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ENCYCLOPÉDIE

DICTIONNAIRE RAISONNÉ
DES SCIENCES,

DES ARTS ET DES MÉTIERS.

TOME PREMIER.

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| ENCYCLOPÉDIE,

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DICTIONNAIRE RAISONNE
DES | SCIENCES,

DES ARTS ET DES MÉTIERS,

PAR UNE SOCIEÉTE DE GENS DE LETTRES.

Mis en ordre & publié par M. DIDEROT, de l'Académie Royale des Sciences & des Belles-
Lettres de Prufle ; & quant à la PARTIE MATHÉMATIQUE, par M. D'ALEMBERT,
de l'Académie Royale des Sciences de Paris, de celle de Prufle, & de la Société Royale

de Londres.

Tantüm féries junéluraque poller,
. Tantüm de medio fumpris accedis honoris ! HORAT. =;
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TOME PREMIER. ic

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SON, rue Saint Jacques, à la Science.

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D Paîné , rue Saint Jacques, à la Plume d'or.
O N, Imprimeur ordinaire du Roy, rue de la Harpe.

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D ND, rue Saint Jacques, à Saint Landry, & au Griffon.

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À MONSEIGNEUR

"LE COMTE D' ARGENSON.
MINISTRE

ET SECRETAIRE D'ETAT DE LA GUERRE.

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L'auroriTÉ fuffit a un Miniftre pour lui attirer l'hommage
aveugle & fufpect des Courtifans ; mais elle ne peut rien fur le
Ju uffrage du Public, des Etrangers , & de la Pofférité. C’eft a la nation
éclairée des Gens de Lettres , & fur-tout a la nation libre & defintérefée
des Philofophes , que Vous devez, MO NSEIGNEUR , l'eflime
générale, fi flateufe pour qui fait penfer , parce qu’on ne l’obtient que

de ceux qui penfent. C'eft a eux qu'il appartient de célébrer, fans
s'avilir par des motifs méprifables , la confidération diflinguée que
Vous {marquez pour les talens ; confidération qui leur rend précieux
un homme d'Etat, quand il fait, comme Vous, leur faire [entir que de
n'eft point par vanité, mais pour eux-mêmes qu'il les honore. Puiffe 3
MONSEIGNEUR, cet Ouvrage, auquel plufieurs Savans
& Artifles célebres ont bien voulu concourir avec nous é que nous
Vous préfentons en leur nom, être un monument durable de la
reconnoiffance que les Lettres Vous doivent, & qu'elles cherchent à
Vous témoigner. Les fiecles futurs , fi notre Encyclopédie a le bonheur
d'y parvenir , parleront avec éloge de la proteétion que Vous lui avez
accordée dès fa naiffance, moins fans doute pour ce qu’elle eft aujour-
d'hui , qu'en faveur de ce qu’elle peut devenir un jour. Nous fommes

avec un profond refpect

MONSEIGNEUR,

Vos très-humbles & trés-obéiflans Serviteurs ,
DIDEROT & D'ALEMBERT.

| DISCOURS

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DISCOURS PRÉLIMINAIRE
PE) LE S= DATE UR:S.

A'ENCYCLOPÉDIE que nous préfentons au Public, eft , comme fon titre l’an:
nonce ; l'Ouvrage d’une fociéré de Gens de Lettres. Nous croirions pouvoir
A affürer, fi nous n’étions pas du nombre, qu'ils font tous avantageufement
connus , ou dignes de l’être. Maïs fans vouloir prévenir un jugement qu'il
n'appartient qu'aux Savans de po , il eft au moins de notre devoir d’é-
carter avant toutes chofes l’'objeétion la plus capable de nuire au fuccès
d’une fi grande entreprife. Nous déclarons donc que nous avons pets eu la témérité de
nous charger feuls d’un poids fi fupérieur à nos forces , & que notre fonétion d'Éditeurs con-
fifte principalement à mettre en ordre des matériaux dont la partie la plus confidérable
nous a été entierement fournie. Nous avions fait expreflément la même déclaration dans le
corps du Profpeëtus * ; mais elle auroit peut-être dû fe trouver à la tête. Par cette précau-
tion , nous euflions apparemment répondu d'avance à une foule de gens du monde , & même
à quelques gens de Lettres, qui nous ont demandé comment deux perfonnes pouvoient trai-
ter de toutes les Sciences & de tous les Arts, & qui néanmoins avoient jette fans doute les
yeux furle Profpedus, puifqu’ils ont bien voulu honorer de leurs éloges. Aiïnf, le feul moyen
d'empêcher fans retour leur objettion de reparoître , c’eft d'employer, comme nous faifons
ici , les premieres lignes de notre Ouvrage à la détruire. Ce début eft donc uniquement def-
tiné à ceux de nos Leéteurs qui ne jugeront pas à propos d'aller plus loin : nous devons aux
autres un détail beaucoup plus étendu fur l'exécution de L'EÉNcrcrop£#D1z:ils-le trou-
veront dans la fuite de ce Difcours, avec les noms de chacun de nos collegues ; mais ce
détail f important par fa nature & par fa matiere , demande à être précédé de quelques ré-
flexions philofophiques.

L'OuvrAGE dont nous donnons aujourd’hui le premier volume, a deux objets: comme
Encyclopédie , il doit expofer autant qu'il eft poffible, ordre & l’enchaînement des con-
noiflances humaines: comme Difonnaire raifonné des Sciences , des Arts & des Méners, 1 doit
contenir fur chaque Science & fur chaque Art, foit libéral, foit méchanique, les princi-

es généraux qui en font la bafe, & les détails les plus eflentiels, qui en font le corps &
L fubftance. Ces deux points de vüe, d'Encyclopéde & de Dilionnaire raifonné, forme-
ront donc le plan & la divifion de notre Difcours préliminaire. Nous allons les envifager ,
les fuivre l’un après l’autre, & rendre compte des moyens par lefquels on a tâché de fatis-
faire à ce double objet. |

Pour peu qu'on ait réfléchi fur la liaifon que les découvertes ont entr'elles , il eft facile
de s’appercevoir que Les Sciences & les Arts fe prêtent mutuellement des fecours, & qu'il
y a par a due une chaîne qui les unit. Mais s’il eft fouvent difficile de réduire à un
petit nombre de regles où de notions générales, chaque Science ou chaque Art en particu-
lier, il ne left pas moins de renfermer en un fyftème qui foit un, les branches on
variées de la fcience humaine.

Le premier pas que nous ayons à faire dans cette recherche, eft d'examiner, qu’on nous

ermette ce terme, la Poe & la filiation de nos connoïflances , les caufes qui ont
dû les faire naître, & les caratteres qui les diftinguent; en un mot, de remonter jufqu'à
l'origine & à la génération de nos idées. Indépendamment des fecours que nous tirerons
de cet examen pour l’énumération encyclopédique des Sciences & des Arts. il ne fauroit
être déplacé à la tête d’un ouvrage tel que celui-ci.

On peut divifer toutes nos connoiffances en direétes & en réfléchies. Les direétes {ont
celles que nous recevons immédiatement fans aucune opération de notre volonté; qui
trouvant ouvertes, fi on peut parler ainfi, toutes les portes de notre ame, y entrent fans

# Ce Profpedus a été publié au mois de Novembre 1750.

ij DISCOURS PRELIMINAIRE
réfiftance & fans effort. Les connoiflances réfléchies font celles que lefprit acquiert en
opérant fur les direétes, en les uniflant & en les combinant. Let

Toutes nos connoïffances direttes fe réduifent à celles que nous recevons par les fens;
d’où il s'enfuit que c’eft à nos fenfations que nous devons toutes nos idées. Ce principe des
premiers Philofophes a été long-tems regardé comme un axiome par les Scholaftiques;

pour qu'ils lui fiffent cet honneur il fuffifoit qu'il füt ancien, &c ils auroient défendu avec
la même chaleur les formes fubftantielles ou les qualités occultes. Aufli cette vérité fut-elle
traitée à la renaiffance de la Philofophie , comme les Opinions abfurdes dont on auroit dû
la diftinguer; on la profcrivit avec elles, parce que rien n’eft fi dangereux pour le vrai,
&t ne l’expofe tant à être méconnu, que l’alliage ou lé voifmage de l'erreur. Le fyftème
des idées innées , féduifant à plufeurs égards, & plus frappant peut-être parce qu'il étoit
moins connu, a fuccédé à l’axiome des Scholaftiques ; & après avoir long-tems regné, il
conferve encore quelques partifans; tant la vérité a de peine à reprendre L place, quand
les préjugés ou le fophifme l’en ont chaffée. Enfin depuis aflez peu de tems on convient
prefque généralement que les Anciens avoient raifon; & ce n’eft pas la feule queftion fur
laquelle nous commençons à nous rapprocher d'eux. |

Rien n’eft plus inconteftable que l’exiftence de nos fenfations ; ainfi, pour prouver qw’el-
les font le principe de toutes nos connoïffances, il fuffit de démontrer qu’elles peuvent l’é-
tre: car en bonne Philofophie , toute déduétion qui a pour bafe des faits ou des vérités re-
connues, eft préférable à ce qui n’eft appuyé que fur des hypothèfes, même ingénieufes.
Pourquoi fuppofer que nous ayons d'avance des notions purement intelleétuelles, f nous
n'avons befoin pour les former , que de réfléchir fur nos fenfations ? Le détail où nous allons
entrer fera voir que ces notions n’ont point en effet d'autre origine. |

La premiere chofe que nos fenfations nous apprennent, & qui même n’en eft pas dif-
tinguée , c’eft notre exiftence ; d’où il s'enfuit que nos premieres idées réfléchies doi-
vent tomber fur nous, c’eft-à-dire , fur ce principe penfant qui conftitue notre nature,
& qui n’eft point différent de nous-mêmes. La feconde connoïflance que nous devons à
nos fenfations, eft l’exiftence des objets extérieurs , parmi lefquels notre propre corps doit
être compris, puifqu'il nous eft, pour ainfi dire, extérieur, même avant que nous ayons
démêlé la nature du principe qui penfe en nous. Ces objets innombrables produifent fur
nous un effet fi puiflant , fi continu, & qui nous unit tellement à eux, qu'après un premier
inftant où nos idées réfléchies nous rappellent en’nous-mêmes , nous fommes forcés d'en
{ortir par les fenfations qui nous affiégent de toutes parts, & qui nous arrachent à la folitude
où nous refterions fans elles. La multiplicité de ces fenfations, l'accord que nous remar-
quons dans leur témoignage , les nuances que nous y obfervons, les affeétions involontaires
qu’elles nous font éprouver, comparées avec la détermination volontaire qui préfide à nos
idées réfléchies, & qui n'opere que fur nos fenfations même ; tout cela forme en nous un
penchant infurmontable à aflürer l’exiftence des objets auxquels nous rapportons ces fenfa-
tions, & qui nous paroïflent en être la caufe; penchant que bien des Philofophes ont regar-
dé comme l'ouvrage d’un Etre fupérieur, & comme l’argument le plus convaincant de l’e-
xiftence de ces objets. En effet, n’y ayant aucun rapport entre chaque fenfation & l’objet
qui l’occafonne, ou du moins auquel nous la rapportons , il ne paroît pas qu'on puifle
trouver par le raifonnement de paflage poñible de l'un à Paurre : il n’y a qu'une efpece d'inf-
tinét, plus für que la raïfon même, qui puifle nous forcer à franchir un fi grand intervalle;
& cet inftinét elt fi vif en nous, que quand on fuppoferoit pour un moment qu'il fubfiftät,
pendant que les objets extérieurs feroient anéantis,:ces mêmes objets reproduits tout-à-
coup-ne pourroient augmenter fa force. Jugeons donc fans balancer, que nos fenfations
ont en effet hors de nous la caufe que nous leur fappofons, puifque l’effer qui peut réfulter
de l’exiftence réelle de cette caufe ne fauroit différer en aucune maniere de celui que nous
éprouvons ; & n’imitons point ces Philofophes dont parle Montagne , qui interrogés fur le
principe des attions humaines, cherchent encore s'il y a des hommes. Loin de vouloir
répandre des nuages fur une vérité reconnue des Sceptiques même lorfqu'ils ne difputent
pas , laïflons aux Métaphyficiens éclairés le foin d’en développer le principe: c’eft à eux
à déterminer, sil eft pofhble, quelle gradation obferve notre ame dans ce ie pas

velle fait hors d'elle-même, pouflée pour ainfi dire, & retenue tout à la fois par une
Qué de perceptions, qui d’un côté l’entraînent vers les objets extérieurs, & qui de l’autre
appartenant proprement qu'à elle, femblent lui circonfcrire un efpace étroit dont elles
ne lui permettent pas de fortir. | ,

De tous les objets qui nous affeétént par leur préfence , notre propre corps eft celui
dont l’exiftence nous frappe le plus, parce qu’elle nous appartient plus intimement: maïs
à peine fentons-nous l’exiftence de notre corps, que nous nous appercevons de l'attention
qu'il exige de nous, pour écarter Les dangers qui l'environnent.Sujer à mille befoins, &fenfible

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au dernier point à l’aétion des corps extérieurs, il feroit bientôt détruit, fi le foin de fa
confervation ne nous occupoit. Ce n’eft pas que tous les corps extérieurs nous faffent
éprouver des fenfations defagréables ; quelques-uns femblent nous dédommagér par le
laifir que leur attion nous procure. Mais tel eft le malheur de la condition humaine, que
la douleur eft en nous le fentiment le plus vif; le plaifir nous touche moins qu’elle, & ne fufñit
prefque jamais pour nous en confoler. En vain quelques Philofophes foûtenoient , en rete-
nant leurs cris au milieu des fouffranges, que la douleur n’étoit point un mal : en vain quel-
ques autres plaçoient le bonheur flifème dans la volupté, à laquelle ils ne laiffoient pas de
{e refufer par la crainte de fes fuitéSftous auroiènt mieux connu notre nature, s'ils s'étoient
contentés de borner à l’exemption de la douleur le fouverain bien de la vie préfente, & de
convenir que fans pouvoir atteindre à ce fouverain bien , il nous étroit feulement permis d’en
approcher plus ou moins, à proportion de nos foins & de notre vigilance. Des réflexions fi
naturelles frapperont infailliblement tout homme abandonné à lui-même , & libre de pré-
jugés , foit d'éducation , foit d’étude : elles feront la fuite de la premiere impreflion qu'il re-
cevra des objets; & l’on peut les mettre au nombre de ces premiers mouvemens de lame,
précieux pour les vrais fages, & dignes d'être obfervés par eux , mais négligés ou rejettés
par la Philofophie ordinaire , dont ils démentent prefque toûjours les principes. |
| La nécefité de garantir notre propre corps de la douleur & de la deftruétion , nous fait
examiner parmi Les objets extérieurs, ceux qui peuvent nous être utiles ou nuifibles, pour
rechercher les uns & fuir les autres. Mais à peine commençons-nous à parcourir ces objets,
que nous découvrons parmi eux un grand nombre d'êtres qui nous paroïflent entierement
{emblables à nous, c’eft-à-dire, dont la forme eft toute pareille à la nôtre, & qui, autant
que nous en pouvons juger au premier coup d'œil, femblent avoir les mêmes perceptions
que nous: tout nous porte donc à penfer qu'ils ont aufhi les mêmes befoins que nous éprou-
vons, & par conféquent le même intérêt de les fatisfaire ; d’où il réfulre que nous devons
trouver beaucoup d'avantage à nous unir avec eux pour démêler dans la nature ce qui
peut nous conferver ou nous nuire. La communication des idées eft le principe &r le foûtien
de cetre union, & demande néceflairement l'invention des fignes ; telle eft l’origine de la
formation des fociétés avec laquelle les langues ont dû naître.

Ce commerce que tant de motifs puiflans nous engagent à former avec les autres hommes,
augmente bien-tôt l’érendue de nos idées, & nous en fait naître de très-nouvelles
pour nous, & de très-éloignées, felon toute apparence, de celles que nous aurions eues
par nous-mêmes fans un tel fecours. C’eft aux Philofophes à juger f. cette communication
réciproque, jointe à la reflemblance que nous appercevons ertre nos fenfations & celles
de nos {emblables, ne contribue pas beaucoup à fortifier ce penchant invincible que nous
avons à fuppofer l’exiftence de tous les objets qui nous frappent. Pour me renfermer dans
mon fujet, je remarquerai feulement que l'agrément & l'avantage que nous trouvons dans un
pareil commerce, foit à faire part de nos idées aux autres hommes, foit à joindre les leurs
aux nôtres, doit nous porter à reflerrer de plus en plus les liens de la fociété commencée,
&c à la rendre la plus utile pour nous qu'il eft poffible. Mais chaque membre de la fociété
cherchant ainfi à augmenter pour lui-même l'utilité qu’il en retire, & ayant à combattre dans
chacun des autres un empreflement égal au fien, tous ne peuvent avoir la même partaux
avantages , quoique tous y ayent le même droit. Un droit fi légitime eft donc bientôt en-
freint par ce droit barbare d’inégalité, appellé loi du Je fort, dont lufage femble nous con-
fondre avec les animaux, & dont il eft pourtant fi diflcile de ne pas abufer. Aïnfi la force,
donnée par la nature à certains hommes, & qu'ils ne devroïent fans doute employer qu’au
foûtien & à la protettion des foibles, eft au contraire l'origine de l’oppreflion de ces der-
niers. Mais plus loppreflion eft violente, plus ils la fouffrent impatiemment, parce qu'ils
fentent que rien de raifonnable n’a dû les y affujettir. De-là la notion de l'injufte, & par
conféquent du bien & du mal moral , dont tant de Philofophes ont cherché le principe , &
que le cri de la nature, qui retentit dans tout homme , fait entendre chez les Peuples même
les plus fauvages. Delà auffi cette loi naturelle que nous trouvons au dedans de nous, fource
des premieres lois que les hommes ont dù former: fans le fecours même de ces lois elle eft
quelquefois aflez forte, finon pour anéantir l’oppreffion, au moins pour la contenir dans
certaines bornes. C’eft ainfi que le mal que nous éprouvons par les vices de nos femblables,
produit en nous la connoiflance réfléchie des vertus oppofées à ces vices; connoïffance pré-
cieufe, dont une union & une égalité parfaites nous auroient peut-être privés.

Par l’idée acquife du jufte & de linjufte, & conféquemment de la nature morale des
attions, nous fommes naturellement amenés à examiner quel eft en nous le principe qui
agit, ou ce qui eft la même chofe, la fubftance qui veut & qui conçoit. Il ne faut pas ap-
profondir beaucoup la nature de notre corps & l’idée que nous en avons, pour reconnoître

u’il ne fauroit être cette fubftance, puilque les propriétés que nous obfervons dans la
9 Prop 4 ï
Tome I. | A y

\

iv DISCOURS PRELIMINAIRE

matiere, n’ont rien de commun avec la faculté de vouloir & de penfer : d’où il réfulte que cet
être appellé Nous eft formé de deux principes de différente nature, tellement unis, qu'il rene
entre les mouvemens de l’un & les affeétions de l’autre, une correfpondance que nous ne
faurions ni fufpendre ni altérer, & qui les tient dans un aflujettiflement réciproque. Cetefcla-
vage fi indépendant de nous, joint aux réflexions que nous fommes forcés de faire fur la na-
ture des deux principes & fur leur imperfeétion , nous éleve à la contemplation d’une În-

telligence toute puiflante à qui nous devons ce que “à s fommes, &c qui exige par confé-

quent notre culte: fon exiftence pour être reconnue ; oit befoin que de notre fentiment
intérieur, quand même le témoignage univerfel des ätitres hommes, & celui de la Nature
entiere, ne s'y joindroient pas. | | |

Il eft donc évident que les notions purement intelleétuelles du vice & de la vertu, le prin-
cipe & la néceflité des lois, la fpiritualité de l'ame, l’exiftence de Dieu & nos devoirs envers
lui , en un mot les vérités dont nous avons le befoin le plus prompt & le plus indifpenfable ,
font le fruit des premieres idées réfléchies que nos fenfations occafionnent.

Quelque interreflantes que foient ces premieres vérités pour la plus noble portion de
nous-mêmes, le corps auquel elle eft unie nous ramene bientôt à lui par la néceffté de
pourvoir à des befoins qui fe multiplient fans ceffe. Sa confervation doit avoir pour objer,
ou de prévenir les maux qui le menacent, ou de remédier à ceux dont ileft atteint. C’eft à
quoi nous cherchons à fatisfaire par déux moyens; favoir, par nos découvertes particu-
lieres, & par les recherches des autres hommes; recherches dont notre commerce avec eux
nous met à portée de profiter. De-là ont dû naître d'abord l'Agriculture, la Medecine ;
enfin tous les Arts les plus abfolument néceflaires. [ls ont été en même tems&c nos con-
noiffances primitives, & la fource de toutes les autres, même de celles qui en paroïilent
très-éloignées par leur nature: c’eft ce qu'il faut développer plus en détail. Ô
_… Les premiers hommes, en Saidant mutuellement de leurs lumieres, c'eft-à-dire, de leurs
efforts féparés ou réunis, font parvenus, peut-être en aflez peu de rems, à découvrir une par-
tie des ufages auxquels ils pouvoient employer les corps. Avides de connoïffances utiles,
ils ont dû écarter d'abord toute fpéculation oifive ,"confidérer rapidement les uns après les
autres les différens êtres que la nature leur préfentoit, &c les combiner, pour ainf dire ,
matériellement , par leurs propriétés les plus frappantes & les plus palpables. À cette pre-
miere combinaifon , il a dû en fuccéder une autre plus recherchée, mais toüjours relative
à leurs befoins, & qui a principalement confifté dans une étude plus approfondie de
“a propriétés moins fenfbles, dans l’altération &c la décompofition des corps, &c

ans l’ufage qu’on en pouvoit tirer. |

Cependant, quelque chemin que les hommes dont nous parlons, & leurs fuccefleurs,
ayent été capables de faire, excités par un objet auff intéreflant que celui de leur propre
confervation ; l'expérience & lobfervation de ce vafte Univers leur ont fait rencontrer
bientôt des obftacles que leurs plus grands efforts n’ont pà franchir. L'efprit, accoûtumé à
la méditation , & avide d’en tirer quelque fruit, a dù trouver alors une efpece de reflource
dans la découverte des propriétés des corps uniquement curieufes, découverte qui ne
connoît point de bornes. En effet, fi un grand nombre de connoïiflances agréables fufhfoit
pour confoler de la privation d'une vérité utile on pourroit dire que l'étude de da Nature,
quand elle nous refufe le néceflaire , fournit:du moins avec profuñon à nos plaifrs : c’eft
une efpece de fuperflu qui fupplée, quoique -très-imparfaitement , à ce qui nous manque.
De plus, dans l'ordre de nos befoins & des objets dernôs pañlions , le plaïfr tient une des
premieres places, & la curiofité ft un:befoin pour: qui fait penfer , fur-tout lorfque ce
defir inquiet eft animé par une forte de dépit de ne pouvoir entierement {e fatisfaire. Nous
devons donc un grand nombre de connoïflances fimplement agréables à, limpuiflance
malheureufe où nous fommes d'acquérir celles qui nous feroient! d’une plus grande nécef-
fité. Un autre motif fert à nous foûtenir dans un pareil travail; fr Putilité n'en, eft pas
Pobjet ; elle peut en être au moins le prétexte. Il nous fufht d’avoir trouvé quelquefois un
avantage réel dans certaines connoiffances , où d’abord nous ne lavions pas foupçonné ,
pour nous autorifer à regarder toutes les recherches de pure curiofité, comme pouvant
un jour nous être utiles. Voilà l’origine & la caufe des progrès de cette vafterScience,
appellée en général Phyfique ou Etude de la Nature , qui comprend tant de ‘parties diffé:
rentes: l'Agriculture & la Medecine, qui l'ont principalement fait naïtre ; n'en: {ont plus
aujourd'hui que des branches. Auf, quoique les plus-eflentielles & les premieres de tou-
tes , elles ont été plus ou moins en honneur à proportion qu’elles ont été plus ou moinsétouf-
fées &obfcurcies par les autres. E

Dans cette étude que nous faifons de lanature ;-em partie par néceflité, en partie paramur
fement, nous remarquons que:les corpsontun grand nombre de propriétés , mais tellement
unies pour la plûpart dans un même {ujet, ton de les étudier chacune plus à fond nous

DES EDITEURS. v

fommes obligés de les confidérer féparément. Par cette opération de notre efprit, nous
découvrons bientôt des propriétés qui paroiflent appartenir à tous les corps , comme la
faculté de fe mouvoir ou de refter en repos, & celle de fe communiquer du mouvement,
fources des principaux changemens que nous obfervons dans la Nature. L'examen de ces
propriétés, &c fur -tout de là derniere, aidé parnos propres fens, nous fait bientôt dé-
couvrir une autre propriété dont elles dépendent; c'eit l'impénétrabilité ou cette efpece de
force par laquelle chaque corps en exclut tout autre du lieu qu'il occupe, de maniere que
deux corps rapprochésyle plus qu'il eft poflible, ne peuvent jamais occuper un efpace
moindre que celui qu'ils remplifloient étant défunis. L'impénétrabilité eft la propriété prin-
cipale par laquelle nous diftimguons les corps des parties de l'efpaceñndéfini où nous ima-
ginons qu'ils font placés; du moins c’eft ainfi que nos fens nous font juger, & s'ils nous
trompent fur ce point, c’eft une erreur fi métaphyfique, que notre exiftence & notre confer-
vation n’en ont rien à craindre, & que nous y revenons continuellement comme malgré
nous par notre maniere ordinaire de concevoir. Tout nous porte à regarder l’efpace comme
le lieu des corps, finon réel, au moins fuppofé ; c’eft en effet par le fecours des parties de cet
efpace confidérées comme pénétrables 8 immobiles, que nous parvenons à nous former
l'idée la plus nette que nous puiffions avoir du mouvement. Nous fommes donc comme na-
turellement contraints à diffinguer,jau moins par l'efprit, deux fortes d'étendue , dont lune
eft impénétrable , & l'autre conftitue le lieu des corps. Ainf quoique Pimpénétrabilité entre
néceflairement dans l’idée que nous nous formons des portions de la matiere , cependant
comme c’eftune propriété relative, c’eft-à-dire, dont nous n'avons l'idée qu'en examinant
deux corps enfemble, nous nous accoûtumons bientôt à la regarder comme diftinguée de
‘étendue , & à confidéréer celle-ci féparément de l’autre. | |
= Par cette nouvelle confidération nous ne voyons plus les corps que comme des parties
figurées &c étendues de lPefpace ; point de vüe Le plus général & le plus abftrait fous lequel
nous puiffions les envifager. Car Pétendue où nous ne diftinguerions point de parties figu-
rées, ne feroit q\'un tableau lointain & obfeur, où tout nous échapperoit , parce qu'il nous
feroit impofible d'y rien difcerner. La couleur & la figure, propriétés toûjours attachées aux
corps, quoique variables pour chacun d'eux, nous fervent en quelque forte à les détacher du
fond de l’efpace ; l’une de ces deux propriétés eft même fufifante à cet égard: aufli pour con-
fidérer les corps fous la forme la plus intelleétuelle, nous préférons la figure à la couleur,
{oit parce que la figure nous eft plus familiere étant à la fois connue par la vûe & par le
toucher , foit parce qu’il eft plus facile de confidérer dans un corps la figure fans la couleur,
de la couleur fans la figure ; foit enfin parce que la figure fert à fixer plus aifément, êc
‘une maniere moins vague, les parties de l’efpace. |
Nous voilà donc conduits à déterminer les propriétés de l’étendue fimplement en tant
ue fisurée. C’eft l’objet de la Géométrie, qui pour y parvenir plus facilement, confidere
’abord l'étendue limitée parune feule dimenfion, enfuite par deux, & enfin fous les trois
dimerifions qui conftituent OM. du corps intelligible, c’eft-à-dire, d'une portion de
l'efpace terminée en tout fens par des bornes iniellénellée |

Ainfi , par des opérationsi& des abftraétions fucceflives de notre efprit, nous dépouil-
lons la matiere de prefque toutes:fes propriétés fenfbles , pour n'envifager en quelque
maniere que fon phantômes 8 lon doit fentir d’abord que les découvertes auxquelles cette
recherche nous conduit , ne-pourrontimanquer d’être fort utiles toutes les fois qu'il ne fera
point néceflaire d’avoir égard à Fimpénétrabilité des corps ; par exemple; lorfqu'il fera
queftion d'étudier leur mouvement, [en:les confidérant comme des partiés de lefpace, figu-
rées, mobilesi, 8 diftantes les unes des autres.

L'examen! que nous faifons de l'étendue figurée nous préfentant un grand nombre-de
combinaifons àfaire, il ef néceffaire d'inventer quelque moyen qui nousrrende ces:combi-
naifons plus faciles; & comme elles :confiftent principalement dans le calculêcrle rapport
des différentes parties dont nous imaginons que les corps géométriques {ont:formés ;-cette
recherche nous: conduit bientôt à l’Arithmétique ou Science des nombres. Elle n’eft autre
chofe que l’art de trouver d'une maniere abregée l’expreflion d’un rapport unique quiréfulte
de la comparaifon de plufieurs autres. Les différentes manières de comparer ces: rapports
donnent les différentes regles de l’Arithmétique. |

: De plus, il'eft bien fibile qu'en réfléchiffant fur ces regles, nous n’appercevions certains
principes ou propriétés générales des rapports parle moyen defquelles nous pouvons, er
exprimant ces rapports d’une! maniere: univerfelles, découvrir les différentes combinaifons
qu'on en peut faire. Les réfultats de ces combinaïfons , réduits fous une forme générale ,ne
{eronten effetque des calculs arithmétiques‘indiqués ; &rrepréfentés par l'expreflion-la plus
fimplet 8 la: plus courteique puiffe foufrir: leur état de généralité. La fcience ou l'art de
défigner‘ainfi les rapports eft ceïqu'on nomme Algebre: Ainf quoiqu'il n'y ait proprement

“5; DISCOURS PRELIMINAIRE

de calcul poflible que par les nombres, ni de grandeur mefurable que l'étendue (car fans l’ef-
pace nous ne pourrions mefurer exaétement le tems) nous parvenons, en généralifant toûjours
nos idées., à cette partie principale des Mathématiques , & de toutes les Sciences naturelles ;
qu'on appelle Science des grandeurs en général ; elle eft le fondement de toutes les découvertes
qu'on peut faire fur la quantité, c’eft-à-dire , fur tout ce qui eft fufceptible d'augmentation
ou de diminution. a

Cette Science eft le terme le plus éloigné où la contemplation des propriétés de la ma-
tiere puifle nous conduire , -& nous ne pourrions aller plus loin fans fortir tout-à-fait de
l'univers matériel. Mais telle eft la marche de l'efprit dans fes rechéfches, qu'après avoir gé-
nérali{é {es perceptions jufqu'au point de ne pouvoir plus les décompofer davantage, il re-
vient enfuite fur fes pas, recompofe de nouveau ces perceptions mêmes, & en forme peu
à peu & par gradation , les êtres réels qui font l’objet immédiat & direét de nos fenfations.
Ces êtres, immédiatement relatifs à nos befoins, font aufli ceux qu’il nous importe le plus
d'étudier; les abftraétions mathématiques nous en facilitent la connoïflance; mais elles ne
{ont utiles qu'autant qu’on ne s’y borne pas.

C'eit pourquoi, ayant en quelque forte épuifé par les fpéculations géométriques les
propriétés de l'étendue figurée , nous commençons par lui rendre l’impénétrabilité, qui con-
ftitue le corps phyfique, & qui étoit la derniere qualité fenfible dont nous lavions dépouillée.
Cette nouvelle confidération entraîne celle de l’a@tion des corps les uns fur les autres, car
les corps n'agiffent qu’en tant qu'ils font impénétrables; & c’eft delà que fe déduifent les
lois de l'équilibre & du mouvement, objet de la Méchanique. Nous étendons même nos
recherches jufqu’au mouvement des corps animés par des forces ou caufes motrices incon-
aues, pourvû que la loi fuivant laquelle ces caufes agifent, foit connue ou fuppoñée l'être.

Rentrés enfin tout-à-fait dans le monde corporel, nous appercevons bien-tôt lufage que
nous pouvons faire de la Géométrie & de la Méchanique, pour acquérir fur les propriétés
des corps les connoiffances les plus variées & les plus profondes. C’eft à peu-près de
cette maniere que font nées toutes les Sciences appellées Phyfico-Mathématiques. On peut
mettre à leur tête lAftronomie, dont l'étude, après celle de nous-mêmes, eft la plus digne
de notre application par le fpeétacle magnifique qu’elle nous préfente. Joignant l’obferva-
tion au calcul, & les éclairant l’un par l'autre, cette fcience détermine avec une exactitude
digne d’admiration les diftances & les mouvemens les plus compliqués des corps céleftes ;
elle affigne jufqu’aux forces mêmes par lefquelles ces mouvemens font produits ou altérés.
Aufli peut-on la regarder à jufte titre comme l'application la plus fublime & La plus füre de
la Géométrie & de la Méchanique réunies, & {es progrès comme le monument le plus
inconteftable du fuccès auxquels Pefprit humain peut s'élever par {es efforts.

L’ufage des connoïflances mathématiques n’eft pas moins grand dans l'examen des corps
terreitres qui nous environnent. Toutes les propriétés que nous obfervons dans ces corps
ont entrelles des rapports plus ou moins fenfbles pour nous : la connoïflance ou la dé-
couverte de ces rapports eft prefque toûjours le feul objet auquel il nous foit permis d’at-
teindre , & le feul par conféquent que nous devions nous propofer. Ce n’eft donc point par
des hypothèfes vagues & arbitraires que nous pouvons efpérer de connoître la Nature ; c’eft
par l'étude réfléchie des phénomènes, par la comparaifon que nous ferons des uns avec les
autres, par l’art de réduire, autant qu'il fera pofible, un grand nombre de phénomènes à
un feul qui puifle en être regardé comme le principe. En effet, plus on diminue le nombre
des principes d’une fcience , plus on leur donne d’étendue ; puifque l’objetd’une fcience étant
néceflairement déterminé, les principes appliqués à cet objet feront d'autant plus féconds

w’ils feront en plus petit nombre. Cette réduétion, qui les rend d’ailleurs plus faciles à fai-
fr , conftitue le véritable efprit fyftématique qu’il faut bien fe garder de prendre pour l’ef-
prit de fyftème , avec lequel il ne fe rencontre pas toûjours. Nous en parlerons plus au long
dans la fuite.

Mais à proportion que l’objet qu'on embraffe eft plus ou moins difficile & plus ou moins
vaîte , la réduétion dont nous parlons eft plus ou moins pénible : on eft donc auf plus ou
moins en droit de l’exiger de ceux qui fe livrent à l'étude de la Nature. L’Aimant, par
exemple , un des corps qui ont été le plus étudiés, & fur lequel on a fait des découvertes
fi furprenantes, a la propriété d'attirer le fer, celle de lui communiquer fa vertu , celle
de fe tourner vers les poles du Monde, avec une variation qui eft elle-même fujette à
des regles, &c qui n’eft pas moins étonnante que ne le feroit une direétion plus exaëte ;
enfin la propriété de s'incliner en formant avec la ligne horifontale un angle plus ou moins

rand , felon le lieu de la terre où il eft placé. Toutes ces propriétés fingulieres, dépen-
ri de la nature de PAimant , tiennent vraiflemblablement à quelque propriété générale,
qui en eft l’origine, qui jufqu'ici nous eft inconnue, & peut-être le reftera long-tems. Au
de d'une telle connoïflance, & des lumieres néceflaires fur la caufe phyfique des pro-

DES EDITEURS. vij

priétés de l’Aimant, ce feroit fans doute une recherche bien digne d’un Philofophe , que de
réduire , s’il étoit poflible, toutes ces propriétés à une feule , en montrant la liaïfon qu’elles
ont entr'elles. Mais plus une telle découverte feroit utile aux progrès de la Phyfique , plus
nous avons lieu de craindre qu’elle ne foit refufée à nos efforts. J’en dis autant d’un grand
nombre d’autres phénomènes dont l’enchaïnement tient peut-être au fyftème général du
Monde.

La feule reflource qui nous refte donc dans une recherche fi pénible , quoique fi nécef-
faire , & même fi agréable, c’eft d'amañler le plus de faits qu'il nous eft pofhble , de les
difpofer dans l’ordre le plus naturel, de les rappeller à un certain nombre de faits princi-
paux dont les autres ne foient que des conféquences. Si nous ofons quelquefois nous élever
plus haut , que ce foit avec cette fage circonfpeétion qui fied fi bien à une vüûe auffi foible
que la nôtre.

” Tel eft le plan que nous devons fuivre dans cette vaite partie de la Phyfique , appellée
Phyfique générale & expérimentale. Elle differe des Sciences Phyfico-Mathématiques, en
ce qu'elle n’eft proprement qu'un recueil raifonné d'expériences & d'obfervations; au lieu
que celles-ci par l'application des calculs mathématiques à l'expérience, déduifent quel-

uefois d’une feule & unique obfervation un grand nombre de conféquences qui tiennent
de bien près par leur certitude aux vérités géométriques. Ainfi une feule expérience fur la
réflexion de la lumiere donne toute la Catoptrique , ou fcience des propriérés des Miroirs ;
une feule fur la réfraétion de la lumiere produit l'explication mathématique de lPArc-en-
ciel , la théorie des couleurs, & toute la Dioptrique, ou fcience des Verres concaves &
convexes ; d’une feule obfervation fur la prefhion des fluides, on tire toutes les lois de
l'équilibre & du mouvement de ces corps ; enfin une expérience unique fur l'accéléra-
tion des corps qui tombent, fait découvrir les lois de leur chûte fur des plans inclinés, &
celles du mouvement des pendules.

Il faut avoïier pourtant que les Géometres abufent quelquefois de cette application de
l'Algebre à la Phyfique. Au défaut d'expériences propres à fervir de bafe à leur calcul,
ils fe permettent des hypothèfes les plus commodes , à la vérité, qu'il leur eft poflible,
mais fouvent très-éloignées de ce qui eft réellement dans la Nature. On a voulu réduire
en calcul jufqu’à l’art de guérir; & le corps humain, cette machine fi compliquée, a été
traité par nos Médecins algébriftes comme le feroit la machine la plus fimple ou la plus
facile à décompofer. C’eft une chofe finguliere de voir ces Auteurs réfoudre d’un trait de
plume des problèmes d'Hydraulique & de Statique capables d’arrêter toute leur vie les plus

rands Géometres. Pour nous, plus fages ou plus timides, contentons-nous d’envifager la
plüpart de ces calculs & de ces fuppofitions vagues comme des jeux d’efprit auxquels la
Nature n’eft pas obligée de fe foûmettre ; & concluons , que la feule vraie maniere de phi-
lofopher en Phyfique, confifte, ou dans l'application de l'analyfe mathématique aux expé-
riences, ou dans l’obfervation feule , éclairée par lefprit de méthode, aidée quelquefois ,
par des conjeëtures, lorfqu’elles peuvent fournir des vües, mais féverement dégagée de toute
hypothèfe arbitraire. |

Arrêtons-nous un moment ici, & jettons les yeux fur l’efpace que nous venons de par-
courir. Nous y remarquerons deux limites où fe trouvent , pour ainfi dire, concentrées
prefque toutes les connoïflances certaines accordées à nos lumieres naturelles. L'une de ces
limites, celle d’où nous fommes partis, eft l’idée de nous-mêmes, qui conduit à celle de
l'Etre tout-puiflant, 8 de nos principaux devoirs. L’autre eft cette partie des Mathématiques
qui a pour objet les propriétés générales des corps, de l’étendue &.de la grandeur, Entre
ces deux termes eft un intervalle immenfe , où l'intelligence fuprème femble avoir voulu fe
joüer de la curiofité humaine , tant par les nuages qu'elle y a répandus fans nombre, que
par quelques traits de lumiere qui femblents’échapper de diftance en diftance pour nous atti-
rer. On pourroit comparer l'Univers à certains ouvrages d’une obfcurité fublime , dont les
Auteurs en s’abaiffant quelquefois à la portée de celui qui les lit, cherchent à ‘lui per-
fuader qu’il entend tout à-peu-près. Heureux donc, fi nous nous engageons dans ce
labyrinthe, de ne point quitter la véritable route ; autrement les éclairs deftinés à nous y
conduire , ne ferviroient fouvent qu'à nous en écarter davantage.

Il s’en faut bien d’ailleurs que le petit nombre de connoïflances certaines fur lefquelles
nous pouvons compter, & qui font, fi on peut s'exprimer de la forte, reléguées aux deux
extrémités de lefpace dont nous parlons, foit fuffifant pour fatisfaire à tous nos befoins. La
nature de l’homme ; dont l'étude eftifi néceflaire & fi recommandée par Socrate, eft un
myftere impénétrable à l'homme même, quand il n’eft éclairé que par la raifon feule ; &
les plus grands génies à force de réflexions fur une matiere fi importante , ne parviennent
ES trop fouvent à en favoir un peu moins que le refte des hommes. On peut.en dire autant

e notre exiftence préfente & future , de leffence de l’Etre ‘auquel nous là devons, & du
genre de culte qu’il exige de nous.

vi) DISCOURS PRELIMINAIRE

Rien ne nous eft donc plus néceflaire qu’une Religion révélée qui nous inftruifé fur tant
de divers objets. Deftinée à fervir de fupplément à la connoiffance naturelle, elle nous
montre une partie de ce qui nous étoit caché; mais elle fe borne à ce qu'il nous eft abfolu-
ment néceflaire de connoitre ; le refte eft fermé pour nous, & apparemment le fera toù-
Jours. Quelques vérités à croire, un petit nombre de préceptes à pratiquer, voilà à quoi
la Religion révélée fe réduit: néanmoins à la faveur des lumieres qu’elle a communiquées au
monde, le Peuple même eft plus ferme & plus décidé für un grand nombre de queftions
intéreffantes, que ne l'ont été toutes les feétes des Philofophes.

À l'égard des Sciences mathématiques, qui conftituent la feconde des limites dont nous
avons parlé , leur nature & leur nombre ne doivent point nous en impofer. C’eft à la fimplicité
de leur objet qu'elles font principalement redevables de leur certitude. Il faut même avoter
que comme toutes les parties des Mathématiques n’ont pas un objet également fimple,
aufñ la certitude proprement dite, celle qui eft fondée fur des principes néceffairement vrais
Sc évidens par eux-mêmes, n'appartient ni également ni de la même maniere à toutes ces
parties. Plufeurs d’entrelles, appuyées fur des principes phyfiques, c’eft-à-dire, fur des
vérités d'expérience ou fur de fimples hypothèfes , n’ont, pour ainf dire, qu'une certitude :
d'expérience ou même de pure fuppofition. Il #’y a, pour parler exattement, que celles qui
traitent du calcul des grandeurs & des propriétés générales de l'étendue, c’eft-à-dire, l'AI-

ebre, la Géométrie & la Méchanique , qu'on puifle regarder comme marquées au fceau de
évidence. Encore y a-t-il dans la lumiere que ces Sciences préfentent à notre efprit, une
efpece de gradation, & pour ainfi dire de nuance à obferver. Plus l’objet qu’elles em-
braflent eft étendu, & confidéré d’une maniere générale & abftraite, plus aufh leurs prin-
cipes font exernpts de nuages; c’eft par cette raïfon que la Géométrie eft plus fimple que
la Méchanique , & l’une & l’autre moins fimples que l’Algebre. Ce paradoxe n’en fera point
un pour ceux qui ont étudié ces Sciences en Philofophes ; les notions les plus abftraites,
celles que le commun des hommes regarde comme les plus inacceflibles, font fouvent
celles qui portent avec elles une plus grande lumiere : Pobfcurité s'empare de nos idées à
mefure que nous examinons dans un objet plus de propriétés fenfbles. L'impénétrabilité ,
ajoûtée à l’idée de létendue, femble ne nous offrir qu'un myftere de plus, la nature du
mouvement eft une énigme pour les Philofophes, le principe métaphyfique des lois de
la percuffion ne leur eft pas moins caché; en un mot plus ils approfondiflent l'idée qu'ils
fe forment de la matiere & des propriétés qui la repréfentent, plus cette idée s'obfcurcit &
paroït vouloir leur échapper.

On ne peut donc s'empêcher de convenir que l’efprit n’eft pas fatisfait au même degré
par toutes les connoïffances mathématiques : allons plus loin, & examinons fans prévention
à quoi ces connoïffances fe réduifent. Envifagées d’un premier coup d’œil, elles font fans
doute en fort grand nombre, & même en quelque forte inépuifables: mais lorfqu'après les
avoir accumulées, on en fait le dénombrement philofophique, on s’apperçoit qu’on eft en
effet beaucoup moins riche qu’on ne croyoit l'être. Je ne parle point ici du peu d'appli-
cation & d’ufage qu'on peut faire de plufieurs de ces vérités; ce feroit peut-être un argu-
ment aflez foible contrelles : je parle de ces vérités confidérées en elles-mêmes. Qu'eft-ce
que la plüpart des ces axiomes la Géométrie eft fi orgueilleufe, fi ce n’eft l'expreffion
d'une même idée fimple par deux fignes ou mots différens ? Celui qui dit qe deux & deux
font quatre, a-t-il une connoïffance de plus que celui qui fe contenteroit de dire que deux
& deux font deux & deux? Les idées 1e tout, de partie, de plus grand & de plus petit,
ne font-elles pas, à proprement parler , la même idée fimple & individuelle, pufqu'on ne
fauroit avoir l’une fans que les autres fe préfentent toutes en même tems? Nous devons,
comme l'ont obfervé quelques Philofophes , bien des erreurs à l'abus des mots; c’eft peut.
être à ce même abus que nous devons les axiomes. Je ne prétends point Fugue en
condamner abfolument l’ufage, je veux feulement faire obferver à quoi il fe réduit; c'eft à
nous rendre les idées fimples plus familieres par l’habitude, & plus propres aux différens
ufages auxquels nous pouvons les appliquer. Ÿ en dis à-peu-près autant, quoiqu'avec les
reftriétions convenables , des théorèmes mathématiques. Confidérés fans préjugé, ils fe
réduifent à un aflez petit nombre de vérités primitives. Qu'on examine une fuite de pro-
pofitions de Géométrie déduites les unes des autres, en forte que deux propoñtions
voifines fe touchent immédiatement & fans aucun intervalle , on s’appercevra qu'elles
ne font toutes que la premiere propoñition qui fe FSU pour ainhi dire, fucceflive-
ment & peu à peu dans le paflage d’une conféquence à la fuivante, mais qui pourtant n'a
point été réellement multipliée par cet enchaînement, & n’a fait que recevoir différentes
formes. C’eft à-peu-près comme fi on vouloit exprimer cette propoftion par le moyen
d’une langue qui fe {eroit infenfiblement dénaturée , & qu’on l’exprimât fucceflivement de

diverfes manieres, qui repréfentaflent les différens états par lefquels la langue a pañlé.
_ Chacun

DE SEX ED IT BE U\R:S: 1x
Chacun de ces états fe reconnoîtroit. dans celui qui en féroit immédiatement voifin; mais
dans un état plus éloigné , on.ne le déméleroit plus, quoiqu'il füt toüjours dépendant de
ceux qui l’auroient précédé, & deftiné à tranfmettre les mêmes idées. On peut donc re-
garder l’enchaînement dé plufeurs vérités géométriques, comme des traductions plus. ou
moins différentes &. plus ou moins compliquées de la même propoñition, & fouvent de la
mémethypothèfe. Ces. traduétions font, au refte fort. avantageufes par les divers ufages
u’elles nous mettent à portée de faire du théorème qu'elles expriment; ufages plus ou moins
eftimables à proportion.de leur importance & de leur étendue. Mais.en convenant du mé-
rite réel-de la traduétion mathématique, d’une propofition , il faut reconnoïître auf que ce
mérite réfide originairement dans la propofition même. C'eft ce qui doit-nous faire fentir
combien nous fommesredevables aux génies inventeurs, qui en découvrant quelqu’une de
ces vérités fondamentales , fource ,.8& pour ainf dire , original d’un grand nombre d’autres,
ont réellement enrichi la: Géométrie, & étendu fon domaine. FL

_- Il en.eft de même. des vérités phyfiques & des propriétés des corps dont nous apperce-
vons. la liaifon. Toutes ces propriétés bien rapprochées ne nous offrent, à proprement par«
ler , qu'une connoiflance fimple &unique. Si d’autres èn plus grand nombre font détachées
pour nous, & forment des vérités différentes , c’eft à la foiblefle de nos lumieres que nous
devons cetrifte avantage ; & l’on peut dire que notre abondance à cet égard eft l'effet de no:
tre indigence même. Les corps éleétriques dans lefquels on a découvert tant de propriérés
fingulieres, mais qui ne paroïffent pas tenir l’une à l’autre , font peut-être en un fens les corps
les moins connus, parce qu'ils paroïffent l'être davantage. Cette vertu qu'ils acquierent étant
frottés , d'attirer de petits corpufcules, &celle de produire dans les animaux une commotion
violente, font deux chofes pour nous; c'en feroit une feule fi. nous pouvions remonter à la
premiere eaufe. L'Univers, pour qui fauroit lembrafler d’un feul point de vüe , ne feroit,
s’il eft permis de Le dire, qu'un fait unique & une grande vérité.

Les différentes connoïflances , tant utiles qu'agréables , dont nous avons parlé jufqu’ici,
& dont nos befoins ont été la premiere origine, ne font pas les feules que l’on ait dû cultiver.
Il en eft d’autres qui leur font relatives, & auxquelles par cette raifon les hommes fe {ont
appliqués dans le même tems qu'ils fe livroient aux premieres. Aufli nous aurions en même
tems parlé de toutes, fi nous n'avions crû plus à propos & plus conforme à l'ordre philo-
{ophique de ce Difcours, d’envifager d’abord fans interruption l'étude générale que les
hommes ont faite des corps, parce que cette étude eft celle par laquelle ils ont commencé,
quoique d’autres s’y foient bientôt jointes. Voici à-peu-près dans quel ordre ces dernieres
ont dù fe fuccéder.

L'avantage que les hommes ont trouvé à étendre la fphère de leurs idées, foit par leurs
propres efforts, foit par le fecours de leurs femblables, leur a fait penfer qu'il feroit utile
de réduire en art la maniere même d'acquérir des connoïffances , & celle de fe communi-
quer réciproquement leurs pos penfées ; cet art a donc été trouvé , & nommé Logique.
Il enfeigne à ranger les idées dans l’ordre le plus naturel, à en former la chaine la plus
immédiate, à décompofer celles qui en renferment un trop grand nombre de fimples, à les
envifager par toutes leurs faces, enfin à les préfenter aux autres fous une forme qui les leur
fende faciles à faifir. C’eft en cela que confifte cette fcience du raifonnement qu’on regarde
avec raifon comme la clé de toutes nos connoïffances. Cependant il ne faut pas croire qu’elle
tienne le premierrang dans l’ordre de invention. L'art de raifonner eft un préfent que la Na-
ture fait d'elle-même aux bons efprits ; & on peut dire que les livres qui en traitent ne font
guere utiles qu'à celui qui peut fe pafler d'eux. On à fait un'grand nombre de raifonnemens
juites, long-tems avant que la Logique réduite en principes apprit à démêler les mauvais,
ou même à les pallier quelquefois par une forme fubtile & trompeufe. |

Cet art fi précieux de mettre dans les idées l’enchainement convenable, & de faciliter
en conféquence le paflage de l’une à l’autre, fournit en quelque maniere le moyen de rap-
procher jufqu'à un certain point les hommes qui paroïffent différer le plus. En eftet, toutes
nos connoiflances fe réduifent primitivement à des fenfations, qui font à peu-près les mé-
mes dans tous les hommes ; & l’art de combiner & de rapprocher des idées Fetes ,najoûte
proprement à ces mêmes idées, qu'un arrangement plus ou moins exaët, & une énuméra-
tion qui peut être rendue plus ou moins fenfble aux autres. L'homme qui combine aifément
des idées ne differe guere de celui qui les combine avec peine, que comme celui qui juge
tout d’un coup d’un tableau en l’envifageant, differe de celui qui a befoin.pour Papprèter
qu'on lui en fafle obferver fucceflivement routes les parties : lun & l'autre en jettant un pre-
mier coup d'œil , ont eu les mêmes fenfations, mais elles n’ont fait, pour ainfi dire , que glifler
fur le fecond ; & il n’eût fallu que l'arrêter & le fixer plus long-tems fur chacune, pour l'a-
mener au même point où l’autre s'eft trouvé tout d’un coup. Par ce moyen les idées réflé-

chies du premier feroient devenues aufli à portée du fecond, que des idées d Agnf
Tome I, qi.

# DISCOURS PRELIMINAIRE
il eft peut être vrai de dire qu'il ny à prefque potnt de fcience où d’art dont on ne püt à la
rigueur , & avéc une bonne Logique, initruire Pefprit le plus borné ; parce qu'il‘ en a
peu dont les propofitions ou les regles ne puiflent être réduites à des notions fimples, &
difpoféés entre elles dans un ordre fi immédiat que la chaîne né fe trouve nulle part'inter-
rompue. La lenteur plus où moins érande des opérations de Pefprit exige plus oumoins cette
chaîne, & l'avantage dés plus grands génies fe réduit à en avoir moins befoin que les au-
tres, où plütôt à la former rapidement & prefque fans s'en appércevoir. (

La fcience de la communication dès idées ne fe borne pas à mettre de l’ordre dans les
idées mêmes; elle doit apprendre encore à exprimer chaque idée de la maniere la plus
nette qu'il eft poflible , & par conféquent à perfeétionner les fignes qui font deflinés à La
rendre : c’eft aufli cé que les hommes ont fait peu à peu. Les lañgues, nées avec les:
fociétés , n’ont fans doute été d’abord qu'une colleétion affez bifarre de fignes de route
efpece ; & les corps naturels qui tombent fous nos {ens ont été en conféquence les pre-
miers objets que l'on ait défignés par des noms. Mais, autant qu'il eft permis d'en juger,
les langues dans éette premiere origine , deftinée à l'ufage le plus preflant, ont dû être fort
imparfaites , peu abondantes, & affujetties à bien peu dé principes certains ; &,les Arts ou les
Sciences abfolurnéntnéceflaires pouvoient avoir fait beaucoup de progrès, lorfque les regles
de la diétion & du ftyle étoient encore à naître. La communication des idées ne foufiroit
pourtant guere de ce défaut de regles, & même de la difette de mots; ou plütôt elle n’en
fouffroit qu'autant qu’il étoit néceflaire pour obliger chacun des hommes à augmenter fes
proprés connoiflances pat un travail opiniâtre ; fans trop fe repoler fur les autres. Une
communication trop facile peut tenir quelquefois l'ame engourdie, & nuire aux efforts
dont elle feroit capable. Qu'on jette les yeux fur les prodiges des aveugles nés, & des
fourds & muets denaiflance ; on verra ce que peuvent produire les reflorts de l'efprit, pour
peu qu'ils foient vifs & mis en aétion par des difficultés à vaincre. :

Cependant la facilité de rendre & de recevoir des idées par un commerce mutuel, ayant
aufhi.de fon côté des avantages inconteftables , 1l n’eft pas furprenant que les hommes ayent
cherché de plus en plus à augmenter cette facilité. Pour cela, ils ont commencé par réduire
les fignes aux mots, parce qu'ils font, pour ainfi dire, les fÿmboles que l’on a le plus aifément
fous la main. De plus, l’ordre de la génération des mots a fuivi l’ordre des opérations de
l'efprit: après les individus, on a nommé les qualités fenñbles, qui, fans exifter par elles-
mêmes ; éxiftent dans ces individus, & font communes à plufeurs : peu-à-peu l’on eft enfin
venu à ces termes abftraits, dont les uns fervent à lier enfemble les idées, d’autres à défigner
les propriétés générales des corps, d’autres à exprimer des notions purement fpirituelles.
Tous ces termes que Les enfans font fi long-tems à apprendre, ont coûté fans doute encore
plus de tems à trouver. Enfin réduifant l’ufage des mots en préceptes, on a formé la Gram-
maire , que Fon peut regarder comme une des branches de la Logique. Eclairée par une
Métaphyfique fine & déliée, elle démêle les nuances des idées, apprend à diftinguer ces
nuances par des fignes différens, donne des reglès pour faire de ces fignes l’ufage le plus
avantageux, découvre fouvent par cet efprit philofophique qui remonte à la fource de
tout , les raifons du choix bifarre en apparence, qui fait préférer un figne à un autre, &
hé laifle enfin à ce caprice national qu’on appellé ufage ; que ce qu’elle ne peut abfolumerit
lui ôter. Ve

Les hommes en fe communiquant leurs idées ; cherchent aufh à fe communiquer leurs
pañons. C’eit par l’éloquence qu'ils y- parviennent. Faite pour parler au fentiment, comme
Ja Logique &c la Grammaire parlent à l’efprit, elle impofe filence à la raifon même; &cles
prodiges qu’elle opere fouvent entre les mains d’un feul fur toute une Nation, font peur-
être le témoignage le plus éclatant de la fupériorité d’un homme fur un autre. Ce qu'il
y a de fingulier , c’eft qu'on ait cru fuppléer par des regles à un talent fi rare. C’eft à peu-
prés comme fi on eût voulu réduire le génie en préceptes. Celui qui a prétendu le premier

’on devoit les Orateurs à l’art, ou n'étoit pas du nombre, ou étoit bien ingrat envers la

Nature. Elle feule peut créer un homme éloquent; les hommes font le premier livre qu'il
doive étudier pour réuflir, les grands modeles font le fecond ; & tout ce que ces Ecrivains
illuftres nous ont laiflé de philofophique & de réfléchi fur le talent de l'Orateur, ne prouve
que la difficulté de leur refflembler. Trop éclairés pour prétendre ouvrit la carriere, ils
ne vouloient fans doute qu’en marquer les écueils. À l'égard de ces puérilités pédantefques
qu’on à honorées du nom de Rhétorique, ou plütôt qui n’ont fervi qu’à rendre ce nom ridi-
cule, & qui font à l'Art oratoire ce que la Scholaftique eft à la vraie Philofophie, elles
ne font propres qu'à donner de l’Eloquence l’idée la plus faufle & la plus barbare. Cepen-
dant quoiqu’on commence aflez univerfellement à en reconnoître l'abus, la pofleffion où elles
font depuis long - tems de former une branche diftinguée de la connGiflance humaine, ne
pérmet pas encore de les en bannir: pour l'honneur de notre difcernement , le tems en vien-
dra peut-être un jour. | LA

DES EDITEURS. xj

Ce r'eft pas aflez pour nous de vivre avec nos contemporains, & de les dominer,
Animés par la curiofité & par lamour-propre, & cherchant par une avidité naturelle à
* embraffer à la fois le pañlé, le préfent & l'avenir, nous defirons en même-tems de vivre
avec ceux qui nous fuivront, & d’avoir vêcu avec ceux qui nous ont précédé. De-[à
l'origine & l'étude de l'Hiftoire , qui nous uniflant aux fiecles pañlés par le fpeétacle de
leurs vices & de leurs vertus, de leurs connoiflances & de leurs erreurs, tranfmet les nôtres
aux fecles futurs. C’eft là qu'on apprend à n’eftimer les hommes que par le bien qu'ils
font, & non par l'appareil impofant qui les entoure: les Souverains, ces hommes aflez
malheureux pour que tout confpire à leur. cacher la vérité, peuvent eux-mêmes fe juger
d'avañce à ce tribunal integre & terrible; le témoignage que rend l’Hiftoire à ceux de
leurs prédécefleurs qui leur reflemblent, eft l'image de ce que la poftérité dira d'eux.

La Chronologie & la Géographie font les deux rejettons & les deux foûtiens dé là
fcience dont nous parlons : l'he, pour ainfi dire, place les hommes dans le tems; l’autre
les diftribue fur notre globe. Toutes deux tirent un grand fecours de l’hiftoire de la Terre
& de celle des Cieux, c’eft-à-dire des faits hiftoriques , & des obfervations céleftes; & sil

étoit permis d'emprunter ici le langage des Poëtes, on pourroit dire que la fcience des

tems & celle des lieux {ont filles de l’Aftronomie & de l’'Hiftoire.

Un des principaux fruits de l’étude des Empires & de leurs révolutions, eft d'examiner

comment les hommes, féparés pour ainfi dire en plufeurs grandes familles, ont formé
diverfes fociétés; comment ces différentes fociétés ont donné naiflance aux différentes
efpeces de gouvernemens ; comment elles ont cherché à fe diftinguer les unes des autres, tant
par les lois qu'elles fe font données, que par les fignes particuliers que chacune a imaginées
pour que fes membres communiquaflent plus facilement entr'eux. Telle eft la fource de cette

diverfité de langues & de lois, qui eft devenue pour notre malheur un objet confidérable:

‘étude. Telle eft encore l’origine de la politique, efpece de morale d’un genre particulier |

& fupérieur, à laquelle les principes de la morale ordinaire ne peuvent quelquefois s’ac-

commoder qu'avec beaucoup de finefle, & qui pénétrant dans les reflorts principaux du:

ouvernement des Etats, démêle ce qui peut les conferver, les afloiblir ou les détruire.
Étude peut-être la plus difficile de routes, par les connoiflances profondes des peuples & des
hommes qu'elle exige, & par l'étendue & la variété des talens qu'elle fuppofe ; fur-tout
quand le Politique ne veut point oublier que la loi naturelle, antérieure à toutes les. con-
ventions particulieres, eft aufli la premiere loi des Reuples, & que pour être homme
d'Etat, on ne doit point cefler d'étréfhomme.

. Voilà les branches principales de cette partie de la connoïffance humaine, qui confifte
ou dans les idées ne que nous avons reçües par les fens, ou dans la combinaifon &
la comparaifon dé ces idées ; combinaifon qu'en général on appelle PArlofophie. Ces branches
fe fubdivifent en une infinité d’autres dont l’énumération feroit immenfe , & appartient
plus à cer ouvrage même qu'à fa Préface. |

La premiere opération de la réflexion confiftant à rapprocher & à unir les notions di-
tetes, nous avons dû commencer dans ce difcours par envifager la réflexion de ce côté-là,
& parcourir les différentes fciences qui en réfultent. Mais les notions formées par la
combinaïfon des idées primitives , ne font pas les feules dont notre efprit foit capable. I]
eft une autre efpece de connoïflances réfléchies, dont nous devons maintenant parler. Elles
confiftent dans les idées que nous nous formons à nous-mêmes en imaginant & en com-
pofant des êtres femblables à ceux qui font l’objet de nos idées direétes. C’eft ce qu'on
appelle limitation de la Nature, fi connue & fi recommandée par les Anciens. Comme les
Fées direétes qui nous frappent le plus vivement, font celles dont nous confervons le plus
aifément le fouvenir, ce font auf celles que nous cherchons le plus à réveiller en nous par

limitation de leurs objets. Si les objets agréables nous frappent plus étant réels que fimple-

ment repréfentés, ce déchet d'agrément eft en quelque maniere compenfé par celui qui
réfulte du plaïfir de limitation. À l'égard des objets qui n’exciteroient étant réels que La
{entimens triftes ou tumultueux , leur imitation eft plus agréable que les objets même, parce
qu'elle nous place à cette jufte diftance , où nous éprouvons le plaifir de l'émotion fans en

reflentir le defordre. C’eft dans cette imitation des objets capables d’exciter en nous des

fentimens vifs ou agréables, de quelque nature qu'ils foient, que confifte en général limi-
tation de la belle Nature, fur laquelle tant d’Auteurs ont écrit fans en donner d'idée nette;
foit parce que la belle Nature ne fe déméle que par un fentiment exquis, foit aufli parce
que dans cette matiere les limites qui diftinguent larbitraire du vrai ne font pas encore
bien fixées, & laiffent quelque efpace libre à l'opinion. . ‘in
_ À la tête des connoïfflances qui confiftent dans limitation, doivent être placées la
Peinture & la Sculpture, parce que ce font celles de toutes où limitation approche le plus
des objets qu'elle repréfente, & parle le plus direétement aux fens. On peut y joindre
Tome I, | | * DR

ki] DISCOURS PRELIMINAIRE

cet art , né de la néceflité, & perfeétionné par le luxe, l'Architeéture , qui s'étant élevée
par degrés des chaumieres aux palais, n'eft aux yeux du Philofophe, fi on peut parler
ainfi, que le mafque embelli d’un de nos plus grands befoins. L’imitation de la belle Na-
ture y eft moins frappante , & plus reflerrée que dans les deux autres Arts dont nous ve-
venons de parler ; ceux-ci expriment indifféremment & fans reflriétion toutes les parties
de la belle Nature, & la repréfentent telle qu'elle eft, uniforme ou variée ; lArchiteéture
au contraire fe borne à imiter par l’aflemblage & l'union des différens corps qu’elle em-
ploye, l’arrangement fymétrique que la nature obferve plus où moins fenfiblement dans
chaque individu , & qui contrafte fi bien avec la belle variété du tout enfemble.

La Poëfe qui vient après la Peinture & la Sculpture, & qui n'employe pour limitation
que les mots difpofés fuivant une harmonie agréable à l'oreille, parle plütôt à l'imagination
qu'aux fens ; elle lui repréfente d’une maniere vive & touchante les objets qui compofent
cet Univers , & femble plûtôt les créer que les peindre , para chaleur , le mouvement, &
la vie qu'elle fait leur donner. Enfin la Mufique , qui parle à la fois à l'imagination & aux
fens, tient le dernier rang dans l’ordre de limitation ; non que fon imitation foit moins par-
faite dans les objets qu’elle fe propofe de repréfenter, mais parce qu'elle femble bornée juf
qu'ici à un plus petit nombre d'images; ce qu'on doit moins attribuer à fa nature, qu'à trop
peu d'invention & de reffource dans la plüpart de ceux qui la cultivent : il ne fera pas inutile
de faire fur cela quelques réflexions. La Mufique , qui dans fon origine n’étoit peut-être def
tinée à repréfenter que du bruit, eft devenue peu-à-peu une efpece de difcours où même
de “sv , par laquelle on exprime les différens fentimens de l'ame, ou plûütôt fes différen-
tes pafhions : mais pourquoi réduire cette expreflion aux pafñons feules, & ne pas l'étendre ,
autant qu'il eft pofüible, jufqu'aux fenfations même ? Quoique les perceptions que nous
recevons par divers organes different entrelles autant que leurs objets, on peut néan-
moins les comparer fous un autre point de vüûe qui leur eft commun, c’eft-à-dire, par la
fituation de plaifir ou de trouble où elles mettent notre ame. Un objet effrayant, un bruit ter-
rible , produifent chacun en nous une émotion par laquelle nous pouvons jufqu'à un certain
point lesrapprocher, & que nous défignons fouvent dans Pun & l'autre cas, ou par le même
nom, ou par des noms fynonymes. Je ne vois donc point pourquoi un Muficien qui auroir à
peindre un objet effrayant, ne pourroit pas y réuflir en cherchant dans la Nature l'efpece
de bruit qui peut produire en nous l'émotion la plus femblable à celle que cet objer y
excite, J'en dis autant des fenfations agréables. Penfemautrement, ce feroit vouloir refferrer
les bornes de l’art & de nos plaïfirs. J'avoue que la péinture dont il s'agit, exige une étude
fine & approfondie des nuances qui diftinguent nos fenfations ; mais auf ne faut-il pas
efpérer que ces nuances foient démêlées par un talent ordinaire. Saïfies par l’homme de
génie , fenties par l'homme de goût, apperçües par l'homme d'efprit, elles font perdues
pour la multitude. Toute Mufique qui ne peint rien n’eft que du bruit; & fans l’habitude
qui dénature tout, elle ne feroit guere plus de plaifir qu'une fuite de mots harmonieux &
{onores dénués d'ordre & de liaifon. Il eft vrai qu'un Muficien attentif à tout peindre,
nous préfenteroit dans plufieurs circonftances des tableaux d'harmonie qui ne feroient
point faits pour des fens vulgaires ; mais tout ce qu'on en doit conclurre, c’eft qu'après
avoir fait un art d'apprendre la Mufique, on devroit, bien en faire un de l’écouter.

Nous terminerons ici l'énumération de nos principales connoïflances. Si on les envi-
fage maintenant toutes enfemble , & qu'on cherche les points de vüe généraux qui peuvent
fervir à les difcerner, on trouve que les unes purement pratiques ont pour but l'exécution
de quelque chofe ; que d’autres fimplement fpéculatives fe bornent à l'examen de leur objet,
& à la contemplation de fes propriétés ; qu'enfin d’autres tirent de Fétude fpéculative de
+ Jeur objet l'ufage qu’on en peut faire dans la pratique. La fpéculation &r la pratique confti-
tuent la principale différence qui diftingue les Sciences d'avec les Ars, & c'eft à-peu-près
en fuivant cette notion, qu'on a donné lun ou l’autre nom à chacune de nos connoïflances.
Il faut cependant avotier que nos idées ne font pas encore bien fixées fur ce fujet. On_ne
fait fouvent quel nom donner à la plüpart des connoïflances où la fpéculation fe réunit à
la pratique ; & l’on difpute, par exemple, tous les jours dans les écoles, fi la Logique eft
un art où une fcience : Le problème feroit bien-tôt réfolu , en répondant qu’elle eft à la fois
lune & l'autre. Qu'on s’épargneroit de queftions &c de peines fi on déterminoit enfin la f-
gnification des mots d’une maniere nette & précife ! |

On peut en général donner le nom d’4yr à tout fyftème de connoïffances qu'il eft poffible
de réduire à des ee pofitives , invariables & indépendantes du caprice ou de l'opinion,
& il feroit permis de dire en ce fens que plufeuts de nos fciences font des arts, étant envi-
fagées par leur côté pratique. Mais comme il y a des regles pour les opérations de lefprit
ou de l'ame, il y en a aufli pour celles du corps; c’eft-à-dire, pour celles qui bornées aux
corps extérieurs , n’ont befoin que de la main feule pour être exécutées. De-là la diftinétion

DES EDITEURS. xiij
des Arts en libéraux & en méchaniques, & la fupériorité qu’on accorde aux prémiers fur
les feconds. Cette fupériorité eft fans doute injuite à plufeurs égards. Néanmoins parmi

les préjugés, tout ridicules qu'ils peuvent être, il n’en eft point qui n’ait fa raifon, où pour

parler plus exactement, {on origine ; & la Philofophie fouvent impuiflante pour corriger les
abus, peut au moins en démêler la fource. La force du corps ayant été le premier principe
. qui a rendu inutile le droit que tous les hommes avoient d’être égaux , les plus foibles , dont

le nombre eft toùjours le plus grand , fe font joints enfemble pour la réprimer. Ils ont donc éta-
bli par le fecours des lois & des différentes fortes de gouvernemens une inégalité de convention
dont la force a ceffé d’être le principe. Cette derniere inégalité étant bien affermie, les
hommes, en fe réuniflant avec raïfon pour la conferver, n’ont pas laïflé de réclamer fectet-
tement contre elle par ce defir de fupériorité que rien n’a pû détruire en eux. Ils ont done

cherché une forte de dédommagement dans une inégalité moins arbitraire ; & la fotce

corporelle, enchaïînée par les lois, ne pouvant plus offrir aucun moyen de fupériorité,
ils ont été réduits à chercher dans la différence des efprits un principe d’inégalité aufi na-
turel, plus paiñble , & plus utile à la fociété. Ainfi la partie la plus noble de notre étre
s'eft en quelque maniere vengée des premiers avantages que la partie la plus vile avoit
ufurpés ; & les talens de l’efprit ont été généralement reconnus pour fupérieurs à ceux du
corps. Les Arts méchaniques dépendans d’une opération manuelle, & affervis, qu’on me
permette ce terme , à une efpece de routine , ont été abandonnés à ceux d’entre les hom:
mes que les préjugés ont placés dans la clafle la plus inférieure. L’indigence qui a forcé
ces hommes à s'appliquer à un pareil travail , plus fouvent que le goût & le génie ne les
y ont entraînés, eft devenue enfuite une raïfon pour les méprifer, tant elle nuit à tout ce
qui l'accompagne. À l'égard des opérations libres de l’efprit , elles ont été le partage de ceux

ui {e font crus fur ce point les plus favorifés de la Nature. Cependant l'avantage que les Arts
libéraux ont fur les Arts méchaniques par le travail que les premiers exigent de lefprit , &
par la difficulté d'y exceller , eft fuffifamment compenfé par l'utilité bien fupérieure que les
derniers nous procurent pour là plüpart. C’eft cette utilité même qui a forcé de les réduire
à des opérations purement machinales, pour en faciliter la pratique à un plus grand nom-
bre d'hommes. Mais la fociété, en refpeétant avec juftice les grands génies qui l’éclai-
rent, ne doit point avilir les mains qui la fervent. La découverte de la Bouflole n’eft pas
moins avantageufe au genre humain, que ne le feroit à la Phyfique l'explication des pee
priétés de cette aiguille. Enfin , à confidérer en lui-même le principe de la diftinétion
dont nôus parlons, combien de Savans prétendus dont la fcience n’eft proprement qu'un
art méchanique ? & quelle différence réelle y a-t-il entre une tête remplie de faits fans ordre,
fans ufage & fans liaifon , & l’inftinét d’un Artifan réduit à l'exécution machinale ?

Le mépris qu'on a pour les Arts méchaniques femble avoir influé jufqu’à un certain point
fur leurs inventeurs mêmes. Les noms de ces bienfaiteurs du genre humain font prefque tous
inconnus , tandis que l’hiftoire de fes deftruéteurs, c’eft-à-dire, des conquérans, n’eft ignorée
de perfonne. Cependant c’eft peut-être chez les Artifans qu’il faut aller chercher les preuves les

lus admirables de la fagacité de l'efprit, de fà patience & defes reflources. J'avoue que la plû-
part des Arts n’ontété inventés que peu-à-peu ; & qu'il a fallu une aflez longue fuite de fiecles
pour porter les montres, par exemplé, au point de perfeétion où nous les voyons. Mais n’en
eft-il pas de même des Sciences ? Combien de découvertes qui ontimmortalifé leurs auteurs,
avoient été préparées par les travaux des fiecles précédens, fouvent même amenées à leur
maturité , au point de ne demander plus qu’un pas à faire ? Et pour ne point {ortir de l'Horlo:
gerie, pourquoi ceux à qui nous devons la fufée des montres, l'échappement & la répéti-
tion, ne font-ils pas aufli eftimés que ceux qui ont travaillé fucceflivement à perfeétionner
VAlgebre? D'ailleurs, fi j'en crois quelques Philofophes que le mépris qu’on a pour les
Arts n'a point empêché de les étudier, il eft certaines machines fi compliquées, & dont
toutes les parties dépendent tellement lune de l’autre, qu'il eft difficile que l'invention
en foit dûe à plus d’un feul homme. Ce génie rare dont le nom eft enfeveli dans loubli,
weût-il pas êté bien digne d’être placé à côté du petit nombre d’efprits créateurs, qui nous
ont ouvert dans les Sciences des routes nouvelles ? |

Parmi les Arts libéraux qu'on à réduits à des principes, ceux qui fe propofent l'imitation
de la Nature, ont été appellés beaux Arts, parce qu’ils ont principalement l'agrément pour
objet. Mais cen’eft pas la feule chofe qui les diftingue des Arts libéraux plus néceflaires
ou plus ütiles, comme la Grammaire , la Logique & là Morale. Ces derniers ont des regles
fixes & arrêtées, que tout homme peut tranfmettre à un autre: au lieu que la pratique des
beaux Arts confifte principalement dans une invention qui ne prend guére fes lois que du
génie; les regles qu'on a écrites fur ces Arts n’en font proprement que la partie mécha-
nique ; elles produifent à-peu-près l'effet du Télefcope , elles n’aident que ceux qui
voyent.

FL

és DISCOURS PRELIMINAIRE.

Îl réfute de tout ce que nous avons dit jufqu'ici, que les différentes manieres dont notre

efprit opere fur les objets, & les différens ufages qu'il tire de ces objets même, font le

premier moyen qui fe préfente à nous pour difcerner en général nos connoïffances les unes.

des autres. Tout s’y rapporte à nos beloins, foit de nécefité abfolue, foit de convenance
& d'agrément, foit même d'ufage & de caprice. Plus les befoins font éloignés ou difficiles à
fatisfaire, plus les connoïflances deftinées à cette fin font lentes à paroître. Quels progrès

la Medecine n’auroit-elle pas fait aux dépens des Sciences de pure fpéculation, fi elle étoit
aufh certaine que la Géométrie? Mais il eft encore d’autres caraéteres très-marqués dans

la maniere dont-nos connoïflances nous affeétent, & dans les différens Jugemens que notre
ame porte de fes idées. Ces jugemens font défignés par les mots d’évidence, de certitude,
de probabilité, de fentiment & de goût. |

L'évidence appartient proprement aux idées dont l’efprit appercoit la liaifon tout d’un
coup; la certitude à celles dont la liaifon ne peut être connue que par le fecours d'un

certain nombre d'idées intermédiaires, ou, ce qui eft la même chofe, aux propolitions

dont l'identité avec un principe évident par lui-même, ne peut être découverte que par
un circuit plus ou moins long; d'où il s'enfuivroit que felon la nature des efprits, ce qui
eft évident pour l’un ne feroit Sr que certain pour un autre, On pourroit encore:

dire, en prenant les mots d'évidence & de certitude dans un autre fens, que la premiere
eft le réfultat des opérations feules de pa &t {e rapporte aux fpéculations métaphy-
fiques & mathématiques; & que la feconde eft plus propre aux objets phyfiques, dont la
connoïflance eft le fruit du rapport conftant & invariable de nos fens. La probabilité a prin-
cipalement lieu pour les faits hiftoriques, & en général pour tous les évenemens pañlés,
préfens & à venir, que nous attribuons à une forte de hafard, parce que nous n’en démélons

pas les caufes. La partie de cette connoïffance qui a pour objet le préfent & le pañlé,

uoiqu'elle ne foit fondée que fur le fimple témoignage, produit fouvent en nous une pet-
afion aufh forte que celle qui naît des axiomes. Le fentiment eft de deux fortes, l'un
deftiné aux vérités de morale, s'appelle confcience ; c’eft une fuite de la loi naturelle &
de l’idée que nous avons du bien & du mal; & on pourroit le nommer évidence du cœur,
parce que tout différent qu'il eft de l'évidence de l'efprit attachée aux vérités fpéculatives,
il nous fubjugue avec le même empire. L'autre efpece de fentiment eft particulierement
affecté à limitation de la belle Nature , 8 à ce qu'on appelle beautés d’expreflion.
Il faifit avec tranfport les beautés fublimes & frappantes , démêle avec finefle les beautés
cachées, & profcrit ce qui n’en a que l'apparence. Souvent même il prononce dé$ arrêts
{éveres fans fe donner la peine d'en détailler les motifs, parce que ces motifs dépendent
d'une foule d'idées difficiles à développer fur le champ, & plus encore à tranfmettre aux
autres. C’eft à cette efpece de fentiment que nous devons le goût & le génie, diftingués
l’un de l’autre en ce que le génie eft le fentiment qui crée, & le goût, le fentiment qui juge.
Après le détail où nous fommes entrés fur les différentes parties de nos connoiflances,
& fur les caraéteres qui les diftinguent, il ne nous refte plus qu'à former un Arbre généa-
logique ou encyclopédique qui les rafflemble fous un même point de vûe, & qui ferve à
marquer leur origine & les liaifons qu'elles ont entr'elles. Nous expliquerons : dans un
moment lufage que nous prétendons faire de cet arbre. Mais l'exécution n’en eft pas fans

dificulté. Quoique l'hiftoire philofophique que nous venons de donner de origine de nos.

idées, foit fort utile pour faciliter un pareil travail , il ne faut pas croire que l'arbre ency-
clopédique doive n1 puifle même être fervilement aflujetti à cette hiftoire. Le fyftème
général des Sciences & des Arts eft une efpece de labyrinthe , de chemin tortueux où
l'efprit s'engage fans trop connoître la route qu'il doit tenir. Preflé par fes befoins ,
&c par ceux du corps auquel il eft uni, il étudie d’abord les premiers objets qui fe pré-
fentent à lui; pénetre le Bi avant qu'il peut dans la connoïffance de ces objets; rencontre
bientôt des difficultés qui arrêtent, & foit par l’efpérance où même par le defefpoir de
les vaincre , fe jette dans une nouvelle route; revient enfuite fur fes pas ; franchit quel-
quefois les premieres barrieres pour en rencontrer de nouvelles; & pañlant rapidement d'un
objet à un autre, fait fur chacun de ces objets à différens intervalles & comme par fecoufles,
uñe fuite d'opérations dont la génération même de fes idées rend la difcontinuité néceffaire.
Mais ce defordre, tout philofophique qu'il eft de la part de l'ame, défigureroit, ou plûtôt
anéantiroit entierement un Arbre encyclopédique dans lequel on voudroit le repréfenter.
D'ailleurs, comme nous lavons déjà fait fentir au fujet de la Logique, la plûpart des
Sciences qu'on regarde comme renfermant les principes de toutes les autres, & qui doivent
par cette raifon occuper les premieres places dans l’ordre encyclopédique, n’obfervent pas
le même rang dans l'ordre généalogique des idées, parce qu’elles n’ont pas été inventées
les premieres. En effet, notre étude primitive a dû être celle des individus; ce n’eft
qu'après avoir confidéré leurs propriétés particulieres & palpables, que nous avons par

|
DES EDITEURS.. Xv
abftraétion de notre efprit, envifagé leurs propriétés générales & communes, &c formé la
Métaphyfique & laGéométrie ; ce n'eft qu'après un long ufage des premiers fignes, que nous
avons perfettionné l’art de ces fignes au point d’en faire une Science; ce n’eft enfin qu'après
une longue fuite d'opérations fur les objets de nos idées, que nous avons par la réflexion
donné des regles à ces opérations même. FA

Enfin le fyftème de nos connoiflances eft compofé de différentes branches, dont plufieurs
ont un même point de réunion; & comme en partant de ce point il meft pas poflible de
s'engager à la fois dans toutes les routes, c’eft la nature des différens efprits qui détermine
le sa Aufñ eft-1l affez rare qu'un même efprit en parcoure à la fois un grand nombre.
Dans l'étude de la Nature les hommes fe font d’abord appliqués tous, comme de concert ,
à fatisfaire Les befoins les plus preflans ; mais quand ils en font venus aux connoiffances
moins abfolument néceflaires, k ont dû fe les partager, & y avancer chacun de fon côté
à-peu-près d’un pas égal. Ainf plufieurs Sciences ont été, pour ainfi dire, contemporaines;
mais dans l’ordre hiflorique des progrès de l’efprit, on ne peut les embrafler que fuccef-
fivement. |

Il en eft pas de même de l’ordre encyclopédique de nos connoïflances. Ce dernier
confifte à les rafflembler dans le plus petit efpace poflible, & ämplacer, pour ainf dire, le
Philofophe au-deflus de ce vaïte labyrinthe dans un point de vüe fort élevé d’où il puifle ap-
percevoir à la fois les Sciences & les Arts principaux ; voir d’un coup d’œil les objets de fes
fpéculations, & les opérations qu'il peut faire fur ces objets; diftinguer les branches géné-
rales des connoïffances humaines , les points qui les féparent ou qui les uniflent ; & entre-
voir même quelquefois les routes fecretes qui les rapprochent. C’eft une efpece de Mappe-
monde qui doit montrer les principaux pays, leur pofition & leur dépendance mutuelle,
le chemin en ligne droite qu'il y a de l’un à l’autre; chemin fouvent coupé par mille
obftacles, qui ne peuvent être connus dans chaque pays que des habitans ou des voyageurs,
& qui ne fauroient être montrés que dans des cartes particulieres fort détaillées. Ces cartes
particulieres feront les différens articles de notre Encyclopédie, & l'arbre ou fyftème figuré
en fera la mappemonde. |

Mais comme dans les cartes générales du globe que nous habitons, les objets font plus
ou moins rapprochés, & préfentent un coup d'œil différent felon le point de vüe où l'œil
eft placé par le Géographe qui conftruit la carte, de même la forme de l'arbre encyclo-
pédique dépendra du point de vûe où l’on fe mettra pour envifager l'univers littéraire. On
peut donc imaginer autant de fyftèmes différens de la connoiïflance humaine, que de Mappe-
mondes de difiérentes projeétions; & chacun de ces fyftèmes pourra même avoir, à l'exclu-
fion des autres, quelque avantage particulier. Il n’eft guere de Savans qui ne placent volon-
tiers au centre de toutes les Sciences celle dont ils s'occupent , à peu-près comme les
premiers hommes fe plaçoient au centre du monde, perfuadés que l'Univers étoit fait pour
eux. La prétention de plufeurs de ces Savans, envifagée d’un œil philofophique, trouveroit
peut-être, même hors de l'amour propre, d’aflez bonnes raïfons pour fe juftifier.

Quoi qu'il en {oit, celui de tous les arbres encyclopédiques qui offiroit le plus grand
nombre de liaifons & de rapports entre les Sciences, mériteroit fans doute d’être préféré.
Mais peut-on fe flatter de Le faifir ? La Nature, nousne faurions trop le répéter, n’eft com-
pofée que d'individus qui font l'objet primitif de nos fenfations & de nos perceptions di-
rectes. Nous remarquons à la vérité dans ces individus, des propriétés communes par
lefquelles nous les comparons, & des propriétés diflemblables par leiquelles nous les difcer-
nons ; & ces propriétés défignées par des noms abftraits, nous ont conduit à former diffé-
rentes clafles où ces objets ont été placés. Mais fouvent tel objet qui par une ou plufeurs
de fes propriétés a été placé dansune claffe, tient à une autre claffe par d’autres propriétés,
&c auroit pû tout aufli-bien y avoir fa place. Il refte donc néceffairement de l'arbitraire
dans la divifion générale. L’arrangement le plus naturel feroit celui où les objets fe fuc-
céderoient par les nuances infenfibles qui fervent tout à la fois à les féparer & à les unir.
Mais le petit nombre d'êtres qui nous font connus, ne nous permet pas de marquer ces
nuances. L'Univers n’eft qu'un vafte Océan, fur la furface duquel nous appercevons quel-
ques îles plus ou moins grandes, dont la liaifon avec le continent nous eft cachée.

On pourroit former l’arbre de nos connoïffances en les divifant, foit en naturelles & en
révélées , foit en uriles & agréables, foit en fpéculatives & pratiques, foit en évidentes,
certaines, probables & fenfibles, foit en connoïflances des chofes & connoïffances des fignes,
& ainf à l’infini. Nous avons choïfi une divifion qui nous a paru fatisfaire tout à la fois
le plus quil eft poffible à l'ordre encyclopédique de nos connoïflances & à leur ordre
généalogique. Nous devons cette divifion à un Auteur célebre dont nous parlerons dans
la fuite de cette Préface: nous avons pourtant cru y devoir faire quelques changemens,
dont nous rendrons compte; mais nous fommes trop convaincus de l'arbitraire qui régnera

XV] . DISCOURS : PRELIMINAIRE

æoûjours dansune pareïlle divifion, pour croire quernotre fyftème foit l'unique ou le meilleur;
äl nous fuffira que notre travail ne foit pas entierement defaprouvé par les bons efprits. Nous
ne voulons point reflembler à cette foule de Naturaliftes qu'un Philofophe moderne,a eu
tant de raïfon de-cenfurer ; 8 qui occupés fans cefle à divifer les produétions de la Nature
en genres & en efpeces, ont confumé dans ce travail un tems qu'ils auroient beaucoup
mieux-employé à l'étude de ces produétions même. Que diroit-on' d’un Architeéte qui
ayant à élever un édifice immenfe, pañleroit toute fa vie à en tracer le plan ; ou d’un Curieux
qui fe propofant.de parcourir un vafte palais, employeroïit tout fon tems à en obferver
entrée ? MER |

Les objets dont notre ame s'occupe, font ou fpirituels ou matériels, & notre ame s’oc-
cupe de ces objets ou par des idées direétes ou par des idées réfléchies. Le fyftème des
connoiflances direétes ne peut confifter que dans la colleétion purement paflive & comme
machinale de ces mêmes connoïflances; c’eit ce qu'on appelle mémoire. La réflexion eft
de deux-fortes, nous l'avons déjà obfervé; ou elle raifonne fur les objets des idées direétes,
ou elle les imite. Ainfi la mémoire, la raïfon proprement dite, & l'imagination , font les
trois manieres différentes dont notre ame opere fur les objets de fes peniées. Nous ne pre-
mons point ici l'imagination pour la faculté qu'on a de fe repréfenter les objets; parce que
cette faculté n'eft autre chofe que la mémoire même des objets fenfbles, mémoire qui
feroit dans un continuel exercice, fi elle n’étoit foulagée par l'invention des fignes. Nous
prenons l'imagination dans un fens plus noble & plus précis, pour le talent de créer enimitant.

Ces trois facultés forment d’abord les trois divifions générales de notre fyffème, & les
trois objets généraux des connoïffances humaines ; l’'Hiftoire, qui fe rapporte à la mémoire ;
Ja Philofophie , qui eft le fruit de la raïfon; & les Beaux-arts , que l'imagination fait naître.
Si nous plaçons la raifon avant l'imagination , cet ordre nous paroït bien fondé , & conforme
au progrès naturel des opérations de l’efprit : l'imagination eft une faculté créatrice, &
l'efprit, avant de fonger à créer, commence par raifonner fur ce qu'il voit , & ce qu'il
connoît. Un autre motif qui doit déterminer à placer la raifon avant l'imagination, c’eft
que. dans cette derniere faculté de l'ame, les deux autres fe trouvent réunies jufqu’à un
certain point, & que la raïfon s’y joint à la mémoire. L’efprit ne crée & n'imaginé des
objets qu’en tant qu'ils font femblables à ceux qu'il a connus par des idées direétes & par
des fenfations; plus il s'éloigne de ces objets, plus les êtres qu'il forme font bifarres &
peuagréables. Aïnfi dans limitation de la Nature, l'invention même eft aflujettie à certaines
regles; & ce font ces regles qui forment principalement la partie philofophique des Beaux-
arts, jufqu’à préfent aflez imparfaite , parce qu’elle ne peut être l'ouvrage que du génie, &
que le génie aime mieux créer que difcuter.

Enfin, fi on examine les progrès de la raifon dans fes opérations fucceflives , on fe con-.
vaincra encore qu'elle doit précéder l’imagination dans l’ordre de nos facultés, puifque la
raifon, par les dernieres opérations qu’elle fait fur les objets , conduit en quelque forte à li-
magination: car ces opérations ne confiftent qu'à créer, pour ainfi dire, des êtres généraux,

ui féparés de leur fujet par abftraétion, ne {ont plus du reflort immédiat de nos fens. Auffi
la Métaphyfique & la Géométrie font de routes les Sciences qui appartiennent à la raifon 4
celles où l'imagination a le plus de part. J’en demande pardon à nos beaux efprits détraéteurs
de la Géométrie ; ils ne fe croyoient pas fans doute fi près d'elle, & il n’y a peut-être que la
Métaphyfique qui les en fépare. L’imagination dans un Géometre qui crée , n’agit pas moins
que dans un Poëte qui invente. [left vrai qu'ils operent différemment fur leur objet ; le pre-
mier le dépouille & lanalyfe, le fecond le compofe & l’embellit. Il eft encore: vrai que cette
maniere différente d'opérer n'appartient qu'a différentes fortes d’efprits ; & c’eft pour cela que
les talens du grand Géometre & du grand Poëte ne fe trouveront peut-être jamais enfemble.
Mais foit qu'ils s’excluent ou ne s’excluent pas lun Pautre, ils ne font nullement en droit de
{e méprifer réciproquement. De tous les grands hommes de l'antiquité , Archimede eft peut-
être celui qui mérite le plus d’être placé à côté d’Homere. J'efpere qu’on pardonnera cette
digreflion à un Géometre qui aime fon art, mais qu'on n'accufera point d’en être admira-
teur outré, ê7 je reviens à mon fujet. |

La diftribution générale des êtres en fpirituels & en matériels fournit la fous-divifion
des trois branches générales. L'Hiftoire & la Philofophie s'occupent également de ces deux
efpeces d'êtres, & l'imagination ne travaille que d’après les êtres purement matériels ; nou-
velle raifon pour la placer la derniere dans l’ordre de nos facultés. À la tête des êtres fpirituels
eft Dieu, qui doit tenir le premier rang par fa nature, & par le befoin que nous avons de
le connoître. Au-deflous de cet Etre fuprème font les efprits créés, dont la révélation nous
apprend l’exiftence. Enfuite vient Fhomme, qui compoié de deux principes, tient par fon
ame aux efprits, & par fon corps au monde matériel; & enfin ce vaite Univers que nous
appellons le Monde corporel ou la Nature. Nous ignorons pourquoi lAuteur célebre qui

| nous

DES EDITEURS. gui)
nous fert de guide dans cetre diflribution, a placé la nature avant l'homme daris fon fyftè-
me ; il femble au contraire que tout engage à placer l’homme fur le paflage qui fépare Dieu
&c les efprits d'avec les corps. |

L'Hiftoire entant qu'elle ie rapporte à Dieu , renferme ou la révélation oulatradition, &
{e divife fous ces deux points de vüe, en hiftoire facrée & en hiftoire eccléfiaftique, L’hif-
toire de l’homme a pour objet, ou fes aétions, ou fes connoiflances ; & elle eft par confé-
quent civile ou littéraire, c'eft-à-dire, partage entre les grandes nations &c les grands

énies, entre les Rois &r les Gens de Lettres, entre les Conquérans &z les Philofophes. En:
fin l’hiftoire de la Nature eft celle des produétions innombrables qu'on y obferve , & forme
une quantité de branches prefque égale au nombre de ces diverfes produétions. Parmi ces
différentes branches, doit être placée avec diftinétion l’hiftoire des Arts , qui n’eft autre chofe
que l'hiftoire des ufages que les hommes ont faits des produétions de la nature, pour fatis-
faire à leurs befoins ou à leur curiofité. | ins.

Tels font les objets principaux de la mémoire. Venons préfentement à la faculté qui re:
fléchir , & qui raifonne. Les êtres tantfpirituels que matériels fur lefquels elle s'exerce, ayant
quelques propriétés générales , comme l'exiftence , le pofhbilité , la durée ; l’examen de ces
propriétés forme d’abord cette branche de la Philofophie , dont toutes les autres empruntent
en partie leurs principes: on la nomme l’'Ontologie ou Science de l’Etre, où Métaphyfique
générale. Nous defcendons de-là aux difiérens êtres particuliers; &c les divifions que four-
nit la Science de ces difiérens êtres , font formées fur le même plan que celles de l'Hiftoire:

La Science de Dieu appellée Théologie a deux branches ; la Théologie naturelle n’a de
connoïfflance de Dieu que celle que praduit la raifon feule ; connoiflance qui n’eft pas d’une
fort grande étendue: la Théologie révélée tire de l’hiftoire facrée une connoiffance beau
coup plus parfaite de cet être. De cette même Théolovie révélée , réfulte la Science des ef-
prits créés. Nous avons crû encore ici devoir nous écarter de notre Auteur. Il nous femble
que la Science , confidérée comme apparrenante à la raïfon , ne doit point être divifée comme
elle l’a été par lui en Théologie & en Philofophie; car la Théologie révélée n’eft autre
chofe, que la raifon appliquée aux fairs révélés : on peut dire qu'elle tient à l’hiftoire par
les dôgmes qu'elle enfeigne, & à la Philofophie, par les conféquences qu'elle tire de ces
dogmes. Ainfi féparer la Théologie de la Philofophie, ce feroit arracher du tronc un re-
jetton qui de lui-même y eft uni. Il femble auf que la Science des efprits appartient bien
plus intimement à la Théologie révélée, qu'à la Théologie naturelle.

La premiere partie de la Science de l’homme eft celle de l’ame ; & cette Science a pour
but, ou la connoïflance fpéculative de l'ame humaine , ou celle de fes opérations. La con«
noïflance fpéculative de lame dérive en partie de la Théologie naturelle, & en parrie de
la Théologie révélée , & s'appelle Pneumatologie ou Métaphyfique particuliere. La con-
noïflance de fes opérations {e fubdivife en deux branches , ces opérations pouvant avoir pour
objet, ou la découverte de la vérité, ou la pratique de la vertu. La découverte de la vé-
rité, qui eft le butde la Logique, produit l’art de la tranfmettre aux autres; ainfi lufage
que nous faifons de la Logique eft en partie pour notre propre avantage, en partie pour
celui des êtres femblables à nous ; les regles de la Morale fe rapportent moins à l’homme
ifolé, & le fuppoient néceflairement en fociété avec les autres hommes.

La Science de la nature n’eft autre que celle des corps. Mais les corps ayant des proprié-
tés générales qui leur font communes, telles que l’impénétrabilité, la mobilité, & l’éten-
due, c'eit encore par l'étude de ces propriétés , que la Sciènce de la nature doit commen-
cer: elles ont, pour ainf dire, un côté purement intelleétuel par lequel elles ouvrent un
champ immenfe aux fpéculations de l’efprit, &c unicôté matériel &c fenfible par lequel on
peut les mefurer. La fpéculation intelleétuelle appartient à la Phyfique générale, qui n’eft
proprement que la Métaphyfique des corps; &t la mefure eft l’objet des Mathématiques ,
dont les diviñions s'étendent prefqu’à l'infini.

Ces deux Sciences conduifent à la Phyfique particuliere , qui étudie les corps en eux-
mêmes, & qui n'a que les individus pour objet. Parmi les corps dont il nous importe de
connoître les propriétés , le nôtre doit tenir le premier rang, & il eff immédiatement fuivi
de ceux dont la connoiflance eft le plus néceffaire à notre confervation ; d’où réfultent l’A-
natomie, lAgriculture , la Medecine, & leurs différentes branches. Enfin tous les corps na«
turels foümis à notre examen produifent les autres parties innombrables de la Phyfique rai-
fonnée. |

La Peinture , la Sculpture, lArchite@ure , la Poëfie , la Mufque , & leuts différentes divi-
fions , compofent la troifieme diftribution générale , qui naît de l'imagination , & dont les par-
ties font comprifes fous le nom de Beaux- Arts. On pourroit auff les renfermer fous le titre
général de Peinture, puifque tous les Beaux-Arts fe réduifent à peindre , & ne different que
par les ea qu'ils employent ; enfin on pourroit les rapporter tous à la Poëfie , en pre-

ome Î,

xvii] DISCOURS PRÉLIMINAIRE

hänt ce mot dans fa fignification naturelle, qui n’eft autre chofe qu'invention où création,

Telles font les principales parties de notre Arbre encyclopédique ; on les trouvera plus
en détail à la fin de ce Difcours préliminaire. Nous en avons formé une efpece de Carte à
laquelle nous avons joïit uñe explication beaucoup plus érendue que celle qui vient d’être
donnée. Cetre Carte & cette explication ont été déja publiées dans le Profpeclus , comme
pour preflentir le goût du public ; nous y avons fait quelques changemens dont il fera facile
de s'appercevoir , & qui font le fruit ou de nos réflexions ou des confeils de quelques Phila-
fophes , aflez bons citoyens pour préndre intérêt à notre Ouvrage. Si le Public éclairé donne
fon approbation à ces changemens , elle fera la récompenfe de notre docilité; &s’il ne les
approuve pas, nous n’en ferons que plus convaincus de limpofhbilité de former un Arbreen-
cyclopédique qui foit au gré de tout lemonde. |

La divifion générale de nos connoïffances, fuivant nos trois facultés, a cet avantage,
qu’elle pourroit fournir auf les trois divifions du monde littéraire , en Erudits , Philofophes,
&c Beaux-Efprits ; enforte qu'après avoir formé l’Arbre des Sciences , on pourroit former
fur le même plan celui des Gens de Lettres. La mémoire eft le talent des premiers, la faga-
cité appartient aux feconds , & les derniers ont l'agrément en partage. Ainñ, en regardant
la mémoire comme un commencement de réflexion , & en y joignant la réflexion qui com-
bine , & celle qui imite, on pourroit dire en général que le nombre plus ou moïns grand d'i-
dées refléchies , & la nature de ces idées, conitituent la différence plus ou moins grande qu'il
ya entre leshommes ; que la réflexion, prife dans le fens le plus étendu qu’on puifle lui don-
ner, forme le carattere de l'efprit, & qu'elle en diftingue les différens genres. Du refte les
trois éfpeces de républiques dans lefquelles nous venons de diftribuer les Gens de Lettres,
n’ont pour l'ordinaire rien de commun , que de faire aflez peu de cas les unes des autres. Le
Poëte & le Philofophe fe traitent mutuellement d’infenfés , qui fe repaifient de chimeres: l’un
& l’autre regardent l'Erudit comme une efpece d’avare, qui ne penfe qu’à amañler fans joüir,
& qui entafle fans choix les métaux les plus vils avec les plus précieux ; & l’'Erudit, qui ne
voit que des mots par-tout où il ne lit point des faits, méprife le Poëre & le Philofophe,
comme des gens qui fe croyent riches , parce que leur dépenfe excede leurs fonds.

Cet ainfi qu’on fe venge des avantages qu’on n’a pas. Les Gens de Lettres entendroient
mieux leurs intérêts, fi au lieu de chercher à s’ifoler, ils reconnoifloient le befoin réciproque
qu'ils ont de leurstravaux , & les fecours qu'ils en tirent. La fociété doit fans doute aux Beaux-
Efprits fes principaux agrémens , & fes lumieres aux Philofophes : maïs ni les uns, ni les
autres ne fentent combien ils font redevables à la mémoire; elle renferme la matiere pre-
iniere de toutes nos connoiflances ; & les travaux de l’Erudit ont fouvent fourni au Philo-
fophe 8c au Poëte les fujets fur lefquels ils s’exércent. Lorfque les Anciens ont appellé les
Mufes filles de Mémoire , a dit un Auteur moderne , ils fentoient peut-être combien cette fa-
culté de notre ame eft néceflaire à toutes les autres ; & les Romains lui élevoient des tem-
ples , comme à la Fortune. |

Ïl nous refte à montrer comment nous avons tâché de concilier dans ce Diétionnaire l’or-
dre encyclopédique avec l’ordre alphabétique. Nous avons employé pour cela trois moyens,
le Syflème figuré qui eft à la tête de l'Ouvrage, la Science à laquelle chaque article {e rap-

orte, & la maniere dont l’article eft traité. On a placé pour l'ordinaire après le mot qui
res le fujet de Particle , le nom de la Science dont cet article fait partie ; il ne faut plus que
voir dans le Syftème figuré quel rang cette Science y occupe, pour connoitre la place que
l'article doit avoir dans l'Encyclopédie. S'il arrive que le nom de la Science foit omis dans
l'article, la leëture fuffira pour connoître à quelle Science il fe rapporte ; & quand nous au-
rions , par exemple, oublié d'avertir que le mot Pombe appartient à l’art militaire, & le
nom d’une ville ou d’un pays à la Géographie , nous comptons affez fur l'intelligence dé nos
leéteurs, pour efpérer qu'ils ne feroïent pas choqués d’une pareille omiffion. D'ailleurs par
la difpoñtion des matieres dans chaque article , fur:tout lorfqu'il eft un peu étendu , on ne
pourra manquer de voir que cet article tient à un autre qui dépend d’une Science différente,
celui-là à un troïfieme, & ainfi de fuite. On a tâché que l’exactitude & la fréquence des ren-
vois ne laiffät là-deflus rien à defirer ; car les renvois dans ce Dittionnaire ont cela de par-
ticulier, qu'ils fervent principalement à indiquer la liaifon des matieres ; au lieu que dans les
autres ouvrages de cette efpece. ils ne font deftinés qu’à expliquer un article par un autre.
Souvent même nous avons omis le renvoi, parce que les termes d'Art ou de Science fur
Jefquels il auroit pû tomber , fe trouvent expliqués à leur article, que le lecteur ira chercher
de lui-même. C'eft fur-tout dans les articles généraux des Sciences , qu’on a tâché d’expli-
quer les fecours mutuels qu'elles fe prêtent. Ainf trois chofes forment l’ordre encyclopé-
dique; le nom de la Science à laquelle Particle appartient ; le rang de cette Science dans
l'Arbre; la liaifon de l’article avec d’autres dans la même Science ou dans une Science
différente ; liaifon indiquée par les renvois , ou facile à fentirau moyen des rermes techniques

DES EDITEURS. \ XJx
expliqués fuivant leur ordre alphabétique, Il ne s’agit point ici des raïfons qui nous ont fair
préférer dans cet Ouvrage l’ordre alphabétique à tout autre; nous les expoferons plus bas,
lorfque nous envifagérons cette collection, comme Diétionnaire des Sciences & des Arts.

Au refte, fur la partie de notre travail, qui confifte dans l'Ordre encyclopédique, & qui
eft plus-deftinée aux gens éclairés qu’à la multitude , nous obferverons deux chofes : la pre:
miere, C'eft qu'il feroit fouyent abfurde de vouloir trouver une liaifon immédiate entre un at.
ticle de ce Dittionnaire & un autre article pris à volonté; c’eft ainf qu'on. chercheroit en
vain par quels liens fecrets Seéfion conique peut être rapprochée d'Accxfarif. L'ordre encyclo-
pédique ne fuppofe point que toutes les Sciences tiennent direétement les unes aux autres,
Ce font des branches qui partent d’un même tronc, fçavoir de l’entendement humain. Ces
branches n'ont fouvent entr'elles aucune liaifon immédiate , & plufeurs ne font réunies que
par le tronc même, Ainfi Seëon conique appartient à la Géométrie, la Géométrie conduit
à la Phyfique particuliere , celle-ci à la Phyfique générale, la Phyfique générale à la Méta-
phyfique ; & la Métaphyfique eft bien près de la Grammaire à laquelle-le mot Accufaiif
appartient. Mais quand on eft arrivé à ce dernier terme par la route que nous venons
d'indiquer, on {e trouve fi loin de celui d’où l’on eff parti, qu’on l’a tout -à-fait perdu de
vüûe. | | |

La feconde remarque que nous avons à faire, c’eft qu'il ne faut pas attribuer à notre Arz
bre encyclopédique plus d'avantage que nous ne prétendons lui en donner. L’ufage des
diviñions générales eit de raflembler un fort grand nombre d'objets : mais il ne faut pas croire.
qu'il puifle fuppléer à l'étude de ces objets mêmes. C’eft une elpece de dénombrement des
connoiflances qu'on peut acquérir ; dénombrement frivole pour qui voudroit s’en contenter,
utile pour qui defre d'aller plus loin. Un feul article raïlonné fur un objet particuhier de
Seience ou d'Art, renferme plus de fubftance que toutes les divifions & fubdivifions qu'on
peut faire des termes généraux; & pour ne point fortir de la comparaifon que nous avons
tirée plus haut des Cartes géographiques, celui qui s’en tiendroit à l’Arbre encyclopédique
pour toute connoiffance , n’en fauroit guere plus que celui qui pour avoir acquis par les
Mappemondes une idée générale du globe & de fes parties principales , fe flateroit de con-
noïtre les différens Peuples qui l’habitenr, &c les Etats particuliers qui le compofent. Ce
qu'il ne faut point oublier fur-tout , en confidérant notre Syftème figuré , c’eft que l'ordre
encyclopédique qu'il préfente eft très-différent de l'ordre généalogique des opérations dé
l'efprit ; que les Sciences qui s'occupent des êtres généraux, ne font utiles qu'autant qu’elles
menent à celles dont les êtres particuliers font l’objet ; qu'il n’y a véritablement que ces êtres
particuliers qui exiftent ; & que fi notre efprit a créé les êtres généraux, ça été pour pous
voir étudier plus facilement l’une aprés l’autre les propriétés qui par leur nature exiftent
à la fois dans une même fubftance, & qui ne peuvent phyfiquement être féparées. Ces ré:
flexions doivent être le fruit & le réfultat de tout ce que nous avons dit jufqu'ici; &c'c’eft
aufli par elles que nous terminerons la premiere Partie de ce Difcours.

Nous ALLONS préfentement confidérer cet Ouvrage comme D'éionnaire raifonné des
Sciences & des Arts. L'objet eft d'autant plus important , que c’eft fans doute celui qui peut in-
térefler davantage la plus grande partie de nos leéteurs , & qui, pour être remph, a demandé
le plus de foins &r de travail. Maïsavant que d'entrer fur ce fujet dans tout le détail qu'on eft
en droit d'exiger de nous, il ne fera pas inutile d'examiner avec quelque étendue l'état pré-
fent des Sciences & des Arts, & de montrer par quelle gradation l’on y eft arrivé. L’expo-
fition méraphyfque de l’origine & de la liaifon des Sciences nous a été d’une grande utilité
pour en former l’Arbre encyclopédique; l'expofition hiftorique de l'ordre dans lequel nos
connoïflances fe font fuccédées, ne fera pas moins avantageufe pour nous éclairer nous-
mêmes fur la maniere dont nous devons tranfmettre ces connoiflances à nos lefteurs. D’ail.
leurs Phifoire des Sciences eft naturellement liée à celle du petit nombre de grands génies,

dont les Ouvrages ont contribué à répandte la lumiere parmi les hommes ; & ces Ouvrages
ayant fourni pour le nôtre les fecours généraux , nous devons commencer à en parler avant
de rendre compte des fécours particuliers que nous avons obtenus. Pour ne point remonter
trop haut, fixons-nous à la renaiflance des Lettres.

Quand on confidere les progrès de l’efprit dépuis cette époque mémorable, on trouvé
que ces progres fe font faits dans l’ordre qu'ils devoient naturellement fuivre. On a coma
mencé par l’Erudition , continué par les Belles - Lettres, & fini par la Philofophie. Cer Or-
dre differe à la vérité de celui que doit obferver l'homme abandonné à fes propres lumie-
res, ou borné au commerce de fes contemporains , tel que nous l’avons principalement
confidéré dans la premiere Partie de ce Difcours : en effet, nous avons fait voir que Pelprit
ifolé doit rencontrer dans {a route la Philofophie avant les Belles-Lettres. Mais en fortant

d’un long intervalle d'ignorance que des fiecles de lumiere avoient précédé , là régénéras
Tome I. "TE | Cr

xx DISCOURS PRÉLIMINAIRE
tion dés idées, fi on peut parler ainfi, a dû néceflairement être différente de leur génération
primitive. Nous allons tâcher de le faire fentir. | 59 à Jr

Les chefs-d'œuvre que les Anciens nous avoient laiflés dans prefque tous les genres,
avoient été oubliés pendarit douze fiecles. Les principes des Sciences & des Arts éroient per-
dus , parce que le beau & le vrai qui femblent fe montrer de toutes parts aux hommes, ne
les frappent guere à moins qu’ils n’en foient avertis. Ce n’eft pas que ces tems malheureux,
ayent été plus ftériles que d’autres en génies rares ; la nature eft-roüjours la même : mais que
pouvoient faire ces grands hommes , femés de loin à loin comme üls le font toüjours , occu-
pés d'objets différens , & abandonnés fans culture à leurs féules lumieres ? Les idées qu’on
acquiert par la leéture &+ la fociété , font le germe de prefque toutes les découvertes, C’eft
un air que l’on refpire fans y penfer, & auquel on doit la vie ; & les hommes dont nous par-
lons étoient privés d’un tel fecours. Ils reflembloient aux premiers créareurs des Sciences &
des Arts, que leurs illuftres fuccefleurs ont fait oublier, & qui précédés par ceux-ci les au-
roient fait oublier de même, Celui qui trouva le premier les roues & les pignons , eût inventé
les montres dans unautre fiecle; & Gerbert placé au tems d’Archimede l’auroit peut-être égalé.

Cependant la plüpart des beaux Efprits de ces terms ténébreux fe faifoient appeller Poëtes ow
Philofophes. Que leur en coûtoit-il en effet pour ufurper deux titres dont on fe pare à fi peu
de frais , & qu'on fe flate toûjours de ne guere devoir à des lumieres émpruntées ? Ils croyoient
qu'il étoit inutile de chercher les modeles de la Poëñe dans les Ouvrages des Grecs & des
Romains, dont la Langue ne fe parloit plus; & ils prenoïient pour la véritable Philofophie
des Anciens une tradition barbare qui la défiguroit. La Poëfie fe réduifoit pour eux à un mé-
chanifme puéril: examen approfondi de la nature, & la grande Etude de l’homme , étoient
remplacés par mille queftions frivoles fur des êtres abftraits & métaphyfiques ; queftions dont
la folution, bonne ou mauvaife , demandoit fouvent beaucoup de fubtilité , &c par conféquent
un grand abus de l'efprit, Qu'on joigne à ce defordre l’état d'efclavage où prefque toute
l'Europe étoit plongée, les ravages de la fuperftition qui naît de l'ignorance, & qui la re-
produit à fon tour: & l’on verra que rien ne manquoit aux obftacies qui éloignoient le re-
tour de la raifon & du goût; car il n’y a que la liberté d’agir & de penfer qui foit capable de
produire de grandes chofes, & elle n’a befoin que de lumieres pour fe préferver des excès.

Auffi fallut-il au genre humain, pour fortir de la barbarie , une de ces révolutions qui font

prendre à la terre une face nouvelle: l’Empire Grec eft détruit, fa ruine fait refluer en Eu-
rope le peu de connoiffances qui reftoient encore au monde ; l'invention de l’Imprimerie, la
proteétion des Medicis & de François I. raniment les efprits ; & la lumiere renait de toutes
parts.
L'étude des Langues & de l’'Hiftoire abandonnée par néceflité durant les fiecles d'igno-
rance , fut la premiere à laquelle on fe livra. L’efprit humain fe trouvoit au fortir de la bar-
barie dans une efpece d'enfance , avide d’accumuler des idées, & incapable pourtant d'en
acquérir d’abord d’un certain ordre par l’efpece d’engourdiflement où les facultés de l’ame
avoient été fi long-tems. De toutes ces facultés , la mémoire fut celle que l’on cultiva d'abord,
parce qu’elle eft la plus facile à fatisfaire , &z que les connoiflances qu’on obtient par fon {e-
cours , font celles qui peuvent le plus aifément être entaflées, On ne commença donc point
par étudier la Nature , ainfi que les premiers hommes avoient dû faire; on joüifloit d’un {e-
cours dont ils étoient dépourvüûs, celui des Ouvrages des Anciens que la générofité des Grands
& l’Impreflion commençoient à rendre communs, on croyoit n’avoir qu’à lire pour devenir
favant; & il eft bien plus aifé de lire que de voir. Ainfñ, on dévora fans diftinction tout ce
que les Anciens nous avoient laiflé dans chaque genre: on les traduifit , on les commenta ; &
par une efpece de reconnoiffance on fe mit à les adorer fans connoïtre à beaucoup près ce
qu'ils valoient.

De-là cette foule d'Erudits , profonds dans les Langues favantes jufqu’à dédaigner la leur,
qui, comme l’a dit un Auteur célebre, connoiïfloient tout dans les Anciens , hors la grace &
la finefle , & qu'un vain étalage d’érudition rendoit fi orgueilleux, parce que les avantages
qui coûtent le moins font aflez fouvent ceux dont on aime le plus à fe parer. C'étoit une
efpece de grands Seigneurs , qui fans reffembler par le mérite réel à.ceux dont ils tenoient la
vie, tiroient beaucoup de vanité de croire leur appartenir. D'ailleurs cette vanité n’étoit
point fans quelque efpece de prétexte. Le pays de l’érudition & des faits eft inépuifable; on
croit, pour ainf dire, voir tous les jours augmenter fa fubftance par les acquifitions que l’on
y fait fans peine. Au contraire le pays de la raifon & des découvertes eft d’une affez petite
étendue; & fouvent au lieu d’y apprendre ce que l’on ignoroit, on ne parvient à force d’é-
tude qu’à défapprendre ce qu'on croyoit favoir. C’eft pourquoi, à mérite fort inégal, un
Erudit doit être beaucoup plus vain qu’un Philofophe, & peut-être qu’un Poëte : car l’ef-
prit qui invente eft toûjours mécontent de fes progrès, parce qu'il voit au-delà ; & les plus
grands génies trouvent fouvent dans leur amour propre même un jugefecret, mais {évere,

DES EDITEURS. x
que lapptobation des autres fait taire pour quelques inftans, mais qu'elle ñe paivient ja=
mais à corrompre. On ne doit donc pas s'étonner que les Savans dont nous parlons miflent
tant de gloire à joüir d’une Science hériflée, fouvent ridicule, & quelquefois barbare;

Il eft vrai que notre fiecle qui fe croit deftiné à changer les lois en tout genre ; & à faire
juftice , ne penfe pas fort avantageufement dé ces hommes autrefois fi célebres. C’eft uné
efpece de mérite aujourd’hui que d'en faire peu de cas; & c’eft même un mérite que bien
des gens fe contentent d’avoir. I! femble que par le mépris que l’on a pour.ces Savans, on
cherche à les punir de l’eftime outrée qu'ils faifoient d'eux-mêmes , ou du fuffrage peu éclairé
de leurs contemporains , & qu’en foulant aux piés ces idoles, on veuille.én faire oublier ju
qu'aux noms. Mais tout excès eft injufte: Jouüiflons plütôt avec reconnoiffance du travail de.
ces hommes laborieux. Pour nous mettre à portée d'extraire des Ouvrages des Anciens tout

_ce qui pouvoit nous être utile , il a fallu qu'ils en tiraflent auf ce qui ne l’étoit pas : on ne fau-
roit tirer l’or d’une mine fans en faire fortir en même tems beaucoup de mätieres viles oumoins
précieufes ; ils auroient fait comme nous la féparation , s'ils étoient venus plus tard; L’Eru-
dition étoit donc néceflaire pour nous conduire aux Belles-Lettres, ;

En effet, il ne fallut pas fe livrer long-tems à la leéture des Ancieïs, pour. fe convain-
cre que dans ces Ouvrages même où l’on ne cherchoit que des faits & des mots, il y avoit
mieux à apprendre. On apperçut bientôt les beautés que leurs Auteurs ÿ avoient répan-
dues ; car fi les hommes, comme nous l'avons dit plus haut, ont befoin d’être avertis du
vrai, en récompenfe ils n'ont befoin que de l'être. L’admiration qu’on avoit eu jufqu’a-
lors pour les Anciens ne pouvoit être plus vive: mais elle éommença à devenir plus jufte;
Cependant elle étoit encore bien loin d’être raifonnable. On crut qu’on né pouvoit les
imiter, qu’en les copiant fervilement , & qu'il n’étoit poflible de bien dire que dans leur Lan-
gue. On ne penfoit pas que l'étude des mots eft une efpece d’inconvénient paflager ; né.
ceflaire pour faciliter l’étude des chofes, mais dues devient un mal réel, quand elle la re-
tarde ; qu'ainfi on auroit dû fe borner à fe rendre familiers les Auteurs Grecs & Romains, pour
profiter de ce qu'ils avoient penfé de meilleur ; & que le travail auquel il falloit fe livrer pour
écrire dans leur Langue ; étoit autant de perdu pour l’avancement de la raifon. On ne voyoit
pas d’ailleurs , que s'il y a dansles Anciens un grand nombre de beautés de ftyle perdues pouf
nous, il doit ÿavoir aufli par la même raifon bien des défauts qui échappent , & que l’on court
rifque de copier comme des beautés ; qu’enfin tout ce qu’on pourroit efpérer par l’ufage fervile
de la Langue des Anciens , ce feroit de fe faire un ftyle bifarrement aflorti d’une infinité de.
ftyles différens , très-correét & admirable même pour nos Modetnes , mais que Cicéron où
Virgile auroient trouvé ridicule, C’eff ainfi que nous ririons d’un Ouvrage écrit en notre Lan<
gue, & dans lequel Auteur auroit raffemblé des phrafes de Bofluet , de la Fontaine , de la
Bruyere , & de Racine , perfuadé avec raifon que chacun de ces Ecrivains en particuliereft
un excellent modele, “a sl |

Ce préjugé des premiers Savans a produit dans le feizieme fieclé une foule de Poëtes ;
d'Orateurs , & d'Hiftoriens Latins, dont les Ouvrages , il faut l'avouer, tirent trop fouvent
leur principal mérite d’une latinité dont nous ne pouvons guere juger. On peut en comparer
quelques-uns aux harangues de la plüpart de nos Rhéteurs , qui vuides de chofes, & fem-
blables à des corps fans fubitance , n’auroient befoin que d’être mifes en François pour n’ês
tre lûes de perfonne, | | | -

Les Gens de Lettres font enfin revenus peu-à-peu de cette efpece de manie. Il y à appa-
rence qu'on doit leur changement, du moins en partie , à la proreltion des Grands, qui font
bien-aifes d’être favans , à condition de le devenir fans peine , &c qui veulent pouvoir juger fans
étude d’un Ouvrage d’efprit, pour prix des bienfaits qu’ils promettent à l’Auteur, oude l’ami-
tié dont ils croyent l’honorer. On commença à fentir que le beau, pour être en Langue vul-
gaire, ne perdoit rien de fes avantages ; qu'il acquéroit même celui d’être plus facilement
faifi du commun des hommes , & qu'il n’y avoit aucun mérite à dire des chofes communes
ou ridicules dans quelque Langue que ce füt, & à plus forte raifon dans celles qu’on de
voit parler le plus mal. Les Gens de Lettres penferent donc à perfeétionner les Langues vul:
gares ; ils chercherent d’abord à dire dans ces Langues ce que les Anciens avoient dit dans
E leurs. Cependant par une fuite du préjugé dont on avoit eu tant de peine à fe défaire;
au lieu d'enrichir la Langue Françoife , on commença pat la défigurer. Ronfard en fit un
jargon barbare , hériflé de Grec & de Latin: mais heureufement il la rendit aflez méconnoi£:
fable, pour qu'elle en devint ridicule. Bientôt l’on fentit qu'il falloit tranfporter dans notre
Langue les beautés & non les mots des Langues anciennes. Réglée & perfeétionnée par
le sou » €lle acquit aflez promptement une infinité de tours & d’expreflions heureufes.
Enfin on ne fe borna plus à copier les Romains & les Grecs, ou même à les imiter ; on tâ=

cha de les furpañler , s'il étoit poflible , & de penfer d’après foi. Ainf l'imagination des Mo:
dernes renaquit peu-à-peu de celle des Anciens; & l’on vit éclorre prefqu'en même tems

rs

xx DISCOURS PRELIMINAIRE

tous les chefs-d'œuvre du dernier fiecle, en Eloquence, en Hiftoire , en Poëfie, &c dansles
différens genres de littérature. | |

MALHERBE, nourri de la léture des excellens Poëtes de l'antiquité , 8 prenant comme:
eux la Nature pourmodele,répandit le premier dans notre Poëfñeune harmonie ëg des beau -
tés auparavant inconnues. BALZAC, aujourd'hui trop méprifé , donna à notre Profe de ka
noblefle & du nombre..Les Ecrivains de PORT-RoOYAL continuerent ce que Balzac avoit
commencé ; ils y ajoûterent cette précifion, cet heureux choix.de termes, & cette puretié
qui ont confervé jufqu’à préfent à la plüpart de leurs Ouvrages un air moderne, & qui les di £
tinguent d'un grand nombre de Livres furannés, écrits dans le mêmetems. CORNEILLI:,
après avoir facrifié pendant quelques années au mauvais goût dans la carriere dramatique,
s’en afranchit enfin ; découvrit par la force de fon génie, bien plus que par la leéture, les
lois du Théatre, & les expofa re fes Difcours admirables fur la Tragédie, dans {es rélle-
xions fur chacune de fes pieces, mais principalement dans fes pieces mêmes. RACINE
s'ouvrant une autre route , fitparoître fur le Théatre une pafñion que les Anciens n’y avoïent
guere connue ; & développant les reflorts du: cœur humain, joignit à une élégance &c une
vérité continues quelques traits de fublime. DesPRÉAUXx dans fon art poëtique Le rendit l’é-
gal d'Horace en limitant; MoLiERE par la peinture fine des ridicules & des mœurs de ‘on
tems, laifla bien loin derriere lui la Comédie ancienne ; LA FONTAINE fit ptefque oublier
Efope & Phedre, & Bossugr.alla fe placer à côté de Démofthene.

Les Beaux-Arts font tellement unis avec les Belles-Lettres, que le même goût qui cul-
tive les unes, porte auf à perfeétionnier les autres, Dans le même tems que notre littéra-
türe s'enrichifloit par tant de beaux Ouvrages, Poussin faifoit fes tableaux, & Pucer
fes ftatues, LE SUEUR peignoit le cloïtre des Chartreux, &: Le Brun les batailles d'Ale-
xandre; enfin LULLT, créateur d’un chant propre à notre Langue, rendoit par fa mufique
aux poëmes de QUINAULT l’immortalité qu'éllé en récevoit. |

Ïl faut avoüer pourtant que la renaiflance de la Peinture &c de la Sculpture avoit été beau-
coup plus rapide que celle de la Poëfe & de la Mufique; & la raïfon n’en eft pas difficile
à appercevoir. Dès qu’on commença à étudier les Ouvrages des Anciens en tout genre, les
chefs-d'œuvre antiques qui avoient échappé en aflez grand nombre à la fuperftition &r à la
barbarie, frapperent bientôt les yeux des Artiftes éclairés; on ne pouvoit imiter les Praxi-
teles & les Phidias, qu'en faifant exaËtement comme eux; & le talent n’avoit befoin qué
de bien voir: auf RaPHAEL & MIcuEz ANGE ne furent pas long-tems fans porter leur :
dit à un point de perfetiof, qu'on n’a point encore pañlé depuis. En général, l'objet de la
Peinture & de la Sculpture étant plus du reflort des fens , cés Arts ne pouvoient manquer de
précéder la Poëfie, parce que les fens ont dû être plus promptement afleétés des beautés
fenfibles & palpables dés ftatues anciennes, que l'imagination n’a dû appercevoir les beautés
intelleétuelles &z fufitives des anciens Ecrivains. D'ailleurs, quand elle a commencé à les
découvrir, limitation de ces mêmes beautés imparfaite par fa fervitude , &c par la Langue
étrangere dont elle fe fervoit, n’a pù manquer de nuire aux progrès de l'imagination même.
Qu'on fuppofe pour un moment nos Peintres & nos Sculpteurs privés de l'avantage qu'ils
avoient de mettre en œuvre la même matiere que les Anciens: s'ils euflent , comme nos Lit-
térateurs, perdu beaucoup de tems à rechercher & à imiter mal cette matiere , au lieu de
fonger à en employer une autre , pour imiter les ouvrages même qui faifoient l’objet de leur
admiration ; ils auroient fait fans doute un chemin beaucoup moins rapide , & en feroient
encore à trouver le marbre.

À l'égard de la Mufique, elle a dû arriver beaucoup plus tard à un certain degré de per-
fe&tion , parce que c’eft un art que les Modernes ont été obligés de créer. Le tems a détruit
tous les modeles que les Anciens avoient pù nous laïfler en ce genre ; & leurs Ecrivains , du
moins ceux qui nous reftent, ne nous ont tranfmis fur ce fujet que des connoïflances très-
obfcures., ou des hiftoires plus propres à nous éronner qu’à nous initruire. Auffi plufeurs de
nos Savans , pouflés peut-être par une efpece d'amour de propriété , ont prétendu que
nous avons porté cet art beaucoup plus loin que les Grecs ; prétention que le défaut de mo-
numens rend auffi difficile à appuyer qu'a détruire, & qui ne peut être qu'aflez foiblement
combattue par les prodiges vrais ou fuppotés de la Mufque ancienne. Peut-être feroit-1l
permis de conjeéturer avec quelque vraiflemblance , que cette Mufique étoit tout-à-fait
différente de la nôtre , & que fi l’ancienne étoit fupérieure par lamélodie, l'harmonie donne
à Ja moderne des avantages. :

Nous ferions injuftes , fi à l’occafon du détail où nous venons d'entrer, nous ne recon-
noïffions point ce que nous devons à l'alie; c'eft d'elle que nous avons reçüû les Sciences,
qui depuis ont fruétifié fi abondamment dans toute l'Europe ; c’eft à elle furtout que nous
devons les Beaux-Arts & le bon goût ##dont elle nous a fourniun grand nombre de modeles
ininutables, | |

DES EDITEURS. xxiij

Pendant que les Arts & les Belles-Lettres étoient en honneur , il s'en falloit beaucoup
que la Philofophie fit le même progrès, du moins dans chaque nation prife en corps ; elle
n'a reparu que beaucoup plus tard. Ce n’eft pas qu’au fond il foit plus aifé d’exceller dans les
Belles-Letrres que dans la Philofophie ; la fupériorité en tout genre eft également difficile
à atteindre. Mais la leéture des Anciens devoir contribuer plus promptement à l'avance-
ment des Belles-Lettres & du bon goût, qu'à celui des Sciences naturelles. Les beautés lit-
téraires n'ont pas befoin d'être vües long-rems pour être fenties; 8 comme les hommes
{entent avant. que de penfer , 1ls doivent par la même raifon juger ce qu'ils fentent avant
de juger ce qu'ils penfent. D'ailleurs, les Anciens n'étoient pas à beaucoup près fi parfaits
comme Philofophes que comme Ecrivains. En effet, quoique dans l’ordre de nos idées les
premieres opérations de la raifon précedent les premiers efforts de l'imagination, celle-ci,

uand elle à fait les premiers pas, va beaucoup plus vite que l’autre: elle a l'avantage de
travailler {ur des objets qu'elle enfante; au lieu que la raifon forcée de fe borner à ceux
qu'elle a devant elle , & de s'arrêter à chaque inftant , ne s’épuife que trop fouvent en re-
cherches infruétueufes. L'univers & les réflexions font le premier livre des vrais Philofophes;
& les Anciens l’avoient fans doute étudié: il étoit donc néceffaire de faire comme eux;
on ne pouvoit fuppléer à cetre étude par celle de léurs Ouvrages, dont la plüpart avoient
été détruits, & dont un petit nombre mutilé par le tems ne pouvoir nous donner fur une ma-
tiere auf vafte que des notions fort incertaines & fort altérées.
. La Scholaftique qui compoloittoute la Science prétendue des fiecles d'ignorance , nuiloit
encore aux progrès de la vraie Philofophie dans ce premier fiecle de lumiere. On étoit per-
fuadé depuis un tems, pour ainfi dire, immémorial , qu'on poffédoit dans toute fa pureté
la doétrine d’Ariftote, commentée par les Arabes, & altérée par mille additions abfurdes
ou puériles, & on ne penfoit pas même à s’aflürer fi cette Philofophie barbare étoit réelle-
ment celle de ce grand homme, tant on avoit conçù de refpeét pour les Anciens. C’eft
ainf qu'une foule de peuples nés & affermis dans leurs erreurs par l'éducation , fe croyent
d'autant plus fincerement dans le chemin de la vérité , qu’il ne leur eft même jamais venu
en penfée de former fur cela le moindre doute, Auñi, dans le tems que plufeurs Ecri-
vains, rivaux des Orateurs & des Poëtes Grecs, marchoient à côté de ls modeles , ou
peut-être même les furpañloient; la Philofophie Grecque , quoique fort imparfaite , n’étoit
pas même bien connue.

Tant de préjugés qu’une admiration aveugle pour l'antiquité contribuoit à entretenir,
fembloient fe fortifier encore par l’abus qu'ofoient faire de la foûmiflion des peuples quél-
ques Théologiens peu nombreux, mais puiflans: je dis peu nombreux, car je fuis bien éloiz
gné d'étendre à un Corps refpeltable & très-éclairé une accufation qui fe borne à quelques.
uns de fes membres. On avoit permis aux Poëtes de chanter dans leurs Ouvrages les divinités
du Paganifme, parce qu'on étoit perfuadé avec raifon que les nomsde ces divinités ne pou
voient plus être qu'un jeu dont on n’avoit rien à craindre. Si d’un côté, la religion des An-
ciens, qui animoit tout, ouvroit un vafte champ à l’imagination des beaux Efprits ; de l’au-
tre, les principes en étoient trop abfurdes, pour qu’on appréhendât de voir reflufcitetr Ju
piter & Pluton par quelque fecte de Novateurs. Mais lon craignoit , ou l'on paroifloit crain-
dre les coups qu'une raïfon aveugle pouvoit porter au Chrifhanifme : comment ne voyoit-
on pas qu'il n’avoit point à redouter une attaque aufh foible? Envoyé du ciel aux hom-
mes , la vénération fi jufte & fi ancienne que les peuples lui témoignoient , avoit été ga:
rantie pour toùjours par les promefes de Dieu même. D'ailleurs, quelque abfurde qu'une
religion puifle être (reproche que l’impiété feule peut faire à la nôtre) ce ne font jamais
les Philofophes qui la détruifent: lors même qu'ils enfeignent la vérité, ils fe contentent de
la montrer fans forcer perfonne à la reconnoître ; un tel pouvoir n’appartient qu'à l’Etre
tout-puiflant : ce font les hommes infpirés qui éclairent le peuple , & les enthoufiaftes qui
l’'égarent. Le frein qu’on eft obligé de mettre à la licence de ces derniers ne doit point nuire
à cette liberté fi néceflaire à la vraie Philofophie , & dont la religion peut tirer les plus grands
avantages. Si le Chriftianifme ajoûte à la Philofophie les Iumieres qui lui manquent , sil
n'appartient qu'à la Grace de foûmettre les incrédules , c'eft à la Philofophie qu'il eft ré-
{ervé de les réduire au filence; & pour aflürer letriomphe de la Foi , les Théologiens dont
nous parlons n’avoient qu'à faire ufage des armes qu'on auroit voulu employer contre elle.

- Mais parmi ces mêmes hommes, quelques-uns avoient un intérêt beaucoup plus réel de
s’oppofer à l'avancement de la Philofophie. Faufflement perfuadés que la croyance des peu-
ples eft d'autant plus ferme, qu’on l’exerce fur plus d'objets différens , ils ne fe contentoient
pasd’exiger pour nos Myiteres la foümiflion qu'ils méritent , ils cherchoient à ériger en dog-
mes leurs opinions particulieres ; & c’étoit ces opinions mêmes , bien plus que les dogmes,
qu'ils vouloient mettre en füreté. Par là ils auroient porté à la religion le coup le plus ter-
rible , fi elle eût été l'ouvrage des hommes ; car il étoit à craindre que leurs opinions étant

xxjv DISCOURS PRELIMINAIRE

une fois reconnues pour faufles, le peuple qui ne difcerne rien , ne traität de la même ma
niere les vérités avec lefquelles on avoit voulu les confondre. 2

D'autres Théologiens de meilleure foi, mais auf dangereux, fe joignoient à ces premiers
par d’autres motifs. Quoique la religion foit uniquement deftinée à régler nos mœurs &
notre foi, ils la croyoient faite pour nous éclairer aufli fur le fyftème du monde, c’efl-1-
dire, {ur ces matieres que le Tout-puiflant a expreflément abandonnées à nos difputes.
Ils ne faifoient pas réflexion que Les Livres facrès & les Ouvrages desPeres, fits pour mon-
trer au peuple comme aux Philofophes ce qu'il faut pratiquer &c croire , ne devoient point
fur les queitions indifférentes parler un autre langage que le peuple: Cependant le defpo-
tifme théologique oule préjugé lemporta. Un Tribunal devenu puiflant dans le Midi de Eu:
rope, dans les Indes, dans le Nouveau Monde, mais que la Foi n’ordonne point de croire,
ni la Charité d'approuver , & dont laFrance n'a pû s’'accoütumer encore à prononcer le nom
fans effroi , condamna un célebre Aftronome pour avoir foûrenu le mouvement de la Terre ,
& le déclara hérétique ; à peu-près comme le Pape Zacharie avoit condamné quelques fiecles
auparavant un Evêque, pour m'avoir pas penfé comme faint Auguftin fur les Antipodes, &
pour avoir deviné leur exiftence fix cens ans avant que Chriftophe Colomb les découvrit.
C’eft ainfi que l’abus de l'autorité fpirituelle réunie à la temporelle forçoit la raifon au fi:
lence ; & peu s’en fallut qu'on ne défendit au genre humain de penfer.

Pendant que des adverfaires peu inftruits où mal intentionnés faïfoient ouvertement la
guerre à la Philofophie, elle fe réfugioit, pour ainñ dire, dans les Ouvrages de quelques
grands hommes, qui, fans avoir Pambition dangereufe d’arracher le bandeau des yeux de
leurs contemporains , préparoient de loin dans ombre & le filence la lumiere dont lemonde
devoit être éclairé peu-à-peu & par degrés infenfibles. sd

À la tête de ces illuftres perfonnages doit être placé l'immortel Chancelier d'Angleterre }
Francois Bacow, dont les Ouvrages fi jufement eftimés , & plus eftimés pourtant qu'ils
ne font connus, méritent encore plus notre leéture que nos éloges. À confdérer les vües fai
nes & étendues de ce grand homme , la multitude d'objets fur lefquels fon efprits’eft porté,
la hardieffe de fon ftyle qui réunit par-tout les plus fublimes images avec la précifion la plus
rigoureufe , on feroit tenté de le regarder comme le plus grand, le plus uriverfel, & le plus
éloquent des Philofophes. Bacon, né danse fein de la nuit la plus profonde, fentit que
la Philofophie n’étoit pas encore, quoique bien des gens fans doute fe flataflent d'y excel-
ler; car plusun fiecle eft groflier , plus il fe croit inftruit de tout ce qu’il peut favoir. Il com
mença donc par envifager d’une vüe générale les divers objets de toutes les Sciences natu-
relles ; il partagea ces Sciences endifférentes branches , dont il fit l’énumération la plus exaéte
qu'’illui fut pofhble : il examina ce que lon favoit déjà fur chacun de ces objets, & fit le ca-
talogue immenfe de ce qui reftoit à découvrir: c’eft le but de fon admirable Ouvrage de la
dignité É de l’accrorffement des connoiffances humaines. Dans fon nouvel organe des Sciences , il
perfeétionne les vües qu’il avoit données dans le premier Ouvrage ; il les porte plus loin, &
fait connoître la nécefhité de la Phyfique expérimentale, à laquelle on ne penfoit point en-
core. Ennemi des fyftèmes , il n'envifage la Philofophie que comme cette partie de nos con-
noiflances, qui doit contribuer à nous rendre meilleurs ou plus heureux: il femble la bor-
ner à la Science des chofes utiles, & recommande par-tout l'étude de la Nature. Ses autres
Ecrits font formés fur le même plan; tout, jufqu'à leurs titres, y annonce l’homme de gé-
nie, l'efprit qui voit en grand. Ïl y recueille des faits, il y compare des expériences, il en
indique un grand nombre à faire ; il invice les Savans à étudier & à perfeétionner les Arts,

il regarde comme la partie la plus relevée &c la plus eflentielle de Ia Science humaine:
À expofe avec une fimplicité noble /es conjeclures & Jes penfées fur les différens objets dignes
d'intérefler les hommes ; & il eût pû dire , comme ce vieillard de Térence, que rien de ce
qui touche l'humanité ne lui étoit étranger. Science de la Nature , Morale, Politique, Gco-
nomique , tout femble avoir été du reflort de cet efprit lumineux & profond ; & l'on ne fait
ce qu'on doit le plus admirer , ou des richefles qu'il répand furtous les fujets qu'il traite, ou
de la dignité avec laquelle ilen parle. Ses Ecritsne peuvent être mieux comparés qu’à ceux
d'Hippocrate fur la Medecine ; & ils ne feroient ni moins admirés , ni moins Iûs, fi la cul-
ture de l’efprit étoit aufli chere au genre humain que la confervation de la fanté. Mais il n'y a
que les Chefs de feéte en tout an dont les Ouvrages puiflent avoir un certain éclat; Bacon,
n’a pas été du nombre , & la forme de fa Philofophie s’y oppotoit. Elle étoit trop fage pour
étonner perfonne ; la Scholaftique qui dominoïit de fon tems, ne pouvoit être renverfée que
par des opinions hardies & nouvelles; & il n’y a pas d'apparence qu'un Philofophe, qui fe
contente de dire aux hommes, vorlà le peu que vous avez appris, voici ce qui vous refle à cher-
cher, {oit deftiné à faire beaucoup de bruit parmi fes contemporains. Nous oferions même
faire quelque reproche au Chancelier Bacon d’avoir été peut-être trop timide , fi nous ne
favions avec quelle retenue , & pour ainfi dire , avec quelle fuperftition , on doit juger un

| génie

DES EDITEURS. XXv
génie fi fublime. Quoiqu'il avoüe que les Scholaîtiques ont énervé les Sciences par leurs
queftions minutieufes , & que l'efprit doit facrifier l'étude des êtres généraux à celle des objets
particuliers, il femble pourtant par l'emploi fréquent qu'il fait destermes de l'Ecole, quelque:
fois même par celui des principes fcholaftiques , & par des divifions & fubdivifions dont l’u-
{age étoit alors fort à la mode , avoir marqué un peu trop de ménagement ou de déférence
pour le goût dominant de fon fiecle. Ce grand homme . après avoir brifé tant de fers’, étoit
encore retenu par quelques chaînes qu'il ne pouvoit ou n’ofoit rompre.

Nous déclarerons ici que nous devons principalement au Chancelier Bacon l'Arbre en-
cyclopédique dont nous avons déjà parlé fort au long, & que l’on trouvera à la fin de
ce Difcours. Nous en avions fait l’aveu en plufieurs endroits du Profpeëlus , nous y reve-
nons encore , & nous ne manquerons aucune occafon de le répéter. Cependant nous n’a-
vons pas crû devoir fuivre de point en point le grand homme que nous reconnoiflons ici
pour notre maître. Si nous n'avons pas placé, comme lui, la raifon après l'imagination ,
c'eit que nous avons fuivi dans le Syflème encyclopédique l’ordre métaphyfique des opé-
rations de l’Efprit, plûtôt que l'ordre hiftorique de fes progrès depuis la renaiflance des
Lettres ; ordre que l’illuftre Chancelier d'Angleterre avoit peut-être en vüe jufqu’à un cer-
tain point, lorfqu'il faifoit, comme il le dit, le cens & le dénombrement des connoiflances
humaines. D'ailleurs, le plan de Bacon étant différent du nôtre, & les Sciences ayant fait
depuis de grands progrès , on ne doit pas être furpris que nous ayons pris quelquefois une
route différente.

Ainf, outre les changemens que nous avons faits dans l’ordre de la diftribution générale,
& dont nous avons déjà expofé les raifons, nous avons à certains égards pouflé les divi-
fions plus loin , fur-tout dans la partie de Mathématique & de Phyfique particuliere ; d’un au-
tre côté, nous nous fommes abftenus d'étendre au même point que lui, la divifion de certaines
Sciences dont il fuit jufqu’aux derniers rameaux. Ces rameaux qui doivent proprement
entrer dans le corps de notre Encyclopédie, n’auroient fait, à ce que nous croyons, que
charger aflez inutilement le Syftème général. On trouvera immédiatement après notre Âr-
bre encyclopédique celui du Philofophe Anglois; c’eft le moyen le plus court & le plus facile
de faire diftinguer ce qui nous appartient d'avec ce que nous avons emprunté de lui.

Au Chancelier Bacon fuccéda lilluftre DescarTes. Cet homme rare dont la fortune à
tant varié en moins d’un fiecle, avoit tout ce qu’il falloit pour changer la face de la Phi-
lofophie ; une imagination forte, un efprit très-conféquent , des connoïffances puifées dans
lui-même plus que dans les Livres, beaucoup de courage pour combattre les préjugés les
plus généralement reçus, & aucune efpece de dépendance qui le forçât à les ménager.
Aufli éprouva-til de fon vivant même ce qui arrive pour l'ordinaire à tout homme qui prend
un afcendant trop marqué fur les autres. Il fit quelques enthoufiaftes , & eut beaucoup d’en-
nemis. Soit qu'il connût fa nation ou qu'il s’en débat feulèment , il s’étoit refugié dans un
pays entierement libre pour y méditer plus à fon aife. Quoiqu'il penfât beaucoup moins à
faire des difciples qu'a les mériter , la perfécution alla le chercher dans fà retraite ; & la vie
cachée qu’il menoït ne put l'y fouftraire. Malgré toute la fagacité qu’il avoit employée pour
prouver l’exiftence de Dieu, il fut accufé de la nier par des Miniftres qui peut-être ne la
croyoient pas. Tourmenté & calomnié par des étrangers, & aflez mal accueilli de fes com-
patriotes , il alla mourir en Suede, bien éloigné fans doute de s'attendre au fuccés brillant
que fes opinions auroient un jour.

On peut confidérer Defcartes comme Géometre ou comme Philofophe. Les Mathémati-
ques, dont il femble avoir fait affez peu de cas, font néanmoins aujourd'hui la partie la plus
tolide & la moins conteftée de fa gloire. L’Algebre créée en quelque maniere par les Ita-
liens, & prodigieufement augmentée par notre illuftre ViETE, a reçû entre lés mains de
Defcartes de nouveaux accroïflemens. Un des plus confidérables eft fa méthode des Indé-
terminées , artifice très-ingénieux & très-fubtil, qu’on a fù appliquer depuis à un grand
nombre de recherches. Maïs ce qui a füur-tout immortalifé le nom de ce grand homme,
c’eft l'application qu'il a fà faire de l'Algebre à la Géométrie ; idée des plus vaftes & des
plus heureufes que lefprit humain ait jamais eues, & qui fera toùjours la clé des plus pro-
fondes recherches, non feulement dans la Géométrie fublime , mais dans toutes les Sciences
phyfico-mathématiques. |

Comme Philofophe , il a peut-être été aufh grand , mais il n’a pas été fi heureux. La
Géométrie qui par la nature de fon objet doit toüjours gagner fans perdre, ne pouvoit man-
quer, étant maniée par un aufli grand génie, de faire des progrès très-fenfibles & apparens
pour tout le monde. La Philofophie fe trouvoit dans un état bien différent , tout y étoit à
commencer; & que ne coûtent point les premiers pas en tout genre ? Le mérite de les faire
difpenfe de celui d’en faire de otands. Si Defcartes qui nous a ouvert la route, n’y a pas
été ne loin ET fes Sectateurs le croyent , il s’en faut beaucoup que les Sciences lui doi-

ome L

«

xxv) DISCOURS PRELIMINAIRE

vent auf peu que le prétendent fes adverfaires, Sa Méthode feule auroit fuff pour le ren-
dre immortel; fa Dioptrique eft la plus grande &-la plus belle application qu'on eût
faite encore de la Géométrie à la Phyfique ; on voit enfin dans fes ouvrages , même les moins
Iûs maintenant , briller par tout le génie inventeur. Si on juge fans partialité ces tourbil-
lons devenus aujourd’hui prefque ridicules , on conviendra, j’ofe le dire, qu’on ne pou-
voit alors imaginer mieux : les obfervations affronomiques qui ont fervi à les détruire
étoient encore imparfaites, ou peu conftatées; rien n'étoit plus naturel que de fuppofer
un fluide qui tranfportât les planetes ; il n’y avoit qu'une longue fuite de phénomènes,
de raifonnemens & de calculs, & par conféquent une longue fuite d'années, qui pût faire
renoncer à une théorie fi féduifante. Elle avoit d’ailleurs l'avantage fingulier de rendre
raifon de la gravitation des corps par la force centrifuge du Tourbillon même: & je ne
crains point d'avancer que cette explication de la pefanteur eft une des plus belles & des
plus dm hypothefes que la Philofophie aït jamais imaginées. Auñli a-t:l fallu pour
Yabandonner, que les Phyficiens ayent été entrainés comme malgré eux par la Théorie
des forces centrales, & par des expériences faites long-tems après. Reconnoïflons donc
que Defcartes, forcé de créer une Phyfique toute nouvelle, n’a pü la créer meilleure ;
qu’il à fallu, pour ainfi dire, pañler par les tourbiilons pour arriver au vrai fyftème du mon-
de; & que HfSeft trompé fur les lois du mouvement, il a du moins deviné le premier qu'il
devoit y en avoir.
Sa Métaphyfique, auffi ingénieufe & aufli nouvelle que fa Phyfique , a eu le même fort
à peu-près; & c’eft aufhi à peu-près par les mêmes raifons qu'on peut la juftifier ; car telle
eft aujourd'hui la fortune IE ce grand homme , qu'après avoir eu des fettateurs fans nom-
bre , il eft prefque réduit à des apologiftes. Il fe trompa fans doute en admettant Les idées
innées : mais s’il eùt retenu de la feéte Périparéticienne la feule vérité qu’elle enfeignoit {ur
l’origine des idées par les fens, peut-être les erreurs qui deshonoroient cette vérité par leur
alliage , auroient été plus difficiles à déraciner. Defcartes a ofé du moins montrer aux
bons efprits à fecoüer le joug de la fcholaftique , de l'opinion, de l'autorité, en un mot des
réjugés & de la barbarie ; & par cette révolte dont nous recueillons aujourd’hui les fruits ,
a Philofophie a reçu de lui un fervice, plus difhcile peut-être à rendre que tous ceux qu'elle
doit à fesilluftres fucceffeurs. On peut le regarder comme un chef de conjurés, qui a eu le
courage de s'élever le premier contre une puiflance ADO & arbitraire , & qui en pré-
un une révolution éclatante, a jetté Les fondemens d’un gouvernement plus jufte & plus
heureux qu’il n’a pû voir établi. S'il a fini par croire tout expliquer , il a du moins commencé
par douter de tout; & les armes dont nous nous fervons pour le combattre ne lui en appartien-
nent pas moins , parce que nous les tournons contre lui. D'ailleurs, quand les opinions abfur-
des font invétérées, on eft quelquefois forcé, pour defabufer le genre humain , de les rempla-
cer par d’autres erreurs , lorfqu’on ne peut mieux faire. L’incertitude & la vanité de l’efprit font
telles , qu'il a toûjours befoin d’une opinion à laquelle il fe fixe: c’eft un enfant à qui il faut pré-
fenter un joüet pour luienlever une arme dangereufe ; il quittera de lui-même ce joüet quand le
tems de la raifon fera venu. En donnant ainf le change aux Philofophes ou à ceux qui croyent
l'être, on leur apprend du moins à fe défier de leurs lumieres, & cette difpofition eff le pre-
mier pas vers la vérité. Aufh Defcartes a-t-il été perfécuté de fon vivant , comme s’il fütvenu
Fapporter aux hommes. |
NEwTON, à qui la route avoit été préparée par HUYGHENS, parutenfin, & donna à la Phi-
lofophie une forme qu’elle femble devoir conferver. Ce grand génie vit qu'il étoit tems de ban-
nir de la Phyfique les conjeétures & les hypothèfes vagues, ou du moins de ne les donner
que pour ce qu'elles valoient , & que cette Science devoit être uniquement foûmife aux ex-
périences & à la Géométrie. C’eft peut-être dans cette vüe qu'il commença par inventer le
calcul de l’Infini & la méthode des Suites , dont les ufages fi étendus dans la Géométrie mé-
me , le font encore davantage pour déterminer les effets compliqués que l’on obferve dans
la Nature, où tout femble s’exécuter par des efpeces de progreflions infinies. Les expérien-
ces de la pefanteur , & les obfervations de Képler, firent découvrir au Philofophe Anglois
la force qui retient les planetes dans leurs orbites. Il enfeigna tout enfemble & à diftinguer les
caufes de leurs mouvemens, & à les calculer avec une exaétitude qu'on n’auroit pü exiger
que du travail de plufieurs fiecles. Créateur d’une Optique toute nouvelle , il ft connoître la
lumiere aux hommes en la décompofant. Ce que nous pourrions ajoûter à l'éloge de ce grand
Philofophe, feroit fort au-deflous du témoignage univerfel qu’on rend aujourd’hui à fes dé-
couvertes prefque innombrables | & à fon génie tout à la fois étendu, jufte & profond. En
enrichiffant la Philofophie par une grande quantité de biens réels, il a mérité fans doute toute
{a reconnoïflance ; maisila peut-êtré plus fait pour elle en lui apprenant à être fage, & à con-
tenir dans de juftes bornes cette efpece d’audace que les circonftancés avoient forcé Def-
cartes à lui donner. Sa Théorie du monde (car je ne veux pas dire fon Syftême) eft aujour-

DES EDITEURS. XXVIj
d’hui fi généralement reçue , qu'on commence à difputer à l’auteur l'honneur de l'invention,
parce qu'on accufe d’abord les grands hommes de fe tromper, & qu'on finit par les traiter
de plagiaires. Je laifle à ceux qui trouvent tout dans les ouvrages des anciens , le plaifir de
découvrir dans ces ouvrages la gravitation des planetes , quand ellé n’y feroit pas ; imais en
{uppofantmême que lesGrecs en ayenteulidée, ce qui n’étoitchezeux qu'unfyftême hafardé
& romanefque , eft devenu une démonftration dans les mains de Newton: cette démonf-
tration qui n'appartient qu'à lui fait le mérite réel de fa découverte ; & l’attraétion fans un
tel appui feroit une hypothèfe comme tant d’autres. Si quelqu'Ecrivain célebre s’avifoit de
prédire aujourd'hui fans aucune preuve qu’on parviendra un jour à faire de l’or, nos def-
cendans auroïent-ils droit fous ce prétexte de vouloir ôter la gloire du grand œuvre à un
Chimifte qui en viendroit à bout? Et l'invention des lunettes en appartiendroit-elle moins
à fes auteurs, quand même quelques anciens n’auroient pas cru impofñlible que nous éten-
difions un jour la fphere de notre vüûe ?

D'autres Savañs croyent faire à Newton un reproche beaucoup plus fondé, en l’accu-
fant d'avoir ramené dans la Phyfique les qualités occultes des Scholattiques & des anciens Phi-
lofophes. Maïs Les Savans dont nous parlons font-ils bien fürs que ces deux mots, vuides de
fens chez les Scholaftiques , & deftinés à marquer un Etre dont ils croyoient avoir l’idée,
fuflent autre chofe chez les anciens Philofophes que l’expréflion modefte de leur ignorance à
Newton qui avoit étudié la Nature , ne fe flattoit pas d’en fçavoir plus qu'eux fur la eaufe
premiere qui produit les phénomènes ; mais il n’employa pas le même langage, pour ne
pas révolter des contemporains qui n’auroient pas manqué d'y attacher une autre idée que
lui. Il fe contenta de prouver que les tourbillons de Defcartes ne pouvoient rendre raifon
du mouvement des planetes; que les phénomènes & les lois de la Mechanique s’unifloient

_pour les renverfer ; qu'il y a une force par laquelle les planètes tendent les unes vers les au-
tres , & dont le principe nous eft entierement inconnu. Il ne rejetta point l'impulfon ; il {e
borna à demander qu’on s'en fervit plus heureufement qu'on n’avoit fait jufqu’alors pour ex-
pliquer les mouvemens des planetes : fes defirs n’ont point encore été remplis, & ne le fe-
ront peut-être de long-tems. Après tout , quel mal auroitil fait à la Philofophie, en nous
donnant lieu de penfer que la matiere peut avoir des propriétés que nous ne lui foupconnions
pas, & en nous defabufant de la confiance ridicule où nous fommes de les connoître toutes ?

À l'égard de la Métaphyfique , il paroït que Newton ne l’avoit pas entierement négli-
ge. Il étoit trop grand Philofophe pour ne pas fentir qu’elle eft la bafe de nos connoif
fances , &c qu'il faut chercher dans elle feule des notions nettes & exaêtes de tout : il paroît
même par les ouvrages de ce profond Géometre , qu'il étoit parvenu à {e faire de telles no-
tions fur les principaux objets qui l’avoient occupé. Cependant , foit qu'il für peu content
lui-même des progrès qu'il avoit faits à d’autres égards dans la Métaphyfique , foit qu'il
crût dificile de donner au genre humain des lumieres bien fatisfaifantes ou bien étendues {ur
une.fcience trop fouvent incertaine & contentieufe , foit enfin qu'il craignit qu’à l'ombre de
fon authorité on n’abufat de fa Métaphyfique comme on avoit abufé de celle de Defcartes
pour foutenir des opinions dangereufes ou erronées, il s’abftint prefque abfolument d’en pat-
ler dans ceux de {es écrits qui font le plus connus ; & on ne peut guere apprendre ce qu'il
penfoit.fur les différens objets de cette fcience , que dans les ouvrages de fes difciples. Ainfi
comme il n'a caufé fur ce point aucune révolution, nous nous abftiendrons de le confidérer
de ce:côté-là. |

Ce que Newton n’avoit ofé, ou n’auroit peut-être pù faire, Locke l'entreprit & l’exé-
cuta avec fuccès. On peut dire qu'il créa la Métaphyfique à peu-près comme Newton avoit
créé la Phyfique. Il conçutque les abftraétions & les queftions ridicules qu'on avoit jufqu’a-
lors agitées, & qui avoient fait comme la fubftance de la Philofophie , étoient la païtie
qu'il falloit fur-tout profcrire. Il chercha dans ces abftraétions & dans l'abus des fignes lés
caufes principales de nos erreurs, & les y trouva. Pour connoitre notre ame , fes idées &
{es affeétions , il n’étudia point les livres, parce qu’ils l’auroient mal inftruit ; il {e contenta
de defcendre profondement en lui-même ; & après s'être, pour ainfi dire, contemplé long-
tems, il ne fit dans {on Traité de lentendement humain que préfenter aux hommes le mi-
roir dans lequel il s'étoit vû. En un mot il réduifit la Métaphyfique à ce qu'elle doit être en
effet , la Phyfique expérimentale de lame ; efpece de Phyfique très-différente de celle dés
corps non-feulement par fon objet , mais par la maniere de l’envifagér. Dans celle-ci on peut
découvrir , & on découvre {ouvent des phénomènes inconnus ; dans l'autre les faits aufli an-

. ciens que le monde exiftent également dans tous les hommes: tant pis pour qui croit en voir
de nouveaux. La Métaphyfique raifonnable ne peut confifter, comme la Phyfique expéri-
mentale | qu’à raflembler avec foin tous ces faits, à les réduire en un corps, à expliquer les
uns parles autres, en diftinguant ceux qui doivent tenir le premier rang & fervir comme de

bafe. Enun motles principes de la Métaphyfique, aufli fimples que les axiômes, font les mé-
Tome I, | D ÿ

XXVH] DISCOURS. PRELIMINAIRE

mes pour les Philofophes & pour le Peuple. Mais le peu de progrès: que cetterScience a
fait depuis f long-tems, montre combien il eft rare d'appliquer, heureufement.tes princi-
pes, foit par la difficulté que renferme un pareil travail, {oit peut-être aufiparl'impatience
naturelle qui empêche de s’y borner. Cependant le titre de Métaphyficien &même.de
grand Métaphyficien eft encore affez commun dans notre fecle ; .car nous aimons à tout
prodiguer : mais qu'il y a peu de perfonnes véritablement dignes.de ce nom! Combieny
en a-t1l qui ne le méritent que par lé malheureux talent d'obfcurciravec. beaucoup de.füb-
tilité des idées claires , & de préférer dans les notions qu'ils {e forment l'extraordinaire au
vræ, qui eft toujours fimple ? Il ne faut pas s'étonner après cela fi la plüpart de ceux qu'on
appelle Méraphyficiens font fi peu de cas les uns des autres. Je ne doute pointique.cetitfe
ne {oit bientôt une injure pour nos bons efprits, comme le nom de Sophifte,, qui pourtant
fignifie Sage, avilien Grece par ceux qui le portoient, fut rejetté par les vrais Philofophes.

Concluons de toute cette hiftoire, que l'Angleterre nous doit la naiflance de cette Phi-
lofophié que nous avons reçue d'elle. Il y a peut-être plus loin des formes fubftantielles aux
tourbillons , que des rourbillons à la gravitation univerfelle | comme il ÿ:a peut-être un
plus grand intervalle entre l’Algebre pure & l'idée de l'appliquer à la Géométrie , qu'entre
le petit triangle de BARROw & le calcul différentiel. ;

Tels font lés principaux genies que lefprit humain doir regarder comme fes maîtres, &
à qui la Grece eut élévé des ftatues , quand même elle eut été obligée pour leur faire place ;
d'abattre celles de quelques Conquérans.

Les bornes de ce Difcours preliminaire nous empêchent de parler de plufieurs Philofo-
phes illuftres , qui fans fe propoñer des vues aufli grandes que ceux dont nous venons de faire
mention ; n'ont pas laiffé par leurs travaux de contribuer beaucoup à l’avancementdes Scien-
ces, & ont pour ainf dire levé un coin du voile qui nous cachoit la vérité. De ce nombre
{ont; GALILÉE , à qui la Géographie doit tant pour fes découvertes Aftronomiques , &la
Méchanique pour {a Théorie de l'accélération; HARYVEY , que la découverte de la circula-
tion du fang rendra immortel; HUYGHENS, que nous avons déja nommé, & qui par
des ouvrages pleins de force & de génie a fi bien mérité de la Géometrie & de la Phyf-
que ; PascAL, auteur d'un traité {ur la Cycloide, qu’on doit regarder comme un prodige
de fagacité & de pénétration , & d’un traité de l'équilibre des liqueurs & de la péfanteur de
l'air , qui nous a ouvert une fcience nouvelle : génie univerfel & fublime, dont les talens
ne pourroient être a regrettés par la Philofophie, f la religion n’en avoit pas profité ; Ma-
LEBRANCHE , qui a fi bien démelé les erreurs des fens , & qui a connu celles de l'imagination
comme sil n'avoit pas êté fouvent trompé par la fienne; Boyze, le here de la Phyfique
expérimentale ; plufeurs autres enfin, parmis lefquels doivent être comptés avec diftinc-
tion les VESALE, les SYDENHAM , les BOERHAAVE , &c une infinité d'Anatomiftes & de
Phyficiens célébres. |

Entre ces grands hommes il en eft un, dont la Philofophie aujourd’hui fort accueillie &
fort combattue dans le Nord de l’Europe , nous oblige à ne le point pañfer fous filence ;
c’eft l'illuftre LerBNITZ. Quand il n’auroit pour lui que la gloire , ou même que le foupçon
d’avoir partagé avec Newton l'invention du calcul différentiel , il mériteroit à ce titre une
mention honorable. Mais c’eft principalement par fa Métaphyfique que nous voulons l’en-
vifager. Comme Defcartes, il temble avoir reconnu linfufffance de toutes les folutions qui
avoientété données jufqu’à lui dés queftions les plus élevées, fur l'union du corps & de l'ame,
fur la Providence, fur la nature de la matiere; 1l paroït même avoir eu l'avantage d’expofer
avec plus de force que perfonne les difficultés qu'on peut propofer fur ces queftions ; mais
moins fage que Locke &c Newton, ilne s'eit pas contenté de former des doutes, ilacherché à
Jes difliper,& de ce côté-là il n’a peut-être pas té plus heureux que Defcartes, Son principe
de /a raifon fuffifante , très-beau & très vrai en lui-même, ne paroït pas devoir être fort utile
à des êtres aufli peu éclairés que nous le fommes fur les raifons premieres de toutes chofes;
{es Monades prouvent tout au plus qu'il a vu mieux que perfonne qu’on ne peut fe former
une idée nette de la matiere , mais elles ne paroïffent pas faites pour la donner ; fon Aar-
monie préérablie , {emble n’ajoûter qu’une dificulté de plus à lopinion de Defcartes fur l’u-
tion du corps & de l’ame ; enfin fon fyftème de l’Oprimifine elt peut-être dangereux. par le
prétendu avantage qu’il a d'expliquer tout.

Nous finirons par une obfervation qui ne paroïîtra pas furprenante à des Philofophes. Ce
r'eftguere de leur vivant que les grands hommes dont nous venons de parler ont changé la
face dés Sciences. Nous avons déjà vü pourquoi Bacon n’a point été chef de feéte; deux
raifons fe joignent à celle que nous en avons apportée. Ce grand Philofophe a écrit plufieurs
de:fes Ouvrages dans une retraite à laquelle fes ennemis lavoient forcé , & le mal
qu'ils avoient fait à l'homme d'Etat n’a pù manquer de nuire à l'Auteur. D'ailleurs, unique-
ment occupé d'être utile, il a peut-être embraflé trop de matieres, pour que fes contempo-

DES EDITEURS. CEA
rains duffent fe laiflertécléirer à la fois fur un f grand nombre d'objets. On ne permetiguere
aux prands génies d'en favoir tant; on veut bien apprendre quelque chofe d'eux fur un fujet
borné:|mais onne veut pas être obligé à réformer toutes fes idées fur les leurs. C’eit en
partie pour cette raifon que lès Ouvrages de Defcartés ont efluyé en France après fa mort ,
plus-de perfécution que leur Auteur n’en avoit fouffert en Hollande pendant fa vie; ce n’a
été qu'avec beaucoup de peine que les écoles ont enfin ofé admettre une Phyfique:qu’elles
s'imaginoient être COhtraire à celle de Moiïfe. Newton, il eft vrai, a trouvé dans fes con-
temporains moins de Contradiétion, foit que les découvertes géométriques par lefquelles
il annonça , & dont on ne pouvoit lui difputer ni la propriété , ni la réalité , euflent ac-
coûtumé à l'admiration pour lui, & à lui rendre des hommages qui n’étoient ni trop fubits,
ni trop forcés; {oit que par fa fupériorité il impofit filence à l’envie; foit enfin , Ce qui-pa-
roît plus difcile à croire, qu’il eût affaire à une nation moins injufte que les autres. Il a eu
l'avantage fingulier de voir fa Philofophie généralement recüe en Angleterre de fon vivant :
&c d’avoir tous fes compatriotes pour partifans & pour admirateurs, Cependant il s’en falloir
bien que le refte de l’Europe fit alors le même accueil à fes Ouvrages. Non feulement ils
étoient inconnus en France, mais la Philofophie fcholaftique y dominoit encore, lorfque Nexr-
ton avoit déjà renverté la Phyfique Cartéfienne , & les bio ne étoient détruits avant que
nous fongeafons à Les adopter. Nous avons été aufli long-tems à les foûtenir qu'à les rece-
voir. Îlne faut qu'ouvrir nos Livres, pour voir avec furprife qu'il n'y, Aipas encore vingt
ans qu'on a commencé en France à renoncer au Cartéfianifme. Le premier qui ait ofé par-
mi nous fe déclarer ouvertement Newtonien , eff l’auteur du Difcours Jur la figure des
Affres | qui joint à des connoïflances géométriques très-étendues, cet efprit philofophique
avec lequel elles ne fe trouvent pas toüjours , & ce talent d'écrire auquel on ne croira plus
qu'elles nuïfent, quand on aura là fes Ouvrages. M. de MauPERTUIS a crû qu'on pouvoit
être bon citoyen, fans adopter aveuglément la Phyfique de fon pays; & pour attaquer
cette Phyfique , il a eu.befoin d’un courage dont on doit lui favoir orés En effet notre na-
tion , fingulierement avide de nouveautés dans les matieres de goût ,. eft au contraire en
matiere de Science très-attachée aux opinions anciennes. Deux difpofitions fi contraires en
apparence ont leur principe dans plufeurs caufes, 8: fur-tout dans cette ardeur de joûir ,
qui femble conftituer notre caraétere. Tout ce qui eft du reflort du fentiment n’eft pas fait
pour être long-tems cherché, & cefle d'être agréable, dès qu'il ne fe préfente pas.tout d’un
coup: mais auf l'ardeur avec laquelle nous nous y livrons s’épuife bientôt, & lame dé-
goûtée aufl-tôt que remplie, vole vers un nouvel objet qu'elle abandornera de même. Au
_Contraire, ce n'eit qu’à force de méditation que l’efprit parvient à ce qu'il cherche : mais par

cette raifon il veut joüir auf long-tems qu’il a cherché , fur-tout lorfqu'il ne s’agit que d’une
Philofophie hypothétique & conjefturale , beaucoup moins pénible que des calculs & des
combinaifons exaêtes. Les Phyficiens attachés à lefrs théories, avec le même zele & par les
mêmes motifs que les artifans à leurs pratiques, ont fur ce point beaucoup plus de reflem-
blance avec le peuple qu'ils ne s’imaginent. Refpeétons toûjours Defcartes ; mais abandon
nons fans peine des opinions qu'il eût combattués lui-même un fécle plus tard. Sur-tout ne
confondons point fa caufe avec celle de fes fe&tateurs. Le génie qu'il a montré en cherchant
dans la nuit la plus fombré üne route nouvelle quoique trompeute, n’étoit qu'à lui : ceux
qui Font ofé fuivre les premiers dans les ténébres, ont au moins marque du courage; mais
il ny a plus de gloire à s’égarer fur fes traces depuis que:la lumiere eft venue. Parmi le peu
de $avans qui défendent encore fa doétrine, il eût defavoi lui-même ceux qui n y tiennent
que par ün attachement fervile à ce qu'ils Ont appris dans leur enfance, ou par jè ne fais
quel préjugé national , la honte de la Philofophie. Avec de tels motif on peut être le der-
tuer de fes partifans ; mais on n’auroit pas eu lé mérite d'être fon premier difciple , ou plûtôt
onfeûtété fon advérfaire , lorfqu'il n’y avoit que de l'injuftice à l'être. Pour avoir le droit
d'admirer lés erreurs d'un grand homme , il faut favoir les reconnoître , quand le tems les a
miles au grand jour. Auflr les jeunes gens qu'on regarde d'ordinaire comme d’aflez mau-
vais juges, font peut-être les meilleurs dans les matieres philofophiques & dans beaucoup
d'autres ; lofqu'ils ne font pas dépourvûs de lumiere ; parce que tout leur étant également
nouveau, ils n'ont d'autre intérêt que celui de bien choifir. |
Ce font en effet les jeunes Géometres, tant de France que des pays étrangers ;\ qui ont
réglé le’ fort des deux Philofophies. L'ancienne eff tellement profcrite, que fes plus zélés
partifans n’ofent plus même nommer ces tourbillons dont ils remplifloient autrefois leurs
Ouvrages. Si le Newtonianifme veuoir à êtré détruit de nos jours par quelque caufe que ce
pôt être, injufte ou légitime , les feétateurs nombreux qu'il a maintenant joueroïent fans
doute alors le même rôle qu'ils ont fait Joüer à d’autres. Telle eft la nature des efprits: telles
{ont les fuites de l'amour propre qui gouverne les Philofophes du moins autant que les au-
tres hommes, & de la contradiétion que doivent éprouver toutes les découvertes , ou même
ce qui en a l'apparence,

XXX DISCOURS PRELIMINAIRE

Il en a été de Locke à peu-près comme de Bacon, de Defcartes , &7 de Newton.
Oublié long-tems pour Rohaut & pour Regis, & encore aflez peu connu de la multitude, il
commence enfin à avoir parmi nous des lecteurs & quelques partifans. C’eft aïnfi que les
perfonnagesilluftres fouvent trop au-deflus de leur fiecle , travaillent prefque toüjours en pure
perte pour leur fiecle même ; c'eft aux âges fivans qu’il eft réfervé de recueillir le fruit de
leurs lumieres. Aufli les reftaurateurs des Sciences ne jotüifent-ils prefque jamais de toute la

loire qu’ils méritent; des hommes fort inférieurs la leur arrachent, parce que les grands
Re {e livrent à leur génie , & les gens médiocres à celui de leur nation. 1l eft vrai que
le témoignage que la fupériorité ne peut s'empêcher de fe rendre à elle-même , fufit pour
la dédommager des fuffrages vulgaires : elle fe nourrit de fa propre fubftance ; & cette répu-
tation dont on eft fi avide, ne fert fouvent qu'à confoler la médiocrité des avantages que le
talent a fur elle. On peut dire en effet que la Renommée qui publie tout, raconte plus fou-
vent ce qu'elle entend que ce qu’elle voit , & que les Poëtes qui lui ont donné cent bouches,
devoient bien auffi lui se un bandeau. |

La Philofophie , qui forme le goût dominant de notre fiecle , femble par les progrès qu’elle
fait parmi nous, vouloir réparer le tems qu’elle a perdu, & fe venger de l’efpece de mépris
que lui avoient marqué nos Peres. Ce mépris eft aujourd’hui rerombé fur l'Erudition, & n’en
et pas plus jufte pour avoir changé d'objet. On s’imagine que nous avons tiré des Ouvra-
ges des Anciens tout ce qu’il nous importoit de favoir ; & fur ce fondement on difpenferoit
volontiers de leur peine ceux qui vont encore les confulter. Il femble qu'on regarde l’anti-
quité comme un oracle qui a tout dit, & qu'il eft inutile d'interroger ; & l’on ne fait guere
plus de cas aujourd’hui de la reftitution d’un paflage , que de la découverte d’un petit ra-
meau de veine dans le corps humain. Mais comme il feroit ridicule de croire qu'il ny a
plus rien à découvrir dans lAnatomie, parce que les Anatomiftes fe livrent quelquefois à
des recherches , inutiles en apparence , & fouvent utiles par leurs fuites; il ne feroit pas
moins abfurde de vouloir interdire l'Erudition , fous prétexte des recherches peu importan-
tes auxquelles nos Savans peuvent s’abandonner. C’eft être ignorant ou préfomptueux de
croire que tout foit vû dans quelque matiere que ce puifle être , & que nous n'ayons plus
aucun avantage à tirer de Pétude & de la letture des Anciens.

L'’ufage de tout écrire aujourd’hui en Langue vulgaire, a contribué fans doute à fortifer ce
préjugé , & eft peut-être plus pernicieux que le préjugé même. Notre Langue s'étant ré-
pandue par toute l’Europe, nous avons crû qu’il étoit rems de la fubftituer à la Langue la-
tine, qui depuis la renaiflance des Lettres étoit celle de nos Savans. J’avoiie qu'un Philofo-
phe eft beaucoup plus excufable d'écrire en François, qu'un François de faire des vers La-
tins; je veux bien même convenir que cet ufage a contribué à rendre la lumiere plus .
tale, fi néanmoins c’eft étendre réellement l’efprit d’un Peuple , que d’en étendre la fuper-
ficie. Cependant il réfulte de-là un incomiVénient que nous aurions bien dû prévoir. Les Sa-
vans des autres nations à qui nous avons donné l’exemple, ont crû avec raïfon qu'ils écri-
roient encore mieux dans leur Langue que dans la nôtre. L’Angleterre nous a donc imité ; PAI-
lemagne , où le Latin fembloit s'être ee , commence infenfiblement à en perdre lufage:
je ne doute pas qu’elle ne foit bien-tôt fuivie par les Suédois , les Danois, & les Rufliens.
Ainf, avant la fin du dix-huitieme fiecle, un Philofophe qui voudra s’inftruire à fond des dé-
couvertes de fes prédécefleurs, fera contraint de charger fa mémoire de fept à huit Langues
différentes ; & après avoir confumé à les apprendre le tems le plus précieux de fa vie, il
mourra avant de commencer à s’inftruire. L’ufage de la Langue Latine , dont nous avons
fait voir le ridicule dans les matieres de goût , ne pourtoit être que très-utile dans les Ou-
vrages de Philofophie , dont la clarté & la TU doivent faire tout le mérite, & qui
n’ont befoin que d’une Eangue univerfelle & de convention. Il feroit donc à fouhaiter
qu'on rétablit cet ufage: mais il n’y a pas lieu de l’efpérer. L'abus dont nous ofons nous
plaindre eft trop favorable à la vanité & à la parefle , pour qu’on fe flate de le déraciner.
Les Philofophes , comme les autres Ecrivains, veulent être lüs, &c fur-tout de leur na-
tion. S'ils fe fervoient d’une Langue moins familiere , ils auroient moins de bouches pour
les célébrer, & on ne pourroit pas fe vanter de les entendre. Il eft vrai qu'avec moins
d’admirateurs , ils auroïient de meilleurs juges: mais c’eft un avantage qui les touche peu,
parce que la réputation tient plus au nombre qu'au mérite de ceux qui la diftribuent.

En récompenfe , car il ne faut rien outrer, nos Livres de Science femblent avoir acquis
jufqu'à l’efpece d'avantage qui fembloit devoir être particulier aux Ouvrages de Belles-Let-
tres. Un Ecrivain refpettable que notre fiecle a encore le bonheur de pofléder, & dont je
loïüerois ici les différentes produétions, fi je ne me bornoïs pas à l’envifager comme Philo-
fophe , a appris aux Savans à fecotier le joug du pédantifme. Supérieur dans l'art de mettre
en leur jour les idées Les plus abftraites , il a fà par beaucoup de méthode, de précifion, &c
de clarté les abaïfler à la portée des efprits qu’on auroit erû le moins faitspour les faifir. El a

DRE “ED E T EAN RS. XXX]

même ofé prêter.à la Philofophie les ornemens qui fembloient lui être les plus étrangers, &

u’elle paroïfloit devoir s’interdire le plus féverement ; & cette hardiefle a été juftifiée par Le

Es e plus général & le plus fateur. Mais femblable à tous les Ecrivains originaux, il a
laiffé bien loin derriere ui ceux qui ont crû pouvoir limiter.

L’Auteur de l’'Hiftoire Naturelle a fuiviune route différente. Rival de Platon & de Lucrece,
il a répandu dans fon Ouvrage , dont la réputation croit de jour en jour , cette noblefle &
cette élévation de ftyle qui font fi propres aux matieres philofophiques , & qui dans les
écrits du Sage doivent être la peinture de {on ame.

Cependant la Philofophie , en fongeant à plaire, paroït n’avoir pas oublié qu’elle eft
principalement faite pour initruire ; c'eft par cette raifon que le goût des fyftèmes, plus
propre à flater l'imagination qu’à éclairer la raifon, eft aujourd’hui prefqu’abfolument banni
des bons Ouvrages. Un de nos meilleurs Philofophes femble lui avoir porté les derniers
coups *, L’efprit d’hypothefe & de conjeéture pouvoit être autrefois fortutile , & avoit même
été néceflaire pour la renaiflance de la Philofophie; parce qu’alors il s'agifloit encore moins
de bien penfer, que d'apprendre à penfer par foi-même. Mais les tems font changés, & un
Ecrivain qui feroit parmi nous l’éloge des Syftèmes viendroit trop tard. Les avantages que
cet efprit peut procurer maintenant {ont en trop petitnombre pour balancer les inconvéniens

ui en réfultent, & fi on prétend prouver l'utilité des Syflèmes par un très-petit nombre
de découvertes qu'ils ont occafionnées autrefois, on pourroit de même confeiller à nos Géo-
metres de s'appliquer à la quadrature du cercle, parce que les efforts de plufeurs Mathé-
maticiens pour latrouver, nous ont produit quelques theorêmes. L’efprit de Syftème eft dans
Ja Phyfique ce que la Métaphyfique eft dans la Géométrie. S'il eft quelquefoisnéceflaire pour
nous mettre dans le chemin de la vérité, il eft prefque toüjours incapable de nous y con-
duire par lui-même. Eclairé par lobfervation de la Nature, il peut entrevoir les caufes des
phénomenes: mais c’eft au calcul à affürer pour ainfi dire l’exiftence de ces caufes, en dé-
terminant exattement les effets qu'elles peuvent produire, & en comparant ces effets avec
ceux que l'expérience nous découvre. on hypothefe dénuée d’un tel fecours acquiert
rarement ce degré de certitude , qu'on doit toùjours chercher dans les Sciences naturelles,
& qui néanmoins fe trouve f1 peu dans ces conjettures frivoles qu'on honore du nom de
Syftèmes. S’ilne pouvoit y en avoir que de cette efpece , le principal mérite du Phyficien f{e-
roit, à proprement parler, d’avoir l'efprit de Syftème , & de n’en faire jamais. A l’ésard de
l'ufage des Syftèmes dans les autres Sciences , mille expériences prouvent combien il eft
dangereux. : |

La Phyfique eft donc uniquement bornée aux obfervations & aux calculs ; la Medecine
à lhiftoire du corps humain , de fes maladies , & de leurs remedes ; l'Hiftoire Naturelle à la
defcription détaillée des végétaux, des animaux , & des minéraux ; la Chimie à la compo-
fition & à la décompofition expérimentale des corps : en un mot, toutes les Sciences ren-
fermées dans les faits autant qu'il leur eft poftible , & dans les conféquences qu’on en peut
déduire, n’accordent rien à l'opinion, que quand elles y font forcées. Je ne parle point de
la Géométrie, de l'Aftronomie, & de la Méchanique , deftinées par leur nature à aller toû-
jours en fe perfeétionnant de plus en plus.

On abufe des meilleures chofes. Cer efprit philofophique, fi à la mode aujourd’hui, qui veut
tout voir & ne rien fuppofer, s’eft répandu jufques dans Les Belles-Lettres ; on prétend même
qu’il eft nuifible à leurs progrès, & il eft dcile de fe le diflimuler. Notre fiecle porté à
la combinaifon & à l'analyfe , femble vouloir introduire les difcuflions froides & didactiques
dans les chofes de fentiment. Ce n'eft pas que les paflions & le goût n’ayent une Logique qui
leur appartient: maïs cette Logique a des principes tout différens de ceux de la Logique
ordinaire : ce font ces principes qu'il faut démêler en nous, & c’eft, il faut lavoüer, dequoi
une Philofophie commune eft peu capable. Livrée toute entiere à l'examen des perceptions
tranquilles de l'ame, il lui eft bien plus facile d’en démêler les nuances que celles de nos
pañflions, ou en général des fentimens vifs A nous affeétent, & comment cette efpece de
{entimens ne feroit-elle pas difficile à analyfer avec juftefle ? Si d’un côté , il faut fe livrer à
eux pour les connoître, de l’autre, le tems où l’ame en eft affeétée eft celui où elle peut
les étudier le moins. Il faut pourtant convenir que cet efprit de difcuflion a contribué à
affranchir notre littérature de l'admiration aveugle des Anciens; il nous a appris à n’eftimer
en eux que les beautés que nous ferions contraints d’admirer dans les Modernes. Mais c’eft
peut-être aufh à la même fource que nous devons je ne fais quelle Métaphyfique du
cœur, qui s'eft emparée de nos théatres ; s’il ne falloit pas l'en bannir entierement, encore
moins falloit-il y laiffer régner. Cette anatomie de l’ame s’eft gliflée jufque dans nos con-
verfations; on y diflerte, on n’y parle plus ; & nos fociétés ont perdu leurs principaux
agrémens , la chaleur & la gaiete. |

* M. l'Abbé de Condillac, de l'Académie royale des Sciences de Pruffe, dans fon Traité des Syflèmes.

xxxiÿ DISCOURS PRELIMINAIRE |

Ne foyons donc pas étonnés que nos Ouvrages d’efprit foient en général inférieurs à ceux
du fiecle précédent. On peut même en trouver la raïfon dans les eflorts que nous faifons
pour furpañler nos prédécefleurs. Le goût & l'art d'écrire font en peu de tems des progrès
rapides , dès qu’une fois la véritable route eft ouverte; à peine un pans génie a-t-il entrevû
Je beau, qu'il l'apperçoit dans toute fon étendue; & l’imitation de la belle Nature femble
bornée à de certaines limites qu’une génération, ou deux tout au plus, ont bien tôt atteintes:
il ne refte à la génération fuivante que d’imiter : mais elle ne fe contente pas de ce partage;
les richefles qu'elle a acquifes auvorifent le defir de les accroître ; elle veut ajoûter à ce
qu'elle a reçû , & manque le but en cherchant à le pañler. On a donc tout à la fois plus de
principes pour bien juger, un plus grand fonds de lumieres, plus de bons juges, & moins
de bons Ouvrages; on ne dit point d’un Livre qu'il eft bon , mais que c'eft le Livre d’un
homme d'efprit. C’eft ainfi que le fiecle de Démétrius de Phalere a fuccédé immédiate-
ment à celui de Démofthene, le fiecle de Lucain & de Séneque à celui de Cicéron & de
Virgile , & le nôtre à celui de Louis XIV.

Je ne parle ici que du fiecle en général: car je fuis bien éloigné de faire la fatyre de quel
ques hommes d’un mérite rare avec qui nous vivons. La conftitution phyfique du monde lit-
téraire entraine, comme celle du monde matériel , des révolutions forcées , dont il feroit aufh
injufte de fe plaindre que du changement des faifons. D'ailleurs comme nous devons au fiecle
de Pline les ouvrages admirables de Quintilien & de Tacite, que la génération précédente
nauroit peut-être pas été en état de produire , le nôtre laïflera à la poftérité des monumens
dont il a bien droit de fe glorifier. Un Poëte célebre par fes talens & par fes malheurs a effacé
Malherbe dans fes Odes, & Marot dans fes Epigrammes & dans fes Epitres. Nous avons vu
naître le feul Poëme épique que la France puifle oppofer à ceux des Grecs , des Romains, des
Italiens , des Anglois & des Efpagnols. Deux hommes illuftres , entre lefquels notre nation
femble partagée , & que la pottérité faura mettre chacun à fa place, fe difputent la gloire
du cothurne , & l’on voitencore avec un extrème plaïfir leurs Tragédies après celles de Cor-
neille & de Racine. L'un de ces deux hommes , le même à qui nous devons la HENRIADE,
{ur d'obtenir parmi le trés-petit nombre de grands Poëtes une place diftinguée &c qui n’eft
qu'à lui, poflede en même tems au plus haut dégré un talent que n’a eu prefque aucun Poëte
même dans un dégré médiocre, celui d'écrire enprofe. Perfonne n’a mieux connu l'art fi rare
de rendre fans effort chaque idée par le terme qui lui eft propre , d'embellir tout fans fe mé-
prendre fur le coloris propre à chaque chofe ; enfin, ce qui caraéterife plus qu'on ne penfe
les grands Ecrivains, de n’êtré jamais ni au-deflus, ni au-deflous de fon fujet. Son eflai fur
le fiecle de Louis XIV. eft un morceau d’autant plus précieux que l'Auteur navoit en ce
genre aucun modele ni parmi les Anciens, ni parmi nous, Son hftoire de Charles XIL. par la
rapidité & la noblefle du ftyle eft digne du Héros qu'il avoit à peindre ; fes pieces fugitives
fapérieures à toutes celles que nous éftimons Le plus, fuffiroient par leur nombre & par leur
mérite pour immortalifer plufieurs Ecrivains. Que ne puis-je en parcourant ici {es nombreux
& admirables Ouvrages, payer à ce génie rare le tribut d'éloges qu'il mérite, qu'il a reçu
tant de fois de fes compatriotes, des étrangers & de fes ennemis, & auquel la poftérité
mettra le comble quand il ne pourra plus en jouir ! | |

Ce ne font pas là nos feules richefles. Un Ecrivain judicieux, aufi bon citoyen que grand
Philofophe, nous a donné fur les principes des Lois un ouvrage décrié par élue En oe d
& eftimé de toute l’Europe. D’excellens auteurs ont écrit l’hiftoire ; des efprits juites & éclai-
rés l'ont approfondie : la Comédie a acquis un nouveau genre, qu'on auroit tort de re-
jetter , puilqu'il en réfulte un plaifir de plus , & qui n'a pas été aufh inconnu des anciens

on voudroit nous le perfuader ; enfin nous avons plufieurs Romans qui nous empêchent
de regretter ceux du dernier fiecle. |

Les beaux Arts ne font pas moins en honneur dans notre nation. Si j'en croïs les Ama-
teurs éclairés , notre école de Peinture eft la premiere de l'Europe , & plufeurs ouvrages
de nos Sculpteurs r’auroient pas été defavoués par les Anciens. La Mufique eft peut-être de
tous ces Arts celui qui a fait depuis quinze ans le plus de progrès parmi nous. Graces aux
travaux d'un génie mâle, hardi & fécond , les Etrangers qui ne pouvoient foufirir nos
fymphonies, commencent à les goûter , &c les François paroïfient ae perluadés que Lulli
avoit laiffé dans ce genre beaucoup à faire. M. RAMEAU , en pouflant la pratique de fon
Art à un fi haut degré de perfeltion , eft devenu tout enfemble le modele & l'objet de la ja-
loufie d’un grand nombre d’Artiftes, qui le décrient en s’efforçant de limiter. Mais ce qui
le diftingue plus particulierement , c’eft d’avoir refléchi avec beaucoup de fuccès fur la
théorie ïk ce même Art ; d’avoir fü trouver dans la Bale fondamentale le principe de l’harmo-
nie & de la mélodie ; d’avoir réduit par ce moyen à des lois plus certaines & plus fimples, une
fcience livrée avant lui à desregles arbitraires , ou diétées par une expérience aveugle. Je
faifis avec empreflement l’occafñon de célébrer cet Artifte philofophe , dans un A

eftiné

e

DÉS EDITEURS. xxx)
deftiné principalement à l'éloge dés orands Hommes, Son mérite, dont il a forcé notre fié-
cle à convenir, ne fera bien connu que quand le tems aura fait taire l'envie ; & fon nom,
cher à là partie de notre nation la plus éclairée , ne peut blefler ici perfonne. Mais dût-il
déplaire à quelques prétendus Mécenes , un Philofophe feroit bien à plaindre ; f même en
matiere nées &c de goût ; il ne fe permettoit pas de dire la vérité. |

Voilà les biens que nous poflédons. Quelle idée ne fe formera-t-on pas de nos tréfors
littéraires , fi l'on joint aux Ouvragés de tant de grands Hommes les travaux de toutes les
Compagnies favantés , deftinées à maintenir le goût des Sciences & des Lettres 8 à qui
nous devons tant d’excellens Livres ! De pareilles Sociétés ne peuvent manquer de pro-
duire dans un Etat de grands NE pourvû qu'en les multipliant à l'excès, on n’en
facilite point l'entrée à un trop grand nombre de gens médiocres ; qu'on en banniffé toute
inégalité propre à éloigner ou à rebuter des hommes faits pour éclairer les autres: qu’on
n’y connoifle d'autre fupériorité que celle du gémie; que la confidération ÿ foit le prix
du travail; enfin que les récompenfes y viennent chercher les talens, & ne leur foient

oint enlevées par l'intrigue: Car il ne faut pas s'ÿ tromper: on nuit plus aux progrès dé
Es , en plaçant mal les récompenfes qu'en les fupprimant. Avoüons même à l’honneut
des lettres ; que Les Savans n’ont pas toujours befoin d'être récompenfés pour fe multiplier,
Témoin l'Angleterre , à qui les Sciences doivent tant, fans que le Gouvernement faffe rien
pour elles. Il eftvrai que la Nation les confidere , qu’elle les refpetté même ; & cette éfpecé
de récompenfe , fupérieure à toutes les autres , eft fans doute le Digne le plus sûr de fairé
fleurir les Sciences & les Arts ; parce que c’eft le Gouvernement qui donne les placés , & le .
Public qui diftribue l’eftime. L'amour des Lettres ; qui eft un mérite chez nos voifins , n’eft
encore à la vérité qu'une mode parmi nous , &c ne {era peut-être jamais autre chofe ; mais
quelque dangereufe que foit cette mode, qui pour un Mécene éclairé produit cent Amateurs
ignorans & orguéilleux , peut-être lui fommes-nous redevables de n’être pas encore tombés
dans la barbarie où une foule de circonftances tendent à nous précipiter: |

On peut regarder comme une des principales , cet amour du faux bel efprit, qui protege
l'ignorance , qui s’en fait honneur , & qui la répandra univerfellement tôt ou tard. Elle fera
ke fruit &c le terme du mauvais goût ; j'ajoûte qu'elle en fera le reméde. Cat tout a dés ré-
volutions reglées , & l’obfcurité fe terminera par un nouveau fiecle de lumiere. Nous ferons
plus frappés du grand jour , après avoir été quelque tems dans les ténebres. Elles feront com
me une efpece Peace très-funefte par elle-même , mais quelquefois utilé par fes fuites.
Gardons-nous pourtant de fouhaiter une révolution fi redoutable ; la barbarie dure des fie<.
cles , il femble que ce foit notre élément; la raïfon & le bon goût ñe font que pañler;,

Ce feroïit peut-être ici le lieu de repoufler les traits qu'un Écrivain éloquent & philofo<
phe * a lancé depuis peu contre les Sciences & les Arts, en les accufant dé corrompte les
mœurs. Îl nous fiéroit mal d’être de fon fentiment à la tête d’un Ouvtage tel que celui-ci; &
l'homme de mérite dont nous parlons femble avoir donné fon fuffrage à notre travail par le
zele & le fuccès avec lequel il y a concouru. Nous ne lui reprocherons point d’avoir con-
fondu la culture de l’efprit avec l'abus qu’on en peut faire ; il nous répondroit fans doute
que cet abus en eft inféparable : mais nous le prierons d'examiner fi la plüpart des maux qu'il
attribue aux Sciences & aux Arts, ne font point dûs à dés caufes toutes différentes, dont l’é:
numération feroit ici auf longue que délicate. Les Lettres contribuent certainement à ren:
dre la fociété plus aimable; il feroit difficile de prouver que les hommes en font meilleurs,
& la vertu plus commune: mais c’eft un privilége qu'on peut difputer à la Morale même ;
& pour dire encore plus, faudratl profcrire Les lois ; parce que leur noi fert d’abri à quel-
ques crimes, dont les auteurs feroient punis dans une république de Sauvages ? Enfin , quand
nous ferions ici au defavantage des connoïflances humaines un aveu dont nous fommes bien
éloignés , nous le fommes encore plus de croire qu'on gagnât à les détruire: les vices nous
refteroient, & nous aurions l'ignorance de plus: | .

Finiflons certe hiftoire des Sciences , en remarquant que les différentes formes de gou-
vernement qui influent tant {ur les efprits &c {ur la culture des Lettres , déterminent auffi les
efpeces de connoïfflances qui doivent principalement y fleurir ; & dont chacune a fon mérité
particulier. Il doit y avoir en général dans une République plus d’Orateurs, d'Hiftoriens ;
& de Philofophes ; 8 dans une Monarchie , plus de Poëtes, de Théologiens, & de Géo-
metres. Cette regle n’eft pourtant pas fi abfolue , qu’elle ne puifle être altérée & modifié
par une infinité de caufes. |

APRÈS LES RÉFLEXIONS & les vües générales que nous avons érû devoir placer à latêté

… * M. Rouffeau de Genève, Auteur de la Partie de l'Encyclopédie qui concerne la Mufque ; & dont rious efpéroñs que
le Public fera très-fatisfait, a compolé un Difcours fort éloquent , pou prouver que le rétabliffément des Sciences & dés
Arts a corrompu les mœurs. Ce Difcours a été couronné en 1750 par l Académie de Dijon, avec les plus grands éloges ;
a ete Tome ] Paris au commencement de cette année 1751, & a fait béaucoup d'honneur à fon Auteur, E

ONE ds /

ré

XXXJV DISCOURS PRÉLIMINAIRE

de cette Encyclopédie, il eft tems enfin d’inftruire plus particulierement le public fur lOu-
vrage que nous lui préfentons. Le Pro/pedus qui a déja été publié dans cette vüe, & dont
M. DiDEROT mon collegue eft lAuteur, ayant été reçu de toute l'Europe avec les plus

rands éloges, je vais en fon nom le remettre ici de nouveau fous les yeux du Publier , avec
es changemens & les additions qui nous ont parû convenables à l’un & à l'autre.

ON NE PEUT DISCONVENIR que depuis le renouvellement des Lettres parmi nous, on ne
doive en partie aux Diétionnaires les lumieres générales qui fe font répandues dans la fociété,
& ce gérme de Science qui difpofe infenfiblement les efprits à des connoiffances plus pro-
fondes. L’utilité fenfible de ces fortes d'ouvrages les a rendus fi communs, que nous fommes
plûtôt aujourd'hui dans le cas de les juftifier que d’en faire l'éloge. On prétend qu’en mul-
tipliant les fecours &c la facilité de s'inftruire , 1ls contribueront à éteindre le goût du travail
& de l'étude. Pour nous, nous croyons être bien fondés à foûtenir que c’eft à la manie du
bel Efprit & à l'abus de la Philofophie, plütôt qu’à la multitude des Diétionnaires, qu'il faut
attribuer notre parefle & la décadence du bon goût. Ces fortes de colleétions peuvent tout
au plus fervir à donner quelques lumieres à ceux qui fans ce fecours n’auroient pas eu le
courage de s'en procurer : mais elles ne tiendront jamais lieu de Livres à ceux qui cherche-
ront à s’inftruire ; les Diétionnaires par leur forme même ne font propres qu’à être conful-
tés, & fe refufent à toute leéture fuivie. Quand nous apprendrons qu’un homme de Let-
tres, defñrant d'étudier l’'Hiftoire à fond , aura choïfi pour cet objet le Di&tionnaire de
Moreri , nous conviendrons du reproche que l’on veut nous faire. Nous aurions peut-être
plus de raïfon d’attribuer l'abus prétendu dont on fe plaint, à la multiplication des métho-
des, des élémens, des abregés, & des bibliotheques, fi nous n’étions perfuadés qu’on ne fau-
roit trop faciliter les moyens de s’inftruire. On abrégeroit encore davantage ces moyens,
en réduifant à quelques volumes tout ce que les hommes ont découvert jufqu'à nos jours
dans les Sciences & dans les Arts. Ce projet, en y comprenant même les faits hiftoriques
réellement utiles, ne feroit peut-être pas impoffible dans l'exécution ; il feroit du moins à
fouhaiter qu'on le tentât , nous ne prétendons aujourd’hui que lébaucher ; & il nous débar-
rafferoit enfin de tant de Livres, dont les Auteurs n’ont fait que fe copier les uns les autres.
Ce qui doit nous raflürer contre la fatyre des Diétionnaires, c’eft qu’on pourroit faire le
même reproche fur un fondement auf peu folide aux Journaliftes les plus eftimables.
Leur but n’eft- il pas eflentiellement d’expofer en raccourci ce que notre fiecle ajoûte de
lumieres à celles des fiecles précédens ; d'apprendre à fe pañler des originaux , & d’arracher
par conféquent ces épines que nos adverfaires voudroient qu'on laiflät? Combien de lec-
tures inutiles dont nous ferions difpenfés par de bons extraits ?

Nous avons donc crû qu’il importoit d’avoirun Diétionnaire qu'on püt confulter fur toutes
les matieres des Arts &z des Sciences, & qui fervit autant à guider ceux qui fe fentent le cou-
rage de travailler à l'inftruétion des autres, qu'à éclairer ceux qui ne s’inftruifent que pour
eux-mêmes.

Jufqu’ici perfonne n’avoit conçû un Ouvrage aufli grand, ou du moins perfonne ne l’a-
voit exécuté. Leibnitz, de tous les Savans Le plus capable d’en fentir lesdiflicultés, defiroit

u’on les furmontât. Cependant on avoit des Encyclopédies ; & Leibnitz ne lignoroït pas,
lorfqw'il en demandoit une.

La plüpart de ces Ouvrages parurent avant le fiecle dernier, &c ne furent pas tout-à-fait
méprifés. On trouva que s'ils n’annonçoient pas beaucoup de génie , ils marquoient au moins
du travail & des connoïflances. Mais que feroit-ce pour nous que ces Encyclopédies? Quel
progrès n’a-t-on pas fait depuis dans les Sciences & dans les Arts? Combien de vérités décou-
vertes aujourd'hui, qu'on n’entrevoyoit pas alors? La vraie Philofophie étoit au berceau;
la Géométrie de l’Infini n’étoit pas encore ; la Phyfique expérimentale fe montroit à peine;
il n’y avoit point de Dialettique ; les lois de la faine Critique étoient entierement ignorées.
Les Auteurs célebres en tout genre dontnous avons parlé dans ce Difcours , & leurs illuftres
difciples, ou n’exiftoient pas, ou n’avoient pas écrit. L’efprit de recherche &c d'émulation
nanimoit pas les Savans ; un autre efprit moins fécond peut-être , mais plus rare, celui de
juitefle & de méthode, ne s'étoit point foûmis les différentes parties de la Littérature ; & les
Académies, dont les travaux ont porté fi loin les Sciences & les Arts, métoient pas infti-
tuées.

. Si les découvertes des grands hommes & des compagnies favantes, dont nous venons de
parler, offrirent dans la fuite de puiflans fecours pour former un Diétionnaire encyclopédi-

ue; il faut avoier aufli que l'augmentation prodigieufe des matieres rendit à d’autres
égards un tel Ouvrage beaucoup pr difficile. Mais ce n’eft point à nous à juger fi les fuc-
cefleurs des premiers Encyclopédiftes ont été hardis ou préfomptueux; & nous les laïfle-
rions tous jouir de leur réputation, fans en excepter Ephraïim CHAMBERS le plusconny

DIEWSS LE DUT EURS xt
d'entr'eux, f nous n’avionsdes raïfons particulieres de pefer le mérite de céluisci:s |
L'Encyclopédie de Chambers dont on a publié à Londres un f grand nombre d'Editions:
rapides; cette Encyclopédie qu'on vient de traduire tout récemment en Italien , & qui dé
notre aveu mérite en Angleterre. êc chez l'étranger les honneurs qu’on lui rend , n’eût peut=
être jamais été faite, f avant qu'elle parut en Angloïis, nous n'avions eu dans notre Langué
des Ouvrages où Chambers a puifé fans mefure & fans choix la plus grande partie des chofes:
dont il a compofé fon Diétionnaire. Qu'en auroient donc penié nos François fur une traduc=.
tion pure &c fimple? Il eût excité lindignation des Savans & lé cri du Public, à qui on n'eût
préfenté fous un titre faftueux & nouveau, que des richefles qu'il poflédoit depuis long-
tems. . te 4" |

Nous ne refufons point à cet Auteur la juftice qui lui eft dûe. Il a bien fenti le mérite de
de l’ordre encyclopédique , ou de la chaîne par laquelle on peut defcendre fans interrup=.
tion des premiers principes d'une Science ou d’un Art jufqu'à fes conféquences les plus éloi
gnées, & remonter de fes conféquences les plus éloignées jufqu’à fes premiers principes ;
pañler imperceptiblement de cette Science ou de cet Art à un autre , & s'il eft permis de
s'exprimer ainf, faire fans s'égarer le tour du monde littéraire. Nous convenons avec lui
que le plan & le deflein de fon Diétionnaire font excellens, & que fi l'exécution en étoit
portée à un certain N de perfeétion, il contribueroit plus lui feul aux progrès de la vraie
Science que la moitié des Livres connus. Mais, malgré toutes les obligations que nous avons
à cet Auteur, & l'utilité confidérable que nous avons retirée de {on travail, nous n'avons
pù nous empêcher de voir qu'il reftoit beaucoup à y ajoûter, En effet, conçoit-on que tout
ce qui concerne les Sciences & les Arts puifle être renfermé en deux Volumes 7 -folio ? La
nomenclature d’une matiere auf étendue en fourniroit un elle feule, fi elle étoit complete
Combien donc ne doit-il pas y avoir dans fon Ouvrage d'articles omis ou tronqués?

Ce ne font point ici des conjeétures. La Traduétion entiere du Chambers nous a pañlé
fous Les yeux, & nous avons trouvé une multitude prodigieufe de chofes à defirer dans les
Sciences; dans les Arts libéraux, un mot où il falloit des pages ; & tout à fuppléer dans
les Arts méchaniques. Chambers a [à des Livres, mais 1l n’a guere vü d’artiftes ; cependant
il y a beaucoup de chofes qu'on n’apprend que dans les atteliers. D'ailleurs il n’en eft pas ici
des omiflions comme dans un autre Ouvrage. Un article omis. dans un Diéionnaire commun
le rend feulement imparfait. Dans une Encyclopédie, il rompt lenchaînement, & nuit à la
forme & au fond ; &1l a fallu tout l’art d’'Ephraim Chambers pour pallier cé défaut.

Mais ; fans nous étendre davantage fur l'Encyclopédie Angloife, nous annonçons que
Ouvrage de Chambers n’eft point la bafe unique fur laquelle nous avons élevé; que l’on
a refait .un grand nombre de fes articles ; que l’on n’a employé prefqu'aucun dés autres
fans addition, correttion, ou retranchement, & qu'il rentre fimplement dans la clafle des
Auteurs que nous avons particulierèment confultés. Les éloges qui furent donnés il y a fix
ans au fimple projet de la Traduétion de l'Encyclopédie Angloife, aurvient été pour nous
un motif {ufifant d'avoir recours à cette Encyclopédie , autant que le bien de notre Ouvrage
n'en foufriroit pas. | L 44 A | |

La Partie Mathématique eft celle qui nous a parü mériter le plus d’êtré confervée : maïs
on jugera par les changemens confidérables qui y ont été faits, du befoin que cette Partie &
les autres avoient d'une exafte révifions HET À. AIT LA"

Le premier objet fur lequel nous nous fommes écartés de l'Auteur Anglois, c’eft l’Arbre
généalogique qu'il a-dreflé des Sciences & des Arts, & auquel nous avons crû devoir en
fubftituer un autre. Cette partie de notre travail a été fuffifamment développée plus haut.
Elle préfente à nos leéteurs le canevas d'un Ouvrage qui ne fe peut exécuter qu’en plufeurs
Volumes s1-folio , & qui doit contenir un jour toutes les connoiffances des hommes.

À Pafpeét d'une matiere auf étendue, il n’eft perfonne qui ne fafle avec nous la réflexion
fuivante, He pAienee journalière n’apprend que trop combien il eft difficile à un Auteur
de traiter profondément de la Science ou de l’Art dont il a fait toute fa vie une étude parti-
culiere. Quel homme peut donc être aflez hardi & aflez borné pour entreprendre de traiter
feul de toutes les Sciences & de tous les Arts? BL. | ral

Nous avons inféré de-là que pour foûtenir un poids auf grand que celui que nous avions
à porter, il étoit néceflaire de le partager ; & fur le champ nous avons jetté les yeux fur
un nombre fuffifant de Sayans & d’Artiltes; d’Artiftes habiles & connus par leurs talens; de
Savans exercés dans les genres particuliers qu'on avoit à confier à leur travail. Nous avons
_difiribué à chacun la partie qui lui convenoit ; quelques-uns même étoient en pofleflion dé
la leur, avant que nous nous chatgeaffions de cer Ouvrage. Le Public verra bientôt leurs
noms, & nous ne craignons point qu'il nous les reproche. Ainf, chacun n’ayant été oc:
cupé que de ce qu'il entendoïit, a été en état de juger fainémenit de ce qu’en ont écrit les

Anciens &c les Modernes, &c d’ajoûter aux fecours qu'il en'a tirés, des connoïffances puifées
Tome IL E y

sx) DISCOURS PRELIMINAIRE
dans fon propre fonds. Perfonne ne s'eft avancé fur le terrein d'autrui , 87 ne s’eft mêlé de ce
ul n'a peut-être jamais appris ; ê£ nous avons eu plus de méthode, de certitude, d’éten-
ne , & de détails’, qu'il ne peut y en avoir dans la plüpart des Lexicographes. I eft vrai que:
ce plan a réduit le mérite d'Éditeurà peu de chofe ; mais ila beaucoup ajoûté à la perfe&tion
de l'Ouvrage , & nous penferons toûjours nous être acquis aflez de gloire, fi le Public eft
fatisfait. En un mot, chacunde nos Colleoues a fait un Dictionnaire de la Partie dont il s’eft
chargé, & nous avons réuni tous ces Diétionnaires enfembie. | 0
: Nous croyons avoir eu de bonnes raifons pour fuivre dans cet Ouvrage l’ordre alphabé-
tique. Il nous a paru plus commode &c plus facile pour nos leéteurs, qui defirant de s’inftruire
fur la fignification d’un mot, le trouveront plus aifément dans un Dictionnaire alphabétique’
que-dans tout autre. Si nous eufhons traité toutes les Sciences {éparément, en faifant de cha-
cune unDiétionnaire particulier, non feulement le prétendu defordre de la faccefion alpha-
bétique auroit eu lieu dans cenouvel arrangement ; maisune telle méthode auroit été fnjette à
des inconvéniens confidérables par le grand nombre de mots communs à différentes Sciences,
& qu'il auroit fallu répéter plufieurs fois, ou placer au hafard, D'un autre côté, fi nous euffions
traité de chaque Science féparément & dans un difcours fuivi, conforme à l’ordre des idées,
&c non à celui des mots, la forme de cet Ouvrage eût été encore moins commode pour le
plus grand nombre de nos leétèurs, qui n’y auroient rien trouvé qu'avec peine ; l’ordre ency-
clopédique des Sciences &c des Arts y eût peu gagné, & l’ordre encyclopédique des mots,
ou plûtôt des objets par lefquels les Sciences {e communiquent & fe touchent, ÿ auroir infi-
niment perdu. Au contraire , rien de plus facile dans le plan que nous avons fuivi que de
fatisfaire à l’un & à l’autre ; c’eft ce que nous avons détaillé ci-deflus. D'ailleurs, s'il eût éré
eftion de faire de chaque Science & de chaque, Art un traité particulier dans la forme
ordinaire, & de réunir feulement ces différens traités fous le titre d'Encyclopédie , il eût
été bien plus difficile de raflembler pour cet Ouvrage un fi grand nombre de perfonnes, &
la plûpart de nos Collegues auroient fans doute mieux aimé donner féparément leur Ou-
vrage , que de le voir confondu avec un grand nombre d'autres. De plus, en fuivant ce der-
nier plan, nous euflions été forcés de renoncer prefque entierement à l’ufage que nous vou-
lions faire de l'Encyclopédie Angloife , entraînés tant par la réputation de cet Ouvrage , que
ar l’ancien Profpeëlus , approuvé du Public, & auquel nous defirions de nous conformer.
a Traduétion entiere de cette Encyclopédie nous a été remife entre les mains par les Li-
braires, qui avoïent eritrepris de la publier; nous l'avons diftribuée à nos Collegues qui ont
mieux aimé fe charger de la revoir , de la corriger, & de laugmenter, que de s'engager, fans
avoir, pour ainfi dire, aucuns matériaux préparatoires. Il eft vrai qu'une grande partie de
ces matériaux leuf a été inutile, maïs du moins elle a fervi à leur faire entreprendre plus
volontiers le travail.qu'on éfpéroit d'eux ; travail auquel plufieurs fe feroient peut-être re-
fufé; s'ils avoient prévû ce qu'il devoit leur coûter de foins. D'un autre côté, quelques-uns
de ces Savans , en pofléffion de leur Partie long-tems avant que nous fuflions Editeurs, la-
voient déja fort avancée en fuivant l’ancien projet de l'ordre alphabétique ; il nous eût par
conféquent été impoñlible de changer ce projet, quand même nous aurions été moins dif
pofés à l'approuvér. Nous favions enfin, ou du moins nous avions lieu de croire qu’on n’a-
voit fait à l’Auteur Anglois, notre modele , aucunes difficultés fur l'ordre alphabétique au-
quel il s’étoit aflujetti. Tout fe réunifloit donc po nous obliger de rendre cet Ouvrage
conforme à un plan qué nous aurions fuivi par choix, fi nous en euflions été les maîtres.
La feule opération dans notre travail qui fuppofe quelque intelligence , confifte à rem-
pl les vuides qui féparent deux Sciences où deux Arts, 8 à renouer la chaîne dans les
occañons où nos Colleoues fe font repofés les uns fur les autres de certains articles, qui
paroiflant appartenir également à listietns d'entre eux, n'ont été faits par aucun. Mais afin
que la perfonne chargée d’une partie ne foit point comptable des fautes qui pourroient fe
dlifler dans des morceaux furajoûtés, nous aurons l'attention de diftinguer ces morceaux
par une étoile. Nous tiendrons exäétement la parole que nous avons donnée ; le travail d’au-
trui fera facré pour nous, &c nous ne manquerons pas de confulter l’Auteur, s’il arrive dans
le cours de l’Edition que fon ouvrage nous paroïfle demander quelque changement confi-
dérable. |
Les différentes mains que nous avons employées ont appofé à chaque article comme le
fceau de leur ftyle particulier , ainfi que celui du ftyle propre à la matiere & à Pobjer d'une
partie. Un procédé de Chimie ne fera point du même ton que Îa defcription des bains &
desthéätres anciens , ni la manœuvre d’un Serrurier, expofée comme les recherches d’un
Théologien, fur un point de dogme ou de difcipline. Chaque chofe a {on coloris, & ce
feroit confondre les genres que de les téduire à une certaine uniformité. La pureté duftyle,
la clarté, &c la précifion, font les feules qualités qui puiflent être communes à tous les arti-
eles, & ñous efpérons qu'on les ÿ remarquera. S'en permettre davantage, ce feroit s’expofer

LU

=.

DES EDITEURS, XXXVI}
à la monotonie 8e au dégoût qui font prefqu’inféparables des Ouvrages étendus, & que l'ex
frème variété des matieres doit écarter de celui-ci, #0
2 Nous en avons dit affez pour inftruire le Public de la nature d’une entreprife à laquelle
il a paru s'intérefler ; des avantages généraux qui en réfulteront, fi elle eit bien exécutce 5
du bon ou du mauvais fucces de ceux qui l’ont tentée avant nous ; de l'étendue de fon ob:
jer ; de l'ordre auquel nous nous formes aflujettis ; dé la difribution qu’on a faite de chaque
partie, & de nos fonétions d'Editeurs, Nous allons maintenant pañler aux principaux détails
de l'exécution. LÇAS | Nu Eh ré
Toute la matiere de l'Encyclopédie peut fe réduite à trois chefs ; les Sciences , les Arts
libéraux, & les Arts méchaniques. Nous commencerons par ce qui concerne Les Sciences
&c les Arts libéraux; & nous finirons par les Arts méchaniques. |
On a beaucoup écrit fur les Sciences. Les traités fur les Arts libéraux fe font multipliés
fans nombre ; la république des Lettres en eft inondée, Mais combien peu donnent les vrais
principes? combien d’autres les noyent dans une affluence de paroles, ou les perdent dans
des ténebres affeétées ? Combien dont l'autorité en impofe , & chez qui une erreur placée
à côté d’une vérité, ou décrédite celle-ci, ou s’accrédite elle-même à la faveur de ce voi:
finage ? On eût mieux fait fans doute d'écrire moins & d'écrire mieux, |
- Entre‘tous les Ecrivains, on a donné la préférence à ceux qui font cénéralément recotii
fus pour les meilleurs. C’eft de-là que les principes ont été tirés, À leur expoñtion clairé
& précife, on a joint desexemples ou des autorités conftamment reçûes. La coûtume vul2
gaire eft de renvoyer aux fources , ou de citer d’une maniere vague , {ouvent infidelle, &:
prefque toüjours confufe; enforte que dans les différentes parties dont un article eft com:
ofé, on ne fair exaétement quel Auteur on doit confultér fur tel ou tel point, ou s’il faut
Les confulter tous , ce qui rend la vérification longue & pénible. On s’eft attaché; autant
qu'il a été poflible, à éviter cet inconvénient , en citant dans le corps même des articles les
Auteurs fut le témoignage defquels on s’eft appuÿé ; rapportant leur propre texte quand il
eft néceflaire; comparant par-tout lès opinions ; balançant les railons ; propofant des moyens
de douter ou de fortir de doute ; décidant même quelquefois ; détruifant autant qu'il eft en
nous les erreurs & les préjugés ; &c râchant fur-tout de ne les pas multiplier, & de ne les
point perpétuer, en protégeant fans examen des fentimens rejettés , ou en profcrivant fans
raifon des opinions reçües. Nous n'avons pas craint de nous étendre quand l'intérêt de la
vérité & l’importance de la matiere le demandoient, facrifiant l'agrément toutes les fois
qu'il n’a pû s’accorder avec l'inftruétion, |
Nous ferons ici fur les définitions une remarque importante. Nous nous fommes éonfora
més dans les articles généraux des Sciences à l’ufage conftammenit reçû dans les Diétions
naires @& dans les autres Ouvrages, qui veut qu’on commence ‘en traitant d’une Sciénce paf
en donner la définition. Nous l'avons donnée auñfi, la plus fimple même & la plus courté
qu'il nous a été poflble. Mais il ne faut pas croire que la définition d’une Science , für-tout
d'une Science abftraite , en puifle donner l’idée à ceux qui n’y font pas du moins initiés, En
effet, qu'eit-ce qu’une Science ? finon un fyftème de regles ou de faits relatifs à un certain
objet; & comment peut-on donner l’idée de ce fyftème à quelqu'un qui feroit abfolument
ignorant de ce que le fyflème renferme Quand on dit de l’Arithmétique, que c’eft là
Science des propriétés des nombres, la fait-on mieux connoïtre à celui qui ne la fait pas,
qu'on ne feroit connoître la pierre philofophale , en difant que c’eft le fecret de faire dé
l'or ? La définition d’une Science ne confifte proprement que dans l'expoftion détaillée des
‘chofes dont cette Science s'occupe, comme la définition d’un corps eft la defcription dé-
taillée de ce corps même ; & il nous femble d’après ce principe, que ce qu’on appelle défis
nition de chaque Science feroit mieux placé à la fin qu'au commencement du livre qui en
traite: ce feroit alors le réfultat extrèmement réduit de toutes les notions qu’on autoit ac:
quifes. D'ailleurs, que contiennent ces définitions pout la plüpart , finon des expreffions va:
gues & abftraites, dont la notion eft fouvent plus difficile à fixer que celles de la Sciénce
même ? Tels font les mots, fcience, nombre , & propriété, dans la définition déjà citée de l’A-
rithmétique. Les térmes généraux fans doute font néceffaires, & nous avons vüû dans ce Di:
cours quelle en eft l'utilité : mais on pourtoit les définir un abus forcé des fignes , & la
plüpart des définitions , un abus tantôt volontaire, tantôt forcé des termes généraux. Au
refte nous le répétons : nous nous fommes conformés fur ce point à l'ufage, parce que ce
n'eft pas à nous à le changer, & que la forme même de ce Diétionnaire nous en empêchoits
Mais en ménageant les préjugés, nous n’avons point dû appréhender d’expofer ici des idées
‘quenous croyons faines. Continuons à rendre compte de notre Ouvrage. 2
-_ L'empiredes Sciences & des Arts eft un monde éloigné du vulgaire où l’on fait touts les ous
des découvertes maïs dont on a bien des relations fabuleufes. Îl éroit important d’affürer les
vraies, de prévenir fur les-faufles , de fixer des points d'où l'on partit, & de faciliter ainf Ja

xxxviy DISCOURS PRELIMINAITRE
recherche de ce qui refte à trouver. Onne cité des faits, on ne compare desexpériences, onrit-
magine des méthodes, que pour exciter le génie à s'ouvrir des routes ignorées, & à S’avancer à
des découvertes nouvelles, en regardant comme le premierpas celu.où les grands hommes
ont terminé leur courfe. C’eft aufh le but que nous nous fommes propofé , en alliant aux prin-
cipes des Sciences & des Arts libéraux l’hiftoire de leur origine & de leurs. progrès fucceflifs,
& fi nous l'avons atteint, de bonsefprits ne s'occuperont plus à chercherce qu'on favoit avant
eux. Il fera facile dans les produétions à venir fur les Sciences &c fur les Arts hbéraux de dé-
mêler ce que les inventeurs ont tiré de leur fonds d'avec ce qu'ils ont emprunté de leurs pré-
décefleurs : on apprétiera les travaux; & ces hommes avides de réputation & dépourvüs
de génie , qui publient hardiment de vieux fyftèmes comme des idées nouvelles, feront bien-
tôt démafqués. Mais, pour parvenir à ces avantages , il a fallu donner à chaque matiere
une étendue convenable , infifter fur l’effentiel , négliger les minuties , &c éviter un défaut
aflez commun, celui de s’'appefantir fur ce qui ne demande qu'un mot, de prouver ce on
ne contefte po , &t de commenter ce qui eft clair. Nous n'avons ni épargné, n1 is
les éclairciflemens. On jugera qu'ils étoient néceflaires par-tout où nous en avons mis,
qu'ils auroient été fuperflus où l’on n’en trouvera pas. Nous nous fommes encore bien gardés
d’accumuler les preuves où nous avons crû qu'un feul rafonnement folide fufh{oit , ne les mul:
tipliant que dans les occafions où leur force dépendoit de leur nombre &t de leur concert.

Les articles qui concernent les élémens des Sciences ont été travaillés avec tout le
foin poftble; ils font -en effet la bafe & le fondement des autres. C’eft par cette raïfon
que La élémens d'une Science ne peuvent être bien faits que par ceux qui ont été fort loin
au-delà ; car ils renferment le fyftème des principes généraux qui s’'érendent aux différentes
parties de la Science ; & pour connoître la maniere la plus favorable de préfenter ces prin-
cipes , il faut en avoir fait une application tfès-étendue & tres-variée. |

Ce font-là toutes les précautions que nous avions à prendre, Voilà les richefles fur lef-
quelles nous pouvions compter : mais il nous en eft furvenu d’autres que notre entreprife
doit, pour ainf dire, à fa bonne fortune. Ce font des marufcrits qui nous ont été commu-
niqués par des Amateurs , ou fournis par des Savans, entre lefquels nous nommerons ici M.
ForMEY, Secrétaire perpétuel de l’Académie royale des Sciences &c des Belles-Lertres de
Prufle. Cet illuftre Académicien avoit médité un Diétionnaire tel à peu-près que le nôtre,
& il nous a généreufement facrifié la partie confidérable qu’il en avoit exécutée, & dont
nous ne manquerons pas de lui faire honneur. Ce font encore des recherches, des obferva-
tions , que chaque Artifte ou Savant, chargé d’une partie de notre Diétionnaire., renifermoit
dans fon cabinet , & qu’il a bien voulu publier par cette voie. De ce nombre feront prefque
tous les articles de Grammaire générale & particuliere. Nous croyons pouvoir aflurer qu’au-
cun Ouvrage connu ne fera ni aufli riche , ni aufll inftruétif que le nôtre fur les regles & les
ufages de la Langue Françoife , 8: même fur la nature, l’origine & le philofophique des Lan-

ues en général. Nous feruns done part au Public, tant fur les Sciences que fur les Arts li-

Déraux , de plufñeurs fonds littéraires dont il n’auroit peut-être jamais eu Connoiflance.

Mais ce qui ne contribuera guere moins à la perfeétion de ces deux branches importantes,
ce font les fecours obligeans que nous avons reçüs de tous côtés; proteétion de la part des
Grands , accueil & communication de la part de plufeurs Savans ; bibliotheques publiques ,
cabinets particuliers, recueils, portefeuilles, &c. tout nous a été ouvert, &c par ceux qui
cultivent les Lettres, & par ceux qui les aiment. Un peu d’adreffe & beaucoup de dépenfe
ont procuré ce qu'on n’a pù obtenir de la pure bienveillance ; & les récompenfes ont prefque
toûjours calmé , ou les inquiétudes réelles, ou les allarmes fimulées de ceux que nous avions
à confulter. | | | |

Nous fommes principalement {enfiblesaux obligations quenousavonsà M. l'Abbé Sarzrer,
Garde de la Bibliotheque du Roi: il nous a permis, avec cette politefle qui lui eff naturelle,
& qu'animoit encore le plaifir de favorifer une grande entreprife , de choïfir dans le riche
fonds dont il eft dépofitaire , tout ce qui pouvoit répandre de la lumiere ou des agrémens {ur
notre Encyclopédie. On juftifie ; nous pourrions même dire qu'on honore le choix du Prince,
quand on fait {e préter ainfi à fes vües. Les Sciences & les Beaux-Arts ne peuvent donc trop
concourir à illuftrer par leurs produétions le regne d’un Souverain qui les favorife. Pour nous,
fpeltateurs de leurs progrès & leurs hiftoriens, nous nous occuperons feulement à les tranf-
mettre à la poftérité. Qu'elle dife à l'ouverture de notre Diétionnaire , tel étoit alors l'état
des Sciences & des Beaux-Arts. Qu'elle ajoûte fes découvertes à celles que nous aurons en-
regiftrées , & que l’hiftoire de l'efprit humain &r de fes produétions aille d'âge en âge jufqu’aux
fiecles les plus reculés. Que l'Encyclopédie devienne un fanétuaire où les connoïflances des
hommes foient à l'abri des tems & des révolutions. Ne ferons-nous pas trop flatés d'en avoir
pofé les fondemens ? Quel avantage n’auroit-ce pas été pour nos Peres & pour nous, files
travaux des Peuples anciens , des Égyptiens, des Chaldéens , des Grecs, des Romains, 6%,

DES EDITEURS. XXXIX
avoient été tranfmis dans un Ouvrage encyclopédique, qui eût expofé en même tems les
vrais principes de leurs Langues! Faïfons donc pour les fiecles à venir ce que nous regret-
tons que les fiecles pañlés n'ayent pas fait pour le nôtre. Nous ofons dire que fi les Anciens
euflent exécuté une Encyclopédie, comme ils ont exécuté tant de grandes chofes , & que
ce manufcrit {e fût échappé {eul de la fameufe bibliotheque d'Alexandrie , ileût été capable
de nous confoler de la perte des autres. |

Voilà ce que nous avions à expofer au Public fur les Sciences & les Beaux-Arts. Là paï-
tie des Arts méchaniques né demandoit ni moins de détails, ni moins de foins. Jamais peuts
être il ne s’eft trouvé tant de difficultés raflemblées, & fi peu de fecours dans les Livres
pour les vaincre. On a trop écrit fur les Sciences : on n’a pas aflez bien écrit fur la plûpart des
Arts libéraux ; on n’a prefque rien écrit fur les Arts méchaniques ; car qu'eft-ce que le peu
qu'on en rencontre dans les Auteurs, en comparaifon de l'étendue & de la fécondité du fu-
jet? Entre ceux qui en ont traité, l’un n’étoit pas aflez inftruit de ce qu'il avoit à dire, &a
moins rempli fon fujet que montré la néceflité d'un meilleur Ouvrage. Un autre n’a qu'effleuré
la matiere , en la traitant plütôt en Grammairien & en homme de Lettres, qu’en Artifte, Un
troifieme eft à la vérité plus riche & plus ouvrier: mais il eft en même tems fi court, que
les opérations des Artiftes & la defcription de leurs machines , cette matiere capable de four-
nir feule des Ouvrages confidérables , n'occupe que la très-petite partie du fien. Chambers
n'a prefque rien ajoûté à ce qu'il a traduit de nos Auteurs. Tout nous déterminoit donc à
recourir aux ouvriers.

On s’eft adreflé aux plus habiles de Paris & du Royaume; on s'eft donné la peine d’aller
dans leurs atteliers, de les interroger, d'écrire fous leur diétée , de développer leurs penfées,
d'en tirer les termes propres à leurs profeflions , d’en drefler des tables, dé les définir, de
converfer avec ceux de qui on avoit obtenu des mémoires , & ( précaution prefqu’indifpen-
fable ) de rectifier dans de longs & fréquens entretiens avec les uns, ce que d’autres avoient
imparfaitement , obfcurément, & quelquefois infidellement expliqué. Il eft des Artiftes qui
font en même tems gens de Lettres, & nous en pourrions citer ici :"mais le nombre en feroit
fort petit. La plûpart de ceux qui exercent les Arts méchaniques , ne les ont embraflés que
par nécefñté , & n’operent que par inftinét. À peine entre mille en trouve:t-on une dou
zaine en état de s'exprimer avec quelque clarté fur les inftrumens qu’ils employent & fur
les ouvrages qu’ils fabriquent. Nous avons vû des ouvriers qui travaillent depuis quarante
années, ne rien connoitre à leurs machines, Îl a fallu exercer avec eux la fonétion dont
{e glorifioit Socrate , la fonétion pénible & délicate de faire accoucher les efprits , obffe
T1X animorum, |

Mais il eft des métiers fi finguliers & des manœuvres fi déliées , qu'à moins de travailler
foi-même , de mouvoir une machine de fes propres mains, & de voir l'ouvrage fe former
{ous fes propres yeux, il eft difficile d’en parler avec précifion. Il a donc fallu plufieurs fois
fe procurer les machines , les conftruire , mettre la main à l’œuvre , fe rendre, pour ainfi
dire, apprentif, & faire foi-même de mauvais ouvrages pour apprendre aux autres com-
ment on en fait de bons. |

C’eftainfi que nous nous fommes convaincus de l’ignorance dans laquelle on eft fur la
plüpart des objets de la vie, & de la difficulté de fortir de cette ignorance. C’eft ainfi que
nous nous fommes mis en état de démontrer que l’homme de Lettres qui fait le plus fa Lan-
gue , ne connoit pas la vingtieme partie des mots ; que quoique chaque Art ait la fienne,
cette langue eft encore bien imparfaite ; que c’eft par l’extrème habitude de converfer les
uns avec les autres , que les ouvriers s'entendent, & beaucoup plus par le retour des con-
jonétures que par l’'ufage des termes. Dans unattelier c’eftle moment qui parle, & non l'artifte,

Voici la méthode qu’on a fuivie pour chaque Art. On a traité, 1°. de la matiere , des
lieux où elle fe trouve , de la maniere dont on la prépare, de fes bonnes & mauvaifes qua=
lités, de fes différentes efpeces, des opérations par on la fait pañler , foit avant
que de lemployer, foit en la mettant en œuvre.

2°. Des principaux ouvrages qu'on en fait, & de la maniere de les faire.

3°. Ona donné le nom, la defcription , & la figure des outils & des machines, par pieces
dérachées & par pieces aflemblées ; la coupe des moules & d’autres inftrumens, dont il eft
à propos de connoître l’intérieur, leurs profils, &c. |

4°. On a expliqué & repréfenté la main-d'œuvre & les principales opérations dans uné
ou plufieurs Planches, où l’on voit tantôt les mains feules de l’artifte , tantôt l’artifte entier
en attion, & travaillant à l'ouvrage Le plus important de fon art. k

5 *. Ona recueilli & défini le plus exactement qu'il a été poffible Les termes propres de l’art,

Mais le peu d'habitude qu’on a & d'écrire , & de lire des écrits fur les Arts, rend les chofes
dificiles à expliquer d’une maniere intelligible. De-là naît le befoin de Figures. On pourroit
démontrer par mille exemples, qu'un Diftionnaire pur & fimple de définitions, quelque bien

xl DISCOURS PRELIMINAIRE

qu'il foit fait, ne peut fe pañler de figures , fans tomber dans des defcriptions obfcures où
vagues ; combien donc à plus forte raifon ce fecours ne nous étoit-il pas néceflaire ? Un
coup d'œil fur l’objet ou fur fa repréfentation en dit plus qu'une page de difcours.

On a envoyé des Deflinateurs dans les atteliers. On a pris l'efquiffe des machines & des
outils. On n’a rien omis de ce qui pouvoit les montrer diftinétement aux yeux. Dans le cas
où une machine mérite des détails par l'importance de fon ufage & par la multitude de fes
parties, on a paflé du fimple au compofé. On a commencé par aflembler dans une premiere
figure autant d'élémens qu'on en pouvoit appercevoir fans confufion. Dans une feconde f-
gure, on voit les mêmes élémens avec quelques autres. C’eft ainfi qu’on a formé fucceflive:
ment la machine la plus Dre , fans aucun embarras ni pour l'efprit ni pour les yeux.
l faut quelquefois remonter de la connoiïflance de l'ouvrage à celle de la machine, & d’au-
tres fois defcendre de la connoiflance de la machine à celle de l’ouvrage. On trouvera à lar-
ticle ART quelques réflexions fur les avantages de ces méthodes, & fur les occafions où il
eft à propos de préférer l’une à l’autre.

Il y a des notions qui font communes à prefque tous les hommes , & qu'ils ont dans l’ef-
prit avec plus de clarté qu’elles n’en peuvent recevoir du difcours. Il y a auf des objets f
familiers, qu'il feroit ridicule d’en faire des figures. Les Arts en offrent d'autres fi compofés ;
qu’on les repréfenteroit inutilement. Dans les deux premiers cas, nous avons fuppoté que le
leéteur n’étoit pas entierement dénué de bon fens &r d'expérience ; & dans le dei , nous
renvoyons à l’objet même. Il eft en tout un jufte milieu , & nous avons tâché de ne le point
manquer ici. Un feul art dont on voudroit tout repréfenter & tout dire, fourniroit des volumes
de difcours & de planches, On ne finiroit jamais fi l’on fe propofoit de rendre en figures tous
les états par lefquels pafle un morceau de fer avant que d’être transformé en aiguille. Que le
difcours fuive le procédé de l’artifte dans le dernier détail , à la bonne heure. Quant aux figu:
res, nous les avons reftraintes aux mouvemens importans de l’ouvrier & aux feuls momens
de l'opération, qu'il eft très-facile de peindre & très-difiicile d'expliquer. Nous nous en
fommes tenus aux circonftances eflentielles, à celles dont la repréfentation, quand elle eft
bien faite , entraîne néceffairement la connoiffance de celles qu’on ne voit pas. Nous n'avons
pas voulu reflembler à un homme qui op des guides à chaque pas dans une route;
de crainte que les voyageurs ne s’en écartaflent. Il {uffit qu'il y en ait par-tout où ils feroient
expofés à s’égarer. | LA‘

Au refte, c'eft la main-d'œuvre qui fait l'artifte , & ce n’eft point dans les Livres qu'on peut
apprendre à manœuvrer. L’artifte rencontrera feulement dans notre Ouvrage dés vües qu'il
n'eût peut-être jamais eues , & des obfervations qu'il n’eût faites qu'après plufieurs années de
travail. Nous offrirons au leéteur ftudieux ce qu'il eût appris d’un artifte en le voyant opérer,
pour fatisfaire fa curiofité ; & à l’artifte, ce qu'il feroit à fouhaiter qu'il apprit du Philofophe
pour s’avancer à la perfeétion. |

Nous avons diftribué dans les Sciences & dans les Arts libéraux les figures & les Planches;
felon le même efprit & la même œconomie que dans les Arts méchaniques ; cependant nous
n'avons pû réduire le nombre des unes & des autres, à moins de fix cens. Les deux volumes
qu’elles et ne feront pas la partie la moins intéreflante dé l'Ouvrage , par attention
que nous aurons de placer au verfo d’une Planche l'explication de celle qui fera vis-à-vis ;
avec des renvois aux endroits du Diétionnaire auxquels chaque figure fera relative. Un leéteur
ouvre un volume de Planches , il apperçoït une machine qui pique fa curiofité : c’eft, fi lon
veut, un moulin à poudre, à papier, à foie, à fucre, &c. il Lira vis-à-vis, figure so. sr. ou
60. &c. moulin à poudre, moulin à fucre, moulin à papier, moulin à foie, &c. il trouvera
enfuite une explication fuccinéte de ces machines avec les renvois aux articles POuUDRE ,
PAPIER , SUCRE, SOIE, Éc. 1 |

La Gravure répondra à la perfeétion des defleins, & nous efpérons que les Planches de
notre Encyclopédie furpañleront autant en beauté celles du Diétionnaire Anglois, qu'elles
les furpaflent en nombre. Chambers a trente Planches ; l'ancien projet en promettoit cent
vingt, & nous en donnerons fix cens au moins. Il n'eft pas étonnant que la carriere fe foit
étendue fous nos pas ; elle eft immenfe, & nous ne nous flatons pas de l'avoir parcourue.

Malgré les fecours & les travaux dont nous venons de rendre compte , nous déclarohs fans
peine, au nom de nos Collegues &c au nôtre , qu'on nous trouvera toûüjours difpofés à conve-
nir de notre infufifance , & à profiter des lumieres qui nous feront communiquées. Nous les
recevrons avec reconnoiflance , & nous nous y conformerons avec docilité , tant nous fom-
mes perfuadés que la perfeétion derniere d’une Encyclopédie eft l'ouvrage des fiecles. Il-a
fallu des fiecles pour commencer; il en faudra pour finir: mais nous ferons fatisfaits d’avoir
contribué à jetter les fondemens d’un Ouvrage utile. | |

Nous aurons toûjours la fatisfaétion intérieure de n’avoir rien épargné pour réuflir : une

des preuves que nous en apporterons, c’eft qu'il y a des parties dans les Sciences &c ue
ts

DES EDITEURS. xlj

Arts qu'on a refaites jufqu'à trois fois. Nous ne pouvons nous difpenfer de dire à l'honneur
des Libraires affociés, qu'ils n'ont jamais refufé de fe préter à ce qui pouvoit contribuer à
les perfettionner toutes. il faut efpérer que le concours d’un auf grand nombre de circonf.
tances , telles que les lumieres de ceux qui ont travaillé à lOuvrage, les fecours des pet-
{onnes qui sy font intéreflées , & l'émulation des Editeurs & des Libraires , produira quel-
que bon eflet. Lt NRA es 4.

De tout ce qui précede , il s enfuit que dans l'Ouvrage que nous annonçons, on à traité
des Sciences & des Arts, de maniere qu'on n'en fuppofe aucune connoiffance préliminaire ;
qu'on y expofe ce qu'il importe de favoir fur chaque matiere ; que les articles d'expliquent
les uns par les autres, & que par conféquent la difhculté de la nomenclature n’embartaffé
nulle part. D'où nous inférerons que cet Ouvrage pourra, du moins un jour , tenir lieu de
bibliotheque dans tous les genres à un homme du monde ; & dans tous les genres, excepté
le fien, à un Savant de profeflion ; qu'il développera les vrais principes des chofes ; qu'il
en marquera les rapports ; qu'il contribuera a la certitude & au progrès des connoiflances
humaines; & qu'en multipliant le nombre des vrais Savans , des Artiltes diftingués, & des
Amateurs éclairés , il répandra dans la fociété de nouveaux avantages,

Il ne nous refte plus qu'à nommer les Savans à qui le Public doit cet Ouvrage autant qu'à
nous. Nous fuivrons autant qu'il eft pofhble , en les nommant, l’ordre encyclopédique des
matieres dont ils {e font chargés. Nous avons pris ce parti, pour qu'il ne paroifle point que
nous cherchions à afligner entr'eux aucune diitinétion de rang & de mérite. Les articles de
chacun feront défignés dans le corps de l'Ouvrage par des lettres particulieres , dont on trou-
vera la lifte immédiatement après ce Difcours.
= Nous devons l’Æiffoire Naturelle à M. DAUBENTON , Doéteur en Medecine, de l’Académie
Royale des Sciences, Garde & Démonttrateur du Cabinet d'Hiftoire naturelle, recueil im-
menfe , raflemblé avec beaucoup d'intelligence & de foin, & qui dans des mains aufli habi-
les ne peut manquer d’être porté au plus haut degré de perfetion. M. Daubenton eft Le di-
gne collegue de M. de Buffon dans le grand Ouvrage fur l’Hiftoire Naturelle , dont les trois
premiers volumes déjà publiés, ont eu fuccefivement trois éditions rapides, & dont le Pu-
blic attend la fuite avec impatience. On a donné dans le Mercure de Mars 1751 l’article
Abeille, que M. Daubentôn a fait pour l'Encyclopédie ; & le fuccès général de cet article
nous a engagé à inférer dans le fecond volume du Mercure de Juin 1751 l’article Agare. On
a vû par cé dernier que M. Daubenton fait enrichir l'Encyclopédie par des remarques & des
nouvelles vües & importantes fur la partie dont il s'eft chargé , comme on a vû dans l’article
Abeille la précifion & la netteté avec lefquelles il fait préfenter ce qui eft connu.

La Théologie eft de M. l'Abbé MaLLET , Doëteur en Théologie de la Faculté de Paris, de
la Maïfon & Société de Navarre , & Profefleur royal en Théologie à Paris. Son favoir & fon
mérite feul , fans aucune follicitation de fa part, l'ont fait nommer à la chaire qu'il occu pes
ce qui n’eft pas un petit éloge dans le fiecle où nous vivons. M. l'Abbé Mallet eft auf l'Au-
teur de tous les artieles d'Æffoire ancienne & moderne ; matiere dans laquelle il eft très-verfé ,
comme on le verra bien-tôt par l’'Ouvrage important & curieux qu’il prépare en ce genre.
Au refte, on obfervera que les articles d’Æifforre de notre Encyclopédie ne s'étendent pas
aux noms de Rois, de Savans, & de Peuples, qui font Fabjet particulier du Diétionnaire
de Moreri, & qui auroient prefque doublé le nôtre. Enfin, nous devons encore à M. l'Abbé
Mallet tous les articles qui concernent la Poëfe, l'Eloquence , & en général la Zirrérature.

Il a déjà publié en ce genre deux Ouvrages utiles & remplis de réflexions judicieufes.
L'un eft fon Æffai fur l'étude des Belles-Letres , &t l'autre fes Principes pour la lë&ure des Poëtes.
On voit par le détail où nous venons d'entrer, combien M. FABbé Mallet par la variété
de fes connoiffances & de fes talens, a été utile à ce grand Ouvrage, & combien l'Encyclo-
pédie lui a d'obligation. Elle ne pouvoit lui en trop avoir.

La Grammaire eft de M. pu Marsais, qu'il fufht de nommer.

La Méraphyfique, la Logique , & Va Morale, de M. l'Abbé Yvon , Métaphyficien profond ,
&'ce qui eft encore plus rare, d’une extrème clarté. On peut en juger par les articles qui
font de lui dans ce premier volume, entr'autres par l’article Agir auquel nous renvoyons,
non par préférence ; mais parce qu'étant court, 1l peut faire juger en un moment combien
la Philofophie de M. l'Abbé Yvon eft faine , & fa Métaphyfique nette & précife. M. l’Abbé
PESTRÉ , digne par fon favoir & par fon mérite de feconder M. l'Abbé Yvon, l’a aidé dans
plufieurs articles de Morale. Nous faififfons cette occafion d’avertir que M. l'Abbé Yvon
prépare conjointement avec M. l'Abbé DE PRADES , un Ouvrage fur la Religion, d'autant
plus intéreflant, qu'il fera fait par deux hommes d’efprit & par deux Philofophes.

La Jurifprudence eft de M. ToussaiNT , Avocat en Parlement & membre de l’Académie
royale des Sciences & des Belles-Lettres de Prufle ; titre qu'il doit a l’étendue de fes connoif-
fances , &t à fon talent pour écrire , qui lui ont fait un nom dans la Littérature.

_ Tome I,

xhy DISCOURS PRELIMINAIRÉE

… Le Plifon eft de M. Erpous ci-devant Ingénieur des Armées de Sa Majefté Catholique ;
& à qui la république des Lettres eft redevable de la traduétion de plufeurs bons Ouvrages
de différens genres. NT. di | ) |

L’Arithmérique & la Géométrie élémentarre ont été reves par M. l'Abbé DE LA CHAPELLE
Cenfeur royal & membre de la Société royale de Londres. Ses Inflitutions de Géométrie, &
{on Traité des Seélions coniques , ont juftifié par leur fuccès l'approbation que l'Académie des
Sciences a donnée à ces deux Ouvrages. , L |

Les articles de Fortificauon, de Taëlique, & en général d'A militaire, font de M. Le
BLowp , Profefleur de Mathématiques des Pages de la grande Ecurie du Roi, très-connu
du Public par plufñeurs Ouvrages juftement eltimés, entr'autres par fes Ælémens dé Forrifi.
cation réimprimés plufeurs fois; paï fon Æ fai Jur la Caftramération ; par fes Elémens de la
Guerre des Sièges, & par {on Arühméique & Géométrie de l’Officier, que l'Académie des
Sciences a approuvée avec éloge.

La Coupe des Pierres eft de M. GOUSSIER , trés-verfé & très-intelligent dans toutes les
parties des Mathématiques & de la Phyfique, & à qui cet Ouvrage a beaucoup d’autres
obligations , comme on le verra plus bas. |

Le Jardinage & l'Hydraulique {ont de M. D'ARGENVILLE , Confeiller du Roi en fes Con-
{eils, Maître ordinaire en fa Chambre des Comptes de Paris, des Sociétés royales des Sciences
de Londres & de Montpellier , & de l'Académie des Arcades de Rome. Il eit Auteur d’un Ou
vrage intitulé, Zhéorte & Pratique du Jardinage, avec un Traité d’ Hydraulique | dont quatre
éditions faites à Paris, & deux traduétions, l’une en Anglois, l’autre en Allemand, prou-
vent le mérite & l'utilité reconnue. Comme cet Ouvrage ne regarde que les jardins de pro+
preté , & que l’Auteur n'y a confidéré l'Hydraulique que par rapport aux jardins, il a gé-
néralifé ces deux matieres dans l'Encyclopédie, en parlant de rous les jardins fruitiers, po-
tageïs , légumiers ; on y trouvera encore une nouvelle méthode de tailler les arbres, & de
nouvelles figures de fon invention. ll a aufh étendu la partie de l'Hydraulique, en parlant
des plus belles machines de l'Europe pour élever les eaux, ainfi que des éclufes, & autres
bâtimens que l’on conftruit dans l’eau. M. d'Argenville eft encore avantageufement connu
du Public par plufieurs Ouvrages dans différens genres, entr'autres par fon Æi/foire Naturelle
éclaircie dans deux de fes principales parties , la Lithologie &c la Conchyliologie. Le faccèsde la pre-
miere partie de cette Hiftoire a engagé l’Auteur à donner dans peu la feconde , qui traitera
des minéraux4 » 18} Hoi "AT | |

La Marine eft de M. BezuiN , Cenfeur royal & Ingénieur ordinaire de la Marine , aux
travaux duquel font dûes plufeurs Cartes que les Savans & les Navigateurs ont reçües avec
empreflement. On verra par nos Planches de Marine que cette partie lui eft bien connue.

L’Horlogerre &t la defcription des inftrumens aftronomiques {ont de M. J. B. LE Roy, qui eft
l'un des fils du célebre M. Julien le Roy, & qui joint aux inftruétions qu'il a reçües en ce
genre d’un pere fi eftimé dans toute l'Europe, beaucoup de connoiflances des Mathémati-
ques & de la Phyfique , &c un efprit cultivé par l'étude des Belles-Lettres.

L’Anatomie & la Phyfiologie font de M. TARIN, Doëéteur en Medecine , dont les Ouvrages
far cette matiere font connus & approuvés des Savans.

La Medecine, la Matiere medicale, 8&c la Pharmacie, de M. DE VANDENESSE , Doéteur Ré-

ent de la Faculté de Medecine de Paris , très-verfé dans la théorie & la pratique de fon art.

La Chirurgie de M. Louis , Chirurgien gradué, Démonttrateur royal au Collége de Saint
Côme, & Confeiller Commiflaire pour les extraits de l'Académie royale de Chirurgie. M.
Louis déjà très-eftimé, quoique fort jeune, par les plus habiles de fes confreres, avoit été
chargé de la partie chirurgicale de ce Diétionnaire par le choix de M. de la Peyronie, à
qui la Chirurgie doit tant, &r qui a bien mérité d'elle & de l'Encyclopédie, en procurant
M. Louis à l’une & à l'autre.

La Chimie eft de M. Mazouin , Doëéteur Régent de la Faculté de Medecine de Paris ,
Cenfeur royal, & membre de PAcadémie royale des Sciences; Auteur d'un 7rarté de Chimie
dont il y a eu deux éditions, & d'une Chimie medicinale que les François & les étrangers ont
fort goûrée. . | |

La Peinture, la Sculpture , la Gravüre ; {ont de M. LANDoïs, qui joint beaucoup d’efprit
& de talent pour écrire à la connoïffance de ces beaux Arts.

L'Architeëlure de M. BLONDEL , Architeéte célebre, non feulement par plufeurs Ou-
vrages qu'il a fait exécuter à Paris, & par d’autres dont il a donné les defleins, & qui ont
été exécutés chez différens Souverains , mais encore pat {on Traité de la Décoration des Edi-
fices, dont il a gravé lui-même les Planches qui font très-eftimées. On lui doit aufñ la der-
niere édition de Daviler, & trois volumes de l'Architecture Françorfe en fix cens Planches :
ces trois volumes feront fuivis de cinq autres. L'amour du bien public & le defir de contri-,
buer à l'accroiflement des Arts en France , lui a fait établir en 1744 une école d’Architec-

DES EDITEURS. xiiij
ture, qui eft devenue en peu de tems très - fréquentée. M. Blondel, outre l’Archite@ture
qu'il y enfeigne à fes éleves , fait profefler dans cette école par.des hommes habiles les
parties des Mathématiques , de la Fortification , de la Perfpeétive , de la Coupe des Pierres,
de la Peinture, de la Sculpture, &c. relatives à l'art.de bâtir, On ne pouyoit donc à toutes
{ortes d'égards faire un meilleur choix pour l'Encyclopédie. = Fm |
M. Rousseau de Genéve, dont nous avons déjà parlé, & qui pofféde en Philofophe &
en homme d’efprit la théorie & la pratique de la Mufique, nous a donné les articles qui con:
cernent cette Science. fl a publié il y.a quelques années un Ouvrage intitulé. Dhiffertarion fur
la Mufique moderne. On y trouve une nouvelle maniere de noter la Mufque , à laquelle-il
n’a péut-être manqué pour être reçue , que de n'avoir point trouvé de prévention pour ung
plus ancienne. | | $ TAROT
Outre les Savans que nous venons de nommer , il en eft d’autres qui nous.ont fourni pouf
l'Encyclopédie des articles entiers &c très-importans, dont nous ne manquerons pas de leu
faire honneur. | 117 -HEM
M. Le Monnier des Académies royales des Sciences de Paris & de Berlin, & dé la So:
ciété royale de Londres , & Medecin ordinaire de S, M. à Saint-Germain-en-Laye ; NOUS à
donné les articles qui concernent l’Æimant & l'Eleéfricité , deux matieres importantes qu'il à
étudiées avec beaucoup de fuccès, & fur lefquelles il a donné d’excellens mémoires à PA:
cadémie des Sciences dont il eft membre. Nous avons averti dans ce volume que les articlés
AIMANT & AIGUILLE AIMANTEE font entierement de lui, & nous ferons de même pour
ceux qui lui appartiendront dans les autres volumes. |
M. pe Canusac de l’Académie des Belles-Lettres de Montauban, Auteur de Zeneïde
que le Public revoit 8 applaudit fi fouvent fur la feene Françoïfe , des Fées de l'Amour & de
l'Eymen , & de pluñeurs autres Ouvrages qui ont eu beaucoup de fuccès fur le Théatre ly-
rique , nous a donné les articles BALLET , DANSE, OPERA, DEcorATioN, & plufieurs
autres moins confidérables qui fe rapportent à.ces quatre principaux; nous aurons foin d’a-
vertir de chacun de ceux que nous lui devons. On trouvera dans le fecond volume l’article
BALLET qu'il arempli de recherches curieufes &c d’obfervations importantes ; nous efpérons
qu’on verra dans tous l'étude approfondie & raifonnée qu'il a faite du Théatre lyrique.
Jai fait ou reyû tous les articles de Mathématique & de Phyfique, qui ne dépendent point
des parties dont il a été parlé ci-deflus ; j'ai aufli fuppléé quelques articles, mais en très
petit nombre , dans les autres parties. Je me fuis attaché dans les articles de Mathématique
cranfcendante à donner l'efprit général des méthodes , à indiquer les meilleurs Ouvrages où
lon peut trouver fur chaque objet les détails les plus importans, & qui n’étoient point de
nature à entrer dans cette Encyclopédie ; à éclaircir ce qui m'a paru n'avoir pas été éclairci
fuffifamment , ou ne l'avoir point été du tout; enfin à donner , autant qu'il m’a été poflble ,
dans chaque matiere, des principes métaphyfques exaëts, c’eft-à-dire , fimples. On peut en
voir un effai dans ce volume aux articles Aion, Application , Arithmétique univerfelle, &c:
Maisce travail, tout confidérable qu'il eft, l’eft beaucoup moinsque celuide M. Diperor
mon collegue. Il eft Auteur de la partie de cette Encyclopédie la plus étendue, la plus im-
portante , la plus defirée du Public , & j'ofe le dire » la plus diflicile à remplir; c’eft la def
cription des Ârts. M. Diderot Pa fute {ur des mémoires qui lui ont été fournis par des où-
yriers ou par des amateurs , dont on lira bien-tôt les noms, ou fur Les connoïffances qu'il a
été puifer lui-même chez les ouvriers , où enfin fur des métiers qu'il s’eft donné la peine de
voir, & dont quelquefois il a fait conftruire des modeles pour les étudier plus à fon aife. À
ce détail qui eft immenfe, & dont il seit acquitté avec beaucoup de foin, il en a joint un
autre qui ne l’eft pas moins, en fuppléant dans les différentes parties de l'Encyclopédie ü
nombre prodigieux d'articles qui manquoient. Il s'eft livré à ce travail avec un defintéreflé-
ment qui honore les Lettres , & avec un zele digne de la reconnoiffance de tous ceux qui
les aiment ou qui les cultivent, & en particulier des perfonnes qui ont concouru au travail
de l'Encyclopédie. On verra par ce volume combien le nombre d'articles que lui doit cet
Ouvrage eft confidérable. Parmi ces articles , il y en a de très-étendus, comme ACIER, Aï<
GUILLE, ARDOISE, ANATOMIE , ÂANIMAL, AGRICULTURE, &c. Le grand fuccès de l’ar-
ticle ART qu’il a publié féparément il y a quelques mois, l’a encouragé à donner aux autres
tous fes foins; & je crois pouvoir affürer qu'ils font dignes d’être comparés à celui-là , quois
que dans des genres diflérens. Il eft inutile de répondre ici à la critique injufte de quelques
gens du monde, qui peu accoûtumés fans doute à tout ce qui demande la plus légere attentiof,
ont trouvé cet article ART trop raifonné & trop métaphyfique, comme s’il étoit pofhble que
cela fût autrement. Tout article qui a pour objet un terme abftrait & général ne peut être bieri
traité fans remonter à des principes philofophiques, toûjoursun peu difficiles pour ceux qui
ne font pas dans l’'ufage de réfléchir, Au relte, nous devons avotier ici que nous avons vü
avec plaifir un très-grand nombre de gens du monde entendre parfaitement cet article, À
Tome L F y

xliv DISCOURS PRÉLIMINAIRE

l'égard de ceux qui l'ont critiqué, nous fouhaitons que fur les articles qui auront un objet
{emblable , ils ayent le même reproche à nous faire. |

Plufieurs autres perfonnes, fans nous avoir fourni des articles entiers, ont procuré à l’'En-
cyclopédie des fecours importans. Nous avons déjà parlé dans le Profpeëlus & dans ce Dif-
cours de M. l'Abbé SALLIER & de M. FORMEY.

M. le Comte D'HerouvIiLE DE CLayE, Lieutenant Général des Armées du Roi, &
Infpeéteur Général d'Infanterie, que fes connoïffances profondes dans l'Art militaire n°em-
péchent point de cultiver les Lettres &c les Sciences avec fuccès, à communiqué des mé-
moirestrèscurieux fur la Minéraloote, dont il a faitexécuter en relief plufieurstravaux, comme
le cuivre, l'alun , le vüriol, la couperofe , &tc. en quatorze ufines, On lui doit aufli des mé-
moires fur le Colzat, la Garence, &tc, :

M.FALCONET , Medecin Confultant du Roi & membre de l’Académie royale des Belles:
Lettres, poffeffleur d’une Bibliotheque aufü nombreufe & aufh étendue que fes connoiflan-
ces , mais dont il fait un ufage encore plus eftimable , celui d'obliger les Savans en la leur
communiquant fans referve, nous a donné à cet égard tous les fecours que nous pouvions
{ouhaiter. Cet homme de Lettres citoyen , qui joint à lérudition la plus variée lés qualités
d'homme d’efprit & de Philofophe , a bien voulu auffi jetter les yeux fur quelques-uns de
nos articles, & nous donner des confeils & des éclairciffemens utiles.

M. Dupin Fermier Général, connu par fon amour pour les Lettres & pour le bien pu
blic, a procuré fur les Salines tous les éclairciflemens néceflaires.

M. MoraND, qui fait tant d'honneur à la Chirurgie de Paris, & aux différentes Acadé-
mies dont il eft membre, a communiqué quelques obfervations importantes ; on en trou-
vera une dans ce volume à l’article ARTÉRIOTOMIE.

MM. DE PraDes & Yvon dont nous avons déjà parlé avec l'éloge qu'ils méritent, ont
fourni plufeurs mémoires relatifs à l'Hifôtre de la Philofophie &c quelques-uns fur /a Relioion.
M. l'Abbé PESTRE’ nous a aufli donné quelques mémoires fur la Philofophie, que nous au-
rons foin de défigner dans les volumes fuivans.

M. DESLANDES, ci-devant Commiflaire de la Marine, a fourni fur cette matiere des
remarques importantes dont on a fait ufage. La réputation qu'il s'eft acquife par fes difié-
rens Ouvrages , doit faire rechercher tout ce qui vient de lui.

M. Le Romain, Ingénieur en chef de le de la Grenade , a donné toutes les lumieres
néceflaires fur les Sucres, & fur plufeurs autres machines qu’il a eu occafon de voir & d’e-
xaminer dans {es voyages en Philofophe & en Obfervateur attentif.

M. VENELLE, tres-verfé dans la Phyfique & dans la Chimie , fur laquelle il a préfenté
à l'Académie des Sciences d’excellens mémoires, a fourni des éclairciflemens utiles & im-
portans fur la Minéralogre. | se

M. Goussier , déjà nommé au fujet de la Coupe des pierres , &c qui joint la pratique du
Deflein à beaucoup de connoïflances de la Méchanique, a donné à M. Diderot la figure de
plufieurs Inftrumens &c leur explication. Mais il s’eft particulierement occupé des figures de
l'Encyclopédie qu'il a toutes revèes & prefque toutes deffinées ; de la Lutherie en général, &
de la faëure de l'Orgue, machine immenfe qu’il a détaillée fur les mémoires de M. THomas
{on aflocié dans ce travail. |

M. Roceau, habile Profefleur de Mathématiques, a fourni des matériaux fur le Mon-
noyage , plufieurs figures qu'il a deflinées lui-même ou auxquelles il a veille. *

On juge bien que fur ce qui concerne lImprimerie & la Librairie, les Libraires aflociés
nous ont donné par eux-mêmes tous les fecours qu'il nous étoit poflible de derfirer.

M. PrevosT, Infpeéteur des Werreries , a donné des lumieres fur cet Art important.

La Brafferie a été faite fur un mémoire de M. LoNGcHAMP, qu'une fortune confidérable
& beaucoup d'aptitude pour les Lettres n’ont point détaché de l’état de fes peres.

M. Buisson, Fabriquant de Lyon, & ci-devant Infpeëteur de Manufa@tures , a donné
des mémoires fur la Teinture , fur la Draperie , fur la Fabrication des étoffes riches , {ur le travail
de la Soie, fon tirage , moulinage , ovalage , &tc. & des obfervations fur les Arts relatifs aux
précédens , comme ceux de dorer les lingots , de batrre l'or & l'argent, de les tirer, de les filer, &cc.

M. La Basse’E a fourni les articles de Paflementerie, dont le détail n’eft bien connu que
de ceux qui s'en font particulierement occupés.

M. Dour s’eft prété à tout ce qui pouvoit inftruire fur l'Art du Gazier qu'il exerce.

M. BARRAT, ouvrier excellent dans fon genre, a monté & démonté plufeurs fois en
préfence de M. Diderot le métier à bas, machine admirable.

M. PicumarD, Marchand Fabriquant Bonnetier , a donné des lumieres fur la Bonre-

LerlCe

LD PNSONBESLIMI CE EU RAS. xly
MM: Bonner & LauReNT ouvriers en Soie, ont monté & fait travailler fous les yeux
de M. Diderot, un métier à velours , &tc. & un autre en éoffe brochée: on en verra le détail
à l’article VELOURS. | . € R . CVMTERS 17
M. PaprzLon , célebre Graveur én bois , a fourni un mémoire fur l'hiftoire & la pratique
de {on Art. | ! TE | | qu |
M.FourNIER, très-habile Fondeur de carateres d’ Imprimerie ; en a fait autant pour la
Fonderie des caraëteres. |
MAFAvRE a donné des mémoires fur la Serrurerie ; Taillanderie ; Fonte des Canoris | EC
dont il eft bien inftruit, | | |
M. MaLcer, Potier d’érain à Melun, n’a rien laiflé à defirer fur la conñoiffance de {ont
Art. | ap + |
M. Hizz, Anglois de nation, à communiqué uñée Werrérte Angloife exécutée en relief ÿ
& tous fes inftrumens avec les explications néceflaires. | D | LA PRÉ
MM. DE PuisiEux, CHARPENTIER , MABILE, & DE VIENNE , ont aidé M. Didérof
dans la defcription de pluñeurs Arts. M. Eïbous a fait en entier lés aiticles de Maréchallerie
& de Manéce, & M, ARNAULD de Senlis, ceux qui concernent la Péche & la Fe
Enfin un grand nombre d’autres perfonnes bien intentionnées ont inftruit M. Diderot fur
la fabrication des Ardoifes, lès Forges, la Fonderie, Refendrie, Trifilerie, &c. La plüpart dé
ces perfonnes étañt abfentes, on n'a pù difpofer de leur nom fans leur confeñtement ; on les
nommera pour peu qu'elles le defirent. Il en eft de même de plufieurs auttes dont les noms
ont échappé. À l'égard de celles dont les fecours n’ont été d'aucun ufage , on fe croit dif:
penfé de les nommer. |

Nous publions cé prémier volume dans le tèms précis pour lequel nous l'avidns profnis. Le
fecond volume eft déjà fous prefle; nous efpérons que le Public n’atrendra point les autres,
ni les volumes des Figures ; notre exactitude à lui tenit parole ne dépendra que de notre
vie , de notre fanté, & de notre repos. Nous avertiflons auffi au nom des Libraires aflociés

u’en cas d'une feconde édition , lès additions & correétions feront données dans un volume
dar à ceux do auront acheté la premiere, Les perfonnes qui nous fourniront quelques {es
cours pour la fuite de cet Ouvrage, feront nommées à la tête de chaque volume.

VorLa ce que nous avions à dire fur cette colléétion imménfe. Elle fe préfente ävéc tout cé
qui peut intérefler pour elle ; l’impatience que l'on a témoignéé de la voir paroître ; les obfta:
cles qui en ont retardé la publication ; les circonftances qui nous ont forcés à nous en char:
ger; le zele avec lequel nous nous fommes livrés à ce travail comme s’il eût été de ñotré
choix ; les éloges que les bons citoyens ont donnés à l'entreprife ; les fecours innombrables
& de toute efpece ie nous avons reçüs; la proteétion du Gouvernement ; des ennemis
tant foibles que puiflans, qui ont cherché , quoiqu’en vain, à étouffer l'Ouvrage avant {4
naiflance ; enfin des Auteurs fans cabale & fans intrigue , qui n'attendent d'autre récom-

enfe de leurs foins & de leurs efforts, que la fatisfa@tion d’avoir bien mérité de leur patries
es ne chercherons point à comparer ce Diétionnaire aux autres; nous reconnoiflons avec
plaifir qu'ils nous ont tous été utiles, & notre travail ne confifte point à décrier celui de per=
{onne. C’eft au Public qui lit à nous juger: nous croyons dévoir le diftinguer de celui qui
parle,

Fin pv Discoërs PRÉLIMINAIRE,

AVERTISSEMENT

Foi CEUX qui ont travaillé à cette Encyclopédie devant répondre des articles qu'ils ont revüs
ou compolés , On à pris Le parti de diflinguer les articles de chacun par une lettre mife à la fin de Particle.
Quelques circonftances , dont il eft peu important d’inftruire le Public , ont empêché qu’on ne fuivit dans
l’ordre des lettres l’ordre Encyclopédique des matieres : maïs c’eft un léger inconvénient. Il fufit que

Auteur de chaque article foit defigné de maniere qu’on ne puifle pas s’y tromper.

: Les ARTICLES qui n’ont point de lettres à la fin, ou qui ont une étoile au commencement, font de

M. Diderot : les premiers font ceux qui lui appartiennent comme étant un des Aureurs de l'Encyclopédie ;

les feconds font ceux qu'il a fuppléés comme Edireur. | e ARE ?
Voici maintenant les autres fuivant l’ordre alphabétique des lettres.

CI

M. GOUSSIER, | (D)
.M, l'Abbé DE LA CHAPELLE, : (E)
| On a oublié (Æ } à la fin de l’article Aigu.
M. Du MARSAIS, (F)
M. l'Abbé MALLET, (G)
On a oublié (G) à la fin d’4ée, & d’Alcoran.
M. TOUSSAINT, (A)
M. DAUBENTON, Cr
M. D'ARGENVILLE, | (Æ)
M. TARIN, ! (L)
On a mis(L) pour (M } à la fin d'Arrimoine, & (L) pour (1) à la fin d’ Abeilles
M. MALOUIN, | (M)
M. DE VANDENESSE,. (N).
M. D'ALEMBERT, (0)
M. BLONDEL, (P)
M. LE BLOND; (Q)
M. LANDO1S, (R)
M.ROUSSEAU de Genévez (S)
M ze Rov, | (T)
M. Erpous, | (F7)
M. l'Abbé Yvon, (X)
M. Lourïs, (F)
On a oublié ( Y ) à la fin de l’article Accouchement.
M. BELLIN, | NÉS)

On a mis (Z) pour (Q) à l’article Aide de Camp.

Nous avons eu foin d’avertir que les articles AIMANT & AIGUILLE AIMANTÉE étoient en entier de
M. le Monnier, Medecin , & nous avertirons de même de tous ceux qu'il nous donnera. Nous ferons la
même chofe pour M. de Cahufac, dont il n’y a point d’articles dans ce volume.

N. B. Lorfque plufieurs articles appartenant à la même matiere , & par conféquent faits ou revûs par
la même perfonne , font immédiatement confécutifs, on s’eft contenté quelquefois de mettre la lettre
diféindive à la fin du dernier de ces articles. Aïn l’article ACTION ( Belles-Lerrres ) & l’article ACTION
en Poëfte , font cenfés marqués tous deux de la lettre(G), quoiqu’elle ne foit qu’à la fin du fecond ; de mê-
me la lettre (F) mife à la fin d’ADVERSATIF appartient aux articles précédens, ADVERBE, ADVERBIAL,
ADVERBIALEMENT, re

*EXPLICATION DETAILLEE
DU SYSTEME
DES CONNOISSANCES HUMAINES.

# ESETRES PHYSIQUES agiflént fur les fens. Les imprefions dé ces Etres eù
À _; excitent les perceptions dans l’Entendement. L'Entendement ne s'occupe de {es per-
ceptions que de trois façons, felon fes trois facultés principales, la Mémoire, la Raifon ,
lImagination. Ou l'Entendement fait un dénombremént pur & fimple de fes perceptions pa
la Mémoire ; ou il les examine , les compare, & les digere par la Raïfôn ; où il fe plait à
les imiter & à les contrefaire par l’Imagination. D'où réfulte une diftribution générale de la
Connoiflance humaine qui paroït aflez bien fondée ; en Æifloire , qui fe rapporte à la Mé«
motres en Philolophie, qui émane de la Razfon ; & en Poëfie, qui nait de l’/magination: |

MEMOIRE, d'où HISTOIRE.

L'HISTOIRE eft des fuirs ; & les faits font ou
de Dieu, ou de l’homme , ou de la nature. Les faits
qui font de Dieu ; appartiennent à lHiffoire Sacrée,

HISTOIRE

Ï. L'HISTORE SACRÉE fe diftribue en Hiffoire Sa-
trée ou Eccléfiaftique ; V Hifloire des Prophettes, où le
récit a précédé l’évenement , eft une branche de
l’Hifloire Sacrée,

Il. L'Histoire Civise , cette branche de l’Hif

toire Univerfelle, cujus fidei exempla majorum , vi-
ciffitudines rérum , fundamenta prudentiæ civilis ; ho-
minum denique nomen fama commiffa funt , {e dif:
tribue fuivant {es objets en Hiffoire Civile proprement
dite , & en Hiffoire Littéraire.
… Les Sciences font l'ouvrage de la réflexion & de
la lumiere naturelle des hommes. Le Chancelier
Bacon a donc raïfon de dire dans fon admirable Ou:
vrage de dignitate & augmento Scientiarim , que PHif-
toire du Monde , fans l’Hiftoire des Savans, c’eft la
ftatue de Polipheme à qui on a arraché Poœil:

L'Hifloire Civile proprement dite , peut fe fous-

I SACR EE:

divifer en Mémoires, en Antiquités , & en Hifloire ,

complette, S'il eft vrai que l’Hiftoire foit la peinture
des tems pafñlés, les Anriquités en font des deffeins
prefque tobjours endommagés , & 1 Hifforre complete,
an tableau dont les Mémoires font des études.

III. La diftribution de L'HISTOIRE NATURELLE
eft donnée par la différence des fuits de la Nature ;
& la différence des faits de la Nature ; par la diffé

_rencé des éfats de la Nature. Ou la Nature eftuni-
forme & fuit un cours reglé , tel qu'on le remarque
généralement dans les corps célefles , les animaux ;
des végétaux , &c. ou elle femble forcée & dérangée
de fon cours ordinaire , comme dans les wonffres ;
ou elle eft contrainte & pliée à différens ufages ;
comme dans les A4rrs. La Nature fait tout , où dans
on cours ordinaire & réglé, ou dans fes écarts ;ou dans
fon emploi. Uniformité de la Nature ; premiere Partie
d'Hiftoire Naturelle. Erreurs ou Ecarts de la Nature,
feconde Partie d'Hiftoire Naturelle: Ufages de la
Nature , troifieme Partie d'Hiftoire Naturelle.

_ Ii eft inutile de s'étendre fur les avantages de
PÆiffoire de la Nature uniforme. Mais fi on nous de-
mande à quoi peut fervir l’Hifloire de la Nature monf=
trueufe , nous répondrons , à pañler des prodiges de
Les écarts aux merveilles de l’4rs ; à Pégarer encore

Les faits qui font de l’homme ; äppartiennient à l’Af
foire Civile ; & les faits qui font de la nature , {e
rapportent à l’Hifloire Naturelle

L Civize TIl NATURELLE;

Ou à la remettre dans fon chemin ; & fur-tout à cor:
riger la témérité des Propofitions générales, ze axio
Tnaturr Corrigatur iniquitas,

Quant à l’Æiffoire de la Naiure pliée à différeñs fa-
ges, on en pourroit faire une branché de l’Hiftoire
Civile ; car Art en général eft l’induitrie de l’honi-
me appliquée par fes befoins où par {on luxe ; aux
productions de la Nature. Quoi qu’il en foït , cette
apphcation ne fe fait qu'en deux mainerés , ou en
rapprochant ; Ou en éloignant les corps naturels.
L'homme peut quelque chofe ou he peut rien, felon.
que le rapprochement ou l'éloignement des corps
naturels eft ou n’eft pas poffible:

L°Hifloire dela Nature uniforme {é difftibue fuivant

fes principaux objets ; en Hiffoire Cétéfle , ou des Af>
tres ; de leurs mmotvemens ; apparences fenfrbles | &cs'
fans en expliquer la caufe par des fyflèmés , des
ypothèfes , &e. il ne s’agit ici que dé phéñomenés
purs: En #iffoire des Météores | comme vénes , pluies à
tempétes , tonnerres , aurores boréales, &c. Eri Hifloire
de la Terre & de la Mer, où des montagnes , des fleu:
ves , des rivieres 3 des courants , du flux G reflux ;
des fables ; des terres , des foréts | dés fles, des figures,
descontinens, &tc. En Hifloire des Minéraux, en Hif:
toire dès Végétaux ; & en Hiffoiïe dés Aritraux. D'où
refulte ne Æiffoire des Elénens , de là Narire appa-
rente ; des effets fenfibles , des mouvemnens ; &c: du
Feu , de l'Ær, de la Terré, & dé l'Eau,

L’Hifloire de la Nature monffrieufe doit füivre l&
même divifion. La Naturé peut opérèr dés prodiges
dans les Cieux, dans les régions de l’Air, fur la
furface de la Terré, dans fes entraillés , au fond des
Mers ; Gc. en tout & par-tout.

L’'Hiftoire de la Nature employée eft aufi étendue
que les différens ufagés qué les hommes font de {es
produétions dans les Arts , les Métiers, & les Manu
factures. Il n’y a aucun effet de l’induftrié de l’hom-
me ; qu'on ne puifle rappeller à quelque produ&ion
de la Nature. On rappellera au travail & à l’emploz
de l’Or & de l’Argent, les Arts du Monnoyeur , du
Bateur-d'Or , du Fileur-d'Or, du Tireur-d'Or, du
Planeur, &c, au travail & à lemploi des Pierres

X vu]
précieufes , les Arts du Lapidaire , du Diamantaire,
du Joaillier , du Graveuren Pierres fines , te. au tra-
vail & à l’emploi du Fer, les Grofles-Forges, la Ser-
rurerie , la Taillanderie, V Armurerie , V Arquebuferie,
la Coutellerie , &cc.au travail & à l’emploi du Verre,
la Verrerie , les Glaces , Art du Miroitier , du Wirier,
&c. au travail & à l'emploi des Peaux , Les Arts de
Chamoifeur | Tanneur, Peaucier , &cc. au travail & à
l'emploi de la Laine & de la Soie , fon sirage, fon
moulinage , les Arts de Drapiers , Palfementiers | Ga-
lonniers , Boutonniers , Ouvriers en velours, Satis,
Damas , Etoffes brochées , Luftrines , &c. au travail
&à l'emploi de la Terre , la Porerie de terre , la

EXPLICATION DU SYSTEME

Fayance,, la Porcelaine , &ce. au travail & à l’emploi
de la Pierre , la partie méchanique de PArchireëte,
du Scxlpteur, du Sruccateur, &c.au travail & à l’em-
ploi des Bois, la Meruiferie , la Charpenterie | la Mar-
quetterie , la T'ablerrerie, &cc. & ainfi de toutesles au-
tres matieres, & de tous les autres Arts, qui font
au nombre de plus de deux cens cinquante. On a vù
dans le Difcours préliminaire comment nous nous
fommes propofé de traiter de chacun.

Voilà tout lÆifforique de la connoiffance humai-
ne; ce qu'il en faut rapporter à la Mémoire ; & ce
qui doit être la matiere premiere du Philofophe.

RAISON, d'où PHILOSOPHIE.

LA PHILOSOPHIE, ou la portion de la connoiffance humaine qu'il faut rapporter
à la Raiïfon, eft très-érendue. Il n’eft prefqu'aucun objet apperçu par les fens, dont la réfle-
xion n'ait fait une Science. Mais dans la multitude de ces objets, 1l y en a quelques-uns qui
{e font remarquer par leur importance, gibus abcinditur infinitum , & auxquels on peut rap-
q P: P 9 S . s sa P 2 La
porter toutes les Sciences. Ces chefs font Dieu, à la connoïflance duquel l’homme s’eft élevé
pat la réflexion {ur l’'Hiftoire Naturelle & fur l'Hiftoire Sacrée : l'Homme qui eft sûr de {on
exiftence par confcience ou fens interne ; la Nature dont l'homme a appris l'hiftoire par l’u-
face de fes fens extérieurs. Dieu, Homme, & la Narure, nous fourniront donc une diftri-
B< TR LA ?., £ ;
bution générale de la Philofophie ou de la Science ( car ces mots font fynonymes) ; & la PAr-
LEE SE HS HR 3
lofophie ou Science , fera Science de Dieu , Science de l'Homme, & Science de la Nature.

DHITOSOP AL See pee Ses ce De Ho ere

Ou SCIENCE.

Le progrés naturel de l’efprit humain eft de s’éle-
ver des individus aux efpeces, des efpeces aux gen-
res , des genres prochains aux genres éloignés ,
& de former à chaque pas une Science ; ou du moins
d’ajoûter une branche nouvelle à quelque Science
déja formée : ainfi la notion d’une Intelligence in-
crée , infinie , &c. que nous rencontrons dans la Na-
ture , & que l’Hiftoire facrée nous annonce ; & celle
d’une intelligence crée , finie & unie à un corps que
nous appercevons dans l’homme , & que nous fup-
pofons dans la brute, nous ont conduits à la notion
d’une Intelligence créée, finie, qui n’auroit point de
corps ; & de-là , à la notion générale de l’'Efprit. De
plus les propriétés générales des Etres , tant{pirituels
que corporels, étant l’exiffence , la poffibilité , la du-
rée, la fubffance , l'attribut | êtc. on a examuné ces
propriétés, & on en a formé l’Onrologie , ou Science
de l'Etre en général. Nous avons donc eu dans un or-
dre renverté, d’abord l’Oztologie ; enfuite la Science
de l'Efprit, ou la Preumatologie , ou ce qu'on appel-
le communément Méraphy/fique particuliere : & cette
Science s’eft diftribuée en Science de Dieu, ou Théo-
logie naturelle , qu'il a plù à Dieu de reéhfier & de
fan@ifier par la Révélation , d'où Religion 6 Théolo-
gie proprement dite ; d’où par abus, Szperflition. En
doëtrine des Efprits bien € malfaifans , ou des Anges &
des Démons ; d’où Divination, & la chimere de la
Magie noire. En Science de Ame qu’on a fous-divifée
en Science de l’Ame raifonnable qui conçoit , & en
Science de l Ame fenfitive, qui fe borne aux fenfations.

IT. ScreNcE DE L'HOMME. La diftribution de la
Science de l'Homme nous eft donnée par celle de fes
facultés. Les facultés principales de l'Homme, font
l'Entendement , & la Volonté ; l’'Entendement , quil
faut diriger à la Vérisé ; la Volonté, qu'il faut plier
à la Vertu. L'un eft le but de la Logique ; l’autre eft
celui de la Morale. ;

LA LoGIQuE peut fe diftribuer en Art de penfer ,
en Are de retenir fes penfèes , & en Art de les commu
niquer, |

DE LA NATURE.

L'Art de penfer a autant de branches , que l’En-
tendement a d'opérations principales. Mais on dif-
tingue dans l’'Entendement quatre opérations prin-
cipales, l’Appréhenfion , le Jugement , le Raifonne-
ment , &t la Méthode. On peut rapporter à l’Æppréhen-

fion, la Doifrine des idées ou Perceptions ; au Jugemenr,

celle des Propofitions ; au Raïfonnement & à la Mé-
thode , celle de l’Induition & de la Démonftration.
Mais dans la Démonftration, où l’on remonte dé la
chofe à démontrer aux premiers principes ; ou l’on
defcend des premiers principes à la chofe à démon-
trer : d’où naïflent l’AÆzalyfe & la S'ynthèfe,

L’ Ar: de Rerenir a deux branches , la Science de La
Mémoire même , & la Science des fupplémens de la Me.
more. La Mémoire que nous ayons confidérée d’a-
bord comme une faculté purement pañive, & que
nous confidérons ici comme une pniflancé aétive que
la raïfon peut perfettionner, eft ou Narurelle, ou Ar-
tifcielle. La Mérnoire naturelleeft une affe&ion des or-
ganes ; l’Arsificielle confifte dans la Prénotion & dans
l'Emblème ; la Prénorion fans laquelle rien en parti-
culer n’eft préfent à l’efprit ; l’Embléme par lequel
l’/maginarion eft appellée au fecours de la Mémoire.

Les Repréféntations artificielles {ont le Supplément
de la Mémoire, L’Ecriture eft une de ces repréfenta-
tions : mais on fe fert en écrivant , on des Curaële-
res courans , où de Caraëferes particuliers, On appelle
la colleétion des premiers , l”Æ/phabet ; les autres fe
nomment Chiffres : d’où naïflent les Arts de Zire , dé
crire , de déchiffrer , & la Science de l’Orrhographe.

L’ Art de Tranfmnettre {e diftribue en Sczence de P Inf°
trument du Difcours, & en Science des qualités du Dif-
cours. La Science de l’Inftrument du Difcours s’ap=
pelle Grammaire. La Science des qualités du Dit
cours , Rhétorique.

La Grammaire fe diftribue en Science des Signes }
dela Prononciation , de la Conftruëtion , & de la Syz-

_ taxe. Les Signes font les fons articulés ; la Prozoncia-

tion ou Profodie , l'Art de les articuler ; la Syréaxe,
l'Art de les appliquer aux différentes vûes de l’ef-

prit

DES CONNOISSANCES HUMAINES. xx

prit , & la Conffruflion, la connoïflance de l’ordre

r'ils doivent avoir dans le Difcours , fondé fur Pu,
ge & fur la réflexion. Mais il y a d’autres Signes
de la penfée que les fons articulés : favoir le Gefle,
& les Caraiteres. Les Caraëleres font ou idéaux, ou
hiéroglyphiques, où héraldiques. Idéaux , tels que ceux
des Indiens qui marquent chacun une idée & qu'il
faut par conféquent multiplier autant qu’il y a d'êtres
réels. Hiéroglyphiques , qui font l'écriture du Monde
dans fon enfance. ÆHéraldiques, qui forment ce que
nous appellons la Science du Blafon.

C’eft auffi à lArt de tranfinettre,, qu'il faut rap-
porter la Critique, la Pædagogique & la Philologie, La
Critique, qui reftitue dans les Auteurs les endroits
corrompus, donne des éditions , &c. La Pædagogi-
que , qui traite du choix des Etudes , & de la maniere
d’enfeigner, La Philologie , qui s'occupe de la con-
noiflance de la Littérature univerielle.

C’eft à l'Art d’embellir le Diftours, qu'il fautrap-
porter la Verfification , ou le méchanique de la Poëfie.
Nousomettrons la diftribution de la Rhétorique dans
fes différentes parties, parce qu’il n’en découle ni
Science , ni Art, fice n’eft peut-être la Parzromime,
du Gelte ; & du Gefte & dela Voix, la Déclamation.

La MORALE , dont nous avons fait la feconde
partie de la Science de Homme, eft ou générale ou par-
siculiere, Celie-ci fe diftribue en Jari/prudence Natu-
relle, Œconorrique & Politique. La Jurifprudence Natu-
relle eft la Science des devoirs de l'Homme feul ;
l'Œconomique , la Science des devoirs de l'Homme
en famille ; la Polirique , cellé des devoirs de PHom-
me en fociété. Mais la Morale feroit incomplette , fi
ces Traités n’étoient précédés de celui de la réalité
du bien G du mal moral ; de la néceffité de remplir [es
devoirs , d'être bon , jufle , vertueux , &c. c’eft l’objet
de la Morale générale.

Sil’on confidere que les fociétés nefontpas moins
obligées d’être vertueules que les particuliers , on
verra naître les devoirs des fociétés, qu’on pourroit
appeller Jurifprudence naturelle d’une fociété ; Œco-
nomique d’une focièté ; Comrnercs intérieur , extérieur,
de terre & de mer ; & Politique d’une fociété.

III. Science DE LA NATURE. Nous diftribue-
rons la Science de la Nature en Phyfique & Mathé-
matique. Nous tenons encore cette diftribution de la
réflexior & de notre penchant à généralifer. Nous
avons pris par les fens la connoïffance des indivi-
dus réels ; Soleil, Lune , Sirius , &cc. Aftres ; Air,
Feu, Terre, Eau, &ce.Elèmens : Pluies, Neiges, Gré-
Les, Tonnerres, &ce. Météores ; & ainfi du refte de
l’Hiftoire Naturelle. Nous avons pris en même tems
la connoïffance des abftraits, couleur, fon , faveur,
odeur, denfité, rareté, chaleur, froid, molleffe, dureté,
fluidité, folidité, roideur , élafficité , pefanteur, légere-
ré, &c.figure, diflance, mouvement , repos , durée , éten-
due, quantité, impénétrabilite.

Nous avons vû par la réflexion que de ces abf-
traits , les uns convenoient à tous les individus cor-
porels , comme étendue , mouvement , impénétra-
bilité, &c. Nous en avons fait l’objet de la Phyfique
générale, ou métaphyfique des corps ; & ces mêmes
propriétés , confidérées dans chaque individu en
particulier , avec les variétés qui les diftinguent ,
comme la dureté, le reffort, la fluidiré, &c. font l’ob-
jet de la Phyfique particuliere, /

Une autre propriété plus générale des corps, &
que fuppofent toutesles autres, favoir, la quantité a
formé l’objet des Mathématiques. On appelle qguar-
tité Ou grandeur tout ce qui peut être augmenté &
diminué. |

La quantité , objet des Mathématiques , pouvoit
être confidèrée , ou feule & indépendamment des

Tome I,

individus réels, & des individus abffraits dont oi en
tenoit la connoiffance ; ou dans ces individus réels
& abftraits ; ou dans leurs effets recherchés d’après
des caufes réelles où fuppolées ; & cette feconde
vüe de la réflexion a diftribué les Marhématiques en
Mathématiques pures , Mathématiques mixtes , Phyfi=
co-mathérmatiques.

La quantité abffraite | objet des Mathématiques pu-
res, eft ou zombrable, ou étendue, La quantité abflraite
zombrable eft devenue l’objet de l'Arichmeérique ; &c
la quantité abftraite étendue , celui de la Géométrie.

L’Arichhérique fe diftribue en Arithmérique rume-
rique ou par Chiffres, & en Alpebre où Arihmétique
univerfelle par Lettres , qui n’eft autre chofe que le
calcul des grandeurs en général , & dont les opéra
tions ne font proprement que des opérations arith-
métiques indiquées d’une maniere abrégée : car, à
parler exaétement , 1l n’y a calcul que de nombres.

L’Algebre eft élémentaire ou infinitéfimale , {elon la

nature des quantités auxquelles on lapplique. Li
finitéfimale eft où difféféntielle où intégrale : différents
tielle, quand il s’agit de defcéendre de l’expreflion
d’une quantité finie, ou confidèrée comme telle , à
l’expreflion de fon accroiffement , ou de fa diminu«
tion inftantanée ; sarégrale, quand il s’agit de remon-
ter de cette expreflion à la quantité finie mème.

La Géométrie, ou a pour objet prinutif Les proprié-

_tés du cercle &cde la hgne droite, on embrafle dans

fes fpéculations toutes fortes de courbes : ce qui la
diftribue en élémentaire, 8 en tranfcérdenre.

Les Mathématiques mixtes ont autant de divifñons
& de fous-divifions, qu'il y a d’êtres réels dans lef-
quels la quantité peut être confidérée. La quantité
confidérée dans les corps en tant que mobiles ; ou
tendans à fe mouvoir, eft l’objet de la Méchanique.
La Méchanique a deux branches , la Srcrique & la
Dynamique. La Sratique a pour objet la quantire con:
fidérée dans les corps en équilibre , & tendans feu-
lement à fe mouvoir. La Dynamique a pour objet la
quantité confidérée dans les corps attuellement mus.
La Srarique 8&c la Dynamique ont chacune deux par-
ties. La Srarique le diftribue en Séasique proprement
dire , qui a pour objet la gwartité confidérée dans les
corps {olides en équilibre, & tendans feulement à fe ,
MOUVOIT ; &'en Hydroffatique, qui a pour objet la
quantité confidérée dans les corps fluides en équili-
bre , & tendans feulementà {e mouvoir. La 2ÿ74-
mique {e diftribue en Dyrarrique proprement dire, qui
a pour objet la quantité confidérée dans les l
hides aûuellement mus, en #ydrodÿynamiqu

fluides aûtuellement müs. Mais fi l’on confidere la
quantité dans les eaux attuellement müûes, PÆydro-
dynamique prend alors le nom d’Hydraulique, On
pourroit rapporter la Navigarion à l'Hydrodynanu-
que , & la Balliffique ou le jet des Bombes, à la Mé-
chanique.

La quantité confidérée dans les mouvemens dés
Corps Céleftes donne l4/fronomie géométrique ; d'où
la Cofmographie ou Defcription de l'Univers , qui fe
divile en Uranographie ou Defcription du Ciel ; en
Hydrographie ou Defcription des Eaux ; & en Géo-
graphie ; d’'ouencore la Chronologie , & la Gromoni-
que ou l'Art de confiruire des Cadrans.

La quantité confidérée dans la-lummiere , done
POptique. Et la quantité confidérée dans le mouve-
ment de la lumiere, les différentes branches-d'Ops-
que, Lumiere müe en ligne direéte, Opéque propre-
mens dite ; lumiere réfléchie dans un feul &c même
milieu, Catoptrique ; lumiere rompue en paflant d'un
milieu dans un autre, Dioprrique. C’eft à l'Oprique
qu'ilfaut rapporter la Perfpeütive, F ;

$

I EXPLICATION

La quanriré confidérée dans le fon, dans favéhé-
mence, fon mouyement , fes dégrés , fes réflexions,
fa vitefle, &c. donne lAcoujlique.

La quantité confidérée dans lai , fa pefanteur ,
fon mouvement, fa condenfation, raréfa@ion , Gc.
donne la Preumatique.

La quantité confidérée dans la poffibilité des évé-
nemens , donne l”Art de conjeturer | d'où naît l'A2a-
Lyfe des Jeux de hafard. |

L'objet des Sciences Mathématiques étant pure-
ment intelletuel,, 1l ne faut pas s'étonner de lexac-
titude de fes divifions.

La Phyfique particuliere doit fuivre la même diftri-
bution que l'Hiftoire Naturelle. De PHiftoire, prife
par les fens , des Affres, de leurs mouvemens , appa-
rences fénfibles , &c. la réflexion a pañlé la recherche
de leur origine , des caufes de leurs phénomenes,
Éc. &t a produit la Science qu’on appelle A//ronornie
phyfique , à laquelle il faut rapporter la Science de
leurs influences , qu'onnomime Affrologie ; d’où l4/-
trologie phyfique , & la chimere de l 4/rologie judi-
ciaire, De 'Hiftoire prife par les fens, des vers , des
pluies, grêles., tonnerres, 8tc. la réflexion a pañfé à la
recherche de leurs origines , caufes , effets ; Ge. c
a produit la Science qu'on appelle Méréorologie.

Del’Hiftoire , prife par les fens, de la Mer, de la
Terre, des fleuves, des rivieres , des montagnes , des

flux & reflux, &c. la réflexion a pañfé à la recherche
de leurs caufes , origines , &c. & a donné lieu à la
Cofinologie ou Science de l'Univers , qui fe diftribue en
Uranologie ou Science du Ciel, en Aerologieou Sciez-
ce de V Air, en Géologie ou Science des Continens, &t
en Hydrologie ou Science des Eaux, De l’Hiftoire des
Mines , prie par les fens , la réflexion a pañlé à la
recherche deleur formation , travail, 6c, & a donné
lieu à la Science qu'onnomme Minéralogie. De l'Hif-
toire des Plantes , prife par les fens , la réflexion a
pañlé à la recherche de leur œconomie, propagation,
culture , végétation, &c. & a engendré la Boranique
dont l’Apgriculeure & le Jardinage {ont deux branches.

De l’Hiftoire des Animaux , prife par les fens, la
réflexion a pañlé à la recherche de leur confervation,
propagation , ufage , Organifation, 6'c, & a produit

DU SFSTEME
la Science qu’on nomme Zoologie ; d'où font éma-

és la Médecine, la Vétérinaire , & le Manége ; la
Chaffe , la Péche , & la Fauconnerie, V Anatomie fim-
ple & comparée. La Médecine ( fuivant la divifion de
Boerhaave ) ou s'occupe de l’œconomie du corps
humain & raifonne fon anatomie , d’où naït la Phy-

Jrologie: ou s'occupe de la maniere dele garantir des

maladies, & s’appelle Wygienne : ou confidere le
corps malade, &traite des caufes , desdifférences,
& des fymptomes des maladies , & s’appelle Parho-
logie: ou a pour objet les fignes de la vie , de la fan-
té, & des maladies, leur diagnoftic &c pronoftic, &
prend le nom de Sénéiorique : ou enfeigne l’Art de
guérir , @c fe fous-divile en Diese , Pharmacie & Chi-
rurgie , les trois branches de la Therapeutique.

L’Hygienne peut {e confidérer relativement à la
fanté du corps , à fa beauté, &c à fes forces ; & (e fous-
divifer en Mygienne proprement dite , en Cofinérique,
&c en Athlétique. La Cofinétique donnera l Orthopédie,
ou l’ Art de procurer aux membres unc belle conformation ;
êc lArhlérique donnera la Gymnaflique où l'Arc de les
exercer,

De la connoïffance expérimentale, ou de PHif-
toire prife par lesfens , des qualités extérieures, ferfs
bles , apparentes , &cc. des corps naturels , la réflexion
nous a conduit à la recherche artificielle de leurs
propriétés intérieures & occultes ; & cet Art seit
appellé Chimie, La Chimie eft imitatrice & rivale de
la Nature: fon objet eft prefque aufliètendu que ce-
lui de la Nature même : ouelle décompofe les tres ;
ou elle les révivifie ; ou elle les sransforme , &cc. La
Chimie a donné naïffance à l’Æ/chimie , & à la Magie
naturelle, La Méralluroie ou V Art de traiter les Méraux
en grand , eft une branche importante de la Chimie.
On peut encore rapporter à cet Art la Tezrture,

La Nature a fes écarts, & la Raïfon fes abus:
Nous avons rapporté les 7zonffres aux écarts de la
Nature ; & c’eft à l’abus de la Raïfon qu’il fautrap-
porter toutes les Sciences &c tous les Arts , quine
montrent que l’avidité , la méchanceté ; la fuperfti-
tion de l'Homme ,-& qui le deshonorent.

Voilà tout le Philofophique dela connoïffance hu-
maine , & ce qu’il en fautrapporter à la Raïfon.

IMAGINATION doi POESTE.
L'HISTOIRE a pour objet les individus réellement exiftans, ou qui ont exilé; &

la Poëfie , les individus imaginés à limitation des Etres hiftoriques. Il ne feroit donc pas
étonnant que la Poëfie fuivit une des diftributions de l'Hiftoire. Mais les différens genres
de Poëfe, & la différence de fes fujets, nous en offrent deux diftributions très-naturelles.
Ou le fujet d’un Poëme eft facré, ou il eft prophane: ou le Poëte raconte des chofes pañlées,
ou il les rend préfentes, en les mettant en aétion ; ou il donne du corps à des Etres abftraits
& intelleétuels. La premiere de ces Poëfies fera Marrative: la {econde , Dramatique : la troi-
fieme, Parabolique. Le Poëme Epique, le Madrigal, l’Episramme , &tc. {ont ordinairement de
‘Poëfe narrative. La Tragédie, la Comédie, lOpera , VEglogue, &c. de Poëfie dramatique ; &t

Jes Allécories , &c. de Poëfie parabolique.

POESIE. I NarraTive. IL DRAMATIQUE. IIL PARABOLIQUE.

Nous N'ENTENDONS ICI par Poëfie que ce qui
_eft Fition. Comme il peut y avoir Verfification fans
Poëfie , & Poëfe fans Verfification , nous avons
cri devoir regarder la Verffication commeune qua-
lité du ftile , & la renvoyer à l’Art Oratoire. En re-
vanche, nous rapporteronsl’Architeüture, la Mufique,
la Peinture , la Sculpture, la Gravure, &c. à la Poe-
fie ; car il n’eft pas moins vrai de dire du Peintre
qu'il eft un Poëte, que du Poëte qu'il eft un Peintre;

. &c du Sculpteur ou Graveur qu'il eft un Peintre en
relief ou en creux, que du Mufcçien qu'il eft un

Peintre par les fons, Le Poëre, le Muficien, le Pein-

tre ,le Sculpreur , le Graveur, &c.imitent ou contre-
font la Nature : mais l’un emploie le diftours ; Vau-
tre , les couleurs ; le troifieme , le marbre, Vairain.,
&c. & le dernier, l’irffrument ou la voix. La Mufique
eft Théorique ou Pratique ; Inflrumenrale ou Focale.
À l'égard de l’Architeite,, 11 n’imite la Nature qu'im-
parfaitement par la fymétrie de fes Ouvrages. ayez
le Difcours préliminaire. ;

La Poëfie a fesmonftres comme la Nature ;ilfaut
mettre de çe nombre toutes Les produétions del'ima-

DES CONNOISSANCES HUMAINES À

#ination déreglée, & il peut y avoir de ces produc-
tons entous genres. TEL

Voila toute la Partie Poëtique de la Connoiffance
humaine ; ce qu'on en peut rapporter à l’Imagina-
tion , & la fin de notre Diftribution Généalogique

( ou fi l’on veut Mappemonde ) des Sciences & des
Arts ; que nous craindrions peut-être d’avoir trop
détaillée , s’il n’étoit de la derniere importance de
bien connoître nous-mêmes , & d’expofer claire:
mentaux Autres , l’objet d’une ENCYCLOPÉDIE,

DM ANNEE RETENIR PE ET NE I PC EE r
QD A EE NC do APR Li SON EEE RU EE EEE LE EE NE CE LR NZ HSE sb EVA GR CPAS UE SIG PT ER DV LE ER AN ns

SUR LA DIVISION DES SCIENCES
DU CHANCELIER BACO NN.

I. Nous avons avoié en plufeus endroits du Pro/peëus, que nous avions l'oblioarion
principale de notre Arbre encyclopédique au Chancelier Bacon. L'éloge qu’on a là de ce
grand homme dans le Pro/petus paroîït même avoir contribué à faire connoitre à plufieurs
perfonnes les Ouvrages du Philofophe Anglois. Ainf, après un aveu aufl formel, il ne
doit être permis ni de nous accufer de plagiat, ni de chercher à nous en faire foupçonner.

11. Cet aveu n'empêche pas néanmoins qu'il n’y ait un trés-grand nombre de choies,
{ur-tout dans la Branche philofophique , que nous ne devons nullement à Bacon : il eit facile
au leéteur d’en juger. Mais, pour appercevoir le rapport &c la différence des deux Arbres,
il ne faut pas feulement examiner fi on y a parlé des mêmes chofes, il faut voir fi la difpo-
fition eft la même. Tous les Arbres encyclopédiques fe réflemblent néceffairement par la
matiere ; l'ordre feul & l’arrangement des branches peuvent les diffinguer. On trouve à peu-
près les mêmes noms des Sciences dans l’Arbre de Chambers & dans le nôtre, Rien m'eft
cependant plus différent. |

III. Il ne s'agit point ici des raifons que nous avons eues de fuivré ün autre ordre que
Bacon. Nous en avons expofé quelques-unes ; il feroit trop long de détailler les autres, fur
tout dans une matiere d’où l'arbitraire ne fauroit être tout-à-fait exclu. Quoi qu'il en {oit,
c’eft aux Philofophes, c’eit - à-dire à un très-petit nombre de gens , à nous juger fur ce
point. | | |
IV. Quelques divifions comme celles des Mathématiques en pures & en mixtes, qui
nous font communes avec Bacon, fe trouvent par-tout, & font par conféquent à tout le
monde. Notre divifion de la Medecine eft de Boëerhaave ; on en a averti dans le Profpeëlus,

V. Enfin, comme nous avons fait quelques changemens à l'Arbre du Pro/neëus, ceux qui
voudront comparer cet Arbre du Profpeëus avec celui de Bacon, doivent avoir égard à ces
changemens. |

VI. Voilà les principes d’où il faut partir, pour faire le parallele des deux Arbres avec
un peu d'équité & de Philofophie.

SYSTEME GÉNÉRAL DE LA CONNOISSANCE HUMAINE

SUIVANT LE CHANCELIER BACON,.

Divifon générale de la Science humaine en Æ1f
toire | Poëfie & Philofophie, felon les trois facultés
de l’Entendement, Mémoire, Imagination, Raifon.
Bacon obférve que cette divifion peut auffi s’appl-
quer ‘la Théologie. On avoit fuivi dans un endroit du
Profpeëtus cette derniere idée: mais on l'a abandonnée
depuis , parce qu’elle a paru plus ingénieufe que folide.

RSR a RSS get a Fr ë =:

LE
Ï.
Divifon de l’Miffoire , en naturelle & civile,
Hiftoire naturelle fe divife ex Hifloire des produc-
tions de la Nature, Hiftoire des écarts de la Nature,
Hiftoire des emplois de la Nature , ou des Arts.
Seconde divifon de l’Hifloire naturelle tirée
de fa fin & de fon ufage, en Aiffoire proprement dite ;
& Hiffoire raifonnée.
Divifion des productions de la Nature , en Æi/for-
re des chofès célefkes , des méréores, de l'air, de la

terre & de la mer, des élémens ; des éfbeces particulieres
d'individus.

Divifion de l'Hiftoire civile en eccléfaffique , en
Littéraire , & en civile proprement dite.

Premiere divition de l'Hiftoire civile proprement
dite ,en Mémoires, Antiquités, & Hifloire complerte.

Divifon de l’Hiftoire complette , en Chroniques,
Vies, & Relanons.

Divifion de l’'Hifoire des tems en générale 8 en
particuliere.

Autre divifñion de PHifloire des tems en 4rrales
&T Journaux.
Seconde divifion de l’Hiftoire civile en pure & eri
mixte, |

Divifion de l'Hiftoire eccléfiaftique en Hiftoire
eccléftaffique particuliere ; Hijloire des Prophéties , qui
contient la Prophétie & l’accomplifflement , & Æif°
toire de ce que Bacon appelle Nerefis ; ou la Provi
dence , c’eft-à-dire , de l’accord qui le remarque

Î
quelquefois entre la volonté révelée de Diçu , &
{a volonté fecrette.

Divifon de la partie de l’'Hiftoire qua roule fur les
dits notables des hommes, en Lettres & Apophthegines.

Ec

I I.

Divifion de la Poëfie en zarrative, dramatique , &
parabolique.

APTE

Divifion générale de la Science en Théologie fa-
crée & Philojophie.

Divifion de la Philofophie en Science de Dieu,
Science de la Nature , Science de l Homme.

Philofophie premiere, ou Science des Axiomes , qui
s'étend à toutes les branches de la Philofophie. Au-
tre branche de cette Philofophie premiere, qui traite
des qualités sranfcendantes des êtres, peu , beaucoup,
Jemblable, différent , être , non être, &c.

Science des Anges & des efprits, fuite de la Scien-
ce de Dieu, ou Théologie naturelle.

Divifon de la Science de la Nature, ou Philofo-
phie naturelle , en /péculative & pratique.

Divifon de la Science fpéculative de la Nature
en Phyfique particuliere & Méraphy fique ; la premiere
ayant pour objet la caufe eficiente & la matiere;
& la Métaphyfique , la caufe finale & la forme.

Divifon de la Phyfique en Science des principes des
chofes , Science de la formation des chofes | ou du mon-
de , & Science de la variète des chofes.

Divifion de la Science de la variété des chofes
en Science des concrets, & Science des ab/fraiïs.

Divifon de la Science des concrets dansles mé-
mes branches que l’Hifloire naturelle.

Divifion de la Science des abftraits en Science des
propriétés particulieres des différents corps, comme den-
fité, legereté, pefanteur , élaflicité, molleffe , &e. &
Science des mouvemens dont le Chancelier Bacon fait
une énumération aflez longue , conformément aux
idées des fcholaftiques.

Branches de la Philofophie fpéculative, qui con-
fiftent dans les Problèmes naturels, & les fertimens
des anciens Philofophes.

Divifion de la Métaphyfque en Sezence des formes
&c Science des caufes finales. |

Divifion de la Science pratique de la Nature en
Méchanique & Magie naturelle. de!

Branches de la Science pratique de la Nature, qui
confiftent dans le dérombrement des richeffes humaines,
naturelles ou artificielles | dont les hommes jotifient
& dont ils ont joui, & le caralogue des Polychrefles.

Branche confidérable de la Philofophie naturel-
le, tant fpéculative que prâtique, appellée Marhe-
matiques. Divifon des Mathématiques en pures , en
mixtes, Divifion des Mathématiques pures en Géo-

métrie & Arithmétique. Divifon des Mathémati-:

ques müxtes en Perfpeilive ; Mufique, Affronomie,
Cofmographie, Architelture , Science des machines , &
quelques autres.
Divifion de la Science de l’homme , en Science
de l'homme proprement dite, & Science civile.
Divifon de la Science de l’homme en Science du

OBSERVATIONS SUR LA DIVISION, &c.

corps humain, &z Science de l'ame humaine.

Divifion de la Science du corps humain'en Mede-
cine , Cofmetique, Athletique , &r Science des plaifirs
des fers. Diviñion de la Medecine en troïs parties,
Art de conferver la fanté , Art de guérir les maladies ,
Art de prolonger la vie. Peinture, Mufique , 8te. Bran-
che de la Science des plaïfirs.

Divifion de la Science de l’ame en Science du
Jouffle divin, d'où eft fortie l'ame raifonnable, &
Science de l’âme irarionnelle, qui nous eft commu-
ne avec les brutes, & qui eft produite du limon de
la terre.

Autre divifion de la Science de l’ame , en Science
de la fubfiance de l'ame, Science de fes facultés, &
Science de l'ufage 6 de l'objet de ces facultés : de cette
derniere réfultent la Divinarion naturelle & artif-
crelle, &c.

Divifion des facultés de lame fenfible , en ou
vement & fentiment.

Divifion de la Science de lufage & de l’objet des
facultés de lame , en Logique &c Morale.

Divifion de la Logique en rt d'inventer, de ju-
ger, de retenir , &c de communiquer.

Divifon de l’art d'inventer enzrvenrion des Scier-
ces ou des Arts , 8 invention des Argumens.

Divifion de l’Art de juger, en Jugerment par induc-
tion , & jugement par fyllogifrne.

Divifon de l’Art du fyllogifme , en Aza/yfe, &
principes pour démêler facilement le vrai du faux,

Science de l’Analogie , branche de l’Art de juger.

Divifion de l’Art de retenir, en Science de ce
qui peut aider la mémoire , & Science de la rémore
mére. ,

Divifon de la Science de la mémoire, en pré:
notion 8 emblème. |

Divifion de la Science de communiquer, en Scie
ce de l’inflrument du difcours , Science de la méthode du
difcours , & Science des ornerners du difcours , ou Rhé-
torique.

Divifion de la Science de l’inftrument du dif
cours , en Sczerce générale des fignes, & en Grammai-
re, qui fe divife en Scence du langage , & Science de
lécriture.

Divifion de la Science de fignes, en Ayéroplya
phes & gefles, &t en caraiteres réels,

Seconde divifon de la Grammaire, en Zrréraire
& philofophique,

Art de la Verfification &c Profodie, branches de La
S'crence du langage.

Art de déchiffrer branche de PArt d'écrire,

Critique & Pédagogie , Branches de l’Art de com-
muniquer

Divifion de la Morale en Science de l’objer que
lame doit {e propofer, c’eft-à-dire, du bien moral,
& Science de la culture de l'ame. L’Auteur fait à ce
fujet beaucoup de divifions qu'il eft inutile de rap-
porter.

Divifon de la Science civile, en Sczence de la con.
verfation | Science des affaires, & Science de l'Erce
Nous en omettons les divifions.

L’Auteur finit par quelques réflexions fur l’ufage
dela Théologie facrée, qu'il ne divife en aucunes
branches.

“

Voilà dans {on ordre naturel, & fans démembrement , ni mutilation, l’Arbre du Chancelier
Bacon. On voit que l’article de la Logique eft celui où nous l'avons le plus füivi, encore avons-
nous crû devoir y faire plufeurs changemens. Au refte nous le répétons , c’eft aux Philofo-
phes à nous juger fur les changemens que nous avons faits: nos autres leéteurs prendront
fans doute peu de part à cette queftion, qu'il étoit pourtant néceflaire d’éclaircir ; & ils ne
{e {ouviendront que de aveu formel que nous avons fait dans le Pro/peëtus , d'avoir l’obliga-
sion principale de notre Arbre au Chancelier Bacon ; aveu qui doit nous concilier tout juge

impartial & defintéreflé.

ENCYCLOPEDIE,

4 mn
et

DETAMUT Le

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mn.
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| ŒUT G URE Ë
CES HUMAINES.

TRE

SAGRÉE. (HISTOIRE DES PROPHETIES.

MEMO

ECCLESIASTIQUE.

| CIVILE, . à MEMOIRES.
EW\ Hisr. CIVILE, proprement dite.
he ANTIQUITÉS.
ET MO-{ HrstToiRB LITTERAIRE.
DERNE, ? HISTOIRE COMPLETE.

HISTOIRE CELESTE.

UNITFOR- DES METEORES.

MITÉ
ù LA MER.
Fr DE LA DE LA TERRE ET DE
2 NATURE. misrorre / DES MINERAUX.
ni JDES VEGETAUX.
©O : SELLE AE mana
Eù DES ELEMENS.
(#2)
er PRODIGES CELESTES,
as: METEORES PRODIGIEUX.
PROD S SUR LA TERRE ET LA MER.
Het RODIGES SU E
IMUDE LA MINERAUX MONSTRUEU X.
RE. à
DES ° VEGETAUX MONSTRUEUX:
ANIMAUX MONSTRUEUX,
PRODIGES\DES ELEMENS.

À MoNNOYEUR,
BATTEUR D'Or.
Fizeur D'Or.
Tireur D'OR:
ORFEVRE.
PLANEURe

[NATU-
RELLE.

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SCIENCE DE L'HOMME.

MÉTAPHYSIQUE GÉNÉRALE, 04 ONTOLOGIE ; 04 SCIENCE DE L’ÊTRE
EN GÉNÉRAL, DE LA POSSIBILITÉ, DE L'EXISTENCE, DE LA DURÉE, 6c,

ji : [ D'où par abus
SCIENCE }pyroroëiE RÉVÉDLÉE. SUPERSTITIONS,
DE ; : | ù
DIEU. -PScrEeNcE DES ESPRITS TION
BIEN ET MAL FAISANS. MAGIE NOIRE,

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A « À MEcnAni- :

5 Fa À QUE DYNAMIQUE, proprement dites

1 D À ÿ BALLISTIQUE,

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©! È HypronyNA 9 HYDRAULIQUE:.
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À CHEN. URANO GRAPHIEe

H à PHIE GÉOGRAPHIE.

M ça ASTRO NE m7 5 HYprocrAnèIE.-

h … AMIXTES, GEOMETRI-

4 ss L QUE, CHRONOLOGIE,

Ù à Ë GNOMONIQUE,

RAISON.

CTuéorocrre NATURBLLE, | RELIGION,

RAISONNABLE,

PNE OLOGIE où SCIENCE DE L'AmE
PNEUMAT SENSITIVE,

APPREHEN- À ScreNcEiprs Ipfes,
SION, $
ART JUGEMENT. : .. SCIENCE pes PROPOSITIONS.
DE & RAISONNE- I
NDUC
APENSER. À MEwr. È DOS:
ET DEMOVSs-
MÉTHODE, ., 1e Hi 8 TE,
NATURELLE
MÉMOIRE, . 9 À RTIF IS PRÉNOTION.
ART CIELLE, EMsLresMe,
s DE SUPPLÉMENT A ÊTH ART
. PRETENIR. De ca Ecrire TETE S CE
Hd à IMPRAIMERTE. KG
e Mémoire, { UN Cnireres , «4 D'IMPRIMER; > ORTHOGRAPHE.
DE LIRE, DE
©. / DÉCHIFFRER,
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w | NT PANTOMIME,
vi GESTE. ..; DÉCLAMATION,
1 SIGNES, . IDEAUX.
HiEROGLYPHI-
CARACTERES QUES.
HÉTTIERRS PrRoSopIr. Q Hirirmieuxs
LATE CoNSTRUC- ou BLAZON
MENT Du -GRAMMAIRE & TION.
Discours, FSUESSE
ART PHiLoLOGtE,
À FR « A CRITIQUE.
)MMUNI- :
\ PQUER. PEDAGOGI- CHo1x pes ErTupes,
: QUES MANIERE D’ENSLIGNER,
SCIENCE DES Ru
QUALITÉS puy L'#ETORIQHES
Drscours. MÉCHANIQUE DE LA POESIE ou VERSIFICATION,
CENERALE SCIENCE DU BIEN ET DUMAI EN GENERAL, DES DEVOIRS EN GENERAL,
ea DE 14 yVERTU. DE 14 NÉCESSITÉ D'ESTRE VERTUEUX , &ec,
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4 NATURELLE,
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A SCIENCE G :
LS DEs Lorx, CONOMIQUE.
= LIERE 7 < ou JURISPRU- COMMERCE INTERIEUR» EXTERIEUR»
ci DENCE POLITIQUE. DE TERRE, DE MER.

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MÉTAPHYSIQUE DES CORPS, ox PHYSIQUE GÉNÉRALE. DE L'ÉTENDUE,
DE LIMPÉNÉTRABILITÉ, DUMOUVEMENT, DU VUIDE, 6c.

NUMERIQUE,

ARITHMETI- ELEMENTAIRS,
QUE

ALGEBRE, +

PURES,

INrINITE sI> Ç DIFFÉRENTIELLE,
MALE,

INTÉGRALE.

ELEMENTAIRE, (ARCHITECTURE MILITAIRE, TACTIQUE,
G£EOMETRIE,

TRANSCENDANTE, ( THEorte Des Courses,

STATIQUE, proprement dite,

hote hdd qEpatotopphpntqeft op appodequhdeepptop dophopapnbtotoueehtt PET ee shot etre desaot ere dote apte. are

OPTIQUE; proprement dite,
DioPTRIQUE,
CATOPTRIQUE,

OFTIQUE. «se PERSPECTIVE

ACOUSTIQUE.
PNEUMATIQUE.
NART DE CONJECTURER “ANALYSE DES HAZARDS,

PHYSICOMATHEMATIQUES.

ANATOMIE Simpze,
COMPARÉE,
Pawernx- pt +
HY&ïENE, proprement dite.
“HYGIENE, , , 9 Co SMÉTIQUE. (ORTHOPEDIEs
"ATHLÉTIQUE, (GxmNasrique.
MapeciniePPATROLOGIE,
ZoOOLOGIE.oe SEMbIOTIQUE,
THerapeu- | Direte.
TIQUE, CHIRURGIEs
VEÉTÉRINARE, PHARMACIEe
MANEGE,
CHASSE» |
PESCHE, |
Faso ni

ASTROLOGIE JUDICIAIRE

? 4 1.0
PHysIQUE STRONOMIE Hire: ASTROLOGIE,

PARTICU- | ASTROLOGIE PHYSIQUES

LIERE, METEoro1oGrE. LL:
URANOLDGIES
AEROLOBIEs
COSMOLOGIEN Grorocs.

HYDROL)GIEs

BOTANIQUE:

5 AGRICUITURES
+ JARDIN{6Ee

MINERALOGIE.

Curie proprement dite, ( PYROTECHNIE TSINTURL ; 6
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VOCALE,

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SCULPTUREs

ARCHITECTURE CIVILE®
TRAGEDIE,

COMEDIE,
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GRAVURE:

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ENCYCLOPÉDIE,

DICTIONNAIRE RAISONNÉ
DES SCIENCES,

DES ARTS ET DES MÉTIERS:

LS

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£ SV ENS PSN SRE PES DA = 2 ES Lee = £ = £ = ESves = D Los Ze = 5 2 LS SAS UE SRE DES Lez
Ù A NS A NE NN TN TN NS NS ANNEE IN RS NS NTI RAS NL NAS PR A EN OS A NAS AS AS :

À

a &af.m. (ordre Encycloped.
Entend. Science de l’homme ,
Logique , Art de communiquer,
Gramm. ) caractere ou figure
de la premiere lettre de l’Al-
phabet , en latin, en fran-
? çois, & en prefque toutes les
Langues de l'Europe.
On peut confidérer ce caraétere, où comme let-
tre, où comme mot.
I. À , en tant que lettre , eft le figne du fon 4, qui
de tous les fons de la voix eft le plus facile à pronon-

cer, Il ne faut qu'ouvrir la bouche & pouffer l'air des

poumons.

On dit que la vient de l’a/eph des Hébreux : mais
a en tant que fon ne vient que de la conformation
des organes de la parole ; & le caraétere ou figure
dont nous nous fervons pour repréfenter ce fon,
nous vient de l’z/pha des Grecs. Les Latins & les au-
tres Peuples de l’Europe ont imité les Grecs dans
la forme qu'ils ont donnée à cette lettre. Selon les
Grammaires Hébraïques , & la Grammaire générale
de’P.R. p. 12. l’aeph ne fert (aujourd’hui ) gue pour
Pécriture , & n’a aucun [on que celui de la voyelle qui lui
ef? jointe. Cela fait voir que la prononciation des let-
tres eft fujette à variation dans les Langues mortes ,
comme elle l’eft dans les Langues vivantes. Car il eft
conftant , felon M. Mafclef & le P. Houbigan , que
Paleph fe prononçoit autrefois comme notre 4 ; ce
qu’ils prouvent furtout par le paffage d’Eufebe, Prep.
EyL. X. c. vj. où ce P. foûtient que les Grecs ont
pris leurs lettres des Hébreux. Z4 ex Græcé fingulo-
run elementorum appellatione quivis inrelligit, Quid enim
aleph ab alpha magnopere differt ? Quid autem vel becha
a beth? &rc.

Quelques Auteurs ( Covaruvias ) difent , que lorf
que les enfans viennent au monde, les mâles font

entendre le fon de l’a , qui eft la premiere voyelle de
Tome L,

À

mas, & les filles le fon del; premiere voyelle de
femina : mais c’eft une imagination fans fondèment
Quand les enfans viennent au monde, & que pour
la premiere fois ils pouflent l’air des poumons , om
entend le {on de différentes voyelles, felon qu'ils ou-
vtent plus ou moins la bouche.

On dit un grand À , un petit a : aïinf a eft du genre
mafculin , comme les autres voyelles de notre Al-
phabet.

Le fon de l’« , auffi bien que celui de Pe, eft long
en certains mots, & bref en d’autres : z eft long dans
grâce ; & bref dans place. Il eft long dans séche quand
ce mot fignifie un ouvrage qu’on donne à faire ; &
il eft bref dans sache , macula , fouillure. Il eft long
dans dti, gros chien ; & bref dans maur, premiere
partie du jour. Voyez l'excellent Traité de la Profodie
de M. ! Abbé d'Oliver.

Les Romains, pour marquer l’a long , l’écrivirent
d’abord double, Aala pour 4/a ; c’eit ainfi qu'on
trouve dans nos anciens Auteurs François aage , &c
Enfuite ils inférerent un # entre les deux 4 , Ahalas
Enfin ils mettoient quelquefois le figne de la fyllabe
longue , la.

On met aujourd’hui un accent circonflexe fur l’e
long , au lieu de l’/qu’on écrivoit autrefois après cet
a : ainfi au lieu d'écrire rraflin, blafine, afne, &c.om
écrit métin, bldme , âne, Maïs il ne faut pas croire avec
la plûpart des Grammairiens , que nos Peres n’écri=
voient cette f'après le, ou après toute autre voyelles
que pour marquer que cette voyelle étoit longue ;1ls
écrivoient cette f', parce qu'ils la prononçoient , &
cette prononciation eft encore en ufage dans nos Pro<
vinces méridionales , où l’on prononce #aflin , teflo à
beffi , &c.

On ne met point d’accent fur le bref on commun.

L’« chez les Romains étoit appellé Zerrre falutaire =
lictera falutaris. Cic, Attic. ix, 7. parce que lorfqu’il
s’agiloit d’abfoudre on de condamner un Si à 65

ET” Cr. LORS =

Juges avoient deux tablettes , fur Pune defquelles ils.
sécrivoient l’z, qui eff. la premuere lettre d’abfolyo ,

= 8 fur lantre ils écrivoient le c, premiere lettre de -|.
«conmdemno. Voyez À, fgne d’abfolution ou de con-

*damnation. Et l’accufé étoit abfous ou condamné,

ifelon que le nombre de l’une de ces lettres l’empor-

æoit fur le nombre de l’autre. :
= Onà fait quelques ufages de cette lettre qu’il eft
“tite d’obferver.

| æ. La chez les Grécs étoit une lettre numérale qui

“marquoit 7. Voyez-A., lettre numérale.
: 2. Parmi nous les Villes où l’on bat monnoie, ont

À , mot, eft 1. la troifieme perfonne du préfent de
indicatif du verbe avoir. Il a de l'argent, il a peur ,
de honte, il «+ entre, &avec lefupin des verbes,

Île a aimé , elle a vu , à Vimitation des Latins , habeo

r À : … . ,
perfuafum, V. Sürin. Nos peres écrivoient cet a avec

une # ; il ha , d'haber, On ne met aucun accent fur &

verbe. d |

Dans cette façon de parler 4/7 a, a .eft verbe,
Cette façon de parler eft une de ces expreflions figu-
rées , qui fe font introduites par imitation , par abus,
ou catächrefe. On a dit au propre, Pierre a de l’ar-
gent, il a de l'efprit ; & par imitation on adit, {y a
de l'argent dans la bourfè, ily.a de l'efprit dans ces vers.

17, éftalors un terme abftrait & général comme ce,

on. Ce font des termes métaphyfiques formés à l’i-
imitation des mots qui marquent des objets réels. L’y
vient de [241 des Latins , & a la même figmufication.
Ib ,y, c’eft-à-dire /a, ict, dans le point dont il s’a-
gt. Il y à des hommes qui, &c. Il, c’eft-à-dire, l'être
métaphyfique , l'être imaginé ou d'imitation, a dans
le point dont il s’agit des hommes qui, &c. Dans les
autres Lañgues on dit plus fimplement , des hommes
font , qui \8&tc.. - |

C’eft aufli par imitation que l’on dit, Z4 raifon a
des bornes. Notre Langue n’a point de cas , la Logique
‘a quatre parties à 8cc.

2. À, comme mot, eff aufi une prépoñtion , &
alors on doit le marquer avec un accent grave 4.
…. A", prépofition vient du latin à, à dextris, 4 forif=
£ris , à droite, à gauche. Plus fouvent encore notre
a vient de la prépoñition latine ad, loqui ad , parler
a. On trouve auf dcere ad. Cic. If lucrum ad me,
( Plaute ) le profit en vient à moi. Siire parvulos ve-
rire ad. me, laiflez venir ces enfans à moi.

” Obfervez que z mot, n’eft jamais que ou la troi-
fieme perfonne du préfent de l’indicatif du verbe
avoir , où une fimple prépoñtion. Ainfi 4 n’eft jamais
adverbe , comme quelques Grammairiens l’ont cru,
quoiqu'il entre dans plufeurs façons de parler adver-
biales. Car l’adverbe n’a pas befoin d’être fiivi d’un
autre mot qui le détermine , ou , comme difent com-
münément les Grammairiens, l’adverbe n’a jamais
de régime ; parce que l’adverbe renferme en foi la
prépoñition & le nom: prudemment ; avec prudence.
(7. ADVEREE ) au lieu que la prépofñition a toùjours
un régime, c'eftà-dire , qu’elle eft toujours fuivie
d’un autre mot, qui détermine la relation ou l’efpece
de rapport que la prépofition indique. Ainfi la pré-
poñtion 4 peut bien entrer , comme toutes les autres
prépofitions, dans des façons de parler adverbiales :
mais comme elle.eft toûjours fuivie de fon comple-
ment, où, comme On dit, de fon régume , elle ne peut
jamais être adverbe.

. Æn’eft pas non plus une fimple particule qui mar-

eherems (SE | PE TNEPRG a RSS * PARA

que le datif; parce qu'en françois nous n’avons ni.
…. déclimaïfon, nicas, ni par conféquent de datif. #7
CAS. Le rapport que les Latins marquoient par la.
- terminaifon du dati, nous l’indiquons par la prépoñ-:
tion a. C’eftainf que les Latins mêmes fe font fervis:
de a prépoñition ad, quod atriner adime. Cic. Aecedit
ad, referre ad aliquem , & alicui. Ts difoient aufli éga-
lement loqui ad aliquem, & loqui alicui, parler 4 quel:*
qu'un , 6c. je | it ;

À Pégard des différens ufages de-fa prépoñtion 4 ;.

il faut obferver 1. que tonte prépoñition eft entre
- deux termes , qu’elle lie & qu’elle met en rapport.

. 2. Que ce rapport eft fouvent marqué par La figni-
fication propre de la prépofñtion même , comme
avec, dans , fur , &c.

3. Mais que fouvent auffi Les prépoñitions , furtout
a, de ou du, outre le rapport qu’elles indiquent quand
elles font prifes dans leur fens prinutif & propre, ne
font enfuite par figure & par extenfion , que de fim-

_ ples prépofitions unitives ou indicatives , qui ne font
que mettre deux mots en rapport ; enforte qw’alors
c’eft à l’efprit même à remarquer la forte de rapport
qu'il y à entre les deux térmes de la relation unis em
tre-eux par la prépofñtion : par exemple , approcheg
vous du feu : du , lie feu avec approchez-vous | & l’et-
prit obferve enfuite un rapport d’approximation ,
que du ne marque pas Ælorgnez-vous du feu ; du , lie :
Jeu avec éloïgnez-vous, & lefprit obferve-là un rap-
port d’éloignement. Vous voyez que la même pré-
pofition {ert à-marquer des rapportsoppofés. On dit
de même donner à &c ôter a. Ainfi ces fortes de rapports
different autant que les mots different entre-eux.

Je crois done que lorfque les prépofitions ne fonts
ou ne paroiflent pas prifes dans le fens propre de leur
premiere deftination 3 & que par conféquent elles
n'indiquent pas par elles-mêmes la forte de rapport
particulier que cehu qu parle veutfaire entendress;
alors c’eft à celui qui écoute ou qui lit, à reconnoïtre
la forte de rapport qui fe trouve entre les mots liés
par la prépoftion fimplement unitive & mdicative.
. Cependant quelques Grammairiens ont mieux ai-
mé épuifer la Métaphyfique la plus recherchée, &
fi je l’ofe dire, la plus inutile &r la plus vaine , que
d'abandonner le Leéteur au difcernement que lui don:
ne la connoïiflance & l’ufage de fa propre Langue.
Rapport de caufe ; rapport d'effét , d'infirument , de firua-
tion , d'époque , table a pieds de biche, c’eft-la un rap-
port de forme , dit M. l'Abbé Girard, tom. Il. p. 190.
Baffir a barbe , rapport de férvice , (id. 1b.) Pierre à feu ,
rapport de proprièté produétive, ( 1d.1b.) &c. La pré-
pofition 4 n’eft point deftinée à marquer par elle-mê-
me un tapport de propriété produitive ,. où de fervice ,
ou de forme, &tc. quoique ces rapports fe trouvent
entre les mots liés par la prépoñtion 4. D'ailleurs.
les mêmes rapports font fouvent indiqués par des
prépoñitions différentes , & fouvent des rapports op-
poiés ont indiqués par la même prépofition.

Il me paroiït donc que l’on doit d’abord obferver la
premiere & principale deftination d’une prépofñtion.
Par-exemple : la principale deftination de la prépoñ-
tion 4, eft de marquer la relation d’une chofe à une
autre, comme, le terme où l’on va, ou à quoi ce
qu’on fait fe termine, le but, la fin, attribution,
le pourquoi. Aller à Rome , préter de l'argent à ufure ,
à gros intérêt. Donner quelque chofe à quelqu'un, &cc.
Les autres ufages de cette prépofñition reviennent en-
fuite à ceux-là par catachrefe , abus , extenfon!, ou
imitation : mais il eft bon deremarquer quelques-uns
de ces ufages, afin d’avoir des exemples qui piffent
fervir de regle , & aider à décider les doutes par ana
logie & par imitation, On dit donc:

APRÈS UN NOM SUBSTANTIF.
Air a chanter, Billes à ordre, c’eft-à-dire , payable

a ordre. Chaife à deux. Doute à éclærcir. Entreprife a
exécuter, Femme à lahotte À ( au vocatif ). Grenier a
el. Habit à la mode. Inffrument a venr. Lettre de.change

Al A \ i) . A 4 \ \
avée , à dix jours de ve. Mariere a procès. Nez à lu-
nette. Œufs àlacoque. Plaine à perte de vie. Queflion
à juger. Route à gauche. Vache à lait.

À APRÈS UN ADJECTIF:

Agréable à la vie. Bon à prendre & a Larffer. Con-
graire à la fanté. Délicieux à manger. Facile a faire.
Obfervez qu’on dit: / eff facile de faire cela.
Quand on le veut il eft facile
De s’affärer un repos plein d’appas. Quinault:
La raïfon de cette différence eft que dans le der-
nier exemple de n’a pas rapport à facile, mais à il ; il,
hoc, cela, à favoir de faire, &c, eff facile, eft une
chofe facile. Ainfi, 22, de s’affürer un repos plein d'ap-
pas, eft le fujet de la propoñition, & eff facile en ef
Pattribut.
Qu'il eff doux de trouver dans un amant qu'ôn aime
Un époux que l’on doit aimer ! ( Idem.)
I1,àfavoir, de trouver un époux dans un amant,
&c. eff doux, eftune chofe douce. (7. PROPOSITION).
IL eff gauche à tout ce qu'il fait. Heureux à la guerre.
Habile a deffiner , à écrire. Payable à ordre. Pareil à,
&c. Proprea , &c. Semblablea, &c. Utile a la Jante,

APRÈS UN VERRE.

S’abañdonner à fes paflions, S’amufer à des bagatelles.
Applaudir à quelqu'un. Aimer à boire , a faire du bien.
Les hommes n'aiment point à admirer les autres ; ils
cherchent eux-rnémes à être goñtés & a étre applaudis.
La Bruyere. Aller d cheval, à califourchon , c’eft-à-
dire , jambe deçà , jambe dela. S’appliquer a, &tc. S’at-

tacher à , &cc. Bleffer à, il a été bleffé a la jambe. Crier

à l'aide, au feu, au fècours. Confeiller quelque chofe à
quelqu'un. Donner à boire à quelqu'un. Demander à
boire. Etre a. Il eftà écrire, à jouer. Il eft a jeun. Il
efta Rome. Il ef? à cent lieues. Il eff long-tems a verir.
Cela ef? à faire , à taire , à publier, à payer. C’eft a vous
& mettre le prix à votremarchandife. J'ai fait cela a votre
sonfidération , à votre intention. Il faut des livres a votre
fils. Joiera Colin Maillard , joter al'ombre, aux échecs.
Garder à vie. La dépenfe fe monte a cent ècus , 6 la re-
cerre a , &c. Monet a cheval. Payer a quelqu'un. Payer
à vie, a jour marque. Perfuader a. Préter a. Puifer à
la fource. Prendre garde à foi. Prendre à gauche, Ils
vonturaà un, deux à deux , trois à trois. Voyons a qui
l'aura , c'eft-à-dire , voyons a ceci, ( attendamus ad
hoc nempe )a favoir qui l'aura.

À AVANT UNE AUTRE PRÉPOSITION.

À fe trouve quelquefois avant la prépofition de
comme en ces exemples.
Peut-on ne pas céder à de fi puiffans charmes ?
Etc peut-onrefufer fon cœur
A de beaux yeux qui le dernandent ?

Je crois qu’en ces occafons il ya une ellipfe fyn-
thétique. L’efprit eft occupé des charmes particuliers
qui l'ont frappé ; & il met ces charmes au rang des
charmes puiffans , dont on ne fauroit fe garantir.
Peut-on ne pas céder à ces charmes qui font du nom-
bre des charmes fipuiffans , &cc. Peut-on ne pas céder
à l'attrait, au pouvoir de fi puiffans charmes ? Peut-on
refufer fon cœur à ces yeux, qui font de la clafle
des beaux yeux. L’ufage abrege enfuite l’expreffon,
& introduit des facons de parler particulieres aux-
quelles on doit fe conformer , & qui ne détruifent
pas les regles.

Aïnfi, je crois que deou des font todjours des pré-
pofitions extraétives, & que quand on dit des Savans
foätiennent, des hommes m'ont dit, &c. des Savans , des
hommes, nefont pas au nominatif. Et de même quand
ondit, j'ai vi des hommes , j'ai vû des femmes, &ç, des

Tome I, À |

hommes , des femmes, ne font pas à l’accufatif; car ,
fi Pon veut bien y prendre garde, on reconnoîtra
que ex hominibus, ex mulieribus, &rc. ne peuvent

être ni le fujet de la propoñtion, n1 le térme de l’ac-

tion du verbe; & que celui qui parle veut dire , que
quelques-uns des Savans fottiennent, &cc. quelques:
uns des hommes , quelques-unes des femmes, difent , 6e:

À APRÈS DES ADPFERBES.

On ne fe fert de la prépofition 4 aprèsun adverbé;

que lorfque ladverbe marque relation. Alors ad:

verbe exprime la forte de relation, & la prépofñition
indique le corrélatif. Ainfi, on dit conformément &,
On a jugé conformément à l'Ordonnance de 1667. On
dit aufli relativement à.

D'ailleurs l’adverbe ne marquant qu’une circons<
ftance abfolue & déterminée de l’aétion, n’eft pas
fuivi de la prépofition %.

À en des façons de parler adverbiales, & en celles qui

Î . . . (4

Jont équivalentes à des prépofitions Latines, ou de
quelqu'autre Langue.

A jamais , à totjours. À l'encontre. Tour à tour,
Pas à pas. Vis-a-vis. A pleines mains. À fur & à me
Jure. À la fin, tandem , ahquando. C’eff-a-dire ; nem-
pe, fcilicet. Suivre à la pifié. Faire le diable à quatre.
Se faire tenir a quatre. À caufe, qu'on rend en latin par
la propoñition propter. A raifon de. Jufqu’a, ou jufques
a. Au-delà. Au-deffus. Au-défjous. 4 quoi bon, quor-
sùm. 4 la vie, à la préfence, ou en préfence ; coram

Telles font les principales occafons où l’ufage a
confacré la prépofñition 4. Les exemples que nous ve-
nons de rapporter, ferviront à décider par analogie
les difficultés que l’on pourroit-avoir fur cette pré
potion:

Au refte là prépoñition az eft la même que la pré=
poñition 4. La feule différence qu'il y a entre l’uné
& l’autre, c’eft que 4 eft un mot fimple, & que ax
eft un mot compofé.

Ainfi il faut confidérer la prépofñtion 4 en deux
états diférens,

I. Dans fon état fimple: 1°. Rendez a Céfar ce
qui appartient à Céfar; 29. fe prêter a l’exemple;
3°. {e rendre 4 la raïfon. Dans le premier exemple
à eft devant un nom fans article. Dans le fecond
exemple à eft fuivi de l’article mafculin , parce que

le mot commence par une voyelle: & lexemple, &

Pefprit, à l'amour. Enfin dans le dernier, la prépo-
fition 4 précede l’article féminin, 4 la raïon, a Pau
torité. |

I. Hors de ces trois cas, la prépofition 4 devient
un mot compofé par fa jon@ion avec l’article Ze ow
avec l’article pluriel 4es. L'article Z à caufe du fon
fourd de l’e muet a amené az , de forte qu’au lieu
de dire & Le nous difons az, fi le nom ne commence
pas par une voyelle. S’adonner au bien ; & au pluriel
au lieu de dire & Les, nous changeons / en x, ce qui
arrive {ouvent dans notre Langue, & nous difons
aux, foit que le nom commence par une voyelle ou
par une confonne : aux hommes , aux femmes, &ce
ainfi az eft autant que 4 Le, & aux que à Les.

À eft aufi une prépofition inféparable qui entre
dans la compofñition des mots: donner, s’adonner »
porter ; apporter ; mener , amener , ËLC. CE qui fert ou à
l’énergie , ou à marquer d’autres points de vie ajotl
tés à la premiere fignification du mot.

… Il faut encore obferver qu’en Grec 4 marque

1. Privation, & alors on l'appelle a/pha privatif,
ce que les Latins ont quelquefois imité , comme dans
amens qui eft compofé de mens, entendement , intel-
ligence , & de lalpha privatif. Nous ayons confervé
plufieurs mots où fe trouve l'alpha privatif, comme
amazone , afyle, abyfme, &c. Palpha privatif vient
de la prépoñition #7:p ; fine, fans, Re

1]

4 A

. 2. À eñ compofition marque axgmerèarion, Sralors
il vient de ya, beaucoup.

3.. A avec un accent circonflexe & un efprit doux
à marque admiration, defir, furprifé, comme notre
ah ! ou ha ! vox quiritantiss, optantis, adimirantis ; dit
Robertfon, Ces divers ufages de l’z en Grec ont
donné lieu à ce vers des Racines Greques

À fait un, prive, augmente, admire.

En terme de Grammaire, & {ur-tout de Gram-
maire Greque, on appelle 4 pur un + qui feul fait
une fyllabe comme en qixia , amiciia. (F)

A, étoit une lettre numérale parmi les Anciens.
Baroniusrapporte des vers techniques qui expriment
la valeur de chaque lettre de l’alphabet. Celui-c1,

Poffidet À numeros quingentos ordine recto.
marque que la lettre À fignifioit cirq cens ; furmon-
tée d’un titre ou ligne droite, de cette façon (A),
elle fignifioit cng mille.

_ Les Anciens proprement dits ne firent point ufage
de ces lettres numérales, comme on le croit com-
munément. Ifidore de Séville qui vivoit dans le fep-
tieme fecle aflüre expreflément le contraire ; Latini
dutem numcros-ad litteras hon computant, Cet ufage ne
fut introduit que dans les tems d’ignorance. M. Du-
cange dans fon Gloffaire explique au commence-
ment de chaque lettre quel fut cet ufage, & la plû-
part des Lexicographes l’ont copié fans l'entendre,
puifqu'ils s'accordent tous à dire que Pexplitation
de cet ufage fe trouve dans Valerius Probus , au eu
que Ducange a dit fimplement qu’elle fe trouvoit
dans un Recueil de Grammairiens, du nombre def-
quels eft Valerius Probus. Habetur verd illud cum Fa-
derio Probo . .. & aliis qui de numeris [cripferunt editum
inter Grammaticos antiquos. Les Hébreux, les Arabes
emploient leur aleph, & les Grecs leur alpha qui
sépond à notre À, pour défigner le nombre 1. & dans
ic langage de l’écriture a/pha fignifie le commence-
ment & le principe de toutes chofés, Ego Jum alpha;
&c. (G) |
> À, lettre fymbolique, étoit un hiéroglyphe chez
les anciens Egyptiens , qui pour premuers caraéteres
employoient ou des figures d’animaux ou des fignes
qui en marquoient quelque propriété. On croit qué
celle-ci repréfentoit l’Ibis par l’analogie de la forme
triangulaire de l’A avec la marche triangulaire de cet
oïfeau. Ainfi quand lés caraéteres Phéniciens qu’on
attribue à Cadmus furent adoptés en Egypte, la let-
tre À y fut tout à la fois un caraétere de l'écriture
{ymbolique confacrée à la Religion, & de l'écriture
commune uftée dans le commerce de la vie. (G)

À , numifmatique ou monétaire, fur le révers des
anciennes médailles Greques , fignifie qu’elles fu-
rent frappées dans la ville d’Argos, & quelquefois
dans-celle d’Athenes: Dans les médailles confulaires
cette lettre défigne pareïllement le lieu de la fabri-
que ; dans celles dés Empereurs, il fignifie communé-
ment Auguflus. Dans le revers des médailles du bas
Empire , qui étoient véritablement des efpeces de
monnoies ayant cours , & dont le peuple fe fervoïit ;
À eft la marque ou de la Ville, comme Antioche , Ar:
les, Aquilée , où il y avoit des Hôtels des Monnoies,
où fignifie le nom du monétaire. Dans nos efpeces
d’or & d'argent cette lettre eft la marque de la mon-
noie de Paris; & le double AA celle de Metz. (G)

À , lapidaire, dans les anciennes infcriptions fur
des marbres, 6c. fignifoit Augwflus, Ager, atunt,
&c. felon le fens qu'exige le reîte de l’infcription.
Quand cette lettre eft double , elle fignifie Azgufh ;
triple, elle veut dire euro, argento, ære. [fidore ajoûte
que lorfque cette lettre fe trouve après le mot rz/es,
elle fignifie que le foldat étoit un jeune homme. On
trouve dans des infcriptions expliquées par d’habiles
Antiquaires À rendu par ane, & felon eux , ces deux
lettres À D équivalent à ces mots ame diem, (G)

À, loire de fuffrage ; les Romains fe fervoient de
cette lettre pour donner leurs fuffrages dans les af:
femblées du peuple. Lorfqu’on propofoit une nou-.
velle loi à recevoir, on divifoit en centuries ceux qui
devoient donner leurs voix, & l’on diftribuoit à cha-
cun d'eux deux ballotes de bois, dont l’une étoit mar:
quée d’un À majufcule qui fignifioit anriquo où anti-
quam volo ; Vautre étoit marquée de ces deux lettres
UR , zx rogas. Ceux qui s’oppofoient à l’établifle-
ment de la loi jettoient dans l’urne la premiere de cés
ballottes, pour fignifier, je rejette la loi, ou je m'en
tiens a l'ancienne. ( & |

À , figne d’abfolution ; chez les Romains dans les
caufes criminelles, étoit un figne pour déclarer in-
nocente la perfonne accufée; C’eft pourquoi Cicerort
dans l’oraifon pour Milon , appelle A une lettre fa-
vorable, Zirtera falutaris. Quand il $’agifloit d’un ju-
gement pour condamner ou renvoyer quelqu'un ab=
fous, on diftribuoit à chaque Magiftrat ou à chaque
opinant trois bulletins, dont l’un portoit un A qui
vouloit dire abfolvo, j’abfous; l’autre un C qui mar-
quoit cordemno, je condamne ; & fur le troïfieme il y
avoit une N & une L, ron liquet, c’eft-à-dire, Le fair où
le crime en queflion ne me parois pas évident. Le Préteur
prononçoit felon le nombre des bulletins qui fe trous
voient dans l’urne. Le dernier ne fervoit que quand.
Paccufé n’avoit pas pü entierement fe juftifier, & que
cependant il ne paroïffoit pas abfolument coupable ;
c’étoit ce que nous appellons #7 plus amplement infor-
mé, Mais file nombre de ces trois bulletins fe trouvoit
parfaitement égal, les Juges inclinoïent à la douceur,
& l’accufé demeuroit entierement déchargé de l’ac-
cufation. Ciceron nous apprend encore que les bulle-
tins deftinés à cet ufage étoient des efpeces de jet-
tons d’un bois mince, poli, & frotés de cire fur laz
quelle étoient infcrites les lettres dont nous venons,
de parler, ceratam unicuique tabellam dari cer& lepiri-
ma. On voit la forme de ces bulletins dans quelques
anciennes médailles dela famille Cafña, 7. JETTONS,
(G).
* *4 cogritionibus. Scorpus fameux Agitateur du cir:
que eft repréfenté,dans un monument,courant à qua
tre chevaux, dont onlit les noms avec celuide Scor-
pus. Sur le bas du monument, au haut , Abafcantus
eft couché fur fon féant , un génie lui foûtient la tête ;
un autre génie qui eft à fes pieds tient une torche allu-
mée qu'il approchede la tête d’Abafcantus. Celui-ci a
dans la main droite une couronne , & dans la gauche
une efpece de fruit : l’infcription eft au-deflous.en ces
termes: DiisManibus: Titi Flavi Augufh liberti Abafcanti
à cogaitionibus, Flavia Hefperis conjugti [uo bene merenti
fecir, cujus dolore nihil habui nift morus. « Aux Dieux
» Manes : Flavia Hefperis, époufe de Titus Flavius
» Abafcantus affranchi d’Augufte & fon commis ; æ
» fait ce monument pour fonmari, qui méritoit bien |
» qu’elle lui rendit ce devoir. Après la douleur de cet-
» te perte, la mort fera ma feule confolation ».On voit.
qu'a cognitionibus marque certainement un office de
conféquence auprès de l’Empereur.C’étoitalors Tite
ou Domitien qui régnoit. Mais 4 cognitionibus eft une
expreffion bien générale, & il n’eft gueres de Charge
un peu confidérable à la Cour, qui ne foit pour con-
noître de quelque chofe. M. Fabretti prétend qu'a co4
gnitionibus doit s'entendre de l’infpeétion fur le Cir-
que, & ce qui concernoit la courfe des chevaux ; ik
{e fonde fur ce qu'on mettoit dans ces monumens les:
inftrumens qui étoient de la charge ou du métier
dont 1l étoit queftion. Par exemple, le muid avec
l’Edile, les ventoufes & les ligatures avec les Mede=
cins, le faifceau avec le Liéteur, &c. d’où ilinfere
que la qualité donnée à Abafcantus eft défignée, par
le quadrige qui eft au bas du monument. Mais il ne
faut prendre ceci que pour une conjeéture qui peut

être ou vraie ou faufle, La çcoûtume de défigner læ

14

A

qualité de l’homme par les accefloires dû monument,

eft démentie par une infinité d’exemples. On trouve.

(dit le P. Monfaucon) dans un monument un Lu-
cius Trophymus affranchi d’Augufte, qualifié a vefle
€ à lacuné, Intendant de la garde-robe, avec deux
arcs dont la corde eît caffée, deux torches, & un
pot ; & ce fçavant homme demande quel rapport il
y a entre ces accefloires & la qualité d’Intendant de
la garde-robe : c’eft un exemple qu'ilkapporte contre

l'opinion de Fabretti; mais je ne le trouve pas des

mieux choifis , & l’on pourroit aflez aifément donner

aux arcs fans cordes & au refte desaccefloires un fens.

qui ne s’éloigneroit pas de la qualité de Trophymus.
Un Intendant de la garde-robe d’un Romain n’avoit

gueres d'exercice qu’en tems de paix : c’eft pourquoi

on voit au monument de celui-ci deux arcs fans cor-
des, ou ce qui éft mieux, avec des cordes rompues ;
les autres fymboles ne font pas plus difficiles à inter-
préter. Mais l'exemple fuivant du P. Montfaucon me
femble prouver un peu mieux contre Fabretti ; c’eft
un Ædituus Martis ultoris repréfenté avec deux oi-
feaux qui boivent dans un pot. Cela n’a gueres de
rapport avec l'office de Sacriftain de Mars. Mais con-
noiflons-nous affez bien l'antiquité pour pouvoir af-
fürer qu'il n’y en a point? Ne pouvoit-il pas facile-
ment y avoir quelque fingularité dans les fonétions
d'un pareil Sacriftain ( c’eft le mot du P. Montfau-
con ) à laquelle les oïfeaux qui boivent dans un pot
feroient une allufon fort jufte ? & la fingularité ne
pourroit-elle pas nous être inconnue } n’admirons-
nous pas aujourd’hui, ou du moins ne trouvons-nous
pastrèsintelligibles des figures fymboliques dans nos
monumens, qui féront très-obfcures, & qui n'auront
pas même le fens commun pour nos neveux quine
deront pas aflez inftruits des minuties de nos petits
iulages, & de nos conditions fubalternes ; pour en
fentir l’à propos, rer

. ŸA curé amicorum. On lit dans quelques infcrip-
tions fépulchrales le titre de 4 CURA AMICORUM.
Titus Calius Tia filius, Celer, A CURA AMICORUM
AUGUSTI, Prefeëlus legionis decime falütaris, Medio-
anatricum civitas bene merenti pofuit. Dans une autre :
Silvano facrum fodalibus ejus ; & Larum donum pofuit
Tiberius Claudius Augufli Libertus Fortunatus A CURA
AMICORUM , idemque dedicavit. Ailleurs encore : Æf-
culapio Deo Julius Onefimus Augufli Libertus À CURA
AMICORUM , voto fufcepto dedicavit lubens merito:
Je n’entends pas trop quelle étoit cette Charge chez
les Grands à curé amicorum , dit Gruter. Mais, ajoü-
te le P, Montfaucon , on a des infcriptions par lef-
quelles 1l paroïît que c’étoit une dignité que d’être
leur ami & de leur compagnie ; d’où il conclud qu'il
fe peut faire que ces affranchis qui étoient & curd
amicorum, priflent foin de ceux qui étoient parve-
. nus à cette dignité. Ces ufages ne font pas fort éloi-
gnés des nôtres ;. nos femmes titrées ont quelquefois
des femmes de compagnie ; &1l y a bien des maïfons
où l’on attache tel on tel domeftique à un ami qui
furvient ; & ce domeftique s’appelleroit fort bien em
latin à curé amici. "

_ À, dans. les Ecrivains modernes ; veut dire auffi
l'an , comme À. D.arzrzo Domini, Van de Notre Sei-
gneur : les Anglois fe fervent des lettres À. M. pour
dure Artium Magifter, Maître ès Arts. Voyez CARAC:
TERE, (G).

À, dans le calendrier Julien , eft-aufi la premiere:
des {ept lettres dominicales, Voyez DOMINICAL.

Les Romains s’en étoient fervis bien:avant le tems.

de Notre Seigneur : cette lettre étoit la premiere des
huitlettres nundinales ; & ce fut à l’imitation de cet
ufage , qu'onintroduifit les lettres dominicales. (G)
.… À. D. épiflolaire; ces deux caraéteres dans-les
Lettres que s’écrivoient les Anciens , fignifioient are,
diem, Des Copiftes ignorans en ont fait tout fimple-,

À.
mént la prépoñtion ad , & 6nt écrit 24 1v. Kalèrid. ad
Vi. Îdus, ad 111. Non. &c. au lieu d’arte diem 1v;
Kalend, ante diem va. Idus , &c. ainfi que Le remarque
Paulmance. On trouve dans Valerius Probus À, D.P,
pour ae diem pridie. (G)

- * À défigne une propofition généralé affirmative.
Afferic À... verum generaliter:.. À affirme, mais géné-
ralement ; difent les Logiciens. Voyez l’ufage qu'ils
font de cetté abbréviation à l’article SYLLOGISME.

* À, figne des paffions ; felon certains Auteurs, eft
relatif aux paflions dans les anciens Diale@tes Grecs,
Le Dorien, où cette lettre fe répete fans cefle ,a quel-
que chofe de mâle & de nerveux , & qui convient
aflez à des Guerriers. Les Latins au contraire em-
ploiént dans leur Poëfie des mots où cette lettre do
mine ; pour éxprimer la douceur. Mollia lureola pin-
git Vaccinia caltha. Vixg.

Parmi les peuples de PEurope, les Efpagnols & les
Italiens font ceux qui en font le plus d’ufage, avec
cette différence que les premiers retplis de fafte &
d’oftentation , ont continuellement dans la bouche
des 4 emphatiques ; au lieu que les x des terminai-
{ons Italiennes étant peu ouverts dans la prononcia-
tion , 1ls ne refpirent que douceur & que mollefe,
Notre Langue emploie cette voyelle fans aucune
affectation. ah 65 7

À , eftauffi une abbréviation dont on fe fert en dif:
férens Arts & pour différens ufages: Voyez ABBRÉ-
VIATION. (YF 2 mn - !

. AAA, chez les Chimiftes,, fignifie une amalga-
me, ou l'opération d’amalgamer, Ÿ, AMALGATION
6 AMALGAME. (M)

A,a,ouaa;onfe fert de cette abbréviation er
Medecine pour 4e , c’eft-à-dire , pour indiquer une
égale quantité de chaque différens ingrédiens énon-
cés dans une formule. Ainfi 22 huris, myrrhæ, alumi-
nis a Dj, eft la même chofe que 2 rhuris,myrrhe, alu-
minis, ana Dj. Dans l’un & lPautre exemple 4,4 à &
ana, fignifient parties égales de chaque ingrédient.
veut dire, prenez de l’encens, de la myrrhe, de l'aluns
de chacun un [crupule.

. Cette, fignification d’aza ne tire point fon origine
d’un caprice du prémier Médecin qui s’en eff fervi ,
& ce n’eft point l’autorité de fes, fuccefleurs. qui en.
a prefcrit la valeur & l’ufage. La propofition ve
chez les Grecs fe prenoit dans le même fens que dans
les Auteurs de Medeciné d'aujourd'hui.

Hippocrate dans fon Traité des Maladies des Fétn-
mes, après avoir parlé d’un peflaire qu'il recom-
mande comme propre à la conception, & après avoir
fpécifé les drogues ; ajoute avæ d6ono éxaçor, c’eft+
a-dire , de chacune nne dragme, Voyez ANA. (N)

À. Les Marchands Négocians , Banquiers , & Te:
neurs de Livres ; fe fervent de cette lettre; ou feu-
le , ou fuivie de quelques autres lettres aufli initia-
les, pour abrèger des façons de parler fréquentes
dans le Négoce, & ne pas tant employer. de tems
m de paroles à charger leurs Journaux, Livres de
comptes ,ouautres Regiftres: Ainfi [4 mis tout feul ;
après avoir parlé d’une Lettre de change ; fignifie ac-
cepté. À.S,P. accepté fous protér. À,S,. P. C .aécepté fous

… protét pour mettre à éompte. À.P. à protefier. (G )

. X A, caraëteré alphabétique. Après avoir donné les
différentes fignifications de la lettre 4, il ne nous
tefte plus qu'à parler de la maniere de le tracer.

L’a dans l'écriture ronde-eft un compofé de trois
demi-cereles, ou d’un o rond & d’un demi o, obfer-
vant les déliés.& les pleins: Pour fixer le lieu des dé-
liés & des pleins, imaginez un rhombe fur un de ces
côtés ; la bafe &rle côté fupérieur ; & le parallele à læ
bafe,ymarqueront le lieu des déliés ; & les deux autres
côtés marqueront le lieu des pleins. #, RHOMBE.

Dans la coulée, Paz eft éompofé de trois demi

cercles ; on plütôt ovales ; ou d’un o coulé, & dur

demio coulé : quant au lieu des déliés & des pleins,
ils feront déterminés de même que dans la ronde :
mais 31 faut les rapporter à un rhomboïde, Foyez
RHOMBOIDE.

Dans la grofle bâtarde , il eft fait des trois quarts

d’un e ovale., & d’un trait droit d’abord, mais terminé
par une courbe , qui forme l’z en achevant l’ovale.
La premiere partie, foit ronde, foit ovale de l’a,
fe forme d’un mouvement compofé des doigts & du
poignet ; & la feconde partie , du feul mouvement
des doigts , excepté fur la fin de la courbure du trait

qui applatit, foit lo, foit l’ovale, pour en former Pa,

. où le poignet vient un peu au fecours des doigts. F7.
fur ces lettres nos Planches , € fur Les autres fortes d’é-
critures , les Préceptes de MM. Rofallet & Durel.

* A, f. petite riviere de France, qui a fa fource
près de Fontames en Sologne.

À À

*AA , f. f. riviere de France, qui prend fa fourcé
dans le haut Boulonnoïs , fépare la Flandre de la Pi-
cardie, & fe jette dans l'Océan au-deffous de Grave-
lines. Il-ya trois rivieres de ce nomdans le Pays bas,
trois en Suifle, & cinq en Weftphalie.

AABAM , f. m. Quelques Alchimiftes fe font fervi
de ce mot pour fignifier le plomb. Voyez PLoms.
SATURNE. ACGIB. ALABARIC. (M

*AACH ou ACH , ff. petite ville d'Allemagne
dans Le cercle de Souabe, près de la fource de l’Aach,
Long. 26. 57. lat. 47. 55.

*AAHUS , f. petite ville d'Allemagne dans le cer-
cle de Weftphalie, capitale de la Comté d’Aahus.
Long. 24. 36. lat. 52. 10.

*AAM , {. mefure des Liquides, en ufage à Am-

fterdam : elle contient environ {oixante-trois livres, .

poids de marc.

*AAR , f. grande riviere qui a fa fource proche de
celle du Rhin, au mont de la Fourche , & qui tra-
ver{e la Suifle depuis les confins du Valais juiqu’à la
Souabe.

* AAR , f. riviere d'Allemagne qui a fa fource dans
l’Enfel , & qui {e jette dans le Rhin près de Lantz.

*AA ou AAS , Î, ou FONTAINE DES ARQUEBUSA-
DES. Source d’eau vive dans le Béarn, furnommée
des Arquebufades , par la propriété qu’on lui attribue
de foulager ceux qui ont reçu quelques coups de feu.

*AAS ou AASA , Fort de Norwege dans le Bail-
liage d’Aggerhus. |

AB ABA
AB , f. m. onzieme mois de l’année civile des Hé-

breux , & le cinquieme de leur année eccléfiaftique,
qui commencé au mois de Nifan. Le mois #b répond

à la Lune de Juillet , c’eft-à-dire à une partie de notre-

mois du- même nom & au commencement d’Août.
Il'a trente jours. Les Juifs jeûnent le premier jour de
ce mois, à caufe de la mort d’Aaron , & le neuvie-
me, -parce qu’à pareil jour le Temple de Salomon fut
brûlé par les Chaldéens ; & qu’enfuite le fecond Tem-

ple bâti depuis la captivité, fut brûlé par les Ro-

mains! Les Juifs croyent que ce fut le même jour
que les Envoyés qui avoient parcouru la Terre de

Chanaañ, étant revenus au camp, engagérent le peu-

ple dans la révolte. Ils jeûinent auffi cejour-là en mé-
moire de la défenfe que leür ft l’Empereur Adrien de

demeurer dans la Judée, & de regarder même de loin

Jérufalem , pour en déplorer la ruine. Le dix-huitie-

me jour du‘même mois , ils jelnent à caufe que la
lampe qui étoit dans le Sanétuaire, fe trouva éteinte

cette nuit, du tems d’Achaz. Dicfion. de la Bibl. tom.
FE. pag, 41 dé
* Les Juifs qui étoient attentifs à conferver la mé-

À B À

! moire de tout cé qui leur arrivoit, avoient encore ur

jeûne dont parle le Prophete Zacharie, inftitué en mé:
moire & en expiation du murmure des [fraëlites dans
le défert, lorfque Moyfe eut envoyé de Cadesbarné
des efpions dans la Terre promufe. Les Jinfs difent

aufi que dans ce mois les deux Temples ont été rui=
nés, & que leur grande Synagogue d'Alexandrie fut

difperfée. L’on a remarqué que dans ce même mois
ils avoient autrefois été chaflés de France , d’Angle-
terre & d'Efpagne. (G )

AB , {. m, en Langue Syriaque eft le nom du der:
nier mois de l’Eté. Le premier jour de ce mois eft
nommé dans leur Calendrier Saurm-Miriam , le Jeûne
de Notre-Dame ; parce que les Chrétiens d'Orient
jeünoient depuis ce jour jufqu’au quinze du mêmé
mois, qu'ils nommoiïent Fashr-Miriam, la ceffation du
Jeûne de Notre-Dame, 2) Herbelor, Bib.Orientale.(G)

AB,f.m. en hébreu fignifie pere ; d’où les Chaldéens
& les Syriens ont fait abbe, Les Grecs abbas, confervé
par les Latins , d’où nous avons formé le nom d’.48-
bé. Saint Marc & Saint Paul ont employé le mot fy-
riaque ou chaldaïque «bbz , pour fignifier Pere | par=
ce qu'il étoit alors commun dans les Synagogues &
dans les premieres aflemblées des Chrétiens, C’eft
pourquoi abba Pater dans le 14° chap. de Saint Marc,
& dans le 8° de Saint Paul aux Romains, n’eft que
le même mot expliqué , comme s'ils difoient : 4b«
ba, c’eft-à-dire , mon pere. Car comme le remarque
S. Jerôme dans fon Commentaire fur le iv chap. de
lPEpitre aux Galates , les Apôtres & les Evangéliftes
ont quelquefois employé dans leurs Ecrits des mots
fyriaques , qu’ils interprétoient enfuite en Grec, par-
ce qu'ils écrivoient dans cette derniere Langue. Aïnf
ils ont dit Bartimée , fils de Timée ; afer, richefles ; où
fils de Timée | & richefles , ne {ont que la verfion pure
des mots qui les précedent. Le nom d’4bba en Syria-
que qui fignifoit un pere naturel , a été pris enfuite
pour figmifier un perfonnage , à qui l’on voueroit le
même refpeét & la même affeétion qu'à un pére na-
turel. Les Doëéteurs Juifs prenoient ce titre par or-
gueil ; ce qui fait dire à J. C. dans S. Matthieu, ch:
23. N'appellez perfonne [ur la terre votre pere, parce que
vous n'avez qu'un pere qui ef? dans le ciel, Les Chrétiens
ont donné communément le nom d’4hbé aux Supé-
rieurs des Monafteres. Voyez ABBÉ. (G) :

*ABA , f. ville de la Phocide, bâtie par les Abana
tes , peuples fortis de Thrace , nommée Aba d’Abas
leur Chef, & ruinée , à ce que prétendent quelques-
uns, par Xercès.

* ABACA, f. Il ne paroït pas qu’on fache bien prés
cifément ce que c’eft. On lit dans le Diétionnaire dut
Commerce, que c’eft une forte de chanvre ou de lin
qu'on tire d’un platane des Indes ; qu'il eft blanc ou
gris; qu'on le fait roiür ; qu’on le bat comme notre
chanvre ; qu’on oudit avec le blanc des toiles très:
fines , & qu’on n’emploie le gris qu'en cordages &
cables. ne

*ABACH , f. petite ville d'Allemagne dans la baffle
Baviere, que quelques Auteurs donnent pour le chä-

teau d’Abaude. Long. 29. 40. lat: 48. 52.

ABACO , f. m. Quelques anciens Auteurs fe fer-

. vent de ce mot, pour dire lArirhmeérique. Les Italiens

s’en fervent auffi dans le même fens. Voyez ABAQUE

& ARIFHMÉTIQUE, (ON -
* ABACOA , f. Ile de l'Amérique feptentrionale,

l’une des Lucayes. ee
*ABACOT , £. m. nom de lPancienne parure de

. tête des Rois d’Angleterre ; fa partie füpérieure for-

moit une double couronne. Voyez Dyche. *

*ABADA., f. m. c’eft, diton, un animal qui
{e- trouve fur la côte méridionale de Bengale, qui
a deux cornes , l’une fur le front, l’autre fur la nu-

| que du cou; qui eff de la groffeur d’un poulain dé
. deux ans ; & qui a la queue d’un bœuf, mais un peu

ABA

moinslongue ; le crin & la tête d’un cheval , mais!
le crin plus épais &plusœude, & la téte:plus plate:
& plus courte; les pieds du cerf, fendus ; mais:
plus gros, Onajoûte.que de fes deux cornes, celle dur.
front eft longue de:trois ou quatre pieds , mince , de
l’épaifleur de lajambe humaine vers la racine; qu’elle:
eft aiguëéparla pointe , & droite dans la jeunefle de:
l'animal, mais qu’elle fe recourbe en-devant ; & que:
celle de la nuque ducoueft plus courte & plus pla-
te. Les Neores Le tuent pour lui enlever fes cornes ;

wilsiregardent comme un fpécifique , non dans
plufieurs maladies, ainf qu’on lit dans quelques Au
teurs, mais en général contre les venins & les poi-
fons,\Il:y auroit de la témérité fur une pareille def:
cription à-douter que l’Abada ne foit un animal réel ;
refte à.fçavoir s’il en. eft fait mention dans quelqué:
Naturalifte moderne , inftruit & fidele , ou fi par ha=
ard tout ceci ne feroit appuyé que fur le témoigna-
ge quelque voyageur. Foyez Vallifneri, som. 3.p.

307: | PAT

… *ABADDON, f. m. vient d’abad , perdre. C’eft
le nom que S. Jean donne dans l’Apocalyp{e au Roi
des fauterelles, à l’Ange de l’abyfme, à l’Ange exter-
minateur. | |
.ABADIR oz ABADDIR ; f. m. mot com-
poié de deux termes Phéniciens. Il fignifie Pere ma-
grifique , titre que les Carthaginoïs donnoient aux
Dieux du premier ordre. En Mythologie , abadir eft le
nom d’une pierre que Cibele ou Ops , femme de Sa-
turne , fit avaler dans des langes à fon mari , à la pla-
ce de l'enfant dont elle étoit accouchée. Ce mot fe
trouve corrompu dans les glofes d'Ifidore, où on lit
Agadir lapis. Barthius le prenant tel qu'il eft dans Ifi-
dore, le rapporte ridiculement à la Langue Alleman-
de. Bochaït a cherché dans la Langue Phénicienne:
FPorigine d’abadir, & croit avec vraiflemblance qu’il
figniñe wre pierre ronde ; ce quiquadre avec la figure
décrite par Damafcius. Des Anciens ont cru que
cette pierre étoit le Dieu Terme: d’autres préten-
dent que ce mot étoit jadis fynonyme à Dieu. (G)

_ *ABACUZ, f. m. pris adje@. ce font les biens
de ceux qui meurent fans laïffer d’héritiers , foit par
teftament, foit par droit lignager, ou autrement , &
dont la fucceflion pañloit, à ce que dit Ragueau,
feion l’ancienne Coûtume du Poitou, au bas Jufti-
cier de la Seigneurie dans laquelle ils étoient décé-
dés. (A) :

ABAJOUR , f. m. nom que les Architettes don-
nent à une efpece de fenêtre ou ouverture deftinée
à éclairer tout étage foûterrain à l’ufage des cuifi-
nes, offices , caves, Gc. On les nomme commu-
nément des foupiraux : elles reçoivent Le jour d’en-
haut par le moyen de l’embrafement de l'appui qui
eft en talus ou glacis , avec plus ou moins d’incli-
naïfon , felon que lépaifleur du mur le peut per-
mettre : elles font le plus fouvent tenues moins hau-
tes que larges. Leurs formes extérieures n'ayant au-
cun rapport aux proportions de l’architeture , c’eft
dans ce feul genre de croifées qu’on peut s’en difpen-
fer , quoique quelques Architettes ayent affeété dans
l’ordre attique de faire dés croifées barlongues, à
limitation des Abajours ; comme on peut le remar-
quer au Château des Tuileries du-côté de la grande
Cour : mais cet exemple eft à éviter , n'étant pas rai-
fonnable d’affedter-ià une forme de croïfée , pour
ainfi dire confacrée aux foûpiraux dans les étages fu-
périeurs,

On appelle auf ferérres en abajour,, le grand vi-
trail d'une Eglife, d’um grand Sallon ou Gallerie,
lorfqu’on eft obligé de pratiquer à cette croïfée un
glacis à la traverfe fupérieure ou inférieure de fon
embrafure, poux raccorder l'inégalité de hauteur qui
peut fe rencontrer entre la décoration intérieure ou
extérieure d’un Edifice ; tel qu’on le remarque aux.

f G
À \
f ET

À 3

{ Invalides; ati Vefhibule ,18c à: 14 galerie du Château
À de Clagnys:(P) UE ve Dre À

| ABÂISIR, f. mQuelques Alchiiniftes fe font fer vis
. de ce mot pour fignifier /podiin. Foyez; SPonium,

*ABAISSE , f. f. c’eft le-nom que les Pâtifiers

. donnent à la pâte qu’ils ont étendue fous le rouleau }

. &c dontals font enfüite le fond d’un pâté, d’une tour.
te, êt autres) pieces femblables:

. ABAISSÉ 3 adjeét. defcendu phis bas, Ce terme;

. fuivant Nicod';'a pour étymologie Cale, bafe fon

1 derent,

-ABAISSÉ , ex.terme de Blafon , {e dit du ol ott

| desrailes des Aigles, lorfque lé bout de leurs ailes eff:

: en embas êr vers la pointe de l’écu ; ou qu’elles font
, pliées ; au lieu que leur fituatiôn naturelle eft d’être
ouvertes & déployées, de forté qué les bouts téndént
… vers les angles ou le chef de Péair. Voyez Vot.

Le chevron, le pal, la bande, font auffi ditsa/aift

Jés, quand la pointe finit au cœur de l'écu ou au-def.
fous: Foyez CHEVRON, PAL, Ge,
On dit aufli qu'une piece eft ahaiffée, lorfqu’elle
eft au-deflous de fa fituation ordinaire. Ainfiles Com
mandeurs de Malte qui ont des chéfs' dans leurs Ara
moiries de Famille, font obligés de Les abaifler fous
celui de la Religion. Ja.

François de Boczoffel Monsontiér , Chevalier de
POrdre de Samt Jean de Jérufalem | Commandeur
de Saint Paul , Maréchal de fon Ordre, &' depuis
Bailli de Lyon. D'or au chef échiqueté d’argent &
d'azur de deux tires, abaiffé fous un autre chef des
armoiries de la Religion de Saint Jean de Jerufalem,
de gueules à la croix d’argent. (

ABAISSEMENT , f. m. (des Equations ) en Alge:
bre, fe dit de la rédu@ion des Equations au moindre
degré dont ellesfoient fufceptibles. Ainfi l’Equation
a5+axx=bx qui paroît du 3° désré , fe réduit ou
s’abaïfie à une Equation du 24 dégré xx—+ax=bx , en
divifant tous les termes par +. De même l’Equation.
zh aaxx= 44, qui paroït du 4° degré, fe réduit
au 29, en faifant xx —47; car elle devient alors
aazz+ ai; at, ou? +az—=aa. Voyez DEGRÉ,
ÉQUATION. RÉDUCTION, &c,

ABAISSEMENT du Pole. Autant on fait de che-
min en degrés de latitude, en allant du Pole vers l’'E-
quateur , autant eft grand le nombre de degrés dont
le Pole s’abaïfle ; parce qu'il devient continuellement
plus proche de l’horifon. Voyez ÉLÉVATION du Pole,

ABAISSEMENT de l’Honifon vifible , eft la
quantité dont l'Horifon vifible eft abaïflé au-def-
{ous du plan horifontal qui touche la Terre. Pour
faire entendre en quoi confifte cet abaïflement ; foit
C le centre de la Terre repréfentée ( Fig. 1. Géog. }
par le cercle où globe BEM. Ayant tiré d’un point
quelconque À élevé au-deflus de la furface du globe,
les tangentes AB, AE, & la ligne AOC , il eft évi-
dent qu’un fpeétateur , dont l'or feroit placé au point
À , verroit toute la portion B O E de la Terre termi-
née par les points touchans B , E; de forte que le plan
B E:eft proprement l’horifon du fpeétateur placé em
À. Voyez HORISON.

Ce plan eft abaïfé de la diftance O G., au-deffous
du plan horontal FOD qui touche la Terre en O ;
& fi la diftance À O eft aflez petite par rapport au
rayon de la Terre , la ligne O G eft prefque égale
à la ligne À O. Donc, fi on a la diftance AO , où
Pélévation de l’œil du fpeîateur, évaluée en pieds,
on trouvera facilement le finus verfe O G de l'arc
OE. Parexemple,, foit AO= ÿ pieds, le finus verfe
OGdel’arcO E , fera donc de ; pieds, le finus total
ou rayon de la Terre étant de 19000000 piés en
nombres ronds : ainfi on trouvera que l'arc O E eft

d'environ 2 minutes & demie ; par conféquent l’arc
BOE fera de j minutes : & çomme un degré de da

8 ABA

Terre eft de 24 lieues, il s'enfuit que fi la Terre étoit!

‘parfaitement ronde & unie fans aucunes éminencés,, : :

‘un homme detaille ordinaire devtoit découvrir à la
diftance d'environ deux lieues autoër.de li, ou une
fieue à la ronde : à la hauteur de 20 piés , l'œil de-
“vroit découvrir à.2.lieues à la fônie ; à la hauteur de
Aÿ:piés 7 Heuess-Gend 00 pntente

… Les montagnes "it quelquefois que l’on découvre
plus loin ou pi: ;'rès que les diftances précédentes.

Parexemple, la montée N L'(Hig.l.n° 2, Géog. )

placée. entre À & le poïht #?,-fait que le fpetateur
À ne fauroit voir la partie NE:.8& au contraire la.
montagne PQ: placée au-delà de B,, fait que ce mê-
me fpectateur peut voir les objets teralyes fitués.
au-delà de B , & placés fur cette montagne xiwslef-
fus du rayon vifuel AB. |

par l’arc de cercle vertical, quife trouve au-deffous
de l’horifon , entre cette étoile & l’horifon. Voyez
ÉTOILE, VERTICAL. (O0)

ABAISSEMENT o4.ABATTEMENT , {. m. ez
terme de Blafon, eft quelque chofe d’ajoûté à l’écu,
pour en diminuer la valeur & la dignité, en con-
féquence d’une aétion deshonorante ou tache infa-
mante dont eft flétrie la perfonne qui le porte. Voyez
ÂRME. | ;

Les Auteurs ne conviennent pas tous qu'il y ait
effeivement dans le blafon de véritables abatte-
mens. Cependant Leigls & Guillaume les fuppofant
réels, en rapportent plufieurs fortes.

Les abattemens felon le dernier de ces deux Au-
teurs, fe font ou par reverfion ou par diminution.

La reverfion fe fait en tournant l’écu le haut en
bas, ou en enfermant dans le premuer écuffon un
fecond écuflon renverfé.

La diminution , en dégradant une partie par lad-
dition d’une tache ou d’une marque de diminution,
comme une barre, un point dextre, un point cham-
pagne, un point plaine, une pointe feneftre, & un
I gouffet. Voyez chacun de ces mots à fon article.

Il faut ajoûter qu’en ce cas ces marques doivent
être de couleur brune ou tannée; autrement, au
lieu d’être des marques de diminution, c’en feroit
d'honneur. Voyez TANNÉ, BRUN.

L’Auteur de la derniere Edition de Guillin rejette
tout-à-fait ces prétendus ahatéemens comme des chi-
meres : il foûtient qu'il n’y en a pas un feul exem-
ple, & qu’une pareille fuppoñtion implique contra-
diéion ; que les armes étant des marques de nobleffe
& d’honneut, 22/£gnia nobilitatis 6 honoris, on 1
fauroit mêler aucune marque infamante, fans qu’el-
les ceffent d’être des armes ; que ce feroit plûtôt des
témoignages tobjouts fubfftans du deshonneur de
celui qui les porteroit ; & que par conféquent on ne
demanderoiït pas mieux que de fupprimer. Il ajoûte
que comme l’honneur qu’on tient de fes ancêtres ne
peut fouffir aucune diminution , il faut dire la même
chofe des marques qui fervent à en conferver la
mémoire; qu'il les faut laifler fans altération, ou les
fupprimer tout-à-fait, comme on fait dans le cas du
crime de lefe-Majefté , auquel cas on renverfe tota-
lement l’écu pour marque d’une entiere dégradation.

Cependant Colombines & d’autres rapportent
quelques exemples contraires à ce fentiment. Mais
ces exemples fervent feulement de monumens du
reflentiment de quelques Princes pour des ofenfes
commifes en leur préfence, mais ne peuvent pas
être tirées à conféquence pour établir un ufage ou
une pratique conftante, & peuvent encore moins
autorifer des Officiers inférieurs, comme des Hé-
rauts d'armes, à tenir par leurs mains des empreintes
de ces armoiries infamantes.

* En un mot les armes étant plütôt les titres de
ceux qui n'exiftent plus que de çeux qui exiftent, il

1

tres

L’abaiffement d'une étoile fous l’honifon eft mefurée |

ABÀ

: femble qu’on ne les peut ni diminuer nrabaïffers ée
. feroit autant flétrir l'ancêtre que fon defcendant il
|. ne peut donc avoir lieu que par rapport à des armes

récemment accordées. S'il arrive que celui qui les ai
obtenues vive encore, & démiente fes premieres ac
tions par celles qui les fuivent, l’abaiflement 1e fera!
par la fuppreflion de quelques caraëteres honotans
mais non par l’introduétion de fignes difamans. (Y)
- ABAISSER une équation, serme d’Algebre. Voyez
ABAISSEMENT. ;
ABAISSER eft aufli un serme de Géomérrie. Abaïf-
fer une perpendiculaire d’un point donné hors d’une:

. ligne, c’eft tirer de ce point une perpendicufaire fur

la ligne. Voyez LIGNE 6 PERPENDICULAIRE. (O0)

ABAISSER , C’eit couper, tailler une branche-près’
fe la tige d’un arbre. Si on abaifloit entierement
ba tige de branches, cela s’appélleroit alors ravaler,
Voyez RA: ALER. (K) Ta)

ABAISSER , C'élt; ez serme de Fauconnerie, Oter
quelque chofe de la :# on du manger de l’oifeau,
pour le rendre plus léger 8 lus avide à la proie.

ABAISSER marque parmi les Pâtifliers la facon
qu'on donne à la pâte avec un ‘fouléau de bois qui
l'applatit, & la rend aufli mince que l’on veut, {oit
qw'on la deftine à être le fond d’un pâté , ou le deflus
d’une tourte grafle, si

ABAISSEUR , f. m. pris adj. ez Anatomie, eft le
nom qu’on a donné à différens mufcles, dont Vac-
tion confifte à abaïfler ou à porter en bas les parties
auxquelles 1ls font attachés. Voyez MuscLe.

ABAISSEUR de la levre fupérieure, eft un mufcle
qu'on appelle aufli conftriéleur des ailes du nez où
petit incifif. Voyez INCISIF.

ABAISSEUR propre de la levre inférieure ou le
quarré, eft un mufcle placé entre les abaïfleurs com-
muns des levres fur la partie appellée Ze menton.
Voyez MENTON. F

ABAISSEUR de la machoire inférieure. Voyez
DiGASTRIQUE.

ABAISSEUR de l'œil, eft un des quatre mufcles de
Poil qui le meut en bas. Voyez Œrz & Drorr.

* ABAISSEUR des fourcils empêche les ordures
d’entrer dans l'œil, & lui fournit une défenfe contre
la lumiere trop vive, lorfque par la contraétion de ce
mufcle les fourcils s’approchent de la paupiere in-
férieure , & en même tems l’un de l’autre.

ABAISSEURS de la paupiere inférieure : ils fervent
à ouvrir l’œil.

ABALIENATION, f. f. dans le Droit Romain ;
fignifie une forte d’aliénation par laquelle les effets
qu'on nommoit res mancipi, étoient transférés à des
perfonnes en droit de les acquérir , où par une for-
mule qu’on appelloit sraditio nexu, ou par une renon-
ciation qu’on famoit en préfence de la Cour, Voyez
ALIÉNATION.

Ce mot eftcompofé de ab, &c alienare, aliéner. Les
effets qu'on nomme ici res mancipi, & qui étoient
lobjet\de l’abaliénation, étoient les beftiaux, les
efclaves , les terres, & autres poffeffions dans l’en-
ceinte des territoires de l’Italie. Les perfonnes en
droit de les acquérir étoient les citoyens Romains ,
les Latins, & quelques étrangers à qui on permet-
toit fpécialement ce commerce. La tranfa@tion fe fai-
foit, ou avec la cérémonie des poids , & l'argent à
la main, ou bien par un défiftement en préfence d’un.
Magiftrat. ( 4)

*ABANA, riviere de Syrie qui fe jette dans la mer
de ce nom, après avoir arrofé les murs de Damas
du côte du Midi, ce qui la fait appeller dans PEcri-
ture riviere de Damas. |

ABANDONNEÉ, adje@. ez Droir, {e dit de biens
auxquels le propriétaire a renoncé {ciemment êc vo-
lontaitrement, &c qu'il ne compte plus au nombre de
fes effets,

On

AB A

+ On appelle aufli abandonnées, les terres dont la
mer s’eft retirée, qu'elle a laïflées à fec, & qu'on
pente vote En pen de c'e 2

= ABANDONNÉ eu bras féculier, c’eft-à-dire livré par
les Juges eccléfiaftiques à la Juftice féculiere ; pour
y être condamné à des peines afliéhves que les Tri-
bunaux eccléfiaftiques ne fauroient infliger. (A)

ABANDONNÉ, adj. épithete que donnent les |

Chaïfleurs à un chien courant qui prend les devants
d’une meute, & qui s’abandonne fur la bête quand 1l
la rencontre,

ABANDONNEMENT, f. m. en Droit, eff le dé-
laïffement qu’on fait de biens dont on eft poffeffeur,
où volontairement où forcément. Sic’eft à des créan-
_ciers qu'on les abandonne, cet abandonnement {e
nommé ce/fron : fi on les abandonne pour fe libérer
des charges auxquelles on eft afljetti en les pofle-

dant, il fe nomme déguerpiffement. Voyez CEsste = |

6 DÉGUERPISSEMENT. k
.L’ahandonnement qu'un homme fait de tous fes
biensle rénd quitte envers fes Nciers, fans qu'ils
puiflent rien prétendre aux biens qu'il pourroit ac-
quérir dans la fuite. (R,

ABANDONNER v. a, en fauconnerie, c’eft laifler
foifeau libre en campagne, ou pour l’égayer, ou
pour le congédier lorfqu'il n’eft pas bon.

ABANDONNER un cheval , c’eft le faire cou-
ir de toute fa viîtefle fans lui tenir la bride. Æ4an-
donner les étriers, c’eft ôter fes pieds de dedans. S’x-
bandonner ou abandonner fon cheval après quelqu'un,
c’eft le pourfuivre à courfe de cheval.

* ABANGA , f. m. c’eft le nom que les Habitans
de l’Ifle de Saint Thomas donnent au fruit de leur
palmier. Ce fruit eft de la groffeur d’un citron au-
quel il reflemble beaucoup d’ailleurs. C. Bauhun dit
queles Infulaires en font prendre trois ou quatre pé-
pins par jour à ceux de leurs malades qui ont befoin
détpettorauné- ve. 0: |

* ABANO ,T. f. petite Ville d'Italie dans la Répu-
blique de Venife & le Padouan. Long. 29. 40. lar.
D 14 DEA: PSE | |

* ABANTÉENS, f. m. plur. font les Peuples d’Ar-
gos ainfi nommés d’Abas leur Roi.

* ABANTES, f. m. pl. Peuples de Thrace qui paf
ferent en Grece, bâtirent Abée que Xercès ruina,
& fe retirerent delà dans l’Ifle de Negrepont, qu'ils
nommerent Æbantide..

+ * ABANTIDE, f f. le Néorepont. 7. ABANTES,

ABAPTISTON , f. m. c’eft le nom que les Anciens
donnoient à un inftrument de Chirurgie, que les Ecri-
vains modernes appellent communément érépan. V,
TRÉPAN.

ABAQUE , f. m. chez les anciens Mathematiciens
fignifioit une petite table couverte de poufliere fur
laquelle ils traçoient leurs plans & leurs figures, felon
le témoignage de Martius Capella , &t de Perte. Sa.
I, V.131.

Nec qui abaco numeros & faëto in pulvere metas

Soir rififfe vafer.

Ce mot femble venir du Phénicien PaN , abak, pouf-
fiere ou poudre.

ABAQUE, ou Table de Pythagore, abacus
Pythagoricus , étoit une table de nombres pour ap-
prendre plus facilement les principes de l’Arithméti-
que ; cette table fut nommée sable de Pythagore à cau-
fe que ce fut lui qui Pinventa,

Il eft probable que la sable de Pythagore w’étoit au-
tre chofe que ce que nous appellons sable de mulapli-
cation, Voyez TABLE DE PYTHAGORE.

. Ludolphe a donné des méthodes pour faire la
multiplication fans le fecours de l’abague ou table :
mais elles font trop longues &c trop difficiles pour s’en
fervir dans les opérations ordinaires, Voyez MULTI-
PLIÇGATION. (©)

Torne re

ABA 9
ABAQUE. Chez les Anciens ce mot fignifoit
une efpece d’armoire ou de buffet deftiné à diférens
ufages. Dans un magazin de Négociant il fervoit de
comptoir; & dans une fale à manger, 1l contenoit
les amphores & les crateres; celui-ci étoit ordinai-
rement de marbre , “omme 1l paroïît par cet endroit
d'Horace : : "00

A Et le albus
Pocula cum cyatho duo fufhiner. |

Les Italiens ont nommé ce meuble credenza, Lé
mot Abaque latinifé eft Grec d’oris, Ahaque fi-
gnifie de plus panier, corbeïll, “h4 tan de co:
lonne, baze d’une roche , 45 montagne, le dia-
metre du foleil, &c. Quetques-uns prétendent qu’4-
bague eft compofé d'a privatif & de faor , fonde-
meñr où bal”. = eit-à-dire qui ef? , fans pié-d'eflal, at-
tache “urre le mur. Mais Guichard remonte plus
luur, 1l dérive le mot 464Ë de l’'Hebreu TK, exro/i,
être élevé; & il fuppofe qu'il fignifioit d’abord une
planche ou une tablette, où quelqu'autre meuble
femblable appliqué contre le mur, Tite-Live & Sal-
lufte parlant du luxe des Romains , après la conquête
de l’Afe , leur reprochent pour ces buffets inconnus
à leurs bons ayeux un goût qui alloit jufqu’à en faire
fabriquer de bois le plus précieux, qu’on revêtoit dé
lames d’or. |

* L’Abaque d'ufage pour les comptes & les cal-
culs étoit une efpece de quadre long & divifé par
plufeurs cordes d’airain paralleles qui enfiloient cha-
cune une égale quantité. de petites boules d'ivoire
ou de bois mobiles comme des grams de chapelet,
pat la difpofition defquelles, & fuivant le rapport
que les inférieures avoient avec les fupérieures, on.
diftribuoit les nombres en diverfes claffes, & l’on
faifoit toute forte de calculs. Cette tablette arithmé-
tique à l’ufage des Grecs ne fut pas inconnue aux
Romains. On la trouve décrite d’après quelques mo-
numens antiques par Fulvius Urfinus & Ciaconius :
mais comme l’ufage en étoit un peu difficile, celui
de compter avec les jettons prévalut. À la Chine &
dans quelques cantons de lAfie ; les Négocians comp-
tent encore avec de petites boules d'ivoire ou d’é-
bene enfilées dans un fil de léton qu'ils portent ac-
croché à leur ceinture. (G)

..* ABAQUE. Le grand abaque eft encore une efpece

d’auge dont on fe {ert dans les Minés pour laver l’or.
. ABAQUE,, c’eft, dit Harris , & difent d’après Har-
ris les Auteurs de Trevoux, la partie fupérieure ou
le couronnement du chapiteau de la colonne. L’aba-
que eft quarré au Tofcan , au Dorique, & à Plonique
antique, & échancré fur fes faces aux chapiteaux
Corinthien & Compofite. Dans ces deux ordres,
fes angles s’appellent cornes , le milieu s’appelle 2z-
lai, 8 la courbure s’appelle #rc & à communément
une rofe au milieu. Les Ouvriers, ajoûütent Mauclerc
& Harris, appellent aufli abzque un ornement Gothi-
que avec un filet ou un chapelet de la moitié de la
largeur de l’ornement , & lonnomme ce filet, /e flee
ou Le chapelet de l’abaque. Dans l’ordre Corinthien
labaque eft la feptieme partie du chapiteau. Andrea
Palladio nomme abaque la plinthe qui eft autour du
quart-de-rond appellé échime ; l’abaque fe nomme
encore sailloir. Scamozzi donne aufli le nom d’abaque
À une moulure en creux qui forme le chapiteau du
pié-d’eftal de l’ordre Tofcan. Voyez Harris, premiere
& feconde partie.

* ABARANER , £. petite Ville dans la grande Ar-
ménie. Long. 6 4. lat. 39.50. |

* ABAREMO-TEMO , f. m. arbre qui croît, dit-
on, dans les montagnes du Brefil. Ses racines font
d’un rouge foncé , & fon écorce eft cendrée, amere
au goût, & donne une décoétion propre à déterger
les ulceres invétérés. Sa fubftance a la même pro-
priété, Il ne refte plus qu'à s’afflrer de us de

10 ÀABA

l’arbre & de fes propriétés. Voilà tohjours fon. nom.
_ * ABARES, reftes de la Nation des Huns quiferé-
pandirent dans la Thuringe fous Sigebert. Voyez la
defcription effrayante qu'en fait le Diétionnaire de
Trevoux. si D ES j

* ABARIM, montagne de l'Arabie d’où Moyfe vit
a terre promife; elle étoit à l'Orient du Jourdain
vis-à-vis Jéricho, dans le paysdes Moabites.

* ABARIME oz ABARIMON , grande vallée de
Scythie au pied du mont-Imaüs qui la forme,

* ABARNAHAS, terme qu'on trouve dans quel-
ques Alchimiftes, & fur-tout dans le Theasrum chimi-
cum de Servien Zadith. Il ne paroît pas qu'on foit en-
core bien affüré de l’idée qu'il y attachoit. Cham-
bers dit qu'il entendoit par Abarnahus la mème chofe
que par plena luna, & par plena luna la même chofe
que par rragnefta, & par ragnefra la Pierre philofo-

hale. Voilà bien des mots pour rien.

* ABARO, Bourg ou petite Ville de Syrie dans
PAntiliban.

* ABAS, f. m. poids en ufage en Perfe pour pefer
les perles. Il eft de trois grains &t demi, un peu moins
forts que ceux du poids de marc.

* ABASCIE , contrée de la Géorgie dans l’Afie.
Long. 56. Co. lat. 43. 43. |

* ABASSE ox ABASCE , Habitans de l’Abañcie,
Voyez ABASCIE.

* ABASTER , ( Méramorph. ) l’un des trois che-
vaux du char de Pluton. C’eft le noir. . METHEUS

& NONIUS. |

ABATAGE, f. m. On dit dans un chantier & fur
un atelier faire un abatage d’une ou plufeuts pierres,
lorfque l’on veut les coucher de leur lit fur leurs
joints pour en faire les paremens , ce qui s'exécute
lorfque ces pierres font d’une moyenne groffeur, avec
un boulin & des moilons: mais lorfqu’elles font d’u-
ne certaine étendue, on fe fert de leviers, de corda-
ges, & de coins, &c..( P )

ABATAGE , fixieme manœuvre du Faifeur de bas
au métier. Elle confifte dans un mouvement aflez le-
cer : l'Ouvrier tire à lui horfontalement la barre à
poignée ; & parce mouvement il fait avancer les ven-
tres des platines juiqu’entre les têtes des aiguilles, &c
même un peuau-delà. Alors louvrage paroïîttomber,
mais il etotjours foûtenu parles aiguilles; la maille
eft feulement achevée. Voyez la Planche fèconde du
Faifeur de bas au métier, fig. 2.5. 66. Dansla cin-
quieme manœuvre, la preffe eft fur les becs des aiguil-
les, & la foie eft amenée fur leurs extrémités, comme
on voit dans les fig. z. 3. 4. mais dans Pabatage la
preffe eftrelevée, les ventres B des platines, (y£g. 2.)
ont fait tomber au-delà des têtes des aiguilles la foie
qui n’étoit que fur leurs extrémités, comme on voit
(fig. 2.5. 6.) On voit (Jfg. 2.) les ventres B C
des platines avancés entre les têtes des aiguilles. On
voit (fig. 5.) l'ouvrage 3. 4. abattu; & on voit
(fig. 6.) l'ouvrage abattu & foutenu par les aiguil-
les, avec les mailles formées, 5, 6. #oyez Particle
BAS AU MÉTIER.

ABATAGE, terme de Charpentier. Quand on a
une piece de bois à lever, on poufle le bout d'un
levier fous cette piece, on place un coin à un pié
ou environ de ce bout; on conçoit que plus le coin
eft voifin du bout du levier qui eff fous la piece à le-
ver, plus l’autre extrémité du levier doit être éle-
vée, & que plus cette extrémité eft élevée , plus
l'effet du levier fera confidérable. On attache une
corde à cette extrémité élevée du levier ; lesouvriers
tirent tous à cette corde : à mefure qu'ils font baïfler
cette extrémité du levier à laquelle leur force eft ap-
pliquée, Pextrémité qui eft fous la piece s’éleve, &
avec elle la piece de bois. Voilà ce qu’on appelle en
charpenterie , faire un abatage.

ABATANT , fm, c’eft un chaflis de croifée, ou

AB A

un volet ferré par le haut ,. qui fe leveiau plancher;
en s'ouvrant par le moyen-dune corde pañlée dans
une poulie. On s’en fert dans le haut des fermetures
de boutiques : Les Marchands d’étoffes en font toû-
jours ufage dans leurs magafins ; ils n’ontipar cé
moyen de Jour, que ce qu'il.en faut pour faire valoir
les couleurs de leurs étoffes, en n’ouvrant l’abatant
qu'autant quileft à propos. ( 2). a.
ABATANT., ( Métier à faire des bas. ) On donné
ce nom aux deux parties (85-06) (85 96) fem.
blables & femblablement placées du Bas au métier,
planche C6. figure 2. Il faut y diflinguer plufieurs
parties; on voit fur leur face antérieure une piecé
945.94 qu'on appelle garde platine ; fur leur face pof-

térieure une piece.95 95,qu'on appelle le crocker di

dedans de l’abatant: & ous leur partie inférieure une
piece 96 96, qu'on appelle le crocher de deffous des aba.
tars, I n’y a pas une de ces pieces qui n'ait fon ufa-
ge, relatif à fon lieu & à fa configuration. Voyez
pour vous en convaincre, l’article BAS AU MÉTIER.
L’extrémité fupérieure des abatans 85,85, s’affem-
ble & s’ajufte dans la charniere des épaulieres, com
me on voit afément dans la fioure premiere de La même
Planche. +2

* ABAT. CHAUVÉE, L. f. forte de laine de qua:
lité fubalterne à laquelle on donne cenom dans l’An:
goumois, la Xaintonge, la Marche &cleLimofin.
ABATEÉE OL ABBATÉE, {.f, On {e {ert de ce ter:
me pour exprimer le mouvement d’un vaifleau en
panne , qui arrive de lui-même jufqu'à un certain
point, pour revenir enfuite au vent. Voyez PANNE
6 ARRIVER. (Z)

ABATELEMENT , £ m. terme de commercerfité
parmi les François dans les Echelles du Levant. TE
fignifié une Sentence du Confeii portant interdition
de commerce contre les Marchands & Nésocians
de la Nation qui défavouent leurs marchés , où qui
refufent de payer leurs dettes, Cette interdidion eft
fi rigide , qu'il n’eft pas même permis à ceux contre
qui elle eft prononcée d’intenter aucune ation pour
le payement de leurs dettes, jufqu’à ce qu’ils ayent
fatisfait au Jugement du Confeil, & fait lever l’abate-
lement'en payant & exécutant ce qui y eft contenu.

_Diütionn. du Commerce, tome I. page 548. (G

ABATEMENT , . m. état de foibleffe dans lequel
{e trouvent les perfonnes qui ont été malades, où
celles qui font menacées de maladie. Dans les per-
fonnes revenues de maladie, l’abatement parlui-mé-
me n'annonce aucune fuite fâcheufe : mais c’eft, fe-
lon Hippocrate, un mauvais fymptome dans les per:
{onnes malades,quand il n’eft occafionné par aucune:
évacuation ; & dans les perfonnes en fanté, quand
il ne provient ni d'exercice, ni de chagrin, ni d’au-
cune autre caufe de la même évidence. ( N)

ABATTIS, f. m. Les Carriers appellent ainfi les pier-
res qu'ils ont abatues dans une carriere , foit la bon-
ñe pour bâtir , ou celle quieft propre à faire du moi-
lon. Ce mot fe dit auffi de la démolition & dés dé.
combres d’un bâtiment. (P

_ABATIS, c’eft dans PArt Militaire une quan-
tité de grands arbres que l’on abat & que l’on en-
taffe les uns fur les autres pour empêcher l’ennemi
de pénétrer dans des retranchemens on dans quel-
que autre lieu. On étend ces arbres tout de leur long:
le pié en dedans ; on les attache ferme les uns con-
tre les autres, & fi près, que leurs branches s’entre-
laffent ou s’embraflent réciproquement.

On fe fert de cette efpece de retranchement pour:
boucher des défilés & pour fe couvrir dans les paf
fages des rivieres. Il eft important d’avoir quelque
fortification à la tête du paffage, pour qu'il ne {oit.
point infulté par l'ennemi ; il n’y a point d’obftacles
plus redoutables à lui oppofer que les abatis. On fe
trouve à çouvert de fes coups derriere les branches,

&c left impofible aux ennemis de les aborder & de
joindre ceux: qui les défendent, & qui voyent à
travers les branches fans être vüs.

On fe fert encore d’abatis pour mettre des poftes
d'infanterie dans les bois &c les villages à Pabri d’e-
tre emportés par l'ennemi; dansiles circonvallations
&c les lignes on s’en fert pour former la partie de
ces ouvrages qui occupe les bois & les autres.lieux
qui fourniflent cette fortification. (Q )

ABATIS, fe dit de la coupe d’un bois ou d'une
forêt, laquelle fe doit faire fuivant les Ordonnances.
Plufieurs obfervent que labatis fe fafle en décours
de lune, parce que avant ce tems-là , Le bois devien-
droit vermoulu. C’eft l’opinion la plus commune , &
£lle n’eft peut-être pas plus certaine que celle de ne
femer qu’en pleine lune & dene grefferqu’endecours.

ABATIS, fe. dit de l’aétion d'un chaffeur qui tue
beaucoup de gibier ; c’eft auffi le nom qu’on donne
aux petits chemins que les jeunes loups fe font en al-
lant & venant au lieu où 1ls font nourris ; & quand
les vieux loups ont tué des bêtes, on dit, les loups
ont fait cette nuit un grand abaxis,

ABATIS. On entend par ce mot la tête, les pat-
tes, les ailerons, le foie, 8 une partie des entrailles
d’une oie ; d’un dindon , chapon & autre volaille.

-Les Cuifiniers font un grandufage des abatis, & les
font fervir boullis, à l’étuvé, enragoût, en pâté, &c.

* ABATIS , lieu où les Bouchers tuent leurs bef-
taux, foyez TUERIE.

* ABATIS , dans les tanneries, chamoïferies, &c.

Onappelle cuirs d’abatis, les cuirs encore en poil, &
tels qu'ils viennent de la boucherie,
.. ABATON , £ m. c’eft le nom que donnerent les
Rhodiens à un grand édifice qu'ils conftruifirent pour
malquer deux Statues de bronze que la Reine Arte-
nufe avoit élevées dans leur ville en mémoire de fon
triomphe fur eux. Virruve, Livreir. ps 48. (P)

*ABATOS, f ile d'Egypte dans le Palus de
Memphis, |

ABATTRE , w. a. Abattre une maifon, ua mur,
un plancher. 6c, Voyez DÉMozir. (P)

ABATTRE , arriver, dériver, obéir au vent, lor{fqu’un
vaifleau eft fous voile. Ces termes fe prennent en
différens fens. On dit qu’un vaifleau abat , quandil
eft détourne de fa route par la force des courants, par
les vagues & par les marées,

Faire abattre un vaifleau , c’eft le faire obéir au
vent lorfqu'il eft fous les voiles , ou qu'il préfente
trop le devant au lieu d’où vient le vent; ce qui s’e-
xécute par le jeu du gouvernail, dont le mouve-
. ment doit être fecondé par une façon: de porter ou
d'orienter les voiles. +6

On dit quele vaïfleau abar, lorfque l'ancre a quitté
le fond , & que le vaïfleau arrive ou obéit au vent.
Voyez ARRIVER.

_ Abattreun vaiffeau , c’eft le mettre fur le côté pour
travailler à la carene, ou à quelqu’endroit qu’il faut

mettre hors de l’eau, pour qu’on puifle le radouber..

Voyez CARENE. RADpoOUS. (Z)

ABATTRE nr cheval, c’eft le faire tomber fur le
côté par le moyen de certains cordages appellés
entraves &t lacs. On l’abat ordinairement pour lui
faire quelque opération de Chirurgie, ou même pour
le ferrer lorfqu'il efttrop difficile.

Abattre l’eau : c’eftefluyer le corps d’un cheval qui

vient de fortir de l’eau , où qui eft en fueur ; ce

qui fe fait par le moyen de la main ou du couteau
de chaleur.

S’abattre,{e dit plus communément des chevaux de
tirage qui tombent entirantune voiture. (#7)

ABATTRE l’oiféau , c’eft le tenir & ferrer entre
deux mains pour lui donner quelques médicamens,
On dit, 17 faut abattre Poiftau.

Rae , fixieme manœuvre du Faifeur de bas

dome !,

ABB II

au métier, Voyez ABATAGE. Voyez auf Bas au
MÉTIER.

*ABATTRE,, rerme de Chapelier, c’eft applatir fur un
baflin chaud le deflus de la forme & Les bords d’un
chapeau , après lui avoir donné l’apprêt & Pavoir
bien fait fécher ; pour cet effet il faut que le baffin
foit couvert de toile &:de papiers, qu'on arrafe avec
un goupillon.

ABATDTRE du bois au criétrac ; c’eft étaler beaucoup
de dames de deflus le premier tas, pour faire plus fa-
cilement des cafes dans le courant du jeu. #. CASE.

ABATTUE. {. f. On entend à Moyenvic &c dans les

autres Salines de Franche-Comté par une abartwe, le

>

travail continu d’une poële, depuis Le momentoù on
la met en feu, jufqu’à celui où on la laïfferepofer. A.
Moyenvic chaque abarrme eft compofée de. dix-huit
tours, & chaque tour de vingt-quatre heures. Mais
comme on laifle fix jours d'intervalle entre chaque
abattue, 1l ne fe fait à Moyenvic qu'environ 20 abat-
tues par an. La poële s’évalué à deux cens quarante
muids par abattue. Son produit annuel feroit donc de
4800 muids, fi quelques caufes particulieres, qu'on
expofera à l’article SALINE , ne réduifoient l’abattue!
d’une poële à 220 muids:, & par conféquent {on pro-
duit annuel à 4400 muids : furquoi déduifant le dé,
chet à raifon de 7 à 8 porir +, on peut afürer qu’une
Saline , telle que celle de Moyenvic , Qui travaille à
trois poëles bien foutenues, fabriquera par an douze
mille trois à quatre cens muids de fel, 77. SALINE.

ABATTURES, f. f. pl. ce font les traces & foulu-
res que laïffe fur Pherbe, dans les broffailles , ou dans:
les taillis, la bête fauve en paffant : on connoît le cerf
par fes abattures.

ABAVENTS, f. m. plur. ce font de petits auvents
au-dehors des tours & clochers dans les tableaux des
ouvertures, faits de chaflis de charpente, couverts
d’ardoife ou de plomb, quifervent à empêcher que le
fon des cloches ne fe diffipe en l’air, & a le renvoyer
en bas, dit Vignole après Daviler. Ils garantiflent
auf le béfroi de charpente de la pluie qui entreroit
par les ouvertures. (P )

*ABARI, 4baro , Abarum , rm. grand arbre d’E-
thiopie , qui porte un fruit femblable à la citrouille,
Voilà tout ce qu’on en fait, & c’eft prefqu’en être
réduit à un or. (1)

* ABAWIWAR, f.m, Château & contrée de la:
haute Hongrie.

*ABAZÉE ,f.f. Voyez SABASIE,

* ABAYANCE,, f. f. Attente ou efpérance, fon-
dée fur un jugement à venir.

ABBAASI, {. m. monnoie d'argent de Perfe.Schah-
Abas , deuxieme Roï de Perfe, ordonna la fabrication
de pieces d’argent,nommées abbaafi, La légende eftre-
lative à l’alcoran,& les empreintes au nom de ceRoï,
& à la Ville où cette forte d’efpece a été fabriquée.

Un abbaafi vaut deux mamoudis ou quatre chayés;'
Le chayé vaut un peu plus de quatre fous fix deniers
de France. Ainfi l’abbaaft vaut, monnoie de Fran-
ce, dix-huit fols & quelques deniers, comme quatre
à cinq deniers.

Il y a des doubles abbaaf, des triples & des qua=
druples : maïs ces derniers font rares. LA A

Comme les abbaaff font fujets à être altérés, 1l eft
bon de les pefer ; & c’eft pourquoi les payemens en
cette efpece de monnoie fe font au poids, & non
pas au nombre de pieces. (G)

* ABBA, 7. la fignification d’A8 chez les Hébreux,

ABBAYE , { f Monaftere ou Maïfon Religieufe £
pos par un Supérieur, qui prend le titre d’48-

é ou d’Abbeffe. Voyez ABBÉ , 6e.

Les Abbayes different des Prieurés , en ce qu’el-
les font fous la direétion d’un Abbé ; au lieu que les
Prieurés font fous la direétion d’un Prieur : mais:
l'Abbé & le Prieur (nous entendons PAbhé Conven-;

N 1]

5 Le

12 ABB
tuel } font au fond la même chofe , & ne different
que de nom. Voyez PRIEUR.
: Fauchet obferve que dans le commencement de
la Monarchie Françoife, les Ducs & les Comtes s’ap-
eee Abbés , &les Duchés & Comtés , Abbayes.
lufieurs perfonnes de la premiere diftinétion , fans
êtreen aucune forte engagées dans l’état Monafti-
que, prenoient la même qualité. Il y a même quel-
ques Roïs de France qui font traités d’Æbbés dans
l’Hiftoire. Philippe I. Louis VII. & enfuite les Ducs
d'Orléans , prirent le titre d’4hbés du Monaftere de
S. Agnan. Les Ducs d'Aquitaine font appellés 44-
bés du Monaftere de S: Hilaire de Poitiers, & les
Comtes d'Anjou, de celui de S. Aubin, éc. Mais c’eft
qu'ils poflédoient en effet ces Abbayes, quoique
laiques. Voyez ABBé. |

ABBAYE fe prend auf pour le-bénéfice même , &c
le revenu dont jouit l Abbé.

Le tiers des meilleurs Bénéfices d'Angleterre étoit
anciennement, par la conceffion des Papes, appro-
prié aux Abbayes & autres Maïfons Religieufes : mais
fous Henri VIIL ils furent abolis , & devinrent des
Fiefs féculiers. 190 de ces Bénéfices abolis, rappor-
toient annuellement entre 200 1. & 35000 I. ce qui
en prenant le milieu , fe monte à 2853000 . par an.

Les Abbayes de France font toutes à la nomina-
tion du Roi , à l’exception d’un petit nombre ; favoir,
parmi les Abbayes d’'Hommes , celles qui font Chefs
d'Ordre, comme Cluny, Cîteaux avec fes quatre
Filles , &c. & quelques autres de Ordre de Sant-
Benoît, & de celui des Prémontrés : & parmi les
Abbayes de Filles, celles de Sainte-Claire, où les
Religieufes , en vertu de leur Regle , élifent leur
Abbeffe tous les trois ans. On peut joindre à ces der-
nieres, celles de l'Ordre de Saint Auguftin, qui ont
confervé l’ufage d’élire leur Abbefle à vie , comme
les Chanoinefles de S. Cernin à Touloufe.

C’eft en vertu du Concordat entre Léon X.êc Fran-
çois I. que les Rois de France ont la nomination aux
Abbayes de leur Royaume. ( 4)

ABBÉ , f.m. Supérieur d’un Monaftere de Reli-
gieux, érigéen Abbaye ou Prélature, oyez ABBAYE
6 ABBESSE.

Le nom d’A4bbé tire {on origine du mot hébreu
ON, qui fignifie pere ; d’où les Chaldéens &c les Sy-

- riens ont formé abba : de là les Grecs abbas , que Îles
Latins ont retenu. D’abbas vient en françois le nom
d’Abbé, &c. S. Marc & S. Paul , dans leur Texte:

gxec , fe fervént du Syriaque ab, parce que c’étoit
un mot communément connu dans les. Synagogues
& dans les premieres affemblées des Chrétiens. Ils y
ajoûtent en forme d'interprétation, le nom de pere,
‘abba , OTarmp, abba, pere , comme s’ils difoient, 4bba,
c’eftà-dire , pere. Mais ce nom ab &c abba, qui d’a-
bord étoit un terme de tendrefle &c d’affeéhon en
Hébreu & en Chaldéen, devint enfuite un titre de
dignité & d'honneur. Les Doéteurs Juifs l’affeétoient,
& un de leurs plus anciens Livres, qui contient les
Apophthegmes , ou Sentences de plufieurs d’entre-
eux, eft intitulé Pirke abbot, ou avor ; c’eft-àa-dire ,
Chapitre des Peres, C’eft par allufion à cette affec-
tation que J. C. défendit à fes Difciples d’appeller
pere aucun homme fur la terre : & S. Jerôme appli-
que cette défenfe aux Supérieurs des Monafteres de
fon tems, qui prenoient le titre d’ Abbé ou de Pere.

Le nom d’4bbé par conféquent paroït aufli ancien
que l’Inflitution des Moines eux-mêmes. Les Direc-
teurs des premiers Monafteres prenoient indifférem-
ment les titres d’Abbés ou d’Archimandrires. Voyez
MoiNE & ARCHIMANDRITE.

Les anciens Abbés étoient des Moines qui avoient
établi des Monafteres ou Communautés, qu’ils gou-
vernoient comme S. Antoine & S. Pacôme ; ou qui
avoient été prépolés parles Inftituteurs de la vie mo-

naftique pour gouverner ‘une Communauté nome
breufe , réfidante ailleurs que dans le chef-lieu de
l'Ordre ; ou enfin, qui étoient choïfis par les Moines
mêmes d’un Monaftere , qui fe foùmettoient à l’auto-
rité d’un feul. Ces Abbés & leurs Monafteres, fui-
vant la difpoñtion du Concile de Chalcédome,
étoient foûmis aux Evêques, tant en Orient qu'en
Occident. A l'égard de l’Orient, le quatrieme Ca-
non de ce Concile en fait une loi ; & en Occident,
le 21° Canon du premier Concile d'Orléans, le 19
du Concile d’'Epaune, le 22 du II. Concile d'Orléans,
& les Capitulaires de Charlemagne , en avoient re-
glé Pufage , furtout en France. Depuis ce tems-là
quelques Abbés ont obtenu des exemptions des Or-
dinaires pour eux & pour leurs Abbayes , comme
les Monafteres de Lerins , d’Agaune, & de Luxeuil,
Ce Privilége leur étoit accordé du confentement des
Evêques , à la priere des Rois & des Fondateurs. Les
Abbés néanmoins étoient bénis par les Evêques, &
ont eu fouvent féance dans les Conciles après eux :
quelques-uns ont obtenu la permiflion de porter la
Crofle & la Mitre ; d’autres de donner la Tonfure
& les Ordres mineurs. Innocent VIII, a même ac-
cordé à l’Abbé de Citeaux le pouvoir d’ordonner
des Diacres & des Soûdiacres , & de faire diverfes
Bénédiétions, comme celles des Abbefñles , des Au-
tels, & des Vafes facrés.

Mais le gouvernement des Abbés a été différent ,
felon les différentes efpeces de Religieux: Parmi les
anciens Moines d'Egypte, quelque grande que fût
l'autorité des Abbés, leur premiere fupériorité étoit
celle du bon exemple & des vertus : n1eux , nileurs
inférieurs , n’étoient Prêtres , & ils étoient parfaite-
ment foûmis aux Evêques. En Occident, fuivant la
Regle de Saint Benoît, chaque Monaftere étoit gou-
verné par un Abbé , qui étoit le Direéteur de tous
fes Moines pour le fpirituel & pour la conduite in=
térieure. Il difpofoit aufli de tout le temporel , mais
comme #2 bon pere de famille ; les Moines le choïtif-
foient d’entre eux , & l’Evêque diocéfain Pordon-
noit Abbé par une Bénédiétion folemnelle: cérémo-
nie formée à l’imitation de la Confécration des Eyé-
ques. Les Abbés étoient fouvent ordonnés Prêtres ,
mais non pas toùjours. L’Abbé affembloit les Mor-
nes pour leur demander leur avis dans toutes les ren-
contres importantes , mais il étoit le maître de la dé-
cifion ; ilpouvoit établir un Prevôt pour le foulager
dans le gouvernement ; & fi la Communauté étoit
nombreufe , il mettoit des Doyens pour avoir foi
chacun de dix Religieux , comme le marque le mot
Decanus. Au refte , l'Abbé vivoit comme un autre
Moine, excepté qu'il étoit chargé de tout le foin de
la Maïfon, & qu'il avoit fa Menfe , c’eft-à-dire , fa
table à part pour y recevoir les hôtes ; ce devoir
ayant été un des principaux motifs de la fondatiow
des Abbayes.

Ils étoient réellement diftingués du Clergé , quoi-
que fouvent confondus avec les Eccléfiaftiques, à
caufe de leur degré au-deffus des Laïques. S. Jerôme
écrivant à Héliodore, dit expreflément: aa Mona-
chorum eff caufa , alia Clericorum. Voyex CLERGÉ ;,
PRÊTRES, Gc.

Dans ces premiers tems, les Abbés étoient foù-
mis aux Evêques & aux Pafteurs ordinaires. Leurs
Monafteres étant éloïgnés des Villes, &7 bâtis dans les
folitudes les plus reculées, ils n’avoient aucune part
dans les affaires eccléfiaftiques. Ils alloient les Di-
manches aux EglifesParoiffales avec le refte du peu-
ple ; ou s'ils étoient trop éloignés, on leur envoyoit
un Prêtre pour leur adminiftrer les Sacremens : en-
fin on leur permit d’avoir des Prêtres de leur propre
Corps. L’Abbé lui-même ou PArchimandrite , étoit
ordinairement Prêtre : mais fes fonétions ne s’éten-
doient qu’à l’affiftance fpirituelle de fon Monaftere ,

& il demeutoit tonjours foûmis à fon Evêèque.

Comme il y avoit patmi les Abbés plufieurs Per»
fonnes favantes ,'ils s’oppoférent vigoureufement
aux héréfies qui s’éleverent de leur tems ; ce qui
donna occafion aux Evêques de lès appeller de leurs
déferts, & de les établir d’abord aux environs des
Fauboutgs des Villes, &enfuite dans les Villes mê-
mes, C’eft de ce tems que l’on doit dater l’époque de
leur relâchement. Ainf les Abbés étant bientôt dé-
chûs de leur premiere fimplicité , ils commencerent
à être regardés comme une efpece de petits Prélats.
Enfuite ils affle@erent l'indépendance de leurs Evé-
ques , & devinrent fi infupportables , que Pon fit
contre-eux des lois fort féverés au Concile de Chal-
cédoine & autres, dont on a parlé.

L'Ordre de Cluny pour établir Puniformité, ne
voulut avoir qu’un {éul Abbé. Toutes Les Maïfons qui
en dépendoient , n’eurent que des Prieurs, quelques
grandes qu’elles fuffent , & cette forme de gouverne-
ment a fubffté jufqu’à préfent. Les Fondateurs de Ci-
teaux crurent que le relâchement de Cluny venoit
en partie de l’autorité abfolue des Abbés : pour y
remédier ils donnetent des Abbés à tous lésnouveaux

Monafteres qu’ils fonderent, & voulurent qu'ils s’af-

_fembläflent tous les ans en Chapitre général, pour
voir s'ils étoient uniformes & fideles à obferver la
Regle. Ils conferverent une grande autorité à Ci-
teaux fur fes quatre premietes Filles , & à chacune
d’elles fur les Monafteres de fa filiation ; enforte que
PAbbé d’une Mere Eglife préfidât à l’éleéhon des Ab-
bés des Filles, & qu'il pût avec le confeil de quel-
qués Abbés, les deftituer s’ils le méritoient.

Les Chanoïnes Réguliers fuivirent à peu près le
gouvernement des Moines , & eurent des Abbés
dans leurs principales Maïfons, de léleétion def-
quels ils demeurerent en pofleflion jufqu'au Con-
cordat de l’an 1516, qui tranfporta au Roi en France
le droit des éleétions pourles Monafteres , aufli-bien
que pour les Evêchés. On a pourtant confervé l’é-
leftion aux Monafteres qui font Chefs-d’'Ordre , com-
me Cluny, Citeaux & fes quatre Filles , Prémontré ,
Grammont, & quelques autres ; ce qui eft regardé
comme un privilège, quoiqu’en effet ce foit un refte
du Droit commun.

Les biens des Monafteres étant devenus confidé-
rables , exciterent la cupidité des Séculiers pour les
envahir, Dès le V. fiecle en Italie & en France, les
Rois s’en emparerent , ou en gratiñerent leurs Of-
Ciers & leurs Courtifans. En vain les Papes & les
Evéqués s’y oppoférent-ils. Cette licence dura juf-
qu'au Regne de Dagobert, qui fut plus favorable à
l'Eglife : mais elle récommença fous Charles Martel,
pendant le Regne duquel les Laïques fe mirent en
pofleffion d’une partie des biens des Monafteres , &
prirent même le titre d’Æbbés. Pepin & Charlema-
gné réformerent une partie de ces abus, mais ne les
détruifirent pas entierement ; puifque les Princes
leurs fucceffeurs donnoient eux-mêmes les reve-
ñus des Monafteres à leurs Officiers, à titre de ré-
compenfe pour leurs fervicés, d’où eft venu le nom
de Bénéfice, & peut-être l’ancien mot, Beneficium
proper officium ; quoiqu'on l’entende aujourd'hui
dans un fens très-différent, & qui ef le feul vrai,
favoir des férvices rendus à l'Eglife. Charles le Chau-
ve fit des lois pour modérer cet ufage, qui ne laïffa
pas de fubfiftér fous fes fuccefleurs. Les Rois Phi-
lippe I. & Louis VI. & enfuite les Ducs d'Orléans,
font appellés 4bbes du Monaftere de S. Aignan d’Or-
léans. Les Ducs d'Aquitaine prirent le titre d’Abéés
deS. Hilairé de Poitiers. Lés Comtes d'Anjou, celui
d’Abbés de S. Aubin ; & les Comtes de Vérmandois,
celui d’4bbés de S. Quentin. Cette coûtume cefla
pourtant fous les premiers Rois de la troifieme race;
le Clergé s’oppofant à ces innovations , & rentrant
de tems en tems dans fes droits,

ABB 13

Mais quoiqu’onn’abandonnât plus les revenus des
Abbayes aux Laiques, 1l s’introduifit, furtout pen-
dant le fchifme d'Occident , une autre coûtume,
moins éloignée en général de l’efprit de l'Eglife , mais
également contraire au droit des Réguliers. Ce fut
de les donner en commende à des Clercs féculiers ;
& les Papes eux-mêmes furent les premiers à en ac-
corder, toüjours pour de bonnes intentions, mais qui
manquerent fouvent d’être remplies. Enfin par le
Concordat entre Léon X. & François I, la nomina-
tion des Abbayes en France fut dévolue au Roi, à
l'exception d’un très-petit nombre ; enforte qué main-
tenant prefque toutes font en commende,

Malgré les Reglemens des Conciles dont nous
avons parlé , les Abbés, furtout en Occident, pri-
rent le titre de Seigreur, &c des marques de l’Eprco-
pat ; comme la Mitre. C’eft ce qui donna l’origine à
plufieurs nouvelles efpeces d’Abbés ; fçavoir aux Ab-
bés mitrés, croflés, & non croflés ; aux Abbés œcu-
méniques, aux Abbés Cardmaux, Gc.

Les Abbés mitrés font ceux qui ont le privilège de
porter la Mitre , & qui ont en même tems une auto-
rité pleinement épifcopale dans leurs divers terris
toires. En Angleterre on les appelloit auffi 4bbés fou-
verains & Abbés généraux , & ils étoient Lords du
Parlement. Selon le S'. Edouard Coke , 1l y en avoit
en Angleterre vingt-ept de cette forte, fans compter
deux Prieurs mitrés. Voyez PRIEUR. Les autres qui
n’étoient point mitrés, étoient foùmis à l’Evêque
diocéfain.

LePere Hay, Moine Bénédiétin , dans fon Livre
intitulé Æffrum inextinttum , foûtient queles Abbés de
fon Ordre ont non-feulement une Jurifdiétion [| com-
me |épifcopale, mais même une Jurifdiétion [com-
me] papale. Porc/latem qua epiftopalem , mo quafr
papalem : & qu’en cette qualité ils peuvent conférer
les Ordres inférieurs de Diacres & de Soüdiacres.
Voyez ORDINATION.

Lorfque les Abbés commencerent à porter la Mi-
tre , les Evêques fe plaignirent amerement que leurs
priviléges étoient envahis par des Moines : ils étoient
principalement choqués de ce que dans les Conciles
& dans les Synodes , il n’y avoit aucune difhinétion
entre-eux. C’eft à cette occafñon que le Pape Clément
IV. ordonna que Les Abbés porteroïent feulement la
Mitre brodée en or, & qu'ils laifferoient les pierres
précieufes aux Evêques. foyez MITRE.

Les Abbés croflés font ceux qui portentles Croffes
ou le Bâton paftoral. Foyez CROSSE.

Il y en a quelques-uns qui font croflés & non mi-
trés, comme l’Abbé d’une Abbaye de Bénédiétins à
Bourges ; & d’autres qui font l’un & l’autre.

Parmi les Grecsil y a des Abbés qui prennent mé-
me la qualité d’A4bbés æcuméniques, on d’Abbés uni-
verfels, à limitation des Patriarches de Conftantino-
ple. Voyéz ŒCUMÉNIQUE.

Les Latins n’ont pas été de. beaucoup inférieurs
aux Grecs à cet égard. L’Abbé de Cluny dans un
Concile tenu à Rome, prend le titre d’Æbbas Abba-
tm , Abbé des Abbés : & le Pape Calixte donne au
même Abbé le titre d4bbé Cardinal. Voyez CLUNY.
(L’Abbé de la Trinité de Vendôme fe qualifie auff
Cardinal- Abbé) pour ne rien dire des autres Abbés-
Cardinaux, aïnf appellés , de ce qu'ils étoient les
principaux Abbés des Monafteres, qui dans la fuite
vinrent à être féparés. L

Les Abbés-Cardinaux qui font féculiers, où qui
ne font point Chefs -d’Ordre, n’ont point de jurifdi-
&tion fur les Religieux , ni d’autorité dans Pintérieur
des Monafteres. ER |

Les Abbés aujourd’hui fe divifent principalement
en Abbés Réguliers (ou Titulaires ), & en Abbés
Commendataires. ,

Les Abbés Réguliers font de véritables Moines ou

14 A BB

Religieux , qui ont fait les vœux & portent l’habit de
l'Ordre. Voyez RÉGULIER, RELIGIEUX, VŒUX, 6.

Tous les Abbés font préfumés être tels , les Ca-
nons défendant exprefflément qu'aucun autre qu'un
Moine ait le commandement fur des Moines : mais
dans le fait il en eft bien autrement.

En France les Abbés Réguliers n’ont la jurifdic-
tion fur leurs Moines que pour la correétion Mona-
chale concernant la Regle. S'il eft queftion d’autre
excès non concernant la Regle, ce n’eft point à PAB-
bé , mais à l’Evêque d’en connoïtre ; & quand cefont
des excès privilégiés , comme s'il y a port d’armes,
ce n’eft n1 à l'Abbé, n1 à l’'Evêque, mais au Juge
Royal d'en connoitre. |

Les Abbés Commendataires , ou les Abbés en
Commende , font des Séculiers qui ont été aupara-
vant tonfurés. Ils font obligés par leurs Bulles de
prendre les Ordres quand ils feront en âge. Voyez
SÉCULIER, TONSURE, &c, |

Quoique le terme de Commende infinue qu'ils ont
feulement pour un tems Padminiftration de leurs Ab-
bayes, ils ne laïflent pas d’en joitir toute leur vie,
& d’en percevoir toiours les fruits, auffi- bien que
les Abbés Réguliers.

Les Bulles leur donnent un plein pouvoir , min
{piritualibus quam in temporalibus : mais dans la réalité
les Abbés Commendataires n’exercent aucune fon-
&tion fpirituelle envers leurs Moines , & n’ont fur
eux aucune jurifdiétion : ainf cette expreflion 2 fpi-
ritualibus , n'eft que de ftyle dans la Cour de Rome,
& n’emporte avec elle rien de réel.

Quelques Canoniftes mettent les Abbayes en
Commende au nombre des Bénéfices, 2er ritulos Be-
neficiorum : mais elles ne font réellement qu’un titre
canonique, Où une provifon pour jouir des fruits
d’un Bénéfice ; & comme de telles provifions font
contraires aux anciens Canons , il n’y a que le Pape
qui puiffe les accorder en difpenfant du Droit ancien.
Voyez COMMENDE, BÉNÉFICE, 6.

Comme l’Hiftoire d'Angleterre parle très-peu de!

ces Abbés Commendatares , 1l eft probable qu'ilsn’y
furent jamais communs : ce qui a donné lieu à quel-
ques Auteurs de cette Nation de fe méprendre, en
prenant tous les Abbés pour des Moines. Nous en
avons un exemple remarquable dans Mu tou-
chant l’Inventeur des Lignes, pour transformer les
Figures géométriques , appellées par les François Zs
Lignes Robervalliennes. Le Doëteur Gregory dans les
Tranfa@ions philofophiques , année 1694 , tourne en
ridicule l’Abbé Gallois, Abbé Commendataire de
l'Abbaye de S, Martin de Cores ; & le prenant pour
un Moine : « Le bon Pere, dit-il, s’imagine que nous
» fommes revenus à ces tems fabuleux, où il étoit
» permis à un Moine de dire ce qu'il vouloïit ».

L’Abbé releve cette méprife, & retorque avec
avantage la raillerie fur le Doéteur dans les Mémoi-
res de l’Académie , année 1703.

La cérémonie par laquelle on établit un Abbé, fe
nomme proprement Bénédiüion, & quelquefois ,
quoiqu’ebufivement , Confécration. Voyez BÉNÉ-
DICTION 6 CONSÉCRATION.

Cette cérémonie confiftoit anciennement à revé-
tir l'Abbé de l’habit appellé Cuculla, Coulle, en lui
mettant le Bâton paftoral dans la main, & les fou-
liers, appellés pedales , ( fandales ) à fes piés. Nous
apprenons ces particularités de l'Ordre Romain de
Théodore, Archevêque de Cantorbéry.

En France la nomination & la collation des Béné-
fices dépendans des Abbayes en Commende , appar-
tiennent à l’Abbé feul,à l’exclufion des Religieux. Les
Abbés Commendataires doivent laïffer aux Religieux
Le tiers du revenu de leurs Abbayes franc & exempt
de toutes charges. Les biens de ces Abbayes fe parta-
gent en trois lots: le premier eft pour l'Abbé; le fe-

ABB

cond pour-les Religieux, & le troifieme eft affeûté
aux réparations & charges communes de PAbbaye;
c’eft Abbé qui en a la difpofition. Quoique le par-
tage foit fait entre l’Abbé & les Religieux , 1ls ne peu-
vent ni les uns, ni les autres , alièner aucune partie
des fonds dont ils joinfent , que d’un commun con-
fentément , & fans obferver les folemnités de Droit,

La Profeffion des Religieux faite contre Le confen-
tement de l'Abbé eft nulle. L’Abbé ne peut cepen-
dant recevoir auçun Religieux fans prendre l’avis de
la Communauté,

Les Abbés tiennent le fecond rang dans le Clergé ;
& font immédiatement après les Evêques : les Abbés
Commendataires doivent marcher ayec les Régu-
liers, & concurremment avec eux , felon l’ancien-
neté de leur réception.

Les Abhés Répuliers ont trois fortes de Puiffance:
l'Æconomique , celle d’Ordre , & celle de Jurifdic-
diéton. Le premiere confifte dans l’adminiftration
du temporel du Monaftere : la feconde, à ordonner
du Service- Divin , recevoir les Religieux à Profef-
fon, leur donnerla Tonfure, conférer les Bénéfices
qui font à la nomination du Monaftere : la troifieme,
dans le droit de corriger , d’excommunier , de fuf-
pendre. L’Abbé Commendataire n’a que les deux
premieres fortes de Puiffance. La troïfieme eft exer-
cée en fa place par le Prieur-clauftral, qui eft com-

- me fon Lieutenant pour la difcipline intérieure du

Monaftere, Voyez PRIEUR 6 CLAUSTRAL,

ABBÉ, eft aufh un titré que l’on donne à certains
Evèêques , parce que leurs Siéges étotent originaire-
ment des Abbayes , & qu'ils étoient même élüs par
les Moines : tels font ceux de Catane & de Montréal
en Sicile. Voyez EVÈQUE.

ABBÉ , eft encore un nom que l’on donne quelque-
fois aux Supérieurs ou Généraux de quelques Con-
grégations de Chanoiïines Réguliers, comme eft ce-
lui de Sainte Génevieve à Paris. Voyez CHANOINE,
GÉNEVIEVE, Gc. d

ABBÉ, eft aufli un titre qu'ont porté différens Ma-
giftrats, ou autres perfonnes laiques. Parmi les Gé-
nois, un de leurs premiers Magiftrats étoit appellé
l'Abbé du Peuple : nom glorieux , qui dans {on véri-
table fens fignifoit Pere du Peuple. ( H &G ) |

ABBÉCHER ox ABBECQUER , v. a. c’eft don=
ner la becquée à un oïfeau qui ne peut pas manger
de lui-même. ; |

Abbecquer où abbécher Voïfean, c’eft lui donner
feulement une partie du pât ordinaire pour le tenir
en appétit; on dit, 1l faut abbecquer le lanier.

ABBESSE., f. f. nom de dignité, C’eft la Supé-
rieure d’un Monaftere de Religieufes, ou d’une Com-
munauté où Chapitre de Chanoiïnefles , comme
l'Abbeffe de Remiremont en Lorraine.

Quoique les Communautés de Vierges confacrées
à Dieu foient plus anciennes dans l’Eglife que celles
des Moines, néanmoins l’Infitution des Abbeñes eft
poftérieure à celle des Abbés. Les premieres Vierges
qui fe font confacrées à Dieu, demeuroient dans leurs
maifons paternelles. Dans le IV® fiecle elles s’aflem-
blerent dans des Monafteres, mais elles n’avoient
point d’Eolife particuliere; ce ne fut que du tems de
faint Grégoire qu’elles commencerent à en avoir qui
fiflent partie de leurs Convens. L’Abbefle étoit au-
trefois élûe par fa Communauté , on les choififloit
parmi les plus anciennes & les plus capables de gou-
verner ; elles recevoient la bénédiétion de l'Evêque ,
& leur autorité étoit perpétuelle.

L’Abbeffe a les mêmes droits & la même autorité
fur fes Religieufes, que les Abbés Réguliers ont fur
leurs Moines. Voyez ABBÉ. |

Les Abbefles ne peuvent à la vérité , à caufe de
leur fexe , exercer les fonétions fpirituelles attachées
à la Prêtrife , au lieu que les Abbés en font ordinaire-

ment revêtus. Mais il y a des exemples de quelques
Abbeffes qui ont le droit, ou plûtôt le privilése de
commettre un Prêtre quiles exerce pour elles. Elles

ont même une efpece de jurifdiétion épifcopale, auf
bien que quelques Abbés, qui font exempts de la vi- |

fite de leurs Evêques diocéfains. , ExEMPTroN.

L’Abbefle de Fontévraud, par exemple, a la fu-
périorité & la diredion , non-{eulément {ur {es Reli-
gieufes, mais auf fur tous les Religieux qui dépen-
dent de fon Abbaye. Ces Religieux font foûmis à fa
correction , & prennent leur miflion d’elle.

En France la plüpart des Abbeffes font nommées
par le Roi. Il y a cependant plufieurs Abbayes & Mo-
nafteres qui {e conferent par éle&tion, & fontexempts
de la nomination du Roi, comme les Monafteres de
Sainte Claire. | | |

I faut remarquer, que quoique le Roi de France
ait la nomination aux Abbayes de Filles, ce n’eft pas
cependant en vertu du Concordat ; cat les Bulles que
le Pape donne pour ces Abbeffes, portent que le Roi
a écrit en faveur de la Relisieufe nommée , & que la
plus grande partie de la Communauté confent à {on
€le&on, pour conferver l’ancien droit autant qu'il
1e peut. Selon le Concile de Trente, celles qu'on élit
Abbelles doiventavoir-4o ans d’âge,& 8de profefon,
où avoir au moins $ ans de profefhon, & être âgées
de 30 ans. Et fuivant les Ordonnances du Royau-
me, toute Supérieure, &.par conféquent toute Ab-
beñle, doit avoir 10 ans de profefion , ou avoir exer-
cé pendant 6 ans un office clauftral. M. Fleury , Inf?,
au Droit Ecclef. um 7 |

Le Pere Marténe dans /oz Traité des Rits de l’E-
glJe, tomelIl, page 39. obferve que quelques Ab-
befles confefloient anciennement leurs Rehigieufes.
[l'ajoute, que leur curiofité exceffive les porta filoin,
que l’on fut obligé de la réprimer. |

Saint Bafile dans fes Regles abregées , LrterTO®.
210,tom. II. page 45,3. permet à l’Abbefle d’enten-
dre avec le Prêtre les confeffions de fes Religieufes.
Voyez CONFESSION. Arbre. |

Il eft vrai, comme l’obferve le Pere Martene dans
lendroit cité, que jufqu’au 13° fiecle non-feulement
les Abbefles, mais les Laiques mêmes entendoient
quelquefois les confeffions , principalement dans le
cas de néceflité : mais ces confeflions n’étoient point
facramentales,&fe devoient aufü faire auPrôtre Elles
avoient été introduites par la grande dévotion des
fideles , qui croyoient qu’en s’humiliant ainfi, Dieu
leur tiendroit compte de leur humiliation : mais
comme elles dégénérerent én abus, PEglife fut obli-
gée de les fupprimer. Il y a dans quelques Monafte-
res une pratique appellée Z2 Coz/pe, qui eft un refte de
cet ancien ufage., (H&G). | |

* ABBEVILLE, ville confidérable de France , fur
la riviere de Somme qui la partage, dans la Bafle-Pi-
cardie , capitale du Comté de Ponthieu. Lozg. 19 d.
29. 40". lar. trouvée de 50 d. 6!. 55!, par M. Cafini
er 1088. Voyez Hifi, Acad, page 56.

* ABCAS, peuple d’Afie qui habite l’Abafcie.

ABCÉDER, v. neut. Lorfque des parties qui
{ont unies à d’autres dans l’état de fanté, s’en fepa-
rent dans l’état de maladie, en conféquence de la cor-
ruption, On dit que cés parties font abcédées.

ABCES, £. m. eft une tumeur qui contient du pus.
Les Auteurs ne conviennent pas.de la raïfon de cette
dénomination. Quelques-uns croyent que l’abcès a
été ainf appellé du mot latin abcedere, fe féparer,
parce que les parties qui auparavant étoient conti-
gues fe féparent l’une de l’autre : quelques autres ,
parce que les fibres y font déchirées & détruites 3

d’autres, parce que le pus s’y rend d’ailleurs, ou eft
féparé du fang : enfin d’autres tirent cette dénomi-
nation de l’écoulement du pus, & fur ce principe
ils affürent qu’il n’y a point proprement d’abcès Ju

ARS.
qu'a ce que la tufneur creve & s'ouvre d'elle -mê2
me. Mais ce font, là des diftinétions trop fubtiles ,
pour que les Medecins s’y arrêtent beaucoup.

Tous les abcès font des fuites de l’inflammation.
On aide la maturation des abcès par le moyen des
cataplafmes où emplâtres maturatifs & pourriffans,
La chaleur excéflive de latumeur & la douleur pul-
fative qu'on y reflent font avec la fevre les fignes
que l’inflammatiôn fe terminera par fuppuration. Les
friflons irréguliers qui furviennent à l'augmentation
de ces fymptomes font un figne que la fuppuration
fe fait. L’abcès eft formé lorfque la matiere eft con-
vertie en pus : la diminution de la tenfion, de la
fievre, de la douleur & de la chaleur, la ceffation:
de la pulfation, em font les fignes rationels. L'amol=
liffement de la tumeur & la fluQuation font les fignes
fenfüels qui annoncent cette terminaifon. 74 oyeg
FLUCTUATION: va 4 f

On ouvre les abcès par le cauftique ou par l’inci-
fon. Les abcès ne peuvent fe guérir que par l’évas
cuation du pus. On préfere le cauftique dans les tu
meurs critiques qui terminent quelquefois les. fievres
malignes. L'application d’un cauftique fixe l’humeut
dans la partie où la nature femble lavoir dépofé;
elle en empêche la réforption qui feroit dangereufe
&t louvent mortelle. Les cauftiques déterminent une
grande fuppuration & en accélerent la formation.
On les employe dans cette vûe avant la maturité
parfaite. On met auffi les cauftiques en ufage dans les
tumeurs qui fe font formées lentement & par-con=
geftion, qui fuppurent dans un point dont la circonfé-
rence eft dure , & où la converfion de l'humeur en
pus feroit ou difficile ou impoñfble {ans ce moyen:

Pour ouvrir une tumeur par Le cauffique , il faut
la couvrir d’un emplâtre feneftré de la grandeur
que l’on jugé la plus convenable; on met fur la peau
à l'endroit de cette ouverture , une traînée de pier-
re à cautere. Si le cauftique eft folide, on a foin de
l’humeéter auparavant ; on couvre le tout d’un au2
tre emplâtre, de compreflés & d’un bandage con-
tentif, Au bout de cinq où fix heures, plus où moins;
lorfqu’on juge; fuivant l’activité du cauftique dont
on seit fervi, que l’efcarre doit être faite, on leve
l’appareil , & on incife l’efcarre d’un bout à l’autre
avec un biftouri , en pénétrant jufqu’au pus ; on panfe
la plaiea vec des digeftifs, & l’efcarre tombe au bout
de quelques jours par une abondante fuppuration.

. Dans les cas ordinaires des abcès, il eft préféra-
ble de faire l’incifion avec l’inftrument tranchant

qu'on plonge dans le foyer de l’abcès. Lorfque lab-

cés eft ouvert dans toute fon étendue, on introduit
le doigt dans fa cavité; & s’il y a des brides qui
forment des cloïfons, & {éparent labcès en plufieurs
cellules , il faut les couper avec la pointe des cifeaux
ou avec le biffouri. Il faut que l’extrémité du doigt
conduife toüjours ces inftrumens , de crainte d’inté-
refler quelques parties qu’on pourroit prendre pour
des brides fans cette précaution. Si la peau eff fort
anuncie , il faut l'emporter avec les cifeaux & le
biftouri. Ce dernier inftrument eft préférable ; parce
qu'il caufe moins de douleur, & rend l'opération
plus prompte, On choïfit la partie la plus déclive pour
faire l’incifion aux abcès. Il faut, autant que faire fe
peut, ménager la peau ; dans ce deffein on fait fou-
vent des contre-ouvertures , lorfque l’abcès eft fort
étendu. Voyez CoNTRE-OUVERTURE. Les abcès
caufés par la préfence de quelques corps étrangers
ne fe guériflent que par l’extradion de ces corps.
Voyez TUMEUR.

Lorfque Pabcès eft ouvert, on remplit de charpie
mollette le vuide qu’occupoit la matiere, & on y ap-
plique un appareil contentif. On panfe , Les jours fui-
vans, avec des digeftifs jufqu’à ce que les vaifleaux
qui répondent dans le foyer de l’abçès fe foient dé.

ABD

gorgés par la fuppuration. Lorfquwelle diminue, que
le pus prend de la confiftance , devient blanc & fans
odeur , le vuide fe remplit alors de jour en jour de
mammelons chaärnus, &ila cicatrice fe forme à Paï-
de des panfemens méthodiques dont il {era parlé à
la cure des ulceres.’oyez: ULCERE.

M. Petit a donné à l’Acadènue Royale de Chi=
rurgie un Mémoire important fur les tumeurs de la
véficule du fel qu’on prend pour des abcès au foie.
Les remarques de ce célebre Chirurgien enrichiffent
la Pathologie d’une maladie nouvelle. Il rapporte les
fignes qui difnguent les tumeurs de la véficule du
fiel diftendue par la bileretenue , d'avec les abcès au
foie. Il fait le parallele de cette rétention dela bile
& de la pierre biliaire avec la rétention d'urine & la
pierre de la veflie, & propofe des opérations fur la
véficule du fiel à l'infar de celles qu’on fait fur la
veflie. F. le vol, 1. des Mem. de Acad. de Chirurgie.

Il furvient fréquemment des abcès confidérables
au fondement,qui occafñonnent des fiftules. Foyez ce
qu'onien dit à l’article dela FISTULE À L’ANUS. (F)

* M.Littre obferve, Hifloire de l’Académie, an.

1701 ,page29 ;, à l’occafon d’une inflammation aux
parois du ventricule gauche du cœur, que les ven-
tricules du cœur doivent être moins fujets à des ab-
cès qu'à des inflammations. Car l’abcès confifte
dans un fluide extravafé quife coagule , fe corrompt
&c fe change en pus, & linflammation dans un gon-
flementdes vaifleaux caufé par trop de fluide.Si donc
onfuppofe que des arteres coronaires quinourriflent
la fubftance du cœur , il s'extravafe &c s’'épanche du
fang qui ne rentre pas d’abord dans les veines co-

Ce . . L3 . .
ronaires deftinées à le reprendre ; 1l fera difficile que

le mouvement continuel de contraétion &c de dilata-"

tion du cœur ne le force à y rentrer, ou du moins ne
le brife & ne latténue, de forte qu'il s'échappe dans
les ventricules au-travers des paroïs. Quant à lin-
flammation, le cœur n’a pas plus de reffources qu'une
autre partie pour la prévenir , ou pour s’en délivrer.

* On lit, Æifloire de l’Acad. an. 1730 ; p. 40. la
guérifon d’un abeès au foie qui mérite bien d'être
connue. M. Soullier Chirurgien de Montpellier fut
appellé auprès d’un jeune homme âgé de 13 à 14ans
qui , après s'être fort échauffé, s’étoit mis les piés
dans l’eau froide & avoiteuune flevre ordinaire,mais

dont la fiüte fut très-fâcheufe. Ce fut une tumeur’

confidérable au foie, qu'il ouvrit. Il trouva ce vifcere
confidérablement abcédé à fa partie antérieure &
convexe, Il s’y étoit fait un trou qui auroit pü rece-
voir la moitié d'un œufde poule , & 1l en fortoit dans
les panfemens une matiere fanguinolente , épaïfle,
jaunâtre , amere & inflammable : c’étoit de la bile
véritable accompagnée de floccons de la fubftance
du foie.

Pour vuider la matiere de cet abcès, M. Soullier
imagina une cannule d’argent émouflée par le bout
qui entroit dans le foie, fans l’offenfer , & percée de
plufieurs ouvertures latérales qui recevoient la ma-
tiere nuifible &la portoient en dehors , où elle s’é-
panchoït fur une plaque de plomb qu'il avoit appli-
quée à la plaie, de maniere que cette matiere ne
pouvoit excorier la peau. L’expédient réuflit, la fie-
vre diminua , Pembonpoint revint, la plaie fe cicatri-
fa, & le malade guérit. :

* On peut voir encore dans le Recueil de 1737,
page #15, une obfervation de M. Chicoyneau pere,
fur un abcès intérieur de la poitrine accompagné des
fymptomes de la phthifie 8 d’un déplacementnotable
de l’épine du dos & des épaules ; le tout terminé heu-
reufement par l'évacuation naturelle de l’abcès par
le fondement.

ABDAR, f. m. nom de Officier duRoï de Perfe qui
lui fert de l’eau à boire, &c qui la garde dans une cru-
che çachetée, de peur qu’on n’y mêle du poifon, à çe

ABD

que rapporte Olearius dans fon voyage de Perfe. (GC)

* ABDARA , ville d'Efpagne bâtie par les Car-
thaginois dans la Betique , fur la côte de la Méditer-
tanée ; on foupçonne que c’eft la villé qu’on nomme
aujourd’hui {dre dans le Royaume de Grenade.

* ABDELARI, plante Égyptienne dont le fruit
reflembleroïit davantage au mélon, s’il étoit un peu
moins oblong 8 aigu par fes extrémités. Ray. H. PI.

* ABDERE,, ancienne ville de Thrace, que quel-
ques -uns prennent pour celle qu’on appelle atijour=
d’hui Afperofa , ville maritime de Romane, ;

* ABDERITES, habitans d’Abdere. 7. ABDERE:

ABDEST, {. m. mot qui dans la Langue Perfane
fignifie proprement l’eau qui fert à laver les mains :
mais il fe prend par les Perfans & parles Turcs pour
la purification légale ; & ils en ufent avant que de
commencer leuts cérémonies religieufes. Cè mot eff
compofé d’ab qui fignifie de l’eau, & d’eff la main.
Les Perfans, dit Olearius ; paflent la main mouillée
deux fois {ur leur tête depuis le col jufqu’au front ,
& enfuite fur les piés jufqu'aux chevilles: mais les
Turcs verfent de l’eau fur leur tête, & fe lavent les
piés trois fois. Sinéanmoins ils fe font lavés les piés
le matin avant que de mettre leur chauflure , ils fe
contentent de mouiller la main, & de la paffer par-
defflus cette chauflure depuis Les orteils jufqu’à la che-
ville du pied. (G)

ABDICATION, f. f, aéte par lequel un Magiftrat
ouune perfonne en Charge yrenonce, & s’en démet
avant que le terme légal de fon fervice foit expiré.
Voyez RENONCIATION, | ;

* Ce mot eft dérivé d’abdicare ; compolé de ab, &c
de dicere, déclarer. =

On confond fouvent l’abdicarion avec 1a ré/igna-
tion: mais à parler exa@tement, il y a de la différen:
ce. Car l’abdication fe fait purement & fimplement,

!

au lieu que la réfgnarion fe fait en faveur de quel-
que perfonne tierce, Voyez RÉSIGNATION,

En ce fens on dit que Dioclétien & Charles V.
abdiquerent la Couronne , &c que Philippe IV. Roi
d'Efpagne l’a réfigna, Le Parlement d'Angleterre a
décidé que la violation des Lois faite par le Roi Jac-
ques , en quittant fon Royaume, fans avoir pourvü
à l’adminiitration néceflaire des affaires pendant fon
abfence, emportoit avec elle l’abdication de la Cou-
ronne : mais cette décifion du Parlement eft-elle bien
équitable ?

ABDICATION dans le Droir civil, fe prend patti-
culierement pour l’aéte par lequel un pere congédie
& defayoue fon fils, & l’exclut de fa famille. En ce
fens, ce mot eft fynonyme au mot Grec aroupuêse ,
&c au mot Latin , 4 familid alienatio , ou quelquefois
ablegatio & negario, &eft oppoié à adoption. Il difiere
de l’exhérédation , en ce que l’abdication fe faifoit du
vivant du pere, au lieu que Pexhérédation ne fe faifoit
qu’à la mort. Ainfi quiconque étoit abdiqué, étoit auf
exhérédé, maïs non vice verf4. V. EXHÉRÉDATION.

L’abdication fe faioit pour les mêmes caufes que
l’exhérédation. |

ABp1CATIoN s’eft dit encore de l’aétion d’un hom-
me libre qui renonçoit à fa liberté , & fe faifoit vo-
lontairement efclave ; &c d’un citoyen Romain qui re-
nonçoit à cette qualité, & aux privilèges qui y
étoient attachés.

ABDICATION, au Palais, eft auf quelquefois fy+
nonyme à ahandonnement, V. ABANDONNEMENT.
CH)
© ABDOMEN, { m. fignifie le Bas-venrre, c’eft-à-
dire cette partie du corps qui eft comprife entre le
thorax & les hanches. Voyez VENTRE.

Ce mot eft purement Latin, & eft dérivé d’abdere,
cacher, foit parce que les principaux vifceres du
corps font contenus dans cette partie, & y font,
pour ainfi dire, cachés, {oit parce que cette He

ABD

du cotps eft totjours couverte & cachée à la vüe ;
au lieu que la partie qui eftau-deflus, favoir le tho-
rax, eft fouvent laiflée à nud. D’autres croient que
le mot abdomef'eft compofé de abdere & d'omentur,
parce que l’omenium où lépiploon eft une des
parties qui y font contenues. D’autres regardent ce
mot comme uñ pur paronymon ou terminaifon d’ab-
dere, principalement de la maniere dont on le lit
dans quelques anciens Gloflaires, où il eft écrit ab-
dumen qui pourroit avoir été formé de abdere , comme
légumen de legere.l’o & lu étant fouvent mis l’un pour
lautre.

Les Anatomiftes divifent ordinairement le corps
en trois régions on ventres ; la tête , le thorax ou la
poitrine , & l’abdomen qui fait la partie inférieure du
tronc, & qui eft terminé en haut par Le diaphragme,
& en bas par la partie inférieure du baffin des os in-
nominés. Voyez Corps.

L’abdomen eft doublé intérieurement d’une mem-
brane unie & mince appellée péritoine, qui enve-
loppe tous les vifceres contenus dans l’abdomen , &
qui les retient à leur place, Quand cette membrane
vient à fe rompre ou à fe dilater, il arrive fouvent
que les inteftins & l’épiploon s'engagent feuls ou
tous deux enfemble dans les ouvertures du bas-ven-
tre, & forment ces tumeurs qu’on appelle kerzies ou
defcentes. Voyez PÉRITOINE 6 HERNIE.

Les mufcles de l’abdomen font au nombre de dix,
cinq de chaque côté; non feulement ils défendent
les vifceres,mais ils fervent par leur contraëtion & di-
latation alternative à la refpiration, à la digeftion,
& à l’expulfon des excrémens. Par la contraétion
de ces mufcles, la cavité de Pabdomen eft refferrée ,
& la defcente des matieres qui font contenues dans
l’eftomac & dans les inteftins , eft facilitée. Ces
mufcles font les antagoniftes propres des fphinéters
de l’anus & de la vefhe , 8 chaffent par force les ex-

Mcrémens contenus dans ces parties, comme aufh le
fœtus dans l’accouchement. Voyez MuscLe, RESs-
PIRATION ; DIGESTION, ACCOUCHEMENT, 6.

Ces mufcles font les deux obliques defcendans, &

les deux obliques afcendans, les deux droits, les deux

tran{verfaux, & les deux pyranudaux. Voyez Les ar-.

sicles OBLIQUE , DROIT , PYRAMIDAL, Gc.

On divife la circonférence de l’abdomen en ré-
gions : antérieurement on en compte trois; favoir,
La région épigaftrique ou fupérieure, la région om-
bilicale où moyenne, & la région hypogaftrique ou
inférieure: poftérieurement .on n’en compte qu’une
{ous le nom de région lombaire. Voyez ÉPIGASTRI-
QUE, OMBILICAL, Gc. 1

On fubdivife chacune de ces régions entrois , fça-
voir, en une moyenne & deux latérales ; l’épigaftri-
que en épigaftre & en hypocondre ; l’ombilicale en
ombilicale proprement dite, & en flancs ; l’hypoga-
ftrique en pubis &enaînes ; la lombaire enlombaires
proprement dites & en lombes. Voyez ÉPIGASTRE,
HyPocoNDRE, Éc.

Immédiatement au-deflous des mufcles fe pré-
fente le péritoine qui eft une efpece de fac qui re-
couvre toutes les parties renfermées dansl’abdomen.

On apperçoit {ur ce fac ou dans fon. tiflu cellu-
laire antérieurement les vaifleaux ombilicaux , l’ou-
raque, laveflie. Voyez OMB1ILICAL, OURAQUE, 6rc.

Lorfqu’il eft ouvert, on voit l’épiploon, les in-
teftins, le méfentere, le ventricule, le foie, la véfi-
.cule du fiel, la rate, les reins, le pancréas; les véfi-
cules féminaires dans l’homme ; la matrice, les li-
-gamens, les ovaires, les trompes, &c. dans la fem-
me ; la portion inférieure de l’aorte defcendante,

la veine cave afcendante , la veine-porte hépatique,

Ja veine-porteventrale, les arteres cœliaque, méfen-

térique , fupérieure & inférieure , les émulgentes,

les di 4 ? les fpléniques , les fpermatiques, &c,
Tome I,

ABE 17
les nerfs flomachiques qui font des produétions de
la huitiéme paire, & d’autres du nerf intercoftal,
Ec. V. ÉpipLOON, INTESTIN ,MESENTERE, 6e, (L)

ABDUCTEUR , {. m. pris adjett. nom que les
Anatomiftes donnent à différens mufcles deftinés à
éloigner les parties auxquelles ils font attachés, du
plan que l’on imagine divifer le corps en deux par-
ties égales & fymmétriques, ou de quelqu’autre par-
tie avec laquelle ils les comparent. Voyez MuscLe.

Ce mot vient des mots Latins 4h, de ; & ducere,
mener : les antagoniftes des abduéteurs font appel-
lés adduüleurs. V, ADDUCTEUR 6 ANTAGONISTE.

Les Abduiteurs du bras. Foyez SousÉPINEUX 6:
Pié.

L’Abduüteur du pouce. Voyez T'HENAR.

Abduiteur des doigts. Voyez INTEROSSEUX.

L’Abduëleur du doigt auriculaire ou l’hypothe-
nar, Ou le petit hypothenar de M. Winflow, vient de
l'os pifi-forme, du gros ligament du carpe, & fe ter-
mine à la partie interne de la bafe de la premiere
phalange du petit doigt. Anar. PI, VI, Fig. 1. ©

ABDUCTION , f. f. nom dont fe fervent les Ana-
tomiftes pour exprimer l’a@tion par laquelle les w/tes
abduëleurs éloignent une partie d’un plan qu'ils fuppo-
{ent divifer le corps humain dans toute fa longueur
en deux parties égales & fymmétriques , ou de quel-
qu'autre partie avec laquelle ils les comparent. (Z)

ABDUCTION f. f. er Logigne eft une façon d’argu-
menter, que les Grecsnonament apogage, où legrand
terme eft évidemment contenu dans le moyen terme ;
mais où lemoyen terme n’eft pas intimement lié avec
le petit terme; deforte qu’on vousaccorde [a majeure
d’untel fyllogifme,tandis qu'on vous obligeà prouver
la mineure,afin de développer davantage la liaïfon du
moyen terme avec le petit terme. Aïnfi dans ce fyl- -
logifme , , :

Tour ce que Dieu a révélé ef} très-certain :

Or Dieu nous a révélé les Myfleres de la Trinité 6

de l’Incarnarion ;

Donc ces Myfferes font très-certains.
la majeure eft évidente; c’eft une dé ces premie-
res vérités que l’efprit faifit naturellement, fans avoir
befoin de preuve. Mais la mineure ne l’eft pas, à
moins qu'on ne l’étaye, pour ainf dire, de quelques
autres propofñtions propres à répandre fur elle leur
évidence. ( X

* ABÉATES , {. m. pl. Habitans d’Abée dans le
Péloponefe ; ceux d’Abée ou Aba dans la Phocide
s’appelloient Abantes. Voyez ABANTES.

ABÉCÉDAIRE, adjectif dérivé du nom des qua-
tre premueres Lettres de l’Alphabeth A,B,C;, D;ïlfe
ditdes ouvrages & des perfonnes. M. Dumas, Inven-
teur du Bureau typographique, a fait des Livres abé-
cédaires fort utiles, c’eft-à-dire, des Livres qui trai-
tent des Lettres par rapport à la le@ure ; & qui ap<
prennent à lire avec facilité & corretement.

ABÉCÉDAIRE eft différent d’Æ/phabéthique. Abécé-
daire a rapport au fond de la chofe, au lieu gx” 47
phaberique {e dit par rapport à l’ordre. Les Diétion-
naires font difpofés felon l’ordre a/phabérique, & ne
{ont pas. pour cela des ouvrages abécédaires.

Il ya en Hébreu des Pfeaumes, des Lamentations,
& des Cantiques, dont les verfets font diftribués par
ordre alphabétique: maïs jene crois pas qu’on doive
pour cela les appeller des ouvrages : abécédaires.…

ABÉCÉDAIRE {e dit auffi d’une perfonne qui n’eft
encore qu'à l’'A,B,C. C’eft un Doéteur abécédaire,
c’eft-à-dire qui commence, qui n’eft pas encore bien
fayant. On appelle auf Abécédaires les perfonnes
qui montrent à lire. Ce mot n’eft pas fort ufité. (F)

ABÉE,, ff. Ville du détroit Meflenien que Xercès
brûla , & qui avoit été bâtie par bas fils de Lyncée.

ABÉE, {. f.ouverture pratiquée à la baie d’un mou-
lin, par laquelle l’eau tombe fur la grande roue &

16 ABE

fait moudre, Cette ouverture s'ouvre & fe ferme
avec des pales ou lamoirs. |

ABEILLE., £. f. infeéte de l’efpece des mouches. Il

ena de trois fortes:la premiere & la plus nom-
Peut des trois eft l’abelle commune : la feconde
eft moins abondante ; ce font les fzux bourdons ou
mäles : enfin la troifieme eft la plus rare, ce font Les
femelles.

Les abeilles femelles que l’on appelle reres ou
meres abeilles, étoient connues des Anciens fous le
nom de Rois des abeilles ; parce qu'autrefois on
n’avoit pas diftingué leur fexe : maïs aujourd’hui il
n’eft plus équivoque. On les a vù pondre des œufs,
& on en trouve aufli en grande quantité dans leur
corps. Il n’y a ordinairement qu’une Reize dans une
ruche ; am il eft très-dificile de la voir : cependant
on pourroit la reconnoïitre aflez aifément, parce
qu’elle eft plus grande que les autres; fa tête eft plus
allongée, & fes ailes font très-courtes par rapport à
{on corps ; elles n’en couvrent guere que la moitié ;
au contraire celles des autres abeilles couvrent le
corps en entier. La Reine eft plus longue que les mä-
les: mais elle n’eft pas aufli groffe. On a prétendu
autrefois qu’elle n’avoit point d’aiguillon : cependant
Ariftote le connoïfloit ; mais il croyoit qu’elle ne s’en
fervoit jamais. Il eft aujourd’hui très-certain que les
abeïlles femelles ont un aiguillon même plus long
que celui des ouvrieres; cet aiguillon eft recourbé.
Il faut avouer qu’elles s’en fervent fort rarement, ce
n’eft qu'après avoir été irritées pendant long-tems :
mais alors elles piquent avec leur aiguillon, & la pi-
quüre eft accompagnée de venin comme celle des
abeilles communes. Il ne paroït pas que la mere
abeille ait d’autre emploi dans la ruche que celui de
multipher l’efpece , ce qu’elle fait par une ponte fort
abondante; car elle produit dix à douze mille œufs
en fept femaines, & communément trente à quarante
mille par an.

On appelle les abeilles mâles fzzux bourdons pour
les diftinguer de certaines mouches que l’on connoiït
fous lenom de hordons. Voyez BOURDON.

Onne trouve ordinairement des mâles dans les
tuches que depuis le commencement ou le milieu du
mois de Mai jufques vers la fin du mois de Juillet;
leur nombre fe multiplie de jour en jour pendant ce
tems, à la fin duquel ils périffent fubitement de mort
violente, comme on le verra dans la fuite.

Les mâles font moins grands que la Reine, & plus
grands que les ouvrieres ; ils ont la tête plus ronde,
ilsne vivent que de miel, au lieu que les ouvrieres
mangent fouvent de la cire brute. Dès que l’aurore
paroït, celles-ci partent pour aller travailler, les mä-
les fortent bien plus tard, & c’eft feulement pour
voltiger autour de la ruche, fans travailler. Ils ren-
trent avant le ferein & la fraicheur du foir ; ils n’ont
ni aiguillon, ni patelles, n1 dents faillantes comme

les ouvrietes. Leurs dents font petites, plates & ca-

chées, leur trompe eft aufli plus courte & plus dé-
liée : mais leurs yeux font plus grands & beaucoup
plus gros que ceux des ouvrieres : ils couvrent tout
le deflus de la partie fupérieure de la tête, au lieu
que les yeux des autres forment fimplement une ef-
pece de bourlet de chaque côté.

On trouve dans certains tems des faux bourdons
qui ont à leur extrémité poftérieure deux cornes
charnues auf longues que le tiers on la moitié de
leur corps: il paroit auffi quelquefoisentre ces deux
cornes un corps charnu quife recourbe en haut. Si
ces parties ne font pas apparentes au dehors, on peut
les faire fortir en preflant le ventre du faux bour-
don; f onl’ouvre, on voit dans des vaifleaux & dans
des réfervoirs une liqueur laiteufe, qui eft yraifflem-
blablement la liqueur féminale, On croit que toutes
çes parties font celles de la génération; çar on ne les

trouve pas dans les abeilles meres, ni dans les ou-
vrieres. L’unique emploi que lon connoïffe aux mâ-
les , eft de féconder la Reine ; aufli dès que la ponte
eft finie, les abeïlles ouvrieres les chaffent & les
tuent. À |

Il y a des abeilles qui n’ont point de fexe. En les
difféquant on n’a jamais trouvé dans leurs corps au-
cune partie qui eüt quelque rapport avec celles qui
carattérifent les abeilles mâles ou les femelles. On
les appelle mwulers ou abeilles communes | parce
qu’elles font en beaucoup plus grand nombre que
celles qui ont un fexe. Il y en a dans une feule ruche
jufqu'à quinze ou feize mille, & plus, tandis qu’on
n’y trouve quelquefois que deux ou trois cens mâ-
les, quelquefois fept ou huit cens, où mille au plus.

On défigne auf les abeilles communes par le nom
d’oxvrieres, parce qu’elles font tout l’ouvrage qui
eft néceflaire pour l'entretien de la ruche, foit la ré-
colte du miel & de la cire, foit la conftruétion des al-
véoles ; elles foignent les petites abeïlles ; enfin elles
tiennent la ruche propre, & elles écartent tous les
animaux étrangers qui pourroient être mufibles. La
tête des abeilles communes eft triangulaire ; la pointe
du triangle eft formée par la rencontre de deux
dents poiées horifontalement l’une à côté de l’autre,
longues , faillantes & mobiles. Ces dents fervent à
la conftruétion des alvéoles : aufli font-elles plus for-
tes dans les abeilles ouvrieres que dans les autres.
Si on écarte ces deux dents, on voit qu’elles font
comme des efpeces de cuillieres dont la concavité
eft en-dedans. Les abeilles ont quatre ailes, deux
grandes & deux petites ; en les levant, on trouve de
chaque côté auprès de l'origine de l’aile de deflous
en tirant vers l’eftomac, une ouverture reflemblan-
te à une bouche; c’eft ouverture de l’un des pou-
mons : il y en a une autre fous chacune des premieres
jambes; deforte qu'il y a quatre ouvertures fur le
corcelet ( 7. CORCELET ) & douze autres de part
& d’autre fur les fix anneaux qui compofenrle corps:
ces ouvertures font nommées /Ægmates, Voyez STIG-
MATES.

L’air entre par ces fligmates, & circule dans le
corps par le moyen d’un grand nombre de petits ca-
naux ; enfin il en fort par les pores de la peau. Sion
tiraille un peu la tête de l’abeille, on voit qu’elle ne
tient à la poitrine ou corcelet que par un cou très-
court, & le corcelet ne tient au corps que parun filet
très-mince. Le corps eft couvert en entier par fix
grandes pieces écailleufes, qui portent en recouvre=
ment l’une fur l’autre, & forment fix anneaux qui
laïffent au corps toute fa fouplefle. On appelle az:
rennes ( Voyez ANTENNES ) ces efpeces de comes
mobiles & articulées qui font fur la tête, une de cha-
que côte ; les antennes des mâles n’ont que onze ar-
ticulations, celles des autres en ont quinze.

L’abeïlle a fix jambes placées deux à deux entrois
rangs ; chaque jambe eft garnie à l’extrémité de deux
grands ongles & de deux petits , entre lefquels il y à

uné partie molle & charnue. La jambe eft compofée

de cinq pieces, les deux premieres font garnies de
poils ; la quatrieme piece de la feconde & de la troi-

fieme paire eft appellée /a broffe: cette partie eft

quarrée, fa face extérieure eft rafe & life, l’inté-
rieure eft plus chargée de poils que nos brofles ne le

{ont ordinairement, & ces poils font difpofés de la

même façon. C’eft avec ces fortes de broffes que la-

beille ramaffe les pouflieres des étamines qui tom-

bent fur fon corps, lorfqu’elle eft fur une fleur pour
faire la récolte de la cire, Voyez Cire. Elle én fait
de petites pelotes qu’elle tranfporte à l’aide de fes
jambes fur la palette qui eft la troifieme partie des
jambes de la troifieme paire. Les jambes de devant
tranfportent à celles du milieu ces petites mañfes ;
celles-ci les placent & les empilent fur la palette des
jambes de derriere,

.… Cette manœuvre fe fait avec tant d’dpilité & de
promptitude, qu'il eft impoflible d’en diflinguer les
mouvemens lorfque l'abeille eft vigoureufe. Pour
bien diftinguer cette manœuvre de l'abeille, 1l faut
l’obferver lorfqu’elle eff affoiblie & engourdie par la
rigueur d’une mauvaife faifon. Les palettes font de fi-
gure triangulaire ; leur face. exterieure eft life & lui-
fante, des poils s’éleventau-deflus des bords ; comme
ils font droits, roides & ferrés, & qu'ils Penvironnent,
ils forment avec cette furface une efpece de corbeil-
le : c’eft-là que l’abeille dépofe, à l’aide de fes pattes,
les petites pelotes qu’elle a formées avec les brofles ;
plufeurs pelotes réunies fur la palette font une mañle
qui eft quelquefois aufñi grofle qu’un grain de poivre.

La trompe de l'abeille eft une partie quife dévelop-

pe & qui fe replie. Lorfqu’elle eft dépliée, on la voit |

defcendre du deflous des deux groffes dents faillantes
qui font à l’extrénuteé de la tête. La trompe paroît
dans cet état comme une lame affez épaifle, très-lui-
fante & de couleur châtain. Cette lame eft appliquée
contre le deffous de la tête : mais on n’en voit alors
qu'une moitié qui eft repliée fur l’autre ; lorfque l’a-
beille la déplie, l'extrémité qui eft du côté des dents
s’éleve, & on apperçoit.alors celle qui étoit deflous.
On découvre aufli par ce déplacement la bouche &
Îa langue de l'abeille qui font au-deflus des deux
dents. Lorfque la trompe eft repliée, on ne voit que
les étuis qui la renferment. |

Pour développer & pour examiner cet organe,
il faudroit entrer dans un grand détail. Il fufira de
dire 1c1 que c’eft par le moyen de cet organe que les
abeilles recueillent le nuel ; elles plongent leur trom-

pe dans la liqueur nuellée pour la faire pañler fur la :

furface extérieure. Cette furface de la trompe forme
avec les étuis un canal par lequel le miel eft con-
duit: mais c’eft la trompe feule qui étant un corps
mufculeux, force par {es différentes inflexions &
mouvemens vermiculaires la liqueur d’aller en avant,
& qui la poule vers le gofier.

_ Les abeilles ouvrieres ontdeux eftomaés; l’un reçoit
fe miel , & l’autre la cire : celui du miel a un cou qui
tient lieu d’œfophage , par lequel pañle la liqueur
que la trompe y conduit, & qui doit s’y changer en
muel parfait: l’eftomac où la cire brute fe change
en vraie cire, eît au-deflous de celui du miel. Voyez
CIRE, MIEL.

L’aiguillon éft caché dans l’état de repos ; pour le
faire fortir, il faut prefler l'extrémité du corps de la-
beille. Onle voit paroître accompagné de deux corps
blancs qui forment enfemble une efpece de boite,
dans laquelle il eft logé lorfqu’il eft dans le corps.
Cet aiguillon eft femblable à un petit dard qui, quoi-
que très-délié, eft cependant creux d’un bout à
l’autre. Lorfqu’on le comprime vers la bafe, on fait
monter à la pointe une petite goute d’une liqueur ex-
trèmement tranfparente; c’eft-là ce qui envenime
les plaies que fait l’aiswillon. On peut faire une équi-
voque par rapport à l’aiginllon comme par rapport
à la trompe, ce qui paroit être l’aistullon n’en eftque
l'étui ; c’eft par l'extrémité de cet étui que l’aiguillon

. Lort, & qu'il eft dardé en même tems que la hiqueur
empoifonnée. De plus cet aigwillon eft double; il y
en a deux à côté qui jouent en même tems, où fépa-
rément au gré de l’abeille ; ils font de matiere de cor-
ne ou d’écaille, leur extrémité eft taillée en fcie , les
dents font inchinées de chaque côté, de forte qué les
pointes font dirigées vers la bafe de l’aiguillon, ce
qui fait qu'il né peut fortir de la plaie fans la déchi-
rer ; ainf 1l faut que l’abeille le retire avec force. Si
elle fait ce mouvement avec trop de promptitude,
laiguillon cafe & il refte dans la plaie; & en fe fépa-
tant du corps de l’abeillé, 11 arrache la veflie qui
contient le venin, & qui eft pofée au-dedans à la bafe
de laiguillon. Une partie des entrailles forten même

_Torne I,

ABE 19
tems, ainfi cette fépatation de l’aigwillon eft mortellé
pour la mouche. L’aigwillén qui refte dans la plaie a
encore du mouvement quoique féparé du corps de
l'abeille ; il s’ificline alternativement dans des fens
contraires, & il s’enfonce de plus en plus. … |

La liqueur qui coule dans l’étui de laiguillon eff
unvéritable venin, qui caufe la douleur que lon
éprouve lorfqu'ori a été piqué par une abeille. Si on
goûte de ce venin, on le fent d’abord douçâtre ; mais
1] devient bien-tôt acre & brûlant; plus l’abeille eff
vigoureufe, plus la douleur de la piquûre eft grande.
On fait que dans l’hyver on en fouffre moins que
dans l’êté, toutes chofes égales de la part de l’abeille =
1l y a des gens qui font plus ou moins fenfibles à cette
piquüre que d’autres. Si l’abeille pique pour la fe-
conde fois, elle fait moins de mal qu’à la premiere
fois, encore moins à une troifieme; enfin le venin
s’épruife , & alors l’abeille ne fe fait prefque plus fen-
tr. On a toùjours cru qu’un certain nombre de pi-

quûres faites à la fois fur le corps d’un animal pour-

roient le faire mourir ; le fait a êté confirmé plufieurs
fois ; on a même voulu déterminer ie nombre de pi
quüres qui feroit néceflaire pour faire mourir un
grand animal ; on a aufli cherché le remede qui dé-
truiroit ce venin: mais on a trouvé feulement le
moyen d’appaifer les douleurs en frottant l'endroit
bleffé avec de lhule d'olive ; ou en y appliquant
du perfl pilé. Quoi qu’il en foit du remede, il ne faut
jamais manquer en pareil cas de retirer l’aiguillon,
s’il eft refté dans la plaie comme il arrive prefque
toüjours. Au refte la crainte des piquüres ne doit pas
empècher que l’on approche des ruches : les abeilles
ne piquent point lorfqu’on ne les irrite pas ; on peut.
impunément les laïfler promener fur fa main où fur
fon vifage , elles s’en vont d’elles-mêmes fans faire
de mal; au contraire fi on les chafle, elles piquent
pour {e défendre. | |

Pour fuivre un ordre dans l’hiftoire fuccinéte des
abeilles que l’on va faire ici, il faut la commencer
dans le tems oùla mere abeille eft fécondée. Elle peut
l'être dès le quatrieme ou cinquieme jour après celui
où elle eft fortie de l’état de nymphe pour entrer
dans celui de mouche, comme on le dira dans la fi-

te. Il feroit prefque impoffible de voir dans la ruche

laccouplement des abeilles, parce que la reine refte
prefque toûjours dans le milieu où elle eft cachée
par les gâteaux de cire, & par les abeïlles qui l’en-
vironnent. On a tiré de la ruche des abeïlles meres,
& on les à mifés avec des mâles dans des bocaux
pour voir ce qui s’y pañleroit. |

On eft obligé pour avoir une mere abeïlle de plon:
ger une ruche dans l’eau, & de noyer à demi toutes
les abeilles, ou de les enfumer, afin de pouvoir les
examiner chacune féparément pour reconnoître la
mere. Lorfqw’elle eft revériue de cet état violent,

elle ne reprend pas d’abord aflez de vivacité pour

être bien difpofée à l’accouplement. Ce n’eft donc
que par des hafards que l’on en peut trouver qui faf:
fent reuflir expérience; il faut d’ailleurs que cette
mere foit jeune ; de plus il faut éviter le tems où
elle eft dans le plus fort de la ponte. Dès qu’on pré-
fénte un mâle à une mere abeille bien choifie, aufi-
tôt elle s’en approckie, le lêche avec fa trompe, &
lui préfente du miel: elle le touche avec fes pattes,
tourne autour de lui, fe place vis-à-vis, lui broffe
la tête avec fes jambes, Éc. Le mâle refte quelque-
fois immobile pendant un quart-d’heure ; & enfin il
fait à peu près les mêmes chofes que la femelle;
celle-ci s’anime alors davantäge. On Pa vüe mon-
ter fur le corps du mâle; elle recourba l’extrémité.
du fien, pour l’appliquer contre l'extrémité de celui
du mâle, qui faifoit fortir les deux cornes charnues
êt la partie recourbée en arc. Suppofé que cette
partie foit , comme on le croit, celle qe opere lac:

‘ 4 \ ‘
20 ABE
-couplement, il faut néceffairement que l'abeille fe-
melle foit placée fur le mâle pour la rencontrer,
parce. qu’elle eft recourbée en hautyc’eft ce qu'on
a obfervé pendant: trois ou quatre heures. Il y eut
plufieurs accouplemens, après: quoi le mâle refta
immobile, la femelle lui mordit le corcelet, 8 le
foùleva: en faifant pafler fa tête fous le corps du mâ-
le; mais ce futen vain, caril étoit mort. On prefen-
ta un autre mâle: mais la mere abeille ne s’en oc-
cupa point du tout, & continua pendant tout le refte
du jour de faire différens efforts pour tâcher de ra-
rimer le premier. Le lendemain elle monta de nou-
veau fur le corps du premier mâle, & fe recourba de
la même façon que la veille, pour appliquer l’extré-
mité de fon corps contre celui du mâle. L’accouple-
iment des abeilles ne confifte-t-1l que dans cette jon-
€tion qui ne dure qu’un inftant? On préfume que
c’eft la mere abeïlle qui attaque le mâle avec qui
elle veut s’accoupler; fi. c’étoit au contraire les mä-
les qui attaquaflent cette femelle, ils feroient quel-
quefois mille mâles pour une femelle. Le tems de la
fécondation doit être néceffairement celui où 1l y a
des mâles dans laruche ; il dure environ fix femaines
prifes dans Les mois de Mai & de Juin ; c’eft auffi dans
ce même tems que les eflains quittent les ruches.
Les téinés qui fortent font fécondées ; car on a ob-
fervé des eflains entiers dans lefquels 1l ne fe trou-
voit aucun mâle, par.conféquent la reine n’auroit
pt être fécondée avant la ponte qu’elle fait: auffi-tôt
que Peffain eft fixé quelque part, vingt-quatre heu-
res après on trouve des œufs dans les gâteaux,
Après l’accouplement , 1l fe forme des œufs dans
la matrice de la mere abeiïlle; cette matrice eft divi-
{ée en deux branches, dont chacune eft terminée par
plufieurs filets : chaque filet eft creux ; c’eft une forte
de vaifléau qui renferme plufeurs œufs difpofés à
quelque diftance Les uns des autres dans toute fa lon-
sueur. Ces œufs font d’abord fort petits, 1ls tombent
fucceffivement dans les branches de la matrice, &
pañlent dans le corps de ce vifcere pour fortir au-
dehors ; il y a un corps fphérique pofé fur la matri-
ce ; on croit qu'il en degoutte une liqueur vifqueufe
qui enduit les œufs, & qui les colle au fond des al-
véoles, lorfqu’ils y font dépofés dans le tems de la
ponte. On a eftimé que chaque extrémité des bran-
ches de la matrice eft compofée de plus de 150
. vaifleaux , & que chacun peut contenir dix-fept œufs
fenfbles à l'œil, par conféquent une mere abeïlle
prête à pondre a cinq mulle œufs vifibles. Le nom-
bre de ceux qui ne {ont pas encore vifbles, & qui

doivent groflir pendant la ponte, doit être beaucoup’

plus grand; ainf 1l eft alé de concevoir comment
une mere abeïlle peut pondre dix à douze nulle
œufs, &c plus, en fept ou huit femaines.

Les abeilles ouvrieres ont un imftinét fingulier pour
: prévoir le tems auquel la mere abeïlle doit faire la
ponte, &cle nombre d'œufs qu’elle doit dépofer;
lorfqu'il furpafle celui des alvéoles qui fontfaits, elles
en ébauchent de nouveaux pour fournir au befoin
preffant ; elles femblent connoïtre que les œufs des
abeilles ouvrietesfortiront les premiers, & qu'il y en
aura plufieurs milliers; qu’il viendra enfiuteplufieurs

centaines d'œufs quiproduiront des mâles ; 8 qu’en--

fin la ponte finira par trois ou quatre, & quelque-
fois par plus de quinze ou vingt œufs d’où fortiront
les femelles. Gomme ces trois fortes d’abeilles. font
de différentes groffeurs, elles y proportionnent Îa
grandeur des alvéoles. Il eft aife de diftinguer à l’œil
ceux dés reines, & que l’on a appellé pour cette
raïon a/véoles royaux; 1s font les plus grands. Ceux
des faux bourdons font plus petits que ceux des ei.
nes, mais plus grands que ceux des mulets ou abeil-
les ouvrieres. | |

La mere abeille diffingue parfaitement ces duffé-

L \,
ABE
rens alvéoles ; lorfqu’elle fait fa ponte, elle: drive
environnée. de dix: ou douze abeilles ouvrieres , plus

ou moins, qui femblent la conduire & la foigner;

les unes lui préfentent du miel avec leur trompes,
les autres la lêchent & la broffent. Elle entre d'a
bord dans un alvéole la tête la premiere »: & elle y
refte pendant quelques inflans ; enfuite elle en fort,
& y rentre à reculons; la ponte eft faite dans un
moment. Elle en fait cingiou fx de fuite, après quoi
elle fe repofe avant que de continuer. Quelquefois
elle pafle devant un alvéole vuide fans s’y arrêter,

Le tems de la ponte eft fort long ; car c’eft pref-
que toute l’année, excepté l’hyver. Le fort de cette
ponte eft au printèms; on a calculé que dans les
mois de Mars êc de Mai, la mere abeille doit pondre
environ douze mille œufs, ce qui fait environ deux
cens œufs par jour: ces douze mille œufs forment
en païtie l’effain qui fort à la fin de Mai ou au mois
de Juin, & remplacent les anciennes mouches qui
font partie de l’effain; car après fa fortie, la ruche
n’eft pas moins peuplée qu'au commencement de
Mars. ; | |

Les œufs des abeïlles ont fix fois plus de longueur
que de diametre ; ils font courbes! l’une de leurs ex-
trémités eft plus petite que l’autre: elles font arron-
dies toutes les deux. Ces œufs font d’une couleur
blanche tirant fur. le bleu; ils font revêtus d’une
membrane flexible, deforte qu’on peut les plier, &c
cela fe peut faire fans nuire à l’embrion, Chaque
œuf eft logé féparément dans un alvéole, & placé
de façon à faire connoitre qu'il eft forti du corps de
la mere par le petit bout ; car cette extrémité eft col-

Iée au fond de l’alvéole. Lorfque la mere ne trouve

pas un aflez grand nombre de cellules pour tous les
œufs qui font prêts à fortit, elle en met deux ou
trois, & même quatre dans un feul alvéole; ils.ne
doivent pas y refter; car un feul ver doit remplir
dans la fuite l’alvéole en entier. Ona vü les abeilles
ouvrieres retirer tous les œufs furnuméraires: mais
on ne fçait pas fi elles les replacent dans d’autres al-
véoles ; on ne croït pas qu'il fe trouve dans #icune
circonftance plufieurs œufs dans les cellules royales.

La chaleur de la ruche fufit four faire éclorre les
œufs, fouvent elle furpañle de deux degrés celle de
nos étés les plus chauds : en deux ou trois jours l’œuf
eft éclos ; il en fort un ver qui tombe dans l’alvéole.
Dès qu'il a pris un peu d’accroiflement, il fe roule
en cercle; il eft blanc, charnu, & fa tête reflemble
à celle des vers à foie ; le ver eft pofé de façon qu’en
{e tournant , iltrouve une forte de gelée ou de bouil-
lie qui eft au fond de l’alvéole, & qui lui fert- de
nourriture. On voit des abeilles ouvrieres qui vifi-
tent plufieurs fois chaque jour les alvéoles où font
les vers: elles y entrent la tête la premiere, & y
reftent quelque tems. On n’a jamais pü voir ce qu'el-
les y faifoient: mais il eft à croire qu’elles renouvel-
lent la bouillie dont le ver fe nourrit. Il vient d’au-
tres abeilles qui ne s'arrêtent qu’un inftant à l’entrée
de l’alvéole comme pour voir s’il ne manque rien
au ver. Avant que d'entrer dans une cellule, elles
paflent fucceflivement devant plufeurs ; elles ontun
foin continuel de tous les vers qui viennent de la
ponte de leur reine : mais fi on apporte dans la ruche.
des gâteaux dans lefquels il y auroït dés vers d’une
autre ruche, elles les laiflent périr, 8 même elles
les entraînent dehors. Chacun des vers qui eft né
dans la ruche n’a que la quantité de nourriture qu
lui eft néceflaire , excepté ceux qui doivent être
changés en reines; il refte du. fuperflu dans les al-
véoles de ceux-ci. La quantité de la nourriturereft

- propottionnée à l’âge du ver; lorfqu'ils font jeunes,

c’eft une bouillie blanchâtre, infipide comme de la
colle de farine. Dans un âge plus avancé, c’eft une
gelée jaunâtre ou verdâtre qui a un goût de fucre ou

de miel: enfin lorfqw'ils ont pris tout leu acéroiffe-
Ment , la nourriture à un'goût de fucré mêlé d’acide.
On croit que cette matiere eft compofée dé miel &z
de cire que Pabéille a pres Ou moins, digérés , &
qu’elle peut rendrepar la bouche lorfqu'il lui plait.
? T ne fort di corps des vers 'auctin excrément :
auf ont-ils pris tout leur accroïflement en cinq où
fix jours. Lorfqu'un ver eft parvenu à ce point, les
abeilles ouvrières ferment {on alvéole avec de la
cire; lé couvercle eft plat pour ceux dont il doit for-
tir des abeilles ouvrierés , 87 convexe pour cetix des
faux bourdons. Lorfque l’alvéole eft fermé, le vet
fapifle l’intérieur de fa cellule avec une toile de foie:
iltiré cette foie de fon corps au moyen d’une filiere
pareille à celle des vers à foie, qu'il a au-deflous de
la bouche. La toile de foie eft tiflue de fils qui font
frès-proches les uns des autres, & qui fe croifent;
élle eft appliquée exaétement contre les parois de
Palyvéole. On en trouve où il y a jufqu'à vingt toi-
les'les unes fur les autres ; c’eit parce que le même
alvéole à fervi fucceffivement à vingt vers, qui y
ont appliqué chacun une toile ; car lorfque les abeil-
les ouvrieres nettoyent une cellule où un ver s’eft
métamorpholé, elles enlevent toutes lés dépouilles
dé’ la nÿmphe fans toucher à la toile de foie. On a

remarque que les cellules d’où fortent les reines ne .

fervent jamais deux fois; les abeilles les détruifent
pour en bâtir d’autres fur leurs fondemens.

Le ver après avoir tapifié de foie fon alvéole,
quitte fa peau de ver; & à la place de fa premiere
peau, il s’en trouve une bien plus fine: c’eft ainfi
qu'il fe change en nymphe. Voyez NymMPHE: Cette
nymphe eft blanche dans les premiers jours ; enfuite
{es yeux deviennent rougeûtres, il paroît des poils ;
enfin après environ quinze jours , c’eft une mouche
bien formée, & recouverte d’une peau qu’elle perce
pour paroïtre au jour. Mais cette opération eft fort
laborieufe pour celles qui n’ont pas de force, com-
me il arrive dans les tems froids. Il y en a qui périf-
fent après avoir pañle la tête hors de l'enveloppe,
fans pouvoir en {ortir. Les abeilles ouvrieres qui
avoient tant de foin pour nourrir le ver , ne don-
nent aucun fecours à ces petites abeilles lorfquw’elles
font dans leurs enveloppes: mais dès qu’elles font
parvenues à en fortir, elles accourent pour leur ren-
dre tous les fervices dont elles ont befoin. Elles leur
donnent du miel, les léchent avec leurs trompes &
les efluient, car ces petites abeïlles font mouillées,
lorfq'elles fortent de leur enveloppe; elles fe fe-
chent bientôt; elles déploient les ailes; telles mar-
chent pendant quelque tems fur les gâteaux; enfin
elles fortent au-dehors, s’envolent; & dèsle premier
- jour elles rapportent dans la ruche du miel &c de la
cire. |

Les abeïlles fe nourriflent de miel & de cire brute ;

On croit que le mélange de ces deux matieres eft né-

céflaire pour que leurs digefftions foient bonnes; on
croit aufli que ces infeétes font attaqués d’uné mala-
die qu'on appelle Z dévoiement ; lorfqu'ils font obli:
gés de vivre-de miel feulement. Dans l’état naturel,
il n'arrive pas que les excrémens des abeilles qui
{ont toujours liquides, tombent fur d’autresabeilles,
ce qi leur feroit un très-erand mal: dans le dévoie-
ment, ce mal arrive parce que les abeilles n’ayant
pas aflez de force pour fe mettre dans une POÉRER
convenable les unes par rapport aux autres, celles
qui font au-deffus laïent tomber {ur celles qui font
au-deflous une matiere qui gâte leurs ailes , qui bou-
che les 6rpanes de larefpiration:, & quiles fait périr.
Voilà la feule maladie des abeilles qui foit bien,
connue ; Of peut y remédier en mettant dans la ru-
Che où font les malades , un gâteau qué l’on tire d’u-
he autre ruche, & dont les alvéoles font remplis de
cire brute: c’eft l'aliment dont la difette a caufé la

ABE +

maladie} on pourroit auf y fuppléet par tine com:
pofition: celle qui a paru la meilleure fe fait avec
une denu-livre de fucre , autant de! bon miel; nñe
chopine de vin rouges&cenvironunquarteron de fine
farine deféve, Les abeilles couréntrifquede fe noyer
en büvant dans des ruifleaux ou dans des référvoirs
dont les bords font efearpés: Pour prévenir cet'in-
convénient ; 1l eft à propos de leu donner de l’eau
dans des afhettes autour de leur ruche, On peut re=
connoître les jeunes abeilles &rles vieilles par leur
couleur, Les premmeres ont les anneaux bruns & les

” poils blancs ; les vieilles ont au contraire les poils

roux &c les annéaux d’une couleur moins brüne que
les jeunes. Celles-ci ont les aïles fâines & entieres ;
dans un âge plis avancé, les ailes fe frangent 6z fe
déchiquetent à forcé defervir. On n’a pas encore pû
favoir quelle étoit la durée de la vie des ‘abeilles :
quelques Auteurs ont prétenduqu'elles vivoïent dix
ans, d’autres fept; d’autres enfin ont rapproché de
beaucoup. le terme de leur mortnaturelle ;en le f-
ant à la fin de la premicre année :'c’eft peut-être
Popinion la mieux fondée ; il feroit difficile d’en
avoir la preuve; car On ne-pourroit pas gardér une
abeille féparément dés autres: ces infeétes ne peu
vent vivre qu’en fociëté. |
Après avoir fuivi les abeilles dans leurs diflérens
apes , il faut rapporter les faits les plus remarqua-
blesidans lefpece defociète qu’elles compofent. Une
ruche ne peut fubfifter!, sil n'y a une abeille mere ;
& sil s’en trouve plufeurs ; les abeilles ouvrieres
tuent les furnuméraires. Jufqu'à ce que cette exécur-
tion foit faite, elles ne travaillent point; tout eft en
defordre dans la ruche. On trouve communément
des ruches qui ont jufqu'à feize ou dix-huit mille
habitans ; ces infeétes travaillent affidüiment tant que
la température de l’air le leur permet. Elles {ortent
de la ruche désque laurore paroït; au printems,
dans les mois d'Avril & de Mar, il d'y a aucune in-
tertuption dans leurs courfes depius' quatre heu-
res du matin jufqu'à huit heures du foir ; on en voit

\ à tout inftant {ortir de la ruche'& y rentrer chargées

de butin. On a compté qu'il en fortoit jufqu’à cent
par minute , & qu'une feule abeille pouvoit faire
cinq, & même juiqu'à fept voyages en uñ jour. Dans
lés mois de Juillet & d’Août, elles rentrent ordinai-
rément dans la‘ruche pour y pafler lemilieu du jour;
on ñe croit pas qu’elles craignent pour’elles:mêmes
la grande chaleur, c’eft plütôt parce que l’ardeur
du Soleil ayant defléché les étamines des fleurs, il
leur-eft plus difficile de les pelotonner enfemble pour
les tranfporter ; aufli celles qui rencontrent des plan-
fes aquatiques qui font humides, travaillent à toute
heure. |

Il y a des tems critiques où elles tächent de fur-
monter tout obftacle , c’eft lorfqu'un eflain s’eft fixé
dans un nouveau gîte; alors il faut néceffairement
conftruire des gâteaux; pour cela, elles travaillent
continuellement ; ellés iroient jufqu’à une lieue pour
avoir une feule pelotte de cire. Cependant la pluie
&c l'orage font infurmontables ; dès qu'un nuage pa-
roît l’annoncer, on voit les abeilles {e raffembler de
fous côtés, &c rentrer aVec promptitude dans la ru
che. Celles-qui rapportent du miel ne vont pas toù- «
jours le dépofer dans les alvéoles ; éllés le difiibuent
fouvent en chemin à d’autres abeilles qu’elles ren-
contrent; elles en donnent aufli à celles qui travail
lent dans la ruche, & même il s’en trouve qui le
leur enlevent de force. | A

Les abeilles qui recuéillent la cire brute, l’ava-
lent quelquefois pour lui faire prendre dans leur efto-
mac la qualité de vraie cire: mais le plus louvent
elles la rapportent enpelotes , & la remettent à d’att-
tres ouvrieres qui lavalent pour la préparer; enfin
la Gre brute eft auf dépoiée dans les alyéoles, L’a:

22 ABE

beille qui arrive chargée entre dans un alvéole, de-
tache avec l'extrémité de fes jambes du milieu les
deux pelotes qui tiennent aux jambes de derriere,
& les fait tomber au fond de l’alvéole. Sicette mou-
che quitte alors Palvéole, il en vient une autre qui
met les deux pelottes en une feule mafle qu’elle
étend au fond de la cellule ; peu-à-peu elle eft rem-
plie de ciré brute que les abeilles pétriflent de Ia mê-
me façon, & qu'elles détrempent avec du miel.
Quelque laborieufes que foient les abeilles, elles
ne peuvent pas être tobjours en mouvement; il faut
bien qu’elles prennent du repos pour fe délaffer: pen-
dant l’hyver , ce repos eft forcé; le froid les engour-
dit, & les met dans l’inaétion; alors elles s’accro-
chent les unes aux autres par les pattes , & fe fuf-
pendent en forme de suirlande.

Les abeïlles ouvrieres femblent refpeëter la mere

abeille , & les abeilles mâles feulement, parce qu’el-
les font néceffaires pour lamultiplication de l’efpece.
Elles fuiventla reine, parce que c’eft d’elle que for-
tent les œufs: mais elles n’en reconnoïffent qu’une,
& elles tuent les autres; une feule produit une affez
grande quantité d'œufs. Elles fourniffent des alimens
aux faux bourdons pendant tout le tems qu'ils font
néceffaires pour féconder la reine : mais dès qu’elle
ceffe de s’en approcher, ce qui arrive dans le mois
de Juin, dans le mois de Juillet, ou dans le mois
d’Aoùût, les abeilles ouvrieres les tuent à coup d’ai-
guillon, & les entraînent hors de la ruche: elles
{ont quelquefois deux, trois, ou quatre enfemble
pour {e défaire d’un faux bourdon. En même tems
elles détruifent tous les œufs & tous les vers dont 1l
doit fortir des faux bourdons; la mere abeïlle en pro-
duira dans fa ponte un aflez grand nombre pour une
autre génération. Les abeilles ouvrieres tournent
auf leur aigwillon contre leurs pareilles ; &c toutes
Les fois qu’elles fe battent deux enfemble, il en coûte
la vie à l’une, & fouvent à toutesles deux, lorfque
celle qui a porté le coup mortel ne peut pas retirer
fon aiguillon; il y a auffi des combats généraux dont
on parlera au mot Effain.
_ Les abeilles ouvrieres fe fervent encore de leur
aiguillon contre tous les animaux qui entrent dans
leur ruche, comme des limaces, des limaçons, des
fcarabés, Gc. Elles les tuent & les entrainent de-
hors. Si le fardeau eft au-deflus de leur force, elles
ont un moyen d'empêcher que la mauvaife odeur de
l'animal ne les incommode ; elles l’enduifent de pro-
polis, qui eft une réfine qu’elles emploient pour ef-
palmer la ruche. Voyez PRoPozrs. Les guêpes ê les
frélons tuent les abeilles , &c leur ouvrent le ventre
pour tirer le miel qui eft dans leurs entrailles ; elles
pourroient fe défendre contre ces infeétes , s'ils ne
les attaquoient par furprife : mais 1l leur eft impof-
fible de réfifter aux moineaux qui en mangent une
grande quantité, lorfqu'ils font dans le voifinage
des ruches. f’oyez Mouflet, Swammerdam , Les Me-
moires de M. Maraldi dans le Recual dé l Académie
Royale des Sciences, & Le cinquieme Volume des Mémoi-
res pour fervir à l’hifloire des Infèütes , par M. de Reau-
mur, dont cet abrégé a été tiré en grande partie.
Voyez ALVÉOLE ; ÉSSAIN, GATEAU, PROPOLIS,
RUCHE, INSECTE.

Il y a pluñeurs efpeces d’abeiïlles différentes de
celles qui produifent le miel & la cire; l’une des
principales efpeces, beaucoup plus groffe que les
abeilles , eft connue fous le nom de bourdon, Voyez
BOURDON.

Les abeilles que l’on appelle perce-bois font pref-
que auf grofles que les bourdons ; leur corps eft ap-
plati & prefque ras: elles font d’un beau noir luifant,
à l’exception des aïles dont la couleur eft violette.
On les voit dans les jardins dès le commencement du
printems, & on entend de loin Le bruit qu’elles font

en volant: elles pratiquent leur nid dans des mor2
céaux de bois fec qui commencent à fe pourrir; elles
y percent des trous ayec leurs dents ; d'où vient leur
nom de perce-bois. Ces trous ont douze à quinze
pouces de longueur , & font aflez larges pour qu'elles
puiffent y pafler librement. Elles divitent chaque
trou en.plufieurs cellules de fept ou huit lignes de
longueur ; elles font féparées les unes des au-
tres par une cloifon faite avec de la fciûre de bois &z
une efpece de colle, Avant que de fermer la premiere
piece, l’äbeille y dépofe un œuf, & elle y met une
pâtée compofée d’étamines de fleurs, humeétée de.
miel , qui fert de nourriture au ver lor{qu’il eft éclos :
la premiere cellule étant fermée, elle fait les mêmes
chofes dans la feconde, & fucceffivement dans tou-
tes les autres, Le ver fe métamorphofe dans la fuite
en nymphe, & 1l fort de cette nymphe une mouche
qui va faire d’autres trous, & pondre de nouveaux
œufs , fi c’eft une femelle,

Une autre efpece d'abeille conftruit fon nid avec
üne forte de mortier. Les femelles font aufli noires
que les abeïlles perce-bois & plus velues ; on voit
feulement un peu de couleur jaunâtre en-deflous à
leur partie poftérieure : elles ont un aiguillon pareil
à celui des mouches à miel ; les mâles n’en ont point,
ils font de couleur fauve ou rouffe. Les femelles con-
ftruifent feules les nids, fans que les mâles y travail-
lent : ces mids n’ont que l'apparence d’un morceau de
terre gros comme la moitié d’un œuf, collé contre un
mur ; 1ls font à l’expofñition du Midi. Si on détache ce
nid, on voit dans fon intérieur environ huit ou dix
cavités dans lefquelles on trouve, ou des vers & de
la pâtée, ou des nymphes, ou des mouches. Cette
abeille tranfporte entre fes dents une petite pelote
compofée de fable, de terre , & d’une liqueur gluan-
te qui lie le tout enfemble, & elle applique & façon-
ne avec fes dents la charge de mortier qu’elle a ap-
portée pour la conftruttion du nid. Elle commence
par faire une cellule à laquelle elle donne la figure
d’un petit dé à coudre; elle la remplit de pâtée, &
elle y dépofe un œuf & enfuite elle la ferme. Elle
fait ainf fucceflivement, & dans différentes direétions
fept ou huit cellules qui doivent compofer le nid en
entier ; enfin elle remplit avec un mortier groflier les
vuides que les cellules laïffent entr’elles, & elle en-
duit le tout d’une couche fort épaïfle.

Il ÿ a d’autres abeilles qui font des nids fous terre:
elles font prefque aufi groffles que des mouches à
miel ; leur nid eft cylindrique à Pextérieur, & arron-
di aux deux bouts : il eft pofé hiorifontalement &r re-
couvert de terre de l’épaifleur de plufeurs pouces,
{oit dans un jardin, foit en plein champ, quelquefois
dans la crête d’un fillon. La mouche commence d’a-
bord par creufer un trou propre à recevoir ce cy-
lindre ; enfuite elle le forme avec des feuilles décou-
pées: cette premiere couche de feuilles n’eft qu’une
enveloppe qui doit être commune à cinq ou fix pe-
tites cellules faites avec des feuilles comme la pre-
miere enveloppe. Chaque cellule eft auffi cylindri-
que & arrondie par l’un des bouts ; l'abeille découpe
des feuilles en demi-ovale: chaque piece eft la moi
tié d’un ovale coupé fur {on petit diametre. Sion fai
foit entrer trois pieces de cette figure dans un dé à
coudre pour couvrir {es parois intérieures, de façon
que chaque piece anticipât un peu fur la piece voi-
fine, on feroit ce que fait l'abeille dont nous parlons.
Pour conftruire une petite cellule dans Penveloppe
commune , elle double & triple les feuilles pour ren-
dre la petite cellule plus folide, & elle les joint en-
femble, de façon que la pâtée qu’elle y dépofe avec
l'œuf ne puifle couler au-dehors. L'ouverture de la
cellule eft auffi fermée par des feuilles découpées en
rond qui joignent exaétement les bords de la cellule.
Il y atrois feuilles l’une fur l’autre pour faire ce çous

vercle, Cette premiere cellule étant placée à lun
des bouts de l’enveloppe cylindrique ; de façon que
fon bout arrondi touche les paroïs intérieures du bout
arrondi de l'enveloppe ; la mouche fait une feconde
cellule fituée de la même façon, & enfuite d’autres
jufqu’au bout de enveloppe. Chacune a environ fix
lignes de longueur fur trois lignes de diametre, &
renferme de la pâtée & un ver qui, après avoir pañlé
par l'état de nymphe, devient une abeille. Il sk ena
de plufeurs efpeces : chacune n’emploie que la feuille
d’une même plante; les unes celles de rofier, d’au-!
tres celles du maronnier, de l’orme: d’autres abeilles
conftruifent leurs nids à peu, près de la même facon,
mais avec des matériaux difiérens ; c’eflune matiere
analogue à la foie , & qui fort de leur bouche,

Il y a des abeilles qui font feulement un trou en
terre; elles dépofent un œuf avec la pâtée qui fert
d’aliment au ver, &elles rempliffent enfuite le refte

“du trou avec de la terre. Il y en a d’autres qui, après
avoir creufé en terre des trous d’environ trois pou-
ces de profondeur, les revêtiflent avec des feuilles de
coquelicot: elles les découpent & les appliquent
éxaétement fur les parois du trou: elles mettent au
moins deux feuilles l’une fur l’autre, C’eft fur cette
couche de fleurs que la mouche dépofe un œuf & la
pâtée du ver; & comme cela ne fuffit pas pour rem-
plir toute la partie du trou qui eft revètue de fleurs,
éllé renverfe la partie de la tenture qui déborde, &
ên fait une couverture pour la pâtée & pour l’œuf,
enfuite ellé remplit le refte du trou avec de la terre.
* Ontrouvera l’'Hifloire de toutes ces mouches dans
le fixiéme Volume des Mémoires pour fervir a l’Hifloire
des Trfeites, par M. de Reaumur, dont cet abregé a
été tiré. Voyez MOUCHE , INSECTE. (L) |

ÂABEILLES , ( Myth. ) pañlerent pour les nourrices
de Jupiter fur ce qu’on en trouva des ruches dans
Pantre de Diété, où Jupiter avoit été nourri.
* ABEL,, f. petite ville des Ammonites que Jo-
feph fait de la demi-Tribu de Manafsès, au de-là
du Jourdain , dans le pays qu'on appella depuis Z4
Trachonite.

ABELIENS,ABELONIENS & ABELOITES, f. m.
pl. forte d’hérétiques en Afrique proche d’'Hippone ,
dont l’opinion & la pratique diftinétive étoit de fe
marier, & cependant de faire profeffion de s’abitenir
de leurs femmes, & de n’avoir aucun commerce
charnel avec elles.

Ces hérétiques peu confidérables par eux-mêmes,
( car ils étoient confinés dans une petite étendue de
pays, & ne fubfifterent pas long-tems ) font deve-
nus fameux par les peines extraordinaires que les
Savans fe font données pour découvrir le principe
fur lequel 1ls fefondoient & la raifon de leur déno-
mination, | |

Il y en a qui penfent qu'ils fe fondoient fur ce texte

de S. Paul, 1. Cor. VIT. 29. Reliquum eft ur 6 qui ha-
bent uxores , tanquam non habentes fent.
” Un Auteur qui a écrit depuis peu prétend qu'ils
régloient leurs mariages fur le pié du Paradis Ter-
reftre ; alléguant pour raifon qu'il n’y avoit point
eu d'autre union entre Adam & Eve dans le Paradis
Terreftreque celle des cœurs, Il ajoüte qu'ils avoient
encore en vûe l'exemple d’Abel, qu’ils foûtenoient
avoir été marié , mais n’avoir jamais connu fa fem-
me, & que c’eft de lui qu'ils prirent leur nom,

Bochart obferve qu'il couroitunetradition dans lO-

tient , qu'Adam conçut de la mort d’Abelun fi grand
chagrin qu'il demeura cent trente ans fans avoir de
commerce avec Eve. C’étoit, commeïl le montre,
le fentiment des Doéteurs Juifs ; d’où cette fable fut
tranfmife aux Arabes ; & c’eft de-là, felon Giggeus,
que 9DNN Thabala en Arabe, eft venu à fignifier
s’abffenir de [a femme. Bochart en à conclu qu'il eft
fres-probable que cette hiftoire pénétra jufqu’en

ABE 23
Afrique , & donna naïffance à la feête 8 au nom des
Abéliens. ,

I eft vrai que les Rabbins ont cru qu’Adam après
la mort d’Abel, demeura long-tems fans ufer du ma-
rage, & même jufqu'au tems qu'il engendra Seth.
Mais d’affürer que cet intervalle fut de cent trente
ans, C’eft une erreur manifefle & contraire à leur
propre chronologie , qui place la naïffance de Seth à
la cent trentieme année du Monde, ou de la vie d’A-
dam, comme on peut le voir dans les deux ouvrages
des Juifs intitulés Seder Olam.

Abarbanel dit que ce fut cent trente ans après la
chüte d'Adam, ce qui eft conforme À l'opinion d’au-
tres Rabbins, que Cain & Abel furent conçûs immé-
diatement après la tranfpreffion d’Adam, Mais, difent
d’autres , à la bonne heure que la continence occa-
fionnée par la chûte d’Adam ou par la mort d’Abel
ait donné naïffance aux Abéliens : ce fut la conti-
nence d'Adam, & non celle d’Abel , que ces héréti-
ques imuterent; & fur ce pié, ils auroïent dû être
appellés Ædamites , & non pas Abéliens, En effet il
eft plus que probable qu’ils prirent leur nom d’Abel
fans aucune autre raïfon , fi ce n’eft que comme ce
Patriarche ils ne laifloient point de poftérité ; non
qu'ileût vécu en continence après fon mariage , mais
parce qu'il fut tué avant que d’avoir été marié.

Les Abéliens croyoient apparemment , felon l’o-
pinion commune , qu’Abel étoit mort avant que d’a-
Voir été marié : mais cette opimon n’eft ni certaine
ni umiverfelle. Il y a des Auteurs qui penfent qu’Abel
étoit marié & qu'il laïfla des enfans, Ce fut même,
felon ces Auteurs, la caufe principale de la crainte
de Cain, qui appréhendoïit que Les enfans d’Abel ne
tiraflent vengeance de fa mort,

* On croit que cette fete commença fous l’em-
pire d’Arcadius & qu’elle finit fous celui de Théo-
dofe le jeune ; &'que tous ceux qui la compofoient
réduits enfin à un feul village, fe réunirent à l’Églife,
S. Aug. de hæref. c. 85. Bayle, dittionn. (G)

* ABELLINAS, f. vallée de Syrie entre le Liban
& l’Antiliban , dans laquelle Damas eft fituée,

* ABELLION, ancien Dieu des Gaulois, que Bouf
cher dit avoir pris ce nom du lieu où il étoit adoré.
Cette conjeéture n’eft guéres fondée , non plus que
celle de Voflius qui croit que lAbellion des Gaulois
eft l’Apollon des Grecs & des Romains, ouen re-
montant plus haut , le Bélus des Crétois.

* ABEL-MOSC. Voyez AMBRETTE où GRAINE
DE Musc.

* ABENEZER , lieu de la Terre Sainte où les
Ifraëlites défaits abandonnerent l’Arche d'alliance
aux Philiftins.

* ABENSPERG , petite ville d'Allemagne dans le
Cercle &Duché deBaviere.Long.29.25. lat. 48.45.

* ABEONE , f. f. Déeffe du paganifme à laquelle
les Romains fe recommandoïient en fe mettant en
voyage. |

* ABER , L. m. dans l’ancien Breton , chûte d’un
ruifleau dans une riviere ; telle eft l’origine des noms
de plufieurs confluens de cette nature, &c de plufeurs
villes qui y ont été bâties ; telles que Aberdéen,
Aberconway , &c. |

* ABERDEEN, ville maritime de l’Ecofle fepten-
tentrionale. IL y a le vieux & le nouvel Aberdéen.
Celui-ci eft la capitale de la Province de fon nom.
Long. 16. lat, 57.23.

ABERNETY , ABERBORN, ville de l’Ecoffe fep-

_ tentrionale au fond du Golphe de Firth, à l’embou-

chure de l’Ern. Long. 14. 40. lat. 56.37,

ABERRATION, f. f. ez Affronomie , eft un mou-
vement apparent qu’on obierve dans les Étoiles
fixes , & dont la caufe & les circonftances ont été
découvertes par M, Bradley, Membre de la Société
Royale de Londres, & aujourd’hui Affronome du
Roi d'Angleterre à Greenwick,

74 ABE

M. Picard & plufeurs autres Aftronomes après lui,
avoient obfervé dans l'Étoile polaire un mouvement
apparent d'environ 40! par an qu'il paroïfloit impot
fible d'expliquer par la parallaxe de l’orbe annuel;
parce que ce mouvement étoit dans un fens contraire
à celui fuivant lequel il auroit dû être , s’il étoit ve-
nu du feul mouvement de la Terre dans fon orbite.
Voyez PARALLAXE DU GRAND ORBE.

Ce mouvement n'ayant pù être expliqué pendant
50 ans , M. Bradley découvrit enfin en 1727 qu'il
étoit caufé par le mouvement fucceflif de la lumiere
combiné avecle mouvement de la Terre. Si la France
a produit dans le dernier fiecle les deux plus grandes
découvertes de l’Aftronomie phyfique, fçavoir , Pac-
courciflement du Pendule fous l’Équateur, dont Ri-
cher s’apperçut en 1672,8 la propagation ou le mou-
vement fucceffif de la lumiere démontré dans lAca-
démie desSciences par M. Roëmer, Angleterre peut
bien fe flatter aujourd’hui d’avoir annoncé la plus
grande découverte du dix-huitieme fiecle.

Voici de quelle maniere M. Bradley a expliqué la
théorie de l’aberration, après avoir obfervé pendant
deux années confécutives que l’Étoile > de la tête
du Dragon ; qui pañoit à fon zénith, & qui eft fort
près du Pole de l’'Ecliptique , étoit plus méridionale
de 39/ au mois de Mars qu'au mois de Septembre.

Si l’on fuppofe( Planche Affron. Fig. 31. n. 3.)
que l’œil foit emporté uniformément fuivant la ligne
droite À B., qu’on peut bien regarder ici commeune
très-petite partie de l’orbite que la Terredécrit durant
quelques minutes , & que l’œil parcourre l'intervalle
compris depuis À jufqu’à B précifément dans le tems
que la lumiere fe meut depuis C jufqu’en B, je dis
qu’au lieu d’appercevoir l'Étoile dans une direétion
parallele à B C, l’œil appercevra, dans le cas pre-
fent, l'Étoile felon une direétion parallele à la ligne
A C. Car fuppofons que l’œil étant entraîné depuis
A jufqu’en B, regarde continuellement au-travers de
l'axe d’un tube très-délié, & qui feroit toùjours pa-
rallele à lui-même fuivant les direétions AC, ac,
&c. il eft évident que f£ /a viteffe de la lumiere a un rap-
port affez fenfible a la vitefle de la Terre , & que ce rap-
port doit celui de BC à AB, alors la particule de lu-
miere qui s’étoit d’abord trouvée à l'extrémité C du
tube coulera uniformément & fans trouver d’obftacle
le long de l’axe, à mefure que le tube viendra à s’a-
vancer, puifque felon la fuppoñition on a toüjours
AB à BCcomme 4aB à Be, & Aa à Cccomme AB
à BC; c’eft-à-dire, que l'œil ayant parcouru linter-
valle A a, la particule de lumiere a dû defcendre uni-
formément jufqu’en c, & par conféquent fe trouvera
dans le tuyau qui eft alors dans la fituation ac. D’ail-
leurs il eft aifé de voir que fi on donnoït au tube
toute autre inclinaifon , la particule de lumiere ne
pourroit plus couler le long de l'axe, mais trouveroit
dès fon entrée un obftacle à fon paffage, parce que
le point c ou la particule de lumiere arriveroit ne fe
trouveroit pas alors dans le tuyau, quine feroit plus
parallele à À C. Or, parmi cette multitude innom-
brable de rayons que lance l’Étoile & qui viennent
tous parallelement à BC, il s’en trouve aflez dequoi
fournir continuellement de nouvelles particules qui
£e fuccédantlesunes aux autres à l'extrémité du tube,
coulent le long de l’axe , &c forment par conféquent
un rayon fuivant la diredion A C.Il eftdonc évident
que ce même rayon À C fera l’unique qui viendra
frapper l'œil, qui par conféquent ne fauroit apper-
cevoir l'Étoile autrement que fous cette même di-
reétion. Maintenant fi au lieu de ce tube on imagine
autant de lignes droites ou de petits tubes extrème-
ment fins & déliés, que la prunelle de l’oœil peut ad-
mettre de rayons à la fois, le même raifonnement
aura lieu pour chacun de ces tubes, que pour celui
dont nous venons de parler, Donc l'œil ne fauroit

ABE

recevoir aucun des rayons de l’Etoile que ceux qui
paroîtront venir fuivant des direétions paralleles à
A C, & par conféquent l’Etoile paroïtra en effet dans
un lieu où elle n’eft pas véritablement; c’eft-à-dire ,
dans un lieu différent de celui où on l’auroit apper-
çue , fi l'œil étoit refté fixe au point À. |
Ce qui confirme parfaitement cette théorie f ingé-
nieufe, & qui en porte la certitude jufqu’à la démont-
tration ; c’eft que la vitefle que doit avoir la lumiere
pour que langle d’aberration B C A foit tel que les
obfervationsle donnent, s’accorde parfaitement avec
la vitefle de la lumiere déterminée par M. Roëmer
d’après les obfervations des Satellites de Jupiter, En
effet, imaginons (Fig. 31. n°. 2.) que b c foit égal
aurayon de l’orbe annuel, l'angle 2 c 4 eft donné par
l’obfervation de la plus grande aberration poffible
des Etoiles, favoir, de 20/.On fera donc, comme
le rayon eft à la tangente de 20”, ainfi ch eft à un
quatriéme terme, quifera la valeur de la petite por-
tion a à de l’orbe terreftre, laquelle fe trouve ex-
céder un peu la dix-millieme partie de la moyenne
diftance À B ou À & de la Terre au Soleil, puifqu’elle
en eft la 5 partie. C’eft pourquoi la Terre par-
courant 360 degrés en 365 jours +, & à proportion
un arc de $7 degrés égal au rayon de l'orbite, en ÿ8
jours 2 ou 83709 , il RM que la 10313 par-.
tie de ce dernier nombre, c’eft-à-dire, 8! =, ou 8
7! L fera le tems que la Terre met à parcourir le pe-
tit efpace ab, & le tems que la lumiere met à par-
courir l’efpace #c égal au rayon de l’orbe annuel.
Or M. Roëmer a trouvé par les obfervations des Sa-
tellites de Jupiter,que la lumiere doit mettre en effet
environ 8/ 7" à venir du Soleil jufqu’à nous, Foyez
Lumiere. C’eft pourquoi chacune des deux théories
de M. Roëmer & de M. Bradley s’accordent à don-
ner la même quantité pour la vitefle avec laquelle
la lumiere fe meut. |
Au refte comme les direétions que l’on regarde
comme paralleles, bc,BC,oubienszc, AC, nele
font pas en effet, mais concourent au même point du
Ciel, fçavoir à l'Etoile E , ils’enfuit qu’à mefure que
la terre avancera fur la circonférence de fon orbite,
l'arc ou la petite tangente + £ qu’elle décrit chaque
jour venant à changer de direétion , 1l en fera de mé-
me à l’égard de la ligne À C qui dans le cours d’une
année entiere aura un mouvement conique autour de
B Coude À E, en forte que prolongée dans le ciel,
{on extrémité doit décrireun petit cercle autour du
vrai lieu qu'occupe l'Étoile ; & comme l’angle AC B
ou l’angle alterne C A E qui lui eft égal eft de 20",
il fera vrai de dire que l'Étoile ne fçauroit jamais être
apperçue dans fon vrai lieu , mais qu’à chaque année
elle doit recommencer à parcourir la circonférence
d’un cercle autour de fon véritable lieu : en forte que
fi elle eft au zénith , par exemple , elle pourra être
vüûe à fon paflage au méridien alternativement 207,
plus au Nord où plus au Midi à chaque intervalle
d'environ fix mois. M. de Maupertuis dans fon excel
lent ouvrageintitulé Elémens de Géographie, explique
l’aberration par une comparaifon ingénieufe. Il en eft
ainf, dit-il, de la dire@ion qu’il faut donner au fufil
pour que le plomb frappe l’oifeau qui vole : au lieu
d’ajufter direétement à l’oifeau, le Chaffeur tire un
peu au-devant, & tire d'autant plus au-devant ,
que, le vol de l’oifeau eft plus rapide par rapport
à la vitefle du plomb. Il eft évident que dans
cette comparaïfon l’oifeau repréfente la Terre, &
le plomb repréfente la lumiere de l'Etoile qui la
vient frapper. Cette comparaifon peut fervir à faire
entendre le principe de l’aberration à ceux de nos
Leéteurs qui n’ont aucune teinture de Géométrie.
L’explication que nous venons de donner de ce même
principe d’après M. Bradley peut être aufli à l’ufage
de ceux qui n’en ont qu’une teinture legere ; Fe on
Q1t

doit fentir que f. un tryau eft mû avec une direétion
donnée qui ne foit pas fuivant la longueur du tuyau,
ün corpufcule ou globule qui doit traverfer ou eziler
ce tuyau en ligne droite durant fon mouvement fans
choquer les paroïs du tuyau , doit avoir pour cela
une diredtion différente de celle du tuyau, & quine
. oit pas parallele non plus à la longueur du tuyau.

Mais voici une démonftration qui pourra être
facilement entendue par tous ceux qui font un
peu au fait des principes de méchanique , & qui ne
fuppoie ni tuyau, ni rien d’étranger. Je ne fache
pas qu’elle ait encore étédonnée, quoiqu’elle foit fim-
ple. Aufli ne prétens-je pas m'en faireun mérite, C B
(Fig, 31. n°. 3.) étant (kyp.) la vitefle abfolue de l'É-
toile, on peut regarder C B comme la diagonale d’un
parallélogramme dont les côtés{eroient C À & AB;
ainfi on peut fuppoifer que le globule de lumiere , au
lieu du mouvement fuivant CB , ait à la fois deux
mouvemens, l’un fuivant C À, lPautre fiuvant AB.
Or lé mouvement fuivant À B eft commun à ce glo-
bule & à l’œil du fpetateur. Donc ce globule ne
frappe réellement l’œil du fpeétateur que fuivant C A.
Donc A C eftla direétion dans laquelle le fpeétateur
doit voir l'Étoile. Car la ligne dans laquelle nous
voyons un objet n’eft autre chofe que la ligne fuivant
laquelle les rayons entrent dans nos yeux, C’eft pour
cette raifon que dans les miroirs plans, par exemple,
nous voyons l’objet au dedans du miroir, 6. Voyez
Miroir. Voyez auffi APPARENT.

M. Bradley a joint à fa théorie des formules pour
calculer l’aberration des fixes en déclinaïfon & en
afcenfion droîte : ces formules ont été démontrées en
deux différentes manieres, & réduites à un ufage fort
fimple par M. Clairaut dans les Mémoires de l’Aca-
démie de 1737. Elles ont aufli été demontrées par M.
Simpfon de la Société Royale de Londres, dans un
Recueil de diférens Opufcules Mathématiques 1m-
primé en Anglois à Londres 1745. Enfin M. Fontaine
des Crutes a publié un traité fur le même fujet. Cet
Ouvrage a été imprimé à Paris en 1744. Des Aftro-
nomes habiles nous ont paru en faire cas ; tant parce
qu'il explique fort clairement la théorie & les cal-
‘culs de l’aberration , que parce qu'il contient une
hiftoire aflez curieufe de l’origine & du progrès de
l'Aftronomie dreflée fur des Mémoires de M. le Mon-
nier. Nous ayons tiré des [Inftitutions Aftronomiques
de ce dernier une grande partie de cet article. (O)

*ABER-YSWITH , ville d'Angleterre dans le Caf-
diganshire ; Province de [a Principauté de Galles
proche de l'embouchure de l’Yfvwith, Long. 13. 20.
lat. $2. 30%

* ABESKOUN, ifle d’Afie dans la mer Cafpienne,

* ABEX , contrée maritime d'Afrique entre le pas
de Suaquem & le détroit de Babel-Mandel.

* ABGARES. Les Abgares d’'Edefle en Méfopo-
famie étoient de petits Rois qu’on voit fouvent fur
des Médailles avec des thiares d’une forme aflez fem-
blable à certaines des Rois Parthes. Voyez les Anu-
quités du Pere Montfaucon , tome III. partie I. p. 80.

* ABHAL ; c’eft, à ce qu'on lit dans James , un
fruit de couleur roufle , très-connu dans l'Orient,
de la groffeur à peu près de celui du cyprès, & qu’on
recueille fur un arbre de la même efpece. On le re-
garde comme un puiflant emmanégogue. |

* ABIAD , ville d’Afrique fur la côte d’Abex.

* ABIANNEUR. Voyez ABIENHEUR.

ABIB , f. m.nom que les Hébreux donnoient au
premier mois de leur année fainte. Dans la fuite 1l
fut appellé Nan. Voyez NisAN. Il répond à notre
“mois de Mars. Æ4bib en Hébreu fignifie des éprs
verds. S, Jerôme le traduit par des fruits. nouveaux,
menfe novarum frugum. Exod. XIII. v. 4. Voyez fous
le mot N/4r les principales Fêtes & Cérémonies que

les Juifs pratiquoïent ou pratiquent encore pendant
Tome TI,

ABI 25
ce mois. Dichionn. de In Bible, tome I. page à 4. (G)

* ABIENHEUR , f, mu serme de la Couture de
Bretagne ; c’eft le Sequeftre ou le Commiflaire d’un
fonds faifi. R

_ * ABIENS. C’étoient entre les Scythes , d’autres
difent entre les Thraces, des peuples qui faifoieut
profeffion d’un genre de vie auftere, dont Tertullien
fait mention , Lib. de prafcripé, cap. xlij. que Strabon
loue d’une pureté de mœurs extraordinaire, & qu’A-
lexandre ab Alexandro & Scaliger ont jugé à propos
d’appeller du nom de Philofophes, enviant, pour ainfi
dire , aux Scythes une difinétion qui leut fait plus
d'honneur qu'à la Philofophie, d’être les feulspeuples
de la Terre qui n’ayentprefque eu ni Poëtes,ni Philo=
fophes, ni Orateurs, & qui n’en ayent été ni moins
honorés, ni moins courageux ; ni moins fages. Les
Grecs avoientune haute eftime pourles Abiens,& ils
la méritoient bien par je ne fais quelle élévation de
caraétere & je ne fais quel degré de juftice & d’é-
quité dont ils fe piquoient fingulierement entre leurs
compatriotes pour qui leur perfonne étoit facrée,
Que ne devoient point être aux yeux des autres
hommes ceux pour qui les fages & braves Scythes
avoient tant de vénération ! Ce font ces Abiens, je
crois ; qui fe conferverent libres fous Cyrus & qui
fe foûümirent à Alexandre. C’eft un grand honneur
pour Alexandre,ou peut-être un reproche à leur faire.

ABIGEAT , f. m. rerme de Droit Civil, étoit le
crime d’un homme qui détournoit des beftiaux pour
les voler. |

* ABIMALIC , £. m, langue des Africains Beri-
beres , où naturels du pays. ,

ABISME o4 ABYSME,, f.m. pris généralement ,
fignifie quelque chofe de très-profond , & qui, pour
ainfi dire , n’a point de fond.

Ce mot eft grec origmairement aGussos ; 1l eft com-
pofé de la particule privative « & Guosoe , fond ; c’eft-
à-dire fans fond. Suidas & d’autres lui donnent dif.
férentes origines : ils difent qu’il vient de « &r de Go,
couvrir, cacher, ou de « & de due : mais les plus judi-
cieux Critiques rejettent cette étymologie comme ne
valant gueres mieux que celle d’un vieux Gloffateur,
qui fait venir abyf[us de ad ipfus,à caufe que l’eau vient
s'y rendre en abondance.

Abime, pris dans un fens plus particulier, fignifie
un amas d’eau fort profond. Voyez EAU.

Les Septante fe fervent particulierement de ce
mot en ce {ens, pour défigner l’eau que Dieu créa au
commencement avec la terre; c’eft dans ce fens que
lEcriture dit que Les ténebres étoient [ur La furface de Pa-
Line. datratiiiil

On fe fert aufh du rhot abyfime pour marquer le ré-
fervoir immenfe creufé dans la terre, où Dieu ra-
mafla toutes ces eaux le troïfieme jour : réfervoir que
l’on défigne dans notre Langue par le mot mer, &
quelquefois dans les Livres faints par le orand abyfme.

ABISME, fe dit dans l’Ecriture de l’enfer, & des
lieux les plus profonds de la mer, & du cahos qui
étoit couvert de ténebresau commencement du mon-
de , & fur lequel l’'Efprit de Dieu étoit porté. Gerefe
I. 2. Les anciens Hébreux, de même que la plüpart
des Orientaux, encore à préfent, croient que l'abyfrne,
la mer, les cieux, environnoient toute la terre ; que la
terre étoit comme plongée & flotante fur l’abyfme, à
peu près , difent-ils, comme un melon d’eau nage fur
l’eau & dans l’eau , qui le couvre dans toute fa moi-
tic. Ils croient de plus, que la terre étoit fondée fur
les eaux, ou du moins qu’elle avoit fon fondement
dans l’abyfine. C’eft fous ces eaux & au fond de cet
abyfine , que l’Ecriture nous repréfente les Géans qui
gémiflent & qui fouffrent la peine de leurs crimes :
c’eft-là où font relegués les Rephaims, ces anciens
Géans , qui de leur vivant faïloient trembler les peu-
ples ; enfin c’eft dans ces fombres cachots que les Pro-

D

26 ABI

phetes nous font voir les Rois de Tyr,de Babylone,
& d'Egypte, qui y font couchés & enfevelis , mais
toutefois vivant &expiant leur orgueil & leur cruau-
té. Pfal. XX XIII. 2. XX XV. OC. Proverb. XI. 28.1x.
18. XX1.16. Pf.LXXXPII. 2. LXX. 20. If. x.
9. Ezech. XXV III. 10: XXXI. 18. XXXIT. 19.

Ces abyfines {ont la demeure des démons & des
impies. Je vis, dit S. Jean dans l’Apocalypie, une
étoile qui tomba du ciel, & à qui l’on donna la clef
du puits de l’xby/me : elle ouvrit le puits de l'abyfine,
& il en fortit une fimée comme d’une grande four-
naïfe , qui obfcutcit le foleil & l’air , & de cette fu-
mée foftirent des fauterelles , qui fe repandirent fur
toute la terre : elles avoient pour Roi à leur tête lAn-
ge de l’abyfine, qui eft nommé Exrerininateur. Et ail-
leurs, onnous repréfente la bête qui fort del’aby/ine,
& qui fait la guerre aux deux témoins de la Divinité,
Enfin l’Ange du Seigneur defcend du ciel, ayant en
fa main la clef de l’abyfine, & tenant une grande chaï-
ne. Il faifit le dragon, l’ancien ferpent, quieft le dia-
ble & fatan, le lie, le jette dans l'abyfine pour y de-
meurer pendant mille ans,ferme fur lui lé puits de l’a-
byfine & le fcelle, afin qu'il n’en puifle {ortir de mille
ans, Gc. Apoc. IX. 1.2. XI. 7. XX. 1.3.

Les fontaines & les rivieres , au fentiment des Hé-
breux, ont toutes leur fource dans l’abyfine ou dans la
mer: elles en fortent par des canaux invifibles , &
s’y rendent par les lits qu'elles fe font formés fur la
terre. Autems du déluge, les abyfmes d’embas , ou les
eaux de la mer , rompirent leur digue, les fontaines
forcerent leurs fources , & fe repandirent fur laterre
dansle mêmé tems que les cataraétes du ciel s’onvri-
reht, & inonderent tout le monde, Ecc/. I. 7. Gene].
FIII. VIT.

L’abyfme qui couvroit la terre au commencement
du monde, & qui étoit agité par l'Efprit de Dieu, ou
par un vent impétueux; cet «bye eft ainfi nommé
par anticipation, parce qu'il compofa dans la fuite la
mer , & que les eaux del’xbyfine en fortirent & fe for-
merent dé {on écoulement: ou fi l’on veut, la terre
fortit du milieu de cet abyfine, comme une ile qui fort
du milieu de la mer, & qui paroît tout d’un coup à
nos yeux, après avoir été long-tems cachée fous les
eaux, Genef. 1. 2. Didionn. de la Bibl. de Calinet, tom.
I. lettre À. au mot Abyfme, pag. 15.

M. Woodward nous a donné des conjeäures fur
la forme du grand abyfine dans fon Hifioire natu-
relle de la Terre: dfoûtient qu'il y a un grand amas
d'eaux renfermées dans les entrailles de la terre, qui
forment un vafte globe dans fes parties intérieures
ou centrales, & que la furface de cette eau eft cou-
verte dé couches terreftres : c’eft, felon lui, ce que
Moyfe appelle Z grand gouffre, & ce que la piû-
part des Auteurs entendent par L grand ahyfine.

L’exiftence de cet amas d’eaux dans l’intérieur de
la terre, eft confirmée , felon lui, par un grand nom-
bre d’obfervations. Voyez TERRE. DÉLUGE.

Le mêmeAuteur prétend que l’eau de ce vañte abyf°
me communique avec celle de l'océan , par le moyen
de quelques ouvertures qui font au fond de l'océan :
il dit que cet abyfme&r l'océan ont un centre commun,
autour duquel les eaux des deux réfervoirs font pla-
cées;de maniere cependant que la furfacede l’abyfme
n’eft point de niveau avec celle de l’océan, ni à une
aufi grande diftance du centre, étant en partie ref
ferrée & comprimée par les couches folides de Ia
terre qui font deflus. Mais par tout où ces couches
font crevaflées, ou fi poreufes que l’eau peut les pé-
nétrer, l’eau de l’aby/me y monte, elle remplit toutes
les fentes & les crevafles où elle peut s’'introduire , &
elle imbibe tous les interftices & tous les pores de la
terre, des pierres, & des autres matieres qui font au-
tour du globe, jufqu’à ce que cette eau foit montée
au niveau de l'océan, Sur quoi tout cela eft-il fondé?

ABI

Si ce qu’on rapporte dans les Mémoires de l’Aca-
démie de:1741, de la fontaine fans fond de Sablé en
Anjou, eft entierement vrai, on peut mettre cette
fontaine au rang des &hyfmes ; parce qu’en effet ceux
qui ont fondée n’y ont point trouvé de fond ; & que
{elon la tradition du Pays, plufieurs beftiaux qui-y
font tombés, n’ont jamais été retrouvés. C’eft une
efpece de gouffre de 20 à 25 piés d'ouverture, fitué
au milieu 6 dans la partie la plus-bafle d’une lande
de 8 à o lieues de circuit, dontles bords élevés en en-
tonnoir, defcendent par une pente infenfble jufqu'à
ce gouffre , qui en eft comme la citerne. La terre trem-
ble ordinairement tout autour , fous lespiés des hom-
mes & des animaux qui marchent dans ce bafin. Il y
a de tems en tems des débordemens , qui n’arrivent
pas tofjours après les grandes pluies, & pendant lef
quels il fort de la fontaine une quantité prodigieufe
de poiffon , & furtout beaucoup de brochets triutés,
d’une efpece fort finguliere, & qu’on ne connoit
point dans le refte du Pays. Il n’eft pas facile cepen-

lant d’y pêcher, parce que cette terre tremblante &
qui s’affaifle au bord du gouffre, & quelquefois affez
loin aux environs , en rend lPapproche fort dange-
reufe ; il faut attendre pour cela des années feches ,
& où les pluies n’ayent pas ramolli d'avance le ter-
rein inonde. En général, il y a lieu de croire que tout
ce terrein eft comme la voûte d’un lac, qui eftau-def-
fous. L’Académie qui porte par préférence fon atten-
tion fur les’ curiofités naturelles du Royaume, mais
qui veut en même tems que ce foient de vraies cu-
riofités , a jugé que celle-ci méritoit une plus ample
inftruéhion. Elle avoit chargé M. de Bremond de s’in-
former plus particulierement de certains faits, & de
quelques circonftances qui pouvoient plus fürement
faire juger de la-fingularité de cette fontaine : mais
une longue maladie, & la mort de M. de Bremond
arrivée dans l’intervalle de cette recherche , ayant
arrêté les vaftes & utiles projets de cet Académi-
cien , l’Académie n’a pas voulu priver Le public dece
qu’elle favoit déja fur la fontaine de Sablé. (0 &G)
Voyez GOUFFRE. | ui

ABISME ,{,. m, serme de Blafon. C’eft le centre
ou le milieu de l’écu, en forte que la piece qu’on y
met ne touche & ne charge aucune autre piece, :
Aïnfi on dit d’un petit écu qui eft mis au milieu d’un
grand, qu'il eft en abyfine ; &c tout autant de fois qu’on
commence par toute autre figure que par celle du
milieu,on ditque celle qui eftau milieu eft en ahyfme,
comme fi on vouloit dire queles autres grandes pieces
étant élevées en relief , celle-là paroït petite, &
comme cachée &c abyfmée. 17 porte trois befans d’or
avec une fleur de lis en abyfme : ainfi ce terme ne fi-
onifie pas fimplement le milieu de l’écu, car 1l eff
relatif , &c fuppole d’autres pieces, au milieu def
quelles une plus petite eft abyfmée.

* ABISME. C’eft une efpece de cuvier ou vaif
feau de bois à l’ufage des Chandeliers , dont Pou-
verture a b c deft paralleloorammatique ; les ais
quarrés oblongs qui forment les grands côtés de ce
cuvier font inclinés l’un vers l’autre, font un angle
aigu,& s’aflemblent par cet angle dans deux patensfur
une banquette à quatre piés ghze, autour de laquelle
il y a un rebord pour recevoir le ff qui coule de a
chandele quand elle fort de ce vaïfleau. On voit par
ce qui vient d’être dit , que les deux petits côtes de
ce cuvier a bf, dce, font néceflairement taillés en
triangles. C’eft dans ce vaiffeau rempli de fuif en fu-
fion, que l’on plonge à différentes repriles les meches
qui occupent le centre de la chandele. Ces meches
{ont enfilées fur des baguettes. Voyez la maniere de
faire la chandele à la broche ou baguette , à Parti-
cle CHANDELE , & la figure de labyfme, planche du
Chandelier , fig. 7

* ABINGDON, 0 ABINGTON ;, 04 ABINDON,,

ville d’Anglèterre en Barkshire , &fut la Tamife.
Long, 16.20. lat. 51.40.

AB-INTESTAT. Voyez INTESTAT. (A4)

* ABISCAS , f. m,. Peuplede PAmérique méridio-
nale , à l’Eft du Pérou.

_ * ABISSINIE , f. f. grand Pays & Royaume d’A-
frique. Long. 48-65. lat. G-20.

ABIT ,f.m. Quelques-uns fe fervent de ce mot
pour exprimer la cérufe. Voyez ABoIT, CERUSE,
BLanc DE PLoM8. ( M) |
. ABJURATION, f. f. en général, aëte par lequel
on dénie ou l’on renonce une chofe d’une maniere
folemnelle , & même avec ferment, 7. SERMENT.
… Ce mot vient du Latin abywratio , compoié de ab,
de ou contre, & de yurare , jurer.

Chez les Romains Le mot d’abyuration fignifioit dé-
négation avec faux ferment d’une dette, d’un gage,
d’un dépôt, ou autre chofe femblable , auparavant
confiée.En ce {ens l’abjuration eft la même chofe que
le parjure; elle differe de l’éjuration qui fuppofe le
ferment juite. Voyez PARFURE , 6rc.

… L'abjuration fe prend plus particulierement pour
{a folemnelle rénonciation ou retraétation d’une doc-
trine où d’une opinion regardée comme faufle &c
pernicieufe. | |

. Dansles Lois d'Angleterre , abjurer une perfonne,
c’eft renoncer à l'autorité ou au domaine d’une telle
perfonne. Par le ferment d’abjuration, on s’oblige de
ne reconnoître aucune autorité royale dans la per-
fonne appellée le Prérendant , & de ne lui rendre ja-
mais l’obéiffance que doit rendre un fujet à fon Prin-
ce. Voyez SERMENT , FIDÉLITÉ ,6& |

Le mot d’abyuration eft auf ufité dans les ancien-
nes Coûtumes d'Angleterre, pour le ferment fait par
une perfonne coupable de félonie, qui fe retirant
dans un lieu d’afyle , s’obligeoit par ferment d’aban-
donner Le Royaume pour toüjours ; ce qui le mettoit
à l’abri de tout autre châtiment. Nous trouvons auffi
des exemples d’abjuration pour un tems , pour trois
ans, pour un an & un jour , & femblables.

Les criminels étoient reçüs à faire cette abjura-
tion en certains cas, au lieu d’êtré condamnés à
mort. Depuis le tems d’Edouard le Confeffeur , juf-
qu'à la réformation, les Anglois avoient tant de de-
votion pour les Églifes, que fi un homme coupable
de félonie fe réfugioit dans une Eglife ou dans un Ci-
metiere, c’étoit un afyle dont il ne pouvoit être tiré
pour lui faire fon procès ; mais en confeffant fon eri-
me à la Juftice ou au Coroner, & en abjurantle Royau-
me , il étoit mis en liberté. / ASYLE & CORONER.

Après l’abjuration on lui donnoit une croix, qu'il
devoit porter à la maïn le long des grands chemins,
jufqu'à ce qu’il fût hors des Domaines du Roï : on
Vappelloit la banniere de Mere-Epglife. Mais labjura-
zion déchut beaucoup dans la fuite, & fe réduifit à
retenir pourtotjours le prifonnier dansle Sanétuaire,
où il lui étoit permis de finir le refte dé fes jours,
après avoir abjuré fa liberté & fa libre habitation.
Par le Statut 21. de Jacques [* , tout ufage d’afyle,
& conféquemment d’abyuration , fut aboli. Foyez
SANCTUAIRE. (G)

* ABLAB, {. arbrifleau de la hauteur d’un fep
de vigne. On ditqu'il croît en Egypte, qu'il garde fa
verdure Hyver & Été, qu’il dure un fiecle, que fes
feuilles 8c {es fleursreflemblent à celles de la féve de
Turquie, que fes féves fervent d’aliment en Egypte,
& de remede contre la toux & la rétention d'urine,
6c. Mais il faut attendte , pour ajoûter foi à cette
plante & à fes propriétés, que les Naturaliftes en
aient parlé clairement. Le -

_* ABLAI, £. contrée de la grande T'artarie. Long.

I-1017. lat, S1-54.

ABLAIS, Î. m. rerme de CoÂtumes ; il fe dit des
blés fçiés encore giffants fur le champ, (Æ)

Tome I,

ABL :
en #4
* ABLAQUE , f. nom que les François ont don“
né à la foie de perle , ou ardafline. Cette foie vient
par la voie de Smyrne ; elle eftfort belle: mais com:
me elle ne fouffre pas l’eau chaude, il y a peu d'ou-
vrages dans lefquels elle puffe entrer. : :

. ABLATIF , f. m. serme de Grammaire, C’eft le fi<
xieme cas des noms Latins. Ce cas eft ainfi appellé
du Latin ablatus , Ôté, parce qu’on donne la termi-
naïfon de ce cas aux noms Latins qui {ont le com
plément des prépofñtions 4 , abfque, de ex, fine, qui
marquent extratlion où trahfport d’une chofe à une
autre : ablatus a me | Ôté de moi; ce qui ne veut pas
dire qu'on ne doive mettte un nom à l’ablarif qué
lorfqu'il y a exéraéfion ou tranfport ; car on met aufi
à l’ablatif un nom qui détermine d’autres prépofi:
tions , comme clam , pro , pre, &cc mais il faut obfer-
ver que ces fortes de dénominations fe tirent de lus,
fage le plus fréquent, ou même de quelqu'un des
ufages. C’eft ainfi que Prifcien , frappé de l’un des
ufages de ce cas, l’appelle cas comparatif; parce qu’en
effet on met à l’ablarif l’un des correlatifs de la com-
paraïfon : Paulus ef? doûtior Perro ; Paul eft plus fa-
vant que Pierre. Varron l’appelle cas Jan, parce
qu’il eft propre à la Langue Latine, Les Grecs n’ont
point de terminaifon particuliere pour marquer l’a:
blanif : c’eft le gértif qui en fait la fon@ion ; & c’eft
pour cela que l’on trouve fouvent en Latin le péi.
tif à la maniere des Grecs , au heu de l’ablanif latins

Il n’y a point d’ablatif en François , ni dans les
autres Langues vulgaires, parce que dans ces Langues
les noms n’ont point de cas. Les rapports ou vües
de lefprit que les Latins marquoient par les difté-
rentes inflexions ou terminaifons d’un même mot,
nous les marquons , ou par la place du mot, ou par
le fecours des prépofitions. Ainfi, quand nos Gram-
mairiens difent qu'un nom eft à l’ablanf, ils ne le di
fent que par analogie à la Langue latine;je veux dire,
par l'habitude qu'ils ont prife dans leur jeunefle à
mettre du françois en latin, & à chercher en quel cas
Latin ils mettront un tel mot François : par exemple,
fi l’on vouloit rendre en latin ces deux phrafes , Zz
grandeur de Paris & je viens dè Paris , dè Paris feroit
exprimé par legézrif dansla preniierephrafe;au lieu
qu'il feroit mus à l’ablarif dans la feconde. Mais com
me en françois l’effet que les terminaïfons latines
produifent dans l’efprit y eft excité d’une autre ma-
mere que par les terminaifons , il ne faut pas don
ner à la mamiere françoife les noms de la maniere

_ latine. Je dirai donc qu’en Latin aplitudo , ou vaf=

titas Lurerie , eft au génitif; Luretia , Luteriæ , c’eft
le même mot avec une inflexion différente : Luceriæ
eft dans un cas oblique qu’on appelle geézinf, dont
l’ufage eft de déterminer le nom auquel il fe rap-
porte , d’en reftraindre l’extenfon, d’en faire une
application particuliere. Lumen folis ; le génitif fous
détermine /mer. Je ne parle , n1 de la lumiere en
général , ni de la lumiére de la lune, ni de celle des
étoiles, Gc. je parle de la lumiere du foleil, Dans
la phrafe françoife Ze grandeur de Paris, Paris ne
change point de terminaifon; mais Paris ef lié à
grandeur par la prépofition de, & ces deux mots en-
femble déterminent grandeur; c’eft-à-diré , qu'ils font
connoitre de quelle grandeur particuhiere on veut
parler : c’eft de la grandeur de Paris. |
Dans la feconde phrafe, je viens de Paris, delie
Paris à je viens, & fert à défigner le lien d'où je
viens,
L’Ablatif a été introduit après Le datif pour plus
grande netteté. .
Sandius , Vofus , la Méthode de Port-Royal, &
les Grammairiens les plus habiles, foûtiennent que
lablatif eft le cas de quelqu'une des prépojitions qui
{e conftruifent avec l’ablanif, en forte qu’il n’y a ja-
mais d'ablerif qui ne fuppofe quelqu'une < ces prés

1

28 ABL
poñtionis exprimée ou fonfentendué:
ABLATIF abfolu. Par Ablarifabfolu les Grammai-
riens entendent unincife quife trouve en Latin dans
vne période,pour y marquer quelque circonftance ou
de temsou de mamiere, 6e. & qui eft énoncé fimple-
ment par l’ablarif: par exemple, imperante Cæfare Au-
guffo,Chriflus natus efl:J efus-Chrift eftvenu aumonde
fous le regne d’Augufte. Cæfar deleto hofhium exercitu ,
&c.Céfar après avoir défait l’armée de fes ennemis,
Éc. imperante Cœefare Auguflo , deleto exercitu , fontdes
ablatifs qw’on appelle communément +bfolus , parce
qu'ils ne paroïflent pas être le régime d’ancun autre
mot de la propoñition.Mais on ne doit fe fervir duter-
me d'abfolu,que pour marquer cequieftindépendant,
&c fans relation à un autre : or dans tous les exemples
que l’on donne de l’ab/arif abfolu, il eft évident que
cet ablatif a une relation de raifon avec les autres
mots de la phrafe , & que fans cette relation il y fe-
roit hors d'œuvre , & pourroit être fupprimé.

D'ailleurs , il ne peut y avoir que la premiere dé-
nomination du nom qui puifle être prife abfoluinent
& direftement ; les autres cas reçoivent une nou-
velle modification ; & c’eft pour cela qu’ils font ap-
pellés cas obliques. Or il faut qu'il y ait une raïfon
de cette nouvelle modification ou changement de
terminaifon ; car tout ce qui change , change par au-
th ; c’eft un axiome inconteftable en bonne Méta-
phyfique :un nom ne change la terminaifon de fa
premiere dénomination, que parce que l'efprit y
ajoûte un nouveau rapport, une nouvelle vie.
Quelle eft cette vüe ou rapport qu'un tel ab/atif dé-
figne ? eft-ce le temis, ou la maniere , ou le prix,
ou l’inftrument, ou la caufe, 6. Vous trouverez
totjours que ce rapport fera quelqu’une de ces vües
dé Pefptit qui font d’abord énoncées indéfiniment
par une prépoñition , & qui font enfuite déterminées
par le nom qui fe rapporte à la prépofirion : ce nom
en fait l'application; 1l en eft le complément.

Ainf l’ablanif, comme tous les autres cas, nous
donné par la nomenclature l’idée de la chofe que le
mot fignifie ; s£empore , tems ; fuffe , bâton ; manu,
main ; patre, pere, 6c. mais de plus, nous connoif-
ons par la terminaifon de l’ablarif, que ce n’eft pas
là la premiere dénomination de ces mots ; qu’ainfi
ils ne font pas le fujet de la propoñition , puifqw'ils
font dans un cas oblique : or la vûe de lefprit quia
fait mettre le mot dans ce cas oblique, eft ou ex-
primée par une prépofition , ou indiquée fi claire-
ment par le fens des autres mots de la phrafe , que
l’éfprit apperçoït aifément la prépoition qu’on doit
fuppléer, quand on veut rendre raifon de la conf-
truétion. Ainf obfervez :

1. Qu'il n'ya point d'ablarif qui ne fuppofe une
prépofition exprimée ou foufentendue.

2. Que dans la conftru@ion élégante on fupprime
fouvent la prépoñition!, lorfque les autres mots de la
phrafe font entendre aifément quelle eft la prépoñ-
tion qui eft foufentendue ; comme irmperante Cœfare
Auguflo , Chriflus natus eff : on voit aïfément le rap-
port.de tems , & l’on foufentend 48.

3. Que lorfqu’il s’agit de donner raifon de la con-
ftrudion, comme dans les verfons interlinéaires ,
qui ne font faites que dans cette vüe , on doit expri-
mer la prépofñtion qui eft foufentendue dans le texte
élégant de l’Auteur dont on fait la conftruétion.

4. Qué les meilleurs Auteurs Latins , tant Poëtes
qu'Orateurs, ont fouvent exprimé les prépoñtions
que les Maîtres vulgaires ne veulent pas qu'on ex-
prime , même lorfqu'il ne s’agit que de rendre raifon
dé la conftruétion : en voici quelques exemples.

Saepeego correxi SUB te cenfore libellos, Ov. de Pon-
to, IV. Ep. xï. v. 25. Jaifouvent corrigé mes ou-
vrages fur votre critique. Marco SUB judice palles.
Perle, Sat, v. Quos decet effe hominum, tali SUB Prin-

ABL

cipe mores. Matt. L. 1. Florent SUB Cefare leges. Ov:
IL. Faft. v. 141. Vacare anegotus.Phæd. L. Tif. Prol.
v. 2. Purgare a foliis, Cato, de Re rufticâ, 66. De
injurié quert, Cæfar. Super re queri. Horat. Un de
aliquo. Cic. Uri de vitoriä. Servius. Nolo mein tem-
pore hoc videat fenex. Ter. And, A&.IV. v.ult. Ares,
excitationefque viréutumn im omri ætate culfæ | mirificos
afferunt fruilus. Cic. de Senelt. n. 9. Doifrina null
tañta ir 1llo rempore. Aufon. Burd. Prof, v. Ÿ° 15.
Orrni de parte timendos. Ov. de Ponto , L. IV. Ep:
Xi. V. 25. Frigida de tota fronte cadebar aqua. Prop.
L.IT. Eleg. xx, Nec mihi folfhitium quidquam de noût-
bus auferr. Ovid. Trift. L. V. El. x. 7. Templum
de marmore, Vire. & Ovid. Vivitur ex rapto. Ovid.
Metam. 1.v. 144. Facere de induftria. Ter. And. a@.
IV. De plebe Deus ; un Dieu du commun, Ovid.
Metam. I. v. 595. Ext

La prépofition 4 fe trouve fouvent exprimée dans
les bons Auteurs dans le même fens que po/f, après :
ainfi lorfqu’elle eft fupprimée devant les ablatifs que
les Grammairiens vulgaires appellent 2b/6/us , il faut
la fuppléer, fi l’on veut rendre raifon de la conf
truétion.

Cujus à morte, hic tertius © tricefimus eff annus,
Cic. Il y a trente-trois ans qu'il eft mort : 4 morte,
depuis fa mort. Surgir, ab his, folio.Ovid. If. Met. où
vous voyez que ab his veut dire, après ces chofes,
après quoi. Jam ab re divin, credo apparebunt domi.
Plaut. Phænul. 4h re diviné : après le fervice divin , :
après l’ofice , au fortir du Temple, ils viendront à
la maïfon. C’eft ainfi qu’on dit, «b wrbe condiré , de-
puis la fondation de Rome : à cené, après fouper :
fècundus à Rege, le premier après le Roi. Ainfi quand
ontrouve wrbe capté trivmphavis ; il faut dire, ab ur=
be capté , après la ville prife. Leëlis suis litreris , ve:
aimus in Senatum ; fuppléez à listeris tuis leflis ; après
avoir lù votre lettre.

On trouve dans Tite-Live, L. IV. 4b re male gefla,
après ce mauvais fuccès ; 6 2b re benè gefta, L. XXII.
après cet heureux fuccès. Et dans Lucain, L. L. po{
tis ab armis , après avoir mis les armes bas; & dans
Ovid. H. Trift. redeat fuperato miles ab hofle ; que le
foldat revienne après avoir vaineu l’ennemi. Ainf
dans ces occafons on donne à la prépofition 4, qui
fe conftruit avec l’ablatif, le même fens que l’on
donne à la prépoñition po/£, qui fe conftruit avec l’ac-
cufatif. C’eft ainfi que Lucain au L. II. à dit po/f me
ducem ; & Horace, I. L, Od. 114. poff ignem ætheri4
domo fubduttum ; où vous voyez qu'il auroit pû dire,
ab igne ætherié domo fubdutlo , ou fimplement , igne
ætheri& domo fubduëto.

La prépoñtion /4b marque auf fort fouvent le
tems : elle marque ou le tems même dans lequel Ia
chofe s’eft paflée, ou par extenfion, un peu avarit
ou nn peu après l’évenement. Dans Corn. Nepos,
Att. x. Quos Jub ipfa proferiptione perilluffre fuit;
ceft-à-dire , dans le tems même de la profcription.
Le même Auteur à la même vie d’Atticus, c. 105.
dit, xb occafu folis , vers le coucher du foleil, un
peu avant le coucher du foleil. C’eft dans le même
fens que Suétone a dit, Ner, $.raeflatis quoque, Jub
éxceffu Tiberii, reus , où il eft évident que /#b exceffu
Tiberii, veut dire vers le tems, on peu de tems
avant la mort de Tibere. Au contraire , dans Florus,
L. IL. c. v. fxb ipfo hoflis receffu , impatientes Joli , ir
aquas fuas refiluerunt : fub ipfo hoflis receffu veut dire,
peu de rems après que l'ennemi fe fut retiré ; à peine Ven:
nemi s'étoit-il retiré. |

Servius , fur ces paroles du V. E. de l’Æneïd. go
deinde Jub ipfo, oblerve que f4b veut dire à prof,
après.

Claudien pouvoit dire par l’ablatif abfolu, grasus fe-
retur, te tefle, labor ; le travail fera agréable fous vos
yeux : cependant il a exprimé la prépofition gretx/

.

AB L
que feretur fub te tefle Labor. Claud. IV. Conf. Honor.

À légard de ces façons de parler , Deo duce, Deo
juvante , Mufis faventibus , &c. que l’on prend pour
des ablatifs abfolus, on peut foufentendre la prépo-
poñition /xb, ou la prépoñtion cr ;, dont on trouve
plufieurs exemples : Jéquere hac , mea gnata, cum Diis
volentibus. Plaut. Perfe. Tite-Live, au L. I. Dec. ii.
dit: agire cum Dis Eene juvantibus. Ennïus cité par
Cicéron, dit: Doque volentibus cum magnis Dus: &
Caton au chapitre xrv. de Re ruff. dit : cércumagt cum
Divis.

Je pourrois rapporter plufeurs autres exemples
pour faire voir que les meilleurs Auteurs ont expri-
mé les prépofitions que nous difons qui font foufenten-
dues dans le cas de l’ablatif abfolu.S’agit-il de inftru-
ment; c’eft ordinairement e/”,avec,qui eft fonfenten-
du : armis confligere; Lucilius a dit: Acribus inter Je cum
armis confligere cernir. S'agit-il de la caufe,de l’agent :
fuppléez à, ab, trajeëtus enfe , percé d’un coup d’é-
. pée. Ovid. V. Faff. a dit : Peora trajeëtus Lynceo Caf-

1or ab enfe : & au fecond Liv. des Triftes ; Neve pere.

grinis tantum defendar ab armis.

Je finirai cet article par un paflage de Suétone qui
femble être fait exprès pour appuyerle fentiment que
je viens d’expofer.Suétone dit qu'Augufte pour don-
ner plus de clarté à fes expreflions , avoit coutume
d’exprimerles prépofitions dont la fuppreffion , dit-il ,
jette quelque forte d’obfcurité dans le difcours, quoi
qu’elle en augmente la grace &cla vivacité Suéton.C.
Aus.n.86.Voicile paflagetout-au-long.Gerus eloquen-
di fecutus eff elegans & temperatum : vitatis fententia-
run ineptits , atque inconcinnitate , G reconditorum ver-
borum , ut ipfe dicit, fœtoribus : pr@cipuamque curam
duxit, fenfurm animi quam apertiffimè exprimere : quod
quo facilins efficeret , aut necubi leilorem vel auditorem
obturbaret ac moraretur , neque præpoñtiones verbis ad-
dere, neque conjunétiones fæpius iterare dubitavit , que
detraëtæ afferunt aliquid obfcuritatis, etft gratiam augent.

Auffi a-t-on dit de cet Empereur que fa maniere
de parler étoit facile & fimple , & qu'il évitoit tout
ce qui pouvoit ne pas fe préfenter aïfément à l’efprit
de ceux à qui il parloit. Auguffi promta ac profluens
que decebat principem eloquentia fuir. Vacit.

In divi Augufii epiflolis , elegantia orationis , neque
moroa neque anxia : féd facilis, hefcle & fimplex. À.
Gell.

Aïnfi quand il s’agit de rendre raïfon de la con-
ftrudtion Grammaticale , on ne doit pas faire difi-
culté d'exprimer les prépofitions , puifqu'Augufte
même les exprimoit fouvent dans le difcours ordi-
naïre , & qu’on les trouve fouvent exprimées dans
les meilleurs Auteurs.

À Pésard du François, nous n'avons point d’abla-

1if abfolu, puïlque nous n’avons point de cas : mais
nous avons des façons de parler abfolues , c’eft-à-
dire , des phrafes où les mots , fans avoir aucun rap-
port Grammatical avec les autres mots de la pro-
pofition dans laquelle ils fe trouvent , y forment
un fens détaché qui eft un incife équivalent à une
propofition incidente ou liée à une autre,& ces mots
énoncent quelque circonftance ou de tems ou de ma-
niere , Gc. la valeur des termes & leur pofition
nous font entendre ce fens détaché.
_ En Latin la vüûe de l’efprit qui dans les phrafes de
la conftruétion fimple eft énoncée par une prépofi-
tion , eft la caufe de l’ablatif: re confecté ; ces deux
mots ne font à l’ablatif qu'à caufe de la vûüe de l’ef”
prit qui confidere la chofe dont il s’agit comme faite
&c pañlée : or cette vûe fe marque en Latin par la
prépoñtion 4 : cette prépofition eft donc foufenten-
due, & peut être exprimée en Latin.

En François, quand nous difons cela fait, ce conft-
déré, va par la Cour , l'Opéra fini, &c.nous avonsla
même vüe du pañlé dans lefprit : mais quoique fou-

AB L 29
vent nous puifions exprimer cette vüe par laprépofi:
tion après , &c. cependant la valeur des mots iolés
du refte de la phrafe eft équivalente au fens de La
prépoñition Latine. | GE

On peut encore ajouter que la Langue Françoïfe
s’étant formée de la Latine, & les Latins retranchant
la prépofition dans le difcours ordinaire , ces phrafes
nous font venues fans prépoñtions, & nous n'avons
faifi que la valeur des mots qui marquent ou le paffé
ou le préfent , & qui ne font point fujets à la variés
té des terminaïfons , comme les noms Latins ; &
voyant que ces mots n’ont aucun rapport gramma
tical ou de fyntaxe avec les autres mots de la phra-
fe , avec lefquels ils n’ont qu’un rapport de fens où
de raifon , nous concevons aïfément ce qu’on veut
nous faire entendre. (Æ) _.

ABLE, f. m. ox ABLETTE , £ f. poifloñ de tia
viere de la longueur du doigt : il a les yeux grands
pour fa groffeur, & de couleur rouge ; le dos verd,
& le ventre blanc; fa tête eft petite; fon corps eft
large & plat: on y voit deux lignes de chaque cô-
té, dont Pune eft au milieu du corps, depuis les
ouiés jufques à la queue ; & l’autre un peu plus bas ;
elle commence à la nageoire qui eft au-deflous des
ouies, & elle difparoït avant que d'arriver jufqu’à
la queue. Ce poiflon n’a point de fiel; fa chair eftfort
mollafle : on le prend aifément à l’hamecon , parce
qu'il eft fort goulu. Rondeler, L’Ablette refflemble à
un Éperlan : mais fes écailles font plus argentées &
plus brillantes.

On tire de lÆble la matiere avec laquelle on co-
lore les faufles perles. Voyez FAUSSES PERLES. C’eft
cette matiere préparée que l’on appelle effence d 0:
rienr, Pour lafaire , on écaille le poiffon à l’ordinai-
re, on met les écailles dans un bañlin plein d’eau
claire, &onles frotte comme fion vouloit les broyer:

‘ Lorfque l’eau a pris une couleur argentée, on la

tran{verfe dans un verre , & enfute on en verfe de
nouvelle fur les écailles , & on réitere la même opé:
ration tant que l’eau fe colore : après dix ou douze
heures , la matiere qui colotoit l’eau fe dépofe au
fond du verre, l’eau devient claire ; alors onla verte
par inclination jufqu’à ce qu'il ne refte plus dans le
verre qu'une liqueur épaifle à peu près comme de
huile , & d’une couleur approchante de celle des
perles : c’eft l’effence d'Orient. Les particules de ma-
tiere qui viennent des écailles font fenfbles dans
cette liqueur au moyen du nucrofcope ;, ou même de
la loupe. On y voit des lames, dont la plüpart font
de figure -reétangulaire , & ont quatre fois plus de
longueur que de largeur : il y en a aufli dont les ex
trémités font arrondies , & d’autres qui font termi-
nées en pointe ; mais toutes font extrèmement min-
ces ; toutes font plates & brillantes. Cette matiere
vient de la furface intérieure de l’écaille où elle eft
rangée régulierement & recouverte par des mem
branes ; de forte que fi on veut en enlever avec lä
pointe d’une épingle, on enleve en même temps
tout ce qui vernit l’écaille , où au moins la plus .
grande partie, parce qu'on arrache la membrane qui
l'enveloppe. Cette matiere brillante ne fe trouve
pas feulement fur les écailles du poiflon ; il eft en=
core brillant après avoir été écaillé, parce qu'immé-
diatement au-deflous de la peau que touchent les
écailles , il y a auffi une membrane qui recouvre
des lames argentées. La membrane qui enveloppé
l’eflomac & les inteftins en efttoute brillante. Cette
matiere eft molle & fouple dans les inteftins, & elle
a toute {a confiftance & fa perfection fur les écailles:
Ces obfervations, & plufieurs autres, ont fait con-
jedturer que la-matiere argentée fe forme dans les
inteftins , qu’elle paffe dans des vaiffeaux pour arri-
ver à la peau & aux écailles , & que les écailles font
compolées de ces lames qui {ont arrangées comme

3° ABL
autant de petites briques , foit les unes contre les
autres, foit les unes au-deflus des autres, ainfi qu'on
peut le réconnoître à l’infpeétion de l’écalle. Si les
écailles de l’Able fe forment de cette façon, celles
des autres poiffons pourroient avoir aufhi la même
Lormation. M. de Réaumur, Mém.-del’ Acad. Roy. des
Sc, année 1716. F. ECAILLE , Potsson. (1)
Nos , poïffon de riviere. Poyez ABLE. (1)
BLERET , f. m. o4 ABLERAT , forte de flet
quarré que l’on attache au bout dune perche,
& avec lequel on pêche de petits poiflons nommés
vulgairement Ables,

ÀBLOQUIÉ, f. im. serme de ‘Cotume , qui fignifie
la même chofe que fftue. C’eft dans ce fens qu'il eft
pris dars la Coûtume d'Amiens , laquelle défend de
démolir aucuns édifices abloquiés & folivés dans des
héritages tenus.en roture , fans le confentement du
Seigneur. (4)

ABLUTION , £. f. Dans l'antiquité c’étoit une cé-
rémonie religieufe ufitée chez les Romains, comme
une forte de purification pour laver le corps avant
que d’aller au facrifice. Voyez SACRIFICE.

Quelquefois ils lavoient leurs mains & leurs piés ,
quelquefois la tête, fouvent tout le corps : c’eftpour-
quoi à l’entrée des Temples 1l y avoit des vafes de
marbre remplis d’eau.

[left probable qu'ils avoient pris cette coûtume

des Juifs ; car nous lifons dans l’Écriture , que Salo-
mon placa à l’entrée du Temple qu'il éleva au vrai
Dieu , un grand vafe que l’Écriture appelle Ze mer
d’airain , où les Prètres fe lavoient avant que d'offrir
le facrifice , ayant auparavant fanéifié l’eau en yjet-
tant les cendres de la viétime immolée.

Le mot d’Ablution eft particulierement ufité dans
l’Églife Romaine pour un peu de vin & d’eau que
les communians prenoient anciennement après l’ho-
fie, pour aider à la confommer plus facilement.

Le même terme fignifie auffi l’eau qui fert à laver
les mains du Prêtre qui a confacré. (G)

ABLUTION , cérémonie qui confifte à fe daver ou
purifier le corps , ou quelque partie du corps, & fort
ufitée parmiles Mahométans, qui la regardent com-
me une condition eflentiellement requife à la priere.
Ils ont emprunté cette pratique des Juifs, & l'ont al-
térée comme beaucoup d’autres. Ils ont pour cet ef-
fet des fontaines dans les parvis de toutes les Mof-
quées.

Les Mufulmans diftinguent troïs fortes d’Ablu-
tions ; l’une qu'ils appellent Go/, & qui eftune ef-
pece d’immerfion ; l’autre , qu’ils nomment Wodou,
& qui concerne particulierement les piés & les
mains; & la troifieme, appellée serreufe ou fabloneufe,
parce qu’au lieu d’eau on y emploie du fable ou de
la terre. .

À l'égard de la premiere, trois conditions font re-
quifes. [l faut avoir intention de fe rendre agréable
à Dieu, nettoyer le corps de toutes fes ordures , s’il
s’y en trouve, & faire pafler l’eau fur tout le poil &
fur la peau. La Sonna exige encore pour cette Ablu-
tion qu’on récite d’abord la formule uftée , au rom
du grand Dieu : louange à Dieu, Seigneur de la Foi
Mufulmane ; qu’on fe lave la paume de la main avant
que les cruches fe vuident dans le lavoir; qu'il fe
faffe une expiation avant la priere ; qu’on fe frotte
la peau avec la main pour en ôter toutes les faletés ;
enfin que toutes ces chofes foient continuées fans in-
terruption jufqu’à la fin de la cérémonie.

Six raifons rendent cette purification néceffaire.
Les premieres communes aux deux fexes , font les
embraflemens illicites & criminels par le defir feul ,
quoiqu'il n’ait été fuivi d’aucune autre impurete : les
fuites involontaires d’un commerce impur, & la
mort. Les trois dernieres font particulieres aux fem-
mes , telles que Les pertes périodiques du fexe , les

pêrtes de fang dans laccouchement ,'& Paécoriche:
ment même. Les vrais Croyans font cette ablution
au moins trois fois la femaine ; & à ces fix cas, les
Setateurs d’Aly en ont ajoûté quarante autres ;
comme lorfqu’on a tué un léfard, touché un cada-
vre , GC. | |

Dans la feconde efbecé d’äblution ; 1l y a fix cho-
fes à obferver : qu'elle fe fafle avec intention de.
plaire à Dieu; qu'on s’y lave tout le vifage, les
mains &c les bras jufqu'au coude inclufivement;aron
s’y frotte certaines parties de la tête ; qu’on s’y net-.
toyeles pieds jufqu’aux talons , inclufivement ; qu’on
y obferve exattement l’ordre prefcrit.

La Sonna contient dix préceptes fur le Wodou. II
faut qu'il foit précédé de la formule au rom du grand
Dieu , &c. qu'on fe lave la paume de la main avant
que les cruches foient vuidées , qu’on fe nettoye le
vifage , qu’on attire l’eau par les narines, qu'on fe
frotte toute la tête & les oreilles, qu’on fépare ow
qu’on écarte la barbe pour la mieux nettoyer quand
elle eft épaifle & longue, ainfi que les doigts des
piés, qu'on nettoye les oreilles l’une après l’autre »
qu'on fe lave la main droite avant la gauche ; qu'on
obferve le même ordre à l'égard des piés, qu'on
répete ces aétes de purification jufqu'à trois fois , &£
qu’on les continue fans interruption jufqu'à la fin.

Cinq chofes rendent le Wodou néceflaire : 1°. lif
fue de quelqu’excrément que ce foit (excepro femine)
par les voies naturelles : 2°. lorfqu’on a dormi pro-
fondément, parce qu’il eft à fuppofer que dans un
profond fommeil ona contraété quelqu’impureté dont
on ne fe fouvient pas : 3°. quand ona perdu la raïon
par quelqu’excès de vin , ou qu’on l’a eu véritable-
ment ahénée par maladie ou quelqu’autre caufe : 4°.
lorfqu’on a touché une femme impure, fans qu'il y
eût un voile ou quelqu’autre vêtement entre deux :
5°. lorfqu’on a porté la main fur les parties que la
bienféance ne permet pas de nommer.

Quant à Pablurion terreufe ou fabloneufe, elle n’a
lieu que quand on n’a point d'eai, ou qu'un ma
lade ne peut fouffrir l’eau fans tomber en danger de
mort. Par le mot de /äble, on entend toute forte de
terre , même les minéraux ; comme par l'es, dans
les deux autres ablutions , on entend celle de riviere,
de mer, de fontaine , de neige , de grêle, &c. en
un mot toute eau naturelle. Guer, Mœurs des Turcs ,
com. I. Liv. II.

Au refte ces ablutions font éxtrèmement fréquens
tes parmi les Mahométans : 1°. pour les raifons ci-
deflus mentionnées ; & en fecond lieu , parce que la
moindre chofe, comme le cri d’un cochon , l’appro-
che ou l'urine d’un chien , fufffent pour rendre l’a-
blution inutile , & mettre dans la néceflité de la réi-
térer: au moins eft-ce ainfi qu’en ufent les Muful-
mans fcrupuleux. (G)

ABLUTION ; LOTION. On appelle de ce nom plu-
fieurs opérations qui fe font chez lesApothicaires.La
premiere eft celle par laquelle on fépare d’un médi-
cament , en le lavant avec de l’eau, les matieres qui
lui font étrangeres : la feconde , eft celle par laquelle
on enleve à un corps les fels furabondans , en répan-
dant de l’eau deflus à différentes reprifes;elle fe nom-
me encore édulcoration : la troïfieme eft celle dont
on fe fert, quand pour augmenter les vertus &c les
propriétés d’un médicament, on verfe deflus, ou du
vin, ou quelque liqueur diftillée qui lui communi-
que fa vertu ou fon odeur , par exemple, lorfqu’on
lave les vers de terre avecle vin, érc. |

Le mot d’Æblution ne convient qu’à la premiere

de ces opérations, & ne peut fervir tout au plus qu'à

exprimer l’adion de laver des plantes dans Peau
avant que de les employer : la feconde , eft propre-
ment l’édu/coration : la troïfieme peut fe rapporter à
l'infufion, Voyez ÉDULCORATION, INFUSION, (N)

AB O

* ABNAKIS, f. m. Peuple de l'Amérique fepten-

trionale , dans le Canada: Il occupe Æ 309. de long.
6 le 46. de lar.

* ABO, grande ville maritime de Suede , capi-
tale des Duché & Province de Finlande méridio-
nale. Lon. 41. lat, CT.

* ABOERA , { ville d'Afrique , fur la côte d’or
de Guinée. | |

ABOILAGE , { im. vieux terme de Pratique , qui
fianifie un droit qu'a le Seigneur fur les abeilles qui
{e trouvent dans l'étendue de fa Seigneurie. Ce tét-
me eft dérivé du mot 4boi/le , qu’on difoit anciennie-
ment pour abeille. (F7),

ABOIS ; {.m. pl. serme de chafe. 1 marque Pex-
trémité où le cerfeft réduit, lorlqu’excédé par une
longue courfe il manque de force , & regarde der-
riere hu f lés chiens fonttotjours à fes troufles, pour
prendre du relâche ; on dit alors que /e cerf tient Les
… abois. |

Derniers abois. Quand la bête tombe morte, ou
outrée, on dit /a béte tient les derniers abois.

ABOIT , {. Quelques-uns fe fervent de ce mot
pour fignifer la cérufe. 7, ABiT ; CÉRUSE , BLANC
DE PLOM8. (M.).

ABOKELLE. Voyez ABUKELB. (G.).

ABOLITION , f. f. en général , eft l’a@tion par
laquelle on détruit où on anéantitune chofe.

Ce mot eft latin, & quelques-uns le font venir du
Grec , morue où arcAuu , détruire; mais d’autres
le dérivent de 46 & olere, comme qui diroit anéan-
tir tellement une chofe qu’elle ne laifle pas même
d’odeiit.

Ainf abolir une loi, un réglement , une coûtume,
c’eft l’abroger , la révoquer , l’éteindre, de façon
qu'elle n’ait plus lieu à Pavenir. Ÿ, ABROGATION,
RÉVOCATION , EXTINCTION, Gc.

ABOLITION, ezrerme de Chancellerie ; eft l’in-
dulgence du Prince par laquelle il éteint entierement
un crime , qui felon les regles ordinaires de la Juf-
ice, & fuivant la rigueur des Ordonnances , étoit
irrémifible ; en quoi abolition differe de grace ; cette
derniere étant au contraire le pardon d’un crime qui
de fa nature & par fes circonftances eff digne de re-
miflion : aufli les Lettres d’abolition laffent-elles
quelque note infamante ; ce que ne font point les
Lettres degrace.

Lés Lettres d’abolition s’obtiennent à la grande
Chancellerie , & font adreflées, fi elles font chtenues
par un Gentilhomme , à une Cour fouveraine ; fi-
non ; à un Baïlli où Sénéchal. (4)

* ABOLLA , {. habit que les Plilofophes affec-
toient de porter, que quelques-uns confondent avec
l’exomide : cela fuppoié , c’étoit une tunique fans
manches, qui laifioit voir le bras & les épaules ; c’eft
delà qu’elle prénoit fon nom. C’étoit encore un ha-
bit de valets & de gens de fervice.

ABOMASUS , ABOMASUM , o4 ABOMASIUM,
.m. dans l’Azatomie comparée, c’eft un des efto-
macs Où ventricules des animaux quirumunent. Voyez
RUMINANT. Voyez auff ANATOMIE COMPARÉE.

On trouve quatre eftomacs dans les animaux qui
ruminent ; favoir, le rumen oz eftomae proprement
dit, le resiculum , l’omafus &c V'abomafus. Voyez RU-
MINATION.

L’Abomafus , appellé vulgairement la caillerre, eft
le dernier de ces quatre eftomacs : c’eft lendroit où
fe forme le chyle , & d’où la nourriture defcend im-
médiatement dans les inteflins,

Il eft garni de feuillets comme l’omafus : mais
fes feuillets ont cela de particulier, qu'’outre les tu-
niques dont ils font compofés , ils contiennent en-
core un grand nombre de glandes qui ne fe trouvent
dans aucun des feuillets de Pomalus. Voyez OMA-
SUS , Fc,

ABO 31

#

C’eft dans lAbomafus des veaux 8 des agneaux
que fe trouve la prefure dont on fe fert pour faire
cailler le lait. Voyez PRESURE, (2)

* ABOMINABLÉ , DÉTESTABLE, EXÉCRA.
BLE, fynonymes. L'idée primitive & pofitive de ces
mots eft une qualification de mauvais aufuprème de-
gré : auffi ne font-ils fufceptibles, ni d’augmenta-
tion, ni de comparaifon , ft ce n’eft dans le feul cas
Où l’on veut donner au fujet qualifié le premier rang
entre ceux à qui ce même genre de qualification
Pourroit convenir : ainfi l’on dit 42 plus abominable
de toutes les débauches , maïs on ne diroit guerés
une débauche très-abominable |, ni plus abominable
gu'une autre: exprimant par eux-mêmes ce qu'il y a
dé plus fort, ils excluent toutes les modifications
dont on peut accompagnèr la plûpart des autres épi-
thetes. Voilà en quoi ils font fynonymes.

Leur différence confifte en ce qu'abominable pa-
#oît avoir un rapport plus particulier aux mœurs ,
déteflable au goût , &c exécrable à la conforma-
tion. Le premier marque une fale corruption ; Le fe-
cond, de la dépravation ; & le dernier , une extrème
difformité.

Ceux qui paflent d’une dévotion fuperflitieufe ai
Hbertinage, s’y plongent oïdmairement dans ce qu’il
y a de plus ahominable. Téls mets font aujourd'hui
traités de déteffables, qui faoïent chez nos peres
l'honneur des meilleurs repas. Les richefles embel-
lfent aux yeux d'un homme intéreflé la plus exé-
crable de toutes les créatures.

ABOMINATION , f. f. Les Pafteuts de brebis
étoient en abomination aux Égyptiens. Les Hébreux
devoient immoler au Seigneur dans le defert les abo-
minations des Egyptiens, c’eit-à-dire , leurs animaux
facrés, les bœufs, les boucs, les agneaux & les be-
liers,dont lesEgyptiens regardoïent les facriñices com-
me des abonunations êc des chofesillicites.L'Ecriture
donne d'ordinaire le nom d’abomination à l'Idolatrie
& aux Idoles , tant à caufe que le culte des Idoles
en lui-même eft une chofe abominable , que parce
que les cérémonies des Idolatres étoient preique tou-
jours accompagnées de ciflolutions & d'actions
honteules & abominables. Moyie donne auf le nor
d’abominable aux animaux dont 1l interdit l’ufage
aux Hébreux, Genef. XLI. 34. Exod. VIII. 26.

L’Abomination de défolation prédite par Daniel,
C. IX... 2,7. marque, felon quelques Interprètes, lI-
dole de Jupiter Olympien qu'Antiochus Epiphase fit
placer dans le Temple de Jérufalem.La même abomi-
nation de défolation dontil eftparléenS. Marc, c. Fr.
Fr. .7.&enS, Math. c. XXI. 7.15. qu'on vit à Jé-
rufalem pendant le dernier fiège de cette ville par
les Romains, fous Tite , ce font les Enfeignes de l’ar-
mée Romaine , chargées de figures de leurs Dieux &
de leurs Empereurs , qui furent placées dans le T'em-
ple après la prife de la Ville & du Temple. Ca/mer,
Diéffionn. de la Bible,rom. I. lett. A. pag. 31. (G)

ABONDANCE , f. f, Divinité des Payens que les
anciens monumens nous reprélentent {ous la figure
d’une femme de bonne mine , couronnée de guir-
landes de fleurs, verfant d’une corne qu’elle tient de
la main droite toutes fortes de fruits ; &z répandant
à terre de là main gauche des grains qui fe détachent
pêle-mêle d’un faifceau d’épis: On la voit avec deux
cornes, au lieu d’une , dans une médaille de Trajan.

ABONDANCE , PLÉNITUDE , Voyez FÉCONDITÉ,
FERTILITÉ , &c. Les Étymologiftes dérivent ce mot
d’ab 8t unda , eau on vague , parce que dans Pabon-
dance les biens viennent en affluence , &C pour ainfi
dire comme des flots.

L’abondañce portée à l'excès dégénere en un dé-
faut qu'on nomme regorgement Où rédondance, Voyez
REDONDANCE , SURABONDANCE,

L’Auteur du Didionnaire Economique donne dif-

32 ABO
férens fecrets ou moyens pour produire l'abondance:
par exemple, une abondante récolte de bI£, de
poires , de pommes, de pêches, &c. (G)
._ * ABONDANCE, petite ville de Savoye, dans le
Diocèfe de Chablais.

ABONDANT , adj. nombre abondant , ez Arish-
métique , eft un nombre dont les parties aliquotes
prifes enfemble forment un tout plus grand que le
nombre ; ainfi 12 a pour parties aliquotes 1 , 2 3,
4, 6, dont la fomme 16 eft plus grande que 12. Le
nombre abondant eft oppofé au nombre défe&if qui
eft plus grand que la fomme de fes parties aliquotes ,
comme 14, dont les parties aliquotes font 1 ,2,7,
& au nombre parfait qui eft égal à la fomme de fes

parties aliquotes , comme 6, dont les parties ali-
quotes font 1,2, 3. Voyez NOMBRE 6 ALIQUO-
TE. (O

ABONDANT ( d’) serme de Palais, qui fignifie par
furérogation ou par furabondance de drois ou de procé-
dure, (H) |

ABONNEMENT , f. m. eft une convention faite
à l'amiable, par laquelle un Seigneur à qui font düs
des droits , ou un créancier de fommes non liquides ,
ou non encoreattuellement dûes, fe contente par in-
dulgence, ou pour la füreté de fes droits, d’une fom-
me claire & liquide une fois payée , ou fe relâche
de façon quelconque de fes droits.

Ce terme a fuccédé à celui d’abournement , déri-
vé du mot forre, parce que l’abornnement eft la fa-
cilité qu'a quelqu'un de borner , limiter ou reffrain-
dre fes prétentions. ( H)

ABONNIR , v. a. serme de Potier de Terre. On dit
abonnir Le carreau , pour dire le fécher à demi, le
mettre en état de rebattre. Voyez REBATTRE.

ABORDAGE , f. m. On fe fert de ce terme pour
exprimer l’approche & le choc de vaiffeaux enne-
mis qui {e joignent & s’accrochent par des grapins &
par des amares, pour s’enlever l’un l’autre. Voyez
GRAPIN, ÂMARES.

Aller à l’abordage, fauter à l'abordage , fe dit de
Taë&ion ou de la manœuvre d’un vaifleau qui en
joint un autre pour l'enlever , auffi bien que de celle
des équipages qui fautent de leur bord à celui de
l'ennemi.

ÂBORDAGE fe dit encore du choc de plufeurs
vaifleaux que la force du vent ou l'ignorance du T'1-
monier fait devirer les uns fur les autres, foit lort-
qu'ils vont en compagmie, ou lorfqu'ils fe trouvent
au même mouillage.

On fe fert auffi de ce terme pour le choc contre
des rochers. Nous nous étions pourv#s de boute- hors
pour nous defendre de l’abordage des rochers où nous ap-
préhendions d’être emportés par l'impétuofité du cou-
rant. (Z

ABORDER zx vaifleau. Les gens de mer ne don-
nent point à ce terme la même fignification que lui
donnent les gens de riviere. Les premiers le tirent
du mot bord , par lequel ils défignent une partie du
navire ; & non de celui de bord , qui fe prend pour
le rivage. Ainfi aborder en Marine , c’eft ou tomber
fur un vaifleau, ou défigner l’a@tion d’un bord qui
tombe fur l’autre. De-là viennent les mots deborder,
reborder , pour dire tomber une feconde fois, & fe
détacher des amares. Lorfque les Marins veulent
marquer l’aétion de gagner le rivage, ils difent sou-
cher mouches, rendre le bord, débarquer , prendre terre,
relächer.

On tâche d’aborder les vaifleaux ennemis par leur
arriere vers les hanches pour jetter les grapins aux
aubans , ou bien par l’avant & parle beaupré.

Il y eût un brulot qui nous aborda à la faveur du
canon de l’ Amiral, Voyez BRULOT.

Aborder de bout au corps ou en belle, c’eft mettre
l’éperon dans le flanc d’un vaifleau, On dit auffi de

deux vaifleaux qui s’approchent en droiture , qu’ils
S’'abordent de franc étable. Voyez ÉTABLE.

Aborder en travers en dérivant. Couler un yaiffeau

à fond en labordant, Vaïfleaux qui s’abordent, foit
en chaffant fur leurs ancres, foit à la voile,
« Si un vaifleau qui eft à l'ancre dans un Port ou
ailleurs , vient à chafler & en aborder un autre,
& qu’en l’abordant il lui caufe quelque dommage,
» les Intéreffés le fupporteront par moitié ».

« Si deux vaifleaux fans voiles viennent à s’abor-
» der par hafard , le dommage qu’ils fe cauferont
» {e payera par moitié : mais s’il y a de la faute d’un
» des Pilotes , ou qu'il ait abordé exprès, il payera
» feul le dommage ». Ordonnance de la Marine du
mois d'Août 1681.1art, 10. 6 11. tr. vi. L. 3.
(CZ)

ÂABORDER , V. aët, zerme de Fauconnerie. Lorfque
la perdrix pouflée par l’oifeau gagne quelque buif-
fon, on dit Z7 faut aborder La remife fous Le vent,
afin que les chiens {entent mieux la perdrix dans le
buuffon. |

ABORIGENES , nom que l’on donne quelquefois
aux habitans primitifs d’un pays , ou à ceux qui en
ont tiré leur origine , par oppoñition aux colonies ou
nouveaux habitans qui y font venus d’ailleurs. Voyez
COLONIE.

Le mot d’Aborigenes eft fameux dans lantiquité.
Quoiqu’on le prenne à préfent pour un nom appel-
latif, ç’a été cependant autrefois le nom propre d’un
certain Peuple d'Italie ; & létymologie de ce nom
eft extrèmement difputée entre les Savans.

Ces Aborigenes font la Nation la plus ancienne
que l’on fache qui ait habité Le Latium , ou ce qu’on
appelle à préfent la Campagne de Rome, Campagna
di Roma,

En ce fens on diffingue les Ahorigenes des Janige-
nes , qui felon le faux Berofe étoient établis dans le
pays avant eux ; desSiculesque ces Aborigenes chaf
ferent ; des Grecs, de qui ils tiroient leur origine;

es Latins, dont ils prirent le nom après leur union
avec Enée & les Troyens ; & enfin des Aufoniens,
des Volfques, des Ænotriens, &z autres qui hab
toient d’autres cantons du même pays.

On difpute fort pour favoir d’où vient le mot
Aborigenes : s’il faut le prendre dans le fens que nous
l'avons expliqué au commencement de cet article,
ou s’il faut le faire venir par corruption d’aberrige-
nes, errans ; ou de ce qu’ils habitoient les montagnes,
ou de quelqu’autre étymologie.

S. Jérôme dit qu’on les appella ainfi de ce qu'ils
étoient abque origine , les premiers habitans du pays
après le déluge. Dertys d'Halicarnafie dit que ce
nom fignifie les fondateurs &les premiers peres de
tous les habitans du pays,

D’autres croyent que la raïfon pour laquelle ils fir-
rent ainfi appellés, eft qu’ils étoient Arçcadiens d’o-
rigine, lefquels fe difoient enfans de la Terre, & non
iflus d'aucun autre Peuple.

Aurelius Viétor , & après lui Feftus, font venir
Aborigenes par corruption d'aberrigenes | comme qui
diroit errans , vagabonds , & prétendent que le nom
de Pelafgiens qu’on leur a aufli donné a la même or-
gine , ce mot fignifiant aufhi errant.

Paufanias veut qu’ils ayent été ainf appellés #70
d'peos, des montagnes qu'ils habitoient. Ce qui fem-
ble être confirmé par le fentiment de Virgile, qui
parlant de Saturne, le Légiflateur de ce Peuple, s’ex-
prime ainfi :

Le

Na

Îs genus indocile, ac difperfum montibus altis
Compofuit , legefque dedir.

Les Aborigenes étoient ou les anciens habitans du
Pays qui y avoient été établis par Janus , à ce que
quelques-uns prétendent , ou par Saturne, = par

am y

Cham ;, où quelqu'autre chef, peu de tems après la
difperfions où même auparavant, felon le fentiment
de quelques Auteurs; ou bien c’étoit une colonie que
quelqu’autre Nation y avoit envoyée, & qui ayant
<haflé les anciens Sicules s'établit en leur place. Or
il y a beaucoup de partage entre les Auteurs tou-
chant le nom de cette Nation primordiale : quelques-
uns veulent que ç’ait êté des Arcadiens qu vinrent
en Italie en différens tems ; les premiers fous la con-
duite d’Ænotrus , fils de Lycaon, 450 ans avant la
2 à 2

guerre de Troye , &c d’autres fous la conduite d'Her-
cule. Quelques-autres font venir cette colonie de
Lacédémoniens qui quitterent leur pays , rebutés

ar la févérité du gouvernement de Lycurgue ; &
ils prétendent que les uns & les autres unis enfem-
ble avoient formé la Nation des Aborigenes. D’au-
tres les font venir des Contrées barbares plütôt que
de la Grece, & les prétendent originaires de Scythie,
d’autres des Gaules; d’autres enfin difent que c’étoit
. lés Cänanéens que Jofué avoit chaflés de leur Pays.

G

Tours adj. avorté, qui eft venu avant ter-
me, ou qui n'a point acquis la perfeéhion, la matu-
xité. Fruit abortif. Voyez AVORTEMENT o4 ÂCCOU-
CHEMENT. (L)

ABORTIF, adjet. pris fubft. eft un enfant né
avant terme. Dans le Droit civil un abortif, auffi-
bien qu’un poffhume venu à terme, rompt le tefta-
ment par fa naïflance, L. Uxoris, cap. de poft hæred,
Infiit, (H) |

* ABOUCOUCHOU, f. m. forte de drap de
laine qui fe fabrique en Languedoc, en Provence, en
Dauphiné, & qui s’envoie au Levant par Marfeille.

ABOUEMENT , f. m. fynonyme à arafément ; ils
fe difent l’un & l’autre des joints des traverfes avec
les montants, & même des joints de tout autre aflem-
blage ; lorfque ces joints font affleurés ou affleurent
{ car affleurer chez les Artiftes eft aëtif, pafñf & neu-
fre ) & qu'une des pieces n’excede point l’autre; en-
forte que fi l'on pañloit l’ongle fur leur union, 1l ne
feroit point arrêté. L’abouement de ces joints eft im-
perceptible. Voilà un ahouement bien groffierement
fait.

* ABOUGRI, adj. bois de mauvaife venue dont
1e tronc eft tortueux, court & noueux. Voyez RA-
BOUGRI. | | |

ABOUQUEMENT , f. m. dans les Ordonnances
en matiere de falines, fignifie l’entaffement de nou-
veau fel fur un meulon ou monceau de vieux fel,
qu’elles défendent expreflément, fi ce n’eft en pré-
fence des Officiers Royaux. (7) D
- ABOUT, £. m. fe dit d’un bout de planche qu’on
joint au bout d’un bordage , ou à extrémité d’une
autre planche qui fe trouve courte. Ces ébranlement
fit larguer à notre bâtiment un about de deffous La pre-
raiere ceinte. Voyez CEINTE.(Z) |

ABouT, c’eft en général l'extrémité de toute forte
de pieces de charpente , coupée à l’équerre, façon-
née en talud , & en un mot, mife en œuvre de quel-
que maniere que ce foit. On dit labour des liens, l’a-
bout des tournices, labour des guettes, des éperons,
des tenons. |

ABOUTÉ,, adj. serme de Blafon, {e dit de quatre
hermines, dont les bouts fe répondent & fe joignent
en Croix. |

Hurlefton en Angleterre , d'argent à quatre queues
d’hermines en croix, & abourées en cœur.

ABOUTIGE ; ABUTICH, ABOUHEBE , lieu de
la haute Égypte-proche le Nil. Long. 26. lat. 50.

…- ABOUTIR, v. a. 7. SUPPURER, SUPPURATION.
. ABOUTIR, ez Hydraulique, c’eft raccorder un gros
tuyau fur un petit: s’il eft de fer , de grès , ou de bois,

ce fera par le moyen d’un colet de plomb qui vien-

dra en diminuant du gros au petit, Quand le tuyau eft
Tome I,

ABR 33
de plomb, l'opération eft encore plus aifée: mais
quand il s’agit de raccorder une conduite de fix pou-
ces fur une de trois, il faut un tambour de plomb
fait eñ cone, en prenant une table de plomb dont on
forme ur tuyau que l’on foûde par-deflus. (Æ)

ABOUTIR, fe dit des arbres fruitiets lorfqu’ils font
boutonnés. L'on entend alors que là feve s’eft por-
tée jufqu’au bout des branches. (X)

ABOUTIR, c’eft revêtir des tablés minces de
plomb; ce qui fe pratique aux corniches , quelque:
fois aux cimaifes, & autres faillies , {oit d’Archi-
tecture , foit de Sculpture.

ABOUTISSANT ; adj. qui touche, qui confine
par un bout; ainfi l’on dit: telle terre eft ahowrif:
Jante d’un bout au grand chemin , de l’autre au pré
appellé N.

ABOUTISSANS , {. m. pl. ne fe dit jamais feul , mais
fe joint tobjours avec le mot sezarr, de cette ma-
mere serans &t aboutiflans, Voyez TENANS,

Une déclaration d’héritage par sans & aboutif-
Jans , eft celle qui en défigne les bornes & les limites
de tous les côtés ; telle doit être la defcription por-
tee en une faifie-réelle de biens roturiers.

Les serans & aboutiffans font autrement appellés
bouts & joûtes. Voyez BOUTS 6 JOÜTES. ( H)

* ABOY, f. petite Ville d'Irlande dans la Province
de Linfter.

* ABOYEURS, £. m. pl. c’eft ainfi qu’on nomme
des chiens qui annoncent la préfence & le départ du
fanglier, ou d’une autre bête chaflée, qui ne mans
quent jamais de donner à fa vüe, & d’avertir le
Chaffeur.

ABRA , f. m. ce terme eft générique, pour figni-
fier une fille d'honneur , une demoifelle fuivante, la
fervante d’une femme de condition. L’Ecriture don-
ne ce nom aux filles de la fuite de Rebecca, à celles
de la fille de Pharaon, Roi d'Egypte ; à celles de la
ReineEfther,&c enfin à la fervante de Judith. On dit
qu'abra fignifie proprement une coëffeufe , une felle d'a
tours. Gen. XXIV.10, Ex.1r. 8. Effher IV. 15, Judith
VIII. 32. Eutych. Alex. Arab. Lar, p. 304.(G)

ABRA, {. m. monnoie d’argent de Pologne, qui
vaut trois fols fix deniers de France.

Cette monnoie a cours en quelques Provinces
d'Allemagne, à Conftantinople où elle eft recûe
pour le quart d’un affelain; à Aftracan, à Smyrne, au
Caire ; elle eft évaluée fur le pied du Daller d'Hol-
lande. Voyez DALLER. (G)

.* ABRACADABRA, parole magique qui étant
répétée dans une certaine forme, & un certain nom-
bre de fois, eft fuppofée avoir la vertu d’un charme
pour guérir les fievres , & pour prevenir d’autres ma<
ladies. Voyez CHARME 6 AMULETE.

D’autres écrivent ce mot abrafadabra; car on
le trouve ainfi figuré en caratteres grecs ABPACA-
AABPA où le C ef l’ancien > qui vaut S. Voici la ma-
niere dont doït être écrit ce mot myftérieux poux
produire la prétendue vertu qu’on lu attribue,

ABRACADABRA
ABRACADABR
ABRACADAB
ABRACADA
ABRACAD
ABRACA
ABRAC
ABRA
A BR
AB
A

Serenus Simonicus, ancien Medecin , Seétateur de
l’hérétique Bafilide qui vivoit dans le deuxieme fie-
cle, a compofé un Livre des Préceptes de la Mede-
çine en vers hexametres , fous le titre De Medicinä

E

34 ABR
parvo pretio parabili, où 1 marque ainf la difpoñs
tion &c l’ufage de ces caraéteres:
Infcribes charte quod dicitut ABRACADABRA
Sepins & fubter repetes , fed detrahe fummam ,
Æt magis atque magis defint elementa figuris ,
Singula que femper rapies 6 c@tera figes,
Donec in auguftum redigatur littera conurm ÿ
His Lino nexis collum redirnire memento :
Talia languentis conducent vincula collo,
Lethalefque abigent ( miranda potentia ) morbes.

‘Wendelin, Scaliger, Saumaife, & le P. Kircher,
£e font donné beaucoup de peine pour découvrir le
fensdece mot. Delris en parle, mais en paflant, com-
me d’une formule connue en magie , & qu’au refte 1l
entreprend point d’expliquer.Ce que l’on peut dire
de plus vraiflemblable, c’eft que Serenus qui fuivoit
les fuperftitions magiques de Bafilide , forma le
mot d’'4ABRACADABRA fur celui d’abrafac on abra-
fax, & s’en fervit comme d’un préfervatif ou d’un
remede infaillible contre les fievres.f’oyez ABRASAX.

Quant aux vertus attribuées à cet amulete, le
fiecle où nous vivons eft trop éclairé pour qu'il foit
néceffaire d’avertir quetout cela eftune chimere.(G)

* ABRACALAN, serme cabaliffique auquel les
Juifs attribuent les mêmes propriétés qu’à l’abracada-
bra, Ces deux mots font, outre des amuletes, des
noms que les Syriens donnoïent à une de leursIdoles.

ABRAHAMIEN ox ABRAHAMITE, fm. (Théol.)
Voyez PAULIANISTE. (G)

ABRAHAMITES, {. m. Moines Catholiques qui
fouffrirent le Martyre pour le culte des Images fous
Théophile , au neuvieme fiecle. .

*, ABRAMBOËÉ, ABRAMBAN, Ville & Pays fur
la côte d'Or d'Afrique &c la riviere de Volte, Lozg.
18. lat. 7.

ABRASION , . f. figmifie ez Medecine lirritation
que produifent fur la membrane interne de l’eftomac
& des inteftins les médicamens violens, comme les
purgatifs auxquels on a donné le nom de draffique.
Foyez DRASTIQUE.

La violence avec laquelle <es remedes agiffent fur
le veloûté de l’effomac &c du canal inteftimal, pro-
duit des effets fi fâcheux, que la vie des malades eft
en danger, lorfque l’on n’y remédie pas prompte-
ment par des remedes adouciffans & capables d’é-
moufler où embarraffer les pointes de ces efpeces de
médicamens. (N)

_ * ABRAXAS ox ABRASAX, terme myflique de
l'ancienne Philofophie & de la Théologie de quel-
ques hérétiques, en particulier des Bafilidiens. Quel-
ques Modernes ont cru fur la foi de Tertullien & de
Saint Jérôme; que Bafilide appelloit le Dieu Suprée-
me oule Dieu Tout-puiflant du nom d’abraxas ,mar-

quant, ajoûtent-ils, par ce motles trois cens foixante

&t cinq Proceflions divines qu'il inventoit, car felon
la valeur numérale des lettres de ce nom, À vaut 1.
€ 2. pTOO. & I. 5 200. « 1. € 6o. ce qui fait en tout
365. Mais outre que Saint Jérôme dit ailleurs qu’a-
braxas étoit peut-être Le nom de Mithra ou du Soleil,
qui étoit le Dieu des Perfes, & qui dans fa révolu-
tionannuelle fournit le nombre de 365 jours, le fen-
timent de ces Peres eft détruit par celui de Saint [ré-
née , qui affüre, 1°. que les Bafilidiens ne donnoient
point de nom au Dieu Suprème. Le Pere de toutes cho-
ès, difoient-ils, ef? ineffable 6 fans nom : ils ne Pap-
pelloient donc pas abraxas ; 2°, que ce nom faifant
le nombre de 365 ; les Bafilidiens appelloient de la
forte Le premier deleurs cccLxv. Cieux, ou le Prin-
ce & le premier des cecLxv. Anges qui y réfidoient.
Tertull, de Prefeript. hæret. cap. 46. Saint Jérôme in
amor, Tom, VI. pag. 100. Beaufobr, Hift. du Marich.
or. II. pag. 52.

Ce mot énigmatique a fort exercé les Savans:

maïs comme les Anciens n’en ont donné aucune éx#
plication fatisfaifante, nous en rapportérons difé-
rentes imaginées par les Modernes ; le Leéteur jugera
de leurfolidite, | |
Godfrid Wendelin, homine fort verfé dans l’Anti-
quité eccléfiaftique, a propofé fon opinion fur cette
matiere dans une Lettre écrite à Jean Chiflet au mois
de Septembre 1615. Il y prétend qu'abrafax eft com-
pofé des lettres initiales de plufieurs mots; que cha
que lettre exprime un mot ; les quatre premieres, qua-
tre mots Hébreux; les trois dernieres , trois mots
Grecs, de la maniere fuivante : |
À fignifie ab, le pere.

B Ben, le fils.

R Rouach, l’efprit,
À Acadofch, le Saint,
S Soteria, le falut.
A “po, par.

X

Xulou, le bois. Fe
Voilà abrafax bien orthodoxe &biénhonoré, puif
qu'on y trouve diftinétement exprimées les trois Per-
fonnes divines , & le falut acquis par la croix du Ré-
dempteur. Il eft aïfé de réfuter cette idée de Wende-
lin par deux raifons : la premiere, qu’il n’eft pas na-
turel de former un même mot de quatre mots He-

_breux & de trois mots grecs. Cette objeétion n’eft

pas à la vérité fufifante. Il y a d’autres exemples de
ces mots bâtards; d’ailleuts les Bafilidiens auroïent
pà défigner par-là l'union des deux Peuples des He-
breux & des Grecs dans la même Eglife & dans la
même Foi. La feconde raifon paroit plus forte. On
dit que ces Hérétiques croyant que Simon le Cyré-
néen fut crucifié à la place de Jefus-Chrift, &c fur
cette rêverie, refufant de croire en celui qui a été
crucifié , ils ne pouvoïent dire que Le falut a été acquis
par la croix. Le rafinement & la fubtilité qui regnent
dans cette opinion de Wendelin, contribuent à la
détruire.

Le P. Hardouin a profité de la conjetture précéz
dente. Il veut que les trois premieres lettres du mot
abrafax défignent le Pere, le Fils, & le Saïint-Efprit;
mais il croit que ces quatre dernieres À. S. À. X.,
fignifient drrporec soluy ay16 Euro, mots Grecs qui
veulent dire fauvant les hotmes par le faint bois. En
fuivant la même méthode , on a donné un fens fort
pieux au mot abracadabra, dont On a fait un remede
contre la fievre. On y a trouvé, de Pere, le Fils, Le
Saint-Efprit, fauvant les hommes par le faint arbre. Le
Pere, le Fils, le Saint-Efprit, le Sexgneur efl unique.
Voyez ABRACADABRA. |

M. Bafnage dans fon Hiffoirt des Juifs, rome IT:
part. 2. pag. 700. a propoié une autre hypothefe :
« Abraxas, dit-il, tire fon origine des Égyptiens,
» puifque l’on voit un grand nombre d’amuletes fur
» lefquels eft un Harpocrate aflis fur fon lotus, &cle
» fouet à la main avec le mot d’abrafax ». Jufques-1à
cette conjecture de M. Bafnage eft non-feulement
vraiflemblable ; elle eft vraie & évidemment prouvee
par le mot abracadabra, qui eft formé fur cehxi d’e-
brafax , & qui répeté plufieurs fois, &c écrit fur du
parchemin en forme de Pyramide renverfée, pafloit
pour un remede contre la fevre. La preuve que cette
fuperftition venoit des Payens, c’eft que le Poëte Se-
renus qui fut Précepteur du jeune Gordien, & qui eff
le plus ancien Auteur qui nous ait parlé de ce pré-
tendu remede, ne peut avoir fait profeflion du Chri-
ftianifme : mais ce qui confirme encore plus fohde-
ment le fentiment de M. Bafnage, c’eft le mot ABPA-
cas engrec qu'on lit fort diftinétérnent fur Pun des
deux Talifmans qui ont été trouvés dans le xvtr.
fiecle, & dont le Cardinal Baronius nous a donné la
figure dans le II. tome de fes Annales, fous l’année
de Jefus-Chrift 120. l’autre eft dans le Cabinet de
Sainte Génevieve en voici l’Infeription ;

ABPACA#Z. AAGNAT. A AIMONON.AEZTAI. AYNAMETC:
DYAAEATE . OYABIAN . HAYAEINAN . AIO .TIANTOC.
KAKOÏ. AAIMONOC ; c’eft-à-dire 4braxas Adonar, ou
Seigneur des démons, bonnes Puiffances, préfervez Ulpie
Pauline detoutméchantdémon ; formule qui reflent fort
le Paganifme. Mais ce qu'ajoûte M. Bainage n’eft pas
auf jufte: « Abraxas, continue-tl, eft un mot bar-
» bare qui ne fignifie rien, &c dans lequel 1l ne faut
» chercher que des nombres, Les Bafilidiens s’en fer-
» voient pour exprimer le Dieu Souverain qui a créé
wtrois cens foixante-cinq Cieux, & partagé le
» cours du Soleil en trois cens foixante-cinq jours ».
On a vû ci-deflus qu'abraxas n’eft point le nom que
les Baflidiens donnoient au Dieu Suprème ; & nous
allons montrer que ce terme n’eft pas un mot bar-
bare, & qui ne fignifie rien.

_ Les recherches de M. de Beaufobre nous en four-
niront la preuve. « Je crois, dit ce Savant, qu’a-
» braxas ou abrafax eft compoté de deux mots Grecs.
» Le premier eft Go qui a diverfes fignifications ;
» mais entr'autres celle de bea, de magnifique, C’eft
» une épithete ou un attribut du Dieu appellé Jao,
# comme on le voit dans cet Oracle d’Apollon de
» Claros rapporté par Macrobe. Sasurnal, lib. 1,17.

Keéfuers puèv A'iduv, Ait dE éapos apopiévolo ÿ
Héauor dè ispesv > METATODE d\ a Gpor ’Iuo,

« C’eftà-dire, Pluton préfide [ur L'hyver, Jupiter

» fur le printems, le Soleil fur l'été, & le beau Jao fur -

» l'auromne. On traduit ordinairement æo/ls Tao, ce
>» qui ne veut pas dire une Divinité molle & foible,
# maisuneDivinité qui fournit aux hommes toutes les
» délices de la vie, & qui préfide fur Pautomne, fai-
» fon des vins & des fruits. .. A’Gpoc fignifie aufli #eau,
# majeftueux, fuperbe, de là vient l’eépaGavezr d'Eurt-
# pide, pour dire une démarche fuperbe, mayefueu-
» fe... Dans les vers que je viens d’alléguer Zz0
# eft Bacchus: mais Bacchus eft le Soleil, comme
» Macrobe l’a fait voir... Quoi qu'il en foit, #6pos
» eft une épithete du Soleil. Le fecond mot Grec dont
» abrafax eft compofé, eft ou celui de S20, *4Q, qui
» eftfouvent employé dans Homere, & qui veut dire
» Jauver ou guérir, ou celui de Sa, zA, qui fignifie
»# falut, fanté. Ainf abrafax voudroit dire à la lettre
» le eau, le magnifique Sauveur, celui qui guérit les
» maux, G qui en préferve ». Hif?. du Manichëif. tome
IT, pag. 55. |

M. de Beaufobre détaille enfuuite fort au long les
preuves qui établiflent qu’abrafax ou ce magnifique
Sauveur n’eft autre que le Soleil. C’eft pourquoi
nous rénvoyons les Leéteurs à l'ouvrage de cet
Auteur. Ces article eff en grande partie tiré des Mémoires
de M. Formey, Hifioriographe de l'Académie royale de
Pruffe. (G)

ABREGÉ , f. m. épitome, fommaire, précis, rac-
courci. Unabregé eft un difcours dans lequel on ré-
duit en moins de paroles, la fubftance de ce qui eft
dit ailleurs plus au long &c plus en détail.

. * «LesCritiques, dit M. Baillet, & généralement

» tous les Studieux qui font ordinairement les plus
# grands ennemis desabregés,prétendent que la coù-
» tume de les faire ne s’eft introduite que long -tems
» après ces fiecles heureux où fleuriffoient les Belles-
» Lettres & les Sciences parmi les Grecs & les Ro-
# mains. C’eft à leur avis un des premiers fruits de
3 l'ignorance &r de la fainéantife, où la barbarie a
».fait tomber les fiécles qui ont fuivi la décadence
» de PEmpire. Les Gens de Lettres & les Savans de
» ces fiecles, difent-ils, ne cherchoient plus qu'à
>» abreger leurs peines. &c leurs études, fur-tout dans
# la leêture des Hiftoriens, des Philofophes, & des
+ Jurifconfultes, foit que ce füt le loïfir, foit que
» ce füt le courage qui leur manquät ».

Les abregés peuvent, felon le même Auteur, fe
réduire à fix efpeces différentes: 1°, les épisomes où

ABR 33

: Pon'a réduit les Auteurs en gardant régtiliérement

leurs propres termes & les exprefñons de leurs origi
naux, mais en tâchant de renfermer tout leur fens
en peu de mots ; 2°. les abréges proprement dits, que
les Abréviateurs ont faits à leur mode, &c dans le ftyle
qui leur étoit particulier ; 39. les certons ourhapfodies,
qui font des compilations de divers morceaux; 48.
les lieux communs ou claffes fous lefquelles on a rangé
les matieres relatives à un mêmetitre ; 5°. les Re«
cueils faits par certains Ledteurs pour leur utilité par
ticuliere, & accompagnés de remarques ; GP..es ex«
traits qui ne contiennent que des lambeaux tranf-
crits tout entiers dans les Auteurs originaux, la plü-
part du tems fans fuite & fans liaifon les uns avec
les autrés. : à

« Toutes ces mänieres d’abreger les Auteurs, con-
»tinue-t-il, pouvoient avoir quelque utilité pour
# ceux qui avoient pris la peine de les faire , & peut
» être n’étoient-elles point entiérement inutiles à
» ceux qui avoient [ù les originaux. Mais ce petit
» avantage n’a rien de comparable à la perte que la
» plüpart de ces abregés ont caufée à leurs Auteurs,
» 8 n’a point dédommagé laRépublique desLettresh.

En effet, en quel genre ces abregés n’ont-ils pas
fait difparoïtre une infinité d’originaux ? Des Auteurs
ont crû que quelques-uns des Livres faints de lan.
cien Teftament n’étoient que des abregés des Livres
de Gad, d'Iddo , de Nathan, des Mémoires de Salo-
mon, de la Chronique des Rois de Juda, &cc. Les Ju-
rifconfultes fe plaignent qu’on a perdu par cet arti-
fice plus de deux mille volumes des premiers Ecri-
vains dans leur genre, tels que Papinien, les trois
Scevoles, Labéon , Ulpien, Modeffin, & plufieurs au-
tres dont les noms font connus, On a laïffé périr de
même un grandnombre des ouvrages des Peres Grecs
depuis Origene ou S. Irenée, même jufqu’au fchifme,
tems auquel on a vû toutes ces chaînes d’Auteurs ano-
nymes fur divers Livres de l’Ecriture. Les extraits
que Conffantin Porphyrogenete fit faire des excellens
Hiftoriens Grecs & Latins fur l’hiftoire , la Politique,
la Morale, quoique d’ailleurstrès-lotiables, ont occa:
fionné la perte de Hifloire Univerfelle de Nicolas de
Damas, d’une bonne partie des Livres de Po/ybe, de
Diodore de Sicile, de Denys d’Halicarnaffe, &c. On
ne doute plus que Jyflir ne nous ait fait perdre le
Trogue Pompée entier par l’abregé qu'il en a fait, &
ainf dans prefque tous les autres genres de httèra<
ture.

Il faut pourtant dire en faveur des abregés, qu'ils
font commodes pour certaines perfonnes quin’ont n

| le loïfir de confulter Les originaux, m1 les facilités de

fe les procurer, ni le talent de les approfondir, ou
d’y démêler ce qu'un compilateurhabile &c exaét leur
préfente tout digéré. D'ailleurs, comme l’a remarqué
Saumaife , les plus excellens ouvrages des Grecs &
des Romains auroient infailliblement &c entierement
péri dans les fiecles de barbarie, fans l’indufirie de
ces Faifeurs d’abregés qui nous ont au moins fauvé
quelques planches du naufrage : ils n’empêchent point
qu’on ne confulte les originaux quand ils exiftent.:
Bailler, Jugem. des Sçavans, tom. I. pag. 240.8
Juiv. (G)

Ils font utiles: 1°, à ceux qui ont déjà vû les cho
fes au long.

2°, Quand ils font faits de façon qu’ils donnent la
connoiflance entiere de la chofe dont ils parlent, &
qu'ils font ce qu’eft un portrait en mignature par rap«
port à un portrait en grand. On peut donner une idée,
générale d’une grande Hiftoire, ou de quelqu’autre
matiere; mais on ne doit point entamerundétail qu'on
ne peut pas éclaircir, & dont on ne donne qu'une idée
confufe qui n’apprend rien, & qui ne réveille aucune
idée déja acquife. Je vais éclaircir ma penfée par ces
exemples: S1je dis que Rome fut d’abord Sos

Li

36 ABR
par des Rois, dont l'autorité duroit autant que leur
vie , enfuite par deux Confuls annuels ; que cetufa-
ge fut interrompu péndant quelques années ; que Pon
élut des Décemvirs qui avoient la fuprème autorité,
mais qu’on reprit bién-tôt l’ancien ufage d’élire des
Confuls: qu’enfin Jules Céfar, & après lui, Augufte,
s’emparerent de la fouverainé autorité; qu'eux &
leurs fuccefleurs furent nommés Empereurs : il me
femble que cette idée générale s'entend en ce qu’elle
eft en elle-même: mais nous avons des abregés qui
ne nous donnent qu’une idée confufe qui ne laiffe
rien de précis. Un célebre Abréviateur s’eft contenté
de dire que Jofeph fut vendu par fes freres, calomnié
par la femme de Putiphar , & devint le Surintendant
de l'Égypte. En parlant des Décemvirs, 1l dit qu'ils
furent chaflés à caufe de la lubricité d’Appius ; ce qui
ne laiffe dans l’efprit rien qui le fixe & qui l’éclaire.
On n'entend ce que PAbréviateur a voulu dire, que
lorfque l’on fait en détail PHiftoire de Jofeph & celle
d’Appius. Je ne fais cette remarque que parce qu'on
imet ordinairement entre les mains des jeunes gens
des abregés dont ils ne tirent aucun fruit, & qui ne
fervent qu’à leur infpirer du dégoût. Leur curiofité
n’eft excitée que d’une maniere qui ne leur fait pas
venir le defir de la fatisfaire. Les jeunes gens n’ayant
point encore aflez d'idées acquifes, ont befoin de dé-
tail; 8 tout ce qui fuppofe desidées acquifes , ne fert
qu'à les étonner, à les décourager, & à les rebuter.

‘ En abrégé, façon de parler adverbiale, fxrmatim.
Les jeunes gens devroient recueillir en abregé ce
qu'ils obfervent dans les Livres, & ce que leurs Mai-
tres leur apprennent de plus utile & de plus intéref-
fant. (4)

ABREGÉ 04 ABRÉVIATION, lorfqu’on veut écrire
avec diligence, ou pour diminuer le volume, ou en
certains mots faciles à deviner, on n’écrit pas tout
au long. Ainfi au lieu d'écrire Monfieur & Madame,
on écrit M° ou M® par abréviation ou par abrégé.
Anfi les abréviations font des lettres, notes, carac-
teres, qui indiquent les autres lettres qu'il faut fup-

pléer. D. O. M. c’eft-à-dire, Deo optimo', maximo.

A, R.S. H. Anno reparare falutis humaneæ. Au com-
mencement des Épîtres latines, on trouve fouvent
$. P. D. c’eftà-dire, Salutem plurimam dicit. Aux Inf-
criptions, D. PV. C. c’eft-à-dire, Dicar, vover, con-
fécrat. Sertorius Urfatus a fait une colletion des ex-
plications De Notis Romanorum. (F

ABREGÉ , {. m. partie de l'Orgue. C’eft un aflem-
blage de plufeurs rouleaux par le moyen defquels
on répand & l’on tranfmet l’aétion des touches du
clavier dans une plus grande étendue, Voyez la Figure
20. Planches d'Orgue.

: Si les fommiers n’avoient pas plus d’étendue que
le clavier , il fufiroit alors de mettre des targettes
qui feroient attachées par leur extrémité mférieure
aux demoïfelles du clavier, & par leur extrémité
fapérieure aux anneaux des bourfettes. Il eft fenfible
qu’en baiffant une touche du clavier, on tireroit fa
targette qui feroit fivre la bourfette, l’efle & la fou-
pape correfpondante. Mais comme les foupapes ne
peuvent pas être aufli près les unes des autres que les

touches du clavier dont 13,nombre de touches d’une .

ottave y compris les feintes,ne font qu'un demi-pié,

puifqu'il y a tel tuyau dans l’Orgue , qui porte le:

double ; il a donc fallunéceffairement les écarter les
unes des autres : mais en les éloïgnant les unes des
autres, elles ne fe trouvent plus vis-à-vis des touches
correfpondantes du clavier, d’où cependant il faut
leur tranfmettre l’aétion. Il faut remarquer que lac-
tion des touches du clavier fe tranfmet par le moyen
destarsettes polées verticalement , & ainfi que cette
a@tion eft dans une ligne verticale. Pour remplir
cette indication, on fait des rouleaux B C, Kg. 27.

qui font de bois & à huit pans d’un pouce on er:
viton de diametre : aux deux extrémités de ces rou
leaux que l’on fait d’une longueur convenable , ainfi
qu’il va être expliqué,on met deux pointes de fil de fer
d’une ligne ou une demi-ligne de diametre pour fervir
de pivots. Ces pointes entrent dans les trous des bil-
lots À À. Voyez BILLOTS. Soit maintenant la ligne
E D, la targette qui monte d’une touche de clavier
au rouleau ; &c la ligne GF celle qui defcend de la
foupape au même rouleau. La diftance F D entre les
perpendiculaires qui paflent par une foupape , & la
touche qui doit la faire mouvoir s’appellera lexpan-
Jion du clavier. Les rouleaux doivent être de trois
ou quatre pouces plus longs que cette étendue. Ces
trois ou quatre pouces doivent être repartis égale-
ment aux deux côtés de lefpace I K qui eft l’efpace
égal & correfpondant du rouleau. À l’efpace F D,
aux points I & K , on perce destrous qui doivent tra-
verfer les mêmes faces. Ces trous fervent à mettre
des pattes I F, K D de gros fil de fer. Ces pattes font
appointées pat l’extrémuté qui entre dans le rouleau,
& rivées après lavoir traver{e ; autre extrémité de
la pate eft applatie dans le fens vertical; & percée
d'un trou qui fert à recevoir le leton des targettes,
Les pattes ont trois ou quatrespouces de longueur
hors du rouleau, & font dans le même plan horifontal,
On conçoit maintenant que fi l’on tire latargette E D
attachée à une touche, en appuyant le doigt fur cette
touche ; Pextrémité D de la patte DK doit baïf-
fer. Mais comme la patte eft fixée dans le rouleau au
point K , elle ne fauroit baïfler par fon extrémité
D fans faire tourner le rouleau fur lui-même d’une
égale quantité. Le rouleau en tournant fait fuivre la
patte I F dont l’extrémité F décrit un arc de cercle
égal à celui que décrit l’extrémité D de Pautre patte,
ê tire la targette F G à laquelle le mouvement de la
targette E a ainfi été tranfmis. Cette targette F Geft
attachée à la bourfette par le moyen du leton H.
Voyez BOURSETTE ; SOMMIER.

Un abregé eft un compofé d’autant de rouleaux
femblables à celui que l’on vient de décrire , qu'il y
a de touches au clavier ou de foupapes dans les fom-!
miers. Tous les rouleaux qui compofent un abregé
font rangés furune table ou plancheEFGH;Fg.20,
dans laquelle les queues des billots entrent & font col-
lées. Unede leurs pattes répond direétement au-deflus:
d’une touche du-clavier L M,à laquelle elle communi-
que par le moyen de latargette 46. L'autre patte com-
munique pat le moyen d’une targette cd à une fou-
pape des fommiers $S, T T qui s'ouvre, lorfque l’on
tire la targette du clavier en appuyant le doigt fur la
touche à laquelle elle ef attachée, ce qui fait tourner
le rouleau & tirer la targette du fommier, On ap-
pelle sargette du clavier celle qui va du clavier à
l’abrecé ; &c rargette du fommier celle qui va de Pa-
bregé au fommier. Les unes &c les autres doivent fe
trouver dans un même plan vertical dans lequel fe
doivent auffi trouver les demoifelles du clavier &c les
bourfettes des fommiers. Par cette ingénieufe con-
ftrution , l'étendue des fommiers qui eft quelquefois
de 15 ou 20 piés , fe trouve rapprochée ou réduite à
l'étendue du clavier qui n’eft que de deux piés pour
quatre oétaves. C’eft ce qui lui a fait donner le nom
d'abregé | comme étant les fommiers réduits ou
abregés. |

Dans les grandes Orgues qui ont deux fommiers pla-

| cés à côté l’un de l’autre en cette forte AL IC 18;

les tuyaux des bafles 87 des deflus font repartis fur
tous les deux ; enforte que les plus grands foient vers
les extrémités extérieures A-B , & les plus perits vers
C ; les tuyaux fur chaque fommier fe fuivent par

tons, en cette forte :

se =
RÉ em TE pur sf [ils
RACONTER PRE UC CREER ES
= POLE V0 GC
FR. L |
CLASS
EN 6 LE
Sornmier C B
M CA LA © VS AO RPRSEREE:
A RSORFES MIRE ENS Li ME E =
Hrers. AIO E ie CS
PET NE 0) PE IN OS OP RE RS 0j De
fl RTARTES à VONFPELT SN © PRE NT RE 01 7
CL + de = memes RTS
n. u_/
et L {à
NS B

. La difpofition des rouleaux pour faire cette re-
partition eft repréfentée dans la Figure.

ABREGER un Fief, terme de Jurifprudence feo-
dale, fynonyme à dérmembrer ; mais qui fe dit fingu-
lierement , lorfque le Seigneur permet à des Gens de
main-morte de pofléder des héritages qui en rele-
vent. (7) |

. ABRÉVIATEUR , adjeëtif pris fubftantivement.
C’eft l’auteur d’un abregé. Juftin abréviateur de
Trogue Pompée nous a fait perdre Ouvrage de ce
dernier. On reproche aux abréviateurs des Tranfac-
tions Philofophiques , d’avoir fait un choix plütôt
qu’un abregé , parce qu'ils ont pañlé plufieurs mé-
moites , par la feule raifon que ces mémoires n’é-
toient pas de leur goût. (F)

ABRÉVIATEUR, {. m. terme de Chancellerie
Romaine. C’eft le nom d’un Officier dont la fonétion
eft de rédiger la minute des Bulles & des fignatures.
On Pappelle Abréviateur | parce que ces minutes
{ont farcies d’abréviations.

. Il yen a de deux clafles : les uns qu’on appelle de

parco majori (du grand banc ), à qui le Régent de la

Chancellerie diftribue les fuppliques , & qui font
dreffer la minute des Bulles par des Subftituts qu'ils
ont fous eux; &c ceux qu’on appelle de parco minori
(du fecond banc ) , dont la fon@tion eft de drefler les
difpenfes de mariage. ( G

* ABRÉVIATION , £. £. contraëtion d’un mot ou
d’un paflage qui fe fait en retranchant quelques lettres
ouenfubftituant à leur place des marques ou des
caracteres, Voyez SYMBOLE &c APOCOPE. |

. Ce mot eft dérivé du latin breyis qui vient du grec
Bpaxvs , bref.

. Les Jurifconfultes , les Medecins &cc. fe fervent fré-
quemment d’abréviations, tant pour écrire avec plus
de diligence , que pour donner à leurs écrits un air
myftérieux. R

. LesRabbins font ceux qui emploient le plus d’s-
bréviations. On ne fauroit lire leurs écrits qu’on n'ait
une explication des abréviations Hébraiques. Les
Ecrivains Juifs & les Copiftes ne {e contentent pas
de faire des abréviations comme les Grecs & les La-
tins , en retranchant quelques lettres ou fyllabes dans
un mot; fouvent ils n’en mettent que la premiere
lettre. Ainf * fignifie Rabbi, & N fignifie DN , 2 TN,
ou TAN , &c. felon l'endroit où il fe trouve.

Ils prennent fouvent les premieres lettres de plu-
fieurs mots de fuite, & en y ajoutant des voyelles,
ils font un mot barbare qui repréfente tous les mots
dont il eft Pabregé. Ainfi Rabbi Schelemoh Jarchi en
jargon d’abréviations Hébraïques s’appelle Raf : &c
Rabbi Mofès ben Maïemon Rambam. De même , N'D
eft mis pour {N 22 ANDD NO, donum in abdito ever-
tit iram. Mercerus, David de Pomis, Schindler, Bux-
torf & d’autres ont donné des explications de ces
fortes d’abréviations. La plus ample colledion des
abréviations Romaines eft celle de Sertorius Urfa-
tus , qui eft à la fin des Marbres d'Oxford. Serrorii
Urfat, Equitis ; de notis Romanorum , commentarius,

Dans l'antiquité on appelloit les abréviations rores:
On les nomme encore de même dans les ançiennes
infcriptions latines. ( G) +

ABRÉVIATIONS. Ce font des lettres initiales
ou des caraéteres dont fe fervent les Marchands 3

T L e 0
Négocians, Banquiers & Teneurs de Livres pour

abrèger certains termes de négoce & rendre les écri-
tures plus courtes. Voici les principales avec leu
explication.

C. fignifie Compte,

C. O. Compte ouvert,

C. C. Compte courant,

M. C. Mon compte.

S TA Or Son compte,

L, C: Letr compte.

N.cC. Notre compte,

À. : d | Accepté.
ACCEPTE. S.P. Accepté fous prorefl.

ACCEPTÉ. S.P.cC.

Accepté Jous protet pour mets
£re a cornpte,

A. P. a proteffer.

P. Prorefié OU paye.

TRE, ox TRS, Traite ou Traites,

RS. Rernifes.

Le Rec,

PR. © Pour cent,

N°. Nurnero,

F°. Æolio ou Page,

R°: Reito.

Ve: Verfo.

V. E cu de Go fols ou de trois lis
Vres LOUTTLOIS.

W. ÆEcu de Go fois ou de trois li=
VTES LOUTTLOIS,

FL. ou F5, Florins.

RE, ou REE, Richedale, Rifdale, Rixdale;
ou Rerchedale.

DAL. ou DRE, Daller où Daldre,

DUC. ou D?. Ducar,

M.L. Marc Lubs.

L. ST. Livres flerlings.

Livres de gros.
Livres tournois:
Sols tourr01s,

D ou 4. Deniers tournois.
5. Livres de poids,
M ou Mc. Marcs.

ONC. o4 ON. Onces..

G. Gros.

DEN. Dénier où gros;
D°. Diro,

eW Dit,

Les Négocians & Banquiers Hollandois ont auf leur
abréviations particulieres. Comme toutes les Mar-
chandifes qui fe vendent en Hollande , & particulie-
tement à Amfterdam , s’y vendent par livres de gros,
par rixdale , par florins d’or, par florins , par fous de
gros , par fous communs &c par deniers dé gros, poux

38 ABR

abrègser toutes ces monnoiïes de compte, on fe fert

des caraftéres fuivans.

Livres de gros. Ld.er françois & Lv.

Ls. en hollandois.

Rifiales H, nt

Florins d’or, F. d’or ez françois ,
88 er hollandois,

Florins. “Ur, à

Sous de gros. se:

Sous communs, S enfrançois & ft.
en hollandors,

Derniers de gros. ere

ABRÉVIATIONS POUR LES POIDS.

Schippont, poids de trois cens livres. Schip*.
Lijpont, poids de quinze livres, med
Quzntal, poids de cent livres. Ct, ou S

La livre de deux marcs ou 16 onces.

Széen ou Pierre, poids de huit livres, Stz. (G)

ABREUVER un varffeau , c’eft y jetter de l’eau ,
après qu’il eft achevé de conffnure , & l’en remplir
entre le franchord &x le ferrage pour éprouver s’il ef
bien étanché, & s’il n’y a pas de voie d’eau. (Z )

ABREUVER, eftaufhi le même qu’errofér; on le
dit particulierement des prés où l’on fait d’abord ve-
nir l’eau d’une riviere , d’une fource , ou d’un ruifleau
dans une grande rigole ou canal fitué à la partie {u-
périeure desterres, & divifé enfuite par les ramif-
cations de petits canaux dans toute l’étendue d’un pré.
Cette maniere d’abreuver les prairies établie en Pro-
vence & en Languedoc les rend extrèmement fertiles
lorfqu’elle eft faite à propos. La trop grande quan-
tité d’eau, elle y féjournoit, rendroit les prés ma-
récageux. (X ) |

Abreuver un cheval, c'eft-à-dire le faire boire ; ce
qu’il faut avoir foin de faire deux fois par jour. ( #°)

*ABREUVER. Les Vernifleurs dfent de la
premiere couche de vernis qu'ils mettent fur le bois,
qu'elle Z’abreuve.

*ABREU VOIR o% GOUTTIERE, défaut
des arbres qui vient d’une altération des fibres li-
gneules qui s’eft produite intérieurement, & n’a oc-
cafionné aucune cicatrice qui ait changé la forme ex-
térieure de l’arbre. L’abreuvoir ala même caufe que la
gélivure. Voyez l’article GÉLIVURE. |

ABREUVOIR , {. m. On appelle aïnfi un lieu choiïfi
&c formé en pente douce au bord del’eau, pour y me-
ner boire ou baigner les chevaux. Les abreuvoirs font
Drdinairement pavés & bordés en barriere. On dit :
menez ce cheval à l’abreuvorr ou à l’eau. (F7)

ABREUVOIR , lieu où les oïfeaux vont boire : on
dit prendre les oïfeaux à labreuvoir, Pour reéuflir à
cette chafle , il faut choïfir un endroit fréquenté par
les petits oïfeaux, & oùil y ait quelque ruifleau le
long duquel on cherche l’endroit le plus commode

our y faire un petit abreuvoir de la longueur d’un
filet , & large environ d’un pié ou d’un pié & demi :
on couvre l’eau des deux côtés de l’abreuvoir, de
joncs , de chaume ou d’herbes , añn que les ofeaux
foient obligés de boire à l’endroit que l’on a deftiné
æour lPabreuvoir : on attend qu'ils foieñt defcendus
pour boire; & quand on en voit une quanitité , on
les enveloppe du filet en tirant une ficelle qui ré-
pond à ce filet, & que‘tient le chaffeur qui eft caché ;
ou bien l’on couvre labreuvoir de petits brins de bois
enduits de gl”, 87 les oïfeaux venant fe pofer fur
ces baguettes pour boire plus commodément , fe
trouvent pris. js

L'heure la plus.convenable pouf tendre à l’abreu-
voir, eft depuis dix heures du matin jufqu’à onze ,
&z depuis deux heures'jufqu'à trois après midi , &
enfin une heure & demie avant le coucher du-foleil :

alors les oïfeaux y viennentenfoule,parceque l’heure

les prele. de fe retirer.

* Remarquez que plus la chaleur eft srande , meitz
leure eft cette chañle. | |
ABREVOIRS , ( terme de Maçonnerie où d’Archir, }
font de petites tranchées faites avec le marteau de
Tailleur de Pierres , ou avec la hachete de Maçon,
dans les joints & lits des pièrres , afin que le mortier
ou coulis qu’on met dans ces joints , s’accrocheavec

les pierres & les lie. Vignole de Daviler, p. 353.(P)

.ABREX , mot qui fe trouve dans une infcription
Latine découverte à Langres en 1673, & qui a fait
penfer à M. Mahudel que Bellorix , dont il eft parlé
dans cette infcription , étoit un homme d’autorité.
chez les Langroïs , & même qu'il avoit été un de leurs
Rois ; car il prétend que le mot abrex marque qu'il
avoit abdiqué la royauté , foit qu’elle fût annuelle &
éleétive chez ces peuples comme parmi quelques au-
tres des Gaules, foit qu’elle fût perpétuelle dans la
perfonne de celui qu’on avoit élû ; car fi ce n’eût pas
été de fon propre mouvement qu'il eût renoncé à
cette dignité , mais qu'il l’eût quittée après l’expira-
tion du terme, on auroït dit exrex , & non pas abrex.
Nous ne donnons ceci d’après les Mémoires de l'A
cadémie des Belles-Lettres, que comme une conjec-
ture ingénieufe qui n’eft pas dénuée de vraiflem-
blance. (G) :

ABRI ,f.m, C’eft ainfi qu’on appelle un endroit
où l’on peut mouiller à couvert du vent. Ce port eft
à l’abri des vents de oueft & de nord-oueft. L’anfe où
nous mouillimes eft fans aucun 4bri. Le vent renfor-
çant, nous fûmes nous mettre à l’abri de l’ifle, Mouil-
ler à labri d’une terre, |

ABRI fe dit aufli du côté du pont où l’on eft moins

_expofé au vent. (Z

ABRICOTIER , A atbre à fleur en rofe , dont
le piftil devient un fruit à noyau. La fleur eft com
poiée de plufeurs feuilles difpofées én rofe : le pif-
til fort du calyce, & devient un fruit charnu pref-
que rond , applati fur les côtés & fillonné dans fa lon-
gueur; ce fruit renferme un noyau offeux & applati ,
dans lequel il y a une femence. Tournefort, {nff, rei)
herb. Voyez PLANTE. (1)

* ABRICOTS. On en fait des compotes & des

confitures feches &c liquides : fon amande fert à faire
de la pâte & du ratafiat, Il fe multiplie par fon noyau,
&c fe greffe fur prunier & fur amandier. On diftingue
labricotier en précoce ou abricotin, en abricot en
efpalier, à plem vent. Les abricots violets font les
plus beaux & les meilleurs, |

La place la plus convenable aux abricotiers eft le
plein vent: mais toutes les expofñitions en efpaliers’
leur font bonnes , & ils aiment mieux une terre lé-
gere & fablonneufe , qu’une terre plus grafle. ( Æ >:

* Compote d’abricots verds. Prenez des abricots
verds ; rempliflez un chaudron d’eau à demi; jettez-y
des cendres de bois neuf ou gravelées ; faites faire
à cette lefive fept ou huit bowillons ; mettez-y vos
abricots ; remuez-les avec l’écumoire. Quand vous
vous appercevrez qu'ils quitterontle noyau , mettez
les dans de l’eau froide , maniez-les , nettoyez & paf"
{ez dans d’autre eau claire. Faites bouillir de l’eau
dans une poële ; jettez-y vos abricots que vous tire-
rez de l’eau claire. Quand ils feront cuits, vous ferez
fondre dans une poële une quantité de fucre clarifié »
proportionnée à celle des abricots : cependant vous
laiflerez égoûter vos abricots entre des ferviettes 3
vous les tirerez de là pour les jetter dans le fucre ;
vous les y laïflerez bouillir doucement ; bientôt ils.
verdiront : alors pouflez le bouillon ; remuez, écu=
mez , laiflez refroidir , &c ferrez.

Compote d’abricots mérs. Ouvrez vos abricots par
lamoitié , faites-les cuire en firop; caffez les noyaux;
pelez les amandes ; mettez une demi-livre de fucre
pour une douzaine d’abricots dans une poële. Faites

fendre ; arrangez vos moitiés d’abricots dans çe fux

\

êre fondu : continuez de faire bouillir; jettez enfinté
far les abricots vos amandes ; Ôtez votre compote
de deflus le feu ; remuez-la , afin d’aflembler l’écu-
me ; enlevez l’écume avec un papier. Remettez fur
Le feu : s’ilfe reforme de l’écume , enlevez-la, laiflez
refroidir, & ferrez. On peut peler fes abricots. S'ils
font durs, on les pañlera à l’eau avant que de les
mettre au fucre. | |
* Abricots confits. Prenez des abricots verds ; piquez-
les par tout avec une épingle; jettez-les dans l’eau ;
faites-les bouillir dans une feconde eau , après les
avoir lavés dans la premiere ; Ôtez-les de deflus le
feu quand ils monteront , &c les laïflez refroidir. Met-
ter-les enfuite fur un petit feu ; tenez-les couverts ,
f vous voulez qu'ils verdiflent, & ne les faites pas
bouillir. Quand ils feront verds ; mettez-les rafrai-
chir dans l’eau. Quandils feront rafraichis,vous met-
trez fur cette eau deux parties de fucre contre une
d’eau , enforte que la qnantité du mélange furnage
les abricots. Laïfiez-les repofer environ vingt-quatre
heures dans cet état ; jettez-les enfuite dans un poë-
lon ; faites-les chauffer légérement fur le feu fans
ébullition ; remuez-les fouvent. Le jour fuivant vous
des ferez égouter en les tirant du firop. Vous ferez
cuire le firop feul fur le feu, jufqu’à ce qu'il vous pa:
soifle avoir de la confiftance ; vous y arrangerez vos
abricots ésoutés ; vous les ferez chauffer jufqu’au fré-
miflement du firop, puis les retirerez de deflus le
feu, & les laïflerez repofer jufqu’au lendemain. Le
lendémain augmentant le firop de fucre, vous les re-
mettrez fur le feu & les ferez bouillir, puis vous les
laïflerez encore repofer un jour. Le quatrieme jour
vous retirerez vos abricots, & vous ferez cuire le
firop feul jufqu’à ce qu'il Doit life , c’eft -à - dire,
que le fil qu'il forme en le faifant diftiller par inclina-
tion , fe cafle net. Laïflez encore repofer un jour vos
abricots dans ce firop. Le cinquieme, remettez vo-
tre firop feul fur le feu ; donnez-lui une plus forte
cuiflon , & plus de confiftance ; jettez-y pour la der-
miere fois vos abricots; faites-les frémir ; retirez-les ;
achevez de faire cuire le firop feul , & gliflez-y vos
abricots ; couvrez-les, & faites-leur jetter avec Le f-
rop quelques bouillons encore ; écumez de tems en
tems , & dreflez. | |
* Abricots en marmelade. Prénez des abricots inürs ;
ouvrez-les; caflez les noyaux ; jettez les amandes
dans l’eau bouillante pour les dérober , ou ôter
la peau. Prenez trois quarterons de fucre pour une
Livre de fruit ; mettez fur quatre livres un quart de fu-

cre , un demu-feptier d’eau; faites cuire ce mélange

d’eau & de fucre ; écumez à mefure qu'il cuit. Quand
al fera cuit à la demi-plume, ce dont vous vous apper-
cevrez, fien foufllant fur votre écumoire il s’en éle-
ve des pellicules blanchâtres & minces ; jettez-y vos
abricots & vos amandes ; faites cuiré , remuez; con-
tinuez de faire cuire & de remuer jufqu'à ce que vo-
tre abricot foit prefque entierement fondu, & que vo-
tre firop foit clair, tranfparent & confiftant : Ôtez
alors votre marmelade de deflus le feu , elle eft faite;
enfermez-la dans des pots que vous boucherez bien.
* Pdte d’abricors. Avez des abricots bien murs ; pe-
dez-les , ôtez le noyau, defléchez-les à petit feu , ils
fe mettront en pâte. Jettez cette pâte dans du fucre
que vous aurez tout prêt cuit à la plume ; mêlez bien;
faites frémir le mélange fur le feu, puis jettez dans
des moules, où entre des ardoifes , & faites bien {é-
cher dans l’étuve à bon feu. | ds
. Abricors à mi-fucre ; ce font des abricots confits
dans une quantité modérée de fucre cuit à la plume,
& gliffés dans du frop cuit à perlé. Voyez À LA PLU-
ME C À PERLE. ph à
Abricors à oralle ; ce font des abricots confits qué
les Confifeurs apellent ainf , parce qu'ils ont entor-
du 8 contourné une des moîtiés fans cependant la

ABS 39
détacher tout-à-fait de l’autré, ou qu'ils ont enjoint
enfemble deux moitiés féparées ; enforte qu’elles fe
débordent mutuellement par les deux bouts , l’une
d’un côté, & l’autre de l’autre.

ABRITER , v. a. c’eft porter à l’ombre uné planté
mile dans un pot, dans une caïfle, pour lui ôter le
trop de foleil, On peut encore abrirer une planche
entière; en la couvrant d'une toile où d’un pail:

_lflon, ce qui s’appelle proprement couvrir. Voyez

Couvrir. (Æ

ABRIVER , mot ancien, encore en ufage parmi
les gens de riviere ; c’eft aborder & fe joindre au ri-
vage. (Z)

* ABROBANTIA oz ABRUCHBANIA , {. ville du
Comté du même nom dans la Tranfylvanie.

ABROHANT. ( Commerce) Voyez MALLE-MOLLE.

ABROGATION , f. f. aion par laquelle on ré-
voque ou annule une loi. Il n'appartient qu’à celui
qui a le pouvoir d’en faire , d’en abroger. 7. ABo-
LITION , RÉVOCATION.

Abrogation differe de dérogation, en ce que la loi
dérogeante ne donne atteinte qu’indireétement à là
loi antérieure, & dans les points feulement où l’une
& l’autre feroient incompatibles ; au lieu que l’abrogas
tion eft une loi faite expreflément pour en abolir une
précédente. Voyez DÉROGATION. ( A)

*ABROLHOS ou aperi oculos, 1, m. pl. écueils
terribles proche l’ifle Sainte-Barbe, à 20 lieues dela
côte du Bréfil,

* ABROT'ANOIDES , f. nt. efpece de corail ref
fémblant à laurone femelle, d’où il tire fon nom,
On le trouve, felon Clufius qui en a donné le nom,
fur les rochers au fond dé la mer.

ABROTONE femelle, 1, f. plante plus connue fous
le nom de /artoline, Voyez SANTOLINE. (7)

ABROTONE méle, {. m. plante plus connue fous le

nom d’aurone. Voyez AURONE. (1)

ABRUS, efpece de féve rouge qui croît én Esyp:
te & aux Indes. Hi/ff. Planr. Ray.

On apporte l’abrus des deux Indes ; on fe fert de fa
femence. Il y en a-de deux fortes ; l’une grofle com-
me un gros pois, cendrée, noirâtre ; l’autre un peu
plus groffe que l’ivraie ordinaire : toutes les deux

: d’un rouge foncé. On les recommande pour les in-

flammations des yeux , dans les rhumes, Ge, Voyez
Dale, (7) | |
_* ABRUZZE,, f. f. Province du Royatime de Na-
ples en Italie. Long. 30. 40-32. 45. lat. 41. 45«
22) exe
ABSCISSE, f. f eft une partie quelconque du
diametre ou de axe d’une courbe, comprife entrele
fommet de la courbe ou un autre point fixe,& la ren-
contre de l’ordonnée. Voyeé? AXE ORDONNÉE. |
Telle eft la ligne AE, ( Planch. feët. conig. fig. 36.)

comprife entre le fommet A de la courbe M À m, &

_ l'ordonnée EM , &c. On appelle les lignes À E aëjciffes

du latin abfcindere, couper ; parce qu’elles font des
parties coupées de l’axe ou fur Paxe; d’autres les ap:
pellent fapiite ; c’eft-à-dire fleches. V, FLECHE.
Dans la parabole l’abfciffe eft troifieme propor-
tionnelle an parametre & à l’ordonnée , & le para-
metre eft troifieme proportionnel à labicifle & à
l’ordonnée. Voyez PARABOLE , Gc. |
Dans l’ellipfe le quarré de l’ordonnée ef égal au
reétangle du paramètre par l’abfcifle, dont on a ôté
un autre rectangle de la même abfcifle par une qua-
trieme proportionnelle à l'axe, au parametre, &c à
Pab{cifle. Voyez ELLIPSE, -
Dans lhyperbole les quairés des ordônnées font
entte-eux comme les reétangles de l’abfcifle par une
autre ligne , compofée de l’abfcifle & de l'axe tranf
verfe. Voyez HYPERBOLE. RE .
Dans ces deux dernieres propofñitions fur l’ellipfé
& l’hyperbole, on fuppole que l’origine des abfcif:

L

40 ABS

es, c’eft-à-dire le point À , duquel on commence à
les compter , foit le fommet de la courbe, ou ce
qui revient au même, le point où elle eft rencon-
trée par fon axe. Car f on prenait Porigine des abf.
cifles au centre, comme cela fe fait fouvent,
alors les deux théorèmes précédens n’auroient plus
dieu. (O0)

ABSENCE, { f. ez Droir, eft l'éloignement de
quelqu'un, du lieu de fon domicile. Voyez ABSENT
‘6 PRÉSENT.

L’abfènce eft préfumée en matiere de prefcription ;
& c’eft à celui qui lallegue pour exception , à prou-
ver la préfence. |

Celui qui eft abfent du Royaume’avec l'intention
de n’y plus retourner, eft réputé étranger : mais il
n’eft pas réputé mort. Cependant fes héritiers ne laïf-
ent pas par provifion de partager fes biens. Or on lui
préfume l'intention de ne plus revenir ,s'il s’eft fait
naturalifer en pays étranger, & y a pris un établifle-
ment ftable. (4) |

ABSENT adj. ez Droit, fignifie en général , gur-
conque eft éloigné de fon domicile.

ÂBSENT , ez matiere de prefcription , fe dit de celui
qui eff dans une autre Province que celle où ef? le pojfeffeur
de fon héritage. Voyez PRESCRIPTION 6 PRÉSENT.

Les abfens qui le {ont pour l'intérêt de l'Etat , font
réputés préfens , goties de commodis eorum agitur.

Lorfqu’il s’agit de faire le partage d’une fucceflion
où un abfent a intérêt, 1l faut diftinguer s’il y a une
certitude probable qu’il foit vivant , ou fi la probabi-
lité au contraire eft qu’il foit mort. Dans le premier
cas il n'y a qu'à le faire afligner à {on dernier domi-
cile, pour faire ordonneravec lui qu'il fera procédé
au partage. Dans l’autre cas, fes co-héritiers parta-
seront entre-eux la fucceffion, mais en donnant cau-
tion pour la part de l’abfenr. Mais la mort ne fe pre-
fume pas fans de fortes conjettures ; & s'il refte quel-
que probabilité qu'il puifle être vivant, on lui réfer-
ve fa part dans le partage, &c on en laiffe l'adminif-
tration à fon héritier préfomptif, lequel auffi eft obli-
gé de donner caution. (4)

Lorfque M. Nicolas Bernoulli, neveu des célebres
Jacques &c Jean Bernoulli, foûtint à Bâle en 1709 fa
thefe de Doûteur en Droit ; comme ilétoitgrand Géo-
metre, aufi-bien que Jurifconfulte , 1l ne put s’em-
pêcher de choïfir une matiere qui admiît de la Géo-
métrie. Il prit donc pour fujet de fa thefe de fu arris
conjeandi in Jure , c’eft-à-dire, de l'application du
calcul des probabilités aux matieres de Jurifprudence, &
le troifieme chapitre de cette thefe traite du tems où
un abfent doit être réputé pour mort. Selon lu il doit être
centé tel, lorfqu’il y a deux fois plus à parier qu'il eft
mort que vivant. Suppofons donc un homme parti de
fon pays à l’âge de vingt ans , & voyons fuivant la
théorie de M. Bernoulli , en quel tems il peut être
cenfé mort.

Suivant les tables données par M. Deparcieux de
VAcadémie Royale des Sciences, de 814 perfonnes
vivantes à l’âge de 20 ans , il n’en refte à âge de
2 ans que 271 , qui font à peu près le tiers de 814;
donc il en eft mort les deux tiers depuis 20 jufqu’à
#72,; c’eft-à-dire en ÿ2 ans ; donc au bout de 52 ans
1l y a deux fois plus à parier pour la mort que pour la
vie d’un homme qui s’abfente & qui difparoït à 20
ans. J’ai choifi ici la table de M. Deparcieux, & je l’ai
préférée à celle dont M. Bernoulli paroït s’êtrefervi,
me contentant d'y appliquer fon raïfonnement : mais
je crois notre calcul trop fort en cette occafion à un
certain égard, & trop foible à un autre; car 1°. d’un
côté la table de M.Deparcieuxa été faite fur des Ren-
tiers de tontines qui, comme 1l le remarque lui-mê-
me, vivent ordinairement plus que les autres, parce
que l’on ne met ordinairement à la tontine que quand
on eftaflez bien conflitué pour fe flater d’une longue

A BS

vie. Au contraire , il y a à parier qu'un homme qux
eft abfent , & qui depuis long-tems n’a donné deles
nouvelles à fa famille, eft au moins dans le malheur
ou dans l’indigence, qui joints à la fatigue des yoya-
ges ne peuvent guere manquer d'abréger les jours.
2°, D'un autre côté je ne vois pas qu'il fuffife pour.
qu’un homme foit cenfé mort , qu'il y ait feulement
ve contre un à parier qu'il l’eft, furtout dans le cas
dont il s’agit. Car lorfqu'il eft queftion de difpofer
des biens d’un homme, & de le dépouiller fans autre
motif que fa longue abfence, la loi doit toujours fup-
pofer fa mort certaine. Ce principe me paroit fi évi-
dent & fi jufte, que fi la table de M. Deparcieux n’é-
toit pas faite fur des gens qui vivent ordinairement
pluslong-tems que les autres, je croirois que l’ab/ène
ne doit être cenfé mort que dansle tems où ilnerefte
plus aucune des 314 perfonnes âgées de vingt ans,
c’eft-à-dire à 93 ans. Mais comme la table de M. De-
parcieux feroit dans ce cas trop favorable aux ab-
fens, on pourra ce me femble faire une compenfa-
tion , en prenant l’année où 1l ne refte que le quart
des 814 perfonnes, c’eft-à-dire environ 75 ans. Cette
queftion feroit plus facile à décider fi on avoit des
tables de mortalité des voyageurs : mais ces tables
nous manquent encore , parce qu’elles font très-dif-
ficiles , & peut-être impoflibles dans lexeécution.

M. de Buffon a donné à la fin du troifieme volume
de fon Hiftoire Naturelle, des tables de la durée de
la vie plus exaétes & plus commodes que celles de
M. Deparcieux , pour réfoudre le problème dont il
s’agit, parce qu'elles ont été faites pour tous les
hommes fans difinétion , & non pour les Rentiers
feulement. Cependant ces tables feroient peut-être
encore un peu trop favorables aux voyageurs, qui
doivent généralement vivre moins que les autres
hommes : c’eft pourquoi au lieu d'y prendre les #
comme nous avons fait dans les tables de M. Depar-
cieux , il feroit bon de ne prendre queles À , ou peut-
être les 7. Le calcul en eft aifé à faire; 1l nous fuffit
d'avoir indiqué la méthode. (O )

* D'ailleurs la folution de ce problème fuppofe
une autre théorie fur la probabilité morale des évé
nemens que celle qu’on a fuivie jufqu’à préfent, En
attendant que nous expofñons à l’article PRoBABI-
LITÉ cette théorie nouvelle qui eft de M. de Bufon,
nous allons mettre Le leéteur en état de fe fatisfaire
lui-même fur la queftion préfente des abfèns reputés
pour morts , en lui indiquant les principes qu'il pour
roit fuivre. Il eft conftant que quand il s’agit de deci-
der par une fuppofñition du bien-être d’un homme qui
n’a contre lui que fon abfence, 1l faut avoir la plus
grande certitude morale poffble que la fuppoñtion
eft vraie. Mais comment avoir cette plus grande
certitude morale poffble ? où prendre ce maximum à
comment le déterminer ? Voici comment M. de Buf-
fon veut qu'ons’y prenne, & l’on ne peut douter

ue fon idée ne Qu très-ingénieufe , & ne donne la
nos d’un grand nombre de queftions embarraf-
fantes , telles que celles du problème fur la fomme
que doit parier à croix ou pile un joueur À contre un
joüeur B qui lui donneroit un écu, fi lui B amenoit
pile du premier coup; deux écus, fi lui B amenoit.
encore pile au fecond coup; quatre écus , f. hu B
amenoit encore pile au troifieme , & ainf de fuite :
car il eft évident que la mife de A doit être détermi=
née fur la plus grande certitude morale poffible que
l’on purife avoir que B ne paflera pas un certain nom-
bre de coups ; ce qui fait rentrer la queftion dans le
fini, 8 lui donne des limites. Mais on aura dans le
cas de l’abfent la plus grande certitude morale poñli-
ble de fa mort, ou d’un évenement en général, par
celui oùun nombre d’hommes feroit aflez grand pour
qu'aucun ne craignît le plus grand malheur , qui de:
vroit cependant arriver infailliblement à un d'entre-
EUXS

‘ t

ÀABS
eux. Exemple : prenons dix mille homines de même
âge, de même fanté, 6c. parmi lefquels 1l en doit
cettainement mourir un aujourd'hui : fi ce nombré
n’eft pas encore aflez grañd pour délivrer éntiérèment
le la crainte de la mort chacun d’eux, prenons - en
vingt. Dans cette derniere fuppoñition , le cas où l’on
autoit la plus grande certitude morale poffible qu'un
homme feroit mort, ce feroit celui ou de ces vingt
mille hommes vivans , quand 1l s’eft abfenté , iln’en
refteroit plus qu'un.

"Voilà la route qu’on doit fuivre ici & dans tou-
tés autres conjondures paréilles, où l’humanité {em:
ble exiger la fuppofñition la plus favorable.

ABSIDE,, f. f. rerme d’Affronomie, V. APS1DE.

ABSINTHE , f. f. herbe qui porte une fleur à fleu-
rôns. Cette fleur eft petite, & compofée de fleurons
découpés , portés chacun fur un embriôn de graine ,
& renferinés dans un calice écailleux : lorfqué la

fleur eft pañlée , chaque embrion devient une fe:
mence qui n’a point d’aigrette, Tournefort, Inf£. rei
herb. Voyez PLANTE. (I ;
* ABSINTHE 04 ALUYNE. Il y a quatre fortes d’ab-
finthe : la romaine ou grande, la petite appellée poz-
tique , l'abfinthe ou l'aluyne de mer, & celle des
Alpes appellée gérepi.
Cette plante fe met en bordure à deux ou trois
piés de diftance , & fe peut tondre. Elle donne de
-la graine difficile À vannér ; c’eft pourquoi on la re-
nouvelle tous les deux ans en fevrant les vieux piés.
K
Ga grande wb/fnthe a donné dans l’analyfe chimi-
que, n'étant pas encore fleurie, du phlegme liquide;
de l'odeur & du goût de la plante ; fans aucune mar:
que d’acide ni d’alkali : il étoit mêlé avec lhuile
effentielle, enfuite une liqueur limpide , odorante,
qui a donné des marques d’un acide foible & d’un
alkali très-fort : enfin une liqueur purement alkaline
& mêlée de fel volatil , de fel volatil urineux
concret , & de l’huile, foit fubtile, foit groffiere.
_ La mañle noire reftée dans la côrnue calcinée au
feu de reverbere , on atiré de fes cendres par la li-
xiviation du {el fixe purement alkah,

Les feuilles & les fommités chargées de fleurs &
dé grames , ont donné un phlegme limpide de l’o-
deur & du goût de la plante, avec des marques d’un
peu d’acidité d’abord , puis d’un acide violent, en-
fin d’ün acide & d’un alkali urineux avec beaucoup
d'huile eflentielle ; une liqueur rouffätre empireu-
mateufe , alkaline , & pleine de {el urineux ; du fel
volatil concret ; de l'huile, foit eflentielle & fubtile,
foit puante & grofliere. (

De la mañle noire reflée dans la cornue & calci-
née au feu de reverbere, on atiré des cendres qui
ont donné par la lixiviation du fel fixe purement al
kali. La comparaifon des élémens 6btenus & dé leur
quantité, a démontré que les feuilles ont plus de
parties fubtiles & volatiles que les fleurs &les prai-
nes ; qu'elles ont beaucoup moins de fel acide &
d'huile que les fommités;d’où il s’enfuit que les feuil-
les contiennént un fel ammoniacal & beaucoup
d'huile fubtile | & que l’on rencontre dans les fom-
mités un {el tartareux uni avec un fel ammoniacal :
maïs 1l eft vraifflemblable que fon efficacité dépend
principalement de fon huile effentielle, amere &
aromatique ; & que quoiqu'elle paroïfle la même
dans les feuilles & les fommités, cependant elle eft
plus fubtile , plus développée & plus volatile dans
les feuilles à caufe de fon union intime avec les fels
volatils.

On l’ordonne dans la jauniffe, la cachexie & les
pâles couleurs : elle tue les vers, raffermit Peftomac;
mais elle eft ennemie des nerfs comme la plüpart des
amers. On en tire plufieurs compoñtions médiçi-
nales, Voyez celles qui fuivent,

Tome I,

ABS AÏ

ABSINTHE ( v22 #°) Prenex des foñmités de deux
abfinthes fleuries & récentes , mondées, hachées ou
rompues , de chacune quatre livres ; de la canelle
concaflée trois gros ; mettez le tout dans un baril de
cent pintes ; rempliflez le baril de mouft récemment
exprimé de raïfins blancs : placez le baril à la cave,
laïffez fermenter le vin; & la fermentation finie;
rempliflez le tonneau de vin blanc, bouchez-le, &
gardez le vin pour votre ufage.

Win d’abfinthe qui peut fe préparer en tout rems, Pre:
nez feuilles de deux abffnrhes féchées , de chacune fix
gros ; verfez deflus vin blanc quatre livres ; faites-les
macérer à froid dans un matras pendant vingt-quatre
heures ; paflez la liqueur avec expreffion , & filtrez ;
vous aurez le vin d'abfnthe que vous garderez pour
votre ufage: (N) . |

ABSOLU , adjett. On appèlle ainf le Jeudi dela
Semaine-fainte , ou celui qui précede immédiatement
la fête de Pâque , à caufe de la cérémonie de PAb-
foute qui fe fait ce jour-là. Voyez ABSOUTE;

ABSOLU , nombre abfolu en A/gebre eft la quan:
tité ou le nombre connu qui fait un des termes d’une
équation. Voyez ÉQUATION 6 RACINE.

Ainf dans l'équation x x 16 x x = 36, le nombre
abfolu eft 36 , qui égale x multiphié par lui-même,
ajouté à 16 fois +.

C’eft ce que Viete appèlle Momogeneum comparas
tionis. Voyez HOMOGENE de comparaifon. (© )

ABSOLU. Equation abfolue en A/ffronomie, eft la
fomme des équations optique & excentrique : on
appelle équation optique l'inégalité apparente du
mouvement d’une planete, qui vient de ce qu’elle
n'eft pas toüjours à la même diftance de la terre , &
qui fubfifteroit quand même le mouvement de la pla:
nete feroit uniforme ; & on appelle équation excer:
trique l'inégalité réelle du mouvement d’une planete
qui vient de ce que fon mouvement n’eft pas unifot-

. me. Pour éclaireir cela par un exemple , fuppofons

que le foleil fe meuve ou paroïfle fe mouvoir fur la
circonference d’un cercle dont la terreoccupele cen-
tre , il eft certain que fi le foleil fe meut uniformé-
ment dans ce cercle, il paroiït fe mouvoir unmifor-
mément étant vü de la terre ; & 1l n’y aura en ce
cas ni équation optique , ni équation excentrique :
mais fi la terre n’occupe pas le centre du cercle,
alors quand même le mouvement du foleil {eroit réel-
lement uniforme, ilne paroit pas tel étant vû de la
terre. Voyez INÉGALITÉ OPTIQUE ; & en ce cas, il
y auroiït une équation optique fans équation excen:
trique. Changeons maintenant lorbite circulaire du
{oleil en un’orbite elliptique dont la terre occupe le
foyer: on fait que le foleilne paroît pas fe mouvoir
uniformément dans cette ellipfe:ainf fon mouvement
eft pour lors fujet à deux équations, l'équation opti-
que, & l'équation excentrique. 7, ÉQUATION. (O0 }

ABSOLUMENT,, adv. Un mot eft dit ab/olument .
lorfqu’il n’a aucun rapport grammatical avec les au-
tres mots de la propoñition dontil eft un incife.f’oyez
ABLATIF. (F)

ABSOLUMENT, terme que les Théologiens fchola:
{tiques emploient par oppoñtion à ce qui fe fait par
voie déclarative : ainfi les Catholiques foûtiennent

1e le Prêtre a le pouvoir de remettre les péchés
abfolumenr, Les Proteftans au contraire prétendent
qu'il ne les remet que par voie déclarative & mind
térielle. Voyez ABSOLUTION.

Abfolument {e dit éncôre en Théologie par oppo=
fition à ce qui eft conditionnel : ainfi les Scholafti-
ques ont diflingué en Dieu deux fortes de volontés,
l’une efficace & abfolue, l'autre inefficace & condi-
tionnelle, Foyez VOLoNTÉ. (G) , |

ABSOLUMENT ez Géomerrie, Ce.mot fignifie pré
cifément la même chofe que les expreffions rour-a-
fait ; entierement : ainfi nous difons qu’une fus eft

42 ABS

abfolument ronde , par oppoñtion à celle qui ne Peff
qu’en partie, comme un fphéroïde , une cycloïde ,
&e. (E)

* ABSOLUTION, Pardon, rémiffion, fynonymes.
Le pardon eft en conféquence de l’offenfe, & re-
garde principalement la perfonne qui Pa faite. Il dé-
pend de celle qui eft offenfée, & il produit la récon-
ciliation, quand il eft fincerement accordé & fince-
rement demandé.

La remiffion eft en conféquence du crime , & aun
rapport particulier à la peine dont il mérite d’être
puni. Elle eft accordée par le Prince ou parle Ma-
siftrat , & elle arrête l’exécution de la juftice.

L’abjolution eft en conféquence de la faute ou du
péché, & concerne proprement l’état du coupable.
Elle eft prononcée par le Juge civil, on par le Mi-
niftre eccléfiaftique , & elle rétablit l’accufé ou le
pénitent dans les droits de l’innocence.

ABSOLUTION , terme de Droit, eft un jugement
par lequel un accufé eft déclaré innocent, & com-
me tel préfervé de la peine que les lois infligent pour
le crime ou délit dont 1l étoit accufé.

Chez les Romains la maniere ordinaire de pro-
noncer le jugement étoittelle : la caufe étant plaidée
de part & d’autre , l’Huiflier crioit : dixerunt , com-
me s'il eût dit, es Parties ont dit ce qu’elles avoient a
dire : alors on donnoït à chacun des Juges trois pe-
tites boules, dont l’une étoit marquée de lalettre À,
pour l’abfolurion ; une autre de la lettre C , pour la
condamnation ; & la troifieme , des lettres N L, 707
liquet , la chofe n’eft pas claire, pour requérir le dé-
lai de la fentence, Selon que le plus grand nombre
des fuffrages tomboit fur l’une ou fur l’autre de ces
marques, l’accufé étoit abfous où condamné, 6. s'il
étoit abfous , le Préteur le renvoyoit, en difant wr-
detur non feciffe ; & s’il n’étoit pas abfous, le Préteur
difoit : jure videtur feciffe.

S'il y avoit autant de voix pour l’abfoudre que
pour le condamner , il étoit abfous. On fuppofe que
cette procédure eft fondée fur la loi naturelle. Tel
eftie {entiment de Faber fur la 125° loi, de div. reg.
jur. de Cicéron , pro Cluentio ; de Quintilien, declar.
264. de Strabon , Lib. IX. Gc.

Dans Athenes la chofe fe pratiquoit autrement :
les caufes, en matiere criminelle , étoient portées
devant le tribunal des Héliaftes Juges ainfi nommés
d’H'avos , le foleil , parce qu'ils tenoient leurs aflem-
blées dans un lieu découvert. Ils s’afflembloiïent fur
la convocation des Thefmothetes , au nombre de
1000, & quelquefois de 1500, & donnoient leur fuf-
frage de la maniere fuivante. Il y avoit une forte de
vaïfleau fur lequel étoit un tifu d’ofier, & par-deflus
deux urnes , l’une de cuivre & l’autre de bois au cou-
vercle de ces urnes étoit une fente garnie d’un quar-
té long , qui large par le haut, fe rétrécifloit parle
bas: comme nous le voyons à quelques troncs an-
ciens dans les Eglifes : lune de bois nommée zwee,
étoit celle où les Juges jettoient les fuffrages de la
condamnation de l’accufé ; celle de cuivre, nom-
mée ave , recevoit les fufrages portés pour l’abfo-
lution. Avant le jusement on difiribuoït à chacun de
ces Magiftrats deux pieces de cuivre , une pleine
& l’autre percée : la premiere pour abfoudre ; l’au-
tre pour condamner ; & l’on décidoit à la pluralité
des pieces qui fe trouvoient dans l’une où l’autre
des urnes.

ABSOLUTION dans lé Droit Canon, eft un aéte
juridique par lequel le Prêtre , comme juge, & en
vertu du pouvoir qui lui eft donné par Jefus-Chrift,
remet les péchés à ceux qui après la confeflon pa-
roiflent avoir les difpofitions requifes.

Les Catholiques Romains regardent l’abfolurion
comme une partie du Sacrement de Pénitence : le
‘Concile de Trente, Sef, XIV. cap, II, & celui de

Florence dans le Decret ad Armenos , fait confiftet
la principale partie effentielle ou la forme de ce fas
crement , dans ces paroles de l’abfolution : je vous
abfous de vos péchés; ego re abfolvo à peccatis tuis.

La formule d’abfélurion eft abfolue dans l'Eglife
Romaine , & déprécatoire dans l’Eglife Grecque ;
& cette derniere forme a été en ufage dans l’'Eghfe
d'Occident jufqu’au XIII fiecle. Arcudius prétend à
la vérité que chez les Grecs elle eft abfolue, &
qu’elle confifte dans ces paroles : Mea mediocritas ha-
bet te venia donatum: mais les exemples qu’il pro-
duit, où ne font pas desi formules d’abfolurion , ou
font feulement des formules d’abfolution de lexcom-
munication , & non pas de l’abfolurion facramen-
tale. | |

Les Proteftans prétendent qu’elle eft déclaratoire
& qu’elle n’influe en rien dans la rémiflion des pé-
ches : d’où 1ls concluent que le Prêtre en donnant
l’'abfolurion ne fait autre chofe que déclarer au
pénitent que Dieu lui a remis les péchés, & non pas
les [ui remettre lui-même en vertu du pouvoir qu'il
a reçu de Jefus-Chrift, Mais cette doûtrine eft con-
trairé à celle de Jefus-Chrift, qui dit en S. Jean ch.
XX. ver. 23. ceux dont vous aurez remis les péchés,
leurs péchés leur ferontremis : auf le Concile de Tren-
te, Se] XIV canon IF, l'a-t-il condamnée comme hé-
rétique. |

Abfolution fignifie affez fouvent une fentence qui
délie & releve une perfonne de l’excommunication
qu'elle avoit encourue. #. EXCOMMUNICATION.

L’abfolution dans ce fens eft également en ufage
dans l’Eglife Catholique & chez les Proteftans. Dans
l'Eglife Réformée d’Ecofle, fi l’excommunié fait
paroïtre des fignes réels d’un pieux repentir , & ft
en fe préfentant au Preshytere (c’eft-à-dire, à l’aflem-
blée des Anciens ) on lui accorde un billet d’aflü-
rance pour fon afolurion , il eft alors préfenté à
l’affemblée pour confefler fon péché. Il manifefte
{on repentir autant de fois que ie presbytere le mmge
convenable ; & quand l’Affemblée eft fatisfaite de
fa pémitence, Le Miniftre adreffe fa priere à J. C. le
conjurant d’agréer cet homme, de pardonner fa dé-
fobéiflance, &c, lui qui a inftitué la loi de. l’excom-
munication ( c’eft-à-dire, de lier & de délier les pé-
chés des hommes fur la terre ) avec promeñfe de ra-
tifier les fentences qui font juftes. Cela fait, il pro-
nonce fon abfolution, par laquelle fa premiere fen-
tence eft abolie, &le pécheur reçu de nouveau à la
communion, (G)

ABSOLUTION, ez Droit Canonique, fe prend encore
dans un fens différent , & fignifie la levée des cen«
füres, L’abfolution accordée à l’effet de relever quel-
qu'un de l’excommunication eft de deux fortes ; l’une
ab{olue & fans réferve ; l’autre reftrainte & fous ré-
{erve : celle-ci eft encore de deux fortes ; l’une qu'on
appelle ad effeilum , ou fimplement ab/olution des cen
fures ; l’autre appellée ad cautelam..

La premiere, c’eft-à-dire, l’abfolution ad eféülum,
eft de ftyle dans les fignatures de la Cour de Rome
dont elle fait la clôture , & a l’effet de, rendre l’im«
pétrant capable de jouir de la conceffion apoñtolique,
l'excommunication tenant toûjours quant à {es au-
tres effets. |
… L’abfolution ad'eautelam eftune efpece d’ab/olution
provifoire qu’accorde à l’appellant d’une fentence
d’excommunieation le Juge devant qui l'appel eft
porté, à l’effet de le rendre capable d’efter en juge-
ment pour pourfuvre fon appel ; ce qu'il ne pou-
voit pas faire étant fous l’anathème de l’excommu-
nication qui l’a féparé de l’Eglife : elle ne s'accorde
à Pappellant qu'après qu’il a promis avec ferment
qu'il exécutera le jugement qui interviendra fur
l'appel. j

L'abfolution à féeviss en terme de Chancellerie Roa

maine, eft la levée d’une irrégularité ou fufpenfé
encourue par un Eccléfaftique ; pour avoir aflifté
à un jugement ou une exécution de mort ou de mu-
tilation, (4)

On donne-encorele nom d’abfolution à une priere
qu'on fait à la fin dé chaque Noëturne & des Heures
Canoniales : on le donne auffi aux prieres pour les
Morts:.(G) =

ABSOLUTOIRE,, adje@. serre de Droit, {e dit d’un
jugement qui prononce labfolution d’un accufé, 7’:
ABSOLUTION. ( H

. * ABSORBANT , adj. Il y a des vaifleaux «4/or-
bars par-tout Où il y a des artères exhalantes. C’eft
par les pores abforbans de l’épiderme que pañlent
l’eau des bains, le mercure ; &rien n’eft plus cer-
tain en Anatomie que les artères exhalantes & les
veines abforbantes. Les vaiffeaux laëlés abforbent le
chyle, &c.

line feroit pas inutile de rechercherle méchant
‘me par lequel fe fait l’abforption. Eff-ce par abfor-
ption , ou par application ou adhéfon des parties
que fe communiquent certaines maladies, comme
la gale, les daïrtres, Ge. ?

ABSORBANS, remedes dont la vertu principale
eft de fe charger des humeurs furabondantes conte-
nues dans l’eftomac, ou même dans les inteftins lorf
qu'ils y parviennent, mêlés avec le chyle : les 44/or-
bans peuvent s'appliquer aufli extérieurement quand
1l eft queftion de deflécher une plaie ou un ulcere.

On met au nombre des abforbans les coquillages
pilés , les os defléchés & brûlés, les craies, les ter-
res, & autres médicamens de cette efpece.

- Les 4P/orbans {ont principalement indiqués, lorf-
que les humeurs furabondantes font d’une nature
acide : rien en effet n’eft plus capable d’émoufler les
pointes des acides , & d’en diminuer la mauvaife
qualité, qu'un mêlange avec une matiere qui s’en
charge , &c qui étant pour l’ordinaire des alkalis f-
xes, en fait des fels neutres.

La précaution que lon doit prendre avant &r pen-
dant l’ufage des «bforbans, & aprés qu’on les a ceflés,
eft de les joindre aux délayans aqueux , & de fe pur-
ser légerement ; alors on prévient tous les inconvé-
niens dont ils pourroient être fiuvis. (N) |

* ABSORBER , ergloutir , fynonymes. Æbforber
exprime une ation générale à la vérité , mais fuc-
ceflive, qui en ne commençant que fur une partie
du fujet , continue enfuite & s'étend fur le tout.
Mais engloutir marque une ation dont l'effet géné-
ral eft rapide, & faïfit le tout à la fois fans le dé-
tailler par parties.

Le premier à un rapport particulier à la con-
fommation &c à la deftru&ion : le fecond, dit pro-
piement quelque chofe qui enveloppe , emporte &
fait difparoitre tout d’un coup: ainfi le feu 4Z/or-
be, pour ainf dire, mais l’eau ergloutir,

C’eftfelon cetté même analogie qu’on dit dans un
fens figuré être abforbé en Dieu ,ou dans la contem-
plation de quelqu’objet , lorfqu’on s’y livre dans
toute l’étendue de fa penfée, fans fe permettre la
moindre diffraétion. Je ne crois pas qu’ergloutir {oit
d’ufage au figuré.

ABSORBER ;-v. a. fe dit quand la branche gour-
mande d’un arbre fruitier emporte toute la nourri-
ture néceflaire aux autres parties de ce végétal. (X)

ABSORPTION , f. f. dans l’œconomie animale eft
une aétion dans laquelle les orifices ouverts des vaif
feaux pompent les liqueurs qui fe trouvent dans les
cavités du corps. EF. de la Société d’Edimbours.

Les extrémités de la veine ombilicale pompent
les liqueurs par voie d’xbforprion | de même que les
vaifleaux la@tés pompent le chyle des inteftins.

Ce mot vient du latin «hforbere, abforber.(L)

AB È O Pak E, 1, f, Cérémonie qui fe pratique dans

orme I,

ABS 43

l'Eglife-Romaine le Jeudi de la femaine fainte, pour
repréfenter l’abfolution qu'on donnoit vers le même
tems aux Pénitens dans la primitive Eglife,

. L'ufage de l’Eghile dé Rome, & de la plüpart dés
Eglifes d'Occident , étoit de donner l’abfolution aux
Pénitens. le. jour du Jeudi faint , nommé pour cette
raifon le. Jeudi abfolu. Voyez ABsoLu,

Dans PEglife .d'Efpagne & dans celle de Milan
cette abfolution publique fe donnoit le jour du Ven
dredi faint; & dans l'Orient, c’étoit le même jour
ou le Samedi fuivant, veille de Pâques. Dans les
prenners tems, l'Évêque faïfoit l’abfoute, &c alors
elle étoit une partie effentielle du Sacremént de Pé-
nitence ;, parce qu'elle fuivoit la confeffion des
fautes, la réparation de leurs defordres pañlés, &
l'examen. de. la. vie préfente: « Le Jeudi faint, dit
» M. l'Abbé Fleury, les Pénitens fe préfentoient la
» porte de l'Eglife; l’Evêque après avoir-fait pour
» eux plufieurs prieres, les faifoit rentrer À la follici-
» tation. de PArchidiacre, qui lui repréfentoit que
» c’étoit un tems propre à la clémence. .. Il leur
»-faifoitune exhortation fur la miféricorde de Dieu à
» 6t le changement qu'ils devoient faire paroître
» dans leur vie, les obligeant à lever la main pour
» figne de cette promefle; enfin fe laffant léchir aux.
» prieres de l’Églife, & perfuadé de leur converfon
»1l léur donnoit Pabfolution folemnelle:». Mœurs.
des Chrétiens, tit. XXP,

Maintenant ce n’eft plus qu'une Cérémonie qui
s'exerce par un fimple Prêtre, & qui confifle à réci-
ter les fept Pfeaumes de la Pénitence , quelques orai-
{ons relatives au repentir.que les Fideles doivent
avoir de leurs péchés, une entr’autres que Le Prètre
dit debout, couvért, & la main étendue fur le peu-
ple, après quoi il prononce les formules Mzferearur
&t Indulgentiam. Mais tous les Théologiens convien-
nent qu’elles n’operent pas la rémiffion des péchés ;
& c’eft la différence de ce qu’on appelle abfoure avec
l'abfolution proprement dite. #. ABsoLUTION. (G)

ABSPER G, f. petite ville d'Allemagne dans la
Suabe. |

ABSTEME du latin «bffemius , adjett. pris fubft.
terme qui s'entend à la lettre des perfonnes qui s’ab-
fliennent entierement de boire du vin, principale-
ment par la répugnance & l’averfion qu’elles ont
pour cette liqueur.

Dans ce fens, abffème eft {ynonyme au mot latin
invinius, ÊT au mot grec dowos, & même à ceux-ci
Ud) pomorns dpomapadlerne ‘ biveur d’eau , panégyrife
de l’eau, étant compofé d’abs, qui marque resran-

chement , éloignement, privation, répugnance, & de

temetum , Vin.

Les Théologiens proteftans emploient plus ordi-
nairement ce terme pour fignifier les perfonnes quine
peuvent participer à la coupe dans la réception de
l’'Euchariftie , par l’averfon naturelle qu’elles ont
pour le vin. Voyez ANTIPATHIE.

Leurs Seétes ont étè extrémement divifées pour fa-
voir fi l’on devoit laifler communier ces 4b/fèmes {ous
l’efpece du pain feulement. Les Calviniftes au Syno-
de de Charenton déciderent qu'ils pouvoient être ad-
mis à la Cene, pourvû qu'ils touchaffent feulement
la coupe du bout des levres, fans avaler une feule
goutte de l’efpece du vin. Les Luthériens fe récrie-
rent fort contre cette tolérance, & la traiterent de
mutilation facrilége du Sacrement. {l n’y a point d’ame
pieufe, difoient-ls, qui par la ferveur de fes pnieres
n’obtienne-de Dieu le pouvoir & la force d’avaler au
moins une goutte de vin. Voyez Séricker in nav. Live.
Germ. ann. 1709. pag. 304. sen.

M. de Meaux a tiré avantage de cette variation
pour juftrfer le retranchement de la coupe; car il eft
clair, dit-1l, que la Communion {ous les deux efpe-
ces n’eft pas de précepte divin, puifqu'il y a des ças

S

44 A BS

ÔN l'on en peut difpenfer. Foÿez les Nouv. de la Re-
Piblique des Lettres , tom. III. pag. 23. Mém. de Trev.
1708. pag. 33. BTJLTIPAS. LALS. :

Dans les premiers fiecles dela République Romai-
né, toutes les Dames devoient être abflèmes ; & pour
s’aflürer fi elles obfervoient cette coûtume, c’etoit
une regle de politeffle conftamment obfervée, que
toutes les fois que des parens ou des amis les venoient
voir, elles les embraflaffent. (G)

ABSTENSION , f. f, rermede Droit civil, eft la ré-
pudiation de l’hérédité par l'héritier, au moyen de
quoi la fucceflion fe trouve vacante ; & le défunt in-
teftat, s’il ne s’eft pourvû d’un fecond héritier par la
voie de la fubftitution. Foyez SUBSTITUTION &IN-
TESTAT.

L’abffenfion differe de la rénonciation en ce que
celle-cr fe fait par l'héritier à qui la nature ou la loi
déferent l’hérédité, & l’abffenfon par celui à quielle
ft déférée par la volonté du teftateur. ( 4)

ABSTERGEANS , adj. remedes de nature favo-
neufe,qui peuvent difloudre les concrétions réfineu-
fes. On a tort de les confondre, comme fait Caftelli,
avec les abluans: ceux-ci font des fluides qui ne peu-
vent fondre & emporter que les fels que Feau peut
diffoudre. (NW)

ABSTINENCE, f. f. Plufeurs croient que les
premiers hommes avant le déluge s’abftenoient de
vin & de viande, parce que l’Écriture marque ex-
preflément que Noé après le déluge commença à
planter la vigne, & que Dieu lui permit d’ufer de
Viande, au lieu qu'il n’avoit donné à Adam pour
nourriture que les Puis & les herbes de la terre : mais
le fentiment contraire eft foûtenu par quantité d’ha-
biles Interprètes, qui croient que les hommes d’a-
vant le déluge ne fe refufoient ni les plaifirs de la
bonné chere’, ni ceux du vin; & l’Écriture en deux
mots nous fait aflez connoître à quel excès leur cor-
ruption étoit montée, lorfqu’elle dit que route chair
avoit corrompu fa voie, Quand Dieu n’auroit pas per-
mis à Adam ni l’ufage de la chair, ni celur du vin,
fes defcendans impies fe feroient peu mis en peine
de ces défenfes. Gez. IX .20, IIT. 17. VI. 11.12

La Loi ordonnoit aux Prètres de s’abftenir de vin
pendant tout le téems qu'ils étoient occupés au fer-
vice du Temple. La même défenfe étoit faite aux Na-

_zaréens pour tout le tems de leur Nazaréat. Les Juifs
s’abftiennent de plufeurs fortes d’animaux, dont on
trouve le détail dans le Lévitique & le Deutéronome.
Saint Paul dit que lés Athletes s’abftiennent de routes
chofès, pour obtenir une couronne corruptible , c’eft-
à-dire, qu’ils s’abftiennent de tout ce qui peut les af-
foiblir; & en écrivant à Timothée , il blâme cer-
tains hérétiques qui condamnoient le mariage &c Pu-
fage des viandes queDieu a créées.Entre les premiers

Chrétiens, les uns obfervoient l’abffinence des vian-
des défendues par la Loï, & des chairs immolées aux
Idoles ; d’autres méprifoient ces obfervances comme
inutiles, & ufoient de [a liberté que Jefus-Chrift a
procurée à fes Fideles. Saint Paul a donné fur cela
des regles très-fages, qui font rapportées dans les
Épîtres aux Corinthiens &caux Romains. Levis, x. 9.
Num. VI. 3. 1. Cor. IX. 2.5. Tim, 1.c: IF. 3. 1. cor.
VIII. 7.10. Rom. XIV. 23.

_ Le Concile de Jérufalem tenu par les Apôtres, or-
donne aux Fideles convertis du paganifme de s’abfte-
nir du fang des viandes fuffoquées, de la fornication,
& de lidolatrie, 4Œ. XF. 20.

Saint Paul veut que les Fideles s’abftiennent de

tout ce qui a même l'apparence du mal, ab omni fpe-
cie malé abflinete vos, &t à plus forte raifon de tout ce
qui eft réellement mauvais & contraire à la religion
&c à la piété. Theffal, v. 21. Calmer, Didlionn. de la
Bibl, Leitre À. tom, 1. pag. 32. (G)
ABSTINENCE,f, f. Orphée, après avoir adouci

“4
lès mœurs des hommes , établit une forte de viequ’on
nomma depuis Orphique; 8 une des pratiques des
hommes qui embrafloient cet état ; étoit de ne point
manger de la chair des animaux. Il éft plaufible de
dire qu'Orphée ayant rendu fenfibles aux Lois de la
fociété les premiers hommes qui étoient Antropo-
phages:
Silveflres homines facer Interprefque Deorum,
Cædibus & fœdo vittu deterruit Orpheus. Horat.

il leur avoit impofé la loi de ne plus manger de vian-
de du tout , & cela fans doute pour les éloigner en-
tiérement de leur premiere férocité; que cette pra-
tique ayant enfuite été adoptée par des perfonnes
qui vouloient embrafler une vie plus parfaite que les
autres, 1l y eut parmi les Payens une forte de vie qui
s’appella pour lors vie Orphique, O'rgwos io, dont
Platon parle dans Épinomis, & au fixièmé Livre de
fes Lois. Les Phéniciens & les Affyriens voifins des
Juifs avoient leurs jeûnes facrés. Les Égyptiens, dit
Hérodote, facrifient une vache à Ifis, après s’y être
préparés par des jeûnes; & ailleurs il attribue la
même coûtume aux femmes de Cyrene. Chez les
Athéniens , les fêtes d’Eleufine & des Tefmopho-
res étoient accompagnées de jenes rigoureux , fur-
tout entre les femmes qui pafloient un jour entier
affifes à terre dans un équipage lngubre, &c fans
prendre aucune nourriture. À Rome 1l y avoit des
jéûnes réglés en lhonneur de Jupiter, & les Hifto-
riens font mention de ceux de Jules Céfar, d’Au-
gufte, de Vefpañien , de Marc Aurele, 6c. Les Athle-
tes en particulier en pratiquoient d’étonnans: nous
en parlerons ailleurs: Voyez ATHLETES. (G)

* ABSTINENCE des Pythagoriciens. Les Pythago-
riciens ne mangeoïent ni chair, m poiflon, du
Moins ceux d’entr'eux qui faifoient profeffion d’une
grande perfeéHon, & qui fe piquoient d’avoir at-
teint le dernier degré de la théorie de leur Maïtre.
Cette abffinence de tout ce qui avoit eu vié étoit
une fuite de la métempfycofe : mais d’où venoit à
Pythagore l’averfion qu'il avoit pour un grand nom-
bre d’autres alimens, pour les féves, pour la mau-
ve, pour le vin, &c. On peut lui pañfer l'abffirence
des œufs ; il en devoit un jour éclorre des poulets :
où avoit-il imaginé que la mauve étoit une herbe
facrée, folium fanthffimum? Ceux à qui Phonneur
de Pythagore eft à cœur, expliquent toutes ces cho-
fes ; ils démontrent que Pythagore avoit grande raï-
fon de manger des choux, & de s’abitenir des féves.
Mais n’en déplaïfe à Laerte, à Euftathe, à Ælien,
à Jamblique, à Athenée, 6. on napperçoit dans
toute cette partie de fa Philofophie que de la fuper-
fHition ou de l’ignorance : de la fuperitition, s’il pen-
foit que la féve étoit protégée des Dieux; de l’igno-
rance , s’il croyoit que la mauve avoit quelque qua-
lité contraire à la fanté. Il ne faut pas pour cela en
faire moins de cas de Pythagore : {on fyftème de la
métempfycofe ne peut être mépriféqu'à tort par
ceux qui n'ont pas aflez de Philofophie pour con-
noître les raifons qui le lui avoient fuggéré , ou qu'à
juite titre par les Chrétiens à qui Dieu a révélé
limmortalité de l’ame , & notre exiftence future dans
une autre vie.

ABSTINENCE ez Médecine a un fens très-étendu.

On entend par ce mot la privation des alimens
trop fucculens. On dit communément qu'un malade
eft réduit à l'abffinence, quand il ne prend que du
bouillon, de la tifane, & des remedes appropriés
À fa maladie. Quoique l’abfhinence ne fufife pas pour
guérir les maladies , elle eft d’un grand fecours pour
aider l’aétion des remedes. L’abfnence eft un préler-
vatif contre beaucoup de maladies, &c furtout con-
tre celles que produit la gourmandife.

On doit régler la quantité des alimens que l’on
prend fur la déperdition de fubftance qu'occañionne

ABS

l'exercice que l’on fait, fur le temsoù la tranfpira-
tion: eft plus ou moins abondante, &cs’abftenir des
alimens que l’ona remarqué contraires à fon tempé-
rament. | |

: Ondit auffiique lesgens foibles & délicats doivent
faire abfhinence de l’aéte vénériens : 1.

On apprend par les lois du régime ; tant dans l’é-
tat de fantéque dans l’état de maladie , à quelle forte
d’abffinence on doit s’aftreindre. Voyez RÉGIME.(N)
- ABSTINENS ;, adje&. pris fubft. Sete d’héréti-

ues qui paturent dans les Gaules & en Efpagne fur
1 fin du troifieme fiecle: On croit qu'ils avoient em
prunté une partie de leurs opinions des Gnoftiques &
des Manichéens , parce qu'ils décrioient le mariage,
condamnoient l’ufage des viandes , & mettoient le
S. Efprit au rang des créatures. Baronius femble les
: confondre avec les Hiéracites: mais ce qu'il en dit
_ d’après S. Philaftre , convient mieux aux Éncratites,
dont le nom fe rend exaétement par ceux d’4bfhnens
ou Continens. Voyez ENCRATITES 6 HIÉRACITES,
(6)
ABSTRACTION , f. f.ce mot vient du latin 4b-
rahere, arracher, tirer de, détacher. .

L’abftrattion eft une opération de Pefprit , par la-
quelle , à l’occafñon desimpreffions fenfiblegdes ob-
jets extérieurs, ou à l’occafon de quelque"äffeétion
intérieute , nous nous formons par réflexion un con-
cept fingulier, que nous détachons de tont ce qui peut
nous avoir donné lieu de le former ; nous le regar-
dons à part comme s’il y avoit quelque objet réel qui
répondit à ce conceptindépendemment de notre ma-
niere de penfer ; & parce que nous ne pouvons faire
connoître aux autres hommes nos penfées autrement
que par la parole , cette néceflité. & l’ufage où nous
Laos de donner des noms aux objets réels, nous
ont portés à en donner aufli aux concepts métaphy-
fiques dont nous parlons ; & ces noms n’ont pas peu
contribué à nous faire diflinguer ces concepts : par
exemple. |

Le fentiment uniforme que tous Les objets blancs
éxcitenten nous, nous a bit donner lemême nom
qualificatif à chacun de ces objets. Nous difons de
chacun d’eux en particulier qu'il eft blanc ; enfuite
pour marquer ie point {elon lequel tous ces objets fe
reflemblent , nous avons inventé le mot Z/ancheur.
Oril y a en effet des objets tels que nous appellons
Blancs ; mais il n’y a point hors de nous un être qui
{oit {a blancheur.

Ainf blancheur n’eft qu'un terme abftrait : c’eft le
produit de notre réflexion à l’occafon des uniformi-
tés des impreflions particulieres que divers objets
blancs ontfaites en nous ; c’eft le point auquel nous
rappottons toutes ces impreffions différentes par leur
caufe particuliere , & uniformes par leur efpece.

Il y a des objets dont l’afpe& nous affeéte de ma-
nicre que nous les appellons Peaux ; enfuite confidé-
rant à part cette maniere d’affetter , {éparée de tout
objet, de toute autre maniere, nous l’appellons /4
beauté.

Il y a des corps particuliers ; ils font étendus, ils
font figurés , ils font divifbles, & ont encore bien
d’autres propriétés : il eft arrivé que notre efprit les
a confidérés, tantôt feulement en tant qu'étendus ,

tantôt comme figurés, ou bien comme divifibles, ne .

s’arrêtant à chaque fois qu’à une feule de ces confi-
# Q s 0 0
dérations ; ce qui eft faire abftraétion de toutes les

autres propriétés. Enfuite nous avons obfervé que:
tous les corps conviennent entre-eux en tant qu'ils

font étendus , ou en tant qu'ils font figurés, ou bien

en tant que divifbles. Or pour marquer ces divers’

points de convenance ou de réunion , nous nous fom-

mes formés le concept d’érerdue , ou celui de figure.

ou celui de divifibiliré : maisil n’y a point d’être phy-
fique qui {oit l'étendue, ou la figure, oula divifibilité,
& qui ne foit que cela.

A BS 45

Vous pouvez difpofer à votre gré de chaque corps
particulier qui elt en votre puiflance : mais êtes-
vous.ainfi lé maître de l’érendue, de la figure | ou de
la divifibiliré à L'animal en général.eft-il de quelque
pays, & peut-il fe tranfporter d’un lieu en unautre ?

Chaque abftraétion particuliere exclud la confidé-
ration de toute autre propriété. Si vous confidérez le
corps entant que fguré, 1 eft évident que vous ne
le regardez pas comme lumineux , nicomme vivants,
vousne lui Ôtéz rien : ainfi il feroit ridicule de con-
clurre de votre abfrattion , que ce.corps que votre
ciprit ne regarde que comme fre, nepuiffe pas
être en même tems en lui-même érerdu, lumineux.
vivant, 8.

Les, concepts-abftraits font donc comme le point
auquel nous rapportons les différentes imprefäons
ou réflexions particulieres qui font de même efpece!,
& duquel nous écartons tout,ce qui n'eft pas cela
préciément. |

Tel eft l’homme: il eft un être vivant; capable
de-{entir ,de penfer , de juger , derraifonner , de vou
loir, de diftinguer chaque acte fingulier de chacune
de ces facultés , & de faire ainfi des ab/fradions.

Nous dirons , en parlant de L’ARRICLE, que n'y
ayant en ce monde que des êtres réels, il n’a pas été
poflible que chacun de ces êtres eût un nom propre.
Ona donné un nom.commuma,.tous les individus qui
fe reflemblent. :Ce-nom commun eft appellé nom
d'efpece, parcegw'ilconviént à chaque individu d’u-
ne efpece. Pierre efl homme , Paul ef homme ; Alexan
dre Cr Céfar étoient hommes. En.ce fens le nom d’efpece
n'eft qu'un nom adje@if comme beau, bon , vrai; &
c’eft pour cela qu'il n’a point d’article. Mais fi Pon
regarde l’homme fans en faire aucune application par-
ticuliere , alors l’homme eft pris dans un fens abftrait,
&-devient un individu fpécifique; c’eft par cette rai-
fon qu’il reçoit l’article ; c’eft ainf qu’on dit /e beau,
le bon, le vrar. |

On ne s’en eft pas tenu à ces noms fimples abftraits
fpécifiques :\d’honime on a fait humanité ; de beau,
beauté ; ainfi des autres.

Les Philofophes fcholaftiques qui ont trouvé éta-
blis les uns &lesautres de ces noms, ont appellé
concreis.CeUX que nous nommons ézdividus fpécifiques ,
tels que /’komme , lebeau , le bon, le vrai. Ce mot con
cret vient du latin cocrerus | & fignifie qui croit avec,
compofe, formé de ; parce que ces concrets {ont for-
més, difent-ils, de ceux qu'ils nomment abffracrs :
tels font humanité, beauté , bonté, vériré, Ces Philofo-
fophes ont cru que comme la lumiere vient duioleil,
que comme-leau ne devient chaude que par le feu
de même l’homme n’étoit tel que par l'humanité ; que
le beau n'étoit beat-que par la beaute ; le bon par la
bonté , & qu'il n’ÿ avoit de vrai que par la vérré, Is
ont dit humanité, de là homme , & de même beauté,
entuite beau. Mais ce n'eft pas aimf que la nature
nous inftruit elle ne nous montre d’abord que le
phyfique. Nous avons commencé par voir des hom-
mes avant que de comprendre & de nous former le
terme-abftrait humanire, Nous avons été touchés du
beau & du or avant que d'entendre & de faire les
mots de heauré & de bonte ; & les hommes ont été.pé-;
nétrés de la réalité des chofes ; & ont fenti une per-
fuafion intérieure avant que d'introduire le mot.de
vérité. Ils ont compris, ils ont conçu.avant que de faire
le mot d’ertendement.; ils ont voulu avant que de dire

_ qu'ils avoient une voonté , &. ils fe {ont refouvenu

avant que de former le mot de mémoire.

On a commencé par faire des obfervations fur lu-
fage, le fervice, oul’emploides mots: enfuite on a
inventé le mot de Grammaire.

. Ainf Grammaire eft comme le centre ou point de!
réunion , auquel on rapporte les différentes obferva-
tions que l’on a faites fur l'emploi des mois, Mais

46 ABS

Grammaire n’eft qu’un terme abftrait ; c’eft un nom
métaphyfique & d'imitation. [n’y a pas hors denous
un être réel qui foit la Grammaire ; il ny à que des
Grammairiens qui -obfervent. Il en eft de même de
tous les noms de Sciences & d’Arts ,aufli-bien que des
noms des différentes parties de ces Sciences & de
ces Arts. JVoyez ART. |

De même le point auquel nous rapportons les ob-
fervations que l’on a faites touchant le bon & le mau-
vais ufage que nous pouvons faire des facultés de
notre entendement , s'appelle Lopique.

Nous avons vü divers animaux cefler de vivre ;
nous nous fommes arrêtés à cette confidération inté:
reffante ; nous avons remarqué l’état uniforme d’i-
na@%ion où ils {e trouvent tous en tant qu'ils ne vi-
vent plus ; nous avons confidéré cet état indépen-
demment de toute application particuliere ; & com-
me sl étoit en luimême quelque chofe de réel,
nous l'avons appellé or. Mais la mort n’eft point
un être. C’eft ainfi que les différentes privations , &c
l’abfence des objets dont la préfence farfoit fur nous
des impreffions agréables ou défagréables , ont ex-
cité en nous un fentiment réfléchi de ces privations
& de cette abfence, & nous ont donné lieu de nous
faire par degrés un concept abftrait du néant mème:
car nous nous entendons fort bien , quand nous foû-
tenons que le néant n’a point de propriétés, qu'il ne peut
être La caufe de rien; que nous ne connoiffons le néant €
les privations que par Pabfence des réalités qui leur font
oppofées. |

La réflexion fur cette abfence nous fait reconnoï-
tre que nous ne fentons point: c’eft pour ainfi dire
fentir que l’on ne fent point.

Nous ayons donc concept dunéant, & ce concept
eft une abftraftion que Ms exprimons par un nom
métaphyfique , & à la maniere des autres concepts.
Ainfi comme nous difons rer un homme de prifon , ti-
rer un écu de [a poche , nous difons par imitation que
Dieu a tiré le monde du néant. |

L’ufage où nous fommes tous les jours de donner
des noms aux objets des idées qui nous repréfentent
des êtres réels, nous a porté à en donner auf par
imitation aux objets métaphyfiques des idées abftraï-
tes dont nous avons cozoiffance : ainfi nous en par-
lons comme nous faifons des objets réels.

L'illufion, la figure, le menfonge, ontun langage
commun avec la vérité. Les expreflions dont nous
nous fervons pour faire connoître aux autres hom-
mes, ou les idées qui ont hors de nous des objets
réels , ou celles qui ne font que de fimples abftrac-
tions de notre efprit, ont entre elles une parfaite ana-
logie.

Nous difons, /a mort, la maladie, l'imagination ,
l'idée, &c. comme nous difons /e foleil , la lune, &tc.
uoïique la mort, la maladie , l'imagination , Pidée,
és ne foient point des êtres exiftans ; & nous parlons
du phénix, de la chimere, du fphinx , & de la pierre
philofophale, comme nous parlerions du or , de la
panthere , du rhinoceros , du paëtole , où du Pérou.

La Profe même , quoiqu’avec moins d’appareiïl que

la Poëfie , réalife | perfonifie ces êtres abfraits , &

féduit également l'imagination. Si Malherbe a dit que

La mort a des rigueurs , qu’elle fe bouche les oreilles , qu’elle

nous daiffe crier , &c. nos Profateurs ne difent-1ls pas

tous les jouts que la mort ne refpeite perfonne ; attendre

da mort ; les Martyrs ont bravé la mort, ont couru au-de-

vant de la mort ; envifager la mort fans émotion ; l’ima-
ge de la mort; affronter la mort ; la mort ne furprend point
ur homme fage : on dit populairement que La mort ra
pas faim ; que lamort ra Jamaïs tore,

Les Payens réalifoient l’amour , la diféorde , la peur,
le filence, la fanté, deu falus, &e.& en faifotent au-
tant de divinités. Rien de plus ordinaire parmi nous
que de réalifer un ezploi, une charge, une dignité ;

A BS

-nous perfomfons la rai/or, le goér , le génie ; le natit

rel , les paffions ; l'humeur , le caraëtere, les vertusydes

vices , l'efprit , le cœur, la fortune, lermalheur | larépu

tation ,; la nature, NÉS
Les êtres réels qui nous environnent font müûs &c

/ - e _—..
gouvernés d’une maniere qui n’eft connue que de

Dieu feul, & felon les Lois qu'il lui a plû d'établir

Jorfqu’il a créé l'Univers: Ainfi Die eft un terme
réel ; mais zature n'eft qu'un terme métaphyfique.

Quoiquun inftrument de mufique dont les cordes
font touchées, ne reçoive en lui-même qu’une fim=
-ple modification, lorfqu’il rend le-fon du ré ou celui
du fol, nous parlons de ces fons comme fi c’étoit aue
tant d'êtres réels: & c’eft ainfi que nous parlons de
nos fonges, de nos imaginations, de nos idées, de
nos plafirs ; é:c. enforte que nous habitons , à.la vé-
rité, un paysréel & phyfque : mais nous y parlons,
fi j'ofe le dire, le langage du pays des abffraifions,, &
nous difons , J'ai faim, j'ai envie, j'ai pitié, j'ai peurs
J'ai deffein, &c. comme nous difons j'ai une montre.

Nous fommes énus, nous fommes affèélés | nous /onr-
mes agités ; ainf nous fentons, & de plus nous nous
appercevons que nous fentons; & c’eft ce qui nous
fait donner des noms aux différentes efpeces de fen-
fationsgarticuli eres, & enfuite aux fenfations-géné:
tales déplaifir & de douleur. Maisil n’y a point un être
réel qui foit Ze plaifr, ni un autre qui foit Le douleur.

Pendant que d’un côté les hommes en punition du
péché font abandonnés à l’ignorance , d’un autre côté
ils veulent favoir & connoïtre, & fe flattent d’être
parvenus au but quand ils n’ont fait qu'imaginer des
noms, qui à la vérité arrêtent leur curiofité , mais
qui au fond ne les éclairent point. Ne vaudroit-il pas
mieux demeurer en chemin que de s’égarer? l’erreux
eft pire que lignorance : celle-ci nous laïfle tels que
nous fommes; fi elle ne nous donnerien, du moins
elle ne nous fait rien perdre ; au lieu que l’erreur {é-
duit l’efprit , éteint les lumieres naturelles , & influe
fur la conduite.

Les Poëtes ont amufé l'imagination en réalifant
des termes abflraits ; le Peuple payen a été trompé :
mais Platon lui-même qui banmfloit les Poëtes de fa
République, n’a-t1l pas été féduit par des idées qui
n’etoient que des abftraéhions de fon efprit? Les Phi-
lofophes, les Métaphyficiens , & fi je l’ofe dire ;
les Géometres même ont été féduits par des-abftrac-
tions ; les-uns par des formes fubftantielles , par des
vertus occultes ; les autres par des privations, ou par
des attrations. Le point métaphylique , par exem-
pie » n’eft qu'une pure abftraétion , auffi-bien que la
longueur. Je puis confidérer la diftance qu'il y a d’u-
ne ville à ung autre, & n’être occupé que de cette dif-
tance ; je puis confidérer aufli le terme d’où je fuis
parti, & cehu où je fuis arrivé ; je puis de même par
imitation & par comparaïfon , ne regarder une ligne
droite que comme le plus court chemin entre deux
points : mais ces deux points ne font que les extrémi-
tés de la ligne même ; & par une abftraélion de mon
efprit , je ne regarde ces extrémités que comme ter-
mes , jen fépare tout ce qui n’eft pas cela: l’un eft le
terme où la ligne commence ; l’autre , celui où elle
finit: ces termes je les appelle poires, &t je n’attache
à ce concept que l’idée précife de serme ; Jen écarte
toute autre idée : il n’y a ici ni folidité , ni longueur,
ni profondeur ; il n’y a que l’idée abftraite de serme.

É noms des objets réels font les premiersnoms ;
ce font , pour ainf.dire, les ainés d’entre les noms :
les autres qui n’énoncent que des-concepts de notre
efprit, ne font noms que par imitation, paradop-
ion ; ce font les noms de nos concepts métaphyfi-
ques : ainfi les noms des objets réels , comme Joe,
lune , terre, pourroient être appellés roms phyfiques,
& les autres, zoms métaphyfiques.

Les noms phyfiques fervent donc à faire entendre

ABS

que nous parlons d’objets réels ; au lieu qu'un nom
métaphyfique marque que nous ne parlons que de
quelque concept particulier de notre efprit. Or com-
me lorfque nous difons Ze folei!, la terre ; la mer, cet
homme , ce cheval, cette Pierre, &c. notre propre ex-
périence & le concours des motifs les plus légitimes
nous perfuadent qu'il y a hors de nous un objet réel
qui eft /o/ul, un autre qui eft serre, cc. & que fi ces
objets n’etoient point réels, nos peres n’auroient ja-
mais inventé ces noms, & nous ne les aurions pas
adopte : de même lorfqu’on dit 4 zature ; la for-
tune , le bonheur , la vie, la fanté, la maladie , lamort ,
&ec. les hommes vulgaires croient par imitation qu’il
ÿ a aufli indépendemment de leur maniere de penfer,
je ne fais quel être qui eft la zarure ;un autre , qui eft
Ja fortune , ou le bozheur, ou la vie, ou la mort, &xc.
car ils n'imaginent pas que tous les hommes puiflent
dire la zature, la fortune, la vie , la mort ; & qu'il n’y
ait pas hors de leur efprit une forte d’être réel qui
foit la näture, la fortune , 6:c. comme fi nous ne pou-
Vions avoir des concepts , ni des imaginations, fans
qu'il y eût des objets réels qui en fuffent l’exem-
plaire.

À la vérité nous ne pouvons avoir de ces concepts
à moins que quelque chofe de réel ne nous donne lieu
de nous les former : mais le mot qui exprime Le con-
cept, n'a pas hors de nous un exemplaire propre.
Nous avons vü de l'or, & nous avons obfervé des
montagnes ; fi ces deux repréfentations nous don-
nent lieu de nous former l’idée d’une montagne d’or ,
il ne s'enfuit nullement de cette image qu’il y aït une
pareille montagne. Un vaifleau fe trouve arrêté en
| pleine mer par quelque banc de fable inconnu aux
Matelots , 1ls imaginent que c’eft un petit poiflon qui
les arrête. Cette imagination ne donne aucune réa-
lité au prétendu petit poiflon , & n’empêche pas que
tout ce que les Anciens ont cru du remora ne {oit une
fable, comme ce qu'ils fe font imaginés du phérix ,
&t ce qu'ils ont penté du fphirx , de la chimere , 8c du
cheval Pégafe. Les perfonnes fenfées ont de la peine
à croire qu'il y ait eu des hommes aflez déraifonna-
bles pour réalifer leurs propresabftra@tions : mais en-
tre autres exemples , on peut les renvoyer à l’hiftoire
de Valentin héréfiarque du fecond fiecle de l'Eglife :
c’étoit un Philofophe Platonicien qui s’écarta de la
fimplicité de la foi , & qui imagina des æons, c’eft-à-
dire des êtres abftraits, qu’il réalifoit ; le felence, la vé-
rité , l’intelligence , le propator , où principe. I] com-
mença à enfeigner fes erreurs en Egypte, & pañla
enfuite à Rome où il fe fit des difciples appellés Fazer-
tiniens, Tertullien écrivit contre ces hérétiques. Voyez
PHifloire de l'Eglife. Ainfi dès les premiers tems les
abftraétions ont donné lieu à des difputes , qui pour
être frivoles n’en ont point été moins vives.

Au refte fi l’on vouloit éviter les termes abftraits,
On feroit obligé d’avoir recours à des circonlocutions
& à des périphrafes qui énerveroient le difcours.
D'ailleurs ces termes fixent l’efprit ; ils nous fervent
à mettre de l’ordre & de la précifion dans nos pen-
fées ; ils donnent plus de grace & de force au dif-
cours ; ils le rendent plus vif, plus ferré, & plus
énergique : mais on doit en connoître la jufte valeur.
Les abftraétions font dans le difcours ce que certains
fignes font en Arithmétique, en Algebre & en Aftro-
nomie : mais quand on n’a pas l'attention de les ap-
précier, de ne les donner & de neles prendre que pour
ce qu'elles valent , elles écartent l’efprit de la réalité
des chofes , & deviennent ainf la fource de bien des
erreurs. | |

Je voudrois done que dans le ftyle didatique ,
c'eft-à-dire lorfqu’il s’agit d’enfeigner , on usât avec
beaucoup de circonfpettion des termes abftraits &
des expreflions figurées : par exemple , je ne vou-
drois pas que l’on dit en Logique l’idée renferme, ni

ABS. 47

lorfque l’on juge ou compare des idées ; qu’on les
unit, Où qu'on les /épare ; car idée n’eft qu'un terme
abftrait. On dit aufh que X fujer attire à foi l'attribur »
ce ne font-là que des métaphores qui n’amufent que
limagination. Je n’aime pas non plus que l’on dife en
Grammaire que le verbe gouverne , veut, demande e
régit, Ge. Voyez RÉGIME. (22) a à
ABSTRAIRE, v. aét. c’eft faire une abftra@ion ;
c'eft ne confidérer qu'un attribut ou une propriété de
quelque être ; fans faire attention aux autres attria
buts ou qualités; par exemple quand on ne confideré
dans le corps que l'étendue , où qu’on ne fait attens
tion qu'à la quantité ou au nombre.
Ce verbe n’eft pas ufité en tous les tems, ni mêz
me en toutes les perfonnes du préfent ; on dit feule:
J'abftrais ; tu abffrais , il abflrait : mais au lieu de dire
nous abftraions , G'c. on dit rous faifons abflraéhion.
Le parfait & le prétérit fimple ne font pas ufités 3
mais On dit j'ai abffrait , tu as abftrair , &cc. j'avois ab=
rait , &c. j'eus abflrair | &c.
Le préfent du fubjonétif n’eft point en ufage ; on dit

J'abftrairois , &cc. on dit auf que j'aie abflrair. &cc.(F)

ABSTRAIT , abflraite, adjeéhf participe ; il fe dit
des perfonnes & des chofes. Un efprit abftrait , c’eft
un efprit inattentif, occupé uniquement de fes pro
pres penfées , qui ne penfe à rien de ce qu’on lui dit{
Un Auteur, un Géometre , font fouvent abftraits.
Une nouvelle pañion rend abftrait : ainfi nos pro:
pres idées nous rendent abfraits ; au lieu que diftrait
fe dit de celui qui à l’occafion de quelque nouvel ob-
jet extérieur ; détourne fon attention de la perfonne
à qui il Pavoit d’abord donnée , ou à qui il devoit
la donner : on fe fert aflez indifféremment de ces
deux mots en plufieurs réncontres. 46//rait marqué
une plus grande inattention que diffraie. Il femble
qu'abffrait marque une inattention habituelle , &
difirait en marque une paflagere à occafon de quelz
que objet extérieur,

On dit d’une penfée qu’elle eft abffraire , quand
elle eft trop recherchée , & qu’elle demande trop
d'attention pour être entendue. On dit auffi des rat
fonnemens 4bffraits | trop fubtils. Les Sciences abffrais
ts, ce font celles qui ont pour objet des êtres ab-
fraits; tels font la Métaphyfique &c les Mathématis
ques. (Æ)

“ABSTRAITS e Logique. Les termes abftraits, cé
font ceux qui ne marquent aucun objet qui exifte
hors de notre imagination. Ainf beauté, laideur, {ont
des termes abftraits. Il y a des objets qui nous plai-
lent, & que nous trouvons beaux; il y en a d’autres
au contraire qui nous affeétent d’une maniere défai
gréable , & que nous appellons Zaids. Maïs il n’y a
hots de nous aucun être qui foit la laideur où la
beauté. Voyez ABSTRACTION.

ABSTRAIT eft aufli un mot en ufage dans les Ma-
thématiques : en ce fens l’on dit que les nombres 442
Jiraits font des aflemblages d’unités confidérées en
elles-mêmes, & qui ne {ont point appliqués à figni=
fier des colleétions de chofes particulieres & déter=
minées. Par exemple 3 eft un nombre abftrait , tant
qu'il n’eft pas appliqué à quelque chofe: mais f on
dit 3 piés par exemple, 3 devient un nombre con-
cret. Voyez CONCRET. Voyez aufi NOMBRE.

Les Mathématiques -b//raires où pures font celles
qui traitent de la grandeur ou de la quantité confidé-
tée abfolument &c en général , fans fe borner à au
cune efpece de grandeur particuliere. Voyez Ma-
THÉMATIQUES.

_Telles font la Géométrie & l’Arithmétique. Voyez
ARITHMÉTIQUE 6 GÉOMÉTRIE.

En ce fens les Mathématiques abffraires {ont op-
pofées aux Mathématiques #ixses, dans lefquelles on
applique aux objets fenfibles les proprictés fimples
& abftraites | & les rapports des quantités dont on

‘48 À BU

traite dans les Mathématiques zbffraites: telles font
lHydroftatique , l’Optique , PAftronomie , &c. (£)
. *ABSUS:c’eft, dit-on ; une herbe d'Egypte
dont la fleur eft blanche & tire fur le jaune pâle, la
hauteur environ de quatre doigts, & la feuille fem-
blable à celle du triolet. Il ne paroït pas à la defcrip-
tion de cette plante, qu’elle {oit fort connue des
Naturaliftes, & nous n’en fafonsmention qué pour
n’omettre que le moins de chofes qu'il eft poflible.

* ABSYRTIDES, f. £ ifles de a Dalmatie ou de
l’ancienne Liburnie, fituées à l'entrée du golfe de
Venile , & qu’on prétend ainfi nommées d’Abfyrte,
frere de Médée qu’elle y tua; & dont elle fema les
membres fur la route pour rallentir la pourfiute de
- fon pere.

* ABUCCO ox ABOCCO ox ABOCCHI , f. m.
poids dont on fe fert dans le Royaume de Pegu; il
équivaut à une livre & demie & quatre onces & de-
mie, poids leper de Venife.

*ABUYO oz ABUYA, f. une des ifles Philippi-
nes aux Indes Orientales. Log. 138. lat, 10.

ABUS ,f. m. fe dit de Pufage irrégulier de quelque
chofe; ou bien c’eft l’introduétion d’une chofe con-
traire à l’intention que l’on avoit eue en admettant.

Ce mot eft compoié des mots 4h, de, & ufus,
ufage.

Les réformes & les vifites font faites pour corri-
ger les abus qui fe gliflent infenfiblement dans la dif-
cipline ou dans les mœurs. Conftantin le Grand , en
introduifant dans l’'Eglife l’abondance des biens, y
jetta les fondemens de cette multitude d'abus, {ous
lefquels ont gémi les fiecles fuivans.

Abus de joi-méême. C’eft une expreffion dont fe fer-

vent quelques Auteurs modernes, pour dénoter le
crime de la pollution volontaire. Ÿ, POLLUTION.
… En Grammaire, appliquer un mot-abufvement,
ou dans un fens abufñf, c’eft en faire une mauvaife
application, ou en pervertir le vrai fens. Voyez CA-
TACHRESE. (A)

ABUS , dans un fens plus particulier, fignifie toute
contravention commife par les Juges & Supérieurs
eccléfiaftiques en matiere de Droit.

Il réfulte principalement de Pentreprife de la Jurif

diétion ecclefaftique fur la laique ; de la contraven-
tion à la police générale de l'Eslife ou du Royaume ;
réglée par Les Canons , les Ordonnances ou les Ar-
têts.
. La maniere de fé pourvoir contre lésjugemens &
autres ates de fupériorité des Eccléfiaftiques , mê-
me de la Cour de Rome, où lon prétend qu'il y a
abus , eff de recourir à l’autorité féculiere des Parle:
mens par appel, qu’on nomme pour le diftinguer de
l'appel fimple, appel comme d’abus.

Le terme d’abus a été employé prefque dans tous

les tems dans le fens du préfent article : mais appel
comme d'abus n’a pas été d’ufage dans tous les tems:
On employa plufieurs moyens contre les entreprifes
des Eccléfaftiques & dela Cour de Rome avant de
venir à ce dernier temede.
:. D'abord on.imagina d’appeller du faint-Siége au
faint-Siège Apoflolique comme fit-le Roi Philhippe-
Auguite lors de linterdit fulminé contre fon Royau-
me par Innocent III.

Dans la fuite on appella au futur Concile, ou au
Pape mieux avilé, ad Papam melius confulsum , com-
me fit Philippe -le- Bel qui appella 44 Concilium de
proximo congregardum, & ad futurum verum, @ legiti-
mum Pontificem , & ad illum fèu ad illos ad quem velad
quos de jure fuerit provocarndnm, |

On joisnit enfuite aux appels au futur Concile
les proteftations de pourfuivre au Confeil du Roi,
ou dans fon Parlement, la caflation des aétes préten-
dus.abuñfs , pour raifon d’infraéton des Canons &
de la Pragmatique-Sanétuion, foyez PRAGMATIQUE-
SANCTION,

Cette dernière voie acheminoït de Bien près aux
appels comme d'abus. |

Enfin l’appel comme d’abus commença d’être en
ufase fous Philippe de Valois , & fut interjetté fo-
lemnellement par Pierre de Cugnieres , Avocat Gé-
néral, & a toujours été pratiqué depuis au grand
avantage de la Jurifdiétion royale & des Sujets du
Ron, |

Le Miniftere public eft la véritable partie dans
Pappel comme d'abus ; de forte que les parties pri-
vées ; l’appel une fois interjetté , ne peuvent plus
tranfiger fur leurs intérêts au préjudice de l'appel ,
fi ce n’eft de l'avis & du confentement du Miniftere
public, lequel peut rejetter l’expèdient propofé sil
y reconnoït quelque collufion préjudiciable au bien
public.

Les Parlemens prononcent fur l'appel comme d’a«
bus par ces mots Z/ y 4, ou il n'y a abus.

Quelquefois les Parlemens convertiflent l'appel
comme d'abus en appel fimple ; c’eft-à-dire, ren-
voient les parties pour fe pourvoir pardevant le Ju-
ge eccléfiaftique, fupérieur à celui d’où étoit émané
le jugement prétendu abuff : quelquefois ils le con-
vertiflent auffi'en fimple oppoñtion. |

L’exception tirée du laps des tems n’eft point ad-
miflible en matiere d'abus ; ni celle tirée de la dé=
fertion d'appel en appel d’icelui, | "=

L’appel comme d’abus eft fufpenff, fi ce n’eften
matiere de difcipline eccléfaftique & de corredion
réguliere où il n’eft que dévolutif, |

Il fe plaide en la Grand’Chambre & fe doit juger
à l'audience, fice n’eft quie le tiers des Juges Toit d’a:
vis d’appointer.

Les appels comme d’abus ne fe relevent qu’ait
Parlement, &c les lettres de relief {e prennent au pe-
tit {ceau , Pappellant y annexant la confultation de
trois Avocats : mais ce n’eft pas par forme de gra-
dation de l’inférieur au fupérieur que les appels com-
me d’abus font portés aux Parlemens, mais comme
aux dépofitaires de la puiffance & de la protettion
royale.

L’appellant qui fuccombe à Pappel comme d’abus
eft condamné, outre les dépens, à une amende de
7s livres. (A)

Agus. Ce mot eft confacré en Médecine aux cho-
fes que les Médecins ont nommées 207% - naturelles,
dont le bon ufagé conferve & fortifie la fanté, pen-
dant que l'abus ou le mauvais ufage qu’on en fait,
la détruit & produit des maladies, Foyez Non-Na-
TURELLES. (N) '

ABUSIF , adjeét. serme de Droir, qui fe dit fingu-
lierement dés entreprifes , procédures & jugemens
des Eccléfaftiques , où il y a eu abus , c’eft-à-dire
infraétion des Canons ou des Ordonnances. . Foyez
plus haut le mot ABUS.

ABUSIVEMENT, adv. terme de Droit. Voyez
ci-devant ABUSIF 6 ABUS. |

La Cour en prononçant fur l’appel comme d'abus
interjetté du jugement d’une Cour eccléfiaftique dit,
s’ilya lieu à l’infirmer, qu’i/ a été mal, nullement &
abufivement jugé. (H) | |
_ ABUKESB, f. m. monoie; c’eft le nom que les
Arabes donnent au daller d'Hollande qui a cours chez
eux. Le lion qu’elle porte eft fi mal repréfenté, qui
eft facile de le préndre pour un chien, & c’efl ce qui
l’a fait nommer par les Arabes abukesb, qui fignifie
chien dans leur langue. f’oyez DALLER. (G ) |

*ABUTER, v. a. Aux quilles, avant que de com-

| mencer le jeu , chaque joueur en prend une & la

jette vers la boule placée à une diftance convenue
entre les joueurs ; voilà ce qu’on appelle abzrer, Ce-
lui qui abute le mieux, c’eft-à-dire dont la quille eft
la plus proche de la boule , gagne l’avantage de jouer,

le premier, asc cote
| ABUTILON

À BU

ABUTILON, f. m. herbe à fleur d’une feule

feuille femblable en quelque maniere à une cloche
. fort ouverte & découpée ; il foit du fond un tuyau
_pyramidal chargé le plus fouvent d’étamines. Le pif
_til tient au calice, & eft fiché comme un clou
dans la partie inférieure de la fleur & dans le tuyau.
.Ce piftil devient un fruit en forme de chapiteau ;
al eft compoié de plufeurs petites gaînes aflemblées
autour d’un axe. Chaque gaine ou capfule eft reçüe
_dans une ftrie de l’axe: ces capfules s’ouvrent en
deux parties, & renferment des femences qui ont
ordinairement la forme d’un rein. Tournefort Inji.
rei herb. Voyez PLANTE. (1)

._ * On fe fert de fes ferulles & de fes femences. Ses
feuilles appliquées fur les ulceres les nettoient. Ses
femences provoquent les urines & chaffent le gra-
vier. Elle eff diurétique & vulnéraire.

. * ABYDE ox ABYDOS, fub. Ville maritime de
Phrygie vis-à-vis de Seftos. Xercès joignit ces deux
endroits éloignés l’un de l’autre de fept flades, par
le pont qu'il jetta fur l’'Hellefpont.

* ABYDE,( Geog. anc. ) ville d'Egypte,

_ * ABYLA, f. nom de montagne &c de ville dans
le détroit de Gibraltar fur la côte de Mauritanie. C’é-
toit une des Colonnes d’Hercule, & Calpé fur la côte
d’Efpagne étoit l’autre. On croit que la ville d’42y/4
des anciens eft le Septa des modernes; & la monta-
gne, celle que nous appellons montagne des Singes.

. * AB yLA o4 ABYLENE, f. ville de la Colæfynie
au Midi de la Chalcide, entre l’Antiliban & le fleuve
Abana, & capitale d’une petite contrée qui portoit

fon nom.
A C À

. * ACACALIS, f.m: arbriffeau qui porte unefleur
en papillon, & un fruit couvert d’une coffe. Voyez
Ray. Æ1/E. Plant, On Kit dans Diofcoride que Pacaca-
dis eft le fruit d’un arbrifleau qui croît en Egypte;
que fa graine eft femblable à celle du tamarin, & que
fon infufion mêlée avec le collyre ordinaire éclaircit
la vüe. Ray ajoûte que c’eft à Conftantinople un re-
mede populaire pour les maladies des yeux. Malgré
toutes ces autorités, je ne regarde pas le fort de l’aca-
calis comme bien décidé ; fa defcription eft trop va-
sue, & 1l faut attendre ce que les progrès de l’Hif-
toire Naturelle nous apprendront là-deflus.

* ACACIA , f. m. c’eft une forte de petit fac ou
de rouleau long & étroit. Les Confuls & les Empe-
reurs depuis Anaftafe l’ont à la main dans les mé-
dailles. Les uns veulent que ce foit un mouchoir plié
qui fervoit à l'Empereur pour donner Le fignal de
faire commencer les jeux: les autres, que ce {oit des
mémoires qui lui ont êté préfentés ; c’eft l’avis de
M. du Cange: plufeurs , que ce foit un petit fac de
terre que les Empereurs tenoient d’une main, & la
croix de l’autre, ce qui les avertifloit que tout grands
qu’ils étoient, 1ls feroient un jour réduits en pouf-
fiere. Le fac ou acacia fut fubftitué à la nappe, r7ap-
pa, que PEmpereur, le Conful, ou tout autre Magif-
trat avoit à la main, & dont il fe fervoit pour don-
ner le fignal dans les jeux.

ACACTA , f. m. en latin pfeudo-acacia, arbre à fleurs
Iccumineufes & à feuilles rangées ordinairement par
paires fur une côte. Le piftil fort du calice & eft en-
veloppé par une membrane frangée : il devient dans
la fuite une gouffle applatie qui s'ouvre en deux par-
fes, &c qui renferme des femences en forme de
rein. Les feuilles de lacaciafont rangées par paires
fur une côte qui eft terminée par une feule feuille.
Tournefort Inf?, rei herb. Voyez PLANTE. ( 1)

ÂCACTA, acacia noffras,Î. m. eft celui que l’on ap-

elle l’acacia commun del’ Amérique ; ilne s’éleve pas
bien haut ; fon bois eft dur & raboteux, fon feuilla ge
long & petit donnant peu d’ombrage; fes brançhes

ome L,

À C A 49
“ont pleines de piquans. Il eff propre à planter des
berceaux, croit fort vite, & produit dans le prin-
tems d’agréables fleurs à bouquets. Cet arbre eft fu
jet à verter; 8c Pufage où l’on eft de l’étêter, Le dif:
forme beaucoup: 1l donne de la graine. (X)

* ACACIA , fuc épaiffi, gommeux, de couleur
brune à l'extérieur, & noirâtre on rouflâtre, ou jau-
nâtre en-dedans ; d’une confiftance ferme, dure, s’a-
molliffant dans la bouche ; d’un goût auftere aftrin-
gent, non defagréable, formé en petites mañles ar-
rondies du poids de quatre, fix, huit onces, & en-
veloppé de veflies minces. On nous l’apporte d’E-
gypte par Marfeille ; on eftime le meilleur celui qui
eit récent, pur, net, & qui fe difiout facilement
dans l’eau, On tire ce fuc des goufles non mûres d’un
arbre appellé acacia folio fcorpioidis leguminofe, ©.
B. P. C’eit un grand arbre &c fort branchu, dont
lès racines fe partagent en plufieurs rameaux, & fe
tépandent de tous côtés, & dont le tronc a fouvent
un pié d’épaifleur, & égale ou même furpafle en

_ hauteur les autres efpeces d’acacia. Il eft ferme, gar-

ni de branches & armé d’épines; fes feuilles font me-
nues , conjuguées, & rangées par paires fur.une côte
de deux pouces de longueur : elles font d’univerd:
obfcur, longues de trois lignes, & larges à peine d’u-
ne ligne, Les fleurs viennent aux aïflelles des côtes
qui portent les feuilles, & font ramaflées en un bou-
ton fphérique porté fur un pédicule d’un pouce de
longueur ; elles font d’une couleur d’or & fans odeur,
d’une feule piece en maniere de tuyau grêle, renflé à
fon extrémité fupérieure , & découpé en ÿ quartiers.
Elles font garnies d’une grande quantité d’étamines
& d’un piftil qui devient une goufle femblable en
quelque façon à celle du lupin, longue de cinq pou-
ces plus où moins, brune ou rouflätre, applatie,
épaife d’une ligne dans fon milieu, plus mince fur les
bords, large inégalement ,; & fi fort retrécie par in-
tervalle , qu’elle repréfente 4. ÿ. 6..8. 10. & même
un plus grand nombre de pañtilles applaties liées en-
femble par un fl. Elles ont un demi-pouce dans leur
plus grande largeur, &la partieintermédiaire a à peine
une ligne : l’intérieur de chacune eft rempli par une
femence ovalaire, applatie, dure , mais moins que
celle du cormier ; de couleur de chataigne , marquée
d’une ligne tout autour comme les graines de tama-
rins, & enveloppée d’un mucilage gommeux, 8 un
peu aftringent ou acide , & rouflâtre. Cet arbre
eft commun au grand Caire; on arrofe d’eau les
goufles qui ne {ont pas encore mûres; on les broie:
On en exprime le fuc qu’on fait bouillir pour l’épaifür,
plis on le met en petites mafles. Ce fuc analyfé don-
ne une portion médiocre de fel acide, très-peu de fel
alkah, beaucoup de terre aftringente, & beaucoup
d'huile ou fubtile ou groffiere. On le place entre les
aftringens incraflans & repercufüfs : 1l affermit l’efto-
mac, fait cefler le vomiflement, arrête les hémor-
thagies & les flux de ventre: onle donne depuis 3 £.
juiqu’à 3 j. fous la forme de poudre ou de bol, ou
dans une liqueur convenable. Les Egyptiens, en or-
donnent tous les matins à ceux qui crachent le fang
la quantité d’un gros difloûte dans une liqueur, 6c.
Le fuc d’acacia entre dans la thériaque , le mi-
thridat, les trochifques de Karabé, & l’onguent ftyp-
tique de Charas. pis
Il fert aux Corroyeurs du grand Caire pour noir-,
cir leurs peaux.A cet acacia vrai on fubftitue fonvent
l'acacia nofiras. Voyez ACACIA NOSTRAS. Le fucde
lacacia noffras eft plus acide que l'autre; on le tire
des cerifes de cette plante récentes & non müres : il
a à peu près les mêmes propriétés que Pacacia vrai.
* ACACIENS, adj. pris fubft. Ariers ainfi nom.
més d’Acace de Cæfarée leur chef.
* ACADÉMICIEN, ACADEMISTE,, fub. m:lls
{ont l’un & l’autre membres d’une fociété qui porte.

50 A CA

le nom d'Académie, & qui a pour objet des ma-
tieres qui demandent de l'étude & de l'apphcation.
Mais les Sciences & Le bel efprit font le partage de
l’Académicien, & les exercices du corps occupent

l'Académifte, L'un travaille & compofe des ouvrages

pour l’avancement & la perfeétion de la littérature :
l’autre acquiert des talens purement perfonnels.

ACADÉMICIENS, {. m. pl. feéte de Philofophes
qui fuivoient la doûrine de Socrate & de Platon,
quant à l'incertitude de nos connoïflances &c à l’in-
compréhenfbilité durvrai. Académicien pris en ce fens
revient à peu près à ce que l’on appelle P/aromicien,
n'y ayant d'autre différence entr’eux que le tems où
ils ont commencé. Ceux des anciens qui embraffoient
de fyftème de Platon étoient appellés Academicr, Aca-
démiciens; au lieu que ceux qui ont fuivi les mêmes
opinions depuis le rétabliflement des Lettres, ont
pris le nom de Plaroniciens.

On peut dire que Socrate & Platon qui ont jetté
les premiers fondemens de l’Académie, n’ont pas été
à beaucoup près fi loin que ceux qui leur ont fuccé-
dé, je veux dire Arcéfilas, Carnéade, Chitomaque,
& Philon. Socrate, il eft vrai, fit profeflion de ne
rien favoir: mais fon doute ne tomboit que fur la
Phyfique , qu'il avoit d’abord cultivée diligemment,
& qu'il reconnut enfin furpañler la portée de Pefprit
humain. Si quelquefois il parloit le langage des Scep-
tiques, c’étoit par ironie ou par modeftie, pour ra-
battre la vanité des Sophiftes qui fe vantoient {otte-
ment de ne rien ignorer, & d’être tohjours prêts à
difcourir fur toutes fortes de matieres.

Platon, pere &inftituteur de l'Académie, iaftruit

par Socrate dans l’art de douter, & s'avouiant fon
{etateur, s’en tint à fa maniere de traiter les matie-
res, & entreprit de combattre tous les Philofophes
qui l’avoient précédé. Mais en recommandant à fes
difciples de fe défier & de douter de tout, il avoit
moins en vüe de les laiffer flotans & ffpendus en-
tre la vérité & l’erreur, que de les mettre en garde
contre ces décifions téméraires & précipitées, pour
lefquelles on a tant de penchant dans la jeuneffe , &
de les faire parvenir à une difpofition d’efprit qui
leur fit prendre des mefures contre ces furprifes de
l'erreur, en examinant tout, libres de tout préjugé.

Arcéfilas entreprit de réformer l’ancienne Acade-
mie , & de former la nouvelle. On dit qu'il imita Pyr-
thon, & qu’il converfa avec Timon; deforte que
ayant enrichi l’époque, c’eft-à-dire, l’art de douter de
Pyrrhon,de élégante érudition de Platon ; & l'ayant
armée de la dialeGtique de Diodore,Arifton le compa-
roit à la-chimere , & lui appliquoit plaifamment les
vers où Homere dit qu’elle étoit lion pardevant , dra-
gon par-derriere, & chevre par le milieu. Ainfi Arceft-
las étoit, felon lui, Platon par-devant, Pyrrhon par-
derriere, & Diodore par le milieu. C’eft pourquoi
quelques-uns le rangent au nombre des Sceptiques,
&c Sextus Empiricus foûtient qu'il y a fort peu de
différence entre fa fe@te, qui eft la Sceptique,& celle
d’Arcéfilas , qui eft celle de la nouvelle Académie,
_ Voyez les SCEPTICIENS.

En effet il enfeignoit que nous ne favons pas mê-
me fi nous ne favons rien; que la nature ne nous a
donne aucune regle de vérité ; que les fens & l’enten-
demert humain ne peuvent rien comprendre de vrai;
qué dans toutes les chofes il fe trouve des raïfons
oppofées d’une force égale : en un mot que tout eft
enveloppé de ténebres , & que parconféquent il faut
totjours fufpendre fon confentement. Sa doëtrine ne
fut pas fort goûtée, parce qu'il fembloit vouloir
éteindre toute la lumiere de la Science , jetter des té-
nebres dans l’efprit, & renverfer les fondemens de
la Philofophie. Lacyde fut le feul qui défendit la doc-
trine d’Arcéfilas : il la tranfmit à Evandre, qui fut
fon difciple avec beaucoup d’autres, Evandre la ft

paller à Hesefime , & Hésefime à Carhéade:
Carnéade ne fuivoit pas pourtant en toutes cho
fes la doëtrine d’Arcéfilas, quoiqu'il en retînt le

gros & le fommaire. Cela le fit pafler pour auteur

d’une nouvelle Académie, qui fut nomtnée la troi-
fieme. Sans jamais découvrir fon fentiment, il com-
battoit avec beaucoup d’efprit & d’éloquence toutes
les opinions qu'on lui propofoit; car il avoit ap-
porte à Pétude de la Philofophie une force d’efprit
admirable , une mémoire fidele, une grande faci-
lité de parler, & un long ufage de la Dialedique.

Ce fut lui qui fit le premier connoître À Rome le

pouvoir de l’éloquence & le mérite delaPhilofophie ;
& cette floriflante jeunefle qui méditoit dès lors l’Em-
pire de l'Univers, attirée par la nouveauté & l’ex-
céllence de cette noble fcience , dont Carnéade fai-
{oit profeflion , le fuivoit avec tant d’empreflement,
que Caton, homme d'ailleurs d’un excellent juge-
ment, mais rude, un peu fauvage, & manquant de
cette politeffe que donnent les Lettres , eut pour ff
pet ce nouveau genre d’érudition, avec lequel on
perfuadoit tout ce qu’on vouloit. Caton fut d'avis
dans le Senat qu’on accordât à Carnéade , & aux Dé-
putés qui l’accompagnoient, ce qu'ils demandoient,
& qu'on lesrenvoyät promptement & avec honneur.

Avec une éloquence aufli féduifante il rénver{oit
tout ce qu'il avoit entrepris de combattre, confon-
doit la raïfon par la raifon même, & demeuroit ins
vincible dans les opinions qu'il foûtenoit. Les Stoi-
ciens, gens contentieux & fubtils dans la difpute,
avec qui Carnéade & Arcefilas avoient de fréquen-
tes conteftations , avoient peine à fe débarrañler des
piéges qu'il leur tendoit, Aufli difoient-ils, pour di-
minuer fa réputation, qu'il n’apportoit rien contre
eux dont il fût l'inventeur, & qu'il avoit pris fes ob-
jeétions dans les Livres du Stoicien Chryfippe. Car-
néade, cet homme à qui Ciceron accorde l’art de
tout réfuter, n’en ufoit point dans cette occafion qui
fembloit fort intérefler {on amour propre : il con-
venoit modeftement que, fans le fecours de Chry-
fippe, il wauroit rien fait, & qu'il combattoit Chry-
fippe par les propres armes de Chryfippe.

Les correctifs que Carnéade appôrta à la doûrine
d'Arcéfilas font très-légers. Il eft aifé de concilier ce
que difoit Arcéfilas, qu'il ne fe trouve aucune vérité
dans les chofes, avec ce que difoit Carnéade, qu'il
ne nioit point qu'il n’y eùt quelque vérité dans les
chofes, mais que nous n'avons aucune regle pour les
difcerner. Car il y a deux fortes de vérité; l’une
que l’on appelle vérité d’exiflence : l'autre que l’onap-
pelle vérité de jugement. Or il eft clair que ces deux
propofitions d’Arcéfilas & de Carnéade regardent la
vérité de jugement: mais la vérité de jugement ef
du nombre des chofes relatives qui doivent être con-
fidérées comme ayant rapport à notre efprit ; donc
quand Arcéfilas a dit qu’il n’y a rien de vïai dans les
chofes, ila voulu dire qu'il n’y a rien dans les cho-
fes que l’efprit humain puifle connoître avec certi-
tude ; & c’eft cela même que Carnéade foûtenoit,

Arcéfilas difoit que rien ne ponvoit être compris,
&c que toutes chofes étoient obfcures, Carnéade con-
venoit que rien ne pouvoit être compris : mais il ne
convenoit pas pour cela que toutes chofes fuflent
obfcures, parce que les chofes probables auxquelles
il vouloit que l’homme s’attachät, n’étoient pas obf
cures, felon lui. Mais encore qu'il fe trouve en cela
quelque différence d’expreffion, ilne s’y trouve au-
cune différence en effet; car Arcéfilas ne foûtenoit
que les chofes font obfcures, qu'autant qu’elles ne
peuvent être compriles : mais il ne les dépouilloit
pas de toute vraiflemblance ou de toute probabilité : :
c’étoit-là le fentiment de Carnéade; car quand il di-
foit que les chofes n’étoient pas affez obfcures pour
qu'onne püt pas difcernerçelles quidoivent étrepréfés

À C A

sées-dans l’ufage-dela vie ; il ne prétendoit pasqu’el.
les fuffent aflez claires pout pouvoir être comprides,

Il s'enfuit delà qu'il n’y avoit pas même de di-

-verfité de fentimens entr’eux, lorfque Carnéade per
mettoit à l’hommedage d’avoir des opimions , & peut
Être même de donnér quelquefois fon confentement;
Æ lorfqu'Arcéfilas défendoit l’un & l’autre, Carnéade
prétendoit feulement que l’homme fage devoit fe fer-
vir des'chofes probables dans le commun ufage de ia
vie, & fans lefquelles on ne pourroit vivre, mais
mon. pas dans la conduite de l’efprit, & dans la te-
cherche de la vérité, d’où feulement Arcéfilas ban-
mifloit opinion & le confentement. Tous leurs diffé-
rends ne confiftoient donc que dans les expreflions,
mais non dans les chofes mêmes.

Philon difciple de Clitomaque, qui l’avoit été de
Carnéade, pour s'être éloigné fur de certains points
des fentimens de ce même Carnéade, mérita d’être
appellé avec Charmide, fondateur de la quatrieme
Académie, 11 difoit que les chofes font compréhen-
fibles par elles-mêmes , mais que nous ne pouvons
pas toutefois les comprendre,

ÂAntiochus fut fondateur de la ciaquieine Acadé-
mie : il avoit été difciple de Philon pendant plufeuts
années, & 1l avoit foûtenu la doûtrine de Carnéade :
mais-enfin 1l quitta le parti de fes Maîtres fur fes
vieux jours, & fit repafler dans l’Académie les dog:
mes desStoiciens qu'il attribuoit à Platon, foûtenant
que la doûrine des Stoiciens n’étoit point nouvelle ,
mais qu’elle étoitune réformation de l’ancienne Aca-
demie. Cette cnmquieme Académie ne fut donc autre
chofe qu'une aflociation de l’ancienne Académie &
de la Philofophie dés Stoiciens ; ou plûütôt c’étoit la
Philofophie même des Stoïciens, avec l’habit & les
livrées de l’ancienne Académie, je veux dire ; de
celle qui fut floriffante fous Platon & fous Arcéfilas.

Quelques-uns ont prétendu qu'il ny a eu qu'une
feule Académie; car, difentils, comme plufeurs
branches qui {ortent d’un même tronc, & qui s’éten-
dent vers différens côtés, ne font pas des arbres dif-
rens; de même toutes ces fetes, qui font {orties de
ce tronc unique de la doétrine de Socrate, que l’hom-
1e ne fait ren, quoique partagées en diverfes éco:
les , ne font cependant qu’une feule Académie. Mais
f nous y regardons de plus près, il fe trouve une
telle différence entre l’ancienne & {a nouvelle Aca-
demie, qu'il faut néceffairement reconnoître deux
Académies : l’ancienne, qui fut celle de Socrate &
d’Antiochus ; & la nouvelle, qui fut celle d’Arcéf-
las, de Carñnéade, & de Philon. La prerhiere fut dog-
Mmatique dans quelques points ; on y refpeéta du moins
les premiers principes & quelques vérités morales,
au lieu que [a nouvelle fe rapprocha prefque entiere-
ment du Scepticifme. Voyez SCEPTICIENS: (X)

. ACADEMIE , f. f. C’étoit dans l'antiquité un jar-
din ou une maïfon fituée dans le Céramique, un des
fauxbourgs d’Athenes ; à un mille ou environ de la
ville , où Platon & fes feateurs ténoient des affem-
blées pour converfer fur des matieres philofophiques.
Cet endroït donna le nom à la fete des Académi-
ciens, Voyez ACADÉMICIEN. |

Le nom d’Académie fut donné à cette maïfon, à
caufe d’un nommé Académus on Écadémus , citoyen
dAthenes , qui en étoit poffeffeur & y tenoit une
efpece de gymnafe. Il vivoit du tems de Théfée.
Quelques-uns ont rapporté le nom d’Académie à
Cadmus qui ntroduuifit le premier en Grece les Let-
tres & les Sciences des Phéniciens : maïs cette éty-
mologie eft d'autant moins fondée , que les Lettres
dans cette premiere ongine furent trop foiblement
cultivées pour qu'il y eût de nombreufes aflemblées
de Saväns.

Cimon embellit P Académie 8 la décora de fon-
tames, d'arbres , & de promenades, en faveur des

Torne I,

A 4 A si

Philôfophes & des Gens de Lettres qui s'y faffim
bloient pour conférer enfemble.& pour y difputor
fur différentés matieres 6%. C’étoit aufli l’endroit
où loriventertoit les Homshes illuftres qui avoïent
rendu de grands fervicesà la République. Mais dans
le fiëge d’Athenes, Sylla ne refpe@a point cet alyle
des beaux-arts ; & des arbres'qui formoient les pro:
menades;il fit faire des machines de guerre pour bat-
tre la Place. .

Cicéron cit anffi une maifon dé campagne où un
lieu de retraite près de Pouzole , auquel il donna lé
nom d’Æcadémie | où il avoit coûtume de conver:
fer avec fes amis qui avoient du goût pout les en:
tretiens philofophiques. Ce fut-là qu’il compofa fes
Queftions académiques, & fes Livres fur la nature
des Dieux. | |

Le mot Académie fignifie auf une fe@e de Phitoz
fophes qui foûtenoient que larvérité eft inacceffible
à notre intelligence , que toutes les connoïfances
font incertaines , & que le fage doit toûjours douter
& füfpendre fon jugement, fans jamais rien afhrmet
où mer poftivement. Ence fens l’Académie.eft la
même chofe que la feéte des Académiciéns. Foyez
ACADÉMICIEN. |

On compte ordinairement trois Académies ou trois
fortes d'Académiciens, quoiqu'il y en ait cinq fuivant
quelques:uns: L’ançcienne Acadériie eft celle dont
Platon étoitle chef, Voyez PLATONISME.

Arcéfilas, un de fes fuccefleurs, en introduifant
quelques changemens ou quelques altérations dans
la Philofophie de cette feéte, fonda ce que Fon ap:
peile 44 feconde Académie. C’elt cet Arcéfilas prin:
cipalement qui introduifit dans l’Académie le doute
efle@if & univerfel.

On attribue à Lacyde ; ou plütôt à Carnéade ;
létabliflement de la troifieme, appellée auffi /4 rou-
velle Académie , qui reconnoiflant que non feulement
ily avoit beaucoup de chofes probables , mais aufi
qu'il y en avoit de vraies & d’autres faufles , avotioit
néanmoins que l’efprit humain ne pouvoit pas bien
les difcerner.

Quelques-autres en ajoûtent une quatrieme fon-
dée par Philon , & une cinquieme par Antiochus ,
appellée l’AÆrriochéene ; qui tempéra l’ancienne Aca-
démie avec les opimons du Stoicifme. foyez Sror-
CISME: |

L'ancienne Académie doutoit de tout ; elle porta
même fi loin ce principe , qu’elle douta f elle de-
voit douter. Ceux qui la compoloient eurent toù-
jours pour maxime de n’être jamais certains ; ou de
m'avoir jamais lefprit fatisfait fur la vérité des cho:
fes, de ne jamais rien affirmer , ou de ne jamais rien
nier , foit que les chofes leur paruflent vraies, {oit
qu’elles leur paruflent faufles. En effet, ils fotite-
noiïent une acatalepfe abfolue, c’eft-à-dire, que
quant à la nature ou à l’effence des chofes , l’on de-
voit fe retrancher fur un doute ab{olu. Foyez Aca-
TALEPSIE.

Les fe@aterirs de la nouvelle Acadéïie étoient
un peu plus traitables : ils reconnoïffoient plufieurs
chofes comme vraies, mais fans y adhérer avec uné
entiere aflürance. Ils avoient éprouvé que le com-
merce de la vie & de la fociété étoit iscompatible
avec le doute univerfel & abfolu qu'afeétoit l’an:
cienne Académie. Cependant 1l ef vifble que ees
chofes mêmes dont ils convenoient , 1ls les regar-
doiïent plütôt comme probables que comme certai-
nes &c déterminément vraies: par ces correëtifs , ils
comptoient du moins éviter les reproches d’abtur-
dité faits à l’ancienne Académie. loyez DO u TE.
Voyez auffi les Quefrions Aoademizues de Cicéron ,
où cet Auteur réfute avec autant de force que de
netteté les fentimens des Philofophes de fon tems.
qui prenoient le titre de feétateurs de Pancienne &

Gi

52 ACC A

de la nouvelle Académie. Voyez aufft l'article AcA-
DÉMICIENS , où les fentimens des différentes Aca-
démies font expolés & comparés. (G )

ACADÉMIE , ( Hifi. Liri. ) parmi les Modernes ,
fe prend ordinairement pour une Socièté où Com-
pagnie de Gens de Lettres, établie pour la culture
& l'avancement des Arts ou des Sciences.

Quelques Auteurs confondent Académie avec Uni-
verfité : mais quoique ce foit la: même chofe en La-
tin, c’en font deux bien différentes en François. Une
Univerfité eft proprement un Corps compofé de
Gens Gradués en plufieurs Facultés ; de Profeffeurs
qui enfeignent dans les écoles publiques, de Précep-
teurs ou Maîtres particuliers, &c d’Etudians qui pren-
nent leurs leçons & afpirent à parvenir aux mêmes
degrés. Au lieu qu’une Académie n’eft point defti-
née à enfeigner ou profefler aucun Art, quel qu'il
foit, mais à en procurer la perfeétion. Elle n’eft
point compofée d’Ecoliers que de plus habiles qu'eux
inftruifent, mais de perfonnes d’une capacité dif-
tinguée , qui fe communiquent leurs lumieres & fe
font part de leurs découvertes pour leur avantage
mutuel. Voyez UNIVERSITÉ.

La premiere Académie dont nous lifions l’inftitu-
tion, eft celle que Charlemagne établit par le confeil
d’Alcuin : elle étoit compofée des plus beaux génies
de la Cour, & l'Empereur lui-même en étoit un des
membres, Dans les Conférences académiques chacun
devoit rendre comptedes anciens Auteurs qu'il avoit
Iüs; 8 même chaque Académicien prenoit le nom de
celui de ces anciens Auteurs pour lequel 1l avoit le
plus de goût, ou de quelque perfonnage célebre de
l'Antiquité. Alcuin entre autres, des Lettres duquel
nous avons appris ces particularités, prit celui de
Flaccus qui étoit le furnom d’Horace ; un jeune Sei-
gneur, qui fe nommoit Angilbert, prit celui d’Ho-
mere ; Adelard, Evêque de Corbie, fe nomma 47-
gufhin ; Riculphe , Archévêque de Mayence, Dame-
tas ; 8t le Roi lui-même, David.

Ce fait peut fervir à relever la méprife de quel-
ques Ecrivains modernes, qui rapportent que ce fut
pour fe conformer au goût général des Savans de
fon fiecle, qui étoient grands admirateurs des noms
Romains, qu'Alcuin prit celui de Flaccus Albinus.

La plûpart des Nations ont à prefent des Acadé-
Mies , fans en excepter la Ruflie : mais l’Italie l’em-
porte fur toutes les autres au moins par le nombre
des fiennes. Il y en a peu en Angleterre ; la princi-
pale, & celle qui mérite le plus d'attention, eft celle
que nous connoiffons fous Le nom de Sociéré Royale.
Voyez ce qui la concerne à l’article SOCIÉTÉ Royale.
Voyez auffi SOCIÉTÉ D’ÉDIMBOURG..

Il y a cependant encore une Académie Royale'de
Mufique & une de Peinture, établies par Lettres
Patentes, & gouvernées chacune par des Direéteurs
particuliers.

En France nous avons des Acadèmues floriffantes
en tout genre, plufñeurs à Paris, & quelques-unes
dans des villes de Province; en voici les principales.

ACADÉMIE FRANÇOISE. Cette Académie a été
inftituée en 1635 par le Cardinal de Richelieu pour
perfeétionner la Langue ; & en général elle a pour
objet toutes les matieres de Grammaire , de Poëfie
& d’Éloquence. La forme en eft fort fimple, & n’a
jamais reçu de changement: les membres font au
nombre de quarante, tous égaux ; les grands Seï-
gneurs &c les gens sitrés n’y font admis qu'à #rre
d’'Hommes de Lettres ; & le Cardinal de Richelieu
qui connoifloit le prix des talens, a voulu que l’ef
prit y marchât fur la même ligne à côté du rang &c
de la noblefle. Cette Académie a un Direéteur &
un Chancelier , qui fe tirent au fort tous les trois
mois, & un Secrétaire qui eft perpétuel, Elle a
compté & compte encore aujourd'hui parmi fes

A C À

membres plufeurs perfonnes illuftres par leur efprit
& par leurs ouvrages. Elle s’aflemble trois fois la fe-
maine au vieux Louvre pendant toute l’année , le
Lundi , le Jeudi & le Samedi. Il n’y a point d’au-
tres aflemblées publiques que celles où Pon reçoit
quelqu’ Académicien nouveau, & une afflembléequi
le fait tous les ans le jour de la S. Lois , & où l’A-
démie diftribue les prix d’Eloquence & de Poëfñe ,
qui confiftent chacun en une médaille d’or. Elle a pu-
blié un Diétionnaire de la Langue françoïfe qui à
déja eu trois éditions , & qu’elle travaille fans ceflé
à perfettionner. La devife de.cette Académie eft 4
l’Immortaliré.

ACADÉMIE ROYALE DES INSCRIPTIONS ET
BELLES-LETTRES.. À quelque degré de gloire que
la France fût parvenue , fous les regnes de Henri IV.
& de Louis XII. & particulierement après la paix
des Pyrenées &c le mariage de Louis XIV. elle n’a:
voit pas encore été aflez occupée du foin de laïffer
à la poftérité une jufte idée de fa grandeur. Les ac-
tions les plus brillantes , les évenemens les plus mé-
morables étoient oubliés , ou couroïient rifque de lé-
tre , parce qu’on négligeoit d’en confacrer le fouve-
nir fur le marbre & fur le bronze. Enfin on voyoit
peu de monumens publics , & ce petit nombre même
avoit èté jufques-là comme abandonné à l’ignorance
ou à l’indifcrétion de quelques particuliers.

Le Roï regarda donc comme un avantage pour la
Nation Pétabliffement d’une Académie qui travaille-
roit aux Infcriptions , aux Devifes , aux Médailles,
& qui répandroit fur tous ces monumens le bon goût
& la noble fimplicité qui en font le véritable prix.
Il forma d’abord cette Compagnie d’un petit nombre
d'Hommes choifis dans l’Académie Françoife , qui
commencerent à s’aflembler dans la Bibliotheque de
M. Colbert, par qui ils recevoient les ordres de Sa
Majefté,

Le jour des aflemblées n’étoit. pas déterminé :
mais le plus ordinaire au moins pendant l’hyver étoit
le Mercredi, parce que c’étoit le plus commode pour
M. Colbert, qui s’y trouvoit prefque toüjours. En
été ce Miniftre menoit fouvent les Académiciens à
Sceaux , pour donner plus d'agrément à leurs confé-
rences , & pour en jouir lui-même avec plus de tran-
quillité.

On compte entre les premiers travaux de l’Aca-
démie le fujet des deffeins des tapifferies du Roi, tels
qu’on les voit dans le Recueil d’eftampes & de def-
criptions qui en a été publié.

M. Perrault fut enfuite chargé en particulier de la
defcription du Carroufel ; & après qu’elle eut pañlé
par l’examen de la Compagnie , elle fut pareïllement
imprimée avec les figures.

On commença à faire des devifes pour les jettons
du Tréfor royal, des Parties cafuelles, des Bâtimens
& de la Marine ; & tousles ans on en donna de nou:
velles,

Enfin on entreprit de faire parmédailles une Hiftoire
fuivie des principaux évenemens du regne du Roi. La
matiere étoit ample 8 magnifique , mais 1l étoit dif
ficile de la bien mettre en œuvre. Les Anciens , dont
il nousrefte tant de médailles, n’ont laïflé fur cela
d’autres regles que leurs médailles mêmes , qui juf-
ques-là n’avoient gueres été recherchées que pour la
beauté du travail, & étudiées que par rapport aux
connoïiffances de PHiftoire. Les Modernes qui en
avoïent frappé un grand nombre depuis deux fiecles,

_s’étoient peu embarraflés des regles ; ils n’en avoient

. PR
fuivi, ils n’en avoient prefcritaucune ; &dansles re-

cueils de ce genre , à peine trouvoit-on trois ou qua-
tre pieces où le gémie eût heureufement fuppléé à
la méthode.

La difficulté de pouffer tout d’un coup à fa per-
fe&ion un art fi négligé , ne fut pas la feule raifon

A C A

qui empécha Académie de beaucoup avancer fous
M. Colbert l'Hiftoire du Roi par médailles : 1l appli-
quoit à mille autres ufages les lumieres de la Com-
pagnie. Il y faïloit continuellement inventer ou exa-
miner les différens. defleins de Peinture & de Scul-
pture dont on vouloit embellir Verfailles. On y re-
oloit le choix & l’ordre des ftatues : on y confultoit
ce que l’on propofoit pour la décoration des appar-
temens & pour l’embelliffement des jardins.

On avoit encore chargé l’Académie de faire gra-
ver le plan & les principales vües des Maïfons roya-
les, & d’y joindre des defcriptiôns. Les gravures
en étoient fort avancées., & les defcriptions étoient
prelque faites quand M. Colbert mourut,

On devoit de même faire graver le plan & les
vües des Places conquifes , & y joindre une hiftoire
de chaque ville & de chaque conquête : mais ce pro-
jet n’eut pas plus de fuite que le précédent.

M. Colbert mourut en 1683 , & M. de Louvois hui
fuccéda dans la Charge de Surintendant des Bâti-
mens. Ce Miniftre: ayant fü que M. PAbbé Talle-
mant étoit chargé des infcriptions qu'on devoit met-
tre au-deflous des tableaux de la gallerie de Ver-
failles | & qu’on vouloit faire paroître au retour du
Roi, le manda aufli-tôt à Fontainebleau où la Cour
étoit alors , pour être exaétement informé de l’état
des chofes. M. l’Abbé Tallemant lui en rendit comp-
te, &c lui montra les infcriptions qui étoient toutes
prêtes, M. de Louvois le préfenta enfuite au Roi,
qui lui donna lui-même l’ordre d’aller inceffamment
faire placer ces infcriptions à Verfailles. Elles ont
depuis éprouvé divers changemens,

M. de Louvois tint d’abord quelques affemblées
de la petite Académie chez lui à Paris & à Meudon.
Nous lappellons petite Académie , parce qu’elle n’é-
toit compolée que de quatre perfonnes, M. Char-
pentier , M. Quuinault , M. PAbbé Tallemant, & M.
Felibien le pere. Il les fxa enfuite au Louvre , dans
le même lieu où fe tiennent celles de l’Acadèmie
Françoife ; & il régla qu’on s’aflembleroit deux fois
la femaine, le Lundi & le Samedi , depuis cinq heu-
res du foir jufqu’à fept,

M, de la Chapelle, devenu Contrôleur des bât-
mens après M. Perrault , fut chargé de fe trouver
aux aflemblées pour en écrire les délibérations , &
devint par-là le cinquieme Académicien. Bien-tôt
M. de Louvois y en ajoûta deux autres , dont il ju-
gea le fecours très-néceflaire à l’Académie pour PHi-
ftoire du Roi : c’étoient M. Racine & M. Defpreaux.
Il en vint enfin un huitieme , M. Rainffant , homme
verfé dans la connoïflance des Médailles, & qui
étoit Direéteur du cabinet des Antiques de Sa Ma-
jefté.

Sous ce nouveau Miniftere on reprit avec ardeur
le travail des Médailles de lHiftoire du Roi, qui
avoit été interrompu dans les dernieres années de
M. Colbert. On en frappa plufeurs de différentes
grandeurs , mais prefque toutes plus grandes que
celles qu’on a frappées depuis : ce qui fait qu'on
les appelle encore aujourd’hui au balancier Médail-
les de la grande Hiflorre, La Compagnie commença
aufh à faire des devifes pour les jettons de l’Ordi-
naire & de l’Extraordinaire des Guerres, fur lefquel-
les elle n’avoit pas encore été confultée.

Le Roi donna en 1691 le département des Aca-
démies à M. de Pontchartrain, alors Contrôleur Gé-
nérabés Secrétaire d'Etat ayant le département de
la Maïfon du Roi, & depuis Chancelier de France.
M. de Ponchartrain né avec beaucoup d’efprit , &z
avec un goût pour les Lettres qu'aucun Emploi n’a-
voit pû rallentir, donna une attention particuliere à
la petite Académie , qui devint plus connue fous
le nom d’Académie Royale des Infcriprions & Médail_
Les. Il voulut que M. le Comte de Pontchartrain,

A C A 52
{on fils , fe rendit fouvent aux affemblées, qu'il fxa
exprès au Mardi & au Samedi. Enfin il donna lint
peétion de cette Compagnie à M. l'Abbé Bignon,
fon neveu , dont le génie & les talens étoient déja
fort célebrés, |

Les places vacantes par la mort de M. Raäïinffant
& de M. Quinault furent remplies par M. de Tour-
reil & par M. l'Abbé Renaudot.

Toutes les médailles dont on avoit arrêté les def.
feins du tems de M. de Louvois , celles mêmes ‘qui
étoient déja faites & gravées , furent revües avec
foin : on en réforma plufieurs ; on en ajoûta un grand
nombre ; on les réduifit toutes à une même gran-
deur ; & l’Hiftoire du Roi fut ainf pouflée jufqu'à
Ï avenement de Monfeioneur. le Duc d'Anjou ; fon
petit-fils , à la couronne d’Efpasne,

Au mois de Septembre 1699 M. de Pontchartrain
futnomméChancelier.M. leComte dePontchartrain,
fon fils , entra en plein exercice de fa Charge de Se-
crétaire d'Etat, dont il avoit depuis long-tems la
furvivance , & les Académiciens demeurerent dans
fon département. Mais M. le Chancelier qui avoit
extrèmement à cœur l’Hiftoire du Roi par médailles,
qui l’avoit conduite & avancée par fes propres lu-
mieres , retint l'infpeétion de cet ouvrage ; & eut
l'honneur de préfenter à Sa Majefté les premieres
fuites que lon enfrappa, &c les premiers exemplai-
res du Livre quien contenoit les defleins & les ex-
phcations. | |

L’établiffement de l'Académie des Infcriptions ne
pouvoit manquer de trouver place dans ce Livre fa-
meux , où aucune des autres Académies n’a éte ou-
bliée. La médaille qu'on y trouve fur ce fujet re-
préfente Mercure aff ,» & écrivant avec un ftyle à
l'antique fur une table d’airain. Il s'appuie du bras
gauche fur une urne pleine de médailles ; il y en a
d'autres qui font rangées dans un carton à fes pieds.
La légende Rerum geflarum fides , & exergue Acade-
mia Regia Tnfcriptionum & Numifinatum , infhituta
M. DC. LXIII. fignifient que lAcadénue Royale
des Infcriptions & Médailles, établie en 1663, doit
rendre aux fiecles à venir un témoignage fidele des
grandes aétions. |

Prefque toute l’occupation de l’Académie fem-
bloit devoir finir avec le Livre des Médailles ; car
les nouveaux évenemens & les devifes des jettons
de chaque année n’étoient pas un objet capable
d'occuper huit ou neuf perfonnes qui s’aflembloient
deux fois la femaine. M. PAbbé Bignon prévit les
inconvéniens de cette inaétion , 8 crut pouvoir en
tirer avantage, Mais pour ne trouver aucun obftacle
dans la Compagnie , il cacha une partie de fes vües
aux Académiciens , que la moindre idée de change-
ment auroit peut-être allarmés : il fe contenta de
leur repréfenter que l’'Hiftoire par médailles étant
achevée , déja même fous la prefle , & que le Roi
ayant été fort content de ce qu'il en avoit vü, onne
pouvoit choïfir un tems plus convenable pour de-
mander à Sa Majefté qu'il lui plüt affürer l’état de
l’Académie par quelqu’aéte public émané de lauto-
rité royale. Il leur cita l’exemple de l’Académie des
Sciences , qui fondée peu de tems après celle des
Infcriptions par ordre du Roi, & n’ayant de même
aucun titre authentique pour fon établiffement, ve-
noit d'obtenir de Sa Majefté ( comme nous allons le
dire tout à l'heure ) un Réglement figné de fa main ,
qui fixoit le tems & le lieu de fes affemblées , qui
déterminoit fes occupations , qui aflüroit la conti-
nuation des penfons , 6%.

La propoñtion de M. l'Abbé Bignon fut extrème-
ment goûtée : on drefla aufli-tôt un Mémoire. M. le
Chancelier & M. le Comte de Pontchartrain furent
fuppliés de appuyer auprès du Roi; êc ils le firent
d'autant plus volontiers, que parfaitement inftruits

_

54 An CuA
du plan de M. l'Abbé Bignon., ils n’avoient pas moins
de zèle pour l’avancement des Lettres. Le Roi ac-
corda la demande de PAcadémie, 8 peu de jours
après elle reçut un Réglement nouveau daté du 16

Juillet 1701.
En vertu de ce premier Réglement l’Académie
reçoit des ordres du Roï par un des Secrétaires d’E-
tat, le même qui les donne à l’Académie des Sciences.
L’Academie eft compofée de dix Honoraires , dix
Penfionnaires , dix Afociés, ayant tous voix déli-
bérative , 87 outre cela de dix Eleves, attachés
chacun à un des Académiciens penfonnaires. Elle
s’afflemble le Mardi & le Vendredi de chaque femaine
dans une des fales du Louvre, & tient par an deux
affemblées publiques, l’une après la S. Martin, l’au-
tre après la quinzaine de Pâques. Ses vacances font
les mêmes que celles de l'Académie des Sciences.
Voyez ACADÉMIE DES SCIENCES. Elle a quelques
Afilociés correfpondans, {oit regnicoles, {oit étran-
gers, Elle a aufh , comme l’Académie des Sciences,
un Préfident , un vice-Préfident, pris parmi les Ho-
noraires, un Direéteur & un fous-Direéteur pris par-
mi les Penfionnaires.

La clafle des Eleves a été fupprimée depuis &
-réume à celle des Aflociés. Le Secrétaire & le Thréfo-
rier {ont perpétuels , & l’Académie depuis fon re-
nouvellement en 1701 a donné au public plufeurs
volumes qui font le fruit de fes travaux. Ces volu-
mes contiennent, outre les Mémoires qu’on a jugé
à propos d'imprimer en entier , plufeurs autres dont
l’extrait eft donné par le Secrétaire , & les éloges
des Académiciens morts. M. le Préfident Durey de
Noinville a fondé depuis environ 15 ans un prix
littéraire que l’Académie diftribue chaque année.
C’eft une médaille d’or de la valeur de 400 livres.
La devife de cette Académie eft verar mori. Tout cer
art, eff tiré de l'Hiff. de l’ Acad, des Belles-Lettres , T. I.
ACADÉMIE ROYALE DES SCIENCES. Cette Aca-
démie fut établie en 1666 par les foins de M, Col-
bert : Louis XIV. après la paix des Pyrenées def-
rant faire fleurir les Sciences, les Lettres &les Arts

dans fon Royaume, chargea M. Colbert de former

une Société d'homme choifis & favans en différens
genres de’lttérature & de fcience , qui s’affemblant
fous la proteétion du Roi, fe communiquaflent réci-
proquement leurs lumieres & leurs progrés. M. Col-
bert après avoir conféré à ce fujet avec les favans
les plus illuftres & les plus éclairés , réfolut de for-
mer une fociété de perlonnes verfées dans la Phyf-
que & dans les Mathématiques , auxquels feroient
jointes d’autres perfonnes favantes dans l’'Hiftoire &
dans les matieres d’érudition, & d’autresenfin uni-
quement occupées de ce qu’on appelle plus particulie-
rement Be/les-Letrres, c’eft-à-dire , de la Grammaire,
de l’Eloquence & de la Poëfie, Il fut réglé que les
Géometres & les Phyficiens de cette Société s’af
fembleroient féparément le Mercredi, & tous en-
femble le Samedi , dans une falle de la Bibliotheque
du Roi, oùétoient les livres de Phyfique & de Ma-
thématique : que les favans dans l’Hiftoire s’aflem-
bleroient le Lundi &c le Jeudi dans la fale des livres
d'Hiftoire : qu’enfin la clafle des Belles-Lettres s’af-
fembleroit les Mardi & Vendredi , & que le pre-
mier Jeudi de chaque mois toutes ces différentes
clafles fe réumiroient enfemble , & fe feroient mu-
tuellement par leurs Secrétaires un rapport de tout
ce qu’elles auroient fait durant le mois précédent.

. Cette Académie ne put pas fubfifter long-tems
fur ce pié:1°. les matieres d'Hiftoire profane
étant liées fouvent à celles d’'Hiftoire eccléfiaftique ,
& par-là à la Théologie & à la difcipline de l’Eglife,
on craignit que les Académiciens ne fe hafardaflent
à entamer des queftions délicates, & dont la déci-
fion auroit pù produire du trouble : 2°, ceux qui

À C À

formoient la clafle des Belles-Lettres étant pref-
que tous delPAcadémie Françoïfe,dont l’objet étoit le
même que celui de cette clafle’, & confervant beau
coup d’attachement pour leur ancienne Atadémie,
prierent M. Colbert de vouloir bien répandre fur
cette Académie les mêmes bienfaits qu'il paroïfloit
vouloir répandre fur la nouvelle , & lui frent fen-
tir linutihté de deux Académies diférentés appli-
quées au mêmeobjet, & compofées prefque des
mêmes perfonnes. M. Colbert goûta leurs raïfons ,
&t peu de tems après le Chancelier Seguier étant
mort, le Roi prit fous fa proteétion l’Acadéinie Fran-
çoife , à laquelle la clafle de Belles-Lettres dont
nous venons de parler fut cenfée réunie, ainf que la
petite Académie d’Hiftoire : de forte qu'il ne réfta
plus que la feute clafle des Phyficiens & des Mathé-
maticiens. Celle des Mathématiciens étoit compofté
de Meffieurs Carcavy,Huyghens, de Roberval, Fre-
ricle, Auzout, Picard &c Buot. Les Phyficiens étoient
Meffieurs de ia Chambre , Médecin ordinaire du
Roi; Perrault, très favant dans la Phyfique & dans
PHiftoire naturelle; Duclos & Bourdelin, Chimiftes,
Pequet & Gayen, Anatomiftes ; Marchand, Bota-
nufte, & Duhamel , Secrétaire. | |

Ces Savans, & ceux qui après leur mort les rem-
placerent, publierent plufieurs excellens ouvrages
pour l'avancement des Sciences; 8e en 1692 & 1693,
l’Académie publia , mois par mois , les pieces fugi-
tives qui avoient été les dans les affemblées de ces
années, & qui étant trop courtes pour être publiées
à part, étoient indépendantes des ouvrages auxquels
chacun des membres travailloit, Plufieurs de ces pre-
miers Académiciens recevoient du Roi des penfons
confidérables, & Pégalité étoit parfaite entr'eux
comme dans l’Académie Françoife,

En 1699 M. l'Abbé Bignon qui avoit long-tems
préfidé à l’Académie des Sciences, s’imagina la ren-
dre plus utile en lui donnant une forme nouvelle,
Il en parla à M. le Chancelier de Pontchartrain ,
fon oncle , & au commencement de cette année l’A-
cadémie reçut un nouveau réglement qui en chan-
gea totalement la forme. Voici les articles principaux
de ce réglement,

1°, L'Académie des Sciences demeure immédia:
tement {ous la protetion du Roi, &recoit fes or-
dres par celui des Secrétaires d'Etat à qui il plaît à
Sa Majefté de les donner.

2°, L'Académie eff compofée de dix Honoraires ;
lun defquels fera Préfident , de vingt Penfionnaires,
trois Géometres , trois Aftronomes , trois Méchani-
ciens , trois Anatomiftes , trois Botaniftes , trois Chi.
miftes , un Tréforier & un Secrétaire , l’un & l'autre
perpétuels ; vingt Aflociés, favoir, douze reenicoles,
dont deux Géometres, deux Affronomes , &e. &
huit étrangers, & vingt Eleves , dont chacun eff at-
taché à un des Académuciens penfionnaires. À

3°. Les feuls Académiciens honoraires &7 penfon-
naires doivent avoir voixdélibérative quand il s’api-
ra d’éle&tions ou d’affaires concernant l’Académie :
quand il s’agira de Sciences, les Aflociés y feront
joints ; mais les Eleves ne parleront que lorfque Le
Préfident les y invitera.

4°. Les Honoraires doivent être regnicoles & re-
commendables par leur intelligence dans les Mathé-
matiques &c dans la Phyfique;&c les Réouliers ou Re-
ligieux peuvent être admis dans cette feule claffe.

* 5°. Nul ne peut être Penfionnaire , s’il n’eft connm
par quelqu'ouvrage confidérable , ou quelque décou-
verte importante ou quelque cours éclatant.

6°. Chaque Académicien penfonnaire eft obligé
de déclarer au commencement de l’année l'ouvrage
auquel 1l compte travailler. Indépendamment de ce
travail, les Académiciens penfionnairesézaflociés font
obligés d'apporter à tour de rôle quelques obferva-

tions où mémomes, Les aflembléés fe tiennent le
Mercredi & le Samedi dé chaque femaine , & en cas
de fête , l’aflemblée fe tient le jour précédent,

7°. Ily a deux de ces affemblées qui font publi-

ques par an ; favoir, la premiere après la S. Martin,
& la fecondée, après la quinzaine de Pâques.
. 8°. L'Académie vaque pendant la quinzaine de
Pâques, la femainé de la Pentecôte, & depuis Noël
jufqu'aux Rois, & outre cela depuis la Nativité ju
qu'a la S. Martin, |

En 1716, M. le Due d'Orléans, Régent du
Royaume , jugea à propos de faire quelques chan-

emens à ce Reglement fous Pautorité du Roi. La
claffe des Éleves fut fupprimée. Elle parut avoir des
inconvéniens , en ce qu'elle mettoit entre les Acadé-
miciens trop d’inégalité , & qu’elle pouvoit par-là
occafionner entr'eux, comme l'expérience l’avoit
prouvé, quelques termes d’aigreur ou de mépris. Ce
nom feul rebutoit les perfonnes d’un certain mérite,
& leur fermoit l'entrée de l’Académie. Cependant
» le nom d’Æleve, dit M. de Fonténelle , E/oge de M.
» Amontons,w’empotte parmi nous aucune différence
» de mérite ; il fignifie feulement moins d’anciennete
» &t une efpece de furvivance ». D'ailleurs quelques
Académiciens étoient morts à {oixante & dix ans
avec le titre d’Eleves, ce qui paroïfloit mal fonnant.
On fupprima donc la claffe des Eleves, à la place de
laquelle on créa douze Adjoints, & on leur accorda
ainfi qu'aux Aflociés, voix délibérative en matiere
de Science. On fixa à douze le nombre des Hono-
rares. On créa aufi une clafle d'Aflociés libres au
nombre de fix. Ces Aflociés ne font attachés à aucun
genre de fcience ; n1 obligés à aucun travail; & 1l
fut décidé que les Réguliers ne pourroient à l’avenir
entrer que dans cette claffe, |

L’Académie a chaque année un Prefident & un
Vite-Préfident , un Direteur & un Sous-Direéteur
nommés par le Roi. Les deux premiers font toù-
jours pris parmi les Honoraires , & les deux autres
parmi les Penfonnairés. Les feuls Penfionnaires ont
des jettons pour leur droit de préfence aux aflem-
blées. Aucun Académicien ne peut prendre ce titre
au frontifpice d’un livre, fi Ouvrage qu’il publie
n’eft approuvé par l’Académie.

Depuis ce renouvellement en ï699 , l'Académie
a été fort exacte à publier chaque année un volume
contenant les travaux de fes Membres ou les Mé-
moires qu'ils ont compoñés & lüs à l’Académie du-
rant cette année. À la tête de ce volume eft l’Hiftoire
de l'Académie ou l'extrait des Mémoires, & en gé-
néral de tout cé qui a été Iù & dit dans l’Académie ;
8 à la fin de l’Hiftoire font les éloges des Acadé-
miciens morts durant l’année, nr

La place de Secrétaire a été rémiplié par M. de Fon:
tenelle depuis 1699 jufqu’en 1740. M. de Mairan lui
a fuccédé pendant les années 1741 , 1742, 1743 ; &
elle eft à préfent occupée par M. de Fouchy.

Feu M. Rouillé de Meflay, Confeiller au Parle-
ment de Paris, a fondé deux prix, l’un de 2500 li-
vres, l’autre de 2000 livres, que l’Académie diftri-
bue alternativement tous les ans. Les fijets du pre-
mier prix doivent regarder l’Aftronomie phyfique.
Les fujets du fecond prix doivent regarder la Navi-
gation &c le Commerce.

L'Académie a pour devife Invenit & perfit.

Les affemblées qui fe tenoient autrefois dans la
Bibliotheque du Roi, fe tiennent depuis 1699 dans
une très-belle Salle du vieux Louvre.

En 1713 le Roi confirma par des Lettres Patentes
l’établiflement des deux Académies des Sciences &
des Belles-Lettres. TRE"

.… Outre ces Académies de la Capitale, il y en a dans
lès Provinces une grande quantité d’autres ; à Tou-
‘loufe, l’Académie des Jeux Floraux , compofée de

+

A CA. 55

quarante perfonnes ; la plus ancienne du Royaüme,
& outre cela une Académie dés Sciences & des Bel.

les-Léttres ; à Montpellier , la Société Royale des

Sciences, qui depuis 1706 ne fait qu’un mêmé corps
avec l’Académie des Sciences de Paris ; À Bordeaux ,
à Soiflons , à Marfeille, à Lyon, à Pau , à Montair-
ban,à Angers,à Amiens, à Villefranche, &c.Lé nom
bre de ces Académies augmente de jour eh jour ; &
fans examiner ici s'il eft utile de multiplier fi fort de
pareils établiffeméens, on ne peut an moins difcon-
vémur qu'ils ne contribuent én partie à répandre & à
conferver le goût des Lettres & de l'Etude. Dans les
Villes mêmes où 1l n’y a point d’'Académies, il fe
forme des Sociétés littéraires qui ont à peu près les
mêmes exercices.
: Paflons maintenant aux principales Académies
étrangeres: |
Outre la Société Royale dé Londres dont nous
avons déjà dit que nous parlerions ailleurs , une des
Académies les plus célebres aujourd’hui eff celle de
Berlin appellée l’Académie Royale des Sciences € des.
Pelles-Lertres de Pruffe. Frederic I. Roi de Pruffe lé
tablit en 1700, & en fit M. Leïbnitz Préfident. Les
plus grands noms illuftrerent fa lifte dès le commen:
cement. Elle donna én 1710 un premier volume fous
le titre de Mifcellanea Berolinenfix ; & quoique le fuc-
ceffeur de Frederic [. protégeät peu les Lettres, elle
ne laiffa pas de publier de nouveaux volumes en
1723,1727, 1734, 1737, & 1740. Enfin Frederic
IT. aujourd’hui: Roi dé Prufle, monta fur le Thrône.
Ce Prince ; l'admiration de toute l’Europe par fes
qualités guerrieres & pacifiques, par fon goût pour
les Sciences , par fon efprit & par fes talens, jugea à
propos dé redonner à cette Académie une nouvelle
vigueur. Il y appella des Etrangers très-diftingués
encouragea les meilleurs Sujets par des récompenfes,
& en 1743 parut un nouveau volume des Miftellanez
Berolinenfra , où lon s’apperçoiït bien des nouvelles
forces que l’Académie avoit déjà prifes. Ce Prince
ne jugea pas à propos de s’en tenir là. Il crut que
l’Académie Royale des Sciences de Pruffe qui avoit
été jufqu'alors prefque toùjouts préfidée par un Mi-
niftre ou Grand Seigneur , le feroit encore mieux par
un homme de Lettres ; il fit à l'Académie des Scien=
ces de Paris honneur de choïfir parmi fes Membres
Je Préfident qu'il vouloit donner à la fienne, Ce fut
M. de Maupertuis fi avantageufement connu dans
toute l’Europe, que les graces du Roi de Pruffe en

"gagerent à aller s'établir à Berlin. Le Roi donna en

même temps un nouveau Reglement à l'Académie ,
& voulut bien prendre le titre de Prorcéleur. Cette
Académie a publié depuis 1743 trois volumes fran-
çois dans le même goût à peu près que l’'Hiftoire dé
PAcadémie des Sciences de Paris , avec cette diffé-
rence ,; que dans le fecond dé ces volumes; les ex-
traits des Mémoires font fupprimés , & le feront ap-
paremme nt dans tous ceux qui fuivront. Ces volumes
feront fiuvis chaque année d’un autre. Elle a deux
aflemblées publiques ; l'une en Janvier le jour de la
ñaïflance du Roi aujourd’hui régnant ; l’autre à la fin.
de Maï , le jour de l’avénement du Roï au Throne:
Dans cette dermiére aflemblée on diftribue un prix
confiftant en une Médaillé d’or de la valeur de ça
ducats, c’eft-à-dire , un peu plus de $oo livres. Le
fujet de ce prix eft fucceflivement de Phyfique , de
Mathématique, de Métaphyfique, & d'Eruditiom
Car cetté Académie à cela de particulier, qu’elle
embraflé jufqu'à la Métaphyfique, la Logique &c la
Môrälé, qui ne font l’objet d'aucune autre Académie,
Elle a une claffe particuliere occupée de cés ma-
fieres, & qu'on appelle la clafle de Philofophie fpé=
culative, |
ACADÉMIE IMPÉRIALE de Perérsboure. Le Czat

Pierte I. dit le Grand, par qui la Ruffie a enfin fecoué

56 AC A

le joug de la barbarie qui y régnoit depuis tant de
fiecles., ayant fait un voyage en France en 1717,
&C ayant reconnu par lui-même lutilité des Acadé-
mies, réfolut d'en établir une dans {à Capitale. Il
avoit déjà pris toutes les mefures néceflaires-pour cela
lorfque la mort l’enleva au commencement de1725.
La Czarine Catherine qui lui fuecéda , pleinement
inftruite de fes vûes ; travailla fur le même plan, &
forma en peu de temsune des plus célebres Académies
de l’Europe compofée de tout ce qu'il y avoit alors
de plus illuftre parmi les étrangers, dont quelques-
uns même vinrent s'établir à Petersbourg. Cette Aca-
démie qui embrafleles Sciences & les Belles-Lettres,
a publié déjà dix volumes de Mémoires depuis 1726.
Ces Mémoires font écrits en latin, &c font furtout très-
recommandables par la partie mathématique qui con-
tient un grand nombre d'excellentes pieces. La plûü-
part des Etrangers qui compofoient cette Académie
étant morts ou s'étant retirés, elle fe trouvoitau com-
mencement du regne de la Czarine Elizabeth dans
une efpece de langueur, lorfque M. Te Comte Rafo-
movwski en fut nommé Préfident, heureufement pour
elle. Il hu a fait donner un nouveau reglement, &
paroît n’avoir rien négligé pour la rétablir dans {on
ancienne fplendeur. L'Académie de Petersbourg a
cette devife modefte, Paularim.

Il y a à Bologne une Académie qu’on appelle lZzf

ztut, Voyez INSTITUT.
.. L’'ACADÉMIE ROYALE d’Efpagne eft établie à
Madrid pour cultiver la langue Caftillane : elle eft
formée {ur le modele de l’Academie Françoïfe. Le
plan.en fut donné par le Duc d’'Efcalone, & ap-
prouvé en 1714. par le Roi, qui s’en déclara le
protecteur. Elle confifte en 24. Académiciens, y
compris un Direéteur & un Secrétaire.

Elle a pour dévife un creufet fur le feu , & le mot
de la dévife, eft: Lümpia, fa, y da efplendor.

L° Académie des Curieux de la Nature, en Allemagne,
avoit été fondée d’abord en 1652. par M. Bauich,
Médecin ; & l'Empereur Léopold la prit fous fa pro-
teétion en 1670, je ne fai s’il fit autre chofe pour elle.
_ L'Italie feule à plus d’Académies que tout le refte
du monde enfemble. Il n’y a pas une ville confide-
rable où il n’y ait aflez de Savans pour former une
Académie, & qui n’en forment une en effet. Jarc-
kius nous en a donné une Hiftoire abregée, impri-
mée à Leipfc en 1725.

Jarckius n’a écrit l’'Hiftoire que des Académies du

Piémont , de Ferrare, & de Milan; il en compte:

vingt-cinq dans cette dermiere ville toute feule : 1l
nous a feulement donné la lifte des autres, qui mon-
- tent à cinq cens cinquante. La plüpart ont des noms
tout-à-fait finguliers & bifarres.

Les Académiciens de Bologné , par exemple, fe
nomment Æbbandonati , Anfiofi, Ocioft , Arcadi ,
Confuft, Difertuoft, Dubbiofi, Impatienti, Inabili ,
Jndifferenti ; Indomiti, Inquieri, Inflabilr, Della noîte
piacere, Sitienti , S onnolenti , Torbidi, Vefpertin:: ceux
de Genes, Accordati, Sopiti , Refuegliati : ceux de
Gubio , Addormentati : ceux de Vemife, Acuti, Al-
Lertati , Difordanti , Disjiunti, Difingannant , Do-
donei , Filadelfci, Incrufcabili, Inflaucabili : ceux de
Rimini, Adagiati, Eutrapeli : ceux de Pavie , 4fr-
dati, Della chiave : ceux de Fermo , Raffronrati :
ceux de Molife, Agitati: ceux de Florence, A/re-
rati , Humidi, Furfurati, Della Crufca, Del Cimento,
Infocati : ceux de Cremone, Azimofi: ceux de Na-
ples, Ardui, Infernati, Intronati, Lunaticr, S ecreti ,
Sirenes, Sicuri, Volanti: ceux d’Ancone, Argonautr,
Caliginofi: ceux d’Urbin , Affordisi : ceux de Perou-
fe, Aiomi, Eccentricr , Infenfatr, I nfipidi, Unifoni :
ceux de Tarente, Awdac:: ceux de Macerata, Cure-
nati, Imperferti ; d'autres Chimeæric : ceux de Sienne,
Lorcefi à Gioviale, Trapallati : ceux de Rome, De-

fict, Humorifh , Lincei, Fantaflici, [lurhinati, Incii
tati, Indifpofiti, Infecondi , Melancholici, Neglerti,
Notti Vaticane, Notturni, Ombroft, Pellegrini, Sterili,
Vigilanti: ceux de Padoue, Del, Tinmaturi, Or-
diti+ ceux de Drepano, Diffcili : ceux de Brefle,
Difperft , Erranti : ceux de Modene, Diffonan :
ceux de Reccanati, Difuguali: céux de Syracufe,
ÆEbrii : ceux de Milan, Eliconi, Faticofr, Fenici, In-
certi, Nafcofli: ceux de Candie, Extravaganti: ceux
de Pezzaro, Eeroclii : ceux de Comacchio, Æ/ur-
tuanti : Ceux d’Arezzo, Forgati : ceux de Turin ; F-
minales : ceux de Reggio, Fumofr, Muri : ceux de
Cortone, Humorofr : ceux de Bari, Izcogniri : ceux
de Roflano, {acuriofr : ceux de Brada, frrominari,
Pigri : ceux d’Acis, Intricati: ceux de Mantoue,
Invaghiti: ceux. d'Agrigente, Murabili, Offufcari :
de Verone , Olympici, Unani : de Viterbe, Oflinati :
d’autres , Vagabondi, |

On appelle auf quelquefois Académie, eh An-
gleterre, des efpeces d’Ecoles ou de Colléges où la
jeuneffe eft formée aux Sciences & aux Arts libé-
raux par des Maïtres particuliers. La plüpart des
Miniftres non-conformiftes ont été élevés dans ces
fortes d’ Académies privées, ne s’accommodant pas

de l'éducation qu’on donne aux jeunés gens dans les
Univerfités. (0). |

ACADÉMIE DE CHIRURGIE. Voyez CHIRURGIE.

ACADÉMIE DE PEINTURE, eft une Ecole publi-
que où les Peintres vont defliner ou peindre, & les
Sculpteurs modeler d’après un homme nud, qu’on
appelle #odele. |

L’Acadèmie Royale de Peinture & de Sculpture
de Paris doit fa naïffance aux démêlés qui furvinrent
entre les Maîtres Peintres & Sculpteurs de Paris, &
les Peintres privilégiés du Roi, que la Communauté
des Peintres voulut inquiéter. Le Brun, Sarazin,
Corneille, & les autres Peintres du Roi, formerent
le projet d’une Académie particuliere ; & ayant pré-
fenté à ce fujet une requête au Confeil, 1ls obtinrent
un Arrêt tel qu’ils le demandoient, daté du 20 Jan-
vier 1648. Ils s’'affemblerent dabord chez Charmois,
Secrétaire du Maréchal Schomberg , qui dreffa les
premiers Statuts de l’Académie, |

L'Académie tint enfuite {es Conférences dans la
maifon d’un des amis de Charmoïs , fituée proche
S.Euftache. De-là elle pafla dans l'Hôtel de Clifon,
rue des Deux-boules, où elle continua fes exercices
jufqu’en 1653, que les Académiciens fe tranfporte-
rent dans la rue des Déchargeurs. En 1654 & au
commencement de165 5,elle obtint du Cardinal Ma-
zarin un Brevet & des Lettres-Patentes , qui furent
entegiftrées au Parlement, & en reconnoiïffance elle
choïlit ce Cardinal pour fon proteéteur, & le Chan-
celier pour Vice-proteéteur,

Il eft à remarquer que le Chancelier, dès la pre«
miere inftitution de l’Académie, en avoit été nom-
mé proteéteur: mais pour faire fa cour au Cardinal
Mazarin, il fe démit de cette dignité, & fe contenta
de celle de Vice-protecteur.

_ En 1656 Sarazin céda à l’Académie un logement

qu'il avoit dans les Galeries du Louvre : mais en
1661 elle fut obligée d’en fortir; & M. de Ratabon,
Surintendant des Bâtimens , la transféra au Palais
Royal, où elle demeura trente & un ans. Enfin le
Roi lui donna un logement au vieux Louvre.

Enfin, en 1663 elle obtint, par le crédit de M.
Colbert, 4000 livres de penfon.

Cette Académie eft compofée d’un Proteéteur j
d’un Vice-proteéteur , d’un Direéteur , d’un Chan-
celier , de quatre Reéteurs, d’Adjoints aux Rec-

teurs, d’un Thréforier, & de quatorze Profefleurs ,

dont un pour l’Anatomie, & un autre pour la Géo-
métrie ; de plufieurs Adjoints & Confeillers, d’un
Secrétaire & Hiftoriographe, & de deux Huiffers.

Les

A CA

Les premiers Membres de cette Académie furent
le Brun, Errard, Bourdon, la Hire, Sarrazin, Cor-
neille, Beaubrun, le Sueur, d'Eemont, Vanobftat,
Guillin, &e. |

“ »

L'Académie de Paris tient tous les jours après midi

\

vont defliner ou peindre, & les Sculpteurs modeler
d’après un homme nud ; il y a douze Profeffeurs qui
tiennent l’école chacun pendant un mois, & douze
Âdjoints pour les fuppléer en cas de befoin; le Pro-
fefleur en exercice met l’homme nud, qu'on nomme
modele , dans la pofition qu'il juge convenable , & le

pole en deux attitudes différentes par chaque femai-
ne, c'eft ce qu’on appelle po/er le rrodele ; dans l’une

des femaines 1l pofe deux modeles enfemble , c’eft
ce qu'on appelle pofer Le groupe ; les defleins , pein-
tfures & modeles faits d’après cet homme s’appellent
académies , ainfi que les copies faites d’après ces aca
démies. On ne fe fert point dans les Ecoles publi-

ques de femme pour modele, comme plufieurs le:

éroïent. On diftribue tous les trois mois aux Eleves

trois prix de Deflein, & tous les ans deux prix de
Peinture 8 deux de Sculpture; ceux qui gagnent les.

prix de Peinture & de Sculpture font envoyés à Rome
aux dépens du Roi pour y étudier & s’y perfeétionner.
* Outre l’Académie Royale, il y a encore à Paris
deux autres Ecoles ou Académies de Peinture, dont
une à la Manufafture Royale des Gobelins.

Cette Ecole eft dirigée par les Artiftes à qui le

Roi donne un logement dans Hôtel Royal des Go-
belins, & qui font pour l'ordinaire Membres de l’A-
cadémie Royale.

L'autre eft l’Académie de S. Luc, entretenue par
la Communauté des Maitres Peintres & Sculpteurs ;
elle fut établie par le Prevôt de Paris, le 12 Août
1391. Charles VII. lui accorda en 1430 plufeurs
privilèges, qui furent confirmés en 1584 par Henri
TL. En 1613 la Communauté des Sculpteurs fut unie
à celle des Peintres. Cette Communauté occupe,
proche S. Denys de la Chartre, une maifon, où elle
tent fon Bureau , & une Académie publique adnuinif-

rée ainfi que l’Acadèmie Royale, & où l’on diftribue
tous les ans trois prix de Deflein aux Eleves. (R)

ACADÉMIE D'ARCHITECTURE, c’eft une Com-

* pagnie de favans Architedtes, établie à Paris par M.
EE Miniftre d'Etat, en 1671, fous la direétion
du Sutintendant des Bâtimens. ,

* Paracelfe difoit qu'il n’avoit étudié n1 à Paris,
nmiàa Rome, ni à Touloufe, n1 dans aucune Acadé-
te : qu'il n’avoit d'autre Univerfité que la Nature,
dans laquelle Dieu fait éclater fa fageffe, fa puiffance
& fa gloire, d’une niamiere fenfible pour ceux qui l’é-
tudient. C’eft à la nature, ajoûtoit:1l, que je dois ce
que je fai, & ce qu'il y a de vrai dans mes écrits.

- ACADÉMIE, fe dit auf des écoles & féminaires
des Juifs, où leurs Rabins & Doéteurs inftrwifent la
jeuneffe de leur nation dans la langue Hébraique, lui
expliquant le Talmud & les fecrets de la cabale. Les
Juifs ont toijours eu de ces Académies depuis leur re-
tour de Babylone.Celle de cette derniere ville, 8 celle
de Tibériade entre autres , ont été fort célebres. (G)

ACADÉMIE ROYALE DE MUSIQUE. 7. OPÉRA. :
- ACADÉMIE, fe dit encore dans un fens particu-
lier des lieux où la jeunefle apprend à monter à che-
val , & quelquefois à faire des armes , à danfer, à
voltiger, Gc. Voyez EXERCICE.

C’eft ce que Vitruve appelle Ephebeum ; quelques
autres Auteurs anciens Gyr2afeum , &t les Modernes
Académie à monter à cheval , ou Académie militaire.
Voyez GYMNASE 6 GYMNASTIQUE.

Le Duc de Newcaftle , Seigneur Anglois , rap-

porte que l'Art de monter à cheval a pañlé d’Itahe
en Angleterre ; que la premiere Académie de cette
éfpece fut établie à Naples par Fréderic Grifon, le-
ner orne". d.

pendant deux heures école publique, où Les Peintres.

À OA. s?

. quel, ajoûte-t-1l , a écrit le prémier furice fujet en

vrai cavalier &en grand maître. Henri VIIL <on-
tinue le même Auteur, fit venir en Angleterre deux
Ttalens , difciples de ce Grifon, qui y 'ên formerent
en peu de tems beaucoup d’autres. Le plus grand mat
tre , felon lui , que l'Italie ait produit en:ce genre,
a té Pignatelli de Naples. La Broue apprit {ous lui
pendant cinq ans , Pluvinel neuf, & Saint - Antoine
un plus long tems ; & ces trois François rendirent.

- les Ecuyers commungten France , où l’on n’en avoit.
h . À CS ,
jamais vü que d'Italiens.

L'emplacement dans lequel les jeunes gens Mori
tent à cheval s'appelle menége. Il y a pour l'ordinaire,
un pilier au milieu, autour duquel il s’en trouve plu-.
fieuts autrés, rangés deux à deux fur les côtés. 7.

| MANEGE , Pire, Ge. (F

. Les exercices de Académie dont nous parlons,ont
ete totjours recommandés pour conferver la fanté &
donner de la force. C’eft däns ce deffein que l’on

. envoie les jeunes gens à l’Académie , ils en devien-

Le

nent plus agiles &c.plus forts: Les exercices que l’on

fait à l’Académie font d’un grand fecours dans les
maladies chroniques ; ils font d’uné grande utilité à.
ceux qui font menacés d’obftruétions , aux vaporeux,
aux mélancholiques , &c. Voyez EXERCICE. (NY
ACADÉMISTE, f. m. Penfonnaire ou externe qui.
apprend à monter à cheval dans une Académie,
« On trouve dans l’Ordonnance de Louis XIV , du
3 Mai 1654 ,'un article relatif aux Académiftes.

& Deéfendons aux Gentilshommes des Académies,
»# de chafler ou faire chafler avec. fufils , arquebu-
» fes, alliés , filets, collets, poches , tonnélles , trai-
» neaux, ni autres engins de chafle, mener, ni faire
» mener chiens courans , lévriers, épagneuls, bar
» bets &c oifeaux ; enjoignant aux Ecuyers defdites
» Académies d’y tenir la main, à peine d’én répon-
» dre en leur propre & privé nom, fur peine de 300
» livres d'amende, confifcation d'armes, chevaux,
» chiens, oïfeaux & engiñs à chafler »,

“ACADIE 04 ACCADIE , f. f, préfqu'ifle de PA-
mérique {eptentrionale, fituée fur les frontierés orien-
tales du Canada, entre Terre-Neuve & la nouvelle
Angleterre. Long. 311-316. lat. 43:46.

Le commerce en eft refté aux Anglois: il eft com
mode pour la traite des pelleteries & la pêche des mo-
rues. Les terres Y {ont fertiles en blé, pois, fruits,
légumes. On y trouve.de gros & de menus beftiaux. -
Quelques endroits de l’Acadie donnent de très-belles
mâtures. Le aux loups, ainfi appellée parce qu'ils y
font communs , donne beaucoup de leurs peaux &
de leur huile. Cette huile, quand elle eft fraîche , eft
douce & bonne à manger : on ‘la brûle auffi. Les pel-
leteries {ont le caftor, la loutre , le loup-cervier , le’
renard, l'élan, le loup marin, & autres que fournit le
Canada. Foyez CANADA. Quant à la pêche de la mo-
rue, elle fe fait dans les rivieres & les petits golfes.
Le Cap-Breton s’eft formé des débris de la Colonie
Françoife qui étoit à l’Acadie. |

*ACAJA, f. arbre de la hauteur du tilleul, dont
l'écorce eft raboteufe , & la couleur cendrée com-
me celle du fureau; les feuilles font douces au tou:
cher, oppofées les unes aux autres, longues de quatre.
travers de doigt , larges d’un & demi ou deux, de
grandeurs inégales, brillantes, &traverfées dans leur
longueur d’une groffe côte. Il porte des fleurs jaunâ-
tres , auxquelles fuccedent des prunes femblables:
aux nôtres, tant par la figure que par la groffeur,jau-
nes , acides , à noyau ligneux , facile, à cafler , &
contenant une amande d’un blanc jaunâtre. Son bois
eft rouge & leger comme le liége. |

+ Sa feuille efb aftringente ; on arrofe le rôti avec
leur fuc. On emploie fés prunes, qu’on appelle prunes
de rnonbain, contre la fievre & la dyffenterie, & on
en exprime du vin, On confit {es boutons. 77. dans le

H

58 À C A

Di. dé Medecine le refte des propriétés adimirables de

VAcaja, rapportées fur la bonne foi de Ray.
ACAJOU , 1. m. c’eft uñ gente de planté à fleur

monopétale en formie d’entonnoir & bien décou-

pée : il fort du calice un piftil entouré dé filamens

& attaché à là partie poftérieure de la fleur comme

un clou: ce calice déviént dans la fuite un fruit mou,
au bout duquel il fe trouve une capfulé en forme de
rèm, quirenferme auf une femience de la même for-
ne. Tonrnefort, Inff:rei herb. append. V. PLANTE. (1)

* L’acajou croît dans tous les éndroits du Malabar,
quoiqu'il foit originaite du Bréfil. On en tire une boif-
fon qui enivre comme le vin. L’amande de fa noix
{e mange rôtié; quant à l’écorce elle eff tellement
atrimonieufe qu’elle excorie les gencives quand on
met la noix entre fes dents.

Les Témtüuriers emploient l'huile qu'on en tire
dans la teinture du noir. Les habitans du Bréfil comp-
tént leur âge par ces noïx: ils en ferrent une chaque
année.

. * ACALIPSE. Nicander & Gellius font mention,
un d’un poiflon, l’autre d’un ofeau de ce nom. Le
poiffon de ce nom dont parle Athenée, a la chair ten-
dre.& facile à digérer. Voilà encore un de ces êtres
dont il faut attendre la connoïffance des progrès de
PHiftoire naturelle, & dont on n’a que le nom ; com-

me fi l’on n’avoit pas déja que trop de noms vuides

de féns dans les Sciences, les Arts, &c.

* ACAMBOU , f. Royaume d'Afrique fur la côte
de Guinée.

*ACANES, f£. m. pl. Il y a le grand & le petit
Âcané. Ces deux villes font fituées fur la côté d’or
de Guinée. Long. 17. 40. lat: 8. 30.

. ACANGIS, {. im. pl. c’eft-à-dire Géteurs , Aventu-
siers cherchant fortune ; nom que les Turcs donnent
à leurs Huflards , qui ainfi que les nôtres font des
troupes léperes, plus propres aux efcarmouches &c
aux coups de main, qu'à combattre de pié ferme
dans une ation. On les emploie à aller en détache-
ment à la découverte, harceler les ennemis, attaquer
les convois, & faire le dégât dans la campagne. (G)

ACANTHA , f. Quelques Anatomiftes nomment
ainfi les apophyfés épineufes des vertebres du dos,
qui forment ce qu'on appelle l’épire du dos : ce nom
eft grec, & figntie épine. Voyez VERTEBRE &c Epi-
HE TD ions x

*. ACANTHABOLE, {. m. inftrument de Chirur-
gie dont on trouve la defcription dans Paul Eginete,
& la figure dans Scultet. II refflemble à des pincettes
dont les extrémités font taillées en dents qui s’em-
boïtent les unes-dans les autres, &c qui faififfent les
corps avec force. On s’en fervoit pour enlever les
efquillés des os cariés, les épines, les tentes; enun
mottous les corps étrangers qui fe trouvoient profon-
dément engagés dans les plaies, & pour arracher les
poils incommodes des paupieres, des narines, & des
fourcils.

* ACANTHACÉE, adj. f. On dit d’une plante
qu’elle eft acanthacée, lorlqw’elle tient de la nature
du chardon , & qu’elle eft armée de pointes.

ACANTÉHE, {. f. herbe à fleur d’une feule feuille
irréeuhere , terminée en bas par un anneau. La par-
tie antérieure de la fleur de l’acanthe ; eft partagée en
trois pieces ; la partie poftérieure eft en forme d’an-
neau. La place de la lévre fupérieure ef occupée par
quelques étamines qui foûtiennent des fonimets aflez
femblables à une vergette. Il fort du calice un piftil
qui eff fiché comme un clou dans la partie poftérieure
de la fleur ; il devient dans la fuite un fruit qui a la
forme d’un gland, & qui eft enveloppé par le calice.
Ce fruit eft partagé par une cloifon mitoyenne en
deux cellulès ; dans chacune defquelles 1l fe trouve
des femences qui font ordinairement de figure irré-
ouliere. Tournefort nf, rei her. F, PLANTE, (1)

A C À

Les feuilles récentes de cette herbe ont dénné dans
lanalyfe, du phlégme fans odeuf ni goût, mais chargé
dun pett de {el {alé qui trottbloit la folution de Sa-
turne ; une liqueur tirant d’abord à l'acide, quile de-
venoit clairement enfuite, & qui étoit même 1 peu
alkaline ; une liqueur rouffâtre emipyreumatique, le:
gerement acide, mais pleine d’un {el alkali trineux,
& de beaucoup de fel volätil ; de l’huile, foit fluide,
foit épaifle. |

La mafle noire reftée dans la cornue calcinée au
feu de réverbere, a donné des céndres blanchâtres ,
dont par la lixiviation on a tiré un fel fixe purement
alkah. De cette analyfe , dé la qäntité rélative des
chofes qu’on en a tirées, &cde la Vifcofité de la plante,
ils’enfuit qu'elle contient beaucoup de fel aimoniac,
& un peu d'huile délayée dans beaucoup de phlegme.
On n’emploie que fes feuilles, en lavemens, en fo-
mentations , & en cataplafmes,

ACANTHE, {. f. ez Archiritlure, ornèment fembla-
ble à deux plantes dé ce nom, dont l’une eft fauvage,
l'autre cultivée: la 1° eff appellée en Gfec acan-
tha, qui fignifie épine ; & c’eft elle que la plüpatt des
Sculpteurs gothiques ont imitée dans leurs Ornemenss
la feconde eft appellée en latin #fanca urfina, à caute
que l’on prétend qi’elle reflémble au pié d’un ours :
les Sculptèurs anciens & modernes ont préféré celle-
ci, & s'en font fervis particulierement dans léurs cha-
piteaux. Vitruve & plufieurs de fes Commentateurs
prétendent que cette plante donna occafion à Calli-
machus, Sculpteur Grec, de compofer le chapiteau
Connthien; voier à peu près comme ilrapporte le
fait : « Une jeune fille étant morte chez fa nourrice :
» © cette femme voulant confacrer aux Manes de
» cette jeune perfonne plufieuts bijoux qu'elle avoit
» aimés pendant fa vie, les porta fur {on tombeau ;
» &c afin qu'ils fe confervaflent plus long-tems , elle
» couvtit cette corbeille d’une tuile: cé panier fe
»# trouvant placé par hafard fur une racine d’acanthe,
» le printems furvant cette racine pouffa des bran-
» ches qui, trouvant de la réfiftance par le poids
» de la corbeille, fe diviferent en plufieurs rameaux,
» qui ayant atteint le fommet de la corbeille, furent
» contraints de fé récourber fur eux-mêmés par ja
» faille Qué formoit la tuile fur ce panier; ce qui
» donna idée à Callimachus, qui apperçut ce jeu de
» la nature, de Pimiter dans les chapiteaux de cet
» ordre, & de diftribuier Les feize feuilles comme on
» l’exécute encore aujourd’hui; la tuile lui ft auffi
» imaginer le tailloir ». Voyez CHAPITEAU Co-
RINTHIEN, COLLICOLO, TIGETTES , Gc.

Villapaude qui nous a donné la defcription du
Temple de Salomon, traite de fable cette hiftoïre,
& prétend que ce chapiteau étoit exécuté à ce Tem-
ple. Il eft vrai qu'il nous le décrit compofé de feuil-
les de palmier, ce qui donna lieu, dit-il exprefé-
ment , dans la fuite, à compofer leschapiteaux Co-
rinthiens dé feuilles d’olivier plütôt que d’acanthe.
Sans entrer en difcuffion avec ces deux Auteurs, je
crois ce que l’un & l’autre en difent, c’eft-à-dire,
que les chapiteaux Corinthiens peuvent fort bien
avoir été employés dans leur origine à la décoration
du Temple de Jérufalem ; mais que Callimachus ,
Sculpteur habile, peut être auffi celui à qui nous avons
l’obligation de la perfettion de fa forme générale,
de la diftribution dE fes ornemens & de fon élégan-
ce. Ce qu'il ya decertain, c’eft que depuis plufieurs
fiecles ce chapiteau a pañlé pour un chef-d'œuvre
dans fon genre, & qu'il a prefque été impofñble à
tous nos Architeétes modernes qui ont voulu compo-
fer des chapiteaux d’une nouvelle invention, de Pé-
galer. (P) |

ACAPATEHI, f. m. Voyez POIVRE.

* ACAPULCO , f. m. ville & Port de l'Amérique
dans le Mexique fur la mer duSud, Lorg.2706, lar,z 7,

À C A

. Le commercefe fait d'Acapulco an Pérou, aux [si
les Philippines , &-fur les côtes les plus proches du
Mexique. Les Marchands d’Acapulco envoient leurs
inarchandifes À Réalajo, à la Trimite, à Vatulco ,
& autres petits havres, pour en tirer des vivres &z
des rafraîchiflemens. Il leur vient cependant du côté
de la terre des fromages, du chocolat ; de la farine,
des chaits falées, & des beftiaux. Il va tous les ans
d’Acapulco à Lima un vaiffeau, ce qui ne fuflit pas
pour lui donner la réputation de commerce qu'a cette
villes elle ne lui vient cependant que de deux feuls
vaifleaux appellés Aourques , qu’elle envoie aux Phi-
lippines & à l’Orient. Leur charge au départ d’Aca-
pulco eft compofée,partie demarchandifes d'Europe,
qui viennent au Mexique par la Vera-cruz ; &c partie
de marchandifes de la nouvelle Efpagne. La cargaïfon
au retour eft compofée de tout ce que la Chine, les
Indes & l'Orient, produifent de plus précieux, per-
les, pierreries, & or en poudre. Les habitans d’Aca-
pulco font auffi quelque négoce d’oranges, de limons,
&t d’autres fruits que leur fol ne porte pas.

* ACARA o4 ACARAÏT, f. Place de l'Amérique
méridionale dans le Paraguai, bâtie par les Jéfuites
en 1624. Long. 26. 55. lat, mérid. 26.

Les Anglois, les Hollandoïs, & les Danois, font
établis à Acara, ce qui les rend maîtres de la traite
des Negres & de l’or. Celle de l’or y étoit jadis con-
fidérable ; celle des Negres y étoit encore bonne ; les
Marchands Maures du petit Acara font entendus : ils
achetent en gros, & détaillent enfuite. La traite de
Lampy & de Juda eft confidérable pour Pachat des
Negres. En 1706 & 1707, les vaifleaux de PAf-
fente en eurent plus de deux cens cinquante pour
fx fufils, cinq pieces de perpétuanes, un baril de
poudre de cent livres, fix pieces d’Indienne , & cinq
de tapfels; ce qui, valeur d'Europe, ne faifoit pas
quarante-cinq à cinquante livres pour chaque Negre.
Les Negres à Juda étoient plus chers. On voit par
une comparaifon des marchandifes avec une certai-
ne quantité de Negres obtenue en échange, qu'on
portoit là des fufils, des pieces de perpétuanes, de

tapfels, des baffins de cuivre, des bougis, des cha-

peaux, du cryftal de roche, de l’eau-de-vie, du fer,
de la poudre, des couteaux, des pierres-à-fufil, du
tabac, & que le Negre revenoit à quatre-vingts-huit
où quatre-vingts-dix livres , valeur réelle de cette
marchandife.

.* ACARICABA , f. plante du Brefil dont les racines
aromatiques peuvent être comptées entre les meil-
leurs apéritifs. On s’en fert dans les obftruétions de
la rate &c des reins. Les Medecins regardent le fuc de
{es feuilles comme un antidote & comme un vomitif.
Cet article de l’acaricaba pourroit bien avoir deux

défauts, celui d’en dire trop des propriétés de la.

plante, & de n’en pas dire aflez de fes caraéteres.
* ACARNAN, f. érapray, poiflon de mer dont il eft
parlé dans Athenée,Rondelet,&c Aldrovande.On pré-
tend qu'il eft diurétique, de facile digeftion , & très-
noutrifant. Mais il ya nulle poiflons dont on en peut
dire autant, & qui peut-être ne font pas mentionnés
dans Athenée , & ne s'appellent pas acarnan, C’eft
peut-être le même qu’ Acarne. Voyez ce mot. |
. ACARNAR, f. nom d’une étoile. Voyez ACHAR-
NAR.(O),
. ACARNE, f. m. éxaprar, poiffon de mer fembla-
ble au pagre &c au pagel, avec lefquels on le vend
à Rome fous le nom de phragolino , que l’on donne à
ces trois efpeces de poiflon. L’acarne eft blanc, fes
écailles-font argentées, le deffus de fa tête eft arqué
en defcendant jufqu’à la bouche, qui eft petite. Ses
dents font menues , fes yeux grands & de couleur
d’or; l’efpace qui fe trouve entre les deux yeux eft

applati, les nageoires font blanches ; il y a à laraci-

ne des premieres une marque mêlée de rouge & de
| Torne T,

À C A 59
noir. La queue eft rouge ; on voit fur le corps un
trait qui va en ligne droite depuis les ouies jufqu’à la
queue. On pêche ce poifion en été & enhyver; fa
chair a un goût doux; quoiqu’un peu aftringent à la
langue ; elle eft nourriflante, & fe digere facilement,
Les parties intérieures de l’acarre font à peu près
femblables à celles du pagre 8& du pagel. Rordeler ,
Aldrovande, Voyez PAGRE & PAGEL, Voyez auf
Poisson: (7)

* ACARNANIE, f. f. Province de l’Epire qui
avoit à lOnent l’Ætolie | à l'Occident le solphe
d’Ambracie, & au Midi la mer Iomienne, C’eft au:
jourd’hui Defpotat, ou la petite Grece, ou la Carnie.

* ACARNANIE ; {. f, ville de Sicile oùJ upiter avoit:
un Temple renommé. |

.* ACARO, f. contrée & village du Royaume
d’Acambou, fur la côte de Guinée en Afrique. Long.
18. lat, 5. 40.

* ACATALECTIQUE » adj. pris fubft. dans L&
Poëtique des Anciens, fignifie des vers complets, qui
ont tous leurs piés, leurs fyllabes , & auxquels il ne
manque rien à la fin. Voyez Pré G VERS.

Ce moteftcompofé duGrec raré & dexise, frir,
ceffer , d’où {e forme saranerinoe qui fignifie | r7an
quant de quelque chofe à La fin ou iacomplet, & d’& pri-
vatif qui, précédant xaraamermee, lui donne une fi-
gnification toute oppofée ; conféquemment on ap-
pelloit caraleélique tout vers qui manquoit d’une fyl-
labe à la fin, & dont la mefure n’étoit pas complete.

Horace fournit un exemple de l’un & de l’autre
dans ces deux vers de la quatrieme ode de fon pre
muier livre: ainfi fcandez

Solvitur|acris hy |ems gra| té vice| veris| 6 fa} vonis

Trahunt | que fic | cas ma] chinæ|cari | ras. |
dans le premier defquels les piés font complets , au
lieu que dans le fecond il manque une fyllabe pour
faire un vers iambique de fix piés. (G

ACATALEPSIE, f. f. terme qui fignifie limpofñfi-
bilité qu'il y a qu'une chofe foit conçüe ou comprife,
Voyez CONCEPTION.

Ce mot eft formé de à privatif, & ralarnauCave >
découvrir, faitr , lequel eft compofé lui-même de zero
8 Aau@ave, prendre, Voyez CATALEPSIE.

ACATALEPSIE €ft fynonyme à ércompréhenfibilité,
Voyez COMPRÉHENSION.

Les Pyrrhoniens ou Sceptiques tenoient pour l4-
catalepfre abfolue : toutes les fciences ou les connoïf-
fances humaines n’alloient, felon eux, tout au plus
qu'à l’apparence:& à la vraiflemblance. Ils décla-
moient beaucoup contre les fens, & les régardoient
comme la fource principale de nos erreurs & de no:
tre féduétion. Voyez SCEPTIQUE, PYRRHONIEN,
ACADÉMIQUE ; SENS , ERREUR, PROBABILITÉ,
DouTE, SUSPENSION, &c. (X

“ Arcéfilas fut le premier défenfeur de l’acatalep-
fie. Voici comment il en raïfonnoïit. On ne peut rien
favoir, difoitil, pas même ce que Socrate croyoit
ne pas ignorer, qu'on ne fait rien.

Cette impofbilité vient, & de la nature des cho-
fes, & de la nature de nos facultés, mais plus encore
de la nature de nos facultés que des chofes.

Il ne faut donc ni nier, ni aflürer quoi que ce foit;
car il eft indigne du Philofophe d’approuver ; ou une
chofe faufle , où une chofe incertaine , & de pro-
noncer avant que d’être inftruit.

Mais tout ayant à peu près les mêmes degrés de
probabilité pour & contre, un Philofophe peut donc
le déclarer contre celui qui nie ou qui aflüre quoi
que ce foit; für, ou de trouver enfin la vérité qu'il
cherche, ou de nouvelles raifons de eroire qu’elle
n’eft pas faite pour nous. C’eft ainfi qu'Arcéfilas la
chercha toute fa vie, perpétuellement aux prifes avec
tous les Philofophes de fon tems.

Mais fi ni les fens ni la raifon ne font pas des ga

H y

60 A C6 €

vans affez fürs pour être écoutés dans Les écoles de

Philofophie, ajoûtoit-il, ils fufifent au moins dans:

la-conduite de la vie, où l’on ne rifque rien à fuivre
dés probabilités , puifqu'on eft avec des gens qui
n’ont pas de meilleurs moyens de fe déterminer.

. ACARIATION, f. f. Voyez ACCARIATION. ( A)

.-* ACAZER , v. a@. donner en fief ou a rente. De-

À vient acagement. Voyez F18F, RENTE.

ACCAPAREMENT , f. m. c’eft un àchat de Ha

chandifes défendues par les Ordonnances.

On le prend aufù pour une efpece de monopole
confiflante à faire des levées confidérables de mar-
chandifes, pour s’en approprier la vente à foi feul, à
l'effet de les vendre à ft haut prix qu'on voudra.

ACCAPARER par conféquent figmifie acheter des
marchandifes défendues, ou faire des levées des marchan-
diles. permifes | quiles reñdent rares. (Æ)

‘On dit accaparer des blés, des laines,, des cires,
des fuifs ; Gc. En bonne police cette manœuvre eft
défendué fous peine de confifcation des marchan-
difes accaparées, d’amende pécuniaire , & même de
punition corporelle en cas de récidive.

uelques-uns confondent le térmed”accapareravec
celui d’ezharrer : maïs ils font différens, & n’ont rien
de. coïmiun. que les mêmes défenfes & les mêmes

” peines. Ÿ’oyez ENHARRER. (G)

ACCARIATION , f. f. rerme de Palais ufité dans
quelques Provinces de France , fur-tout dans les
méridionales les plus voifines d’Efpagne : il'eft fyno-
nyme à confrontation. Voyez CONFRONTATION,

On ditauffi dans le même fens accarement ou aca-
rement. Accarer les témoins, c’eft les confronter. (

:* ACCARON , f.m. ville dela Paleftine, celui
des cinq gouvernemens des Philiftins où l'arche fut
gardée après avoir été prife. Beelzébuth étoit le dieu
d’Accaron. |

*ACCASTELLAGE.C’eft le château fur Pavant 8
fur Parriere d’un vaifleau. Pour s’en former une
idée exaéte ; on n’aura qu'à confulter la P/anche pre-
miere de la Marine , &les explications qui y feront
jointes. |

Le Roi par une Ordonnance de l’année 1675 , de-
fend aux Officiers de fes vaifleaux de faire aucun
changement aux accaflellages & aux foutes par des
féparations nouvelles , à peine de caflation,

On fait un accafellage à l'avant & à l'arriere des
valfeaux , en les élevant & bordant au-deflus de la
life de vibord, & cet exhauflement commence aux
herpes de l’embelle. On met pour cet effet deux,
trois ou quatre herpes derriere le mât , à proportion
de la hauteur qu’on veut donner à l’accaffellage : onle
borde enfuite de planches qu'on nomme 447 , ou ef
quain, où quein, auxquelles on donne lépaifleur con-
venable.

Ces bordages qu’on appelle l’e/quain , doivent être
tenus plus larges à l’arriere, où ils joignent les mon-
tans du revers , qu'en dedans ou vers le nulieu du
vaifleau , afin que laccaffellage aille tohjours en s’é-
levant, car s’il paroïfloit baïfler , ou être de niveau,
il formeroit un coup d’œil défagréable : lorfque ces
bordages font coufus & élevés autant qu’il faut, on
laiffe une ouverture au-deflus, telle qu’on juge à
propos, & l’on coud enfuite les dernieres planches
de l’efquain. À chaque herpe , on éleve laccaflellage
d’un pie , ou à peu près , felon la grandeur du vai-
feau : mais à l’atriere, on met les herpes entre les
dermieres planches de l’efquain, pour que la dunette
foit plus faine : on laiffe aufli fort fouvent du jour ou
un vuide entre les plus hautes planches & celles qui
font au-deffous.

ACCASTELLÉ , adj. Un vaifleau accafrellé eft ce-
lui qui a un château für fon avant &r fur {on arriere.
Foyez ACCASTELLAGE & CHATEAU. (Z)

ACCEDER äun çontrat ou à un traité , c’eft join-

À € &
dre fon confentement à un contrat ou traité déja
conclu & arrêté entre deux autres perfonnes où un
plus grand nombre.

En ce fens on dit : les Etats Généraux ont accédé
au traité d'Hanovre; la Czarine a accédé au traïté de
Vienne. Voyez TRAITÉ. (Æ). | we

ACCELERATEUR , { m.pris adj. o4 le bulbo-
caverneux,terme d Anatomie, eft un mufcle de la ver-
ge qui fert à accélérer l'écoulement de l’uriné & de

la femence.

Ii eft nommé plus particulièrement accélérateur de
l'urine ; en latin accelerator urine. Quelques-uns en
font deux mufcles , qu'ils nomment wwufcles accéléra-
teurs

Il vient par une origine tendineufe dé la par-
tie fupérieure êc antérieure de l’urethre : maisdeve-
nant bien-tôt charnu , il pafle fous los pubis, &
embrafle la bulbe de l’'urethre, Les deux côtés de ce
muicle fe joignent par une ligne mitoyenne qui ré-
pond au ruphée que l’on voit fur la peau qui le cou-
vre ; & ainfi unis, ils continuent leur chemin l’ef-
pace d'environ deux travers de doigt, après quoi ce
mufcle fe divife en deux produétions charnues , qui
ont leurs infertions au corpscaäverneux de la verge,
&t deviennent des tendons minces. (L)

ACCELERATION , £.f. C’eft l’'accroiffement de
viteffe dans le mouvement d’un corps. #. Viresse
& MOUVEMENT.

Accélération eft oppofé à retardation , terme par
lequel on entend 4 diminution de vétefle. Voyez Re-
TARDATION.

Le terme d'accélération s'emploie particulierement -
enPhyfique,lorfqu'ileft queftion de la chûte dés corps
pefans qui tendent au centre de la terre par la force
de leur gravité, Voyez GRAVITÉ & CENTRE.

Que les corps en tombant foient accélérés, c’eft
une vérité démontrée par quantité de preuves, du
moins 4 pofferiori : ainfi nous éprouvons que plus un
corps tombe de haut, plus il fait une forte impref-
fion, plus il heurte violemment la furface plane, ou
autre obftacle qui l’arrête dans fa chûte.

Il y a eu bien des fyftèmes imaginés par les Philo-
fophes pour expliquer cette accélération. Quelques-
uns l’ont attribuée à la preffion de l’air : plus, difent-
ils , un corps defcend, plus le poids de l’atmofphere
qui pefe deffus eft confidérable , & la prefion d’un
fluide eft en raïon de la hauteur perpendiculaire de
fes colonnes : ajoutez , difent-ils, que toute la mafle
du fluide preflant par une infinité de lignes droites
qui fe rencontrent toutes en un point, favoir , au
centre de la terre, ce point où aboutiflent toutes
ces lignes foûtient pour ainfi dire la preflion de tou-
te la mafle : conféquemment plus un corps en ap-
proche de près, plus 1l doit fentir l’effet de la pref-
fon qui agit fuivant des lignes prêtes à fe réunir.
Voyez AIR 6 ATMOSPHERE.

Mais ce quirenverfe toute cette explication, c’eft
que plus la preflion de lai augmente , plus aug-
mente auffi la réfiftance ou la force avec laquelle ce
même fluide tend à repoufler en enhaut le corps
tombant. Voyez FLUIDE.

On effaye pourtant encore de répondre que l'air à
mefure qu’ileft plus prochede la terre,eft plus groffier
& plus rempli de vapeurs & de particules hétéro
genes qui ne font point un véritable air élaftique >
& l’on ajoûte que le corps , à mefure qu’il defcend,
trouvant totjours moins de réfiftance de la part de Pé-
lafticité de l’air, &c cependant étant toüjours déprimé
par la même force de gravité qui continue d'agir fur
lui , il ne peut pas manquer d’être accéléré. Mais on
fentaflez tout le vague & le peu de précifion de cette
réponfe : d’ailleurs, les corps tombent plus vite dans
le vuide que dans l'air. Voyez MACHINE PNEUMA-

TIQUE. Voyez aufli ÉLASTICITÉ,

Hobhes ; Philofop. Probl. c. I, p: 3. attribue lac:
célération à une nouvelle impreflion de la caufe qui
produit la chûte des corps ; laquelle felon fon prin-
cipe eft auf l’air : en même tems , dit-il, qu’une par-

tie de l’atmofphere monte, l’autre defcend: car en.
conféquence du mouvement de la terre, lequel eft

compofé de deux mouvemens , l’un circulaire, Pau-
tre progrefif, 1l faut aufli que l’air monte & circule
tout à la fois. De-là il s’enfuit que le corps qui tombe
dans ce milieu, recevant à chaque inftant de fa chü-
te une nouvelle preffion , il faut bien que {on mou-
verient foit accéléré. |

Mais pour renverfer toutes les raïfons qu’on tiré
delair de: rapport à l'accélération , il fuft de dire
qu'elle le fait auf dans le yuide comme nous venons
delobierver.

Voici l'explication que les Péripatéticiens don-
nent du même phénomene. Le mouvement des corps
pefans en enbas , difent-ils, vient d’un principe in-
trinfeque qui les fait tendre au centre , comme à
leur place propre & à leur élément , où étant arri-
vésils feroient dans un repos parfait : c’eft pourquoi,
ajoûtent-ils, plus les corps en approchent, plus leur
mouvement s’accroit : fentiment qui ne mérite pas
de réfutation.

Les Gaflendiftes donnent une autre raïon de
l'accélération : ils prétendent qu’il fort de la terre des
efpeces de corpufcules attraétufs, dirigés fuivant une

infinité de filets direfs qui montent & defcendent ;

que ces filets partant comme des rayons d’un centre
commun, deviennent de plus en plus divergens à me-
fure qu'ils s’en éloignent; en forte que plus un corps
eft proche du centre, plus il fupporte de ces filets
attractifs , plus par conféquent fon mouvement eft
accéléré. Voyez CORPUSCULES 6 AIMANT.

Les Cartéfiens expliquent l'accélération par des
impulfons réitérées de la matiere fubtile éthérée,
qui agit continuellement fur les corps tombans, &
les poufle en enbas. Y. CARTÉSIANISME , ÊTHER,
MATIERE SUBTILE, PESANTEUR , Éc.

La caufe de l'accélération ne paroïtra pas quelque

chofe de fi myftérieux, f on veut faire abftra@ion
pour un moment de la caufe qui produit la pefan-
teur’, & fuppofer feulement avec Galilée que cette
caufe ou force agit continuellement fur les corps
pefans; on verra facilement que le principe de la
gravitation qui détermine le corps à defcendre , doit
accélérer ces corps dans leur chûte par une confe-
quence néceflaire. Voyez GRAVITATION.
- Car le corps étant une fois fuppofé déterminé à
defcendre, c’eft fans doute fa gravité qui eft la pre-
miere caufe de fon commencement de defcente : or
quandune fois fa defcenteeft commencée, cet étateft
devenu en quelque forte naturel au corps ; de forte
que laiflé à lui-même il continueroit toùjours de def-
cendre , quand même la premiere caufe cefleroit ;
Comme nous voyons dans une pierre jettée avec la
main , quu ne laifle pas de continuer de fe mouvoir
après que la caufe qui lui a imprimé le mouvement
a ceflé d'agir. Voyez Lor DE LA NATURE 6: Pro-
JECTILE. |

Mais outre cette détermination à defcendre, im-
primée par la premiere caufe, laquelle fufäroit pour
continuer à l'infini le même degré de mouvement
une fois commencé, il s’y joint perpétuellement de
nouveaux efforts de la même caufe , favoir de la
gravité, qui continue d'agir fur le corps déja en
mouvement , de même que s’il étoit en repos.

. Am, y ayant deux caufes de mouvement qui
agiflent l’une &c l’autre en même direétion, c’eft-à-dire
wersle centre de la terre, 1l faut néceflairement que
le mouvement qu’elles produifent enfemble {oit plus
confderable que celuique produiroit l’une des deux.
&t tandis que la vitefle eft ainfi augmentée , la mé-

A CC Gi.

: mecaufe fubfiftant tobjours pour l’añgmentér enco.

re davantage, il faut néceffairement que la defcente
foit continuellement accélérée,

Suppofons donc que la gravité, de quelque prins:
Cipe qu’elle procede, agifle umiformément fur tous,
les corps à égale diftance du centre de la terre:
divifant le tems que le corps pefant met à tomber fur
la terre, en parties égales infiniment petites, cette.
gravité pouflera le corpsvers le centre de la terre,
dans le premier inftant infiniment court de la def:
cente : fi après cela on fuppofe que l’a@ion de la gra-
vité cefle , le corps continueroit tohjours de s’ap«
procher uniformément du centre de la terte avec
une vitefle infiniment petite égale à celle qui ré-
fulte de la premiereimpreflion.

Mais enfuite fi l’on fuppofe que Pa@ion de la gra-
vité continue, dans le fecond inftant le coïps recez
via une nouvelle impulfion vers la terre égale à celle

vil a reçüe dans le premier ; par conféquent fa vi-
tefle fera double de ce qu’elle étoit dans le premier
inftant : dans le troifieme inftant elle fera triple ; dans
le quatrieme quadruple ; & ainfi de fuite : car lim
preflion faite dans un inflant précédent n’eft point
du tout altérée par celle qui fe fait dans l’inftant
fuivant ; mais elles font, pour ainf dire, entaflées.
& accumulées l’une fur l’autre,

C’eft pourquoi comme les inftans de tems font

{-fuppofés mfiniment petits, & tons égaux les uns aux

autres, la vitefle acqufe par le corps tombant fera
dans chaque inftant comme les tems depuis le com:
mencement de la defcente, & par conféquent la vi
tefle fera proportionnelle au tems dans lequel elle
eftacquife. |
De plus lefpace parcouru par le corps en mous
vement pendant un tems donné, & avec une vitefle
donnée , peut être confidéré comme un rettanglé
compoié du tems & de la viteffe. Je fuppofe donc À
(PL de Mechan. fig. 64.) le corps pefant qui def-
cend, AB le tems de la defcente ; je partage cette
ligne en un certain nombre de parties égales qui
marqueront les intervalles ou portions du terms
donné, favoir AC, CE , EG, Éc. je fuppofe que le
corps defcend durant le tems exprimé par la pre-
nüere des divifñions AC, avec une certaine vitefle
uniforme provenant du degré de gravité qu’on lui
fuppofe ; cette viteile fera reprefentée par AD, &
Pefpace parcouru , par le reétangle C À D.
Or lation de la gravité ayant produit dans le
premier moment la vitefle À D dans le corps pré:
cédemment enrepos ; dans le fecond moment elle
produira la witefle C F, double de la précédente ;
dans le troïfieme moment à la viteffe C F fera ajoû-
té un degré de plus, au moyen duquel fera produite
la vitefle E H triple de la premiere, & ainf du refte ;
de forte que dans tout le tems À B,le corps aura ac-
quis la vitefle B K : après cela prenant les divifions
de la ligne qu’on voudra, par exemple les divifions
AC,CE, &c. pour les tems, les efpaces parcou-
tus pendant ces tems feront comme les aires ou rec+
tangles C D., EF, Gc. en forte que l’efpace décrit
par le corps en mouvement, pendant tout le tems
AB, fera égal à tous les reétangles, c’eft-à-dire ; à
la figure dentelée À B K.
_ Voilà ce qui arriveroit fi les accroifflemens de vi-
tefle fe failoient , pour ainfi dire , tout-à-coup, au
bout de certaines portions finies detems;par exemple,
en C,en E; &c. en forte que le degré de mouvement
continuât d'être le même jufqu'au tems fuiyant où
{e feroit une nouvelle accélération. |
Si l’onfuppofe les divifions ou intervalles de tems
plus courts, par exemple, de moitie ; alors les den-
telures de la figure feront à proportion plus ferrées,
& la figure approchera plus du triangle.
S'ils font infiniment petits, c’eft-à-dire, que les

2 # >
62 À CC
accroiflemens de vitefle foient fuppolés être faits
continuellement & à chaque particule de tems indi-
vifble , comme il arrive en effet ; les reétangles ainfi
fucceffivement produits formeront un véritable trian-
gle, par exemple, AB E, Fig 65, tout le tems A B
confiftant en petites portions de tems À r, À 2, 6x.
&c l’aire du triangle A BE en la fomme de toutes les
petites furfaces ou petits trapezes qui répondent aux
divifons du tems; l’aire ou le triangle total exprime
lefpace parcouru dans tout le tems À B.

Or les triangles ABE, Arf, étant femblables,
leurs aires {ont l’une à l’autre comme les quarrés de
leurs côtés homologues À B, A 1, &c. & par con-
féquent les efpaces parcourus font l’un à Pautre ,
comme les quarrés des tems.

De-là nous pouvons auffi déduire cette grande
loi de l’accélération : « qu'un corps defcendant
# avec un mouvement uniformément accéléré , dé-
#» crit dans tout le tems de fa defcenté un efpace
» qui eft précifément la moitié de celui qu'il auroit
» décrit uniformément dans le même tems avec la vi-
» tefle qu'ilauroit acquife à la fin de fa chûüte ». Car ,
comme nous l’avons déjà fait voir, tout l’efpace que
le corps tombant a parcouru dans le tems AB , fera
repréfenté par. le triangle AB E ; & l’efpace que ce
corps parcourroit uniformément en même tems avec
la vitefle BE, fera repréfenté parle reétangle ABEF :
or on fait que le triangle eft égal précifément à la
moitié du retangle. Ainfi l’efpace parcouru fera la
moitié de celui que le corps auroit parcouru unifor-
mément dans le même tems avec la vitefle acquife
à la fin de fa chûte.

Nous pouvons donc conclurre, 1°. que lefpace

qui feroit uniformément parcouru dans la moitié du
tems À B avec la derniere vitefle acqufe BE , eft
égal à celui qui a été réellement parcouru par le
corps tombant pendant tout le tems À B.

2°. Si le corps tombant décrit quelque efpace ou
quelque longueur donnée dans un tems donné ; dans
le double du tems , il [a décrira quatre fois ; dans le
triple , neuf fois, 6, En un mot, fi les tems font
dans la proportion arithmétique, 1, 2, 3,4, Gc.
les efpaces parcourus feront dans la proportion 1,
A 503 16, Gc. c’eft-à-dire, que fi un corps décrit,
par exemple, 15 piés dans la premiere feconde de
, {a chûte , dans les deux premieres fecondes prifes en-
femble, il décrira quatre fois 15 piés; neuf fois 15
dans les trois premieres fecondes prifes enfemble, &
ainf de fuite.

3°. Les efpaces décrits par le corps tombant dans
une fuite d’inftans ou intervalles de tems égaux, fe-
ront comme les nombres impairs 1,3,5:7, 0, Gc.
c’eft-à-dire , que le corps qui a parcouru 1$ piés dans
la premiere feconde , parcourra dans la feconde trois
fois 15 piés, dans la troifieme cinq fois 15 piés, &c.
Et puifque les vitefles acquifes en tombant font com-
me les tems,, les efpaces feront auffi comme les quar-
rés des vîtefles ; & les tems & les vitefles en raifon
foüdoublées des efpaces. |

Le mouvement d’un corps montant ou pouflé en
en-haut eft diminué ou retardé par Le même principe
de gravite agiflant en dire@ion contraire, de lamème
maiere qu'un corps tombant eft accéléré. Voyez
RETARDATION.

Un corps lancé en haut s’éleve jufqu’à ce qu’il ait
perdu tout fon mouvement; ce qui fe fait dans le
même efpace de tems que le corps tombant auroit
mis à acquérir une vitefle égale à celle avec laquelle
le corps lancé a été pouffé en en-haut.

Et par conféquent les hauteurs auxquelles s’élevent
des corps lancés enen-haut avec diflérentes vîtefles,
font entr’elles comme les quarrés de ces vitefles.

ACCÉLÉRATION des corps fur des plans inclinés.
La même loi générale qui vient d’être établie pour La

chûte des corps qui tombent perpendiculairement, 4
auffi lieu dans ce cas-ci. L’effet du plan eft feulement:
de rendre le mouvement plus lent. L’inclinaifon étant
partout égale; l'accélération , quoiqu’à la vérité
moindre que dans les chûtes verticales, fera égale
aufh dans tous les inftans depuis le commencement
jufqu’à la fin de là chûte. Pour les lois particulieres
à ce cas , Voyez l’article PLAN INCLINÉ.

. Galilée découvrit le premier ces lois par des expé-
riences » & imagina enfuite l'explication que nous
venons de donner de l'accélération.

Sur laccélération du mouvement des pendules ;
Voyez PENDULE. |

Sur l’accélération du mouvement des projediles.
Voyez PROJECTILE.

Sur l’accélération du mouvement des corps com-
primés , lorfqu’ils fe retabliflent dans leur premier
état & reprennentleurvolume ordinaire, Voyez Com-
PRESSION, DILATATION, CORDES, TENSION , Ge.

Le mouvement de lair comprimé eft accéléré ,
lorfque par la force de fon élaiticité il reprend fon
volume ,& fa dimenfion naturelle ; c’eft une vérité
qu'il eft facile de démontrer de bien des manieres,
Voyez AIR, ELASTICITÉ. |

ACCÉLÉRATION eft aufli un terme. qu’on appli-
quoit dans l’Affronomie ancienne aux étoiles fixes.
Accélération en ce fens étoit la différence entre la
révolution du premier mobile & la révolution fo
laire ; différence qu'on évaluoit à 3 minutes 56 {e-
condes. Voyez ÉTOILE, PREMIER MOBILE, &xc.
CO |

ACCÉLÉRATRICE (Force). On appelle ainf læ
force ou caufe qui accélere le mouvement d’un corps.
Lorfqu'on examine les effets produits par de telles
caufes, & qu’on ne connoît point les caufes.en elles-

mêmes, les effets doivent toûjours être donnés indé-

pendamment de la connoïffance de la caufe, puif-
qu’ils ne peuvent en être déduits : c’eft ainf que fans
connoître la caufe de la pefanteur, nous apprenons
par l'expérience que les efpaces décrits par un corps
qui tombe font entr’eux comme les quarrés des tems.
En général dans les mouyemens variés dont les cau-
fes font inconnues, 1l eft évident que l'effet produit
par la caufe, foit dans untems fini, foit dans uninf-
tant, doit toljours être donné par l’équation entre
les tems &c les efpaces : cet effet une fois connu, &
le principe de la force d’inertie fuppofé, on n’a plus
befoin que de la Géométrie feule & du caleul pour
découvrir les propriétés de ces fortes de mouvemens.
Il eft donc inutile d’avoir recours à ce principe dont
tout le monde fait ufage aujourd’hui , que la force
accélératrice ou retardatrice eft proportionnelle à
l'élément de la vitefle ; principe appuyé {ur cet uni-
que axiome vague & obfcur, que l’effet eft propor-
tionnel à fa caufe. Nous n’examunerons point fi ce
principe eft de vérité néceffaire; nous avouerons feu-
lement que les preuves qu’on en a données jufqu'ici
ne nous paroiflent pas fort convaincantes : nous ne
l’adopterons pas non plus avec quelques Géometres,
comme de vérité purement contingente , ce qui rui-
neroit la certitude de la Méchanique , &c la réduiroit

à m'être plus qu'unefcienceexpérimentale. Nousnous

contenterons d’obferver que, vrai ou douteux, clair
ou obfcur, il eft inutile à la Méchanique , & que par
conféquent il doiten être banni. ( O

ACCÉLÉRÉ (Mouvement) en Phyfique, eftun
mouvement quireçoit continuellement de nouveaux
accroïfflemens de vitefle. Voyez MOUVEMENT.

Le mot accéléré vient du latin ad &c celer, prompt;
vite.

Si les accroïffemens de viîteffe font égaux dans des

| tems égaux, le mouvement eff dit être accéléré uni-

formément, Voyez ACCÉLÉRATION. |
Le mouvement des corps tombans eft un mouves

ment accéléré; 8 en füppofant que le milieu par le-
quel ils tombent, c’eft-à-diré l'air, f6itfans téfiftance,
le même mouvement peut auf être confidére comme
acceléré imiformément. Voyez DESCENTE, €.

” Pour ce qui concérne les lois du mouvement accé-
léré, Voyez; MOUVEMENT & ACCÉLÉRATION. (O)

_ ACCÉLÉRÉ dans Jon mouvement. En Aftronomie,
“on dit qu'une Planete eft accélérée dans fon mou-
veinent, lorfque fon mouvement diurne réel excede
fon moyen mouvement diurne. On dit qu’elle eft
retardée dans fon mouvement, lorfqu’il arrive que fon
mouvement réel eft moindre que fon mouvement
moyen. Quand la Térre eft le plus éloignée du So-
leil, elle eft alors le mois accélérée dans {on mou-
vement qu'il eft poffible, & c’eft le contraire lorf-

qu’elle eft le plus proche du Soleil. Les Aftronomes
s’apperçoivent de ces inégalités dans leurs obferva-
tions, & on en tient compte dans les tables du mou-
vement apparent du Soleil. Voyez ÉQUATION. (O0 )

. ACCENSES , adje&. pris fubft. du latin accemfr
forenfes. C’étoient des Officiers attachés aux Magif-
trats Romains , & dont la fonéion étoit de con-
voquer le peuple aux affemblées, ainfi que le porte
leur nom, accen/r ab acciendo. Ts étoient encore char-
gés d’afifter le Préteur lorfqu'il tenoit le Siége , & de
l'avertir tout haut de trois heures en trois heures
quelle heure 1l étoit dans les Armées Romaines.

. Les Accenfes, felon Feflus, étoient auf des furnu-
méraires qui fervoient à remplacer les Soldats tués
dans une bataille ou mis hors de combat par leurs
bleflures. Cet Auteur ne leur donne aucun rang dans
Ja Milice : mais Afconius Pedianus leur en afligne un
femblable à celui de nos Caporaux & de nos Trom-
pettes. Tite Liveenfaitquelque mention, maiscomme
de troupes irrégulieres, & dont on faïfoit peu d’ef-
time.(G)

. ACCENT, f. m. Ce mot vient d’acceztum, fupin
du verbe accinere qui vient de ad & canere : les Grecs
l’appellent œpocudia , modulatio que fÿllabis adhibetur ,
venant de pos, prépoñtion greque qui entre dans la
compofition des mots, & qui a divers ufages, & «du,
cantus, chant. On l'appelle aufli rovoc, son.

Il faut ici diftinguer la chofe, & le figne de la
chofe.

La chofe , c’eft la voix ; la parole, c’eft le mot,
en tant que prononcé avec toutes les modifications
établies pat l'ufage de la Langue que l’on parle.

. Chaque nation , chaque peuple, chaque province,
chaque ville même , differe d’un autre dans le lan-
gage, non-feulement parce qu'on fe fert de mots
différens , mais encore par la maniere d’articuler &
de prononcer les mots. |

Cette maniere différente ; dans l'articulation des
mots , eft appellée acer. En ce {ens les mots écrits
- a’ont point es ; car l’accent, ou l'articulation
modifiée , ne peut affecter que l’oreille ; or l’écriture
n’eft apperçue que par les yeux.

C’eft encore en ce fens que les Poëtes difent : pré-
tez l’oreille à mes triftes accens. Et que M. Peliffon
difoit aux Réfugiés : vous tâcherez de vous former
aux accens d’une langue étrangere.

Cette efpece de modulation dans les difcours ,
particuliere à chaque pays, eft ce que M. PAbbé
d'Olivet , dans fon excellent Traité de la Profodie,
appelle accent national.

- Pour bien parler une langue vivante , il faudroit
avoir le même accent, la même inflexion de voix
qu'ont les honnêtes gens de la capitale ; ainf quand
on dif ; que pour bien parler françois il ne faut point
avoir d’accent, on veut dire, qu'il ne faut avoir
mi l’accent Italien , ni l’accent Gafcon , ni l’accent
Picard , n1 aucun autre accent qui n’eft pas celui des
honnêtes gens de la capitale, |;

Accent, ou modulation de la voix dans le difcours;

ACA 63

eft le genre dont chäque accent natiohal eft une ef
| pece particuliere ; c’eft ainifi qu'on dit, l’accezt Gaf:

con, l'accent Flamand, &c. L’accent Gafconéleve la
voix où, félon lé bon ufage , on la baïfle : il abrege
des fyllabes que le bon ufage allonge ; pr exemple
un gafcon dit par confquent , au lieu de dire par con-

_ fégrent ; il prononce féchément toutes les voyelles

nazales an, en, in, on, un, &c.

Selon le méchanifme des organes dé la parole , il
y à plufieurs fortes de modifications particulieres à
Obferver dans accent en général , & toutes ces mo-
difications fe trouvent aufli dans chaque accent na-
tional , quoiqu’elles foient appliquées différemment :
Car , fi l’on veut bien y prendre garde , on trouve
partout umifornuté & variété. Partout les hommes
ont ün Vifage , & pas un ne reflemble parfaitement
à un autre ; partout les hommes parlent , & chaque
pays a fa maniere particulieré de parler, & de mo-
difiér la voix. Voyons donc quelles font ces diffé
rentes modifications de voix qui font comprifes fous
le mot général accenr.

Premierement, il faut obferver que les fyllabes
en toute langue , ne font pas prononcées du même
ton. Il y a diverfes inflexions de voix dont les unes
élevent le ton, les autres le baiffent , & d’autres en:
fin l’élevent d’abord , & le rabaïflent enfuite fur la
mème fyllabe. Le ton élevé eft ce qu’on appelle ac-
cent aigu ; le ton bas ou baïflé eft ce qu’on nomme
accent gravé ; enfin, le ton élevé & baïflé fuccefi-
veément & prefque en même tems fur la même fylla-
be, eft l’accent circonflexe.

# La nature de la voix eft admirable, dit Ciceron,
» toute fofte de chant eft agréablement varié par le
» ton circonflexe , par l’aigu & par le grave : orle
» difcouts ordinaire, pourfuit-il , eft auffi une efpece
»# de chant ». Mira ef? natura vocis , cujus quidem
è tribus omnin0 fonis inflexo, acuto , gravi , tanta JE »
G cam Jhavis varietas perfetla in cantibus. Eff autem in
dicendo etram quidam cantus, Cic. Orator. n. XVII. &
xXvir1. Cette différente modification du ton, tantôt
aigu , tantôt grave, & tantôt circonflexe , eft encore
fenfible dans le cri des animaux, & dans les inftru-
mens de mufique.

2. Outre cette variété dans le ton , qui eft où
grave ; Où aigu, ou circonflexe, il y a encore à ob-
ferver le tems que l’on met à prononcer chaque fyl-
Jabe. Les unes font prononcées en moiïns de tems
que les autres , & l’on dit de celles-ci qu’elles font
longues , & de celles-là qu’elles font breves. Les bre-
ves font prononcées dans le moins de tems qu'il eft
poffble ; aufli dit-on qu’elles n’ont qu’un tems, c’eft-
a-cire ; une mefure , un battement ; au lieu que les
longues en ont deux ; & voilà pourquoi les Anciens
doubloient fouvent dans l'écriture les voyelles lon-
gues, ce que nos Peres ont imite en écrivant aage, &c.

3. On obferve encore l’afpiration qui {e fait de-
vant les voyelles en certains mots, & qui ne fe pra-
tique pas en d’autres, quoiqu'avec la même voyelle
& dans une fyllabe pareille : c'eft ainfi que nous
prononçons Ze héros avec afpiration, & que nous di-
{ons l’héroëne , l’héroifine & les vertus héroïques | fans
afpiration.

4. À ces trois différences , que nous venons d’ob=
ferver dans la prononciation , 1l faut encore ajoù-
ter la varièté du ton pathétique, comme dans lin-
terrogation ; l'admiration , l'ironie , la colere &c les
autres pañons : c’eft ce que M. l'Abbé d'Olivet ap-
pelle laccent oratoire.

s. Enfin, il y a à obferver les intervalles que l’on
met dans la prononciation depuis la fin d’une pério-
de jufqu'au commencement de la période qui fuit,
& entre une propoñtion & une autre propofition ;
entre un incife , une parenthefe , une propofition in-

.. cidente , & les mots de la propoñtion principale

C4 À C C

dans lefquels cet incife, cette parenthefe ou cette
propoñtion incidente font enfermés.

Toutes ces modifications de la voix, qui font très-
{enfibles dans l’élocution , font , ou peuvent être ,

marquées dans l'écriture par des fignes particuliers

que les anciens Grammairiens-ont auf appellés ac-
cens ; ainf ils ont donné le même nom à la chofe, &
au figne de la chofe. |

Quoique lon dife communément que ‘ces fignes,

ou accens , font ne invention qui n'eft pas trop an- :

Cienne, & quoiqu’on montre des manufcrits de mille
ans , dans lefquels'on ne voit aucun de cés fignes ,
&c où les mots {ont écrits de fuite fans être féparés
les uns des autres, jai bien de la peine à croire que
Jorfqu'une langue a-eu acquis un certain degré de
perfection , loriqw’elle ‘a eu des Orateurs & des Poe-

tes , & que les Mufes ont join de la tranquillité qui
leur eft néceflaire pour faire ufage de leurs talens ;

j'ai, dis-je , bien de la peine à me perfuader qu'alors
Tes copiftes habiles n’aient pas fait tout ce qu'il fal-
loit pour peindre la parole avec toute l’exaëtitude
dont ilsétoient capables ; qu’ils n’aient pas féparé les
mots par de petits intervalles , comime nous les fépa-
sons aujourd'hui , & qu'ils ne fe foient pas fervis de
quelques fignes pourindiquer la bonne prononciation.

Voici un paffage de Ciceron qui me paroît prou-

vér bien clairement qu'il y avoit de fon tems des

notes ou fignes dont les copiftes faifoient ufage. irc
diligentiam fubfequitur modus etiam & forma verborum.
Verfus enim veteres ill: , in häc folutä oratione propemo-

dum ; hoc ef? , numeros quofdam nobis re adhibendos

putaverunt. Interfpirationis enim , non de atigationis RO

1r@ , neque LIBRARIORUM NOTIS , Jed verborum 6
fententiarum modd , interpunttas claufulas in orationi-

Bus effé voluerunt : idque, princeps Tfocrates inflituiffe

fertur.. Cic. Orat..Hv. IL. n. xLIV. « Les Anciens,
# dit-il, ont voulu qu'il y eût dans la profe même
-» des intervalles , des féparations du nombre & de
» la mefure comme dans les vers; & par ces interval-

. # les, cette mefure, ce nombre , ils ne veulent pas

» parler ici de ce quieftdéjà établi pou la facilité de
# la refpiration & pour foulager la poitrine de l’Ora-
»# teur , ni des notes ou fignes des copiftes.: mais ils

» veulent parler de cette maniere de prononcer qui

# donne de l’ame & du fentiment aux mots & aux
# phrafes, par une forte de modulation pathétique ».
Il me femble ,'que l’on peut conclurre de ce paffage,
que les fignes, les notes , les accens étoient connus
& pratiqués dès avant Ciceron , au moins par les
copiites habiles.

ffdore , qui vivoit il y a environ douze cens ans,
après avoir parlé des accens, parle encore de cer-
taines notes qui étoient en ufage, dit-il, chez les Au-
teurs célebres , & que les Anciens avoientinventées,
pourfuitil, pour la diftinétion de l'écriture , & pour
montrer la raïfon , c’eft-à-dire , le mode, la maniere
de chaque mot &r de chaque phrafe. Prærerea quædam
Jféntentiarum note apud celeberrimos auéfores fuerunt ,
quafque antiqui ad difinitionem fcripturarum , carmini-
bus @ hifloriis appoluerunt ; ad demon/trandam unam-
guanque verbi fententiarurmique , ac verfuum rationem.
Hd. Orig. Liv. I. c. xx. |

Quoi qu'il en foit , il eft certain que la maniere
d'écrire a été fujette a bien des variations, comme
tous les autres Arts. L’Architeture eft-elle aujour-
d’hui en Orient dans le même état où elle étoit quand
on bêtit Babylone ou les pyramides d'Egypte? Ainf
fout ce que l’on peut conclurre de ces manuferits ,
où l’on ne voit ni diftance entre les mots, niaccens,

ni points , ni virgules, c’eft qu'ils ont été écrits, ou

dans des tems d'ignorance , ou par des copiites peu
imftruits.
Les‘Grecs paroïffent être les premiers qui ont in-

troduit l’ufage des açcens dans Pécriture. L'Auteur

ACC

de la Mérhode Greque de P. R. L pags. +46.) obferve

ie la bonne prononciation de la langue Greque

étant naturelle aux Grecs , il leur étoit inutile de la

marquer par des accens dans leurs écrits; qu’ainfiil
y'a bien de l'apparence qu'ils ne commencerent à en
faire ufage que lorfque les Romains, curieux de s’inf-
truire de la langue Greque, envoyerent leurs en-
fans étudier à Athenes. On fongea. alors à fixer la
prononciation , & à la faciliter aux étrangers; ce qui
arriva, poutfuit cet Auteur, un peu avant le tems
de -Ciceron. 8

Au refte, ces accens des Grecs n’ont eu pour ob-
jet que les inflexions de la voix, en tant qu’elle peut
être ou élevée ou rabaïfée. TS

. L'accent aïgu que l’on écrivoit de dfoit à gauche”,
marquoit qu'il falloit élever la voix en prononçant
la voyelle fur laquelle il étoit écrit.

L'accent grave , ainfi écrit , marquoit au con-
traire qu'il falloit rabaifer la voix.

L'accent circonflexe eft compotfé de l’aigu & du
grave * , dans Ja fuite les copiftes larrondirent de
cette maniere”, ce qui n'eft en ufage que dans le:
grec. Cet accent étoit deftiné à faire entendre qu’a-
près avoir d’abord élevé la voix, il falloiït la rabaïfter
fur la même fyllabe. nl

Les Latins ont fait le même ufage de ces trois ac-
cens. Cette élevation & cette dépreffion de la voix
étoient plus fenfibles chez les Anciens , qu’elles ne le
font parmi nous ; parce que leur prononciation étoit
plus foûtenue & plus chantante. Nous avons pour-
tant aufli éleyement & abaïflement de la voix dans
notre maniere de parler , & cela indépendamment
des autres mots de la phrafe; enforte que les fylla-
bes de nos mots font élevées & baiflées felon Pac-
cent profodique ou tonique , indépendamment de
l’accent pathétique , c’eft-à-dire , du ton que la paf-
fion & le fentiment font donner à toute la phrafe:
car il eff de la nature de chaque voix , dit PAuteur de
la Méthode Greque de P. R. ( pag. 551. ) d’avoir
quelque éleyement qui foûtienne la prononciation ,
& cet élevement eft enfuite modéré & diminué , &
ne porte pas fur les fyllabes fuivantes.

-Cet accent profodique , qui ne confifte que dans
l’élevement ou l’abaiflement de la voix en certaines
fyllabes , doit être bien diftingué du ton pathétique
ou ton de fentiment.

Qu'un Gafcon, foït en interrogeant , foit dans
quelqu’autre fituation d’efprit ou de cœur , prononce
le mot d'examen , il élevera la voix fur la premiere
fyllabe , la foûtiendra fur la feconde, & la laiffera
tomber fur la derniere , à peu près comme nous laif-
fons tomber nos e muets ; au lieu que les perfonnes
qui parlent bien. françois prononcent ce mot, em
toute occafion, à peu près comme le datyle des
Latins , en élevant la premiere , paflant vite fur la
feconde , & foûtenant la derniere. Un gafcon, en
prononçant cadis , éleve la premiere fyllabe ce, &c
laiffe tomber dis comme fi ds étoit un e muet : au
contraire , à Paris , on éleve ia derniere dis.

Au refle , nous ne fommes pas dans lPufage de
marquer dans l’écriture , par des fignes ou accens,
cet élevement & cet abaïfflement de la voix : notre
prononciation ; encore un coup, eft moins foïtenue
& moins chantante que la prononciation des An-
ciens ; par conféquent la modification ou tonde voix
dont il s’agit nous eft moins fenfble ; Phabitude
augmente encore la difficulté de démêler ces diffé-
rences délicates. Les Anciens prononçoïeñt , au
moins leurs vers , de façon qu'ils pouvoïent mefurer
par des battèmens la durée des fyllabes. Ad/uerarm
moram pollicis fonore vel plaufu pedis , difériminare ,
qui docent artem , folent. ( Terentianus Maurus de
Metris fub med. ) ce que nous ne pouvons faire
qu’en chantant, Enfin, en toutes fortes Te ora-

oies

ACC

toires , foit en interrogéant, en admirañt , en nous

fâchant , Ge. les fyllabes qui précedent nos e muets

ne font-elles pas foûtenues & élevées comme elles
le font dans le difcours ordinaire? 14

Cette différence entre la prononciation des An-
ciens & la nôtre , me paroït être la véritable raïon
pour laquelle , quoique nous ayons une quantité
comme ils en avoient une ; cependant la différence
” de nos longues & de nos breves n'étant pas égale-
ment fenfible en tous nos mots , nos vers ne font
formés que par lharmonie qui réfulte du nombre
des fyllabes , au lieu que les vers grecs & les vers
latins tirent leur harmonie du nombre des piés af-
{ortis par certaines combinaïfons de longues & de
breves. |

« Le daëtyle , l’iambe & les autres piés entrent
» dans le difcours "ordinaire , dit Ciceron , & l’audi=
» teur les reconnoît facilement», eos facile agnofit
auditor. ( Cic. Orator, n. LVI.) « Si dans nos Théas
» tres , ajoûte-t-1l, un Aëteur prononce une fyllabe
» breve ou longue autrement qu’elle ne doit être
» prononcée , felon Pufage , ou d’un ton grave ou
» aigu ; tout le peuple fe récrie. Cependant, pour:
» fuitil; le peuple n’a point étudié la regle de no-
» tre Profodie ; feulement il fent qu’il eft bleffé par la
» prononciation de l’Aéteur : mais il ne pourroit pas
» démêler en quoi ni comment ; 1l n’a fur ce point d’au-
» tre regle que le difcérnement de l'oreille ; & avec ce
» feul fecours que la nature & l’habitude lui donnent,
» il connoît les longues & les breves , & diftingue
» le grave de l’aigu ». Theatra tota exclamant , fi fuit
una Jÿyllaba brevior aut longior. Nec verd multitudo pe-
des novit, nec ullos rumeros tenet : nec illud quod of-
féndit aut cur, autin quo offéndat INTELLIGIT , &
tamen omnium longitudinum © brevitatum in fonis , fe-
eue acutarum graviumqe Vocum ; judicium 1pfa natura
in auribus noftris collocavir. ( Cic. Orat. n. Lr. fin. )

Notre Parterre démêle , avec la même finefle , ce
qui eft contraire à l’ufage de la bonne prononcia-
tion ; & quoique la multitude ne fache pas que nous
avons un e ouvert, un e fermé & un e muet, l’Ac-
teur qui prononceroit l’un au lieu de l’autre feroit
filé.

Le célebre Lully a eu prefque toùjoursune extrème
attention à ajufter {on chant à la bonne prononcia-
tion ; par exemple 1l ne fait point de tenue fur les
fyllabes breves, ainfi dans lopera d’Atis,

Vous vous éveillez fe matin ;

le de matin eft chanté bref tel qu'il eft dans le dif-
cours ordinaire ; & un Aëteur qui le feroit long com-
me il left dans métiz, gros chien , feroit également

fiflé parmi nous , comme il l’auroit été chez les An-

ciens en pareil cas.

Dans la Grammaire greque , on ne donne le nom
d’accenr qu'à ces trois fignes, l’aigu", le stave &
le circonflexe” , qui fervoient à marquer le ton,
c’eft-à-dire l’élevement & l’abaflement de la voix ;
les autres fignes , qui ont d’autres ufages , ont d’au-
tres noms, comme l’efprit rude , l’efprit doux, &c.

C’eft une queftion s'il faut marquer aujourd’hui
ces accens & ces efprits fur les mots grecs : le P. Sa-
nadon , dans fa préface fur Horace, dit qu'il écrie
Le grec fans accens.

En effet, il eft certain qu’on ne prononce les mots
des langues mortes que felon les inflexions de la lan-
gue vivante ; nous ne faïfons fentir la quantité du
grec & du latin que fur la pénultieme fyllabe , en-
core faut-il que le mot ait plus de deux fyllabes :
mais à l'égard du ton ou accent, nous avons perdu
fur ce point l’ancienne prononciation ; cependant ;
pour ne pas tout perdre , & parce qu'il arrive fou-
vent que deux mots ne different entreux que par
Paccent , je crois ayec l’Auteur de la Méthode gre-

Tome LI,

À G C 65
que.de P. R. que nous devons conferver les accens
en écrivant le grec : mais j’ajoûte que nous ne de-
vons les regarder que comme les fignes d’une pro<
nonciation qui n’eft plus ; & je fuis perfuadé que les
Savans qui veulent aujourd’hui régler leur pronon-
ciation fur ces accens, feroient fiflés par les Grecs.
mêmes sl étoit poffible qu'ils en fuflent entendus,

. À l'égard des Latins ; on croit communément que
les accens ne furent mis en ufage dans l’écriture que
pour fixer la prononciation , & la faciliter aux étran-
JC OI | | TES
. Aujourd’hui, dans la Grammaire latine , on né
donne le nom d’accent qu'aux trois fignes dont nous
avons parle , le grave, l’aigu & le circonflexe, &
ce dernier n’eft jamais marqué qu’ainfi * , & non°
COMME ÉTÉ ur, ADN vie |

Les anciens Grammairiens latins n’avoient pas
reftraint le nom d’accent à ces trois fignes. Prifcien ,
qui vivoit dans le fixieme fiecle | & [fidore , qui vi-
voit peu de tems après , difent également que les
Latins ont dx accens, Ces dix accens , {elon ces Au
teurs , font ;

1. L'accent aigu

2. Le grave

3. Le circonflexe ”! be |

4. La longue barre , pour marquer une voyelle
longue — , longa linca, dit Prifcien ; /onga vireula ,
dit [fidore.

5. La marque de la brieveté d’une fyllabe, érevis
virgula V, DA mer | |

6. L’hyphen qui fervoit à unir deux mots, com-
me ante-tulit ; 1ls le marquoient ainfñ, felon Prif-
cien & , & ainf felon Ifidore .n. Nous nous fer-
yons du tiret on trait d’union pour cet ufage, porre-
manteau,arc-er-ciel ; ce mot hyphen eft purement grec,
vo , Jub , & &y, unum. |

7. La diaftole au contraire étoit une marque de
féparation ; on la marquoit ainfi > fous le mot , /4p=
pofita verfui. (Ifid. de fig. accentuum).

8. L’apoftrophe dont nous nous fervons encore 5
les Anciens la mettoient auf au haut du mot pour
marquer la fupprefñion d’une lettre , l'ame pour Le
ame,

9. La Aaréu ; c’étoit le figne de l’afpiration d’une
voyelle, RAC, Jurve ; hirfutus, hériflé , rude. On le
marquoit ainfi fur la lettre‘ , c’eft l’efprit rude des
Grecs, dont Les copiftes ont fait l’z pour avoir la fa:
cilité d'écrire de fuite fans avoir la peine de lever la
plume pour marquer l’efprit fur la lettre afpirée.

10. Enfin, le Jan , qui marquoit que la voyelle
ne devoit point être afpirée ; c’eft l’elprit doux des
Grecs, qui étoit écrit en fens contraire de l’efprit
rude. ;

_Ils avoient encore ; comme nous , lafférique &c
plufeurs autres notes dont [fidore fait mention, Orig,
div. 1. & qu'il dit être très-anciennes..

Pour ce qui eft des Hébreux, vers le cinquieme
fiecle , les Docteurs de la fameufe Ecole de Tibé-
riade travaillerent à la critique des Livres de l’Ecri-
ture-fainte , c’eft-à-dire , à diftinguer les livres apo-
cryphes d'avec les canoniques : enfuite ils les divi-
ferent par feétions & par verfets ; ils en fixerent la
leéture & la prononciation par des points, & par
d’autres fignes que les Hébraïfans appellent accezs ;
deforte qu'ils donnent ce nom , non-feulement aux
fignes qui marquent l’élevation & l’abaïffement de
la voix, mais encore aux fignes de la ponétuation.

Aliorum exemplo excitati vetuffiores Mafforeræ kuc
malo obviam ierunt | voceque à vocibus diflinxerunt
interjeélo vacuo aliquo fpatiolo ; verfus verd ac perio-
das notulis quibufdam , feu ut vocant accentibus , quos
eam ob caufam ACCENTUS PAUSANTES 6 DISTIN-
GUENTES ; dixerunt, Malclef, Gram, Hébrai. 1731.

torn, I. pag, 34.
À

* Ces Doûeurs furent appellès Mafforeres, du mot
#affore, qui veut dire tradition; parce que ces Doc-
teurs s’attacherent dans leur opération à conferver ,

autant qu'il leur fut pofñible , la tradition de leurs

Péres dans la maniere de lire & de prononcer.

‘ À notre égard , nous donnons lé nom d’accenr
premierement aux inflexions de voix, & à la ma-

mere de prononcer des pays particuliers ; ainfi,
comme nous l'avons déjà remarqué , nous difons
l'accent Gafton, 8&tc. Cet homme a l'accent étranger,
c’eft-à-dire , qu’il a des inflexions de voix & une
maniere de parler, qui n’eft pas celle des perfonnes
nées dans la capitale. En ce fens , accent comprend
l’élevation de la voix , la quantité & la prononcia-
tion particuliere de chaque mot & de chaque fyllabe.

En fecond lieu , nous avons confervé le nom d’ac-
cent à chacun des trois fignes du ton qui eft ou aigu,
ou grave , ou circonflexe : mais ces trois fignes ont
perdu parmi nous leur ancienne deftination ; ils ne
{ont plus , à cet égard , que des accens imprimés :
voici l’ufage que nous en faifons en Grec , en Latin,
& en François.

A l'égard du Grec, nous le prononçons à notre ma-
mere, & nous plaçons les accens felon les regles que
les Grammairiens nous en donnent, fans que ces ac-
cens nous fervent de guide pour élever , où pour
abaïfler le ton.

Pour ce qui eft du Latin , nous ne faifons fentir
aujourd’hui la quantité des mots que par rapport à la
penultieme fyllabe ; encore faut-il que le mot ait
plus de deux fyllabes ; car les mots qui n’ont que
deux fyllabes {ont prononcés également, foit que la
premiere foit longue ou qu’elle foit breve : par exem-

-ble , en vers, l’a eft bref dans parer & long dans 77a-
tr , cependant nous prononçons l’un & l’autre com-
me s'ils avoient la même quantité.

Or, dans les Livres qui fervent à des leétures pu-
bliques , on fe fert de l’accent aïgu , que lon place
différemment , felon que la pénultieme eft breve ou
longue : par exemple, dans waturinus , nous ne fai-
fons fentir la quantité que fur la pénultieme # ; &
parce que cette pénultieme eft longue , nous y met-
tons l’accent aigu, atutinus.

Au contraire , cette pénultieme # eft breve dans
ferdtinus ; alors nous mettons l’accent aigu fur Pante-
penultieme ro , foit que dans les vers cette pénultie-
me foit breve ou qu’elle foit longue. Cet accent aï-
gu fert alors à nous marquer qu'il faut s’arrêter com-
me fur un point d'appui fur cette antépénultieme
accentuée , afin d’avoir plus de facilité pour pañler
légerement fur la pénultieme , & la prononcer breve.

Au refte, cette pratique ne s’obferve que dans les
Livres d’Eglife deftinés à des leétures publiques. I
feroit à fouhaiter qu’elle fût également pratiquée à
Pégard des Livres Claffiques , pour accoûütumer les
jeunes gens à prononcer régulierement le Latin.

Nos Imprimeurs ont confervé l’ufage de mettre
un accent circonflexe fur l’4 de l’ablatif de la pre-
miere déclinaifon. Les Anciens relevoient la voix
fur l’a du nominatif, & le marquoient par un accent
aigu, #uf4 , au lieu qu’à l’ablatif ils Pélevoient d’a-
bord , & la rabaifloient enfuite comme s’il y avoit
eu muféa ; & voilà l’accent circonflexe que rous
avons confervé dans l’écriture , quoique nous en
ayons perdu la prononciation.

On fe {ert encore de l’accent circonflexe en Latin
quand il y a fyncope , comme virdm pour virorum ;
feffertiäim pour feflertiorum.

On emploie l’accent grave fur la derniere fyllabe
des adverbes , malè, benè , dit, &tc. Quelques-uns
même veulent qu’on s’en ferve fur tous les mots in-
déclinables , mais cette pratique n’eft pas exaéte-
ment fuivie. 4,

Nous avons confervé la pratique des Anciens à

ACC

Pégard de laccent aigu qu'ils marquoïent far la fyl-
labe qui eft fuivie d'un enclitique , arma virdmque .
cano. Dans virumque on éleve la voix fur lz de wi-
rum , & on la laïfle tomber en prononçant 94, qui
eft un enclitique. Me, vefont aufh deux autres en-
clitiques ; deforte qu’on éleve le ton fur la fyllabe
qui précede l’un de ces trois mots , à peu près com-
me nous élevons en Françoïs la fyllabe qui précede
un e muet : ainfi, quoique dans wener le de la pre-
miere fyllabe me foit muet , cet e devient ouvert, &
doit être foûtenu dans je mere, parce qu’alors il eff
fuvi d’une muet qui finit le mot ; cet e final devient
plus aifément muet quand la fyllabe qui le précede
éft foûtenue. C’eft le méchanifme de la parole qui
produit toutes ces variétés , qui paroïffent des bifar-
reries ou des caprices de l’ufage à ceux qui ignorent
les véritables caufes des chofes.

Au refte, ce mot enclitique eft purement Grec ,
& vient d’éysaivo , inclino, parce que ces mots font
comme inclinés & appuyés fur la derniere fyllabe
du mot qui les précede.

Obfervez que lorfque ces fyllabes, gue , me, ve,
font partie eflentielle du mot , deforte que fi vous les
retranchiez, le mot n’auroit plus la valeur qui lui eft
propre ; alors ces fyllabes n’ayant point la fignifica-
tion qu’elles ont quand elles font enchtiques , on
met l’accent , comme 1l convient , felon que la pé-
nultieme du mot eft longue ou breve; ainfi dans br
que on met l’accent fur la pénultieme , parce que lz
eft long , au lieu qu’on le met fur l’antépénultieme
dans dénique , 4ndique , drique. Tue

On ne marque pas non plus Paccent fur la pénul-
tieme avant le ze interrogatif , lorfqw’on éleve la
voix fur ce ze, ego-ne ? ficci-ne ? parce qu’alors ce ze
eft aigu.

Il feroit à fouhaiter que lon accoütumât les jeu-
nes gens à marquer les accens dans leurs compof-
tions. Il faudroit auffi que lorfque le mot écrit peut
avoir deux acceptions différentes, chacune de ces
acceptions fat diftinguée par l'accent ; ainfi quand
occido vient de cado . Vi eft bref & l’accent doit être
fur l’antépénultieme , au lieu qu’on doit le marquer
fur la pénultieme quand il fignifie ser ; car alors l’£
eftlong , occédo , &T cet occido vient de cædo.

Cette diftin@ion devroit être marquée même dans
les mots qui n’ont que deux fyllabes , ainfi 1l fau-
droit écrire Zépir , il lit, avec l’accent aigu , & /évrr,
il a là, avec le circonflexe ; vexir , 1l vient , & véur,
il eft venu.

A l'égard des autres obfervations que Îles Gram-
mairiens ont faites fur la pratique des accens , par
exemple quand la Méthode de P. R. dit qu’au mot
muliéris ,1l faut mettre l’accent fur le, quoique'bref,
qu'il faut écrire ffés avec un circonflexe, /pés avec
un aigu, 6. Cette pratique n'étant fondée que fur
la prononciation des Anciens , il me femble que non-
feulement elle nous feroit inutile , mais qu’elle pour-
roit même induire les jeunes gens en erreur en leur
faifant prononcer z#uliéris long pendant qu'il eft bref,
ainfi des autres que l’on pourra voir dans la Méshode
de P. R. pag. 733. 733, &tc.

Finiflons cet article par expofer l’ufage que nous
faïfons aujourd’hui, en François, des accens que nous
ayons recüs des Anciens.

Par un effet de ce concours de circonftances , qui
forment infenfiblement une langue nouvelle , nos
Peres nous ont tranfmis trois {ons différens qu'ils
écrivoient par la même lettre e, Cestrois fons , qui
n’ont qu'un mème figne ou caraétere , font ,

1°. L’e ouvert , comme dans fèr , Jupiièr, la rèr ;

| LVenfèr, Gc.

2°, L’e fermé, comme dans horté, charité, Grc.
3°. Enfin le muet , comme dans les monofyllabes

À CC
mere, dé, te,fe,le,& dans la derniere dé done,
ame, vie, RC pe

Ces trois {ons différens fe trouvent dans ce feul
mot , fermeté ; le eft ouvert dans [a premiere fyllabe
fèr , il eftrmuet dans la feconde 7%e, & il eft fetmé
dans la troïfieme #4 Ces trois fortes d’e fe trouvent
‘encore en d’autres mots , comme #èrreré, évêque , [e-
vère , repéché , &c. Ù

Les Grecs avoient un caractere particulier pour
Pebref : , qu'ils appelloient épfflon , din, c’eft-à-
dire « petit, & ils avoient une autre figure pour l’e
long, qu’ils appelloient Eta, ire; is avoient aufli un o
bref, omicron ;:ouunpor , &un'o lon, omega , œutya.

Il y a bien del’apparence que l’autorité publique,
ou quelque corps reipettable,, &le concert des co-
piftes avoient concouru à ces établiflemens.

Nous r’avonspasété fiheureux : ces finefles & cette
exattitude grammaticale ont pañlé pour des minuties
indignes de Pattention des perfonnes élevées. Elles
ont pourtant occupé les plus grands des Romains,
parce qu’elles font Le fondement de l’art oratoire,
qui conduifoit aux'grandes places de la République.
Ciceron , qui d'Orateur devint Conful , compare
ces minuties aux racines des arbres. « Elles ne nous
» offrent, dit-il, rien d’agréable : mais c’eft delà,
» ajoûte-t-l, que viennent ces hautes branches &
» ce verd feuillage, qui font l’ornement de nos cam-
» pagnes ; & pourquoi méprifer lesracines , puifque
» fans le fuc qu’elles préparent ; & qu'elles diftri-
» buent , vous ne fauriez avoir ni les branches ni
» le feuillage ». De fyllabis propemodum denumeran-
dis G dimeñiendis loquemur ; que etiamft funt , ficut
rnihi videntur, necelfaria , tamen funt magnificentins ;
quam docentur. Ef? enim hoc ommind verum , [ed pro-
Prè 1r hoc dicitur. Nam ommum magnarum artium ,
Jicut arborum, latitudo nos deleëlat ; radices flirpefque
non item : fed, effe illa fêne his , non poteft. Cic. Orat.
fn. XLIIT,

I y a bien de Papparence que ce n’eft qu’infenf-
blement que l’e a eu les trois fons différens dont nous
venons de parler. D’abord nos Peres conferverent
le cara@tere qu'ils trouverent établi , & dont la va-
leur ne s’éloignoit jamais que fort peu de la premiere
infhitution. |

Mais lorfque chacun des trois fons de le eft de-
venu un fon particulier de la langue , on auroit dû
donner à chacun un figne propre dans l’écriture.

- Pour fuppléer à ce défaut, on s’eft avifé , depuis
environ cent ans, de fe fervir des accens, & l’on
a cru que ce fecours étoit fufifant pour diftinguer
dans l'écriture ces trois fortes d’e, qui font fi bien
ciftingués dans la prononciation.

Cette pratique ne s’eft introduite qu'infenfible-
ment, & n'a pas été d’abord fuvie avec bien de
VPexaétitude : mais aujourd’hui que lufage du Bureau
typographique , &c la nouvelle dénomination des
lettres ont inftruit les maîtres & les éleves ; nous
voyons que les Imprimeurs & les Ecrivains font bien
plus exas fur ce point, qu’on ne l’étoit il y à mê-
me peu d'années : & comme le point que les Grecs
ne mettoient pas fur leur iota , qui eft notrez , eft
devenu efflentiel à l’, il femble que l'accent devien-
ne, à plus jufte titre , une partie eflentielle à l’e fer-
mé, & à le ouvert, puifqu'il les caraétérife.

1°, On fe fert de Paccent aigu pour marquer le
fon de l’e fermé , bonté , charité , aimé.

2°. On emploie Paccent grave fur l’e ouvert, pro-
cès , accès , fuccès.

Lorfqu'’un e muet eft précedé d’un autre e, celui-
ci eft plus ou moins ouveït ; s’il eft fimplement ou-
vert, on le marque d’un accent grave, i/ mène , il
pèfe ; s’il eft très-ouvert, on le marque d’un accent
circonflexe , & s’il ne l’eft prefque point & aw’il foit
feulement ouvert bref, on {e contente de l’accent

Tome.

A € C 67
du

Aipit, M0 pére, une régle ! quelques-uns pourtant y

mettent le grave. |

I] feroit à fouhaïter que l’on introduisit un accent
perpendiculaire qui tomberoit fur le mitoyen , & qui
ne {eroit ni grave ni aiou. V2

Quand l’e’eft fort ouvert, on fe feit de l'accent
circonfiexe , rte, tempête ; même, &c.

Ces mots , qui font aujonrd'hui ainfi accentués,
fürent d'abord écrits avec une f',#e/e # on pronon-
çoit alors cette f comme on le’ fait ericoré dans nos
Provinces méridionales «Béffe!, refle | &ce. dans la fui:
te on retrancha l’/ dans la prononciation, & on la
laïfa dans l'écriture | parce que les yeux y étoient
accoûtumés , & au lieu de cètte f’, on fit la fyllabe
longue, & dans la fuite on a marqué cette longueur
par l'accent circonflexe. Cet accent ne marque donc
que la léñpueur de la voyelle , & nullement la fup-

preflion de ls.

Onmet auf cet accent fur /evérre, le nôtre, apôtres
bientôt , maïtre, afin qu'il donnät , GC. où la voyelle
eft longue : vorre & norre, {uivis d’un fubftantif, n’ont
point d’accent,

On métl’accent grave fur la, prépoñition ; rezdez
a Cefar cé qui appartient à Cefar. On né met point
d’accent fur « , verbe ; / à, habet,

On met ce même accent fur 44, adverbe; ileff La,
On n’en met point fur /a., article ; la raifon, On écrit
hola avec l'accent grave. On met encore l’accent
grave fur 0%, adverbe ; o2 eff-il ? cet o4 vient de
Pub des Latins, que l’on prononçoit oubi, & l’on
ne met point d’accent fur 04 , conjon@on alternati-
ve, vous ou moi ; Pierre ou Paul : cet ou Vient de awr.

J'ajoûterai , en finiflant, que l’ufage n’a point en-
core établi de mettre un accent fur le ouvert quand
cet e eft fuivi d’une confone avec laquelle il ne fait
qu'une fyllabe ; ainfi on écrit fans accent , /a mer,
le fer, les hommes , des hommes. On ne met pas non
plus d’accent fur le qui précede l’r de l’infinitif des
verbes, aimer, donner.

Mais comme les Maîtres qui montrent à lire , fe-
lon la nouvelle dénomination des lettres, én faifant
épeler , font prononcer l’e ou ouvert on fermé ; {e-
lon la valeur qu'il a dans la fyllabe , avant que de
faire épeler la confone qui fuit cet é, ces Maîtres ,
auffi-bien que les Etrangers, voudroient que, com-
me on met toùjours le point fur lz, on donnât toù-
jours à le, dans l’écriture , l'accent propre à en mar-
quer la prononciation ; ce qui feroit, difentäls, &
plus uniforme, & plus utile. (F)

Accent aigu”.

Accent bref , ou marque de la brié-
veté d’une fyllabe ; on lécrit ainf v
fur la voyelle.

Accent circonflexe * &”.

- Accent grave",

Accent long—, qu’on écrit fur une

voyelle pour marquer qu’elle eft lon-

gue.

Voyez
ACCENT,

ACCENT, quant à la formation , c’eft, difent les
Ecrivains, une vraie virgule pour laigu , un plain
oblique incliné de gauche à droite pour le srave, ëc
un angle aigu, dont la pointe eft en haut , pour le cir-
conflexe. Cet angle fe forme d’un mouvement mixte

es doigts & du poignet. Pour accent aigu & l’ac-
cent grave , ils fe forment d’un feul mouvement des
doigts. :

ACCEPTABLE , adjet. fe dit ex Palais des of-
fres, des propofitions , des voies d’accommodement
qui font raïlonnables, & concilient autant qu'il eft
pofñble les droits & prétentions refpectives des par-
ties litigeantes. (A)

ACCEPTATION, ff. dans un fens général,
Paétion de recevoir & d’agréer quelque chofe qu’on

Li

68 À 6 €

nous offre | confentement {ans lequel l’ofre qu'on
nous fait ne fauroit être effectuée.

Ce mot vient du latm acceptatio, qu fignifie la
même chofe.

L'ACCEPTATION d’une. donation eft néceflaire
pour fa validité : c’eft une folemnité qui y eft effen-
tielle, Or l'acceptation , difent les Jurifcon{ultes , eft
le concours de la volonté, ou l'agrément du dona-
taire, qui donne la perfeétion à l’aéte , & fans lequel
le donateur peut révoquer fa donation quand il lui
plaira. Voyez DONATION, Ec.

En matiere bénéficiale ; les Canoniftes tiennent
que l’acceptation doit être fignifiée dans le tems mé-
me de la réfignation , & non ex intervallo.

En matiere eccléfaftique , elle fe prend pour une
adhéfion aux conftitutions des Papes ou autresaétes,
par lefquelles 1ls ont été reçus & déclarés obligatoi-
res. Voyez CONSTITUTION, BULLE, 6c.

Il ya deux fortes d'acceptation ; l’une folemnelle,
& l’autre tacite.

L’acceptation folemnelle eft un aëte formel, par
lequel lacceptant condamne expreflément quelque
erreur ou quelque fcandale que le Papea condamné.

Quand une conflitution a été acceptée par tous
ceux qu’elle regarde plus particulierement, elle eft
fuppofée acceptée par tous les Prélats du monde chré-
tien qui en ont eu connoïflance : & c’eft cet acquief-
cement qu’on appelle accepration tacite.

En ce {ens la France, la Pologne &c autres Etats,
ont accepté tacitement la conflitution contre la doc-
trine de Molinos &c des Quiétiftes. De même l’Alle-
magne , la Pologne & autres Etats catholiques, ont
accepté tacitement la conftitution contre Janfénius.
Voyez MOLINISTE, JANSÉNISTE, 6.

ACCEPTATION, en fyle de Commerce, fe dit des
lettres de change &c billets à ordre. Or accepter une
lettre de change, c’eft reconnoïtre qu’on ef débiteur
de là fomme y portée, & s'engager à la payer à fon
échéance ; ce qui fe fait en appofant fimplement par
l’accepteur fa fignature au bas. Voyez LETTRE DE
CHANGE.

L’acceptation fe fait ordinairement par celui fur
qui la lettre eft tirée lorfqw’elle lui eft préfentée par
celui en faveur de qui elle eft faite , ou à l’ordre de
qui elle eftpañlée. T'ant que l’accepteur-eft maître de
{a fignature, c’eft-à-dire jufqu’à ce qu'il ait remis la
lettre acceptée au porteur, il peut rayer fon accepta-
tion : mais 1l ne le peut plus quand il l’a une fois dé-
livrée. Voyez ACCEPTEUR.

Les lettres payables à vüe n’ont pas befoin d’ac-
ceptation , parce qu'elles doivent être payées dès
qu'on les préfente , ou à défaut de payement, pro-
teftées. Dans les lettres tirées pour un certain nome
bre de jours après la vüe, acceptation doit être da-
tée; parce que c’eft du jour d’icelle que le tems court.
La maniere d'accepter dans ce cas, eft de mettre au
bas, J’accepte pour tel jour, & de figner.

Les lettres de change payables à jour nommé, ou
à ufance , ou à double ufance, n’ont pas befoin d’être
datées ; l’ufance fervant aflez pour faire connoître la
date du billet. Voyez UsancE. Pour accepter celles-
ci , il n’eft queftion que d'écrire au bas, Accepté, &
de figner.

Si le porteur d’une lettre de change n’en fait point
faire l'acceptation à tems , il n’a plus de garantie fur
le tireur. Voyez PORTEUR. S'il fe contente d’une zc-
ceptation à payer dans vingt jours après vüe , tandis
que la lettre n’en portoit que huit, les douze jours de
furplus font à fes rifques ; enforte que fi pendant ces
douze jours l’accepteur venoit à faillir , il n’auroït pas
de recours contre le tireur. Et fi le porteur fe con-
tente d’une moindre fomme que celle qui eft portée
par la lettre, le reftant eft pareïllement à fes rifques,
Voyez PROTÈT , ENDOSSEMENT. (H)

à CG €

* IL y'a des acceptations fous condition en certain
cas, comme font celles de payer à foi-même, celles
qui {e font fous protêt fimple , & celles fous protêt
pour mettre à compte.

ACCEPTER wre lettre de change , c’eft la fout
crire, s'engager au payement de la fomme qui y eft
portée dans le tems marqué ; ce qui s'appelle accepter
pour éviter à protèt. Voyez LETTRE DE CHANGE @
PROTÉT.

Il faut prendre garde à ne point accepter des let-
tres que l’on n'ait provifion en main, ou qu’on ne
foit certain qu’elle fera remife dans le tems SUCAT
quand une fois on a accepté une lettre, on en de-
vient Le principal débiteur : il la faut abfolument ac-
quiter à {on échéance , autrement on feroit pourfuivi
à la requête de celui qui en eft le porteur , après le
protèt qu’il en auroit fait faire faute de payement.

Il eft d’ufage de laifler les lettres de change chez
ceux fur qui elles font tirées pour les accepter : mais
les Auteurs qui ont écrit du Commerce, remarquent
que cet ufage eft dangereux , & que furtout quand
une lettre de change eff fignée au dos pour acquit,
& qu'elle n’eft pas encore acceptée, comme il peut
atniver quelquefois , alors 1l ne faut jamais la laifler ,
pour quelque raïon que ce foit , chez celui qui doit
laccepter , parce que sil étoit de mauvaïe foi il
pourroit en méfufer. Si cependant celui chez qui une
lettre de change a été laiflée pour accepter , la vou
loit retenir fous quelque prétexte que ce fût, la diffi-
culté qu'il feroit de la rendre vaudroit acceptation,
& il feroit obligé d’en payer le contenu.

Nous obferverons pour ceux qui veulent fe mêler
du commerce des lettres de change, que celles qui
{ont tirées des places où le vieux ftyle eft en ufage,
comme à Londres, fur d’autres places où l’on fuit le
nouveau ftyle, comme à Pariss la date differe ordi-
nairement de dix jours ; c’eft-à-dire, que fi la lettre
eft datée à Londres le 11 Mars, ce fera le 21 Mars à
Paris ; & ainfi des autres dates. Cette obfervation
n’eft pas également sûre pour tous Les lieux où l’an-
cien ftyle eft en ufage. En Suede, par exemple, la
différence eft toñjours de dix jours ; ce qui a changé
en Angleterre depuis 1700,où elle a commencé d’être
d’onze jours , à caufe que cette année n’a pas été bif
fextile. F. NOUVEAU STYLE 6 VIEUX STYLE. ( G)

ACCEPTEUR, f. m. serme de Commerce , eft celui
qui accepte une lettre de change, Voyez ACCEPTA-
TION.

L’accepteur, qui ordinairement eft celui fur qui la
lettre de change eft tirée, devient débiteur perfon-
nel par fon acceptation, & eft obligé à payer quand
même le tireur viendroit à failir avant l'échéance.
Voyez CHANGE, (G)

* Parmi les Nésocians on fe fert quelquefois du
terme d’acceptator , qui fignifñe la même chofe. Foyez
ACCEPTATION.

ACCEPTILATION, ff. rerme de Jurifprudence
Romaine, remife qu’onfait de fa créance à {on débi-
teur par un aéte exprès ou quittance , par laquelle
on le décharge de fa dette fans en recevoir le paye-
ment. (4)

ACCEPTION. f. f. serme de Grammaire , c’eft le
fens que l’on donne à un mot. Par exemple, ce mot
efprit , dans fi premiere acception , fignifie vert , fouf-
fée : mais en Métaphyfique 1l eft pris dans une autre
acception. On ne doit pas dans la fuite du même raï-
fonnement le prendre dans une acception différente.

Acceptio vocis eff interpretatio vocis ex mente ejus qui
excipit, Sicul. p. 18. L’acception d’un mot que pro-
nonce quelqu'un qui vous parle, confifte à entendre
ce mot dans le fens de celui qui emploie : fi vous
l’entendez autrement, c’eft une acception différente.
La plüpart des difputes ne viennent que de ce qu’on
ne prend pas le même mot dans la même acception.

ACC

On dit qu’un mot à plufieurs acceptions quand ilpeut
être pris en plufieurs fens différens : par exemple, coiz
fe prend pour un angle folide,, Ze coir de la chambre , de
la cheminée ; coin fignifie une piece de bois ou de fer
qui fert à fendre d’autres corps; coin , en terme de
monnoie , eftun inftrument de fer qui fert à marquer
les monnoies, les médailles & les jettons ; cozz ou
coing eff le fruit du coignaflier, Outre le fens propre
qui eft la premiere acception d’un mot, on donne en-
core fouvent au même mot un fens figuré : par exem-
ple, on dit d’un bon livre gw1 eft marqué au bon coin :
coin eftpris alors dans une acception figurée ; on dit
plus ordinairement dans un /ézs figuré. (F )

ACCEPTION , ex Medecine | fe dit de tout ce qui
eft recû dans le corps, foit par la peau, foit par le
canal alimentaire. (N)

ACCÈS ; ce mot vient du latin acceffus, qui fignifie
approcher , V'a&tion par laquelle un corps s'approche
de l’autre : mais il n’eft pas ufité en François dans ce
fens littéral. Il fignifie dans l’ufage ordinaire «bord,
entrée , facilité d'aborder quelqu'un , d'en approcher.
V.ENTRÉE, ADMISS10N. Ainf l’on dit : cet homme
a accès auprès du Prince. Cette côte eft de dificile
accès ; à caufe des rochers qui la bordent. (Æ)

* ACCÈS, avoir accès , aborder, approcher. On a
accès où l’on entre ; on aborde les perfonnes à qui l’on
veut parler ; on approche celles avec qui lon eft fou-
vent. Les Princes donnent accès , fe laïflent aborder ,
permettent qu’on les approche ; l'accès en eft facile ou
dificile ; l’abord rude ou gracieux ; l’'approcheutile ou
dangereufe. Qui a des connoïffances peut avoir accés ;
qui a de la hardiefle aborde ; qui joint à la hardiefle
un efprit fouple & flateur, peut approcher les Grands,
Voyez Les Synonymes de M. l'Abbé Girard.

Accès, em Medecine, Le dit du retour périodique
de certaines maladies qui laiflent de tems en tems des
intervalles de relâche au malade. Voyez PÉRIODI-

QPES
© Ainf l’on dit un accès de soute, mais plus fpécia-
lement un accès de fievre, d’épilepfe, de folie : on dit
aufli un accès prophétique.

On confond bien fouvent accès avec paroxyfine, ce-
pendant ce font deux chofes différentes ; Paccès n’é-
tant proprement que le commencement ou la pre-
miere attaque de la maladie , au lieu que le paroxyf-
me en eft le plus fort & le plushautdegré. Voyez Pa-
ROXYSME. (N) |

ACCÈS, cerme ufité à la Cour de Rome, lorfqr'à
l’éle&tion des Papes les voix fe trouvant partagées ,

quelques Cardinaux fe défiftent de leur premier fuf-

frage , &c donnent leur voix à un Sujet qui en a déjà
d’autres , pour en augmenter le nombre. Ce mot
vient du latin acceffus , dérivé d’accedo , accéder, fe
joindre.

ACCÈS, er Droit canonique, fignifioit la faculté
qu’on accordoit à quelqu'un pour pofféder un Béné-

_ fice après la mort du Titulaire , ou parce que celui
à qui on accordoit cette faculté, n’avoit pas encore
l’âge compétent , auquel cas on donnoit en atten-
dant le Bénéfice à un autre, & lorfqu'il avoit atteint
l’âge requis , il entroit dans fon Bénéfice fans nou-
vellé provifion.

Le Concile de Trente , Seffon X XV. chap. VII. a
abrogé les accès. Il réferve feulement au Pape la fa-
culté de nommer des Coadjuteurs aux Archevèques
& Evèques, pourvû qu'il y ait néceffité preffante,
& que ce foit en connoïffance de caufe.

La différence que les Canoniftes mettent entre
l'accès & le regrès, c’eft que le reprès haber caufam

de praterito | parce qu'il faut pour l'exercer avoir eu

droit au Bénéfice, au lieu que l’accès kabes caufam de
futuro. Voyez REGRÈS. (H)

ACCESSIBLE, adj. ce dont on peut aborder , qui
peut étre approché.

À C € . 69

On dit: cette place ou cette forterefle eft acceffr-
ble du côté de la mer , c’efl-à-dire , qu’on peut y en-
trer par ce côté-là.

Une hauteur ou diffance acce/fible, en Géométrie ,
eft celle qu'on peut mefurer méchaniquement en y
appliquant la mefure ; ou bien c’eft une hauteur , du
pié de laquelle on peut approcher , & d’où l’on peut
mefurer quelque diftance fur le terrein. Voyez Dis-
TANCE, Gr.

Avec le quart de cercle on peut prendre les hau-
teurs tant acceffibles qu'inacceffibles. Voyez; HAUTEUR,
QUART DE CERCLE , Grc.

Un des objets de l’arpentage eft de mefürernon-
feulement les diftances acceffibles , mais auf les irac-
ceffibles. Voyez ARPENTAGE. (Æ)

| ACCESSION , . f. serme de Pratique, eft Va@tion
d'aller dans un lieu, Ainf l’on dit en ce fens; le Juge
a ordonné une acceffion en tel endroit, pour y drefler
un procès-verbal de l’état des chofes.

ACCESSION, ez Droir , eft l'union, l’adjeétion
d’une chofe à une autre, au moyen de laquelle celle
qui a été ajoütée , commence dès-lors à appartenit
au propriétaire de la premiere. Voyez ACCESSOIRE
& ACCROISSEMENT.

Acceffion eft encore fynonyme à accès, terme ufité
à la Cour de Rome. Voyez ci-deflus AccÈs. (FH).

* ACCESSIT, serre Latin ufité dans les Colléges, {e
dit dans les diftributions des prix, des Ecoliers qui
ont le mieux réufli après ceux qui ont obtenu les
prix, & qui par conféquent en ont le plus approché.
Il y a preique toijours plufieurs acceffir, Les Acadé-
nues qui diftribuent des prix, donnent fouvent auf
des acceffir.

ACCESSOIRE , serme de Droir Civil, eft une chofe
ajoûtée ou furvenue à une autre plus effentielle on
d’un plus grand prix. Voyez ACCESSION.

En ce fens acceffoire ef oppofé à prrncipal.

Aïnfi l’on dit en Droit, que la pourpre en laquelle
on a teint un drap, n'étant que l’acceffoire du drap,
appartient à celui qui eft le maître du drap. (4)

ACCESSOIRES , ad}. pris fubit. zccefioires de Willis
ou par acceflorium , en Anatomie, font une paire de
nerfs , qui viennent de la moelle épiniere, entre la
partie antérieure & poftérieure dela quatrieme paire
des nerfs cervicaux ; enfuite ils montent vers le cra-
ne , & y étant entrés, ils en fortent avec la paire
vague ou huitieme paire , enveloppés avec elle dans
une membrane commune ; après quoi ils abandon-
nent la huitieme paire, & vont fe diftribuer aux muf
cles du cou & de l’omoplate.

Ces nerfs-ci, en montant vers le crane, reçoivent
des branches de chacune des cinq premieres paires
cervicales près de leur origine de la moëlle de l’é-
pine , & fourniflent des rameaux aux mufcles du
larynx, du pharynx, 6c. s'uniflant avec une bran-
che du nerf intercoftal, ils forment le plexus gan-
elio-forme. Voyez PLExus. (NW) |

ACCESSOIRES, {. m. pl. ez Peinture, {ont des
chofes qu’on fait entrer dans la compoñition d’un
tableau, comme vafes, armures, animaux, qui fans

être abfolument néceffaires , fervent beaucoup à
l’embellir, lorfque le Peintre fait les y placer fans
choquer les convenances. (R) j

* ACCHO, ville de Phénicie, qui fut donnée à
là tribu d’Azer ; il y en a qui prétendent que c’eff la
même ville que Acé ou Ptolémais ; d’autres que c’eff
Accon.

ACCIL, f. m. Chimie: il y en a qui fe font fervis
de ce mot pour fignifier Plomb. Voyez PLOMB,
SATURNE, ALABARI, AABAM. (M)

ACCIDENT, £ m. serme de Grammaire ; 1 eff fur-
tout en ufage dans les anciens Grammairiens ; ils ont
d’abord regardé le mot comme ayant la propriété
de fignifier, Telle eft, pour anf dire, la fubftance

70 À C €

du mot, c'éft ce-qu'ils appellent zomxis pofitio : en-
fuite ils ont fait des obfervations. particulieres fur
cette poñtion ou fubftance Metaphyfique , &:ce font
ces obfervations qui ont donné lieu à ce qu'ils ont
appellé accidens des diétions , dicliomumaccidentie.

Ainf par accident les Grammairiens entendent une
propriété, qui, à la vérité, eflrattachée au mot,
mais qui n'entre point dans la définition eflentielle
du mot; car de ce qu’un mot fera primitif ou qu'il
{era dérivé , fimple où compofé, 11 n’en fera pas
moins un terme ayant une figmifcation. Voici quels
lont ces accidens,

1. Toute diétion où mot peut avoir un fens pro-
pre ou un fens figuré. Un mot eft au propre, quand
11 fignifie ce pourquoi il a été premierement établi :
le mot Lion été d’abord deftiné à fignifier cet ani-
mal qu'on appelle Lion: je viens de la foire, jy ai
vi un beau Lion ; Lion eft pris là dans le fens pro-
pre : mais fi en parlant d’un homme emporté je dis
que c'eft un Loz, lion eft alors dans un fens figuré.
Quand par comparaïfon ou analogie un motfe prend
en quelque fens autre que celui de fa premiere def-
tinetion, cet accident peut être appellé l’acception
du mot.

2. En fecond liéw, on peut .obferver fi un mot
eft primitif, ou s’il eft dérivé. .

Un mot eft primitif, lorfqu'il.n’eft tiré d'aucun
autre mot de la Langue dans laquelle il eft emufage,
Ainf en François Ciel, Roi, bon , font des mots pri-
mutifs.

Un mot eft dérivé lorfqu'il eft tiré de quelqu'autre
mot comme de fa fource : ainficé/efle, royal, royau-
7ne , royauté, royalement , bonté, bonnement:, {ont au-
tant de dérivés: Cet accident eft appellé parles
Grammairiens l'efpece du mot; ds difent qu’un mot
eft de l’efbece primitive ou de l’efpece dérivée.

3. On peut obferver fi un mot eft fimple-ou s’il
eft compofé ; yufle, juflice, font des mots fimples :
injufte | injuflice, font compotés. En Latin res eft un
mot fimple, publica eft encore fimple ; mais refpu-
blica ef un mot compoté. | | |
. Cet accident d’être fimple ou d’être compoié a été
appellé par les anciens Grammairiens /a figure. Als
difent qu'un mot eft de la figure fimple ouqu'il ef
de la figure compofée ; en forte que figure vient ici
de fngere, &t fe prend pour la forme ou conftitution
d’un mot qui peut être ou fimple ou-compofé. C’eft
ainf que les Anciens ont appellé va/a fidlilia , ces va-
fes qui fe font en ajoûtant matiere à matiere, & jz-
gulus louvrier qui les fait, 4 fingendo.

4. Un autre accident des mots regarde la pronon-
ciation ; fur quoi il faut diftinguer l’accent, qui eft
une élévation ou un abaiflement de la voix totjours
invariable dans le même mot; êc.le roz & l’emphafe
qui font des infléxions de voix qui varient felon les
diverfes pañlions &c les différentes circonftances, un
ton fier, un ton foùmis, un ton infolent, un ton pi-
teux, Voyez ACCENT.

Voilà quatre Æccidens qui fe trouvent en toutes
fortes des mots. Maïs de plus chaque forte particu-
liere de mots a fes accidens qui lui font proptes;
ainf le nom fubitantif a encore pour accidens le genre.
Voyez GENRE ; le cas, la déclinaifon , le rnombre, qui
eft ou fingulier ou pluriel , fans parler du duel des
Grecs.

Le nom adjedtif a un accident de plus, qui eft la

comparaifon ; dofus , doétior , do&hiffimus ; favant, plus
favant, très-favant. VAL
Les pronoms ontles mêmes accidens que les noms.
À l’égard des verbes, ils ont aufi par accident
l’acception, qui eft ou propre ou figurte": ce vieillard
rmarche d'un pas ferme, marcher eft là au propre: celui
gr me fuit ne marche point dans les ténebres , dit Jefus-
Chrift ; fuir & marche font pris dans uñ’fens figuré ,

ACC

c’eft-à-dire, que celui quipratique les maximies de
l'Evangile, a une bonne conduite & n’a pas befoin
de fe cacher ; il ne fuit point la lumiere, ïl vit fans
crainte & fans remords.

2. L’efpece cit auf un accident des verbess ils
font ou primitifs, comme parler, boire, faurer , trem-
bler ; ou dérivés , comme parlementer , buvoter ; fau-
tller , trembloter. Cette efpece de verbes dérivés en
renferme plufieurs autres ; tels font les inchoatifs,
lès fréquentatifs, les augmentatifs , les diminutifs ,
les immtatifs, & les défidératifs.

3. Les verbes ont auffi Za figure, c’eft-à-dire qu'ils
font fimples, comme venir, tenir, faire; ou compo-
és, comme prevenir, convenir, refaire, &c.

4. La voix ou forme du verbe : elle eft de trois
fortes, la voix ou forme aflive, la voix palfive & la
Jorme neutre.

Les verbes de la voix a@ive font ceux dont les
terminatfons expriment une aétion qui pañle de Pa- -
gent au patient, c’eft-à-dire, de celui qui fait l’adion
fur cehn qui la reçoit: Pierre bat Paul ; bat eft un
verbe de la forme aétive, Pierre eft l’agent, Paul
eft le patient ou le terme de Paétion de Pierre. Dieu
conferve [ès créatures ; confèrveeft un verbe de‘la for-
me aétive.

Le verbe eft à la voix pañlive, lorfqu’il fignifie
que le fujet de la propoñition eft le pariens, c’eft-à-
dre, qu'il eft le terme de l’aîion ou du fentiment
d’un autre: /es méchans font punis, vous ferez pris par:
les ennemis ; font punis , ferez pris, {ont de la forme
pañlive.

Le verbe eft à la forme neutre, lorfqu'il fignifie
une aéton ou un état qui ne paffe point du fujet de la
propofition fur aucun autre objet extérieur ; comme
il palit , il engraiffe, 1l maigrit, nous courons, il ba-
dine toñjours, il rit, vous rajeuriflez , &c.

5. Le mode, c’eft-à-dire les différentes manieres
d'exprimer ce que le verbe fignifie, ou par l’indi-
catif qui eft le mode direét & abfolu ; ou par l’im-
pératif, ou par le fubjon@if, ou enfin par l’infinitif.

6. Le fixieme accident des verbes, c’eft de mar-
quer le tems par des terminaifons particulieres :
J'aime, J'aimols ; j'ai aimé, J avois aimé , J almeral.

7. Le feptieme accident eft de marquer les per-
fonnes grammaticales, c’eft-à-dixe , les perfonnes.

‘relativement à l’ordre qu’elles tiennent dans la for-

mation du difcours, & en ce fens il eft évident qu'il
n'y a que trois perfonnes.

La premiere eft celle qui fait le difcours, c’efts
à-dire, celle qui parle, Je chante ; je eft la premiere
perfonne , & chante eft le verbe à la premiere per-
fonne , parce qu'il eft dit de cette premiere per-
fonne.

La feconde perfonne eft celle à qui le difcours
s’adrefle ; #4 chantes, vous chantez, c’eft la perfonne.
à qui l’on parle.

Enfin, lorfque la perfonne ou la chofe dont on
parle n’eft ni à la premiere ni à la feconde perfon-
ne, alors le verbe eft dit être à la troifieme per-
fonne ; Pierre écrit, écris eft à la troifieme perfonne:
le foleil luir, luit eft à la troïfieme perfonne du pré-
fent de l’indicatif du verbe /uire.

En Latin & en Grec les perfonnes srammaticales
font marquées , aufli-bien que les tems , d’une ma-
niere plus diftinéte , par des terminaïifons particu-
Beres 9 rurlws rÜmleics Formes, rurlouer, ruwlere 9 rÜmloucss
canto ; CANEAS , Canfat ; CANEAVI , cantaviflt ; Cartavit ;
cantaveram ,; cantabo , &c. au lieu qu’en François la
différence des terminaïfons n’eft pas fouvent biert
fenfble; & c’eit pour cela que nous joignons aux
verbes les pronoms qui marquent les perfonnes , 7e
chante, ti chantes, il chante. | |

8. Le huitieme accident du verbe eftla conjugai-
fon. La comugaifon eft une diftribution ou lifte de

ACC
toutes les parties & de toutes les infléxions du ver:
be, felon une certaine analogie, Il y a quatre fortes
d’analogies en Latin par rapport à la conjugaïfon ;
ainfi il y a quatre comugaifons : chacune a f6n pa-
radigme, c’eft-à-dire un modele fur lequel chaque
verbe régulier doit être conjugué ; ainfi azare , fe:
lon d’autres cantare, eft le paradigme des verbes de
la premiére comugaifon , & ces verbes, felon leur
analogie, gardent l’a long de l’infinitif dans prefque

tous leurs tems & dans prefque toutes les perfonnes.

Amare , arnabam , amavi, arnayeram , amabo, aman-
dum, amatum , &C.

» Les autres conjugaifons ont auffi leur analooie &
leur paradigme.

* Je crois qu’à ces quatre conjugaïfons on doit en
ajoûter une cinquieme, qui eft une conjugaifon mix-
te, en ce qu’elle a des perfonnes qui fuivent Pana-
logie de la troïfieme conjugaifon , & d’autres celle
de la quatrieme ; tels font les verbes en ere, 10,
comme capere , capio; on dit à la premiere perfonne
du paffif capior , je Jus pris, comme audior ; cepen-
dant on dit caperis à la feconde perfonne, & non cae-
piris, quoiqu'on dife audior, audiris. Comme il y a
plufieurs verbes en ere, io, fufcipere fufcipio , interf-
cere interficio, elicere , io, excutere, io, fugere fugio, Gc.
& que les commençans font embarraflés à les con-
juguer , je crois que ces verbes valent bien la peine
qu’on leur donne un paradigme ou modele.

Nos Grammairiens content aufh quatre conjugai-
{ons de nos verbes François.

1. Les verbes de la premiere conjugaifon ont lin-
finitif en er, donner.

2. Ceux de la feconde ont linfinitif en À, punir.

3. Ceux dela troifieme ont linfinitif en osr, devour.

4. Ceux de la quatrieme ont Pinfinitif en re, dre,
tre, faire, rendre, mettre.

La Grammaire de la Touche voudroit une cin-
quieme comugaifon des verbes en andre, eindre ,
oindre , tels que craindre, feindre, joindre, parce que
ces verbes ont une fingularité qui eft de prendre le
g pour donner un fon mouillé à l’z en certains tems,
NOUS craignons , je craignis, je craignifle, craignant.

Maïs le P. Buffier obferve qu’il y a tant de diffé-
rentes infléxions entre les verbes d’une même con-
jugaifon, qu'il faut, ou ne reconnoître qu’une feule
comugaifon , ou en reconnoître autant que nous
avons de terminaifons différentes dans les infinitifs.
Or M. l'Abbé Regnier obferve que la Langue Fran-
çoife a jufqu'à vingt-quatre terminaifons différentes
à l’infinitif.

9. Enfin le dernier accident des verbes eft Pana-
logie ou l’anomalie, c’eft-A-dire d’être réguliers
& de fiuvre l’analogie de leur paradigme, ou bien
de s’en écarter; & alors on dit qu'ils font irréguliers
Où anomaux.

Que s’il arrive qu’ils manquent de quelque mode,
de quelque tems , ou de quelque perfonne , on les
appelle défeilifs.

_ À Pégard des prépoñtions, elles font toutes pri-
mitives &cfimples, 4, de, dans , avec, &c. fur quoi 1l
faut obferver qu'il y a des Langues qui énoncent en
un feul mot ces vües de l’efprit, ces rapports, ces
manieres d’être, au lieu qu’en d’autres Langues ces
mêmes rapports font divilés par l’élocution & expri-
més par plufieurs mots, par exemple, coram patre, en
préfence de fon pere ; ce mot coram, en Latin, eftun
mot primitif & fimple quin’exprime qu’une maniere
d’être confidérée par une vûe fimple de lefprit.

… L’élocution n’a point en François de terme pour
l’exprimer ; on la divife en trois mots , ez préfence
de. Il en eft de même de propter, pour l'amour de,
ainfi de quelques autres expreflions que nos Gram-
mairiens François ne mettent au nombre des prépo-
fitions, que parce qu’elles répondent à des prépofi-
tions Latines.

À C C FT

La prépoñnion fe fait qu'ajoûter une éfréonftance
Où maniere au mot qui précede, & elle eft toñjours
confidérée {ous le même point de vûe, c’eft toïjours
la même maniere ou circonftance qu'elle éxprime ;:
il'eff dans ; que ce foit dans la ville, ou dans la maï-
fon, ou dans le coffre, ce fera toûjours être dans,
Voilà pourquoi les propoñitions ne fe déclinent point.

Mais il faut obferver qu’il y a des prépofitions fé:
parables , telles que dans, fur, avec, &c. & d’autres
qui font appellées irféparables, parce qu’elles eñtrent
dans la compofition des mots, de façon qu’elles n’en
peuvent être féparées fans changer la fignification
particuliere du mot; par exemple, refaire, Jurfaire ,
défaire, contrefaire , ces mots, re, Jur , dé, contre, G:c.
font alors des prépofñitions inféparables, tirées du
Latin. Nous en parlerons plus en détail au #04 PRE:
POSITION,

À l'égard de Padverbe , c’eft un mot qui, dans fa
valeur, vaut autant qu’une prépofition &c {on com
plément, Ainfi prudemment, C’eft avec prudence, fage-
ment, avec fagefle, &c. Voyez ADVERBE. |

Il y a trois accidens à remarquer dans l’adverbe
outre la fignification , comme dans tous les autres
mots. Ces trois accidens font,

1. L’efpece, qui eft ou primitive ou dérivative +
ict , La , ailleurs, quand, lors, hier, où , &c. font des
adverbes de Pefpece primitive, parce qu’ils ne vien-
nent d'aucun autre mot de la Langue. |

Au lieu que /x/ffement , fenfëment, poliment , ab{o:
lument , tellement, 8&èc. font dé l’efpece dérivative ;
ils viennent des noms adjeétifs 7wffe, Jénfe, poli, ab.
Jolu , tel, &c. |

2. La figure, c’eft d’être fimple ou compofé. Les
adverbes {ont de la figure fimple, quand aucun autre
mot ni aucune prépofñtion inféparable n’entre dans
leur compofition ; ainfi yuffement ; lors , Jamais , font
des adverbes de la figure fimple. |

Maïs injufement , alors , aujourd’hui, & en Latin
hodie , font de la figure compofée.

3. La comparaïfon eft le troifieme accident des
adverbes. Les adverbes qui viennent des noms de
qualité fe comparent, /uffement ; plus juflement , très
Ou fort juftement , le plus juflement , bien; mieux, le
rnieux, mal, pis, Le pis, plus mal, très mal, fort mal, &c,

À l’ésard de la conjonétion , c’eft-ä-dire, de ces
petits mots qui fervent à exprimer la laifon que l’ef-
prit met entre des mots & des mots, ou entre des
phrafes & des phrafes ; outre leur figmification par-
ticuliere , il y a encore leur figure & leur pofition.

1. Quant à la figure, il y en a de fimples, comme
É, ou, mais, ft, car, ni, &c. |

Il y en a beaucoup de compofées, 6 ff, mais fr,
& même il y en a qui font compofées de noms où
de verbes, par exemple , 4 moins que, deforte que,
bien entendu que , pourv& que. |

2. Pour ce qui eft de leur pofition, c’eft-à-dire ;

: de l’ordre ou rang que les conjonétions doivent tenir

dans le difcours , 1l faut obferver qu'il n’y en a point
qui ne fuppofe au-moins un fens précedent ; car ce
qui joint doit être entre deux termes. Mais ce fens
peut quelquefois être tranfpofé , ce qui arrive avec
la conditionnelle f , qui peut fort bien commencer
un difcours ; f? vous êtes utile & la fociété, elle pour-
voira à vos befoins, Ces deux phrafes font liées par la
conjonétion f£; c’eft comme s’il y avoit, /2 fociéré
pourvoira à vos befoins , fe vous y êtes utile.

Mais vous ne fauriez commencer un difcours pa
mais, @&, or, donc, &c. c’eft le plus ou moins de liaï-
fon qu’il y a entre la phrafe qui fuit une conjonétion
& celle qui la précede, qui doit fervir de regle pour
la pontuation.

* Ou s'ilarrive qu’un difcours commence par un
or ou un donc, ce difcours eft cénfé la fuite d’un
autre qui s’eft tenu intérieurement , & que l’Orateur

72 À GE

ou l’Ecrivain a fous-entendu, pour donner plus de
véhémence à fon début. C’eft ainf qu'Horace a dit
au commencement d’une Ode :

‘ÆEroo Quintilium perpetuus fopor
Urger.

Et Malherbe dans fon Ode à Louis XIII. partant
pour la Rochelle :

Donc un nouveau labeuÿ a res armes s'apprête ;
Prens ta foudre, Loïis,....

À l’égard des interje@ions, elles ne fervent qu'à
marquer des mouvemens fubits de l’ame. Il y a au-
tant de fortes d’interjeétions , qu’il y a de pañlions
différentes. Ainf 1l y en a pour la triftefle & la com-
pañlon , hélas! ha! pour la douleur , ai ai, ha! pour
l'averfion & le dégoût, f. Les interjeétions ne fer-
vant qu’à ce feul ufage ; & n'étant jamais confidérées
que fous la même face, ne font fujettes à aucun autre
accident. On peut feulement obierver qu’il y a des
noms, des verbes, & des adverbes, qui étant pro-
noncés dans certains mouvemens de paflons ont la
force de l’interje@tion , courage, allons, bon-Dieu ,
voyez ; marche, tout-beau , paix , &c. c’eft le ton plü-
tôt que le-mot qui fait alors l’interjeétion. (Æ)

_ ACGIDENT, {. m. ez Logique, quand on joint une
idée confufe & indéterminée de fubftance avec une
idée diftinéte de quelque mode : cette idée eft capa-
ble de repréfenter toutes les chofes où fera ce mo-
de ; comme l’idée de prudent, tous les hommes pru-
dens, l’idée de rond, tous les corps ronds. Cette
idée exprimée par un terme adjeétif, prudent, rond,
donne le cinquieme wriverfel qu’on appelle accident,
parce qu’il n’eft pas effentiel à la chofe à laquelle on
lattribue ; car s'il l’étoit, il feroit différence ou propre.

Mais il faut remarquer ici , que quand on confidere
deux fubftances enfemble , on peut en confidérer une
comme mode de l’autre. Ainfi un homme habillé
peut être confidéré comme un tout compofé de cet
homme & de fes habits: mais être habillé à l'égard

Æ

de cet homme, eftfeulement un mode ou une façon

d’être , fous laquelle on le confidere , quoique fes ha-
bits foient des fubftances. 7. UNIVERSAUX. ( X)

* Les Ariftotéliciens, après avoir diftribué les êtres
en dix clafles, réduifoient ces dix claffes à deux gé-
nérales ; à la claffe de la fubftance, ou de l’être qui
exifte par lui-même , & à la claffe de l’accident, ou
de l’être qui eft dans un autre, comme dans un fujet.

De la clafle de l’accident , ils en faifoient neuf
autres, la quantité, la relation, la qualité, Padtion,
la pafon , le tems, le lieu , la fituation, & l'habitude.

ACCIDENT , ez Medecine, fignifie une révolution
qui occafionne une maladie, ou quelqu’autre chofe
de nouveau qui donne de la force à une maladie dé-
jà exiftante. La fupprefion fubite des crachats dans
la péripneumonie eft un accident fâcheux. Les plus
fameux Praticiens en Medecine recommandent d’a-
voi communément plütôt égard à la violence des
accidens qu’à la caufe de la maladie; parce que leur
durée pourroit tellement augmenter la maladie,
qu'elle deviendroit incurable. F. SYMPTOME.(N)

ACCIDENT, ez Peinture. On dit des accidens de lu-
miere, lorfque les nuages interpofés entre le foleil &
la terre produifent fur la terre des ombres qui Pobf-
curciflent par efpace; l'effet que produit le foleil fur
ces efpaces qui en reftent éclairés, s’appelle accident
de lumiere. Ces accidens produifent des effets merveil-
leux dans un tableau.

On appelle encore accident de lumiere, les rayons
qui viennent par une porte , par une lucarne, ou d’un
flambeau, lorfque cependant ils ne font pas la lu-
miere principale d’un tableau, (R)

ACCIDENT fe dit aufliez Fauconnerie. Les oïfeaux
de proie font fuyets à plufeurs accidens ; il arrive

quelquefois que les faucons font bleflés en attaquant
le milan ou le héron: fi la bleflure eft légere, vous
la guérirez avec le remede fuivant : mettez dans-un
pot verni une pinte de bon verjus; faites-y infufer
pendant douze heures pimprenelle & confoude de
chacune une poignée, avec deux onces d’aloës &
autant d’encens, une quantité fufffante d’origan , 8
un peu de maftic ; l’infufon étant faite, paflez le tout
par un linge avec expreflion, & gardez ce remede
pour le betoin. On fe fert de cette colature pour étu-
ver doucement la bleffure qui fe guérit par cemoyen
aifément. |

Si la bleflure eft confidérable , il faut d’abord cou-
per la plume pour empêcher qu’elle ne s’y attache,
& y mettre une tente imbibée de baume ou d'huile
de millepertuis. |

Si la bleflure eft interne, ayant été caufée par l’ef:
fort qu’a fait le faucon en aire fur fa proie, il
faut prendre un boyau de poule ou de pigeon, vuider
& laver bien ce boyau, puis mettre dedans de la mo-
nue, & faire avaler le tout à l’oifeau ; il vomira fur
le champ le fang qui fera caïllé dans fon corps, &
peu de tems apres :l fera guéri.

Si la bleflure de loifeau eft confidérable, mais
extérieure, & que les nerfs {oient offenfés, il faudra
premierement là bien étuver avec un liniment fait
avec du vin blanc, dans lequel on aura fait infufer
des rofes feches, de Pécorce de grenade, un peu d’ab-
finthe & d’alun, enfuite on y appliquera de la té-
rebenthine.

ACCIDENTEL, adj. ez Phyfique, fe dit d’un effet
qui arrive, ou d’une caufe qui arrive par accident,
pour ainfi dire , fans être ou du moins fans paroïtre
fujette à des lois , ni à des retours réglés. En ce fens
accidentel eft oppoié à conffant & principal, Ainfi la
fituation du foleil à l’égard de la terre, eft la caufe
conftante & principale du chaud , de l'été, & du
froid de l’hyver : mais les vents, les pluies, &c. en
font les caufes accidentelles , qui alterent & modifient
fouvent lation de la caufe principale.

Point accidentel, en perfpettive, eft un point de la
ligne horifontale où fe rencontrent les projeétions de
deux lignes qui font paralleles l’une à l’autre, dans
l’objet qu’on veut mettre en perfpeétive, & qui ne
font pas perpendiculaires au tableau, On appelle ce
point accidentel, pour le diftinguer du point princi-
pal , qui eft le point où tombe la perpendiculaire me-
née de l’œil au tableau , & où fe rencontrent les pro-
jeétions de toutes les lignes perpendiculaires au ta-
bleau. Voyez LIGNE HORISONTALE. (O0)

ACCISE, f. £, terme de Commerce, droit qui fe paye
à Amfterdam, & dans tous les Etats des Provinces-
Unies fur diverfes fortes 'de marchandifes & de den-
tées, comme font le froment , & d’autres grains, la
bierre, les tourbes, le charbon de terre.

Les droits d’accifé du froment fe payent à Amiter-
dam à raifon de trente fols le /4?, foit que les grains
{oient chers, foit qu'ils foient à bon marché, outre
les droits d’entrée qui font de dix florins, non com-
pris ce que les Boulangers & les Bourgeois payent
pour le mefurage, le courtage, & le port à leurs
maifons. (G)

ACCLAMATION , f. f. marque de joie ou d’ap-
plaudiflement par lequel le public témoigne fon efti-
me ou fon approbation. L’antiquité nous a tranfmis
plufieurs fortes d’acclamations. Les Hébreux avoient
coûtume de crier Lofanna ; les Grecs dya0n ruxn, bon
ne fortune. Il eft parlé dans les Hiftoriens de quel-
ques Magiftrats d’Athenes qui étoient élûs par accla-
mation. Cette acclamation ne fe manifeftoit point par
des cris, maïs en élevant les mains, Les Barbaresté-
moignoient leur approbation par un bruit confus de
leurs armes. Nous connoïflons plus en détail fur ce
point les ufages des Romains, dont on peut CPAS

es

À © €
les acclamations à trois efpeces différentes ; celles
du peuple, celles duSénat, 8 celles des afflemblées
des gens de Lettres. |

Les acclamations du peuple avoient lieu aux en-
trées des Généraux & des Empereurs, aux fpe@tacles
donnés par les Princes ou les Magiftrats, & aux
tiomphes des vainqueurs. D'abord ce n’étoit que
les cris confus d’une multitude tranfportée de joie,
& F'expreflion fimple 8 fans fard de l'admiration pu-
blique, plaufus tunc arte carebar, dit Ovide. Mais fous
les Empereurs, & même dès Augufte, ce mouve-
ment impétueux auquel le peuple s’abandonnoit
comme par enthoufiafme , devint un att, un concert
apprêté. Un Muficien donnoit le ton, & le peuple
fatant deux chœurs répétoit alternativement la for-
mule d’acclamation, La faufle nouvelle de la conva-
lefcence de Germanicus s'étant répandue à Rome,
le peuple courut en foule au Capitole avec des flam-
beaux & des viétimes en chantant, /z/va Rorra, Jalva
pairia, falvus eff Germanicus. Néron pañionné pour
la mufique , lorfqu'il jouoit de la lyre fur le théatre,
avoit pour premiers acclamateurs Seneque & Bur-
thus, puis cinq mille foldats nommés Awguflales,
qui entonnoïent fes loïanges, que le refte des fpec-
tateurs étoit obligé de répéter. Ces acclamations en
mufque durerent jufqu’à Théodoric. Aux acclama-
tions fe joignoient les applaudiflemens auffi en ca-
dence. Les formules les plus ordinaires étoient felici-
ter, longiorent vitam , annos felices ; celles des triom-
phes étoient des vers à la louange du Général, & les
foldats & le peuple crioient par intervalles 20 srim-
phe : mais à ces louanges le foldat mêloit quelquefois
des traits piquans &c fatyriques contre le vainqueur,

Les acclamations du Sénat, quoique plus férieutes,
avoient le même but d’honorer le Prince , & fouvent
de le flatter. Les Sénateurs marquoient leur confen-

ement à fes propofñtions par ces formules, omnes,

omnes, æquum cft, jufum ef. On a vü des éleétions

d'Empereurs fe faire par acclamation , fans aucune
éhbération précédente.

Les gens de Lettresrécitoient ou déclamoient leurs
pieces dans le Capitole ou‘dans les Temples, & en
préfence d’une nombreufe aflemblée. Les acclama-
tions s’y pafloient à peu près comme celles des fpec-
tacles, tant pour la mufque que pour les accompa-
gnemens. Elles devoient convenir au fujet & aux
perionnes ; il y en avoit de propres pour les Philofo-
phes, pour les Orateurs, pour les Hiftoriens, pour
les Poëtes. Une des formules les plus ordinaires étoit
le fophos qu'on répétoit trois fois. Les comparaïfons
&t les hyperboles n’étoient point épargnées , furtout
par les admirateurs à gages payés pour applaudir ;
car il y en avoit de ce genre, au rapport de Philo-
ftrate. (G) |

ACCLAMPER , acclarmpe , mât acclampé, mât ju-
mellé.sC’eft un mât fortifié par les pieces de boïs at-
tachées à fes côtés. Voyez CLAMP 6 JUMELLE.(Z)

ACCLIVITAS, ff. pente d’une ligne ou d’un
plan incliné à l’horifon, prife en montant. Voyez
PLAN incliné. s'd

Ce mot eft tout latin: 1l vient de la propoñition

ad, 8t de clivus , pente, penchant.

La raifon pour laquelle nous inférons ici ce mot,
c’eft qu'il fe trouve dans quelques ouvrages de Phy-
fique &z de Méchanique , & qu'il n’y a point de mot
françois qui lui réponde, | |

La pente, prifeen defcendant , fenomme declivitas.
Quelques auteurs de fortifications ont employé
accliviras pour fynonyme à talud..
Cependant, le mot sa/ud eft d'ordinaire employé
“indifféremment pour défigner la pente, foit en mon-
tant, foit en defcendant. (0)
ACCOINTANCE, f. f, vieux mot qui s'emploie
Tome LI

FA
ACC 73

encoré quelquefois au Palais, pour fisnifier #7 com.

merce tllicise avecune femme ou une fille. (A)

ACCOISEMENT , fm. sérme de Medecine, Il n’eft
d'ufage que dans cette phrafe , l’accoifémenr des hu-
meurs ; & il défigne alors la ceffation d’un mouve-
ment exceflif excité en*elles par quelque caufe que
cefoit. Voyez CALME. (N)

ACCOISER, v. a@. ex Medecine , calmer, appaï-
fer, rendre coi. Accoifer les humeurs, les hurneurs font
accoiftes, (N)

ACCOLADE, f. f cérémonie qui fe pratiquoit en
conférant un Ordre de Chevalerie, dans le tems où
les Chevaliers étoient recûs en cette qualité par les
Princes chrétiens. Elle confiftoit en ce que le Prince
armoit le nouveau Chevalier, l’'embrafoitenfuite en
figne d'amitié, & lui donnoit fur l'épaule un petit COUP
du plat dune épée. Cette marque de faveur & de bien-
veillance eff fi ancienne, que Grégoire de Tours écrit
que les Roïs de France dé la prermiere race, donnant
le baudrier & la ceinture dorée, baïifoïent les Che-
valiers à la joue gauche, en proférant ces paroles,
aie Rom du Pere 6 du Fils G du Suïnt-Efrit, &com-
me nous venons de dire, les frappoient de l'épée lé-
gerement fur l'épaule. Ce fut de la forte que Guil-
laume le conquérant, Roi d'Angleterre, conféra la
Chevalerie à Henri fon fils âgé de dix-neufans, en
lui donnant encore des armes; & c’eft pour cette
raifon que le Chevalier qui recevoit l’accolade étoit
nomme Chevalier d'armes , & en latin Mikes; parce
qu’on le mettoit en pofleffion de faire la guetre, dont
l’épée, le haubert, & le heaume, étoient Les fymbo-
les. On y ajoûtoit le collier comme la marque la plus
brillante de la Chevalerie. Il n’étoit permis qu’à
ceux qui avoient ainfi recù l’accolade de porter l’é-
pée, & de chaufler des éperons dorés; d’où ils
étoient nommés Equites aurai, différant par-là des
Ecuyers qui ne portoient que des éperons argentés.
En Angleterre , les fimples Chevaliers ne pouvoient
porter que des cornettes chargées de leurs armes :
mais le Roi les faifoit {ouvent Chevaliers Bannerets
en tems de guerre, leur permettant de porter la ban-
mere comme les Barons, Voyez BANNERET. (G

ACCOLADE , ez Mufique, eftun trait tiré à la
marge de haut en bas, par lequel on joint eñfemble
dans une partition les portées de toutes les différentes
parties. Comme toutes ces parties doivent s’exécuter
en même fems , on compte les lignes d’une parti
tion, non par le nombre des portées, mais par celui
des accolades ; car tout ce qui eft fous une accola-
de ne forme qu'une feule ligne. 7. PARTITION. (S)

* ACCOLAGE, f. m. fe dif de la vigne : c’eft un
travail qui confifte à attacher les farmens aux écha-
las. Il y a des pays où on les lie ou accole , car ces
termes font fynonymes, aufitôt qu’ils font taillés. Il
y cena d’autres où on n’accole que ceux qui font crus
depuis la taille.

Il faut commencer l’accolage de bonne heure. On
dit que pour qu'il fût aufi utile qu'il doit l’être, il
faudroit s’y prendre à deux fois: la premiere, on ac-
coleroit les bourgeons des jeunes vignes au bas feu-
lement , afin qu'ils ne fe mêlaffent point les uns avec
les autres, ni par le milieu’, ni parle haut ; cette pré-
Caution empêcheroit qu’on ne les caffât, quand il s’a-
giroit de les féparer pour les accoler entierement.
La feconde fois, onles accoleroittous généralement.
Quoiqu'entreles boureeonsil yen eût de plus grands
les uns que les autres, 1l feroït néceflaire de les acco-
ler tous la premiere fois & par le haut & par le bas:
fi on attendoit qu'ils fuffenttous à peu pres de la mé-
me hauteur pour leur donner la même façon, un vent
qui furviendroit pourroit les caffer : mais les vigne-
rons n’ontgarde d’avoir toutesces atteñtions,à moins
que la vigne ne leur appartienne. PEN en

ACCORER , v. a, c’eft attacher une branéhe d’ar.

K

74 À CC

bre ou un fep de vigne à un échalas ou fur un treil-
lage d’efpalier, afin qu’en donnant plus d’airaux fruits
& aux raifins, leur maturité {oit plus parfaite, &
leur goût plus exquis. (Æ) | |

On dit accoler la vigne à l’échalas ; c’eft Pattacher
à l’échalas avec les branchesles plus petites du faule
qu’on referve pour cet ufage.

ACCOLER, serme de Commerce, fignifie faire un
certain trait de plume en marge d’un ivre, d’un comp-
te, d’un mémoire, d’un inventaire, qui marque que
plufeurs articles font compris dans une même fup-
putation , ou dans une feule fomme , laquelle eft ti-
rée à la marge du côté où font pofés Les chiffres dont
on doit faire Paddition À la fin de la page.

EXEMPLE.

Dettes aétives , tant bonnes que douteufes, à moi
dûes par les craprès.

Bonnes.
, Par Jacques 300 |. I
Par Pierres ; 200 ; dr :
Douteufes.
Pat Jean 400 1
Par Nicolas ; 00 «I 2.
Total, 1400 Î.

AccoLÉ, adj. fe prend dans le Blafonen quatre fens
différens : 1°. pour deux chofes attenantes & jointes
enfemble, comme les écus de France & de Navarre
qui font accolés fous une même couronne, pour les
armoiries de nos Rois. Les femmes acco/ent leurs écus
à ceux de leurs maris. Les fufées, les lozanges & les
macles , font auf cenfées être zccolées quand elles fe
touchent de leurs flancs ou de leurs pointes, fans rem-
phr tout l'écu: 2°. Accole fe dit des chiens, des va-
ches , ou autres animaux qui ont des colliers ou des
couronnes paflées dans le col, comme les cignes , les
aigles : 3°. des chofes qui font entortillées à d’autres,
comme une vigne à l’échalas , un ferpent à une co-
lonne ou à un arbre, 6. 4°. On fe {ert enfin de ce
terme pour les chefs , bâtons , mafles, épées, ban-
nieres & autres chofes femblables qu’on paffe en fau-
toir derriere l’écu. Voyez Ecu, FUSÉE, LOZANGE,
MacLe, CHEF, BASTON, 6.

Rohan en Bretagne ,de gueules à neuf macles d’or,
accolées & aboutées trois trois en trois fafces. (77)

ACcoOLER, c’eft urur deux ou plufieurs pieces de
bois enfemble fans aucun affemblage , fimplement
pour les fortifier les unes par les autres , & leur
donner la force néceflaire pour Le fervice qu’on en
veut tirer.

ACCOLURE , f. f. piece de bois fervant dans la
compofition d’un train. Voyez TRAIN.
_ACCOMMODAGE, fm. quifigrifie l’aëtion
d’arranger les boucles d’une tête ou d’une perruque :
ainfi accommoder une tête, c’eft en peigner la frifure,
arranger les boucles, y mettre de la pommade & de
la poudre; pour cet effet après que les cheveux ont
été nus en papillotes & pafñlés au fer, on les lue
refroidir, & quand ils font réfroidis , on ôte les pa-
pillotes , on.peigne la frifure , & on arrange les bou-
cles avec le peigne ; de façon à pouvoir les étaler &
en former plufieurs rangs ; après quoi on y met un
peu de pommade qu’on à fait fondre dans la main.
Cette pommade nourrit les cheveux , y entretient
l'humidité néceflaire ; & fert qutre cela à leur faire
tenir la poudre.

ACCOMMODATION , ff. rerme de Palais qui
eft vieilli. Voyez ACCOMMODEMENT , qui fignifie
la même chofe.(H) |

ACCOMMODEMENT, f. m. ex rerme de Prati-

que , eft un traité fait à l'amiable, par lequel:on ter-

mine un différend, une conteftation où un procès.

j
A C C
On dit qu'un mauvais accommodement vaut mieux
que le meilleur procès.

Il fe peut faire par le feul concours dés parties, ou
par l’entremile d’un tiers arbitre, ou de plufeurs à
qui 1ls s’en font rapportés. C’eft à peu près la même
chofe que sranfaétion. Voyez TRANSACTION , AR-
BITRAGE. (4)

ACCOMMODER , v. a. c’eft apprêter des mets
ou les préparer par le moyen du feu ou autrement ,
pour fervir de nourriture ou d’aliment, Voyez Nour-
RITURE 04 ALIMENT.

Le deffein de laccommodage des mets devroit être
de détacher la tiffure trop compaéte de la chair ou
des viandes , pour les préparer à la diffolution & à
la digeftion dans leftomac , la viande n'étant pas
un aliment propré à l’homme lorfqwelle n’eft pas
préparée. Il y en a qui penfent que la nature n’a pas
cu en vüe d’en faire un animal carnacier. Voyez CaR-
NACIER.

Les opérations les plus ordinaires font le rôti , le
bouilhi , l’étuvée. Il faut obferver que dans le rôti,
les mets fupporteront une chaleur she grande & plus
longue que dans le bouilli ou létuvée , & dans le
boul, plus grande & plus longue que dans lPétu-
véc. La raifon en eft que le rôti fe faifant en plein
air, comme les parties commencent à s’échauffer ex-
térieurement ; elles s’étendent , elles fe dilatent , &
ainfi elles donnent par degrés un paflage aux parties
ratéfiées de Pair qu’elles renferment ; moyennant
quoi les fecoufles intérieures qui operent la diflolu-

ion, en deviennent plus foibles & plus ralenties. Le
bouilhi fe faifant dans l’eau , fa compreflion en eft
plus confidérable , & par une fuite néceflaire, les fe-
coufles qui doivent foulever le poids font à propor-
tion plus fortes ; ainfi la coétion des mets s’en fait
beaucoup plus vite : & même dans cette maniere de
les préparer, il y a de grandes différences ; car l’o-
pération eft plütôt faite, à mefure que le poids d’eau
eft plus grand.

Dans létuvée, quoique la chaleur dure infiniment
moins que dans les autres manières d’accommoder,
l'opération eft beaucoup plus vive , à caufe qu’elle
fe fait dans un vaifleau plein & bien clos; ce quicaufe
des fecoufles beaucoup plus fouvent réitérées & re=
verberées avec beaucoup plus de vigueur : c’eft de
là que procede la force extrème du digefteur , ou de
la machine de Papin, & que l’on peut concevoir plus
clairement l'opération de la digeftion. Voyez Dices-
TEUR 6 DIGESTION. | |

M. Cheyne obferve que le bouilli fépare on déta-
che une plus grande partie des jus fucculens quecon-
tiennent les mets,qu’ils en deviénnent moins nourrif=
fans , plus détrempés , plus légers, & d’une digeftion
plus aifée : que le rôti, d’un autre côté , laifle les
mets trop pleins de fucs nourriffans,, trop durs de di-
geftion, & qui ont befoin d’être plus détrempés ou
délayés. C’eft pourquoi on doit faire bouillir Les ani-
maux robuftes, grands & adultes, dont on vent faire
fa nourriture : mais on doit faire rôtir les plus jeu-
nes & les plus tendres. w

ACCOMPAGNAGE, f. f. serme de Sorerie , trame
fine de même couleur que la dorure dont l’étoffe eft
brochée , fervant à garnir le fond fous lequel elle
pañle, pour empêcher qu'il ne tranfpire au-travers de
cette même dorure, ce qui en diminueroit l'éclat &
le brillant. peer |

Toutes les étoffes riches dont les chaînes font de
couleur différente de la dorure, doivent être accom-
pagnées. Voyez FOND oR, BRoCARDS , Tissus,
&c. & LISSES DE POIL.

ACCOMPAGNATEUR , f m. ez Mufique. On
appelle ainfi celui qui dans un concert accompagne
où de l’orgue ou du clavecin. dr

Îl faut qu'un bon accompagnateur foit excellent

*

A € €

Muficien!; qu'ilfache bien l'harmonie qu'il connoiffe
à fond fon clavier, qu'il ait l'oreille excellente, les
doigts fouples, &:le coût bon. = 0 6
- Nous aurons occafon de parler au mot accompaz
gnement de quelques-unes des qualités néceflaires à
laccompagnateur. (S) |
ACCOMPAGNE, adj. rerme de Blafon, U {e dit de
quelques pieces honotables qui en ont d’autres en
féantes partitions. Ain on dit que la croix eff accors-
pagniée de quatre étoiles, de quatre coquilles, & feige alëz
rions, de vingt billetres ; lorfaue ces chofes font égale-
ment difpofées dans les quatre cantons qu’elle laïffe
vuides dans l’écu. Foyez Croix, ALÉRION , Br£-
LETTES, 6. Lechevron peut être accompagné de
trois croiflans , deux en chef & un en pointe , detrois
rofes , de trois befans , 6:c. La fafce peut être accom-
pagrée de deux lozanges , deux molettes, deux croi-
fettes, Gc. l'une en chef, l’autre en pointe , ou de

-

‘quatre tourteaux , quatre aiglettes, 6. deux en chef

&-deux en pointe: Le pairle de trois pieces fembla-

bles., une en chef & deux aux flancs ; &r le fautoir de

quatre, la premiere en chef, la fecondeen pointe, &
les deux autres aux flancs. On dit la même chofe des
pieces nufes dans le fens de celles-là | comme deux
clefs en fantoir, trois poiflons mis en pairle, @c.
Voyez SAUTOIR,PAIRLE, Grc. |

Efparbtz en Guienne, d'argent à la fafce de gueu-
des ; accompagné de trois merlettes de fable. (77)

ACCOMPAGNEMENT , {. m. c’eft l'exécution
d'une harmonie complette & réguliere fur quelque
nftrument , tel que l'orgue, le clavecin, lethéorbe!,
la guitarre, 6c, Nous prendrons ici le clavecin pour
exemple.

On y a pour guide une des parties de la Mufique,
qui eft ordinairement la baffle, On touche cette baffe
de la main gauche , & de la droite , l'harmonie indi-
quée par la marche de la bafle , par le chant des au-
îres parties qu’on entend en même tems , pat la pai-
üition qu'on a devant les yeux, ou par des chiffres

qu'on trouve communément ajoûtés à la bafle. Les

Italiensméprifent les chiffres ; la partition même leur
eft peu néceflaire ; la promptitude & la finefle de
deur oreille y fupplée, & ils accompagnent fort bien
fans tout cet appareil : mais ce n’elt qu’à leur difpo-
tion naturelle qu'ils font redevables de cette faci-
lité : & les autres Peuples qui ne font pas nés comme
eux pout la Mufique , trouvent à la pratique de l’ac-
<ompagnement des difficultés infimés ; il faut des dix
à douze années pour y réuflir paflablement, Quelles
{ont donc lés caufes qui retardent lavancement des
éleves , 8 embarraflent fi lonp-tems les maîtres? La
dende difficulté de l’Art ne fait point cela.

H y en a deux principales : l’une dans la maniere
de-chifirer les bafles ; l’autre dans les méthodes d’ac-
‘compagnement.
Lesfgnes dontonfefertpourchifrerlesbafñles font
En trop grand nombre. [ly af peu d'accords fonda-
mentaux ! pourquoi faut-1l une multitude de chiffres
pour les exprimer ? les même fignes font équivoques,
Obfcuts, infuffans. Par exemple, ils ne déterminent

prefque jamais la nature des intervalles qu'ils expri-
ment , ou, ce qui pis eft, ils en indiquent d’oppolés:
-On barre lesains pour tenir lieu de dièfe, on en barre
d’autres pour tenir lieu de bémol: lesintervalles ma-
jours & les fuperflus , même les diminués, s’expri-
mentfouvent de la même maniere, Quand les chiffres
ont doubles, ils font trop confus ; quand ils font fim-
ples, ils n’offrent prefque jamais que l’idée d’un feul
intervalle; de forte qu’on en a toüjours plufeurs au-
#res-à fous-entendre 8 à exprimer.
: Comment remédier à ces incorvéniens ? faudra-
+#il multiplierles fignes pour tout exprimer? maison
4e plaint qu'il yena déjà trop. Faudra-t:l les réduire
où faiflera plus de chofes à deviner à l’accompagna-
Tome 1,

ACC 7
teur, qui n’eftdéja que trop occupé. Que faire donc?
Ilfaudroit inventer de nouveaux fignes, perfe&tion
nér le doigter, & faire des fignes & du doigter deux
moyêns combinés qui concourent en même tems à

| foulager l'accompagnateur. C’eft ce que M. Rameau

a ténté avec beaucoup de fagacité dans fa Differta-
tion fur les différentes méthodes d’accompa gnement.
Nous expoferons aux mots CHirerer 6 DoIGTER ;
les moyens.qu'il propofe. Paffons aux méthodes,

Comme l'ancienne Mufiquè n’étoit pas fi compo-
fée que la nôtre ,.ni pour le chant , ni pour l’haro-
nie, & qu'il n’y avoit guere:d’eutre bafle que la fon-
damentale, tout l'accompagnement ne confiftoit que
dans une fuite d'accords parfuts, dans lefquels lac-
compagnateut fubftituoit de tems én tems quelque
fixte à la quinte, felon que l’oreille Le conduifoit, [ls
n’en favoient pas davantage! Aujourd’hui qu'on a
varié les modulations, furchargé, & peut-être gâté
l’harmonie par une foule de diflonnances , on eft con-
traint de fuivre d’autres regles, M. Campion ima-
giña celle qu’on appelle regle de l’oétave : & c’eft
par cette méthode que la plüpart dés maîtres mon-
‘trent aujourd’hui ’accompagnement.

Les accords font déterminés par la regle de l'on.
ve, relativement au rang qu'occupent les notes de
la bafle dans un ton donné, Ainñ fe ton conhtr., la
note de la baffle continue, le rang de cette note dans
le ton , le rang de la note qui la précede immédiate
ment , le rang de celle qui la fuit, on ne fe “AE
pas beaucoup en accompagnant par la reole de loc-
tave, fi le compoñiteur a fuivi AE plus fim-
ple & la plus naturelle : maïs c’eft ce qu’on ne doit
guere attendre de la Mufique d’aujourdhui. D’ail-
leurs , le moyen d’avoir toutes ces chofes préfentes ?
-8c tandis que accompagnateur s’en inftruit, que de-

‘viennent les doigts? A peine eft-on arrivé à un accord

qu'un autre fe préfente ; le momentde la réflexion eft

préeifément celui de l’exécution : il n’y a qu’une ha-

bitude confommée de Mufique, une expérience re-
fléchie, la facilité de lire une ligne de mufique d’un
coup d'œil, qui puiffent fecour:r ; encore les plus ha-

“biles fe trompent-ils avec ces fecours.

Attendra-t-on pour accompagner que l'oreille foit
formée , qu'on fache lire rapidement la mufique ,
qu'onpuifle débrouiller à livre ouvert une partition à
mais en füt-on {à , on auroit encore befoin d’une ha-
bitude du doigter, fondée fur d’autres principes d’ac-
compagnement que ceux qu'on a donnés jufqu’à M.
Rameau. BE

Les maîtres zélés ont bien fenti l’infuffifance de

leurs principes. Pour y remédier ils ont eu recours
“à l’énumération & à la connoiffancedesconfonances,
“dont les diffonnances fe préparent & fe fauvent. Dé.

tail prodigieux, dont la multitude des diffonnances
fait fufifamment appercevoir.

Il y en a qui coneïllent d'apprendre la compof-
ton avant que de pañler à l’accompagnement ; com-
me laccompagnement n’étoit pas la compoñtion
même , aux talens près, qu’il fautjoindre À l’un pour
faire ufage de l’autre. Combien de gens au contraire

“veulent qu'on comménce par l’accompagnement à

apprendre la compofition ? .

La marche de la bafle, laregle de l’oûtave, la ma-
miere de préparer & de fauver les diffonnances , Îa
Compofñtion en général, ne concourent qu’à indi-
quer la fucceffion d’unfeul accord à un autre; dé forte

.qu'à chaque accord, nouvel objet, nouveau fujet de

réflexion. Quel travail pour l’efprit ! Quand lefprit
fera-t-il affez inftruit, & l'oreille afléz exercée, pour
que les doigts ne foient plus arrêtés?

C’eft à M. Rameau qui , par l'invention de nou-
veaux fignes &c la perfettion du doigter, nous a aufi
indiqué les moyens de faciliter l'accompagnement ,
c'elta lui, dis-je, que nous fommes redevables d’une

K y

76 À CC

méthode nouvelle , qui garantit des inéofñyéniens de
toutes celles qu’on avoit fuivies jufqu’à-préfent. C’eft
dui qui le premier a fait connoitre la baffe fondamen-
tale, & qui par là nous a découvert les véritables
fondemens d’un Art où tout paroiffoit arbitraire.

Voici en peu de mots les principes fur lefquels fa
méthode eft fondée.

Il n'y a dans l’harmonie que des confonances &c
des diflonances. Il n’y a done que des accords con-
fonans & diflonans,

Chacuñtde ces accords eft fondamentalement di-
vifé par tierces. ( C’eft le fyftème de M. Rameau )
Le confonant eft compofé de 3 notes, comme #f,
mi, fol ; & le diflonant de quatre , comme fo/, fr,
re, fa.

Quelque diftinétion ou diftribution que lon faffe
de l'accord confonant , on y aura tobjours trois no-
tes, comme z#, m1, fol. Quelque diftribution qu’on
fafle de l’accord diflonant, on y trouvera toüjours
quatre notes, comme /o/ , f2, ré , fa, laiflant à part
la fuppoñition & la fufpenfon qui en introduifent
d’autres dans l’harmonie comme par licence. Ou des
accords confonans fe fuccedent, ou des accords dif-
fonans font fuivis d’autres diffonans , ou les confo-
nans & les diflonans font entrelacés.

L'accord confonant parfait ne convenant qu’à la
tonique , la fucceflion des accords confonans fournit
autant de toniques , & par conféquent de change-
mens de ton.

Les accords diffonans fe fuccedent ordinairement
dans un même ton. La diffonance lie le fens harmoni-
que. Un accord y fait fouhaiter l’autre, &c fait fentir
en même tems que la phrafe n’eft pas finie. Sile ton
change dans cette fucceffion, ce changement eft toû-
jours annoncé par un dièfe ou par un bémol. Quant
à la troifieme fucceflion, favoir l’entrelacement des
accords confonans & diffonans, M. Rameau réduit
à deux cas cette fucceffion, & il prononce en gé-
néral , qu’un accord confonant ne peut être précédé
d’un autre diflonant que de celui de feptieme de la
dominante , ou de celui de fixte-quinte de la foù-
dominante , excepté dans la cadence rompue & dans
les fufpenfons ; encore prétend-l qu’il n’y a pas d’ex-

ception quant au fond. Il nous paroît que Paccord

parfait peut encore être précédé de l’accord de fep-

tieme diminuée , & même de celui de fixte fuperflue;
deux accords originaux , dont le dernier ne fe ren-
verfe point.

Voilà donc trois textures différentes de phrafes
harmoniques: des toniques qui fe fuccedent & qui
font changer de ton : des confonances qui fe fucce-
dent ordinairement dans le même ton ; & des confo-
nances & des diffonnances quis’entrelacent, & où la
confonance eft,felon M.Rameau,néceffairement pré-

_cédée de la feptieme de la dominante, ou de la fixte-
quinte dela foüdominante, Que refte-ildonc à faire
pour la facilité de l'accompagnement , finon d’indi-
quer à l’accompagnateur quelle eft celle de ces tex-
tures qui regne dans ce qu'il accompagne? Or c’eft
ce que M. Rameau veut qu'on exécute avec des ca-
ratteres.

Un feul figne peut aïfément indiquer Le ton, la to-
nique & fon accord.

On tire de là la connoiffance des dièfes & des bé-
mols qui doivent entrer dans le courant des accords
d’une tonique à une autre.

La fucceffion fondamentale par quintes ou par tier-
ces, tant en montant qu’en defcendant, dorine la
premiere texture de phrafes harmoniques toute com-
pofée d’accords confonans.

La fucceffion fondamentale par tierces ou par
quintes en defcendant , donne la feconde texture,
compofée d'accords diflonans , favoir des aççords

de feptieme ,-êc cette fucceflion donne l'harmonie

defcendante. Eu paul
L’harmonie afcendanté eft fournie par une fuc

ceffion de quintes en montant, ou de quartes en def-

cendant , accompagnées de la diffonance propre à

cette fucceflion, qui eft la fixte ajoûtée ; & c’eft la
troïfieme texture des phrafes harmoniques ; qui n’a
jufqu’ici êté obfervée de perfonne, quoique M. Ra-
meau en ait trouvé le principe & l’origine dans la
cadence irréguliere. Ainf par les regles ordinaires ,
lharmonie qui naît d’une fucceflion de diflonances
defcend toijours , quoique felon fes vrais principes
& felon la raïfon, elle doive avoir en montant une
progreflion tout auf réguliere qu’en defcendant.
Voyez CADENCE: Lez. |

Les cadences fondamentalés donnent la quatrieme
texture de phrafes harmoniques, où les confonances
& les diflonances s’entrelacent, |

Toutes ces textures peuvent être défignées par
des caratteres fimples , clairs & peu nombreux, qui
indiqueront en même tems , quand il le faut, la dif-
fonance en général ; car l’efpece en eft toüjours dé-
terminée par la texture même, Voyez CHIFFRER.
On commence par s'exercer {ur ces textures prifes
féparément, puis on les fait fe fuccéder les unes aux
autres fur chaque ton & fur chaque mode fucceff-
vement. ;

Avec ces précautions, M. Rameau prétend qu’on
fait plus d'accompagnement en fix mois, qu'on n’en
favoit auparavant en fix ans, & il a l’expérience
pour lui. Voyez MUSIQUE, HARMONIE , BASSE
fondamentale , BASSE continue, PARTITION , CHIF+
FRER, DOIGTER , CONSONANCE, DISSONANCE,
REGLE de l’otfave, COMPOSITION , SUPPOSITION ,
SUSPENSION ; TON, CADENCE , MODULATION,

Éc, À

À l'égard de la maniere d'accompagner avec in-
telligence , elle dépend plus de l’habitude & du goût
que des regles qu’on en peut donner. Voici pour-
tant quelques obfervations générales qu’on doit toù-
jours faire en accompagnant. |

1°. Quoi que fuivant les principes de M. Rameau
il faille toucher tous les fons de chaque accord, il ne
faut pas toùjours prendre cette regle à la lettre. Il y
a des accords qui feroient infupportables avec tout
ce remplifage. Dans la plüpart des accords diflo-
nans , furtout dans les accords par fuppofñition , il y
a quelque fon à retrancher pour en diminuer la du-
reté ; ce fon eft fouvent la feptieme , quelquefois la
quinte , quelquefois l’une & l’autre. On retranche
encore aflez fouvent la quinte ou l’oétave de la baffle
dans les accords diflonans , pour éviter des oftaves
ou des quintes de fuite , qui font fouvent un fort mau-
vais effet, furtout dans le haut; & par la mêmerai-
fon, quand la note fenfible eft dans la baffle ,onne la
met pas dans l’accompagnement ; au lieu de cela, on
double la tierce ou la fixte de la main droite. En gé- .
néral on doit penfer en accompagnant, que quand
M. Rameau veut qu’on remplifle tous les accords ,
il a bien plus d’égard à la facilité du doigter & à fon
fyftème particulier d'accompagnement, qu’à la pu-
reté de l’harmonie.

2°. Il faut toüjours proportionner le bruit au ca-
raétere de la Mufique , & à celui des inftrumens où
des voix qu’on a à accompagner : ainfi dans un chœur
on frappe les accords pleins de la main droite , &
l’on redouble l’oétave ou la quinte de la main gau-
che , & quelquefois tout l’accord. Au contraire dans
un récit lent & doux , quand on n’a qu’une flûte où
une voix foible à accompagner, on retranche des
fons, on les arpege doucement , on prend le petit
clavier : en un mot, on a toûjours attention qué l’ac-
compagnement, qui n’eft fait que pour foûtenir &
embellir le chant, ne le gâte & ne le çouvre pas,

3°, Quand on à à refrapper les mêines touches
dans une note longue ou unetenue , que ce foit plü-
tôt au commencement de la mefure ou du tems fort,
que dans un autre moment: enun mot, 1l faut ne re-
battre qu’en bien marquant la mefure. | |
… 4°, Rien n’eft fi défagréable que ces traits dé chant,
ces roulades, ces broderies, que plufiéurs accompa-
gnateurs fubftituent à l'accompagnement. Ils cou-
vreht la voix, gâtent l’harmonie, embrouillent le fu:
jet, & fouvent ce n’eft que par ignorance qu'ils font
les habilesmal-à-propos , pour ne favoir pas trouver
l'harmonie propre à un paffage. Le véritable accom-
pagnateur va toijours au bien de la chofe , &accom-
pagne fimplemert. Cé n’eft pas que dans dé certains
vuides on ne puifle au défaut des inftrumens placer
quelque joli trait de chant: maisil faut que ce foit bieñ
à propos , & toûjours dans le caraëtere du fujet. Les
Italiens jouent quelquefois tout le chant au lieu d’ac-
compagnement ; & cela fait aflez bien dans leur genre
_de mufique. Mais quoi qu’ils en puiffent dire , il y à
fouvent plus d’ignorance que de goût dans cette ma-
mere d'accompagner.
__ 5°. On ne doit pas accompagner la Mufique Ita-
lienne comme la Françoïfe. Dans celle-ci il faut foù-
tenir les {ons , les arpégér graciéufement du bas en
haut ; s’attacher à remplir l'harmonie, à jouer pro-
prement la baffle : car les Compofiteurs François lui
donnent aujourd’hui tous les petits ornemens ër les
tours de chant des deflus. Au contraire, en accom-
pagnant de l'Italien ; il faut frappèr fmplement les
notes de la bafle , n’y faire ni cadences , ni brode-
rie, lui conférÿver la marche grave & poiée qui lui
convient : l'accompagnement doit être fec & fans ar-
péger. On y peut retrancher des fons fans {crupule ;
mais il faut bien choïfir ceux qu'on fait entendre, Les
Italiens font peu de cas du bruit ; unetierce , une fixte
bien adaptée, même un fimple uniflon, quand le bon
“goût le demande, leur plaifent plus que tout notre
fracas de parties & d'accompagnement : en un mot,
äls ne veulent pas qu’on entende rien dans l’accom-
pagnement , n1 dans la baffle , qui puufle diftraire l’o-
reille du fijet principal , & ils font dans l’opinion que
l'attention s'évanouit en fe partageant,
6°. Quoique l’accompagnement de l'orgue foit
le même que celui du clavecin, le goût en eft difé-
rent. Comme les fons y font foûtenus, leur marche
doit être plus douce & moins fautillante. Il faut le-
ver la main éntiere le moins qu’on peut, faire gliffer
les doigts d’une touche à l’autre fans lever ceux qui,
dans la place oùils font, peuvent fervir à accord

où l’on pañle ; rien n’eft fi défagréable que d’enten-

dre fur l’orgue cette efpece d’accompagnement fec
& détaché, qu’on eft forcé de pratiquer fur le clave-
cin. Voyez le mot DoIGTER. | |

On appelle encore accompagnement toute partie
de bafle ou autre inftrument , qui eft compofée fur
un chant principal pour y faire harmonie. Aïnfi un
folo de violon s'accompagne du violoncelle on du
clavecin, & un accompagnement de flûte fe mare
fort bien à la voix ; cette harmonie ajoûte à lagré-
mênt du chant: il y à même par rapport aux voix
une raïfon particuliere pour les faire toùjours ac-
‘compagner de quelques inftrumens : car quoique
plufieurs prétendent qu’en chantant on modifie na-
turellement {a voix felon les lois du tempérament,
cependant l’expériencé nous montre que les voix
les plus juftes & les mieux exercées , ont bien de la

peine à fe maintenir long - tems dans le même ton.

quand rien ne les y foûtient. À force de chanter on
monte ou l’on deicend infenfiblement , & en finif-
fant , rarement fe trouve-t-on bien jufte dans le mê-
me ton d’où l’on étoit parti. C’eft en vûe d’empé-
cher ces variations que l’harmonie d’un inftrument
eft employée pour maintenir toùjours la voix dans

ACC 71
le même dapajon , ou pour ly rappeller prompte-
ment lorfqw’elle s’en égare. 7. BASSE coztinue. ( S)
. ACCOMPAGNEMENT fe dit, ez Peinture ; des ob-
jets qui font ajoûtés, ou pour l’ornement , ou pout
la vraiflemblance. Il eft naturel que dans un tableau
repréfentant des chafleurs , on voie des fufils, des
chiens, du gibier , & autres équipages de chaffe : mais
il n’eft pas néceffaire pour lé vraiflemblable qu'on y
en mette de toutes les efpeces ; lorfqu’on les yintro-
duit, ce font des accompagnèmens qui ôrnent toü-
jours beaucoup un tableau. On dit d’un tableau re:
préfentant des chaffeurs : 1l faudroit à ce tableau
rt a accompagnement , comme de fufils, gibier,

c. On dit de beaux accompagnemens, Cette chofé
accompagne bien cétte partie, ce groupe, &c. (R)

ACCOMPAGNER ,, serme de Soierie, c’eft l’aétion
de pafler Paccompagnage. Voyez ACCOMPAGNAGE.

ACCOMPLISSEMENT ,[. m. fignifie l’exécurion,
l'achèvement , le fuccès d’une chofe qu’on fe propofoit
de faire ou qu’on a entreprife. |

Ce mot vient du latin 42 & complere, remplir.

L’accompliffement des Prophéties de l’ancien Tef-
tament dans la pérfonne du Sauveur , démontre
afez clairement qu’il étoit le Meñlie. 7. PROPHÉTIEL

L’accompliflement d’une Prophétie peut fe faire,
ou direétement, ou par accommodation.

Car une même Brophetie peut avoir plufeurs ac-
compliflemens en différens tems : telle eft, par exem
ple , celle que Jefus-Chrift fait touchant la ruine de
Jérufalém , laquelle doit avoir un fecond accomplif-
fement dans le tems qui précédera immédiatement le
jugement dernier. | |

Ce principe n’eft pas umiverfel, & pourroit même
être dangereux à bien des égards, en retombant dans
le fyftème de Grotius fur Paccompliflement des Pro-
phéties. Il faut donc dire que l’açcompliffement du
fens littéral d’une Prophétie eft fon accompliffement
direét, & que l’accomplifiement du fens figuré d’une
Prophétie eft fon accompliflement par accommoda-
tion. Ce n’eft qu’entant que les Prophéties ont été
accomplies à la lettré dans la perfonne de Jefus-
Chrift, qu’elles prouvent qu'il eft le Meffe. Quant

à l’accompliflément d’accommodation , il ne fait

- préuvé qu’autant qu’il eft contenu ou clairement in-

diqué dans les Ecritures, ou confflamment enfeigné
par la tradition; car on n’ignore pas jufqu’où peut
aller fur cette matiere le fanatifme & le déreglement
d'imagination, quand on veut interpréter le fensdes
Prophéties, & en fixer l’accompliflement à fa fan-
taifie. Les fyftèmes éxtravagans de Jofeph Mede &
du Miniftre Jurieu fur celles de PApocalypfe, &c le
fuccès ridicule qu'ont eu leurs vifñions, devroient
bien guérir les Théologiens de cette manie. Ceux
qui font perfuadés que lefprit humain n’eft pas plus
capable pâr lui-même de fixer l’accompliffement d’u-
ne Prophétie, que de prédire l’avenir d’une maniere
sûre & circonftanciée, s’en tiendront toüjours à cette
regle : Omnis Prophetia féripture propriä Interpretatione
non fit. Voyez SENS LITTÉRAL, SENS FIGURE , PRO-
PHÉTIE, SEMAINES, Gc.

Nous ajoûtons cependant qu'il y a des Prophéties
qui s’accompliffent en partie dans un premier fens,
&c par rapport à un certain objet, & qui n’ont leur
parfait accompliflement que dans un autre. Telles
font les prédiétions de la ruine de Jérufalem , &
quelques-unes de celles de 'Apocalypfe. (G)

ACCON, f. m. petit bateau à fond plat dont on
fe fert dans le pays d’Aunix pour aller fur la vafe,
après que la mer s’eft retirée. (Z)

ACCORD, f. m. ez Droit, {oiten matiere civile,
{oit en matiere criminelle, fignifie un accommode-
ment entre les parties conteftantes , au moyen de ce
que l’une des deux parties fait des offres que l’autre

79 A CC
accepte. Ainf l’on dit ; Les parties fonit d’éccord,, pout
dire qu’elles font accommodées. #. TRANSACTION,
. Accorps au plur, eft fynonyme à accorduilles.
Voyez ce dermier. (4H)... Tr |
AccorD,ex Peinture, fe dit de harmonie qui
regne dans la lumiere.& les couleurs d’un tableau:
On dit un tableau d’un bel accord, Il faudroit un peu
diminuer cette lumiere pour l’accorder avec cette
autre ; éteindre la vivacité dela couleur dé .cette dra-

perie, de ce ciel, qui ne fe diflingue pas de telle ou,

telle partie, &c. (R)

. ACGoRD, ez Mujique, eft l'union de deux ou plu
fieurs {ons entendus à la fois, formant-enfemble une
harmonie réguliere.

L’harmonie naturelle produite par la réfonance
d’un corps fonore , eft compofée de trois fons diffé-
tens, fans compter leurs oftaves, lefquels forment
éntr’eux l’accord le plus agréable & le plus parfait
que lon puïfle entendre, d’où on l’appelle par excel-
lence accord parfait. Ainfñ, pour rendre l’harmonie
complete, il faut que l'accord foit compoié de trois
ons; aufli les Muficiens trouvent-ils dans le #0 la
perfeétion harmonique, {oit parce qu’ils y employent
les accords en entier ; foit parce que dans les occa-
fions où 1l$ ne Les employent pas en entier, ils ont du
moins l’art de faire croire le contraire à l'oreille, en
lui préfentant les fons principauxdes accords : com-
me dans les confonans, la tierce avec l’oftave fouf-
éntendant la quinté, la fixte avec l’oûtave foufen-
tendant la tiercé, ec & dans les diflonans , la {ep-
tieme avec la tierce foufentendant la quinte, de mê-
me la neuvieme, &c. .. dans la grande fixte, la fixte
avec la quinte foufentendant la tierce, la quarte
avec la feconde foufénténdant la fixte, &c. Cepen-
dant l’oftave du fon principal produifant de nou-
veaux rapports & de nouvelles confonances par les
complémens des intervalles, ( #. COMPLÉMENT.)
on ajoûte ordindirement cette oftaye pour avoir
T’enfemble de toutes les confonances dans un même
accord. De plus, l'addition de la diflonance{ Voyez
DissonANCE ) produifant un quatrieme fon ajouté
à l’accord parfait, c’elt une nécefhité, fi l’on veut
remplir Paccord, d’avoir une quatrieme partie pour
exprimer cette diffonance. Ainñ quand on veut faire
entendre l’harmonie complete, ce ne peut être que
par le moyen de quatre parties réunies enfemble.

- On divife les accords en parfaits &c imparfaits.
L'accord parfait eft celui dont nous venons de par-
ler, qui eft compofé du fon fondamental au grave,
de fa tierce, de fa quinte, & de fon oftave; &t en
général on appelle quelquefois parfait tout accord,
même difonant, dont le fondamental eft au grave.
Les accords imparfaits font ceux où regne la fixte
au lieu de la quinte, & en général tous ceux où le
{on grave n’eft pas le fondamental. Ces dénomina-
tions qui Ont été données avant qu'on connüt la
baffle fondamentale, font fort mal appliquées. Celles
d'accords dires, ou renverfés, {ont beaucoup plus
convenables dans lemêmefens. 7. RENVERSEMENT.

Les accords fe diftinguent encore en confonans &
diflonans.. Les accords confonans font l’accord par-
fait & fes dérivés ; tout autre accord eft diflonant,

TABLE de tous des Accords reçès dans l'Harmonie.
ACCORDS FONDAMENTAUX.
Accord parfait & fes dérivés.

Le Ton fondamental

aû grave. Sa tierce au grave. Sa quinte augrave,

Accord parfait.

Accord de fixte. Accord de fixte-quarte,

Cet accord conftitue le ton, & ne fe fait que far |

la fonique. Sa tierce peut être majetite où mineure,
& c’elt ce qui conftitue le mode.

| Accord ferfible ou dominants & fès dérivés.

Le fonfondamen- Saltiércelau
tal au gräve. | grave,

Sa quinte au
grave.

La feptieme
au ) grave.
—_ à Pa

Detriton.
majeure, *

Aucun des fons de cet accord ne peut s’altérer,

Accord de fixte ajoutée avec la tierce mineures +
& Jes dérivés. |
Son fondamental Sa tierce au

Sa quinte au
au grave. grave.

gravés

Safixteau
grave.

- Aëcord de fixte

rd de Petitefixte Seconde ajoütée. Séptiemeajoûtées
ajoûtée.

ajoûtée.
Accord de feprième diminué.
Le fon fondamental
au grave.

Sa quinte
au grave.

Sa tierce au

La feptieme
graves q

fa :
Accord de feptieme De faufle 5e Dezcemineure De feconde

“diminué. Gétemajeure. € triton. fuperflue.

Aucun des fons de cet accord ne peut s’altérer.

Accord de fixte ajotée avec tierce majeure
G Jes dérives.
Le fon fondamental Sa tierceau Sa quinte au
grave.
»

Sa fixte au

au grave. grave.

Accord de fixte

De petite fixte De feconde
ajoûtée.

De feptieme
ajoûtée. ajoûtée.

ajoûtée.

Je joins ici partout le mot go%ré, pour difinguer
cet accord & fes renverfés des produ&ions fembla-
bles de l’accord de feptieme.

Accord de fixte fuperflue.

Accord de fixte fuperflue,

Cet accord ne fe renverfe point, & aucun de fes

{ons ne peut s’altérer. Ce n'eft proprement qu'un

accord de petite fixte majeure, diéfée par accident.
ACCORDS PAR SUPPOSITION.
| ( Voyez SUPPOSITION. )

Accord de neuvieme & fes dérivés.

Le fon fonda-
Le fon fuppofé mental au Satierce Sa feptieme
au grave. grave. au grave.

au grave.

Accord de neu-

De feptieme Defixte quinte De feptieme
vieme. |

& fixte. & quarte, & feconde.
C’eft un accord de feptieme , auquel on ajoûte
un Cinquieme {on d’une tierce au-deflous du fon-
damental.

On en retranche ordinairement la feptieme, c’eft-

à-dire la quinte du fon fondamental, qui eft ici la

note 711 ; & dans cet état l’accord de neuvieme peut
fe renvéerfer, en retranchant encore de Paccompagns-
ment l’otave de la note qu’on porte à la bañe.

A CC

Accord de quinte fuperflue.

Accord de quinte fuperflue.

C’eft l'accord dominant d'un ton mineur, au-
deffous duquel on fait entendre la médiante; ainfi
c’eit un véritable accord de neuvieme : maïs il ne
fe renverfe point, à caufe de la quarte diminuée que
donneroit avec la note fenfble le fon fuppofé porté
à l’aigu, laquelle quarte eff un intervalle banni de
l'harmonie.

Accord de onyieme ou quarte.
Le fon fondamental Sa feptieme

au--prave. au grave.
CE

Le fon fuppofé
aug grave.

Accord de feconde
quarte.

Accord de neuvième
& quarte; ou deux
fons retranchés de
de quarte fimple-
ment.

Accord de feptieme
& quarte.

C’eft un accord de feptieme, au-deffous duquel on
ajoûte un cimquieme fon à la quinte du fondamental.
On ne frappe gueres cet accord plein à caufe de fa
dureté, & pour le renverfer on en retranche la neu-
vieme & la feptieme.

Accord de feptieme fuperftue.

-0-

Accord de feptieme fuperflue.

C’eft l'accord dominant fous lequel la bafle fait
la tonique.

Accord de feptiemne Juperflue E Jfixte mineure,

_C’eft l’accord de feptieme diminuée, fous lequel
la bafle fait la tonique.

Ces deux dermiers accords ne fe renverfent point,
parce que la notefenfible & la tonique s’entendroient
énfemble dans les parties fupérieures, ce qui ne peut
fe tolérer.

Nous parleronsaux mots HARMONIE, BASSE for-
damentale, MODULATION, ComPpostrion, Disso-
NANCE , de la maniere d’employer tous ces accords
pour en former une harmome réguliére. Nous ajoû-
terons feulement ici les obfervations fuivantes.

1. C’eft uné grande erreur de penfer que le choix
des divers renverfemens d’un même accord foit in-
différent pour l'harmonie ou pour l’expreffion; il n’y
a pas un de ces renverfemens qui n'ait fon caraétere
propre. Tout le monde fent l’oppofñition qui fe trouve
entre la douceur de la fauffe quinte & laigreur du
triton ; & cependant lun de cés intervalles eft ren-
verfé de l’autre : il en eft dé même de la feptieme
diminuée & de la feconde fupérflue, de la feconde
ordinaire , & de la feptieme. Qui ne fait combien la
quinte eft plus fonore que la quarte? L'accord de
prande fixte & celui de fixte mineure font deux faces
du même accord : mais de combien l’une n’eft-elle
pas plus harmonieufe que l’autre ? L’accord de petite
fixte majeure au contraire n’eftil pas plus brillant
que celui de fauflé quinte ? 8 pour ne parler que du
plus fimple de tous les accords, confidérez la ma-
jefté de l’accerd parfait, la douceur de la fixte, &la
fadeur de la fixte quarte , tous accords compolés des

e

A C C 79

mêmes fons. En général les intervalles fuperflus , les
dièfes dans le haut, font propres par leur dureté à
exprimer lemportement & la colete; au contraire
les bémols, les intervalles diminués, forment une
harmonie plaintive qui attendrit le cœur. C’eft une
multitude d’obfervations femblables , lorfqu’on fait
s’en prévaloir, qui rend un Muficien intelligent, mat-
tre des difpofitions de ceux qui l’écoutent.

2. Le choix des intervalles n’eft gueres moins im-
portant que celui des accords, pour la place où l’on
veut les employer. C’eft par exemple, dans le bas
qu'il faut placer les quintes & les oûtaves: dans le
haut, les tierces & les fixtes : tranfpofez cetordié,
vous gâterez l’harmomie en laïffant les mêmes ac-
cords.

3. Enfin on rend encore les accords plus harmo-
meux, en les rapprochant dans de petits intervalles
plus convenables à la capacité de l'oreille; c’eft ce
qu'on appelle refférrer l’harmonie, & ce que fi peu de
Muficiens favent pratiquer dans la compoñition de
leurs chœurs, où fouvent l’on entend des parties fi
eloignées les unes des autres, qu’elles femblent n’a-
voir plus de rapport entr’elies. (S)

ACCORD de l'orgue. Ce mot a deux fignifications ;
premierement , 1l fignifie la même chofe que parsi-
ion. Voyez PARTITION. Secondement, 1l fignifie
Paccord refpe@tif de tous les jeux. C’eft dans ce fens
qu'il eft pris dans cet article.

La partition eft le fondement de l’accord: elle fe
fait fur le preftant qui tient lé milieu entre tous les
jeux de Porgue. Quant au grave & à l’aigu, pour
bien accorder , 1l eft néceflaire d’être doué d’une
oreille extrèmement fine, ce qui s'appelle parmi les
facteurs & les gens de l’art, avoir de Poreille ; c’eft
un don de la nature qu’un Maïtre ne fauroit commu-
niquer.

Après que la partition ef faite fur le preftant (ou
fur la flüte, s’il n’y a point de preftant à l’orgue ) on
accorde à l’oftave en-defflous le bourdon de gare
piés bouché, Enfuite on accorde le huitieme pié ou-
vert à Puniflon du bourdon de quatre piés bouché,
& à l’oétave au-deffous du preftant ; on accorde en-
fuite la montre de feize piés à l’oftave en-deflous du
huitieme pié ouvert, du quatrieme pié bouché, &
à la double oétave en-deflous du preftant : on ac-
corde enfuite le bourdon de feize piés à l’uniffon de
la montre de 16 piés, & à l’oftave en-deffous du hui-
tieme pié ouvert, du quatrieme pié bouché, & à la
double oétaye en-deflous du preftant. Voyez la table
du rapport des jeux. Fig, 6 7. Planche d'orgue.

On accorde enfñute le grand cornet compofé de
cinq tuyaux fur le preftant feul. IL faut remarquer
que le grand cornet n’a que deux o&taves, & que des
cinq tuyaux qui le eompofent, il n’y a que le def
fus de flûte quu s'accorde à l’uniflon des tailles &
des deffus du preftant ; que les autres tuyaux, le def-
fus de bourdon, le deffus de nazard , le deflus de
quarte nazard, &t le deflus de tierce, s'accordent à
l'union des jeux dont ils portent le nom. On accorde
enfuite le cornet de récit & le cornet d’écho fur le
preftant, comme on a accordé le orand cornet. On
accorde enfuite la flûte fur le preftant feul, à lu-
fon de laquelle elle doit êtte. Enfuite on accorde
la double tierce à la tierce au-deffus du preftant, &
fur tous les fonds de l’orgue. Ce qu’on appelle es
forids de l'orgue , font tous les jeux de mutation plus
graves que le preftant; comme qui diroit des bajfes
de l’orgue, dont le preftant tient le milieu y ayant
autant d’oftayes dans l’étendue de lorgueau-deflus
& au-deflous des quatre dont le preftanteft compos.
On accorde. enfuite le nazard fur les fonds &c à la

quinte au-deflus du preftant. Le gros nazard s’ac-

corde auf fur les fonds à Poûtave au-deflous du na-
zard &c à la quarte au-deffousdu preftant, On accorde

80 À GC

enfuite la quarte de nazard fur les fonds & avec la
double tierce , & le nazard: ce jeu doit fonner l’oc-
tave du preftant. On accorde enfure la tierce {ur
les fonds & la double tierce, dont elle doit fonner
l’oûtave , & furle nazard & la.quarte nazard. Enfuite
on accorde le larigot fur Les fonds accompagnés de
la double tierce du nazard, dont il doit fonnet loc-
tave de la quarte nazard, de la tierce. On accorde
enfiite la doublette fur tous les fonds : elle doit fon-
ner l’otave au-deflus du preftant. Sur la doublette
&c les fonds on accorde les deux parties du plein jeu,
la fourniture & la cimbale, dont on bouche les
tuyaux des rangs que l’on n’accorde pas avec des
plumes d’oie où de pigeon, afin de les empêcher de
parler, & de mieux entendre l’accord de ceux qu’on
laife bibres. Enfuite quand un rang eft accorde, on
accorde le rang fuivant, dont on ôte les plumes que
l’on remet dans le rang accorde, s’il eft néceflaire.
Voyez FOURNITURE 6 CIMBALE.

La pédale de quarte s'accorde fur Les fonds 6c à
lV’uniflon des bafïes du preftant.

La pédale de huit ou flûte s'accorde aufli fur les
fonds & à l’uniffon du huitieme pié ouvert, où à
Poftave au-deflous du preftant.

Lorfque tous les jeux de mutation font accordés,
on accorde les jeux d’anches, à commencer par la
trompette que l’on accorde à l’oétave au-deflous du
preftant feul. Sur la trompette on accorde la cromor-
ne à luniflon, à l’oétave au-deflous de la trompette.
On accorde la bombarde à l’oave au-deffus de la
même trompette; on accorde le clairon qui fonne
l’uniflon du preftant. La voix humaine qui fonne lu-
niflon de la trompette s'accorde à l’oftaveau-deffous
du preftant {eul, &c la voix angélique à l’uniffon du

preftant {eul, v géliq
même preitant. La trompette de récit qui n'a que
deux oûaves, fonne l’uniffon des deflus de la trom-

pette, dont elle ne differe qu’en ce qu’elle a le fon

plus net.
es pédales des jeux d’anches s’accordent, favoir,
celle de clairon à l’uniflon des bafles du clairon; s’il

a ravalement au clavier de pédale, le ravalement
defcend dans le huitieme pié à luniffon de la trom-
pette.

La pédale de trompette fonne l’uniffon des baffes

de la trompette ; le ravalement defcend dans le fei-
zieme pié à l’uniflon de la bombarde,
—- La pédale de bombarde s'accorde à loftave au-
deflous des bafles de la trompette, par conféquent
elle fonne le feizieme pié; s’il y a ravalement , 1l
defcend dans le trente-deuxieme pié. Voyez la table
du rapport des jeux , Fig. 6 7. & pour le mélange des
Jeux, l’article JEUX , & pour leur confiruéhion , leurs
articles particuliers.

On accorde tous les jeux de mutation avec les
accordoirs repréfentés, Kg. 409. Planche d'orgue.
dont on coëffe les tuyaux ouverts ou à cheminée,
pour diminuer l’orifice du tuyau & le faire baïfer de
. ton; on enfonce au contraire les ‘accordoirs dans

es tuyaux, ce qui élargit leur ouverture quand on
veut les faire haufler de ton. Dans un orgue bien ac-
corde, la partition de chaque jeu doit. être femblable
à celle du preftant. Ÿ

ACCORDAILLES, {. f. pl. rermede Palais, con-
fentement à un mariage donné folemnellement par
les parens des deux futurs époux affemblés à cet effet.
Hors des matieres de Palais, on dit plus ordinaire-
ment accords, Accordailles eft antique. (4)

ACCORDE, s’accorder | terme de commandement
qu’en fait à l’équipage d’une chaloupe pour le faire
nager enfemble , afin que le mouvement des avi-
rons foit uniforme. Voyez CHALOUPE , Aviron. (Z)

ACCORDER des inffrumens, c’eit tendre ou là-
cher les cordes, allonger ou raccourcir les tuyaux

à CC

juiqu'à ce que toutes les parties de Pinftrument foient
au ton qu’elles doivent avoir. '.

Pour accorder un inftrument , il faut d’abord dé-
terminerun fon qui doit fervir aux autres de terme de
comparaïfon; c’eftce qu’on appelle prendre ou dox-
ner le ton: ce fon.eft ordinairement l’z: pour Porgue
& le clavecin, & le Z2 pour le violon & la bafe, qui
ont ce /a fur une corde à vuide, & dans un medium
propre à ètre aifément faif par l’oreille : telle eft la
chanterelle du violoncelle & la feconde du violon.

À l’égard des flütes, hautbois, & autres inftru-
mens femblables, ils ont leur ton à peu près fixe,
qu'on ne fauroit gueres changer qu’en changeant
quelque piece de l’inftrument. On peut encore les
allonger un peu à l’emboîïture des pieces, ce qui
baïfle le ton de quelque chofe : mais il doit néceffai-
rement réfulter des tons faux de toutes ces varia-
tions, parce que la jufte proportion eft rompue en-
tre la longueuritotale de linftrument, & les inter-
valles d’un trou à Pautre.

Quand le ton eft déterminé, on y fait rapporter
tous les autres fons de l’infttument , qui doivent
être fixés par l’accord felon les intervalles qui leur
{ont afignés. L’orgue & le clavecin s'accordent par
quintes & par oftaves ; la baffe &c le violon par quin-
tes; la viole par quartes & par tierces. En général
on choïfit totjours des intervalles confonans & har-
monieux, afin que l’orcille foit mieux en état de ju-
ger de leur jufteñle. Can

On remarque que les inftrumens dont on tire le
{on par infpiration, comme la flûte & le hautbois,
montent fenfblement quand on en a joüé quelque
tems, ce qui vient, felon quelques-uns, de l’humi-
dité qui, fortant de la bouche avec l’air, les renfle
& les raccourcit ; ou plütôt c’eft que la chaleur &
la raréfaétion que l’air reçoit pendant l’infpiration
rendent fes vibrations plus fréquentes, diminuent
fon poids ; & augmentant ainfi le poids relatif de
l’atmofphere, rendent le fon un peu plus aigu, fui-
vant la doëtrine de M. Euler.

Quoi qu'il en foit de la caufe, il faut, au moment :
de l'accord, avoir égard à l'effet, & forcer mode-
rément le vent quand on donne le ton avec ces inf
trumens; car pour qu'ils reftent d'accord durant le
concert, il faut qu’ils foient un peu trop bas en com-
mençant. (S)

ACCORDOIR , {. m. c’eft un outil ou inftrument
dont les Luthiers & Faéteurs fe fervent pour mettre
d'accord les inftrumens de Mufique. Cet outil eft
différent fuivant les différens inftrumens qu’on veut
accorder. L’accordoir du clavecin eft de fer; il a la
forme d’un petit marteau , dont le manche eft creufé
de façon à pouvoir y faire entrer la tête des fiches,
afin de tendre ou lâcher les cordes de l’inftrument,
& par ce moyen.en haufler ou baïffer les tons. Foyez
AccoRD,AccoRDOIR d'orgue, G les Figures, Plan-
ches d’orgues. r |

AccorDotRs, {.m. pl. ces inftrumens qui fervent
aux Facteurs d’orgues ponr accorder les tuyaux d’é-
tain & de plomb de l’efpece destuyaux de mutation,
{ont des cones de cuivre creux repréfentés , Fig..49.
Planches d'orgue, & Fig. 49.n°4 2. ri 0e

Les premiers À B C fervent pour les plus gros
tuyaux, & les feconds + # c qui ont une poignée,
fervent pour les moindres. On élargit l’ouverture
des tuyaux en faïfant entrer la pointe du cone de-
dans jufqu’à ce que le tuyau foit baïfé au ton con-
venable ; lorfqu'au contraire le tuyau fe trouve trop
bas, on le fait monter en le coëffant du cone con-
cave pour refferrer l’ouverture. érrat

ACCORDS o4 ÂCORES, f.m. rerme de Marine.
C’eft ain que les Conftruéteurs nomment deuxigran-
des pieces de. bois qui fervent à foûtenir un navire
tant qu'il demeure fur le chantier. mb
| "ACCORDS

C C

- AccorDs de l'érrave. Voyer ÉTRAVE:

ACCORNÉ , adj. serme de Blafon. I] fe dit de tout
animal qui eft marqué dans l’écu, lorfque fes cornes
font d’autres couleurs que l'animal. | |
” Maflerton , en Angleterre , de gueules à uné li-
corne paflante d'argent , accornée & onglée d’or.(7 )

ACCORRE de rriangle. Voyez TRIANGLE.

ACCORRE droite, terme de Marine; c’eft celle qui
appuie fur terre , au lieu que les autres vont appuyer
de travers fur les préceintes du vaifleaur,

ACCORRER 04 ACCOSTER,, c’eft approcher
ne chofe d’une autre. On dit acco/ler nne nianœuvre;

ACCOSTÉ , adj. terme de Blafon doût on fe fert
en parlant de toutes les pieces de longueur mifes en
pal, c’eftà-dire, occupant le tiers de l’écu de haut
en bas par le milieu, ou mifes en bande ; ce qui veut
dire occupant diagonalement le tiérs de l’écu de droi-
te à gauche , quand elles ont d’autres pieces à leurs
côtés. Le pal eft dit-accoffé de fix anneleis quand il ÿ
En a trois d’un côté & autant de l’autre ; & la bande
éft dite accoflée quand les pieces qui font à fes côtés
font couchées du même fens, & qu'il y en a le mê-
me nombre de chaque côté. Lorfqu’on emploie des
befans , des tourteaux , des rofes ; des annelets ; qui
font des pieces rondes, on peut dire accompagné au
lieu d’accoffé. Voyez ACCOMPAGNE.

Villeprouvée , en Anjou & en Champagné, de
gueule à la bande d’argent acco/fée de deux cottices
OPEN

ACCOSTE-ABORD , c’eft ce qu’on dit pour obli-
ger un petit vaifleau , ou une chaloupe, à s’appro-
cher d’un plus grand navire. (Z)

ACCOSTER es huniers , accofler les perroquets ;
c’eft faire toucher'les coins ou les points des huniers
ou des perroquets , à la poulie qu’on place pour cet
effet au bout des vergues. Voyez HUNIER , PERRO-
QUET , VERGUE. |
ACCOTAR , ACCOTARD , f. m. serme de Ma:
vine ; piece d’abordage que l’on endente entre les
membres , & que lon place fur le haut d’un vaïffeañ
pour empêcher que l’eau ne tombe fur Les membres.
Les accotaïs d’un vaifleau de cent trente-quatre piés
de long doivent avoir un pouce & demi d’épaifleur.
Voyez Pie. de Marine, Planche P. Fig. 1. comment
laccotar eft pofé fur le bout des allonges. (Z)

ACCOUCHÉ,ÉE, part. Voyez; AccOUCHE-
MENT. É
ACCOUCHÉE, fub. f. femme qui ef? en couche.
Voyez; ACCOUCHEMENT. |

ACCOUCHEMENT , f. im. dans l’œconomie ani-
male , a@ion par laquelle la matrice fe décharge au
bout d’un certain tems du fruit de la conception.
Voyez MATRICE 6 CONCEPTION. |

IL s’agit de trouver une caufe qui , au bout de
neuf mois , nous délivté de la prifon où la nature
nous a fait naître : mais malheureufement en Phy-
fologie ; comme dans toute autre fcience , lorfqu'il
s’agit des caufés premieres , l'imagination a toijours
béaucoup plus de part dans leur recherche que la
vérité ; de-là cette diverfité fi grande dans lexpli-
cation de toutes les aétions principales des corps añi-
més. C’eft ainfi que les uns ont prétendu que c’é-
toit le défaut d’aliment qui faifoit que le fœtus cher-
choït à fortir : d’autres , que l’enfant fe détachoit de
la matrice par la même raïfon que le fruit fe dé-
tache de Parbre ; ceux - éi ont avancé que l’acrété
des eaux renfermées dans l’amnios obligeoit len-
fant à fe mouvoir & à chercher la fortie ; & ceux-
à ont penfé que l’urine & les excrémens formoient
une certaine mafle , que leur acreté qui incommo-
doit le fœtus , de concert aVéc cette pefanteur , le
contraignoit à fe mouvoir ; que par fes mouvemens
la tête {e tournoït du côté de la matticé ; & que le
Yifage regardoït ordinairement le cocevx ; que dans

Tome I,

À C C 8r
éétte fituation les inteftins & la veflié picotés par
l’uürine & par les excrèmens,, caufoiént encore plus
d'inquiétude au foetus dans le baflin ; que cette ac-
tion de la mere augmentoit le tenéfme, & par coti-
féquent les efforts ; & que le concours de ces caufés
Ouvroit la matrice, Éc, on |

Pechelin & Bohn n’ont päs ête fatisfaits de Cetté
Opinion : ils ont crù mieux expliquer le phénomené
dont il s’agit ; en difant qu'il réfultoit d’un effort
du fœtus pour réfpirer,qui le faifoit tourner vers l’o-
rifice de la matrice. Bergérus éft plus porté à éroiré
que la fitüation gênante où fe trouve le fœtus, eff
la caufe par laquelle il fe tourne , & qu’il change de
place. Marinus attribué ; contre toute vérité anato-
mique , l’accouchement au chañgement de l’uterus,
qui perd de fon diametre & devient un fphéroïde
plus allongé & moins étendu.

Toutes ces idées ne font que des dépenfes d’éf-
rit qu'ont fait divers Philofophes ; pour éclairer le
premier paflage qui nous a conduit à la lumiere.
La premiere caufe irritante éft fans douté ; comme
l'obferve le Doteur Haller ( Comment. Boerhaav)
dans le fœtus. En effet, dans les animaux, il rompt
l'œuf par fon propre effort ; & 1l éclot : cela fe voit
quelquefois dans les quadrupedes , toüjours dans lés
oïfeaux , dans les viperes &c dans les infeétes. Ce
foetus {e trouve de plus en plus incommodé, tant par
fon méchonium, que par l’anguftie même du lieu
& par la diminution dés eaux ; ce qui produit de
plus fréquens froiflemens contre la matrice ; qui
haïflent du mal-aife que le fœtus fent, d'autant plus
que le cerveau s’accroit davantage , & que fes or-
ganes fe perfeétionnent : de-là tous ces fœtus venus
vivans après la mort de la mere ou foftis par une
chüte de la matrice , qui étoit fans aétion. Enfuite ,
il eft mdubitable que lirritation fe communique à
la matrice proportionnellement aux plus grandes in-
quiétudes du fœtus , à fa pefanteur , à fa force , à
la petite quantité d'eaux qui l’enveloppent ; d’ail-
leurs 1l paroît que la matrice ne peut s'étendre que
jufqu'à un certain point fixe , & il eft raïfonnable
de penfer que la mere ne peut manquer de beau-
coup foufrir d’une dilatation forcée par le fœtus ;
cette irritation engage d’abord la matrice à fe ref-
ferrer : mais la caufe prochaine efficiente, eft l’inf-
piration dé la mere qui eft énormément augmentée,
&c qui la délivre d’un fardeau qu'elle ne peut plus
fupporter ; c’eft cette infpiration qui a ici le plus
d'efficacité , puifque nous voyons tous les jours des
accouchémens de fœtus morts, & qu’il eft à croire
que le fœtus vivant a encore trop peu d’inftinét pour
pouvoir s’aider , & que l’accouchément naturel ne
fe fait jamais fans des efforts violens : ces trois cau-
fes {ont jointes par Verheyen. Harvey montre de la
fagacité lorfqu'il dit , que fi la couche eft attendue
de l’aétion du fœtus , 11 lé faut tirer par la tête ; &
par les piés, quand on l’attend de Puterus.

Ces enfans remuent les piés, & en donnent des
coups aflez forts. Depuis trois où quatré mois juf-
qu'à neuf , les mouvemens augmentent fans ceñe ;
deforte qu’enfin ils éxcitent efficacement la meré à
faire fes éflorts pour accoucher, parce qi’alors ces
mouvemens & le poids du foœstus né peuvent plus

être endurés par la matrice : c’eft une rêverie d’ima-

giner que dans un tems plütôt que dans un autre;
le fœtus ne puifle plus fupporter le défaut d’air qui
manque à fon fang , & qu'il veuille qu’on le rende
À la lumiere qu'il ignore, & que par conféquent 1k
ne peut defirér; ET à
Les fentimens qui précedent ne {rit pas les feuls
qu'on ait eus fur lés caufes de l’accouchément , &
opinion d’'Haller n’eft pas la feule vraiffemblable.
Nous expolérons plus bas celles de M. de Buffon.
La matrice s’éloigne dans la groffefle s de l’orifice

82 A Gaic

externe de la vulve , & fans ceffle elle monte dans

le bas-ventre, qui lui oppofe moins de réfiftance, &
fe dilate furtout entre les trompes, où 1l y a plus de
#inus. Une matrice pleine d’un fœtus formé , occupe
prefque tout le bas-ventre , & fait remonter quel-
quefois le diaphragme dans le thorax. Quelquefois
la femme ne paroït gueres srofle , quoique prête
d’accoucher, & elle accouche d’un gros enfant ; la
taifon en eft que l’uterus eft plus dilaté poftérieu-
rement qu'antérieurement : mais il eft facile , com-
me on voit, de s’aflürer, en touchant une femme,
fi elle eft groffe, cet éloignement de l’uterus étant le
premier figne de groffeffe. (L)

Il s’enfuit de tout ce qui précede,qu'on peut con-
fidérer la matrice comme un mufcle creux dont la
“dilatation el paflive pendant tout le tems de la grof-
fefle , & qui enfin fe met en contraétion & procure
1a fortie du fœtus. On a vü au commencement de
cet article ce qu'il faut penfer de divers raïfonne-
mensfur ce qui fert d’aiguillon à cette contraétion
de la matrice : quoi qu'il en foit de la caufe, il eft
conftant que cette contrattion eft accompagnée de
douleurs fort vives , qu’on nomme douleurs de len-
fantement. Elles {e diftinguent des douleurs de coli-
que , en ce que celles-ci fe diffipent , ou du moins re-
çoivent quelque foulagement par l'application des
inges chauds fur le bas-ventre , l’ufage intérieur de
lhuiled’a mandes douces, la faignée , les layemens
adouciffans , &c. au lieu que tous ces moyens fem-
blent exciter plus fortement les douleurs de l’enfan-
tement. Un autre figne plus diftinéif eft le fiége de
la douleur : dans les coliques venteufes , elle eft
vague ; dans l’inflammation , elle eftfixe , & a pour
fiége les parties enflammées : mais les douleurs de
l’enfantement font alternatives, répondent au bas,
& font toutes déterminées vers la matrice. Ces fi-
gnes pourroïent néanmoins indiure en erreur ( car
als font équivoques ) & être produits par un flux de
ventre, un tenefme, &c. Il faut donc, comme on la
dit plus haut, toucher l’orifice de la matrice , & fon
état fournira des notions plus certaines fur la na-
ture des douleurs, & les fignes cara@tériftiques du
futur accouchement. Lorfque le corps de la matrice
agit fur l’enfant qu’elle renferme, elle tend à fur-
monter la réfiftance de l’orifice qui s’amincit peu à
peu & fe dilate. Si l’on touche cet orifice dans le
tems des douleurs , on fent qu’il fe reflerre ; & lorf-
que la douleur eft diflipée , orifice fe dilate de nou-
veau. On juge du tems que Paccouchement mettra
à fe terminer par l'augmentation des douleurs , &
par le progrès de la dilatation de l’orifice lorfqu’el-
les font ceflées.

Il eft donc naturel de préfumer , dit M. de Buffon,
que ces douleurs qu’on défigne par le nom d’Aeures
du travail, ne proviennent que de la dilatation de
Torifice de la matrice, puifque cette dilatation ef le
plus sûr moyen pour reconnoître fi les douleurs que
reflent une femme grofle font en effet les douleurs
de l’enfantement : la feule chofe qui foit embarraf-
fante , continue l’Auteur que nous venons de citer,
eît cette alternative de repos & de fouffrance qu’é-
prouve la mere : lorfque la premiere douleur eft paf
fée, 1l s’écoule un tems confidérable avant que la
feconde fe fafle fentir ; 8: de mêmeil y a des inter-
valles fouvent très-longs entre la feconde & la troi-
fieme , entre la troifieme & la quatrieme douleur,
Gc. Cette circonftance de l’eflet ne s’accorde pas
parfaitement avec la caufe que nous venons! d’in-
diquer ; car la dilatation d’une ouverture qui fe fait
peu à peu, & d’une maniere continue , devroit pro-
‘duire une douleur conflante & continue, 8 non
pas des douleutfs par accès. Je ne fai donc fi on ne
pourroït pas les attribuer à une autre caufe qui me
paroît.plus convenable à l'effet : cette caufe feroit

la féparation du placenta : on fait qu'il tient à la ma-
trice par un certain nombre de mammelons qui pé-
netrent dans les petites lacunes ou cavités de ce vi£
cere ; dès-lors ne peut-on pas fuppofer que ces mam-
melons ne fortent pas de leurs cavités tous en mê-
me tems ? Le premier mammelon qui fe féparera de
la matrice, produira la premiere douleur ; un autre
mammelon qui fe féparera quelque tems après, pro-
duira une autre douleur, 6. L’effet répond ici par-
faitement à la caufe, & on peut appuyer cette con-
Jeéture par une autre obfervation ; c’eft qu'immé-
diatement avant l'accouchement il fort une liqueur
blanchatre & vifquenfe, femblable à celle que ren-
dent les mammelons du placenta lorfqn’on les tire
hors des lacunes où ils ont leur infertion ; ce qui
doit faire penfer que cette liqueur qui fort alors de
la matrice, eft en effet produite par la féparation de
quelques mammelons du placenta. M. de Buffon,
Hiff. nat, (1)

Lorique le Chirurgien aura reconnu que la femme
eft dans un véritabletravail , il lui fera donner quel-
ques lavemens pour vuiderle reétum avant que l’en-
fant fe trouve au paffage : il eft auf fort à propos
de faire uriner la femme ou la fonder , fi le col de
la veflie étoit déja comprimé par la tête de l’enfant.
Lorfque la femme eft aflez forte, on gagne beau-
coup à lui faire une faignée dans le travail ; la dé-
plétion qu’on occafionne par ce moyen, relâche tou-
tes les parties & les difpofe très-avantageufement.
On prépare enfuite un lit autour duquel on puifle
tourner commodément. Le Chirurgien touchera la
femme de tems en tems , pour voir fi les membra-
nes qui enveloppent l'enfant {ont prêtes à fe rom-
pre. Lorfque les eaux ont percé, on porte le doigt
dans l’orifice de la matrice pour reconnoître quelle
partie l’enfant préfente ; c’eft la tête dans l’accou-
chement naturel : on fent qu’elle eft dure, grofle,
ronde & égale; les autres parties ont des qualités
ta@tiles différentes dont il eft aflez facile de s’apper-
cevoir, même à travers les membranes, Les chofes
étant dans cet état, ( les eaux étant percées } il faut
faire coucher promptemeut la femme fur le lit pré-
paré particulierement pour l’accouchement. Ce lit
doit être fait d’un ou de plufieurs matelas garnis de
draps pliés en plufieurs doubles, pour recevoir le
fang & les eaux qui viendront en abondance. Il ne
faut pas que la femme foit tout-à-fait couchée , ni
aflife tout-à-fait : on lui éleve la poitrine & la tête
par des oreillers : on lui met un traverfin fous los
facrum pour lui élever le baffin: les cuifles & les
jambes feront fléchies , &1l eft bon que les piés
puiflent être appuyés contre quelque chofe qui ré-
fifte. Chez les perlonnes mal à leur aife, où l’on n’a
pas la commodité de difpofer un lit extraordinaire,
on met les femmes au pié de leur lit, qu’on traverfe
d’une planche appuyée contre les quenowilles. La
femme en travail tiendra quelqu'un par les mains
pour mieux fe roidir & s’en fervir de point d’apput
dans le tems des douleurs. Il ne faut point prefier
le ventre comme le font quelques Sages-femmes.
Le Chirurgien oïindra fes mains avec quelques graif
fes, comme fain-doux, beurre frais, ou avec quel-
ques huiles, afin de lubrifier tout le pañflage. Il mer-
tra enfuite le bout de fes doigts dans le vagin , en
les tenant, autant qu'il le pourra , écartés les uns.
des autres dans le tems des douleurs.

Quand la tête de l’enfant commencera à avancer,
le Chirurgien fe difpofera à recevoir l'enfant. Lorf-
qu’elle fera avancée jufqu'aux oreilles , on tachera
de glifler quelques doigts fur la machoire inférieure,
& à la premiere douleur un peu forte on tirera l’en-
fant, Il ne faut pas tirer l’enfant tout droit , mais en
vacillant un peu de côté & d’autre, afin de faire
pañfer les épaules, Ces mouyemens fe doivent faire

ans perdre de tems, de crainte que l'enfant ne fôît
fuffoqué par l’aétion de l’orifice fur le cou , fi cette
-partie reftoit arrêtée trop long-tems au paflage.Aufli-
+Ôt que les épaules feront dehors, on coule les doigts
{ous les aiffelles pour tirer le refte du Corps.

Dès que l'enfant fera tiré , le Chirurgien le ran-
_gera de côté , lui tournant la face de façon qu’il ne
puife être incommodé , ou même étouffé par le
fang &c lès eaux qui fortent immédiatement après,
& qui tomberoient dans la bouche & dans le nez
du nouveau né s’il étoit couché fur le dos,

… Après avoir mis l’enfant dans une pofition où
lon ne puifle pas craindre ces inconvéniens , on
fait deux ligatures au cordon ombilical avec un fil
ciré en plufñeurs doubles : ces ligatures fe font à qua-
tre, travers de doigt de diftance , & le plus proche
de l'enfant, à peu près à cet intervalle de fon nom-
bril. On coupe le cordon avec des cifeaux ou avec
un biftouri entre les.deux ligatures, dont leffet eft
d'empêcher que la mere ne perde du fang par la
‘veine Ombilicale qui Le porte à l’enfant , & que l’en-
fant ne fouffre point de l’hémorrhagie des arteres om-
bilicales quireportent le fang de l’enifant au placenta.
On entortille alors l'extrémité du cordon qui fort de
la matrice autour de deux doigts, & on le tire dou-
cement après avoir donné de légeres fecoufles en
tous fens pour décoller le placenta, dont la fortie
ef l'effet de la contraétion de la matrice déterminée
encore par quelques douleurs, Ce vifcere tend à fe
débarrafler de l’arriere-faix qui deviendroit corps
étranger. On doit confidérer la fortie du placenta
comme un fecond accouchement. Lorfque le cordon
ombilical eft rompu, ou lorfque le placenta réfifte
un peu trop à fa féparation de l’intérieur de la ma-
trice,il faut que le Chirurgien y porte la main prom-
ptement tandis que l’orifice eft encore béant : le dé-
lai déviendroit par le reflerrement de l’orifice un
grand obftacle à l’introduétion dé la main, Sisdans
le fecond casque nous venons d’expofer on ne por-
toit pas la main dans la matrice pour en détacher
le placenta , & qu’on s’obftinât à vouloir tirer par
le cordon, on pourroit occafionner le renverfement
de la matrice dont nous parlerons en fon lieu. Il
faut de même porter la main dans la matrice, lorf-
-qu'après avoir tiré le placenta on s’apperçoit qu'il
an’eft pas dans fon entier. On débarrafle en même
tems dans toutes. ces occafons la cavité de cet or-
gane des caïllots de fang qui pourroient s’y trouver.

Si après avoir tiré l'enfant on reconnoifloit que
le ventre ne fe füt point affaiflé , comme 1l le fait
ordinairement, & que les douleurs continuaflent
aflez vivement, il faudroit avant que de faire des
tentativés pour avoir le placenta , reporter la main
dans la matrice. Il y a prefque toûjours dans cette
circonftance un fecond enfant dont il faudroit ac-
coucher de nouveau la femme , après avoir rompu
les membranes qui enveloppent le fecond enfant ;
&ril ne faudroit délivrer la mere du placenta du
premier enfant qu'après le fecond accouchement ,
parce que les arrierefaix pouvant être collés un
À l’autre ,on ne pourroit en arracher un fans décol-
ler l’autre , ce qui donneroit lieu à une perte de
fans qui pourtoïit caufer la mort à l'enfant qui ref-
teroit, & même être préjudiciable à la mere.

Si un enfant avoit beaucoup {ouffert au paflage,
s'il étoit froiflé & contus , comme cela arrive dans
les accouchemens laborieux , on pourroit couper

"le cordon ombilical après avoir fait une feule liga-
ture, & tiré quelques cuillerées de fang par le bout
du cordon qui tient à l’enfant ayant que de le lier :
cette faignée rempliroit l'indication que demande
un pareil état.

L'accouchement où l'enfant préfente les piés pourroit

à la rigueur pañler pour naturel , puifqu’il fort façi-
Tome I,

El
| A CC 83
lement decette façon jar l’aide d’un Actoucheur ;
& que c’eft ainf qu'il faut terminer les accouche-
mens laborieux dans lefquels les enfans préfentent
quelques autres parties , à moins que ce ne foient les
fefles , l'enfant pouvant alors être tiré en double.

Lorfqu'on a été obligé d’aller chercher les piés de
lenfant, on les ämene à l’orifice de la matrice : fi
l’on n’en a pü faifir qu’un , l’autre ne fait point d’ob-
ftacle ; il faut tirer celui qu’on tient jufqu’à ce qu’on
puifle dégager l’autre cwiffe, Lorfque l’enfant a la
poitrine dans l’orifice de la matrice, il faut, fans
cefler de tirer , donner un demi tour fr les doigts
des piés regardoïent l’os pubis, afin de retourner
l'enfant dont le menton pourroit s’accrocher à ces
os fi l’on continuoit de le tirer dans cette premiere fi:
tuation.

Un accouchement naturel par rapport à la bonne
fitüation de l'enfant , peut être difficile lorfque la
femme n’aura point été aidée à propos, qu'il yaura
long-tems que les eaux fe feront écoulées , & que les
douleurs deviendront languiflantes,ou même cefle-
ront tout-à-fait. On peut bien remédier en quelque
{orte à la fechereffe de l'accouchement, en expofant
la femme à la vapeur de l’eau tiede qui relâche les
parties : mais rien ne fupplée au défaut des douleurs à
les layemens acres que quelques Auteurs confeillent
peuvent irriter le reétum & la matrice par commu
nication ; mais cela peut être infruueux & nuifible :
le plus court dans ces conjon@tures eft de fe fervir du
tire-tête , dont nous parlerons aumot FOR CEPS,

Lorfque le fœtus eft mort , & qu'on né peut pas
l'avoir par l’inftrument dont nous vénons de parler,
on eft contraint de fe fervir des moyens extrèmes ;
& de dépecer l'enfant avec les crochets , pour délis
yrèr la mere dé ce fruit infortuné: Voyez CROCHET.

Si toutes chofes bien difpofées d’ailleurs ; il y à
une impofhbilité phyfique de tirer l'enfant en vie
par les voies ordinaires, en conféquence de la mau-
vaife conformation des os du baffin dela mere, &c.
1l faut faire l'opération céfarienne, 7, CÉSARIENNE.

* Mais la nature tend trop efficacement à la con
fervation des efpeces pour avoir rendu les accou-
chemens laborieux les plus fréquens, Au contraire ,
il arrive quelquefois que le fœtus fort dela matri-
ce fans déchirer les membranes qui l’énveloppent ,
& par conféquent fans que la liqueur qu’elles con-
tiennent fe foit écoulée : cet accouchement paroït
être le plus naturel, & refflemble à celui dé prefque
tous les animaux : cependant le foetus humain perce
ordinairement fes membranes à l'endroit quife trouve
fur l’orifice de la matrice , par l'effort qu’il fait con-
tre cette ouverture ; &1l arrive affez fouvent que
Pamnios, qui eft fort mince, ou même le chorion,
fe déchirent fur les bords de l’orifice de la matrice,
& qu'il en refte une partie fur la tête de l’enfant en
forme de calote ; c’eft ce qu'on appelle zaftre coëffe.
Dès que cette membrane eft percée ou déchirée , la
liqueur qu’elle contient s'écoule : on appelle cet
écoulement /e bain ou Les eaux de la mere: les bords
de l’orifice dela matrice & les parois du vagin en
étant humeétés,fe prêtent plus facilement au paffage
de l’enfant. Après l'écoulement de cette liqueur , 1l
refte dans la capacité de la matrice ün vuide dont
les Accoucheurs intelligens favent profiter pour re
tourner le fœtus , s’il eftdans une pofition defavan-
tageufe pour l’'accouchement,ou pour Le débarraffer
des entraves du cordon ombilical qui l’'empêchent
quelquefois d'avancer. M. de Buffon , Hifi. nas.

Pour que l’Accouchement {oit zaturel, il faut , 1e
lon les Medecins , trois conditions : la premiere ,
que la mere & l'enfant faflent réciproquement leurs
efforts, la mere pour mettre au monde l'enfant, &
l'enfant pour fortir du ventre de fa mere. La fecon-
de, que l’enfant vienne au monde la tête la prenuere,

Ly

54 ACC

cela étant fa fituation naturelle. Et a troifieme , que
l'accouchement foit prompt & facile, fans aucun
mauvais accident.

Lorfque lenfant préfente les piés , ou qu'il vient
de travers ou double , l’accouchèment n’eft point na-
turel. Les Latins appelloient les enfans ainfi nés agrip-
pe, comme qui diroit ægrè parti. Voyez AGRIPPA.

L’Accouchement naturel eft celui qui fe fait au ter-
me jufte , c’eft-à-dire, dans le dixieme mois lunaire :
l'accouchement n’eft point zaturel, lorfque l’enfant
vient au monde ou plütôt ou plütard, comme dans
le huitieme mois. |

Les femmes accouchent au bout de fept, huit,neuf,
dix & onze mois: mais elles ne portent pas plus long-
tems, nonobftant que quelques Medecins prétendent
qu'un accouchement peut être zaturel dans le quator-
zieme mois.

On a remarqué que les Accouchemens {ont plus
heureux dans le feptieme mois que dans le huitieme,
c’eft-à-dire, qu'il eft plus aïfé de fauver l'enfant

quand il vient dans le feptieme mois que quand il

vient dans le huitieme , & que ces premiers vivent
plus fouvent que les derniers.

Peyfonnel , Medecin à Lyon, a écrit un Traité
Latin du serme de l’Accouchement des femmes, où 1l
entreprend de concilier toutes les contradiétions ap-
parentes d’Hippocrate fur ce fujet. Il prétend que
le terme le plus court de l’ÆAccouchement naturel,
fuivant Hippocrate , eft de cent quatre-vingts-deux
jours , ou de fix mois entiers & complets ; & le plus
long , de deux cens quatre-vingts jours , ou de neuf
mois complets & dix jours ; & que les enfans qui
viennent devant ou après ceterme ne vivent point,
ou ne font pas lésitimes.

Bartholin a écrit un Livre de infolitis partüs vus,
des conduits extraordinaires par où fort le fœtus :
il rapporte différens exemples d’accouchemens fort
extraordinaires. Dans les uns le fœtus eft forti par
la bouche ; dans d’autres par l’anus. Voyez Salmu-
thus, Obf. 94. Cent. III. Tranfaëü. Philofoph. n°.
416.p. 435. .

* Il eft fait mention dans les Mémoires de PAca-
démie des Sciences, année 1702, page 234 , d’un
fœtus humain tiré du ventre de fa mere par le

fonde ment. Cette efpece d'accouchement eft aflez.

extraordinaire pour trouver place ici. Au mois de
Mars 1702, M. Cafini ayant donné avis à l’Acadé-
mie des Sciences qu'une femme , fans avoir eu au-
cun figne de groffefle , avoit rendu par le fiège plu-
fieurs os qui fembloient être les os d’un fœtus, la
chofe parut finguliere, d’autant plus que quelques-
uns fe fouvinrent qu’on avoit autrefois propofé des
faits femblables, qui s’étoient trouvé faux par l’exa-
men qu'on en avoit fait ; & M. Littre s’offrit à vé-
rifier celui-ci.

Il trouva dans le lit une femme de 3r ans, autre-
fois fort grafle , alors horriblement décharnée & très-
foible. Il y avoit douze ans qu’elle étoit mariée : elle
avoit eu trois enfans pendant les fix premieres an-
nées de fon mariage ; elle avoit fait quatre faufles
couches dans les troisannées fuivantes ; & le 15 du
mois d’Août de année précédente elle avoit fentiune
douleur aiguë à la hanche droite ; & cette douleur qui
étoit diminuée quelque tems après, avoit entiere-
ment ceflé au bout de cinq femaines. Au commen-
cement du mois de Novembre de la même année,
elle avoit fenti fous le foie une autre douleur , ac-
compagnée d’un grand étouffement ; & en appuyant
fur la région douloureufe, on y avoit remarqué
une tumeur ronde & grofle qui ne paroïfoit pas au
dehors , & qu’on fentoit au toucher. Environ deux
mois après, ce qui fafoit cette tumeur étoit tombé
dansle côté droit du baflin de l’hypogaftre, & la dou-
leur & l’étouffement avoient ceflé fur le champ.

A CC

Voyez la fuite effrayante des fymptomes de cet ac-
cident dans le Mémoire de M. Littre ; la fievre con-
tinue pendant quatre mois fans relâche , avec re-
doublemens par jour, & friflons ; l’averfion pour les
alimens , les défaillances , les hoquets , le vomifle-
ment de fang , un cours de ventre purulent & fan-
glant, qui entraînoit des os , des chairs, des che-
veux, &c. les épreintes , les coliques , la toux, le
crachement de fang, les infomnies , les délires, &c.

À l’infpeétion des os rendus , M. Littre s’apperçut
qu’ils appartenoient à un fœtus d'environ fix mois.
Cependant cette femme n’avoit jamais eu aucun
foupçon de groffeffe ; fon ventre n’avoit jamais fen--
fiblement groffi, & elle n’y avoit point fenti remuer
d’enfant : mais d’un autre côté elle avoit eu quelques
autres fignes de groffeffe que M. Littre rapporte, M.
Littre examina enfuite la matrice & le gros boyau
de la malade : la matrice étoit dans fon état naturel,
& il n’en étoit rien forti que dans le tems réglé poux
les femmes faines quine font pas grofes. Maïs le fon-
dement étant bordé d’hémorrhoïdes, fon orifice étoit
ferré & rétréci par une dureté confidérable qui en oc-
cupoit toute la circonférence; & enintroduifant avec
beaucoup de peine de fa part,& de douleur de la part
de la malade, le doigt & les inftrumens,le re@um lui
parut ulceré & percé en dedans d’un trou large d’en-
viron un pouce & demi. Ce trou fitué à la partie po-
ftérieure de l’inteftin du côté droit , deux pouces &
demi au-deflus du fondement , ne laïfloit plus de
doute fur le chemin que les os & les autres matieres
étrangeres avoient tenu,

En examinant avec le doigt cette plaie, M. Littre
fentit la tête d’un fœtus qui étoit fi fortement appli-
quée , qu'il ne put la déranger, & que depuis trois
jours la malade ne rendoit plus de matieres extraor-
dinaires..

L'état de la malade étant conftaté, il s’asifloit de la
guérir:pour cet effet, M.Littre commença par lui don-
ner des forces, en lui prefcrivant les meilleurs alimens
& les remedes les plus capables d’affoiblir les fympto-
mes du mal : enfuite il travailla à tirer le refte du
fœtus ; ce qu'il ne put exécuter qu'avec des précau-
tions infinies, & dans un tems très-confidérable. I
tira avec {es doigts tous les petits os & les chairs 5
il inventa des inftrumens à l’aide defquels il coupa
les gros os, fans aucun danger pour la femme; & ce
traitement commencé au mois de Mars dura cinq
mois, au bout defquels la malade fe trouva en état
de vaquer à fes affaires, Ceux qui le fuivront dans
tout fon détail , douteront fi l’art a moins de reflour-
ces que la nature, & s'il n’y a pas des cas où le Chi-
rurgien & le Medecin ne font pas plus qu’elle pour
notre confervation : cependant on fait qu’elle con-
ferve tout ce qu’elle peut empêcher de périr, & que
de tous les moyens qui lui font poffibles, il n’y en a
prefqu’aucun qu’elle n’emploie.

M. Littre cherche, après avoir fait l’hiftoire de la
guérifon , dans quel endroit ou dans quelle partie du
ventre de la malade le fœtus étoit contenu pendant
qu'il vivoit. On peut d’abord foupçonner quatre en-
droits différens ; la fimple capacité du ventre, la ma-
trice, les trompes & les ovaires.

Il n’étoit pas dans la fimple capacité du ventre;
parce qu’en preffant la partie inférieure du ventre
de haut en bas, on touchoit une efpece de poche
d’une grandeur à contenir un petit fœtus d'environ
fix mois, ronde, peuftable dans fon afliette , &c per-
cée d’un trou. Cette poche n’étoit pas les membra="
nes du fœtus, mais une partie de la mere , car les
membranes du fœtus avoient été extraites par lou-
verture du gros boyau.

1, + *,1 :
.… Il n’étoit pas non plus dans la cavité de la ma-
trice ; 1°. parce que la malade a eu réglément fes
ordinaires pendant cette grofleffe ; 2°, que le trou de

ACC

la poche étoit fitué à fa partie latérale gauche : 3°
que trois mois après la fortie du fœtus cette poche
étoit encore grofle : 4°. que pendant le traitement 1l
m’étoit furvenu aucune altération aux parties natu-
relles, aucun écoulement , Éc. 5°. que la matrice
pleine d’un fœtus de fix mois ne s’étend point juf-
qu'aux faufles côtes : 6°. que s’il eût été dans la ma-
_trice , il en eût rongé les parois pour en fortir.

D'où M. Littre conclut que c’eft donc ou la trompe
ou l'ovaire quiavoit fervi de matrice au foetus : mais
il ne fe décide point pour l’une de ces parties plü-
tôt que pour l’autre ; il conjeûure feulement que
la poche formée par l’une ou l’autre s’eft ouverte,
&c que le fœtus eft tombé dans la capacité de l’hy-
pogaftre où 1l eft mort.

+ Ona vû par le commencement de cet article, ce
qu'il produifit [à , & quelles furent les fuites de cet
accident,

Vers la fin de Septembre la malade fut auf forte
&z dans le même embonpoint qu'auparavant. Elle
jouifloit d’une parfaite fanté lorfque M. Lüttre far-
foit l’hiftoire de fa maladie.

Le fait précedent eft remarquable par la ma-
niere dont une femme s’eft débarrafée d’un enfant
mort: en Voici un autre qui ne l’eft gueres moins
par le nombre des enfans qu’une femme a mis au
monde tous vivans, On lit ; Æ1f£. de l’Acad. 1709,
pag. 22, que dans la même année la femme d’un
Boucher d’Aix étoit accouchée de quatre filles, qui
paroifoient de différens termes , enfuite d’une mafle
informe, puis de deux joufs en deux jours de nou-
veaux enfans bien formés, tant garçons que filles,
jufqu'au nombre de cinq ; de forte qu’en tout il y
en avoit neuf, fans compter la mafñle : ils étoient
tous vivans , & furent tous baptifés ou ondoyés. On
wavoit point encore ouvert la mafle informe , qui
apparemment contenoit un autre enfant. Le nombre
des enfans, & quelques foupcçons de fuperfétation,
font ici des chofes très-dignes d’obfervation.

Il ef vrai que Phiftoire de la fameufe Comteffe
de Hollande feroit bien plus merveilleufe : mais auffi
n’a-t-elle pas l’air d’une hiftoire,

En 168$ , à Leckerkerch , qui eft à huit ou dix
lieues de la Haye , la femme d’un nommé Chrétien
Claes accoucha de cinq enfans. Le premier fut un
garçon qui vécut deux mois. Dix - fept heures
apres la naïifflance de celui-là, vint un fecond fils,
mais mort. Vingt-quatre heures après cette femme
mit au monde un troifieme garçon , qui vécut en-
viron deux heures. Autres vingt-quatre heures après
élle eut un quatrieme mort-né. Elle mourut elle-
même en mettant au monde un cinquième garçon,
qui périt dans le travail.

- Je terminerai cet article par une queftion phy-
fiologique relative à la méchanique des accouche-
mens. On demande s’il fe fait un écartement des os
pubis dans cette opération de la nature. Quelques
Auteurs penfent que ceux qui tiennent l’afirmative
le font avec trop de crédulité, & peu d’exaétitude :
mais 1l y a des faits très-circonftanciés qui détruifent
ces imputations. M. Verdier,célebre Anatomifte , de
PAcadémie Royale de Chirurgie, & Démonftrateur
royal des Ecoles , a traité amplement cette matiere
dans fon Traité d’'Offéologie , à Particle des os du
Paffin. M. Lois a fait des obfervations fur un grand
ñombre de cadavres, à la follicitation de M. Le-
vret , membre de la même Académie ; & tous
deux ont vû par le parallele de la jonétion des os du
baflin des femmes & des hommes , que dans celles-
Bil y avoit des difpofitions très-naturelles à l’écar-
tement non-feulement des cs pubis, mais encore
des iléons avec l'os facrum ; & l’examen des cada-
Vtes des femmes mortes en couche à l’'Hôtel-Dieu ,
que M. Levret a fait avec M. Moreau , Chirurgien

A C C 8;
Major de cette Maifon en furvivance de M. Boudou,
confirme que toute la charpente offeufe du baffin
prête plus ou moins dans lès accouchemens les plus
naturels.

Les Chirurgiens François ont béaucoup travaillé
fur la matiere des accouchemens : tels font Portail,
Peu, Viardel, Amand, Mauriceau, Lamotte, Levrer,
êtc. M. Puzos a donné à l’Académie de Chirurgie
plufieurs Mémoires fur cette matiere: il y en a unin«
{ré dans le premier volume fur les pertes de fang des
femmes groffes , digne de la réputation de l’Auteur.,

ACCOUCHER, v. n. enfanter, Accouchér heure:
Jement. Elle a accouché en tel endroic, Elle eff accouchéez
Accoucher à terme. Accoucher d’un enfans mort, (L)

ACCOUCHER , v. adj. aider à une femme à accow
cher. C’eft cette Sage-Femme qui & accouché une telle
Dame. Elle accouche bien, Un Chirurgien accouche
mieux qu'une Sage-Femme. (L

ACCOUCHEUR , f. m. Chirurgien dont le talent
principal eft d’accoucher les femmes. Ce Chirurgien
eft un bon Accoucheur. (L)

ACCOUCHEUSE , f. f, femme qui fait profeffion
d’accoucher. Habile Accoucheufe, On dit plütôt Sages
Femme, (EL)

* Il y a des maladies, dit Boerhaave, qui viennent
de caufes toutes particulieres & qu’il faut bien remar-
quer , parce qu'elles donnent lieu à une mauvaife
conformation. Les principales font l'imagination de
la mere, l’imprudence de l’Accoucheufe , Ge. Il ar-
rive fort fouvent, ajoûte fon Commentateur M. de
la Metrie , « que ces femmés rendent les corps mous
» des enfans tout difformes, & qu’elles sâtent la figure
» de la tête en la maniant trop rudement. Delà tant
» de fots dont la tête eft mal faite, oblongue ou an-
» gulaire , ou de toute autré forme différente de la
» naturelle. Il vaudroit mieux pour les femmes,
» ajoûte M. de la Metrie, qu’il n’y eût point d’Ac-
» coucheufes. L’art des accouchemens ne convient
» que lorfqu'il y a quelque obffacle : mais ces fem
» mes nattendent pas le tems de la nature ; elles dé<
» chirent l’æuf, & elles arrachent l’enfant avant que
» la femme ait de vraies douleurs. J’ai vû des énfans
» dont les membres ont été luxés dans cette opéra
» tion ; d’autres qui en ont eu un bras caflé. Lorfqu'un
» membre a étéluxé, l’accident reftant inconnu , l’ens
» fant en a pour le refte de la vie. Eorfqu’il y a frac:
» ture , le raccourciflement du membre l’indique. Je
» vous confeille donc , lorfque vous pratiquerez , de
»réprimer ces téméraires Accoucheufes, » Voyez
Inff. de Bocrhaave.

Je me crois obligé par l'intérêt que tout honnête
homme doit prendre à la naïffance des citoyens, de
déclarer que pouffé par une curiofité qui eft naturelle
à celui qui penfe un peu, la curiofité de voir naître
l’homme après l'avoir vü mourir tant de fois , je me
fis conduire chez une de ces Sages-femmes qui font
des éleves & qui reçoivent des jeunes gens qui cher<
chent à s’inftruire de la matiere des accouchemens ,
& que je vis là des exemples d’inhumanité qui fe=
roïent prefque incroyables chez des barbares. Ces
Sages-femmes , dans l’efpérance d’attirer chez elles
un plus grand nombre de fpe@tateurs , & par confé=
quent de payans, faifoient annoncer par leurs émifs
faires qu’elles avoient une femme en travail dont
l'enfant viendroit certainementcontrenature. On ac:
couroit ; & pour ne pas tromper l'attente, elles re+
tournoient l’enfant dans la matrice, & le faifoient

| venir par les piés. Je n’oferois pas avancer ce fait, fi

je n’en avois pas été témoin plufeurs fois ; & fi la
Sage-femme elle-même n’avoit eu l’imprudence d’en:
convenir devant moi , lorfque tous les afliftans s’e-
toient retirés. J’invite donc ceux qui font chargés de
veiller aux défordres qui fe pañlent dans la fociété,

d'avoir les yeux fur celui-là,

M 46€

ACCOUER, v. adj. Quand le Veneur court üñ
cerf qui eft fur fes fins, & le joint pour lui donner Le
coup d'épée au défaut de l’épaule , ou lui couper le
jarret ; on dit, le Veneur vient d’accouer le cerf, ou le
cerf eft accoué.

_ *ACCOUPLE, ff. lien dontonattache les chiens
de chafle, ou deux à deux, ou quelquefois trois à
trois.

ACCOUPLEMENT , f. m./onéhion du mâle 6 de la
femelle pour la génération. Les animaux s’accouplent de
différentes façons, & 1l y en a plufeurs qui ne s’ac-
couplent point du tout. M. de Buffon nous donne une
idée générale de cette variété de la nature dans le 2°
vol. de l'Æ/f, nat. gén. & part. avec la déféription du
Cabinet du Roi, page 311. & fuivantes, Voici fes pro-
pres termes:

« La plus grande partie des animaux fe perpétuent
# par la copulation ; cependant parmu les animaux
» qui ont des fexes, il y en a beaucoup quine fe joi-
# gnent pas par une vraie copulation ; il femble que
» la plûpart des oïfeaux ne faflent que comprimer
» fortement la femelle, comme le coq, dont la verge
» quoique double eft fort courte, les moineaux, les
» pigeons, Éc. D’autres, à la vérité, comme l’autru-
# che, le canard, l’oie, &c. ont un membre d'une
#srofleur confidérable, & l’intromiflion n’eft pas
» équivoque dans ces efpeces : les poiffons mâles s’ap-
# prochent de la femelle dans le tems du frai ; il fem-
# ble même qu'ils fe frottent ventre contre ventre,
» car le mâle fe retourne quelquefois fur le dos pour
» rencontrer le ventre de la femelle, mais avec ce-
» la il n’y a aucune copulation; le membre nécef-
» faire à cet aîe n’exifte pas ; & lorfque les poiflons
# mâles s’approchent de fi près de la femelle, cen’eft
# que pour répandre la liqueur contenue dans leurs
» laites fur les œufs que la femelle laïffe couler alors;
» il femble que ce foient Les œufs qui les attirent plü-
» tôt que la femelle ; car fi elle cefle de jetter des
» œufs, le mâle l’abandonne & fuit avec ardeur les
» œufs que le courant emporte , ou que le vent dif-
# perfe : on le voit pañler & repañler cent fois dans
#» tous les endroits où il y a des œufs : ce n’eft sûre-
» ment pas pour l'amour de la mere qu'il fe donne
# tous ces mouvemens ; il n’eft pas à préfumer qu'il
» la connoïffe tobjours ; car on le voit répandre fa
» liqueur fur tous les œufs qu'il rencontre , &c fou-
#-vent avant que d’avoir rencontré la femelle.

. «Ily a donc des animaux qui ont des fexes 87 des
# parties propres à la copulation , d’autres qui ont
auf des fexes & qui manquent de parties nécef-
# faires à la copulation ; d’autres, comme les lima-
# çons , ont des parties propres à la copulation & ont
» en même tems les deux fexes ; d’autres, comme les
# pucerons, n’ont point de fexe, font également
» peres ou meres & engendrent d'eux-mêmes & fans
» copulation, quoiqu’ils s’accouplent auffi quand il
# leur plaît, fans qu'on puifle favoir trop pourquoi ,
#ou pour mieux dire, fans qu'on puifle favoir fi
# cet accouplement eft une conjonétion de fexes,
» puifqu’ils en paroïflent tous également privés ou
» également pourvûs ; à moins qu'on ne veuille fup-
» pofer que la nature a voulu renfermer dans l’imdi-
»# vidu de cette petite bête plus de faculté pour la
» génération que dans aucune autre efpece d’animal,
» & qu'elle lui aura accordé non-feulement la puif-
» fance de fe reproduire tout feul, mais encore le
_» moyen de pouvoir aufh {e multiplier par la com-
# munication d'un autre individu.

. Era la page 313.» Prefque tous les animaux, à
» l'exception de l'homme , ont chaque année des
» tems marqués pour la génération; le printems eft
+» pour les oïfeaux la faifon de leurs amours; celle du
» frai des carpes & de plufieurs autres efpeces de poif-
# fons eftie tems de la plus grande chaleur de l’année,

ACC

ÿ comime aux mois de Juin & d’Août célle du frai
» des brochets, des barbeaux & d’autres efpeces de
» poiflons, eft au printems ; les chats fe cherchent au
# mois de Janvier, au mois de Mai, & au mois de
» Septembre ; les chevreuils au mois de Décembre;
» les loups & les renards en Janvier ; les chevaux en
» été; les cerfs au mois de Septembre & d’Oftobre ;
» prefque tous les infeétes ne fe joignent qu’en Au-
» tomne, Gc. Les uns, comme ces derniers, femblent
» s’épuifer totalement par l’aéte de la génération,
» êt en effet ils meurent peu de tems après, comme
» Pon voit mourir au bout de quelques jours les pa
» pillons qui produifent les vers à foie ; d’autres ne
# s’épuifent pas jufqu’à l’extinion dela vie , mais ils
» deviennent , comme les cerfs, d’une maigreur ex-
» trème & d’une grande foibleffe, & il leur faut un
» tems confidérable pour réparer la perte qu'ils ont
» faite de leur fubftance organique ; d’autres s’'épni-
» fént encore moins & font en état d’engendrer plus
» fouvent ; d’autres enfin, comme l’homme, ne s’é-
» puifent point du tout, ou du moins font en état de
» réparer promptement la perte qu’ils ontfaite, & ils
» font aufli en tout tems en état d’engendrer , cela
» dépend uniquement de la conftitution particulière
» des organes de ces animaux : les grandes limites
» que la nature a mifes dans la maniere d’exifter fe
» trouvent toutes aufli étendues dans la maniere de
» prendre & de digérer la nourriture, dansles moyens
» de la rendre ou de la garder, dans ceux de la fépa-
» rer & d’en tirer les molécules organiquesnéceffaires
» à la reproduétion ; & par-tout nous trouverons tot
» jours que tout ce qui peut être eft». (1) .

ACCOUPLEMENT , s'entend ez Architeëture de la
mariere d’efpacer les colonnes le plus près les unes
des autres, qu'il eft poffible , en évitant néanmoins
la pénétration des bafes & des chapiteaux , comme
au portail des Minimes par Manfard. De tous Les or-
dres , le Dorique eft le plus difficile à accoupler , à
caufe de la diftribution des métopes, de la frife , de
fon entablement ; lefquels, {elon le fyftème des an-
ciens , doivent être quarrés, quoique plufeurs Ar
chiteétes modernes ayent négligé ce précepte , tels
que Desbroffes à S. Gervais 8: au Luxembourg , &
le Mercier au Palais Royal. (P)

ACCOUPLER , v. a. apparier enfemble le mâle
& la femelle. Voyez ACCOUPLEMENT. (L) .

ACCOUPLER , cerme de riviere, c’eft lier plufeurs
batteaux enfemble.

AccoUurLER, serme d'Agriculture ; c’eft appareil-
ler deux chevaux, deux bœufs , pour les employer
au labour des terres & à d’autres ouvrages de la cam-
pagne.

AccourLEr. On dit au triétrac accoupler fes da=
mes, c’eft proprement les difpofer deux à deux fur
une fleche. Joyez DAMES.

ACCOURCIR Z4 bride dans fa main , c’eft
une action par laquelle le cavalier, après avoir tiré
vers lui les rênes de la bride , en les prenant par le
bout où eft le bouton avec la main droite, les reprend
enfuite avec la gauche qu’il avoit ouverte tant {oit
peu, pour laiffler couler les rênes pendant qu'l les
toit àlu. (W)

ACCOURCIR 4e rrair, terme de Chaffe , c’eft le
ployer à demi ou tout-à-fait pour tenir le lmier.

ACCOURSE , f. f, cerme de Marine, c’eft le pafla<
ge qu'on laifle au fond de calle dans le milieu & des
deux côtés du vaiffeau, pour aller de la poupe à la
proue le long du vaiffeau. (Z Se dd
: ACCOUTREMENT , {. m. vieux mot qui fignifie
parure , ajuflement, Il figniñoit auffi l’habillement 8c
l’'équipagemilitaire d’un Soldat, d’un Chevalier, d'un.
Gentilhomme.

Quelques Auteurs font venir ce mot de PAÏe-
mand ewfer , d'où l’on a fait coérre, qui eft encore en

_mfage dans quelques Cathédrales de France , & entre
autres dans celle de Bayeux , pour fignifier un $4-
crifiain ou Officier qui a foin de parer l'autel où VE-
glife. D’autres le font venir du mot acculturare | qui
dans la baffe Latinité équivaut à cxlturam dare ou or-
rare, Quoi qu'il en foit, ce terme eff furanné , &
n’eft plus d’ufage que dans la convetfation ou dans
le ftyle familier. (G)

ACCOUTUMER x cheval , c’eft le ftyler , le
faire à quelque exercice ou à quelque bruit que ce
{oit, pour qu'il n’en ait point peur: (7°)

ACCRÉTION , £ fez Medecine, Voyez ACCRO1S-
SEMENT.

ACCROCHEMENT,f m.parmi les Horlogers,
fignifie un vice de l’échappement qui fait arrêter l’hor-
loge. Il vient de ce qu’une dent de la roue de rencon-
tre s'appuie fur une palette avant que fon oppofée
ait échappé de deflus l’autre palette. Cet accident
arrive aux montres dont l’échappement eff trop jufte
ou mal fait, & à celles dont les trous des pivots du
balancier , ceux de la roue de rencontre, & les poin-
tes des dents de cette roue,ont fouffert beaucoup d’u-
fure. | |

On dit qu’une montre a une feinte d’accroche-
ment , lorfque les dents oppofées de fa roue de ren-
contre touchent en échappant les deux palettes en
même tems , mais fi léserement qu’elles ne font pour
ainf dire que frotter fur la palette qui échappe, &
que cela n’eft pas affez confidérable pour la faire ar-
rêter. Voyez ÉCHAPPEMENT. ( T

ACCROCHER, v. a&. (Marine) c’eft aborder un
vaiffeau en yjettantdes grapins. Ÿ. ABORDAGE.(Z)

ACCROISSANCE , f. f. #. ACCROISSEMENT.

ACCROISSEMENT , f. m. er Droit, eft l’adjec-
tion & la réunion d’une portion devenue vacante à
celle qui eft déja poflédée par quelqu'un. Voyez Ac-
CESSION.

Dans le Droit civil un legs fait à deux perfonnes
conjointes sam re quam verbis , tombe tout entier par
droit d’accroiflement à celui des deux légataires qui
furvit au teftateur , fi l’un des deux eft mort aupara-
vant. L’alluvion eft une autre efpece d’accroiffément.
Voyez ALLUVION. (A)

ACCROISSEMENT , e7 Phyfique , fe dit de l’aug-
mentation dun corps organifé qui croît par de nou-
velles parties qui s’y ajoûtent.

L’accroiflement eft de deux fortes : l’un confifte
dans une fimple appoñtion extérieure de nouvelle
matiere ; c’eft ce qu'on nomme autrement /x4-po-
Jinon, & c'eft ainfi , felon plufieurs Phyficiens, que
croïflent les pierres , les coquilles, &c. 7. PrERRE
6 COQUILLE.

L'autre fe fait par un fluide qui eft recù dans des
vaifleaux, & qui y étant porté peu à peu, s'attache
à leurs parois ; c’eft ce qu’on appelle izs-fufceprion,
& c’eft ainfi, felon les mêmes Anteurs , que croïffent
les animaux & les plantes. Ÿ. PLANTE, ANIMAL ;
voyez aufh VÉGÉTATION & NUTRITION. (O

ACCROISSEMENT , aétion par laquelle les pertes
du corps font plus que compenfées par la nutrition.
Voyez NUTRITION.

[l y a quelque chofe d’affez remarquable dansl’ac-
croifiement du corps humain : le fœtus dans le fein
de la mere croïttoûjours de plus en plus jufqu’au mo-
ment de la naiffance ; l'enfant au contraire croît toû-
jours de moins en moins jufqu’à l’âge du puberté , au-

quel il croît pour ainfi dire tout à coup , & arrive en
0 peu de tems à la hauteur qu’il doit avoir pour
toûjours. Ilne s’agit pas ici du premier tems après la
conception, ni de l’accroïflement qui fuccede immé-
diatement à la formation du fœtus ; on prend le foœ-
tus à un mois, lorfque toutes fes parties font déve-
loppées; 1l a un pouce de hauteur alors : à deux mois
deux pouces un quart, à trois mois trois pouces &

A CC 37

demi, à quatre mois cinq pouces & plus, à cinq mois
fix pouces & demi ou fept pouces , À fix mois huit
pouces & demi ou neuf pouces , à fept mois onze
pouces & plus , à huit mois quatorze pouces, À neuf
mois dix-huit pouces. Toutes ces mefures varient
beaucoup dans les différens fujets, & ce n’eft qu’en
prenant les termes moyens qu’on les a déterminées.
Par exemple , il naît des enfans de vingt - deux pou-
ces & de quatorze; on a pris dix-huit pouces pour le
terme moyen , il en eft de même des autres mefures :
mais quand il y auroit des variétés dans chaque me-
fure particuliere,cela feroit indifférent à ce que M. de
Buffon, d’où ces obfervations font tirées , en veut
conclurre, Le réfultat fera toïjours que le foetus croît
de plus en plus en longueur tant qu’il'eft dans le fein
de la mere: mais s’il a dix-huit pouces en naïflant,
il ne grandira pendant les douze mois fuivans que de
fix ou fept pouces au plus ; c’eft-à-dire , qu'à la fin de
la premiere année il aura vingt-quatre où vingt-cinq
pouces ; à deux ans, il n’en aura que vingt-huit ou
vingt-neuf ; à trois ans, trente ou trerite - deux au
plus , & enfuite il ne grandira guere que d’un pouce
& demi ou deux pouces par an jufqu'à Pâgede pu-
berté : ainfi le fœtus croît plus en un mois fur la fin
de {on féjour dans la matrice , que l'enfant ne croît
en un an jufqu'à cet âge de puberté , où la nature
femble faire un effort pour achever de développer
& de perfeétionner fon ouvrage en le portant, pour
ainfi dire, tout à coup au dernier degré de fon accroif.
fement.

Le fœtus n’eft dans fon principe qu’une goutte de

” liqueur limpide , comme on le verra ailleurs ; un mois

après toutes les parties qui dans la fuite doivent de-
venir offeufes, ne font encore que des cellules rem-
plies d’une efpece de colletrès-déliée. Le fœtus pañe
promptement du néant, ou d’un état fi petit que
la vüe la plus fine ne peut rien appercevoir , à un
état d’accroiflement fi confidérable au moyen de la
nourriture qu'il reçoit du fuc laiteux ; qu’il acquiert
dans l'efpace de neuf mois la pefanteur de douze li-
vres environ, poids dont le rapport eft certainement
infini avec celui de fon premier état. Au bout de ce
terme, expofé à l'air, il croît plus lentement, & il
devient dans l’efpace de vingt ans environ douze fois
plus pefant qu'il n’étoit, & trois ou quatre fois plus
grand. Examinons la caufe & la viteffe de cet accroif.
fement dans les premiers tems , & pourquoi il n’eft
pas auffi confidérable dans la fuite. La facilité {ur-
prenante qu'a le fœtus pour être étendu , fe conce-
vra fi on fait attention à la nature vifqueufe & mu-
queufe des parties qui le compofent, au peu de terre
qu’elles contiennent , à l’abondance de l’eau dont
elles font chargées , enfin au nombre infini dé leurs
vaifleaux , que les yeux & Pinjeétion découvrent
dans les os, dans les membranes, dans les cartila-
ges , dans les tuniques des vaifleaux , dans la peau ,
dans les tendons , 6c. Au lieu de ces vaifleaux, on
n’obferve dans l'adulte qu’un tiflu cellulaire épais ,
ou un fuc épanché : plus il y a de vaiffeaux , plus
l’accroïffement eft facile. En effet le cœur alors porte
avec une vitefle beaucoup plus grande les liquides ;
ceux qui font épanchés dans le tiflu cellulaire s’y
meuvent lentement , 8c ils ont moins de force pour
étendre les parties. 11 doit cependant y avoirune au-
tre caufe ; favoir , la plus grande force & le plus
grand mouvement du cœur qui foit dans le fapport

des fluides & des premiers vaifleaux : ce point fail-

lant déjà vivifié dans le tems que tous les autres vif
ceres dans le fœtus, & tous les autres folides, ne
{ont pas encore fenfibles , la fréquence du pouls dans
les jeunes animaux , & la néceflité nous le font voir.
Effectivement l’animal pourroit-il croître fi le rap-
port du cœur du tendre fœtus à fes autres parties,
étoit Le même que celui du cœur de l'adulte à toutes

æ aAaoc

des fennes.:La force inconnue, quelle gwellé puifle
être, qui met les parties des corps animés en mouve-
ment ,.paroît produire un.plus.grand effet dans le fc-
tus.que dans l'adulte, dans lequel tous les organes
des fenfations.s’endurcifient , tandis qu’ils font extrè-
limement tendres-& fenfibles dans le fœtus. Telles font
l'œil , l'oreille , la peau , le.cerveau même. Ceci ne
peut-il pas encore s'expliquer, en ce que le fœtus a
. latête plus grofle , parle rapport plus grand des nerfs
des jeunes animaux au refte de leurs parties?

Ne doit-il donc pas arriver.que le cœur faifant ef-
fort contre des vaifleaux muqueux 1l les étende aifé-
ment, de même que le tiffu cellulaire qui les envi-
tonne , & les fibres mufculaires arrofées par des vaif-
feaux? Ortoutes ces parties cedent facilement,parce
qu’elles renferment peu de terre ,& qu'au contraire
êlles font chargées de beaucoup de gluten qui s’unit
& qui fe prête aifément. L’offification doit donc fe
faire lorfque le fuc gelatineux renfermé entre deux
vaifleaux paralleles , devient offeux à la fuite du bat-
tement réiteré de ces vaifleaux. Les os s’accroiflent
lorfque les vaifleaux placés le long de leurs fibres
viennent à être étendus par le cœur; ces vaifleaux
eneffet entrainent alors avec eux lesfibresoffeufes ,
us les allongent , & elles repouffent les cartilages qui

limitent les os & toutes les autres parties qui, quot-

que cellulaires, font cependant élaftiques. Ces fibres
s'étendent entre leurs épiphyfes, de forte qu'elles les
rendent pluscourtes, mais plus folides. Tel eftle mé-
chanifme par lequel les parties du corps s’allongent ,
& par lequel il fe forme des intervalles entre les f-
bres offeufes, cellulaires & terreufes qui {e font al-
longées. Ces intervalles font remplis par les liquides,
qui ont plus vifqueux & plus gelatineux dans.les jeu-
nes animaux que les adultes. Ces liquides contraétent
donc plus facilement des adhérences, & fe moulent
fur les petites cavités dans lefquelles 1ls entrent. La
fouplefle des os dans le fœtus, la facilité avec laquelle
ils fe confolident , la plus grande abondance du fuc
slutineux & de l'humeur gelatineufe dans les mem-
de des jeunes animaux , & le rapport des cartila-
ges aux grands os, font voir que les os dans les jeu-
nes fujets font d’une nature plus vifqueufe que dans
les vieillards: mais plus l’animal approche de l’ado-
lefcence, & plus l’accroiflement fe fait lentement. La
roideur des parties qui étoient fouples & flexibles
dans le fœtus; la.plus grande partie des os qui au-
paravant n’étoient que des cartilages, en font des
preuves, En effet, pluñeurs vaifleaux s’affaiffant à
la fuite du battement des gros troncs qui leur font
voifins,ou dans les membranes defquels ils fe diftri-
buent, ces vaiffleaux font remplacés par des parties
{olides qui ont beaucoup plus de confiftance. Fffec-
tivement le {uc offeux s'écoule entre les fibres offeu-
fes ; toutes les membranes & les tuniques des vaif-
{eaux font formées d’un tiflu cellulaire plus épais :
d’ailleurs, une grande quantité d’eau s’évaporant de
toutes les parties, les filets cellulaires fe rapprochent,
is s’attirent avec plus de force , ils s’uniflent plus
étroitement , ils réfiftent davantage à leur fépara-
tion; l’humeur glaireufe , qui eft adhérente aux os &
aux parties folides, fe feche; la compreffion des ar-
teres & des mufcles difipe le principe aqueux : les
parties terreufes font en conféquence dans un plus
grand rapport avec les autres.

Toutes ces chofes fe paflent ainfi jufqu’à ce que
les forces du cœur ne foient plus fufifantes pour éten-
dre les folides au-delà. Ceci a lieu lorfque les épiphy-
{es cartilagineufes dans les os longs, fe font infenfi-
blement diminuées au point qu’elles ne peuvent l’ê-
tre davantage, 8&que devenues extrèmement min-
ces & très-dures., telles fe réfiftent à elles-mêmes, &
au cœur en même tems. Or comme la même caufe
agit de même fur toutes les parties du çorps ; fi on

ACC

enéxcépte in petit nombre , tout le tffu cellulaire ;

toutes lesmembranes des arteres, les fibres muicu-

* laires , les nerfs, doivent acquérir infenfiblement la

confiftance qu'ils ont par la fuite , & devenir tels que
la force du cœur ne oit plus capable de les étendre.

Cependant le tifu cellulaire lâche &t entrecoupé
de plufeurs cavités , fe prête dans différens endroits
à la graifle qui s’y infinue, & quelquefois au fang :
ce tiflu fe gonfle dans différentes parties ; ainfi quoi-
qu'on ne croïfle plus , on ne laïfle pas de groffir. Il
paroït que cela arrive , parce que l’accroiffement
n'ayant plus lieu, 1l fe fépare du fang une plus petite
quantité de fucs nourriciers , il refte plus de matiere
pour les fecrétions ; la réfiftance que trouve le fang
dans les plus petits vaïifleaux , devient plus grande
par leur endurciffement : les fecrétions lentes doi-
vent alors être plus abondantes , lerapport-de la for-
ce du cœur étant moindre , puifque la roideur des
parties augmente la réfiftance , & que d’ailleurs la
force du cœur ne paroît pas devenir plus grande. En
effet, le cœur eft un mufcle qui tire principalement
fa force de fa fouplefle , de la grande quantité du fuc
nerveux qui s’y diftribue, eu égard à la folidité de
la partie rouge du fang , ( comme nous le dirons ail-
leurs ). Or bien loin que la vieilleffe augmente tou-
tes ces chofes , elle les diminue certainement : ainf
le corps humain n’a point d’état fixe , comme on le
pourroit penfer. Quelques vaifleaux font continuel-
lement détruits & {e changent en fibres d’autant plus
folides , que la preffion du poids des mufcles & du
cœut a plus de force dans différentes parties : c’eft
pour cela que les parties dont les ouvriers fe fervent
plus fréquemment fe roidiffent ; Le tiflu cellulaire de-
vient aufli continuellement plus épais , plus dur ;
Phumeur glutineule plus feche &z plus terreufe ; les

os des vieillards deviennent en conféquence roides 3

les cartilages s’ofifient. Lorfque le gluten , dont tou-
tes les parties tiennent leur fouplefle , vient à être
détruit , elles deviennent dures , le tiflu cellulaire
même du cerveau, du cœur , des arteres, font dans
ce cas ; la pefanteur fpécifique des différentes parties
du corps devient plus grande , & même celle du
cryftailin : enfin la force attraétive des particules plu-
tineufes des liqueurs du corps humain diminue par
les alimens falés dont on a fait ufage , parles boiflons
inflammables , par les excès de tout genre. Le fang
dégénere donc en une mafle friable,acre , & qui n’eit
point gelatineufe : c’eft ce que font voir la lenteur
des cicatrices des plaies & des fra@ures , la mau«
vaife odeur de l’haleine, de l’urine , la plus grande
quantité des {els du fang , la diminution de fa partie
aqueufe , & l’opacité des humeurs qui étoient autre-
fois tranfparentes.

C’eft pourquoi les ligamens intérvertébraux ve-
nant à fe {écher , à fe durcir, & à s’offifier , ils rap-
prochent infenfiblement en devant les vertebres les
unes des autres ; on devient plus petit &c tout cour-
bé. Les tendons deviennent très-tranfparens , très-
durs & cartilagineux, lorfque le gluten qui étoit dans
l’interftice de leurs fibres eft prefque détruit. Les
fibres mufculaires , les vaifleaux , & furtout les ar«
teres, deviennent plus dures ; l’eau qui les rendoit
molles étant diffipée : elles s'oflifient même quelque
fois. Le tiflu cellulaire lâche fe contraëte, forme des
membranes d’une tiflure plus ferrée : les vaïfleaux

excréteurs font en conféquence comprimés de part,

&c d'autre, & leurs petits orifices fe ferment : la {e-
cherefle des parties diminue donc les fecrétions ne-
cefflaires du fang, les parties fe roidiffent , la témpé-
rature du fang devient plus feche & plus terreufe ;
de maniere qu’au lieu de l'humeur que le fang dépo-
foit auparavant dans toutes les parties du corps, il
n’y porte plus qu'une vraie terre, comme on le fait
par les endurciflemens qui arrivent , par les croûtes

offeufes

+. Pa |
ACC

œfleufes répandues dans les arteres, dans Les mem

branes , dans la fuperficie de la plüpart des os , fur-

tout des vertebres., & quelquefois dans les parties

les plus molles, comme on l’a obfervé dans toutes

les parties du corps. |

on: la voie naturelle qui conduit à la mort, &
cela doit arriver lorfque le cœur devient plus com-
pat ; que fa force n’augmente pas à proportion des
réfiftances qu'il rencontre ; & que par conféquentil
fuccombe fous la charge. Lorfque le poumon , qui eft
moins fufceptible de dilatation , réfifte au ventricule
droit du cœur, de même que tout le fyftème des ar-
teres capillaires , qui d’ailleurs font beaucoup de ré-
fiftance au cœur ; le mouvement du fang fe ralentit
infenfiblement, il s’arrête , 87 le fang s’'accumule fur-
tout dans le ventricule droit, parce qu'il ne trouve
plus de paffage libre par Le poumon, jufqu’à ce qu’en-
fin le cœur palpitant pendant quelque tems , le fang
s'arrête , fe coagule, & le mouvement du cœur cefle,

La nature a prefque marqué le terme auquel tous
les animaux doivent arriver : on n’en fait pas bien
les raifons. L’homme quu vit long-tems vit naturel-
lement deux fois plus que le bœuf & que le cheval ,
& il s’en eft trouvé aflez fréquemment qui ont vécû
cent ans, & d’autres qui font parvenus à 150. Les
oïfeaux vivent plus long-tems que les hommes ; Les
poiflons vivent plus que les oïfeaux , parce qu’au
lieu d’os ils n’ont que des cartilages , & ils croiffent
continuellement.

La durée totale de la vie peut fe mefurer en quel-
que façon par celle du tems de Paccroiflement. Un
arbre ou un animal qui prend en peu de tems fon ac-
croiflement, périt beaucoup plûtôt qu’un autre au-
quel il faut plus de tems pour croître. Dans les ani-
maux comme dans les végétaux , l’accroiflement en
hauteur eft celui qui eft achevé le premier. Un chêne
cefle de grandir long-tems avant qu’il ceffe de grofir.
L'homme croit en hauteur jufqu’à feize ou dix-huit
ans , & cependant le développement entier de tou-
tes les parties de fon corps en grofleur , n’eft achevé
qu’à trente ans. Les chiens prennent en moins d’un
an leur accroïffement en longueur ; & ce n’eft que
dans la feconde année qu’ils achevent de prendre
leur grofleur. L'homme qui eft trente ans à croître,
vitquatre-vingts-dix ans ou cent ans ;le chien qui né
croit que pendant deux ou trois ans , ne vit aufli que
dix ou douze ans : il en eft de même de la plüpart des
autres animaux. Les poiffons qui ne ceflent de croi-
tre qu'au bout d’un très-orand nombre d’années , vi-
vent des fiecles, 6'c. comme nous avons déjà inf-
nué. Cette longue durée de leur vie doit dépendre de
la conftitution particuliere de leurs arrêtes , qui ne
prennent jamais autant de folidité que les os des ani-
maux terreitres.

Les animaux qui ne produifent qu’un petit nombre
de fœtus , prennent la plus grande partie de leur ac-
croiflement , & même leur accroiflement tout entier,
avant que d’être en état d’engendrer ; au lieu que les
animaux qui multiplient beaucoup, engendrent avant
même que leur corps ait pris la moitié, ou même le

quart de fon accroïflement. L’homme, le cheval , le

bœuf, lâne , le bouc, le bélier, ne font capables
d’engendrer que quand ils ont pris la plus grande par-
tie de leur accroïfflement ; il en eft de même des pi-

geons & des autres oïfeaux qui ne produifent qu’un .

petit nombre d'œufs: mais ceux qui en produifent
un grand nombre , comme les coqs, les poules, les
poifions , 6. engendrent bien plûtôt. Un coq eft
capable, d’engendrer à l’âge de trois mois, & il n’a
pas alors pris plus d’un tiers de fon accroiflement ; un
poiflon qui doit au bout de vingt ans pefer trente li-
vres , engendre dès la premiere ou la feconde année,
& cependant il ne pefe peut-être pas alors une demi-

hvre. Mais 1l y auroit des obfervations particulieres
Tome L,

LL

A CC 89

à faire fur l’accroiflement & la durée de la vie des
poiflons : on peut reconnoître à peu près leur âge en
examinant avec une loupe ou un microfcope les cou-
ches annuelles dont font compofées leurs écailles :
mais on ignore jufqu’où il peut s'étendre. On voit
des carpes chez M. le Comte de Maurepas , dans les
foifés de fon château de Pontchartrain , qui ont au
moins cent cinquante ans bien avérés, & elles pa-
roiffent aufli agiles & aufli vives que des catpes or-
dinaires, Il ne faut pas dire avec Leuwenhoek , que
les poiflons font immortels , où du moins qu'ils ne
peuvent mourir de vieilleffe. Tout doit périr avec le
tems; fout ce qui a eu une origine, une naiflance,
un commencement , doit arriver à un but, À une
mort, à une fin: mais 1l eft vrai que les poiflons vi-
vant dans un élément uniforme, & qu’étant à abri
des grandes viciffitudes & de toutes les injures de
l’air, ils doivent fe conferver plus long-tems dans le
même état que les autres animaux : & fi ces viciflitu-
des de l’air font , comme le prétend un grand Philo-
fophe (le Chancelier Bacon) (Voyez fon traité dela vie
& de la mort) les principales caufes de la deftruc-
tion des êtres vivans , il eft certain que les poiffons
étant de tous les animaux ceux qui ÿ font les moins
expofés , ils doivent durer beaucoup plus long-tems
que les autres. Mais ce qui doit contribuer encore
plus à la longue durée de leur vie, c’eft quéleurs os
{ont d’une fubftance plus molle que ceux des autres
animaux , & qu'ils ne fe durciffent pas , & ne chan-
gent prefque point du tout avec l’âge. Les arrêtes des
poiflons s’allongent , groffiffent , & prennent de l’ac-
croiflement fans prendre plus de folidité, du moins
fenfiblement; au lieu que les os des autres animaux :
aufhi bien que toutes les autres parties folides de leurs
corps, prennent toijours plus de dureté & de foli-
dité : & enfin lorfqu’elles font abfolument remplies &
obftruées , lemouvement cefle, & la mort fuit. Dans
les arrêtes au contraire cette angmentation de foli-
dité , cette replétion, cette obftruétion qui eff la caufe
de la mort naturelle , ne fe trouve pas, ou du moins
ne fe fait que par degrés beaucoup plus lents & plus
infenfibles , & 1l faut peut-être beaucoup de tems
pour que les poiffons arrivent à la vieillefle.

La mort eft donc d’une néceflité indifpenfable fui-
vant les lois des corps qui nous font connues , quoi-
que la différente proportion de la force du cœur aux
parties folides, la coétion des alimens, le caratere du
fang , la chaleur de Païrextérieur , puiffent plus ou
moins en éloignerleterme.Enconféquence de ceslois,
les vaifleaux les plus petits devoient être comprimés
par les plus gros, le gluten devoit s’épaifir infenfible-
ment, les parties aqueufes s’évaporer , & par con-
féquent les filets du tiflu cellulaire s’approcher de
plus en plus. Au refte , un régime de vie tranquille,
qui n’eft point troublé par les paflions de l’ame &
par les mouvemens violens du corps ; une nourri-
ture tirée de végétaux ; la tempérance & la fraîcheur
extérieure, peuvent empêcher les folides de devenir
fitôt roides , fufpendre la fechereffe & lacreté du
fans.

Eft-1l croyable qu'il naïfle ou renaïffe de nouvel-
les parties dans le corps humain ? La maniere dont
les polypes , & prefque toute la famille des teftacées .
{e reproduifent ; la régénération des vers, des che-
nilles , des ferres des écrevifles ; tous les différens
changemens qui arrivent à l’eftomac, la reproduc-
tion des queues des léfards , & des os qui occupent
la place de ceux que l’on a perdus, prouvent-ils qu’ils
fe fait une pareille régénération dans toutes les par-
ties des corps animés? doit-on lui attribuer la répa-
ration naturelle des cheveux ( qui font des parties
otganiques ) des ongles , des plumes, la produdion
des nouvelles chairs dansles plaies, celle de la peau,
la réduétion du ferotum , le cal des os? La queftion

M

90 ACC

eft difficile à décider. Ceci a néanmoins lieu dansles
infe@es , dont la ftrudure eft fimple & gelatineufe ,
&c dont les humeurs lentes ne s’écoulent point , mais
reftent adhérentes aux autres parties du corps. Les
membranes dans lefquelles fe forment les hydatides
dans l’homme , la génération des chairs dans les blef-
fures, le cal qui fortifie non-feulement les os fraëtu-
rés, mais qui encore tient lieu des os entiers , fe for-
ment d’une liqueur gelatineufe rendue compaéte par
la pulfation des arteres voifines prolongées : on n’a
cependant jamais obfervé que de grandes parties or-
ganiques {e foient régénérées. La force du cœur dans
l’homme , & la tendance que les humeurs qui y fe-
journent ont à la pourriture, la ftruéture compolée
du corps, qui eft fort différente de celle des infeétes
s’oppofent à de pareïlles régénérations.

il y a une autre efpece d’accroiflement qui a paru
merveilleux quand le hafard la découvert : on re-
marqua en Angleterre que nos corps étoient coni-
tamment plus grands le matin que le foir , & que
cet accroifiement montoit à fix & fept hgnes ; on
examina ce nouveau phénomene , & on en donna
l'explication dans les Tranfaëlions Philofophiques. Un
efprit qui n’auroit pà étendre fes vües.que fur des
objets déjà découverts, auroit vérifié groflierement
ce phénomene , l’auroit étalé aux yeux du public
{ous une autre forme , l’auroit paré de quelque
explication phyfique mal ajuftée , auroit promis
de dévoiler de nouvelles merveilles : mais M. PAb-
bé Desfontaines s’eft rendu maitre de cette nou-
velle découverte ; il a laiflé fi loin ceux qui Pa-
voient donnée au public, qu'ils n’ont ofé publier
leurs idées ; il eft fâcheux que l’ouvrage où il a raf-
femblé fes obfervations n’ait pas été imprimé. Nous
ne donnerons pas ici le détail de toutes les décou-
vertes qu'il a faites fur cette matiere : mais nous al-
lons donner des principes dont on pourra les dédui-
re. 1°. L’épine eft une colonne compofée de parties
offeufes féparées par des cartilages épais, compref-
fibles & élaftiques ; les autres cartilages qui fe trou-
vent à la tête des os, & dans les jointures , ne pa-
roïflent pas avoir la même élafticité. 2°. Tout le
poids du tronc, c’eft-à-dire , le poids de cent livres
au moins, porte {ur l’épine ; les cartilages qui font
entre les vertebres font donc comprimés quand le
corps eft debout : mais quand il eft couché, ils ne
portent plus le même poids ; ils doivent fe dilater , &c
par conféquent éloigner les vertebres ; ainfi le tronc
doit devenir plus long , mais:ce fera là précifément
üne force élaftique qui augmentera le volume des
cartilages. Les fluides font pouflés continuellement
par le cœur, & ils trouvent moins de réfiflance dans
les cartilages lorfqu’ils ne font pas comprimés par
le poids du tronc , ils doivent donc y entrer en plus
grande quantité & dilater les vaifleaux : mais ces
vaifleaux ne peuvent fe dilater fans augmenter le
volume des cartilages,, & fans écarter les vertebres:
d’abord les cartilages extrèmement comprimés fe
rétabliffent avec plus de force ; enfuite cette force
diminuera par degrés, comme dans les bâtons flé-
chis, qui fe reflituent ; 1l eft donc évident que lac-
croïflement qui fe fait quand on eft couché demande
un certain efpace de tems, parce que les cartilages ,
toûjours preflés , ne peuvent fe rétablir dans un inf-
tant. De plus, fuppofons que l’accroïflement foit de
fix lignes, chaque ligne d'augmentation ne fe fait pas
dans le même efpace de tems; les dernieres lignes
demanderont un tems beaucoup plus long , parce
que les cartilages ont moins de force dans le der-

nier tems de la reflitution ; de même qu'un reflort.

qui fe débande a moins de force fur la fin de fa dé-
tente. 3°. L’accroiflement dans les cartilages, doit
produire une augmentation dans le diametre de la
poitrine ; çar les côtes en général font plus éloi-

gnées fur l’épine que fur le fternum ; ou dans leur
marche. Suivant cette idée , prenons-en deux du
même côté , regardons-les comme formant un angle
dont une vertebre & un cartilage font la bafe, Il
eft certain que de deux triangles qui ont les côtés
égaux & les bäfés inégales, celui qui a la bafe plus
petite a plus de hauteur perpendiculaire : or la ba-
fe de l’angle que forment ces deux côtés le foir,,
eft plus petite que la bafe de l’angle qu'ils forment
le matin ; 1l faut donc que le foir il y ait plus de
diftance de l’épine au fternum , ou bien il faut que
les côtés {e foient voutés , & par conféquent la por
trine aura plus de diftance le foir que le matin
4°. Après le repas les vaifleaux font plus pleins , le
cœur poufle le fang & les autres fluides avec plus
de force , les vaifleaux agiffent donc plus fortement
fur les cartilages ; ils doivent donc porter dans leur
intérieur plus de fluide , & par conféquent les dila-
ter ; les vertebres doivent donc s’éloigner , & par
conféquent il y aura un accroïflement après Îe re-
pas , & il fe fera en plus on moins de tems, felon
la force des vaifleaux, ou felon la fituation du corps;
cer fi le corps eft appuyé fur le doffier d’une chaï-
fe , le poids du tronc portera moins fur les cattila-
ges , ils feront donc moins preflés ; Paétion des var

feaux qui arrivént dans les cartilages trouvera donc

moins de réfftance , elle pourra donc mieux les
dilater : mais quand l’a@ion des vaifleaux commen-
cera à diminuer, le décroiflement arrivera, parce que
la pefanteur du corps l’emportera alors fur Paéton
des vaifleaux , laquelle ne {era plus aufi vigoureute
quand la digeftion fera faite , & quand la tranfpira-
tion , qui eit très -abondante trois heures après le
repas , aura diminué le volume , & par conféquent
l’aétion des vaïfleaux , & la chaleur qui porte par-
tout la raréfadion. $°. Il y a un accroiflement êc
un décroiflement auquel toutes ces caufes n’ont pas
la même part ; quand on eft couché on devient plus
long d’un demi pouce , même davantage : mais cette
augmentation difparoît dès qu’on eft levé. Deux faits
expliqueront ce phénomene. 1°. Lépine eft plus
droite quand. on eft couché , que lorfque le corps eit
fur fes piés. 2°. Le talon fe gonfle , & ce gonfle-
ment difparoît par le poids du corps ; au refte cet
accroiflement & ce décroïflement font plus confi-
dérables dans la jeunefle , que dans l’âge avancé. M.
SENAC, Effais de Phyfique. (L)

ACCROISSEMENT , fe dit, ez Medecine, de l’aus-
mentation d’une maladie. Le tems de l’accroifiement
eft-un tems fâcheux ; c’eft celui où les accidens aug-
mentent en nombre , en durée & en violence ; fi
l'on faifit la maladie dès fon commencement, on
pourr& prévenir la force de laccroiffement.. Foyez
MALADIE. (N) :

ACCROISSEMENT , ez Jardinage , fe dit des plan-
tes lorfqu’elles ont fait un grand progrès , &c de bel-
les poules. Voyez VÉGÉTATION. (Æ

ACCROIST. Voyez; ACCROISSEMENT.

ACCROISTRE ( Commerce ) en un fens neutre ,
{e dit d’une chofe qui pafle à un aflocié ou co-pro-
priétaire , par droit d’accroiflement, en conféquen-
ce de ce que celui qui poflédoit cette portion eft
mort ou l’a abandonnée. (G)

ACCROUPI , adjeét. ez terme de Blafon ; 1e dit du
Lion quand il eft afis , comme celui de la ville d’Ar-
les , & celui de Venife. On dit la même chofe de tous
les animaux fauvages qui font dans cette pofture , &r
des lievres , lapins & conils qui font ramañlés , ce
qui eft leur poiture ordinaire, lorfqu'ils ne courent

as:

Pafchal Colombier , en Dauphiné , d’argent à un
finge accroupi de gueules : quelques-uns de la mème
famille l'ont porté rampant. (W)

ACCRUES, rerme de Marchands de filets ; faire des

"++ éfoientr

boucles au lieu de mailles pour aécrocher les filets ;

c'eft ce qu'ils appellent jerser des accrues.
ACCUBITEUR , f. m. ( Aif, anc. ) Officier du

Palais des Empéreuts de Conftantimople. C’étoit un

Chambellan qui couchoit auprès du Prince , pour la
füreté de fa pérfonne. (G)

_ ACCUL,, f. mi. série de Marine : les NaVigatéurs
de l'Amérique fe fervent dé ce mot pour défignet
l’enfoncement d’une baie. Le môt de cu/-de-far a
parmi eux la même fignification. Ils difent l’éceu/ du
pétit Goave, & le cul-de-fac dé la Märtinique. (Z)

ACCULE , rerme de Blafon ; 1 {e dit d’un cheval
cabré quand il eft fur le cul en arriere, & de deux
canons oppofés fur leurs affuts, comme les deux que
le Grand-Maître de l’Artillerie met au bas de fes ar-
moiries pour marque de fa dignité.

_ Harling én Angleterre, d'argent à la licorne dcculée

de fable accornée & onglée d’or, (7)

ACCULEMENT ox ACULEMENT , f{. m. rerme

de Marine : c’eft la proportion fuivant laquelle cha-
que gabarit s’éleve fur la quille plus que la maîtrefle
côte, ou premier gabarit, ou l’évidure des membres
qu'on place à avant & à l’arriere du vaifleau. Foy.
VARANGUE ACCULÉE, (Z)

ACCULER ( Manege.) {e dit lorfque le cheval qui
manie fur les voltes ne va pas aflez en avant à cha-
cun dé fes tems & de fes mouvemens ; ce qui fait que
fes épaules n’embraflent pas aflez de terrein, & que
fa croupe s’äpproche trop près du centre de la volte.
Cheval accuie ; votre cheval s’accule € s’éntable tour a
la fois. Les chevaux ont naturellement de l’inclina-
tion à s’acculer en faifant les demi-voltes: Quand les
Italiens travaillent les chevaux au répolon, ils affec-
tent de les acculer, Acculer a un autre fens parmi le

vulgaire, & fe dit d’un cheval qui fe jette &z s’aban-
donne fur la-croupe en defordre lorfqu'on l’arrête,
ou qu’on le tire en arriere. Voyez VOLTE, RÉPOLON,
Gc. (7) | À ,

ACCUMULATION , fubft. f. entafflement, amas de
plufieurs chôfes enfemble. Ce mot eft fait du Latin 44,
à cumulus , monceau. |

ACCUMULATION 04 CUMULATION ; ex Diroir,
eft la jon@ion de plufeurs titres avec lefquels un
prétendant fe préfente pour obtenir un héntage ou
un bénéfice, qu'un feul de ces titres pourroit lui ac-
quérir. Voyez CUMULATION. (H) |

ACCUSATEUR , f. m. ez Droir, eft celui qui
pourfuit quelqu'un en Juftice pour la réparation d’un
crime qu'il lui impute. Chez les Romains l’accufation
étoit publique ; & tout citoyen fe pouvoit portér
accufareur. En France un particulier ne fe peut por-
ter accufareur qu'entant que le crime lui a apporté
perfonnellement du dommage, & il ne peut con-
clurre qu'à des réparations civiles : maïs il w’appar-
tient qu'au Miniftere public, c’eft-à-dire, au Procu-
reur Général ou {on Subfütut, de conclurre à des ré-
parations pénales : c’eft lui feul qui eft chargé de la
vindite publique. Et le partieulier qui révele enJuf-
tice un crime où 1l n’eft point intéreflé ; n’eft point
accufateur ; mais fimple dénonciateur , attendu qu'il
n’entre pour rien dans la procédure, & n’eft point
pourfuivant concurremment avec le Procureur Gé-
néral , comme left l’accufateur intéreflé.

Dans le cas où l’accufé fe trouveroit innocent par
Vévenement du Procès, l’accufateur privé doit être
-condamné à des dommages & intérêts, à Pexception
d’un petit nombre de cas ; au contraire du Procureur
Général , contre lequel l’accufé abfous ne peut pré-
tendre de recours pour raïfon de dommages & inté-
rêts ; parce que l’ufage de ce recouïs nwiroit à la
recherche des crimes, attendu que les Procureurs
du Roi ne l’entreprendroient qu’en tréemblant, s'ils

efponfables en leur nom de l’évenement du

x

Tome I, ”

A CC gi

Procès: Seulement, fi au défaut de parte civile il ÿ
a un dénonciateur, l’accuté abfous pourra s’en pren
dre à lui pour fes dommages & intérêts: 0

Accnfateur differe de dénonciateur , en cé qu’on up:
polie que le premier eft intéreflé à la recherche du
crime qu'il révele ; äu contraire du dénonciateur:

ACCUSATIF , fm rermede Grammaire ; c’eft ainfi
qu'on appelle le 4° cas des noms dans les Langues
qui ont des déelinaifons ; c’eft-à-dire ; dans les Lans
gues dont les noms ont des terminaifons particuliez
res deftinées à marquer différens rapports, ou vûes
particulieres foüs lefquelles l’efprit confidere le mêx
me objet. « Les cas ont été inventés , dit Varroz ;
» afin que celui qui parle puiffe faire connoître ; où
» qu'il appelle, on qu’il donne, ou qu'il accufe »,
S'unt definati cafus ut qui de altero dicerer , difhinguerè
poffet , quim vocaret; quim daret ; quim accufarer ; fie
alia quedarn difcrimina que nos & Græcos ad declinans
dum duxerunt. Varro , Hb. I. de Ânal; |

Au refte Les noms que l’on a donnés atix différen#
cas ne font tirés que de quelqu'un de leurs ufages j
& fur-tout de l’ufage le plus fréquent , ce qui n’ema
pêche pas qu'ils n’en aient encore plufieurs autres j
8 même de tout contraires ; car on dit également
donner a quelqu'un ; 8 ôter à quelqun, défendre & ac=
cufer quelqu'un ; ce qui a porté quelques Grammai-
riens ( tel eft Scaliger ) à rejetter ces dénominations,
&c à ne donner à chaque cas d’autre nom que celui
de premier , fecond , & aïnfi de fuite jufqu’à l’ablatif,
qu'ils appellent le fxieme cas,

Mais 11 fuffit d'obferver que l’ufage des cas n’eft
pas reftraint à celui que leur dénomination énonce;
Tel eft un Seigneur qu’on appelle Duc où Marquis
d'un tel endroit ; 11 n’en eft pas moins Comte ou Baron
d'un autre, Ainfi nous croyons que l’on doit conferver
ces anciennes dénominations ; pourvä que l’on ex«
plique les différens ufages particuliers de chaque cas

L’accufatifitut donc ainfi appellé, parce qu’il fer
voit à accu{er, accufare aliquem : mais donnons À ac
cufèr la fignification de déclarer, fignification qu'il a
même fouvent en François , comme quand les Négo«
cians difent accufer la réception d’une Lettre; &c les
joueurs de Piquet, æccufer le point. En déterminant
enfuite les divers ufages de ces cas, j’en trouve trois
qu'il faut bien remarquer: V3 | |

1. La terminaifon de l’accmfurif fert à fairé con
noïtre le mot qui marque le terme ou l’objet de lacs
tion que le verbe figmifie. Agu/lus vicit Antonium ,
Augufte vainquit Antoine. Arronium eft le terme de
l’aétion de vaincre ; ainfi Artonium eft à l’accufarif,
8 détermine Paétion de vaincre. Vocem precludit mea
tus ; dit Phedre en parlant des grenouilles épouvan:
tées du bruit que fit le foliveau que Jupiter jetta dans
leur marais ; /4 peur leur ééouffa La voix, vocem eft
donc l’aétion de præcludit, Ovide parlant du palais du
Soleil , dit que mwmateriem fuperabat opus ; materierr
ayant la terminaifon de l’Æcufarif, me fait entendre
que le cravail furpaifoit la matiere. Il en eft de même
de tous les verbes a@ifs tranfitifs ; fans qu'il puifle y
avoir d'exception, tant que ces verbes font préfen<
tés fous la forme d’a&tifs tranfitifs.

Le fecond fervice de l’accxfarif c'eft de terminer
une de ces prépofñtions qu'un ufage arbitraire de la
Langue Latine détermine par lacenfarif. Une prépo=
fition n’a par elle-même qu’un fens appellatif ; elle
ñe marque qu'une forte , une efpece de rapport par<
ticulier : mais ce rapport eft enfuite appliqué , &
pour ainfi dire individualifé par le nom qui eft le
complément dela prépoñition : par exemple ,i/ s'e/fles
vé avant, cette prépoñtion ayar: marque une priorité, :
Voilà Pefpece de rapport : mais ce rapport doit être
déterminé. Mon efprit eft en fufpens jufqu’à ce que
vous me difiez avant qui ou avant quoi; Il s’eff levé
avant le jour jante diem ; cet accufatif diem détermine,

* Mi

92 ACC

xe la figmification de ane. J'ai dit qu'en ces occa-
fons ce n'étoit que par un ufage arbitraire que l’on
donnoit au nom déterminant la terminaifon de l’ac-
cufatif; car au fond ce n’eftque la valeur du nom qui
détermine la prépofition : & comme les noms La-
tins & les noms Grecs ont différentes termimailons ,
il falloit bien qu’alors ils en euflent une ; or Pufage à
confacré la terminaifon de l’accufatif après certaines
prépofitions, & celle de l’ablatif après d’autres ; &c
en Grecil y a des prépoñitions qui fe conftruifent aufl
avec le genitif. e
+ Le troifieme ufage de l’accufatif eft d’être le fuppôt
de l’infinitif, commele nominatif Peftavec les modes
finis ; ainfi comme on dit à l’indicatif Perrus legir,
Pierre lit, on dit à l’infinitif Pesrum: legere, Pierrelire,
ou Petrum legiffe , Pierre avoir 4. Ainit la conftruétion
de l’infinitif {e trouve diftinguée de la conftruétion
d’un nom avec quelqu'un des autres modes ; car avec
ces modesle nom fe met au nominatif.
-. Que fi l’on trouve quelquefois au nominatif un
nom conftruit avec un infinitif, comme quand Hora-
ce a dit patiens vocari Cæfaris ultor, au lieu de patiens
te vocari ulrorem ; c’eftou par imitation des Grecs qui
conftruifent indifféremment l’infinitif, ou avec un
nominatif, ou avec un accufatif, ou bien c’eft par at-
traétion ; car dans ce paffage d’Horace, w/ror eft attiré
par patiens , qui eft au même cas que fus Mae :
tout cela fe fait par le rapport d'identité. Voyez
CONSTRUCTION.

Pour épargner bien des peines, &c pour abreger
bien des regles de la méthode ordinaire au fujet de
Paccufatif , obfervez :

1°, Que lorfqu’un accufatif eft confruit avec unin-
finitif , ces deux mots forment un fens particulier
équivalent à un nom, c’eft-à-dire , que ce fens feroit
exprimé en un feul mot par un nom, fi un tel nom
avoit été introduit & autorifé par lufage. Par exem-
ple , pour dire Herum effe fémper lenem , mon maître eft
toùjours doux, Terence a dit heri femper lenitas.

2°. D'où il fuit que comme un nom peut être le
fujet d’une propofition, de même ce fens total expri-
mé par un accufatif avec uninfinitif, peut aufl être ,
& eft fouvent le fujet d’une propoñition.

En fecond lieu , comme un nom eft fouvent le ter-
me de l’a@ion qu'un verbe a&iftranfitif figmifie, de
même le fens total énoncé par un nom avec un infini-
tif eft auffi le terme ou objet de l'aétion que ces fortes
de verbes expriment. Voici des exemples de l’un êc
de l’autre , & premierement du fens total qui eft le
fujet dela propofition, ce qui, ce me femble, n’eft
pas aflez remarqué. Humanam rationem præcipitatiofii
€ præjudicio effe obnoxiam fatis compertum eff. Cailly ,
Phil, Mot à mot, l’entendement humain être fujet à
la précipitation 8c au préjugé eft une chofe aflez con-
nue. Ainf la conftruétion eft: hoc, rempe humanam
rationem effé obnoxiam præcipitationi 6 præjudicio, eff
xpme Jeu negotium fatis éompertum. Humanam rario-
nem effé obnoxiam præcipitationt 6 præjudicio , voilà le
fens total qui eft le fujet de la propofñition; ef arts com-
pertum en éft l’attribut.
Caton dans Lucain, Liv. II. v. 288, dit que s’il eft
coupable de prendre le parti de la République, ce fera
la faute des Dieux. Crimen erit Superis & me feciffe
nocentem. Hoc, nempe Deos fecif[e me nocentem , de m’a-
voir fait coupable , voilà le fujet dont lattribut eft
erit. crimen Superis. Plaute, Miles gl. aë. III. Jcen, J.
y. 209. dit que c’eft une conduite louable pour un
homme de condition qui eft riche, de prendre foin
lui - même de l'éducation de fes enfans ; que c’eft
élever un monument à fa maïfon & à lui - même.
Laus eff magno in genere 6 in divitiis maximis liberos,
hominem educare , generi monumentum 6 fibi. Conftrui-
fez, hominem confhitutum magno in genere & diviiis
naxinis eduçare liberos | monumentum generi & fibi;

hoc, inquam, off laus ; ainfi eff laus eft Vattribut, & les
mots qui précédent font un fens total, qui eft le fujet
de la propofition.

Il y a en François & dans toutes les Langues un
grand nombre d'exemples pareils ; on en doit faire la
conftrutHion fuivant le même procédé. J7 e/f doux de
trouvet dans un amant qu'on aime, 47 époux que .
l’on doit aimer ; Quinauit. 12, ://ud, à favoir l’avan-
cage, le bonheur de trouver dans un amant qu’on aime ur
époux que l’on doit atmer. Voila un fens total, qui eft le

fujet de la propofition; on dit de ce fens total, de ce

bonheur, de ce il, qu'il ef? doux ; ainfi eff doux, c’eft
Pattribut. |

Quam bonum ef corrépturn manifeflare pœnirentiam !
ef negotium guam bonum. Eccli, c.xx.v.,4.conftruifez:
Hoc, nempe hominem correptum manifeflare pœnitentiam,
ef? negotium quam bonum ! 1] eft beau pour celui qu'on
reprend de quelque faute, de faire connoître fon re-
pentir. Il vaut mieux pour un efclave d’être inftruit
que de parler, plus forre fatius ef? quai loqui hominen:

fervum. Plaute, a&. I. fcen. j.w. 57. conftruifez: Hoc,
nempe hominem fervum plus cire, eff fatius quam homi-
nem férvum loqui. Homines effe amicos Dei, quanta eff
digniras ! Qu'il eft glorieux pour les hommes, dit
Saint Grécoire le Grand , d’être les amis de Dieu! où
vous voyez que le fujet de la propoñition eft ce fens
total, homines effe amicos Dei. Le même procédé peut
faire la conftruétion en François, & dans quelqu’au-
tre Langue que ce puifle être, J7, illud, à {avoir d’e-
tre les amis de Dieu, eft combien glorieux pour les
hommes! Mihi femper placuitnon Rege folum , [ed regno
liherari Rempublicam. Lett, vit. de Brutus à Ciceron.
Hoc, féilicet Rempublicam liberari non folum, a Rege,
fed regno, placuit mihi, J'ai toüjours fouhaité que la
République fût délivrée non4eulement du Roi, mais
même de l’autorité royale. |

Je pourrois rapporter un bien plus grand nombre
d'exemples pareils d’accufatifs qui forment avec un
infinitif un fens qui eff Le fujet d’une propofition : paf-
fons à quelques exemples où le fens formé par un ac-
cufatif &z un infinitif, eft le terme de l’aétion d’un ver:
be a@if tranfitif.

À l'égard du fens total, qui eft le terme del’aétion
d’un verbe a@if, les exemples en font plus communs.
Puto te effe doëlum ; mot à mot, Je crors toï étre fçavant ;
& {elon notre conftruétion ufuelle, je crois que vous
êtes favant. Sperat fe palma effè relarurum , 1l efpere
foi être celui qui doit remporter la viétoire, il efpere
qu'il remportera la viétoire.

La raifon de ces accufatifs Latins eft donc qu’ils
forment un fens qui eft le terme de lation d’un ver-
be attif; c’eft donc par l’idiotifme de l’une & de lait
tre Langue qu'il faut expliquer ces façons de parler ,”
& non par les regles ridicules du que resranché.

À l'égard du François, nous n'avons ni déclinaifon
ni cas; nous ne faifons ufage que de la fimple dé-
nomination des noms, qui ne varient leutterminai-
fon que pour diftinguer le pluriel du fingulier. Les
rapports ou vües de l’efprit que les Latins font con-
noître par la différence de la terminaifon d’un même
nom, nous les marquons, ou par larplace du mot,
ou par le fecours des prépoñtions. C’eft ainfi que
nous marquons le rapport de l’accufatif en plaçant
le nom après le verbe. 4ugufle vainquit Antoine, le
travail furpaffoit la matiere. W n’y a fur ce point que
quelques obfenvations à faire par rapport aux pro-
noms. Voyez ARTICLE, CAS, CONSTRUCTION. (F)

ACCUSATION, f.f. ez Droir, eft la délation d’un
crime ou délit faite en Juftice , ou parune partie pri-
vée, où par la Partie Publique, c'eftà-dire, le Pro-
cureur Général ou {on Subflitut, Voyez ACTION &
INFORMATION. Ge mot vient du Latin æccafatio, qui
fignifie la même chofe. 411

Chez les Romains il ny avoit point d’açcifateur

public pouf les crimes publics : chaque particulier,
foit qu'il y fût intéreffé ou non, en pouvoit pourfui-
vre la vindi@e: mais l’accufation des crimes privés
n’étoit seceyable qu’en la bouche de ceux qui y
avoient intérêt. Perfonne, par exemple, ne pouvoit
accufer une femme d’adultere que {on mari; &r cette
loi s’obferve encore parmi nous, au moins dans ce
cas particulier. Voyez ADULTERE.

= Le terme d’accufation n’avoit Heu même qu’à l’é-
gard des crimes publics : la pourfuite d’un crime ou
délit particulier s’appelloit fimplement aëion. Voyez
ACTION.

Caton le plus honnête homme de fon fiecle fut ac-
cufé quarante-deux fois, & abfous autant de fois.
Voyez ABSOLUTION.

Quand Paccufé accufe fon accufateur , cela s’ap-
pelle récrimination, laquelle n’eft point admife que
l'accufé n’ait commencé par fe purger. Voyez RÉCRI-
MINATION.

Les lois cruelles de l’inquifition exigent de l’accufé
qu'il s’accufe lui-même du crime qu'on lui impute.
Poyez INQUISITION. |

C’étoit autrefois la coûtume dans quelques par-
ties de l'Europe, lorfque laccufation étoit grave,
au’on la décidât par le combat, ou qu'on obligeât
l’accufé à fe purger par ferment ; ferment quinéan-
moins ne fuffifoit pas pour le purger, à moins qu'un
certain nombre de fes voifins ou de fes connoïffan-
ces ne juraflent conjointement avec lui. Voyez DUEL,
COMBAT, SERMENT ; PURGATION, Gc.

C’eft fans doute par une fuite de cet ufage qui a
été long-tems en vigueur en Angleterre, qu'on y ap-
pelle encore celui quis’mtéreffant à la perfonne d'un
mort , {e porte accufateur du meurtrier, appellanr,
& l’accufé appellé. (H)

ACCUSÉ, ez Droir, eft celui qu’on pourfuit en
Juftice pour la réparation d’un crime qu’on lui im-
pute. Il eft de l’effence de la procédure criminelle ,
qu'il foit entendu avant que d'être jugé , fi ce n’eft
qu'il foit contumax ou refufe de répondre; auxquels
cas, après l'avoir fomimé de fe repréfenter ou de
répondre, on pañle outre au jugement du procès.
Il doit répondre préfent & en perfonne, & non pas
pat Procureur, fi ce n’eft qu’il ne füt pas le François,
auquel cas on lui adjoindroit un Interprete qui ex-
pliqueroit fes réponfes au Juge. Voyez INTERPRETE,
MuET, & CONTUMAX.

Il n’eft point reçu à ufer de récrinunation, qu'il
n'ait purgé l’accufation contre lui intentée.

L'accuié meurt 2ztegri las , c’eft-à-dire , fans
. flétriflure, lorfqu’il meurt avant le jugement de fon
procès, nonobftant que les informations fuflent ache-
vées & qu’elles fuflent concluantes contre lui; non-
obftant même qu'il füt déja condamné par les pre-
miers Juges, pourvu que l’appel n’ait point encore
été confirmé par des Juges fouverains, fi ce n’eft que
l’accufation ait pour objet un crime de lefe-Majeñté.
Et par conféquent {es biens ne font pas fujets en ce
cas à confifcation : ce qui n’empêche pourtant pas
que la Partie civile ne puifle répèter fes dommages
& interêts contre les héritiers ; lefquels n’ont d’autre
moyen de s’en faire décharger, que de purger la
mémoire du défunt. Voyez MÉMOIRE.

Un Eccléfiaftique accufé ne peut point réfigner,
quand le crime emporte la privation de fon béné-
ice: C7). 4

ACCUTS, serme de Chaffe, fe dit des endroits les plus
réculés des terriers des renards & des blereaux ; &
auffi des lieux les plus enfoncés, où l’on oblige le
gibier de fe retirer.

Accurs, font auf les bouts des forêts & des
grands pays de bois.

ACÉ, 1. f. ( Geog, anc.) ville de Phénicie. Voyez
PTOLEMAIS,

ACE 02

ACENSE , f. f. cerme de Coûrumes , eftun héritage
ou ferme qu'on tient d’un Seigneur, moyennant un
cens ou autre pareille redevance annuelle à perpé-
tuité ou à longues années, comme en vertu d’un baïl
emphitéotique où d’un bail à rente. (4)

ACENSEMENT , {. m. cerme de Conrumes , tenué
ou tenure d’un fonds ou d’un héritage à titre d’a-
cenfe. Voyez ci-deflus ACENSE. ( H) |

ACEPHALE , f. m. axtgthc , qui n'a point de
chef on de tére, mot formé du grec, favoir d’« pri-
vatif & de zegaan, tére. On l’emploie dans le fens
propre pour exprimer des êtres vivans fans tête, s’il
en exifte ; car 1l paroît que c’eft fans fondément que
les anciens Naturaliftes ont avancé qu’il y avoit des
peuples entiers agiffans fans cette partie du corps hu-
main. Pline les nomme /es Blemmyes. Borel, favant
Medecin , a refuté cette fable, fur la relation d’un
Voyageur, fon parent. Mais on trouve fouvent des
infeétes & des vers qui vivent fans tête. #. VERS.

Acéphale fe dit plus ordinairement dans un fens
figuré d’un corps fans chef. Ainfi on appelle ace-
phales des Prêtres qui fe fouftrayent à la difcipline
& à la jurifdiétion de leur Evêque, & des Evêques
qui refufent de fe foümettre à celle de leur Patriar-
che. Voyez EXEMPTION 6 PRIVILÉGE,

On a encore donné ce nom aux Monafteres ou
Chapitres indépendans de la jurifdiétion des Evé-
ques ; fur quoi Geoffroi, Abbé de Vendome, fit cette
réponfe au commencement du x11. fiecle : « Nous
» ne fommes point acéphales , puifque nous avons
» Jefus-Chrift pour chef, & après lui le Pape ».
Raïfon illufoire, puifque non-feulement tout Le Cler-
gé, mais encore les Laics auroient pù la prétexter
pour fe fouftraire à la jurifdiétion des Ordinaires.
Auf les Conciles & les Capitulaires de nos Rois
prononcent-ils des peines très-srieves contre les
Clercs acéphales.

L’Hifloire Eccléfiaftique fait mention de plufieurs
Sectes défignées par le nom d’acéphales. De ce nom-
bre font, 1°. ceux qui ne voulurent adhérer ni à
Jean , Patriarche d’Antioche , m à S. Cyrille d’Ale-
xandrie , dans la difpute qu’ils eurent après l’Affem-
blée du Concile d'Ephele : 2°. certains Hérétiques
du cinquieme fiecle , qui fuivirent d’abord les erreurs
de Pierre Mongus, Evêque d'Alexandrie, puis l’a-
bandonnerent , parce qu'il avoit feint de foufcrire
aux décifions du Concile de Chalcedoine ; 1ls foû-
tenoient les erreurs d’Eutychés : ( 7. EUTYCHIEN }
3°. les Seétateurs de Severe, Evêque d’Antioche,
& généralement tous ceux qui refufoient d’admettre
le Concile de Chalcedoine. Voyez SEVERIENS.

Quelques Jurifconfultes appellent aufli acéphales
les pauvres gens qui n’ont aucun Seigneur propre,
parce qu'ils ne pofledent aucun héritage, à raïfon
duquel ils puiffent relever du Roi, d’un Baron, d’un
Evêque , ou autre Seigneur fécdal. Ainfi dans les
lois d'Henri [. Roi d'Angleterre, on entend par acé-
phales , les citoyens qui, ne poflédant aucun do-
maine, ne relevent d'aucun Seigneur en qualité de
vaflaux. Du Cange , Gloffar. Latinit, (G)

ACERBE , ad. efpece de faveur mixte qui con-
file en un goût sür, avec une pointe piquante &
aftringente. Voyez GOUST.

Tel eft le goût des poires, du raïfin & de la plü-
part des autres fruits avant leur maturité. Voyez
FRUIT , Ge.

Les Medecins entendent ordinairement par acerbe
une faveur intermédiaire entre l'acide &c l’amer.
Voyez ACIDE 6 ASTRINGENT.

* ACERENZA ou CIRENZA , f. ville du Royau-
me de Naples, capitale de la Baflicate fur le Bran-
duno , au pié de l’Apennin. Longit. 33. 40. lat.

40. 48. |
: ACERER , v, adj. ( Serrurerie & Taillanderie) c’eft

94 ACE

fouder un morceau d’acier à l'extrémité d’un morceau
de fer; on pratique cette opération dans tous les oùtils
tranchans qui fervent à couper des matieres dures.
On acere de différentes manieres. S’il s’agit d’un
marteau foit de la tête foit de la panne, on commence
par corroyer un morceau d'acier de la largeur &
de la forme de la tête du marteau; puis on le foude
à un morceau de fer menu de la même forme. En-
fuite on fait chauffer la tête du marteau & cette
acérure , & on foude le tout enfemble comme 1l fera
dit à l’article Souder, On ne pratique l’acérure avec
le fer que pour conferver à l’acier fa qualité. Il y a
des ouvriers qui pour s’épargner de la peine, s’en dif
penfent & n’en font pas micux. S’il s’agit de la panne,
On peut employer la même façon : mais ordinaire-
ment on fend le côté de la panne du marteau, & on
y infere un morceau d’acier amorcé en forme de coin.

Les deux premueres façons d’acérer s'appellent
acérer 4 chaude portée.

Il vaut mieux fe fervir de la troifieme façon, autant
qu'il eft poffible, parce que la chaude portée eft fu-
jette à fe deflouder à caufe des crafles qui fe trouvent
fouvent prifes entre les deux furfaces appliquées,
quelque précaution que l’on prenne.

On voit Planche I. du Taillandier, Fig. u. un mar-
teau de Tailleur de Pierre fendu en pié de biche par
{on extrémité fupérieure, & prêt à recevoir l’acérure.

Le morceau d’acier x fait en coin s’appelle lace-
rure. Ce morceau fe met dans la fente en pié de biche
du marteau, & s’y foude. Alors on dit que /e marteau
eff acéré ou aciéré.

Pour acérer un as, on prend d’abord un morceau
d’acier plat ; on le roule, comme on voit, Planche 1.
du Taïllandier. Quand il eft ainf roulé , on le foude
bien , & on lui donne la forme quarrée qu’on lui voit
€n Æoùil eft foudé avec le morceau d’acier G 2 qu'on
appelle une ri/e. Ainfi la mife fe trouve entre le tas
&t fon acérure , comme on voit Fe. z. Voyez, quant
à l’affemblage de ces païties , l’article Tas.

*ACERNO 04 ACIERNO , ville d'Italie dans le
Royaume de Naples. Long. 31. 58. lat. 40. 55.

* ACERRA , f. petite ville d'Italie au Royaume
de Naples dans la Terre de Labour. Log. 31.58. lar.
40.3.

ACERIDES eft un emplâtre fait fans cire, comme
celui qu'on appelle erplaftrum Norimbergenfe. Il entre
de la cire dans l’emplâtre de Nuremberg de la Phar-
macopée de Paris, &c il n’en entre point dans la ve-
ritable recette. ( N

ACERRE, f. f. du latin Acerra. Chez les Romains

c’étoit une efpece d’autel dreflé près du lit d’un mort

fur lequel les parens & les amis du défunt brüloient
erpétuellement de l’encens jufqu’au moment des
funérailles, (G)
ACERSOCOME , ad}. pris fubft. nom d’Apollon
ui veut dire 4 longue chevelure, parce qu’on repré-
ordinairement ce Dieu avec la chevelure d’un
jeune homme. ( G ) |

ACERURE , ff. ( Serrurerie & Taillanderie. ) On
donne ce nom aux morceaux d’acier préparés pour
être foudés à l’extrémité de morceaux de fer, ou au-
trement, fuivant le befoin, 8 comme on voit à l’ar-
ticle ACERER.

* ACESTIDES , £. £. (Æ1ff. nat. 6 Minéralog. arc.)
nom que les anciens donnoient aux cheminées des
fourneaux à fondre le cuivre. Elles alloient en fe
rétréciflant du bas au fommet, afin que les vapeurs
du métal en fufon s’y attachaflent & que la cadmie
s’y formât en plus grande quantité. Voyez Dioftoride,
Saumaile.

ACESCENCE ( Medecine.) difpoñition à l'acidité.
On appelle Ziqueurs 6 médicamens aceftens tous ceux
qui affettent les organes du goût d’une aigreur pi-
quante, Voyez ACIDES.

ACE

# ACESIOS,, ou qui rend la Jante, ( Myth. ) fur
nom de Telefphore , Dieu de la Medecine. ,

* ACHFIROPŒETE, ( Théol. & Hifl. mod, )
qui n'eft pas fait avec la main. C’eft le nom d’une
Image de J. C. qui eft à Rome dans Péglife de Saint-
Jean de Latran, & qu’on dit que S. Luc ébaucha &
que les Anges acheverent. D Lt

ACETABULE, {. m. ( Æiff. nar. } On avoit mis
Pacétabule au rang des plantes marines: mais on a
reconnu qu'il appartient au regne animal, & qu’il eft
produit par des infeétes de mer. En effet cette pro-
duétion ne paroït pas analogue aux plantes par fa
fubftance qui eft pierreufe : maïs elle en eft moins
éloignée par fa figure. C’eft un petit baffin fait en
forme de cone renverfé qui tient par fa pointe à un
pédicule fort mince & aflez long. Il y a plufieurs de
ces pédicules qui femblent fottir d’une pierre, ou
d’une coquille, ou d’une autré matiere dure fur la-
quelle 1ls font collés. Cette apparence jointe à d’au-
tres circonftances avoit induit en erreur fur la nature
de l’Acétabule & de bien d’autres prétendues plantes
marines, jufqu'à ce que M. Peyflonel ait découvert
qu’elles étoient des produétions animales. Voyez Po-
LIPIER DE MER, PLANTES MARINES. (1)

ACETABULE, ez Anatomie, s'emploie pour défigner
dans certains os une cavité profonde deftinée à rece-
voir les groffes têtes d’autres os qui s’y articulent.

C’eft ainf que la cavité de los des iles qui reçoit
la tête du fémur ou os de la cuiffe, eft appellée ace-
tabule , & quelquefois cotyle ou cavité coryloide. Voyez
Os DEsSILES, FEMUR, COTYLE, Gr.

L’acerabule eft revêtu & tapiflé d’un cartilage dont
le bord circulaire eft appellé fourcil ; au fond de cette
cavité eft une sgroffe glande mucilagineufe.

Acetabule eft aufli employé par les Anatomiftes

dans le même fens que cotyledon. Voyez CoTYLE-

DON. (L

ACETABULE ( Æif. anc. ) du mot latin acerabu-
lum , petit vafe ou burette que chez les Anciens on
mettoit fur la table rempli de quelque fauce ou af-
fafonnement , êc femblable à nos falieres, faucieres,
huiliers & vinaigriers. On doit principalement le dé-
terminer à cette derniere efpece, pufqu'Aericola ,
Traité des mefures Romaines, tire l’étymologie d’ace-
tabulum , d'acetum , vinaigre : d’autres prétendent
que c’étoit un vafe en compartiment , qui contenoit
diverfes fortes d'épices.

ACETABULE étoit aufli une mefure Romaine
dont on fe fervoit pour les chofes liquides , & mê-
me pour les feches, particulierement en Medecine.
Cette forte de mefure contenoit un cyathe, comme
le prouve Asricola par deux vers de Fanmius , qui,
parlant du cyathe , dit qu'il contient le poids de dix
dragmes , & l’oxybaphe ou acetabule , celui de
quinze.

Bis quinque hunc ( cyathum ) faciunt drachme , f£
appendere tentes ;

Oxybaphus fier, f° quinque addantur ad illas.

Du Pinet, dans fon Traité des mefures antiques, mis
à la tête de fa traduétion de Pline, prétend que l’a-
cetabule d’huile pefoit deux onces & deux fcrupules ;
l’acetabule de vin , deux onces deux dragmes un
grain & un tiers de grain ; lacetabule de miel trois
onces trois dragmes un fcrupule & deux filiques ou
huit grains. (G) |

ACETUM radicatum ( Chimie.) c’eft la partie la
plus acide du vinaigre , après qu’on ena tiré le
phlegme. Voyez VINAIGRE RADICAL. (M)

* ACHAIE, f. m. ( Geog. anc. ) C’eft le nom d’une
ancienne Province de Grece , fituée entre la Thef-:
falie , l’'Epire , le Péloponefe & la mer Ægée , &
qu’on aomme aujourd'hui Livadie oula Province du

ACH
Péloponefe , qui s’appellé maintenant le Duché de
Clarence. |
* ACHAIENS:o7 ACHÉES ox ACHÉENS , f. m.
Peuples anciens de l’Achaie. Foyez ACHAIE:
ACHALANDER ( Cormerce ).attirer les Mar-
chands , accréditer , mettre une boutique, un magafin
en réputation » y. faite venir les chalans. Voyez CHa+
LAND. | IDE 2
ACHALANDÉ , ACHALANDÉE , g#i « des chalands.
Il fe dit également du marchand & de la boutique.
Un marchand achalande eft celui qui fait un grand
débit, Une boutique achalandée eft celle où il vient
uantité de marchands pour acheter des marchan:
difes. (G) +
* ACHAM ox AZEM ox ASEM , 1. Royaume

d'Afe . dans la partie feptentrionale des États du :
; ( P

Roi d’Ava.

ACHAMECH , que quelques-uns écrivent acamech,
d’autres acemech, fignifie , felon quelques Chimiftes,
l’écume de l'argent , oula litharge d'argent. Voyez Li-
THARGE, Gc. (M)

* ACHANACA , f. ( Æ5f£, nat, 6 Bor. ) plante qui
croit en Afrique , au Royaume de Meli , qui a la
feuille grande , & fémblable à celle du chou, mais
moins épaifle & avec une côte plus medue. Elle por-
te un fruit gros comme un œuf & de couleur jaune,
que les naturels, du pays nomment alfar ou fach. Sa
feuille & fon fruit font des fudorifiques , qu'ils em-
ploient dans les maladies vénériennes. Cette def-
cription feroit paflable pour des Africains : mais elle
eft imfuffifante & mauvaife pour nous. C’eft une ré-
flexion qu’on n’a que trop fouvent occafon de faire
fur [a Botanique des plantes étrangeres.

. ACHANE , f. £. ( Æif. anc. )d'yarn, ancienne me-
fure de blé, ufitée en Perfe, qui contenoit qua-
rante-cinq médimnes attiques. Arbuthhn. Diferrar.
p. 104. (G) |
_ ACHARNAR , ez Affronomie, eft le nom d’une
étoile de la premiére grandeur, à l'extrémité auftrale
de la conftellation appellée Eridan. F. ErtpaAN. (0)

ACHARNER, v. a&t.(Chaffe 6 Fauc.) On acharne
les chiens en leur donnant le goût & l'appétit de La
chair. On dit acharner l’oifeau fur le tiroir, foit au
poing avec le tiroir, où en attachant le tiroir au
leurre. Voyez TIROIR 6 LEURRE,

ACHAT, fm, (Commerce, )C’eft l’acquifition d’une

chofe moyennant le payement de fa valeur. Achacle

prend aufli pour la chofe achetée. Pense eft le con-
traire d'achat ; &c acheteur eft oppofé à verzdeur.

On appelle Livre d'achat un Livre particulier dont
les Marchands fe fervent pour écrire journellement
Ce) les marchandifes qu'ils achetent. 7. Livres.

(ES NE |
ACHAT, (Jurifprud.) eft l'acquifition d’un effet on
mobilier ou immobilier, moyennant une fomme à
Taquelle il a été eftimé entre les parties à amiable,
ou prifé judiciairement. Le confentement de l’ache-
teur eft ce qui rend parfait l'achat. L'achat &c la vente
ne font qu'une même forte de contrat confidéré par
rapport aux différentes parties contraétantes : car il
ne fauroit y avoir d’achat fans vente , ni de vente
fans achat. C’eftpourquoi ce contrat eft appellé dans
le Droit civil d’un même nom , emptio-venditio.

Ce qu’on dit proverbialement qu'achat paffe loilage,
figmifie que lenouvel acquéreur d’une maïfon ou au-
tre héritage eft le maître de dépofléder le locataire

ou le fermier, ( 4)

ACHE , f. f. eft une plante potagere qui eft un
vrai perfil : on en compte de quatre fortes : l’ache ou
perfil de Macédoine ; l’ache de jardin ou perfil or-
dinaire ; l’ache de montagne , qui eft celle qui s’é-
leve le plus hant ; lache de marais, que d’autres
nomment l’ache royale.

Cette derniere plante fe cultive dans les jardins.

À C H os

Ses feuillesreffemblent à celles du perfil, & souffent
une tige d’un pié de haut , d’où narflént dés fleurs en
Juillet & Août faites en.ombellés, de couleur jaune
où blanche, compoices dé cinq feuilles difpofées

-en rofe, À [a place de’ces fléurs croit un fruit qui ren-

ferme deux graines quien multiphént l’efpece , ain-
fi que fes racines éclatées dont on fe fert le plus or-
dinairement,

Cette plante aime une terre humide & fubftan:
tiellé ; avec peu de foleil. Onmange fes racinés
crués & cuites. ; |

Il yarencore une ache fort cultivée dans les jar:
dins , qui eft appellée ce/leri, Foyez CEtLERI. ( Æ)

.* Apium palufire, & apium officinarum ( C:B. Pin.

-154. } Cette plante eft ämere , acre, aromatique :

elle contient beaucoup de fel volatil huileux , dont
le fel ammoniac n’eft pas. entierement décompolé ,
mais diflous dans beaucoup de phleÿme & uni avec
beancoup de teire. Mém. de l'Acad. Royale des Scie
ces. Onen tire par l’analyfe chimique , outre plufieurs
liqueurs acides , beaucoup de foufre, beaucoup de

terre , aflez d’éfprit urineux , &un peu de fel vola-

til concret : c’eft pourquoi elle eftapéritive , diuré-
tique, fudorifique , fébrifuge, vulnéraire. On fait
prendre fix onces du fuc de fes feuiiles dans le éom-
mencementdu friflon de l’accès des fievres inter-
nuttentes : on couvre le malade ; & il fue ordinaire-
ment, ….
Un gros d'extrait de feuilles d’acheavec deux gros
de kinkina , eft un excellent rémede contre la fievre
quarte, & toutes celles qui naïflent d’obfiruétions
au bas-ventre. On peut fubflituer le fuc d’ache à ce-
lui de cochléaria , dans le fcorbut , & quand il faut
fortifier les gencives & nettoyer les ulceres de la
bouche. On en bafline le cancer & les ulceres ex-
térieurs. On emploie la racine. d’ache en tifane,
dans les bowillons , dans les apozèmeés & dans les fr-
rops propres à défopiler. C’eft une des cinq apéri-
tives. Pour faire pafler le lait, faites bouillir égale
partie de feuilles d’ache & de mente dans du fain-
doux, paflez par un tamis ; faupouürez ce qui fera
pañlé avec fes femences d’ache pulvénifées. Cette
plante fe rrouve le long des foflés & des ruiffleaux.
*ACHÉENNE, adj. pris fubft. ( Myck. ) furnom
qu'on donna à Cérès à caufe de la douleur qu’elle

reflentit de lenlevement de Proferpine fa fille. Cérès

achéenne , c’efl-à-dire , Cérès La trifle ou Le défolée.

_ ACHÉES, f. m. ( Péche.) On donne cenom & ce-
lui de laiche À certains vers qui fervent à nourrir des
oifeaux, ou à faire des appats pour la pêche ; & com:
me ileft quelquefois aflez difficile d’en trouver , voi-
ci divers moyens pour en avoir prefqu’en toutes les
faïons de l’année. le:

Le premier eft de s’eri aller dans un pré ou autre
lieu rempli d'herbes, où l’on jugera qu'il peut y
avoir de cette forte de vers ; Là il faut , fans fortir
d’une place, danfer ou plutôt trépigner des piés en-

viron un demi quart d'heure fans s'arrêter ; vous ver-

rez les vers fortir de terre tout autour de vous;
vous les amaflerez , non à mefure qu'ils fortiront ,
mais quand ils feront tous dehors; car fi vous vous
arrêtez un moment , ils rentreront dans la térre.
Le deuxieme moyen s'emploie lorfqw’il y a des
noix vertes fur les noyers : prenez-en un quarteron
ou deux, ayez un feau plein d’eau, & une brique
ou thuile fur laquelle vous raperez la broue de vos
noix, tenant la brique & les noix dans le fond de

Le 2
l’eau : lorfque vous aurez tout rapé, l’eau fera

amere ; répandez cette eau ; sl y a des vers, ils for-
tiront dans un quart d’heure.

On fait la même chofe avec des feuilles de noyer
ou de chanvre qu’on fait bouillir , 8 on répand fur
la terre l’eau dans laquelle les feuilles ont bouilk.

On fait encore bouillir du verd de gris dans un

96 À CG

peu de vinaigre , & on en arrofe la terre.

Enfin vous trouverez des achées aifément lamnt, :

ayant une lanterne fourde , & marchant doucement

dans un jardin le long des allées, ou dans un pré où

il n’y aura plus d’herbes , quand il aura plù ou après
un brouillard. Quandil fait fec, les achées ne for-
tent de leurs trous que dans les lieux humides , &
à l’abri du vent & du foleil.

Autre moyen : c’eft de planter d'environ un pié
un gros bâton dans un endroit d’un pré humide , &
de remuer la terre pendant un demi quart d'heure
en agitant le bâton en tout fens : l’ébranlement de la
terre fera {ortir les vers.

* ACHELAÉ , n. p. f. (Myth. ) nom d’une des
Harpies. On lui donne pour {œurs Alope & Ocy-
pete.

* ACHEM oz ACHEN , f. ville capitale du Royau-
me du même nom, dans la partie feptentrionale de
lIfle de Sumatra, aux Indes orientales, Long. 113.
30. lat... 3.

* ACHEMENIS , f f. (Mych. ) plante dont il eft
fait mention dans Pline , à laquelle la Fable a attri-
bué la vertu de jetter la terreur parmi les armées,
& de les mettre en fuite. C’eft dommage que ce foït
là une fable , & que les hommes ne puiflent pas al-
ler au combat avec des plantes à la main.

ACHEMENS , f. m. cerme de Blafon, lambrequins

ou chapèrons d’étoffe découpés qui environnent le !

cafque & l’écu. Ils font ordinairement des mêmes
- émaux que les armoiries. ( 7°)

ACHEMINER x cheval, ( Manege. ) c’eftaccoi-
tumer un poulain à marcher droit devant lui. Voyez
POULAIN. Cheval acheminé eft celui qui a de la dif-
pofition à être dreflé, qui connoït la bride &c répond
aux éperons , qui eft dégourdi & rompu. (7

* ACHERON , f. m. ( Géog. anc. & Myth. ) C’é-
toit un fleuve des enfers , chez les Poëtes & les an-
ciens Géographes ; ou un fleuve de la Thefprotie,
prenant fa fource au marais d’Acherufe, & fe jet-
tant près d’Ambracie dans le golfe Adriatique ; ou
de la Calabre en Italie.

* ACHERUSE, f. f. ( Géog. Hift. anc. & Myth. )
lac d'Egypte près de Memphis , environné de bel-
les campagnes où les Egyptiens venoïent dépofer
leurs morts. Ils les expoioient d’abord fur les rives
du lac, 8c des Juges examinoient la vie qu’ils avoient
menée. On écoutoit les accufateurs ; & {elon ce
qu’on alléguoit pour ou contre le vivant , le mort
étoit honoré ou privé de la fépulture. Il y avoit
dans la même contrée un temple confacré à Hécate
la ténébreule, 8 deux marais appellés /e Cocyre & Le
Cire: c’eft R-deflus que Pimagination des Poëtes s’eft
exercée , & qu’elle a bâti fes enfers & fon élyfée.

ACHETER des marchandifes ( Commerce. ) ou en
faire Pachat, c’eft les acquérir pour un prix dont on
convient, moyennant quoi on s’en rend le proprié-
taire : 1l y a différentes manieres d’acheter.

Acheter en gros , c’eft enlever une grande quanti-
té de la même marchandife ou denrée , & quelque-
fois tout ce qu'il y en a à vendre. Voyez ENLEVER
& MONOPOLE. Par oppofñtion , acherer en détail,
c’eft enlever une portion modique de marchandife.

Acheter comptant, c’eft payer fur le champ,en mon-
noie réelle ; les marchandifes qu’on vient d'acheter.

Acheter au comptant où pour comptant, c’eft une
maniere de parler des Négocians , qui femble figni-
fier qu’on devroit payer comptant; cependant elle
peut avoir une autre figmification ,_ d'autant que
quand on achete de cette façon on a quelquefois juf-
qu’à trois mois de terme pour payer.

Acheter à crédit ou à terme , c’eft acheter à condi-
tion de-payer dans un certain tems dont on con-
vient.

Acheter partie comptant, @ partie & tems ou à cré-

A CH

dit, c’eft payer une partie fur le champ, & prendre

du tems pour l’autre. | |

Acheter à crédit pour un tems ; & charge d'efcomipre ou
de difcompte , Où 4 tant pour cent par mois pour de
prompt payement , c'eft une convention par laquelle
le vendeur s’oblige de faire une diminution ou rabais
fur le payement des marchandifes qu’il a vendues,
fuppoté que l’acheteur veuille les lui payer avant le
tems, & cela à proportion de ce qu’il en reftera à
expirer , à compter du jour du payement.

Acheter a profit , c’eft acheter fwivant le livre jour-
nal d'achat du vendeur, à tant pour cent de béné-
fice, |

Acheter pour payer d'une foire à l’autre , ou pour
payer de foire en foire , c’eft proprement acheter à cré-
dit pour un tems.

Acheter pour fon compte, c’eft acheter pour {oi-
même ; & par oppoñition, acheter par commiflion,
c’eft acheter pour le compte d'autrui, moyennant
un droit que l’on appelle de commiffion.

Acheter partie comptant , partie en Lettres de change,
& partie à terme ou à crédit, c’eft payer en argent
comptant une partie , une autre en Lettres de
change , & s’obliger de payer l’autre partie dans un
certain tems dont on convient.

Acheter partie comptant , partie en promeffes , a partie
en troc, C'eit payer une partie en monnoie réelle &
fur le champ, une autre en promefles ou billets
payables dans des tems , & donner pour l’autre des
marchandifes dont on convient de prix ; ce qui s’ap-
pelle marchandife de troc.

La maniere la plus avantageufe d'acheter eft celle
qui fe fait à crédit pour un tems, à charge d’ef-
compte ou de difcompte, Voyez EscomPtTe & Dis-
COMPTE. ( G |

ACHETEUR , f. m. ( Jurifprud. ) eft celui qui a
fait l'achat , foit d’un immeuble ou d’un effet mobi-
lier ; en quoi ce terme differe de cehni d’acquéreur,
qui ne fe dit proprement que de lPachereur d’un im-
meuble. Voyez ACHAT & ACQUÉREUR. (A)

ACHÈTEUR ( Commerce.) Marchand quiachete des
marchandifes pour faire fon commerce ; pour les re-
vendre en gros ou en détail , en magafin , en bouti-
que , en foire, Gc. Acheteur fe dit auffi de toute per-
fonne qui achete quelque marchandife , ou denrée ,
pour en faire fimplement ufage pour elle-même ,
fans en faire trafic. (G)

ACHEVEMENT , {. m. serme de Teinturier ; c’eft
Pa&tion de finir une étoffe en noir par le Teinturier
du petit teint , lorfqu’elle a été guédée ou pañlée
fur la cuve du bleu par le Teinturier du grand teint.
Voyez GUESDE , BLEU , &c. & TEINTURE. |

ACHEVER vx cheval ( Manége. ) c’eft achever fa
dermiere reprile au manège. Cheval achevé eft celui
quu eft bien dreffé , qui ne manque point à faire un
certain manège , qui eft confirmé dans un air ou un
manége particulier. Voyez AIR , MANÉGE , Gc.
Cheval commencé , acheminé 8 achevé , font les tet-
mes dont on fe {ert pour marquer les différentes dif-
pofitions , & , pour ainfi dire , les différentes clafles
d’un cheval qui a de l’école. Voyez ÉcozE. (7)

ACHEVER , ferme de Potier d’étain. Ce mot fe dit
de ce qui refte à faire depuis que l’ouvrage eft tour-
né , juiqu'à ce qu'il foit fini. Aïnfi, à l'égard de la
vaiffelle , achever, c’eft la forger, qui eft fa derniere
façon. Voyez FORGER l’éuiz. À l'égard de la pote-
rie où menuierie d’étain , achever ; c’eft jetter les
anfes fur la piece , ou les mouler ,.ou fouder à la
foudure légere , &c enfin réparer. Voyez JETTER /wr
la piece, MOULER /es anfes , SOUDER & la foudure lé-
gere , RÉPARER.

* ACHTA , f, ( Commerce. ) efpece de canne con-
fite en verd dans le vinaigre , le poivre , des épice-
ries & d’autres ingrédiens, de la longueur à peu près

ACH

8 de la confiffance de nos cornichons ; d’un jaune
pâle & d’un tiflu fibreux. Les Hollandois Papportent
dés Indes Orientales , dans des urnes de terre,

ACHILLE, sezdon d'Achille, en Latin, corda Achil-.

lis, C’eft un gros tendon formé par Punion des ten-
dons des
FENDON 6 Pré.
Il eft ainfi nommé , parce que ce fut eh cet en
droit qu'Achille reçut cette fatale bleffure , que l’on
rétend lui avoir caufe la mort. (L)

.* ACHILLEA , £. f. ( Géog. anc. ) Ule du Pont-

Euxin ; ainfñ nommée d'Achille, qui y étoit adoré

comme un Dieu:

* ACHILLÉES, adj. pris fubft. ( Æif£. anc. ) fêtes
inftituées en l'honneur d'Achille. Elles fe célébroïent
à Brafeis où ce Héros avoit un temple. C’eft tout ce
qu'on enfait. |

* ACHILLEIDE ( Belles-Lerrres.) ouvrage en vers;
de Stace , dans lequel cet Auteur fe propofoit de ra-
conter toute la vie & les exploits d'Achille : mais
prévenu par la mott , il n’a traité que ce qui con-
cernoit l'enfance & l’éducation de fon Héros ; &
cette hiftoire eft demeurée imparfaite.

Nous difons Æifloire, quoique nous n’ignorions pas
que des Auteurs célebres l’ont appellée Poëme épique,
&c que Jules Scaliger donne à Stace la préférence fur
tous Les Poëtes héroïiques Grecs & Romains, fans
en excepter Homere : mais on eft affez généralement
daccord aujourd’hui que Stace a traité fon fujet plù-

tôt en Hiftorien qu'en Poëte , fans s’attacher à ce

qui fait l’eflence & la conflitution d’un véritable
Poëme épique ; & que, quant à la diétion &c à la
verfification , en cherchant à s'élever & à paroitre
grand , il donne dans lenflure & devient empoulé.
* Un Poëme épique n’eft pas l’hiftoire de la vie en-
ticre d’un Héros. Voyez ÉPOPÉE o4 POEME ÉpPI-
QUE. (G)

- * ACHIOTL , £. ( if. nar. ) Voyez Roucou.

* ACHITH, £ m. ( Hif. nat, & Bor. ) forte de
vigne de l’Ifle de Madagafcar , qui donne un fruit
nommé Voachit, de, la groffeur du raifin verd , qui
mürit en Décembre, Janvier & Février.

* ACHLADES , f. f. plur. ( Hif£, nat. & Bot.)

efpece de poires fauvages, qui croiffent fur les mon-
tagnes de Crete. Ray.
+ * ACHLYS , {. m. ( Mych. ) nom que quelques
Auteurs Grecs donnent au premier Etre, dont l’exif
tence précédoit celle du monde, des dieux & du
cahos ; qui fut feul éternel , & qui engendra les au-
tres dieux. Ce mot vient, felon toute apparence,
du mot Grec æyavc, cénebres.

* ACHOAVAN ox ACHOAVA , f. ( Hifi. nar.
6 Bor.) C’eft ainfi qu’on appelle une plante commu-
ne en Egypte , mais furtout en Sbechie. Elle eft
moins haute que la camomille , mais elle lui reflem-
ble aflez par fes fleurs , & à la matricaire par fa
fetulle. Profper Alpin, qui l’afouvent cueillie fraî-
che , lui a trouvé le goût & l’odeur defagréable.
Profper Alpin étoit aflez habile homme pour nous
dire de cette plante mieux que cela, s’il eût voulu
s’en donner la peine.

* ACHOR , f. m. (Myth. ) Dieu Chaffe-Mouche ,
où Dieu des Mouches. Pline dit que les habitans de
Cyrene luifacrifioient , pour en obtenir la délivrance
de ces infeêtes , qui occafonnoient quelquefois dans
leur pays des maladies contagieufes. Cet Auteur
ajoûte qu’elles mouroient aufi-tôt qu’on avoit facri-
fié. Un favant Moderne remarque que Pline auroit
pü fe contenter de dire , pour l’honneur dela vérité,
que c’étoit l'opinion vulgaire ; pour moi, il me fem-
ble qu'il ne faut pas exiger une vérité qui peut être
dangereufe à dire , d’un Auteur qu’on accufe d’a-
voir menti en tant d’occafñons où il eût été véridi-
que fans conféquence ; & que Pline qui vraiflembla-

Tome I,

ratre mufcles extenfeurs du pié. Foyez:

À CH 97

_ blement né croyoit guéres à la divinité de Chaffe:

Mouche , mais qui fe propofoit de nous inftruire du

| préjugé des habitans de Cyrené , fans expofer fa

tranquillité, ne pouvoit s'exprimer autrement. Voilà,

| Je crois , une de ces occafñons où l’on ne peut tirer
; LA F . . d C3
| aucune conféquence du témoignage d’un Auteur ni

contre lui-même , ni pour le fait qu'il attefte.
ACHORE , fm. (ex Médec.) eft la troifieme ef:

| pece de tergne, ou le troifieme degré de cette malai

die. C’eftencore un petit ulcere qui fe formé für la
peau de la tête ; 1l en fort par nombre de petits trous
dont il eft parfemé ; une quantité de pus qui eft plus

4 . . E
épais que l'éar, mais qui n’a pas cependant tout-à=

fait la confiflance du miel.
"Il paroït que les anciens, Grecs & les Arabes ont

| compris fous lé nom d’achore, les croûtes de lait &

la teigne ; quoique ces accidens foient différens pour
le fiége & le danger. Les croûtes de lait attaquent lé
vifage, le cou, & il ny à gueres. que les enfans qui
tetent , qui y foient fujets, d’où elles ont tiré leur
nom. Le fiége des croûtes de lait eft dans les glandes
cutanées de la tête ; celui de fa teigne eft dans la
peau même qui en efttoute /{onnée, Ve oyez CROÛTES
de lait. Voyez auffi TE&1GNE (N).

* ACHOUROU , f. efpece délaurier qui croît en
Amérique , & que l’on appelle Bois d'Inde. Ce bois
d'Inde s’éleve beaucoup ; il eft dur , rouge, & s’em-
ploie aux ouvrages folides. Il a la feuille & le fruit
aromatiques. La décottion de fes feuilles fe prend dans
les maladies des nerfs & dans l’hydropifie. Son fruit
Qui a la figure d’une grappe de raifin , & dont les
baies font plütôt ovales que rondes, eft d’un violet
foncé; couvert d’une pellicule , menu & plein de
fuc. Il renferme des femences vertes ; violettes, &
en forme de rein : les oïifeaux qui en mangent, ont
la chair violette & amere au goût. Voyez Le Difion,
de Med. |

ACHRONIQUE , adj. m. serme d’Affronomie, qui
fe dit du lever ou du coucher d’une étoile, lorfqu'il
fe fait au moment où le Soleil fe couche ou fe leve.
On écrit auffi Acronique ; l’ortographe de ce mot dé-
pend de l’étymologie qu’on lui donne, & c’eft fur
quoi on n’eft point entierement d’accord. Voyez A:-
CRONIQUE. (O

* ACHSTEDE, oz AKSTEDE, £. petite Ville
d'Allemagne dans le Duché de Brem, fur le Lun.

ACHTELING , f. ( Commerce. ) mefure de li-
queurs dont on fe fert en Allemagne : il faut 32
achtehings pour un heëmer, Quatre fchiltems font
un achteling. (G)

ACHTENDEELEN, ox ACHTELING, £.( Com
merce. ) mefure de grains dont on fe fert en quelques
endroits de Hollande. Deux hoeds de Gormiheng font
cinq achtendeelens. Vingt-huit achtendeelens d’Af.
pefen en font 32 de Rotterdam , mais il n’en faut que
26 de ceux de Worcum ; 29 achtendeelens de Delft
font 12 viertels d'Anvers, quatre achtendeelens 34
de Delft, font le hoed de Bruges. Voyez VIERTEL
& Hozp.(G)

* ACHYR , ACHIAI, f. ville & château de l’'U-
kraine ou Volmie intérieure fur le Vorsklo , aux Ruf=
fiens. Long. 53. 34. lat. 49. 32.

* ACCIOCA, herbe qui croit au Pérou, & que
l’on fubftitue à lherbe du Paraguai, dont on lui croit
les propriétés. Voyez PARAGUAI.

* ACIDALE , 1. ( Myth. ) fontaine de Béotie,
d’où Venus fut appellée Acidalie. Voyez ACIDALIE.

* ACIDALIE , o4 ACIDALIENNE, ( Myrk. )
c’eft ainfi que les Grecs appelloïent quelquefois Ve-
nus, d’Acidale , fontaine de Béotie où les Graces al-
loient fe baigner avec elle.

ACIDE , adj. qui fe prend quelquefois fubft, (Or.

| Encyclop, Entendem, Science de la Nat, Chim.) ce qui
Lars N E

98 A CI
pique la langue & lui caufe en même tems un fenti:
ment d’aigreur, Voyez GOÛT, ACIDITÉ..
: Ondivife ordinairement les acides en marifefles &c
œachés. Ds | À
. Les acides manifefles {ont ceux que nous venons de,
définir , favoir ceux qui caufent une impreffion {en-
fible. Tels font le vinaigre , & l’efprit de vinaigre;
les fucs de pomme fauvage,, de citrons , d’oranges ,
de limons , d’épine-vinette, de tamarins, & des fruits.
qui ne font pas murs : l’efprit d’alun., l’efprit de vi-
triol, l'efprit de foufre , tiré par la cloche, l’efprit de,
fel , Éc. font autant. d'acides manifeftes. Voyez Vi-
NAIGRE , NITRE, VITRIOL, ALUN, SOUFRE , &c.
Les acides cachés fonit ceux qui n’ont pas affez d’a-

cidité pour fe faire fentir au goût, mais qui reflem-

blent aux acides manifeftes par d’autres propriétés
fufifantes pour les metttre au rang des acides.

. Il paroît par-là qu'ily a des caraéteres d’acidité
plus généraux que celui d’un goûtaigre, quoique l’on
confidere principalement ce goût, en parlant des
acides. | à |

. La grande marque , ou la marque générale à la-
quelle on reconnoit les acides, c’eft l’effervefcence
qui fe fait lorfqu’on-les mêle avec une autre forte
de corps appellés. a/kalis, Voyez ERFERVESCENCE 6
AILKALI. LT SNS Fe (
… Cependant il ne faut pas totjours s’arrêter à cette
feule propriété pour déterminer qu’une fubftance eft
acide , parce que tout acide ne fait paseffervefcence,
ou ne fermente pasavec tout alkali ; il eft des acides
que le goût feul fait connoïtre mieux qu'aucune au-
tre épreuve. Les acides fe reconnoïflent encore à
quelques changemens de couleur qu’ils caufent a cer:
tains corps: Par exemple, pour éprouver un acide
caché, mettez-le avec une teinture bleue de quelque
végétal, comme fera une infufon, ou du frop de
violettes délayé dans de l’eau; fi la teinture bleue de-
vient rouge par ce mélange, c’eftunemarque d’aci-
dité ; & la teinture bleue deviendra plus ou moins
rouge , felon que le corps qu’on éprouvera par fon
moyen fera plus Ou moins acide. Si au contraire la
teinture bleue devenoit verte, c’eft une preuve d’al-
kalicité.

Tout ce qui eft acide eft fel , ou ce qui fait l’acidi-
té de tout corps acide ou aigre, eft fel. On peut même
dire que l’acide fait l’eflence de tout {el, non-feule-
ment de tout fel acide |, comme on le comprend ai-

‘ fément , mais encore de tout fel moyen, & même,
ce qui paroïtra d’abord extraordinaire , de tout fel
alkali. Les felsmoyens nefont {els que parleur acide,
joint à une terre particuliere qui l’a adouci ; ce qui
forme une matiere qui n’eft ni acide ni alkaline , &
qu’on nomme pour cette raïfon , /è/ moyen , ou neutre.

Les alkalis ne font fels, que par un peu d’acide
concentré par la fufon dans beaucoup de terre ab-
forbante , qui par ce mélange intime avec l’acide,
eft difloluble , & a de la faveur , en un mot, eft fa-
line.

Les acides font ou minéraux, comme eft celui du
fel commun ; ou végétaux, comme ef le vinaigre;
où animaux , comme eft l’acide des fourmis.

Il y a trois efpeces différentes d'acides minéraux ;
favoir , l'acide vitriolique , acide du nitre, & l’a-
cide du fel commun.

L’acide vitriolique fe trouve dans les vitriols, dans
lalun, dans le foufre minéral, &c. l'acide vitrioli-
que joint à un fer diflout ou mêlé avec de l’eau, &
un peu de terre, forme le vitriol verd , ferrugineux,
comme eft le vitriol d'Angleterre, celui de Liége, &c.

Lorfque l’acide vitriolique eft joint de même à du

cuivre, il en réfulte un vitriol bleu, tel qu’eft la

couperofe bleue, ou vitriol de Chypre,
On croit que la bafe métallique du vitriol blanc
gft le zinc ; & je foupçonne que le peu de terre qui

ACI

: entre dans la combofition des vitriols , eft alkaline ;

& de la nature de la bafe du fel commun ; c’eft ce qui

fait qu'il y a un peu de fel commun dans le vitriol,
| Poyez NiTRioL, COUPEROSE. |

-L’acide vitriolique incorporé avecune terre de [a
L'acide vitriolique combiné avec:un peu de bitu-

qu'eft celle du foufre. Il faut bien peu de ce foufre
aufh pour faire perdre au mercire féfluidité, & pour
le fixer en quelque forte, ce qui fait le cinnabre. 72
SOUFRE, CINNABRE, : |

On peut dire la même chofe de l’acide du felcom-
mun : 1l donne différens fels. Voyez l'analy[e des eaux
de Plombieres dans les Memoires de. l Académie Royale
des Sciences, de l’année 1 7 46.

. nature dé la craie.:mêlée avec un, peu de:la bafe du.
: fel commun, & avec une très-petite quantité de bi
tume, fait l’alun. Woyez AzuN. :

. me, donne le foufre minéral. Il fant très-peu de bi.
| tume pour ôter à l'acide vitnolique fa fluidité, &
‘ pour lui donnerune confiftance de corps folide ,telle

+

L'acide du fel commun , incorporé naturellement

avec une terre alkaline de la nature de la foude , con-

fütue le fel gemme, quife trouve en efpeces de car-,

rieres où de:minesen.différentes partiés du globe ter-
reflre ; ce qui fait les fontaines &c les puits falés lor£.
que l’eau traverfe des terres falées. 7. SALINES.

-L’acide du fel commun joint ainfi à cette terre al
kaline , & de plus intimement mêlé avec des matie-.

res grafles qui réfultent du bitume & de la pourri-

ture des plantes & des animaux qui vivent & meu-.

rent dans la mer, forme le fel:marin.

L’acide marin incorporé à une grande quantité de.

matiere bitumineufe & à très-peu de terre alkaline,
donne un petit fel grenu , qu'il eft impoñfible de met-

tre en cryftaux diftin@s. Voyez SEL COMMUN.
L'acide nitreux , qui eft l’eau forte ou l’efprit de

nitre, joint à une terre alkaline femblable au {el al.

kali du tartre, forme le nitre, qu'on nomme vulgai-
rement /alpetre ; & cette forte de nitre eft différente
encore felon différentes combinaïfons : quoiqu’en
général le falpetre de houffage , le nitre foffile des
mines & notre nitre , ne different pas entre eux ef-
fentiellement, ils ne font cependant pas abfolument
les mêmes.

L’acide nitreux eft naturellement combiné avec:

un principe gras , qui donne à l’efprit de nitre lorf-
qu'il eft en vapeurs dans le balon pendant la diftilla-
tion, une couleur rouge orangée,, qui le difingue
dans la diflillation de tous les autres acides & efprits.
Cette couleur rouge des vapeurs de l’efprit de nitre
Jui a fait donner par les Alchimiftes le nom de /zrg
de la falamandre, Voyez NiITRE. JR
C’eft auffi Pacide qui fait l’effence faline des fels
des végétaux, Les fels de la terre diflous dans l’eau ,
que les plantes en tirent pour leur accroiflement &
pour leur entretien , deviennent propres à la plante
qui les reçoit. Ce quisforme les fels de la terre, font
les acides minéraux dont nous venons de parler. Les

lantes tirent l’un ou l’autre decesfels, fuivant qu'ils
P D |

{e trouvent plus dans la terre où elles font plantées,
&t felon les différentes efpeces de plantes ; c’eft pour-
quoi il y a des plantes dont on tire du tartre vitriolé ,
comme font les plantes aromatiques , le romarin
Éc. d’autres defquelles on tire un {el nitreux , com-
me font les plantes rafraïchiMantes , la pariétaire ,
Gc. Il y a des plantes qui donnent beaucoup de {el
commun ; ce font les plantes marines, comme eft le
kali.

Comme les végétaux tirent leur falure de la terre
où ils font plantés, les animaux s’approprient les

fels des plantes dont ils fe nourriffent : c’eft pour-

quoi il y a dans les animaux de l'acide vitriolique ,
de lacide nitreux , & de Pacide du fel commun, 74
la Chimie Medicinale, Partie IT, chap, j.

A CI

: On ne doit pas révoquer en doute qu'il y a de la:
tide dans les animaux : les fages Medecins recon-
ñOïiffent avec Hippocrate qu’il y a dans Phomme du
doux, de l’amer, du falé, de l’acide , & de Pacre.
Tant que ces chofes , qui font de qualités différentes,
ñe font point à part, en dépôt , & qu’elles font pro-
portionnées entre elles, & dans un mouvement na-
turel , elles font la fante : fi au contraire elles domi-
nent fenfiblement les unes fur les autres , qu’elles ref-
tent en repos, & qu'elles foient dans un trop grand
mouvement, elles produifent la maladie , & Pefpece
de la maladie eft différente, felon la différente na-
ture de ce qui domune, & felon la différente partie
où il fe porte.

Il y a dans les animaux plus ou moins de falure,
& par conféquent plus où moins d’acide, comme le
prouvent plufieurs opérations de Chimie , & parti-
culierement celle du phofphore ; & cette falure eft
différenté dans les différentes efpeces d'animaux :
elle eft dans la plüpart, de \la nature du fel ammo-
mac, ou de celle du nitre. Il y a aufli-des animaux
dont la falure approche plus de l'acidité , & cette
acidité eft volatile | comme on peut le reconnoitre
dans les fourmis.

Les acides font ou fixes, comme eft l’acide du vi-
triol, le tartre ; ou volatils , comme font les efprits
fulphureux , les efprits fumans ,& l’efprit de fourmis.
. En général, les acides font plus pefans que ne font
les {els neutres & les alkalis.

Les acides font fort utiles en medecine , comme
eft celui du citron , de l’épine-vinette, de la grofeille
& du vinaigre ; on peut mettre au nombre des re-
medes acides , l’eau de Rabel, l'efprit de nitre dulci-
fié, & l’efprit de fel dulcifié , qui font d’un bon ufa-
ge pour la guérifon de plufieurs maladies.

Les acides coagulent Les liqueurs animales , com-
me on le voit arriver au lait quand on y mêle quel-
que acide: c’eft pourquoi on fe fert des acides pour
prévenir la diflolution du fang fur la fin des fievres
ardentes , lorfqu'il s’eft formé dans les humeurs du
maladeun acre urineux qui vife à Palkali. C’eftpour-
quoi Hippocrate recommandoit les acides dans ces
cas,

Les acides temperent l’effervefcence de la bile &
du fang ; c’eft ce qui les rend'utiles à ceux quiontle
Vifage rouge par trop de chaleur : 8 au contraire les
acides font nuifbles à ceux qui ne font point ainfi
échauffés , ou qui ont des fentimens de froid dans les
chairs, & qui ont le vifage pâle.

Dans certains cas les acides font atténuans &
apéritifs ; comme lorfqu'il y a des humeurs glaireu-
#es ou couenneufes avec chaleur : alors les acides
agiffant fur les fibres , font des remedes toniques qui
- les excitent à brifer les liqueurs vifqueufes.

Les acides font les corps les plus pénétrans par
tapport au tiflu & à la forme de leurs parties, comme
les fluides font aufli les corps les plus pénétrans par
tapport à la petitefle & à la mobilité de leurs parties ;
de forte que des acides en liqueur font ce qu'il y a de
plus propre à pénétrer & à diffoudre : c’eft pourquoi
on eft quelquefois obligé d’ajoûter de Peau aux eaux-
fortes dont on fe fert pour difloudre les métaux ,
non pas pour affloibhir ces eaux-fortes , comme on
le dit ordinairement, au contraire c’eft pour les ren-
dre plus fortes en leur donnant plus de fluidité.

Les acides minéraux font des diffolvans plus forts
pe les acides végétaux, & Les acides végétaux plus

ofts que les acides animaux. (

Cela eft vrai en général, mais fouffre des excep-
tions particulieres par rapport À différens corps qui fe
diffolvent plus aifément par des acides plus foibles,
c’eft-à-dire qui font réputés plus foibles, parce qu'ils
diflolvent moins de corps , & les diflolvent moins
fortement que ne les diflolvent les acides plus forts,

Tome I, |

À CI 99
comme font les acides minéraux, qui font nommés
pour cela ezux-fortes.

Les autres acides , même les acides animaux, font
plus forts pour difloudre certains corps que ne le
{ont les eaux-fortes. On à un exemple de cela dans
la diflolution de l'ivoire parle petit-lait. Le petit-lait
aigre diflout les os, les dents, &l’ivoire.

Nous avons expliqué plus haut comment les aci
des les plus forts, comme font les éaux-fortes, per-
dent leur force & s’adouciffent par les alkalis , en
devenant fimplement des corps falés, Nous devons
ajoûter ici que les acides s’adouciffent encore da-
vantage par les corps huileux , comme eft l’efprit de
vin: les acides ainfi joints à une matiere grafle, font
des favons acides, comme les alkalis joints à des ma=
tieres grafles, font les favons alkalis, qui font les {a=
vons ordinaires.

Les acides dulcifiés font des liqueurs fort agréa-
bles. L’efprit de nitre ou l’eau-forte qui a une odeur
infupportable, devient très-agréable lorfque cet aci-
de eft mêlé avec un peu d’efprit de vin ; & l’odeur
qui en réfulte, ne tient ni de celle de l’eau-forte :
ni de celle de l’efprit de vin.

Les liqueurs Les plus douces, comme font les dif
férens laits, & les plus agréables , comme font les
différens vins, font des acides adoucis.

C’eft fur-tout des différentes proportions de l’a-
cide & de lhuile , & de leurs différentes combinai-
{ons , que dépendent les différentes qualités des vins.

M

ACIDES , adj. pris fubft. ( Medecine, ) Les acides
font regardés avec raifon par les Medecins comme
une des caufes générales des maladies. Les acides
occafonnent divers accidens felon les parties aw’ils
occupent. Tant qu'ils font contenus dans le ventri-
cule , ils caufent des rapportsaigres , un fentiment de
faim , des picotemens douloureux , qui produifent
même la cardialgie : parvenus aux inteftins, dans
le duodenum , ils diminuent l’a@ion de la bile ; dans
les autres ils produifent la pañlon iliaque , les {paf
mes ; en reflerrant l’orifice des vaiffeaux latées , ils
donnent naïffance à des diarrhées chroniques , qui
{ouvent fe terminent en dyfenteries : lorfqu’ils fe
mêlent avec le fang , ils en alterent la qualité , VA
produifent un épaifliflement , auquel la lymphe qui
doit fervir de matiere aux fecrétions, fe trouve aufi
fujette : de là naïflent les obftruétions dans les glan=
des du mefentere ; maladie commune aux enfans ;
les fibres dont leurs parties font compofées , étant
encore trop molles pour émouffer les pointes des aci-
des qui fe rencontrent dans la plüpart des alimens
qu'ils prennent. Les gens fédentaires & qui travail-
lent beaucoup dans le cabinet , fe trouvent fouvent
attaqués des maladies que produit l’acrimonie aci=
de ; la diffipation & l’exercice étant très-néceflaires
pour prévenir ces maladies en augmentant la tranf.
piration. Les pâles-couleurs auxquelles les filles font
fifujettes lorfque leurs regles n’ont point encore paru,
ou ont été fupprimées par quelque accident , font
aufh des fuites de l’acrimonie acide ; ce qui leur oc-
cafionne l’appétit dépravé qu’elles ont pour le char
bon, la craie, le plâtre, & autres matieres de cette
efpece , qui font toutes abforbantes & contraires
aux acides. |

L'on vient à bout de détruire les acides, & d’are
rêter le ravage qu’ils peuvent faire , lorfque l’on
s’apperçoit de bonne-heure de leur exiftence dans
l’eftomac , en les évacuant en partie par le moyen
des émétiques , auxquels on fait fuccéder l’ufage des
abf{orbans, les remedes apéritifs & martiaux, qui font
tous très - propres pour donner du reflort aux parties
folides , & de la fluidité aux liqueurs ; enfin en met-
tant en ufage les remedes , qui fermentant promptes
ment avec les acides, forment des fels se naturé

3

100 À CI

particuliere , & qui ontune vertu ffimulante , dia-
phorétique, & capable de réfoudre les obftruétions,

: Tous ces remedes doivent être adminiftrés avec
foin, & l’on doit toûjours avoir égard aux forces , à
l’âge, au tempérament, & au fexe des malades. (NW)

ACIDITÉ, £.f, (Chimie.) qualité qüi conftitue un
corps acide, c’eft-à-dire , ce fentiment d’aigreur, ce
godr , qu'excitent les acides en piquant la langue.
Voyez ACIDE, GOUT, Éc,

Un peu d'acide de vitriol, communique à eau une
agréable acidite, Le vinaigre &c le verjus ont une dif-
férente forte d’acidire.

On empêche que les acidités ne prédominent dans
Les corps & ne viennent à coaguler le fang, foit en
les corrigeant & les émouffant par des fels alkalis ,
ou par des matieres abforbantes , foit en les enve-
loppant dans des matieres grafles : ainfi le lait ,
Vhuile , ou les alkalis , émouflent les acides du fu-
blimé corrofif, qui eft un pofon corrodant par les
acides du fel marin, dont Paétion eft augmentée par
te mercure qui y eft joint. Le fublimé corrofif eft un
mercure réduit en forme feche & faline par l'acide
du fel commun. Voyez SUBLIMÉ CORROSIF,

C’eft ainf que le minium détruit l'acidité de l’ef-
prit de vinaigre ; la pierre calaminaire, celle de l’ef-
prit de fel, Eee Voyez ABSORBANT, Gc. (M)

. ACIDULÉ, ad. ( Pharmacie) c’eft en général
tout ce à quoi l’on a mêlé quelque fuc acide , afin de
tendre d'un goût agréable certaines liqueurs rafrai-
chiffantes, comme la limonade, les eaux de grofeil-
le, de verjus , les fucs de berberis, les teintures de
rofes où l’on a ajoûté quelques gouttes d’efprit de vi-
triol jufqu’à une agréable acidité ; les efprits miné-
raux dulcifiés par l’efprit de vin, doivent trouver ici

leur place , tels que l’efprit de vitriol ; de nitre, & de

el marin. Voyez ACIDE. (N)

Ce nom convient auffi aux eaux minérales froi-
des. On les a ainfi nommées pour les diftinguer des
thermales , qui font les eaux-chaudes.

* ACIERIE,, £. f. (Mérallurgie.) c’eft ’ufine où l’on
tranfporte les plaques de fer fondu au fortir de la
fonte ou forge, pour y continuer le travail qui doit
les transformer en acier , foit naturel , foit artificiel,
Voyez le détail de ces opérations à l’article ACIER.

* ACIER , f. m.(ÆEntend. Science de la Nat, Chim.
Miétallurg.) Ce mot, felon Menage, vient d’aciarium,
dont les ltaliens ont fait acciaro, & les Efpagnols
azero.: mais aciariumt, acciaro, & ayero, Viennent tous
d’acies, dont Pline s’eft fervi pour le mot chz/ybs. Les
Latins l’appelloient chalybs , parce que le premier
acier qui ait été en réputation parmi eux, venoit,
dit-on, d'Efpagne, où il y avoit un fleuve nommé
chalybs, dont l’eau étoit la plus propre que l’on con-
nût pour la bonne trempe de lacier.

De tous les métaux, Pacier eft celui qui eft fuf-
ceptible de la plus grande dureté, quand il eft bien
trempé. C’eft pourquoi l’on en fait beaucoup d’ufage
pour les outils & les inftrumens tranchans de toute
efpece. Voyez TREMPER.

C’étoit une opinion généralement reçûüe jufqu’à
ces derniers tems, que l’acier étoit un fer plus pur
que le fer ordinaire ; que ce n’étoit que la fubftance
même du fer affinée par Le feu ; en un mot, que l’a-
ciet le plus fin & le plus exquis n’étoit que du fer
porté à la plus grande pureté que l’art peut lui pro-
curer. Ce fentiment eft très-ancien: mais on jugera
par ce qui fuit, s'il en eft pour cela plus vrai.

On entend par un fer pur ou par de l’acier, un mé-
tal dégagé des parties hétérogenes qui lembarraflent
8c qui lurnuifent; un métal plus plein des parties
métalliques qui conftituent fon être, fous un même
volume, Si telle étoit la feule différence de acier &
du fer; fi l'acier n’étoit qu'un fer qui contint fous un
même volume une plus grande quantité de parties

A CI

métalliques, la définition précédente de l'acier feroit
exaéte : il s’enfuivroit même de-là une méthode de
convertir le fer en acier, qui feroit fort fimple; car
elle confifteroit à le battre à grands coups fur l’enclu-
me & à reflerrer {es parties. Mais fi ce fer pur ow
Vacier eft moins depouillé de parties étrangeres,, que
les fers d’une autre efpece qui ne font point de l’a-
cier; s’il a même beloin de parties hétérogenes pour
le devenir ; & fi le fer forgé a befoin d’en être dénué
il ne fera pas vrai que l’acier ne foit que du fer plus
pur, du fer plus compat, & contenant fous un
même volume plus de parties métalliques. Or je
démontrerai par ce que je dirai fur la nature du fer
& de lacier, que l’acier naturel eft dans un état
moyen entre le fer de fonte & le fer forgé; que lorf
que l’on pouffe le fer de fonte au feu (j’entens celui
que la nature a deftiné à devenir agier naturel }, il
devient acier avant que d’être fer forgé. Ce dernier
état eff la perfettion de l’art, c’eftà-dire, du feu &
du travail ; au-delà de cet état, 1l n’y a plus que de
la deftru&tion. | |

Si l’on veut donc définir exatement l’acier , il faut
d’abord en diftinguer deux efpeces; un aciernaturel,
& un acier faétice ou artificiel. Qu’eft-ce que l'acier
naturel ? c’eft celui où l’art n’a eu d’autre part que
de détruire par le feu l'excès des parties falines &
fulphureufes , & autres, dont le fer de fonte eft trop
plein. J’ajoûte 6 autres ; car qui eft-ce qui peut s’af
fürer que les fels & les foufres foient les feuls éléi
mens détruits dans la fufon ? La Chimie eft loin de
la perfedion , fi on la confidere de ce côté, & je ne
penfe pas qu’elle ait encore des preuves équivalentes
à une démonftration, qu'il n'y eût dans un corps,
quel qu'il foit avant fon analyfe, d’autres élémens
que ceux qu'elle en a tirés en l’analyfant. L’acier ar-
tificiel eft du fer à qui l’art a reftitué, par le fecours
des matieres étrangeres , les mêmes parties dont il
étoit trop dénué. Enfin fi l’on defire une notion gé-
nérale & qui convienne aux deux fers, il faut dire
que lPacier eft un fer dans lequel le mélange des par-
ties métalliques, avec les parties falines, fulphureu=
fes & autres , a été amené à un point de précifion
qu conftitue cette fubftance métallique qui nous eft
connue fous le nom d'acier. Ainf l’acier confifte dans
un certain rapport qu'ont entr’elles les parties pré
cédentes qu’on nous donne pour fes élemens.

La Nature nous préfente le fer plus ou moins mé-
fangé de ces parties , mais prefque toûjours trop
groflierement mêlangé; c’eft-à-dire, prefque jamais
contenant les parties dont il eft compofé , dans le
vrai rapport qui conviendroit pour nous en proctr
rer les avantages que nous en devons retirer. C’eft
ici que l’art doit réformer la Nature. Le fer de fonte
ou la mine qui vient d’être fondue , eft dure, caf-
fante, intraitable ; la lime, les cifeaux, les marteaux
n’ont aucune prife fur élle. Quand on lui donne une
forme déterminée dans un moule , il faut qu’elle la
garde ; auf ne l’emploie-t-on qu'en bombes, bou-
lets, poefles, contre-cœurs de cheminées. Woyez
FORGE. La raïfon de fa dureté , de fon aigreur , &
de fon caflant, c’eft, dit-on, l’excès des parties ful-
phureufes & terreftres dont elle eft trop pleine : f
vous l’en dépouillez, elle deviendra duétile, molle,
& fufceptible de toutes fortes de formes, non par la
fufon , mais fous le marteau. C’eft donc à épurer le
fer de ces matieres étrangeres que confiftent les deux
arts de faire l’acier naturel & V'acier artificiel. |

_ Le feu} agent que nous ayons & qui foit capable
de féparer les parties métalliques des parties falines,
fulphureufes & terreftres, c’eft le feu. Le feu fait fon-
dre & vitrifier les terreftres. Ces parties étant plus
légeres que les parties métalliques, furnagent le mé-
tal en fufion, & on les enleve fous le nom de craffes
ou fortes, Cependant le feu brûle & détruit les fou-

Fès & les fels. On croiroit d’abord que fi l’on pouvoit
pouffer au dernier point la deftruétion des parties ter-
teftres, fulphureufes , & falines, la matiere métalli-
que qui refteroit , feroit abfolument pure. Mais lex-
périence ne confirme pas cette 1dée , &c l’on éprouve
que le feu ne peut féparer totalement les parties
étrangeres d'avec la matiere métallique, fans Pap-
pauvrir au point qu’elle n’eft plus bonne à rien.

L'art fe réduit donc à ne priver lé fer de fes par-
ties hétérogenes, qu’autant qu'il eft néceflaire pour
détruire le vice de l'excès, & pour n’y en laïffer que
ce qu'il lui en faut pour qu'il foit ou de l'acier ou du

er forgé, fuivant les mines & leur qualité.

Pour cet effet on travaille, & la mine qui doit
donner du fer & celle qui doit donner de l’aciér, à
peu près de la même maniere , jufqw'à ce qu’elles
{oient l’une & l’autre en gueule ; ( Voyez pour ces
préparations bitumineufes l’article FORGE. ) on la
paîtrit fous des marteaux d’un poids énorme , & à
force de la ronger & de la tourmenter plus où moins
fuivant que l'expérience lindique, on change la na-
tire de la fonte, & d’une matiere dure , aigre, &
caflante, on en fait une matiere molle & flexible,
qui eft ou de l’acier ou du fer forgé, felon la mine.

La Nature nous donne deux efpeces de mines ; Les
unes, telles font celles de France, contiennent un
foufre peu adhérent qui s’exhale & s'échappe aifé-
ment dans les premieres operations du feu, ou qui
peut-être n’y elt pas en aflez grande quantité , mê-
me avant la fuñion; d’où il arrive que la matiere mé-
tallique qui en eft facilement dépouullée, refte telle
qu’elle doit être pour devenir un fer forgé : les autres
mines , telles font celles qui font propres à donner
de l’acier naturel, & qu'on appelle en Allemagne
mines ou veines d'acier, contiennent un foufre fixe,
qu'on ne détruit qu'avec beaucoup de peine. Il fau-

droit réitérer bien des fois fur elles, & avec une aug-
mentation confidérable de dépenfe, le travail qui
amene les premieres à l’état de fer forgé; ce que
l’on n’a garde de faire, car avant que d’acquérir cet-
te derniere qualité de fer forgé, elles font acier. L’a-
cier naturel eft donc, comme j’avois promis de le
démontrer, un état moyen entre le fer de fonte &
le fer forgé: l’acier eft donc, s’il eft permis de s’ex-
primer ainfi, fur le paflage de l’un à l’autre.

Mais, pourroit-on objeéter contre ce fyftème, fi
état de la matiere métallique , fans lequel elle eft
acier, eft fur le paflage de fon premier état de mine
à celui où elle feroit fer forgé , 1l femble qu’on pour-
roit poufler la mine qui donne l'acier naturel , depuis
fon premier état, juiqu’à Pétat de fer forgé ; & il ne
paroît pas qu’on obtienne du fer forgé & de Pacier
de la même qualité de mine. La feule chofe qu’on
nous apprenne , c’eft que fi on y réufffloit , on feroit
fortir les matieres d’un état où elles valent depuis

78,9, juiqu'à 15 & 16 fous la livre, pour les faire
arriver, à grands frais, à un autre où elles ne vau-
droient que 3 à 4 fous.

En un mot, on nous apprend bien qu'avec de la
fonte, on fait où du fer forgé ou de l’acier naturel,
& cela en fuivant à peu près le même procédé : mais
on ne nous apprend point, fi en réiterant ou variant
le procédé, la mine qui donne de lPacier naturel,
donneroit du fer forgé; ce qui ne feroit pourtant pas
inutile à la confirmation du fyftème précédent fur la
différence des deux mines de fer. Quoi qu'il en foit,
il faut avouer qu’en chauffant & forgeant les fontes
de Stirie, Carintie, Tirol, Alface, & de quelques
autres lieux, on fait de lacier; & qu’en faifant les
mêmes opérations fur les mines de France , d’Angle-
terre & d’ailleurs, on ne fait que du fer forgé.

Maïs avant que d'entrer dans le détail des proce-
dés par lefquels on parvient à convertir le fer de
fonte en acier naturel, nous allons parler des ma-

A CI IOÏ
micrés différentes dont ôn s’eft férvi pour comipofer
avec le fer forgé, de l'acier artificiel , tant chez les
Anciens, que parmi les Modernes,

M. Martin Lifter penfe qu’il y avoit dans le pro
cédé que les Anciens fuivoient pour convertir le fer
en acier, quelque particularité qui nous eft mainte-
ant inconnue; & 1l prononce avec trop de feverité
peut-être que la maniere dont on exécute aujour-
d’hui cette transformation chez la plüpart des Na:
tions, eft moïns une méthode d'obtenir du véritable
acier, que celle d’empoifonner le fer par des fels.
Quoi qu’il en foit du fentiment de M. Lifter, Ariftote
nous apprend , Mercor. L. IF. c. pr. « Que le fer
» forgé, travaillé même , peut fe liquéfier derechef,
» & de rechef fe durcir, & que c’eft par la réitera-
» tion de ce procédé ; qu'on le conduit à l’état d’as
» cier, Les fcories du fer fe précipitent , ajoûite-t-l,
# dans la fufion ; elles reftent au fond des fourneaux ;
» &c les fers qui en font débarraflés de cette manie-
# re, prennent le nom d’acéer. Il ne faut pas pouffer
» trop loin cet affinage; parce que la matiere qu’on
» traite amf, fe détruit, & perd confidériblement
» de fon poids. Mais il n’en eft pas moins vrai, que
» moins 1l refte d’impuretés, plus l'acier eft par-
s» fait ».

Il y a beaucoup à defirer dans cette defcription
d’Ariftote, & 1l n’eft pas facile de la concilier avec
les principes que nous avons pofés ci-devant. Il eft
vrai que le fer même travaillé peut être remis en
fufion;, & qu'à chaque fois qu'il {e purge, il perd de
fon poids. Mais fondez, purgez tant qu'il vous plai-
ra de certains fers, vous n’en ferez jamais ainfi de l’a-
cier, Cependant c’eft avec du fer ainfi purgé, qu’on:
fait imconteftablément le meilleur acier, continue
M. Lifter :1l y a donc quelque circonftance eflentiel«
le omife dans le procédé d’Ariftote.

Voici la maniere dont Agricola dit qu’on fait avec
le fer de l'acier artificiel; & le Pere Kircher afftre
que c’eft celle qu’on fuivoit dans lIfle d’Ilva, lieu
fameux pour cette fabrication, depuis le tems des
Romains jufqu’à fon tems.

« Prenez, dit Agricola, du fer difpofé à la fufion ,
# cependant dur, & facile à travailler fous le mar-
» tea; car quoique le fer fait de mine vitriolique
» puifle toüjours fe fondre , cependant il eft ou doux
# ou caflant, ou aigre. Prenez un morceau de ce
» fer; faites-le chauffer rouge ; coupez-le par par-
» celles; mêlez-les avec la forte de pierre qut fe
» fond facilement. Placez dans une forge de Serru-
» rier ou dans un fourneau, un creufet d’un pié &
# demi de diametre & d’un pié de profondeur ; rem-
» plifez-le de bon charbon; environnez-le de bri-
» ques, qui forment autour du creufet une cavité qui
» puifle contenir le mélange de pierre fufble & de
» parcelles de fer coupé.

» Lorfque le charbon contenu dans le creufet fe-
» ra bien allumé, &r le creufet rouge ; foufflez &e
» jettez dedans peu à peu le mêlange de pierre & de
# parcelles de fer.

» Lorfque ce mélange fera en fuñon, jettez dans.
# le milieu trois ou quatre morceaux de fer ; poufs
# fez le feu pendant cinq ou fix heures; prenez un
# ringard;, remuez bien le mêlange fondu, afin que
» les morceaux de fer que vous avez jettés dedans,
» s’impreignent fortement des particules de ce mé
» lange: ces particules confumeront & diviferont
» les parties groflieres des morceaux de fer auxquels
» elles s’attacheront; & ce fera, s’il eft permis de
» parler ainfi, une forte de ferment qui les amol-
>» lira.

» Tirez alors un des morceaux de fer hors du fen;
»# portez-le fous un grand marteau; faites-le tirer ent
» barre, &tourmenter ; & fans le faire chauffer plus
» qu'il ne l’eft,. plongez-le dans Peau froide,

o2 A CI
- » Quand vous l’aurez trempé, caflez-le ; confidé-
y» rez fon grain, & voyez s'il eft entierement acier,
» ou s'il contient encore des parties ferrugineules.
..» Cela fait, reduifez tous les morceaux de fer en
» barre; {oufflez de nouveau ; rechauffez le creufèt
» & le mélange; augmentez la quantité du mêlan-
» pe, & rafraichiflez de cette maniere ce que les
» premiers morceaux n'ont pas bu; remettez-y ou de
» nouveaux morceaux defer, fi vous êtes content
». de la transformation des premiers, ou les mêmes,
» s'ils vous paroiïflent ferrugineux ; & continuez
# comme nous avons dit ci-deflus »,

Voici ce que nous lifons dans Pline fur la maniere
de convertir le fer en acier : forzacum maxima diffe-
rentia eft ; 2n is equidem nucleus ferri excoquitur ad in-

durandam aciem, alioque inodo ad denfandas incudes.

snalleorumque roftra. I] fembleroit par ce paffage , que
les Anciens avoient une maniere de faire au four-
neau de l’acier avec lé fer, & de durcir ou tremper
leurs enclumes & autres outils. Cette obfervation
eft de M. Lifter , qui ne me paroît pas avoir regar-
dé l’endroit de Pline affez attentivement; Pline par-
le de deux opérations qui n’ont rien de commun, la
trempe & l’aciérie. Quant au zucleus ferri, au noyau
de fer, 1l eft à préfumer que c’eft une mañle de fer
afiné, qu'ils traitoient comme nous Pavons lu dans
Ariftote, dont la defcription dit quelque chofe de
plus que celle de Pline. Mais toutes les deux font in-
fufifantes.

. Pline ajoûte dans le chapitre fuivant : Ferrum accen-
Jun igni, nift durerur riélibus, corrumpitur ; & ailleurs,
ÆAquarum fumma différentia eff quibus immergitur ; ce qui
rapproche un peu la maniere de converur le fer en
acier du tems de Pline, de celle qui étoit en ufage
chez les Grecs, du tems d’Arifiote,

Venons maintenant à celui des Modernes, qui s’eft
le plus fait de réputation par {es recherches dans cet-
te matiere; c’eft M. de Reaumur, célebre.par un
grand nombre d'ouvrages, ou imprimés féparément,
ou répandus dans les Mémoires de l’Académie des
Sciences ; mais furtout par celui où il expofe la ma-
riere de convertir le fer forgé en acier. Son ouvra-
ge parut en 1722 avec ce titre : l’#ré de convertir le
fer forgé en acier, 6 l'Art d’adoucir le fer fondu , ou de
faire des ouvrages de fer fondu aufft finis que de fer for-
gé. Il eft partagé en différens Mémoires , parce que
efettivement 1l avoit été lu à l’Académie fous cette
forme, pendant le cours de trois ans.

M. de Reaumur, après avoir reconnu que l’acier
ne differe du fer forgé, qu'en ce qu'il a plus de fou-
fre & de fel, en conclut: 1°. que la fonte qui ne
differe auf du fer forgé , que par ce même endroit,
peut être de Pacier; 2°.que changer le fer forgé en
acier, c’eft lui donner de nouveaux foufres & de nou-
veaux fels. |

Après un grand nombre d’effais, M. de Reaumur
s’eft déterminé , pour les matieres fulphureufes, au
charbon pur & à la fuie de cheminée; & pour les
matieres falines, au fel marin feul , Le tout mêléavec
de la cendre pour intermede. Il faut que ces matieres
{oient à une certaine dofe entr’elles, & la quantité
de leur mélange dans un certain rapport avec la quan-
tité de fer à convertir, 1l faut même avoir égard à fa
qualité. |
Si la compofition qui doit changer le fer en acier
eft trop forte ; fi le feu a été trop long, le fer fera
trop acier ; trop de parties fulphureufes & falines in-

troduites entre les métalliques, les écarteront trop
les unes des autres, &c en empêcheront la liaïfon au
point que le tout ne foutiendra pas le marteau. M. de
Reaumur a donné d’excellens préceptes:pour préve-
nir cet inconvénient; & ceux qu'il prefcrit pour fai-
re ufage de l’acier, quand par malheur il eft devenu

£rop açier par fa méthode, ne {ont pas moins bons.

avoit trop de foufres & de fels, 11 ne s’agit que dé
lui en Ôter. Pour cet effet, 1l ne faut que l’enve-
lopper de matieres alkalines, avides de foufres & de
fels. Celles qui lui ont paru les plus propres, font la.
chaux d'os & la craie; ces matieres avec certaine
durée de feu , remettent le mauvais acier, l’aciertrop:
acier, au point qu'il faut pour être bon. On voit,
qu'en s'y prenant ainfi, on pourroit ramener l'acier.
à être entierement fer, & l'arrêter dans tel degré
moyen qu'on voudroit. L'art de M. de Reaurmur , dit
très -ingénieufement M. de Fontenelle dans PHif-
toire de l’Académie, /emble fe joter de ce métal, Voilà.
pour Le fer forgé converti en acier. Voyez, quant à
l’art d’adoucir le fer fondu, ou de faire des ouvra-
ges de fer fondu auff finis que de fer de forge, les
articles FER & FONTE. Nous rapporterons feulement
ici un de ces faits finguliers que fournit le hafard ,
mais que le rafonnement & les réflexions mettent à
profit: M. de Reaumur adoucifloit un marteau de
porte cochere affez orné ; quand il le retira du four-
neau, 1l le trouva extrèmement diminué de poids ;:
& en effet, fes deux groffes branches, de maflives
qu’elles devoient être, étoient deÿenues creufes, en
confervant leur forme ; 1l s’y étoit fait au bas un pe-.
tit trou par où s’étoit écoulé le métal qui étoit fon-
du au dedans , & pour ainf dire, fous une croûte ex-
térieure. Voyez les induétions fines que M. de Reaur-.
mur a tirées de ce phénomene : tout tourne à profit
entre les mains d’un habile homme ; il s’inftruit par
les accidens, & le Public s'enrichit par fes fuccès.
Voici une autre defcription de la maniere de con-
vertir le fer en acier, tirée de Geofroi, Mar. Med.
Tom. I. pag. 495. « Si le fer eft excellent, onle fond.
» dans un fourneau; & lorfqu’il eft fondu, on y jette
» de tems en tems un mêlange fait de parties éga-,
» les de fel de tartre, de fel alkali, de limaille de
» plomb, de râclure de corne de bœuf, remuant de,
» tems en tems; on obtient ainfi une mañle qu'on.
» bat à coups de marteau, &c qu’on met en barre.
» Si le fer ne peut fupporter une nouvelle fufon,
» on fait une autre opération: on prend des verges
» de fer de la groffeur du doigt; on les place dans
» un vaifleau de terre fait exprès, alternativement,
» lit fur lit, avec un mélange fait de parties égales
» de fuie, de poudre de charbon, de râpure de cor-
» ne de bœuf ou de poil de vache. Quand le vaif-
» {eau eft rempli, on le couvre; on l’enduit exaéte-
» ment de lut, & on le place dans un fourneau de
» reverbere. Alors on allume le feu, & on l’augmen-
» te par degré, jufqu'à ce que le vaifleau foit ar-
» dent ; fept ou huit heures après, on retire les ver-
» ges de fer changées en acier, ce que l’on connoît
» en les rompant. S’il y paroït des pailles métalli-
» ques brillantes, très-petites , & très-ferrées, c’eft.
»* un très-bon acier : fi elles font peu ferrées, mais
» parfemées de grands pores, il eft moins bon ; quel-
# quefois les paillettes qui font à l’extérieur font
» ferrées, & celles qui font à l’intérieur ne le font,
» pas; ce quiniarque que l'acier n’a pas été fufh-
» famment calciné. Alors il faut remettre ht fur lit,
» & calciner de nouveau ». Il faut fubftituer dans
cette defcription le mot de lames, à celui de pailler.
tes, parce que celui-ci fe prend toüjours en mauvai-
fe part, & que tout acier pailleux eft défettueux.
Voilà pour l’artificiel : voici maintenant pour l’a-
cier naturel. Avant que d’entrer dans la defcription
du travail de l’acier naturel, il eft à propos d’aver-
tir qu'on ne fauroit difcerner à l'œil , par aucun f-
gne extérieur, une mine de fer, d'avec une mine
d’acier. Elles fe reffemblent toutes, ou pour mieux
dire, elles font toutes fi prodigieufement variées ,
que l’on r’a pu jufqu’à préfent afligner aucun carac-
tere qui foit particulier à l’un ou à l’autre. Ce n’eft
qu’à la premiere fonte qu’on peut commencer à cons.

À CI

Jeûturer ; & ce n’eft qu'après avoir pouffé un éffai à
“on-plus grand point de perfection, que l’on s’affare
-de la bonté ou de la médiocrité de la mine.

- La Nature a tellement deftiné certaines mines, plü-
“tôt que d’autres , à'être acier , que dans quelques Ma-
-Sufaétutes de France, où l’on fait de l’acier naturel,

on trouvé dans la même fonte un aflemblage des
deux mines bien marqué; elles fe tiennent féparées
“danse même bloc. Il y én a d’autres où l’acier {ur-
nage le fer dans la fonte. Cette efpecé donne même
de lacrer excellent & à très-bon compté : mais on en
tire peu. Voici un fait arrivé dans une mine d’Alfa-
cé, & qui prouvera que plus les mines tendent À être
acier, Ou acier plus pur, moins elles ont de difpoñi-
tions à fe mêler avec celles qui font deftinées à être
fer forgé , ou acier moins pur. Le Mineur ayant trou.
vé un filon qui par fes caraéteres extérieurs lui pa-
rut d’une qualité différente de l’arbre de la mine, il
‘en préfenta au Fondeur, qui de fon chef en mit fon-
dre avec la mine ordinaire ; mais quand il vint à per-
cer fon fourneau, les deux mines fortirent enfemble,
fans fe mêler ; la meilleure portée par la moins bon-
ne ; d’où il s'enfuit que plus une mine éft voifine de
Ja qualité de l’acier, plus elle ef legere.

Lorfqu'on a trouvé une mine de fer, & qu’on s’eft
aflüre par les épreuves, qu’elle eff propre à être con-
vertie en acier naturel ; la premiere opération eft de
fondre cette mine. La feule différence qu'il y a dans
cette fonte des aciéries , eft celle des Forges où l’on
travaille Le fer ; c’eft que dans les forges on coule le
fer en gueufe, ( Voyez FORGE ) & que dans les acié-
ries on le coule en plaques nunces, & cela afin de
pouvoir le brifer plus facilement. Chaque pays, &
prefque chaque forge & chaque aciérie, a fes conf.
truétions de fourneaux, fes pofitions différentes de
foufilets , fes fondants particuliers, fes charbons, fes
bois; mais ces variètés de manœuvres ne changent
rien au fond des procédés.

Dans les aciéries de Dalécarlie, on fait rougir la
premiere fonte; on la forge, & on la fond une {e-
conde fois. On fait la même chofe à Quyarnbaka :
mais ici on jette fur cette fonte des cendres mêlées
de vitriol & d’alun. En Alface & ailleurs, on fup-
prime la feconde fonte. À Saltzhbourg, où l’on fait
d’excellent acier, on le chauffe jufqu’au rouge blanc;
On met du fel marin dans de l’eau froide, & on y
trempe. En Catinthie, en Stirie, on ne tient pas le
fer rouge, & au lieu de fel, c’eft de l'argile que l’on
detrempe dans l’eau. Ailleurs, on frappe le fer rouge
long -tèms avant que de le tremper; enforte que
quand on le plonge dans l’eau , il eft d’un rouge
éteint.

Dans prefque toutes les aciéries, on jette des craf.
{es ou fcories fur la fonte, pendant quelle eft en fu-
fon; on a foin de l’en tenir couverte, pour empé-
cher qu’elle ne fe brûle. En Suede, c’eft du fable de
rviere, En Carinthie, Tirol & Stirie, on emploie au
même ufage des pierres à fufil pulvérifées. En Stinie,

On ne fond que quarante à cinquante livres pefant
de fer à la fois ; ailleurs , on fond jufqu’à cent & cent
ving-cinq livres à la fois. Ici l’orifice de la tuyere eft
en demi-cercle ; ailleurs il eft oval. On regarde dans
un endroit la chaux comme un mauvais fondant ; ce
fondant réuflit bien en Alface. Les fontes de Saltz-
bourg font épaifles dans la fufñon ; dans d’autres
endroits on ne peut les avoir trop limpides & trop
coulantes. Là, on agite la fonte, & on fait bien;
ici, on fait bien de la laifler tranqulle. Quelques-
uns ne veulent couler que fur des lits de fable de ri-
viere fin & pur, & ils prétendent que l’acier en vau-
-dra mieux; en Alface, on fe contente d’un fable tiré
de la terre, & l'acier n’en vaut peut-être pas moins.

Il faut attribuer toutes ces différences prefqu’au-

‘eomme l’or & l'argent, misentrele f

A CI 103
tant au préjugé & à l’entêtement des ouvriers qu’à
la nature des mines.

Après avoir inftruit le Leteur de toutes ces peti-
tes différences, qui s’obfervent dans la fonte de l’a-
cier naturel, afin qu'il puiffe les eflayer toutes, &
s’en tenir à ce qui lui paroîtra le mieux; relative-
ment à la nature de la mine qu'il aura à employer ;
nous allons reprendre ce travail, tel qu'il 1e fait à
Dambach à fept-licues de Strasboure, & le fuivre
juiqu’à la fn. LU ES |

À mi- côte d’une des montagnes de Vofges, on ot:
vit une mine de fer qui avoit tous les caraderes ‘
d’une mine abondante & riche. Elle rendoit'en É7 QT.
par la fufion cinquante fur cent ; les filons enétoient
larges de quatre à cinty pieds; & on leur trouvoit
jufqu’à vingt à trente toifes de.profondeur. Hscou:
roient dans des entre-deux de rochers extrèmement
écartés ; ils jettoient de tous côtés des branches auf
“rm quelle tronc, & que lonfuivoit par. dés gal:
eries. La mine étoit couleur d’ardoife ; compolée
d’un grain ferrugineux très-fn ; enveloppée d’une
terre grafle, qui, difloute dans l’eau, prenoïit une
aflez belle couleur d’un brun violet. Quoiqu’on la
pulverisät , la pierre d’aïmant ne paroifloit point
y faire la moindre impreflion ; l'aiguille aimantée
n’en reflentoit point non plus à fon approche : mais
lorfqu’on lavoit fait rôtir, & qu’on avoit dépouillé
la terre grafle de fon humidité vifquenfe, l’aimant
commençoit à s’y attacher.

Il eft étonnant que les corps les plus compa@s ;
er & l’aimant,
n’arrêtent en aucune façon lation magnétique, &
qu'elle foit fufpendue par la feule terre grafle qui
enveloppe la mine.

On tiroit cette mine en la caffant avec des coinsz
comme on fend les rochers, & on la voituroit dans
un fourneau à fondre. Là on la couloit fur un lit de
fable fin, qui lui donnoit la forme d’une planche de
cinq à fix piés de long fur un pié ou un pié 8 demi
de largeur ; & deux ou trois doigts d’épaiffeur.
Long-tems avant que de couler , on remuoit fou
vent avec des ringards , afin de mêler les deux ef:
peces de mines qui feroient reftées féparées, même
en fufon ; fans cette précaution. Il eût été peut-être
mieux de ne les point mêler du tout, & de ne faire
couler que la partie fupérieure , qui contenoit l’acier
le plus pur. C’eft aux Entrepreneurs à Le tenter.

Après cette fonte , qui eft la même que celle du
fer , & qu'on verra à l’art. FORGE, dans le dernier
détail ; on tranfportoit les planches de fonte ou lés
gâteaux, dans une autre ufine, qu’on appelle propre:
ment Aciérie. C’eft à que la fonte recevoit {a pre-
miere qualité d’acier.

Pour parvenir à cette opération , on cafloit les
plaques, ou gueufes froides, en morceaux de vingt-
cinq à trente livres pefant; on faifoit rougir quelques-
uns de ces morceaux , & on les portoit fous le mar-
teau qui les divifoit en fragmens de la groffeur dur
poing. On pofoit ces derniers morceaux fur le bord
d’un creufet qu'on rempliffoit de charbon de hêtre :
lorfque le feu étoit vif, on y jettoit ces fragmens les
uns après les autres , comme fi on eût voulu les
fondre.

C’eft ici une des opérations les plus délicates de
l’art. Le degré de feu doit être ménagé de façon que
ces morceaux de fonte fe tiennent fimplement mous
pendant un tems très-notable. On a foin alors de les
raflembler au milieu du foyer avec des ringards ,
afin qu’en {e touchant , ils {e prennent & foudent les
uns aux autres.

Pendant ce tems les matieres étrangeres fe fon-
dent , & on leur procure l'écoulement par un trou
fait au bas du creufet. Pour les morceaux réunis &

foudés les uns aux autres, on en forme une maffe

104 ACI
«fon appelle loupe, Le Forgeron foulève la loupe de
tems en tems avec fon ringard pour la mettre au-
deffus dé la fphere du vent , & l’empêcher de tom-
ber aû fond du creufet. En la foulevant, il donne
encore moyen au charbon de remplir le fond du
creufet, & de fervir d'appui à la loupe élevée. Cette
loupe refte cinq à fix heures dans le feu, tant à fe
former qu’à fe cuire. Quand on la retire du feu , on
remarque que c’eft une mañle de fer toute bourfou-
flée , fpongieufe , pleine de charbons & de matiere
vitrifiée. On la porte toute rouge fous le martinet,

par le moyen duquel on la coupe en quatre groffes

parts , chacune comme la tête d’un enfant. Si on
caffe une de ces loupes à froid, fon intérieur pré-
fente des lames aflez larges & très-brillantes, comme
on en voit au bon fer forgé. |

On rapporte une des quatre parts de la loupe au
même feu , on la pofe fur les charbons , on la recou-
vre d’autres charbons ; elle eft placée un peu au-
déflus-de la tuyere. On la fait rougir fortement pen-
dant trois ou quatre heures: On la porte enfuite fous
le martinet ; on la bat , & on lui donne une forme
quarrée. On la remet encore au feu affujettie dans
une tenaille qui fert à la gouverner, & à l'empêcher
de prendre , dans le creufet, des places qui ne lui
conviendroïent pas. Après une demi-heure elle eft
toute pénétrée de feu. On la poule jufqu’au rouge-
blanc ; on la retire , on la roule dans le fable, on
lui donne quelques coups de marteau à main, puis
on la porte fous le martinet. On forge toute la par-
tie qui eft hors de la tenaille ; on lui donne une for-
me quarrée de deux pouces de diametre , fur trois
ou quatre de long ; & on la reprend , par ce bout
forgé , avec les mêmes tenailles pour faire une fem-
blable opération fur la partie qui étoit enfermée dans
les tenailles. Cette manœuvre fe réitere trois ou qua-
tre fois, jufqu’à ce que le Forgeron fente que fa ma-
tiere fe forge aïfément , fans fe fendre n1 cafler.
Toute cette opération demande encore une grande
expérience de main &c d'œil pour ménager le fer en
le forgeant , & juger , à la couleur , du degré de cha-
leur qu’il doit avoir pour être forgé.

Après toutes ces opérations , on le forge forte-
ment fous le martinet. Il eft en état de n'être plus
ménagé : on l’allonge en une barre de deux piès &
demi ou trois piés, qu’on coupe encore en deux par-
ties , & qu’on remet enfemble au même feu , faifies
chacune dans une tenaille différente ; on les poufle
jufqu’au rouge-blanc , & on les allonge encore en
barres plus longues & plus menues, qu’on jette aufli-
tôt dans l’eau pour les tremper.

Jufques-là ce n’eft encore que de l’acier brut,
bon pour des inftrumens grofliers comme bêches,
focs de charrues , pioches ; &c, dans cet état 1l a le
grain gros , & eft encore mêlé de fer. On porte ces
barres d’acier brut dans une autre ufine, qu’on ap-

pelle Afinerie. Quand elles y font arrivées , on les

cafle en morceaux de la longueur de cinq à fix pou-
ces ; on remplit alors le creufet de charbon de terre
jufqu’un peu au-deflus de la tuyere , obfervant de
ne la pas boucher. On tape le charbon pour le pref-
fer & en faire un lit {olide fur lequel on arrange ces
derniers morceaux en forme de grillage , polés les
unsfur les autres par leurs extrémités, fans que les
côtés fe touchent ; on en met jufqu’à quatre ou cinq
rangs en hauteur , ce qui forme un prifme , qu’on
voit en À , Planche de l’ Acier ; puis on environne le
tout de charbon de terre pilé & mouillé, ce qui for-

me une croûte ou calotte autour de ce petit édifice.

Cette croûte dure autant que le refte de l’opération,
parce qu’on a foin de l’entretenir &c de la renouvel-
ler à mefure que le feu la détruit. Son ufage eft de
concentrer la chaleur & de donner un feu de rever-
bere. Après trois ou quatre heures , les morceaux

font fufifamment chauds ; on les porte, les uns après
les autres fous le martiñet ; où on les allonge en
lames plates , que l’on trempe auffitôt qu’elles for-
tent de deflous le martinet. On obferve cependant
d’en tirer deux plus fortes & plus épaifles que les
autres , auxquelles on donne une légere courbure,
& que l’on ne trempe point. Le grain de ces lames
eft un peu plus fin que celui de l’acier brut,

Ces lames font encore brifées en morceaux: de
toutes longueurs ; il n’y a que les deux fortes qui
reftent comme elles font. On raflemble tous les au-
tres fragmens ; on les rejoint bout à bout & plat con-
tre plat , & on les enchäffe entre les deux longues
lames non trempées. Le tout eft faïfi dans des tenail-
les, comme on voit Fig. B. méme Planche, & porté
à un feu de charbon de terre comme le précédent,
On poufle cette matiere à grand feu ; & quand on
juge qu’elle y a demeuré affez long-tems, on la porte
fous le martinet. On ne lui fait fupporter d’abord
que des coups légers, qui font précédés de quelques
coups de marteau à main. Il n’eft alors queftion que
de rapprocher les fragmens les uns des autres , & de
les fouder. On reporte cette pince au feu, on la
pouffe encore au rouge-blanc , on la reporte fous le
martinet ; on la frappe un peu plus fort que la pre-
miere fois ; On allonge les parties des fragmens qui
faillent hots de la pince ; on leur fait prendre par le
bout la figure d’un prifme quarré. ( Voyez la fig. C,
méme Planche. ) On retire cette maîle avec des pin-
ces ; on la faifit avec une tenaille par le prifme quar-
ré , & l’on fait fouffrir au reffe le même travail :
c’eft ainfi que l’on s’y prend pour faire du tout une
longue barre que lon replie encore une fois fur elle-
même pour la fouder derechef ; du nouveau prif-
me qui en provient , on forme des barres d’un pouce
ou d’un demi pouce d’équarriffage , que l’on trempe
&t qui font converties en acier parfait. La perfec-
tion de lacier dépend , en grande partie , de la der-
niere opération. Le fer , ou plütôt l’étoffe faite de
petits fragmens , veut être tenue dans un feu vio-
lent, arrofée fouvent d’argile pulvérifée , pour lem-
pêcher de brûler, & mife fréquemment fous le mar«
teau , & du marteau au feu, On voit ( éme Planch.
fig. D.) le prifme tiré en barres pour la derniere fois
par le moyen du martinet.

Voilà la fabrication de lPacier naturel dans fon
plus grand détail. Nous n’avons omis que les chofes
que le difcours ne peut rendre, & que l'expérience
{eule apprend. De ces chofes, voici les principales.

Il faut 1°. favoir gouverner le feu ; tenir les lou=
pes entre la fufñion & la non fufion. 2°. Conduire
avec ménagement le vent des {oufllets ; le forcer &
le rallentir à propos. 3°. Manier comme il convient
la matiere fous le martinet , fans quoi elle fera mi-
fe en pieces. Ajoûtez à cela une infinité d’autres no
tions , comme celles de la trempe, de l’épaifleur des
barres, des chaudes , de la couleur de la matiere en
feu, &c.

Après toutes ces opérations, on ne conçoit pas
comment l'acier peut être à f bon marché : mais il
faut favoir qu’elles fe font avec une vitefle extrème,
& que le travail eft infiniment abregé pour les hom-
mes , par les machines qu'ils emploient. L’eau & le
feu les foulagent à tout moment ; le feu qui amollit
la matiere , l’eau qui meut le martinet qui la bat.
Les Ouvriers n’ont prefque que la peine de diriger
ces agens : c’en eft encore bien affez,

Il y a d’autres manieres de fabriquer l’acier natu-
rel , dont nous allons faire mention le plus briéve-
ment qu'il nous fera poffble. Proche d’'Hedmore ,
dans la Dalécarlie , on trouve une très-belle acié-
rie. La veine eft noire, peu compadte & formée de
grains ferrugineux. On la réduit aifément en pou-
dre fous les doists ; elle eft lourde & donne un'fer

ténace

ACT

ténace & fibreux. Après la premiere fonte , en [a
remet dans une autre ufine après l'avoir brifée en
morceaux. Ontrouvedans cetteufine une forge à peu
près comme celle des Ouvriers en fer, mais plus
grande. Son foyer eft un creufet de quatorze doigts
de diametre fur un peu plus de hauteur. Les parois
& le fond de ce creufet font revêtus de lames de fer.
Il y a à la païtie antérieure une ouverture oblongue
pour retirer les {cories. Quant à la tuyere, elle eft
à une telle diftance du fond , que la lame de fer fur
laquelle elleseft pofée , quoiqu'un peu inclinée , ne
rencontreroïfmpas , en la prolongeant , l'extrémité
des lames qui revêtent le fond. Depuis la levre in-
férieure de la tuyere jufqu’au fond, il y a une hau-
teur de fix doigts & denu. Les deux canaux des
{oufflets fe réuniflent dans la tuyere qui eft de cui-
vre. Il eft néceflaire , pour réuflir , que toutes ces
_ pieces foïent bien ajuftées. On fait trois ou quatre
cuites par jour.

Chaque matin, lorfqu’on commence l'ouvrage,
on jette dans le creufet des fcories , du charbon &
de la poudre de charbon pêle-mêle, puis on met def-
fus la fonte en morceaux ; on la recouvre de char-
bons. On tient les morceaux dans le feu jufqu'à ce
qu'ils foient d’un rouge-blanc , ce qu’on appelle
blanc de Lune. Quand ils font bien pénétrés de feu,
on les porte en mafle fous le marteau, & cette mafle
fe divife là en parties de trois ou quatre livres cha-
cune, Si le fer eft ténace, quand il eft rouge , & fra-
gile, quandil eft froid , on en bat davantage la mafle
avant que de la divifer. Si elle fe met en gros frag-
mens , on reporte ces fragmens fur l’enclume pour
être foüdiviés.

Cela fait, on prend ces morceaux &r on les range
dans la forge autour du creufet. On en jette d’abord
quelques-uns dans le creufet ; on les y enfonce &
enfévelit fous le charbon, puis on rallentit le vent,
&c on les laifle fondre. Pendant ce tems on fonde
avec un fer pointu , & l’on examine fi la matiere,
prête à entrer en fufñon, ne fe répand point {ur les
coins , & hors de la fphere du vent. Si on trou-
ve des morceaux écartés, on les met fous le vent ;
&t quand tout eft fondu , pour entretenir la fufon ,
on force le vent. La fufon eft à fon point lorfque
les étincelles des fcories & de la matiere s’échap-
pent avec vivacité à-travers les charbons, & lor{-
que la flamme, quiétoit d’abord d’un rouge-noir ,
devient blanche quand les fcories font enlevées.

Quand le fer atété aflez long-tems en fonte , &
qu'ileft nèttoyé de fes crafles , la chaleur fe rallen-
tit, & la mañle fe prend : alors on y ajoûte les au-
tres morceaux rangés autour du creufet ; ils fe fon-
dent comme les précédens. On emplit ainf le creu-
fet dans l’intervalle de quatre heures : les morceaux
de fer ont été jettés pendant ces quatre heures à qua-
tre repriles différentes. Quand la mafñle a fouffert
fufifamment le feu, on y fiche un fer pointu, on
la laiffe prendre , & on l’enleve hors du creufet. On
la porte fous le marteau, on en diminue le volume
en la paitriffant , puis avec un coin de fer on la par-
fage en trois, où quatre, OU Cinq,

IT eft bon de favoir que fi la tuyere eft mal placée,
&t le vent inéval , ou qu'il furvienne quelqu’acci-
dent , il ne fe forme point de fcories , le fer brûle,
les lames du fond du creufet ne réfiftent pas , &c. &
qu'il n’y a de remede à cela que dejetter fur la fonte
une pelletée ou deux de fable de riviere.

On remet au feu les quatre parties coupées : on
commence par en faire chauffer deux, dont l’une
eft pourtant plus près du vent que Pautre. Lorfque
la premiere eft fufifamment rouge, on la met en
barre fur l’enclume ; pendant ce travailon tient la
feconde fous le vent, & on l’étend de même quand

elle eft affez rouge, On en fait autant aux deux ref
Tome L |

A CI tOs

tantes. On leur donne à toutes une forme quarrée ,
d’un doigt & un quart d’épaiffeur, & de quatre à
cinq piés de long. On appelle cet acier acier de forgé
ou de fonte, On le forge à coups preflés, & on lejette
dans une eau courante : quand il y eft éteint on l’en
retire , & on le remet en morceaux, |

On porte ces morceaux dans une autre ufine , où
l’on trouve une autré forge qui differe de la premiere
en ce que la tuyere eft plus grande, & qu’au lieu
d’être lémi-circulaire elle eft ovale ; qu'il n’y a de fa
forme ou levre jufqu’au bas du creufet, que deux
à trois doigts de profondeur , & que le creufet a dix
à onze pouces de large , fur quatorze à feize de lon-
gueur. Les morceaux d'acier font rangés 1à par lits
dans le foyer de la forge. Ces lits font en forme de:
grillage , & les morceaux ne fe touchent qu'en deux
endroits. On couvre cette efpece de pyramide de
charbon choïfi , on y met le feu, & on iouffle. Le
grillage eft fous le vent. Après une demi-heure ou
trois quarts d'heure de feu, les morceaux d’acier
font d’un rouge de lune : alors on arrête le vent :
êt on les retire l’un après l’autre , en commençant
par ceux d’en haut : on les porte fous le martinet
pour être forgés & mis en barre. Deux ouvriers,
dont l’un tient le morceau par un bout & l’autre
par l’autre , le font aller & venir dans fa longueur
fous le martinet : l’enclume eft entre deux. C’eftain:
fi qu'ils mettent tous les fragmens ou morceaux pris
{ur la pile où pyramide & portés fous le martinet, en
lames qu'ils jettent à mefure dans une eau courante
& froide. Les deux derniers morceaux de la pile,
ceux qui la foûtenoient, & qui font plus grands que
les autres , fervent à l’ufage luivant : on cafle toutes
les lames, & on en fait une étoffe entre ces deux
gros morceaux qu n'ont point été trempés, On
prend le tout dans des pinces, on remet cette efpece
d’étoffe au feu , & on l’y laïfle jufqu’à ce qu’elle
foit d’un rouge blanc. Cette mafle rouge blanche fe
roule fur de l’argile fec & pulvérifé ; ce qui laide à
{e fouder. On la remet au feu, on l’en retire; on la
frappe de quelques coups avec un marteau À main,
pour en faire tomber les fcories , & aider les lames
à prendre. Quand la foudure eft aflez pouflée, on
porte la mañle fous le martinet , on l’étend & on la
met en barres. Ces barres ont neufà dix piés de long,
& font d’un acier égal , finon préférable À celui de
Carinthie & de Stirie.

Il faut fe fervir dans toutes ces opérations de char-
bon de hêtre & de chêne, ou de pin & de bouleau.
Les charbons récens & fecs font les meilleurs. Il em
faut bien féparer la terre & les pierres. La ouille ou
le charbon de terre eft très-bon. |

Il faut trois leviers aux foufflets pour élever leurs
feuilles , & non un ou deux comme aux foufilets de
forges , car on a befoin ici d’un plus grand feu.

Quant à ce qui concerne la diminution du fer , il
a perdu prefque la moitié de fon poids avant que
d’être en acier : de vingt-fix livres de fer crud , on
n'en retire que treize d'acier , quelquefois quatorze,
Hl'ouvrier eff très-habile, En général, la diminution
eft de vingt-quatre livres fur foixante ou foixante-
quatre , dans le premier feu : le reftant perd encore
huit livres au fecond.

Il faut ménager le feu avec foin : le fer trop
chauffe fe brûle ; pas aflez, il ne donne point d’acier.

Pour obtenir un acier pur & exempt de {cories,
1l faut fondre trois fois ; & fur la fin de la troïfieme
fonte , jetter deflus une petite partie de fer crud fri-
I, & mêlé avec du charbon; mais plus de charbon
que de fer.

Pour fabriquer un cent pefant d'acier, où felon
la façon de compter des Suédois, pour huit grandes
tonnes , il faut trente tonnes de charbon.

” La manufaéture d’açier de Quyarnbaka eft éta-
| {: O

106 A CI

blie dépuis le téms de Guftave Adolphe. Il ya deux
fourneaux : ils font fi grands qu’un homme y peut
tenir de toute fa hauteur : ni les murs mile fond ne
font point revêtus de lames de fer ; c’eft une pierre
qui approche du talc qui les garantit. On jette cha-
que fois dans le feu dix grandes livres de fer. Le
fer s’y cuit bien , & comme dans les forges. Il en
faut fouvent tirer les fcories, afin que la mafñle
fonde feche. Lorfque le fer eft en fonte, on jette
deflus des cendres mêlées de vitriol & d’alun. On
eftime que cette mixtion ajoûte à la qualite.

Quand le fer eft fondu , 1l eff porté & divife fous
un marteau, & les fragmens nus en barres; les
barres partagées en moindre parties, font mifes à
chauffer , difpofées en grillages ; chaudes, on les
étend de nouveau; & l’on réitere cette manœuvre
jufqu’à ce qu’on ait un bon acier.

L’acier en baril de Suede eft fait avec cehu dont
nous venons de donner la fabrication : on fe con-
tente après fon premier recuit de le mettre en bar-
res & de le tremper. L’acier pourles épées, qui ef
celui dont la qualité eft exaétement au-deflus de Pa-
cier en baril , eft mis quatre fois en lames, autant
de fois chauffé au grillage, & mis autant de fois
fous le marteau. L'acier excellent,ou celui quieftau-
deflus du précédent, eftfaconné & trempé huit fois.

On met des marques à l’acier pour diftinguer de
quel genre il eft : mais les habiles ouvriers ne fe
trompent pas au grain.

On fait chaque femaine quatorze cens pefant d’a-
cier en baril, douze cens d’acier à épées , & huit
cens d’acier à reflorts. Le cent pefant eft de huit

tandes barres de Suede , ou de cent foixante petites
oies du même pays.

Pour le cent pefant du meilleur acier, de l'acier
à reflorts , 1l faut treize orandes livres & demie de
fer crud, & vingt-fix tonnes de charbon: dix gran-
des livres de fer crud, & 24 tonnes de charbon
pour l’acier à épées ; & la même quantité de fer crud
& neuf tonnes de charbon pour l’acier en baril.

Lorfque la mine de fer eft mife pour la premiere
fois en fufñon dans les fourneaux à fondre & defti-
nés au fer forgé, on lui voit quelquefois furnager
de petites mafles ou morceaux d’acier qui ne vont
point dans les angles , & qui ne fe précipitent point
au fond , mais qui tiennent le milieu du bain. Leur
fuperficie extérieure eft inégale & informe, celle qui
eft enfoncée dans la matiere fluide eft ronde : c’eft
du véritable acier qui ne fe mêlera avec le refte
que par la violence du vent. Ces mafñles donnent
depuis fix jufqu'à dix & quinze livres d’acier. Les
ouvriers Suédois qui ont foin de recueillir cet acier
qu'ils eftiment, difent que le refte de la fonte n’y perd
ni n'y gagne.

Dans la Dalecarlie on tire encore d’une mine ma-
récageufe un fer, qu’on transforme de la maniere
fuivante en un acier qu’on emploie aux ouvrages
qui n’ont pas befoin d’être retrempés: on tient ce
fer au-deffus d’une flamme vive jufqu’à ce qu'il fonde
& qu'il coule au fond du creufet : quand il eft bien
liquide , on redouble le feu; on retire enfuite les
charbons , & on le laïffe refroidir : on met cette ma-
tiere froide en morceaux ; on prend les parties du
centre , & l’on rejette celles qui font à la circonfe-
rence : on les remet plufieurs fois au feu. On com-
mence par un feu qui ne foit pas de fonte : quand
cela arrive , on arrête le vent , & on donne le tems
3 la matiere fondue de s’épaifir. On jette deflus des
fcories ; on la remet en fufñon, & l’on en fépare l’a-
cier. Toute cette manœuvre mériteroit bien un plus
long détail : mais outre qu'il nous manque, il allon,
geroit trop cet article. Si le fer de marais ne fe fond
pas , & qu'il refte gras & épais, on le retourne, &
on l’expofe au feu de l’autre face.

Dans le Dauphiné , près de d’Allévard & de là
montagne de Vanche, il y a- dés mines de fer. Lé
fer crud qui en vient eft porté dans un feu qu’on
appelle l’affrerie. Le vent des foufflets donne fur la
mañle, qui fe fond par ce moyen peu à peu. Le
foyer du creufet eft garni de lames de fer ; il eft
très-profond. On laiffe ici le bain tranquille iufqu’à
ce que le creufet foit plein ; alors on arrète le vent,
& on débouche le trou; la fonte coule dans des
moules où elle fe met en petites mafñles. On enleve
de la furface de ces mañles, des fcories qui cachent le
fer. On porte le refte fous le marteau ; & on le met
en barres. On porte ces barres dans un feu voïfin
qu'on appelle chaufferie : à, on les poufle jufqu’au
blanc. On les roule dans le fable pour tempérer la
chaleur , & on les forse pour les durcir & convertir
en acier, Mais il faut obferver qu'entre ces deux
opérations, après lavoir pouflé jufqu'au rouge blanc,
on le trempe.

À Saltzhourg , on choifit les meilleures veines :
ce font les brunes & jaunes. On calcine ; on fond ;
on met en mafñles, qui pefent jufqu'à quatre cens
dans la premiere fonte. On tient la matiere en fu-
fion pendant douze heures ; on retire les crafles ; on
remue ; on laifle figer ; on met en morceaux ; on
plonge dans l’eau chaque morceau encore chaud :
on le remet au feu; on ly laïfle pendant fix heures
qu'on poufle le feu avec la derniere violence : on
Ôte Les fcories ; on refend & l’on trempe. Ces opéra-
tions réitérées donnent à l’acier une grande dureté :
cependant on y revient une troïfieme fois; on remet
les morceaux au feu pendant fix heures; on les for.
me en barres que l’on trempe. Ces barres plus épaïf-

- fes que les premieres font remifes en morceaux, &c

forgées en petites barres quarrées d’un demi-doigt
d’équarriffage. À chaque fois qu'on les trempe , on
a foin qu’elles foient chaudes jufqu’au blanc, & l’on
met du fel marin dans l’eau pour rendre la fraîcheur
plus vive. Cet acier eftextrèmement eftimé. On en
fait des paquets qui pefent vingt-cinq livres. Cet
acier s'appelle Zffon. | |

De quatre cens pefant de fer crud, on tire en.
viron deux cens livres & demie de biffon:le refte
s’en va en fcories , crafles & fumées. On y emploie
moitié charbons mous, moitié charbons durs. On en
confomme à recuire fix facs. Trois hommes peuvent
faire quinze à feize cens de cet acier par femaine.
L’acier qui porte le nom de Srie, fe fait en Carin-
thie fuivant cette méthode.

Il y a dans la Carinthie, la Stirie & le Tirol,, des

forges de fer & d'acier. Leurs fourneaux font con-

fruits comme en Saxe ; la tuyere entre afléz avant
dans le creufet. Ils fondent quatre cens & demie à

. chaque fonte. On tient la matiere enfufion pendant

trois ou quatre heures : pendant ce tems on ne cefle
de l’agiter avec des ringards ; & à chaque renou-
vellement de matiere , on jette. deffus de la pierre
à fufil calcinée & pulvérifée. On dit que cette pou-
dre aide les fcories à fe détacher. Lorfqne la ma-
tiere a été en fufion pendant quatre heures, on re-
tire les fcories : on en laïfle cependant quélques-
nes qu’on a réconnues pour une matiere ferrugi-
neufe. On enleve cette matiere en lames; on la forge
en barres , & l’on a du fer forgé. Quant au refte de
la matiere en fufion, on le retire. On le porte fous
le marteau, onle partage en quatre partiès qu’on
jette dans l’eau froide. On refond de nouveau com-
me auparavant : on réitere ces opérations trois Ou
quatre fois, felon la nature de la matiere. Quand
on-éft aflüré qu’elle eft convertie en bon acier , on
l’étend fous le marteau en barres de la longueur de
trois piés. On la trempe à chaque barre dans une
eau où l’on a fait diffoudre de l'argile ; puis on en
fait des tonneaux de deux cens & demi pefant,

. De quatre cens & demi de fer , on retire un de-
imi cent de fer pur, le refte eft acier. Trois hommes
font un millier par femaine. :

On fuit prefque cette méthode de faire acier
en Champagne, dansle Nivernoiïs , la Franche-Com-
té, le Dauphiné , le Limofin , le Périgord , & mé-
me la Normandie.

Enfin à Fordinberge & autres lieux, dans le Rouf-
fillon & le pays de Foix, on fond la mine de fer
dans un fourneau ; on lui laifle prendre la forme
d’un creufet ou d’un pain rond par-deflous , & plat
deflus, qu'on appelle #7 male. Cette maïle tirée
du feu fe divife en cinq ou fix parties qu’on remet
au feu, & qu'on allonge enfuite en barres. Un cô-
té de ces barres eft quelquefois fer, & l’autre acier.

IL fuit de tout ce qui précede , qu'il ne faut point
fuppofer que les étrangers aient des méthodes de con-
vertir le fer en acier dont ils faflent des fecrets : que
le feul moyen de faire d’excellent acier naturel , c’eft
d’avoir une mine que lanature ait formée pour cela,
& que quant à la maniere d'obtenir de l’autre mine
un acier artificiel, fi celle de M. de Réaumur n’eft
pas la vraie , elle refte encore à trouver.

L’acier mis {ur un petit feu de charbon, prend dif-

férentes couleurs. Une lame prend d’abord du blanc ;
2°. un jaune léger comme un nuage ; 3°. ce jaune
augmente jufqu'à la couleur d’or ; 4°. la couleur
d’or difparoït , & le pourpre lui fuccede ; 5°. le pour-
pre fe cache comme dans un nuage , & fe change
en violet ; 6°. le violet fe change en un bleu élevé ;
7°. le bleu fe difipe & s’éclaircit ; 8°. les reftes de
toutes ces couleurs fe diffipent, & font place à la
couleur d’eau. On prétend que pour que ces couleurs
foient bien fenfbles , il faut que l’acier mis fur les
charbons ait été bien poli, & graiflé d’huile ou de
fuf.
… Nos meilleurs aciersfe tirent d'Allemagne & d’An-
gleterre. Celui d'Angleterre eft le plus eftimé, par fa
finefle de grain & fa netteté : on luitrouve rarement
des veines & des pailles. L’acier eft païlleux quand
ila été mal foudé ; les pailles paroïffent en écailles
à fa furface : les veines font de fimples traces longi-
tudinales. L’acier d'Allemagne au contraire eft vei-
neux , pailleux, cendreux, & piqué de nuances pâ-
les qu’on apperçoit quand il eft émoulu & poli. Les
cendrures font de petites veines tortueufes : mais les
piquüres font de petits trous vuides que les particules
d'acier laiflent entr'elles quand leur tiffu n’eft pas
aflez compatt.

Les pailles & Îles veines rendent l'ouvrage mal-
propre, & le tranchant des inftrumens inégal , foible,
mou. Les cendrures &c les piquûüres le mettent en fcie.

Pour diftinguer le bon acier du mauvais, prenez
le morceau que vous deftinez à l'ouvrage dans des
tenailles , mettez-le dans un feu de terre ou de char-
bon , felon le pays; faites-le chauffer doucement,
comme fi vous vous propofñez de le fouder : prenez
garde de le furchauffer ; il vaut mieux lui donner
deux chaudes qu’une ; l'acier furchauffé fe pique,

*& le tranchant qu’on en fait eft en fcie , & parcon-
féquent rude à la coupe ; ne furchauffez donc pas.
Quand votre acier fera fufifamment chaud, portez-
le fur Penclume ; prenez-un marteau proportionné
au morceau d'acier que vous éprouvez ; un marteau
trop gros écrafera , & empêchera de fouder : trop
“petit , il ne fera fouder qu’à la furface , &c laïffera
le cœur intaët ; le grain fera donc inégal : frappez
doucement votre morceau d'acier, jufqu’à ce quil
ait perdu la couleur de cerife ; remettez-le au feu :
faites-le rougir un peu plus que cerife ; plongez-le
dans l’eau fraîche ; laiflez-le réfroidir ; émoulez-
le & le poliflez ; effayez-le enfuite & le confidérez :
_sila des pailles , des cendrures , des veines , des pi-
quüres,vousles apperçevrez, Il arrivera quelquefois
Tome I,

ACI 107
qu'un ; deux, trois , où même tous les côtés du
morceau éprouvé feront parfaits : s’il n'y en a qu'un
de bon, faites-en le tranchant de votre ouvrage ;
par ce moyen, les imperfeétions de lacier fe trou:
veront au dos de la piece : mais il y a des pieces à
deux tranchans. L’acier ne fauroit alors être trop bon
ni trop fcrupuleufement choïf : il faut qu’il foit pur
& net par fes quatre faces & au cœur.

. L’acier d'Allemagne vient en barils d'environ deux
piés de haut , & du poids de cent cinquante. livres:
I! étoit autrefois très-bon : mais il a dégénéré.

L'étoffe de Pont vient en barres de différentes
groffeurs : c’eft le meilleur acier pour les gros in-
{trumens , comme cifeaux , forces , ferpes, haches ;
É?c. pour aciérer les enclumes , les bigornes, &c.

L’acier de Hongrie eft à peu près de Ja même
qualité que létoffe de Pont, & on peut l’employer
aux mêmes ufages,

L’acier de rive fe fait aux environs de Lyon , &
n'eft pas mauvais : mais il veut être choifi par un
connoifleur , & n’eft propre qu’à de gros tranchans ;
encore lui préfere-t-on létoffe de Pont, & l’on a rai-
fon. C’eft cependant le feul qu’on emploie à Saint-
Etienne & à Thiers.

L’acier de Nevers eft très-inférieur à l’acier de ri-
ve : il n’eft bon pour aucun tranchant : on n’en peut
faire que des focs de charrue.

Mais le bon acier eft propre à toutes fortes d’ou-
vrages entre les mains d’un ouvrier qui fait l’em-
ployer. On fait tout ce qu’on veut avec l’acier d’An-
gleterre. Il eff éconnant qu’en France , ajoûte l’Artifte
de qui je tiens les jugemens qui précedent fur la qua-
lité des aciers, ( c’eft M. Foucou , ci-devant Coute-
lier) o72 ne foit pas encore parvenu à faire de bon acier ,
quoique ce Royaurne foit le plus riche en fer, & er
habiles ouvriers. Jai bien de la peine à croire que
ce ne foit pas plutôt défaut d'intelligence dans ceux
qui conduifent ces manufaétures , que défaut dans
les matieres & mines qu'ilsont à travailler..Il fort du
Royaume près de trois millions par an pour l’acier
qui y entre. Cet objet eft aflez confidérable pour
qu'on y fit plus d'attention, qu’on éprouvât nos
fers avec plus de foin , & qu’on tâchât enfin d’en
obtenir , ou de l’acier naturel, ou de l’acier artifi-
ciel , qui nous difpensât de nous en fournir auprès
de Pétranger. Mais pour réuflir dans cet examen,
des Chimiftes , fur-tout en petit , des contemplatifs
fyftématiques ne fuffifent pas : il faut des ouvriers , &
des gens pourvüs d’un grand nombre de connoïffan-
ces expérimentales fur les mines avant que de les
mettre en fer , & {ur l'emploi du fer au fortir des
forges. Il faut des hommes de forges intelligens qui
aient opéré , mais qui n'aient pas opéré comme des
automates , & qui aient eu pendant vingt à trente
ans le marteau à la main. Maison ne fait pas aflez de
cas de ces hommes pour les employer : cependant
ils font rares , & ce font peut-être les feuls dont on
puifle attendre quelque découverte folide.

Outre les aciers dont nous avons fait mention , il

a encore les aciers de Piémont, de Clamecy,
l'acier de Carme, qui vient de Kernanten Allema-
gne ; on l’appelle auffi acier à la double marque ; ieft
affez bon. L’acier à la rofe , ainfi nommé d’une tache
qu'on voit au cœur quand on le cafle. L’acier de
gran de Motte ,de Mondragon, qui vientd'Efpagne;
il eft en mafles ou pains plats de dix-huit pouces de
diametre , fur deux , trois, quatre , cinq d’épaifleur.
Il ne faut pas oublier acier de Damas, fi vanté
par les fabres qu’on en faifoit : mais il eft inutile de
s'étendre fur ces aciers , dont l’ufage eft moins ot
dinaire ici.

On a trouvé depuis quelques années né maniere
particuliere d’aimanter l'acier. Voyez là-deflus l’ar-
ticle AIMANT, Voyez aufl l’aréicle FER fur Fe Oprié=

1

10% À QU

tés medicinales de Pacier. Nous les renvoyons à cet
‘article, parce que ces propriétés leur font commu
nes; & l’on croit que pour l’ufage de la Medecine
Île fer vaut mieux que l'acier. Voyez Geoffroy, Mar,
Med. pag. 500.

Nous finirons cet article «acier par le problème

‘propofé aux Phyficiens & aux Chimiftes fur quel-

ues effets qui naïflent de la propriété qu'a lPacier
xx produire des étincelles, en le frappant contre un
caillou , & réfolu,par M. de Reaumur. On $’étoit
apperçû au microfcope que les étincelles qua fortent
de ce choc font autant de petits globes fphériques.
Cette obfervation a donné lieu à M. Kemp de Kerr-
wik de demander, 1°. laquelle des deux fubftances,
où du caillou, ou de l’acier, eft employée à la pro-
du&ion des petits globes ; 2°. de quelle maniere cela
fe fait ou doit faire ; 3°. pourquoi, fi l’on emploie le
fer au lieu d’acier, n’y a-t-l prefque plus d’étincelles
fcorifiées.

M. deReanmur eommence la folution de ces quef-
tions par quelques maximes fi fages, que nous ne
pouvons mieux faire que de les rapporter ici. Ces
queftions ayant été inutilement propoiées à la So-
cièté Royale de Londres plus d’un an avant que
de parvenir à M. de Reaumur , il dit qu’on auroit
fouvent tort d’en croire des queftions plus difficiles,
parce que de très-habiles gens à qui on les a propo-
fées n’en ont pas donné la folution; qu'il faudroit
être bien für auparavant qu'ils l'ont cherchée, & que
quelqu'un qui eft parvenu à fe faire connoître par
{on travail, n’auroit qu’à renoncer à tout ouvrage
fnivi, s’il avoit la facilité de fe livrer à tous les éclair-
ciflemens qui lui feroient demandés,

M. de Reaumur laïfe à d’autres à expliquer com-
ment le choc de l’acier contre le caillou produit des
étincelles brillantes, &c il répond aux autres quef-
tions que le fer &r l’acier font pénétres d’une matiere
inflammable à laquelle ils doivent leur dudtilité ; ma-
tiere qu'ils n’ont pas plütôt perdue, qu'ils devien-
nent friables, & qu’ils font réduits en fcories ; qu'il
ne faut qu’un inftant pour allumer la matiere inflam-
mable des grains de fer & d'acier très-petits, peut-
être moins, ou auf peu de tems que pour allumer
des grains de fciüres de bois ; que fi a matiere in-
flammable d’un petit grain d'acier eft allumée fubi-
tement , f elle eft toute allumée prefqu’à la fois,
cela fuffit pour mettre le grain en fufon; que les pe-
tits grains d’acier détachés par le caillou font auf
embrafés foudainement ; que le caillou lui-même
aide peut-être par la matiere fulphureufe qu'il four-
nit dans l’inftant du choc à celle qui eft propre au
grain d'acier ; que ce grain d’acier rendu liquide s’ar-
rondit pendant fa chûte ; qu'il devient une boule,
mais creufe, friable, fpongieufe, parce que fa ma-
tiere huileufe &c inflammable a été brülée &c brûle
avec éruption; que ce tems fufht pour brüler celle
d’un grain qui eft dans Pair libre: enfin que l’acier
plus dur que le fer, imbibé d’une plus grande quan-
tité de matiere inflammable & mieux diftribué , doit
donner plus d’étincelles. On peut voir dans le Me-
moïre même de M. deReaumur, Recueil de l’Acade-
mie des Sciences , année 1 7.36. les preuves des fuppo-
fitions fur lefquelles la folution que nous venons de
rapporter eft appuyée : ces preuves y font expoiées
avec toute la clarté, l’ordre, & l'étendue qu’elles mé-
ritent, depuis la page 301 jufqu'a 403.

AciER sire, terine d’Horlogerie. V. FIL DEPIGNON.

ACINIFORME,, adjet. ou acino/fa tunica (en Ana-
zomie) c’eft une membrane de l’œil appellée auf
uyée, Voyez UVÉE. (L)

* ACKEN oz ACHEN, f. ville d'Allemagne dans
le cercle de Baffe-Saxe fur l’Elbe.

ACME,, f.( Medecine) vient du Grec «un, pointe;

1l eft particulierement en ufage pour fienifer le plus
haut point, ou le fort d’une maladie ; car quelques

- uns divifent les maladies en quatre états ou périodes ;

1°, l’arche qui eft le commencement où la premiere
attaque ; 2°. l’ancbafrs, du Grec arabasse, qui eft l’aus-
mentation du mal; 3°. l’acme qui en eft le plus haut
point ; 4°. le paracme qui en eft le déclin,

Cette divifion mérite attention dans les maladies
aiguës où elle a fur-tout lieu, comme dans la fevre
continue, dans la fievre maligne, dans les inflam
mations. Les maladies fuivent tous ces périodes fe-
lon le bon ou le mauvais traitement qu’on y appor-
te, ou felon la caufe, le degré de malignité de la
maladie , l’épuifement ou les forces a@tuelles du ma:

Jade. (W)

* ACMELLA , fubft. plante qui vient de PIfle de
Ceylan où elle eft commune, Voici fon caraëtere fes
lon P. Hotton, Profeffeur de Botanique à Leyde, Les
fleurs de cette plante fortent de l'extrémité des tiges,
& font compofées d’un grand nombre de petites
fleurs jaunes, radiées, qui forment en s’uniffant une
tête portée fur un calice à cinq feuilles. Lorfque ces
fleurs font tombées, il leur fuccede des femences d’un
gris obfcur, longues & lifles , excepté celles quifont
au fommet: elles {ont garnies d’une double barbe
qui les rend fourchues ; la tige eft quarrée & cou-
verte de feuilles pofées par paires, femblables à cel=
les de l’ortie morte, mais plus longues & plus poin=
tues. ;

La vertu qu’elle a où qu’on lui attribue de guérir
de la pierre, en la diflolvant, l’a rendue celebre. En
1690 un Officier Hollandois ‘affüra à la Compagnie
des Indes Orientales qu'il avoit guéri plus de cent
perfonnes de la néphrétique, & même de la pierre,
par l’ufage feul de cette plante. Ce témoignage fut
confirmé par celui du Gouverneur de Ceylan, En
1699, le Chirurgien de l'Hôpital de la ville dé Co-
lombo écrivit les mêmes chofes de l’'Acmella à P. Hot:
ton. Ce Chirurgien diftinguoit dans fa Lettre trois
fortes d’acmella différentes entr'elles , principale-
ment par la couleur des feuilles ; il recommandoit
fur-tout celle à femences noires & à grandes feuilles,

On cueille les feuilles avant que les fleurs paroif
fent ; on les fait fécher au foleil, & on les prend en
poudre dans du thé, ou quelqu’autre véhicule con-
venable : ou l’on fait infufer la racine , les tiges, &
les branches dans de l’efprit-de-vin que l’on diftille
enfuite ; l’on fe fert des fleurs ,de l'extrait, de la ra-
cine & de fels de cette plante dans la pleurèfie, les
coliques, & les fievres.

Comme une plante auii importante ne peut être
trop bien connue , j’ajoûterai à la defcription précé-
dente celle de Breyn. Cet Auteur dit que fa racine
eft fibreufe &c blanche, fa tige quarrée & haute
d'environ un pié ; qu’elle fe divife en plufieurs bran-
ches ; que fes feuilles font longues, pointues, rabo-
teufes , & un peu découpées, &c que fes fleurs naif-
fent aux extrémités des branches.

Le même Auteur ajoûte qu’on peut prendre deux
ou trois fois par jour de la teinture d’acmella faite
avec l’efprit-de-vin dans un verre de vin de France
ou du Rhin, ou dans quelque déco@tion antinéphré-
tique , pour faciliter la fortie du gravier &c des pierres.

Nous ne pouvons trop inviter les Naturaliftes à
rechercher les propriétés de cette plante. Quel bon-
heur pour le genre humain, fi on lui découvroit par
hafard celles qu’on lui attribue , & quel homme me-
riteroit mieux l’immortalité que celui qui fe feroit
livré à cetravail? Peut-être faudroit-il faire le voyage
de Ceylan. Les fubftances animales prennent des
qualités fingulieres par l’ufage que font les animaux
de certains alimens plûtôt que d’autres; pourquoi
n’en feroit-il pas de même des fubftançes végétales à

ACO

Mais fi cette induëtion eft raifonnable, il s'enfuit que
telle plante cueillie d’un.côté de cette montagne au-
ra uné vertu qu'on ne retrouvera pas dans la même
plante cueillie de l’autre côté ; que telle plante avoit
jadis-une propriété qu'elle n’a plus aujourd’hui, &
qu'elle ne recouvrera peut-être jamais ; que les fruits,
les végétaux, les animaux font dans une vicifitude
perpétuelle par rapport à leurs qualités, à leurs for-
mes , à leurs élémens ; qu’un ancien d'il y a quatré
mille ans, ou plütôt que nos neveux dans dix mille
ans ne reconnoïtront peut-être aucun des fruits que
nous avons aujourd’hui, en les comparant avec les
defcriptions les plus exaëtes que nous en faifons ; &
que par conféquent 1l faut être extrèmement réfervé
dans les jugemens qu’on porte fur les endroits où Les
anciens Hiftoriens & Naturaliftés nous entretiennent
de la forme, des vertus, & des autres qualités d’ê=
tres qui font dans un mouvement perpétuel d’altéra-
tion, Mais, dira-t-on , fi les alimens falubres dégé-
nerent en porfon, de quoi vivront les animaux à Il y
& deux réponfes à cette objection: la premiere , c’eit
que la forme , la conftitution des animaux s’altérant
en même proportion & par les mêmes degrés infen-
fibles, les uns feront toljours convénables aux au-
tres ; la feconde, c’eft que s’il arrivoit qu'une fubftan-
ce dégénérât avec trop de rapidité , les animaux en
abandonneroient l’ufage. On dit que le zalum perft-
cum Où la pêche nous eft venue de Perfe comme un
porfon; c’eft pourtant dans notre climat un excellent
fruit, 8 un aliment fort fain.

* ACO, f. m. porflon dont Aldrovande fait men-
tion, & qu'il dit être fort commun dans l’Epyre, la
Lombardie, le lac Como , & d’une nourriture excel-
lente, Cherchez maintenant ce que c’eft que l’aco,

ACOCATS, f. m. pl. ( Soierie. ) Ce font deux lit-
teaux de deux piés de longueur environ, & d’un pouce
d’épaifleur, taillés en dents faites en V à leur partie
fupérieure : ils fervent à porter un bâton rond auquel
le battant eft fufpendu ; & au moyen des entailles qui
font dans leur longueur, on peut avancer ou recu-
ler le battant, felon que le travail l'exige. Les aco-
cats font attachés au-dedans du métier aux deux ef
tafes, parallelement l’un à l’autre, Les dents en V des
acocats aident fuffifamment à_fixer le battant dans
leñdroit où il eft placé , pour qu’on ne craïgne pas
qu'il fe dérange en travaillant. Voyez VELOURS cife-
de, & l'explication du Métier à velours cifelé,

ACŒMETES, du Latinacæmere ou acæmeit , pot
infommii , {. m.pl. ( Théolog. ) nom de certains Reli-
gicux fott célebres dans les 1° fiecles de l'Eghife ,
lur-tout dans l'Orient; appellés ainf , non qu’ils euf-
fent les yeux toüjours ouverts fans dormir un feul
moment, comme quelques Auteurs l’ont écrit, mais
parce qu'ils obfervoient dans leurs Eglifes une pfal-
modie perpétuelle, fans l’interrompre ni jour ni nuit,
Ce mot eft Grec, drclunros, compote d’x privatif, &
touaw, dormir. |
Les Acœmetes étoient partagés en trois bandes,
dont chacune pfalmodioit à fon tour, & relevoitles
autres; de forte que cet exercice duroit fans inter-
ruption pendant toutes Les heures du jour & de la
nuit. Suivant ce partage, chaque Acœmeté confa-
croit religieufement tous les jours huit heures en-
tieres au chant des Pfeaumes, à quoi ils Joïgnoient
la vie la plus exemplaire & la plus édifiante : auffi
ont-ils illuftré l’Eglife Orientale par un grand nom-
bre de Saints, d'Evêques, & de Patriarches.

Nicéphore donné pour fondateur aux Accmetes
‘an nonumé Marcellus , que quelques Ecrivains moder-
nes appellent Marcellus d’Apamée : mais Bollandus
nous apprend que ce fut Alexandre, Moine de Sy-
rie, antérieur de plufeurs années À Marcellus. Sui-

want Bollandus, celui-là mourutvers l’an 430, Il fut

A CO 109

remplacé dans le souvérnement des Acometes pat
Jean Calÿbe, & celui-ci par Marcellus, | ù

On lit dans Saint Grégoire de Tours, & plufieurs
autres Ecrivains , que Sigifmond, Roi de Bourgogne,
inconfolable d’avoir, à l’inftigation d’une méchante
Princéfle qu'il avoit époufée en fecondes nôcés, &
qui étoit file de Théodoric, Roi d'Italie, fait périr
Géferic {on fils, Prince qu'il avoit eu de fa premiere
femme , fé retira dans le Monaftere de $, Mauricé j
connu autrefois fous le nom d’Agaune ,; 8 y étais
blit les Acoœmetes pour laïffer dans l'Eglife un mo:
nument durable de fa douleur & de fa pénitence.

Il n’en fallut pas davantage pour que le nom d’A:
céæmetes & la pfalmodie perpétuelle Ait mife en vos
gue dans l'Occident, & fur-tout dans la France , dont
plufieurs Monafteres, entr’autres celui dé Saint Des
nys, fuivirent prefqu’en même tems l’exemple de
celui de Saint Maurice: quelques Monafteres de filles
fe conformerent à la même regle, Il paroît par l’a:
bregé dés aétes de Sainte Saleberge recueillis dans un

_manufcrit de Compiegne, cité par le P. Ménard ,qué
cette Sainte, après avoir fait bâtir un vafte Mona
fiere, & y avoir raflemblé trois cens Religieufes;
les partagea en plufieurs chœurs différens, de mas
mere qu'elles pufent faire retentir nuit & jour leur
Eglife du chant des Pfeaumes.

On pourroit encôre donner awjoürd’hui le nom
d’Acæmetes à quelques Maïfons religieufes où l'as
doration perpétuelle du Saint Sacrement fait partie
de la régle, enforte qu'il y a jour & nuit quelques
perlonnes de la Communauté occupées de ce pieux
exercice. Voyez SACREMENT 6 ADORATION.

On a quelquefois appellé les Stylites Aéæmeres, Re
les Acœmetes, Sudites. V.STyLiTE 6 Srunire.(G)

* ACOLALAN, fubft.um. ( Hi/4. nat.) Punaile de
lle Madagafcar qui devient groffe comme le pou
ce, & qui prend alors des ailes : elle ronge tout,
mais fur-tout les étoffes.

ACOLYTHE , f. m.( Théolog. Hifi. anc, 6 mod.
chez les Anciens fignifioit uze perfonne fermé & iné-
branlable dans [ès fèntimens. C’eft pourquoi l’on don:
na Ce nom à certains Stoiciens qui fe piquoient dé
cetté fermeté. … | ;

Ce nomeftorignarément Grec, æxonol0oe. Quel«
ques-uns le compofent d’& privatif &ride scaceros,
via, Voie, chemin; &c pris en ce féns il fignifie à la
lettre qui perfifle toñjours dans la méme vote, qui ne
s’en écarte jamais, D’autres écrivent acolyte fans k, 8€
le dérivent d’éxoaros, acolytus, formé d’& négatif
&c de zonvw, arceo, impedio ; d’autres enfin prétendent
qu'il fignifñe à la lettre 27 fuivant, un fervanir.

C’eft en ce dernier fensque dans les Autéurs ecclé:
faftiques on trouve ce terme fpécialement appliqué
aux jeunes Clercs qui afpiroient au faint Miniftere, 8
tenoient dans le Clergé le premier rang après les
Soûdiacres. L’Eglife Greque n’avoit point d’acoly:
thes , au moins les plus anciens monumens n’en font
ils aucune mention: mais l’Eglife Latine en a eu dès
le 111. fiecle ; Saint Cyprien 8 le Pape Cornéille. et
parlent dans leurs Epitres ; & le 1v. Concile de Cars:
thage prefcrit la maniere de les ordonner.

Les Acolythes étoient de: jeunes hommes entre
Vingt &c trente ans deftinés à fuivre toûüjours l’'Evès
que, & à être fous fa main. Leurs principales foncs
tions dans lés premiers fiecles de l’Eglife étoient dé
porter aux Evêques les Lettres que les Eglifes étoient
en ufäsge de s’écrire mutuellement, lorfqu’elles
avoient quelque affaire importante à confultér; ce

ui, dans les tems de perfécution où les Gentils
épioient toutes les occafons de prophaner nos Myf.
teres , exigeoit un fecret inviolable & üne fidélité à
toute épreuve: ces qualités leur firent donner le nom
d'Acolythes | aufh-bien que ‘eur afiduité ‘auprès de
l'Evêque qu'ils étoient obligés d'accompagner & Je

t10 A CO

Lervir. Îls faifoient fes meMages, portoient les eulo-
gies, c’eft-à-dire, les pains-benis que lon envoyoit
en figne de Communion: ils portoient même l’Eu-
chariftie dans les premiers tems; ils fervoient à l’au-
tel fous les Diacres; & avant qu'il y eût des Soüdia-
cres, ‘ils en tenoient la place. Le Martyrologe mar-
que qu’ils tenoient autrefois à laMeffe la patene enve-
loppée, ce que font à préfent les Soûdiacres ; & il ef
dit dans d’autres endroits qu'ils tenoient auffi le cha-
lumeau qui fervoit à la Communion du calice. Enfin
als fervoientencorelesEvêques & lesOficians en leur
préfentant les ornemensfacerdotaux. Leurs fon£tions
ont changé; le Pontifical ne leur en afligne point
d'autre, que de porter les chandeliers, allumer les
cierges, & de préparer le vin & l’eau pour le Sacri-
fice : ils fervent aufli l’encens, & c’eft l’ordre que les
jeunes Clercs exercent le plus. Thomaff. Diftiplin. de
l'Eglife. Fleury, Inflit. au Droit eccleftaft. rome I. part.
4. chap. 6.

Dans l’Eglife Romaine il y avoit trois fortes d’A-
colythes : ceux qui fervoient le Pape dans fon Palais,
& qu'on nommoït Palatins : les Srarionnaires qui {er-
voient dans les Eglifes, &c les Régionaires qui ai-
doient les Diacres dans les fonétions qu'ils exer-
goient dans les divers quartiers de la ville.

Le nom d’Acolythe a encore été donné à des Of-
ciers laïcs attachés à la perfonne des Empereurs de
Conftantinople ; & dans les Liturgies des Grecs, le
mot atonouria fignifie La fuite, la continuation de Of
ice, les cérémonies des Sacremens:, & les prieres. (G)

* ACOMA , f. ville de l'Amérique feptentrionale,
au nouveau Mexique ; elle eft capitale de la Pro-
vince. Long. 169. lat, 35.

* ACOMAS, fm. (if. rar.) grand & gros
“arbre de l'Amérique, dontla feuille eft large, le fruit
en olive , d’une couleur jaune, &c d’un goût amer.
.On emploie cet arbre dans la confiruétion des navi-
res, & on en tire des poutres de dix-huit pouces de
diametre fur foixante piés de longueur. ©

ACONIT , f. im. ( Æfé nat. ) en Latin aconirum,
herbe à fleur irréguliere | compoñfée de plufieurs
feuilles, & dont le piftil devient un fruit à plufieurs
loges ou capfules. La fleur de cette plante a cinq
feuilles qui font toutes différentes entr’elles, & qui
repréfentent en quelque façon la tête d’un homme
revêtu d’un heaume ou d’un capuchon. La feuille
fupérieure tient lieu de cafque ou de capuchon; les

- deux feuilles inférieures font à la place de la men-
‘tonniere, &1celles des côtés peuvent être compa-
-rées à des oreillettes.. I fort:au nulieu de la fleur

deux croffes qui font cachées fous la feuille du def-
fus; il en fort auf le piftil, qui devient un fruit

compolé de gaînes membrareufes, qui font difpo-
fées en maniere de tête, &r qui renferment ordinai-
rement des femences anguleufes & ridées. Tourne-
«fort, inf. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

AconiT , (2°) ( Jardinage. ) vient de femence fur
couche, & auffi de brins fans racine. Il y a un aco-
nit d'été & un autre d'hyver. ( Æ)

Mais de tous les açonits ( Mar. med.) 11 n’y ena
qu'un qui puifle fervir danslaMedecine ; c’eft Paco-

. miturofalutiferum five anthora. C. B:

Sà racine eft un contie-poifon pour ceux qui ont
mangé la racine-des autres aconits. Les payfans des
Alpes&.des Pyrénées s’en fervent contre les moriu-
res des chiens enragés & contre la colique. Elle eft

donc alexitere, cordiale, flomachale ,.8& bonne
pour la cohique venteufe. Elle contient beaucoup
- d'huile & de fel eflentiel volatil.

La Nature a femblé faire naître! l’aconit falutaire

auprès du napel, qui eft un vrai poifon, pour fervir

-de-contre-poifon ; aufli comme le napel coagule le
fang,, l'aconit falutaire agit en divifant les humeurs.

ACO

ACONTIAS, {. m. ( Hiff. na. ) ferpent qui s’é-
lance comme un trait décoché, ce qui lui a fait don-
ner le nom de javelor. Voyez JAVELOT. (1)

ACONTIAS, f. m. (Phyfiq. ) nom employé par
quelques Auteurs pour défigner une Come, où plü-
tôt un Météore, qui paroît avoir une tête ronde ou
oblongue, & une queue longue & menue, à peu
près de la forme d’un javelot. Voyez COMETE 6
MÉTÉORE. ( O

* ACOPIS, f. (Hiff. nas.) pietre précieufe tranf-
parente comme le verre, avec des taches de couleur
d’or. On l’a appellée acopis , parce que l’huile dans
laquelle on la fait bouillir, pañle pour un remede
contre les laflitudes. Pline. Conflant. Il faut attendre
pour favoir à laquelle de nos pierres rapporter celle-
ci & beaucoup d’autres dont nous parlerons dans la
fuite, que M. Daubenton, de l’Académie Royale
des Sciences de Paris, ait fait ufage de fa découverte
ingénieufe fur la maniere de tranfmettre à nos def-
cendans la maniere d’appliquer , fans erreur, nos
noms de pierres, aux pierres mêmes auxquelles nous
les avons donnés , & de trouver quel eft celui de nos
noms de pierres qui répond à tel ou tel nom des An-
ciens.

* ACOPOS, f. ( Hiff. nar.) plante dont il eft
fait mention dans Pline, & que l’on prétend être l’a-
nagyris de Diofcoride , que Gerard regarde comme
uñe efpece de srifolium.

* ACORES, f. Tfles de l'Amérique qui appartien-
nent aux Portugais ; elles font au nombre de neuf,
Long. 346.—354. lat. 39. |

Elles {ont commodément fituées pour la naviga-
tion des Indes Orientales & du Brefil : on en tire
principalement des blés, des vins & du pañtel : mais
cette derniere denrée eff le principal du négoce. Les
batates entrent dans la cargaifon des Hollandois,
Les Acores donnent encore des citrons, des limons,
des confitures, dont le fayal eft la plus eftimée. On
y porte des toiles, de l’huile, du fel, des vins de
Canarie & de Madere ; des taffetas, des rubans, des
droguets de foie , des draps, des futaines, des bas de
foie, du riz, du papier, des chapeaux , & quelques
étoffes de laine, On a en retour de la monnoie d’or
du Brefil, des fucres blancs, des mofcoïades, du
bois de Jacaranda, du cacao, du girofle : les Anglois
y paflent auffi des étoffes, des laines, du fer, des
harengs, des fardines, du fromage, du beurre, &
des chairs falées.

* ACORNA, f. ( Hiff. rar. € bor. ) efpece de char-

don dont il eft parlé dans Theopbraîte. Il a, dit cet

Auteur, la tige & la feuille velues &c piquantes ; ce

qui convient non-feulement à l’a@ihis, mais à un

grand nombre d’autres plantes. * :
L’acorna eft, felon Pline, une efpece de chèns

“verd femblable au houx ou au genevrier.

* ACORUS, £ m.( Æff. nat. ) On donne au-
jourd’hui le nom d’acorus à trois racines différentes ;
le vrai acorus , l'acorus des Indes , &c le faux acorus. |

Le vrai acorus eft une racine longue, genouillée ,
dela groffeur du doigt, un peu plate, d'un blanc
verdâtre au dehors; quand elle eft nouvelle , rouf-
fâtre ; quand elle eft deffléchée, blanche au dedans :

“fpongieufe , acre , amere, aromatique au goût &

agréable à l’odorat. Des racines de cette plante ram-
pante s’élevent des feuilles d’une condée & demie, de
la figure de l'iris à feuille étroite, applaties, pointues,
d'un verd agréable, lifles, larges de 4 à 5 lignes,
acres, aromatiques ;, un peu ameres, & odorantes
quand-on les froifle. Quant à fesfleurs , elles font fans
pétales, compofées de fix étamines rangéesemépis

ferrés, entre lefquels croïfflent des embryonsenvi-

ronnés de petites feuilles applaties ou écaillées. Cha-
que embryon devient un fruit triangulaire &c à trois
loges ; & toutes çes parties font attachées à un po

con aflez gros, & forment un épi conique qui naît à
une feuille fillonnée & plus épaifle que les autres.
Cet acorus vient dans les lieux humides de la Li-
thuanie , de la Tartarie, & en Flandre, en Angle-
terre le long des ruifleaux. Sa racine difüillée donne
beaucoup d'huile effentielle, & un peu d’efprit vo-
latil urineux. D'où il s'enfuit qu’elle eft pleine de fel
volatil, aromatique , huileux. On le recommande
pour fortifier l’eftomac, chafler les vents, appaifer
les tranchées, lever les obftruétions de la matrice &c
de la rate, provoquer Les regles , augmenter le mou
vement du fang. Il pafle auf pour alexipharmaque.

L’acorus des Indes eft une racine femblable au vrai
Acorus, mais un peu plus menue , d’une odeur plus
agréable , amere & piquante au goût. Il vient des
Indes Orientales & Occidentales. Celui du Brefil ef
aflez femblable à celui de l’Europe. On l’ordonne

feul ou avec d’autres remedes contre les humeurs

vifqueufes & les poifons.
_ Letroifieme acorus eft une racine noueufe , rouge
intérieurement & extérieurement , fans odeur , fur-
tout quand elle eft verte ; d’un goût très-foible d’a-
bord , maïs qui devient bientôt d’une grande acrimo-
nie. Dodonée dit qu’elle eft bonne dans les dyflen-
teries , les flux de ventre , & toute hémorrhagie. On
le prend ou en décoétion ou de quelqu’autre maniere.
ACOTOIR , f. m. ez Architeîture, c’eft le derriere
d’un banc de pierre ou de bois qui fert à s'appuyer
en arriere. (P)

ACOUDOIR , f m. ( Architeit. ) s'entend de tous
murs à hauteur d'appui dont l’élévation eft propor-
tionnée à la grandeur humaine, Voyez Appur 6 BA-
LUSTRADE.(P)

* ACOUSMATIQUES, adj. pris fubft. (Æ/£. anc.)
Pour entendre ce que c’étoit que les Acou/matiques ,
il faut favoir que les difciples de Pythagore étoient
diftribués en deux clafles féparées dans fon école par
un voile ; ceux de la premiere clafle, de la claffe la
plus avancée, qui ayant pardevers eux cinq ans de
filence pañlés fans avoir vü leur maître en chaire, car
ilavoit toijoursété féparé d’eux pendant tout ce tems

par un voile, étoient enfin admis dans lefpece de

{anduaire d’où il s’étoit feulement fait entendre, &
le voyoient face à face ; on les appelloit les Æforéri-
ques. Les autres qui reftoient derriere le voile &c qui
ne s’étoient pas encore tüs aflez long-tems pour mé-

riter d'approcher & de voir parler Pythagore, s’ap-

pelloient Exorériques & Acoufinatiques ou Acoufliques.
Voyez PYTHAGORICIEN. Mais cette diflinétion n’e-
toit pas La feule qu’il y eût entre les Æforériques &t les
Exotériques. Il paroït que Pythagore difoit feulement
les chofes emblématiquement à ceux-ci; mais qu'il
les révéloit aux autres telles qu’elles étoient fans
nuage, & qu'il leur en donnoit les raifons. On difoit
pour toute réponie aux objeétions des ÆAcoufliques ,
évrocépa, Pythagore l’a dif : mais Pythagore lui-même
réfolvoit les objeions aux Æ/orériques.
ACOUSTIQUE, f. f. eft la doëtrine ou la théorie
des fons. Voyez Son. Ce mot vient du Grec æxcve ,
j entends.
_ L’Acouflique eft proprement la partie théorique
de la Mufique. C’eft elle qui donne les raïfons plus ou
moins fatisfaifantes du plaifir que nous fait ’harmo-
nie, qui détermine les affetions ou propriétés des
cordes vibrantes, 6e. SON, HARMONIE, CORDE.
L’Acouflique eft la même fcience qu’on a autrement
appellée Phonique. Voyez PHONIQUE.
- ACOUSTIQUES , adj. pris fubft. On dit Zes acoufh-
ques pour Les remedes acouftiques. Ce font ceux qu'on
emploie contre les défauts & les maladies de l'oreille

.ou du fens de Voxte. Voyez OREILLE & Outre. On dit

aufli maladies acoufliques, & inffrumens acouftiques dans
emême fens que remedes acoufliques. Acouftique fe dit
principalement des inftrumens par lefquels ceux qui

A C Q tif
ont l'oiie dure remédient à ce défaut, Poyez Cor-
NET , PORTE-VOIx.

Le Doëteur Hook prétend qu'il n’eft pas impôffible
d'entendre à la diftance d’une ftade le plus petit bruit
qu’une perfonne puifle faire en parlant ; & qu'il fait
un moyen d'entendre quelqu'un à travers uné mu«
taille de pierre épaifle de trois piès. Voyez Eco,
CABINETS SECRETS & PoRTE-Voix. (0)

* ACOUSTIQUES, f. m. Ÿ. ACOUSMATIQUES;

ACOUTREUR f, An. srme de Tireur d’or , c’eft
l’ouvrier qui refferre & polit le trou du fer ou de la
filiere dans laquelle pale le trait, lorfqu'il s’agit de Le
tirer fin, Voyez TIREUR-D'OR.

ACOUTUMANCE, f. f, (Architeülure.) fe dit,
d’après Vitruve, pour exprimer l'habitude que lon
a de fuivre un précepte, un auteur, ou un genre dé
bâtiment, felon l’ufage du climat, du lieu, rc. C’eft
proprement de cette accourumance ou habitude que
fe font formées les régles du goût pour l’art de bâtir
{elon l’efprit de chaque Nation, & que font nées Les
architedures Italienne , Françoïfe , Morefque , Chi-
noïfe, Gc. (P)

ACOUTY , f. m. ( Æiff. nat. ) animal quadrupede
des Antilles. Il eff de la groffeur du lapin-ou du lie«
vre ; il a deux dents dans la mâchoire fupérieure ,
& deux aütres dans la mâchoire inférieure , fembla«
bles à celles du lievre, & il eft fort agile ; fa tête
eft approchante de celle du rat ; fon mufeau eff.
pointu , fes oreilles font courtes & arrondies ; il eft
couvert d’un poil roufsätre comme le cerf, & quel-
quefois brun tirant fur le noïr , rude &c clair com-
me celui d’un cochon de troïs mois ; 1l a la queue
plus courte que celle d’un lievre ; elle eft dégarnié
de poils , de mème que les jambes de derriere : les
quatre jambes font courtes & menues ; le pié de cel-
les de devant eft divifé en cinq doigts terminés par
des ongles , tandis que les piés de devant n'ont que
quatre doigts. Cet animal fe retire dans les creux
des arbres : la femelle porte deux ou trois fois l’an-
née ; ayant que de mettre bas , elle prépare , fous un
buiflon , un petit lit d'herbes & de moufle , pour y
dépofer fes petits , qui ne font jamais que deux ;
elle les allaite dans cet endroit pendant deux ow
trois jours , & enfuite elle les tranfporte dans des
creux d'arbres où elle les foigné jufqu'à ce qu'ils
puiflent fe pañler d'elle. L’acouty fe nourrit de ra-
cines , & 1] mange avec fes pates de devant comme
les écureuils ; il n’eft jamais gras à moins qu'il ne

- fe trouve aflez près des habitations pour avoir des

fruits de manioc & des patates ; alors 1l s’engraifle :
ais én quelque état qu'il foit, il a tohjours un goût
de venaïfon, & fa chair eft dure ; cependant il y a
beaucoup d® gens qui l’aiment autant que celle du
lapin. Au commencement que lifle de [a Guade-
loupe fut habitée, on n'y vivoit prefque d’autre
chofe. On chafle ces animaux avec des chiens qui
les réduifent dans les creux des arbres qu'ils habi-
tent : Là on les enfume comme les renards , & ils
n’en fortent qu'après avoir beaucoup crie : lorfque
cet animal eft write , 1l hérifle le poil de fon dos,
il frappe la terre de fes pates de derriere comme les
lapins; il crie , il fiffle &c d'mord ; on peut pourtant
l’apprivoifer. Les Sauvages fe fervent des dents de
lacouty , qui font fort tranchantes , pour fe déchi-
rer la peau dans leurs cérémonies. Æf. des Antil-
les, par le P. du Tertre ; Hiff, nat. 6 mor. des Antile
les de l’Amérique, &tc. (1)

*ACOQS, 1. (Geog.) Voyez DAX.

* ACQUA-PENDENTE , 1. ville d'Italie dans
l'Etat de PEglife, au territoire d'Orviette , près de
la Paglia. Long. 29. 28. lat. 42. 43.

* ACQUARIA , £. ville d'Italie, dans le Duché
de Modene, près dela Sultena,

112 À GC Q

ACQUEREUR , { m. ex Droir, eît la perfoñne à
qui l’on a tranfporté la propriété d’une chofe , par
vente, ceflion, échange, ou autrement. Il fe dit
fingulierement de celui qui a fait lacquifition d’un
immeuble. (47)

ACQUÊET , 1. m. ( Jurifprud. ) eftun bien immeu-
ble qu’on n’a point eu par fucceflion, mais qu’on a
acquis par achat, par donation, ou autrement. Foyez
IMMEUBLE, Ce mot vient du Latin acquirere , acqué-
tir, gagner.

Nos Coûtumés mettent beaucoup de différence en-
tre les acquêts & les propres : le Droit Civil ne fait
pas cette diftinétion, Voyez PRoPRE, & PATRIMO-
NIAL, GC.

Legs, ou donation faite à l’héritier préfomptif en
ligne collatérale , eft acquér en fa perfonne : mais ce
qu'il recueille à titre de fuccefhon , hu devient propre.
En ligne direte, tout heritage une fois parvenu aux
énfans , même par legs ou donation , prend en leurs
mains la qualité de propre , quand il ne lauroiït pas
eue précédemment.

Les acquérs faits par le mari ou la femme avant le
mariage , n’entrent point en communauté , quand
même le prix n’en auroit été payé que depuis le ma-
riage : mais dans ce fecond cas, la moitie du prix ap-
partient à l’autre conjoint.

Des acquéts faits dans une Coûtume qui ne porte
point communauté, ne laïffent pas d’être communs,
fi les conjoints ont contraté mariage dansune Coù-
tume qui porte communauté ; fans y déroger , ou s'ils
l’ont expreflément ftipulée.

Nouveaux ACQUÊTS , terme de finance, eft un
droit que payent au Roi les roturiers pour raïfon de
Pacquifition & tenure de fiefs , dont autrement ils fe-
roient obligés de vuider leurs mains, comme n'étant
point de aondition à pofléder telle forte de biens. Ce-
pendant les Bourgeois de Paris, & de quelques autres
Villes, quoique roturiers , peuvent poféder des fiefs,
fans être fujets à ce droit. (4)

* ACQUI , . ville d'Italie, Duc. de Monferrat,
fur la Bormia. Long. 26.5. lat. 44. 40.

ACQUIESCEMENT , { m. serme de Droir , eft
ladhéfion d’une des parties contraétantes ou colliti-
geantes, ou de toutes deux, à un aéte ou un juge-
ment. Ainfi acquiefcer à une condition, à une claufe,
c’eft l’accepter : acquiefcer à un jugement, c’eft en
pañler par ce qu’il ordonne, (#4)

ACQUIESCEMENT , ( Commerce, ) confentement
qu'un Négociant ou autre perfonne donne à l’exécu-
tion d’une Sentence arbitrale , d’une Sentence des
Confuls , ou autre ate fait en Juftice. On ne peutre-
venir contre un Jugement, après un acquiefcement; l’e-
xécuütion d’un Jugement pañle pour acquiefcement. (G)

ACQUIESCER , demeurer d'accord d’une chofe, en
convenir. Ce Marchand a été obligé d’acquiefcer à la
Sentence arbitrale rendue contre lui. (G)

ACQUISITION, f. f. (Jurifp.) eft laëtion par
laquelle on fe procure la propriété d’une chofe, Il fe
dit aufli de la chofe même acquife. Aïnfi l’on dit en ce
fens : ila fait une mauvaile ou une bonne acquifition.
Il fe dit fingulierement d’un immeuble.

Les acquifitions faites par l’un des conjoints furvi-
vans, avant la confeétion d'inventaire , appartiennent
à la communauté qui étoit entre lui & le prédécédé.
Voyez COMMUNAUTÉ 6 CONTINUATION de com-
munauté. (H)

ACQUIT, f. m. rerme de Pratique, {ynonyme à
quittance, ou décharge. Voyez l’une & l'autre.

ACQUIT 4 caution, terme de finances , fe dit d’un

billet queles Commis de Bureaux d'entrée du Royau-
me délivrent à un particulier , qui fe rend caution
qu'une balle de marchandife fera vüe & vifitée à la
Doïüane du lieu pour lequel elle eft deffinée ; fur le
dos duquel billet les Commis de la Doïane , après

avoir fait leur vifite, en donnent leur certificat, qui
fert de décharge à celui qui s’eft porté caution.
ACQUIT 4 caution de tranfir , autre terme de f-
nances. Ce terme regarde certaines marchandifes ou
chofes fervant aux ouvrages & fabrication d’icelles,
quifont exemptes des droits d'entrée & de fortie du
Royaume |; même des péages., oûrois , & autres
droits. v
L’ACQUIT ou certificat de franchife, concèrne l’e-
xemption des droits de fortie des marchandifes defti-
nées pour envoyer hors le Royaume , lefquelles font
achetées & enlevées pendant le tems des franchifes
des Foires. |
ACQUIT de payement , eft un terme ufté dans les
Bureaux des cinq groffes Fermes. Quand on paye les
droits d’entrée & de fortie, le Receveur du Bureau
fournit un acquit fur papier timbré , qu’on nomme
acquit de payement | & qui fert de quittance & de dé-
charge.
ACQUIT de, comptant, {ont des Lettres Patentes
expédiées à la décharge du Garde du Thréfor Royal
pour certaines fommes remifes comptant entre les
mains du Roi. Les acquits de comptant ne font point
libellés : ce font des lettres de validation qui regar-
dent certaines fommes données manuellement au
Roi , & que Sa Majefté veut que la Chambre des
Comptes pañle en dépenfe, fans qu'il foit fait men.
tion des emplois à quoi elles ont été deflinées , impo-
fant fur ce, filence à fes Procureurs Généraux. (4)
ACQUIT , 1. m.( Commerce. ) parmi des Négocians,
fignifñie encore quittance , reçé , ou récépiffé : payé à un
tel par, acquis du tel jour , c’eft-à-dire fur fa quittance,
recù , oz récépiflé. Y
Quand un Banquier ou une autre perfonne donne
une Lettre de Change échûe , pour en aller recevoir
le payement, il Pendofe en blanc, afin que le garçon
puifle mettre Le recû au-deflus de fa fignature. Il faut
obferver toûjours en faifant ces fortes d’endoffemens
en blanc, de mettre au-deflous de fa fignature ces
mots pour acquit , &c cela afin qu’on ne puifle pas
remplir le blanc d’un ordre payable à un autre. (G)
ACQUIT , Î. m. ( serme de jeu ) au Billard ; c’eit le
coup que celui qui a le devant donne à jouer fur fa
bille à celui qui eft le dernier. |
ACQUITER , v. a. fignifie , payer des droits
pour des marchandifes aux entrées & forties du Royau-
me , aux entrées des Villes, & dans les Bureaux du
Roi. Il fignifie auffi payer fes dettes. On dit acquirer
des Lettres & Billets de change, des promefles , des obli.
gations , pour dire les payer. ( G)
ACQUITER, v. a. ( Jurifprud. ) acquiter une pro-
mefle , un engagement, c’eft le remplir. Acguiter fes
dettes, ou celles d’un autre, c’eft les payer; acguiter
quelqu'un de quelque chofe, c’eft l’en affranchir en
la faifant pour lui, où empêchant qu’il ne foit pour-
fuivi pour raifon de ce. Si, par exemple, un Seigneur
qui releve lui-même d’un autre , a des vaflaux fur
qui le Seigneur fuzerain prétende des droïts, c’eft à
lui à les en acquiter ; car ils ne doivent le fervice
qu’à leur Seigneur immédiat. (4)
ACQUITPATENT , {. m. (rerme de finances.) eft
une ordonnance ou mandement du Roi, en vertu de
laquelle les Thréforiers où Receveurs des Domaines
de: Sa Maiefté font obligés de payer au porteur d'-
celle, quand elle eft en bonne forme, la fomme con-
tenue en l’acgzitpatent, Or la forme requife pour'un
acqmitpatent Valide , eft qu'il foit figné , contre-figné ,
vérifié à la Chambre du Thréfor, contrôlé, &c.(Æ4}
* ACRAMAR , o VAN , ville & lac d'Armème,
en Afie. Lon. C2. lat. 36. 30. |
* ACRATISME , £ m. ( Æff. an. ) Les Grecs fai-
foïent quatre repas ; le déjeuner, qu'ils appelloient
acratifina | où dianeffifmos ; le diner , arifton ou dor-
piflon : un petit repas entre le diner & le fouper, kef
bi perifiné,

Ca

perifima , ce qu’on appelle en Latin mererda ; & Île

‘Touper , dipnon , & quelquefois epidorpis.

. *ACRATOPHORE, ou qui donne levin pur (Myt.)
nom qu'on donna à Bacchus, à Phigalie, ville d’Ar-
gadie, où ce Dieu étoit principalement honoré.

* ACRATUS,(Myr. )Genie de la fuite de Bacchus.

* ACRE, 1. (Geogr.) Prolémaide, $. Jean d’Acre,
ville d’Afe ; qui appartient aux Turcs, proche de
Tyr. Lon. 57. lat. 52. 40.

ACRE, f. f. (Commerce.) mefure de terre, différente
felon les différens pays. Voyez MESURE, VERGE
6 PERCHE.

* Ce mot vient du Saxon äcere, ou de l’Allemand
acker, lequel vraiffemblablement eft formé d’acer, &
fignifie la même chofe. Saumaife cependant le fait
. venir d’acra, qui a été dit pour akeza , & fignifoit
chez les Anciens une mefure de terre de dix piés.

L’acre en Angleterre & en Normandie eft de 160
perches quarrées. L’acre Romaine étoit proprement
la même chofe que le 7ugerum. Voyez ARPENT.

Il y a en Angleterre une taille réelle impofée par
Charles IT. à raifon du nombre d’acres que poffedent
les habitans.

Le Chevalier Petty a calculé dans PArishmetique
politique que l'Angleterre contient 39038500 acres ;
les Provinces Unies 4382000, 6c.

L’acre des bois eft de quatre vergées , c’eft-à-dire,
©6o piés. Voyez VERGÉE. ( E & G)

ÂCRE, adj. (Chimie) fe dit de ce quieft piquant,mor-
dicant, & d’un goût défagréable, Tout excès & toute
dépravation de falure fait l’acre. C’eft en Medecine
qu'on emploie plus communément ce terme.

Il y a autant de différentes efpeces d’acres que de
différentes efpeces de fels. Il y a des acres aigres, des
acres alkalis , &c des acrès moyens, qui tiennent de l’a-
cide & de l’alkali en différentes proportions ; & on
peut éprouver les actes pour en connoître l’efpece ,
comme on éprouve les {els pour favoir s'ils font aci-
des ou alkalis, ou neutres. Voyez SELS.

On peut auf diftingner les acres en acre fcorbuti-
que , acre vérolique , &cc. Lorfque les différens {els qui
font naturellement dans les liqueurs du corps, font en
quantités difpropottionnées, ou lorfque la dépura-
tion de ces liqueurs eft troublée , & leur chaleur na-
turelle ‘augmentée , il fe fait des acres de différentes
efpeces. Certaines gangrenes font voir que les li-
queurs du corps humain peuvent devenir fi acres,

w’elles en font cauftiques. Les alkalis urineux qui fe
Re naturellement dans les corps vivans, font
diflolvans des parties animales , non-feulement des
humeurs &r des chairs , mais auffi des nerfs & des car-
tilages ; & les acres acides des animaux, comme eft
T’acide du lait, amolliflent & diflolvent les os les plus
durs. On peut en faire l'expérience avec du lait ai-
pre; on verra qu'il diflout jufqu’à l’ivoire.

_ Souvent un acre contre nature fe trouve confondu
dans les humeurs, & ne produit point de mal {enfi-
ble tant qu'il n’y eft pas en affez grande quantité , ou
qu'il eft plus foible que ne le font les liqueurs qui
n’ont qu'une falure naturelle. On a vû fouvent des
perfonnes qui portant un levain de vérole dans leurs
humeurs , paroifoient fe bien porter tant que Le virus
m'avoit pas fait aflez de progrès pour fe rendre fenfi-
ble. Il y a des gouteux qui fe portent bien dans les
intervalles des accès de goutte, quoiqu'ils ayent dans
eux de l’humeur acre de la goutte : c’eft pour cette
raifon-là que les Medecins fages & habiles ont égard
à la caufe de la goutte dans toutes Les maladies , qui
arrivent aux gouteux, comme aux autres hommes.

Des charbons de pefte ont forti tout d’un coup à
des perfonnes qui paroïfloient être en parfaite fanté ;

‘& lorfque ces charbons peflilentiels fortent de quel-
que pattie intérieure du corps, ceux à qui, ce mal-
heur arrive, meurent fans garder le lit ; & quelque-
Tome I,

ACR 113
fois même ils tombent morts dans les rues en allant
à leurs affaires : ce qui prouve bien qu’on peut por
ter dans foi pendant quelque tems un levain de ma-
ladie, & d’une maladie tres-dangereufe , fans s’en
appercevoir. C’eft ce qu'ont peine à comprendre
ceux qui ayant la vérole confervent cependant tou-
tes les apparences d’une bonne fanté, n’ont rien com:
muniqué , & ont des enfans fains, |

Souvent des perfonnes font prêtes d’avoir la pe-
tite vérole & femblent fe porter bien ; cependant
elles ont en elles le levain de cette maladie, qui quels
ques jours après Les couvrira de boutons & d’ulceres:
Ces chofes font approfondies , & clairement expli-
quées dans la Chimie Medicinale. (M)

"ACREMENT , f. m.( Commerce.) nom qu’on
donne à Conftantinople à des peaux aflez fembla-
bles à celles qu'on appelle premiers coufleaux. Ces
peaux font de bœufs & de vaches, & font apportées
des environs de la mer noire.

ACRIDOPHAGES, f. pl. dans l’Æiffoire ancienne
a Cté lé nom d’un Peuple qui, difoit-on, vivoit de
fauterelles ; ce que veut dire le mot acridophages, for-
me de œxpèe, fauterelles, & çayw, manger.

Onplaçoit les Acridophages dans l'Ethiopie proche
des déferts. Dans le printems ils faifoient une grande
provifion de fauterelles qu'ils faloient & gardoient
pour tout le refte de l’année, Ils vivoient jufqu’à 40
ans, & moutoient à cet âge de vers ailés qui s’engen:

roient dans leur corps. Voyez S. Jerôme contre Jo-
viuen ; & fur S. Jean , cap. iv. Diodore de Sicile, 4,
TIT, cap. üij. 6 xxix. & Strabon, 6. XVT. Plinemet
aufh des Acridophages dans le pays des Parthes , &S,
Jérôme dans la Libye. UE

Quoiqu’on raconte de ces Peuples des circonftan-

ces capables de faire paflentout ce qu’on en dit pour
fabuleux , 1l peut bien y avoir eu des Acridophages :
& même encore à préfent il y a quelques endroits du
Levant où l’on dit qu'on mange des fauterelles. Et
l'Evangile nous apprend que S. Jean mangeoït dans
le défert des fauterelles , 2xprdve, y ajoûütant du miel
fauvage. Matth. cap. üj. v. 4.
… Il eft vrai que tous les Savans ne font pas d'accord
fur la traduétion de dzp9%e, & ne conviennent pas
qu'il faille le rendre par faurerelles. Ifidore de Pelufe
entre autres , dans fa 132° Epitre , parlant de cette
nourriture deS. Jean , dit que ce n’étoit point des ani-
maux, mais des pointes d’herbes ; & taxe d'ignoran-
ce ceux qui ont entendu ce mot autrement. Mais S.
Augufuin , Bede, Ludolphe & autres, ne font pasde
fon avis. Auffi les Jéfuites d'Anvers rejettent-ils lo-
pinion des Ebionites , qui à 4xpidec fubftituent #y#ps-
dve, qui étoit un mets délicieux , préparé avec du
miel & de Phuile ; celle de quelques autres qui lifent
dyapides OÙ yapidee ; des écreviffes de mer, & celle de
Beze qui lit #'ypadve, poires fauvages.

* ACRIMONIE, ACRETÉ,, fyronymes. Acrirmo-
nie eft un terme {cientifique qui défigne une qualité
attive & mordicante, qui ne s'applique guere qu'aux
humeurs qui circulent dans l’être animé, & dont la
nature fe manifefte plûtôt par les effets qu’elle pro-
dut dans les parties qui en font affe@ées , que par
aucune fenfation bien diftinéte.

Acreté eft d’un ufage commun, par conféquent
plus fréquent : 1] convient auf à plus de fortes de
chofes. C’eft non-eulement une qualité piquante ,
capable d’être , ainfi que l’acrimonie , une caufe aëh-
ve d’altération dans les parties vivantes du corps ant
mal , c’eft encore une forte de faveur que le goût dif
tingue & démêle des autres par une fenfation propre
& particuliere que produit le fujet affetté de cette
qualité. On dit l’acrimonie des humeurs , 8 l’acreré
de l'humeur. | |

* ACRIMONIE ,{. f. ( Chimie E Phyfig. ) confidé=
rée dans le corps acre , confifte dans quelque chofe

{14 ACR

de fpiritueux & qui tient de la nature du feu. S1 on
depouille le poivre de fon huile eflentielle, & cette
huile eflentielle de fon efprit re@teur,le refte eft fade,
& ce refte eft une fi grande partie du tout, qu’à peine
l’analyfe donne-t-elle quelques grains d’acre fur une
livre dé poivre. Ce qui eft acre dans les aromatiques
eft donc un efprit 8 un efprit fort fubtil. Si un hom-
me mange de la canelle pendant quelques années,
ileft für de perdre fes dents : cependant les aromati-
ques pris en petite quantité peuvent être remèdes ,
mais leur abondance nuit.Le Doéteur deBontekoe dit
que les parfums font les mains des dieux ; & le Com-
mentateur de Boerhaave a ajoûté avec autant de vé-
rité que d’efprit , que fi cela étoit , ils auroient tué
bien des hommes avec ces mains.

L'acrimonie , fenfation , eft laétion de cet efprit
uni à d’autres élémens fur nos organes. Cette aétion
eft fuvie de la foif, du deffechement , de chaleur ,
d’ardeur , d’irritation, d'accélération dans les flui-
des, de diflipation de ces parties, & des autres effets
analogues.

Acrimonte dans les humeurs , eft une qualité mali
gnce qu'elles contraétent par un grand nombre de cau-
{es , telles que le croupiffement, le trop d’agitation,
&c. Cette qualité confifte dans le développement des
fels & quelque tendance à l’alkalifation, en confe-
quence de la diffipation extrème du véhicule aqueux
qui les enveloppe ; d’où l’on voit combien la longue
abftinence peut être mufble dans la plüpart des tem-
péramens. |

ACROBATES , f. m. ( Æ1f£. anc.) efpecé de dan-
feurs de corde, Il y en avoit de quatre fortes : les
premiers fe fufpendant à une corde par le pié ou par
le col voltigeoient autour , comme une roue tourne
fur fon eflieu ; les autreswoloient de haut en bas fur
la corde, les bras 8 les jambes étendus, appuyés
fimplement fur l’eftomac ; la troifieme efpece étoïent
coux qui couroient fur une corde tendue oblique-
ment, où du haut en bas; & les derniers, ceux qui
non-feulement marchoient fur la corde tendue hori-
fontalement , mais encore faifoient quantité de fauts
& de tours, comme autoit fait un danfeur fur la‘terre,
Nicéphore, Grégoras, Manilius, Nicétas, Vopifcus,
Sympofius, font mention de toutes ces différentes ef-
peces de danfeurs de corde. (G

ACROBATIQUE, adj. pris fubft. ( 4rchite&ure.
premier genre de machine dont les Grecs fe fervoient
pour monter des fardeaux. Ils la nommoient acrobati-
con. (P)

* ACROCERAUNES, ( Géog. anc. & mod. ) nom
qu'on a donné à plufieurs hautes montagnes de dif-
férentes contrées : maïs ce font proprément celles qui
font en Epire qui donnent leur nom à un promontoire
de la mer Adriatique. |

* ACRŒA , adj. f. ( Myth.) furnom de Junon &
de la Fortune. Ce furnom leur venoit des Temples
qu’elles avoient dans des lieux élevés : on n’immo-
loit que des chevres dans celui que Junon avoit dans
la citadelle de Corinthe,

FACRŒUS , adj. m. (Mysk.)furnom queles habi-
tans de Smyrne donnerent à Jupiter, comme & par la
même raifon que Junon & la Fortune furent furnom-
mées acrææ par les habitans de Corinthe. .Acr&A.

ACROLITHOS, f. (Hiff. anc. ) flatue coloffale
que le Roi Maufole ft placer au haut du Temple de
Mars en la ville d'Halicarnafle : cette ftatue fut faite
par l'excellent ouvrier Telochares , où comme quel-
ques-uns eftiment, par Timothée. ( P'

ACROMION oz ACROMIUM , {. en Anatomie
eft une apophife de l’omoplate produite par une émi:
nence appellée épine. Voyez OMOPLATE.

Ce mot vient d’éspos, extrème, 8 d’'Shve, épaule,
comme qui diroit l’éxtrémiré de l'épaule | & non pas
d’anchora ; à raïon de quelque reflemblance de figuré

PNA TT :
de lacromion avec une ancre , comme Dionis s’eft
imaginé, |

Quelques-uns ont crû que Pacromion étoit d’une
nature différente des autres os, parce que durant
l'enfance il ne paroît que comme umcattilage qui
s’offifie peu-à-peu , & qui vers l’âge de vingt ans
devient dur , ferme & continu avec Pomoplate, 7.
ÉPIPHISE, OSSIFICATION. ( L

* ACRON , f. petit Royaume d'Afrique fur la côte
d'Or de Guinée. Il eft divifé en deux parties , l’une
qu'on appelle le peris Acror , &c l’autre le grand Acron.

ACRONYQUE, adj. ez Affronomie fe dit du lever
d'une étoile au-deflus de l’horifon lorfque le foleil y
entre , ou de fon coucher, lorfque le foleil en fort.
Voyez LEVER 6 COUCHER,

_ La plûpart écrivent achroniqué , faïfant venir ce
mot de # privatif & povos, £ems , en quoi ils fe trom-
pent; car c’eft un mot francifé du Grec axpowyec,
compofé de dupoy, extrémité, &ndE , nuit: ideo acro-
7ychum quod circa d'epoy rüe voxloc ; aufli quelques Au-
teurs écrivent-1ls même acronyélal au lieu d’acrony-
chus ; & cette façon de l’écrire eft en effet très-con-
forme à étymologie, mais contraire à l’ufage.

Lever ou coucher acronyque eft oppoté à lever ou
coucher cofmique & héliaque,

Comme dans la premiere antiquité la plüpart des
peuples n’avoient pas tout-à-fait réglé la grandeur de
l’année,parce qu’ils ne connoïfloient pas encore aflez
le mouvement apparent du foleil, il eft évident que
fi on eût fixé à certains jours du mois quelque éve-
nement remarquable, on auroit eu trop de peine à
découvtir dans la fuite précifément le tems de lan-
née auquel cela devoit répondre. On fe fervoit donc
de la méthode ufitée parmi les gens qui vivoient à la
campagne ; Car ceux-ci ne pouvoient fe régler fur le
calendrier civil, puifque les mêmes jours du mois
civil ne répondoient jamais aux mêmes faifons de
l’année , & qu'ainf il falloit avoir recours à d’autres
fignes pour diftinguer les tems & les faifons. Or les
Laboureurs , les Hiftoriens & les Poëtes, y ont em-
ployé le lever & le coucher des aftres. Pour ceteffet
ils diftinguerent trois fortes de lever & de coucher
des aftres, qu'ils ont nommé acronyque , cofimique,
& héliaque. Voyez COSMIQUE & HÉLIAQUE. Iafr.
Afir. de M. Le Monnier. (O)

ACROSTICHE, {. f. ( Belles-Lerrres. ) forte de
poëfie dont les vers font difpolés de maniere que
chacun commence par une des lettres du nom d’une
perfonne , d’une devife ou tout autre mot arbitraire.
Voyez POEME , POESIE. Ce mot vient du Grec dxpos,
Jummus , extremus , qui eft à une des extrémités, &
olixos , Vers.

Nos premiers Poëtes François avoient tellement
pris goût pour les Acroftiches , qu'ils avoient tenté
tous Les moyens imaginables d’en multiplier les dif.
ficultés. On en trouve dont les vers , non-feulement
commencent, mais encore finiflent par la lettre don
née ; d’autres où l’Acroffiche eft marquée au com-
mencement des vers, & à l’hémiftiche. Quelques-
uns vont à rebours, commençant par la premiere
lettre du dernier vers , & remontant ainfi de fuite
jufqu’au prenuer. On a même eu des fonnets Pezra-
crofiiches , c’eft-à-dire , où le même acroftiche répeté

_juiqu'à cinq fois formoit comme cinq différentes co

lonnes. Voyez PENTACROSTICHE.

ACROSTICHE. , eft aufli le nom que donnent quel-
ques Auteurs à deux épigrammes de l’Anthologie,
dont l’une eft en lPhonneur de Bacchus , & Pautre
en l’honneur d’Apollon : chacune confifte en vinet-
cinq vers , dont le premier eft le précis de toute la
piece ; & les vingt-quatre autres {ont remplis d’épi-
thetes commençant toutes dans chaque vers par la
même lettre de l’alphabet, c’eft-à-dire par 4 dans le
feçond vers, par B dans le troifieme, & ainfi de

fuite jufqu’à à ; ce qui fait pour chaque Dieu quatre-
Vingt-feize épithetes. Voyez ANTHOLOGIE.

Il y a beaucoup d'apparence qu'à la renaïffance
des Lettres fous François I. nos Poëtes , qui fe pi-
quoïent beaucoup d’imiter les Grecs, pritent de cette
forme de poëfie le deffein des -4croffiches, qu’on trou-
ve firépandus dans leurs écrits , & dans ceux des ri-
meurs qui les ont fuivis jufqu'au règne de Louis XIV,
C'étoitaffeéter d’impofer de nouvelles entraves à li:
magination déja fuflifamment reflerrée par la con-
tranté du vers, & chercher un mérite imaginaire dans
des difficultés qu’on regarde aujourd’hui, & avec rai-
fon , comme püériles. |

On fe fervoit aufli dans la cabale des lettres d’un
mot pour en faire les initiales d’autant de mots dif-
férens ; & Saint Jerome dit que David employa con-
tre Semeiï , un terme dont chaque lettre fignifioit un
nouveau terme injurieux ; Ce quirevient à nos acro/-
siches. Mém. de l’Acad. t. IX. (G)

ACROSTICHE , {. f. ez Droit, s’eft dit pour cens.
Voyez CENS.
_* ACROSTOLION o4 CORYMBE , f. m.
( Æiff anc. ) C’étoit l'extrémité de la proue des vaif-
feaux anciens, Le roffrum ou l’éperon étoit plus bas,
& à fleur d’eau.

ACROTERES , f. f. ( Archire&ure, ) Quelques-
uns confondent cé terme avec aortiffément , couron-
rement , &tc. à caufe qu'il vient du Grec axporapur,
qui fignifie exrrémiré ou porrte : aufli Vitruve nomme-
t-ilacroreres de petits piés-d’eftaux fans bafe , & fou-
vent fans corniche , que les Anciens deftinoient à
recevoir les figures qu'ils plaçoient aux extrémités
triangulaires de leurs frontons : mais dans l’Archi-
tedture françoile ; ce terme exprime les petits murs
ou dofférets que l’on place à côté des piés-d’eftaux ,
entre le focle & la tablette des baluftrades. Ces zcro-
reres {ont déftinées à foûtenir la tablette continue
d'un pié-d’eftal à Pautre , & font l'office des demi-
baluftres , que quelques Architettes affeétent dans
leur décoration , ce qu'il faut éviter, Voyez BALUS-
TRADES. (P). | |

* ACROTERIA (Hff. anc.) ce font, dans les mé-

dailles,, les fignes d’une vitoire, ou l’emblème d’une

ville maritime ; ils confiftoient en un ornement de
vVaifleau recourbé. |

ACRU, (Manége.) On dit monter a cru. W.MoNTER.
. * ACTÆA, . ( Bo. Hiff. rar. ) herbe dont Pline

fait mention, & que Ray prend pour lAconitum race-
#ofum où l’herbe de Saint-Chriflophe. Tous les Botanif-
tesregardent le fuc dé la Chriftophorienne comme un
poifon ; cependant Pline dit qu'on en peut donner le
quart d’une pinte dans les maladies internes des fem-
mes. Îl faut donc ou que l’ Aa ne foit pas la même
plante que la Chriftophorienne ; ou que la Chrifto-
phorienne ne foit pas un poifon ; ou que ce foit une
preuve des réflexions que j'ai faites à l’article Ac-
mella. Voyez ACMELLA.

:# ACTEA, n. p. ( Myrh. ) une des cinquante Né-
réides. ; x J#

: ACTE, f. m.( Bel. Letrres. )païttie d’un Poëme
Dramatique , féparée d’une autre partie par un in-
termede.

Ce mot vient du Latin a@4s, qui dans fon origine,
veut dire la même chofe que le dhâua des Grecs ; ces
deux mots vénantées verbes ago & Speo, qui figni-
fent faire &x agir. Le mot dés convient à toute une
piece de théatre ; au lieu que celii d’acfus en Latin,&
d'acte en François , a été reftraint, & ne s’entend que:
d’une feule partie du Poëme dramatique.

: Pendant les intervales qui fe rencontrent entre les
ates , le théatre refte vacant, &iknéfe pañle aucune
aétion fous les yeux des fpeétateurs ; mais on fuppofe
qu'il s’en pafñle hors de la portée de leur vüe quel:

Tome I, |

A C T ETS
qu'une rélative à la piece , & dont les atés fuivans
les informeront.

On prétend que cette divifion d’une piece en plu:
fieurs aëtes , n’a été introduite parles Modernes, que
pour donner à l'intrigué plus dé probabilité, &c la
rendre plus intéreflante : car lé fpeétateur à qui dans
latte précédent on a infinué quelque chofe de ce qi
eft fuppofé fe pañler dans l’entre-aûe , ne fait éncoré
que s’en douter , & eft agréablement furpris, lorfque
dans l’aéte fuivant ,il apprend les fuites de lation qui
s’eft pañlée , & dont il n’avoit qu’un fimple {onpcon:
Poyez PROBABILITÉ 6 VRAISSEMBLANCE,

D'ailleurs les Auteurs dramatiques ont trouvé pat:
là le moyen d’écarter de la fcene ; les parties de l’äcs
tion les plus feches , les moins intéreffantes , celles qui
ne font que préparatoires , &pourtant idéalement né:
ceflaires, en les fondant pour ainfi dire dans les entre-
aétes , de forte que l'imagination feule les offre au
fpeétateur en gros, & même aflez rapidement pour
lui dérober ce qu’elles auroient de lâché ou de défaz
gréable dans la repréfentation. Les Poëtes Grecs né
connoifloient point ces fortes de divifions ; il eft vrai
que l’aétion paroît de tems en tems interrompue fur le
théatre, & que les Aéteurs occupés hors de la fcene ,
ou gardant le filence, font place aux chants du chœur ;
ce qui produit des intermedes ; mais non pas abfolu-
ment des aétes dans le goût des Modernes, parce que
les chants du chœur fe trouvent liés d'intérêt à l’ac-
tion principale avec laquelle ils ont tofjours un rap-
port marqué. Si dans les nouvelles éditions leurs tra-
gédies fe trouvent divifées en cinq a@es , c’eft aux
éditeurs & aux. commentateurs, qu'il faut attribuer
ces divifions ; & nullement aux originaux ; car de
tous les Anciens qui ont cité des pañfages de comédies
où de tragédies Greques, aucun ne les a défignés par
lPaëte d’où ils font tirés, & Ariftote n’en fait nulle
mention dans fa Poëtique. Il eft vrai pourtant qu'ils
confidéroient leurs pieces comme confiftant en plu-
fieurs parties ou divifions , qu'ils appellotent Prorafe,
Epitalé ; Cataftafè , & Cataftrophe; mais il n’y avoit pas
fur le théatre d’interruptions réelles qui marquaffent
cés divifions. Voyez PROTASE , EPITASE, Gé

Ce font les Romains qui les premiers ont introduit
dans ls pieces de théatre cette divifion par a@es.
Donät, dans l’argument de lAndrienne , remarque
pourtant qu'il n’etoit pas facile de Pappercevoir dans
leurs premiers Poëtes dramatiques : mais dir tems
d'Horace l’ufage en étoit établi; il avoit même pañlé
en loi. |

Neuve minor, neu fit quinto produtfior aëfu

Fabula, que polèi vule & fpeilata reponi.
Mais on n’eft pas d'accord fur la néceffité de cette
divifion , n1 fur le nombre des aûtes : céux quiles f=
xent à cinq , affignent à chacun la portion de l’adtion
principale qui lui doit appartenir. Dans le premier,
dit Voflius, /uffisur, Poër. Lib. IT. on expofe le fujet
ou l’argument de la piece, fans en annoncer le ‘dé-
nouement, pour ménager du plaïfir au fpeétateur , &
l’on annonce les principaux caraëteres : dans le fe-
cond'on développe l'intrigue par degrés : le troifieme
doit être rempli d’incidens qui forment le nœud : le

| quatrième prépare des reflources ou des voies au dé-

nouement , auquel le cinquieme doit être uniquement
confacré.

Selon l'Abbé d’Aubignac, cette divifion eff fondée
fur l’expérience ; car on a reconnu 1°, que toute tra-
gédie devoit avoir une certaine longueur; 2°. qu'elle
devoit être divifée en plufieurs parties où aëes, Ona
enfuite fixé Ja longueur de chaque aëe; il a été facile
après cela d’en déterminer le nombre. On à vù, par
exemple , qu'une tragédie devoït être’ environ de

| qinze ou feize cens vers partagés en plufieurs aes :

que chaque aéfedevoit être environ de trois cèns vers:

on en a conçlu que la tragédie devoit avoir eimq afes,

Pi

116 ACT

tant parce qu'il étoit néceffaire de laifler tèfpirer le
fpetateur, & de ménager fon attention, en ne la
furchargeant pas par la repréfentation continue de
lation, & d’accorder au Poëtela facilité de fouftraire
aux yeux desfpeétateurs certaines circonftances, foit
par bienféance, foit par néceflité ; ce qu’on appuie
de Pexemple des Poëtes Latins , &z des préceptes des
meilleurs Critiques.

Jufques-là la divifion d’une tragédie en a&es paroît
fondée ; mais eft-il abfolument néceflaire qu’elle foit
en cinq aëfes mi plus ni moins ? M. l'Abbé Vatry , de
qui nous empruntons une partie de ces remarques,
prétend qu’une piece de théatre pourroit être égale-
ment bien diftribuée en trois aëfes, 8 peut-être même
en plus de cinq, tant par rapport à la longueur de la
piece , que par rapport à fa conduite. En effet, il n’eft
pas eflentiel à une tragédie d’avoir quinze ou feize
cens vers. On en trouve dans les Anciens qui n’en
ont que mille, & dans les Modernes qui vont jufqu’à
deux nulle. Or dans le premier cas, trois intermedes
feroient fuffifans ; & dansle fecond, cinq ne le feroient
pas , felon le raifonnement de l'Abbé d’Aubignac. La
divifon en cinq ades , eft donc une regle arbitraire
qu'on peut violer fans fcrupule. Il peut fe faire , con-
clut le même Auteur, qu’il convienne en général que
la tragédie foit en cinq aéfes , & qu'Horace ait eu rai-
fon d’en faire un précepte; & 1l peut être vrai en
même tems qu'un Poëte feroit mieux de mettre fa
piece en trois, quatre, ou fix aéles, que de filer des
aîles inutiles ou trop longs, embaraflés d’épifodes ,
ou furchargés d’incidens étrangers , éc. M. de Vol-
taire a déja franchi l’ancien préjugé, en nous don-
nant la mort de Céfar , qui n’eft pas moins une belle
tragédie , pour n’être qu’en trois aûfes.

Les ailes fe divifent en fcenes , & Voffius remarque
que dans les Anciens un ae ne contient jamais plus
de fept fcenes. On fent bien qu'il ne faudroit pas
trop les multiplier, afin de garder quelque propor-
tion dans la longueur refpeëtive des ailes ; mais il n°y
a aucune regle fixe fur cenombre, Voff. Inflit. Poëric.
Lib. II. Mem. de l’Acad, Tom. VIII. pag. 188. € fuiv.

Comme les entr'aétes parmi nous font marqués par
une fymphonie de violons , ou par des changemens
de décorations, ils l’étoient chez les Anciens par une
toile qu’on baïfoit à la fin de lade, & qu’on rele-
voit au commencement du fuivant. Cette toile , fe-
Ion Donat , fe nommoit fparium. Vofl, Infhir, Poër,
db. II.

ACTES, f. m. pl. fe dit quelquefois en matiere dé
Sciences, des Mémoires ou Journaux faits parune
Société degens de Lettres. On appelle les A&es de la
Société Royale de Londres, Tranfaëtions ; ceux de
l’Académie Royale des Sciences de Paris, Mémoires ;
ceux de Léipfic font nommés fimplement 4ées, ou
Aila eruditorum , 8cc. Voyez SOCIÉTÉ ROYALE,
ACADÉMIE , JOURNAUX. ( O

ACTES DES APÔTRES, {. m. plur. ( Théolop. ) Li-
vre facré du Nouveau Teftament, qui contient l’Hif-
toire de l’'Eglife naïflante pendant lefpace de 29 ou
30 ans, depuis l’Afcenfion de N. S. Jefus-Chrift, juf-
qu'à l’année 63 de l’Ere Chrétienne. S. Luc eft l’au-
teur de cet ouvrage, au commencement duquel il fe
nomme ; & 1l ’adrefle à Théophile, auquelil avoit
déja adreflé fon Evangile. Il y rapporte les aétions
des Apôtres , & prefque totjours comme témoin ocu-
Jaire : de-là vient que dans le texte Grec, ce livre
eft intitulé œpaëus » Aüles. On y voit l’accompliffe-
ment de plufeurs promeffes de I. C. fon Afcenfion,
1a defcente du S. Éfprit, les premieres prédications
des Apôtres, & les prodiges par lefquels elles furent
confirmées , un tableau admirable des mœurs des
premiers Chrétiens ; enfin tout ce qui fe pañla dans
V’Eglife jufqu’à la difperfon des Apôtres, qui fe par-
fagcrent pour porter l'Evangile dans tout le monde.

#

ACT

Depuis le Point de cette féparation , St Luc àbar®
donna l’hiftoire des autres Apôtres, dont il étoit trop
éloigné , pour s’attacher particulierement à celle de
St Paul qui avoit choïfi pour fon Difciple, & pour
compagnon de fes travaux, Îl fuit cet Apôtre dans
toutes fes nuflions, &c jufqu’à Rome même, où 1f
paroît que les aétes ont été publiés la feconde année
du féjour qu'y fit S. Paul, c’eft-à-dire la 63 année
de l’Ere Chrétienne , & la 9. & 10.de l’Empire de
Néron. Au refte le ftyle de cet ouvrage, qui a été
compofé en Grec, eit plus pur que celui des autres
Ecrivains Canoniques ; & l’on remarque que S. Luc
qui poflédoit beaucoup mieux la langue Greque
que l’Hébraique , s’y {ert toûjours de la verfion des
Septante dans les citations de l’Ecriture. Le Côn-
cile de Laodicée met les Aëtes des Apôtres au nom-
bre des Livres Canoniques, & toutes les Eglifes Pont
totjours fans conteftation reconnu comme tel.

Il y a eû dans PAntiquité un grand nombre d’ou-
vrages fuppofés, & la plüpart par des’hérétiques ,
fous le nom d’A&es des Apôtres. Le premier livre de
cette nature qu'on vit paroïître, & qui fut intitulé
Ales de Paul & de Thecle | avoit pour Auteur un
Prêtre Difciple de S. Paul. Son impofture fut décou-
verte par S. Jean; & quoique ce Prêtre ne fe fût
porté à compofer cet ouvrage que par un faux zele
pour fon Maître , il ne laiffa pas d’être dégradé du
Sacerdoce, Ces Ates ont été rejettés comme apo-
Cryphes par le Pape Gelafe. Depuis, les Manichéens
fuppoferent des A@es de S, Pierre & S, Paul ,oùuils
femerent leurs erreurs. On vit enfuite les Aéles de 5.
André, de S. Jean, & des Apôrres en général , fup-
pofés par les mêmes hérétiques, felon S. Epiphane,
S. Auguftin , & Philaftre ; /es Aëles des Apôtres faits
par les Ebionites ; Ze Voyage de S, Pierre fauflement
attribué à S. Clément ; l’erlevemenr | ou Le raviffe=
ment de S, Paul , compofé par les Gafanites, 8 dont
les Gnoftiques fe fervoient auffi ; Les Aëes de S. Phi-
lippe & de S. Thomas, forgés par les Encratites & les
Apoftoliques ; /z Mémoire des Apôtres , compofée par
les Prifciilianites ; /’Itinéraire des Apôtres, qui fut re-
jetté dans le Concile de Nicée , & divers autres
dont nous ferons mention , fous le nom des feûtes
qui les ont fabriqués. 46, Apoffol. Hieronim. de Viris
uufir. c. 7. Chyfoftom. 12 AG, Dupin, Differr. Prés
lim, fur le N. T, Tertull. de Baptifin. Epiphan. heref.
VIII. 7%, 47. & 61. S. Aug. de fide contr. Manich.
G Trait, in Joann. Philaftr. heref, 48. Dupin Bi.
blioth. des Aut. Ecclef. des IIT. prem. fecles.

ACTE DE FO, f. m.( Æ:f2. mod. ) dans les pays
d'Inquifition en Efpagne, auto da fe, eft un jour {o-
lennel que l’Inquifition affigne pour la punition des
Hérétiques , ou pour l’abfolution des accufés recon-
nus innocens. Voyez INQUISITION.

L'auto fe fait ordinairement un jour de grande
Fête, afin que l'exécution fe fafle avec plus de fo-
lennité & de publicité : on choïfit ordinairement ur
Dimanche.

D'abord les criminels font amenés à l’Eglife, où
on leur lit leur fentence ou de condamnation ow
d’abfolution. Les condamnés à mort font livrés au
Juge féculier par les Inquufiteurs, qui le prient que
tout fe pafle fans effufon de fang ; s'ils perféverent
dans leurs erreurs ; als font brûlés vifs. (G)

ACTE , {. m. ( Droir 6 Hiff. mod, ) fignifie décla=-
ration , convention, Où. fipulation , faite par ou en-
tre des parties , en préfence & par le mimiftere d'Of-.
ficiers publics , ou fans leur miniftere, & hors de leur
préfence.

En Angleterre l'expédition des aëes fe fait de deux
marieres différentes : ou l'expédition eft dentelée ,
ou elle ne left pas. |

L'expédition dentelée , eft celle dont le bord d’en-
haut ou du côté, eft découpé par crans, & qui eff.

fcellée du cachet de chacune des parties, Contrac-
tantes ; au moyen de quoi, en la rapprochant dé la
portion de papier on de parchemin dont elle a été
éparée , 1l eft aifé de voir fi c’eft elle-même qui si
été délivrée , ou fi elle n’a point été contrefaite.

L'expédition non dentelée, eft celle qui eft unique,
comme dans les cas où il n’eft pas befoin que les deux
païties aient une expédition chacune. Voyez Mi-
PARTI.

Les aëtes {ont ou publics où particuliers ; ceux-là
font de jurifdiéion volontaire, ou de jurifdiétion
contentieufe. |

Les aëfes de jurifdiétion volontaire , qu’on appelle
auf ailes authentiques, font tous les contrats, obli-
gations, tranfaétions , ou décharges , pañlés par-de-
ant Notaires.

Les aies de jurifdiéion contentieufe font tous ceux
qui fe font en Juftice, pour intenter une action, &c
la pourfuivre jufqu’au jugement définitif.

Les aëkes privés , font ceux qui fe pañlent de par-
ticulier à particulier , fans le miniftere d'Officiers
publics, tels que les billets, quittances, baux, ou
tous autres faits fous fimple fignature privée.

Aîle d'appel, eft celui par lequel une partie qui fe
plaint d’un jugement , déclare qu’elle s’en porte ap-
pellante.

Ale d’héritier , eft toute démarche où aéton, par
laquelle il paroît que quelqu'un eft dans la difpofition
de fe porter héritier d’un défunt.

Aëte de notoriété. Voyez NOTORIÉTÉ.

Aïe du Parlement , en terme de Jurifprudence An-
gloife , eft fynonyme à Ordonnance. Cependant les
Jurifconfultes du pays mettent quelque différence
entre ces deux termes. Voyez-la au mot ORDON-
NANCE. (H)

ACTE, f. m. ex terme de Palais , fignifie arteflation
donnée par Les Juges pour conftater quelque circonf-
tance de fait ou de procédure. Ainf l’une des par-
ties, par exemple, qui a mis fon inventaire de pro-
duétion au Greffe, en demande aée. Un Avocat dans
{es écritures ou dans fon plaidoyer demande aée de
quelque aveu fait en Juftice par fa partie adverte,
& favorable à la fienne: mais il faut obferver que ce

terme n’eft d’ufage qu'au Parlement: dans les Jufti-

ces inférieures on ne dit pas demander aëe, mais de-
mander Zertres. Voyez LETTRES.

On appelle auf ae au Palais , Patteftation que
donne un Greffier , ou autre perfonne ayant carac-
tere en Juftice, qu’une partie s’eft préfentée, ou a
fatisfait à telle ou telle formalité ou procédure. C’eft
en ce fens qu'on dit vx adle de comparution, pour
V'atteftation qu'une partie a comparu; #2 aûke de
voyage, pour l’atteftation qu’une partie s’eft tranf-
portée de tel lieu en tel autre, à l’effet de pourfui-
vre {on droit, ou de défendre à la demande contre
elle formée. C’eft dans ce fens aufli qu’on appelle
aile de célébration de mariage, le certificat par lequel
le Curéattefte qu'il a été célébré entretel &telle.(Æ)

* ACTEON, n. p. ( Myth. ) un des chevaux qui
conduifoient le char du Soleil dans la chüte de Phae-
ton. A&téon fignifie /umineux. Les autres chevaux
compagnons d’Aftéon s'appellent Eryrhreus, Lampos,
€ Philogeusou Aerfoz, Pyrois, Eous, & Phléson, {elon
qu’on en voudra croire, ou le Poëte Ovide, ou Ful-
gence le Mythologue. Ovide appelle celui-ci Ærhon.

ACTEUR fe dit de tout homme qui agit. Voyez
ACTE, ACTION, AVOCAT.

ACTEUR , en parlant du Théatre, fignifie 42 hom-
me qui joue un rôle dans une piece, qui y repréfente
quelque perfonnage ou caraëkere. Les femmes fe nom-
ment Aürices, 8 tous font compris fous le nom gé-
néral d’Aéleurs,

Le Drame originairement ne confiftoit qu’en un
fimple chœur qui chantoit des hymnes en l'honneur

A C T 119

de Bacchus, deforte que les prèmiers Aéeurs n°&
toient que des Chanteurs & des Muficiens. Voyez
PERSONNAGE, TRAGÉDIE, CARACTERE, CHœURr,
… Thefpis fut le premier qui à ce chœur très-infor-
me mêla , pour le foulager , un Déclamateur qui ré:
citoit quelqu’autre avanture héroïque ou comique,
Eichyle à qui ce perfonnage feul parut ennuyeux,
tenta d’en introduire un fecond , & convertit les an:
ciens récits en dialogues. Avant lui , les 4éewrs bar-
bouillés de lie, & trainés fur un tombereau, amu-
foient les pañlans : il donna la premiere idée des théa:
tres, &c à fes Aéfeurs des habillemens plus majeftueux,
& une chauflure avantageule qu’on nomma rade:
quins Où cothurne, Voyez BRODEQUIN, |
Sophoclé ajoûita un troifieme Aéeur, &les Grecs
fe bornerent à €é nornbré; c’eft-à-dire, qu’on regara
da comme une regle du poëme dramatique de n’ad-
mettre Jamais fur la fcene plus de trois interlocuteurs
à la fois: regle qu'Horace a éxprimée dans ce vers …

Nec quarta loqui Perfona laborét.

Ce qui n’empêchoit pas que les troupes de Comé=
diens ne fuffent plus nombreufes : mais felon Voffius,
le nombre de tous les Æéfeurs néceflaires dans une
piece ne devoit pas excéder celui de quatorze. Avant
l'ouverture de la piece , on les nommoit en plein
théatre, & l’on avertifloit du rôle que chacun d’eux
avoit à remplir. Les Modernes ont quelquefois mis
fur le théatre un plus grand nombre d’Aéurs pour
augmenter lintérèt par la varièté des perfonnages :
mais il en a fouvent réfulté de la confufon dans la
conduite de [a piécé.

Horace parle d’une efpece d’Aéeurs fecondaires en
ufage de fon tems, & dont le rôle confiftoit à imiter
les Aüeurs du premier ordre, & à donner à ceux-ci
le plus de luftre qu’ils pouvoient en contre-faifant
les Nains. Au refte on fait peu quelles étoient leurs
fonttions. Fe

Les anciens 4&eurs déclamoiént fous lé maîque j
& étoient obligés de poufler éxtrèmement leur voix
pour fe faire entendre à un peuple innombrable qui
remphfoit les amphitéatres : ils étoient accompa=
gnés d’un Joueur de flûte qui préludoit, leur donnoit
le ton, & jouoit pendant qu'ils déclamoient.

Autant les Aéfeurs étoient en honneur à Athenes ;
où on les chargeoïit quelquefois d’Ambaflades & de
Négociations , autant étoient-ils méprifés à Rome:
non feulement ils n’avoient pas rang parmi les ci-
toyens, mais même lorfqué quelque citoyen montoit
{ur le théatre , 1l étoit chaflé de fa tribu, & privé
du droit de fuffrage par les Cenfeurs. C’eft'ce que
dit expreflément Scipion dans Ciceron cité par Saint
Augu. lv. IT. de la cité de Dieu ,:c. XII. cm ar-
tem ludicram [cernamque totam probro ducerent, genusid
hominum , non modo honore reliquorum civium , Je
efiam tribli movert notatione cenfori4 voluerunt ; & l’e-
xemple de Rofcius dont Ciceron faifoit tant de cas,”
ne prouve point le contraire. L’'Orateur'eftime à la
vérité les talens du Comédien: mais il fait encore
plus de cas de fes vertus, qui le diftinguoient telles
ment de ceux de fa profeflion, qu’elles fembloient
devoir Pexclurre du théatre. Nous avons à cet égard
à peu près les mêmes idées que les Romains : & les
Anglois paroïflent avoir en partie adopté celles des
Grecs. (G) /

ACTIAQUES, adj. ( Æf4. anc. ) ont été des jeux
qu'Augufte inftitua, ou felon d’autres, renouvella
en mémoire de la fameufe vioire qu'il avoit rem
portée fur Marc-Antoine auprès d’Attium. foyez JEU."

Stephanus & quelques autres après lui ont pré
tendu qu’on les célébroit tous les trois ans : mais la
plus commune opinion fondée fur le témoignage dé
Strabon, qui vivoit du tèms d’Aubufte, eft que ce
nétoit quetous les cinq ans, & qu'on les célébroit

118 ACT
en l'honneur d’Apollon furnommé Aus,

C’eft donc une étrange bévüûe que de s’imaginer,
comme ont fait quelques Auteurs, que Virgile a eu
intention d’infinuer qu'ils avoient été inflitués par
Ence, dans ce pañlage de l’Enéide, liv. ILE, v. 280.

Atiaque Iliacis celebramus litrora ludis,

Il eft vrai que le Poëte en cet endroit fait allufion
aux jeux Aéfagnes : mais il ne le fait que pour flater
Augufte, en attribuant au Héros de qui cet Empereur
defcendoit,ce que cèt Empereur lui-même avoit fait,
comme le remarque Servius.

ACTIAQUES ( années ) font la fuite d’années que
l’on commença à compter depuis l’ere ou époque de
la bataille d’Adium, qu’on appela auf ere d "Augufle.
Voyez ANNÉE 6 EPOQUE. (G)

ACTIF, adive, terme de Grammaire ; un mot eft
atiif quand il exprime une adtion, 4&ifeft oppoté à
paffif. L'agent fait l’adion, le patient la reçoit. Le
feu brûle, le bois eft brûlé ; ainfi #réle eft un terme
aihf, & brélé eft paffif. Les verbes réguliers ont un
participe aéfif, comme Zfanr, &c un participe paf,
comme /4,

Je ne fuis point battant de peur d’être battu,
Et L’htimenur débonnaire gf£ na grande vertu, (Mol.)

l'y a des verbes aëifs & des verbes paffifs. Les
verbes atifs marquent que le fujet de la propoñtion
fait lation, j'erféigne ; le verbe paffif au contraire
Marque que le fujet de la propofition reçoit lation,
qu'il eft le terme ou l’objet dé l’a&ion d’un autre,
Je fuis enfeioné , 8tc, |

On dit que les verbes ont une voix aëive & une
Voix pafliye, c’eftà-dire, qu’ils ont une fuite de ter-
mMinaifons qui exprime un fens af, 8&c une autre lifte
de définances qui marque un fens palff, ce qui eft
Vrai, fur-tout en Latin &en Grec ; car en François,
ëc dans la plüpart des Langues vulgaires, les verbes
n'Ont que la voix aëive; & ce n’eft que par le fe-
cours d’une périphrafe, & non par une terminaifon
propre, que nous exprimons le {ens paffif. Ainf en
Latin amor; amas, amatur, & en Grec grtouas,
QIX, Qiactres, veulent dire Je fuis aimé ou aimée, tu
es aimé, Ou aimée , il eff aimé ou elle eft aimée.

Au lieu de dire voix aëlive ou voix paffive, on dit à
l'acif, au paffif; & alors aëtif & paffif {e prennent
fübflantivement , où bien on foufentend Jérs: ce
Vétbe eft à l’'aif, c’efl-à-dire, qu'il marque un {ens
aff. RE - L TS |

Les véritables verbes zé4fs ont une voix adive &
une voix paffive : on les appelle auf 24/5 cranfitifs ;
parce que l’a&tion qu'ils fgnifient pañle de l'agent fur
un patient, qui eftle terme de Paétion, comme barre,
2nffruire, &C. |

II ÿ a des verbes qui marquent des aétions qui ne
paflent point fur un autre objet, comme a//er, ve-
7ir, dormir, &tc. ceux-là font appellés aéifs inrranfr-
2f5, & plus ordinairement zeurres, c’efl-à-dire, qui
ne {Ont ni aéifs sranfiuifs, mi paflifs ; car neutre vient
du Latin rever, qui fienifie #2 l’un ni l’autre: c’eft
anfi qu'on dit d’un nom qu'il eft zeurre, c’eft-à-dire,
qu'ilweft n1 rafeulin ni féminin. Voyez VerBe.(F)

ACTIF, adj. ce qui communique le mouvement
Où l’action à un autre. Voyez ACTION.

… Dans ce fens le mot d’aéiif eft oppoié à paffif. F.
PASSE. "A À

* C’eft ainfi que l’on dit wre caufe alive, des princi-
pes achfs, &tc. Foyey CAUSE, PRINCIPES, Etc.

Newton prétend que la quantité du mouvement
dans l'Univers devroit toljours diminuer en vertu
des chocs contraires, &c. deforte qu'il eft néceffaire
qu'elle foit conferyée par certains principes a&ifs. ;

[met au nombrede ces principes af la caufe
de la gravité ou l'atträdtion, & celle de la fermen-

tation ; & il ajoûte qu’on voit peu de mouvement
dans l’Univers qui ne provienne de ces principes.
La caufe de l’attraétion toùjours fubfiftante, & qui
ne s’afloiblit point en s’exerçant, eft felon ce Philo-
{ophe une reflource perpétuelle d’aétion &r de vie,

Encore pourroit-il arriver que les effets de cette
vertu vinflent à fe combiner, de façon que le fyf-
tème de l’Univers fe dérangeroit, & qu’il demande:
roit , felon Newton, re main qui y retouchät , emen-
datricem manum defideraret. V. MOUVEMENT , GRA-
VITÉ , FERMENTATION, ATTRACTION. (O0)

ACTIF, adj. er terme de Pratique, {e dit des dettes
du côté du créancier : confidérées par rapport au
débiteur, on les appelle dertes paffives.

On appelle dans les EleGtions voix aëlive, la facul-
té de donner fon fufrage pour le choix d’un fujet;
&c voix pallive, l'habileté à être él foi-même. (A)

ACTIFS, principes aëhifs, en Chimie, font ceux que
l’on fuppofe agir d'eux-mêmes, fans avoir befoin
d’être mis en ation par d’autres. #. PRINCIPE.

La plüpart des livres de Chimie diftinguent les
principes chimiques des corps en principes aélifs &
en principes paffifs. Les principes aéifs font, felon
eux, Pefprit, huile, & le fel; & ils regardent com-
me principes paffifs l’eau & la terre. Nous n’admet-
tons point cette diftinétion, parce que ces chofes
font relatives : tel principe qui eft aé%f à quelques
égards , eft paffif à d’autres. L’eau ne paroît pas de-
voir être mile au nombre des principes paffifs.

M. Homberg & quelques Chimiftes modernes
après lui, ne font qu'un feul principe a&if; favoir,
le foufre ou le feu qu’ils prétendent être la fource de
toute aétion & dé tout. évenement dans l’Univers.
Voyez SOUFRE 6 FEU.

Le terme de principes athifs, dit le Dofteur Quincy,
a été employé pour exprimer certaines divifions
de la matiere, qui par quelques modifications parti-
culieres font aëives , refpeétivement à d’autres, éom-
me lefprit, l'huile, & le fel , dont les parties font plus
propres au mouvement que celles de la terre &c de
l’eau: mais l’on voit aflez combien ce terme eït
RUE improprement. Voyez la Chimie Phyfique.

ACTIF, ( Medecine, ) nom que l’on donne aux re-
medes dont l’a@ion eft prompte & vive, de même
qu'à ceux dont l’aétion eft grande & fubite. Tels
{ont Les émétiques, fes purgatifs violens, les alexi-
taires, les cordiaux. Ces derniers méritent fur-tout
le nom d’aéif. (N)

* ACTION, ACTE, ( Grammaire, ) Aëion {e dit
généralement de tout ce qu’on fait, commun ou ex-
traordinaire. Aëe ne {e dit que de ce qu’on fait de
remarquable. Cette aëfon eft bonne ou mauvaife ;
c’eit un ace héroïque. C’eft une bonne adion que
de foulager les malheureux; c’eft un aëe généreux
que de fe retrancher du néceffaire pour eux. Le fage
fe propofe dans toutes fes acfions une fin honnête.
Le Prince doit marquer tous: les jours de fa vie par
des aëes de grandeur, On dit aufli une aéñon ver-
tueufe 8 un acte de vertu. sa?

Un petit accefloire de fens phyfique ou hiftorique ;
dit M. l’Abbé Girard, diftingue encore ces deux
mots : celui d’zéon a plus de rapport à la puiffance
qui agit, & celui d'a en a davantage à l'effet pro-
duit;, ce qui rend l’un propre à devenir attribut de
Pautre. Ainfi on pourroit dire : confervez la préfence
d’efprit dans vos aéfions , & faites qu’elles foient tou-
tes des aëes d'équité. Voyez Les Synonymes. de M. 145:
bé Grrard, Pen Le |

ACTION. L f. ( Morale. ).Les aëfions morales ne
font autre chofe que Les athions volontaires de l'hom-
me, confidérées par rapport a l’imputation de leurs effets
dans la vie commune. Pax action volontaire, nous en
tendons celles qui dépendent tellement de la volonté

À %. +

humaine ; comme d’une caufé libre, que fans fa
détermination, produite par quelqu'un de fes aétes
immédiats , & précédée de la connoïffance de l’en-
tendement , elles ne fe feroient pomt , & dont par
conféquent l’exiftence , ou la non-exiftence , eft au
pouvoir de chacun.

Toute aëtion volontaire renferme deux chofes :
l’uneque l’on peut regarder comme la matiere de l’ac-
tion ; & l’autre comme la forme, La premiere, c’eft
le mouvement même de la faculté naturelle, ou lu-
fage aétuel de cette faculté confidéré précifément en
lui-même. L'autre , c’eft la dépendance où eft ce
mouvement d’un décret de la volonté , en vertu de-
quoi on conçoit l’aétion comme ordonnée par une
caufe libre & capable de fe déterminer elle-même.
L’ufage aétuel de la faculté confidéré précifément
en lui-même , s'appelle plütôt une aéhion dela volonté,

wuné adion volontaire ; car ce dernier titre eft af-
fete feulement au mouvement des facultés envifa-

é comme dépendant d’une libre détermination de
ke volonté : mais on confidere encore les séions vo-
dontaires ou abfolument , & en elles-mêmes, comme
des mouvemens phyfiques produits pourtant par un
décret de la volonté , ou en tant que leurs effets
peuvent être imputés à l’homme. Lorique les a@tions
volontaires renferment dans leur idée cette vüe ré-
fléchie , on les appelle des aélions humaines ; & com-
me on pañle pour bien ou mal morigené , felon que
ces fortes d’a&tions font bien ou mal éxécutées, c’eft-
a-dire ; felon qu’elles conviennent ou ne convien-
Ment pas avéc la loi qui eft leur regle ; & que les
difpofitions même de l’ame , qui réfultent de plu-
fieurs aëtes réitérés , s'appellent mœurs ; les aétions
humaines , à caufe de cela , portent auf le titre
d’afions morales.

Les attions morales , confidérées au dérmier égard,
renferment dans leur eflence deux idées : l’une qui
en eft comme la mariere | & l’autre comme la forme.

La matiere comprend diverfes chofes. 1°. Le mou-
vement phyfique de quelqu'une des facultés natu-
relles : par exemple , de la faculté motrice de l’ap-
petit fenfitif, des fens extérieurs & intérieurs , 6e.
On peut aufhi mettre en ce mème rang les aétes mé-
mes de la volonté confidérés purement &c fimple-
ment dans leur être naturel , en tant que ce font des
effets produits par une faculté phyfique comme telle.
3°. Le défaut de quelque mouvement phyfique qu’on
étoit capable de produire ou en lui-même ou dans
fa caufe ; car on ne fe rend Pas moins puniffable par
les péches d’omiffion, que par ceux de commiffion.
3°. Ce ne font pas feulement nos propres mouve-
mens ; nos propres habitudes & l’abfence des uns
& des autres en notre propre perfonne , qui peu-
vent conftituer la matiere de nos aions morales ;
mais encore les mouvemens ; les habitudes & leur
abfence qui fe trouvent immédiatement en autrui,
pourvû que tout cela puifle & doive être dirigé par
notre propre volonté : ainfi à Lacedemone on ré-
pondoit des fautes d’un jeune homme qu’on avoit
pris en amitié, ( Voyez IMPUTATION. } 4°. Il n’eft
pas jufqu'aux aétions des bêtes brutes , ou aux opé-
rations des végétaux & des chofes inanimées en gé-
néral , quine puiffent fournir la matiere de quelque
aétion morale , lorfque ces fortes d’êtres font fufcep-
tibles d’une direétion de notre volonté : d’où vient
que ; felon la loimême de Dieu , le propriétaire d’un
bœuf qui frappe des cornes ( Voyez Exod, XXI. 10.)
eft tenu du dommage que fait cette bête, s’il en con-
noïiffoit auparavant le défaut : ainfi on peut s’en
prendre à un vigneron lorfque , par fa négligence ,
la vigne qu'il cultive n’a été fertile qu’en farmens,

5°. Enfin les aétions d'autrui , dont on eft le fijet
paffif, peuvent être le fujet d’une ation morale, en
tant que, par fa propre faute , on a donné lieu de

ACT 119

lès commettre : ainf une femme qui a été violée
pafle pour coupable, en partie , loriquelle s’eft ex-
pofée imprudemment à aller dans les lieux où elle
pouvoit prévoir qu’elle couroit rifque d’être forcée.

La forme des a&tiôns morales confifte dans l’ipu
tabiliré., fi J’ofe défigner ainfi cette qualité , par la-
quelle les effets d’une aétion volontaire peuvent être
imputés à l'agent , c’eft-à-dire , être cendés lui ap-
partenir proprement comme À leur auteur ; & c’eft
cette forme des aétions qui fait appeller l’agent cazfë
morale. Voyez IMPUTATION 6 MORALITÉ des ac-
tions. (X )

ACTION eft un terme dont on fe fert ez Méchani:
que pour défigner quelquefois l’effort que faituncorps
ou une puiffance contre un autre corps ou une autre
puiflance , quelquefois effet même qui réfulte de
cet effort.

C’eit pour nous conformer au langage commun
des Méchaniciens & des Phyficiens, que nous don-
nons cette double définition. Car fi on nous deman:
de ce qu’on doit entendre par aéfion , en n’attachant
à ce terme que des idées claires, nous répondrons que
c’eft le mouvement qu’un corps produit réellement,
ou qu'il tend à produire dans un autre , c’eft-dire
qu'il y produiroit fi rien ne lempêchoit. Voyez Mou:
VEMENT. |

En effet, toute puiflance n’eft autre chofe qu’un
cotps qui eft a@uellement en mouvement, où qui
tend à fe mouvoir, c’eft-à-dire qui fe mouvroit fi
rien ne l’en empêéchoit. Voyez Puissance. Or dans
un corps, ou attuellement mû , ou qui tend à fe mou-
voir, nous ne voyons clairement que le mouvement
qu'il a, ou qu'il auroit s’il n'y avoit point d’obftacle :
donc l’aétion d’un corps ne fe manifefte À nous que
par ce mouvement : donc nous ne devons pas attaa
cher une autre idée au mot d’aéioz que celle d’un
mouvement aûtuel , ou de fimple tendance; & c’eft
embrouiller cette idée que d’y joindre celle de je ne
fai quel être métaphyfique , qu’on imagine refider
dans le corps , & dont perfonne ne fauroit avoir de
notion claire & diftinéte. C’eft à ce même mal-en-
tendu qu'on doit la fameufe queftion des forces vi-
ves qui, felon les apparences , n’auroit jamais été
un objet de difpute , fi on avoit bien voulu obferver
que la feule notion précife & diftinéte qu'on puife
donner du mot de force feréduit à Jon effer, c’eftà-dire
au mouvement qu'elle produit ou tend à produire:
Voyez FORCE.

Quantité d'ailion , eft le nom que donne M. de
Maupertuis, dans les Mémoires de l’Académie des
Sciences de Paris 1744, & dans ceux de l’Académie
de Berlin 1746, au produit de la maffe d’un corps par
l’efpace qu’il parcourt & par fa vitefle. M. de Mau
pertuis a découvert cette loi générale , que dans les
changemens quife font dans l’état d’un corps,la quan:
tité d’aûtion néceflaire pour produire ce changement,
eft la moindre qu’il eft poffible, Il a appliqué heureu-
fement ce principe à la recherche des lois de la ré-
fraëton , des lois du choc, des lois de l'équilibre ,
Éc. &c s’eft même élevé à des conféquences plus {u-
blimes fur l’exiftence d’un premier être. Les deux
ouvrages de M. de Maupertuis que nous venons de
citer, méritent toute l’attention des Philofophes ; &
nous les exhortons à cette leéture : ils y verront que
Auteur a fü allier la métaphyfique des caufes fina=
les ( Voyez CAUSES FINALES ) avec les vétités fon
damentales de la méchanique ; faire dépendre d’une
même loi le choc dés corps élaftiques & celui des
corps durs, qui jufqu'ici avoient eu des lois fépa-
rées ; & réduire à un même principe les lois du mou-
vement & celles de équilibre.

Le premier Mémoire où M. de Maupertuis a don-
né lPidée de fon principe , eft du 15 Avril 1744; &
à la fin de la même année ; M, le Profefleur Euleg

120 K CT

publia fon excellent Livre : Merhodus inveniendi li-
neas curvas maximi vel minimi proprictate gaudentes,
Dans le fupplément qui y avoit été ajoïte , cet illuf-
tre Géometre démontre que ‘dans les trajeétoires que
-des corps décrivent par des forces centrales, la viteffe
multipliée par l’élément de la courbe, fait toûjours
un rinimum. Ce théoreme eft une belle application
du principe de M. de Maupertuis au mouvement des
planetes. ,

Par le Mémoire du 15 Avril 1744 que nous venons
de citer , on voit que les réflexions de M. de Mau-
pertuis fur les lois de la réfra@tion , l’ont conduit au
théoreme dont il s’agit. On fait le principe que M.
de Fermat, & après lui M. Leibnitz, ont employé
pour expliquer les lois de la réfraëtion. Ces grands
Géometres ont prétendu qu’un corpufcule de lumiere
qui va d’un point à un autre en traverfant deux mi-
lieux différens , dans chacun defquels ila une vitefle
différente, doit y aller dans le sems le plus court qu'il
eft poffble : & d’après ce principe, ils ont démon-
tré géométriquement que ce corpufcule ne doit pas
aller d’un point à l’autre en ligne droite , mais qu'’é-
tant arrivé fur la furface qui fépare les deux nulieux,
äl doit changer de direétion , de maniere que le finus
de fon incidence foit au finus de fa réfraétion , com-
me fa vitefle dans le premier milieu eff à fa vitefle
dans le fecond ; d’où ils ont déduit la loi fi connue
du rapport conftant des finus, Voyez SINUS, Ré-
FRACTION, Ëc.

Cette explication, quoique fortingémieufe , eft fu-
gette à une grande difficulté ; c’eft qu'il fandroit que
Le corpufcule s’approchât de la perpendiculaire dans
les milieux où fa vitefle eft moindre, & qui par con-
féquent lui réfiftent davantage : ce qui paroït con-
traire à toutes les explications méchaniques qu'on a
données jufqu’à préfent de la réfraétion des corps,
& en particulier de la réfraétion de la lumiere.

L’explication entre autres qu’a imaginée M. New-
ton, la plus fatisfaifante de toutes celles qui ont été
données jufqu’ici, rend parfaitement raïfon du rap-
port conitant des finus , en attribuant la réfraétion
des rayons à la force attraétive des milieux ; d’où 1l
s'enfuit que les milieux plus denfes, dont lattraétion
eft plus ne , doivent approcher le rayon de la per-
pendiculaire : ce qui eft en effet confirmé par l’ex-
périence. Or l’attraétion du milieu ne fauroit appro-
cher le rayon de la perpendiculaire fans augmenter
{a vitefle | comme on peut le démontrer aifément :
ainf, fuivant M. Newton , la réfra@ion doit fe faire
en s’approchant de la perpendiculaire lorfque la vwi-
tefle augmente ; ce qui eft contraire à la loi de MM.
Fermat & Leibnitz.

M. de Maupertuis a cherché à concilier l’explica-
tion de M. Newton avec les principes métaphyfiques.
Au lieu de fuppofer avec MM. de Fermat & Leib-
itz qu'un corpufcule de lumiere va d’un point à un
autre dans le plus courttems poffble, il fuppofe qu’un
corpufcule de lumiere va d’un point à un autre , de
maniere que la quantité d’ation loit la moindre qu'il
eft poflible. Cette quantité d’a&ion, dit-il, eft la
vraie dépenfe que la nature ménage. Par ce principe
philofophique , il trouve que non-feulement les finus
font en raifon conftante, mais qu'ils font en raïfon in-
verfe des viteffes, (ce qui s’accorde avec l’explica-
tion de M, Newton) & non pas enraïfon direéte,
comme le prétendoïent MM. de Fermat & Léibnitz.

- Il eft fingulier que tant de Philofophes qui ont écrit
fur laréfradion , n’ayent pas imaginé une maniere
f-fimple de concilier la métaphyfique avec la mécha-

nique ; il ne falloit pour cela que faire un affez léger.

changement au calcul fondé fur le principe de M. de

Fermat. En effet, fuivant ce principe, le tems , c’eft-

à-dire l’efpace divifé par la vitefle., doit être un #i-
gimum : de forte que l’on appelle E l’efpace parcouru

ACT

dans le premier milieu avec la viteffeV, & e l'efpace

parcouru dans le fecond nulieu avec la viteffe y» , on
aura + = à un rinimum, c'eft-à-dire = + fe |
—=0.Orileftfacile de voir que les finus d'incidence &

deréfration fontentr'eux comme dE à + de; d’oil

s’enfiut que ces finus font en raïfon direéte des vitef

fes V , y, & c’eft ce que prétend M. de Fermat. Mais

pour que ces finus fuflent en raïfon inverfe des vi-

tefles , il n’y auroit qu’à fuppofer V dE + y de=0o;

ce qui donne EX V +exv= àun r271mum: & c’eft

le principe de M. de Maupertuis, Voyez MINIMUM.

On peut voir dans les Mémoires de l’Académie de
Berlin que nous avons déja cités, toutes les autres
applications qu'il a faites de ce même principe, qu’on
doit regarder comme un des plus généraux de la mé-
chanique. ,

Quelque parti qu'on prenne fur la Métaphyfique
qui lui fert de bafe, ainfi que fur la notion que M. de
Maupertuis a donnée de la quantité d’a@ion ,il n’en
fera pas moins vrai que le produit de lefpace par la
vitefle eft un zirimum dans les lois les plus généra-
les de la nature. Cette vérité géométrique dûe à M.
de Maupertuis, fubfiftera toüjours ; & on pourra, fi
l’on veut, ne prendre le mot de quantité d’atfion que
pour une maniere abrégée d'exprimer Le produit de
l’efpace par la viteffe. (O0)

ACTION ( Belles Lettres. en matiere d’éloquence,
fe dit de tout l’extérieur de l’Orateur, de fa conte-
nance , de fa voix, de fon gefte, qu'il doit affortir
au fujet qu'il traite. | |

L’aéfion, dit Ciceron , eft pour ainfi dire l’éloquen-
ce du corps : elle a deux parties, la voix &r le gefte,
L'une frappe l'oreille , l’autre les yeux; deux fens ,
dit Quintilien, par lefquels nous faifons pañler nos
fentimens & nos pafñions dans lame des auditeurs.
Chaque pañlion a un ton de voix, un air, un gefte
qui lui font propres; il en eft de même des pentées ,
le même ton ne convient pas à toutes les expreflions
qui fervent à les rendre.

Les Anciens entendoient la même chofe par pro
nonciation , à laquelle Démofthene donnoit le pre-
mier , le fecond & le troifieme rang dans léloquen-
ce, c’eft-à-dire , pour réduire fa penfée à fa jufle.
valeur, qu’un difcours médiocre foütenu de toutes
les forces & de toutes les graces de l’aétion , fera plus
d’effet que le plus éloquent difcours qui fera dépour-
vi de ce charme puuffant.

La premiere chofe qiil faut obferver , c’eft d’a-
voit la tête droite, comme Ciceron le recommande.
La tête trop élevée donne un air d’arrogance ; felle
eft baiflée ou négligemment panchée, c’eftune mar-
que de timidité ou d’indolence. La prudence la met-
tra dans fa véritable fituation. Le vifage eft ce qu do-
mine le plus dans laéfion. Il n'ya, dit Quintilien,
point demouvemens ni de pafhons qu'il n’exprime :
il menace, il carefle, ilfupplie, il eft trifte , il eft gai,
ilefthumble , il marque la fierté ,1l fait entendre une
infinité de chofes.Notre ame fe manifefte auffi parles
yeux.La joie leur donne de l'éclat ; la triftefte les cou
vre d’une efpece de nuage :äls font vifs , étincelans
dans l’indignation ; baïflés dans la honte , tendres &
baignés de larmes dans la pitié.

Âu refte l’aélion des Anciens étoit beaucoup plus.
véhémente que celle de nos Orateurs. Cléon, Gé-
néral Athénien, qui avoit une forte d’éloquence im-
pétueufe , fut le premier chez les Grecs qui donna.
l'exemple d’aller & de venir fur la tribune en haran+
guant. Il y avoit à Rome des Orateurs qui avoient
ce défaut ; ce qui faifoit demander par un certain
Virgilius à un Rhéteur qui fe promenoït de la forte ,
combien de milles il avoit parcouru en déclamant en
Italie, Les Prédicateurs tiennent encore quelque cho.
fe de cette çoûtume, L’affioz des nôtres, noie

plus

ACT

plus modérée que celle des Italiens, eff mfiniment
plus vive que celle des Anglois , dont les Sermons fe
réduifent à lire froidement une difertation Théolo-
gique fur quelque point de l’Ecriture, fans aucun mou-
vement. Voyez DÉCLAMATION , GESTE, PRONON-
CIATION. |
: ACTION du Poëme, Ç PO&ME 6 EPOPÉE.

ÂCTION dans 4 Poyez

Tragédie. MATIQUE.

ACTION ex Poëfe, ce qui fait le fujet ou la ma-
tiere d'un Poème. |

Onen diftingue de deux fortes : laiton principale,
qu'on nomme proprement aëon onfæble. Foyez Fa-
BLE. Et l’alion incidente, qu'on appelle autrement
Epifode. Voyez Eri6oDe & EprsoDiQUe. Nous ne
traiterons que de la premiere.

Comme le grand Poëme fe divife en Epique & en
Dramatique , chacune de ces efpeces à aufli fon ac-
tion particuliere. Celle du Poëme Dramatique doit
être une, intriguée , dénouée & complete | & d’une du-
rée beaucoup moindre que celle qu'on donne à lac-
tion du Poème Epique. Voyez DRAMATIQUE, IN-
TRIGUE, DENOUEMENT, UNITÉ, TRAGEBIE, Ge.

L'action du Poème Epique doit être grande, une,
entiere, merveilleufe , & d’une certaine durée.

1°. Elle doit être grande, c’eft-à-dire, noble &

intéreffante. Une avantute commune , ordinaire ,ne
fourniffant pas de fon propre fonds les inftruétions
que fe propofe le Poëme Epique,, il faut que l’aélior
{oit importante & héroïque. Ainf dans l’Eneide un
Héros échappé des ruines de fa patrie , erre long-
tems avec les reftes de fes Concitoyens qui Pont
choiïfi pour Roi ; & maloré la colere de Junon qui le
pourfuit fans relâche , il arrive dans un pays que lui
promettoient les deftins ,| y défait des ennemis re-
doutables ; & après nulle traverfes furmontées avec
autant de fagefe que de valeur, il y jette les fonde-
mens d’un puiffant Empire. Ainf la conquête de Jé-

rufalem par les Croifés ; celle des Indes par les Por-

tugais ; la réduétion de Paris par Henri le Grand,
malgré les eflorts de la Ligue, font le fujet des Poë-
mes du T'afle,du Camoens, & de M. deVoltaire; d’où
ileft aifé de conclurre qu'une hiftoriette, une intrigue
amouretue , ou telle autre aventure qui fait le fonds
de nos romans, ne peut jamais devenir la matiete
d’un Poëme Epique, qui veut dans le fujet de [a no-
biefle & de la majefte.

Il y a deux manieres de rendre l’aéfion épique in-
téreflante } la premiere par la dignité & l'importance
des perfonnages. C’eft la feule dont Homere fafle
ufage, n'y ayant rien d’ailleurs d’important dans fes
modeles, & qui ne puifle arriver à des perfonnages
ordinaires. La feconde eft importance de l'a&on
en elle-même, comme l’établiffement ou l’abolition
d'une Religion ou d’un Etat, tel qu’eft le fujet choiïfi
par Virgile , qui en ce point l’emporte fur Homere.
L'uëfion de la Hentiade réunit dans un haut degré ce
double intérêt,

Le P. le Bofiu ajoûte une troifieme mamiere dejet-
ter de l'intérêt dans l’aéon ; favoir, de donner aux
lecteurs une plus haute idée des perfonnages du Poë-
me que celle qu’on fe fait ordinairement des hommes,
& cela en comparant les Héros du Poëme avec les
hommes du fiecle préfent. Voyez HÉROS 6 Carac-
TERE.

2°, L’aëlion doit êtreune , c’eft-à-dire que le Poëte
doit fe botñer à une feule & unique entreprife illuf-
tre exécutée par fon Héros, & ne pas embrafferl'hif
toire de fa vie toute entiere. L’Iliade n’eft que l’hif-

toire de la colere d'Achille , & lOdyfée , que celle

du retour d'Ulyffe à Itaque. Homere n’a voulu dée-

crise m toute la vie de ce dernier , ni toute la guerre

de Troie. Stace au contraire dans fon Achilléide, &
Tome I,

TRrAGÉDIE 6 DrA-

ACT 121
Eucain dans fa Pharfale, ont entaflé trop d’évene-
mens découfus pour que leurs ouvrages méritent le
nom de Poëmes Epiques. On leur donne celui d’héroi-
ques, parce qu'il s’y agit de Héros: Mais il faut pren-
dre garde que l’unité du Héros ne fait pas l’uñité de
laëron, La vie de l’homme 'eft pleine d’inégalités ; 1l
change fans cefle de deflein, ou par l’ingonftance de
{es paflions , ou par les accidens imprévüûs de la vie.
Qui voudroït décrire tout l’homme, ne formeroit
qu'un tableau bifarre, un contrafte de pañlions op-
polées fans liaïfon & fans ordre. C’eft pourquoi l'é-
popée n’eft pas la louange d’un Héros qu’on fe pro-
pole pour modele , mais le récit. d’une 407 grande
&cilluftre qu'on donne pour exemple.

Il en eft de la Poëfie comme de la Peinture. L’u-
mité de l'aéior principale n'empêche pas qu’on n’y
mette plufieurs incidens particuliers , & ces incidens
{enomiment Epsfodes. Le deffein ef formé dès le com-
mencement du Poëme , le Héros en vient à bout en
franchiffant tous les obftacles : c’eft le récit de ces
oppofñtions qui fait les Epifodes : mais tous ces Epi-
iodes dépendent de l’adion principale , & font telle-
ment és avec elle & fi unis entre-eux, qu’onne perd
jamais de ge nile Héros, ni l’aéfior que le Poëte s’eft
propofé dechanter. Au moins doit-on fuivreinviola-
blement cette regle, fi l’on veut que l'unité d’aééionfoit
confervée. Difcours fur le Poème Epique à La tête du
Telemag. pags 12 @& 13. Princip. pour la leël. des Poë-
tes, tome IT, pag: 109.

3°. Pour l'integrite de l’aéon il faut, felon Arif
tote, qu'il y ait un commencement , un milieu , &
une fin : précepte en {oi -même affez obfcur | mais
que le P. le Boflu développe de la forte. « Le com-
» mencement, dit:1l, ce font lescaufes quiinflueront
» fur unezéor, & la réfolution que quelqu'un prend
» de la faire ; le milieu, ce font les effets de ces cau-
» fes & les difficultés qui en traverfent l’exécution ;
» &c la fin , c’eftle dénouement & la ceffation de ces
» difficultés ».

« Le Poëte, ajoïte le même Auteur, doit com-

» mencer fon atfioz de maniere qu’il mettele leéteur
» en état d'entendre tout ce qui fuivra , & que de
» plus ce commencement exige néceflairement une

(» fuite. Ces deux mêmes principes pris d’une ma-
» mereinverfe , auront aufli lieu pour la fin ; c’eft-
» a-dire , qu'il faudra que la fin ne laifle plus rien à
» attendre , & qu'elle foit néceflairement [a fuite de
» quelque chofe qui aura précédé : enfin il faudra
» que le commencement foit lié à la fin par le milieu,
» qui eft l'effet de quelque chofe qui a précédé, & la
» caufe de ce qui va fuivre ».

Dans les caufes d’une aion on remarque deux
plans oppofés. Le premier & le principal eft celui
du Héros : le fecond comprend les deffeins qui nui-
fent au projet du Héros. Ces caufes oppofées pro-
duifent auf des effets contraires ; favoir , des efforts
de la part du Héros pour exécuter fon plan , & des
efforts contraires de la part de ceux qui le traverfent :
comme les caufes & les deffeins , tant du Héros que
des autres perfonnages du Poème , forment le com-
mencement de l’aéfion, les efforts contraires en for-
ment le milieu. C’eft-ià que fe forme le nœud ou l’in-
trigue, en quoi confifte la plus grande partie du Poë-
me, Voyez INTRIGUE , NŒUD.

La folution des obftacles eft ce qui fait le dénoue-
ment , & ce dénouement peut fe pratiquer de deux
manieres , OÙ par une reconnoiffance, où fans re-
connoiflance ; ce qui n’a lieu que dans la Tragédie,
Mais dans le Poëme Epique , les différens effets que
le dénouement produit , & les divers états dans lef.
quels il laifle les perfonnages du Poëme , partagent
lation en autant de branches. S'il change le fort des
principaux perfonnages , on dit qu’il y a péripérie, &
alors l’adion eft émplexe, S'il n’y a pas de péripétie,

LA

122 À CF

mais que le dénouement n’opere que le pañfage d’un
état de trouble à unétat de repos , on dit que l’aéion
eft fimple. Voyez PÉRIPÉTIÉ, CATASTROPHE, DéÉ-
NOUEMENT. Le P.le Boflu , Traité du Poëme Epique,

4°: L’aélion de l’'Epopée doit être merveilleufe ,
c’eft-à-dire , pleine de fétions hardies , mais cepen-
dant vraiflemblables. Telle ef l'intervention des di-
vinités du paganifme dans les Poëmes-des Anciens,
&t dans ceux des Modernes celle des pafions perfon-

nifées. Mais quoique le Poëte puifle aller quelque-

fois au-delà de la nature, 1l ne doit jamais choquer
la raïon. Il y a un merveilleux fâge & un merveil-
leux ridicule. On trouvera fous les mots MACHINES
G MERVEILLEUX cette matiere traitée dansune jufte
étendue. J’oyé; MACHINE 6 MERVEILLEUX.

5°. Quant à la durée de lation du Poëme Epique,
Ariftote obferve qu’elle eft moins bornée que celle
d’une Tragédie. Celle-ci doit être renfermée dans
un jour, ou comme on ditezére deux foleils. Mais l’E-
popée, felon lemême Critique , n’a pas de tems bor-
né. En effet, la Tragédie eft remplie de pafions vé-
hémentes, rien de violent ne peut être de longue du-
rée : mais les vertus & les habitudes qui ne s’acquie-
rent pas tout d’un coup, font propres au Poëme Epi-
que ; & par conféquent fon aë102 doit avoir une plus
grande étendue. Le P. le Boflu donne pour reple que
plus les paffions des principaux perfonnages font vio-
lens , & moins l’aéfion doit durer : qu’en conféquence
l’'adion de l’Iiade , dont le courroux d'Achille eft
l'ame, ne dure que quarante-ept jours; au lieu. que
celle de lOdyflée, où la prudence.eft la qualité do-
minante, dure huit ans & demi; & celle de l’Enér-
de, où le principal perfonnage eft un Héros pieux &
humain , près de fept ans.

Mais ni la regle de cet Auteur n’eft inconteftable ,
ni fon fentiment fur la durée de lOdyflée & fur celle
de l’Tliade n’eft exaét. Car quoique l’Epopée puiffe
renfermer en narration les aëons de plufeurs années,
les critiques penfent aflez généralement que le tems
de l’aéfion principale, depuis Pendroit où le Poë-
te commence fa narration, ne peut être plus long
qu’une année , comme le tems d’une aéion tragique
doit être au plus d’un jour. Ariftote & Horace n’en
difent rien pourtant : mais l'exemple d’Homere &
de Virgile le prouve. L'Tliade ne dure que quarante-
fépt jours : lOdyffée ne commence qu’au départ d’U-
lyfe de l’ifle d'Ogygie ; & l’Enéide , qu’à la tempête
qui jette Enée fur les côtes de Carthage. Or depuis
ces deux termes , ce qui fe pafle dans lOdyflée ne
dure que deux mois, & ce qui arrive dans l’Enéide
remplit l’efpace d’un an. Il eft vrai qu’Ulyffe chez
Alcinous , 8 Enée chez Didon , racontent leurs
aventures pañlées , mais ces récits n’entrent que com-
me récits dans la durée de l’aéon principale ; & le
cours des années qu'ont pour ainfi dire confumé ces
évenemens, ne fait en aucune mamere partie de La
durée du Poëme. Comme dans la Tragédie, les éve-
nemens racontés dans la Protafe, & qui fervent à
l'intelligence dé l’aéion dramatique , n’entrent point

dans fa durée ; ainfi l’erreur du P. le Boflu eft mani-,

fefte. Voyez PROTASE. Voyez auf FABLE. (CG)

ACTION, dans l'æconomie animale, c’eftrun mou-
vement ou un changement produit dans tout le corps
ou dans quelque partie , & qui difiere de la fonétion
en ce que celle-ci n’eft qu’une faculté de produire ,
au lieu que laéion eft la faculté réduite en aéte.
Bocrhaave.

On diftingue les aéfions de même que les fonc-
tions en vitales, naturelles & animales. Les atfions
vitales {ont celles qui font d’une nécefité abfolue
pour la vie ; telles font le mouvement du cœur ,
la refpiration , @c. Les aëtions naturelles, {ont celles
par le fecours defquelles le -corps eft confervé tel
qu’il eft ; telles font la digeftion , les fecrétions, la

ACT

nutrition , Gc. Les aëions animales font celles qui
produifent fur l’ame un certain changement, & fur
lefquelles lame a quelque pouvoir ; telles font le
mouvement des mufcles foñmis à la volonté , les
fenfations , &c, Voyez FONCTION , ANIMAL, NATU-

REL 6: VITAL. (L)

.… ACTION, fe dit ez Medecine dans le même fens que
fonëion ; c’eft pourquoi l’on dit: l’aéion du ventricule
fur les alimens eft de les divifer , & de les mêler in-
timement enfemble. Un Medecin doit connoître l’ac-
ton de toutes Les parties du corps humain , pour di-
ftinguer la caufé , le fiége & les différences des ma-
ladies, Cette connoïffance le met en état de pronon-
cer fürement du danger que court un malade , ou de
la proximité de fa convalefcence. Ÿ. FONCTION.

Aion fe dit encore medicinalement pour force.
On augmente l’adior d'un purgatif en y ajoûtant
quelque chofe , c’eft-à-dire , qu’on lui donne plus de
force. Voyez FORCE. ( N |

ACTION, dans l'Art militaire | eft un combat qui
fe donne entre deux armées, ou entre différens corps
de troupes qui en dépendent. Ce mot s'emploie auf
fi pour fignifier quelque fait mémorable d’un Ofi-
cier où d’un Commandant d’un corps de troupes. (Q)

ACTION , ez Droit, eit une demande judiciaire
fondée fur un titre ou fur la Loi, par laquelle le
demandeur fomme celui qu’il appelle en Juftice , de
fatisfaire à ce à quoi il eft obligé en vertu de l’un
ou de l’autre, à faute de quoi ilrequiert qu’il y foit
condamné par le Juge.

Les aéfions font divifées par Juftinien en deux ef-
peces générales ; en réelles, c’eft-à-dire , dirigées
contre la chofe ; & en perfonnelles , c’eft-à-dire , diri-
gées contre la perfonne : car lorfque quelqu'un exer-
ce une aétion , ou il la dirige contre un homme qui
lui fait tort , foit parce qu’il manque à fa convention,
{oit parce qu'il lui a fait quelqu’offenfe , auquel cas
il y a ation contre la perfonne ; ou il l’exerce con-
tre un homme qui ne lui fait pas de tort , mais ce-
pendant avec qui il a quelque démêlé fur quelque
matiere ; comme fi Caius tient un champ, que Ju-
lius reclame comme lui appartenant, & qu’il intente
fon aétion afin qu'onle lui reftitue ; auquel cas l’aion.
a pout objet la chofe même. Voyez les Inflir, Liv, IF.
tir. 1y, Où l’on expole fommairement les principales
aütions introduites par la Loi Romaine.

Il y a une troifieme aéfor , que l’on appelle ac-
tion mixte , Gt qui tient des deux clafles d’a&tions
réelles & perfonnelles.

L’aition réelle eft celle par laquelle le demandeur
reclame le droit qu’il a fur des terres ouhéritages,
des rentes ou autres redevances , @&c, Voyez RÉEL.

Celle-ci eft de deux fortes ; ou poffefloire ou pé-
titoire. Voyez POSSESSOIRE 02 RÉINTÉGRANDE ,

. G& PÉTITOIRE.

Une ation n’eft purement réelle que quand elle
s’attaque uniquement à la chofe , & que le détenteur
eft quitte en l’abandonnant : mais s’il eft perfonnel-
lement obligé à la reftitution des fruits ou des inté-
rêts , dès-lors elle eft mixte.

L'action perfonnelle eft celle que l’on a contre ur
autre ,en conféquence d’un contrat ou quafi-contrat
par lequel il s’eft obligé de payer ou faire quelque
chofe , ou pour raifon d’une offenfe qu'il a faite , ou
par lui-même ou par quelqu’autre perfonne dont il
eft refponfable. Voyez PERSONNEL.

Dans le premier cas l’aéion eft civile ; dans lau-
tre elle eft ou peut être criminelle. Voyez Civiz &
CRIMINEL.

L’aclion mixte eft celle que Fon intente contre le
détenteur d’une chofe , tant en cette qualité que
comme perfonnellement obligé. On l'appelle ainf
à caufe qu’elle a un rapport compofé, tant à la chofe
qu’à la perfonne.

ACT

On affigne communément trois fortes d’aétions
mixtes : l’aéfion de partage entte, co-héritiers , de di-
vifion entre des aflociés, & de borniage entre des voi-
fins. Voyez PARTAGE € BORNAGE. |

Les aétions {e divilent auf en civiles & en pénales
ou criminelles, L’atfion civile eft celle qui ne tend qu’à
recouvrer ce-qui appartient à un homme, en vertu
d’un contrat ou d’une autre caufe femblable ; com-
me fi quelqu'un cherche à recouvrer par voie d’ac-
tion une fomme d'argent qu'il a prètée, 6e, Foyez
CIVIL. Y hi

L’adion pénale ou criminelle tend à faire punir la

pérfonne accufée où pourfuimie, foit corporellement,
foit pécumiairement. Ÿ. PEINE, AMENDE, 6.
… En Franceil n’y a pas proprement d’aéfions péna-
Les, ou du moins elles ne font point déférées aux
particuliers , lefquels dans les procès criminels ne
peuvent pourfuivre que leur intérêt civil. Ce font
les Gens du Roi qui pourfuivent la vindiéte publi-
que. Voyez CRIME.

On diftingue auffi les aéions en mobiliaires & 1m-
amobiliaires. Voyez ces deux termes.

L'aéfion fe divife encore en a@ion préjudiciaire ou
incidente , que l’on appelle aufli préparatoire ; & en
aülion principale.

L’aélion préjudiciaire eft celle qui vient de quelque
point ou queftion douteufe , qui net qu’accefloire
au principal ; comme fi un homme pourfuivoit fon
jeune frere pour des terres qui hui font venues de fon
pere , & que l’on opposât qu'il eft bâtard : il faut
que l’on décide cette derniere queftion avant que
de procéder au fonds de la caufe ; c’eft pourquoi
cette ation eft qualifiée de preyudicialis, quia prius
Judicanda eff.

L’aétion {e divife aufi en perpétuelle & en cempo-
relle.

L’aéhion perpétuelle eft celle dont la force n’eft dé:
terminée par aucun période ou par aucun terme de
tems.

De cette efpece étoient toutes les aéons civiles
chez les anciens Romains, {çavoir , celles qui ve-
noïent des Lois, des décrets du Sénat & des confti-
tutions des Empereurs ; au heu que les aéfions ac-
cordées par le Préteur ne pafloient pas l’année.

On a auffienAngleterre des adions perpétuelles &
des aüions temporelles ; toutes les aétions qui ne
font pas expreflément limitées étant perpétuelles.

Il y a plufieurs flatuts qui donnent des aéions ,
à condition qu’on les pourfuive dans le tems pref-
crit, |

Mais comme par le Droit civil il n’y avoit pas
d’aétions fi perpétuelles que le tems ne rendit fujettes
à prefcription ; ainfi, dans le Droit d'Angleterre,
quoique quelques détions foient appellées perpérnel-
Les, en comparaifon de celles qui font expreflément
limitées par ftatuts , il y a néanmoins un moyen qui
les éteint ; favoir , la prefcription. Voyez PRESCRIP-
TION.

On divife encore l’aétion en direile 8T contraire.
Voyez DIRECT € CONTRAIRE.

Dans le Droit Romain le nombre des aéions
étoit limité , & chaque aétion avoit fa formule par-
ticuliere qu'il falloit obferver exaétement. Mais par-
minous les adions font plus libres. On a aétion tou-
tes les fois qu’on a un intérêt effectif à pourfuivre ,
& il n’y a point de formule particuliere pour chaque
nature d'affaire. ( 4)

ACTION , dans le Commerce , figniñe quelquefois
Les efféis mobiliaires ; & l’on dit que les Créanciers
d’un Marchand fe font faïfis de toutes fes adfions ,

pour dire qu'ils fe font mis en poffeffion & fe {ont
rendus maîtres de toutes fes dettes aûtives.

ACTION de Compagnie. C’eft une partie ou égale
portion d'intérêt dont plufeuts jointes enfemble

Tome I.

ACT 123

compofent le, fonds capital. d’une. Compagnie: de
Commerce. Ainfi une Compagnie qui a trois cens
aitions de mille ivres chacune ,\doit avoir un fonds
de trois cens nulle livres : ce quis’entend à propor-
tion fi les aéons {ont réglées. ou plus haut ou plus
bas. |

_ On dit qu'une perfonne a quatre où fix athons
dans une compagnie , quand il contribue au fonds
capital, & quil y eft intéreflé pour quatre ou fix
mille livres, fi. chaque aëfion eft de mille livres ,
comme on vient de le fuppofer.

Un Aétionnaire ne peut avoir voix déhibérative
dans les afflemblées de la Compagnie, qu’il n’ait un
certain nombre d’aéñons fixé par les Lettres patentes
de l’établiffement de la Compagnie ; & il ne peut
être Direéteur qu’il n’en ait encore une plus grande
quantité. Voyez COMPAGNIE.

Aion s'entend auf des obligations , contrats &
recoñnoïflances que les Direéteurs des Compagnies
de Commerce délivrent à ceux qui ont porté leurs
demers à la caïfle, & qui y font intéreflés. Ainf dé:
livrer une aëtion , c’eft donner & expédier en forme
le titre qui rend un Ationnaire propriétaire de l’ac-
tion qu'il a prife. |

Les aëlions des Compagnies de Commerce hauf-
fent ou baïflent fuivant que ces Compagnies. pren-
nent faveur ou perdent de leur crédit. Peu de chofe
caufe quelquefois cette augmentation ou cette dimi-
nution du prix des aétions. Le bruit incertain d’une
rupture avec des Puiflances voifines , du l’efpérance
d’une paix prochaine , fufifent pour faire baifler où
haufler confidérablement les afions. On fe rappelle
avec étonnement , & la poftérité aura peine à croire
comment en 1719 les atlions de la Compagnie d’Oc-
cident , connue depuis fous le nom de Compagnie des
Indes, monterent en moins de fix mois jufqu’à 1900
pour cent.

Le commerce des aitions eft un des plus importans
qui fe fafle à la Bourfe d’Amfterdam & des autres
villes des Provinces Unies où il y a des Chambres

: de la Compagnie des Indes Orientales. Ce qui rend

ce commerce fouvent très-lucratif en Hollande,
c’eft qu'il {e peut faire fans un grand fonds d’argent
comptant , & que pour ainf dire il ne confifte que
dans une vicifitude continuelle d'achats &c de reven-
tes d’adions qu’on acquiert quand elles baïffent , &
dont on fe défait quand elles hauffent.

L'on fe fert prelque toüjours d’un courtier lorf-
qu’on veut acheter ou vendre des aélions de la Com-
pagnie Hollandoïfe ; & quand on eft convenu dé
prix, le vendeur en fait le tranfport & en figne la
quittance en préfence d’un des Direéteurs qui les fait
enregiftrer par le Secrétaire ou Greffer ; ce qui fuf-
fit pour tranfporter la propriété des parties vendues
du vendeur à lacheteur.Les droits du Courtier pour
fa négociation fe payent ordinairement à raïfon de
fix florins pour chaque aéfoz de cinq cens livres de
gros , moitié par l'acheteur & moitié par le vendeur.

Ce commerce eft très-policé. Il n’en étoit pas de
même de celui qui s’étoit établi en 1719 dans la
rue Quinquempoix fans autorité , & qui a plus rui-
né de familles qu'il n’en a enrichi. Aujourd’hui la
Compagnie des Indes a donné parmi nous une for-
me réguliere au commerce des aéhions. ;

Les atfions Françoïfes font préfentement de trois
fortes : favoir , des aëlions fimples , des aülions ren-
tieres | & des actions intéreffées.

Les aëfions fimples font celles qui ont part à tous
les profits de la Compagnie, mais qui en doivent
aufli fupporter toutes les pertes, n'ayant d'autre
caution que le feul fonds de la Compagme même.

Les aéfions rentieres {ont celles qui ontun profit sût
de deux pour cent , dont le Roi s’eft rendu garant,
comme il l’étoit autrefois des rentes fur la Ville,

Qi

124 ACT

mais qui n’ont point de part aux répartitions où di-
videndes. bd

Les aëfions intéreffées tiennent pour ainfi dire le
milieu entre les deux ; elles ont deux pour cent de
revenu fixe , avec la garantie du Roï, comme les
ations rentieres , & outre cela elles doivent parta-
ger l'excédent du dividende avec les aéions fimples.
Ces dernieres adlions ont été créées en faveur des
Communautés eccléfaftiques qui pouvoient avoir
des remplacemens de demers à faire.

Il y a quelques termes établis & propres au négoce
des adions , comme ceux de dvidend ou dividende,
aëhion nourrie, nourrir une atlion , fondre une atlion ,
qu'il eft bon d'expliquer.

Nourrir une athion , c’eft payer exaétement à leur
échéance les diverfes fommes pour lefquelles on a
fait fa foûmiflion à la caiffe de la Compagnie , fui-
vant qu'il a été réglé par lesArrêts duConfeil donnés
pour la création des nouvelles aétions.

Fondre des aëtions , c’eft les vendre & s’en défaire
fuivant lés befoins qu'on a de fes fonds, foit pour
nourrir d’autres aétions , foit pour fes autres affaires.

Une aïfion nourrie eft celle dont tous les paye-
mens font faits , & qui eft en état d’avoir part aux
dividendes ou répartitions des profits de la Compa-
gnie, Jufqu’à cet entier & parfait payement,ce n’eft
pas proprement une aé%on, mais fimplement une
foûmifion. Voyez SOUMISSION.

Dividend ou dividende, c’eft ce qu’on nomme au-
trement répartition , C’eft-à-dire la part qui revient
à chaque A@tionnaire dans les profits d’une Compa-
gnie , jufqu'au prorata de ce qu'il y a d'aéfions. F.
ACTIONAIRE 6 RÉPARTITION.

En Angleterre les aéions les plus anciennes , & qui
fe foûtiennent le mieux , font celles du Sud, celles
des Indes & celles de la Banque. Il fe forma à Lon-
dres vers 1719 une Compagnie d’affürances dont les
aitions furent d’abord très-brillantes, & tomberent
totalement fur la fin de 1720. On peut voir dans
le Diétionnaire du Commerce les différentes révolu-
tions qu'a éprouvées le négoce des aéions depuis
1719 jufqu’à 1721, tant en Angleterre que dans di-
verfes nouvelles Compagnies de Hollande. (G)
© ACTION du Foreflaller. en Anpl. confifte à acheter
fur les chemins les grains, les ne outoute autre
matchandife avant qu’elle arrive au marché ou à la
foire où elle devoit être vendue ; ou à l’acheter
lorfqw’elle vient d’au-delà des mers, & qu’elle ef
en route pour quelque Ville, Port, Havre, Baye
ou Quai du Royaume d'Angleterre , dans le deffein
d’en tirer avantage , en la revendant beaucoup plus
cher qu’elle n’auroit été vendue. Voyez FRIPIER 04
REGRATIER. Fleta dit que ce mot fignifie obffruétio-

nem vie , vel impedimentum tranfitus & fugæ averiorum. .

On fe fert particulierement de ce mot dans le pays
de Crompton , pour exprimer l’aétion de celui qui
arrête une bête fauve égarée de la forêt, & qui l’em-
pêche de s’y retirer ; ou laétion de celui qui fe met
entre cette bête & la forêt, précifément dans le che-
inin par où la bête doit y retourner.

ACTION( Manëge, ) Cheval tojours en aëlion,
bouche todjours en attion , fe dit d’un cheval qui mâ-
che fon mord , qui jette beaucoup d’écume , & qui
par-là fe tient la bouche toùjours fraîche : c’eft un
indice de beaucoup de feu & de vigueur. M. de Neu-
caftle a dit auffi Zes actions des jambes. ( V)

ACTION , ez Peinture & en Sculpture, eft l’attitu-
de ou la pofñition des parties du vifage & du corps
des figures repréfentées , qui fait juger qu’elles font
avitées de pañions. On dit:cette figure exprime
bien par-{on aëion les paffions dont elle eft agitée ;
cette aition eft bien d’un homme effrayé. L’on fe fert
également de ce terme pour les animaux ; l’on dit :
voilà un chien dont laëfioz exprime bien le fureur ;

d'un cerf aux abois : voilà un cerf qui pat fon aéfion
exprime fa douleur, 6c. (R) pr

ACTIONAIRE oz ACTIONISTE f. m. ( Com
merce.) c’eftle propriétaire d’une aétion ou d’une part
dans le fonds ou capital d’une Compagnie: Voyez
ACTION.

Les Angloïs aufli bien que nous fe fervent du terme
d’actionaire dans le fens que nous venons de mar-
quer. Les Hollandois employent plus communé:
ment celui d'acionifle. (G

ACTIVITÉ, f. £. (Phyfque ) VERTU D'AGIR 0x
FACULTÉ ACTIVE. Voyez FACULTÉ, Éc,

L’aétiviré du feu furpañle toute imagination. On dit
l’'aéivité d'un acide , d’un poifon, &c, Les corps, fe-
lon M. Newton, tirent leur a&iviré du principe d’at-
traétion. Voyez ATTRACTION. | |
* Sphere d’aülivité d’un corps fe dit d’un efpace qui
environne ce corps, & qui s'étend aufli loin que fa
vertu ou fon efficacité peut produire quelque effet
fenfible. Ainfi on dit /4 fphere d’attivité d’une pierre
d’aimant , d’un corps éleétrique , &c. Voyez SPHERE,
ÉCOULEMENT , 6c.(O)

* ACTIUM, f. m. Promontoire d’Epire fameux
par le combat où Augufte & Antoine fe difputerent
empire du monde. |

* ACTIUS, adj. (Myrk.) Apollon fut ainfi fur-
nommé d’Æéfium où 1l étoit honoré.

ACTON, (Medecine.) Les eaux minérales d’Afton
font les plus énergiques entre les eaux purgatives des
environs de Londres. Elles caufent à ceux qui les
prennent des douleurs au fondement &c dans les in-
teftins ; ce que l’on attribue à la grande quantité de
fels qu’elles chaffent du corps, & qui réunis à ceux
dont ces eaux font chargées, en deviennent plus aétifs
& plus piquans (N)

ACTUAIRES , ( Æiff. anc. ) vaiffeaux pour l’acfion.
C’eft ainfi que les Anciens appelloient une forte de
longs vaiffleaux, que l’on avoit conftruits particu-
lierement d’une forme agile & propre aux expédi-
tions ; ils reviennent à ce que l’on appelle en France
des Brigantins. Voyez VAISSEAU 6 BRIGANTIN.

Ciceron dans une épitre à Attieus appelle une cha-
loupe decem fculmorum , c’eft-à-dire à cinq rames de
chaque bord, a&uariola ; ce qui fait préfumer que les
bâtimens nommés aéuariæ naves ne pouvoient con-
tenir ni un nombreux équipage , ni une nombreufe
chiourme telle que celle des vaiffeaux de haut-bord
& à plufieurs rangs de rames. (G)

ACTUEL, adj. terme de Théologie , fe dit d’un at-
tribut qui détermine la nature de quelque fujet & le
diftingue d’un autre, mais non pas toüjours dans le
même fens ni de la même maniere. Voyez ATTRIBUT,
SUJET.

Ainf les Théologiens fcholaftiques difent grace ac-
tuelle par oppoftion à la grace habituelle. Voyez HA-
BITUEL.

Ils difent aufñ péché aéfueZ par oppofition au péché

. originel,

°
” La grace aëluelle eft celle qui nous eft accordée par

maniere d’aéte ou de motion pañlagere. Voyez ACTE
& MOT10N. On pourroit la définir plus clairement
celle que Dieu nous donne pour nous mettre en état de pou-
voir, d'agir, ou de faire quelqu'atlion. C’eft de cette
grace que parle S. Paul, quand il dit aux Philippiens,
chap. I. « Ïl vous a été donné non-feulement de croire
» en Jefus-Chrift, mais encore de foufrir pour lui ».
S. Auguftin a démontré contre les Pélagiens , que la
grace aëuelle eft abfolument néceflaire pour tonte
ation méritoire dans l’ordre du falut. |
La grace habituelle eft celle qui nous eft donnée par
maniere d'habitude , de qualité fixe & permanente,
inhérente à l’ame , qui nous rend agréables à Dieu,
& dignes des récompenfes éternelles. Telle eft la
grace du baptême dans les enfans, Voyez; GRACE,

ACT

. Le péché aüluel eft célur que commet par fa propre
volonté & avec pleine connoïffance une perfonne
qui eft parvenue à l’âge-de difcrétion. Le péché origis
el eft celui que nous contraétons en venant au
monde, parce que nous fommes les enfans d'Adam.
Voyez PÉcué. Le péché aîuel fe fubdivile en péché
mortel &e péché véniel. 11 MORTEL 6 VENIEL. (& )

. ACTUEL, adj. s’apphque dans la pratique de Me-
decine aux maladies, à leur accès, & à la façon de
les traiter. Ain on dit douleur aëluelle, pour fignifier
la préfence de la douleur ; accès atluel ; dans une fié-
vre ; figniñe l’état du malade préfentement afiligé
d’une flevre ou continue , ou intermittente , ou d’un
tedoublement.

La cure aëuelle eft celle qui convient à l’accès
même de la maladie.

ACTUEL, (er Chirurgie) fe dit d’une des fortes de
cauteres. Voyez CAUTERE.(N )

ACTUS , terme qu'on trouve dans les. anciens Ar-
chitetes ; c’eftfelon eux un efpace de 120 piés. Fzrruve
page266.(P) |

ACUTANGLE, adj. Un triangle zcurangle eft ce-
lui dont les trois angles font aigus. #. TRIANGLE.

ACUTANGULAIRE. Seilion acutangulare d'un cone ,
eft la fe&tion d’un cone qui fait un angle avec l’axe
du cone. Voyez AiGu. (E) |

*ACUDIA , f. m.( Æf. nat.) animal de l'Améri-

que , de la groffeur &c de la forme de Pefcargot , qui
jette , dit-on , de la lumiere par quatre taches lui-
fantes, dont deux font à côté de fes yeux, & deux
fous fes ailes. On ajoûte que fi l’on fe frotte le vifage
de l’humidité de fes taches luifantes ou étoiles , on
paroit refplendiffant de lumiere tant qu’elle dure ; &
que cette humidité éclairoit les Américains pendant
la nuit avant l’arrivée des Efpagnols.
. * ACUITZEHUARIRA, ox ZOZOTAQU AM, oz
CHIPAHUARZIL , ( if. nat. Bor. ){. m. plante de
Mechoacan, Province de l'Amérique. Sa racine eft
ronde , blanche en dedans, & jaune en dehors. On
en tire une eau que les Efpagnols appellent l’ezxe-
mie des venins , contre lefquels elle eft apparemment
un antidote.

À D

AD ,( Gram. ) prépotition Latine qui fignifie 4,
auprès , pour , vérs, devant. Cette prépoñtion entre
auf dans la compoñtion de plufeurs mots, tant en
Latin qu’en François ; amare , aimer , adamare , ai-
mer fort ; addition , donner ,| adonner ; on écrivoit au-
trefois addonner, s'appliquer à , s'attacher | fe livrer :
cet homme ef? adonne au vin , au jeu , cc.

Quelquefois le 4 eft fupprimé , comme dans 4%-
grer , aguérir , améliorer | anéantir ; on conferve le
d lorfque le fimple commence par une voyelle , fe-
lon {on étymologie ; adopter | adoption , adhérer , ad-
héion, adapter ; &t dans les mots qui commencent
par 2, admettre, admirer, adminifirer,adminiffration; &
encore dans ceux qui commencent par les confonnes
J & y ; adjacent , adjeëtlif, adverbe , adverfaire , adjoint :
autrefois on prononçoit advent, adyis, adyocat ; mais
depuis qu'on ne prononce plus le 4 dans ces trois
derniers mots , on le fupprime auffi dans l'écriture.

Le méchanifme des organes de la parole a fait que
le d fe change en la lettre qui commence le mot fim-
ple , felon l’étymologie ; ainfi on dit accumuler , affir-
mer, affaire (ad faciendum) affamer, aggreger, annexer,
annexe, applanir, arroger, arriver , affocier , attribuer.
Par la même méchanique le d'étoit changé en c dans
acquérir, acquiefcer, parce que dans ces deux mots le
g eît le c dur : mais aujourd’hui on prononce aguérir,
aquiefcer, (EF)

*ADA , ( Géog. mod. ) ville de la Turquie Afia-
tique , fur la route de Conftantinople à Hifpahan,
& la riviere de Zacarat. |

{

À D A 125
:# ADAD 07 ADOD , f. m°{ Myrh: ) divinité des
Affyriens, que lesuns prennent pour le foleil, d'au:
tres pour cet Adad qui fut étouffé par Azael qui Jui
fuccéda, & quifat adoré ainfi qu'Adad par les Sy-
tiens , & fur-tout à Damas:, au rapport de Jofephe.
Antiq. Judaiq. > |

ADAGE ,f.m.( Belles-Lettres.)c’eftun proverbe
ou une.fentence populaire que l’on: dit communé:
ment. Voyez PROVERBE, 6c. Cemot viént de 24
&T agor, luivant Scaliger , gu0d agatur ad alinid fig:
randum ; parce que lon s’enfert pour fignifier autre
chofe. Ê | Gr

Erafme a fait une vafte 8x précieufe colle@tionides
adages Grecs & Latins , qu’il atirés de leurs Poëtes;
Orateurs, Philofophes, 6. |

Adage , proverbe, & paræmia , fignifient la même
chofe : mais l'adage eft différent du gnome, de la fer-
nve ou de l’apophthegme. F. SENTENCE 6 APOPH2
THEGME , 6e. ( G LH

ADAGIO , terme de Mufique. Ce mot écrit à la
tête d’un air défigne le premier &cle plus lent des
quatre principaux degrés demouvement établis dans
la Mufique Tfalienne, Adagio eft un adverbe Italien ,
quu fignifie à l'aile, pofémenr ; & c'eft aufli de cette
mamere qu'il faut battre la mefure des airs auxquels
il s'applique. Voyez MOUVEMENT.

Le nom d’adagio {e tranfporte aflez communé-
ment par métonymie aux morceaux de Mufique dont
1l détermine le mouvement; & il en eft de même
des autres mots femblables. Ainfi l’on dira 72 adagio
de Tartini, un andante de $. Martino , un allegro de
Locatelli, &c. Voyez ALLEGRO , ANDANTE. (S)

ADALIDES , f. m. pl. ( ff. mod.) Dans le Gou-
vernement d'Efpagne ce font des Officiers de Juf-
tice qui connoiflent de toutes les matieres concer-
nant les forces militaires. ! |
: Dans les Lois du Roi Alphonfe , il eft parlé des
Adalides comme de Magiftrats établis pour diriger
la marche des troupes &c veiller fur elles en tems
de guerre. Lopez.les repréfente comme une forte de
Juges qui connoïffent des différends nés à l’occafon
desincurfions,du partage du butin,des contributions,
6’c. peut-être étoit-ce la même chofe que nos Inten-
dans d’armée,ou nos Commiffaires des Guerres.(G)

ADAM , f. ( Théol. ) nom du premier homme que
Dieu créa, & qui fut la tige de toutle genre-humain,
felon Ecriture.

Ce n’eft pas précifément comme nom propre ;
mais comme nom appellatif, que nous plaçons dans
ce Diétionnaire le nom d'Adam , qui défigne tout
homme en général, & répond au grec dyrporos ; en
particuher le nom Hébreu EN , répond au Grec
mupôos , &au Latin rufus , à caufe de la couleur rouf-
sätre de la terre , dont , felon les Interpretes , Adam
avoit été tiré.

On peut voir dans la Genefe, chap. 1, 2,3 € 4.
toute l'hifloire d'Adam ; comment il fut formé du
limon , & placé dans le paradis terreftre, & inftitué
chef & roi de la terre , & des animaux créés pour
fon ufage ; & quelle fut fa premiere innocence &
fa jufhice originelle; par quelle défobéiffance il en
déchut, & quels châtimens il attira fur lui-même &
fur fa poftérité. Il faut néceflairement en revenir à
ce double état de félicité & de mifere , de foibleffe
& de grandeur, pour concevoir comment l'homme,
même dans l’état préfent, eft un compolé fi étrange
de vices & de vertus, fi vivement porté vers le fou-
verain bien, fifouvent éntraîné vers le mal, & fujet
à tant de maux qui paroïflent à la raïfon feule les
châtimens d’un crime commis anciennement. Les
Payens même avoient entrevüû les ombres de cette
vérité , & elle eft la bafe fondamentale de leur mé-
tempfycofe , & la clé unique de tout le fyflème du

Chriftianifme.

426

À D À

: Quoique fous les Peres aient repardé ces déux |

différens états d’ Adam comme lepremier-anneau au

quel tient effentiellement toute la chaîne de la ré-

vélation , on peut-dire:cependant que S. Auguftin
eit le premier qui les ait développés à fond , &
prouvé folidement l’un & l’autre dans fes écrits con-
tre les Manichéens & les Pélagièns ; perfuadé que
pour combattre avec fuccès ces deux Seétes oppos
fées, 1l.ne pouvoit trop inffter fur l’extrème duffé=
rence de ces deux états, relevant contre les Mani-
chéens.le pouvoir du libre arbitre dans l’homme in-
nocent , & après {a chûte, la force toute-puiffante
de la grace pour combattre les maximes des Péla-
giens : mais 1l n’anéantit jamais dans l’un & l’autre
état ni la néceffté de la grace , ni la coopération du
hbre arbitre. | |

Les Interpretes & les Rabbins-ont formé diverfes
queftions relatives à Adam , que nous allons parcou-
tir, parce qu'on les trouve traitées avec étendue,
fit:dans le Diétionnaire de Bayle, foit dans le Dic-
tionnaire de la Bible du P. Calmet.

On demande, 1°. combien de tems Adam & Eve
demeurerent dans le jardin de délices. Quelques-uns
les y laïflent plufieurs années , d’autres quelques
jours, d’autres feulement quelques heures: Dom Cal-
met penfe qu'ils y pûrent demeurer .dix ou douze
jours ; & qu'ils en fortirent vierges.

-. 2°. Plufeurs auteurs Juifs ont prétenduque l’hom-
me & la femme avoient été créés enfemble & col-
lés par les épaules ayant quatre piés ; quatre mains
& deux têtes femblables entout, hors le {exe , & que
Dieu, leur ayant envoyé un profond fommeiïl , Les
fépara & en forma deux perfonnes : idée qui a beau-
coup de rapport aux Androgynes de Platon. Voyez
ANDROGYNE. Eugubin , 7 Cofmopæia , veut qu'ils
aient été unis , non par le dos, mais par les côtés;
enforte que Dieu, felon l’Ecriture , tira la femme
du côté d'Adam : maïs cette opinion ne s’accorde
pas avec le texte de Moyie, dans lequel on trouve-
roit encore moins de traces de la vifion extravagante
de la fameufe Antoinette Bourignon , qui préten-
doit qu’ÆAdam avoit êté créé hermaphrodite , & qu’a-
vant fa chûte il avoit engendré feul le corps de Jefus-
Chriit.

3°. On n’a pas moins débité de fables fur la

beauté & la taille d'Adam. On a avancé qu'il étoit

le plus bel homme qui aït jamais été, & que Dieu,
pour le former; fe revêtit d’un corps humain parfai-
tement beau. D’autres ont dit qu’il étoit le plus grand

géant qui eût jamais été , & ont prétendu prouver

cette opinion par ces paroles de la Vulgate, Jofue,
ch. XIV. Nomen Hebron ante vocabatur Cariath-arbe ,
Adam saximus ibi inter Enachim fitus ef}: mais dans
le paflage le mot Adam n’eft pas le nom propre
du premier homme, mais un nom appellatif qui a
rapport à arbé ; enforte que le fens de ce paflage
eft : cet homme ( Arbé ) étoit le plus grand ou le pere
des Enachims. Sur ce fondement , & d’autres fem-
blables , les Rabbins ont enfeigné que le premier
homme étoit d’une taille fi prodigieufe , qu’il s’éten-
doit d’un bout du monde jufqu’à l’autre, & qu'il paffa
desifles Atlantiques dans notre continent fans avoir
au milieu de l'Océan de l’eau plus haut que la ceintu-
re : mais que depuis fon péché Dieu appefantit fa
main fur lui, & le réduit à la mefure de cent au-
nes. D’autres hui laiflent la hauteur de neuf cens cou-
dées , c’eft-à-dire, de plus de mille trois cens piés,

&c difent que ce fut à la priere des Anges effrayés de-

la premiere hauteur d’Adam, que Dieu le réduifit à
celle-ci.
4°. On difpute encore aujourd’hui , dans les Eco-

les, fur la {cience infufe d'Adam. Il eft pourtant dif.

ficile d’en fixer l'étendue. Le nom qu'il a donné aux
animaux prouve qu'il en connoïffoit les proprietés ,

À D A

fi dans leurorigine tous les noms font fionificatifs »
comme quelques=uns le préténdent. Dieu Payant
créé parfait, on ne peut douter qu’il nelui ait don-
né un efprit vaite &c éclairé : mais cette fciénce {pé-
culative n’eft pas incompatible avec l’ignorance ex-
périmentale-des chofes qui ne s’apprennent que par
l’ufage 8 par la refléxion. C’eft donc fans fonde-
ment qu’on lui attribue l’invention des lettres hé-
braiques , le Pfeaume XCI. 8 quelques ouvrages
fuppofés par les Gnoftiques & d’autres Novateurs.

5°. Quoique la certitude du falut d'Adam né foit
pas un fait clairement revélé, les Peres , fondés fur
ces mots du Livre de la Sagefle ck, X. ». 2. cuftodivit
G eduxit illum a delilo [io , ont enfeigné qu'il fitune
folide pénitence. C’eft auffi le fentiment des Rab-
bins , & l’Eglife a condamné l’opinion contraire dans
Tatien & dans les Encratites. Am mourut âgé de
neuf cent trente ans , & futenterré à Hébron!, {elon
quelques-uns qui s’appuient du paffage de Jofué, que
nous avons déja cité. D’autres , en plus grand nom-
bre , foûtiennent qu'il fut enterré fur le Calvaire;
enforte que le pié de la Croix de Jefus-Chrift répon-
doit à l’endroit même où repofoit le crane du pre-
mier homme, afin, difent-ils , que le fang du Sauveur
coulant d’abord fur le chef de ce premier coupable,
purifiât la Nature humaine comme dans fa fource ,
&que l’homme nouveau fût enté fur l’ancien. Mais
S, Jérôme remarque que cette opinion, qui eft affez
propre à flater les oreilles des peuples, n’en eft pas
plus certaine pour cela: favorabilis opinio , 6 mul-
cens aurem populi, nec tamen vera. In Matth. cap, xxviy.

Le terme d'Adam en matiere de morale & de fpi-
ritualité , a des figmifications fort différentes felon les
divers noms adjeétifs avec lefquels il fe trouve joint.
Quand il accompagne ceux-ci, premier, vieil, &
ancien , il fe prend quelquefois dans un fens littéral ,
&c alors il fignifie le premier homme confidéré après
fa chûte, comme l’exemple & la caufe de la foibleffe
humaine. Quelquefois dans un fens figuré, pour les
vices , les pañfions déréglées, tout ce qui part de la
cupidité & de la nature dépravée par le péché d’4-
dam. Quand il eft joint aux adjeétifs zouveau ou fe-
cond ; il fe prend toüjours dans un fens figuré , & le
plus fouvent il fignifie Jefus-Chrift, comme l’homme
Dieu, faint par eflence, par oppoñtion à l’homme pé-
cheur , ou la juftice d’une ame véritablement chré-
tienne , & en général toute vertu ou fainteté expri-
mée fur celle de Jefus-Chrift, & produite par fa
orace, (G)

* ADAMA, ( Geog. anc. ) ville de la Pentapole }
qui étoit voifine de Gomorrhe & de Sodome, & qui
fut confumée avec elles.

* ADAMANTIS , f. ( Æiff. nar. ) nom d’une plan-
te qui croit en Arménie & dans la Cappadoce, & à
laquelle Pline attribue la vertu de terraffer les lions
& de leur Ôter leur férocité. Voyez Le Liv, XXI F.
chap. xviy. |

* ADAMIQUE (serre. ) adamica terra , ( Hifi. nat.)
Le fond de la mer eft enduit d’un limon falé , gluant,

ras, mucilagineux & femblable à de la gelée ; on
Fe découvre aifément après le reflux des eaux, Ce
limon rend les lieux qu’elles ont abandonnés, fi glif-
fans qu’on n’y avance qu'avec peine. Il paroît que
c’eft un dépôt de ce que les eaux de la mer ont de
plus glaireux & de plus huileux , qui fe précipitant
continuellement de même que le fédiment que les:
eaux douces laïffent tomber infenfiblement au fond
des vaifleaux qui les renferment , forme une efpece
de vafe qu’on appelle serra adamica, On conjetture
qu'outre la grande quantité de poiflons & de plan-
tes qui meurent continuellement , & qui fe pourrif-
{ent dans la mer , l’air contribue encore de quelque
chofe à augmentation du limon dont il s’agit ; car
on obferve que la serre adamique fe trouve en plus

grande quantité dans les vaifleaux que l’on a cou-
verts fimplement d’un linge , que dans ceux qui ont
été fcellés hermétiquement. Mémoires de lAcademie,
. année 1700 , pag. 29,

ADAMITES ox ADAMIENS , f. m, pl. (Théolog.)

Adamiflz 6 Adamiani, feëte d'anciens hérétiques,

qu’on croit ayoir été un rejetton des Bafilidiens &
des Carpocratiens. | |

S. Epiphane, après lui S. Auguftin, & enfuite
Theodoret, font mention des Adamites : mais les cri-
. tiques font partagés fur la véritable origine de cette
feéte, & fur le nom de fon auteur. Ceux qui penfent
qu’elle doit fa naïflance à Prodicus , difciple de Car-
pocrate, la font commencer au milieu du 11. fiecle
de l’Eglife : mais il paroït par Tertullien & par Saint
Clément d'Alexandrie, que les feétateurs de Prodi-
cus ne porterent jamais le nom d’Adämites, quoique
dans le fond ils profefaffent les mêmes erreurs que
ceux-ci. Saint Epiphane eft le premier qui parle des
Adamites , fans dire qu’ils étoient difciples de Prodi-
cus : il les place dans fon Catalogue des Héretiques
après les Montaniftes & avant les Théodotiens, c’eft-
à-dire , fur la fin du z1. fiecle.

Quoi qu'il en foit, ils prirent, felon ce Pere, le
nom d’Adamites , parce qu'ils prétendoient avoir été
rétablis dans l’état de nature innocente, être tels
qu'Adam au moment de fa création, & par confé-
quent devoir imiter fa nudité. Ils déteftoient le ma-
triage, foûtenant que l’union conjugale n’auroïit ja-
mais eu lieu fur la terre fans le péché, & regar-
doient la jouiffance des femmes en commun comme
un privilège de leur prétendu rétabliffement dans la
Juftice originelle. Quelqu'incompatibles que fuffent
ces dogmes infames avec une vie chaîte, quelques-
uns d'eux ne laifloient pas que de fe vanter d’être
continens, & afitroient que fi quelqu'un des leurs
tomboit dans le péché de la chair, ils le chafoïent
_ de leur aflemblée, comme Adam &c Eve avoient été
chaflés du Paradis terreftre pour avoir mangé du
fruit défendu; qu'ils fe regardoient comme Adam
& Eve, & leur Temple comme le Paradis. Ce Tem-
ple après tout n'étoit qu'un foüterran, une caverne
obfcure, où un poële dans lequel 1ls entroient tout
nuds, hommes & femmes; & là tout leur étoit per-
mis, jufqu'à l’adultere &c à l’incefte, dès que l’ancien
ou le chef de leur fociété avoit prononcé ces paro-
les de la Genefe, chap. 1. v. 22. Crefcite 6 mulripli-
camini. Théodoret ajoûte que, pour commettre de
pareilles a@ions, 1ls n’avoient pas même d’écard à
l'honnêteté publique, & imitoient l’impudence des
Cyniques du paganifme. Tertullien affüre qu'ils
nioient avec Valentin l’unité de Dieu, la nécefiité
de la priere , &traitoient le martyre de folie & d’ex-
travagance. Saint Clément d'Alexandrie dit qu'ils fe
vantoient d’avoir des livres {ecrets de Zoroafître,
ce qui a fait conjeturer à M. de Tillemont qu'ils
étoient adonnés à la magie. Epiph. here[. 52. Théo-
doret, Zy. I. hæreticar. fabular. Tertull. contr. Prax. c.
3. Gin Scorpiac. c. 15. Clem. Alex. Ssrom. lib, 7, Til-
lemont, some II. page 280.

Tels furent les anciens Adamites. Leur feéte obf-
cure êc déteftée ne fubfifta pas apparemment longe-
tems, puifque Saint Epiphane doute qu'il y en eût
encore , lorfqu'il écrivoit: mais elle fut renouveilée
dans le x11. fiecle par un certain Tardème connu
encore fous le nom de Tazchelin, qui fema {es er-

reurs à Anvers fous le regne de l'Empereur Henri |

V. Les principales étoient qu'il n’y avoit point de
diftinétion entre les Prèêtres & les laics, & que la
fornication.&l’adultere étoient des aétions faintes 8
méritoires. Accompagné de trois mille fcélérats ar-
més, il accrédita cette doctrine par fon éloquence
ê par fes exemples ; fa feéte lui furvécut peu, & fut
éteinte par le zele de Saint Norbert,

À D À 127

D’autres Adamuses réparurent encore dans le x1v,
fiècle fous le nom de Turlupins & de pauvres Freres ,
dans le Dauphiné & la Savoie. Ils foûütenoient que
l’homme arrivé à un certain état de pétfedion, étoit
affranchi de la loi des pañlions, & que bien loin que
la liberté de l’homme fage confiftât à n'être pas foù-
mis à leur empire, elle confiftoit au contraire à fe.
couer le joug des Lois divines. Ils alloïent tous nuds,
&t commettoient en plein jour les a@ions les plus
brutales. Le Roi Charles V. fecondé par le zele de
Jacques de Mora , Dominicain & Inquifiteur à Bour-
ges, en fit périr plufieurs par les flammes; on brüla
auffi quelques-uns de leurs livres À Paris dans la Place
du marché aux pourceaux, hors la rue Saint Honoré.

Un fanatique nommé Picard, natif de Flandre,
ayant pénètre en Allemagne & en Boheme au com-
mencement du Xv. fiecle, renouvella ces erreurs,
& les répandit fur-tout dans l’armée du fameux Zifca
malgré la févérité de ce Général. Picard trompoit
les peuples par fes preftiges, & fe qualifioit fs de
Dien : 11 prétendoit que comme un nouvel Adam il
avoit été envoyé dans le monde pour y rétablir la
loi de nature, qu'il faifoit fur-tout confifter dans la
nudité de toutes les parties du corps, & dans la com-
munauté des femmes. Il ordonnoit à fes difciples
d'aller nuds par les rues & les places publiques,

moins réfervé à cet égard que les anciens Adarnites,

qui ne fe permettoient cette licence que dans leurs
affemblées. Quelques Anabaptiftes tenterent en Hol-
lande d'augmenter le nombre des fettateurs de Pi-
card: mais {a févérité du Gouvernement les eut bien-
tôt diffipés. Cette fete a aufli trouvé des partifans
en Pologne & en Angleterre : ils s’affemblent la nuit;
& l’on prétend qu’une des maximes fondamentales
de leur fociété eft contenue dans ce vers,

Jura, perjura, fécretum prodere noi.

Quelques Savans font dans l'opinion que l’origine
des Adarmites remonte beaucoup plus haut que l’éta-
bliflement du Chriftianifme : ils fe fondent fur ce que
Maacha mere d’Afa, Roi de Juda, étoit grande Prê-
trefle de Priape, & que dans les facrifices noéturnes
que les femmes faifoient à cette idole obfcène, elles
paroïfioient toutes nues. Le motif des Adamites n’é-
toit pas le même que celui des adorateurs de Priape ;
& l’on a vû par leur Théologie qu’ils n’avoient pris
du Paganifme que l’efprit de débauche, & non le
culte de Priape. Voyez PRIAPE. (G)

*ADAMS PIC en Anglois, ou Pic d'Adam en
François , la plus haute montagne de Ceylan dans
l'Ile de Colombo. Elle a deux lieues de hauteur, &
à fon fommet une plaine de deux çens pas de diame-
tre. Long. 98. 25. lat. 5. 45.

* ADANA, ADENA, f. ville de la Natolie fur la
riviere de Chaquen. Long. 34. lat. 38. 10.

ADAKNE, f. m. ( Æif. nat. ) en Italien, ApELLo
ou ÂDENO ; ez Latin, ATTILUS, poiflon qui ne fe
trouve que dans le fleuve du PG. Il a cinq rangs de
srandes écailles rudes & piquantes, deux de chaque
côté, & l’autre au milieu du dos: celui-ci finit en
approchant de la nageoïre, qui eft près de la queue ;
cette nageoire eft feule fur le dos: il y en a deux
fous le ventre & deux près des nageoires ; la queue
eft pointue. Ce poiflon feroit aflez reflemblant à
l'efturgeon, fur-tout par fes grandes écailles : mais
il les quitte avec le tems; l’efturgeon au contraire
ne perd jamais les fiennes. Quand l’adane a quitté
fes écailles, ce qui arrive lorfqu'il a un certain äge,

_ileft fort doux au taucher. Ce poiflon a la tête fort

groffe, les veux petits, la bouche ouverte, grande
& ronde : il n’a point de dents; lorfque la bouche eit
fermée, les levres ne {ont pas en ligne droite, elles
forment des finuofités. Il a deux baïbillons charnus
& mous; fes ouies font couvertes, & fon dos ef

128 À D A

blanchatre. Ce poiffon eft fi grand & f gros, qu'il
pefe juiqu'à mille livres, au rapport de Pline , ce qui
eft fort étonnant pour un poiflon de riviere. On le
pêche avec un hameçon attaché à une chaîne de fer;
&c il faut deux bœufs pour le trainer lorfqu'il eft
pris. Pire aflüre qu'on ne trouve ce porflon que dans
le PÔ. En eflet on n’en a jamais vû dans l'Océan mi
dans la Méditerranée. Quelque gros qu’il puiffe être,
ce n’eft pas une raïfon pour croire qu'il ne foit pas
de riviere ; car l'étendue & la profondeur du P6
font plus que fufifantes dans de certains endroits
pour de pareils poiflons: celui-ci habite Les lieux où
il ya le plus de poiflon, &:1l s’en nourrit ; il fe re-
tie pendant l’hyver dans les endroits les plus pro-
fonds. La chair de l’adane eft molle, mais de bon
août, felon Rondelet. Aldrovande prétend qu’elle
il'eft pas trop bonne en comparaïfon de l’efturgeon.
Voyez ces deux Auteurs & Le mor Poisson (1)

* ADAOUS ox QUAQUA, Peuple d'Afrique
dans la Guinée propre, au Royaume de Saccao.

ADAPTER, v. a. Adapter en Chimie, c’eft aju-
fter un récipient au bec du chapiteau d’un alembic
où au bec d’une cornue, pour faire des diftillations
ou des fublimations. [1 vaut mieux fe {ervir du terme
ajufter, parce qu'il fera mieux entendu de tout le

monde. (M)

ADAPTER, terme d’Architeëlure, c’eft ajoûüter après
coup par encaftrement ou aflemblage, un membre
faillant d’Architeéture ou de Sculpture , à quelque
«corps d'ouvrage, foit de maçonnerie, de menuife-
ie, Gc. (P)

ADAR, f. m. ( Hif. anc. & Théol. ) douzieme
mois de l’année fainte des Hébreux, & le fixieme de
leur année civile. Il n’a que vingt-neuf jours, & ré-
pond à Février, quelquefois il entre dans le mois de
Mars , felon le cours de la lune.

Le feptieme jour de ce mois, les Juifs célebrent
un jeûne à caufe de la mort de Moyfe.

Le treizieme jour ils célebrent le jeûne qu'ils nom-
ment d’'Æffher, à caufe de celui d’Efther, de Mardo-
chée, & des Juifs de Suies, pour détourner les mal-
heurs dont ils étoient menacés par Aman.

Le quatorzieme, ils célebrent la fète de Purim ou
des forts, à caufe de leur délivrance de la cruauté
d’Aman. Effh. IX. 17.

Le vingt-cinquieme , ils font mémoire de Jecho-
nias, Roi de Juda , élevé par Evilmerodach au-deflus
des autres Rois qui étoient à fa Cour, ainfi qu’il eft
rapporté dans Jérémie, c. Li, y, 31 & 32.

Comme l’année lunaire que les Juifs fuivent dans
leur calcul, eft plus courte que l’année folaire d’onze
jours, lefquels au bout de trois ans font un mois; ils
intercalent alors un treizieme mois qu'ils appellent
Véadar ou Le fècond adar, qui a vingt-neuf jours. loyez
INTERCALER , Didionn. de la Bibl. rome I. page 55.

* ADARCE ,f. m. (if. rar.) efpece d’écume fa-
lée qui s’engendre dans les lieux humides & maréca-
geux, qui s'attache aux rofeaux & à l'herbe, & qui
sy endurcit en tems fec. On la trouve dans la glatie :
elle eft de la couleur de la poudre la plus fine de la

terre Âflienne. Sa fubftance eft lâche & poreufe ,
comme celle de l'éponge batarde , enforte qu’on pour-
roit l’appeller l'éponge batarde des marais.

Elle paffe pour déterfive , pénétrante, réfolutive,
propre pour diffiper les dartres, les roufleurs, &r au-
tres affections cutanées: elle eft auffi attra@ive, &
lon en peut ufer dans la fciatique. Dioféorid, lib. F.
ch. cxxxviy,

* ADARGATIS o4 ADERGATIS, o4 ATERGA-
TIS ,( Mych.) divinité des Syriens, femme du dieu
Adad. Selden prétend qu’ÆAdargatis vient de Dagon
par corruption.C’eft prefqu'ici le cas de Pépigramme:
Mais il faut avouer auffe qu’en venant de-la jufqu’ici
elle a bien changé fur La route. On la prend pour la

Derétlo des Babyloniens & la Venus des Grecs.

* ADARIGE, ( Chimie.) Voyez SEL AMMONrAC,
qu'Harris dit que quelques Chimuftes nomment ainfi.

* ADARME, f. ( Commerce, ) petit poids d’Efpa-
gne dont on fe fert à Buénos-Aires & dans l’Améri-
que Efpagnole. C’eft la feizieme partie de notre once
qui eft à celle de Madrid, comme cent eft à quatre-
vingts-freize.

* ADATIS, f. m. ( Commerce. ) c’eft le nom qu’on
donne à desmouffelines qui viennent des Indes Orien-
tales. Les plus beaux fe font à Bengale; ils portent
trois quarts de large.

* AD D À, riviere de Suifle & d'Italie, qui à fa
fource au mont Braulis dans le pays des Grifons, &
fe jette dans le PÔ auprès de Crémone.

* ADDAD ,f. m.( Bor. ) nom que les Arabes don-
nent à une racine d'herbe qui croit dans la Numidie
& dans l'Afrique. Elle eft très-amere, & c’eft un
poifon fi violent, que trente ou quarante gouttes de
fon eau diftillée font mourir en peu de tems. 4blanc.
tra. de Marmol. Liv. VIT, c, j.

* AD ÆQUAT ox TOTAL, adj. (Logique. \fe dit -
de l’objet d’une Science. L'objet adæquat d’une Scien-
ce éft la complexion de fes deux objets, masériel &
formel.

L'objet matériel d’une Science eftla partie qui li
en eit commune avec d’autres Sciences.

L'objet formel eft la pattie qui lui en eft propre.

Exemple. Le corps humain en tant qu'il peut être
guéri , Eft l’objer adæquat ou rotal de la Medecine. Le
corps humain en ef l’objer matériel : en tant qu’il peut
être guért , il en ef l’objer formel.

ADÆQUATE oz TOTALE, {e dit ez Méraphyfique
de l’idée, L'idée totale où adæquate eftune vùe de l’ef-
prit occupé d’une partie d’un objet entier : l’idée par-
telle où inadæquate, eft une vüe de l’efprit occupé
d’une partie d’un objet, Exemple : La vûe de Dieu eft

‘une zdée totale, La vüe de fa toute-puiffance eft une

idée partielle.

ADDEXTRÉ, adj. en terme de Blafon, {e dit des
pieces qui en ont quelqu’autre à leur droite ; un pal
qui n’auroit qu'un lion fur le flanc droit , feroit dit
addextré de ce Lion.

Thomaffin en Provence , de fable femé de faulx
d’or , le manche en haut , addextré & feneftré de
même. (77) |

ADDICTION, L.f. (Jurifp.) dans la Loi Romaine,
c’eft l’aétion de faire pafler ou de transférer des biens
à un autre , {oit par Sentence d’une Cour , foit par
voie de vente à celui qui en offre le plus. Voyez
ALIÉNATION. |

Ce mot eft oppofé au terme abdiéio ou abdicatio.

- Voyez ABDICATION.

Il eft formé d’addico | un des mots déterminés à
l’ufage des Juges Romains , quand ils permettoient
la délivrance de la chofe ou de la perfonne , fur la-
quelle on avoit pañlé Jugement.

C’eft pourquoi les biens adjugés de cette mamiere
par le Préteur au véritable propriétaire , étoient ap-
pellés bona addiëla ; & les débiteurs livrés par cette
même voie à leurs créanciers pour s’acquiter de
leurs dettes , s’appelloient /érvi addiüh.

Addiclio in diem , fignifioit l’'adyudication d’une chofe
a une perfonne pour un certain prix ,; à MOINS Qu'à Un
jour déterminé le propriétaire ou quelque autre per-
fonne n’en donnât ou n’en offrit davantage. ( 4)

ADDITION, er Arithmétique, c’eft la premiere des
quatre regles ou opérations fondamentales de cette
Science. Voyez; ARITHMÉTIQUE.

L’addition confifte à trouver le total ou la fomme
de plufeurs nombres que l’on ajoûte fucceffivement
lun à autre. Voyez NOMBRE, SOMME ox TOTAL.

Dans l’Algebre le caraétere de l’addition eff le fi-
gne + , que l’on énonce ordinairement par le .

plus :

ADD
plus : ainfi 3 + 4 fignifie la fomme de 3 & de 4; & en
lifant on dit trois plus quatre. Voyez CARACTERE.
L'addition des nombres fimples, c’eft-à-dire com-
poiés d’un feul chiffre, eft fort aifée. Par exemple ,
on appercçoit d’abord que 7 & 9, où 7 +9 font 16.
Dans les nombres compotfés, l’addition s'exécute
“en écrivant les nombres donnés paï colonnes verti-
cales, c’eft-à-diré, en mettant direétement les unités
Sous les unités , les dixaines fous les dixaines, &c.
après quoi l’on prend féparément la fomme de tou-
tes ces colonnes. |
Mais pour rendre cela bien intelligible par des
exemples , fuppofons que l’on propofe de faire l’ad-
dition des nombres 1357 & 172 : après les avoir
écrits l’un fous l’autre, comme on le voit,

1357
L 7 2.

1 $ 2 9../ommeou toral.

On commence par laddirion des unités, en difant
#7 & 2 font o , qu'il faut écrire fous la colonne des
unités ; paflant enfuite à. la colonne des dixaines, on
dira ÿ & 7 font 12 ( dixaines) qui valent 1 cent& 2
dixaines, on pofera donc 2 dixaines fous la colonné
des dixaines , & l’on retiendra 1 cent que l’on doit
” porter à la colonne des cens, où l’on continuera de
dire 1 (cent qui a été retenu ) & 3 font 4, & 1 font 5
(cèns); onécrira ÿ fous la colonne des cens : pañlant
enfin à la colonne des mille où il n’y a qu'un, on
l’écrira fous cette colonne , & la fomme ou Le total
de tôus ces nombres réunis, fera 1529.

Enforte que pour faire cette opération, il faut réu-
nir ou ajoûter toutes les unités de la premiere colon-
ne , en commençant de la droite vers la gauche; &
fi la fomme de ces unités ne furpafle pas 9, on écrira
cette fomme entiere fous la colonne des unités : mais
f elle eft plus grande , on retiendra le nombre des di=
xaines contenues dans cette fomme pour l’ajoûter à
da colonne fuvante des dixaines; & dans le casoùil
y aura quelques unités, outre ce nombre de dixaines,
Ôn les écrira fous la colonne des unités ; quand 1ln°y
en aura pas, on mettra o, ce qui fignifiera qu'il n'y
a point d'unités , mais fimplement des dixaines, que
l’on ajoûtera à la colonne fuvante des dixaines , où
l’on obfervera précifément les mêmes lois qu’à la
précédente ; parce que 10 unités valent 1 dixaine ;
10 dixaines valent : cent ; ro cens valent 1 mille, 6c.

Aïnfi pour faire l'addition des nombres 87899 +
13403 + 1920 + 885 , on les difpofera comme dans
l'exemple précédent :

87899
13403
1920
88;
IOAIO7... total.

Et après avoir tiré une ligne fous ces nombres
ainfi difpofés , on dira 9 & 3 font 12, & 5 font 17,
où il y a une dixaine & 7 unités; on écrira donc 7
fous la colonne des unités , & l’on retiendra x ( di-
* xaine ) que l’on portera à la colonne des dixaines ,
où l’on dira 1 ( dixaine retenue ) & 9 font 10, & 2
font 12, (le o ne fe compte point ) & 8 font 20 (di:
xaines ) qui valent précifément 2 cens, puifque 10
dixaines valent 1 cent; on écrira donc o fous la co-
lonne des dixaines pour marquer qu’il n’y a point de
dixaine, & l’on portera les 2 cens à la colonne des
cens, où il faudra pourfuivre l’opération , en difant
2 (cens retenus) & 8 font 10, & 4 font 14, & ofont
23 , & 8 font 31 cens, qui valent 3 milles & 1 çent;
Forme I,

A D D 129
on pôféra donc 1 fous la colonne des cens , & l’ori
portera les 3 ( mille.) à celle des mille, où l’on dira
3 (mille retenus) & 7 font 16 , & 3 font 13,& 1 font
14mille, qui valent 1 (dixaine) de mille, & 4 (mille) ;
ainf l’on écrira 4 ( mille ) fous la colonne des mille ,
& l’on-portéra : ( dixaine de mille ) à la colonne des
dixames de mille , où l’on dira t Ronan de mille
retenue ) & 8 font 9, & 1 font 10 (dixaine de mille),
qui valent précifément 1 centaine de mille; anfi l’on.
écrira o fous la colonne dés dixaines de mile, pour
marquer qu'il n’y a point de pareilles dixaines , &
l’on placera en avant 1 ( centaine de milles), ce
qui achevera l'opération , dont la fomme.ou le total
fera 108107. . rw

Quand les nombres ont différentes dénominations:
par exemple, quand ils contiennent des livres ,-des
fous , & des demiers, ou destoifes , des piés ,despou-
ces , Gc. on aura l'attention de placer les deniers fous
les deniers , les fous fous les fous , les livres, 6. &
l’on opérera comme ci-deffus. Suppofons pour cela
que l’ôn propofed’ajoûter les nombresfuivans, 1201,
Lo + 651. 12/ 54 + 01, 8£ od. (le figne I.
fignifie des livres ; celui-ci f des fous , & celui-là 4
des deniers) ,on les difpofera comme onle voit dans
cet exemple :

120! 1 5 où
GES Len -33
9 8 o

1o$h 1 6/ 24 forme,

l

Et après avoir tiré une ligrié , On commencera pat
les deniers, en difant 9 & 5 font 14 deniers , qui va=
lent un fou & 2 deriers ( puifque r {ou vaut 12de-
tiers ) ; on écrira donc 2 demiers fous la colonne des
deniers , & l’on portera 1 fou à la colonne des fous ,
où l’on dira 1 ( fou retenu ) & $ {ont 6, & 21ont8 ;
& 8 font 16 / qui valent 6 fous & 1 dixaine de fous;
ainfi l’on écrira 6 fous fousles unités de fous,& l’onre-
tiendra 1 dixaine de fous pour Le porter à la colonne
des dixaines de fous, où Pon dira 1 (dixaïne retenue}
& 1 font 2, &c r font 3 dixaines de fous, qui valent
30 fous où 1 livre &c 1 dixaine de fous ; car 1 livre
vaut 20 fous : on écrira donc 1 dixaine de fous fous
la colonne des dixaines de fous ; & retenant 1 livre
on la portera à la colonne des unités de livres, où
continuant d'opérer à l'ordinaire , on trouvera que
le total eft 1951. 16/ 24.

L’addition des décimales {e fait de la même maniere
que celle des nombres entiers; ainfi qu'on peut lé
voir dans lexemple fuivant :

630.953
LS 0201007

BOL ANT
987.3037

Sorrnrne

Voyez encore le mot DÉCIMAL.(E)

L’addision, en algebre, c’eft-à-dire, l'addition des
quantités indéterminéés , défignées par les lettres
de l’alphabet, fe fait en joignant ces quantités avec
leurs propres fignes, & réduifant celles qui font fuf=
ceptibles de réduétion ; favoir les grandeurs fembla«
bles. Voyez SEMBLABLE , & ALGEBRE.

Ainfi a ajoûté à la quantité 4, donne a+ 4 ; & a
joint avec —b, faita—b;—a &—b,font—a—b6 ;
7a & gafont7a+oaz16 a; car 74 & 94 font
des grandeurs femblables.

Si les grandeurs algébriques, dont on propofe de
faire l’addition, étoient compofées de plufieurs ter-
mes où il ÿ en a de femblables ; par exemple, fi lon
avoitle polynome 3a42b3—5$c$4—4dr—+2s quil
fallüt ajoûter au polynome—s446s4—42 is 3+4drÿ

ut Gp

Von éériroit d’abord l’un de ces polynomes, tel qu'al

eft donné, comme on le voit : #7
3a42b3-$cs4—4dr428
ma1b34+ycs4+adr—s

*_ +s,,. Total

24a2b3—çcs4

On difpoféroit enfuite l’autre polynome fous celui
que l’on vient d'écrire, de maniere que les termes
femblables fuflent direétement les uns fous les autres:
on tireroit une ligne fous ces polynomes ainfi difpo-
fés, & réduifant fucceflivement les termes fembla-
bles à leur plus fimple expreffion, on trouveroit que
la fomme de ces deux polynomes eft 242b3—cs4+s,
en mettant une petite étoile ou un zero fous les ter-
mes qui fe détruifent totalement.
” Remarquez que l’on appelle grandeurs /émblables ,
en Algebre, celles qui ont les mêmes lettres & pré-
cifément le même nombre de lettres; anf 5424 &
24 bd font des prandeurs femblables ; la premiere
fignifie que la grandeur 424 eft prife $ fois, &c la
fecondé, qu’elle eft prife 2 fois; elle eft donc prie
en, tout 7 fois ; l’on doiït donc écrire 74bd au lieu
de sabd+42abd; & comme l’expreffion 7abd eft
plus fimple que $4244+24b4d, ceft la raifon pour
laquelle on dit en ce cas que l’oz réduit à la plus fim-
ple expreffion. ; |

Pour reconnoître facilement les’ quantités algébri-
ques femblables, omne doit point faire attention à
leur coefficient : mais 1l faut écrire les lettres dans
l’ordre de l'alphabet, Quoique 2444 foit la même
chofe qué 24bd ou 24ba; cependant on aura une
grande attentionde ne point renverfer l’ordre de Pal-
phabet , & d'écrire 244 d, au lieu de 2444 ou de
2b da: cela fert à rendre le calcul plus clair ; ÿ «bd
& 24 b d paroïflent plütôt des grandeurs femblables
que ÿhad & 2b da, qui font pourtant la même
chofe que les précédentes. Les quantités 3 #2c &
4b2c {ont aufli desgrandeurs femblables : mais les
grandeurs 443 f & 243 ne font pas femblables, quoi-
qu’elles ayent de commun la quantité 43 ; parce
qu’il eft eflentiel aux grandeurs /émblables d’avoir les
mêmes lettres & le même nombre de lettres.

Onobfervera encore que les quantités pofitives
ou affe@ées, du figne + font direétement oppofées
aux quantités négatives ou précédées du figne —;
ainfi quand les grandeurs dont on propofe l’addition
{ont femblables & affedées de fignes contraires, elles
fe détruifent en tout ou en partie, c’eft-à-dire, que
dans le cas où l’une eft plus grande que l’autre , 1l fe
détruit dans la plus srande une partie égale à la plus
petite , & le refte eft la différence de la plus grande
à la plus petite, affeétée du figne de la plus grande.

Or cette opération ou réduétion tombe toüjours
fur les coefficients : il eft évident que s df&—34df
fe réduifent à + 14df; puifque + $ df montre que la
quantité df eft prife ÿ fois, & —3 d/f fait connoître
que la même quantité d/f eft retranchée 3 fois : mais
une même quantité prife $ fois & Ôtée 3 fois fe réduit
à n'être prie que 2 fois. .

Parcillement+s fr & —6 fm fe réduifent à —1f"2

ou fimplement à — fm ; car — 6 fn eft la quantité fr
Ôtée 6 fois, & + 5 fm eft la même quantité f 72 remi-
fe $ fois ; la quantité fm refte donc négative encore
âme fois, & eft par conféquent — fr. Ÿ. NÉGATIF.
Il ps a point de grandeurs Algébriques, dont on
ñe puiffe faire l'addition, en tenant la conduite que
52,
2Wac +7Wac = OVars 6GVab—=xx +
4 Vab—xx = 13 V'ab—xx. De même 6 3 +
7Y/3=13 y/3. L'on a encore ay/ze + bac
= (a+8)yac, en ajoütant enfemble les gran-
deurs 4, b, qui multiplient la quantité ac.

on a indiquée ci-deflus : ainfi 22 + À£ =

ADD

DAROMÉMQNL EEE SS NE À Eater d
. IE I — , puiique 24+3c+34
= ja+3c. -

On fait l'addition des fra@tions pofitives ou afir-
matives, qui ont le même dénominateur, en ajoù-
tant enfemble leur numérateur, 8 mettant fous cette
fomme le dénominateur commun : ainfi+++=#;
Ets. Ce

b GT PER

ia Ver 2ÿaVex.

LA 244 x 2abkVex”
©. aa bx aa bx
(a er + SAN RS Ci" Voyez FRACTION.

On fait l'addition des quantités négatives de la
même maniere précifément que celle des quantités

afirmatives : ainfi — 2 & +3= 5, — fe &

IE AIT 154% = Aa
nr a LS on a Vax & — bVax =
— a—b Vlax

Quand il faut ajoûter une quantité négative à

une quantité afirmative, Pafirmative doit être di-
minuée par la négative , ou la négative par l’afr-
mative : ainfi+bz at; 2 & ET;
—ayae &+bVac = bu VWac ; pareillement
L2i—3=—1; — LE &+ LE = T2 ; de

même + 2 Wac & —7 Wac = —5 Wac.

S’il s’agit d’ajoûter des irrationels ; quand ils m’au-
ront pas la même dénomination, on la leur don-
nera. En ce cas, s'ils font commenfurables entr'eux,
on ajoûtera les quantités rationnelles fans les lier
par aucun figne, & après leur fomme on écrira le

figne radical : ainfi V8 +y/18=V4X: +VoX:2
=2V2+3V2=5V2—=V5;0. Au contraire y%

&t y/7 étant incommenfurables, leur fomme fera.

Vs +y/s. Voyez SoOURD 6 INCOMMENSURABLE.
Voyez auffi ARITHMÉTIQUE UNIVERSELLE, (O)

ADDITION , {. f. ex termes de Pratique , eft fyno-
nyme à /upplément : ainfi une addition d'enquête
ou d’information , eft une nouvelle audition de té-
moins , à l’effet de conftater davantage un fait dont
la preuve n’étoit pas complete par l'enquête ou in-
formation précédemment faite. ( A)

ADpDiTIONS, {. f. pl. dans l’Art de Imprimerie ;
font de petites lignes placées en marge, dont le ca-
raëtere eft pour l’ordinaire de deux corps plus mi-
nuté que celui de la matiere. Elles doivent être pla-
cées à côté de la ligne à laquelle elles ont rapport ,
finon on les indique par une * étoile, où par les let
tres a, b,c, &c. On y porte les dates, les citations
d’Auteurs , le fommaire de l’article à côté duquel
elles fe trouvent. Quand les lignes d’addirions par
leur abondance excedent la colonne qui leur eft def-
tinée , & qu'on ne veut pas en tranfporter le reftant
à la page fuivante, pour lors on fait fon addition
hachée, c’eft-à-dire, que l’on raccourcit autant de
lignes dela matiere, qu'il en eft néceffaire pour y
fubflituer le refte ou la fuite des additions ; dans ce
cas , ces dernieres lignes comprennent la largeur de
la page & celle de l’addirion.

ADDUCTEUR , fm. pris adje@. ez Anatomie ,
eft le nom qu’on donne à différens mufcles deftinés
à approcher les parties auxquelles ils font attachés,
du plan que l’on imagine divifer Le corps en deux
parties épales & fymmétriques , & de la partie avec
laquelle on les compare ; ce font les antagoniftes des
abduéteurs. Voyez MUSCLE 6 ANTAGONISTE.

Ce mot vient des mots Latins ad, vers, & ducere
mener.

L'apDUCTEUR de Pæil eft un des quatre muf-
cles droits de l'œil, ainfi nommé , parce qu'il fait

-

avancer laprunellevers le nez. VoyezŒ1r & Droit.

On le nomme aufi huveur , parce que quand on
boit, il tourne l’œil du côté du verre. }. BUvVEUR.

L’adéäuéleur du pouce eft un mufcle du pouce qui
vient de la face de l’os du métacarpe, qui foûtient
le doigt index tourné du côté du pouce, & monte
obliquement vers la partie fupérieure de la premiere

phalange du pouce , où 1l fe termine par une large .

infertion ; c’eît le méfothénar de Wixl. exp, an, &

l’anti-thenar de quelques autres Anatomiftes. Voyez.

Doicr.

Adduëteur du gros orteil, appellé auf anti-chenar.
Poyez ANTI-THENAR.
+ L’addutleur du doigt indice , eft un mufcle du doigt
indice , qui vient de la partie interne de la premiere
phalange du pouce , & fe termine à la premiere pha-
lange du doigt indice qu’il approche du pouce,

- Adduiteur propre de l'index. Po
Adduëleur du doigt du milieu. à fR< ut tr
Adduileur du doigt annulaire, SRRERO NES

L’adduéteur du petit doigt, où métacarpien , vient
du ligament annulaire interne de los pififorme ou
crochu , & fe termine tout le long de la partie inter-
ne & concave de l'os du métacarpe du doigt auri-
culaire.

Les adduëteurs de la cuiffe. Voyez TricErs.

L’adduileur de la jambe. Voyez COUTURIER.

_Adduiüteur du piè, Voyez JAMB1ER.
Adduëteurs des doigts du pié. Voyez INTEROSSEUX.

Voyezdes planches d’ Anatomie € leur explication. (L)

ADDUCTION, f. f. nom dont fe fervent les Ana-
tomiftes pour exprimer l’aétion par laquelle les muf-
cles adduéteurs approchent unepartié d’un plan qu’ils
fuppofent divifer le corps humain dans toute fa lon-
sueur en deux parties égales & fymmétriques, ou de
quelqu'autre partie avec laquelle ils les compa-
rent. (L) j

* ADEL, ( Geogr.) qu'on nomme aufli Zeila ,
de fa Capitale , Royaume d'Afrique, côte méridio-
nale du détroit de Babel-Mandel.

*: ADELBERG, petite ville d'Allemagne, dans

Je Duché de Wirtemberg.

ADELITES,& ALMOGANENS , Adelirti, & AI
moganeni, 1. m. pl. (Æ/f. mod.) nom que les Efpagnols
donnent à certains peuples , qui par le vol & le chant
des oïfeaux, parlarencontre des bêtes fauvages & de
plufeurs autres chofes femblables, devinoient à point
nommé tout ce qui doit arriver de bien ou de mal à
quelqu'un. Ils confervent foigneufement parmi eux
des livres qui traitent de cetteefpece defcience, oùils
trouvent des regles pour toutes fortes de pronoftics &
de prédi@ions. Les devins font divifés en deux claf-
fes, l’une de chefs où de maîtres, & l’autre de dif-
ciples ou d’afpirans. On leur attribue encore une au-
tre forte de connoïffance , c’eft d'indiquer non-feu-
lement par où ont pafié des chevaux ou autres bêtes
de fomme, mais aufi le chemin qu'auront tenu un
ou plufieurs hommes , jufqu'à fpécifier: la nature ou
la forme duterrein par où ils auront fait léur route,

di c’eft une terre dure ou molle, couverte de fable
ou d’herbe , fi c’eft un grand chemin, pavé ou fablé,
ou quelque fentier détourné, s'ils ont pañlé entre des
roches, enforte qu'ils pouvoient dire au jufte le nom-
bre des pafflans , & dans le. befoin les fuivre à la
pifte. Laurent Valla , dé qui l’on a tiré ces particu-
larités merveilleufes, a négligé de nous apprendre
dans quelle Province d’Efpagne &-dans quel tems
vivoient ces devins. ( G |

ADEMPTION,, f. f.1en terne de Droit Civil , eft la
révocation d’un privilège, d’unetdonation, ou au-
tre acte femblable. EE LAS |

L’ademption ou la privation d’un less, peut être
exprefle , cornme quand le teftateur :déclare en for-
me qu'il révoque ce qu'il avoit légué; ou tacite,

Tome I,

A D E 121
comme quand 1l fait cette révocation feulement
d’une maniere indireéte ou implicite, Voyez RÉvo-
CATION. ( H

* ADEN , ( Géogr. ) ville de Arabie heureufe,
capitale du Royaume de ce nom. C’eft un port de
mer, dans une prefqu'ifle de la côte méridionale ;
vis-a-vis du cap de Guardafui. Lor. 63. 20. las,
Las C’eit aufli une montagne dans le Royaume de

ez. |
* ADENA, ox ADANA , aujourd’hui Malmef:
D » ( Géogr. ) f. f. ville de Cilicie , dans l’Ana-
folie.

* ADENBOURG,, oz ALDENBOURG, ( Géog.
mod. ) ville d'Allemagne , cercle de Weftphalie , Du+
ché de Berg. Long. 25, lat. 47. 2.

ADENERER , v. a&t. ( Jurifprud. ) eft un ancien
es de Pratique, qui figrufoit e/fimer, mettre a prix

ADENOGRAPHIE , f. f. en Anatomie, deftripa
tion des glandes. Ce mot eft compofé du Grec dJw,
glande | 8 ypagt, deféription.

Nous avons un Livre de Wharton , intitulé 44e:
nographia , in-12. à Londres 1656 ; & de Nuck un
Ouvrage 27-8°, imprimé à Leyde en 1691 & en
1722. ( L |

* ADENOIDES, adj, pl. ez Anat. glanduleux ;
glandiformes , épithete que lon donne aux proffates,

ADENO:PHARY NGIEN , adj, pris fub. ez Ana
comie , nom d'une paire de mufcles qui font formés
pat un paquet de fibres qui fe détache de la glande
thyroïde , & s’unit de chaque côté avec le thyro- :
pharyngien. Winflow. Voyez GLANDES THYRO1DES,
THYROPHARINGIEN. Voyez les Planches d’Anato-
mie G leur explication. (L)

* ADENOS, £. m. ou coton de Marine, vient d'A:
lep par la voie de Marfeille.

*:ADENT , {. m. ( Charpent, € Menuif. ) ce font
des entailles ou afflemblagés où les pieces aflem
blées ont la forme de dents.On donne quelquefois ce
nom à des mortoifes, qui ont la même figure ; &
l’on dit rzortoifes., affemblages en adent.

* ADÉONE, . £. (Myrh.) Déefle dont S: Auguf:
tin dit dans la Cité de Dieu, LI, chap. xxiy.'qu'elle
étoit invoquée-par les Romains quand ils aïloient
en voyage, | |

* ADEPHAGIE , £ f. (Myth. ) Déefle de la
goutmandife à laquelle les Siciliens rendirent un
culte religieux : ils lui avoient élevé un Temple où
fa flatue étoit placée à côté de celle de Cérès.

* ADEPHAGUS , adj. ( Mych. ) furnom d'Her=
cule ; c’étoit à dire, Hercule le vorace. ET

* ADEPTES , adj. pris. fub, ( Philofoph. ) C’eft
le nom qu'on donnoit jadis à ceux qui s’occupoient
de l’art de transformer les métaux en or, &-de la
recherche d’un remede univerfel. Il faut, felon Pa-
racelfe , attendre la découverte de l’un & de l’autre
immédiatement du Ciel. Elle ne peut, felon lui,
pafler d’un homme à un autre : mais Paracelfe étoit
apparemment .dans l’enthoufafme lorfqu'il faifoit
ainf l'éloge de cette forte de Philofophie , pour la-
quelle il avoit un extrème penchant: car dans des
momens où fon efprit étoit plus tranquille il con-
venoit qu'on pouvoit l’apprendré de ceux quila pof
fédoient. Nous parlerons plus au long de ces vifion-
naires à l’atticle chimie. Voyez ALCHIMIE.

ADEQUAT , adj. ( Lopig. ) Voyez ADÆQUAT:

* ADERBIAN ,( Géog.mod. ) grande Province
de Perfe. Long: Go-66. lat. 36-39.

ADERBOGH , ( Géog. mod.) ville d'Allemagne,
cercle de haute Saxe , Duché de Poméranie, Elle
appartient au Roi de Prufle, | Nu

* ADERNO ; ( Géog. mod. ) ville de Sicile dans
lavallée de Démone. Us

* ADES, 1 (Myek.) où Platon, V. me PLUTON:

1]

12 ADH

ADESSENAIRES , { m: plur. ( Théolog.) nom
formé par Pratéolus du verbe Latin adeffe , être pré-
#ent, & employé pour défigner les Hérétiques du
xvi° fiécle, qui reconnoïfloient la préfence réelle
de Jefus-Chrift dans l’Euchariftie, mais dans un
#ens différent de celui des Catholiques. Voyez PRÈ-
SENCE 5 EUCHARISTIE,

Ce mot au refte eft peu ufité, & ces hérétiques
{ont plus connus fous le nom d’{rmpanateurs, Impa-
aatores : leur feéte étoit divifée en quatre branches ;
les uns foutenant que le Corps de Jefus-Chrift eft
dans le pain, d’autres qu'il eft à l’entour du pain ,
d’autres qu'il eft fur le pain , &cles derniers qu'il eft
fous le pain. Voyez IMPANATION. ( G)

* ADGISTES , (Myth. ) Génie hermaphrodite.

ADHATODA, {. ( Hiff. nar, ) herbe à fleur d’une
feule feuille irréguliere , en forme de tuyau évafé en
‘gueule à deux levres , dont la fupérieure eft rephiée
en bas dans quelques efpeces , ou renverfée en ar-
tiere dans quelques autres ; la levre inférieure eft
découpée en trois parties ; ilfort du calice un piftil
qui eît fiché comme un clou dans la partie pofté-
rieure de la fleur : ce piftil devient dans la fuite un
fruit aflez femblable à une maflue , qui eft divifé
dans fa longueur en deux loges, & quife partage en
deux pieces : il renferme des femences qui font or-
-dinairement plates & échancrées en forme de cœur.
Tournefort , frflic. rei herb. Voye; PLANTE. (1)

. * On lui attribue la vertu d’expulfer le fœtus
mort ; & c’eft de-là que lui vient le nom d’adharoda,
dans la Langue de Ceylan.

ADHERENCE 04 ADHESION , £. f. er Phyfique,
eft l’état de deux corps qui font joints & tiennent
l’un à l’autre, foit par leur propre a&tion , foit par la
compreffion des corps extérieurs. Ce mot eft com-
pofé de la prépofition Latine ad,8c hærere être attaché.
Les Anatomiftes obfervent quelquefois des prof-
phyfes ou adhérences des poumons aux parois du
thorax , à la plevre ou au diaphragme , qui donnent
occafon à différentes maladies. Voyez POUMON,
PLEVRE , PLEURESIE , PHTHISIE , PERIPNEUMO-
NIE , Gc.

L’adhérence de deux furfaces polies & de deux
moitiés de boules , font des phénomenes qui prou-
vent la pefanteur & la preflion de l'air. Voyez Atr.

M. Mufchenbroek , dans fon eflai de Phyfique ,
donne beaucoup de remarques {ur l’adhérence des
corps : il y fait mention de différentes expériences
qu'il a faites fur cette matiere , & dont les princi-
pales font fur la réfiftance que différens corps font
à la rupture, en vertu de l’adhérence de leurs par-
ties. Il attribue l’adhérence des parties des corps
principalement à leur attra@tion mutuelle. L’adhé-
rence mutuelle dés parties de l’eau entr’elles & aux
cotps qu’elle touche, eft prouvée par les expérien-
ces les plus communes. Il en eft de même de l’adhé-
rence des parties de l’air, fur laquelle on trouvera
un Mémoire de M. Petit le Medecin , parmi ceux de
FAcadémie des Sciences de 1731. 7. COHÉLION.

Quelques Auteurs paroïffent peu portés à croire
que l’adhérence des parties de l’eau, & en général
de tous les corps, vienne de l’attraétion de leurs

parties. Voici la raïifon qu'ils en apportent. Imagi-
nez une petite particule d’eau , & fuppofant que l’at-
traionagife , par exemple à une ligne de diftance,
décrivez autour de cette petite particule d’eau un
cercle dont le rayon foit d’une ligne, la particule
d’eau ne fera attitée que parles particules qui feront
dans ce cercle ; 8: comme ces particules agiflent en
fens contraires , leurs effets mutuels fe détruiront ,
& l’attrafion de la particule fera nulle , puifqu’elle
“aura pas plus de tendance vers un çôté que vers
un autre. ( O |
.* ADHERENT adj. (Jurifprud, ) fignifie celui qui

«fl dans lé même parti, la même intrigue , le même com
plot ; car ce terme fe prend pour l’ordinaire en mau-
vaife part. Il eft fynonyme à complice : mais il en dif
fere en ce que ce dernier fe dit de celui qui a part à
un crime , quel que foit ce crime : au lieu que le mot
d’adhérent ne s'emploie guere que dans le cas de
crime d'Etat, comme rebellion, trahifon, félonie
êc. (A) | :

* ADHÉRENT , attaché, annexé. Une chofe eft
adhérente à une autre par l'union que la nature a
produite, ou par celle que le tiffu & la contimuté.
ont mile entr’elles. Elle eft asrachee par des liens ar-
bitraires, mais qui la fixent réellement dans la placé
ou dans la fituation où l’on veut qu’elle demeure :
elle eft annexée par un effet de la volonté & par
une loi d'infitution, & cette forte de réumion eft
morale.

Les branches font adhérentes au tronc, &c la fta-
tue l’eft à fon pié-d’eftal, lorfque le tout eft fondu
d’un feul jet : mais les voiles font aftachées au mât,
les idées aux mots,& les tapifleries aux murs, Il ya
des Emplois & des Bénéfices annexés à d’autres.

Adhérent eft du reflort de la nature , & quelque-
fois de l’art ; & prefque toijours 1l eft pris dans le
fens littéral & phyfique : atfaché eft prefque toû-
jours de l’art, & fe prend aflez communément au fi-
guré :. annexé eft du ftyle de la légiflation, &c peut
pañler du littéral au figuré.

Les excroïffances qui fe forment fur Les parties du
corps animal , font plus ou moins adhérentes felon là
profondeur de leursracines &c la nature des parties. Il
n’eft pas encore décidé que lon foit plus fortement
attaché par les liens de l'amitié que par cesliens de
l'intérêt fi vils 8 fi méprifés , les inconftans n’étant
pas moins communs que les ingrats : il femble que
l'air fanfaron foit annexé à la faufle bravoure , &c la
môdeftie au vrai mérite. |

ADHÉSION, ez Logique. Les Scholaftiques diftin-
guent deux fortes de certitude ; l’une de fpéculation,
qui naît de l’évidence de la chofe ; & l’autre d’adhe-
fion ou d'intérêt , qui ne naît pas de l'évidence , mais
de l'importance de la chofe & de l’intérêt qu’on y a.
Voyez CERTITUDE ,; TÉMOIGNAGE, VÉRITÉ, ÉvVI-
DENCE. |

Adhéfion fe prend auffi fimplement pour le con-
fentement qu’on donne à une chofe, & dans lequel
on perfifte conftamment. (# )

ADHÉSION, {. f. ez Phyfique, eft la même chofe
qu'adhérence. Voyez ADHÉRENCE. (O)

* ADJA ou AGGA , ( Gcog. mod, ) petite ville
d'Afrique dans la Guinée , fur la côte de Fantin,
proche d’Anemabo.

* ADIABENE,, f, f. contrée d’Afie à l'Orient du
Tigre, d’où l’on a fait Adiahenien , habitant de l’A-
diabene. |

ADJACENT , adj. ( Géom. ) ce qui “à immédiates
ment à côté d'un autre. On dit qu’un angle eft adyacens
à un autre angle , quand l’un eft immédiatement
contigu à l’autre ; de forte que les deux angles ont
un côté commun, On fe fert même plus particulie-
rement de ce mot, lorfque les deux angles ont non-
feulement un côté commun , mais encore lorfque
les deux autres côtés formentune même ligne droite,
Voyez ANGLE & CÔTE.

Ce moteftcompoté dezd, à, & jacere, être fitué.

ADJACENT, adj. m. On dit fouvent en Phyfique,
Les corps adjacens à un autre corps, pout dire Les corps
voifins. ( O pe

ADIANTE. Voyez CAPILLAIRE. (N)

ADIAPHORISTES , . m, pl. ( Théo/, } nom formé
du Grec 494 @opos , indifférent | compofé d’«’ privatif,
& de dragopos k différent. |

On donna ce titre dans le xvi° fiecle aux Luthé2
riens mitigés qui adhéroient aux fentimens de Mex

fanchton dont le cara@ere pacifique ne s’acéommo-
doit point de l’extrème vivacité de Luther. Depuis
en 1548, on appella encore Adiaphorifies les Luthé-
riens qui foufcrivirent à l’Zzrerim que l'Empereur
Charles V. avoit fait publier à la Diete d’Ausbourg.
Sponde A, C, an de J. C. 1525 Ë en 1548. Voyez
LUTHERIEN. (G)

* ADIAZZO , ADIAZZE o AJACCIO, ( Geog.
mod.) ville, port, & château d’Italie fur la côte occ1-
dentale de lifle de Corfe, Long. 26.28. lar. 47. 44.

ADIEU-TOUT , parmi les Tireurs d’or, eft une
maniere de parler dont ils fe fervent pour avertir
ceux qui tournent le moulinet que la main eft placée
sûrement, & qu'ils n’ont plus qu’à marcher.

ADJECTIF , terme de Grammaire. Adjectif vient du
latin adjeülus, ajoûté, parce qu’en effet le nom adje&tif
eft toüjours ajoûté à un nom fubftantif qui eft ou ex-
primé ou fous-entendu. L’adje&if eft un mot qui
donne une qualification au fubftantif ; il en défigne
la qualité ou maniere d’être, Or comme toute qualité
fuppofe la fubftance dont elle eft qualité, il eft évi-
dent que tout adjettif fuppofe un fubftantif : car il
faut être, pou être tel. Que fi nous difons, Ze beau
vous touche, le vrai doit être l'objet de nos recherches, Le
bon eff préférable au beau , &cc. Il eft évident que nous
ne confidérons même alors ces qualités qu’entant
qu’elles font attachées à quelque fubftance ou fuppôt:
le beau, c’eft-à-dire, ce qui eff beau; Le vrai, c’eft-à-
dire, ce qui et vrai, &c. En ces exemples , le beau , Le
vrai, &cc. ne font pas de purs adje@ifs ; ce font des
adjectifs pris fubftantivement qui défignent un fuppôt
quelconque ; entant qu’il eft ou beau , ou vrai, ou
bon, 6. Ces mots font donc alors en même tems
adjeétifs 8 fubftantifs : ils font fubftantifs, puifqu'ils
défigment un fuppôt, de . . . ils font adjectifs, puif-
qu'ils défignent ce fuppôt entant qu’il eft tel.

Il y a autant de fortes d’adje@tifs qu'il y a de fortes
de qualités, de manieres & de relations que notre
efprit peut confidérer dans les objets.

Nous ne connoïflons point les fubftances en elles-
mèmes , nous ne les connoïflons que par les impref-
fions qu’elles font fur nos fens, & alors nous difons
que les objets font ss, felon le fens que ces impref-
fions affeétent. Si ce font les yeux qui font affetés,
nous difons que l’objet eft coloré, qu’il eft ou blanc,
Ou noir, ou rouge, ou bleu, &c. Si c’eft le goût, le
corps eft ou doux, ou amer ; ou aigré , ou fade, &r.
Si c’eft le ta, l’objet eft où rude, où poli; ou dur,
Ou mou ; gras, huileux, ou fec; &c.

Ainf ces mots Élarc , noir, rouge, bleu , doux, amer,
aigre, fade, &c. font autant de qualifications que nous
donnons aux objets, & {ont par conféquent autant
de noms adjetifs. Et parce que ce font Les impreffions

1e les objets phyfiques font fur nos fens, qui nous
ont donner à ces objets les qualifications dont nous
venons de parler , nous appellerons ces fortes d’ad-
jetifs adjetlifs phyfiques.

Remarquez qu'il n’y a rien dans les objets quifoit
Temblable au fentiment qu'ils excitent en nous. Seu-
lement les objets font tels qu’ils excitent en nous telle
fenfation , ou tel fentiment, felon la difpofition de nos
organes, & felon les lois du méchanifme univerfel.
Une aiguille eft telle que fi la pointe de cette aiguille
eft enfoncée dans ma peau, j'aurai un fentiment de
douleur : mais ce fentiment ne fera qu’en moi, &
nullement dans laiguille. On doit en dire autant de
toutes les autres fenfations.

. Outre les adjeétifs phyfiques il y a encore les 4d-
Jectifs métaphyfiques qui nt en très-prand nombre,
&c dont on pourrait faire autant de clafles différentes
qu'il y a de fortes de vües fous lefquelles lefprit
peut confidérer les êtres phyfques & les êtres mé-
taphyfiques, | | |

A DJ 133

Comme nous fommes accoûtumés à qualifier les
êtres phyfiques , en conféquence des impreflions im
médiates qu'ils font fur nous, nous qualifions auffi
les êtres méraphyfiques & abftraits, en conféquence
de quelque confidération de notre efprit à leur égard,
Les adje@tifs qui expriment ces fortes de vies ou con:
fidérations, font ceux que j’appelle adjcéfifs métaphy[i-
ques , ce qui S'entendra mieux par des exemples,

Suppofons une allée d’arbres au milieu d’une yafte
plaine : deux hommes arrivent À cette allée, l’un
par un bout ; l’autre par le bout oppofé ; chacun de
ces hommes regardant les arbres de cette allée dit,
voila le premier ; de forte que l'arbre que chacun de
ces hommes appelle Ze premier eft le dernier pat rap-
port à l’autre homme. Aiïnfi premier, dernier, & les
autres noms de nombre ordinal , ne font que des ad-

jeétifs métaphyfiques. Ce font des adje@ifs de relation
& de rapport numéral,

Les noms de nombre cardinal, tels que deux, trois,
&tc. font auf des adjedifs métaphyfiques qui quali-

fient une colle&ion d'individus.

Mon, ma, ton, ta, fon, fa, &c. font aufi dés
adjeétifs métaphyfiques qui défignent un rapport
d'appartenance ou de propriété , & non ne qualité
phyfique & permanente des objets.

Grand & petit font encore des adjeéifs métaphy=
fiques ; car un corps, quel qu'il foit, n’eft ni grand
mi petit en lui-même ; il n’eft appellé ze/ que par rap-
port à un autre corps. Ce à quoi nous ayons donné
le nom de grand a fait en nous une impreffion difé-
rente de celle que ce que nous appellons pesis nous a
faite ; c’eft la perception de cette différence qui nous
a donné lieu d'inventer les noms de grand, de perir,
de rzoirdre, &c.

Différent | pareil, fémblable, {ont auffi des adjedifs
métaphyfques qui qualifient les noms fubftantifs en
conféquence de certaines vües particulieres de l’ef-
prit. Différent qualifie un nom précifément entant
que je fens que la chofe n’a pas fait en moi des ime
preflions pareilles à celles qu'un autre y a faites.
Deux objets tels que j'apperçois que Pun n’eft pas
l’autre, font pourtant en moi des impreflions pa:
reilles en certains points : je dis qu'ils font femiblables
en ces points là, parce que je me fens afe@é à cet
égard de la même maniere ; ainfi fémblable et un ad-
jeétif métaphyfique.

Je me promene tout autour de cette villedeguerre,
que je vois enfermée dans fes remparts : j’apperçois
cette campagne bornée d’un côté par une riviere &
d'un autre par une forêt : je vois ce tableau enfermé
dans fon cadre, dont je puis même mefurer l’étendue
& dont je vois les bornes: je mets fur ma table un
livre, un écu; je vois qu'ils n’occupent qu’une petite
étendue de ma table ; que ma table même ne remplit
qu'un petit efpace de ma chambre , & que ma cham-
bre eft renfermée par des murailles : enfin tout corps
me paroït borné par d’autres corps , & je vois une
étendue au-delà. Je dis donc que ces corps font 4or-
nés , terminés. finis ; ainfi borné , rminé , fini, ne fup-
pofent que des bornes & la connoiffance d’une éten-
due ultérieure. |

D'un autre côté, f je me mets à compter quelque
nombre que ce puuifle être , füt-ce le nombre des
grains de fable de la mer & des feuilles de tous les
arbres qui font fur la furface de la terre, je trouve
que jepuis encore y ajoûter , tant qu’enfin, las de ces
additions toùjours poffibles , je dis que ce nombre eft
infini, c'efl-à-dire, qu'il eft tel , que je n’en apper-
çois pas les bornes, &c que je puis toüjours en aug-
menter la fomme totale. J’en dis autant de tout corps
étendu, dont nôtre imagination peut toljours su
les bornes, & venir enfin à l'étendue infinie. Ainf
infini n'eft qu'un adjeétif métaphyfique,

134 A DIJ

Parfair eftencore un adjedtif métaphyfique. L’u-
age de la vie nous fait voir qu'il y a des êtres qu
ont-des-avantages que d’autres n’ont pas : nous trou-
vons qu'à cet égard ceux-ci valent-mieux que ceux-
là. Les plantes , les fleurs, les arbres , valent mieux
que les pierres. Les animaux ont encore des qualités
préférables à celles des plantes, & l’homme a des
connoïffances qui -l’élevent au-deffus des animaux.
D'ailleurs ne fentons-nous pas tous les jours qu’il
vaut mieux avoir que de n’avoir pas ? Si l’on nous
montre deux-portraits de la même perfonne , & qu'il
y en.ait un qui nous rappelle avec plus d’exaétitude
& de vérité l’image de cette perfonne, nous.difons
que Le portrait eff parlant , qu’il eff parfais , c’eft-à-dire
qu'ileft tel qu'il doit ètre.

Tout ce qui nous paroît tel que nous n’apperce-
vons pas qu'il puifie avoir un degré de bonté & d’ex-
cellence au-delà , nous l’appellons parfuir.

Ce qui.eft parfait par rapport à certaines perfon-
nes , ne l’eft pas par rapport à d’autres, qui ont ac-
quis des idées plus juftes & plus étendues.

Nous acquérons ces idées infenfiblement par Pu-
fage de la vie; car dès notre enfance , à mefure que
nous vivons, nous appercevons des p/us ou des
moins , des bien &c des mieux , des #al & des pis :
mais dans ces premiers tems nous ne fommes pas en
état de réfléchir fur la maniere dont ces idées fe for
ment par degrés dans notre efprit ; & dans la fuite ,
comme l’ontrouve ces connoïffances toutes formées,
quelques Philofophes fe font imaginé qu’elles naïf-
{oient avec nous : ce qui veut dire qu’en venant au
monde nous favons ce que c’eft que linfini , le beau,
le parfait, Gc. ce qui eft également contraire à l’ex-
périence & à la raïfon. Toutes ces idées abftraites
fuppofent un grand nombre d'idées particulieres que
ces mêmes Philofophies comptent parmi les idées ac-
quifes : par exemple , comment peut-on favoir qu’/
faut rendre à chacun ce qui lui eff dé , fi on ne fait pas
encore ce que c’eft que rezdre, ce que c’eft que cha-
cun, & qu'il y a des biens & des chofes particulie-
res, qui,en vertu des lois de la fociété, appartien-
nent aux uns plütôt qu'aux autres ? Cependant fans
ces connoïffances particulieres , que ces Philofophes
même comptent parmi les idées acquifes , peut - on
comprendre le principe général ?

Voici encore d’autres adjettifs métaphyfiques qui
demandent de l'attention.

Un nom eft adjeëtif quand 1l qualifie un nom fub-
ftantif: ot qualifier un nom fubflantif, ce n’eft pas feu-
lement dire qu’il eft rouge ou bleu, grand ou petit ,
c’eft en fixer l'étendue, la valeur , acception, éten-
dre cette acception ou lareftraindre , enforte pour-
tantquetoûjours, l’adje&tif & le fubftantif pris enfem-
ble, ne préfentent qu’un même objet à l’efprit ; au
lieu que fi je dis Liber Perri , Perri fixe à la vérité l’é-
tendue de la fignification de Zber : mais ces deux mots
préfentent à l’efprit deux objets différens, dont Pun
n’eft pas l’autre ; au contraire, quand je dis /e beau

Livre, il ny a là qu'un objer réel, maïs dont j'énonce
qu'il eft beau. Ainfi tout mot qui fixe l’acception du
fubflantif, qui en étend ou quienreftraint la valeur,
&r qui ne préfente que le même objet à l’efprit , eft
un véritable adje@if, Ainf réceffaire, accidentel , pof-
fible, impoffible ,.sout, nul, quelque, aucun, chaque ;
el, quel, certain , ce, cet , cetie , TON ; M4 > ÉON ; Eat 5
vos , vôtre, nôtre , 8: même /e, la, les, font de véri-
tables adjeétifs métaphyfiques , puifqwils modifient
des fubftantifs , & les font regarder fous des points
de vüe particuliers. Tour homme préfente homme dans
un fens général afhrmatif : z4/ homme l’annonce dans
un fens général négatif : guelque homme préfente un
fens particulier indéterminé : /or, fa, fes, vos , &c.
font confidérer le fubftantif fous un fens d’apparte-
nançe & de propriété ; car quand je dis eus ezfis ,

A DJ

menus elt autant fimple adjetif qu'ÆEvardrius, dans ce
vers de Virgile : : |
Nam tibi, Timbre, caput, Evandrius abflulir enfis.
Æn. Liv. X. v, 394.

ineus marque l’appartenance par rapport à moi, &
Evyandrius la marque par rapport à Evandre.

Il faut ici obferver que les mots changent de va-
leur felon les différentes vüesque l’ufage leur donne
à exprimer : boire ,| manger, font des verbes; mais
quand on dit Z boire , le manger, &c. alors borre &
manger font des noms. 4imer eft un verbe aétif: mais
dans ce vers de Popera d’Atys,

J'aime, C’efl mon defin d'aimer toute ma vie.

aimer eft pris dans un fens neutre. Mier, tien , fien ,
étoient autrefois adje@ifs ; on difoit un fier frere, uni
mien ami: aujourdhui, en ce fens , il n’y a que #07,
ton, fon, quifoient adjeéifs ; sien, tien, fier, {ont
de vrais fubftantifs de la clafe des pronoms , Zermien,
le tien , Le fien. La Difcorde, dit la Fontaine, vint,

Avec, Que f-que non, fon frere ;
Avec, Le tien-le mien ; {on pere.

Nos , vos, font toûjours adjeëtifs : maïs vôrre, nôtres
font fouvent adje@tifs , & fouvent pronoms, Ze vôrre »
le nôtre. Vous & les vôrres ; voilà le vôtre , voici Le fier
& le mien: ces pronoms indiquent alors des objets
certains dont on a déja parlé. Foyez PRONOM.

Ces réflexions fervent à décider fi ces mots Pere ;
Roï , & autres femblables , font adje@ifs ou fubftan-
tifs. Qualifient-ls ? ils font adje@ifs.Lours XV. eff Ror,
Ror qualifie Louis XV ; donc Ro: eft-là adjeétif. Le
Roi eff à l'armée : le Roi défigne alors uñ individu : il
eft donc fubftantif, Ainfi ces mots font pris tantôt ad-
jeivement , tantôt fubftantivement ; cela dépend:
de leur fervice, s’eft-à-dire, de la valeur qu’on leur
donne dans l’emploi qu’on en fait.

Il refte à parler de la fyntaxe des adjedtifs. Ce:
qu’on peut dire à ce fujet, fe réduit à deux points.

. 1. La terminaifon de l’adjetif, 2. La pofition de
ladjeétif.

1° A l’égard du premier point, 1l faut fe rappeller
ce principe dont nous avons parlé ci-deflus , que l’ad-
jetif 8 le fubftantifmis enfemble en conftruétion, ne
préfentent à l’efprit qu’un feul & mémeindividu, ow
phyfique , ou métaphyfique. Ainfi l’adjeétif n'étant
réellement que le fubftantif même confidéré avec la
qualification que l’adje@tif énonce , ils doivent avoir.
l'un & l’autre les mêmes fignes des vües particuheres
fous lefquelles l’efprit confidere la chofe qualifiée.
Parle-t-on d’un objet fingulier : ladjeétif doit avoir la
terminaifon deftinée à marquer le fingulier. Le fub-
ftantif eft-1l de la clafle des noms qu’on appelle #74/-
culin : l'adjedif doit avoir le figne deffiné à marquer
les noms de cette clafle. Enfin y a-t:1l dans une Lan-
ue une maniere établie pour marquer les rapports
ou points de vûe qu’on appelle cas : Padje&if doit
encore fe conformer ici au {ubftantif : en un mot if
doit énoncer les mêmes rapports , & fe préfenter
fous les mêmes faces que le fubftantif; parce qu'il
n’eft qu'un avec lui. C’eft ce que les Grammairiens
appellent Z4 concordance de l’adyettif avec le fubflantif,
qui n’eft fondée que fur l'identité phyfique de Pad-
je&if avec le fubftantif.

2°, A l’égard de la pofition de ladjeétif, c’eft-à-
dire , s’il faut le placer avant ou après Le fubftantif,
s’il doit être au commencement ou à la fin de la phra-
fe, s’il peut être féparé du fubftantif par d’autres
mots : je répons que dans les Langues qui ont des,
cas, c’eft-à-dire , qui marquent par des terminaifons
les rapports que les mots ont entre eux, la poñtion
n’eft d’aucun ufage pour faire connoître l’identité de
l’adjedtif avec fon fabftantif : c’eft l'ouvrage , ou plû-

"tôt la deftination de la terminaifon , elle feule a ce
privilège. Et dansces Langues on confulte feulement
V'oreille pour la poñtion de l’adjeéhif, quimême peut
être féparé de fon fubftantif par d’autres mots,

Mais dans les Langues qui n’ont point de cas, com-
me le François , l’adje@if n’efl pas féparé de fon fub-
ftantif, La poñtion fupplée au défaut des cas.

Parve , nec invideo , fène me, Liber, ibis in urbemn.

Ovid. I.trift. 1. 1.

Mon petit livre, dit Ovide , tu iras donc à Rome fans
-moi? Remarquez qu'en François l’adjedtif eft joint
au fubftantif, #07 petit livre ; au lieu qu’en Latin
parve qui eft l’adjeétif de Zber , en eft féparé , même
par plufñeurs mots : mais pare a la términaifon con-
-venable pour faire connoître qu'il eft le qualificatif
“de Zber.

Aurefte, ilne faut pas croire que danses Langues

qui ont des cas , il foit néceffaire de féparer l’adje@f |

‘du fubftantif ; car d’un côté Les terminaifons les rap-
prochent toûjours l’un de l’autre , & les préfentent à
l’efprit, felon la fyntaxe des vües de l’efprit qui ne
peut jamais les féparer. D’ailleurs f. l'harmonie ou
le jeu de l'imagination les fépare quelquefois , fou-
vent aufhelle les rapproche. Ovide, qui dans l’exem-
ple ci-deflus fépare parve de Liber, joint ailleurs ce mê-
me adjeëtif avec fon fubftantif,

Tuque cadis, patri& , parve Learche, manu.

Ovid. IV. Faff. v. 490.

En François l’adje@if n’eft féparé du fubftantif que
lorfque ladjeéif eft attribut; comme Louis ef? jufie,
Phébus ef? fourd, Pégafe eff rétif: & encore avec ren-

dre, devenir, paroître , &c.

Un vers étoit trop foible, & vous le rendez dur:
J'évite d’être long , 6j e deviens ob[cur.
Defpreaux, Art. Poët, c.j.

- Dansles phrafes , telles que celle qui fuit, les ad-
jeétifs qui paroïffent ifolés ,| forment {euls par ellipfe
üne propofition particuliere :

Heureux , qui peut voir du rivagé
Le terrible Océan par les vents agité.

Il y a [à deux propoñitions grammaticales : celui
( qui peut voir du rivage le terrible Océan par les vents
agité ) cft heureux , où vous voyez que heureux eff
Vattribut de la propofition principale.

Il n’eft pas indifférent en François , felon la fyn-
taxe élégante & d’ufage d’énoncerle fubftantif avant
Padje®if , ou ladjettif avant le fubftantif. Il eft vrai

que pour faire entendre le fens , il eft égal de dire

bonnet blanc Ou blanc bonnet : maïs par rapport à lé-
locution êc à la fyntaxe d’ufage , on ne doit dire que
bonnet blanc. Nous n’avons fur ce point d’autre regle
que l’oreille exercée , c’eftà-dire , accoütumée au
commerce des perfonnes de la nation qui font le bon

ufage. Ainf je me contenterai de donner ici des exem-
ples qui pourront fervir de guide dans les occafions

analogues. On dit habit rouge, ainfi dites habir bleu ,

habir gris, & non bleu habir, gris habit. On dit mon li-
vre , ainf dites so7 livre, fon livre, leur Livre, Vous ver-
rez dans la lifte fuivante zone torride, ainfi dites par
analogie zone tempérée & zone glaciale ; ainfi des au-
tres exemples.

LISTE DE PLUSIEURS ADJIECTIFS

- quine vont qu'après leurs fubffantifs dans les exemples
qu'on en donne ici,

Accent Gafcon. Aëlion baffe. Airindolenr. Air mo-
deffe. Ange gardien. Beauté parfaite, Beauté Romaine.
Bien réel. Bonnet blanc. Cas direff. Cas oblique. Cha-
Peau noir. Chemin raboteux. Chemife blanche. Contrat
clandefiin. Couleur jaune, Coétume abufive. Diable

L/

AD] CE3

boiteux. Dine royale, Diner propre. Diftours concis,
Ernpire Ortoman, Efprit invifible. Erar eccléfiafhique.
Etoiles fixes. Expreffion littérale. Fables choïfies. Fi.
gure ronde. Forme ovale, Ganif aisuifé, Gage touché,
Génie fupérieur. Gomme arabique. Grammaire raifor:
née. Hommage rendu. Homme inffruir. Homme Juffe.
Âfle défèrse. Ivoire blanc. Tyoire jaune. Laine blanche,
Lettre anonyme. Lieu inacceffible, Faites une ligne droite.
Livres choifis. Mal néceffaire. Mariere combufble, Mé-
thode latine. Mode françoife. Morue fraiche. Mot ex
preffif. Mufiqie Italienne. Nom fubftantif. Oraifon do-
mihicale, Oraifon funebre. Oraifon mentale. Péché mor
tel. Peine inutile. Penfée recherchée, Perle contrefaite.
Perle orientale, Pié fourchu. Plans défiinés. Plants
plantés. Point mathématique. Poiffon fale. Politique
angloifè. Principe obftur. Qualité occulte. Qualité fen-
Jible. Queflion méraphÿfique. Raifins fecs. Raïfon dé:
cifive. Ratfon péremptoire. Raïfonnement recherché. Ré:
gime abfolu. Les Sciencesexaïles. S ens frsuré, Subflan-
if mafeulin. Tableau original, Terme abftrait. Termè
Obfcur. Terminaifon féminine. Terre labourée. Terreur
pañrique. Tor dur. Trait piquant. Urbanité romaine,
Urne fatale. Ufage abufif. Verbe a&if. Verre concave,
Verre convexe. Wers iambe. Viande tendre, Vin blanc,
Vin cuit. Vin verd. Voix harmonieufe. Vie courte.
Vie baffe. Des yeux noirs. Des yeux fendus. Zone
torride ; TC:

Il y a au contraire des adje@ifs qui précedent tot
jours les fubftantifs qu'ils qualifient; comme

Certaines gens. Grand Général. Grand Capitaine,
Mauvaife habitude. Brave Soldat. Belle fituation. Jafte
défenfe. Beau jardin. Beau garçon. Bon ouvrier. Gros
arbre. Saint Religieux. Sainte Thérefè. Petit animal:
Profond refpeët. Jeune homme. Vieux pécheur. Cher
amt, Réduit à la derniere mifère, Tiers : Ordre, Triple
alliance , 8cc.

Je nai pas prétendu inférer dans ces liftes tous les
adjectifs qui fe placent les uns devant les fubftantifs ;
& les autres après : J'ai voulu feulement faire voir
que cette pofition n’étoit pas arbitraire. |

Les adjeétifs métaphyfques comme Ze, /4, les , ce;
cet, quelque, un, tout, chaque, tel, quel, fon, fa, fes,
votre ; 705 , leur , fe placent toûjours avant Les fub{-
fantifs qu'ils qualifient.

Les adjeëtifs de nombre précèdent auffi les fub£
tantifs appellatifs , & fuivent les noms propres : Ze
prernier hormme , François premier | quatre perfonnes ;
Henri quatre, pour quatrieme : maïs en parlant dunom-
bre de nos Rois , nous difons dans un fens appella-
tif, qu'il y a eu quatorge Louis | & que nous en [om
mes au quingieme. On dit aufli, dans les citations ,
livre premier , chapitre fécond ; hors de là ; on dit 4
premier livre , le fécond livre.

D'autres enfin fe placent également bien devant
où après leurs fubitantifs , c’eff un favant homme,
c’eft un homme favant ; cel un habile avocat où un avo-
cat habile ; & encore mieux, c’eff un homme fort [a-
vant, c'eff un avocat fort habile : mais on ne dit point
c'eft un expérimenté avocat ; au lieu qu’on dit, c'eftur
avocat expérimenté, Où fort expérimenté ; c'efl ur beau
livre, c’eff un divre fort beau ; ami véritable, véritable
ami ; de tendres regards , des regards tendres ; l’intelli-
gence Juprème , la fuprème intelligence ; favoir profond;
profond avoir ; affaire malheureufè , malheurenfè af?
faire, &c.

Voilà des pratiques que le feul bon ufage peut
apprendre ; & ce font-là de ces finefles qui nous
échappent dans les langues mortes, & qiu étoient
fans doute très-fenfibles à ceux qui parlotent ces lan-
gues dans le tems qu’elles étoient vivantes.

La poëfie , où les tranfpofitions font permifes , &
fnême où elles ont quelquefois des graces, a fur ce
point plus de liberté que la profe. *

Cette pofition de l’adjeéhif devant ou après le fiubs

136 A D

Hantif eft fi peu indifférente qu’elle change quelque-
fois entierement la valeur du fubftantif : en voici
des exemples bien fenfibles.

C'eft une nouvelle certaine , c’ejt une chofe certaine ,
c'eftà-dire , afférée , véritable , conftante. J'ai appris
certaine nouvelle ou certaines chofes ; alors certaine ré-
pond au guidam des Latins , & fait prendre le fubf-
tantif dans un fens vague &c indéterminé, :

Un honnéte-homme eft un homme qui a des mœurs,
de la probité & de la droiture. Un homme honnête
eft un homme poli, qui a envie de plaire: Les Lon-
nêres gens d’une ville, ce font les perfonnes de la
ville qui font au-deflus du peuple , qui ont du bien,
une réputation integre, une naiflance honnète , &
qui ont eu de l’éducation : ce font ceux dont Hora-
ce dit, quibus eff equus & pater 6 res.

Une fage-femme eft une femme qui eft appellée
pour aflifter les femmes qui font en travail d'enfant.
Une fémme fage eft une femme qui a de la vertu &
de la conduite.

Vrai a un fens différent , felon qu'il eft placé,
avant ou après un fubftantif: Gilles ef un vrai char-
Latan , c'eft-à-dire qu’il ef? réellement charlatan ; c’eft
un homme vrai, c’eft-à-dire véridique ; c'ej? une nou-
yelle vraie, c’eft-à-dire véritable.

Gentilhomme eft un homme d’extra@tion noble ; ur
homme gentil eft un homme gai, vif,joli, mignon,

Petit-maître , n’eft pas un maitre petit ; c'effur pau-
yre homme , fe dit par mépris d’un homme qui n’a pas
une forte de mérite , d’un homme .qui néglige ou
qui eft incapable de faire ce qu'on attend de hu, &
ce pauvre homme peut être riche ; au keu qu'un hom-
me pauvre eft un homme fans bien.

Un homme galant n’eft pas toujours ur galant-hom-
me: le premier eft un homme qui cherche à plaire
aux dames, qui leur rend de petits foins ; au lieu
qu'un galant-homme eft un honnéte-homme ; qui n'a
que des procédés fimples.

Un homme plaifant eft un homme ezjoe, folatre,
qui fait rire ; #z plaifant homme fe prend toüjours
en mauvVaife part ; c’eft un homme ridicule , barre,
fingulier , digne de mépris. Une fémme groffe , c’eit
une femme qui eft enceinte. Une groffe femme eft cel-
le dont le corps occupe un grand volume, qui eft
grafle & replete. Il ne feroit pas difäcile de trouver
encore de pareils exemples.

A l'égard du gente , il faut obferver qu’en Grec
& en Latin, il y a des adjeëtifs qui ont au nominatif
trois terminaifons, #&A06 y 2a 3 Hay , bonus, bona,
bonum ; d’autres n’ont que deux terminaifons dont
la premiere fert pour le mafculin & le féminin , &c
la feconde eft confacrée au genre neutre, 6 xai 1
sud aluor , ro éud ao, heureux ; & en latin Ac &t hæc
fortis & hoc forte, fort. Clenard & le commun des
Grammairiens Grecs difent qu’il y a aufhi en Grec
des adjedifs qui n’ont qu'une terminaïfon pour les
trois genres : mais la favante méthode Greque de
P. R. affure que les Grecs n’ont point de ces adjec-
tifs, Liv. I. ch. ix. regle XIX, avertiffément. Les La-
tins en ont un grand nombre , prudens , felix , ferax,
£enax , RC.

En François nos adjeifs font terminés : 1°. ou
parun e muet , comme /age fidele, utile, facile , ha-
bile, timide, riche , aimable , volage , troifieme , quarrie-
me , &c, alors l’adjeéif fert également pour le maf-
culin & pour le féminin ; un aanr fidele , une fem-
me fidele. Ceux qui écrivent fdel , util, font la mê-
me faute que s'ils écrivoient /2g au lieu de fage , qui
fe dit également pour les deux genres.

2°, Si l’adjeëtif eftterminé dans fa premiere dé-
nomination par quelqu'autre lettre que par une
muet, alors cette premiere terminaifon fert pour le
genre mafculin: pur, dur, brur , Javant , fort, bon.

À Pégard du genre féminin, il faut diftinguer :

ou l’adje@if finit an mafculin par une voyellé , où
il eftterminé par une confonne.

Si Padjettif mafculin finit par toute autre voyell
que par un e muet, ajoütez feulement lemuet après
cette voyelle , vous aurez la terminaifon féminine
de l’adjeétif : Jerfé, fenfée > joli, jolie j bourru,
bourrue. |

Si l’adje&if mafculin finit par une confonne ; dé-
tachez cette confonne de la lettre qui la précede,
8T ajoûtez un e muet à cette confonne détachée,
vous aurez la terminaifon féminine de l’adjettif:
pur ,pu-re; faint, fain-te ; [ain , fai-ne ; grand , gran-
de ; ot, fo-te ;bon, bone.

Je fai bien que les Maîtres à écrire , pour multi-
plier les jambages dont la fuite rend l'écriture plus
unie & plus agréable à la vûe , ontintroduit une fe-
conde z dans ho-ne , comme ils ont introduit une 7z
dans Lo-me : ainfi on écrit communément bone,
homme , honneur, &c. mais ces lettres redoublées
font contraires à l’analogie , & ne fervent qu’à mul-
tiplier les difficultés pour les étrangers & pour les
gens qui apprennent à lire. |
… Il y a quelques adjettifs qu s’écartent de la regle:
en voici le detail. |

On difoit autrefois au mafculin 4e/, nouvel, fol,
moi, & au féminin felon la regle , belle, nouvelle ,
folle, molle ; ces féminins fe font confervés : mais les
mafculins ne font en ufage que devant une voyelle;
un bel homme un nouvel amant ; un fol amour : ainfi
beau, nouveau , fou, mou, ne forment point de fé-
minin ; mais Efpagnol eft en ufage , d’où vient Æ/f-
pagnole ; felon la regle générale , blanc fait blanche;
franc, franche ; long fait longue ; ce qui fait voir que
le gde long eft le g fort que les Modernes appellent
gue : il eft bon dans ces occafions d’avoir recours à
l’'analogie qu'il ya entre l’adje@tif & le fubftantifabf-
trait : par exemple, longueur, long , longue ; douceur,
doux , douce; jaloufie , jaloux, jaloufe ; fraicheur, frais,
fraiche ; Jécherefe, fec , feche.

Le f & le y font au fond la même lettre divifée
en forte & en foible ; le feft la forte, & le eftla
foible : de-là raif, naive ; abufif, abufive ; chenf,
chétive ; défenfif, défenfive ; paffif, pallive ; négatif,
negative ; purgatif , purgative , GC.

On dit #07 , ma; ton, ta ; fon, fa : mais devant
une voyelle on dit également au fémininmoz, ton,
Jon ; mon ame , ton ardeur, fon épée : ce que le mé-
chanifme des organes de la parole a introduit pour
éviter le bâillement qui fe feroit à la rencontre des
deux voyelles, maame , ta épée, fa époufé; en ces
occafions , foz, ro , mon {ont féminins , de la mé-
me maniere que res, tes ,fes, les, le font au plu-
rier , quand on dit , mes filles , les femmes , &tc.

Nous avons dit que l’adje&tif doit avoir la termi-
naïfon qui convient au genre que l’ufage a donné
au fubftantif: fur quoi on doit faire une remarque
finguliere , fur le mot gezs ; on donne la terminaïfon
féminine à l’adjeétif qui précede ce mot, & la maf-
culine à celle qui le fuit, füt-ce dans la même phrafe :
il y a de certaines gens qui font bien fots.

A l’égard de la formation du plurier , nos anciens
Grammairiens difent qu’ajoütant s au fingulier, nous
formons le plurier, boz, bons. ( Acheminement à le
Langue Françoife par Jean Maffer. ) Le même Auteur
obferve que les noms de nombre qui marquent plu-
ralité , tels que quatre, cinq, fix, fèpt, &c. ne re-
goivent points | excepté vingt G cent, qui Ont ur plu
rier : quatre-vingts ans , quatre cens hommes.

Telle eft auffi la regle de nos Modernes : ainfi
on écrit au fingulier bon, & au plurier bons ; fort au
fingulier , forts au plurier ; par conféquent puifqu’on
écrit au fingulier gété, gérée , on doit écrire au plu-
rier gérés , gdtées , ajoütant fimplement ls au plurier

mafçulin ,

“mafculin , comme on l’ajoûte au féminin. Celà me
paroît plus analogue que d’Ôter l'accent aigu au maf-
culin, & ajoûter un 7, gérez : Je ne vois pas que le ?
ait plütôt que l’s le privilége de marquer que l’e qui
de précede eff un e fermé: pour moi je ne fais ufage
du 4 aprés le fermé, que pour la feconde perfonne
plurielle du verbe, vous aimez , ce qui diflingue le
verbe du participe & de l’adje@if ; vous êtes aimés,
les perdreaux Jont gdtés , vous gätez ce Livre.

Les adje@ifs terminés au fingulier par une s , {er-
vent aux deux nombres:27 eff gros & gras; üls font
gros 6 gras.

Il ya quelques adjeëtiis qu'il a plù aux Maïtres à
écrire de terminer par un + au lieu de s , qui finif-
fant en dedans ne donnent pas à la main la liberté
de faire de ces figures inutiles qu'ils appellent #rairs ;
il faut regarder cet x comme une véritable s ; ainfi
-on dit : ÿ/ effjaloux , & ils font jaloux ; il eff doux, &
dls Jont doux ; l'époux , les époux, &c. L’Z final fe
change en azx, qu’on feroit mieux d'écrire aus:

J f / !;
égal , égaus ; verbal, verbaus ; féodal, féodaus ; nup-
tial , nuptiaus , 8cc.

À l'égard des adje&ifs qui finiffent par es ou ant
au fingulier , on forme leur plurier en ajoûtants,
felon la regle générale , & alors on peut laiffer ou
rejetter le #: cependant lorfque le : fert au fému-
nin , l’analogie demande qu’on le garde : excellent ,
excellente » excellents, excellentes.

Outre le genre,le nombre,& le cas, dont nous ve-
nons de parler, les adjeétifs font encore fujets à un
autre accident , qu’on appelle /es degrés de comparai-
Jon , & qu’on devroit plutôt appeller degrés de qua-
Lfication , car la qualification eft fufceptible de-plus
êc de moins : bon, meilleur , excellent ; favant, plus [a-
vant, très-favant. Le premier de ces degrés eft ap-
pellé pofuf, le fécond comparanf , & le troïfieme f4-
perlatif : nous en parlerons en leur lieu.

Kne fera pas inutile d’ajoûter ici deux obferva-
tions : la premuere , c’eft que les adjeétifs fe prennent
fouvent adverbialement. Facile € difficile , dit Do-
nat, guæ adverbia ponuntur , romina potins dicenda
Junt , pro adverbiis pofita : ut ej?., torvim clamat ; hor-
-rendum refonat ; & dans Horace, turbidèm letatur :
( Liv. I. Od. xX1x. v. 6.) fe réjouit tumultueufe-
ment , reflent les faillies d’une joie agitée & con-
fufe : perfidüm ridens Venus ; (Liv. III, Od. xxv11.
y. 67.) Venus avec un foùrire malin. Et même
primÔ, fecundd, tertid, poltremd , ferd , optatd , ne font
que des adjedtifs pris adverbialement. Il eft vrai qu'au
fond l’adje@tif conferve tofjours {à nature , & qu'en
ces occafñons même il faut tobjours foufentendre
une prépoñtion & un nom fubftantif, à quoi tout ad-
verbe eft rédu@tible : ainf , surbidim leratur ,ideft,
_Letatur Juxta negotium Où modum turbidum : primd,
fecundd , 14 eft , 22 primo vel fecundo loco ; optatd ad.
venis , id eft , 27 ternpore optato, &tc.

À limitation de cette façon de parler latine, nos
“adjetifs font fouvent pris adverbialement ; parler
haut, parler bas, fentir manvais, voir clair, chanter
faux, chanter juffe,&c. on peut-en ces occafions
-{oufentendre une prépoñinion & un nom fubftantif :
parler d'un ton haut, fentir un mauvais goût , voir d’un
æil clair, chanter d’uñ con faux : mais quand il feroit

-Vrai qu'on ne pourroit point trouver de nom fubftan- :

tif convenable & ufité , la façon de parler n’en fe-
oi pas moins elliptique; on y foufentendroit l’idée
de chofe où d’érre, dans un fens neutre, 7. ELLIPSE.

La feconde remarque , c’eft qu’il ne faut pas con-

fondre l’adje@if avec lénom fubftantif qui énonce :

-une qualité, comme b/ercheur, érendue ; l’adjetif qua-
Life unfubftantif ; c’eft lefubftantif même confidéré

comme étant tel, Magifirat équitable; ainfi l’adjettif
_n'exifte dans-le difcours que relativement au fub-
_fantifqui en ef le fuppôt, & auquel il fe rapporte

Tome 6 e

À CO À 137
par l'identité ; au lieu que le fabftantif qui exprime
une qualité, eft un terme abftrait & metaphyfique,
qui énonce un concept particulier de l’efprit,qui con-
fidere la qualité indépendamment de toute applica-
tion particulhere , & comme fi le mot étoit le nom
d'un être réel & fubfiftant par lui-même :tels font
couleur, étendue, équiré, &c. ce font des noms fub-
ftantifs par imitation. Voyez ABSTRACTION.

Au refte les adje@ifs font d’un grand ufage, fur-
tout en Poëfie , où ils fervent à faire des images & à
donner de l'énergie : mais il faut toûjours que l’Ora-

!_teurou le Poëte ayent l’art d’en ufer à propos , &c

que l’adjeétif n’ajoûte jamais au fubftantif une idée
accefloire , inutile, vaine ou déplacée. ( F°

ADIECTIFS ( Logique. ) Les adjehifs étant defti-
nés par leur nature à qualifier les dénominations,
on en peut diftinguer principalement de quatre for
tes; favoir les rominaux, les verbaux , les numéraux,
& les pronominaux.

Les adjethifs nominaux font ceux qui qualifient par
un attribut d’efpece, c’eft-à-dire, par une qualitéin:
hérente & permanente, foit qu’elle naïfle de la na-
ture de la chofe, de fa forme, de fa fituation ou de
fon état; tels que or , noir, Jünple, beau , rond, ex.
terne, autre , pareil, fermblable,

Les adjehfs verbaux qualifient par un attribut d’é-

venement , c'eft-à-dire , par une qualité acciden-
telle & furvenue , qui paroît être l'effet d’une ation
qui fe pañle ou qui s’éft pañlée dans la chofe; tels
font ampant , dominant ) liant , careffart > bonifé >
Jemplifé , noirci, embelli, Ts tirent leur origine des
verbes, les uns du gérondif, & les autres du parti
cipe : mais il ne faut pas les confondre avec les
participes & les gérondifs dont ils font tirés. Ce
qui conflitue la nature des adjeihifs , c’eft de quali-
fier les dénominations; au lieu que celle des parti-
cipes & des gérondifs confifte dans une certaine ma-
niere derepréfenter l’aétion & l’évenemént. Par con-
féquent lorfqu’on voit le mot qui eft participe, être
dans une autre occafon fimplement employé à qua-
lhfèr , il faut conclurre que c’eftou par tranfport de
fervice , ou par voie de formation & de dérivation,
dont les Langues fe fervent pour tirer d’une efpece
les mots dont ellés-ont befoin dans une autre où el-
les les. placent , & dès-lors en établiflent la difé-
rence. Au refte il n'importe pas que dans la ma-
niere de. les tirer de leur fource, il n’y aït aucun
changement quant au matériel : les mots formés n’en
feront pas moins diftingués de ceux à qui ils doivent
leur origine. Ces différences vont devenir fenfibles
dans les exemples que je vais citer.

Un efpritrampant ze parvient jamais au fublime.
Tels vont rampant devant les Grands pour devenir in-
Jolens avec leurs égaux. Une perfonne ôbliseante Je fair
aimer de tous ceux qui la vonnoiffent. Cette dame ejt
bonne, obligeant coiyonrs quand elle le peur. L’ame

4 guere de vigueur dans un corps fatigué. IZ ef jufie
de fe repofer après avoir fatigué.

Qui ne voit que rampant dans le premier exem-
ple eft une fimple qualification , & que dans le {e-
cond il repréfente une aétion ? Je dis la même chofé
des mots obligeante &c obligeant | & de ceux-ci, un

corps fatigné , & avoir fatigué.

… Les adjeihifs numéraux font , comme leur’ nom le
déclare , ceux qui qualifient par un attribut d'ordre
numéral , tels que premier , dernier, fecond , deuxie.
me , troifrefñe, cinquièrne,

Les adjeülifs pronominaux qualifient par un attr:-
but de défignation individielle, c’eft-à-dire par

une qualité qui ne tenant ni de l’efpece ni de l’ac-

tion , ni de l’arrangement , n’eft qu’une pure indica«
tion de certains individus ; ces adjecifs font , ou une
qualification de rapport perfonnel , comme 72072

ma, ton; notre, votre, fon, leur ; mien ; tien, fien :

138 À DT
j #

À , . 4
où une qualification dé quotité vague & non de-
terminée , tels que quelque, um, plufieurs, tout,
hul, aucur ; où enfin une qualification de fimple
préfentation , comme les fuivans, ce, ces, chaque,
quel tel, certair. M à

La qualification exprimée par les adjeéifs eft fuf-
ceptible de divers degrés : c’eft ce que l’art nommé
degrés de comparaifon , qu'il aréduitsà trois , fous les
noms de pofsuif, comparatif, 6 fuperlarif.

Le pofif confifte dans la fimple qualificatiôn faite
fans aucun rapport au plus niau moins. Le comparatif
eftune qualification faite en augmentation ou en di-
minution , relativement Aun autre degré de la même
qualité. Le fuperlatif qualifie dans le plus haut degré,
c'eftà-dire, dans celui qui eft au-deflus de tous ; au
lieu que le comparatif n’eft fupérieur qu’à un des de-
grés de la qualité : celui-ci n’exprime qu'une com-
paraïfon particuliere ; & l’autre en exprime une unt-
verfelle.

Les adjeëtifs verbaux & nominaux font aufñ appel-
dés concrers. Voyez ces termes. ( X

ADIEU-VA, terme de Marine; c’eft un terme dont
on fe fert lorfque voulant faire verur le vaïfleau pou
changer de route, on en avertit l'équipage pour qu'il
{e tienne prêt à obéir au commandement. (Z

* ADIGE ( Géog. mod. ) riviere d'Italie qui prend
fa fource au midi du lac glacé dans les Alpes , & fe
jette dans le golphe de Venife. |

* ADIMAIN , £ m. ( if. rat. ) On dit que c’eft
un animal privé, aflez femblable à un mouton, à
laine courte & fine, dont il n’y a que la femelle qui
porte cornes , qui a l'oreille longue &c pendante ;
qu’il eft de la groffeur d’un veau; qu'il fe laifle mon-
ter par les enfans; qu’il peut les porter à une lieue,
& qu'il compofe la plus grande partie des troupeaux
des habitans des deferts de Libye, Marm. crad. par
Ablanc. |

* ADIMIAN , (Jardinage. ) c’eft le nom que les
Fleuriftes donnent à une tulipe amarante, panachée
de rouge & de blanc.

ADJOINDRE ,\v. ad. ( Jurifprudence. ) c’eft don-
ner à quelqu'un un collègue, lui affocier un fecond.
Voyez ADroINT. (H)

ADJOINT, terme de Grammaire, Les Grammai-
riens qui font la conftruétion des mots de la phrafe,
relativement au rapport que les mots ont entr'eux
dans la propofition que ces mots forment, appellent
adjoins où adjoints les mots ajoûtés à la propofition,
&c qui n’entrent pas dans la compofition de la pro-
poñition: par exemple, les interjeétions hélas, ka!
&T les vocatifs.

Hélas , petits moutons, que vous êtes heureux !

Que vous êtes heureux font les mots qui forment le
ens de la propoñition; gxe y entre comme adverbe
de quantité, de maniere, &c d’admiration; quantum,
combien, à quel point, vous eft le fujet, éfes heureux
eft l’attribut, dont éres eft le verbe, c’eft-à-dire, le
mot qui marque que c’eft de vous que lon dit éres
heureux , & heureux marque ce que l’on dit que vous
êtes, & fe rapporte à vous par un rapport d'identité.
Voilà la propoñtion complete, Hélas & petits moutons

he font que des adjoints. Ÿ: SUIET , ATTRIBUT. (F) |

AproinTs, ady.( Belles- Lestres ) font au nombre
de fept , qu'on appelle auff circon/lances , exprimées
par ce vers, |

Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo,
*quañdo.

Les arguméns: qui fe tirent des adjoënss , font des !
hdminicules des prèuves qui naïffent des circonftan- |
“cés particulieres du fait. Voyez PREUVE 6 CIRCONS-

TANCE,

En Rhétorique, les adjoints, adjunta , forment |
‘un Lieu commun d’où Pon tiré des argumens pour ou

à

ADI

ébntre prefque dans toutes les matieres,parce qu'il ess
eft peu qui ne foïent accompagnées de circonftances
favorables ou défavorables; la chofe eff & claire,
qu’il feroit inutile d’en donner des exemples, (G)
ADIOINT, adj. pris fubft, On appelle aïnfi une
forte d’aflocié, de collegue ou de coadjuteur qw'on

donne à quelqu'un qui eft en place ; ou pour le foula-

ger dans {es fonétions, ou pour rendre compte de fa
vigilance & de fa fidélité. L |

Quelques-uns prononcert & écrivent goints à
mais ils prononcent & écrivent mal. (Æ)

ADJOINT de lP'Acadénmé des Sciences. J’ayez ACA:
DÉMIE. |
_ ADJOINT , Officier de la Librairie ; c’eftun Libraire
élù à la pluralité des voix dans laflemblée générale
des Anciens, & de feize mandés dans le nombre des
Modernes, quifont ceuxqui ont au moins dix ans de
réception; prépoié conjointement avec le Syndic
pour régir les affaires de la Communauté, & veiller
à l’obfervation des Réglemens donnés par nos Rois
fur le fait de la Librairie &c de l’Imprimerie. Il y en a
quatre qui avec le Syndic forment ce qu’on appelle
les Officiers de la Librairie,

Leurs principales fonions font de vifiter én la
Chambre Syndicale de la Librairie les livres qui ar-
rivent à Paris, foit des Provinces du Royaume ; {oit
des Pays étrangers ; de faire des vañtes chez les Ei-
braires & chez les Imprimeurs ; pour voir s'il ne
s’y pañle rien contre le bon ordre; & dans le cas
de contravention, en rendre compte à M. le Chan
celier. Ils font encore chargés de faire la vifite des
bibliotheques où cabinets de livres à vendre, afin
de veiller à ce qu’il ne fe débite par aucunes voies
dés livres profcrits , & délivrent un certificat fur le-
quel le Lieutenant de Police accorde la permiflion
de vendre & d'afficher la vente. Voyez SYNDIC,
CHAMBRE SYNDICALE,

ADJONCTION , L f. rermie de flyle du Palais, qu'on
émploie dans les plaintes en matiere criminelle, où
l’on demande l'intervention où adjontion de M. le
Procureur Général, ou de fon Subftitut , ou du Pro-
cuteut fifcal, fi la plainte n’eft point portée devant
une Juftice royale. Or demander l’adjonthor du Mi-

niftere public, e’eft demander qu’il fe porte accufa-

teur, & pourfuive laccufé en fon nom concurrem-
ment avec la partie civile. (Æ) À
ADJOURNEMENT , f. m. (Junfprud.) eft'une
aflignation à comparoître à certain jour nommé pour
procéder par-devant une Cour de Juftice ou un Juge
aux fins & conclufions de lexploit d’aflignation ,
c’eft-à-dire, les contefter ou y déférer. Voyez Assi-
GNATION. ALL
Ménage dérive ce mot de cdjurnare, comme qui
diroit diem dicere, qu’on trouve en ce fens dans les
capitulaires. |
L’adjournement en Cour eccléfiaftique s'appelle
citation. |
L’aflignationn’émporte pastobjours adjourrementz

“par exemple, les témoins qu’ôn affigne à venir dé-

pofer ne font pas adjournés : l’affignation n’emporte
adjournement que quand la partie eft aflignée à com
patoitre en Juftice. | k

: Les adjournemens doivent être libellés", c’eft-à<
dire, contenir les conclufons &£ les moyens de la de-

mande, Voyez LIBELLÉ.

Les ajournemens par-devant les Juges inférieurs
fe donnent: fans commifions : Jéc4s ès Cours fupé-
fieurés: par exemple , on ne péut donner adjourne-
ment aux Requêtes de l’Hôtel-ou du Palais , qu'en

vertu de Lettres de Commurtimns dont fera laïffé CO
‘pie avec l'exploit, fi ce n’eft qu'il y eût déjà inftance

liée ou retenue en cette Cour, auquel cas 1l ne feroit

pas befoin de Lettres: on ne le peut non plus ès Cours
g ; D'ÉVMIR DER 5.

fupérieures ; telles que le Parlement, ouautres , qu'en

j À DIT

vertu de Lettres de Chancellerie, Commiffion parti-
culiere , où Arrêt: on nele peut non'plus au Con-
feil , ni même aux Requêtes de l'Hôtel, lorfqu’il s’a-
git de juger au Souverain, qu'en vertu d’Arrèt du
Confeil où Commiffion du Grand Sceau.

Les exploits d’adjournement doivent contenir le
nom du Procureur du. demandeur en tous fiéges 8e
matieres où Le miniftere des Procureurseft néceffaire.
Voyez le titre IT. dé Ordonnance de 166 7.

L’adjournementeperfonnel eftune affignation en ma-
tiere criminelle, par laquelle l’accufe eft fommé de
comparoitre en perfonne. Il fe décerne contre l’ac-
cufé, lorfque le crime n’eft pas capital, & qu'il n’é-
chet point de pémeafiétive, ni même infamante ;
où contre une partie affignée fimplement pour être
ouie, laquelle a négligé de comparoître. Il emporte
interdiétion contre un Officier de judicature. Voyez
DECRET.

Un adjournement &trois briefs jours eft une fomma-
tion faite à cri public au fon de trompe, après qu’on
a fait perquifition de la perfonne de laccufé, à ce
qu'il ait à comparoitre dans lestrois jours en Juftice,
à faute de quoi on lui fera fon procès comme contu-
max, n

ADJOURNEMENT fe dit en Angleterre d’une ef
pece de prorogation, par laquelle on remet la féance
du Parlement à un autre tems , toutes chofes demeu-
rant en état. Voyez PROROGATION. (AH)

ADIPEUX , adj. ez Anatomie, {e dit de certains
conduits & de certains vaifleaux qui {e diftribuent à
la graifle. Voyez V AISSEAU 6 GRAISSE.

Îl ya des vaifleaux aipeux qui font, fuivant quel-
ques Auteurs, une partie de la fubftance de lépi-
ploon. Voyez EPIPLOON. |

Malpighi doute files conduits adipeux font des vaif-
feaux diftinéts ( dans un Ouvrage imprimé après fa
mort ). Morgagni, adverf. Anar. III, page 3. infinue
qu'ils ne font pas néceflaires, parce qu'il penfe que
la fecrétion de la graifle peut fe faire au moyen des
arteres dans les cellules adipeufes , de même que
dans les autres parties d’où elle peut être enfuite re-
prife par les veines, fans qu’il {oit befoin d’admet-
tre un troifieme genre de vaifleaux propres à cet
office, tels que Malpighi paroït les avoir foupçonnés,
Rivinn’admetpoint de conduits adipeux. dif. de omento.

ADIPEUSE, adj. o4 GRAISSEUSE , ez Anatomie,
eft le nom que l’on donne à une membrane ou tuni-
que qui enveloppe le corps, & qui eft fituée immé-
diatement fous la peau : on la regarde comme le foù-
tien de la graïfle , qui eft logée dans les intervalles
qui fe trouvent entre fes fibres, & dans les cellules
particulieres qu’elle forme. Voyez GRAISSE , PEAU,
CELLULE , &c.

Les Anatomiftes font partagés touchant l’exiftence
de cette membrane. La plüpart des Modernes ne la
regardent que comme la tunique extérieure de la
membrane charnue, autrement de la membrane com-
mune des mufcles, Voyez MEMBRANE CHARNUE,
PANNICGULE, Gc. (L)

ADIPEUSES , cellules. Voyez CELLULES adipeufes.

ADIRÉ , adj. vieux rerme de Pratique, qui eft en-
core ufité au Palais. Il eft fynonyme à égarer , & fe
dit fingulierement des pieces d’un procès qui ne fe
trouvent plus: ainf l’on dira, par éxemple, la meil-
leure piece de mon fac s’eft trouvée adirée. Ce même

terme fignifie aufh quelquefois rayé ou biffé. (H)

ADIRER o4 ADHIRER. Voyez ADIRÉ.

Lorfqwune Lettre de change payable à un parti-
culier, & non au porteur, ou ordre, eft adirée, le
payement en peut être pourfuivi & fait en vertu d’u-

ne feconde Lettre, fans donner caution, en faifant
mention que c’eft une feconde Lettre , & que la pre-
nuere ou autre précédente demeurera nulle,

Et au cas que la Lettre adirée füt payable au por-

Tome I,

À DJ 120
teur ou à ordre, le payement n’en doit être fait que
par ordonnance de Juflice, en baillant caution de
garantir le payement qui en fera fait. Voyez l’Ordon.
rance de 1673. tit. V.(G)

* ADIRES, f. m,. pl. (A. Nar, ) on appelle en
Efpagne adires | une forte de petits chiens de Barba-
rie, fins, tulés , mais voraces, qu’on prend dans les
maïfons, quand.ils y font jettés par la faim. Il y en

. à de Perfe quifont plus grands que ceux de Barba-

rie ; les chiens: n’ofent attaquer ceux-ci, ils font pour-
tant prefque de la même couleur les uns & les au-
tres : les jardiniers de ces contrées difent qu'ils fe
mêlent avec les chiens ordinaires. I et parlé dans
d’autres Auteurs, fous Le nom d’Adire , d’un animal
qu’on trouve en Afrique , de la grandeur du renard,
& qui en a la finefle. Cette defcription & la précé-
dente font fi différentes qu’on ne peut affürer qu’elles
foient l’une & Pautre du même animal.

ADITION , f. fo serme de Jurifprudence | qui ne
s'emploie qu'avec le mot hérédiré. Adition d'hérédiré
eft la déclaration que fait Phéritier inftitué formel-
lement ou tacitement , qu'il accepte l’hérédité qui lui
eft déférée. Dans le Droit Civil ce terme ne s’em-
ployoit qu’en parlant d'un héritier étranger appellé
à la fucceflion par le teflament du défunt. Quand
Phéritier naturel, on héritier du fans acceptoit l’hé-
rédité , cela s’appelloit s’émifter, & l'acceptation
imnixtion. Mais nous ne faifons point cette diftinc-
tion , & l’adition fe prend en général pour l’aéte par
lequel l'héritier, foit naturel ou inftitué, prend qualité.

Un fimple acte de l’héritier naturel ou inftitué ,
par lequel il s’eft comporté comme héritier , opere
ladirion d'hérédité , & lui Ôte la faculté de renon-
cer ou de jouir du bénéfice d'inventaire, Voyez R£-
NONCIATION , BÉNÉFICE D’INVENTAIRE.

ADJUDICATAIRE , f. m. serme de Palais, eff
celui au profit de quieft faite une adjudication. Voyez
ADJUDICATION 6 ADJUGER,

ADJUDICATIF , adj. serme de Palais , qui {e dit
d'un Arrêt où d’une Sentence qui porte adjudica-
tion au profit du plus offtant, d’un bien vendu par
autorité de Juftice, où qui défere au moins de-
mandant une entreprife de travaux ordonnés judi-
ciairement. Voyez ADIUDICATION 6 ADIUGER.

ADJUDICATION , f. f. (Jurifprud. ) eft lation
d’adjuger. Voyez ADIUGER.

L'effet de l’agudication par decret eft de purger
les dettes & les hypotheques dont étroit affeûtée la
chofe vendue : elle ne purge pas cependant le
dotaire lorfqu’il n’eft point ouvert. Pour entendre
ce que fignifient ces expreflions, purger le doiaire ,
Les dettes , les hypotheques. Voyez au mot PURGER. (A)

ADJUGER , v. a. (Jurifprud. ) c’eft juger en fa-
veur de quelqu'un, conformément à fes prétenfions.
I fignifie aufi donner la préférence dans une vente
publique au plus offrant & dernier enchérifleur ; &
dans une proclamation d'ouvrages ou entreprifes au
rabais , à celui qui demande moins. ( 4

ADJURATION , f. £. ( Théol. ) commandement
ou injonétion qu’on fait au démon dé la part de Dieu,
de {ortir du corps d’un poflédé , ou de déclarer quel-
que chofe. |

Ce mot eft dérivé du Latin agurare , conjurer
folliciter avec inftance, & l’on a ainfi nommé ces
formules d’exortifme , parce qu’elles font prefque
toutes conçues en ces termes : adjurote , Jpiritus 1r11=
murnde, per Deumyivum, ut, &c. Voyez EXORCISME,
POSSESSsION , éc. (GG). ;

ADJUTORIUM , f. eft le nom qu'on donne ex
Anatomie , à l'os du bras , ou à Phumerus. Voyez
Humerus, ( L).

* ADMETTRE , RECEVOIR, On admet quel-
qu'un dans une fociété particulière ; on le reçois à
une charge, dans une Académie ; il Mr: pour être

1j

140 A D M

admis d’avoir l'entrée libre ; il faut pour être reçé du
_ cérémonial. Le premier eftune faveur accordée par
les perfonnes qui compofent la fociété , en confe-
quence de ce qu’elles vous jugent propre à particr-
per à leurs deffeins, à goûter leurs occupations , êc
à augmenter leur amufement ou leur plaifr. Le fe-
cond eft une opération par laquelle on acheve de
vous donner une entiere pofeflion:, & de vous inf-
taller dans la place que vous deyez occuper en con-
féquence d’un droit acquis, foit par bienfait , foit par
éleétion, foit par ftipulation.

Ces deux mots ont encore dans un ufage plus.or-
dinaire , une idée commune qui lés rend fynonymes.
Ilne faut alors chercher de différence entreux,
qu’en ce qu'admertre femble fuppofer un. objet plus
intime & plus de choix; & que recevoir paroït ex-
primer quelque chofe de plus extérieur & de moins
libre. C’eft par cette raifon qu’on pourroit dire que
l’on eft admis à l’Académie Françoife, & qu’on ef
reçh dans les autres Académies, Oncdmet dans fa
familiarité & dans fa confidence ceux qu’on en juge
dignes; on reçoit dans-les maifons & dans les cer-
cles. ceux qu’on y préfente; où l’on voit que rece-
voir dans: ce fens n’emporte pas une idée de précau-
tion qi eft-attachée à admettre. Le Miniftre étranger
eft admis à l'audience du Prince, & le Seigneur qui
voyage eft reçé à fa Cour.

Migux l’on veut que les fociétés foïent compo-
fées / plis l’on doit être attentif à en bannir les ef-
prits aigres, inquiets, & turbulens ; quelque mérite
qu'ils aient d’ailleurs ; à n’y admettre que des gens
d'un cara@tere doux & liant. Quoique la probité &
la fagefle faffent eftimer, elles ne font pas recevoir
dans le monde; c’eft la prérogative des talens aima-
bles & de l’efprit d'agrément. .

* ADMETE , Lf.( Myth. ) une des Nymphes
Océanides.

ADMINICULE , f. mer droir , eft ce qui forme
un commencement de preuve, où une preuve im-
parfaite ; une circonflance où une conjéélure qui
tend à former ou à fortifier une preuve.

Ce mot vient du Latin adminiculum , qui fignifie
appui , échalas.

Les Antiquaires fe fervent du mot admenicules,
pour fignifier les attributs ou ornemens avec lefquels
Junon eft repréfentée fur les médailles. Voyez AT-
TrRiBuT & SYMBOLE. ( A)

ADMINISTRATEUR ; £ m. ( Jurifprud. ) eft
celui qui régit un bien comme un tuteur, curateur,
exécuteur teftlamentaire. Voyez ADMINISTRATION,
EXÉCUTEUR TESTAMENTAIRE. Lessperes font les
adminiftrateurs nès de leurs enfans.

On appelle fingulierement adminiffrateurs | ceux
qui régiflent les biens des Hôpitaux. Foyez H6-
PITAL.

Si une femme eft chargée d’une adminifiration,
on l'appelle adminiffratrice , & elle eftobligée à ren-
dre compte comme le feroit l’adminiftrateur (7)

ADMINISTRATION , f. f. ( Jurifprud. ) eft la
geftion des affaires de quelque particulier ou com-
munauté, ou la régie d’un bien. Foyez GOUVERNE-
MENT , RÉGIE. |

Les Princes indolens confient l’admimiffration des
affaires publiques à leurs Miniftres. Les guerres ci-
viles ont ordinairement pour prétéxte la mauvaife
adminifration, ou les abus commis dans l'exercice
de la juftice, &c.

Adminifiration {e dit fingulierement de la direc-
tion des biens d’un mineur , ou d’uninterdit pour fu-
reur, imbécilité, ou autre caufe, & de ceux d’un
Hôpital ; par un tuteur , un curateur , ou un admi-
nifirateur. Voyez MIiNEUR , PuPILLE, TUTEUR,,
CURATEUR, ADMINISTRATEUR, 6'c.

Adminiftration {e dit aufh des fonétions ecclé-

faftiques. C’eft au Curé qu'appartient exclufve-
ment à tout autre ,:l’adminiffration des Sacremens
dans fa Paroifle. Foyer CURE ; PAROISSE ét. On
doit refufer l’adminiftration des Sacremens aux ex2
communies. Voyez EXCOMMUNICATION.

En matière bénéficiale , on diftingue deux fortes
d'adminifiration,, lune au temporel, 82 Pautrerart
fpirituel. Celle-ci confifte dans le pourvoir d’excome
munier, de corriger , de conféfer les bénéfices :l’aus
tre dans lexercice des droits &r prérogatives atta-
chées au bénéfice. Foyez TEMPORALITÉ. G

Adminifiration s'emploie aufi au Palais comme
fynonyme à Journiffement : ainfi lon dit adrminiftrer
des témoins, des moyens, des titres, des preu-
ves. (4) L Fa | |

ADMIRABLE, adject. ( Medecine. } épithete que
des Chimiftes ont donnée,par hyperbole, quelques-
unes de leurs compoñtions ; tel eft le fel admirable
de Glauber. On Pa appliquée sénéralement à toutes
les pierres fadices & medicinales: en voici une dont
M. Lemeri donne la defcription à caufe-de fes gran
desqualités. | js da

Pulyérifez, mêlez enfemble du vitriol blanc, 18
onces ; du fucre fin, du falpetre, de chacun 9 onces;
de l’alun, 2 onces:/du fel ammoniac, 8 gros; du
camphre , 2 onces: Mettez le mélange dans un pot
de terre vernilié; humeétez-le én contiftance défimiel
avec de l’huile d'olive; puis mettezfur un petit feu,
faites deffécher doucement la-matierejufqu’à ce qu’el-
le ait pris la dureté d'une pièrre ; gardez-la couver-
te, car elle s’hnmeéte aïfément. c JE

- On obfervera de modérer le feu dans cette opé-
ration, à caufe de la volatilité du camphre: mais
quelque foin que l’on y apporte , il s’en difipe toù-
jours une grande quantité. On en ajoûtera à caufe
dé cela quelques grains dans la pierre, lorfqu'on s’en
fervira. |

Cette pierre eft déterfive, vulnéraire, aftringen-
te; elle réfifte à la gangrene, arrête le fang , étant
appliquée feche ou difloute : on Pemploie dans Les
cataraétes en collyre , contre les ulceres fcorbuti-
ques. On ne s’en {ert qu'à l’extérieur, (W)

ADMIRATIF , adj. m. ( Gramm. ) comme quand
on dit ur ton adimiratif, un pefle admiratif; c’eft-à-dire,
un ton, un gefre, quimarque de la furprife , de l’admi-
ration où une exclamation, En terme de Grammaire,
on dit un point admiratif, on dit aufli ur point d’admi-
ration. Quelques-uns difent #2 point exclamatif ; ce
point fe marque ‘ainf /. Les Imprimeurs appellent
fimplement admiratif, & alors ce mot eft fubftantif
mafculin, ou adjeétif pris fubftantivement , en fouf-
entendant point.

On met le point admiratif après le dernier mot de
la phrafe qui exprime l'admiration : Que je fuis à
plaindre ! Mais fi la phrafe commence par une inter-
jedtion , «h, où ha, hélas, quelle doit être alors la
pondtuation à? Communement on met le point ad-
miratif d’abord après l’interjeétion: Hélas ! perirs
moutons, que vous êtes heureux. Ha! mon Dieu, que je
fouffre : mais comme le fens admiratif ou exclamatif
ne finit qu'avec la phrafe, je ne voudrois mettre le
point admiratif qu'après tous les mots qui énoncent
Padmiration. Hé/zs, perirs moutons , que vous tes hez-
reux ! Ha, mon Dieu, que je fouffre ! Voyez PONC-
TUATION. (Æ ;

* ADMIRATION, £. f. (Morale) c'eft ce fenti-
ment qu’excite en nous la préfence d’un objet, quel
qu'il foit, intelleétuel ou phyfique , auquel nous atta-
chons quelque perfe@ion: Si l’objet eft vraiment
beau, l'admiration dure ; fi la beauté n’étoit qu'ap-
parente, l'admiration s’évanoit par la réflexion; fi
l’objet eft tel, que plus nous l’examinons , plus nous
y découvrons de perfeétions, l'admiration augmen-
te, Nous n’admirons gueres que ce qui eft au-deflus

ADM

de no$ forces où de nos cénnoiflances. Ainf l’adri-

ration eft fille tantôt de notre ignorance, tantôt de.

notre incapacité : ces principes font fivrais que ce

qui. eftadmirable pour l’un, n'attire: feulement pas

l'attention d’un autre. Il ne faut pas confondre /4 /ur-
prifé avec. l'admiration, Une chofe laide où belle;
pourvu qu’elle ne-foit:pas ordinaire dans fon genre ;
nous,caufe de la furprife mais iln'eft donné qu'aux
belles:de ptodüire en nousila furprile & l'admiration :
ces deux fentimens peuvent aller enfemble.& fépa-
rément, Saint-Evtemond dit que l’zdrmirarion eft la
marque d'unipetit éfpritercette penfée.eft faufle ; il
eût fallu dire, pour lurendre juite, que l'admiration
d'umévchofe comammereft la marque de peu d'efprit:
mais ilyra des occafons où l'étendue de l'edriration
eft, pour ainfi-dire, ln mefure de la beauté.de l'ame
&c de lagrandeur de l’efptit. Plus un être créé &r pen-
fant voit loin dans da mature, plus il a de difcerne-
ment, &c-plus il admire. Au refte il faut un peu Être
en garde contre ce premier mouvement de notre
ame à la préfence des objets; & ne s’y hvrer que
quand on eft raflüré par fes connoïflances, & fur-
tout-par des modeles auxquels on‘puiffe rapporter
l'objet qui nous eft préfent. Il faut que ces modeles
{oientad’une beauté univerfellement convenue. Il y
a des efprits qu'il eft extrèmément difficile d’éton-
ners ce font ceux que la Métaphyfique a élevés au-
deflus-des chofes faites; qui rapportent tout ce qu'ils
voyent » entendent, Gc. au pofible , .ê qui ont en
eux-mêmes un modele idéal au-deflous duquel les
êtres créés reftent toïjours.

ADMISSIBLE sadj. (27 Droir) qui mérite l’ad-

mifion, Voyez ci-deflous ADMISSION:

ADMISSION, £ f.(Jurifprud.) a@ion par la-
quelle quelqu'un eft admis à une place ou dignité.

Ce terme fe dit fpécialement de la reception aux
Ordres, ou à quelque degré dans une Faculté; &c
le billet des Examinateurs en faveur .du Candidat,
s'appelle admiteatur, parce que l’admiffion eft expri-
mée par ce terme latin. Foyez CANDIDAT.

. ADMISSION fe dit aufli au Palais, des preuves
& des moyens, qui font reçüs comme concluans 6c
pertinens. (4) |
… *A4DMITTATUR ,,rerme latin ; {. mm. (Hiff. mod.)

_ billet qu’on accorde après les examens ordonnés à
ceux qui fe préfentent aux Ordres, à certaines di-
gnités , aux degrés d’une Faculté, 6. lorfqu'ils ont
été trouvés dignes d’y être admis. |

ADMODIATEUR , o4 AMODIATEUR , {. m.
(Jurifprud.) Fermier quitient un bien à titre d’ad-
modiation. Voyez ci-deffous ADMODIATION.

--ADMODIATION , ox AMODIATION , ff.
(Jurifprud. ) terme de Coûtumes , ufité en quelques
Provinces pour fignifier un bail, dont le prix fe paye
en fruits par le Fermier, lequel en retient moitié,
ou plus ou moins, pour fon exploitation. Arrodiation
éftauffi fynonyme en quelques endroits à bal a fer-
me, & {e dit du bail même, dont le prix {e paye en

argent. | | |

ADMONESTER , y. a. cerme de Palais, c’eft faï-
re une légere correétion verbale en matiere de dé-
lit. Voyey ADMONITION.

ADMONITION,, f £ rerme de Palais , eft unere-
montrance que fait le Juge en matiere de délit au
délinquant, à qui il remonte {a faute, & laver-
tit d’être plus circonfpe& à l’avenir.

L'admonition eft moindre que Ze Pléme, & n’eft
pas flétriflante, fi cen’eft qu'elle foit fuivie d’amen-
de ; elle fe joint le plus ordinairement avec l’aumo-
ne, & fe fait à huis clos.

Le terme d’adnonmtion s'emploie aufi en matiere
eccleéfiaftique, 8 alors il eft fynonyme à moniron.
Poyez ce dernier. (4

ADNAT A, adj. f, pris fubif, ez Anatomie, eft une

À D © 141
membrane épaiffe &mblanche, tqui,enveloppe le lo.
be:de l'œil ..8 qui en-forme, latunique externe. On
l'appelle en françois corjonélive. ayez TUNIQUE 6
ConsoNCTIVE+ (ÆL) a
HÉAD.OD, f. (Myth). nomique les Phéniciens
donnoient au Maître des Dieux sue 2
ADOLESCENCE, ff. (Rhscfolog.)eff le tems.de
l'accroiflemeñt. dans la- jeunefles, ou, l’âge.:qui uit
Penfance, &-quife-termine-àrcelui oi un homme
eff formé. J’oyez ACGROISSEMENT GAGE. Cesmot
vieht du latin adolefcere, croître 2 4
. L'état d'adolefcence dure-tant queiles fibres con-
tinuent de eroitre &x d'acquérir, de la confiftance,
Foyeg FIBRE, 40 tom ot

Gétéms fe compte ordinairement depuis quatôre
ze Ou.quinze ans juiqu'à vingt-cinq, quoique »feloa

7
les Idfférentes conftifutions il puide: durer plussou
IMOUMS, TA

Les Romains Pappliquoientiindiftinétement. aux
garçons & aux filles ; & le comptoient depuis douze
ans: juiqu'à vingt-cing.pour lésluns, &c depuis dou
ze juiqi'à vinet-un-pour les: autres: Voyez PUBER-
té, Éc. ÿ

Souvent même leurs Écrivains employoientindi£
féremment les termes de 7uvenis 8t adolefcens pour
toutes fortes de perfonnes en deçà de quarante-cinq
ans.

Lorfque les fibres font arrivées à un degré de con-
fiffance 8 dertenfion fuffifant pour foûtenir les par-
ties, la matiere de: la nutrition devient incapable de
les étendréydavantage , 8 par conféquent elles ne
fauroient plus croître, Foyez MorT. (4)

* ADOM oz ADON ;( Géog. mod.) contrée qui
borne la côte d’or de Gyinée en Afrique.

*ADONAÏ, f. m.(Zkéol, )eft, parmi les Hé-
breux, un des noms de Dieu, & figmifie Seigneur.
LesMafloretes ont mis fous Le nomque l’on lit au-
jourdhui Jekoya, les points qui conviennent aux con-
fonnes du mot Adonaï,-parce qu'il étoit défendu
chez les Juifs dé prononcer le nom propre de Dieu,
& qu'il n'y avoit que le Grand Prêtre qui eût
ce privilége, lorfqu'il entroit dans le Sanétuaire.
Les Grecs ont auflimis le mot Adonai à tous les en-
droits où fe trouve le nom de Dieu. Le mot Adonaï
eft dérivé d’une racine qui fignifie bafe & fondement,
8 convient à Dieu, en ce qu'il eft le foûtien de tou-
tes.les créatures, & qu'il les gouverne. Les Grecs

Pont traduit par zupros, & les Latins par Dorrnus,

Il s’eft dit aufi quelquefois des hommes, comme
dans ce verfet du Pfeaume 104. Confétuit eum Dormi-
rm domis fuæ, en parlant des honneurs auxquels
Pharaon éleva Jofeph, où le texte hébreu porte:
Adonaï. Genebrard , le Clere , Cappel , de nomine Dei
Tetragramm. (G r

ADONER , ADONE,, srme de Marine , on dit Le
ventadone , quand après avoir été contraire , il com-
mence à devenir favorable , & que des rumbs ou
airs de vent les plus prêts de la route qu’on doit
faire, 1 fe range vers les rumbs de {a bouline, &
du vent largue. Voyez BOULINE. (Z)

* ADONÉE,, (Myth) nom que les Arabes don-
noient au Soleil &: à Bacchus, qu'ils adoroient. Ils
ofroient au premier tous Les jours de l’encens & des
parfums.

ADONIES, oz FESTES ADONIENNES , fub. £,
(Myth.) qu'on célébroit anciennement en l'honneur
d’Adonis favori de Venus, qui fut tué à la chañle
par un fanolier dans les forêts du Mont Liban. Ces
fêtes prirent naïiflance en Phénicie, & paflerent de-
1 en Grece. On ‘en faïfoit de femblables en Egypte
en mémoire d'Ofiris. Voici ce que dit Eucien de cel-
les de Byblos en Phénicie : « Toute la Ville au jour
» marque pour la folemnité, commençoit à pren-
» dre le deuil, & à donner des marques publiques

142 ADO

# de douleur & d’affiétion : on n’entendoit de tous
» côtés que des pleurs & des gémiflemens ; les fem-
# mes qui étoient les miniftres de ce culte, étoient
» obligées de fe rafer la tête, &t de fe battre la por-
5" trine en courant lesrues. L’impie fuperftition obli-
# geoit celles qui refufoient d’aflifter à cette céré-
» monie, à fe proftituer pendantun jour, pour em-
» ployer au culte du nouveau Dieu, l'argent qu’el-
# les sagnoient à cet infame commerce. Au dernier
» jour de la fête, le deuil fe changeoït en joie, &
# chacun la témoignoït comme ft Adonis eût été ref-
# fufcité : la premiere partie de cette folemnité s’ap-
# pelloit déasisues, pendant laquelle on pleuroit le
» Prince mort; & la deuxieme £upeorc, Le retour, où
# la joie fuccédoit à la triftefle. Cette cérémonie du-
# roit huit jours, & elle étoit célébrée en même
# tems dans la baffle Egypte. Alors, dit encore Eu-
# cien qui en avoit été témoin, les Egyptiens expo-
# foient fur la mer un panier d’ofier, qui étant pouf-
» {é par un vent favorable, arrivoit de lui-même
# fur les côtes de Phénicie, où les femmes de By-
# blos, qui Pattendoient avec impatience, l'empor-
>» toient dans la Ville, & c’étoit alors que l’affliétion
# publique faifoit place à une joie univertelle ».
S. Cyrille dit qu'il y avoit dans ce petit vaiffeau des
lettres par lefquelles les Egyptiens exhortoient les
Phéniciens à fe réjouir, parce qu’on avoit retrouvé
le Dieu qu’on pleuroit. Meurfus a prétendu que ces
deux différentes cérémonies fafoient deux fêtes dif-
tinétes qui fe célébroient à différens tems de l’année,
& à fix mois l’une de Pautre, parce qu'on croyoit
qu'Adonis pañloit la moitié de l’année avec Profer-
pine , & l’autre moitié avec Venus. Les Juifs voïfins
de la Phénicie & de l'Egypte, & enclins à lidola-
trie , adopterent aufli ce culte d’Adonis, La vifion
du Prophete Ezechiel,, où Dieu lui montre des fem-
mes voluptueufes aflifes dans le Temple, & qui pleu-
roient Adonis, 6 ecce 1bi fedebant mulieres plangentes
Adonidem , ne permet pas de douter qu’ils ne fuffent
adonnés à cette fuperfüition. Mém. del’ Acad, des Bel.
des-Lettres. (G)

ADONIQUE ox ADONIEN , adjeét. ( Poëf.) forte
de vers fort court , ufité dans la poëfie Greque &
Latine. Il n’eft compofé que de deux piés , dont le
premier eft un da@tyle, & le fecond un fpondée on
trochée, comme rara Juventus.

On croit que fon nom vient d’Adonis, favori de
Venus, parce que l’on fafoit grand ufage de ces for-
tes de vers dans les lamentations ou fêtes lugubres
qu'on célébroit en l’honneur d’Adonis. 7. ADONIES
ou ADONIENNES. Ordinairement on en met un à la
fin de chaque ftrophe de vers fapphiques , comme
dans celle-ci :

Scandit œratas vitio[a naves

Cura , nec turmas equitumn relinquit

Ocyor cervis 6 agente nimbos
Ocyor euro. Horat.

Ariftophane en entremêloit auffi dans fes comédies
avec des vers anapeftes. Voyez ANAPESTE 6 SA-
PHIQUE. (G)

* ADONIS, {. f. (Jardinage. ) forte de renoncule,
qui a la feuille de la camomille; fa fleur eft.en rofe,
{es femences font renfermées dans des capfules ob-
longues. On en diftingue deux efpeces.

Ray attribue à la graine d’adonis hortenfis , flore
minore , atro, rubente , la vertu de foulager dans la
pierre & dans la colique. |

Et mêlée à l’'adonis ellebori radice , buphthalmi flore,
de tenir la place de lellébore même dans les com-
pofitions médicinales.

ADOPTIENS, {. m. pl. ( Théolog.) hérétiques du -

huitieme fiecle, qui prétendoient que Jefus-Chrift,

en tant qw'hotmme , n’étoit pas fils propre où flsn4*
turel de Dieu, mais feulement fon fils adoptif.

Cette feête s’éleva fous l’empire de Charlemagne
vers lany83, à cette occafon. Elipand ; Archevé-
que de Tolede, ayant confulté Felix, Evèque d'Ur-
gel, fur la filiation de Jefus-Chrift, celui-ci répondit.
que Jefus-Chrift, en tant que Dieu, eft véritable.
ment & proprement ls de Dieu , engendré naturel
lement par le Pere ; mais que Jefus-Chrit, en tant
qu'homme ou fils de Marie ; n’eft que fils adoptif de
Dieu; décifion à laquelle Elipand fouferivit.

On tint en 791 un Concile à Narbonne, où la
caufe des deux évêques Efpagnols fut difcutée , mais
non décidée. Felix enfuite fe rétraéta, puis revint à
fes erreurs ; & Elipand de fon côté ayant envoye à
Charlemagne une profeflion de foi, qui n’étoit pas
orthodoxe, ce Prince fit aflembler un Concile nom-
breux à Francfort en 794, où la doétrine de Felix
& d’Elipand fut condamnée , de même que dans ce-
lui de Forli de l’an 795 , & peu de tems encore après
dans le Concile tenu à Rome fous le Pape Leon lil.

Felix d’Urgel pañfa fa vie dans une alternative con-
tinuelle d’abjurations & de rechütes, & la termina
dans l’héréfie ; il n’en fut pas de même d’Elipand.

Geoffroi de Clairvaux impute la même erteur à
Gilbert de la Porée ; & Scot & Durand femblent ne
s'être pas tout-à-fait aflez éloignés de cette opinion,
Wuitafle, Trais. de l'Incarn, part, IT, quefl. vüy. art. 24
pag. 216. 6 fuiv. (G)

ADOPTIF, adj. (Jurifprudence.) eft la perfonne

adoptée par une autre. Voyez ADOPTION.

Les enfans adoptifs , chez les Romains, étoient
confidérés fur le même pié que les enfans ordinaires
& ils entroient dans tous les droits que la naiflance
donne aux enfans à l'égard de leurs peres. C’eft pour-
quoi il falloit qu'ils fuffent inftitués héritiers ou nom-
mément deshérités par le pere, autrement le tefta=
ment étoit nul.

L'Empereur Adrien préféroit les enfans adopnifs.
aux enfans ordinaires , par la raïfon, difoitil , que
c’eft le hafard qui nous donne ceux-ci, au lieu que
c’eft notre propre choix qui nous donne les autres

M. Menage a publié un Livre d’éloges ou de vers
adreflés à cet Empereur, intitulé Liberadoptivus , au-
quel il a joint quelques autres ouvrages. Heïnfius &
Furftembers de Munfter ont auf publié des Livres
adoptifs. ( H)

ADOPTION, £. f. (Jurifprud. Hiff. anc. mod. ) eft
un aéte par lequel un homme en fait entrer un autre
dans fa famille , comme fon propre fils, & lui donne
droit à fa fucceflion en cette qualité. |

Ce mot vient de adoptare qui fignifie la même chofe
en latin ; d’où on a fait dans la bafle latinité adobare à
qui fignifie faire quelqu'un chevalier, lui cendre

lépée ; d'où eft venu auffi qu’on appelloit z17/es ado

batus un chevalier nouvellement fait ; parce que ce-
lui qui lavoit fait chevalier étoit cenfé en quelque
façon l’avoir adopté. Voyez CHEVALIER.

Parmi les Hébreux on ne voit pas que ladoptior
proprement dite ait été en nfage. Moyie n’en ditrien
dans fes lois ; & l’adoption que Jacob fit de fes deux
petits-fils Ephraim &c Manañé n’eft pas proprement
une adoption , mais une efpece de fubftitution par la-
quelle il veut que les deux fils de Jofeph ayent cha-
cun leut lot dans Ifrael , comme s’ils étoient fes pro-
pres fils : Vos deux fils, dit1l, féront 4 moi; Ephraim
& Manal[é feront réputés comme Ruben & Simeon: mais
comme il ne donne point de partage à Jofeph leur
frere, toute la grace qu'il lui fait, c’eft qu'au lieu
d’une part qu’il auroit eu à partager entre Ephraum
&c Manañlé , il lui en donne deux; l’effet de cette
adoption ne tomboit que fur l’accroiflement de biens
& de partage entre les enfans de Jofeph. Gerefè xlvüy.
5. Une autre efpece d'adoption uñtée dans Ifrael ,

ADO

tonfftoit en ce que le frere étoit obligé d’époufer la
veuve de fon frere décédé fans enfans , enforte que
Les enfans qui naïfloïent de ce mariage étoient cendés
appartenir au frere défunt, & portoient fon nom;
pratique quiétoit en ufageavant la Loi ; ainfi qu’on le
voit dans l’hiftoire de Thamar. Mais ce n’étoit pas en:
core la maniere d'adopter connue parmi les Grecs &
les Romains. Deur, xxv. 5. Ruth.iv. Matth. xx1j.24.
Gen. xvii. La fille de Pharaon adopta le jeune Moyie,
&c Mardochée adopta Efther pour fa fille, On ignore
les cérémonies qui fe pratiquoient dans ces occafions
8e jufqu’où s'étendoiént les droits de Padoprior : mais
il eft à préfumer qu'ils étoient les mêmes que nous
voyons dans les loïs Romaïnes ; c’eft-à-dire ; que les
‘enfans adoptifs partageoïeñt & fuccédoient avec les
enfans naturels ; qu'ils prenoient le nom de celui qui
les adoptoit, & pañloient fous la puiffance paternelle
de celui qui les recevoit dans fa fanulle, £xode Ir.
z0. Efther IT, 7:13.
Par la paffion du Sauveur, &c par la communica-
tion des mérites de fa mort qui nous font appliqués
par le baptême , nous devenons les enfans adoptifs
de Dieu, & nous avons part à l'héritage celefte.
C’eft ce queS. Paul nous enfeigne en plufeurs en-
droits. Vous n'avez pas reçu l’efprit de fervitude dans la
crainte, mais vous avez reçh l’efprit d'adoption des en-
fans par lequel vous criez , mon pere ; mon pere. Et : Nous
‘atrendons l'adoption des enfans de Dieu. Et encore: Dieu
nous a envoyé fon fils pour racheter ceux qui étorer£ [ous
Ja Loi, afin que nous recevions l'adoption des enfans.
Rom. vi. 15. & 23. Galat. iv. 4. & 5.
Parmi les Mufulmans la cérémonie dé Padoption
e fait en faifant pafler celui qui eftadopté par dedans
: Ia chemife de celui qui l’adopte: C’eft pourquoi pour
dire adopter en Turc; on dit faire palfer quelqu'un

par fa chemife ; & parmi eux un enfant adoptif eft |

appellé abier-ogdi , fils de l’autre vie, parce qu'il n’a
pas été engendré en celle-ci. On remarque parmi les
Hébreux quelque chofe d’approchant. lie adopte le
Prophete Elifée , 8 lui communique le don de pro-
phétie , en le revêtant de fon manteau : Elias mifit
pallium fuum fuper illum : & quand Elie fut enlevé
dans un chariot de feu, il laifla tomber fon manteau,
qui fut relevé par Elifée fon difciple , fon fils fpirituel
& fon fuccefleur dans la fonétion de Prophete. D’Her-
belot, Biblior. orient. page 4.7. IL. Reg. xix. 19. IF.
- Rep. xt. 13. | .

Moyte revêt Eleafar des habits facrés d’Aaron ;
lorfque ce Grand-Prêtre eft prêt de fe réunir à fes
peres ; pour montrer qu'Eleazar lui fuccédoit dans les
fonchons du Sacerdoce ; & qu'il l’adoptoit en quel-
que forte pour l’exercice de cette dignité. Le Seigneur
dit à Sobna Capitaine du Temple, qu'il le dépouillera
de fa dignité, & en revêtira Eliacim fils d'Helcias:
Te le revérirai de votre tunique ; dit le Seigneur , 6 7e le
ceindrai de votre ceinture , 6 je mettrai votre puiffance
dans Ja rain. S. Paul én plufeurs endroits dit que les
Chrétiens fe fonr revétus de Jefus-Chrift ; qu'ils fe font
rèvétus de l'homme notveai , pour marquer adoption
dés enfans de Dieu dont ils font revêtus dans le bap-
téme; éé qui a rapport à la pratique aétuelle des
Orientaux. wum. xx. 26. Îfaie xxi, 22. Rom. xüji
Galat. üj. 26. Ephef. iv. z.4. Coloff. ii. 10. Calmet;
Didionn. de là Bible , tome 1. lettre À. page 62.( G)

La coûtume d’adoprer étoit très-commune chez les
anciens Romains, qui avoient une formule exprefle
pour cet aéte : elle leur étoït venue des Grecs ; qui
lPappelloient dore, filiation. Voyez ADOPTIr.
Comme l’adoprion étoit une efpece d'imitation de
la Nature, inventée pour la confolation de ceux qui
wavoient point d’enfans, il n’étoit pas permis aux
Eunuques d'adoper, parce qu'ils étoient dans lim
puiflance a@uelle d’avoir des enfans. #7 EUNUQUE.

*Aln’étoit pas permis non plus d'adopter plus âgé

“

LA

À D O 143
me foi; parce que c’eût été renverfer l'ordre de la
Nature: il falloit même que celui qui adoptoit eût
au moins dix-huit ans de plus que celui qu'il adop-
toit, afin qu'il y eût du moins poffibilité qu'il füt fon
pere naturel.

Les Romains avoient deux fortes d’édoprion ; l’une
qui fe faifoit devant le Préteur; l’autre par l'aflem-
blée du peuple, dans le téms de la République; &c
dans la fuite par un Refcrit de l'Empereur.

Pour la premiere , qui étoit celle d’un fils de fa:
mille, fon pere naturel s’adrefloit au Préteur, devant
lequel il déclaroit qu'il émancipoit fon fils, fe dé-
pouilloit de autorité paternelle qu'il avoit fur lui,
& confentoit qu'il pafsât dans la famille de celui qui
l’adoptoit. Voyez ÉMANCIPATION,

L'autre forte d’xdoption étoit celle d’une perfonne
qui m’étoit plus fous la puiflance paternelle, & s’ap-
pelloit adrogation. Voyez ADROGATION.

La perfonne adoptée changeoit de nom & prenoit
le prénom, le nom, & le furnom de la perfonne qui
l’adoptoit. oye; Nom. |

L'adoption ne fe pratique pas en France. Seule:
ment il y a quelque chofe qui y reflemble , & qu’on
pourroit appeller une adoption honoraire : c’eft l’inf-
titution d’un héritier univerfel, à la charge de porter
le nom &g les armes de la famille.

Les Romains avoient aufhi cetté adoption tefta=
mentaire: maïs elle n’avoit de force qu’autant qu’elle
étoit confirmée par le peuple. Voyez TESTAMENT.

_ Dans la fuité il s'introduifit une autre forte d’-
doption , qui e faifoit en coupant quelques cheveux
à la perfonne, & les donnant à celui qui l’adoptoit.

Ce fut de cette maniere que le Pape Jean VIIT.
adopta Bofon ; Roi d'Arles ; exemple unique; peut-
être, dans l’Hiftoire , d’une adoption faite par un ec-
cléfiaftique ; l’ufage de l’adoption établi à limitation
de la Nature, ne paroïffant pas l’autorifer dans des
perfonnes à qui ce feroit un crime d’engendrer na-
turellement des enfans.

M. Bouflac , dans fes Noëfes Theologice ; nous don-
ñe plufieurs formes modernes d'adoption , dont quel-
ques-unes fe faifoient au baptème , d’autres par l’é-
pée. (4) |

La demande en adoption nommée wdrogatio étoit
conçue en ces termes : Velisis, jubeatis uti L. Valerius
Lucio Titio tam lege jureque filius fibi fier , quam fe ex eo
patre matreque familias ejus ñatus efler; utique ei VIrŒ
necifque in eum poteflas fret uti pariundo filio ef. Hoc
ta, ut dixi ; ita vos ; Quirires , rogo. Dans les derniers
tems les zdoptions {e faifoient par la conceffion des
Empereurs. Elles fe pratiquoient encore par tefta-
ment, {nr im cer C. Oülavium in familiam nomenque.
adoptavit. Les fils adoptifs prenoïent le nom & le fur-
nom de celui qui les adoptoit ; & comme ils aban-
donnoient en quelque forte la famille dont ils étoient
nés , les Magiitrats étoient chargés du foin des dieux
Pénates de celui qui quittoit ainfi fa fanulle pour en-
tret dans une autre: Comme l'adoption faifoit fuivre
à l’enfant adoptif la condition de celui qui l’adoptoit ;
elle donnoit aufi droit au pere adoptif fur toute la
famille de l’enfant adopté. Le Sénat au rapport de
Tacite condamna & défendit des 2doprions feintes
dont ceux qui prétendoient aux Charges avoient in-
troduit l’abus afin de multiplier leurs cliens & de fe
faire élire avec plus de facilité. L’adoprion étoit ab-
{olimentinterdite à Athenesen faveur des Magiftrats
avant qu'ils euffent rendu leurs comptes en lortant
Uécharee. Gé}, 0

* ADOR @& ADOREA ; ( Myth.) gâteaux faits
âvec de la farine & du fel , qu'on offroit en acrifice;
& les facrifices s’appelloïent adorea fzcrifcta:

ADORATION, f. f. ( Théol. ) l’aëlion de rendre à

“un être les honneurs divins. Voyez D'TEU.

Ce mot eft formé de la prépoñtion Latine ad &e dé

144 ADO

05 , la bouche‘; ainfi adorare dans fa plus étroïte fipni-
fication veut dire approcher {a main de fa bouche ,
“nanum ad os admovere, comme pout la baïfer ; parce
‘qu’en effet dans tout l'Orient ce gefte eftune des plus
grandes marques de refpeët & de foûmifon.

Le terme d’adorarion efl équivoque , &c dans plu-
fiers endroits de l’Ecriture, il eft pris pour la mar-
que de vénération que des hommes rendent à d’au-
tres hommes ; comme en cet endroit où il eft parle
“de la Sunamite dont Elifée reflufcita le fils. Vers ile,
€ corruit ad pedes ejus , € adoravit fuper terram. Reg,
TV. cap. 17. v. 37.

Mais dans fon fens propre , adoration fignifie le
culte de latrie, qui n’eft dû qu’à Dieu. Voyez CULTE
& LATRIE. Celle qu’on prodigue aux idoles s'appelle
idolatrie, Voyez IDOLATRIE.

C’eft une expreffion confacrée dans l’Eglife Ca-
tholique, que de nommer adorarion le culte qu'on
rend , foit à la vraie Croix, foit aux Croix formées
à l’image de la vraie Croix. Les Proteftans ont cen-
furé cette expreflion avec un acharnement que ne
méritoit pas l'opinion des Catheliques bien enten-
due. Car fuivant la doë@rine de lEglife Romaine,
ladorution qu’on rend à la vraie Croix, & à celles
qui la repréfentent, n’eft que relative à Jefus-Chrift
l'Homme-Dieu ; elle ne fe borne ni à la matiere , ni
à la figure de la Croix. C’eftune marque de véné-
sation finguliere & plus diftinguée pour l'infiru-
ment de notre Rédemption , que celle qu’on rend
aux autres images, ou aux reliques des Saints. Mais
ileft vifible que cette adoration eft d'un genre bien
différent, & d’un degré inférieur à celle qu’on rend
à Dieu. On peut voir fur cette matiere l'Expo/tion
de la Foi, par M. Bofluet, & décider fi l’accufation
des Proteftans n’eft pas fans fondement. . LATRIE,
CRroIx , SAINT, IMAGE, RELIQUE. |

ADORATION , ( Hiff. mod. ) maniere d'éliré les
Papes, mais qui n'eft pas ordinaire. L’éleétion par
adoration Le fait lorfque les Cardinaux vont fubite-
ment & comme entraînés par un mouvement ex-
traordinaire à l’adoration d’un d’entre eux, & le pro-
clament Pape. Il y a lieu de craindre dans cette forte
d’éleétion que les premiers qui s’élevent n’entrainent
les autres, & ne foient caule de l’éle&tion d’un fujet
auquel on n’auroit pas penfé. D’ailleurs quand on
ne feroit point entraine fans réflexion , on fe joint
pour l'ordinaire volontairement aux premiers , de
peur que fi l’éleétion prévaut , on n’encourre la co-
Îere de l’élû. Lorfque le Pape eft élù , on le place
fur l’Autel, &les Cardinaux fe profternent devant
lui, ce qu’on appelle auffi l’adoration du Pape, quoi-
que ce terme foit fort impropre , l’a@tion des Cardi-
naux n'étant qu'une ation de refpett.

ADORER , v. a. ( Théol. ) Ce terme pris felonfa
fignification littérale 8c étymologique tirée du Latin,
fignifie proprement porter à fa bouche,baifer fa main,
ou baïfer quelque chofe : mais dans un fentiment de
vénération & de culte : 2 j'ai vé le foleil dans fon état,
& la lune dans fa clarté , © [if ai baifé ma main , ce qui
<ffun très-grand péché, c’eft-à-dire, f£ je les ai adoré
en baifant ra main à leur afpeét. Et dans les Livres des
Rois: Je me referverai fept mille hommes qui n'ont pas
fléchi le genou devant Bual, 6 routes les bouches qui
n'ont pas baifé leurs mains pour l’adorer. Minutius Fe-
Jix dit que Cecilius paflant devant la ftatue de Sé-
taphis baïfa la main , comme c’eft la coûtume du
peuple fuperfitieux. Ceux qui adorene , dit S. Jérô-
me, ont accoûtumé de baïfer la main , & de baïfler
Ja tête; & les Hébreux , fuivant la propriété de leur
Langue, mettent le baifer pour l'adoration ; d’où
vient qu'il eft dit: baïfez Le fils , de peur qu'ilne s'irrite,
«G quevous ne périfflez de la voie de jufhice, c'eft-à-dire,
adorez-le , & fofimettez-vous à fon empire. Et Pha-
gaon parlant à Jofeph; cout mon peuple baifera la main

à votre commandement , 1 recevra VOS ordres comme
ceux de Dieu ou du Roi. Dans l’Ecriture le terme
d’adorer fe prend non-eulement pour ladoration &
le culte qui n’eft dû qu’à Dieu feul, mais aufli pour
les marques de refpeët extérieures que l’on rend aux
Rois , aux Grands , aux Perfonnes fupérieures. Dans
lune & dans l’autre {orte d’adoratior, on s’inclinoit
profondément , & fouvent on fe profternoit jufqu’en
terre pour marquer fon refpeét. Abraham adore pro-
fterné jufqw’en terre les trois Anges qui luiapparoif=
fent fous une forme humaine à Mambré. Loth les
adore de même à leur arrivée à Sodome. Il y a beau-
coup d'apparence que l’un & l’autre ne les prit d’a=
bord que pour des hommes. Abraham adore le peu-
ple d’'Hébron : adoravit populum terre, I fe profterna
en fa préfence pour lui demander qu'il lui fit vendre
un fépulcre pour enterrer Sara. Les Ifraëlites ayant
appris que Moyfe étoit envoyé de Dieu pour les dé-
livrer de la fervitude des Egyptiens , {e profterne-
rent & adorerent le Seigneur. il'eft inutile d’entaffer
des exemples de ces manieres de parler : ils fe trou-
vent à chaque pas dans Ecriture. Job xxxy. 26.27.
IIT. Rec, xix. 18. Minut. in oûtav. Hier. contr, Rufin.
L. T. Pf xj. 12. Gene[. xlj. 40. Genef. xvlij. 2. xix.
:7. Exod. iv. 31. Calmet, Diéhionn. de la Bibl, tom,
T. ler. À. pag. 63.

*ADORER, honorer , revérer ; ces trois verbes s’em-
ploient également pour le culte de Religion & pour
le culte Civil. Dans le culte de Relision, on adore
Dieu, on Aonore les Saints, on revere les Reliques &
les images. Dans le culte Civil, on adore une maïi-
trefle , on konore les honnêtes gens , on revere les per-
fonnes illuftres & celles d’un mérite diftingué. En
fait de Religion , adorer c’eft rendre à l’Être fuprème
un culte de dépendance &c d’obéiffance : honorer,
c’eft rendre aux êtres fubalternes , mais fpirituels ,
un culte d’invocation : revérer, c’eft rendre un culte
extérieur de refpeét & de foin à des êtres matériels,
en mémoire des êtres fpirituels auxquels ils ont ap-
partenu.

Dans le ftyle profane, on adore en fe dévotiant en-
tierement au fervice de ce qu’on aime, & en admi-
rant jufqu’à fes défauts : on Aonore par les attentions ,
les égards, & les politefles : on revere en donnant des
marques d’une haute eftime & d’une confidération
au-deflus du commun.

La maniere d’adorer le vrai Dieu ne doit jamais
s’écarter dé la raïfon ; parcé que Dieu eft l’auteur de
la raifon, & qu'il a voulu qu’on s’en fervit mème
dans Les jugemens de ce qu’il convient de faire ou ne
pas faire à fon égard, On n’honoroit peut-être pas les
Saints, ni on ne révéroir peut-être pas leurs images
& leurs reliques dans les premiers fiecles de l'Eglite,
comme on a fait depuis, par l’averfion qu’on portoit
à lidolatrie, & la circonfpétion qu’on avoit fur un.
culte dont le précepte n’étoit pas affez formel.

La beauté ne fe fait adorer que quand elle eft foi.
tenue des graces ; ce culte ne peut prefque jamais
être juitifié , parce que Le caprice & limuflice font
très-fouvent les compagnes de la beauté.

\

L'éducation du peuple fe borne à le faire vivre en

paix & familierement avec fes égaux. Le peuple ne

fait ce que c’eftque s’honorer réciproquement : ce fen-

timent eft d’un état plus haut. La vertu mérite d’être
révérée : mais qui la connoït ? Cependant fa place eft
partout.

ADOS, (Jardinage.) eft une terre élevée en talus
le long d’un mur à l’expofition du midi , afin d’a-
vancer promptement les pois, les feves, ê&tles autres
graines qu’on y feme. Ce moyen eft infiniment plus
court que de les femer en pleme terre. (K) .

ADOSSÉ , adj. serme de Blafon , il fe dit de deux
animaux rampans qui ont le dos l’un contre l’autre,
Lions adoffés : on le dit généralement de tout çe gi

£

ft de longueur , & qui a deux faces différéntes , com-
me'les haches:, les doloires,, les marteaux, rc. Clefs
adoffées, c’eft-à-dire , qui ontleurs pannetons tour-
nés en-dehors , l’un d’un côté & l’autré de Pautre.
-Haches adoffées | marteaux adoffës. NUE

Defcordes en Hainaut , d’or à deux fiôns adoffés de
Buenlés (Drame,

ADOUBLER , v. a. erme de Jeu, fe dit au jeu de
triétrac aux dames, aux échecs, pour faire connot-
tre qu'onne touche une piece que pour l’arrangér en
fa place, & non pas pour la jouer. Ë

* ADOUCIR ,, ériger. Lie premier diminué la r1-
-gueur dela regle par la difpenfe d’une partiè de ce
qu’elle prefcrit , & par la tolérance des légeres inob-
{ervations ; il n’a rapport qu’aux chofes paffagerés &
particuliéres. Le fecond diminue la rigueur de la regle
par la réforme de ce qu’elle a de rude ou de trop dif-
ficile. C’eft'une conftitution , finon conftanté , du
moins autorilée pour un tems,

Adoucir dépend de la facilité ou de la bonté d’un
fupérieur : miriger eft l'effet de la réunion des volon-
tés où dela convention des membres d’un corps ; ou
de la loi d’un maitre, felon le gouvernement. |

Adoucir & rritiger ont encoreune légere différence
qui n’eft pas-renfermée évidemment dans la diftinc-
tion qui précede. Exemple : on ædoucir les péines
d’un ami: onvitige le châtiment d’un coupable,

ApouciR,, ez Peinture, c’eftmêler ou fondre deux
où plufeurs couleurs enfemble avec le pinceau , de
facon que le pañlage de l’une à Pautre paroïffe in-
fenfible.

On adoucit où fond la couleur avec toutes fortes
de pinceaux , mais particulierement avec ceux qui
né fe terminent pas en pointe ; ils font de poil de
putois, de bléreau, de chien, &c.

On fe fert encore au même ufage d’une autre ef-
péce de pinceau qu'on nomme broffe , & qui eft de
poil de porc. :

On adoucis aufi les deffeins lavés &c faits avec la
plume , en afoibliflant la teinte , c’eft-à-dire en ren-
dant fes extrémités moins noires. L’onadoucis encore
les traits d’un vifage en les marquant moins.

ADOUCIR, dans l’Architeëture , c’eft Part de laver
un deffein de maniere que les ombres expriment dif-
tinétement les corps fphériques d'avec les quadran-

gulaires , ceux qui donnent fur ces derniers ne de-

vant jamais être adoucis , malgré l’habitude qu'ont
la plüpart de nos Deffinateurs de fondre indiftinéte-
ment leurs ombres; inadvertance qu'il faut éviter
abfolument , devant fuppofer que le bâtiment qu’on
veut repréfenter , reçoit fa lumiere du foleil, & non
du jour: car toutes les ombres fuppofées du jour &
non du foleil, n'étant pas décidées, paroïffent foi-
bles, incertaines ;'ôtent l’effet du deflein, mettent
lArtifte dans la nécefité de les adoucir & de né-
gliger les reflets, fans lefquels'un deffein géométral
ne donne qu’une idée imparfaite de l'exécution. (P)

ADOUCIR, ( ex cerme d’Epingletier - Aiguil-
letier ) s'entend de l’aétion d’ôter les traits de la
groffe lime avec une plus fine, pour pouvoir polir
l’ouvrage plus aément & plus exaétement. Voyez
PoLir. Il fant obferver en adouciffant, d’applatir tant
{oit peu la place de la chafle.

Le même terme s’emploie auffi dans le même fens
parmi les Cloutiers Faifeurs d’aiguilles courbes , lorf-
qu'ils poliffent l'aiguille avec une lime taillée en fin.

ADOUCIR , efterme d'Orphévrerie, c’eft l’attion de
rendre l’or plus facile à être mis én œuvre, en l’é-
purant des matieres étrangeres qui Le rendoient ai-
gre & caflant. On adoucir Vor en le fondant à diver-
fes teprifes , jufqu’à ce que l’on voie qu’il ne travaille
plus, & qu'il eft tranquille dans le creufet: c’eft la
marque à laquelle on connoït qu'il eft doux.

ADOUCIR (en rerme de Diamantaire) c’eft ôter les

Tome I,

[gi 4 j ” 7

AD . 145
traïts quéla poudre a faits fur le diamant en le chan-
peant de place & de fens, fur Ta roue de fer. |

ADoucir , ez terme de Doreir für bois, c’eft po-
lir le banc dont la piece eft énduite, & enlever les
parties éxcédentes en l’humeétant modérément avec
une broffe , & la frottant d’abord d’une pierre-ponce
avecrune peau de chien fort doiicé, &enfin avecun
bâton defoufre. Voyez Planche du Doreur , Fio. 4, qui
repréfente ün ouvrier qui adouci. . |

ADOUCIR, terme d’Horlogerie; il fignifié rendre uné
piécé plus douce, foit en la limarit avee une lime
plus douce; {dit én l’ufant avec différens corps.

. Pout-adoucir le laiton , les Horlogers fe fervent
ordinairement de ponce, de pierres douces, & de
petites pierres bleues ou d’Anpleterre.

Pour Pacier trempé ou non trempé, ils employent
l’émeril; & la pierre à l'huile broyée. ’oyez EMERIL,
PIERRE & l'huile brôyée, &c.

La différence entre uñ corps poli & adouci, c’eft
que le premier eft brillant, au lieu que le fecond a
un air mat, quoique celui-ci ait fouvent bien moins
de traits que le premiet. (Tÿ |
ADOUCIR , ex rerme de Fondeurs de plomb , c’eft po:
lir leplomb dans le moulin. Voyez ROULER.

* ApouciR, ( Ten.) c’eft réduiré dés couleurs
trop vivés à d’autres de la même efpece qui le {Gent
moins, VWoÿez l’article TEINTURE.

ADOUCISSEMENT ;,f. m. fe dit, ez Peinture, de
l’aétion par laquelle lés couleurs ont été fondues, &
marque que les traits ne font point tranchés , &
qu'il n’y a point de dureté dans l'ouvrage. L’adou.
ciffemeñt des couleurs rend la péinturé plus tendre &
plus moëlleufe. Les Péintres difent plus volontiers
la fonte des couleurs que l’adouciffément., |

ADOUCISSEMENT , rerme d'Archiréctare , c’eit la.
liaifon d’un corps avec un autre corps formé par un
congé, comme Palladio a unila plinthé de fes bafes
Doriqués, Toniques, & Corinthiennes , avec la cor-
niche de leurs piéd’eftaux. Ordinairement toutes les
plinthes extérieurés d’un bâtiment s’uniffent avec le
nud des murs par un adouciffement , lorfqué l’ün veut
éviter des retraites qui marquent le fruit que doivent
avoir les murs à chaque étage d’un édifice ; quelque-
fois aufli on ne pratique qu’un talud, glacis, ou cham-
frin, pour faire écouler l’eau qui féjourneroitfur la
faillie horifontale des plinthes , cormiches , impof-
tes, Ge. (P) red" |

ADOUÉE , adj. ( Fauconnerie. ) on dit une perdrix
adoïité ; pour ure perdrix appariée , accouplée.

* ADOUR, ( Géog. mod. ) riviere de France qui
prend fa fource aux montagnes dé Bigorre , & {8
jette dans la mer par le Boucaut neuf. Il y a en
Gafcogñe deux autres petites rivieres de même nom
qui fe jettent dans la premiere.

* ADOUX, verir adoux. ( Tanture.) Il {e dit des
fleurs bleues que jette lé’paitel mis dans la cuve.
Voyez TEINT. Le Reglement de 1669 veut que la
teinture des draps noirs fe fafle avec de fort guefde,
& qu’on y mêle fix livres d’indigo tout apprèté avec
chaque balle de pañtel, quand la cuve fera en adoux.

* ADRA, ( Géog. mod, ) petite ville maritime, &
château fort au Royaume de Grenade.Long. 16-25.
lat, 36.11 y à encoré d’autres villes de ce nom.

* ADRACHNE,, f. f. ( Bor. ) plante communé
dans la Gandie fur les montagnes de Leuce, & dans
d’autres endroits entre des rochers. Elle refflemble
plus à un buifon qu'à un arbre: elle eft toùjours
verte ; {à feuille reffemble à celle du laurier. On ne
peut l'en diftinguer qu’à l’odorat ; celle de Padrachne
ne fent rien. L’écorce du tronc & des branches eff fi
douce ; fiéclatante, fi rouge , qu’on la prendroitpour
du corail. En été elle fe fend & tombe en morceaux;
alors l’arbriffeau perd fa couleur trouige, & en re-
prend une autre qui tient du rouge & du cendre: il

140 ADR

fleurit, &c porte fruit deux. fois l’an. Ce fruit eft tout-
à-fait femblable à celui de l’arboufer : il eft bon à
manger ; il vient en grappe, & 1l eft de la couleur &
de la groffeur de la framborte. . | ra

*ADRAGANT ,/a gomme, (Hift.nat, Med, Chim.)
c’eft un fuc gommeux qui et tantôt en filets. lenss,
cylindriques , entortillés de différente maniere, fem-
blables à de petits vers on à des bandes, roulées 8
repliées de différente maniere; tantôt en.grumeaux
blancs, tranfparens, jaunatres ou noiratres. .fecs,
fans goût, fans odeur, un. peu gluans. Elle vient de
Crete, d’Afie, & de Grece. Latbonne eften vermif
feaux , blanche comme de la colle de poiflon,-fans
ordures, Elle découle, ou d'elle-même, ou par inci-
fion, du tronc & des branches d’une plante appellée
tragacantha extica flore parvo,texis purpureis, fériato.
Voyez TRAGACANTHA.La gomme adragant analyfée
donne du‘flegme liquide, fans odeur &\fans goût ,
une liqueur flegmatique, rouflatre, d’une. odeur em-
pyreumatique , d’un goût un peu acide, un peuamer,
comme des noyaux de pêche, & donnant.des mar-
ques d’un acide violent; une liqueur. légerement
rouflatre ; foit acide, foit urineufe alkaline; une
huile rouflatre, foit fubtile,. foit épaife: la-mafle
noire reftée au fond de la cornue étoit compaéte com-

me du charbon, & calcinée pendant vingt-huit heu-
res, elle a laiffé des cendresgrifes dont on attiré par
lixiviation-du fel alkali fixe. Aimfi la gomme adragant
a les mêmes principes ,& prefqu'en même rapport
que la gomme arabique. Voyez gomme ARABIQUE.
Elle contient cependant un peu plus de.fel acide,
moins d'huile & plus de terre: elle ne fe diffout nidans
l'huile ni dans l’efprit-de-vin.:Elle s’enfle macérée
dans l’eau; elle fe raréfie, & fe met en un mucilage
denfe ; épais, & fe diflolvant à peine dans une grande
quantité d’eau ; aufli s’en {ert-on pour faire des pou-
dres, & pour réduire le fucre en trochifques, pilu-
les, rotules, gâteaux, tablettes. Elle épaiffit les hu-
meurs, diminue le mouvement, enduit de mucofté
les parties excoriées, & adoucit par conféquent les
humeurs. On l’emploie dans les toux feches êcacres,
dans l’enrouement , dans les maladies de poitrine cau-
fées par l’acreté de lalymphe,dans celles qui viennent
de l’acrimonie des urines , dans la dyfurie, la ftran-
gurie, lulcération des reins. On en unit la pondre
avec des incraffans & des adouciflans, 8 on la réduit
en mucilage avec l’eau-rofe, l’eau de fleur d'orange;
on s’en fert rarement à l'extérieur.

*ADRAMELECH , f. m. ( Myrh. ) faux Dieu des
Sépharraimites , peuples que les Rois d’Aflyrie en-
voyerent dans la Terre-fainte après que Salmanazar
eut détruit le Royaume d’Ifraël. Les adorateurs d’4-
drarmelech faioient brüler leurs enfans en {on hon-
neur. On dit qu'il étoit repréfenté fous la forme d’un
mulet, d’autres difent fous celle d’un paon.

* ADRAMUS, f. m.( Myrh. ) Dieu particulier
à la Sicile, & à la ville d’Adram qui portoitfon nom.
On ladoroit dans toute l'Ile , mais fpécialement À
Adrame.

*ADRASTE, 1. f.(Mych. une des Melifes ou Nym-
phes quinourrirent Jupiter dans lantre de Diété. 7.
MELISSESs.

* ADRASTÉE o4 ADRASTIE, f f. ( Myth.)
Divinité autrement appellée Nesefis, fille de Jupi-
ter &c de la Nécefité, ou, felon Héfiode , de la Nuit :
c’étoit la vangerefle des crimes. Elle examinoit les
coupables du haut de [a fphere de la lune où les
Egyptiens l’avoient reléguée.

* ADRASTÉE 04 ADRASTIE , ( Géog. anc. ) étoit
encore le nom d’une ville de la Troade bâtie par
Adraîte , fils de Mérops.

* ADRESSE , foupleffe , fineffe , rufe , arrifice, con-
fidérés comme fynonymes.

Adreffe, art de conduire fes entreprifes de maniere

à réuflir, Soupleffe ; difpoñition à s’accommoder dx
conjonétures. Firefle; façon d'agir fecrete & cachée.

Rufe voie oblique d'aller à fes fins. Ærriffce, moyen

injufte , recherché, & plein de combinaïfon, d’exé-
cuter un deffein : les'trois premiers fe prennent {ou
veñt.en bonne part ; les deux autres toûjours en
mauvaife. L’adreffe emploie les moyens; la ozpleffe
évite les obftacles ; la fneffe s'infinue imperceptible-

ment ; la rufe trompe ; l’'artifice furprend. LeNégocia-

teur eft adroit ; le Courtifan Joupee ; l'Efpion ré ; le
flateur & le fourbe artificieux. Maniez les affaires dif
ficiles avec adreffe : ufez.de foupleffeavec les Grands :
doyez fin à la Cour : ne foyez rufé qu'en guerre : lai
Lez Partifice aux) méchans. Led |

ADRESSE, {, f:( Hife mod.) exprefion fingulie-
rement ufitée en Angleterre , oùelle fignifie Placet,
Requête on Remontrance préfentée au Roï au nom
d’un Corps , pour exprimer ounotifier fes fentimens
de joie, de fatisfaétion, &c. dans quelqu'occafon ex-
traordinaire, Cé mot eft Francois: il eft formé du
verbe adreffer | envoyer quelque chofe à une perfonne.

Ondit en Angleterre, l’adreffe des Lords, l'adreffe
des Communes. Ces-adreffes commencerent à avoir
lieu fous l’adminiftration d'Olivier Comvwell. À Pa-
ris, le! lieu où s'impriment & fe débitent les gazettes
eft appellé Bureau d’Adreffe.( H) 250

ADRESSE , {. f. (Comm. ) fufcription qu’on met
fur le dos d’une Lettre miffive pour la faire tenir , où
par la pofte ou autrement , à la perfonne à qui elle
eit adreflée. | |

Cette adrefe ou fufcription doït contenir les noms,
demeure & qualité de celui à qui elle doit être ren-
due , avec les noms de la Province , dela Ville &
du lieu où l’on veut envoyer la Lettre.

Adreffe fe dit plus ordinairement dans le Commerce
de ce qu’on écrit & met fur les balles, ballots, ban-
nes, mannes & futailles remplies de: marchandifes
qu'on envoie au loin par des voituriers. Ces adrefles
doivent contenir à peu près les mêmes chofes que
les fuferiptions des Lettres. Il y a néanmoins des oc-
cafions où 1l faut ajoûüter d’autres circonftances ‘qui
leur font propres. Ÿ. EMBALLAGE 6 EMBALLEUR.

Adreffe eft encore un terme qui a plufeurs autres
fignifications dans le Commerce. Ondit : mon adref[e
eft a Lyon chez un tel, pour marquer que c’eft là qu’on
doit envoyer ce qu'on veut quime foit rendu. J'ai
accepté une Lettre de change payable à l'adrefle de M.
Nicolas ; ce qui fert comme d’éleétion de domicile
pour le payement de cette Lettre’, ou pour les pour-
fuites que le porteur pourroit être obligé de faire ,
faute d’être acceptée ou payée. Certe Lettre de change
et a l’adreffe du freur Simon | pour dire qu’elle eftti-
rée {ur lu.

ADRESSER , er terme de Commerce | fignifie en-
voyer des marchandifes en quelque lieu ou à quel-
que perfonne : par exemple , Je viens d’adreffer qua
tre balles de poivre a Lyon , &c. (

* ADRIA o4 HADRIA , ( Géog. mod. ) ville d’T-
talie qui a donné fon nom au golfe Adriatique. Lor.
29. 38. lar, 45. W y a dans PAbruzze une autre
ville du même nom.

*ADRIANE, f. f. ville de la Province de Cyrene
en Afrique , ainfi nommée d’Adrien, Empereur.

ADRIANISTES, {. m. plur. ( Téol. ) Théodoret
met les Adrianifles au nombre des hérétiques qui
fortirent de la feête de Simon le Magicien : mais au-
cun autre Auteur ne parle de ces hérétiques. Théo-
dor. LivreI. Fable herétiq. |

Les fettateurs d’Adrien Hamftedius , un des Nova-
teurs du xv1° fiecle , furent appellés de ce nom. Il
enfeigna premierement dans la Zélande, & puis en
Angleterre ; qu’il étoit libre de garder les enfans du-
tant quelques années fans leur conférer le baptême;
que Jefus-Chrift avoit été formé de la femence de la

Femme , & qu'il n’avoit fondé la Religion Chrétien-
ne que dans certaines circonftances. Outre ces er-
reurs, & quelques-autres pleines de blafphèmes , 1l
foufcrivoit à toutes celles des Anabaptiftes. Pratéole,
Sporde , Lidan. (G)

* ADRIATIQUÉ, /a mer ( Géog. ) c'eft le golfe
de Venife. Elle eft appellée Adriatique, felon Stra-
bon, du fleuve 44714.

Quelques Auteurs donnent encore le nom de 7#er
Adriatique à celle qui eft entre la Paleftine & la Si-
cile. D’autres appellent la mer Phénicienne /a mer
Adriatique,

* ADRIEN , S. ( Géog. mod. ) petite ville des

Pays-Bas en Flandre , fur la Dendre.
. ADROGATION, f. f. serme de Droit civil, étoit
une forte d'adoption qui ne différoit de l’adoption
fimplement dite , qu’en ce qu'il falloit que le fuet
adopté par l’adrogation fût afftanchi de la puiffance
paternelle , foit par la mort de fon pere naturel , foit
par l'émancipation. Elle demandoit aufi un peu plus
de folemnité , & ne fe pouvoit faire du tems que la
République fubfftoit, que dans l’affemblée du Peu-
ple , & depuis par un refcrit de l'Empereur. Quant
aux effets, ils étoient précifément les mêmes que
ceux de l'adoption. Voyez ADOPTION.

Adrogation {e difoit aufli chez les Romains de
laflociation d’un Patricien dans l'Ordre des Plé-
beïens , où il fe faïifoit agoréger, foit pour gagner
l’affeétion du peuple , foit pour parveñirau Tribunat.

H
c ADROIT , adje&. ( Manége. ) {e dit d’un cheval
qui choïfit bien l'endroit où il met fon pié en mar-
chant dans un terrein raboteux & difficile. Il y a des
chevaux srès-mal adroits, & qui font fouvent un
faux pas dans ces fortes d’occafons, quoiqu'ils aient
la jambe très-bonne. ( 7°)

* ADRUMETE , £. f. ( Géog. anc. 6 mod. ) an-
cienne ville d'Afrique , que les Arabes appellent au-
jourd’hui Hamametha ; elle étoit capitale de la Pro-
vince de Bizance.

* ADVENANT , f. m. ( Jurifprudence. ) c’eft la
portion légitime des héritages & patrimoine en la-
quelle une fille peut fuccéder ab snteflar. La quatrie-
me partie de l’advenant eft le plus que ladvezant
dont les peres & meres peuvent difpofer avant le
mariage de leur fils aîné , en faveur de leur fille aï-
née ou autre fille mariée la premiere, foit en forme
de dot , ou par autre don de noces. Ragueau.

ADVENEMENT,f.mozAVENEMENT.
( Hift. mod. ) fe dit de lélevation d’un Prince fur
le throne , d’un Pape à la fouveraine prélature.

ADVENTICE oz ADVENTIF , adj. m. serme de
Jurifprudence , fe difent de ce qui arrive ou accroît
à quelqu'un ou à quelque chofe du dehors. Foyez
ACCRETION , 6c.

Ainf matiere adventive eft celle qui n'appartient
pas proprement à un corps, mais qui y.eft jointe
fortuitement. |

Adventice {e dit aufli des biens qui viennent à
quelqu'un comme un préfent de la fortune , ou par
la libéralité d’un étranger , ou par fucceffion colla-
térale , & non pas par fucceflion direéte, #. BIENS.

En ce fens adyentice eft oppofé à profeélice , qui fe
dit des biens qui viennent en ligne direéte du pere
ou de la mere au fils, Voyez PROFECTICE.( À)

ADVERBE , f. m. serme de Grammaire : ce mot eft
formé de la prépofition Latine ad, vers , auprès, &
du mot verbe ; parce que ladverbe fe met ordinaire-
ment auprès du verbe, auquel il ajoûte quelque mo-
dification ou circonftance : 1/ aime confiamment , il
parle bien , il écrit mal. Les dénominations fe tirent
de l’ufage le plus fréquent : or le fervice le plus or-
dinaire des adverbes eft de modifier lation que le
verbe fignifie , & par çonféquent de n’en étre pas

Tome 1

À D V 147
éloignés ; & voilà pourquoi on les à appellés 42.
verbes , c’eft-à-dire #1oës joints ax verbe ; Ce qui n’em-
pêche pas qu'il n’y ait des adverbes qui fe rappor:
tent auffi au nom adje@if, au participé &c à des
noms qualificatifs, tels que roi, pere, &tc. car on dit,
il m'a paru fort changé ; c’efl une ferme extrèmement
Jage & fort aimable ; il eff véritablement ro.

En faifant l’énumération des différentes fortes de
mots qui entrent dans le difcouts , je place l’adver-
be après la prépoñition , parce qu'il me paroït que
ce qui diftingue l’adverbe des autres efpeces de mots,
c'eft que l’adverbe vaut autant qu’une prépoñition
& un nom ; il a la valeur d’une prépoñtion avec
fon complément; c’eft un mot qui abrége ; par exem:
ple , Jagement vaut autant que avec fageffe,

Aïnfi tout mot qui peut être rendu par uné pré=.
poñtion & un noi, eft un adverbée ; par confe-
quent ce moty, quand on dit 7 y eff, ce mot, disje,
eft un adverbe qui vient du Latin 161 ; car 4/ y efteft
comme fi l’on difoit , 47 ef? dans ce lieu-là , dans la.
naifon , dans la chambre, &c.

Oz eft encore un adverbe qui vient du Latin br,
que l’on prononçoit oubi, où eftl ? c’eft-à-dire, ex
quel lien.

Si, quand il n’eft pas conjonétiôn conditionnelle,
eft auf adverbe , comme quand on dit , elle ef? fe fa
ge ; dl ef fe Javant ; alors À vient du Latin fe, c’eft:
à-dire , a ce port , au point que , &cc. c’eft la valeur
ou fignification du mot, & non lé nombre des fyl-
labes , qui doit faire mettre un mot en telle claffe
plütôt qu’en telle autre ; ainf 4 eft prépoñition
quand il a le fens de la prépofition Latine 4 ou celui
de ad ,'au lieu que 4 eft mis au rang des verbes quand
il fignifie Aaber , & alors nos peres écrivoient 4z.

Puifque ladverbe emporte toüjours avec lui la
Valeur d’une prépoñition, & que chaque prépofition
marque une efpece de mamiere d’être , une forte de
modification dont le mot qui fuit la prépoñition fait
une application particuliere ; il eft évident que l’ad-
verbe doit ajoûter quelque modification ou quelque
citconftance à l’aétion que le verbe fighifie ; par
exemple, 1/ a été regi avec politeffe où poliment.

Il fuit encore delà que lPadverbe n’a pas befoin:
lui-même de complément; c’eft un mot qui fert à
modifier d’autres mots, &z qui né laiffe pas lefprit
dans l'attente néceffaire d’un autre mot, comme font
le verbe a&tif & la prépoñtion ; car fi je dis du Roi
qu'il a donné, on me demandera guor & a qui. Si je
dis de quelqu'un qu’il s’eft conduit avec , ou par, ou
Jens, ces prépoñitions font attendre leur complément ;
au lieu que fi je dis’, 4/ s’eff conduit prudemment , &c.
l’efprit n’a plus de queftion néceflaire à faire par rap-
port à prudemment: je puis bien à la vérité demander
en quoi a confifté cette prudence ; mais ce n’eft plus
là le fens néceflaire &c grammatical.

Pour bien entendre ce que je veux dire, il faut
obferver que toute propofñition qui forme un fens
complet eft compoifée de divers fens ou concepts
particuliers , qui, par le rapport qu’ils ont entr'eux,
forment l’enfemble ou fens complet.

Ces divers fens particuliers , qui font comme les
pierres du bâtiment, ont aufi leur er/émble, Quand
je dis le foleil eft levé ; voilà un fens complet : mais
ce fens complet eft compofé de deux concepts par
ticuliers : j'ai le concept de fo/eil , & le concept de
ef? levé : or remarquez que ce dernier concept eft
compofé de deux mots ef? & levé, &c que ce dernier
fuppofe le premier. Pierre dort : voilà deux concepts
énoncés par deux mots : mais fi je dis, Prerre bat ; ce
mot bar neft qu’une partie de mon concept, 1l faut
que j'énonce la perfonne ou la chofe que Pierre bat :
Pierre bat Paul; alors Paul eft le complèment de bas:
bat Paul eft le concept entier , mais concept partiel
de la prépofñtion Pierre bat Paul, Æ |

1]

143 À D V

. De même fi je dis Pierre eft avec, fur, ou dans,
<es mots avec, fur, où dans ne font que des parties
de concept, & ont befoin chacun d’un complément;
or cesmots joints à un complément font un concept,
qui, étant énonce en un feul mot , forme l’adverbe,
qui, en tant que concept particulier & tout formé,
n’a pas befoin de complément pour être tel concept
particulier.

Selon cette notion de l’adverbe, 1l eft évident que
les mots qui ne peuvent pas être réduits à une pré-
pofition fuivie de fon complément, font ou des con-
jon@tions ou des particules qui ont des ufages parti-
culiers : mais ces mots ne doivent point être mis dans
la clafle des adverbes ; ainf je ne mets pas 707, ni ow
parmi les adverbes ; 207, ne, font des particules né-
gatives. |

À l'égard de oui, je crois que c’eft le participe
pañlif du verbe oxir , & que nous difons oi par el-
lipfe, cela eff oui , cela eff entendu : c’eft dans le même
fens que les Latins difoient, ditfum puto, Ver. Andr.
AC EST ENT,

Il y a donc autant de fortes d’adverbes qu'il y à
d’efpeces de manieres d'êtres qui peuvent être énon-
-cées par une prépoñtion & fon complément , on peut
les réduire à certaines clañles. |

ADVERBES DE TEMS. Il y a deux queftions
detems, qui fe font par des adverbes , & auxquelles
on répond ou par des adverbes ou par des prépof-
tions avec un complément.

1. Quando, quand viendrez-vous ? demain, dans
#rois jours.

2. Quandiu, combien de tems? randiu ; fi long-
tems que, autant de tems que.

D. Combien de tems Jefus-Chrift a-til vêcu ?
R. Trente-trois ans : on fous-entend pezdarr.

Voici encore quelques adverbes de tems : domec
jufqu’à ce que ; guoridie tous les jours: on fous-en-
tend la prépofition pendant, per: runc maintenant,
préfentement, alors, c’eft-à-dire à l’heure.

Auparavant : ce mot étant adverbe ne doit point

avoir de complément; ainfi c’eft une faute de dire
auparavant cela ; il faut dire avait cela, autrefois, der-
AILererREnt.
. Hodie , aujourd’ , c’eft-à-dire ax jour de hui,
au jour préfent ; on difoit autrefois fimplement kw,
Je n'irai hui. Nicod. Aui eft encore en ufage dans nos
Provinces méridionales; her, hier ; cras, demain ;
olim , quondam , alias , autrefois, un jour, pour le
pañlé &z pour l’ayenir.

Aliquando , quelquefois ; pride, le jour de devant ;
poffridie, quaft poftera die , le jour d’après ; perirdie,
après demain ; #7ane , le matin; vefpere & vefpert ; le
Loir ; Jéro , tard; nudius-tertüis , avant-hier , 'c’eft-à-
dire, zunc ft dies tertius , quartus, quintus , &c.ily
a trois, quatre , cinqjours , Gc. wrquam , quelques
jours , avec affirmation ; 247quam , Jamais, avec nc-
gation ; Jam , déjà; zuper , 1l n’y a pas long-tems.

Diu, long-temas ; recens & recenter, depuis peu ;
jam-dudum ; il ya long-tems; guando,, quand ; an-
fehac, ci-devant ; poffhac, c1-après; dehinc, dein-
ceps , à l'avenir ; antca , prius, auparavant; amre-
quam , prinfquam , avant que ; guoad, donec, jufqu'à
ce que ; dum , tandis que ; m0x, bien-tôt ; farm, da-
bord , tout à l’heure ; sum, turc , alors ; etiam-nunc ,
QU efiam-num ; encore maintenant ; Jam-tum , dès-
lors ; prope-diem , dans peu detems ; randem , demum,
denique, enfin; deinceps, à l'avenir; plerumque , cre-
bro , frequenter , ordinairement , d'ordinaire.

. ADVERBES DE LIEU. [l y a quatre manieres
d’envifager le lieu : on peut le regarder 1°. comme
étant le lieu où l’oneft, où l’on demeure; 2°, com-
me étant le lieu oùd’on va ; 3°. comme étant ledieu
par où l’on pañle ; 4°. comme étant le lieu d’où lon
vient. C’eft ce que les Grarmmairiens appellent #z

loco , ad locum, per locum , de loco ; owrautrement $
ubL , quo, qua, unde. 4

1. În loco, ou ubi, où eft-il ? Il eft là; où & 22,
font adverbes ; car on peut dire ex quel lieu DR. en
ce lieu ; hic, ici, où je fuis ; ic, où vous êtes; ic,
&c 1b1 , là où il eft.

2. Ad locum ,ou qud ; ce mot pris aujourd’hui ad-
verbialement , eft un ancien accufatif neutre , com-
me duo & ambo ; 1l s'eft confervé en guocirca , c’eft
pourquoi, c’eft pour cette raïfon : gud vadis, où al-
lez-vous ? R. Muc, ici; sffuc, là où vous êtes; ue,
là où il eft ; ed, là. |

3. Qua? qua ibo ? là, oùbiraï-je P R. hac, parici;
ifac , par là où vous êtes ; #//ac, par là où il eff.

4. Unde ? unde venis ? D'où venez-vous ? hinc,
d'ici ; flinc , delà; inc, de-là ; inde, de-là.

Voici encore quelques adverbes de lieu ou de f-
tuation ; y, 1l y eff , ailleurs, devant , derriere, deflus,
deffous | dedans , dehors , partout , autour.

DE QUANTITÉ : quantum , combien ; wultum
beaucoup, qui vient de he/la copiz, ou felon un beau
COUP ; parum , peu; mirimum , fort peu ; plus, où ad
plus , davantage ; plurimum, très-fort ; aliquantulum,
un peu ; z10dicè, médiocrement ; largè , amplement;
affatim, abundanter | abundè , copiosè ; ubertim , en
abondance , à foifon , largement.

DE, QUALITÉ : doëfè, favamment ; piè , pieufe-
ment ; ardenter, ardemment ; fapienter, fagement ;
alacriter, gaiement ; benè , bien; malè, mal; féliciter,
heureufement ; & grand nombre d’autres formés des
adje@ifs , qui qualifient leurs fubftantifs.

DE MANIERE : celeriter , promptement ; fubitè ;
tout d’un coup ; Zezsè, lentement ; fefinanter, prope-
rè , properanter, à la hâte ; fez/im , peu à peu; pro-
mifèuè, confufément ; protervè, infolemment ; #ulri-
Jariam , de diverfes manieres ; Aifariam , en deux
manieres : racine , bis êC viam, ou faciem, &tc.

Utinam peut être regardé comme une interjec-
tion, ou comme un adverbe de defir , qui vient de
ut, uti, &c de la particule explétive 2477 : nous rens
dons ce mot parune périphrale , plét a Dieu que.

Il y a des adverbes qui fervent à marquer le rap-
port, ou la relation de reflemblance : eur, ainfi que;
quafi,ceu,parunc,ut, uti,velut, veluti, fic, Fe :
comme , de la même maniere que; carquam , de
même que.

D’autres au contraire marquent diverfité; al.
cer, ficut, autrement ; aloquin, cæteroquin , d’ailleurs,
autrement.

D’autres adverbes fervent à compter combien de
fois : femel , une fois ; bis, deux fois; rer, trois fois,
Gc. en François , nous fous-entendons ici quelques
prépoñtions, pendant, pour, par trois fois ; quories ,
combien de fois ; a/iquoties , quelquefois ; quinquies,
cinq fois; cenes , cent fois; millies , mille fois ; e-
run , denud , encore ; fæpe, crebrù , fouvent; rard,
rarement. 7

D’autres font adverbes de nombre ordinal , pri-
md, preimierement ; fécundd , {econdement , en {e-
cond lieu : ainf des autres.

D'INTERROGATION : quare, c’eft-à-dire , qué de
re, & par abbréviation, cur, quamobrem, ob qua
rem | guapropter, pourquoi, pour quel fujet; gzomo-
dù ,; comment. [l y a aufi des particules qui fervent
à l'interrogation, an, anne, num , nunquid, nonne,
re, Joint à un mot ; vides-ne ? voyez-vous? ec joint
à certains mots, ecquando, quand? ecquis, qui ? ec-
qua mulier , (Cic. ) quelle femme ? fe

D'AFFIRMATION : etlam , ita | ani ; ceréè | Cét-
tainement ; fazè , vraiment , owi, fans doute: les
Anciens difoient aufi Herck, c’eft-à-dire, par Her-
<cule; Pol, Ædepol , par Pollux ; Mecaftor ou Me-
caftor, par Caftor , Ge. tn 4 ;

DE NÉGATION : nullatenus, en aucune manise-

A D V

te ; nequaquam , haudquaquam, neutiquam , minime ,
nullement, point du‘tout ; zw/qguam, nulle patt, en
aucun endroit,

- DE DIMINUTION : férmè, ferè, penè, propè, pref.
que ; tantum nom, peu s’en faut. |

DE DOUTE : fors » forte, forfan, forfitan, fortaffe,
peut-être. ému | x

Il y a auf des adverbes qui fervent dans le rai-
fonnement, comme quia ,que nous rendons par une
prépofition & un pronom , fuivi du relatif gze, parce

que, propter ilud quod eft; atque ia ,ainfi ; atqui , or;
ergo, par confèquent.
ya auf des adverbes qui marquent afflemblage !
una, fimul, enfemble ; conyunülim , conjointement ;
pariter, juxta , pareillement : d’autres dévifion : Jeor-
Jim, féorfum , privatim, à part, en particulier , fépa-
rément ; fgi/larim , en détail , l’un après l’autre.

D'EXCEPTION : tantum , tantummodo , folum , [o-
lummodo, duntaxat ,{eulement. |

Il y a auf des mots qui fervent dans les compa-
raïfons pour augmenter la fignification des adjectifs :
par exemple on dit au pofitif pius , pieux ; magis pius,
plus pieux ; maxëmè pius , très-pieux ; ou fort pieux.
Ces mots plus, magis, très-fort, {ont auf confidé-
tés comme des adverbes : fort, c’eft-à-dire forte-
ment, extrèmement ; très , Vient de ter , trois fois ; plus,
c’eft-à-dire , ad plus , felon une plus grande valeur,
G'c. minus , moins , eft encore un adverbe qui fert
auf à la comparaifon.

Il y a des adverbes qui fe comparent , furtout les
adverbes de qualité, ou qui expriment ce qui eft
fufceptible de plus ou de moins: comme dx, long-
tems; durius, plus long-tems; doëûè, favamment ;
doëhius, plus favamment ; doffiffimè , très-favamment;
fortiter | vaillamment ; fortius , plus vaillamment ;
fortiffémè | très-vaillamment. |

Il y a des mots que certains Grammairiens pla-
cent avec les conjonttions , & que d’autres mettent
avec les adverbes : mais fi cés mots renferment la
valeur d’une prépoñtion, &c de fon complément,
comme gula, parce que; guapropter , c’eft pourquoi ,
6:c. ils font adverbes , & s'ils font de plus l'office de
conjonétion , nous dirons que ce font des adverbes
conjonétifs.

Il y a plufieurs adjeétifs en Latin & en François
qui {ont pris adverbialement , sranfverfa tuentibus
kircis | où tranfverfa eft pour tranfversè, de travers ;
il fent bon, 1l [ent mauvais , il voit clair, il chante
jufle, parlez bas , parlez haut, frappez fort. (F)

* ADVERBIAL, ALE , adje@&if, serme de Gram-
riaire ; par exemple, marcher à tâtons , iter præten-
care baculo, Où dubio manuum conjeëlu : à rätons, eft
une expreffion adverbiale ; c’eft-à-dire qui eft équi-
valente à un adverbe. Si lufage avoit établi un feul
mot pour exprimer le même dens, ce mot feroit un
adverbe ; mais comme ce fens eft énoncé en deux
mots , on dit que c’eft une expreffion adverbiale, Il en
eft de même de 1s-a-vis, & tout-d'un-coup , tout-a-
coup, a coup-fér, qu'on exprime en Latin en un feul
mot par des adverbes particuliers , zmprovisè, fubird,
certo | & tout-de-bon, fer, &c.

ADVERBIALEMENT , adv. c’eftà-dire, à la ma-
niere des adverbes. Par exemple, dans ces façons de
parler , tenir bon, tenir ferme ; bon & ferme font pris
adverbialement , cor/fanter pertare : fentit bon, fentir
mauvais ; bon & mauvais font encore pris adverbia-
lement, here, ou Jucundè olere, male olere.

ADVERSATIF , IVE , adj. srme de Grammaire,
qui fe dit d’une conjonétion qui marque quelque dif-
férence, quelque reftriétion ou oppoñition , entre ce

qui fuit 87 ce qui précéde. Ce mot vient du Latin

adverfus , contraire ; oppofé. |
Mais eft une conjonétion adverfative : il voudroit
favoir, maïs il n’aime pas l'étude, Cependant, néan-

À D V 149

moins ; pourtant, font des adverbes qui font auf
loffice de conjonétion adverfative.

Il y a cette différence entre les conjonéions 4d
verfatives 8c les disjonütives , que dans les adverfatives
le premier fens peut fubfifter fans le fecond qui lui
eft oppolé; au lieu qu'avec les disjonétives, Pefprit
confidere d’abord les deux membres enfemble, &
enfuite les divife en donnant l'alternative, en les
partageant & les diftinguant : c’e/f Ze foleil ou la terre
qui tourne, C'efl vous où moi, Soit que vous marngiez ;
Joir que vous bäviez. En un un mot , l’adyerfarive ref
traint ou contrarie , au lieu que la disjonétive fépare
ou divife. ( Æ) |

ADVERSAIRE , f. m.(Jurifprud.) oyéz ANTA-
GONISTE, OPPOSANT, COMBAT, DuEL, Ge.

Ce mot eff formé de la prépoñition latine adverfus,
contre, compolée de zd, vers, & vertere, tourner,
I fignifie au Palais la Partie adverfe de celui qui eft
engagé dans un Procès.

ADVERSE , adj. ( Partie) terme de Palais, figni-
fie la Partie avec laquelle on eft en procès. Voyez ci-
deffus ADVERSAIRE.

ADVERTISSEMENT , f. m. rerme de Palais, pie-
ces d’écritures que fait l’Advocat dans un procès ap-
pointé en premiere inftance, pour établir l’état de
la queftion , & les moyens tant de fait que de droit.

ADVEU & DÉNOMBREMENT, £ m. rerme de
Jurifprudence féodale, eft un aête que le nouveau va£.
fal eft obligé de donner à fon Seigneur dans Les qua-
rante jours après avoir fait la foi & hommage; por-
tant qu'il reconnoït tenir de lui tels & tels héritages,
dont l’aéte doit contenir la defcription, fi ce ne font
des Fiefs, par tenans & aboutiffans. On appelle cet
aëte adveu, parce qu'il emporte reconnoïflance que
fon fief réleve du Seigneur à quil préfente l’advez.

L’adveu eft oppolé au defaveu. Voyez ce dernier.

Après le fourniffement dudit advez € dénombremenr,
le Seigneur a quarante jours pour le blâmer; lefquels
expirés , le vaffal le peut retirer d’entre les mains du
Seigneur : & alors fi le Seigneur ne l’a pas blâmé, il
eft tenu pour recû. Voyez BLASME.

Les adveux & dénombremens ne fauroient nuire À un
tiers : foit que ce tiers foit un autre Seigneur préten-
dant la diretefur les héritagesmentionnés en /’zdvez,
ou fur partie d’iceux; foït que ce fût un autre vafal
qui prétendit droit de proprieté fur une portion de
ces mêmes héritages ou fur la totalité.

Si l’adyeu eftblâmé par le Seigneur , le vaffal peut
être contraint de le réformer par faifie de fon fief.
Ainfijugé au Parlement de Paris par Arrêt du 24Jan-
Vier 1642.

L’adyeu 6 dénombrement n’eft pas dû comme la foi
& hommage à chaque mutation de la part du fief
dominant. Cependant fi le nouveau Seigneur l’exi-

le vaffal eft obligé de le fournir, quoiqu'il l'ait
ge, le vaflal e gé de le fournir, quoiqu'il l'ai
déja fourni précédemment ; mais ce fera aux frais du
Seigneur. |

Les Coûtumes font différentes fur le fujet du de-
nombrement, tant pour Le délai, que pour la peine
du vaflal qui ne l’a pas fourni à tems. Dans celle de
Paris, 1l a quarante jours, à compter de celui qu'il a
été reçu en foi & hommage, au bout defquels, s'il
n'y a pas fatisfait, le Seigneur peut faifir le fief: mais
il ne fait pas les fruits fiens ; il doit établir des Com-
miffaires, qui en rendent compte au vaflal, après
qu'il a fatisfait à la Coûtume.

ADVIS, f. m. ex terme de Palais, fignife le fuffra-
ge des Juges on Confeillers féans pour la décifion
d’un procès. . ee

Adyvis fignifie encore, ex terme de pratique, le ré-

_ fultat des délibérations de perfonnes commifes par

la Juftice pour examiner une affaire, & en dire leur‘
fentiment. C’eft en ce fens qu'on dit #x adyis de pa-

_rens. (H)

159 ADU

ADULTE, {. m. en Anatomie, fe dit des corps
‘animés , dont toutes Les parties font parvenues à leur
dernier état de perfetmon.

: On peut confidérer tout ce qui eftrelatifaux corps
animés, ou dans un fujet adulre, ou dans un corps
“qui ne commence qu’à fe former. Tout ce que nous
avons de connoiffances fur le fœtus, nous le devons
à l’analogie, ou à la comparaïfon que nous avons
faite des vifceres & des vaifleaux des jeunes fujets ,
avec les parties de l'adulte. (L)

ADULTE, ( Jurifprud. \.eft une perfonne arrivée à
l’âge de difcrétion, ou à l’âge d’adolefcence , & qui
eft affez grande & affez âgée pour avoir des fentimens
& du difcernement, Voyez ÂGE 6 PUBERTÉ.

Ce mot ef formé du participe du verbe latin ado-
défèere, croître. C’eft comme qui diroit w£, Voyez
ADOLESCENCE. ( }

Il y a bien de la différence entre les proportions
d’un enfant & célles d’un adulte, Un homme fait com-
me un fœtus, feroit un monftre, & n’auroit prefque
pas figure humaine, comme l’a obfervé M. Dodart.
Voyez F&@TUS & ÉMBRYON.

Les. Anabaptiftes ne donnent le baptème qu'aux
adultes. Voyez BAPTEME 6: ANABAPTISTE.

ADULTÉRATION , f. f. cerme de Droit, eft l’ac-
tion de dépraver & gâter quelque chofe qui eft pur,
en y mêlant d’autres chofes qui ne le font pas. Ce
mot vient du latin adulrerare qui fignifie la même
chofe. Ce n’eft pas un mot reçü dans le langage or-
dinaire : on dit plütôt a/rération.

Il y a des lois qui défendent l’adu/térarion du café,
duthé, du tabac, foit en bout, foit en poudre; du
vin, de la cire, de la poudre à poudrer Les cheveux.

C’eft un crime capital dans tous les pays d’adul-
térer la monnoie courante. Les Anciens le punifloient
avec une grande févérité : les Egyptiens faifoient
couper les deux mains'aux coupables ; le Droit ci-
vil les condamnoit à être expofés aux bêtes ; l’'Em-
pereur Tacite ordonna qw’ils feroïent punis de mort ;
& Conftantin, qu'ils feroient réputés criminels de
lefe-Majefté. Parmi nous, l’adulération des monnoies
eft un cas pendable. Voyez MoNNoïE , EsPece. (A)

ADULTÉRATION , ( Pharmacie) eftl’aétion de falfi-
fier un médicament, en y ajoûtant quelque chofe
qui en diminue la vertu, ou en le mêlant avec quel-
qu'autre qui, ayant la même couleur, n’eft pas auñli
chere. Les poudres font fujettes à adulrération par la
dificulté que l’on a à s’en appercevoir à l’infpeétion.

Il eft d’une conféquence infinie pour les malades
de ne point acheter les médicamens des coureurs de
pays, qui les vendent adultérés. (NW)

ADULTERE, eft l’infidélité d’une perfonne
mariée, qui au mépris de la foi conjugale quelle
a jurée, a un commerce charnel avec quelqu’autre
que fon époufe ou fon époux; ou le crime d’une per-
fonne libre avec une autre qui eft mariée. Voyez
FORNICATION, MARIAGE. ( H)

ADULTERE, ( Morale.) Je ne mettrai pas ici en
queftion fi l’adulrere eft un crime, & s1l défigure la
fociété. Il n’y a perfonne qui ne fente en fa confcien-
ce que ce n’eft pas là une queftion à faire, s’il n’af-
fette de s’étourdir par des rafonnemens qui. ne font
autres que les fubtilités de l’amour propre. Mais une
autre queftion bien digne d’être difcutée , &t dont la
” folution emporte auff celle de la précédente, feroit
de favoir lequel des deux fait le plus de tort à la {o-
ciété, ou de celui qui débauche la femme d’autrui,
ou de celui qui voit une perfonne libre, &e qui évite
d’aflürer l’état des enfans par un engagement régu-
lier. |

Nous jugeons avec raifon, & conformément au
fentiment de toutes les Nations, que Padulrere eft,
après l’homicide, le plus puniffable de tous les eri-
mes, parce qu'il eft de tous les vols le plus eruel,

& un outrage capable d’occafionner les meurtres &
les excès les plus déplorables.

L'autre efpece de conjonétion illégitime ne don-
ne pas lieu communément aux mêmes éclats que l’a-
dulrere. Les maux. qu’elle fait à la fociété ne font
pas fi apparens : mais ils ne font pas moins réels,
& quoique dans un moindre degré d’énormitée, ils
font peut-être beaucoup plus grands par leurs fuites.

L’adulrere, il eft vrai, eft l’union de deux cœurs
corrompus & pleins d'injuftice, qui devroient être
un objet d'horreur l’un pour l’autre, par la raïon
que deux voleurs s’eftiment d’autant moins, qu'ils fe
connoïflent mieux. L’adultere peut extrèmement nut
re aux enfans qui en proviennent, parce qu'il ne faut
attendre pour eux, m1 les effets de la tendrefle ma-
ternelle, de là part d’une femme qui ne voit en eux
que des fujets d'inquiétude, ou des reproches d’in<
fidélité ; ni aucune vigilance fur leurs mœurs, de la
part d’une mere qui n’a plus de mœurs, & qui a
perdu le goût de l’innocence. Mais quoique ce foient-
là de grands défordres , tant que le mal eft fecret, la
fociété en fouffre peu en apparence : Les enfans font
nourris, & reçoivent même une forte d'éducation
honnête. Il n’en eft pas de même de l’umion paffage-
re des pêrfonnes qui font fans engagement. |

Les plaïifirs que Dieu a voulu attacher à la focieté
conjugale, tendent à faire croître le genre humain ;
& l'effet fuit l’inftitution de la Providence , quand
ces plaifirs font aflujettis à une regle: mais la ruine
de la fécondité & l’opprobre de la fociété font les
fuites infaillibles des liaifons irregulieres. |

D'abord elles font la ruine de la fécondité : les
femmes qui ne connoïffent point de devoirs, aiment
peu la qualité de mere, & s’y trouvent trop expo-
fées ; ou fi elles le deviennent, elles ne redoutent
rien tant que le fruit de leur commerce, On ne voit
qu'avec dépit ces malheureux enfans arriver à la
lumiere ; il femble qu'ils n’y aient point de droit,
& l’on prévient leur naïffance par des remedes meur:
triers ; ou on les tue après qu'ils ont vu le jour, ou
l’on s’en délivre en les expofant. Il fe forme de cet
amas d’enfans difperfés à l'aventure, une vile popu-
lace fans éducation, fans biens, fans profeflion. L’ex-
trème liberté dans laquelle ils ont toujours vécu, les
laifle néceffairement fans principe , fans regle &
fans retenue. Souvent le dépit & la rage les faifif-
fent, & pour fe vanger de l'abandon où ils fe voyent,
ils fe portent aux excès les plus funeftes.

Le moindre des maux que puiflent eaufer ces
amours illégitimes , c’eft de couvrir la terre de ci-

_toyensinfortunés, qui périflent fans pouvoir s’allier,

& qui n’ont caufé que du mal à cette focièté, où on
ne les a vûüs qu'avec mépris.

Rien n’eft donc plus contraire à l’accroiflement &
au repos de la fociété, que la doëtrine & le célibat
infame de ces faux Philofophes, qu’on écoute dans
le monde, & qui ne nous parlent que du bien de la
fociété, pendant qu’ils en ruinent en effet les véri-
tables fondemens. D’une autre part, rien de fi falu-
taire à un Etat, que la doëtrine &c le zele de l’Eglie,
puifqw’elle n’honore le célibat .que dans lintention
de voir ceux qui l’embraffent en devenir plus par-
faits, & plus utiles aux autres ; qu'elle s'applique à
inculquer aux grands comme aux petits, la dignité
du mariage, pour les fixer tous dans une fainte &
honorable fociété ; puifqu’enfin c’eft elle qui trayail-
le avec inquietude à recouvrer, à nourrir, & à inf
truire ces enfans, qu'une Philofoplie toute beftiale
avoit abandonnés. ( X)

. Les anciens Romains n’avoient point de loi for-
melle contre ladultere ; l’accufation & la peine en
étoient arbitraires. L'Empereur Augufte fut le pre-
mier qui en fit une, qu'il eut le malheur de voir exée-
cuter dans la perfonne de fes propres enfans : ce fut

A DU

la loi Julie qui portoit peine-de mort contre les cou

pables: mais, quoiqu'en vertu de cette lor, l’accu-
fation du crime d’adulrere fàt publique :& permife à
tout le monde, il eft :certain néanmoins que l’adul-
tre a toûjoirs été confideré plitôt comme un crime

domeftique & privé, que comme un erime public ;

enforte qu'on permettoit rarement aux ctrangers d'en
pourfuivre la vengeance , furtout fi le mariage étoit
päifble, 8 que le mari ne fe plaignit point.

Auf quelques-uns des Empereurs qui fuivirent,

‘abrogerent-ils cette loi qui permettoit aux étrangers

l’accufation d’adulrere ; parce que cette accufation ne
pouvoitêtre intentée fans mettre de la diviñon en-
tre le mari 8 la femme, fans mettre l’état des en-
fans dans l'incertitude , & fans attirer fur le mari le
mépris & la rifée ; car. comme le mari eft le princi-
pal intéreffé à examiner les a@tions de fa femme , 1l
eft à fuppofer qu'il les examinera avec plus de cir-
confpeétion que perfonne ; de forte que quand il ne
dit mot, perfonne n’eft en droit de parler. Foyez
ACCUSATION.

Voilà pourquoi la loï en certains cas a établi le
mari juge &c exécuteur en fa propre caufe ; & lui a
permis de fe venger par lui-même de l’injure qui lui
étoit faite, en furprenant dans l’aétion même les
deux coupables qui lui ravifloient Phonneur. Il eft
vrai que quand le mari faifoit un commerce infame
de la débauche de fa femme, ou que témoin de fon
défordre, il le diffimuloit & le fouffroit ; alors l’aduliere
devénoitun crime public; 8 la loi Julia decernoit
des peines contre le mari même aufh-bien que con-

re [a femme. dm: |

A préfent, dans la plüpart des contrées de PEu-
rope, l’adultere n’eft point réputé crime public ; il n’y
a que le mari feul qui puifle accufer fa femme: le
Müiniftere public même ne le pourroiït pas, à moins
qu'il n’y eût un grand fcandale.

Deplus, quoique le mari qui viole la foi conju-
gale foit coupable auffi-bien que la femme, il n’eft
pourtant point permis à celle-ci de l'en accufer, m1
de le pourfuivre pour raïfon de ce crime. Voyez
Mart, 6c.

Socrate rapporte que fous l'Empereur Théodofe
en l’année 380, une femme convaincue d’adulsere,
fut livrée, pour punition, à la brutalité de quicon-
que voulut loutrager.

Lycurgue punifloit un homme convaincu d’adul-
sere comme un parricide ; les Locriens [ui crevoient
les yeux ; & la plüpart des peuples orientaux pumif-
ent ce crime très-féverement.

Les Saxons anciennement brüloient la femme zdul-
zere, & fur fes cendres ils élevoient un gibet où 1ls
étrangloient le complice. En Angleterre le Roi Ed-
mond punifloit l’adultere comme le meurtre : mais Ca-
nut ordonna que la punition de l’homme feroit d’être
banni, & celle de la femme d’avoir le nez & les oreil-
les coupés. |

En Efpagne on punifloit le coupable par le retran-
chement des parties qui avoient été l’inftrument du
crime.

En Pologne, avant que le Chriftianifme y fût
établi, on punifloit l’adultere & la fornication d’une
façon bien finguliere. On conduifoit le criminel dans
la place publique ; là on l’attachoit avec un crochet
par les tefticules , lui laiffant un rafoir à fa portée ;
de forte qu’il falloit de toute nécefité qu’il fe muti-
lât lui-même pour fe dégager; à moins qu’il n’aimât
mieux périr dans cet état.

Le Droit civil, réformé par Juftinien, qui fur les
temontrances de fa femme Theodora modéra la ri-
gueur de la loi JyZ4, portoit que la femme füt fouet-
tée & enfermée dans un couvent pour deux ans : &
fi durant ce tems le mari ne vouloit point fe réfoudre
à la reprendre, on lui coupoities cheveux & on l’en-

À D Ü tsi

fermoit pour toute fa vie. C’eft là cé qu’on appella
authentique, païce que la 161 qui contenoiït ces dif:
pofitions étoit une authentique ou novelle. 7, Au-
THENTIQUE @& AUTHENTIQUER,

Les lois concernant l’adu/rere font à préfent bien
mitigées. Toute la peine qu'on inflige à la femme
convaincue d’aduliere | c’eft de la priver de fa dot &
de toutes fes conventions matrimoniales | & de la
reléguer dans un monaftere, On ne la fouette même
pas, de peur que file mari fe-trouvoit difpofé à la
réprendre , cet affrônt public ne l’en détournit.

. Cependant les héritièrs ne feroient pas rectis X'ins
tenter contre la veuve l’a&tion d’adultere, à l'effet de
la priver de fes conventions matrimoniales, Îls pour
toient feulement demander qu’elle en fût déchüe ;
fi Paétion avoit été intentée par Le mari : mais il leur
eft permis de faire prétive de fon impudicité pendant
lan du déwul , à l’efet de la priver de fon douaire,
Voyez DEUIL.

La femme condamnée pour 4dultere , ne cefle pas
pour cela d’être fous la puiffance du mari.

* Ily eut un tems où les Lacédemoniens, loin dé
punir l’adultere, le permettoient, où au moins le td
Iéroïent, à ce que nous dit Plutarque.

… L’aduléere rend le mariage illicite entre les deux
coupables , & forme ce que les Theologiens appel:
lent émpedimentum criminis.

Les Grecs & quelques autres Chrétiens d'Orient
font dans le fentiment que ladulrere rompt le lien du
mariage ; en forte que le mari peut fans autre forma-
lité époufer une autre femme. Mais le Concile de
Trente, Seffion X XIV, can. 7. condamne ce fenti-
ment , & anathématife en quelque forte ceux qui le
foûtiennent. ù

En Angleterre, fi une femme märiée abandonne
fon mari pour vivre avec un adultere, elle perd fon
dottaire, & ne pourra pas obliger fon mari à lui dons
ner quelqu’autre penfon :

Sponte virum mulier fugiens ; € adultera faita ;
Dore fué careat, nift fponfo fponte retratta. ( H)

* Quelques Aftronomes appellent adulrère les éclip
fes du foléil & de la lune , lorfqu’elles arrivent d’une
mamière infolite , 8c qu'il leur plaît de trouver irrégur-
liere ; telles que font les éclipfes horifontales : car
quoique le foleil & la lune foient diamétralement
oppoiés alors, ils ne laiflent pas de paroïtre tous
deux au-deflus de l’horifon ; ce mot n’eft plus ufité,
Voyez ÉCLIPSE,RÉFRACTION, Gc.

ADULTÉRIN, adj. serme de Droit , fe dit des en-
fans provenus d’un adultere. Voyez ADULTERE.

Les enfans adultérins {ont plus odieux que ceux qui
{ont nés de perfonnes libres. Les Romains leur refu-
foient même la qualité d’enfans naturels, comme fi
la nature les defavouoit. Voyez BASTARD.

Les bâtards adulrérins {ont incapables de Bénéfice,
s'ils ne font légitimés ; & 1l y a des exemples de pa-
reilles /épitimations. Voyez LÉGITIMATION.

Le mariage fubféquent, s’il devient poffible par la
diflolution du celui du pere ou de la mere de l’en-
fant adultérin, ou de tous les deux, n’opere point la
légitimation; c’eft au contraire un nouveau crime,
les Lois canoniques défendant le mariage entre les
adulteres , fur-tout s'ils fe font promis l’un à l’autre de
le contraéter lors deleur aduliere. . ADULTERE.( A)
* ADVOATEUR, f. m. terme ufité dans quelques
Cofûtumes pour fignifier celui qui , autorifé par la loi
du pays, s'empare des beftiaux qu’il trouve endom-
mageant fes terres. (Æ) Re.

ADVOCAT, parminous, eftun Licentié ès Droits
immatriculé au Parlement , dont la fonétion eft de
défendre de vive voix ou par écrit les parties qui
ont befoin de fon afliftance.

Ce mot eft compofé de la prépofñition Latine 47 à

159 À D V

& vocare, appeller, comme qui diroit appellé auwfe=
cours des parties. | + mt 4

Les Advocats à Rome, quant à la plaidoirie, fai-
foient la même fonétion que nos Advocats font au
Barreau ; car pour les confeils ils ne s’en mêloient
point: c’étoit l'affaire des Jurifconfultes,

Les Romains faïfoient un grand cas de la profef-
fion d’Advocat : les fiéges du Barreau de Rome étoient
remplis de Confuls & de Sénateurs , qui fe tenoient
honorés de la qualité d’Advocars. Ces mêmes, bou
ches qui commandoient au peuple étoient aufli em-
ployées à le défendre.

On les appelloit Comires, Honoraris Clariffimi , 8
même Parroni ; parce qu’on fuppofoit que leurs chiens
ne leur avoient pas de moindres obligations que les
efclaves en avoient aux Maïîtres qui les avoient af-
franchis. Voyez PATRON 6 CLIENT.

Mais alors les Adyocats ne vendoient point leurs
lervices. Ceux qui afpiroient aux honneurs &c aux
charges fe jettoient dans cette carriere pour gagner
l'affection du peuple ; & toùjours ils plaidoïent gra-
tuitement : mais lorfque le luxe fe fut introduit à
Rome, & que la faveur populaire ne fervit plus à
parvenir aux dignités, leurs talens n’étant plus, ré-
compenfés par des honneurs ni des emplois, ils devin-
rent mercenaires par néceflité. La profeffion d’4dyo-
cat devint un métier lucratif; & quelques-uns poufle-
rent même fi loin l’avidité du gain , que le Tribun
Cincius, pour y pourvoir, fit une loi appellée de fon
nom Crncia , par laquelle il étoit expreflément défen-
du aux Advocats de prendre de largent de leurs
cliens. Frédéric Brummerus a faitun ample Commen-
taire fur cette loi. |

Ïl avoit déjà été défendu aux Advocats de recevoir
aucuns préfens pour leurs plaidoyers: l'Empereur
Augufte y ajoûta une peine : mais nonobftant toutes
ces mefures, le mal étoit tellement enraciné, que
l'Empereur Claudius crut avoir fait beaucoup que
de leur défendre de prendre plus de dix grands fef-
terces pour chaque caufe ; ce qui revient à 437 liv.
10 f. de notre monnoie,

Il y avoit à Rome deux fortes d’Adyocars ; les plaï-
dans & les Jurifconfultes : diftinétion que nous fafons
auf au Palais entre nos 4dyocats, dont les uns s’appli-
quent à la plaidoirie , & les autresfe renferment dans
la confultation. Il y avoit feulement cette différence
que la fon@ion des Jurifconfultes qui donnoient fim-
plement leurs confeils , étoit diftinéte de celle des
Advocats plaidans, qu’on appelloit fimplement 44-
vocats, pufqu'on n’en connoïfloit point d’autres. Les
Jurifconfultes ne plaidoient point : c’étoit une efpece
de Magiftrature privée & perpétuelle , principale-
ment fous les premiers Empereurs. D’un autre part,
les Adyocats ne devenoient jamais Jurifconfultes ; au
lieu qu’en France les Advocats deviennent Jurifcon-
fultes ; c’eft-à-dire, qu'ayant acquis de l’expérience
&c de la réputation au Barreau, & ne pouvant plus
en foûtenir le tumulte & la fatigue, ils deviennent
Advocais confultans.

ADVOCAT Général eft un Officier de Cour fouverai-
ne, à qui les parties communiquent les caufes où le
Roi, le Public, lEglife, des Communautés ou des
. Mineurs font intéreflés ; & qui après avoir réfumé à
lAudience les moyens des 4dvocars, donne lui-mêé-
me fon avis, & prend des conclufons en faveur de
lune des parties.

L’ApvocaAT Fifcal des Empereurs, Officier infti-
tué par Adrien, avoit quelque rapport avec nos Ad-
vocats Généraux , car 1l étoit aufi l’Advocat du
Prince, mais fpécialement dans les caufes concernant
lefifc, & ne fe mêloit point de celles des particuliers,

ADVOCAT Con/iftorial , eft un Officier de Cour de
Rome, dont la fonétion eft entr'autres de plaider fur

À D V

les oppôñitions aux Provifions des Bénéfices en ceité

Cour: ils font au nombre de douze, F. PRovision.

ADVOCAT d’une Cité ou une Ville : c’eft dans plu-
fieurs endroits d'Allemagne un Magiftrat établi pour
l’adnumiftration de la Juftice dans la ville, au nom
de l'Empereur. Woyez ADVOUÉ.

ADVOCAT fe prend aufi dans un fens plus parti
culier, dans l’'Hiftoire Eccléfiaftique ; pour une per-
fonne dont la fonétion étoit de défendre les droits &
les revenus de l’'Eglife 8 des Communautés Religieu-
fes, tant par armes qu'en Juftice. Voyez DÉFENSEUR,
VIDAME, rent fl

Pris ence fens, c’eft la même chofe qu’ Adyoïe, Dé-
Jenfeur, Confervateur, Œconome , Caufrdicus, mun-
diburdus, Tuteur, Aüleur, Paffeur lai, Vidame, Scho-
laflique , &cc. Voyez ADVOUÉ , ŒCONOME , cc.

Il a été employé pour fynonyme à Patron ; c'eft-à<
dire celui qui a ladvouerie ou le droit de préfenter
en fon propre nom. Foyez PATRON , ADVOUERIE,
PRÉSENTATION, 6, |

Les Abbés & Monafteres ont aufli des Adyocars ou
Advoués, Voyez ABBÉ, &c.( H)

ADVOUATEUR, {. m. terme ufité en quelques
Coûtumes pour fignifier celui qui réclame & recon-
noît pour fen du bétail qui a été pris en domma-
geant les terres d'autrui. (7) |

ADVOUE, adj. ( Jurifprud. ) fignifioit ancienne-
ment l’ÆAdyocat ; c'eft-à-dire , le Patron ou Proteéteur
d'une Eglife ou Communauté Religieufe,

Ce mot vient, ou du Latin Adyocatus | appellé à
l’aide , ou de adyotare, donner fon fuffrage pour une
chofe. |

Les Cathédrales , les Abbayes , les Monafteres, &
autres Communautés eccléfaftiques , avoient leurs
Adyoüés. Ainfi Charlemagne prenoit le titre d’4d-
yoéde Saint Pierre; leRoï Hugues, de Saint Riquier :
& Bollandus fait mention de quelques Lettres du Pape
Nicolas , par lefquelles il établhifloit le faint Roi
Edouard & fes fuccefleurs Advozés du Monaftere de
Weftminfter, & de toutes les Eglifes d'Angleterre.

Ces Adyonës étoient les Gardiens, les Proteteurs;
&c en quelque forte les Adminiftrateurs du temporel
des Eglifes ; & c’étoit fous leur autorité que fe fai-
foient tous les contrats concernant ces Eglifes. Voyez
DÉFENSEURS, &c.

Il paroït même par d’anciennes chartres que les
donations qu’on faioit aux Eglifes étoient conférées
en la perfonne des Adyodés.

C’étoient eux qui fe préfentoient en jugement
pour les Eglifes dans toutes leurs caufes, & qui ren-
doient la juftice pour elles dans tous les lieux où elles
avoient jurifdiétion.

C’étoient eux qui commandoient les troupes des
Eglifes en guerre, & qui leur fervoient de champions
&c de duelliftes. Voyez CoMBAT, DUuEL, CHAM-
PION.

On prétend que cet office fut introduit dès le tems
de Stilicon dans le 1v. fiecle: mais les Bénédiétins
n’en font remonter l’origine qu’au vIi1. aif. S. Bened.
S, 111. P. I. Pref. p. 9. &c.

Dans la fuite, les plus grands Seigneurs même f-
rent les fonétions d’Adyozés, & en prirent la qualité,
lorfqu’il fallut défendre les Eglifes par leurs armes,
& les protéger par leur autorité. Ceux de quelques
Monafteres prenoient le titre de Confervateurs : mais
ce n’etoit autre chofe que des Adyoiés {ous un autre
nom. Voyez CONSERVATEUR.

Il y eut auffli quelquefois plufeurs Sozs-adyoiiés où
Sous-advocats dans chaque Monaftere, ce qui néan-
moins fit grand tort aux Monafteres, ces Officiers in-
férieurs y introduifant de dangereux abus ; aufli fu-
rent-ils nee au Concile de Rheïms en 1148.

À l'exemple de ces Æ4dvoxés de l’Eglife, on appel-
la auf du même nom les maris, les tuteurs, ou au-

: tres

on

tres perfonnes en général qui prenoient en main la
défenfe d’un autre. Plufeurs villes ont eu auff leurs
Adyoïés. On trouve dans l’Hiftoire les ÆAdyoues
d’Ausbourg , d'Arras, 6.

Les Vidames prenoient auffi la qualité d’Advoxés ;
& c’eft ce quifait que plufieurs Hiforiens du vrir.
fiecle confondent ces deux qualités. Voyez VIDAME.

Et c’eft aufli pourquoi plufieurs grands Seigneurs
d'Allemagne, quoïque féculiers, portent des mitres
en cimier fur leur écu, parce que leurs peres ont
porté la qualité d’Advoués de grandes Eglifes. Voyez
MiTRE 6 CIMIER.

Spelman diftingue deux fortes d’Adyoés eccléfiafti-
ques en Angleterte ::les uns pour les caufes ou pro-
cès, qu'il appelle Ædvocati canfarum ; & les autres
pour l’admiiftration des domaines , qu'il appelle
Adyocat [olr,

Les premiers étoient nommés par leRoï, & étoient
ordinairement des Advocats de profeffion , intelli-
gens dans les matieres eccléfiaftiques.

Les autres qui fubfftent encore, & qu’on appelle
quelquefois de leur nom primitif Adyoiés, mais plus
{ouvent Patrons, étoient & font encore héréditaires,
étant ceux-mèmes qui avoient fonde des Eglifes, ou
leurs héritiers. Voyez PATRONS.

Il y a eu auf des femmes qui ont porté la qualité
d’Adyotées, Advocatiflæ ; & en eftet le Droit canoni-
que fait mention de quelques-unes qui avoïent même
droit de préfentation dans leurs Eglifes que les 4d-
volés ; & même encore à préfent, fi le droit de Pa-
tronage leur eft tranfmis par fucceflion , elles Pe-
xercent comme les mâles.

Dans un Edit d'Edouard III. Roi d'Angleterre, on
. trouve le terme d’Adyoté en chef, c’eft-à-dire, Pa-
tron fouverain qui s'entend du Roi, qualité qu'il
prend encore à préfent, comme le Roi de France la
prend dans fes Etats.

Il y a eu aufli des Advoiés de contrées & de pro-
vinces. Dans une chartre de 1187, Berthold Duc de
Zeringhem eft appellé Advoié de Thuringe; & dans
la notice des Eglifes Belgiques publiée par Miræus,
le Comte de Louvain eft qualifié Adyoïe de Brabant.
Dans l’onzieme & douzieme fiecle, on trouve aufli
des Adyozës d’Aface, de Souabe,'éc. |

Raymond d’Agiles rapporte qu'après qu’on eut re-
pris Jérufalem fur les Sarrafins , fur la propoñtion
qu’on. fit d’élire un Roi, les Evêques foûtinrent,
« qu'on ne devoit pas créer un Roi pour une ville où
» un Dieu avoit fouffert & avoit été couronné », 2071
debere ibi elipz Regem ubi Deus 6 coronatus efe , &c.
» que c’étoit aflez d’élire un Advozé pour gouverner
» la Place, 6c. ». Et en effet, Dodechin, Abbé Al-
lemand, qui a écrit le voyage à la Terre-fainte du
x11. fiecle, appelle Godefroy de Bouillon, 4dyorié
du faint Sépulchre. (H)

ADVOUERTIE, f. f. (Jurifprud.) qualité d’Ad-
voué. Voyez ADVOUÉ.

- ADVOUFRIE fignifie entr'autres chofes le droit de
préfenter à un Bénéfice vacant. Voyez PRÉSENTA-
TION.

En ce fens, il eft fynonyme à patronage. Voyez
PATRONAGE.

La raïfon pourquoi on a donné au patronage le
nom d’adyoterie , c’eft’ qu'anciennement ceux qui
avoient droit de préfenter à une Eglife, en étoient
les Proteéteurs & les Bienfaiteurs, ce qu’on expri-
mot par le mot Advoués, Adyocati,

Adyoterie pris pour fynonyme à parronage , eft le
droit qu'a un Evêque, un Doyen, ou un Chapitre,
ou un Patron laique, de préfenter qui ils veulent à
un Bénéfice vacant. 7. VACANCE & BÉNÉFICE, Éc.

. L’adyoerie eft de deux fortes ; ouperfonnelle, ou

réelle ; perfonnelle, quand elle fuit la perfonne &eft:

tranfmiffible à fes enfans &c à fa famille, fans être an-
Torne J,

AD YŸY 153
hexée à aucun fonds ; réelle, quand elle eft attachée à
la glebe & à un certain héritage.

On acquiert l’adyoierieou patronage, en bâtiffant
une Eglie, ou en la dotant.

Lorfque c’eft un laïque qui la bâtit ou la dote,
elle eften patronage laïque. Si c’eft un Eccléfiaftique,
il faut encore diftinguer’, car s’il l’a fondée ou dotée
de {on propre patrimoine, c’eft un patronage laïque :
mais fi c’eft du bien de l’EÉglife qu’elle a été fondée,
c’eft un patronage eccléfaftique,

Sila famille du fondateur eft éteinte, le patronage
en appartient au Roi, comme Patron de tous les Bé-
néfices de fes Etats, fi ce n’eft les Cures, & autres
Bénéfices à charge d’âmes qui tombent dans la no-
mination de l’Ordinaire.

Si le Patron eft retranché de lEglife, ou par lex-
communication, ou par l’héréfie, le patronage dort
& n’eft pas perdu pour le Patron, qui recommencera
à en exercer les droïts dès qu'il fera rentré dans le
fein de l’Eglife. En attendant, c’eft le Roi ou lOrdi-
naire qui pourvoient aux Bénéfices vacans à fa pré-
fentation. Voyez PATRON.

ADUSTE, adj. ez Medecine , s'applique aux hu-
meurs qui, pour avoir été long-tems échautfées, font
dévenues comme brülées. ( Ce mot vient du Latin
aduftus , brülé ). On met la bile au rang de ces hu-
meurs adufles ; & la mélancholie n’eft à ce que l’on
croit qu'une bile noire & adufk, Voyez BILE, MÉ-
LANCHOLIE, Gc.

On dit que le fang eft eee » lorfqu'ayant été
extraordinairement échauffé , fes parties les plus fub-
tiles fe font diflipées, & n’ont laïflé que les plus grof-
fieres à. demi brülées pour ainfi dire, & avec toutes
leurs impuretés : la chaleur raréfiant le fang , fes par-
ties aqueules & féreufes s’atténuent & s’envolent , 8&c
il ne refte que la partie fibreufe avec la globuleufe ,
concentrée & dépouillée de fon véhicule; c’eft alors
que fe forme tantôt cette couenne , tantôt ce rouge
brillant que l’on remarque au fang qui eft dans une
palette. Cet état des humeurs fe rencontre dans les
fievres & les inflammations, & demande par confé-
quent que l’on Ôte la caufe en reftituant au fang le
véhicule dont il a befoin pour circuler. Le remede le
plus efficace alors eft l’ufage des délayans ou aqueux ,
tempérés par les adouciflans. Voyez SANG 6 Hu-
MEUR , Gc. (N)

* ADY. Voyez PALMIER.

ADYTUM, 1. ad\uroy , ( Hp. anc. ) terme dont
les Anciens fe fervoient pour défigner un endroit au
fond de leurs Temples , où il n’étoit permis qu'aux
Prêtres d’entrer ; c’étoit le lieu d’où partoient les
Oracles.

: Ce mot eft Grec d’origine, & fignifie éacceffible :
il eft compofé d’4+ privatif & de vw ou die ,'entrer.

Parmi les Juifs, le tabernacle où repoloit l’Ar-
che d’Alliance, & dans le Temple de Salomon ZX
Saint des Saints, étoient les lieux où Dieu manifef-
toit particulierement fa volonté : il n’étoit permis
qu'au Grand-Prêtre d’y entrer , & cela une feule fois

l’année. (G)
LUE

Æ. (Gramm.) Cette figure n’eft aujourd’hui qu’une
diphthongue aux yeux, parce que quoiqu’elle foit
compofée de z & de e, on ne lui donne dans la pro-
nonciation que le fon de le fimple ou commun, &
même on ne l’a pas confervée dans l'orthographe
Françoife : ainfi on écrit Cé/zr, Enée, Enéide » Equa-
teur, Equinoxe, Eole, Préfee, Prépofition, &c.

Comme on ne fait point entendre dans la pronon-
ciation le fon de l’z & de l’e en une feule fyllabe, on
ne doit pas dire que cette figure {oit une diphthongue.

On prononce a-éré, expolé à l'air, & de même

de

154 Æ GI

a-érien : anfi a-é ne font point une diphthongueen ces
mots, puifque l’a & l’e y font prononcés chacun fé-
parément en fyllabes particulieres.

Nos ancièns Auteurs ont écrit par & le fon de l’a
prononcé comme un é ouvert: ainfi on trouve dans
plufeurs anciens Poëtes ler au lieu de l'air, aer, &
de même æ/es pour aëles ; ce qui eft bien plus raifon-
nable que la pratique de ceux qui écrivent par &
le {on de l’é ouvert, Français, connaître. On a écrit
connoirre dans le tems que l’on prononçoit connoître ;
la prononciation a changé, l'orthographe eft demeu-
tée dans les Livres ; fi. vous voulez réformer cette
orthographe & la rapprocher de la prononciation
préfente, ne réformez pas uf abus par un autre en-
core plus grand : car 4 n’eft point fait pour repré-
fenter é Par exemple , l’interjeétion 44, haï, ha,
bail, mail, &c.eftla prononciation du Grec rarc,
Joue. ,

Que fion prononce par é la diphthongue oculaire
ai en palais, &c. c’eft qu'autrefois on prononçoit l’a
& l’: en ces mots-là ; ufage qui fe conferve encore
dans nos Provinces méridionales : de forte que je ne
vois pas plus de raifon de réformer François par Fran-
çaïs , qu'il y en auroit à réformer palais par palois.

En Latin æ & ai étoient de véritables diphthon-
gues , où l’2 confervoit toüjours un fon plein & en-
tier, comme Plutarque l’a remarqué dans {on Trairé
des Feffins, ainfi 4 que nous entendons le fon de la
dans notre interjeétion , #a, haï, hai ! Le fon de
le ou de l’z étoit alors très-foible, & c’eft à caufe de
cela qu’on écrivoit autrefois par ai ce que depuis
ona écrit par æ , Mufai enfuite Mufe , Kaïfar &
Cejar. Voyez la Méthode Latine de P.R, (F)

ÆDES , 1. (Hif£. anc.) chez les anciens Romains,
pris dans un fens général, figmifioit #z béniment , une
maifon, l'intérieur du logis , l'endroit même oz l’on man-
geoit, fi l’on adopte cette étymologie de Valafridus
Strabon : poref£enim fier ut ædes ad edendum in cis , ut
cœnacula ad cœnandum primo fent faite.

Le même mot dans un fens plus étroit , fignifie
une Chapelle ou forte de Temple du fecond ordre,
non confacré par les augures comme létoient les
grands édifices proprement appellés Temples. On
trouve dans les anciennes defcriptions de Rome , &
dans les Auteurs de la pure Latinité : Ædes Fortune ,
ZÆdes Herculis | Ædes Jururnæ. Peut-être ces Tem-
ples n’étoient-ils affeétés qu'aux dieux du fecond or-
dre ou demi-dieux. Le fond des Temples où fe ren-
controit l’autel & la ftatue du dieu, fe nommoit pro-
prement Ædicula , diminutif d’Ædes,

… ÆGILOPS, terme de Chirurgie, fignifie un wlcere au
grand angle de l'œil. La caufe de cette maladieeftune
tumeur inflammatoire qui a fuppuré & qui s’eft ou-
verte d'elle-même. On confond mal-à-propos l’æ&gr-
lops avec la fiftule lachrymale. L’egilops n’attaquant
point le fac ou refervoir des larmes , n’eft point une
maladie lachrymale. Voyez ANCHILOPS.

… La cure de l’egilops ne differe point de celle des
ulceres. Voyez ULCERE. (Y)

* ÆGILops. Voyez YEUSE.

* ÆGIUCHUS, ( Myth.) furnom de Jupiter,
fous lequel les Romains l’honoroïent quelquefois en
mémoire de ce qu'il avoit été nourri par une chevre.
. *ÆGOCEROS, ( Myrh. ) Pan nus. par les dieux
au rang des aftres , {e métamorphofa lui-même en
chevre, ce qui le fit furnommer ægocaros,

ÆGOLETHRON, plante décrite par Pline, Il
paroit que c’eft celle que Tournefort a décrit fous Le
nom.de chameærododendros Pontica maxima mefpili fo-
lo , flore luteo. ,

. Cette plante croît dans la Colchide , & lesabeïlles
fucent fa fleur : mais le miel qu’ellesten tirent rend
furieux ou ivres.ceux qui en mangent , comme il
arriva à l’armée des dix mille à l’approche de Tre-

Æ GO

bifonde ,au rapport de Xenophon ; ces foldats ayant
mangé de ce miel, 1l leur prit un vomiflement &
une diarrhée fuivis de rêveries, de forte que les
moins malades refflembloient à des iyrognes où à
des furieux, & les autres à des moribonds : cepen-
dant perfonne n’en mourut, quoique la terre parût
jonchée de corps comme après une bataille ; & le
mal ceffa le lendemain , environ à l'heure qu’il avoit
commencé ; de forte que les foldats fe leverent le
troifieme & le quatrieme jour, mais en l’état que
l’on eft après avoir pris une forte medecine. La
fleur de cet arbrifleau eft comme celle du chevre-
feuille, mais bien plus forte, au rapport du Pere
Lambert: , Miffionnaire Théatin. Mémoires de l Aca-
démie Royale des Sciences 1704. (N)

* Voici les caraéteres de cette plante. Elle s’éleve
à cinq ou fix piés : fon tronc eft accompagné de plu-
feurs tiges menues, divifées en branches inégales,
foibles & caffantes , blanches en dedans, couvertes
d’une écorce grifâtre & life, excepté à leurs extré-
mités où elles font velues. Elles portent des touffes
de feuilles aflez femblables à celles du. néflier des
bois. Ces feuilles font longues de quatre pouces,
fur un pouce & demi de largeur vers le milieu ,
aiguës par les deux bouts, mais fur-tout par celui
d’embas, de couleur verd gai, &c légerement velues,
excepté fur les bords où leurs poils forment une ef-
pece de fourcil. Elles ont la côte aflez forte, & cette
côte fe diftribue en nervures fur toute leur furface.
Elle n’eft qu’un prolongement de la queue des feuil-
les , qui n’a le plus fouvent que trois ou quatre li-
gnes de longueur fur une ligne d’épaiffeur. Lesfleurs
naiflent raflemblées au nombre de dix-huit ou vingt.
Elles forment des bouquets à l’extrémité des bran-
ches , où elles font foûtenues par des pédicules d’un
pouce de long , velus , & naïflans des aïfelles de
petites feuilles membraneufes, blanchâtres, lon-
gues de fept à huit lignes fur trois de large. Chaque
fleur eft un tube de deux lignes & demie de dia-
metre , légerement canelé , velu , jaune, tirant fur
le verd. Il s’'évafe au-delà d’un pouce de diametre ,
&c fe divife en cinq portions dont celle du milieu a
plus d’un pouce de long fur prefqu’autant de lar-
geur : elle eft refleurie en arriere ainfi que les au-
tres , & terminée en arcade gothique. Sa couleur
eft le jaune pâle, doré vers le milieu ; les autres
portions font plus étroites & plus courtes, mais
pareïllement jaunes pâles. La fleur entiere eft ou-
verte par derriere | & s'articule avec un piftil py-
ramidal , cannelé , long de deux lignes, verd blan-
châtre, léverement velu, garni d’un filet courbe,
long de deux pouces, & terminé par un bouton
verd päle. Des environs de l'ouverture de la fleur
fortent cinq étamines plus courtes que le piftil,
inégales, courbes, chargées de fommets longs d’une
ligne & démie, & chargés d’une poufliere jaunà-
tre. Les étamines font aufli de cette couleur : elles
font velues depuis leur origine jufques vers leur mi-
lieu , & toutes les fleurs font inclinées comme cel-
les de la fraxinelle. Le piftil devient dans la fuite
un fruit d'environ quinze lignes de long , fur fix ou
fept lignes de diametre. Il eftrelevé de cinqeôtés,
dur, brun & pointu. Il s'ouvre de l’une à l’autre ex-
trémité en fept ou huit endroits crenfés en gouttie-
res ; ces goutieres vont fe terminer fur un axe qui
traver{e le fruit dont 1l occupe le milieu ; cet axe eft
cannelé , & diftribue l’intérieur du fruit en autant
de loges qu'il y a de gouttieres à l’extérieur.
. C’eft ainfi que M. Tournefort carattérife cette:
plante, dont les Anciens ont connu les propriétés
dangereufes.

* ÆGOPHAGE , ( Myrh. ) Junon fut ainfi fur-
nommée des chevres qu’on lui facrifioit,

ÆGYPTE, Voyez EGYPTE,

, À ÆLURUS ,( Myrh. ) Dieu des chats. Il eft re-
préfenté dans les antiques Egyptiennes, tantôt en
chat, tantôt en homme à tête de chat.

. AEM ox AM, ( Commerce. ) mefure dont on fe fert
à Amfterdam pour les liquides. L’aem eft de quatre
ankers , l’anker de deux ftekans ou trente- deux
mingles où mingelles ; & le mingle revient à deux
pintes, mefwre de Paris. Six zems font un tonneau de
quatre bariques de Bordeaux; dont chaque barique
rend à Amfterdam douze ftekans & demi, ce qui fait
50 ftekans le tonneau , ou 806 mingles vin & lie ;
ce qui peut revenir à 1600 pintes de Paris ; & par
conféquent l’aem revient à 250 ou 260 pintes de
Paris.

. AEM, AM ox ÂME. ( Commerce. ) Cette mefure
pour les liqueurs an eft en ufage dans prefque toute
l'Allemagne , n’eft pourtant pas la même que celle
d’Amfterdam, quoiqu’elle en porte le nom, ou un
approchant ; & elle n’eft pas même femblable dans
toutes les villes d'Allemagne. L’ame communément
eft de 20 vertels, ou de 80 mañles. À Heydelberg elle
eft de 12 vertels, & le vertel de 4 mañles; ce qui
réduit l’are à 48 mafles. Et dansle Wirteberg l’are
eft de 16 yunes, & l’yune de 10 mafñles, ce qui fait
monter l’ae jufqu’à 160 mañles. (G)

*ÆON , (Myth. ) la premiere femme créée , dans
le fyftème des Phémiciens. Elle apprit à fes enfans à
prendre des fruits pour leur nourriture , à ce que dit
. Sanchomiathon. x LR, ©

* ÆORA o4 GESTATION , ( Æif£. anc. gymnaft. )

Voyez GESTATION. |

*ÆREA,( Myr. ) Diane fut ainfifurnommée d’une
montagne de l’Arsolide où on lui rendoit un culte
particulier. | URR ORET

* AËRER , v. a@. ( Archir. ) donner de l'air à
un bâtiment. 17 à fait percer [a falerie des deux côtés
pour l’aërer davantage. Ce terme eft de peu d’ufage;
ét l’on dit plütôt riestre en bel air. ,

AËRER, ( Chaffe. ) fe dit des oïfeaux de proie qui

font leurs aires ou léurs nids fur les rochers.

AËÉRIEN , adj. qziefl d'air ou qui concerne l'air.
Voyez Arr.

Les Efleniens qui étoient chez lès Juifs, la fee
Ta plus fubtile & la plus rafonnable, tenoient que
lame humaine étoit une fubftance aérienne. Voyez
ÉSSENIENS.

Les bons ou les mauvais Anges qui apparoïfloient

autrefois aux hommes, prenoient, dit-On , üh corps

acrien pour fe rendre fenfibles. Voyez ANGE:

Porphyre & Jamblique adinettoient une forte de
Démons aëriers à qui ils donnoient différens ñoms,
Voyez; DÉMON, GÉNIE, 66.

Les Rofecroix , ou confretes de la Rofectoix, &
autres Vifionnaires,peuplent toute l’atmofphere d’ha-
hitans aériens. Voyez ROSECROIX , GNOME , Er.
(&)

* AERIENNE, (Myr. ) furnom donné à Juñon,
qui pañloit pour la Déefle des airs:

_ AERIENS , adj. pris fub, ( Théol, ) Se&taires du
1v° fiecle qui furent ainf appellés d’Aérius , Prêtre
d'Arménie , leur chef. Les ÆAériens' avoient à peu
près les mêmes fentimens{ur la Trinité que les Ariens:
mais ils avoient de plus quelques dogmes qui leur
étoient propres & particuliers: par «exemple, que
Pépifcopat eft l’extenfion du caratere facerdotal,
pour pouvoir exercer certaines fonétions particulie-
res que les fimples Prêtres ne peuvent exercer. Voyez
EvÊQUE,PRÊTRE, &c. Ils fondoient ce fentiment fur
plufieurs paflages de S. Paul, & fingulierement fur
celui de la premiere Epitre à Timothée , chap. IF.
y, 14. Où PApôtre l’exhorte 4 ne pas négliger Le don

gré’il a reçu par l'impofition des mains des Prétres. Sur

quoi Aérius obferve qu'il n’eft pas là queftion d’'Evé-
ques , & qu'il eft clair par ce pañlage que Timothée

Tome L

| AËER DS $.
recut l’étdination des Prêtres. #, ORDIKATIoN.

S. Epiphane, Htref. 75. s'éleve avec force con:
tre les Aériens en faveur de la fupériorité des Evè-

ques. Il obferve judicieufement que le mot Presby-

cerii , dans S. Paul , renferme les deux ordres d’E-
vèques & de Prêtres, tout le. Sénat , toute l’afflem-
blée des Eccléfaftiques d’un même endroit, 87 que
c’étoit dans une pareille affemblée que Timothée
avoit été ordonné. Voyez PRESBYTERE. TA

Les difciples d’Aérius foûtenoient encore après
leur Maïtre que la priere pour les morts étoit inutile,
que les jeûnes établis par l’Églife, & fur-tout ceux
du Mercredi, du Vendredi & du Carême étoient
fuperftitieux , qu'il falloit plûtôt jeüner le Dimanche
que les autres jours, & qu’on ne devoit plus célé-
brer la Pâque: Ils appelloient par mépris Arriquaires
les fideles attachés aux cérémonies prefcrites par
l’Eghife & aux traditions eccléfiaftiques. Les Ariens
fe réunirent aux Catholiques pour combattre les ré-
veries de cette fete, qui ne fubfifta pas long-tems.
S. Epiphane, Heref. 757. Onuphre , ir Chronic. ad
a chrif, 349. Tillemont , Aif2, Ecclefiaft. tome: 9.

AÉROLOGIE , f. f. (Méd.ÿ traité ou raifonne-
ment {ur l'air, fes propriétés, &c fes bonnes où mau-
vaifes qualités. On ne peut réuflir dans la pratique de
la Medecine fans la connoïfflance de l’aéro/ogie ; c’eft
par elle qu’on s’inftruit des impreffions de l'air & de
é AE effets fur le corps humain. Voyez A1R.
. AÉROMANTIE, £. f. ( Divin. Hiff. anc. )forte de
divination qui fe faxfoit par le moyen de l'air & par
l'infpettion des phénomenes qui y arrivoient. Arifto-
phane en parle dans fa Comédie des Nuées. Elle fe
fubdivife en plufieurs efpeces, felon Delrio. Celle
qui fe fäit par l’obfervation des météorés , comme lé
tônnérté , la foudre, les éclairs ; {e rapporte aux au-
gures, Elle fait partie de PAftrologie, quand elle
s'attache aux afpeéts heureux ou malheureux des Pla-
netes ; & à la Teratofcopie | quand elle tire des préfa-
ges de l’apparition de quelques fpettres qu’on a vûs
dans les airs , téls Que des armées, des cavaliers, &
autres protipes dont parlent les Hiftoriens. L’zero-
mantie proprement dite étoit celle où l’on conjuroit
l’air pour en tirer des préfages. Cardan a écrit fur
cetté matiere. Voyez Delrio, difquifit. magicar, libs
IP cap. 1j. quufl: vj.fett. 4. page 547.

Cé mot eft formé du Grec ap , air ; À parer a 3
divination. (G |

AÉROMETRIE. Voyez AIROMÉTRIE.

AEROPHOBIE, 1. f. ( Med.) crainte de l'airs
fymptomes de phrénéfié. Voyëy PHRÉNESIE.

. * AERSCHOT, ( Géog. mod. ) ville des Pays-Bas
dans le Duché de Brabant fur la riviere de Demeré.
Eong. 26. 10. lat. 51. 4. F |

** ÆS, ÆSCULANUS, ÆRES ; ( Myr. } nom de
la divinité qui préfidoit à la fabrication des mon-
noïes de cuivre. On là repréfentoit debout avec l’ha-
billement ordinaire aux déefles , la main gauche fur
la hafte pute, dans la main droite une balance. Æf-
culanus étoit, difoit-on , pere du dieu Argentin.

* ÆS USTUM oz CUIVRE BRULÉ, préparation
de Chymie médicinale. Mettez dans:un vaifleau de terté

‘de vieilles lames-de cuivre, di foufre & du fel com-
. muñen parties égales ; arrangez-lés couche für cou-

che ; couvrez le vaiffeau; lutez la jointure du cori-
vercle avec le vaiffeau ; ne laiffant qu'un petitdoû-
pirail ; faites du feu autour & calcinez-la matiere.
Oufaites rougir une lame de cuivre ; éteignez-la dans
du vinaigre; réitérez fept fois la même opération;
broyez le cuivre brûlé ; réduifez-le en poudre fine
que vous laverez légerement dans de l’eau, & vous
aurez les affum, On recommande çe remede pouf les

Vi

156 Æ T H

luxations, les fraêtures &c les contufons. On le fait
‘prendre dans du vin: mais l’ufage interne en eft fuf-
pet: C’eft à l’extérieur un bon déterfif.

ÆTHER des Chimifles , & ÆTHERE. F. ÉTHER
G ÉTHERE.

* ÆTHON, ( Myth. ) un des quatre chevaux du
Soleil qui précipiterent Phaëton , felon Ovide. Clau-
dien donne le même nom à un des chevaux de Plu-
ton. Le premier vient d'a, bréler ; & l’autre vient

’asdoc s Tor.

AÉTIENS , {. m. pl. ( Théol. ) hérétiques du 1v.
fiecle ;'ainfi nommés d’Æesus leur chef, furnommé
l’Impie ou l’Arhée , natif de la Céléfyrie aux environs
d’Antioche ou d’Antioche même. Il jpignoit à la plus
vile extraction les mœurs les plus débordées: fils d’un
pere qui périt par une mort infame , il fut dans fes
premieres années efclave de la femme d'un vigne-
ron : forti de fervitude, il apprit le métier de Forge-
ron ou d'Orfevre , puis exerça celui de Sophifte : de
KR fucceflivement Medecin , ou plütôt charlatan ;
Diacre & dépofé du Diaconat ; détefté de Conftance
& flétri par plufieurs exils ; enfin chéri de Gallus &
rappellé par Julien l’Apoftat, fous le regne duquel
il fut ordonné Evêque. il fut d’abord feétateur d’A-
rius, & fe fit enfuite chef de parti. Tillemont, som.
VT. art. Ixv. pag. 403: 6 fuiv.

Les Aëtiens imbus de fes erreurs, étoient une
branche d’Ariens plus outrés que les autres, & foû-
tenoient que le Fils & le Saint-Efprit étoient en tout
différens du Pere. Ils furent encore appellés £wro-
anéens d'Eunome , un des principaux Diiciples d’4&-
tius ; Hétéroufiens , Anoméens , Exoucontiens , Trog!y-
es ou Troglodytes , Exocionites & purs Ariens, Voyez
ious ces mots fous leurs titres. (G)

AETITE , AETITES , f.f. ( Hiff. rar. ) minéral
connu communément fous le nom de Pierre d’aigle,
Voyez PIERRE D’AIGLE. (1)

À F

AFFAIRE , £. £. ( Jurifp. ) en terme de Pratique eft
{ynonyme à procès. Voyez PROCÈS. ( 4)

AFFAIRE , ( Commerce. ) terme qui dans le Com-
merce a plufeurs fignifications.

Quelquefoisil fe prend pour xarché , achat, traité,

‘convention , mais également en bonne & en mauvaife

part, fuivant ce qu'on y ajoûte pour en fixer Le fens :
ainfi felon qu'un marché eft avantageux ou defavan-
tageux, on dit qu'un Marchand a fait wze bonne où
une mauyaifé affaire,

Quelquefois affare fe prend pour la fortune d’un
Marchand; & felon qu’il fait des gains ou des pertes
confidérables, qu'ileft riche, fans dettes, ou endetté,
on dit qu'il eft bien ou mal dans fes affaires.

Entendre fes affaires, c’eftfe bien conduire dans{on.
négoce ; eztendre lesaffaires, c’eft entendre la chicane,
la conduite d’un.procès ; wertre ordre à fes affaires, c’'eft
les régler, payer fes dettes, 6. Ondit en proverbe
que qui fait fes affaires par Procureur, va en, perfonne à
Savary, Dit. du. Comm. tom, I. page. 5 7 0.

AFFAIRE , cerme de Fauconneries; on dit c'efE un o1-
feaude bonne affaire, pour dire , c'eft un oifèau bien
dreffé pour de vol.bien duit à la volerie.

AFFAISSÉ , adj. terme d’Architeëture. On dit qu'un

bâtiment eft afaif[é, lorfqu'étant fondé fur un terrain
de mauvaife confiftance ; {on poids:l’a fait baïfler,
inégalement ; ou qu'étant vieux, il menace ruüine.
On dit auffi qu'un plancher eft afzif[é, lorfqu'l
n'eft plus de niveau ; on en dit autant d’un pié droit,
d’une jambe fous poutre , lorfque fa charge ou fa vé-
tufté l’a nufe hors d’aplomb, 6:c. Voyez Niveau.

CP)

* AFFAISSEMENT , 1. m. ( Med. ) maladie. Boer-
haave diftingue cinq efpeces de maladies , relatives
aux cavités retrécies , & l’affaifflement en eftune, « Il
» faut rapporter ici, dit ce grand Medecin, Paffait
» fement des vaifleaux produit par leur inanition ,
» ce qui détruit leur cavité. N'oublions pas, ajoûte-
» t-l, ce qui peut arriver à ceux qui trop détendus
# par une matiere morbifique, fe vuidenttout-à-coup
# par une trop grande évacuation. Rapportons en-
» coreicilatrop grande contraétion occafionnée par
»# laétion exceffive des fibres orbiculaires »; ce qui
foüdivile l’affaiffemens en trois branches différentes.
Exemple de laffaiffement de la feconde forte : f quel-
qu'un eft attaqué d’une hydropife anafarque , la ma-
ladie a fon fiège dansle pannicule adipeux , que l’eau
épanchée diftend au point d'augmenter le volumedes..
membres dix fois plus que dans lPétat de fanté. Si
dans cet état on fe brüle les jambes, il s’écoulera une
grande quantité d’eau qui étoit en ftagnation ; cette
eau s’écoulant, 1l s’enfuivra l’affaiffément ; les parties
deviendront fi flafques, que les parties du bas-ventre
en pourront contraéter des adhérences , comme il eft
arrivé quelquefois. Cet affaiflement fuppofe donc
toüjours diftention. Voyez Infhir. Med. de Boerhaave
en François , & Comment.

AFFAISSEMENT des terres. Quelquefois une por-
tion confidérable de terre , au-deflous de laquelle if
y a une efpace vuide, s'enfonce tout d’un coup, ce
qu’on appelle s’affaifler : cela arrive furtout dans les
montagnes. Voyez CAVERNE, (O)

AFFAISSEMENT , ( Jardinage. ) s'emploie en par-
lant des terres rapportées qui viennent à s’abbaïfler;
ainfi que d’une couche dont on n’a pas eu foin de
bien fouler le fumier. (K})®

AFFAISSER , s’abaiffer, ( Jardinage. ) Lorf-
que les terres ne font pas aflez {olides, ou que les
eaux paffent par-deflus les bords d’un baflin , fouvent
le niveau s’affaiffe, & le baflin s'écroule. (X)

AFFAISSER. v. a. rerme de Fauconn. c’eft drefler des.
>]

| oïfeaux de proie à voler & revenir fur le poing ou

au leurre; c’eft auffi les rendre plus familiers, &les
tenir en fanté, en leur Ôtant le trop d’embonpoint.
On dit dans le premier fens , l'affaiffage eft plus diffi-
cile qu’on ne pere.

AFFALE , terme de commandement; ( Marine.
il eft fynonyme à fair baiffer. L’on dit affale les cargues-

| fond. Voyez CARGUE-FOND. (Z)

AFFALÉ , étre affalé fur La côte, ( Marine.) c’eftà.

. dire, que la force du vent ou des courans porte le

vaifleau près de terre , d’où il ne peut s'éloigner &
courir au large, foit par l’obftacle du vent, foit par
l’obftacle des courans ; ce qui le met en danger d’é-
chouer fur la côte, & de périr.
- AFFALER ,w. a@t. ( Marine.) affaler une manœuvres
c’eft la faire baïfler. Voyez MaANœuUvRE. (Z)
* AFFANURES, . £. pl. ( 4griculr. ) c’eft la quan-
tité de blé que l’on accorde dans quelques Provinces

| aux moïflonneurs êc aux batteurs en grange pour le

prix de leur journée. Cette maniere de payer n’a plus
lieu aujourd’hui, que quand le fermier manque d’ar-
gent, & que les ouvriers veulent être payés fur le
champ.

AFFEAGER , v. a@. serme de Coftumes ; c’eft don-
ner à féage, c’eft-à-dire, démembrer une partie de
fon fief pour le donner à tenir en fief ou en roture.
Foyez FÉAGE. (A)

AFFECTATION. ff. Ce mot qui vient du Latin
afféttare, rechercher avec foin, s'appliquer à diffé-
rentes chofes. Afféttation dans une perfonne eft pro-
prement une maniere d’être a@uelle , qui eft ou qui
paroît recherchée, & qui forme un contrafte cho-
quant , avec la maniere d’être habituelle de cette

A

perfonne, ou avec la maniere d’être ordinaire des

anirés hommes. L’affééarion eft donc fouvent un ter
me relatif & de comparaifon ; de maniere que ce qui
eft afféttation dans une perfonne relativement à {on
caradtere ou à fa maniere de vivre, ne l’eft pas dans
une autre perfonne d'un caradere différent OU Op-
pofé ; ainf la douceur eft fouvent affeélée dans un
homme colere, la profufion dans un avare , Gc.

La démarche d’un Maître à danier & se la Ait
de ceux aw’on appelle petits Maïtres , eft une démar-
che affdie 3 Metrsielle differe de la démarche or-
dinaire des hommes , & qu’elle paroît recherchée
dans ceux qui l'ont, quoique par la longue habitude
elle leur foit devenue ordinaire & comme naturelle.

Des difcours pleins de grandeur d’ame & de philo-
fophie, font affééfation dans un homme qui, apres
avoit fait fa cour aux Grands , fait le Philofophe
avec fes égaux. En effet rien n’eft plus contraire aux
maximes philofophiques, qu’une conduite dans la-
quelle on eft fouvent forcé d'en pratiquer dé con-
traires. ge

Les grands complimenteurs font ordinairement
pleins d’affetation, fur-tout lorfque leurs compli-
mens s’adreflent à des gens médiocres ; tant parce
qu’il n’eft pas vraiflemblable qu’ils penfent en effet
tout le bien qu’ils en difent, que parceque leur vi-
fage dément fouventleurs difcours ; de maniere qu’ils
feroient très-bien de ne parler qu'avec un mafque.

AFFECTATION, {. f. dans le langage & dans la
converfation , et un vice aflez ordinaire aux gens
qu’on appelle Peaux parleurs. Il confifte à dire en ter-
mes bien recherchés, & quelquefois ridiculement
choifis, des chofes triviales ou communes : c’eft pour
cette raïfon que les beaux parleurs font ordinaire-
ment fi infupportables aux gens d’efprit, qui cher-
chent beaucoup plus à bien penfer qu'à bien dire,
ou plûütôt qui croyent que pour bien dire, il fuit de
bien penfer; qu’une penfée neuve, forte, juite, lu-
mineufe , porte avec elle fon expreflion ; & qu'une
penfée commune ne doit jamais être préfentée que
pour ce qu'elle eft, c’eft-à-dire avec une exprefhon
fimple.

Affatlation dans Le ffyle, c’eft à peu près la même
chofe que l’affeétation dans le langage, avec cette
différence que ce qui eft écrit doit être naturellement
un peu plus foigné que ce que lon dit, parce qu'on
eft fuppofé y penfer mürement en l’écrivant ; d’où 1l
s'enfuit que ce qui eft affeétation dans le langage ne
left pas quelquefois dans le ftyle. L’afféélarion dans
le ftyle eft à Paffe@ation dans le langage, ce qu’eft
Faffectation d’un grand Seigneur à celle d’un homme
ordinaire. J’ai entendu quelquefois faire l'éloge de cer-
taines perfonnes, en difant qu'elles parlenr comme ur
livre : ce que ces perfonnesdifent étoit écrit, cela
pourroit être fupportable : maïsilme femble que c’eft
ün grand défaut que de parler ainft; c'eft une marque
prefque certaine que lon eft dépourvü de chaleur &c
d'imagination : tant pis pour qui ne fait jamais de {o-
lécifmes en parlant. On pourroit direque ces perfon-
nes-là lifent toûjours, & ne parlent jamais. Ce qu'il
y a de fingulier, c’eft qu'ordinairement ces beaux
parleurs font de très-mauvais écrivains: la raïfon en
éft toute fimple ; ou ils écrivent comme ils parle-
roient, perfuadés qu’ils parlent comme on doit écri-
re ; & ils fe permettent en ce cas une infinité de né-
sligences &c d’expreffions impropres qui échappent,
maloré qu’on en ait , dans le difcours ; ou ils mettent ,
proportion gardée, le même foin à écrire qu'ils met-
tent à parler ; & en ce cas l’afféélation dans leur ftyle
eft, fi on peut parler ainfi, proportionnelle à celle
de leur langage, & par conféquent ridicule. (0)

* AFFECTATION , ÀFFÉTERIE. Elles appar-
tiennent toutes les deux à la maniere extérieure de
fe comporter , & confftent également dans l’éloigne-
ment du naturel; avec cette diférençe que l’afeita-

FM, 7
tion a pour objet les penfées, les fentimens , le goût
dont on fait parade, & que l’afférerie ne regarde que
les petites manieres par lefquelles on croit plaire.

L’affilation eft fouvent contraire à la fincérité :
alors elle tend à décevoir; & quand elle n’eft pas
hors de la vérité, elle déplaît encore par la trop
grande attention à faire paroïître ou remarquer cet
avantage. L’afférerie eft toùjours oppofée au fimple &z
au naif: elle a quelque chofe de recherché qui déplaît
fur-tout aux partifans de la franchifé : on la paffe plus
aifément aux femmes qu'aux hommes. On tombé
dans l’affriation en courant après l’efprit, & dans
l'afférerie en recherchant des graces. L’affélation &
Vafférerie font deux défauts que certains caraëteres
bien tournés ne peuvent jamais préndre , & que ceux
qui les ont pris ne peuvent prefque jamais perdre:
La fingularité & laféétation {e font également re-
marquer : mais il y a cette différence entr’ellés, qu’on
contraëte celle-ci , & qu’on naît avec l’autre, 1l n’y
a gueres de petits Maîtres fans affééfation, ni de pe:
tites Maîtrefles fans afférerie.

AFFECTATION, terme de Pratique ; fignifie l’impoi
fition d’une charge ou hypotheque fur un fonds;
qu’on affigne pour füreté d’une dette, d’un legs , d’us
ne fondation, ou autre obligation quelconque.

Affélañion , en Droit canonique, eft telle exception.
ou réfervation que ce foit, qui empêche que le col-
lateur n’en puiffe pourvoir à la premiere vacance
qui arrivera ; comme lorfqu'il eft chargé de quelque
mandat ,indult, nomination, ou réfervation du Pape,
Voyez MANDAT ; INDULT ; NOMINATION, 6 RÉ-
SERVATION.

L’affeitation des Bénéfices n’a pas lieu en France,
où les réfervations papales font regardées comme
abufives. (AH)

AFFECTÉ. Equation affectée, en Algebre , eft une
équation dans laquelle la quantité inconnue monte à
deux ou à plufeurs degrés différens. Telle eft, par
exemple, l’équation +3 — px? + g x'= a? b, dans
laquelle il y a trois différentes puifflances de x ; fa-
voir x3, x2, & xt oux. Voyez ÉQUATION.

Affèité fe dit aufli quelquefois en Algebre, en par-
Jant des quantités qui ont des coefficiens : par exem-
ple, dans la quantité 2 à, a eft affilé du coefficient
2. Voyez COEFFICIENT.

On dit aufli qu'une quantité Algébrique eft affectée
du figne + ou du figne —, ou d’un figne radical, pour
dire qu’elle a le figne + où le figne —, ou qu’elle
renferme un figne radical. Voyez RADICAL, &c.(0)

AFFECTION , f. f pris dans fa fignification natu-
telle & littérale, figniñie fimplement un attribut par-
ticulier à quelque fujet, & qui naît de Pidée que
nous avons de fon effence. Voyez ATTRIBUT.

Ce mot vient du verbe Latin affrcere, affe£ter, l’at-
tribut étant fuppoté affecter en quelque forte le fjet
pat la modification qu'il y'apporte.

Affetion en ce fens eft fynonyme à propriéré, ou à
ce qu'on appelle dans les écoles proprium quarto mo
do. Voyez PROPRIÉTÉ, Gc.

Les Philofophes ne font pas d’accord fur le nombre
de claffes des différentes afféchions qu’on doit recons
noitre.

Selon Ariftote, elles font, ou /xbordonnantes, oùt
fubordonnées. Dans la premiere claffe eft le mode tout
feul ; & dans la feconde, le lieu, le tems, & les bor-
nes du fujet. À

Le plus grand nombre des Péripatéticiens parta
gent les af ons en internes, telles que le mouve-
ment & les bornes; & externes, telles que la place
& le tems. Selon Sperlingins, il eft mieux de divifer
les afféfions en fimples ou unies, & en féparées ou
défunies. Dans la premiere clafle , 1l range la quanri-
té, la qualité, la place, & le tems; &t dans l’autre, le
mouvement le repos,

158 AFF

Sperlingius paroît rejetter les horzes du nombre
des affitions, & Ariflore & les Péripatéticiens, la
quantité & qualité: mais il meft pas impoñlible de
concilier cette différence, puifque Sperlingrus ne nie
pas que le corps ne foit fini ou borné; n1 Ariftote &c
{es fettateurs, qu'il n'ait le grantum & le quale. Is ne
different donc qu’en ce que l’un n’a pas donné de
rang propre & fpécial à quelques afféfions à qui l’au-
tre en a donné.

On diftingue auff les afféifions en affeitions du corps
& affettions de l’ame.

Les afféfions du corps font certaines modifications
qui font occafonnées ou caufées par le mouvement
en vertu duquel un corps eft difpoté de telle ou telle
maniere. Voyez Corps, MATIERE, MOUVEMENT,
MODIFICATION, Éc.

On fubdivife quelquefois les afhclions du corps en
premieres & fecondares. |

Les affétions premieres font celles qui naïffent de
l’idée de la matiere, comme la quantité & la figure ;
ou de celle de la forme , comme la qualité & la puif-
fance ; ou de l’une & l’autre , comme le mouvement,
le lieu, :& le tems. Voyez QUANTITÉ, FIGURE,
QUALITÉ, PUISSANCE, MOUVEMENT, LIEU,
TEMS.

Les fecondaires ou dérivatives font celles qui naïf-
fent de quelqu’une des premieres, comme la divii-
bilité, la continuité, la contiguité, les bornes , lim-
pénétrabilité, qui naïflent de la quantité, la régula-
: rité & l’irrégularité qui naïffent de la figure, la force
. & la fanté qui naïffent de la qualité, &c. Voyez Dr-

VISIBILITÉ , &c.

Les affitions de l'ame font ce qu’on appelle plus

ordinairement paffion. Voyez PASSION.

Les afféétions méchaniques. ( Cet article fe trou-
vera traduit au mot MÉCHANICAL AFFECTIONS
qu’il faudra rapporter ici ).

AFFECTION , terme qu’on employoit autrefois
en Géométrie , pour défigner une propriété de quel-
que courbe. Certe courbe a relle affection , eft la même
chofe que certe courbe a telle propriété. V. CouR8E. (0)

*AFFECTION , ( Phyftol. ) {e peut prendre en gé-
néral pour limpreffion que les êtres qui font ou au-
: dedans de nous , ou hors de nous , exercent fur notre
ame. Mais l’affeilion fe prend plus communément
pour ce fentiment vif de plaifirou d’averfion que les
objets , quels qu'ils foient , occafionnent en nous ;
on dit d’un tableau qui reprefente des êtres qui dans
la nature offenfent les {ens , qu'on en eft affecté de-
agréablement. On dit d’une aétion héroïque , ou
plütôt de fon récit , qu’on en eft afkéé délicieufe-
ment.

Telle eft notre conftruéion qu'a l’occafon de cet
état de l’ame, dans lequel elle reffent de l’amour ou
de la haine, ou du goûtou de l’averfon, il fe fait dans
le corps des mouvemens mufculaires , d’où, felon
toute apparence , dépend l’intenfité , où ia rémiffion
de cesfentimens. La joie n’eft jamais fans une grande
dilatation du cœur , le pouls s’éleve, le cœur palpi-

te, juiqu'à fe faire fentir ; la tranfpiration eff fi forte
qu'elle peut être fuivie de la défaillance 87 même de
la mort. La colere fufpend ou augmente tous les
mouvemens, furtout la circulation du fang ; ce qui
rend le corps chaud , rouge , tremblant, Les .. oril
eft évident que ces fymptomes feront plus ou moins
violens , felon la difpofition des parties & le mé-
chanifme du corps. Le méchanifme eft rarement tel
que la liberté de lame en foit fufpendue à l’occa-
fion des imprefions. Mais on ne peut douter que cela
n'arrive quelquefois: c’eft dans le méchanifme du
corps qu'il faut chercher la caufe de la différence
de fenfbilité dans différens hommes, à l’occafon
du même objet, Nous reflemblons en cela à des

inftrumens de mufique dont les cordes font diveri
fement tendues ; les objets extérieurs font la fonc-
tion d’archets fur ces cordes, & nous rendons
tous des fons plus ou moins aigus. Une piquûre d’é-
pingle fait jetter des cris à une femme mollement
élevée ; un coup de bâton rompt la jambe à Epic-
tete fans prefque l’émouvoir. Notre conftitution ;
notre éducation, nos principes , nos fyftèmes , nos
préjugés, tout modifie nos afhélions , & les mouve-
mens du corps qui en font les fuites, Le commence-
ment de l’afeéioz peut être fi vif, que la Loi qui le
qualifie de premier mouvement , en traite les effets
comme des aëtes non libres. Mais il eft évident par
ce qui précede , que le premier mouvement eft plus
ou moins durable , felon la différence des conftitu:
tions, & d’uneinfinité d’autres circonftances. Soyons
donc bien réfervés à juger les ations occafionnées
par les paflions violentes; Il vaut mieux être tropin-
dulgent que trop févere ; fuppoferde la foibleffe dans
les hommes que de la méchanceté, & pouvoir rap:
porter fa circonfpeétion au premier de ces fentimens
plütôt qu’au fecond ; on a pitié des foibles ; on détefte
les méchans , &c 1l me femble que l’état de la commi:
fération eft préférable à celui de la haine.

AFFECTION, ez Medecine, fignifie la même chofe
que zzaladie, Dans ce fens ; Ôn appelle une maladie
hyftérique une affection kyflérique, une maladie mélan-
cholique ou hypochondriaque , uze affeilion mélan-
cholique ou hypochondriaque. Voyez HYSTÉRIQUE ,
MÉLANCHOLIQUE, Gc. (N) s

AFFÉRENT , adj. serme de pratique, qui n’eft ufité
qu'au fémnin avec le mot part : la part afférente dans
une fucceffion eft celle qui appartient & revient de
droit à chacun des cohéritiers. (

AFFERMER , v.a@. serme de Pratique, qui fignifie
prendre ou donner, mais plus fouvent donner à fer-
me une terre, métairie, ou autre domaine, moyen-
nant certain prix ou redevance que le preneur ou
fermier s’oblige de payer annuellement. Voyez
FERME. (4)

AFFERMIR a bouche d’un cheval , y. a@. ( Mané:
ge. ) ou lafférmir dans la main € fur les hanches ; c’eft
continuer les leçons qu’on lui a données, pour qu'il
s’accoûtume à l'effet de la bride , & à avoir les han-
ches bafles. Voyez ASSURER. ( 7”)

AFFERTEMENT, f. m. (Marine. )on fe {ert de ce
terme fur l'Océan pour marquer le prix qu’on paye
pour le loïage de quelque vaifleau. Sur la Méditer-
ranée, on dit zaliffement : l’accord qui fe fait entre le
propriétaire du navire & celui qui charge fes mar
chandifes, s'appelle coztrat d'affèrtemene.

AFFERTER, v. a@t. ( Marine.) c’eft louer un vaif-
feau fur l'Océan. (Z

AFFERTEUR , f. m. (Marine. ) c’eft le nom qu’on
donne au Marchand qui loïe un vaïffeau, & qui en
paye tant par mois, par voyage, ou par tonneau, au
propriétaire pour le fret.

Le Roi défend de donner aucun de fes bâtimens
de mer à fret, que l’Afferteur ne paye comptant au
moins la dixieme partie du fret dont on fera conve-
nu. (Z) | |

AFFEURAGE , f. serme de Coétumes, Voyez Ar-
FORAGE , qui eftla même chofe.

AFFEURER , ( Commerce. ) vieux mot de Com-
merce qui figmifie , wertre les marchandifes & les den-
rées qui S'apportent dans les marchés à un certain prix
les taxer, les eflimer. Voyez AFFORAGE. ( G)

AFFICHES , 1. f. pl. serme de Palais, font des pla-
cards que l’Huiffer procédant à une faifie réelle, eft
obligé d’appofer en certaies endroits lors des criées
qu'il fait de quatorzaine en quatorzaine de l’immeu-
ble faifi, Voyez CRIÉE, & SAISIE RÉELLE.

Ces affiches doivent contenir aufä-bien que le
procès-verbal de criées, les noms, qualités, &c do-

AFF

miciles du pourfuivant & du débiteur , la defcrip-
tion des biens faïfis, par tenans & aboutiffans , fi ce
n'eit que ce foit un fief ; auquel cas, il fufit de le
défigner par fon principal manoir, dépendances &
appattenances. | |
Elles doivent être marquées aux armes du Roi, &
non à celles d’aucunautre Seigneur , à peine de nulli-
té, 87 appoñées à la principale porte de l'Eglife paroif-
fiale {ur laquelle eft fitué l'immeuble faifi ; à celle
de la Paroïfle du débiteur, & à celle de la Paroïffe
du fiége dans lequel fe pourfuit la faifie réelle. (Æ)
AFFICHE , ez Librairie, eft un placard ou feuille
de papier que l’on applique ordinairement au coin
, des rues pour annoncer quelque chofe avec publici-
té, comme jugemens rendus , effets à vendre , meu-
bles perdus , livres imprimés nouvellement ou réim-
primés , &c. Toute affiche à Paris doit être revêtue
d’une permifion du Lieutenant de Police.

Il eft une feuille périodique que l’on appelle AFr1r-
CHES DE PARIS ; c’eft un afflemblage exaét de tou-
tes les affiches , ou au moins des plus intéreflantes :
elle renferme les biens de toute efpece à vendre ou
à louer , Les effets perdus ou trouvés ; elle annonce
les découvertes nouvelles , les fpeétacles, les morts ,
le cours & le change des effets commerçables, &xc,
Cette feuille fe publie régulierement toutes les {e-
maines. |

AFFICHER, v. a. eft l’aétion d'appliquer une af
fiche. Voyez AFFICHEUR.

AFFICHEUR , f. m. nom de celui qui fait métier
d'afficher. Il eft tenu de favoir lire &c écrire , & doit
être enregiftré à la ChambreRoyale & Syndicale des
Libraires & Imprimeurs , avec indication de fa de-
meure. Il fait corps avec les Colporteurs, & doit
comme eux porter au-devant de fon habit une pla-
que decuivre , {ur laquelle foit écrit AFFICHEUR.
H lui eft défendu de rien afficher fans la permiffion du
Lieutenant de Police.

* AFFILÉ , adj. ( Ægriculr. ) Les Laboureurs défi-
gnent par ce terme l’état des blés , lorfque les gelées
du mois de Mars les ont fait fouffrir en altérant les
fibres de la fane qui eft encore tendre , & qui ceffe
par cet accident de prendre fon accroiflement en
longueur & en diametre.

* AFFILER , v. a@. (Jardinage. ) c’eft planter à
la ligne, Voyez ALIGNER.

AFFILER , ( cerme de Tireurs-d’or. ) c’eft difpoter

lextrémité d’un fil d’or à pafler dans une filiere plus
menue. Foyez FIREUR-D’OR.

ÂAFFILER ( eme commun a prefque tous les Arts où
lon ufe d'outils tranchans , & à prefque rous Les ouvriers
qui les font. ) Ainfi les Graveurs affilenr leurs burins ;
les Couteliers afflent leurs rafoirs, leurs couteaux ,
cifeaux & lancettes.

Ce terme fe prend en deux fens fort différens. r°.
Affiler , c’eft donner à un inftrument tranchant, tel
qu un couteau; une lancette , :c. la derniere façon,
en enlevant après qu'il eft poli , cette barbe menue
&t très-coupante qui le borde d’un bout à l’autre , que

les ouvriers appellent 07/1. 2°, Affiler, c'eft palier |

fut la pierre à afféler un inftrument dont le tranchant
veut être réparé , foit qu'il y ait bréche., foit qu’à
force de travailler il {oït émouflé , en un mot un tran-
chant qui ne coupe plus aflez facilement. Il y a gé-
néralement trois fortes de pierre à afffer : une grofle
pierre bleue ; couleur dardoïfe , & qui n’en eft qu’un

morceau , fur laquelle on ôte le morfil aux couteaux

quand ils font neufs ; & fur laquelle on répare leurs
tranchans quand ils ne coupent plus. Cette pierre ne
fertguere qu'à affiler les inftrumens dont 11 n°’eft pas né-
ceffaire que le tranchant foit extrèmement fin. Pour
les inflrumens: dont Île tranchant ne peut être trop
fin, comme les rafoirs, on à une autre pierre blan-
chätré plus tendre & d’un grain plus fin que la pre-

AFF 159

miere , qui fe trouve en Lorraine : celle-ci fert À
deux ufages. Le premier, c’eft d’enlever le mor-
fil : le fecond , c’eft en ufant peu-à-peu les grains de
l'acier , à rendre le tranchant plus fin qu'il n’a pàl’6-
tre au lortir de defns la poliffoire ; auffi la pierre d’ar-
doife n’at-elle pas plûtôt enlevé le morfil des cou-
teaux &r des autres imftrumens auxquels elle fert, que
ces inftrumens font afflés. {| n’en eft pas de même
du rafoir, ni des autres outils qui veulent être pañlés
fur la feconde pierre blanche ; qu'on appelle pierre à
rafoir. L’ouvrier fait encore aller & venir doucement
fon rafoir fur cette pierre lons-tems après que le mor:
fl eft emporté. Il ya une troifieme Pierre qu’on ap-
pelle pierre du Levant ; dont la couleur éft ordinaire!
ment d’un verd très-obfcur, très-fale, & tirant par
endroits fur le blanchâtre ; {on grain eft fin, & elle
eft ordinairement très- dure : mais pour qu’elle foit
bonne , on veut qu’elle foit tendre. C’eft une trou.
vaille pour un ouvrier qu'une pierre du Levant d’u:
ne bonne qualité. Cette pierre eft À lufage des Gra
veurs ; 1ls aff/ent fur elle leurs burins : elle fert aux
Couteliers qui affflent {ur elle les lancettes : en géne-
ral elle paroït par la fineffe du grain, propre pour
les petits outils 87 autres dont le tranchant doit être
fort vif, & à qui on peut & on doit donner cette f-
nefle de tranchant ; parce qu'ils ont été faits d’un
acier fort fin &r à grain très-petit , & qu’ils font def.
tinés à couper promptement & nettement. Il y à
une quatrieme pierre du Levant d’un tout-à-fait beau
verd, fur laquelle on repañle auff les petits outils ,
tels que les lancettes, & dont les ouvriers font grand
cas quand elle eft bonne.
Pour repailer un couteau , on tient la pierre de
là main gauche | & l’on appuie deffus la lame du
couteau qui fait avec la pierre un angle aflez confi-
dérable : de cette maniere {a lame prend fur la pierre
& perd fon morfil. On fait aller & venir quatre à
cinq fois Le tranchant fur la pierre, depuis le talon
jufqu’à la pointe , fur un des plats en allant, & fur
l'autre plat en revenant ; la pierre eft à fec. Le ra-
loir s’affile entierement à plat: & fa pierre à rafoir
eft arrofée d'huile, Mais comme le morfil du rafoir
eft fin, que le grain de la pierre eft fin, & que la la-
me du rafoir va & vient à plat fur la pierre , il pour-
roit arriver que le morfil feroit long-tems à fe déta-
cher. Pour prévenir cetinconvénient , l’ouvrier paffe
légerement le tranchant du rafoir perpendicutaire-
ment fur l’ongle du pouce : de cette maniere le morfil
eft renverfé d’un où d’autre côté, & la pierre l’en-
leve plus facilement. La lancette ne s’affle pas tout-
a-fait tant à plat que le rafoir ; la pierre du Levant
eft aufh arrofée d’huile d'olive , & la lancette n’eft
cenfée bien afäilée par l’ouvrier, que quandelle entre
par fon propre poids & celui de fa chafle, & fans faire
le raoimdre bruit , fur un morceau de canepin fort fin
que l’ouvrier tient tendu entre les doigts de la main
gauche.Il ya des infirumens qu’on ne paffe point fur
la pierre à affiler, maïs fur lefquels au contraire on
appuie la pierre. C’eft la longueur de l’inftrument ,
& la forme qu’on veut donner au tranchant, qui dé-
terminent cette maniere d’affer.
_ AFFILEATION , ff. (Jurifpr.) s'eft dit par les
Ecrivains du moyen Âge pour adoprion, Voyez AbOP-
TION. : |
Chez les anciens Gaulois Paffliation étoit une
adoption qui fe pratiquoit feulement parmiles grands.
Elle fe faifoit avec des cérémonies militaires, ES
pere préfentoit une. hache de combat à celui qu'il
Vouloit adopter pour fils, comine pour lui faire en-
tendre que c’étoit par les armes qu'il devoït fe con-
ferver la fuccefion à laquelle il lui donnoit droit. ( #7).
* AFFINAGE , {m. ( Ars méchaniques.) {e dit en
général de toute manœuvre par laquelle on fait paf-
Îer une portion de matiere, folide furtout, quelle

160 AFF

qwelle foit d’ailleurs, d’un état à un autre, où elle
eft plus dégagée de parties hétérogenes , &e plus pro-
pre aux ufages qu’on s’en promet, Le fucre s’affine ;
le fer s’affne ; le cuivre s’affne, &cc. Je dis we por-
sion de matiere folide, parce que l’affinage ne {e dit pas
des fluides : on les clarifie ; on les purifie, Éc. mais
on ne les affine pas. |

L’AFFINAGE des métaux ( Chimie. ) fe pratique
différemment en différens pays, & felon les différen-
tes vües de ceux qui affénent. Il y a pour l'argent
l’affinage au plomb , qui fe fait avec une coupelle
bien feche qu’on fait rougir dans un fourneau de re-
verbere ; enfuite on y met du plomb. La quantité
du plomb qu’on emploie n’eft pas la même par tout.
On emploie plus ou moins de plomb , felon que lar-
gent qu’on veut coupeller eft foupçonné d’avoir plus
ou moins d’alliage. Pour favoir la quantité de plomb
qu’on doit employer , on met une petite partie d’ar-
gent avec deux parties de plomb dans la coupelle ;
& fi on voit que le bouton d'argent n’eft pas bien
net, on ajoûte peu à peu du plomb jufqu’à ce qu’on
en ait mis fuffifamment ; enfuite on fuppute la quan-
tité de plomb qu’on a employée , & on fait ainh com-
bien il en faut pour affiner l'argent ; on laiffe fondre
le plomb avant que de mettre l'argent, & même il
faut que la litarge qui fe forme fur le plomb fondu,
{oit fondue nr - c’eft ce qu’on appelle en terme
d'Art, le plomb découvert ou en nappe. Si on y met-
toit l'argent plûtôt, on rifqueroit de faire fauter de
la matiere : au contraire on tardoit plus qu’il ne
faut pour que le plomb foit découvert , on gâteroit
Popération; parce que le plomb {eroit trop diminué
par la calcination.

Le plomb étant découvert, on y met largent. Si
on enveloppe l’argent , il vaut mieux l’envelopper
dans une lame de plomb , que dans une feuille de
papier ; parce qu'il feroit à craindre que le papier ne
s’arrêtat à la coupelle.

L'argent dans la coupelle fe fond , & tourne fans
cefle de bas en haut & de haut en bas, formant des
globules qui groffiffent de plus en plus à mefure que
Ta mafle diminue; & enfin ces globules , que quel-
ques-uns nomment ffeurs , diminuent en nombre, &c
deviennent fi gros, qu'ils fe réduifent à un qui cou-
vre toute la matiere, en faifant une corrufcation ou
éclair, & refte immobile. Lorfque l’argent eft dans
cet état, on dit qu’z/ fait l’opale | &t pendant ce tems
il paroït tourner. Enfin on ne le voit plus remuer ;
il paroît rouge ; il blanchit, & on a peine à le dif-
tinouer de la coupelle ; & dans cet état 1l ne tourne
plus. Si on le tire trop vite pendant qu'il tourne en-
core , l'air le faififfant il vegette, & il fe met en fpi-
ralle ou en mafle hériflée, & quelquefois il en fort
de la coupelle.

Il y a quelques différences entre la façon de cou-
peller en petit, & celle de coupeller en grand:
par exemple , lorfqu’on coupelle en grand ; on
fouffle fur la coupelle pendant que argent tourne ,
pour le dégager de la litarge; on préfente à la li-
farge un écoulement, en pratiquant une échancrure
au bord de la coupelle, & on retire la litarge avec
unrateau; ce qui fait que lorfque ouvrier ne tra-
vaille pas bien, ontrouve du plomb dans la litarge ,
&c quelquefois de Pargent ; ce qui n’arrive pas, êc ce
qu’on ne fait pas lorfqu’on coupelle en petit. Il faut
dans cette opération compter fur feize parties de
plomb pour chaque partie d’alliage.

L’affinage de l'argent au falpetre fe fait en faifant
fondre de l’argent dans un creufet dans un fourneau
à vent ; lorfque l’argent eft fondu , c’eft ce qu'on ap-
pelle Za matiere ef? en bain : l'argent étant dans cet
état, on jette dans le creufet du falpetre , & on laïfle
bien fondre le tout enfemble ; ce qu'on appelle #ra/er
bien la matiere en bain,

: Onretire le creufet du feu, & on verfe par incli-
nation dans un baquet plein d’eau où l’argent fe met

en grenaille, pourvü qu’on remue l’eau avec un ba-

lai ou autrement : fi l’eau eft en repos , l’arsent tom-
be en mafñle, | |

On fond auffi l'argent trois fois, en y mettant du
falpetre & un peu de borax chaque fois ; & la troi-

fieme fois , on laifle refroidir le creufet fans y tou-

cher, & on le verfe dans une lingotiere ; enfute on
le cafe, & on y trouve un culot d’argent fin : les
{cories qui font deflus , font compofées du falpetre
& de l’alliage qui étoit dans argent.

Deux onces de falpetre & un gros de borax cal-
ciné par marc d'argent , ce qu’on réitere tant que
les fcories ont de la couleur.

On peut affiner l’or par le nitre , comme on affine
par ce moyen l'argent, fi ce n’eft qu'il ne faut pas y
employer Le borax,parce qu’ilgâte la couleur delor :
l'or mêlé d’argent ne peut s’affiner par le falpetre.

L’affénage de l’or fe fait en mettant fondre de l’or
dans un creufet, & on y ajoûte peu à peu, lorfque
Por eft fondu , quatre fois autant d’antimoine : lor{-
que le tout fera dans une fonte parfaite, on verfera
la matiere dans un culot, & lorfqu’elle fera refroi-
die , on féparera les fcories du métal ; enfüite on fera
fondre ce métal à feu ouvert pour en diffiper l’anti-
moine en foufflant ; ou pour avoir plütôt fait, on
y jettera à différentes reprifes du falpetre.

L’antimoine n’eft meilleur que le plomb pour aff-
ner or, que parce qu'il emporte l'argent , aulieu que
le plomb le laifle , & même en donne.

Il y a l’affrage de l’or par l’inquart qui fe fait par
le moyen de l’efprit de nitre, qui diffout l’alliage de
l'or & l'en fépare. Cet affinage ne fe peut faire que
lorfque l’alliage furpañle de beaucoup en quantité
l'or ; il faut qu'il y aitle quart d’or : 1l fe peut faire
lorfqu'il y en a plus ; il ne fe fait pas fi bien lorfqu'il
y en a moins.

On affine aufli l’or par la cimentation , en met-
tant couche fur couche des lames d’or & du ciment
compolé avec de la brique en poudre , du felammo-
mac & du fel commun, & on calcine le tout au feu :
il y en a qui mettent du vitriol; d’autres du verd de
gris, c.

Affiner, V, a. rendre plus pur: affiner l'argent , c’eft
purifier ce métal de tous les métaux qui peuvent lui
être unis, en les féparant entierement de lui.

Affiner eftauffi neutre : on peut dire l'or s’affine, cc.

Affineur , {. m. celui qui affine l'or & l'argent, &c.

Affnerie , {. f. lieu où l’on rend plus purs les mée-
taux , le fucre, &c. Affinerie fe dit auffi du fer affre.
On peut dire , j'ai acheté tant de milliers d’affinerie.

Il y en a qui difent raffiner, raffinement , raffineur
& raffiné: mais ces mots font plus propres dans le
moral que dans le phyfique. Voyez fur ces différentes
affineries les articles des métaux.

AFFINAGE, terme de Filaffier. Voyez; CHANVRE
6 AFFINER.

AFFINER, v. neut. serme de Marine. On dit Ze
tems affiné : c’eft-à-dire qu'il n’eft plus f. fombre
ni fi chargé, & que l’air commence à s’éclarcir. Le
tems s'étant affiné, nous découvrimes deux vail[eaux qui
éroient fous le vent a nous, auxquels nous donnämes
chaffe jufqu'an foir. Voyez TEMS. (Z)

AFFINER, en terme de Cloutier d'épingle, c’eft
faire la pointe au clou, en le faifant pañler fur le
meule. Voyez MEULE. e

AFFINER, c’eft la derniere façon que les Filaffrers
donnent au chanvre pour le rendre aflez fin & aflez
menu, pour en pouvoir faire du fl propre à toutes
fortes d'ouvrages. Voyez CHANVRE.

AFFINERIE : on donne le nom d'afirerie,
aux bâtimens, où les ouvriers affineurs travaillent.

Par conféquent il y a des bâtimens d'afrerie de fu-
Te;

cre, dés affineries de fer, des affneries de cuivre, *e,
Voyez FER , SUCRE, FORGE, 6. 8&c en général les
articles qui portent le nom des différentes matieres à
affiner ; la maniere dont on s’y prend pour les aff-
ner, avec la defcription des outils & des bâtimens
appellés affneries. Par exemple, Forges, Planche 9.
pour l'affinage du fer.

* AFFINEUR , m. (4rrs méchan.) C’eft le nom
que l’on donne en général à tout ouvrier entre les
mains duquel une fubftance folide, quelle qu'elle
{oit, pafle pour recevoir une nouvelle modification

” qui la rende plus propre aux ufages qu'on en tirera.

Ainf les fucreries ont leurs affireurs & leurs afline-
ties. Il en eft de même des forges, &c de toutes les
manufadures où l’on travaille les métaux & d’autres
fubftances folides qui ne reçoivent pas toute leur
perfedion de la premiere main d'œuvre.

AFFINEUR , à la Monnoie, appellé plus commune
ment Effayeur, Voyez ESSAYEUR.

AFFINOIR : les Filafliers donnent ce nom au fe-
tan qui, plus fin qué tous les autres, fert à donner
la derniere façon à la filafle pour la rendre en état
d’être filée. Voyez la fig. PI, du Cordier.

AFFINITÉ,, £. f. (Jurifprud.) eff la haïfon qu fe
contraéte par mariage entre l’un des conjoints , &
Les parens de l’autre. a

Ce mot eft compofé de la prépofition latine 44, &
de fines, bornes, confins , limites ; c’eft comme fi l’on

difoit que l’affziré confond enfemble les bornes qui:

{éparoïent deux familles, pour n’en faire plus qu’une,
ou du moins faire qu’elles foient umies enfemble.

Affinité eft différent de confanguinité, Voyez CON-
SANGUINITÉ: | |

Dans la loi de Moyfe il y avoit plufeurs degrés
d’afféniré qui formoient des empêchemens au matia-
ge, lefquels ne femblent pas y faire obftacle en ne

_ fuivant que la loi de nature. Par exemple, il étoit
défendu ( Levis. c. xviui. y. 26.) d’époufer la veuve
de fon frere, à moins qu'il ne fût mort fans enfans ;
auquel cas le mariage étoit non-feulèment permis,
mais ordonné. De même il étoit défendu à un mari
d’époufer la fœur de fa femme, lorfque celle-ci étoit
encore vivante ; ce quinéanmoins étoit permis avant
la prohibition portée par la loi; comme il paroït par

T’exemple de Jacob.

Les anciens Romains n’avoient rien dit fur ces ma-
riages ; & Papinien eftle premier qui en aït parlé à
l’occafon du mariage de Caracalla. Les Jurifconful-
tes qui vinrent enfuite étendirent fi loin les laïifons
de l’affirité, qu'ils mirent l'adoption au même point
que la nature. Voyez ADOPTION.

L’affniré, fuivant les Canoniftes modernes, éft un
empêchement au mariage jufqu’au quâtrieme degré
inclufivement ; maïs feulement en ligné directe, êc
non pas en ligne collatérale. Af£nis mei affinis, non ef?
affinis meus. V. DEGRÉ, DIRECT, COLLATERAL.

- Il eft à remarquer que cet empêchement ne reéful-
te-pas feulement d’une affriré contraëtée par maria-
ge légitime , mais auffi de celle qui left par un com-
merce illicite; avec cette différence pourtant que
celle-ci ne s'étend qu'au deuxieme degré inclufive-
ment ; au lieu que l’autre, comme on l’a obfervé,
s'étend julqu'au quatrieme. Voyez ADULTERE, CoN-
IQUEINE NC Re

Les Canoniftés diftinguent trois fortes d’afférire :
la premiere eft celle que nous avons définie, & celle
qui fe contraéte. entre le mari & les parens de fa
femme, & entre la femme & les parens du mari.

La feconde entre le mari & les alliés de lafemme,
& entre la femme & les alliés du mar.

La troifieme, entre le mari & les alliés des alliés
de fa femme, & entre la femme & les alliés des al=
liés du mari. | 14 AGD
| Tome E,

AFF 161

Maïs le IV® Concile de Latran , tenu én 1213 , ju-

_ géa qu'il ny avoit que l’affriré du premier genre qui

produisit uné véritable alliance ; &c que les deux au-
tres efpeces d’affnité n'étoient que des rafinemens
qu'il falloit abroger. €, 202 déber, Tir, de confang.
Gaffin. 1

Les degrés d’affiniré fe comptent comme ceux de
parénté ; & conféquemment autrement dans le Doit
canon , que dans le Droit civil. Voyez DEGRE.

_ Il y a eñcore une affinité ou cognation fpirituelle y
qui eft celle qui fe contraéte par le facrement de bap=
tème & de confirmation. En conféquence de cette’
affinité le parrein he peut pas époufer fa filleule fans
difpenfe. Voyez PARREIN , BAPTEME, Gc, on:

AFFINS, rerme de Droir, vieilli: ce mot avoit été
francifé & étoit fynonyme à a/iés qui fe dit des per-
fonnes de deux familles diftinftes, mais attachées
féulement lune à Pautre par les liens de l’afhmité. (47)

AFFINITÉ , ez matiere de Sciences, V. ANALOGIE,
| AFFIRMATIF , affirmative , adj. Il y a en Alge-
bre des quantités affirmatives ou pofitives. Ces deux
mots réviennent au même, Voyez QUANTITÉ 6
POSITIENNENT |

Le figné ou le caraétere affrmatif eft +, (0)

. AFFIRMATIF, adj. ( Théol.) fe dit fpéciälément à

l’Inquifition , des herétiques qui avotient les fenti-
mens érronées qu'on leur impute ; &c qui à leurs in=
térrogatoires lès défendent & les foûtiennent avec
force. Voyez INQUISITION 6 HÉRÉTIQUE. (G).

AFFIRMATION, £ f. au Palais, eft la déclara-
tion que fait en juftice avec ferment l’une des parties
litigantes. Voyez SERMENT.

L’affirmation eft de deux fortes : celle qui fe faiten
matiere civile, & celle quife fait en matiere crimi-
nelle. C’eft uné maxime de notre Droit que l’affir-
thatioñ né fauroit être divilée ; c’eft-à-dire qu'il faut
faire droit fur toutes les parties de la déclaration,
& non pas avoir égard à une partie & rejetter l’au-
tre. Si par exemple une partie à qui on défere le
fermént en juftice fur la queflion de favoir fi elle
a reçûù uñ dépôt qu’on lui redemande, répond qu’elle
l'a recù ; mais qu’elle l’a reftitué depuis ; on ne
pourra pas en conféquence de l’aveu qu’élle fait de
lavoir reçû , la condamner à reftituer : il faudra
au contraire la décharger de la demande à fin de
reflitution, en conféquence de ce qu’elle affirme
avoir reflitué ; mais cette maxime ne s’obferve
qu'en matiere civile : en matiere criminelle, com-
me lafférmarion ne fuffit pas pour purger l’accuié ,
ün fe fert contre lui de fes aveux pour opérer fa
conviction, fans avoir toüjours épard à ce qu'il dit
à fa décharge. Si, par exemple, un homme accufé
de meurtre avoué avoir menacé la perfonne qui de-
puis s’eft trouvé tuée, quoiqu'il afirme que ce n’eft
pas lui qui la tuée , la préfomption qui refulte
de fa menace , ne laiflera pas d’être regardée com-
me un admimiculé où commencement de preuve,
nonobftant ce qu'il ajoûte à fa décharge.

Et même en matiere civile , lorfque Paffrmarion
n’eft pas litis-décifoire, commeïfont les déclarations
que fait une partie dans fes défenfes fans preftatiôn
de ferment , ou même celles précédées de’ prefta-
tion de ferment dans un intériogatoire fur faits &
articles; le Juge y aura feulement tel égard que'de,
raifon. . ” | | Li

En Angleterre on fe contente d’une fimple ‘fire
mation fans ferment de la part des Quacres, qui 1oû:
tiennent qué le ferment eft abfolument contraire! à
là loi de Dieu. foyez QUACRE 6 SERMENT:

Cette fecte y caufa beaucoup de trouble par fon
oppoñition déclarée à toutes fortes de fermens, &
fpécialement par le refus qu'ils firent de prêter le
ferment de fidélité exigé par Charles II. jufqu'à
ce qu'en 1680. le Parlement fit un AGe qui por-

é 21

6 AFF

toit que leur déclaration folemnelle d'obéiffance &
de fidélité vaudroit le ferment ordinaire. Voyez DE:
CLARATION & FIDELITÉ. "rt

En 169$, ils obtinrent pour un tems limité, un
autre Ade, portant que leur affrmarion folemnelle
vaudroit ferment dans tous les cas où le ferment
eft folemnellement prefcrit par la loi ; excepté dans
les matieres criminelles, pour pofléder des charges
de judicature , des poftes de confiance & des em-
plois lucratifs : laquelle affrmation devoit être con-

çue encette forme :.»je N. en préfence de Dieu
» tout-puiflant, témoin de la vérité de ce que j'at-
# tefte; déclare que, &c.
: Dans la fuite cet Aûe fut renouvellé & confirmé
| pour toùjours. Mais la formule de cette afirmation
n'étant pas encore à leur gré comme contenant en
fubftance tout ce qui fait leflence du ferment , ils
{olliciterent le Parlement d’y faire quelques change-
mens, à quoi ils parvinrent en 1721 , qu'on la retifia
de la maniere qui fuit, à la fatisfaétion univerfelle
de tous les Quacres : »je N. déclare & affirme fince-
» rement, folemnellement & avec vérité ». À préfent
on fe contente à leur égard de cette formule , de la
maniere pourtant, & en exceptant les cas qu'on
vient de dire en parlant de la formule de 1695. Et
celui qui après une pareille affärmation dépoieroit
faux, feroit réputé coupablede parjure , & punifla-
ble comme tel. Voyez PARJURE.

AFFIRMATION , en termes de bureaux, eft la dé-
claration qu’un comptable met à la tète de fon com-
pte pour le certifier véritable. Selon l’ufage des bu-
reaux , l'affirmation fe met au haut de la premiere
page du compte, & à la marge en forme d’apoftille.

Ce terme fe dit aufli du ferment que fait le com-
ptable, lorfqu'il préfente fon compte à la Chambre
des Comptes en perfonne , & qu'il afñrme que tou-
tes les parties en font véritables. Voyez INTERRO-
GATOIRE (À).

AFFLICTION, ff. (Med.) pafñion de lame,
qui influe beaucoup fur le corps. L’afliülion produit
ordinairement les maladies chroniques. La phthifie
eft fouvent la fuite d’une grande affitlion. Voyez
CHAGRIN. (N)

* AFFLICTION , chagrin, pare | fynonymes.
L’affliélion eft au chagrin , ce que lhabitude eft à
late. La mort d’un pere nous 4flise ; la perte d’un
procès nous donne du chagrin ; le malheur d’une
perfonne de connoïffance nous donne de la peine.
L'affiétion abat ; le chagrin donne de l’humeur ; la
peine attrifte pour un moment : laflifion eft cet
état de triftefle & d’abattement , où nous jette un
grand accident, & dans lequel la mémoire de cette
accident nousentretient. Les affligés ont befoin d’a-
mis qui les confolent en s’aflligeant avec eux ; Les
petfonnes chagrines de perfonnes gaies, qui leur
donnent des diftraétions ; & ceux qui ont une peine,
d’une occupation , quelle qu’elle {oit , qui détourne
leurs yeux, de ce qui Les attrifte, fur un autre objet.

AFFLUENT , adj. terme de rivieres ; fe dit d’une
riviere qui tombe dans une autre : la riviere de
Marne afflue dans la Seine..Confluenr{e dit des deux
rivieres x. & affluent de l’une ou de l’autre. Au Coz-

fluent de la Marne &c de la Seine. A Paffuent de la
Marne dans la Seine.

AFFOLCÉE , bouffole , aiguille affolcée ; ( Marine.)
c’eft l’épithete de toute aiguille défeétueufe, & tou-
chée d’un aimant qui ne l’anime pas aflez , ou qui
ne lui donne pas la. véritable direétion , indiquant
mal le Nord , & ayant d’autres défauts. Foyez Bous-
SOLE, (Z:

AFFORAGE, {. serme de Droit, qui {e prend dans
deux fienifications différentes : dans les Coûütumes
où al x employé, äl fignifie un droit qu’on paye au
Seigneur, pour avoir droit de vendre du vin, du

cidre, où autre liqueur dans étendue de {a feignen:
rie, fuivant le prix qui y a été mis par fes Officiers.
Et dans l’ordonnance de la Ville, du mois de Dé-
cembre 1672, il fignifie le tarif même de ces fortes
de marchandifes fixe par les Echevins.

Ce terme paroît venir du mot Latin forum, qui
fisniñie marché.

AFFOUAGE, f. serme de Coûtumes, qui fignifie le
droit de couper du bois dans une forêt, pour fon
. & celui de fa famille. Ce mot eft dérivé de

Cu.

AFFOUAGEMENT , f. m. rerme de Coftumes ufite
dans la Provence, & en quelques autres endroits où
les tailles font réelles : il fentfie l’état ou la lifte du:
nombre de feux de chaque paroïfle, qu’on drefie à
l'effet d’afleoir la taille avec équité & proportion.
Ce mot eft dérivé du précédent. (H)

AFFOURCEE, f. f. (cravail d'ancres.) anchre d’af-
fourche, eft la troifieme ancre d’un vaifleau, Voyez

ANCRE.
AFFOURCHER , v. a. ( Marine. ) c’eft mouiller

une feconde ancre après la premiere, de façon que

une eft moullée à ftribord de la proue, & l’autre
à bas-bord; au moyen de quoi les deux cables font
une efpece de fourche au-deffous des écubiers, &t fe
foulagent lun l’autre, empêchant le vaifleau de tour-
ner fur fon cable; car l’une de ces ancres aflüre le:
vaifleau contre le flot, & l’autre contre le jufan. On
appelle cette feconde ancre, axcre d’affourche ou d’af-
fourché. Voyez ANCRE , JUSAN, ÉCUBIER.

AFFOURCHER 4 la voile; ( Marine.) c’eft porter
l'ancre d’affourche avec le vaiffeau, lorfqu’il eft en-
core fous les voiles. (Z)

AFFRANCHI, en Latin Zbertinus, {. m.(Theol.)
Ce terme fignifie proprement un efclave mus en li-
berté ; dans les Aëes des Apôtres il eft parlé de Zz

| fyragogue des affranchis , qui s’éleverent contre Saint

Étienne , qui difputerent contre lui, & qui témoi-
gncrent beaucoup de chaleur à le faire mourir. Les
Interpretes font fort partagés fur ces libertins ou af-
franchis. Les uns croyent que le texte Grec qui porte.
Libertini, eft fautif, & qu'il faut lite Libyflini, les
Juifs de la Libye voifine de l'Egypte. Le nom de Z-
bertinin’eft pas Grec ; & les noms auxquels il eft joint
dans les Aëtes, font juger que faint Luc a voulu dé-
figner des peuples voifins des Cyrenéens & des Ale-
xandrins : mais cette conjedture n’eft appuyée fur au-
cun manufcrit ni fur aucune verfon que l’on fache.
Joann. Druf. Cornel. à lapid, Mill.

D’autres croyent que les affranchis dont parlent les
A&es, étoient des Juifs que Pompée & Sofius avoient
emmenés captifs de la Paleftine en Italie, lefquels
ayant obtenu la liberté , s’établirent à Rome, & y
demeurerent jufqu’au tems de Tibere, qui les en
chafla , fous prétexte de fuperflitions étrangeres,

il vouloit bannir de Rome & de l'Italie. Ces af-
es pürent fe retirer en aflez grand nombre dans
la Judée, avoir une fynagogue à Jérufalem, où ils
étoient lorfque faint Étienne fut lapidé. Les Rabins
enfeignent qu'il y avoit dans Jérufalem jufqu'à qua-
tre cens fynagogues, fans compter le Temple. Œcx-
menius Lyran. 6c, Tacit. Annal, lb. II. Calmet,
Diéfionn. de la Bibl. Tom. I. lettre À , pag. 71.(G)

AFFRANCHI, adj. pris fuit. dans le Droit Romain,
étoitunnonveau citoyen parvenu à la. qualité d’honi-
me libre par l’affranchiflement ou manumifon. #7.
l'un G l’autre de ces deux mots. ar :

L’affranchi, quoique forti de lefclavage par la ma-
numifion , n’étoit pas exempt de tous devoirs énvers
fon ancien maître , devenu fon patron. En général,
il étoit obligé à la reconnoïffance , non-feulement
par la loi naturelle qui exige fans diftinétion pour
toute forte de bienfait ; mais auffi par la loïcivile qui
lui en faïfoit un devoir indifpenfable , à peine de

tentrer dans la fervitude : fi, par exémple ; fon pa:
tron ou le pere ou la mere de fon patron étoient
tombés dans l’indigence , il étoit obligé de fournir
à leur fubfftance , felon fes facultés , fous peine de
rentrer dans les fers. Il encouroit la même peine s’il
avoit maltraité fon patron, ou qu'il eût fuborné des
témoins contre luienjuitce.

L’honneur que l’affranchi dévoit à fon patron etmn-
pêchoit qu'il ne pût époufer fa mere, fa veuve ou
da fille. | | |

Le fils de l’affranchi n'étoit pas réputé afanchi ,
& étoit pleinement libre à tous égards. Voyez Lr-
BERTIN. | BE be

Quelques Auteurs mettent de la différence entre
dibertus & libertinus , & veulent que lbertus fignifie
celui même qui a été tiré de l’état de fervitude., &
dibertinus , ke fils de l’affranchi : mais dans l’ufage tous
les deux fignifient un affranchi. L’aéte par lequel un
efclave étoit mis en liberté s’appelloit en Droit 14-
Aumiffio, comme qui diroit dimiffio de manu, » affran-
» chiflement de l’autorité d’un maître ». Voyez Ar-
FRANCHISSEMENT: 4

Les affranchis confervoient leur nom, & le joi-
gnoient au nom & au prénom de leur maitre ; c’eft
aifi que le poëte Andronicus, affranchi de M. Livius
Salinator , fut appellé M. Livius Andronicus. Les af-
franchis portoient auf quelquefois le prénom de la
perfonne à la recommandation de laquelle ils avoient
obtenu la liberté. Ces nouveaux citoyens étoient
diftribués “dans les tribus de la ville qui étoient les

L 1 \ je
moins honorables ;-on ne les a placés que très-rare-

ment dans les tribus de la Campagne.

Dès l’inftant de l’affranchiflement les efclaves fe
coupoient les cheveux comme pour chercher dans
cette offrande une jufte compenfation du don pré-
cieux de la liberté qu'ils recevoient des Dieux, cette
dépouille paffant dans toutel’antiquité payenne pour
un préfent extrèmement agréable à la divinité,

C'étoit un des priviléges des efclaves devenus ki:
bres pat leur afranchiflement , que de ne pouvoir
plus être appliqués à la queftion dans une affaire où
leur maître {e feroit trouvé impliqué. Milon , accufé
du meurtre de Clodius, fe fervit de cette précau-
tion pour détourner des dépoñtions qui ne lui au-
roient pas été favorables. Il aima mieux donner la
liberté à des efclaves témoins du fait, que de s’ex-
pofer à être chargé par des gens d’autant moins ca-
pables de réfifter à la torture, qu’ils étoient prefque
tous délateurs nés de leurs maïtres. La condition d’af

franchis étoit comme mitoyenne entre celle des ci-
toyens par droit de naïffance , & celle des efclaves ;
plus libre que celle-ci, mais toutefois moins indé-
pendante que la prenuere. ( G & Æ.
. * AFFRANCHIR % pompe. ( Marine.) La pompe
eft dite affranchie ou franche quand ayant jetté plus
d’eau hors du vaiffleau qu'il n’y en entre, elle ceffe
de travailler. Voyez FRANCHE 6 FRANCHIR.

AFFRANCHISSEMENT , f. m. ( Jurifprud, ) eft
laëte par lequel on fait paffer un efclave de l’état de
fervitude à celui de liberté. Voyez, pour les différen-
tes manieres dont on proceédoit à laffranchiflement
d’un efclave chez les Romains, le mot MaAnumIS-
SION. |

Affranchiffement, dans notre Droit, eft la concef.
fon d’immunités& d’exemptions d'impôts & de char-
gés publiques, faite à une ville, une Communauté,
ou à des particuliers.

On le prend en Angleterre dans un fens analogue
à celui-ci, pour l’aggrégation d’un particulier dans
une Société ou dans un Corps politique, au moyen
de laquelle 1l acquiert certains priviléges & certai-
nes prérogatives.

Aïnf on dit en Angleterre qu’un homme eft affran-
ch, quand il a obtenu des Lettres de naturalifation,

Tome I, LS

AFF 163
au moyen defquelles il'eftréputé résnicole, ou des
Patentes qui le déclarent bourgeois de Londres, ou
de quelque autre ville. Voyez AUBAIN & NATURA-
LISATION. (4)

AFFRIANDER , v. aët, ( Chaffe. ) Afffiander l'oi-
Jeau, en Fauconnerie, c’eft le faire revenir fur le
leurre avec du pât de pigeonneaux où de poulets.

AFFRONTAILLES , 1. f. pl. serme de Pratique ufité
en quelques endroits pour fignifier les bornes de plu-
fieurs hérirages aboutiflantes à celles d’un autre
fonds. (4) |

AFFRONTE » terre de Blafon ; c’eft le contraire
d’adofjé ; 11e dit de deux chofes oppofées de front,
comme deux lions, ou deux autres animaux.

Gonac en Vivarès, de gueules à deux levrettes
Es d'argent, accollées de fable, clouées d’or.
AFFÜURAGE 07 AFFEURÉS, #. AFFORAGE.

AFFUSION , f. £. ( Pharmacie.) L’affufion confifte
d verter une liqueur chaude ou froide fur certains
médicaments. Il y a des fubftances dont les infufñons
&c les préparations doivent fe faire de cette façon
pour n'en pas difliper les parties volatiles : telles
font les infufions de creflon, de cochléaria, de bec
cabunga, des plantes labiées, & de la plüpart des
plantes aromatiques, comme l’abfinthe, la taneñe,
la fantoline, l’aurone, 6:c.

Sans cette précaution, on fe prive de l’huïle ef-
fentielle & de l’efprit éreéteur ou incoercible, qui
fait toute l'énergie de ces plantes. (N

AFFUSTAGE, fm. (rerme de Chapelier. ) c’eft
ainfi qu'on appelle lés façons que l’on donne aux
vieux chapeaux en les remettant à la teinture, en
leur rendant le luftre, ou en les redreffant fous les
plombs, & fur-tout quand on les retourne, & qu’on
leur donne une nouvelle colle.

* AFFUSTAGE , ( Menuifiers , Charpentiers ; & au-
tres ouvriers qui fe fervent d'outils en fer ) c’eft raccom-
moder la pointe ou le taillant d’un outil émouflé,
ou fur la meule, ou fur la pierre à repañer.

* AFFUSTAGE, ( Métier. ) fe dit auffi de l’aflor-
tiflement des outils néceflaires à ce métier. IL eft
mal ou bien affzffé. Cette boutique eft bien on mal
affuflée. Je ne fus pas affuflé ici pour cet ouvrage.

AFFUT , f. m. eft un afflemblage de Charpente fur
leauel on monte le canon, & qu'on fait mouvoir
par le moyen de deux roues. Il fert à tenir le canon
dans une fituation convenable pour faire aifément
fon fervice. |

L’affur eftcompofe de deux longues pieces de bois
HI, K L, (P2 VI. de l'art, Milir, fig. 4.) qu'on nom-
me fes flafques. Elles font chacune une efpece de li-
gne courbée dont une des extrémités I eft immédfa-
tement pofée à terre , & l’autre H eft appuyée fur
l’axe ou l’effieu des roues , qu’elle déborde d’environ
un pié. Les flafques font jointes l’une à l’autre par
quatre pieces de bois appellées exreroifès. La premiere
À eft appellée enrretoifé de volée ; la feconde C, ez-
tretoife de couche ; la troïfieme D, extreroife de mire ; &
la quatrieme G, qui occupe tout l'intervalle de la
partie des flafques qui touche à terre, fe nomme ez-
cretoife de lunete. On pratique dans les flafques entre.
la partie qui répond à l’entretoife de volée, & celle
qui répond à leflieu des roues de l’affut, des entail-
les dans lefquelles on place les tourillons du canon.
On pofe fur lestrois premieres entretoifes A,C,D,
une piece de bois fort épaifle fur laquelle pofe la
culafle du canon. Cette piece fe nomme /4 fémelle
de l’afjut.

La fig. 2. de la Planche VI, de l'art. Milir, fait voir
le canon monté fur fon aflut. La fig. 3. de la même
Planche repréfente le profil de l’affut dont A B eft une
des flafques ; & /a fig. 4. le plan du même aflut.

. Lorfqu’on veut mener le canon en FEES > QU
ÿ

164 AFF

le tran{porter d’un lieu à un autre ; on attache ün
avant-train à la partie de ces flafques où eft l’entre-
roife de lunete, comme on le voit, PZ FT. Arr. Mi.
fig. 3. La figure 2. de la Planche VIF fait voir Le
plan de lavanttrain, & de Pafut qui y eft joint
ou attaché,

Outre l’affut qu'on vient de faire connoïtre, qui

ef le plus ordinaire , &qui fe nomme aff à roage,
il y a des affurs de place; des marins , & des bérards ,
lefquels, au lieu des roues ordinaires , n’ont que des
roulettes pleines qui fuffifent pour faire mouvoir le
canon fur un rampatt ou fur de petits efpaces.

Le:mortier a auf un afr pour la facilité du fer-
vice, &pourle faire tenir plus folidement dans telle
fituation qu'on veut.

L’affut du mortier n’a point de roues, attendu qu’on
ne tanfporte point le mortier fur fon affut, comme
on y tranfporte le canon. On a imagine différentes
fortes d’affurs de mortiers ; il y en a de fer,ilyena
eu de fonte : maïs nous ne parlerons ici que du plus
ordinaire. Il eft compofé de deux pieces de bois plus
ou moins fortes & longues, fuivant la groffeur du
mortier : on les appelle ffafques, comme dans le ca-
non; elles font jointes par des entretoiles fort épaifles.
Sur la partie fupérieure du milieu des flafques, 1 y a
une entaille pour recevoir les tourillons du mortier;
par-deffus chaque entaille , fe pofe une forte bande
de fer appellée fs-barde , dont le milieu eft courbé
en demi-cercle pour encaftrer Les tourillons , &c les
tenir fortement joints ouattachés aux flafques de l’af-
fut. Dans l'intérieur de chaque entaille eft une pa-
reille bande de fer appellée, à caufe de fa pofition,
fous-bande. Ces bandes font attachées aux flafques
par de longues & fortes chevilles de fer ; quelquefois
la fus-bande eft attachée aux flafques par une autre
bande de fer, qui couvre chacune de fes extrémités,
1 y a fur le devant & fur le derriere des flafques , des
efpeces de barres de fer arrondies qui les traverient
de part & d’autre, & qui fervent à les {errer exaéte-
ment avec les entretoïfes : c’eft ce qu’on appelle des
boulons. Sur le devant des flafques ou de l’affut, 1ly
a quatre chevilles de fer élevées perpendiculaire-
ment entre lefquelles eft un morceau de bois, fur le-
quel s’appuie le ventre du mortier, ou fa partie qui
contient lachambre. Ce morceau de bois fert à foû-
tenir le mortier lorfqu’on veut le faire tirer ; il eft
appellé couffinet. Au lieu de chevilles pour le tenir,
il eft quelquefois encaftré dans une entaille que Pon
fait exprès vers l'extrémité des flafques. Lorfqu’on
veut relever le mortier, & diminuer fon inclinaïfon
furle couffinet, on introduit entre le mortier &r le
couffinet un coin de mire , à peu près comme celui
quffert à pointer le canon. On voit , P2 VII. de fortif.
figure 8. un mottier À monté fur {on affut X. Traité
d’Artillerie par M. le Blond. (Z)

AFEUT , terme de Chaffe ; c’eft un lieu caché où l’on
fe met avec un fufil prêt à tirer, & où on attend Le
foir le gibier à la fortie d’un bois. On dit, 1l fait bon
aller ce foir à l’affui; on va le matin à la rentrée,

AFFUTER , v. a@. parmi les Graveurs, les Sculp-
zeurs, @ autres ouvriers, efkfynonyme à arguifer. On
dit, affuter les outils, pour aiguifer les outils. Voyez
AIGUISER. |

LesPeïntres & les Deflinateurs difent, affzrer les
crayons pour dire , aiguifèr les crayons. |

Pour affurer comme il faut les burins, il fuffit feu-
lement de les aiguifer fur trois faces 4 b, a c, &
fur le bifeau #6c d, (fig. 27. PI. IT, de Gravére. )
On aïiguife les faces 4b, a c, en les appliquant fur
la pierre, & appuyant avec le doigt indice fur la face
oppofée, comme omle voit dans la figure 6. & pouf
{ant vivement le burin de » en z, & de cen d, &
le ramenant de même. Après que les deux faces font
aiguifées , on aiguife le bifeau « à 6 d, en Pappliquant

AFR

fur la pierre à huile , & le pouffant éctamenant plu:
fieurs fois de e en f &t de fen e, ainfi q’on peut lé
voir dans la figure 8. Il y a cette différenceentrew:
guifer 8 affuter, qu’affuter {e dit plus ordinairement du
bois & des crayons que des métaux , & qu'on aigui/e
un inftrument neuf & un inftrument qui a déjà fervi;
au lieu qu'on naffute gueres que Pinftrument qui a
fervi. Aiguifèr défigne indiftinétement l’aétion de don-
ner la forme convenable à l'extrémité d’un inftrus
ment qui doit être aigu ; au lieu qu’afirer défigne la
réparation de la‘même forme altérée par l’ufage.

AFILIATION. Voyez AFFILIATION. 3

AFLEURER , v. a@, serme d’Architeëture , Ceft ré=
duire deux corps faillans l’un fur lautre à une même
furface : défafleurer , c’eft le contraire. On dit : cette
porte, cette croïfée défafleure le nud du mur, lorfque
l’une des deux fait reffaut de quelques lignes, &
qu’alors il faut approfondir leurs fellures ou ôter
6 Ha épaifleurs pour détruire ce déjafleuremenr.

p |

AFRAISCHER , v.n.( Marine, ) Le vent afraiche:
Les matelots {e fervent de ce mot pour direque le
vent devient plus fort qu'il m'étoit. Ÿ. FRAISCHIR ;
FRA1s. Ils marquent aufli par la même expreffion le
défir qu’ils ont qu'il s’éleve un vent frais : afraicke,
difent-ils. (Z)

* AFRICAINE. Voyez ŒILLET-D'INDE.

* AFRIQUE , ( Géog. ) l’une des quatre parties
principales de la Terre. Elle a depuis Tanger jufqu'à

_ Suez environ 800 lieues ; depuis le Cap-verd juf-

qu'au cap Guardafui 1420 ; & du cap de Bonne-Ef:
pérance jufqu’à Bone 1450. Long. 1-71. lat. mérid.
1-33. 6 lat. fept. 1-37. 30.

On ne commerce gueres que fur les côtes de l’A-=
frique ; le dedans de cette partie du monde n’eft pas

_ encore aflez connu , & les Européens n’ont gueres
Li]

commencé ce commerce que versle milieu du x1v°
fiecle. Il y en a peu depuis les Royaumes de Maroc
& de Fés jufqu’aux environs du Cap-verd. Les éta-
tabliflemens font vers ce cap & entre la riviere dé
Sénegal & de Serrelionne. La côte de Serrelionne
eft abordée par les quatre Nations : mais il n’y a que
les Anglois & les Portugais qui y foient établis. Les
Anglois feuls réfident près du cap de Miférado.
Nous faifons quelque commerce fur les côtes de Ma-
laguette ou de Greve : nous en faifons davantage au
petit Dieppe & au grand Seftre. La côte d'Ivoire ou
des Dents eft fréquentée par tous les Européens ; ils
ont prefque tous aufli des Habitations &c des Forts à
la côte d'Or. Le cap de Corfe eftle principal établif-
fement des Anglois : on trafique peu à Afdres. On
tire de Benin & d’Angole beaucoup de Negres, On
ne fait rien dans la Cafrerie. Les Portugais font éta=
blis à Sofala, à Mozambique , à Madagafcar. Ils font
auffi tout le commerce de Melinde. Nous fuivrons
les branches de ces commerces fous les différens ar=
ticles CAP-VERD , SÉNEGAL, rc.

* AFRIQUE , ( Géog. ) Port & Ville de Barbarié
au Royaume de Tunis en Afrique.

* AFRIQUE, ( Géog. mod. ) petite ville de France
en Gafcogne , Généralité de Montauban. |

AFSLAGERS, f. m. ( Commerce, )On nomme ain-
fià Amfterdam les perfonnes établies par les Bour-
guemaîtres pour préfider aux ventes publiques qui,
{e font dans la Ville, y recevoir les encheres &c faire
l’adjudication des cavelins ou partie de marchan-
difes au plus offrant & dernier enchérifleur. L’4f-
lager doit toùjours être accompagné d’un clerc de la
Secrétairerie pour tenir une note de la vente.

Les Commiflaires fe nomment auf Verdurmeefler,
ou maîtres dela vente ; & c’eft ainfi qu’on les appel-
le le plus ordinairement, Voyez VENDU MEESTER,

(G)

A G À
APRES

ÀGA, £.m. ( if mod ) dans le langage du Mo-
bol, eit un grand Seigneur ou un Commandant.

Les Turcs fe fervent de ce mot dans ce dernier
fens ; ainf chez eux lAga des Janiffaires eft le Co-
lonel de cette troupe. Le Capi-Aga eft le Capitame
de la porte du Serrail. Voyez JANISSAIRE , CAPT-
AGA. 4x , l

Ils donnent auf quelquefois le titré d’Agz par
politeffe à des perfonnes de diftinétion , fans qu’elles
ayent de charge ni de commandement. Mais aux per-
fonnes revêtues du titre d’Aga, par honneur &c par
refpeét pour leur dignité , on emploie le mot d’4-
garat , terme pluriel, au lieu de celui d’Age qui eft
fingulier. Ainfi parmi nous , au lieu de vous , nous
difons à certaines perfonnes votre Grandeur; & au lieu
de je ,un Miniftre ou Officier Général écrit zous, êcc.

En quelques occafions, au lieu d’Apz, ils difent
Agafi où Agaffi : ainfi ils appellent PAga ou Com-
mandant général de la Cavalerie, Spahilar Agalfr.
Foyez PAGE, ODA, SPAHI, Gc. |

AGA des Janiflaires , Voyez JANISSAIRE-AGA.

AGA des Spahis , Voyez SPAHILAR-AGA. (G) .
_ AGACE, f. f. ( Æliÿf. nat. ) oïfeau plus connu {ous
le nom de Pie. Voyez Pre. (1) |

* AGADES , ( Géog. ) Royaumé & Ville de mé-
me nom, dans la Nigritie en Afrique. Lozg. 20. 15.
lat. 19. 10.

* AGANIPPIDES,( Myr. ) Les Mufes furent
ainf furnommées de la fontaine Aganippe qui leur
étoit confacréé, |

AGANTE , ( Marine. ) terme qui n’eft employé
que par quelques Matelots pour prezds. ( Z )

AGAPES, f. £. termes de l'Hiff. ecclefraft, Ce mot
eft tiré du Grec ayuœn s amour, & on l’employoit
pour fignifier ces repas de charité que faifoient en-
tr'eux les premiers Chrétiens dans les Eghfes, pour
cimenter de plus en plus la concorde & l’union mu-
tuelle des membres du même corps.

Dans les commencemens ces agapes fe pafloient
fans défordre & fans fcandale, au moins les en ban-
nifloit-on féverement , comme il paroît par ce que
S. Paulen écrivit aux Corinthiens , Epir. I. ch. XI.
Les Payens qui n’en connoïfloient ni la police ni la
fin, en prirent occafion de faire aux premiers Fi-
deles les reprochés les plus odieux. Quelque peu
fondés qu'ils fuflent , les Pafteurs, pour en bannir
toute ombre de licence, défendirent que le baïfer de
paix par où finifloit cette aflemblée fe donnât entre

les perfonnes de fexe différent , ni qu’on drefsât des

lits dans les Eglifes pour y manger plus commodé-
ment : mais divers autres abus engagerent infenfible-
ment à fupprimer les agapes. S. Ambroiïfe & S. Au-
guftin y travaillerént fi efficacement , que dans l'E-
glife de Milan l’ufage en ceffa entierement, & que
dans celle d'Afrique il ne fubfifta plus qu’en faveur
des Clercs, & pour exercer l’hofpitalité envers les
étrangers, comme il paroît par le troifieme Concile
de Carthage. Thomafl. Dyfcip. de l'Eglife, part. IH
ch. XIVII, n°, 1:
Quelques Critiques penfent ; & avec raifon, qué
c’eft de ces agapes que parle S. Paul dans lendroit
que nous avons déjà cité. Ce qu’ils ajoûtent n’eft pas
moins vrai; favoir ; que la perception de PEucha-
riftie ne fe faifoit pas dans les agapes mêmes, mais
immédiatement après, & qu’on les faifoit en mé-
moire de la derniere cene que Jéfus-Chrift célébra
avec fes Apôtres, & dans laquellle il inftitua l’'Eu-
chariftie : mais depuis qi’on eut réglé qu’on rece-
vroit ce Sacrement à jeun ; les agapes précéderent
la commumion.
D'autres Ecrivains prétendent qué ces agapes n’é-

À G À 165
toient point une commémorationdé la dernière cenë
de Jefus-Chrift} mais une coûtume que les nou-
veaux Chrétiens avoient émpruntée du paganifme,
Mos vero illes ut referunr, dit Sédulius fur Le chap. xr,
de la premiere Epit. aux Corinth. de gernrui adhuc fu
perfänione veniebar, Et S. Auguftin rapporte que Fau-
fte le ManichéenreprochoitauxFideles qu'ilsavoient
converti lés facrifices des Payens-en agapesi: Chrif°
tianos facrificia Paganorun convertiffe in agapas:

Mais outre que le témoignage de Faufte, éñnémi
des Catholiques, n’eft pas d’un grand poids , fon ob:
Jjettion & celle de Sédulius ne {ont d’aucune force ;
dès qu'on fait attention que les Juifs étoient dans
l’'ufage de manger des viétimes qu'ils immoloiént au
vrai Dieu, & qu'en ces occafions ils raflembloient
leurs parens & leurs amis. Le Chriflianifme qui avoit
pris naïflance parmi eux , en prit cette coûtume , ina
différente en elle-même, mais bonne & loïable pat
le motif qui la dirigeoit. Les premiérs fideles d’abord
en petit nombre , fe confidéroient-comme une fa:
mille de freres, vivoient en. commun : l’efprit dé
charité inftitua ces repas , où régnoit la tempérance :
multipliés par la fuite, ils voulurent conferver cet
ufage des premierstems ; les abus s’y glifferent , &
lEglife fut obligée de les interdire. Else

Ontrouve dans les Epitres de S. Grésoire le Grand
que ce Pape permit aux Anglois nouvellement con: :
vertis de faire des feftins fous des tentes ou des feuil:
lages , au jour de la dédicace de leurs églifes ou des
fêtes des Martyrs , auprès des églifes | mais non pas
dans leur enceinte: On rencontre auffi quelques tra-
ces des agapes dans l’ufage où font plufñeurs Eglifes
Cathédrales & Collégiales de faire ; le Jeudi-faint ;
après le lavement des piés & celui des autels ,
une collation dans le Chapitre , le Veftiaire | & mè-
me dans l’Eglife. Tertull. org. Clem. Alex. Minur:
Felix. S. Ang. S. Chryfoft. S. Greg. Ep. 71. L. IX,
Baronius, ad ann. 57.377.384. Fleury , Æhf£. ecclef.
tome Î, page 94. Liv. I, | |

AGAPETES, f f. serme de l’Hifloire eccléfraffique à
c’étoient dansla primitive Eglife des Vierges qui vi:
voient en communauté, & qui fervoient les Écclé-
faftiques par pur motif de piété & de charité.

Ce mot fignifie bien aimées, & comme le précé-
dent 1l eft dérivé du grec éyaran. |

Dans la premiere ferveur de l’Eglife naïflänte ;
ces pieufes fociétés, loin d’avoir rien de criminel ,
étoient néceflaires à bien des égards. Car le petit
nombre de Vierges, qui faifoient avec la Mere du
Sauveur partie de l’Eglife, & dont la plüpart étoient
parentes de Jefus-Chrift ou de fes Apôtrés , ont vé-
cu en commun avec eux comme avec tous les au
tres fideles. Il en fut de même de celles que quelques

Apôtres prirent avec eux en allant prêcher l’Évans

gile aux Nations ; outre qu’elles étoient probable-
ment leurs proches parentes , & d’ailleurs d’un âge
& d’une vertu hors de tout foupçon, 1ls ne Les retin-
rent auprès de leurs perfonnés que pour le feul in-
térêt de l'Évangile, afin de pouvoir par leur moyen ;
comme dit Saint Clement d'Alexandrie, introduire
la foi dans certaines maifons, dont l'accès n’étoit per

. mis qu'aux femmes ; car on fait que chez les Grecs

furtout;, lé gynecée ou appartement des femmes étoit
féparé , & qu’elles avoient rarement communication
avec les hommes du dehors. On peut dire la même
chofe des Viérges dont le pere étoit promu aux Or-
dres facrés , comme dés quatre filles de Saint Philip:
pe Diacte, & de plufeurs autres: mais hors de ces
cas privilégiés & de néceflité, il ne paroït pas que
l'Eglife ait jamais fouffert que des Vierges, fous quel:
‘e prétexte que ce füt, vécuflent avec des Ecclé-
taftiqués autres que leurs plus proches parens. On
voit par fes plus anciens monumens qu’ellea toüjours
interdit ces fortes de fociétés: Car Tertullien, dans

166 À G À

{on Hvre fur le voile des Vierges, peint leur -état
commeun engagement indifpenfable à vivre éloi-
gnées desregardsdes hommes ; à plus forte raifon à
fiür toute cohabitation avec-eux,. Saint Cyprien,
dans ne de fes Épitress aflüre aux Vierges de {on
tems, que l’Eglife ne fauroit fouffrir non-feulement
qu'on les vit loger fous le même toit avec des hom-
mes, mais encore manger à la même table : ec par
Virgines cum mifeulis habitare, non dico fimuldormire.,
fèd-nec fimul vivere. Le même faint Evèque., inftruit
qu'un de fes collegues venoit d'excommumier un Dia-
cre pour-avoir logé plufeurs fois avec une Vierge,
félicite ce Prélat de cette ation comme d’untrait
digne de la prudence & de la fermeté épifcopale :
confulrè & cum wigore fecifhi , abflinendo Diaconum qui
cum. virgine fæpè manfit, Enfin les Peres du Concile de
Nicée défendent expreflément à tout Ecclefiaftique
d’avoir chez eux de.ces femmes qu’on appelloit /18-
introduite , fi.ce n’étoit-leur mere, leur 1œur ou leur
tante paternelle, à l'égard delquelles, difent-ils, ce
feroit une horreur de penfer que des Miniftres du
Seigneur fuflent capables de violerles lois de la na-
ture, de quibus-nominibus nefas ef? aliud,quam natura
conflit fufpicars | 2

Par cette doétrine des Péres , &par les précautions
prifes par le Concile de Nicée, il eft probable que la
fréquentation des. Agaperes & des Eccléfafhiques avoit
occafionné des défordres &c des {candales, Et c’eftce
que femble infinuer Saint Jérôme quand il demande
avec une forte d'indignation : 4ade.Agapetarum peflis
in Ecclefié introiit? C’eft à cette même fin que Saint
Jean Chryfoftome, après fa promotion au Siége de
Conftantinople , écrivit deux petits traités fur le dan-
ver de ces fociétés; & enfin le Concile général de
or {ous Innocent I.en 1139. les abolit entie-
rement.

M. Chambers avoit brouillé tout cet article, con-
fondu les Diaconeffes avec les Agapetes, donné une
même caufe à la fuppreflion des unes & des autres ,

&c autorifé par des faits mal expofés Le concubinage

des Prêtres. Il eft certain que l’Eglife n’a jamais to-
léré cet abus en tolérant les Apapetes, &c il n’eft pas
moins certain que ce n’eft pointà raifon des defordres
gwelle a aboli les fonéions de Diaconefles. Voyez
DIACONESSE. (G)

* AGARÉENS ,( Géog. Hif. anc.) peuples ainf
nommés d’Agar mere d’'Ifmael, dont ils defcendoient;
& depuis appellés Sarrafens.

AGARIC , rrinéral ( Hifi. nat. ) matiere de la na-
ture des pierres à chaux, qui fe trouve dans les car-
rieres de ces pierres. L’agaric minéral eft mieux nom-
ménoelle de pierre, Voyez MOBLLE DE PIERRE. (1)

AGaAric, {.m. ( Hiff. nat.) enlatin Agaricus, her-
be, dit M. Tournefort, dont on ne connoît ni les
fleurs ni les graines » Qui croit ordinairement contre
le tronc des arbres, 8 qui reflemble en quelque fa-
çon au champignon. Tournefort , Znff. rei herb, Voyez
PLANTE.

Mais M. Micheli prétend avoir vû des fleurs dans
l’agaric; & conféquemment voici comment 1il décrit
ce genre. « L’agaric eft un genre de plante dont les
» caracteres dependent principalement de la forme
+» de fes différentes feuilles ; elles font compofées de
» deux parties différentes : il y en a qui font poreu-
»# fes en deflous, d’autres font dentelées en forme
» de peigne, d’autres font en lames, d’autres enfin
»# font mes. Les fleurs {ont fans petales, & n’ont
» qu'un feul filet; elles font ftériles » Clles m'ont ni
» calice, ni piftil, ni étamines. Elles naïffent dans des
# enfoncemens, ou à l’orifice de certains petits trous.
» Les femences font rondes ou arrondies; elles font
# placées dans différents endroits comme il eft ex-
» pliqué dans les foûdivifions de ce genre, & dans
# le détail des efpeces qu’a donné M, Micheli, No-

AGA

va plant. gencra, pag. 11.7. & fuivantes. Voyez PLAN:
TE. (1). É%.

.* M..Bouldue, continuant l’hoire dés purgatifs
répandue dans les Mémoires de l’Académie, en ett
venu à Pagare, &c il hu paroït (Mém 1714. p.27.)
que ce purgatif a été fort eftimé des Anciens ,:quoi-
qu'il le foit.peu aujourd’hui & avec raifon; catil eff
très-lent dans {on opération, & par le long féjour
qu'il fait dans leftomac, il excite des vomifiemens,
ou tout au moins des naufées infupportables, fuivies
de fueurs, de fyncopes, & de langueurs qui durent
beaucoup; il laïffe aufi un long dégoût pour les ali-
mens. Les Anciens qui n’avoient pas tant de purga-
ts à choïfir que nous, n’y étoient apparemment pas fi
Es ; Où bien, auroit pl ajoûter M. Boulduc,

agaric n'a plus les mêmes propriétés qu'il avoit.

. C’eft, dit cet Académicien, une efpece de chamz
pignon qui vient fur le larix ou melefe. Quelques-
uns croyent que c’eftune excroiffance, une tumeur
produite par une maladie de l’arbre : mais M. Tour-
nefort le range fans dificulté parmi les plantes &
avec les autres champignons. On croit que celui qui
nous eft apporté du Levant, vient de la Tartarie, &
qu'il eff le meilleur. Il en vient aufli des Alpes & des
montagnes du Dauphiné & de Trentin. Il y a un mau-
Vais agaric quine croit pas fur le larix, mais fur les
vieux chênes, les hêtres, 6:c. dont l’ufage feroit très=

| pernicieux. |

On divile l’agaric en mâle & femelle ; le premier
a la fuperficie rude & raboteufe, & la fubftance in-
térieute fibreufe, ligneufe, difficile à divifer, de di-
verles couleurs, hormis la blanche ; il eft pefant,
Le fecond au contraire à la fuperficie fine, lifle, bru-
ne ; il eft intérieurement blanc, friable, & fe met
aifément en farine, & par conféquent il eft léger:
tous deux 1e font d’abord fentir au goût fur la lan-
gue , & enfuite ils font amers & acres ; mais le mâle
a plus d’'amertume & d’acreté. Celui-ci ne s'emploie
point en Medecine, & peut-être eft-ce le même que
celui qui ne croît pas fur le larix.

M. Boulduc a employé fur Pagaric les deux gran:
des efpeces de diflolvans, les fulphureux & les
aqueux. Il a tiré par l’efprit de vin une teinture réf-
neufe d’un goût & d’une odeur infupportable : une
goutte mufe fur la langue faifoit vonur, & donnoit
un dégout de tout pour la journée entiere. De deux
oncés d’agaric, 1left venu fix dragmes & dernie de
teinture : le marc qui ne peloit plus que neuf drag-
mes , ne contenoit plus rien , & n’étoit qu'un muci-
lage ou une efpece de boue. |

Sur cela, M. Boulduc foupçonna que ce mucilage
inutile quu étoit en fi grande quantité, pouvoit venir
de la partie farineufe de l’agaric, détrempée & amol-
he ; & la teinture réfineufe , de la feule partie fuperi-
cielle ou corticale. Il s’en affüra par lexpérience ;
car ayant féparé les deux parties, ilne tira de la tein-
ture que de lextérieur, & prefque point de liñté-
rieur; ce qui fait voir que la premiere eft la feule
purgative, & la foule à employer , fi cependant on
lemploie ; car elle eft toûjours très-defagréable, &c
caufe beaucoup de naufées.& de dégoût. Pour di-
minuer fes mauvais effets, il faudroit la mêler avec
d’autres purgatifs.

Les diffolvants aqueux n’ont pas non plus trop bien
réufh fur l’agaric ; l’eau feule n’en tire rien: on n’a
par fon moyen qu'un mucilage épais, une boue, &
nul extrait, L’eau aidée du fel de tartre, parce que
les fels alkalis des plantes diflolvent ordinairement
les parties réfineufes, donne encore un mucilage ,
dont , après quelques jours de repos, la partie fupe-
rieure eft tranfparente, en forme de gelée, & fort
différente du fond, qui eft très-épais. De cette partie
fupérieure féparée de l’autre, M. Boulducta tiré par.
évaporation à chaleur lente un extrait d’affez bonne

À G À

confiflance, qui devoit contenir la partie réfineufe
& la partie faline de l’agaric, l’une tirée par le fel de
tartre, l’autre par l’eau. Deux onces d'agaric avec
“une demi -once de fel de tartre, avoient donné une
once & demi- dragme de cet extrait : 1l purge très-
bien, fans naufées, & beaucoup plus doucement que
la teinture réfineufe tirée avec l’efprit de vin. Quant
àla partie inférieure du mucilage, elle ne purge
point du tout, ce n’eft que la terre de l'agaric.

M. Bouldue ayant employé le vinaigre diftillé au
lieu de fel de tartre, & de la même maruere , 1l a eu
un extrait tout pareil à l’autre, & de la même vertu,
mais en moindre quantité.

_ La diflillation de lPagarie a donné à M. Boulduc
allez de {el volatil, & un peu de fel efentiel : il y
très peu de fel fixe dans la terre morte.

L’agaric mâle, que M. Boulduc appelle faux aga-
rie, & qu'il n’a travaillé que pour ne rien oublier fur
cette matiere, a peu de parties réfineules , & moins
encore de {el volatil ou de fel effentiel. Auff ne vient-
il que fur de vieux arbres pourris, dans lefquels 1l
s’eft fait une réfolution ou une difipation des princi-
pes aëtifs. L’infufion de cet agaric faite dans Peau,

_ devient noire comme de l’encre, lorfqu’on la mêle
avec la folution de vitriol : auf l’aguric mâle eftl
employé pour teindre en noir. On voit par-là qu'il a
beaucoup de conformité avec la noix de galle , qui eft
une excroiflance d’arbres.

AGATE. Les Tireurs d’or appellent ainfi un

_inffrument dans le milieu duquel eft enchaffée une
agate qui fert à rebrunir l'or.

AGATE, Achates, {. f. ( Hif. nat.) Pierre fine
que les Auteurs d'Hiftoire naturelle ont mife dans la
clafle des Pierres fines demi-tranfparentes. Voyez
PIERRE FINE. |

On croit que le nom de l’agare vient de celui du
fleuve Achares dans la vallée de Noto en Sicile, que
l’on appelle aujourd’hui £ Drillo ; & on prétend que
les premieres pierres d'agare furent trouvées fur les
bords de ce fleuve.

La fubftance de lagare eft la même que celle du

caillou, que l’on appelle communément pierre a fi -

fil: toute la différence que l’on peut mettre entre l'u-
ne & l’autre, eft dans les couleurs ou dans la tranf
parence. Ainfi l’agere brute, Pagare imparfaite » par
rapport à la couleur & à la tranfparence, n’eft pas
différente du caillou; & lorfque la matiere du cail-
lou à un certain degré de tranfparence ou des cou-
leurs marquées, on la nomme agare,

On diftingue deux fortes d’agates par rapport à la
tranfparence : fçavoir , l’agate orientale & l'agate ocer-
dentale: la premiere vient ordinairement des pays
Orientaux, comme fon nom le défigne , & on trou-
ve la feconde dans les pays Occidentaux, en Alle-
magne, en Boheme, &c. On reconnoît l’agare orsen-
tale à la netteté, À la tranfparence, & à la beauté du
poli; au contraire l’agare occidentale eft obfcure , fa
tranfparence eft offufquée, & fon poliment n’eft pas

auffi beau que celui des agares orientales. Toutes les

agates que l’on trouve en Orient n’ont pas les qua-
fités qu'on leur attribue ordinairement, & on ren-
contre quelquefois des agates en Occident que l’on
pourroit comparer aux orientales.

© La matiere ou la pâte de l’agate orientale, com-

me difent les Lapidaires, eft un caillou demi-trant

parent, pur & net: mais dès qu’un tel caillou a une
teinte de couleur, il retient rarement le nom d’agare.
Si la couleur naturelle du caillou eff laiteufe 8 mêlée

de jaune ou de bleu, c’eftune chalcedoine ; fi le caïl- :

jou eft de couleur orangée, c’eft une fardoine ; sl eft
rouge, c’eftune cornaline. Voyez CarzLoU, CHAL-

CEDOINE, CORNALINE, SARDOINE. On voit par |

cette diftinétion qu’il y a peu de variété dans la cou-

leur des agates orientales; elles font blanches, ou !

À G À 167
plütôt elles n’ont point de couleur. Âu contraire l’a.
gate occidentale a plufeurs couleurs &c différentes
nuances dans chaque couleur; il y en a même de
jaunes & de rouges, que l’on ne peut pas confondre
avec les fardoines n1lés cornalines, parce que le jau-

ne de l’agate occidentale, quoique mêlé de rouge,

n'eft jamais aufi vif & auf net que l’orangé de la
fardoine. De même le rouge de l’agate occidentale
femble être lavé & éteint en comparaifon du rouge
de la cornaline : c’eft la couleur du minium compa-
rée à celle du vermillon.

La matiere de l’agate occidentale eft un caillou,
dont la tranfparence eff plus qu’à demi-ofufquée, &
dont les couleurs n’ont ni éclat ni netteté,

_Heft plus difficile de diffinguer l’agate des autres
pierres demi-tranfparentes, telles que la chalcedoine,
la fardoine & la cornaline, que de la reconnoître par-
mi les pierres opaques, telles que le jafpe &cle jade;
cependant on voit fouvent la matiere demi-tranfpa-
rente de l’agate mêlée dans un même morceau dé
pierre avec une matiere opaque, telle que le jafpe;
&t dans ce cas on donne à la pierre le nom d’agare Jaf=
pée, fi la matiere d’agate en fait la plus grande par-
tie; & on lappelle a/pe agaré fi c’eft le jafpe qui do-
iric.

L’arrangement des taches &c l’oppoftion des cou-
leurs dans les couches, dont l’agate eft compofée ,
{ont des caraéteres pour diftinsuer différentes efpe-
ces qui font l’agate fimplement dite, l’agate onyce, l’a-
gaie œillée, & l’agate herborifee.

L'agate fimplement dire eft d’une feule couleur
ou de plufeurs , qui ne forment que des taches irré-
guleres pofées fans ordre & confondues les unes
avec les autres. Les teintes & les nuances des cou-
leurs peuvent varier prefqu’à l’infim ; de forte que
dans ce mêlange & dans cette confufion il s’y ren-
contre des hafards auf finguliers que bifarres. Il
femble quelquefois qu’on y voit des gafons , des
ruifleaux 87 des payiages , fouvent même des ami-
maux @c des figures d'hommes ; & pour peu que
l'imagination y contribue , on y apperçoit des ta-
bleaux en entier : telle étoit la fameufe agate de
Pyrrhus Roi d’Albanie, fur laquelle on prétendoit
voir, au rapport de Pline, Apollon avec fa lyre ,
&c les neuf Mufes, chacune avec fes attributs : où
l’agate dont Bosce de Boot fait mention ; elle n’é-
toit que de la grandeur de l’ongle, & on y voyoit
un Evêque avec fa mitre : & ‘en retournant un peu
la pierre, le tableau changeant, il y paroïfoit un
homme & une tête de femme. On pourroit citer
quantité d’autres exemples, ou plütôt 1l n’y a qu'à
entendre la plüpart des gens qui jettent les yeux fur
certaines agates, ils y diftinguent quantité de cho-
fes que d’autres ne peuvent pas même entrevoir.
C’eft poufler le merveilleux trop loin, les jeux de
la nature n’ont jamais produit fur Les agates que quel-
ques traits toujours trop imparfaits, mème pour y
faire une efquiife.

L'agate onyce eft de plufeurs couleurs : mais
ces couleurs au lieu de former des taches irrégulie-
res, comme dans l’agate fimplement dite, forment
des bandes ou des zones qui tepréfentent les diffé-
rentes couches dont l’agate eft compofée, La cou-

eur de l’une des bandes n’anticipe pas fur les ban-

des voifines. Chacune eft terminée par un trait net
& diftin@. Plus les couleurs font oppofées & tran-
chées l’unèwar rapport à l’autre, plus l’agate onyce
eft belle. Mais l’agate eft rarement fufceptible de

7 4 u
ce genre.de beauté, parce que {es couleurs n’ont

pas une grande vivacité. Voyez ONYCE,

L’agate œillée eftune efpece d’agate onyce doné
les couches font circulaires. Ces couches forment
quelquefois plufeurs cercles concentriques fur la
furface de la pierre ; elles peuvent Être plus épaifles

168 À G À

Jes tines que les autres, mais l’épaifleur de chacune
en particulier eft prefqu'égale dans toute fon éten-
due : ces couches ou plütôt ces cercles ont quelque-
fois une tache à leur centre commun , alors la pierré
teffemble en quelque façon à un œil ; c’eft pour-
quoi on les a nommées agates œillées. I] y a fou-
vent plufieurs de ces veux fur une même pierre ;
c’eft un aflemblage de plufeurs cailloux qui fe font
formés les uns contre les autres , & confondus en-
Temble en groffiffant. Voyez CarLLoU. On monte
en bagues les agates œilléés, & le plus fouvent
on les travaille pour lés rendre plus reffemblantes
à des yeux. Pour cela on diminue l’épaiffeur de la
pierre dans certains endroits , & on met deflous une
feuille couleur d’or; alors les endroits les plus min-
ces paroïflent enflammés , tandis que la feuille ne fait
aucun effet fur les endroits de la pierre qui font les
plus épais. On ne manque pas aufli de faire une
tache noire au centre dé la pierre en deflous, pour
repréfenter la prunelle de l'œil , fi la nature n’a pas
fait cette tache.

On donne à l’agate le nom d’herborifée ou de dez-
drite, (Voyez DENDRITE.) lorfqu’on y voit des ra-
mifications qui repréfentent des plantes telles que
des moufles , & même des buiffons & des arbres.
Les traits font fi délicats , le deffein eft quelquefois
fibien conduit, qu’un Peintre pourroiït à peine co-
pier une belle agate herborifée : mais elles ne font
pas toutes auffi parfaites les unes que les autres. On
en voit qui n’ont que quelques taches informes 5
d’autres font parfemées de traits qui femblent imi-
ter les premieres produétions de la végétation, mais
qui n’ont aucun rapport les uns aux autres. Ces
traits quoique liés enfemble , ne forment que des
rameaux imparfaits & mal deffinés. Enfin, les belles
agates herborifées préfentent des images qui imi-
tent parfaitement les herbes & les arbres ; le def-
fein de ces efpeces de peintures eft fi régulier, que
Von peut y diftinguer parfaitement les troncs , les
branches , les rameaux , & même les feuilles : on
eft allé plus loin, on a cru y voir des fleurs. En
effet, il y a des dendrites dans lefquelles les extré-
mités des ramifications font d’une belle couleur jau-
ne, ou d'unrouge vif, Voyez CORNALINE herborifée,
SARDOINE herborifte.

Les ramifications des agates herborifées font
d’une couleur brune’ ou notre , fur un fond dont la
couleur dépend de la qualité de la pierre ; il eft net
&c tranfparent , fi l’agate eft orientale ; fi au con-
traire elle eft occidentale , ce fond eff fujet à toutes
les imperfeétions de cette forte de pierre. Voyez
CairzLzou. (1) |
_ * Les agates & les jafpes fe peuvent facilement
teindre : mais celles de ces pierres qui font unies
naturellement , font par cette même raifon , com-
pofées de tant de parties hétérogenes , que la cou-
leur ne fauroit y prendre uniformément : ainfi, on
n’y peut faire que des taches , pour perfeéhonner
la régularité de celles qui sy rencontrent ; mais
non pas les faire changer entierement de couleur,
comme on fait à l’agate blanchâtre nommée chal-
cedoine.

Si l’on met , fur un moreéau d’agate chalcedoine,
de la diflolution d’argent dans de l’efprit de nitre,
& qu'on l’expofe au foleil, on la trouvera teinte au
bout de quelques heures, d’une couleur brune tirant
fur le rouge. Si l’on y met de nouvelle diflolution ,
on l’aura plus foncée, & la teinture la pénetrera plus

“avant, & même entierement ; fi l’agaten’a qu'une
ou deux lignes d’épaifleur, & qu’on mette de la dif
“{olution des deux côtés, cette teinture n’agit pas
“uniformément. Il y a dans cette forte d’agate, &
dans la plûpart des autres pierres dures, des veines
préfqu'imperceptibles qui en font plus facilèment

AGA

pénétrées que Île refte ; enforte qu’elles deviennent
plus foncées, & forment de très-agréables variétés
qu'on ne voyoit point auparavant,

Si l'on joint à la diflolution d'argent le quart de
fon poids, ou environ, de fuie & de tartre rouge
mêlés enfemble , la couleur fera brune tirant fur le

r1s.

Au lieu de fie & de tartre , fi on met la même
quantité d’alun de plume , la couleur fera d’un vio-
let foncé tirant fur le noir.

La diflolution d’or ne donne à l’agate qu’une lé-
gere couleux brune qui pénètre très-peu; celle du
bifmuth la teint d’une couleur qui paroït blanchà-
tre & opaque , lorfque la lumiere frappe deflus ,
& brune quand on la regarde à travers le jour. Les
autres diflolutions de métaux, & de minéraux, em-
ployées de la même maniere, n’ont donné aucune
forte de teinture.

Pour reuflir à cette opération , il eft néceffaire
d’expofer l’agate au foleil : M. Dufay en a mis fous
une moufle; mais elles n’ont pris que très-peu de
couleur, & elle ne pénetroit pas fi avant. Il a mé-
me remarqué plufeurs fois que celles qu'il avoit
expofées au foleil ont pris moins de couleur dans
tout le couts de la premiere journée , qu’en une
demi-heure du fecond jour , même fans y remettre
de nouvelle diffolution. Cela lui a fait foupçonner,
que peut-être l'humidité de l’air étoit très-propre
à faire pénétrer les parties métalliques. En eflet,
il a fait colorér des agates très-promptement, en les
portant dans un lieu humide auffi+ôt que le foleit
avoit fait fécher la diflolution , & les expofant de
rechef au foleil.

Pour tracer fur la chalcedoine des figures qui aïent
quelque forte de régularité , la mamiere qu réufñit
le mieux eft de prendre la diffolution d'argent avec
une plume , ou un petit bâton fendu, & de fuivre
les contours avec une épingle, fi Pagate eft dépolie ;
le trait n’eft jamais bien fin, parce que la diflolu-
tion s'étend en très-peu de tems : mais fi elle eft
bien chargée d'argent, & qu’elle fe puiffe cryftalli-
fer promptement au foleil , elle ne court plus rifque
de s’épancher , & les traits en feront aflez délicats.
Ils n’approcheront cependant jamais du trait de læ
plume , & par conféquent de ces petits arbres qu’on
voit fi délicatement formés par les dendrites.

Suppofé pourtant qu'on parvint à les imiter 3
voici deux moyens de diftinguer celles qui font na-
turelles d'avec les fa@ices. 1°. En chauffant l’agate
colorée artificiellement, elle perd une grande par-

tie de fa couleur, & on ne peut la lui faire repren-

dre qu’en remettant deflus de nouvelle diflolution

d'argent. La feconde maniere , qui eft plus facile

& plus fimple, eft de mettre fur l’agate colorée un
peu d’eau forte ou d’efprit de nitre, fans Pexpofer
au foleïl ; il ne faut qu’une nuit pour la déteindre
entierement. Lorfque l'épreuve fera faite, on lui
reftituera , fi l’on veut , toute fa couleur , en l’ex-
pofant au foleil plufieurs jours de fuite : mais il ne
faut pas trop compter fur ce moyen, comme on
verra par ce qui fuit.

On fait que par le moyen du feu, on peut chan-
gérla couleur de la pläpart des pierres fines ; c’eft
ainfi qu’on fait les faphirs blancs , les amethiftes
blanches. On met ces pierres dans un creufet , &
on les entoure de fable ou de limaille de fer ; elles
perdent leurs couleurs à mefure qu’elles s’échauf-
fent ; on les retire quelquefois fort blanches. Si l’on

- chauffe de même la chalcedoine ordinaire, elle de-

vient d’un blanc opaque ; & 1 Pon fait des taches
avec de la diffolution d'argent , ces taches feront
d’un jaune citron, auquel l’eau-forte n’apporte plus
aucun changement, La diflolution d’argent “ler

a

la chalcedoine ainfiblanchie & expofée au folerl plu-
fieurs jours de fuite, y fait des taches brunes.

La diffolution d'argent donne à l’agate orientale
une couleur plus noire qu’à la chalcedoine commu-
ne. Sur une agate parfemée de taches jaunes, elle a
donné une couleur de pourpre. Voyez Mémoires de
l'Académie, année 1 728 , par M. Dufay. Nous avons
dit dans l'endroit où l’on propole le moyen de re-
connoître l’agate teinte d’avec l’agate naturelle ,
qu'il ne falloit pas trop compter fur leau-forte. En
effet, M. de la Condamine ayant mis deux dendrites
naturelles dans de leau-forte , pendant trois ou
quatre jours , il n’y eut point de changement. Les
dendrites miles en expérience , ayant été oubliées
furune fenêtre pendant quinze jours d’un tems hu-
_mide & pluvieux , il fe mêla un peu d’eau de phue
dans l’eau-forte ; & l’agate où les arbriffeaux étoient
très-fins, fe déteignit entierement : le même fort
arriva à l’autre, du moins pour la partie qui trem-
poit dans leau-forte ; il fallut pour cette expérience
de l’oubli , au lieu de foin & d’attention.

AGATE, (Mat med.) on attribue de grandes ver-
tus À l’agate , de même qu’à d’autres pierres pré-
cieufes : mais elles font toutes imaginaires. Geof-
froy: CN)

L’AGATE ( ez Architeïure. ) fert à l’embellif-
fement des tabernacles , des cabinets de pieces de
rapport, de marqueterie, 6c. (P) es

* AGATE, (S:) Géog. petite ville d'Italie au
Royaume de Naples, dans la Province ultérieure.
Long. 32-8. lat. 40-53.

AGATE, GATTE,JATTE. ( Marine.) Voyez
GATTE. (Z) |

* AGATHYRSES , £. m. pl. (Æiff anc.) peuples
de la Sarmatie d'Europe , dont Herodote, S. Je-
rôme , & Virgile, ont fait mention. Virgile a dit
qu'ils fe peignoient ; S. Jerôme , qu'ils étoient ri-
chés fans être avares ; & Herodote, qir'ils étoient
efféminés.

* AGATY, ( Hift. nat. Botan.) arbre du Mala-
bare qui a quatre à cinq fois la hauteur de hom-
me, & dont le tronc a environ fix piés de circon-
férence. Ses branches partent de fon milieu & de
fon fommet , & s'étendent beaucoup plus en hau-
teur ou vérticalement qu'horifontalement ; 1l croit
dans les lieux fablonneux. Sa racine eft noire,
aftringente au goût, & poufle des fibres à une gran-
de Hit Le bois d’agaty eft tendre , & d’autant
plus tendre qu’on le prend plus Voifin du cœur, Si
lon fait une incifon à l’écorce , il en fort une li-
queur claire & aqueufe, qui s’'épaifht & devient
gommeufe peu après fa {ortie. Ses feuilles font
ailées. Elles ont un empan & demi de long. Elles
font formées de deux lobes principaux , unis à une
maîtrefle côte , & oppofees direétement. Leur pé-
dicule eft fort court & courbé en devant. Leurs

etits lobes font oblongs & arrondis par les bords.
Îls ont environ un pouce & demi de longueur &
un travers de doigt de largeur. Cette largeur eft
la même à leur fommet qu'à leur bafe. Leur
tiflu eft extrèmement compaët & uni ; d’un verd
éclatant en deflus, pâle en deflous , & d’une odeur
qu'ont les féves quand on les broie. De la groffe
côte partent des ramifications déliées , qui tapiffent
toute la furface des feuilles. Ces feuilles fe ferment
pendant la nuit, c’eft-à-dire que leurs lobes s’ap-
prochent.
_ Les fleurs font papilionacées , fans odeur , naïf
fent quatre à quatre , ou cinq à cinq ,.ou même en
plus grand nombre , fur une petite tige qui fort
d’entre les ailes des feuilles. Elles font compofces
de quatre pétales , dont un s’éleve au-deffus des
autres. Les latéraux forment un angle, font épais,
blancs & ftriés par des veines, blänçhes d’abord,
: Tome I, FAN

}

ET
A GE 169
puisjaunes & enfuite rouges. Les étamines des fleurs
forment un angle & fe diftribuent, à leur éxtrémi-
té, en deux filamens qui portent deux fommets
jaunes & oblongs. Le calice qui environne la bafe
des pétales eft profond, compolé de quatre portions
ou feuilles courtes , arrondies & d’un verd pâle,
. Lorfque les fleurs font tombées , il leur fuccede
des coffes longues de quatre palmes, &c larges
d’un travers de doigt, droites, un peu arrondies,
vertes & épaifles. Ces coffes contiennent des fé-
ves oblongues, arrondies, placées chacune dans
une loge , féparée d’une autre loge par une cloifon
charnue , qui regne tout le long dé [a coffe ; les
féves ont le goût des nôtres, & leur reffemblent ,
excepté qu'elles foñt beaucoup plus petites. Elles
blanchiffent à mefure qu'elles mürifleñt ; on peut
en manger. Si les tems font pluvieux, cet arbre por
tera des fruits trois ou quatre fois l’année.

Sa racine broyée dans de l'urine de vache, dif-
fippe les tumeurs. Le fuc tiré de l'écorce , mêlé
avec le miel & pris én gargarifme , eft bon dans
lefquinancie , & les aphthés de là bouche. Je pour-
rois encore rapporter d’autres propriétés des dif-
férentes parties de cet arbre : mais elles n’en fe-
roient pas plus réelles , & mon témoignage n’ajoù-
teroit rien à celui de Ray , d’où la defcription pré-
cédente ef tirée.

* AGDE , ( Géop. ) ville de France en Langue-
doc , au térritoire d’Agadez , differ. de long. à l’'Ob:
fervatoire de Paris, 147’ 37" à lorient. Lar. 43-18-
s4. Mém. de l’Acad. 1724, pag. 89. Hifl.

* AGE , ( Myth. ) Lès Poëtes ont diftribué le tems
qui fuivit la formation de l’hômme , én quatre ges.
L'âge d’or , fous le regne de Saturne au ciel ; & fous
celui de l’innocence & de la juftice en térre. La terre
produfoit alors fans culture ; & dés fleuves de miel
& de lait couloient de toutes parts. L’ége d’aroent ,
fous lequel ces hommes commencerent à être moins
juftes & moins heureux. L’Zge d’airain , 6ù le bon-
heur des hommes diminua encore avec leur vertu 3
& l’êge de fer, fous lequel, plus méchans que fous

19 4

âge d’atrain , ils furent plus malheureux. On trou-
vera tout ce fyftème expolé plus au long dans l’oni-

-vrage d’Héfiode, intitulé Opera G dies ; ce Poëte fait

à fon frere l’hiftoire des fiecles écoulés, & lui mon-
tre le malheur conftamment attaché à l’injuftice, afin
de le détourner d’être méchant. Cette allégorie des
dges eft très-philofophique & très-inftruétive ; elle
étoit très-propre à apprendre aux peuples à eftimer
la vertu ce qu'elle vaut. |

Les Hiftoriens, ou plütôt les Chronolosiftes , ont
divifé l'age du Monde en fix époques principales,
entre lefquelles ils laiflent plus où moins d’interval-
les , felon qu'ils font le monde plus ou moins vieux.
Ceux qui placent la création fix mille ans avant
J cas Chr , comptent pour l’âge d'Adam jufqu’au
déluge, 2262 ans; depuis le déluge jufqu’au partagé
des Nations, 738 ; depuis le-partage des Nations juf-
qu'à Abraham,460; depuis Abraham jufqu’à la pâqué
des Ifraëlites, 645; depuis la pâque des Ifraëlites juf-
qu'à Saul, 774; depuis Saul juiqu’à Cyrus, 583; &
depuis Cyrus jufqu'à Jefus-Chrift, 538.

Ceux qui ne fontle monde âgé que de quatre mille
ans, comptent de la création au déluge, 1656; du
déluge à la vocation d'Abraham, 426 ; depuis Abra-
ham jufqu’à la fortie d'Egypte, 430; depuis la fortie
d'Egypte jufqu’à la fondation du Temple, 480; de-
puis la fondation du Temple jufqu’à Cyrus, 476;
depuis Cyrus jufqu’à J efus-Chrift, 532. |

D’autres comptent de la création à la prife de
Troie, 2830 ans; & à la fondation de Rome, 3250;
de Carthage vaincue par Scipion à } efus-Chrift, 200;
de Jefus-Chrift à Conftantin, 312, & au rétabliffe-
ment de l’Empire d’Ogcident , 808,

AGE , en terme de Jurifprudence , fe dit de certains
périodes de la vie auxquels un citoyen devient ha-
bile À tels ou tels ates , à pofléder telles ou telles
dignités , tels ou tels emplois : mais ce qu’on appelle
purement & fimplement en Droit &re ez âge, c’eft
être majeur. Voyez MATEUR 6 MAJORITÉ.

Dans la coùtume de Paris on eft en 4ge, pour
tefter de fes meubles 87 acquêts, à vingt ans : mais
on ne peut difpofer de fes immeubles qu'à vingt-cinq.

On ne peut être reçù Confeillér ès Parlemens &
Préfidiaux , Maître , Corretteur ou Auditeur des
Comptes, Avocat ou Procureur du Roï , Baïlli, Sé-
néchal, Vicomte, Prevôt, Lieutenant Général, Cr
vil, Criminel, ou Particulier ès Sièges qui ne ref-
fortiffent pas nüment au Parlement, ni Avocat ou
Procureur du Roi èfdits Siéges , avant l’âge de vingt-
fept ans accomplis ; ni Avocat où Procureur Géné-
ral , Bailli, Sénéchal , Lieutenant Général & Parti-
culier , Civil ou Criminel , ou Préfident d’un Préfi-
dial, qu'on n’ait atteint l’âge de trente ans ; ni Maï-
tre des Requêtes de l'Hôtel avant trente-fept ans ;
ni Préfident ès Cours Souveraines avant quarante :
mais le Roi, quand il le juge à propos , accorde des
difpenfes , moyennant finance , à l’eftet de rendre
habiles à ces charges ceux qui n’ont pas atteint l’âge
prefcrit par les Edits. Voyez DISPENSE.

Et quant aux dignités Eccléfaftiques, on ne peut
être promû à l’Epifcopat avant vingt-fept ans ; à
une Abbaye , aux Dignités , Perfonats , Cures &
Prieurés clauftraux, ayant charge d’ames, avant
vingt-cinq ans : fi cependant la Cure attachée au
Prieuré clauftral eft exercée par un Vicaire perpé-
tuel , vingt ans füfifent. On peut même en France
pofléder É Prieurés éle@ifs à charge d’ames à vingt-
trois ans, & ceux qui n’ont point Charge d’ames, à
Vingt-deux commencés ; & c’eit de cette maniere
qu'il faut entendre l’âge requis pour tons les Béné-
fices,que nous venons de dire ; cer c’eft uñe maxime
en Droit canonique , que l’année commencée fe
compte comme fi elle étoit accomplie.

Pour les Bénéfices fimples ou Eténéfices à fimple
tonfure, tels que les Chapelles où {hapellenies , les
Prieurés qu’on appelle ruraux , &t qui n’ont rien qui
fienne de ce qu'on appelle reéforerie | on les peut
pofléder à feptans , mais accomplis. Il en faut qua-
torze auffi complets , pour pofléder les Bénéfices
fimples , qui font des efpeces de reétoréries, & pour
fes Canonicats des Cathédrales & des Métropoles,
fi ce n’eft qu'ils vaquent en régale ; car alors fept
ans fufifent. Mais le droit commun eïft qu'on ne
puifle être pouryû d'aucun Bénéfice , même fimple,
avant quatorze ans.

AGE ( Letres de Bénéfice d’ ) eft fynonyme à Ler-
tres d’émancipation. Voyez ÉMANCIPATION.

AGE ( difpenfe d’ ) eft une permiflion que le Roi
accorde , & qui s’expédie en Chancellerie , pour être
reçu à exercer une charge avant l’âge requis par les
Ordonnances.

AGE du bois ( en ffyle d'Eaux 6 Foréts. ) eft le tems
qu'il y a qu'un taillis n’a été coupe. Voyez TAILLIS.

* AGe zubile, ( Jurifprud. ) dans les Auteurs du Pa-
lais , eft l’âge auquel une fille devient capable de
mariage , lequel eft fixé à douze ans. (4)

AGE fe prend, ez Medecine , pour la divifion de
la vie humaine. La vie fe partage en plufieurs gges,
favoir en enfance , qui dure depuis le moment de la
naïflance , jufqu’au tems où l’on commence à être
fufceptible de raifon. Suit après l’âge de puberté,
qui {e termine à quatorze ans dans Îles hommes, &
dans les filles à douze. L’adolefcence fuccede depuis
la quatorzieme année, jufqu'à vingt où vingt-cinq
ans , Ou pour mieux dire , tant que la perfonne prend
de laccroifflement, On pañle enfuite à Pâge vail,
dont on{ort à quarante-çinq ou cinquante ans. De-

t
A GE

là, l’on tombe dans la Vieilléffle, qui fe fuhdivife
en vieillefle proprement dite , en caducité & décré-
pitude , qui eft la borne de la vie. à

Chaque âge a fes maladies particulieres ; elles dé-
pendent de la fluidité des liquides, & de la réfiftance
que leur oppofent les folides : dans les enfans, la
délicatefle des fibres occafñonne diverfes maladies,
comme le vomifflement , la toux, les hernies ; Pépaif
fiffement des liqueurs, d’où procedent les aphthes, les,
fluxions, les diarrhées , les convuifions, fur-tout lorf-
que les dents commencent à paroïtre, ce qu’on ap-
pelle vulgairement Ze germe des dents. À peine les en-
fans font-ils quittes de ces accidens, qu'ils deviennent
fujets aux inflammations des amygdales , au rachitis,
aux éruptions vers la peau, comme la rougeole &cla
petite vérole,;aux tumeurs des parotides,à lépilepfe:
dans l’âge de puberté ils font attaqués de fievres ai-
guës , à quoi fe joignent les hémorrhagies par le nez;
& dans les filles , les pâles couleurs. Cet âge eft vrai
ment critique, felon Hippocrate : car fi les maladies
opimatres auxquelles les jeunes gers ont été fujets ne
ceffent alors,ou, felon Celfe, lorfque les hommes con-
noïflent pour la premiere fois les femmes , & dans le
exe féminin au tems de l’éruption des regles, elles
deviennent prefqueincurables. Dans l’adolefcence la
tenfion des folides devenant plus confidérable , les
alimens étant d’une autre nature, les exercices plus
violens, les humeurs font plus attémées , divifées,
& exaltées : de-là réfultent les fievres inflamma-
toires & putrides , les péripneumonies, les crache-
mens de fang, qui, lorfqw'onles néglige, dégénerent

en phthifie, maladie fi commune à cet âge, qu’on

ne pen{oit pas autrefois que l’on y füt fujet lorfque
lon avoit atteint l’âge viril, qui devient lui-même
le regne de maladies très-confidérables. L'homme
étant alors dans toute fa force & fa vigueur, les #-
bres ayant obtenu toute leur élafficité , les fluides fé
trouvent preflés avéc plus d’impétuofité ; de-là naïf
{ent les efforts qu’ils font pour fe fouftraire à la vio-
lence de la preffion ; de-là Porigine d’une plus gran-
de diffipation par la tranfpiration, des inflammation,
des dyffenteries , des pleuréfies, des flux hémorrhoi-
daux, des engorsemens du fang dans les vaifleaux
du cerveau, qui produifent la phrénèfie, la Iéthar-
gie, & autres accidens de cette efpece, auxquels fe
joignent les maladies qu’entraînent après elles la trop
grande application au travail, la débauche dans la
premiere jeunefle, les veilles, Pambition demefurée,
enfin les pañlions violentes & l’abus des chofes non-
naturelles’ telles font l’affeétion hypochondriaque ,
les vapeurs, la confomption, la catalepfe | & plu-
fieurs autres. : |

La vieilleffe devient à fon tour la fource d’un nom-
bre de maladies fâcheufes ; les fibres fe deflechent &
fe raccorniflent, elles perdent leur élafticité, Les vaif-
{eaux s’obftrient, les pores de la peau fe refferrent,
la tranfpiration devient moins abondante ; il fe fait
un reflux de cette matiere fur les autres parties : de-
là naïffent les apoplexies , les catharres , Pévacua-
tion abondante des férofités par le nez & par la voie
des crachats , que l’on nomme vulgairement picuise ;
l’épaiffiffement de l’humeut contenue dans les articu-
lations, les rhûümatifmés , les diarrhées &c les ftran-
guries habituelles ; de l’affaiffement des vaiffleaux &
du raccormifement des fibres proviennent les dyfu-
ries, la paralyfe, la furdité , le glaucome , mala-
dies fi ordinaires aux vieillards, & dont la fin eft le
terme de la vie. |

L'on a vû jufqu'ici la différence des maladies felon
les dges : les remedes varient auffi felon l’état des flui-
des & des folides, auxquels on doit les proportionner.
Les doux , & ceux qui font légerement toniques ,
conviennent aux enfans ; les délayans & les aqueux
doivent être employés pour ceux qui ontatteint l’âge

de puberté, en qui l’on doit modérer l’adivité du
fang. Dans ceux qui font parvenus à l’adolefcence
& à l’âge viril, la fobriété , l'exercice modéré, le
bon ufage des. chofes non-naturelles, deviennent au-
tant de préfervatifs contre les maladies auxquelles
on eft fujet ; alors les remedes delayans & incififs
font d’un. grand fecours fi, malgré le régime ci-def-
fus , l’on tombe en quelque maladie.

Une diete aromatique & atténuante foûtiendra les
vieillards ; on peut avec fuccès leur accorder l’ufage
modéré du vin ; les diurétiques & les purgatifs lé-

56) EN. |
gers & réitérés fuppléront au défaut de tranfpira-
tion. Toutes ces regles font tirées d'Hoffman, & des
plus fameux Praticiens en Medecine. (NW )

ÂGE ,( Anar. ) Les cartilages &c les ligamens s’of-
ffant , & le cerveau fe durciflant avec l’âge, celui
des vieillards eft plus propre aux démonitrations
Anatomiques. On concevra la callofité qui doit fe
former dans les vaifleaux les plus mous de latète, fi
on fait attention à la mémoire incertaine par rap-
port aux nouvelles idées qu’on youdroit donner aux
gens avancés en àge , eux quine {e fouviennent que
trop fidelement de ce qu'ils ont vü jadis. Laudator
cemporis act. (L

AGE de la Lune, (er Affronomie. ) fe dit du nom-
bre de jours écoulés depuis la nouvelle Lune. Ainfi
trouver l’âge de la Lune, c’eft trouver le nombre de
jours écoulés depuis la nouvelle Lune. 7. Luxe. (0)
_ AGE, ( Jardinage. ) On dit l’ége d’un bois, d'une
graine, d'un atbre: ce bois a neuf ans demande à
étre coupé ; cette graine & deux ou trOIS ans , eff trop
vieille pour être bonne à {emer : on en doit chofir de
plus jeune. Cet arbre doit avoir tant d'années ; il y à
sant d'années qu'il eft plantée. Voyez ARBRE.

L’ége d’un arbre fe compte par les cercles ligneux
qu’on remarque fur fon tronc coupé ou fcié horifon-
talement. Chaque année le tronc & les branches
d’un arbre reçoivent une augmentation qui fe fait
par un cercle ligneux , ou par une nouvelle enve-
loppe extérieure de fibres & de trachées. (Æ)

. ÂGE , en terme de Manège, {e dit du tems qu'il ya
qu'un cheval eft né , & des fignes qui l’indiquent.
Voyez CHEVAL.

- Il ya plufieurs marques qui font connoître l’ége
du cheval dans fa jeunefle : telles font les dents, le
bot ,. le poil, la queue, & les yeux. Voyez DENT,
SABOTS GE, Le nn

La premiere année il, a fes dents de lait, qui ne
font que fes mâchelieres & fes pinces ou dents de
devant; la feconde année fes pinces brunifent &

courts, & pointus. A fept ans {es dents font au bout
de leur croiffance ; & c’eft alors que la marque ou
féve eft la plus apparente. À huit ans toutes les dents
font pleines , unies & polies au-deflus, & la marque
ne fe diftingue prefquéplus : {es crochets font alors
jaunätres. À neuf ans les dents de devant ou les pin-
ces paroïffent plus longues ; plus jaunes , &c moins
nettes qu'auparavant ; & la pointe de fes crochets
eft un peu émouflée. À dix ans On ne fent plus de
creux en dedans des crochets fupérieurs, comme on

Tome I,

AGE 171
l’avoït fenti jufqu’alors, & fes tempes commencent
à fe creufer & à s’enfoncer. À onze ans fes dents
{ont fort longues, jaunes , noires , & fales : mais
celles de fes deux mâchoires fe répondent encore ,
& poitent les. unes fur les autres. A douze ans les
fupérieures croifent fur les inférieures. À treize ans
fi le cheval a beaucoup travaillé , fes crochets font
prefque perdus dans la gencive ; finon ils en fortent
noirs , fales , & longs,

2°. Quant au fabot, s'il eft poli , humide , creux,
& qu'il iônne, c’eft un figne de jeunefle: : fi.au con-
traire il a des afpérités, des avalures les unes fur les
autres, s'il eft fec, fale, & mat , c’eft une marque
de vieilleffe.
3°. Quant à la queue; en la tâtant vers le haut ;
l’on fent l'endroit de la jointure plus oros & plus
faillant que le refte, le cheval n’a pas dix ans : fi au
contraire les jointures font unies & égales au refte,
il faut que le cheval ait quinze ans. |

4°. S'il a les yeux ronds, pleins, & affürés , que
la paupiere fupérieure {oit bien remplie, unie , &
de niveau avec les tempes, & qu’il n’ait point de
rides m1 au-deflus de Poil, ni au-deffous ; c’eft une
maraue de jeunefle,
5° Si lorfqu'on lui pince la peau ; & qu'on la
lâche enfuite , elle fe rétablit aufi-tôt fans laifler de
rides ; c’eft une preuve que le cheval eft jeune.

6°, Si à un cheval de poil brun , il poufle du poil
grifâtre aux paupieres ou à la criniere ; où qu’un
cheval blanchâtre devienne ou tout blanc, ou tout
brun , c’eft une marque indubitable de vieilleffe.

Enfin lorfqu’un cheval eft jeune , les barres de la
bouche font tendres & élevées ; s’il eft vieux, elles
font baffes , & n’ont prefque pas de fentiment. Voyez
DÉRRÉS RES
. I y a une forte de chevaux appellés £égaux , qui
ont à tout âge du noir à la dent , ce qui peut trom-
per ceux quine s’y connoifflent pas.

ÂGE, ou difcernement qu’on: fait des bêtes noi-
res "comme warcaffins , bêtes de compagnies | ragot ,

* Jenglier en fon tieran , Janglier en fon quartan , vieux

Janglier mirêé, & laie. |

Age, Ou difcernement qu’on fait des cerfs; on
dit Jeune cerf, cerf de dix cors jeunement , cerf de dix
cors 6 vieil cerf. 6

Age, ou dilcernement qu'on fait des lieyres ; on
dit lévrauts, lievres & hazes. |
. Ægz, ou difcernement qu’on fait des chevreuils ;
On dit fans | cheyrotins , jeune chevreuil , vieil chevreuil
& chevrerre, | à ÿ

Age, des loups ; on dit /ouvereaux ; jeunes loups ,
vieux loup , & louve. >

Age des renards ; On dit rezardeaux , jeunes re-

nards., vieux renards , 8c renardes. D.
” AGE , adj. en termes de Jurifprudence , eft celui qui
a l’âge compétent & requis par les lois , pour exer-
cer certains actes civils, ou pofléder certains em-
plois où dignités. Voyez AGE. (4) .

* AGELAROU : Au-haut de la feconde planche
du pavé du temple de la Fortune de Paleftrine, on
dpperçoït ün. animal avéc l’infcription age/arou. Cet
anmmalabeaucoup de reflemblance avec le finge
d’Angole. Des Ethiopiens vont l’attaquer ; les uns
ont deslboucliers ; d’autres -des fleches : c’efl-là le
feul endroitoùäl'en foit fait mention. Voyez les Are
tiquités du-Pere-de Montfaucon, fupplèment, tom. IF,
pag. 163. :1. #l'ño zu

AGEMOGLANS , f.:m. 04 AGIAM-OGLANS ,
ou AZAMOGLANS , ( Hif. mod. ) font de, jeunes
enfans que le. Grand Seigneur achette des Fartares,
où qu'il prend.en guerre, ou qu'il arraché, d’entre
les bras des Arétiens fotmus à fa domination, :

£ Com {

Ce mot dans la langue originale fientfie exfans de
Barbare ; c’eft-à-dire , fuivant la maniere de S'expri-

TT

r.

172 AGE

mer des Mufulmans, né de parens qui ne font pas
Turcs. Il eft compolé des deux mots Arabes; EX ,
agem ; qui fignifie parmi les Turcs la même chofe
que barbare parmi les Grecs ; les Turcs diftinguant
tous les habitans de la terre en Arabes ou Turcs, &
en agem, comme les Grecs les divifoient en Grecs
& en Barbares ; l’autre mot eft EN y , oglan, qui
fignifie enfant.

La

La plüpart de ces enfans font des enfans de Chré-
tiens que lé Sultan fait enlever tous les ans par forme
de tribut, des bras de leurs paréns. Ceux qui font
chargés de la levée de cet odieux impôt, en pren-
nent un fur trois ; & ont {om de choïfir ceux qui
leur paroïffent les mieux faits & les plus adroits.
On les mene aufli-tôt à Gallipoli, ou à Conftan-
tinople ; où on commence par les faire ciconcire ;
enfuite on les inftrait dans la religion Mahométane ;
on leur apprend la langue Turque, & on les forme

aux exercices de guerre, juiqu'à ce qu'ils foient em

âge de porter les armes : & c’eft de cette école qu’on
tire les Janiflaires. Voyez JANISSATRES.

À

Ceux qu'on ne trouve pas propres à porter les

armes , on les emploie aux offices les plus bas & les

plus abje@s du ferrail ; comme à la cuifine , aux écu-
ties, aux jardins, fous le nom de Boflangis , Atta-
gis, Halvagis , 6. Îls n’ont ni gages m1 profits, à
moins qu'ils ne foient avancés à quelque petite char-
ge, & alors mème leurs appointemens font très-
médiocres , & ne montent qu'à fept afpres & demi
par jour , ce qui revient à environ trois fols & demi
de notre monnoie. ( G)

* AGEN, ( Géog. ) ancienne ville de France,
capitale de l’Agénois , dans la Guienne, fur la rive
droite de la Garonne, Long. 18.15. 49. lat, 44.
1227:

AGENDA, adj. pris fubft. ( Comm.) tablette ou Li-
vret de papier fur lequel Lés Marchands écrivent tout
ce qu’ils doivent faire pendant le jour pour s’en fou-
venir , foit lorfqu'ils font chez eux, foit lorfqu'ils
vont par la ville. | ;

Ce mot éft originairement latin : agerda, les chofes
qu'il faut faire, dérivé du verbeago; mais nous l'avons
francifé. |

L'agenda ét très-néceffaire aux Négocians, parti-
culierement à ceux qui ont peu ou point de mémoire,
où qui font chargés de trop grandes affaires, parce
qu'il fert à leur rappeller des occafions importantes ,
{oït pour l'achat, foit pour la vente, foit pour des
népociations de lettrés de change, 6e.

On appelle auffñ agezda un petit almanach de po-
che que les Marchands ont coûtume de porter fur
eux pour s’afürer des dates , jours de rendez-vous,
Gi. (G) |

* AGENOIS , adj. pris fubft. ( Geog. ) contrée de
France dans la Guienne , qui a pris fon nom d'Agen
fa capitale. |

* AGENORIA;, ( Myth.) Cétoit la déefle du
courage &:de l’induftrie. On lui oppofoit Vacuna
déeffe de la parefle, | |

AGENS de Change 6 de Banque, {.m.pl. (Comim.)
font des Officiers établis dans les villescommerçantes
dela Frañce pournégocier éntreles Banquiers & Com-
merçans les affaires du change & l’achat ou la vente
des marchandifes & autres effets. À Paris & à Lyon,
on les nomme Agens de chanse, en Provence on les
appelle Cerfals ; ailleurs on les appelle .Cowrriers.
Voyez CoURTIER 6 CHANGE. | JR

À Paris il y a 30 Agens de changé & Courtiers de
marchandifes, de draps, de foie, de laine , de toile,
Éc. qui furent créés en titre d'office par Charles IX.
en Jui 1572, & le nombre en fut fixé par Henri[V.
en 1595. Ce nombre a fort varié depuis ; car d’abord
il n’ÿ avoit que huit Agens de change pour la ville de

AGE

Paris, de la création d'Henri IV. Leur nombre fut
augmenté jufqu'à 20 en 1634, & porté à 30 par un
Edit du mois de Décembre 1638. En 164$ Louis
XIV. créa fix nouveaux Offices, & les chofes de-
meuréerent en cet état jufqu’en 170$ que tous les Of-
fices d'Agens de change on de banque ayant été fup-
primés dans toute étendue du Royaume, à la réferve
de ceux de Marfeille & de Bordeaux, le Roi créa en
leur place cent feize nouveaux Offices pour être dif
tribués dans les principales villes du Royaume avec
la qualité de Confellers du Roi, Agens de banque,
Change , commerce & finance. Ces nouvelles charges
furent encore fupprimées en 1708 pour Paris ; & au
lieu de vingt Agens de change qu'y établifloit l'Édit
de 1705, celui de 1708 en porta le nombte À qua
rante, & en 1714 le Roi ÿ en ajoûta encore vingt
autres pour la ville de Paris, Mais le titre de ces Agens
fut encore fupprimé en 1720, & foixante autres
Agens par comnuiffion furent établis pour faire leurs
fonétions, Ceux-ci furent à leur tour fupprimés, &
d’autres créés en leur place en titre d'Office par Édit
du mois de Janvier 1723. Ainf il y a a@uéllement
foixante Agens de change à Paris ; ils font un corps
qui élit des Syndics. Ils ne prennent plus la qualité
de Courtiers, mais celle d’Agens dé change depuis
l'Arrêt du Confeil de 1639 ; & par l'Édit de 170$ , ils
ont auff lé titre dé Conleillers du Roi. Voyez CouRr-
TIER. Leur droit eft un quart pouf cent dont la moi-
tié eft payable par celui qui donne fon argent, &
l'autre par celin qui lé reçoit où qui en fonrmit la va-
leur en lettres de change ou autres effets. Dans la né-
gocration du papier qui perd beaucoup, comme par
exemple , des contrats fur l'Hôtel de ville, &c. dont
l’acheteur ne paye pas la moitié de la fomme totale
portée dans Le contrat à caufe de la variation du cours
de ces effets, l’Agent de changé prend fon droit fur
le papier, c’eft-à-dire , fur la fommé qu'il valoit au-
trefois, & non fur l’argent qu’on le paye felon le cours
de la place. Dans les villes où les Agens ne font pas
établis en titre d'Office , ils font choïfis par les Con-
fuls, Maires & Echevins devant léfquels 1ls prêtent
le ferment. Les-4gens de change ne peuvent être Ban-
quiers, &c porter bilan fur la place,où ils doiventavoir
un livre paraphé d’un Conful, coté & numeroté, par
POrdonnance de 1673. On peut voir dans le Dic-
rionnaire du Commerce de Savary les divérs réglemens
faits pour le corps des Agens de change, 8 furtout ceux
quifont portés par l’Arrêt du Confeil du 24Septembre
1724. |

AGENS GÉNÉRAUX DU CLERGÉ : ce font ceux
qui font chargés des affaires du Clergé de l’Eglife
Gallicane. Il ÿ en a deux qui font ou pourfuivent au
Confeil toutes les affaires de PEglife : on les change
de cinq ansencinqans , & même à chaque affemblée
du Clergé , frelle le juge à propos. Les affemblées du
Clergé ayant été réglées fous CharlesIX , on laïfloit
à la fuite de la Cour, après qu’elles étoient finies, des
perfonnes qui prenoient foih des affaires , à quion
donnôit le nom de Syrdics : mais en 1595 on établit
des Agens fixes, avec un pouvoir beaucoup plus éten-
du , & on réglà 1°. leurs gages ;' 2°, qu'ils ferôient
nommés alternativement pat les Provinces eccléfiaf-
tiques ; favoir, l’un par celles de Lyon, Sens, Am-
brun, Reims, Vienne, Rouen, Tours ; & l’autre par
celles d'Auch , Arles, Narbonne , Bourges, Bor-
deaux, Fouloufe, Aix; 3°. que ceux que Pon nom-
meroit feroient a@uellement Prêtres, qu'ils pofféde-
roïent un Bénéfice payant dégimes dans la Province. -
Les Agens Généraux ont droit de Commisrimus. Cette
place eft remplie par MM. les Abbés de Coriolis &
de Caftries , en la préfente année 1751. (G) :

AGENT , adj. pris fubft. {e dit ez Méchanique &
en Phyfique d’un corps , ou en général d’une punf-
fance qui produit outqui tend à produire quelque ef-

fet par fon mouvement a@tuel , ou par fa tendance
‘au mouvement. Voyez PUISSANCE 6 ACTION.( O )

AGENT 6 PATIENT, ( Jurifprud. ) fe dit dans le
Droit coûtumier d'Angleterre de celui ou de celle
qui fe fait où qui fe donne quelque chofe à foi-même ;
de forte qu'il eft tout à la fois & celui qui fait ou qui

donne la chofe , & celui à qui elle eft donnée , ou à .

qui elle eft faite. Telle eft, par exemple , une femme
quand elle s’afñigne à elle-même fa dot fur partie de
l'héritage de fon mari. (4)

AGENT fe dit auffi de celui qui eft commis pour
avoir foin des affaires d’un Prince ou de quelque
Corps , où d’un Particulier. Dans ce fens Agent eft
la même chofe que Député, Procureur , Syndic, Fac-
teur. Voyez DÉPÜTÉ , SYNDIC , Gt.

En Angleterre parmi les Officiers de l'Echiquier ,
il y a quatre Agens pour Les taxes & impôts. Voyez
TAXE, ECHIQUIER.

AGENT , en cermme de Négociation, eft une perfonne
au fervice d’un Prince ou d’une République , qui
veille fur les affaires de fon maïtre afin qu’elles foient
expédiées. Les Agers n'ont point de Lettres de créan-
ce, mais fimplément de recommendation ; on ne leur

“donne pas audience comme aux Envoyés & aux Ré-
fidens: mais il faut qu'ils s’adreflent à un Secrétaire
d'Etat , ou tel autre Miniftre chargé de quelque Dé-
partement. Ils ne joiiffent pas non plus des Privilé-
ges que le Droit des Gens donne aux Ambaffadeurs,
aux Envoyés & aux Réfidens. 2x. de Furetiere.

AGEOMETRIE ,; défaut ou ignorance de Géo-
métrie , qui fait qu'on s’écarte dans quelque chofe
des principes & des regles de cette Science. Voyez
GÉOMÉTRIE.

On l'appelle autrement ageomerrete ; ces deux mots
font purement Grecs, "Ayeoperphoi [o'a "Aytouerpie ;les
Anolôis & quelques Ecrivains, les ont confervés tels
qu'ils font. (O) |

AGERATE, ageratum , ( Hiff. at.) plante dont
la eur eft monopétale, légumineufe, en forme de
tuyau par le bas, & divifée par Le haut en deux le-
Vres, dont la fupérieure eft découpée en deux par-
ties , & l’inférieure en trois : le piftil qui fort du ca-
lice devient un fruit oblong , membraneux , partagé
en deux loges,& rempli de petites femences attachées
au placénta. Tournefort, 2affir. re herb. appendix. V.
PLANTE. |
” AGEÉRATOIDE, en Latin ageraroides, (Ait. nat.)
genre de plante qui porte fes fleurs fur une petite tête
faite en forme de demi-globe. Ces fleurs font compo-
{ées de fleurors d’une feule feuille : les femences
qu’elles produifent font couronnées par un anneau
membraneux, & tiennent au fond d’un calice qui
eftänud. Porrederæ differt. VIII. Voyez PLANTE. (1)
_ *AGERONIA ox ANGERONIA, (Myr.)
Déefle du Silence : elle préfidoit aux confeils. On

avoit placé fa ffatue dans le temple de la Volupté.

. Elle eftrepréfentée dans les monumens avec un doigt
fur la bouche. Sa fête fe célébroit le 21 Décembre.
* AGESILAUS ,(Myrh.) premier nom de Pluton.
* AGÉTORION, ( Myth.) fête des Grecs dontil
eff faitmention dans Hefychius, mais où l’on n’en ap-
prendquelenom.
* AGGERHUS ; (:Géog. ) gouvernement de Nor-
vege , dont Anflo eit la capitale.
… AGGLUTINANS , adj. pris fubft. ( Med. ) Les 2p-
glutinans font la Plüpart d’une nature vifqueufe, c’eft-
ä-dire , qu'ils fe réduifent facilement en gelée , &
prennent une confiftance sommeufe, d’où leur vient
le nom d’agglutinans, qui eft formé d’ad à, & gluten,
glu. Voyez GLU 6 AGGLUTINATION.

. Les agglutinans font des remedes fortifians | &
dont l'effet eft de réparer promptement les pertes,
en empâtant les fhudes , & en s’attachant aux foli-
des du corps ; ainf ils remplacent abondamment ce

f

À GG 13

que les aétions vitales ont commencé à détruire. Ces
remedes ne conviennent qu'aux gens affoiblis & épui-
1és par les remedes évacuans , la diete & les boit.
{ons trop aqueufes , comme il arrive à ceux qui ont
efluyé de longues & fâcheufes maladies. |

On doit divifer Les agglurinans en deux clafles. La
prenuere comprend les alimens bien nourriflans , &
empâatant les parties acres des fluides : tels font les -
gelées en général, comme celles de corne de cerf,
de mou de veau, de pié de veau, & de mouton, de
poulets. La feconde comprend les remedes qui ne

{ont pas ahimens ; telles font la gomme arabique, la

gomme adragante , la graine de pfyllium , la graine
de lin, l'oliban, le fang de dragon & d’autres.

. Mais parmi les remedes 2gg/utinans il y en a qui
s'appliquent extérieurement ; tels {ont le baume du
Comnandeur , celui d'André de la Croix , les téréz
benthines , la farcocolle , lichtyocolle , les poix , &
quelques plantes même, comme la confoude, le plan-
tin, les orties, les millefeuilles, &c. il en eft d’autres
dont l’ufage eft intérieur & extérieur, 74 oyez REME-
DES , NUTRITION, FORTIFIANS, Gc.

AGGLUTINATION , f, m.( Med. ) a@ion deréu-
nur les parties du corps féparées par une plaie ; cou-
pure, 6’. De là vient le nom que l’on donne à cer-
tains topiques qui produifent cet effet, Le nom d’ag-
glutinans. +

Mais ce terme peut convenir aux remedes inté-
rieurs agglutimans & incraflans, quiempâtant de leur
naturel les particules acres de nos fluides, émouf-
{ent leur pointe , & changeant ainfi leur confiftance,
les rendent plus propres à fournir un fuc nourricier
louable & capable de réparer les parties.

La nutrition ne remplit tous ces termes qu’au
moyen de cette agglutination , & c’eft à fon défaut
que nous atttibuons le deflechement de nos folides ,
la fonte de nos humeurs, & les flux colliquatifs qui
détruifent les fluides & corrodent les folides , &e
Voyez NUTRITION , ATROPHIE, CONSOMPTION,
AGGLUTINANS. (N

AGGOUED-BUND , (Soierie.) Il y a différentes
fortes de foie qui fe recueïllent au Mogol : l’aggoxed-
burd eft la meilleure.

AGGRAVATION , £ £. (Jurifpr. ) dans le fens de
fon verbe d’oùuil eft formé, devroit fignifier ladion
de rendre une faute plus criminelle , où d’en aug-
menter le châtiment ; car c’eft-là la fignification d’ag-
graver: mais il n’eft pas François ence fens.

Aggravation Où aggrave eft un terme de Droit ca-
nonique par où l’on éntend'une cenfure eccléfiafti-
que , une menace d’excommunication après trois
moñutions faites fans fruit. Voyez CENSURE.

Après l’agoravation on procede à la réageravation.
ou réaggrave, qui eft l’excommunication définiti-
ve : le reftejufqu'alors n’avoitété que comminatoire.
W,EXCOMMUNICATION &RÉAGGRAVATION;, Etc.

L’apgravation & réaggravation ne peuvent être.
ordonnées fans la permuflion du Juge laique,

. AGGRAVE , 1, m. éerme de Droit canonique; eft la
même chofe qu'aggravation. Foyez [upra. ( H)

AGGREGATION , 1. f, én phyjique, fe dit quel-
quefois de l’aflemblage & union de plufieurs cho=.
{es qui compofent un feul tout fans qu'avant cetaf-
femblage les unes ni les autres euffent aucune dé-
pendance ou liaifon quelconque enfemble.

Ce mot vient de la prépoñtion Latine ad, &t grex,
troupeau. En ce fens un monceau de fable, un tas de
décombres, font des corps par agerégarion. ( O.)

AGGRÉGATION, ( Jurifpr.) fe dit auf dans l’ufa-
ge ordinaire pour aflociation. Ÿoyez ASSOCIATION. :

Aïnfi l’on dit qu'une perfonne eft d’une compagnie
ou communauté par aggrégation s une agorégation de :
Doteurs aux Ecoles de Droit. En Italie on fait frés

. quemment des aggrégations de plufieurs familles ou

174 À GG

maifons , au moyen dequoi elles portent les mêmes
noms & les mêmes armes. (4)

AGGREGÉ, ad}. pris fubitant. dans les Ecoles de
Droit. On appelle aggregés en Droit ou fimplement
‘aggregés, des Doéteurs attachés à la Faculté, & dont
les fonétions font de donner des leçons de Droit pri-
vées & domeftiques, pour difpofer les étudians à
leurs examens & thefes publiques, de les préfenter
À ces examens & thefes comme fuffifamment prépa-
rés, & de venir interroger où argumenter les réci-
piendaires lors de ces examens ou de cesthefes.

Ces places fe donnent au concours, c’eft-à-dire,
à celui des compétiteurs qui en eft réputé Le plus di-
one , après avoir foûtenu des thefes publiques fur
toutes les matieres de Droit. Il faut pour être habile
à ces places être déjà Doéteur en Droit ; on ne l’e-
xige pas de ceux qui difputent une chaire, quoique
le titre de Profeffeur foit au-deflus de celui d’Agere-
ge. La raifon qu'on en rend, eft que le titre de Pro-
feffeur emporte éminemment celui de Doékeur. (H )

AGGREGÉ, pris comme fubftantif, eftla réunion
ou le réfultat de plufeurs chofes jointes & unies en-
femble. Ce mot n’eft prefque plus en ufage; il vient
du Latin ageregatum qui figifie la même chofe; &c
on dit fouvent l’apgregat au lieu de laggrege : mais ce
dernier mot ne s'emploie gueres. Joyez AGGRÉGA-
TION & SOMME. Il a la même origine que aggrépa-
#01,

* Les corps naturels font des aggrepés ou aflemblages
de particules ou corpufcules unis enfemble par le
principede l’attraétion. Voyez Corps, PARTICULE,
E:c. On difoit aufh anciennement en Arithmétique
Paporegé ou l’appregat de plufieurs quantités > Pour
dire Za fomme de ces mêmes quantités. (0)
tr AGGRESSEUR , f. m. ex terme de Droit, eft celui
de deux contendans ou accufés, qui a commence la
difpute ou la querelle : ileft cenfe Le plus coupable.

En matiere criminelle, on commence par informer
qui des deux a été l’aggreffeur.

AGGRESSION , f. f. cerme de Pratique, eft lation
par laquelle quelqu'un fe conftitue aggreffeur dans une

uetelle ou une batterie. (4)

* AGHAIS , serme de Codtume, marché à aghais ou
fait à terme de payement & de livraïfon , & qui
oblige celui qui veut en profiter, à ne point laïfter
pañler le jour convenu au d’aghais fans livrer ou
payer, ou fans configner &c faire affigner au refus de
la partie. Voyez Galland , Traité du franc-aleu. |

* AGIDIES , (Mythol. ) Joteurs de gobelers, Faï-
feurs defours de pañle-pañle ; c’étoit l’épithete que les
Payens mêmes donnoient aux Prêtres de Cybele.

AGILITÉ, SOUPLESSE , £. f. ( Phyfiolog.) difpo-
fition au-mouvement dans les membres ou parties
deflinées à être mûes. Voyez MuscLe 6 Muscu-
EAIRE. (L)

AGIO , .m. rerme de Commerce, ufité principale-
ment en Hollande &z à Venife, pour figmfer ce que
lPargent de banque vaut de plus que l'argent cou-
tant, excédent quieft aflez ordinairement de cinq

pour cent, Ce mot vient de l'Italien agio, qui figmfe

aider. & * ,
Sirun Marchand, dit Savary dans on Didionnaire

du Commerce, en vendant fa marchandife, ftipule Le

payement, ou feulement cent livres en argent de
banques owcent cinq én argent de caïfle ; en ce cas
on dit que l’agio éft de cinq pour cent.

L’agio de banque ,ajoûte le même Auteur, eft va-

riable dans prefque toutes les places à Arfterdam. I

eft ordinairementid'environ trois ou quatre pour
cent; à Rome deïprès de vingt-cinq fur quinze cens;
à. Venile, de vingt pour'cent fixe.

Agio fe dit aufipour exprimer: le profit qui re-
vient d'une avance faite‘ pour quelqu'unt; 8 en ce
fens les noms d’agio'&c d'avance lont fynonymes, On

AGI

{e fert du premier parmi les Marchands &-Négocians,

“dour faire entendre que ce n’eft point un intérêt,

mais un profit pour avance faite dans le commerce:
ce profit fe compte ordinairement fur le pié de demi
pour cent par mois, c’efl-à-dire,, à raïfon de fx pour
cent par an. On lui donne quelquefois, mais impro-
prement , le nom de change. Savary, Didfionnaire du
Cornmerce , Tome I. page 6 0G. |

| Agio fe ditencore, mais improprement , du change
d’une fomme négociée, foit avec perte, foit avec
profit.

Quelques-uns appellent agio d’afférance, ce que
d’autres nomment prime ou couf? d’afférance. Voyez
PRIME. 14, ibid, (G)

AGTOGRAPHE,, pieux , utile, qui a écrit des cho-
fes faintes, & qu’on peut lire avec édification. Ce
mot vient de dyscc, fainc, facré, &t de ypago , j'écris.
C’eft le nom que l’on donne communément aux Li-
vres qui ne font pas compris au nombre des Livres
facrés , qu'on nomme Apocryphes : maïs dont l’Eglife
a cependant jugé la leéture utile aux Fideles, & pro-
pre à leur édification. Voyez HAGIOGRAPHE.

AGIOTEUR, f. m. (Commerce. ) c’eft le nom
qu'on donne à celui qui fait valoir fon argent à gros
intérêt, & qui prend du public des effets de com-
merce fur un pié très-bas, pour les faire rentrer en-
fuite dans le public fur un pié très-haut. Ce terme
n’eft pas ancien: il fut, je crois, employé pour la
premiere fois, ou lors du fameux fyftème , ou peu de
tems après, (G

. AGIR, v. at. ( Morale, ) Qu’eft-ce qu’agir? c’eft,
dit-on , exercer une puiffance ou faculté ; & qu’eft-
ce que puiffance ou faculté ? c’eft, dit-on , Le pouvoir
d'agir: mais le moyen d’entendre ce que c’eft que
Pouvoir d'agir, quand on ne fait pas encore ce que
c’eft qu’agrr ou alion ? on ne dit donc rien ici, fice
n'eft un mot pour un autre: l’un obfeur, & qui eft
‘état de la queftion; pour un autre obfcur, & qui eft
également l’état de la queffion.

Il en eft de même de tous les autres termes qu’on
a coûtume d'employer à ce fujet. Si l’on dit qu’agir,
c’eft produire un effet, & en être la caufe eficienté
& proprement dite. Je demande, 1°. ce que c’eftque
produire ; 2%. ce que c’eft que l’effér ; 3°. ce que c’eft
que caufe ; 4°. ce que c’eft que caufe cfficiente, & pro-
prement dite.

. I eft vrai que dans les chofes matérielles & es
certaines circonitances, je puis me donner une idée
aflez jufte de ce que c’eft que produire quelque chofe
& en être la caufe efficiente, en me difant que c’eft
communiquer de fa propre fubtance à un être cenfé nou-

veau. Aïnf la terre produit de herbe qui n’eft que la

fubflance de la terre avec un furcroït ou change-
ment de modifications pour la figure, la couleur, la
flexibilité, 6c. "ha
En ce fens-là je comprens ce que c’eftque produr-
re ; J'entendrai avec la même facilité ce que c’eft
qu'effer, en difant que c’eft l’être dont la fubitance a
été tirée de cellé d’un autre avec de nouvelles modi-
fications ou circonftances ; car s’il ne furvenoit point
de nouvelles modifications, la fubftance comimuni-
quée ne difereroit plus de celle qui communique. ”
Quand une fubflance communique ainfi à une
autre quelque chofe de ce qu'elle eft, nous difons
qu’elle agir : mais nous ne larffons pas de dire qu'un
être agir en bien d’autres conjonéires , où nous ne
voyons point qu'une fubftance communique rien de
ce qu'elle eff, dés
Qu'une pierre fe détache du haut d’un rocher, &
que dans fa chûte elle poufle une autre pierre qui
commence de la forte à defcendre, nous difons que
la premiere pierre agir fur la feconde; lui a-t-elle
pour cela rien communiqué de {à propre fubfance ?
C’eft, dira-t-on , le mouvement de la premiere qui

seft commüniqué à la feconde; & c'eft par cette
communication dé mouvement que la premiere
pierre eft dite agir. Voilà encore de ces difcours où
Ton croit s'entendre, & où certainement on ne s’en-
tend point aflez; cär enfin comment le mouvement
de la premiére pierre fe communique-t-il à la fécon-
de, s’il ne fe communique rien de là fubftance de la
pierre ? c’eftcomme fi l’on difoit que la rondeur d’un
slobe peut fe communiquer à PR fubftance ,
fans qu'il fe communique rien de la fubftance du globe,
Le mouvement eft1l autre chofe qu’un pur mode ? &
un mode eftil réellement & phyfiquement autre
chofe que la fubftance mênre dont il eft mode ?

De plus, quand ce que j'appelle en moi mon ame
où mon efprit; de non penfant où de non voulant à
légard de tel objet ; devient penfant où voulant à
Pégard de cet objet; alors d’une commune voix:il eft
dit agir. Cependant & là penfée & la volition n’é-
tant que les modes de mon efprit, n'én font pas une
fubftance diftinguée ; & par cet endroit encore agir
d’eft point communiquer une partie de ce qu’eft uñe
fubftance à une autre fubftance.

De même encore fi nous confidérons Dieu en tant
qu'ayant été éternellement le feul être, il te trouva
par la volonté avec d’autres êtres que lui, qui furent
nomimés créatures ; nous difons éncore par-là que
Diet a agi : dans cetre aétion ce n'eft point non plus
la fubftance de Dieu qui devintpartie de la fubftance
des créatures. On voir par ces différens éxemples que
le mot agir forme des idées entierement différentes :
ce qui eit tres-remarquable. =

Dans le premier, agir fionifie feulèment ce qui fe
pañe quand un corps en mouvement feñcontre un
fecond corps, lequel à cette occafion eft mis en mou
vement,.où dans un plus grand mouvement, tandis
que le premier cefle d’être en mouvement, ou dans
un fi grand monvement. l

Dans le fecond , agir fignifñie ce qui fe pale en
moi, quand mon ame prend une des detix modifica-
tions dont je fens par experience qu'elle eft fufcep-
tible, & qui s'appellent perfée ou volision.

Dansletroificme, agir figifie ce quiartive ; quand

en conféquence de la volonté de Dieu 1l fe fait quel-
que chofe hors de lui. Or en ces trois exemples, Le
mot agir exprime trois idées tellement différentes,
qu'il ne s’y trouve aticun rapport, finon vague &c
indéterminé, comme il eft aie de le voir.

Certainement les Philofophes , & en particulier les
Métaphyfciens, demeurent ici en beau chemin. Je
ne les vois parler ou difputer que d'agir &c d'action; &t
dans aucun d'eux, pas même dans M. Loke, qui a
voulu pénétrer juiqi'aux derniers replis de lenten-
dement humaïñ , je ne trouve point qu'ils aient pen{é
nulle part à expofer ce que c’eft qu'agir.

Pour réfultat des difcuflions précédentes, difons
ce que l’on peut répondre d'intelhgible à la quef-
tion. Qu'eft-ce qu'agir ? je dis que par rapport aux
créatures , agir eft, en général, 4 difpofiion d'un
étre en tant qué par Jon entremife il arrive ailuellement
quelque changement ; €at il eft impofhible de concevoir
qu'il arrive naturellement du changement dans la na-
ture, que ce ne foit par un être qui agifle ; & nul
être créé n'agit, qu'il n'arrive du changement, ou
dans lui-même , où au-dehors.

_- On dira qu'il s’enfuivroit que la plume dont j'écris
attuellement devroit être cenfée agir, puifque c’eft
pat fon entremue qu'il {e fait du changement fu cé
papier qui de non écrit devient écrit. À quoi je Té-
ponds que c’eft de quoi le torrent mème des Philo-
1ophes doivent convenir , dès qu'ils donnent à ma
plume en certaine occafion le nom de caufé inftrumen=
£ale ; car fi elle eft caule, elle a un effet, & tout ce
Qui a un effet, agir. AGE

Je dis plus: ma plume en cette ocçafion agit audi

-

Lun FAO 75
réellement & auf formellement qu’un feu foûterrain
qui produit un tremblement de terre; car ce trem-
blément n’eft autre chofe que le mouvement dés par-
ties de la térre excité par le mouvement des parties
du feu : comme les traces forméés a@uellement fur
ce papier ne font que de l'encre mûe par ma phime,
qui elle-même eft mûe par ma main, il n’y à donc
de différence , finon que la caufe prochaine du mou-
vement de la terre eft plus imperceptible, ais elle
n'en éft pas moins réelle,

Notre définition convient encore mieux à ce qui
eft dit agir à l'égard des efprits, foit au-dedans d'eux
mêmes par leurs penfées & volitions, foir au-dehors
par le moûvement qu'ils impriment à quelque cofps;
chacune de ces chofes étant un'changement qui ar:
rive par l’entremife de l'ame,

La même définition peut convenir également bien
à l’aétion de Dieu dans ce que nous en pouvons con-
cevoir. Nous concevons qu'il âgit entant qu'il pro-
duit quelque chole hors de lui; car alors c’eft un
Changement qui fe fait par le moyen d’un être exif-
tant par lui-même. Mais avant que Dieu eût rien
produit hors de li, n’agifloitil point, & auroit-il
été de toute éternité fans aétion ? queftion incompré-
henfble. Si, pour y répondre, il faut pénétrer l’ef
fence de Dieu impénétrable dans ce qu’elle eft pa
elle-même, les Savans auront beat nous dire fur ce
fujet que Dieu de toute éternité agit par un aûe fim-
ple, immanñenñt 6 permanent ; grand difcours, & fi l’on
veut refpeétable , mais fous lequel nous ne pouvons
avoir des idées claires.

Pour moï qui, comme le ditexpreflément PApôtre

Saint Paul, ne connois naturellement le Créateur
que par les créatures, je ne puis avoir d'idée de lui
naturellement qu'autant qu’elles m'en fourniflent ; &
elles né m'en fourmiflent point fur ce qu’eft Dieu,
lans aucun rappott à elles. Je vois bien qu’un être
intelligent, coïfime l’auteur des créatures, a penfé
de toute étermté. Si l’on veut appeller agir à l'égard
de Dieu, ce qui eft fimplement per/er où vouloir, fans
qu'il lui furvienne nulle modification , nul change-
ment ; je ne m'y oppole pas; & fi la Religion s’ac-
corde mieux de ce térme agir, jy ferai encore plus
inviolablement attaché: mais au fond la queftion
ne fera toùjours que de nom; puifque par rapport
aux créatures jé comprends ce que c’efl qu’air, &
que c’eft ce même mot qu'on veut appliquer à Dieu,
pour expfitner en lui ce que nous ne comprenons
point.
Au reîte je ne comprends pas mêmé la vertu & lé
principe d'agir dans les créatures ; j'en tombé d’ac-
cord. Je fai qu'il y a dans mon ame un principe qui
fait mouvoir mon corps ; je ne comprends pas quel
én eff le reflort: mais c’eft aufli ce que jé n'entre:
prends point d'expliquer. La vraiè Philofophie fe
trouvera fort abrégée, fi tous les Philofophes veu:
lent bien, comme moi, $’abftenir de parler de ce qui
manifeftèment eft incompréhenfible. ;

Pour finir cet article, expliquons quelques ter-
mes familiers dans Le fujet qui fait celui de ce même
article. | |

1°. Agir, comme J'ai dit, eften général, par rap-
port aux créatures, cé qui {e pañfe dans un être par
le moyen duquel il arrive quelque changement.

2°, Ce qui furvient par ce changement s’appelle
effet ; ainfi agir & produire un effet , c’eit la même chofe.

3°. L’être confidéré en tant que c’eff par lui qu’ars
rive le changement, je l'appelle caufe. >

4°. Le changement confidéré au moment même
où il arrive, s’appelle par rapport à la caufe > HO,
5°. L'aétion en tant que mifé ou rectie dans quel:
que être, S’appelle paffion ; ëc entant que reçûe dans
un être intelligent, qui ku-même Pa produite , elle
s'appelle aëe ; dé forte que dans les êtres {pirituels on

76 A GÏ
dit d'ordinaire que l’aëte eft le terme de la faculté
agiflante, & l’adlion l'exercice de cette faculté.

6°, La caufe confidérée au même tems, par rap-
port à l’adion & à l’aûte, je Pappelle cazfalité. La
caufe confidérée entant que capable de cette caufa-
lité, je l'appelle puiffance ou faculte. (X)

AGrr eft d’ufage ez Méchanique & en Phyfique :
on dit qu’un Corps agir pour produire tel ou tel effet.
Voyez AcTioN. On dit aufi qu'un corps agzs fur un
autre, lorfqu'ille poufle ou tend à le poufler. Foyez
PERCUSSION. (0)

AGIR , en terme de Pratique, fignifie pourfuivre une
demande ou a&tion en Juftice. Voyez ACTION 6 DE-
MANDE. (H)

AGITATEURS, f. m.( if. mod. ) nom que l’on
donna en Angleterre vers le milieu du fiecle pañlé à
certains Agens ou Solliciteurs que l’armée créa pour
veiller à fes intérêts.

Cromvwel fe ligua avec les Agzsateurs, trouvant
qu'ils étoient plus écoutés que le Confeil de guerre
même. Les Apitateurs commencerent à propofer la
réforme de la Religion & de l'Etat, & contribuerent
plus que tous les autres fa@tieux à l'abolition de l’E-
pifcopat & de la Royauté : mais Cromwel parvenu
à fes fins par leur moyen , vint à bout de les faire
cafler. (G

AGIT ATION , £. f. (Phyf.)figniñie le fecouement,
le cahotage ou la vacillation d’un corps en différens
fens. Voyez MOUVEMENT.

Les Prophetes, les Pythies étoient fujets à de vio-
lentes agitarions de corps, &c. & aujourd’hui les
Quakres ou Trembleurs en ont de femblables en An-
gleterre. Voyez PROPHETE , PYTHIE, rc.

Les Phyfciens appliquent quelquefois ce mot à
l’efpece de tremblement de terre qu'ils appellent #re-
ior & arietatio. Voyez TREMBLEMENT dererre.

Les Philofophes l’employent principalement pour
fignifier l’ébranlement inteftin des parties d’un corps
naturel. Voyez INTESTIN.

Ainfi on dit que le feu agite les plus fubtiles par-
ties des corps. Voyez FEU. La fermentation & l’effer-
vefcence ne fe font pas fans une vive agiration des
particules du corps fermentant.#”. FERMENTATION,
ÉFFERVESCENCE 6 PARTICULE. (O)

AGITO , qu'on nomme auf gto, ( Comm. ) pe-
tit poids dont on fe fert dans le Royaume de Peu.
Deux agiro font une demi- biza ; la biza pefe cent
reccalis , c’eft-à-dire , deux livres cinq onces poids-
fort, ou trois livres neuf onces poids léger de Ve-
nife. Savary, Difion. du Commerce , rome I. p. 606.

* AGLAÏTA , ( Myth.) nom de la plus jeune des
trois Graces , qu’on donne pour époufe à Vulceain.
Voyez GRACES..

- * AGLAOPHÈME, ( Myth.) une des Sirenes.
Voyez SIRENES.

* AGLATIA, Tout ce que nous favons de l’agla-

tia, c'eft que c’eft un fruit dont les Egyptiens fai-
foient la récolte en Février , &c qui dans les carac-
teres fymboliques dont ils fe fervoient pour défigner
leurs mois , fervoit pour indiquer. celui de fa récolte.
Voyez le tome IT, du Supplem. des Antiquités du Pere
Montfaucon.
: * AGLIBOLUS ,( Myrh. ) Dieu des Palmyréniens.
Ils adoroient le foleil fous ce nom : ils le repréfen-
toient fous la figure d’un jeune homme vêtu d’une
tunique relevée par la ceinture, & quine lui def-
cendoit que jufqu’au genou, & ayant à fa main gau-
che un petit bâton en forme de rouleau ; ou felon
Hérodien , fous la forme d’une grofle pierre ronde
par enbas , & fimiflant en pointe ; ou fous la forme
d’unhoôomme fait , avec les cheveux frifés, la figure
de la lune fur l’épaule , des cothurnes aux piés, & un
javelot à Ja main. |

# AGMAT ox AGMET, ( Géog. ) ville d'Afri-

AGN

que , au Royaume de Maroc , dans la province & fur
la riviere de même nom. Long. 11. 20. lar, 30. 35.

* AGNACAT , ( Æiff. nat. bor. ) Rai fait men-
tion de cet arbre, qu’on trouve, ditl, dans une con-
trée de l'Amérique voifine de lPiffhme de Darien :
il eft de la grandeur & de la figure du poirier ; fes
feuilles {ont d’un beau verd, & ne tombent point. Il
porte un fruit femblable à la poire, verd lors mé-
me qu'il eft mûr. Sa pulpe eft aufhi verte, douce,
grafle , & a le goût de beurre. Il pafle pour un puif-
lant érotique.

* AGNADEL , ( Géog. ) village du Milanez, dans
la terre de Crémone , fur un canal entre l’Adda &
Serio, Long. 27. lat. 45. 10.

* AGNANIE ox ANAGNI, ( Géog. ) ville d'Italie
dans la campagne de Rome. Long.3 0-41. lat. 41-45:

* AGNANO , ( Géog. ) lac du Royaume de Na-
ples dans la Terre de Labour.

AGNANS , f. m. pl. ( serme de Riviere. ) fortes de
morceaux de fer en triangle , percés par Le milieu,
qui fervent à river les clous à clains qui entrent dans
la compofition d’un batteau foncet.

* AGNANTHUS, ( Hiff. nat. bot. ) plante dont

Vaillant fait mention. Ses fleurs font placées aux ex-

-trémités des tiges & des branches en bouquets. Elles

refflemblent beaucoup à celles de l’'agnus caflus. C’eft
un petit tube dont le bord antérieur eft découpé en.
portions inégales : de ces portions les trois fupérieu-
res forment un trefle ; des trois inférieures , celle du
milieu eft la plus grande des fix, & fes deux latéra-
les les plus petites de toutes. L’ovaire naït du fond
d'un calice découpé : cet ovaite tient à l’extrémité
du tube qui forme la fleur. Quand la fleur tombe,
il fe change, à ce que rapporte Plumier, en une
baie qui contient une feule femence : il n’y en a
qu'une efpece, Voyez les Mémoires de l’Académie des
Sczences 1722.

AGNATION , f. f. terme du Droit Romain, qui fi-
gnifie le lien de parenté ou de confanguinité entre
les defcendans par mâles d’un même pere. Voyez
AGNATS.

"étymologie de ce mot eft la prépofition Latine
ad , 8 nafci, naître.

L’agnation differe de la cogration en ce que celle:
ci étoit le nom univerfel fous lequel toute la famille
8 même les agnats étoient renfermés ; au lieu que
l’'agnation n’étoit qu’une forte particuliere de cogna-
tion , qui ne comprenoit que les defcendans par mâ-
les. Une autre différence eft que l’agrarion tire fes
droits & fa diftinétion du Droit civil , & que la cog-
nation au contraire tire Les fiens de la Loi naturelle
& du fang. Voyez COGNATION.

Par la Loi des douze Tables , les femmes étoient
appellées à la fucceflion avec les mâles , fivant leur
desré de proximité , & fans difinétion de fexe. Maïs
la Jurifprudence changea dans la fuite; & par la Los
Voconia les femmes furent exclues du privilège de
l'agnation , excepté celles qui étoient dans le degré
même de confanguinité, c’eft-à-dire , les fœurs de
celui qui étoit mort 2zreffar: & voilà d’où vint la dif-
férence entre les agnats & les cognats.

Mais cette diftinétion fut dans la fuite abolie paf
Juftinien , {nffivur. III. 20. 8 les femmes furent ré-
tablies dans les droits de l’agnation ; en forte que :
tous les defcendans paternels , foit mâles ou femel-
les, furent admis indiftinétement à lui fuccéder fui-
vant le degré de proximité.

Par-là le mot de cognation rentra dans la fignifica-
tion naturelle, & fignifia tous les parens , tant du
côté du pere que du côté de la mére ; 8 agnarion fi«
gnifia feulement les parens du côté paternel

Les enfans adoptifs joiifloient aufli des priviléges
de l'agnation , que l’on appelloit à léur égard civile,
pat oppoñtion à l'autre qui étoit naturelle.

: : AGNATS ;

AGNATS , serme de Droit, Romain,les defcen-
dans mâles d’un même pere. Ÿ. AGNATION.

Agnats fe dit par oppoñtion à cogzafs,, terme plus.

f

générique qui comprend aufli la defcendance fémi-
nine du même pere. 7. COGNATS, COGNATION
é AGNATION. (4) Jr tt

AGNEAU. ( Théo. ) Voyez PASCAL: h ;

* AGNEAU, f. m.( Œconom. ruflig.) c’eft le petit
de la brebis & du bélier. Aufli-tôt qu'il eft né on le
leve, on le met fur fes piés, on l’accoûtume à téter:
s’il refufe, on lui frotte les levres avec du beurre &
du fain-doux, & on y met du lait. On aura le foin
de tirer le premier lait de la brebis, parce qu'il eft
pernicieux : on enfermera lagneau avec fa mere
pendant deux jours, afin qu’elle le tienne chaude-
ment & qu'il apprenne à la connoître. Au bout de
quatre jours on menera la mere aux champs, mais
re fon petit ; il fe paflera du tems avant qu'il foit

aflez fort pour l’y fuivre. En attendant on le laïffera.

fortir Le matin & le foir, & téter fa mere avant que
de s’en féparer. Pendant le jour on lui donnera du
fon & du meilleur foin pour l’empècher de bêler. Il
faut avoir un lieu particulier dans la bergerie pour
les agneaux: ils y pafleront la nuit féparés des meres
par une cloïfon. Outre le lait de la mere, 1l y en a
qui leur donnent encore de la vefce moulue, de l’a-
voine, du fain-foin, des feuilles, de la farine d’orge ;
tous:ces alimens font bons : on les leur expofera dans
de petites auges & de petits rateliers : on pourra leur
donner aufli des pois qu'on fera cuire modérément ,
& qu’on mettra enfuite dans du lait de vache ou de
chevre. Ils font quelquefois difficulté de prendre cette
nourriture ; mais.on les y contraint, en leur trempant
Îe bout du mufeau dans l’auget, & en les faifant ava-
ler avec le doigt. Comme on fait faillir les brebis au
mois de Septembre , on a des agneaux en Fevrier :
on ne garde que les plus forts, on envoie les autres à
{a boucherie : on ne conduit les premiers aux champs
qu'en Avril, & on les fevre fur la fin de ce mois. La
brebis n’allaite fon petit que fept à huit femaines au
plus, % on le lui laïfle : mais on a coûtume de le lui
Ôter au bout d’un mois. On dit qu'un agneau ne s’a-
drefle jamais à une autre qu’à fa mere, qu'il recon-
noît au bêlement , quelque nombreux que foit un
troupeau. Le fain-foin, les raves, les navets, 6:c. don-
neront beaucoup de lait aux brebis, ê& les agneaux
ne s’en trouveront que mieux. Ceux qui font du fro-
mage de brebis ; les tirent le matin & le foir, &c n’en
laiflent approcher les agneaux que pour fe nourrir
de ce qui refte de lait dans les pis ; & cela leur fuf-
fit, avec l’autre nourriture, pour les engraïfler, On
vend tous les agneaux de la premiere portée, parce
qu'ils font foibles. Entretous, on préfere les plus
chargés de laine, & entre les plus chargés de laine,
les blancs, parce que la laine blanche vaut mieux
que la noire. Il ne doit y avoir dans un troupeau bien
compofé qu’un mouton noir contre dix blancs. Vous
châtrerez vos agneaux à cinq ou fix mois, par un
tems qui ne foit m froid ni chaud. S'ils reftoient be-
liers, ils s’entre-détruiroient, & la chair en feroit
moins bonne. On les châtre en leur faifant tomber
les tefticules par une incifon faite à la bourfe, ou
en les prenant dans le lacs d’un cordeau qu’on ferre
jufqu’à ce que le lacs Les ait détachés. Pour prévenir
Venflure qui fuivtoit, on frotte la partie malade avec
du fain-doux, &c on foulage l’agneau en le nourrif-
fant avec du foin haché dans du fon, pendant deux
ou trois jours. On appelle agreaux primes ceux qu’on
a d’une brebis mife en chaleur, & couverte dans le
tems requis : ces agneaux font plus beaux & fe ven-
dent un tiers, & quelquefois moitié plus que les au-
tres. Ces petits animaux font fujets à la fievre & à
la gratelle. Aufli-tôt qu'ils font malades, il faut les
féparer de leur mere. Pour la fievre, on leur donne
Tome L.

A GN, 177.
du lait -de leur mere coupé avec de l'eau : quant à
la gratelle qu'ils gagnent au menton, pour avoir, à
ce qu’on dit, brouté de l’hetbe: qui n’a point.encore
été humeëtée par la rofée ; on les en guérit en leur

frottant le muieau, la langue & le palais, avec du
{el broyé & mêlé avec l’hyfope ; en leur lavant les
parties malades avec du vinaigre, les frottant en-
fuite avec du fain-doux & de la poix-réfine fondue
enfemble. On s’apercevra/que les agneaux font ma-
lades, aux mêmes fymptomes qu’on le reconnoît
dans les brebis. Outre les remedes précédens pour
la gratelle , d’autres fe fervent encore de verd-de-
gris êc de vieux-oing,, deux parties de vieux-oing
contre une de verd-de-oris ; on en frotte la gratelle
à froid : il y en a qui font macérer des feuilles de,
cyprès broyées dans de l’eau > &c ils en lavent l'en-
droit du mal. | Fe à CA

AGNEAU, (Cuifime.) Tout ce qui fe mange de
l'agneau eft délicat. On-met la tête & les piés.en
potage: on les échaude, on les affaiflonne avec le
petit-lard , le fel, le poivre, les clous de airofle, 8C
les fines herbes : on frit la cervelle après lavoir bien
faupoudrée de mie de pain : on met la freflure au
pot, ou dépecée en morceaux on la fricaffe : on {ert
la poitrine frite : on la coupe par morceaux; on la
fait tremper dans le verqus, le’ vinaigre, le fel, le
poivre, le clou.de girofle, le laurier, pendant qua-
tre heures: on fait une pâte claire de farine, jaune
d'œufs & vin blanc : on a une poële de beurre ou de
fain-doux toute prête fur le feu, & l’on y jette les
morceaux d'agneau, après qu'on les a tournés & re-
tournés dans la pâte claire ; mais il fant pour cela
que le beurre fondu foit aflez chaud. On peut faire
une entrée avec la tête 8 les piés; les piés fur-tout
feront excellens , fi on en Ôôte les grands os, qu’on
en remplifle le dedans d’une farce grafle de blanc
de volaille, de perdrix, de riz, avec truffes, cham-
pignons , moelle, lard blanchi & haché, fines her-
bes , {el, poivre, clous, crême , & jaune d'œufs. On
partage l'agneau par quartiers, & on le met à la
broche ; c’eft un très-bon rôti. Voilà la vieille cui-
fine, celle de nos peres.-Il n’eft pas poffible de fui-
vre la nouvelle dans tous fes rafinemens : il vaudroit
autant fe propofer l’hiftoire des modes, ou celle des
combinaiions de PAlchimie. Tous les articles de la
Cuifine ne feront pas faits autrement, Nous ne nous
fommes pas propoiés de décrire les manieres difé-
rentes de dénaturér les mets, mais bien celle de les
affaifonner.

Queftion de Jurifprudence, Les agneaux font-ils com-
pris dans un legs fait fous le nom d’oves ? Non, il faut
les en féparer. Mais à quel âge un agnéau eft-il mis
au nombre des brebis ? À un an dans quelques en-
droits ; à la premiere tonte de laine dans d’autres.

La chair des agneaux trop jeunes pafle pour gluan-
te , vilqueule, & mauvaife nourriture.

Dans des tems de mortalité de beftiaux, on a quel-
quefois défendu de tuer des agneaux. On lit dans un
Reglement de CharlesIX. du 28 Janvier 1563 , art.
39: Inhibons 6 défendons de tuer ni MANQET APTEAUX 3
de ce jour en ur an, fous peine de dix livres d'amende.
Diférens anciens Reglemens reftreignent le tems du
commerce des agneaux au tems feul compris depuis
Pâques jufqu’à la Pentecôte. IL y en eut auf qui fixe-
rent l’âge auquel 1ls pouyoient être vendus ; & ilne
fut permis de tuer que les agneaux d’un mois, de fix
femaines, & de deux mois au plus. Le tems de la
vente des agneaux s’étendit dans la fuite depuis le
premier de Janvier jufqu’après la Pentecôte.

Il y eutun Arrêt en 1701, qui ne permit de ven-
dre & tuer des agneaux que dans l'étendue de dix
lieues aux environs de Paris, & que depuis Noël
jufqu’à la Pentecôte. Si l’on fait attention à l’impor-
tance qu’il y a d’avoir des laines en quantité, on

178 A GN

conviendra dela fageffe de ces lois & de celle du gou-
vernement, quina prefque pas perdu de vüe un feul
des objets qui pourroient intérefler notre bien-être.
Nous avons un nombre infini d’occafions de faire
cette réflexion, & nous ne nous lafflerons point de
là répéter, afin que les peuples apprennent à aimer
là fociété dans laquelle ils vivent, & les Puiffances
qui les gouvernent.

AGNEAU , ( Mar. med, ) On emploie plufeurs de
{és parties en Medecine. Hippocrate dans fon traité
de fuperfetatione, ordonne d’appliquer une peau d’a-
gneau toute chaude fur le ventre des filles qui font
incommodées par une fuppreffion de regles, dans
le deflein de relâcher les vaifleaux de l’uterus & d’en
diminuer la tenfon.

M. Freind dans fon Emmenalogie recommande des
fomentations émollientes pour le même effet : mais
la chaleur balfamique de la péau d’un agneau nou-
vellement tué, me patoït plus propre qu'aucune au-
tre chaleur artificielle à relâcher les vaifleaux.

Ses poumons font bons dans les maladies de la poi-
trine ; {on fiel eft propre contre l’épilepfe, la dofe
en eft depuis deux gouttes jufqu’à huit. La caillette
qui fe trouve au fond de fon eftomac eft regardée
comme un antidote contre les poifons. Les poumons
de cet animal brülés & réduits en poudre guériflent
les meurtriffures que caufent les fouliers trop étroits.

L’agneau contient une grande quantité d'huile &z
de fel volatil. Les parties de Pagneau lés meilleures
& les plus légéres font, fuivant Celfe , la tête & les
piés. Il donne un fuc gluant.

L’agnéau eft humeétant, rafraichiffant ; il nour-
rit beaucoup & adoucit les humeurs acres & pico-
tantes : quand il eft trop jeune & qu'il n’eft pas aflez
cuit , il eit indigefte. Il convient dans les tems chauds
aux jeunes gens bilieux : mais les perfonnes d’un tem-
pérament froid & phlegmatique , doivent s’en abfte-
nir & en ufermodérément. (N)

La peau d'agneau garnie de fon poil & préparée par
les Pelleniers-Fourreurs ou parles Mépiffiers , s'emploie
à de fort bonnes fourrures qu’on appelle fourrure d’a-
grelins.

Ces mêmes peaux dépouillées de la laine, fe paf.
fent auf en mégie, & on en fabrique des marchan-
difes de ganterie. À l'égard de la laine que fournif-
fent les agneaux, elle entre dans la fabrique des cha-
peaux , & on en fait aufli plufieurs fortes d’étoffes &
de marchandifes de bonneterie.

* AGNEAUX de Perfe, ( Commerce. ) Les fourrures
de ces agneaux font encore préférées en Mofcovie
à celles de Tartarie : elles font grifes & d’une fri-
fure plus petite & plus belle : mais elles font fi che-
res qu'onn’en garnit que les retrouflis des vêtemens.

*AGNEAUX de Tartarie, ( Commerce. ) agneaux
dont la fourrure eft précieufe en Mofcovie : elle vient
de la Tartarie & des bords du Volga. La peaueft trois
fois plus chere que l’animal fans elle. La laine en eft
noire ; fortement frifée, courte, douce & éclatante,
Les Grands de Mofcovie en fourrent leurs robes &
leurs bonnets, quoiqu’ils pufflent employer à cet ufa-
ge lesmartres zibelines , fl communes dans ce pays.

AGNEAU de Soythie. Voyez AGNUS SCYTHICQUS.

* AGNEL ox AIGNEL , ancienne monnoie d’or
qui fut battue fous S. Louis , & qui porte un agneau
ou mouton. On lit dans le Blanc que l’zgze/ étoit d’or
fin, & de ÿo + au marc fous S. Louis, & valoit r2
fous 6 deniers tournois. Ces fous étoient d'argent &
prefque du poids de l’agnel. La valeur de l’agnel ef
‘encore fixée par le même Auteur à 3 deniers $ grains
trébuchans. Le Roi Jean enffit faire qui étoient de ro
à 12 grains plus pefans. Ceux de Charles VI. & de
Charles VII. ne pefoient que 2 deniers , & n’étoient
pasor fin.

* AGNELINS, (zerme de Mégifferie.) peaux pañlées

A GN

d’un côté, qui ont la laine de l’autre côté,

Nous avous expliqué à Particle AGNEAU , l’ufage
que les Mégifiers , les Chapeliers, les Pelletiers-
Fourreurs & plufeurs autres ouvriers font de la peau
de cet animal. 4

Agnelins {e dit encore de la laine des agneaux qui
n’ont pas été tondus , & qui fe leve pour la premiere
fois au fortir des abattis des Bouchers ou des bouti-
ques des Rôtiffeurs.

Agnelins {e dit en général de la laine des agneaux
qui n’ont pas été tondus , foit qu’on la conpe fur leur
corps , ou qu’on l’enleve de deflus leurs peaux après

u'ils ont été tués.

* AGNESTIN , (Géog. ) ville de Tranfylvanie
fur la riviere d'Hofpach. Long. 43. 12. lat. 46. 45.

AGNOITES oz AGNOËTES , f. m. pl. ( Théoz.}
feéte d’hérétiques qui fuivoient l'erreur de Théophro-
ne de Cappadoce , lequel foûtenoit que la Science
de Dieu par laquelle il prévoit les chofes futures ,
connoït les préfentes & {e fouvient des chofes paf-
fées , n’eft pas la même, ce qu’il tâchoit de prouver
par quelques paflages de l’Ecriture. Les Eunomiens
ne pouvant fouffrir cette erreur le chaflerent de leur
communion ; & 1l fe fit chef d’une fete, à laquelle
on donna le nom d’£Euromifphroniens. Socrate , So
zomene & Nicéphore qui parlent de ces hérétiques
ajoûtent qu'ils changerent auffi la forme du baptême,
ufitée dans l’Eglife, ne baptifant plus au nom de la
Trinité , maïs au nom de la mort de Jefus- Chrift.
Voyez BAPTÈME 6 FORME. Cette fete commença
fous l'empire de Valens, vers l’an du falut 370.

AGNOITES 04 AGNOETES , fe@e d’Eutychiens
dont Thémiftins fut l’auteur dans le vr. fiecle. Ils
foûtenoient que Jefus-Chrift en tant qu'homme igno-
roit certaines chofes , & particuliérement le jour du
jugement dernier.

Ce mot vient du Grec ayvcures, ignorant, dérivé
d’ayvoe, zenorer.

Eulogius , Patriarche d'Alexandrie , qui écrivit
contre les Ægnoites {ur la fin du vi. fiecle, attribue
cette erreur à quelques Solitaires qui habitoïent dans
le vofinage de Jérufalem , & qui pour la défendre
alléguoient différens textes du Nouveau Teftament ,
ê& entre autres celui de S. Marc, c.xiÿ. v. 32. que 72/
honrme fur la serre ne fait ni le jour , ni l'heure du juge-
ment , ni les Anges qui [ont dans le ciel, n1 même le Fils ;
mais le Pere feul.

Il faut avouer qu'avant l’héréfie des Ariens qui ti-
roient avantage de ce texte contre la divinité de Je-
fus-Chrift, les Peres s’étoient contentés de leur ré-
pondre que ces paroles devoient s'entendre de Je-
fus-Chriit comme homme, Mais depuis Arianifme
& les difputes des Agnoites , les Théologiens Catho-
liques répondent que Jefus-Chrift , même comme
homme , n'ignoroit pas le jour du jugement ,"puif-
qu'il en avoit prédit l’heure en S. Luc, c. vx. v, 37.
le lieu en S. Matthieu, c. xxiv. v. 28. Les fignes &
les caufes en S. Luc, c. xxy. y. 24. ce qui a fait dire À
S. Ambroïfe, Lib. W. de fide, c. xvj. n°. 204. quo-
modo nefcivit judicii diem qui & horam prædixir | 6 lo-
cum © figna expreffit ac caufas ? maïs que par ces pa-
roles le Sauveur avoit voulu réprimer la curiofité in-
difcrete de fes difciples , ‘en leur faifant entendre qu’il
n’étoit pas à propos qu'il leur révélât ce fecret : &
enfin, que ces mots, 2 Pere feul, n’excluent que les
créatures & non le Verbe incarné, qui connoïfloit
bien l'heure &c'le jour du jugement en tant qu'hom-
me , mais non par la nature de fon humanité quel-
qu'excellerite qu’elle füt , dit S. Grégoire : 22 natur&
quidem humanitatis novit diem 6 horam , non ex naturä
humanitatis novir, Ideo fcientiam , quam ex naturä hu-
manë non habuit, in qué cum Anpgelis creatura fuir,
hanc fe cum Angelis habere denegavit. Lib. I. epiff. xliy.
Wuitaf. #raût. de Trinir, part, 1. qu, iv, art, 2. Je&, üij.

p.408. 6 fe. (G)

A GN

+ * AGNONE ox ANGLONE, ( Géop. ) ville confi-
érable du Royaume de Naples dans l'Abruzze près
du Mont-Marel.

AGNUS-CASTUS, en latin #rex , arbrifleau dont
la fleur eft compofée d’une feule feuille, & dont le
piftil devient un fruit compolé de plufeurs capfules.
Cette fleur femble être divifée en deux levres; fa
partie poflérieure forme un tuyau ; il fort du calice
un pitil qui eft fiché comme un clou dans la partie
poftérieure de la fleur ; dans la fuite il devient un
fruit prefque fphérique , divifé en quatre cellules , &
rempli de-femencés oblongues, Tournefort, 24/2, rei
herb, Voyez PLANTE. (1)

AGNUS CASTUS, ( Mar. med. )onfe fért de fa
feuille , de fa fleur, & furtout de fa femence pour ré-
foudre ,pourattenuer, pour exciter l’urine & les mois
aux femmes, pour ramollir les duretés de la rate,
pour chafer les vents; on en prend en poudre &cen
déco@tion; on l’applique auf extérieurement, (N)

AGNUS- DEI, ( Théol. ).eft un nom que l’on
donne aux pains de cire empreints dela figure d’un
agneau portant l’étendart de la croix, & que le Pape
bénit folemnellement le Dimanche 27 a/bis après fa
confécration, & enfuite de 7 ans en 7 ans, pour être
diftribué au peuple.

Ce mot eft purement Latin & fignifie agneau de
Dies, nom qu'on lui a donné à caufe de l'empreinte
qu'il porte. |

L'origine de cette cérémonie vient. d’une coûtu-
me ancienne dans l’Eglhife de Rome. On prenoit au-
trefois le Dimanche 27 albis , le refte du cierge Pafcal
béni le jour du Samedi faint, & on le difiribuoit au
peuple par morceaux. Chacun les brüloit dans fa
maïlon, dans les. champs , les vignes, &c..comme un
préfervatif contre les prefliges du démon, & contre
les tempêtes & les orages. Cela fe pratiquoit ainfi
hors de Rome : mais dans la ville, l’Archidiacré au
lieu du cierge Pafcal, prenoit d'autre cire fur laquelle
11 verfoit de l'huile , & en faifant divers morceaux
en figures d’agneaux , il les bénifloit & les diftribuoit
au peuple. Telle eft l’origine des agrnus Dei que les
Papes ont depuis bénis avec plus de cérémonies. Le
Sacrifte les prépare long-tems avant la bénédiétion,
Le Pape revêtu de fes habits Pontificaux, les trem-
pe dans l’eau-benite & les bénit. Après qu’on les en
a retirés , on les met dans une boëte qu’un Soûdiacre
apporte au Pape à la Mefle après l’agrus Deï,&cles lui
préfénte en repétant trois fois ces paroles : ce Jons ici
de jeunes agneaux qui vous ont annoncé l’alleluia ; voila
qu'ils viennent à la fontaine pleins de charité , allelura.
Enfuite le Pape les diftribue aux Cardinaux , Evé-

ues, Prélats, 6. On croit qu'il n’y a qué ceux qui
. dans les Ordres facrés qui puiffent les toucher ;
t’eft pourquoi on les couvre de morcèaux d’étoffe
proprement travaillés, pour les donner aux laiques.
Quelques Ecrivains en rendent bien des rarfons myf-
tiques, & leur attribuent plufeurs effets. L'ordre Ro-
main. Amalarius , Valajrid Sirabon , Sirmond dans [es
notes [ur Ennodius ; Théophile, Raynaud,

AGNus Der, partie de la Liturgie de l’Eglife
Romaine, ou priere de la Meffe entre le Parer & la
Communion. C’eft l’endroit de la Meffe où le Prêtre

- {e frappant trois fois la poitrine, répete autant de fois
à voix intelhgible , la priere qui commence par ces
deux mots agnus Dai. (G

AGNUS SCYTHICUS, ( Hifi. nat, bot, ) Kircher
eft le premier qui aït parlé de cette plante. Je vais
-l’abord rapporter ce qu’a dit Scaliger pour faire
connoître ce que c’eft que l’agrus féychicus, puis
Kempfer & le fayant Hans Sloane nous appren-
dront ce qu'il en faut penfer. « Rien, dit Jules Cé-

» far Scaliger , n’eft comparable à l’admirable ar-

# brifleau de Scythie. Il croït principalement dans le

# Zaçcolham, auffi çélebre par {on antiquité que
Tome I,

À G N 179
» paf lé courage de fes habitans. L’on feme dans
» cette Cüntrée une graine prefque femblable à
» celle du melon, excepté qu’elle eft moins oblon-
» gue. Cette grainè produit une plante d’envirori
»trois piés de haut, qu'on appelle Éoramers , ou
» agneau, parce qu'elle reflemble parfaitement à
» cet animal par les piés ; les ongles ; les oreilles &
» la tête ; il ne lui manque qué les cornes ; à la place
» defquelleselle a une touffe de poilElle eft couverte
» d’une peau légere dont les habitans font des bon-
» nets. On dit que fa pulpe reffemble à la chair de
» Pécrevifle de mer, qu'ilen fort du fang quand on
y fait unéincifion, & qu'elle eft d’un goût extrè-
* mement doux, La racine de la plante s’éténd fort
» loin dans la terre : ce qui ajoûte au prodige, c’eft
» qu'elle tire fa nourriture des arbriffeaux eircon-
» voifins, & qu’elle périt lorfqu’ils meurent ou qu’on
» vient à les arracher. Le hafard n’a point de part à
» cet accident : on lui a caufé la mort toutes les fois
* qu'on la privée de la nourriture qu’elle tire des
» plantes voifines, Autre merveille, c’eft que les
» loups font les feuls animaux carnaffiers qui en
» foient avides. ( Cela ne pouvoit manquer d’être.)
» On voit par la fuite que Scaliger n’ignoroit fur
».cette plante que la maniere dont les piés étoient
» produits & fortoient du tronc ».

Voilà Phiftoire de l’agzus fèythicus, ou de la plante
mervelleufé de Scaliger ; de Kircher, de Sigifmond,
d'Hesberetein , d'Hayton Arménien ; de Surius,
du Chanceliér Bacon , ( du Chancelier Bacon , notez
bien ce témoignage ) de Fortunius Licetus , d'André
Lebarrus, d'Eufebe de Nuremberg, d’Adam Olea-
rius ; d'Olaus Vormius , & d’une infinité d’autres Ba<
taniftes,

Seroit-il bien pofñble qu'après tant d’autorités
qui atteftent l’exiftence de l’agneau de Scythie,
après le détail de Scaliger, à qui il ne reftoit plus
qu'à favoir comment Les piés fe formoient , l'agneau
de Scythie füt une fable ? Que croire en Hiftoire na:
turelle , fi cela eft à
… Kempfer, qui n’étoit pas moins verlé dans l’His
ftoire naturelle que dans la Medecine, s’eft donné
tous les foins poffibles pour trouver cet agneau dans
la Tartarié , fans avoir pù y réuflir. « On ne con-
» not ici , dit cet Auteur, m1 chez le menu peuple nt
» chez les Bôtaniftes, aucun zoophite qui broute ; &
» je n'ai retiré de mes recherches que la honte d’a-
» voir été trop crédule ». [l ajoûte que ce qui a don-
né lieu à ce conte, dont il s’eit laflé bercer comme
tant d’autres, c’eft l’ufage que l’on fait en Tartarie
de la peau de certains agneaux dont on prévient la
naïflance, & dont on tue la mere avant qu’elle les
mette bas, afin d’avoir leur laine plus fine. On bor-
de avec ces peaux d’agneaux des manteaux, des
robes &c des turbans. Les voyageurs , ou trompés
fur la nature de ces peaux par ignorance de la langue
du pays , ou par quelqu’autre caufe , en ont enfuite
impofé à leurs compatriotes , en leur donnant pour
la peau d’une plante la peau d’un animal.

M, Hans-Sloane dit que l’agrus feythicus eft une
racine longue de plus d’un pié , qui a des tubérofi:
tés , des extrémités defquelles fortent quelques tiges
longues d'environ trois à quatre pouces, & aflez
femblables à celles de la fougere , & qu’une grande
partie de fa furface eft couverte d’un duvet noir jau-
natre , aufli luifant que la foie , long d’un quart dé
pouce, & qu'on emploie pour le crachement de
fang. Il ajoûte qu’on trouve à la Jamaique plufieurs
plantes de fougere qui deviennent aufli grofles qu’un
arbre, & qui font couvertes d’une efpece de duvet
pareil à celui qu’on remarque fur nos plantes capils
laires ; & qu'au refte il femble qu’on aitemployé l'art
poux leux donner la figure d’un agneau , car les raçig

Li

180 AGN
nesreflemblent au.corps, &c les tiges aux jambes de
<et animal. à ru É |
> Voilà donc tont.lé merveilleux. de l'agneau de
Scythie réduit à tiensou du moins à fort peu de.chofe,
à une racine velue à laquelle on donne la figure, où
à peu près, d’un agneauen la contournant.

1 Cetarticle nous fournira des réflexions plis; uti-
tes contre la fuperftition & le préjugé, que le duvet
dé l’agneau de Scythie.contrele crachement defang.
Kircher, & après. Kircher ; Jules.Céfar Scaliger,
écriventune fable merveilleufe; 8cils l’écrivent avec
ce ton de gravité &c de perfuafñon qui ne manque
jamais d’en impofer. Ce font des gens dont les lu«
mieres & la probité ne font.pas fufpeétes : tout dé-
pofe-en leur faveur: ils font crus ; & par qui par
les premiers génies de leur tems; & voilà tout d'un
coup.une nuée de témoignages plus puiffans que le
leur quile fortifient, & qui forment pour ceux qui
viendront un poids d'autorité auquel 1ls n'auront nr
- la force ni leicourage. de: séfifter ;: & lagneau de
Scythie paflera pour un être réel, sb x
11 faut diftinguer les faits en deux claffes ; én faits
fimples 8 ordinaires ; & en faits extraordinaires 6e
prodigieux. Les témoignages de quelques perfonnes
inftrüites & véridiqués , fuffifent pour les faits fim=
ples; les autres demandent; pour l’homme qui pene;
des autorités plus fortes. Il faut en général quelles
autorités {oient en raifoninverfe de la vraiflemblance
des faits 3 c’eft-à-dire., d'autant plus nombrerfes êc
plus grandes, que la vraiflemblance eft moindre.

Il faut fubdivifer Les faits, tant fimples qu’extraor-
dinaires ; en tranftoires & permanens. Les tranfitor
tes, ce {ont .ceux qui. n’ont exifté que linftant de
leur durée ; les permanens, ce font ceux qui.exiftent
toûjours x dont on peut s’aflürer en tout. tems. On
voit que ces derniers font moins dificiles à croire
que les premiers, &c que la facilité que chacun a dé
s’affürer de la véritérou de la fauffeté des témoigna-
ges , doit rendre:les témoins:circonfpeéts , & difpo-
fer les autres hommes à les croire.

11 faut difribuer les faits tranfitoires en faits qui
fe font paflés dans un fiecle éclairé , &t èn faits qui
fe font pañlés dans des tems de ténebres & d’igno-
tance; & les faits permanens, en faits permanens
dans un lieu acceffible ou.dans un heu imaccefible.

Il faut confidérer les témoigages en eux-mêmes,
puis les comparer entr'eux : les confidérer en eux-
mêmes, pour voir s'ils impliquent aucune contra-
didion, &s’ils font de gens éclairés &z inftruits : Les
comparer entr’eux, pour découvrirs’ils ne font point
calqués les uns fur les autres , &c fi toute cette foule
d’autorités de Kirker, de Scaliger , de Bacon, de Li
batius, de Licetus, d'Eufebe, &c. ne fe rédmiroit
pas parhazard à rien,ou à l’autorité d’un feul homme.

Il faut confidérer fi les témoins font oculaires où
non ; ce qu'ils ontrifqué pour fe faire croire ; quelle
crainte ou quelles efpérances ils avoient en annon-
çant aux autres des faits dont ils fe difoient témoins
ôculaires ! S'ils avoientexpofé leur vie pour fobtenir
leur.dépoñition, il faut convenir qu’elle acquéretoit
une grande force ; que feroit-ce donc s'ils l’avoient fa-
crifiée &c perdue ?

Il nefaut pas non plus confondre les faits qui fe
{ont pañlés à la face de tout un peuple , avec ceux
qui n’ont eu pour fpeétateurs qu'un petit nombre de
perfônnes. Les faits clandeftins, pour peu qu'ils foient
merveilleux, ne méritent prefque pas d’être crus : les
faits publics, contre lefquels. on n’a point recla-
imé dans le tems, ou contre lefquels il n’y a eu de
reclamation que de la part de gens. peu nombreux
& mal intentionnés ou mal inftriuts ;, ne peuvent
brefque pas. être contredits..… |

- _ Voilà une partie desiprincipes d'après lefquels on

accordera ou lon refufera farçroyance, fi l'onne

veutpas donner dans desréveries,& filon aime finces

rement la vérité. PV CERTITUDE, PROBABILITÉ, 6e,
* AGOBEL, ( Géog.) ville d'Afrique auRoyau=
né de Maroc, dans la Province d’Ea en Barbare.
AGON , f. m,( Miff. añc. ) ché les Anciens étoit
une difputésou combat pour la fapériorité dansquel-
qu'exercice du corps ou. de l’efprite =.
Îl y avoït de ces combats dans la plüpart des-fètes
anciennes en l’honneur des Dieux ou des Héros. 77

FETES VEUT ASE ET IR AE ENS 71e |
“Il y én avoit Auffi d’inflitués exprès , & qui ne fe
célébroient pas fimplement pour rendre quelque fète
plus folemnelle. Tels étoient à Athenes lagoz gym
ñicus ; Vagon nemeus , inftitué par les Aroiens dans
la 53° Olympiade ; lagon olympius, inftitué par Her-
cule 430. ans avant la premiere Olympiade Voyez
NÉMÉEN, OLYMPIQUE, Ge, | 1:13
Les Romains, à limitation des Grecs ; inflituerent
aufli de ces fortes de combats. L'Empereur Auréhen
en établitunfous le nom d’agor. fois, combat du {o-
leil; Diceletien un autre, fous le nom d’agon capiz
tolinus ; quife célébroit tous les quatre ans à la ma-
niere des jeux Olympiques, C’eft pourquoi au lieu
de compter lés années par luftres ; les Romains les
ont quelquefois comptées par agoréss |
Agon ie difoit auffi du Miniftre dans les facrifices
dont la fonétion étoit de: frapper la viétime: Wayez
SACRIFICE, VICTIME: À KI
QOn'ctoit que ce nom lui eft venu de ce que fe te-
nant. prêt à porter le eoup, il demandoït : agon’ où
agone; frapperarje? .. 2 |
L’agon en.ce fens s’appelloït aufli poña cultrarius &
vicimarius. ( G ) |
AGONALES , adj. pris fubft. (if. añc.)fètes que
les Romains célébroient à l'honneur du Dieu Janus,
ou ,àce que d’autres prétendent , à l’honneur du
Dieu Agonius , que les Romains avoient coûtume
d'invoquer lôrfqu'ils entreprenoient quelque chofe
d’important. Voyez FÊTE: o’ |
Les Auteurs ne font pas d'accord fur l’étymolo-
pie de ce mot. Quelques-uns le font venir du mont
Agonus , qui depuis fut nommé Quirinal, où fe far
{oit cette folemnité. D’autres le dérivent de la céré-
monie qui fe pratiquoit en cette fête, où le Prêtre
tenant un couteau dégaîné , & prêt à frapper la vic-
time qui étoit un bélier , demandoit , agone , ferai-
je? C’eftle fentiment d'Ovide, Faff. Liv. I. y. 3194
Voyez SACRIFICE.
ÂGONALES. On nommoït encore ainfi des jeux
publics confiftans en combats & en luttes, tant
d’hommés que d'animaux. Ces jeux fe donnoient
dans Pamphithéatre dédié à Mars & à Minerve:
AGONAUX , jours ou fêtes agonales célébrées
chez les Romains au commencement du mois de Jan-
vier, Elles paroïffent avoir été en ufage dès le tems
des Rois de Rome , puifque Varron rapporte que
dans ces jours le Prince immoloit une viétime dans
fon Palais, Ovide, après, d’autres Auteurs, rapporte
l’origine dece nom à plufeurs étymologies : mais la
plus vraiflemblable , & celle à laquelle 1f s’en tient z
eft celle-ci :

Fos ctiam freri folitis ætate priorumt
- Nomina de ludis Greca tuliffe diem.
Er priàs antiquus dicebat Agoniafermo 3,
Veraque judicio eft ultima caufa meo.
D’autres prétendent que ces facrifices fe non
moient agoralia, parce qu'ils fe faïfoient furles mon-
tagnes nommées par les anciens Latins Agones : au
moins appelloient-ils le mont Quirinal 1075 Agonus,
& la porte Colline, Porrz Agonenfis.
AGONAUX , adj. pris fubft. ( if. anc. ) furnom

que l'on donnoit aux Saliens, Prêtres que Numa

Pompilius avoit inftitués pour de frvice dau Dieu
Mars, furnommé Gradivus: Voyez SADIENS. 1

+ On les äppelloït auf Quiriraux ; di mont Quiri-
nal oùils fafoient leurs fon@ions. Rofinus lès ap-
pelle Ægomenfes Salis! (6) 1 nm ro
AGONIENS; (Myte. ) L'étoient les Dieux qu'on
invoquoit lorfqu'on :vouloit entreprendre quelque
chofe d'important ; ce mot Vient du verbe ago.
AGONIOS , ( Myth. ) nom donné à Mercure,
parce qu'il préfidoit aux jeux agonaux dont on Jin
attribuoit l'invention.
_ AGONIUS; ( Myth.) furnom donné à Janus dans
les fêtes agonales qu'on célébroit en fon honneur,
Janus Agonali luce pianduserir. (G)
AGONISTIQUE ; adj. f. pris fubft. ( Hif4 ane.)
la fcience des exercices du corps ufités dansles fpec-
tacles des Anciens ; ainfi nommée à caufe des jeux
publics, éyôee , qui en étoient le principal objet , &
à l'inflitution defquels eft dû l’établiflement de la
profeffion d’athlete, Onen apprenoit les flatuts avec
un foin extrème, & ils n’étoient pas exécutés avec
moins de févérité. Nous avons de Pierre Dufaur
un traité d'aponiffique, plemd’érudition, mais confus
fans methode: (Ge 184 40) EUR 1
AGONISTIQUES, (Théol. ) du Grec dydv,Wrom-
bat, nom par lequel Donat & les Donatiftes défi-
gnoient les Prédicateurs qu'ils envoyoient dans les
villes &les campagnes ; pour répandre leur -doëtri-
ne, & qu'ils regardoient comme autant de com
battans propres à leur conquérir des difciples: On
les appelloit ailleurs Circuirers ; Circellions ; Circum-
cellions ; Carropites, Coropires ; & à Rome Monrenfes:

L'Hiftoire eccléfiaftique eft pleine des, violences

qu’ils exerçoient contre les Catholiques. #oyez Cir-
CONCELLIONS ; DONATISTES ; &c. (G) -
. AGONOTHETE, fm, (if, anc.) chez les Grecs
étoit un Magäftrat qui faïfoit la fonétion de Direc-
teur; de Préfident , & de Juge des combats; oujeux
publics ; qu'on appelloit. zgons. C’étoit lui qui en
ordonnoit lés préparatifs ; 8, qui adjugeoit le prix
aux vainqueurs. Voyez JEU, COMBAT, Éc. :

Ce môteft.compoié d’ayer , combat, &tde riSauu ;
Métire hr (por sa 51 rat ie SNA éd EN Eure Sa
.… Les Romains appelloïent def£grator &c numerarius ;
l’officier qui fafoit chez eux la fonétion de l’agono-
thete; À AXE, | mi E ft:

. On appelloit encore athlotheres & hellanodiques 3

ceux qui préfidoient aux jeux, dont voici les princi:

pales fonéhions: Ils écrivoient fur un regiftre le nom
&t le pays des athletes qui s’enrolloient , pour.ainfi
dire; &c à l'ouverture des jeux, un héraut procla-
moit publiquement ces noms. L’agonochete leur fai-
foit prêter ferment qu'ils obferveroient très-relioieu-
fement toutes Les lois prefcrites pour chaque forte
dé combat ; && qu'ils ne feroient rien ni direétement,

ni indiredtement ; contrée l’ordre & la police établie.

dans les jeux: Il faifoit punir für le champ les contre-
venans par dés officiers ou liéteurs armés de verges,
&T nommés #affophores. Enfin pour régler le rang
de ceux qui devoient difputer le prix dans chaque ef-
pece de combat ; ils les faifoient tirer au fort, & dé
cidoient des conteftations qti pouvoient s'élever
entre eux: Cet fur ce modele qu’on avoit établi dans
nos anciens tournois des jugeside barriere:. ..
Les Agonothetes placés au bout ou à l’un descô-
tés du ftade ; diftribuoient les couronnes aux athletes

. viétorieux ; des javelots élevés dévant eux; étoient

le fymbole de leur authorité,; qui n’étoit point fub-
ordonnée à celle des Amphyétions;car quoique ceux-
ci fiflent l’office de Juges aux jerix Pythiens ; on ap:
pelloit de leurs décifions à l’xgonorhete | ouintendant
des jeux, & de celui-ci àl’Empereur. (G)'

- AGONYCLITES , fm, pl, ( Théo. ) hérétiques

A GR Toi
du vir. fieclé, qui voient. pour maxime de ne prier
jamais à genoux, mais debout. l

Ce moteftcompofé d’? privatif, de yo, genou, &
du verbe Au, inclèner, plier; courber \Waye? GE
NUFÉEXION. GI IEIEMOBNE US MNRIET 4
: AGORANOME ; fm. (CAUJE anc.) étoit ii Ma
giftrat cheziles Athéniens, établi pour maintenir le
bon ordre & la police dansiles marchés; mettre le
prix aux denrées , juaer dés conteftations qui s’éle:
voieñt entre le véndeur & l'acheteur, & examiner
les poids & mefures, :°:+ 1: M:

Cemot eft compolé duiGrec, éyopa smarché ; &
VEpAO à difiribuer. TON EN ETES
à L'agorarome étoit à peu près chez les Grécs ce
qu'étoit un Edile cürule chez lés Romains: Yoyé
EDILE, RS | CAE NN STE

‘Aniftote diftingue deux fortes dé Magifträts : les
agoranomes ; qui avoient infpethôn fur les marchés;
&c les aftynomes ; duos ; qui l’avoient fur les b4-
timens, Ou für la conftruétion des cités , dan

Les Romains n’oht méconnu ni te nom ni les fonc:

_ti0ns de ce Magiftrat ; comme il paroît par ces vers

de Plaute :
Euge pe 1 cdiétiones edilitias bic habet guider.
Mirumque, adeo ef, ni hunc fecere {bi Ætoli
Ægoranomum. Captiv: | |
L'agoranome avoit principalement infpe%on fr
les poids 8xifur les iméfures des denrées. Ainfil n’a-

voit pas des fonétions fiérendues que celles dés Edi-

léschez les Romains. (G) 1 27 |
FTAGOREUS } ( Myrh: ) furnom détiné à Mer
cure ; d’üne ftatue qu'il avoit fur le marché de La
cédémone. Mercure agoreus ‘ef fynôonyme ‘à Mer.
cure du marché, SEE (7 DONC ET
:FIAGOSTA;, ( Géog. ) ville de Sicile ; & port:
Long. 33: lat. 37. LRU PARIS « |
AGOUTY , fm. ( Hif, nat: ) animal quadrupede
dé l'Amérique. Voyez AcourY,( LT} 1010.

* AGRA , ( Géog. ) ville capitale dél’Indoftan,
dans les Etats du Mosol en Afie ; fur la riviere de
Gémene, Long. 06: 26. lar, 26. 40:

: Le Commerce s’y fait par des caravanes quipar-
tent d'Amadabath ; dé Suraté ; & d’ailleurs , ur des
charneaux dont fe fervent les François, les'Anglois,
les Hollandôis ; lés Maures ; les Turcs ; lés Arabes,
les Perfans’; 8e. On en tire d’excellent indigo!,
des étoffés | & des toiles : on dit qu'il n’y à point
dé confifcation pour avoir fait fortir ou entrer des
marchandes èn fraude , mais qu’on paye le double
du droit, : Maine EDS 'E |
.*-AGRA, (ff. her. Ÿ bois de fenteur, qui vient
de Pifle de Haynan , à la Chine. On en diftingne de
trois fortes ; dont on fait le prix; mais on nenous ap-
prend tien fur la nature de ce bois , ‘ni de la plante
qui Le fournit. On dit que le plus fin s’acheteà Hay-
nan 80. taels le pié , & fe vend à Canton‘d0, Voyez
RRRARRNUEENENL, 9°, ci mA :

* AGRA-CARAMBA ; autre bois de fenteur, qui
vient pareillement de Haynan, mais für lequel on ne
nous inftruit pas davantage que fur l’agra fimple. On
dit qu'il coûté foixante taels le cati y & fe vend à
Canton 80 ous ; qu'il éft purgatif , 8 que les Japo-
nois en font cas. ii

AGRAFE, ff. (cerme d’archireë,) on 'entend'par
cé nom tout ornement de fculpture qui femble unir
plufetirs membres d’architeëture , les uns avec les
autres ; comme le haut dela bordure d’iné glace,
avec celle du tableau au-deflus, ou cette dermere
avec la Côtniche qui regne À Fextrémité fupérieure
d'un falén; d’une galerie ; Éc. mais én général ,
agräfc exprime la décoration qu’on péut'äffe&ter fur
le parement extérieur de da clé d’une croifée ôù ar-
cädéplein-ceimtre ; bombée, où anfe de parier;

162 AGR

c’eft dans cette’ efpece de fculpture , qi'il faut être
circonfpeét : nos {culpteuts modernes ont pris des
licences , à cet égard, qu'il faut éviter, plaçant
-des ornemens chimériques , de travers, & de for-
mes variées , qui ne font point du reflort de la
décoration de la clé d’une arcade, qui repréfente
expreflément la folidité que cette clef donne à tons
les voufloirs , qu’elle feule tient dans un équilibre
parfait. D'ailleurs les ornemens de pierre en gé-
néral doivent être d’une compoñtion grave , la
beauté des formes en doit faire tous les frais , &
fur - tout celle de ce genre- ci. Sa forme doit in-
diquer fon nom. C’eft-à-dire qu’il faut qw’elle pa-
roïfle agrafer l’atchivolte, lé chambranle ou ban-
deau avec le claveau, fommier , plinthe ou cor-
niche de deflus. Voyez la figure. (P)

AGRAFE, (Jardinage.) eft un ornement qui {ert
à'lier deux figures dans un parterre , alors 1l peut
fe prendre pourrun nœud ; on peut encore enten-
dre par le mot d’agrafeÿ un ornement qu'on atta-
che , &c que l’on cole à la plate bande d’un par-
terre, pour n’en faire paroitre que la moitié , qui
fe lie & forme un tout avec le refte de la Brode-
rie. (X) | s

AGRAFE, ( Serrurerie. ) c’eft un terme généri-
que pour tout morceau de fer qui fert à fufpendre,
À accrocher, ou à joingre, 6. Dans les efpagnolet-
tes, par exemple, l'aprafe, c’eft le morceau de fer
évidé & large qui s'applique fur Pun des guichets
des croifées , & dans lequel paffe le panneton de
l’efpagnolette qui va fe refermer fur le guichet
oppofé. Voÿyez SERRURERITE , Planche 13. figure
-chiffiée 11. 22. 13. 14. 18.19. en 18. 6 19.une
_agrafe avec un panneton., Mémne Planche fig. 15 V'a-

rafe féparée. |

*AGRAHALID , (Hifi. nat. bot.) plante
d'Egypte & d’Ethiopie , laquelle Raï donne le nom
fuivant, Lycio affinis Ægyptiaca. C’eft , felon de-
mery, un arbre grand comme un poirier fauvage ,
peu branchu , épineux , reflemblant au Lycium.
Sa feuille ne differe guere de celle du buis ; elle
eft feulement plus large & plus rare. Il a peu de
fleurs. Elles font blanches, femblables à celles de
fhyacinthe, mais plus petites. Il leur fuccede de
petits fruits noirs , approchans de ceux de l’hieble ,
& d’un goût ftyptique amer. Ses feuilles aigrelet-
tes & aftringentes donnent une décoétion qui tue
les vers, |

AGRAIRE, ( Æiff. ac.) terme de Jurifprudence
romaine, dénomination qu’on donnoit aux lois con-
cernant le partage dés terres prifes fur les ennemis.
Vôyez Lot. Ce mot vient du Latin ager, champ.

Il y en a eu quinze ou vingt, dont lés princi-
pales furent , la loi Ca/fia , de lan 267 de Rome ;
la loi Zicinie, de lan 377. la loi Flamimia , de l’an
525. les deux lois Sermpronia en 620. la loi Æpu-
lea en 653 ; la loi Bæbiz ; la loi Cornelia en 673 ;
la loi Servilia en 690 ; la loi Flavia ; la loi Julia,
en 691 ; la loi Æla Licinia ; la loi Livia ; la loi
Marcia ; la loi Roftia , après la deftruétion de Car-
thage ; la loi Floria , & la loi Tiria.

Mais lorfqu'on dit fimplement la oz agraire , cette
dénomination s'entend toûjours de la-loi Caffia pu-
bliée par Spurius Cafius, pour le partage égal des
terres conquifes entre tous les citoyens , & pour
régler la quantité d’acres ou arpens que chacun
pourroit pofléder. Les deux autres loïs agraires,
dontail eft fait mention dans le Digefte, & dont
Yune fut publiée par Céfar & l’autre par Nerva ,
m'ont pour -objet que les limites ou bornes des ter-
res, & n’ont aucun rapport avec la loi Cafia.

Nous avons quelques Oraifons de Ciceron , avec

letitre de lege agraria; elles font contre Rullus, Tri-

un du peuple , qui vouloit que lessterres çonqui-

fes fuffent véndues à l'encan , & non diftribuées aux
citoyens. L’exorde de la feconde eft admirable. (Æ)

AGRANIES , AGRIANIES ox AGRIONIES ,
(Hif, anc, Myth.) fête infituée à Argos en l’hon-
neur d’une fille de Proëtus. Plutarque décrit ainf
cette fête. Les femmes y cherchent Bacchus, &
ne le trouvant pas elles ceflent leurs pourfuites , di-
fant qu'il s’eft retiré près des Mufes. Elles foupent
enfemble, & après le repas elles fe propofent des
énigmes : fhyftére qu figniñoit que l’érudition &
les Mufes doivent accompagner la bonne chere; &
fi: livrefle y. furvient , fa fureur eft cachée par les
Mules qui la retiennent chez elles, ceft-à-dire,
qui en répriment l’excès. On célébroit ces fêtes pen:
dant la nuit, & l’on y portoit des ceintures &c des
couronnes. de liere , arbufte confacré à Bacchus &
aux Mufes. (G)

AGRAULIES oz AGLAURIES, ( Æiffoire ane,
Mych.) fêtes ainfi nommées parce qu’elles devoient
leur inflitution aux Agraules, peuples de l’Attique,
de la tribu Evertheide , qui avoit pris leur nom
d’agraule ou aglaure, fille du Roi Cecrops. On en
ignore les cérémonies, & l’on fait feulement qu’el-
les fe faifoient en honneur de Minerve. (G)

* AGRAULIES , (Myr.) fêtes qu’on celébroïiten
l'honneur de Minerve. Elles étoient ainfñ nommées
des Agraules, peuples de lAttique, delatribu Erec-
theide qui les avoient inftituées.

* AGRÉABLE , GRACIEUX , confidérés gram=
maticalement. L'air &c les mamieres, dit M. l'Abbé
Girard , rendent gracieux, L’efprit & l'humeur ren-
dent agréable. On aime là rencontre d’un homme
gracieux ; il plaît. On recherche la compagnie d’un
homme agréable ; il amufe, Les perfonnés polies
font toüjours gracieufès. Les perfonnes enjouées font
ordinairement agréables, Ce n’eft pas aflez pour la fo-
ciété d’être d’un abord gracieux , & d’un commerce
agréable. On fait une réception gracieufe. On a la
converfation agréable. I] femble que les hommes
font gracieux par l'air , & les femmes par les ma-
nieres. 3

Le gracieux &c l’agréable ne fignifient pas toüjours
des qualités perfonnelles. Le gracieux fefdit quel-
quefois de ce qui flatte les fens & l’amour pro-
pre ; & l’agréable, de ce qui convient au goût & à
lefprit. Il eft gracieux d’avoir de beaux objets de-
vant {oi ; rien n’eft plus agréable que la bonne com-
pagnie. Il peut être dangereux d’approcher de ce
qui eft gracieux | & d’uer de ce qui eft agréable,
On naît gracieux , & l’on fait l’agréable, |

* AGRÉAGE, ( Commerce. ) on nomme ainfi à
Bourdeaux, ce qu'ailleurs on appelle courtage. Voyez
COURTAGE. (H

AGREDA, (Géop.) ville d'Efpagne dans la
vieille Caftille. Long, 15-54. lat, 41-538

* AGREDA , (Géog.) ville de l'Amérique méri=
dionale , au Royaume de Popaian.

AGRÉER, v. a@. (Marine) on dit agréer ur
vaiffeau , c’eft l’équiper de fes manœuvres , corda-
ges, toiles , poulies, vergues, ancres, cables; en
un mot de tout ce qui eft néceffaire pour le met-
tre en état de naviger,

AGRÉEUR, {m. (Merine.) c’eft ainf qu'on
nomme celui qui agrée le vaifleau , qui pañle le
funin , frappe les poulies , oriente les vergues, &
met tout en bon ordre, & en état de faire ma-
nœuvre. | s'

AGREILS, AGREZ, AGREZILS, f. m. pl.

(Marine. ) On entend par ce mot, les cordages, pou-

| lies, vergues, voils , caps de mouton , cables, an-

cres, & tout ce qui eft néceflaire pour naviger,
Sur la Méditerranée, quelques - uns fe fervent du
mot fortil. On dit rarement agrezils.(Z) |

AGRÊMENT, f, m, ex Droir, fignihe confertement,

ou ratification; confentement, lorfqu'on adhere à un
afte ou contratt d'avance, on dans le tems même
qu'il fe fait ; ratification, lorfqu'on y adhere après
coup.

AGRÉMENS, d, m. (Paffément. ) On comprend
fous ce nom tons les ouvrages de mode qui fervent
à l’ornement des robes des Dames ; ces ouvrages
{ont momentanées, c'eft-à-dire, fujetsà des variations
infinies qui dépendent fouvent ou ‘du goût des fem-
mes, ou de la fantaifie du fabriquant. C’eft pour-
quoi il n’eft guere poflible de donner une idée par-
faite 8 détaillée de tous ces ouvrages; ils feroïent
hors de mode avant que le détail en füt achevé: on
endira feulement le plus eflentiel8z le moins fujet an
changement. On doit lorigine de ces fortes d’agré-
mens au feul metier de Rubannerie , qui eft l'unique
en pofleflion du‘bas métier : cetouvrage a été connu
feulement dans fon principe fous le nom de foucis
d'hannetons, dont la fabrique a été d’abord fort fim-
ple , & eft aujourd’hui extrèmement étendue. Nous
allons en détailler une partie qui fera connoitre l’rm-
portance de ce feulobjet : premierement, c’eft fur le
bas métier annoncé plus haut,que s’operent toutes les
petites merverlles dont nous rendons compte: cè bas
métier‘eft une fimple planche bien corroyée, longue
de deux piés 8 demi fur un pié de large. Vers les
deux «extrémutés de cette planche font deux trous
dans lefquels entrent deux montans, fur l’un def-
quels tft placée une pointe aiguë & polie, qui fervi-
ra à la tenfion de l'ouvrage à faire ; c’eft fur l’autre
que font mifes les foies à employer: enfin on peut
dire qu'il reflemble parfaitement au métier des Per-
ruquiers, & peut, comme lui, être placé fur les ge-
noux. Les fores font tendues fur ce métier, & ‘elles
y font l'effet de La chaîne des autres ouvrages ; on
tient ces loies ouvertes par Le moyen d’un fufeau de
buis qu'on y introduit, & dont la tête empêche fa
{ortie à travers d'elles; ce fufeau, outre qu'il tient
ces oies ouvertes, leur fert encore de contrepoids
dans le cas où les montans, par leur mouvement,
occafionneroient du lâche. C’eft par les différens paf-
fages & entrelacemens des foies contenues fur le pe-
tit canon qui dert de navette, paflages & ‘entrelace-
mens qui font l'office de la trame, que font formés
différens nœuds, dans divers efpaces variés à linfi-
ni, & dont on fera l’ufage qui fera décrit ci-après.
Quand une longueur contenue entre Les deux mon-
tans dont on a-parléiplus haut, fe tronve ainf rem-
plie de nœuds, elle eftenroulée fur de montant à
pointe, :& fait place à une autre longueur qui fera
fixée comme celle-ci fur cette pointe; ce premier
ouvrage ainf fait jufqu'au bout, eft enfuite coupé
entre lemmilhieuide deux nœuds, pour être de nouveau
employé à lufagequ'on!hu deftine. Ces nœuds ainfi
coupés font appellés nœuds fimples, & forment deux
efpeces de petitestouffes de foie, dont le nœud fait la
jonétion. De ces nœuds font formés, toüjours à l’aide
de larchaine, d’autres ouvrages d’abord un peu plus
étendus ,rappellés sravers ; puis ‘encore d’autres enco-
re plus étendus appellés guadrille: cette quantité d’o-
pérations tendentitoutes à donner la perfe&ion à cha-

que partie &au tout qu'on en formera. C’eft du gé-
me &z du goût de l’ouvrier que dépendent les diffé-
rens arrañgemens des parties dont on vient de par-
ler: c'eft à luià faire valoir le tout par la variété des
deffeins, par la diverfité des couleurs artiftement
unies ‘par limitation des fleurs naturelles, & d’au-
tres objets agréables. Ces ouvrages regardés fouvent
avec trop d'indifférence , forment cependant des ef
fets très-palans, & ornent parfaitement les habille
mens des Dames : on les emploie encore fur des vef-
tes ; on en forme des aigrettes, pompons, bouquets
à mettre dans les cheveux, bouquets de côté, braf-
felets, ornemens de coëffures &c de bonnets, &c; On

\

rs

AGR 183
y péut employer la chenille, le cordonnet, la mila
nefe 6 autres. Quant à la matiere , l'or, l'argent ,
les perles, la foie, peuvent y entrer lorfqu'il eft
queftion d’en former des franges. La derniere main
d'œuvre s’opere fur le haut métier à bafles lifles &
à plate navette, 8 par le fecours d’une nouvelle &
derniere chaîne. Il y a de:ces agrémens appellés foz-
gere, parce qu'ils répréfentent cetre plante ; il y a
prefqu'autant de noms que d'ouvrages différens ;
nous en donnerons quelques-uns à leurs articles ;
avec la defcription du métier appliqué à une figure.
*AGRERE ( Géog. ) petite ville de France dans
le haut-Vivarez , au pié des Monts.
* AGRIA (Géog.) en Allemagne , ville de da ‘hau-
te Hongrie fur la riviere d’Agria. Longirude 37.
lat. 47. 30.
AGRICULTURE , f f. ( Ordre Encycl. Hifloire
de la Nar. Philof. Science de la Nat. Botan. Agricult.)
L'agriculture eft, comme le mot le fait aflez enten-
dre, l’art de cultiver la terre. Cet art eft le premier,
le plus utile, le plus étendu, & peut-être le plus e£
fentiel des arts. Les Egyptiens faifoient honneur de
fon invention à Ofinis ; les Grecs à Cerès & À Trip-
toleme fonfils; lestaliens à Saturne ou à Janus leur
Roi, qu'ils placerent au rang des Dieux en recon-
noïflance detce bienfait. L'agriculture fut prefque
unique emploi des Patriarches, les plus refpeéta-
bles de tous les hommes par la fimplicite de leurs
mœurs, la bonté de leurame, & l’élevation de leurs
fentimens. Elle a fait les délices des plus grands hom-
mes chez les autfes peuples anciens. Cyrus le jeu-
ne avoit planté lui-même la plüpart des arbres de
fes jardins, 8z daignoit les cultiver ; & Lifandre de
Lacédemone, & l’un des chefs de la République,
s’écrioit à la vüe des jardins de Cyrus: O Prince,
que tous les hormmes vous doiventeftimer heureux, d'avoir
Ja joindre ainfi la vertm à tant de prandeur 6 de dignité!
Lifandre dit {4 vertu, comme fil’on eût penfé dans ces
tems qu'un Monarque agriculteur ne pouvoit man-
quer d'être un homme vertueux; & il eft conftant
du moins qu'il doit avoir le goût des chofes utiles &z
des occupationsinnocentes. Hiéron deSyracufe, At-
talus, Philopator de Pergame, Archelaus de Macé-
doine, & une infinité d’autres, font loités par Pline &c
par Xenophon, quine louoient pas fans connoïflan-
ce, & qiuin’etoient pas leurs fujets , de l’amour qu'ils
ont eu pour leschamps & pour les travaux dela cam-
pagne. La culture des champs fut le premier objet du
Légiflateur des Romains ; & pour en donner à fes
fiets la haute idée qu'il en avoit lui-même , la fonc-
tion des premiers Prêtres qu'il inftitua , fut d'offrir
aux Dieux les prémices de la terre, 87 de leur de-
mander des recoltes abondantes. Ces Prêtres étoient
au nombre de douze; 1ls étoient appellés Arvales ,
de arva, champs, terres labourables. Un d’entr'eux
étant mort, Romulus lui-même prit {a place ; & dans
la fuite on n’accorda cette dignité qu’à ceux qui pou-
voient prouver une naïflanceäilluftre. Dans ces pre-
miets tems, chacun faïoit valoir fon héritage , & en
tiroit {a fubfftance. Les 'Confuls trouverent les cho-
fes dans cet état, & n’y firent aucun changement.
Toute la campagne de Rome fut cultivée parles vain-
queurs des Nations. On vit pendant plufieurs fiecles,
les plus célebres d’entre les Romains, pafñler de la
campagne aux premiers emplois de la République ,
&, ce qui ef infiniment plus digne d’être obfervé,
revenir des premiers emplois de la République aux
occupations de la campagne. Ce n’étoit point indo-
lence ; ce n’étoit point dégoût des grandeurs ; où
éloignement des affaires publiques : on rétrouvoit
dans des befoins de l’État nos illuftres agriculteurs ,
toujours prêts à devenir les défenfeurs dela patrie.
Serranus femoït fon champ, quandon lappella à fa
tête de l’ArméeRomaine : Quintius Cinçinnatus la.

104 AGR

boutoit une piece de terre qu'il poffédoit au-delà ‘du
Tibre, quand il reçut fes provifons de Diétateur ;
Quintius Cincinnatus quitta ce tranqulle exercice ;
prit le commandement des armées ; vainquit les en-
nemis ; fit pañler Les captifs fous le joug; reçut les hon-
neurs du triomphe, & fut à fon champ au bout de fei-
ze jours. Tout dans les premiers tems de la Républi-
que & les plus beaux joursde Rome, marqua la hau-
te eftime qu’on y faifoit de l’agriculture : les gens n1-
ches,, Zocupletes, n’étoient autre chofe que ce que
nous appellerions aujourd’hui de gros Laboureurs &t de
riches Fermiers. La premiere monnoïe, pecuria a pecu,
porta l’empreinte d’un mouton ou d’un bœuf, com-
me fymboles principaux de l’opulence: les regiftres
des Quefteurs & des Cenfeurs s’appellerent pa/cua.
Dans la diftinétion des citoyens Romains , les pre-
miers & les plus confidérables furent ceux qui for-
moient les tribus ruftiques , r#fäicæ sribus : c’étoit
une grande ignominie, d’être réduit, par le défaut
d’une bonne & fage œconomie de {es champs, au
nombre des habitans de la ville & de leurs tribus,
ën tribu urbana. On prit d’affaut la ville de Carthage:
tous les livres qui remplifloient fes Bibliotheques fu-
rent donnés en préfent à des Princes amis de Rome ;
elle ne fe réferva pour elle que les vingt-huit livres
d'agriculture du Capitaine Magon. Decius Syllanus
fut chargé de les traduire ; & l’on conferva loriginal
& la tradu@ion avec un très-grand foin. Le vieux
Caton étudia la culture des champs, &c en écrivit:
Ciceron la recommande à fon fils, &c en fait un très-
bel éloge : Omnium rerum, lui dit-il, ex quibus aliquid
exquifitur, nihil eft agricultur& melius, nihil uberius,
nihil dulcius , nihil homine libero dignius, « De tout ce
>» qui peut être entrepris ou recherché, rien au mon-
» de n’eft meilleur ; plus utile , plus doux, enfin
# plus digne de l’homme libre, que l’agriculture ».
Mais cet éloge n’eft pas encore: de la force de celui
de Xénophon. L'agriculture naquit avec les lois & la
fociété ; elle eft contemporaine de la divifion des ter-
res. Les fruits de la terre furent la premuere richeffe :
les hommes n’en connurent point d’autres, tant qu'ils
furent plus jaloux d'augmenter leur félicité dans le
coin de terre qu’ils occupoient, que de fe tranfplan-
ter en différens endroits pour s’inftruire du bonheur
ou du malheur des autres : mais auflitôt que l’efprit
de conquête eut agrandi les fociètés & enfanté le
luxe , le commerce, & toutes les antres marques
éclatantes de la grandeur &c de la méchanceté des
peuples; les métaux devinrent la repréfentation de
la richeffe, l’agriculture perdit de fes premiers hon-
neurs ; & les travaux dela campagne abandonnés à
des hommes fubalternes, ne conferverent leur an-
cienne dignité que dans les chants des Poëtes. Les
beaux efprits des fiecles de corruption, ne trouvant
rien dans les villes qui prêtât aux images & à la pein-
ture , fe répandirent encore en imagination dans les
campagnes, & fe plurent à retracer les mœurs an-
ciennes, cruelle fatyre de celles de leur tems : mais la
terre fembla fe venger elle-même du mépris qu’on fai-
foit de fa culture. « Elle nous donnoit autrefois , dit
_» Pline, fes fruits avec abondance ; elle prenoit, pour
# ainf dire, plaïifir d’être cultivée par des charrues
» couronnées par des mains trlomphantes; & pour
» correfpondre à cet honneur, elle multiplioit de
» tout fon pouvoir fes produétions. Il n’en eft plus
» de même aujourd’hui; nous l’avons abandonnée à
» des Fermiers mercenaires ; nous la faifons cultiver
» par des efclaves ou par des forçats ; & l’on feroit
» tenté de croire qu’elle a reflenti cet affront. » Je
ne fai quel eft l’état de l’agriculture à la Chine : mais
le Pere du Halde nous apprend que l'Empereur, pour
en infpirer le goût à fes fujets , met la main à la char-
rue tous les ans une fois ; qu'il trace quelques fillons ;
& que les plus diftingués de fa Cour lui fuccedent

tour à tour au même travail & à la même charrue:

Ceux qui s'occupent de la culture des terres font

compris fous les noms de Laboureurs, de Laboureurs
fermiers , Sequeftres , Œconomes , & chacune de ces dé-
nominations convient à tout Seigneur qui fait valoir
fes terres par fes mains, & qui cultive fon champ.
Les prérogatives qui ont été accordées de tout tems
à ceux qui fe font livrés à la culture des terres, leur
font communes à tous. Ils font {omis aux mêmes lois,
& ces lois leur ont été favorables de tout tems ; elles
fe font même quelquefois étendues jufqw’aux ani-
maux qui partageoient avec les hommes les travaux
de la campagne. Il étoit défendu par une loi des Athé-
niens , de tuer le bœuf qui fert à la charrue ; il n’étoit
pas même permis de l’immoler en facrifice. « Celui
» qui commettra cette faute, ou qui volera quelques
» outils d'agriculture, fera puni de mort ». Un jeune
Romain accufé & convaincu d’avoir tué un bœuf,
pour fatisfaire la bifarrerie d’un ami, fut condamné
au banniflement, comme s’il eût tué fon propre Me-
tayer , ajoûte Pline.

Mais ce n’étoit pas affez que de protéger par des
lois les chofes néceffaires au labourage , 1l falloit en-
core veiller à la tranquillité & à la füreté du Labou-
reur & de tout ce qui lui appartient. Ce fut par cètte
railon que Conftantin Le Grand défendit à tout créan-
cier de faïfir pour dettes civiles les efclaves , les
bœufs , & tous les inftrumens du labour, « S'il arrive
» aux créanciers, aux cautions , aux Juges mêmes ,
» d’enfreindre cette loi , ils fubiront une peine arbi-
» traire à laquelle ils feront condamnés par un Jugefu3
» périeur». Le même Prince étendit cette défenfepar
une autre loi, & enjoignit aux Receveurs de fes de-
mers , fous peine de mort, de laïfler en paix le La-
boureur indigent. Il concevoit que les obftacles qu’on
apporteroit à l’agriculture diminueroient l'abondance
des vivres & du commerce, & par contrecoup lé-
tendue de fes droits, Il y eut un tems où l’habitant
des provinces étoit tenu de fournir des chevaux de
pofte aux couriers, & des bœufs aux voitures publi-
ques ; Conftantin eut l’attention d’excepter de ces
corvées le cheval & le bœuf fervant au labour.
» Vous punirez féverement, dit ce Prince à ceux à
» qui il en avoit confié autorité , quiconque contre-
» viendra à ma loi. Si c’eft un homme d’un rang qué
» ne permette pas de févir contre lui, dénoncez-le
» moi, & j'y pourvoirai : s’il n’y a point de chevaux
» ou de bœufs que ceux qui travaillent aux terres ,
» que les voitures & les couriers attendent ». Les
campagnes de l’Illyrie étoient défolées par de petits
Seigneurs de villages qui mettoient le Laboureur à
contribution & le contraignoient à des corvées nu
fibles à la culture des terres: les Empereurs Valens
& Valentinieninftruits de ces défordres les arrêterent
par une loi qui porte exil perpétuel & confifcation
de tous biens contre ceux qui oferont à l'avenir exer-
cer cette tyrannie.

Mais les lois qui protegent la terre, le Laboureur
& le bœuf, ont veillé à ce que leLaboureur remplit
fon devoir. L'Empereur Pertinax voulut que le champ
laiflé en friche appartint à celui qui le cultiveroit ;
que celui qui Le défricheroit fût exempt d’impofition
pendant dix ans; & s’il étoit efclave, qu'il devint
libre. Aurelien ordonna aux Magiftrats municipaux
des villes d’appeller d’autres citoyens à la culture des
terres abandonnées de leur domaine, & il accorda
rois ans d'immunité à ceux qui s’en chargeroïent.
Une loi de Valentinien, de Théodofe & d’Arcade
met le premier occupant en poffeflion des terres
abandonnées , & les lui accorde fans retour, fi dans
l’efpace de deux ans perfonne ne les réclame : mais
les Ordonnances de nos Rois ne font pas moins fa-
vorables à l’agriculture que les Lois Romaines.

Henri III, Charles IX, HenrilV. fe font plüs à fa-

vorier

vorifér par des Reglemens les habitans dé la campa-
gne. Ils ont tous fait défenfes de faïfir les meubles,
les harnois , les inftrumens & les beftiaux du Labou-
reur. Louis XIII, & Louis XIV. les ont confirmés.
Cet article n’auroît point de fin, fi nous nous propo:
fions de rapporter toutes les Ordonnances relatives à
la confervation des grains depuis la femaille jufqu’à
la récolte. Mais ne font-elles pas toutes bien juftes ?
Eft-il quelqu'un qui voulût fe donner les fatigues &
faire toutes les dépenfes néceffaires à l’agriculture,
&z difperfer fur la terre le grain qui charge fon gre-
nier , s'il n’attendoit la récompenfe d’une heureufe
moiflon ? |

La Loi-de Dieu donna l'exemple. Elle dit : « Si
» l’homme fait du dépât dans un champ ou dans une
» vigne en y laiflant aller fa bête ; il réparera.ce
» dommage aux dépens de fon bien le meilleur. Sile
» feu prend à des épines & gagne un amas de gerbes,
>» celui qui aura allumé ce feu fupportera la perte ».
La loi des hommes ajoûta : « Si quelque voleur de
» nuit dépouille un champ qui n’eft pas à lui, 1l fera
» pendu , s’il a plus de quatorze ans ; 1l fera battu de
» verges ; s’il eft plus jeune, & livré au propriétaire
» du champ, pour être fon efclave jufqu'à ce qu'il
» ait réparé le dommage , fuivant la taxe du Préteur.
» Celui qui mettra le feu à un tas de blé, fera fouetté
» & brûlé vif. Si le feu y prend par fa négligence, il
# payera le dommage, ou fera battu de verges, à la
»# difcrétion du Préteur ».

Nos Princes n’ont pas été plus indulgens fur le dé-
gût des champs. Ils ont prétendu qu'il fût feulement
réparé, quand il étoit accidentel ; & réparé & puni,
quand il étoit médité. « Siles beftiaux fe répandent
# dans les blés , ils feront faïfis, &c le berger fera chä-
» tié ». Il eft défendu , même auxGentils-hommes , de
chaffer dans les vignes, dans les blés , dans les terres
enfemencées. Voyez l'Edir d'Henri IV, a Follembray ,
22 Janvier 1599. Voyez ceux de Louis XIV. Août
1689. & 20 Mai 1704. Ils ont encore favorifé la
récolte en permettant d’y travailler même les jours
de Fêtes. Mais nous renvoyons à Particle GRAIN &c
à d’aurres articles , ce qui a rapport à la récolte, à la
vente, au commerce , au tran{port, à la police des
grains, & nous pañlons à la culture des terres.

Pour cultiver les terres avec avantage , 1l importe
d’enconnoître la nature : telle tèrre demande une fa-
con, telle autre une autre ; celle-ci une efpece de
grains, celle-là une autre efpece. On trouvera à Par-
ticle Terre & Terroir en général ce qui y a rapport,
& aux plantes différentes le terroir & la culture qu’elles
demandent : nous ne réferverons ici que ce qui con-
cerne l’agriculture en général ou le labour.

1. Proportionnez vos bêtes & vos uftenciles, le
nombre , la profondeur , la figure, la faifon des la-
bours & des repos, à la qualité de vos terres &z à la
nature de votre climat.

2. Si votre domaine eft de quelqu’étendue ; divifez-
le en trois parties égales ou à peu près; c’eft ce qu'on
appelle rrerrre fes serres en foles.

Semez l’une de ces trois parties en blé, l’autre en
avoine & menus grains, qu'on appelle rzers, & laïf-

fez la troifieme en jachere.

3. L'année fuvante , femez la 7achere en blé ;
changez en avoine celle qui étoit en blé, & mettez

en jachere celle qui étoit en ayoine.

Cette diftribution rendra le tribut des années, le

repos & le travail des terres à peu près égaux, fi
lon combine la bonté des terres avec leur éten-
due. Mais le Laboureur prudent , qui ne veut rien
laïifler au hafard , aura plus d’égard à la qualité
des terres qu’à la peine de les cultiver; & la crainte
de la difette le déterminera plütôt à fatiguer confi-
dérablement une année, afin de cultiver une grande
Tome I

ie

-

A GR 18;

étendue de terres ingrates, & égalifer fes années en
revenus, que d’avoir des revenus inégaux en égali-
fant l'étendue de fes labours ; & il nefe mettra que
le moins qu'il pourra dans le cas de dire, ra fole de
blé ef? forte ou-foible cette année.

4. Ne deflolez point vos terres, parce que cela
vous eft défendu, & que vous ne trouveriez pas vo-
tre avantage à les faire porter plus que l’ufage ê&cun
bon labourage ne le permettent:

j. Vous volèrez votre maître ,' fi. vous êtes fer-
mier, & que vous décompotiez contre fa volonté,
& contre vôtre bail. Voyez DÉCOMPOTER,

Terres à blé, Vous dônnerez trois façons À vosterres
à blé avantque de les enfemencer, {it de froment,
{oit de méteil, foit de feigle : ces trois façons vous
les donnerez pendant l’année de jacheré. La premiere
aux environs de la Saint Maïtin, où après la femaille
des menus grains vers Pâques: mais elle eft plus
avantageufe & plus d’ufage en automne. Elle con:
fifte à Ouvrir la terre & à en détriiré lés mauvaïfes
herbes : cela s’appelle faire Z4 caffaille, où formbrer, ot
égerer ; Ou jacherer, ou lever Le guérer, ou guerter, OU
mouvoir, OU Caffer, tourner, froiffer les jacheres. Ce
premier labour n’eft gueres que de quatre doigts de
profondeur ; & les fillons en font ferrés : il y a pour-
tant des Provinces où l’on croit trouver {on avan-
tage à le donner profond. Chacun a fes raifons. On
retourne en terre par cette façon le chaume de la
dépouille précédente , à moins qu’on n’aime mieux y
mettre le feu. Si 6n y a mis le feu, on laboure fur
la cendre, ou bien on brûle le chaume , comme nous
venons de dire; ou on l’arrache pour en faire des
meules , & l’employer enfiute à différens ufages; ou
on le retourne, en écorchant légérement la terre.
Dans ce dernier cas, on lui donne le tems de pou-
rir, & au mois de Décembre on retourne au champ
avec la charrue, & on lui donnele premier des trois
véritables labours: ce labour eft profond, & s’ap-
pelle /abour en plante. Il eft fuivi de l’émotage qui
fe fait avec le cafle-motte, mais plus fouvent avec
une forte herfe garnie de fortes dents de fer. Il faut
encore avoir foin d’ôter les pierres ou d’épierrer, d’6-
ter les fouches ou d’eflarter les ronces, les épines, &c.

Le fecond labour s’appelle irage ; quand on a don-
né la prermiere façon avant l’hyver, on bine à la fin
de Phyver ; f on n’a donné la premiére façon qu’as
près l’hyver, on bine fix femaines ou un mois après.
On avance ou on recule ce travail, fuivant la tem
pérature de l’air ou la force des terres. Il faut que ce
labour foit profond.

Le troifieme labour s'appelle, ou #erçage, ou re-
binage, On fume les terres avant que de le donner,
f on n’y a pas travaillé plütôt. Il doit être profond
quand on ne donne que trois façons; on le donne
quand l’herbe commence à monter fur le gueret, &
qu’on eft prêt à l’emblaver, & tout au plus huit à
quinze jours avant.
_ Comme il faut qu'il y ait toùjours un labour avant
la femaille, il y a bien des terres qui demandent plus
de trois labours. On donne jufqu’à quatre à cinq la-
bouts aux tertes fortes, à meïfure que les herbes y.
viennent; quand la femaille eft précédée d’un 4° la-
bour, ce labour eft léger ; il s’appelle traverfér. On
ne traverfe point lesterres glaifeufes, enfoncées , &x
autres d’où les eaux so clené dificilement. Quand
on donne plus de trois labours, on n’en fait gueres
que deux ou trois pleins ; deux l’hyver, un avant la
femaille : les autres ne font proprement que des de-
mi-labours qui fe font avec le {oc fimple, fans cou-
tre & fans oreilles. r |

Terres à menus grains. On ne laïfle repofer ces
terres depuis le mois de Juillet ou br à qu’elles

a

186 AGR

ont été dépouillées de blé, que jufqu’en Mars qu'on
les enfemence de menus grains. On ne leur donne
qu'un où deux labours, l'un avant lhyver, Pautre
avant de femer. Ceux qui veulent amender ces ter-
res y laiflent le chaume, ou le brülent : 1ls donnent
le premier labour aux environs de la Saint-Martin,
& le fecond vers le mois de Mars,

On n’emploie en France que des chevaux on des
bœufs. Le bœuf laboure plus profondément , com-
mence plütôt, finit plus tard, eft moins maladif,
coûte moins en nourriture & en harnois, & fe vend
quand il eft vieux: il faut les accoupler ferrés , afin
qu'ils tirent également. On fe {ert de buffles enltae,
d’ânes en Sicile ; il faut prendre ces animaux jeunes,
gras, vigoureux, &c.

r. N’allez point aux champs fans connoîtrelefonds,
fans que vos bêtes foient en bon état, & fans quel-
que outil. tranchant. La terre n’eft bonne que quand
elle a dix-huit pouces de profondeur.

2. Choififlez un tems convenable ; ne labourez ni

trop tôt ni trop tard; c’eft la premiere façon qui dé-
cidera des autres quant aux terres.
3. Ne labourez point quand la terre eft trop feche:
ou vous ne feriez que l’égratigner par un labour fu-
perficiel, ou vous difiperiez fa fubftance par un la-
bour profond. Le labour fait dans les grandes cha-
leurs doit être fuivi d’un demi-labour avant la fe-
maille.

4. Si vous labourez par un tems trop mou, la
térre chargée d’eau fe mettra en mortier; enforte
que ne devenant jamais meuble, la femence s’y por-
teroit mal. Prenez le tems que la terre eft adoucie ,
après les pluies ou les browillards.

5. Renouvellez les labours quand les herbes com-
mencent à pointer , & donnez le dernier peu de tems
avant la femaille. |

6. Labourez fortement les terres grafles, humides
& fortes, & les novales; léserement les terres fa-
bloneufes, pierreufes, feches, & légeres, & non à
vive jauge.

7, Ne poufez point vos fillons trop loin, vos bé-
tes auront trop à tirer.d’une traite. On dit qu'il feroit
bon que les terres fuflent partagées en quartiers,
chacun de quarante perches de long au plus pour les
chevaux, & de cent cinquante piés au plus pour les
bœufs ; ne les faites repofer qu’au bout de la raie.

8. Si vous labourez fur une colline, labourez ho-
rifontalement, & non verticalement.

._ 9. Labourez à plat & uniment dansles pays où vos

terres auront befoin de l’arrofement des pluies. La-
bourez en talus, à dos d’âne , & en fillons hauts,
les terres argilleufes & humides. On laïffe dans ces
dermers cas un grand fillon aux deux côtés du champ
pour recevoir & décharger les eaux.

10. Que vos fillons foient moins larges, moins
unis, & plus élevés dans les terres humides que dans
les autres. Si vos fillons {ont étroits, & qu'ils n’aient
que quatorze à quinze pouces de largeur fur treize
à quatorze de hauteur, labourez du mich au Nord,
afin que vos grains ayent le foleil des deux côtés.
Cette attention eft moins néceflaire f vos fillons
font plats. Si vous labourez à plat & en planches des
terres humides, n'oubliez pas de pratiquer au milieu
de la planche un fillon plus profond que les autres,

ü recoive les eaux. Il y à des terres qu’on laboure
à uni, fans fillons ni planches, & où l’on fe contente
de verfer toutes les raies du même côté, en ne pré-
nant la terre qu'avec l’oreille de la charrue ; enforte
qu'après lé labour on n’apperçoit point d’ezrve ; on
fe fert alors d’une charrue à tourne-oreille.

11. Sachez que les fillons porte-eaux ne font per-
mis que quand ils ne font point de tort aux voïfins,
& qu’ils font abfolument néceflaires. |

12, Donnez le troifieme labour de travers, afin

:

que votre terre émotée entout fens fe ñettoye plus
facilement de pierres, & s’imbibe plus aïfément des
eaux de plute. À

13. Que votre dernier labour foit toïyours plus
profond: que le précédent. Que vos fillons foient
preffés. Changez rarement de foc. Ne donnez point
à la même terre deux fois de fuite la même forte de
grains. Ne faites point labourer à prix d'argent: fi
vous y êtes forcé, veillez à ce que votre ouvrage fe
fafle bien.

14: Ayezune bonne charrue, W, à l'article CHARS
RUE, wre caffe-mote , une herfe, des pioches, &c.

Voulez-vous connoïtre le travail de votre année à
le voici. ICE te

En Janvier. Dépouillez les gros légimes, Retour-
nez les jacheres. Mettez en œuvre les chanvres ê
lins. Nettoyez, raccommodez vos charrettes, tombe-
reaux, 8 apprêtez des échalas & des ofiers. Coupez
les faules & les peupliers. Relevez les foffés, façon-
nez les haies. Remuez les terres des vignes, Fumez
ceux des arbres fruitiers qui languiront. Emondezles
autres. Effartez les prés. Battez les grains. Retournez
le fumier. Labourez les terres légeres & fablonneufes
qui ne l’ont pas été à la Saint-Martin, Quand il fera
doux, vous recommencerez à planter dans les val
lées. Entez les arbres & arbrifleaux hâtifs. Entertez
les cormes , amandes, noix, 6. Faites tiller le chan-
vre &c filer. Faites faire des fagots &c du menu bois:
Faites couver les poules qui demanderont. Marquez
les agneaux que vous garderez. Salez le cochon. Si
vous êtes en pays chaud, rompez les guérets, pré
parez les terres pour la femaille de Mars, 6e,

En Fevrier. Continuez les ouvrages: précédens.
Plantez la vigne. Curez, taillez, échaladez les vignes
plantées. Fumez les arbres , les champs, les prés, les
jardins, & les couches. Habillez les prairies. Elaguez
les arbres, nettoyez-les de feuilles mortes, de vers,
de mouffe, d’ordures, 6c. Donnez lafacon aux terres
que vous femerez en Mars, fur-tout à celles qui font
en côteaux. Vous femerez l’avoine, fi vous écoutez
le proverbe. Semez les lentilles, les pois chiches,
le chanvre, le lin, le pañtel. Préparez les terres à fain:
foin. Vifitez vos vins s'ils font délicats. Plantez les
bois, les taillis, les rejettons. Nettoyezle colombier,
le poulaillier ;' 6. Repeuplez la garenne. Raccom-
modez les terriers. Achetez des ruches & des mou-
ches. Si votre climat eft chaud, liez la vigne à l’é-
chalas. Rechauffez les piés des arbres. Donnez le ver:
rat aux truies , finon attendez.

En Mars. Seinez les petits blés, le lin, les avoi-
nes, & les rz4rs. Achevez de tailler & d’échalader
les vignes. Donnez tout le premier labour. Faites les
fagots de farmens. Soûtirez les vins. Donnez la {e-
conde facon aux jacheres. Sarclez les blés. Semez
les olives, & autres fruits à noyau. Dreffez des pe:
pinieres. Greffez les arbres avant qu'ils bourgeons
nent. Mettez vos jardins en état. Semez la lie d'olive
fur les oliviers languiffans. Défrichez les prés. Ache-
tez des bœufs, des veaux, des senifles, des poulains,
dés taureaux, &c. |

En Avril, Continuez de femer les mars & lefaim-
foin. Labourez les vignes & les terres qui ne l’ont pas
éncore été. Greffez les arbres fruitiers. Plantez les
oliviers , greffez les autres. Taïllez la vigne nouvelle,
Donnez à manger aux pigeons, car ils ne trouveront
plus rien. Donnez l’étalon aux cavales , aux âneffes,
& aux brebis. Nourriffez bien les vaches qui vèlent
ordinairement dans ce tems. Achetez des mouches ;
chetchez-en dans les bois. Nettoyez les ruches, 8
faites la chaffe aux papillons.

En Mai. Semez le lin, le chanvre, la navette, le
colfa, le millet, & le panis, fi vous êtes en pays
froid. Plantez le fafran. Labourez les jacheres. Sars
clez les blés, Donnez le fecond labour & les {ons nés

AGR

ceffaires à la vigne. Otez les pampres 8e les farmens
fans fruit. Coupez les chênes & les aunes pour qu'ils
pelent. Emondez & entez les oliviers. Soignez les
mouches à miel, & plus encore les vers à foie. Ton-
dez les brebis, Faites beurre & fromage. Rempliflez
vos vins. Châtrez vos veaux. Allez chercher dans
les forêts du jeune feuillage pour vos beftiaux.

En Juiz. Continuez les labours & les femailles
des mois précédens. Ebourgeonnez & liez la vigne.
Continuez de foigner les mouches, & de châtrer les
veaux. Faites provifon de beurre & de fromage. Si
vous êtes “en pays froid, tondez vos brebis. Don-
nez le deuxieme labour aux jacheres. Charriez les
fumiers & la marne: Préparez & nettoyez l’aire de
la grange. Châtrez les mouches à miel. Tenez leurs
ruches nettes. Fauchez les prés, & autres verdages.
Fanez le foin. Recueïrllez les légumes qui font en ma-
turité. Sciez fur la fin du mois vos orges quarrés. En
Italie, vous commencerez à dépouiller vos fromens,
partout vous vous difpoferez à la moiflon. Battez du
blé pour la femaille. Dépouillez les cerifiers. Amaf
fez des claies, & parquez les beftiaux.

En Juillet. Achevez de biner les jacheres. Conti-
nuez de porter les fumiers. Dépoullez les orges de
primeur, les navettes, colfas, lins, vers à foie, ré-
coltes, les légumes d’été. Serrez ceux d’hyver. Don-
nez le troifieme labour à la vigne. Otez le chiendent.
Uniflez la terre pour conferver les racines. Déchar-
gez les pommiers & les poiriers des fruits gâtés &c fu-
perflus. Ramaflez ceux que Les vents auront abattus,
& faites-en du cidre de primeur. Faites couvrir vos
vaches. Wifitez vos troupeaux. Coupez les foins. Vui-
dez & nettoyez vos granges. Retenez des moiflon-
neurs. En climat chaud, achetez à vos brebis des be-

lers, & rechauflez Les arbres qui font en plein vent.

En Août. Achevez la moïiflon. Arrachez le chan-
vre. Faites le verjus. En pays froid, effeuillez les
leps tardifs ; en pays chaud , ombragez-les. Com-
mencez à donner le troifieme labour aux jacheres.
Battez le feigle pour la femaille prochaine. Conti-
nuez de fumer les terres. Cherchez des fources, s’il
vous en faut, vous aurez de Peautoute l’année, quand
vous en trouverez en Août. Faites la chafle aux gue-
pes. Mettez le feu dans les pâtis pour en confumer
les mauvaifes herbes. Préparez vos prefloirs, vos cu-
ves, vos tonneaux, & le refte de l’attirail de la ven-
dange. +
En Septembre. Achevez de dépouiller les grains &
les chanvres, & de labourer les jachéres ; fumez les
terres ; retournez le fumer ; fauchez la deuxieme
coupe des prés; cueillez le houblon , le fenevé, les
pommes , les poires , les noix , & autres fruits d’au-
tomne ; ramañlez le chaume pour couvrir vos éta-
bles ; commencez à femer les feigles , le méteil &
même le froment ; coupez les riz & les millets ; cueil-
lez &c préparez le paîtel & la garence ; vendanzez fur
la fin du mois. En pays chaud, femez les pois , la
vefce, le fénegré , la dragée, &c. caflez les terres
pour le fainfoin ; faites de nouveaux prés ; raccom-
modez les vieux ; femezles lupins, & autres grains
de la même nature , & faites amas de cochons mai-
gres pour la #landée.

En Octobre, Achevez votre vendange & vos vins,
& la femaille des blés ; recueillez le miel & la cire ;
néftoyez les ruches; achever la récolte du fafran ;
ferrez les orangers ; feméz les lupins, l'orge quarré,
les pois, les féverolles, l’hyvernache ; faites le cidre
&.le réfiné ; plantez les oliviers ; déchauffez ceux
qui font en pié ; confifez les olives blanches ; com-
mencez fut la fin de ce mois à provigner la vigne,
à la rueller, fi c’eft lufage ; veillez aux vins nou-
veaux ; commencez à abattre les bois, à tirer la mar-
ne &z à planter. En pays chaud , depuis le ro jufqu’au

' Tome I, |

AGR 187
23 , vous femerez le froment ras & barbu, 8 même
le lin , qu'on ne meticien terre qu’au printems.

En Novembre. Continuez les cidres ; abattez les
bois ; plantez, provignez & déchauflez la vigne ;
amaflez les olives quand elles commencent à chan:
ger, de couleur ; tirez-en les premicres huiles ; plan-
tezlesohviers , taillez les autres ; femez de nouveaux
piés ; récoltez les marons & chataignes, la garence
ët les ofiers ; ferrez les fruits d'automne & d’hyver ;
amaflez du gland pour le cochon ; ferrez les raves :
ramaflez & faites fécher desherbes pourles beftiaux ;
charriez les furmiers & la marne ; liez les vignes; rap-
portez & ferrez les échalas ; coupez les branches de
faules ; tillez-les ou fendez ; faites l'huile de noix;
commencez à tailler la vigne ; émondez les arbres +
coupez les bois à bâtir & à chauffer ; nettoyez les
ruches , & vifitez vos ferres & vos fruiteries. On a
dans un climat chaud des moutons dès ce mois ; On
lâche le bouc aux chevres ; on {eme le blé ras &
barbu, les orges , les féves &lelin. En pays froid êc
tempéré ; cette femaille ne fe fait qu’en Mars.

En Décernbre. Défrichez les bois, coupez-enpour
bâtir & chauffer ; fumez & marnez vos terres ; bat-
tez votre blé; faites des échalas, des paniers de jonc
& d’ofer , des rateaux , des manches ; préparez vos
outils , raccommodez vos harnoïs & vos uftenfiles ;
tuez & falez le cochon; couvrez de fumier les piés
des arbres & les légumes que vous voulez garder juf-
qu'au printems ; Vifitez vos terres ; étêtez vos peu-
pliers & vos autrés arbres, fi vous voulez qu’ils pouf-
fent fortement au printems; tendez des rets & des
pièges ; & recommencez votre année. Voyez Le détail
de chacune de ces opérations à leurs articles.

Voilà l’année , le travail & la maniere de travail-
ler de nos laboureurs. Mais un Auteur Anglois a pro-
pofé un nouveau fyftème d'agriculture que nous al-
lons expliquer, d’aprèsla traduétion que M. Duha-
mel nous à donnée de l’ouvrage Anglois, enrichi de
fes propres découvertes,

M. Tull diftingue lesracines,en pivotantes qui s’en-
foncent verticalement dans la terre , & qui foûtien-
nent les grandes plantes , comme les chênes & les
noyers ; & en rampantes, qui s'étendent parallele-
ment.à la furface de la terre. l prétend que celles-ci
font beaucoup plus propres à recueillir les fucsnour-
riciers que celles-là. Ikdémontre enfuite que les feuil-
les font des organes très -néceffaires à la fanté des
plantes, & nous rapporterons à l’article FEUILLE
les preuves qu'il en donne : d’où il conclut que c’eft
faire un tort confidérable aux lufernes & aux fain-
foins , que de les faire paître trop fouvent par le bé:
tail, & qu'il pourroit bien n’être pas auffi avantageux
qu’on fe l’imagine de mettre les troupeaux dans les
blés quandils font trop forts.

Après avoir examiné les organes de la vie des
plantes , la racine & la feuille , M. Tull pañle à leur
nourriture : 1l penfe.que ce n’eft autre chofe qu’une
poudre très-fine , ce quin’eft pas fans vraiffemblance,
ni-fans difficulté ; car il paroït que les fubftances in-
tégrantes de la terre doivent être diffolubles dans
l'eau, & les molécules de terre ne femblent pasavoir
cette propriété : c’eft l’obfervation de M. Duhamel.
M. Tull le fait enfuite une queftion très-embarraf-
fante ; 1l fe demande fi toutes les plantes fe nourrif-
{ent d’un même fuc ; il le penfe : mais plufieurs Au-
teurs ne font pas de fon avis ; & 1ls remarquent très.
bien que telle terre eft épuifée pour une planté, qui
ne left pas pour une autre plante; que des arbres
plantés dans une terre où il y en a eu beaucoupsér
lonp-tems de la même efpece, n’y viennent pas fi
bien que d’autres arbres ; que les fucs dont Forge fe
nourrit , étant plus analogues à ceux qui nourriffent:
le blé, la terre en eft plus. épuifée qu’elle ne leûr été

. par l’avoine; & par conféquent que tout étant égal

Aai)

108 AGR

d’ailleurs, le blé fuccede mieux à l’avoine dans une
terre qu’à l'orge. Quoi qu’il en foit de cette queftion,
{ur laquelle les Botaniftes peuventencore s'exercer,
M, Duhamel prouve qu’un des principaux avantages
qu’on fe procure en laiffant les terres fans les enfe-
mencer pendant l’année de jachere , confifte à avoir
aflez de tems pour multiplier les labours autant qu'il
eftnéceffaire pour détruire lesmauvaifes herbes,pour
ameublir & foulever la terre, en un mot pour la dif
pofer à recevoir le plus précieux &c le plus délicat
de tous les grains , le froment : d’où il s'enfuit qu’on
autoit beau multiplier les labours dans une terre, fi
on ne laïfloit des intervalles convenables entre ces
labours, on ne luiprocureroit pas un grand avantage.
Quand on a renverfé le chaume & l'herbe, il faut
laïfler pourrir ces matieres , laïfler la terre s’impré-
gner des qualités qu’elle peut recevoir des météores,
finon s’expofer par un travail précipité à la remettre
dans fon premier état. Voilà donc deux conditions ;
la multiplicité des labours , fans laquelle les racines
ne s'étendant pas facilement dans les terres, n’en ti-
reroient pas beaucoup de fucs; des intervalles con-
venables entre ces labouts, fans lefquels les quali-
tés de la terre ne fe renouvelleroient point. À ces
conditions il en faut ajoûter deux autres ; la deftru-
étion des mauvaïfes herbes , ce qu’on obtient par
les labours fréquens ; & le jufte rapport entre la
quantité de plantes & la faculté qu'a la terre pour
les nourrir.

Le but des labours fréquens, c’eft de divifer les
molécules de la terre ; d’en multiplier Les pores, &
d'approcher des plantes plus de nourriture : mais on
peut encore obtenir cette divifion par la calcination
& par les fumiers. Les fumiers alterent toljours un
peu la qualité des produétions ; d’ailleurs on n’a pas
du fumier autant & comme on veut , au lieu qu'on
peut multiplier les labours à diferétion fans altérer
la qualité des fruits. Les fumiers peuvent bien four-
nir à la terre quelque fubftance : mais les labours ré1-
térés expofent fucceflivement différentes parties de
la terre aux influences de l'air , du foleil& des pluies,
ce qui les rend propres à la végétation.

Mais les terres qui ont refté long-tems fans être
enfemencées , doivent être labourées avec des pré-
cautions particulieres , dont on eft difpenfé quand il
s’agit de terres qui ont été cultivées fans interrup-
tion. M. Tuil fait quatre clafles de ces terres : 1°.
celles qui font en bois; 2°. celles qui font en landes ;

3°. celles qui font en friche ; 4°. celles qui font trop .

humides. M. Tull remarque que quand la rareté du
bois n’auroit pas fait cefler la coûtume de mettre le
feu à celles qui étoient en bois pour les convertiren
terres labourables , il faudroit s’en départir ; parce
que la fouille des terres qu’on eft obligé de faire pour
enlever les fouches, eftune excellente façon que la
terre en reçoit , & que l’engrais des terres par les
cendres eft finon imaginaire , du moins peu eflicace.
29. Il faut , felon lui , brûler toutes les mauvaifes pro-
duétions des landes vers la finde l'été, quand les her-
bes font defféchées, & recourir aux fréquens labours.
3°. Quant aux terres en friche, ce qui comprend les
fainfoins, les lufernes, les trefles, & généralement
tous les prés, avec quelques terres qu’on ne laboure
que tous les huit on dix ans, il ne faut pas fe conten-
ter d’un labour pour les prés, il faut avec une forte
charrue à verfoir commencer par en méttre la terre
engrofles mottes , attendre que les pluies d’automne
ayent brifé ces mottes ; que l'hyver ait achevé de

les détruire, & donner un fecond labour, un troi-

fieme, &c. en un mot ne confier du froment à cette
terre que quand les labours l’auront aflez aflinée.
On brûle les terres qui ne fe labourent que tous les
dix ans ; & voici comment on s’y prend: on coupe
toute la furface en pieces les plus régulieres qu’on

peut , comme on les voit en z &a ( fig. 1. PI. d’agri-
culture ) de huit à dix pouces en quarré {ur deux à
trois doigts d’épaifleur : on les drefle enfuite les unes
contre les autres, comme on voit en #8 ( fe. 2.)
Quand le tems eft beau, trois jours fuffifent pour les
deffécher: on en fait alors des fourneaux.Pout former
ces fourneaux , on commence par élever une petite
tour cylindrique , a f 4 ( fig. 3.) d’un pié de diame-
tre. Comme la muraille de la petite tour eft faite avec
des gafons , fon épaifleur eft limitée par celle des
gafons: on obferve de mettre l'herbe en-dedans , &
d'ouvrir une porte f d’un pié de largeur , du côté
que fouffle le vent. On place au-deflus de cette porte
un gros morceau de bois qui fert de lintier. On rem-
plit la capotte de la tour de bois fec mêlé de paille ,
& l’on acheve le fourneau avec les mêmes gafons en
dôme , comme on voit (fig. 4.) ene d. Avant que
la voûte foit entierement fermée , on allume le bois,
puis on ferme bien vite la porte d, fermant aufli avec
des gafons les crevafles par où la fumée fort trop
abondamment. |

On veille aux fourneaux jufqu’à ce que la terre
paroïfe embrafée ; on étouffe le feu avec des gafons,
fi par hafard il s’eft formé des ouvertures, & l’onré-
tablit le fourneau. Au bout de 24 à 28 heures le feu
s'éteint & les mottes {ont en poudre, excepté celles
de deffus qui reftent quelquefois crues, parce qu’el-
les n’ont pas fenti ie feu. Pour éviter cet inconvé-
ment, 1l n'y a qu'à faire les fourneaux petits : on at-
tend que le tems foit à la pluie, & alors on répand
la terre cuite le plus uniformément qu’on peut, ex-
cepté aux endroits où étoient les fourneauxeOn don-
ne fur le champ un labour fort léger; on pique da-
vantage les labours fuivans ; fi l’on peut donner le
premier labour en Juin , &c s'ileft furyenu de la pluie,
on pourra tout d’un coup retirer quelque profit de
la terre, en y femant du millet, des raves , &c. ce
qui n’empêchera pas de femer du feigle ou du blé
l’automne fuivant. Il y en a qui ne répandent leur
terre brûlée qu'immédiatement avant le dernier la-
bour. M. Tuli blâme cette méthode malgré les foins
qu’on prend pour la faire réuflr ; parce qu'il ef très-
avantageux de bien mêler la terre brülée avec le
terrein. 4°. On égouttera les terres humides par un
fofié qui fera pratiqué fur les côtés , ou qui la refen-
dra. M. Tull expofe enfuite les différentes manieres
de labourer : elles ne different pas de celles dont nous
ayons parlé plus haut : mais voigi où fon fyftème va
s’éloigner le plus du fyftème commun. Je propofe, dit
M. Tull , de labourer la terre pendant que les plan=
tes annuelles croiflent , comme on cultive la vigne
& les autres plantes vivaces. Commencez par un la=
bour de huit à dix pouces de profondeur ; fervez-vous
pour cela d’une charrue à quatre coutres & d’un.{oc
fort large : quand votre terre fera bien préparée, fe-
mez : mais au lieu de jetter la graine à la main & fans
précaution , diftribuez-la par rangées , fuffifamment
écartées les unes des autres. Pour cet effet ayez
mon femoir. Nous donnerons à article SEMOIR la
defcription de cet inftrument. À mefure que les plan-
tes croïffent , labourez la terre entre les rangées ; fer-
vez-vous d’une charrue légere. F. 4 l’art. CHARRUE
la defcription de celle-ci. M. Tullfe demande enfuite
s’il faut plus de grains dans les terres graffes que dans
les terres maigres, & fon avis eft qu'il en faut moins
où les plantes deviennent plus vigoureufes.

Quand au choix des femences , il préfere le nou-
veau froment au vieux. Nos fermiers trempent leurs
blés dans l’eau de chaux : il faut attendre des ex-
périences nouvelles pour favoir s'ils ont tort ou rai-
fon ; & M. Duhamel nous les a promifes. On eftime

vil eft avantageux de changer de tems en tems de
ose , & l'expérience juftifie cet ufage. Les au-
tres Auteurs prétendent qu'il faut môttre dans un ter-

AGR

rein maïgre des femences produites par un terrein
gras , & alternativement. M. Tull penfe au contrat-
re, que toute femence doit être tirée des meilleurs
terreins ; opinion , dit M. Duhamel, agitée,mais non
démontrée dans fon ouvrage: Îlne faut pas penier
comme quelques-uns , que les grams changent au
point quelefroment devienne feigle ou ivraie, Voilà
les principes généraux d'agriculture de M.Tull, qui
different des autres dans la maniere de femer, dans
les labours fréquens , & dans les labours entre les
plantes. C’eft au tèems & aux effais à décider , à
moins qu'on n’en vetille croire l’Auteur fur ceux
qu'il a faits, Nous en rapporterons les effets aux ar-
ticles BLÉ, FROMENT , SAIN-FOIN, Gc. êt ici nous
nous contenterons de donner le jugement qu’en porte
M, Duhamel, à qui l’on peut s’en rapporter quand
on fait combien il eft bon obfervateur.

Il ne faut pas confidérer , dit M. Duhamel, files
grains de blé qu’on met en terre en produifent un
plus grand nombre , lorfqu’on fuit les principes de
M. Tull ; cette comparaifon lui feroit trop favo-
rable, Il ne faut pas non plus fe contenter d'examiner
fi un arpent de terre cultivé fuivant fes principes ,
produit plus qu'une même quantité de terre cultivée
à l'ordinaire ; dans ce fecond point de vüe , la nou-
velle culture pourroit bien n’avoir pas un grand avan-
tage fur l’ancienne.

Ce qu’il faut examiner, c’eft 1°. fitoutes les terres
d’une ferme cultivées, fuivant les principes de M.
Tull, produifent plus de grains que les mêmes terres
n’en produiroient cultivées à l'ordinaire : 2°. fi la
nouvelle culture n’exige pas plus de frais que Pan-
cienne , & fi l’accroïflement de profit excede l’ac-
croiflement de dépenfe : 3°. fi l’on eft moins expofé
aux accidens qui fruftrent l’efpérance du Laboureur,
fuivant la nouvelle méthode que fuivant Pancienne.

À la premiere queftion, M. Tull répond qu’un ar-
pent produira plus de grain cultivé fuvant fes prin-
cipes , que felon la maniere commune. Diftribuez,
dital , les tuyaux qui font fur les planches dans l’éten-
due des plates bandes , & toute la fuperficie de la
terre {e trouvera aufli garme qu’à l'ordinaire : mais
mes épis feront plus longs, les grains en feront plus
gros, & ma récolte fera meilleure.

On aura peine à croire que trois rangées de fro-
ment placées au milieu d’un efpace de fix piés de lar-
geur, puiflent par leur fécondité fuppléer à tout ce
qui n'eft pas couvert; & peut-être, dit M. Duha-
mel, M. Tull exagere-t-il : mais il faut confidérer que
dans l’ufage ordinaire il y a un tiers des terres en ja-
chere , un tiers en menus grains, & un tiers en fro-
ment ; au lieu que fiuvant la nouvelle méthode, on
met toutes les terres en blé : mais comme fur fix piés
de largeur on n’en emploie que deux, il n’y a non
plus que le tiers des terres occupées par Le froment.
Refte à favoir fi les rangées de blé font aflez vigou-
reufes , & donnent aflez de froment, non-feulement
pour indemnifer de la récolte des avoines , eftimée
dans les fermages le tiers de la récolte du froment,
“mais encore pour augmenter le profit du Laboureur.
À la feconde queftion, M. Tull répond qu'il en
coûte moins pour cultiver fes terres ; & cela eft vrai,
“fi Fon compare une même quantité de terre cultivée
par l’une & l’autre méthode : mais comme fuivant
la nouvelle 1l faut cultiver toutes les terres d’une
ferme , & que fuivant l’ancienne on en laïffe repofer
un fiers, qu'on ne donne qu’une culture au tiers des
avoines, & qu'il n’y a que le tiers qui eft en blés,
qui demande une culture entiere , il n’eft pas pofñli-
ble de prouver en faveur de M. Tull ; refte à favoir
file profit compenfera l’excès de dépénfe.

C’eft la troifieme queftion ; M. Tull répondque des
accidens qui peuvent arriver aux blés, il y en a que
‘rien ne peut prevenir , comme la grêle, les vents,

AGR 189

lés pluies êt les gelées exceflives , certaines gelées
accidentelles , les browillards fecs, Gc. mais que
Œuant aux caufes qu rendent le blé petit & retrait,
chardonné , c. fa méthode y obvie.

Mais voici quelque chofe de plus précis : fuppofez
deux fermes de trois cens arpens , cultivées lune par
une méthode , l’autre par l’autre ; le fermier qui fui-
Vra la route commune divifera fa terre entrois foles,
&c 1l aura une fole de cent arpens en froment, une
de même quantité en orge, en avoiné, en pois , &c,
& la troifieme {ole en repos.

Il donnera un-ou deux labours au lot des menus
grains , trois ou quatre labouts au lot qui doit refter
en jachere , & le refte occupé par le froment ne fe-
ra point labouré. C’eft donc fix labours pour deux
cens arpens qui compofent les deux foles en valeur ;
ou, Ce quirevient a même , fon travail fe réduit à
labourer une fois tous les ans quatre ou fix cens
arpens. |

On paye communément fix francs pour labourer
un arpent ; ainf, fuivant la quantité de labours que
le fernuer doit donner à fes terres, 1 débourfera
2400 ou 3600 Liv.

Ii faut au moins deux mines & demie de blé , me-
fure de Petiviers , la mine pefant quatre-vingts livres,
pour enfemencer un arpent. Quand ce blé eft chot-
té , il fe renfle &c il remplit trois mines ; c’eft pour-
quoi l’on dit qu’on feme trois mines par arpent. Nous
le fuppoferons auf, parce que le blé de femence
étant le plus beau & le plus cher , il en réfulte une
compenfation. Sans faire de différence entre le prix
du blé de récolte & celui de femence, nous eftimons
lun &7 l’autre quatre Liv. la mine ; ainfi il en coûtera
1200 liv. pour les cent arpens.

Il n’y a point de frais pour enfemencer & herfer
les terres , parce que le laboureur qui a été payé des
façons met le blé enterre gratis.

On donne pour fcier & voiturer le blé dans la
grange fix livres par arpent ; ce qui fait pourles cent
arpens 600 lv.

Ce qu’il en coûte pour arracher les herbes ou far-
cler, varie fuivant les années ; on peut l’évaluer à
une Ev. dix fous par arpent , ce qui fera 150 livres.

Il faut autant d'avoine ou d’orge que de blé pour
enfemencer le lot qui produira ces menus grains :
mas commeils font à meilleur marché , les fermiers
ne les eftiment que le tiers du froment. 400. Liv.

_ Les frais de femaille fe bornent au roulage, qui
fe paye à raïon de dix fous l’arpent. so liv.

Les frais de récolte fe montent à 200 liv. le tiers
des frais de récolte du blé. 200 Liv.

" Nous ne tiendrons pas compte des fumiers: 1°,
parce que les fermiers Pen achetent pas; ils fe con-
tentent du produit de leurfourage : 2°.1ls s’employent
dans les deux méthodes , avec cette feule différence
que dans lanouvelle méthode on fume une fois plus
de terre que dans l’ancienne,

Les frais de fermage font les mêmes de part & d’au:
tre, ainfi que les impôts : ainfi la dépenfe du fermier
qui cultive trois cens arpens dé terre à l’ordinaire ;
{e monte à 5000 Liv. s’il ne donne que trois façons à
fes blés , & une à fes avoines ; ou à 6200 liv. sil
sonne quatre façons à fes blés, & deux à fes avoines.

Voyons ce que la dépouille de fes terres lui don«
nera. Les bonnes terres produifant environ cinq fois
la femence, il aura donc quinze cens mines , où
6000 livres. | |

La récolte des avoines étant le tiers du froment,
lui donnera 2000 liv. Lou
Et fa récolte totale fera de 8000 liv. Ôtez ÿooo liv.
de frais , refte 3000 liv. fur quoi il faudroit encore
Ôter 1200 liv. s’il avoit donné à fes terres plus de
quatre façons. | 5 ROC

On fuppole que la terre a êté cultivée- pendant

190 À GR

plufieurs années à la maniere de M. Tull, dans le
calcul fuivant : cela fuppofé , on doit donner un bon
labour aux plates bandes après la moiffon , un labour
léger avant de femer , un labour pendant l’hyver,
un au printems , un quand le froment monte en
tuyau , & un enfin quand il épie. C’eft fix labours à
donner aux trois cens arpens de terre. Les trois cens
bi A e L4 ! L

arpens doivent être cultivés & enfemencés en blé :
ce feroit donc 1800 arpens à labourer une fois tous
les ans. Mais comme à chaque iabour 1l y a un tiers
de la terre qu’on ne remue pas, ces 1800 arpens fe-
ront réduits à 1200 OU à 1000; ce qui coutera à rai-
fon de fix iv. 6000 ou 7200 liv.

On ne confume qu’un tiers de la femence qu’on a
coùtume d'employer ; ainf cette dépenfe fera la mê-
me pour les 300 arpens que pour les 100 arpens du
calcul précédent. 1200 liv.

Suppofons que les frais de femence & de récolte
foient les mêmes pour chaque arpent que dans l’hy-
pothefe précédente, c’eft mettre les chofes au plus
fort , ce feroit pour les trois cens arpens 1800 liv.

Le farclage ne fera pas pour chaque arpent letiers
de ce que nousl’avons fuppofé dans lhypothefe pre-
cédente ; ainf nous mettons pour les trois cens ar-
pens 150 iv.

Toutes ces fommes réunies font 10350 li. que le
fermier fera obligé de dépenfer , & cette dépenfe
excede la dépenfe de l’autre culture de ÿ350 liv.

On fuppofe, contre le témoignage de M. Tuill,
que chaque arpent ne produira pas plus de froment
qu’un arpent cultivé à l’ordinaire. J’ai mis quinze mi-
nes par arpent ; c’eft 4500 mines pour les trois cens
arpens, à rafon de quatre lv. la mine , 18000 liv.
Mais fi l’on Ôte de 18000 I. la dépenfe de 10350 li.
reftera à l’avantage de la nouvelle culture fur l’an-
cienne 4650 liv.

D'où il s'enfuit que quand deux arpens cultivés
fuivant les principes de M. Tull , ne donneroïent
que ce qu'on tire d’un feul cultivé à Pordinaire, la
nouvelle culture donneroit encore 1650 livres par
trois cens arpens de plus que l’ancienne, Mais un
avantage qu'on n’a pas fait entrer en Calcul , & qui
eft très-confidérable, c’eft que les récoltes font moins
incertaines. |

Nous nous fommes étendus fur cet objet, parce
qu'il importe beaucoup aux hommes. Nous invitons
ceux à qui leurs grands biens permettent de tenter
des expériences coûteufes, fans fuccès certain & fans
aucun derangement de fortune, de fe livrer à celles-
ci, d’ajoûter au parallele & aux conjeétures de M.
Duhamel les eflais. Cet habile Académicien a bien
fenti qu’une légere tentative feroit plus d'effet fur
les hommes que des raifonnemens fort juftes, mais
que la plüpart ne peuvent fuivre, & dont un grand
nombre, quine les fuit qu'avec peine, fe méfie toù-
jours. Auffi avoit-il fait labourer une piece quar-
rée oblongue de terre, dont il avoit fait femer la
moitié à l’ordinaire, & l’autre par rangées éloignées
les unes des autres d’environ quatre piés. Les grains

étoient dans les rangées à fix pouces Les uns des au-

tres. Ce petit champ fut femé vers la fin de Décem-
bre. Au mois de Mars M. Duhamel fit labourer à la
bêche la terre comprife entre les rangées : quand le
blé des rangées montoit en tuyau , il ft donner un
fécond labour , enfin un troifñieme avant la fleur.
Lorfque ce blé fut en maturité, les grains du mi-
lieu de la partie cultivée à l'ordinaire n’avoient pro-
duit qu'un, deux, trois, quatre , quelquefois cinq
& rarement fixtuyaux ; au lieu que ceux desrangées
avoient produit depuis dix-huit jufqu’à quarante
tuyaux ; & les épis en étoient encore plus longs &
plus fourmis de grains. Mais malheureufement, ajoûte
M. Duhamel, les oifeaux dévorerent lesgrain avant
fa maturité, & l’on ne put comparer les produits,

AGR

: AGRIER , Î. m: terme de Coâtume ,.eft un droit ou
redevance feigneuriale, qu’on appelle en d’autres
coûtumes serrage. Voyez TERRAGE. ( H)

* AGRIGNON, ( Géog. ) l’une desîles des Larrons
ou Mariannes. Lar. 19. 40.

AGRIMENSATION,f. f. erme de Droir,par où l’on
entend larpentagedes terres. Ÿ. ARPENTAGE. (H)

AGRIMONOIÏDE , f. f. en Latin agrimonoides,
( Hifi, nat. ) genre d’herbe dont la fleur eft en rofe,
&c dont le calice devient un fruit fec. Cette fleur eft
compofée de plufeurs feuilles qui font difpofées en
rond , & qui fortent des échancrures du calice. La
fleur & le calice font renfermés dans un autre calice
découpé. Le pis calice devient un fruit oval &
pointu qui eft enveloppé dans le fecond calice, &

qui ne contient ordinairement qu’une feule femence-

Tournefort , 22/2. ret herb. Vi 0yez PLANTE.

AGRIPAUME,, f. f. en Latin cardiaca , (Hif. rat.)
herbe à fleur compofée d’unefeule feuille , & labiée:
la levre fupérieure eft pliée en gouttiere , & beau-
coup plus longue que l’inférieure qui eft divifée en
trois parties. Ii fort du calice un pifftil qui tient à la
partie poftérieure de la fleur comme un clou , & qui
eft environné de quatre embrions ; ils deviennent
enflute autant de femences anguleufes qui remplif
fent prefque toute la cavité de la capfule qui a fervi
de calice à la fleur, Tournefort , 27/?, rei herb. Voyez
PLANTE. (1)

* Elle donne dans l’analyfe chimique de fes feuil-
les & de fes fommités fleuries & fraîches, une li-
queur limpide , d’une odeur &c d’une faveur d’herbe
un peu acide ; une liqueur manifeftement acide, puis
auftere ; une liqueur rouffe , imprégnée de beaucoup
de fel volatil urineux ; de l’huile. La maffe noire ref-
tée dans la cornue laïfle après la calcination & la
lixiviation des cendres un {el fixe purement alka-
li. Cette plante contient un {el effentiel tartareux,
umiavec beaucoup de foufre fubtil & groflier. Elle
a plus de réputation, felon M. Geoffroy , qu’elle n’en
mérite. On l’appelle cardiaca , de l’erreur du peuple
qui prend les maladies d’eftomac pour des maladies
de cœur. Le cataplafme de fes feuilles pilées & cui-
tes ,réfout les humeurs vifqueufes , & foulage le gon-
flement & la diftenfion des hypochondres qui occa-
fionnent la cardialgie des enfans. On lui attribue
quelques propriétés contre les convulfons , les ob-
ftruétions des vifceres, les vers plats, & les Ilom-
brics ; & l’on dit que prife en poudre dans du vin elle
excite les urines & les regles , & provoque l’accou-
chement. Ray parle de la décoétion d’agripaume ou
de fa poudre feche mêlée avec du fucre , comme
d’un remede merveilleux dans les palpitations , dans
les maladies de la rate , & les maladies hyftériques.
Il y a des maladies des chevaux & des bœufs, dans
lefquelles les Maquignons & les Maréchaux l’em-
ployent avec fuccès.

AGRIPPA , ( if. anc. ) nom que l’on donnoit
anciennement aux enfans qui étoient Venus au mon-
de dans une attitude autre que celle qui eff ordinaire
& naturelle , & fpécialement à ceux qui étoient ve-
nus les piès en devant. Ÿ. DÉLIVRANCE, ACCOU-
CHEMENT.

Ils ont été ainfi appellés , felon Pline , parce qu’ils
étoient ægrè parti, venus au monde avec peine.

De favans critiques rejettent cette étymologie;
parce qu'ils rencontrent ce nom dans d’anciens Au-
teurs Grecs , & ils le dérivent d’éype , chaffer, & de
irmoc , cheval, c’eft-à-dire chaffeur à cheval: quoi qu'il
en foit, ce mot a été à Rome un nom, puis un fur-
nom d'hommes, qu’on a féminifé en agrippina. (G)

* AGRIS , bourg de France dans la Généralité de
Limoges.

* AGROTERE , adj. ( Myrk. Ÿ nom de Diane ;
ainf appellée parce qu’elle habitoit perpétuellément

A GU

les forêts & les campagnes. On immoloïit tous les

ans à Athenes cinq cens chevres à Diane Apgrotere. :

Xénophon dit que ce facrifice fe faifoit en mémoire
de la défaite des Perfes, & qu’on fut oblige de re-
duire, par un decret du Senat , le nombre des che-
vres à cinq cens par an ; car le vœu des Athéniens
ayant été de facrifier à Diane agrosere autant de che-
vres qu'ils tueroient de Perles , il y eut tant de Per-
fes tués, que toutes les chevres de PAttique n’au-
roient pas fufi à fatisfaire au vœu. On prit le parti
de payer en plufeurs fois ce qu'on avoit promis en
une, & de tranfiger avec la Déeffe à cinq cens che.
vres par an.

* AGROTES , f. m: ( Myrh.. ) divinité des Phé-
niciens, qu’on promenoit en proceflion le jour de fa
fête, dans une niche couverte , fur un chariot traîné
par différens animaux. |

* AGUAPA, f. m. ( Æif. nat. bo. ) arbre qui
croît aux Indes occidentales, dont on dit que l’om-
bre fait mourir ceux qui s'y endorment nuds , &
ax’elle fait enfler les autres d’une maniere prodi-
sieufe, Si les habitans du pays ne le connoïffent pas
mieux qu'il ne nous eftdéfigné par cette defcription,
ils font en grand danger.

*AGUARA PONDA , f. m. Brafilianis Marggra-
vil , Ruttenffeert Belgis , id eff myofuros , viola Jpicata
Brafiliana. ( Hifi. nat. bor. ) plante haute d’un pié &

demi & plus, à tige life, ronde , verte & noueufe.

Il fort de chaque nœud.quatre ou einq feuilles étroi-
tes, crenelées , pointues, vertes & inégales. Le fom-
met de fa tige eft chargé d’un épi long d’un pouce
& plus , uni & couvert de fleurs d’un bleu violet,
& formées de cinq feuilles rondes. Elle reffemble à la
violette, & en a l’odeur. Sa racine eft droite , d’une
médiocre grofleur & divifée en branches filamen-
teules,

Il y en a une autre efpece qui differe de la préce-
dente par la largeur de {es feuilles. Elle eft marquée
au fommet de fes tiges d’un cube creux , qui forme
une efpece de cafque verd ; de ce creux fortent des
fleurs bleues femblables aux premieres.

.* AGUAS , ( Géogr..) peuple confidérable de PA-
mérique méridionale, fur le bord du fleuve des Ama-
zones. Ce font , dit-on dans l’excellent Diétionnaire
portatif de M. Vofpien , les plus raifonnables des In-
diens : ils ferrent la tète entre deux planches à leurs
enfans aufh-tôt qu'ils font nes.

* AGUATULCO ox AQUATULCO oz GUA-
TULCO, ville & port de la nouvelle Efpagne , en
Amérique , fur la mer du Sud. Longir. 279. latir,
Z5.10.

*AGUAXIMA , ( Æiff. nat. bor. ) plante du Bréfil
&c desifles de l’Amérique méridionale. Voilà tout ce
gw’on nous en dit ; & je demanderois volontiers pour
qui de pareilles défcriptions font faites. Ce ne peut
être pour les naturels du pays, qui vraiffemblable-
ment connoïflent plus de caraéteres de l’aguaxima ,
que cette defcription n’en renferme , & à qui on n’a
pas befoin d'apprendre que l’aguaxima naït dans leur
pays ; c'eft, comme fi l’on difoit à un François, que

le poirier eft un arbre qui croit en France, en Alle-.

magne, Gc. Ce n’eft pas non plus. pour nous; car

que nous impotte qu'il y ait au Bréfil un arbre ap-.

pellé aguaxima , fi nous n’en favons que ce nom ? à
quoi fert ce nom ? IHlaiffe les ignorans tels qu'ils font ;
il n’apprend rien aux autres : s’il m'arrive donc de
faire mention de cette plante, & de plufeurs au-
tres auffi malcaratérifées, c’eft par condefcendance
pour certains leéteurs , qui aiment mieux ne rien

trouver dans un article de Diétionnaire , où même.

y trouver qu'une fottife, que dene point trouver
l’article du tout. L.

LA

‘* AGUIATE, o4 AGUÉE , ( Myth, ) qui eft dans:

À G Ü FOT

- Les rnes, Les Grecs donndient cette épitheté à Apola

lon , parce qu'il avoit des ftatues dans les rues.
* AGUILA , ou AGLE , ville de la Province de

Habat,, au Royaume de Fezen Afrique ; fur la rivie-

re d'Erguila.
AGUL L’AN NEUF, (if. mod.) quête que l’on

_ faifoit en quelques Diocètes le premier jour de lan

pour les cièrges de l’Eglife. IL paroît que cette céré-
monie inftituée d’abord pour une bonne fin., dégéné-
ra enfuite en abus. Cette quête fe faifoit par de jeu:
nes gens:de l’un & de l’autre fexe : ils choififloient:
un chef qu'ils appelloient leur fo/les , fous la: con.
duité duquel ils commettoient même dans les Egli:
fes des-extravagances qui approchoient fort de la
Fête des Fous: Foyez FÊTE pes Fous.

Cette coûtume fut abolic dans. le Diocèfe d’An:.
gers en 1595 par une ordonnance fynodale : mais
on la pratiqua encore hors dés Eglifes ; ce qui obli-
gea un autre fynode en 1668 de défendre cette quête
quifé faifoit dans les maifôns avec béaucoup de!li-
cence & de fcandale , les garçons &cles filles y dan
fant & chantant des chanfons diflolues, On. y don:
noit aufli le nom de bacchelertes à cette folle réjoiufe
fance , peut-être à caufe des filles qui s’y affem
bloient , & qu'en langage du vieux tems on appelloit
bachelettes. Thiers, Traité des Jeux,

AU GUI: L’AN NEUF, ( Æiff. anc. ) cï1 Ou refrain
des anciens Druides,, lorfqu’ayant cueilli le gui de
chêne le premier jour de l’an, ils alloient lé porter
en pompe foit dans les villes, foit dans les, campa-

* gnes voifinés de leurs forêts. On cueilloit ce gui

avec beaucoup de cérémonies dans le mois de Dé-
cembre ; au premier jour de l’an,.on l’envoyoit aux
Grands, & on le diftribuoït pour étrennes au peus
ple, qui Le regardoit comme unremede à tous maux,
& le portoit pendu au cou, à la guerre , &c, On en
frouvoit dans toutes les maifons & dans les tem
ples. (G)

* AGUILAR DEL CAMPO, (Géog.) petite ville,
d’Efpagne , dans la vieille Caftille.

* AGUILLES , f f. (Commerce. ) c’eft le nom de

toiles de coton, quife font à Alep.

* AGUITRAN , f. m. poix molle. Voyez Porx.

-* AGUL, ( Æiff. rar, bor. ) c’eft un petit arbrif:

fean fort épineux, dont les feuilles font longuettes ,
êt femblables: à celles de la fanguinaire. Il a beau-
coup de fleurs rougeâtres , auxquelles fuccedent des:
gouffles. Sa racine eft longue &: purpurine : 1l fe
trouveen Arabie , en Perfe, &enMéfopotamie. Ses
fewlles font changées le matin de manne groffe come
me des, grains de:coriandre ; cette manne a le goût
& la faveur dela nôtre; mais f on laifle pañler le
Soleil deflus, élle fe fond & fe diffipe. Les feuilles
de lagul paflent pour purgatives, Lemery. Voyez
ALHAGT. |

* AGUTIGUEPA ( Æifi:nar. bot.) plante du Bré:

. fil, à racine ronde parle haut ; d’un rougefoncé, &

bonne à manger ; à tige droite, longue de:trois piés
juiqu'à cinq, grofle comme le doigt , portant fans

. ordre fur des pédicules quisont ‘fix travers de doigt:

de longueur , des feuilles longues depuis ui pié juf
qu'à deux, larges de quatre travers de doigt , poin<
tues , d’um beau verd , luifantes , femblables aux
feuilles du paco-eire | relévées dans toute leur lon-
gueur d’une côte ê& d’une infinité de veines quiram-
pent obliquement fur toute la furface, & bordées,
tout autour d’un trait rouge. Du fommet de la tige
s’éleve une fleur femblable au. lis , de couleur de
few; compofée de trois où quatre feuilles : chaque
fleur a trois ou quatre étamines ,.de même couleur,

. 8e faites en défenfes de fanglier. On ditque faracine

piléeguérit;mondifie, &c.lesulceres. Dans des tems
de difette "onda: fait bouillir ou: griller, & on:la
mange, : w= ra

192 À G U. :
*AGUTI TREVA oz AGOUTI TREVA , planté

des Ifles Mariannes ; fa feuille eft femblable à celles

de l’oranger , maïs plus mince ; fa fleur eft cou-

verte d’une efpece de rofée ; {on fruit eft gros,
couvert d’une écorce rougeâtre , & contient des fe-

mencés femblables à celles de la grenade , tranfpa-

rentes, douces &c agréables au goût. Ray.

*AGYNNIENS (Théol.) hérétiques, quiparurent

environ l’an de J. C. 694. Ils ne prenoient point de

femmes , & prétendoïent que Dieu n’étoit pas au

teur du mariage. Ce mot vient d’ privatif & de
vivo, femme. Prateol. (G)
* AGYRTES, joueurs de gobelets , farceurs,

faifeurs de tours de pafñle-pañle ; voilà ce que f-

onifie agyrte , & c’etoit le nom que portoient, &
que méritoient bien les Galles, prêtres de Cybele.

À H

AH-AH, (Jardinage. ) CLAIRE VOIE ox
SAULT DE LOUP. Où entend par ces mots
une ouverture de mur fans grille , & à niveau
des allées avec uñ foffé au pié, ce qui étonne &
fait crier ah-ah. On prétend que c’eft Monfeigneur ,
fils de Louis XIV , qui a inventé ce terme, en fé
promenant dans les jardins de Meudon. (X)

* AHATE de Pauncho Recchi , ( Hifloire naturelle,

botanique. ) arbre d’une groffleur médiocre, d’en-
viron vingt piés de haut. Son écorce eft fongueu-
fe & rouge en dedans. Son bois blanc & dur.
Ses branches en petit nombre & couvertes d’une
écorce verte & cendrée. Sa racine jaunâtte, d’un
odeur forte , & d’un goût onétueux. Sa fetulle
oblongue & femblable à celle du malacatijambou ;
froiflée dans [a maim , elle rend une huile fans
odeur. Sa fleur eft attachée par des pédicules aux

plus petites feuilles. Elle a trois feuilles triangulai:

res, épaifles comme du cuir, blanches en dedans,
vertes en deflus, &c rendant l'odeur du cuir:brülé,
quand on les met au feu.

Le fruit fort des étamines de la fleur. Il eft dans
fa maturité de la groffeur d’un citron ordinaire,
verd & ftrié par dehors ; blanc en dedans, & plein
d'une pulpe fucculente , d’un gout & d’une odeur
agréable. Ses femences font oblongues , unies,

luifantes & enfermées dans des cofles. On le cueille :

avant qu'il foit mür, & il devient comme la nefle
dans la ferre où on le met, Cet arbre'a été apporté
des Indes , aux ifles Philippines. Il.aime les climats

chauds. Il fleurit deux fois lan, la premnere fois en :

Avril. Ray lui attribue différentes propriétés, ainfi
u’aux feuilles & aux autres parties de l'arbre.

- AHOUAI eft un gente de plante à fleur, com-
pofée\d’une feule feuille en forme d’entonnoir &
découpée. Il fort du fond du calice un piftil qui
eft attaché au bäs de la fleur comme un clou, &
qui devient dans'la fuite un fruit charnu en for-
me de poire, quirenferme un noyau prefque trian-

gulare , dans lequel 1l y'a une amande. Tourne-

fort. Unff rei herb. app. Voyez PLANTE. (1)

* AH OVATI, Theveri Clufii , (CH. nat: bot. )
fruit du Brefl de la groffeur de la chataigne, blanc,
&t de la figure à-peu-prèsides trufes d’eau. Il croît
furun arbre grand comme le poirier, dont l'écorce
eft blanche , piquante & fucculente ; la feuille lon-
gue de deux ou trois pouces , large de deux ,
toûjours verte ; &c la fleur monopétale , en en-

tonrioir , découpée en plufeurs parties; & du cali-:

ce s’éleve un piftil qui devient le fruit. Ce fruit eft

un poifon. Lemery.. "01:
Millet en difingue un autre, qi croit pareille-

. ment en Amérique & qui n’eft pasmoins dange-:
reux.s on dit queParbre qui le porte répand un

odeur défagréable quand on Pincile,

* AHUILLE , bourg de France dans 14 Généra:
lité de Tours. ;

* AHUN, petite ville de France dans la haute-Mar-_
che, Généralité de Moulins. Long. 19.38. lar. 49.5.

* AHUS ox AHUIS , ( Geog. ) ville maritime
de Suéde, Principauté de Gothlande & terre de Blec-
kingie ; elle eft fituée proche la mer Baltique. Long,

32 14, lat, 56,
AI AJ

AJACCIO. (Géog.) Voyez ADIAZZO.

* AJAN, (Géogr.) nom général de la côte
orientale d'Afrique , depuis Magadoxo jufqu’au cap
Guardafui fur la pointe du détroit de Babelmandel.

* AJAXTIES , fêtes qu'on célébroit à Salamine
en l'honneur d’Ajax, fils de Telamon, C’efttout ce
qu’on en fait. |

. AICH, (Géog.) ville d'Allemagne, dans la haute-
Bavière , fur le Par. Long. 28. 50. lat. 48. 30:

*AICHÉERA , un des fept dieux céleftes que
les Arabes adoroient , felon M. d’Herbelot.

AICHSTAT,,(Géog. )ville d'Allemagne dansla Fran-
conie, fur la riviere Altmul. Long. 28-44. lat, 49.

AIDE fignifie affiflance , fecours qu’on prête à quel-
qu'un, |] fisnifie auf quelquefois la perfonne même
qui prète ce fecours ou cette affiffance ; ainfi dans
ce dernier fens , on dit aide de camp. Voyez AIDE DE
CAMP. Aide-major. Voyez AIDE-MATOR.

. AIDE fe dit aufli en général de quiconque eft ad-
joint à un autre en fecond pour l’aider au befoin ;
ainfi l’on dit en ce fens aide des cérémonies , d’un
officier qui aflifte le Srand-maître , & tient fa place
s’il eft abfent. On appelle auf aides les garçons qu’un
Chirurgien mene avec lui pour lui prêter la main
dans quelque opération de conféquence. On appelle
aide de cuifine un cuifinier en fecond, ou un garçon
qui fert à la cufine.

AIDE, en Droit Canon , ou Eplife fuccurfale, eft une
Eglife bâtie pour la commodité des paroïffiens, quand
l'Eglife paroiffale eft trop éloignée , ou trop petite
pour les conténir tous.

AIDE , dans les anciennes coûtumes , fignifie

Jubfide en argent, que les vaffaux ou cenfitaires étoient

obligés de payer à leur Seigneur en certaines occa-

fions particulieres.

Aide differe de saxe en ce que la taxe s’impofe
dans quelque befoin extraordinaire & preffant ; aw
lieu que laide n’eft exigible qu'autant qu’elle eft
établie par la coûtume, & dans le cas marqué par
la coûtume ; de cette efpece font les aides derelief
& de chevel. Voyez aide-relief & aide-chevel.

On payoit une aide au Seigneur quand il vouloit
acheter une terre. Mais 1l n’en pouvoit exiger une
femblable qu’une fois en fa vie.

Ces aides, dans l’origine , étoient libres & volon-
taires ; c’eft pourquoi on les appelloit droits de com-
plaifance. |

Il paroît que Les Seigneurs ont impofé cette mar-

: que de fervitude fur leurs vaflaux , à l'exemple des
: Patrons de l’ancienne Rome , qui recevoient des

‘préfens de leurs cliens & de leurs affranchis , en cer-
taines occafons , comme pour doter leurs filles, ou

en certains jouts folemnels comme le jour de leur

naïfflance, Voyez PATRON & CLIENT. (G)

: AIDE , en terme de Jurifprudence féodale | {ont des
fecours auxquels les vaflaux , foit gentilshhommes
ou:roturiers , font tenus envers leur Seisneur dans :
quelques occafons particulieres ; comme lorfqu'il
marie {a fille ou fait recevoir fon fils chevalier , ow

mil eftprifonnier.de guerre ; ce qui fait troisfortes
d'aides, l’aide de mariage, l'aide dechevalerie, & l’aide de

_ rançon, On appelle d’un nom commun ces trois fortes

d'aides , aide-cheyel ,quia capitali domino ARDERR, :
aidé

L'aide de rançon s’appelloit aufli aides loyañx;, parcè
qu’elle étoit dûe indifpénfablement. On appela aufi
vides loyaux , fous Louis VIT, une contribution qui
fut impofée fur tous les fujets fans diftinétion , pour
de voyage d'outre-mer ou la croifade ; & on appel-
doit ainfi en-général toutes celles qui étoient dûes er
vertu d’une loi. PX

On appelloit au contraire aidés libres ou gracieufes,
celles qui étoient offertes volontairement par Les fu
jets on vañaux.

L'aide chevel eff le double dés devoirs que le fir-
jet doit ordinairement chaque année, pourvû qu'ils
n’excedent pas ving-cinq fous. Si le fujet ne doit
point de devoirs , 1l payera feulement vingt-cinq

“ous. Le Seigneur ne peut exiger cette aide qu'une
fois en fa vie pour chaque cas.

… Aides raifonnables étoient celles que les vaflaux
étoient obligés de fournir au Seigneur dans de cer-
taines néceflités imprévues , & pour raifon defquel-
les on les taxoit au prorata de léurs facultés ; telles
étoient par exemple, en particulier, celles qu’on ap-
pelloit aides de l’ofl & de chevauchée | qi étoient des
fubfides dùs au Seigneur pour l'aider à fubvenir aux
frais d’uné guerré , comme qui diroit de nos jours,
le dixieme denier di reveru des biens.

Aide-rélief eft un droit dû en certaines Provinces
par les vaflaux aux héritiers de leur Seigneur immé-
diat, pour lui fournir la fomme dont ils ont befoin
pour payer lé relief du fief qui leur échet par la
mort dé leur parent. "4 Te
_ On trouve auf dans l’Hiftoire eccléfiaftique des
aides levées par des Evêques dans des occafons qui
les obligeoient à des dépenfes extraordinaires , com-
me lors de leur facre ou joyeux ayenement, lorf-
qu'ils reçoivent les Rois chez eux ; lorfqu'ils par-
toient pour un Concile , ou qu'ils alloient à la cour
du Pape.

Ces aides s’appelloient autrement comes epif-
copales ou fynodales, ou denier de Päque,

Les Archidiacres en levoient auili chactin dans
leur Archidiaconé.

Il eft encore d’ufagé & d'obligation de leur payer
un droit lorfqu'ils font leur vifite, droit qui leur eft
dû par toutes les Eglifes paroiïfliales | même celles
qui font deflervies par des Religieux.

_ Ain, adj. pris fubft. ez Cuifine, eft un domeftique
fubordonné au Cuifinier , & deftiné à l’aider.

AIDE fe joint auffi à plufeurs mots avec lefquels
il ne fait proprement qu'un feul nom fubftantif.

AIDES, ex terme de finañce , fignifie les impôts
qui fe levént, à quelque titre que ce foit, par Le Sou-
verain fur les denrées & les marchandifes qui fe ven-
dent dans le Royaume. Ce droit répond à ce que
les Romains appelloient veéhigal, à vehendo ; parce
qu'il fe levoit, comme parmi nous, à titre de péage,
d'entrée ou de fortie fur les marchandifes qui étoient
tranfportées d’un lieu à un autre. Le veéfigal étoit
oppolé à sributum , lequel fe levoit par têtes fur les
perfonnes , comme parmi nous les: aides {ont oppo-
fées à la saille on capitation , qui font auffi des taxes
perfonnelles.

On a appellé les aides de ce nom, parce que c’é-
toit originairement des fubfdes volontaires & pañla-
gers, que les fujets fournifloient au Prince dans des
befoins preflans , 80 fans tirer à conféquence pour
la fuite. Mais enfin elles ont été converties en im-
pofitions obligatoires & perpétuelles.

On croit que ces aides furent établies fous le re-
gne de Charles V. vers l’an 1270 , & qu’elles n’é-
toient qu'à raïfon d'un foi pour livre du prix des
denrées. Les befoins de l’État les ont fäit monter fuc-
. ceffivement à des droits beaucoup plus forts. (7)
La Cour des Aides eft une Cour Souveraine étas

Tome L 6

AID 193
ble éñ plufeurs Provinces du Royaume pour con-
noître de ces fortes d’impoftions &c de toutes les ma
tieres qui y ont tapport : elle connoït, par exemple,
des prétendus titres de noblefle, à l’effet de déchar-
ger ceux qui lés alleguent des impofitions roturieres;
s'ils font véritablement nobles, ou de les ÿ fofmiet-
tre s'ils ne le f6nt pas.

Dans plufieurs Provinces, telles que la Provence,
la Bourgogne & le Languedoc , la Cour des Aïdes
eft unie à la Chambre des Comptes.

Il y a en France douze Cours dés Aides , comme
douze Parlemens ; favoir , à Paris, à Rouen, à Nan-
tes, à Bourdeaux , à Pau , à Montpellier , à Mon:
tauban, à Grenoble , à Aix, à Dion, à Châlons &
à Metz. |

Avant l’érefion des Cours des Aides, 1l y avoit
des Généraux des aides pour la perception & la ré-
gié des droits , & une autre forte de Généraux pour
le jugement des conteftations en cette matiere; &
ce furent ces Généraux des aidés , fur le fait de la
Juftice , qui réunis en corps par François premier ,
commencerent à former un tribunal en matieré
d'aides, qu’on appella par cette raifon /a Cour des
Aides: :

A1DES, fi f. ( Mancpe:) fe dit des fecours & des
foûtiens que le cayalier tire des effets modérés de la
bride, de l’éperon, du caveçon, de la gaule, du fon
de la voix, du mouvement des jambes, des cuiffes,
& du talon , pour faire manier un cheval comme il
hui plaît. On emploie les aides pour prévenir les chä-
timens qu'il faut fouvént employer pour dreffer un
cheval, Il y a aufiles aides {ecrètes du corps du ca-
valier; elles doivent être fort douces. Ainf on dit :
ce cheval connoît lés aides , obéit, répond aux aides,
prend les aides avec beaucoup de facilité & de vis
gueur. On dit aufli : ce cavalier dorine les aides ex-
trèmement fines , pour exprimer qu'il manie le che-
val à propos, & lui fait marquer avec juftefle fes
tems &c fes mouvemens. Lorfqu'un cheval nobéit
pas aux aides du gras des jambes ; on fait venir Pé-
péron au fecours , en pinçant de l’un ou des deux:
Si Pon ne fe fert pas avéc diferétion des azdes du
cavecon , elles deviennent un châtiment qui rebute
peu à peu lé cheval fauteur, qui va haut & juite en
fes fauts & fans aucune aide. Voyez SAUTEUR. Un
cheval qui a les aides bien fines fe brouille ou s’em-
pêche de bien manier, pour peu qu’on ferre trop
les cuiflés, ou.qu’on laifle échapper les jambes.

Aides du dedans, aides du dehors : façons de parler
telatives au côté fur lequel le cheval manie fur les
voltes, ou travaille Le long d’une muraille ou d’une
haie. Les aides dont on fe fert pour faire aller un
cheval par airs, & celles dont on fe fert pour le
faire aller fur le terrein, font fort différentes. IL y
a trois aides diftinguéés qui fe font ayant les rènes du
dedans du cavecon à la main. La premiere eft de
mettre l'épaule de dehors du cheval en dedans ; la
feconde eft de lui mettre auffi l’épaule de dedans en
dedans ; & la troifieme eft de lui arrêter les épau-
les. On dit : répondre , obéir aux aides ; tenir dans
la fujétion des aides, Voyez RÉPONDRE, OBÉIR 6:
SUJÉTION.(F) ù |

AIDES, f. f. pl. ( Architeët. ) piece où les aides de
cufine & d'office font leur {érvice ; c’eft propre-
ment la décharge des cuifines, où l’on épluche’, la-
ve & prépare tout ce qui fe fert fur la table, après,
ävoir été ordonné par le maître d’hôtel. Ces aides
doivent être voifines des cuifines , avoir des tables ,
une cheminée , des fourneaux & de l’eau abondam-
ont (PE

AIDÉ DE CAMP ; f. m. On appelle ainf en
France de jeunes volontaires qui s’attachent à des
Officiers Généraux pour porter leurs ordres partout
où il eff befoin , principalement dans à tabl

ai

194 AID

ls doivent les bien comprendre, & les déclarer très:
<xattement & tres-jufte.

Le Roi entretient quatre aides de Camp à un Gé-
néral en campagne ; deux à chaque Lieutenant Gé-
néral, & un à chaque Maréchal de Camp. (Z)

* AIDE-MAJOR,, fm, eft un Officier qui fe-
eonde le Major d’un Régiment dans fes fonéhons,
Voyez Mazor. Ils roulent avec les Lieutenans : ils
commandent du jour de leur brevet d’ Aide Major, ou
du jour deleurs lettres de Lieutenans , s'ils l'ont été,
dans le Régiment où ils fervent. |

Les Aides-Majors d'Infanterie marchent avec les
Colonels réformés attachés à leur Régiment , pour
quelque fervice que ces Colonels foient commandés,
& avec leurs Lieutenans Colonels.

Les Aides-Majors ont pour les aider des Sous-4i-
des-Majors , où Garçons-Majors , qui exécutent les
ordres qu’ils leur donnent. Ils font à cheval dansle
combat comme le Major, afin de pouvoir fe tranf-
porter facilement & promptement dañs tous les en-
droits où il eft néceflaire pour bien faire maneuvrer
le Régiment. |

Il y a auffi des Aides-Majors des places. Ce font
des Officiers qui rempliflent toutes les fonétions des
Majors en leur abfence : ils doivent précéder &
commander à tous les Enfeignes ; & lorfqu'l ne fe
trouve dans les places ni Gouverneur , ni Lieutenans
de Roi, ni Major, ni Capitaines des Régimens, ils doi-
vent y commander préférablement aux Lieutenans
d'Infanterie qui fe trouveront avoir été reçüs Lieu-
tenans depuis que les Aides-Majors auront été reçûs
en ladite Charge d’Aide-Major. Brique, Code Mur
taire. (Q)

AIDE-MAJOR , ( Marine.) a Les mêmes fonétions
1e le Major en fon abfence. Foyez MasoR.

Le Major & l’Aide-Major s'embarquent fur le vaif-
feau du Commandant : mais s’il y a plufeurs 4ides-
Majors dans une armée navale, on les diftribue fur
les principaux pavillons. En l’abfence du Major,
VAide-Major a les mêmes fon@tions ; & quand le Ma-
jor a reçu l’ordre du Commandant dans le port, &
qu’il le porte lui-même au Lieutenant général, à PIn-
tendant & aux Chefs d'Efcadre, l’Aide-Mayor le porte
en même tems au Commiflaire général & au Capi-
taine des Gardes. (Z)

* AIDE-BOUT-AVANT , f. m. C’eft dans les
falines le nom qu’on donne à celui qui aide dans fes
fonétions celui qui eft chargé de remplir le vaxel
ävec les pelles deftinées à cet ufage, & de frapper
ou de faire frapper un nombre de coups uniforme,
afin de conferver le poids & légalité dans les mefu-
rages, Voyez VAXEL 6 BOUT-AVANT.

* AIDE-LEVIER, f£ m. (ez Anar.) ce mot
éft fynonyme à points d'appui en méchanique : tel
eft le grand trocanter au mufcle feflier ; le finus de
los des iles; la rotule pour les extenfeurs du tibia.
Voyez AppUt, POINT D’APPUI.

AIDEMACON. C’eft le nom qu'on donne à
ceux qui portent aux maçons & aux couvreurs les
matériaux dont ils ont befoin; métier dur & dange-
reux , qui donne à peine du pain : heureufement ceux
qui le font, font heureux quand ils n’en manquent pas.

* AIDE-MAISTRE DE PONT, autrement Cha-
bleur, eft le titre qu’on donne à des Officiers de ville
qui aident les batteaux à paffer dans les endroits diff-
ciles de la riviere , comme fous Îes arches des ponts.

* AIDE-MOULEUR , fe dit d'Officiers de ville,

commis par lePrevôt &les Echevins pour emplir les”

membrures , corder, mettre dans la chaine Les bois
à brûler qui doivent y être mefurés, & foulager les
Marchands de bois dans toutes leurs fonétions ; ils
{ont aux ordres de ces derniers.

AIDER wn cheval, ( Manése.) c'eft de fervir , pour

avertir un cheval, d’une ou de plufieurs aides en-
femble, comme appeller de la langue, approcher
les jambes , donner des coups de gaule ou d’éperon,
Voyez AIDES, GAULE , ÉPERON, Gc.(F)
AIGLANTIER , f. m.( Æ1ff. nar. )efpece de rofier,
mieux nommé églantier, Voyez ROSIER , pour la def-
cription du genre. ( I |
AIGLE, (if. nar.)f{, m.très-grand oifeau de proie
qui va le jour : c’eft le plus courageux de tous ; fon
bec eft recourbé fur toute fa longueur , ce qui peut
le faire diflinguer du fancon , dont le bec n’eft cro-
chu qu’à l'extrémité. On a diftingué fix efpeces prin-
cipales d’aigles ; favoir 1°. l'aigle royal, qui a été
appellé chryfaëtos , ou afterias , fans doute parce que
fes plumes font roufles ou de couleur d’or, & qu'el-
les font parfemées de taches dont on a comparé la
blancheur à celle des étoiles. 2°. L’orfraie, aigle de
mer , halieætos. Voyez ORFRAIE. 3°. Le petit aigle
noir , #relaneætos, ou valeria, 4°. L’aigle à queue
blanche , pygargus. 5°. Le huard , zorphnos, ou
clanga. Voyez HUARD. 6°. Le percnoptere , perc-
nopteros, Voyez PERCNOPTERE. :
AIGLE RoyaL. On trouve dans les Mémoires
de l’Académie Royale des Sciences la defcription
fuivante de deux aigles que l’on a rapportés à l’efpece
de l’aigle royal, Lun étoit mâle, & l’autre femelle ;
ils ne pefoient chacun guere plus de huit livres, parce
qu'ils étoient jeunes. Le bec étoit noir par le bout ,
jaune vers fa naïffance, & bleuâtre par le milieu :
l'œil étoit enfoncé dans l'orbite, & couvert par une
faillie de l’os du front qui faifoit comme un fourcil
avancé ; il étoit de couleur ifabelle fort vive, &
ayant l’éclat d’une topafe ; les panpieres étoient
grandes, chacuneétant capable de couvrir tout l'œil ;
outre les paupieres fupérieures & inférieures, il y
en avoit une interne qui étoit relevée dans le grand
coin de l'œil, & qui étant étendue vers le petit,
couvroit entierement la cornée. Le plumage étoir
de trois couleurs, de châtain brun, roux, & blanc ;
le deflus de la tête étoit mêlé de châtain & de roux ;
la gorge & le ventre étoient mêlés de blanc, de roux
& de châtain , peu de roux, & encore moins de
blanc. Les tuyaux des grandes plumes des ailes
avoient neuf lignes de tour ; les plumes de la queue
étoient fort brunes vers l’extrémité, ayant quelque
peu de blanc vers leur origine : les cuïffes , les jam-
bes , & le haut des piés, jufqu’au commencement des
doigts , étoient couverts de plumes moitié blanches
& moitié roufles ; chaque plume étant rouffe par le
bout, & blanche vers fon origine. Outre les grandes
plumes qui couvroient le corps , ily avoit à leur ra-
cine un duvet fort blanc & fort fin, de la longueur
d’un pouce. Les autres plumes qui couvroient le dos
& le ventre, avoient quatre ou cinq pouces de long ;
celles qui couvroient les jambes en dehors, avoient
jufqu’à fix pouces, & elles defcendoient de trois
pouces au-deflous de la partie qui tient lieu de tarfe
&r de métatarfe. Les plumes qui garnifloient la gorge
& le ventre, avoient fept pouces de long & trois de
large à la femelle, & elles étoient rangées les unes
fur les autres comme des écailles, Au mâle .elles
étoient molles , n'ayant des deux côtés du tuyau
qu’un long duvet , dont les fibres n’étoient point ac-
crochées enfemble , comme elles font ordinairement
aux plumes fermes arrangées en écailles. Ces plu-
mes étoient doubles ; car chaque tuyau après être
forti de la peau de la longueur d'environ deux hgnes
& demie, jettoit deux tiges inégales , l’une étantune
fois plus grande que l’autre. Les doigts des piés
étoient jaunes , couverts d’écailles de différentes
grandeurs. Celles de deflus étoient grandes & en
table, principalement vers l'extrémité , les autres
étant fort petites : Les ongles étoient noirs, crochus,
& fort grands , furtout çelui du doigt de derriere ,

ti étoit prefque une fois plus grand que.les autres,
Déféript. des Anim. vol. IT. part.2. page, 89. 6 fiv.
… Joïgnons à cette defcription d’un jeune aigle quel-
que chofe de ce qu'Aldrovande a dit d’un aigle royal,
qui avoit pris tout fon accroiffement ; 1 pefoit douze
ivres ; il avoit trois piés neuf pouces de longueur
depuis la pointe du bec jufqu’à lextrémite de la
queue , quin’excédoit les pattes étendues que d’envi-
ron quatre pouces; l’envérgure toit de fix pres , le
bec avoit une palme & un pouce de longueur, &
deux pouces de largeur au milieu ;, l'extrémité cro-
chue de la partie fupérieure du bec étoit longue
d’un pouce & de couleur noire ; le refte étoit de cou-
leur de corne , tirant fur le bleu pâle , tache de brun ;
la lanoue reflembloit aflez à celle de l’homme ; les
eux étoient fort enfoncés fous une préeminence de
Vos du front ; l'iris brilloit comme du feu , & étoit
légerement teinte de vert ; la prunelle étoit fort noiï-
re ; les plumes du cou étoient fermes & de couleur
de fer ; les aîles & la queue étoient brunes, & cette
couleur étoit d'autant plus foncce, que les plumes
étoient plus grandes ; les petites plumes du refté du
corps étoient d’un brun roux ou châtain, & parfe-
mées de taches blanches, plus fréquentes fur le dos
que fur le ventre de l’oifeau. Toutes ces plumes
étoient blanches à leur racine ; il y avoit fix grandes
plumes dans chaque aile : les tuÿaux étorent forts,
plus courts que ceux dès plumies d’oie, & très-bons
pour écrire. Les jambes étoient revêtues de plumes
jufqu'’aux piés, dont la couleur étoit jaunâtre ; les
doists étoient couverts d’écailles ; les griffes avoient
depuis deux jufqu’à fix pouces de longueur.

Willughbi a Yù trois aigles dont la queue étoit
blanche en partie, & 1l iés rapporte à l’efpece de lai-
gle royal. Chryfeatos , Ornit. page 28.

Petit AIGLE NOIR, Willughbi a décrit un aigle
de cette efpece, qui étoit de moitié plus gros que le
corbeau, mais plus petit que l’aigle à queue blanche ;
1l avoit les mâchoires & les paupierés dégarnies de
plumes & rougeâtres : latèête, le cou, & la poitrine
ctoient noires ; on voyoit au milieu du dos , ou pli-
tôt entre les épaules , une grande tache de figure
triangulaire , & d’un blanc rouffâtre ; le croupion
étoit roux; les petites plumes des ailes étoient de la
couleur de la bufe ; les grandes plumes étoient tra-
verfées par une bande noire qui joignoit une autre
bande blanche : enfin cé qui reftoit des plumes jufqu’à
leur extrémité étoit d’une coulerir cendrée très-fon-
cée ; le bec étoit moins gros que celui de laigle
blanc ; fa pointe étoitnoire , & le gros bout de cou-
leur jaunâtre , auprès de la peau qui étoit rouge vers
les narinés ; l'iris des yeux étoit de couleur de noi-
fette ; il y avoit des plumes qui couvroïent le deffus
des pattes , qui étoient rouges au-deflous des plumes :
enfin les üngles étoient fort longs.

AIGLE À QUEUE BLANCHE. Cet oïfeai tiré fon
nom de la couleur blanche qu’il a fur la queue, fe-
lon la defcription que Willughby à faite d’un mâle
de cette efpece dans fon Orrithologie, page 31. Il
pefe huit livres & demie ; il a environ deux piés &
demi depuis la pointe du bec jufqu’à l'extrémité de
la queue, & feulernent vingt-fix à vingt-fèpt pouces
f on ne prend la longuéur que jufqw’au bout des pat-
tes; l’envergure eft de fix piés quatre pouces. Le bec
a prefque deux pouces de longueur depuis la pointe
jufqu’aux narines, & trois jufqu'aux angles de la bou-
che, & prefqué trois jufqu’aux yeux. Le bec a près
d’un pouce un quart dé lrgeut ; l'extrémité crochue
de la partie fupérieure du bec excéde prefqué d’un
pouce la partie inférieure : l’ouverture des narines
eft longue d’un demi-pouce, & fe trouve dans‘une
direction oblique. Le bec eft d’un jaune clair, de mé-
me que la peau qui recouvre fa bafe & qui environ-

- ne les narines. La lanpue eft large, charnue, & noire
Tome I, à | |

A IG 19;
par le bout ; fon impreffion eft marquée fur le palais
par une cavité; ila de grands yeux enfoncés fous une
prééminence de l’os du front. Ses yeux {ont de cou-
leur de noïfette pâle, Willughbi en avoit vü d’autres
de la même efpèce avec des yeux jaunes & rouges ;
celui-ci a les piés d’une couleur jaune claire avec dé
grands ongles crochus:; celui de derriere, qu et le
plus grand, a un poucé dé longueur ; le doigt du nu-
heu a deux pouces. La rête de l’oifeau eft blanchä-
tre ; la côte des petites plumes pointues eft noire: il
n’y a point de plumes entre les yeux & les narines,
mais cet efpace eft couvert de foies cotoneufes par
le bas. Les plumes du cou font fort étroites, & Les
prèemieres un péu rouffâtres. Le croupion eff noir
tre, & tout le refte du corps de couleur de fer. Il ya
environ vingt-fept grandes plumes dans chaque aile,
qui {ônt très- bonnes pour écrire ; la troïfieme & la
quatrieme font lés plus longues; la féconde a un de-
mi-pouce de moins que la troifieme, & la premiere
environ trois pouces & dent moins que la feconde.
Toutes les grandes plumes des aïlès f6nt notrâtres,
& les plus petites font de couleur cendrée par le
bord. Les ailes repliées ne vont pas jufqu’au bout dé
la queue. La queue eft compofée de douze plumes,
& longue de près de onze pouces ; la pärtie fupé-
fieure des plumes eft blanchâtre , & l’inférieure noi-
re, Willughbt avoit vi un autre oifeau de cette ef-
pece, dont la queue étoit blanche à fon origine, &
noire par le Bout. Dans celui-ci les plumes exté-
rieures de la queue font moins longues que celles

du milieu, & leur longueur diminué par degrés à

mefure qu’elles en font éloignées.
._ Willughby trouva cet aigle à Venife, & 1l le
rapporta à l’efpece dont 1l s’agit à caufe du blanc
de la queue. La couleur de la tête & du bec de
cet oïfeau fufit , felon l’auteur qui vient d’être
cite, pour le diftinguer de l'aigle royal, dont la
quéue eft traverfée par une bande blanche.

_ Cette defcription de lPaigle à queue blanche ,
n’eft pas d'accord avec celle d’Aldfovanñde dans fon
Ofrithologie | Liv. 11. cap. 5.

Il y a des aiglés fur lé mont Caucafe, fur le Tau-
fus, au Pérou, en Angleterre, en Allemagné, en
Pologne , en Suede , en Danemarc, en Prufe,
en Ruflie, & en général dans tout le Séptentrion ,
où ils trouvent des oifeaux aquatiques qui font ai
és à prendre parcequ'ils volent difiicilement , &
quantité d'animaux, 6c. Ils habitent les rochers
lés plus efcarpés , & les arbres les plus élevés.
Ils fe plaifent dans les lieux les plus reculés & les
plus folitairés, fuyant non-feulement les hommes
& leurs habitations , mais auffi lé voifinage des
autres Oifeaux de proie. IL y a deux efpèces d’ai-
gles qui femblent être plus fanuliers : aigle à queue
blanche, qui approche des villes & qui féjourné
dans les bois & dans les plaines ; & le huard qux
refte fur les lacs &c les étangs. En général ils fé
nourriflent de la chair des poiflons, des crabes,
des tortues , des {érpens, dés oifeaux, tels queles
pigeons, les oies , les cygnes #les poules, & beau:
coup d’autres. Ils n’épargnerit pas même ceux de leu
efpece , loïfqu'ils font affamés. Ils enlevent les lié-
vres ; ils attaquent & ils déchirent les brebis, les
daims, les chevres , les cerfs, & mênie les tau-
reaux ; enfin ils tombent fur toute forté d'animaux ;
& quelquefois le bergér n’eft pas en füreté con-
treux auprès de fon troupeau. L’aigle eft très-chaund.
On a prétendu qu'il s’approchoit jufqu’à trente fois
ai moins de fa femelle en un féul jour ; & on à
ajoûté que la femelle ne refufoit jamais le mâlé
même après l'avoir réçu tant de fois. Les aigles
font leur aire fur les rochers les plus éfcarpés où
fur le fommet des arbres les plus élevés. Quel-
quefois les bâtons dont l'aire eft PEL tien

F

190 AIG

nent d’un côté à un rocher &c de l’autre à des ar:
bies. On a vü des aires qui avoient jufqu'à fx piés
en quarré ; elles font revêtues de morceaux de
peaux de renard ou de lievre & d’autres pelleterres
pour tenir les œufs chauds. La ponte eft ordinaire-
ment de deux œufs, & rarement de trois : ils les
couvent pendant vingt ou trente jours ; la chaleur
de l’incubation eft très-grande : on croît qu'il n’é-
clôt ordinairement qu'un feul aiglon : le pere &
la mere ont grand foin de leurs petits ; ils leur ap-
portent dans leur bec le fang des ammaux qu'ils
onttués, & ils leur fourmifent des alimens en abon-
dance , fouvent même des animaux, comme des lie-
vres, ou des agneaux encore vivans fur lefquels les
aiglons commencent à exercer leur férocité naturel-
le. Lorfqu’on peut aborder une aire , on y trouve
différentes parties d'animaux , & mème des ani-
maux entiers bons à manger, du gibier , des oifeaux.
éc. On les enleve à melure que Païgle les appor-
te , & on retient l’aigion en l’enchainant pour
faire durer cet approvifñionnement : maïs il faut évi-
ter la préfence de l’aigle ; cet oifeau feroit furieux ,
& on auroit beaucoup à craindre de fa rencontre;
car on dit que fans être irrité , il attaque les en-
fans. On dit auf que Paigle porte fon petit fur
Les ailes, & que lorfqu'il eff aflez fort pour fe foù-
tenir, il l'éprouve en l’abandonnant en l'air , mais
qu'il le foûtient à l’inflant où les forces lui man-
quent. On ajoûte que dès qu'il peut fe pafler de
fecours étrangers , le pere &c la mere le chañlent
au loin , & ne le {ouffrent pas dans leur voifinage
non plus qu'aucun autre oifeau de proie. Mais la plü-
part de ces faits n’ont peut-être jamais été bien obfer-
vés ; il faudroit au moinstâcher deles confiftmer. Jene
parlerai pas de ceux qui font démentis par l’expérien-
ce, ou abfurdes par eux - mêmes : par exemple,
la pierre d’aigle qui tempere la chaleur de Pincu-
bation, & qui fait éclorre les petits : Voyez PIERRE
D’AIGLE : l'épreuve qu'ils font de leurs petits en
les expofant aux rayons du Soleil, & en les aban-
donnant s'ils ferment la paupiere : la maniere dont
les vieux aigles fe rajeumffent; & tant d’autres faits
qu'il eft inutile de rapporter.

Les Naturaliftes affürent que l’aigle vit long-
tems , & peut-être plus qu'aucun autre oifeau. On
prétend que lorfqu’il eft bien vieux, fon bec fe cour-
be au point qu'il ne peut plus prendre de nourri-
ture. Cet oifeau eft un des plus rapides au vol &
des plus forts pour faïfir fa proie. Il eft doué à un
degré éminent de qualités, qui lui font communes
avec les autres oïfeaux de proie, comme la vüe
perçante, la férocité, la voracité, la force du bec
&c des ferres, Gc. Voyez OISEAU DE PROIE. (1)

*L’AIGLE eftun oïfeau confacré à Jupiter , du jour
où ce Dieu ayant confulté les augures dans lifle de
Naxos , fur le fuccès de la guerre qu'il alloit entre-
prendre contre les Titans, 1l parut un aigle qui lui
fut d’un heureux préfage. On dit encore que Pai-
gle lui fournit de l’ambroïfie pendant fon enfance,
& que ce fut pour le récompenfér de ce foin qu'il
le plaça dans la fuite parmi les aflres. L’aigle fe
voit dans les images de Jupiter , tantôt aux piés
du Dieu, tantôt à fes côtés, & prefque totjours
portant la foudre entre fes ferres. Il y a bien de
l'apparence que toute cette fable n’éft fondée que
fur l’obfervation du vol de l'aigle qui aime à s’é-
lever dans les nuages les plus hauts, & à fe tenir
dans la région du tonnerre. C’en fut là tout au-
tant qu'il en falloit pour en faire l’oifeau du Dieu
du ciel & des aïrs, & pour lui donner la foudre
à porter. Il n’y avoit qu'à mettre les Payens en
train , quand il falloit honorer leurs Dieux : la fu-
perfition imagine plütôt les vifons les plus ex-
iravagates & ‘les plus groflieres, que de refter en

AIG

repos. Ces vifons font enfuite confacrées par lé
tems &c la crédulité des peuples, & malheur à celui
qui fans être appellé par Dieu au grand & péril
leux état de mifionnaire, aimera aflez peu fon re:
pos & connoitra aflez peu les hommes, pour fe
charger de les inftruire. Si vous introduifez un
rayon de lumiere dans un nid de hibous, vous ne
ferez que blefler leurs yeux & exciter leurs cris.
Heureux cent fois le peuple à quila religion ne
propofe àcroire que des chofes vraies, fublimes &
faintes , 8 à imiter que des a@ions vertueufes ;
telle eft la nôtre , où le Philofophe n’a qu’à fuivré
fa raifon pour arriver aux piés de nos Autels.

AIGLE , f. m. er Affronomie, eft le nom d’une des
conftellations de l’hémmifphere feptentrional ; fon aile
droite touche à la ligne équinoë@tiale ; fon aïle sau-
che eff voifine de la tête du ferpent ; fon bec eft 1é-
pañé du refte du corps par le cercle qui va du can-
cer äu capricorne,

L'aigle & Antinoüs ne font communément qu’une
même conftellation. Voyez CONSTELLATION.

Ptolomée dans fon catalogue ne compte que 15
étoiles dans la conftellation de l'aigle & d’Antinous ,
Tycho-Brahé en compte 17 : le catalogue Britan-
nique en compte 70. Hevelius a donné les lon-
gitudes , latitudes, grandeurs , @c. des étoiles qui
iont nommées par les deux premiers Auteurs ; on
peut voir le calcul du catalogue Britannique fur
(0) conftellation dans lÆiffoire Celefte de Flamftéed.

O

AIGLE, f. f. er Blafon, eftle fymbole de la réyauté,
parce qu’il eff, felon Philoftrate, le roi des ofeaux;
c’eft auffi la raïfon pour laquelle les anciens l’a-
voient dédié à Jupiter.

L'Empereur , le Roi de Pologne,, &c. portent
l’aigle dans leurs armes : on l’eftime une des parties
lès plus nobles du Blafon ; & fuivant les connoïf
feurs dans cet art, elle ne devroit jamais être donnée
qu'en récompenfe d’une bravoure ou d’une géné-
rofité extraordinaire. Dans ces occafons , on peut
permettre de porter ou une aigle entiere, ou une
aigle naïffante , ou bien feulement une tête d’aigze.

On repreiente l'aigle quelquefois avec unetête ,
quelquefois avec deux , quoiqu’elle nait jamais
qu'un corps, deux jambes , & deux ailes ouvertes
&t étendues, :& en ce cas on ditqw’elle eft éy/oyée:
telle et l’aigle de PEmpire , qu’on blafonne ainfi ;
une azole éployée , fable, couronnée , languée , bec-
quée &T inembrée de gueule.

La raïfon pour laquelle on a coûtume de donner
dans le Blafon des aigles avec les ailes ouvertes &
étendues , eft que dans cette attitude elles rem-
plffent nueux l’écuflon , & qu’on s’imagine que
cette attitude eft naturelle à laigze lorfqu'elle ar-
range {on plumage, ou qu’elle regarde le Soleil. On
voit cependant dans les armoiries, des aigles dans
d’autres attitudes ; il y en a de monfirueufes , à
tête d'homme , de loup , &c.

Les Auteurs modernes fe fervent du mot éployée,
pour défigner une aigle qui a deux têtes ; &c l’ap-
pellent fimplement aigle, fans ajoûter d’épithete ,
lorfqu’elle n’en a qu’une. Le Royaume de Pologne
porte gueule , une aigle argent , couronnée &T mem
brée , or.

L’aigle a fervi d’étendart à plufieurs nations. Les
premiers peuples qui l’ont portée en leurs enfeignes
font les Perfes , felon le témoignage de Xénophon.
Les Romains, après avoir porté diverfes autres en-
feignes, s’arrêterent enfin à l'aigle , la feconde an-
née du Confulat de Marius : avant cette époque , ils
portoient indifféremment des loups , des léopards
& des aigles , felon la fantaïfie de celui qui les com-
mandoit. Voyez ÉTENDART.

Plufiçurs d’entre les Savans foûtiennent que les

Ï

* Romains émprunterént l’aigle de Jupiter ; ‘qui l’a-
voit prife pour fa devife ; parce que cet oïfeau lui
avoit fourni du neétar pendant qu'il fe tenoit ca-
ché dans l’ifle de Crete, de peur que fon pere
Saturne ne le dévorât. D’autres difent qu'ils la tien-
nent des Tofcans, & d’autres enfin des habitans
de l’Epire. …
. Il eft bon de remarquer que ces aigles Romaimes
n’étoient point des aigles peintes fur des drapeaux ;
t’étoient des figures en relief, d’or ou d'argent, au
haut d’une pique ; elles avoient les ailes étendues,
& tenoient quelquefois un foudre dans leurs ferres.
Voyez l'Hifi. de Dion. liv. XI. Au-deflous de l'aigle
on attachoit à la pique des boucliers , & quelque-
fois des couronnes. Poyez Fefchius Difèrr. de infig-
nibus. Et Liple, de Militia Romana. lv. IV. Dialo-
pue 5. | |
On dit que Conftantin fut le premier qui intro-
duifit l'aigle à deux têtes, pour montrer qu'encore
que l'Empire femblât divifé , ce n’étoit néanmoins
qu'un même corps. D’autres difent que ce fut Char-
lémagne, qui reprit l’aigle ; comme étant l’enfeigne
des Romains, & qu'il y ajoûta une feconde tête.
Mais cette opinion eft détruite par un aigle à deux
têtes , que Lipfe a obfervé dans la colonne Anto-
nine, & parce qu’on ne voit qu'une feule tête dans
le fceau de l'Empereur Charles IV. qui eft appo-
fé à la Bulle d’or. Aïnf ; il y a plus d'apparence
à la conjeîture du Pere Meneftrier, qui dit que de
même que les Emperéurs d'Orient , quand 1l ÿ en
avoit deux fur le Trône, marquoient leurs mon-
noies d’une croix à double traverfe ; que chacun
d’eux tenoit d’une main, comme étant le fymbole
des Chrétiens ; auii firent-ils la même chofe de
l'aigle dans leurs enfeignes, & au lieu de doubler
leurs aigles , ils lés joignirent & les répréfenterent
avec deux têtes : en quoi les Empereurs d’'Occi-
dent fuivirent bien-tôt leur exemple.

Le Pere Papebrock demande que la conjeéture
du Pere Meneftrier foit prouvée par d'anciennes
monnoies , fans quoi il doutefi l’ufage de l'aigle à
deux têtes n’a point été purement arbitraire ; ce-
pendant il convient qu'il eft probable que cet ufage
s’eft introduit à l’occafion de deux Empereurs qui
avoient été en même tems fur le throne : il ajoûte
que depuis laigle à deux têtes de la colonne An-
tonine”, on n’en trouve plus jufqu’au quatorzieme
fiecle fous l'Empereur Jean-Paléologue.

Selon M. Spanheim , l'aigle fur les médailles eft
“un fymbole de la divinité & de la providence :
mais tous les autres Antiquaires difent que c’eft le
{ymbole de la Souveraineté ou de l'Empire ; les
Princes fur les médailles defquels on la trouve le
plus fouvent, font les Ptolemées & les Seleucides
de Syrie : une aigle avec le mot cozfécratio dénote
lapothéofe d’un Empereur. (77) |

_ AIGLE, ( ex Architeëture, ) c’eft la repréfentation
de cet oïfeau qui fervoit anciennement d’attribut
aux chapiteaux des Temples dédiés à Jupiter. On
s’en fert encore pour orner quelques chapiteaux,
. comme à l’iontque de l’Eglife des PP. Barnabites de

Paris. (P)

. FAIGLE, ( Géog. ) petite ville de France dans la
haute Normandie , à onze lieues d’Evreux & dix-neuf
de Rouen.

AIGLE-BLANC, (ff, mod. ) Ordre de Cheva-
lerie en Pologne , inftitué en 1325 par Uladislas V.
lorfqu’il maria fon fils Cafinuravec la Primceffe Anne
fille du grand Duc de Lithuanie. Le Roï de Pologne
Frédéric Augufte, Eletteur de Saxe , renouvella Or-
dre de l’Æigle-blanc èn 170$ , afin de s'attacher par
cette diftinétion les principaux Seigneurs, dont plu-
fieurs pençhoient pour le Roi Stanislas, Les Cheva-

-

AIG 197

Jiers de cet Ordre portoient une chaîne d’or, d’où

pendoit fur Peflomac un aigle d'argent couronné.

ÂAIGLE-NOIR; c’eft aufi le nom d’un Ordre dé
Chevalerie inftitué le 18 Janvier 1701 par l’Eleéteur
de Brandehourg, lorfau’il eut été couronné Roi de
Prufle. Les Chevaliers de l’Æzgle-noir portent un ru-
ban orangé , qui de Pépaule gauche pañfe fous le bras
droit, & d’où pend une croix bleue entourée d’aigles
noirs: (G) nr:

AIGLE CELESTE, fe dit figurément par les Al-.
chimiftes en parlant du fel ammoniac, parce que ce
fel volatile & emporte avec lui des matieres natu:
rellement très-pefantes ; c’eft pourquoi on fe {ert en
Chimie de fel ammoniac pour divifer & volatilifer
les minéraux & les métaux mêmes : c’eft anfi qu'on
fait les fleurs de pierre hæmatite. Voyez SEL AMMo-
NIAC: (M) , | " |

AIGLETTE, {. f. serme dont on fe fert dans le Bla-
Jon, loriqu'il y a plufeurs aigles dans un écu. Elles
y paroïfient avec bec & jambes , & font fort fouvent
becquees & membrées d'une autre couleur , où d’un
autre métal que le gros du corps. (7)

AIGLURES , {. £. pl. ( Fauconnerie.) ce font des
taches roufles qui bigarrent le deflus du corps de.
loifeau. Le lanier plus que tous les autres eft bigar-
té d’aiglures , qu'on appellé auffi #igarrures.

AIGNAI-LE-DUC, (Géog.) petite ville de Francé
en Bourgogne, Généralité de Dijon.

. AIGNAN ( Sant) ( Géog. ) ville de France dans
le Berry fur le Cher.

AIGRE , (Med. ) ce mot exprime ce goût piquant
accompagné d’aftringence que l’on trouve dans les
fruits qui ne font pas encore mûrs ; c’eft une bonne
qualité dans ces fruits confidérés comme remedes
acides. Voyez AciDE. (N)

AIGREDON , f. m. (if. nat.) efpece de duvet
mieux nommée édredon. Voyez EDREDON. (1).

AIGREFIN,f m.(Æif, nat.) poiflon de mer
mieux connu fous le nom d’éerefin. PV. EGREFIN. (1)

AIGREMOINE., £. f. (Hiff. nat, bor.) en Latin
Agrimonia , herbe dont la fleur eft compoñée de plu-
fieurs fetulles difpofées en rofe & {oûtenues par le
calice. Lorfque la fleur eft paflée, le calice devient
un fruit oblong pour l’ordinaire, hériflé de piquans,
& renfermant une ou deux femences le plus fouvent
oblongues. Tournefort, {xff. rei herb. V. PLANTE.(1)

AIGREMOINE , ou Ewpatorium Grécorum offic.
(Mar. Med.) Quelques Auteurs prétendent qu'on à
donné à cette plante le nom d'Evpatorium , quafr
Hepatorium ; parce qu’elle eft bonne contre les ma-
ladies du foie; D’autres veulent qu'elle tire fon nom
de Mythridate Eupator , qui, felon Pline, découvrit
le premier les vertus de cette plante.

L’aigremoine a une odeur très-agréable ; on la met
en infufon dans du vin jufqu’à ce qu’elle hu ait
communiqué {on odeur ; elle pafle pour un femede
fouverain dans la mélancholie. Elle eft un excellent
vüulnéraire, & quoique corroborative &t aftringente,
elle eft fort bonne dans les inflammations ; elle eft
aufli falutaire dans les maladies qui viennent du re
lâchement des fibres, dansleflux de fans, & dansles
obftruétions que la foibleffe des fibres caufe dans les
vifceres. Sa vertu eft admirable contre Le flux hépa=
fique , la diarrhée, la dyflenterie, le fcorbut , la
pourriture des gencives , la confomption , le crache-
mént de fang, l'hydropifie, &c la langueur que caufe
la fevre. On emploie extérieurement Les feuilles de
Paigremoine bouillies dans du vin éveñté avec du
fon ; en forme de cataplafme , pour les kixations. &
les defcentes de matrice. Elle eft d’une grande uti-
lité, lorfqu'il eft queftion de fortifier & de ranimer
les efprits ; on peut en ufer en forme de thé , & met:
tre un peu de miel dans l’infufon pour la rendre
moins aftringente: on veut qu'elle foit propre aw

198 AIG

foie, païce qu'étant mife en infufion dans du vin

ou du petit lait, elle dégage les inteftins des matieres

qui y féjournent, & les fortifie enfuite; ce qui eft

fort avantageux au foie. Elle eft d’un ufage admi-

rable dans les pays froids.

… Les gargarifmes les plus ordinaires fe font avec fa

décoëion, l’orge & le firop de mûres. L’aigremoine

contient de l’huile , du fel effentiel & du phlegme.
N

d MGREMONT-LE-DUC , ( Géogr..) Ville de

France en Bourgogne , Généralité de Dion.

AIGREMORE, f. m. (Artificier.) Les Artificiers
déguifent fous ce nom toutes fortes de charbons de
boistenñdres propres aux feux d'artifice, comme font
ceux de bois de bourdaine ou purine , de faule , de
coudre, de tilleul, & autres femblables, loriqu'ils
font écrafés & tamilés.

AIGRETTE , £ f ( Hiff: rar.) Ardea alba minor,
oifeau qui pefe près d’une livre, & qui a environ
vingt-deux pouces de longueur depuis la pointe du
bec jufqu’à l'extrémité de la queue, &c trente pouces
fon prend la longueur jufqu’au bout des pattes, Tout
fon corps eft d’un beau blanc ; il a une petite aï-
grette qui lui pend derriere la tête. On lui voit un
efpace auprès des yeux, dégarni de plumes & de
couleur verte ; le bec eft noirâtre & long d’environ
quatre pouces ; l'iris des yeux eft d’un jaune-pâle ;
la langue eft courte ; les pattes font de couleur verte,
& couvertes d’efpace en éfpace d’une corne noirä-
tre qu'on peut lever en écaille. Le bas des jambes
eft dégarni de plumes ; la premiere phalange du
doigt extérieur tient au doigt du milieu par une
membrane.

Willughby croit que cet oïfeau eft le même que
celui que Gefner & Aldrovande ont décrit fous le
nom d’Ardea alba minor, où Garzetta , & que Bellon
appelle en François iprerte, quoique Les defcriptions
{oient un peu différentes,

Gefner dit que les plumes de l’aigrette {ont très-
longues & d’un grand prix ; mais Bellon & Aldro-
vande prétendent que les plumes dont les Grands
ornent leur tête, & qui fe vendent à un fi haut prix
en Turquie , ne font pas de plumes de la tête de cet
oïfeau , mais qu’elles viennent fur le dos, à côté des
ailes. Fillaghby.

Cet Auteur avoit acheté à Venife l’aigrette qu'il
a: décrite; elle n’avoit pas les plumes d’aigrettes ;
1l foupçonne qu'on les avoit arrachées avant que de
vendre loifeau. Voyez OISEAU. (1)

AIGRETTE , {. f. en latin Pappus, terme de Bota-
zique , c’eft une efpece de broffe ou de pinceau de
poil délié qui fe trouve au haut des graines des char-

dons, de la dent de lion, des afters, & de plufeurs

autres plantes. Ces graines fe foûtiennent aifément
en l'air au moyen de leurs aigrettes, de forte que le
moindre vent les difperfe & les porte au loin. Ces
aigrettes font un caraétere par lequel on diftingue plu-
feurs genres de plantes. Voyez PLANTE. (1)

* AIGRETTE, {. f. partie du cafque connu dans
les anciens Auteurs fous le nom de /uha ou criffa. C’é-
toit une boëte quarrée fixée fur le devant d’où for-
toient de grandes plumes ; ce qui faïfoit un affez bel
ornement de tête.

AIGRETTE 2 terme de Metteur en œuvre, c’eft un
petit bouquet de pierres précieufes ferties & affem-
blées dont les Dames décorent leurs coëffures. On y
diftingue fa queue, fes branches, fes feuillages, &
{es fleurs voltigeantes. Au refte il y a des aigrettes de
toutes fortes de formes, de rondes, d’ovales, de lon-

ues , de ramañlées, d’étalées, à branches, fans
nee Éc.

AIGRETTE de verre , autre forte d’omement ou pa-
rure des femmes, & compofé de fils de verre auffi fins
que des cheveux, Voyez à l’article EMAIL la maniere

AIG

de tirer le fl de verre dont on forme des aigrettes:
On lie enfemble par un bout un faifceau de ces fils
au moyen d’un fil de léton très-fin &c recuit pour qu’il
{oit plus flexible. On coupe enfuite tous les fils d’une
même longueur, & l’aigrette eft achevée.

Les fils des petites aigrettes après être liés, font
foudés enfemble au moyen de la flamme que le cha-
lumeau de la lampe d’Émailleur porte fur leurs ex-
trémités:

AIGRETTE fe prend aufli communément par /es
Plumaffiers pour le bouquet entier des lits & des
dais ; quoique l’aigrette ne fafle que le terminer par
en-haut, & que le bas du bouquet foit compofé de
plumes d’autruche: |

AIGRETTE (.Arnfic. ) efpece d'artifice dont le
flux d’étincelles imite un peu les aigrettes de verre.
On n’en parle gueres que lorfqu'il fert de porte-feu à
un pot quu jette quantité d’autres artifices fous le nom
de pot à aigrette. ra :

.AIGRETTES, f. f. pl. ardeolæ crifie (Hiff. rar.) plu-
mes qu ont fait donner le nom d’aigrerte à l’oïfeau qui
les porte. 7, AIGRETTE, oifeau. Ces plumes fervent
d'ornement de tête chez les nations qui ont desturbans .
ou des bonnets, comme les Turcs , les Perfes, les
Polonois, 6. On les apporte du Levant par la voie
deMarfeille. (IY . ”

AIGREUR , { f. fe dit , ez Medecine, des rapports
acides qui viennent des premieres voies. Ces rap-
ports font produits par les alimens qui prennent dans
l'eftomac, ou reçoivent de ce vifcere une qualité
acide à laquelle 1ls font quelquefois enclins de leur
nature. La foibleffe des organes de la digeftion eff la
caufe principale des aigreurs, Aufi les enfans, les
femmes, les vaporeux & les convalefcens y font-ils
plus fujets que d’autres. On y remédie par les éva-
cuants, les amers abforbans, les remedes toniques ;
l'exercice, la diette reftaurante, &c. (N

AIGREUR , {. f. terme relatif au fens du goût : c’eft
cette qualité dans une fubftance, ou la fenfation ex-
citée fur les organes du goût par cette qualité, que
nous reconnoïflons dans les citrons, l’épine vinette,
& autres. Exprimer l’aigre du citron, c’eft en tirer
le jus. (N)

AIGRIR , v. n. c’eft contracter, par quelque caufe
que ce foit., cette qualité relative au goût que nous
remarquons dans certains fruits, & qui leur eft na-
turelle. Voyez AIGRES. #2 #

Les confitures prennent cette qualité par l’humi-
dité des fruits, quand on n’a pas foin de leur faire
rendre ou leur éau naturelle , ou celle dont ils ont été
imbibés en blanchiffant, elle décuit le fucre, & oc-
cafionne la moififlure. |

AIGU , POINTU, ox TRANCHANT , adj. m.ce
qui fe termine en pointe ou en tranchant, dont la for-
me eft propre à percer ou à couper.

Ce mot pris en ce fens, eft ordinairement oppofé
à ce que l’on appelle obtus. Voyez OBTUS.

Angle aigu en Géometrie ,-eft celui qui eft plus pe-
tit qu'un angle droit, ou qui n’eft pas affez grand
pour être mefuré par un arc de 90 degrés. Voyez AN-
GLE. Teleft l’angle À E C.( PZ. Géom. fig. 86.)

Le triangle acutangle eft celui dont les trois angles
font aigus ; on l’appelle auffi sriangle oxygone. Voyez
TRIANGLE.Tel eft le triangle À C B. (PZ. Géom.

fig. C8.

Section acutangulaire d'un cone. C’eft une expref-
fion dont les anciens Géometres fe fervoient pour dé-
figner l’ellipfe. Foyez ELLIPSE & Coxe. |

Aigu, en terme de Mufique, {e dit d’un fon ou d’un
ton perçant ou élevé, par rapport à quelqu’autre ton.
Voyez SON.

En ce fens ce mot eft oppofé au mot grave.

Les fons confidérés en tant qu’aigus & graves, c’eft-
à-dire , fous les rapports dass & de grave, font un

AIG

des fondemens de l'harmonie. oyez TON, ACCORD
& HARMONIE. (S). ; l

* AIGU , accent aigu , terme de Grammaire. Foyer
ACCENT.

AIGU , adj. vaifféat aigu , aigu par l'avant ; aigu par
l'arriere : C’eft un vaifleau qui eft étroit en {on def-
{ous , ou par les façons. (Z).

AIGUADE, f. f. c’eft le lieu où les vaifleaux en-
voient l'équipage pour faire de l’eau, c’eft-à-dire ,
pour renouveller leur provifion d'eau douce. Oz #rou-
ve dans cette rade une aiguade excellente ; c'eft un ruif-
féa qui deféend des montagnes voifines , &cc.

On entend auffi par ce mot la provifon d’eau dor-
ce qu’on fait pour le vaiffeau. Ondit: Nous fimes ai-
guade a cette Île: maïs cette expreflion n’eft plus gue-
re en ufage, 6. On dit plus communément mous fé.
mes de l'eau. (Z

AIGUAILLE, f. f. rerme de chaffe , c’eft la rofée
qui tombe le matin dans la campagne, on dit: les
chiens d’aiguaille ne valent rien Le haut du jour.

AIGUE-MARINE , ff. (Hiff. nat. ) Aqua marina
des Italiens , pierre précieufe d’une couleur mêlée de
vert & de bleu, à peu près comme la couleur de l’eau
de mer , d’où vient le nom d’aigue-marine , que les Mo-
dernes ont dénné à cette pierre. Il y a très-grande ap-
parence que les Anciens la connoïfloient fous le nom
de beril; les plus beaux berils , dit Pline, font ceux qui
imitent la couleur de l’eau de la mer; 1l diftingue plu-
fieurs efpeces de beril , ( Voyez BERIL , ) auxquels il
feroit très-difficile de rapporter nos aigues-marines ;
par exemple, les Chryfo-Berils qui avotent de la cou-
leur d’or. Je fuppofe que cette couleur d’or foit fur
un fond vert, c’eft notre peridot, ( Foyez PER1-
DOT). mais on ne peut avoir à préfent que des pré-
fomptions fur la vraie fignification des anciennes dé-
nominations de la plüpart des pierres précieufes.
Quoi qu'il en foit du nom ancien de largue-marine ,
tâchons de donner un moyen für pour diftinguer cet-
te pierre précieufe de toute autre. L’aigue-marine
étant d’une couleur verte mêlée de bleu, on ne peut
la confondre qu'avec les pierres vertes êcles pierres
bleues qui fontles émeraudes & les faphirs : (Foyez
EMERAUDE , SAPHIR ) mais fi on fait attention que
l’emeraude doit être purement verte fans aucune
teinte de bleu, & le faphir purement bleu ou indi-
go, & toûjours fans aucune teinte de vert, on recon-
noîtra afément que toute pierre teinte de vert & de
bleu mêlés enfemble , n’eft ni une émeraude ni un
faphir. Ce mélange de la couleur de l’émeraude &
de celle du faphir, c’eft-à-dire du vert & du bleu,
cara@térife fi bien l’aigue-marine, qu’il n’eft pas pof-
fble de s’y méprendre. Il y a des aigues-marines où
le vert domine plus que le bleu; il y en a où le bleu
domine plus que le vert. Quel que foit le mélange de
ces deux couleurs , la teinte en peut être plus ou
moins foncée. Ces pierres different encore entr’elles
par la dureté ; les unes font orientales, les autres font
occidentales ; les premieres font les plus dures, leur
poli eft le plus fin; elles font par conféquent plus
belles, plus rares & plus cheres que les aigues-mari-
nes occidentales, On peut diftinguer toutes ces diffe-
rentes efpeces commeil fera expliqué au mot PIERRE
PRÉCIEUSE. Les plus belles aigues-marines viennent
des Indes orientales ; on dit qu'on en trouve fur les
bords de l’Euphrate & au pié du mont Taurus. Les
aîigues- marines occidentales viennent de Boheme ,
d'Allemagne, de Sicile, de l'île d'Elbe, &c. Onaf-
fûre qu’il y en a fur quelques côtes de la mer Océa-
DE CL 70

* AIGUES-MORTES , (Géog.) ville de France,
dans le bas Languedoc. Long. 22. 54. lat. 43. 34.

* AIGLE-PERSE, ( Géog. ) ville de France, dans
la bafle Auvergne. Long. 20. 46. lat. 45. 50.

- AIGUILLAT, {, m, (Ai, nas.) poiffon de mer ,

AIG 199

mieux connu fous Le nom de Chez de mer, Voyez
CHIENDE MER. (1). |

AIGUILLE , £.f. (Hif. nat.) poiflon démer. Il y a
deux fortes de poiflon de mer que l’on appelle «gx.
Le , parce que leurs mâchoires font fi fort allongées ,
qu’elles reflemblent en quelque façon à de longues
aiguilles ; la premiere efpece dont il eft queftion dans
cet article, retient fimplement le nom d’aiguille ; l'au-
tre eft appellée aiguille d’Ariflote. Voyez AIGUILLE
D’ARISTOTE.

L’aiguille eft nommée en latin acus ou aculeatus ; en
Normandie on lui donne le nom d’arphye, Ce poiflon
n’eft pas gluant comme la plüpart des autres poiflons;
il eftlong & life, les deux mâchoires font fort me-
nues & fort allongées; celle du deflous avance plus
que celle du deflus , elle eft molle à fon extrémité’;
toutes les deux font garnies de petites dents pofées
fort près les unes des autres. La tête eft de couleur
verte & de figure triangulaire ; les yeux font grands,
ronds & jaunes, il fe trouve deux trous devant les
yeux. Ce poiflon a quatre ouies doubles de chaque
côté, deux nageoires près des ouïes , deux autres
petites fous le ventre, & deux autres plus grandes
près de la queue, l’une en deflous & l’autre au
deflus ; ces deux nageoires font garnies d’aiguillons
jufqu’à la queue , qui eft courte & terminée par
deux petites nageoires qui la rendent fourchue, L'az-
guille à le ventre plat, fon corps paroît quarré, à
caufe d’une fuite d’écaille qui va depuis la tête juf-
qu’à la queue ; le refte eft life &c fans écailles. L’é-
pine du dos ef verte, le dos bleu, &leventre blanc.
Toutes les parties intérieures font allongées comme
la figure de ce poiflon. En été fon ventre eft rempli
d'œufs. Sa char eft dure, feche, & indigefte, Roz-
deler. Voyez Poisson. (1) |

AIGUILLE d’Arifiote , 1. f. (Hiff. nat.) poiflon de
mer. Il-y a deux fortes de poflons de mer, appellés
aiguille, dont lune retient fimplement le nom d’az-
guille. Voyez Ai GUILLE. L'autre, dont il eft ici

queftion eft appellée aiguille d’Ariflote, parce que

c’eft l’efpece dont l’auteur a fait mention en plu-
fieuts endroits de fes ouvrages. On lui donne en Lan-
guedoc le nom de srompetre. Il y a plufieurs de tes
poiflons qui font de la longueur d’une coudée : mais
ils ne font tous pas plus gros que le doigt. L’extré-
mité de la tête de ce poifion eft en forme de tuyau,
cé qui hi a fait donner le nom de trompette; fon
corps a fix faces depuis la tête jufqu'à l’anus, & dans
le refte il n’y a que quatre faces ; 1l n’eft pas cou
vert d’écailles, mais d’une forte d’écorce dure &
oravée ; l'anus eft placé prefque au milieu du corps.
On voit derriere l’anus une fente longue, dans la-
quelle on trouve des œufs, & quelquefois des petits
nouvellement éclos , de différentes grandeurs, Ce
poiflon a deux petites nageoires auprès des ouies,
& une autre fort petite fur le dos, qui n’eft bien
apparente que lorfque le poiflon s’agite dans l’eau ;
La queue eft terminée par une feule nageoïre fort
menue. L’aigulle d’Ariftote a un conduit long qui
communique de la bouche à l’eftomac , qui eft petit
& allongé. Le foie eft grand, les boyaux font étroits
& droits ; ce poiflon n’a pour ainfi dire point de chair,
Rondelet. Voyez POIssoN.

ATGUILLE de Berger, fcandix , ( Hifi, nat. ) ou
peilen Veneris ; genre de plante, plus connu fous le
nom de peigne de Venus. Voyez PEIGNE DE VENUS,

4
ed AIMANTÉE, eft une lame d’acier lon
gue & mince, mobile fur un pivot par fon centre de
gravité, & qui a reçu d’une pierre d’amant la pro.
priété de diriger fes deux bouts vers les poles du
monde. Voyez AIMANT. :

Les meilleures aiguilles ont environ fix pouces de
longueur , deux lignes & demie de largeur vers Je

2œ AG
amilieu, & deux lignes vers les extrémités s Pépaifs
feur doit être d'environ un fixieme de ligne.
On donne ordinairement aux aiguilles aimantées la
figure d’une fleche, & on fait enforte que ce foit la
pointe qui fe tourne du côté du nord, F. PJ, de phyft-
que, fig. 4.7. Maisileft plus avantageux que ces ex-
trémités {e terminent en une pointe qui ne foit point
trop aigue, comme.on voit dans la fig. 48. & il fera
facile de défigner par les lettres N & S, qu’on gra-
vera fur ces extrémités , les pointes qui doivent fe
diriger au nord & au fud. La chappe € doit être de

laiton , foudée fur le milieu de aiguille, & creufée

d’une forme conique, dont l’axe foit bien perpendi-
culaire à l'aiguille, & pafle par fon centre de gravi-

té. Leftyle F qui doit fervir de pivot, doit être d’a-
cier bientrempé , exaftement droit , délié & fixé per-
pendiculairement fur la bafe B. Enfin la pointe de-ce
ftyle doit être extrèmement polie & terminée en une
pointe un peu moufe.

Commeileft difficile de bien placerla chappe dans
le centre de pragité, on tâchera de la mettre dans
cette fituation le plus exaétement qu’il fera poffible,
& l’ayant mife enfuite fur fon pivot , fi on remarque
ie 1e
côte qui paroitra le plus pefant.

Quoique la plüpart des lames d’acier qu'on em-
ploie à cet ufage , aient naturellement la propriété
de fe diriger vers les poles du monde , & qu’on puiffe
aider cette propriété naturelle en les trempant dans
Veau froide après les avoir fait rougir, & les faifant
recuire peu à peu , 1} n’eft cependant pas douteux
qu'on ne doit compter que fur les aiguilles qui au-
ront été aimantées par-un.bon aimant.

. La meilleure maniere d’aimanter une aiguille , eft
de la fixer fur une table, & de pofer fur fon, milieu
de chaque côté de la chappe, le pole boréal d’un
bon aimant, & le pole auftral d’un autre , de ma-
niere cependant que le pole boréal de laimant foit
pofé fur la partie de lPaiguille qui doit fe tourner au
fud , & le pole auftral. de l’autre aimant fur la partie
quu doit fe tourner vers le nord. Enfuite on coulera
chacun de ces poles en appuyant fortement du mi-
deu vers la pointe, & on réiterera cette opération
quinze ou vingt fois , en obfervant d’éloigner un peu
les pierres avant que de les approcher de la chappe;
alors l’aiguulle fera aimantée , & la partie qui aura
été touchée par le pole auftral de la pierre , fe diri-
gera conftamment vers Le nord, & avec vivacité.

L’excellence de l’aimant avec lequel on touche
Vaiguille, & la grande vertu magnétique qu’elle re-
çoit dans toutes les circonftances que nous venons
de rapporter , font qu’elle obéit plus facilement aux
impreffions magnétiques , &c que les obftacles du
frottement & de la réfiftance de l’air deviennent com-

me nuls: mais elle ne prend pas une meilleure di-
rettion que fielle eut été moins bien aimantée. En ef-
fet on obferve que la direttion des aiguilles quin’ont
jamais touchée à l’aimant ,.ou qui ont été trempées
“après avoir été rougies, celles de toutes les efpeces
d’aiguilles aimantées fur différentes pierres, de fieu-
res & de qualités différentes, & dans quelque partie
du monde que ce foit ; on obferve,, dis-je, que la di-
reétion de toutes ces aiguilles fe fait uniformément
Juivant le même méridien magnétique particulier à
chaque lieu. Voyez fig. 34. n°, 2,
_ Il eff arrivé quelquefois que Le tonnerre tombé au-
près d’une aiguille aimantée, en a changé la direc-
tion, &: même qu'il lui.ena donné une diretement
contraire : mais ces accidens font aflez rares , & ne
doivent point être comptés parmi ceux. qui agiflent
Aur l’aiguille aimantée , & qui en changent conftam-
ment la diretion.

On feroit bien plus porté à croire que les mines
se fer , dans le voifinage defquelles fe trouveroit une

e ne foit pas en équilibre,on en ôtera un peu du

aiguille aimañtée , pourroient altérer fa verti di
reêtive : on s’eft affüré du contraire en mettant une
aiguille très - mobile auprès d’un morceau d’excel-
lente mine de fer , qui rendoit 23 livres de fer par
chaque quintal, ( 110 livres ) fans que l'aiguille en
ait été fenfblement dérangée. Mais il y a d’autres
caufes inconnues , dépendantes fans doute des mé-
téores , qui dérangent fenfiblemént l'aiguille aiman.
tée : par exemple , à la latitude de 414 10/ du nord

* & à 284 0/ de longitude du cap Henri en Virginie,

le 2 Septembre 1724, l'aiguille aimantée devint d’u-
ne agitation fi grande , qu'il fut impoffble de fe fer:
vir de la bouflole pour faire la route ; & on eut beau
mettre plufeurs aiguilles en différens endroits du
vaifleau , & en aimanter quelques-unes de nouveau,
la même agitation continua & dura pendant plus d’u-
ne heure , après quoi elle fe calma , & l'aiguille fe
dirigea comme à ordinaire,

Il ÿ a quelque apparence que le grand froid dé-
truit, où du moins fufpend la vertu diredive de lai-
guille aimantée, Le Capitaine Ellis rapporte dans fon
voyage à la Baie d’'Hudfon, qu’un jour que fon vaif-
feau étoit environné de beaucoup de glace , fes ai-
gtulles aimantées perdirent entierement leur vertu
diretive ; que pendant que l’une fuivoit une certai-
ne direétion , l’autre en marquoit une toute diffé-
rente, & que pas une ne refta long-tems dans la mê-
me direétion ; qu'il tâcha de remédier à ces accidens,
en touchant fes aiguilles à un aimant artificiel : mais
qu'il y perdit fes peines , & qu’elles perdoïient en un
moment la vertu qu’elles acquéroient par ce moyen;
&c qu'il fut bien convaincu après plufeurs effais, que
ce dérangement des aiguilles ne pouvoit être corrigé
par l’attouchement de l’aimant ; que le moyen qui
lui réuffit le mieux pour remédier à cet accident, fut
de placér fes aiguilles dans un lieu chaud , où elles re-
prirent effettivement leur a@tivité, & pointerent jufte
comme à l'ordinaire : d’où il conclut que le froid ex-
ceffif caufé par les montagnes de glace dont il étoit
environné , en reflerrant trop les pores des aiguilles,
empêchoit les écoulemens de la matiere magnétique
de les traverfer , & que la chaleur dilatant ces mêmes
pores , rendoit la biberté au paflage de cette même
matiere.

Lorfqu'on place une aiguille aimantée fur une
bonne méridienne , enforte que fon pivot foit bien
perpendiculaire & dans le plan de cette méridienne ,
& qu'on la laiffe enfuite fe diriger d’elle-même fui-
vant fon méridien magnétique, on obferye qu’elle ne
fe dirige pas exaftement vers les poles du monde,
mais qu’elle en décline de quelques degrés , tantôt à
left , tantôt à l’oueft , fuivant les différens lieux, &
en différens tems dans le même lieu.

La découverte de cette déclinaifon de l'aiguille ai-
mantée , a fuivi de peu de tems celle de fa direétion.
Il étoit naturel de chercher à approfondir les circonf-
tances de cette vertu diredive , & en la mettant f
fouvent fur la ligne méridienne , on fe fera bientôt
apperçü qu’elle déclinoit. Thevenot affure dans fes
yoyages avoir vû une lettre de Pierre Adfiger, écrite
en 12609, dans laquelle il eft dit que l'aiguille aiman-
tée déclinoit de cinq degrés : & M. de Lifle le Géo-
graphe poflédoit un manufcrit d’un Pilote de Dieppe
nomme Crignon, dédié en 1534 à Sebaffien Chabot ,
Vénitien , dans lequel on fait mention de la décli-
naïfon de l’aiguille aimantée ; cependant on fait hon-
neur de cette découverte à Chabot lui-même, à
Gonzales de Oviedo, à Robert Normann, à Dalancé ,
êc autres.

Il paroît au refte que cette découverte étoit très-
connue dans le Xv1. fiecle; car Hartmann l'a obfer-
véeenAllemagne de 104 1$/ en l’année 1536. Dans
le commencement on attribuoit cette déclinaifon de
l'aiguille à çe qu'elle avoit été mal aimantée, ou à

ce

AIG

ce que la vertu magnétique s’afoiblifoit : mais les
obfervations réitérées ont mis cette vérité hors de
doute. |

La variation de la déclinaifon, c'eft-à-dire, ce
mouvement continuel dans l'aiguille aimantée , qui
fait que dans une même année , dans le même mois,
8& même à toutes les heures du jour elle fe tourne
vers différens points de Phorifon ; cette variation,
dis-je, paroît avoir été connue de bonne-heure en
France. Les plus anciennes obfervations font celles
qui ont été faites en 1550 à Paris ; l’aiguille décli-
noit alors de 84 vers l’eff, en 1580 de 114 30/ vers
leff, en 1610 de 84 0° vers le, jufqu'à ce qu’en
1625 Gellibrand a fait en Angleterre des obferva-
tions très-exactes fur cette variation.

Nous joignons ici la table des différens degrés de
déclinaifon de l’aiguille aimantée , faites à Paris, fur-
tout à l’Obfervatoire Royal.

TABLE des différens Deprés de Déclinaifon de l’ Aiguille
aimantée, obfervés a Paris.

ANNE'ES. DECLINAISON. ANNEES. DECLINAISON.
Degrés, Minutes. Degrés. Minutes,

1550 8 0) 4 © 1716 12. 20)
EU. 11 3Of 9 À 1717 12 45
1610 8 On. 17E0 12 30
1640 3 OÙ mi + 1719 12,170
1664 O 40} À 1720 13 (o)
1666 e) Oo $ 1721 13 o)
1670 10,70 1722 13 O
1680 2 A0 à 1723 13 O
168: 20,430 Ë 1724 13 O
1683 3 50 PES OR DS
1684 4 10| 5 1726 13 45]
1685 LEO 5 1727 14 oO!
1686 F Am {e) Ë 1728 14 (e
1692 $ 59 É 1729 14, 10
1693 6, n 20 Ë 1730 14 25
1695 6 48 5 1731 14 45!) <
1696 7 8 1732 15 15 | ©
Or Ole 1 Sr —
1699 8. 191 1734 15,2 45 |. ©
1700 8 121% 41735 15 4)8
1701 8 2; ns 5 1736 15 o)
1702 aoinone 73 7 UT ns.
1703 9 6 + : 1738 15 |
1704 . 9.. 20 DOI ON LCI SAS. 20
1145 Ou 633 : 1740 D)
1706 9 4 5 1741 IS 40
1707 19. [oO Ë 1742 15 49
1708 10 15 “1743 15 10
1709 IO If Ë 1744 16 15|
1710 10 50 Ë 1745 16 15]
1711 10 0 £ 1746 16 15
1712 CON TE # 1747 16 30
1713 ETES Ë 1748 TOME

1714 FI, 30 Ÿ 1749 16 30

1715 TL, TO] $ 1750 (2 amqU

Pour obferver commodément la déclinaïfon de
l'aiguille aimantée, il faut tracer d’abord une ligne
méridienne bien exaéte fur un plan horifontal , dans
un endroit qui foit éloigné de murs, ou des autres
endroits où il pourroit y avoir du fer ; enfuite on
placera fur cette ligne la boîte graduée d’une ai-
guille bien fufpendue fur fon axe , enforte que le
point O de la graduation foit tourné & pofé bien
exaétement fur la méridienne du côté du nord. On
aura foin que la boîte foit bien horifontale fur le
plan , & que rien n’empêche la liberté des vibra-
tions de l'aiguille ; alors l'extrémité B de l'aiguille
marquera fa déclinaifon, qui fera exprimée par l'arc
compris depuis © jufqu’à l’endroit vis-à-vis duquel
. aiguille eff arrêtée, Voyez fig, 37. n°, 2,
Tome I, |

AÏG 1ô1

Les obfervations qu’on a faites fur la déclinaifon
de l’aigwille aimantée , ont mis à portée de découvrir
fon irclinaifon, c'eft-à-dire , cette propriété qu’elle a
de s’inclinér vers un des poles du monde plütôt que
vers un autre. En effet fi On conftruit une aiguille qui

-foit parfaitement en équilibre fur fon pivot avant que

d’être aïmantée, c’eft-à-dire, que fon plan foit bien
parallele à Phorifon , dès qw’elle aura été aimantée,
elle ceffera d’être en équilibre , & s’inclinera dans
notre hémifphere vers le pole boréal & vers le pole
auftral dans l’hémifphere méridional de notre globe.

Cette inclinaifon eft d'autant plus confidérable ,
que laiguille eft plus proche des poles du monde,
& d'autant moindre, qu’elle eft proche de l'équateur,
enforte que fous la ligne l'aiguille eft parfaitement
horifontale. Cette rclinaifon au refte varié dans tous
les lieux de la terre comme la déclinaïfon ; elle varie
aufi dans tous les tems de l’année 87 dans les diffé-
rentes heures du jour ; & il paroît que les variations
de cette inclinaïfon font plus confidérables que cel-
les de la déclinaifon, & pour ainfi dire indépendan-
tes l’une de l’antre. On peut voir dans la Hg. 34. 7°.
3. de quelle maniere on difpofe l'aiguille pour obfer-
ver fon inclinaifon. Mais on n’a pas été long - tems à
s’appercevoir qu'une grande partie de cette varia-
tion dépendoit du frottement de l’axe fur lequel Pai-
gtille devoit tourner pour fe mettre en équilibre ;
car en examunant la quantité des degrés d’inclinai-
fon d’une aiguille mife en mouvement & revenue à
fon point de repos, on la trouvoit tout-à-fait varia-
ble , quoique l’expérience ft faite dans les mêmes
circonftances , dans la même heure, & avec la mê-
me aiguille : d’ailleurs on a fait différentes aiguilles
avec tout le foin imaginable ; on les a faites de même
longueur & épaiffeur,du même acier ; onles afrottées
toutes également & de la même maniere fur un bon
aimant ; Ç’a été par hafard quand deux fe font accor-
dées à donner la même inclinaïfon; ces inégalités
ont été quelquefois à 10 ou 12 degrés : enforte qu'il
a fallu abfolument chercher une méthode de conf-
frire des aiguilles d’inclinaifon exemptes de ces iné-
galités. Ce problème a été un de ceux que l’Acadé-
mie des Sciences a jugé digne d’être propofé aux plus
habiles Phyficiens de PEurope ; & voici les regles que
prefcrit M. Dar. Bernoulli qu’elle à couronné.

1°. On doit faire enforte que l’axe des aiguilles foit
bien perpendiculaire à leur longueur , & qu'il pañle
exaËtement par leur centre de gravité.

2°. Que les tourillons de cet axe foient exaéte-
ment ronds & polis, & du plus petit diametre que le
permettra la pefanteur de aiguille.

3°. Que cet axe roule fur deux tablettes qui foient
dans un même plan bien horifontal, très-dur & très-
poh. Mais comme linflexion de l'aiguille, & la dif:
ficulté de placer cet axe exa@tement dans le centre de
gravité, peut caufer des erreurs fenfibles dans l’in-
clinaïfon de l'aiguille aimantée , voici la conftruc-
tion d’une nouvelle aiguille.

On en choifira une d’une bonne longueur, à la-
quelle on ajuftera un axe perpendiculaire, & dans
le centre de gravité le mieux qu'il fera poflble ; on
aura un petit poids mobile , comme de 10 grains,
pour une aiguille qui en pefe 6ooo , & on approchera
ce petit poids auprès des tourillons jufqu’à environ
la 20° partie de la longueur d’une des moitiés ; en-
fuite on mettra l’aiguille en équilibre horifontale-
ment avec toute l’attention poflible ; & lorfqw’elle
{era en cette fituation , on marquera le lieu du petit
poids : alors on l’éloignera des tourillons vers lex-
trémité de l’aiguille jufqu’à ce qu’elle ait pris une
inclinaifon de $ degrés. On marquera encore fur
Paiguille le lieu du petit poids, &c on le reculera juf-
qu'à ce que l’inclinaifon foit de 10 degrés , & ainft
de fuite en marquant le lieu du petit poids de cinq

c

202 À rG

en cinq degrés. Après ces préparations on aïmantera
l'aiguille , en obfervant que le côté auquel eft atta-
ché le petit poids, devienne le pole boréal pour les
pays où la pointe méridionale de l'aiguille s’éleve ,
& qu'il foit au contraire le côté méridional pour les
pays où la pointe méridionale s’éleve au-deflus de
l’horifon.

La maniere de {e fervir de cette bouflole d’incli-
naifon confifte à mettre d’abord le petit poids à la
place qu’on préfumera comvenir à peu près à la vé-
titable inclinaïfon de l'aiguille ; après quoi on l’avan-
cera ou reculera jufqu’à ce que l’inclinaifon mar-
quée par l’aiguille s’accorde avec celle que marque
le petit poids, & de cette maniere l’inclinaifon de

laiguille fera la véritable inchnaïfon. |

L’aétion de l’aimant , du fer & des autres corps
magnétiques mis dans le voifinage d’une aiguille aï-
mantée , eft capable de déranger beaucoup fa direc-
tion : il faut bien fe fouvenir que l’aiguille aimantée
eft un véritable aimant qui attire ou eft attiré par le
fer & les corps magnétiques, fuivant cette loi uni-
forme & conftante, que les poles de différens noms
s’attirent mutuellement , & ceux de même nom fe
repouffent : c’eft pourquoi fi on préfente une aiguille
aimantée à une pierre d’aimant,fon extrémité boréale
{era attirée “a pole du fud de l’aimant,& la pointe

auftrale par le pole du nord ; au contraire le pole du,

nord repouffera la pointe boréale, & le pole du fud
repouffera pareillement la pointe auftrale, La même
chofe arrivera avec une barre de fer aimantée, ou
fimplement avec une barre de fer tenue verticale-
ment , dont l’extrémité fupérieure eft tofjours un
pole auftral, & l’extrémité inférieure un pole bo-
réal, Mais ce dernier cas fouffre quelques excep-
tions , parce que les poles d’une barre de fer verti-
cale ne font pas les mêmes par toute la terre , &c qu'ils
varient beaucoup en cette forte.

Dans tous les lieux qui font fous le cercle polaire
boréal & Le 10° degré de latitude nord, le pole boréal
de l'aiguille aimantée fera toüjours attiré par la par-
tie fupérieure de la barre ; & la pointe du fud par la

artie inférieure ; & on aura beau renverfer la barre,
b pointe boréale de laiguille fera toûjours attirée
par le bout fupérieur quel qu'il foit, pourvü que la
barre foit tenue bien verticalement. À la latitude de
ot 42! N. la pointe auftrale de l'aiguille étoit forte-
ment attirée par l’extrémité inférieure de la barre :
mais la pointe boréale n’étoit pas fi fortement attirée
par la partie fupérieure qu'auparavant.

À 4% 33/ de latitude N. & 5 4 18” de longitude
du cap Léfard , la pointe boréale commençoit à s’é-
loigner de la partie fupérieure de la barre, & la pointe
auftrale étoit encore plus vivement attirée par le bas
de la barre,

À od $2/de latitude méridionale, & 114 52° à
l'occident du cap Léfard, la pointe boréale de Pai-
guille n’étoit plus attirée par le haut de la barre, non
plus que par fa partie inférieure ; la pointe auftrale
fe tournoit totjouts vers la partie inférieure , mais
moins fortement.

A la latitude de $ 4 17/ méridionale , & 154 9/de
longitude du cap Léfard , la pointe méridionale fe
tournoit vers l’extrémité inférieure de la barre d’en-
viron deux points ; & lorfqu’on éloignoit la barre,
l'aiguille reprenoit fa diretion naturelle après quel-
ques ofcillations : mais le même pole de l'aiguille ne
{e tournoit point du tout vers le bord fupérieur de la
barre, & la pointe feptentrionale n’étoit'attirée ni
par le bord fupérieur , ni par l’inférieur'; feulement
en mettant la barre dans une fituation horifontale &
dans le plan du méridien , le pole boréal de l'aiguille
fe dirigeoit vers l’extrémité tournée au fud, & la
pointe auftrale vers le bout de la barre tourné du
côté du nord , enforte que l'aiguille s’écartoit de fa

dire&ion naturelle de $ ou 6:points de labouflole, &
non davantage : mais en remettant la barre dans fa
fituation perpendiculaire ; & mettant fon milieu yis-
àa-vis de l'aiguille , elle fivoit fa direétion naturelle
comme fi la barre n’y eût point été.

À la latitude de 84 17/ N. &à 174 35/ oueft du
cap Léfard, la Bointe boréale de l’aiguille ne fe tour-
noit plus vers la partie fupérieure de la barre , au
contraire elle la fuyoit: mais le pole auftral fe dé-
tournoit un peu vers le bord inférieur , & changeoït
fa pofition naturelle d'environ deux points: mais en
mettant la barre dans une fituation inclinée, de ma-
niere que le bout fupérieur fût tourné vers la pointe
auftrale de l’aiguille , & le bout inférieur vers fa
pointe boréale, celle-ci étoit attirée par le bout in-
férieur : mais lorfqu’on mettoit le bout fupérieur vers
le nord, & le bout inférieur vers le fud, la pointe
boréale fuyoit celui-ci ; & fi on tenoit la barre tout-
à-fait horifontalement , il arrivoit la même chofe que
dans les obfervations précédentes.

À 15do/ de latitude fud, & 20 4 o’ de longitude
occidentale du cap Léfard , le pole auftral de l’ai-
guille a commencé à regarder le bout fupérieur de
la barre, & la pointe boréale s’eft tournée vers le
bout inférieur d'environ un point de la bouflole :
mais en tenant la barre horifontalement , le pole bo-
réal s’eft tourné vers le bout de la barre qui regar-
doit le fud , & vice versä.

À 204 20/ de latitude fud, & 19% 20’ de longi-
tude occidentale du cap Léfard, la pointe auft:ale de
l'aiguille s’eft tournée vers le haut bout de la barre,
& la pointe boréale vers le bout inférieur , & aflez
vivement ; enforte que l’aiguuille s’eft dérangée de fa
dire“ion naturelle d'environ quatre points.

Enfin à 294 25 de latitude méridionale, & 134
10 / de longitude occidentale du méridien du cap Lé-
fard , les mêmes chofes font arrivées plus vivement,
& cette direttion a continué d’être réguliere jufqu’à
une plus grande latitude méridionale. |

Il paroït donc que la vertu polaire d’une barre de
fer que l’on tient verticalement, n’eft pas conftante
par toute la terre comme celle de l’aimant ou d’un
corps aimanté ; qu'elle s’affoiblit confidérablement
entre les deux tropiques , & devient prefque nulle
fous la ligne ; & que les poles font changés récipro-
quement d’un hémifphere à l’autre. Cet article nous
a été fourni par M. le Monnier , Medecin , de l’Aca-
démie Royale des Sciences, Foyez AIMANT.

AIGUILLE, dans l’Artillerie, eft un outil à Mineur
qui fert à travailler dans Le roc pour y pratiquer de
petits losemens de poudre propres à faire fauter des
roches, accommoder des chemins, 6c. #. MINE.(Q)

AIGUILLE, f. f. c’eft ez Horlogerie la piece qui
marque les heures ou les minutes 6c. fur le cadran
de toutes fortes d’horloges. Woyez La fig. 1. PL. I. de
l'Horlogerie. Pour que des aiguilles foient bien faites,
il faut qu’elles foient légeres, fans cependant être
trop foibles, & que celles qui font fort longues , ou
qui tournent fort vite foient bien de pefanteur , de
façon qu’un bout ne l'emporte pas fur l’autre ; fans
cela , dans différentes fituations elles accélereroient
ou retarderoient le mouvement de l’horloge. On doit
encore tâcher que leur couleur foit telle qu’elle ne fe
confonde point avec celle du cadran, afin qu’on les
diftingue facilement & de loin. Ces aiguilles fe fon-
dent d’abord, fi elles font d’or ou d’argent; & s’a-
chevent enfuite à la lime, au foret, &c. . . . Quant
à la maniere de les fondre, elle n’a rien de parti-
culier. (T) |

AIGUILLE , ( Marine. ) on donne ce nom à une
groffe pièce de bois en arc-boutant avec laquelle les
Charpentiers appuient les mâts d’un vaifleau qu'on
met fur le côté pour lui donner carene, Les Ordon-
nances du Roi veulent que lorfqu’on carene un vaif-

sl

AIG
Yeau, le maître de l'équipage ait foin que les aiguilles
foient bien préfentées & bien faifies ; les ponts bien
étançonnés aux endroits où 1ls portent ; les caliornes
bien étropées & bien garnies; & que les pontons
foient auffi garnis de caliornes, franc-funmis, barres
‘& cabeftans.

On donne encore le nom d’aigwi/les à diver{es pie-
_ces de bois pofées à plomb, qui fervent à fermer les
pertuis des rivieres pour arrêter l’eau. On les leve,
lorfqu’on veut faire paffer des bateaux.

On appelle auffi aiguilles des petits bateaux pé-
cheurs des rivieres de Garonne & Dordogne, (Z )

AIGUILLE (ez Archir.) c’eftune pyramide de char-
pente établie fur la tour d’un clocher ou lé éomble
d’une églife pour lui fervir de couronnement. Une
aiguille eft compofée d’une plate-forme qui lui fert
d’empattement. Cette plate-forme qui porte fur la
maçonnerie de la tour eft traverfée par plufieurs en-
traits qui {e croifent au centre du clocher. Sur le
. point de réunion de ces entraits eft élevé verticale-
ment un poinçon que l’on appelle proprement aiguille.
11 eft foûtenu en cette fituation par plufieurs arbalé-
triers emmortoilés dans le poinçon & les entraits, &
entouré de chevrons dont toutes les extrémités fupé-
rieures fe réumiflent près de fon fommet. Les che-
vrons fontemmortoifésparen bas dans la plate-forme,
& foûtenus dans différens points de leur longueur par
de petits entraits qui s’aflemblent avec les chevrons
& le poinçon autour duquel ils font placés. On latte
fur les chevrons , & on couvre le tout de plomb ou
d’ardoife.

Les aiguilles que l’on pratique fur les combles des
églifes font conftruites de la même façon, à cette dif-
férence près, qu’elles n’ont point pour empattement
une maçonerie , mais le haut de la cage du clocher
qui eft de charpente, lequel leur fert de plate-forme.

AIGUILLE, Voyez OBÉLISQUE.

AIGUILLE o4 POINÇON,, (Charpent.) piece de bois
debout dans un cintre, entretenue par deux arbalè-
triers qui font quelquefois courbes, pour porter les
doffes d’un pont.

AIGUILLE , {. f, petit inftrument d’acier trempé,
délié , poli, & ordinairement pointu par un bout, &
percé d'une ouverture longitudinale par lautre
bout. Je dis ordinairement, & non pas, toüjours per-
cé & pointu ; parce qu'entre les inftrumens qui
portent le nom d’aigulle , & à qui on a donné ce
nom, à caufe de l’ufage qu’on en fait, il y en a
qui font pointus & non percées, d’autres qui font
percés & non pointus , & d’autres encore qui ne
font ni pointus ni percés. De toutes les manieres
d’attacher l’un à l’autre deux corps flexibles ,
celle qui fe pratique avec laiguille eft une des
plus étendues. Auffi diftingue-t-on un grand nom-
bre d’aiguilles différentes. On a les aiguilles à cou-
dre ou de tailleur, les aiguilles de chirurgie , d’ar-
tillerie , de bonnetier ou faifeur de bas au métier,
d’horloger , de cirier, de drapier , de guaimier, de
perruquier , de coëffeule, de faifeufe de coëffe à
perruque , de piqueur d’étus:, tabatieres & autres
femblables ouvrages , de fellier , d’ouvrier en foie,
de brodeur | de tapifiier , de chandelier, d’emba-
leur, à matelas, à empointer, à tricoter , à enfiler,
à prefler, à brocher, à relier, à nater, à bouf-
fole ou aimantée, &c. fans compter les machines
qu'on appelle du nom d’aiguille | par le rapport

de leur forme avec celle de laiguille à coudre,
Voyez AIGUILLE , Archireëlure,

Aiguille de tailleur ou a coudre. Cette aiguille qui
_ femble avoir donné fon nom à toutes les autres

ortes , fe fabrique de la maniere fuivante. Ayez
de Pacier d'Allemagne ou de Hongrie ; mais fur-
tout de Hongrie, car celui d'Allemagne commen-
ce à dégénérer. Voyez l'article ACIER, Faites paf.
Tome I,

AIG 20%
fer cet acier Toit au charbon de terre , foït au
charbon de bois , felon l'endroit où vous fabrr-
querez. Mettez-le chaud fous le martinet pour lui
ôter fes angles, l’étirer & larrondir. Lorfqu'il fera
fort étiré &c qu'il ne pourra plus foùtenir le: coup
du martinet , continuez de l’étirer & de l’arrondir
au marteau. Ayez une filiere à différens trous ; fai-
tes pañler ce fil par un des grands trous de votre
filiere | & srifiley-le, Ce premier rrifilage s'appelle
dégroffir, Quant aux machines dont on fe fert pour
trifiler , Voyez les articles épinglier & trifilerie.
Après le premiér sriflage ou le dégrofft , donnez um
fecond sriflage par un plus petit trou de votre f-
liere , après avoir fait chauffer votre fl; puis un
troïfieme érifilage par un troifieme trou plus petit
que le fecond. Continuez ainfi jufqw’à ce que votre
fil foit réduit par ces srifilages fucceflifs au degré
de finefle qu’exige la forte d’aiguilles que vous
voulez fabriquer. Maïs obfervez deux chofes , c’eft
qu'il femble que la facilité du sriflage demande un
acier duétile & doux , & que l’ufage de laiguille
femble demander un acier fin, & par conféquent
très-caflant. C’eft à l’ouvrier à choïfir entre tous les
aciers, celui où ces deux qualités font combinées
de maniere que fon fil fe tire bien , & que les
aiguilles aient la pointe fine, fans être caffantes.
Mais comme il y a peu d'ouvriers en général qui
entendent affez bien leursintérêts, pour ne rien épar-
gner quand il s’agit de rendre leur ouvrage excel-
lent ; 1l n’y a guere d’aiguilliers qui ne difent que
plus on caflera d’aiguilles , plus ils en vendront ; &
qui ne les faffent de Pacier le plus fin, d’autant plus
qu'ils ont répandu le préjugé que les bonnes aiguil-
les devoient caffer. Les bonnes aiguilles cependant
ne doivent être ni molles ni caflantes, Graïflez
votre fil de lard, à chaque trifilage , il'en fera moins
revèche & plus docile à pafler par les trous de la
filiere.

Lorfque l’acier eft fuffifamment trifilé, on le coupe
par brins à-peu-près d’égale longueur ; un ouvrier
prend de ces brins autant qu’il en peut tenir les uns
contre les autres étendus & paralleles, de la main
gauche. Voyez cet ouvrier aiguillier PZ. 1. fig. 2. a, I]
eft aflis devant un banc. Ce banceft armé d’un an-
neau fixe à fon extrémité c. Il eft échancré circu-
lairement à fon extrémité #. L’anneau de l’extre-
mité c reçoit le bout long, de la branche d’une ci-
faille ou force d. À l’échancrure circulaire #, eft
ajufté un feau rond ; l’ouvrier tient l’autre bran-
che de la cifaille de la main droite 4, & coupe les
brins de fil d'acier qui tombent dans le feau. Ces
bouts de fil d'acier coupés paflent entre les mains
d’un fecond ouvrier qui les palme. Palmer les ai-
gxulles , c’eft les prendre quatre à quatre ,: plus où
moins , de la main gauche , par le bout qui doit
faire la pointe, placé entre le pouce & l'intervalle
de la troifieme &r de la feconde jointure de l'index,
de les tenir divergentes, & d’en applatir fur l’en-
clume lautre bout. Ce bout fera le cul de lai
guille. Voyez fig. 4. un ouvrier qui palme: Voyez la
même manœuvre , éme Planche figure 16. k eft la
main de louvrier palmeur : Z font les aiguilles à
palmer fur Penclumeau. On conçoit aifément que
ce petit applatiflement fera de la place à la pointe
de l’inftrument qui doit percer l’aiguille : mais pour
faciliter encore cette manœuvre, on tache d’amol-
lir la matiere. Pour cet effet, on pañle toutes les aï-
guilles palmées par le feu, on les laïfle refroidir;
& un autre ouvrier tel que celui qu’on voit fig, 2.
affis devant un billot à trois piés d , prend un poin-
çon à percer, l’applique fur une des faces applaties
de l’aiguille , & frappe fur le poinçon ; il en fait au-
tant à l’autre face applatie , & l’aiguille eft percée,
On voit cette manœuvre féparée, me Planche, fe

Cri

204 AIG

gure 13. n eft la main de Fouvrier armée du mar-
teau à percer ; zeft l’autre main avec le poinçon.
On apperçoit fous le poinçon l'aiguille, & Paiguille
eft poiée fur l’enclumeau. On tranfporte les aï-
guilles percées fur un bloc de plomb, où un ouvrier
qu'on voit fg. 34 Ôte à l’aide d'un autre poinçon
de petit morceau d'acier quieft refté dans l'œil de
Paiguille , & qui le bouche, Cet ouvrieris’appelle
le sroqueur ; & la manœuvre; sroquer les aiguilles. Les
aiguilles troquées-paflent entre les mains d’un ou-
viier qui pratique à la limercette petite rainure
qu'on apperçoit des deux côtés du trou & dans fa
dire@ion ;e’eft ce qu’on appelle les évider. Quand les
aiguillés font évidées ; & que la canelle ou larainure
ou la railure eff faite , & le cul de l'aiguille arrondi ,
-ce qui éft encore de l'affaire de l’évideur ; on com-
mence à former la pointe à la lime ; ce qui s’ap-
pelle pointer l'aiguille; & de la même manœuvre ,
on en forme le corps, ce qui s'appelle dreffer Pai-
guille. Quand les aiguilles font pointées & drefiées ,
on les range fur unfer long, plat , étroit & courbé
par le bout. Voyezice fer en p, fig. 23. avec la
pince dont on prend ce fer ; quand il eft chaud.
Quand al efttout couvert', on fait rougir fur ce
fer les aiguilles , à unfeu de charbon. Rouges on
les faits tomber dans un baflin d’eau froide pour les
tremper. C’eft cette opération qu'on voit méme PI.
fg. 3. ceft la plus délicate de toutes. C’eft d'elle
que dépend toute la qualité de l'aiguille. Trop de
chaleur brûle l'aiguille ; trop peu la laiffe molle.
U n’ya point de regle à donner la-deflus. C’eft l’ex-
périence qui forme l'œil de Pouvrier, &c qui lui
fait reconnoître à la couleur de l’aiguille quand il
eft temps de la tremper. Après la trempe , fe fait le
recuit, Pour recuire les aiguilles , on les met dans
une poele de fer, fur un feu ‘plus ou moins fort ;
felon que les aiguilles font plus ou moins fortes.
L'effet du recuit , eft de les empêcher de fe caffer fa-
cilement. Il faut encore avoir ici grande attention
au degré de la chaleur. Trop de chaleur les rend
molles &c détruit la trempe ; trop peu, les laifle in-
flexibles & caflantes. Il arrive aux aiguilles dans
la trempe , où elles font jettées dans l’eau fraîche,
de fe courber, de fe tordre & de fe défigurer. C’eft
pour les redreffer & les reftituer dans leur premier
état, qu'on les a fait recuire. On les redrefle avec
le marteau cette manœuvre s'appelle dreffér Les
aiguilles de marteau. I] s’agit enfuite de les polir.
Pour cet effet, on en prend douze à. quinze
mille qu'on rangé en petits tas, Les uns auprès des
autres , fur un morceau de treillis neuf convert de
poudre d’émeri. Quand elles font ainfi arrangées,
on répand deffus de la poudre d’émeri ; on'arrofe
l’émeri d'huile ; on roule le treillis ; on en fait un
efpece de bourfe oblongue ; :enle liant fortement
par les deux bouts, & le ferrant par tout avec des
cordes. Voyeg fign 24les aiguilles rangées fur le
treillis, 8x f:7 2. le treillis roulé 8 mis en bourfe.
On prend cette-bourfe ou-ce rouleau ; on le porte
fur la table àpolir ; on place deffus une planche
épaïfle , chargée d’un-poids & fufpendue par deux
cordes. Un ou deux ouvriers font aller & venir
cette charge fur le rouleau ow la bourfe, pendant
un jour &c demi 8 même deux jours de fuite. Par ce
moyen, les aiguilles enduites d’émeri font conti
nucllement frottées les unes contre lestautres felon
Jeur longueur ; & fe poliflentinfenfiblement: F. cette
manœuvre éme Pl fou 6. Left la table 5 Meftla
planche ; x'eftle poids dont elle efbchargée!; oroiles
cordes qui tiennent le tout fufpendw; plouvrier.
On peut polir de plufieursmanteres ; à-deux:, ou
à un : à deux; lewpoids eftfufpendu par quatre cor-
des égales , &.la table eftihorifontale :à un, ny
a que deux cordes & la table eft inclinée. L'ou-

AIG

vrier tire la charge, & la laïfle enfuite aller. En
Allemagne, on fait aller ces machinesiou d’autres
femblables par des moulins à eau. La machine
qu’ontvoit figure 6 s'appelle polifloire.; & fon effet
eft le polimenr.… Lorfque les aiguilles fontpolies ,
on. délierles deux extrémités du rouleau, s’il n°
en avoit qu'un fous la polifloire .;:Car on peut

_très-bien y. en mettterplufieurs./ Le rouleau délié ;

on jette les aiguillesrdans de:l’eaw chaude & du
favon ; ce mélange en détache le camboui formé
d'huile, de parties d’acier &c de parties d’émeri
dont elles font enduites ; 8c cette manœuvre s’ap=
pelle Zeffive, Lorfque les aiguilles font leflivées , on
prend du /oz humide, qu’on étale ; on répand les
aiguilles encore humides fur ce fon. Elles:s’en cou-
vrent, en les remuant un peu. Quand elles.en {ont
chargées, on les jette avec ce {on dans une boëte
ronde qui eft fufpendue en l'air par une corde &
qu’on agite jufqu’à ce qu'on juge que le fon, & les
aiguilles font fecs &c fans humidite. C’eft ce qu’on
entend par vanner les aiguilles. Mais ilefl'plus com-
mode d'avoir pour v47 , une: machine telle:qu’on
la‘ voit fig. 8. méme Planche. C’eit une boîte «
quarrée:, traverfée par un!axe , à une des” extrémi-
tés duquel eft une manivelle qui met en mouve-
ment la boîte, avec leifon & les aiguilles qu’elle
contient Après que les aiguilles font nettoyées par
le var ; où on a eule foin de les faire pañler par
deux ou trois os différens,onles en tire, en ouvrant
la porte à du van qui eft tenue barrée. On les met

dans ‘des vafes de bois. On les trie. On fépare

les bonnes des mauvaifes ; car on fe doute bien
qu'il y en a un bon nombre dont la pointe: ou le
cul s’eft café fous la polifloire & dans le van. Ce
triage ; &l’aétion de leur mettre à toutes la pointe
du même côté, s'appelle détourner les aiguilles : 1
r’eft plus queftion que de les empointer ; pour les
achever. C’eft ce qu’un ouvrier placé comme dans
la fig. 7. exécute fur une pierre d’émeri qu'il fait
tourner comme on voit même fig. tenant la mani-
velle ide la roue d’une main, &c roulant la pointe
de l’aiguillé fur la pierre d’émeri qui eft en mou-
vement, Voilà enfin le travail des aiguilles achevé.
La derniere manœuvre que nous venons de décrire
s'appelle l’affirage. |

Lorfque les aiguilles font affinées, on les efluie
avec des linges mollets, fecs, & plütôt gras & hui-
lés qu'humides. On en fait des comptes de deux cens
cinquante qu’on empaquête dans de petits morceaux
de papier bleu que l’on plie proprement. Deces petits
paquets on en forme de plus gros qui contiennent
jufqu'à cinquante milliers d’aiguilles de différentes
qualités & groffeurs; on les diftingue par numero.
Celles du numero 1 font les plus groffes ; les aiguil-
les vont endiminuant de.oroffeur jufqu'au numero
22, quimarque les plus petites. Les jo milliers font
diftribués en:treize paquets, douze de 4 milliers,
&un paquet de deux milliers. Le paquet de quatre
milliers-eft diftribué en quatre paquets d’un millier,
& le paquet d’un millier en quatre paquets de deux
cens cinquante. Chaque paquet porte le nom & la
marque de l’ouvrier. Le paquet de deux cens cin-
quante eft en gros papier-blen; les autres en papier
blanc ; tous font encore couverts de gros papiers
blancseen fix ou fept doubles ; qui font leur enveloppe

commune: cette enveloppe eft bien ficelée ; on la

recouvre de deux veflies de cochon qu’on ficelle, &
lesiveflies de cochon, d’une groffe toile d'emballage.
Toutes: ces précautions font néceffaires, fi l’on ne
veubpasique les aiguilles fe rouillent. Le paquet tel

que nous venons de le former, eft marqué à l’exté-

rieuravec del’encre, des différens numeros des aï-
guilles quiy font contenues. |
Ce font les Merciers & les Aiguilliers-Aléniers qui

À IG

font le négoce des aiguilles; 1l eftconfidérable : on |

les tire de Rouen &1d'Evreux; L'Allemagne en fabri-
quebeauçoup; il en vient fut-tout d’Aix-la-Chapelle.
Onn’enfabriqueplus guérecà Paris ; fuon y trouve
encore quelques Aïguilhers!, cefontde ceux: qui font
de grandes. aiguilles à broder; pour latapiferie, pour
les métiers àthas; enmun mot des feules fortes qui fe
font à -peuw-deifrais, & quife:vendent:cher. Il ya des

aiguilles tutapiflerie quon-vend juiqu'à fix fols la.
piece. I n'étoitguere pofiible qu’une Communauté

d'ouvriers fabriquant l'aiguille à coudre, qui deman-
de tant de préparations, & qui fe donne à fi bon mar-
ché, fe-format 8 fe {oûtint dans une ville capitale
où leswivres font chers , à moins qu’elle n’en eût eu
le privilège excluff: mais 11 me femble qu'iln’y a
qu'un feul cas où les se exclufifs puiffent être
accordés fans imjuftice ; c’eft celui ou c’eft l’inven-
teur d’une chofe utile qui le demande. Il faut récom-

penfer les inventeurs; afin d’exciter entre les fujets:

d’un état l’efprit de recherche &z d'invention: mais
accorder à une Compagme le privilège excluff de la
fabrication-d’unsouvrageque beaucoup de gens peu-
vent faire, c'eft vouloir que cet ouvrage, au lieu de

fe perfeftionner, aille toùjours en dégénérant, &

foit toùjours vendu plus.cher ; le er La privilé-
gié fr de-vendre , met à ce qu'il fait le moins d’e-
toffe &zderperfettion qu'il:peut; & le Marchand eft
contraint d'acheter fans mot dire. Dans limpoñf-
bilité de fe tnieux pourvoir ailleurs, 1l faut qu’il fe
contente de ce qu'il trouve.

Les aiguilles à Tailleur fe diftribuent en aiguilles:
à boutons, à galons, & à boutonnieres, & en aïguil-
les à rabattre, à coudre, &à rentraire. L’æpguille
dont le Tailleur fe fert pour coudre, rentraire, &:
rabattre , eft la même: mais entre les ailleurs, les
uns font ces manœuvres avec une aiguille fine, les
autres avec une aiguille un peu plus groffe. Il en eft
de même.des aiguilles à boutons , à galons, & à bou-
tonmeres ;1l ne feroit pourtant pas mal de prendre
laiguille à boutons & à galons, un peu plus forte
que l’aigulle à boutonnieres, parce qu’elle a plus de
réfiftance à vaincre.

Les Chirurgiens le fervent d’aiguilles ordinaires .

pourcoudre les bandes, & autres pieces d'appareils.
Il y en a de particuhieres pour différentes opérations.
On fe fert d’aiguilles pour la réunion des plaies &
pourlaligature des vaiffeaux. Ces aiguilles font cour-
bes( Vdes figures 6 & 7. PL: III.) on y confidere
trois parties, la tête, le corps, & la pointe. La tête
doit avoir moins de volume que le corps ; elle eft per-
cée d’unerouverture longuette entre deux rainures
latérales plus ou moins profondes, fuivant la di-
menfon de l'aiguille. L’ufage: de-ces rainures eft de
contenir une partie des fils qui traverfent lol, afin
qu'ils pafent facilement dans les chairs. Les rainures
& l’œ1l doivent fe trouver du côté des tranchans. Le
corps de l'aiguille commence où finffentlesramnutes ;
il doit être rond, & commencer untriangle en appro-
chant de lapointe. La pointe eft la partie la plus large
de l'aiguille : elle doit en comprendre le tiers. Elle
forme unctriangle dont la bafe eft plate en-dehors;
les anglesiquiterminent cette furface fonttranchans,
& par confequent très-aigus. Le commencement de
cette pointe eft large , & diminue infenfblement juf-
_qu'à l'extrémité qui doit être afléz fine pour faire le
moins de douleur qu'il eft poffible, mais en même
tems aflez folide pour ne points’émoufler en perçant
le tiffu de la peau. La bafe du triangle dont nous
avons parlé forme le dos ôw:la convexité de lai

guille ; la furface concave eft double : ce {ont deux:

bifeaux féparés par une vive aftête. Par:cette conf-
truéhon, le corps & la tête armée des fils paflent fa-
cilement par l'ouverture que la pointe à faite; &cle
Chirurgien ne rifque point de fe bleffer , Le corps de

AT G 205
Païguille n'étant point tranchant; condition que la
plüpart des Couteliers négligent. La courbure mal

_ faite donne une! grande imperfe@ion-aux aiguilles ;

& cette imperfedion eft commune. Ilne faut pas
que la courbure foitiparticulierement-affeétée à la
pointe; tout le: corps de laiguille doit contribuer à
former un arc ; car l’aiguille.en pénétrant à une cer-
tane diffance d’une lévre de la plaie pout pafler par
fon fond, &{ortir à pareille diftance de lantre le-
vre, doit décrire une ligne icourbe-dans toute. fon
étendue ; &.f toute l'aiguille.ne contiibue-pas éga-
lement. à la formation de fa: courbure , l'opération
fera très-douloureufe ,,&: fujette à accidens 1 parce
que la tête & le corpsiformant une ligne droite, ne
pourroient trayverfeniles:chairs qu’en: freiflant conf
dérablement le paflage, liy'a des aiguilles de. diffé-
rentes grandeurs & de différens degréside courbure,

felon la profondeur des plaies; on proportionne toû-
Jours le volume du fil äcelui des-aiguilles. comme

l'aiguille à la plaie. Voyez PLAre,. 4
Lesaiguilles pour la future des tendons ( Voyez fig. 8!
PL. II. } ont le corpsrond ; la pointe ne coupe point
fur les côtés: elles fonteplates par-cette extrémité
où 1l n’y aqu'un tranchantdans la concavité , la par-
tie convexe étant arrondie & moufle ; cette conftru-
tion a.été imaginée pouique l’aiguille ne faffe qu’é-
carter.les fibres tendineufes-qui font difpofées paral-
lelement. L’oœ1l de cette aiguille doit par la même
raïfon, répondre à fon:ttranchant & à {on dos, afin
que!le.fil pañle plus-facilement,, & n’écarte pas la
plaie. Les habiles Chirurgiens ne fe fervent pas de
future pour la réunion.des tendons, ce qui fupprime
l’ufage de ces aiguilles, Voyez PLATE DES TENDONS..
Les aiguilles pour le bec de lievre( fig. 9. PL, TEL. )
font toutes droites; leur corps eft exa@tement cylin-
drique , & elles n’ont point d'œil. Leur pointe et ap-
platie, tranchante fur les côtés, & a la forme d’une
langue de vipere, afin de couper en perçant, & de
faire une voie large au refte de Paiguille, Quelques
Praticiens veulent que ces aiguilles {oient d’or, pour
ne fe point rouiller dans la plaie.
M. Petit a imaginé des épingles d’or ou d'argent à
deux têtes pour l'opération du becde lievre.(jig. zz4
PL III.) Les aiguilles qui font deftinées à les con-
duire font en forme de lardoirés. ( #g:°204 PI. III. )
Leur cofps eft cylindrique ; leur tête eft fendue pour
logerune extrémité des. épingles: la pointe eft un
peu courbe, triangulaire, & tranchante furles côtés.
Voyez BEC DE LIEVRE.
ILyaune aiguille parriculiere pour la ligature de l'ar.
tere intercoftale, On en doit l'invention à M. Goulard,
Chirurgien de Montpellier ,. 8 de la Société Royale
des Sciences de cette ville..Elle reffemble à une pe-
tite algalie; fa tête eft en plaque, fon:corps qui a
trois pouces de longueur , eft cylindrique: fa pointe
qui eft tranchante fur les côtés, & percée de deux

trous, eft à l’extrémité d’un demi-cercle capable

d’embrafler une côte. Il y a une rainure fur la con-
vexité pour loger les fils. Nous parlerons de ce moyen
en parlant de la ligature de lartere intercoftale.
Les aiguilles à abattre là cataraüle( fie 12. Planche
XXITI. ) font montées {ur un manche d'ivoire, de
bois, ou de métal, de trois pouces de long : elles
font droites, & la pointe eft à langue de ferpent bien
tranchante. Il faut en avoir qui aient une petite rai-
nure lelongde leurcorps pour conduire une lancette
enças de befoin. Ces aiguillés doivent être d’un acier
bien pur & bien ttempé ; leur longueur au-delà du
manche eftd’un pouce trois ou quatre lignes; le man-
chepeut leur fervir d'étis Voyez CATARACTE,
L'ripuille a anevrifme( fist 8. PL. II .) a le.corps

| cylindrique, fa tête -eft une petite palette qui fert

à laténinavec plus defüreté ; fa courbure eftgrande,
&t forme une panfe. pour donner plus-de jeu à linf-

206 AIG
trument:La pointe au lieud’étretrianpulaire comme
‘aux autrés aiguilles. -eftun cylindre applati dont
les côtés ont obtus. L’extrémité de la ponte ne pi-
que point selle arun œilà quelques lignes de fa poin-
te. Ontrouve une aiguille de cette forme, mais un
peu plusmatérielle, dans Ambroife Paré à l’article
du point-doré pour les hernies. Jen’ai pas pù découvrir
à qui l'on devoit la petfeétion & l'application de cet
inftrument à: l'opération de, l’anevrifme. Saviard,
Obf.-7. décrit cette aiguille dans l’appareil préparé
pout l’opération d’unanevrifmeen169+, &ten parle
comme d’un “inftrument d’ufage ordinaire. Voyez
ÂANEVRISME.

M. Petit a imaginé une aiguille pour l’anevrifme
(PL, XIX, fig. 3. ) elle eftplate, large, & un peu
courbée.en $. Elle a vers fa pointe qui eft moufle

-deux ouvertures dans lefquelles on fait pañler les
-deux-bouts d’un ruban compofé de trois ou quatre
brins de fil. Lorfque cette aiguille eft pañlée fous l’ar-
tere ; oncoupe l’anfe du fil qu’elle portoit, & les deux
bouts f trouvent d’un feul coup d’aiguille placés
aux endroits où il faut faire la igature. Cette aiguille
convient aux anevrifmes faux; on ne peut pas s’en
fervir aux anevrifimes par dilatation , parce qu'il fau-
droit que la pointe de cette aiguille fût plus large que
la poche , afin de porter d’un feul coup les fils au lieu
où il Le faut ; 8: en outre il faudroit autant d’aigilles
qu'il peut y avoir de deprés différens de dilatation.

H yaune aiguille pour l'opération de la fiflule a l'anus ;
(PL XXVI. fig. 13.) cette aiguille doit être d’un ar-
gent mou & fort pliant: elleeft longue de fept pou-
ces, épaiffe d’une demi-ligne, large de deux lignes à
l'endroit de fa tête, & diminuant doucement pour fe
terminer en pointe. Il y a une ouverture ou chas de
fept lignes de longueur à la tête de cet inftrument;
& on pratique fur une de fes furfaces une rainurequi
commence à quelques lignes de fon ouverture, &f-
nit à quelques lignes de fa pointe. L'ouverture ferten
cas de befoin à pafler un féton, & la rainure à con-
duire un biftouri pour ouvrir un finus, fi on le juge
à propos.

‘Il faut auffi que le Chirurgien porte dans fon étui
une aiguille à férons. Je ne défigne pas par-là un mau-
vais inftrument piquant &c tranchant en forme de car-
relet, pour percer la peau dans l’opération du féton,
mais j'entends un ftylet d'argent boutonné par une de
fes extrémités, & ayant à l’autre un œil ou chas pro-
pre à porter une bandelette de linge eflilée qu'on
nomme /étor, pour entretenir la communication de
deux plaies. Voyez SÉTON & OPÉRATION du féton.

Comme il peut fe trouver des plaies qui percent
la cuiffe de part en part, il faut que le Chirurgien ait
ane aiguille fort longue; on la fait de deux pieces
qui ont chacune environ cinq pouces de longueur.
Une de ces pieces peut être appellée mée, & l’autre
femelle: celle-là a fon extrémité antérieure bouton-
née , & fon autre extrémité eft en vis. La piece fe-
melle a un écrou dans fon extrémité antérieure, &
un œil ou chas à fon autre bout qui fert de tête à
l'inftrument. (YF)

* Ce font les Couteliers qui font ces aiguilles; el-
les fe forgent, s’'émoulent , & fe poliffent comme les
autres ouvrages de ces ouvriers. Voyez l’article Cou-
TELIER.

ATGUILLE, inftrument de #/anchiffeurs de cire ;
c’eft un morceau de fer long dont ils fe fervent pour
déboucher les trous de la greloïoiïre, lorfque la cire
s’y arrête.

AIGUILLE, erme G outil de Guaïnier ; cette aiguille
eft de la longueur d’un pouce; elle fe met dans le por-
te-aiguille, & fert à l'ouvrier à faire les trous dans
fes ouvrages pour y pofer les petits clous d'ornement.
Du reite elle n’a rien de particulier dans fa forme,
finon que pointue par un bout, comme la plüpart

des autres aiguilles, elle n’eft pas ouverte ou percée
par l’autre,

Il y a une petite aiguille de Gantier qui n’eft pro-
prement, ni à cul rond, n1 à cul long , maïs dont la
pointe eften tiers point ; de maniere pourtant qu’une:
des faces eft.plus large que les deux autres, La raïfon
de cette forme, c’eft que cette aiguille deftinée à
coudre des peaux extrèmement fines, qui doivent
être coufues à points imperceptibles , étant faite pro-
prementen langue, fend pltôt ces peaux qu’elle n’y
fait des trous, & permet une couture fi fine qu'on le
veut.

AIGUILLE 4 tête Où à cheveux ; c’eft un morceau
d'acier, fer, léton, argent, or, &c. poli & menu,
de quatre pouces de longueur , ou environ, dont les
femmes fe fervent pour arranger leurs cheveux
quand elles fe coëffent. Ces aiguilles ont la tête plate
& percée en longueur, & la pointe peu piquante, Il
n’eft pas néceffaire de rendre raïfon de cette forme.

AIGUILLE 4 réfeau ; c’eftun morceau de fer fendu
par les deux extrénutés, dont on fe fert pour faire
les réfeaux fur lefquels les Perruquiers appliquent les
trefles de cheveux pour monter leurs perruques, #7,
RÉSEAU.

AIGUILLE 4 emballer, grofle aiguille de fer ou d’a-
cier, longue de cinq ou fix pouces, ronde par la té-
te, tranchante & à trois quatres par la pointe.

AIGUILLE à matelas, autre efpece d’aiguille de
douze ou quinze pouces de longueur; les T'apifiers
s’en fervent pour piquer de ficelle leurs matelas, &z
autres Ouvrages. |
- AIGUILLE à empointer ; efpeces de carrelets affez
longs dont les Marchands fe fervent pour arrêter
avec du gros fil ou de la ficelle les plis des pieces d’é-
toffe.

AIGUILLE /érvant à faire les filets ou reféaux de fr-
celle, corde, cordonet ; & dont on fe fèrt pour pêcher,
chafler , & fermer Les baies des jeux de paulme , eft pour
les grands ouvrages à mailles larges , une piece de
bois, & pour les petits une piece de fer terminée en.
pointe obtufe par une de fes extrémités À (Jig. z.
Planche du Paurnier.) & par l’autre en fourchette fur
laquelle on monte la ficelle ou le fil dont le filet doit
être compofé. Cette aiguille a une ouverture vers fa
pointe dont les deux tiers font occupés par une lan-
guette cylindrique qui fe termine en pointe. Cette
languette doit être dans le même plan que laigulle
qui eft plate. On attache en D extrémité inférieure
de la languette un bout de la ficelle dont on veut
garnir l'aiguille, Cette ficelle ainf attachée eft con-
duite dans la fourchette C, & revient par l’autre
côté de l’aiguille embrafler la languette B ; elle re-
tourne enfuite dans la fourchette d’où elle revient
encore embrafler la languette, mais du côté oppofé
à fon premier tour , ainf de fuite jufqu’à ce que l’aï-
guille en foit fuffifamment garnie. Voyez à l’article
FILET l’ufage de cette aiguille 8 comment on fabri-
que les filets par fon moyen.

AIGUILLE, chez les Piqueurs d’étuis , de tabatieres ,
&c. eft une efpece de petit poinçon dont on fe fert
pour forer les pieces qu’on veut piquer. Elle eft trop
petite pour être tenue entre les doigts; c’eft pour cela
qu’elle eftmontée fur une efpece de manche ou porte-
aiguille. Si la matiere à piquer eftdure , on fupplée à
l’aiguille par le foret ou le perçoir. Voyez PERÇOIR.
« AIGUILLE a Sellier ; c’eft une aiguille à quatre
quarres, dont les Selliers fe fervent pour coudre leurs
ouvrages ; on l’appelle auffi carreles à caufe de fa f-
gure qui eft quarrée : il y en a de groffes , de moyen-
nes & de fines, fuivant la délicatefle de l’ouvrage
auquel on veut les employer. |

AIGUILLE de chaffe , morceau de fer (N fig. 11.
Planche de Draperie. ) ouvert d’un côté , d’un pié de
longueur, & tarodé de l’autre de la même longueur,

AIG

fervant à foûtenir la chaffe ou le battant des métiers
de draps , à la hauffer ou baïfler, avancer ou reculer
fuivant le befoin. Les lames.des chañles C font infé-
rées dans l’ouverture de l'aiguille & arrêtées avec
deux ou trois vis à écrou. La partie tarodée Y de
l'aiguille pafle dans une ouverture de la traverfe B
du métier qui arrête le pié de devant & celui de der-
rietc. Il y a dans cette traverle une ouverture de la
longueur d'un pié fur dix-huit lignes de largeur ; &
fur cette traverie font attachées deux tringies de fer
dentelées x.x.de même longueur , & pofées chacune
le long-de l'ouverture. Une piece de fer y faite en
coûteau & ouverte dans le milieu reçoit par fon ou-
verture la partie tarodée de Paiguille, eft pofée fur
les deux tringles x x appellées cramailleres , & forme
avec l'aiguille une efpece de croix. Au-deflus de la
piece y eft un écrou à oreilles appellé Ze poules, qui
reçoit la partie tarodée de l’aiguille. Le poulet fert à
haufler ou baïffer la chafle; & la piece de fer qui
forme la croix & qui foûtient la chafle à encore la
liberté d'avancer ou reculer fur les cramailleres, &
d'entraîner avec elle la chafle qui avance ou recule
en même. tems. On verra à l’article DRAPERIE la né-
ceffité d'avancer ou reculer, haufler ou baïffer la
chañfe,

AIGUILLE 4 meche ; C’eft darrs la fabrique des chan-
delles moulées un fil de fer long d’un pié, recourbé par
un bout &.en anneau par l’autre bout. On le fait en-
trer dans le moule par l'ouverture d’en-haut , le cro-
chet ou bout recourbé tourné vers l’ouverture d’en-
bas ; on pañfe dans le crochet la boucle d’un nœud
coulant qui tient à la meche, & qui par cette raïon
s’appelle #7 & meche. En tirant laiguille on entraine

la meche qui fuit le fil à meche ; on attache le fil à
_ meche au culot du moule; cela fait, on prend l’autre
extrémité de la meche qui eft reftée hoïs du moule
& qui excede l’ouverture d’en-bas ; on la tire ferme
avec Les doigts afin de tenir la meche droite , tendue
&x au centre du moule. Voyez MOULE, CHANDELLE
MOULÉE , CuLor. Les Chandeliers ont encore une
autre aiguille qu'ils appellent aiguille à enfiler. Elle
eft longue d’un pié ou environ ; ils s’en fervent pour
mettre la chandelle par livres : ils enfilent le nombre
de chandelles qui doit former ce poids; puis avec un
morceau de fil dont l’aiguille à enfiler eft garmie , ils
attachent enfemble ces chandelles. On appelle perres
Les morceaux de fil qui font employés à cet ufage par
les Chandelhers ; ils les achetent des Tiflerands. Ce
font des-bouts de chaines qu’on ne peut travailler, &
qui reftent quand on leve les pieces entre le battant
& l’enfuple de derriere.

AIGUILLE-a preffer, efpece de groffe aiguille de fer
longue de quelques pouces & triangulaire par fa
pointe. Les ouvriers en tapiflenie s’en fervent pour
arranger, féparer ou preffer leurs foies ou leurs lai-
nes après qu'ils les ont placées entre les fils de la
chaîne , afin de former plus parfaitement les contours
du deffein. Voyez fig. 9. Planche de tapifferie de haute-
Life. U eftévident que fa pointe triangulaire & fes
angles rendent cette aiguille beaucoup plus propre à
ces ufages que fi elle étoit ronde.

AIGUILLE , ( Hydraul.) eft une piece de bois ar-
rondie, aflez menue, & longue de fix piés, retenue
en tête par la brife, & portant par le pié fur le feuuil
d’un pertuis. Cette piece fert, en la fermant, à faire
haufler l’eau, (K)

AIGUILLE , ( Fauconnerie, ) maladie des faucons,
cauféepar de petits vers courts qui s’engendrent dans

leur chair. Ces vers font plus petits & plus dange- .

reux que les filandres.

AIGUILLE ; ( Chaffe. ) on tuoit autrefois les loups
avec des aiguilles: on en avoit deux; elles étoient
pointues par Les deux bouts; on les méttoit en croix,
& on les attachoit l’une fur l’autre avec un crin de

AIG 207

cheval, quitendoit àles féparer. On les replioit avec
effort, pour les enfoncer dans un morceau de vian-
de, On expofoit aux loups cette viande ainf prépa-
rée ; Les loups avaloient les aiguilles & la viande gou-
lument ; 8 quand la viande étoit digérée, les aiguul-
les reprenant leur premiere fituation , en vertu de
l'effort du crin de cheval, revenoient en croix, pi-
quoient lesinteftins, &c faifoient mourir ces animaux.

AIGUILLES, font aufli des fils ou lardons que les
valets de chiens pour fanglier, doivent porter pour
panfer & recoudre les chiens que les défenfes du fan-
glier auront bleffés.

AIGUILLER Ze foie, en terme de Manufatture ,
c’eft fe fervir de poinçons, d’aiguilles, & autres inf-
trumens de cette nature, pour nettoyer la foie fur
l’hafple ou hors de l’hafple, Cette manœuvre eft
expréflément défendue par l’article xvir. du Regle-
ment de Piémont, fous peine de dix livres d’a-
mende ; & c’eft avec jufte raïfon : la foie fur l’haf-
ple s’érailleroit & fe détordroit par le poinçon ;
hors de l'hafple , ce feroit encore pis , parce qu’elle
eft feche. D'ailleurs ce befoin d’aiguiller la foie,
maïque qu'on n’a pas pris les précautions néceflai-
res, foit dans la féparation des cocons , foit dans
leur féjour dans la bafline, pour en tirer une foie
pure &c nette.

AIGUILLES & rricorer. Ce font des fils de fer
ou de laiton , longs, menus, polis , 87 arrondis par
les bouts, qu fervent à tricoter des bas , des gants,
& autres ouvrages de cette nature, foit en fl, foit
en laine.

AIGUILLES d’enfuple. Les aiguilles d’enfuple ne
font autre chofe que des pointes d’aiguilles ordinai-
res qu'on cafle pour l’ufage qui fuit. Dans les Ma-
nufadtures d'ouvrages en foie, fi vous appuyez vo-
tre main fur l’enfuple de devant des métiers à ve-
lours cifelés & à petits velours, vous vous fentirez
piqué d’une multitude de petites pointes. Ce font
des bouts d’aiguilles caffées qui font fichés dans lPen-
fuple, la partie aigue en haut. ls font placés fur
quatre bandes différentes, & 1l y en a trois rangées
fur chaque bande. Ils débordent au-deflus de la fur-
face de l’enfuple d’une ligne ou environ. Leur ufage
eft d'arrêter les velours cifelés & les petits velours.
à mefure qu'on les fabrique, & de contribuer en
même tems à la tenfon qui convient à la chaine.
Les enfuples des velours unis ont été très-longtems
garnies de bouts d’aiguilles, ainfi que les enfuples
des velours cifelés, & celles des petits velours qu’on
appelle communément velours de Hollande. Mais on
conçoit facilement que ces petites pointes paflant à
travers l’étofle, la percent d’une infinité de trous,
& que l’étoffe étant tendue & tirée, ces petits trous
font encoré aggrandis par cette ation. Auñfli l’ou-
vrage regardé au jour au fortir de deffus Penfuple,
en paroit-il criblé : on conçoit encore que ce doit
être un inconvénient confidérable pour des fabri-
quans qui fe piquent de mettre dans leurs ouvrages
la derniere perfetion, On a beaucoup cherché le
moyen d’y remédier, & l’on défefpéroit prefque de
le découvrir, lorfqu’on inventa l’ezracage. Il n’y a
point d’embarras pour les étoffes qui peuvent être
roulées fortement fur elles-mêmes fans fe gâter.
Mais il n’en eft pas ainfi des velours. Si on les rou-
loit fortement ; dès le commencement du fecond
tour, l’envers fe trouveroit appliqué & ferré fur le

poil qui en feroit écrafé. Voilà ce qui a fait imagi-

ner les aiguilles. Elles tiennent l'ouvrage également
tendu dans toute fa largeur; mais elles le piquént, &
ne fatisfont qu’à la moitié de ce qu’on fouhaite, De
quoi s’agifloit-il donc , quand on cherchoit Penta-
cage? De trouver une machine qui fe placât & fe
déplaçât en peu de tems, & qui tint l'ouvrage tendu
également dans fa longueur & fa largeur, fans le pi-

208 AIG

&uer en deflous & fans Le froifler en deflus. Il n”ÿ a
que la feconde partie de ce probleme qui foit rélo-
lue par l’entacage, car ïl faut trop de tems pour ez-
taquer & defantaquer. C’eft par cette raifon principa-
lement-qu’on ne s’en fert point dans les ouvrages où
la faflure, c’eft-à-dire la plus grande quantite d’étoffe
que l’ouvrier puifle fabriquer fans tourner l’enfuple
& fans enrouler, eft très-petite ; c’eft Le cas des ve-
lours cifelés & des petits velours. La tire fatigueroit
trop la chaine, fi la faffure étoit longue dans les ve-
lours cifelés ; d’ailleurs comme ce genre d’étoffe eft
très-fourm, les piquüres des aigruilles n’y font pas
grand dommage. Dans les petits velours la chaine
eft trop fine, pour que la faflure puiffe être longue.
Il faut donc dans ces deux fortes de velours, tour-
ner fréquemment, & par conféquent s’en terur aux
aiguilles, quoiqu’elles doivent rendre le travail des
petits velours fort délicat. L’entacage n’a donc chafé
les pointes que de l’enfuple des velours unis, dont
l’ouvrier ne fabriquant qu'environ deux faflures par
jour, ne defantaque qu’une fois ou deux. Refte donc
un beau problème à propofer aux Méchaniciens , &
furtout à l’habile Académicien M. de Vaucanfon, à
qui ces objets font fi connus, & qui s’eft déja 1m-
mottalifé par tant de machines délicates. Ce pro-
blème confifte à trouver une machine apphquable à
tout genre d’étoffe en général, qui ne la pique point
en deflous, qui ne la froifle point en deflus, & qui
foit telle encore que l’ouvrier puifle changer {ou-
.vent de faflure fans perdre beaucoup de tems. Ceux
qui chercheront cette machine, trouveront plus de
difficulté à la trouver qu’elle n’en préfente d’abord.

AIGUILLES 4 Brodeur. Les Brodeurs ont trois for-
tes d’aiguilles au moins ; les aiguilles à paffer , les
aiguilles à foie , & les aiguilles à frfure. L’aiguille
à pañler l’or & l’argent differe de laiguille à coudre
en ce qu'elle a le trou oblong , au lieu que celle à
Tailleur ou à coudre l’a quarré. Comme il faut effi-
ler l’or pour enfiler cette aiguille , & que quand Por
eft effilé il ne refte plus qu une foie plate, il étoit né-
ceflaire que laiguille à pañler eût l’œ1l oblong. L’ai-
guille à foie eft plus menue que l’aiguille à paffer, &
{on œil eft auf très-oblong. L’aiguille à frifure s’en-
filant d’une foie extrèmement fine, eft encore plus
petite que l’aiguille à foie, & a œil encore plus ob-
long : fon œil eftune petite fente imperceptible. L’ai-
guille à enlever s’enfile de ficelle ou de fil, &a le
cul rond comme celle du Tailleur. Outre les noms
que nous venons de donner à ces aiguilles , celle à
enlever s'appelle encore aiguille a Le ; & celle à
frifure , aiguille à bouillon.

Les aiguilles à faire le point font comme les aïguil-
les à pafler , mais extrèmement menues,

Les aiguilles à tapifferie font groffes, fortes, & ont
l’œil extrèmement large & long , fur-tout quand
elles font à tapifferie en laine.

AIGUILLES de métier a bas ou de Bonnetier. Ces aï-
gilles font plates par un bout, aiguës & recourbées
par l’autre. La partie recourbée & aigue trouve,
quand on la preffe , une petite chafe pratiquée dans
le corps de l'aiguille où elle peut fe cacher. Foyez
Planches d’Aiguillier-Bonnetier , fig. 7. 1. eft la queue
de l'aiguille, 2. fa tête, 3. fon bec, 4. 5. fa chañle.

Voici la mamere dont on fabrique cette aiguille. On

a du fil d'acier fort élaftique & fort doux : comme le
fil d’acier nous vient des trifileries en paquets rou-
lés ,1ls’agit d’abord de le redrefler : pour cet effet,
on le fait paffer à plufieurs reprifes entre des clous
d’épingles plantés perpendiculairement & à la diftan-
ce convenable fur une planche où on les voit parran-
gées. La fig. 1. Plan, de lAiguiller-Bonnetrer eft l’en-
gin. La planche eft percée de deux trous, 1. 2. à fes
extrémités, pour pouvoir être fixée par des vis, 34.

34. 34. font les clous d’épingles fichés {ur ta plan-
che. 56. eft le fil d’acier pañfé entre ces clous d’épin-
gles. Quand le fil d'acier eft redreflé, on le coupe:
par morceaux de la longueur que doit avoir Pai-
guille. On prend chacun de ces morceaux & onles
aiguife en pointe avec une lime rude; ce qui s’ap-
pelle ébaucher. On n’a que faire de dire que cette
pointe formera le bec de laiguille. On prend lai-
guille ébauchée ; on a une efpece de gaufrier chaud ;
on infere dans ce gaufrier le bec de Paiguille : cette
manœuvre, qu'on appelle dorer Le recuit, détrempe
l’aiguulle &c la rend moins caflante, Quand elle eft
recuite , elle fe perce à l’étau. L’étau dont on fe fert
pour percer l’aiguille eft une machine très-ingénieu-
le : fa queue À , en forme de pyramide, fs. 3. s’en-
fonce comme celle d’un tas d’Orfevre dans un billot
de bois : fon corps B a un reborda, #, a, qui em-
pêche l’étau d’enfoncer dans le billot. Ses deux mâ-
choires laïffent entr'elles une ouverture quarrée F,
dans laquelle on place une piece quarrée G. On doit
remarquer à cette piece quarrée G, qui s’appelle
bille, une rainure 1. 2. aflez profonde. C’eft dans
cette rainure qu'eftrecüe l'aiguille dont on veut faire
la chafle ou qu’on veut percer. Imaginez la bille G
placée dans le quarréF , fa ranure tournée versl’ou-
verture z. Tournez la visE ; l'extrémité de cette vis
appuiera fur la bille, la preffera latéralement, & l’em-
pèchera de fortir par le côté qu’elle eft entrée. La
bille ne pourra pas non plus {ortir par le côté du
quarré F oppofé à fon entrée , parce qu’on l’a fait un
peu plus étroït ; en forte que cette bille G entre en
façon de coin dans ce quarré F. On a pratiqué l’ou-
verture z à la mâchoire courbe de l’étau , perpendi-
culaïrement au-deflus de la rainure 1. 2. de la bille
G, & par conféquent de Paiguille qu'il faut y fup-
pofer placée. Tournez la piece c , afin que laiguille
qui s’infere dans la rainure par le côté oppofé de la
bille , ne s’y infere que d’une certaine quantité dé-
terminée, & que toutes les aiguilles foient percées à
la même diftance du bec. Aflemblez maintenant avec
le corps de l’étau la piece H, au moyen des trois vis
1. 2. 3. qui fixent cette piece fur les deux mâchoires.
Vous voyez dans le plan fupérieur de cette piece H
une ouverture 77 ;que cette ouverture correfponde
encore perpendiculairement à l’ouverture » &c à la
rainure 1. 2. de la bille G : cela fuppofé il eft évident
qu'un poinçon k /, qui pafferoit jufte par l'ouverture
m, par l'ouverture z , rencontreroit la rainure 1. 2.
de la bille G, & par conféquent l’aiguille qui y eft
logée. Soit l'extrémité tranchante de ce poinçon,cor-
refpondante à la rainure & au milieu de l’aiguille ;
frappez un coup de marteau fur la tête À de cé
poinçon , il eft évident que fon extrémité 4. tran-
chante,ouvrira ou plütôt s’'imprimera dans l'aiguille.
C’eft cette empreinte qu’on appelle chaffe ; & l’ai-
guille au fortir de.cet inftrument ou étau , eft dite ai-
gvulle percée , quoique dans le vrai elle ne foit que
creufée , & non ouverte d’outre en outre.

Cet étau eft très-bon : mais il y en a un plus fim-
ple de l’invention du fieur Barat, le premier faifeur
de métier à bas qu'il y ait à Paris, & qu'il y aura
peut-être jamais. Voyez Planche 8. du métier à bas,
fig. z. AB CD eft un étau fixé fur un établi: E eft
l'extrémité du poinçon. 1.2. 3. 4. 5. 6. fig. 2. eft fa
partie inférieure. K, fg. 3. eft la bille à laquelleon
voit plufieurs rainures , afin qu’elle puifle fervir à
percer plufieurs fortes d’aiguilles. Fig. 4. L, eftune

laque qui s’ajufte par le moyen des vis #72, dans
l endroit de la partie mférieure de l’étau chifré 5. 6.
4. 7. Imaginez donc la partie inferieure 1.2, 3. 4.
fig. 2. couverte de fa fupérieure , comme on voit en
ABCD,fg. z. Imaginez la bille K, fg. 3. placée
dans le quarré 8. 3.6. 4. Imaginez la plaque L, jt-
gure 4. fixée en 5. & 7. fig. 2. parles vis m7. Ima-
ginez

pinez la grande vis à écrou à oreillé, fr. 3. pañlée
dans l'ouverture S de la plaque, f9. 4. &dans le trou
6. du deffous de l’étau fe. 2. l’écrou delagrande vis
fig. 5. fe trouvera appliqué fur le milief de la pla-
que qui fixera la bille dans le quarré 8. 3.6. 4. fig. 2.
l'aiguille à percer fig. 6. s’inferera en G fig. 1. dans
{a rainure de la bille, & ne pourra s’avancer dans
cette rainure qu'autant que le lui permettra l’extré-
mité de la grande vis qui eft percée d’un petit trou
dans lequel extrémité de laiguille eft reçûe. Le
poinçon fig. 7. entrant exattement par l’ouverture
*. 2. rencontrera avec fon tranchant laigrulle ; & s’il
eft frappé il y formera une chafñle.

On n’a qu'à choïfir de ces deux machines cellè
qu'on voudra ; elles percent les aiguilles également
bien : maïs la derniere eft la plus fimple. Quand Pai-
guille eft percée , on l’adoucit à la lime, & on l’ap-
platit un peu à l'endroit de la chaîle : quand elle ef
adoucie of la polit. Pour la polir, on l’enferme avec
un grand nombre d’autres dans un morceau de treil-
lis, & l’on procede comme pour polir Paiguille à
coudre ou à Tailleur, Voyez AIGUILLE # coudre ou à
Tailleur. On la favonne de même ; on la feche : pour
la fécher, on en prend un grand nombre qu’on mét
avéc du fon & de [a mie de pain dans le moulin. Le
moulin eft une boîte ronde & cylindrique , traverfée

. par unarbre, qui eft la feule piece de cette machine
qui mérite d’être confidérée. Foyez fig. 8. le moulin,
& fig. 6. fon arbre. Cet arbre eft traverfé de bâtons
qui fervent à fafler & vanner les aiguilles, pendant
quelle corps du moulin tourne fur lui-même. Onplie
les aiguilles au fortir du moulin : on a pour ceteffet
un outil appellé ploir , qu’on voit fig. 5. c’eft une
plaque de fer pliée en double , de maniere que les
côtés AB, CD, foient bien paralleles. On infere
dans le pli la pointe d’une aiguille IK L : on tourne
le plioir qu’on tient par la partie EFGH, qui lui
fert de manche : on tient l'aiguille ferme ; par ce
moyen fa pointe fe plie en K ; & ileftévident qu'une
autre aiguille fe pliera de la même quantité. On fait
le bec ou le crochet, en faififfant avec une tenaille
l'extrémité de l'aiguille, & en la contournant come
on voit figure 7. de maniére que l’extrémité aigue
puiffé fe cacher dans la chafle. Après que le bec eft

fait, On palme : palmer, c’eft applatit dans le plan
du corps du bec fur un tas l’extrémité de laiguille
qui doit être prife dans le plomb à aiguille. Foyez
PLOMB à aigille, Enfin on les jauge ; & c'eft la
derniere façon. On voit fig: 4. la jauge. C’eft une
plaque mince d’aciér ou de fer, percée de trous
ronds, &c fendue par les bords de fentes de différen-
tes largeurs , mais qui vont toutes jufqu’au trou. On
place la tête d’une aiguille dans un de ces trous, &
on la fait enfuité fortir pat une des fentes: 1l eftévi-
dent que fi l'aiguille a plus de diametre que la fente,
elle ne paflera pas. On préfente fucceffivement la
même aiguille à différentes fentes, en allant de la
plus étroite à la plus large ; &c la fente par laquelle
elle fort marque fon numero ou fa groffeur.

Ces numeros commencent à 22. & continuent juf-
qu'à 26. inclufivement : ils reprennent à 28. il n'ya
point d’aiguilles du 29. il y en a du 30. du 40. point
des numeros intermédiaires : il y en a quelquefois du
25. mais rarement, Voyez à l’article Bas au métier la
zailon de ces numeros 6: de leurs fauts. Il eft ordonné
par le Reglement du 30, Mars 1700. que pour les
ouvrages de foie chaque plomb: portera trois aieuil-
les ; & que pour les ouvrages de laine , de fil, de
coton, de poil de caftor ; chaque plomb en portera
deux : quant à l’ufage de ces aiguilles, Foyez auf

article BAS AU MÉTIER &c les planches.

AIGUILLES.4 Perruguier ; ce {ont des aiguilles
très-fortes , aiguës par un bout , percées par l’au-
tre, & beaucoup plus longues que les aiguilles or-

AÏG 207
dinaires. Les Perruquiers s’en fervent pouf montez
les perruques. PIC EUR

LES AIGUILLES pafle-proffès ou pafle-très-groffes,
mont rien de particulier que ce nom qu'on leur a
donné parce qu'elles ne font point comprifes dans leg
numeros. qui défignent lés différentes srofèurs des
autres aiguilles. | | ue. |

LES ATGUILLES à ficelle font encore plus groffes
que les précédentes ; élles portent trois pouces dé
long : leur nom indique leur MATE UE

On donné auffi-le nom d’aiguille à cètté partie dut
fléau d’une balance , qui s’éleve perpendiculaire-
ment fur fon milieu, & qui par fon inclinaifon de
Fun où de Pautre côté de la fourchetté , indique
l'inégalité de pefanteur des chofes mifes fut les pla-
teaux, où qui par fon repos & fon parallélifme aux
branches de la fourchette , indiqué équilibre ou éga-
lité de poids entre les chofes pefées, La romaine a
deux aiguilles qui ont la même fonétion : l’une em
deflüs de la broche qui porte la garde forte , & l’au-
tre au-deflus de celle qui porte la garde foible.

AIGUILLES de l’éperon. C’eft la partie de l’épéron
d'un vaifleau , qui eft comprife entre la &orgere &
les portes-vergues, c’eft-à-dire la partie qui fait une
grande faïllie en mer. Voyez FLECHE , € /a Fe
rnarine ; Planche IV. n°. 294. 6 Planche V. fig. 24

Les aiguilles font deux pieces de bois qu’on pro-
portionne au relèvement qu'ont les préceintes, pour
les y joindre bien jufte , & leur donner en même
teins une belle rondeur , afin que l’éperoni ne baiffe
pas , & ne paroifle pas comme fe détacher du bâtis
ment; Ce qui eft extrèmement laid. On place la fri-
{e entre les deux aiguilles. L’aiguille inférieure d’un
vaifleau de 134 piés de long de l’étrave à l’étam-
bord, doit avoir 22 piés de long , 17 poucés de lar-
ge, & 14 pouces d’épaifleur à fon arriere , c’eft-à-
dire au bout qui joint l’avant du vaifleau. Sa cour-
bure doit être de plus de 20 pouces pour donner
plus de grace. À ÿ piés de fon arriere l'aiguille doit
avoir 12 pouces de large; à 9 piés, élle doit avoir
11 pouces ; & à 2 piés dé fon extrèmité, au bout de
devant , elle n’a que $ pouces, c’eft-à-dire en fon
deflus. L’aiguille fupérieure eft moins forte que lin
férieure; elle doit avoir un pie de large à fon arriere,
êt ÿ pouces en avant ; fon épaifleur doit êtré de 1x
pouces à fon arriere, & 9 en devant. (Z)

AIGUILLES de rré ou de rrévier. Ce font les aïguil-
les dont on fe fert pour coudre les voilés. Il y en æ
de trois fortes ; aiguilles de cofture ! aipmilles à œil
lets , c’eft pour faire des boucles de certaines cordes
qu'on appelle bagues, & les appliquer fur des trous
qu'on appelle æx/lers , où l’on pañle des garcettes à
aiguilles de ralingue doubles & fimples ; c’eftà-dire
pour coudre & appliquer ces cordes qu’on emploie
pour fervir d’ourlet aux voiles. (Z)

AIGUILLES, Ce font , dans lés ManufaQures en.
foie , des filets de plomb de 10 à rr pouces de lon-
gueur , du poids de deux onces , attachés aux mail=
les de corps pour tenir les cordes de fample & de
rame téndues , & la foie de ia chaîne baïflée. Il ya
des aiguilles de demi-once , plus ou moins, dans les
mêtiers à la petite tire. Quand au nombre qu'il en
faut pour chaque métier , Voyez Parsicle VELOURS
cifelé , auquel nous ayons rapporté la plüpart des au-

“tres étoffes. Voyez Planche VI. foierie , n°. 14. es

aiguilles. - .

“ AIGUILLES, (7/4 anc.) acus difériminales 8
crinales, Les premieres ou les diftriminales fervoient
aux femmes mariées à féparer en deux leurs che-
veux fur le devant , & cette raie pratiquée entré
leurs cheveux ainfi féparés , les diftinguoit des
filles. En effet prefque toutes les têtes antiques de’
femmes qu’on trouve dans le P. Montfaucon , ont les

cheveux féparés; les autres les ont frifés fur le de:

D d

vant du front , à l’exception de quelques-unes : mais
il y a rien d'étonnant en cela , les modes varioient
chez les Romains ainfi que parmi nous , &c les coëf-
fures ont rechangé à Rome jufqu'à quatre fois en
vingt ans. Les argurlles crinales fervoient feulement à
tenir les boucles des cheveux frifés.

AIGUILLETIER, {. m. eft à Parisunouvrier qui fait
& vend des lacets & autres uftenciles ferrés de cette
efpece. Il peut vendre encore des nœuds d'épaule,
& toutes fortes de menue mercerie, comme cordons
de canne , de chapeaux , lifieres d’enfans , jarretie-
res, c. Les Aïguilletiers font à Paris un corps dé
Communauté , mais peu nombreux. Le plus beau de
leur privilège eft de vendre , fans aucuns fers, tou-
tes les marchandifes qu'ils peuvent ferrer.

AIGUILLETTE, £. £. ( Mercerie. ) eit un morceau
de trefle, tiflu ou cordon plat ou rond, ferré par

‘les deux bouts , dont on fe fert pour mettre fur l’é-
paule ou pour attacher quelque chofe, Les zzgurllet-
£es font du commerce des Marchands Merciers : mais
ce font les Paflementiers-Boutonniers qui les fabri-
quent , & ont droit de les vendre, pourvû qu’elles
loient faites de trefles rondes ou plates. On fait des
aiguillettes de fl d’or & d'argent , de foie , de fil,
&cc. Les aiguillettes ont eu le fort de bien d’autres
ajuftemens ; elles font hors de mode. On n’en voit
plus gueres qu'aux domeftiques, & aux cavaliers
de certains régimens. On dit aujourd'hui zæud d’é-
paule. | |

AIGUILLETTE ( Manëge. ) Noëier l'arguillerte, ef-
pece de proverbe qui fignifie cinq ou fix fauts ou
ruades confécutives & violentes qu’un cheval fait
tout-à-coup par gaieté , ou pour démonter fon cava-
lier. Voyez SAUT , RUADE. (7°)

* AIGUILLETTES de maho: , petites cordes faites
avec l’écorce du mahotfilée : on s’en fert dans les ifles
Françoïfes - Américaines à attacher les plantes de
tabac aux saulettes , quand on veut les faire fécher
à la pente.

_ AJGUILLETTES , font parmi les Aiguilletiers des
rubans de fil ou de foie ferrés à l’ordinaire, dont les
dames & les enfans fe fervent pour foûtenir leurs

uppes.

FAIGUILLIER , Artifan qui fait & qui vend des ai-
guilles , des alenes , &c. Les Aiguilliers forment à Pa-
ris une Communauté , dont les ftatuts font du 15 Sep-
tembre 1599. Par ces ftatuts ils font qualifiés Maîtres
Aiguilliers-Alèniers , & faifeurs de buxins , carrelets
& autres petits outils fervant aux Orfevres, Cordon-
niers , Bourreliers & autres, Ge. Suivant ces flatuts,
aucunne peut être reçù maitre qu'iln’ait atteint l’âge
de vingt ans, qu'il n'ait été en apprentiflage pendant
cinq ans, & enfuite fervi les maitres trois années en
qualité de compagnon , & qu'il n’ait fait chef-d’œu-
vre : il faut pourtant en excepter les fils de maitres
qui font recüs après un feul examen.

Chaque maître eft obhgé d’avoir fa marque parti-
culiere , dont l'empreinte foit mife fur une table dé-
pofée chez le Procureur du Roi au Châtelet.

Vers la fin du xvir. fiecle, la Communauté des
Aiguilliers ayant de la peine à fubffter, fut réunie à
celle des maîtres Epingliers. par Lettres patentes de
l’année 1695. Les Jurés des deux Communautés réu-
nies furent réduits au nombre de trois ; favoir , deux
Aïguilliers & un Epinglier. On fit quelques change-

mens dans les ftatuts , qui pour le furplus -refterent.

en vigueur. Voyez l’article EPINGLIER.

- AIGUILLON , f. m. (ff. nat.) aculeus,, partie
du corps de plufeurs infeétes. Par exemple, l'abeille
a un aiguillon qui eft placé à la partie poftérieure de
fon corps ; c’eft avec cet aiguillon qu’elle pique. 7
ABEILLE, INSECTE. On a donné le nom d’aiguillon,
aculeus aux parties offeufes & pointues qui font dans
les nagéoires & fur d’autres parties du çorps de la

AIL

plüpartdes poiflons. Voyez POISSON. Onentend auffr
quelquefois par le mot aiguillon , aculeus, fpina , les
pointes, les piquans des hérifflons , des porc-épics,

des ourfins, 6, Voyez HERISSON , PORG-Éprc ,

Oursin. (1) . |
AIGUILLON, (Manege.) Voyez VALETS.…
AIGUILLON , inftrument dela campagne ; c’eftun .

bâton de neuf à dix piés delongueur, d’un bon pouce

LI LC (e] L2
de diametre , armé d’une douille pointue par le bout,

ou fimplement aiguifée & durcie au feu : on s’en fert
pour piquer les bœufs &z les exciter au travail.

AIGUILLON , ( Chaffe. ) fe dit de la pointe qui ter-
mine les fumées des bêtes fauves. Les fumées ont des
aiguillons ; c’eft une bête fauve qui a palfe. |

AIGUILLON , ( Géog. ) ville de France en Guyen-
ne dans l’Agenois. Long, 18. 8. lat. 44. 25.

AIGUILLONNÉ , adj. ( Chaffe. ){e dit des fumées
qui portent un aigtullon quand elles font en nœuds,
cé qui marque ordinairement que les cerfs ont en
quelque ennui. | NT

AIGUISÉ, adjeët. ex terme de Blafon, fe dit d’une
croix ; d’une fafce, d’un pal, dont les bouts font tail-
lès en pointe, mais de forte néanmoins que ees poin-
tes ne forment que des angles obtus. .

L’aiguife differe du fché en ce que celui-ci s’appé-
fiffant depuis le haut, fe termine par le bas en une
pointe aigue ; au lieu que la pointe de l’arguifé ne
prend que tout au bas,

Chandos , d'argent au pal aiguifé de gueules. (7)

AIGUISER /4 pierre ; on entend par cette exprel-
fion dans les ufines où l’on travaille la pierre calami-
naire & le cuivre, détacher lPenduit qui couvre les
faces intérieures des moules dans lefquels on coule
les tables , lorfque cet enduit ne peut plus fupporter
de fonte. Voyez Le détail de cette opération a l'article
CALAMINE.

AIGURANDE, (Géog. ) ville de France dans la
Marche fur les confins du Berry. Long. 29. 33. Lars
40. 23,

AIL, en Latin aZlium, {. m. (Hifi. nat.) herbe dont
la fleur approche en quelque maniere de celle du Lis 4
elle eft compofée de fix feuilles ; le piftil en occupe
le milieu, & devient dans la fuite un fruit arrondi
& divilé en trois loges remplies de femencesprefque
rondes. Ajoûtez au cara@tere de ce genre les fleurs
qui naïflent en bouquets fphériques , les racines com-
pofées de tuniques qui enveloppent plufienrs tuber-
cules charnus, &c les feuilles de la plante qui ne font
point en tuyau comme celles de l’oignon, Tourne-
fort, Inff, rei herb. Voyez PLANTE. ( 1)

AL, ( Jardinage. ) Rien n’eft f fort que l'odeur de
cette plante ; elle rend l’appétit aux animaux dégoû-
tés, &.il y a des pays où l’on en met dans les vian-
des à rôtir. On enfonce les cayeux en terre de trois
ou quatre pouces à la fin. de Février, &r à autant de
diftance l’un de l’autre. On les {ort de terre à la fm
de Juillet. pour.les faire fécher dans un lieu conve-
nable, &.les garder d’une année à Pautre. (X

*AIL , (Mat. med.) On tire des gouffes de l'ail dans
l’analyfe chimique un phlegmelimpide, qui a le goût
& l’odeur de l'ail, d’abord un pewacide & falé, puis
moins falé & fort acide ; une liqueur hmpide fort
acide & enfin acerbe; une liqueur limpide roufa-

tre, foit un peu acide, foit alkaline urineufe & pleine

de fel volatil urineux ; un fel volatil urineux con-
cret ; une huile épaïfle, &de la confiftance d'extrait.
La mafle noire reftée dans la cornue,, calcinée:
pendant 9-heures au feu de réverbere , a donné des
cendres, dont on a tiré par. lixiviation du {el fixe.
falé. Ainfi l'ail eft compofé d’un fel ammomiac uni
avec beaucoup d'huile, foit fubtile , foit grofliere,
acre, mais capable d’une grande expanfon:
Il contient des parties fubtiles , a@ives, acres &

. un peu çauftiques : aëéyes, fon en met à la plante

LI

ATE

dés pics eh emplâtre , l’haleine fentira l'ail : acre,
cètte qualité fe difcerne au goût : cauflique, c'eftune.
fuite de Panalyfe chimique & d’autres expériences.
_ X AILAH, ( Géog. ) petite & ancienne ville d’'Afie
daris l'Arabie Petrée fur la mer rouge: c’eft l’ancien
Elath, Long. 53. 10.lat.29.20. .

AILE , ff. (Ecrivain. ) Les Ecrivains entendent
par l'aile d'une plume la partie fupérieure & barbue
d’une plume. Ils y diftinguent le deffus &c le deflous ,
la partie cannelée qu'ils nomment las/e intérieure ou
le dedans de l'aile, & la partie life qu'ils appellent
Pexrérieure ou le deffus,

AiLE, «la. Les Hébreux fous le nom d’ar/e entén-
dent non-feulement les ailes des oïfeaux, mais auffi

le pan des habits, l'extrémité d’un pays, les ailes :

d’une armée ; & dans Le fens figuré & métaphorique ,
la protettion , la défenfe. Dieu dit qu'il a porte fon
Peuple fur Les ailes des aigles ; c’eft-à-dire , qu’il Les a
tirés de l'Egypte comme un aigle porte fes petits fous
{es ailes. Le Prophete prie Dieu de le protéger fous
fes aïles: 1l dit que les enfans des hommes efperent
dans la proteétion de fes ailes , 27 tegmine alarum tua-
rum fperabunt. Ruth prie Booz d'étendre fur elle laze
de {on habit: expañde palliim tuur( Hébreu )alam tuam
Juper famulam tuam. Dans Jérémie 1j. 34 , Le fang s’ef?
trouvé dans vos ailes, dans le pan de vos habits. aïe
parlant à l’armée du Roi d’Ifrael & de Syrie, qi de-
voit venir fur les terres de Juda, dit: l’érendue de fes
ailes remplira toute votre terre, 6 Emmanuel. Le même
Prophete nomme les fiftres des Egyptiens crbalum
alarum , apparemment à caufe des baguettes qui
jouoient dans les trous du fiftre. Exod. xix. 4. Dent.
axxig, 11, Pfal, xxy. 9, xx. 8. Ruth üy. If. vi. 8. &
XV, Le à

Ailleurs il nomme l’ai/e de la terre l'extrémité du
pays. Jfaie xiv. 16. Nous avons oùi les louanges du
quite de l'extrémité de la terre : 4 fñibus terre, (l'Hé-
breu) ab als terre. Voyez auffi Job xxxvüy. 13.Tezmifh
extrema terre. Malach. vj. 2. On donne aux rayons du
foleil le nom d’axles : orietur vobis [ol juflitie & fartitas
2n pernis ejus : ou plütôt on nous repréfente le foleil
comme ayant des ailes à caufe de la rapidité de fa
courfe. Les Poëtes donnent quelquefois des ailes aux
animaux qui traînent le char d’Apollon : ils en don-
nent auf à Mithras, qui eff le foleil. Ofée 1v. 10.
parlant du vent, nous le repréfente avec des ailes:
Livavit eur fpiritus ir alis fais. Calmet, Di&, de la bib,
rom. I. lettre À, pag. 88. (G)

ATLE, e7 Anatomie, {e dit de différentes parties, com

me des inférieures du nez, des deux lames offeufes de
l’apophyfe ptérigoide, des quatre apophyfes de l’os
fphenoide,, dont deux font appellées es grandes ailes,
&c deux les pertes ailés. Woyez PTERIGOIDE, SPHE-
NOIDE , NEZ, Gtc. Voyez PI. I. Anatomie, fig. 2. 5.
HIK VX 4 l'os fphenoïide. VX 4 les grandes ailes:
H l’ale externe. 1 l’aile interne. K le petit crochet
qui s’obferve à l'extrémité de l’aileinterne. (L)
AILE, partie du cotps des oïfeaux qui eft dou-
ble, & qui correfpond à nos bras & aux jambes de
devant des quadrupedes. C’eft par le moyen des ai-
les que les oïfeaux fe foûtiennent en l’air & volent.
T'out animal qui peut voler , a des ailes ou des parties
de fon corps qui reflemblent à des ailes pour la f-
gure & pour le mouvement, comme on le voit dans
plufieurs infectes tels que les mouches, les papillons,
Âes fcarabés , Éc. On trouve même des animaux bien
différens des infettes & des oifeaux , qui font cépen-
dant conformes de façon qu’ils peuvent voler ; tels
font les chauve-fouris & l’écureuil volant: Auf y
a-t-il beaucoup de différence entre toutes ces fortes
d’ailes ; les unes font membraneufes, les autres font
cutanées. Voyez INSECTE , CHAUVE-SOURIS, ÉCU-
REUIL, Les ailes des oïfeaux font couvertes de plu-
mes , oupour mueux dire les plumes font la principale
Tome PR

A IE AIT

pärtie des aïleë dés oifeaux. Cette conformation pa.
roît la plus favorable pour le vol: cependant il y a
dés oifeaux qui he peuvent pas voler, quoiqu'ils aient
des ailes ; tels font le pingouin , lémeu & lautruche.
Il ne fera ici quefhion que des ailes des oïfeaux.

Voici ce que dit à ce fujet M. Formey , Secrétaire
de PAcadèmie Royale des Sciences de Berlin,dans un,
mañufcrit qu'il nous a remis. | #,

» Ailes | parties du corps des oïfeaux , qui font
» les inftrumens du vol, & qui font façonnées poux
» cet effet avec beaucoup d’art, placées à l'endroit
» le plus commode du corps, & le plus propre à lé
» tenir dans un exaét équilibre au milieu d’un fluide
» auffi fubtil que l’air. En général , toute la fruQu:
» re des ailes eft parfaitement convenable à leur mé-
» chanifme. | L |

» Elles font façgonnées avec beaucoup d'art. Cet art
» incomparable brille dans la conftruétion de cha-
» que plume. Le tuyau en eft extrèmement roide &.
» creux par le bas, ce qui le rend en même tems
» fort & léger. Vers le haut il n’eft pas moins dur, &
» il eft rempli d’une efpece de parenchyme , ou de
» moelle, ce qui contribue auf beaucoup à fa for-
»ce & à fa lésereté, La barbe des plumes eft ran-
» gée régulierement des deux côtés, large d’un cô-
» té & étroite de l’autre. On ne fauroit affez admirer
» l’exattitude du fage Auteur de la nature dans le
» foin exa€ qu'il a pris d’une partie aufli peu confi-
» dérable que le paroiït cette barbe des plumes qui
» font aux ailes. On y peut ohferver entr’autres ces
» deux chofes. 1°. Que les bords des filéts extérieurs
» & étroits de la barbe fe courbent en bas; au lieu
» que ceux des intérieurs & plus larges, fe courbent
# en haut. Par ce moyen les filets tiennent forte-
# ment enfemble ; ils font clos & ferrés , lorfque
» Paile eft étendue , de forte qu'aucune plume ne
» petd rien de la force ou de l’impreflion qu’elle fait
»{ur Pair, 2°. On peut remarquer une adrefle &
#une exaétitude qui ne font pas moins grandes ,
» dans la maniere dont les plumes font coupées à
» leur bord, Les.intérieures vont enfe rétréciflant,
» 8 fe terminent en pointe vers la partie fupérieure
» de l’aile. Les extérieures fe rétréciflent d’un fens
» contraire , de la partie fupérieure de l'aile vers le
»#. Corps, .du moins en beaucoup d’oifeaux. Celles du
» milieu de l’aile ayant une barbe partout égale ne
» font gueres coupées de biais ; de forte que l’aile
» foit étendue, foit refferrée, eft totjours faconnée
» & taillée aufhi exaétement que fi elle avoit été
» coupée avec des cifeaux. Mais pour revenir à la
»tiflure même de cette barbe dont nous avons er-
» trépris l'examen, elle eft compolée de filets f artif
»# tement travaillés , entrelaçés d’une maniere fi cu-
»rieufe, que la vüe n’en peut qu’exciter l’admira-
»tion, fur-tout lorfqu'on les regarde avee des mi-
# crofcopes. Cette barbe ne confifte pas dans une
» feule membrane continue ; car alors, cétte mem-
# brane étant une fois rompue, ne fe remettroit en
» ordre qu'avec beaucoup de peine : mais elle eft
» compofée de quantité de petites lames, ou de #-
» lets minces & roides, qui tiennent un peu de la
» nature dun petit tuyau de plume. Vers la tige ow
» le tuyau ( fur-tout dans les groffes plumes de l’a
» le } ces petites lames font plus larges & creufées
#dans leur largeur en demu-cercle ; ce qui contribue
» beaucoup à leur force, & à ferrer davantage ces
» lames les unes fur les autres, lorfque Paile fait
»{es battemens fur l'air. Vers le bord ou là partie
»extérieure de la plume, ces lames deviennent
ÿtrès-minces , & fe terminent prefqu’en pointe; en
» deflous elles font minces & polies , mais én def
» fus leur extrémité fe divife en deux parties, gar-
»nies de petits poils, chaque côté ayant une dif-
» férente forte de poils, Ces poils font larges à leur

d'y

212 AL
s ba : leur moitié fupérieure eft plus menue &
» batbue. a |

» Les ailes font placées à l'endroit le plus commode
» dn corps. Îi eft conftant que dans tous les oifeaux
» qui ont le plus d’occafñon de voler, les ailes font
» placées à l’endroit le plus propre à balancer le
» corps dans l'air, & à lui donner un mouvement
» progrefff auffi rapide que les ailes & le corps font
» capablés d’en recevoir. Sans cela nous verrions
»les oifeaux chanceler à tont moment , & voler
» d’une mariere inconftante &t peu ferme; comme
» cela arrive , lorfqu’on trouble l'équilibre de leur
#corps, en coupant le bout d’une de leurs ailes ,
» ou en fufpendant un poids à une des extrémités du
» corps. Quant à ceux qui nagent & qui volent, les
» ailes pour cet effet font attachées au corps hors du
» centre de gravité ; & pour ceux qui 1e plongent
» plus fonvent qu'ils ne volent, leurs jambes font
» plus reculées vers le derriere , &c leurs ailes plus
» avancées vers le devant du Corps.

» Srruüure des ailes. La maniere dont les phr-
» mes font rangées dans chaque aile eft fort éton-
»nante. Elles font placées dans un ordre, qui s’ac-
» corde exaétement avec la longueur & la force de
»chaque plume : les groffes fervent d'appui aux
» moindres ; elles font fi bien bordées , couvertes ,
» &c défendues par les plus petites, queVair ne fau-
» roit pafler à travers ; par là leurs impulfions fur
» ce fluide font rendues très-fortes. Enfin pour finir
» cet article qui mériteroit que nous nous y arrêtaf-
» fions plus long-tems, quel appareil d'os très-forts,
» mais fur-tout légers, & formés avec une adreffe
» incomparable ! quelles jointures qui s'ouvrent ,
» fe ferment , ou fe meuvent de quelque côté que
» l’occafon le demande, foit pour étendreles aïles,
» foit pour les reflerrer vers le corps ! en un mot,
» quelle diverfité de mufcles, parmi lefquels la force
» finguliere des mufcles peétoraux mérite fur-tout
» l'attention, parce qu’ils font beaucoup plus forts &c
» plus robuftes dans les oifeaux que dans l’homme,
» que dans tout autre animal qui ma pas été fait
» pour voler. Plaçons ici la remarque de Borel! à
» cet égard: peélorales mufeuli hominis fleétenres hu-
» rmeros, parvi © parum carnofr funt,non æquant 50am.
» aut JO2m, partem omnium mufeulorum homints. Con-
»tra in avibus peitorales mufeuli validiffimi fun, €
» œquant ; imo excedunt , Gr magis pendent quam re-
»liqui omnes mufculi ejufdem avis fimul Jump. De
»# motu animal. Vol. I. Prop. 184, M.;Willughb
» après avoir fait la même remarque, ajoûte la ré-
» flexion fuivante :.C’e/f par cette raifon, que s’il étort
» poffible à l'homme de voler , ceux qui ont confidéré le
» plus attentivement ce fujer, croyent que pour entre-
» prendre une pareille chofe avec efpérance de fuccès , on
» doit tellement ajufter & ménager les ailes , que pour les
» diriger on fe ferve des jambes & non des bras, parce
» que les mufcles des jambes font beaucoup plus ro-
» buftes, comme il l’obferve très-bien. Wz//ug. Or-
» zith, L.I. c. 1.S.10 , apud Derham Theol. Phyf.
»p. 474 ».1ci finit le Manufcrit de M. Formey,pour
le mot aile.

Je n’ajouterai à cet article qu'une énumération
des principales parties de laile. « Tous les oïfeaux ,
» dit Willughby , ont à l'extrémité de l'aile une for-
»te d’appeñdice en forme de doigt, qu'il appelle
» l'aile fécondaire extérieure , où la fauffe aile exté-
» rieure ; elle n’eft compofée que de quatre ou cinq
» plumes. Quelques oïfeaux ont un rang de plumes
5 fur la partie intérieure de l'aile; c’eft ce qu'on ap-
#pelle Za fauffe aile intérieure, Ses plumes font or-
» dinairement blanches. On difingue dans les ailes
» deux fortés de plumes : les grandes qui font celles
» qui fervent le plus pour le vol, c’eft pourquoi on
# les appelle alarum remiges ; comme fi on difoit,

» Les tameurs Ou des rames de l’aile ; les autres plumés
» font les plus petites, elles recouvrent la partie in
» férieure des grandes, ce qui leur a fait donner le
»nom de remigum tègetes. On diftingue celles qui
» font fur la face extérieure de l'aile, &c celles qui
» font fur la face intérieure. Ces plumes font difpos
» fées fur l’une & fur l’autre face par rangs qui fi-
» vent la longueur de Paile & quife furmontent les
»uns les autres. Les plumes qui fe trouvent fur la
» côte de l’aile font les plus petites ; les autres font
» plus grandes à mefure qu’elles approchent des gran-
» des plumés de l'aile. On les a appellées alarm ve-
» flitrices , patce qu’elles revêtent les ailes en deflus

» &t en deflous. (7)

AïLE, s'emploie auffi ex Fauconnerie; On dit : #o7iter
fr l'aile ; donner du bec 6 des pennes, pour exprimer
les différentes manieres de voler. Monter fur l'aile,
c’eft s’incliner fur une des aïles , & s'élever prinei-
palement par le mouvement de l’autre. Dorrer du
bec & des pennes, c’eft accélérer le vol par l’agita-
tion redoublée de la tête & de l'extrémité des ailes.

AILE, terme de Botanique. Les aïles des fleurs lé-

gumineufes font les deux pétales qui fe trouvent

placés entre ceux que l’on a nommés X pavillon &
la carene ; ce font les mêmes pétales qui reprefen-
tent les ailes de papillon dans ces mêmes fleurs aux-
quelles on a auffi donné lé nom de papilionacées à
caufe de cette refflemblance. On entend auffi quel-
quefois par lé mot d'ailes de petites branches qui
{ortent de la tige ou du tronc des plantes. On ne doit
pas prendre le mot d’aile pour celui d’aifelle qui eft
l'angle que la feuille forme avec fa tige. Voyez Aïs-
SELLE des plantes. On donne le nom d’ai/e à la pe-
tite membrane qui fait partie de certaines graines,
par exemple, de celles de l'érable ; on appelle ces
graines Jémences ailées. On dit aufh #ge ailée, lorf-
qu'il y a de ces fortes de membranes qui s'étendent
le ons d’une tige. (7)

AILE , rme d’Architeëture. Les Anciens compren=
nent généralement fous ce nom le portique & tou-
tes les colonnes qui font autour d’un temple , c’eft-
à-dire celles des faces aufli-bien que celles des cô-
tés. Ils appelloient péripteres les temples qui avoient
des ailes tout à l’entour; & par conféquent les co:
lonnes des faces de devant & de derriere , étoient
{eloneux, des ailes. Ÿoyez PÉRIPTERE.

Aile fe dit, par métaphore, d’un des côtés en re-
tour d'angle, qui tient au corps du milieu d’un bâti-
ment.

On dit aile droite 8x aile gauche par rapport au bâ-,
timent où elles tiennent , & non pas à la perfonne
qui le regarde ; ainfi la grande galerie du Louvre ,
en regardant le château du côté de la orande cour,
eft l’aile droite du palais des Thuileries.

On donne encore ce nom aux bas-côtés d’une
Eglife.

Ailes de mur. Voyez MUR en ailes.

Ailes de cheminée : ce font les deux côtés de mur
dans l’étendue d’un pié , qui touche au manteau &c
tuyau d’une cheminée , & dans lefquels on fcelle les
boulins pour échafauder. |

Ailes de pavé; ce font les deux côtés ou pente de
la chauflée d’un pavée depuis le tas droit jufqu'aux
bordures. |

Ailes fe dit auf des deux plus petits côtés d’un
veftibule, Vitruve, Lib. VI. pag. 212. (P)

AILE ; efpece de bierre très-commune en Angle-
terre & en France. M. James, Anglois , & qui doit
favoir par conféquent ce que c’eft que la, dit
qu’elle eft jaunâtre , claire , tranfparente & fort pi-
quante ; qu'elle prend au nez, qu’elle eft apéritive
&c agréable au goût ; qu'il »’y entre ni houblon ni
autres plantes ameres ; 8c que fa grande force vient

d'une fermentation extraordinaire qu’on y a excitée
par quelques ingrédiens acres & piquans.

Nos Brafleurs au contraire entendent pat azle, la
même chofe que par métiers , une liqueur fans hou-
blon ; la premiere diflolution de la farine dans Peau
chaude , qu’on fait enfiite bouillir & dont on ob-
tient , fans autre préparation, une liqueur doucereu-
fe, même fucrée , mais jufqu’à la fadeur , & qui n’eft
pas de garde.

AILES de faint Michel, eft le nom d’un ordre de
Chevalerie inftitué en Portugal en 1165, fuivant le
Pere Mendo , Jéfuite, ou en 1171; fuivant D. Mi-
chieli , comme on le peut voir dans fon Te/oro mili-
car de Cavalleria. Alphonfe-Henti premier , Roi de
Portugal , fonda cet ordre à l’occañon d’une viétoi-
re qu'il avoit remportée fur le Roi de Séville & les
Sarrafns , & dont 1l attribuoit le fuccès au fecours
de S. Michel , qu'il avoit pris pour patron contre les
Infideles.

. La banniete de cet Ordre étoit une aile femblable
à celles de l’Archange , de couleur de pourpre , &
environnée de rayons d’or. La regle des Chevaliers
étoit celle de S. Benoit. Ils faifoient vœu de défendre

la Religion chrétienne , & les frontieres du Royau-

me, & de fecourir les orphelins. Leur devile étoit
quis ut Deus ? qui eft en Latin la fignification du mot
Hébreu, Michel. (G)

AILES, {. f. pl. ex terme de Guerre, font les deux ex-
trémités d’une armée rangée en bataille : on les dif-
tingue en aile droite & en aile gauche. Voyez ARMÉE,
BATAILLON , Gc, La cavalerie eft ordinairement
portée fur les aiXs , c’eft-à-dire fur les flancs, à la
droite & à la gauche de chaque ligne ; on la place
ainf afin de couvrir l’infanterie qui eft au milieu.
Voyez LIGNE 6 FLANC.

Pan , l’un des Capitaines de Bacchus , eft regardé
comme le premier inventeur de cette maniere de
ranger une armée en bataille ; & c’eft-là la caufe,
à ce qu'on prétend , pourquoi les Anciens, qui nom-
moient cornua ce que nous appellons ailes aujour-
d'hui , reprefentoient Pan avec des cornes à la tête.
Voyez PANIQUE.

Ce qu'il y a de certain, c’eft que cette maniere
de ranger les armées eft très-ancienne. On fait que
les Romains donnoient le nom d’ailes à deux corps
de troupes de leurs armées, qui étoient placés Pun
à droite & l’autre à gauche , & qui confiftoient l’un
& l’autre dans 400 chevaux & 4200 fantañlins. Ces
ailes étoient ordinairement de troupes alliées, & leur
ufage étoit de couvrir l’armée Romaine , comme les
ailes d’un oïfeau fervent à lui couvrir le corps. Les
troupes des ailes étoient appellées alares , &T alares
copie.

Aujourd’hui les armées font divifées en aile droi-
te, aile gauche, & centre.

Ailes figmifie aufli les deux files qui terminent la
droite & la gauche d’un bataillon ou d’un efcadron.
Du tems qu'on avoit des Piquiers , on les plaçoit
dans le milieu, & les Moufquetaires aux ailes, (Q)

AILES , dans la Fortification , font les côtés ou les
branches des ouvrages à corne , à couronne & au-
tres ouvrages extérieurs. Ÿ.OUVRAGE À CORNE, &tc.

Les ailes ou côtés doivent être flanqués ou par le
corps de la place , lotfqw’elles n’en font pas trop
éloignées, où du moins par des redoutes , où par des
traverfes faites dans leur foflé. Celles dés ouvrages
à corne placés vis-à-vis les courtines , font flanquées
ou des demi-lunes collatérales ou des faces dés baf-
tions. Il en eft de même des ouvrages à corne pla-
cés vis-àvis {es baftions , & des ouvrages à cou-
ronne. |

Il faut obferver que fi l’on veut que cés ailes foient
exaétement défendues , leur extrémité vers la cam-
pagne ne doit être éloignée des parties qui les dé-

AIL 213

fendent que de la portée du fufil, c’éf-à-dire de 110
ou 140 toifes. Il faut aufli que la défente n’en foit pas
trop oblique ; autrement elle devient tres-foible ; &
d’un très-léger obftacle à l'ennemi. (Q),

Les A1LES du nez, Voyez Nez. ( L)

ALES de chauve-ouris , vefpertilonum ale , en
Anatomie , font deux ligamens fort larges & mem
braneux , qui tiennent le fond de la matrice attachée
aux os de l’iltum ; leur nom vient de la reflemblan-
ce qu’elles ont avec les ailes d’une chauve -fouris,
() |

AILES , nom que Zs Horlopérs donnent aux dents
d'un pignon. #oyez DENT , PIGNON. :

Pour que la rone mene uniformément le pionon,
lorfque la dent rencontre l’aile dans la ligne des cen-
tres, 1l faut que la face de cette aile foit une ligne
droite tendante au centre, Voyez ROUE, ENGRE=
NAGE.(T)

AILES , fe dit, en Jardinage, des arbrés ou des plañ-
tes qui pouffant des branches à côté les unes des
autres , forment des efpeces d’ailes. On voit aux ar-
tichaux , des pommes à côté du principal montant 8
fur la même tige ; ces pommes font appellées es ai
les d'un pié d’artichaux. ( K
… AILES , erme de Tourmeur ; ce font deux pieces de
bois plates & triangulaires qu’on attache en travers
à une des poupées du tour, pour lui fervir de fup-
port, quand on veut tourner des quadres ronds.

AILES , 04 AILERONS , ex terme de Vitrier , font
les extrémités les plus minces du plomb qui entre-
tiennent les pieces de verre dont un panneau de vi-
tre eft compolé ; & qui recouvrant de part & d’au-
tre ces mêmes pieces, empêchent que le vent mi la
pluie ne pañlent entre le plomb & le verre. Voyez
LINGOTIERE. |

ATLES , ( Manège ) les ailes de la lance font les pie=
ces de bois qui forment l’endroit le plus large de la
lance au-deffus de la poignée, Voyez LANCE. (7)

ÂAITLES, ez Blafon, {e portent quelquefois fim-
ples & quelquefois doubles; on appelle ces der:
tuieres ailes conjointes, Quand les pointes fônt tour-
néesvers le bas de l’écuflon, on les nomme azles ren-
verfées | & ailes élevées, quand les pointes font en
haut. Yoyez Vo. (7°)

AILES, ( serme de riviere, ) font deux plan-
ches formant arrondiflement, de trois pouces d’épaif
feur ; que Pon met au bout des femelles d’un bateau
foncet en avant & en arriere.

ÂILE , partie de moulin à vent. Voyez MOULIN.

AILE DE FICHE, o4 COUPLET ; c’eff la partie de
ces ouvrages de ferrurerie qui s'attache fur le bois,
& qui eft entrainée dans lemouvement d’une porte,
d’une fenêtre, d’un volet brifé ; en un mot, on donne
le nom d’aie , à tout ce qui n’eft pas la charniere,

AILE , fe dit de la partie des lardoires à lufage des
cuileniers € rotiffeurs , qui eft fendue en plufeurs par-
ties , & évafée autant qu'il le faut pour recevoir le
lard , dont on veut piquer une viande.

AILE , adje@tif , terme de Blafon : il {e dit de toutes
les pieces auxquelles on donne des ailes contre leu
nature, comme d’un lion, d’un léopard , &c. Il fe dit
encore de tous les animaux volatils qui ont des ailes
d’un autre émail ou couleur que le refte de leur
corps. D’azur au taureau azlé & élancé d’or; de
gueules au grifon d’or ailé d'argent.

Manuel en Efpagne, de gueules à une main de car:
nation ai/ée d’or , tenant une épée d'argent, la garde
d’or. (77)

AILERON , f. m. ( terme d’ Archiretture ) c’eft une
efpece de confolé renverfée, de pierre ou de bois,
revêtue de plomb, dont on orne les côtés d’une lu-
carne , comme on en voit au-devant des combles
de la place de Vendôme à Paris, où à côté d’un fe-
cond ordre du portail d'une Eglife , comme à Saint

21% AIM
Roch, aüx Bärñabites, aux petits Péres, &c. Cés
-confoles renverfées font ainf pratiquées fur le de-
want d’un portail pour cacher les archoutans élevés
fur les bas côtés d’une Eglife, & fervant à foûtenir
les murs de la neffe.( P) |

AILERON , c’eft le nom que l’on donne dans les
carrieres d’ardoïfes à une petite piece. Planche d’ar-
doife à figure 12. qui fert de fupport à la partie du
feau aw’on appelle /e chapeau, Voyez l’article AR-
DOISE & ENGIN.

AILERONS du ney. Voyez Nez.

… AILESBURY , ( Géog. ) ville d'Angleterre, dans
le Bukinghamshire , fur la Tamife, Long. 16: 40.
lat. 51. 50.

AÏLETTES oz ALETTES. f. f. serme de Cordoz-
aerie , Ce font deux morceaux de cuir minces, pa-
és dans leur pourtour, que les Cordonmiers coulent
aux parties latérales internes de l’empeigne du fou-
lier pour la renforcir en cet endreit. Les ailettes
font coufues comme lempeigne avec les femelles.
Elles s'étendent depuis le paton jufqu'à l’origine du
quartier, Elles font prifes en devant entre l’empei-
gne & le paton. On doit obferver de bien parer tou-
tes ces pieces , puifque la moindre inégalité dans
l'intérieur du foulier eft capable d’incommoder le
pié , dont les parties latérales font celles qui s’ap-
phiquent aux ailertes, :

AILURES , ILOIRES, £. f. ce font deux folivaux
que l’on place fur le pont du vaifleau , portés fur
les barrots , faifant un quarré avec ces barrots, &
ce quarré eft l'ouverture nommée écoutille. Voyez
ILoïREs. (Z) |

* AIMABLE Orphée, c’eft, en terme de Fleurifte,
un œillet panaché de cramoif & de blanc, qui vient
de lIlle. Sa fleur n’eft pas bien large : mais elle eft
bien tranchée. Sa feuille & fa tige {ont d’un beau
verd ; il abonde en marcottes.

AIMANT , f. m. pierre ferrugineufe affez fembla-
ble en poids & en couleur à l’efpece de mine de fer
qu’on appelle ez reche. Elle contient du fer en une
quantité plus ou moins confidérable , & c’eft dans
ce métal uni au fel & à l'huile que réfide la vertu
magnétique plütôt que dans la fubftance pierreufe.
Cette pierre fameufe a été connue des Anciens ; car
nous favons fur le témoignage d’Ariftote , que Tha-
lès, le plus ancien Philofophe de la Grece, a parlé
de l’armant : mais il n’eft pas certain que le nom em-
ployé par Ariftote foit celui dont Thalès s’eft fervi.
Onomacrite qui vivoit dans la LX. Olympiade, &
. dont il nous refte quelques Poëfies fous Le nom d’Or-
phée, eft celui qui nous fournit le plus ancien nom
de l’aimant ; il l’appelle payvsrnc. Hippocrate ( &e.
de flerilib. mulier, ) a défigné laimant fous la péri-
phrafe de la pierre qui attire le fer niScc ivris vov cid'npor
apmacese

Les Arabes & les Portugais fe fervent de la mé-
me périphrafe , que Sextus Empiricus a exprimée en
un fel mot cd'pæywyos. Sophocle , dans une de fes
pieces qui n’eft pas venue jufques à nous, avoit nom-

mé l’aimant Aude AiSos , pierre de Lydie. Hefychius

nous a confervé ce mot aufhi bien que Audven Aide,
qui en eft une variation. Platon , dans le Timée ap-
pelle l’aimant H'pæxnére AiSos, pierre d’Héraclée, nom
qui eftun des plus ufités parmi les Grecs.

Ariftote a fait plus d'honneur que perfonne à l’ai-
mant:, en ne lui donnant point de nom; il l'appelle
4 AScc, la pierre par excellence. Themipius s'exprime
de même. Théophrafte avec la plüpart des anciens,
a fuivi Pappellation déjà établie de 1905 Houraeie.

Pline , fur un paflage mal entendu de ce Philofo-
phe , a crû que la pierre de touche, coricula, qui en-
tre fes autres noms a celui de Audi Ados, avoit de
plus celui d'Hpaxaeis, commun avec l’aimant : les
Grecs & les Latins fe font aufh fervis du mot cd'nprris

AIM

tiré de sipor, fer, d’où eft venu le vieux hoïîm Fra
çois pierre ferriere. Enfin les Grecs ont diverfifié lé
nom de fuzyv1rne en diverfes façons : on trouve dans
Tzetrès payrione x Sor, dans Achilles Tatius poysloras
mayviri dansla plüpart des Auteurs; uayvirie dans quel-
ques-uns, auf bien qu'o x7 oc paynirns, par la per-
mutation de 1 ens, familiere aux Grecs dès les pres
miers tems ; ÊT peyyas , qui n’eft pas de tous ces noms
le plus ufité parmi eux, eft prefque le feul qui foit
pañlé aux Latins.

Pour ce qui eftde l’origine de cette dénomination
de l’aimant , elle vient manifeftement du lieu où l'ai:
mant a d’abord été découvert. Il y avoit dans l’Afie:
nuneure deux villes appellées Magnerie : l'une au-
près du Méandre; l’autre, fous le mont Sypile : cetté
derniere qui appartenoït particulierement à la Lydie ;
& qu'on appelloit aufli Héraclée, {elon le témoignaz
ge d’Ælus Dionyfus dans Euftathe , étoit la vraie
patrie de laimant. Le mont Sypile étoit fans douté
féconden métaux ,& en aimant par conféquent ; ain-
fi l’aimant appellé magres du premier lieu de fa dé
couverte, a confervé fon ancien nom, comme il eft
arrivé à l’acier & au cuivre, qui portent le nom des
lieux où ils ont été découverts : ce qu’il y a de fin-
gulier, c’eft que le plus mauvais aimant des cinq ef
peces que rapporte Pline, étoit celui de la Magnéfe
d'Afie mineure, premiere patrie de l’aimant ; com:
me le meilleur de tous étoit celui d’Æthiopie.

Marbodæus dit, que l’aimant a été trouvé chez
les Troglodytes, & que cette pierre vient auffi des
Indes. Ifidore de Seville dit, que les Indiens Pont
connu les premiers ; & après lui, la plüpart des au
teurs du moyen & bas âge appellent l’aimant Zapis
Tndicus | donnant la patrie de l’efpece à tout Le genre:

Les anciens n’ont guere connu de aimant que fa
propriété d'attirer le fer ; c’étoit Le fujet principal de
leur admiration , comme l’on peut voir par ce beat
paflage de Pline : Quid lapidis rigore pigrius ? Ecce fer:
Jus manufque tribuit illi natura. Quid ferri duritie pu-
gnacius? Sed cedit & patitur mores : Trahitur namque à
magnete lapide, domitrixque illa rerum omnium materia
ad inane nefcio quid currit, atque ut propiàs venit , af:
Jiffit teneturque, complexu hærer, Plin. Liv. XXX VI,
Cap. XV]. |
: Cependant , il paroît qu'ils ont connu quelque
chofe de fa vertu communicative ; Platon en donne
un exemple dans l’lon, où il décrit cette fameufe
chaîne d’anneaux de fer fufpendus les uns aux au-
tres , & dont le premier tient à l’aimant. Lucrece,
Philon, Pline , Galien, Némefins, rapportent le mé:
me phénomene ; & Lucrece fait de plus mention de
la propagation de la vertu magnétique au-travers des
corps les plus durs , comme 1l paroît dans ces vers :

Exultare eriam Samothracia ferrea vidi,
Et ramenta fumul ferri furere iritus ahenis
a Jcaphus , lapis hic magnes cum fubdirus effer.

Mais on ne voit par aucun pañfage de leurs écrits
qu'ils aient rien connu de la vertu direétive de l’ai-
mant; on1gnore abfolument dans quel tems.on a fait
cette découverte, & on ne fait pas même au jufte
quand eft-ce qu’on l’a appliquée aux ufages de la na-
vigation.

Il y a toute apparence que le hafard a fait décou-
vrir à quelqu'un que l’aimant mis fur l’eau dans un
petit bateau fe dirigeoit conftämment Nord & Sud,
& qu'un morceau de fer aimanté avoit la même
proprieté : qu’on mit ce fer aimanté fur un pivot afin
qu'il püt fe mouvoir plus librement : qu’enfuite on
imagina que cette découverte pourroiït bien êtreutile
aux navigateurs pour connoître le midi & le fepten-
trion lorfque le tems feroit couvert, & qu’on ne ver-
roit aucun aftre ; enfin qu’on fubftitua la bouffole
ordinaire à l’aiguille aimantée pour remédier aux

“dérangemens occafonnés par les fécouffes du vaif-
eau. Îl paroït au refte que cette découverte a été
faite avant l’an 1180. Voyez l’article AIGUILLE, où
l’on traite plus particulierement de cette découverte.

1, DES POLES DE L'AIMANT, ET DE SA VERTU
+ DIRECTIVE.

d Chaqie aimant a deux poles dans lefquels réfide
la plus grande partie de fa vertu : on les reconnoît
en roulant une pierte d’aimant quelconque dans.de la
limaille de fer ; toutes les parties de cette limaille qui
s’attachent à la pierre fe dirigent vers l’un ou l’autre
de ces poles, & celles qui font immédiatement deflus
font en ces points perpendiculairement hétiflées fur
la pierre : enfin la limaille eft attirée avec plus de
force & en plus grande abondance fur les poles que
par-tout ailleurs. Voici une autre maniere dé con-
noître les poles ; on place un aimant fur un morceau
de glace polie, fous laquelle on à mis une feuille de
papier blanc : on répand, de la limaille peu à peu fur
- cette glace autour de l’aimant, & on frappe douce-
ment fur les bords de la glace pour diminuer le frot-
tement qui empêcheroit les molécules de limaille
d’obéir aux écoulemens magnétiques : aufli-tôt on
apperçoit la limaille prendre un arrangement régu-
lier, telqu’on l’obferve dans la figure, dans lequel la
limaille {e dirige en lignes courbes AEB, AEB,
( PL, Phyf. fig. 58.) à melure qu’elle eft éloignée
des poles , & en lignes droites AA, BB, à melure
qu’elle s’en approche ; enforte que les poles font les
points où convergent toutes ces différentes lignes
courbes & droites.

Maintenant on appelle axe de l’aimant, la ligne
droite qui le traverie d’un pole à Pautre; & l’égua-
teur de l’aimant eft le plan perpendiculaire qui le
partage par le milieu de fon axe. Or cette propriété
de l’aimant d’avoir des poles eft comme efflentielle à
tous les aimants ; câr on aura beau cafler un aimant
en tant de morceaux que l’on voudra, les deux po-
Les fe trouveront toujours dans chaque morceau.
Cette polarité de l’aimant ne vient point, comme on
l’a cru, de ce que les mines de l’aimant font dirigées
nord & fud ; car il eft très-certain que ces mines
affectent comme les autres toute forte de direétion ,
& nommément il y a dans le Deyonshire une mine
d’aimant ; dont les veines font dirigées de lef à
l'ouejt, & dont les poles fe trouvent aufli dans cette
direction : mais Les poles de l’aimant ne doivent point

être regardés comme deux points fi invariables qu'ils.

ne puiflent changer de place : car M. Boyle dit , qu’on
| peut changer les poles d’un petit morceau d’aimant
en les appliquant contre les poles plus vigoureux
d’une autre pierre ; ce qui a été confirmé de nos jours
par M. Gwarin Knight, qui peut changer à volonté
les poles d’un aimant naturel, par le moyen des
barreaux de fer aimantéss
Ona donné aux poles de l’aimant les mêmes noms
qu'aux poles du monde, parce que Paimant mis en
liberté, a la proprièté de diriger toûjours fes poles
. Vers ceux denotre globe ; c’eft-à-dire, qu'un aimant
qui flotte librenrent fur une eau dormante , ou qui eft
mobile fur fon centre de gravité , ayant fon axe pa-
rallele à l’horifon, s'arrêtera conftamment dans une
fituation telle, qu’un de fes poles regarde toüjours le
nord, & l’autre le midi : & f on le dérange de cette
fituation ,; même en lui en donnant une direétement
contraire , il ne ceflera de fe mouvoir & d’ofciller
jufqu'à ce qu'il aît retrouvé fa premiere direétion.
On eft convenu d’appeller pole auffral de l’aimant ,
celui qui fe tourne vers le nord, & pole boréal ce-
lui qui fe dirige vers le fud. Le méridien magnétique
eff le plan perpendiculaire à l’aimant fuivant la lon-
Le de fon axe, qui pafle par conféquent par les
poles, |

AIM 215
Lorfqu’après avoir bien reconnu lés poles & l’axe
d’un amant, on le laifle flotter Hibrement für un lié-
ge, le vaifleau dans lequel il flotte étant pofé fur une
méridienne exaétement tracée, on s’appercevra que
lés poles de l’aimant ne régardent pas précifément
ceux du monde,mais qu'ils en déclinent plus où moins
à l’eft ou à l’oueft fivant les différens lieux de la terre
où fe fait cette obfervation. Cette déclinaïfon de l’ai-
mant varie aufh chaque année, chaque mois , chaque
jour, & même à chaque heure dans le même lieu, 7:
l'article AIGUILLE , où l’on en traite plus particulie-
rement. A) PLAN V dl À
Pareillement , filon fait nager fur du mercure un
aimant {phérique , aprèsen avoir bien reconnu l'axe
& les poles , il fe dirigera d’abord À peu près nord
& fud: mais on remarquera auf que ion axe s’incli-
nera d’une maniere conftante ; enforté que dañs nos
climats le pole auftral s'incline , & le pole boréal
Séleve, & au contraire dans l'autre hémifphere.
Cette inclinaifon varie aufi dans tous Les lieux de la
terré & dans tous les tems de l'année , comme om
peut le voir à Particle AIGUILLE , où l’on en parle
plus amplement. an |
Les poles de l’aimant font, comme nous l'avons
dit précédemment , des points variables que nous
fommes quelquefois les maîtres de produire à vo=
lonté , & fans le fecours d'aucun aimant ; comme
nous verrons qu'il eft facile de le faire par les moyens
que nous expoferons dans la fuite : car lorfqu’on cou-
pe doucement & fans effort un aimant par le milieu
dé fon axe , chacune de fes parties a conftaämment
deux poles, & devient un aimant complet : les par
ties qui étoient contigues fous l'équateur avant la
feétion , & qui n’étoient rien moins que des poles ,
le font devenues, & même poles de différens noms ;
emorte que chacune de cés parties pouvoiït devenir
également pole boréal ou pole auftral, fuivant que
la feétion fe feroit faite plus près du pole auftral où
du pole boréal du grand aimant: & la même chofé
atriveroit à chacune de ces moitiés, fi on les cou-
poit par le milieu de la même maniere. Voyez PL
Phyfig. fig. GG. É
Mas fi au lieu de couper l’aimant par le milieu
de fon axe AB , on le coupe fuivant fa longueur ,
(PL. phyfeq. fig. 67.) on aura pareïllement 4 polés
a a, bb, dont ceux du même nom feront dans cha=

que partie , du même côté qu’ils étoient ayarit la {ec:
; 3

tion, à la referve qu'il fe fera formé dans chäque par-
tie un nouvel axe 46, zh, parallele au prermier , &
plus où moins rentré au-dedans de la pierre, fuivant
qu’elle aura naturellement plus de force magnétique.

II. DE LA VERTÜ ATTRACTIVE DE L'AIMANT,

$. I, De l’attratlion réciproque de deux aïmans ,
d: 6 de la répulfion.

Le phénomenñe de lairrathion réciproque de deux
aimans , d’un aimant & d’un morceau de fer, ou bien
de deux fers aimantés ; eft celui de tous qui a le plus
excité l'admiration des anciens Philofophes , & qui a
fait dire à quelques-uns que Paimant étoit animé. En
effet qu'y a-t-1l de plus finpulier que de voir deux ai
mansfe porter Pun vers l’autre comme parfympathie;
s'approcher avec vitefle comme par empreffement ;
s'unir par un côté déterminé au point de ne fe laiffer
féparer que par une force confidérable ; témoigner
enfuite dans une autre fituation , une haine récipro-
que qui les agite tant qu'ils font en préfence ; fe fuir
avec autant de vitefle qu'ils s’étoient recherchés,
& n’ètre tranquilles que lorfqu'ils font fort éloignés
l'un de Pautre ? Ce font cependant les circonftances
du phénomene de Pattraétion & de la répulfon ‘de
l’aimant , comme il eft facile de s’en convaincre par
l'expérience fiuvante, D Tue

216 AIM

Prenez-deux'aimans 4h, AB, (fa 64. phyfiq.)
mettez - les chacun dans une petite boîte de fapin
pour qu'ils puiflent aifément flotter für une eau dor-
mante & à l’abri des mouvemens de l’air ; faites en-
forte qu'ils nié foient pas plus éloignés lun de Pautre
que ne s'étend leur fphere d’aétivité : vous verrez
qu'ils s’approcheront avec une vitefle accélérée, &r
qu'ils s’'uniront enfin dans un pont C qui fera Le mi-
lieu de leur diftance mutuelle , fi les aimans font
égaux en force & en mafle , &c fi les deux boites font
parfaitement femblables : marquezles points é, À, par
lefquels ces aimans fe font umis, & éloignez-les Pun
de l’autre de la même diftance , ils s’approcheront
avec la même vitefle , & s’umiront par les mêmes
points : mais fi vous changez l’un de ces aimans de
fituation, de maniere qu'il préfente à l’autre le point
direétement contraire à celui qui étoit attiré , 1ls fe
fuitont réciproquement avec une égale vitefle juf-
qu’à ce qu'ils foient hors de la fphere d’aéivite l’un
de l’autre.

L'expérience fait connoitre que ces deux aimans
s’attirent par les poles de différent nom ; c’eft-à-dire,
que le pole boréal de l’un attire Le pole auftral de
l’autre , & le pole boréal de celui-ci attire le pole
auitral du premier : au contraire les deux poles du
nord fe fuient aufli-bien que les deux poles du fud;
enforte que c’eft une loi conftante du magnétifme,
que l’attraétion mutuelle 8 réciproque fe fait parles
poles de différent nom ; & la répulfon , par les poles
de même dénomination.

On a cherché àdécouvrir fi la force qui fait appro-
cher ou fuir ces deux aimans, agit fur eux feulement
jufqu'à un terme déterminé ; fi elle agit uniformément
à toutes les diflances en deca de ce terme : ou fi elle
étoit variable, dans quelle proportion elle croitroit
ou décroîtroit par rapport aux différentes diftances :
mais le réfultat d’un grand nombre d'expériences a
appris que la force d’un aimant s’étend tantôt plus
loin, fantôt moins. Il y en a dont l’aétivité s’étend
qufqu’à 14 piés ; d’autres dont la vertu eft infenfible
à 8 où 9 pouces. La fphere d'adivité d’un aimant
donné , a elle-même une étendue variable ; elle eft
plus grande en certains jours que dans d’autres, fans
qu'il paroifle que ni la chaleur , ni l’humudité, ni la
fecherefle de l’air ayent part à cet effet.

D’autres expériences ont fait connoître que vers
les termes de la fphere d’aétivité , la force magnéti-
que agit d’abord d’une maniere infenfble ; qu’elle
devient plus confidérable à mefure que le corps at-
tiré s'approche de l’aimant , & qu’elle eft la plus
grande de toutes dans le point de contaët : mais la
proportion de cette force dans les différentes diftan-
ces, n’eft pas la même dans les diférens aimans;
ce qui fait qu'on ne fauroit établir de regle générale.

Voici le réfultat d’une expérience faite avec foin
par M. du Tour.

Il a rempli d’eau un grand bafin M, ( PL phyfiq.
fig. 63.) & il a fait nager par le moyen d’une four-
chette une aiguille à coudre À B qu'il avoit aiman-
tée ( qu'on peut par conféquent regarder comme
un aimant , ainfi que nous le verrons par la fuite ) ; il
a préfenté une pierre d’aimant T à la diftance de 13
pouces de cette aiguille, ce qui étoit à peu près le
terme de fa fphere d’a&tivité, & il a examiné le rap-
port des vitefles de l'aiguille à différentes diftançes.
ÿ oici Le rélultat de {on obfervation,

L’aiguille a employé à parcourir

le 1% pouce 12.00a1DSe7 28
2° 110 8 16
3 70 9 12
4 72 10 (
5 56 TI 3
6 44 |12613 I

Total pour les 13 pouces, 546"=9 6!

AIM

Ce qu’on a obfervé de la répulfon , eft en quel=
que forte femblable aux circonftances du phénome-
ne de l’attraétion ; c’eft-à-dire , que la fphere de ré-
pulfñon varie dans les différens aimans ; aufli-bien
que la force répulfive dans les différentes diftances:
Plufieurs Auteurs ont cru que la force répulfive ne
s'étend dans aucun aimant auffñ loin que la force at-
tracuve , & qu'elle-n’eft nulle part auf forte que la
vertu attraétive , pas même dans le point de con
taët , où elle eft la plus grande. La force attradive
des poles de différens noms de deux aïmans étoit,
par une obfervation de M. Muflchenbroek , de 340
grains dans le point de contaët , tandis que la force
répulfive des poles de même nom de ces deux aï2
mans ; nétoit que de 44 grains dans le point de con:
taét de ces deux poles.

Ces Auteurs joignent à ces obfervations uné au
tre, quin’eft pas moins finguliere : c’eft qu’on trouve
des aimans ( & la même chofe arrive à des corps ai-
mariés } dont les poles de même nom fe repouffent.
tant qu'ils font à une diflance moyenne des termes
de leur fphere d’ativité, & s’attirent au contraire
dans le point dé conta@ ; d’autres fe repouffentavec
plus de vivacité vers le milieu de leur fphere d’ac-
tivité qu'aux environs du point de conta& , où il
femble que la répulfion diminue, Néanmoins M. Mit-
chell prétend avoir obfervé parle moyen des äimans
artificiels ; que les déux pôles attirent & répoufient
également aux mêmes diffances , & dans toute forte
de direétion ; que Perreur dé ceux qi ont cru la ré-
pulfion plus foible que lattraétion , vient de ce que
l’on affoiblit totjours les aimans &c les corps magné-
tiques , en les approchant par les poles de même
nom , au Heu qu’on augmente leur vertu lorfqw’on
les approche par les poles de différente dénomina-

tion ; que cette augmentation ou diminution de force
Occafionnée par la proximité de deux aïmans , de
vient infenfible à mefure qu’on les éloigne : c’eft

. pourquoi l’on voit qu’à une grande diftance l’attrac-

tion & la répulfion approchent de plus en plus de Pé-
galité ; & réciproquément s’éloignent de l'égalité à
mefure que la diftance réciproque des deux aimans
diminue , & qu'ils agiffent l’un fur l’autre ; enforte

que f un aimant eft aflez fort &z aflez près pour en-

dommager confidérablement un aimant foible qui
lPapproche par les poles de même nom, il arrivera
que le pole de celui-ci fera détruit & changé en un
pole d’une dénomination différente, au moyen de-
quoi la répulfion fera convertie en attra@ion. Plu-
fieurs expériences au refte font croire à M, Mitchell
que lattration & la répulfion croïffent & décroïfent
en raïfon inverfe des quarrés des diftances refpe@i:
ves des deux poles.

Tous ces effets d’attraétion & de répulfon réci:
proques de deux aimans, n’éprouvent aucun obfta-
cle de la part des corps folides , ni des fluides. L’at-
traétion & la répulfion de deux aimans étoit égale-
ment forte , foit qu'il y eût une mafle de plomb de
100 livres d’épaifleur entre-deux , foit qu'il n’y eût
que de Pair libre. M. Boyle a éprouvé que la vertu
magnétique pénétroit au-travers du verre fcellé her=
métiquement , qu’on fait être un corps des plus im-
pénétrables par aucune forte d'écoulement particu-
lier : le fer feul paroït intercepter la matiere magné-
tique ; car une plaque de fer battu interpofée entre
deux aimans , afloiblit confidérablement leuirs forces
attradtives & répulfves.

De même ni le vent, ni la flamme , ni le courant
des eaux n’interrompent les effets d’attraétion & de
répulfion de deux aimans; ces aétions font aufli vi-
ves dans l’air commun , que dans l’air raréfié ou con-
denfé dans la Machine pneumatique, P/anche phyfiq.
Ag 32€ 3ôs ;

. ?à

| K. 2: De L'attraélion réciproque de l'aimant 6’. du fer.

L’aimant attire le fer avec encore plus de vigueur
qu'il n’attireunautre aimant : qu’on mette fur un liège
À, Planche phy[. fig. 6 2. un morceau de fer cubique B
qui n'ait jamais été aimanté , & que le tout flotte fur
l’eau , & qu'on lui préfente un aimant C par quelque
pole qué ce foit,le fer s’en approchera avec vivacite;
& réciproquement fi on met l’aimant fur lé liége &
qu'on lui préfente le morceau de fer, il s’approchera
de celui-ci avec la même vitefle ; enforte qu'il paroît
que l’action de l’aimant fur le fer & de celui-ci fur
Paimant ef égale & réciproque.

Cette attraétion de l’aimant fur le fer s’étend juf-
ques fur tous les corps qui contienñent des particules
de ce métal, & le nombre en eft très-grand dans la
nature : 1l attire dés particules de toutés les efpeces
de terres, de fables , de pierres ; des fels & des réfi-
dences de toutes-les fontaines ; des cendres & des
fuies de toutes fortes de bois & de tourbes ; des char-
bons, des huiles & des oraïflés de toute efpece ; du
miel, de la cire, du caftor, & une infinité d’autres
matieres. En un mot laimant eft la pierre de touche
par lé moyen de laquelle on démêle jufqu'aux plus
petites parties ferrugineufes que renferme un corps.

À la vérité pour découvtir que ces corps renfer-
ment du fer, il eft fouvent néceflaire d'employer le
moyen de la calcination pour foñïmettre ce métal à
Paétion de l’aimant : mais cette préparation n’eft em-
ployée que pour Les corps qui ne tiennent pas le fer
fous une forme métallique , ou lorfque fes particules
font confondues d’une maniere particuliere avec d’au-
tres métaux : dans ce cas le fer obéit fouvent à l’ac-
tion d’un aimant très-foible, tandis qu’il fe refufe à
‘celle d’un aimant fort. Ainfi on a vû à Petersboug un
alliage de fer & d’étain qu’un foible aimant attiroit,

&c {ur lequel un excellent aimant n’avoit aucune
“aftion. |
* Aucuns corps folides ou fluides n’empêchent en
rien l’a@ion mutuelle du fer & de l’armant, ce n’eft
le fer lui-même, comme nous l'avons remarqué pré-
cédemment, La chaleur exceflive du fer ne diminue
pas non plus ces effets ; car on a appliqué le pole bo-
réal d’un aimant fur un clou à latte tout rouge, qui a
été vivement attiré & qui eft refté fufpendu : mais
ona remarqué aufh que la chaleur excefhive de l’ai-
mant diminue fa vertu du moins pour un tems : on a
fait rougir l’armant qui avoit fervi dans Pexpérience
précédente ; & quand il a été bien roug1, on a appli-
qué fon pole boréal fur un autre clou à latte fembla-
ble, qui a été attiré foiblement, quoiqu'il foit refté
fufpendu : néanmoins au bout de deux ou trois jours
la pierre attiroit le clou aufi vivement qu'avant
d’avoir été au feu. La plus grande force attraétive
d’un aimant eft aux environs de fes poles :1l y a des
aimants qui peuvent lever dés clous aflez confidé-
tables par leurs poles , &:qui ne fauroient lever les
plus petites parties de limaïlle par leur équateur. Ce-
pendant fi on fait enforte que différentes parties de
l’équateur deviennent des poles, comme nous avons
dit qu'il arrive en coupant l’aimant en plufieurs par-
ties, la force attractive fera très-fenfible dans ces
nouveaux poles, de maniere que la fomme des poids
que poutta lever un gros aimant ainfi coupé par par-
ties excedera de beaucoup ce que ce morceau pou-
voit foülever, lorfqu'il étoit entier.

$. 3. De l’armure de l’aimanr.

La force attraëtive d’un aimantnouvellement forti
de la mine ne confifte qu’à lu faire lever de petits
clous ou d’autres morceaux de fer d’une pefanteur
peu confidérable ; c’eft pourquoi on eftobligé de Par-
mer pour augmenter {a force : d’ailleurs l’armure

réunit, dirige & condenie toute fa vertu vers lespoles,.

Tome LI,

AIM 217
& fait que fes émanations font toutes dirigées vers la
inafle qu’on met fous fes poles.

Il eft effentiel avant que d’armer un aimant, de bien
reconnoître la fituation de fes poles : car Parmure-lui
deviendroit inutile fi elle étoit placée partont ailleurs
que fur ces parties. Afin donc de réconnoître exac-
tement les poles d’un aimant, on le mettra fur un car-
ton blanc fé, & on répandra par-deffus de la li-
malle de fer quine foit point rouillée, ce qui fe fera
plus uniformément par le moyen d’un tamis : on frap-
pera doucement für le carton, & on verra bien-tôt
le former autour de l’aimant un arrangement {ymmé-
trique de la limaille qui fé dirigera en lignes courbes
EE ( Planche phyf. fig. 58.) vers l'équateur en fui-
vant les lignes droites A B vers les poles qui feront
dans les deux parties de l’aimant où tendront toutes
ces lignes droites : mais on les déterminera encore
plus précifément en plaçant deflus une aiguille fort
fine & très-courte : car elle fe tiendra perpendiculai-
rement élevée à l'endroit de chaque pole, & elle fera
totjours oblique fur tout autre point. |

Lorfqu’on a bien détérminé où font les poles de
l’aimant , 1l faut le fcier de maniere qu’il foit bien plan
& bien‘poli à endroit de ces poles : de toutes les
figures qu'on peut lui donner, la plus avantageufe
fera celle où l’axe aura la plus grande longueur, fans
cependant trop diminuer les autres dimenfons.

Maintenant pour déterminer les proportions de
l’armure , 1l faut commencér par connoître la force
de l’aimant qu'on veut'armer ; car plus cette force eft
grande, plus il faut donner d’épaifieur aux pieces qui
compofent l’armure. Pour cet effet on aura de petits
barreaux d’acier bien polis & un peu plats, qu'on ap-
pliquera fur un des poles de l’aimant : on préfentera à
ce barreau d’acier immédiatement au-deflous du pole
un petit anneau de fer auquel fera attaché le baffin d’u-
ne balance, & l’on éprouvera quelle eft la plus grande
quantité de poids que l’aimant pourra fupporter, fans
que Panneau auquel tient le plan de la balance fe
fépare du barreau d’acier : on fera fucceffivement la
même expérience avec plufeurs barreaux fembla-
bles , mais de différentes épaifleurs , & on décou-
vrira facilement par le moyen de celui quifotlevera
le plus grand poids , quelle épaiffeur il faudra donner
aux boutons de l’armure.

Lorfqu’on aura déterminé cette épaifleur , om
choïfira des morceaux d’acier bien fins & non trem-
pés qu’on taillera de cette maniere. À B (fig. 39.)
eft une des jambes de l’armure , dont la hauteur &
la largeur doivent être égales refpettivement à l’é-
paifleur & à la largeur de l’aimant : B E D eft un
bouton de la même piece d’acier dont le plan SB D
eft perpendiculaire à A B: fa largeur à l’endroit où
il touche le plan À B doit être des deux tiers de GG,
largeur de la plaque AB , & l’épaiffeur du bouton
S E doit avoir la même dimenfon : enfin la longueur
B D , qui eft la quantité dont le bouton fera avan-
cé au-deffous de [a pierre, fera des deux tiers de
DS on de S E. Il eft néceflaire que ce bouton de-
vienne plus mince, &c aille en s’arrondiffant par-def-
fous depuis S & D jufqu'en E, de maniere que fa
largeur en E foit d’un tiers on d’un quart de la lar-
geur S D, Il eft encore fort important de faire at-
tention à l’épaifleur de la jambe AB ; car fi on la
fait trop épaifle ou trop mince , l’armure en aura
moins de force : or c’eit ce qu’on ne fauroit bien
déterminer qu’en tâtonnant ; c’eft pourquoi il y fau-
dra procéder comme on a fait pour déterminer l’é-
paifleur du bouton. On obferve en général que l’ex-
trémité fupérieure Ci C , doit être arrondie, & un
peu moins élevée que l’aimant , & que l’épaifleur de
la plaque doit être moindre vers C C , que vers
GG. On appliquera donc ces deux plaques avec

leurs boutons fur les poles refpettifs de l’armant, de

Ee

218 AIM

maniere que ces deux pieces touchent laimant dans
le plus de points qu'il fera poffible ; & on les con-
tiendra avec un bandage de cuivre bien ferré , au-
quel on ajuftera le fufpenfoir X , fg. Co.

Maintenant pour réunir la force attraétive des
deux poles , il faut avoir une traverfe d'acier D A
€ B bien fouple & non trempée , dont la longueur
excede d’une ou deux lignes les boutons de armure,
& dont l’épaïffeur foit à peu près d’une ligne: il doit y
avoir un trou avec un crochet L, afin qu’on puifle
fufpendre les poids que l’aimant pourra lever.

Lorfqu'on aura ainfi armé l’aimant , il fera facile
de s’appercevoir que fa vertu attrattive fera confi-
dérablement augmentée ; car tel aimant qui ne fau-
roit porter plis d’une demi-once lorfquil eft nud,
leve! fans peine un poids de dix livres lorfqu’il ef
armé : cependant fes émanations ne s'étendent pas
plus loin lorfqu'il eft armé que lorfquil eft nud,
comme il paroït par fon aëtion fur une aiguille ai-
mantée mobile fur fon pivot ; & fi l’on applique fur
les piés de l’armure /a sraverle qui fert à foûtenir les
poids qu'on fait foulever à l’aimant, la diftance à
laquelle il agira {ur l’aiguille fera beaucoup moindre,
la vertu magnétique fe détournant pour la plus gran-
de partie dans la traverfe.

Éduron préfente à un aimant armé un morceau
de gros fil de fer AB(fg. Gz.) affez pefant pour
que le bouton de l’armure duquel on l’approche ne
puifle pas le fupporter, on le fera attirer auffi-tot, fi
on ajoûte la traverfe G dans la fituation que Îa figu-
re le repréfente ; & fi on ôte cette piece lorfque
le fil de fer A B fera ainf fortement attiré, il tombera
aufli-tôt , & ceflera d’être foûtenu.

On a mis fur un des boutons de l’armure une pe-
tite plaque d’acier poli de dix à onze lignes de long ,
de fept lignes de large, & d’une ligne d’épaifleur.
Cette plaque T (figure G1. n°. 2. )portoit un petit
crochet auquel étoit fufpendu le plateau d’une ba-
lance ; à l’autre pié de l’armure étoit placée la tra-
verfe G, de façon que la traverfe & la plaque fe tou-
choient : on a enfuite mis des pôids dans le plateau
S , jufqu'à ce que l’aimant ait ceflé de foûtenir la
plaque T , & on a trouvé qu'il falloit dix-huitonces:
ayant enfuite Ôte la traverie, & laiflé la plaque toute
feule appliquée contre l’aimant, un poids de deux
onces dans la balance a fuffi pour féparer la plaque ;
ce qui prouve que la proximité de la traverfe.a aug-
menté de feize onces la vertu attraétive du pole
auquel la plaque étoit appliquée.

Quoique l’attraétion d’un aimant armé paroifle
confidérable , 1l arrive cependant que des caufes
aflez foibles en détruifent l'effet en un inftant : par
exemple , lorfqu’on foûtient un morceau de fer ob-
long F (fig. 68. ) fous le pole d’un excellent aimant
M, & qu'on prélente à l'extrémité inférieure de ce
morceau de fer le pole de différent nom d’un autre
aimant N, plus foible ; celui-ci enlevera le fer au plus
fort. On jugera bien mieux du fuccès de cette expé-
rience , fi elle eft faite furune glace polie & horifon-
tale. La même chofe arrive aufli à une boule d’a-
cier qu’on touche avec un aimant foible dans Le point
diamétralement oppofé au pole de l’aimant vigou-
reux fous lequel elle eft fnfpendue.

Pareillement fi onmet la pointe d’uneaiguilleS (fg.
69.) fousun des poles de l’aimant,enforte qu’elle {oit
pendante par fa tête, & qu’on préfente à cette tête une
barre de fer quelconque F par fon extrémité fupé-
rieure , l'aiguille quittera auffi-tôt l’aimant pour s’at-
tacher à la barre : cependant fi l'aiguille tient par {a
tête au pole de l’aimant , alors ni la barre de fer,
ni un aimant foible ne la détacheront : 1l femble-

roit d’abord que l’aiguille s’attacheroit à celui des:

deux qu’elle toucheroit en plus de points : mais des
expériences faites à deffein ont prouvé le contraire,

AIM

Une autre circonftance aflez légere fait encore
qu'un aimant armé & vigoureux paroît n'avoir plus
de force : c’eft la trop grande longueur du fer qu’on
veut foulever par un des poles. Il feroit facile de fai-
re lever à de certains aimans un morceau cubique de
fer pefant une livre : mais lemême aimant ne pour-
roit pas foütenir un filde fer d’un pié de longueur;en
forte qu'augmenter la longueur du corps fufpendu
eftun moyen de diminuer l’effet dela vertu attrac-
tive des poles de aimant. C’eft par cette raifon que
lorfqu’on préfente Le pole d’un bon aimant fur un tas
d’aiguilles, de petits clous où d’anneaux, l’aimant
en attire feulement fept ou huit au bout les uns
des autres; & ileft facile de remarquer que l’attrac-
tion du premier clou au fecond eft beaucoup plus
forte que celle du fecond au troifieme , & ainfi de
fuite, de maniere que l’attra@ion du pénultieme au
dernier eft extrèmement foible. Voyez fig. 34.

III. DE LA COMMUNICATION DE LA FERTU
MAGNÉTIQUE.

L’aimant peut communiquer au fer les qualités di-
rettives & attractives ; & l’on doit confidérer ce-
Jui qui les a recûes de cette maniere , comme un vé-
ritable aimant, qui peut lui-même auff les communi-
quer à d'autre fer. Un aimant vigoureux donnera
auf de la vertu à un aimant foible, & rendra pour
toijours les effets de celui-ci auf fenfibles & auffi
vifs que ceux d’un bon aimant.

En général , 1l fuft de toucher ou même feule-
ment d'approcher le pole d’une bonne pierre du
corps à quu l’on veut communiquer la vertu magné-
tique, & aufli-tôt celui-ci fe trouve aimanté. À la
vérité le fer qui n’aura rech de vertu que par un in-
ftant de contaét avec l’aimant , la perdra prefque
aufi-tôt qu'il en fera féparé : mais on rendra fa ver-
tu plus durable, en le laïffant plus long-tems au-
près de l’aimant, ou bien en le faifant rougir avant
que de l’approcher de la pierre , & le laiffant refroi-
dir dans cette fituation : dans ce cas , la partie qu’on
préfentera au pole boréal de l’aimant, deviendra un
un pole auftral, & deviendroit pareillement pole
boréal, fi on l’approchoit du pole auftral de l’aimant,

Mais comme ces moyens fimples ne procurent pas
une grande vertu, on en employe ordinairement
d’autres plus efficaces.

Premierement on a découvert que le fer frotté
fur un des poles de l’aimant , acquiert beaucoup plus
de vertu que fur toute autre partie de la pierre ,
& que la vertu que ce.pole communique au fer, eft
bien plus confidérable lorfqu'il eft armé , que lor{-
qu'il eft nud. 2°. Plus on pafle lentement Le fêr , &
plus on le prefle contre le pole de Paimant, plus il
reçoit de vertu magnétique, 3°. Il eft plus avanta-
geux d’aimanter le fer fur un feul pole de l’aimant,
que fucceflivement fur les deux poles ; parce que
le fer reçoit de chaque pole la vertu magnétique,
dans des direétions contraires , & dont les effets fe
détruifent. 4°. On aimante beaucoup mieux un mor-
ceau de fer en le paflant umiformément & dans la
même direétion fur le pole de l’aimant fiuvant fa
longueur , qu’en le frottant fimplement par fon mi-
lieu ; & on remarque que l’extrémité qui touche le
pole la derniere , conferve le plus de force. 5°. Un
morceau d'acier poli, ou bien un morceau de fer
acéré, reçoivent plus de vertu magnétique, qu’un
morceau de fer fimple & de même figure ; & tou-
tes chofes d’ailleurs égales , on aimante plus forte-
ment un morceau de fer long, mince & pointu,
qu'un autre d’une forme toute différente : ainfi une
lame de fabre, d’épée ou de couteau, reçoivent beau-
coup plus de vertu qu’un carreau d’acier de même
mafle , qui n’a d’autres pointes que fes angles. En
général un morçeau de fer ou d’acier, pañlé fur le

AIM
pole d’un aimant , comme nous avons dif, re ré-
voit, ou plütôt ne conferve jamais qu’une vertu ma-
gnétique déterminée ; & il paroît que cette quan-
tité de vertu magnétique eft déterminée par la lon-
gueur , la largeur & l’épaïfleur du morceau de fer
ou d’atier qu'on aimante. 6°. Puifqué le fer ne re-
voit de vertu magnétique que fuivant fa longueur ;
1l eft important , lorfqu’on veut lui communiquer
beaucoup de vertu magnétique , que cette longueur
foit un peu confidérable : c’eft pourquoi une lame
d’épée reçoit plus de vertu qu’une lame de couteau,
pañlée fur la même pierre. Il y a cependant de cer-
taines proportions d’épaifleur & de longueur, hors
defquelles le fer reçoit moins de vertu magnétique ;
en voici un exemple : on a aimanté fix lames de
fer de 4 poucés de long, & d'environ -= de pouce
d’épaifleur ; leur largeur refpettive étoit de 1, 2,
3,4, 5, &6 lignes ; onles a pañlées chacune trois
fois & de la même mamiere fur le pole d’un excel-
lent aimant, & on à éprouvé les: différens poids
qu’elles pourroient foulever. La premiere, qui étoit
ka plus petite, leva I grain +

La 2° large de deux lignes, 10
La 3° large de trois lignes, 7
La 4° large de quatre lignes, 2
La 5° large de cinq lignes, I
La 6° large de fix lignes , ï

fe © «pe

mn
Le]

Voici maintenant la preuve que la force magné-
tique qu'un morceau de fer peut recevoir d’un aï-
mant, dépend auf de la proportion de fa longueur :
on a pris une lame de fer de += de pouce d’épaif-
feur, de $ lignes de large, & de 13 ; pouces de
long : on l’a pañlée trois fois fur le pole d’un aimant,
& elle a porté 25 grains: on l’a rédinite à la longueur
de ro pouces, & on lafaimantée trois autres fois ;
elle à porté 33 grains : réduite à 9 pouces, elle a
porté 19 grains : à 8 pouces, 17 grains : à 4 pouces ,
1 = grain: d’où l’on voit que la longueur doit être
déterminée à 10 pouces ou entre 10 & 13 +, pour
qu'avec la largeur & l’épaiffeur donnée, cette batre
puiffe acquérir le plus de vertu magnétique.

_ Lorfqu'une lame de fer ou d’acier d’une certaine
largeur & épaifleur fe trouve trop courte, pour re-
cevoir beaucoup de vertu magnétique par commus
mication, on peut y fuppléer en l’attachant fur un
autre morceau de fer plus long, à-peu-près de même
largeur & épaifleur,, enforte que le tout foit à-peu-
près auflilong qu'il eft néceflaire , pour qu’une barre
qui auroit ces mêmes dimenfons pût acquérir le plus
de vertu magnétique qu'il eft poffible en la paflant
fur le pole de l’aimant : alors en féparant la petite
barre de la grande, on trouvera fa vertu magnéti-
que coffidérablement-augmentée. C’eft ainf qu’on
a trouvé moyen d'augmenter confidérablement la
vertu magnétique d’un bout de lame de fabre d’un
pied de long , en l’appliquant fur un autre qui avoit
2 piés 7 pouces & huit lignes de longueur, & en les
aimantant dans cette fituation : alors la petite lame
qui ne pouvoit porter, étant aimantée toute feule ,
que 4 Onces 2 gros 36 grains, foüleva après avoir
été féparée de la grande , 7 onces 3 gros 36 grains.

. I faut cependant obferver que deux lames ainf
umes l’une à l’autre , ne reçoivent pas autant de
vertu magnétique , qu’une feule lame de même

” longueur & d’égale dimenfion. Cat on a coupé en

deux parties bien égales une lame de fer médio-

crement mince, & on a partagé une des moitiés
en plufieurs morceaux reétangulaires : on a rappro-
ché les parties fcices les unes des autres, afin qu’elles
puflent faire à-peu-près la longueur qu’elles avoient
auparavant , & on les a fixées dans cette fitua-
tion : on a placé à çÔté la moitié de la lame qui n’a
Tome I,

NIM.. or

point été coupée, &on les a aimantées toutes deux
également : la partie qui étoit refléc entiere a eu beau
coup plus de vertu magnétique que l’autre, & la par-
tie coupée en recevoit d'autant moins, que fes frag-
mens étoient moins contigus Les uns aux autres.

Indépendamment de ces méthodes de communi-
quer au fer la vertu magnétique par le moyen de
Vaimant , il y en a d’autres .dont nous parlérons ci-
après en traitant du magnétifme artificiel : mais nous
ne. faurions nous difpenfer à préfent de faire favoir
qu'il y a des moyens de donner au fer une-vertu mag=
nétique très-confidérable , &: même d'augmenter cel=
le des aimans foibles au point de les rendre très-viz
goureux. M. Knight du Collège de la Magdelaine à
Oxford , eft l’auteur de cette découverte, qu'il na
pas encore rendue publique : voici des exemples de
la grande vertu magnétique qu'il a communiquée à
des barreaux d’acier, qu’on ne pouvoit pas leur pro-
curer en les aimantant fur les meilleurs aimans à la
maniere ordinaire : 1°. un petit barreau d'acier à huit
pans, de trois pouces Z de long, & du poids d’envi-
ton une demi-once , a levé par un de fes bouts en-
viron onze onces fans être armé : 2°. un autre bar-
réau d'acier parallelepipede de ?? de pouce de long,
de de pouce de large, & de d’épaiffeur , pefant
deux onces huit grains +, a levé vingt onces par une
de fes extrémités fans être armé : 3°. un autre bar-
reau de la même forme & de quatre pouces de long ,
armé d'acier comme un aimant, l’armure contenué
avec un bandage d’argent, le tout pefant une once
quatorze grains, a levé par le pié de fon armure qua-
tre livres : 4°. un barreau d’acier parallelepipede de
quatre pouces de long, d’un pouce Æ# de large, &
de + de pouce d’épaifleur , armé par fes extrémités
avec un bandage de cuivre pour maintenir l’armu-
re, le tout pefant quatorze onces un fcrupule, a levé
par un des piés de l’armure quatorze livres deux on2
ces & demué, DT
- I a fait aufli un aimant artificiel avec douze bars
teaux d'acier armés à la maniere ordinaire, lequel
a levé par un des piés de l’armure 23 livres deux
onces & demie. Ces 12 barreaux ayoient chacun
un peu plus de 4 pouces de long , À de pouce de
larger, & 5 d’épaifleur ; chacune de ces lames pe-
{oit environ 15 fcrupules; & elles étoient placées
l’une fur Pautre, enforte qu’elles formoient un pa-
rallelepipede d’environ deux pouces de haut : toutes
ces lames étoient bien ferrées avec des liens de cui-
vre, & portoient une armure d’acier à lordinaire ;
le tout pefoit 20 onces.

La méthode de communiquer une grande vertu
magnétique, particuliere à M. Knight, n’eft pas bor-
née au fer & à l’acier : il fait aufli aimanter un ai-
mant foible au point de le rendre excellent : ilen a
préfenté un à la Société Royale de Londres, qui
peloit tout armé 7 fcrupules 14 grains ; & qui pou-
voit à peine lever deux onces ; layant aimanté di-
verfes fois, fuivant fa méthode, il fouleva jufqu’à
13 onces. Il aimante fi fort un aimant foible, qu’il
fait évanoiir la vertu de fes poles, & leur en {ub-
fütue enfuite d’autres plus vigoureux & direéte-
ment contraires , enforte qu’il met le pole boréal où
étoit naturellement le pole auftral , & ainfi de l’au+
tre pole : pareillement il place les poles d’un ai-
mant où étoit auparavant l'équateur, & l'équateur
où étoient les poles : dans un aimant cylindrique il
metun pole boréal tout-au-tour de la circonférence
du cercle qui fait une des bafes , & le pole auftral
aucentre de ce même cercle, tandis que toute la
circonférence de l’autre bafe eft un pole auftral, &
le centre eft pole boréal. Il place à fa volonté les
poles d’un aimant en quel endroit on peut le defirer ;
par exemple , il rend pole boréal le milieu d'une
pierre, & les deux extrémités font pole auftral. En-

Eey

220 AIM
fin dans un aimant parallelepipede il place les poles
aux deux extrémités de telle forte, que la moitié fu-
périeure de la furface eft pole auflral, & la moitié
inférieure pole boréal : la moitié fupérieure de l’autre
extrémité eft pole boréal ; & l’inférieure , pole auffral.
Il eft vraiflemblable que M. Knight réuflit à pro-
duire tous ces effets par quelque moyen analogue à
celui qui a été révélé au Public par M. Mitchell ,
c’eft-à-dire, par le fecours des aimans artificiels
faits avec des barreaux d’acier trempés & polis, ai=
mantés d’une façon particuliere , qu'il nomme /æ

double touche. T1 eft très-certain qu’on peut donner à
des. barreaux d’acier d’une figure convenable, &
trempés fort dur une quantité de vertu magnétique

très-confidérable. L’acier trempé a cet avantage fur

le fer & fur l'acier doux , qw'ilretient beaucoup plus

de vertu magnétique, quoiqu'il ait plus de: peine à
s’en imbiber , & qu’on eft ie: maître deplacer les
polés à telle diftance qu'on voudta l’un de Pautre!,
& dans les endroits qu'on jugefa les plus convena-
bles. Nous expoferons tout à l’heure à l'article de
l’aimant artificiel lamaniere d’aimanter par le moyen
de la double touche.

. La communication de la vertu magnétique né

puife en aucne maniere fenfble Paimant dont on
emprunte la vertu. Quel que foit le nombre de mor-
ceaux de fer qu’on aimante avec une même pierre,
on ne diminue rien de fa force ; quoique cependant
on ait vù des aimans qui ont donné au fer plusrde
vertu pour lever des poids, qu'ilsn’en avoient eux-
mêmes , fans que pour cela leur force ait paru dimi-
nuer.

Le fer ne s'enrichit pas non plus aux dépens de
l’aimant, quelque vertu qu’il acquierre ; car on a pefé

exatement une lame d’acier polie , &un aimant ar-

mé ; &c après avoir marqué le poidside chacun fépa-
rément , on a aimanté la lame : après l’opération ,
on a trouvé le poids de ces deux corps exaétement
le mème , quoïqu’on fe foit fervi d’une balance très-
exatte. FU

Aurefte ,cene font pasles aimans quileventlesplus
grands poids , qui communiquent le plus de vertu :
l'expérience a appris que des aimans très-petits &
très-foibles pour porter du fer, communiquent ce-
pendant beaucoup de vertu magnétique : 1l eft vrai
qu'il y a des efpeces de fer qui ne reçoivent prefque
point de vertu d’un bon aimant , tandis qu’une au-
tre efpece de fer en reçoit une très-confidérable.
Mais cette vérité ne paroït pas d’une maniere plus
évidente que dans les aimans artificiels, qui commu
niquent pour la plüpart beaucoup de vertu ; & qui
néanmoins levent ordinairement peu de fer.

Aimant artificiel.

. Lorfqu’un morceau de fer ou d’acier eft aïmanté,
il peut communiquer de la vertu magnétique à d’au-
tre fer, & à de l’aimant même ( s’il eft aflez fort ):
alors il ne differe en rien de laimant , quant aux
effets ; c’eft pourquoi on le nomme amant artificiel.
Entre les méthodes de faire des aimans artificiels,
voici celle qui a été propolée comme la meilleure.

On choïfra plufieurs lames de fleuret bien trem-
pées , pohies & bien calibrées , emdorte qu’elles
foient égales en longueur , largeur & .épaifeur :
elles auront environ fix pouces de long, cinq lignes
de largeur, & une ligne d’épaifleur ; & f on veut
auymenter leur longueur , on augmentera en même
raïlon leurs autres dimenfons. On aimantera bien
chaque lame féparément fur le pole d’un excellent
aimant bien armé : on prépareraune armure ABCD,
(fig. 36. ) qui puifle lès contemir toutes appliquées
les unes {ur les autres , &c qui les-ferre & les em-
braffe par les boutons C & D pofés vers leurs ex-
trémités. L'épaiffeur des jambages À & B, auffi-bien

1

que-celle ‘des boutons C. & D, doit être d'autant
plus grande , qu'il y a un plus grand nombre de bar-
res aflemblées : lors donc qu’on aura difpofé toutes
ces barres les unes fur les autres entre les deux jam-
bages de maniere que les poles de même nom foient
tous du même côté ; on les aflujettira dans cette
fituation parle moyen des vis O,0, P,P, & lPai-
mant artificiel fera fait. ARE

…. On fe contente quelquefois-d’unir enfemble plu-
fieurs lamés de fleuret aimantées chacune féparé-
ment, & auxquelles on conferve toute leur lon-
gueur ; on!les tient aflujetties par des cercles de
cuivre-en prenant garde que toutes leurs extrémités
foient bien-dans le même plan; c’eft fur cette extré-
mité qu’on pale les lames d'acier & les aiguilles qu'on
veutaimanter , &c ces fortes d’aimans artificiels {ont
préférables à beaucoup d’aimans naturels, Ces, aï-
mans artificiels feront d'autant meilleurs qu'ils fe-
ront conftruits d’excellent acier bien trempé & bien
poli, qu'ils auront été.paffés fur le pole d’un aimant
naturel ou artificiel bien vigoureux , qu'ils auront
plus de longueur, enfin qu'ils feront rafflemblés en
plus grand nombre.

Il faut avoüer cépendant que malgré toutes ces
précautions , faute ‘d’un aimant aflez fort, on ne
fauroit communiquer aux barres d’acier qui compo:
fent aimant artificiel , toute la vertu magnétique
qu’elles font capables de recevoir & de contenir; car
il faut obferver qu’un morceau d’acier donné ef ca-
pable d’une quantité de vertu magnétique détermi-
née , au-delà de laquelle il n’en fauroit plus acquérir
ou tout au moins conferver. Il feroit donc trés-avan-
tageux qu’on püt donner facilement aux lames d’a-
cier toute la quantité de magnétifme qu’elles peu-
vént recevoir ; c’eft précifément en quoi confifte l’a-
vantage de la méthode de M. Mitchell, appellée Zz
double rouche ; méthode par laquelle 1l rend les ai-
mans artificiels bien fupérieurs à ceux qu’on peut
faire par les méthodes précédentes , & plus forts
même que les meilleurs aimans naturels : voici en
quoi confifte cette méthode.

On prendra douze barres d’acier plat, égales, lon-
gues de fix pouces & larges de fix lignes, & d’une
épaifleur telle qu’elles ne pefent qu'environ une on-
ce trois quarts. Après les avoir bien limées &c ajuf-
tées, on les fera rougir à un feu modéré ( car un
tropgrand feu, ou un trop foible;, ne conviendroit
pas fi bien } &c on les trempera. On fera auprès
d’une deleurs extrémités une marque avec un cifeau
ou un poinçon, afin qu’on puifle reconnoître Le pole
qui doit fe tourner vers le nord , & qu'on nomme
pole auftral.

Toutes ces barres étant ainfi préparées ; on en
difpofera fix fur une table dans une même ligne droi-
te, fuivant la direétion du méridien magnétique à
peu près , & on les afjettira de maniere que toutes
les extrémités marquées d’un coup de cifeau {oient

” tournées vers le nord, & touchent l’extrémité de la

barre voifine qui n’eft pas marquée : enfuite on pren
dra une bonne pierre d’aimant armée , & on placera
fes deux poles fur une des bartes, enforte que {om
pole du nord foit tourné vers le bout marqué de la
barre qui doit devenir pole auftral , & que le pole
auftral de aimant foit tourné. vers l'extrémité de la
barré qui n’eft pas marquée , & qui doit devenir un
pole boréal. On gliffera l’aimant de côté & d’autre
d’une extrémité à l’autre de la ligne formée par ces
fix barres , & on répetera la même opération trois
ou quatre fois, prenant bien garde de les toucher
toutes : enfuite ramenant l’aimant fur une des bar-
res du milieu, on ôtera les deux barres qui font aux
extrémités, & on les placera dans le milieu de la
ligne dans la même fituation qu’elles étoient, après
quoi on pañlera ençore la’pierre trois ou quatre fois

deffus , mai fans aller:éette. fois-crijufqu'au bout
dé la ligne , parce-queules: barres qui font aétuelle-
ment aux extrémités & qui étoient auparavant dans
le milieu , ontdéjuplus.de vertu qu’elles n’en pour-
roient recevoir-anx-extrémités dela ligne où elles:
font à préfent 18 même elles en perdroient;une par-

tie fi on les:repañloit.encore:; & c’eft:jutement parce:

que les barres qui font aux extrémités: nereçoivent

pas autant de vertu que celles qui font au milièu

que l’on confeille de:les-remettre au milieu pour: les:
tepañer. | ra 2h ee mspr
Après qi'on aura exécuté toutes ces opérations, il
feta bon deretourner toutesles barres fens deflus-def-
fous, & de les retoucher de Pautre côté, excepté celles
des extrémités qu’on ne retouchera point; par les raï-
fons qu’on vient de dire, mais qu'on ramenera dans
le milieu pour les retoucher après les autres. Ayant
ainfi commmuniqué un peu de magnétifme aux fix
barres d’acier , on difpofera les fix autres fur une ta-
ble, de-la même maniere que les.précédentes. On
peut voirdans la figure 72 la difpofition de troisde ces
barres À B , & les:marques du poinçon & du cifeau
qui font fur leurs extrémités qui font à main droite,
& où doit être leur pole auftral. € D: & EF re-
préfentent les fix autres barres déjà aimantées, com-
me nous venons de le dire, dont il y'en a trois dans
l’aflemblage C D , &trois en E F ; elles fe touchent
toutes par le haut : maïs elles font éloignées par le
‘bas de la dixieme partie d’un pouce ou un peu plus,
quoique d’abord , quand elles: n’ont: q'une foible
vertu, on puifle les approcher un peu plus près pour-
vû qu’elles ne fe touchent point, ce qu’elles. ne doi-
vent jamais faire. SL

Pour les empêcher de fe toucher, on pourra met-
tre entre-deux un petit morceau de bois ou de toute
autre matiere, pourvü que ce ne foit pas du fer.

Les trois aimans C D'( car on peut déjà les nom-
mer ainfi, quoique leur vertu foit encore très-foible }
ont tous trois leur pole auftral en-bas & du côté des
extrémités des barres qui ne font pas marquées,
c’eft-à-dire celles qui doivent devenir pole boréal ;
& les trois aimans E F ont leur pole boréal en-bas
tourné vers les extrémités des barres qui font mar-
quées.. Quand on les aura ainfi difpofés tous fix , on
les coulera trois ou quatre fois d’un bout à l’autre
de la ligne en allant & revenant ; enfuite on rame-
nera des barres des extrémités dans le mulieu pour
les repafler comme nous avons dit ci-deflus , & on
les retournera toutes pour faire la même chofe fur
autre plat.

Si les fix premieres barres CD , EF, ont été aï-
mantées par un aimant aflez vigoureux, ces fix der-
meres feront déjà aimantées plus fortement que les
premieres ; c’eft pourquoi on remettra les fix pre-
mieres dans une ligne droite fur une table comme
auparavant , & on les repañlera de même avec les
dernieres, jufqu’à ce qu’elles foient devenues encore
plus fortes ; alors on s’en fervira pour aimanter de
la même maniere la feconde denu-douzaine , & on
répétera cette opération jufqu'à ce que ces barres
ne paroïffent plus acquérir de vertu par ces touches
HO, NRC |

Chacune de ces fix barres, lorfqu’elle a été bien
trempée & aimantée de la maniere qué nous ve-
nons d’expofer , pourra lever par un de fes poles un
morceau de fer d’une livre ou plus (pourvû qu'il
foit d’une forme convenable ) ; & fix de ces barres
une fois bien aimantées & employées de la manieré
que nous venons d’enfeigner, aimantent tout-à-fait
{x barres nouvelles en les paflant feulement trois ou
quatre fois d’un bout à l’autre, excepté celles des
extrémités qu'il faut toùjours repañler après Les avoir
ramences dans le milieu. |

* Dans toutes ces opérations on eft fouvent obligé

AIM

251

de‘défunir-ow de: raäffembler les barreaux de fer qui

compofent: les deux paquets C D ,; EF, aufi-bien
que. les fix qui.forment la ligne AB; Or comme
deuxaimañs quisont les poles de! même nom du-mé-
me côté , s’afoiblflenttotjours réciproquement lorf
qu'ils fe touchent. il:eftrabfolument:néceñlaire (:&
oncdoit! yprendre garderbien: foigneulement :dans
toutes les LA ee de n’en jamais placer deux à
lafoisdu même côte C D'ou F:mais ondes met-
tra uhy, un de chaque côté, en les faifant toucher
dans-toute-leurlongueur , ou bien-en:mettant leurs
extrémités inférieures fur, la ligne ‘dés barres qu’on.
veutamanter tandis qu'ils fe touchent :par les ex
trémités fupérieures,; 8con:obfervera la même chofe
en les retirant ;ic’eft-à-diré un lun de chague cô:
té. Ilfera plus court.de les: affembler tous fix en un
faiceau en les prenant ün à un à la fois de chaque
côté, & les tran{portant fur la ligne des barres ; on
les partagera en‘deux faifceaux , comme nous avons
enfeigné : mais on prendra bien garde de les féparer
parle bas avant qu'ils foient fur la barre ; car dès le
moment 1ls s’affoibliroient. Au refte:, s'ils venoient
à s’affoiblir par cet accident , on pourroit les aiman>
ter.emles repañlant avec les fix autres de la ma-
nière que nous ayons enfeigné.

I faut ufer des:mêmes précautions pour conferz
ver ces barreaux aimantés, C’eft pourquoi on aurd
une boîte convenable dans laquelle on fera ajufter
deux pieces de:fer d'environ un pouce de. longueur
( qui eft à peu près l’épaifleur de fix barres d’acier)
perpendiculairement lune vis-à-vis de‘lautre ;:& à
la diftance de fix pouces de dehors en: dehôrs.; ces
pieces de. fer feront d'environ un quart de poucé
quarré & bien polies fur les côtés ; on placéra à
côté d'elles , & tout joignant , les douze barres d’a-
cier ; fix d’un côté & fix de l’autre ; les fix d’un côté
avec leur pole dx nord vers un bout dela boîte, &
les fix de l’autre avec leur pole du fud vèrs ee mê-
me bout. Il faut bien prendre garde de ne les ja-
mais mettre ni retirer toutes à la fois d’un côté ow
de l’autre, car on les défaimanteroit : mais on en
mettra à la fois une de chaque côté , de maniere que
leur effort fe contre-balance continuellement ; c’eft
une obfervation qu’on doit toljours faire ; de n’en
laiffer jamais deux-ou plufieurs enfemble avec leur
pole de même nom du même côté ;fans quoi elles .
ñe manqueroient pas de perdre leur vertu.

La vertu magnétique que l’on communique à un
morceau de fer ou d'acier , y réfide tant que ces
corps ne font pas expolés à aucune attion violente
qui puiffe la difliper : il y a néanmoins des circonf.
tances aflez léveres qui peuvent détruire en très-peu
de tems le magnétifme du fer le mieux aimanté. Nous

allons rapporter 1c1 les principales.

Premierement , lorfqu’on a aimanté un morceau
de fer fur un aimant vigoureux, fi on vient à le paf
fer fur le pole femblable d’un aimant plus foible
il perd beaucoup de fa vertu , & n’en conferve qu’au-
tant que lui en auroit pû donner l’aimant foible {ur
lequel on la paflé en dernier lieu. 2° Lorfqw’on pañle
une lame de fer ou d’acier fur le même pole de l'ai
mant {ur lequel on l’a déjà aimantée , mais dans me

- direétion contraire à la premiere , la vertu magné-

tique de la lame fe difipe auffi-tôt , & ne fe réta-
blira qu’en continuant de pañfer la lame fur le même
pole dans le dernier fens : mais les poles feront chan:
gés à chaque extrémité , & on aura bien de la peine
à lui communiquer autant de vertu magnétique qu’-
elle en avoit d’abord. |
3°. Il eft effentiel de bien toucher les poles de l'ai
mant avec le morceau de fer qu'on veut aimanter ;

. &dene pas fe contenter de l’en approcher à une pe-

tite diffance , non-feulement parce que c’eft le meil-
leur moyen de lui communiquer beaucoup de ver-

tumäpnétique mais parce que la matiere maghéti=
que fe diftribue dans le fer fuivant une feule 8 mê-
me direétion, Voici une ‘expérience qui prouve la
néceflité-du contaét du fer & de l’armure de l’aimanti
pour que la: communication foit-parfaite : #i on pañle
une aiguille de bouflole d’un-pole:à l’autre de Vai-
amant , en lui faifant toucher fucceflivement les deux
boutons-de l’armure , elle:acquerra la vertu magné-
tique, & fe dirigera nord & dud , comme l’on fait.
Mais fi après avoir examiné fa direétion, on la re-
pañle une feconde fois fur l’aimant dans le même fens
qu’on l’avoit fait d’abord , avec cette feule différen-
<e, qu'audieu detoncher les boutons de Parmure ;
onne fafle que l’en approcher, même le plus près
qu'ileftpoffible.: fa vertu magnétique s’affoiblira d’a:
bord, &elle.enacquerra une autre , mais avec une
vertu diréive précifément contraire à la premiere:
Et f on continue à l’aimanter dans Le même fens , en
recommencçant à toucher les boutons de l’armure:
cette feconde vertu magnétique fe détrura ; &c elle
en reprendra une autre avec fa premiere direétion;
& on détruira de cette maniere fon magnétifme & fa
direttion autant de fois que l’on voudra.

4°, Pour bien conferver la vertu magnétique que
l’on a communiquée à un morceau de fer, 1l faut le
garantir de toute percuflion violente ; car toute per-
cufion vive &irréguliere détruit le magnétifme :.on
a aimanté une lame d’acier fur un excellent aimant
& après avoir reconnu fa vertu attraétive, qui étoit
très-forte,on l’a battue pendant quelque tems fur une
enclumes elle a,bien-tôt perdu toutefa vertu, à cela
près, qu’elle pouvoit bien lever quelques parcelles
de limaille, comme fait tout le fer battu, mais elle
n’a jamais pù enlever la plus petite aiguille: la même
chofe feroit arrivée en la jettant plufñeurs fois fur un
quarreau de marbre.

5°. L’adion du feu détruit auffi en grande partie
la vertu magnétique que l’on a communiquée : après
avoir bien aimanté une lame de fer, on la fait rou-
gir dans le feu de forge jufqu’au blanc ; lorfqw’on Pa
préfentée toute chaude à de la limaille de fer, elle
n’en. a point attiré: mais elle a repris le magnétifme
en fe refroidiffant. Cependant lorfqu’on a aimanté
une lame de fer aûuellement rouge, elle a attiré de
la limaille de fer, & cette attraétion a été plus vive
après que le lame a été refroidie. |

6°. L’aîion de:plier ou de tordrerun morceau de
fer aimanté lui fait auf perdre fa vertu magnétique :
on a aimanté un morceau de fil de fer de maniere
qu'il fe dirigeoit avec vivacité , fuivant le méridien
magnétique ; enfuite on l’a courbé pour en former
En anneau , & on a trouvé qu'il n’avoit plus de di-
reétion fous cette forme ; on l’a redreflé dans {on
premier état : mais foutes ces violences lui avoient
enlevé la vertu magnétique , enforte qu'il ne fe di-
rigeoit plus. On a conjeéturé que les deux poles
avoient agi l’un fur l’autre dans le point de contaét,
& s’étoient détruits mutuellement ; on a donc aiman-
té de nouveau le même fil de fer & plufieurs autres
femblables , & on en a fait des anneaux imparfaits.
On a remarqué qu’ils avoient aufli perdu leur vertu
magnétique fous cette nouvelle forme, &. qu'il ne
la recouvroient que quand on les avoit redreflés.
Cette expérience réuflit toüjours quand le fl de fer
eft bien & dûment couthé, & furtout fi on lui fait
faire plufeurs tours en fpirale fur un cylindre ; car
fi la moindre de fes parties n’eft pas courbée avec
violence , elle confervera fon magnétifme : la même
chofe arrivera à un fil de fer aimanté qu’on plie
d’abord en deux, & dont on tortille les deux moitiés
l'une {ur l’autre ; enforte qu’il paroït que le magné-
tifme eft détruit par la violence qu'on fait fouffiir
au fer dans tous ces cas , & par le dérangement qu’on
çaufe dans fes parties, comme il eft facile de s’en

228

AIM

convaincre par lemoyen du microfcope: : |

Voici uneexpérience qui confirme cette vérité, &
qui fait voir que le dérangement caufe dans les par
tes du fer détruit le magnétifme. On amis detla.
hmaille de fer dans un tuyau de verre bien fec, &
on l’a preflée avec foin ; on l’a aimantée doucement
avec une’bonne pierre armée, & le tube a attiré des
parcelles delimaille répanduesifin une table : mais
fi-tôt qu'on a eu fecoié le tube ,:& changé la fitua=
tion refpetive: des particules de limaille , la vertw
magnétique S’eft évanoiie. IAE

Dh fer aimmänté fans avoir jamais touché à l'amant.
I n’eft pas toùjours befoin d’unepierre d’aimant ;
ou d’unaimant artificiel, pour communiquer la vertu
magnétique au fer &c à l'acier : ces corps s’aimantent
quelquefois naturellement; on les aimante quelqne-
fois par différens moyens, fans qu'il foit néceflaire
d'emprunter le fecours d’aucun aimant.

Premierement , nn morceau de fer quelconque de
figure oblongue, qui demeure pendant quelque tems-
dans une potion verticale, devient un aimant d’au-
tant plus parfait, qu'il a refté plus long -tems dans
cette poftion: c’eft ainfi que-les croix des clochers
de Chartres, de Delft, de Marfeille , &c. font deve-
nues des aïmans fi parfaits, quelles ont prefque per-
du leur qualité métallique ; & qu’elles attirent &
exercent tous les effets des meilleurs aimans: d’ail:
leurs la vertu magnétique qu’elles ontainfi contraétée
à la longue, eff demeurée fixe & conftante, & fe
manifefte dans toute forte de fituation. Pour s’en
convaincre, ikn°y a qu'à fixer verticalement fur un
liége C un morceau de fer ab ( figure 54. ) qui ait
refté long-tems dans la potion verticale , & faire
nager le tout fur l’eau; fi on approche de l’extrémité:
fupérieure # de ce morceau de fer, le pole boréal B
d’une pierre d’aimant, le fer fera attiré, mais il fera
répouilé fon lui préfente l’autre pole A de la pierre:
de même fi. on approche le pole À de l’extrémité in-
férieure & du fer , celui-ci {era attiré , & repouflé f
on en approche le pole B de laimant.

Enfecond lieu , les pelles & les pincettes , les bar-
res de fer des fenêtres, & généralement toutes les
pieces de fer qui reftent long-tems dans une fituation
perpendiculaire à Phorifon ,; acquierent une vertu
magnétique plus on moins permanente , fuivant le
tems qu'elles ont demeñré en cet état ; & la partie
fupérieure de ces barres devient toüjours un pole
auftral, tandis que le bas eft un pole boréal.

3°. Il ya de certaines circonftances dans lefquel-
lés le tonnerre communique au fer une grande vertu
magnétique : 1l tombaun jour dans une chambre dans:
laquelle 1l y avoit une caiffe remplie de couteaux &
de fourchettes d’acier deftinés à aller fur mer; le
tonnerre entra par l’angle méridional de la chambre
juftement où étoit la caïfle ; plufeurs couteaux &
fourchettes furent fondus & brifés ; d’autres qui
demeurerent entiers , furent très- vigoureufement
aimantés , & devinrent capables de lever de gros
clous & des anneaux de fer : & cette vertu magné-
tique leur fut f fortement imprimée, qu’elle ne fe did
fipa pas en les faifantrougir. ; ;

4°. La même barre de fer peut acquérir fans tou-
cher à l’aimant des poles magnétiques , fixes ou va-
riables , qu’on découvrira facilement par le moyen
d’une aiguille aimantée en cette forte. On approche
d’une aiguille aimantée, bien mobile fur fon pivot,
une barre de fér qui n’ait jamais touché à Paimant,
ni refté long-tems dansune pofition verticale; on{oû-
tient cette barre de fer bien horifontalement, & l’ai-
guille refte immobile quelle que foit l'extrémité de la
barre qu’on lui préfente ; fitôt qu’on préfente labarre
dans une fituation verticale, auffitôt fon extrémité
fupérieure attire vivement (dans cet hémifphere fep-

ATM

tentrional de la terre ) l’extrémité boréale de Pai-
ülle , & la partie inférieure de la barre, attire le
#d de l'aiguille ( fe. 55. ) : mais fi on renverfe la
barre, enforte que fa partie fupérieure foit celle imê-
me qui étoit en-bas dans le cas précédent, le nord
de l'aiguille fera toùjours attiré conftamment par
l'extrémité fupérieure de la barre, & le fud par lex-
trémité inférieure ; d'où1left évident que la pofition
verticale détermine les poles d’une barre de fer ; fa-
voir, le bord fupérieur eft toûjours ( dans notre hé-
mifphere ) un pole auftral, & linférieur un pole bo-
réal: & comme l’on peut mettre chaque extrémité
de la barre en haut ou en bas, 1l eff clair que les po-
les qu’elle acquiert par cette méthode font variables.
On donne à une barre de fer des poles fixes en cette
forte : On la fait rougir & on la laifle refroidir en
la tenant dans le plan du méridien : alors l’extré-
mite qui regarde le nord , devient un pole boréal
conftant ; & celle qui fe refroidit au fud , devient un
pole auftral auf conftant. Mais pour que cette ex-
périence réuffifle, 1l doit y avoir une certaine pro-
portion entre la grofeur de la barre & fa longueur :
par exemple, une barre de + de pouce de diametre
doit avoir au moins 30 pouces pour acquérir des po-
les fixes par cette methode ; & une barre-de 30 pou-
ces de long , doit n’avoir que + de pouce de diame-
tre; car fi elle étoit plus épaiffe , elle n’auroit que
des poles variables, |
5°. Ona vù précédemment qu’une percuflion forte
&X prompte dans un morceau de fer aimanté, ef ca-
pable de détruire fa vertu magnétique; une fembla-
ble percufion dans un morceau de fer qui n’a jamais
touché à l’aimant, eft capable de lui donner des po-

|

les. On a mis fur une groffe enclume, & dans le plan |

du méridien, une barre de fer doux, longue & mince,

& on a frappé avec un marteau fur l’extrémité qui :

étoit tournée du côté du nord : auffi-tôt elle eft de-
venue pole boréal; on a frappé pareïllement l’autre
extrémité, laquelle eft devenue pole auftral : il faut
toüjours obferver dans ces fortes d'expériences, que
la longueur de la barre foit proportionnée à fon épaif-
feur, fans quoi elles ne réufiflent point. Cet effet,
au refte, que l’on produit avec un marteau, arrive
aufli en limant ou en fciant la barre par une de fes
extrémités.

6°. Les outils d'acier qui fervent à couper ou à
percer le fer, s’aimantent par le travail, {ur-tout en
s’échauffant , enforte qu’il y en a qui peuvent foù-
lever des petits clous de fer. Ces outils n’ont prefque
point de force au fortir de la trempe : mais lorf-
qu'après avoir été récuits, on les lime & on les ufe,
1ls acquierent alors beaucoup de vertu, qui diminue
néanmoins quand ils {e refroidiflent. Les morceaux
d'acier qui # terminent en pointe s’aimantent beau-
coup plus fortement a ceux qui fe terminent en
une langue large & plate : ainfi un poinçon d’acier
attire plus par fa pointe qu’un cifeau où qu’un cou-
teau ordinaire : plus les poinçons font longs, plus
ils acquierent de vertu; enforte qu’un poinçon long
d’un pouce & de 9 lignes de diametre attire beau-
coup moins qu'un foret de 3 à 4 pouces & d’une
ligne + de diametre.

_ Ona remarqué que la vertu attraétive de tous les
corps aimantés de cette maniere étoit beaticoup plus
forte lorfqu’on en éprouvoit l'effet fur une enclume
ou fur quelqu’autre grofle piece de fer ; enforte que
felon toutes les apparences , les petits clous devenus
des aimans artificiels par le contaët de l’enclume ,
prefentoient aux poinçons leurs poles de différens
noms, ce qui rendoit l’attraétion plus forte que lorf-
qu'ils étoient fur tout autre corps, où ils n’avoient
plus de vertu polaire. |

7°. On aimante encore très-bien un morceau de

fer doux & fléxible , & tobjours d’une lonsueur pro-
, } 8 P

AIM 223
‘portionnée à fon épaïfleur, en le rompant par l’une
où l’autre de fes extrémités à force de le plier de

côté & d'autre. C’eft ainfi qu’on a aimanté un mor- ,

ceau de fil de fer très-flexible , long de deux piés 8z
demi, & de la groflenr du petit doigt ; on l'a ferré
dans un étau à cinq pouces de fon extrémité, &c
après l'avoir plié de côté & d'autre on l'a café, cha-
cun de {es bouts a attiré par la caflureun petit clou
de broquette : on a remis dans l’étau le bout le plus

Jong',; & on l’a ferré à un demi-ponce dela caflure,

& On Paplié & replié pluficurs fois fanslerompre,

& on a trouvé fa vertu attraftive confidétrablement
L4 2 - 0

augmentée à l'endroit de la caffure : on l’a plié ainfi

évhuit diférentés reprifes jufqu'au milieu, & il a pû

lever quatre broquettes : mais lorfqu’on a continué
de le plier au-delà du-milieu-vers l’autre extrémitér,
fa vertu a diminué À l'endroit de la caflure , &ila
attiré a contraire par le bout oppofé , jufqu’à ce
qu'ayant été plié plufeurs fois jufqu’à cette derniere
extrémité , 1l a foülevé quatre broquettes par celle-
ci, tandis qu'il pouvoit à peine foûlever quelques
particules de limaille par l'extrémité où il avoit été
TOMpUL.

Sion plie un morceau de fer dans fon milieu , il
n'acquerra PE me pas de vertu inagnétique : fi on
le phe à des diftances égales du milieu, chacune de
{es extrémités fera aimantée , mais plus foiblément
que f1 on ne lavoit plié que d’un côté.

8°. Enfin, M. Marcel, de la Société Royale de
Londres, a trouvé un moyen de communiquer la
vertu magnétique à des morceaux d'acier, qui eft
encore indépendant de la pierre d’aimant.

Ce moyen confifte à mettre ces pieces d’acier fur
une enclume bien polie, & à les frotter fuivant leur
longueur, & toûjours dans le même fens avec une
grofle barre de fer verticale, dont l'extrémité infé-
rieure eft arrondie & bien polie ; en repétant ce frot-
tement un grand nombre de fois fur toutes les faces
de la piece d'acier qu’on veut aimanter, elle acquiert
autant de vertumagnétique que fi elle eût été tou-
chée par le meilleur aimant ; c’eft ainfi qu'il a ai-
manté des aiguilles de bouflole , des lames d’acier
deftinées à faire des aimans artificiels, & des cou-
teaux qui pouvoient porter une once trois quarts.

Dans les morceaux d’acier qu’on aimante de cette
maniere, l'extrémité par où commence le frottement
{e dirige tohjours vers le nord , & celle par où le
frottement finit fe dirige vers le fud , quelle que foit
la fituation de lacier fur l’enclume.

Cette expérience réuflit , au refte , beaucoup
migux lorfque le morceau de fer ou d'acier qu’on
veut aimanter par cette méthode eft dans la direc-
tion du méridien magnétique , un peu inclinée vers
le nord, & fur-tout entre deux grofles barres de fer
aflez longues pour contenir & contre-balancer l’ef-
fort des écoulemens magnétiques qu’on imprime au
morceau d’acier.

Cet article nous a été donné tout entier par M. Le-
monier, Medecin des Académies Royales des Scien-
ces de Paris & de Berlin, qui a fait avec beaucoup de
fuccès une étude particuliere de l’aimant. Sur la cau-
fe des propriétés de l’aimant, 7. MAGNÉTISME.

AIMANT , ( Mar. med, ) On ne fait aucun ufage
en Medecine de la pierre d’aimant pour l’intérieur
du corps, quoique Galien dans le Livre des vertus
des remedes fimples, y.reconnoïfle les mêmes ver:
tus que dans la pierre hématite ; & que dans le Livre
de la Medecine fimple, il vante fa vertu puroative,
&t furtout pour les humeurs aqueufes dans l’hydro-
pifie ; & que Diofcoride l'ait aufli propoiée jufqu'au
poids de trois oboles , pour évacuer les humeurs
épaifles des mélancholiques,

Quelques-uns croyent qu'il y a dans l’aimant une
vertu deftruétive ; d’autres le nient : mais je croirois

224 AIN

qu'il faudroit phitôt attribuer cette mauvaile qualité
à une autre efpece d’aimant qui a la couleur de l’ar-

gent, & quime paroît être une efpece de litarge na-

turelle, qu’à l’aimant qui attire le fer.

L'’aimant employé extérieurement deffeche, ref-
ferre & affermit ; 1l entre dans la compofition de l’em-
plâtre appellé air de Dieu , dans l’emplâtre noir ,
lemplâtre divin, & l’emplâtre ftyptique de Charras.
Geoffroy. #

Schroder dit que l’aimant eft aftringent , qu'ibar-
rêételes hémorrhagies ; calciné,, 1l chafle les humeurs
sroffieres & atrabilaires : maison s’en fert rare-
ment. (NW) ATÉ

AIMANT ARSÉNICAL , magnes arfenicalis ,(Chim.)
c’eft une préparation d’antimoine avec du foufre 8
de larfénic blanc qu'on met enfemble dans une phio-
le, & dont on fait la fufion au feu de fable. Les Al-
chimiftes prétendent ouvrir parfaitement l’or par le
moyen de cette compofñtion,, quieft d'un beau rouge
de rubis, après la fufon. ( M

* AIMORROUS, f. m. ( Æiff. na. ) ferpent qu’on
trouvoit autrefois & qu'on trouve même encore au-
jourd’huien Afrique. L’effet de fa morfure eff très-ex-
traordinaire ; c’eft de faïre fortir le fang tout pur des
poumons. M. de la Métrie dans fon Commentaire fur
Boerhaave cite ce fait fur l’endroit des inftitutions où
on Auteur dit des venins, qu'il y en a quinuifent par
une qualité occulte, & qui exigent de ces remedes
merveilleuxappellés /pécifiques,dont la découverte ne
{e peut faire que par hafard. On ne connoît la vertu
de l’amorrous que par expérience , ajoûte M. de la

Metrie ; l'expérience feule peut mener à la décou-

verté des remedes.

AINE , f f. bâton qu’on pañle à travers latête des
harengs,, pour les mettre forer à la fumée.

AINE , terme d’'Anatomie, c’eft:la partie du corps
qui s'étend depuis le haut de la cuiffe jufqu’au-deflus
des parties génitales. |

Ce mot eft purement Latin, & dérivé felon quel-
ques-uns d’vrguen, onguent , parce qu’on oint fou-
vent ces parties : d’autres le dérivent d’azgo, à caufe
qu’on fent fouvent des douleurs dans cet endroit :
d’autres d’irgenero, à caufe que les parties delagé-
nération y font placées. (L)

AÎNÉ , adj. pris fubft. ez Droir, eft le plus âgé des
enfans mâles , & à qui à ce titre échet dans la fuccef-
fon de fes pere & mere, une portion plus confidé-
table qu’à chacun de fes freres ou {œurs. Voyez
PRÉCIPUT.

Je dis des enfans mâles ; parce que l’amefle ne fe
confidere qu'entre mâles, & qu'il n’y a pas de droit
d’amnefle entre filles, fi ce r'efl dans quelques Coù-
tumes particulieres, dans lefquelles au défaut d’en-
fans mâles , l’ainée des filles a un préciput. Foyez
ei-deffous AINESSE.

L’ainé ne fe confidere qu’au jour du décès ; enforte
néanmoins que les enfans de l’ainé , quoique ce foit
des filles, repréfentent leur pere au droit d’aineñle.

Il n’eft tenu des dettes pour raifon de fon préciput;
& fi {on fief ou préciput eft faifi & vendu pour les
biens de la fucceflion , il doit être récompenfé fur les
autres biens.

L’ainé a les mêmes prérogatives du préciput & de
la portion avantageufe dansles terrestenues en franc-
alleu noble, que dans les fiefs, Voyez ALLEU &
Fier. (4H) |

AINES & DEMI-AINES, f. f.( Orgue. }cefont les
premieres des pieces de peau de mouton Ÿ de forme
de lofange , & les fecondes des pieces X de la même
étoffe, qui font triangulaires ; elles fervent à joindre
les éclifles & les têtieres des foufflets d'orgue. Foyez
SOUFFLET D'ORGUE , 6 la figure 25. PI, d’Orgue.

AINESSE , f. f. ez Droit, priorité de naïflance ou
d’âge entre desenfans nobles,ou quiontà partager des

biens poffédés noblement , pour raïfon de laquelle le
plus âgé des mâles emporte de la fucceffion de fon
pere où de fa mere , une portion plus confidérable

que celle de chacun de fes freres ou fœurs en parti-

culier. Voyez AINÉ.

J’aidit entre des enfans nobles, ou qui ont a partager des
biens poffédés noblement, par rapport à la Coûtume
de Paris, & plufieurs autres femblables : maïs il ya
des Coûtumes où le droit d’ainefñle a lieu, même
entreæoturiers & pour des biens de roture.

Le droit d’axeffe étoit inconnu aux Romains : il
a été introduit finguliérement en France pour per-
pétuer le luftre des familles en même tems que leurs
noms.

Dans la Cofûitume de Paris, le droit d’aineffe con-
fifte 1°. dans un préciput, c’eft-à-dire , une portion
que l’ainé préleve fur la mafle de la füucceflion avant
que d'entrer en partage avec fes freres & fœurs : &
ce préciput confifte dans le château ou principal ma-
noir, la baffe-cour attenant & contigue audit ma-
noir ; & en outre un arpent dans l’enclos ou jardin
joignant ledit manoir ; le corps du moulin, four ou
prefloir banaux , étant dans l’enclos du préciput de
Painé , lui appartient auffi: mais le revenu en doit
être partagé entre les puinés , en contribuant par
eux à l’entretenement defdits moulin , four ou pref-
foir. Peut toutefoys l’ainé garder pour lui feul le profit
qui en revient , en récompenfant {es freres.

2°, Le préciput prélevé, voici comme fe partage
le refte des biens : s’il n’y a que deux enfans, l’ainé
des deux prend les deux tiers des biens reftans , & le
cadet l’autretiers : s’il ya plus de deux enfans, l’ainé
de tous prend la moitié pour lui feul , & le refte fe
partage également entre tous les autres enfans.

S'il ny avoit pour tout bien dans la fucceffion
qu’un manoir , l’ainé le garderoïit : mais les puinés
pourroient prendre fur icehui leur légitime , ou droit
de dotaire coûtumier ou préfixe ; fi mieux n’aimoit
Vainé , pour ne point voir démembrer {on fief, leur
baïller récompenfe en argent.

Si au contraire il n’y avoit dans la fucceflion que
des terres fans manoir, l’ainé prendroit pour fon pré-
ciput unñ arpent avant partage.

S’il y a des fiefs dans différentes Coûtumes , l’ainé
peut prendre un préciput dans chaque Coutume fe-
lon la Coûtume d’icelle ; enforte que le principal
manoir que l’ainé aura pris pour fon préciput dans
un fief fitué dans la Coûtume de Paris , n’empêche
pas qu'ilne prenne un autre manoir dans un fief fitué
dans une autre Coûtume, qui attribuera le manoir à
l’ainé pour fon préciput.

Ce droiteft fi favorable , que les pere & mere n’y
fauroient préjudicier en aucune façon, foit par der-
mere volonté , où par actes entre-vifs, par confti-
tution de dot ou donation en avancement d’hoirie,
au profit des autres enfans.

Ce droit fe prend fur les biens fubftitués, même
par un étranger : mais il ne fe prend pas fur les biens
échûs à titre de douaire , & ne marche qu'après la
légitime ou le doaire.

Voyez fur cette matiere la Coûtume de Paris, article
xii. xiv, &C. jufqu'a xix.inclufivement. C’eftfur cette
Coûtume que fe reglent toutes celles qui n’ont pas
de difpoñtions contraires.

Le droit d’aineffe ne peut être Ôôté par le pere au
premier né, & tranfporté au cadet , même du con-
fentement de l’ainé : mais l’ainé peut de fon propre
mouvement & fans contrainte, renoncer validement
à fon droit : & fi la renonciation eft faite avant l’ou-
verture de la fucceffion, elle opere le tranfport du
droit d’aneffe fur le puîné ; /écus , fi elle eft faite après
l'ouverture de la fucceflion : auquel cas elle accroît

au profit de tous les enfans, à moins qu'il n’en ait
fait ceflion exprefle à l’un d’eux.

Les

"Les filles n’ont jamais de droit d’aineffé, à moins
quil ne leur foit donné expreffément par la Coù-
tume.

La repréfentation a lieu pour le droït d'aireffe dans
la plüpart des Coûtumes , & fpécialement dans celle
de Paris, où les enfans de l’ainé , foit mâles ou fe-
melles, prennent tout l'avantage que leur pere au-
roit eu. ve

Obfervez néanmoins que les filles ne repréfentent
leur pere au droit d’arzeffe, que lorfque le défunt n’a
pas laiffé de frere : feulement elles prennent à cetitre
la part qu’auroit eu un enfant mâle, laquelle eft dou-
ble de celle qui revient à une fille.

Quoique la plûpart des Coutumes fe fervent in-
différemment du mot de préciput , en parlant du prin-
cipal manoir, & de la moitié ou des deux tiers que
l’ainé prend dans les fiefs, néanmoins ce qu'on ap-
pelle proprement le. précipur , c’eft le manoir, la
bafle-cour ou le vol du chapon : le refte s'appelle
communément a portion avantageufe. F. PORTION
avañtageufe.

_Ily a cette différence de l’un à l’autre, que quand
ïl y auroit dix terres en fiefs toutes bâties , dans une
même fucceflion & dans une même Coûtume , l’ainé
ne peut avoir qu'un château tel qu'il veut choïfir
pour fon préciput ,; au lieu qu'il prend la portion
avantageufe dans tous les fiefs. (4)

AIOL, Scarus varius, {. m. ( Hifi. nat. ) Poiflon
de mer appellé en grec aracc , à caufe de fes diffé-
rentes couleurs d’où font venus les noms d’aio/ &
d’auriol, On a aufli appellé ce poiffon rochau , parce
qu'il vit au milieu des rochers, comme les autres
poiffons que l’on appelle faxariles : celui-ci a les yeux
êc le bas du ventre où fe trouve lanus, de couleur
de pourpre, la queue de couleur bleue , & le ref-
te du corps en partie vert & en partie noir bleuà-
tre , les écailles font parfemées de taches obfcures.
La bouche eft petite, les dents larges, celles de la
mâchoire fupérieure {ont ferrées , & celles de la mä-
choire inférieure font éloignées les unes des autres
& pointues. Ce poiflon a furle dos prefque jufqu'au-
près de la queue, des aiguillons pofés à des diftances
égales, & qui tiennent à une membrane mince qui
cit entr'eux ; il y a aufli à la pointe de chaque ai-
guillon, une autre petite membrane qui flotte com-
me un étendard. Les nageoires qui font auprès des
outes font larges & prefqu'ovales ; 1l y a deux taches
de couleur de pourpre fur le milieu du ventre: ce
poiflon eft un des plus beaux que l’on puifle voir,
fa chair eft tendre & délicate. On en trouve à Mar-
feille & à Antibe. Rondeler. Voyez Poisson. (1)

AJOURÉ ; adj. serme de Blafon. Il fe prend pour
une couverture du chef, de quelque forme qu’elle
foit , ronde, quarrée , encroiflant,, cc. pourvü qu’el-
le touche le bout de l’écu ; il fe dit encore des jours
d'une tour & d’une maïfon, quand ils font d'autre

* couleur. : -

- Viry en Bourgogne, de fable à la croix anchrée
d'argent, ajourée en cœur , en quarré,, c'eft-à-dire ou-
verte au milieu ; ce font des croix de fer de mou-
lin. (7

AJOURNEMENT. Voyez ADIOURNEMENT.

AJOUTÉE ox ACQUISE, adj. pris fubft. c’eft,
dans la mufique des Grecs, la corde ou le fon qu'ils
appelloient Proflambanomenos. Voyez ce mot.

- SIXTE AJOUTÉE. Voyez SIXTE. (S)

* AJOUTER , AUGMENTER. On æoute une
chofe à une autre. On augmente la même. Ajouter
laiffe une perception diftinéte des chofes ajoutées;
lorfque jai gjouré une fomme connue à une autre
fomme connue , j'en vois deux. Augmenter ne laifle
pas cette perception; on n’a que l'idée du tout , lorf-
qu’on augmente l’eau contenue dans un baflin. Auffi,
M, l'Abbé Girard a-t-1l dit très-heurçufement, Sy,

Torre A | fr

AIR mg

Eranç. Bien des gens ne font point fcrupule pour aug:
menter leur bien, d'y.gotrer.celui d'autrui. 4jodrer
eft toujours af; augmenter eft quelquefois neutre.
Notre ambition augmente avec notre fortune ; à pei-.
ne ayons nous une dignité, que nous penfons à y en.
ajoñteruneautre. Voyez Syn. Franç. l'addition eft de
parties connues & déterminées ; l’augmentation de
patties indéterminées,

+ AJOUX., fm. fe dit parmi les Tireurs d’or, de deux
lames de fer, entre lefquelles font retenues les flie-
res. & les précatons. Voyez FILIERES & PRÉ-
CATO NS. | |

AIR , f. m. eftun corps léger, fluide , tranfparent,
capable de compreflion & de dilatation ; qui couvre
le globe terreftre jufqu’à une hauteur confidérable.
Voyez TERRE 6 TERRESTRE. Ce mot vient du grec.
ap, Qui fignifie la même chofe,

Quelques Anciens ont confidéré lait comme un
élement : mais ils ne prenoient pas le mot élement
dans: le même fens que nous. ’oyez ÉLEMENT.

ILeft certain que l’air, pris dans {a fignification or-
dinaire, eft très-éloigné de la fimplicité d’une fubftan-
ce élémentaire , quoiqu'il puifle avoir des parties
quiméritent cette dénomination. C’eft pourquoi om
peut diftinguer l’aër en air vulgaire ou hétérogene, 8
en propre où élémentaire.

L'air vulgaire où hétérogene .eft un aflemblage de
corpufcules de différentes fortes ,. qui toutes enfem
ble conftituent une mañle fluide, dans laquelle nous
vivons & nous nous mouvons, & que nous infpirons
&cexpirons alternativement. Cette mafle totale. eft
ce que nous appellons aémofphere. F. ATMOSPHERE.

À.la hauteur où finit cet air ou atmofphere, com-
mence l’éther felon quelques Philofophes. #7. ÊTHER,
& RÉFRACTION.

Les fubftances hétérogenes dont l’air eft compote,
peuvent fe reduire à deux fortes ; favoir 1°.la matiere
de la lumiere ou du feu, qui émane perpetuellement.
des corps céleftes. Voyez FEU. À quoi quelques Phyfi<
ciens ajoûtent lesémanations magnétiques de laterre,,
vraies-ouprétendues. Voyez MAGNÉTISME.

2°,.Ce nombre infini de particules qui s’élevent
en forme de vapeurs ou d’exhalaifons feches de 1x
terre, de l’eau, des minéraux, des végétaux, des ani-
maux, &c. foit par la chaleur du foleil, ou par celle
dessfeux foûterrains, ou par celle des foyers. Voyez
VAPEUR 6 EXHALAISON. |

L'air élémentaire, ou air proprement dit, eft une
matiere fubtile, homogene &c élaftique, qui eft læ
bafe ,.pour ainf-dire., & lingrédient fondamenta
de tout. l’a de l’atmofphere, & qui lui donne for
nom.

On peut reconnoïtre l'air proprement dit, à une
infinité de carateres; nousen allons ici expoier quel
ques-uns.

1°. Lorfqu’on renferme l’air dans quelque vaiffeaus
de métal ou dans un verre, il y refte fans qu'il lus
arrive aucun changement, & toijours fous la forme
d’air : mais il n’en eft pas de même des vapeurs; caf
dès qu’elles deviennent. froides, elles perdent toute
leur élafticité, &z vont s'attacher tout autour des pa-
rois internes du verre, d’où elles dégoûtent & tom-
bent enfuite en-bas; de forte que les verres & les
vaifleaux, qui auparavant étoient remplis de va=
peurs élaftiques, fe trouvent enfuite comme yuides.
Il en eft à peu-près de même des exhalaïfons des au-
tres corps, qui fe diffipent avec le tems & fe perdent
en quelque maniere, lorfque leurs parties, après
avoir perdu l’élafticité qu’elles avoient, viennent à
fe réunit & à ne faire qu'un corps. Cela paroït par
plufieurs expériences qui ont été faites par M. Boyle
avec l’air que l’on tire des raïfins, de la pâte de fa-
rine , de la chair, & de plufeurs autres corps : cela fe
confirme aufli par les expériences dont de Hales a

226 A IR
-donné la defeription dans fon ouvrage intitulé la Sza-
tique des végétaux 6 l’analyfe de l'air. |
2°. Une autre propriété de l'air, c’eff Hs par fon
moyen les corps terreftres qui font en feu, conti-
nuent de bruler jufqu’à ce que toutes les parties qui
‘peuvent contenir du feu, foient confumées; au con-
traire les vapeurs & les exhalatfons éteignent dans
l’inftant le feu le plus vif, de même que l'éclat des
charbons & du fer ardent. Ces mêmes vapeurs, bien
loin d’être néceflaires à fa refpiration , comme Pair,
y nuifent fouvent, & quelquefois fuffoquent. Témoin
l'effet du foufre allumé, & celui de la grotte d'Italie,
où im chien eff fuffoqué en un clin d'œil.
3°. Si Pair n’eft pas un fluide différent des vapeurs
& des exhalaïfons, pourquoi refte-t-1l tel qu'il étoit
auparavant , après une grofle pluie mêlée d’éclairs
& de tonnerre? En effet, lorfqu'il fait des éclaws ,
les exhalaïfons fe mettent en feu, & tombent fur la
terre en forme de pluie avec les vapeurs : mais après
la plute, on ne remarque pas qu'il foit arrivé aucun
changement à Pair, ce n’eft qu'il fe trouve purifié ;
1l dort donc être différent des exhalarfons terreftres.
Mauffch. Effe de Phys. |
Quant à la nature & la fubftance de l’air, nousn’en
favons que bien peu de chofe ; ce que les Auteurs
en ont dit jufqu’à préfent n'étant que de pures con-
jeétures. Il ny à pas moyen d'examiner l’air feul &
épuré dé toutes les matieres qui y font mêlées; &
par conféquent on ne peut pas dire quelle eft fa na-
ture particuliere , abftra@ion faite de toutes Les ma-
tieres hétérogenes parmi lefquelles il eft confondu.
Le Doëéteur Hooôk veut que ce ne foit rien autre
chofe que l’éther même, ou cette matiere fluide &

attive, répandue dans tout l’efpace des régions-cé-

leftes ; ce qui répond au medium fubtile, où milieu
fubtil de Newton. Voyez ÉTHER, MiLreu.
Confidéré comme tel, on en fait une fubftance fx:
generis, qui ne dérive d'aucune autre, qui ne peut
être engendrée, qui eft incorruptible, immuable ,
préfente en tous lieux, dans tous les corps, &e. D’au-
tres s’attachent à fon élafticité, qu’ils regardent com-
me fon cara@tere effentiel & diftin@if; 1ls fuppofent
qu'il peut être produit & engendré, & que ce n’eft
autre chofe que la matiere des autres corps, deve-
nue par les changemens qui s’y font faits, fufcepti-

ble d’une élafficité permanente. M:Boyle nous-rap-

porte plufeurs expériences qu'il a’ lui-même faites
fur la produétion de l’air: ce Philofophe appelle pro-

duire de l'air, tirer une quantité d'air fenfible de corps:

où il ne paroïfoit pas y em avoir du tout, du moins
où il paroïfloit y en avoir moins que ce qui en a été
tiré. Il obferve que parmi les différentes méthodes
propres à cet effet, les meilleures font la fermenta-
tion , la corrofion , la diflolution, la décompoñition,
l’ébullition de l’eau & des autres fluides, & lation
réciproque des corps, furtout des corps falins, les
uns fur les autres. if, de l'air. I] ajoûte que les difté-
rens corps folides & minéranx, dans les parties def
quels on ne foupconneroit pas la moindre élafticité,
étant plongés dans des menftrues corroffs , qui ne
foient point élaftiques non plus, on aura cependant

au moyen de l’atténuation des parties, caufée par:
leur froiflement , une quantité confidérable d’air élaf

tique. Voyez Ibid.

“Newton eft du même fentiment. Selon ce Philofo-
phe, les particules d’une fubftance denfe, compaëte
& fixe , adhérentes les unes aux autres par une puif
fante force attraétive, ne peuvent être féparées que
par üné chaleur violente , & peut-être jamais fans
fermentation; & ces corps raréñés à la fin par la
chaléur ou la fermentation, fe transforment en un air
vraiment élafique. Foyez l'OPTIQUE de Newton. Sur
<e principe, il ajoûte que la poudre à canon pro-
<luit de l’a par fon explofon, 144.

Voili donc non-feulement des matériaux pour pro-
duire de l'air, maisauflila méthode d’y procéder: en
conféquence de quoi on divife Pair en réel où permas
nent, & en apparent ou paflager. Car pour {e convain-
cre que tout ce qui paroit ir ne left pas pour cela,
il ne faut que Pexemple de l’éolipile, où l'eau étant
fufifamment raréfiée par le feu, fort avec un fifle-
ment aigu, fous la forme d’une matiere parfaitement
femblable à l’air ; mais bientôt après perd cette ref
femblance , furtout au froid, & redevient eau par la
condenfation , telle qu’elle étoit oniginairement., On
peut obferver la même chofe dans l’efprit de vin, &
autres efprits fubtils 8 fugitifs qu'on obtient par la
diftillation ; au lieu que lair réel ne fe peut réduire
mi par la compreflion, ni par la condenfation ou au-
tré voie, en aucune autre fubftance que de l’air,
Voyez FoLIPILE.

On peut donc faire prendre à l’eau pour quelque
tems l’apparence de l'air : mais elle reprend bientôt
la fienne. Il en eft de même des autres fluides ; la plus
grande fubtilifation qu’on y puifle produire , eft de
les réduire en vapeurs , lefquelles confiftent en un
flide extrèmement raréfié, & agité d’un mouve-
ment fort vif. Car pour qu'une fubftance foit pro-
pre à devenir un air permanent , il faut, dit-on, qu’el-
le foit d’une nature fixe ; autrement elle ne fauroit
fubir la tranfmutation qu'il faudroit qui s’y fit ;
mais elle s'envole & fe difipe trop vite. Ainf la dif-
férence entre l'air paffager & Pair permanent, ré-
pond à celle qui eft entre les vapeurs &c les exhalai-
{ons , qui confifte en ce que celles-ci font feches , &.
celles-[r humides , &c, Voyez VAPEUR , 6 ExHA-
LAISON. R

La plüpart des Philofophes font confifter Pélafti-

‘cité de Fair dans la figure de fes particules. Quel-

ques-uns veulent que ce foit de petits floccons fem-
blables à des touffes de laine ; d’autres les imaginent
tournées en rond comme des cerceaux, ou roulées en
fpirale comme des fils d’archal , des copeaux de bois,
ou le reflort d’une montre , & faifant effort pour fe
rétablir en vertu de leur contexture ; de forte que
pour produire de l’air , 1l faut, felon eux , produire
des particules difpofées de cette maniere , & qu'il

_ n’y à de corps propres à en produire , que ceux qui,

font fufceptibles de cette difpofition. Or c’eft de-
quoi, ajoûtent-ils, les fluides ne font pas fufceptibles, .
à caufe du poli, de la rondeur, & de la lubricité

_ de leurs parties.

Mais Newton , ( Opr. p. 3.71.) propofe un fyftè-
me différent : 1l ne trouve pas cette contexture des
patties fuffifante pour rendre raion de Pélafticité:
furprenante qu’on obferve dans l’air, qui peut être
raréfié au point d'occuper un efpace un million de:
fois plus grand que celui qu'il occupoit avant fa ra-
réfa&tion. Or comme il prétend que tous les corps
ont un pouvoir attratif & répulfif, & que ces deux
qualités font d’autant plus fortes dans les corps ,
qu'ils font plus denfes , plus folides, & plus com-
pa@s ; ilen conclut que quand par la chaleur , ou
par leffet de quelqu’autre agent, la force attraétive
eft furmontée , & les particules du corps écartées au
point de n’être plus dans la fphere d’attraction , la
force répulfive commençant à agir, les fait éloigner
lesunes des autres avec d'autant plus de force q’el-
les étoient plus étroitement adhérentes entre elles, :
& ainf il s’en forme un air permanent. C’eft pour-
quoi, dit le même Auteur , comme les particules
d'air permanent font plus groflieres, & formées de
corps plus denfes que celles de Pair paflager ou des
vapeurs , le véritable air eft plus pefant que les va-
peurs, & l’atmofphere humide plus légere que lat-
mofphere feche. Voyez ATTRACTION , RÉPUL--
SION , &c.

Mais, après tout , il y a ençore lieu de douter %

ATR

a matiere ainf extraite des corps folides a toutes Les
propriétés de Pair ; fi cet air n’eft pas paflager, ou fi
Vair permanent aqw’on tire des corps n’y exifoit pas dé-
à. M. Boyle prouvé par une expérience faite dans Ja
Machine pneumatique avec une meche allumées que
cette fininée fubtile que le feu éleve même des corps
fecs , n’a pas autant de reffort que air, puifqw’elle
ne fauroit empêcher l’expanfon d’un peu d'air en-
fermé dans une vefie qu’elle environne. Phy/c.
mrech. Esper. Néanmoins dans quelques expériences
poftérieures, en diflolvant du fer dans l’hinle de vi
triol & de l’eau , ou dans de l’eau-forte , 1l a formé
une grôfle bulle d’air qui avoit un véritable reflort ,
& qui en conféquence de fon reflort , empèchoit
que la liqueur voifine ne prît fa place ; lorfqu'on
appliquà là main toute chaude , elle fe dilata aife-
ment comme tout autre air, & fe fépara dans la li-
queur même en plufieurs bulles, dont quelques-unes
s'éléverent hors de la liqueur en plein air. Ib1d.
- Le même Phyficien nous aflüre avoir tiré une
fubftancé vraiment élaftique de plufieurs autres
corps ; comme du pain, du raifin, de la bierre , des
pommes, des pois, du bœuf , 6'c. & de quelques
COrps , en les brülant dans le vuide , & finguliere-

ent du papier, de la corne de cerf: mais cèpen-
dant cette fubftance , à l’examiner de près, étoit fi
éloignée de la nature d’un air pur, que les ammaux
qu’on yenfermoif , non-feulement ne pouvotent ref-
pirer qu'avec peine, mais même y mouroient plus
Vite que dans un vuide , où il n’y auroit point eu d'air
du tout. Phy/c. mechan, exper. ps

Nous pouvons ajoûter ici une obfervation de PA-
cadémie Royale des Sciences, qui eft que l’élafticité
ef fi éloignée d’être la qualité conftitutive de Pair,
qu'au contraire s’il { joint à l’air quelques matieres
Pétérogenes , 1l devient plus élaftique qu'ilne létoit
danstoute fa pureté. Ainfñi M. de Fontenelle affüre en
conféquence de quelques expériences faites à Paris
par M. dé la Hire , & à Boulogne par M. Stancari ,

que Pair rendu humide par le mélange des vapeurs

eft beaucoup plus élaftique, & plus capable d'ex=
panfon, que quand il eft pur, & M. de la Hire le
juge huit fois plus élaftique que air fec. H1/£. de l’A-
cad, an. 1708.

Mais 1 ef bon d’obferver aufi que M. Turin ex-
plique ces expériences d’une autre maniere, & pré-
tend que la conféquence aw’on en tiré , n’en eft pas
une futé ñéceflaire. Append. ad Varen. Geogr. :

Tout ce que nous venons de dire, s’entend de
l'air confidéré en lui-même : mais, comme nous l’a-
vons remarqué , cet air mexifte nulle part pur de
tout mélange. Or ces fubftances hétérogenes des pro-

priétés &c des effets defquels nous avons à traîter ici,
fr felon M. Boyle, d’une nature toute différente
de celle de Pair pur. Boerhaave même fait voir que
c'eft un cabos & un afflemblage de toutes les efpeces
de corps créés. Tout ce que le feu peut volatilifer
s'éleve dans l’air : or il n’y a point de corps qui
puiffe réfifter à l’aétion du feu. Voyez FEU, VOLA-
TIL, Ge. | |
= Par exemple, 1 doit s’y trouver 1°. dés particu-
les de toutes les fubftances qui appartiennent au re-
gne minéral : car toutes ces fubftances , telles que
les fels, lès foufres ; lés pierres , les métaux, Ge,

euvent être convertiés en fumée , & par confe-
quent prendre place parmi les fubftances aériennes.
L'or même, le plus fixe de tous les corps naturels ; fé
trouve dans les mines fortement adhérent au fou-
fre , & peut conféquemment être élevé avéc ce mi-
héral. Voyez OR, Ge. .

20. 1 faut auffi qui y ait dans Pair dés partictis
les de toutes les fubitances qui appartiénnent au re-
£ne animal. Carles émanations abondantes qui for-
tent perpétuellement dés corps des animaux par la

Tome I,

AIR 227

tranfpiration qu'operé fans ceffe l4 chaleur vitale ;
portent dans lair pendant le cours entier de la vie
d'un animal plus de particules de fa fubitancé qu’il
n’en faudroit potir récompofer pludieurs corps fem-
blables. Foyez TRANSPIRATION ; EÉMANATION, Gt.
De plus, quand un animal mort refle expofé à
Vair ; toutes fes parties s’'évaporent &c fe difipent
bien-tôt ; de forte que la fubftance dont étoit com-
pofé un animal, un hommé par exemple , un bœuf
ou tout autre, fe trouve prefque toute convértié
en air.
Voici une preuve entre imillé autres, qui fait bien
voir que l'air fe charge d’une infinité de particules
‘excrémenteufes ; on dit qu'à Madrid, on n’eft point
dans l’ufage d’avoir des privés dans les maifons ; que
les rües en fervent la nuit : qué cependant l’air en-
levefi promptement les particules fétides, qu’il n’en
refte aucune odeur le jour. |
3°. Il eft également certain qué l'air eft auf chat:
gé de végétaux ; car on fait que toutes les fubftan-
cesvépétales deviennent volatilés par la putréfac-
tion$ fans même en excepter ce qu'il y a deterreux
& de-vafculaire qui s'échappe à fon tour: Voyez Vs-
GÉTAL , PLANTE , Gc. i
Detoutes ces émanations qui Alotent dans le vafte
océan de latmofphere, les principales font celles qui
confiftent en parties falines. La plüpart dés Auteurs
imaginent qu'elles {ont d’une efpecé nitreufe : mais
il n’y a'pas à doutér qu'il n’y'en ait de toires for-
tes ; du Vitriol; de l’alhn , du fel marin, & uné inf-
nité d’autres. Voyez SEL, NITRE, Gc.
M. Boyle cbierve même qu'il peut y avoir dañs
lait quantité de fels compofés qui ne font point fur
terre : formés par la rencontre fortuite & le mêlan-
geide différens efprits falins. Ainfi l’on voit des vi=
trages d'anciens bâtimens, corrodés comme s'ils a-
voient été rongés par des vers, quoique aucun des
fels que nous connofflons en particulier , ne füt ca
pable de produirecet effet.” 54
Ées foufres’font fans doute une partie confidéra:
ble de la fubftance aérienne, à caule du grand nom-
bréde volcans , de grottes , de cavernes, & de foù-
prratix*; d'où il fort une quantité confidérable de
foufres quife répand dans latmofphere. Voyez Sou-
FRE, VOLCAN, 6.

Et l’oñpeut regarder les aggrégatiôns , les fépara-
tions | les frottémens , les difiolutions & les autres.
opérations d’une matiere fur une autre, comme les
fources d’une infsuté de fbftances neutres & ano-
nymes qui ne nous font pas conntes.

L'air, pris dans cette acception générale, eft un
des agens les plus confidérables & les plus univer-
fels qu'il y ait dans la nature , tant pour la confer-
vation de la vie des animaux, que pour la produc-
tion des plus importans phénomenes qui arrivent fur
la terre. Ses propriétés & fes efféts ayänt été les
principaux objets des recherches & des détouver-
tes des Philofophés modernes ; ils les ont’ réduits à
des lois 8 des démonftrations précifes qui font par-
tie des brañches des Mathématiques qu’on appelle
Pneumatique 8 Aïrométries Voyez RÉSPIRATION;,
PNEUMATIQUE 6 AIROMETRIE 6e
Parmi les propriétés 6c les éffets méchaniques dé
l'air | les principaux font a ffaidité, fa péfanteur &
Jonvélaficiré. 19. Commençons par la fluidiré, Cette
propriété de l’air elt conftante par la facilité qu'ont
les cofps à le traverfér, par la propagation dés fons,
des odeurs & émanations de toutes fortes qui s’é-
chappent des corps: car ces effets défignent un corps
dont les parties cédent au plus léger effort, & en y
cédant, {é meuvent elles-mêmes avec béaucoup de
facilité or voilà précifément ce qui Conflitue le flur-
de. L'air ne perd jamais cette propriété, oit qu’on le
vardé plufieurs années dans une Em

12]

8 AMR

“foit qu'on l’éxpôfe au plus grand froid hatütel où
artificiel, foit qu’on le condenfe en le comprimant
fortement. On n’a jamais remarqué dans aucun de
ces cas qu'il fe foit réduit en parties folides ; cela
vient de farareté , de fa mobilité, & de la figure de
fes parties. M. Formen. F. FLUIDE 6 SON, 6e.

Ceux, qui fuivant le fentiment de-Defcartes, font
confifter la fluidité dans un mouvement perpétuel &c
inteftin des parties, trouverdnt cé caraétere dans
l'air. Ainfi dans une chambre obfcure où les repré-
fentations des objets extérieurs ne font introduites
-que par un feul rayon, on voit les corpufcules dont
l'ait eft rempli dans une fluétuation perpétuelle ; &r
les meilleurs Thermometres ne font jamais dans un
parfait repos. Voyez THERMOMETRE.

Quelques Philofophes modernes attribuent la cau-
{e de la fluidité de l’air, au feu qui y eft entremêlé,
fans lequel toute l’atmofphere , felon eux , fe durcei-
+oit en une mafle folide &c impenétrable ; & en effet,
plus le degré de feu y eft confidérable , plus elle eft
fluide , mobile & perméable ; & felon que les diffé-
sentes pofñtions du foleil augmentent ou diminuent
ce degré de feu , l’air en reçoit toûjours une tempé-
rature proportionnée. #oyez FEU.

C’eft-là, fans doute en grande partie, ce qui fait
que fur les fommets des plus hautes montagnes, les
fenfations de l’oïie ,; de l’odorat, & les autres , fe
trouvent plus foibles. Foyez MONTAGNE.

Comme l'air eft un fluide , 11 prefle dans toutes
fortes de direétions avec la même force, c’eft-à-di-
re, en haut, en bas, latéralement!, obliquement,
ainfi que l'expérience le démontre dans tous les fli-
des. On prouve que la preffion latérale de Pair eft
égale à la preflion perpendiculaire par expérience
füivante, qui eft de M. Mariotte. On prend une
bouteille haute, percée vers fon milieu d’un petit
trou ; lorfque cette bouteillé eft pleine d’eau, on y
plonge un tuyau de verre ouvert de chaque côté’,
dont l'extrémité inférieure defcend plus bas que le
petit trou fait à la bouteille. On bouche le col de
la bouteille avec de la cire ou de la poix , dont on
a foin de bien envelopper le tuyau, enforte.qu'il
ne puifle point du tout entrer d’air entre le-tuyau
& le col : lors donc que le tuyau fe trouve rempli
d’eau & que le trou latéral de la bouteille vient à
s'ouvrir, l’eau s'écoule en partie du: tuyau’, mais
elle s'arrête proche de l’extrémité inférieure du
tuyau à la hauteur du trou , & toute la bouteille
refte pleine. Or fi la preffion perpendiculaire de Pair
l’emportoit {ur la preflion latérale, toute l’eau de-
vroit être pouflée hors du tuyau, & ne manqueroïit
pas de s’écouler ; c’eft pourtant ce qui n’arrive pas,
parce que l’air prefle latéralement avec tant de for-
ce contre le trou , que l’eau ne fe peut échapper de
la bouteille, Mauffch. eff. de Phyf. |

IL. La pefanteur ou la gravité. Cette propriété de
l'air eft peut-être une fuite de ce qu'il eftune fubf-
tance corporelle ; la pefanteur étant ou une proprié-
té effentielle de la matiere , ou du moins une pro-
priéte qui fe rencontre dans tous les corps. Foyez
ÂTTRACTION , PESANTEUR , GRAVITÉ.

Nous avons une infinité de preuves de cette pro-
pricté par les expériences. La pefanteur de Pair pa-
roit d’abord en ce qu’il n’abandonne point le cen-
tre de la terre. Si on pompe l’air d’un verre, &
qu’on ouvre enfuite ce verre en-haut, l’air fe pré-
cipitera fur le champ dans le verre par l’ouverture,
& le remplira. Toutes les expériences de la ma-
chine pneumatique prouvent cette qualité de l’air.
Voyez PNEUMATIQUE. Qu'on applique la main fur
l’orifice d’un vaifleau vuide d’aur, on fent bientôt
le poids de l’atmofphere qui la comprime. Des vaif-
{eaux de verre dont on a pompé l'air, font aïfé-
ment brifés par la pefanteur de l'air qui les compri-

ne en dehors. Si l’on joint bien exa@ement deux

moitiés d’une fphere creufe , & qu'on en pompe
l'air, elles feront preflées l’une contre l’autre par le
poids de l'air voifin , avec une force égale À celle
d’un poids de cent livres.

Lorfqu’on pole {ur un récipient de Machine pneu-
matique un difque mince & plat de plomb ou de
verre , & qu'on pompe enfuite l’a du récipient,
l'air extérieur prefle alors.par fa pefanteur le difque
de plomb dans le récipient, ou1l brife en pieces avec
beaucoup de violence le verre en le pouffant en de-
dans. Si on enveloppe un cylindre ouvert par en
haut, d’une veflie de cochon bien mince, dès qu’on
aura pompé l'air de ce cylindre, la veflie fera dé-
chirée avec beaucoup de violence. Lorfqu’on pofe
fur la plaque de la Machine pneumatique des verres
ou vaies {phériques dont on pompe Pair, ils fe trou
vent d’abord preflés avec beaucoup de force contre
cette plaque, par la pefanteur de lair extérieur qui
les comprime ; de forte qu’on ne peut les en retirer
enfuite qu'avec beaucoup de force. _

Autre expérience : Prenez un tuyau fermé par un
bout ,empliffez-le de mercure, plongez-le par le bout
ouvert dans un baflin plein du même fluidé, & lé
tenez droit ; le mercure fera fufpendu dans le tuyau
à la hauteur d'environ 27 à 28 pouces, au-deflus de
la furface du mercure qui eft dans le baffin. La rai-
fon de cette fufpenfiôn eft, que le mercure du tuyau
ne fauroit defcendre plus bas fans faire monter ce-
lui qui eft dans le baflin, lequel étant préffé par le
poids de l’atmofphere qu’il fapporte , ne permet pas
à celui du tuyau de defcendre, à moins que le poids
de ce dernier n’excede celui de l’air qui prefle fur
le baffin. Ce qui prouve que c’eft-là la caufe de cette
fufpenfon , c’eft que fi l’on met le baflin & le tuyau
{ous le récipient de la Machine pneumatique , à me:
fure que l’on pompera l'air, le mercure du tuyau
baïffera ; & réciproquement à mefure que l’on laif-
fera rentrer l'air, le mercure remontera à fa premie-
re hauteur. C’eft-là ce qu’on appelle Pexpérience de
T'erricellr. | | CM
C’eft auffi à la pefanteut de l'air qu’on doit attri-
buer l'effet des pompes. Car fuppofons un tuyau de
verre ouvert de chaque côté , & qu’on pouffe de-
dans jufqu’en bas un pifton attaché à un manche;
qu'on mette ce tuyau dans un petit baffin de mer-
cure, & qu'on tire le pifton en haut , qu’en arrive-
ra-t-il ? Comme il n’y a pas d'air &c par conféquent
point de réfiftance ni aucune caufe qui agifle par
la prefion , entre le pifton & le mercure qui eft dans
le petit baffin, place à l’ouverture du tuyau, il faut
que le mercure du baflin étant preflé par l’air fupé-
rieur & extérieur, monte dans le tuyau & five le
pifton ; & lorfque le pifion eft arrivé à la hauteur
de 28 pouces environ, & qu'on continue de le ti-
rer, il faut que le mercure abandonne le pifton, &
qu'il refte fufpendu dans le tuyau à la hauteur de
28 pouces. Car le poids de l’air extérieur na pas
la force de l’élever d'avantage. Si on prend de Peau
au lieu du mercure |, comme elle eft environ 14
fois plus légere , l'air la fera auffi monter plus haut,
c’eft-à-dire , jufqu'à environ 32 pieds.

L’aétion des enfans qui tetent ne differe pas
beaucoup de celle d’une pompe; cat un enfant qui
tete, avale l’ait qui eft dans fa bouche ; il bouche
les narines par derriere dans le gofér, & prend le
mammelon qu’il ferre tout autour avec fes levres.
Il gonfle enfute fes joues.& produit de cette ma-
niere un vuide dans fa bouché. L'air prefle par fa
pefanteur fur les mammelles , & poufle le lait vers
le mammelon, & de-là dans la bouche.

On peut auf expliquer l’aétion des ventoufes

par le même principe. Car la partie de la peau qui
_eft enfermée fous la ventoufe , fe trouve fous un

râfe dont on a pompé l’air ; de forte que les humeurs
du corps font pouflées vers cette partie par lation
de l'air extérieur : ce qui fait que la peau &c fes vaif-
feaux fe gonflent & fe levent fous la ventoufe.
Much.

Enfin on peut pefer l'air : car fi l’on met un vaif-
feau plein d'air commun dans une balance bien juf-
te, on le trouvera plus pefant que fi l’air en avoit
été retiré ; & le poids fera encore bien plus fenfible,
fi l’on pefe te même vaiffleau rempli d’air condenfé
fous un récipient d’où on aura pompé l'air. Voyez
BALANCE hydroffatique. |
. Quelques perfonnes douteront peut-être que l’air
foit pefant de lui-même, & croiront que fa pefan-
teur peut venir des vapeurs & des exhalaïfons dont
il eft rempli. Il n’y a aucun lieu de douter que la
pefanteur de l’air ne dépende effeétivement en par:
tie des vapeurs, comme on peut l’expérimenter , en
prenant une boule de verre pleine d’air, qu’on pom-
pera enfuite fort exaétement. Pour cet effet on met-
tra en haut {ur l’ouverture par laquelle Pair devra
rentrer dans la boule , un entonnoir fait exprès, qui
aura une cloïfon percée de petits trous ; on mettra
enfuite deflus-de la potafle fort féche ou du fel de
tartre \& on laiflera entrer l’air lentement à travers
ces fels dans la boule. Gn attendra aflez long-tems
afin que la boule fe remplifle d'air, & qu’elle ne fe
trouve pas plus chaude que l'air extérieur , en cas
qu'il puifle s’échauffer par quelque fermentation en
pañant à travers les fels. Si l'air de, l’atmofphere
eft fec , ‘on trouve que l'air qui avoit auparavant
rempli la boule , étoit de même pefanteur que celui
qui y eft entré en traverfant les fels ; & s'il fait un
tems humide, On trouvera que lairqui a pañlé à tra-
vers les fels, eft plus léger que celui qui auparavant
avoit rempli la boule. Mais quoique cette expérien-
ce prouve que la pefanteur de l’air dépende en par-
tie des vapeurs qui y nagent, on ne peut s'empêcher
de reconnoître que l’air eft pefant de lui-même ; car
autrement 1l ne {eroit pas.poffible de concevoir com:
ment les nuées qui pefent beaucoup pourroient y
refter fufpendues , ne faifant le plus fouvent que flot:
ter dans l’a avec lequel elles font en équilibre.
Otez cet équilibre , & vous les verrez bien-tôt {e
précipiter en bas. Muffch. REC PEINE

. Le poids de l'air varie perpétuellement felon les
différens degrés de chaleur & de froid. Riccioli efti-
me que fa pefanteur eft à celle de l’eau, comme x
eftà 1000. Merfene , comme x eft à 1300, ou à
1356. Galilée, comme 1 eft à 400. M. Boyle , par
une expérience plus exafte, trouve ce rapport aux
environs de Londres, comme 1 eft à 938 ; & pente
que tout bien confdéré , la proportion de 1 à 1000
doit être regardée comme fa pefanteur refpetive
moyerne ; car on n’en fauroit fixer une précife, at:
tendu que le poids de l’air ; aufli bien que cehu de
l’eau même, varie à chaque inftant. Ajoûtez que Les
mêmes expériences varient en différens pays , felon
1a différente hauteur des lieux, & le plus ou le moins
de denfité de l’air , qui réfulte de cette différente hau:
teur. Boyle, Phyf. Iméchan, exper. be,

… Ïl faut ajoûter cependant que par des éxpériènces
faites depuis en préfence de la Société Royale de
Londres , la proportion du poids de Pair À. celui de
l'eau s’eft trouvée être de 1 à 840 ; dans une expé-
rience poftérieure , comme 1 eft à 8 52 ; & dans uné
troifieme, comme 1 eftà 860. Philof. tranfact. n°. 181;
& enfin en dernier lieu, par une expérience fort fim-
ple & fort exaéte faite par M. Hawksbée, comme 1
eft à 885. Phyfiq. méchan. exper. Mais toutes ces ex-
périences ayant été faites en été, le Doéteur Juriri
eft d’avis.qu’il faut choïfir un tems entre le froid & le
chaud , & qu’alors la proportion de la pefanteur de
Var à celle de l’eau fera de 1 à 800:

AÏTR 329

M. Muflchènbroek dit avoit quélquefôis trouvé
que la pefanteur de l’air étoit à celle de Peau comme
1 à 606, lorfque l'air étoit fort pefant. Ilajoûte qu’en
faifant cette expérience en différentes années & dans
des faifons différentes, il a obfervé une différence
continuelle dans cette proportion de pefanteur ; de
lorte que fuivant les expériences faites en divers en-

droits de l’Europe il croit que le rapport de la pefan-

teur de Pair à celle de l’eau doit être réduit à certat.

nes bornes, qui font comme 1 à 606 , &de-là jufqu'à
1000: | | 3

L'air ne fois reconnu pefant & fluide, les lois dé
fa gravitation &c de fa preffion doivent être les mêz
mes que celles des autres fluides ; 8 conféquemment
fa preffion doit être proportionnelle à fa hauteur
perpendiculaire. Voyez FLUIDE:

D'ailleurs cette conféquence eft: confirmée pat
les expériences. Car fi l’on porte le tube de Torriz
celli en un lieu plus élevé, où par conféquent la co-
lonne d’air fera plus courte, la colonne de mercure
foûtenue fera moins haute , 8c baiflera d’un quart de
pouce lorfqu’on aura porté le tube à cent piés plus
haut , & aindi de cent piés en cent piés à mefure qu'on
montera.

De ce principe dépend la ftru&turé 8 lufage du
Barometre. Voyez BAROMETRE. |

De ce même principe il s'enfuit auf que l’air
comme tous les autres fluides prefle également de
toutes parts. C’eft ce que nous avons déjà démontré
ci-deflus ; & dont on voitencore la preuve, fi lon fait
attention que les fubftances molles en foûtiennent la
preffion fans que lèur forme en foit changée, & les
corps fragiles fans en être brifés , quoique la prefion
de la colonne d’air fur ces corps foit égale à celle
d’une colonne. de mercure de 30 pouces, où d'uné
colonne d’eau de 32 piés. Ce qui fait que la figuré
de-ces corps n’eft point altérée, c’eft la preflion égale
de Par qui fait qu'autanit 1l prefle d’un côté , autant
il réfifte du côté oppofé. C’eft pourquoi fi lon ôte
Ou fi l’on diminue la prefhion feulement d’un côté;
l'effet de la preflion dur le côté oppofé fe fentira
bien-tôt. bird:

De la gravité &c la fluidité confidérées conjointe
ment s’enfuivent plufeurs ufages & plufeurs effets
de l'air. 1°. Au moyen de ces deux qualités conjoin-
tes , il enveloppe la terre avec les corps qui font
deflus, les prefle ; & lés unit avecune force confidé-
rable. Ponr le prouver; nous obferverons que dès
qu'on connoït la pefanteur {pécifique de l'air , on
peut favoir d’abord combien pefe un pié cube d’air ;
car fiun pié cube d’eau pefe 64 livres ; un pié cube
d’air pefera environ la 800° partie de 64 livres ; de-
là on pérrra conclurre quel eft lé poids d’une cer-
taine quantité d'air, On peut aufli déterminer quelle
eft la force avec laquelle Pair comprime tousles corps
terreftres. Car 1l eft évident que cette preflion eft la
même que fi tout notre globe étoit couvert d’eau à là
hauteur de 32 piés environ. Or un pié cube d’eau
pefant 64 livres , ‘32 piés peferont 32 fois 64 livres;
où environ 2048 livres ; 8 comme la furface de la
terre contient à peu près 5547800000000000 piés
quarrés ; il faudra prendre 2048 fois ce grand nom-
bre, pour avoir à peu près Le poids réduit en livres
avec lequel lair comprime notre globe. Or on voit
afément que l’effet d’une telle prefhon doit être fort
confidérable. Par exemple, elle empêche les vaifs
feaux artériels des plantes & des animaux d’être ex-
ceflivement diftendus par l'impétuofité des fucs qui
y circulent, ou par la force élaftique de l'air dont il
y auné quantité confidérable dans lé fang. Ainf nous
ne devons plus être furpris que par l'application des
ventoufes , la preffion de l’air étant diminuée fur une
partie du corps, cette partie s’enfle ; ce qui caufe
néceflairement un changement à la circulation des

239 ATR

fluides dans lesvaiffleaux capillaires, &c:
Cette même caufe empêche les fluides de tranfpi-
rer & de s'échapper à travers Les pores des vaiffeaux
qui les contiennent. C’eft ce qu'éprouvent les voya-
geurs à mefure qu'ils montent des montagnes éle-
vées : ils fe fentent lâches de plus en plus à mefure
qu'ils avancent vers le haut ; & à la longue, 1l leur
vient un crachement de fang où d’autres hémorrha-
gies ; & cela parce que l'air ne prefle pas fufifam-
ment fur les vaifleaux des poulmons. On voit la mê-
me chofe arriver aux animaux enfermés fous Le réci-
pient de la machinepneumatique : à mefure qu'on en
pompe l'air ils s’enflent, vomiflent , bavent, fuent,
Jâchent leur lurine & leurs autres excrémens, &c.
Voyez Vurpr:

29. C’eft à cesdeux mêmes qualités de l’air , la pe-
fanteur & la fluidité, qu’eft dù le mélangedes corps
contigus les uns aux autres, & fingulierement des
fluides. Ainf plufeurs liquides ,| comme les huiles &
les fels qui dans Fair fe mêlent promptement &
d'eux-mêmes, ne fe mêleront point , s'ils font dans le
vuide. 1 | |

3°. En conféquence de ces deux mêmes qualités , !

l'air détermine l’a@ion d’un corps fur un autre. Ainf
le feu qui brûle du bois s’éteint, & la flamme fe dif
fipe ; fi l’on retire l’air ; parce qu’alors il n’y a plus
rien qui puifle appliquer les corpufcules du feu con-
tre ceux de la fnbftance combuftible, & empêcher
la diffipation de la flamme. La même chofe arrive à
l'or en diflolution dans leaurésale. Ce menftrue cefle
d'agir fur Le métal dès qu’on a retiré l'air ; & c’eit en
conféquence de cette faculté déterminante de lair,
que Papin a imaginé le digeffoire qui porte fon nom.
Voyez DIiGESTOIRE.

C’eft aufli pour cela que fur les fommets des plus
hautes montagnes , comme fur le Pic de T'énérif, les
fubftances qui ont le plus de faveur, comme le poi-
vre, le gingembre, lefel, l’éfprit de vin, font pref-
que infipides ; car faute d’un agent fufifant qui ap-
plique leurs particules fur la langue & qui les fafle
entrer dans {es pores, elles font chaflées & diffipées
par la chaleur même de la bouche. La feule fubftance
qui y'retienne fa faveur eft le vin de Canarie; ce qui
vient de fa qualité on@tueufe qui le fait adherer for-
tement au palais | & empêche qu'il n’en puiffe être
écarté aement.

Ce même principe de gravité produit aufi en par-
tie les vents qui né font autre chofe qu'ün air mis
en mouvement par quélque altération dans fon équi-
libre. Voyez VENT.

III. Uné autre qualité de Pair d’où réfultent un
grand nombre de fes effets, & dont nous avons déjà
parlé, eft for élafficiré ; par laquelle il cede à Pimpref-
fion des autres corps en rétréciflant fon volume, &
fe rétablit enfuite dans la même forme & la même
étendue ‘en écartant ou affoibliffant la caufe qui
l’avoit refferré. Cette force élaftique eft une des pro-
priétés diftinétives de l'air’; les deux autres propric-
tés dont nous avons parlé plus haut, lui étant com-
munes avec les autres fluides.

Une inifinité de preuves nous convainquent que
l’air a cette faculté. Si par exemple on prefle avec la
main une veflie foufflée, oh trouve une réfiftance
fenfible dans l’air qui y eft enfermé; & fi l’on cefle
de la coïprimer, la partie qui étoit comprimée fe
tend 8 fe remplit aufhtôt,

C’eft detcetté propriété de l’air que dépend la ftruc-
ture & l’ufage dela Machine pneumatique. Voyez
MACHINE PNEUMATIQUE.

Chaqüe particule d'air fait un continuel effort
pout fe dilatér, 8c'ainfi lutte’ contre les particules
voifines quisen font auf un fémblable : mais fi la
réfiflance vientà cefler ou à s’afoiblir , à l’inftant la
particule dégagée fetraréfie prodigieufement, C’eft

AÏR

ee qui fait que fi l’on enferme fous le récipient de 1#

Machine pneumatique de petites balles de verre min-
ces, ou des veflies pleines d’ar & bien fermées, 85
qu’enfuite on pompe l’air, elles y créveñt par la force:
de l’arr qu'elles contiennent. Si l’on met fous le réci.
pient une véflie toute flafque ; qui ne Contienne que
très-peu d'air; lorfqu’on vient à pomper l'air, elle
s’y enfle & paroït toute pleine. La mème chofe ar:
rivera fi l’on porte une veflie flafque fur le fommet
d'une haute montagne, | ;
. Cette même expérience fait voir d'une maniere
évidente , que l’élafticité des corps folides eft fort
différente de la vertu élaftique de l'air, & que les
corps folides & élaftiques fe dilatent tout autrement
que Pair, En effet, lorique l'air cefle d’être compri<
mé , non-feulement il fe dilate , mais il occupe alors
un plus grand efpace , & reéparoït fous un plus grand
volume qu'auparavant ; ce qu’on ne remarque pas
dans les corps folides & élaftiques , qui reprennent
feulement la figure qu'ils avoient avant que d’être
comprimés. |

L'air tel qu’il eft tout proche de notre globe fe ra-
réfie de telle maniere que fon volume eft toüjours
en rafoninverfe des poids qui le compriment, c’eft-
à-dire , que fi l’air preflé par un certain poids, occu-
pe uh certain efpace, ce même air preflé par un
poids qui ne foit que la moitié du précédent , occu-
pera un efpace double de celui qu'il occupoit dans
le premier cas. M. Boyle & M. Mariotte ont établz
cette regle par des expériences. La même regle a lier
lorfqu’on comprime Pair , comme M, Mariotte la
fait voir aufli. Cependant il ñe faut pas regarder cette
regle comme parfaitement exaéte; car en compri=
mant l’air bien fortement , & le réduifant à un volu-
me quatre fois plus petit, l'effet ne répond plus à la
regle donnée par M. Mariotte ; cet air comménté
alors à faire plus de réfiftance , & a befoin pour être
comprimé davantage, d’un poids plus grand que la
regle ne Pexige. En effet pour peu qu'on y fafle at-
tention , on verra qu’il eft impoñible que la regle foit
exattement vraie : car lorfque l'air fera fi fort com=
primé que toutes fes parties fe toucheront & ne for-
meront qu’une feule mañle {olide , il ny aura plus
moyen de comprimer davantage cette mafle, puif=
que les corps font impénétrables. Il n’eft pas moins
évident que l’air ne fauroit fe raréfier à l'infini, &
que fa raréfaétion a des bornes ; d’où il s'enfuit que
la regle des raréfations en raïfon inverfe des poids
comprimans , n’eft pas non plus entierement exaûte :
car il faudroïitfuivant cette regle, qu’à un degré quel:
conque de raréfaétion de l’air , on trouvât un poids
correipondant qui empêcheroit cette raréfaétion d’é-
tre plus grande. Or lorfque Pair eft raréfé le plus
qu'il eft poffible , il n’eft alors chargé d’aucun poids,
&c il occupe cépendant un certaim efpace.

On ne auroit afligner de bornés précifes à l’élafti-
cité de l’air, ni la détruire ou altérer aucunement.
M. Boyle a fait plufieurs expériences pour voir s'il
pourroit affoiblir le reflort d’un air extrèmement ra-
réfié dans la Machine pneumatique , en le tenant
long-tems comprimé par un poids dont il eft éton-
nant qu'il {oûtint la force pendant un feul inftant :
&c après tout ce tems il n'a point vü de diminution
fenfible dans fon élafkicité, M. de Roberval ayant
laïffé un fufñl'à vent chargé pendant 16 ans d’air con-
denfé ; cet air mis enfin en liberté , pouffa une baïle
avec autant de force , qu'’aufoit pù faire un air tout
récemment condenfé.

Cependant M. Hawksbée a prétendu prouver par
une expérience qu'il a faite depuis, que le reflort de
Pair peut être tellement dérangé par une violente
préffion, qu'il ne prifié plus fe rétablir qu'au bout
de quelque tems. Hi prit pour cet effet un vaifleau de
cuivre bién fort , dans lequel il verfa d’abord une

ATR

emi-pinte d’eau; il y comprima enfuite trois où qua-
tre fois plus d’air qu'il n’y en avoit eu auparavant :
une heure après 1l ouvrit le vale & en laïila fortir
l'air en y ferrant avec une vis un tuyau ouvert, dont
l’un des bouts étoit plongé dans l'eau : il trouva peu
de tems après que l'eau s’étoit élevée d’un pié dans
le tuyau, & qu'elle venoit juiqu’à la hauteur de 16
pouces. IL conclut delà, que la force élaftique de
l'air avoit été affoiblie pendant quelque tems ; car fi
elle füt reftée la même qu’elle étoit auparavant, tout
l'air n’eût pas manqué de s'échapper du vafe après
qu'ileut été ouvert : d'où il s'enfuit, felon M. Hawkf-
bée , que cet air étant refté dans le vafe , 1l s’y étoit
enfuite raréfié , & avoit fait monter l’eau dans le
tuyau. Cependant on pourroit foupçonner qu'il fe-
roit peut-être entré une plus grande quantité d’air
dans l’eau , parce que l’air qui repofoit deflus, fe
trouvoit trois ou quatre fois plus comprime , & que
l’air n’auroit été en état de fe dégager de l’eau qu’a-
près un certain tems; enforte que celui qui avoit pù
S’échapper librement, feroit en eflet forti du vafe ,
tandis que celui qui avoit pénétré l’eau en trop gran-
de quantité, auroit eu befoin de tems pour en {ortir.
M. Muflchenbroek ayant verfe du mercure dans un
tuyau de 8 piés de long , dont un des bouts étoit re-
courbé, & ayant de cette maniere comprimé l'air
dans le bout recourbé , fcella enfuite l’autre bout
hermétiquement , & marqua Le degré de chaleur que
l’air avoit alors. Depuis ce tems il dit avoir totjours
obfervé que le mercure fe tenoit à la même hauteur
dans le tuyau , lorfque l’air avoit le même degré de
chaleur qu’au commencement de l’expérience. Au
contraire lorique l’a devenoit plus chaud, le mer-
cure montoit dans le tuyau ; d’où il paroïtroit s’enfu-
vre que la compreflion de l’air ne hui fait point per-
dre {on élafticité. On ne fauroit cependant nier que
Vair ne puifle perdre de fa force élaftique, puifque
M. Hales a prouvé que la chofe étoit poñlible , en
mettant le feu à du foufre dans un verre plein d'air:
& peut-être y at-il un plus grand nombre d’exha-
laïfons qui produifent le même eftet, Maffch.

I eft vifible que le poids ou la preffion de l’airne
dépend pas de fon élafficité , & qu'il ne feroit ni
plus ni moins pefant , quand il ne feroiït pas élafti-
que, Mais de ce qu'il eft élaftique , il s’enfuit qu'il
doit être fufceptible d’une prefion qui le réduite à
un tel efpace que fon élafticité qui réagit contre le
poids qui le comprime, foit égale à ce poids.

En effet, la loi de l’élafticité eft qu’elle augmente
à proportion deda denfité de Pair, & que fa denfité
augmente à proportion des forces qui le compriment.
Or il faut qu'il y ait une égalité entre l’aétion &c la
réaéhon ; c'eft-à-dire , que la gravité de l’air qui ope-
re fa compreffion, & l’élafticité de Pair qui le fait ten-
dre à fa dilatation , foient égales. Foyez DENSITÉ,
RÉACTION, Ge, x

Aanfi l’élafticité augmentant où diminuant géné-
talement à proportion que la denfité de l'air aug-
mente ou diminue, c'eft-à-dire, à proportion que
l’efpacesentre fes particules diminue ou augmente , il
n'importe que l’ar foit comprimé & retenu dans un
certain efpace par le poids de l’atmofphere , ou par
quelque autre caufe ; 11 fuit qu'il tende à {e dilater
avec une aéthon égale à celle de la caufe qui le com-
prime. C’eft pourquoi f lair voifin de la terre -eft
enfermé dans un vaifleau , de maniere qu'il n'ait plus
du tout de communication avec l'air extérieur, la
preffion de cet zirenfermé ne laïflera pas d’êtreégale
au poids de l’atmofphére, Auf voyons nous que l'air
d’une chambre bien fermée {oûtient le mercuredans

le Barometre par fa force élaftique à la même hau-

teur que feroit le poids de toute l’atmofphere, Voyez
l'art. ELASTICITÉ.
Suivant ce principe, on peut par de certaines mé-

|
l
|
|
i

point le peut-il être, ou à quel volume e

AIR 231
thodes condenfer l'as, Voyez CONDENSATION.
C’eff fur ce même principe qu’eft fondée la ftruêtu-

re de l’arquebufe-à-vent, Voyez ARQUEBUSE-A-VENT.

L’air peut donc être condenié : mais du quel
-il poffi-
ble de le réduire en le comprimant ? Nous n’en con-

-<onnoïflons point encore les bornes. M. Boyle a

trouvé le moyen de rendre l’air treize fois plus denfe
en le comprimant : d’autres prétendent lavoir vü
réduit à un volume 60 fois plus petit. M. Hales l’a
rendu 38 fois plus denfe à l’aide d’une prefle : mais
en faifant geler de Peau dans une grenade ou bou-

Jet de fer , il a réduit l’air en un volume 1838 fois

plus petit, de forte qu’il doit avoir été plus de deux

fois plus pefant que l’eau ; ainfi comme l’eau ne peut
être comprimée , il s'enfuit de là que les parties

aëriennes doivent être d’une nature bien différente
dé celles de l’eau : car autrement on n’auroit pù ré-
dire l'air qu’à un volume 800 fois plus petit; ilau-
roit alors été précifément auf denfe que l’eau, &
il auroit réfifté à toutes fortes de preffions avec une
force égale à celle que l’on remarque dans l’eau.
Muffch.

M. Halley affüre dans les Tranfaitions philofophi-
ques , en conféquence d'expériences faites à Londres,
& d’autres faites à Florence dans l’Académie de Ci.
mento, qu’on peut en toute füreté décider qu'il n’y
a pas de force capable de réduire l'air à un efpace
800 fois plus petit que celui qu’il occupe naturelle-
ment fur la furface de notre terre. Et M. Amontons
combattant le fentiment de M.Halley , foûtient dazs
les Mémoires de l'Académie Royale des Sciences, qu'on
ne peut point afligner de bornes précifes à la conden-
fation de Pair ; que plus on le chargera, plus on le
condenfera ; qu'il n’eft élaftique qu’en vertu du feu
qu'il contient ; & que comme 1l eft impofñlible d’en
tirer tout le feu qui y eft, 1l eft évalement impoñlible
de le condenfer à un point au-delà duquel on ne puiffe
plus aller. |

L'expérience que nous venons de rapporter de
M, Hales, prouve du moins que l’air peut être plus
condenfé que ne la prétendu M. Halley. C’eft à l’é-
lafticité de l’air qu'on doit attribuer les effets de la
fontaine de Héron , & de ces petits plongeons de ver-
re, qui étant enfermés dans un vafe plein d’eau, def-
cendent au fond, remontent enfuite , & fe tiennent
fufpendus au milieu de l’eau, fe tournent & fe meu-
vent comme on le veut. C’eft encore à cette élafti-
cité que l’on doit l’aétion des pompes à feu. Voyez
FONTAINE 6 POMPE.

L'air, en vertu de fa force élafique, fe dilate à
un point qui eft furprenant ; le feu a la propriété de
le raréfier confidérablement. L’air produit par cette
dilatation le même effet que fi fa force élaftique aug-
mentoit, d’où il arrive qu'il fait effort pour s’éten-
dre de tous côtés. Il fe condenfe au contraire par le
froid, de forte qu’on diroit alors qu'il a perdu une
partie de fa force élaftique. On éprouve la force de
l'air échauffé, lorfqu'on l’enferme dans une phiole
mince, fcellée hermétiquement, & qu'on met enfu-
te fur lefeu; lairfe raréfie avec tant de force , qu’il
met la phiole en pieces avec un bruit confidérable.
Sion tient fur le feu une veflie à demi fouflée, bien
liée & bien fermée , non-feulement elle fe gonflera
par la raréfaétion de l’air intérieur, mais même elle
crevera. M. Amontons a trouvé que l'air rendu aufit
chaud que l’eau bouillante , acquéroit une force qui
efé au poids de l’atmofphere , comme 10 à 33, ow
même comme 10 à 35; & que lachofe réuflifloit éga
lemient , foit qu’on employât pour cette expérience
une plus efande ou une plus petite quantité d’air.
M. Hawksbée a obfervé en Angleterre, qu’unepor-
tion d’air enfermée dans un tuyau de verre, lorfqu'l
çommençoità geler, formoit un volume qui étoit à

232 ATR
celui de la même quantité d’air dans [a plus grande
“chaleur de l'été comme 6 à 7.

Lorfque l'air {e trouve en liberté & délivré de la
caufe qui le comprimoit , il prend toñjours une f-
sure fphérique dans les interftices des fluides où 1l
“e loge, & dans lefquels il vient à fe dilater. Cela fe
voit lorfqu’on met des fluides fous un récipient dont
on pompe l’air : car on voit d’abord paroître une

quantité prodigieufe de bulles d’air d’une petitefle

extraordinaire, & femblables à des grains de fable
fort menus , lefquelles fe difperfent dans toute la
mafñle du fluide & s’élevent en-haut. Lorfqw’on tire
‘du récipient une plus grande quantité d’air, ces bul-
les fe dilatent davantage, &c leur volume augmente
à mefure qu’elles s’élevent , jufqu’à ce qu’elles {or-
tent de la liqueur, & qu’elles s'étendent librement
dans le récipient.

Mais ce qu'il y a fur-tout de remarquable ; e’eft
que dans tout le trajet que font alors ces bulles d’air,
elles paroïflent toüjours fous la forme de petites
fpheres.

Lorfqu'on met dans la liqueur une plaque de mé-
tal, & qu'on commence à pomper, on voit la fur-
face de cette plaque couverte de petites bulles ; ces
bulles ne font autre chofe que l'air qui étoit adhe-
rent à la farface de la plaque, & qui s’en détache
peu-à-peu. Voyez ADHÉRENCE 6 COHÉSION.

On n’a rien négligé pour découvrir jufqu’à quél

point l’air peut fe dilater lorfqu'il eft entierement
libre , & qu'il ne fe trouve comprimé par aucune
force extérieure. Cette recherche eft fujette à de
grandes difficultés, parce que notre atmofphere eft
compofée de divers fluides élaftiques, qui mont pas
tous la même force ; par conféquent , fi l’on deman-
doit combien l’air pur & fans aucun mélange peut
fe dilater, il faudroit pour répondre à cette quefhon,
avoir premierement un air bien pur ; or c’eft ce
qui ne paroït pas facile. Il faut enfuite favoir dans
quel vafe & comment on placera cet air, pour faire
ænforte que fes parties foient féparées, & qu’elles
n’agiflent pas les unes fur les autres. Aufh plufieurs
Phyficiens habiles défefperent-ils de pouvoir arriver
à la folution de ce problème. On peut néanmoins
conclurre , felon M. Muflchenbroek , de quelques
expériences aflez groflieres .. que l’air qui eft proche
de notre globe, peut fe dilater jufqu’à occuper un
efpace 4000 fois plus grand que celui qu'il occu-
poit. Muffch.
M. Boyle, dans plufieurs expériences, la dilaté
une premiere fois jufqu'à lui faire occuper un vo-
lume neuf fois plus confidérable qu'auparavant ;
enfuite il lui a fait occuper un efpace 31 fois plus
grand; après cela il Pa dilaté 6o fois davantage ;
puis 150 fois ; enfin il prétend l’avoir dilaté 8000
fois davantage, enfuite 10000 fois, & en dernier
hieu 13679 fois, & cela par fa feule vertu expan-
five, & fans avoir recours au feu. Voyez RAR E-
FACTION.

C’eft fur ce principe que fe regle la conftruétion
&z lufage du Manometre. Voyez MANOMETRE.

Il conclut de-là que l’air que nous refpirons près
de la furface de la terre eft condenfé par la com-
preflion de la colonne fupérieure en un efpace au
moins 13679 fois plus petit que celui qu'il occupe-
roit dans le vuide, Mais fi ce même air eft condenfé
par att, l’efpace qu'il occupera lorfqw'il le fera au-
tant qu'il peut lêtre, fera à celui qu'il occupoit dans
ce premierétat de condenfation , comme $ ÿo000 eft
à 1. Voyez DILATATION.

L'on voit par ces différentes expériences , qu’A-
riftote {e trompe lor{qu’il prétend que l’air rendu dix
fois plus rare qu'auparavant, change de nature &
devient feu.

M. Amontons & d’autres, comme nous l'avons

déjà obfervé , font dépendre la raréfaëtion de l’ar di
feu qu'il contient : ainfi en augmentant le deoré de
chaleur , la raréfa@ion fera portée bien plus loin
qu’elle ne pourroit l’être par une dilatation fponta-
née. Voyez CHALEUR.

De ce principe fe déduit la conftruétion & l’ufa-
ge du Thermometre, Voyez THERMOMETRE.

M. Amontons eft le premier qui ait découvert que
plus l'air eft denfe , plus avec un même degré de
chaleur il fe dilatera. Voyez DENSITÉ.

En conféquence de cette découverte, cet habile
Académicien a fait un difcours pour prouver que «le
» reflort & le poids de lair joints à un degré de
» chaleur moderé, peuvent fuflire pour produire mê-
» me des tremblemens de terre, & d’autres commo-
>» tions très-violentes dans la nature ».

Suivant les expériences de cet Auteur, & celles de
M. de la Hire, une colonne d’air fur la furface de la
terre , de la hauteur de 36 toifes , eft égale au poids
de trois lignes de mercure ; & des quantités égales
d’air occupent des efpaces proportionnels aux poids
qui les compriment. Aïnfi le poids de Pair qui rem-
pliroit tout l’efpace occupé parle globe terreftre, fe-
roit égal à celui d’un cylindre de mercure, dont la
bafe égaleroit la furface de la terre, & qui auroit
en hauteur autant de fois trois lignes que toute l’at-
mofphere contient d’orbes égaux en poids à celui
que nous avons fuppofé haut de 36 toifes. Donc en
prenant le plus denfe de tous les corps, l’or par
exemple, dont la gravité eft environ 14630 fois plus
grande que celle de l'air que nous refpirons ; il eft
aifé de trouver par le calcul que cet air feroit ré-
duit à la même denfité que l'or, sil étoit preflé par
une colonne de mercure qui eût 14630 fois 28 pou-
ces de haut, c’eft-à-dire 409640 pouces ; puifque les
denfités de l’air en ce cas feroïent en raïfon réci-
proque des poids par lefquels elles feroïent preflées. -
Donc 409640 pouces expriment la hauteur à laquel-
le le barometre devroit être dans un endroit où l’air
feroit aufli pefant que l’or , & 2 552 lignes l’épaif-
feur à laquelle feroit réduite dans ce même endroit
notre colonne d’air de 36 toifes.

Or nous favons que 409640 pouces ou 43526 toi-
fes ne font que la 74° partie du demi-diametre de later-
re. Donc fi au lieu de notre globe terreftre, on fup-
pofe un globe de même rayon, dont la partie exté-
rieute {oit de mercure à la hauteur de 43538 &c l’in-
térieure pleine d’air, tout le refte de la fphere dont le
diametre fera de 6451538 t-fera rempli d’un ar denfe
plus lourd par degré que les corps les plus pefans que
nous ayons. Conféquemment , comme il eft prouvé
que plus l’air eft comprimé, plus le même degré de
feu augmente la force de fon refort & le rend capable
d’un effet d’autant plus grand; & que, par exemple,
la chaleur de Peau bouillante augmente le reffort de
notre air au-delà de fa force ordinaire d’une quantité
égale au tiers du poids avec lequel il eft comprimé ;
nous en pouvons inférer qu'un degré de chaleur qui
dans notre orbe ne produiroit qu'un effet modéré, en
produiroit un beaucoup plus violent dans un orbe
inférieur ; & que comme 1l peut y avoir dans la na-
ture bien des degrés de chaleur au-delà de celle de
l’eau bouillante , 1 peut y en avoir dont la violence
fecondée du poids de l'air intérieur foit capable de
mettre en piecestout le globe terreftre. Mérm. de PA.
R. des Sc. an. 1703. Voyez TREMBLEMENT de terre.

La force élaftique de Pair eft encore une autre
fource très-féconde des effets de ce fluide, C’eft en
vertu de cette propriété qu'il s’infinue dans les pores
des corps, y portant avec lui cette faculté prodigieufe
qu'il a de fe dilater, qui opere fi facilement ; confé-
quemment il ne fauroit manquer de caufer des ofcil-
lations perpétuelles dans les particules du corps aux-
quelles il fe mêle, En effet le degré de chaleur, la gra-

vité

vité & la denfité de Pair; & conféquemment fon
élafticité & fon expanfion ne reftant jamais les mê-

mes pendant deux minutes de fuite, il faut néceflai-

rement qu'il fe fafle dans tous les corps une vibration,
où une dilatation & contraëtion perpetuelles. Foyez
VIBRATION, OSCILLATION, 6.

On obferve ce mouvement alternatif dans une in-
finité de corps différens, & fingulierement dans les
plantes dont les trachées des vaiffèaux à ait font lof
fice de poñmons: car l’air qui y eft contenu fe dila-
tant & {e reflerrant alternativement à mefure que la
chaleur augmente ou diminue, contraéte & relâche
tour à tour les vaifleaux , & procure aïnfi la circu-
lation desfluides. . VÉGÉTAL, CIRCULATION, 6.

Auf la végétation & la germination ne fe feroient-
elles point dans le vuide. Il eft bien vrai qu'on a vü
des féves s’y gonfler un peu; & quelques-uns ont cru
qu'elles y végétoient : mais cette prétendue végéta-
ton n’étoit que l'effet de la dilatation de Pair qu’elles
contenoient. Voyez VÉGÉTATION, &c.

C’eft par la même raïfon que lai contenu en bul-
les dans la glace la rompt par fon aétion continuelle ;
ce qui fait que fouvent les vaifleaux caflent quand la
liqueut qu'ils contiennent eft gelée. Quelquefois des
blocsde marbre tout entiers fe caflentenhyver,à cau-
fe de quelque petite bulle d’arr qui y eft enfermée &
qui à acquis un accroïflement d’élafticité.

C’eft le même principe qui produit la putréfa&ion
& la fermentation : car rien ne fermentera nine pour-
rira dans le vuide , quelque difpofition qu'il ait à Pun
ow à l’autre. Voyez PUTRÉFACTION 6 FERMEN-
TATION.

L’air eft le principal inftrument de la nature dans
toutes {es opérations fur la furface de la terre & dans
fon intérieur. Aucun végétal ni animal terreftre où
aquatique ne peut être produit, vivre ou croître fans
air. Les œufs ne fauroient éclorre dans le vuide. L'air
entre dans la compoñition de tous les fluides , comme
le prouvent les grandes quantités d’air qui en fortent:
Le chêne en fournit un tiers de fon poids; les pois
autant ; le blé de Turquie, un quart; &c. Voyez la
Sratique des végétaux de M. Hales.

L'air produit en particulier divers effets fur le
corps humain, fuvant qu'il eft chargé d’exhalai-
ons, & qu'il eft chaud, froïd où hummde. En effet,
comme l’ufage de l’air eft inévitable , 1l eft certain
qu'il agit à chaque inftant fur la difpofition de nos
corps. C’eft ce qui a été reconnu par Hippocrate, &
par Sydenham l’Hippocrate moderne,qui nous a laïffé
des épidémies écrites {ur le modele de celle du Prince
de la Medecine, contenant une hiftoire des maladies
aiguës entant qu'elles dépendent de la température
de l’air. Quelques favans Medecins d'Italie & d’Al-
lemagne ont marché fur les traces de Sydenham ; &c
une Société de Medecins d’'Edimbourg fuit attuelle:
ment le même plan. Le célebre M. Clifton nous a
donné l’hiftoire des maladies épidémiques avec un
journal de la température de Pair par rapport à la
ville d’Yorck depuis 1713 jufquen 1725. À ces Ou-
vragesil faut joindre l’Effai fur leseffets de l’air par M.
Jean Atbuthnot Docteur en Medecine, &c traduit de

lAnpglois par M. BoyersPar.1740.ir-12.M. Formey.

L’air rempli d’exhalaifons animales, particuliere-
ment de celles qui font corrompues, a fouvent cau-

fé des fievres peftilentielles. Les exhalaïfons du corps
humain font fujettes à la corruption. L’eau où Pon
s'eft baigné acquiert par le féjour une odeur cada-
véreufe. [left démontré que moins de 3000 hommes

placés dans l’étendue d’un arpent de terre y forme- .

roient de leur propre tranfpiration dans 34 jours une
atmofphere d'environ 71 piés de hauteur, laquelle
n'étant point difipée par les vents deviendroit pefti-
lentielle en un moment. D'où l’on peut inférer que
la premiere attention en bâtiffant des villes eft qu'el
Tome J,

AIR 233

les foient bien ouvertes, les maïfons point trop hau:
tes, & les rues bien larges. Des conftitutions pefti-
lentielles de l’air ont été quelquefois précédées de
grands calmes. L’air des prifons caufe fouvent des
maladies mortelles : aufh le principal foin de ceux qui
fervent dans les hôpitaux doit être de donner un libre
paffage à Pair. Les parties corruptibles des cadavres
enfevelis fous terre font emportées quoique lente-
ment dans l'air ; & il feroit à fouhaiter qu’on s’abftint
d’enfevelir dans les églifes, & que tousles cimetieres
fuffent hors des villes en plein air. On peut juger de-
là que dans les lieux Où 1l y a beaucoup de monde
affemblé, comme aux fpedtacles, l'air s’y remplit en
pêu de 'tems de quantité d’exhalaifons animales très:
dangereufes par leur prompte corruption. Au bout
d'une heure on ne refpire plus que des exhalaifons
humaines ; on admet dans fes poûmons un air infeété
forti de mille poitrines, & rendu avec tous les cor-
pufcules qu’il a pù entraîner de l’intérieur de toutes
ces poitrines, fouvent corrompues & puantes. M.
Formey. |

L’air extrèmement chaud peut réduire les fubftan:
ces animales à un état de putréfaétion. Cet air eft par-
ticulierement ntufible aux poûümons. Lorfque lair ex-
térieur eft de plufieurs degrés plus chaud que la fub£
tance du poûmon, il faut néceffairement qu'il détruife
& corrompe les fluides & les folides , comme l’expé-
riencele vérifie. Dansune rafinerie de fucre où la cha-
leur étoit de 146 degrés, c’eft-à-dire, de $4 au-delà de
celle du corps humain, un moineau mourut dans
deux minutes, & un chien en 28.Mais ce qu'il y eut
de plus rémarquable, c’eft que le chien jetta une fa-
live corrompué, rouge & puante. En général per-
fonne ne peut vivre long-tems dans uri air plus chaud
que fon propre corps. M. Formey.

Le froid condenfe l’air proportionnellement à fes
degrés. Il contraëte les fibres animales & les fluides ,
auf loin qu’il les pénetre ; ce qui eft démontré par
les dimenfons des animaux,réellement moindres dans
le froid que dans le chaud. Le froid extrème agit fur
le corps’ en maniere d’aieuillon, produifant d’abord
un picotement, & enfuite un léger degré d’inflam-
mation caufé par l’irritation & Îe reflerrement des
fibres. Ces effets font bien plus confidérables fur le
poümon, où le fang éft beaucoup plus chaud & les
membranes très-minces. Le contaét de l’air froid en-
trant dans ce vifcere feroit infupportable , fi Pair
chaud en étoit entierement chaflé par l'expiration.
L’air froid reflerre les fibres de la peau, & refroi-
diffant trop le fang dans les vaifleaux,arrèté quelques-
unes des parties groflieres de la tranfpiration , & enr-
pêche quantité de fels du corps de s’évaporer. Faut-
il s'étonner que le froid caufe tant de maladies ? Il
produit le fcorbut avec les plus terribles fymptomes
par lirritation & l’inflammation des parties qu’il ref-
ferre. Le fcorbut eft la maladie des pays froids,
comme on le peut voir dans les journaux de ceux qui
ont paflé l’hyver dans la Groenlande &c dans d’autres
régionsfroides. Onlit dans les Voyages de Martens &z
du Capitaine Wood,que des Anglois ayant pañé l’hy-
ver en Groenlande , eurent le corps ulcéré & rempli
de vefles ; que leurs montres s’arrèterent ; que les
liqueurs les plus fortes fe gelerent, 8 que tout fe gla-
çoit même au coin du feu. M. Formey.

L'air humide produit le relâchement dans les fibres
animales & végétales. L'eau qui s’infinue par les po=
res du corps en augmente les dimenfions. C’eft ce qui
fait qu’une corde de violon mouillée baiffe en peu dé
tems. L’humidité produit le même effet fur les fibres
des animaux. Un nageur eft plus abattu par le relà-
chement des fibres de fon corps , que par fon exerci-
ce. L'humidité facilite le paffage de l’air dans Les po-
res ; Pair pafñle aifément dans uné veflie mouillée ;
l’humidité affoiblit l’élafticité de l'air ; ce “ caufe le

8

234 ATR

relâchement des fibres en tems de pluie. L’air fec
roduit le contraire. Le relâchement des fibres dans
les endroits où la circulation du fang eit imparfaite ,
comme dans les cicatrices & dans les parties luxées
ou contufes , caufe de grandes douleurs. M. Formey.

Undes exemples de l'efficacité merveilleufe delar,
c’eft qu’il peut changer les deux regnes, l'animal &
le végétal, l’un en l’autre. Voyez ANIMAL, Gc.

En effet il paroît que c’eft de Pair que procede
toute la corruption naturelle & l’altération des fub{f-
tances ; & les métaux, & fingulierement l'or, ne font
durables & incorruptibles , que parce que Pair ne les
fautoit pénétrer. C’eft la raifon pourquoi on a vü des
noms écrits dans le fable ou dans la pouflere fur de
hautes montagnes fe lire encore bien diftinétement
au bout de quarante ans, fans avoir été aucunement
défigurés ou effacés. Voyez CORRUPTION , ALTÉ-
RATION , Éc.

Quoique l’air foit un fluide fort délié , 1 ne pénetre
pourtant pas toutes fortes de corps. Il ne pénetre pas,
comme nous venons de dire, les métaux : il en eff
même quelques-uns qu'i ne pénetre pas, quoique
leur épaifleur ne foit que de -£ dé pouce ; il pafferoit
a travers le plomb, s’il n’étoit battu à coups de mar-
teau : il ne traverfe pas non plus le verre, ni les pier-
res dures & folides , ni la cire, ni la poix, la réfine,
le fif 8 la graïfle : mais 1l s’infinue dans toutes fortes
de bois, quelque durs qu’ils puiffent être. Il pañle à
travers le cuir fec de brebis, de veau, le parchemin
fec , la toile feche , le papier blanc, bleu , ou gris,
êt une veflie de cochon tournée à l’envers. Mais lor{-
que le cuir, le papier, le parchemin ou la veffie fe
trouvent pénétrés d’eau, ou imbibés. d'huile ou de
graïfle , l'air ne pañle plus alors à travers : 1l pénetre
auf bien plus facilement le bois fec que celui quieft
encore verd ou humide. Cependant lorfque l’air eft
dilaté jufqu’à un certain point, 1l ne pañle plus alors
à travers les pores de toutes fortes de bois. Muffch.

Venons aux effets que les différentes fubftances
mêlées dans ler produifent fur les corps inamimés.
L'air n’agit pas uniquement en conféquence de fa pe-
fanteur & de fon élafticité ; il a encore une infinité
d’autres effets qui réfultent des différens ingrédiens
qui y font confondus.

Aïnf 1°. non-feulement il diflout & atténue les
corps par fa preflion &c fon froiflement , mais auffi
comme étant un chaos qui contient toutes fortes de
menftrues, & qui conféquemment trouve partout à
difloudre quelque forte de corps. Ÿ. Disso£LuTIoN.
. On faitque le fer & le cuivre fe diffolvent aifément
& fe rouillent à l’air, à moins qu'on ne les garantiffe
en les enduifant d’huile. Boerhaave aflüre avoir vû
des barres de fer tellement rongées par l'air, qu'on
les pouvoit mettre en poudre fous les doigts. Pour le
cuivre, 1l fe convertit à l’air en une fubftance à peu
près femblable au verd-de-oris qu’on fait avec le vi-
naigre. Voyez FER, CUIVRE, VERD-DE-GRIS,
ROUILLE, &c.

M. Boyle rapporte que dans les régions méridio-
nales de l’Angleterre , les canons fe rouillent fi
promptement , qu’au bout de quelques années qu'ils
font reftés expolés à l’air, on en enleve une quan-
tité confidérable de crocus de Mars.

Acofta ajoûte que dans le Pérou l’air diflout le
plomb, & le rend beaucoup plus lourd; cependant
l'or pafle généralement pourne pouvoir être diffous
par l'air ; parce qu'il ne contraéte jamais de rouille,

quelque long-tems qu'on ly laifle expofé. La raïi-'

{on en eft que le fel marin, qui eft le feul menftrue
capable d’agir fur l'or , étant très-dificile à volatili-
fer , il n’y en a qu’une très-petite quantité dans l'air
à proportion des autres fubftances. Dans les labo-
ratoires de Chimie, où l’on. prépare l’eau régale,
l'air étant imprégné d’une grande quantité de ce fel,

AIR

l’or y contraëte de la rouille comme les autres mé-
taux. Voyez OR, Éc. |

Les pierres même fubiffent le fort commun aux
métaux : ainfi en Angleterre on voit s’amollir &
tomber en pouflere la pierre de Purbec, dont eft
bâtie la Cathédrale de Salisbury ; 8 M. Boyle dit
la même chofe de la pierre de Blackington. Woyez
PIERRE. s |

Il ajoûte que l’air travaille confidérablement fur
le vitriol, même lorfque le feu n’a plus à y mordre.
Le même auteur a trouvé que les fumées d’une li-
queur corrofive agifloient plus promptement & plus
marifeftement fur un métal expofé à l’air, que ne
faifoit la liqueur elle-même fur le même métal, qui
métoit pas en plein air.

20, L'air volatilife les corps fixes : par exemple ,
fi l’on calcine du fel, & qu'onle fonde enfuite , qu’on
le feche &c qu'on le refonde encore, & ainf de fuite
plufieurs fois ; à la fin il fe trouvera tout-à-fait éva-
poré , & il ne reftera au fond du vafe qu’un peu de
terre, Woyez VOLATIL, VOLATILISATION, Gc.

Van-Heimont fait un grand fecret de Chimie de
volatilifer le {el fixe de tartre : mais l’air tout feul
fufit pour cela. Car fi l’on expolfe un peu de ce fel à
l'air dans un endroit rempli de vapeurs acides, Le fel
tire à lui tout Pacide ; & quand il s’en eft fol, 1l fe
volatilife. Voyez TARTRE, &c.

3°. L’air fixe auff les corps volatils : ainfi quoique
le nitre ou l’eau-forte s’'évaporent promptement au
feu , cependant s’il y a près du feu de l’urine putré-
fiée , l’efprit volatil fe fixera &c tombera au fond.

4°. Ajoûtez que l’air met en aétion les corps qui
font en repos, c’eft-à-dire , qu'il excite leurs facultés
cachées. Si donc il fe répand dans l’air une vapeur
acide, tous les corps dont cette vapeur eft le menf-
true en étant diflous , font mis dans un état propre
à l’aétion. Voyez ACIDE, &c.

En Chimie, il n°’eft point du tout indifférent qu’un
procédé fe fafle à l’air ou hors de l’air, ou même à
un air ouvert, ou à un air enfermé. Ainfi le camphre
brûlé dans un vaifleau fermé fe met tout en fels; au
lieu que fi pendant le procédé on découvrele vaif
feau , &,qu'on en approche une bougie , il fe difi-
pera tout en fumée. De même pour faire du foufre
inflammable, 1l faut un air libre. Dans une cucur-
bite fermée, on pourroit le fublimer juiqu’à mille
fois fans qu’il prit feu. Si l’on met du foufre fous une
cloche de verre avec du feu deflous , 1l s’y élevera
un efprit de foufre : mais s’il y a la moindre fente à
la cloche par où l’air enfermé puifle avoir commu-
nication avec l’air extérieur , le foufre s’enflammera
aufli-tôt. Une once de charbon de bois enfermée
dans un creufet bien luté , y reftera fans déchet pen-
dant quatorze ou quinze jours à la chaleur d’un four-
neau toùjours au feu ; tandis que la muillieme partie
du feu qu’on y a confumé , l’auroit mis en cendres
dans un air libre, Van-Helmont ajoûte que pendant
tout ce tems-là le charbon ne perd pas même fa cou-
leur noire ; mais que s'il s’y introduit un peu d’air,
il tombe aufli-tôt en cendres blanches. Il faut dire
la même chofe de toutes les fubftances animales &
végétales, qu’on ne fauroit calciner qu’à feu ou-
vert, & qui dans des vaifleaux fermés ne peuvent :
être réduits qu’en charbons noirs.

air peut produire une infinité de changemens
dans les fubftances , non-feulement par rapport à fes
propriétés méchaniques , fa gravité , fa denfité, &c.
mais auf à caufe des fubftances hétérogenes qui y
font mêlées. Par exemple, dans un endroit où il y
a beaucoup de marcaflites , l'air eft imprégné d’un
fel vitriolique mordicant, qui gâte tout ce qui eft
fur terre en cet endroit, & fe voit fouvent à terre en
forme d’efflorefcence blanchâtre. A Fahlun en Sue-
de, ville connue par fes mines de cuivre, qui lui ont

Fait auffi donner le nom de Copperbetg; les exha-
laïfôns minérales affe@ent l'air f fenfiblement , que
la monnoie d’argent & de cuivre qu'on a dans la po-
che en change de couleur. M. Bayle apprit d’un
Bourgeois qui avoit du bien dans cet endroit, qu’au
deffus des veines de métaux & de minéraux qui y
{ont ; on voyoit fouvent s'élever des efpeces de co-
{onnes de fumée, dont quelques-unes n’avoient point
du tout d’odeur , d’autres en avoient une très-mau-
vaife, & quelques-unes en avoïent une agréable.
Dans la Carniole , & ailleurs, où 1l y a des mines,
V’air devient de tems en tems fort mal fain, d’où il
arrive de fréquentes maladies épidémiques , éc.
Ajoûtons que les mines qui font voifines du cap de
Bonne-Efpérance , envoyent de fi horribles vapeurs
d’arfénic dont il y a quantité , qu'aucun animal ne
fauroit vivre dans le voifinage ; & que dès qu’on les
a tenues quelque tems ouvertes, on eft obligé de les
refermer. 123

On obferve la même chofe dans les végétaux :
ainf lorfque les Hollandois eurent fait abbatre tous
les girofliers dont lfle de Ternate étoit toute rem-
plie , afin de porter plus haut le prix des clous de gi-
zofle, il en réfulta un changement dans l'air qui fit
bien voir combien étoient falutaires dans cette Ifle
les corpufcules qui s’échappoient de l'arbre & de fes
fleurs : car auffi-tôt après que les girofliers eurent été
coupés, on ne vit plus que maladies dans toute lle,
Un Médecin qui étoit furles lieux , & qui a rapporté
ce fait à M. Bayle , attribue ces maladies aux exha-
laifons nuifibles d’un volcan qui eft dans cette Ile,
lefquelles vraiflemblablement étoient corrigées par
les corpufcules aromatiques que répandoïent dans
Jar les girofliers,

L’ai contribue aufli aux changemens qui arrivent
d’une faifon à l’autre dans le cours de l’année. Ainfi
dans l’hyver la terre n’envoyeguere d’émanations au-
deflus de fa furface, par la raifon que {es pores font
bouchés par la gelée ou couverts de neige. Or pen-
dant tout ce tems la chaleur foûterraine ne laïfle pas
d'agir au-dedans , & d’y faire un fond dont elle fe
décharge au printems. C’eft pour cela que la même
graine femée dans l’automne & dans le printems,
dans un même fol & par un tems également chaud ,
viendra pourtant tout différemment. C’eft encore
pour cette raïfon queWl’eau de la pluie ramaflée dans
le printems, a une vertu particuliere pour le fro-
ment, qui y ayant trempé, en produit une beaucoup
plus grande quantité qu'il n’auroit fait fans cela. C’eft
auf pourquoi il arrive d'ordinaire, comme on l’ob-
ferve aflez conftamment, qu'un hyver rude eft fuivi
d’un printems humide & d’un bon été.

De,plus , depuis le folftice d’hyver jufqu’à célui
d'été, les rayons du foleil donnant toùjours de plus
en plus perpendiculairement , leur a@ion fur la
furface de la terre’ acquiert de jour en jour une
nouvelle force , au moyen de laquelle ils relâchent ;
amollffent & putréfent de plus en plus la glebe ou
le ol , jufqu'à ce que le foleil foit arrivé au tropi-
que où ayec la force d’un agent chimique, il réfout
les parties fuperficielles de la terre en leurs princi-
pes, c'eft-à-dire, en eau, en huile, en fels, &c. qui
s’elevent dans l’atmofphere. Voyez CHALEUR.

Voilà comme fe forment les météores qui ne font
que des émanations de ces corpufcules répandus dans
l'air. Voyez MÉTÉORE.

Ces météores ont des effets très-confidérables fur
Vair. Ainf , comme on fait, Le tonnerre fait fermen-
ter les liqueurs. Voyez TONNERRE , FERMENTA-
TION , GC.

En effet tout ce qui produit du changement dans
le degré de chaleur de l’atmofphere, doit auffi en pro-
-duire dans la matiere de l’air. M. Boyle va plus loin
fur cet article, & prétend que les fels & autres fub-
Torre |

à 603

AIR 235
ftances mêlées dans l’air, font maintenus par le chaud
dans un état de fluidité, qui fait qu'étant mêlés en-
{emble ils agiffent conjointement ; & que par le froid
ils perdent leur fluidité & leur mouvement , fe met-
tent en cryflaux, & fe féparent les uns des autres.
Siles colonnes d’air font plus ou moins hautés, cette
différence peut cauferaufli des changemens, y ayant
peud’exhalaifons qui s’éleventau-deflus des plus hau:
tesmontagnes.Onenaeu lapreuve par certaines mas
ladies peftilentielles, qui ont emporté tous les habi-
tans qui peuploient un côté d’une montagne , fans
que ceux qui peuploient l’autre côté s’en foient au-
cunement fentis. T Le a CH

On ne fauroit mer non plus que la fechereffe &
l'humidité ne produifent de grands changemens dans
l’atmofphere. En Guinée, la chaleur jointe à l’humi-
dité caufe une tellé putréfadion,, que les meilleures
drogues perdent en peu dé tems toutes leurs vertus ,
ëc que les vers s’y mettent. Dans l’ifle de S.]J ago,
oneftobligé d’expofer le jour les confitures au foleil,
pouren faire exhaler l’humidité qu’elles ont contrac-
tée pendant la nuit, fans quoi elles feroient bien-tôt
gâtces. durs | T

C’eit fur ce principe que font fondés la conftruc=
tion & l’ufage de l'Hygrometre. Voyez Hycro-
METRE, MES (

Ces différences dans l’a ont aufli une grande in<
fluence fur les expériences des Philofophes , des Chi:
miltes & autres.

Par exemple,ileftdificile de tirer l'huile du foufre,
Per carmparam , dans un air clair & fec, parce qu’a-
lors il eft très-facile aux particules de ce minéral de
s’échapper dans l'air : mais dans un air groffier &
humide, elle vient en abondance, Ainf tous les fels
fe mêlent plus aifément, & étant fondus agiflentavec
plus de force dans un air épais & humide ; toutes les
féparations de fubitances s’en font auffi beaucoup
mieux. Si le fel detartre eft expofé dans un endroit où
il y ait dans l’air quelque efprit acide flottant, il s’en
impregnera, &-de fixe deviendra volatil. De même
les expériences faites fur des fels à Londres, où l'air
eft abondamment impregné du foufre qui s’exhale
du charbon de terre qu’on y brûle , réufliflent tout
autrement que dans les autres endroits du Royaume
où l’on brüle du bois , de la tourbe, ou autres ma-
tieres. C’eft aufli pourquoi les uftenciles de métal fe
rouillent plus vite ailleurs qu'à Londres, où ily à
moms de corpufcules acides & corrofifs dans l’air ,
& pourquoi la fermentation qui eft facile à exciter
dans un lieu où 1l n’y a point de foufre , eft impra-
ticable dans ceux qui abondent en exhalaïfons ful-
phureufes. Si du vin tiré au. clair après qu'il a bien
fermenté eft tranfporté dans un endroit où l’air foit
imprégné des fumées d’un vin nouveau qui fermente
attuellement ,:1l recommencera à fermenter. Ainfi
le {el de tartre s’enfle comme s’il fermentoit, fi on le
met dans unendroit où lon prépare de l’efpritdenitre,
du vitriol, ou du {el marin. Les Brafleuts, les Diftil:
lateurs &c les Vinaigriers font une remarque qui mé-
rite bien d’avoir place ici : c’eft qu'il n’y a pas de
meilleur tems pour la fermentation des fucs des plan
tes, que cehu où ces plantes font en fleurs. Ajoutez
que les taches faites par les fucs des fubftances vé-
gétales ne s’enlevent jamais mieux de déflus les étof=
fes, que quand les plantes d’où ils proviennent font
dans leur primeur. M. Boyle dit qu'on en a fait
lexpérience fur des taches de jus de coing , de hou
blon & d’autres végétaux ; & que fingulierementune
qui étoit de jus de houblon, & qu’on n'avoit pas pi
emporter quelque chofe qu’on y fit, s’en étoit allée
d'elle-même dans la faifon du houblon.

Outre tout ce que nous venons de dire de l'air ,
quelques Naturaliftes curieux & pénétrans ont en-

core obfervé d’autres effets de ce fluide, qu'on ne

Ggi

236 ATR
peut dédiure d’aucuné des propriétés dont nous ve-
nons de parler. C’eft pour cela que M. Boyle a com-
pofé un Traité exprès, intitulé Conyeëfures [ur quel-
-ques propriétés de l'air encore inconnues. Les phénome-
nes de la flamme &c du feu dans le vuide portent à
croire , felon cet auteur, qu'il y a dans l’airune{ubf-
tance vitale & finguhere, que nous ne connoiflons
pas, en conféquence de laquelle ce fluide eft fi né-
ceflaire à la nutrition de la flamme. Mais quelle que
{oit cette fubftance, 4l paroït.en examinant l'air qui
en eft dépouillé ; &.dans lequel: conféquemment la
flamme ne peut plus fubfifter, qu’elle y eft en bien
petite quantité. en comparaïfon du volume d’ar qui
en eftimpréené, puifqu'’on ne trouve aucune altéra-
tion fenfble dans.les propriétés de cet air. Woyez
FLAMME. | |
D'autres exemplesquifervent à entrêterut ces con-
jedures, font.les fels qui paroiflent & qui s’accroif-
ent dans certains corps, qui n’en produiroïent point
du tout ou en produiroïent beaucoup moins s'ils n’é-
toient pas: expofés! à lair, M. Boyle parle de quel-
ques matcafltes tirées de deflous terre, qui étant
gardées dans un.endroit fec, fe couyroient aflez vite
d’une efflorefcence vitriolique:, & s'égrugeoïient en
peu de tems.en une poudre qui contenoit une quan-
tité confidérable de couperofe , quoique vraiflembla-
blement elles fuflent reftées en terre plufieurs fié-
cles fans fe diffoudre. Ainfi la terre ou la mine-d’alun
& de quantité d’autres minéraux: dépouillée de fes
fels, de fes métaux & autres fubftances, les recou-
vre avec le tems. On obferve la même chôfe du
fraifi dans les forges. Joyez MINE, FER, 6c.

M. Boyle ajoûte, que fur des enduits de chaux de
vieilles murailles , ii s’amafñle avec le tems uneefñflo-
refcence copieufe d’un qualité nitreufe dont on tire
du falpetre. Le colcothar de vitriol n’eft point natu-
rellement corrofif, & n’a de lui-même aucun. fel :
mais fi on le laifle quelque tems expofé à l'air, il
donne du fel,.& beaucoup. Voyez CoLcoTHAR.

Autre preuve qui conftate ces propriétés cachées
de l’air ; c’eft que.ce fluide ; introduit dans les médi-
camensantimoniaux, les rendémétiques , propres à
caufer des foiblefles de cœur & des brülemens d’en-
trailles; &c qu'il gâte &c pourrit.en peu de-tems des
arbres déracinés qui s’étoient confervés fains &c en:
tiers pendant plufeurs fiecles qu'ils étoient reftés fur
pié. Voyez ANTIMOINE.

Enfin les foies dans la Jamaïque fe gâtent bientôt ,
f. on les laïffe expofées à l’a , quoiqw’elles ne per-
dent pas toijours leur couleur; au lieu que quand
on ne les y expole pas , elles confervent leur force
& leur teinture. Le taffetas jaune porté au Brefil y
devient en peu de jours gris-de-fer , fi on le laïfle
expolé à l'air ; au lieu que dans les boutiques 1l con-
ferve fa couleur. À quelques lieues au-delà du Para-
guai, les hommes blancs deviennent tannés : mais
dès qu'ils quittent cette contrée , ils redeviennent
blancs. Ces exemples, outre une infinité d’autres que
nous ne rapportons point ici, fufflent pour nous con-
vaincre que nonobftant toutes les découvertes qu’on
a faites jufqu’ici fur l’air, il refte encore un vañte
champ pour en faire de nouvelles. ul

Par les obfervations qu'on a faites fur ce qui arri-

ve, lorfqw'après avoir été faigné dans des rhûma-
tifmes on vient à prendre du froid , il eft avéré que
Pair peut s’infinuer dans le corps avec toutes fes qua-
hités, & vicier toute la mafle du fang & desautreshu-
meurs. Voyez SANG. | nl

Par les paralyfes , les vertiges & autres affe@ions
nerveufes que caufent les mines, les lieux humides
& autres , 1l eft évident que l’air chargé des qualités
qu'il a dans cès lieux , peut relâcher & obftruer
tout Le fyflème nerveux. Voyez HUMIDITÉ, 6c.-Et
les coliques, les fluxions, les toux & les confomp-

tions. qué produit un air humide , aqueux & nitreux;
font bien voir qu'untel air eft capable de-gâter.& dé
dépraver les parties nobles, Gc, Woyez Particle ATt-
MOSPHERE. diront sine 25 SP
: M. Defaguliers à imaginé une machine pour
changer lair-de la chambre d’une perfonne mala-
de, en en chaffant l'air impur, & y en introduifant
du frais par le moyen d’une roue qu'il appelle roue
centrifuge, fans qu’il foit befoin d'ouvrir n1 porte, ni
fenêtre ; expédient quiferoit d'une grandeutilité dans
les mines, dans les hôpitaux &c autres lieux fem-
blables , où l’air ne circule pas. On a déja pratiqué
quelque chofe de femblable à Londres, pour évacuer
de ces lieux l’air échauffé parles lumicres & par l’ha-
leine 8 la fueur d’un grand nombre de perfonnes,
ce qui eft très-incommode , furtout dans les grandes
chaleurs. Voyez Tranfa&. Phulof. r°. 437: p. 41.
M, Hales a imaginé depuis peu une machine très-
propre à renouveller Pair. Il appelle cette machine
le ventilateur. Il en a donné la defcription dans un ou-
vrage qui a éte traduit en François par M.de Mours,
Doëéteur en Medecine, &c imprimé à Paris.il y a peu
d'années. Voyez VENTILATEUR.
Atr inné ; eft une fubftance aérienne extrème-
ment fubtile ; que les Anatomiftes fuppofent être
enfermée dans le labyrinthe de l'oreille interne, &
qui fert felon eux à tranfmettre les {ons au /ér/ortum
commune. Voyez; LABYRINTHÉ , SON , OUIE.

Mais par les queftions agitées dans cesdernierstems
au fujet de lexiftence de cet air inné, il commence
à être fort vraiflemblable que cetair n’exifte pas réel-
lement.

Machine à pomper l'air. Voyez MACHINE PNEU-
MATIQUE. (O |

AIR, (T PUR. L'air eft fouvent défigné dans l’E-
criture {ous le nom de cie]; les oifeaux du ciel pour Les
oifeaux de Pair. Dieu fit pleuvoir du ciel fur Sodome Le
Joufre & lefeu ; c’eft-à-dire, 2 fr pleuvorr de l'air ; que
le feu defcende du cieZ, c’elt-à-dire de l'air. Movie
menace les Jfraelites des effets de la colere de Dieu,
de les faire périr par un air corrompu : percuriat te
Dominus acre corrupto ; ou peut-être par un vent brü-
lant qui caufe des maladies mortelles , où par une’ fé-
cherefle'qui fait périr les moïflons. Barre l'air, par-
ler en l’air, font des manreres de parler ufitées même
en notre langue, pour dire pafler fans jugement, fans
intelligence , fe fatiguer en vain. Les puifflances de l'air,
(Ephéf. xj. 2.) font les démons qui exercent princi-
palement leur puiffance dans Pair, en y excitant des
tempêtes, des vents &c des orages. Genef. xix, 24.
IPy Reg. 7. 10. Deut. xxi. 22. 1, Cor. ix: 24. 19.04
Di, de la Bibl, du P. Calmet, rom. I. À, pag, 89.(G}

AR. Les Grecs adoroient l’air, tantôt {ous le
nom de Jupiter. tantôt fous celui de Juno. Jupiter ré-
gnoit dans la partie fupérieure de l’atmofphere,Junon
dans fa pattie inférieure. L’Aïr eft aufi quelquefois
une divinité qui avoit la lune pour femme &c la rofée
pour fille. Il y avoit des divinations par le moyen
de l'air ; elles confiftoient où à obferver le vol & le
cri des oïfeaux , ou à tirer des conjeétures des météo-
res êc des cometés , ont à lire les évenemens dans les
nuées où dans la direétion du tonnerre. Ménelas dans
Iphigénié attefte l’air témoin des paroles d’Agamem-
non : mais Ariffophane traite d’impiété ce ferment
d'Euripide, Plus on confidere la religion des Payenss
plus on la trouve favorable à la Poëñe ; tout elt ant
mé , tout refpire , tout eft en image; onne peut faire
un pas fans rencontrer des ‘chofes divines &r des
dieux ,'& une foule de cérémonies agréables à pein=
dre : mais peu conformes à la raifon. 11 7 "7"

* AIR, MANIERES , con/idérés pramimaticalement<
L’air femble être né! avec nous ; 1l frappeñà la pre-
miere vûüe. Les manieres font d'éducation On plait
par l'air ; on! fe diftingue parles manières, L'air pré

Vient; les #anieres engagent. Tel vous déplaît &
vouséloigne par fon air ; qui vous retient & vous
charme enfuite par fes waxierès. On fe donne un air ;
‘on affe@e des manieres. On compofe fon air ; on" étir-
“die fes manieres-Woyez les Synonymes François. On
ne peut être un fat fans favoir fe donner un ar &
affeQer des anieres "pas même peut-être un bon
Comedient Sr Ponné fait compofer fon air 8 étudier
fes manieres ; on eft un mauvais courtifan ; & l’on
doit s'éloigner de tous les états où l’on eft obligé de
paroître différent de ce qu’on eff. :

Arr fe dit ez Peinture de l’imprefliôn que fait un
tableau , à la vûe duquel on femblé réellement ref-
pirer l'air qui regne dans la nature fuivant les diffé-
rentes heures du jour : frais ; fi c’eft un foleil levant
qu'il repréfente ; chaud , fi c’eft un couchant. On
dit encore qu'il y a de l’arr dans un tableau , pour ex-
_ primer que la couleur du fond &c des objets y eft di-
minuée felon les divers degrés de leur éloignement :
cette dinunution s'appelle la per/pettive aërienne, On
dit auf ar de rête : tel fait de beaux airs de tête. On
dit encore attraper, faifir ler d’un vifage', c’eft-à-
dire le faire parfaitement refflembler. En ce cas l'air
fembleroit moins dépendre de la configuration des
parties, que de ce qu'on pourroit appeller Ze gefle du
viage. (CR)

Air ez Mufique, eft proprement le chant qu'on
adapte aux paroles d’une chanfon où d’une petite
piece de Poëfie propre à être chantée ; & par exten-
fion on appelle ar la chanfon même. Dans les Opéra
on donne le nom d’arrs à tous les morceaux de mufi-
que mefurés, pour les diftinguer du récitatif qui ne
left pas; & généralement on appelle ar tout mor-
ceau de mufique, foit vocale, foit inftrumentale ,
qui a fon commencement & fa fin. Si le fujet eft di-
vifé entre deux parties, l’air s’appelle dxo , fi entre
trois, srio , &c.

_Saumaife croit que ce mot vient du Latin ærz; &
M. Burette eft de fon opinion , quoique Menage com-
batte ce fentiment dans fon étymologie de la langue
Francçoile.

Les Romains avoient leurs fignes pour le rythme,
ainfi que les Grecs avoient les leurs ; &.ces fignes,,
tirés auf de leurs caracteres numériques , fe nom-
moient non-feulement zwmerus , mais encore æra,
c’eft-à-dire nombre, ou la marque du nombre; z4-
mer nota , dit Nonius Marcellus. C’eft en ce fens
qu'il fe trouve employé dans ce vers de Lucile :

Hac ef ratio ? perverfa æra ? fumma fubduëta
improbè à

Et Sextus Rufus s’en eft fervi de même. Or auotaue
quoi

ce mot æra ne Îe prit originairement parmi les Mu-
ficiens que pour Le nombre ou la mefure du chant ,
dans la fuite on en fit le même ufage qu'on avoit fait
du mot zwmerus ; & l’on fe fervoit d’erz pour défi-
gner le chant mème : d’où eft venu le mot François
air, & l'Italien aria pris dans le même fens.

Les Grecs avoient plufieurs fortes d’airs qu'ils ap-

pelloient zomes, qui avoient chacun leur caratere,
& dont plufeurs étoient propres à quelques inftru-
mens particuliers, à peu près comme ce que nous
appellons aujourd’hui pieces ou fonates.
La mufque moderne a diverfes efpeces d’airs qui
conviennent Chacune à quelque efpece de danfe dont
ils portent lenom. Voyez MENUET,GAVOTTE,
MUSETTE, PASSEPIE, CHANSON, &c. (S) |
A1R,.(Jerdinage.) On dit d'un arbre qu'il eft
planté en plein vent ou en plein&r, ce qui. eft {y-
nonyme. Voyez AIR. (K)

AIR, e7 Fauconnerie; on dit l’oifeau prend larr,
c'eft-è-dire, qu'ils’éleve beaucoups +.

+ # AR 04 AYR;, ( Géog.i) ville d'Eçofle à l’embour-

"À IR 237
chure de la-riviere-de fon nom. Long, 14. 40. las
San |

AIRAIN 64 CUIVRE JAUNE, £. nm, (Chim.) c’efl
un métal fadtice compofé de cuivre fondu avec la
pierre de calamine qui lui communique la dureté &
la couleur jaune, oÿez MÉTAL, CUIVRE,

Ondit que les Allemands ont-poffédé long £tems
le fecret de faire ce métal, Voici préfentement com
ment on le prépare. On mêle aveé du charbon de
terre de la pierre calamine calcinée & réduite em
poudre : on incorpore ces deux fubitances en une
feule mafle par le moyen de l'eau ; enfuite quand
cela eff ainfi préparé, on mét environ fept livres de
calamine dans un vafe à fondre qui doit contenir
environ quatre pintes ; &c on y joint à peu près cind
livres de cuivre: on met le vafe dans une fournaife
à vent de huit piés de profondeur} & on Py laife
environ onze heures , au bout duqueltems lairain
eft formé. Quand il eft fondu ; on lé jette en mafles
ouenbandes, Quarante-cinq livres de cälamine crue,
trente livres étant brûlée ou calcinée'; & foixante
livres de cuivre , font avec la calamine cent livres
d’airam, Du tems d’Erker , fameux Métallurgiite ,

L2

oixante &quatre livres de cuivre ne donnoient par

le moyende la calamine , que quatre-vingts-dix li
vres d’airain.

Atrairi qu autrefois ne fignifioit que le cuivre, &
dont on fe fert préfentement plus particulierement
pour fignifierle euiyre jaune , fe dit encore du métal
dont on fait des cloches:, & qu’on nomme auffi #ronge,
Ce métal {e fait le plus communément avec dix par-
ties de cuivre rouge & une partie d’étain ;ony ajoûte
auf un peu dezinc. + 1 |
Lairain dé Corinthe a eu beaucoup de réputa:
tion parmi les Anciens. Le conful Mummius ayant
faccagé & brûlé Corinthe 146 ans avant J. Con dit
que ce précieux métal fut formé de la prodigièeufe
quantité d’or, d'argent & de cuivre dont cette ville
étoit remplie, & qui fe fondirent enfemble dans cet
incendie, Les ftatues ,lesvafes, &c. ati étoient faits
de ce métal, étoient d’un prix iles Ceux
qui entrent dans un plus grand détail’, le diflinguent
en trois fortes : l’or étoit le métal dominant de la pre-
mire efpece ; l’argent de la feconde ; & dans la troi-
fième, l'or, l'argent & le cuivre , étoient en égale
quantité. \}

Il y a pourtant une difficulté au fjet du cuivre de
Corinthe; c’eft que quelques Auteurs difent que ce
métalétoit fort recherché avant le fac de Corinthe
par les Romains ; ce qui prouveroit que le cuivre de
Corinthe n’étoit point le produit des métaux fondus
confufément dans l’incendie de cette ville , & que
les Corinthiens avoient poflédé particulierement l’art
de compofer un métal où le cuivre dominoit, 8 qu'on
nommoit pour cela cuiyrelde Corinthe. PV. CUIvVRE.

L'asrain ou cuivfe jaune eft moins fjet à verdir qué
le cuivre rouge : il eft aufli plus dut | c’eft de tous
les métaux le plus dur : c’eft ce qui a fait qu’on s’en
eft fervi pour exprimer la dureté ; on dit z# féécle
d'atrain, unfront d'airain, &c: Les limes qui ne peu-
vent plus fervir à l’airain font encore bonnes pour
limer le fer ; ce qui prouve que le fer eft moins dur
que Parrain. ( M

AIRE, area, {. f. Une aire eft proprement une
furface plane fur laquelle on marche. Voyez PLAN,

Le mot Latin arez , d'où vient aire, fignifie pro-
prement le lieu où l’on bat le blé ; il eft dérivé de
arére, être fec.

AIRE , ez Géomerrie, eft la furface d’une figure
rééhligne ; curvilgné ou mixtiligne, c’eft-à-dire Pef
pace que cette figure renferme. Voyez SURFACE,
FIGURE , Gc.

Si une aire, par exemple un champ , a la figure
d'un quarré dont le côté foit de 40 piés, cette wire

23 ATR

dura 1600 piés quarrés , ou contiendra 1600 petits
quarrés dont le côté fera d’un pié. Voyez QUARRE,
MESURE. .

Ainfi, trouver l’aire ou la furface d’un triangle,
d’un quarré , d’un parallélogramme , d’un reétangle ,
d’un trapeze , d’un rhombe , d’un polygone, d’un
cercle ou d’une autre figure , c’eft trouver combien
cette aire contient de piés, de pouces & de lignes
quarrés. Quant à la maniere de faire cette réduétion
d’une furface en furfaces partielles quarrées , voyez
TRIANGLE. ef

Pour mefurer un champ, un jardin, un lieu en-
touré de murs, fermé de haies , ou terminé par des
lignes , il faut prendre les angles qui fe trouvent dans
le contour de ce lieu , les porter fur le papier , &
réduire enfuite l'aire comprile entre ces angles &
leurs côtés en arpens , 6c. en fuivant les méthodes
prefcrites pour la mefure des figures planes en géné-
ral, Voyez FAIRE ou LEVER un plan, (E).

Si du centre du feleil on conçoit une ligne tirée
au centre d’une planete, cette ligne engendrera au-
tour du foleil des aires elliptiques proportionnelles
aux tems. Telle eft la loi que fuivent les planetes
dans leur mouvement autour du foleil : ainfi le foleil
étant fuppofé en S, & une planete en À, ( Planche
d’Affronomie , fig. 6 1. n°. 2 ) fi cette planete parvient
en B dans un tems quelconque donné , le rayon vec-
teur À S aura formé dans ce mouvement l’aire ASB :
Loit enfuite la même planete parvenue en P, & foit
pris le point D , tel que l'aire P S D foit égale à Pazre
A SB ; ileft certain par la propofñtion précédente ,
qu’elle aura parcouru les arcs P D & AB dans des
tems égaux. Voyez PLANETE 6 ELLIPSE.

Le célebre Newton a démontré que tout corps qui
dans fon mouvement autour d’un autre , fuit la loi
dont nous venons de parler , c'eft-à-dire, que tout
corps qui décrit autour d’un autre corps des aires pro-
portionnelles au tems, gravite ou tend vers ce corps.
Voyez GRAVITATION G& PHILOSOPHIE NEWTON-
NIENNE. ( O ):

AIRE , terme d’Archireëture , eft une place ou fu-
perficie plane & horifontale fur laquelle l’on trace
un plan , une épure, 6e. Voyez ÉPURE.

Il fe dit encore d’un enduit de plâtre dreffé de ni-
veau pour tracer une épure ou quelque deffein.

AIRE de plancher , fe dit de la charge qu’on met
fur les folives d’un plancher , d’une couche de plà-
tre pur pour recevoir le carreau.

ÂTRE de moilon ; c’eft une petite fondation au rez-
de-chauftée , fur laquelle on pofe des lambourdes,
du carreau de pierre , de marbre, ou dalles de pier-
re: c’eft ce que Vitruve entend par ffarumen.

AIRE de chaux € de ciment; c’eft un mañlif en ma-
niere de chape pour conferver le deffus des vottes
qui font à l'air, comme il en a été fait un fur PO-
rangerie de Verfalles,

ÂIRE de recoupes ; C’eft une épaifleur d'environ
huit à neuf pouces de recoupes de pierre pour affer-
mir les allées des jardins. (2)

AIRE de pont ; c’eft le deflus d’un pont fur lequel
on-marche , pavé où non pavé.

ARE d’un baffin ; c’eft un maflif d'environ un pié
d’épaiffeur fait de chaux & de ciment avec des cail-
loux ou un corroi de glaife pavé par-deflus , ce qui
fait le fond du baflin. Cette arefe conferve long-tems
pourvû que la fuperfcie de Peau s'écoule aifément ;
quand le tuyau de décharge eft trop menu , l’eau fu-
perflue regorgeant fur les bords, delaye le terrein fur
lequel eft aflis-le bañlin , &c Le fait périr. (K)

Are. C’eft, en œconomie rufhique, le nom que l’on
donne à la furface des granges, des poulailhers , des
colombiers , des toits à porc, des bergeries , des vi-
nées, Gc.fur laquelle on marche.

L’aire de la grange d’une grande ferme eft percée

ATR

d’une poite charretiere au moins , quelquefois de
deux. Pour faire l’aire on commence par labourer le
terrein ; on enleve un demi pié de terre ; on lui fubf-
titue dela glaife paitrie & rendue ferme. On étend
bien cette glaife ; on a foin que fa furface garde le
niveau.

On laïffe efluyer la terre ; on la bat à trois ou qua-
tre repriles avec une batte de Jardimier. Ÿ. BATTE.
On n’y laïffe point de fentes ; on l’applanit bien avec
un gros cylindre de pierre fort pefant. On ne prend
pas toijours cette précaution. C’eft fur cette aire
qu’on bat le blé.

Pour l'aire des bergeries , il ne faut pas la faire de
niveau ; 1l faut qu’elle foit un peu en pente, afin
d’avoir la commodité de la nettoyer ; du refte fans
pierre & bien battue.

Celle des toits à porc doit être pavée , fans quoi
les cochons la fouilleront.

AIRE ( Jardinage. ) eft un terrein plein & uni fur
lequel on fe promene , tel que feroit la place d’un
parterre, d’un potager , le fond d’un boulingrin , &
autres. (À)

AIRE, f. f, zidus, eftle nid ou l'endroit qu’habitent
les grands oïfeaux de proie, tel que l’aigle , le fau-
con, l’antour , &c. Ces oïfeaux fe retirent & élevent
leurs petits dans Les rochers les plus efcarpés , ou fur
les arbres les plus élevés ; ils y conftruifent des aires
qui ont jufqu’à une toife quarrée d’étendue , &c qui
font faites avec des bâtons affez gros, & des peaux
des animaux qu’ils ont dévorés. Joyez A1G1E. ( I )

Article VIT. de POrdonnance de Louis XIV. du
mois d’Août 1669. ( Chaffe. ) il eft dit : « Défendons
5 à toutes perfonnes de prendre dans nos forêts ,
» garennes, buifons & plaifirs , aucunes aires d’oi-
» {eaux de quelque efpece que ce foit ; & en tout
» autre lieu les œufs de cailles, perdrix & faifans,
# à peine de 100 livres pour la premiere fois, 200
» livres pour la feconde , & du fouet & banmfe-
» ment à fix lieues de la forêt pendant cinq ans,
» pour la troifieme ».

AIRE , en terme de Vannier , c’eft un endroit plein
dans un ouvrage de faifflerie, qui commence à la
torche 8: monte jufqu’à une certaine diftance ; ce qui
fe faiten tournant un brin d’ofier autour de chaque
pé. Voyez FAISSERIE, TORCHE , PÉ,

* AIRE ( Géog. ) ville de France dans la Gafco-
gne fur l’Adour. Long. 17, 40. lat. 43. 47.

* ARE , ( Géog, ) ville des Pays-Bas , comté d’Ar-
tois. Long. 20.3'.28". lat. 50%. 38.18". |

AIRELLE , {. £. ox MIRTILLE, f. m. ( Æift. rar )
en Latin vis Idæa , plante dont la fleur eft d’une
feule feuille en forme de cloche ou de grelot. Il fort
du calice un piftil qui eft attaché comme un clou à
la partie poftérieure de la fleur, & qui devient dans
la fuite un fruit mou ou une baie pleme de fuc creu-
fée en forme de nombril : cette baie eft remplie de
femences ordinairement aflez menues. Tournefort ,
Infl. rei herb. Voyez PLANTE. (1) de

* AIRES, £. f. ce font dans les marais falans le
nom qu’on donne aux plus petits des baflins quatres
dans lefquels le fond de ces marais eft diftribué. Les
aires ou œillettes , car on leur donne encore ce der-
niernom, ont chacune 10 à 12 piés de largeur furxÿ
de longueur ou environ : elles font {éparées par de
petites digues de treize à quatorze pouces de large >
& on retire dix-huit à vingt livres de {el par an d’une
aire ou æillerte , tous frais faits.

AIRES , Manege. Voyez AIRS.

. * AIRES , fête qu’on célébroiït à Athenes en Phon-
neur de Cerès & de Bacchus, en leur offrant les pré-
mices de la récolte du-blé & du vin. Elle fe nommoit
auîM A/0es. Voyez ALOES.

AIROMETRIE , f, f, eft la fciençe des propriétés

de l'air, Voyez Air. Ce mot eft compofé d’ésp, air,
& de peTpeuy , mefurer.

L’airométrie comprend les lois du mouvement , de
la pefanteur , de la preflion , de lélafhicité, de la ra-
réfadion , de la condenfation , Ge, de l’air, #. ELAs-
TICITÉ , RARÉFACTION, Gc.

Le mot d’airomérrien’eft pas fort en ufage; & on
appelle ordinairement cette branche de la Phyfique
la pneumatique. Voyez PNEUMATIQUE.

M. Wolf, Profefleur de Mathématique à Hall,
ayant réduit en démonftrations géométriques plu-
fieurs des propriétés de l'air, publia le premier à
Leipficen 1709. les éléments de lairomérrie en Alle-
mand,, & enfuite plus amplement en Latin ; & ces
élémens d’airométrie ont depuis été inférés dans le
cours de Mathématiques de cet Auteur en 5, volu
mes/2-4°, à Geneve. ( O) |

AIRS , {. m. pl. ez terme de Manège , font tous les
mouvemens , allures & exercices qu’on apprend au
cheval de manège. Voyez MANEGE, ACADÉMIE,
CHEVAL.

Le pas naturel d’un cheval, le trot & le galop,
ne font point comptés au nombre des airs de ma-
nége, qui font les balotades , les croupades, les ca-
prioles , les courbettes & demi-courbettes , les fal-
cades, le galop gaillard , le demi-air ou mefair , le
pas ; le faut, les paflades, les pefades, les pirouet-
tes, le répolon , le terre à terre, les voltes & demi-
voltes: Voyez les explications de tous ces airs à leurs
dettres refpetives.

Quelques Auteurs prennent les airs dans un fens
plus étendu , & les divifent en bas & relevés : les airs
bas {ont la démarche naturelle du cheval , telle que
le pas, le trot, le galop &c le terre à terre: les azrs
élevés font ceux par lefquels le cheval s’éleve davan-
tage de terre. Un cheval qui n’a point d'air naturel ,
eft celui qui plie fort peu les jambes en galopant. On
dit : ce cavalier a bien rencontré l’ar de ce cheval,
&c 1l manie bien terre à terre: ce cheval prend l’a
descourbettes , fe préfente bien à l'air des caprioles,
pour dire qu'il a de la difpofition à ces fortes d’airs.
Les courbettes & les airs mettent parfaitement bien
un cheval dans la main, le rendent léger du dedans,
le mettent fur les hanches, Ces airs le font arrêter
fur les hanches, le font aller par fauts ; & l’affürent
dans la main. Il faut ménager un cheval qui fe pré-
fente de lui-même aux wrs relevés, parce qu'ils le
mettent en colere quand on le prefletrop. (7)

AIS, 1. m. (Menui[. Charpen.) planche de chèneou
de fapin à l’ufage de la Menuferie : on nomme les
ais extrevouts lorfqu’ils fervent à couvrir les efpaces
des folives, & qu'ils en ont la longueur fur neuf ou
dix pouces de large & un pouce d’épaifleur. Cette
maniere de couvrir les entrevouts étoit fort en ufage
autrefois : mais on fe fert à préfent de lattes que l’on
ourdit de plâtre deflus & deflous ; cela rend les
plañchers plus fourds , 8: empêche la pouffiere de

pénétrer ; ce qu'il eft prefqu’impoñible d'éviter dans
l’ufage des ais de planches, qui font fujets à fe fen-
dre ou gercer : ces entrevouts de plâtre ne fervent
même aujourd’hui que pour les chambres en galetas:
on plafonne prefque toutes celles habitées par les
maîtres; ce qui occafñonne la ruine des planchers ;
les Charpentierstrouvantpar-là occafon d'employer
du bois verd rempli de flaches & d’aubiers ; au lieu
qu'on voit prefqne. tous les planchers des bâtimens
des derniers fiecles fubffter fans affaiflement ; le
bois étant apparent, ayant une portée fuffifante ,
étant bien écarri, quarderoné fur les arrêtes & les
entrevouts , garm d’as bien dreflés & corroyés , or-
nés de peintures & fculptures , ainf que font celles de
la grande galerie du Luxembourg à Paris,

As de bois de bäteau; ce font des planches de ché-
ne ou de fapin qu'ontire des débris des bâteaux dé-

L

A IS 239
chirés, & qui fervent à faire des cloifons légeres,
lambriffées de plâtre des deux côtés pour empêcher
le bruits le vent, pour ménager la place & la char-
ge dans les lieux qui ont peu de hauteur de plancher.
Voyez CLOISON & claire vois, (P)

A1s , outil de Fondeur en fable ; c’eft'une planche
de bois de chêne d’environ un pouce d’épaifeur :
cette planche fert aux Fondeurs pour pofer les chafz
fis dans lefquels ils font le moule. Foyez FONDEUR
EN SABLE , © a fig. 1.7. Pl, du Fondeur en fable.

A1s , aflenfile d’Imprimerie ; c’'eft une planche de
bois de chène de deux piés de long fur un pié &'de-
mide large, & de huit à dix lignes d’épaifieur , unie
d’un côté , & traverfée de l’autre de deux barres de
bois pofées à deux ou trois pouces de chaque extré-
mite. On fe fert d’ais pour tremper le papier, pou
le remanier, pour le charger après l'avoir imprimé.
Il y a à chaque prefle deux ais ; un fur lequel eft po:
{€ le papier préparé pour l’impreffion , & l’autre pour
recevoir chaque feuille imprimée.

Les Compofiteurs ont auffi des 4is pour defferrer
leurs formes à diftribuer & mettre leurs lettres. ( 74
FORME. ) Mais le plus fouveni ils ne fe fervent que
de dermni-ais : deux de ces demi-ais font de la grandeur
d’un grand ais,

AS , terme de Paumier ; c’eft une planche maçon-
née dans le mur à l’extrémité d’un tripot ou jeu de
paume , qu’on appelle qguarré. L’ais eft placé précifé-
ment dans langle du jeu de paume qui touche à la
gallerie, & dans la partie du tripot où eft placé le
ferveur. Les tripots ou jeux de paume qu’on appelle
des dedans, n’ont point d’ais. Quand la balle va frap-
per de volée dans lais, ce qui fe connoît par le fon
de la planche, le joïieur qui l’a pouflée gagne un
quinze. Voyez JEU DE PAUME.

AIS à preffer ou mettre les livres en prefle, outil
des Relieurs ; ls doivent être de bois de poirier. Il en
faut de différente grandeur, c’eft-à-dire , pour in-fo-
lo, in-4° ,1n-8° , in-12 & in-18. Voyez Plan. I. de la
Reliñre, fig. V.

Quand on ne trouve
du boïs de hêtre.

Ais à endoffer, ce font de petites planches de hé-
tre bien polies, dont un des côtés dans la largeur
eft rond , l’autre eft quarré. On met une de ces plan-
ches entré chacun des volumes qui font tous tour-
nés du même fens, lorfqu’ils font couchés & qu’on
{e prépare à les mettre en prefle pour y faire le dos,
le côté quarré de la planche tout joïgnant le bout
des ficelles de la couture ; enforte que ces planches
preffant un peu plus le bord des livres, fervent à fai-
re fortir le dos en rond. Il y en a pour toutes les
formes de livre. Voyez Plan, I, fig. F'

Ais à fouetter ; il y a des planchés toutes fembla-
bles pour fouetter, mais plus larges que les précé-
dentes. On dit ais 4 fouetter. Voyez PL. I. fr. G.

As à rogner , ce font de petites planches qui fer-
ventauxRelieurs à maintenir les livres qu’ils veulent
rogner dans la preffe, Voyez ROGNER, FOUETTER,
& ENDOSSER.

As feuillé , en terme de Vitrerie où Planche à la fou-
dure ; eft un ais qui fert à couler l’étain pour fouder.

A1 du corps , partie du bois du métier des étoffes
en foie. Ce {ont deux petites planches oblongues per-
cées d’autant de trous que l'exige le nombre des mail:
les dir corps , ou des maillons ou des aiguilles.

Elles ont quatre cens trous chacune pour les mé-
tiers de 400 cordes & 600 trous pour les métiers de
600 cordes : il y a huit trous dans la largeur pour les
métiers de 400 , & il y en a 10 pour les métiers de
600. Leur ufage eft de tenir les mailles de corps & les
arcades dans la diréétion qu’elles doivent avoir. #7,
PI. 6, n°. 7, La PL. ef un des ais du corps.

A1s ex Serrurerie, C’eftun outil à l’ufage de Ia Ser-

point de poirier , on prend

2.40 ATS

rurerie en ornement. Sa forme eft bien fimple; ce
n’eft proprement qu'un morceau de bois , d’un pouce
ouun pouce & demi d’épaiffeur , oblong, porté fur
deux piés , percé à fa furface de trous ronds & conca-
ves , qui fervent à l’ouvrier pouf emboutil des demi-
boules. Foyez Serrur. PI. 15: fig. M.

Azs à coller, bout de planche d’un bois léger &
uni, qui a la forme de la moitié d’un cercle dont on
auroit enlevé un petit fegment, enforte que les deux
arcs terminés par la corde de ce fegment & par le
diametre fuflent égaux de part & d'autre. Ces ais
font à l’ufagé de ceux qui peignent en éventail ;
c’eft là-deflus qu'ils collent leurs papiers ; ou peaux;
ces papiers ou peaux ne font collés que fur les bords
de l’ais. Voyez de ces ais PL, de l’évantaillifle, 14. 12.

PR

AISANCE ,{. f. en terme de Pratique, {e dit d’un
fervice ou d’une commodité qu’un voifin retire d’un
autre , en vertu de titres ou de poffeffion immémo-
riale , fans qu'il en revienne aucun fruit à cet autre
-voifin ; comme la fouffrance d’un paflage fur {es ter-
res, d’un égoût, &c. Ce terme eft fynonyme à /érvi-
tude. Voyez SERVITUDE. (4)

AISANCE, f. f. ( Archiveit, ) fiége de commodité
propre & commode, que l’on place attenant une
chambre À coucher, une fallé de compagnie , cabi-
net , Ge. à la faveur d’une foupape que l’on y pra:
tique aujourd’hui, ce qui leur a fait donner le nom
d’aifance où de Lieux à foupape , aufli bien qu'à la
piece qui contient ce fiège; ils’en fait de marbre &
de pierre de lierre que l’on revêt de menuiferie ou
de marqueterie, orné de bronze, tel q’on en voit
aux Hôtels de Talmont, de Villars, de Villeroy , &
ailleurs.

Ces fortes de pieces font partie des garde-robes ;
& lorfque l’on ne peut , faute d’eau , y pratiquer des
foupapes, on y tient feulement des chaifes percées.

On donne le nom de Larrines aux lieux domefti-
ques. Voyez LATRINES. (P)

AISAY-LE-DUC, ( Géog. ) ville de France en
Bourgogne, Bailliage de Chatillon.

AISEMENT , Garde-robe, {. m. ( Marine. ) L’épe-
ron fert d’aifement aux Matelots ; mais on en fait dans
les Galeres & ailleurs pour les Officiers. (Z )

* AISNAY-LE-CHASTEAU, ( Géog. ) ville de
France dans la Généralité de Bourges.

* AISNE, ( Géog. ) riviere de France, qui a fa
fource en Champagne, & fe joint à POife vers Com-
piegne.

AISSADE de poupe. ( Marine. ) c’eft l'endroit où
la poupe commence à fe rétrécir, & où font aufli Les
Radiers. Voyez POUPE 6 RADIER. (Z)

* AISSANTES , f. f. pl. o4 AISSIS oz BAR-
DEAUX , f. m. pl. c’eft le nom que les Couvreurs
donnent à de très-petits ais faits de douves, ou d’au-
tres bouts de planches minces dont on couvre les
chaumieres à la campagne. Cette couverture eft Lé-
gere. On s’en fert aufhi pour les hangards , fur-tout
quand la tuile eft rare. Il faut que les arffantes foient
fans aubier , fans quoi elles fe pourriront. Elles de-
mandent beaucoup de clous. Il ne feroit pas mal de
les peindre. On regagne toutes ces petites dépenfes
fur la groffe charpente qui peut être moins forte.

AISSELLE , 1. f. Anatom. cavité qui eft fous la
partie la plus élevée du bras. Voyez Bras. Ce mot
eft un diminutif d’axis, & fignifie peuir axe, Voyez
AXE.

Les abfcès dans les aiffelles font ordinairement
dangereux , à caufe de la quantité des vaifleaux
fanguins, lymphatiques, & des nerfs qui forment
beaucoup de plexus autour de cette partie. Les an-
ciennes Lois ordonnoient de pendre les criminels im-
puberes par deffous les aiffelles. V. PUBERTÉ,c.(L)

Il y a des perfonnes en qui la fueur ou la tranipi-

ration des aïflelles de même que celle des'aines, eff
puante : on en peut corriger la puanteur, felon Paul
Eginette, de cette façon : prenez alun liquide , deux
parties ; myrrhe , une partie difloute dans du vin :
lavez fouvent les aiffelles avec ce mêlange.

Ou bien prenez de la litharge calcinée & éteinte
dans du vin odoriférant , & battez-la en y ajoütant
un peu de mytrrhe , jufqu'à ce qu’elle ait acquis la
confiftance du miel.

Ou bien prenez litharge d’argent , fix gros ; myr-
the , deux gros ; amome, un gros , que vous arrofe-
rez avec du vin. |

Enfin, prenez alun liquide , huit gros; amome,
myrrhe , lavande , de chacun quatre gros ; broyez-
Fe A du vin. Paul Eginete, Chap. xxxvy. lib. IIT.

N) 1

ÂISSELLE , ( Jardinage. ) fe dit encore des tiges
qui s’élevént & qui fortent des côtés du maître brin,
en fe fourchant & fe fubdivifant en d’autres bran-
ches qui font moindres ; elles produifent à leur ex-
trémité des boutons foibles qu’il faut retrancher , afin
de laifler toute la feve au maître brin qui en devient
plus beau ; coupez ces branches avec l’ongle , on aux
cifeaux , au-deflous du fourchon, fans l’écarter. (X

AISSELLE DES PLANTES, 4/a, Î. f, (Hiff, nat. Bor.
c’eft le petit efpace creux qui fe trouve à la jonétion
des feuilles où des rameaux avec la branche ou la.
tige ; il en fort de nouvelles pouflées , & quelque-
fois des fleurs. Dans ce cas, on dit que les fleurs naïf-
fent dans les aiffelles des feuilles. ( Z)

AISSELIER , f. m. chez Les Charpentiers ; on en-
tend par un aiffelier une piece de bois ou droite où
arcuée , terminée par deux tenons, dont l’un a fa
mortoife dans une des deux pieces de bois afflemblées
de maniere qu’elles forment un angle à l’endroit de
leur aflemblage , & dont l’autre tenon a fa mortoifé
dans l’autre de ces deux pieces de bois. Aïnfi les
deux pieces & l’affelier forment un triangle dont l’if
fèlier eft la bafe , & dont les parties fupérieures des
pieces affemblées forment les côtés. L’aiffelier eft
employé pour fortifier l’affemblage des deux pieces,
& pour empêcher que celle qui eft horifontale ne fe
fépare de celle qui eff perpendiculaire, ou vertica-
le, foit par fon propre poids , {oit par les poids dont
elle fera chargée. Ainfi, planc. IT. des ardoifes, fig. 2. la
piece de bois oppofée à l’angle Æ, dans la machine,
eft un siffélier. I] fufit de cet exemple , pour recon-
noître l’aiffelier toutes les fois qu'il fe rencontrera
dans les autres figures. Voyez auffi les Planches de
Charpente.

AISSELIERS, on donne auff Le nom d’aifféliers, aux
bras d’une roue , lorfqu'ils excedent la circonférence
de cette roue, de maniere que la puiffance appli-
quée à ces bras, fait mouvoir la roue plus faci-
lement.

AISSES , Voyez EssEs. |

AISSIEU d’ancre. Voyez JAs. Voyez auffi ESSIEU.

AIT aëke, expreffion de Palais, eftune ordonnan-
ce qui fe met au bas des requêtes préfentées par les
parties , lorfqw’elles demandent aéte de l'emploi qu’el-
les font d’icelles pour quelques écritures. Par exem-
ple , dans une requête d'emploi pour griefs, l’'appel-
lant demande aûe que pour griefs , il emploie la pré-
fente requête, & le Rapporteur met au bas d'icelle,
ait aile, G fois figrifié. (H)

* AITMAT , nom que les Arabes donnent à l’an-
timoine.

*AJUBATIPIT À Brafilienftum,nom d’un arbrifleau
du Bréfil qui a cinq ou fix palmes de haut, & dont le
fruit eft femblable à l’amande , excepté qu'il eft
noir. Onen tire une huile de la même couleur, dont
les fauvages fe fervent pour fortifier les articula-
tions. |

AJUDANT , {. m, terme dont on fe fert dans

quelques

elques pays étrangers, pour fignifier Ce que nous
appellons 4ide-de-Camp. Voyez AIDE-DE-CAMP. (Z)

* A[JUS-LOCUTIUS , Dieu de laparole, que les
Romains honoreiént fous ce nom extraordinaire :
mais comine il faut favoir fe taire, ils avoient auf
le Dieu du filence, Lorfque les Gaulois furent fur le
point d’entreren Italie, on entendit fortir du bois
de Vefta, une voix qui crioit ; f£ vous ne relevez les
murs de la ville , elle era prife. On négligea cet avis;
les Gaulois arriverent ; &c Rome fut prife. Après
leur retraite on fe rappella l’oracle ; & on lui éleva
un autel fous le nom dont nous parlons. Il eut en-
fuiteun Temple à Rome , dans l'endroit même oùul
s’étoit fait entendre la premiere fois. Ciceron dit au
deuxieme livre de la Divination , que quand ce Dieu
n’étoit connu de perfonne, il parloit ; mais qu'il s’é-
toit tu depuis qu'il avoit un Temple & des autels, &
que le Dieu de la parole étoit devenu muet aufi-tôt
qu'il avoit été adoré. Il eft difficile d’accorder la vé:

nération finguliere que les Payensavoient pour leurs

Dieux, avec la patience qu'ils ont eue pour Les daf-
L ? . . #, { L s:
cours de certains Philôfophes : ces Chrétiens qu'ils

‘ont tant perfécutés s difoient -ils rien de plus fort

Co

que ce qu’enlit dans Ciceron? Les Kvres de la Divr-
nation ne font que des traités d’irreligion. Mais quelle
impreflion devoient faire fur les peuples, ces mor-
ceaux d’éloquence où les Dieux font pris à témoin,
& font invoqués ; où leurs menaces font rappellées;
‘en un mot, où leur exiftence eft fuppolée ; quand
ces morceaux étoient prononcés par des gens dont
‘on avoit une foule d’écrits philofophiques , où les
Dieux & la religion étoient traitésgde fables ! Ne
trouveroit-on pas la folution de toutes ces difficultés
dans la rareté des manufcrits du tems des Anciens ?
Alors le-peuple ne lifoit guéres : il entendoit les dif
cours-de fes Orateurs, & ces difcours étoient toû-
jours remplis depiété envers les Dieux ; maïs il igno=
toit ce que l’Orateur en penfoit & en écrivoit dans
{on cabinet ; ces ouvrages n’étoient qu’à l’ufage de
fes amis. Dans l’impofhbilité où l’on fera toüjours
d'empêcher les hommes de penfer &c d'écrire , ne
feroit-il pas à défirer qu’il en für parmi nous, comme
chez les Anciens? Les produétions de l’incrédulité
ne font à craindre que pour le peuple & que pour la
foi des fimples. Ceux qui penfent bien favent à quoi
s’en tenir; & ce ne fera pas une brochure qui les
écartera d’un fentier qu'ils ont choïfi avec examen ,
& qu'ils fuivent par goût. Ce ne font pas de petits
raifonnemens abfurdes qui perfuadent à un Philo-
fophe d'abandonner fon Dieu : l’impiété n’eft donc
À craindre que pour ceux qui fe laïflent conduiré:
Mais un moyen d'accorder le refpe& que l’on doit
a la croyance d’un peuple , & au culte national ,
avec la liberté de penfer , qui eft fi fort à fouhaiter
pour la découverte de la vérité , & avec la tranquil-
lité publique , fans laquélle il n’y a point de bon-
heur ni pour le Philofophe, ni pour le peuple ; ce fe-
voit de défendre tout écrit contre le gouvernement
& la religion en langue vulgaire ; de laifler oublier
ceux qui écriroient dans une langue favante , &
d’en pourfuivre les feuls traduéteurs. Il me femble
qu’en s’y prenant ainfi , les abfurdités écrites par les
Auteurs , ne feroient de mal à perfonne. Au refte, la
Liberté qu’on obtiendroit par ce moyen, eft la plus
grande , à mon avis, qu’on puifle accorder dans une
{ociété bien policée. Ainfi partout où l’on n’en joiita
pas jufqu'à ce point-là , on n’en fera peut-être pas
moins bien gouverné : mais à coup für , il y aura un
vice dans le gouvernement partout où cette liberté
fera plus étendue. C’eft-là, je crois, le cas des An-
glois & des Hollandoiïs : il femble qu’on penfe dans
ces contrées , qu'on ne foit pas hbre , fi l’on ne peut
être impunément effréné.
AJUSTE , Voyez AVUSTE:

Tome Î,

AJU 247

AJUSTEMENT , f. m. fe dit en général de tout ce
qui orne le corps humain en le couvrant; il s'entend
en Peinture, non-feulement des draperies ou vête-
mens de mode & de fantaifie:, mais encore de la fa-
çon d’orner les figures ; foit en les ceignant de chaï-
nes d’or, ou d’autres riches ceintures , foit en les
habillant de légeres étoffes, en les coëffant de diade-
mes de belle forme, ou de voiles fingulierement liés
avec des rubans, en relevant leurs cheveux, ou les
laiffant péndre galamment ; enfin en les ornant dé
colliers, de braflelets, &c. (R).

AJUSTER, Voyez AVUSTER:

AJUSTER un œillet , (Jardinage. ) c’eft arranger
à la main fes feuilles, de maniere qu’elles fe trou
vent fi bien difpofces que l’œillet en paroifle plus
large. On fait ce travail quand la fleur eft toute épa=
noue. ( À) |

AJUSTER. ur cheval ( Manépe, ) c’eft lui appren-
dre fon exercice en lui donnant la grace néceflaire.

AJUSTER #7 fer, (Maréchalie Ÿ c’eft le rendre
propre au pied du cheval. ( F7)

ÂJUSTER , ez terme de Balancier, c’eft rendre les
poids conformes aux poids étalonnés ou à l’étalon.

AJUSTER, ex terme de Bijoutier, c’eft remplir les
vuides d’une piece, tabatiere ou autre, de morceaux
de pierres fines, de cailloux, de coquillages , 6e. &c
pour ainfi dire la marqueter.

AJUSTER carreaux, ( cerme d’ancien Monnoyage. }
c’étoit couper avec des cifoires les angles ou pointes
des pieces de métal qui alors étoient préparées en
quarré pour être enfute arrondies.

AJUSTER , de dit, dans'les Manufuitures de foie,
des lifles qui-ne doivent être m1 plus élevées ni plus
bafles que l'ouvrage ne le comporte. 4yzfler, c’eft
leur donner cette difpofition. [l'eftimpoflible de faire
de bel ouvrage, quand les Hiffes font mal wffées;
parce qu’alors les parties de la chaîne fe féparent
mal. Il n’eft mêmé pas poflible de travailler, quand
‘elles font très-mal æuflées. Voyez Lisse.

AJUSTEURS ( 4 /4 Monnoie. ) ne peuveñt, non-
plus que les Monnoyeurs , être reçüs, s'ils ne font
d’eftoc & ligne. Leur fonétion eft de donner aux
flancs le poids qu'ils doivent avoir. Leur droit, dé
deux fols pour l’or, un fol pour l’argent & le billon;
lequel droit ils partagent entre eux.

AJUSTOIRE , f.m. (4 La Monroe. ) eft une ba“
lance qui fert aux ajufteurs à déterminer fi le flanc
à monnoyer eft du poids fixé, s’il eff fort ou foible :
les flancs qui font d’un poids au-deffous font cifaillés
pour énfüite être remis à la fonte; ceux qui font trop
forts font limés & diminués par leur furface avec une
écoüane. Voyez FLANC , CISAILLER , ECOUANE.

AJUTAGE 04 AJOUTOIR , f. m. ( Fonraïnier. )
Les ajutages ou ajoutoirs font des cylindres de fer:
blanc ou de cuivre percés de plufieurs façons , lef.
quels fe viffent fur leur écrou que lon foude au bout
d’un tuyau montant appellé /ozche.

Il y à deux fortes d’autages, les fémples 8 les com:
pofés ; les f£mples font ordinairement élévés en coné
& percés d’un feul trou.

Les compolés {ont applatis én-deflus & percés fu
la platine de plufeurs trous, de fentes, ou d’un faif:
ceau de tuyaux qui forment dès gerbes & des piraïi-
doles.

_ Parmi les qurages compofés , il y en a dont le mi
lieu de la fuperfcie eft tout rempli , & qui ne font
couverts que d’une zone qui les entoure ; on les ap-
pelle zjoutoirs à l'épargne, parce qu'on prétend qu'ils
dépenfent moins d’eau , & que le jet en paroït plus
gros. On fait prendre aux ajoutoirs pluféurs figures ;
comme de gerbes, de pluies, d’évantails, foleils;,
girandoles ; bouillons. Voyez PLUIES ; ÉVANTAILS;
GIRANDOLES, BOUILLONS , SOUCHE. ( X ).

Il s’enfuit de ce qui précede, que ee 7e duffés

242 AU

rence des jaräpes quidnet de la différence dans les
jets. Ainfñ le même tuyau d’eau peut fournir autant
de jets différens qu’on y place de différens a/urages.

Sion veut favoirquels ayurages font les meilleurs.

, N : .. ÿ , È
Mariotte aflüre, conformément à l'expérience, qu'un

trourond, égal &pols, à l'extrémité d'untube, donne
un jet plus élevé que ne feroit un 4/urage cylindrique
ou même conique ; mais que des deux dermiers le
conique eft le meilleur. #oyez Trait. du mouvem. des
Eaux , Part. IF. Philofoph.tranfait. n°, 181. p. 124.
Voyez auf dans les œuvres de M. Mariotte Le Traité
intitulé, Regles pour les jets d'eau , qui eft féparé de
{on Traité du mouvement des eaux, & dans lequel
on trouve toutes les tables pour les dépenfes d'eaux
paridiférens ajutages, pour les ajutages répondans
aux diférens réfervoirs, &c. Voici une des tables
qu'ilnous donne fur cela.

Tables des dépenfes d’eau pendant une minute par dif-
férens ajutages ronds, l’eau du réfervoir étant
a 12 pieds de hauteur.
Pour lajutage d’une
ligne de diametre,
Pour 2 lignes, : .
Pour 3 lignes, , .
Pour 4 lignes, .
" Pour.$ lignes, 7%
Pour 6 lignes, . :
Pour enes "4
Pour 8 lignes, . .
Pour o lignes, .

1 pinte 2 & 2%
6 pintes 5.
14 pintes.
25 pintes à pêu-près.
39 pintes à peu-près.
56 pintes,
76 pintes +.
110 pintes <.
126 pintes.

Si on divife ces nombres par 14, le quotient don-
nera les pouces d’eau : ainfi 126 divilés par 14 font
9 pouces, 6c. (0)

AJUTANT o4 ADJUTANT & AJUTANT
CANONNIER ; c’eft-à-dire, ex terme de Marine, Aide:
Pilote & Aide-Canonnier. On fe fert rarement de ce
terme, & l’on préfere celui d'aide. (Z)

* AIX , ( Géog. ) ville de France en Provence,
dont elle eft la capitale, près de la petite riviere
d'Arc. Long. 2346! 34".lar. 4313135".

*A1x, ( Géog.) ville de Savoye fur le lac de
Bourget. Long. 23. 34. lat. 45. 40.

* Aix, (-Géog. ) petite ville de France dans le Li
mofin , fur les confins de la Marche.

* AIX-LA-CHAPELLE , (Géog. ) ville d’Allema-
gne dans le cercle de Weftphalie au Duché de Ju-
Lers. Long. 23. 55. lat. 51. 53.

* AIZOON, plante aquatique qui refflemble à
laloës ordinaire , finon qu'elle a la feuille plus pe:
tite & épineufe par le bord ; il s’éleve du milieu ; des
efpeces de tuyaux ou gaines difpofées en pattes d’é-
crevifle, qui s'ouvrent & laiffent paroître des fleurs
blanches à trois feuilles, qui ont en leur milieu de pe-
tits poils jaunes. Sa racine eft fibreufe , longue , ron-
de , blanche, femblable à des vers. Elle croît dans
les marais: elle contient beaucoup d’huile & de phleo-
me, peu de fel. Elle rafraîchit & épaifit les humeurs ;
on s’en fert en application extérieure,

AK AL

*AKISSAR oz AK-HISSAR , (Géog.) ville d’Afie
dans la Natolie , fur la riviere Hermus. Long. 46.
at, 38. $0: ;

AKOND , f. m. (Hif£. mod. ) terme dérelations,
Officier de Juftice en Perfe qui juge des caufes des
veuves & des orphelins , des contrats & autres af.
faires civiles. Il eft le grand Maitre de l’école de
Droit, & c'eft lui qui en fait leçon aux Officiers fu-

A LA

balternes. H a.des députés dans tontes les Courts dt
Royaume; &zcedont ces députés affiftés d’unSadra,

ni font tousles contrats. (G@)

* AL, particule qui fignifie dans la Grammaire
Arabe ‘ou a. Elle s'emploie fouvent au commen
cement d’un nom pour marquer l'excellence. Mais
les Orientaux difant /es montagnes de Dieu pour défi:
gner des montagnes d’une hauteur extraordinaire il
pourroït fe faire que +/ ft employé par les Arabes
dans le même fens 5 car en Arabe 4//a fignifie Dieu:
ainf A/chimie ce feroit /4 Chimie de Dieu, ou la Chimie

par excellence. Nous avons donné là fignification de

cette particule , parce qu’elle entredans la compoñ=
tion de pluñeurs noms François ; quant à l’étymolo=
gie des mots :A/chimie , Alpebre & autres dont sous
venons de parler, nous n’y fommesnullementattas
chés. Quoique nous ne méprifions pas la fcienceéty-
mologique , nous la mettons fort au-deflous dercetté
partie de la Grammaire, qui confifte à marquer les
différences délicates des mots qui dans l’ufage come
mun, &furtout en Poëfie, font pris pour fynonymes,
mais qui ne le font pas. C’eff fur cette partie que feu
M. l'Abbé Girard a donné un excellent eflai. Nous
avons fait ufage de fon livre par-tout où nous en
avons eu occafon ; & nous avons tâché d’y fuppléer
par nous mêmes en plufeurs endroits où M. l'Abbé
Girard nous a manqué. La continuation de fon ou:
vrage feroit bien digne de quelque membre de l’A-
cadémie Françoife. Il refte beaucoup à faire encore
de ce côté, comme nous le montrerons à l’arricle
SYNONYME. On n'aura un excellent Diétionnaire
de Langue que quand la métaphyfique des mots fe
fera exercée fur tous ceux dont on ufe indiflinéte<
ment , & qu’elle en aura fixé les nuances.
ALABARI , f m. ( Chimie.) Il y en a qui fe font
fervi de ce nom pour fignifier le plomb. F. PLOMB }
SATURNE , AABAM, ACCIB. (M). |
* ALADULE ox ALADULIE , ( Géog. }) proi
vince de la Turquie en Afe, entre Amafñie &la mer
Méditerranée , vers le mont Taurus. ;
* ALAINS , nom d’un ancien peuple de Sarmatié
d'Europe. Jofephe dit qu'ils étoient Scythes. Ptolo=
mée les place au-delà du mont {mais. Selon Claudie
ils occupoient depuis le mont Caucafe jufqu’aux por-
tes Caïfpiennes, Ammien Marcellin les confond avec
les Maffagetes. M. Herbelot les fait venir d’Alan ,
ville du Turqueftan, & le Pere Lobineau les établit
en Bretagne. |
* ALAÏIS, oïfeau de proié qui vient d'Orient ou
du Pérou, & qui vole bien la perdrix. On en entre
tient dans la Fauconnerie duRoï. On les appelle auffi
alethes. | À
*ALAIS , (Géog.) ville de France dans le bas Lans
guedoc fur la riviere de Gardon, Long. 21. 32. läri
4. 8. 4 + es
* ALAISE oz ALÈSE ; f. f. linges dont on fe fert
pour envelopper un malade. L’alaife eft faite d’un
feul lé, de peur que la dureté d’une couture ne blef:
fât. Les aluifes font furtout d’ufage dans les couches
êc autres indifpofitions où il faut réchauffer le mala-
de , ou garantir les matelas fur lequel il eft couché:
* ALAMATOU , f. m. prune de l’ifle de Mada-
gafcar. On en diftingue de deux fortes : Puné a le
goût de nos prunes ; toutes deux ont des pepins :
mais celle qu’on nomme a/amatou iffaie, & qui a le
goût de la figue, eft un aliment dont l'excès pañle
pour dangereux.
À LA BOULINE. Voyez ALLER LA BOULINE.
ALAMBIC 64 ALEMBIC, f.m. ( Chimie. ) c’eit
un vaifleau qui fert à diftiller , & qi confifte en un
matras Ou une curcubite garnie d’un chapiteau pret:
que rond , lequel eft terminé par un tuyau oblique
par où pañlent les vapeurs condenfées , & qui font
recûes dans une bouteille où matras qu’on ya ajufté ,

& qui s'appelle alors recipient.. F1 DISTILLATION.

On entend communément par a/ambic Pinftru-
ment entier qui fert pour la difillation avec tout ce
qui en dépend: mais dans le fens propre , ce n'eft

qu'un vaïfleau qui eft ordinairement de CUVE , AU

quel eft adapté & exaétement jointun chapiteau con-
cave, rond 8 de même métal, fervant à arrêter les
vapeurs qui s’élevent, & à les conduire dans fon bec.

La chaleur du feu élevant les parties volatiles de

la matiere qui eft au fond du vaifleau , elles fontre-

cûes dans le chapiteau, & y font condenféesipar la
froideur de Pair, ou parle moyen de l’eau qu’on ap-
plique extérieurement, Ces vapeurs deviennent ainfi
une liqueur qui coule par le bec de l’a/ambic , 6t tom-
be dans un autre vaifleaw appellé récipient. Voyez
RÉCIPIENT.

Le chapiteau de l’alambic eft quelquefois environ-
né d’un vaiffeau plein d’eau froide , & qu'on nomme
un réfrigérent , quoique dans cette vüe on fe férve
aujourd'hui plus communément d’un ferpentin. #.
RÉFRIGÉRENT, SERPENTIN , 6e.

Il y a différentes fortes d’alambics ; 1l y en a un
où le chapiteau & le matras en cucurbite font deux
pieces féparées ; & un autre où Le chapiteau eff joint
hermétiquement à la cucurbite, É*c. Voyez CucuR-
BTE, MATRAS , RÉCIPIENT. (M)

* Voyez Planche III. de Chimie, fig. 2. un alambic
de verre , compofé d’un matras À &d'un chapiteau
B. Fig. 2. un alambic de verre, compoié d’une cu-
curbite À ; d’un chapiteau tubulé B; C tube du cha-
piteau ; D 'houchon du tube. Fig. 3. un alambic de
métal; d la cucurbite; e le chapiteau avec fon ré-
frigérent ; fle récipient. Figure 4. alambics au bain-
marie, où fe font en même tems plufñeurs diftilla-
tions ; À petit fourneau de fer ; / bain-marie ; #2 ou-
verture par laquelle on met de l’eau dans le bain-
marie à mefure qu’elle s’y confume ; z2#chapiteaux
des alambics ; 000 récipiens. Figure $. alambic au
bain de fable ou de cendre; «porte du cendrier ; b
porte du foyer ; « capfule de la cucurbite ; dle fable ;
e chapiteau de lalambic. :

À LA MORT, Cuiens , (cri de Chaffe.) on parle
ainfi à un chien lorfque le cerf eft pris.

ALAN, f. m. er Venerie, c'eft un gros chien de
l’efpece des dogues.

* ALAN, ( Géog. ) ville de Perfe dans la province
d’Alan, dans le Turqueftan. x
#ALAND , (Géog.) ile de la mer Baltique , entre
la Suede & la Finlande. ts
_ #*ALANGUER, ( Géog.) ville de Portugal dans
l’'Eftramadure. o |

ALANIER , f. m. (Yurifprudence. ) dans quelques
anciennes coûtumes eft le nom qu'on donnoit à des
gens qui formoient & élevoient pour la chañle des
dogues venus d'Efpagne , qu’on nommoïit alazs. (H )

* ALAQUE,, L. f. Voyez PLINTHE 0% ORLET.

* ALAQUECA , pierre qui fe trouve à Balagate
aux Indes, en petits fragmens polis, auxquels on
attribue la vertu d'arrêter Le fang , quand ils font ap-

liqués extérieurement.

* ALARBES , c’eft, felon Marmol, le nom qu'on
donne aux Arabes voleurs établis en Barbarie.

ALARES ,f. m. ( Hiff anc.) felon quelques an-
ciens Auteurs , étoient une efpece de milice chez les

Romains; ainfi appellée du mot Latin 4/4, à caufe.

de leur agilité & de leur légereté dans les combats.

Quelques-uns veulent que ç’ait été un peuple de
Pannonie: mais d’autres, avec plus d’apparence de
raïfon, ne prennent aleres que pour un adjectif où
une épithete qu'on donnoiït à la Cavalerie, parce
qu’elle étoit tohjours placée aux deux ailes de l'ar-
mée ; raifon pour laquelle-on appelloit un corps de
cavalerie «le. Voyez AILE, CAVALERIE, 6, (G)

Mufiles ALAITRES , mufcali ALARES ; en Anato-
mie. Voyez PTERYGOIDE.

ALARGUER , v. n. terme de Marine, qui fignifie
s'éloigner d'une côte où l'on craint d’échoter ou de de-
meuret affalé ; mais il ne figmifie pas avancer en mer
& prendre le large en fortant d’un port. La chaloupe
s’eft alarguée du navire. (Z ) "nil

ALARME, f. f. ce mot vient de l’Italien 44!” arme,
aux armes.

Pofle d'alarme , eft une efpace de terrein que le
Quaïtier-Meftre général où Maréchal général des
Logis affigne à un régiment pour y marcher en cas
d'alarme. )

Pofle d'alarme dans une garnifon:, eft le lieu où
chaque régiment a ordre de venir fe rendre dans des
occafons ordinaires. fn |

Pieces d’alarmes ; c’eft ordinairement quelques pie»
ces de canon placées à la tête du camp, & qui font
totjours.prêtes à être tirées au premier commande=
ment, foit pour donner l’a/arme aux troupes ou les
rappeller du fourage en cas que l’ennemi fe mette en

devoit d'avancer pour attaquer l’armée, ( Q )
* ALASTOR ; c’eft, felon Claudien, un des quaz

tre chevaux qui tiroient le char de Pluton lorfqu'il

enleva Proferpine. Le même Poëte nous apprend
que les trois autres s’appelloient Ophreus, Æthon &
Dyéleus , noms qui marquent tous quelque chofe de
fombre & de funefte. On donne encore le nom d’a-
Laflor à certains efprits qui ne cherchent qu'à nuire.

ALATERNE., {. m. en Latin a/aternus , arbrifleau
dont les fleurs font d’une feule feuille en forme d’en-
tonnoir., & découpées en.étoile à cinq pointes. Le
piftil qui fort du fond de ces fleurs devient dans la
fuite un fruit ou une baie molle , remplie ordinaï-
rement de trois femences, qui ont d’un côté une
bofle, & de l’autre des angles, Tournefort, /2/£. rez
herb. Voyez PLANTE. (1)

: * Onen fait des haïes : on le met en buiflon dans
les plates-bandes des parterres. Si on le veut encaif-
fer on lui donnera un tiers de terre à potager ê un
tiers de terreau de couche. On emploie fes feuilles
en gargarifme dans les inflammations de la bouche
& de la gorge.

* ALATRI, (Géog.) ancienne ville d'Italie , dans
la campagne de Rome. Long. 30.58 lat. 41. 44.

* ALAVA ow ALABA, ( Géog. ) petite province
d'Efpagne ; Vi@oria,en eft la capitale,
* ALAUT ox ALT, ( Géog.) riviere de la Tur«

_quie én' Europer ‘elle fort des montagnes qui fépa-

rent la Moldavie de la Tranfylvame, & fe jette dans

le Danube.

A-L'AUTRE, #erme de Marine; ce mot eft prononcé
à haute voix par. l’équipage. qui eft de quart, lort-
qu’on fonne la cloche, pour marquer le nombre des
horloges du quart ; 8c cela fait connoitre qu'ils veil
lent & qu'ils entendent bien les coups de la.cloche.
Voyez QUART. (Z) |

ALBAÀ , {.f. ( Commerce. ) petite monnoie d’Alle-
magne, en François demi-piece ; elle vaut huit fenins
du pays, & le fenin vaut deux deniers ; ainf l’a/bz
vaut feize deniers de France. Voyez DENIER,

243

* ALBADARA, c’eft le nom que les Arabes don. ce

nent à los féfamoïde de la premiere phalange dugros ::%
orteil, Il eft environ de la groffeur d’un pois. Les Ma- :.?

giciens lui attribuent des propriétés furprenantes,,
comme d’être indeftruétible , {oit par l’eau, foit-pat

le feu. C’eft là qu’eft le germe de l’homme.que-Dieu .

doit faire éclorre un jour, quand il lui plaira. de le
refufciter. Mais laiffons ces contes à ceux qui les aï-
ment , & venons à deux faits. qu'on peut lire plus fé-
tieufement. Une jeune femme étoit fujette à de fré-
quens accès d’une maladie convulfive contre laquelle
tous les remedes avoient échoué. Elle s’adrefla à un
Medecin d'Oxfort quiavoit de la HART , $C QUI
1]

ie

‘+

+

244 A LB

lui ayant annoncé que le petit os dont il s’agit ici
étoit par fa diflocation la véritable caufe de fa mala-
die, ne balança pas à [ui propofer l’amputation du
gros orteil. La malade y confentit & recouvra la
fanté. Ce fait, dit M. James, a été confirmé par des
témoignages, & n’a jamais été révoqué en doute.
Mais 1l y a plus : il dit que lui-même fut appellé en
1737 chez un Fermier de Henwood-Hall près de So-
lihull dans le Warwickslure,& qu'il le trouva affs fur
le bord de fon lit, où 1l difoit avoir pañfé le jour &
Ja nuit quiavoient précède, fans ofer remuer , parce
que le moindre mouvement du pié lui donnoit des
convulfons. Le Fermier ajoûta qu'il y avoit quelques
jours qu'il s’étoit bleflé au gros orteil de ce pié, que
cette bleflure lui avoit-donné des convulfons , &
qu’elles avoient continué depuis. Comme ces fymp-
tomes avoient quelque rapport à ceux de l'épilepfe,
M, James linterrogea., & n'en ap rit autre chofe fi-
non qu'il s’étoit toûjours bien porté. Sur cette réponfe
il lui ordonna des remedes qui furenttous inutiles, &
cet homme mourut au botit d’une femaine.

.. * ALBAN, (S. ) ( Gcog. ) petite ville de France
dans le bas Languedoc , Diocèfe de Mende.

* ALBANIE , ( Geog. ) province de la Turquie
Européenne fur le golphe de Venife, Long. 36. 18-
39: 40./ar. 39-43. 30. |

* ALBANIE, ( Géog. anc.) c’étoit une Province
d'Afe fituée fur la mer Cafpienne. Elle avoit cette
mer à lorient, l’Ibérie à l’occident, & l’Atropatie
au midi. On prétend que la Georgie orientale ou Île
Gurpgiftan eft l’ancienne Albanie Afiatique.

La partie de la Grece qui portoit autrefois le nom
d’Epire , ou la partie occidentale de la Macédoine,
s'appelle Albanie. +

Ïl y a une Province de PEcoffe feptentrionale qui
porte encore aujourd’hui le nom d’Æ4/bunie qu'on a
quelquefois donné à l’Ecoffe entiere.

* ALBANIN oz BALBANIN, f. m. peuple qui,
felon M. d'Herbelot , n’a aucune demeure fixe , fub-
fifte de fes courfes fur la Nubie & l’Abyffime, a une
langue qui n’eft ni l'Arabe, ni le Cophte, ni PAbyf
fin, & fe prétend defcendu des anciens Grecs qui ont
pofièdé l'Egypte depuis Alexandre,

* ALBANO , ( Géog. ) ville d'Italie fur un lac de
même nom, dans la campagne de Rome, Long. 30.
25. lat. 41. 43:

* ALBANO, ( Géog. ) ville dans la Bafikeate au
Royaume de Naples. -

"UALBANOIS , adj. pris fubft. ( Théolog. ) héréti-
ques qui troublerent dans le vit. fiecle la paix de ’E-
olife, Ils renouvellerent la plûpart des erreurs des
NMariéhéens ê des autres hérétiques quavoient vécû
depuis plus de trois cens ans. Leur premiere rêverie
çonfiftoit à établir deux principes, Pun bon, pere
de Jefus-Chrift, auteur du bien & du nouveau Tefta-
ment ; & l’autre mauvais, auteur de l’ancien Tefta-
ment, qu'ils rejettoient en s’infcrivant en faux con-
tre tout ce qu'Abraham & Moyfe ont pù dire. Ils
ue que le monde eft de toute éternité; que le
ils de Dieu avoit apporté un corps du ciel; que les
Sacremens, à la réferve du Baptême, font des fuperf-
-titions inutiles ; que l'homme a la puiffance de don-
ner le Saint-Efprit ; que l’Églife n’a point le pouvoir
d’excommunier , & que l'enfer eft un conte fait à
plaifir. Prateele Gautier dans [à chron. (G)
= * ALBANOÏISE, adj: f. e*eft, parmi les Fleurifles,
une anémone cu feroit toute blanche, fans un peu
d’incarnat qu’elle a au fond de fes grandes feuilles &
de fa pluche. |

* ALBANOPOLI, ( Géog. }) ville de la Turquie
Européenne dans Albanie. Long. 38. 4. lat: 51. 48.

* ALBANS , ( Géog. ) ville d'Angleterre, Long.
17:10. af. 51.40.

_*ALBARAZIN, ( Géog:). ville d’Efpasne au

:

Royaume d’'Arragon , fur le Guadalabiar, Long. 26.
12. lat. 40.32.

ALBARIUM OPUS, #rme d’'Architeîture. Voyez
STUC. |

*ALBASTRE (or prononce l'S ) ou ALABASTRA,
{. f. ancienne ville d'Egypte du coté de l’Arabie &
dans la partie orientale de ce Royaume. Les habitans
font appellés dans S. Epiphane A/abaffrides,

ALBASTRE, f. m. Æ/abafirum ( Hiff. nat.) matiere
ealcinable moins dure que le marbre. Elle a différen-
tes couleurs : on en woit de blanche ou blanchâtre ;
elle eft le plus fouvent d’un blanc fale jaunâtre , ou
jaune rouffâtre, ou roux; il y en a de rougeñtre ;
onen trouve qui eft variée de ces différentes couleurs
avec du brun, du gris, 6e. On y voit des veines où
bandes que l’on pourroit comparer à celles des pierres
fines que l’on appelle ozyces. Voyez ONyx. C’eft
dans ee fens que lon pourroit dire qu'il y a de Paz-
bätre onyce, & il s’en trouve avec des taches noires
qui {ont difpofées de façon qu’elles reflemblent à de
petites moufles , & qu’elles répréfentent des bandes
de gafon; c’eft pourquoi on pourroit l’appeller 4/-
bätreherborifé à limitation des pierres fines auxquel-
les on a donné cette dénomination. Voyez DENDR:-
TES. L’albâtre eff un peu tranfparent , & fa tranfpa-
rence eft d'autant plus fenfible que fa couleur appro-
che le plus du blanc. On le polit, mais on ne peut
pas lui donner un poliment aufli beau & auffi vif que
celui dont le marbre eft fufceptible, parce qu'il eft
plus tendre que le marbre. D’alleurs lorfque fa fur-
face a été polie, on croiroit qu’elle auroit été frottée
avec de la graiffe. Cette apparence obfcurcit fon po-
liment; & comme cette matiere et un peu tranfpa-
rente, elle refemble en quelque façon à de la cire.
Sa couleur contribue à le rendre tel ; car on ne voit
pas la même chofe dans le jade qui malgré fa dureté
a aufh un poliment matte & gras, Quoique Palbâtre
n’ait pas un beau poli & qu'il foit tendre, on l’a toù-
jours recherché pour l’employer à différens ufages;
on en fait des tables, des cheminées , de petites co-
lonnes, des vafes, desftatues, 6. On diflingue deux
fortes d'alhägre , oriental 8& le commun. L’'albätre orien-
tal eft celui dont la matiere eft la plus fine, la plus
nette, & pour ainfi dire la plus pure ; elle eff plus
dure , fes couleurs font plus vives; aufli cet a/härre
eft-il beaucoup plus recherché & d’un plus grand prix
que l’a/bätre ordinaire. Cehu-c1 n’eft pasrare :on en
trouve en France : on connoïît celui des environs de
Cluny dans le Mâäconnois. Il yen a en Lorraïne , en
Allemagne, & furtout en Italie aux environs de Ro-
me, &c 1l eft encore plus commun qu’en ne le eroit,
Voyez STALACTITE. (1)

ALBASTRE , ( Medecine. ) L’albâtre étant calciné
& appliqué avec de la poix ou de la réfine , amollit
& refout les tumeurs skirreufes , appaife les dou-
leurs de Peftomac , & raffermit les dents & les gen-
cives, felon Diofcoride. (M)

ALBATROSS , albatoça maxima, oïfeau aquati-
que du cap de Bonne-Efpérance; c’eft un des plus
grands oïfeaux de ce genre : il a le corps fort gros &
les ailes très-longues lorfqw’elles font étendues ; ily a

, près de dix piés de diftance entre l’extrémité de l’une

des ailes &ccelle de l’autre. Le premier os de laileeft
aufi long que le corps de Poileau. Le bec eft d’une |
couleur jaunâtre terne ; il a environ fix pouces de
longueur dans Poifeau fur lequel cette defcription à
été faite : car les oifeaux de cette efpece ne {ont pas
tous de la même grandeur , il y en a de beaucoup
plus petits que coti dont il s’agit. Les narines’ font
fortapparentes ; le bec eft un peurefferré par les cô-
tés à l'extrémité qui tient à la tête, &zil eft encore
plus étroit à l’autre extrémité quieft terminée parune
pointe crochue. Le fommet de la tête eft d’un brun
çlau & çendré ; le refte de la tête , le cou, la poi-

A LB

trine , le ventre, les cuiffes , le deffous de la queue ;

&c la face interne des ailes, font de couleur blanche.
Le derriere du cou, les côtés du corps, font traver-
fés par des lignes de couleur obfcure fur un fond
blanc, Le dos eft d’un brun fale parfemé de petites
lignes & de quelques taches noires où de couleur
plombée. Le croupion eft d’un brun clair ; la queue
d’une couleur bleuâtre tirant fur le noir. Les ailes
font de la même couleur que la quéue , à l'exception
des grandes plumes qui font prefque tout-à-fait noi-
res. Les bords fupérieurs des aïles font blancs ; les
jambes & les piés font de couleur de chair. Il n’a
que trois doigts qui font tous dirigés en avant &
joints enfemble par une membrane : il y a auffi une
portion de membrane fur les côtés extérieuts du
doigt interne & de l’externe.

Les a/batrofs font en grand nombre au cap de
Bonne-Efpérance. Albin les confond avec d’autres

oifeaux que lon appelle dans les Indes Orientales.

vaiffeaux de guerre. Edwards prétend qu’il fe trompe,
parce qu’au rapport des voyageurs , les vaifleaux
de guerre {ont des oïfeaux beaucoup plus petits que
les albatrofs. M3f. raturelle des oiféaux par Georges
Edwards. Voyez Oiseau. (7)

* ALBAZARIN ox ALBARAZIN , f. m. forte de
laine d’Efpagne. Voyez LAINE.

* ALBAZIN , ( Géog. ) ville de la grande Tarta-
rie. Long. 122. lat, #4. , |

ALBE ox ALBETTE, petit poiflon de riviere ,
Mieux connu fous le nom d’ablesre. F. ABLETTE. (1)

*ALBE, (Géog.) ville d'Italie dans le Montferrat,
fur la rive droite du Tanaro. L. 24.40. 1. 44. 36.

* ALBE-JULIE ox WEISSEMBOURG , ( Géog. )
ville de Tranfylvanie , près des rivieres d'Ompay
& de Mérish. Long. 42. lat, 46. 30.

* ALBE-LONGUE, ( Géog. ) ancienne ville d’I-
take; on, en attribue la fondation à Afcagne fils
d’Ence, environ 1100 ans avant Jefus-Chrift.

. *ALBE-ROYALE oz STUL-WEISSEMBOURG,
(Géog.) ville de la bafle Hongrie fur le Raufiza. Long.
30. lar. 47.

* ALBENGUE ox AEBENGUA , ( Géog.) ville

d'Italie dans létat de Genés. Longit. 25. 45. latit.

44: 4: |
ALBERGAINE , z0ophyte , aufñ appellé a/berga-
me. Foyez ALBERGAME. (7)
: ALBERGAME de mer, Î. m. malum infanum ,
zoophyte que Rondelet a ainfi nommé à caufe'de fa
reflemblance avec lefpéce de pommes d'amour lon-
gues, auxquelles on a donné le nom d’a/hergaine à
Montpellier. On voit fur la/hergame des apparences
. de feuilles où de plumes. C’eft en quoi ce zoophyte
differe de la grappe de mer: il ya auff quelque dif-
térence dans leur pédicule. Voyez GRAPPE de mer ,
ZoopPayre. (7

ALBERGE, ALBERGIER , {. m. (Jard.) efpece
de pêcher dont les fruits font des pêches précoces qui
ont une chair jaune, fermé, 8 fe nomment a/berges.

ALBERGEMENT ;£. m. (Jurifp. ) en Dauphiné
eft la même chofe que ce que nous appellons err-
phytéofe ou bail emphytéorique, V. EMPHYTÉOSE. (4)

* ALBERNUS, efpece dé camelot ow boufacan

-qui vient du Levant par la voie de Marfeille.

ALBERTUS, £ m.( Commerce, ) ancienne mon-
note d'or qu’Albert, Archiduc d'Autriche , fit frap-
per en Flandre, à laquelle il.donna {on nom. ,

. Cette monnoie efl au titre de vingt-un carrats 2#.
On la reçoit à la monnoie fur le pié de matiere pour
pañler à la fonte. Le marc eft acheté 690 livres , &
il y a 90 carolus au marc ; conféquemment il vaut
8 L. 4f 4 d. |

À LB 245
l'Albigeoiïs , dans le haut Languedoc: elle.eft fur le
Tarn. Long. 19.40.14. 43.55. 44.

ALBICANTE o4 CARNÉE , f. f. c’eft chez Les
Fleurifles une anémone ‘dont les grandes feuilles {ont
dun blanc fale, & la pluthe blanche, excepté à fon
extrémité qui eft couleur de rofe.

*ALBICORE,, f. m. poiflon qui a, dit-on, la figuré
& le goût du maquerear, mais qui eft plus grand-On
le trouve vers les latitudes méridionales de l'Océan,
où1l fait la guerre aux poiffons volans.

ALBIGEOÏS ; adj. pris fubft. ( Théo.) {e@e gé:
nérale compofée de plufeurs hérétiques qui s’éleve-
rent dans le x1r. fecle , & dont Le but principal étoit
de détourner les Chrétiens de la réception des Sacre-
mens ; de renverfer l’ordre hiérarchique, & de trous
bler la difcipline de l’'Eglife. On les nomma ainfi, par
ce qu'Olivier , un des difciples de Pierre de Valdo,
chef des Vaudoiïs ou pauvres de Lyon, répandit le
premier leurs erreurs dans Albi, ville du haut Lan-
guedoc fur le Tarn, & que cette ville fùt comme le
centre des provinces qu'ils infeéterent de leurs opi-
nions.

Cette héréfie qui renouvelloit le Manichéifme,
l’Ariamfme & d’autres dogmes des anciens feétaires,
auxquels elle ajoûtoit diverfes erreurs particulie:
res aux différentes branches de cette fe@te , avoit pris
naïffance en Bulgarie. Les Cathares en étoient la ti-
ge ; &c les Pauliciens d'Arménie l’ayant femée en Al:
lemagne , en Italie & en Provence, Pierre de Bruys
& Henri la porterent, dit-on , en Languedoc ; Ar-
naud de Brefle la fomenta ; ce qui fit donner à ces
hérétiques les noms d’Æerriciens , de Perrobufiens ,
d’'Arnandiffes , Cathares, Piffres, Patarins ,Tifferands,
Bons-hommes , Publicains, Paffzotens | &cc. &t à tous
enfuite le nom général d’Albigeois,

Ceux-ci étoient proprement des Manichéens. Les
erreurs dont les accufent Alanus, moine de Cîteaux,
&t Pierre, moine de Vaux-Cernay , auteurs contem-
porains qui écrivirent contre eux, font 1°. d’admet=
tre deux principes ou deux créateurs, l’un bon, l’au
tre méchant : le premier, créateur des chofes invifi-
bles &c fpirituelles ; le fecond, créateur des corps,
& auteur de Pancien Teflament qu’ils rejettoient ,
admettant le nouveau, & néanmoins rejettant l’uti-
lhité des Sacremens. 2°. D’admettre deux Chrifts :
Punméchant,quiavoit paru fur laterre avec un corps
fantaftique |, comme l’avoient prétendu les Marcio-
nites , & qui n’avoit, difoientils, vécunmin’étoit ref
fufcité qu’en apparence ; l’autre bon, mais qui n’a
point été vù en.e monde. 3°. De nier laréfurre@ion
de la chair, & de croire que nos ames font ou des
démons, ou d’autres ames losées dans nos corps en
punition. des crimes de leur vie pañlée ; en confé-
quence ils nioient le purgatoire, la néceflité de la
priere pour les morts, & traitoient de fable la créan-

_ ce des Catholiques fur Penfer. 4. De condamner
| tous les Sacremens de l’Eglife; de rejetter le Bapte-
| mecomme imutile ; d’avoir l'Euchariffie en horreur 3

de ne pratiquer m confefon , nrpénitence; decroire
le mariage défendu : à quoi l’on peut ajoûter leur

| haine contre les Miniftres de l’Eglife ; le mépris qu'ils

fawoient des images &c des rehiques. Ils étoient géne-

| ralement divifés en deux ordres ; les parfairs & les

éroyans. Les parfaits menoïent une vie auftere , con“
tinente, ayant en horreur le menfonge & le jure
ment. Les croyans, vivant comme le refte des homa
mes & fouvent même déréelés, s’imaginoient être
fauvéspar la foi &c par la feule impoñtion des mains

. des parfaits.

"Cette héréfie fit en peu de tems de fi grands pro=

| grès dans les provinces méridionales de la France ,

qu'en 1176 on la condamna dans un concile tenu à

| Éombez, & au concile général de Latran en 1170.

: *ALBI, ( Géogi } ville de Françe, capitale de || Mais maleré le zele de S, Dominique & des: autres

2.46 À LB

Inquifiteurs, ces hérétiques multipliés mépriferenit
les foudres de l’Eglife. La puiflance temporelle fe
joignit à la fpirituelle pour les terrafler. On publia
contre eux une croifade en 1210, & ce ne fut qu’a-
près dix-huit ans d’une guerre fanolante , qu'aban-
donnés par les Comtes de Touloufe leurs proteéteurs,
& affoiblis par les vi@toires de Simon de Montfort,
les A/bigeois pourfuivis dans les Tribunaux ecclé-
fiaftiques, & livrés au bras féculier , furent entie-
rement détruits , à l’exceprion de quelques -uns qui
{ejoïgnirent aux Vaudois des vallées de Piémont , de
France & de Savoie. Lorfque Les nouveaux réformés
parurent , ces hérétiques projetterent de fe joindre
aux Zuingliens , & s’unirent enfin aux Calviniftes ,
fous le regne de François I. L’exécution de Cabrie-
res & de Mérindol , qu’on peut lire dans notre hif-
toire , acheva de difliper les reftes de cette feéte dont
on ne connoît plus que le nom. Au refte, quoique les
Albigeois {e foient joints aux Vaudois, il ne faut pas
croire que ceux-ci ayent adopté les opinions des
premiers ; les Vaudois n'ayant jamais été Mani-
chéens, comme M. Bofluet l’a démontré dans fon
hifloire des Variations , Liv. XI. Petrus Vall. Cern.
Sanderus, Baronius, Spondan. de Marta , Bofluet,
hifi. des Variar, Dupin, Biblioth ecclef. feecl. XII, 6
XIII. (G) |

* ALBION , ancien nom de la grande Bretagne.
Les conje@ures que l’on a formées fur l’origine de ce
nom nous paroiflent fi vagues, que quand elles ne
feroient pas hors de notre objet nous n’en rapporte=
tions aucune. : |

* ALBION a nouvelle , partie de l'Amérique fep-
tentrionale , découverte &c nommée par Drake
en 1578. elle eft voifine du Mexique & de la Flo-
side. |

* ALBIQUE, £. £. nom qu’on donne à une efpece
de craie ou terre blanche qui a quelque reffemblance
avec la terre figillée, & qu’on trouve en plufieurs
endroits de France.

* ALBLASSER - WAERT ( Géog.) pays de la
Hollande méridionale , entre la Meule &c le Leck.

* ALBOGALERUS , f. m. bonnet des Flamines
Diales ou des Flamines de Jupiter. Ils le portoient
toûjours , & il ne leur étoit permis de le quitter que
dans la maïfon. Il étoit fait, dit Feftus, de la peau
d’une vi@ime blanche : on y ajuftoit une pointe faite
d’une branche d’olivier. Celui qu’on voit Planc. 7.
Hifi. anc. eft orné de la foudre de Jupiter dont Le Fla-
mine diale étoit Prêtre. |

* ALBORA , efpece de gale ou plütôt de lepre
dont Paracelfe donne la defcription fuivante : c’eft,

dit-il, une complication de trois chofes ; des dar-

tres farineufes , du ferpigo, & de la lepre.

Lorfque plufieurs maladies dont l’origine eft dif-
férente viennent à fe réunir , 1l s’en forme une nou-
velle à laquelle il faut donner un nom différent. Voi-
ci les fignes de celle-ci. On a fur le vifage des taches
femblables au férpigo ; elles fe changent en petites
puftules de Îa nature des dartres farineufes : quant
à leur terminaïfon , elle fe fait par une évacuation
puante par la bouche & le nez. Cette maladie, qu'on
ne connoit que par fes fignes extérieurs, a aufl fon.
fiége à la racine de la langue. Voici le remede que
Paracelfe propofe pour cette maladie qu'il a nom-
mée. | +

Prenez d’étain, de plomb, d'argent, de chacun
une-dragme ; d’eau diflillée de blancs-d’œufs demi-
pinte : mêlez. Il faut diftiller les blancs d’œufsaprès
les avoir fait cuire , vetfer l’eau fur la limaille des
métaux, & en laver l’albora. Paracelfe de apoflema-
tibus. Voyez DARTRE , SERPIGO , LEPRE. se

* ALBORNOZ., f. m. manteau à capuce fait de
poil de chevre, & tout d'une piece, à l'ufage des

A LB

Maures ; dès Turcs, & des Chevaliers de Malte,
quand ils vont au camp par le mauiais tems.

ALBOUR o4 AULBOURG , arbte mieux connu
fous lenom d’ébenier ou de faux ébenier. Voyez Ege-
NIER. (7) D Den Lu 1

* ALBOURG ( Géog. ) ville de Danemark dans
le Nord Jutland. Lon. 27. lat. 57.

* ALBRAND , o4 ALEBRAN , ox ALEBRENT ,
nom qu’on donne ez Venerie au jeune canard, qui
devientau mois d'Oë&tobre carardeau, & en Novem-
bre canard, ou oifeau de riviere.

ALBRENÉ , adj. serme de Fauconnerie, fe dit d’un
oifeau de proie qui a perdu entierement ou en par-
tie fon plumage. On dit: ce gerfaut eft a/brené, il
faut le baigner. v.

ALBRENER , v. n. veut dire chafler aux a/brans :
1] fait bon a/brener. “ay |

* ALBRET oz LABRIT , (Géog. ) ville de France
en Gafcogne,au pays d’Albret. Lon. 17. lat. 44.10.

ALBUGINEÉE , adj. f. ez Anatomie, eft la tunique
la plus extérieure de l’œil, appellée autrement coz-
Jonitive, Voyez; CONJONCTIVE. Ce mot vient du La-
tin a/bus , blanc; la tunique a/buginée recouvrant le
blanc de l'œil. Voyez ŒIL.

Albuginée eft aufli la tunique qui enveloppe inv
médiatement les tefticules. Voyez TESTICULES 6
SCROTUM. (L) : |

ALBUGO ou TAIE , eft une maladie des yeux
où la cornée perd fa couleur naturelle, & devient
blanche & opaque.

. La raie eft la même chofe que ce qu’on appelle au-
trement leucoma , neuroua. Voyez LEUCOMA & TAIE.

ALBUGO ouLEUCOMA 1. m.( Churug. ) c’eftune
tache blanche & fuperficielle qui furvient à la cornée
tranfparente par un engorgement des vaifleaux lym=
phatiques de cette partie. Ce vice empêche la vüetant
qu'ilfubfifte.Il ne faut pas confondre la/bugo avec les
cicatrices de la cornée : les cicatrices font ordinaire:
ment d’un blanc luifant & fans douleur : ce fonit-des
marques de guérifon, & non de maladie. L’afbugo eft
d’un blanc non luifant comme'de craie, &eftaccom- .
pagné d’une légere fluxion, d’un peu d’inflammation,
&c de douleur, & d’un petit larmoyement;ilarrive fans
qu'aucun ulcere ait précédé : la cicatrice au contraire
eft la marque d’un ulcere guéri. À

L’albugo peut fe terminer par un ulcere, &z'alors
après fa guérifon il laïffe une cicatrice qui ne s’efface
point. ;
Pour guérir l’a/bugo , il faut prefcrire les remedes.
généraux propres à détourner la fluxion : on fait en-
fuite ufage des remedes particuliers. Les auteurs pro-
pofent les remedes acres & volatils pour difloudre ,,
détacher & nettoyer l’albugo , comme les fiels de
brochet, de carpe ou autres poiffons ; ou ceux de per-
drix, d’oifeaux de proie & autres , dans lefquels on
trempe la barbe d’une plume pour en toucher la ta-
che deux fois par jour. M. M° Jean confeille entt’au,
tres remedes Le collyre fec avec l'iris, le fucrecandi,,

la myrrhe, de chacun un demi gros, êc quinze grains
. de vitriol blanc. On s’eft fouvent fervi avec fuccès

d’un mêlange de poudre de tuthie, de fucre can.
di & de vitriol blanc à parties égales, qu’on fouffle.
fur la tache avec un fétu de paille ou un tuyau de
plume. (4) ‘#4

ALBUMINEUX , adj. ( Phyfiol. ) fuc album:
neux*, dans l’æconomie animale, eft une efpece:
d’huile fort fixe , ténace,, glaireufe & peu inflamma-
ble , qui forme le fang & les lymphes des animaux.
Ses propriétés font aflèz femblables à celles du blanc:
d'œuf; c’eft ce qui lui a fait donner le nom de fac
albumineux. Voyez Suc & HUILE,

L'huile c/bumineufe a des propriétés fort fingulie-
res, dontileft difficile de découvrir le principe : elle

N

ALC

fe durcit au feu, & même dans Peau chaude ; elle

ne fe laiffe point délayer par les liqueurs vineufes ,

- même par l’efprit-de-vin , ni par l'huile de tereben-

thine, & les autres huiles réfineufes fluides ; aucon-
traire , cesguiles la durciffent, Elle contient affez de
Lei tartareux pourètre fort fufceptible de pourriture ,
fur-tout lorfqw’elle eft expofée à l'a@tion de Pair :
mais elle n’eit fjette à aucun mouvement de fer-
mentation remarquable , parce que fon {el eft plus
volatilifé & plus tenacement uni à Phuile que celui
des vésétaux ; auflile feu le faitil facilement dégé-

nérer-en fel alkah volatil ; ce qui n’arnive prefque

pas au fel tartareux des végétaux , fur-tout lorfqu’il
meft encore uni qu'à une huile mucilagineufe. L’in-
diffolubilité ; le caradtere glaireux, &le défaut d’in-
flammabilité de cette huile , lui donnent beaucoup

‘de conformité avec l'huile muqueufe : mais elle en
differe par quelques autres propriètés, & fur-tout

par le fel qu’elle contient , & dont l'huile muqueufe
‘eft entierement ou prefqu’entierement privée. Voyez

“eff. de Phyf. par M. Quefnay. (Z)
* ALBUNÉE,, la dixieme des Sibylles. Varron dit

‘qu’elle étoit de Tibur ; c’eft aujourd’hui Tivoli. Elle
y fut adorée : elle eut une fontaine & un bois confa-
crés près du fleuve Anis. On dit que fa ftatue fut trou-
vée dans le fleuve ; elle étoit repréfentée tenant un

ivre à la main.

* ALBUQUERQUE , ( Géog. ) ville d’Efpaghe,

‘dans l’Eftramadure. Long. 11. 40. lat, 38. 52.

* ALBURNE,, f. m. Ce fut d’abord le nom d’une
montagné de Lucanie, puis celui du Dieu de cette
montagne. On dut à M. Æmilius Metellus la con-
noifflance de cette nouvelle Divinité.

ALBUS, {. m. ( Commerce. ) petite monnoïe dé
Cologne, qui vaut deux creuzers, &rle creuzers vaut
un fol fix deniers, & £ de denier; ainfi l’a/bus vaut
neuf deniers #, de France.

ALCADE , f.m. ( Æif£. mod. ) en Efpagne, eftun |

Juge ou Officier de Judicature, qui répond à peu
près à ce que nous appellons en France ur Prevôr.

Les Efpagnols ont tiré Le nom d’alcade, de l’alcaide
‘des Mores. Voyez ALCAÏDE. (G)

* ALCAÇAR-QUIVIR, ox ALCAZAR-QUIVIR,
( Géog. ) ville d'Afrique , fur la côte de Barbarie,
Province d’Afgar, Royaume de Fez.

- * ALCACAR DO SAL, (Géog.) ville de Por-
tugal , dans l’Eftramadure , fur la riviere de Cadaon.
Long. 9. 41. lat, 38. 18. :

ALCACÇAR CEGUER , (Géog.) ville d'Afrique,
au Royaume de Fez , Province d'Habat, Log. 12.
'ÉPRRÉ 1 era |

ALCAHEST , Voyez ALKAHEST. . ds

ALCAIDE , 04 ALCAYDE , f. m. ( Æiff. mod. )
chez les Mores , en Barbarie, eft le Gouverneur
d’une ville ou d’un château, fous Pautorité du Roi
de Maroc. Ce mot eft compofé de la particule 4/,
& du verbe NP, kad,, ou akad , gouverner, régir,
adminiftrer. hr 4

Lafurifdidion de l’alcaide eft fouveraine, tant au
criminel qu’au civil, & c’eft à lui qu’appartiennent
les amendes. ( & sde

. ALCAIQUES , adj. (Lirtérar.) dans la poëfie Gre-
que & Latine eftun nom commun à plufieurs fortes
de vers, ainfi appellés du nom d’ÆA/cée, à qui on en
attribue linvention. |

La premiere efpece d'u/caïques eft de vers de cinq
piés , dont le premier eft un fpondée, ou un tambe;
Île fecond un iambe, le troifieme une fyllabe longue,
le quatrieme un daëtyle , & le cinquieme un daétyle
ou un amphimacre , tels que font cesvers d’'Horace:

Omnes | ed| dem | cogimur | , omnium |

Verfa | tur ur|nà | ferius | ocyus |
Sors exituTa; |

| A LC 247
| La feconde efpece confifte en deux da@yles & deux
trochées , telque celui-ci:

Exili \um impof| tura |. éymbæ.

Outre ces deux premierés fortes qu’on appellé 44
caïques daëty liques, il y en aune troifieme qui s’appellé
fimplement a/caiques ; dont le premier pié eft un épi-
trite , le fecond &c le troifieme deux choriambes, &
le quatrieme un bacche , comme celui-ci,

Cur timet fla | vurn tiberim | téngere, cur | oliyum ?

_ L’ôde alcaïque confifte enquatre ftrophes, de qua-
tre vers chacune ; dont les deux premiers font des
vers alcaiques de la premiere efpece , lé troifième
un iambe dimetre hypercataleétique , c’eft-à-dire ,
de quatre piés & une fyllabe longue, tel que celui-erc

Trans mu | rat in | cer | os. ho| nores|,

Etle quatrieme eft un alcaique de la feconde efpecé;
tel que le dernier de la ftrophe fuivante :

Non poffidentem mulra vocaveris
Recte bentum : rectins occupat
Nornen beati , qui Deorum
Muneribus fapienter uti, Gc. Horat.

Pour peu qu’on ait l’oreille délicate, on fent com-
bien les vers a/caiques , mais furtout ceux dont efl
formée cette ftrophe , font harmonieux. Auffi Hora-
ce les appelle-t-il les fons mâles & nerveux d’Alcée,
minaces Alcæi camene. (G) 8

* ALCALA LA REALE , ( Geog. ) ville d’'Efpa-
gne , dans l’Andaloufe, près de la riviere de Salado.
Long. 14. 30./lat. 37.18...

* ALCALA DEHENAREZ , ( Géog. ) ville d'Ef
pagne , dans la nouvelle Cafülle , fur la riviere dè
Henarez. Long.l14. 32. lat. 40. 30. ,

. * ALCALA DE GUADAÏRA , ( Géog.) ville
d’Efpagne , dans PAndaloufie , fur la riviere de Gua-
daira. Long. 12. 40. lat. 35.15. ;

ALCALESCENT ,TE , adj. ez Medecine, qui n’eff
pas rout-a-fair alkali , qui approche de la nature du fel
lixiviel, Boérhaave, Comm. Pourquoi les chofes natu-
rellement acefcentes, où alcalefcentes, n’efluyeroient-
elles pas dans l’efftomac les mêmes dégénérations
qu’elles fouffrent au dehors ? ( L))

ALCATI , Voyez ALKALI.

* ALCAMO , ( Géog. ) ville de Sicile, au pré du
mont Bonifati. Long. 30. 42. lat. 38. 2. |

* ALCANA, f. m. le Troefne d'Egypte fournit
à la téinture un rouge ou un jaune qu’on tire de fes
feuilles , felon qu’on emploie cette couleur : un jau-
ne, fon la fait tremper dans l’eau; un rouge, fi on
la laiffe infufer dans du vinaigre , du citron , ou de
l’eau d’alun. On extrait des baies de la même plante
une huile d’une odeur très-agréable ; on en fait ufage
en Medecine. ’ | 4 @ -

. ALCANNA ; ( Medecine ) alcanna offic. Liguflrun
indicum , fei alcanna manichondi, Herm. Muf. Zeil..6.
63. C’eft le kenna des Turcs & des Maures ; {es
feuilles réduites en poudre jaune, fervent de cofmé-
tique aux naturels du pays, qui en font une efpece
de pâte avec du fuc de limon ; les hommes en ter-
gnent leur barbe, &c les femmes leurs ongles. Elle
eft bonne pour exciter les régles, &c pour Îles mala-
dies hyftériques ; auffi les Orientaux s’en fervent-1ls
pour caufer l'avortement, & pour chafler le fœtus
mort dans la matrice. (N) .
_* ALCANTARA,{ Géog.) villed’Efpagne , dans
l'Eftramadure , fur le Tage. Long. 11. 35. lat. 39.
20. Il y a en Efpagne une autre ville nommée Fa
Jencia d Alcantara ; c’eft encore le nom d’une con-
trée de Portugal ; à une lieue ou environ au-deffous
de Lisbonne. slrueyal
ALCANTARA (Ordre d’) Hifi. mod, ançien Qx

: à

248 À LC

dre Militaire ; aïinf appellé d’une ville d'Efpagné de
même nom, dans l’Eftramadoure. Voyez CHEVA:
LIER , ORDRE , 6e. here

En 1212, Alphontfe IX. Roi de Caftille, ayant re-
pris Alcantara fur les Mores, en confia la garde &
la défenfe , d’abord aux Chevaliers de Calatrava,
8 deux ans après aux Chevaliers du Poirier, autre
Ordre Militaire inflitué en 1170 par Gomez Fer-
nand , & approuvé par le Pape Alexandre III. fous
la regle de S. Benoît. Ce fut à cette occafion, qu'ils
quitterent leur ancien nom, pour prendre celui de
Chevaliers d’ Alcantara. k

Aprèslexpulfion des Mores, & la prife de Gre-
made, la Maïtrife de l'Ordre d’A/cantara , & celle
de l’Ordre de Calatrava, furent umies à la Couron-
ne de Caïftille, par Ferdinand & Ifabelle. Woyez Ca:
LATRAVA. | é. |

En 1340, les Chevaliers d’A/cantara demande-
rent la perimiffion de fe marier, & elle leur fut aé-
cordée. Ils portent la Croix verte ou de finople fleur-
delyfée , & ont en Efpagne plufeurs riches Com-
manderies , dont le Roi difpofe en qualité de Grand-
Maitre de l'Ordre. ( G
_ * ALCARAZ, ( Géog. ) ville d'Efpagne, dans la
Manche, fur la Guardamena, Long. 15. 42. lat. 38.
26:

* ALCATHÉES , fêtes qu'on célebroit à Micènes
en l’honneur d’Alcathous, fils de Pelops, celui qui
foupçonné d’avoir fait affafliner fonfrere Chryfppe,
chercha un afyle à la cour du roi de Megare, dont il
époufa la fille, après avoir délivré le pays d’un lion
furieux qui le ravageoit. Il fuccéda à fon beau-pere,
fut bon Souverain, & mérita de amour de fes peu-
ples les fêtes annuelles, appellées Æ/carhées.

* ALCATRACE , f. m. petit oifeau que l’on chet-
cheroit envain fur l'Océan des Indes aux environs
du feizieme degré de latitude & fur les côtes d’Ara-
bie , où Wicquefort dit qu'il fe trouve ; éar pour le
reconnoître , 1l en faudroit une autre defcription, &
fur cette defcription peut-être s’appercevroit-on que
“c’eft un oïféau déjà connu fous un autre nom. Nous
invitons les Voyageurs d’être meilleurs obfervateurs,
s’ils prétendent que l’'Hiftoire naturelle s’enrichifle
de leurs obfervations. Tant qu'ils ne nous rappor-
teront que des noms, nous n’en ferons guere plus
avancés.

* ALCAVALA, droit de douanne de cinq pour
cent du prix des marchandifes, qu’on paye en Ef-
pagne & dans l'Amérique Efpagnole.

ALCÉ,, f. m. animal quadrupede. On ne fait pas
bien quel eft l’animal auquel ce nom doit apparte-
nir, parce que les defcriptions qu’on a faites de l’alcé
font différéntes les unes des autres. Si on confulte
les Naturaliftes anciens & modernes, on trouvera
par rapport à cet animal des faits qui paroïflent ab-

‘folument contraires ; par exemple , qu'il a Le poil de
diverfes couleurs, & qu’il eft femblable au chameau
dont le poil n’eft que d’une feule couleur ; qu'il a
des cornes , & qu'il n’en n’à point ; qu'il n’a point
de jointures aux jambes, & qu'il a des jointures, &
que c’eft ce qui le diftingue d’un autre animal ap-
pellé #achlis ; qu’il a le pié fourchu, & qu'il a le pié
folide comme le cheval. Cependant on croit qu'il
y a beaucoup d'apparence que l’a/cé n’eft point dif-
‘férent de l’animal que nous appellons é/az , parce
que la plüpart des Auteurs conviennent que l’alcé
eft à peu près de la taille du cerf; qu'il a les oreilles
& les piés comme le cerf, & qu'il lui reflemble en-
core par la petitefle de fa queue & par fes cornes ;
qu'il eft différent-du cerf par la couleur & la lon-

ueur de fon poil, pat la petitefle de fon cou & par
b roideur de fes jambes. On a remarqué qu'il a la
levre fupérieure fort grande. Il eft certain que tous
ges cara@teres conviennent à l'élan, On pourroit auf-

ALC

f concilier les contrariétés qui fe trouvent dans leg
defcriptions de l’afcé ; car quoique le poil de l'élan
ne foit que d’une couleur , cependant cette couleur
change dans les différentes faïlons de l’année , {lon
en croit les Hiftoriens feptentrionaux ; ælle devient
plus pâle en été qu’elle ne left en hyver. Les élans
mâles on des cornes ; les femelles n’en n’ont point ;
& lorfqu'on a dit que lalcé n’avoit point de jointu-
res , ona peut-être voulu faire entendre feulement,
qn'il a les jambes prefqu'aufi roides que s’il n’avoit
point de jointures ; en effet cet animal a la jambe
très-ferme. Mérn. del’ Acad. royale des Sc,tom.TIr.ps
prem. pag. 179. Voyez ÉLAN. (D)

- ALCÉE, en latin-4/cea, f. f. herbe à fleur mono:
petale en forme de cloche ouverte & découpée 3
il y a au milieu de la fleur un tuyau pyramdal,
chargé le plus fouvent d’étamines, & 1l fort du cali-
ce un piful qui pafle par le fond de la fleur, & qui
s’emboite dans le tuyau. Ce piftil devient dans la
fuite un fruit applati & arrondi, quelquefois poin-
tu, & enveloppé pour l'ordinaire par le calice. Ce
fruit eft compofé de plufeurs capfules qui tiennent
à un axe cannelé , dont chaque cannelure reçoit une
capfule qui renferme un fruit fait ordinairement en
forme de rein. L’alcée ne differe de la mauve & de
la guimauve qu’en ce que {es feuilles font décou=
pées. Tournefort ; nf£. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

* ALCHIMELECH , o4 MELILOT ÉGYPTIEN,
plante qui croit &c s'étend à terre, petite, ferpen-
tant lentement , ne s’élevant prefque jamais ; ayant
la feuille du trefle, feulement un peu moins grande;
les fleurs petites, en grand nombre, oblongues, pla-
cées les unes à côté des autres, de la couleur du
fafran | & d’une odeur fort douce ; il fuccede à ces
fleurs des gouffes obliques, qui contiennent une très:
petite femence ronde, d’un rouge noirêtre, d’une
faveur amere & aftringente, & qui n’eft pas fans
odeur, Ray.

ALCHIMIE , £ f. eftla chimie la plus fubtile par
laquelle on fait des opérations de chimie extraordi-
naires , qui exécutent plus promptement les mêmes
chofes que la nature eft long-tems à produire ; come
me lorfqu’avec du mercure & du foufre feulement,
on fait en peu d'heures une matiere {olide & rou-
ge, qu'on nomme cizabre, & qui eft toute femblable
au cinabre natif, que la nature met des années &
même des fiecles à prôduiré.

Les opérations de l’a/chimie ont quelque chofe d’ad-
mirable & de myftérieux ; 1l faut remarquer que lor{-
que ces opérations font devenues plus connues, el-
les perdent leur merveilleux, & elles font mifes au
nombre des opérations de la chimie ordinaire, com-
me y ontété mifes celles du Hlium, de la panacée
du kermès , de l’émétique, de la teuiture de l’écar-
late, &c. & fuivant la façon , dont font ordinaire
ment traitées Les chofes humaines, la chimie ufe avec
ingratitude des avantages qu’elle a reçüs de l’a/chr-
mie : l’alchimie eft maltraitée dans la plüpart des livres
de chimie. Voyez ALCHIMISTES.

Le mot a/chimie eft compofé de la prépoñtion 47
qui eft Arabe , & qui exprime /xblime ou par excel=
lence, & de chimie, dont nous donnerons la défini-
tion en fon lieu. Voyez CHIMIE. De forte que z/chr-
raie ,fuivant la force du mot, fignifie Ze chimie fubli-
me, la chimie par excellence. .

Les antiquaires ne conviennent pas entre eux'de
l'origine , ni de l’ancienneté de la/chimie : fi on en
croit quelques luftoires fabuleufes , elle étoit des le
tems de Noé. Il y en aMmême eu qui ont prétendii
qu’'Adam favoit de l’alchimie. |

Pour ce qui regarde l'antiquité de cette fcience 5
on n'en trouve aucune apparence dans les anciens
auteurs, foit Medecins, foit Philofophes , foit Poe-
tes, depuis Homere , jufqu’à quatre cens Le

efus=

Jefus-Chrift. Le premier auteur qui parle de faire de
l'or eft Zozime , qui vivoit vers le commencement
du cinquieme fiècle. Il a compofe en Grec un Livre
fur l’art divin de faire de l'or & da l'argent. C’eft un
Manufcrit qui eft à la Bibliotheque du Ror. Cet ou-
vrage donne lieu de juger que lorfqu'il a été écrit,
il y avoit déjà long-tems que la chimie étoit culti-
vée ; puifqu’elle avoit déjà fait ce progrès.

Il n’eft point parlé du remede univerfel , qui ef
l'objet principal de lÆ/chimie , avant Geher, auteur
Arabe , qui vivoit dans le feptieme fiecle.

Suidas prétend que fi on ne trouve point de mo-
nument plus ancien de l’ÆZchimie, c’eft que l’'Empe-
reur Dioclétien fit brûler tous les Livres des anciens

Égyptiens ; & que c’étoient ces Livres qui conte-

noient les myfteres de l’Alchimie.

_ Kirker aflüre que la théorie de la Pierre-philofo-
phale eft expliquée au long dans la table d'Hérmèes, &
que les anciens Égyptiens n’ignoroient point cet art.

On fait que l'Empereur Caligula fit des effais,
pour tirer de l’or de l’orpiment. Ce fait eft rapporte
par Pline, Hiff, rar. ch. iv. liv. XX°XTTI. Cette opéra-
. tion n’a pù fe faire fans des connoïffances de Chimie,
fupérieures à celles qui fufifent dans la plüpart des
arts & des expériences pour lefquelles on employe
le feu. - |

Au refte , le monde eft fi ancien, & il s’y eft fait
tant de révolutions, qu'il ne refte point de monu-
mens certains de l’état où étoient les fciences dans
les tems qui ont précedé les vingt dermiers fiecles ;
je n’en rapporterai qu'un exemple : la Mufique a été
portée , dans un certain tems chez les Grecs , à
un haut point de perfettion ; elle étoit fi fort au-
deflus dela nôtre , à en juger par fes effets ; que
nous avons pèine à le comprendre ; & on ne man-
queroit pas de le révoquer en doute , fi cela n’é-
toit bien prouvé par l'attention finguliere qu’on fait
que lé gouvernement des Grecs y donnoit, & par
le témoignage de plufeurs auteurs contemporains
& dignes de foi. Voyez An ad fanitatem mujice, de
M. Malouin. 4 Paris, chez Quillau , rue Galande,

Il fe peut auffi que la Chimie ait de mème été por-.

tée à un fi haut point de perfe&tion, qu'elle ait pù
faire des chofes que nous ne pouvons faire aujour-
d’hur, & que nous ne comprenons pas comment 1l
feroit poflible que l’on exécutât. C’eft la Chimie
ainfi perfettionnée qu'on a nommée Æ/chimie, Cette
fcience , comme toutes les autres , a péri dans cer-
tains tems , & il n’en eft refté que le nom. Dans la
fuite, ceux qui ont eu du goût pour lÆ/chimie, le
{ont tout d’un coup mis à faire les opérations, dans
lefquelles la renommée apprend que lÆ/chimie réuf-

_ ffoit ; ils ont ainfi cherché l'inconnu fans pañler par
le connu : ils n’ont point commencé par la Chimie,
fans laquelle on ne peut devenir A/chimifle que par
hafard.

Ce qui s’oppofe encore fort au progrès de cette
fcience , c’éft que les Chimiftes, c’eft-à-dire, ceux
qui travaillent par principes, croient que l’4/chimie
eft une fcience imaginaire , à laquelle ils ne doivent
pas s’appliquer; &les Alchimiftes au contraire croient
que la chimie n’eft pas la route qu'ils doivent tenir.

La vie d’un homme , un fiecle même, n’eft pas
fufifant pour perfe&tionner la Chimie ; on peut dire
que le tems où a vécu Beker, eft celui où a commencé
notre Chimie. Elle s’eft enfuite perfe&tionnée du tems
de Stahl, & on À a encore bien ajoûté depuis ; ce:
pendant elle eft vraiflemblablement fort éloignée
du terme où elle a été autrefois.

Les principaux auteurs d”A/chimie font Geber , le
Moine , Bacon , Ripley, Lulle, Jean le Hollandois,
êc Ifaac le Hollandois, Bafile Valentin, Paracelfe ,

Tome I,

ALC 249
Van Zuchten, Sendigovius , 6e. (M

ALCHIMISTE , f. m. celui qui travaille a l’Alchi-
mie. Voyez ALCHIMIE. Quelques anciens Auteurs
Grecs fe font fervis du mot ypusorommie, qui fignifie
faifèur d’or, pour dire 4/chimifle , & de ypuoomosurixn,
l’art de faire de l'or , en parlant de lA/chimie, On lit
dans d’autres Livres Grecs , œosmrac ; félor , faileur ,
Alchimifte, qui figmifie aufi Aureur de vers, Poëte.
En effet, la Chimie &c la Poëfic ont quelque confor-
mité entr'elles. M. Diderot dit, pag. 8 du Profpeitus
de ce Di&tionnaire : /4 Chimie eflimitatrice & rivale de
la nature ; fon objet eft prefqu'aulft étendu que celui de
la nature même : cette partie de la Phyfique cf? entre les
autres, ce que la Poëfre efl entre les'autres genres de lit-
cérature ; ou elle décompoÿe les êtres , ou elle les revivife,
ou elle les transforme , Gc.

On doit diftinguer les Æ/chirmifles én vrais & en
faux , ou fous. Les Alchimifles vrais font ceux qui,
après avoir travaillé à la Chimie ordinaire en Phy-
ficiens, pouilent plus loin leurs recherches, en tra-
vaillant par principes & méthodiquement à des com-
binaïfons curieufes & utiles, par lefquelles on imite
les ouvrages de la nature, ou qui les rendent plus
propres à l’ufage des hommes, {oit en leur donnant
une perfeétion particuliere , foit en y ajoûtant des
agrémens qui, quoique artificiels, font dans certains
cas plus beaux que ceux qui viennent de la fimple
hature dénuée de tout art, pourvii que ces agrémens
artificiels foient fondés {ur la nature même, & l’i-
mitent dans fon beau.

Ceux au contraire qui fans favoir bien [a Chimie
ordinaire , où qui même fans en avoir de teinture,
fe jettent dans l’Alchimie fans méthode & fans prin-
cipes , ne lifant que des Livres énigmatiques qu’ils
eftiment d'autant plus qu'ils Les comprennent moins,
font de faux Alchimifles , qui perdent leur tems &
léur bien , parce que travaillant fans connoïflance,
ils ne trouvent point ce qu’ils cherchent , & font
plus de dépenfe que s'ils étoient imftruits, parce
qu'ils employent fouvent des chofes inutiles , &
qu'ils ne favent pas fauver certaines matieres qu’on
peut retirer des opérations manquées,

D'ailleurs , ils ont pour les charlatans autant de
goût que pour les Livres énigmatiques : ils ne fe fou-
cient pas d’un bon Livre qui parle clairement , mais
ne flate point leur cupidité comme font les Livres
émematiqués auxquels on ne comprend rien , &
auxquels les gens entêtés du fabuleux, on du moins
du myftérieux , donnent le fens qu’ils veulent ytrou-
ver, & qui eft plus fuivant leur imagination ; auffi
ces faux Alchimiites s’ennuieront aux difcours d’un
homme inftruit de cette fcience , qui la dévoile , &
qui réduit fes opérations à leur juite valeur : ils
écouteront plus volontiers des hommes à fecrets aufli
ignorans qu'eux, mais qui font profeffñion d’exciter
leur curiofité.

Il faut dans toute chofe , & furtout dans celles de
cette nature , éviter les extrémités : on doit éviter
également d’être fuperftitieux , ou incrédule. Dire

que l’Æ/chimie n’eft qu’une fcience de vifionnaires ,

& que tous les Alchimiftes font des fous ou des im-
pofteurs, c’eft porter un jugement injufte d’une fcien-
ce réelle à laquelle des gens fenfés & de probité peur-
vent s'appliquer : mais aufl il faut fe garantir d’une
efpece de fanatifme dont font particulierement fuf-
ceptibles ceux qui s’y livrent fans difcernement ,
fans confeil & fans connoïffances préliminaires , en
un mot fans principes. Or les principes des fciences
font des chofes connues ; on y doit pafler du connu
à l'inconnu : fi en Alchimie , comme dans les autres
fciences , on pañle du connu à l'inconnu , on pourra
en tirer autant & plus d'utilité que de certaines au-
tres fciences ordinaires, (M) "

LL

250 ALC

* ALCIDON ; c’eft le nom que les Fleuriftes don-
nent àune des efpecesd’æœillets piquetés. 7. ŒILLET.

* ALCIS , nom fous lequel Minerve étoit adorée

chez les Macédomiens.

* ALCMAER( Géog. ) ville des Provinces-
Unies dans le Kennemerland, partie de la Hollande
feptentrionale. Long. 22. 10. lat. 52. 28.

ALCMANTEN , adj. (Bell. Letr. ) dans la poëfie
Latine, c’eft une forte de vers compofé de deux da-
étyles & de deux trochées, comme celui-ci,

Virgini|bus pue|rifque| canto. Horat.

Ce nom vient d’Æ/cman , ancien poëte Grec, efti-
mé pour fes poëfes lyriques & galantes dans lef-
quelles 1l employoit fréquemment cette mefure de
vers. (G)

ALCOHOL. Foyez ALKOOL.

ALCORAN oz AL-CORAN, f. m. (Théol.) C’eft
le livre de la loi Mahométane , ou le livre des révé-
lations prétendues & de la doétrine du faux Prophe-
te Mahomet. Voyez MAHOMÉTISME.

Le mot a/coran eft arabe , & fignifie à la lettre Z-
vre ou colleëhion, & la premiere de ces deux interpré-
tations eft la meilleure ; Mahomet ayant voulu qu’on
appellât fon alcoran Ze Livre par excellence, à limita-
tion des Juifs & des Chrétiens, qui nomment l’ancien
& lé nouveau Teftament, l’Écrieure, AWMAN, Les livres,
ra BiGrua. Voyez LIVRE 6 BIBLE.

Les Mufulmans appellent auf l’alcoran, PTE,
alforkan, du verbe "5, pharaka, divifer ou diftinguer,
foit parce que ce livre marque la diftinétion entre ce
qui eft vrai ou faux, licite ou illicite, foit parce qu’il
contient des divifions ou chapitres, ce qui eft encore
une imitation des Hébreux, qui donnent à différens
livres le même nom de EYE, perakim , c’eft-à-dire,
titres ou chapitres, comme MMDNNPNE, chapitres des
Peres. MO'INVP1D, chapitres du R. Eliezer : enfin ils
nomment encore leur alcoran alzeehr , avertiflement
ou fouvenir, pour marquer que c’eft un moyen d’en-
tretenir les efprits des Croyans dans la connoïffance
de la loi, & de les y rappeller. Dans toutes les fauf-
{es religions, le menfonge a affeété de fe donner les
traits de la vérité,

L'opinion commune parmi nous fur l’origine de
l’alcoran, eft que Mahomet le compofa avec le fe-
cours de Batyras hérétique Jacobite, de Sergius Moiï-
ne Neftorien, & de quelques Juifs. M. d’'Herbelot,
dans fa Bibliotheque orientale, conjeéture qu'après
que les héréfies de Neftorius & d’Eutychès eurent
été condamnées par des Conciles œcuméniques, plu-
fieurs Evêques, Prêtres, Religieux & autres, s’étant
retirés dans les deferts de l’Arabie & de l'Egypte,
fournirent à cet impoñteur des paflages défigurés de
l'Écriture-Sainte, & des dogmes mal conçus & mal
réfléchis, qui s’altererent encore en pañfant par fon
imagination: ce qu'il eft aifé de reconnoître par les
dogmes de ces anciens hérétiques , difper{ès dans la/-
coran, Les Juifs répandus dans l'Arabie n’y contri-
buerent pas moins ; aufli fe vantent-ils que douze de
leuts principaux Doëteurs en ont été les auteurs.
Quoiqu'on n'ait pas de certitude entiere fur le pre-
mier de ces fentimens , il paroït néanmoins plus pro-
bable que le fecond; car comme il s’agifloit en don-
nant l’a/coran de tromper tout un peuple, le fecret & le
filence, quelque grofliers que püflent être les Arabes,
métoient-ils pas les voies les plus füres pour accrédi-
ter la fraude ? & n’étoit-il pas à craindre que dans la
multitude , il ne fe rencontrât quelques efprits aflez
éclairés pour ne regarder pas comme infpiré un ou-
vrage auquel tant de mains'auroient eu part ?

Mais les Mufulmans croyent comme un article
de foi, que leur Prophete, qu'ils difent avoir été
un homme fimple & fans lettres, n’a rien mis du
fien dans ce livre, qu'ill’a reçû de Dieu par le mi-

ruftere de l’Ange Gabriel, écrit fur un parchemin
fait de la peau du bélier qu'Abraham immola à la
place de fon fils Ifaac, & qu'il ne lui fut communi-
qué que fucceflivement verlet à verfet en différens
tems & en différens lieux pendant le cours de 23
ans. C’eft à la faveur de ces interruptions qu'ils pré-
tendent juftifier la confufon qui regne dans tout
l'ouvrage, confufon qu'il eft f impofññble d’éclair-
cir, que leurs plus habiles Doéteurs y ont travaillé
vainement ; car Mahomet, ou fi l’on veut fon co-
pifte , ayant ramaflé pêle-mêle toutes ces prétendues
révélations, il n’a plus été poffible de retrouver dans
quel ordre elles ont été envoyées du Ciel.

Ces vingt-trois ans que l’Ange a employées à ap-
potter l’a/coran à Mahomet, font, comme on voit,
une merveilleufe reffource pour fes feétateurs : par-
là ils fauvent une infinité de contradiétions palpa-
bles qui fe rencontrent dans leur loi. [ls les rejettent
pieufement fur Dieu même, & difent que pendant
ce long efpace de tems il corrigea & réforma plu=
fieurs des dogmes & des préceptes qu’il avoit pré-
cédemment envoyés à fon Prophete.

Quant à ce que contient la/coran, ce que nous en
allons dire avec ce qu’on trouvera au mot MAxo-
METISME., fra pour donner une idée jufte & com-
plete de la Religion Mahométane.

On peut rapporter en général toute fa doétrine aux
points hiftoriques & dogmatiques : les premiers avec
quelques traces de vérité, font mêlés d’une infinité
de fables & d’abfutdités : par exemple, on y lit qu’a-
près le châtiment de la premiere poftérité des enfans
d'Adam, qu’on y nomme Ze plus ancien des Prophetes,
Noé avoit réparé ce que les premiers avoïient perdu;
qu'Abraham avoit fuccédé à ce fecond, Jofeph au
troifieme ; qu'un miracle avoit produit & confervé
Moyie; qu’enfin Saint Jean étoit venu prêcher l’E«
vangile; que Jefus-Chrift, conçu fans corruption
dans le fein d’une Vierge , exemte des tentations du
demon, créé du foufle de Dieu, & animé de fon
Saint Efprit, étoit venu létablir, & que Mahomet
l’avoit confirmé. En donnant ces éloges au Sauveur
du Monde, que ce livre appelle Ze verbe, la vertu ,
l'ame & la force de Dieu, il nie pourtant fa génération
éternelle & fa divinité , & mêle des fables extrava-
gantes aux vérités faintes de notre Religion ; & rien
n’eft plus ordinaire que d’y trouver à côté d’une cho-
{e {enfée les imaginations les plus ridicules.

Quant au dogme, les peines & les récompenfes
de la vie future étant un motif très-puiffant pour ani-
mer ou retenir les hommes, & Mahomet ayant af-
faire à un peuple fort adonné aux plaifirs des fens, il
a cru devoir borner la félicité éternelle à une faaili-
té fans bornes de contenter leurs defirs à cet égard;
&t les châtimens , principalement à la privation de
ces plaifirs, accompagnée pourtant de quelques châ
timens terribles, moins par leur durée que par leur
rigueur.

En conféquence il enfeigne dans l’alcoran qu'il y
a fept Paradis ; & le livre d’Azar ajoûte que Maho-
met les vit tous, monté fur l’alborak, animal de tail-
le moyenne, entre celle de l’âne & celle du mulet.
Que le premier eft d'argent fin, le fecond d’or, le
troifieme de pierres précieufes, où fe trouve un An-
ge d’une main duquel à l’autre il y a foixante & dix
mille journées, avec un livre qu’il ht toujours: le
quatrieme eft d’'émeraudes ; le cinquieme de cryftal ;
le fixieme de couleur de feu: & le feptieme eft un
jardin délicieux arrofé de fontaines & de rivieres de
lait, de miel & de vin, avec divers arbres toñjours
verds , dont les pepins fe changent en des filles fibel-
les & fi douces, que fi l’une d’elles avoit craché dans
la mer, l’eau n’en auroit plus d’amertume. Il ajoûte
que ce Paradis eft gardé par des Anges, dont les uns
ont la tête d’une vache, qui porte des cornes, lef

À D G

quelles oft quarante mille nœuds, & comprennent
quarante journées de chemin d’un nœud à lautre.
Les autres Anges ont 70000 bouches, chaque bou-
che 70000 langues, & chaque langue loue Dieu
6000 fois le jour en 70000 fortes d’idiomes diffé-
rens. Devant le throne de Dieu font quatorze cierges
allumés qui contiennent cinquante journées de che-
min d’un bout à l’autre. Tous les appartemens de ces
Cieux imaginaires feront ornés de ce qu’on peut con-
cevoir de plus brillant; les Croyans y feront fervis
des mets les plus rares & les plus délicieux, 8x épou-
feront dès Houris ou jeunes filles, qui, malgré le com-
merce continuel que les Mufulmans auront avec el-
les, feront toijours vierges. Par où l’on voit que Ma-
homet fait confifter toute la béatitude de fes prédef-
tinés dans les voluptés des fens.

L'Enfer conffte dans des peines qui finiront un
jour par la bonté de Mahomet, qui lavera les téprou-
vés dans une fontaine, & les admettra à un feftin
compoié des reftes de celui qu'il aura fait aux Bien-
heureux. Il admet auffi un Jugement après la mort,
& une efpece de Purgatoire ; c’eft-à-dire, des peines
dans le tombeau & dans le fein de la terre pour les
corps de ceux qui n'auront pas parfaitement accom-
ph fa loi. Foyez MunkiR 6 NEKIR.

Les deux points fondamentaux de l’a/coran fuffi-
voient pour en démontrer la faufleté : le premier eft
la prédeftination, qui confifte à croire que tout ce
qui arrive eft tellement déterminé dans les idées
éternelles, que rien n’eft capable d’en empêcher les
effets; & l’on fait à quel point les Mufulmans font
infatués de cette opimon. Le fecond eft que la Re-
ligion Mahométane doit être établie fans miracle ,
fans difpute, fans contradiétion, de forte que tous
ceux qui y répugnent doivent être mis à mort; &
que les Mufuimans qui tuent ces incrédules, méri-
tent le Paradis : aufñ l’hiftoire fait-elle foi qu’elle s’eft
encore moins établie & répandue par la féduétion ,
que par la violence & la force des armes. |

Il eft bon d’obferver que lalcoran, tant que ve-
cut Mahomet , ne fut confervé que fur des feuilles
volantes; & que ce fut Aboubekre {on fucceffeur,
qui le premier fit de ces feuilles volantes un volu-
me, dont il confia la garde à Hapsha ou Aïcha, veu-
vede Mahomet, comme l'original auquel on püt
avoir recours en cas de difpute ; & comme il y avoit
déja un nombre infini de copies de la/coran répan-

dues dans l’Afe, Othman fuccefleur d’Aboubekre,

en fit faire plufieurs conformes à l'original qui étoit
entre les mains d’Hapsha, & fupprima toutes les au-
tres. Quelques Auteurs prétendent que Mohavia Ca-
life de Babylone, ayant fait recueillir les différentes
copies de lalcoran, confia à fix Doéteurs des plus
habiles le foin de recueillir tout ce qui étoit vérita-
blement du fondateur de la Seéte , &r fit jetter Le refte
dans la riviere. Mais malgré l’attention de ces Doc-
teurs à établir un feul 8 même fondement de leur
doërine , ils devinrent néanmoins les chefs de qua-
tre Sectes différentes. La premiere & la plus fuper-
ftitieufe , eft celle du Doéteur Melik, fuivie par les
Maures:& par les Arabes. La feconde, qu’on nom-

me l’Imeniane, conforme à la tradition d’Alr, eft fui-

vie par les Perfans. Les Turcs ont embraflé celle d’O-
mar, qui eft la plus libre; & celle d'Odman, qu'on
regarde comme la plus fimple, eft adoptée par les
Tartares; quoique tous s’accordent à regarder Ma-
homet comme le plus grand des Prophetes.

Les principales différences qui foient furvenues
aux copies faites poftérieurement à celle d’Abou-
bekre, confiitent en des points qui n’étoient pas en
ufage du tems de Mahomet, & qui y ont été ajoû-
tés par les Commentateurs, pour fixer & détermi-
ner la véritable leçon, & cela à l’exemple des Maf-
foretes , qui ont aufh nus de pareils points au texte

Tome I,

Hébreu de Péeriture. Voyez PoINT. |

Tout la/coran eft divifé en furas ou chapitres, &
les furas font foufdivifées en petits verfets mal cou-
fus & fans fuite, qui reffemblent plus à de la profe
qu’à de la poëfie. La divifon de l’alcoran en fwras
eft moderne ; le nombre en eft fixé à foixante. La
plüpart de ces /zras ou chapitres ont des titres ridi-
cules, comme de Zz vache, des fourmis , des mouches ,
& ne traitent nullement dé ce que leurs titres ana
noncent. | | |

Il y à fept principales éditions dé l’x/coran ; deux :
à Medine, une à la Mecque, la quatrieme à Coufa,
une à Balora, une en Syrie , & l'édition commune.
La premiere contient 6000 vers ou lignes ; Les autres
en contiennent 200 ou 236 de plus : mais pour le
nombre des mots ou des lettres, il eft le même dans
toutes : celui des mots eft de 77639; & celui des
lettres de 323015. |

Le nombre des Commentaires de l’a/coran eft fi
immenfe , que des titres feuls raffemblés on en pour
roit faire un très-oros volume. Ben Ofchair en a écrit
lhiftoire intitulée, Tarikh Ben Ofthair. Ceux qui ont
le plus de vogue font Ze Raïdhaori Thaalebi , le Zas
malch fchari , & le Bacai.

Outre Palcoran , dont les Mañiométans font la bafe
de leur croyance ils ont un livre de traditions ap-
pellé la Sonna. Voyez SONNA, TRADITION ; MA
HOMÉTISME. Ils ont aufli une Théologie poñitive,
fondée fur lalcoran &z {ur la fonna, & une {cholafti-
que fondée für la raïfon, Ils ont leurs cafuiftés & une
elpece de Droit-canon, où1ls diftinguent ce qui eft
de droit divin d’avec ce qui eft de droit pofitif.

On a fait différentes tradudions de l’alcoran : nous
en avons une en François d’André du Riel, fieur de
Maillezais ; 8&c le P. Maracci, Profefleur én langüe

. Arabe dans le Collège de Rome, en fit imprimer à

Padoue en 1698 une Latine, à laquelle il avoit tra-
vaillé 40 ans, & qui pale pour la meilleure , tant
par rapport à la fidelité à rendre le texte, qu’à caufe
&es notes favantes & de la réfutation complete des
rêveries de l’alcoran , dont il l’a ornée.

Les Mahométans ont un culte extérieur, des cé-
rémomes ; des prieres publiques; des mofquées, &
des miniftres pour s’acquiter des fon@ions de leur
Religion , dont on trouvera les noms &c l'explication
dans ce Dittionnaire fous les titres de MOSQUÉE,
MuPHTI, IMAN, HATIB, SCHEIK , DERvIS , 6
autres.

ALCORAN, chez les Perfans, fignifie aufli une ef
pece de tour ou de clocher fort élevé , environné
de deux ou trois galeriés l’une fur Pautre, d’où les
Moravites, elpece de prêtres parmi eux, recitent
des prieres à haute voix plufieurs fois le jour en fai-
fant le tour de la galerie afin d’être entendus de tous
côtés. C’eft à-peu-près la même chofe que les Mi-
natets dans les Mofquées des Turcs. 7. MiNARET.

ALCOVE ,f. m. ( 4rchireë, ) C’eft la partie d’une
chambre où eft ordinairement placé le lit , & où 1l
y a quelquefois des fiéges ; elle eft féparée du refté
par une eftrade, ou par quelques colonnes où au-
tres ornemens d’architeéture.

Ce mot nous vient de l’'Efpagnol a/coba , lequel
vient lui-même de Arabe elcauf, qui fignifie fim-
plement 47 cabiner, un lieu où l’on dort , ou d’e/co-
bat , qui fignifie une rente {ous laquelle on dort, en
Latin zerz. On décore les a/coves de plufieurs façons.
Voyez Nice. C’eft à l’Architeëte à marquer la place
de l’a/cove ; c’eft au Sculpteur ou au Menuifier à
exécuter, (P) 3

ALCREBIT , {.m. ( Chimie. ) inftrument de fer
qui garnit une ouverture faite à la partie poftérieure
du fourneau à fondre les mines; ce fourneau fe nom-
me caffillan. On ne fe fervoit que de cette efpece de
fourneau pour la fonte des mines en He > Avant

11}

252. ÀALD

la découverte de l'Amérique. L’alcrebit fert à rece-
voir le canon du foufflet ; deforte que le bout du
foufflet ne déborde point dans le fourneau. ( M)

ALCYON , f. m. a/cedo , nom que les Anciens ont
donné à un oïfeau : mais ils n’ont pas aflez bien dé-
crit cet oïfeau pour que l’on ait pà le reconnoïtre :
ainfi nous ne favons pas précifément quel étoit l’a/-
cyon des Anciens. Cependant les Modernes on fait
l'application de ce nom. Belon l’a donné à deux ef-
peces d’oifeaux que nous appellons en François zar-
tin-pécheur & roujjerolle. Voyez MARTIN-PESCHEUR,
ROUSSEROLLE. On trouvera dans l’Ornithologie d’AI-
drovande , Liv. XX, chap. lx. tout ce que cet Au-
teur a pûtirer des Anciens , parrapport à leur a/cyon.

I
( M ONIUM, f. m. fubftance qui fe trouve dans
la mer , & que l’on avoit mife preique juiqu’à pré-
fent au rang des végétaux , &T au nombre des
plantes de mer. Les Botaniftes ont diftingué plu-
fieurs efpeces d’a/cyonium ; en en trouve douze dans
les Infhturions de M. de Tournefort : mais comme
on ne pouvoit reconnoître ni feuilles ri fleurs nt {e-
mences dans aucune de ces efpeces , on ne leur a
donné aucun caraétere générique. Le degré de con-
fiffance , la couleur, la grandeur & la figure de ces
prétendues plantes fervoient de caraéteres fpécif-
ques : mais le meilleur moyen de les reconnoitre eft
d’en voir les gravures dans différens Auteurs , com-
me le confeille M. de Tournefo:t, On en trouve aufll
des defcriptions détaillées , If. pl. Jo. Bauh. som.
III. div. 39. Hift pl. Raï. tom. Î. ête. Enfin on a
reconnu que ces prétendues plantes doivent être fouf-
traites du regne végétal , & qu'elles appartiennent
au regne animal. On eft redevable de cette décou-
verte à M. Peyflonel ; il a reconnu que l’alcyorium
étoit produit & formé par des infeétes de mer qu
font allez reflemblans aux polypes. Cette obferva-
tion a été confirmée, & elle s'étend à la plüpart des
fubftances que l’on croyoit être des plantes marines.
PLPLANTES MARINES, POzYp1ER. Le mot alcyonium
vient d’alsyon, parce qu'on a cru que lalcyorium
avoit quelque rapport avec cet oïfeau pour fon nid.
En effet , il y à des a/cyonium qui font creux & fpon-

ieux , & que l’on a bien.pè prendre pour des nids
d'oifeaux. { 1)

* ALDBOROUG, ( Géog ) ville d'Angleterre,
dans le comté de Su#oik. Longic, 18, lar. 57. 40.
Il y a encore une ville de même nom dans la fubdi-
vifion feptentrionale de ia province d’Yorck. L, z 7.
dat, 57.9:

ALDEÉBARAM ox ALDEPBARAN , f.m. (4ffron.)
mot Arabe, nom d’une étoile de la premiere gran-
deur dans l’œil d’un des douze fignes ou conftellations
du Zodiaque, appellé Ze Taureau; ce qui fait qu’on
l'appelle auf très-communément le! du Taureau.
Foyez TAUREAU. (0)

* ALDENBOURG. Voyez ALTEMBOURG.

ALDERMAN , f. m.( H\f£. mod. ) terme ufité en
Angleterre, où 1l fignifie un adjoint on collepue aflo-
cié au Maire ou Mapiftrat civil d’une ville ou cité ,
afin que la police y foït mieux adminifttée. Ÿ. CITÉ,
VILLE, &c.

Il y a des A/dermans dans toutes les cités &r les villes
municipales , qui en compofent le confeil commun,
& par Pavis defquels fe font les reglemens de police.
Ils prennent aufh connoïflance en quelques occafions
de matieres civiles & même criminelles : mais très-
rarement.

Leur nombre n’eft point le même par-tout ;ily en a
plus ou moins , felon les différentes villes : mais il
n’y en a nulle-part moins de fix, ou plus de vinpt-fix,

C’eft de ce corps d’Aldermans qu’on tire tous les
ans des Maire & échevins , qui après leur Mairie ou
Echevinage retournent dans la clafle des Aldermans,

D DM .
dont ils étoient comme les Commifaires, 7 dyez
MAIRE. su. :

Les vingt-fix A{dermans de Londres font fupérieurs
aux trente-fix Quartemers. Voyez: QUARTENIER... ;

Quandun des A/dermans vient à mourir, les Quar-
terers en préfentent deux , entre lefquels le Lord
Maire & les Æ/dermans en choïfiffent un.

Tous les A/dermans qui ont été Lords Maires, &
les trois plus anciens Æ/dermans qui ne l’ont pas été,
ont le brevet de Juges depaix.

Il y a eu autrefois des Æ/dermans des marchands,
des A/dermans de hôpital, & autres. Il eft parlé auffi
dans les anciennes Archives des Anglois de P 4/der-
man du Roi, qui étoit comme un Intendant ou Juge
de Province envoyé par le Roï pour rendrela juftice.
Il étoit joint à l’'Evêque pour connoître des délits;
de forte néanmoins que la jurifdiétion du premierfe
renfermoit dans les lois humaines, & celle de l’autre
dans les lois divines, & qu’elles ne devoient point
empièter l’une fur l’autre, Voyez SÉNATEUR. $

Les Ældermans chez les Anglois-Saxons étoient le
fecond ou troifieme ordre de leur nobleffle. Foyez
NoBLesse, Aufli ce mot vient-ildu Saxon a/der, an-
cien, & 74n , homme,

Un Auteur moderne prétend avec affez de vraiffem-
blance que chez les anciens Allemands le chef de
chaque famille ou tribu fe nommoit Eu/derman, non
paspour fignifhier qu’it fût le plus vieux, maïs parce
qu’il repréientoit l’ainé des enfans, conformément
au gouvernement paternel qui étoitufité dans cette
nation.

Comme un village ne confiftoit ordinairement
qu’en une tribu ou branche de famille, le chef de cette
branche ou tribu , qui en cette qualité avoit une-{or-
te de jurifdiction furle village, s’appelloit l’Ex/der-
man du village. un

Thomas Elienfis, dans la vie de S. Ethelred , rend
Aläerman par Princeou Comte: Egelwinus , qui cogno-
rminatus ef? Alderman , quod intelligitur Princeps five
Comes. Matthieu Paris rend le mot d’Æ/derman par
Jufticier, Jufliciarins ; & Spelman obferve que ce fu
rent les Roïs de la Maifondes Ducs de Normandie qui
fubftituerent le mot de Jufhicier à celui d’Alderman.

Atheling figmifioit un noble de la premiere claffe ;
Aiderman , un noble de la feconde; &t Thane, un fim-
ple gentilhomme. Voyez ATHELING 6 T'HANE.

Alderman étoitla même chofe que ce que nous ap-
pellons Comte ; & ce fut après le regne d’Athelitane
qu'on commença à dire Comte, au lieu d’A/derman,
Voyez COMTE.

Alderman, dès le tems du Roi Edgar, s’employoit
aufli pour fignifier un Juge ou un Jufhcier, Voyez Jv-
GE 6 JUSTICIER. |

Cet dans ce fens qu’Alvin , fils d’Athelftane , eff
appellé Æ/dermanus totius Anglie ; ce que Spelman
rend par capitalis Juffciarius Anglie. (G )

* ALEA , farnom de Minerve : il lui fut donné
par Aleus Roi d’Arcadie, qui lui bâtit un temple dans
la ville de Tegée, capitale de fonroyaume. On con+
fervoit dans ce temple la peau &c les défenfes du
fanghier Calydon; & Augufte en enleva la Minerve
Alea, pour punir les Arcadiens d’avoir fuivi le part#
d'Antoine. ;

ALECHARITH, £ m. ( Chim. ) il y en a qui fe
fervent de ce nom pour fignifier Ze mercure, . MEr-
CURE , VIF-ARGENT. (M) |

*ALECTO), f. f. une des trois Furies ; T'ifiphone 8
Mevgere font fes {œurs. Elles font filles de l'Acheron ér
de la Nuit. Son nom répond à celui de l Envie, Quelle
origine & quelle peinture de Pezvie ! Il mefemble que
pour les peuples & pourles enfans qu’ilfaut prendre
par l'imagination , cela eft plus frappant que de fe
borner à repréfenter cette paflion comme un grand
mal, Dire que l'envie eft un mal, c’eft prefque ne

faire énténdre autre chofe , finon que l’envieux ref-
femble à un autrehomme : mais queleft l’envieux qui
n'ait horreur de lui-même, quand il entendra dire
que l’Envie efl une des trois Furies, & qu’elle eff fille
de l'Enfer & de la Nuit? Cette partie emblématique
de la Théologie du Paganifme n’étoit pas tojours
fans quelqu’avantage ; elle ctoit toute de l'invention
des Poëtes ; & quoi de plus capable de rendre aux
autres hommes la vertu aimable & le vice odieux,
que les peintures charmantes ou terribles de ces ima-
ginations fortes ? |
ALECTORIENNE, PIERRE ALECTORIENNE,
PIERRE DE COQ, gemma aleëloria , pierre qui fe
forme dans l’eftomac & dans le foie des cogs &
même des chapons. Celles qui fe trouvent dans le
foie font les plus grofles, & il y en a eu une qui
avoit jufqu’à un pouce & demi de longueur, & qui
ctoit de figure irréguliere, & de couleur mêlée de
brun & de blanc. Celles de l’eftomac font pour la
plüpart aflez femblables aux femences de lupin pour
la figure, & à une féve pour la grandeur ; leur cou-
leur eft cendtée, blanchâtre, où brune claire ; il y
en a qui refiemblent à du cryftal, mais elles font
plus obfcures, & elles ont des filets de couleur rou-
geûtre. Foyez Agricola, de natura foffuium, Lib. VI.
PART CR) one À hs

ALECTRYOMANCIE, f. f. Divinarion, qui fe
failoit par le moyen d’un coq. Voyez DIVINATION.
Ce mot eft Grec, compoié d’aéxeyrplor, ur cog , &
de paavrelaæ , divination.

Cet art ctoit en ufage chez les Grecs, qui le pra-
tiquoient ainfi: on traçoit un cercle fur la terre, &
on le partageoït enfuite en vingt-quatre portions ou
efpaces égaux, dans chacun defquels on figuroit une
des lettres de l’alphabet, & fur chaque lettre on met-
toit un grain d'orge ou de blé. Cela fait, on plaçoit
au milieu du cercle un coq fait à ce manège, on ob-
fervoit foigneufement les lettres de deffus lefquelles
il enlevoit les grains, & de ces lettres raffemblées
on faifoit un mot qui formoit la réponfe à ce qu'on
vouloit favoir.

Ce fut ainf que quelques devins nommés Fiduf-
sinus, Jrenée, Bergamius, & Hilaire, felon Ammien
Marcellin, auxquels Zonaras ajoûte Libanius & Jam-
blique, chercherent quel devoit être le fuccefleur de
l'Empereur Valens. Le coq ayant enlevé les grains
qui étoient fur les lettres ©, E, 0, A. ils en conclu-
tent que ce feroit Theodore : mais ce fut Theodofe ,
qui feul échappa aux recherches de Valens ; car ce
Prince, informé de l’a@ion de ces devins , fit tuer
tous ceux dont les noms commençoient par ces qua-
tre premieres lettres, comme Theodofe, Theodore ,
Theodat, Theodule , &c. aufi-bien que les devins.
Hilaire , un de ces derniers, confefla dans fon inter-
rogatoire, rapporté par Zonaras & cité par Delrio,
qu'ils avoient , à la vérité, recherché quel feroit le
fuccefleur de Valens, non par l’aleétryomancie ,
maïs par la nécyomancie, autre efpece de divina-
tion , où l’on employoit un anneau & un bafin,
F.Necyomancie. Voyez auffi Delrio, Difquifit
magic. Lib, IV. cap. 2. quaft. VII. feë. tj. pag. 504
6 565. (G)

ALÉES, a. p.f. ( Hiff. anc. ) fêtes qu’on célébroit
en Arcadie en l’honneur de Minerve 4/ea, ainfñ fur-
nommée par Aleus , Roi de cette partie de la Grece.

* ALEGRANIA , ( Géog. ) Voyez ALLEGRANIA.

* ALEGRE , ( Géog. ) Voyez ALLEGRE.

* ALEGRETTE, ( Géog. ) ville de Portugal dans
’Alentéjo, fur la riviere Caïa & les confins de Port-

_ Aleore. Loz. 11.10. lat. 39. 6.

ÂLEIRON oz ALERON , f. m. piece du métier
d’éroffe en foie. L’aleiron eft un liteau d'environ un
pouce de large & un peu plus , fur un demi-pouce
d'épaifleur , &c deux piésou environ de longueur, Il

ALE 255

eftpercé dans le milieu : on enfile des 4/eirons dans lé
carete , plus ow moins, felon le genre d’étoffé qu'on
a à travailler. Au moyen des: cordes ou ficelles qui
pañlent dans chaque trou pratiqué aux deux extrémi=
tés de Pa/erron , & dont les unes répondent auxlif:
fes,& les autres aux calquerons;ontfait haufler &rre-
lever les lifies à diferétion, L’afeiron dans les bons
métiers ne doit pas être coché àfes extrémités, mais
percé. Si on pañoit les cordes autour des aléirons ;
elles pourroient frotter les unes contre les autres’;
&t gêner le renvoi des lifles. Foyez foierie, fig. 2: Pl
VIIL, F, auf PI, I. fig. r. 4. Voyez VELOURS cifele.

ALEMBROTE, . m. ( Chim. ) eft un mot Chal:
déen dont fe fervent les Aichinuftes pour figmifier
clé de l'art, c'eft-à-dire, de l’art chimique. Cette clé
fait entrer le Chimifte dans la tranfmutation , &elle
ouvre les corps de forte qu’ils font propres à former
la pierre philofophale, Qui fait ou qui fauroit quelle
eft cette clé, fauroit le grand œuvre. I ÿ en-a Qui
diient que cette clé eft le {el du mercure.

Alembroth fignife aufli un fl fondant ; & parce
que les {els les plus fondans font les alkalis , fem
broth eit un el aikali qui fert à la fufon des métaux,

Dans ce iens a/embroth a été employé pour fignifier
un iel alkali naturel qui fe trouve en Chypre; &il
y æ apparence que ce {el eft une efpece de borax,
où qu'on en pourroit faire du borax. .BorAx.(M)

ALEMDAR , 4. m. (Æiff. mod. ) Officier de la
Cour du Grand Seigneur. C’eft celui qui porte l’en:
feigne ou étendart verd de Mahomet lorfque le Sul:
tan fe montre en‘public dans quelque folemnite. Ce
mot eit compoié d'alem , qui fgnihe éendert , & de
dar, avoir ; tenir. Ricaut, de /'Emp. Or. (G)

ALENCÇON , (Géog.) ville de France dans la bañle
Normandie fur la Sarte , grofie par la Briante. Loz.
17. 45. lat 48. 25,

Le commerce de La Généralité d’Æ/ençon mérite
d’être connu. On fait à 4/erçon des toiles de ce nom:
au Pont-audemer & à Bernay, les blancards , qui
font des toiles de lin; à Bernay, à Lizieux , à Brion-
ne , les'brionnes ; à Lizieux, les cretonnes, dont la
chaine eft chanvre, & la trame eït lin ; à Domifront
êc Vimoutiers , de grofles toiles ; les points de Fran-
ce , appellés velin , à Alençon ; les frocs à Lizieux,
à Orbec , à Bernay , à Férvaques, &c à Tardotet ; des
ferses , des étamines, des crêpons , à Alençon ; des
petites ferges à Seez ; des ferges croifées & des dro-
guets à Verneuil ; des étamines de laine , de laine
& foie , &c des droguets de fil & laine , à Sonance &
à Nosent-le-Rotrou ; des ferses fortes &c des tremic-
res à Efcouche ; des ferges , des étamines, & des
laineries à Laigle , où l’on fabrique auffi des épin-
oles, de même qu’à Conches. Il y a à Conchesquin-
caillerie & dinandrie ; tanneries à Argentan , Vi-
moutiers, Conches, & Verneuil ; fabrique de fa-
bots, de bois quarrés , de planches & mairaïin ; en-
grais de volailles, œufs & beurre ; falpêtre d’Argen-
tan ; verreries & forges, verreries à Nonant, à Tor-
tiflambert & à Thimarais ; forges à Chanfeprai,
Varennes, Carouges , Rannes , Conches, & la Bon-
ne-ville ; mines abondantes dans le pays d’'Houlme,
& aux environs de Domfront ; chevaux dans les her-
bages d’Auge , & beftiaux à l’engrais.

ALENÉE, £ f. c’eft un outil d'acier dont fe fer-
vent les Selliers, Bourreliers, Cordonniers, & autres
ouvriers qui travaillent le cuir épais , & dui le cou-
fent. L’alene a la pointe très-fine & acerée , & va
toijours en groffiflant jufqu’à la foie, ou à l'endroit
par où elle eft enfoncée dans un manche de bois,
On a foin de fabriquer toûjours les aleres courbées
en arc, afin de les rendre plus commodes pour tra-
vailler , & moins fujettes à blefler l’ouvrier qui s’en
fert.

Ce font les Maîtres Epingliers & Aiguilliers,, qui

254 À LE

Font & vendent les a/ezes : aufli les appelle-t-on quél:
quefois A/eniers.

_ Il y a des a/enes de plufeurs fortes : les alenes à
j0indre » font celles dont les Cordonniers fe fervent
pour coudre les empeignes avec les cartiers ; la/ene
à premiere femelle eft plus grofle que celle à join-
dre; & l’alene à dérniere femelle, encore davanta-
ge. Voyez Les figures de fix fortes d’alenes , fig. 22. &
Juivantes du Cordonnier-Bottier, Ces alenes des Cor-
donniers font des efpeces de poinçons d’acier très-
aigus, polis, & courbés de différentes manieres, fe-
lon le befoin. Ils font montés fur un manche de buis.
Voyez la fig. 3.7. qui repréfente une alene montée.
On tient cet outil de la main droite, & on perce
avec le fer des trous dans les cuirs pour y pañfer les
fils qu'on veut joindre enfemble. Ces fils font armés
de foie de cochon , quileur fert de pointe : ils font
au nombre de deux , que l’on pañfe dans le même
trou , l’un d’un fens , & lautre de l’autre. On ferre
le point en tirant des deux mains ; favoir de la main
gauche , après avoir tourné le: fil un tour ou -deux
fur un cuir qui environne la main, & qu’on appelle
manicle. Voyez MANICLE. Son ufage eft de garantir
la main de limpreffion du fil : de la main droite on
entortille Pautre fil deux ou trois fois autour du co-
let du manche de l’alene; ce qui donne le moyen de
les tirer tous deux fortement.

* ALENTAKIE ( Géog. ) Province de lEfthonie,
fur le Golfe de Finlande. .

* ALENTÉJO, ( Géog. ) Province de Portugal,
fituée entre le Tage & la Guadiana.

ALEOPHANGINES , adj. ( ez Pharmacie. ) Ce
font des pilules qu’on prépare de la maniere fuivante.

Prenez de la canelle, des clous de girofle, des
petites cardamomes , de la mufcade , de la fleur de
mufcade, du calamus aromatique , carpobalfamum,
ou fruit de baume, du jonc odorant, du fantal jau-
ne , dugalanga, des feuilles de rofes rouges, une
demi-once de chaque. Réduifez le tout grolffiere-
ment en poudre ; tirez-en une teinture avec de l’ef-
prit-de-vin dansun vaifleau de terre bien ferme ; vous
difloudrez danstrois pintes de cette teinture du meil-
leur aloès une livre. Vous y ajoûterez du maftic,
de la myrthe en poudre , une demi-once de chaque;
du fafran, deux gros ; du baume du Pérou, un gros :
vous donnerez à ce mêlange la confiftance propre
pour des pilules , en faifant évaporer l'humidité fu-
perflue, fur des cendres chaudes. Pharmacop.de Lon-
dres. (N)

* ALEP , ( Géog.) grande ville de Syrie, en Afie,
{ur le ruifleau Marfgras ou Coié. Long. 35. lat.
33. 50.

Le commerce d’4/ep eft le même que d’Alexan-
drette, qui n’eft, à proprement parler, que le port
d'Alep. Les pigeons y fervent de couriers; on les
inftruit à ce voyage, en les tranfportant d’un de ces
endroits dans l’autre , quand ils ont leurs petits. L’ar-
deur ‘de retrouver leurs petits, les ramene d’4/ep à
Alexandrette , ou d’Alexandrette à Æ44ep, en trois
heures , quoiqu'il y ait vingt à vingt-cinq lieues. La
défenfe d’aller autrement qu'à cheval d’Alexan-
drette à A/ep , a été faite pour empêcher par les frais
le Matelot de hâter la vente, d’acheter trop cher,
&c de fixer ainfi le tau des marchandifes trop haut.
On voit à A/ep des Marchands François, Anglois,
Hollandois, Italiens, Arméniens, Turcs, Arabes,
Perfans , Indiens , &c. Les marchandifes propres
pour cette échelle, font les mêmes que pour Smyrne.
Les retours font en foie, toile de coton , comme
amanblucies , anguilis , lizales,, toiles de Beby , en
Taquis , à Jamis, & indiennes, cotons en laine ou
filés , noix de salle , cordotans , favons , & camelots
fort eftimés.

ALEPH, C'eft le nom de la premiere lettre de

A LE

l’älphabet Hébreu , d’où l’on a formé l'a/phe des Sÿz
riens & des Grecs ; ce nom fignifie Chef, Prince, ou
rnille. On trouve quelques Pfeaumes & quelques au
tres ouvrages dans PÉcriture , qui commencent par
aleph , & dont les autres verfets continuent parles,
lettres fuivantes de l'alphabet. Il n’y a en cela aucun
myftere ; mais ces pieces s’appellent acrofhiches , par-
ce que tous les vers qui les compofent , commencent
par une lettre de alphabet, felon l’ordre & larran-
gement qu’elles tiennent entre elles dans l’ordre.
grammatical. Ainfi dans le Pfeaume Beari immaculati
in vid, les huït premiers vers commencent par 24ph,
les huit fuivans par heck ; & ainf des autres. Dans le
Pfeaume 110. Confitebor tibi, Domine , in toto corde
meo , Ce Vers commence par ph; ce qui fuit, 2
concillo juflorum € congregatione | commence par
beth , & ainfi de fuite, Dans les Lamentations de Jé-
rémie , il y a deux chapitres , dont la premiere
ftrophe feulement commence par 4/eph, la feconde
par berh ; &t ainfi des autres. Le troifieme chapitre a
trois verfets de fuite qui commencent par a/eph ; puis
trois autres qui commencent par her, & les Hébreux
ne connoïffent point d’autres vers acroftiches que
ceux-là. Voyez ACROSTICHE;

Les Juifs fe fervent aujourd’hui de leurs lettres ;
pour marquer les chifres : 4/eph , vaut un ;4erh, deux;
ghimel, trois ; & ainfi des autres. Maïs on ne voit pas
qu'anciennement ces cara@teres aient eu le même
ufage : pour Le refte , on peut confulter les gram-
maires Hébraïques. On en a depuis peu impriméune
en François à Paris chez Colombat, en faveur de
ceux qui n'entendent pas le Latin : pour les Latines,
elles font très-communes, On peut confulter ce que
nous dirons ci-après, fous les articles de LANGUES
HÉBRAIQUES, de GRAMMAIRE , de POINTS VOYEL-
LES , de LETTRES , &c. (G

ALERIONS, f. m. pl. £rme de Blafon, forte d’ai-
glettes qui n’ont ni bec ni jambes. Voyez AIGLETTE.
Ménage dérive ce mot de aguilerio , diminutif d’4-
quila. I n’y a pas plus de cent ans qu’on les nomme
alérions , & qu’on les repréfente les ailes étendues
fans jambes & fans bec. On les appelloit auparavant
fimplement, par leur nom aiglertes.

L’alérion repréfenté ne paroït différent des mer-
lettes , qu'en ce que celles-ci ont les ailes ferrées ; &
font repréfentées comme pañlantes ; au lieu que Pa-
lérion eft en pal, & a l'aile étendue ; outre que la
merlette a un bec & que l’a/érion n’en a pas. Voyez
MERLETTE, (F7

ALERON, {. m. (Soerie.) Voyez ALEIRON. On dit
aleron dans la manufa@ture de Paris ; & l’on dit alei-
ron dans celle de Lyon.

* ALERTE, cri de guerre, par lequel on appelle
les foldats à leur devoir.

ALÉSÉ , adj. ( Hydraul. ) fe dit des parois ou cô-
tés d’un tuyau qui {ont bien limés, c’eft-à-dire , dont
on a abattu tout Le rude, (Æ

ALÉSÉ , terme de Blafon ; 1l fe dit de toutes les pie-
ces honorables, comme d’un chef, d’une fafce , d’une
bande, quine touchent pas Les deux bords ou Les deux
flancs de l’écu. De même, la croix ou le fautoir qui
ne touchent pas les bords de leurs quatre extrémités,
{ont dits aléfés, Il porte d'argent à la fafce aléfée de
gueules.

: L’Aubefpine , d’azur au fautoir a/éfé d’or, accom=
pagné de quatre billettes de même. (7)

ALÉSER , dans P Arrillerie 3 c’eft nettoyer lame
d’une piece de canon , l’aggrandir pour lui donner
le calibre qu’elle doit avoir. (Q )

ÂALÉSER, terme d’Horlogerie , c’eft rendre un tro
circulaire fort life & poli, en y pañlant un aléfoir.
Voyez ALESOIR. (T.)

ALÉSOIR, {. m. ex rerme de la Fonderie des Canons,
eft une machine aflez nouvellement inventée, qui

ALE
fert à forer les canons, & à égalifer leur furface in-
térieure. | :

L’aléfoir eft compofé d’une forte cage de char-
pente ABCD, ( Planche de la Fonderie des Canons )
établie fur un plancher folide EE , élevé de huit
ou dix piés au-deflus du fol de l’attelier. Cette cage
contient deux montans à languettes FF, fortement
fixés à des pieces de bois GG, qui portent par
leurs extrémités fur les traverfes qui aflemblent les
montans de la cage. On appelle ces montans à fan-
guettes couliffes dormanres. Leurs languettes , qui
1ont des pieces de bois de quatre pouces d’équarrif-
fage, clouces fur les montans , doivent fe regarder
& être polées bien d’aplomb , & parallelement dans
la cage ; leur longueur doit être triple, ou environ,
de celle des canons qu’on y veut aléfer.

Sur ces couliffes il y en a deux autres à rainure 2 2,
qui s’y ajuftent exaétement. Ce font ces dernieresqui
portent les moifes 3 3 3, entre lefquelles la piece de
canon H fe trouve prife ; enforte que les deux cou-
lffes à rainure , les moifes & la piece de canon, ne
forment plus qu'une feule piece au moyen des gou-
geons à clavettes ou à vis qui les umflent enfemble ;
enforte que le tout peut couler entre les deux cou-
Lffes dormantes par des cordages & poulies mou-
flées KKKK , attachées au haut de l’a/éfoir & à la
culafle de la piece de canon. Le bout des cordages
va fe rouler fur un treuil L, aux deux extrémités du-
quel font deux roues dentées M M du même nombre
de dents. Les tourillons du treuil font pris dans des
colets , pratiqués entre les montans antérieurs de la
cage & des dofles 4 4 qui y font appliquées. Voyez
méme Planche , fig. 2.

Les deux roues dont nous venons de parler, en-
grennent chacune dans une lanterne N N d’un même
nombre de fufeaux. Ces lanternes font fixées fur un
arbre commun P P , dont les tourillons font pris de
même par des colets , formés par les deux montans
de la cage & les doffes ÿ qui y font appliquées. Les
parties de cèt axe qui excedentla cage , font des quar-
rés fur lefquels font montées deux roues à chevil-
les OO, au moyen defquelles les ouvriers font tour-
ner les lanternes fixées fur le même axe, & les roues
dentées qui y engrennent ; & par ce moyen, élever
ou baïfler les morfes, les coulifles à rainures , & la
piece de canon qui leur eft aflujettie par les corda-
ges qui fe roulent fur le treuil ou axe des roues den-
tées MM.

Sur le fol de l’attelier , direétement au-deflous des
coulifles dormantes , eft fixé un bloc de pierre Q fo-
lidement maçonné dans le terre-plein. Cette pierre
porte une crapaudine de fer ou de cuivre R,, qui doit
répondre diretement aplomb au-deffous de la ligne
parallele aux languettes des coulifles dormantes , &
qui fépare l’efpace qu’elles laïflent entre-elles en deux
parties égales. Nous appellerons cette ligne 4 ligne
de foi de l’aléfoir.C’eft dans cette ligne qui eft à plomb,
que l’axe vrai de la piece de carton, dont la bouche
regarde la crapaudine , doit fe trouver; enforte que
le prolongement de cet axe, qui doit être parallele
aux languettes des couliffles dormantes , pañle par
cette crapaudine.

Toutes ces chofes ainf difpofées , & la machine
bien affermie, tant par des contrevents qe par des
traverfes qui uniffent les montans à la charpente du
comble de lattelier, on préfente le foret à la bouche
du canon, s’il a été fondu plein , pour le forer, ou
s’il a été fondu avec un noyau, pour faire fortir Les
matieres qui le compofent. Le foret à (fig. 3. ) ef
fait en langue de carpe, c’eft-à-dire à deux bifeaux ;
il eft terminé par une boïte d, dans laquelle entre
la partie quarrée ? de la tige du foret, qui eft une forte
barre de fer , ronde dans la partie qui doitentrer dans
le canon, & terminée en pivot par fa partie inférieu-

A LE 255
ré , laquelle porte fur la crapaudine R dont on à
parlé.

À trois ou quatre piés au-deflus de la crapaudine
eft fixée fur la tige du foret, qui eft quarré en cet en-
droit, une forte boîte de bois oude fer S, au-travers
de laquelle paflent les leviers S'T' que des hommes
ou des chevaux font tourner. Au moyende ce mouve-
ment &c de la preffion de la piece de canon fur la poin-
te du foret, on vient à-bout de la percer aufli avant
que l’on fouhaite. Les parties que le foret détache,
& qu'on appelle aléfures, font reçhes dans une auge
V pofée fur la boîte des leviers, ou fufpendue À fa
partie inférieure des couliffes dormantes,

Lorfque la piece eft forée aflez avant, ce qué l’on
connoît lorfque la bouche du canon eft arrivée À une
marque faite {ur la tige du foret , à une diftance con-
venable de fa pointe , on l’éleve au moyen du rouagé
expliqué ci-devant , jufqu'à ce que le foret foit forti
de la piece. On démonte enfuite le foret de deffus fa
tige, & on y fubifitue un /é/oir ou équarrifloir à qua-
tre couteaux. L’a/e/oir repréfenté, figure 3. eft une
boîte de cuivre D de forme cylindrique , au milieu
de laquelle eft un trou quarré , capable de recevoir
la partie quarrée &c un peu pyramidale B de la tige
fur laquelle précédemment le foret étoit monté.Cette
boîte a quatre rainures en queue d’aronde , paralle-
les à fon axe, & dans lefquelles on fait entrer quatre
couteaux d’acier trempé. Ces couteaux font des bar-
res d'acier C en queue d’aronde, pour remplir les
rainures de la boite. Ils entrent en coin par la partie
fupérieure , pour qu'ils né puiflent fortir de cette
boîte , quoique la piece de canon les poufle en em-
bas de toute fa pefanteur. Les couteaux doivent ex-
céder de deux lignes, ou environ, la furface de la
boîte , & un peu moins par le haut que parle bas,
pour que l’aléjoir entre facilement dans la piece de
canon, dont on accroit l’ame avec cet outil, en fai-
fant tourner la tige qui le porte comme on a fait pour
forer la piece. j

Apres que cet aléfoir a pañlé dans la piece , on en
fait pafler un autre de cinq couteaux , & on finit par
un de fix, où les furfaces tranchantes des couteaux
font paralleles à Paxe de la boîte, & feulement un
peu arrondies par le haut pour en faciliter l’entrée,
Cet aléfoir efface toutes les inégalités que les autres
peuvent avoir laifiées , & donne à l’ame du canon la
forme parfaitement cylindrique & polie qu’elle doit
avoir.

Le canon ainfi aléfé, eft renvoyé à l’attelier des
Cizeleurs où on l’acheve & repare. On y perce aufñ
la lumiere; & il en fort pour être monté fur fon af-
fut. Il eft alors en état de fervir, après néanmoins
qu'il a été éprouvé. Voyez CANON. |

On a pris le parti de fondre les canons folides, &
de les forer & aléfer à l’aide de cette machine j'parce
qu’on eft für par ce moyen de n’avoir ni foufllures ;
ni chambres ; inconvéniens auxquels on eft plus ex-
pofé en les fondant creux par le moyen d’un noyau.
Le premier 4/éfoir a été conftruit à Strasbourg. On en
fit long-tems un fecret, & on ne le montroit point. Il
y en a maintenant un à l’arfenal de Paris que tout le
monde peut voir. Un feul a/éfoir fufit pour trois four-
neaux ; cette machine agiMant avec aflez de prompti-
tude , elle peut forer autant de canons qu’on en peut
fondre en une année dans un attelier.

ALÉSOIR, outil d'Horlogerie , efpece de broche
d'acier trempé. Pour qu'un a/éfoir foit bien fait , il
faut qu'il foit bien rond & bien poli, & un peu en
pointe. Il fert à rendre les trous durs, polis & bien
ronds. Ces fortes d'outils font enmanchés comme
une lime dans un petit manche de bc1s, garni d’une
virole de cuivre. Leur ufage eft de polir intérieure
ment & d'accroître un peu les trous ronds dans lef

256 ÀADE

quels on les fait tourner à force. Voyez fig. 3.9. PI.
XIV, d'Horlogerie. (T)

ALEÉSOIR , ex rerme de Doreur, eft une autre efpece
de foret qui fe monte fur un fut de vilebrequin. On
s’en fert pour équarrir les trous d’une piece. Voyez
la fig. 21. PL du Doreur.

* ALÉSONNE , ville de France en Languedoc,

inéralité de Touloufe , diocefe de Lavaur.

* ALESSANA, petite ville du Royaume de Na-
ples dans la province d’Otrante, Longit. 36. tant.
A0,

* ALESSIS ( Géog. ) ville d’Albanie dans la Tur-
quie Européenne , proche l’embouchure du Drin.
Long. 37. 15. lat. 41. 48.

ALESURE,, f. f. Les Fondeurs de canons appellent
_ ainf le métal qui provient des pieces qu’on alefe.
Voyez ALÉSER 6 ALÉSOIR,

_ALETES, f. f. pl. ( Archiret. ) de l'Italien a/erta ,
petite aile ou côté , s'entend du parement extérieur
d’un pié-droit : mais la véritable figmification d’a-
letes s'entend de l’avant-corps que lon affeûe fur
un pié-droit pour former une niche quarrée , lorf-
que l’on craint que le pié-droit fans ce reflaut, ne
devienne trop maflif ou trop pefant en rapport avec
le diametre de la colonne.ou pilaftre. Voyez Pré-
DROIT. (P)

ALÉTIDES , adj. pris fubft. ( Æiff. anc. ) facrifi-
ces folemnels que les Athéniens faïoient aux mänes
d’Erigone , par ordre de l’oracle d’Apollon.

ALEUROMANCIE , ff. ( Divinar. ) divination
dans laquelle on fe fervoit de farine, foit d’orge,
{pit d’autres grains ; ce mot eft Grec & formé d’areu-
por, farine, & de pavrtia , divination. |

On fait que l’aleuromancie étoit en ufage dans le
Paganifme , qu’elle s’eft même introduite paru Les
Chrétiens , comme en fait foi cette remarque de
Théodore Balfamon , fur le fixieme Concile général.
Mulieres quædam , cum ordeo ea, que ab aliis 19noran-
ur enunciant ; quæ ....ecclefiis 6 fanchis imaginibus
affidentes | & fe ex tis futura difcere prædicantes , non
Jecus ac Pythoniffe futura predicant : mais on ignore
de quelle maniere on difpofoit cette farine pour en
tirer des préfages. Delrio Difquifir. magic. Lib. IF.
cap. 2. Quaft. VII. feët. 17, pag. 453. (G)

* ALEXANDRETTE ( Géog. ) ville de Syrie en
Afie , à l'extrémité de la mer méditerranée , à l’em-
bouchure d’un petit ruiffeau appellé Be/um ou Sol-
drat, fur le golfe d'Ajazze. Lar, 364, 35. 10". long.
$4. Voyez AÂLEP.

*ALEX ANDRIE oz SCANDERIA, ville d'Egyp-
te, à l’une des embouchures occidentales du Nil,
près de la mer Méditerranée. Long. 474, 56. 30".
lat. 1307.

_ Il y a en Pologne une petite ville de ce nom. Voyez
ÂLEXANDROW.

* ALEXANDRIE DE LA PAILLE, ville d'Ita-
lie dans l’Alexandrin , au Duché de Milan, fur le
TFanato. Long. 26. 15. lat. 44. 53.

* ALEXANDRIN ( L° ) quartier d'Italie dans le
Duché de Milan, autour d'Alexandrie, qui lui donne
le nom d’Æ/exandrin.

*ALEXANDRIN ; épitéthe qui défigne dans la Poë-
fie françoife la forte de vers affe@ée depuis long-
tems ,-&. vraiflemblablement pour toûjours, aux
grandes & longues compofitions , telles que le poë-
me épique & la tragédie , fans être toutefois exclue
des ouvrages de moindre haleine. Le vers 4Zexan-
drin eft divifé par un ee en deux parties qu’on ap-
pelle hémifliches. Dans le vers alexandrin , mafculin
ou féminin , le premier hémftiche n’a jamais que fix
fyllabes qui fe comptent : je dis qui {e comptent,

ALE

. parce que s’il arrive que cet hémiftiche ait fept fyl-.

labes , fa derniere finira par un e muet, & la pre-
miere du fecond hémiftiche commencera par une

* voyelle ou par une z non afpirée , à la rencontre de.

laquelle le muet s’élidant , le premier hémiftiche
fera réduit à fix fyllabes. Dans le vers alexandrin
mafculin, le fecond hémiftiche n’a non plus que fix
fyllabes qui fe comptent , dont, la derniere ne peut
être une fyllabe muette. Dans le vers alexandrin
féminin, le fecond hémiftiche a fept fyllables dont
la derniere eft toüjours une fyllabe muette. Voyez
RIME MASCULINE , RIME FÉMININE , HÉMISTI-

CHE. Le nombre & la gravité forment le carattere

de ce vers ; c'eft pourquoi je le trouve trop éloigné

du ton de la converfation ordinaire pour etre em-
ployé dans la comédie. Le vers alexandrin françois
répond au vers hexametre latin, & notre vers ma-

rotique ou de dix fyllables , au vers iambique latin.

IL faudroit donc faire en françois de notre a/exan-
drin & de notre marotique l’ufage que les Latins ont

fait de leur héxametre & de leur iambique. Une loi

commune à tout vers partagé en deux hémiftiches ,
& principalement au vers alexandrin,c’eft que le pre-
mier hémiftiche ne rime point avec le fecond m avec
aucun des deux du vers qui précede ou qui fuit. On
dit que notre vers ælexandrin a été ainfi nommé ou
d’un Poëme françois de la vie d'Alexandre compofé
dans cette mefure par Alexandre de Paris, Lambert
Licor , Jean le Nivelois, & autres anciens Poëtes,
ou d’un Poëme latin intitulé lÆZexandriade | &c tra-
duit par les deux premiers de ces Poëtes , en grands
vers, en vers alexandrins , en vers héroïques ; car
toutes ces dénominations font fynonymes , &c défi-
gnent indiftinétement la forte de vers que nous ve-
nons de définir.

ALEXANDROVW , petite ville de Pologne , dans
la Wolhinie, fur la riviere de Horin.

ALEXIPHARMAQUES , adj. pris fubft. ( Mede-
cine, ) Ce terme vient d’éxcËo , repoufer , & de çxp-
maxor qui veut dire proprement po/o7. Ainfi les a/exz-
pharmaques, felon cette étymologie, font des remedes
dont la vertu principale eft de repouffer ou de pré-
venir les mauvais effets des poifons pris intérieure-
ment. C’eft ainf que l’on penfoit autrefois fur la na-
ture des a/exipharmaques ; mais les Modernes font d’un
autre avis. Ils difent que les efprits animaux {ont af-
fettés d’une efpece de poifon dans les maladies ai-

uës, & ils attribuent aux a/exipharmaques la vertu
d’expulfer-par les ouvertures de la peau ce poifon
imaginaire. Cette nouvelle idée qui a confondu les
fudorifiques avec les a/exipharmaques, a eu de ficheu-
{es influences dans la pratique ; elle a fait périr des
nullhons de malades.

Les alexipharmaques {ont desremedes altérans, cor-
diaux, qui n’agiflent qu’en fimulant & irritant les
fibres nerveufes & vaiculeufes. Cet effet doit pro-
duire une augmentation dans la circulation & une
raréfa@ion dans le fang. Le fang doit être plus broyé,
plus atténué, plus divifé, parce que le mouvement
inteftin des humeurs devient plus rapide : maïs la cha-
leur augmente dans le rapport de l’effervefcence des
humeurs ; alors les fibres fimulées, irritées , agiflant
avec une plus grande force contraétive , les aétions
toniques ,mufculaires & élaftiques font plus énersi-
ques. Les vaifleaux fouettent le fang & l’expriment
avec plus de vigueur : la force trufive & compref-
five du cœur augmente, celle des vaifleaux y corref
pond ; & les refiftances devenant plus grandes par
la pléthore préfuppofée ou par la raréfaétion qui eft
l'effet de ces mouvemens angmentés, il doit fe faire
un mouvement de rotation dans les molécules des
humeurs , qui étant pouflées de la circonférence au
centre, du centre à la circonférence, font fans cefñle
battues contre les parois des vaiffeaux, de ces pa-

rois

ALE

rois à la bafe, & de la bafe à la pointe de l’axe de
ces mêmes canaux ; la force fyftaltique du genre va£
culeux augmente donc dans toute l’étendue ; les pa-
rois fortement diftendues dans le tems de la fyftole
du.cœur réagiflent contre le fang, qui lesécarte au
moment de la diaftole ; leur reflort tend à les rap-
procher. &c fon aétion ef égale à la diflenfion qui a
précède. À UE La

Il doit réfulter de cette impulfion du fang dans les
vaifleaux êc de cetterétropulfon,une altération con-
fidérable dans le tiflu de ce fluide; s’ilétoit épaisavant
cette ation, fes parttes froiflées paflent de l’état de
condenfation àceluide raréfaétion,& cetteraréfa@tion
répondau degré de denfité & de tenacité précédentes;
les molécules collées & räpprochéesparune cohéfion
intime doivent s’écarter, le {éparer, s’atténuer, fe
divifer; l'air contenu dans ce tiflu reflerré & con<
denfé tend à fe remettre dans {on premier état, cha-
que molécule d’air occupant plus d’efpace augmente
le volume des molécules du Hquide qui l’enferme ; &
enfin celles-ci cherchant à fe mettre à l’aife,diftendent
les parois des vaifleaux, ceux-ci augmentent leur
réaction, ce qui produit un redoublement dans le
mouvement des liquides. Delà viennent la fievre, la
chaleur, les léfions de fonftions qui font extrèmes,
&t quine fe terminent que par l’engorgement des par-
ties molles , le déchirement des vaifleaux, les dépôts
de la matiere morbifique fur des parties éloignées ou
déjà difpofées à en recevoir les atteintes, les hémor-
rhagies dans le poñmon, dans la matrice, les in-
flammations du bas ventre, de la poitrine & du cer-
veau. Celles-ci fe terminent par des abfcès, 8 lagan-
grene devient la fin funefle de la cure des maladies
entreprife par les alex/pharmagnes , dans le cas d’un
fang ou trop fec oùtrop épais.

Mais fi le fang eft acre, diflous & rareñé, cesre-
medes donnés dans ce cas fans préparation prélimi-
naire font encore plus funeftes : ils atténuent le fang
déjà trop divifé ; ils tendent à exalter les fels acides
& alkalins qui devenant plus piquans font l'effet des
corroffs fur les fibres ; ainf il arrive une fonte des
humeurs & une diaphorefe trop abondante. Delà une
augmentation de chaleur, de féchereffe & de tenfion.
Ces cruels effets feront fuivis d’autres encore plus
ficheux.

_Lesalexipharmaques ne doivent donc pas êtie donnés
de toute main, ni adminiftrés dans toutes fortes de
maladies, Les maladies aiguës, furtout dans leur com-
mencerment, dans l’état d’acroiflément, dans l’acme,
doivent être refpeétées ; & malheur à ceux à qui on
. donnera ces remedesincendiaires dans ces tems où la
nature fait tousfes efforts pour fe débarraffer du poids
dela maladie qui la furcharge. Cés maladies aiguës où
la fievre, la chaleur, la féchereffe, le délire, font ou au
dernier degré, ou même legers , ne permettent point
l'ufage des a/exipharmaques avant d’avoir defempli les
vaifleaux; ilfaut diminuer la quantité, lararéfa@tion &
l’acrimonie des fels répandus dansles humeurs , avant
deles mettre ena@tion. Les faignées, les adouciflans,
les délayans , les purgatifs font donc les préliminai-
res requis à l’admimiftration des alexipharmaques. Mais
ce n’eit pas affez d'employer ces précautions géné-
rales ; elles doivent être modifiées felon la différence
des circonftances que préfentent la délicatefle ou la
Force du tempérament, l’épaififfement ou la raré-
faétion des humeurs, la diffolution & l’acrimonie,
ou la vifcofité des liqueurs, la fecherefle ou la mol-
lefle de la peau, la tenfon ou la laxité des fibres.
Cela étant, l’ufage de ces remedes a@ifs ne fera point
fi général qu'il l’eft, & leur adminiftration ne {e fera
qu'après un mür examen de l’état aduel des forces
ou oppreflées par la quantité des humeurs ou épui-
fées par la diferte & l’acrimonie de ces mêmes hu-
meurs.
Tome Î,

ALE 257

Voici des réflexions utiles pout l’adminiftration.de
ces remedes.

1°. Les a/exinharmaques ne pouvant que redoubler
la chaleur du corps,doivent être profcrits dans les in-
flammations, dans la fevre, dans les douleurs vives,
dans la teufonèc l’irritation trop grande. Ainf ils ne
conviennent nullement dans tous les cas où les em-.
pyriques les donnent, fans avoir égard à aucune des
circonftances énoncées. * |

2°. On doit les éviter toutes les fois que leur effet
ne peut qu'irriter & accélérer le mouvement des li-
quides déjà trop grand. Ainf les gens fecs, bilieux ,
dont les humeurs font aduftes & réfineutes, doivent
en éviter l’ufage.

3°. Ces remedes devant agiter Île fang , il eft bon
de ne les adminiftrer que dans les cas où l’on ne crain-
dra point de faire pafler les impuretés des premieres
voies dans les plus petits vaifleaux. Ainfi on fe gar-
dera de les employer ayant d’avoir évacué les leyains
contenus dans les premieres voies,quife mélant avec
le fang deviendroient plus nuifibles & plus dange-
TeUx:

4°. Quoique dansles maladies épidémiquesle poi-
fon imaginaire faffe foupçonner la néceflité de ces re-
metles , 1l faut avoir foin d'employer les humeëtans
avant les incendiaires, 8 tempérer l’aétion des 4/6:
xrpharmaques pat la douceur & l’aquofité des dé-
layans & des tempérans : ainf le plus für eft de les
mêler alors dans l’efprit de vinaigre délayé & dé-
trempé avecrune fufifante quantité d’eau.

5. Comme la fueur & la tranfpiration augmen-
tent par lufage de ces remedes , il faut fe garder de
les ordonner avant d’avoir examiné fi les malades
lent facilement, s’il eft expédient de procurer la
fueur : ainf quoique les catarrhes, les rhûâmes , les
pétipneumonies , &c. ne viennent louvent que par
la tranfpiration diminuée, il feroit imprudent de vou-
loir y remédier par les a/exipharmaques , avant de
fonder le tempérament, le fiése & la caufe du mal.

Le poumon reçoit fur-tout uneterrible atteinte de
ces remedes dans la fievre & dans la péripneumo-
nie , Car ils ne font qu'augmenter l’engorgement du
fang déja formé : auf voit-on tous les jours périr un
nombre infimi de malades par cette pratique , auffi
permicieufe que mal raïfonnée. |
. 6°. Quoique les fueuxs foient indiquées dans bien
des maladies , il eff cependant bon d'employer avec
circonfpeétion les alexipharmaques : le t{lu compaét
de la peau , la chaleur aétuelle , l’épaiffiffement des
liqueurs, l’obftruétion des couloirs, demandent d’au-
tres remedes plus doux & plus appropriés , qui n’é-
tant pas admimiftrés avant les fudorifiques , jettent
les malades dans un état affreux , faute d’avoir com
mencé par les délayans , les tempérans & les apéri-
tifs légers.

7°. Dans les chaleurs exceflives de l’êté , dans les
froids extrèmes , dans les affe@ions cholériques, dans
les grandes douleurs , dans les fpafmes qui refferrent
le tflu des pores, il faut éviterles aZxipharmaques,
ou ne les donner qu'avec de grands ménagemens.

Les alexipharmaques font en grand nombre : lestrois
regnes nous fourmflent de ces remedes. Les fleurs
cordiales , les tiges & les racines, les graines & les
feuilles des plantes aromatiques, fur-tout des ombel-
liferes , font les plus grands a/evipharmaques du regne
végétal. Dans le regne animal , ce font les os, les
cornes , les dents des animaux , & fur-tout du cerf,
tapés & préparés philofophiquement ; les différens
befoards, les.calculs animaux. Dans le regne miné-
ral, les différentes préparations de l’antimoine , le
foufre anodyn ou l’éther fait par la dulcification de
l'efprit de vitriol avec l’alkool. Les remedes fimples
tirés des trois regnes font à l'infini dans la claffe des
alexiphatmaques,

Kk&

258 ALF

Les remedes aevipharmaquescompolés font la con

feion d’alkermes , celle d’hyacinthe, les différentes

thériaques , le laudanum liquide, les pilules de ftar-
ké , l’orviétan , les eaux générale, thériacale , div
me , l’eau de mélife compofée. (W)

ALEXITERES , adj. pris fub. ( Medecime. ) Ce
terme dans Hippocrate ne figmifie rien plus que re-
modes & fecours, Les Modernes ont appliqué le mot
-alexiteres à des remedes contre la moffure des ant
maux venimeux, & même aux amulettes c aux
charmes ; en ün mot, à tout ce que l’on porte fur foi,
comme un préfervatif contre les poifons, les enchan-
temens & les maléfices , & leurs fuites fâcheufes. II
n’y a pas de différence entre les a/exiteres & les ale-
xipharmaques.

Eau de lait ÂALEXITERE félon la Pharmacopée de
Londres. Prenez de reine des prés, de chardon bent,
de galanga, fix poignées de chacun; de menthe, d’ab-
{ynthe , cinq poignées de chacune ; de rue, trois poi-
gnées ; d’angélique , deux poignées: méttez par-def-
füs, après que vous aurez broyé le tout, environ
douze pintes de lait, & le diftillez au bain marie.

Trochifques ALEXITERES de l& même Pharmaco-
pée. Prenez de la racine de zédoaire, de la racine de
ferpentaire de virginie , de la poudre de pattes d’é-
crevifles , de chaque un gros &c demi ; de l’écorce
extérieure de citron féchée, de femence d’angélique,
de chacun un gros ; du bol d'Arménie préparé, un
demi gros; de fucre candi , le poids du tout; rédui-
fez tous ces ingrédiens en une poudre fine ; enfuite
faites-en une pâte propre pour les trochifques avec
une quantité fuffifante de mucilage de gomme adra-
ganth préparée avec de l’eau thériacale.

L'eau de lait alexirere & les trochifques font de
bons altérans propres à fortifier , ftimuler , ranimer
les fibres & réveiller les efprits.

Les trochifques font encore aftringens, abforbans
& carminatifs : la dofe de l’eau & des trochifques
eft fort arbitraire. (N)

* ALFANDIGA ; c’eft à Lisbonne ce que nous ap-
pellons ici 4 douanne oule lieu où fe payent les droits
d'entrée & de fortie. Il eft bon d’avertir que tous Les
galons, franges , brocards, rubans d’or & d’argent,

étoient confifqués fous le regne précédent , parce

wil étoit défendu d'employer de l’or & de l’argent
és , {oit en meubles, foit en habits : les chofes ne
{ont peut-être plus dans cet état fous le regne pré-
fent.

* ALFAQUIN , f.m. Prêtre des Maures : il y en
a encore de cachés en Efpagne. Ce mot eft compo-
fé de deux mots Arabes, dont l’un fignifie exercer
office de Prêtre , ou adminiftrer les chofes faintes , &
Pautre fignifie Clerc. l’Alfaqui ou Alfaquin de la gran-
de Mofquée de Fez eft fouverain dans les affaires fpi-
rituelles , & dans quelques temporelles où il ne s’a-
git point de peine de mort.

ALFERGAN , eft le nom d’un Auteur Arabe tra-
duit par Golius. Voyez ASTRONOMIE. (0)

ALFET , {. m. ( Jurifprud. ) ancien mot Anglois,
qui fignifioit /a chaudiere qui contenoit l’eau bouillan-
te dans laquelle Paccufé devoit enfoncer {on bras juf-
qu'au coude par forme d’épreuve ou de purgation.
Voyez EPREUVE 6 PURGATION. (A)

* ALFIDENA, ville d'Italie au Royaume de Na-
ples dans PAbruzze.

* ALFIERE , ox Porte-enfigne. Ce nom a pañlé de
l’Efpagnol en notre langue,à l’occafon des Flamands
qui fervent dans les troupes d'Efpagne.

* ALFONSINE , adj. pris fub. c’eft dans l’Univer-
fité d’Alcala le nom d’un a@te de Théologie, ainfi
appellé parce qu’il fe foûtient dans la Chapelle de
$. Iidefonfe. On dit d’un Bachelier qu'il a foûtenu

: fon alfonfine , comme on dit ici d’un Licencié qu'il a
fait fa Jorbonique.

ALGALIE, { f. inffrument de Chirurgie, eft un tuyai
d'argent qu'on introduit dans la veflie. Les cas pour
lefquels on le mèt en ufage en ont fait changer di-
verfement là conftru@ion. Les plus longues ont dix
pouces de long & environ deux lignes de diametre,
Dans la forme la plus ordinaire, & dont la plûpart
des Chirurgïens fe fervent en toutes rencontres, elles
ont cinq à fix pouces en droite ligne ; elles forment
enfuite un petit coude en dedans, qui donne naïffan-
ce à une courbure ou demi cercle qui fait la panfe
en dehors. Cette courbure a environ trois pouces :
le refte de la fonde qui acheve la courbure ; forme
un bec d’un pouce & demi ou deux pouces de long,
dont l'extrémité fermée finit le canal. Il y a fur les
côtés du bec à deux lignes de fon bout, deux peti-
tes ouvertures longuettes d'environ cinq lignes, &z
d’une ligne de largeur dans leur milieu : on appelle
ces ouvertures les yeux de la fonde, L’extrémité pof-
térieure de la fonde qui forme l’entrée du canal doit
être évafée en entonnoir, & avoir deux anfes fur les
côtés. Ce font ordinairement deux anneaux, dont
l’'ufage eft de fervir à armer en cas de befoin la fon-
de de deux cordons pour l’affujettir à une ceinture,
Je préfere l’ancienne figure de ces anfes qui font en
forme de bouflole; elles me paroïffent plus propres
à fervir d’appui & empêcher que la fonde ne vacille
entre les doigts de celui qui la dirige. Cette figure
des anfes n'empêche pas qu’elles ne fervent au mê-
me ufage que les anneaux qu’on leur a fubftitués.
( Voyez fig. 2°. & 3°. PL X°)

Les fondes à long bec que nous venons de décrire
font bonnes pour s’inftruire de la capacité de la vef-
fie, de l’exiftence des pierres , &c. mais on s’eft ap-
perçu quelles n’avoient pas les mêmes avantages
dans le cas de rétention d’urine. Lorfque ce long bec
eft dans la veffie, il déborde l’onifice de deux ou trois
travers de doigt ; il n’eft donc pas poffible qu'avec
ces fondes on puifle tirer toute l’urine qui eft dans
la veflie ; & ce qui reftera au-deflous du niveau des
yeux de la fonde pourra occafionner des irritations ,
des ulceres & autres accidens , par la mauvaïle qua-
lité qu'il aura acquife. Une petite courbure fans pan-
fe, avec un bec fort court, qui ne déborde l’orifice
de la veflie que de quelques lignes , remédie à cetin-
convémient.

On a reconnu encore un défaut dans les æ/galies ;
ce {ont les ouvertures de l'extrémité antérieure, dans
lefquelles le tifu fpongieux de l’urethre enflammé
peut s’introduire & engager par-là la fonde dans le
canal , de façon qu’on ne pourroit la faire avancer ni
reculer fans déchirement & effufion de fang ; accident
qui, comme on voit, ne vient point du peu d’adreffe
du Chirursien , mais de l’imperfeétion de linftrument
qu'il employe: on y a remédié en coupant l'extrémité
antérieure de fa fonde ( Voyez Les fig. 5 6 6. PIX. ).
que l’on ferme exactement par un petit bouton py-
ramidal , dont la groffeur doit excéder le diametre
de l’algalie d’un cinq ou fixieme de ligne. Ce bouton
eft au bout d’un ftylet très-fin, qui pale dans le ca-
nal de la fonde, & qui eft contourné en anneau à 3
ou 4 lignes du pavillon. Lorfqu’on tire cet anneau,
le bec de la fonde fe ferme; & fi on le poufle , le
bouton pyramidai s'éloigne de l'extrémité de la fon-
de, & en laïfle l'ouverture aflez libre pour la fortie
de Purine , des glaires, & même des caillots de fang.

Il y a des fondes flexibles ( Voyez La fig. 4. PL. X. }
qui paroiflent propres à moins incommoder les ma-
lades, lorfqu’on eft obligé de leur laifler une algalie
dans la veflie pour éviter la réitération trop fréquen-
te de fon introdu&tion. Leur ftruêture les rend fujet-
tes à inconvénient : le fil d'argent plat tourné en fpr
rale peut s’écarter, pincer les parties qui letouchent,
& ne pouvoir être retiré. On en a vû dont les pas
fe font incruftés de matieres tartareufes.

- M. Petit a le premier fupprimé la fonde flexible;
& s’eft fervi en fa place d’une algalie tournéeen ss,
qui s’accommode parfaitement aux courbures du ca-
nal de Purethre , la verge étant pendante.

. Les algalies des femmes ne different de celles des
hommes qu’en grandeur & en courbure. Les plus
longues ont cinq à fix pouces ; elles font prefque droi-
tes ; 1l n’y a que l'extrémité antérieure qui fe cour-
be Iégérement dans Pétendué de fept à huit lignes.
( Voyez fig. . PI. X, ) La différente conformation
des organes établit, comme on en peut juger; la dif-
férence des a/galies propres à l’un & l’autre fexe.
- Lorfqu'on veut faire des injeétions dans la veflie;
il faut avoir une a/galie de deux pieces , entre lef-
quelles on ajufte un uretere de bœuf ou une trachée
artere de dindon , afin que la vefie ne fouffre point
de l’a&tion de la feringue fur l'entrée du canal. Voyez
PL, X, fig. 8. (F) | | TE

ALGAROTAH , 1. m. Viétor Algaroth.étoit un Mé-
decin de réputation de Véronne; il eft auteur d’un
remede , qui eft uñe préparation d’antimôine ; qu’on
nomme Poudre d’Algaroth. Voyez ANTIMOINE. (M)

* ALGARRIA, ( L’) province d'Efpagne , dans
la partie feptentrionale de la nouvelle Caftille,

* ALGARVE, petit Royaume, province de Por-
tugal , borné à l'occident & au fud par Océan; à
lorient par la Guadiana , & au nord par l’Entéjo.

* ALGATRANE,, £. f forte de poix qu’on trou-
ve à la pointe de fainte Hélene , dans la baie, On

dit que cette matiere bitumineufe {ort liquide d’un
trou élevé de quatre à cinq pas au-deflus du mon-
tant de la Mer; qu’elle bowillonne ; qu’elle fe durcit
comme de la poix, & qu’elle devient ainfi propre à

tous les ufages de la poix.
_ ALGÉBRAIQUE, adj. eft la même chofe qu’/-
gébrique. Voyez ALGÉBRIQUE. |

ALGEBRE, £ f. ( Ordre Encyclopédique : Entende-
rent, Raiïfon, Science de la Nature , Science des êtres
réels, des êtres abffraits , de la quantité ou Mathémati-
ques , Mathématiques pures | Arithmètique | Arithrméti.
que numérique & Algebre. ) c’eft la méthode de faire
en général le calcul de toutes fortes de quantités,
én les repréfentant par des fignes très-univer{els. On
a choiïfi pour ces fignes les lettres de l'alphabet, com-
me étant d’un ufage plus facile & plus commode
qu'aucune autre forte de fignes. Ménage dérive ce
mot de l’Arabe Ægiabarat, qui figmifie Ze rétabliffe-
sent d’une chofe rompue; fuppofant fauflement que la
principale partie de l’Algebre confifte dans la confi-
dération des nombres rompus. Quelques uns penfent
avec M. d’Herbelot , que l’Æ/gebre prend fon nom de
Geber , Philofophe Chimifte & Mathématicien cé-
lébre, que les Arabes appellent Gzabers, & que l’on
croit avoir été l'inventeur de cette fcience ; d’autres
prétendent que ce nom vient de Gefr, efpece de par-
chenun , fait de la peau d’un chameau, fur lequel
Ali & Giafur Sadek écrivirent en caraéteres myfti-
ques la deftinée du Mahométifme , & les grands
évenemens qui devoient arriver jufqu’à la fin du
monde ; d’autres le dérivent du mot geber, dont avec
la particule 42 on a formé le mot 4/gebre, qui eft
purement Arabe, & fignifie proprement /a réduétion
des nombres rompus en nombres enners; étymologie qui
ne vaut guere mieux que celle de Menage. Au reite
1l faut obferver que les Arabes ne fe fervent jamais
du mot Æ/gebre feul pour exprimer ce que nous en-
tendons aujourd’hui par ce mot; mais ils y ajoûtent
toùjours le mot macabelah , qui fignifie oppofition &
comparaifon ; ainfi Algebra - Almacabelah eft ce que
nous appellons proprement Æ/pebre.

Quelques Auteurs définiffent lAlgebre l’ars de ré:

oudre les problèmes Mathématiques : mais c’eft-là l’i-
dée de PAnalyfe ou de l’art analytique plutôt que de
YAlgebre. Voyez ANALYSE, , :
Tome I,

HRE 5
Enefet l’Alpebre a proprement deux parties. 1°, Là
méthode de calculer les grandeurs en les repréfen:
tant par les lettres de l’alphabet. 20, La maniere de
le fervir de ce calcul pour la folution des problè-
mes. Comme cette derniere partie eft la plus éten<
due & la principale , on lui donne fouvent le nom
d'Algebre tout court, & c’eft principalement dans
ce fens que nous l’envifagerons dans la fuite de cet
article. bei q

Les Arabes Pappellent l’are de refhtution € de com-
paraïfon , ou l'arc de réfolution & d'équation. Les an<
ciens auteurs Italiens lui donnent le nom-de regu/a
rer 6 cenfus, c'efl-è-dire,, la regle de la racine &
du quarré : chez eux la racine s'appelle res ; & le
quatré , cenfus : P. RACINE, QUARRÉ. D’autres la
nomment Arichmeétique fpécieufe , :Arithmétique unis
verfelle, &cc. “ap |

L’Algebre eft proprement la méthôde de calcule
les quantités indéterminées; c’eftune forte d’arithmé:
tique par le moyen de laquelle on calculeles quari-
tités inconnues comme frelles étoient connues. Dans
les calculs algébriques, on regarde la grandeur cherà
chée,nombre, ligne, ou toute autre quantité,comme
fi elle elle étoit donnée; & par lé moyen d’une ow
de plufieurs quantités données, on marche de confé=
quence en conféquence, jufqu’à ce que la quantité
que: l’on a fuppofé d’abord incornue , ou au moins
quelqu’une de fes puiffances, devienne égale à quel-
ques quantités connues ; ce qui fait connoître cette
quantité elle-même. Voyez QUANTITTÉ 6 ARITHS
MÉTIQUE.

+ On peut diftinguer deux efpéces d’Æ/gebre ; la nus
merale, & la litrérale,

L’Ægebrè numérale où vulgaire eff celle des an
‘ciens Aloébriftes , qui n’avoit lieu que dans la réfos
lution des queftions arithmétiques. La quantité cher:
chée y eft repréfentée par quelque lettre ou caraca
tére : mais toutes les quantités données font expris
mées en nombres. Voyez NOMBRE.

L’Aloebre litrérale où fpécieufe, ou la nouvelle Al:
gebre, eft celle où les quantités données ou con
nues , de même que les inconnues, font exprimées
où réprélentées généralement par les lettres de l’al-
phabet. Voyez SPÉCIEUSE.

Elle foulage la memoire & lPimagination en dimi-
nuant beaucoup les efforts qu’elles feroient obligées
de faire , pour retenir les différentes chofés néceflai=
res à la découverte de la vérité fur laquelle on tra4
valle, & que l’on veut conferver préfentes à l’ef:
prit : c’eft pourquoiquelques Auteurs appellent cette
{cience Géométrie Méraphy/fique. |

L’Algebrefpécieufe n’eft pas bornée comme la nu«
mérale à une certaine efpece de problèmes : maïs elles
{ert univerfellement à la recherche ou à Pinventio®
des théorèmes, comme à la réfolution & à la dés
monftration de toutes fortes de problèmes , tant
atithmétiques que géométriques. /.THÉOREME, ci

Les lettres dont on fait ufage en Algebre repré<
fentent chacune féparément des lignes ou des nom
bres , felon que le problème eftarithmétique ou géo:
métrique ; & mifes enfemble elles reprélentent des
produits , des plans , desfolides & des puiffances plus
élevées, fi les lettres font en plus grand nombre:
par exemple , en Géometrie , s’il y a deux lettres,
comme « b , elles repréfentent un reétangle dont
deux côtés font exprimés, l’un par la lettre a, &
l’autre par ; de forte qu’en fe multipliant récipros
quémént elles produifent le plan a à : fi la mêmellet:
tre eft répétée deux fois, comme #4, elle fignifie un.
quarré : trois lettres, a bc, repréfentent un. foli=
deou un parallélepipede reétangle , dont les trois dis
menfions font exprimées par lestroislettres a, 8, c
la longueur par &, la largeur par 4, la prorondeu Où,

ki

260 A LG
l'épaifleur par & ; ‘en forte que par leur fultiplica-
tion mutuelle elles produifent le folide 4 c.

Comme dans les quarrés, cubes, 4% puffances ,
&c. la multiplication des dimenfions ou degrés ef
exprimée par lamultiplication des lettres, & que le
nombre de ces lettres peut croître jufqu’à devenir
trop incommode,on fe contente d'écrire la racine une
feule fois , & de marquer à la droite l’expofant de la
puiffance, c’eft-à-dire lé nombre des lettres dont ft
compofée la puiflance ou le degré qu'il s’agit d’ex-
primer, comme 42, 43, a4, aÿ : cette derniere ex-
preflion «5 , veut dire la même chofe que a élevé à
la cinquiéme puiffance; & ainfi du refte, #, Purs-
SANCE , RACINE , ÉXPOSANT , Gc.

Quant aux fymboles , caraéteres, 6. dont ônfait
ufage en Algebre, avec leur application , 6e. Voyez
des articles CARACTERE, QUANTITÉ , Gt.

Pour la méthode de faire les différentes opérations
de l’Algebre, voyez ADDITION , SOUSTRACTION,
MULTIPLICATION , Gc.

Quant à l’origine de cet art , nous n’avons rien de
fort clair là-deflus : on en attribue ordinairement l’in-
vention à Diophante , auteur Grec, qui en écrivit
treize livres , quoiqu'il n’en refte que fix. Xylander
les publia pour la premiere fois en 1575. & depuis
ils ont été commentés & perfettionnés par Gafpar
Bachet, Sieur de Meziriac, de l’Académie Fran çoife,
& enfuite par M. de Fermat.

Néanmoins il femble que l’'Algebre n’a pas été to-
talement inconnue aux anciens Mathématiciens , qui
exiftoient bien avant le fiecle de Diophante : on en
voit les traces en plufieurs endroits de leursouvrages,
quoiqu'ils paroiflent avoir eu le deflein d’en faire un
myftere. On en apperçoit. quelque chofe dans Eu-
clide , ou au moins dans Theon qui a travaillé fur
Euclide. Ce Commentateur prétend que Platon
avoit commencé le premier à enfeigner cette fcien-
ce. Il y en a encore d’autres exemples dans Pappus,
& beaucoup plus danssArchimede & Apollonius.

Mais la vérité eft que l’Analyfe dont cès Auteurs
ontfaitufage , eft plhtôt géométrique qu’algébrique,
comme cela paroïît parles exemples que l’on en trou-
ve dans leurs ouvrages ; en forte que l’on peut dire
que Diophante eft le premier & le feul Auteur par-
mi les Grecs qui aittraité de l’Algebre. On croit que
cet artaété fort cultivé par les Arabes : on dit même
que les Arabes l’avoient reçu des Perfes, &t les Perfes
des Indiens. On ajoûte que les Arabes l’apporterent
en Efpagne, d’où, fuivant l’opinion de quelques-
uns, il pafla en Angleterre avant que Diophante y
füt connu.

Luc Paciolo, ou Eucas à Burgo, Cordelier, eft
le premier dans l’Europe qui ait écrit fur ce fujet :
{on Livre , écrit en Italien , fut imprimé à Venife en
1494. Ilétoit, dit-on, difciple d’un Léonard de Pie
& de quelques autres dont il avoit appris cette mé-
thode : mais nous n’avons aucun de leurs écrits. Se-
lon Paciolo l’Algebre vient originairement des Ara-
bes : ilne fait aucune mention de Diophante ; ce
qui feroit croire que cet Auteur n’étoit pas encore
connu en Europe. Son Algebre ne va pas plus loin
que les équations fimples & quarrées; encore {on
travail fur ces dernieres équations eft-1l fort impar-
fait , comme on le peut voir par le détail que donne
fur ce fujet M. l'Abbé de Gua, dans un excellent
Mémoire imprimé parmi ceux de l’Académie des
Sciences de Paris 1741. Voyez QUARRÉ 04 QUADRA-
TIQUE , ÉQUATION , RACINE, 6c.

Après Paciolo parut Stifelius , auteur qui n’eft
pas fans mérite: mais il ne fit faire aucun progrès
remarquable à lAlgebre. Vinrent enfuite , Scipion
Ferrei , Tartaglia, Cardan , & quelques autres ,
qui poufferent cet art jufqu'à la réfolution de quel-
ques équations çcubiques:Bombelli les fuivit, On peut

voir dans la diflertation de M. PAbbé de Gua qué
nous venons de citér ; l’hiftoire très-curieufe & très-
exaéte des progrès plus ‘ou moins grands que chacun
de ces Auteurs fit dans la fcrénce dont nous parlons:
tout ce que nous allons dire dans la fuité de cet ar-
ticle fur l’hiftoire de l’Algebre , eft tiré de cette dif-
fertation. Elle eft trop honorable à nôtre Nation pour
n’en pas inférer ici la plus grande partie.

.&« T'el étoit l’état de l’Algebre &:de l'Analyfe , lorf-
» que la France vit naître dans fon fein François
» Viete, ce grand Géometre, qui lui fit feul autant
» d'honneur que tous les Auteurs dont nous venons
» de faire mention en avoient fait enfémble à PI-
» talié. |

» Ce qué nous pourrions dire ici à fon éloge , fe-
» roit certainement au-deflous de ce qu’en ont dit
» déja depuis long-tèms les Auteurs les plus illuftres,
» même parmi les Anglois, dans là bouche defquels
» ces louanges doivent être moins fufpeétes de par-
»tialité que dans celle d’un compatriote. Voyez ce
» qu’en dit M, Halley , Tranf. Phil, n°. 190. art. 2.
» an. 1687.

» Ce témoignage , quelqu’avantageux qu'il foit
» pour Viete, eft à peine égal à celui qu'Harriot , au-
» tre Algébrifte Anglois, rend au même Auteur dans
» la préface du livre qui porte pour titre Arts Ana:
» lyticæ praxis. |

» Les éloges qu’il lui donne f{ônt d'autant plus re:
» marquables, qu'on les lit à la tête de ce même
» ouvrage d'Harriot, où Wallis a prétendu apperce:
» voir les découvertes les plus importantes qui fe
» foïent faites dans l’Analyfe, quoiqu'il lui eût été
» facile de les trouver prelque toutes dans Viete, à
» qui elles appartiennent en effet pour la plüpart ;
comme on le va voir, |

» On peut entr’autrés en compter fept de ce genre,

» La premiere, c’eft d’avoir introduit dansles cal
» culs les lettres de l’alphabet, pour défigner même
» les quantités connues. Wallis convient de cet ar-
» ticle , & il explique au ch. xiv. de fon traité d’Al=
» gcbre l’utilité de cette pratique. |

» La feconde, c’eft d’avoir imaginé prefque tou-
» tes les transformations des équations , auffi bien
» que les différens ufages qu’on en peut faire pour
» rendre plus fimplés les équations propofées. On
» peut confulter là-deflus fon traité de Recognitione
» Æquatioriim , à la page 91. & fuivantes , édit. de:
» 1646. aufh bien que le commencement du traité dé
» Emendatione Æquationum , page 127. & fuivantes.

» La troifieme , c’eft la méthode qu'il a donnée
#pour reconnoître par la comparatfon de deux
» équations , qui ne différeroient que par les fignes ,
» quel rapport il y a entre chacun des coeficiens
» qui leur font communs, & les racines de l’une &c
» de Pautre. Il appelle cette méthode /yrerifis, & il
» Pexplique dans le traité de Recognitione , page 104.
» & fuivantes, |

» La quatrieme, c’eft l’'ufage qu'il fait des décou-
» vertes précédentes pouf réfoudre généralement les
» équations du quatrieme degré, & même celles du
» troïfieme. Voyez le traité de Emendatione, page 140,
» À 147: | -

» La cinquieme ; c’eft la formation des équations
» compofées par leurs racines fimples , lorfqw’elles
» font toutes pofitives, ou la détermination de toutes
» les parties de chacun des coefficiens de ces équa-
» tions , cé qui termine le livre de Emendatione, page
» 158. |

» La fixieme & la plus confidérable , c’eft la ré-
» folution numérique des équations, à imitation des
» extraétions de racines numériques,matiere qui fait
» elle feule l’objet d’un livre tout entier.

» Enfin on peut prendre pour une feptieme dé-
» couverte ce que Viete a-enfeigné de la méthode

» pour confinure géométriquement les équations ;
» & qi'on trouve expliquée page 229. & fuivantes.
» Quoigw’un fi grand nombre d'inventions pro-
» pres à Viete dansla{éule Analyfe ; l'ayent fait re-
»# garder avec raoncomme le pere de cette Science,
# nous fommes néanmoins obligés d’avouer qu’il ne
»s’étoit attaché à reconnoître combien il pouvoit
» y avoir dans les équations de racines de chaque
» éfpece, qu’autant quecette recherche entroit dans
» le deffein qu'il s’étoit propofé,d'’afligner ennombre
» les valeurs où exaétes ou approchées de ces raci-
» nes. Ine confidéra donc point les racines réelles
» négatives , non plus que les racines impoñibles ,
» que Bombelli avoit introduites dans le calcul ; &
# ce ne fut que par des voies indireétes qu'il vint à-
> bout de déternuner ; lorfqu'il en eut befoin ; le
> nombre des racines réelles pofitives. L'illuftre M;
# Halléy lui fait même avec fondement quelques re-
# proches fur les regles qu'il donne pour cela.
» Ce que Viete avoit omis de faire au fujet du
# nombre des racines, Harriot qui vint bientôt apres,
# le tenta inutilement dans fon 4rtis analyticæ Pra-
» xis, L'idée que l’on doit fe former de cet ouvrage,
# eftprécifément cellé qu’en donne fa préface: car
# pour celle qu’on pourroit en prendre par la lecture
+ du tfaité d’Algebre de Wallis , elle ne feroit point
# du tout jufte. Non-feulement ce livre ne comprend
» point, comme Wallis voudroit l’infinuer , tout ce
# qui avoit été découvert de plus intéreffant dans
# l’Analyfe lorfque Wallis a écrit ; on peut même
» dire qu'il mérite à peine d’être regardé comme un
» ouvrage d'invention. Lesabregés qu'Harriot a ima-
# ginés dans l’Alsebre ; fe réduifent à marquer les
» produits de différentes lettres, en écrivant ces let:
» tres immédiatement les unes après les autres: (car
# nous ne nous arrêterons point aobferver avec Wal:
# lis qu’il a employé dans les calculs les lettres mi-
# nufcules au lieu des majufcules ). Il n’a point fim-
» phfié les expreffions où une même lettre fe trou-
» voit plufieurs fois , c’eft-à-dire, les expreffions des
# puiflances, en écrivant l’expofant à côté, On verra
# bientôt que c’eft à Defcartes qu’on doit cet abregé,
# ainf que les premiers élémens du calcul des puuf-
# fances ; découverte qui en étoit la fuite naturelle ,
# & qui a été depuis d’un fi grand ufage.
» Quant à l’Analyfe, le feul pas qu'Harriot paroïfle
# proprement ÿ avoir fait , c’eft d’avoir employé
# dans la formation des équations du 3° & du 4° de:
# gré, les racines négatives ; &c même des produits
# de deux racines impoñhbles; ce que n’avoit point
# fait Viete dans fon dernier chapitre de Emendatio-
5 ne : encore trouve-t-0on ici une faute ; c’eft que
»# l’Auteur forme les équations du 4° degré ; dont les
# quatre racinés doivent être tout à la fois impoffi-
# bles , par le produit de be + aa=o,&df#+aa
# = 0, ce qui n'eft pas affez général, les quatre raci-
s nes ne devaïit pas être tout à la fois fuppofées des
# imaginaires pures ; mais tout au plus deux imagi:
# naires pures, & deux mixtes imaginaires ».
M. l'Abbé de Gua fait encore à Harriot plufieurs
autres reproches, qu'on peut lire dans fon Mémoire.
« Il n’eft prefque aucune Science qui nait dû au
ÿ grand Defcartes quelque degré de perfeétion : mais
# l’Algebre & l’Analyfe lui font encore plus redeva:
» bles que toutes les autres. Vraiflemblablement il
# n’avoit point lü ce que Viete avoit découvert dans
# ces deux Sciences, & il les pouffa beaucoup plus
# loin. Non-feulement il marque, ainfi qu'Harriot,
# les produits de deux lettres , en les écrivant à la
» fuite l’une de l’autre ; il a ajoûté à cela l’expref
# fion du produit de deux polynomes,, en fe fervant
# du figne de la multiplication ; & en tirantune ligné
# fur chacun de ces polynomes en particulier, ce
# qui foulage beauçoup l’imagmation, C’eft lux qui

A LG 261
» a introduit dans l’Algebre les expofans ; ce qui a
» donné les principés élémentaires de léurs calculs :
# c’eft lui qui à imaginé le prémier dés racines aux
» équations ; dansles cas mème où ces racines font
» impoflibles ; de façon que les imaginairés & les
» réelles rempliflent le nombre des dimienfions de
# La propoféé : c’eft lui qui a donné lé prémier des
# moyens de trouver lés limites dés racines dés équia-
»# tions ; qu'on ne peut réfoudre exaftément : enfinil
» à beaucoup ajoûté aux effeétions géométriques de
» l’Algebre que Vieté nous avoit laïflées ; en déter-
#"minant ce que c’eft que les lignes négatives; c’eft-
#.a-dire ; celles qi répondent aux racines des équa-
# tions qu'il nomme faxffes + & en enfeignant à mul
» tiplier & à divifer les lignes les unes par les autrés.
# Voyez le commencement de [a Géométrie, | forme ;
# comme Harriot , les équations par la multiplica=
» tion de leurs racines fimples ; & fes découvertes
# dans l’Analyfe pure fe réduifent principalement à
» deux: La premiere; d’avoir enfeigné combien ilfe
» trouve de racines pofitives ou négatives dans les
» équations qui n’ont point dé racines imaginaires.
» Voyez RACINE. La feconde , c’eft emploi qu'il
» fait de deux équations du fécond degré à coeffià
»# ciens indétermunés , pour former par leur multi-
# plication une équation qui puifle êtré comparée
» terme à térme, avéc une proôpolée quelconque du
5 4° deoré , afin que ces comparaifons différentes
» fourniflent la détermination de toutes les déter-
» minées qu'il avoit prifes d’abord, & que la pro-
ÿ pofée fe trouve ainfi dééompofée en deux équa-
# tions du fecond degré ; facilés à réfoudré par les
# méthodés qi’on avoit déjà pour cet effèt. Voyez
» Ja Géormér. pag. 80. édit. d'Amfl. an. 1649. Cét
» ufage des indéterminées eff fi adroit & fi élégant,
# qu'il a fait régarder Defcartés comme linventeur
# de la méthode des indéterminées ; car c’eft cette
» méthode qu’on 4 depuis appellée & qu'on nomme
» éncore aujourd’hui proprement l’Azalyfe de Def.
# cartes ; quoiqu'il faille avouer que Ferrei , T'arta-
» gli, Bombelli, Viete fur-tout, & après lui Har-
ÿ rot, en euflent eu connoïffance.
# Pout l’Analyfe mixte; c’eft-à-diré application
» de l’Analyfe à la Géométrie; elle appartient pref
» que entiérement à Defcartes ; puifque c’eft à lui
» qu'on doit inconteftablément les deux découver:
» tes qui en font comme la bafe. Je parle de la dé-
# términation de la nature des courbes par les équa-
» tions à deux variables (p.26. ) ; & dé la conf-
» truttion générale des équations du 3° & du 4° de-
5 gré (p. 95 ). On peut y äjoûter l’idée de déter:
# miner la nature des courbes à double courbure par
# deux équations variables (p. 74.) ; la méthodedes
»# tangéntes ; qui eft comme le premier pas qui fe
» foit fait vers les infitiment petits (p. 46.) ; énfim
» là détermination des courbes propres à réfléchit
# où à reumr par réfraétion en ün feul point les
» rayons de lumiere; application de PAnalyfe & dé
» la Géométrie à la Phyfique ; dont on avoit point
» vûù jufqu'alors d’auffi grand exemple. Si on réunit
# toutes cès différentes produétions ; quelle idée ne
# fe formera-t-on pas du gränd homme de qui elles
» nous Viénnient |! & que fera-ce en comparaïfon de
ÿ tout cela, que le peu qui reftéra à Harriot, lorfque
5» dés découvertes que Wallis lui avoit attribuées
# fans fondement dans le chapitre 33 de fon Alge:
#5 bre Huftoriqié & pratique, on aura Ôté ; comme
# On le doit, ce qui appartient à Viete où à Defcar:
#» tes,fuivant l’énümération que nous en avons faite à
» Outré là détermination du nombre des racines
» vräiés Où faufles; c’eft-à-dire pofitives où négatis
» yes, dansilés équations dé tous les degrés qui n’ont
# point de racines imaginaires , Defcartes a mieux
» déterminé, qu’on n’avoit fait jufqu’alors ; le noms

=

à 4
2

562 A LC

» bre & l’efpece des racines des équations quelcon-
» ques du 3° & du 4° degré, foit au moyen des-remar-
ques qu'il a faites fur fes formules algébriques,, foit
-» en employant à cet ufage différentes obfervations
» fur fes conftruétions géométriques,

» Ce dernier ouvrage.qu’il avoit néanmoins laiflé
imparfait, a été perfeétionné depuis peu à peu par
différens Auteurs , Debaune., par exemple ; jufqu’à
ce que l’illuftre M. Halley y ait mus, pour ainfi dire,
la derniere main dans un beau Mémoire inféré dans
» les Tranfa@ions philofophiques, n°, 190. art. 2.
»# an. 1687, & qui porte letitre fuivant : de zwmero
».radicum 11 @ tationibus folidis ac biguadraticts , five
»-Lerti® ac quartæ poteflatis | earumque limitibus tratla-
» Elus. |
» Quoique Newton fût né dans un tems où lAna-
lyfe paroifloit déjà prefque parfaite, cependant un
fi grand génie ne pouvoit manquer de trouver à y

» ajoûter encore. Il a donné en effet fucceffivement
# dans fon Arithmétique univerfelle : 1°. une regle

» très-élécante & très-belle pour connoitre les cas où
_+ les équations peuvent avoir des divifeurs ratio-

» nels, & pour déterminer dans ces cas quels poly-
.# homes peuvént être ces divifeurs : 2°. une autre
.» regle pour reconnoître dans un grand nombre d’oc-

» cafñons, combien il doit fe trouver de racines ima-

» ginaires dans une équation quelconque : une troi-
» fieme, pour déterminer d’une maniere nouvelle

» les limites des équations ; enfin une quatrieme qui

» eft peu connue, mais qui n’en eft pas moinsbelle,
» pour découvrir en quel. cas les équations des de-

» grés pairs peuvent fe réfoudre en d’autres. de de-

» grés inférieurs , dont les coefficiens ne contiennent
« que de fimples radicaux du premier degré. ,

» À cela. il faut joindre l’application des fraétions
au calcul des expofans ; l’expreflion en fuites inf-
nies des puiffances entieres oufraétionnaires , pof-
tives ou négatives d’un binome quelconque ; Pex-
» cellente regle connue fous le nom de regle duparal-
» lélogramme, & au moyen de laqueile Newton aff-
*# gne en fuites infimies toutes les racines d’une équa-
»# tion quelconque; enfin la belle méthode que cet
# Auteur a donnée pour interpoler les feries, & qu’il
# appelle #ethodus differentialis.

» Quant à Papplication de l’Analyfe à la Géomé-
trie, Newton a fait voir combien il yétoit verié ,
non-feulement parles {olutions élégantes de diffé-
tens problemes qu’on trouve, ou dans fon-Arith-
métique umiverfelle , où dans fes principes de la
# Philofophie naturelle, mais principalement par fon
# excellenttraité deslignes du troifieme ordre. Voyez
# COURBE ».

_ Voilà tout ce que nous dirons fur le progrès de
TAloebre. Les élémens de cet Art furent compilés &
publiés par Kerfey en1671:l'Arnthmétique fpécieufe
& la nature des équations y font amplement expli-
quées & éclaircies par un grand nombre d'exemples
différens : on y trouve toute la fubftance de Diophan-
te. On y a ajoûté plufieurs chofes qui regardent la
compofition & la réfolution mathématique tirée de
Ghetaldus. La même chofe a été exécutée depuispar
Preftet en 1694, & par Ozanam en 1703. Maïs ces
Auteurs ne parlent point ou.ne parlent que fort brié-
vement de l'application de PAlgebre à la Géométrie.
Guifnée y a fupplée dans un traité écrit en François,
qu'il a compolé exprès fur ce fujet , & qui a été pu-
bliéen 1705 : aufli-bien que le Marquis de l’Hopital
dans fon traité analytique, des Seétions. coniques ,
1707. Le traité de la grandeur du P. Lamy de l’Ora-
toire ; le premier volume de l’Aralyfe démontrée du
P. Reyneau, & la Science du, calcul du ,même Au-
teur, {ont aufli des ouvrages.où l’on peut s’inftruire
de PAlgebre : enfin M. Saunderfon, Profeffeur en
Mathématique à Cambridge, & membre dela So-

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ciété Royale de Londres , a publié unexéellenttraité
fur cette matiere, en Anglois & en deux vol.:#-4°,
intitulé E/émens d’Algebre. Nous avons aufides élé-
mens d’Algebre de M. Clairaut , dont la réputation
de l’Auteur aflüre le fuccès & le mérite.

On a appliqué auffi l’Algebre à la confidération
& au calcul des infinis; ce qui a donné naïffance à
une nouvelle branche fort étendue du calcul algé-
brique : c'eft ce que l’on appelle Z4 doifrine des flu-
xions ou Le calcul différentiel. Voyez FLUXIONS &
DiFFÉRENTIEL, On peut voir à l’article ANALYSE les
principaux Auteurs qui ontécrit fur ce fujet

Je me fius contenté dans cet article de donner
Pidée generale de l'Algebre , telle à peu près qu’on
la donne communément, & jy ai joint ; d’après M.
l’Abbé de Gua , Phiftoire de fes progrès. Les Savans

trouveront à l’arr, ARITHMÉTIQUE UNIVERSELLE
-des réflexions plus profondes fur cette Science ; & à

l’article APPLICATION , des obfervations fur ’appli-
cation de lAlgebre à la Géométrie. (O)

ALGÉBRIQUE, adj. mm, Ce qui appartient à ’Al-
gebre. Foyez ALGEBRE.

Ainfi l’on dit caratteres ou fÿmboles algébriques , cour
bes algébriques, folutions alstbriques, Voyez CARAO-
TERE, Cc.

Courbe algébrique, e’eft une courbe dans laquelle
le rapport des abfcifles aux ordonnées, peut être dé-
terminé par une équation c/gébrique. Voyez COURBE.

On les appelle auf Zgnes ou courbes géométriques,
Voyez; GÉOMÉTRIQUE,

Les courbes algébriques {ont oppofées aux courbes
méchaniques où tranfcendantes, Voyez MÉCHANIQUE
É TRANSCENDANT: |

ALGÉBRISTE, f. m. fe dit d’une perfonne ver-
fée dans l’Algebres Voyez ALGEBRE. (0)

ALGENEB , o4 ALGENIB , {. m, serme d’Affrono=
rnie , c’eft le nom d’une étoile de la feconde gran
deur, aucôté droit de Perfée. Foyez PERSÉE. (O)

* ALGER , Royaume d'Afrique dans la Barbare,
borné à left, par le Royaume de Tunis, au nord,
par la Mediterranée, à l’occident, par les Royau-
mes de Maroc & de Tafilet, & terminé en pointe.
vers le midi. Long. 16,26. lat. 3.4. 37. |

* ALGER, ville d'Afrique, dans la Barbarie, ca-
pitale du Royaume d'Alger, vis-à-vis l’Ifle Minor-
que. Long. 21.20. lar, 36. 30.

* ALGEZIRE, ville d'Efpagne dans l’Andaloufie ,
avec port fur la côte du detroit de Gibraltar, On Pap-
pélle-auffie vieux Gibraltar, Long. 12, 28.4lar, 36.

* ALGHIER,, ville d'Italie, fur la côte. occiden«
tale de Sardaigne. Long. 26. 15. lat. 404 33.

ALGOIDES , o4 ALGOIDE, Foyez ALGUETTE.

ALGOL.,, ou réte de Medufe ; étoile fixé de la troi-
fieme grandeur, dans la conftellation de Perfée.
Voyez Persée. (O).

* ALGONQUINS , peuple de l'Amérique fepten-
trionale , au Canada; ils habitent entre la riviere
d’Ontonac, & le lac Ontario.

ALGORITHME, f m.cerme arabe, employé
par quelques Auteurs, & fingulierement par les Ef-.
pagnols, pour fignifier la pratique de l'Algebre, Voyez
ALGEBRE.

Il fe prend auffi quelquefois pour l'Arishmérique
par chiffres. Voyez ARITHMETIQUE. |

L’algorithme., felon la force du mot, fignifie pro-
prement l'Arc de fupputer avec jufieffe & facilité ; 1l
comprend les fix regles de l’Aritmétique vulgaire.
C’eft ce qu’on appelle autrement Logiffique nombran-
æ ou rumérale. VF, ARITHMETIQUE, REGLE, Grc.

Ainfi l’on dit l'algorithme des entiers, l'algorithme
des frattions, l’agorithme des nombres fourds. Foyez
FRACTION, SourD, &c. (0) | OTALL

* ALGOW, pays d'Allemagne, qui fait partie de
la Souahe,

_ ALGUAZIL, {. m.( Ai. mod. ) en Efpagne, ef
le nom de bas Officiers de Juffice , faits pour procu-
rer l'exécution des ordonnances du Magiftrat ou Ju-
ge. Alpuayzil répond aflez à ce que nous appellons ici
Sergent ou Exemr, Cè nom eft originairement arabe,
comme plufeurs autres, que les Efpagnols ont con-
fervé des Sarrafins ou Mores , qui ont long-tems ré-
gnédans deu pays (Ge, us, nan

ALGUE, f. f. en latin a/ga, (Bor.) hérbe qui naît
au fond des eaux, & dont les feuilles reflemblent
aflez à celles du chiendent ; il y a quelques efpeces
qui ont les feuilles délices comme les cheveux &
très-longues. Tournefort, Zaf£. rei herb. Voyez PLAN-
TE. (1) |

L’algue commune (alga offic. ) eft une plante qui
croit en grande quantité le long des bords de la Me-
diterranée ; on s’en fert comme du kali. Elle eft apé-
titive, vulnéraire & defficative : on dit qu’elle tue
les puces & les punaifes. (N)

*ALGUEL, ville d'Afrique, dans la Province
d’'Hea , au Royaume de Maroc.

ALGUETTE, f. f. zannichellia, genre de plante
qui vient dans les eaux, & auquel on a donné le nom
dun fameux Apothicaire de Venife, appellé Zazxi-
chelli : fes fleurs font de deux fortes, mâle & femel-
le, fans petales ; la fleur mâle eft fans calice, &r ne
confifte qu'en une fimple étamine, dont le fommet
eft oblong , & a deux, trois ou quatre cavités. Les
fleurs femelles fe trouvent auprès de la fleur mâle,
enveloppées d’une membrane quitient lieu de calice;
elles font compofées de plufieurs embrions furmon-
tés chacun d’un piftil. Ces embrions deviennent dans

‘la fuite autant de capfules oblongues en forme de
cornes convexes d’un côté, & plates ou même con-
caves de l’autre, qui toutes forment le fruit aux aïf-
felles des feuilles. Chacune de ces capfules renfer-
me une femence oblongue, & à peu près de même
figure qu’elle. Pontedera a décrit ce genre fous Le
nom d’Aponogeton. Antolog. pag. 11.7. Voyez PLAN-
TE. (I

ste , {. m. plante à fleur papilionacée, dont
le piftil devient dans la fuite un fruit ou une filique
compofée de plufieurs parties jointes, ou, pour ainfi-
dire , articulées enfemble , & dont chacune renferme
une femence faite en forme de rein. Ajoûtez au carac-
tere de ce genre , que fes feuilles font alternes. Tour.
nefort, Corol. Infl. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

* ALHAGT , ou agul , où almagi Arabibus , planta
fpinofa mannarm refipiens. J. B. Cette plante s’éleve
à la hauteur d’une coudée & plus : elle eff fort bran-
chue ; elle eft hériflée de tous côtés d’une multitude
prodigieufe d’épines extrèmement pointues , foibles,
&z pliantes. Sur ces épines naïflent différentes fleurs
purpurines ; ces fleurs en tombant font place à de
petites soufles longues, rouges , reflemblantes à
celles du genêt piquant, & pleines de femences qui
ont la même couleur que la gouffe.

Les habitans d'Alep recueillent fur cette plante
une efpece de manne, dont les grains font un peu
plus gros que ceux de la coriandre.

Elle croît en buiffon , & des branches aflez raflem-
blées partent d’un même tronc dans un fort bel or-
dre , & lui donnent une forme ronde. Les feuilles font

à l’origine des épines ; elles font de couleur cendrée, ,

oblongues , & polygonales : fa racine eft longue &
de couleur de pourpre,

Les Arabes appellent sereniabin ou trangebin , la
manne de l’a/hagi : on trouve cette plante en Perte,
aux environs d'Alep & de Kaïka , en Méfopotamie.
Ses feuilles font defficatives & chaudes : fes fleurs
purgent ; on en fait bouillir une poignée dans de l’eau.

Ses feuilles & fes branches , dit M. Tourne-
fort, fe couvrent dans les orandes chaleurs de l’été

d'une liqueut grafle & onétueufe , & qui a à peu

ALI 263
près la confiftenéé de miel. La. fraicheur de la nuit
la condenfe &c la réduit en forme de grains : cé font
ces grains auxquels on donne le nom de manne dal.
hagt, 8 que les naturels du pays appellent ange-
bin, Où tereñiubin : on la recueille principalement
aux environs de Tauris , ville de Perfe, où on la
réduit en pains aflez gros , & d’une couleur jaune
foncée. Les grains les plus gros qui font chargés de
poufliere & de parcelles de feuilles defféchées, {ont
les moins eftimés. On leur préfere les plus petits,
qui cependant pour la bonté font au-deflous de notré
manne de Calabre, |
… On en fait fondre trois onces dans une infuñon de
feuilles de fené, que l’on donne aux malades qu’on
veut purger.

… * ALHAMA , ville d'Efpagné , au Royaume de
Grenade. Long. 14. 20. lat. 36. 50.

* ALIBANIES , f. £. toiles de cotonqu’on apporté
en Hollande des Indes Orientalés , par les retours de
la Compagnie, | |

ALIBI ; f.m. ( Jurifprud. ) terme purement Latin,
dont on a fait un nom François, qui s'emploie en
ftyle de procédure criminelle , pour fignifier l’abfènce
dé l’accufé par rapport au lieu où on l’accufe d’avoir
commis Le crime ou le délit. Ainf alléouer ou prou:
verun alib:, c’eft protefter ou établir par de bonnes
preuves , que lors du crime commis on étoit en un
autre endroit que celui où il a été commis. Ce mot
Latin fignifie littéralement a/leurs, (K)

* ALICA, efpece de nourriture dont il eft beau-
coup parlé dans les Anciens ; & cependant aflez peur
connue.des Modernes , pour que les uns penfent que
ce foit une graine , & les autres une préparation ali-
mentaire. Maïs afin que le Leéteur juge par lui-même
de ceque c’étoit que l’alica , voici la plüpart des paf
fages où 1l en eft fait mention. L’alica mondé , dit
Ceke, eft un akment convenable dans la fievre ;
prenez-le dans l’hydromel , fi vous avez, l’eftomac
fort & le ventrereflerré : prenez-le au contraire dans
du vinaigre & de l’eau, fi vous avez le ventre relä-
ché & l’eftomac foible. Li. III. cap. yj. Rien de
meilleur après la tifane, dit Aretée, Z6. I. de Morë.
acut. cap. x. L’alica 8 la tifane font vifqueufes,
douces , agréables au goût : mais la tifane vaut
mieux. La compofition de l’une & de l’autre eft fm
ple ; car il n’y entre que du miel. Le chondrus ( &
l’on prétend que a/ica {e rend en Grec par ordpos )
eft, felon Diofcoride , une efpece d’épeautre qui
vaut nuieux pour l’effomac que le riz, qui nourrit da-
vantage 8 qui referre, L’alica reflembleroit tout-
à-fait au chondrus , s’il refferroit un peu moins, dit
Paul Æpginete : (il s’enfuit de ce paflage de Paul Æ-
ginete , que l’alica & le chondrus ne font pas tout-
à-fait la même chofe. ) On lit dans Onibafe , que l’a-
lica eft un froment dont on ne forme des alimens
liquides, qu'avec une extrème attention. Galien eft
de l’avis d’Oribafe, & il dit pofitivement : « la/icaeft
»un fromentd’unfuc vifqueux ê&r nourniflant. Cepen-
dant ilajoûte : « La tifane paroït nourriflante.… mais
» l’alica l’eft.Pline met l’z/cz au nombre des fromens;
après avoir parlé des pains , de leurs efpeces, &c. il
ajoûte : « l’alica {e fait de mais; on le pile dans des
# mortiers de bois ; On employe à cet ouvrage des
» malfaiteurs ; à la partie extérieure de ces mortiers
» eft une grille de fer qui fépare la paille & les par-
» ties grofheres des autres ‘après cette préparation,
# on lui en donne une feconde dans un autre mor-
» tier ». Ainfinous avons trois fortes d’a/ica ;le gros,
le moyen, & le fin; le gros s’appelle aphatrema ;

mais pour donner la blancheur à l’aice, 1l y a une

façon de le mêler avec la craie. Pline diflingue en-
fuite d’autres fortes d’alica ; &c donne la préparation
d’un a/ica bâtard fait de maïs d’Afrique ; & dit en-
core que l’alice eft de l'invention des Romains, &

264 A L'i

tue les Greës euffent moins vanté leur tifane, s'ils
avoient connu l’alica. De ces autorités comparées ,
Saumaife conclut que lPalica & le chondrus font la
imême chofe ; avec cctte différence, felon lui , qué
le chondrus n'étoit que l’afice groffier ; 8c que l’alica
eftune préparation alimentaire. On peut voir fa dif-
fertation de homonym. hylef, tatr. ©. 57.

ALICAIRES , f f. ( Æiff. anc.) alicariæe. On ap-
pelloit ainfichez les Romains des femmes publiques,
parce qu’elles fe tenoient tous les jours à leur porte
pour attirer les débauchés. On les nommoit auf
proffibula , parce quelles lieux infâmes qu'elles habi-
toient étoient appellés ffabula, & encore celle ; ce
qui les fit défigner par le nom de cellarie. (G)

* ALICANTE,, ville d'Efpagne, au Royaume de
Valence, & fur le territoire de Cégura. Elle eft fur
la Méditerranée & dans la baie de cenom.Lozg. 17.
40. lat, 38.14.

_* ALICATA , villé de Sicile, dans une efpece
d’ile, près de la mer. Long. 31.37. lat. 37. 11.

ALICATE,, £ £. (Peint, en émtail ) c’eft une efpece
de pince dont fe fervent lés Emailleurs à la lampe,
& que les Orfévres & autres ouvriers appellent ér#-
xelles, Voyez BRUXELLES.

ALIDADE, f. f. (Géom.) On appelle ainf Pindex
où la regle mobile, qui partant du centre d’un inf-
trument affronomique ou géométrique, peut en par-
courir tout Le limbe pour montrer les degrés qui mar-
quent les angles, avec lefquels on détermine les dif-
tances, les hauteurs, &c. Ce mot vient de l’Arabe,
où il a la même fignification. En Grec &c en Latin
on l’appélle fonvent diowlpe , dioptra ;&t encore linea
fiducie , Egne de foi, AE

Cette piece porte denx pinules élevées perpen-
diculairement à chaque extrémité, Voyez PINULE,
Demi-cERGLE , 6c. (E)

ALIDADE, ( Canon.) c’eftdanslamachine à caneler
les canons de fufil, une efpece d’aiguille qui femeut
fur le cadran de cette machine, 8zqui indique à lou-
-vrier , lorfqu’il a travaillé un des pans de fon canon,
de combien il doit le tourner, pour:que la canelure
qu'il va commencer foit aux autres dans le rapport
demandé ; pour qu’elle foit, par exemple, égale, ou
aw’elle foit double, de celle qui précède. Voyez Plen-
che IT, du Canonier , fig. 12.e, Mais Woyez l'article
CanoON, pour l’ufage de cette piece.

ALIFATIQUE , forte de poids anciennement ufi-
té en Arabie. Voyez Porns.(G)

ALIÉNABLE , adj. ( Jurifprudence ) terme de
droit, fe dit des chofes dont l’aliénation eft permife :
telles font toutes celles qui font dans le commerce
civil. (4) | ]

ALIENATION , 1. £. ( Jurifprudence, ) eft un ter-
me général qui fignifie tout aéte par lequel on fe dé-
-pouille de la proprièté d’un effet , pour la transférer
à un autre. Telles font la vente, la donation, &c.

L’aliénation en général eft hbre & permife à tout
propriétaire: cependant un mineur ne fauroit aliener
valablement fon bien fans y être autorifé par jufti-
ce. L’aliénation des terres de la Couronne eft tou-
jours cenfée faite avec faculté perpétuelle de rachat.

Le Concile de Latran tenu en 1123, défend aux
Bénéficiers d’aliéner leur Bénéfice , Brébende , ou
autre bien eccléfaftique.

Le baïl emphitéotique eft une efpece d’aliénation.

Le baïl à ferme de plus de neuf ans pañle auf
pour aliénation. Voyez BAIL.

On tient cette maxime en Droit ,que qui ne peut
aliéner ne fauroit obliger. ( 4)

ALIES ( Æiff. nat.) fètes d’Apollon ou du Soleil,
établies à Athènes. (G) .

ALIGNEMENT , f. m. eft la fituation de plufieurs
objets dans une ligne droite. #. ALIGNER. ( O )

ALIGNEMENT , terme d'Architedure : lorfque les

L 4

ALP

faces de deux pavillons ou de deux bâtimens fépa-
rés à une certaine diftance l’un de lPautre , ont la
même faillie, & font fur une même ligne droite , on:
dit qu'ils font en alignement, Donner un alignemenc,
c’eft régler par des réparations fixes le devant d’un
mur de face fur une rue : prendre un alignement, c’eit
en faire l’opération. (P)

ALIGNER,, v. a. n’eft autre chofe en péneral , que
placer plufeurs objets de maniere qu'ils foient tous
dans uné même ligne droite, ou dans un même plan:
Voyez LIGNE , PLAN, 6c.

On aligne ordinairement en plaçant des jalons ou
piquets, de maniere qu’en mettant l’œil affez près
d’un de ces jalons, tous les autres qui fuivent lui
foient cachés. (©

ÂALIGNER , terme d'Architecture, c’eft réduire plu-
fleurs corps à une même faillie, comme dans la ma=
çonnerie quand on drefle les murs, 8 dans le jar-
dinage quand on plante des allées d'arbres. fls {ont
alignés, lorfqu’en les bornoyant ds paroïffent à
l'œil fur une même ligne. (?

ALIGNER ef Jardinage, c’eit tracer fur le terrein
des lignes par le moyen d’un cordeau, 8 de bâtons
appéllés jalons , pour former des allées, dés parter=
res, des bofquets , dés quinconces êc autres pieces,

Il faut être trois ou quatre perfonnes pour porter
les jalons , les chänger , les reculer felon la volonté
dutraceur. On obfervera de fe placer à trois où quatre
piés au-deflus du jalon, & en fe baïflant à fa hauteur |
& fermant un œil , mirer avec celui qui eft ouvert
tous les autres de maniere qu'ils fe couvrent tous,
fuivant la tête du premier jalon & de ceux qu font
pofés dans le milieu &z à l’autre extrémité. On ne
doit point parler en travaillant , fur-tout dans les
grandes diftances où la voix fe perd aïfément. Cer-
tains fignes dont on conviendra fufront pour fe fai-
re éntendre de loïn : par exemple , fi en aligrant un
jalon fur une ligne , il verfe du côté gauche, il faut
montrer avec la main, en la menant du côté droit,
que ce jalon doit être redreffé du côté droit; com
me auffi pour le faire avancer ou reculer, pour le
mettre en alignement : obfervez qu'il faut toujours
en pofer un à chaque bout de l'alignement, & les
laiffer même lons-tems pour faciliter le plantage des
arbres. Voyez JALON.

Un jour de pluie & venteux empêche de bien 4%:
gner : on met du linge ou du papier pour difcerner
les jalons , & fouvent on y appote un chapeau pour
les mieux découvrir. (4)

ALIGNOUET , f. m. inftrument de fer dont on
fe fert dans la fabrication des ardoifes. Il a {on ex-
trémité fupérieure quatrée comme la tête d’un mar-
teau ; 1l va toûjours en diminuant comme un coin.
Son extrémité inférieure fé termineroiït en taillant,
comme l'extrémité tranchante d’un cifeau, fi on n’y
avoit pratiqué une entaille en qui y forme deux
pointes. La plus petite des figures Æ. PJ, premiere de
l’ardoife , eft un alignouer. Quand une piece d’ardoi-
fe efthien féparée de fon banc, on la jette dans la for-
cée. Voyez BANC € FONCÉE. On la fort de la carrie-
re ; & la premiere opération qui confifte à la divifer
par fon épaïfleur , s'exécute avec la pointe. Poyez
pointe. La pointe prépare une entrée à l’a/ignouer. On
place lalignouss dans entrée préparée par la poin-
te ; on frappe fur l’aligrouer avec un pic moyen, &t la
féparation de la piece d’ardoïfe fe fait. Voyez P:
MOYEN 6 ARDOISE. |

* ALILAT , nom fous lequel les Arabes adoroient
la lune ou, felon d’autres, la planete de Venus , que
nous nommons hefperus le {oir, & phofphorus le matin,

ALIMENS , £. m. pl. ez Droit, fignifient non-feu-
lement la nourriture, mais auf toutes les autres né-
ceffités de la vie, & fort fouyent même une penfion

deftinée

A LI

deftinée à fournir à quelqu'un cès befoins , qu’on ap-
pelle aufli par cette rafon pez/fon alimentaire.

Aïnfi l’on dit que les enfans doivent les a/mens à
leurs pere & mere , s’ils font en néceflité , & un pere
ou une mere à fes enfans , même naturels : un mari
eft obligé de nourrir & entretenir fa femme quand
elle ne lui auroit point apporté de dot ; comme la
femme eft obligée de fournir des a/mens à fon mari
lorfqu’il n’a pas de quoi vivre : le beau-pere & la
belle-mere font pareillement obligés d’en fournir à
leur gendre & à leur bru ; & le gendre & la bru à
leur beau-pere ou leur belle-mere, tant que Pallian-
ce dure.

Le pere n’eft pas obligé de fournir des alimens à un
enfant qu'il eft dans le cas de deshériter; m1 l’ayeul
à {es petits enfans f leur pere s’eft marié fans {on
confentement, à moins qu'il n’ait fait les fommations
refpettueufes.

Pour la faveur des alimens , 11 eft défendu de faire
aucune ftipulation fur les revenus à écheoir pour
les éteindre ou les diminuer ; on n’en admet point
la compenfation. Les conteftations pour caufe d'a/i-
mens doivent être jugées fommairement , & le juge-
ment qui intervient doit être exécuté nonobftant
l'appel. Les a/imens légués par teftament font or-
donnés par provifion, fi l'héritier eft abfent ou qu'il
differe d'accepter la fucceflion. Quand le Prince ac-
corde des Lettres de furféance , ils en font exceptés.
Si Les alimens ont été légués jufqu’à l’âge de puberté,
elle eft réputée pour ce cas ne commencer qu’à dix-
huit ans.

C’eft auffi en conféquence de la faveur que mé-
ritent les w/rens, que le Boulanger & le Boucher,
êt autres marchands de fournitures de bouche, font,
dans quelques Jurifdi&tions , préférés aux autres
eréanciers. ( Æ)

ALIMENS ( /es } méritent une attention finguliere
dans la pratique de la Medecine; car on peut les regar-
der 1°. comme caufes des maladies lorfqu'ils font ou
vicieux ou pris en trop grande quantité : 2°. comme
temedes dans les maladies , ou comme faifant par-
tie du régime que doivent tenir les malades pour ob-
tenir leur guérifon.

Des alimens confidérès comme caufe de maladies.

On:peut confidérer dans les a/imens leur quantité,
eur qualité , le tems de les prendre , les fuites des
alimens mêmes. Tous ces motifs peuvent faire envi-
fager les alimens comme caufes d'autant de maladies,
& tendent à prouver que ce n’eft pas fans raifon que
les plus grands Medecins infiftent fi fort fur la diete
dans la pratique ordinaire de Medecine.

I. La quantité trop grande des a/mens devient la
caufe de nombre de maladies. En effet, les a/imens
amaftés dans l’eftomac en plus grande quantité qu’il
n’en peut porter , caufent à ce vifcere un grand tra-
vail : la digeflion devient pénible , les deux orifices
du ventricule fe trouvent fermés de maniere que les
alimens ne peuvent en fortir ; ce aui excite des car-
dialgies , des douleurs dans l’épigaftre , des gonfle-
mens des hypochondres , des fuffocations qui {ont
plus grandes lorfqu’on eft couché fur le dos & fur le
côté gauche; parce que le diaphragme étant hori-
fontal , le poids & la plénitude de lPeftomac l’em-
portent fur la contra@ion de ce mufcle, & le ven-
tricule ne fe vuide que par des convulfons , fans
avoir changé le tiffu des alimens; ce qui caufe des
diarrhées , des lienteries, & des coliques avec dyflen-
terie. S'il pafle dans les vaiffleaux latées quelques
parties de ces alimens indigeftes & non divifés , elles
épaififfent le chyle , comme nous l’allons voir.

IT. La qualité vicieufe des a/imens produit un effet
encore plus dangereux : en fe digérant ils fe mêlent
avec les humeurs à quielles communiquent leur mau-

Tome I,

A LT 265
vaife qualité. Ces qualités font l’aikalefcence , Pa:
cidité, la qualité rance , la vifcofité & la glutinofité ;
toutes ces qualités méritent l'attention des Praticiens,
& font un des plus grands objets dans les maladies,

1°. Tous les a/imens tirés du rene animal {ont al:
kalins , de même que toutes lésplantes légumineufes
& cruciferes. Les chairs des animaux vieux ou fort
exercés font encore plus alkalines. Les fels volatils
des parties des animaux s’exaltent de même que les
huiles, & produifent l'effet des alkalis volatils. 7. oÿez
ALK ALT,

29, L'acidité des alimens eft occafionnée par les
fruits acides , les herbes , les fruits d'été, les boif-
{ons acides, le lait , les vins acides, Pefprit-de-vin,
la bierre | & enfin toutes les fabftances où l'acide
domine. Cette acidité produit des maladies dans ceux
où les organes font trop foibles pour dénaturer ces
acides & empêcher leur effet pernicieux. 7. Actpes.

3°. La qualité rance des a/imens eft fur-tout remar-
quable dans les chairs falées, le lard , les graifles
trop vieilles, de même que les huiles ; elle eft auf
produite par le féjour trop long de ces alimens dans
l'eflomac fans être digérés. Elle produit les mêmes
maladies que l’alkalicité des humeurs , & demande
les mêmes remedes,

4°. L'acrimonie muriatique eft produite par Les
altmens falés , les poifons , les chairs falées , la oran-
de quantité de fel dans les a/imens & leur affaifon-
nement de trop haut goût : la quantité des épiceries
&t aromates engendrent des maladies qui dépendent
de lacrimonie muriatique , telles que le fcorbut des
pauvres & des gens de mer, & le fcorbut des gens
oïffs , &c fur-tout des riches & des gens de Lettres.
Voyez SCORBUT 6 ACRIMONIE.

5°. La vifcofité & la glutinofité fe trouvent dans
les alimens durs , ténaces , compaës , dont le fuc eft
muqueunx , vifqueux & comme de la colle; tels font
les viandes dures , les extrémités des animaux , les
peaux, les cartilages, les tendons ; telles font les phan-
teslégumineufes , les féves & les pois, les féves de
marais, Gc. Cette vifcofité produit les maladies de
Pépaififfement & de la vifcofité des humeurs ; l’obf
truétion des petits vaifleaux ; Les flatuofités , les co-
liques venteufes & fouvent bilieufes avec diarrhées.

Mais ces différentes fortes d’alimens ne produifent
ces effets qu’à raifon de leur trop grande quantité ou
de la difpofition particuliere du tempérament : d’ail-
leurs le défaut de boiffon fufffante où même le top
de boïflon fervent encore à diminuer les forces des
organes de la digeftion.

IT. Le tems de prendre les aliens influe für leur
altération. Si on les prend lorfque l’eftomac eft plein
& chargé de crudités ou de falure , ils ne fervent
qu’à l’augmenter : lorfque l’eftomac eft vuide,& leur
quantité immoderée ou leur qualité vicieufe , ils ne
peuvent produire que des effets pernicieux.

Sion mange après une grande évacuation de fang,
de femence ou de quelqu’autre humeur , la digeftion
devient dificile à caufe de la déperdition des efprits
animaux.

3°. Lorfque l’on mange dans le tems de la fevre ;
alors les fucs digeftifs ne peuvent fe féparer par l'é-
tétifme & la trop grande tenfion des vifceres ; il fe
forme un nouveau levain qui entretient & augmente
celui de la fievre.

La cure des maladies dont la caufe eft produite
par Les aimens, fe réduit à enlever la falure qu’ils ont
formée , à empêcher la régénération d’une nouvelle,
& à fortifier l’eftomac contre les effets produits , ou
par la quantité ou par la qualité des a/imens.

Le premier moyen confifte à employer les éméti-
ques, fi l’eftomac eft furchargé , felonla nature &
la force du tempérament ; l'émétique eft préféra-
ble aux purgatifs, d'autant que ceux-ci mêlent une

266 À LT

partie de la falure dans le fang , & que l’émétique
l’emporte de l’eftomac & purge feul ce vifcere de la
façon la plus efficace. Cependant c’eft au Médecin
à examiner les cas , la façon & les précautions que
demande l’émétique,

Le fecond moyen conffte à empêcher la falure ou
les crudités de fe former de nouveau ; les remedes
les meilleurs font le régime & la diete, qui confiftent
à éviter les caufes dont on a parlé ci-deflus : ainfi on
doit changer la quantité , la qualité des alimens , &
les régler felon les tems indiqués parle régime. Voyez
RÉGIME. ( N)

* Si certains a/imens très - fains font, par la raïfon
qu'ils nourriflent trop, des mens dangereux pour
un malade , tout aliment en général peut avoir des
qualités ou contraires ou favorables à la fanté de ce-
lui qui fe porte lemieux.Il feroit peut-être très-difficile
d'expliquer phyfiquement comment cela fe fait, ce
qui conftitue ce qu’on appelle Ze sempéramment n'étant
pas encore bien connu ; ce qui conffitue la nature
de tel ou tel aliment ne l’étant pas aflez ; ni par con-
féquent le rapport qu’il peut y avoir entre tels &c tels
alimens & tels & tels temperamens. Il y a des gens
quine boivent jamais de vin, & qui fe portent fort
bien ; d’autres en boivent, & même avec excès,
& nes’en portent pas plus mal. Ce n’eft pas un hom-
me rare qu'un vieil ivrogne : maïs comment arrive-

t-il que celui-ci feroit enterré à Pâge de vingt-cinq

ans , s’il faifoit même un ufage modére du vin, &
qu'un autre qui s’enivre tous les jours parvienne à
l’âge de quatre-vingts ans ? Je n’en fai rien : je con-
jeéture feulement que l’homme n'étant point fait pour
paffer fes jours dans l'ivrefle , & tout excès étant
vraiflemblablement nuifible à la fanté d’un homme
bien conftitué , il faut que ceux qui font excès con-
tinuel de vin fans en être incommodés, foient des
gens mal conftitués, qui ont eu le bonheur de ren-
contrer dans le vin un remede au vice de leur tem-
pérament , & qui auroient beaucoup moins vécu
s'ils avoient été plus fobres. Une belle queftion à
propofer par une Académie, c’eft comment le corps
fe fait à des chofes qui lui femblent très-nuifibles :
par exemple, les corps des forgerons, à la vapeur
du charbon, qui ne les incommode pas , & qu eft
capable de faire périr ceuxqui n’y font pas habitués;
& jufqu’où le corps fe fait à ces qualités nuïfibles,
Autre queftion, qui n’eft ni moins intéreflante ni
moins difficile, c’eft la caufe de la répugnance qu’on
remarque dans quelques perfonnes pour les chofes
les meilleures & d’un goût le plus général ; & celle
du goût qu’on rematque dans d’autres pour les cho-
fes les plus malfaines & les plus mauvaifes.

Il y a felon toute apparence dans la nature un
grand nombre de lois qui nous font encore incon-
nues, & d’où dépend la: folution d’une multitude
de phénomenes. Il y a peut-être aufli dans les corps
bien d’autres qualités ou fpécifiques ou générales,
que celles que nous y reconnoïflons. Quoi qu’il en
foit , on fait par des expériences inconteftables qu’en-
tre ceux qui nous fervent d’alimens, ceux qu'on
foupçonneroit le moins de contenir des œufs d’in-
feétes , en font imprégnés, 8 que ces œufs n’atten-
dent qu’un eftomac , & pour ainf dire ,un four pro-
pre à les faire éclorre. Voyez Mérm. del Acad. 1730.
page 217. 6 Hifi. de l’Acad, 170 7. page 9. où M.
Homber dit qu’un jeune homme qu'il connofloit, &
qui fe portoit bien, rendoit tous les jours par les felles
depuis quatre ou cinq ans une grande quantité de
vers longs de cinq ou fix lignes , quoiqu'il ne mangeât
ni fruit m1 falade , &c qu'il eût fait tous les remedes
connus. Le même Auteur ajoûte que le même jeune
homme a rendu une fois ou deux plus d’une aune
& demie d’un ver plat divifé par nœuds : d’où lon
voit, conclut l’Hiftorien de l’Académie , combien

il y a d'œufs d’infeétes dans tous les alimens.

M. Lemery a prouvé dans un de fes Mémoires;
que de tous les alimens ceux qu’on tire des Végétaux
étoient les plus convenables aux malades, parce
qu'ayant des principes moins développés , ils fem-
blent être plus analogues à la nature. Cependant le
bouillon fait avec les viandes eft la nourriture que
l’ufage a établie, & qui pafle généralement pour la

. plus faine & la plus néceffaire dans le cas de mala=

die , oùelle eft prefque toûjours la feule employée :
mais ce n’eft que par l'examen de fes principes qu’on
{e peut garantir du danger de la prefcrire trop forte
dans les circonftances où la diete eft quelquefois le
{eul remede ; ou trop foible , lorfque le malade ex-
tenué par une longue maladie a befoin d’une nour-
riture augmentée par degrés pour réparer fes forces.
Voilà ce qui détermina M. Geoffroy le cadet à entre-
prendre l’analyfe des viandes qui font le plus d’ufa-
ge , & ce qui nous détermine à ajoûter ici l’analyfe
de la fienne.

Son procédé général pent fe diffribuer en quatre
patties : 1°. par la fimple diftillation au bain-marie ;
&t fans addition, il tire d’une certaine quantité, com-
me de quatre onces d’une viande crue , tout ce qui
peut s’en tirer : 2°, il fait bouillir quatre autres on
ces de la même viande autant & dans autant d’eau
qu'il faut pour en faire un confommé , c’eft-à-dire ,
pour n'en plus rien tirer ; après quoi il fait évaporer
toutes les eaux où la viande a bouilli , & il lui refte
un extrait aufh folide qu'il puifle être , qui contient
tous les principes de [a viande , dégagés de phleps
me &c d'humidité : 3°, il analyfe cet extrait, & fé-
pare ces principes autant qu’il eft poflible : 4°. après
cette analyfe il lui refte encorede l’extrait une certai-
ne quantité de fibres de la viande très-defféchées , &
il les analyfe auf. |

La premiere partie de l'opération eft en quelque
forte détachée des trois autres , parce qu’elle n’a
pas pour fujet la même portion de viande, quieft le
lujet des trois dernieres, Elle eft néceffaire pour dé-
terminer combien il y avoit de phlegme dans la por-
tion de viande qu’on a prife ; ce que les autres par-
ties de l’opération ne pourroient nullement détermi-
ner.

Ce n’eft pas cependant qu’on ait par-là tout Le
phlegme , ni un phlègme abfolument pur ;il y en a
quelques parties que le bain-marie n’a pas la forcé

d'enlever , parce qu’elles font trop intimement en-

gagées dans le mixte , & ce qui s’enleve eft accom-
pagné de quelques fels volatils , qui fe découvrent
par les épreuves chimiques.

La chair de bœuf de tranche , fans sraïfle , fans
o$ , fans cartilages ni membranes, a donné les prin-
cipes fuivans : de quatre onces mifes en diftillation
au bain-marie, fans aucune addition, ileft venu 2,

onces 6. gros 36. grains de plegme ou d’humidité |

qui a pañlé dans le récipient, La chair reftée feche
dans la cornue s’eft trouvée réduite au poids d’une
once 1. gros 36. grains. Le phlegme avoit l’odeux
de bouillon. Il a donné des marques de fel volatil én
précipitant en blanc la diflolution de mercure fubli-
mé corrofif ; & le dernier phlegme de la diftillation
en a donné des marques encore plus fenfibles en prér

cipitant une plus grande quantité de la même diflo:

lution. La chair defféchée qui pefoit 1. once 1.gros
36. grains, mife dans une cornue au fourneau de rez
verbere , a d’abord donné un peu de phlegme char-
ge d’efprit volatil, qui pefoit 1. gros 4. grains; puis
3. gros 46. grains de fel volatil & d’huile fétide qui
n’a pu s'en féparer. La tête morte pefoit 3. gros 30,
grains: c’étoit un charbon noir, luifant 8 léger, qui
a été calciné dans un creufet à feu très-violent. Ses
cendres expofées à l’air fe font humeëtées, & ont
augmenté de poids : leffivées , l’eau de leur leffive

+

nn RE EE ——

n’a point donné de marques de fel alkali, maïs de
el marin, en précipitant en blanc la diflolution du
mercure dans l’efptit de nitre. Elle n’a caufé aucun
chängément à la diflolution du fublimé corrofif, fi
ce n'eft qu'après quelque tems de répos 1l s’eft for-

é au bas du vaifiéau une efpece de nuage, en for-
me de coagulum léger. Or nous ne connoïffons juf-
qu’à préfent que les fels qui font de la nature du fel
ammoniac , ou le fel marin , qui précipitént enBlane
la diffolution de mercure par l’éfprit de nitre, &feu-
lement les tèrres abforbantes animales qui précipi-
tent légerement la diflolution du fublimé corrofif.

* Quatre onces de chair de bœuf féchée au bain-
marie , enfuite arrofée d'autant d’efprit-de-vin bien
redtifié , & laiflée en digeftion pendant un très-long
tems , mont donné à l’efprit-de-vin qu’une foible
teinture : l’efprit n’en a détaché .que quelques gout-
tes d'huile ; la couleur qu'il a prife étoit roufle , &
fon odeur étoit fade. L’huile de tartre , mêlée avec
cèt efprit , en a développé une odeur urineufe: fon
mêlange avec la diflolution de mercure par lefprit
de nitre a blanchi ; il ‘y eft fait un précipité blanc
jaunâtre ; puis cette liqueur eft devenue ardoifée ,
à caufe du {el ammoniac urineux dont l’efprit-de-
vin s’étoit imbu. L’eflai de cet efprit-de-vin, mêlé
avec la diflolution du fublimé corrofif, a produit un
précipité blanc qu eft devenu un peu jaune : la pré-
cipitation ne s’eft faite dans le dernier cas que par le
développement d’une portion du fel volatil urineux,

ui a pañlé dans l’efprit-de-vinavecle felammoniacal.

- onces de chair de bœufayant été cuites dans
un vaifleau bien fermé avec trois chopines d’eau,
&c la cuiflon répétée fix fois avec pareille quantité
de nouvelle eau , tous les bouillons mis enfemble, &
les derniers n’ayant plus qu’une odeur de veau très-
légere ,.on les a fait évaporer à feu lent ; on les a fil-
trés vers la fin de l’'évaporation pour en {éparer une
portion terreufe , 8 il eft refté dans le vaiffeau un
extrait médiocrement folide qui s’humeétoit à l'air
très-facilement & qui s’eft trouvé peer 1 gros 6
grains; c’eft-à-dire , que quatre ônces de bœuf bouilli
donnant 1 groë 56 grains d'extrait ; une livre de fem-
blable bœuf eût donné 7 gros 8 grains de pareil ex-
trait ; plus 11 onc. 16 gros 64 grams de phlegme, &
3 onces 2 gros de fibres dépouillées de tout fuc. Où
conçoit que ce produit doit varier felon la qualité du
bœuf. Au refte , le bouillon fait d’une bonne chair
de bœuf , dénuée de membranes, de tendons , de
cattilages, ne fé met prefque jamais en. gelée : j'en-
tens par gelée une mafle D. & tremblante.

… L’extrait de bœuf qui pefoit 1. gros 56. gräins ana-
Iyfé, a fourni 1. gro". grains de fel volatil attaché
aux parois du récipient, non en rämüfications, com-
me ordinairement les fels volatils, mais en cryftaux
plats , formés pour la plûüpart en parallélepipedes.
L'efprit & l'huile qui font venus enfemble après le
{el volatil , pefoient 38. grains. Le fel fixe de tartre,
mêlé avec ce fel volatil,4 päru augmenter fa force,
ce qui pourroit. faire foupçonner ce dernier d’être
un {el ammoniacal urineux. La tête morte ou le char-
bon refté dans la. cornue , étoit trèstrarefié & très-
léger ; ne pefoit plus que fix grains : fa leflive a
précipité en blanc la diflolution de mercure , com-
me a fait la léffive de la cendre de chair de bœuf
crue dont j'ai parlé ci-deflus. Les 6: gros 36: grains
de fa maffe des: fibres de bœuf defléchées , analy-
fées de la même façon, ont rendu 2. gros d’un {el
volatil de la forme des fels volatils ordinaires ; & qui
s’eft attaché aux parois du récipient en ramifica-
tions, & mêlé d’un peu d'huile fétide affez épaife,
mais moins brune que celle de lextrait qui a été ti-
rée du bouillon. E’efprit qiu étoit de couleur citrine,
féparé de {on huile, a pelé 36, grains ; la tête morte
peloit 1. gros Go. orains, À

Tome Z, è

ALI 26

La leflive qu'on a faite après la calcination n’a pû
altérer la diflolution du mercure par l’efprit denitre,
parce que lotf{u’on aïanalyfé ces fibres de bœuf
defléchées , elles étoient déjà dénuées , non-feule-
ment de tout leur fel eflentiel-ammoniacal, mais
encore de leur fel fixe, qui eft de nature de fel ma-
tin, puifqu'elles ont paflé pour la plus grande partie
avec les huiles dans Peau pendant. la longue ébullis
tion de cette chair. Cette leffive a, feulement teint
légerement de couleur d’opale la diflolution du fu
blimé corrofif ; preuve qu'il y refloit encore une
portion huileufe. On fait que les matieres fulphureu-
{es précipitent cette diflolution en noir; ou plütôt

en violet foncé, dent la couleur d’opale eft un com-

imencement. ch. Le à 1 4 SUR
On connoît donc par l’analyfe dé l’extrait des
bowullons, qu’il pale dans Peau pendant l’ébullition
dé la chair de bœuf, un fel ammomiacal qu'on
peut regarder comme le fel effentiel de cette viande,
& qui paroit dans la diffillation de l’extrait fous
une forme différente de celui qu’on retiré dé la chair
lorfqu’on la diftille CTué. ni: ms
. M. Geoffroy a fait les mêmes épérations fur la
chair de veau, celle de mouton, celle de poulet,
de coq ,de thapon , de pigéon, de faifan, de.
pérdrix , de poulet-d’inde ; & voici là tablé du pro-
duit de fes expériences. |
, us Læ Onces, Gros, Grains
Chair de bœuf crue, diflillée au bain-
IMATLE,

À Eau prémiere. ,
Quatre onces de chair de bœuf ont

donné de premiere humidité ..., 2 6 36
Bœuf féché au bain-marié . . . : . 1 , 1 36,
OAI ARE À h: ‘+
Extrait de bœuf bourlli,
Quatre onces de bœuf ont donné
Her LE, CREME 1 56
Les fibres féchées, ...1,.: 6 36.
ROM EE ANR RETRO:
% pi DT | L: ; di nn
Eau tirée par le bain marie ..,.. 2 6 3G
À quoi il faut ajoûter un fecond fleg-
me que le bain-marié n’a pü en-
GORE EME Le en 7 iris ts 1 16
Total de l’humidité qui fe trouvè :
contenue dans quatre onc. de chair
‘de bœuf, 2 onces 7 gros $2 grains. un.
,

HTORIS EE S LE A
Poids des malfes de Le chair de bœuf

| Pour une livre. èr
Une livré de feize onces contiendra
DEEE RS D Cult: 0 04
RO Le eue te IE cale 71 D LS
Fibres Léchees 20 ei | 71 12

Total y 20e 16.

Analyfe de l'extrait de quatre onces
de bœuf qui ont produit 1 gros

$C grains. . |
SÉYOAMSCANE TA ON
Huet en ne 38
Têtesorte ou charbon... G
nya ir CS eares Lt GTR
7 Total. ” + © © € .É. Î 4 56.
Analyfe de fx gros trerte-fix grains |
de fibres defféchées.
Lselvolatnle. LU: : € > 20
Efprit volatil ,,,::: 22. 36

268 À L I
Oncés, Gross Grains,

"Téte-morte où charbon... I 60
Peters eu rc 2 12

Chair de veau crue,
Eau premiere.

Quatre onces de cette chair ont
donné de premiere humidité . £ 6 4

Veau féché au bain-marie, ...:.: 1 LL Dar

OAI AA

Extrait de veau.
Quatre onces de veau ont produit

PRRETEAIT MISES SUN RCE EE 230
Les fibres féchées ess . ÿ 62
Eau par le bain-marie . . 2 6 5ÿ4
Fotal.s 6 NT ARR
À quoi 1l faut ajoûter un fecondfleome
que le bain-marie n’a pù enlever,
jou-la perte. nn. 70
Total. 4
Eau de la premiere UE SZ MS SA
Eau de la feconde évaporation » | 79
Total, 44% 15% GNT
Poids des malfes de la chair de veau
pour une livre.
Une livre de feize onces contiendra
- ERA Lo ee ANCYS
Enrextrait, 2900 0 ea ME Ni NEA
( Fibres” féchées "5 er 0e
TOMATE PERRE 16
Analyfe de Pextrait de 4 onces de veau,
2 gros 30 £TAINS,
Sel volatil A RE |
Huile & efprit (‘°° "" te
# PC MORCMNLALENS 1
DEMEURER à 18

Total ,,,.., 2 30
snalyfe de cinq gros 62 grains de res

de veau ...
Sel volatil . TARN 1 66
Huile & nes. RE ‘ RE 37
Tête-morte: 10 : DITS
Pertés Atos 4 13
Pot 5 62

Chair de mouton diflillée au bain-marie,
Eau premiere.
Quatre onces de cette chair ont donné
de premiere humidité... .,:,, 3
Mouton féché au bain-marie. , ,,, 1 «x A2

Total, «4 we À

Extrait de mouton bouilli.

Quatre onces dé mouton ont produit 2 58
FibrésMéghges gs, 1: à 5 Go

Eau par le bam-marie.,,. 2 6 30

Total, . : Sa du a

À quoi il faut ajoûter un fecond ie
que le bain-marie n’a pü enlever. . 68

Fotal sister À

étais se 6 36 |

À LI

Poids de mafles pour une livre.

Onces, Gros. Graïnsg

Une livre de 16 onces contiendra,

En eau CCC NS ET a + + I ï 5 3 ?.
extraite ee , TA EG
Fibres Héchées, 2,12 2 ORNE

Aralyfe de l'extrait de 4 onc. de mouton,
2 gros 58 grains.

Sekvolatil…. 0,6 aus à ï

_ Huile &c efprit. . . .. re ï
Tête-morte , :,. .,1 ÿ4
Peter rie À

Total. .... ET
Araly fe de 3 gros Co grains de fibres

defféchées.

Sel volatil & huile inféparable. . 3, 12
Roanne TO rs à 24
détc-morte LINE Put 2

Perte KL CAES: Sage 24
Total $s 60

Chair d'agneau : uhe livre de chair
Jans graiffe.
Extrait difficile à fécher & tolïjours
ATANCE ASS NME RTE ES e É 39

Poulet : chair 6 os, 9 onces 4 gros
48 grains. |

AU YER Jan des PRES, LOL GGURE
las ER ARS de AE 7 36

Fibres charnues & os fire après
PRIT tte ce li MT IS
p* Tôtalis 424 Lmpilns 4848

Analyfe de % gros 36 grains d'extrait

| de poulet.

‘ Efprit, huile & flegme .. : A 1
Sel volatil & huile . . .. 58
Tétesmonten AMEN 23 2 20
Perte... 15

Total... 7 36

Analyfe des fibres deffèchées du pouler,
6 gros 18 grains.

Efprit & huile épaifle . .. : 31324

Sel volatil . RME I
TS morte LUE PRET 1 6
PeITOrU Ee SUR so
Totale.5on 6 18

Analyfe des os de poulet après l'ébulli-
tion, 3 gros 9 grains.

Efprit, huile, &c fel volatil . , : : 69
Téte-motté 01,000 ; 2 8

Petté dm SE A

Total 3 te CUITE 3 9

Vieux cog, pefant 2 liv. 2 onces 6 gros.
Extrait gélatineux fec. ... 4 7 66

Chapon : chair de chapon dégraiffé ,
z Ly, 2 onces 2 gros 48 grains,
Extrait difficile à fécher., ï $

Pigeons de volieré : deux pigeons pefant
14 ônces.
Extrait folide en tablettes ; : : . 7 35

À LI

Faifan : chair de faifen, pefant à div.

avec Les os.

Onces, Gross Grains,

EX MOU ELA SNS TZ 16
Fibres féchées avec les os.. 9 32
EU RL 20 Le :TD, 4

D À.

Total ® =: 32
Analyf de fimple chair de faifan

4 onces. |
RP EE TP OR UE | "630
Hip CARE, 7, ANA 4
SSL S Eu EEE Se 2 36
MÉÉMOMEME NT EAN 2 48
POFTS Na RE? 24
Total * = + À.
Analyfe de l'extrait de faifan, 1 gros
56 grains,
Efprit & Huile. , . . . . à 46
Serial ne 3
Léte-MOeint 1. LA 36

PRE. J'ai Tet vs
LOI Le I 56
Fibres fêchées de faifan fans os, G gros

36 grains.
Efprit, fel volatil , & huilé épaifle. : Sonto
Du Léte-moite Lip xonsinsts L'oT2
PORER HR et 14

Total jy Bu 6 36

| Perdrix : deux vieilles perdrix, pejant
r. 1 Liv. 2 ontes 5 gros.
Extrait huileux où oras & humide... : 6 30

Poulet d'Inde : un pouler d'Inde,

' pefant 9 Liv.
Extrait gras & huileux , quoiqu’en
HDI EE le.» 2er Ci AE 43

ms

Caurs de veaux.

Deux cœurs de veaux, pefant onze
onces 4 gros , ont rendu d'extrait
qui n'a pü fe mettre en gelée, ni
LÉMBÉRER UN TM din Lee in 4 60

Foie de veau : un foie pefant 2 livres

7 gros.
Extrait qi s’humeétoit ; . : . . . 2. : Co

Pié de veau : huit piés , pefant 6 Liv.
& onces.
FRERE RER ET LT, À À4ÿ
Extrait gommeux & fec . . .. RUE.
Os humides au fortir du bouillon,
avec cartilages , . 4, : : . 2 10

Létales :24 10 56 Sa,

Analyfe d'une once d'extrait gornmeux
6 fec de piès de veau.
Efprit & huile

A USER 3
2

Sel VOLTAIRE 1$
HÉtésmO Ne SEEN 2 24

Perte ; : SL TERME 29

Total. : : Le

A LI

Macreufes + deux macreufes di poids
de 2 Div, 7 onces.
Extrait folide qui s’humecte a
changement des tems :.. «2 HV. 1 so

ne

169

Onces Gros, Grains,

Les dofes d'extraits marquées dans ces Tables;
mettent en état de ne plus faire au hafard des mé-
langes de différentes viandes fans favoir précifément
ce qu’on y donne ou ce qu’on y prend de nourriture,

Ces dofes font les dofes extrèmes ; c’eft- à: dire
qu’elles fuppofent qu’on a tiré de la viande tout ce
qui pouvoit s’en tirer par l’ébullition. Mais les bouil-
Jons ordinaires ne vont pas jufques-là, & les extraits
qui en viendroient feroient moins forts. M. Geoffroy
en les réduifant à ce pié ordinaire ; trouve qu’on à
encore beaucoup de tort de craindre, comme on fait
communément, que les bouillons ne nourriffent pas
aflez les malades. La Medecine d'aujourd'hui tend
aflez à rétablir la diete auftere des Anciens, mais
elle à bien de la peine à obtenir fur ce point uné

rande foümifion,

ALIMENT , f m. (Phyfolog.) eft tout ce qui
peutfe diffoudre & fe changer en chyle par le moyen

e la Hiqueur flomachale & de la chaleur naturelle,
pour être enfuite converti en fang; & fervir à aug:
mentation du corps ou à en réparer les pertes con-
tinuelles. Voyez NOURRITURE, CHYLE, SANG;
NUTRITION, 6%. Ce moteft Latin, & vient du
vethe alere, nourrir; ‘ |

Les premiers hommes ignoroient les vertus des
viandes , des fruits, des plantes, des bêtes fauva-
ges , de l’eau froide, 6e. ils ont par conféquent dû
faire bién des tentatives à leurs dépens. Tel aliment
qui convient à un corps robufte, dérange, détruit
un fuyet foible & délicat: ce qui eft fain dans un
climat froid , ne l’eft pas dans un, pays chaud. Sa-
voit-on tout cela autrefois ? On ufoit de chofes dan-
gereufes parce qu’elles étoient inconnues ; & cela
arrive encore aux navigateurs dans les pays loin-
tains. On fait que les foldats d'Antoine furent obli-
gés en Affyrie dé manger les racines qui fe rencon-
troient ; 1l s’en trouva de venimeufes qui les firent
tomber dans le délire, au rapport de Plutarque ; &
Diodorede Sicile raconte que Les Grecs à leur retour
de l'expédition de Cyrus ,fe noutrirent pendant 24
heures du miel de la Colchide. Boerh. comment. (L}

ÂLIMENT du feu; pabulum ignis , fignifie tout ce
qui fert à nourrir le fé, comme le bois , les huiles ;
& en général toutes les matieres grafles & fulphu:
reufes. Voyez Feu & CHarEur. (0)

ALIMENTAIRE , adj. ( Phyftolog.) cé qui à rap:
port aux alimens ou à la nourriture, Voyez Nour-
RITURE, 6C;

Les anciens Medecins tenoient que chaque hu-
meur étoit compolée de deux parties; une a/men-
taire &t une excremencitielle, Voyez HUMEUR 6
EXCRÉMENT,

Conduit ALIMENTAIRE ; eft un nom que Tyfon
& quelques autres Auteurs donnent À cette partie
du corps, par où la nourriture pañle depuis qu’elle
eft entrée dans la bouche, jufqu’à fa fortie par l’a-
nus; & qui comprend le sofer, l’eftomac, les in-
teftins. Voyez ESTOMAC, 6c.- |

Morgagni regarde tout Le conduit a/imentaire (qui
comprend l’eftomac, les inteftins, & les veines la-
tées) comme formant une feule glande , qui eft de
la même nature, qui a la même ftruêture & les mê-
mes ufages que les autres glandes du corps: Wôyez
GLANDE. |

Chaque glande a fes vaifleaux différens, fecré-
tôires &excrétoires , & aufli fon réfervoir commun;
où la matiere qui y eft apportée reçoit fa premiere
préparation par voie de digeftion, 6;

270 À LI

-Daäns cette vafte & importante glande que forme
de conduit alimentaire, le gofier & l’œfophage font
de vaifleau déférent ; l’eflémaë eft le réfervoir com-
‘mun; les vêines laftées font les vaifleaux fecrétois
res, aütremenñt les couloirs; & les inteftins depuis
le pylore jufqu’à l’anus , font le canal excrétoire.
Ainf les fonétions de cette glande, commé de toutes
les autres, font principalement quatre; favoir, la
folution, la féparation , la fecrétion, & l’excrétion.

Corluit alimentaire, s'entend auf quelquefois du
canal thorachique. Voyez THORACHIQUE. (L)

Loi ATIMENTAIRE (Jurifprud.) étoit une loi chez
les Romains qui enjoigneiït aux enfans de fournir la
fubfftance à leurs pere &-mere. #. ALIMENS. (A)

ALIMENTAIRES, ady. pris {ubft. ( Æiff, anc.)nom

que donnoient les Romains à de jeunes garçons & .

de jeunes filles qu'on élevoit dans des lieux publics,
comme cela fe pratique à Paris dans les hôpitaux de
la Pitié, des Enfans-rouges., 6. Ils avoient comme
nous des maifons fondées où l’on élevoit & nourrif:
foit des enfans pauvres & orphelins de l’un & de
l’autre fexe, dont la dépenfe fe prenoit ou fur le fife
ou fur des revenus certains laiffés par teftament à
ces établiflemens, foit par les Empereurs, foit par
les particuliers. On appelloit les garçons alimentarit
pueri ; & les filles a/mentarie puelle. On les nom-
moit aufhi fouvent du nom des fondateurs & fonda-
trices de ces maïfôns. Jule Câpitolin , dans la vie
d’Antonin le Pieux, rapporte que ce Prince établit
une maifon en faveur des filles orphelines , qu’on
appellaFauftiniennes, Fauflinianæ, dunom de l’Impé-
ratrice époufe d’Antonin ; & felon le même auteur,
Alexandre Severe en fonda une autre pour des en-
fans de l’un & de l’autre exe, qu’on nomma, Mam-
méens & Mariméennes, du nom de fa mere Mammée :
Puellas & pueros , quemadmodum Antoninus Fauflinia-
nas inflituerat , Mammeanas & Mammaanos influruit.
Jul. Capitol. in Antonin. & Sever. (G)

À LINÉA ( Gramm. ) c’eft-à-dire , incipe a lined,
commencez par une nouvelle ligne. On r’écrit point
ces deux mots 4 Une, mais, celui qu diéte un dif-
cours, où 1l y a divers fens détachés, après avoir
diété le premierfens , dit à celui qui écrit: punifum...
a lined : c'eft-à-dire , terminez par un point ce que
vous venez d'écrire ; laiflez en blanc ce qui refte à
remplir de votre derniere ligne ; quittez-la , finie ou
non finie , & commencez-en une nouvelle, obfervant
qué le premier mot de cette nouvelle ligne commence
par une capitale, & qu'il foit un peu rentré en de-
dans pour mieux marquer la féparation , ou diftinc-
tion de fens. On dit alors que ce nouveau fens eft
a lineé, c'eft-à-dire qu’il eft détaché de ce qui pré-
cede , & qu’il commence une nouvelle ligne,

Les 4 lineé bien placés contribuent à la netteté
du difcours. Ils avertiffentle lecteur de la diflinétion
du fens. On eft plus difpofé à entendre ce qu’on voit
ainfi féparé.

Les Vers commeñcent toujours 4 lined, & par
une lettre capitale. |

Les ouvrages en Profe des äncieñs Auteurs, font
diftingués par des alineé , cotés à la marge par des
chiffres :on dit alors numero 1 , 2,3, &c. Onles divife
auf par chapitres, en mettant le numero en chiffre
romain,

Les chapitres des Inftituts de Juftinien font auffi
divifés par des a lined, & le fens contenu d’un a 4-
neé à l’autre eft appellé paragraphe, & fe marque
ainfi $. (F)

* ALIPHE., ville d'Italie , au Royaume de Naples,
däns la terre de Labour, près de Volturne.

* ALIPTÆ , {. m. PL ( Æif. ant, ) du Grec arcige
frotter , nom des Officiers chargés d’huiler & de fro-
ter les Athletes , fur-tout les Luteurs & les Pancrati-
tes avant que la lice füt ouverte,

* ALIPTERION, en Latin onéfuarium fm, ( Hif
anc, ) étoit un des appartemens des Thermes des An-
ciens, dans lequel les athletes fe rendoïent pour fefai-
te üindre par les officiers de Paleftre, ou fe rendre
ce fervice les uns aux autres. On appelloit encore

cette chambre æleothefrum.

ALIQUANTES, adj. f, Les parties aliquantes d'un
tout {ont celles qui répetées un certain nombre de
fois ne font pas le tont complet, ou qui répétées un
certain nombre de fois , donnent un nombre plus
grand ou plus petit, que celui dont elles font les par-
ties aliquantes. Voyez PARTIE, MESURE, 6c.

Ce mot vient du Latin alquantus, qui a la même
fignification. |

Aïnfi s eftune partie alquante de +2 ; parce que pri-
fe deux fois , elle donne un nombre moindre que 12;
& que prife trois fois, elle en donne un plus grand.
Les parties aliquantes d’une livre ou vingt fols, font :

3: Partie aliquañte , compofée d’un dixieme &

d’un vingtieme, |

6 compofée d’un cinquieme & d’un dixieme.

7 compofée d’un quart & d’un dixieme,

8 compofée de deux cinquiemes.

9 compofée d’un quart & d’un cinquieme.

11 compofée d’une moitié 8 d’un vingtieme,

i2 compofée d’une moitié & d’un dixieme.

13 compofée d’une moitié, d’un dixieme & d’un

vingtième. |

14 compofée d’une moitié & d’un cinquieme.

15 compofée d’uñe moitié & d’un quart.

16 compofée d’une moitié, d’un cinquieme &

d’un dixieme. |

17 coinpofée d’une moitié, d’un quart & d’un

_ dixieme.

18 compofée d’une moitié & de deux einquie-

mes.

19 compofée d’une moitié, d’un quart, & d’un

__ : cinquiemé.

Quant à la maniere de multiplier les parties 4
quantes | Voyez; MULTIPLICATION.

ALIQUOTES , adj f. on appelle ainfi les parties
d’un tout qui répétées un certain nombre de fois font
le tout complet; ou qui prifes un certain nombre de
fois , égalent le tout. Voyez PARTIE, rc.

Ce mot vient du Latin alquotus, qui fignifie la
même chofe.

Aïnf 3 eft une partie aliquote de 12, parce que
prife quatre fois elle égale ce nombre.

Les parties a/iquotes d’une livre ou vingt fols {ont :

10 / moitié de 20 /f.
quart.
cinquieme.
dixieme.
vingtieme.
tiets.
fixieme
huitieme.
douzieme.
quinzieme:
feizieme.
vingt-quatrieme:
quarante-huitieme.

uant à la multiplication des parties a/quoies:
Voyez Particle MULTIPLICATION. (E)

ALISÉ , adj. verts alifés , ( Phyfig. & Marine. )font
certains vents réguliers qui foufilent toùjours du mé-
me côté fur les mers, ou alternativement d’un cer-
tain côté & du côté oppofé. |

Les Anglois les appellent auf vers de commerce ;
parce qu'ils font extrèmement favorables pour ceux
qui font le commerce des Indes.

4

Ces vents font de différentes fortes ; quelques-uns
foufflent pendant 3 où 6 mois de l’année du même
côté, & pendant un pareil efpace de tems du côté.

ei: el li ND DO EN li D RONA
ES
œ

bei
«nn Où B Co AR 60

éppoié : ils font extrèmement communs dans la met
des Indes ; & on les appelle rowffons. Voyez Mous;
SONS.

D’autres fouflent conftamment du même côté ;
tel eft ce vent continuel qui regne entre les deux tro-
piques, & qui fouffle tous les jours le long de la mer
d’orient en occident. |

Ce dernier vent eft celui qu’on appelle propre-
ment vers alifë, Il regne toute l’année dans la mer
Atlantique & dans la mer d’Ethiopie entre les deux
tropiques, mais de telle maniere qu’il femble foufiler
en partie du nord-eft dans la met Atlantique , & en
partie du fud-eft dans la mer d’Ethiopie.

Auffitôt qu’on a pañlé les ifles Canaries, à peu près
à la hauteur de 28 degrés de latitude feptentrionale ;
il regne un vent de nord-eft qui prend d'autant plus
de l’eft qu’on approche davantage des côtes d’Amé-
rique , & les limites de ce vent s'étendent plus loin
fur les côtes d'Amérique que fur celles d'Afrique.
Ces vents font fujets à quelques variations finvant
la faifon, car ils fuivent le foleil ; lorfque le foleil fe
trouve entre l'équateur & le tropique du cancer, le
vent de nord-eft qui regne dans la partie feptentrio-
nale de la terre, prend davantage de l’eft , & le vent
de fud-eft qui regne dans la mer d’Ethiopie, prend da-
vantage du fud. Au contraire lorfque le foleil éclaire
la partie méridionale de la terre, les vents du nord-
eftde lamer Atlantique prennentdavantage du nord,
& ceux du fud-eft de la mer d’Ethiopie, prennent d’a-
vantage de l’eft. |

Le vent général d’eft fouffle auffi dans la mer du
fud. Il eft vent de nord-eft dans la partie feptentriona-
lé de cette mer, & de fud-eft dans la partie méridio-
nale. Ces deux vents s'étendent de chaque côté de
l'équateur jufqu’au 28 & 30° degré. Ces vents font
fi conftans & fi forts, que les vaifleaux traverfent

cètte grande mer depuis l'Amérique jufqu’aux ifles
Philippines, en dix femaines de tems ou environ;
car ils foufflent avec plus de violence que dans la
mer du Nord & dans celle des Indes, Comme ces
vents regnent conftamment dans ces parages fans
aucune variation & prefque fans orages, il y a des
Marins qui prétendent qu'on pourroit arriver plütôt
aux Indes , en prenant la route du détroit de Magel-
lan par la mer du fud , qu’en doublant le cap de Bon-
ne-Ffpérance, pour fe rendre à Java, & de là à la
Chine. Muffch. Effais de Phyfque.

Ceux qui voudront avoir un plus ample détail
fur ces fortes de vents ; peuvent confulter ce qu’en
ont écrit M. Halley & le voyageur Dampierre. Ils
pourront aufli avoir fecours au chapitre [ur les vents,
quite trouvé à la fin de l’effai de Phyfique de M. Muff-
chenbroek , ainfi qu'aux srairés de M. Mariotte fur
la nature de l'air & fur le mouvement des fluides.

Pour ce qui eft des caufes phyfiques de tous ces
vents, voyez l’article VENT. |

Le Doéteur Lifter dans les Tranfattions philofophi-
ques a fur la caufe de ces vents une opinion fingu-
liere, Il conjeture que les vents tropiques ou mouf
fons, naïflent en grande partie de l’haleine ou du fouf
fle qui fort d’une plante marine appellée /argo/fz ou
lenticula marina | laquelle croit en grande quantité
depuis le 361 jufqu'au 184 de latitude feptentrionalé,
&c ailleurs fur les mers les plus profondes : « car, dit-
# il, la matiere du vent qui vient du foufile d’une
» feule 8 même plante , ne peut être qu’uniforme 8
» conftante ; au lieu que la grande variété d’arbres
» & plantes de terre , fournit une quantité de vents
» différens : d’obil arrive , ajoûte-tl, queles vents
» en queftion font plus violens vers le midi , le foleil
» réveillant ou ranimant pour lors la plante plus que
» dans une autre partie du jout naturel, & l’obligeant
# defouffler plus fort &c plus fréquemment ». Enfin il
attribue la direéionde te vent d'orient énoccident,

A LI 272
au courant général & uniforme de la mer, comme
on obferve que’le courant d’une riviere eft toûjours
accompagné d’un petit vent agréable qui fouffle du
même côté : à quoi l’on doït ajoûter encore, felon lui,
que chaque plante peutêtreresardée commeun hélio:
trope , qui en fe penchant fuit le mouvement du {o-
leil & exhale fa vapeur de ce côté-là ; de forte que
la dire@tion des vents a/fés doit être attribuée en
quelque façon au cours du foleil, Une 6pinion fi chi

mérique ne mérite pas d’être réfutée, 7. COURANT:

Le Do&teur Gordon eft dans un autre fyflème ; &
il croit que l’atmofphere , qui environne la terre &
qui fuit fon mouvement diurne, ne la quitte point ;
ou que f l’on prétend que la partie de l’atmofphere
la plus éloignée de la terre ne peut pas la fuivre , dut
moins la partie la plus proche de la terre ne l’aban-
donne jamais : de forte que s’il n’y avoit point de
changemens dans la pefanteur de l’atmofphere, elle
accompagneroit toüjours la terre d’occident en orient
pat un mouvement toûjours uriforme & entiere=
ment imperceptible à nos fens. Mais comme la por-
tion de Patmofphere qui fe trouve fous la ligne eft ex:
trèmement raréfiée , que fon reflort eft relâché, &
que par conféquent fa péfanteur & fa compreffion
{ont devenues beaucoup moins confidérables que cel:
les des parties de l’atmofphere qui font voifines des
poles , cetté portion eft incapable de fuivre le mou
vement uniforme de la terre vers lorient ;* & par
confèquent elle doit être pouffée du côté de l’occi-
dent, & caufer le vent continuel qui regne d’orient
en occident entre les deux tropiques. foyez fur tout
cela lersicle VENT. (0) :

ALISIER, f. m. ox ALIZIER, cratægus , arbré
dont le fruit ne differe de celui du poirier que par
la forme & la grofleur. Ce fruit n’eft qu’une baie
remplie de femences calleufes 87 renfermées dans
de petites loges. Tournefort, 17f. re herb. Voyez
PLANTE. (1)

* ALISMA , efpece de doronic : cette plante jette
de fa raciné plufeurs feuilles femblables à celles du
plantin, épaifles | nerveufes , velues, & ‘’étendant
à terre. Il fort du milieu des feuilles une tige qui
s’eleve d’un pié ou d’un pié & demi, velue, portant
des feuilles beaucoup plus petites que celles d’en-
bas, &c à fon fommet une fleur jaune radiée commé
celle du doronic ordinaire, plus grande cependänt
&. d’une couleur d’or plus foncée. Sa femence eît
Jonguette , garnie d’une aigrette, acre, odorante.,
Sa racine eft rougeâtre, entourée de filamens longs
comme celle de l’ellébore noir, d’un goût piquant,
aromatique & agréable. Ce doronic croit aux lieux
montaoneux : il contient beaucoup.de fel & d'huile :

il eft diurétique , fudorifique , qnelquefois émétique : -

il diffout les coagulations du fang. Ses fleurs font
éternuer ; leur infufon arrête Le crachement de fang.
Lemery. Il y à entre cette defcription & celle d’Ori-
bafe des chofes communes & d’autres qui different.
Oribafe attribue à l’alifma des propriétés fingulieres,
comme de guérir ceux qui ont mangé du levre ma-
tin. Hofman dit qu'il eft réfolutif & vulnérairé; qu’il
eft bon dans les grandes chütes ; & qué les payfans
le fubftituent avec fuccès à l’ellébore dans les ma-
ladies des beftiaux. Tournefort en diflingue cinq ef-
peces : on en peut voir chez lui les défcriptions , fur-
tout de la quatrième. |
.,* ALITEUS, furnom donné à Jupiter, parce que
dans un tems de famine il prit un foin particulier des
Meuniers, afin que la farine ne manquât pas.
ALKAHEST , 0 ALCAHEST , {. m.( Chimie)
eft un menitrue ou diflolvant, que les Alchimiftes
difent être pur, au moyen duquel ils prétendent ré-
foudre entierement les corps enleur matiere primiti-
ve,& produire d’autres effets extraordinaires &t inex°
pliçables, 7ôyez MENSTRUE, DISSOLVANT, 6,

37 ALK

Paracelfe.& Vanhelmont, ces deux 1lluftres adep-
tes, déclarent expreflément qu’il y a dans la nature
un certain fluide capable de réduire tous les corps
fublunaires , foit homogenes, foit hétérogenes , en la
matiere primitive dont ils font compolés, ou en une
liqueur homogene & potable, qui s’unit avec l’eau
& les fucs du corps humain, & retient néanmoins fes
vertus féminales, & qui étant remêlée avec elle-mé-
me, fe convertit par ce moyen en une eau pure &c
élémentaire , d’où, comme fe Le font imaginés ces
deux Auteurs, elle réduiroit enfin toutes chofes en
eau. Voyez EAU.

Le témoignage de Paracelfe , appuyé de celui de
Vanhelmont, qui protefte avec ferment qu'il poffé-
doit le fecret de l’a/kaheft, a excité les Chimiftes &
les Alchimiftes qui les ont fuivis, à chercher un fi
noble menftrue. Boyle en étoit fi entèté, qu'il avoue
franchement, qu'il aimeroit mieux pofléder l’4/ka-
hef?, que la Pierre philofophale même. foyez ALCHI-
MIE.

En effet , il n’eft pas difficile de concevoir que tous
les corps peuvent venir originairement d’une matie-
re primitive qui ait “Abeie) été fous une forme flui-
de. Ainfi la matiere primitive de l’or n’eft peut-être
autre chofe qu’une liqueur pefante , qui par fa natu-
re ou par une forte attraétion entre fes parties, ac-
quiert enfuite une forme folide. Foyez Or. En con-
féquence il ne paroït pas qu'il y ait rien d’abfurde
dans l’idée d’un être, ou matiere univerfelle , qui ré-
fout tous les corps en leur étre primitif.

L'a/kahef? eft un fujet qui a été traité par une infi-
nité d’Auteurs, tel que Pantaleon, Philalethe , Ta-
chenius, Ludovic, 6c. Boerhaave dit qu’on en pour-
roit faire une Bibliotheque. Veidenfelt dans fon trai-
té de fecretis adeptorum , rapporte toutes les opinions
que l’on a eues fur cette matiere.

Le terme d’a/kahef? ne fe trouve dans aucune lan-
gue en particulier: Vanhelmont dit l'avoir premie-
rement remarqué dans Paracelfe, comme un terme
qui étoit inconnu avant cet auteur ; lequel dansfonIl.
livre de viribus membrorum, dit, en parlant du foie :
ef? etiam alkaheff liquor magnam hepatis confervandi 6
confortandi, &c. C’eft-a-dire, « il y a encore la li-
» queut a/kaheft qui eft fort efficace pour conferver
» le foie, comme aufli pour guérir l’hydropifie, &
» toutes les autres maladies qui proviennent des vi-
»# ces de ce vifcere, &c.

C’eft ce fimple paffage de Paracelfe qui a excité
les Chimiftes à chercher l’a/kaheff; car dans tous les
ouvrages de cet auteur , 1l n’y a qu’un autre endroit
où il en parle, & encore il ne le fait que d’une ma-
mere indirecte.

Or comme il li arrive fouvent de tranfpofer les
lettres des mots, & de fe fervir d’abbréviations , &
d’autres moyens de déguifer fa penfée, comme lor{-
qu'il écrit wutratar Pour tartarum, mutrin Pour ri-
zrum ; On croit qu'a/kahef? peut bien être ainfi un mot
déguifé ; de-là quelques-uns s’imaginent qu’il eft for-
mé d’a/kali eff, & par conféquent que c’eft un {el alka-
li de tartre volatiife. Il femble que c’étoit l’opinion
de Glanber , lequel avec un pareil menftrue fit en
effet des chofes étonnantes fur des matieres pri-
{es dans les trois genres des corps : favoir, animaux,
végétaux & minéraux ; cet 4/kaheft de Glauber eff le
nitre qu'on a rendu alkali , en le fixant avec le chär-
bon. |
_ D’autres prétendent qu’a/kaheff vient du mot Al-
lémand algueft, comme qui diroit entierement fpiri-
gueux où volatil ; d’autres veulent qu’il foit pris de
Jaltz-gueift, c’eft-à-dire, efprit de jel; car le menftrue
umiverfel doit être , à ce qu’on prétend, tiré de
l’eau; & Paracelfe lui-même appelle le fel, Ze cen-
tre de l’eau | où les métaux doivent mourir, &c.

En effet, l’efprit de fel étoit le grand menftrue

dont 1l fe fervoit la plüpart du tems. Le Commenta
teur de Paracelfe, qui a donné une édition latine de
fes œuvres à Delft, aflure que l’a/kaheff eft le mer-
cure réduit en efprit. Zwelfer jugeoit que c’étoit un
efprit de vinaigre reétifié du verd de gris ; & Starkey
croyoit l’avoir découvert dans {on favon. |

On a employé pour exprimer l’z/kahe/f quelques
termes fynonymes & plus fignificatifs : Vanhelmont
le pere en parle fous le nom d’ignis aqua, feu eau:
mais 1] femble qu’en cet endroit, il entend la liqueur
circulée de Paracelfe, qu’il nomme fx, à caufe de
la propriété qu’elle a de confumer toutes chofes, &c
eau à caufe de fa forme liquide. Le même Auteur
appelle l’alkaheft ignis gehennæ , feu d’enfer, terme
dont fe fert aufli Paracelfe; il le nomme aufli /#m-
mum 6 feliciffimum omnium falium , « le plus excel-
» lent & le plus heureux de tous les fels, qui ayant
» acquis le plus haut depré de fimplicité, de pureté
» & de fubtilité, jouit {eul de la faculté de n’être
» point altéré n1 affoibli par les fujets fur lefquels il
» agit, & de difloudre les corps les plus intraitables
» & les plus rebelles, comme les caïllous, le verre,
» les pierres précieufes , la terre, le foufre, les mé-
» taux, Gc. & d’en faire un véritable fel de même
» poids que le corps diffous ; & cela avec la même
» facilite que l’eau chaude fait fondre la neige, Ce
» {el, continue Vanhelmont , étant plufieurs fois
» cohobé avec le /al circulatum de Paracelfe, perd
» toute fa fixité, & à la fin devient une eau infipide
» de même poids que le fel d’oùelle a été produite »#.
Vanhelmont déclare expreflément « que ce menftrue
» eft entierement une produétion de l’art & non de
» la nature. Quoique l’art, dit-il, puifle convertir en
» eau une partie homogene de la terre élémentaire,
» je nie cependant que la nature feule puifle faire la
» même chofe; car aucun agent naturel ne peut chan-
» ger un élément en un autre ». Et il donne cela com-
me une raïfon pourquoi les élémens demeurent toû-
jours les mêmes. Une chofe qui peut porter quelque
jour dans cette matiere, c’eft d’obferver que Vanhel-
mont, ainfi que Paracelfe, regardoit l’eau comme
l’inftrument univer{el de la Chimie &c de la Philofo-
phie naturelle : la terre comme la bafe immuable de
toutes chofes; le feu comme leur caufe efficiente :
que, felon eux, les vertus féminales ont été placées
dans le méchanifme de la terre : que l’eau, en diflol-
vant la terre, & fermentant avec elle, comme elle
fait par le.movyen du feu , produit chaque chofe; que
c’eft-là l’origine des animaux, des végétaux & des mi-
néraux , & que l’homme même fut ainfi créé au com-
mencement , au récit de Moyfe. |

Le caraëtere eflentiel de l’a/kaheff , comme nous
avons obfervé, eft de diffoudre & de changer tous
les corps fublunaires , excepté l’eau feule ; voici de
quelle maniere ces changemens arrivent.

1°. Le fujet expofé à l'opération de l’akakef?, eft ré-
duit en fes trois principes, qui font le fel, le foufre
& le mercure; enfuite en fel feulement, qui alors de-
vient volatil, & à la fin il eft changé entierement en
eau infipide. La maniere d'appliquer le corps qui doit
être diflous, par exemple, l'or, le mercure, le fable
& autres femblables, eft de le toucher une fois ou
deux avec le prétendu a/kaheff ; & fice menftrue eft
véritable, le corps fera converti en fel d’un poids
égal.

29, L’alkahef? ne détruit pas les vertus féminales
des corps qu'il difout; ainfi en agiffant fur l'or, il
le réduit en {el d’or; il réduit l’antimoine en feld’an-
timoine ; le fafran en fel de fafran:, éc. fels qui ont
les mêmes vertus féminales & les mêmes propriétés
que le concret d’où ils font formés,

Par vertus Jéminales , Vanhelmont entend les ver-
tus qui dépendent de la ftruéture ou méchanifme d’un
corps, & qui le conftituent ce qu'il eft par lemoyen

ALK

de l’a/kañeft. On pourroit facilement avoir un or po-
table a@tuel & véritable , puifque l’a/kahef? change
tout le corps de l’or en un fel qui conferve les vertus
féminales de ce métal, & qui eft en même tems fo-
fuble dans l’eau. È
3°. Tout ce que diflout l’a/kahef? peut être volatili-
{6 par un feu de fable; & fiaprès lavoir volatilifé, on
diftille l’a/kaheff, le corps qui refte , eft une eau pure
êc infipide, de même poids que le corps primitif,
mais privée de fes vertus féminales. Par exemple,
fi l’on diflout de l’or par l’a/kahef?, le métalidevient
d’abord un {el qui eft l'or potable : mais lorfqu’en
donnant plus de feu, on diftille le menftrue, il ne
refte qu'une pure eau élémentaire, d’où il paroït que
Peau Émple eft le dernier produit ou effet de l'a/kahef?.

4°, L’alkaheft n’éprouve aucun changement ni di-
minution de force en diflolvant les corps fur lefquels
# agit; c’eft pourquoi 1l ne fouffre aucune réation
de leur part, étant le feul menftrue inaltérable dans
la nature. ; ” |

5°. Il eff incapable de mélange, c’eft pourquoi il
eft exemt de fermentation & de putréfaétion ; en ef
fet 1l fort aufh pur du corps qu’il a diffous, que lorf-
qu'il y a été appliqué , & ne laiffe aucune impureté.

On peut dire que la/kaheff eft un être de raifon,
c'eft-à-dire, un être imaginaire , fi on lui attribue
toutes les propriétés dont nous venons de parler d’a-
près les Alchimiftes.

On ne doit pas dire que la/kahef! eft lés alkalis vo-
latifés ou digérés dans les huiles, puifque Vanhel-
mont lui-même dit que fi on ne peut pas atteindre à
la préparation de l’a/kaheft , il faut volatilifer les al-
Kkalis , afin que par leur moyen on puifle faire les
diflolutions. (M)

ALKALI, {. m. ( Chimie, ) fignifie en général
tout fel dont les effets font différens & contraires à
ceux des acides. Il ne faut pas pour cela dire que les
alkalis font d’une nature différente & oppofée à celle
des acides , puifqu'il eft de l’eflence faline des al-
kalis de contenir de l’acide, Voyez ACIDE.

Alkali eft un mot arabe : les Arabes nomment kaZ
une plante que les François connoïflent fous le nom
de /oude ; on tire de la leffive des cendres de cette
plante, un fel qui fermente avec les acides, & les
émoufle; & parce que ce feleft celui de cette efpece
qui eft le plus connu, on a donné le nom d’a/kali à

tous les fels qui fermentent avec les acides , & leur

font perdre leur acidité.

Les propriétés de ces corps, par lefquelles on les
confidere comme #/kalis , ne font que des rapports
de ces corps, comparés avec d’autres qui font acides
pour eux; c’eft pourquoi il y a des matieres qui font
alkalines pour quelques corps , & qui fe trouvent
acides pour d’autres.

Les alkalis font ou fluides, comme eft la liqueur
de nitre fixé; ou Jo/des, comme la foude. |

Les g/kalis, tant les fluides, que les. Jolides, {ont
ou fixes, comme font le fel alkali de tartre, & la li-
- queur alkaline de tartre, qu’on nomme vulgaire-
ment huile de tartre par défaillance ; ou les a/kalis font

volarils, comme font le {el & l’efprit de corne de.

cerf, |

On peut diftinsuBles alkalis fixes des alkalis vo-
latils, en ce que lésfixes font prendre au fublimé
_-corrofif diffous dans de Péau, ou à la diflolution de
mercure faite par lefprit de nitre, une couleur rouge
orangée ; au lieu que les alkalis volatils donnent à
ces dolutions une couleur blanche laiteufe.

Pour favoir dans l’inftant fi une matiere eft alka-
line, on léprouve avec une teinture violette : par
exemple, en les mêlant avec du firop de violette ,
diflous dans Peau, les alkalis, tant les fixes que les
volatils , verdiffent ces teintures violettes; au lieu
que les acides les rougiffent,

Tome I.

ALK 273

Les alkalis ont la propriété de fe fondte aifément
au feu ; & plus un alkal eft pur, plus aïfément il s’y
fond; au contraire lorfqu'il contient de la terre, où
quelqu’autre matiere, 1l n’eft pas facile à fondre.

Les alkalis s’humeétent auf fort afémént à Pair :
ils simbibent de fon humidité lorfqu’ils ne font pas
exaétement renfermés.

Cés trois génres de corps donnent dés alkalis : lé
genre des animaux fournit beaucoup d’alkalis vola-
tils , & prefque point de fixes ; le genre des végé-
taux donne plus d’alkalis fixes que de volatils; 1
a beaucoup d’alkalis fixes du genre minéral, & pret:
que point de volatils ; & même il n’y a pas longs
tems qu’on fait qu'on peut tirer des alkalis volatils
urineux du genre minéral ; #7. Zes Mémoires de lAca-
démie Royale des Sciences , de l’année 1746. Analyfe
des eaux minérales de Plombieres , par M. Maloin.

Il ÿ a un alkali fixe naturel qui éft du genre mi-
néral, tel queft le natrum; cet alkali naturel eft peu
connu, & plus commun qu’on ne le croit; c’eft pour-
quoi on en trouve dans prefque toutes les eaux miz

érales, parce qu’elles l’ont emporté des terres qu’el-
{e4 ont traverfées ; c’eft pourquoi auffi on trouve
dans la plüpart de ces eaux du fel de Glauber dont
la bafe eft un alkali de la nature du natrum. Enfin
cet alkah naturel eft la bafe du fel le plus commun
par fes ufages & par la quantité qu’on en trouve ,
favoir le fel gemme & le {el marin.

Quoiqu’on n’admette point communément d’al-
kali naturel dans le genre des végétaux , on conçoit
cependant qu'il n’eft pas impofñhble qu'ils en ayent
tiré de la terre dont elles fe nourriflent ; il eff vrai
que la plus grande partie de cetalkali naturel change
de nature dans la plüpart des plantes.

Il y a encore moins d’alkali naturel dans les ani-
maux, que dans les végétaux: cependant on en tire
plus d’alkali, que des végétaux , parce que le feu
peut alkalifer plus aifément les principes des ani-
MaAUX, |
— Les fels fixes dés plantes font des fels alkalis, qu’on
en tire après les avoir brûlées &7 avoir leffivé leurs
cendres: c’eft pourquoi on appelle ces fels , /éls Lixi-
viels, On n'entend communément {ous le nom de
Jels alkalis fixes, que les fels lixiviels des plantes.

Les fels naturels ou effentiels des plantes font le
plus fouvent ou de la nature du nitre, ou de la na-
ture du tartre, ou de la nature du fel commun ; de:
forte qu’en brûlant ces plantes , on fixe leurs fels
par leur charbon, & ces fels font aluins ;/ ou de la
nature de nitre fixe ; ou de la nature de l’alkali du
tartre , ou de la nature de Palkali du fel commun,
qui eft une efpece de foude, fçavoir le fel alkair
proprement dit. Quelques plantes ont dé tous ces
{els enfemble.

La methode de Tachenius , pour faire les fels al-
kalis fixes , eft de brüler Les plantes en chärbon avant
que de les convertir tout-à-fait en cendres ; au lieu
qu'en les brülant à feu ouvert, par la façon ordi-
haire , elles tombent en cendres tout de fuite. Les {els
fixes, faits à la maniere de Tachezius, {ont moins al-
Kalis & plus huileux que les fels faits à l'ordinaire.

Ce qui refte dans la cornue après la diftillation
des plantes, diminue environ des deux tiers, lorf=
qu'on le calcme à feu ouvert. Cette partie qui s’é-
vapore eft une portion d’huile de la plante, qui
ayant été faife par la chaleur & combinée avec la
partie terreufe & faline fixe de la plante, n’a pü en
être féparée ; par le feu clos & plus foible, dans la
cornue.

Il entre dans la comipoftion des fels alkalis fixes
des plantes, une partie de leur huile, qui fait que
ces fels ont quelque chofe de doux au toucher, Le
nitre fixe contient un peu de la partie grañle de la
matiere inflammable avec laquelle on ve AHÉLIED

M

274 À LK

quoiqu'en verfant de l'acide de nitre fur du nitre
fixé , on forme de nouveau un nitre qui ne contient
point cette partie grafle, onn’en peut pas conclurre
que pour fixer le nitre, c’eft-à-dire, pour en faire
un alkali fixe, le principe huileux n’y foit néceflaire.
Si on demande ce que devient cette partie grafle du
nitre fixe, dans la reproduétion du nitre ; il eft fa-
cile de répondre à cette queftion, en faïfant voir,
que cette partie grafle qui faifoit partie du nitre fixe,
refte dans l’eau-merede la diffolution qu’on fait pour
cryftallifer ce nitre régénéré : on y trouveroit , fi on

s’en donnoit l4 peine, un réfidu gras qui après avoir

été defléché pourroit s’enflammer au feu.

Il eft vrai qu’en général les huiles fe diffipent par
le feu : mais il y a des cas où elles fe fixent auff par
le feu. Il y a lieu de foupçonner que les alkalis {ont
gras au toucher, par l’huile qu y eft fixée. La falure

& l’acreté des alkalis ne font pas une preuve qu'ils .

ne contiennent point de l’huile : les huiles qui ont
pañlé par le feu font falées & acres comme eft l’huile
de corne de cerf. |

Les alkalis different entre eux par la terre qui en
fait la bafe, par l’acide quiles conftitue fel, & par
la matiere grafle qui entre dans leur compofition.

On n’alkalife pas tous les fels avec les matieres
grafles , comme on fait le nitre, parce qu'il n’y a
que l'acide du nitre qui dffolve bien les huiles.

Perfonne fans doute n’a penfé qu'il ne fe faifoit
pas de diflipation dans l'opération par laquelle on
fixe du nitre ; & il eft bon de favoir que le charbon
ne donne prelque point de fel alkali.

Les alkalis fixes font en général plus forts que les
alkalis volatils : on tire l’efprit volatil de fel ammo-
niac, par le moyen de lalkali du tartre & de la
potafle ; cependant il y a des occafions où les alka-
ls volatils font plus forts que les alkalis fixes. Par
exemple , fi dans une diflolution de cuivre précipi-
tée par l’alkali du tartre , on verfe une fufifante
quantité d’efprit volatil, cet alkali volatil fera quit-
ter prife à l’alkali fixe ; il fe faifira du cuivre, & il
le redifloudra. Ce qui prouve encore que l’alkal
volatil eft quelquefois plus fort que l’alkali fixe,
c’eft que fi on met du cuivre dans un alkali volatil ,
_ille difloudra plus parfaitement que ne le diffoudroit
un alkali fixe.

Les fels alkalis fixes des plantes font compofés
d’une petite partie de la terre de la plante, dans la-
quelle eft concentré un peu de fon acide par le feu
même qui difipe-le refte , pendant qu’on brüle la
plante, ce qui fait un corps falin poreux ; & c’eft
par cet acide que contient cette terre, que le fel qui
réfulte de cette combinaifon eft difloluble. oyez
ACIDE.

Una fel alkali peut être plus ou moins alkali, {e-
lon qu'il a plus ou moins d'acide concentré dans fa
terre. Les alkalis qui ont plus d'acide approchent
plus de la nature des fels moyens, & ainfi ils font
moins alkalis, que ceux qui n’ont d’acide que pour
rendre diffoluble la terre abforbante qui leur fert de
bafe, & pour faire l’analogie des {els alkalis avec
les acides, les chofes de même nature étant natu-
rellement portées à s’unir; ainfi les chofes grafles
s’uniflent aifément enfemble. |

Si au contraire les alkalis avoient moins d’acide,
ils feroient moins alkalis ; ils tiendroient plus de la
nature des terres abforbantes , ils s’uniroient avec
moins de vivacité avec les acides, & ils feroient
moins diflolubles dans eau.

Il ne faut pas leffiver les cendres des plantes avec
de l’eau chaude , pour en tirer les fels , fi on veut ne
pas difloudre une trop grande quantité d'huile, qui
les rendroit noiïrâtres on rouflâtres : 1ls font plus
blancs lorfqu’on a employé l’eau froide. À la vérité,
on tire plus de ces fels par l’eau chaude, que par

À L0K

l’eau froide : mais le feu qu'il faut employer pou
blanchir les fels tirés par l’eau chaude, diffipe cet
excédent; de forte qu'après la calcination qui eft
moindre pouf lesfels tirés par l’eau froide , quepour
ceux qui font tirés par l’eau chaude , on tire autant
& même plus de fel d’une même quantité de cen-
dre, lorfqu’on a employé l’eau froide , que lorf-
qu'on a employé l’eau chaude.

Les fels alkalis volatils different entre eux, com-
me les fels alkalis fixes different entre eux. C’eftfaire
tort à la Pharmacie, à la Medecine, & furtout aux
malades , que de dire que les fels volatils tirés du
genre des animaux , ont tous les mêmes vertus : on
peut dire au contraire qu’ils font différens en pro-
priétés, felon les différentes matieres defquelles on
les tire. Les fels volatils de crane humain font fpé-
cifiques pour l’épilepfe ; ceux de vipere font à pré-
férer dans les fievres , furtout pour celles qui por-
tent à la peau; ceux de corne de cerf font recom-
mandables dans Jes maladies qui font avec affeétion
des nerfs.

À la vérité, les efprits volatils urineux , tirés des
animaux , ont des propriètés qui {ont communes à
tous : mais il faut reconnoitre aufi qu'ils en ont de
particulieres,qui font plus différentes dans les uns que
dans les autres ; comme en reconnoïffant que les
vins ont des qualités communes à tous les vins en
général , 1l faut reconnoïître en même tems qu'ils
en ont qui font particulieres à chaque vin.

Dans la grande quantité d’analyfes de plantes,
qui ont été faites à l’Académie des Sciences, M. Hom-
berg a obfervé qu’on trouvoit rarement deux fels
alkalis de deux différentes plantes , qui fuflent d’e-
gale force d’alkali.

Les alkalis different par leurs différentes terres,
par leurs différens acides, & par les différentes pro-
portions & combinaïfons de ces deux chofes ; ils
different auf par le plus ou moins d'huile qu'ils con-
tiennent , & par le plus ou le moins de fels moyens
qui y font joints , & enfin par la différente efpece de
ces fels moyens. |

Les alkalis fixes font des diflolvans des matieres
grafles , avec lefquelles ils forment des corps favon-
neux , quiont de grandes propriétés. Ces fels font
apéritifs des conduits urinaires : c’eft pourquoi ils
font mis au nombre des plus forts diurétiques que
fournifle la Medecine. On fait combien cette vertu
diurétique des fels lixiviels eft utile dans le fel de
genêt , pour la guérifon des hydropifies.

Souvent on employe aux mêmes ufages des cendres
des plantes , au lieu de leur fel, & ils n’en font que
mieux , parce que pour les tirer de leurs cendres,

- la lefive , & enftite l’exficcation & la calcination

de ces fels, ne les rendent pas meilleurs pour cela.

Il y en a qui employent l’eau même difillée de
la plante , pour tirer le {el de fes cendres.

En général, les alkalis font de puiffans fondans ,
c’eft-à-dire , les alkalis diflolvent fortement les hu-
meurs épaifles & vifqueufes: c’eft pourquoi ils font
apéritifs, & propres à remédier aux maladies qui
viennent d’obftruction, lorfqu’un Medecin fage êz
habile les met en œuvre. sé

Les favons ne font compoféfff® d’alkalis &z d’hui-
les joints enfemble; les M@Recins peuvent faire pré-
parer différens fayons pouf différentes maladies , en
faifant emytloyer différés alkalis & différentes hui-
les , felon les différens cas où ils jugent les favons
conveMbles.

On peut dans bien des occafons employer les fels
fixes des plantes dans les medecines, pour tirer la
teinture des purgatifs réfineux , & employer ceux
de ces fels qui conviennent dans la maladie. Voyez
la Chimie Médicinale &e M:Malouin. (4)

Ws
a

A LKR

LES ALKALIS fixes font confiderés comine reme:
des , & ont les propriétés fuivantes.

On s’en fert comme évacuäns , purgañifs , diuréti-
ques , fudorifiques. Leur propriété eft de détruire en
peu de terms l’acide des humeurs contenues dans les
premieres voies , en formant avec lui un fel neutre
qui devient purgatif, | |

On s’en fert pourréfoudre les obftrutions du foie,
& faire couler la bile ; ils deviennent diurétiques en
donnant un mouvement plus fort au fang, & en dé-
barraïlant les reins des parties glaireufes qui s’op-
pofent au paflage des urines ; c’eit par la même rai-
fon qu'ils font aufli quelquefois fudorifiques. Enfin
ces {els font d’un très-grand fecours dans les mala-
dies extérieures ; on emploie avec fuccès la lefive
qu'on en tire pour nettoyer les ulceres fanieux, &
arrêter Les progrès de la mortification.

- Il faut cependant en faire ufage intérieurement
avec beaucoup de précaution ; car ils font très-
dangereux dans le cas de chaleur & de putréfaétion
alkaline , & lorfqueles humeurs font beaucoup exal-
tées ; enfin lorfqu’elles font en diflolution, ce que
l’on connoït par la puanteur de l’haleine & l'urine
du malade.

Maruere d'employer les alkalis. On aura foin d’a-
bord que leftomac foit vuide : la dofe eft depuis
quatre grains juiqu’à un gros, felon l’état des forces
du malade , fur lefquelles on doit confulter un Me-
decin.

Le véhicule ordinaire dans lequel on les fait pren-
dre .eft l’eau commune. Selon lintention que l’on
aura, & l’indication que l’on voudra remplir, on
changera la boiffon que l’on fera prendre par-deflus,
c’eft-à-dire, que lorfque l’on aura deffein de faire
fuer ou d'augmenter la tranfpiration , cette boïflon

era légerement fudorifique, ou lorfqu'il fera quef-
tion de poufler par la voie des urines , alors on la
rendra un peu diurétique. Voyez SUDORIFIQUE 6
DiURÉTIQUE.

Mais files alkalis font des remedes, ils font auffi
caufes de maladies : ces maladies font l’alkalefcence
du fang & des autres humeurs , les fievres de tout
genre , la diffolution du fang , la crifpation des foli-
des, le fcorbut, la goutte même & les rhûümatifmes.
Ces fels agiflant fur les liquides , les atténuent, en
exaltent les {oufres , féparent l'humeur aqueufe , la
rendent plus acre & plus faline ; il feroit imprudent
d’ordonner dans ces cas l’ufage des alkalis.

Les caufes antécédentes de l’alkalefcence font les
fuivantes : les alimens alkalefcens, c’eft-à-dire, ti-
res.des végétaux alkalefcens ou des animaux , ex-
cepté Le lait de ceux qui fe nourriffent d’herbes , les
poiflons , leur foie, & leur peau , les oïfeaux qui vi-
vent de poiflons , tous les oïfeaux qui fe nourriflent
d'animaux, ou d’infe&tes, ou qui fe donnent beau-
coup d'exercice ; comme auffi les animaux que l’on
tue pendant qu'ils font encore échauffés, font plus
ets que Les autres à une putréfation alkaline. Les
alimens tirés de certains animaux, comme Les graif.
fes, les œufs , les viandes aromatifées , le poiflon

_ vieux & pris en grande quantité , la marée gardée
long-tems , produifent une alkalefcence dans les hu-
meurs.quiexalte les foufres , & difpofe:le corps aux

maladies inflammatoires.

. La foibleffe des organes de la digeftion ; car dans
ce cas, l'aliment qu'on a pris fe corrompt dans l’ef
tomac , & caufe ce que “ons appellons ordimai-
tement érdigeflion.; le chyle mal fait qui en réfulte
fe mêle avec le fang, & le difpofe à devenir plus
alkalefcent. |

La force exceflive des organes de la digeftion
deftinés à laffimilation des fucs, produitune grande
quantité de fang extrèmement exalté, & une bile de

même nature. Alors les alimens acefcens fe çonver-
Tome I,

ALK 275
tifent en alkalefcens. Lors donc que ces organes
agiffent avec trop de force fur un aliment qui eft déjà
alkalefcent, :l le devient davantage , & approche
de plus en plus de la corruption.

Delà vient que les perfonnes pléthoriquies font
plus fujettes aux maladies épidémiques que les au-
tres ; que celles qui jouiffent d’une fanté parfaite font
plûtôt attaquées de fievres malignes que d’autres qui
ne font pas aufli bien conftituées. Ceux qui font d’une
conftitution mâle & athlétique font plus-fujets aux
maladies peftilentielles & aux fievres putrides que
les valétudinaires.

Aufli Hippocrate, 46.21. aph. 3. veut que Pon fe
méfie d’une fanté exceflive : car la même force de
complexion qui fuffit pour porter le fang & les fucs à

_ce degré de perfe@ion, les exalte enfin au point

d’occafionner les maladies. Celfe prétend qu'une
trop bonne fanté doit être fufpeéte. « Si quelaw’un ,
» dit-il, eft trop rempli d’humeurs bonnes & loüa-
# bles, d’un grand embonpoint , & d’un coloris bril-
# lant, 1l doit fe méfier de fes forces ; parce que ne
» pouvant perfifter au même degré, ni aller au-
» delà , il fe fait un bouleverfement qui ruine le
» tempérament.

Une longue abftinence : car lorfque le fang m’eft
pas continuellement délayé & rafraîchi par un nou-
veau chyle, il contraéte une acrimonie alkaline qui
rendune haleine puante , & dégénere en une fievre
putride dont la mort eft la fuite. En effet les effets de
l’abftinence font plus difficiles à guérir que ceux de
l’intempérance. :

Le flagnation de quelque partie du fang & des hu-
meurs ; parce que les fucs animaux qui croupiflent
fuivant le penchant naturel qu’ils ont a fe corrompre,
s’exaltent & acquierent une expanfon qui ne tarde
guere à fe manifefter. |

La chaleur exceflive des faifons, du climat ; auff£
dans l'été les maladies aiguës font-elles plus fré-
quentes &c plus dangereufes. |

La violente agitation du fang qui produit la cha-
leur. Lorfque quelqu’une de ces caufes ou plufieurs
enfemble ontoccafonné une putréfaétion alkaline ,
elle fe manifefte par les fignes fuivans dans les pre-
mieres voies.

1°, La foif. On fe fent altéré, c’eft-à-dire, porté à
boire une grande quantité de délayans'quinoyant les
felsacres &alkalis fontceffer ce fentiment incommo-
de,& difpofent la matiere quife putréfie ou qui eft déjà
putréfiée à fortir de l’eftomac &c dés inteftins | par le
vomiflement où par les felles. Si on fe fert d’acides
dans ces cas , leur union avec les alkalis forme un fel
neutre. :

2°. La perte totale de lappétit, & l’averfion pour
les alimens alkalefcens ; l'appétit ne pouvant être
que nuifible , lorfque Peftomac ne peut digérer les
alimens. £

3°. Les rots nidoreux, owles rapports qui laiffént
dans la bouche un goût d'œufs pourris, À caufe de la
portion des fels putrides & d'huile rance qui fort en
même tems que l'air. Le

4°. Les matières épaifles qui s’amaffent fur {a lan-
guc & le palais, affectent les organes du goût d’une
fenfation d’amertume , à caufe que les fucs animaux
c@trattent un goût amer, en devenant rances ; il
peut fe faire aufli que ce goût foit caufé par une bile
trop exaltée êc prête à fe corrompre. vie,

5°. Les maux d’effomac caufés par l'irritation des
fels acrimonieux, la vüe‘ou même l’idée d’un aliment
alkalefcent prêt à fe corrompre, fufifent quelquefois
pour les augmenter. Cette irritation augmentañt pro-
duit un vomiflement falutaire , fi la matiere putréfiée
ne féjourne que dans les premieres’ voies. Si cette
acrimonie affedte les inteffins, elle follicite des diar=
thées fymptomatiques, C’eft anfi 1 poiffon &

M 1

276 ALK
es œufs putreñés gardés long-tems dans les premie:
res voies caufent de pareils effets. |
6°, Cette acrimonie alkaline produit une laflitude
{pontanée , une inquiétude univerfelle, un fentiment
de chaleur incommode , & des douleurs ihaques an-
lammatoires. Les inflammations de bas-ventre font
Souvent la fuite des fievres putrides

T°. Cette acrimonie mêlée dans Le fang le dénature
& le décompofe au point que les huiles deviennent
rances , les fels acres & corrofifs, les terres alkali-
nes. La lymphe nourriciere perd fa confiftance &c fa
qualité balfamique & nourriffante, devientacre, irri-
tante, corrofive , & loin de pouvoir réparer les foli-
des & les fluides, les ronge & les détruit.

8°. Les humeurs qui fe féparent par les fecrétions
ont acres, l’urine eft rouge & puante, la tran{pi-
ration picote & déchire les pores de la peau.

Enfin la putréfaétion alkaline du fang & des hu-
meurs doit être fuivie d’une dépravation on d’une
deftrudtion totale des a@tions naturelles, animales
& vitales , d’une altération générale dans la circula-
tion , dans les fecrétions & dans les excrétions , d’in-
flammations générales ou locales, de fievres qui dé-
génerent en fuppurations, gangrenes & fphaceles
qui ne {e terminent que par la mort.

Cure des maladies occafionnées par les alkalis ou l'al-
kalefcence des humeurs. La différence des parties affec-
tées par la putréfaëtion alkaline en apporte aufl à
la cure. Siles alimens alkalins dont la quantité eft trop
grande pour être digérée, pourriflent dans l’eftomac
&c dans Les inteftins, & produifent les effets dont nous
avons parlé; on ne peut mieux faire que d’en procu-
rer l’évacuation par le vomifflement ou les felles, Les
vomitifs convenables font l’eau chaude, Le thé, Phy-
pecacuanha à la dofe d’un {crupule.

Lorfque la putréfa@tion alkaline a pañlé dans les
vaifleaux fanguins, la faignée eft un des remedes les
plus propres à aider la cure ; elle rallentit l’aétion des
{olides {ur les fluides, ce qui diminue la chaleur, &
par conféquent l’alkalefcence.

La ceflation des exercices violens foulage auffi
beaucoup ; l'agitation accélérant la progreflion du
fang & les fecrétions, augmente la chaleur & tous fes
effets.

Les bains émolliens, les fomentations & les lave-
mens de même efpece font utiles ; en relâchant les f-
bres, ils diminuent la chaleur : d’ailleurs les vaifleaux
abforbans recevant une partie du liquide , les bains
deviennent plus efficaces. ”

L'air que le malade refpire doit être frais tempéré.

Les viandes qu’on pourra permettre font l’agneau ,
le veau , le chevreau, les poules domeftiques , les
poulets, parce que ces animaux étant nourris de vé-
gétaux ontles fucs moins alkalins. Onpent faire de ces
viandes des bouillons légers qu’on donnera de trois
heures en trois heures.

On ordonnera des tifannes , des apofemes, ou des
infufñons faites avec les végétaux farineux.

On peut ordonner tous les fruits acides en général
que l’été & l'automne nous fourniflent.

Il ÿ a une infinité de remedes propres à détruire
facrimonie alkaline : mais nous n’en citerons qu'un
petit nombre qui pourront fervir dans les différentes
ocçafions. |
. Prenez avoine avec fon écorce, deux onces ; eau
de riviere, trois livres ; faites bouillir , filtrez & mê-
lez à deux livres de cette décoétion fuc de citron ré-
cent, une once ; eau decanelle difillée, deux gros;
de firop de müres de haies, deux onces : le malade
en ufera pour boiflon ordinaire. Boerhaave , Mar,
Med, |

Mais tous ces remedes feront inutiles fans le régi.
me, & fans une boiflonabondante qui délaye & dé-
trempe les humeurs ; il faut avant tout débarrafler

A LK

les premieres voies des matieres alkalines qu’elles
contiennent. |

L’abflinence des viandes dures & alkalines, le
mouvement modéré, un exercice alternatif des muf
cles du corps pris dans un air frais 8 tempéré , foula-
gera beaucoup dans l’acrimonie alkaline, Il faut en-
core eviter l’ufage des plantes alkalines qui d’elles-
mêmes font bonnes dans des cas oppolés à celui dont
nous parlons. (N)

ALKALI de Rorrou, c’eft lalkali des coquilles
d'œufs préparées. Rotrou préparoitl’4/kali de coquil-
les d'œufs, en les faifant fécher au foleil , après en
avoir Ôté les petités peaux , & après les avoir bien
lavées ; enfuite il les broyoit , & les réduifoit en
poudre fine fur le porphyre. Voyez ROTROU.

ALKALIN , ALKALINE , adj. gx ff alkali, ou
efprit alkalin , liqueur alkaline.

ALK ALIS dulcifiés , ce font des favons. Les a/ka-
lis font des acres que les huiles adouciffent, & les
alkalis joints à des huiles font des favons. Voyez
SAvON. Les favons ordinaires font des a/kalis dulci-
fiés, & les acides dulcifiés font des favons acides.

Les différens a4/kalis dulcifiés, c’eft-à-dire les fa-
vons ordinaires, ont des propriétés qui font diffé-
rentes, felon Les différens a7kaiis, & felon les diffé-
rentes matieres grafles dont ils font compofés. Voyez
la Chimie Médicinale.

ALKALISATION , fubft. f. terme de Chimie , qui
fignifie l’aétion par laquelle on donne à un corps ou
à une liqueur la propriété a/kaline, Par exemple la
kalifation du falpetre qui eft un fel neutre, qui n’eft
ni a/kali ni acide , fe fait en le fixant avec le char-
bon ; après cette opération le falpetre eft un 4/ka/r.

On peut aufli faire l’a/kalifation d’un fel acide,
comme eftle tartre, qui calciné devient 4/kal. Voyez
TARTRE.

ALKALISÉ, part. paf. & adj. ce qu’on a rendu al.
kali, comme on dit efprit-de-vin alkalifé, Voyez Es-
PRIT-DE-VIN éartarife.

ALKALISER. verb. a@, rezdre alkali une liqueur
ou un corps. (M

* ALKÉKENGE, £. f. ( Bor. ) coqueret on co:

querelle. Ses racines font genouillées & donnent
plufieurs fibres grêles. Ses tiges ont une coudée de
haut ; elles font rougeâtres, un peu velues & bran-
chues. Ses feuilles naïflent deux à deux de chaque
nœud, portées par de longues queues. Elles naïflent
folitaires de chaque aiflelle des feuilles , fur des pé-
dicules longs d’un demi pouce, grêles, velus. Elles
font d’une feule piece , en rofette , en forme de baf
fin, partagées en cinq quartiers , blanchâtres , gar-
mies de fommets de même couleur. Le calice eft en
cloche. Il forme une veflie membraneufe , verte dans
le commencement , puis écarlate , à cinq quartiers.
Son fruit eft de la figure, de la grofleur & de la cou-
leur de la cerife , aigrelet 8 un peu amer. Il contient
des femences jaunâtres, applaties & prefque rondes.
Il donne dans l’analyfe beaucoup de phlegme, du fel
effentiel & de l'huile.
Les baies d’alkekenge excitent lurine , font {ortir
la pierre , la gravelle, guériffent la colique néphré-
tique , purifient le fang ; on les employe ordinaire-
ment en décoë@ion , & quelquefois féchées & pulvé-
rifées : on employe ce fruit dans le firop de chicorée,
& dans le firop antinéphrétique de la Pharmacopée
royale de Londres. On en fait auffi des trochifques
{elon la Pharmacopée du collège de Londres.

Voici les trochilques d’alkekenge, tels que la pré-
paration en eft ordonnée dans la Pharmacopée de
la Faculté de Médecine de Paris,

Prenez de pulpe épaiffie de baies d’afkekenge avec
leurs femences, deux onces ; de gomme arabique,
adragant , de fuc de réglifle, d’amandesameres, de
femence de pavot blanc, de chacune une demi-

once ; des quatre grandes femences froides , des fe-
mences d’ache , de fuc de citron préparé, de cha-
cun deux gros ; d’opium thébaïque un gros ; de fuc
récent d’alkekenge, une quantité fuffifante : faites-
en felon l’art des trochifques.

* ALKERMES , £ m. ou graine d’écarlate. Cette
graine fe cueille en grande quantité dans la campa-
gne de Montpellier. On la porte toute fraïche à la
ville où on l’écrafe; on en tire le jus qu’on fait eui-
re, & c’eft ce qu’on nomme Ze/rop alkermès de Mont-
pellier, C’eft donc une efpece d'extrait d’alkermès ,
ou de rob qui doit être fait fans miel & fans fucre ,
pour être légitime. M. Fagon , premier Medecin de
Louis XIV. fit voir que la graine d’écarlate qu’on
croyoit être un végétal, doit être placée dans le
genre des animaux. Ÿoyez GRAINE D'ÉCARLATE.

Confection alkermès ( Pharmacie. ) La préparation
de cette confe&tion eft ainfi ordonnée dans la Phar-
macopée de la Faculté de Medecine de Paris.

Prenez du bois d’aloès, de canelle mife en pou-
dre, de chacun fix onces ; d’ambre gris, de pierre
d'azur, de chacun deux gros; de perles préparées,
une demi-once ; d’or en feuille , un demi-gros ; de
mufc, un fcrupule ; du firop de meilleur kermes
chauffé au bain-marie, & pañlé par le tamis, une
livre : mêlez tous ces ingrédiens enfemble , & faites
en felon l’art une confection. |

Nota que cette confeétion peut fe préparer aufli
fans ambre & fans mufc. La dofe en eft depuis un
demi gros jufqu’à un gros. Bien des perfonnes préfé-
rent le fuc dekermes à cette confeétion. Quant aux
propriétés de cette confettion, y. KERMES. (N)

ALKOOL, f. m. que quelques-uns écrivent a/co-
ol ; c’eft un terme d’Alchimie & de Chimie, qui eft
Arabe. Il fignifie une matiere, quelle qu’elle {oit,
réduite en parties extrèmement fines ou rendues ex-
trèmement fubtiles ; ainf on dit 4/koo! de corail, pour
dire du corail réduit en poudre fine, comme l’eit la
poudre à poudrer.

On dit 4/kool d’efprit.de-vin , pour faire entendre
qu’on parle d’un efprit-de-vin rendu autant fubtil qu’il
eft poffible par des diftillations réitérées. Je crois
que c’eft à l’occafon de l’efprit-de-vin, qu’on s’eft
{ervi d’abord de ce mot z/kool ; & encore aujour-
d’hugce n’eft prefque qu’en parlant de l’efprit-de-vin
qu’on s’en fert : ce terme n’eft point ufité lorfqu’on
parle des autres liqueurs. Voyez ESPRIT-DE-VIN.

ALKOOLISER , verbe act. figniñie lorfqu’on par-
le des liqueurs , purifier & fubrilifèr autant qu’il eft
pofüble ; & lorfqu'il s’agit d’un corps folide, il figni-
fie réduire en poudre impalpable : ce mot alkoolifer vient
originairement de l’Hebreu 27f , qui fignifie étre ou
devenir léger : il eft dérivé de Arabe 55 , qui fignifie
devenir menu, ou fe fubrilifer, & à la troïfiéme conju-
gaifon ko , Kaal, dinunuer ou rendre fubtil ; on y
a ajouté la particule 4/7, comme qui diroit par excel-
Lence. C’eft pourquoi on ne doit pas écrire alcohol,
mais 4/kool, vh la racine de ce mot. (M)

ALLAITEMENT , {. m. /aéfatio , eft l’attion de
donner à téter. Voyez LAIT.

Ce mot s’employe aufli pour fignifier le tems pen-
dant lequel une mere s’acquitte de ce devoir. Voyez
SEVRAGE. (L)

ALLAITER, y. a. mourrir de fon lait : la nourrice

ni l’a a/lairé : une chienne. qui a/laire fes petits. (L)
= * ALLANCHES , o7 ALANCHE,, ville de Fran-
ce en Auvergne, au Duché de Mercœur , géné-
ralité de Riom. Long. 20. 40. lat. 45, 12.

* ALLANT , ville de France en Auvergne, gé-
néralité de Riom.

ALLANTOIDE , f. f3( Anatomie ) membrane al-
lantoïde en Anatomie, c’eft une membrane qui en-
vironne le fœtus de différens animaux elle eft con-
finue avec l’ouraque., qui eft un çanal onvert au

A LL 27e

moyen duquel elle eft remplie d’urme. Ce mot eft
dérivé du Grec éarac, farcimen , boyau, &c de due,
forme, parce que dans plufieurs animaux la membra: .
ne allantoide eft de la forme d’une andouille ; tandis
que dans d’autres elle eft ronde,

La membrane alanroïde fait partie de l’arriere-
faix ; on la conçoit comme un réfervoit urinaire,
placée entre le chorion & l’amnios , & quireçoit par
lenombyril & louraque l'urine qui vient de la vefhe.
Voyez ARRIERE-FAIX 6 OURAQUE. |

Les Anatomiftes difputent fi l’allanroide {e troue
ve dans l’homme, |

Drelincourt, Profeffeur d’Anatomie à Leyde, dans
une diflertation qu'il a compofée exprès fur cette
membrane , foûtient qu’elle eft particuliere aux ani-
maux qui ruminent. Voyez RUMINANT.

Manget affirme qu'il l’a fouvent vüe , & qu’elle.
contient une eau différente de celle de l’amnios. Mu-
nich écrit avoir démontré l’al/lansoide dans un fœtus
de quatre mois : Halé dit que l’aflanroide eft plus dé-
licate que l’amnios , qu’elle couvre feulement la par:
tie du fœtus qui regarde le chorion, Voyez Tran-

Jaétions Philofophiques ; n°. 271.

Tyfon, Keïl, Chefelden , font pour l’aZlanroide :
Albinus a trouvé dans un fœtus de fept femainés ,
un petit vaifleau qui peut pañler pour l’ouraque, ins
féré dans une propre veficule ovale, plus srande
que la vefie urinaire féparée de l’amnios; lexpérien:
ce ne s’eft pas encore aflez répétée pour conflater
ce fait. (L) |

* ALLARME, cerreur, effroi, frayeur, épouvante,
crainte, peur , appréhenfion, termes qui défignent tous
des. mouvemens de l’ame, occafionnés par l’appa-
rence ou par la vüe du danger. L'alarme naît de
lPapproche inattendue d’un danger apparent ou réel,
qu'on croyoit d’abord éloigné : on dit l’alarme fe ré=

pandit dans le camp : remettez-vous , c’eff une fauf[e al-
larme. ne

La serreur naît de [a préfence d’un évenement ou
d’un phénomene, que nous regardons comme le pro-
gnoftic & Pavant-coureur d’une grande cataftrophe ;
la serreur fuppofe une vüe moins diftin@e du danger
que lallarme, 8tlaïfle plus de jeu à l’imagination ,
dont le preftige ordinaire eft de groflir les objets,
Auffi l’allarme fat-elle courir à la défenfe , & la er-
reur fait-elle jetter les armes : l’aZ/arme {emble encore
plusintime que la zerreur: les cris nous allarmient ; les
fpe&tacles nous impriment de la érreur : on porte la
terreur dans l’efprit, & l’allarme au cœur.

L’effroi & la terreur naïflent l’un & l’autre d’un
grand danger: mais la verreur peut être panique, &
l’effroi ne l’eft jamais. Il femble que l’effroi foit dans
les organes, & que la serreur {oit dans l’ame. La ser-
reur a faifi les efprits ; les fens font glacés d’effroi ; un
prodige répand la serreur ; la tempête glace d’effror.

La frayeur naît ordinairement d’un danger appa-
rent & fubit: vous m'avez fait frayeur : maïs. on peut
être allarmé fur le compte d’un autre; & la frayeur
nous regarde tobjours en perfonne. Si l’on a dit à
quelqu'un, le danger que vous alliez courir m'effrayoit ,
ou s’eft mis alors à fa place. Fous m'avez effrayé, &
vous m'avez fait frayeur, {ont quelquefois des expref-
fions bien différentes : la premiere peut s'entendre du
danger que vous avez couru; & la feconde du dan-
ger auquel je me fuis cru expofé. La frayeur fuppofe
un danger plus fubit que l’effroi, plus voifin que Pal.
larme , moins grand que la £erreur. Le,

* L’épouvante à {on idée particuliere; elle naît, je
crois, de la vüe des difficultés à furmonter pour reuf
fr, & de la vûüe des fuites terribles d’un mauvais fue-
cès: Son entreprife m'épouvante'; je crains [on abord, &
Jon arrivée me tient en appréhenfion. On craint un horma-
te méchant; on à peur d’une bête farouche: ïl faut
craindre Dieu , mais il ne faut pas en avoir peur,

278 ALL

L’effroi naît dé ce qu’on voit ; la serrer de ce qu'on
imagine ; l’allarme de ce qu’on apprend; la crainée de
«ce qu'on fait; l’épouvante de ce qu’on préfume ; la peur
de l'opinion qu'ona; & lappreéhenfion de ce qu'on
attend.

La préfence fubite de l’ennemi donne l’a//arme ; la
“yûe du combat caufe l’effro: ; l'égalité des armes tient
dans l’appréhenfion ; la perte de la bataille répand la
æerreur.; {es fuites jettent l’épouvante parmi les peu-
ples & dans les provinces; chacun craint pour foi ; la
vüe d’un foldat fait frayeur; on a peur de {on ombre.

Ce ne font pas là toutes les mamieres poffibles d’en-
wifager ces expreflions : mais ce détail regarde plus
particulierement l’Académie.Françoife.

* ALLASSAC , (-Géog.) ville de France, dans le

Limofn & la Généralité de Limoges.
- "ALLÉE, {. f. rerme d’Archireëture, eftun paflage
commun pour aller depuis la porte de devant d’un
logis, jufqu’à la cour, ou à l’efcalier où montée.
C’eft auf dans les maïfons ordinaires un paflage qui
communique & dégage les chambres, & qu’on nom-
me aufli corridor, Voyez CORRIDOR. (P)

ALLÉE D'EAU, (Ayd.) V. GALLERIE D'EAU.

-ALLÉES DE JARDIN. Les a/lées d’un jardin font
comme les rues d’une ville;'ce font des chemins droits
&t paralleles , bordés d’arbres, d’arbrifleaux, de ga-
fon 6c. elles fe diftinguent en a//ées fimples &c allees
doubles.

La fémple n’a que deux rangs d’arbres ; la double en
a quatre ; celle du milieu s’appellerrairreffe allée, les
deux autres fe nomment contre-allées.

Les allées vertes font gafonnées ; les blanches font
toutes fablées , & ratiflées entierement.

L’allée couverte fe trouve dans un bois touffu; la/-
lée découverte-eft celle dont le ciel s'ouvre par en-
haut. | |

On appelle fous-allée | celle qui eft au fond & fur
les bords d’un boulingrin, ou d’un canal renfonce ;
entouré d’une allée fupérieure,

On appelle allée de niveau celle-qui eft bien dref-
fée dans toute fon étendue: allée en pente où rampe
douce; eft celle qui accompagne une cafcade, & qui
en fuit. la chüte: on appelle aflée parallele celle qui
s'éloigne d’une égale diftance d’une autre allée : ailée
retournée d’equerre,, celle qui eft äsangles droits : aflée
ournante Ou circulaire , eft la même : allée diagonale ,
traverfe un bois ou un parterre quarré d’angleenan-
gle, ou en-croix de Saint-André : allée en zigyag, eft
celle qui ferpente dans un bois fans former aucune
ligne droite.

Allée de traverfe, fe dit par fa pofition en équerre
par rapport à un bâtiment ou autre objet: allée droite,
qui fuit fa ligne : allée biaifée, qui s’en écarte : grande
allèe:, petite allée , fe difent par rapport à leur étendue.

Ily a encore en Angleterre deux fortes d’allées ;
les unes couvertes d’un gravier de mer plus gros que
Je fable , 8 les autres de coquillages, quifont de tres-
petites coquilles toutes rondes liées par dumortier de
chaux & de fable: ces allées | par leur variété , font
quelque effet de loin ; mais elles ne font-pas commo-
des pour fe promener.

Ailée.en perfpeïtive, c’eft celle qui eft plus large à
fon entrée qu’à fon iflue.

Allée labourée & herfee, celle qui eft repañlée à la
herfe, & où les carroffes peuvent rouler.

Allée. fablée, celle où il y a du fable fur la terre bat-
tue , où fur une aire de recoupe. |
.: Allée bien tirée celle que le Jardinier a-nettoyée
de méchantes herbes avec la charrue, puis repañlée
au rateau. ï

Allée de compartiment, large {entier qui fépare les
£arreaux d’un parterre.

Allée d'eau ; chemin bordé de plufeurs jets ou

bouillons d’eau, fur deuxdignes paralleles ; telle eft

celle du jardin de Verfailles, depuis la fontaine de
la pyramide, jufqu’à celle du dragon.

Les allées doivent être dreffées dans leur milieu en
ados , c’eft-à-dire, en dos de carpe , ou dos d’âne .
afin de donner de l’écoulement aux eaux, & empé-
cher qu’elles ne corrompent le niveau d’une a/ée.
Ces eaux même ne deviennent point inutiles ; elles
fervent à arrofer les pallifades , les plattebandes , &
les arbres des côtés.

Celles des mails & des terrafles qui font de ni-
veau, s’égoûtent dans les puifarts bâtis aux extré-
mités.

Les allées fimples, pour être proportionnées à leur
longueur, auront $ à 6 toifes de largeur, fur 100
toifes de long. Pour 200 toifes , 7 à 8 de large ; pour
300toïfes, 9 à rotoifes ; & pour 400, 10 à 12 toiles.

Dans les aflées doubles on donne la moitié de la
largeur à l’alée du milieu , & l’autre moitié fe divife
en deux pour les contre-allées ; par exemple, dans
une allée de 8 toiles, on donne 4 toifes à celle du mi-

lieu, & 2 toifes à chaque convre-allée : fi l’efpace eft

de 12 toifes, on en donne 6 à laflée du milieu, &
chaque contre-allée en a trois.

Si les contre-allées {ont bordées de palliffades, il
faut tenir les a//ées plus larges. On compte ordinaire-
ment pour fe promener à l’aife trois piés pour un
homme, une toife pour deux, & deux toïfes pour
quatre perfonnes.

Afin d'éviter le grand entretien des a/lées, on rem-
plit leur milieu de tapis de gafon, en pratiquant de
chaque côté des fentiers aflez larges pour s’y pro-
mener.

Voyez la maniere de les dreffer & de les fabler à leurs
articles, (K)

* IHn'y à perfonne, qui étant placé, foit au bout

d’une longue allée d'arbres plantée fur deux lignes

droites paralleles , foit à l’extrémité d’un long corri-
dor , dont-les murs de côté, & le platfond & le pavé
font paralleles, n'ait remarqué dans le premier cas
que les arbres {embloient s’approcher ; & dans le {e-
cond cas, que les murs de côté, le platfond & le pa-
vé offrant le même phèénomene à la vüe, ces quatre
furfaces paralleles ne préfentoient plus la forme d’un
parallelepipede , mais celle d’une pyramide creufe ;
& cela d'autant plus que l’allée & le corridor étoient
plus longs. Les Géometres ont demandé fur quelle
ligne il faudroit difpofer des arbres pour corriger cet
effet de la perfpe@ive, & conferver aux rangées d’ar-
bres le paralléhfme apparent. On voit que la folution
de cette queftion fur les arbres, fatisfait en même
tems au cas des muts d’un corridor.
Il eft d’abord évident que, pour paroître paralle-
les, il faudroit que les arbres ne le fuffent pas ; mais
que les rangées s’écartaflent l’une de l’autre. Les deux
lignes de rangées devroient être telles que lesinter-
valles inégaux de deux arbres quelconques corref-
pondants, c’eft-à-dire, ceux qui font le premier, le
fecond , le troifieme , &c. de fa rangée, fuflent toù-
jours vûs égaux ou fous le même angle, fi c’eft de
cette feule égalité des angles vifuels que dépend l’é-
galité de la grandeur apparente de la diftance des ob-
jets ; ou fi en général la grandeur des objets ne dé-
pend que de celle des angles vifuels,
C’eît fur cette fuppofition que le P. Fabry a dit
fans démonfiration , & que le P. Taquet a démontré
d’une maniere embarraflée, que les deuxrangées de-
voient former deux demi-hyperboles ; c’eft-à-dire,
que la diftance des deux premiers arbres étant prife
à volonté , ces deux arbres feront chacun au fommet
de deux hyperboles oppofées. L’oœ:il fera à extrémité
d’une ligne partant du centre des hyperboles , éga-
le à la moitié du fecond axe , & perpendiculaire

à lallée. M. Varignon l’a trouvé auffi par une

feule analogie: mais le problème devient bien plus

Inéral, fans déveni Ï ipliqué, en-
général, fans devenir gueres plus complique, e
tre les mains de M. Varignon ; il le réfout dans
la fuppoñtion que les angles vifuels feront noneu-
lement toùjours égaux, mais croiflans ou décroif-
fans {elon tel ordre que l’on voudra, pourvüû que le
plus grand ne foit pas plus grand qu’un angle droit,
& que tous les autres foient aigus. Comme les finus
des angles font leur mefure, il fuppofe une courbe
quelconque dont les ordonnées repréfenteront les
finus des angles vifuels, & qu’il nomme par cette
raïfon courbe des finus. De plus, l'œil peut être pla-
cé où l’on voudra, foit au commencement de l'allée,
foit en de-cà, foit en de-là : cela fuppofé, & que la
premiere rangée foit une ligne droite, M. Vari-
gnon cherche quelle ligne doit être la feconde qu'il
appelle courbe de rangée ; il trouve une équation ge-
nérale & indéterminée, où la pofñtion de Poil, la
courbe quelconque des fénus , & la courbe quelcon-
que de rangée, {ont liées de telle maniere, que deux
de ces trois chofes déterminées, la troifieme le fera
néceflairement.

Veut-on que les angles vifuels foient tobjourségaux,
c’eft-à-dire , que la courbe des finus foit une droite,
la courbe de rangée devient une hyperbole, l’autre
rangée ayant été fuppofée ligne droite : mais M.
Varignon ne s’en tient pas-là ; il fuppofe que la pre-
miere rangée d’arbres foit une courbe quelconque,
& il cherche quelle doit être la feconde , afin queles
arbres faflent à la vüe tel effet qu'on voudra.

Dans toutes ces folutions, M. Varignon a toù-
jours fuppofé avec les PP. Fabry & Taquet , que
la grandeur apparente des objets ne dépendoit que
de la grandeur de langle vifuel; mais quelques Ph:-
lofophes prétendent qu’il y faut joindre la diftance
apparente des objets qui nous les font voir d'autant
plus grands, que nous les jugeons plus éloignés:
afin donc d’accommoder fon problème à toute hy-
pothèfe , M. Varignon y a fait entrer cette nou-
. velle condition. Mais un phénomene remarquable ,
c’eft que quand on a joint cette feconde hypothèfe
fur les apparences des objets, à la premiere hypo-
thèfe , & qu'ayant fuppoié la premiere rangée d'ar-
bres en ligne droite, on cherche, felon la formule
de M. Varignon, quelle doit être la feconde ran-
gée, pour faire paroitre tous les arbres paralleles, on
trouve que c’eft une courbe qui s'approche toüjours
de la premiere rangée droite, ce qui eft réellement
impofñhble ; car fi deux rangées droites paralleles
font paroître les arbres non paralleles & s’appro-
chans, à plus forte raifon deux rangées non paral-
leles & qui s’approchent , feront-elles cet effet. C’eft
donc là, f on s’en tient aux calculs de M. Varignon,
une très-srande difficulté contre l’hypothèfe des ap-
parences en raïfon compolfée des diftances & des
finus des anglés vifuels. Ce n’eft pas là le feul exem-
ple de fuppofitions philofophiques , qui , introdui-
tes dans des calculs géométriques , menent à des
conclufions vifiblement faufles; d’où 1l rélulte que
les principes fur lefquels une folution eff fondée, où
ne font pas employés par la nature, ou ne le font
qu'avec des modifications que nous ne connoifions
pas. La Géométrie eft donc en ce fens là une bonse,
& même la feule pierre de touche de la Phyfique.
Hifl. de l’Acad. année 1718 , pag. 57.

Mais il me femble que pour arriver à quelque ré-
fultat moins équivoque, 1l eût fallu prendre la rou-
te oppofée à celle qu’on à fuivie; on a cherché dans
le problème précédent quelle loi devoient fuivre des
diftances d’arbres mis en allées, pour paroître toû-
jours à la mème diftance, dans telle ou telle hypo-
thèfe fur la vifon ; au lieu qu'il eût fallu ranger des
arbres de maniere que la diffañce de l’un à l’autre
eût tobjours paru la même, & d’après l'expérience
déterminer quelle feroit l’hypothèfe la plus vraiflem-
blable fur la vifon. |

A LE 279

Nous traiterons plus à fond cette matiere à Parti=
cle PARALLELISME , & nous tâcherons de donner
fur ce fujet de nouvelles vües , 87 des remarques fut
la méthode de M. Varignon. Voyez aufft APPARENT.

ALLÉGATION , f. f. en terme de Palais , eff la cita-
tion d'une autorité ou d’une piece authentique, à l’e£
fet d'appuyer une propofition , ou d’autoriler une
prétenfon , ou l’énonciation d’un moyen. (#)

ALLEGE , terme de riviere, bateau vuide qu’on at-
tache à la queue d'un plus grand , afin d’y mettre une
partie de fa charge, s’il arrivoiït que {on trop grand
poids le mit en danger. On appelle cette manœuvre
rincer. Voyez RINCER.

On donne en général le nom d’afleges à tous les bâ-
timens de grandeur médiocre, deftinés à porter les
marchandiés d’un vaifleau qui tire trop d’eau, & à
le foulager d’une partie de fa charge. Les a//eges {er-
vent donc au déleffage.

ALLEGE LE CABLE, ( Marine. ) terme de com-
mandement pour dire f£/er un peu de cable.

ALLEGE LA TOURNEVIRE, ( Mar. ) c’eft un com-
mandement que l’on fait à ceux qui font près de cette
manœuvre, afin qu'ils la mettent en état, & qu’on
puifle s’en fervir promptement. , TOURNEVIRE.

ALLEGES À VOILES , bâtimens groffierement
faits , qui ont du relévement à l’avant & à l’arriere,
& qui portent mâts & voiles.

ÂLLEGES d’Armfterdam, bateaux groflierement faits
qui n’ont m mât, m1 voiles, dont on Îe fert dans la ville
d’Amfterdam pour décharger & tranfporter d’un lieu |
à l’autre les marchandifes qu’on y débite. Les écou-
tilles en font fort cintrées & prefque toutes rondes;
le croc ou la gaffe lui fert de gouvernail, & il y a un
retranchement ou une petite chambre à larriere.(Z)

ÂLLEGES , terme d’Architetture , ce {ont des pierres
fous les piés-droits d’une croifée qui jettent harpe,
( Voyez HARPE. ) pour faire liaifon avec le parpin
d'appui, lorfque l'appui eft évidé dans l’embrale-
ment. On les nomme ainfi, parce qu’elles z//egent
où foulagent , étant plus légeres à l’endroit où elles
entrent fous l'appui. (P)

ALLÉGEANCE (SERMENT D”-), 1. f. (Jurifp.)
c’eft le ferment de fidélité que les Anglois pretent à
leur Roï en fa qualité de Prince & Seigneur tempo-
rel , différent de celui qu'ils lui pretent en la qualité
qu'il prend de chef de l’Eglife Anglicane , lequel s’ap-
pelle ferment de fuprématie. Voyez SUPRÉMATTE.

Le ferment d’allégeance eft conçu en ces termes :
» Je N.... protefte & déclare folemnellement de-
» vant Dieu &c les hommes, que je ferai toûjours fi-
» dele 8 foùmis au Roi N. ... Je profefle & déclaré
» folemnellement que j’abhorre , détefte & condam-
» ne de tout mon cœur comme impie & hérétique
» cette damnable propofition: que Les Princes excom-
»'muniés ou deffituës par le Pape ou le féxe de Rome,
» peuvent être légitimement dépofés ou mis à mort par

» leurs fuyets , ou par quelque perfonne que ce for ».

Les Quacres {ont difpentés du ferment d’allégean-
ce : on fe contente à ce fiet de leur fimple déclara-
tion. foyez QUACRE. (AH)

*ALLEGEAS , (Commerce. ){, m. étoffes des Indes
Orientales, dont les unes font de chanvre ou de lin,
les autres de coton. Elles portent huit aunes fur cinq,
fix à fept huitiemes, ou douze aunes fur trois qua-
tts & cinq fixiemes.

ALLEGER Ze cable, c’eltez Marine foulager le ca-
ble, ou attacher plufieurs morceaux de bois où ba-
rils le long d’un cable pouf le faire floter , afin qu'il
ne touche point fur les roches qui pourroient fe trou-
ver au fond de l’eau & l’endommapger. |

ALLEGER wn vaifleau, c’eft lui Oter une partie de
fa charge pour le mettre à flot , ou pour le rendre
plus léger à la voile. (Z)

ALLEGERIR 04 ALLEGIR ## cheval, (Manege,)

80 ALL

c’eft le rendre plus libre & plus léger du devant que
du derriere , afin qu'il ait plus de grace dans fes airs
de manege. Lorfqu’on veut a//égerir un cheval, il faut
qu’en le faifant troter , on le fente toijours difpofe à
‘galopper ; & que l’ayant fait galopper quelque tems,
on le remette encore au trot. Ce cheval eff fi pefant
d’épaules & fi attaché à la terre, qu’on a de la peine à
lui rendre le devant léger, quand même l’on fe fer-

viroit pour la//égerir du cavecon à la Newcaftle. Ce

cheval s’abandonne trop fur les épaules , il faut Z’a/-
légerir du devant & le mettre fous lui. (7

ALLEGORIE, f. f£. (Listérat.) figure dé" Rhétorique
par laquelle on employe des termes qui, pris à la let-
tre, fignifient toute autre chofe que ce qu’on veut leur
faire fignifier. L’al/égorie n’eft proprement autre cho-
fe qu’une métaphore continuée, qui fert de compa-
raïfon pour faire entendre un fens qu'on n’exprime
point, mais qu’on a en vüe. C’eit ainfi que les Ora-
teurs & les Poëtes ont coùtume de repréfenter un
état fous l’image d’un vaiffean , & les troubles qui l’a-
gitent fous celle des flots &c des vents déchaïnés ; par
les Pilotes, ils entendent Zes Souverains ou Les Magif-
crats ; par le port, La paix ou La concorde. Horace fait
un pareil tableau de fa patrie prête à être replongée
dans les horreurs d’une guerre civile, dans cette belle
ode qui commence ainfi :

O ravis, referent in mare te novi
Fluilus , cc.

La plüpart des Théologiens trouvent Pancien Tef-
tament plein d’aflégories & de fens typiques qu’ils rap-
portent au nouveau : mais on convient que le fens a-
légorique | à moins qu’il ne foit fondé fur une tradi-

tion conftante, ne forme pas un argument für com-
* me le fens littéral. Sans cette fage précaution, cha-
que fanatique trouveroit dans l’Ecriture dequoi ap-
puyer fes vifions. En effet c’eft en matiere de religion
furtout, que l’a/légorie eft d’un plus grand ufage. Phi-
lon le Juif a fait trois livres d’allégortes fur l’hrftoire
des fix jours. Voyez HEXAMERON. Et l’on fait affez
quelle carriere les Rabbins ont donnée à leur imag;-
nation dans le Talmud & dansleurs autres Commen-
taires. 3

. Les Payens eux-mêmes faifoient grand ufage des
allégories , & cela avant les Juifs ; car quelques-uns de
leurs Philofophes voulant donner des fens raifonna-
bles à leurs fables & à l’hiftoire de leurs dieux , prc-
tendirent qu’elles fignifioient toute autre chofe que
ce qu’elles portoient à la lettre ; 8 de là vint le mot
d’allégorie, c’eft-à-dire un difcours qui, à le prendre
dans fon fens figuré aAn0 æyopeues, fignifie toute au-
tre chofe que ce qu’il énonce. Ils eurent donc recours
à cet expédient pour contenter de leur mieux ceux
qui étoient choqués des abfurdités dont les Poëtes
avoient farci la religion, en leur infinuant qu’il ne
falloit pas prendre à la lettre ces fiétions, qu’elles con-
tenoient des myfteres, & que leurs dieux avoient été
des perfonnages tout autrement refpeétables que ne
les dépeignoit la Mythologie, dont ils donnerent des
explications telles qu’ils les vouloient imaginer : en-
forte qu’on ne vit plus dans les fables que ce quin’y
étoit réellement pas ; on abandonna l’hiftorique qui
révoltoit, pour fe jetter dans la myfticité qu’on n’en-
tendoit pas.

M. de la Naufe dans un difcours fur l’origine &
l'antiquité de la cabale , inféré dans le tome IX. de
PAcadémie des Belles-Lettres , prétend que ce n’étoit
point pour fe cacher, mais pour fe mieux faire en-
tendre,que les Orientaux employoient leur ftyle f-
guré , les Egyptiens leurs hiéroglyphes , les Poètes
leursimages , & les Philofophes la fingularité de leurs
difcours , qui étoient autant d’efpeces d’a//égories, En
ce cas il faudra dire , que l’explication étoit plus obf-
cure que letexte, & l'expérience le prouva bien ; car

ALL

on brouilla fi bien les fignes figuratifs avec les chofes
figurées , & la lettre de Pa//égorie avec le fens qu’on
prétendoit qu’elle enveloppoit, qu’il fut très-dificile,
pour ne pas dire impofñfible , de démêler l’un d'avec
l’autre. Les Platoniciens furtout donnoient beaucoup
dans cette méthode : & le defir de les imiter en tranf-
portant quelques-unes de leurs idées aux myfteres de
la véritable religion, enfanta dans les premiers fie-
cles de l'Eglife les héréfes des Marcionites , des Va-
lentintens , & de plufeurs autres compris fous le
nom de Gnofiiques, | |

C’étoit de quelques Juifs récemment convertis,
tels qu'Ebion, que cette maniere de raifonner s’étoit
introduite parmi les Chrétiens. Philon , comme nous
l’avons déjà dit, & plufieurs autres Dodteurs Juifs
s’appliquoient à ce fens figuré, flatteur pour certains
efprits par la nouveauté & la fingularité des décou-
vertes qu'ils s’imaginent y faire. Quelques Anteurs
des premiers fiecles du Chriftianifme , tels qu'Orige-,
ne ,imiterent les Juifs & expliquerent auff l’ancien &
le nouveau Teftament par des allésories. Voyez Az-
LÉGORIQUE & PROPHÉTIE. |

Quelques Auteurs, & entre autres le P. le Boflu,
ont penié que le fujet du Poëme épiquen’étoit qu’une
maxime de morale a/légoriée, qu'on revêtoit d’abord
d’une aétion chimérique , dont les a@teurs étoient A
&B ; qu'on cherchoit enfuite dans l’hiftoire quelque
fait intéreflant, dont la vérité mife avec le fabuleux
püt donner au Poëme quelque vraiflemblance , &
qu’enfuite on donnoit des noms aux aéteurs, comme
Achille, Ence, Renaud, &c. Voyez ce qu’on doit pen-
Jér de cette prétenfion fous le mot EPOPÉE ou POEME
ÉPIQUE. (G) |

ALLEGORIQUE , adj. ( Théol. ) ce qui contient
une allégorie. Voyez ALLEGOR1E. Les Théologiens
diffinguent dans l’Ecriture deux fortes de fensen gé-
néral, le fens littéral & le fens myftique. 7. SENS
LiTTERAL @ MYSTIQUE. |

Ils fubdivifent le fens myftique en a//égorique , rro-
pologique & anagogique.

Le fens a/légorique eft celui qui réfulte de l’appli-
cation d’une chofe accomplie à la lettre , mais qui
n’eft pourtant que la figure d’une autre chofe : ainf
le ferpent d’airain élevé par Moyfe dans le defert,
pour guérir les Ifraëlites de leurs plaies, repréfentoit
dans un fens a//évorique Jelus-Chrift élevé en croix
pour la rédemption du genre humain. |

Les anciens Interpretes de l’Ecriture fe font fort at-
tachés aux fens al/égoriques. On peut s’en convain-
cre en lifant Origene , Clément d'Alexandrie , &c.
mais ces «//egories ne font pas toûjours des preuves
concluantes, à moins qu’elles ne {oient indiquées
dans l’Ecriture même, ou fondées fur le concert una-
nime des Peres.

Le fens allégorique proprement dit, eftun fens y-
Jlique quiregarde l’Eglife &z les matieres de religion.
Tel eît ce point de doétrine que S. Paul explique
dans fon Epitre aux Galates : 4braham duos filios ha-
buit, unurn de ancillä, 6 unum de liberä : fed qui de
ancillé , fecumdum carnem natus ef? ; qui aytem de li
ber , per repromiffionem : que funt per ALLEGORTAM
diéfa. Voilà l’allégorie; en voicile fens &l’application
à l'Eglife &r à fes enfans: Mec enim funt duo teflamera;
unum quidem 11 monte Sina, in ferviturem generans ;
que efl Agar. . . , Ille autem que furfum ef? Jerufa-
ler libera eff, quæ eff mater noftra . . . . Nos autem
fratres, fecundum Ifaac LM ne fil fumus
Non fumus ancille filii, fed liberæ ; qué libertate Chriftus
705 liberavit. Galat. cap, jv. verf. 23. 24. 25. 26.20.
31 (G) | |

* ALLEGRANIA, ( Géog. ) petite ifled’Afrique,
lune des Canaries, au nord de la Gracieufe , au
nord-oueft de Rocca, & au nord-eft de Sainte-Claire.

* ALLEGRE ox ALEGRE, ville de France en

Auvergne,

dnvèergne, généralité de Riom , éle&io de Briow
de, au pié d’une montagne au-deflus de laquelle il
ÿ a un grand lac, Lon. 21. 22. lat. 45. 10.

ALLEGRO , serme de Mufique. Ce mot écrit à la
tête d’un air, défigne, du lent au vite, le troifieme
des quatre principaux degrés de mouvement établis
dans la Mufique Italienne. :4//gro eft un adjeëtif Ita-
lien qui fignifie gai; & c’eft auf lexpreffion d’un
mouvement gai & animé , le plus vif de tous après
le preflo. Voyez MOUVEMENT.

Le diminutif #//egrerto mdique une gaieté plus mo-
dérée, un peu moins de vivacité dans la mefure: (S)

- ALLELUIA,04 ALLELUIAH, 04 HALLELUIAH,
expreflion de joie que l’on chante ou que l’on récite
dans l’'Eglife à la fin de certaines parties de l’ofice
divin. Ce mot eft Hébreu, ou plûtôt compofé de
deux mots Hébreux; favoir, 101, kallelu , & M,
Ja, qui eft une abbréviation du nom de Dieu rt ,
Jehova, qui tous deux fignifient laudate Domirum ;
en forte qu’en notre langue , alleluia veut dire pro-
prement loxez le Seigneur.

S. Jérôme prétend que le dernier mot dont eft
compofé a/leluia, n’eft point une abbréviation du
nom de Dieu, mais un de fes noms ineffables ; ce
qu'il prouve par divers paflages de l’Ecriture , où à
la place de laudate Dominum , comme nous lifons
dans la verfion Latine, les Hébreux lfent af/eluia ;
remarque qui n'infirme pas le fens que nous avons
donné à ce mot.

Le même Pere eft le premier qui ait introduit le
mot alleluia dans le fervice de l’Eglife : pendant long-
tems on ne lemployoit qu'une feule fois l’année
dans lEglife Latine; favoir , le jour de Pâques : mais
al étoit plus en ufage dans l’Eglife Greque, où on le
«hantoit dans la pompe funebre des SS. comme $.
Jérôme le témoigne expreflémenten parlant de celle
de fainte Fabiole : cette coûtume s’eft confervée dans
cette Eglife , où l’on chante même l’a/e/uia quelque-
fois pendant le Carême.

S. Grégoire le grand ordonna qu’on le chante-
xoit de mème toute l’année dans l’Églife Latine ; ce
qui donna lieu à quelques perfonnes de lui reprocher
qu'il étoit trop attaché aux rits des Grecs , & qu'il
antroduoit dans l’Eglife de Rome les cérémonies de
celle de Conftantinople : mais il répondit que tel
avoit été autrefois l’ufage à Rome , même lorique le
Pape Damaie, qui mourut en 384. introduit la coû-
tume de chanter Pa//e/uia dans tous les offices de
l'année. Ce decret de S. Grégoire fut tellement reçû
dans toute l’'Eghife d'Occident , qu’on y chantoit l’a/-
Zeluia même dans l'office des Morts, comme l’a re-
marqué Baronius dans la defcription qu'il fait de
‘l'enterrement de faite Radeponde. On voit encore
dans la Mefle Mofarabique , attribuée à S. Ifidore de
Séville , cet introit de la Meffe des défunts : Tx es
portio mea, Domine , alleluia | in terr& viventium,
allelura.

Dans la fuite ’Eglife Romaine fupprima le chant
de Pa/leluia dans Poffice & dans la Mefle des Morts,

auffi-bien que depuis la Septuagéfime jufqu'au gra-
duel de la Meffe du Samedi-faint, & elle y fubfti-
tua ces paroles, laus nb: , Domine , rex æternæ glo-
rie ; comme on le pratique encore aujourd’hui. Et le
quatrieme Concile de T'olede dans l’onzieme de fes
canons ; en fitune loi exprefle,qui a été adoptée par
. les autres Eglifes d'Occident.

S. Auguftin dans fon Epitre 1109: ad Januar. re-
marque qu'on ne chantoit laZle/ua que le jour de
Pâques & les cinquante jours fuivans, en figne de
joie de la réfurreétion de Jefus-Chrift : & Sozomene
dit que dans lEglife de Rome on ne Le chantoit que
le jour de Pâques. Baronius, & le Cardinal Bona, fe
font déchaïînés contre cet Hiftorien pour avoir avan-
cé ce fait : mais M, de Valois dans fes Notes fur çet

Tome I,

ALL 81

Auteur ; môritre qu'il n’avoit fait que ttpporter lu.
fage de {on fiecle. Dans la Mefle Mofarabique on le
Chantoït après l'évarigilé, mais non pas en tout tems;
au lieu que dans les autres Eglifes on le chantoit ,

. comme On le fait encore, entre l’épitre & l’évan-

gile’, c’eft-à-dire, au gradnel. Sidoine Appollinaire
remarque que les forçats où rameurs chantoient à
haute voix l’aleluia , comme un fignal pour s’exci-
ter & s’encourager à leur manœuvre:

Curvortm hiñc chorus helciariorum

Refponfantibus ALLELUIA ripis,

Ad Chriflur levai amnicum celeufina :

Sic, fic pfallité | nauta vel viator.
. C’étoit en effet la coûtume des premiers Chréä
tiens que de fanétifier leur travail par le chant des
hymnes & des pieaumes. Bingham , orig. ecclefafr.
10m. WT. Lib. XIV. c. xj, $. 4.(G)
. ALLELUIA ,{. m.( Æiff. nat, \en Latin oxis, her-
be à fleur d’une feule feuille en forme de cloche , OU
verte & découpée. Il fort du calice un piftil qui eft
attache au fond de la fleur comme un clou, & qui
devient dans la fuite un fruit membraneux ; oblong ;
& divifé le plus fouvent en cinq loges qui s’ouvrent
chacune en dehors par une fente qui s’étend depuis
la bafe du fruit jufqu’à la pointe. Chaque loge con-
tient quelques femences enveloppées chacune d’une
membrane élaftique ; qui la poufle ordinairement
aflez loin lorfqu’elle eft müre. Tournefort, Tnfl. rei
herb. Voyez PLANTE. (1)

ALLELUIA , ( Jardin. ) oxytriphillon. Cette plante
ne grainé point, & ne fe multiplie que par de gran-
des traînafles ou rejettons qui {ortent de fon pié ;
de même qu'il en fort des violettes & des margueri-
tes. On replante ces rejettons en Mars & Avril , &.
on {eur donne un peu d’eau. Cette plante croît na-
turellement dans les bois, & aime ombre. :(X)

L’ALLELUIA , ( Medecine. ) eft d’une odeur agréa-
ble, & d’un goût aigrelet : il eft bon pour défalté-
rer, pour calmer les ardeurs de la fievre, pour ra-
fraichir, pour purifier les humeurs : il fortifie le
cœur, réfifte aux venins. On s’en fert en décotion,
où bien on en fait boire le fuc dépuré.

* ALLEMAGNE, ( Géog.) grand pays fitué au
mileu de PEurope , avec titre d’Empire ; borné à
Veft par la Hongrie & la Pologne ; au nord par la
mer Baltique & le Danemarc ; à l'occident par les
Pays-bas ; la France & la Suifle ; au midi parles AL
pes ou Pltalie, & la Suiffe. Il a environ 240. lieues
de la mer Baltique aux Alpes, & 200. du Rhin à la
Hongrie, Il eft divifé en neuf cercles , qui font lAu-
triche , le bas Rhin, le haut Rhin, la Baviere , la
haute Saxe, la bafle Saxe , la Franconie , la Soua-
be , & la Weftphalie. Lon. 23-37. lat. 26-55.

C’eft un compolé d’un grand nombre d'Etats fou-
verains & libres , quoique fous un chef commun;
On conçoït que cette conftitution de gouvernement
établiffant dans un même Empire une infinité de fron-
tieres différentes ; fuppofant d’un lieu à un autre
des lois différentes , des monnoies d’une autre efpe-
ce, des denrées appartenantes à des maîtres diffé-
rens, G’c. On conçoit, dis-je,que toutes ces circonftan:
ces doivent mettre beaucoup de variété dans le com-
merce. En voici cependant le général & le princi:
pal à obferver. Pour encourager fes fujets au com-
merce , l'Empereur a établile port franc fur la mer
Adriatique , par des Compagnies tantôt projettées,
tantôt formées dans les Pays-bas ; par des privilé-
ges particuliers accordés à l'Autriche , à la Hongrie,
à la Boheme ( Voyez ComPAGnIE & PORT })., par
des Traités avec les Puiffances voifines, & fur:tout
par le Traité de 1718. avec la Porte , dans lequel
il eft arrêté que le commerce fera bre aux Alle:
mands dans l’Empire Ottoman ; que. depuis Vidiun

| Na

# _ ALL
les Impériatx pourront faire pañler leurs marchaï-
diies {ur des facques Turques en Tartarie, en Cni-
mée, 6. que les vaifleaux de l’Empire pourront
aborder fur la Méditerranée dans tous les ports de
Turquie ; qu'ils feront libres d'établir des Confuls ,
des Âgens, 6. partout où les Alliés de la Porte en
ont déjà, & avec les mêmes prérogatives ; que les
effets des marchands qui mourront ne feront point
confifqués ; qu'aucun marchand ne fera appellé de-
vant les Tribunaux Ottomans , qu’en préfence du
Conful Impérial ; qu’ils ne feront aucunement ref-
ponfables des dommages caufés par les Maltois ;
qu'avec pañeport ils pourront aller dans toutes les
villes du Gränd-Seigneur oùle commerce les deman-
dera : enfin que les marchands Ottomans auront les
mêmes facultés & priviléges dans l'Empire.
*ALLEMANDS, fm. ce peuple a d’abord habité le
long des rives du Danube , du Rhin , de FElbe , &c de
l’Oder. Ce mot a un grand nombre d’étymologies ,
mais elles font fi forcées,qu'il vaut prefqu'autant n’en
favoit aucune que de les favoir toutes. Cluvier pté-
tend que l'Allemand n’eft point Germain, mais qu'il
eft Gaulois d’origine. Selon le mème auteur, les
Gaulois, dont Tacite dit qu'ils avoient pañlé le Rhin
& s’étoient établis au-delà de ce fleuve, furent les
premiers Allemands. Tout ce que l’on ajoûte fur l’o-
rigine de ce peuple depuis Tacite jufqu'à Clovis,
n’eft qu’un tiflu de conjedtures peu fondées. Sous

Clovis, les Allemands étoient un petit peuple qui oc-

cupoitla plus grande partie des terres fituées entre la
Meufe, le Rhin, & le Danube. Si l’on compare ce
petit terrein avec l’immenfe étendue de pays qui
porte aujourd’hui le nom d’Æ/emagne, & fi l'on
ajoûte à cela qu'il y a des fiecles que les Allemands
ont les François pour rivaux & pour voifins, on en
faura plus fur le courage de ces peuples, que tout
ce qu’on en pourroit dire d’ailleurs.

ALLEMANDE, £. f. ( Mufique. ) et une forte de
piece de Mufique , dont la mefure eft à quatre tems,
& fe bat gravement. Il paroît par fon nom que ce
caractere d’ait nous eft venu d'Allemagne : mais il
eft vieilli, & à peine les Muficiens s’en fervent-1ls
aujourd’hui ; ceux qui l’employent encore lui don-
nent un mouvement plus gai. A/lemande eft aufh une
Lorte de danfe commune en Suifle & en Allemagne;
l'ait de cette danfe doit être fort gai, & fe bat à
deux tems. (S)

ALLER de l'avant , ( Marine. ) c’eft marcher par:

l'avant ou la proue du vaiffeau.
ALLER er droiture. ( Marine.) Voyez DROITURE.

ALLER 4 bord, ( Marine.) Voyez BORD.
ALLER au cabeffan, (Marine.) Voyez CABESTAN.
ALLER 4 la fonde, (Marine) Voyez SONDE.

- ALLER & graffe bouline, ( Marine.) c’eft cingler
fans que la bouline du vent foit entierement halée.
Voyez BOULINE GRASSE.

ALLER au plus près du vent, (Marine. ) c’eft cingler
à fix quarts de vent près de l’aire ou rumb d’où 1l
vient; par exemple, fi le vent eft nord, on pourroit
aller à l’oueft-nord-oueft, & changeant de bord à
l’eft-nord-eft.

ALLER proche du vent, approcher le vent , ( Marine.)
c’eft fe fervir d’un vent qui paroït contraire à la
route, & le prendre de biais, en mettant les voiles
de côté par le moyen des boulines &c des bras.

ALLER de bout au vent, (Marine) fe dit d’un vaif-
feau qui eft bon boulinier , & dont les voiles font
bien orientées, de forte qu'il femble aller contre le
vent, ou de bout au vent. Un navire travaille moins
fes ancres & fes cables, lorfqu'’étant mouillé il eft 4e
bout au vent, c’eft-à-dire qu'il préfente la proue au
lieu d’où vient le vent. :

ALLER vent largue ; (Marine.) c’eft avoir le vent

par le travers, & cingler où l’on veut aller fans qe
les boulines foient halées. |

ALLER entre deux écoutes, ( Marine.) c’eft aller vent
en poupe.

ALLER au lof, (Marine.) Voyez Los. |

ALLER à la bouline. ( Marine.) Voyez BOULINE:

ALLER à trait & a rame.( Marine.) Voyez RAME:

ALLER à la dérive. ( Marine.) Voyez DERIVE &
Deriver, Se laifler aller a La dérive ; aller a Dieu &
au tes ; à mâts 6 a cordes ou à fc, c’eft ferrer toutes
les voiles & laïfler voguer le vaifleau à la merci des
vents & des vagues ; ou bien c’eft aller avec toutes
les voiles & les vergues baïflées à caufe de la fureut
du vent. |

ALLER avec Les huniers, à mi-mét, (Marine, ) Voyez
HUNIER.

ALLER £erre à terre, (- Marine. ) c’eft naviger en
côtoyant le rivage. Voyez RANGER LA COSTE.(Z)

ALLER en traite. Voyez TRAITE.

ALLER 4 l'épée , ( Efcrime. ) on dit d’un efcrimeur
qu’il bat la campagne, qu’il ve 4 l'épée, quand il s’é-
branle fur une attaque, 8 qu'il fait de trop grands
motuvemens avec {on épée pour trouver celle de
l'ennemi. C’eft un défaut dans un efcrimeur d’a/ler x
l'épée, parce qu’en voulant parer un côté , il en dé-
couvre un autre. |

ALLER , ( Manége. ) fe dit des allures du cheval ;
aller le pas , aller le tror, &c. Voyez ALLURES. On
dit aufli en terme de Manége, aller étroit, lorfu'on
s’approche du centre du Manége : aller large, lorf-
qu’on s’en éloigne : a//er droit à la muraille , c’eft con-
duire fon cheval vis-à-vis de la muraille, comme fr
l'on vouloit pafler au-travers. On dit en termes de
Cavaletie , aller par futprife , lorfque le cavalier fe
fert des aides trop à coup, de façon qu’il furprend
le cheval au lieu de l’avertir; aller par pays , figni-
fie, faire un voyage, ou fe promener & cheval ; aller à
toutes jambes , à toute bride, à étripe cheval, où a tom-
beau ouvert, c’eft faite courir fon cheval aufhi vite
qu’il peut aller. On dit du cheval, al/er par bonds 6
par fauts , lorfqu’un cheval par gaieté ne fait que
fauter, au lieu d’aller une allure réglée. Cette ex-
preffion a une autre fignification en terme de Mané-
ge. Voyez SAUTER. Aller à trois jambes , {e dit d’un
cheval qui boite ; a//er de l'oreille, fe dit d’un cheval
qui fait une inclination de tête à chaque pas. (77)

ALLER de bon tems, terme des Véreurs; l'on dit
les véneurs alloïient de bon tems, /orfque le Roi arriva,
ce qui fignifie qu'il y avoit peu de tems que la bête
étoit paflée.

Aller d'afftrance, {e dit de la bête, lorfqwelle va
au pas, le pié ferré & fans crainte.

- Aller au gagnage , fe dit de la bête fauve, (le cerf,
le dain, ou le chevreuil) lorfqu’elle va dansles grains
pour y viander & manger; ce qui fe dit auf du
lievre.

Aller de hautes erres , fe dit d’une bête pañlée il y
a fept ou huit heures ; ce Lievre va de hautes erres.

Aller en quête, fe dit du valet de Emier lorfqwil
va aux bois pour y détourner une bête avec {on Hi
mier.

Aller fur foi , fe fur-aller ; fe fur-marcher , {e dit de
la bête qui revient fur fes erres, fur fes pas, en re-
tournant par le même chemin qu’elle avoit pris.

ALLER e% galée terme d’Imprimerie, Voyez GALÉE:

ALLEU, ( franc )f{.m. Jurifprud. fief poflédé
librement par quelqu'un fans dépendance d'aucun
Seigneur. Voyez ALLODIAL. Le mot alleu a été for-
mé des mots a/odis, alodus , alodium , aleudum , ufi-
tés dans les anciennes lois & dans les anciens titres,
qui tous fignifient serre, héritage , domaine ; 8 le mot
franc, marque que cet héritage eft libre & exempt
de tout domaine. Mais quelle eft l’origine de ces
mots Latins eux-mêmes? C’eft ce qu'on ne fait point,

ALL

Cafleneuve dit qu’elle eft aufüi difficile à decou-
vrir que la fource du Nil. Il y a peu de langues en
Europe à laquelle quelque étymologifte n'en ait

voulu faire honneur. Maïs ce qui paroît de plus vraïf-
femblable à ce fujet, c’eft que ce mot eft François
d’origine. :

Bollandus définit l’alleu, prædium , fèu quævis pof-
Jeffio libera jurifque proprit, & non in feudum cliente-
lari onere accepta. Voyez FIEF.

Après la conquête des Gaules , les terres furent
divifées en deux manieres , favoir en bénéfices &
en alleus, benéficia & allodia.

Les bénéfices étoient les terres que le Roi donnoit
à fes Officiers & à fes Soldats , foit pour toute leur
vie, foit pour un tems fixe. Voyez BÉNÉFICE.

Les alleus étoient les terres dont la propriété ref
toit à leurs anciens poflefleurs ; le foixante-deuxie-
me titre de la Loi Salique eft de allodis : & là ce
mot eft employé pour fonds héréditaire , ou celui
qui vient à quelqu'un, de fes peres. C’eft pourquoi
alleu 8 patrimoine font fouvent pris par les anciens
Jurifconfultes pour deux termes fynonymes. Voyez
PATRIMOINE. ;

Dans les Capitulaires de Charlemagne & de fes
“uccefleurs, æ/leu eft toùjours oppole à fef: mais
vers la fin de la deuxieme race les terres allodiales
perdirent leurs prérogatives ; & les Seigneurs feffes
obligerent ceux qui en poffédoient à les tenir d'eux
à l’avenir. Le même changement arriva auf en Al-
lemagne. Voyez FIEF G T'ENURE,

L’ufurpation des Seigneurs fieffés fur les terres al-
lodiales alla fi loin, que le plus grand nombre de
ces terres leur furent aflujetties ; & celles qui ne le
furent pas , furent du moins converties en fiefs : de-
là la maxime que, 7#/la terra fine Domino, nulle
terre fans Seigneur.

Il y a deux fortes de ffanc-alleu , le noble & lé ro-
EUTLET. |

Le franc.alleu noble eft celui qui à juftice, cenf-
ve, ou fief mouvant de lui; Ze franc-alleu roturier eft
celui qui n’a mi juftice , ni aucunes mouvances.

Par rapport au franc-alleu , il y a trois fortes de
Coûtumes dans le Royaume ; les unes veulent que
tout héritage foit réputé franc , fi le Seigneur dans
la juftice duquel il eft fitué , ne montre le contraire:
tels font tous les pays de droit écrit, &c quelques
portions du pays coûtunuer. Dans d’autres lé franc-
alleu n’eft point recù fans titre ; & c’eit à celui qui
prétend pofñléder à ce titre, à le prouver. Et enfin
quelques artres ne s’expliquent pôint à ce fujet; &z
dans ces dernieres on fe regle par la maxime géné-
rale admife dans tous les pays coûtumiers, qu’ #’y
a point de terre fans Seigneur, 8 que ceux qui pré-

. tendent que leurs terres font libres, le doivent prou-
ver, à moins que la Coûtume ne foit exprefle au
contraire.

Dans les Coûtümes même qui admettent 2e franc-
alleu fans titre, le Roi & les Seigneurs font bien fon-
dés à demander que ceux qui poffedent des terres en
franc-alleu aient à leur en donner une déclaration,
afin de connoître ce qui eft dans leur mouvance, &
ce qui n'y eft pas. (À) 7"

ALLEVURE , {. f. ( Commerce. ) pétite monnoié
de cuivre, la plus petite qui fe fabrique en Suede :
fa valeur eft au-deffous du denier tournois ; il faut
deux allevér:s pour un rouftique. Voyez RousTI-
QUE. |

ALLIAGE, f. m. ( Chimie.) fignifie L mélange de
différens métaux. A/liage {e dit le plus fouvent de
l’or & de l’argent qu'on mêle féparément avec du
cuivre; & la différente quantité de cuivre qu'on
mêle avec ces métaux, en fait les différens titres.

L’alliage de or & de Pargent fe fait le plus fou-
vent pour la monnoïe & pour la vaïffelle,

Tome I.

ALL 283
.… L'alliage de la monnoie fe fait pour durcir l'or &
l'argent , & pour payer les frais de la fabrique de la
monnoie, & pour les droits des Princes. L’afliage de
la vaiflelle fe fait pour durcir lor & l'argent.
L’alliage eft différent dans les différentes Souve-
rainetés, par la différente quantité de cuivre avéc
laquelle on le fait. L’a/lage de la monnoie d’argent
d'Efpagne difere de celui des monnoies des autres
pays, ence qu'il fe fait avéc le fer.
Tout a/liage durcit les métaux ; & même un mé-
tal devient plus dur par l’afliage d’un métal plus ten-
dre que lui : mais la/liage peut rendre , & il rend
quelquefois Les métaux plus du@iles,plusextenfibles ;
on le voit par l’alliage de la pierre calaminaire aveé
le cuivre rouge, qui fait le cuivre jaune. De l'or êc
de l’argent fans a//age neferoient pas auffiextenfibles

_ que lorfqu'il y en a un peu.

L’alliage rend les métaux plus faciles à fondre,
qu'ils ne le font naturellement.

L’alliage des métaux eft quelquefois naturel lorf
qu'il fe trouve des métaux différens dans une même
mine ; comme lorfqu'il y a du cuivre dans une mine
d’argent.

Le fer eft très-difiicile à allier avec l'or & l’ar-
gent: mais lorfqu'il y eft une fois allié, il eft auffi
difficile de en ôter,

L’alliage du mercure avec les autres métaux fe
nomme ealgame. Voyez AMALGAME. Loriqu'on
allie le mercure en pétite quantité avec les métaux,
qu'il ne les amollit point , & qu’au contraire il les
durcit, on fe fert auf du terme d’a/liage | pour fi-
gniñer ce mélange du mercure avec les métaux; &
cet alliage {e fait toüjours par la fufon, au lieu que
lamalgame fe fait fouvent fans fufion. Voyez Ar:
LIER, MERCURE. ( M)

Tout le monde connoît la découverte d’Archimede
fur lalliage de la couronne d’or d’Hieron , Roi de
Syracufe. Un ouvrier avoit fait cette couronne pour
le Roi , qui la foupçonna d’a/liage , & propofa à Ar-
chimede de le découvrir. Ce grand Géometre y rêva
long-tems fans pouvoir en trouver le moyen ; enfin
étant un jour dans le bain , ilfitréflexion qu’un corps
plongé dans l’eau perd une quantité de fon poids
égale au poids d’un pareil volume d’eau, Voyez Hy-
DROSTATIQUE. Et il comprit que ce principe lui
donneroit la folution de fon problème. Il fut fi tranf
porté de cette idée , qu'il fe mit à courir tout nud par
les rues de Syracule en criant, évprre , Je lai trouvé.

Voici le raifonnement fur lequel porte cette folu-
tion : s’iln’y a point d’alliage dans la couronne , mais
qu'elle foit d’or pur , il n’y a qu’à prendre une mafle
d’or pur, dont on foit bien aflüré, & qui foit égale
au poids de la couronne , cette mafle devra aufli
être du même volume que la couronne ; &t par con:
féquent ces deux mañles plongées dans l’eau doi.
vent y perdre la même quantité de leur-poids. Mais
s’il y a de l’alliage dans la couronne, en ce cas la
mañle d’or pur égale en poids à la couronne , fera
d’un volume moindre que cette couronne, parce que
Vor pur eft de tous les corps celui qui contientle plus
de matiere fous un moindre volume ; donc la mäfle
d’or plongee dans l’eau, perdra moins de fon poids
que la couronne.

Suppofons enfuite que la/Zage de la couronne foit
de l'argent , & prenons une mañfe d'argent pur égale
en poids à la couronne, cette mafle d'argent fera
d'un plus grand volumé que la couronne ; & par
conféquent elle perdra plus de poids que la couronne
étant plongée dans l’eau : cela pofé, voici comme
on réfout le problème. Soit ? le poids de fa couron-
ne, x le poids de lor qu’elle contient, y lé poids de
Vargent, p le poids que perd la mafle Se dans l'eau,

“ti

284 À LL

g le poids que perd la mafle d'argent, r le poids que
perd la couronne , on aura À pour le poids que la

quantité d’or x perdroit dans l’eau , & = pour le

poids que la quantité d’argent y perdroit dans l’eau :
or ces deux quantités prifes enfemble doivent être
égales au poids r perdu par la couronne.

Donc + -=7r. De plus on ax+y—P.

Ces deux équations feront connoïtre les inconnues
x & y. Voyez; ÉQUATION.

Au refte pour la folution complette & entiere de
ce problème , 1l eft néceflaire, 1°. que l’allage ne
foit que d’une matiere ; car s’il étoit de deux, on
auroit trois inconnues & deux équations feulement,
& le problème refteroit indéterminé : 2°. que l’on
connoïfle quelle eft la matiere de la/liages fi c’eft
de l’argent ou du cuivre, 6:c. (O

Regle d’ALLIAGE eftune régle d’Arithmétique dont
on fe fert pour réfoudre des queftions qui ont rapport
au mélange de plufieurs denrées où matieres, com-
me du vin, du blé, du fucre , des métaux, ou autres
chofes de différent prix.

Quand ces différentes matieres font mêlées en-
femble, la regle d’af/iage apprend à en déterminer
le prix moyen. Suppofons par exemple, que l’on de-
mandât un mêlange de 144 livres de fucré à 12 fols
la livre , & que ce mélange fût compofé de 4 fortes
de fucre,à 6, 10,15 &17f.lalivre ; f l’on vouloit
déterminer combien il doit entrer de chaque efpece
de fucre dans cette compoñtion , voici la regle qu'il
faudroit fuivre.

Placez l’un fous l’autre tous les prix, excepté le
prix moyen. Que chaque nombre plus petit que le
prix moyen foit lié à un nombre plus grand que le
même prix; par exemple liez 6 avec 15, & 10 avec
17; prenez enfuite la différence de chaque nom-
bre au prix moyen, êc placez ces différences de ma-
niere que celle de 15 à 12 foit vis-à-vis de 6; celle de
6 à 12 vis-à-vis 15; celle de 12 à 17 vis-à-vis 10:
enfin celle de 12 à 10 vis-à-vis 17 ; ainfi que vous
pouvez le voir dans l’exemple qui fuit.

‘ 3 | 27

15 6 | 54
12

1 5 45

17 2 | 18

16 144

Remarquez qu’un nombre qui feroit lié à plufieurs :

autres nombres doit avoir vis-à-vis de lui toutes les
différences des nombres auxquels il eft lié.

Après cela faites cette proportion : la fomme de
toutes les différences eft au mélange total donné,
comme une différence quelconque eft à un quatrie-
me nombre, qui exprimera la quantité cherchée de
la chofe vis-à-vis laquelle ef la différence, dont vous
vous êtes fervi dans la proportion ; l'opération
étantachevée, vous trouverez qu'il faudra 27 livres
du fucre à 6 fols, 54 du fucre à 15 fols, 45 du fucre
à 10 fols ,& 18 du fucre à r7fols.

Obfervez cependant que fouvent ces fortes de
queftions font indéterminées, & qu’elles font par
conféquent fufceptibles d’une infinité de folutions ;
ainfi qu'il eft facile de s’en convaincre pour peu que
l’on foit ver{é dans l’Algebre , où même que l’on faffe
un peu d'attention à la nature de la queftion , qui
fait aflez comprendre qu’en prenant un peu plus d’'u-
ne efpece de matiere, 1l en faudra prendre un peu
moins des autres, vü que le total eneft déterminé.

Ceux qui feront curieux de voir une explication
plus étendue de la regle d’alliage & d’en avoir mé-
me une pleine démonftration, pourront confulter

Wallis, Taquet dans fon arithmétique, & le fifième
d’arithmétique de M. Malcolm. (Æ )

ALLIAGE , eft dans l’Artllerie le mêlange des mé-
taux qui s’employent pour former celui dont on fait
les canons & les mortiers. Voyez CANON. (Q)

ALLIAGE ( 4 la Monnoïe ) eft un mêlange de dif.
férens métaux dont on forme un mixte de telle na-
ture & de tel prix que l’on veut. Dans le monnoya-
ge , l’alliage eft prefcrit par les Ordonnances : mais
l’on altere les métaux avec tant de précaution , que
par ce mélange l’or & l’argent ne font que peu éloi-
gnés de leur pureté. L’alliage eft néceflaire pour la
confervation des efpeces; il donne au métal monnoyé
aflez de dureté ; il empêche que les frais ne dimi-
nuent le poids des efpeces; il augmente le volume,
& remplit les dépenfes de fabrication. Les Ordon-
nances ayant prefcrit le titre de l’a/liage , on ne peut
fe difpenfer, fi le titre géneral de la matiere fondue
eft trop bas, d’y mettre du fin; fi au contraire le ti-
tre eft trop haut, de le diminuer par une matiere in-
férieure, telle que le cuivre, 6:c. Le procédé de l’a
liage des monnoies eft expliqué à l’arsicle MONNOIE.

*ALLIAIRE, 1. f. plante dont la racine menue, li-
gneuüfe, blanche , fent l’ail. Ses tiges font d’une cou-
dée & demie, grêles , un peu velues, cylindriques,
cannelées, folides. Ses feuilles font d’abord arrondies
comme celles du lierre terreftre : mais elles font bien
plus amples. Bien-tôt après, elles deviennent poin-
tues. Elles font crenelées tout autour, d’un verd pâ-
le, liffes, portées fur de longues queues fort écar-
tées l’une de l’autre , placées alternativement & fans
aucun ordre ; elles ont l’odeur & la faveur de l’ail,
Ses fleurs font nombreufes, placées à l’extrémité des
tiges & des ramaux, en forme de croix, compofées
de quatre pétales blancs. Le piftil qui s’éleve du
calice fe change en un fruit membraneux , cylindri-
que , en filiques partagées intérieurement en deux
loges par une cloïfon mitoyenne , à laquelle font at-
tachés deux panneaux voutés. Ces loges font plei-
nes de graines oblongues , arrondies, noires , nichées
dans les foffes de la cloïfon mitoyenne. Toute la
plante pilée a l’odeur d’ail. Elle naît dans les bui£-
{ons &c fur le bord des foflés , aux environs de Paris,
Toutes fes parties font d’ufage.

Efle ronge un peu le papier bleu , ce qui prouve
qu’elle contient un fel qui tient de l’ammoniac , mêlé
avec beaucoup de foufre & de terre. Elle donne par
l’analyfe chimique , outre le phlegme acide, un feb
volatil concret, du fel fixe très-lixiviel, beaucoup.
d'huile & de terre. On dit qu’elle eft diurétique ; que
fa graine eft bonne pour les vapeurs, & que la pou-
dre de fes feuilles guérit les ulceres carcinomateux.

ALLIANCE , dans les Saintes Ecritures ; on em-
ploye fouvent le nom de seffamentum , & en Grec
diathiké , pour exprimer la valeur du mot Hébreu
berith, qui fignifie alliance; d’où viennent les noms
d’ancien & de nouveau teftament , pour marquer l’an-
cienne & la nouvelle alliance. La premiere alliance
de Dieu avec les hommes, eft celle qu’il ft avec
Adam au moment de fa création, & lorfqu’il lui dé-
fendit l’ufage du fruit défendu. Le Seigneur mit l'hom-
me dans le Paradis terrefire, € lui fit ce commandement :
Vous mangerez de tous les fruits du Paradis où du jardin:
mais ne mangez point du fruit de l'arbre de la fcience du
bien 6: du mal ; car auffi-tôt que vous en aurez mangé,
vous mourrez , où vous deviendrez mortels. C’eft-là,
dit faint Auguftin, la premiere alliance de Dieu avec
l’homme: se/lamentum autem primum quod faëlum eff
ad hominem pr'mum , profeëlo illud eff: qué die ederitis,
morte moriermini ; d’où vient qu'il eft écrit: se/famen-

cum a fæculo : morte morieris. Genef. IT. xvj. Aug. de

civis. Dei, lib. XVI. cap. xxvuy. Ecch. XIV. xvuy.
La feconde alliance eft celle que Dieu fit avec
homme après fon péché, en lui promettant, non-

feulement le pardon, pourvû qu'il fit penitence ;
mais aufh la venue du Meffe , qui le racheteroit &
toute fa race , de la mort du péché, & de la feconde
mort, qui eft celle de l'éternité. Saint Paul , en plu-
fieurs endroits, nous parle de ce pate, par lequel
le fecond Adam a racheté & délivré de la mort ceux
que le premier Adam avoit fait condamner à mourir.
Sicut in Adam omrnes moriuréur, 1éa in Chriflo omnes
vivificabuntur : 8x ailleurs : Sicur per hominem peccatum
in hunc mundum introivit, & per peccatum mors... ..,
Sicur per inobedientiam untus hominis peccatores confh-
tuti junt multi, ita 6 per unius obedirionem Jufti confli-
suentur multi, Et le Seigneur parlant au ferpent, dit:

Je mettrai une imimitié entre toi G La femme, entre ta race

6 la frenne ; elle te brifèra la tête, & tu l'attaqueras en

Jecret par le talon. La poitérité de la femme qui doit
brifer la tête du ferpent eft le Meflie ; par fa mort il
a fait périr le diable , qui avoit l'empire de la mort:
Ur per mortem deftrueret eum qui habebat mortis impe-
riurn ; 1d eff diabolum, 1. Cor, xv. 22. Rom. y. 12, 19.
Gene. 7.15. Hebr. i. 14.

Une troifieme alliance eft celle que le Seigneur fit
avec Noé, lorfqu'il lui dit de bâtir une arche ou un
grand vaifleau pour yfauver les animaux de la terre,
& pour y retirer avec lui un certain nombre d’hom-
nes, afin que par leur moyen il pût repeupler la
terre après le déluge. Geref. vy. 28.

Cette alliance fut renouvelée cent vingtün ans
après ; lorfque les eaux du Déluge s’étant retirées ,
& Noé étant forti de l’arche avec fa femme & fes
enfans ; Dieu hui dit : Je vais faire alliance avec vous
6 avec vos enfans après vous , G avec tous les animaux
qui font Jortis de Parche , enforte que je ne ferai plus pe-
#ir toute chair par les eaux du Déluge ; & l’arc-en-ciel
que je mettrai dans les nues fèra le gage de l'alliance
que je ferai aujourd'hui avec vous, Genef. IX, viy.
AXE ES RT:

Toutes ces alliances ont été générales éntre Adam

& Noë , & toute leur poftérité: mais celle que Dieu :

fit dans la fuite avec Abraham , fut plus limitée ;
elle ne regardoit que ce Patriarche & fa race, qui
dévoit naïtre de lui par Ifaac. Les autres defcendans
d'Abraham par [fmael & par les enfans de Cethura ,
n’y devoient point avoir de part. La marque ou le
fceau de cette alliance fut la circoncifion , que tous
les mâles de la famille d'Abraham devoient rece-
voir le huitieme jour après leur naïffance ; les effets
& les fuites de ce paéte font fenfñhbles dans toute
Phiftoire de l’ancien Teftament :la venue du Meflie
en eft la confommation & la fin. L’aZliance de Dieu
avec Adam forme ce que nous appellons l’évar de na-
ture ; alliance avec Abraham expliquée dans la loi
de Moyfe , forme la loi de rigueur; l’aliance de Dieu
avec tous-les hommes par la médiation de Jefus-
Chnift, fait la loi de grace, Genef. xij. 1. 2. xviy. 10.
11. 12.

Dans le difcours ordinaire nous ne parlons guere
“que de l’ancien & du nouveau Teftament ; de l’a/-
Tiance du Seigneur avec la race d'Abraham, & de
celle qu’il a faite avec tous les hommes par Jefus-

Chriff, parce que ces deux a/liances contiennent :
éminemment toutés les autres qui en font des fui-

tes, des émanations & des explications : par exem-
ple, lorfque Dieu renouvelle fes promefles à Ifaac
“&c à Jacob , & qu'il fait a/iance À Sinaï avec les
Hraëlites , &c leur donne fa loi: lorfque Moyfe peu
de tems avant fa mort , renouvelle l’afiance que le
Seigneur a faite avec fon peuple, & qu’il rappelle
devant leurs yeux tous les prodiges qu'il a faits en
leur faveur : lorfque Jofué fe fentant prêt de fa fin,
‘qure avec les anciens du peuple une fidélité inviola-
‘ble au Dieu de leurs peres , tout cela n’eft qu'ne
fuite de la premiere alliance faite avec Abraham.
Jofias , Efdras , Néhemie , renouvellerent de même

À LL 283

en différeris tems leurs engagemens & leur a/iance
avec le Seigneur ; mais ce n’eft qu’un renouvelle:
ment de ferveur, & unepromefle d’une fidélité nou-
velle à obferver les'lois données à leurs peres. £xod,
XJ. 24. VJ, 47. xix. 5. Deuter, xxix. Jof. xxij
æxiv, Reg. xviig. Paral, IT, xxiy.

La plus grande, la plus folennelle, la plus excel
lente , & la plus parfaite de toutes les a/iances de
Dieu avec les hommes, ef celle qu'il fait avec nous
par la médiation de Jefus-Chrift : alliance éternelle
qui doit fubfifter jufqu’à la fin des fiecles, dont le
fils de Dieu eft le garant , qui eft cimentée & afer-
mie par fon fang , qui a pour fin & pour objet la
vie éternelle, dont le facerdoce, le facrifice, & les
loïs font infiniment plus relevées que celles de lan:
cien Teflament. Voyez Saint Paul , dans es épitres
aux Galates 6 aux Hébreux. (GS it 6

ALLIANCE, {. f. (Jurifprud. & Hif. ans.) union
ou faïfon de deux perfonnes ou de deux familles pa
le mariage ; qu’on appelle autrement af£niré, Voyez
AFFINITÉ. Ce mot vient de la prépoñition latine 44,
&c de ligare , lier.

La loi des douze tables défendoit les a/liances entre
les perfonnes d’un rang & d’une condition inégale ;
& l’on dit qu’en Portugal les filles de qualité ne fau-
roient s’allier à des gens qui n’aient jamais été à la
guerre.

ALLIANCE fe dit aufli des ligues & des traités
qui fe font entre des Souverains, & des Etats, pour
leur füreté 8 leur défenfe commune. . TrAITÉ,
LIGUE. Gc.

La triple a//iance entre l'Angleterre, la Hollande
&c la Suede, eft très-fameufe. La quadruple a/ance
entre la France, l’Empire, l’Angleterre & la Hol-
lande, ne l’eft pas moins.

Alliés dans ce même fens eft fynonyme à conf£-
dérés : ainfi l’on dit Ze Roi € fées alliés. Voyez Conr£-
DÉRATION. |

Quoique le titré d’a/lié des Romains fût une ef.
pece de fervitude , il étoit pourtant fort recherché.
Polybe raconte qu’Ariarathes offrit un facrifice d’ac-
tion de graces aux Dieux pour lavoir obtenu. La
raïfon en étoit, que dès-lors ces alliés n’avoient plus
rien à craindre d’aucun autre peuple.

Les Romains avoient différentes {ortes d’alliés «
quelques-uns participoient avec eux aux priviléges
des citoyens, comme les Latins & les Herniques ;
d’autres lèur étoient unis en conféquence de leur fon-
dation | comme les colonies {orties de Rome ; d’au:
tres y tenoient par les bienfaits qu'ils en avoient re-
cüs , comme Maflinifla , Eumenes & Attale, qui leur
étoient redevables de leurs Etats ; d’autres l’étoient
en conféquence de traités libres, mais qui aboutif:
foïent toüjours à la fin à les rendre fijets de Rome,
comme les Rois de Bithynie, de Cappadoce, d'Egyp-
te, & la plüpart des villes de Grece ; d’autres enfin
l'étoient par des traités forcés & en qualité de vain-
cus : car les Romains n’accordoient jamais la paix à
un ennemi qu'als ne fiflent une alliance avec lui,
c'eft-à-dire, qu'ils ne fubjuguoient jamais aucun peu-
ple qui ne lui fervit à en fubjuguer d’autres. Voyez
Confid. fur les cauf: de la grand, dès Rom. c. vi. p. 62.
G Jeg. (AH). l |

ALLIANCE , #archandifé d'Orfévre, bague ou jone
que l’accordé donne à {on accordée ; elle eft faite
d’un fil d’or & d’un fl d'argent en lacs.

ALLTAR ÆRIS, fignifie en A/chimie le cuivre
des Philofophes , c’eftà-dire, le cuivre de ceux qui
travaillent au grand œuvre. On a exprimé par ces
deux mots Ze cuivre blanc où blanchi. Quelques Chi-
nuftes ont aufli entendu par a/liar æris, ce que d’au-
tres veulent dire par eaz de mercure. rie |

Je foupçonne qu’a/liar æris vient de l’alliage dé l’ar-

enic avec le cuivre, qui fait un cuivre blanc très:

286 ATEËL.

femblable À l'argent, ce qui a préfenté aux Alchi-
miftes une image de la tranfmutation.

Becker dit que pour changer le cuivre en argent,
il faut difloudre de l'argent dans l’eau -forte, en
faire la précipitation par le moyen du fel commun
ou avec de l’efprit de fel, & édulcorer le précipité.
L'argent dans cet état eft fufble, volatil & très-pé-
nétrant. On le mêle avec poids égal ou plus, de cen-
dre d’étain ou de limaille de fer. On met le mêlange
dans une boîte de cuivre façonné comme une boîte
à favonnette , de forte que l’hémifphere d’en-bas
foit rempli du mélange.

On lutte bien Les jointures , & on met la boïte au
feu pour l’y faire rougir & enfuite blanchir, fans
fondre.

Alors on laïfle éteindre le feu ; la boîte refroidie
& ouverte, on prend ce qui eft dedans qu’on réta-
blit en métal, en le faifant fondre avec du flux noir.
Par ce moyen on a l’argent qu’on avoit employé,
& de plus la boîte de cuivre eft prefque toute con-
vertie en bon argent. Ce que Becker attribue à la
force pénétrante de l’argent chargé de l'acide du fel.
Voyez LUNE CORNÉE. (M)

ALLIEMENT, f. m. c’eft le nom que les Char-
pentiers , Maflons, Architeétes, en un mot tous les
ouvriers qui ont à fe fervir de la grue ou d’une au-
tre machine à élever de grands fardeaux, donnent au
nœud qu’ils font à la corde qui doit enlever la piece.
Voyez fig. 26. n°. 106. le nœud d'alliement.

ALLIER , v. a. (Chimie.) c’eft mêler différens mé-
taux en les faifant fondre enfemble,.comme lorfqu’on
fond enfemble du cuivre , de l’étain, & quelquefois
de argent, pour faire des cloches, des ffatues, Éc.
F. MÉTAL 04 AIRAIN DE CORINTHE , ALLIAGE.

En alliant Vor & l’argent enfemble , il faut beau-
coup d’or pour jaunir l'argent, & il faut peu d'argent
pour blanchir l'or.

Les Indiens allient l’or avec l’émeri d’Efpagne pour
en augmenter la quantité, comme les Européens a/-
lient le cuivre avec la pierre calaminaire.

Pour déterminer le degré de l’alliage ou de la pu-
reté de largent, on le fuppofe divifé en douze de-
niers ; & lorfqu'il eff allié avec un douzieme de cui-
vre, c’eft un argent à onze deniers; lorfqu'il contient
un fixieme d’alliage ou deux douziemes , largent eft
à dix deniers.

Il y a environ deux gros de cuivre pour l’allage
fur chaque marc d'argent. L'argent de monnoie eft
_allié avec une plus grande quantité de cuivre , que

ne l’eft l'argent de vaifelle ; au lieu que l'or de mon-
noie a moins d’alliage que l’or de vaifelle.

On fe fert du terme d’amalgamer lorfqu’on a//ie le
mercure avec les métaux. Le mercure amollit les au-
tres métaux lorfqu’on les mêle enfemble fans les faire
fondre, & qu’on y mét une grande quantité de mer-
cure, & ce mélange retient tobjours le nom d’aa/-
game : mais lorfqu'on employe une moindre quantité
de mercure, & qu’on le fond avec les métaux, onfe
fert du terme d’alliage.

F’ai cherché ( Æif£. de P Ac. Royale des Sc.1740.)
à perfeétionner l’étain en le rendant plus blanc, plus
dur, plus fonore, & en lui faifant perdre le cri qu'il
a ordinairement lorfqu’on Le fait plier.

J’ai allié le mercure avec l’étain fondu , ce qui fe
fait fort aifément , pourvü qu’on ait l’attention dene

. laïffer l’étain au feu que le tems qu’il faut pour le
mettre dans une.fonte parfaite. Si on l’y laifloit plus
long-tems , où qu'on donnât un feu trop fort , Pétain
{e calcineroit , & étant trop chaud, il rejalliroit de
la matiere en pétillant lorfqw’on y verferoit le mer-
cure. Ru:

V’ai eflayé différentes proportions du mercure ëc
delétain : j'ai trouvé que celle qui convient le mieux
eft de mettre une partie de mercure fur huit parties

A LE

d’étain; fuivant cette proportion, l’étain devient plus
blanc êc plus dur. |

Lorfque j’ai mis moins de mercure, il ne perfe@ion-
noit pas aflez l’étain; lorfque j’en ai mis plus, il le
rendoit trop caffant ; & même lorfque j'en aimis beau-
coup , 1l l’a rendu friable.

Le mercure a auffi la propriété de faire perdre par

l’alhage le cri de l’étain , & je crois que ce crin'eft
pas eflentiel à l’étain.
… Cet alliage réfifte au feu auquel réfifte l’étain ordi-
naïre : jai chauffé l’étain a/lié avec du mercure, fu-
vant la proportion que j’ai indiquée : je lai fondu &
refondu ; mais j'ai trouvé que cela ne lui faïfoit point
perdre de fon poids, & qu'il en devenoit plus beau ;
ce qui vient de ce que tant qu’on n’employe qu’un feu
fufifant pour faire fondre l’étain , ce feu n’eft pas
aflez fort pour vaincre l’adhérence qui eft entre les
globules de mercure & les parties de l’étain : aucon-
traire il mêle plus également & plus intimement le
mercure avec létain. ,

Pour perfeétionner le plomb en le rendant plus

propre aux ouvrages pour lefquels il feroit utile qu'il :

fût plus dur, je l’a a/lié avec du mercure, &j'aitrou-
vé que le mercure Ôte au plomb fa couleur livide,
qu'il le rend plus blanc & plus dur, & que dans cet
état il reflemble à de l’étain ordinaire. (

J'ai trouvé que la proportion du plomb & du mer-
cure, qui réufht le mieux pour cela, eft celle d’une
partie de mercure fur quatre parties de plomb.

J'ai refondu le plomb que j'avois amfi a/lié avec
du mercure ; je l’ai pefé après lavoir laïffé refroidir,
& j'aitrouvé qu'iln’avoit rien perdu du mercure que
jy avois mêlé, 4

Pour allier le mercure au plomb, il faut faire chauf-
fer le mercure dans une cuillere de fer pendant que
le plomb eft au feu à fondre.

On verfe le mercure dans le plomb dès qu'il eft
fondu , & on retire auffitôtle tout dufeu. ,

Lorfque l’alliage eft refroidi , on le remet au feu
pour le fondre de nouveau , &.on le tetire du feu
dès qu'il eft fondu.

C’eft ce tems de la feconde fufon qu’il faut pren-
dre pour verfer dans des moules, le plomb ainfi 4/-
lié, fi on veut lui donner une forme particuliere.( M}

ALLIER, {. m. arbre foreftier qui fe rapporte au
genre de l’alifier. Voyez ALISIER. (7)

ALLIERs ( Chafle. )eftun engin ou filet fait à mail
les claires de fil verd ou blanc, qui fert à prendre les
cailles , les faifans , les perdrix, les rales , 6'c. L’a/-
lier pour les uns ne differe du même inftrument pour
les autres que par la hauteur ou la longueur. Ce filet
eft traverfé de piquets qu’on fiche en terre. Ces. pi-
quets tiennent l’aflier tendu , & fervent à le diri-
ger comme on veut , droit ou en zig-zag. On le
conduit ordinairement en zig-zag , parce qu'il eft
plus captieux , quoiqu'il occupe alors moins d’efpa-
ce. L’alliereft proprement à trois feuilles : la premie-
re eft un filet de mailles fort larges, qui permettent
une entrée facile à l’oifeau ; la feconde eft à mailles
plus étroites, afin que l’oifeau étant entré dans l’a/lier

& trouvant de la réfiftance de la part de la feconde

feuille, fafe effort & s’embarrafle dans les mailles ;
la troifieme feuille eft à mailles larges comme la pre-
miere, parce que l’oifeau pouvant fe préfenter à l’al-
lier ou de lun ou de l’autre côté , il faut qu'il trou-
ve de l’un & de l’autre côté le même piège.
*ALLIER, riviere de France, qui a fa fource
dans le Gevaudan, pañle entre le Bourbonnois & le
Nivernois , & fe jette dans la Loire à une lieue ou
"environ au-deflus de Nevers.
* ALLIGATOR , f. m. efpece de crocodile des
Indes Occidentales; il a jufqu’à dix-huit piés de lone,
8z fa groffeur eft proportionnée à fa longueur. Il eft
amphibie. On dit qu'il ne ceffe de croître jufqu’à ce

À E

gu'il meure. Il répand une forte odeur de müfc , dont
Pair & l’eau s’empregnient au loin.
ALLINGUES, ff. ( rerme de riviere. ) fortede

pieux que l’on enfonce dans une riviere flotable au-

deflus de l'arrêt, À environ une toife & demie de là

berge, pour faire entrer le bois qui vient à flot , afin
de le tirer plus commodément & l’empiler fur la ber:
se que l’on fouhaite.

ALLIOTH , serie d’ Affronomie, étoile qui fe remar-
que à la queue dé la grande ourfe. Voyez ÉTOILE 6
GRANDE OURSE. (0)

ALLITERATION , f, f. figure de Rhétorique ; c’eft
une répétition & un jeu fur la même lettre. (G )

*ALLOBROGES , f. m. On entendoit autrefois
par A/lobroges un peuple ancien de la Gaule Narbon-
noïfe ; & l’on entend par ce mot aujourd’hui les Sz-
Yoyards.

ALLOCATION, (Commerce 6 reddition de compte.)
fe dit quand on a approuvé, alloué ou admis un ar-
ticle de l’une des trois parties d’un compte, recette
dépenfe ou reprife , pour le pafler en compte à l’état
final, Voyez ALLOUER. (G)

ALLO CATION, en terme de Pratique, a aufi le même

fens. L’approbation ou l'arrêté du compte, ou en
particulier des articles d’icelui, doit fe faire par la
partie intéreflée à qui le compte eft fourni. (4)
_ ALLOCUTION, L.f.( de anc. ) nom donné par
les Romains aux harangues faites aux foldats par les
Généraux ou les Empereurs. Plufeurs médailles de
Caligula, de Néron, de Galba & des autres Empe-
teurs Romains, repréfentent ces Princes en habit de
guerre, haranguant des foldats avec ces légendes :
Adloc. coh. Adlocutio cohortium. Adlocutio coh. prætor.
Adlocutio Aug. Augufii adlocutio militum. Ce qui prou-
ve que les harangues militaires des Anciens ne font
pas fi fufpeétes que les ont voulu rendre quelques ri
tiques , puifque les Empereurs ont confacré par des
monumens publics celles qu'ils faifoient à leurs àr-
mées. (G) |

ALLODIAL, adj. ( Jurifprud. ) épithete d’un hé-
ritagé qui eft tenu en franc-alleu. Foyez ALLEU.

- Une terre a/lodiale eft une terre dont quelqu'un a
la propriété abfolue , & pour raïfon de laquelle le
propriétaire n’a aucun Seigneur à reconnoître , n1
redevance à payer. Voyez PROPRIÉTÉ.

… En ce fens a//odial eft oppofé à feudal ou féodal , ou
bénéficiaire, Voyez F1EF, BÉNÉFICE, ALLEU, Gc. Les
héritages allodiaux ne font pas exempts de la dixme.

H
( no e , . m. eft dans l’Arillerie un cordage
qui s’employe dans la conftruétion des ponts. (Q )

ALLONGE, ff, ( Marine. ) c’eft une piece de
bois ou un membre de vaifleau dont on fe fert pour
en allonger un autre. On éleve l’al/onge fur les va-
tangues , fur les genoux & fur les porques , pour for-
mer la hauteur & la rondeur du vaiffeau. Les plus
proches du plat-bord qui terminent la hauteur du vaif-
eau s'appellent a/onges de revers, V, VARANGUES ,
GENOUX , PORQUES. |

Allonge premiere ou demi-grenier ; c’eft celle qu’on
empatte avec la varangue & le genou de fond. 4/-
longe feconde ou feconde allonge ; c’eft celle qui eff pla-
cée au-deflus de la premiere, & quis’empatte avec le
bout du haut du genou de fond |

Allonge de revers, ou troifieme allonge; c’eft celle
qui acheve la hauteur du vaiffeau par fes côtés. Lorf-
qu'il n’y a que deux a/longes, la feconde s’appelle de
revers: |

Les allonges de revers different des prémieres en ce
qu’elles préfentent leur concavité au lieu de leur
convexité. Voyez la Planche IV. fig. 1. n°, 19, 20
& 21. où l’on voit la forme des al/onges, & la manie-
re dont elles font placées. Voyez auffi Planche V, fig.
3. 4. 6 5.

AL à

Gabarit de trois ailonges, ce font lés trois a/longes

l’une fur l’autre, qui forment les côtés du vaifleau.

Lorfque les a//onges font bién empattées fur les ge-
noux ; le vaifleau en eft plus fort 8 mieux lié ;Pépañf
feur des allonges eft ordinairement des deux cinquie-
mes parties de l’étrave, à la hauteur des pouttieres dut
premier pont. Lu ;

Leur rétréciflement qui donne la façon au vaif
feau, eff du tiers de la hauteur du pontal, c’eft-à-dire
du creux. Voyez PONTAL où CREUX. |
On met deux a//onges aux deux côtés de l'étravé ;
& deux aux deux côtés dé l’étambot pour äfermir
davantage ces pieces principales. .

Le férre-pouttieré viént fépondre éntre les fécordes
allonges & les allonges de revers. (Z) |

*ALLONGE, ( Comm.) morceaux que ceux qui
veulent frauder les droits de marque , dans le com
merce des dentelles de Flandre, font rentér fur de
nouvelles pieces. L’Arrêt du 24 Juin 1684 portant
que ces marchandifés feront marquées aux a/on2
ges &c à l’un des bouts ; a obvié à cette contravention.
Auparavant on faioit pafler fucceflitement les 42
loriges d’une piece à une autre.

ALLONGE, serre commu a la Menuiferie ; Charpenà
trie, à la Taillanderie, Serrurerie; &cc. & Aun grand
nombre d’autres arts tant en bois qu’en métaux, &c:
Il fe dit de toute piece rapportée à uné autre de quel:
que mamereque cepuille être, pour lui dônner lé-
tendue en loncueur qu'exige l’ufage auquel on defti
ne la piece avec fon allonge.

* ALLONGE ; f: f. c’eft dans les foächeries un petit
crochet qui fert à fufpendre lés animaux tués, oùt
éntiers ou par morceaux, L’al/onge eft recourbée em
fens contraire par {es deux bouts ; l’un de ces bouts
éftmoufle , & l’autre efktrés-aigu, & ils femblefit for:
mer avec le corps du crochet tine s; dont le bec fu-
périeur fert à embrafler la tringle du dedans de Pétas
le, & l’inférieur à entrer dans la viande & à la fuf
pendre. Lorfqu'un animal eft tué & dépouillé de fa
péau, où même avant, on lui pafle à chaque patte de

erriere une æ//orge, & on le fufpend tout ouvert,
en attendant'qu'il acheve dé fe vuider de fang.

ÂAELONGES DE POUPE ; ( Marine.) cormieres, cor-
riieres ,'allonges de trepot. Ce font les dernieres pieces
de bois qui {ont pofées à l’arriere du vaiffeau fur la
life de hourdi &c fur les efains, & qui forment le
haut de la poupe. Quelques-uns les difinguent , ap-
pellant les deux a//onges des deux bouts, corzieres ;
Ouallonges de trepor; & celle qui eft au milieu, 8&
qui a fous elle l’étambot, ils l’appellent 4//onge de

poupe. On donne ordinairement aux «//onges de pou-
pe autant de long où de hauteur au-deffus de la life
de hourdi, qu’en a l’étambot. Les a//onges des deux
bouts font pofées droites fur les eftains, & entretei
ñues avec eux par des chevilles de fer & de bois.

On leur donne le plus fouvent les deux tiers de
l’épaifleur de Pétrave, & on les fait rentrer ou tom:
ber en dedans, autant qu'il faut pour achever la
courbe que les eftains ont commencé à former, &
par ce moyen il ne doit y avoir d’efpace par le haut
éntr'elles que les trois cmquiemes parties de la lon-
gueur de la life de hourdi, ou deux piés plus que là
moitié de cette longueur. Voyez La figure de cètte piece,
Planche 6. fie. 7. & [a pofition Planche 3. fig. 1: RR:
On dit pofer Les allonges.

Allonges d'étrave, ce font deux pieces de bois
qu'on met fouvent aux deux côtés de l'étrave pour
la fortifier, Voyéz EFRAVE:

Allonges de porque; ce font des allonges qui vien
nent joindre les porques, & qui font dans les côtés
des plus grands vaifleaux par-deflus le ferrage. Les
allonges de porque d’un vaifleau de 134 piés de long
de l’étrave à l’étambot, doivent avoir dix pouces

d’épaifleur, & de la largeur à proportion; leur bout

588 À E E
d'en-bas doit pafler jufqu'au-de-là des fleurs; 8 le
bout d’en-haut doit venir au plus haut point. Engé-
néral, leur épaiffeur doit approcher de celle des cour-
bés ; mais elles doivent être entées plus avant dans
les ferre-couttieres, Voyez Planche IV, Marine, fig, 2.
19,28. 6. 29.(Z) | |
ALLONGES des potenceaux ; ( Rubann,.) ces allon-
ges font deux longues pieces de bois menues en for-
me de fortes lattes , que l’on attache fur la traverfe
du derriere du métier au-deflous des potenceaux. Ils
font pofés.cbliquement , c’eft-à-dire , que le bout eft
beaucoup plus élevé que celui qui porte fur la tra-
verfe. Cette obliquitéeft néceffaire pour quelles dif-
férentes {oies des roquetins ne traînent point les unes
fur les autres. Ces a/onges font percées de quantité
de trous dans leur longueur, pour pañler les broches
qui portent les roquetins : elles font aufli foûtenues
par différens fupports qui font de petits poteaux polés
à terre, Voici l’ufage de ces z//onges : lorfque l’on fait
du velours, il faut que toutes les branches foient mi-
{es à part fur quantité de petits roquetins enfilés par
{ept ou huit dans les broches des a//onges : cette fépa-
ration eft néceffaire, parce quefitoutes ces branches
étoient enfemble fur la même enfuple, une partie là-
cheroït pendant que l’autre feroit roide ; ce que lon
évite en les féparant,chaque branche pouvant ainfine
lâcher qu’à proportion de l’emploi. Il y a quelquefois
150 roquetins {ur ces a/onges & même davantage.
Chaque roquetin a fon contre-poids particulier,qui eft
un petit fac de toile où font attachés les deux bouts
d’une ficelle , laquelle ficelle s’entortille deux fois à
l’entour de la moulure du roquetin: ce contre-poids
refte toljours en équilibre par ce moyen, la ficelle
pouvant continuellement gliffer à mefure que le con-
tre-p@ids déroule. On fe {ert d’un petit fac detoile
pour pouvoir contenir quantité de petites pierres,
dont on diminue le nombre à mefure que le roquetin
fe vuide ; parce qu'il faut qu'il foitmoins chargé
alors, que lorfqu’il eft plein. I faut encore que cha-
cune des branches de velours porte elle-même un pe-
tit poids ; ce qui fe fait ain: on pafle la branche dans
une petite ficelle qui porte le petit poids dont 1l.s’a-

git ; on peut mettre un maillon à cette petite ficelle, :
ce qui ne fera que nueux. Voici l’ufage de tous ces.

petits poids : lorfque l’ouvrier enfonce une marche,
le pas qu'il ouvre fait lever toutes ces branches ,jainf
que tout le refte de la chaine quileve ; ces branches
furtout obéiffent à la levée ; & lorfqu'ilquitte cette
marche, le pas baïflant occafionneroit de lâcher, f
tous ces petits poids ne tenoient la branche en équi-
libre, puifque le roquetin ne peut s’enrouler, mais
bien fe dérouler, lorfqu’il eft tiré en avant : chacun
de ces petits poids s'appelle freluquet. Voyez FRELU-
QUET.

ALLONGES, ce font des pieces du métier de Ga-.

fer. Voyez Planche III. du Gafier, fig. 2. Les pieces
de bois 9, 10,9, 10, aflemblées chacune à un des
piés de derriere du métier, perpendiculairement à
ces piés , à tenon & à mortoile , & foûtenues en-def-
fous chacune par un aïflelier, 10 ,11,10, 11, font
les allonges du métier. Elles fervent à foûtenir l’enfu-
ple de derriere , & donnent lieu à un plus grand dé-
ployement de la chaîne. Quand un métier eft affez
long , 1l eft inutile de lui donner des a//onges. Les al-
longes ne font à proprement parler que des additions
à des métiers mal-faits ou mal-placés : mal-fairs, fi
n'étant pas aflez longs pour donner le jeu convena-
ble à la chaîne & aux parties de chaîne féparées par
la life & par la tire, on eft obligé d'y mettre des
allonges : mal-placés,files piés de derriere fe trouvant
trop hauts pour s'appliquer contre un mur incliné

à

en-dedans d’une chambre, comme :1l arrive à tous

les étages élevés , on eft obligé d’avoir un métier

çoiut auquel on remédie par les a//onges,

: ALLONGES de portelots , (terme dé riviere. :}e pièces
de bois cintrées, pofées fur les crochuaux d’un ba:
teau foncet à la hauteur dela foûbarque. 7, Cro-
CHUAUX ; SOÜBARQUE. w
ALLONGEÉ , adj. fe dit généralement ez Géométrie
de ce qui eft plus long que large. C’eft en ce fens
qu'on dit, #zexagone , un eptagone, un ofogone , &c.
allongé , un ovale fort allongé. Voyez EXAGONE , Gc,
Sphéroïde allongé , {e dit d’un fphéroïde dont laxé
feroit plus grand que Le diametre du cercle perpendi-
culaire à cet axe, & également éloigné de fesiex+
trémités. Voyez AXE, |
Aïn on peut donner le nom de fphéroide allongé
à un fphéroïde qui eft formé par la révolution d’une
demi-ellipfe autour de {on grand axe ( Voyez SpHé:
ROIDE, ) Si le fphéroide eft formé par la révolution
d’une demi-ellipfe autour de {on petit axe ; owen ge-
néral , fi fon axe eft‘plus petit que le diametre du
cercle dont le-plan eit perpendiculaire au milieu de
cet axe, il s'appelle alors fphéroide applarri : cette
derniere figure eft à peu près celle de la terre que
nous habitons, & peut-être de toutes les planetes,
dans la phüipart defquelles on obferve que laxe eft
plus petitque le diametre de léquateur. #, TERRE.
Le mot allongé s’employe auf quelquefois en par-
lant des cycloides, & desépicycloides , dont la bafe
eft plus grande que la circonférence du. cercle gé-
nérateur. #7, CYCLOIDE 6 EPpICYCLOIDE. (O) :
ALLONGÉ , cerrme de Vénerie, {e dit d’un chien
qui a les doigts du pié étendus par une bleflure qui
lui a offenfé les nerfs. En Fauconnerie on appelle oz
Jeau allongé, celui qui a fes:pennes entieres & d’une.
bonne longueur. | |
Allonger le trait 4 un limier , c’eft laiffer le trait dé-
ployé tout de fon long.

ALLONGÉE , adj: ez Anatomie , fe dit de la moël-
le du cerveau réunie de tonte part pour former deux
-cylindres médullaires , qui s’uniffent avec deux pa-
reils du cervelet fur l’apophyfe bafilaire de los occi-
pital. Les nerfs olfaéuüfs ne viennent point de la
moëlle allongée ; la fin de la moelle #//ongée s’étrécit
fous les corps pyramidaux & olivaires , & fort obli-
quement du crane pour entrer dans le canal de lé-
pme , où elle prend le nom de #oe/le épiniere. Voyez
MoELLE , CERVEAU, (L) .

ALLONGER ; v. aë&. ( Marine. ) Allonger le ca-
ble, c’eft l'étendre fur le pont jufqu’à une certaine
longueur , ou pour le bitter, ou pour mouiller l’an-
cre. Voyez BITTER. Allonger une manœuvre, c’eft Vé-
tendre pour pouvoir s’en fervir au befoin. {longer
la vergue de civadiere, c’eft Ôter la vergue de civa-
diere de l’état oùelle doit être pour fervir, & la fai-
re paffer {ous le beaupré , ou Le long du beaupré ,
au lieu de la tenir dreflée en croix. Voyez BEAU-
PRÉ. Allonper la terre, c’eft aller le long de la terre.
Voyez RANGER LA CÔTE. (Z)

ALLONGER, v. a@.( Efcrime.) c’eft détacher un
coup d'épée à l'ennemi en avançant le pié droit fans.
remuer le gauche. Voyez ESTOCADE.

ALLONGER 2e cou , ( Manege, ) {6 dit d’un cheval
qui au lieu de tenir fa tête en bonne fituation lor£
qu'on Parrête , avance la tête & tend le cou comme
pour s'appuyer fur fa bride, ce qui marque ordinai-
rement peu de force de reins. Æ/lonper , en terme de
Cocher , c’eft avertir le poftillon de faire tirer les che-
vaux de devant ; alors le cocher dit au poftillon , &Z
longez , allonge. Allonger les étriers , c’eit augmenter
la longueur de l’étriviere par le moyen de fa bou-'
cle, donton fait entrer lardillon à ün ou plufieurs
points plus bas. Voyez ÊTRIER. ( #) - de

* ALLONGER , v. neuf. ufité dans /es Manufaütures
de foie, Si une.étoffe eft mal frappée , que les figures
du deflein, quelles qu’elles foient ; fleurs Qu autres ,

n'aient

À

h'aientpas les contours qu’elles doivent avoir, mais
qwelles prennent plus de longueur que le deflein n’en
comporte ; on dit que l’ouvrier allonge.

ÂALLONGER , c’eit ex sermede Manufaüturier er laine,
en fil, en un mot, prefqu’en tout ouvrage ourdi,
mettre l’étofe ou l'ouvrage fur deux enfuples éloi-
gnées l’une de l’autre de quelques piés ; & par le
moyen de leviers appliqués dans des trous prati-
qués aux quatre extrémités de ces deux enfuples,
le diftendre & lui donner plus d’aunage. Cette ma-
nœuvre eftexpreflément défendue par lesreglemens.
Voyez RAMER, DRAPERIE ES =)

Allonger {e dit encore d’une chaîne qui devenue
trop courte pour fournir la quantité d'ouvrages d’un
même deflein que l’on defire , s’allonge d’une autre
chaîne qu'on lui ajoûte, par le tordage & par les
nœuds. Voyez TORDAGE & NœŒups.

ALLOUÉ , adj. pris fub. ( Jurifprud. ) et un ou-
vrier qui après fon apprentiflage fini, s’eft encore
engagé à travailler pendant quelque tems pour le
compte de fen maitre, qe,

Alloïé s’eft dit auf , particulierement en Breta-
gne, du Subflitut ou Lieutenant général du Séné-
chal. Alouyfè où alloife | étoit la charge ou dignité
de l’Aloüé , pris en ce dernier fens. (Æ) |

ALLOUÉ d’Imprim. {. m. c’eftun efpece d’ouvrier
apprenant l’art de l’Imprimerie , différent dé l'ap-
prentifen ce que ce dernier, s’il eft reçû comme ap-
prentif, peut parvenir à la maîtnife , au lieu que le
premier , engagé fous la dénomination d’A/oxé , ne
peut jamais être plus qu’ouvrier à la journée , fur-
vant les Reglemens de la Librairie & Imprimerie,
&c en conféquence de fon propre engagement.

ALLOUER , v. a@. (Jurifprud. ) c’eft approuver
quelque chofe. Ce terme s’employe finguherement
en parlant des articles d’un compte ou d’un mémoi-
re ; en a/loier les articles , c’eft reconnoiïtre que ces
articles ne {ont pas fufceptibles de conteftation , &
y acquiefcer ; ce qui {e peut faire purement & fim-
plement, ou avec des reftriétions & modifications.
Dans le premier cas , l'allocation s'exprime fimple-
ment par ces mots, aloüié rel article. Dans le fecond
caÿ, on ajoûte, pour la Jomme de tant. (H)

* ALLUCHON oz ALICHON , £. m. cerme de Ri-
yiere , efpece de dents ou de pointes de bois qui font
placés dans la circonférence d’une grande roue , &
qui engrainent entre les fufeaux d’une lanterne dans
les moulins & les autres machines qui ont des roues.
Les alluchons different des dents, en ce que les dents
font corps avec la roue, & font prifes fur elle; au
lieu que les a//uchons font des pieces rapportées. La
partie qui fait dent & qui engraine , s’appelle /a réte
de l’alluchon ; celle qui eft émmortoifée ou aflemblée
de quelque façon que ce foit avec la roue, s’appelle
la queuc de l’alluchon. Toutes les éminences ou dents
qu'on apperçoit à la partie fupérieuré c c du rouet,
PI, IL. ardoifes , fig. 2. s'appellent des a/luchons. Vous
en verrez encore a La PL, VI. des Forges | & dans un
grand nombre d’autrés endroits de nos Planches.

ALLUMÉ , adj. terme de Blafon ; 1l fe dit des yeux
des animaux l’orfqu'ils font d’une autre couleur que
leur corps. On le dit auffi d’un bücher ardent, &c
d’un flambeau dont la flamme n’eft point de même
couleur. D’azur à trois lambeaux d’or allumés de
gueules. LUN. +

Perrucard de Balon en Savoie , de finople à trois
têtes de perroquets d’argent , a/lumées & bequées de

ueules ; au chef d'argent, chargé d’uné croix tre-
flée de fable. (7°) oc |

ALLUMELLE , outil de Tabletiers Peigniers , eft un
tronçon de lame de couteau, dont le tranchant eft
aigufé d’un feul côté , comme celui d’un cifeau de
Menuifer. Cet outil leur fert à gratter les matieres
dont les peignes font faits,par exemple,le buis, l'ivoi-

Tome L,

À LM 280
re, l’écaille, la corne, comme ils feroïent avée un
morceau de verre, qui eft trop caflant pour qu'ils
puiflent s’en fervir à cet uiage. Il y a des ouvriers qui
emmanchent cet outil dans un manche femblable à
celui d’une lime. AE T ae

*ALLUMETTE,, f. f. petit fétu de boisfec & blanc,
de rofeau ; de chenevotte, de fapin, foufré par les
deux bouts ; fervant à allumer la chandelle, & ven-
du pat les grainetiers & les fruitieres. Les a//xretres
payent d'entrée deux fols le cent , & un fol de {ortie.

ALLURE , f. f. c’eft la maniere de marcher des
bêtes. Ce mot s'applique en Morale à la conduite, &
fe prend en mauvaife part. | :

. ALLURES , £. f. plur. (Manépe.) train, marche
d'un cheval. Les a//ures du cheval font le pas, l’en-
tre-pas, le trot, l’amble, le galop, le traquenard,
& le train rompu. Foyez chacun de ces mots à leurs
lettres. On dit qu’un cheval a les a/ures froides quand
il leve très-peu les jambes de devant en chéminant.
Une allure réglée, c’eft cellé qu’on fait aller au che=
yal, enforte qu’il aille toûjours égälement vite. (7°)

ALLUSION, f. f. ( Livrerature. ) eft une figure de
Rhétorique, par laquelle On dit une chofe qui a du
rapport à une autre , fans faire une mention expreflé
de cellé à laquelle elle a rapport. Ainfi f#bir Le joug,
et une allufñon à l’ufage des Anciens de faire pañler
leurs énnems vaincus fous uné traverfé de bois por:
tant fur deux montans , laquelle s’appelloit Jug4rr.
Ces fortes d’allufions , quand elles ne font point trop
obfcures, donnent de la noblefle & de la grace au
difcours. | ,

Îl y a une autre éfpece d’allufiôn qui confifte dans
un jeu de mots, fondé fur la reflemblance des fons,
telle que celle que faifoient les Romains fur le nom
de l’Empereur Tiberius Nero, qu’ils appelloient B:-
berius Mero ; ou celle qu’on trouve dans Quintilien
fur le nom d’un certain Placidus, homme aigre &c
cauflique , dont en ôtant les deux premieres lettres
On fait acidus. Cette feconde iorte d’a//ufton eit or-
dinairement froide & infipide.

_ Ce mot vient de la prépofition Latine 44, & de
ludere, jouer; parce qu’en effet l’aZ/uffon eft un' jeu
de penfées où de mots. (G) |

* Une obfervation à faire fur les aZ/ufions en gé=
ñéral, c’eft qu’on ne doit jamais les tirer que de fu-
jéts connus, enforte que lés auditeurs ou lés le@teurs
n’ayent pas befoin de contention d’efprit pour en
faïfir le rapport, autrement elles font en pure perte
pour celui qui parle où qui écrit.

ALLUVION , £. f. (Jurifprudence. ) dans le Droit
civil eft un accroiflement qui fe fait par degrés art
rivage de la mer, ou à la rive d’un fleuve, par les
terres que l’eau y apporte. Voyez ACCESSION.

Ce mot vient du Latin a//uo, laver, bäigner.

Le Droit romain met l’a//uvion entre les moyens
légitimes d'acquérir; & le définit un aécroïffement
latent & imperceptible. Si donc une portion confidé-
table d’un chämp eft emportée toute en une fois par
un débordement , & jointe à uñ champ voififi, cette
portion de terre ne fera point acquife par droit d’al-
luvion, mais pourra être réclamée par le proprié=
taire. (4)

ALMADIE, f. f. On appelle ainfi une petite bar=
que dont fe fervent les Noirs de la côte d'Afrique ;
elle eft longue d’environ vingt piés , & faite pour
ordinaire d’écorce d'arbre.

C’eft auffi un bâtiment dont on fe fert dans Inde :
qui a 80 piés de long fur fix à fept piés de large. IR
reflemble à une navette , à la referve de fon arriere
qui eft quarré. 4e ra STE

Les habitans de la côte de Malabar, & fur-tout
le Roi de Cälicut, fe fervent de ces afmadies, que
l’on nomme aufli carhuri. Ils en arment en tems de
guerre jufqu'à deux ou trois cens; ils font fou:

Oo

»50 ALM

vent d'écorcës d’atbrés, pointues devant & derriere,
“& leur donnent 40 à 50 piés delong ; elles vont à la
voile & à la rame d'une très-grande vitefle. (Z)

ALMAGESTE,, {. m. (.4f/ron.) eft le nom d’un
ouvrage fameux compofé par Prolomée. C’eft uhe
colleétion d’un grand nombre d’obfervations & de
‘problèmes des Anciens, concernant la Géométrie &
TAftronomie. Dans le Grec, qui eft la langue dans
laquelle il a été compofé originairement , il éft inti-
tulé cuflabis peyisn, Comme qui diroit, #rès -ample
colleëtion : or de ce mot weyisn, avec la particule
al, il a été appellé a/magefle par les Arabes, qui lé
traduifirent en leur langue vers l’an 800, par ordre
du Calife Almamoun. Le nom Arabe eft A/magherti.

Ptolomée vivoit fous Marc Aurele; fon ouvrage
& ceux de plufieurs Auteurs qui l'ont précedé on qui
Tont fuivi, nous font connoître que l’Affronomie
étoit parvenue au point où elle étoit de fon tems,
par les feules obfervations des Grecs, fans qu'il pa-
roifle qu'ils ayent eu connoïffance de ce que les Chal-
déens ou Babyloniens avoient découvert fur la mème
matiere. Il eft vrai qu'il cite quelques obfervations
d’éclipfes,qui avoient été apparemment tirées de cel-
les que Callifthene envoya de Babylone à Ariftote,
Mais on ne trouve pas que les frères defces an-
ciens Aftronomes euflent été connus par les Grecs.

Cet ouvrage avoit été publié fous Pempire d'An-
tonin ; & foit qu'il nous ait d’abord été apporté par
les Sarrafins d'Éfpagne , le nombre des Affronomes
s'étant multiplié d’abord fous la proteétion des Ca-
lifes de Bagdad, foit qu'on en eût enlevé diverfes
copies du tems des Croïfades, lorfqu'on fit la con-
quête de la Paleftine fur les Sarrafins , il eft certain
qu'il a d’abord été traduit d’Arabe en Latin par ordre
de l'Empereur Frideric II. vers l’an 1230 de l’Ere
chrétienne.

Cette traduétion étoit informe , & celles qu’on à
faites depuis ne font pas non plus trop exaétes : on
eft fouvent obligé d’avoir recours au texte original.
Ifmael Bouillaud en à cependant rétabli divers paffa-
ges, dont il a fait ufage dans fon Affronomie Philo-
laïque, s'étant fervi pour cet effet du manufcrit Grec
que l’on conferve à la Biliotheque du Roi.

L’Almagefle a été long-tems regardé comme une
des plus importantes colle@ions qui euflent été faites
de toute l’Affronomie ancienne; parce qu'il ne ref-
toit gueres que ce livre d’Aftronomie qui ett échappé
à la fureur des Barbares. Préface des Inff, Aftron, de
M. le Monruer.

Le P. Riccioli, Jéfuite Italien , a auf fait un traité
d’Aftronomie, qu'il a intitulé, à limitation de Pto-
lomée , Nouvel Almagefle ; c’eit une colleétion d’ob-
fervations aftronomiques anciennes & modernes, 7.
ASTRONOMIE 6 ASTRONOMIQUE.

. ALMAMOUN, eft le nom d’un Cahfe des Sar-
rafins, lé féptieme de la race des Abbaffides, à qui
nous avons l’obligation de la premiere mefure de la
Terre qui ait été faite depuis l’Ere chrétienne,
Vers l’an 820 deux Aftronomes Arabes, Chalid
Ibn Abd’mlic & Ali Ibn Ifa mefurerent dans les plaï-
nes de Sixjar, par l’ordre de ce Cahfe , un degré de
la circonférence de la Terre; l’un vers le nord &
l’autre vers Le fud. Comme ce fait eft peu connu & a
rapport à l’hiftoire des Sciences, nous avons cru de
voir lui donner place dans cet Ouvrage. (O0)
ALMANACH , fm, (4ffron.) Calendrier ou Table,
où font marqués les jours & les fêtes de l’année, le
cours de la Lune pour chaque mois, 6e. Woyez CA-
LENDRIER, ANNÉE, JOUR, Mois, LUNE, &c.
Les Grammaïiriens ne font point d'accord fur l’o-
tigine de ce mot: les uns le font venir de la particule
Arabe 47, & de manah, compte : d’autres, du nom-
bre defquels eft Scaliger , le dérivent de cette même

ALM.

prépoftioh al , & du mot Grec JuYece 3 le conrs des

mois. Gohus n’eft pas de ce féntiment : voici quel
eft le fien ; c’eft, dit-il, l’ufage dans tout lOtient,
que les fujets faffent des préfens à leurs Princes au
commencement de l’année: or le préfent que font
les Aftronomes font des Æphémerides pour l’année
commençante ; & c’eft de-là que ces Ephémerides
ont été nommées a/manha , qui fignifie érrennes ou
préfens de la nouvelle année. Voyez EPHÉMÉRIDE,
Enfin Verftegan écrit a/mon-ac , &c le fait venir du
Saxon, Nos ancêtres, dit-1l, traçoient le cours des
Lunes pour tonte l’année fur un bâton ou morceau
de bois quarré,qu’ils appellôient 4/ monaght,par con-
traétion pour 4/-moon-held , qui fignifie en vieil An-
glois, Ou en vieux Saxon, contenant routes les Lunes.

Nos aimanachs modernes répondent à ce que les
anciens Romains appelloient Faffes, Voyez FASTES.

Le Lecteur peut s’inftruire de ce qu'il faut fairé
pour conftnuire un ahnanach ; à l’article CALE N-
DRIER.

Le Roi de France Henri II: par une Ordonnance.
de lan 1579, défendit « à tous faïfeurs d’arnanachs
» d’avoir la témérité de faire des prédiétions fur lés
» affaires civiles ou de l'Etat, où des particuliers,
» foit en termes exprès, où en termes couverts ».
Voyez ASTROLOGIE. Notre ficcle eft trop éclairé
pour qu’une pareille défenfe foit néceflaire ; & quoi-
que nous voyions encore plufieurs a/manachs remplis
de ces fortes de prédiétions, à peine le plus bas peu-.
ple y ajoûte-t-il quelque foi.

La plûüpart de nos a/manachs d’aujourd’hui con-
tiennent non-feulement les jours & les fêtes de l’an-
née , mais encore un très-grand nombre d’autres
chofes. Ce font des efpeces d’agerdz, où l'on peut
s’inftruire d’une infinité de détails fouvent néceffai-
res dans la vie civile, & qu’on auroït peine quelque-
fois à trouver ailleurs.

L’almanach le plus ancien & lé plus utile eft 42
manach Royal, vol. in-8°. Dans fon origine, quire-
monte à l’année 1679, cet almanach ou calendrier,
avec quelques prédiétions ajoûtées aux phafes de la
Lune , renfermoit feulement le départ des couriers ,
le journal des fêtes du Palais, un extrait des priMci-
pales foires du Royaume, & les villes où,l’on bat
monnoie. Les premieres Lettres de privilège font da-
tées du 16 Mars 1679 ; il a fubfifté à peu près dans
la même forme APE 1697. Le feu Ro: Louis
XIV. ayant eu la curiofité dé le voir cette année,
Laurent d’Houry eut l’honneur de le lui préfenter,
& peu de tems après il obtint de Sa Majefté des Let-
tres de renouvellement de privilège , fous le titre
d’Amanach Royal, le 29 Janvier 1699. Le but de
l’Auteur , dès cet inftant, fut d'y renfermer peu-à-
peu les Naïflances des Princes 8 Princefles de l’'Eu-
rope, le Clergé de France, PÉpée, la Robe, & la
Finance, ce qu'il a exécuté en très-grande partie juf
qu’à fa mort arrivée en 1725. Depuis ce tems cet
ouvrage a été continué , tant par la Veuve d’'Houry
que par le Breton petit-fils d'Houry, à qui le Roien
a confié la manutention & donné le privilège aux
charges, claufes, & conditions portées par l’Arrèt
du Confeil du 15 Décembre 1743. Cet Alinanach
contient aujourd’hui les Naïffances & Alliances des
Princes & Princefles de l’Europe , les Cardinaux;
lés Évêchés & Archevêchés de France, les Abbayes
commendataires, les Ducs & Pairs, les Maréchaux
de France, & autres Officiers généraux de terre &
de mer, les Confeils du Roi, & tout ce qui y a rap-
port, le Parlement, les Cours Souveraines &c Juif
didions de Paris; l’'Univerfité, les Acadénues ,les
Bibliothèques publiques , les Fermiers Généraux,
Thréloriers des deniers royaux, 6:c. mis dans leur
ordre de réception, & fingulierement leurs demeu«
res à Paris, (U) |

ALM

ALMANDINE , ALABANDINE , alabandica gem-
#na , ( Hif. nat, ) pierte précieufe de couleur rouge,
dont le nom vient d’Æ/abanda ancienne ville de Ca-
rie dans l’Afie mineure. On trouve dans le Mercure
Indien un chapitrequi traite de l’a/mandine. L'Auteur
prétend qu’elle eft beaucoup plus tendre & plus lé-
gere que le rubis oriental, qu’elle tire plus fur la
couleur de grenat que fur celle de rubis ; ce qui fait
que cette pierre eft moins agréable à la vüe & moins
eftimée que le rubis oriental, ou même le rubis ba-
laïs , ou le rubis fpinel, quoiqu’elle foit mife au nom-
bre des pierres les plus precieufes, ZI. part. chap. iv.
Le même Auteur ajoûte que cette pierre, pour peu
qu'il s’en trouve, peut être évaluée au prix du ru-
bis balais ; que les plus belles peuvent être efti-
mées à légal du rubis fpinel de la premiere couleur.
TTT. part, ch. iv. & que les almandines étoient rares de
fon tems. Ce nom n'eft prefque plus en ufage aujour-
d’huni ; je ne fai mème pourquoi il eft venu jufqu’à
nous, tandis que l’on a oublié tant d’autres noms de
pierres précieufes qui avoient été tirés des noms des
villes où fe faifoit le commerce de ces pierres, ou du
nom des contrées où fe trouvoient leurs mines. Pour
avoir des connoffances plus détaillées de la nature de
la pierre qui a été appellée a/mandine, il faut remon-
ter à la fource , & confulter Le 3° chap. du XX X VII.
livre de l’Hiftoire naturelle de Pline. (1)

* ALMANZA , ville d'Efpagne dans la nouvelle
Caffille ; fur les frontieres du Royaume de Valence.
Long. 16. 35. lat. 38. 54.

* ALMEDA , ville de Portugal dans l’'Eftrama-
doure , fur le Tage, à l’oppofite de Lisbonne. Long.
9. ar. 38. 42.

- * ALMEDINE,, ville du Royaume de Maroc en
Afrique , entre Azamor & Safle.

- * ALMEIDE,, ville frontiere de Portugal, dans la
province de Tra-los-montes , fur les confins du.
royaume de Léon. Long. 22. 20. lat, 40. 51.

. * ALMENE, f. f. ( Commerce. \ poids de deux li-
vres dont on fe fert à pefer le fafran en plufieurs en-
droits des Indes orientales.

* ALMERIE, ville maritime d’Efpagne dans le
Royaume de Grenade, avec un bon port fur la Mé-
diterranée, fur la riviere d’Almorra. Long. 15. 45.
lat, 36. 51.

ALMICANTARATS, oz ALMUCANT A-
RATS, fm. serme d’Affronomie ; ce font des cercles
paralleles à l’horifon qu’on imagine pafler par tous
Les degrés du méridien. foyez CERCLE, HORISON,
PARALLELE, 6c. Ce mot vient de l’Arabe «/mocan-
tharat.

Les alrnicantarats coupent le méridien dans tous

fes degrés, comme les paralleles à l'équateur coupent
le méridien. Voyez MERTDIEN 6 ÉQUATEUR.

Les a/micantarars{ont donc par rapport aux azimuts
&c à l’horifon ce que font les paralleles par rapport
aux méridiens & à l'équateur. Voyez AZIMUT.

Ils fervent à faire connoître la hauteur du foleil &

des étoiles ; c’eft pourquoi on les appelle auffi cercles

de hauteur, ou paralleles de hauteur ; ils font d’ufage
dans la Gnomonique pour tracer des cadransfolaires.

Feu M.Mayer de l'Académie de Petersbours,à qui
l’Aftronomie doit plufieurs excellentes chofes, a
donné une méthode pour trouver la déclinaifon des
étoiles & la hauteur du pole indépendamment l’une
de l’autre, & fans fe fervir d'aucun angle mefuré
par des arcs de cercles, en fuppofant que l’on con-
noïfle les paflages de deux étoiles par le méridien,

par deux verticaux & par deux a/micantarars incon-.

aus, mais conftans, M. de Maupertuis a auf réfolu

ce même problème à la fin de {on A/ftronomie nau-

tique, ( O1)
* ALMISSA, ville de Dalmatie, à l'embouchure
de la Cetina. Long. 36. lat, 43, 50.
Tome L, | +

_ & il devient jaune en le pulvérifant.

ALO 207

* ALMONDE,, ff. ( Comm. ) mefure de Portu-
gal qui fert à mefurer les huiles. Les Portugais ven-
dent leurs huiles d’olive par a/mondes dont les 26
font une botte ou pipe. Chaque a/monde eft compo-
fée de douze canadors, & le canador eft femblable
au mingle ou bouteille d’Amfterdam. 7. MINGLE.

* ALMORAVIDES , f. m. peuples qui habitent
les environs du mont Atläs. |

* ALMOUCHIQUOIS , peuples de l’Amérique
dans la nouvelle France,le long de la riviere de Cho-
vacouet.

* ALMOX , ARISFASGO , c’eft dans quelques
ports de l'Amérique Efpagnole, & fur-tout à Buenos-
Ayres, un droit de deux & demi pour cent, levé pour
le Roi d'Efpagne fur les peaux de taureaux qu’on
charge pour l’Europe. Ce droit eft fans préjudice de
celui de quint ou dés quatre réauxpar cuir.

* ALMSFEOH , {. m. ( Jurifprud. ) étoit un des
noms que les anciens Anglois donnoient au denier S.
Pierre. Voyez DENIER S. PIERRE. ( H)

ALMUCANTARATS. Voyez ALMICANTARATS:

* ALMUDE, £. f. (Commerce. ) mefure des liqu:-
des ; on lanomme plus ordinairement a/monde, Voyez
ALMONDE. ( G

* ALMUGIE, £. f. en Affrologie , fe dit de deux
planetes, du Jupiter, par exemple, & du Soleil,
lorfqu'ils fe regardent de trine, parce que le Lion &c
le Sagittaire qui font leurs maïfons fe regardent aufi
de trine. Aïnf deux planetes font en a/mugie quand
elles fe regardent du même afpe& que leurs maifons.

* ALMUNECAR , ville d'Efpagne au Royaume
de Grenade,avec port fur la Méditerranée. Long, 14.
3.7. lat, 36. 30.

ALOËS ( Bor. ) en Latin a/oe , plante à fleur lilia-
cée, monopétale, en forme de tuyau , & découpée
en fix parties : 1l y a des efpeces dont le calice de-
vient le fruit , & d’autres où c’eft Le piftil qui fe chan-
ge en un fruit oblong , & pour l’ordinaire cylindri-
que , divifé en trois loges remplies de femences ap-
platies , & prefque demi-circulaires. Tournefort ,
Tnf£. rei herb. Voyez PLANTE. ( 1)

ÂLOË 04 ALOËS , f. m. ( Mar. Med. ) eft le fuc
épaifü de plufeurs plantes du même genre & portant
le même nom, qui croient à différentes hauteurs,
fuivant le terrain & le climat. Il vient d’Efpagne &
de plufeurs autres pays chauds.

L’efpece la plus ordinaire de ces plantes eft celle
qu’on nomme aloe, J.B. Pit. Tourn. a/oe yulg. C. B.

Cette plante a un goût extrèmement amer ; elle
croit en Perfe, en Egypte , en Arabie, en Italie &
en Efpagne.

- On divife l’aloès en trois efpeces ; en aloës fucco-
srin , en aloès hépatique & en aloès caballin : ils {e ti-
rent tous les trois de différentes efpeces d’a/oës.

Le premier .eft appellé en Latin aloès focotrina vel

Juccotrina , parce qu’on en tiroit beaucoup de Pile de
Succotra ; c’eft le plus beau & le meilleur de tous ;
il eft net , de couleur noire ou brune, luifante en-
dehors, citrine en-dedans ; friable , réfineux , aflez
léger , fort amer au goût , d’une odeur défagréable,

Le fecond eft appellé en Latin aloès hepatica , par-
ce qu'étant rompu il a la couleur du foie ; il ne dif-

fere du fuccotrin qu’en ce que fa couleur eft plus.
obfcure : mais on confond aflez ces deux efpeces, &
l’on prend lune pour lPautre.

. Le troifieme eft appellé caballinia , parce qu’on ne

| s’en fert que pour les maladies dés chevaux ; c’eft le

plus sroflier , le plus terreftre & le moins bon de
tous. Pour le tirer on pile la plante , & l’on en ex-

| prime le fuc à la preffe ; on fait enfuite épaïflir ce

fuc au foleil ou fur le feu, jufqu'a une confiftence
folide ; il eft fort noir , compaét & pefant. |
L’aloès en calebafe qu aloès des Barbades, eft fembla-
| Shi Ooï

39% ALO

ble à cette derniere forte , lorfqu’il eft nouveau ; en
vieilliffant il devient hépatique , &c étant gardé il de-
vient caflant , lucide & tranfparent.

L’aloès contient beaucoup d'huile & de fel effen-
‘tiel , d’où vient fon amertume.

Les aloès hépatique & fuccotrin font de fort bons pur-
satifs : mais ils caufent des hémorrhagies en raré-
frant le fang , & d’autres évacuations fâcheufes ; ils
ont emménagogues , apéritifs , flomachiques , pour-
vû qu'on les prenne en mangeant ; car fi on les met
dans un eftomac vuide , ils y caufent beaucoup de
tranchées & purgent peu; 1ls tuent les vers & les
chaffent ; employés à l'extérieur en teinture , ils def-
féchent , détergent & confolident les plaies.

C’eft un grand atténuant , cordial & reftaurant
que Paloès ; il brife & diflout les humeurs pituiteu-
fes & gypfeufes. Comme 1l purge violemment , 1l
faut fe donner de garde d’en ordonner l’ufage en
fubftance aux femmes enceintes 8 hyftériques , il
faut corriger fa vertu purgative avec la cafe; on
lordonne depuis quatre grains jufqu'à une demi-
dragme ; fa partie réfineufe, extraite par l’efprit-de-
Vin, purgera violemment ; la partie gommeufe ex-
traite par l’eau, fera un bon vulnéraire , fur-tout
dans les ulceres de la veffie & des reins. La teinture
de myrrhe & d’aloès {ert à prévenir la mortification
dans les plaies.

Si lon veut donc employer ce remede fans crain-
dre d'augmenter la raréfaétion des humeurs , 1l eff
à propos de Le débarrafler de fon principe fulphu-
reux & réfineux, ou plütôt de divifer {es foufres
& fa réfine. Les pilules de Becher rempliffent fort
bien ces vües. Si ces principes ne font pas divifés,
ce remede agite beaucoup le fang & produit d’étran-
ges effets.

M. Boulduc , parlant des purgatifs , dit que l’a/oès
eft un des modérés, & felon lanalyfe chimique qu'il
en donne , laloès fuccotrin contient à peine la moi-
tié autant de réfine ou de matiere fulphureufe que
Valoès hépatique , maïs un tiers de plus de fubftance
faline ; c’eft pour cela que le fuccorrin eft préféré
pour lufage intérieur , parce qu'il a moins de réfine.
L’Aépatique s'emploie avec les baumes naturels , lorf-
qu’il eft queftion de nettoyer une plaie ou de refer-
mer une coupure récente ; c’eft l'effet des particules
réfineufes & balfamiques dont il eft compofe.

Quoiqu'il foit befoin de corriger la réfine d’aoës
en la bridant avec des tempérans , il ne faut pas la
féparer entierement des {els ; ceux-ci étant très-ac-
tifs rongent les veines & les extrémités délices des
fibres, s'ils ne font tempérés & enchainés par la par-
tieréfineufe. Les préparations du fuc d’aloès deman-
dent à être faites par d’habiles mains. Afin donc
qu’elles foientmoinsnuifibles , loin de féparer la par-
te faline de la réfineufe , M. Boulduc exige qu’on
travaille à les unir par un fel alkali, comme le fel
de tartre , G:c. Il faut , ajoûte ce célebre Artifte ,
non -feulement aider la nature par des remedes,
mais encore lui donner du fecours dans la façon
d’adminiftrer les remedes mêmes. if. de l'Acad.
R. des Scienc. 1708.

Les différentes préparations d’aloès fe trouvent
dans toutes les Pharmacopées ; telles font l’aloès ro-
fat , les pilules d’aloès lavé , la teinture d’aloès ; 1l en-
tre dans différentes pilules , telles que celles de Bé-
cher, les pilules de Rufus, Îles aléophangines , les
marocofhines. L’élixit de propriété doit fes vertus
à la teinture tirée de cette réfine , 6.

Aloès rofat Le plus fimple 6 de feul d'ufage. Prenez
de Z’aloès fuccorrin lifant en poudre , quatre onces ;
du fuc dépuré de rofes de Damas, une pinte : mettez
le tout en digeftion fur un feu modéré , jufqu’à ce
que le phlegme fuperflu foit évaporé , & qu'il {e faffe
une confiftence de pilules Jécundum artem,

Pilules d'alots lavé, Prenez de l’alois diffous dans
du fuc de rofes &t épaiffi , une once ; de trochifques
dagaric , trois dragmes ; de mafhic , deux dragmes :
du firop de rofes de Damas , quantité fufifante pour
faire des pilules f: a. |

Nota que , felon quelques Auteurs , les troïs ef-
peces d’aloès ci-deflus , le fuccotrin , Phéparique & le
caballin , peuvent fe tirer de la même plante par la
feule différence de l’évaporation. ( N )

ALOËS. Voyez AIRES.

ALOËTIQUE , adj. On fe fert de ce mot ex Phar-
macie pour exprimer toutes les préparations dont
l’aloës fait la bafe ou le principal ingrédient. (N)

ALOGIENS , f. m. ( Théol, ) fete d’anciens hé-
rétiques dont le nom eft formé d’« privatif, & de
a070c , parole ou Verbe, comme qui diroit fans Verbe,
parce qu'ils nioient que Jefus-Chrift füt le Verbe
éternel , & qu’en M ils rejettoient l’évan-
gile de S, Jean comme un ouvrage apocryphe écrit
par Cerinthe , quoique cet Apôtre ne l’eût écrit que
pour confondre cet hérétique, qui nioït aufli la di-

vinité de Jefus-Chrift.

Quelques Auteurs rapportentl’origine de cette fec-
te à Théodofe de Byfance, corroyeur de fon mé-
tier, & cependant homme éclairé , qui ayant apof-
tafñé pendant la perfécution de Sévere , répondit à
ceux qui lui reprochoient ce crime , qué ce n’étoit
qu’un homme qu’il avoiterenié , & non pas un Dien;
&t que de-là fes difciples qui nioient l’exiftence du
Verbe , prirent le nom d'a xopo: : « ils difoient,
» ajoïte M. Fleury , que tous les Anciens, & même
» les Apôtres, avoient recû & enfeigné cette doc-
»trne, & quelle s’étoit confervée jufqu'au tems
» de Viétor , qui étoit le treizieme Evêque de Rome
» depuis S. Pierre : mais que Zephirin, fon fuccef-
» feur, avoit corrompu la vérité ». Mais outre qu’un
Auteur contemporain leur oppofoit les écrits de Ju-
fin, de Miltiade, de Tatien , de Clément, d’Iré-
née , de Meliton, & autres Anciens qui difoient que
Jefus-Chrift étoit Dieu &c homme ; il étoit für que
Vidtor avoit excommunié Théodofe : & comment
l’eüt-1l excommumié , s'ils enflent été du même fen-
timent à Æ5ff, eccl. rome I, L, IF. n°, xxiij. p. 489.

D’autres avancent que ce futS. Epiphane,qui dans
fa lifte des héréfies leur donna ce nom:mais ce fenti-
ment paroit moins fondé que le premier ; d’autant
plus que d’autres Peres , & grand nombre d’Auteurs
eccléfaftiques,parlent des A/ogiens comme des {e&ta-
teurs de Théodofe de Byfance. 7. Tertul. L. des prefer.
c. dernier, S. Aug. de her. c. xxxüj. Eufeb. L. . chap.
xix. Baromius , ad ann. 196. Tillemont. Dupin, .
Bibliot. des Au. ecclef. 1. fiecle, (G)

ALOGOS, ou fans raifon, nomque les Egyptiens
donnoient à Thyphon. Voyez THYPHON.

ALOI , f. m. terme d'Orfévre , de Bijoutier , & an-
tres ouvriers en métaux précieux ; {e dit du mêlange
d’un métal précieux avec un autre , dans un certain
rapport convenable à la deftination du mêlange.
L’aloi eft à lalliage, comme l’efpece au genre, ow
comme alliage eft à mélange, Mélange {e dit de toutes
matieres mes enfemble : alliage fe dit feulement
d’un mélange de métaux ; & aloi ne fe dit que d’un
alliage de métaux fait dans un certain rapport dé-
terminé par l’ufage de la matiere où du mêlange, ou
ordonné par les reglemens. Si le rapport déterminé
par l'ufage , ou ordonné par lesrevlemens , fe trou-
ve dans le mêlange, on dit du mélange qu'il eftde
bon aloi ; finon , on dit qu’il eftde avais aloi : bon
aloi eft fynonyme à sisre, quand 11 s’agit des matie-
res d’or ou d'argent. Voyez TITRE. -

* ALOIDES , aloe palufinis , plante qui a la feuille
de laloès, feulement un peu plus courte &c plus
étroite, bordée d'épines ,; & chargée de gouffes fem-

ALO

blables à des pattes d’écrevifle, qui s'ouvrent &
pouffent des fleurs blanches à deux ou trois feuilles,
qui reviennent aflez à celles de l’efpece de nénu-
phaf , appellé morfüs ranæ , & qui portent de peti-
tes étammes jaunes. Sa racine eft longue, ronde,
compofée de fibres blanches , & tend droit au fond
de l’eau , où elle parvient rarement : Elle à aufli des
fibres obliques. L’aloides eft vulnéraire.

ALOIDES , {. pl. ( Myth. ) enfans d’'Iphimedie &
d’Aloée fon époux, ou felon d’autres , de Neptune.

ALOIGNE. Voyez BOUÉE.

* ALOPE , eft une des Harpies, 7. HARPIES.

ALOPECIE, f. f. maladie de la téte dans laquelle
elle eft dépouillée de cheveux, en tout on en partie.
La caufe de cette maladie eft un épaififfement du
fuc nourricier, qui lui Ôte la fluidité néceffaire pour
pouvoir pénètrer jufqu'au bulbe dans lequel le che-
veu eftimplanté ; ce qui prive le cheveu de fa nour-
riture , & l’oblige de fe féparer de la tête. Cet épait-
fiflement a plufeurs caufes : dans les enfans, c’eft la
mème que ce quioccafonné tes croûtes de lait , qui
fouvent entrainent après elles la chüte des cheveux:
la petite vérole fait auffi le même effet : lorfque l’a-
lopécie attaque les adultes & les hommes faits , elle a
ordinairement pour caufe la vérole, le fcorbut : elle
eft aufli produite par les maux de tête violens & in-
vétérés, par la trop grande application au travail ,
par les mêmes caufes que la maladie hypochondria-
que & mélancholique, enfin par des révolutions &z
des chagrins imprévüs. Dans les vieillards , lalopé-
ce eft'une fuite du raccornifilement des fibres.

L’alopécie eft plus ou moins difficile à traiter , fe-
lon la caufe qui Pa produite ; & on ne peut parve-
mir à fa guérifon , qu’en détruifant cette caufe : ain-
fi il eft d’une grande conféquence pour un Medecin
d’étreinftruit de ce qui a donné lieu à lalopécie , afin
d'employer les remedes propres à cette maladie.

On en donnera le traitement dans les cas où elle
fe trouvera jointe à quelqu’autre maladie, comme la
vérole, le fcorbut, &c. 7. VÉROLE & ScorBuT.(N)

ALOPECURE,, en Latin alopecurus , eftun genre
de plante à leur monopétale , labiée, dont la levre
fupérieure eft en forme de voûte, & inclinée en bas;
la levre inférieure eff partagée entrois parties. Il y a
dans lintérieur de la fleur des étamines, des fom-
mets , & la trompe du piftil : elle produit quatre fe-
mences qui font oblongues , qui ont différens angles,
& qui mürifent dans un calice d’une feule piece,
dont les bords font découpés. Porrederæ Anthologia ,
Lib, IT, cap. xljx. Voyez HERBE , PLANTE, BOTA-
NIQUE. (1)

* ALORUS , nom que les Chaldéens donnoient
au premier homme.

ALOSE, f. f. poiflon de mer, en Latin 4/o/4 ; on
Va appellé à Bordeaux du nom de cowlac : il eft fort
reflemblant à la fardine pour la tête, l'ouverture de
la bouche , les écailles, & pour le nombre &r la fi-
tuation des nageoires : mais l’a/ofe eft beaucoup plus
grande. Elle eft longue & applatie fur les côtés,
de façon que le ventre eff faïllant dans le milieu, &

forme fur la longueur du poiflon une ligne tranchante
& garnie de pointes comme une fcie: la tête eft ap-
platie fur les côtés comme le corps ; le mufeau eft
pointu ; la boucheeft grande & unie dans l’intérieur
fans aucunes dents : ily a quatre ouies de chaque
côté ; les écailles font grandes & minces ; on les
arrache aïfément : il femble voir des émeraudes bril-
ler au-deffus des yeux de chaque côté : la langue eft
- noirâtre ; les mächoires faperieures font pendantes ;
le ventre & les côtés font de couleur argentée ; le
dos & le deflus de la tête font d’un blanc jaunâtre.
Ce poiffon entre au printems êten été dans les ri-
vieres, où 1l s’engraifle ; c’eft pourquoi les #/0/es que

ALO 193
l’on pêche dans l’eau douce font meilleures à man-
ger que celles que lon prend dans la mer : la chair
de celles-ci a peu de fuc ; elle eft feche , & on fe
fent altéré après en avoir mangé. Ces poiffons font
totjours plufeurs enfemble ; & on en prend une fi
grande quantité dans de certains endroits, qu'on
n’en fait aucun cas : ils ont tant d’arrêtes, qu’on a de
la peine à les manger ; au refte leur chair eft de très-
bon goût quand elle eft graffe , & on la digére aifé-
ment. Rondelet. Aldrovande, Voyez PorssoN. ( I)

*ALOST , ville des Pays-bas , dans le comté de
Flandre , capitale du comté d’Aloft, Elle eft fur la
Dendre, entre Gand & Bruxelles. Loz. 21. 42, lat,
49. 55.

* ALOUCHI, f. m. gomme qu’on tire du canne-
lier blanc ; elle eft très-odoriférante.

ALOUETTE , f. f. en latin alauda : il y a plu-
fieurs efpeces d'alouerte ; ce qui pourroit faire diftin-
guer leur genre, c’eft que le doigt de derriere eft fort
long, qu'elles chantent en s’élevant en l'air, & de
plus que leurs plumes font ordinairement de couleur
dé terre : mais ce dernier cara@ere n’eft pas conf-
tant dans toutes les efpeces d’aouerre | & n’eft pas
particulier à leur genre , car il convient aux moi-
neaux & à d’autres oïfeaux. .

L’alouerte ordinaire n’eft guere plus groffe que le
moïneau domeftique , cependant fon corps eft un
peu plus long ; elle pefe une once & demie; elle a
fix pouces de longueur depuis la pointe du bec juf-
qu'à l’extrémité des pates. La queue eft auffi lon-
gue que les pates. L’envergure eft de dix pouces. Le
bec à environ trois quarts de pouce de longueur
depuis fa pointe jufqu’à l’angle de la bouche. La
partie fupérieure du bec eft noïre & quelquefois de
couleur de corne, celle du deffous eft prefque blan-
châtre ; la langue eft large , dure & fourchue ; & les
natines font rondes. Les plumes de la tête font de
couleur cendrée tirant fur le roux, & le milieu des
plumes eft noir; quelquefois l’oifeau les hériffe en for.
me de crête. Le derriere de la tête eft entouré d’une
bande de couleur cendrée qui va depuis l’un des
yeux jufqu'à l’autre. Cette efpece de bande eft d’une
couleur plus pâle & moins apparente dans lalouerre
ordinaire que dans lalouerre des bois. Le menton eft
blanchâtre , la gorge jaune & parfemée de taches
brunes , le dos eff de la même couleur que la tête,
& les côtés font d’une couleur rouffe jaunâtre. Cha-
que aile a dix-huit grandes plumes ; le bord exté-
rieur de la premiere eft blanchâtre, & dans les au-
tres plumes il eft roux. Les plumes qui font entre la
fixieme & la dix-feptieme ont la pointe comme
émouflée , dentelée , & de couleur blanchâtre. Les
bords des petites plumes de l’aile font de couleur
rouffe cendrée. La queue a 3 pouces de longueur,
& elle eftcompolfée de 12 plumes ; les 2 plumes du
milieu font pofées l’une fur l’autre , elles font bru-
nes & entourées d’une bande de blanc rouffâtre. Les
deux qui fuivent de chaque côté fonthrunes, & leur
bord eft d’un blanc rouflâtre. La quatrieme éft brune,
à l'exception du bord extérieur qui eft blanc. Les
barbes extérieures de l’avant-derniere plume de cha-
que côte font blanches en entier, de même que la
pointe. Le refte de ces deux plumes eft brun; les
deux dernieres à l'extérieur font blanches, & elles
ont une bande brune longitudinale fur les bords in-
térieurs. Les piés & Les doigts font bruns , les ongles

. font noirs à l'exception de leurs extrémités qui font

blanches ; le doigt extérieur tient au doigt du milieu
à fa naïiffance. L’alouerte devient fort grafle dans les.
hyvers moderés. Elle fait trois pontes chaque année,
dans les mois de Mai, de Juillet & d’Août, &c elle.
donne quatre où cinq œufs d’une feule ponte. Le

fond de fon nid eft en terre, elle le ferme avec des

294 A LO
brins d’herbe ; enfin elle .éleve fes petits en peu de
tems. Willughbi. Derham. Voyez O1SEAU. (1).

ALOUETTE DE BOIS. alauda arborea., alauda fyl-

vefiris. Derk. Hiff. nat. des oiféaux. tom. I. le mâle

efe une once un quart; cet oïfeau a fix pouces de
AS bre depuis la pointe du bec jufqu’au bout de la
-queue , l’envergure eft d’un pie ; il eft plus petit que
l'alouette ordinaire, & fon corps eft plus court; le bec
-eft comme dans les autres oifeaux de ce genre, droit,
pointu, mince,.un peu large, de couleur brune, &
long de plus d’un demi-pouce. La langue eft large &
fourchue ; liris des yeux eft couleur de noisette, Les
narines font rondes ; les piés font d’un jaune pâle
ou de couleur de chair. Les ongles font bruns ; le
doigt de derriere ef le plus long ; le doigt extérieur
tient au doigt du milieu à fa naïflance.

Le ventre & la poitrine font d’un blanc jaunâtre.
Cette même couleur eft plus foncée fur la gorge,
& fur le milieu de chaque plume il y a des taches
brunes. La tête & le dos font mouchetés de noir &
-de roux jaunâtre, & le milieu des plumes eft de cou-
leur noire. Le cou eft un peu cendré; il y a une ligne
blanchâtre qui va depuis l’un des yeux jufqu’à l’autre,
-& qui fait une efpece de couronne autour de la tête.
Le croupion eft de couleur jaune rouflâtre.

Il y adix-huit grandes plumes dans chaque aile ;
Pextérieure ef la plus courte, les cinq qui fuivent
font plus longues que les autres d’un demi-pouce ;
leur extrémité eft pointue, leurs bords extérieurs
{ont blanchâtres ; les autres plumes font plus cour-
tes, leur pointe eft émouflée & dentelée, & leurs
bords font de couleur jaune. Les plumes de la faufle
aile font brunes, & la pointe eft de couleur rouflä-
tre mêlée de blanc, & il y a une tache blanchâtre
au bas de-ces plumes, Les plumes qui couvrent Par-
ticulation de l’aileron font de couleur cendrée. La
queue a deux pouces de longueur ; elle eft compofée
de douze plumes ; elle n’eft point fourchue , cepen-
dant les plumes du milieu font una peu plus courtes
que les autres, elles font terminées en pointe, & elles
font de couleur verte mêlée d’un roux fale ou de
fauve. Les quatre qui fuivent de chaque côté ont
la pointe émouflée , leur extrémité eft blanchâtre.
La couleur de celles qui font fucceflivement les plus
avancées en-dehors eft plus fombre & tire fur le noir.
-On trouve dans l’eftomac de cet oïfeau des fcarabés,
-des chenilles & des graines, de l’herbe aux perles ou
gremil.

Ces oifeaux volent en troupe & reftent en l’air
fans balancer leurs ailes ; ils chantent en volant à-
peu-près comme les merles.

L’alouette de bois differe principalement de l’a-

louette ordinaire, 1°. par fa voix & fon chant qui
imite celui du merle; 2°. par un petit cercle de
plumes blanches qui forment une efpece de cou-
ronne qui entoure la tête depuis l’un des yeux juf-
qu'à l’autre ; 3°. parce que la premiere plume ex-
térieure de l’aile eft plus courte que la feconde , au
lieu quelles font d’égale grandeur dans l’alouette
ordinaire ; 4°. parce que les plumes extérieures de
la queue ont la pointe blanchâtre; $°. parce qw’elle
fe perche fur les arbres ; 6°. parce qu’elle eft plus
petite, & que fon corps eft plus court & plus gros
à proportion de fa longueur, Wuohbi, Voyez Or-
SEAU. (1).

ALOUETTE DE MER, féhæniclos, petit oïfeawqui.

{e trouve dans les lieux marécageux fur les côtes de
la mer. On lui a donné le nom d’alouerte, parce qu'il
n’eft guere plus gros que cet oïfean, & qu'il eft à
peu près de la même couleur ; cependant 1l eft un
peu plus blanc par-deffous le ventre & plus brun fur
le dos. Il a les jambes noires, minces & allongées de
même que le bec, fa langue eft noire, & elle s’étend
dans toute la longueur du bec , il remue continuel-

À LP

lement la queue, 87:11 change de place à tout inftant:
L’alouette de mer feroit affez femblable au bécaffeau,
fi elle étoit aufi grande. Ces oïfeaux doivent multi-
plier beaucoup & être fort fréquens, car on en prend
une très-prande quantité ; on les trouve meilleurs à
manger que les alouettes communes. Bellon , Æi/4 de
la nat, des oiféaux , iv. IF. c, xxiv. V. Oiseau. (1)

ÂLOUETTE DE PRÉS,alauda pratorum. Voyez
FARLOUSE.

ALOUETTE HUPÉE , alauda criflata. Voyez Co
CHEVIS.

* On prend les alouettes divérfement : la maniere la
plus commune eft avec des nappes , qui fe tendent
comme pour les ortolans , à la referve qu’il faut {e
fervir d’un miroir, & que les appellans font à terre,
au lieu qu’on met les ortolans fur de petites fourchet-
tes ; 2°. au traineau la nuit dans les chaumes; 3°.
aux collets ; 4°. au filet quarré , tendu en plain champ
fur des fourchettes comme une efpece de fouriciere ,
dans laquelle on chafle doucement les a/ouertes ; 5°.
avec une autre forte de filet appellé soznelle muree.
Voyez tous ces pièges à leurs articles.

* ALPAGNE, f. m. animal à laine , fort fembla-
ble au Llamas & aux vigognes , excepté qu'il a les
jambes plus courtes & le mufle plus ramañlé. C’eft
au Pérou une bête de charge : on fait des étofes ,
des cordes & des facs de fa laine. On la mélange
avec celle de vigogne : cette derniere ne vientguere
du Pérou en Efpagne fans en être fourrée.

*ALPAM , plante Indienne dont le tronc eft divifé
en deux ou trois tiges , & couvert d’une écorce verte
& cendrée, fans odeur, & d’un goût acide aftrin-
gent; le bois de la branche eft blanchâtre, partagé par
des nœuds, plein d’une moelle verte ; la racine lon-
gue, rouge , compofée d’un grand nombre de filets
capillairesqui s'étendent entout fens; la feuille oblon-
gue , étroite, pointue par le bout, d’un verd foncé
en-deflous , d’un verd pâle en-deflus, avec beaucoup
de côtes, de fibres, de veines ; attachée à un pédicule
court, fort & plat en-deffus, défagréable à l’odorat 8
acre au goût ; la fleur pourpre foncé, fans ôdeur, pla
cée fur un pédicule foible & rond, par deux outrois,à
trois feuilles affez larges, pointues par le bout, & cou-
vertes en-dedans d’un duvet blanc ; les étamines, au
nombre de trois, rouges, oblongues & fe croifant ;
& la coffe qui fuccede à la fleur, pointue , ronde,
pleine d’une pulpe charnue & fans aucune femence,
au moins qu’on puifle difcerner. :

Elle croit dans les lieux découverts 8 fablonneux ;
elle eft commune à Aregatti & à Mondabelli : elle :
porte fleur & fruit au commencement & à la fin de
année; elle eft toüjours feuillée.

Quelque partie qu’on prenne de cette plante, on
en fera avec de l'huile un onguent , qui guérira la

ale & détergera les vieux ulceres.

*ALPANET ,f.m. ez Vénerie, c’eft un oïfeau de

proie qui s’apprivoife & qui vole la perdrix & le lie-

vre. Nous Pappellons suriffien , parce qu’il vient de
Tunis. Cette defcription eft imfufifante en hiftoire:
naturelle.

* ALPARGATES , ce font des fortes de fouliers
qui fe font avec le chanvre. On prend le chanvre
quand il eft prêt à être filé, on le,tord avec les ma-
chines du Cordier ; on le natte à deux brins ;°on coud
cette natte en la reployant fans cefle fur elle-même ,
plus où moins, felon que la largeur de l’empeigne &c
des quartiers le demande ; elle forme tout le deflus
du foulier. Le Cordonnier ajufte la femelle à ce def-
fus, comme s’il étoit de cuir, & l’alpargate eftfaite.
Il ya des alpargates d’hyver & d’été.Celles d’été font
d’une natte extrèmement légere & fine. Celles d’hy-
ver {ont d’une natte plus épaife &plus large , & cette
natte eft encore foûtenueen-deflous par une fourrure
ou piquüre dé laine ou de coton, Le Cordonnier à

À LP

foin d’en ajuiter une pareille fur la femelle en-dedans;
ce qui rend cette chaufure extrèmement chaude, On
y a les piéds comme dans un manchon.

* ALPES , hautes montagnes d'Europe , qui fépa-
rent l'Italie de la Francet@& de l'Allemagne. Elles com-
imencent du côté de France vers la côte de la Médi-
terranée près de Monaco , entre l’état de Genes &
le comté de Nice , & finifient au golfe de Carnero,
partie du golfe de Venife. . AE UN à

ALPHABET , £ m. ( Extendemenr, Science de
l'homme, Logique, Art decommuniquer , Grammaire.)
Par le moyen des organes naturels de la parole , les
hommes font capables de prononcer plufeurs fons
très-fimples, avec lefquels ils forment enfuite d’au-
tres fons compoñés. On a profité de cet avantage na-
turel. On a deftiné ces fons à être les fignes des idées,
des penfées & des jugemens.

_ Quand la deftination de chacun de cés {6ns parti-
culiers , tant fimples que compofés, a été fixée par
l’ufage, & qu'amf chacun d’eux a été le figne de
quelque idée , on les a appellès os. |
_ Ces mots confidéres relativement à la fociété où
ils font en ufage , & regardés comme formant un en-
femble, font ce qu'on appelle Z2 langue de cette fociète,

C’eff le concours d’un grand nombre de circonf-
tances différentes qui a formé ces diverfes langues :
le climat, L'air, le fol, les alimens, les voifins, les re-
lations, les Arts , le commerce, la conflitution poli-
fique d'un Etat; toutes ces circonftances ont eu leur
part dans la formation des langues , & en ont fait la
varicte, | | É

C'étoit beaucoup que les hommes euflént trouvé
par l’ufage naturel des organes de la parole , un
moyen facile de fe communiquer leurs penfées quand
ils étoient en préfence les uns des autres : mais cé
m’étoit point encore aflez ; on chercha , & l’on trou-
va le moyen de parler aux abfens , & de rappeller à
{oi-même & aux autres ce qu’on avoit penfé, ce qu’on
avôit dit, & ce dont on étoit convenu. D'abord les

Lymboles ou figures hiéroglyphiques fe préfenterent -

à l’éfprit : maïs ces fignes n’étoient mi aflez clairs , ni
aflez précis, ni aflez univoques pour remplir le but
qu’on avoit de fixer la parole , & d’en faire un mo-
nument plus expreflif que Pairain & que le marbre,
Le defr & le befoin d'accomplir ce deflein , frent
enfin imaginer ces fignés particuliers qu’on appelle
lettres, dont chacune fut deftinée à marquer chacun
des fons fimples qui forment lés mots. |
Dès que l’art d'écrire fut porté à un certain point,
on repréfenta en chaque.langue dans une table-fépa-
rée les fons particuhers qui entrent dans la forma-

tion des mots de cette langue, & cette table ou lifte

éft ce qu’on appelle l’alphabet d’une langue,

_ Ce nom eft formé des deux premieres lettres Gre-
ques a/pha &c betha , tirées des deux prennéreslettres
de l'alphabet Hébreu ou Phénicien, aleph, beth. Quid
ertm aleph ab alpha magnopere differt ? dit Eufebe , Liv.
ZX. depræpar. evang. c. vj. Quid autem vel betha a beh,
&cc. Ce qui fait voir, en paffant, que les Anciens ne
donnoïent pas au etha des Grecs le fon de l’y con-
fonne, car le berh des Hébreux n’a jamais eu cé fon-là.

Ainf par alphabet d’une langue, on entend /4 rable
ou /1ffe des caraëteres | qui font les fignes dés fons par-
ticuliers qui entrent dans la compoftion des mots de
cette langue. :.- |

Toutes les nations qui écrivènt leur lañgué, ont
in 4/phaber qui leur eft propre, ou qu’elles ont adopté
de quelque autre langue plus ancienne.

Il feroit à fouhaiter que chacun de ces 4/phabets
eut été dreflé par des perfônnes habiles , après un
examen raïfonnable ; il y auroit alors moins dé con-
tradiétions choquantes entre la maniere d'écrire &r la
maniere de prononcer , & l’on apprendroit plus faci-

lement à lire Les languesétrangeres ; mais dans le tems

À EL P 295
de la naïffance des a/phabers ; après jé ne fai quelles
révolutions, & même avant l'invention de l’Impri-
merie, les copiftes & les letteurs étoient bien moins
communs qu'ils ne le font devenus depuis ; les hom-
mes n’étoient occupés que de leurs befoins , de leur
fürete & de leur bien-être, & ne s’avifoient guere
de fonger à la perfection & à la juftefle de l’art d’é-
crire ; & l’on peut dire que cet art ne doit fa naïffan-
ce & fes progres qu'à cette forte de génie, ou de gout
épidémique qui produit quelquefois tant d'effets fur:
prenans parmi les hommes.

Je ne m'arrêterai point à faire l'examen dés 44hu-
bers des principales langues. J’obferverai feulement :

I. Que lalphaber Grec me paroît le moins défec-
tueux. Il eft compofé de 24 caraéteres qui confervent
toüjours leur valeur ; excepté peut-être le » qui fe
prononce en» devant certaines lettres : par exemplé
devant un autre >, &y7eno qu'on prononce d'yeocs
& c’eft de là qu'’eft venu Argelus , Ange,

Lex qui répond à notre c a toûjours la prononcias
tion dure de ca, & n'emprunte point celle du «ou di
Cara ; ainfi des autres. .

Il ya plus : les Grecs s’étant apperçus aw’ilsavoient
un ebref & un e long, les diftinguerent dans l'écriture
par la raïfon que ces lettres étoient diftinguées dans
la prononciation, ils obferverent une pareille diffé-
rence pouf l'o bref & pour l’o long : l’un eft appellé
o microrr, c’eft-à-dire perit o Ou o bref; & l’autre qu’on
écrit ainfi o , eft appellé o mega, c'eft-à-direo grand à
o long, il a la forme & la valeur d’un double 0,

Ils mventerént auffh des caraéteres particuliers
pour diftinguer le c, le p & Le : communs, du c, du
p & du # qui ont une afpiration. Ces trois lettres +,
6, , font les trois afpirées , qui ne font quele c, le
p & le #, accompagnés d’une afpiration. Elles n’en
ont pas moins leur place dans l’a/phaber Grec.

On peut blâmer dans cet a/phaber le défaut d’or
dre. Les Grecs auroient dû féparer les confonnes des
voyelles ; après les voyelles, 1ls devoient placer les
diphthongues , puis les confonnes ; faifant fuivre la
confônne foiblé de fa forte, b,p 7,5, &cc. Ce dé-
faut d'ordre eft fi confidérable ; que l’o hrefeft la quin-
zieme lettre de l’alphabes, & le grand o ou o long ef
la vingt-quatrieme & derniere , le érefeft la cinquie-
me, & l’e long la feptiéme , 6e

Pour nous nous w’avons pas d’a/phabet qui nous
foit propre ; il en eft de même des Italiens, des Ef
pagnols, & de quelques autres de nos voifins, Nous
avons tous adopté l’a/phaber des Romains.

Or cet alphabet n'a proprement que 19 lettres :
a;b,c,d,e,f,g,h,1,l,m,n;0,p,r,s,t,u,z,
car l’x &r le & ne font que des abbréviations.

xeft pour gz : exemple exil, exhorter, examen, &c:
on prononce epyemple, eayil, egzhorter , egyarmen , &cc.

x eft auf pour cs: axiome , fèxe, on prononce «c-

fiome , fecfe,

On fait encore fervir l’x pour deux f/ dans Auxer-
re , Flexelles, Uxel, & pour une fimple /' dans Xuzr:
LORBE A CLC»

L’6 n’eft qu’une abbréviation pour er,

_ Le k eft une lettre Greque, qui ne fe trouve en
Latin qu’en certains mots dérivés du Grec; c’eftno:
tre c dur; ca, co, cu,

Le g n’eft auf que lé c dur : ainfi cés trois lettres
c,k;q, ne doivent être comptées que pour ne mê:
me lettre ; c’eft le même fon repréfenté par trois ca-
raéteres différens. C’eft ainfi que c : font &; fi en-
core f?, & #1 font aufñ quelquefois f.

C’eft un défaut qu’un même fon {oit reprefenté
par plufieurs caraêteres différenis : mais ce n’eft pas
lé feul qui fe trouve dans notre alphabet.

Souvent une même lettre a plufeurs {ons diffé
rens ; L’s entre deux voyelles fe prend pour Le 7, ai

296 À EPP

Heu qu'en Grec lez eft toljours 7, & fgms toïjours

figria.

Notre ë a pour le moins quatre fons différens ;
1°. le fon de l’ecommun, comme:en,père, mère , frè-

re; 2°.le fon de l’eférmé, comme en bonté, vérité,

aimé ; 3°, le fon de leouvert, comme béte, tempête,

fête; 4°. le fon de l’e muet, comme J'aime; 5°. enfin

fouvent on écrite, & on prononce z, comme E7»-
pereur , enfant ; femme ; en quoi on fait une double
faute , difoit autrefois un Ancien : premierement ,
en ce qu’on écrit autrement qu'on ñe prononce : en
fecond lieu , en ce qu’en lifant, on prononce autre-
ment que le mot n’eft écrit. Bis peccatis , quod altud
féribitis , € aliud legitis quam fcriptum eft, & féribenda
funtut legenda , & legenda ut [cripta funt. Marius Vic-
torinus , de Orthog. apud Voflium de arte Gramm.
com. À. p. 179. « Pour moi, dit auf Quintiien, à
+ moins qu'un ufage bien conftant n’ordonne le con-
» traire, je crois que chaque mot doit êtreécrit com-
# me il eft prononcé ; car telle eft la deftination des
# lettres, pourfuitil, qw’elles doivent conferver la
» prononciation des mots ; c’eft un dépôt qu'il faut
# qu’elles rendent à ceux qui lifent , de forte qu'elles
» doivent être le figne de ce qu’on doit prononcer
»# quand on lit» : Evo nift quod con uetudo obtinuerit,

fic féribendum quidque judico quomodo fonat : hic enim

ujus ef litterarum , ut cuflodiant voces € velur depot
um reddant legentibus ; itaque 1d exprimere debent,
guod dicturi funt. Quint. Inft. orat. L. L. c. vu.

Tel eft le fentiment général dés Anciens; &c l’on
peut prouver 1°. que d’abord nos Perés ont écrit
conformément à leur prononciation, felon la pre-
miere deftination des lettres; je veux dire qu'ils
n’ont pas donné à une lettre le fon qu'ils avoient
déja donné à une autre lettre, & que s'ils écrivoient
Ernpereur , c’eft qu'ils prononçoient épereur par un
é, comme on le prononce encore aujourd'hui en
plufieurs Provinces. Toute la faute qu'ils ont faite,
c’eft de n’avoir pas inventé un alphabet François,
compofé d'autant de caraéteres particuliers , qu'il y
a de fons différens dans notre langue ; par exemple,
les trois e devroient avoir chacun un caraétere pro-
pre, comme le, & l’a des Grecs.

2°, Que l’ancienne prononciation ayant été fixée
dans les livres où les enfans apprenoient à lire ,
après même que la prononciation avoit changé ; les
yeux s'étoient accoûtumés à une maniere d'écrire
différente de la maniere de prononcer ; & c’eft de-là
que la maniere d'écrire n’a jamais flivi que de loin
en loin la maniere de prononcer ; & l’on peut aflürer
que lufage qui èft aujourd’hui conforme à l’ancienne
orthographe ,eft fort différent de celui qui étoit au-
trefois le plus fuivi. Il n’y a pas cent ans qu’on écri-
voit / ha, nous écrivons z/ a; on écrivoit 1/ eff nat,
ils font nais, nati, nous écrivons ils font nés ; foubs,
nous écrivons Jos ; reuve, NOUS écrivons rouve, &C.

3°. Il faut bien diftinguer la prononciation d’avec
orthographe : la prononciation eft l’effet d’un cer-
tain concours naturel de circonftancés. Quand une
fois cé concours a produit fon effet, &c que l’ufage
de la prononciation eft établi, 1l n’y a aucun parti-
culier qui foit en droit de s’y oppoñer , mide faire des
temontrances à l’ufage.

Mais l'orthographe eft un pur effet de Part; tout
art a {a fin & fes principes , & nous fommes tous en

droit de repréfenter qu'on ne fuit pas les principes,

de Part, qu'on n’en remplit pas la fin , & qu'on ne
prend. point les moyens propres pour arriver à
cette fin.

Il eft évident que notre alphabet eft défedueux,
en ce qu'il n’a pas autant de caraéteres, que nous
avons de fons dans notre prononciation. Aiïnfi ce
que nos peres firent autrefois quand ils voulurent
établir Part d'écrire, nous fommes en droit de le

À LP

faire amourd'hui pour perfeétionner ce même art #
& nous pouvons inventer un alphabet qui re&iñfie
tout ce que l’ancien a de défeëtueux. Pourquoi ne
pourroit-on pas faire dans l’art d'écrire ce que l’on.
a fait dans tous les autres axts ? Fait-on la ouerre,
je ne dis pas comme on la faïfoit du tems d’Alexan-
dre , mais comme on la faifoit du téms même d’'Hen-
ti IV ? On a déja chañgé dans les petites écoles la
dénomination des lettres ; on dit be ,fe, me, re: on
a enfin introduit , quoiqu'avec bien de la peine, la
difinétion de l’x confofne y, qu'on appelle ve,
& qu'on n'écrit plus comme on écrit l’# voyelle ;
il en eft de même du 7, qui eft bien différent de l;;
ces diffinétions font très-modernes ; elles n’ont pas
encore un fiecle ; elles font fuivies généralement
dans Imprimerie. Il n’y a plus que quelques vieux
écrivains qui n’ont pas la force de fe défaire deleur
ancien ufage : mais enfin la"diftin@ion dont nous
parlons étoit raïfonnable , elle a prévalu.

. enferoit de même d’un alphabet bien fait, s'il
étoit propofé par les perfonnes à qui il convient de
le propoler , & que l'autorité qui préfide aux petites
écoles , ordonnât aux Maïtres d'apprendre à leurs
difciples à le lire, 7

. Je prie les perfonnes qui font d’abord révoltées à
de pareilles propofitions de confidérer :

_Ï. Que nous avons a@tuellement plus de quatre
alphabets différens , & que nos jeunes gens à qui on
a bien montré à lire, lifent également les ouvrages
écrits felon l’un ou felon l’autre de ces alphabets :
les alphabets dont je veux parler font :

1°, Le romain, où l’a fe fait ainf a.

2°, L'italique, a.

3°. L’alphabet de l'écriture que les Maîtres appel:
lent françoife , ronde, ou financiere, où le fe fait
ainfi &, ls ainfi e , lr Æ, or, T7 ainfi.

4°. Palphabet de la lettre bâtarde,

5°. l'alphabet de la coulée. dr

Je pourrois même ajoûter l'alphabet gothique.

IÏ. Laleéture de ce qui eft écrit felon l’un de ces al-
phabets, n'empêche pas qu’on ne life ce qui ef écrit
felon un autre alphabet. Ainfi quand nous aurions
encore un nouvel alphabet, & qu’on apprendroït
à le lire à nos enfans, ils n’en liroient pas moins les
autres livres, ù

III. Le nouvel alphabet dont je parle, ne détruiroit
rien ; il ne faudroit pas pour cela bréler tous les Livres,
comme difent certaines perfonnes ; le caraétere ro-
main fait-il brûler les livres écrits en italique ou au-
trement ? Ne lit-on plus les livres imprimésil y a 80
ou 100 ans, parce que l'orthographe d’aujourd’hui
eft différente de ces tems-là ? Et fi l’on remonte plus
haut, on trouvera des différences bien plus grandes
encore , & qui ne nous empêchent pas de lire les li-
vres qui ont été imprimés {elon l'orthographe alors
en ufage, LA

Enfin cet alphabet rendroit l'orthographe plus fa-
cile, la prononciation plus aïfée à apprendre, &
feroit cefler les plaintes de ceux qui trouvent tant
de contrariétés entre notre prononciation & notre
orthographe, qui préfente fouvent aux yeux des f-
fs différens de ceux qu’elle devroit préfenter felon

a premiere deftination de ces fignes. .

On oppoñe que les réformateurs de l’orthographé
n’ont jamais été fuivis : je répons :

1°. Que cette réforme n’eft pas l'ouvrage d'un
particulier. |

20, Que le grand nombre de ces réformateurs fait
voir que notre orthographe a befoin de réforme.

3°. Que notre orthographe s’eft bien réformée de-
puisquelques années. |

4°. Enfin, c’eft un fimple a/phaber de plus que je
voudrois qui fût fait & autorifé par qui il convient ;
qu’on apprit à le bre, & qu'il y eût certains hvres

écrits

À BP

écrits füivant cetaphabers ce qui n’empêcheroit pas

plus delire les autres livrés , que le caraétere italique

mempêche de lire leromain.

- Alphabet, en termes de Polygraphie , ou Stegaro-

graphie, c’eft le double du chiffre que gardé chacun

des correfpondans.quis’écrivent en caraéteres par-

ticuliers & fecrets dont ils font convenus. On écrit

en une-premiere colonne l’a/phabes ordinaite, &r Vis-

d-vis de chaque lettre ; on met les fignes ou caraéte-

res fecrets de l’afphaber polygraphe , qui répondent

À ja lettre de l’a/phabes vulgaire. Il y à encore une

troïfieme colonne oh lon met les lettres nulles ou

inutiles! 1qu'on n’a ajoütées que pour augmenter la,
dificulté de ceux entre les mains de qui l'écrit pour-

roit tomber. Aïnf l’alphaber polygraphe eft la clef
dontlesicorrefpondans fe fervent pour déchirer cé
qu'ils s’écrivent. J'ai égaré mon a/phabet , fadons-
en un autre.

L'art de faire de ces fortes d’alphabers, & d’ap-
prendre à les déchifirer, eft appellé Polygraphie ëc
Sregañographie , du Grec creyare , caché, Venant de
rive , tego , je cache; cet art étoit inconnu aux An-
ciens ; ils n’avoient que la -cyrale laconique. C’étoit
deux cylindres de bois fort égaux ; l’un étoit entre

les-mains de lun des correfpondans ;: & l’autre en.

celles de l’autre correfpondant. Celui qui éerivoit,
tortilloit fur fon rouleau une laniere de parchemin,
fur laquelle il écrivoit en long ce qu'il vouloit; en-
fuite illenvoyoit à fon correipondant qui l'appli-
quoit fur {on cylindre ; enfoite que les traits de l’é-
criture fe trouvoient dans la même fituation en la-
quelle ils avoient été écrits ; ce qui pouvoit aïfe-
ment être deviné: les Modernes ont uié de plus de
tafinemens. - |
On donne auffi le nom d’a/phaber à quelques li-
vres où certaines matieres font écrites felon l’ordre
alphabétique. L'afrhabes de la France eftun livre de
Géographie , obles villes de France font décrites
par ordre alphabétique. Æ/phaberum ugufliniarum,
eft un livre qui contient l’hiftoire des Monafteres
des Auguftins , par ordre alphabétique. (F)
ArpHApèr grec G latin, (Théol.) caraëteres ou
lettres à l’ufage des Grecs ou des Latins, que, dans
la confécration d’une Eglife, le Prélat confécrateur
trace avec {on doigt fur la cendre dont on a couvert
le pavé de la nouvelle Eglife. Quelques-uns croyent
que c’eft par allufon à ce qui eft dit de J efus-Chrift
dans Ÿ Apocalypfe ce. j. ÿ. 7. 8t 22. ego Jum alpha 6
omega, primus € noviffiinus, principium 6 finis : mais
en ce cas il fufiroit de tracer un 4/pha &t un omega
grec, & un & & un z latin. D’autres, avec plus de
vraiflemblance, prétendent que cette cérémonie eft
relative à une priere que l’on récite pendant ce tems-
là, & dans laquelle:il eff fait mention d’é/émens , nom
won donne aux lettres de l’a/phaber. Bruno Signien-
fs, de confecr. Ecclef. (G).

ALPHABET., able, index ou repertoire du grand li

vre, (Commerce). Ce font les divers noms que les
Marchands, Négocians, Banquiers & teneurs de li-
vres, donnent à une efpece de regiftre compolé de
vingt-quatre feuillets cotés &c marqués chacun en
gros caraéteres d’une des lettres de l’a/yhaber, fui-
vant leur ordre naturel, commençant par 4, & finif-
fantparZ.

Cet alphabet où font écrits les nonis 8c furnoms de
ceux avec lefquels on eft en compte ouvert, & les
folio du grand livre où ces comptes font debités &

crédités, fert à trouver facilement & fans peine les
endroits du grand livre dont on a befoin.

© + Alphabet fe dit auf, mais moins ordinairement,
des fimples tables qui fe mettent au commencement
des autres livres, dont les Négocians fe fervent dans
les affaires degleur commerce, foit pour les païties
fimples , foit pour Les parties doubles. F Livre. (G@)

Tome I, |

A L P 297
ALPHABET: les Relienrs Doreurs appellent 4/pha
Let les diverfes lettres dont 1ls fe fervent pour mettre
les noms des livres fur le dos. Ces lettres font de cui-
vie fondu ; chacune a fa tige aflez longue pour être
emmanchée dans un morceau de bois, & pour que le
bois ne fé brule pas en faifant chauffer la lettre au
fourneau. Il faut des 2/phabers de différentes groffeurs
pour aflortir à celles des livres, Voyez PL, II. fig. Q.
de la Reliére. On.dit faire les noms.
ALPHABETIQUE , adj. ( Gramm. ) qui eft felon
l’ordre de l'alphabet , sable alphabérique, Les Di&ion-
naires font rangées {elon l’ordre alphabétique ; mais
ona tort de ne pas féparer Les mots qui commencent
parz, de ceux qui commencent par ; enforte qu’on
trouve iambe {ous la même lettre que jambe, Il en et
de même des mots qui commencent par #, ils font
confondus avec ceux qui commencent par y, enforte
qu'urbanité {e trouve après vrai, &c. Aujourd’hui que
la diftinétion de ces lettres eft obfervéeexa@tement,
on devroit y avoir égard dans arrangement alpha-
bétique des mots. (7
* ALPHÆNIX , f. m. les Confifeurs appellent ainfi
le fucre d’orse blanc ou tors. Pour le faire , ils font
cuite du fucre ordinaire; ils l’écument bien ; quand
il eft pur & cuit à fe cafler , ils le jettent fur un mar-

| bre froté d’un peu d’huile d'amandes douces. Ils peu-
_ vent le falfifier avec l’amydon , &c felon toute appa-

rence ils n'y manquent pas. Cependant ils hu don
nent le nom d’a/phænix pour le faire valoir. Voyez
SUCRE.

ALPHANGE, f. f. (Jardinage. ) C’eft une laitue
romaine ou chicon rouge , que l’on lie pour la faire
devenir belle. Voyez LAITUE. (K)

*ALPHÉE, fleuve d’Elide : on croyoit qu’il traver-
{oit la mer, & fe rendoit enfuiteen Sicile, auprès de
la fontaine Aréthufe; opinion fondée fur ce que l’on
retrouvoit, à ce qu'on croyoit, dans l’île d’Orty-
ie, ce que l’on jettoit dans l’Æ/phée: mais ce phé-
nomene n'eft fondé que fur une reflemblance de
mots, & que fur une ignorance de langue ; fur ce qué
PAréthufe , étant environnée de faules, les Siciliens
l’appellerent Æ/phaga: les Grecs qui vinrent long-
tems après en Sicile, y trouverent ce nom qu'ils pri-
rent afément pour celui d’Æ/phée; & puis voilà un
article de Mythologie payenne tout préparé : un Poë-
te n’a plus qu’à faire le conte dés amours du fleuve
& de la fontaine , & le Paganifme aura deux Dieux
de plus: l’aventure de quelqu’enfant expofé dans ces
lieux, multipliera bientôt les autels ; car qui empé-
chera un Poëte d’attribuer cet enfant au Dieu & à la
fontaine, qui par ce moyen ne fe feront pas cherchés
de fi loin à propos de rien ?

ALPHET À , rerme d’Affronomie, c’eft le nom d’une
étoile fixe de la couronne feptentrionale , qu’on ap-
pelle autrement /ucida coronæ , ou luifante de la cou-
ronne. Voyez l’article COURONNE. (0)

*AT:PHIASS À 04 ALPHIONIA, ( Myth.) furnom
de Diane, qui lui venoit d’un bois qu'on lui avoit
confacré dans le Péloponnefe, à l'embouchure de
l’Alphée.

* ALPHITA , préparation alimentaire faite de la
farine d’orge pelé & grillé, ou plus généralement de
la farine de quelque grain que ce foit : on conjeéture
que les Anciens étendoient {ur le plancher, de diftan<
ce en diftance , leur orge en petits tas, pour le faire
mieux fécher quand il étoit humide; & que Pa/phira
eft la farine même de l’orge qui n’a point été {eché
de cette maniere. L’aphita des Grecs étoit aufli le
polenta des Latins ; la farine de l’orge détrempée &
cuite avec l’eau, ou quelqu'autre liqueur, comme
le vin, le moût , l'hydromel, 6e. étoit la nourri-
ture du peuple & du foldat. Hippocrate ordonnoit
fouvent à fes malades l’efphita fans {el, s

P

298 A LP

ALPHITOMANCIE,, £ £. divinarion qui fe fafoit
parle moyen de quelque mets en général, # lon tire
ce mot du Grec daçira, les vivress où par celui de l’or-
ge en particulier, fi on le fait venir d’érçuroy , farine
dorge > & de parie ) divination,

On croit qu’elle confiftoit à faire manger à ceux de
qui on vouloit tirer Paveu de quelque crime incer-
tain un morceau de pain ou de gâteau d'orge : s'ils
l’avaloient fans peine , ils étoient déclarés innocens;
finon on les tenoit pour coupables. Tel eft du moins
l'exemple qu’en donne Delrio qui dit l'avoir tiré d’un
ancien manufcrit de S. Laurent de Eiege, qui porte :
Cm in fervis fufpicio furti habetur , ad facerdotem du-
cuntur, qui cruflam panis carmine infé&lam dat fingulis,
que cèm heferit gutturi , manifefii furti reum afferir.

Les payens connoïfloient cêtte pratique, à laquelle
Horace fait allufion dans ce vers de fon épitre à
Fulcus :

Urque facerdotis fugitivus hba recufo.

Cette fuperftition avoit pañlé dans le Chriftianifme,
& faïfoit partie des épreuves canoniques ; & c’eft
vraiflemblablement ce qui a donné lieu à ce ferment :
que ce morceau puiffe m'étrangler , f2 &c. Delrio dif-
quifi. magic. lib. IV. c. 1j. quefl. VII. fé. 2.(G)

ALPHONSIN , f. m. c’eft le nom d’un inftrument
de Chirurgie dont on fe fert pour tirer les balles du
corps.

Il a été ainfi appellé du nom de fon inventeur Al-
phonfe Ferrier, Medecin de Naples. I confifte en
trois branches jointes enfemble parle moyen d’un
anneau.

L'inftrument ainf ferré étant introduit dans la plaie
jufqu’à la balle, l'opérateur retire l’anneau vers le
manche, & les branches s’ouvrant d’elles-mêmes
faififlent la balle ; alors 1l repoufle l’anneau, & par
ce moyen les branches tiennent fi ferme la balle,
qu’elles l’amenent néceflairement hors de la plaie,
lorfqu’on les en retire. Bibliot. anat, med. T. 1. page
61,7. Voyez TIRE-BALLE. ( F)

ALPHONSINES , sables Alphonfines. On appelle
ainf des tables aftronomiques dreflées par ordre
d’Alphonfe Roi de Cafülle, & auxquelles on a erû
que ce Prince lui-même avoit travaillé, Voyez As-
TRONOMIE 6 TABLE. (O0) |

ALPHOS , f. m. ( Chzrurgie.) eft une maladie dé-
crite par Colfus fous le nom de viligo, dans laquelle
la peau eft rude & marquetée de taches blanches.

Ce terme eft employé par quelques Auteurs pour
défigner un fymptome de lepre : Paltération de la
couleur de la peau, ou le changement de fa fuperf-
cie qui devient rude & inégale, peuvent être l'effet
de l’imprefion de l’air, ou du maniement de quel-
ques matieres folides ou fluides, & par conféquent
n'être pas un effet du vice de la mañle du fang. La
diftinion de ces caufes eft importante pour le trai-
tement. Voyez LEPRE. (Y)

ALPINE, f. f. alpina, genre de plante ainf appel-
lée du nom de Profper Alpin Medecin Botanifte , mort
en 1616. Les Plantes de ce genre ont une fleur mo-
nopétale , irréguliere, tubulée , faite en forme de
mafque, découpée en trois parties, ayant un piflil
dont la partie antérieure eft creufe & aïlée, & la par-
tie poftérieure eft terminée par un anneau à travers
lequel pañle le piftil de la fleur. Le calice devient
dans la fuite un fruit oval charnu divifé en trois par-
fies qui s'étendent depuis le fommet jufqu’à la bafe.
Ce fruit eft rempli de femences qui tiennent au pla-
centa par de petits filamens. Plumuier, Nova plantarum
genera. Voyez PLANTE. (1)

* ALPISTE, phalaris. Cette plante porte un
gros épi compofé d’un amas écailleux de goufles
pleines de femences : deux de ces goufles furtout
reffemblent à des écaïlles & contiennent dans leurs

cavités, cat elles font creufes & carinées ;;chacrine
une femence enveloppée de fa coffe, Elle croît aux
ifles Canaries, en Tofcane parnu le blé, em Eangue-
doc, aux environs de Marfeille.. Les anciens enre-
commandent la femence, le fuc & les feuilles comme
un excellent remede interne contre les douleurs dela
vefle. | |

On lit dans Lobel que quelques perfonnesien font
du pain qu’elles mangent pour cet effet. Ses femences
font apéritives, & par conféquent falutaires dans les
embarras des reins & de la vefñe.

* ALPUXARRAS,( Géog. ) hautes montagnes
d’Efpagne dans le Royaume de Grenade au bord de
la Mediterranée,

ALQUIER , qu'on nomme auffi cantar, 1. m.
( Commerce. ) melure dont on fe fert en Portugal pour
mefurer les huiles, L’a/quier contient fix cavadas. Il
faut deux alquiers pour faire l’almude ou almonde,
Poyez ALMONDE.

L’alquier eft auffiune mefure de grains à Lisbonne.
Cette melure eft très-petite, en forte qu'il ne faut
pas moins de 240 alquiers pour faire 19 feptiers de Pa-
tis ; 60 alquiers font le muid de Lisbonne ; 102 à 10%
alquiers letonneau de Nantes, de la Rochelle, & d’Au-
ray; & 114à 115 le tonneau de Bordeaux & de Van-
nes. Ricard dans fon Traité du négoce d’Amfterdam,
dit qu'il ne faut que 54 alquiers pour le muid de Eif-
bonne.

La mefure de Porto en Portugal s’appelle auf 4/2
quier : mais elle eft de 20 pour ro plus grande que
celle de Lisbonne. On fe fert auf d’a/quiers dans d’auz
tres États du Roi de Portugal , particulierement aux
iles Acores & dans Pile de S. Michel. Dans ces deux
endroits, fuivant le même Ricard , le muid eft de 60
alquiers, & il en faut 240 pour le /4f? d'Amifterdam,
Voyez LAST & Muip.(G) toi i=

* ALQUIFOUX , efpece de plomb minéral très:
pefant, facile à pulvérifer , mais difficile à fondre,
Quand on le cafle, on lui remarque une écaille blan-
che, luifante , cependant d’un œil notrâtre, du refté
aflez femblable à aiguille de Pantimoine. Ce plomb
vient d'Angleterre en faumons de différentes grof:
feurs & pefanteurs. Plus il eft gras, lourd &c liant,
meilleur il eff. : +4

ALRAMECH ox ARAMECH, serre d’Affrono-
mie , c’eft le nom d’une étoile de la premiere gran:
deur appellée autrement Æréurus, Voyez ARCTU=
RUs.(O)

* ALRUNES, ff. c’eft ainfi que les anciens Ger:
mains appelloient certaines petites figures de bois
dont ils faifoient leurs Lares, ou ces Dieux qu'ils
avoient chargés du foin des maïfons & des perfon-
nes, & qui s’en acquitoient fi mal, C’étoit pour
tant une de leurs plus générales & plus anciennes
fuperftitions. Ils avoient deux de ces petites figures
d’un pié ou demi-pié de hauteur ; ils repréfentoient
des forcieres , rarement des forciers ; ces forcieres
de bois tenoient felon eux , la fortune des hommes
dans leurs mains. On les faïfoit d’une racine dure;
on donnoit la préférence à celle de mandragore, On
les habilloit proprement. On les couchoit mollement
dans de petits coffrets. On les lavoit toutes les fe-
maines avec du vin & de l’eau. On leur fervoit à
chaque repas à boire & à manger , de peur qu’elles
ne fe miflent à crier comme des enfans qui ont be-
foin, Elles étoient renfermées dans un lieu fecret. On
ne les tiroit de leur fanétuaire que pour les conful-
ter. Il n’y avoit ni infortune , ni danger, ni maladies
à craindre , pour qui poflédoit une A/rune: mais
elles avoient bien d’autres vertus. Elles prédifoient
l'avenir, par des mouvemens de tête, & même quel-

EA.-e re ,
quefois d’une maniere bien plus intelligible. N'eft-
ce pas là le comble de l’extravagance? a-t-on l’idée
d’une fuperftition plus étrange, & n'étoit-ce pas

À LS

afléz pout la honte du genre humain qu'elle eût été?
falloit-1l encore qu’elle fe füt perpétuée jufqu’à nos
jours, On dit nie folie des Æ/runes {ubffte encore
parmi le peuple de la baffle Allemagne, chez les Da-
nois, & chez les Suédois: |

*ALSACE, province de France, bornée à l’eft par
le Rhin, au fud par la Suifle & la Franche-Comté , à
l’occident par la Lorraine, & au nord par le Palatinat
du Rhin. Long, 24. 30-35. 20. lat. 47. 36-49.

Le commerce de cé pays confifte en tabac , eau-
de-vie, chanvre, garence, écarlate, fafran , cuirs,
& bois; ces chofes fe trafiquent à Strasbourg, fans
compter les choux pommés qui font un objet beau-
coup plus confidérable qu’on ne croiroit, Il ÿ a ma-
nufaûure de tapiflerie de moquette & de bergame,
de draps, de couvertures de laine, de futaines, de
toiles de chanvre & de lin ; martinet pour la fabri-
que du cuivre : on trouvera à l’article Cuivre &
aux Planches de Minéralogie, la defcription & la f-
gure de ces martinets, Moulin à épicerie, commerce
de bois de chauffage , qui appartient aux Magiftrats
feuls ; tanneries à pétits cuirs, comme chamois,
boucs ,chevres, moutons ; fuifs, poiflon fec & falé,
chevaux , 6c.….. Le refte du pays a aufl fon négoce;
celui de la bafle A/face eft en bois ; de la haute en
vin, en eaux-de-vie, vinaigre , blés, feigles, avoi-
nes, Les Suifies tirent ces dernieres denrées de l’une
& de l’autre A/face, En porcs & beftiaux ; en tabac;
en fafran, térébenthine , chanvre, lin, tartre , fuif ,
poudre à tirer, chataignes, prunes, graines & léou-
mes. Le grand trafic des chataignes , des prunes &
autres fruits fe fait à Cologne , à Francfort, & à Bâle.
L’Alface a des manufaures en grand nombre : mais
les étoffes qu’on y fabrique ne font ni fines nt cheres.
Ce font des tiretaines moitié laine &c moitié fil, des
treillis , des canevas & quelques toiles. Quant aux
mines , l’Auteur du Diéionnaire du Commerce dit,
que hors celles de fer, les autres font peu abondantes.

On va juger de la valeur de ces mines par le
compte que nous en allons rendre d’après des-mé-
moires qui nous ont été communiqués:, par M. le
Comte d'Hérouville de Clayes , Lieutenant Général
des Armées de Sa Majefté. Les mines de Giroma-
gny, le Puix & Auxelle-haut, font fituées au pié
des montagnes de Voges, à l’extrémité de la haute
Alface ; la fuperficie des montagnes où font fituées
les mines, appartient à différens particuliers, dont
on achete le terrain, quand il s’agit d'établir des ma-
chines , & de faire de nouveaux percemens.

Depuis Le don fait des terres d’A/face à la maïfon
de Mazarin , ces mines ont été exploitées par cette
maïfon jufqu’à la fin de 1716, que le Seigneur Paul-
Jules de Mazarin les fit détruire , par des raifons
dont il eft inutile de rendre compte; parce qu’elles
n'ont aucun rapport à la qualité de ces mines. Ces
mines font reftées prefque fans exploitation jufqu'en
4733, qu'on commença à les rétablir.

Ce travail a été continué jufqu’en 1740 ; & voici
l’état où elles étoient en 1741, 1742, 1743, Gc.

La mine de faint Pierre , fituée dans la montagne
appellée Ze Montjean, banc de Giromagny, a fon en-
trée & fa prenuere galerie au pié de la montagne ;
elle eft de quarante toifes de longueur : le long de
cette galerie , eft le premier puits de 89 piés de pro-
fondeut ; je dis Z long, parce qu’au-delà du trou de ce
puits, la galerie eft continuée de ÿ ; toifes &z fe rend
aux ouvrages de [a mine de S. Jofeph. Le fecond
puits a 100 piés de profondeur ; le troïfieme 193 ; le
quatrieme 123 : alors on trouve une autre galerie de
quatre toifes qui conduit au cinquieme puits, qui eft
de 128 piés. Au milieu de ce puits, on rencontré
une galerie de 40 toifes de longueur , qui conduit
aux ouvrages -où font atuellement quatre mineurs
occupés à un filon demune d'argent d’un pouce d’é-

Tome L,

À LS 299
paifleut, qui pfomet augmentation, Dé ces ouvtaz
ges, on revient au fixieme puits, qui eft de 107 piés
de profondeur, où les ouvrages fur le minuit {ont
remplis de décombres , que l’on commence à en-
lever. 4 «

Du fixiéme puits vérs le midi, oh a commencé
une galerie de 35 toifes de longueur, pour arriver
à des ouvrages qu’on appelle du cougle, où il y a
un filon de mine d’argent de deux pouces & demi:
d'épaifleur ; Où trois mineurs font employés ; & où
l’on efperé en employer vingt: Cette partie de la
mine pale pour la plus riche. : |

Le feptieme puits a 94 piés de profondeur. En.
tirant de ce puits au minuit par une galerie de tren2
té-cinq toiles , on trouvé des ouvrages dans lefquels
il y a deux mineurs à un filon de 4 à 3 porices d’é-
paifleur de mine d'argent ; cuivre & plomb. Le hui:
tieme puits a 100 piés de profondeur ; le neuvieme
a aufh 100 piés de profondeur. Au fond de ce puits.
on trouve une galerie de 40 toiles, qui conduit aux
ouvrages vers le minuit, où font employés neuf mit
neurs {ur un filon de quatre à cinq pouces, Le dixie-
me puits a 86 piés ; & le onzieme 120 piés. Le:
douzieme eft de 60 ; on y trouve un filon de 4 pou«
ces d’épafleur fur trois toifes de longueur, conti=
nuant par une mine picallée , jufaw’au fond où fé
trouve encore un filon de deux pouces d’épaifleur
fur fix toiles de longueur , & un autre picaflement
de mine en remontant:

Nous avons dit en parlant du premiér puits
qu’au- delà de ce puits la galerie étoit continuée de
55 toifes, pour aller à la mine de faint Jofeph. Au
bout de cette galerie eft un puits de la profondeur
de 60 piés ; un {econd puits de 40 : mais ces ouvra-
ges {ont fi remplis de décombres qu’on ne peut les
travailler. Cette mine de faint Pierre eft riche ; &
fi les décombres en étoient enlevées, on pourroit
employer vers le midi 30 mineurs coupant mine.
Ontira de cette mine pendant le mois de Mars 17413
quatorze quintaux de mine d'argent tenant 8 lots;
86 de mine d'argent, cuivre & plomb, tenant en
argent 4 lots en cuivre, 12 lots p 2, le plomb fer-
vant de fondant; plus 30 quintaux tenant trois lots ;
qui font provenus des pierres de cette même mine,
que l’on a fait piler &c laver par les boccards.

Pour exploiter cette mine , il y a un canal fur
terre d’un grand quaït de lieue de longueur, qui
conduit les eaux fur une roue de trente-deux piés de
diametre, laquelle tire les eaux du fond de cette mine
par 22 pompes afpirantes & foulantes, Pour souver-
ner cette machine , 1l faut un homme qui ait foin du
canal,un maître de machine, quatre valets, trois char:
pentiers, trois houtemens , foixante-dix manœuvres ,
pour tirer la mine hors du puits ; deux maréchaux,
deux valets , huit chaideurs , outre le nombre de cou:
peuts dont nous! avons parlé, Ti

La mine de faint Daniel fur le banc de Giroma=
gny ; actuellement exploitée, a fon entrée au levant
par une galerie de la longueur de 30 toifes ; & fur la
longueur de cette galerie, il fe trouve trois puits ow
chocs différens. Le premier a 48 piés ; le fecond 48 3
le troifième 36. Ces trois puits fe réuniffent dans le
fond où il fé trouve une galerie de 42 toifes. Dans
cette galerie eft un autre puits de 6o piés ; puis
une autre galerie de fix toiles , & au bout de cette
galerie un puits de douze piés de profondeur. Lé
filon du fond de la mine eft argent , cuivre &c plomb,
de la largeur de fix pouces fur fix toifes de longueur,
&c le filon des deux galeries eft de fix pouces de lar-
geur fur vingt toifes de longueur. Cette mine pro:
duit a@uellement par mois 70 quintaux de mine de
plomb , 40 quintaux de mine d'argent. La mine de
plomb tenant 45 lots de plomb p. + êc 8 lots de mine
aufh pour £ ou quintal, .

Ppi

300 A LS

La mine de faint Nicolas, banc de Giromagñy 5
donnoit trois métaux, argent, cuivre & plomb ; on
cefla en 1738 d’y travailler faute d'argent , pour
payer les ouvriers qui n’y travailloient qu’à fortfait.
Elle a fon entrée au levant par une galerie de 8
toifes au bout de laquelle eft un puits ; & cette ga-
lerie continue depuis ce puits encore 18 toiles, au
bout defquelles on trouve un filon de cuivre de Pé-

paiffeur de deux pouces fur une toife de longueur;
ce filon eft mêlé dé veines de mine d’argent, dont le

quintal tient 6 lots. Cette mine a trois puits : le pre-

mier de 40 piés ; le fecond de 60, &x le troifieme de
20 piés de profondeur.

On obfervoit en 1741, qu'il étoit néceflaire d’ex-
ploiter cette mine pour l'utilité de celle de S. Daniel.

La mine de $. Louis fur le banc de Giromagny ,
a {on entrée au midi par une galerie de ro. toifes ,
au bas de laquelle eftun puits de 12, piés: au bas de
ce puits eft une autre galerie de la longueur de 80
toiles , qui aboutit fur la galerie du premier puits de
la mine de Phenigtorne. Dansle premier puits, il y en
a un autre de 24. piés de profondeur, où fe trouve
un filon d'argent , de cuivre & plomb , de 4. pou-
ces d’épaifleur fur 4. toifes de longueur.

La mine de Phenigtorne pafle pour la plus confi-
dérable du pays : elle a fon entrée au levant au pié
de la montagne de ce nom, & fon filon eft au midi ;
elle eft mêlée d'argent &c cuivre ; le quintal produit
2. farcs d'argent & 10. à 12. livres de crivre:
quand le filon eft mêlé de roc ,elle ne donne qu'un
marc d'argent par quintal, mais tobjours la même
quantité de cuivre. La premiere galerie pour l’entrée
de cette mine eft de quinze toifes jufqu’au premier
puits :ily a 12. chocs ou puits de 100. piés de pro-
fondeur, Les ouvrages qui méritoient d’être travail-
lés ne commencoient en 1741. qu’au fixieme puits.
Dans le feptieme puits, il y avoit un filon feulement
picaflé de mine d'argent ; rien dans le huitieme :
dans le neuvieme, au bout d’une galerie de 30. toi-
fes de long, il y avoit un filon qui pouvoit avoir de la
fuite;au bout de cette galerie il y avoitencoreun puits
commencé, où l’on trouvoit un pouce de mine qui
promettoit un gros filon: dans le dixième & onzieme
peu de chofe : dansle douzieme , vers minuit, il fe
trouvoit un filon de trois pouces d’épaiffeur fur 4
toifes de longueur ; & dans le fond de la montagne,
où la machine prenoit fon eau, il y avoit un filon
de trois pouces , en tirant du côté du puits, de la
lonoueur de douze toifes, au bout defquelles fe
trouvoit encore un puits commencé, de la profon-
deur de 20. piés, &cde trois toifes de longueur , dans
le fond duquel eft un filon de fix pouces d’épaiffeur,
de mine d’argent & cuivre, fans roc ; &c aux deux
côtés dudit puits , encore le même filon d’une toife
de chaque côté. |

Nous ne donnerons point la coupe de tontes ces
mines , une feule fufifant pour aider l’imagination
à fe faire une image exaëte des autres. La mine de
Phenigtorne étant la plus riche , nous l'avons préfé-
rée. Voyez Minéralogie , PI, I. 4 eft la galerie pour
entrer dans la mine ; B, la galerie du fofdant tirant
à S. Louis ; C', galerie dans Île troïfieme étage; D,
galerie fur le fixieme étage; Æ, galerie dans le f-
xieme étage ; À, galerie iur le feptieme étage; &,
galerie fur le huitieme étage ; H, galerie fur le neu-
vieme étage; J, galerie au milieu du neuvieme éta-
ge; LL, les ouvrages du côté de minuit; M, le
fond des ouvrages ; NN, les ouvrages du côté de
midi ; ppp, le puits où eft le plus fort de la mine ;
la trace ombrée fort marque la mine; 9, bermond
d’eau porté par le grand tuyau dans le réfervoir R;
T', un grand réfervoir pour foûtenir les eaux de la
machine.

Cette mine de Phenigtorne exploitée dans les re-

&lés, pouvoit, felon Peftimation de 1741. produiré
90 quintaux , plütôt plus que moins, par mois.

On voit par ce prohl, que les trois mines deS, Da-
niel , de S. Louis & de S. Nicolas, peuvent com-
muniquer dans la Phenigtorne par des galeries , &
par conféquent abréger beaucoup les travaux & les
dépenfes. | El
: La mine de S. François , fur le banc du Puix , n’é-
toit point exploitée en 1741. elle a fon entrée au
levant par une galerie de 15. toifes, au bout de la-
quelle on trouve le premier puits qui eft de Go. piés
de profondeur ; & du premier puits au fecond, la
galerie eft'continuée fur la longueur de fept toifes,
où l’on trouve le fecond puits de oo. piés de pro-
fondeur. - ke:

Cette mine contient du plomb , tenant trois lots
d'argent par quintal, & 40. l. de plomb pour 2. Le
filon commence au premier puits, & va jufqu'aw
fond du fecond, gros de tems en tems de trois pou-
ces, fur la longueur de 80. piés du côté du midi &
minuit: dans le fond du puits il y a un autre filon de
quatre à cinq pouces, mêlé de roc par moitié; &
en remontant du côté du midi, il y a encore un f-
lon de trois à quatre pouces d'épaifleur , fur trois
toifes de longueur, qui contient plus d'argent que
les autres filons de la mine.

La mine deS. Jacques, fur le banc du Puix, non
exploitée en 1741. pafloit alors pour ne pouvoir lé-
tre fans nuire à la Phenigtorne, qui valoit mieux ; &c

ela faute d’une quantité d’eau fufifante pour les
deux dans les tems de féchereffe.

La mine de S. Michel, banc du Puix, non ex-
ploitée en 1741.eft de plomb pur ; elle a fon en-
trée entre le midi 8 le couchant par une galerie de
huit toifes , au bout de laquelle eft un puits de 30
piés : fon filon eft petit, & de peu de valeur : mais
de bonne efpérance. |

La mine de la Selique , banc du Puix, non exploi-
tée en 1741. eft de cuivre pur , n’a qu’une galerie
de 20 toifes au bout de laquelle il y a un puits com-
mencé , qui n’a pas été continué ; le filon n’en étoit
pas encore en regle. |

La mine de S. Nicolas des bois, banc du Piux,
non exploitée en 1741. eft de cuivre & plomb , àen
juger par les décombres, |

Les autres mines du banc du Puix, qui n’ont ja-
mais été exploitées, du moins de mémoire d’hom-
mes, font la montagne Collin , la montagne Sche-
logue , les trois Rois, S. Guillaume, la Buzeniere,

& Sainte-Barbe.

La Taichesronde , non exploitée , eft une mine
d'argent qui paroït abondante & riche. |

Toutes ces montagnes, tant du banc de Giro-
magny que du Puix , font contigués ; une petite ri-
viere les fépare : de la premiere à la derniere il n’y
a guere qu'une lieue de tour.

Il y a au banc d’Etueffont une mine d’argent , cui-
vre & plomb , diftante d’une lieue & demie de cel-
les de Giromagny ; elle n’a point non plus été ex-
ploitée de mémoire d’homme.

Au banc d’Auxelles, la mine de S. Jean eft entie-
rement exploitée à la premiere galerie feulement ;
elle eft de plomb : on y entre par une galerie de
cent toifes pratiquée au pié du Montbomard; vingt
mineurs y {ont occupés. Il y a dans cette mine dix
chocs ou puits de différentes profondeurs , depuis
36. jufqu’à $7. piés chacun. |

La mine de S. Urbain, au même banc, eft ex-
ploitée à fortfait ; elle eft de plomb : on y entre par
une galerie pratiquée au midi, de cinq à fixtoïles :
la découverte de cette mine eft nouvelle; elle eft
de 1734. ou 173%. Son filon, qui parut d’abord à la
fuperficie de la terre , eft maintenant de douze pou-
ces d’épaifleur en des endroits , & de fix pouces en

{

ALS

d’autres ; & fa longueur de cinq toifés avec efpé-
. rance de continuité.

. Au même banc, la mine de S. Martin non exploi-
tée depuis un an, eft dé plomb; fon expoñition eft
au midi : ony entre par une galerie de vingt toiles,
au bout de laquelle eft un choc ou puits de 18 piés
feulement de profondeur. Le filon de cette mine eft
de quatre à cinq pouces d’épaifleur , & de quatre
toiles de longueur ; c’eft la même qualité de mine
qu'à S. Urbain.

La mine de Sante-Barbe, non exploitée depuis
deux ans, eft expofée au levant : on y entre par une
galerie de la longueur de douze toifes , au bout de
laquelle eft un feul puits de 90 piés de profondeur :
elle donnoit argent , cuivre & plomb.

Au même banc, la mine de S. Jacques , non ex-
ploitée depuis deux ans , a fon expoñition au midi ;
fans galerie d'abord: elle n’a qu’un puits de 24 piés
de profondeur , au bout duquel on trouve une gale-
rie de quatre toifes qui conduit à un autre puits de
6o. piés , où font des ouvrages à pouvoir occuper
cinquante mineurs coupant mines.

Au même banc, la mine de l’'Homme-fauvage,
non exploitée, a fon expoñition au midi par une ga-
lerie de trois toiles feulement , & travaillée à dé-
couvert : fon exploitation a ceflé depuis trois ans.
Cette mine eft de plomb ; fon filon eft de deux pou-
ces d’épaifleur.

Au même banc, la mine de la Scherchemite , non
exploitée, a {on expoñtion au levant ; elle eft de
plomb : fon filon étoit,à ce que difoient les ouvriers,
d’un demi-pié d’épaifleur.

Mine de S. George, non exploitée : elle eft de
cuivre ; fon puits eft fans galerie, & n’a que 18 piés
de profondeur. x

Mines de la Kelchaffe & du Montménard, non ex-
ploitées : elles font argent, cuivre & plomb; & de
Vieux mineurs les difent très-riches.

Les mines d’Auxelle-haut font auf contiguës les
tines aux autres:

Voilà l’etat des principales mines d’Alface en

1741. voici maintenant les obfervations qu’elles oc+

cafionnerent.

1°, Qu'il faut continuer un percemént commen-
cé à la mine de S. Nicolas, banc de Giromagny ,
jufqu’à la mine deS. Daniel ; parce qu’alors les eaux
de $. Daniel s’écouleront dans S$. Nicolas , & le tranf-
port des décombres fe fera plus facilement par le re-
changement des manœuvres & l’épargne des machi-
nes coûteufes qu'il faut employer aux eaux de Saint-
Daniel. On conjetture encore que le percement ne
fera pas long, les ouvriers de Pune des mines enten-
dant les coupsde marteau quife frappent dans l’autre,

2%. Que pour relever la mine de Phenigtorne , il
faut rétablir l’ancien canal & les deux roues , à cau-
fe de la grande quantité d’eau que produit la fource
qui eft au fond de la mine. |

3°. Qu'il faudroit déplacer lés fourneaux , les fon-
deries, & tous les établiffemens auxquels il faut de
Veau , dont la Phénigtorne a befoin, & qu’elle ne
pourroït partager avec ces établiffemens fans en
manquer dans les tems de fécherefle.

4°. Que la mine de $S. François, banc du Puix,
peut être reprife à peu de frais.
5°. Que celle de S. Jacques, même banc, eft à
abandonner, parce que les machines à eau nui-
roient à la Phenigtorne, & qu’on ne peut y en établir
ni à chevaux ni à bras.

6°. Que l’exploitation des mines d’Auxelle-haut ,
en même tems que de celles de Puix & de Giroma-
gny, {eroient fort avantageufes , parce qu’on tire-
. toit des unes ce qui feroit néceflaire , foit en fondant
foit autrement , pour les autres.

7°. Que pour tirer partie de la mine de $, Jean,

ALS 301
atbanc d'Etueffont, il faudroit nettoyér trois étangs
qui fervént de réfervoir, afin que dans les tems de

féchereffe on en püût tirer l’eau , & fuppléer ainf à

la fource qui manque. |
8°. Que les ouvriers, quand ils ne travaillent qu’à
fortfait, ruinent nécéffairement les Entrépreneurs ,
& empêchent la continuation des ouvrages; les ga
leries étant mal entrétenues, les décombres malnet-
Ur | Fa
toyées , & le filon tout-à-fait abandonné , quand il
importeroit d'en chercher la fuite.

9°. Que les Entrepreneurs, par le payement à
fortfait, payant aux mineurs un fol fix deniers par
hvre de plomb fuivant l’eff&, les autres métaux qui
fe trouvent dans la mine de plomb, quoique non:
perdus ; ne font pas payés. ‘

10°, Que Peflai doit contenir par quintal de mine
45. livres de plomb, & que quand il produit moins,
le Direéteur ne la recevant pas , le mineur eft obli-
gé de la nettoyer pour la faire monter au degré.

119, Qué le Direlteur ne la recoit point à moin=
dre degré, parce que plus la mine eft nette, plus
elle donne en pareil volume ; & moins 1l faut de
charbon pour la fondre. Il importe donc par cette
raïfon que la mine foit mêlée de roc le moins qu'il
eft pofible : mais en voici. d’autres qui ne font pas
moins importantes ; c’eft que ce roc eft une matiere
chargée d’arfenic, d’antimoine, êc autres poifons qui
détruifent le plomb & largent , l'emportant en fu-
mée.

12°. Qu'il fe trouve dans le pays toutes chofes
néceffaires , tant en bois qu’en eaux, machines,
fondeurs , mineurs, 6. pour l'exploitation des mi-
nes ; & qu'il eft inutile de recourir à des étrangers,
furtout pour les fontes ; l'expérience ayant démon:
tré que celles des Fondeurs du pays réufiflent mieux
que celles des étrangers.

13°. Que fans nier que les Allemands ne foienf
de très-bons ouvriers , 1l ne faut cépendant pas im-
puter à leur habileté , mais à la force de leurs gages,
ce qu'ils font de plus que les nôtres, dont la rente
eit moindre,

14°. Que quant aux boïs néceflaires pour les mi-
nes de Puix &c de Giromagny, tous les bois des mon:
tagnes étoient jadis affe@és à leur ufage ; qu'il feroit
à fouhaiter que ce privilège leur fût continué, &
que les forges de Belfort & les quatorze communaus
tés du val de Rozemont fe pourvuflent ailleurs.

15°. Que les autres bois des montagnés voifines
qui ne font pas dégradés , s'ils font bien entretenus ;
fufiront à l’exploitation.

16°. Que le fortfait empêche les ouvrages ingrats.
de s’exécuter , quelque profit qu'il puifle en revenir
pour la fuite ; & par conféquent que cette conven-
tion du Directeur au mineur ne devroit jamais avoir
heu.

17°. Que les mines étant prefque tohjours enga-
gées dans lesrocs, leur exploitation confomme beau-
coup de poudre à canon, &c qu'il faudroit Paccor-:
der aux Entrepreneurs au prix que le Roi la paye:

18°, Qu'il faut établir le plus qion pourra de
boccards pour piler les pierres de rebut, tant les an-
ciennes que les nouvelles,parce que l’ufage des boc-
cards eft de petite dépenfe , & lavantage confidé-
rable. Voici la preuve de leur avantage ; celle de
leur peu de dépenfe n’eft pas néceflaire.

Après l'abandon des mines d’Alface , les fermiers
des domainés de M. le Duc de Mazarin, n'ignorant
pas ce qu’ils pourroient retirer des pierres de rebut:
provenues te l’ancienne exploitation , traiterent
pout avoir la permiffion dé cette recherche, avec
M. le Duc de Mazarin. Le Seigneur Duc ne manqua
pas d’être léfé dans ce prenuer traité ; il le fit donc
téfilier ; & il s’obligea par un autre à fournir Les
bois & les charbons ; les fourneaux & les bocçcards,

3 OZ

À LS

pour la toitié du profit. On peut juger par'ées aväns

ces combien les rentrées devoient être confiderables.

19°. Que fi la Compagnie Angloïle qui avoit trai-

té de ces mines, s’en eft mal trouvée, c’eft qu'elle a

té d’abord obligée de fe conftituer dans des frais im-

menfes, en machines, en maïfon, en magafn, en

fourneaux, en halles, 6c. fans compter les sagestrop
forts qu’elle donnoit aux ouvriers.

20°, Qu'ilconviendroit, pour prévenir tout abus,
qu’il y eût des Direteurs , Infpeéteurs & Contrôleurs
des mines établis par le Ror.

21°, Que les terrains des particuliers que l’on oc+
cupe pour l’exploitation des mines, font remplacés
par d’autres, felon l’eftimation du traitant ; mais non
à fa charge, tant dans les autres mines du Royaume,
que dans les mines étrangeres , & qu'il faudroit éten-
dre ce privilége à celles d’Alface,

22°, Qu’afin que les précautions:qu’on prendra
pout exploiter utilement ces mines, ne reftent pas
inutiles , il faudroit ménager les bois, & avoir une
concefhion à cet effet de certains bois à perpétuité »
ainfi qu'il eft pratiqué dans toutes les autres mines de
l'Europe; parce que les baux à tems n'étant jamais
d’un terme fufifant pour engager les Entrepreneurs
aux dépenfes néceffaires, il arrive fouvent que les
Entrepreneurs à tems limité, ou travaillent & difpo-
fent les mines à l'avantage des fuccéfleurs, ou que
les Entrepreneurs à tems, voyant leurs baux prêts à
expirer, font travailler à fortfait pour en tirer le plus
de profit, &rpréparent ainfi une befogne ruineufe à
ceux qui y entrent après eux. |

23°. Que pour le bon ordre des mines en général,
il conviendroit que Le Roi établit de fa part un Off-
cier, non-feulement pour lui rendre compte de la vi-
gilance des Entrepreneurs & des progrès qu'ils pour-
roient faire; mais qui püt encore y adminiftrer la
juitice pour tout ce qui concerne les Officiers, Ou-
vriers , Mineurs ; & les appels en juftice ordinaire
étant totjours difpendieux, que ceux des Jugemens
de cet Officier ne fe fiflent que pardevant les Inten-
dans de la province.

24°. Que tous les Oficiers, Mineurs, Fondeurs ,
maîtres des boccards & lavoirs,ainfique les voituriers
ordinaires qui conduifent les bois & charbons, jouif-
{ent de toute franchife, foit de taille , foit de corvée.

25°. Qu'il plût au Roi d'accorder la permiflion de
pañfer en toutes les provinces du Royaume les cuivres
& les plombs, fans payer droits d’entrée & de fortie.

26°. Que le Confeil rendit un Arrêt par lequel il
fût dit que, tous les Affociés dans l’entreprife des mi-
nes feront tenus de fournir leur part ou quotité des
fonds & avances néceffaires, dans le mois; faute de
quoi ils feront déchus & exclus de la focièté, fans
qu’il foit néceflaire de recourir à aucune fommation
ni autorité de juftice ; cette loi étant ufitée dans tou-
te l’Europe en fait de mines.

Voilà ce que des perfonnes éclairées penfoient en
1741, devoir contribuer à exploitation avantageu-
fe, tant des mines d’Alface, que de toute mine en
général : nous publions aujourd’hui leurs obferva-
ons, prefque fürs qu’il s’en trouvera quelques-unes
dans le grand nombre, qui pourroient encore être uti-
les, quelque changement qu’il foit peut-être arrivé
depuis 1741 dans ces mines. Que nous ferions fatis-
faits de nous tromper dans cette conjeéture, & que
l'intervalle de dix ans'eût fufñ pour remettre les cho-
fes fur un f bon pié, qu'on n’eût plus rien à defirer
dansun objet aufli important |!

Elles obfervoient encore en 1741 dans les vifites
qu'elles ont faites de ces mines, que les Mineurs fe
conduifoient fans aucun fecours de l’art; que les En-
trepreneurs n’avoient aucune connofffance de la Géo-
métrie foûterraine; qu'ils ignoroïent l’anatomie des
montagnes ; que les meilleurs fondans y étoient in-

A LS

connus ;-que -pourvû que le métal fût fondu; ils fé

foucioient fort peu du refte, de la bonne façon &
de la bonne qualité , qui-ne dépend fouvent que
d’une efpece de fondant qui rendroit le métal plus
net, plus fin, & meilleur; que les ouvriers s’en te
noient à leurs fourneaux, fans étudier aucune for-
me nouvelle; qu'ils n'examinoient pas davantage les

matériaux dont ils devoient les charger ; qu’ils ima-

ginoient qu'on ne peut faire mieux que ce qu'ils
font ; qu’on eft ennemi de leur intérêt , quand on leur,
propofe d’autres manœuvres: que quand on leur fai-
foit remarquer que les fcories étoient épaifles, &
que le métal fondu étoit impur, ils vous répondoient,
c’eft la qualité de la mine, tandis qu'ils devoient dire,
c'e? la mauvaile qualité du fondant, & en effayer d’au-
tres : que fi.on leur démontroit que leurs machines
n’avoient pas le degré de perfeétion dont elles étoient
fufceptibles, & qu'il y auroit à reformer dans la conf-
truéhon de leurs fourneaux, 1ls croyoient avoir fa-
tisfait à vos objeétions, quand ils avoient dit, c’e/£
la méthode du pays; & que fi leurs ufines étoient mal
conffruites , on ne des auroit pas laiffées [2 long-tems
imparfaites : qu'il eft conftant qu'on peut faire de lex-
cellent acier en Alface ; mais que l'ignorance & l’er-
têtement fur les fondans, laifle la matiere en gueufe
trop brute, le fer mal préparé, & l’acier médiocre.
Qu'on croyoit à Kingdall que les armes blanches
étoient de l'acier le plus épuré, & qu'il n’en étoit
rien ; que la préfomption des ouvriers, & la fufifance
des maitres, ne fouffroient aucun confeil : qu’il fau-
droit des ordres ; & que ces ordres, pour embraffer le
mal dans toute {on étendue, devroient comprendre
les tireries , fonderies, & autres ufines : que la con-
duite des eaux étoit mal entendue; les machines
mauvailes , 8 les trempes médiocres ; qu'il n’y avoit
nulle œconomie dans les bois & les charbons; que
les établiffemens devenoient ainf prefqu'inutiles ;
que chaque entrepreneur détruifoit ce qu'il pouvoit
pendant fon baïl; que tout fe dégradoit, ufines &
forêts : qu'il fuffloit qu'on fht convenu de tant de
charbon, pour le faire fupporter à la mine; que dure
ou tendre, il n’importoit, la même dofe alloit to
jours ; que le fondant étant trop lent à difloudre , il
faudroit quelquefois plus de charbon ; mais que mi le
Maïtre m1 louvrier n’y penfoient pas : en un mot,
que la matiere étoit mauvaife, qu'ils la croyoient
bonne, & que cela leur fuffifoit. Voilà des obferva-
tions qui étoient très-vraies en 1741; & il faudroit
avoir bien mauvaife opinion des hommes , pour croi-
re que c’eft encore pis aujourd’hui.

Mais les endroits dont nous avons fait mention ne
font pas les feuls d’où on tire de la mine en Alface :
Sainte-Marie-aux-Mines donne fer, plomb & argent;
Giromagny & Banlieu, de même; Lach & Val-de-
Willé, charbon, plomb; d’Ambach, fer ordinaire,
fer fin ou acier ; Ban-de-la-Roche, fer ordinaire; Fra-
mont, fer ordinaire; Molsheim, fer ordinaire, plâ-
tre, marbre; Sultz, huile de pétrole & autres bitu-
mes. Ces mines ont leurs ufines & hauts-fourneaux ;
au Val de Saint-Damarin, pour l’acier; au Val de
Munfter pour Le laiton ; à Kingdall pour les armes

lanches & les cuivres ; à Baao, pour le fer & lacier.

L’Alface a auffi fes carrieres renommées : il ya à
Roufack , moilons, pierre de taille, chaux & pavés
à Bolwil, chaux ; à Rozeim, pierre de taille, pavé,

. meules de moulin, bloc,&c bonne chaux ; à Savernes,

excellent pavé.

Les mines non exploitées font, pour le fer, le Val
de Munfter & celui d’Orbay; pour le fer & cuivre,
le Val de Willé, Baao & Thaim; pour le gros fer,
le fin, & le plomb, d’Ambach; pour l'argent, le plomb
&clefer, Andlau ; pour le plomb, Oberenheim; pour
le charbon, Vifche; pour le fer & l’alun, le Ban-de-
la-Roçhe & Framont, On trouveençore à Marlheim,

A LS

Valfone & Hauthaac, des marçailites qui indiquent

de bonnes mines. | | EE
: Voici ce que les Mines de Giromagny produifoient
en 1744.
ETAT de Liyraifon pour le mois de Mars.
Faiioe | Lot. Cuivre. Plomb,
13. 2400 Mines de Chaydé, argent 5+ 5
13. 45ço Pilons de Saint Pierre... 4 5

13. 1400 Pilons de Pheniptorne... 2 :

13. 3800 Crafles de la fonderie... = 3 22
#7. 7oo Pilons de Phenigtorne... + 6

22. 2400 Mines de Chaydé ....: 5 6

22. 2400 Pilons de Saint Pierre. .. 4 £

22. 400 Halles de Sant André... + 23
22. 5600 Mines de Saint André... + 2
27. 3300 Crafles de la fonderie... + 2 34
27. 3300 De Saint Jean d’Auxelle 1: 39
27. 1800 De Saint Jean d’Auxelle 14 43
30 600 Crafles de la fonderie .. + + 20
30. 300 Hallés de Saint André. 24
30. 1300 Mines de Chaydé ..:., 43 5

30. 1950 Pilons de Phenigtorne . . 3 .

30. 2200 Pilons de Saint Pierre... 4 4

30. 1550 Mines de Sainte Barbe .. + 39

Fotal, : : : : 6331... 10541

C’eft-à-dire, que cette livraifon donne en argent
63 marcs 3 liv. & en cuivre fin 1054.

ETAT de la Livraifon du mois d'Avril, même année,

a Mo. | "

11. 1300 Pilons de Phenigtorne.. : 2 .

14. 3100 Crafles de la fonderie .. À + 34
15: 3600 Mines de Chaydé ..... # 6

18. 4600 Mines de Saint André... 2 49
18. 4600 Pilons de Saint Pierre .. 4 4

19. 900 Pilons de Phenigtorne . . 2 £

21. 1800 Crafles de Phenigtorne nm L- 28
23: 6oo Crafles de la fonderie... 1 FVOZS
24: 900 Pilons de Phenigtorne .. 2 2

24 2700 Mines de Chaydé . .:. 3i 8

24. 1250 Mines de Saint André . . 2 43
27: 1750 De Saint Jean d’Auxelle À 39
27. 1350 De Saint Jean d’Auxelle À 42
28. 1600 Mines de Sainte Barbe... Z 46
29. 3800 Pilons de Saint Pierre... 32 À

29: 900 Mines de Chaydé : ..; 35 8

30: 1800 Craffes de la fonderie: . + 1 ïg
30: 1300 Pilons de Phenigtorne ., 2 x

30. 65o Halles de Saint André . . > 26
30: 4450 Mines de Saint André .. 2 48
30. 1100 Halles de Saint Daniel.. 51 3 16

Total -:: 5m 131... 10871.

C’eft-à-dire, argent fin, $s mars 13 livres; &
cuivre fin, 1087 livres.
*ALSEN , île de Danemarck, dans la iner Balti-
que, auprès d’Appenrade & de Fléensbourg.
* ALSMASTRUM, plante dont il y a trois efpe-
ces ; fa racine eft compofée de fibres blanches, qui

partent des nœuds inférieurs de la tige, & s'étendent

en rond ; fa tige eft pleine de cellules membraneu-

\

#% E 4 303
fes, qui vont du centre à la circonférence , & qui font
formées par de petites feuilles. Elle eft canelée dans
toute fa longueur ; la partie qui fort de l’eau eft pâle;
le refte eft rougeâtre; fes nœuds font à deux lignes
de diftance les uns des'autres ; il en part des feilles
au nombre de 8, 10 & 12, à compter avant que
la tige foit hors de l’eau ; ces feuilles font difpofées
circularement ; elles n’ont qu'environ une ligne de
largeur à la bafe, fur 8 ou 10 lignes dé long : celles:
qui font hors de l’eau font plus larges & plus courtes
que les autres. De leurs aiflelles partent des fleurs à
quatre feuilles blanches rangées en rond, d'environ
une ligne & demie de large: le piftil en eft rond;
elles font oppofées aux divifions d’un calice décou:
pé en quatre parties: fes étamines font courtes , au

nombre de quatre, & à fommets blancs ; le piftil de:

génere en une capfule plate ; ronde, divifée par cô-
tes de melon, avec un nombril fur le devant. Il s’ou-
ve en quatre parties, & laïffe échapper un grand
nombre de femences oblongues. Cette plante fleurit
en Juillet & en Août.

"ALTAMUR À, ville du Royaume de Naples ;
dans la terre de Bari, au pié de l’Abennin. Long. 3.44
13. lat. 41. | |

* ALTBRANDEBOURG. Foyez BRANDEBOURG:

*ALTDORF , o7 ALTORF, bourse de Suifle,
chef-lieu du canton d’Uri, au-deflous du lac des qua-
tre Cantons, où la Rufs fe jette dans ce lac. Log. 26.
10. lat. 40. 55.

* ALTEMBOURG, ville de Tranfylvanie. Lonp.
40. lat, 46.34. |

*ALTEMBOURG, château de Suifle, dans l’Ara
gow , ancien patrimoine dela Maïfon d'Autriche.

*ALTENA , ou ALTENAW , ville d'Allemagne ;
dans la baffle Saxe, fur la rive {eptentrionale de l’Eibe.
Long. 27. 25. lat, 54.

* ALTENBOURG , ville d'Allemagne, avec un
Château, dans le cercle de haute-Saxe & dans la Mif
me, fur la Pleifs. Long. 30. 38. lar. 40. 59.

ALTENBOURG , autre ville du mêmenom, dans la
baffe-Hongrie, dans la contrée de Moïon, près du
Danube. Long. 35. 30. lat. 44.

ALTENBOURG, 04 OLDENBOURG, ville d’Alle-
magne, dans le duché d’Holftein. Lozg. 28. 50. lat.
84.20.
* ALTENDORF, ville d'Allemagne, dans le cer-
cle du haut-Rhin, & le landgraviat de Hefle, fur le
Wefer. Long. 27. 40. lat. 51. 50.

* ALTENSPACH, ville d'Allemagne, dans le
cercle de Souabe, fituée entre le lac de Conftance &
celui de Zeïl. | |

ALTÉRATION , f f. er Phyfique , éft un change-
ment accidentel & partial d’un corps, qui ne va
pas jufqu’à rendre le corps entierement méconnoif-
fable , ou à lui faire prendre une nouvelle déno-
mination ; Où bien c’eft l’acquifition ou la perte de
certaines qualités qui ne font pas eflentielles à la na-
ture d’un corps. F. Corps , QUALITÉ, ESSENCE.

Ainfi on dit qu’un morceau de fer , qui auparavant
étoit froid , eft a/réré lorfqu'il eft échauffé ; parce
qu’on peut toljours voir que c’eft du fer, qu’il porte
toijours le nom de fer, & qu'il en a toutes les pro-
priètés: |

C’eft par là que Palératior eft diftinguée de la gé-
nération & de la corruption : ces termes marquant lac:
quifition ou la perte des qualités effentielles d’un
corps. Voyez GÉNÉRATION 6 CORRUPTION:

Quelques Philofophes modernes prétendent , d’a=
prèsles anciens Chimiftes & les Corpufculaires, que
toute a/rération eft produite par un mouvement local ;
& felon eux, elle confifte toùjours dans l’émiffion ,
ou lPacceflion; ou l'union, ou la féparation, ou la
tranfpofition des particules qui compofent un corps:
Voyez PARTICULE, 66;

304 A ET

Ariftote établit une efpece particuliere de mouye-
ment, qu'il appelle #ouvement d altération. Voyez
MouUvEMENT, &c. (O0)

* ALTERATION, ez Medecine, fe prend en différens
{ens :.pour le changement de bien en mal , ous les ex-
cès caufent de l'altération dans la fanté : pour une gran-
de foif, i/ a une altération continuelle ; l’altération eft
une fuite ordinaire de la fievre. (L) |

ÂLTERATION , ( Jardinage. ) eft une efpece de
ceflation de feve dans un végétal ; c’eft une maladie
à laquelle il faut promptement remédier, pour ren-
dre à la plante toute la vigueur néceflaire. (Æ)

ALTERATION , ( 4 la Monnoie. ) eft la diminution
d’une piece en la rognant , en la limant , regravant
dans la tranche, ou en emportant quelque partie de
la fuperficie avec des cauftiques, comme l’eau régale
pour l'or, l’eau forte pour l'argent, ou avec une fleur
de foufre préparée. Les Ordonnances & les Lois pu-
niflent ce crime de mort, comme celui de faux mon-
noyage.

ALTERCATION , ff. (Jurifpr.) léger démêlé
entre deux amis ou deux perfonnes qui fe fréquen-
tent. Ce mot vient du Latin aÆercari, qui figmiñoit
fimplement converfer , s’entrétenir enfemble. Ils n'ont
pas enfemble de querelle formée : maïs ul ya cokjours quel-
ques petite altercation eritre eux.

Alrercation {e dit auffi quelquefois ex serme de Pa-
lais , de ces conteftations , on plütôt de ces cris qui
s’élevent fouvent entre les Avocats, lorfque Les Ju-
ges font aux opinions. (AH)

ALTERER, dminuer, affoiblir » V.a. Voyez AL-
TERATION.

ALTERER , ( Phyfiol. ) fignifie caufér la foif. Les
medecines a/erent ordinairement: ces aliméns m'ont
beaucoup a/téré, (N)

ALTERNATIF , adj. { Jurifpr.) qui fuccede à ur
autre, qui lui fuccede à Jon tour. Ainfi un Office aéer-
natif eft celui qui s'exerce tour à tour par plufeurs
Officiers pourvûs d’un femblable Ofice. On dit de
deux Officiers généraux quicommandent chacun leur
jour, qu'ils commandent a/ernativement. (11)

ALTERNATION, f. f. fe dit quelquefois pour
exprimer Ze changement d’ordre qu’on peut donner à
plufieurs chofes ou à plufeurs perfonnes , en les pla-
çant fucceffivement, les unes auprès des autres, ou
les unes après les autres. Ainfi trois lettres z,,c,
peuvent fubir une alternation en fix façons difiéren-
tes; abc,acb,bac,bca, cha,cab,

L’alternation eftune des différentes efpeces de com-
binaifons. /.CoMBINAISON. En voici la regle. Pour
trouver toutes les a/rernarions poflibles d’un nombre
de chofes donné, par exemple de cinq chofes, (com-
me de cinq lettres, de cinq perfonnes, 6’. ) prenez
tous les nombres depuis l’unité jufqu’à cinq, &mul-
tipliez-les fucceffivement les uns parles autres, 1 par
2, puis par 3, puis pat 4, puis par 5 , le produit 120
fera le nombre d’a/rernations cherché.

La raïfon de cette pratique eft bien fimple. Pre-
nons par exemple deux lettres 4 & b, il eft évident
qu'il n'y a que deux a/ernations poflibles,ab,bu;
prenons une troifiemelettre c , il eft évident que cette
troifieme lettre peut être difpofée de trois manieres
différentes dans chacune des deux alternations pré-
cédentes ; favoir, ou à la tête, ou au milieu, ou à la
fin. Voilà donc pour trois lettres deux fois trois alter-
nations ou fix. Prenons une quatrieme lettre , elle
pourra de même occuper quatre places différentes
dans chacune des fix alternations de trois lettres, ce
qui fait fix fois 4 ou 24; de même cinq lettres fe-
ront vingt-quatre fois ÿ OU 120, & ainfi de fuite. (0)

ALTÉRNATIVE , f £ (Gramm. ) Quoique ce
mot foit le féminin de l’adjeétif a/rernarif, 1l eft pris
fubftantivement quand il fignifie le choïx entre deux
chofes offertes, On dit en ce fens, prendre l’a/serna-

ALT

rive de deux propoñtions, en approuver Pune, enre-:
jeter l’autre. (F) ! | Le
* ALTERNE, adj. fe dit en général de chofes qui
fe fuccedent mutuellement , où qui font difpofées
par ordre les unes après les autres avec de certains
intervalles. Il ne s’employe guere qu’en matiere.de
Sciénces & d'Arts. | "ee

En Botanique , par exemple , on dit que les feuilles
d’une plante {ont a/rernes ou placées alternativement
lorfqu’elles font difpofées les unes plus haut que les
autres , des deux côtés oppofés de la tige ; la pre-
miere d’un côté étant un peut plus bas que la pre-
miere de l’autre; la feconde de même , & ainfi de.
fuite jufqu’au haut.

En Géométrie, quand une ligne coupe deux droites
paralleles , elle forme des angles intérieurs & exté-
rieurs , que l’on appelle a/rernes; quand on les prend
deux à deux au-dedans des paralleles, ou deux à
deux au-dehors ; l’un d’un côté de la fécante & en-
haut , & l’autre de l’autre côté de la même fécante &
en-bas .Ainfi(dans les Planches de Géométrie, fig. 406.)
a&d;b&c;xB&u;,z8&y, font des angles a/iernes,

Les angles extérhes peuvent donc être alfernes com-
me les internes. #oyez ANGLE 6 PARALLELE.

Raïfon alterne eft une proportion qui confifte en ce
que l’antécédent d’une raïfon étant à fon conféquent,
comme l’antécédent d’une autre eft à fon conféquent,
il y aura encore proportion en difant : l'ansécédenr
efé à l'antécédentcomme le conféquent efhau conféquent,
Par exemple, f A:B::C:D; donc en alternant,
A:C::B:D. Voyez RAISON, RAPPORT, 6. (E)

Alterné , on dit dans le Blafon que deux quartiers
font aliernés , lorfque leur fituation eft telle qu'ils fe
répondent en a/rernative | comme dans l’écartelé , où
le premier quartier 8 le quatrieme {ont ordinaire-
ment de même nature. (F)

ALTESSE, { £. ( Æiff. mod. ) titre d'honneur qu’on
donne aux Princes. Voyez TITRE 6 QUALITÉ.

Les Rois d'Angleterre & d’Efpagne n’ayoient
point autrefois d’autre titre que celui d’A/effe. Les
premiers l’ont confervé jufqu’au tems de Jacques I.
& les feconds sufqu’à Charles V. Voyez MAJESTÉ.

Les Princes d'Italie commencerent à prendre le
titre d’A/reffe en 1630 ; le Duc d'Orléans prit le titre
d’Alreffe Royale en 1631, pour fe diftinguer des au-
tres Princes de France. #. ALTESSE ROYALE,

Le Duc de Savoie , aujourd’hui Roide Sardaigne ,
prend le titre d’A/reffe Royale, en vertu de fes pre-
tentions fur le Royaume de Chypre. On prétend
qu’il n'a pris ce titre que pour fe mettre au-deflus
du Duc de Florence , qui fe faïfoit appeller Grazd-
Duc ; mais celui-ci a pris depuis le titre d’4/xeffe
Royale, pour fe mettre À niveau du Duc de Savoie.

Le Prince de Condé eft le premier qui ait pris Le
titre d’A/reffé Séréniffime, & qui ait laïflé celui de
fimple A/reffe aux Princes légitimés.

On donne en Allemagne aux Eleéteurs tant ec-
cléfaftiques que féculiers le titre d’Atefle Eleëtorale ;
& les Plénipotentiaires de France à Munfter, don-
nerent par ordre du Roi letitre d’A/effe à tous les .
Princes Souverains d'Allemagne. |

ALTESSE ROYALE, vivre d'honneur qu’on donne à
quelques Princes légitimes defcendus des Rois. .:

L’ufage de ce titre a commencé en 1633, lorfque
le Cardinal Infant pafla par l'Italie pour aller aux
Pays-Bas ; car fe voyant {ur le point d’être environ-
né d'une multitude de petits Princes d'Italie, qui
tous affe@oient le titre d”Æ/reffe, avec lefquels 1l étoit
chagrin d’être confondu ; il fit enforte que le Duc de
Savoie.convint de le traiter d”AZreffe Royale, & de
n’en recevoir que l’4Zreffe. Gafton de France, Duc
d'Orléans, & frere de Louis XIIT. étant alors à Bru-
xelles , & ne voulant pas fouffrir qu'il y eût de dif
tindion entre le Cardinal & lui, puifqu'ils étoient

tous

tous deux fils & freres de Rois, pritaufli-tôt la mêmé
qualité ; & à leur exemple, les fils & petits-fils de
Rois en France, en Angleterre, & dans le Nord,
ont aufli pris ce titre. C’eft ainf que Pont porté
Monfieur Philippe de France, frere unique du Roi
Louis XIV. & fon fils Philippe, Régent du Royau-
me , fous la minorité du Roi; & l’on donna auñl le
titre d’A/reffe Royale à la Princefle fa Douairiere : au
lieu qu’on ne donne que le titre d’Æ/refle Séréniffime,
aux Princes des Maïfons de Condé & de Conti.

On ne donne point letitre d’Æ/reffe Royale à Mon-
feigneur le Dauphin , à caufe du grand nombre de
Princes qui le prennent ; cependant Louis XIV,
agréa que les Cardinaux en écrivant à Monfeigneur
le Dauphin , le traitaflent de Sérériffime Alreffe Royale,
parce que le tour de la phrafe Italienne veut que l’on
donne quelque titre en cette lañgue , & qu’apres ce-
luide Majefté ,1l n’y en a point de plus relevé. que
celui d’A/teffe Royale. a

La Czarine aujourd’hui régnante , en défignant
Hg fon fuccefleur au throne de Ruffie, le Prince

e Holftein , lui a donné le titre d’Æ/reffe Impériale.

Les Princes de la Maifon de Rohan ont auffi le
titre d’A/refle ; & ceux d’entre eux qui font Cardi-
naux, tels que M. le Cardinal de Soubife, Evêque
de Strasbourg , prennent letitre d’A#/effe Eminen-
tiffime. (G)

* ALTESSE , {. f. nom que donnent les Feurifles à
un œillet d’un violet brun , qui de carné qu'il paroït
d’abord, pañle enfuite au blanc de lait.

* ALTEX , ville maritime d’'Efpagne , au Royau-
me de Valence, fur la Méditerranée. Long. 18. 4.
lat. 38. 40.

ALTHE 4-FRUTEX , où GUIMAUVE ROYA-
LE , {. f. (Jardinage. ) arbriffeau peu élevé, dont le
bois eft jaunâtre ; fes feuilles reflemblent à celles de
la vigne, & fes fleurs font en forme de clochettes ,
tantôt blanches , tantôt couleur de rofe , tantôt vio-
lettes. Son fruit eft plat & arrondi en pafille, avec
des capfules qui en renferment la graine. On l’em-
ploie dans les plates - bandes, & on l’éleve de graine
en l’arrofant fouvent , parce qu'il aime naturelle-
ment les lieux humides. ( X )

ALTIMÉTRIE , £ £. ( Géom. ) c’eft l’art de mefu-
rer les hauteurs, foit accefbles, foit inaccefibles.
Ce mot eft compofé du Latin alfus, haut, & du
Grec pérpor » mefure.

L’altimétrie eft une partie de la Géométrie prati-
que , qui enfeigne à mefurer des lignes perpendicu-
laires & obliques , foit en hauteur ou en profondeur.
Voyez GÉOMÉTRIE , HAUTEUR, 6. (E)

ALTIN , { m. (Commerce. ) monnoie d’argent de
Mofcovie , qui vaut trois copées, &c la copée vaut
quinze fous deux deniers. Ainf le/riz vaut quarante-
cinq fous fix deniers de France. Voyez COPÉE.

* ALTIN, ville & Royaume de même nom, en
Afrique , dans la: grande Tartarie , proche l’'Obi.
Long. 108. 3.

* ALTKIRCK., ville de France , dansle Sundgow.

ALTOIN, £. m. ( Commerce. ) monnoie , nom que
l’on donne au fequin dans plufieurs Provinces des
Etats du Grand-Seigneur , particulierement en Hon-
grie. Voyez SEQUIN.

* ALTORF, ville d'Allemagne , dans le cercle de
Franconie, au territoire de Nuremberg. Long. 28.
57. lat. 49. 23.

ALTUS , er Mufique. Voyez HAUTE-CONTRE.

* ALTZEY , ville d'Allemagne , dans le bas Pa-

latinat , capitale du territoire de même nom. Long.

23. lat. 49. 44. | |
* ALUCO , nom d’un oïfeau dont il eft parlé

dans Belloni, Aldrovande, & Jonfton. C’eft une ef-

pece de libou dont la grandeur varie; il eft gros,

tantôt comme un chapon , tantôt comme un pigeon;
Torre I,

À LU 305
foñ plumage eft plombé & marqueté de blanc ; il a
la tête grofle, couronnée de plumes, & fans oreil-
les apparentes ; {on bec eft blanc ; fes yeux grands,
noirs, & couverts de plumes qu les renfoncent ; fes
pattes velues &c armées de ferres longues & cro-
chues. Il habite les ruines, les cavernes , le creux
des chênes ; il rode la nuit dans les champs ; il vit de
rats & d'oifeaux ; 1l a le gofer très-large,. & fon cri
eft lugubre ; fa chair contient beaucoup de fel vola:
til & d'huile ; fon fang defléché & pulvérifé , eft
bon dans l’afthme ; fa cervelle fait agglutiner Les:
plaies. La dofe de fang pulvérifé eft depuis un demi-
fcrupule jufqu’à deux fcrupules:

* ALUDE, f. f. bafane colorée , qui a l’envers
velu , & dont on fe fert pour couvrir les livres, Voyez
BASANE.

ALUDEL, f. m. terme de Chimie, qui fe dit des
vaifleaux qui fervent à fublimer les fleurs des miné:
taux, Voyez SUBLIMATION , Ec.

Les a/udels confiftent dans une fuite de tuyaux de
terre ou de fayence, ou plutôt ce font des pots ajud2
tés les uns fur les autres, qui vont en diminuant à
mefure qu'ils s’élevent ; ces efpeces de pots font fans
fond , fi cen’eft le dernier qui fert de chapiteau
aveugle,

Le premier a/udel s’ajufte fur un pot qui eft placé
dans le fourneau ; 8cc’eft dans ce pot d’en-bas qu’on
met la matiere qui doit être fublimée. En un mot le
aludels {ont ouverts par les deux bouts, à l’excep-
tion du premier &z du dernier : le prenier eft fermé
par fon fond, & le dernier eft fermé par fon fommet.

Cn employe plus ou moins d’a/zdelsfelon que les
fleurs qu'on y veut fublimer doivent monter plus ow
moins haut. :

Voyez PL. 4. Clim. fig. 8. aludel ou pot oval ouvert
par les deux bouts. Æp.9.aludels montés fur un four-
neau 44 ; b porte du cendrier ; c porte du foyer ;
dd regîtres du fourneau ; e pot qui eft au milieu des
charbons ardens , & qui contient la matiere mife en
fublimation ; f prenuer aludel percé d’une porte
gg par laquelle on jette de la matiere; 2 3°. aludel,
1 4°. aludel , k 5°. aludel fait en chapiteau aveugle
& tubule ; / bouchon qui ferme le tube. ( M).

ALVEATILUM , ez Anatomie, eft la même chofe
que la conque. Voyez CONQUE. (Z)

* ALVE DE TORMES, ville d'Efpagne, au,
Royaume de Léon, dans le territoire de Salamanque,
fur la rive feptentrionale de la riviere de Tormes.
Long. 12. lar, 41.

ALVÉOLAIRE, adj. f. 7 Anatomie, apophyfe ou
arcade de los maxillaire, dans l’épaifleur de laquelle
les alvéoles font creufées. Voyez MAXILLAIRE.

ALVÉOLAIRES, Voyez ALVÉOLE. (1).

ALVÉOLES , £. f, pl. ez Anar, fe dit des cavités
dans lefquelles les dents font placées. Voyez DENT.
Ce mot vient du latin æ/yeolr.

Les alyéoles dans le fœtus ne font pas toutes for:
mées , & il n’y a dans chaque mâchoire que dix ou
douze dents ; elles ont peu de profondeur, les cloi-
fons qui les féparent font très-minces; on les diftingue
par dehors par autant de boffes ; leur entrée eft fer-
mée par la gencive, de maniere quelles demeurent.
dans cet état jufqu'à l’âge de fix ou fept mois, ce
qui étoit néceflaire pour que l’enfant ne bleffât point
le téton de la nourrice ; les germes des dents font
enfermés dans ces alvéoles. Voyez GERME.

Les alvéoles dans la mâchoire d’un adulte font
plus profondes, plus dures & plus épaifles ; elles
font garnies d’une matiere fpongieufe &c d’un diploé
qui {épare les racines des molatres, & elles {ont en
plus grand nombre ; elles peuvent fe rélargir & fe
retrécir fuivant que les caufes de compreflion agi-
ront du centre à la circonférence & de la circonfé-
rence au centre ; c’eft çe qui fait que les alyéoles e

Qq

306 À LV

dilatent quelquefois fi fort que les dents ne font plus
affermies dans ces cavités, & qu’elles difparoïfient
dans les jeunes comme dans les vieux fujets.

Les alvéoles font tapiflées d’une membrane très:
fenfible , qui paroît être nerveufe & qui envelope
les racines de chaque dent ; c’eft de cette membrane
& du nerf de la dent que vient la douleur appellée
odontalgie ou mal de dent, Voyez ODONTALGIE 6
MAL DE DENT. (L).

ÂLVÉOLE., f. m. alveolus. On a donné ce nom aux
petites cellules dont font compotfés les gâteaux de cire
dans Les ruches des abeilles. Ÿ. ABrrL£ee. Elles con-
ftruifent ces a/véoles avec la cire qu’elles ont avalée.
On a vù au mot ABEILLE , que les ouvrieres, après
avoir avalé la cire brute , la changeoiïent dans leur
eftomac en vraie cire. Voyez CIRE. L’abeille rend
par la bouche la cire dont elle forme la/véole ; cette
cire n'eft alors qu’une liqueur moufleufe & quelque-
fois une efpece de bouillie qu’elle pofe avec fa lan-
gue & qu’elle façonne avec fes deux dents ; on voit
la langue agir continuellement & changer de figure
dans les differentes pofñtions où elle fe trouve ; la
pâte de cire fe feche bientôt & devient de la vraie
cire parfaitement blanche, car tous les a/yéoles nou-
vellement faits font blancs ; s'ils jauniffent , & même
s’ils deviennent bruns & noirs, c’eft parce qu’ils font
expofés à des vapeurs qui changent leur couleur na-
turelle. On ne peut pas douter que la cire ne forte
de la bouche de l’abeille ; car on la voit allonger un
alyéole fans prendre de la cire nulle part, & fans en
avoir aucune pelote à fes jambes; elle n'employe pas
d’autre matiere que celle qui fort de fa bouche ; 1l
faut même qu’elle foit liquide pour être façonnée,
ou au moins elle ne doit pas être abfolument feche.
On croit que les râclures d’un a/véole nouvellement
fait, c’eft-à-dire les petites parties que les ouvrieres
enlevent en le réparant, peuvent fervir à en con-
ftruire d’autres : mais il eft certain qu’elles n’em-
ployent jamais de la cire feche; on leur en a préfenté
fans qu’elles en aient pris la moindre particule ; elles
fe contentent de la hacher pour en tirer tout le miel
qui peut y être mêlé. Les a/véoles font des tuyaux à
fix pans, pofés fur une bafe pyramidale. Le fond de
ces tuyaux eft un angle folide , formé par la réunion
de trois lames de cire de figure quadrilatérale ; cha-
cune de ces lames a la figure d’un rhombe, dont les
deux grands angles ont chacun, à-peu-près, 110 de-
grés, & dont les deux petits angles ont par confé-
quent chacun environ 7o degrés. Cette figure n’eft
pas exactement la même dans tous les a/yéoles ; 1]
y en a où les lames du fond paroïffent quarrées : on
trouve même des cellules dont le fond eft compoié
de quatre pieces , quelquefois 1l n’y a que deux de
ces pieces qui foient de figure quadrilatérale , les
autres ont plus ou moins de côtés. Enfin ces pieces
varient de figure & de grandeur : mais pour Pordi-
naïre ce font des lofanges ou des rhombes plus ou
moins allongés , & il n’y en a que trois ; elles font
réunies par un de leurs angles obtus, & fe touchent
par les côtés qui forment cet angle. Voilà une cavité
pyramidale dont le fommet eft au centre; la circon-
férence a trois angles faillans ou pleins, &c trois an-
gles rentrans ou vuides. Chaque angle failant eft
l’angle obtus d’un lofange dont l’angle oppofé eft au
fommet de la pyramide ; chaque angle rentrant eft
formé par les côtés des lofanges qui ne fe touchent
pas, & qui font par conféquent au nombre de fix
dans la circonférence du fond de l’a/yéole, Ce fond
eft adapté à l’extrémité d’un tuyau exagone dont les
pans font égaux. Cette extrémité eft terminée com-
me les bords du fond, par trois angles faillants ou
pleins, & par trois angles rentrans ou vuides placés
alternativement. Les arrêtes qui font formées par la
réunion des pans du tuyau exagone, aboutiflent aux

fommets des angles qui font à fon extrémité ; alter=
nativement à un angle fallant êc à un angle rentrant,
L’éxtrémité du tuyau étant ainfi terminée , le cou
vercle le ferme exa@tement ; fes angles faillans {ont
recüs dans les angles rentrans de Pextrémité du
tuyau dont il reçoit les angles faillans dans fes an
glcs rentrans. Il y a tojours quelqu'irrégularité
dans la figure des a/véoles. Les arrètes du tuyau exa-
gone qui devroient aboutir aux fommets des angles
rentrans du fond, fe trouvent un peu à côté. Ce dé-
faut , fi c’eneft un, fe trouve au moins dans deux an-
gles, & fouvent danstous les trois ; foit parce que les
lofanges du fond ne font pas réguliers, foit parce que
les pans de l’exagone ne font pas égaux; ily en a au-
moins deux qui ont plus de largeur que les quatre
autres , & qui font oppofés l’un à l’antre ; quelque-
fois on en trouve trois plus larges que les trois aus
tres. Cette irrégularité eft moins fenfible à l’entrée
de Palvéole que près du fond. Les tuyaux des a/véo-
Les font pofés les uns fur les autres, & pour ainfi dire
empilés, de façon que leurs ouvertures fe trouvent
du même côté, & fans qu'aucune déborde la furface
du gâteau de cire qu’elles compolent. #. GATEAU
DE CIRE. L'autre face du gâteau eft compoñée d’une
pile de tuyaux difpofés comme ceux de la premiere
face ; de forte que les a/yéoles de l’une des faces du
gâteau & ceux de l’autre face fe touchent par leur
extrémité fermée. Toutes les a/véoles d’un gâteau
étant ainfi rangées fe touchent exaétement fans laif.
fer aucun vuide entre elles. On conçoit aïfément
qu'un tuyau exagone , tel qu’eft un a/véole poié au
milieu de fix autres tuyaux exagones , touche par
chacune de fes faces à une face de chacun des autres
alvéoles ; de forte que chaque pan pourroit être com-
mun à deux alyéoles ; ce qui eft bien éloigné de laif-
fer du vuide entreux. Suppofons que les deux piles
de tuyau qui compofent le gâteau ,. & qui fe tou-
chent par leurs extrémités fermées , c’eft-à-dire par
leurs fonds , foient féparées l’une de Fautre, on
verra à découvert la face de chaque pile fur laquelle
paroîtrontles paroisextérieures des fonds des z/véoles,
Ce fond qui eft concave en-dedans , comme nous la-
vons déja dit, eft convexe en-dehors, &c forme une
pyramide qui fe trouve creufe lorfqu’on regarde
dans l’intérieur de l’alyvéole, & faillante à extérieur.
Si on fe rappelle la figure des parois intérieures du
fond qui eft compofé de trois lofanges, 6'c. on aura
la figure des parois extérieures ; ce font les mêmes
lofanges réunis par un de leurs angles obtus , ils
fe touchent par les côtés qui forment cet angle. La”
circonférence eft compolée de trois angles faillans
& de trois angles rentrans , & par conféquent de
fix côtés, Toute la différence qui {e trouve à l’ex-
térieur , c’eft que le centreeft faillant, Les tuyaux
exagones des aivéoles étant difpofés ; comme nous
avons dit, confidérons un g/yéole, & les fix autres
alyéoles | dont il eft environné. Les fonds pyrami-
daux de ces fix alvéoles , forment en fe joignant
avec le fond de l’alvéole qui eft au centre , trois
pyramides creufes & renverfées , femblables à cel-
les qui font formées par les parois intérieures des
fonds ; aufli ces pyramides renverfées fervent-elles
de fond aux a/véoles qui rempliffent l’autre face du
gâteau que nous avons fuppoié être partagé en deux
parties.

M. Kœnig a démontré que la capacité d’une cellule
à fix pans &c à fond pyramidal quelconque fait de
trois rhombes femblables & égaux, étoit toñjours
égale à la capacité d’une cellule à fond plat dont les
pans rettangles ont la même longueur que les pans
en trapefe de la cellule pyramidale , & cela quels
que foient les angles des rhombes. Il a auffi démon-
tré qw’entre les cellules à fond pyramidal, celle dans
laquelle il entroit le moins de matiere avoit fon

fond compofé de trois rhombes dont chaque grand
angle étoit de 109 degrés 26 minutes , & chaque pe-
tit angle de 70 dégrés 34 minutes. Cette folution eft
bien d'accord avec les mefures précifes de M. Ma
raldi, qui font de 109 degrés 28 minutes pour les
grands angles, & de 70 degrés 32 minutes pour les
petits. [left donc prouvé , autant qu’il peut l’être ,
que les abeilles conftruifent leurs afvéoles de la fa-
çona plus avantageufé pour épargner la cire : cette
lorte de conftruéhon eftauffi la plus folide ; chaque
fond d’alvéole eft retenu par les pans des «/éo/es qui
Îe trouvent derriere : cet appui paroït néceflaire ,
car les fonds & les pans de l’a/yéoe font plus nunces
que le papier le plus fin. Le bord de la/véoe eft trois
ou quatre fois plus épais que le refte ; c’eft une ef-
pece de bourlet qui le rend afez fort pour réfifter
aux mouvemens dest abeilles qui entrent dans l’/-
yéole & qui en fortent. Ce bord eft plus épais dans
les angles de l’exagone que fur les pans ; il eft pour
ainft dire prefque impoflible de voir dans Les ruches,
& même dans lesruches vitrées qui font faites exprès
pour l’obfervation, quelles font. les parties de l’a7-
véole que les abeilles forment les premieres. Il y a un
moyen plus fmple ; 1l faut prendre des gâteaux, fur-
tout ceux qui font nouvellement faits, & examiner
les cellules qui fe trouvent fur leurs bords, elles ne
font que commencées : il y en a dont la conftruion
ft plus ou moins avancée ; on a reconnu que les
abeilles commençoient l’a/péole par le fond , qw’el-
les formoient d’abord un des rhombes ; elles éle-
vent fur les deux côtés de ce rhombe, qui doivent
{e trouver à la circonférence du fond , la naïflance
de deux pans de l’exagone ; enfuite elles font un {e-
cond rhombe du fond avec lès commencemens de
deux autres pans de l’exagone , &c'enfn le troifieme
xhombe complete le fond, & deux pans qu’elles ajoû-
tent ferment l’exagone. Le fond étant fait & le tuyau
exagone commencé , elles l’allongent & le finifient
en-appliquant le bourlet fur Les bords de l’ouverture.
Elles conftruifent en même tems plufeurs fonds les
uns à côté des autres ; & pendant que les unes font
des cellules fur l’un des côtés de ces fonds, les au-
tres en conftruifent de l’autre ; deforte qu’elles font

les deux faces d’un gâteau en même tems. Il leur en:

faut beaucoup pour drefler les parois des cellules ,
pour les amuncir , pour les polir ; chaque cellule ne

peut contenir qu'une ouvriere ; on la voit y entrer

la tète la premiere ; elle ratifle les parois avec fes
dents ; elle fait une petite pelotte grofle comme la
tête d’une épingle avec les particules de cire qu’elle
a détachées , & à l’inftant elle emporte la pelotte :
une autre fait la même manœuvre , & ainfi de fuite
jufqu’à ce que l’alvéole {oit fini. |

Les alvéoles fervent de dépôt pour conferver le
muel , les œufs & les vers des abeilles : comme ces
œufs & ces vers font de différentes groffeurs , Voyez
ÂBEILLE , les abeilles font des a/véolesde différente
grandeur pour les loger. Les plus petits font hour les
vers qui doivent fe changer en abeïlles ouvrieres ;
le diametre de ces cellules eft d'environ deux lignes
5» & la profondeur eft de cinq lignes = , & le g4-
teau compofé de deux rangs de ces cellules a environ
dix lignes d’épaiffeur ; les cellules où doivent naître
les faux bourdons font profondes de huit lignes, fou-
vent plus , & quelquefois moins ; elles ont trois li-
gnes 55 OÙ à peu près trois lignes & un tiers de
Die de diametre pris dans un {ens : mais le diame-
tre qu'on prend en fens contraire eft plus petit d’une
neuvieme partie; cette différence vient de ce que
l’exagone de ces alyéoles a deux faces oppofées plus
petites que les quatre autres ; il y a aufli quelque dif-
férence , mais bien moins fenfble entre les diametres
des petites cellules. Les deux fortes d’a/véoles dont on
vient de donner les dimenfons, ne fervent pas feule-
_ To L Ÿ:

ALU 384

né
ment à loger les œufs & enfuite les vers; fouvent les
abeïlles les rempliflent de miel lorfqw'elles les trou-
vent vuides, Îl y a aufi des cellules dans lefquelles
elles ne mettent jamais que du miel , celles-ci font
plus profondes que les autres : on én a vù qui n’a-
voient pas plus de diametre que les plus petites , &
dont la profondeur étoit au moins de dix lignes. Lorf-
que la récolte du miel eft abondante, elles allongent
d'anciens a/yéoles pour le renfermer , ou elles en
font de nouveaux. qui font plus profonds qué les au-
tres. Lorfque lés parois de la ruche , ou quelqu’au-
tre Circonftance gênent les abeilles dans la conftruc-
tion de léur alvéole, elles lesinclinent , elles les cour-
bent , & les difpofent d’une maniere irréguliere.
Les alvéoles deftinés à fervir de logement aux vets

_quidoivent fe métamorpholer en abeïlles meres, font

abfolument différens des autres a/véoles ; on n'y voit
aucune apparence de la figure exagone ; ils font ar-
rondis & oblongs ; l’un des bouts eft plus gros que
l'autre ; leur furface extérieure eft parfémée de pe-
tites cavités. Ces cellules paroïffent. être oroffiere-
ment conftruites ; leur parois font fort épaïfies , une
feule-de ces cellules peut pefer autant qué 140 cel
lüles ordinaires : Le lieu qu’elles occupent femble
être pris au hafard ; les unes font polées au milieu
d’un gâteau fur plufñeurs cellules exagones ; d’autres
{ont fufpendues aux bords des gâteaux, Le gros bout
elt toûjours en haut ; ce bout par lequel les ouvrie-
res commencent la ,conftruétion ded’z/ycole eft'quel-
quefois fufpendu par un pédicule : mais à relure
que l’a/véole s’allonge , il s’étrécit ; enfin il efbter-
nuné-par le petit bout qui refte ouvert. La cellule
entiere a 1$ ou 16 lignes de profondeur ; lorfque
ces alyéoles ne font qu’à demi faits , leur furface eft
Life ; dans la fuite les ouvrieres y appliquent de pe-
tits cordons de cire qui y forment des cavités. On
croit que ces cavités font les premiers vefliges des
cellules ordinaires qui feront conftruites dans la fuite
fur ces grands a/véoles. Lorfqne les abeïlles femelles
{ont {orties de ceux qui pondent aux bords des gâ-
teaux , lés ouvrières raccourciflent ces a/yéoles, &
les enveloppent en allongeant les gâteaux ; ils font
alors recouverts par des cellules ordinaires qui font
plus élevées dans cet endroit du gâteau , où il eft plus
épais qu'ailleurs. Il y a dés ruches où il ne fe trouve
que deux ou trois grands a/véoles ; on en a vüjuqu’à
‘Quatante dans d’autres : c’eft au printems qu'il faut
chercher ces alvéoles ; car dans une autre faïfon, ils
pourroient tous être recouverts par d’autres cellules.
Mém. de l’Acad. Royale des Scienc. 1712, @ Mém.
pour [ervir a P Hifoire des infeëtes, par M. de Reaumur.

I |

ALUINE o4 ALUYNE , ( Botan. ) nom que lon
a donné à l’abfynthe. Voyez ABsYNTHE. (7)

* ALVINIERES , £ f, carpieres, forcieres : ce font
de petits étangs où l’on tient le poifion , mais princi-
palement les carpes mâles & femelles deftinées à
peupler. AP"

ALVIN, f. m. On appelle z/vin tout le menu poif-
fon qui fert à peupler les étangs & autres pieces d’eau :
ainfi alyiner un étang , c’eft l’empoiflonner en y jet-
tant de la/vir , & l’alvinage eft le poifon que les mar-
chands rebutent, & que les pêcheurs rejettent dans
l’eau. En plufeurs endroits on appelle l’alvin du ror-
rain : en d’autres on dit du fretin , du menu fretin , de
la menuifaille, & généralement de peuple, On fe {ert
encore du mot de feuille, quoi qu’à parler jufte, il y
ait de la différence entre la fille & l’alvin. Voyez
FEUILLE.

*ALUN, f. m. a/umen , {el foffile & minéral d’un
goût acide , qui laïfle dans la bouche une faveur dou-
ce, accompagnée d’une aftriétion confidérable, Ce
mot vient du Grec axe, fe/, ou peut-être du Latin /7-
men ; parce qu'il donne de l’éclat aux couleurs. On

Qgq 1j

- É ar 0 ss À

303 À LU

diftinpue deux fortes d’alun , le zaturel où natif, &
le faëlice, quoique celui-ci foit auffi naturel que l’au-
tre. On a voulu faire entendre par cette épithete,
qu'il faut faire plufieurs opérations pour le tirer de
la mine, & que ce n’eft qu'après avoir été travaillé
que nous l’obtenons en cryftaux, où en mañles fali-
nes, À peine connoïflons-nous aujourd’hui l’a/xr 7a-
turel. Les Anciens au contraire en faifoient un trés-
grand ufage : ils en diftinguerent de deux fortes , le
liquide & le fc. L’alur naturel liquide ; n’étoit pas ab-
folument en liqueur. Il paroït par les defcriptions,que
cet alun étoit feulement humide & mouillé, & qu'il
attiroit l'humidité de l’air. Aïnf on ne le difoit Zgui-
de, que pour le diftinguer de lalun fec : l'alur liquide
étoit plus ou moins pur. Le plus pur étoit Hfle &z uni ,
quelquefois tranfparent , mais ordinairement nua-
geux. La furface de l’autre a/ur liquide étoit inégale,
& il fe trouvoit mêlé avec des matieres étrangeres ,
fuivant la defcription des mêmes Auteurs.

Les Anciens diftinguoient aufli deux fortes d’a/ur
naturel fec : ils le reconnoïfloient aux différences de
la figure & de la texture : ou il étoit fendu & com-
me la fleur de celui qui eft en mañle, car il étoit for-
mé en mottes ou en lattes ; ou il fe fendoit & fe par-
tageoit en cheveux blanes ; ou il étoit rond & fe dii=
tribuoit encore en trois efpeces ; en «/un moins ferré
& comme formé de bulles ; en a/un percé de trous
fftuleux , & prefque femblable à l'éponge; en ar
prefque rond & comme l’aftragale : ou il reffembloit
à dela brique ; ou il étoit compofé de croûtes. Et
tous ces aluns avoient leurs noms.

M. de Tournefort trouva dans l'ifle de Milo de lx-
lun naturel liquide. Voici en peu de mots ce qu'il rap-
porte fur les mines de ce fel. Réfation d’un voyage du
Levant , tom. I. p. 163. « Les principales mines font
# À une demi-lieue de la ville de Milo, du côté de
»# Saint- Venerande: on n’y travaille plus aujour-
# d’hui. Les habitans du pays ont renoncé à ce com-
# merce, dans la crainte que les Turcs ne les inquié-
# taflent par de nouveaux impôts. On entre d’abord
»# dans une caverne, d’où l’on pañle dans d’autres
»# cavités qui ont été creufées autrefois à mefure
» que l’on en tiroit la/un. Ces cavités font en for-
» me de voûtes, hautes feulement de quatre ou cinq
» piés fur neuf ou dix de largeur. L’a/ur eft incrufté
»# prefque partout fur les parois de ces foûterrains.
» Il fe détache en pierres plates de l’éparffeur de
» huit ou neuf lignes , & même d’un pouce. À me-
# fure qu’on tire ces pierres , il s’en trouve de nou-
» velles par-deflous. La folution de cet a/ur naturel
» eft aigrelette & ftyptique : elle fermente avec
# l’huile de tartre, & elle la coagule. CE mêlange
»# ne donne aucune odeur urineufe. On trouve auffi
» dans ces cavernes de l’a/un de plume; il vient par
» gros paquets, compoiés de filets déliés comme la
# foie la plus fine , argentés, luifans , longs d’un
# pouce & demi ou deux. Ces faifceaux de fibres
» S’échappent à-travers des pierres qui font tres-lé-
# geres & friables. Cet a/un a le même goût que l'a-
>» lun en pierre dont on vient de parler, &1l produit
5 le même effet quand on le mêle avec l’huile de
# Taïtre ».

Le nom d’a/wn de pluüme vient de ce que ces filets
déliés font quelquefois difpofés de façon qu'ils ref-
femblent aux barbes d’une plume. On confond fou-
vent cette forte d’alun avec l’arniante où pierre incom-
bujlible ; parce que cette pierre eft compofée de pe-
tits filets déliés comme ceux de l’alur. M. de Tour-
nefort rapporte que dans tous les endroits où1l avoit
demandé de l’z/1# de plume en France, en Italie ,
en Hollande , en Angleterre , 6:c. on lui avoit toù-
jours préfenté une mauvaife efpece d'amiante, qui
vient des environs de Caryfto dans lifle de Négre-
pont, à

A LU

On faitencore à préfent la même équivoque; pat-

.ce que l’a/un de plume eft fi rare , que l’on n’en trou-

ve prefque plus que dans les cabinets des-curieux, Il
eft cependant fort aifé de le diftinguer de l’amiante +
cette pierre eftinfipide. L’a/zr de plume au contraire
a le même goût que l’a/urz ordinaire. « On rencontre,
» continue M. de Tournefort, à quatre milles de la
» ville de Milo vers le fud , fur le bord de la mer,
» dans un lieu fort efcarpé, une grotte d'environ
» quinze pas de profondeur , dans laquelle les eaux
» dela mer pénetrent quand elles font agitées. Cette
» grotte , après quinze ou vingt piés de hauteur, a
» fes parois revêtues d’a/un fublimé ; aufli blanc que
» la neige dans quelques endroits , & rouffâtres ou
» dorées dans d’autres. Parmi ces concrétions on dif-
» tingue deux fortes de fleurs très- blanches & dé-
» liées comme des brins de foie; les unes font alu-
» mineufes & d’un goût aigrelet, les autres font pier-
» reufes & infipides. Les filets alumineux n’ont que
» trois ou quatre lignes de longueur , & ils font atta-
» chés à des concrétions d’a/zz: ainfiils ne different
» pas de l’a/un de plume. Les filets pierreux font plus
» longs , un peu plus flexibles, &c ils fortent desro-
» chers ». M. de Tournefort croit qu'il y a beaucoup
d'apparence que c’eft la pierre que Diofcoride a com:
parée à l’a/un de plume , quoiqu’elle foit fans goût
& fans aftriétion , comme le dit ce dernier Auteur,
qui la diftingue de l’amiante. |

Les incruftations de la grotte dont on vient de pat:
ler , ne brûlent point dans le feu : il refte une efpece
de rouille après qu’elles font confumées. On trouvé
de femblables concrétions fur tous les rochets qui
font autour de cette orotte : maïs il y en a qui font
de fel marin fublimé , auffi doux au toucher que la
fleur de la farine. On voit des trous dans lefquels Pa
lun paroît pur & comme friable ; fi on le touche on le
trouve d’une chaleur exceflive. Ces concrétions fer-
mentent à froid avec l'huile de tartre,

À quelques pas de diftance de cette grotte , M.
de Tournefort en trouva une autre dont le fond étoit
rempli de foufre enflammé qui empéchoit d’yentrer. :
La terré des environs fumoit continuellement , &
jettoit fouvent des flammes. On voyoit dans quel-
ques endroits du foufre pur & comme füblimé qui
s’enflammoit à tout inftant : dans d’autres éndroits,
il diftilloit goutte à goutte une folution d’a/uz d’une
ftypticité prefque corrofive. Si on la méloit avec
l'huile de tartre, elle fermentoit vivement.

On feroit porté à croire que cette liqueur feroit
l'alun liquide dont Pline a parlé, & qu’il dit être dans
l’ifle de Melos. Mais on peut voir dans Diofcoride
que cette efpece d’a/un n’étoit pas liquide ; & que,
comme nous l’avons déja dit , les defcriptions que
les Anciens nous ont laïffées de l’z/ur liquide , prou-
vent qu'il n’étoit point en liqueur.

On fuit différens procédés pour faire l’a/un failice ;
& fuivant les différentes matieres dont on fe fert, on
a ou l’alur rouge , ou le romain, ou Le citronné , aux
quels il faut ajoûter l’alun de plume , dont nous avons
déjà fait mention, l’alur fucré, & l’alur bräle.

Les mines d’a/ur les plus ordinaires font 1°. les
rocs un peu réfineux : 2°. le charbon de terre : 3°.
toutes les terres combuitibles , brunes & feuilletées
comme l’ardoife. La mine de charbon de terre de La-
val au Maine , a donné de l’a/un en aflez grande quan-
tité, dans les eflais qu’en a fait M. Hellot de l’Acadé-
mie Royale des Sciences de Paris, & de la Socièté
Royale de Londres, 4°. Plufieurs autres terres tirant
fur le gris-brun. Il y en a une veine courante fur terre
dans la viguerie de Prades en Rouflillon ,quia depuis
une toife jufqu’à quatre de largeur dans unelongueur

. de près de 4 lieues, & qui eft abondante. En géné

ral, lorfque le minéral qui contient l’a/ur a été mis
en tas & long-tems expofé à l'air, on voit fleurir la:

ALU

dun à la fütfacé du tas: Pour effayér ces matieres on
en fait une leffive, comme on fait celle des pyrites
calcinées par le vitriol. Cependant on ne calciné pas
les mines d’a/ur qui né font pas fulphureufes. On ré-
duit la leffivé parcbullition dans la petite chaudiere
de plomb , & on pefe l'alur qui s’y trouve, après l’a-
voir fait fecher. Voyez de da fonte des mines , des fon-
deries, &cc. traduit de l'Allemand de Shlutter, publié
par M. Hellot, om. I. pag. 260.

_ L’Angleterre, l'Italie , la Flandre & la France,
Tont les principaux endroits où l’on fait l’un. Les mi
nes'où fe trouve l’alur de Rome font aux environs de
Civita-Vecchia ; on les appelle l’z/sminiere della Tol-
fa. On y trouve une fôrte de pierre fort dure qui con:
tient l’z/ur. Pour en féparer ce fel, on commence
par tirer la pierre de la mine, dé même que nous ti-
rons ici la pierre à bâtir, ou le marbre de nos car:
rieres. Après avoir brifé ces pierres , on les jette dans
un fourneau femblable à nos fourneaux à chaux, &
on les y fait calciner pendant douze à quatorze heu-
res au plus. On retire du fourneau les pierres calci-
nées, & on en fait plufieurs tas dans une grande pla-
ce. Les morceaux ne font point élevés ; onles fépare
les uns des autres par un foflé rempli d’eau. Cette
eau fert à arrofer les monceaux trois ou quatre fois
pat jour pendant lefpace de quarante jours, jufqu’à
ce que la pierre calcinée femble fermenter & fe cou-
vre d’une efflorefcence de couleur touge. Alors on
met cette chaux dans dés chaudieres pleines d’eau que
Pon fait bouillir pendant quelque tems pour faire fon-
dre le fel. Enfiute on tranfvafe l’eau imprégnée de
{el, & on la fait bouillir pour la réduire jufqu’à un
certain degré d’épaifliflement , & fur le champ on la
fait couler toute chaude dans des vaifleaux de bois
de chêne. L’a/un fe cryftallife en huit jours dans ces

vaïfleaux ; il fe forme contre leurs parois une croûte

de quatre à zinq doigts d’épaifleur, compofée de cryf-
faux tranfparens , & d’un rouge pâle ; c’eft ce qu’on
appelle z/un de roche, ou parce qu'il eft tiré d’une ef-
pece de roche, ou parce qu'il eft prefque auf dut
que la roche.
_ I y a en Italie une autre mine d’a/uz À une demi-
lieue de Pouzzol du côté de Naples. C’eft une mon-
tagne appellée Ze mon d'Alun, ou Les foufrieres, ou La
folfarre ; en Latin /alphureus mors, forum Vulcani,campi
phlegraei, la demeure de Vuülcain, les campagnes ar-
dentes ; parce qu’on voit dans cet endroit de la fumée
pendant le jour , des flammes pendant la nuit. Ces ex-
haladons fortent d’une foffe longue de quinze cens
piés & large de mille. On en tire beaucoup de fou
fre & d’alun. L’alun paroïît fur la térre en effloref-
cence. On ramañle tous Les jours cette fleur avec des
balais, & on la jette dans des foffés remplis d’eau, juf:
qu’à ce que l’eau foit fuffifamment chargée de ce fel.
Alors on la filtre, & enfuite on la verfe dans des baf-
fins de plomb qui font enfoncés dans la terre. Après
que la chaleur foûterraine, qui eft confidérabie dans
ce liéu, a fait évaporer une partie de l’eau , onfiltre
dé nouveau le réfidu , & on le verfe dans des vaif-
feaux de bois. Sa liqueur s’y refroidit, & leur s’y
cryftallife. Les cryflaux de ce fel font blancs tranf-
parens.

On trouve auffi dans le folfatre des pierres dures
qui contiennent de l’alur, On lés travaille de la mê:
me façon que celles de Palumimiére della Tolfa.

Les mines d’a/ur d'Angleterre qui fe trouvent dans
les Provinces d'York & de Lancaftre, font en pierres
bleuâtres affez femblables à lardoïfe. Ces pierres con-
tiennent beaucoup de foufre : c’eft une efpece de py-
rite qui s’enflamme au feu , & qui fleurit à l'air : on
pourroit tirer du vitriol de fon efflorefcence. On fait
des monceaux de cette pierre , & 6h y met le feu
pour faire évaporer le foufre qu’elle contient, Le feu
s’éteint de lui-même après cette évaporation, Alors

A LU 309
On met en diseftion dans l’eati pendant vingt-quatre
héures la pierre calcinée : enfiute on verfe dans des
Chaudières de plomb l’eau chargée d’a/ur. On fait
bouillir cette eau avéc une lefive d’algue marine,
jufqu’à ce qu’elle foit réduite à un certain degré d’é-
pañflifflement. Alors on y verfe une aflez grande quan-
tité d'urine pour précipiter au fond du vaifleau le fou-
fre, le vitriol & lés autres matieres étrangeres. En-
fuite On tranfvafe la liqueur dans des baduets de fa-
pin. Peu à peu l’a/uz fe cryftallife & s’attache aux pa-
rois des vaifleaux. On l’en retire en cryftaux blancs
& tranfparens, que l’on fait fondre für lé feu dans
des chaudieres de fer. Lorfque l’a/un et en fufion,
on le verfe dans des tonneaux ; il s’y refroidit, & on
a des mafles d’a/ur de la même forme que les ton-
neaux qui ont fervi de moules. On a auf appellé cet
alun, 4 de roche, peut-être parce qu'il eft én gran-
dés mafles, ou parce qu'il eff tiré d’une pierre com-
me l’alux de l’aluminiere della Tolfa. Dans ces mi
nes d'aur d'Angleterre, on voit couler fur les pier-
res alumineufes une éau claire d’un goût ftyptique.
On tire de lalur de cette eau en la faïfant évaporer.
On trouve en Suede uné forte de pierre dont on
peut tirer de l’a/un, du vitriol & du foufre. C’eft une
belle pyrite fort pefante & fort dure, d’une couleur
d’or ;, brillante, avec des taches de couleur d'argent;
On fait chauffer cette pierre , & on l’arrofe avec dé
l’eau froide pour la faire fendre & éclater, Enfuite

— Ôn la cafle aifément ; on met les morceaux de cette

pierre dans des vaifleaux convenables fur un four-
neau de réverbere ; le füufre que contient la pierre
fé fond, & coule dans des récipiens pléins d’eau.
Lorfqu'il ne tombe plus rien, on retire la matiere
qui refte dans les vaifleaux , & onl’expofe à lair pen=
dant deux ans. Cette matiere s’échauffe beaucoup,
jette de la fumée & même une petite flamme que
lôn appérçoit à peine pendant le jour; enfin elle fe
réduit en cendres bleuâtres dont on peut tirer du vi-
triol par les lotions , les évaporations & les cryftalli
fations. Lorfque le vitriol eft cryftallifé ; il ne une
eau crafle & épaifle que l’on fait bouillir avec une
huitième partie d'urine & de leflive de cendres de
bois , il fe précipite au fond du vaifleau beaucoup dé
fédiment rouge & grofier, On filtre la liqueur, & on
la fait évaporer jufqi’à un certain degré d’épaifife-
ment ; enfute 1l s’y forme des cryftaux d’alur bien
tranfpatens , que l’on appelle 4/ur de Suede.

À Cypfele en Thrace, on prépare lalur, en fai-
fant calciner lentement les marcaflites, & les laiffant
enfuite difloudre à l’air par la rofée & la phne ; après
quoi on fait bouillir dans l’eau, &c on laïfle cryftallifer
le fel. Béllon. M. Rays. sav, tom. 2. p. 381.

Nous n'avons point été à portée de mettre en plan-
ches tous ces travaux, & quand nous l’aurions pà,
nous n’euflions pas été aflez tentés de nous écarter de
notre plan pour l’entreprendre. Nous nous contenté-
rons de dônnerici la maniere de faire la qu’on fuit
à Dange, à trois lieues de Liège, & deux lieties d'Hui,
appliquant à des planches que nous avons deffinées
fur des plans exécutés en relief par les ordres de M. le
Comte d'Herouville, Lieutenant Général, qui a eu la
bonté de nous les communiquer. Ces plans ont été
pris fur les lieux. Mais avant que d’entrer dans la
Mañufatture de l’alun , le leéteur ne fera pas fâché
fans doute de defcendre dans la mine & de fiuvre les
prépatations que l’on donne à la matiere qu'on entire
fur le chemin de la mine à la manufadture ; c’eft ce que
nous allons expliquer, & appliquer en même tems à des
planches fur l’exaétitude defquelles on peut compter.

Les montagnes des environs de la mine de Dange
font couvertes de bois de plufeurs fortes : mais on
n’y trouve que des plantes ordinaires , des genié-
vres , des fougeres , &c autres. Les terres rapportent
des grains de plufieurs efpeces & donnent des vinss

33 À EU

L'eau des fontaines eft légere , la pierre des tochers
eft d’un gris bleu célefte, elle a le grain dur &fin;
or en fait de la chaux. C’eftderriere ces rochers qu'on
trouve les bures pour le foufre , l’z/ur , le vitniol, le
plomb & le cuivre. Plus on s’enfonce dans les pro-
fondeurs de la terre, plus les matieres font belles.
On y defcend quelquefois de 8o toifes ; on fut les
veines de rochers en rochers ; on rencontre de tres-
beaux minéraux , quelquefois du cryftal ; il fort de
ces mines une vapeur.qui produit des effets furpre-
nans. Une fille qui fe trouva à l'entrée de la mime fut
frappée d’une de ces vapeurs, & elle changea de
couleur d’un côté feulement. On trouve dans les bois
fous les hauteurs à dix piés de profondeur, plufeurs
fortes de fable dont on fait du verre, du cryftal & de
la fayance. Trois hommes commencent une bure;
1ls tirent les terres, les autres les étançonnent avec
des perches coupées en deux. Quand le percement eft
pouflé à une certaine profondeur, on place à fon en-
trée un tour avec lequel on tire les terres dans un pa-
nier qui a trois piés de diametre fur un pié & demi
de profondeur. Six femmes font occupées à tirer le
panier, trois d’un côté du tour, trois de l’autre. Un
broüetteur reçoit les terres au fortir du panier &c les
emmene. On conçoit que plus la bure avance, plus
il faut de monde. Il y a quelquefois fept perfonnes
dedans & fept au-dehors. De ceux du dedans les uns

minent , les autres chargent le panier, quelques-uns .

étançonnent. Les hommes ont 20 fols du pays par
jour, ou 28 {ols de France ; les femmes dix fols de
France. Quand on eft parvenu à $o piès de profon-
deur, les femmes du tour tirent juiqu’à 200 paniers
par huit heutes. A dix piés on commence à rencon-
trer de la mine qu’on néglige. On netcommence à re-
cueillir qu’à 20 à 25 piés. Quand on la trouve bonne,
on la fuit par des chemins foûterrains qu’on.fe fraye
en la tirant ; on étançonne tous ces chemins avec des

morceaux de bois qui ont fix pouces d’'équarriffagetur

fix piés de haut ; on place ces étais à deux piés lesuns
des autres fur les côtés ; on garnit le haut de petits
morceaux de bois & de fafcines ; quand les quvriers
craignent de rencontrer d’eau, ils remontent leur
chemin.

Mais s’il arrive qu’on ne puifle éviter l’eau, on
pratique un petit canal foûterrain qui conduife les
eaux dans une bure qui a 90 piés de profondeur, &
qui eft au niveau des eaux : là 1l y a dix pompes fur
quatre baflins, quatre an niveau de l’eau, trois au
fecond étage, & trois au troifieme. Des canaux de
ces pompes, les uns ont deux piés de hauteur, les au-
tres quatre ou même cinq. Ces pompes vont par le
moyen de deux grandes roues qui.ont 46 piés de dia-
metre,8 qui font miles en mouvement par des eaux
qui fe trouvent plus hautes qu’elles &c qui font dans
les environs. Cette machine qui meut les pompes s’ap-
pelle ergin, La premiere pompe a 10 toifes, la fecon-
de 10, & celle du fond 10. Les trois verges de fer
qui tiennent le pifton ont $o piés , & le refte eft d’af-
piration. La largeur de la bure à huit piés en quarré.
L’engin & les pompes font le même effet que la ma-
chine de Marly, mais ils font plus fimples.

On jette le minéral qui contient l’z/ur dans de gros
tas qui ont vingt piés de haut, fur foixante en quar-
ré. W. Mineral. Plan. 2. 4, À, 4, font ces tas. On le
laifle dans cet état pendant deux ans, pour qu’il jette
fon feu , difent les ouvriers. Au bout de deux ans,
on en fait, pour le brûler, de nouveaux amas, qu’on
voit même Planche en 8, B,8B, B. Ces amas font
par lits de fagots &c lits de minéral , les uns élevés
au-deflus des autres, au nombre de vingt , en for-
me de banquettes , comme on les voit. On a foin
de donner de l’air à ces amas dans les endroits où
lon s’apperçoit qu'ils ne brülent pas également ;
c'eft ce que fait avec fon pic la fig. z, Pour donner

de Pair, l’ouvrier travaille: ou pioche’, comme s’il
vouloit faire un trou d'un.pié quarré : mais ce trou
fait , il le rebouche tout de finite. On laiffe brûler le
minéral pendant huit à neuf jours , veillant à ce qu'il
ne foit ni trop cuit m1 pas aflez cuit ; dans l’un &
l’autre cas on n’en tireroit rien. Quand on s’apper-
çoit que la matiere eft rougeâtre , & qu’elle fonne ;
on s’en fert d’un côté ( cehui où l’on a commencé de
mettre le feu ) tandis que de l’autre côté on conti-
nue.d’ajoûter à peu près la même quantité ; en forte
que l’amas fe réforme à mefure qu'il fe détruit : c’eft
ce que font les deux fig. 2. & 3.l’une , 2: emporte
la matiere brülée avec fa brouette ; l’autre , 3. con-
tinue un litavec fa hotte. Les Fêtes & les Dimanches
n'interrompent point cetravail,qu'on poufle pendant,
8 heures par jour. Deux hommes prennent la matiere
brûlée pour la jetter dans les baquets d’eau ; & une
douzaine de petits garçons & de petites filles refont
le tas. à l’autre extrénuté, C, C,C, C, &c.D, D,
D, D, &cc. font ces baquets. Les hommes ont trente
fols de France par jour , & les enfans cinq fols.

_ Onremarque que les arbres qui font aux: envi-
rons des tas du minéral en feu meurent, & que la
fumée qui les tue ne fait point de mal aux hommes.
Les baquets font au nombre de douze , comme on
les voit fur deuxrangéesC,C,C,C,C,C;D,D,
D ,D,2D, D; fix d'un côté, fix d’un autre: ilsont
chacun feize piës en quarré , {ur un pié de profon-
deur. Ces douze baquets font féparés par un efpace,
dans lequel on en a diftribué trois petits E,£E,E,
qui ont chacun , fur trois piés de fong , un pié & de-
mi de large, & deux piés de profondeur. Il y a un
petit baquet pour quatre grands ; quatre des grands,
deux d’un côté C, C, & deux de l’autre D, D,
communiquent avec un petit £. L'ouverture par la-

* quelle les grands baquets communiquent avec les pe-

tits, eft fermée d’untampon , qu’on peut Ôter quand

on veut. Les brotietteurs portent fans ceffe de la.

matière du tas dans les grands baquets : ces grands
baquets font pleins d’eau ; ils reçoivent l’eau par le
canal F'; le canal Fprolongé en G, G, G, &ec. fait
le tour des douze grands baquets: ces grands ba-
quets ont des ouvertures en #, A ,Æ, &c. par

lefquelles ils peuvent recevoir l’eau qui coule dans.

le canalG, G, G, quiles environne. Quand la ma-
tiere a trempé pendant 24. heures dans un grand ba-
quet C1. on laifle couler l’eau chargée de particules
alumineufes diffoutes dans le petit baquet £ , & on
la jette de ce petit baquet £ , dans le grand D 1. où
elle refte encore à s’éclaircir: on continue ainf à
remplir les baquets C 1. C 2.C3.&c. &les baquets
D 1. D 2. D 3. &cc. d’eau chargée de parties alumi-
neufes , par le moyen des petits baquets £ , £ ,Æ.
Ces baquets font tous faits de bois, de madriers &
de planches, & le fond eneft plancheyé. Quand
on préfume que l’eau eft aflez éclaircie dans les.
grands baquets € 1. C2. € 3. &c. D 1. D 2, D 3.
&c. on en Ôte les bouchons , & on la laiffe couler.
par le long canal £ , E, E, &c. dans un réfervoir
F, qui eft à so toifes de-là : elle demeure deux à
trois heures dans ce réfervoir, puis on la laïfle aller

dans un autre réfervoir 1 , qui eft à deux cens toifes

du réfervoir F; mais de fa même grandeur : ce der-
nier réfervoir I( Voyez Minéral, Plan. 3.) eft der-
riere les chaudieres. Quand l’eau du réfervoir Z eft
claire , on s’en fert ; fi elle ne l’eft pas, on la laïfle
repofer. Quand elle eft fufifamment repofée , on la
laifle couler dans les deux chaudieres G, G; ces
chaudieres font de plomb , & font affifes fur les four-
neaux H,H,H.K , K,efcaliers qui conduifent fur
les fourneaux vers les chaudieres. L, L, cendriers.
M, M, portes des fourneaux par lefquelles on jette
la houille, L’eau qu’on a introduite dans les chaudie-
res G, G, y refte 24. heures ; on les remplit à me-

ALU

fure que l’eau y diminue, non de l’eau du réfervoir
JT, qui eft derriere elles, mais d’une autre dont nous
parlerons tout à l'heure, Quand on s’apperçoit que
la matiere contenue dans les chaudieres G, G , eft
cuite , ceque l’on reconnoît à fa tranfparence & à
fon écume blanche , on la renvoye, foit par un ca-
nal, foit autrement, des chaudieres G, &, dans
buit cuves M , M, M, M, &c. où elle refte pen-
dant trois jours : au bout de trois jours on prend
avec des écopes l’eau qui lui furnage dans les cuves
M ,M, M, M , &c. on la jette fur les canaux r,r,
r,r, quila conduifent dans les cuves p, p, où il
ne refte plus qu’un fédiment qu’on prend avec des
feaux , & qu'on remet dans les deux chaudieres du
milieu ou d’afinage z, #. À mefure que la matiere
diminue dans les chaudieres 7, #, on les remplit
avec d'autre eau claire. Quand la matiere tirée
des chaudieres M, M, M , en une efpece de pâ-
te , & portée dans les chaudieres d’affinage #,x,
eft entierement fondue ou difloute , on la décharge
par un petit canal dans les tonneaux 0, 0,0, 0, où
elle cryftallife. Les chaudieres G, G , ont cinq piés
de largeur, deux & demi de hauteur du côté du
bouchon ; de l’autre côte deux piés , & neuf piés de
longueur. Les tonneaux, 0 , o , o, ont trois piés de
diametre fur fix de hauteur. On laïffe la matiere
dans les tonneaux pendant neuf jours en automne ,
& pendant douze jours en hyver , fans y toucher,
crainte de tout gâter. Le tonneau tient 2500. Quant
aux chaudieres G , G, qu'on appelle chaudieres à
éclaircir, on les remplit à mefure que l’eau y diminue
avec de l’eau mere : on entend par eau mere , celle
qui s'éleve à la furface des cuves, M, M, M, &c.
pendant que l’eau y féjourne ; on prend cette eau
dans les cuves p, p, avec des feaux , & on la ren-
voye, felon le befoin, des cuves p , p, dansles chau-
dieres à éclaircir G, G. C’eft ce que font les deux
fig. 2. 2. dont l’une prend dans la cuvep , & l’autre
jette fur les canaux de renvoi 9, 4, qui fe rendent
aux deux chaudieres à éclaircir G, G, qu'on entre-
tient toljours avec moitié de l’eau des cuves p,p,
& moitié de l’eau du réfervoir . Les fours font de
la longueur de la chaudiere ; leur hauteur eft cou-
pée en deux par un grillage dont les barres ont trois
pouces d’équarriflage, & cinq piés de longueur ; il
ÿ en a cinq en longueur, & trois en travers. Ce
grillage ne s'étend qu'à la moitié de la capacité du
Bu ; c’eft fur lui qu'on met la houille ; 1l faut toutes
les 24 heures deux tombereaux de houille pour les
quatre fourneaux. Ces tombereaux ont fix piés de
long , fur trois de large & trois de haut.

Il eft bon d’obferver que les chaudieres étant de
plomb ,il faut qu’elles foient garanties de l’a@tion
du feu par quelque rempart ; ce rempart, c’eft une
grande plaque de fonte d’un pouce d’épaifleur Æ,
H, H, qui couvre le deffus des fourneaux. Voyez l4
Planche 3. de Minéralogie. On voit, Planche de la
couperofe , une coupe du fourneau; À, porte du four-
neau;, B,B, porte du cendrier; €, C, la grille ;
D , D, D, D, coupe de la chaudiere; A, A, la
cheminée ; 71, K, L , hotte & tuyau de la cheminée.

On fait auf de l’z/ur en France, proche les mon-
tagnes des Pyrénées.

L’alur eft compofé d’un acide qui eft de la nature
de Pacide vitriolique , puifque quand il eft joint avec
Palkali du tartre , il donne un tartre vitriolé, com-
me feroit l’acide tiré du vitriol même. Cet acide,
pour former l’alur , eft uni à une terre qui eft une
efpece de craie ; cette terre ef particuliere, & fem-
ble tenir de la nature des matieres animales calci-
nées. L’alur donne par la décompoñtion quelque
chofe d’urineux , qui vient le plus fouvent de l’urine
dont on fe fert pour le clarifier quand on le fabri-

que. D'ailleurs, lalur pourroit donner un alkali

À LU 31
volatil urineux , indépendamment de cette urine ,
parce qu’il contient un peu de bitume , qui combi-
né avec la terre de Palun , peut donner urralkali
volatil ; ce qu’on doit inférer des expériences: que
M. Malouin a rapportées à l’Académie en1746. en
donnant l’analyfe des eaux minérales de Plombieres,
C’eft de lui que nous tenons le refle de cet article. :

L’alun eft un remede qui , étant misen œuvreavec
les précautions & la prudence néceflaires, appaife
& guérit toutes les hémorrhagies en général, tant
internes qu'’externes. On peut donc s’en fervir dans
l'écoulement du fang, caufé par l’ouverture de quel-
ques vaifleaux dans les premieres voies ; dans le fais
gnement de nez ; dans les crachemens &.vomifle-
mens de fang ; dans le flux des urines enfanglantées,
& des hémorrhoïdes ; dans toutes les pertes de fang
qui arrivent aux femmes, en quelque tems qu’elles
leur furviennent, pendant leur grofefle, & après
lFaccouchement.

Enfin l’alur n’eft pas moins efficace dans les hé-
morthagies qui auroient été caufées par un coup dé
feu, ou par quelque inftrument tranchant, par quel:
que chûüte, ou quelque coup de tête violent ; & dans
celles même qu feroient la fuite de quelques ulceres
rongeans &c invétérés.

La maniere dont agit l’a/un eft très-douce: on n’é-
prouve lorfqu’on en prend, d’autre changement dans
le corps, que quelques maux de cœur légers: mais
ils durent très-peu, & ne vont jamais juiqu’à faire
vomir avec efort.

Quelques-uns prétendent qu’il eft dangereux d’ar-
rêter le fang par Pufage des aftringens; préjugé d’au-
tant plus mal fondé à l'égard de l’a/ur, qu'il eft dé-
truit par l'expérience. Ce remede n’entraîne jamais
de fuite fâcheufe,pourvûü néanmoins que les vaiffeaux
aient été fufifamment defemplis, ou par Les pertes,
ou par les faignées ; c'eft au Medecin à en décider.
Le Medecin ne l’employera jamais dans les hémor-
rhagies critiques, ni dans les fievres violentes : c’eft
pourquoi il efttoüjours néceflaire de confulter le Me-
decin {ur fon ufage.

Au refte, la maniere d’en ufer doit être variée,
ainf que le régime , felon les différens tempéramens,
& les différentes hémorrhagies.

La dofe eft depuis trois grains , jufqu’à un demi-
gros , incorporé avec un peu de miel rofat. M. Ma-
louin a trouvé que le cinabre joint à l’alur, faïoit
réuffir mieux ce remede, furtout lorfqu'il s’agit de
calmer les naufées, 6. Ce Medecin fait entrer un
grain de cinabre naturel dans chaque prife d’a/ur.
Voyez fa Chimie Médicinale. On donne l’alun dans les
grandes hémorrhagies preflantes, de deux heures en
deux heures, & nuit & jour. Lorfque les hémorrha-
gies feront moins vives, on le donnera de trois ou
de quatre heures en quatre heures, &c le jour feule-
ment , fi la chofe n’eft pas preffante.

Lorfque la perte de fang fera arrêtée, ce qui arri-
ve ordinairement après la huitieme ou dixieme prife,
on dinunuera infenfiblement pendant un mois l’ufa-
ge de l’alun. |

Les femmes ont quelquefois des pertes de fang ex-
traardinaires, ou font fujettes à en évacuer tous les
mois en telle abondance, qu’elles s’en trouvent con-
fidérablement affoiblies.

Dans la vüe de modérer ces pertes fans les arré-
ter, on leur fera prendre le matin à jeun un demi-
gros d’alun fept ou huit jours de fuite avant le tems
de l'évacuation; elles continueront cette pratique
pendant cinq ou fix mois, fans quoi elles courent rif-
que de devenir fujettes aux pertes blanches ,:qui
peuvent devenir d’autant plus dangereufes, qu’elles
font quelquefois fivies de skirrhes ou d’ulceres.

Déux obfervations générales doivent être rappor-
tées à toutes Les efpeces de pertes de fang dont nous

\

312 À EL Ü

vénons de parlèr ; la premiere, c'eit que lorfqu'il y
sa des nmfomnies pendant la perte, ôn doit joindre à
lufage de l'a/ur, celui des narcotiques , ou du moins
des. calmans: la feconde, c’eft que les grandes hé-
morthagiesfont prefque toiours fuivies de degoûts,
d’altération:, de laffitudes, d’inquiétudes &-de dou-
Leurs detête violentes, &c de battemens des grcfles
arteres ; 1l faut auffi employer dans ces cas les cal-
mans, 8 même les Rarcotiques, furtout lorfqul y
a de l’infomnie, Voyez Helvetius, Traitédes maladies.

On fe fertextérieurement de l’a/ur dans les lotions
aftringentes ; & il entre dans différens cofméti-
ques, & dans plufieurs compofitions pour nettoyer
les dents. |

C’eft un des principaux ingrédiens des teintures &
des couleurs, qui pour être comme il Le faut, ne peu-
vent s'en:paller. Il {ert à affermir la couleur fur l’étof-
fe, & il:a en cette occafon le même ufage que l’eau
gommée & les huiles vifqueufes ; il difpofe auf les
étoftes à prendre la couleur ; & il lui donne plus de
vivacité &de délicatefle, comme or voit clairement
dans la cochenille & la graine d’écarlate. |

Ceteffet de l’alur femble être dû à fa qualité af-
tringente, par le moyen de laquelle 1l bride les par-
ticules les plus fines des couleurs, les retient enfem-
ble, & les empêche de s’évaporer. C’eft par-là auffi
qu'il empêche le papier, qui a été long-tems dans
l'eau alumineufe , de boire lorfqu'on écrit deflus.
Voyez COULEUR, TEINTURE, ,

L’alun fucré reflemble beaucoup au fucre; c’eft
une compoftion d’alun.ordinairé , d’eau-rofe , & de
blancs d'œufs cuits enfemble en confiftance de pâte,
à laquelle on donne enfuite la forme que l’on veut;
étant refroidie, elle devient dure comme une pier-
re, on l’employe en qualité de cofmétique.

L’alun brûlé, alumen uflum; c’eft un alun calciné
fur le feu, & qui par ce moyen devient plus blanc,
plus léger, plus facile à pulvérifer & cauftique.

L'alun de plume, alumen plumofum, eft une {orte
de pierre minérale faline de différentes couleurs, or-
dinairement d’un blanc verdâtre,, reflemblant au tale
de Venife, excepté qu’au lieu d’écailles, elle a des fi-
lets ou fibres qui reffemblent à celles d’une plume,
d’où lui vient fon nom.

L’alun clarifie les liqueurs; un peu d’a/ur jetté dans
de l’eau divine, la clarifie de façon, qu’on n’eft pas
obligé de la filtrer. L’a/ur clarifie auffi l'encre; on
employe l’alun dans les fabriques de fucre, pour la
propriété qu'il a de clarifier : ceux qui font profeflion
de deffaler de la morue, fe.fervent aufli d’z/un.

Les Anatomuftes & les Naturaliftes mettent un peu
d’alun dans l’eau-de-vie blanche, dans laquelle ils
confervent des animaux, 6. pour conferver les cou-
leurs...

Il y en a qui s’imaginent que l’a/un a la fecrete
propriété d’appaifer les douleurs de rhûmatifmes, lorf-
qu'on le porte fur foi: quelques perfonnes fujettes
aux rhümatifmes, croyent s’en garantir, en portant
dans leur poche, ou dans leur gouflet, un morceau
d’alun.

Alun purifié : on putifie l’alur comme la plüpart
des autres fels, par la diflolution, la filtration, &
la cryftallifation. On prend de l’a/ur de Rome, on
le fait fondre dans de l’eau bouillante , après lavoir
concafé ; on filtre la diflolution ; on en fait évapo-
rer une partie, & on le porte dans un lieu frais, où
l’alun fe forme en cryftaux , qu’on retire de l’eau,
& qu’on fait fécher ; c’eft l’a/ur purifié,

Àlun teint de Mynficht. I] y a eu dans le fiecle
pañlé une préparation d’alur en grande réputation :
Mynfcht, qui étoit un grand Medecin d'Allemagne,
en fut l’auteur. Pour purifier l’a/ur , il en faifoit
fondre deux onces dans de Peau de chardon-bénit ;
ä y ajoûtoit une once de fang de dragon en poudre

tämifée ; lè tout ayant bouilli enfemble jufqu'à cé
que l’alun füt diffous , 1l filtroit la diffolution, & la
mettoit à cryftallifer : 1l avoit par ce moyen un a/ur
teint en rouge.

M. Helvetius qui a remis en France, comme il eft
encore en Allemagne, l’ufage de l’a/ur pris en gran-
de dofe, faifoit par le feu ce que Mynficht faïfoit
par l’eau; c’eft-à-dire, pour parler le langage de
Chimie, Mynficht employoit, pour purifier Pa/ur,
la voie humide , & M. Helvétius fe fervoit de la voie
feche. M. Helvetius faïfoit fondre l’a/ur dans une
cuilhiere de fer fur le feu avec le fang de dragon en
poudre ; 1l les mêloit bien enfemble , & après avoir
retiré du feu‘la mafñle molle , il en formoit des pilules
de la groffeur des pois ronds : 1l faut que plufieurs
perfonnes fe mettent à faire promptement ces pilu-
les , parce que la mafñle fe durcit en refroidiffant.

* ALUNER,, v. aët. c’eft uñe opération de Tein-
turier : toutes les étoffes qu’on veut teindre en cra-
moiïfi doivent être a/unées. Ainf a/uner, c’eft ou faire
tremper dans l’alun, ou mettre au bain d’alun. Voyez
TEINTURE.

* ALUS , defert d'Arabie, où les Ifraélites cam-
perent le dixierne our.

*ALYPUM, où FRUTEX TERRIBILIS, (Hip.
ñat. ) atbufte qui s’éleve à environ une coudée ; fa
racine eft couverte d’une écorce noirâtre , fa lon-
gueur eft de quatre à cinq pouces, & fa grofleur de
près d’un pouce de diametre en fon collet ; elle eft
garme , ou plütôt partagée én trois ou quatre grof-
les fibres ; fes branches font couvertes d’une perite
pellicule d’une couleur de rouge brun, déliées &c caf-
fantes ; fes feuilles placées fans ordre , tantôt par
bouquets, tantôt ifolées, quelquefois accompagnées
à leurs arffelles d’autres petites feuilles , font de dif-
férentes figures : les unes reflemblent aux feuilles du
myrte ; les autres s’élargiffent vers le bout , ou font
en trident , ou n’ont qu'une pointe. Les plus gran
des ont environ un pouce de longueur, fur trois ow
quatre lignes de largeur , & font épaifles & d’un
verd éclatant. Chaque branche porte une feule fleur,
quelquefois deux , mais rarement : ces fleurs font
d’un beau violet, & ont environ un pouce de dia-
metre ; elles font compoféés de demi-fleurons , & de
leur milieu s’élevent quelques étamines blanches,
avec un petit {ommet noirâtre. Ces fleurons finiflent
en trois pointes, & n’ont qu'environ trois lignes de
long , fur une ligne de large : chaque demi-fleuron
porte fon embryon , qui, quand la fleur eft pañlée,
devient une femence garnie d’une efpece d’aigrette.
Toute la fleur eft foütenue par un calice compofé
de feuilles difpofées en écailles, chacune defquelles
n’a que deux ou trois lignes de long fur une ligne de
large.

On lit dans Clufius que les charlatans de l’Anda=
loufie donnoient la décoëtion de cette plante pour
les maladies vénériennes ; d’autres gens de même
caraétere la fubftituent au fené : mais la violente ac-
tion de ce remede , qui n’a pas été nommé pour riem
frusex terribilis | fait fouvent repentir de fon ufage &c
ceux qui l’ordonnent, & ceux à qui 1l eft ordonné.
Mém. de l’Acad. des Sciences , 1 712.

Cette plante a beaucoup d’amertume , fon goût
eft aufi defagréable que celui du lauréole, & fon
amertume augmente beaucoup pendant fix ans; on
la trouve en plufieurs endroits du Languedoc ; mais
elle croit principalement en abondance fur le mont
de Cete, dans cette province, auprès de Frontignan ;
c’eft pour cette raïfon que les Botaniftes lui ont
donné le nom d’4/ypon-montis-Ceti. On trouve aufli
lAlypum dans plufieurs endroits de Provence, fur-
tout dans ceux qui font voifins de la mer & fitués
au mudi, |

Elle

Elle eft un violent cathartique, & ne purge pas
avec moins de force la bile, le phlegme, & les hu-
-meurs aqueufes, que le tithymale. Mais nous ne
faurions trop répeter qu’on ne doit fe fervir d’un re-
mede fi violent qu'avec beaucoup de précaution.

N

NARIDE , f. f. herbe dont la fleur eft com-
pofée de quatres feuilles difpofées en croix; 1l fort

du calice un piftil qui devient dans la fuite un fruit

prefqu’elliptique , gonflé & aflez gros; ce fruit eft
partagé en deux loges par une clorfon parallele aux

deux portions qu’elle divife , & il renferme des {e-

mences applaties, arrondies, & entourées par un

limbe. Tournefort, {nff. rei herb. Voyez PLANTE.

ALYSSON , £. m, herbe dont les fleurs font com-

poiées de quatre feuilles difpofées en croix ; 1l fort
du calice un pifil, qui devient dans la fuite un fruit

aflez petit, relevé en boffe, & partagé en deux lo-
‘ ges par une ‘cloifon qui eft parallele aux portions
qu’elle divife : ce fruit renferme des femences ar-
rondies. Tournefort, Z2/f£. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

AEYTARCHIE, f. f. dignité de l'Alytarque, qui
dutoit quatre ans. Voyez ci-defjous ALYTARQUE.

ALYTARQUE , f. m. ( Æft. anc. ) Magiftrat qui
dans les jeux commandoit aux Mafhigophores , ou
Porte-verses, & leur faifoit exécuter les ordres de
l’Agonothete, (G)

ALZAN ,f. m.( Manége. ) poil de «cheval tirant
fur le roux. Ce poil a plufeurs nuances qu'on défi-
gne par plufieurs épithetes; favoir, alzan clair, alçan
poil de vache, alzan bai, alyan vif, alzan obfcur , al-
zan brûlé. On dit proverbialement a/zan brûlé, plérôr
mort que laffé ; ce qui veut dire que les chevaux de ce
poil font fi vigoureux, qu'ils ne fe laffent jamais, (F7)

A M

AM. Voyez; HAMEÇON

AMABYR, ox AMVABYR ,f. fm. ancien mot An-
glois, qui fignifie Le prix de la virginiré. C’étoit un droit
quife payoit au Seigneur dans quelques Provinces
d'Angleterre par celui qui époufoit la fille d’un de fes
vaflaux. Voyez MARQUETTE. ( H)

* AMACACHES , f. m. pl. peuples de l’Améri-
que méridionale , dans le Bréfil, aux environs de la
contrée de S. Sébaftien de Rio-Janeiro.

* AMACORE , & AMACURE , riviere de P Ame-
rique feptentrionale , qui tombe dans la Caribone,
& fe jette dans la mer du nord, aux environs de l’em-
bouchure de l’Orenoque.

*AMACUSA, ile & province du Japon, avec une
ville du même nom.

*AMADABAD , grande ville d’Afie, capitale du
Royaume de Guzurate , aux Indes orientales, dans
l’Empire du Mogol. Long. 90. 15. lar. 23,

Son commerce eft d’étofles de foie, de coton,
pures ou mêlées de lune & de l’autre , comme tul-
bandes, allégias, attelaffes, baffetas & chilfes , bro-
cards de draps d’or & d'argent, damas, fatins , taf-
fetas , velours, alcatifs d’or, d'argent, de foie ,&
. de laine ; toiles de coton, blanches ou peintes , qui
fe font dans cette ville même , & qu’on tranfporte à
Surate , à Cambaye, & à Boritfchia. Le pays a de

lindigo , du fucre, des confitures, du cumin, du
_ muel, de la laque, de l’opinm, du borax, du gin-
gembre, des mirobolans, du falpetre , du fel ammo-
mac , de l’ambre-oris, du mufc , des diamans ; ces
trois dernieres marchandifes font d'importation.
C’eft d’Amadabad ou Amadabath , que viennent
toutes les toiles bleues qui pailent en Perfe, en Ara-
bie ,en Abyffimie , à la mer Rouge, à la côte de Mé-
linde , à Mofambique , à Madagafcar, à Java, à Su-
matra, à Macaflar , aux Moluques.

Boritfchia ou Brotchia , ville du Royaume de Gu-

Tone I, |

AMA 313

farate, à 12 lieues de Surate, a auf des manufac-

+ tutes de toiles de coton. On en fut aufh à Bifanta-

gar, à Pettan , à Brodera , à Goga, à Chin, Pour,
Nariaath, Vañlet, Gc. |

* AMADAN, ville d’Afe, dans la Perfe. Long.
65. 25, lat, 35.43.

AMADES , f. £. pl. On appelle ainfi dens Le Bla-
Jon , trois liftes plates-paralleles , dont chacune eft
large comme le tiers de la face ; elles traverfent lécu
dans la même fituation, fans toucher aux bords d’un
côté ni d'autre. ( 7 |

* AMADIE, ville d’Afe, dans Le Curdiftan, fur
une haute montagne. Long. $3. 30. las, 36. 25.

*AMADIS, c’eft le nom que /es Couturieres en linge
donnent à une façon de manche ou de poignet , qui
r’eft sucre d’ufage qu'aux chenufés de nuit. Les man-
ches en amadis {ont peu ouvértes ; font doublées de
la même toile qu’elles font faites , depuis le poignet
jufqu’au deflus de la fente ou ouverture de la man-
che ; font étroites & s'appliquent fi exaétement fur
le bras, qu’elles ne bouffént point , & qu’à péiné peu-
vent-elles fe pliffer. Les gens opulens les garniflent en-
deflus de falbalas longs, ou de belle moufleline, où
même de dentelle, Le poignet n’a qu’une petite man-
chette de deux ou trois doigts au plus. On donne en-
core le nom d’amadis aux manchettes dontles femmes
en couches fe couvrent les bras.

* AMADOU , f. m. efpece de meche noire qui f&
prépare en Allemagne avec unefortede grands cham-
pignons ou d’excroiffances qu’on trouve fur les vieux
chênes , frênes & fapins, On fait cuire ces excroïl-
fances dans de l’eau commune ; on les feche, onles
bat ; on leur donne enfiute une forte leffive de falpe-
tre; on les remet fécher au four , & l’amadou eft fait.
On fait de quel ufage il eft pour avoir promptèment
du feu, par le moyen dé l’acier & de la pierre à fufil.

* AMAGER ox AMAG , île du Danemark fur
la mer Baltique , vis-à-vis de Copenhague, d’où l’on
peut y pañler fur un pont. |

* AMAGUANA , ile de l'Amérique feptentrio-
nale, & une des Lucayes près d'Hifpaniola.

* AMAIA, AMAJA, AMAGIA , ville principale
des Cantabres en Efpagne, vers les confins des Af-
turies , à trois lieues de Villa-Diego, 6ù l’on en voit

_ encore les ruines.

AMAIGRI , adj. fe dit d’une terre ufée & dénuée
des fels néceflaires à la produétion des végétaux. On
doit y remédier en l’engraiïflant. 7. ENGRa1S. (K)

AMAIGRIR, v. a. serme d’Architeilure, Voyez
DÉMAIGRIR.

* AMAIGRIR , rendre maigre. L’ufage fréquent de
certains ahmens deffeche & amaigrit ; le travail Pa
aIaig,

. AMAIGRIR, v.n. il emaigré tousles jours. #, Mar-
GREUR. (L. ,

*AMAIGRIR, ez Sculpture, {e dit du changement qui
furvient dans une figure de terre ou de plâtre nou-
vellement faite, lorfqu’en fe féchant fes parties fe
reflerrent , diminuent de grofleur ; & deviennent
moins noufries.

_ AMAIGRIR, v.a. e7 terme de Charpentier conftruëleur
de vaifleau, c’eft rendre un bordage ou une piece de
bois moins épaifle, (Z)

* AMALFI, ville d'Italie au Royaume de Naples
fur la côte occidentale du golfe de Salerne. Long. 3,7;

NL SFS.

AMALGAMATION , ff. c’eft ez Chimie ’aétion
d’amalgamer, c’eft-à-dire de diffoudre ou d'incorpo-
rer un métal , fpécialement l'or, avec le mercure,
Voyez AMALGAME. cas |
. Cetteopération eft défignée chez les Chimiftes par
les lettres À À À. Voyez AAA.

L’amalgamation {e fait en fondant, ou du moins en
chauffant le métal , & en y ajoûtant Fr une Cer—

à 1 r

314 A MA

taine proportion de mercure ; en remuant les deux
fubftances , qui par ce moyen s’incorporent enfem-
ble, La trituration feule pourroit fufire pour faire
cette diflolution, ou cet alliage du mercure avec les
métaux : mais l'opération fe fait mieux par la cha-
leur.

Tous les métaux, excepté le fer, s’umiffent & s’a-
malgament plus ou moins facilement avec le mercu-
re : maïs l’or eft celui de tous qui le fait Le plus ai-
fément ; enfuite l'argent, puis le plomb & l’étain ;
le cuivre aflez difficilement, & le fer point du tout.
Il meft cependant pas abfolument impoñlible de le
faire ; il paroïît que Becker en a connu les moyens.
Le remede de M. Desbois, Medecin de la Faculté de
Paris, eft un alliage de fer & de mercure.

L’amalgamation de l’or fe fait ordinairement en
échauffantles lames ou feuilles d’or jufqu'à ce qu’elles
{oient rouges ; après quoi on verfe le mercure deffus,
& on remue le mélange avec une petite baguette de
fer jufqu’à ce qu’il commence à fumer ; alors on le
jette dans un vaifleau plein d’eau , où il fe fige & de-
vient maniable.

Cette forte de calcination eft fort enufage chez les
Orfevres & les Doteurs , qui par ce moyen rendent
Por fluide & duétile pour fervir à leurs ouvrages.

Ce mêlange ou amalgame étant mis fur un autre
métal , par exemple fur le cuivre, &c le tout étant mis
enfuite fur le feu à évaporer, lor refte feul fur la fur-
face du cuivre; ce qui forme ce qu’on appelle dorure.
Voyez DORURE.

On peut enlever la noirceur de l’amalgame en le
lavant avec de l’eau , & on peut en féparer une por-
tion de mercure en l’exprimant à travers un linge ;
le refte étant évaporé dans un creufet, l’or refte fous
la forme d’une poudre impalpable, & dans cet état
on l’appelle chaux d'or. Voyez Or. L'or retient envi-
ron trois fois {on poids du mercure par l’arxlgama-
tion. ( M) |

AMALGAME, f. m. ez Chimie eft une combinaifon
ou un alliage du mercure avec quelqu'un des métaux.
Voyez AMALGAMATION , MERCURE , MÉTAL. Ce
mot eft formé du Grec ua, fimul , enfemble , & de
ya , jungere , Joindre.

L’emnalgame du mercure avec le plomb eftune fub-
ftance molle , friable , & de couleur d’argent. Voyez
PLoMs.

Si onlave cet aralgame avec de l’eau bien claire
& qui foit chaude , & qu’on le broye en même fems
dans un mortier de verre , les impuretés du métal fe

êleront avec l’eau ; & fi on change l’eau & qu'on
répete la lotion plufeurs fois , le métal fe purifiera
de plus en plus. Un des plus grands fecrets de la Chi-
mie , {elon Boerhaave, c’eft de trouver moyen d’a-
voir à la fin la liqueur aufli pure & aufli nette, que
lorfqw’elle a été verfée fur Pamalgame ; ce qui pour-
roit fournir une méthode d’annoblir les métaux, ou
de les retirer des métaux moins précieux. #7 TRANS-
MUTATION ; PIERRE PHILOSOPHALE, Éc.

Cette maniere philofophique de purifier les mé-
taux, peut s'appliquer à tous les métaux, excepté au
fer. Voyez AMALGAMATION. |

Les amalgames s’amolliffent par la chaleur , 87 au
contraire fe durciflent par le froid. Les métaux erzal.
gamés avec le mercure, prennent une confiffance
molle & quelquefois prefque fluide, felon la quan-
tité du mercure qu’on y a employée.

On peut retirer les métaux du mercure & les re-
mettre dans leur premier état par le moyen du feu.
Le mercure eft volatil, & cede bien plus aïfément au
feu que ne font les métaux; c’eft pourquoi en met-
tant l’amalgame fur le feu, le mercure fe diffipe & le
métal refte divifé en petites parties, ce quu eft l'effet

du mercure qui a diflous le métal qui eft ainfi réduit |

en poudre, qu'on nomme quelquefois chaux. Voyez
CHAUX D'OR.

Si on veut ne pas perdre ainfi le mercure par l’éva-
poration , il faut faire opération dans des vaiffeaux
clos , dans une cornue avec fon récipient, & y faire
diftiler le mercure comme on fait dans la révivifica-
tion du mercure de fon cinabre.

Et pour avoir Le métal dans fon premier état, tel :
qu'il étoit avant que d’en faire l’arzalgame, on prend
la poudre ou la chaux du métal, qui refte après en
avoir retiré le mercure, & on fait fondre ce refte
dans un creufet.

L’amalgame eft un moyen dont on fe fert dans plu-
fleurs pays pour tirer l’or & l'argent de leurs mines.
On broye ces mines avec du mercure qui fe charge
de ce qu’elles ont de fin, c’eft-à-dire de ce qu’elles
ont d’or ou d’argent , & qui ne fe mêle point avec la
terre,ni avec la pierre ; de forte que le mercure étant
retiré de la mine par fon propre poids & par la lotion
qu’on fait de ce mercure dans de l’eau , on retire par
la cornue le mercure, qui laïfle le métal qui étoit dans
la mine. (M) |

AMALGAMER', v. a. Voyez AMALGAME 6
AMALGAMATION.

* AMALTHÉE,, £. f. c’eft le nom de la chevre qui
allaita Jupiter, & que ce dieu par reconnoiflance
plaça parmi les aftres. Les Grecs ont fait d’une de
{es cornes leur corne d’abondance. Voyez CHEVRE.

*AMAM , ville de la tribu de Juda. Voyez JoSuÉ,
13. 20.

* AMAN, port du Royaume de Maroc fur la côte

de l'Océan Atlantique , entre le cap Ger & celuide

Canthin.

* AMANA , île de l'Amérique feptentrionale , &
une des Lucayes.

* AMANAS , îles Turques au nord de File Ef-
pagnole dans l'Amérique ; ce font les plus orientales.

*AMANBLUCÉE, £.f. toile de coton qui vient du
Levant par la voie d'Alep.

* AMANCE , bourg de France en Lorraine fur
PAmance ,ruifleau. Long. 23. 57. 9. lat. 48. 45.5.

* AMAND (SAINT ), ville des Pays-Bas dans le
Comté de Flandre fur la Scarpe. Log. 21. 8. 42.
LAPS OS ET. LAON

* AMAND (SAINT), ville de France dans le Bour-
bonnois fur le Cher & les confins du Berry.Loug. 20.
20. lat. 406. 32.

* AMAND (SAINT), petite ville de France dans
le Gatinoïis au diocèfe d'Auxerre.

AMANDE , f. f. femence renfermée dans une
écorce dure & lisneufe. Le compofé de ces deux
parties eft appellé zoyau. Voyez NoxAU (1)

Les amandes {ont douces ou ammeres. Les amandes
douces paflent pour être nourriffantes , maïs elles font
de difficile digeftion, lorqu’on en mange trop. On en
fait avec le fucre différentes fortes de préparations ,
comme des maflepains , des macarons : on en tire
l’orgeat , & une huile fort en ufage en Medecine,
Elle eft excellente dans les maladies des poumons ,
la toux , les aigreurs d’eftomac , Pafthme &r la pleu-
réfie. Sa qualité adouciflante & émolliente la ren-
dent d’un ufage admirable dans la pierre de la veffie,
dans la gravelle ; dans toutes les maladies des reins,
& de la vefñe. Elle corrige les fels acres & irritans
qui fe trouvent dans l’eftomac & les inteftins ; elle
eft bonne pour la colique & la conffipation. On en
donne aux femmes enceintes quelque tems avant
qu’elles accouchent. Elle abbat les tranchées des
enfans qu’elle purge , fi on la mêle avec quelque
firop convenable.

L’amande douce contient beaucoup d’huile , peu
de fel & de phlegme.

L’amande amere contient beaucoup d'huile , plus
de fel que l’ammnde douce, peu de phlegme ; c’eft

pourquoi l'huile d'amandes ameres {e conferve ‘plus
long-tems , fans fe rancir , que l’huile d'amandes dou-
ces, On employé les amandes ameres éxtérieurement ,
pour nettoyer & embellir la peau ; l'huile qu'on en
“tire eft bonné pour la furdité ; elle entre fouvent
dans lés finimens anodyns. L’hurle d'amandes ameres
employée extérieurement eft bonne pour les duretés
des nerfs, pour effacer les taches de la peau, & pour
diffiper la dureté du ventre des enfans. Selon quel-
-ques-uns , l’efprit de vin tartarifé empêche les Auiles
d'amandes douces & d'amandes ameres de devenir
rances.

Les amandes douces procurent le fommeil & aug-
mentent la fecrétion de la femence ; les unes & les
autres conviennent en tout tems , à tout âge & à
toutes fortes de tempéramens , pourvü qu'on en ufe
modérément. |

On exprime des amandes douces pilées & délayées
dans l’eau , un at que l’on fait boire aux gens maiï-
gres ou heétiques , aux pleurétiques ; & qui leur fait
un bien évident , parce que ce lait contient beau:
coup de parties huileufes balfamiques , propres à
nourrir & rétablir les parties folides , à modérer le
mouvement impétueux des humeurs & à adoucir
leur acrèté.

La différence du goût entre les amandes douces &
les ameres , vient de ce que dans les douces il fe
trouve moins de fel, & que ce fel eft parfaitement
lié & retenu par des parties rameules , de forte qu’il
ne peut faire qu'une impreffion très-légere fur la lan-
oue. Les ameres au contraire contiennent plus de
{el acre , qui n'étant qu’à demi embarraflé par des
parties huileufes , excite une fenfation plus forte &
plus defagreable.

L'huile d'amandes douces tirée fans feu eft la meil-
leure ; elle foulage dans les douleurs , les fpafmes &
les convulfions. (N)

* Pour faire l’huile d'amandes douces , choififlez:
les ; jettez-les dans l’eau chaude ; ôtez-en la peau ;
efluyez avec un linge. Pilez dans un mortier ; met-
tez la pâte dans un fac de canevas, & le fac fous une
prefle, & vous aurez de l’huile fans feu.

Vous aurez de la même maniere l’huile d’aman-
des amerés ; vous obferverez feulement de mettre la
pâte chaude dans le fachet de canevas.

Vous confirez les amandes vertes , comme les
abricots. Voyez ABRICOT. C’eft encore la même
méthode qu'il faut fuivre pour les mettre en com-
pote.

Si vous prenez pour deux livres d’amandes , une
livre où cinq quarterons de fucre ; que vous le faf-
fiez cuire à la plume ; que vous y jettiez vos aman-
des ; que vous remuiez bien , pour les empêcher de
prendre au fond ; que vous continuiez jufqu’à ce qu’il
n’y ait plus de fucre ; que vous les mettiez enfuite
fur un petit feu ; que vous les y teniez jufqu'à ce
qu’elles petent ; que vous les remettiez dans la
poëile , & les y teniez couvertes jufqu'à ce qu’elles
loient efluyées ; vous aurez des amandes a la praline
grifes.

Si quand vos amandes ont pris fucre , vous les
laiflez égouter dans un poëflon, & qu’à cetre égou-
ture vous ajoûtiez un peu d’eau, de cochenille , d’a-
lun & de crême de tartre ; que vous fafkez bien cuire
le tout , & que vous y jettiez vos amandes , vous
les aurez pralines rouges,

Si vous vous contentez de les faire cuire dans du
fucre préparé & café, vous les aurez blanches.

Prenez du fucre en poudre, du blañc d’œuf , de
la fleur d'orange, faites-en une glace ; roulez-y vos
amandes pelées ; faites-leur prendre cette glace ;
dreflez-les fur un papier ; mettez-les fur ce papier fé-
cher à petit feu dans un four , & vous aurez des
amandes glacées.

Tome I,

À M À 313

Si après avoir échaudé & pelé vos amandes,
vous les jettez dans du blanc d'œuf, & de-là dans
du fucre en poudre ; f vous les glacez enfuite , re-
commençant de les remettre dans le blanc d'œuf,
de-là dans le fucre en poudre , & de les glacer juf-
qu'a ce qu’elles foient aflez grofes ; vous aurez des
amandes foufflées. |

AMANDE ( Commerce.) fruit très-dur & extrêmes:
ment amer qiu fert de bafle monnoie aux indes orien:
tales , principalement où les cauris des Maldives.
n’ont point cours. Voyez CAURIS:

Ces amandes croiflent & font très-communes
dans la Caramanie deferte ; on les envoie premie-
rement à Ormus , ile du golfe Perfique , & d’Or-
mus elles paflent dans une grande partie des Indes.
La valeur de ces amandes va affez communément
jufqu’à quarante-cinq à cinquante pour un pacha, pe-
tite monnoie de cuivre d’une valeur variable , de
fix à fept deniers de France.

AMANDE , ex cerme dé fourbiffeur , eft cette païtie de
la branche d’une garde d’épée qui enoccupele milieu,
de figure un peu ovale comme la poignée, & enrichie
de divers ornemens. Voyez la fig. 9. PL. du Damaf-
guineur , qui repréfente une garde d’épée : on donne
le nom d’arande à l'endroit z de la branche quieften
ventre ou renflement oval.

*AMANDÉ, fm. c’eftune boiffon qui fe fait de la
maniere fuivante: Pelez des amandes douces ; faites
bouillir légeremient dans de l’eau une demi-poignée
d'orge mondé ; jettez cette eau ; faites bouillir votre
orge une feconde fois, jufqu’à ce qu'il commence à
crever; retirez la décottion ; pañlez le tout par ur
linge ; pilez vos amandes; à mefure qu’elles {e met-
tent en pâte , délayez cette pâte avec la décoûtion
d'orge. Vous aurez un lait dans lequel vous diffou-
drez du fucre ; ajoûtez-y un peu de fleur d’orange;
& vous aurez une boïflon agréable au goût , rafrat-
chiffante , fomnufere, & nourriflante. Voyez AMAN-
DIER.

AMANDEMENT , f. m. ( Agric. ) c’eft lation
d’amander une terre. Voyez AMANDER. (X)

AMANDER , v. a. ( Agriculture. ) c’eft amé:
liorer une terre maigre & ufée en y répandant de
bon fumier , ou d’autres engrais convenables à {a
nature. Îl y a plufieurs fortes d’emardemens , tels que
les fumiers , les terres , les cendres , les excrémens
des animaux ; les curures des marres , des étangs, &
les boues des rues. Voyez ENGRAIS. (X)

AMANDIER , en latin amygdalus, arbre dont la
fleur eft compofée de plufeurs feuilles difpofées en
rofe ; 1l fort du calice un piftil qui devient dans la
fuite un fruit dur, ligneux, oblong , & recouvert
d'une forte d’écorce ; ce fruit renferme une fe-
mence oblongue. Tournefort , Zzf£. rei herb, Foyez
PLANTE. (1)

L’Armandier fert à recevoir les greffes des pê-
chers & des abricotiers. Ses feuilles & fes fleurs
font toutes femblables à celles du pêcher ; fon fruit
oblong & verdätre forme une coque qui renferme
une amande douce , ou amere ; c’eft par ce moyen
qu'il perpètue fon efpece. (K)

Sur le fruit de l’amandier , voyéy AMANDE.

* AMANDOURT , forte de coton qui vient d’A-
lexandrie par la voie de Marfeille.

* AMANGUER , ville d’Afe dans l’ifle de Ny::
phon , fur la côte occidentale de Jamayloti , où elle
a un port. |

AMANSES , f f. plur. ( Chimie) mot barbare &
faétice , dont certains Æ/chimifles fantafques fe fer-
vent pour dire , pierres précieujes contrefaites , OU prers
res arnificielles | ou faëhices, Voyez PIERRE. (M)

* AMANT , AMOUREUX ; adj. ( Gramm, )
fufit d’aimer pour être amoureux ; il faut témoigner
qu'on aime pour être amant, On eft Sr de

ri

316 À M A

celle dont la beauté touche le cœur; on eft avant
decelle dont on attend du retour. On eft fouvent
amoureux {ans ofer paroître amant ; &t quelquefois
on fe déclare amant fans être amoureux. Amoureux
défigne encore une qualité relative au tempérament,
un penchant dont le terme amant ne réveille point
l’idée, On ne peut empêcher un homme d’être amou-
reux ; ilne prend guere le titre d’emanr qu’on ne le
lui permette. Voyez les Synon. de M. l'Abbé Girard.
_ * AMANTHEA, ville de Calabre fur la Méditer-

ranée , vers le cap de Suraro.

*AMANUS, fm. ( Myrh. ) Dieu des anciens
Perfes. C’étoit, à ce qu’on croit , ou le foleil ou le
feu perpétuel qui en étoit une image. Tousles jours
les Mages alloient dans fon temple chanter leurs
hymnes pendant une heure devant le feu facré , te-
nant de la vervaine en main, & la tête couronnée
de tiares dont les bandelettes leur tomboient fur
les joues.

* AMAPAIA , province de l’Amérique méridio-
nale, dans la nouvelle Andaloufie, près de lOre-
noque.

AMARACINON. L’amaracinon étoit un onguent
précieux préparé avec des huiles effentielles 8c des
fubftances aromatiques ; il n’eft plus ufité. L'auteur
de cet onguent , ou pour mieux dire , de ce baume
précieux, lui a donné le nom d’aaracinon , vraif-
femblablement À caufe de l'huile eflentielle de mar-
jolaine qui en faifoit la bafe , ou qui du moins y en-
troit. Car amaracinon paroît Venir d’amaracus ; mat-
jolaine. (N) |

* AMARANTES, £. m. pl. anciens peuples de la
Colchide ; ils habitoient à la fource du Phafe, fur
une montagne du nom d'Amarante.

AMARANTHE ,, f. f. ( Bor. & Jard. ) amaranthus,
herbe dont les fleurs font compofées de plufieurs
feuilles difpofées en rofe. Du milieu de ces fleurs il
s’éleve un piftil, qui devient dans la fuite un fruit
en forme de boîte prefque ronde ou ovale , qui fe
divife tranfverfalement en deux pieces, &c qui ren-
ferme des femences qui font pour l’ordinaire arron-
dies. Tournefort, fn/f. rei herb. Voyez PLANTE. (J )

La fleur de l’amaranthe , qui reflemble à une pa-
nache en forme d’épi, d’une couleur de pourpre,
d’oranger , de rouge & de jaune, extremement vive
& variée, s’éleve à la hauteur d'environ deux piés
avec des feuilles larges , pointues , rouscâtres dans
les bords , & d’un verd clair dans le milieu. Sa grai-
ne qui naît dans de petites capfules au milieu des
fleurs, eft ronde, petite, luifante , &tne vient qu'aux
fleurs fimples : elle fleurit au mois d'Août jufqu’à la
fin de l'automne , & demande à être fouvent arro-
fée, & à être élevée fur une couche avec des clo-
ches ; le froid & le vent-lui font très-contraires,

On leve les amaranthes en mottes pour les tranf-
planter dans les parterres , & garnir les pots remplis
de fumier bien pourri, ou de bonne terre ; fans cette
précaution elles auroient de la peine à reprendre.

On conferve leur graine dans des boîtes pendant
Thyver, ou plètôt on garde la tige feche dans la
ferre ; & après que les fortes gelées font pañlées , on
l’égraine pour la femer ; ce qui lui donne le tems de
“bien mürir. Elle fe feme en Avril & en Mai. (Æ)

* AMARANTHEA, furnom de Diane , pris de ce-
Jui d’un village de l’Eubée où elle étoit adorée.

AMARANTHOIDE, £ f. (Bor. ) amaranthoïdes ,
genre de plante obfervé par le P. Plumier. Sa fleur
eft compolée de fleurons raffemblés en forme de tête
“écailleufe ; il fort de l’axe plufieurs feuilles qui font
pofées deux à deux,rangées comme des écailles faites
en forme de tuile creufe , &reflemblantes en quelque
forte à des pattes d’écrevifles. Ces feuilles embraf-
fent un fleuron entouré d’un calice ; il fort du fond
un piftil qui tient comme un clou à la partie infc-

riéure de la fleur , & qui eft enveloppé d’une coeffe.
Ce piftil devient dans la fuite un fruit arrondi , avec
une efpece de queue crochue, Tournefort. Znff, rei
herb. app. Voyez PLANTE.

* AMARIN ( SAINT }) ville d’Alface.

* AMARMOCHDY; ville du Zanguebar en Afi=”

que,au royaume de Melinde,à la fource de la riviere
Quilimanco. | |
AMARQUE, f, f. cerme de Marine; c’eft où un
tonneau flotant & qu’on met deflus un banc de fa-
ble , ou un mât qu’on éleve fur uneroche , pour que
les vaifleaux qui viennent dans ce parage s’éloignent
de lendroit où ils voyent ces marques , qu’on ap-
pelle autrement balife ou bouée.
AMARRAGE,, f. f. en terme de Marine , eft l’an-

crage du vaifleau ou fon arrêt, ou l’attache de fes

agreils avec des cordages. Voyez AMARRES 6 SAï-
sine, Lorfqu'un vaifleau eft défarmé , 1l n’y refte
que les cables néceffaires à fon amarrage. On appelle
encore ainf l'endroit auquel une grofle corde, ou
une feule mife en double , eft liée à une petite. 7.
AMARRER.

AMARRE , rerme de Marine, c’eft le commarde-
ment pour faire attacher ou lier quelque chofe. On
dit, amarre bas bord, amarre firibord ; pour de,
amarre à gauche , amarre a droite, Amarre a fil de car-
ret, c’eft faire amarrer les voiles de façon qu’on: puif-
fe les déployer aifément au befoin ; en coupant les
fils de carret. VoyezxFiLs DE CARRET.

AMARRES , serme de Marine qui défigne les cor-
dages avec lefquels on attache les agreils du vaif
feau , ou les culafles des canons qui y font placés.
Ce font aufliles cordes avec lefquelles on attache le
vaifleau à des pieux ou à des anneaux. On Le dit
auffi des cables qui fervent à mouiller l'ancre : par
exemple, ce navire a fes trois amarres dehors, c’eft:
à-dire , qu'il a mouillé fes trois ancres ; ce quis’ap-
pelle mouiller en patte d’oie: ce vaïfleau eft fur les
amarres, c’eft-à-dire , qu'il eft à l'ancre. On dit /ar-
guer une amarre, pour dire détacher une corde. Nous
fimes couper l'amarre de notre chaloupe qui étoit à
la toue. Voyez TouE, MOUILLER.

AMARRER , v:n. terme de Marine, qui fignifie ar-
tacher ou lier fortement avec un cordage, foit un
vaifleau, foit quelqu’une de fes parties où de fes
agreils, On dit amarrer le cable, lorfqu'il faut l’atta-
cher fortement à l’organeau de l’ancre. Amarrer deux
cables , c’eft les attacher enfemble avec un nœud ; ce
qui eft moins für, mais plütôt fait qu'une épiçure.
Voyez ÉPICER.

Amarrer La grand'voile , c’eft attacher fortement
au mât dans l'endroit convenable.

Amarrer à terre, c’eft lier le cordage à terre par
un bout.

Armarrer une manœuvre lorfqu’elle eft affez filée,
Voyez MANGUVYRE, FILER. Voyez ANCRE 6: OR-
GANEAU. (Z)

Armarrer a les mêmes fignifications fur la riviere ;
c’eft toüjours arracher par le moyen d’un cable : maïs
fermer eft plus ufité. Les voituriers par eau enten-
dent encore par amarter, s’approcher de terre,

*AMARUMAYA , riviere de l'Amérique méridio=

nale , qui a fa fource proche de Cufco, & ie jette
dans le fleuve des Amazones au-deflous des Ifles
Amagues.

* AMASEN , ville d'Afrique dans la Nigritie
fur le lac de Borno , capitale d’un petit royaume de
fon nom.

* AMASIE , ville de Turquie dans la Natohe,
capitale d’une contrée à laquelle elle donne {on
nom , près de la riviere de Cafalmach. Long. 53.
40. lat. 39.353.

AMASSER , v. a@. en Hydraulique. Pour amalfer
des eaux, il faut examiner frla fource eft décori-

À M A

A M A 317

verte & peu profonde, f-elle n’eft pointapparente, || rés doivent rendre polies celles dun flanc qui leur cor-

ou fielle eft enfoncée dans les terres : on agira dif-
féremment fiuvant ces trois cas.

Lorfque la fource eft découverte, vous creufez
feulement pour l'amaffer un trou quarré , dont
vous-tirez les terres doucement , que vous foûtien-
drez. par des pierres feches: Dans l'endroit de l’é-
coulement, vous creufez une rigole dans les terres,
ou une pierréc-bâtie de blocailles ou pierres feches,
que vous couvrez de terre à melure que vous mar-
chez, Si la fource n’eft pas apparente, on fera plu-
fieurs puits éloignés de 30 à 40 pas, & joints par
des tranchées, qui ramañfleront toutes les eaux.
Dans le cas où la fource eft enfoncée plus avant
dans la terre, vous creuferez juiqu'à Peau un paf-
fage en forme de voûte par-deflous les terres , que
vous rétiendrez avec des planches & des étreffillons.
Lorfque vous aurez conftruit plufieurs de ces voü-
tes & des pierrées de communication, vous les
conduirez dans une grande tranchée de recherche,
dont les berges feront:coupées en talus des deux
côtés , en pratiquant des rameaux à droite &c à gau-
che en forme de pattes d’oie , pour ramañler le plus
d’eau que vous pourrez. Toutes ces. pierrées, tran-
chées & rameaux fe rendront par une petite pente
douce , dans une feule & grande pierrée , qui por-
tera l’eau dans le regard de prife , on dans le ré-
{ervoir. TT

On pratique depuis ce regard de so toiles en 50
toïfes , des puifarts où puits maçonnés , pour exa-
miner fi l’eau y coule, & en connoîïtre la quan-
tité. On marque le chemin de l’eau par des bornes,
afin d'empêcher les plantations d’arbres dont les ra-
cines perceroient les tranchées & feroient perdre
les eaux. (X ) u

. AMASSETTE, c’eft une petite piece de bois, de
corne, d'ivoire, 6c. dont on fe fert pour rafflembler
les couleurs après les avoir broyées fur la pierre. #7.
Planche de Panture , figure z.

* AMASTRE, AMASTRIS,AMASTRIDE,,

ville ancienne & maritime de Paphlagonie fur le bord
du Pont-Euxin ; on l'appelle aujourd’hui 4maffro.

AMATELOTER fe dit ez Marine de deux Mate-,

lots qui fe prennent pour compagnons &c aflociés ,
afin de fe foulager réciproquement, & que lun
puifle fe repofer quand l’autre fait le quart. (Z )

AMATEUR, f. m. c’eft un terme confacré aux
Beaux-Arts, mais particulierement a la Peinture. I] {e
dit de tous ceux qui aiment cet art & qui ont un goût
décidé pour les tableaux. Nous avons nos axrateurs ,
& Les Italiens ont leurs virruofes. (R

* AMATHONTE oz AMATHUSE, ville de lifle

: de Chypre où Venus & Adonis avoient des autels.
Quelques Géographes croyent que c’eft Limiflo
d'aujourd'hui ; d’autres difent que Limiflo eft à plus
de fept milles des ruines d’Amathufe.

* AMATHRE, nom qu'Homere a donné à une
des cinquante Néréides. |

: * AMATHUS ox AMATHONTE,, ville de la tri-
bu de Manaflès en-deçà du Jourdain. ,

* AMATHUSIA. Venus fut ainfi nommée d’Ama-
thonte dans l’ifle de Chypre où elle étoit particulie-
rement adorée.

* AMATIQUE ox S. THOMAS, Voyez THOMAS
(SAINT. )

AMATIR , srme de monnoie , eft l'opération de
blanchir les flancs, enforte que le métal en foit mat
&c non poli. En cet état on marque le flanc au balan-
cier d’où il fort ayant les fonds. polis & les reliefs
mats. La canule de ces deux effets eft que la gra-
vure des quarrés eft feulement adoucie, au lieu que
les faces font parfaitement polies. La grande preffion
que le flanc {ouffre entre les quarrés fait qu’il en prend
jufqu'aux moindres traits. Les parties polies des quar-

refpondent ; aû heu que celles qui font gravées &
feulement adoucies, par conféquent encore remplies
dé pores quifont imperceptibles chacun en particu-
lier, mais dont le grand nombre fait que ces parties:
poreufes ne font point luifantes, laifient fur le flanc
autant de petits points en relief qu’elles ont de pores.
C’eft ce qu'on appelle Z mar. Le blanchiment pour
l'argent & la,couleur pour l’or qui rendent les flancs
mats dans toute leur étendue, font des préparations:
indifpenfables pour avoir de belle monnoie, & que
l’avidité des Entrepreneurs leur fait négliger ,'quoi-
qu'ils foient payés pour les faire. 2.4 3er
AMATIR ,.e7 terme d'Orfévre en grofferie, c’eft ter
l'éclat & le poliment à certainesiparties qui doivent»
fervir comme d’ombre en les rendant graineutes &c
mattes., pour que celles auxquelles on laïffe le poli.
paroïffent avec plus d'éclat lorfque ce font des reliefsil
Au contraire lorfque ce font les fonds qui foht polis,
certaines parties des reliefs font mattes afin:qu’elles
fe détachent davantage. des mêmes. fonds, comme
dans les médailles, Voyez MÉDaiLLes & MATroïR.
Ondit or mat &c argent blanchi , lorfque les pieces fai-
tes de ces métaux n’ont point été polies äprès. avoir:
été dérochées. Voyez Porir & DÉROCHER..
* AMATITUE , riviere de l'Amérique feptentrio-
nale-en la nouvelle Efpagne, qui fe jette dans la mer:
Pacifique fur les confins de la province de Guaxaca.
*AMATO , riviere d'Italie dans la Calabre, elle a
fa fource dans l’Apennin , & fe jette dans la mer près
du bourg de Sainte Euphémie. |
* AMATRICE, ville d'Italie au Royaume de Na-
ples dans lAbruzze ultérieure, Long. 32. 4. lar, 42.
33.
* AMATZQUITL, five. unedo papyracea Nierem-

: Berg. ( Bot. ) plante dont la fubftance eft légere com-

me celle du figuier, dont la feuille reflemble à celle du

_ citronmer,mais eft plus velue & plus pointue, dont
: le fruit eft de la groffeur d’une noix & plein de grai-

ne blanche de la même forme que celle de la figue.
Cette plante aime les pays chauds & fe trouve à
Chietla ; la décoétion de fa racine pafle pour falutai-
re dans les maladies fébriles.

AMAUROSE , f. f. rerme de Medecine , eft une pri-
vation totale de la vüe fans qu'il y ait aux yeux au-
cun défaut apparent. Voyez Œ1L, &c. Ce mot eft
francifé du Grec auavpôris qui fignifie ob/curcifjemrent ,
étant derivé du verbe œuaupow, qui fignifie obfeurcir.
Amaurofis eft la même chofe que le guéta ferena des
Latins. Voyez GOUTTE SEREINE, (N)

AMAUTAS , {. m. ( Æff. mod. ) Philofophes du
Pérou fous le regne des Jncas. On croit que ce fut
l'Inca Roca qui fonda le premier des écoles à Cufco,
afin que les Amautas y enfeignaflent les Sciences aux
Princes & aux Gentilshommes ; car il croyoit que la,
fcience ne devoit être que pour la Noblefle. Le de-
voir des Amautas étoit d'apprendre à leurs difciples
les cérémonies & les préceptes de leur religion; la
raifon , le fondement & l’explication des lois ; la po-
ltique & l'Art Militaire ; l'Hifloire & la Chronolo-
gie ; la Poëfie même, la Philofophie, la Mufique &
l'Affrologie. Les Amauras compoioient des comédies
& des tragédies qu’ils repréientoient devant leurs
Rois & les Seigneurs de la Cour äux fêtes folem-
nelles. Les fujets de leurs tragédies étoient des ac-
tions militaires, les triomphes de leurs Rois ou d’au-
tres hommes illuftres. Dans les comédies ils parloient
de l’agriculture, des affaires domeftiques , & des di-
vers évenemens de la vie humaine. On n’y remar-
quoit rien d’obfcene ni de rampant; tout au con:
traire y étoit grave, fententieux , conforme aux bon:
nes mœurs & à la vertu. Les aéteurs étoient des per-
{onnes qualifiées 3 À quand la piece étoit jouée , ils
venoient reprendre leur place dans l’afflemblée , cha:

318 AMA

un felon fa dignité. Ceux qui avoient le mieux réuffi

dans leur rôle recevoient pour prix des joyaux ou

d’autres préfens confidérables. La poëfie des .Arwau-
tasétoit compofée de grands & de petits vers où 1ls
obfervoient la mefure des fyllabes. On dit néanmoins
qu'au tems de la conquête des Efpagnols ils n’avoient
pas encore l’ufage de l'écriture, &-qu'ils fe fervoient
de fignes ou d’inftrumens fenfibles pour exprimer ce
qu'ils entendoient dans les Sciences qu'ils enfei-
gnoient. Garciflaflo de la Vega, 1/2, des Incas, liv, II,
éI7.(G)

* AMAXHOBIENS, anciens peuples de Sarmatie,
dans le pays de Roxolanes, maintenant la Mofcovie.

* AMAXIE, ville ancienne de la Cilicie, féconde
en bois propres pour la Marine. |

* AMAXITE , ancienne ville de la Troade, où
Apollon eut un temple dont Chrysès fut Grand-
Prêtre.

AMAZONE, 1. f, ( Hif!. anc.) femme courageufe

& hardie, capable de grands exploits, Voyez VIRA-
GO , HÉROINE ; Ge,
Amazone, dans un fens plus particulier , eft le nom
d’une nation ancienne de femmes guerrieres, qui;
dit-on, fonderent un Empire dans l’Afiemineure, près
du Thermodon, le long des côtes de la mer Noire.

Il n’y avoit point d'hommes parmi elles ; pour la
propagation de leur efpece, elles alloient chercher
des étrangers ; elles tuoient tous les enfans mâles qui
leur naifloient, & retranchoient aux filles la mam-
melle droite pour les rendre plus propres à tirer de
l'arc. C’eft de cette circonftance qu’elles furent ap-
pellées Amazones | mot compoié dx privatif, & de
matos, mammelle, comme qui diroit fars mammelle ,
ou privées d’une maminelle.

Les Auteurs ne font pas tous d'accord qu'il y ait
eu réellement une nation d’ÆAzazones. Strabon, Pa-
léphate, & plufeurs autres le nient formellement :
mais Hérodote , Paufanias, Diodore de Sicile, Tro-
gue Pompée, Juftin, Pline, Pomponius Mela, Plu-
tarque, & plufeurs autres, l’affirent pofitivement.
Hippocrate dit qu'il y avoit une loi chez elles, qui
condamnoit les filles à demeurer vierges, jufqu’à ce
qu'elles euflent tué trois des ennemis de l'Etat. Il
ajoûte que la raïfon pour laquelle elles amputoient la
mammelle droite à leurs filles, c’étoit afin que le bras
de ce côté-là profitât davantage, & devint plus fort.

Quelques Auteurs difent qu’elles ne tuoient pas
leurs enfans mâles ; qu’elles ne faifoient que leur
tordre les jambes, pour empêcher qu’ils ne préten-
diffent un jour fe rendre les maîtres.

M. Petit Medecin de Paris , a publié en 1681, une
differtation Latine , pour prouver qu'ily a eu réelle-
ment une nation d’A7razones ; cette diflertation con-
tient quantité de remarques curieufes & intéreflan-
tes fur leur maniere de s’habiller , leurs armes , &
les villes qu’elles ont fondées. Dans les médailles le
bufte des Amazones eit ordinairement armé d’une
petite hache d’armes appellée Aipennis , ou fécuris,
qu’elles portoient fur l’épaule , avec un petit bou-
chier en croiffant que les Latins appelloient pe/sa , à
leur bras gauche : c’eft ce qui a fait dire à Ovide,
de Ponto.

Non tibi amagonia eff pro me fumenda fècuris,
Aut excifa levi pelta gerenda manu.

Des Géographes & voyageurs modernes préten-
dent qu’il y a encore dans quelques endroits, des
Amagones, Le P. Jean de Los Sanétos , Capucin Por-
tugais , dans fa defcription de l'Ethiopie , dit qu'il y
a en Afrique une République d’Amazones ; & Ænéas
Sylvius rapporte qu'on a vü fubfifter en Boheme
pendant neuf ans ,-une République d'Awazones fon-
dée par le courage d’une fille nommée Valafca. (G)

AMAZONES , riviere des Amazones ; elle traverfe

toute l'Amérique méridionale d’occident en orient j
& pale pour le plus grand fleuve du monde, On
croit communément que le premier Européen qui
Va reconnu , fut François d’Orellana , Efpagnol ; ce
qui a fait nommer cette riviere par quelques-uns
Orellana : mais avant lui, elle étoit connue fous le
nom de Maranon ( qu'on prononce Maragron) nom
qu’elle avoit reçù, à ce qu’on croit, d’un autre Ca-
pitaine Efpagnol ainfi appellé, Orellana dans fa rela-
tion dit avoir vü en defcendant cette riviere, quel-
ques femmes armées dont un cacique Indien lui
avoit dit de fe défier : c’eft ce qui l’a fait appeller
riviere des Afnazones,

On prétend que ce fleuve prend fa fource au Pe-
rou; après avoir traverfé 1000 à 1200 lieues de
pays ; 1l fe jette dans la mer du Nord fous la Ligne,
Son embouchure, dit-on, eft de 80 lieues.

La carte très-défe@tueufe du couts de la riviere des
ÆAmazones dreflée par Sanfon fur la relation pure-
ment hiftorique d’un voyage de cette riviere que fit
Texeira , accompagné du P. d’Acunha Jéfuite , a été
copiée par un grand nombre de Géographes, & on
n’en a pas eû de meilleure jufqu’en 1717. qu'on en
publia une du P. Fritz Jéfuite , dans les Leërres édifan-
res @ curieufes.

Enfin M. de la Condamine, de l’Académie Royale
des Sciences , a parcouru toute cette riviere en
1743 ; & ce voyage long , pénible, & dangereux:
nous a valu une nouvelle carte de cette riviere plus
exate que toutes celles quiavoient précédé. Le cé-
lebre Académicien que nous venons de nommer, a
publié une relation de ce voyage très-curieufe &
très-bien écrite , qui a été auffi inférée dans le vo-
lume de l’Académie Royale des Sciences pour 1745.
Nous y renvoyons nos Leéteurs , que nous exhor-.
tons fort à la lire. M. de la Condamine dit qu’il n’a
point vü dans tout ce voyage d’Amazones , ni rien
qui leur reflemble; 1l paroît même porté à croire
qu’elles ne fubfiftent plus aujourd'hui; mais en raf-
femblant les témoignages , 1l croit aflez probable
qu'il y a eu en Amérique des Amayzones, c’eft-à-dire
une {ociété de femmes qui vivoient fans avoir de
commerce habituel avec les hommes.

M. de la Condamine nous apprend dans fa rela-
tion , que l’Orenoque communique avec ce fleuve
par la Riviere noire, ce qui jufqu’à préfent étoit
refté douteux. (O )

AMAZONIUS , nom donné au mois de Décem-
bre par les flateurs de Empereur Commode , en
l'honneur d’une courtifanne qu'il aimoit éperdu-
ment , & qu'il avoit fait peindre en Amazone : ce
Prince par la même raïfon prit aufli le furnom d’4-
mazonius, (G)

AMBA. Foyez MANGA.

*AMBADAR , ville de la haute Ethiopie,auRoyau-
me de Bagamedri, au pié des montagnes , entre les
Provinces de Sayea & Dambea.

AMBAGES ,f.m.( Belles-Lettres.) mot purement
Latin adopté dans plufeurs langues, pour fignifier
un amas confus de paroles obfcures & entortillées
dont on a peine à démêler le fens ; ou un long ver-
biage, qui, loin d’éclaircir les chofes dont il s’agit,
ne fert qu’à les embrouiller. . CIRCONLOCUTION.

* AMBAIBA , arbre qui croit au Bréfil ; il eft très-
élevé ; fon écorce refflemble à celle du figuier; elle
couvre une peau mince , épaifle , verte & gluante;
fon bois eft blanc , comme celui du bouleau, mais
plus doux & plus facile à rompre ; fon tronc eft de
oroffeur ordinaire , mais creux depuis la racine juf-

. qu'au fommet ; fa feuille eft portée fur un pédicule

épais , long de deux ou trois piés, d’un rouge foncé
en dehors, & fpongieux au-dedans ; elle eft large ,
ronde, découpée en neuf ou dix lanieres , & chaque
laniere a fa côte , d’où partent des nervures en grand.

AMB

sombre ; elle eft verte en deflus, cendrée en deflous,
& bordée d’uneligne grisâtre; le haut du creux donne
une efpece de moelle queles Negres mettent fur leurs
bleflures ; les fleurs fortent de la partie fupérieure du
tronc,& pendent à un pédicule fort court, au nombre
de quatre où cinq; leur forme eft cylindrique ; elles
ont fept à neuf pouces de long , fur un pouce d’e-
_ païfleur ; leur cavité eft pleine de duvet ; 1l ÿ a aufh
des amandes qui font bonnes à manger , quand les
fleurs font tombées ; les habitans du Bréfil font du
feu avec fa racine feche fans caillou ni acier ; ils
pratiquent un petit trou ; ils fichent dans ce trou un
morceau de bois dur & pointu qu'ils agitent avec
beaucoup de viteffe ; le bois percé eft fousleurs piés,
. & le bois pointu eft perpendiculaire entre leurs jam-
bes : l'agitation fufit pour allumer l’écorce,

Onattribue à fa racine , à fon écorce , à fa moelle,
à fa feuille, au fuc de fes rejettons, une fi grande
quantité de propriétés, que les hommes ne devroient
point mourir dans un pays où il y auroït une dou-
zaine de plantes de cette efpece, fi on en favoit faire
ufage. Mais je ne doute point que ceux qui habitent
ces contrées éloignées, ne portent le même juge-
ment de nos plantes & de nous, quand ils lifent les
vertus merveilleufes que nous leur attribuons.

* AMBATTINGA : cet arbre a la branche rou-
geâtre, le bois d’un tiflu fort ferré, & la feuille d’un
verd éclatant au fommet , pâle à la bafe, mais d’un
grain fi rude , qu’elle polit comme la lime. On tire
de l’ambaitinga une liqueur huileufe ; fon fruit eft
large , menu , loñg comme la main , bon & doux au
goût. Voyez l'Hiff, des Plant. de Ray.

* AMBALAM , grand arbre qui croît aux Indes,
dont les branches s'étendent beaucoup; qui aime les
lieux fablonneu*, dont le tronc eft fort gros, & qui
a la racine longue & fibreufe, le bois life & poli , l’é-
corce épaifle;les plusgrandes branches decouleurcen-
drée, Les petites de couleur verte, & parfemées d’une
poudre bleue ; les feuilles petites , irrégulieres , ran-
gées par paires , oblongues , arrondies , excepté par
le bout , deux fois auffi longues que larges , pointues,
d’un tiflu ferré, douces, lifles , hufantes des deux
côtés, d’un verd vif en déflus, un peu plus pâles
en deflous , & traverfées d’une côte, qui diftribue
des nervures prefqu’en tous fens. Les jets des gran-
des branches portent un grand nombre de fleurs à
cinq ou fix pétales minces, pointues , dures , & lui-
fantes ; ces fleurs contiennent dans un petit ovaire
jaune le fruit qui doit venir; cet ovaire eft entouré
de dix à douze étamines, felon le nombre des péta-
les. Les étamines font déliées, petites , blanches &
jaunes à leurs fommets. Il part du centre de l’ovaire
cinq ou fix petits ftyles : quand les boutons des fleurs
viennent à paroître , l’arbre perd fes feuilles , & n’en
poufle d’autres que quand le fruit fe forme. Ce fruit
pend des branches en grappes ; 1l eft rond, oblong,
dur , femblable à celui du mango , &c d’un verd vif,
quand 1l eft prefque mûr ; il jaunit enfuite ; ileft aci-
de au goût ; fa pulpe fe mange ; 1l contient une aman-
de dure, qui remplit toute fa cavité ; fa furface eft
recouverte de filets igneux ; il'efttendre fous ces fi-
lets ; l'arbre porte fleurs & fruits deux fois lan. Les
naturels du pays font de fon fuc mêlé avec le riz
une efpece de pain qu’ils appellent apez. On attribue
à {es différentes parties, à fes feuilles, à fon écorce,
&c. plufieurs propriétés médicinales, qu’on peut voir
dans Ray.

* AMBARE , arbre des Indes grand & gros, à
feuilles femblables à celles du noyer, d’un verd un
peu plus clair, & parfemées de nervures qui les em-
bellilfent ; à fleurs petites & blanches, à fruit gros
comme la noix , verd au commencement, d’une
odeur forte, d’un goût âpre , jauniffant à mefure
qu'il mürit ; acquérant en même tems une odeur

AMB 319
agréable , un goût aigrelet, & plein d’une moelle
cartilagineufe & dure, parfemée de nervures ; on
le confit avec du fel 8: du vinaigre ; ilexcite l’appé-
tit, & fait couler labile. Lémery. |

AMBARVALES , adj. pl. pris fubft. (Æ5f. arc. )
fêtes ou cérémonies d’expiation, que les Romains
fafoient tous Les ans dans les campagnes, pour ob-
tenir des Dieux une abondante moiflon. #7. FÊTE, rc,

À cette fête, ils facrifotent une jeune vache, une
truie , ou une brebis, après lavoir promenée trois
fois autour du champ; ce qui fit donner à cette fête
le nom d’ambarvales , lequel eft dérivé d'aue, autour,
ou ærmblo , faire le tour, & de arva, champs ; d’au-
tres, au lieu d’ambarvalia | écrivent: ambarbalia , &
amburbia , & le font venir de æmbio, faire letour,
êt urbs, ville.

… Dunom des animaux qu’on facrifioit en cette fête,
onla nommoit auf fwoverauriles , fuovetaurilia, Voyez
SUOWETAURILES.

Le carmen ambarvale, étoit une priere qui fe faifoit
en cette occafion, dont Caton nous a confervé la
formule, ch. cxxxxy. de re ruflica,

Les Prètres qui officioient à cette folennité, s’ap-
pelloient Frarres orvales, Voyez ORVALES , 6 AGri-
CULTURE.

Cette fête fe célébroit deux fois l’année , à la fn
de Janvier , ou felon quelques Auteurs: au mois
d'Avril, & pour la feconde fois au mois de Juillet ;
mais on n’a rien de certain fur le jour auquel elle
étoit fixée. (G)

AMBASSÂDE., f. f, ( Hiff. mod. ) envoi que Îles
Princes Souverains ou les États fe font les uns aux
autres de quelque perfonne habile & expérimentée
pour négocier quelque affaire en qualité d’4716affa-
deur. Voyez AMBASSADEUR.

. Le P. Daniel dit que c’étoit la coûtume , fous les
premiers Rois de France , d'envoyer enfemble plu-
fieurs ambafladeurs qui compofoient une efpece dé
confeil : on obferve encore quelque chofe d’aflez
femblable à cela dans les traités de paix. L'embaf-
fade de France à Nimegue, pour la paix, éfoit com-
pofée de trois Plénipotentiaires ; celle de Munfter de
deux , Éc. |

L’hiftoire nous parle auffi d'ambafladrices ; Mme [a
Maréchale de Guebriant a été, comme dit Wicque-
fort, la premiere femme, & peut-être la feule, qui
ait été envoyée par aucune Cour de l’Europe en
qualité d’ambaffadrice. Matth. Liv. 197. Vie d'Henri IF.
dit que le Roi de Perfe envoya une Dame de fa
Cour en ambaflade vers le Grand Seigneur pendant
les troubles de l'Empire.

AMBASSADEUR, f. m. ( if. moder. ) Mixifire
public envoyé par un Souverain à un autre, pour y
repréfenter fa perfonne. Poyez MINISTRE.

Ce mot vient de ambafciator, terme de la bañffe
latinité , qui a été fait de ambaülus, vieux mot.em-
prunté du Gaulois, fignifiant férviteur, client, dome
ffique ou officier , felon Borel , Ménage, &c Chifflet
d’après Saumaife & Spelman : mais les Jéfuites d’An-
vers, dans les aëf, Sanét. Mart, tom. II. pag. 128. re-
jettent cette opinion, parce que l'embaë des Gaulois
avoit ceffé d’être en ufage long-tems avant qu'on
{e fervit du mot Latin ambaftia : cependant cela net
pas ftriétément vrai, car on trouve ambaftie dans la
loi Salique, #r. z9 , qui s’eft fait d’ambaëlia ; en pro-
nonçant le s comme dans aéio, & ambaëlla Vient
d'ambailus, &ce dernier d’ambaët, Lindenbroeg le
dérive de l'Allemand ambacht, qui figniñie œuvre,
comme fi on fe loüoit pour faire quelque ouvrage
ou légation : Chorier eft du fentiment de Linden-
broes au fujet du même mot, qui fe trouve dans la
loi des Bourguignons. Albert Acharifus en fon Di:
&ionnaire Italien, le dérive du Latin ambulare, mare

320 A MB

cher on voyager. Enfin les Jéfuites d'Anvers, à l’en-
droit que nous venons de citer, difent que l'on trou-
Ve ambafcia dans les lois des Bourguignons , & que
c’eft de-là que viennentles mots ambafficatores &t am-
baftiatores, pour dire les Envoyés, les Agens d’un
Prince ou d’un État, à un autre Prince ou Etat. Ils
croient donc que chez les Barbares qui inonderent
l’Europe, ambaltia fignifioit le difcours d’un homme
qui s’humilie ou s’abaïfle devant un autre, & qu'il
vient de la même racine qu’abaiffer, c’eft-à-dire de
an Où arm &c de bas.

En Latin nous nommons ce Miniftre /egatus ou
orator : cependant il eft certain que ce mot ambaffa-
deur a chez nous une fignification beaucoup plus am-
ple que celui de /egatus chez les Romains; & à la ré-
ferve de la proteétion que le droit des gens donne à
l’un & donnoità l’autre , iln’y a prefque rien de com-
mun entr'eux. Voyez LEGATUS.

Les ambaffadeurs {ont ou ordinaires ou extraordi-
ARAITES.

AMBASSADEUR ordinaire , eft cel qui réfide en
la Cour d’un autre Prince par honneur, pour entre-
tenir réciproquement une bonne intelligence, pour
veiller aux intérêts de fon Maître , &z pour négocier
les affaires qui peuvent furvenir. Les ambaffadeurs
ordinaires {ont d’inftitution moderne ; 1ls étoient in-
connus il y a 200 ans : avant ce tems-là tous les a-
Baffadeurs étoient extraordinaires , & fe retiroient fi-
tôt qu'ils avoient achevé Paffaire qu'ils avoient à
négocier. Voyez ORDINAIRE.

AMBASSADEUR exrraordinaire » eft celui qui eft
envoyé à la Cour d’un Prince pour quelque affaire
particuliere & preffante, comme pour conclurre une
paix ou un mariage, pour faire un compliment, 6*c.
Voyez EXTRAORDINAIRE.

A la vérité il n’y a nulle différence eflentielle
entre ambaffadeur ordinaire & ambafladeur extraordi-
naire : le motif de leurs ambaffades eft tout ce qui
les diffingue : ils joiiffent également de toutes les
prérogatives que le droit des gens leur accorde.

Athènes & Sparte flomffantes, dit M. Toureil ,

n’avoient autrefois rien tant aimé que de voir &
d'entendre dans leurs aflemblées divers ambaffadeurs
qui recherchoient la protetion ou l’alliance de Pune
ou de l’autre. C’étoit, à leur gré, le plus bel hom-
mage qu’on leur pût rendre ; & celle qui recevoit le
plus d’'ambaffades , croyoit lemporter fur fa rivale.
. À Athènes, les abaffadeurs des Princes êc des
États étrangers montoient dans la tribune des Ora-
teurs pour expofer leur commiflion &c pour {e faire
mieux entendre du peuple : à Rome ils étoient in-
troduits au Sénat, auquel ils expofoient leurs ordres.
Chez nous les arnbaffadeurs s'adreflent immédiate-
ment & uniquement au Roi.

Le nom d’abaffadeur, dit Ciceron, eft facré &
inviolable : 707 modo inter fociorum jura , fed etiam
inter hoffium tela incolume verfatur. In Verr. Orar. WI.
Nous Hfons que David fit la guerre aux Ammonites
pour venger l’injure faite à {es ambaffadeurs, Liv. IT,
des Rois , ch. x. Alexandre fit pafler au fil de l’épée
les habitans de Tyr, pour avoir infulté fes ambaffa-
deurs. La jeuneffe de Rome ayant outragé les ambaf-
fadeurs de Vallonne, fut livrée entre leurs mains pour
les en punir à difcrétion.

Les ambafladeurs des Rois ne doivent point aller
aux nôces , aux enterremens, ni aux aflemblées pu-

bliques & folemnelles , à moins que leur Maître n'y

ait intérêt : ils ne doivent point aufli porter le deuil,
pas même de leurs proches, parce qu’ils repréfen-
tent la petfonne de leur Prince, à qui il eft de leur
devoir de fe conformer en tout.

En France le ronce du Pape a la préféance fur tous
les autres ambafladeurs , & porte la parole en leur
nom lorfqu’il s’agit de complimenter le Roi.

Dans toutes les autres Cours de l'Europe l'ambaf=
Jadeur de France a le pas fur celui d'Efpagne, comme

cette Couronne le reconnut publiquement au mois
de Mai 1662, dans l’audience que le Roi Louis XIV,
donna à l’ambaffadeur d'Efpagne, qui, en préfence
de vingt-fept autres tant ambafladeurs qu'envoyés des
Princes, protefta que le Roï fon maitre ne difpute-
toit jamais le pas à la France, Ce fut en réparation
de l’infulte faite à Londres l’année précédente par
le Baron de Batteville, ambaffadeur d'Efpagne, au
Comte d’Eftrades, ambaffadeur de France : on frap-
pa à cette occañon une médaille. ( G

*AMBELA, arbre que les Indiens appellent chara-
mei , & les Perfes & les Arabes ambela. I] y en a de
deux efpeces : lune eft aufli grande que le neflier;
elle a la feuille du poirier, &c le fruit femblable à la
noïfette : mais anguleux & aigrelet. On le confit dans
fa maturité, & on le mange avec du fel. L’autre ef-
pece eft de la même grandeur : mais fa feuille eft plus
petite que celle du poirier , & fon fruit plus gros. Les
fndiens font bouillir fon bois avec le fantal , & pren-
nent cette décoétion dans la fievre.

Le premier ambela croît fur les bords de la mer; Île
fecond en terre ferme. L’écorce de la racine de l’un
& dé l’autre donne un lait purgatif, qu’on fait pren-
dre , avec le fuc d’une dragme de moutarde pilée, à
ceux qui font attaqués d’afthme. L'on arrète l'effet
de ce purgatif quand il agit trop , avec de la décoc-
tion de riz, qu'on garde deux ou trois jours pour la
rendre aigre. Le fruit de l’arrbela fe mange. On le
confit. On l’employe aufi dans les ragouts. Voyez
Bot. de Parkin{on.

* AMBER , riviere d'Allemagne dans la Baviere,
qui a fa fource à deux lieues de Fuxfen, & fe joint
à l’Ifer au-deflus de Landshut. :

* AMBERG , ville d'Allemagne dans le Nordgow ,
capitale du haut Palatinat de Baviere , fur la riviere
de Wils. Long. 29. 80. lat. 49. 26.

* AMBERT , ville de France dans la bafle-Au-
vergne, chef-lieu du Livradois. Long, 21.28. laur.
43. 28.

AMBEZAS, fe dit az tritfrac de deux as qu’on
amene en joiant les dés Voyez As, RAFLE & TR1c-
TRAC. |

AMBI, { m. machine ou 2#/frument de Chururgie,
inventé par Hippocrate pour réduire la luxation du
bras avec l’épaule. oyez LuxATI0N. Ileft compolé
de deux pieces de bois jointes enfemble par une char-
nicre : l’une fert de pié & eft parallele au corps; l’au-
tre piece eft parallele au bras qui y eft attächée par
plufieurs lacs , & elle fait avec la premiere pieceun
angle droit, qui fe trouve placé précifément fous
l’aiffelle. 7. Les fig. 10. & 12. PL. IV, de Chirurgie. -

Pour {e fervir de l’ambi, on lie le bras fur le levier
dont la charniere eft le point fixe , & en appuyant
avec force fur l’extrémité du levier, on lux fait dé-
crire une courbe pour approcher cette extrémité du
pié de l’inftrument: ce mouvement fait en même
tems l’extenfon , la contre-extenfon & la réduétion
de l’os. | |

Cette machine a quelques avantages : le bras peut
y être placé de façon que les mufcles foientrelâchés ;
elle a une force fuffifante, & on pourroit même lui
en donner davantage en allongeant le bout de fon
levier. L’extenfion & la contre-extenfion font éga-
lement fortes, puifque la même caufe les produit en
même tems. Mais l’ambi a aufli des défauts confidé-
rables; en ce que la tête de los peut être pouflée
dans fa cavité avant que les extenfions ayent été
fufffantes. On rifque alors de renverfer en - dedans
ou le rebord cartilagineux, ou la capfule ligamenteur-
{e. Au refte cetie machine ne pourroit convenir tout
au plus que pour la luxation en-deffous, & on fait

que Le bras fe luxe fort facilement en-devant & en-
dehors,

A MB

dehors. M. Petit a inventé une machine qui convient
également à toutes les efpeces de luxation du bras.
Voyez MACHINE pour la luxation du bras. (F°)

AMBIA-MONARD , ( Med. ) bitume liquide jau-
ne , dont l’odeur approche de celle du tacamahaca ;
il eft réfolutif, fortifiant, adouciffant ; il guérit Les
dartres, la gratelle : on s’en fert pour les humeurs
froides: il a Les mêmes vertus que les sommes. (W)

* AMBIAM , ville & royaume d’Ethiopie vers Le
lac Zaflan.

* AMBIANCATIVE, ville & royaume d’Ethio-
pie, entre la Nubie & le Bagamedri.

AMBIANT , adj. fe dit ez Phyfique de ce qui for-
me comme un cercle ou une enveloppe à lentour
de quelque chofe ; ce qu’on appelle ambiens en La-
tin, Ou.cércumarmbiens ; comme l’atmofphere qui en-
veloppe la terre & tout ce qu’elle porte. Ainfi on dit
l'air ambiant pour l’air environnant ; les corps ambians
pour Les corps environnans. Voyez AtR. (0)

* AMBIBARIENS , peuples de l’ancienne Gaule ;
on croit que ce font aujourd’hui ceux du diocèfe d’A-
vranches.

AMBIDEXTRE, adj. pris fubft. (Jurifp. ) qui fe
Jert des déux mains avéc une aïfance égale. Voyez
Main. Ce mot vient du Latin ambidextra | compofé
de ambo, les deux, & dextra , main droite , fait à
limitation du mot Grec aude £r , qui fignifie la
même chofe. Hippocrate dans fes Aphorifmes prétend
qu’il n’y a point de femme embidextre : plufeurs Mo-
dernes cependant foûtiennent le contraire , & citent
des exemples en faveur de leur fentiment : mais s’il
y a des femmes ambidextres, il faut avoter du moins
qu’il y en a beaucoup moins que d'hommes.

On a aufi appliqué le mot ambidextre dans un fens
métaphorique à ceux qui prennent de l'argent de deux
parties, & promettent féparément à l’une & à Pautre
des’employer pour elle, comme poutroit faire un Ex-
pertun Procureur ou folliciteur de mauvaïfefoi.(Æ7)

* AMBIERLE,, ville de France dans le Forès, à
rois lieues de Rotianne , à quinze de Lyon.

AMBIGENE,, adj. hyperbole ambigene, en Géomé-
zrie, c’eft celle qui a une de fes branches infinies inf-
crite, & l’autre circonfcrite à fon afymptote. Voyez
Course. Telleeft dans la fig. 38. Analyf. la courbe
BCED , dont une branche CB eft:infcrite à l’a-
fymptôte AG, c’eft-à-dire tombe au-dedans ; & l'au-
tre branche C£ D eft circonfcrite à l’afymptote 4F,
c’eft-à-dire tombe au-dehors de cette afymptote. M.
Newton paroît être le premier qui fe foit fervi de ce
terme pour défigner certaines courbes hyperboli-
ques du troifieme ordre. (0)

AMBIGU , adj. ( Gramm. ) ce mot vient de ambo,
deux, & de ago, poufler, mener. Un terme ambigu
‘préfente à l’efprit deux fens différens. Les réponies
-des anciens oracles étoient toüjours ambigues ; &
c’étoit dans cette ambiguité que l’oracle trouvoit à
fe défendre contre les plaintes du malheureux qui
lavoit confulté, lorfque l’évenement n’avoit pas ré-
pondu à ce que l’oracle avoit fait efpérer felon l’un
des deux fens. Voyez AMPHIBOLOGIE. (F)

AMBITÉ, adj. en ufage dens Les Werreries. On dit :

que le verre eft ambiré quand il eft mou, quand il n’y
a pas affez de fable ; alors il vient plein de petits gru-
meaux ; le corps du verre en eft tout parfemé ; les
marchandifes qui s’en font font comme pourries &
_cafent facilement. Il faut alors le rafiner , & perdre
.à cette manœuvre du tems & du charbon. Voyez l’ar-
._sicle VERRERIE. 4
AMBITION , f.f. c’ef? la paffion qui nous porte avec
excès à nous aggrandir. Îl ne faut pas confondre tous
les ambitieux : Les uns attachent la grandeur folide à
l'autorité des emplois ; les autres à la richeffe ; les au-
tres au fafte des titres, 6c. Plufieurs vont à.leur but

-{ans nul choix des moyens ; quelques-uns pardegran- |

Tome I :

A MB 321
des chofes, & d’autres par les plus petites : ainfi telle
ambition pafle pour vice, telle autre pour vertu ; telle
eft appellée force d’efprir, telle égarement & bafeffe.

Toutes les paflions prennent le tour de notre ca-
raétere. Il y a, s’il eft permis de s’exprimer ainfi »
entre l’ame & les objets une influence réciproque.
C’eft de l’ame que viennent tous les fentimens : mais
c’eft par les organes du corps que pañlent les objets
qui Les excitent : felon les couleurs que l’ame leur
donne ; felon qu’elle les pénetre , qu’elle les embel-
lit, qu’elle les déguife, elle les rebute ou elle s’y at-
tache. Quand on ignoreroit que tous les hommes ne
fe teflemblent point par le cœur , il fufroit defavoir
qu'ils envifagent les chofes felon leurs lumieres ,
peut-être encore plus inégales, pour comprendre la
différence qui diftingue les paflions qu’on défigne du
même nom : fi différemment partagés d’efprit, de fen-
timens & de préjugés, il n’eft pas étonnant qu'ils s’at-
tachent au même objet fans avoir en vüele même in-
térêt; & cela n’eft pas feulement vrai des ambitieux ,
mais auf de toute pañlion. (X)

* Les Romains avoient élevé un temple à l’ambr-
tion , & ils le lui devoient bien. Ils la repréfentoient
avec des ailes & les piés nuds.

AMBITUS ,f. m. eft er Mufique le nom qu’on don-
noit autrefois à l'étendue particuliere de chaque ton
ou mode du grave à l’aigu. Car quoique l'étendue
d’un mode fût en quelque maniere fixée à deux oc-
taves , il y avoit des tons irréguliers dont l’embitus
excédoit cetteétendue, & d’autres qui n’y arrivoient
pas. Voyez MoDE , ToN de l’Eglife. (S)

*AMBIVARITES, peuples de la Gaule Belgique :
on croit qu’ils habitoient le pays aujourd’hui appellé
Le Brabant. Voyez BRABANT.

AMBLE , {. m.c’eft, en langue de Manege, un pas
du cheval, danslequel il a toujours à la fois deux jam-
bes levées. Voyez Pas.

Ce pas eft un train rompu, un cheval qui va l’aw-

- ble, mouvant toujours à la fois les deux jambes de

devant ou les deux de derriere : l’amble eft lallure na-
turelle des poulains ; & ils s’en défont dès qu'ils font
aflez forts pour troter. On ne connoït point cette al-
lure dansles Manéges, où les Ecuyersne veulent que
le pas, le tros & le galop. La raifon qu'ils en donnent
eft. qu’on peut mettre au galop un cheval qui trote,
fans l'arrêter, mais qu’on ne peut pas le mettre de
même de l’amble au galop fans l’arrêter ; ce qui prend
du tems & interrompt la juftefle & la cadence du ma-
nége. Voyez TROT, GALOP , 6c.

Il y a différentes manieres pour drefler un jeune
cheval à l’amble. Quelques-uns le fatiguent à mar-
cher pas à pas dans des terres nouvellement labou-
rées, ce qui l’accoùtume naturellement à la démar-
che de l’amble: mais cette méthode a fes inconvé-
niens; car on peut, en fatiguant ainfi un jeune che-
val, l’afoiblir ou l’eftropier.

D’autres, pour Le former à ce pas, l’arrêtent tout
court, tandis qu'il galope, & par cette furprife lui,
font prendre un train mitoyen entre le trot & le ga-
lop; de forte que perdant ces deux allures , 1l faut
néceffairement qu’il retombe à l’emble: mais on rif-
que par-là de lui gâter la bouche, ou de jui donner
une encartelure , ou un nerf-férure,

D’autresly dreffent en lui chargeant les piés de fers
extrèmement lourds: mais cela peut leur faire heur-
ter & bleffer les jambes de devant avec les piés de
derriere. D’autres leur attachent au paturon des poids
de plomb : maïs outre que cette méthode peut cau-
fer les mêmes accidens que la précédente , elle peut
auf caufer au cheval des foulurés incurables , ou lui
écrafer la couronne , &c. |

D’autres chargent le dos du cheval de terre, de
plomb, ou d’autres matieres pefantes : mais il eft à

craindre qu’on ne lui rompe les vertebres en le {ur-
chargeant. |

D'autres tâchent de le réduire à l’arzble, à la main
avant de le monter, en lui oppofant une muraïlle ou
ine barriere, & lui tenant la bride ferrée, &z-le frap-

ant avec une verge lorfqu'il bronche, fur les jam-
be de derriere & fous le ventre : mais par-là on peut
mettre un cheval en fureur, fans lui faire enteñndre
ce que l’on veut de lui, ou le faire cabrer, ou lui
faire écarter les jambes , ou lui faire prendre quel-
qu'autre mauvais tic, dont on aura de la peine à le
deshabituer.

. D’autres, pour le même effet, lui mettent aux
deux piés de derriere des fers plats &c longs qui dé-
bordent le fabot en devant , autant qu'il faut pour
que le cheval, s’il prend le trot, fe heurte le derrie-
re des jambes de devant avec le bout des fers : mais
il y a à craindre qu'il ne fe blefle les nerfs , & n’en
devienne eftropié pour toùjours.

Quelques-uns , pour réduire un cheval à l’armble,
lui mettent des lifieres autour des jambes en forme
de jarretiere , & l’envoyent au verd en cet état pen-
dant deux ou trois femaines, au bout defquelles on
les lui ôte. C’eft ainfi que les Efpagnols s’y pren-
nent : mais on n'approuve pas cette méthode ; car
quoiqu’à la vérité 1l ne puifle pas en cet état trotter
fans douleur, fes membres n’en fouffriront pas
moins ; & fi l’on parvient à le) mettre à l’arble , fon
allure fera lente & aura mauvaïfe grace, parce qu'il
aura le train de derriere trop rampant. La maniere
de mettre un cheval à l’amble par le moyen du tra-
mail paroïît la plus naturelle & la plus füre.

Mais beaucoup de ceux qui s’en tiennent à cette
méthode tombent encore dans différentes fautes
quelquefois 1ls font le tramail trop long , & alots il
ne fert qu'à faire heurter les piés dit cheval confu-
fément les uns contre les autres ; ou ils le font trop
court, & alors 1l ne fért qu’à lui faire tournoyer &
lever les piés de derriere fi fubitement , qu’il s’en
fait une habitude dont on ne vient guere à bout de
le défaire par la fiute. Quelquefois aufli le tramaïl
eft mal placé, & eft mis , de crainte qu’il ne tombe,
au-deffus du genou & du fabot: en ce cas , l'animal
ne peut pas poufler contre , & la jambe de dévant
ne peut pas forcer celle de derriere à fuivre : ou fi
pour éviter cet inconvénient on fait le tramail court
&c droit , il comprimera le gros nerf de la jambe de
derriere & la partie charnue des cuifles de devant,
en forte que le cheval ne pourra plus aller qu’il ne
‘bronche pardevant, & ne fléchifle du train de der-
‘riere. |

Quant à la forme du tramail , quelques-uns le font
de cuir ; à quoi il y a cet inconvénient , qu’il s’al-
Tongera où rompra ; ce qui pourra empêcher le fuc-
cès.de l’opération. Pour un bon tramail , 1l faut que
les côtés foient fi fermes, qu’ils ne puiflent pas prê-
‘ter de l’épaifleur d'un cheveu ; la houffe mollette ;
& fi bien arrêtée qu’elle ne puifle pas fe déranger ;
la bande de derriere plate, & defcendant aflez bas.

.En le dreflant à la main, on lui mettra feulement
-en commençant un demi-tramail , pour le dreffer d’a-
bord d’un côté ; enfuite on en fera autant à l’autre
côté ; & lorfqu'il ira l’ansble à la main avec facilité

322

& avec aifance, fans trébucher ni broncher, cequi !
fe fait d'ordinaire en deux ou trois heures , on lui !

mettra le tramail entier. Voyez TRAMaAIx.
AMBLER , ( Manege. ) c’eft aller l’amble. V. Am-
_BLE. Il y a certains chevaux bien forts , qui amblenr
.lorfqu’on les prefle au manege : mais c’eft le plus
-fouvent par foibleffe naturelle où par laffitude. (7)

* AMBLETEUSE, ville maritime de France dans

la Picardie. Lon. 19. 20. dat. $o. 50.
‘AMBLEUR , f. m, ( Manege. ) Officier de la ran-
“de & petite écurie du Roi. Voyez AMBLE. (F°)

ÂMBLEUR, Ÿ m. c'efbainf qu'on nomine.ez Ÿéx
nerte-un cerf dont la trace du pié de derriere fiw-
pañle la trace du pié de devant,

AMBLYOPIE., f. f. ef une ofufcation ou un obfeur-
ciffement de la vie, qui empêche de diftinguer clai-
rement l’objet, à quelque diftance qu’il {oit placé.
Cette incommodité vient d’une obftruétion impar-
faite des nerfs optiques , d’une fuffufion légere , du
défaut ou de l’épaifleur des efprits, &c. Quelques-
uns comptent quatre efpeces d’ablyopies ; favoir,
la #2yopie, la presbytie, la nyalopie, & l’amaurofis.
Voyez chacune à Jon article. Blanchard. (N)

AMBLYGONE , adj. m. serme de Géom. qui fe dit
d’un triangle dont un des angles eft obtus ,oua plus
de 90 degrés. Voyez ANGLE & TRIANGLE. |

Ce mot eft compolé de l’adje@if Grec au£nde , obe
tus | & de yaris, angle. ( E

* AMBOHISTMENES , peuples d'Afrique , qui
habitent les montagnes dela partie orientale de l’ile
dé Madagafcar.

AMBOINE , île d’Afe ; lune des Moluques, aux
Indes orientales , avec ville de même nom. Long.
145. lat. mérid. 4.

* AMBOISE , ville de France , dans la Tourai-
ne , au confluant de la Loire & de la Mañle. Long:
184. 39°. 7". lat, 4374 2,4!. 861.

AMBON , auBur, nom que l’on donne au bord
cartilagineux qui environne les cavités des os quien
reçoivent d’autres : tels font ceux de la cavité gle=
noide de P’omoplate, de la cavité cotyloide des os des
hanches. Voyez OMOPLATE & HANCHE, &c. (L)

AMB0ON, eftaufli la même chofe que jubé. 7. Ju8£.

AMBOUCHOIR , f. m. pl. ez rerme de Bottier ,
ce font les moules fur lefquels on fait la tige d’une
botte. Ils font compofés de deux morceaux de bois
qui réunis enfemble, ont à peu près la figure de la
jambe , & qu’on fait entrer l’un après l’autre dans
le corps de la botte ; on écarte les morceaux de bois
à difcrétion par le moyen d’un coin de bois, appellé
clé, que l’on chafle à coups de marteau entre les
deux pieces qui compofent l’ambouchoir. Foyez la
fg..29. PI. du Bortier.

* AMBOULE , ( VALLEE D’) contréé de l’île
de Madagäfcar , au midi, versla côte orientale ,au
nord du Carcanoffi. k

* AMBOURNAI 64 AMBRONAT, ville de Fran-
ce dans le Bugey , à trois lieues de Bourg en Breñle.

AMBOUTIR , v. a. er térme de Chaudronnier , c’eft
donner de la profondeur & dela capacité à une.
piece qui étoit platte , en lafrappant en dedans avec
un marteau à tranche ou à panne ronde. Voyez La
fig. 6. PL. 1. du Chaudronnier | qui repréfente un
ouvrier qui amboutit une piece fur un tas avec un
marteau. Ce terme convient dans le même fens à
l'Orfévre , au Serrurier , au Ferblantier ; & à la plû-
part des autres Ouvriers qui employent les métaux,
ou des matieres fléxibles.

AMBOUTIR , ex terme d'Eperonnier, Voyez Es=
TAMPER.

AMBOUTISSOIR o4 EMBOUTISSOIR , f. m.
outil d'Eperonnier , eftune plaque de fer dans laquel-
le eftuñe cavité fphérique ou paraboloïde , {elon
que l’on veut que les fonceaux que l’on amboutit
deflus foient plus arrondis ou plus aigus. :Le fond
de cette cavité eft pèrcé d’un trou rond d'environ
fept à huit lignes de diametre ; c’eft fur cet outil
polé à cet effet fur une enclume ,.que l’on fait pren-
dre la forme convexo-concave aux pieces de fer qui
doivent former les fonceaux en ‘frappant deffus la
tête d’une bouterolle qui appuie la piece rougie au
feu , qui doit former le fonceau. Voyez ESTAMPER
& FONCEAU , & /a fig. 1. PI. de l'Eperonnier | qui
repréfente l’ambouifloir.

AMBOUTISSOIR , outil de Cloutier | eft yn poin-

A MB

çon d’äcier trempé , dont l’éxtrémité inférieure eft

concave , & de la forme que l’on veut donner aux
têtes des clous que l’on fabrique avec cet outil,
comme les clous à têté de champignon , les bro-
“quettes à têté émbouties , & autres fortés. Vüyez la
Jig. 1. PI, dn Cloutier. 7:

* AMBRACAN, f. m. poiflon de mer qu'on ap-
pelle encore ambera , dont Marmol a fait mention,
mais qu neft connu , je crois, d'aucun natura-
lifte. Marmol dit qu'il eft d’une grandeur énorme ;
qu’on ne le voit que quand il eft mort ; qu’alors la
imer le jette fur le rivage ; qu'il a la tète dure com-
me un caillou ; plus de douze aunes de longueur ;
&'qué v’eftce poiflon, & non la baleine , qui jette
Pambre. Voyez à l’article AMBRE ce qu'il faut pen-
fer de cette dermiere partie de da defcription ; quant
aux autres , élles ne peuvent être appuyées ni com-
battues d’aucuné autorité.

* AMBRACIE , ancienne ville d’Epire , dont le

golfe eft célebre par la viétoire d’Augufte fur An-
toire.
* AMBRASI, riviere d'Afrique au Royaume de
Congo; elle a fa fource dans des montagnes voifines
de Tinda , & fe jette dans la mer d’Ethiopie , entre
les rivieres de Lelunda & de Cofe. Pa

AMBRE-GRIS , ( Æiff. nat. ) Armbarum cinera-
ceum Jeu grifeum ; Ambra grifea; parfum qui vient de
la mer, & qui fe trouve fur les côtes en morcearix
de confiftaänce folide ; cette matiere éft de couleur
cendrée & parfemée de petites taches blanches ;
elle eft légere & grafle ; ellé a une odeur forte ëc
pénétrante qui la fait reconnoître aifément , mais
qui neft cependant pas aufh aétive & auf agréa-
ble dans l’ambre brut qw'elle lé devient, après qu'il
a été préparé , & furtout après qu'il a été mêle

Œrss “+ FRERE
‘avec une petite quantité de mufc & dé civette. C’eft
par ces moyens qu'on nous développe fon odeur
dans les eaux de fenteur & dans les autres chofes,
où on fait entrer ce parfum. Il s’enflamme & il brù-
le ; en lé mettant dans un vaifleau fur le feu , on le
fait fondre & on le réduit en une réfine liquide dé
couleur jaune , où même dorée. Il fe diffout en par-
tie dans l’efprit-de-vin , & il en réfte une partie
{ous la forme d’une matiere noire vifqueufe.
* Les Naturaliftes n’ont jamais été.d’accord fur Po-
rigine & fur la nature de l’arbre-gris. Les uns ont
cru que c’étoit l’excrément de certains oïfeaux qui
vivoient d'herbes aromatiques aux îles Maldives où
à Madagafcar ; que ces excrémens étoient altérés :
affinés & changés en ambre fur les rochers où ils
reftoient éxpofés à toutes les viciffitudes de Pair.
D'autres ont prétendu qué ces mêmes excrémens
étoient fondus par la chaleur du Soleil fur les bords
de la mer, & entraînés par les flots ; que les balei-
nes les avaloient & les rendoïent enfuite convertis
en ambre-gris, qui étoit d'autant plus noir qu’il avoit
demeuré plus long-tems dans le corps de ces ani-
maux. On a aufh foûtenu que l’enbre-gris étoit ex-
crément du crocodile, du veau marin, & principa-
lement des baleines, fur-tout des plus grofles & des
plus vieilles. On en a trouvé quelquefois dans leurs
inteftins; cependant de cent que l’on ouvrira, on ne
fera pas aflüré d’en trouver dans une feule. On à
même voulu expliquer la formation de l’ambre-gris
dans le corps de la baleine, en difant que c’eft une
véritable concrétion animale, qui fe forme en boule
dans le corps de la baleine mâle, & qui eft enfer-
imée dans une grande poche ovale au-deflus des tefti-
cules à la racine du penis. Tranf. Philo. n°. 385 &
387. On a dit que l’ambre-pris étoit une forte de
gomme qui diftille des arbres, & qui tombe dans la
met où elle fé change en ambre, D’autres ont avancé
que c’étoit un champignon marin arraché du fond de
mer par la violence des tempêtes ; d’autres l'ont
Tome L »

A M B 323
cru uñe produttion végétalé, qui naît des ratincs
d'un arbre qui s'étend dans la mer: on a dit qu'il
venoit de l’écume de la mer ; d’autres énfin ont
aflüré qué l’ambre-gris n’étoit autre chofe que des
rayons de cire & de miel qué les abeilles faifoient
dans des feñtés de grands rochers qui font au bord
dé la mer des Indes. Cette Opinion a pari la meil-
léure à M. Formey, Secrétaire de l'Académie Royale
des Sciences & Belles-Lettres de Pruflé. Voici com:
ment 1l s’en explique dans fon manuferit : « Je ne
» trouve point de fentiment plus raifonnable que ce-
» Jui qui affüre que l’ambre.gris n’eft autre chofe qu'un
» compoié de cire & de miel, qué lés mouches font
» fur les arbres, dont les côtes de Mofcoÿie font rem:
» plies, ou dans lés creux des rochers qui font au
»# bord de la mer des Indes ; que cette matiere {e cuit
» 6t s’ébauche au foleil, & que fe détachant enfuité
» ou par Peffort des vents, où par l’élevation des
» Eaux, Où par fon propre poids, elle tombe dans là

‘ # mer & acheve de s’y perfe@ionner , tant par l'ai

# gitation des flots ; que par l’efprit falin qu’elle y
» rencontre ; Car On vVOit par expériénce qu’en pres
» nant de la cire & du miel, & les mettant en dige:
» ftion pendant quelque tems , on én tire un élixir
# & une efléncé qui eft non-feulement d’une odeur
» très-agréable , mais qui a auffi des qualités fort ap2
» prochantes de l’ambre-gris ; & je ne doute point
» qu'on ne fit un élixir encore plus excellent, fi on
» 1e fervoit du miél des Indes ou de Mofcovie, parce
» que lès mouches qui le font y trouvent des fleurs
» plus aromatiques & plus odoriférantes , rc. »

M. Geoffroy dit expreflément dans le premier vo:
lume de fon traité de La matiere Médicale , qu'ilny à
pas lieti dé douter que l’ambre-gris ne foit une efpecé
de bitûme qui fort de la terre fous les eaux de la
mer : 1l eft d’abord liquide, enfuité il s’épaiffit, enfin
il fe durcit ; alors les flots l’entraînent & le jettent
{ur le rivage : én effét c’eft fur les rivagés de la mer;
& fur-tout après les tempêtes, que l’ôn trouve l’-
bre-gris. Ce qui prouve qu'il eft liquide quand il fort
de la terre, c’eft que l’artbre-oris folide, tel que nous
l’avons, contient dés corps étrangers qui n’auroient
pas pù entrer dans fa fubftance fi elle avoit tojours
été feche & folide; par exemple , on y trouve de
petités pierres, des coquilles, des 6s, dés becs d’oiz
{eaux , dés ongles , des rayons de cire encore pleins
de miel, &c. On a vù des morceaux d’ambre-gris,
dont la moitié étoit de cire pure. Il y à eu encoré
d’autres Chimiftes qui ont nié que cette matiere fût
une fubftance animale, parce qu'elle ne léut avoit
donné dans l’analyfe aucun principe animal. On a
cru dans tous lès tems que l’ambre-pris étoit une ma:
tiere bitumineufe. Les Orientaux penfoient qu’il for:
toit du fond de la mer comme le naphthe diftille de
quelques rochers ; & ils foûtenoient qu’il n’y en avoit
des fources que dans le golfe d’Ormus, entre la mer
d'Arabie & le golfe de Perfe. Plufeurs Auteurs fe
{ont réunis à croire que l’ambre-gris étoit une forte de
poix de matiere vifqueufe, un bitume qui fort du
fond de la mer, ou qui coule fur {es côtes en forme
liquide , comme le naphthe ou le pétrole fort de l4
terre & diftille des rochers ; qu'il s’épaiflit peu à peu
&t fe durcit dans la mer, Traxf. Philof. n. 133. 434.
435. Nous voyons tous ces différens états du bitus
me dans le piffafphalte & dans l’afphalte, 7. Napri
THE, PISSASPHALTE, ASPHALTE.

L'ambre-gris eft en morceaux plus éu moins gros
&t ordinairement arrondis ; ils prennent cette forme
en roulant dans la mer ou fur le rivage. On en ap
porta en Hollande, fur la fin du fiecle dernier, un
morceau qui peloit 182 livres ; 1l étoit prefque rond,
& 1l avoit plus de deux piés de diametre, On dit qué
ce morceau étoit naturellement de cette srofleur, &
qu'il n’y avoit pas la moindre apparence qu'on eût

{1

»4 AMB

réuni plufieuts petits morcedux pour le former. Plu-
fieurs Voyageurs ont rapporté qu’ils avoient vü une
quantité prodigieufe d’abre-gris dans certaines cô-
tes: mais on n'a jamais pû les retrouver; qu'ils en
avoient rencontré des mafles qui pouvoient pefer juf
qu’à quinze mille livres ; enfin qu’il y avoit une île
qui en étoit formée en entier. Il eft vrai qu'ils ont
été obligés d’avoïer que cette île étoit flotante,
parce qu'ils vavoient pas pà la rejoindre. Si l'arbre
eft un bitume, il ne feroit pas étonnant qu’il y en eût
de grands amas: maïs on les connoit fi peu, que larz-
bre a été jufqu’ici une matiere rare & précieufe; ce-
pendant on en trouve en plufeurs endroits. Il y en
a une affez grande quantité dans la met des Indes au-
tour des îles Moluques : on en ramafle fur la partie
de la côte d'Afrique & des îles voifines qui s’étend
depuis Mozambique jufqu’à la mer rouge; dans Pile
de Ste Marie; dans celle de Diego-Ruis près de Ma-
dagafcar; à Madagafcar; dans l'ile Maurice qu n’en
eft pas fort éloignée; aux Maldives, & fur la côte
qui eft au-delà du cap de Bonne-Efperance. Il y en
a aufñ fur les côtes des îles Bermudes, de la Jamai-
que, de la Caroline, de la Floride, fur les rades de
Tabago, de la Barbade, & des autres Antilles. Dans
le détroit de Bahama & dans les îles Sambales ; les
habitans de ces îles le cherchent d’une façon aflez
finguliere, ils Le quêtent à l’odorat comme les chiens
de chafle fuivent le sibier. Après les tempêtes ils
courent fur les rivages , & s’il y a de l’ambre-gris ils
en fentent l’odeur, [l y a auf certains oïfeaux fur
ces rivages qui aiment beaucoup l’ambre-gris, & qui
le cherchent pour le manger. On trouve quelques
morceaux d’anbre-sris fur le rivage de la mer Médi-
terranée, en Angleterre, en Écofle, fur les côtes oc-
cidentales de l'Irlande, en Norvege, & fur les côtes
de Mofcovie & de Ruflie, 6c.

On diftingue deux fortes d’ambre-gris ; la premiere
& la meilleure eft de couleur cendrée au-dehors, &
parfemée de petites taches blanches au-dedans. La
feconde eft blanchâtre ; celle-ci n’a pas tant d’odeur
ni de vertu que la premiere. Enfin la troifieme eft de
couleur noirâtre , & quelquefois abfolument noire ;
c’eft la moins bonne & la moins pure, on l’a appelée
ambre-renardé, parce qu’on a crü qu’il n’étoit noir que
parce qu'il avoit été avalé par des poiflons. En effet
on a trouvé de l’arzbre dans l’eflomac de quelques
poiflons: mais fa couleur noire peut bien venir d’un
mélange de matieres terreufes ou de certaines dro-
gues, comme des sommes avec lefquelles on le {o-
phiftique. Pour effayer fi l’ambre-gris eft de bonne
qualité, on le perce avec une aiguille que l’on a fait
chauffer ; s’il en fort un fuc gras & de bonne odeur,
c’eft une bonne marque.

Les Parfumeurs font ceux qui font le plus grand
afage de l’ambre-gris ; on en mêle auffi dans le fucre
& dans d’autres chofes ; c’eft un remede dans la Me-
decine, (1)

AmBre-GRis ( Med.) Si on diftille Panbre, il don-

ne d’abord un phlegme infpide, enftute une liqueur
acide , fuivie d’une huile dont l'odeur eft fuave , &
mêlée avec un peu de fel volatil femblable à celui
que l'on retire du fuccin; enfin il refte au fond de
Ta cornue une matiere noire , hufante & bitumineu-
Le. L’ambre eft donc compofé de parties huileufes,
très-ténues , & fort volatiles , mais qui font enga-
gées dans des parties falines & graffes, plus épaifles
& plus grofferes. Il ma pas beaucoup d’odeur quand
il eft en mafle : mais étant pulvérilé & mêlé avec
d’autres ingrédiens , fes principes fe raréfient & s’é-
tendent , & fa volatilité efttelle, qu'il répand une
odeur fuave & des plus agréables. Ses vertus font de
fortifier le cerveau, le cœur, l’eftomac ; il excite de
da joie, provoque la femence , & on le donne pour
augmenter la fecrétion des efprits animaux & les ré-

veiller. On l’ordonne dans les fyncopes, dans les
débilités des nerfs : on s’en fert dans les vapeurs des
hommes ; mais il eft nuifible à celles des femmes:
on en fait une teinture dans l’efprit-de-vin ; on l’or-

donne en fubftance à la dofe d’un grain pufqu’à huit,

Les Orientaux en font un grand ufage. ( N'}

AMBRE JAUNE ( Âif. nat, ) ambarum citrinum,
ele&rum , karabe , fuccinum , fuccin , matiere dure , {e-
che , tranfparente , caffante , de couleur jaune , de
couleur de citron ou rougeâtre, quelquefois blan-
châtre où brune , d’un goûtun peu acre , & appro-
chant de celui des bitumes. L’arzbre-jaune eft inilam-
mable , & aune odeur forte & bitumineufe lorfqu'l
eft échauffé. Il attire, après avoir été frotté, Les pe-
tites païlles,.les fétus, & autres corps minces & lé-
gers ; d’où vient le nom d’eleérum , & celui d’élettri-
cité, Voyez ÉLECTRICITÉ. L'ambre-jaune fe diffout
dans lefprit-de-vin, dans l’huile de lavande , & mé-
me dans l'huile de lin , mais plus difficilement. Il fe
fond fur le feu, & il s’enflamme ; alors il répand
une odeur auf forte & aufli défagréable que celle
des bitumes.

Les Naturaliftes n’ont pas été moins incertains {ur
l’origine de l’ambre-jaune, que fur celle de l’errbre-
gris : on a crû que c’étoit une concrétion de l'urine
du lynx, qui acquéroit une dureté égale à celle des
pierres de la veflie; c’eft pourquoi on avoit donné
le nom de /yrcurium à l'ambre: d’autres ont préten-
du que c’étoit une concrétion des larmes de certains
oïfeaux ; d’autres ont dit qu’il venoit d’une forte de
peuplier par exudation. Pline rapporte qu’il découle
de certains arbres du genre des fapins, qui étoient
dans Les ifles de l'Océan feptentrional ; que cette li-
queur tomboit dans la mer après avoir été épaïfñie
par le froid ; & qu’elle étoit portée par les flots fur
les bords du continent le plus prochain, qu'il ap«
pelle lAuffravie, M. Formey , Secrétaire de l’Acadé-
mie Royale des Sciences de Prufle, a expofé les
preuves que l’on a données de ce fyftème fur la
formation de l’ambre ; voici ce qu'il dit dans un ma-
nufcrit qui nous a été communiqué. « L’embre-aune
» ne fe trouve ordinairement que dans la mer Bal-
» tique , fur les côtes de la Pruffe. Quand de cer-
» tains vents regnent, il eff jetté {ur le rivage ; & les
» habitans qui craignent que la mer qui le jette nele
» rentraîne , le vont ramafler au plus fort de la tèm-
» pête. On en trouve des morceaux de diverfe figu-
» re &c de différente grofleur, Ce qu'il a de plus fur-
» prenant , &c qui embarrafle les Naturaliftes, eft
» qu’on pêche quelquefois des morceaux de cet ar-
» bre, au milieu defquels on voit des feuilles d’ar-
» bres, des fétus , des araignées, des mouches, des
» fourmis , & d’autres infeétes qui ne vivent que fur
» terre, En effet, c’eft une chofe aflez difficile à ex-
» pliquer, comment des fétus & des infeétes, qui na-
» gent toûjours fur l’eau à caufe de leur légereté,
» peuvent {e rencontrer dans les morceaux d’ambre
» qu'on tire du fond de la mer. Voici explication
» qu’on en donne, Ceux qui ont voyagé du côte de la
» mer Baltique, remarquent que vers la Pruffe il y a
» de grands rivages fur lefquels la mer s’étend,tantôt
» plus, tantôtmoins : mais que vers la Suede cefont
» de hautes falaifes , ou des terres foûtenues, fur le
» bord defquelles il y a de grandes forêts remplies
» de peupliers & de fapins, qui produifent tous les
» étés quantité de gomme & de réfine ; cela fuppo-
» fe , ileft aïfé de concevoir qu’une partie de cette
» matiere vifqueufe demeurant attachée aux bran-
» ches des arbres, les neiges la couvrent pendant
» l’hyver, les froïds l’endurciffent & la rendent caf-
» fante, & les vents impétueux en fecoüant les bran-
» ches, la détachent & l’enlevent dans la mer. Elle
» defcend au fond par fon propre poids ; elles’y cuit
» peu à peu, & s’y endurçit par l’aétion çcontinuelle

A MB

» dés éfprits falins ; &’enfin elle deviénit l’armbre : en-
» fuite de quoi la-mer venant à s’apiter extraordinai-
» rement , & le vent pouflant fes flots des côtes de
» la Suede à celles de la Prufle, c’eft une néceflité
» que l’ambre five ce mouvement, & donne aux pê-
» cheurs occafion de s'enrichir, & dé profiter de
» cette tempête. L’endroït donc de la mer Baltique
» oil yale plus d'anére, doit être au-déflous de
» ces arbres , &-du côté de la Suede ; & fi la mer
» n’y étoit pas trop profonde , je ne doute pas qu’on
»n'y en trouvât en tout tems une orande quan-
wtité ; 8 ilne faudroit pas attendre que le vent füt
» favorable , comme on fait aux côtes de la Pruffe.
» Il ne répugne pourtant pas qu’on puifle trouver
» quelques morceaux d’zbre dans d’autres endroits
#de la mer Baltique ; & même dans l'Océan avec
» lequel elle a-ccommunication ; car l’eau de la mer
» étant continuellement agitée , elle peut bien en
» enlever (quelques-uns, & les pouffer fur des riva-
» ges fort éloignés : mais cela ne fe doit pas faire fi
sfréquemment & en fi grande abondance que fur
» les côtes de Prufle. Au refte, il n’y a pas de difi-
» culté à expliquer dans ce fentiment comment des
»# mouches, des fourmis, & autres infeétes , peu-
» vent quelquefois fe trouver'au milieu d’un mor-
» ceau d’arnbre ; car s'il arrive qu’un de ces infeétes
» en fe promenant fur les branches d’un arbre ; ren-
» contre une goufte de cette matiere réfineufe qui
» coule à travers l'écorce, qui eft aflez liquide en
» fortant , il s’y embarraffe facilement ; & n’ayant
» pas la force de s’en retirer, il eft bientôt enfe-
» veli par d’autres gouttes qui fuccedent à la pre-
» nuere, & qui la groffflent en {e répandant tout à
» l’entour. Cette matiere , au milieu de laquelle il
» y a des infeétes, venant à tomber, comme nous
# avons dit, dans la mer, elle s’y prépare & s’y en-
» durcit ; & s'il arrive enfuite qu’elle foit pouflée
» fur un rivage, & qu’elle tombe entre les mains
# de quelque pêcheur, elle fait l’étonnement de ceux
» qui n’en favent pas la caufe.

» On demande au refte fi l’arrbre jaune doit pafler
# pour une gomme où pour une réfine, Il eft aifé de
» fe déterminer là-deflus; car comme la gomme fe
» fond à l’eau , & que la réfine ne fe fond qu’au feu,
» 1l femble que l’arbre | qui né fe fond que de cette
# derniere maniere, doit être mis au nombre des
» réfines plütôt qu'en celui des gommes. M. Ker-
+ kring avoit pourtant trouvé le fecret de ramollir
5 l’arsbre autrement que par le feu, & d’en faire
» comme une pâte à laquelle il donnoit telle figure
# qu'il lui plaïoit. Voyez Jour. des Sav. Août 1672.
# Obfer. cur. fur toutes les part. de la Phyf. rome IT.
» page 93. E füiv. »

Cette opinion fur Porigine & la formation de l’a-
bre a été fuivie par plufeurs Auteurs , & en parti-
culier par le P. Camelli, Trazfaët. Phil. n°. 290.

On a aflüré que lambre-jaune étoit une congella-
tion qui fe formoit dans la mer Baltique , & dans
quelques fontaines , comme la poix. D’autres ont crû
que c’étoit un bitume qui coule dans la mer , qu'il y
prend de la confiftance , & qu’enfuite il ef rejetté
fur les côtes par les flots : mais il fe trouve auffi de
l'ambre dans les terres , & même en grande quantité.
On a conclu de ce fait que l’ambre étoit un bitume
foflile , & on a dit qu'il étoit produit par un fuc bi-
tumineux 8 par un {el vitriolique , & qu'il étoit plus
ou moins pur & tranfparent, quil avoit plus où
moins de confiftance , felon que les particules de fel
&c de bitume étoient plus où moins pures, &: qu’el-
les étoient mêlées en telle ou telle proportion. Agri-
cola penfoit que l’ambre-jaune étoit un bitume , de
zatura foffium , lb. IF. {on fentiment a été confirmé
par plufeurs Auteurs; il y en à même qui en ont
été bien convançus, qu'ils ont äffüré qu'il n’y a

A MB 325

pas lieu d’en douter, M. Geoffroy la dit expreffé.
ment dans le premier volume de fon Traité de la matiere
Médicale. 1] diftingue deux fortes d’anbre-jaune, qui
toutes les deux font abfolument de la même nature.
L'une eft jettée fur les bords de certaines mers par
l'agitation des flots ; on tire l’autre du fein de la terre,
On trouve la premiere forte fur les côtes de la Prufle;

|. les vagues en jettent des morceaux fur le rivage , les

habitans du pays courent les ramafler, même pen-
dant les orages &les tempêtes , de peur que les flots
ne réportent dans la mer les mêmes morceaux qu'ils
Ont apportés fur le rivage. Cet ambre-aune eft decon-
fillance folide : on dit cependant qu'il y en a quel-
ques mofceaux qui font en partie liquides , & qu’on
trouve fur les rives des petites rivieres dont l’em-
bouchüre eft fur les mêmes côtes dont on vient de
parler ; & même on en montre des morceaux fur le£
quels on à imprimé des cachets lorfqw'ils étoient af.
1ez mous pour en recevoir les empreintes. Comme
le terrein de ces côtes contient beaucoup d’erbre-
Jaune, les eaux qui ÿ coulent en entraînent des mor-
ceaux qui n'ont pas encore acquis un certain degré
de confiftance ; l'agitation de ces eaux n'étant pas fi
forte que celle des eaux de la mer , les morceaux
qui font encore liquides en partie font confervés &
jettés dans leur entier fur Les bords dés petites rivie-
res Ou des ruiffeaux.

On trouve de Pambre-jaune foffilé en Prufle & en
Poméranie , préfque dans tous les endroits où on
ouvre la terre à une certaine profondeur : fouvent
même on en voit dans les fillons de la chartue. Hart-
man, qui a fait un Traité de l’arbre - jaune, croit
que tout le fond du territoire de Prufle & de Pomé-
ranie CÎt d'ambre-jaune , à caufe de là grande quan
tité que l’on en trouve prefque partout dans ces
pays : mais les principales mines font des côtes de
Sudwic. Il y a fur ces côtes des hauteurs faites d’une
forte de terre qui reflemble à des écorces d’arbres 5
defôrte qu’on prendroit ces éminences de terre pour
des monceaux d’écorces : la couche extérieure de ce
terrein eft defléchée, & dé couleur cendrée : la fe-
conde couche eft bitutnineufe , molle & noire. On
trouve fous ces deux couches né matiere grife for-
mée comme le boïs, à cette différénce près que dans
le bois on remarque des fibres tranfyerfales ; au lieu
que là matiere dont nous parlons éft fimplement
compofée de couches plates & droites poléés les unes
fur les autres ; cependant on lui à donné le nom de
bois fofile. On trouve de prétendu bois fofile pref
que partout où il y à de l’ambre-jaune | & ils font
méêlés enfémble en grande quantité ; c’eft ce qui a
fait croire à Hartman qué cette matiere étoit La ma-
trice ou la funé de l’rrbre-jaune ; en effet c’eft une
terre bitumineufé qui prend feu comme le charbon,
& qui rend une odeur de bitume. On y trouve des
minéraux qui participent du vitriol, On 4 crù que ce
bois foffile venoit des arbres qui s’étoient entañlés
fur ces côtes , 8 qui avoient été confervés & com-
me embaumés par l’abre-jaune : mais cette opinion
n’a point du tout été prouvée. Voyez le premier vol.
de la matiere Médicale de M. Geoffroy , 8 Hif. fucci-
norum corpora aliena inyolventium , &c. Nathan, Sen-
delio, D. Med. &c.

On trouve de l’ambre-jatine dans les montagnes de
Provence, auprès de la ville de Sifteron, & aux en-
virons du village de Salignac , furles côtes de Mar-
feille ; on en trouve en Italie dans la Marche d’'An-
cone , aux environs de la ville du même nom, dans
le duché dé Spolette, en Sicile aux environs de la
ville de Catane & de celle de Gergenti , & fur les
bords du PÔô ; en Pologne , en Siléfie , en Suede :
Mais on n’y trouve de l’abre qu’en très-petite quan-
tité ; il ÿ en a un peu plus dans l’Allemagne fepten-
trionale , en Suede , en Danemarck , dans le Jut:

326 À M B

land & le Holftein ; il y.en a encore davantage fur
les côtes de Samopgitie, de Curlande & de Livomé,
-& dans les terres, G'c. mais l’ambre-jaune qui vient
‘de ces pays n'eft pas fi beau ni fi pur ni, à beau-
‘coup près, en. fi grande quantité que celui qui fe
‘trouve en Poméranie, depuis Dantzick jufqu'à Pile
‘de Rugen , & fur-tout en Pruffe dans le pays appellé
Sambie, depuis Neve-Tif jufqu'à Vrantz-Vrug.

On diftingue trois fortes d’ambre-janne par rapport
aux différentes teintes de couleur ; favoir , le jaune ou
le citronné , le blanchâtre, & le roux, L’arbre-jaune
efl employé à différens ufages de luxe; fon poli, fa
tranfparence , fa belle couleur d’or l'ont fait mettre
au rang des matieres précieufes. On en.a fait des
colliers , des braflelets , des pommes de canne, dés
boîtes & d’autres bijoux qui font encore d'ufage
chez plufieurs Nations de l’Europe , & fur-tont à la
Chine , en Perfe , & même chez les Sauvages ; au-
trefois l’ambre étoit à la mode en France : combien
ne voit-on pas encore de coupes, de vafes &r d’au-
tres ouvrages faits de cette matiere avec un travail
infini ? mais les métaux précieux, les pierres fines
& les pierreries l’ont emporté fur lambre-jaune dès
qu'ils ont été affez communs pour fournir à notre
luxe. Il n’en fera pas de même des vertus médicina-
Îes de l’anbre, & de fes préparations chimiques ; elles
le rendront précieux dans tous les tems &c préféra-
ble ; à cet égard, aux pierres les plus éclatantes.(7)

* AMBRÉADE,, £ f. nom que l’on donne à de
Tambre faux ou fadtice , dont on fe fert pour la traite

fur quelques côtes d'Afrique, & en particulier du

Sénegal. Voyez TRAITE.
* ÂAMBRES, ville de France dans le haut Lañgue-
doc , au Diocefe de Caftres.
* AMBRESBURI, ville d’Angleterre dans la Wil-
tonie , fur lAvon.
_+AMBRETTE, femence d’une plante du genre ap-
pellé Kesmie. Voyez KETMIE. (1) |
” AMBRETTE oz FLEUR DU GRAND SEI-
GNEUR , Jacea ( Jardinage. ) plante du genre ap-
pellé blues. Voyez BLUET. Ses feuilles reflemblent à
celles de la chicorée ; fa tige {e divife en plufeurs
branches dont les fleurs font par bouquets, & à têtes
écailleufes, de couleur purpurine & d’une odeur
fort agréable. L’embrette croît dans les près &r autres
lieux incultes; ce qui La fait nommer Jaceu nigra pra-
cenfis ou ambrette fauvage. (K )

* AMBRIERES, ville de France dans le Maine,

fur la Grete.

* AMBRISE, f. m. C’eft en rermes de Fleurifle , une
tulipe colombine , rouge & blanc. Voyez TuLrpe.

* AMBRONS , peuples de la Gaule , qui habi-
toient les environs d’Embrun , felon Feftus ; & les
cantons de Zurich, Berne, Lucerne & Fribourg,
{elon Cluvier.

* AMBROSIA , nom que les Grecs donnoient à
‘une fête que l’on célebroit à Rome le 24 Novembre
en l'honneur de Bacchus. Romulus l’avoit inftituée,
& les Romains l’appelloient bremalia, Voyez BRU-
MALES. |

AMBROSIE , f. f. dans La Théologie des payens,
étoit le mets dont ils fuppoloient que leurs dieux fe
mourrifloient. Voyez Dieu & AuTEL. Ce mot eft
compofé d’4 privatif &z de Boris, mortel ; ou parce
que l’ambroffe rendoit immortels ceux qui en man-
geoient, où parce qu'elle étoit mangée par des im-
mortels.

Lucien fe moquant des dieux de la fable , dit
qu'il falloit bien que l'ambrofte &c le nettar , dont l’une
étoit leur mets & l’autre leur boiflon ordinaire,ne fuf-
{ent pas fi excellens que les Poëtes le difoient; pif
qu'ils defcendoient du ciel pour venir fur les autels,
fucer le fang & la graifle des vidtimes, comme font

Les mouches fur un çadavre ; propos d'efprit fort, (G),

AMBROSIE, {. f. ambrofia , ( Bo.) sente de plante,
dont la fleur eft un bouquet à plufeurs fleurons {oû=
tenus par le calice. Ces fleurons ne laïflent aucune

femence après eux. Les embryons naïflent furla mê-

me plante féparément des fleurs, & deviennent dans

la fuite des fruits femblables à des mafles d'armes,

ils renferment chacun une femence ordinairement
oblongue.Tournefort , Ixf£. rei herb. V. PLANTE. (1)

AMBROS1IE où THÉ pu MEXIQUE: ( Med. }

Chenopodium ambrofioides Mexicanum. Pit: Tournef,

Cette plante étrangere fe cultive dans les jardins;
elle a paflé pour le vrai thé. L’infufon de fes feuilles
eft bonne pour les crachemens de fang & pour les
maladies des femmes en couche. ( N )..

AMBROSIEN, (RiT ou Orrice. ) Théol:
maniere particuliere de faire l'Office divin dans
l'Eglife de Milan qu’on appelle auff quelquefois PE:
glife Armbrofeenne. Voyez RIT , OFFICE, LITURGIE;
Ce nom vient de S. Arbroife , doëteur de l’Eglife 8
évêque de Milan dans le 1v° fiecle. Walafrid Strabon
a prétendu que S. Ambroiïfe était véritablement l’au-
teur de l'Office qu’on nomme encore aujourd’hut
Arnbrofien , 8 qu'il le difpofa d’une maniere parti:
culiére tant pour fon Eglile cathédrale que pour toux
tes les autres de fon Diocefe. Cependant quelques:
uns penfent que l’Eglife de Milan avoit un Office dif
férent de celle de Rome, quelque tems avant ce S:
Prélat. En effet jufqu’an tems de Charlemagne , les
Eglifes avoient chacune leur Office propre; dans
Rome même il y a eu une grande diverfité d'Offices;
& fi l’on en croit Abaïlard, la feule églife de Latram
confervoit en fon entier l’ancien Office Romain; &
lorfque dans la fuite les Papes voulurent faire adop+
ter celui-ci à toutes les Eglifes d'Occident afin d’y
établir une uniformité de rit , PEglife de Milan fe
fervit du nom du grand Ambroïfe &c de l’opinion où
lon étoit qu'il avoit ou compofé on travaillé cet
Office pour être difpenfée de l’abandonner ; ce qui
la fait nommer ris Ambrofien par oppofñtion au ris
Romain, Le |

AMBROSIEN , ( Chanr. ) Il eft parlé dans les Ru-
briquaires du chant Ambrofien aufh ufité dans l’Eglife
de Milan & dans quelques autres, & qu’on diftinguoit
du chant Romain, en ce qu'il étoit plus fort & plus
élevé , au lieu que le Romain étoit.plus doux &c plus
harmonieux. Voyez CHANT & GRÉGORIEN. S. Au:
guftin attribue à S. Ambroiïfe d’avoir introduit er
Occident le chant des Pfeaumes à limitation des
Eglifes orientales; & il eft très-probable qu'il em
compofa ou revit la pfalmodie, Auguft. Confef], LX.,
Ce VL]« |

AMBROSIENNE , ( BIBLIOTHEQUE. ) nom qu’on
donne à la Bibliotheque publique de Milan. Voyez
Particle BIBLIOTHEQUE. (G)

AMBROSIENS o4 PNEUMATIQUES, (Théol.Y
nom que quelques-uns ont donné à des Anabaptiftes
difciples d’un certain 4mbroife qui vantoit fes préten-
dues révélations divines, en comparaifon defquelles
il méprifoit les livres facrés de l’Ecriture. Gautier,
de hr. au XVI. fecle. (G) ;

AMBUBAIES, £ f. Ambubaie , ( Hifi. anc. ) cer=
taines femmes venues de Syrie qui gagnoient leur vie
à joüer de la flûte & à fe proftituer. Horace les joint,
aux charlatans :

Ambubaiarum collegia , Pharmacopole.

Ce nom vient du Syriaque abbub, oude l’Arabe ae.
bub qui fignifie Hére, c’eft-à-dire, joueufe de flûte ;
d’autres le dérivent d’ambu pour am aux environs, ëc
de Baie , parce que ces femmes débauchées fe reti-
roient auprès de Baïes en Italie. Cruquius met ces
femmes au nombre de celles qui vendoient des dro-
gues pour farder, | |

. AMBULANT, adj. pris fubft. ( Comm. ) On ap-
pelle ambulans dans les Fermes du Roi des Commis
qui n’ont point de Bureau fixe, mais qui parcourent
tous les Bureaux d’un certain département, pour
voir s'il ne fe pañle rien contre les droits du Roi &
l'intérêt de la Ferme. Voyez Commis, DROITS ,
FERME, 6c. j

AMBULANT fe dit auffi à Amfterdam des Cour:
tiers ou Agens de change qui n’ont pas fait ferment
par-devant les Magiftrats de la ville. Ils travaillent
comme les autres, mais ils ne font pas crus en Juf-
tice. Voyez AGENT DE CHANGE 6 COURTIER. (G)

AMBULANT ( ex Manege ) fe dit d’un cheval qui
va l’amble. Voyez AMBLeE. (F)

AMBULATOIRE, adj. (Jurifprud. ) terme qui fe
difoit des Jurifdiétions qui n’avoient point de Tribu-
nal fixe, mais qui s’exerçoient tantôt dans un lieu,
& tantôt dans un autre, pour les diftinguer de celles
qui étoient fédentaires. Foyez Cour. Ce mot eft dé-
rivé du verbe latin embulare, aller & venir. Les Par-
lemens & le Grand Confeil étoient des Cours ambu-
latoires.

On dit en Droit, en prenant ce terme dans ur fens
figuré , que la volonté de l’homme eft ambulatoire ju{-
qu'à la mort; pour fignifier que jufqu’à fa mort il lui
eft hibre de changer & révoquer comme il lui plaira
{es difpoñitions teftamentaires.

Les Polonoïis ; fans en excepter la Nobleffe & la
Cour, ne prennent plaïfir qu'à la vie errante & am-
bulatoire. Dalerac , tom. II. op. 76. cap. iv, |

En vain les hommes ont prétendu fixer leur féjour
dans des cités ; le defir qu’ils ont tous d’en fortir pour
aller de côté & d’autre, montre bien que la nature les
avoit fait pour mener une vicaétive & ambulatoire.

H |
ç AN , arbre qui croït dans l’île Aruchit,
& porte un fruitfemblable à celui de la canne de fu-
cre, &.de la groffeur de la graine de coriandre. Ray.

* AMBULTI , ( Myr. ) terme qui défigne proloz-
gation ,;& dont-ona fait le furnom d’Arbzis qu’on
donnoït à Jupiter, à Minerve, & aux Tyndarides,
d’après l'opinion où l’on étoit que les dieux prolon-
geoient leur vie à difcrétion.

* AMBUELLA oz AMBOILLA , contrée d’Afri-
que auRoyaume de Congo, entre le lac d’Aquelon-
de & Saint-Salvador.

AMBURBIUM , ou AMBURBTALE SACRUM
( Hifi. anc. ) étoit une fête ou cérémonie de religion,
ufitee chez les Romains, qui confiftoit à faire pro-
ceffionnellement le tour de la ville en-dehors. Ce
mot eft compofe du verbe Latin ambire, aller autour,
&c urbs ; ville. Scahger , dans fes notes fur Feftus, a
prétendu que lés amburbia étoient la même chofe
que les ambarvalia ; & il n’eft pas le feul qui lait
prétendu. Les viétimes qu’on menoit à cette procef-
fion , & qu’on facrifioit enfuite, s’appelloient du mot
amburbium ; amburbiales victime. Voyez AMBARVA-
LES (Go) ce à

* AMDENAGER , un des royaumes de Kun-
kam, ou du grand pays compris entre le Mogol & le
Malabar.

ÂME ,£f.Ord. Encycl. Enitend. Raï. Philof. ou
Science des Efprits, de Dieu , des Anges , de l’ Ame. On
entend par ame un principe doué de connoiffance & de
fentiment. Il {e préfente ici plufieurs queftions à dif
cuter: 1°. quelle eft fon origine : 2°, quelle eft fa na-
ture : 3°. quelle eft fa deflinée : 4°. quels font les
êtres en qui elle réfide,

Il y a eu une foule d'opinions fur fon origine;
_&c cette matiere a été extrèmement agitée dans l’an-
tiquité , tant payenne que chrétienne. Il ne peut
y avoir que deux maméres d’envifager l'ame , ou

comme une qualité,ou comme tine fubftance. Ceux :

qui penfoient qu’ellé n’étoit qu'une pure qualité,

AME 327
comme Epicute, Dicéarchus, Ariftoxène , Afclepiaz
de & Galien , croyoient & devoient néceffairement
croire qu’elle étoit anéantie à la mort. Mais la plus
grande partie des Philofophes ont penfé que lame
étoit une fubflance. Tous ceux qui étoient de cette
opiuon; Ont foutenu unanimement qu’elle n’étoit
qu'une partie féparée d’un tout, que Dieu étoit ce
tout, 6 que l’ae devoit enfin sy réunir par voie
de réfufon. Mais ils différoient entreux fur la na-
ture de ce tout ; les uns foûtenant qu'il n'y avoit

dans la nature qu’une féule fubftance , les autres.

prétendant qu’il y en avoit deux: Ceux qui {oûte-
noïent qu'il n’y ävoit qu’une feule fubftance uni-
verfelle , étoient de vrais athées : leurs fentimens
& ceux des Spinofiftes modernes font lés mêmes ; &
Spinofa fans doute à puilé fes erreurs dans cette
fource corrompue de l'antiquité. Ceux .qui foûte-
noiénñt qu'il y avoit dans la nature deux fubftances
générales , Dieu & la matiere, concluoient en confé:
quence de cet axiome fameux , derien rien, que l’une
& l’autre étoient éternelles : ceux-ci formoient la

clafle des Philofophes Théiftes & Déiftes, appro=,

chant plus ou moins fuivant leurs différentes fubdi-
viñons , de ce qu’on appelle Ze Spinofifine. Ii faut re:
marquer que tous les fentimens des anciens {ur la
nature de Dieu, tenoient beaucoup de ce {yftème
abfurde. La feule barriere qui doit entreux & Spi-
nofa, c’eft que ce Philoïophe ainfñ que Straton, def-
tituoit & privoit de la connoïffance & de la raïfon
cette force répandue dans le monde , qui felon lui
en viviñoit les parties & entretenoit leur liaïfon ,
au lieu que les Philofophes Théiftes donnoient de la
rafon & de l'intelligence à cette ame du monde. La
divinité de Spinofa mn’étoit qu'une nature aveugle,
qui n’avoit n1 vie ni fentiment, & qui néanmoins

avoit produit tous ces beaux ouvrages , & y ayoit .

mis.fans le favoir une fyimmétrie & une fubordination
qui paroïffent évidemment l’effet d’une intelligence
très-éclairée , qui choïfit & fes fins & fes moyens.
La divinité des Philofophes au contraire étoit une
intelligence éclairée, qui avoit préfidé à la forma
tion de l'univers. Ces Philofophes ne diftinguoient
Dieu de la matiere ; que parce qu'ils né donnoï ent
le nom de matiere qu'à ce qui eft fenfible & pal:
pable. Ainfi Dieu étant dans leur fyftème une fub{-
tance plus déliée, plus agile, plus pénétrante que
les corps éxpofés à la perception des fens , ils lui
donnotentle nom d’eépris, quoique dans la rigueur
il fût matériel. Voyez l’article de lIMMATÉRIALIS-
ME, où nous prouvons que les anciens Philofophes
n’avoient eu aucune teinture de la véritable fpiri-
tuahté. Nous y prouverons même que les idées
des premiers Peres , encore un peu teintes de la
fagefle humaine, n’avoient pas été nettes fur la fpi:
ritualité :1l eft fi commode de raifonner pat imita-
tion, fi difficile de ne rien conferver de ce qion a
chéri long-tems ,.fi naturel de juftifier fes penfées paf
la droiture de l'intention, que fouvent on eft dans le
piége fans lavoir craint ni foupconné..Ainf les Peres
imbus & pénètrés, s’il eft permis de parler ainf, des
principes des Philofophes Grécs, les avoient portés
avec eux dans le Chriftianifme.

Parmi les Théiftes , les uns ne réconnoïffoient
qu'une feule perfonne dans la Divinité , les autres
deux ou trois : enforte. que :les premiers croyoient
que l'ame étoit une partie du Dieu fuprème, & les
derniers croyoient feulement qu’elle étoit nne par:
tie de la feconde ou de la troïfieme hypoñtafe , ainf

qu'ils Pappelloient. De même qu'ils multiplierent les -

petfonnes de la Divinité , ils multiplierent la na-
r %

ture de l'ame. Les uns en donnoiïent denx à chaqué

homme ; les autres encore plus libéraux lui en don

noïent trois : il y avoit l'ame sntelleluellé ; l'ame fer
Jitive; 8 l'ame végératve, Mais l'on doit obferve

328 AME
qu'entre ces ames ainfi multipliées , ils croyoient
qu'il n’y en avoit qu'une feule qui fùt partie de la
Divinité. Les autres étoient feulement une matiere
élémentaire , ou de pures ie |

Quelque différence de fentiment qu'il y eût fur
la nature de lame, tous ceux qui croyoient que C’é-
toit une fubftance réelle, s’accordoient en ce point,
qu’elle étoit une partie de la fubftance de Dieu,
awelle en avoit été féparée, & qu'elle devoit y
retourner par réfufon : la propofñtion eft évidente
par elle-même à l'égard de ceux qui n’admettoiènt
dans toute la nature qu'une feule fubftance umver-
{elle ; & ceux qui en admettoient deux, les confide-
voient comme réunies & compofant enfemble Puni-
vers, précifément éomme le corps & lame compo-
fent l’homme : Dieu en étoit l’ae, & la matiere le
corps ; & de même que le corps retournoit à la maffe
dela matiere dont 1l étoit forti, l’ame retournoit à
l'efprit univerfel , de qui tous les efprits tiroient leur
fubftance 65 leur HUE

C’eft conformément à ces idées que Ciceron ex=
pofe les fentimens des Philofophes Grecs : « Nous
» tirons, dit-il, nous puifons nos ames dans la na-
» ture des Dieux, ainfi que le foûtiennént les hom-
» mes les plus fages &les plus favans ». Les expref-
fions originales font plus fortes & plus énergiques:
À naturé deorum, ut dohiffémis fapientiffimifque placuir,
hauflos animos 6 libatos habemus. De div. Lab. IL. c.
xlix, Dans un autre endroit, il dit que l’efprit hu-
main qui eft tiré de Pefprit divin ne peut être com-
paré qu'à Dieu : Aumanus autem animus decerptus gf£,
mente divina, cum alio nullo nifi cum ipfo Deo compa-
rari poreff. Tufcul. quæft. Lib. V. c. xv. Et afin qu'on
ne s’imagine pas que ces fortes de phrafes, que lame
eft une partie de Dieu, qu'elle eit tirée de lui, de
fa nature ( phrafes qui reviennent continuellement
dans les écrits des anciens } ne font que des expref-
fions figures , & que l’on ne doit point interpréter
avec une févérité métaphyfique , il ne faut qu’obfer-
ver la conféquence que l’on tiroit de ce principe,
& qui a été univerfellement adoptée par toute Pan-
tiquité, que l'ame étoit éternelle, 4 parte ante 6 a
parte poff ; c’eft-à-dire, qu’elle étoït fans commence-
ment & fans fin, ce que les Latins exprimoient par
le feul mot de fémpiternelle. C’eft ce que Ciceron 1in-
dique aflez clairement quand 1l dit qu'on ne peut
trouver fur la terre l’origine des ares : « On ne ren-
» confre rien, dit-il, dans la nature terreftre, qui
» ait la faculté de fe reflouvenir & de penfer, qui
ÿ puifle fe rappeller le pañlé , confidérer le pré-
_ » fent, & prévoir l'avenir. Ces facultés font divines;
» &. l’on ne trouvera point d’où l’homme peut les
»avoir, fi ce n’eft de Dieu. Aïnfi ce quelque chofe
# qui fent, qui goûte, qui veut, eft célefte & divin,
# & par cette raifon il doit être néceflairement éter-
» nel». La maniere dont Ciceron tire la conféquen-
ce, ne permet pas d’envifager le principe dans un
autre fens que dans un fens précis & métaphyfique.

Lorfqw’on dit que les Anciens croyoient l'éternité
de l'ame , fans commencement comme fans fin, on
ne doit pas s’imaginer qu'ils cruflent que l’ayre exiftât
de toute éternité d’une maniere diftinéte & particu-
liere, mais feulement qu’elle étoit tirée ou détachée
de la fubftance éternelle de Dieu, dont elle faifoit
partie, & qu’elle s’y devoit réunir & y rentrer de
nouveau. C’eft ce qu’ils expliquoiïent par Pexemple
d’une bouteille remplie d’eau & nageant dans la mer,
venant à fe brifer ; l’eau coule de nouveau & fe réu-
nit À la mafle commune : il en étoit de même dé l’are
À la diffolution du corps. Ils ne différoient que fur le
tems de cette réunion ; la plus grande partie foûte-
noiït qu’elle fe faïfoit à la mort, ëc les Pythagoriciens
prétendoient qu’elle ne fe faifoit qu'après plufeurs
tranfmigrations, Les Platoniciens marchant entre çes

deux opinions, ne réunifloient à lefprit univerfel ;'
immédiatement après la mort, que les ames pures &
fans tache. Celles qui s’étoient fouillées par des vi-
ces ou par des crimes, pañloient par une fucceffion
de corps différens, pour fe purifier avant que de re-
tourner à leur fubftance primitive. C’étoit-là les deux
efpeces de métempfycofes naturelles , dont faifoient
réellement profeffion ces deux écoles de Philofophie.

Que ce foient-là les véritables fentimens de lanti-
quité, nous Le prouvons par les quatre grandes feêtes
de l’ancienne Philofophie ; favoir les Pythagoriciens,
les Platoniciens , les Péripateticiens , & les Stoiciens :

lexpofition deleurs fentimens confirmera ce que nous

avons dit de ceux des Philofophes en général fur la
nature de l'ame.

Ciceron dans la perfonne de Velleius l’Epicurien,
accufe Pythagore de foûtenir que lame étoitune fub-
ftance détachée de celle de Dieu , ou de la nature
univerfelle, & de ne pas voir que par là il mettoit
Dieu en pieces & en morceaux. « Pythagore & Em-
pédocle, dit Sextus Empiricus, croyoient, ainfi que
» toute l’école Italique, que nos axes font non-feu-
» lement de la même nature les unes que les autres,
» mais qu’elles font encore de la même nature que
» celles des dieux , & que les ares irrationnelles des
» brutes ; n’y ayant qu'un feul efprit infus dans Pu-
» nivers qui lui fournit des ames, & qui unit les nô-
» tres avec toutes les autres ».

Platon appelle fouvent l'ame fans aucun détour ,
Dieu, une partie de Dieu. Plutarque dit que Pytha-
gore & Platon croyoient lame immortelle , & que
s’élançant dans l’wre univerfelle de la nature, elle
retournoit à fa premiere origine. Arnobe accufe les
Platoniciens de la même opinion, en les apoftrophant
de la forte : « Pourquoi donc lame , que vous dites
» être immortelle, être Dieu, eft-elle malade dans
» les malades, imbécille dans les enfans , caduque
» dans les vieillards ? 6 folie , démence , infatua-
» tion »!

Ariftote, à quelques modifications près ; penfoit
fur la nature de lame comme les autres Philofophes.
Après avoir parlé des ames fenfitives , & déclaré
qu’elles étoient mortelles , il ajoûte que l’efprit ou
l'intelligence exifte de tout tems , & qu’elle eft de
nature divine: maïs il fait une feconde diftinétion ;
il trouve que l’efprit eft a@if ou pañlif, &c que de
ces deux fortes d’efprit le premier eft immortel &
éternel , le fecond corruptible. Les plus favans Com-
mentateurs de ce Philofophe ont regardé ce pañlage
comme inintelligible , 8 ils fe font imaginés que
cette obfcurité provenoit des formes & des qualités
qui infeétent fa philofophie, & qui confondent en-
femble les fubftances corporelles & incorporelles.
S'ils euffent fait attention au fentiment général des
Philofophes Grecs fur lame univerfelle du monde,
ils auroient trouvé que ce paffage eft clair, & qu'A-
riftote , de ce principe commun que l’are eft une
partie de la fubftance divine, tire ici une conclufon

contre fon exiftence particuliere & diftinéte dans ur

état futur : fentiment qui a été embraflé par tous les
Philofophes , mais qu'ils n’ont pas tous avoué auff

ouvertement. Lorfqu’Ariftote dit que l'intelligence

active eft feule immortelle & éternelle, & que lin-

telligence pañlive eft corruptible ; Le fens de ces ex-
preffions ne peut être que celui-ci : que les fenfations

particulieres de l’zme,en quoi confifte fon intelligence:
pafible, cefferont à la mort : mais que lafubftance,en
quoi confifte fon intelligence aétive , continuera de
{ubfifter, non féparément , mais confondue dans l’a-
me de l'univers. Car l'opinion d’Ariftote , qui com-
paroit l'ame à une table rafe, étoit que les fenfations
& les réflexions ne font que des pafñons de l'ame, 8c
c'eft ce qw’il appelle l’irselligence paffive ; qui comme
il le dit, ceffera d’exifter , Ou qui en d’autres termes

H équivalens ,

-

AME

équvalens , éft corruptible. Ses commentateurs &
{es paroles mêmes nous apprennent ce qu'il faut en-
tendre par l’izrelligence aëtive , en la carattérifant d’2#-
tellisence divine, ce qui en indique & l’origine & la
fin. Par là cette diftin@ion, extravagante en appa-
rence , de lefprit humain en intelligence ative &z
pafive, paroït fimple 8 exaéte. Pour n’avoir point
en la clé de cette ancienne métaphyfique , les parti-
fans d’Ariftote ont été fort partagés entr'eux, pour
décider ce que leur maître croyoit de la mortalité ou
de l’immortalité de l’arze. Les exprefhions d'intelligence
paflive ont même fait imaginer à quelques-uns , com-
me à Némefius , qu'Aniftote croyoit que lame n’e-
toit qu’une qualité.

Quant aux Stoiciens , voyons la maniere dont Sé-
neque expofe leurs fentimens: « Et pourquoi, dit-il,
» ne croiroit-on pas qu'il y a quelque chofe de di-
» vin dans celui qui eft une partie de la divinité
» même? Ce tout dans lequel nous fommes conte-
» nuseftur, & cet un eft Dieu. Nous fommes fes
» aflociés, nous fommes fes membres ». Epiétete
dit que les emes des hommes ont la relation la plus
étroite avec Dieu; qu’elles en font des parties ; qu’el-
les font des fragmens féparés & arrachés de fa fub-
ftance. Enfin Marc Antonin combat par ces réflexions
la crainte de la mort. « La mort, dit-il , eft non-{eu-
» lement conforme au cours de la nature , mais elle
» eft encore extrèmement utile. Que l’on examine
» combien un homme eft étroitement umi à la divini-
>» té; dans quelle partie de nous-mêmes cette union
» réfide , & quelle fera la condition de cette partie

» ou portion de l'humanité au moment de fa réfu-

» fion dans l’awe du monde. »

Les fentimens des quatre grandes fees de Phi-
lofophes font, comme on le voit, à peu près umifor-
mes fur ce point. Ceux qui croyoient,comme Plutar-
que, qu'il y avoit deux principes , l’un bon & Pautre
mauvais, croyoient que lame étoit tirée , partie de
la fubftance de l’un, & partie de la fubftance de lPau-
tre ; & ce n’étoit qu’en cette circonftance feule qu’ils
différoient des autres Philofophes. l

Peu de tems après la naïflance du Chriftianifme,
les Philofophes étant puiffamment attaqués par les
écrivains chrétiens , altérerent leur philofophie &
leur religion, en rendant leur philofophie plus reli-
gieufe , & leur religion plus philofophique. Parmi les
tafinemens du paganifme , l'opinion qui faifoit de
lame une partie de la fubftance divine , fut adoucie.
Les Platoniciens la bornerent à l’amé des brutes.
Toute puiflance irrationnelle , dit Porphire , resourne
par réfufion dans l'ame du tout. Et l’on doit remarquer
que ce n’eft feulement qu’alors que les Philofophes
commencerent à croire réellement & fincerement le
dogme des peines & des récompenfes d’une autre
vie. Maïs les plus fages d’entre-eux n’eurent pas plû-
tôt abandonné l’opinion de lame univerfelle , que
les Gnoftiques , les Manichéens &c les Prifcilliens s’en
emparerent : ils la tranfmirent aux Arabes , de qui
les athées de ces derniers fiecles , & notamment Spi-
nofa , l'ont empruntée.

On demandera peut-être d’où les Grecs ont tiré
cette opimion fi étrange de l’a univerfelle du mon-
de ; opinion aufi déteftable que lathéifme même,
& que M. Bayletrouve avec raïfon plus abfurde que
le fyflème des atomes de Démocrite & d’Epicure.
On s’eft imaginé qu'ils avoient tiré cette opinion
d'Egypte. La nature feule de cette opinion fait fufh-
fanfment voir qu’elle n’eft point Egyptienne : elle eft
trop rafinée, trop fubtile , trop métaphyfique , trop
fyflématique : l’ancienne philofophie des Barbares
( fous ce nom les Grecs entendoient les Egyptiens
comme les autres nations) confiftoit feulement en ma-
ximes détachées, tranfmiles des maitres aux difciples
parlatradition, où rien ne reflentoit la fpéculation ,

Tome I,

A ME 329
&c où l’on ne trouvoit ni les rafinemens m les fubtilités
qui naiflent des fyffèmes & des hypothefes. Ce ca+
raétere fimple ne régnoit nulle part plus qu'en Egyp-
te. Leurs Sages n’étoient point des fopluftes {cho-
laftiques & fédentaires, comme ceux des Grecs; ils
s’occupoient entierement des affaires publiques de la
rehgion & du gouvernement ; & en conféquence de
ce caractere , 1ls ne poufloient les Sciences que juf-
qu'où elles étoient néceffaires pour les ufages dela
vie. Cette fagefle f. vantée des Esyptiens , dont il eff
parlé dans les faintes Ecritures , confiftoit eflentiel-
lement dans les arts du gouvernement, dans les ta-
lens de la légiflature , & dans la police de la fociété
civile.

Le caratere des premiers Grecs , diféiples des
Egyptiens, confirme cette vérité ; favoir, que les
Egsyptiens ne philofophoient ni fur des hypothefes,,
ni d'une maniere fyftématique. Les premiers Sages
de la Grece , conformément à l’ufage des Esyptiens
leuts maîtres, produifoient leur philofophie par ma-
ximes détachées & indépendantes, telle certainement
qu'ils Pavoient trouvée, & qu’on la leur avoit en-
feignce. Dans ces anciens tems le Philofophe & le
Théologien, le Légiflateur & le Poëte, étoient tous
réunis dans la même perfonne : il n’y avoit ni di-
verfité de fe@es , ni fucceffion d'écoles : toutes ces
chofes font des inventions Greques , qui doivent leur
naïflance auxfpéculations de ce peuple fubtil & grand
raifonneur.

Quoique l’oppoñition du génie de la Philofophie
Egyptienne avec le dogme de lame univerfelle , {oit
feule fufifante pour prouver que ce dogme n’étant
point Egyptien ne peut être que Grec , nous en con-
firmerons la vérité en prouvant qué les Grecs éenfurent
les premiers inventeurs. Le plus beau principe dela
Phyfique des Grecs éuit deux auteurs, Démocrite
& Séneque : le principe le plus vicieux de leur Mé-
taphyfique eut de même deux auteurs , Phérécide
le Syrien , & Thalès le.Miléfien , Philofophes con-'
temporains.

Phérécide le Syrien, dit Cicéron, fut le premier
qui foûtint que les ares des hommes étoient fempi-
ternelles ; opinion que Pythagore fon difciple accré-
dita beaucoup.

Quelques perfonnes , dit Diogene Laërce , pré-
tendent que Thalès fut le premier qui foûtint que les
armes des homimnes étoient fempiternelles, Thalès , dit
encore Plutarque , fut le premier qui enfeigna que.
l'ame eft une nature éternellement mouvante, ou fe
mouvant par elle-même.

On entend communément par le paflage ci-deflus
de Cicéron, & par celui de Diogene Laërce , que
les Philofophes , dont il y eft fait mention, font les.
premiers qui aient enfeigné l’immortalité de lame.
Mais comment accorder ce fentiment avec ce que
dit Cicéron, ce que dit Plutarque , ce qu'ont dit tous
les Anciens,que l’immortalité de l’emeétoitune chofe
que l’on avoit crue de tout tems ? Homere l’enfeigne,
Hérodote rapporte que les Egyptiens l’avoient enfei-
gnée depuis les tems les plus reculés : c’eft fur cette
opinion qu'étoit fondée la pratique fi ancienne de
déifier les morts. Il en faut conclurre , qu’il n’eft pas
queftion dans ces paflages de la fimple immortalité,
confidérée comme une exiftence qui n'aura point de
fin, mais qu'il faut entendre une exiftence fans com-
mencement , aufli-bien que fans fin : c’eft ce que fi-
gnifie le mot de Jémpiternelle dont fe fert Cicéron. Or
l'éternité de l'ame étoit, comme nous l’avonsdéjà fait
voir, une conféquence qui ne pouvoit naître que du
principe qui fait l’are de l’homme une partie de
Dieu, & aui par conféquent faoit Dieu Pare uni-
verfelle du monde. Enfin l’antiquité nous apprend
que ces deux Philofophes penfoient qu'il y avoitune

Rio AME
ame univerfelle ; & l’on doit obferver que ce dogme
eft fouvent appellé Ze dogme de l’immortalite.

Ainfi ces différens paflages, &c furtout celui de Ci-
céron , contiennent un trait fingulier d’iftoire, qui
prouve non-feulement que l’opinion de lame univer-
{elle eft une produétion des Grecs, mais qui même

nous découvre quels en furent les auteurs : car Suidas :

nous dit que Phérécide n’eut de maitre que lui-mé-
me. L'autorité de Pythagore répandit promptement
cette opimon par toute la Grece ; && je ne doute point

u’elle ne foit la caufe que Phérécide, quin’eut point
dh de la cacher, comme le fit {on grand difciple par
le moyen de la double doûtrine , ait été regardé com-
me athée:

Quoique les Grecs aient été inventeurs de cette
opimon , comme il eft cependant très-certain qu'ils
ont été redevables à l'Egypte de leurs premieres con-
noïflances , il eft vraiflemblable qu’ils furent con-
duits à cette erreur par l’abus de quelques principes
Égyptiens.

Les Egyptiens , comme nous l’enfeigne le témoi-
gnage unanime de toute l'antiquité , furent des pre-
muiers à enfeigner l’immortalité de l'ame ; & ils ne le
firent point dans l’efprit des Sophiftes Grecs, unique-
ment pour fpéculer , mais afin d'établir fur ce fonde-
ment le dogme fi utile des peines & des récompenfes
d’une autre vie. Toutes les pratiques & toutes les
inftruétions des Egyptiens ayant pour objet le bien
de la fociété, le dogme d’un état futur fervoit lui-
même à prouver & à expliquer celui de la Provi-
dence divine : mais cela feul ne leur paroïfloit point
fufifant pour réfoudre toutes Les objeétions qui naïf-
fent de l’origine du mal, &c qui attaquent les attri-
buts moraux de la divinité, parce qu'il ne fufit pas
pour le bien de la fociété que l’on foit perfuadé qu’il
y a une providence divine, fi l’on ne croit en même
tems que cette providence eft dirigée par un être par-
faitement bon & parfaitement jufte :1ls n'imagierent
donc point de meilleur moyen pour réfoudre cette
difhculté , que la métempfycofe ou la tranfmigration
des ames, fans laquelle, fuivant l'opinion d'Hiérocies,
on ne peut juftufer les voies de la providence. La
coniéquence néceflaire de cette idée, c’eft que l’arze
eft plus ancienne que le corps. Ainfi Les Grecs trou-
vant que les Egyptiens enfeignoient d’un côté que
l’'arne eft immortelle 4 parte poft, & qu’ils croyoient
d’un autre côté que l’ae exiftoit avant que d’être
unie au corps, ils en conclurrent, pour donner à leur
fyftème un air d’'umiformité , qu’elle étoit éternelle à
parte ante comme 4 parte poff ; où que devant exifter
éternellement, elle avoit aufiexifté de toute éternité.

Les Grecs après avoir donné à l’are un des attri-
buts de la divinité, en firent bientôt un Dieu parfait;
erreur où ils tomberent par l’abus d’un autre principe
Egvyptien. Le grand fecret des myfteres &cle premier
des myfteres qui furent inventés en Egypte, confif-
toit dans le dogme de l’unité de Dieu : c’étoit-à le
myitere que l’on apprenoit aux Rois, aux Magiftrats
& à un petit nombre choïfi d'hommes fages &c ver-
tueux; &c en cela même cette pratique avoit pour
objet lutilité de la fociété. Ils repréfentoient Dieu
comme un efprit répandu dans tout le monde, & qui
pénétroit la fubftance intime de toutes chofes , enfei-
gnant dans un fens moral & figuré que Dieu eft tout
en tant qu'il eft préfent à tout, & que fa providence
eft aufli particuliere qu’univerfelle. Leur opinion,
comme l’on voit, étoit fort différente de celle des
Grecs fur l’arme univerfelle du monde ; celle-ci étant

uffi pernicieufe à la focièté , que l’athéifme dire
peut l’être. C’eft néanmoins de ce principe que Dieu
ef? tout , expreflion employée figurément par les
Égyptiens, & prife à la lettre par les Grecs, que
ces derniers ont tiré cette conféquence , que zout eff
Dieu : ce qui les a entraînés dans toutes les erreurs

AME

& les abfurdités de notre fpinofifime. Les Osientanx
d'aujourd'hui ont auf tiré Originairement leur reli-
gion d'Egypte, quoiqu’elle foit infeêtée du fpinofi-
me le plus groflier : mais ils ne font tombés dans cet
égarement que par le laps detems , & par l'effet d’une
fpéculation rafinée , nullement originaire d'Egypte,
Ils en ont contraûé le goût par la communication

- des Arabes-Mahométans, grands partifans de la Phi-

lofophie des Grecs, & en particulier de leur opinion
fur la nature de lame, Ce qui le confirme, c’eft que
les Druides , branche qui proyvenoit également des
anciens Sages de PEgypte, n’ont jamais rien enfei-
gné de femblable , ayant été éteints avant que d’a-
voir eu le tems de fpéculer & de fubtilifer fur des hy-
potheles & des fyftèmes, Je fai bien que le dogme
monftrueux de l’are du monde pafla des Grecs aux
Égyptiens ; que ces derniers furent infeétés des mau-
vais principes des premiers : mais cela n’arriva que
lorfque la puiflance de l'Egypte ayant été violem-
ment ébranlée par les Pertes , & enfin entierement
détruite par les Grecs, les fciences & la religion de
cette nation fameufe fubirent une révolution séné-
rale. Les Prêtres Egyptiens commencerent alors à
philofopher à la maniere des Grecs; &ils en contrac-
terent une fi grande habitude, qu’ils en vinrent enfin
à oublier la fcience fimple de leurs ancêtres, trop né-
gligée par eux. Les révolutions du gouvernement
contribuerent à celle des Sciences : cette derniere
doit paroître d’autant moins furprenante, quetoutes
leurs fciences étoient tranfmifes de génération en
génération, en partie par tradition , & en partie par
le moyen myftérieux des hiéroglyphes, dont la con-
noiflance fut bientôt perdue ; de {orte que les Anciens
qui depuis ont prétendu les expliquer,nous ontappris
feulement qu'ils n’y entendoient rien.

Les Peres mêmes ont été fort embarrafés à ex-
pliquer ce quiregarde l'origine de lame : Tertullien
croyoit que les armes avoïent été créées en Adam,
& qu’elles venoient l’une de l’autre par une efpece
de produétion. Anima velut furculus quidam ex matri-
ce Adam! in propaginem deduita | & genitalibus femine
foveis commodata. Pullulabit tam intelleëlu quam €: fen-
Ju. Vert. de animä , c. xix. J’ajoûterai un paflage
de S. Auguftin , qui renferme les diverfes opinions
de fon tems , & qui démontre en même tems la di£-
ficulté de cette queftion. Harum autem fententiarum
quatuor de animé , utrum de propagine veniant , ar ir
fingulis quibujque nafcentibus mox fiant , an in corpora
rafcentinum jam alicubiexiffentes vel mittantur divinits,
vel fuä fponte labantur , nullam temerè affirmari opor-
tebit ; aut enim nondum ifia quæfhio à divinorum libro-
run catholicis trattatoribus , pro merito fuæ obfcuritatis
& perplexitatis , evoluta atque iluftrata eff ; au fi Jar
faëlum ft, nondum in manus noftras hujufcemodi litere
provenerunt, Origene croyoit que les res exiftoient
avant que d’être unies aux corps , & que Dieu ne
les y envoyoiït pour les animer , que pour les punir
en même tems de ce qu’elles avoient failli dans le
ciel , & de ce qu’elles s’étoient écartées de l’ordre.

M. Leibnitz a fur lorigine des mes un fentiment
qui lui eft particulier. Le voici : il croit que les mes
ne fauroient commencer que par la création , nif-
nir que par l’annihilation ; & comme la formation
des corps organiques animés ne lui paroït explica-
ble dans l’ordre , que lorfqu’on fuppofe une préfor-
mation déjà organique ; il en infere que ce que nous
appelions génération d’un animal, n’eft qu’une
transformation & augmentation : ainfi puifque le
même corps étoit déjà orgamié , il eft à croire, ajoü-
te-t-il, qu'il étoit déjà animé , & qu'il avoit la même
ame. Après avoir établi un fi bel ordre,& des regles
fi générales à l’évard des animaux; il ne lui paroît
pas raïfonnable que l’homme en foit exclu entiere-
ment , & que tout fe fafle en lui par miracle par rap.

portà fon ame. ILeft doncperfuadé que les armes qui fe-
ront un jour mes humaines, comme celles des autres
efpeces , ont été dans les femences , & dans les an-
cêtres jufqu’à Adam, & ont exifté par conféquent de-
puis le commencement des chofes , totjours dans une
maniere de corps organiés ; doétrine qu'il confirme
par les obfervations microfcopiques de M. Leuwen-
hoek, & d’autres bons obfervateurs. Il ne faut pas
cependant s’'imaginér qu'il croye qu’elles aient toù-
jours exifté comme raifonnables; ce n’eft point Là fon
fentiment : il veut feulement qu’elles n'aient alors
exifté qu'en ames fenfitives ou animales , doïées de
perception & de fentiment , mais deftituées de rai-
fon ; & qu’elles foient demeurées dans cet état juf-
qu'au tems de la génération de l’homme à qui elles
devoient apparterur. Elles ne reçoivent donc, dans
ce fyftème, la-raon que lors de la génération de
l’homme ; foit qu'il y ait un moyen naturel d'élever
une ae fenftive au degré d’are raifonnable , ce
qu’il eft dificile de concevoir ; foit que Dieu ait don-
né la raïfon à cette ame par une opération particu-
liere |; ou fi vous voulez, par une efpece de tranf-
création; ce qui eft d'autant plus aïfé à admettre ,
que la révélation enfeigne beaucoup d’autres opéra-
tions immédiates de Dieu fur nos ames, Cette expli-
cation paroit à M. de Leibnitz lever les embarras qui
fe préfentent ici en Philofophie ou en Théologie : il
eft bien plus convenable à la Juftice divine de don-
ner à l'ame déjà corrompue phyfiquement ou anima
lement par le péché d’Adam , une nouvelle perfec-

tion qui eft la raïfon , que de mettre une axe raifon-

. nable, par création ou autrement , dans un corps où
elle doive être corrompue moralement. .

La nature de l’arie n’a pas moins exercé lés Philo-
fophes anciens & modernes, que fon origine : il a
été &c il fera toùjours impofhble de pénétrer com-
ment cet être, qui eft en nous & que nous regardons
comme nous-mêmes , eft uni à un certain aflembla-

e d’efprits animaux qui font dans un flux continuel.
Chaque Philofophe a donné une définition différente
de fa nature. Plutarque rapporte les fentimens de

plufeurs Philofophes, qui ont tous été d’avis difié-

rens. Cela eft bien jufte, puifqu'ils décidoient pofi-
tivement fur une chofe dont ils ne favoient rien du
tout. Voici ce paflage, some Il. p. 898. trad. d'A-
ayot. « Thalès a été le premier qui'a defim lame une
» nature fe mouvant toüjours en foi-même : Pytha-
».sore, que c’eftun nombre fe mouvant foi-même ;
» &c cenombre-là , il le prend pour l’entendement :
» Platon , que c’eft une fubftance fpirituelle fe mou-
» vant foi-même, & par un nombre harmonique :
# Ariftote , que c’eft Patte prenuer d’un corps orga-
» nique , ayant vie en puiflance : Dicéarchus , que
# c’eft l’harmome & concordance des quatre élé-
# mens : Afclepiade le Medecin , que c’eft un exer-
» cice commun de tous les fentimens enfemble. Tous
» ces Philofophes-là , continue-tl, que nous ayons
#mis ci-devant , fuppofent que l’are eft incorpo-
»relle, qu’elle fe meut elle-même , que c’eft une
» fubftance fpirituelle ». Mais ce que les anciens
nommoient Zzcorporel , ce n’étoit point notre fpiri-
tuel , c’étoit fimplement ce qui eftcompofe de parties
très-fubtiles. En voici une preuve fansréplique. Ari-
ftote rapportant le fentiment d’Héraclite fur l’a,
dit qu’il la regardoit comme une exhalaifon ; & il
ajoûte que felon ce Philofophe elle étoit incorpo-
relle. Qu’eft-ce que cette incorporéité , fmon une
extrème ténuité qui rend l’arre impalpable 8 imper-
ceptible à tous nos fens?C’eft à cela qu’il fautrappor-
ter toutes les opinions fuivantes. Pythagore diloit
que l’ame étoit un détachement de Pair ; Empedocle
en faifoit un compoié de tous les élémens : Démo-
crite , Leucippe , Parménide, &c. ( Diog. Laërt. Uib,
VIIL. fig. 27.) foûténoient qu’elle étoit de feu :
Tome L

AME 331

Epithorme avançoit que lés mes étoient tirées du
foleil : Plutarque rapporte ainfi opinion d'Epicure;
« Epicure croit que lame eft un mélange , une tem-
» pérature de quatre choies ; de je ne fai quoi de feu,
» de je ne fai quoi d’air , de je ne fai quoi de vent,
» & d’un autre quatrieme qui n’a point de nom.
» ( ubi Jupra. ) ». Anaxagoré , Anaximene, Arche-
laus , Ge. ont crû que c’étoit nn air fubtil. Hippon
affüra qu’elle étoit d’eau ; parce que, {élon lui, l’hu-
mide étoit le principe detoutes chofes.Xenophane la
compoloit d’eau & de terre ; Parmenide , de feu &
de terre; Boëce, d’air & de feu, Critius foûtint que
l’are n’étoit que le fang ; Hippoctate , que c’étoitun
efprit délié répandu par tout le corps.Marc Antonin;

qui étoit Stoicien, étoit perfuadé que c’étoit quel-

que chofe de femblable au vent, Critolais imagina
que {on effence étoit une cinquieme fubftance, En-
core aujourd’hui il y a peu d'hommes en Orient qui
aient une connoiflänce parfaite de la {piritualite. IE
y a là-deffus un pañlage de M. de Laloubere (foyage
duroyaume de Siam, tone I. page 362. ) qui vient
ici fort à propos. « Nulle opinion ; dit-il, n’a été f
» généralement reçûe parmi les hommes, que celle
» de l’immortalité de l'ame: mais que larme {oit im=
» matérielle , c’eft une vérité dont la connoïiffance
» ne S'eft pas tant étendue ; aufli eft-ce une difficulté
» très-srande de donner à un Siamois l’idée d’un pur
» efprit; & c’eft le témoignage qu'en rendent les
» Mifionnaires qua ont été le plus long-tems parmi
»eux, Tous les payeñs de l'Orient croyent à la vé-
» rité qu'il refte quelque chofe de l’homme après fa
» mott, qui fubfitte féparément & indépendamment
» de fon corps : mais ils donnent de l’étendue & de
» la figuré à ce quirefte , &c ils lui attribuent les mê-
# mes membres ê toutes les mêmes fubftances fo-
» lides & liquides dont nos corps font compofés : ils
» fuppofent feulement que nos ames font d’une ma-
» tiere aflez fubtile pour {e dérober à l’attouchement
» &T à la vüe , quoiqu'ils croyent d’ailleurs que fi on
» en bleffoit quelqu’une , le fang qui couleroit de fa
» bleflure pourroit paroitre. Telles étoient les manes
» &z les ombres des Grecs & des Romains ; & c’eft
» à cette figure des ames , pareille à celle des corps ;
» que Virgilé fuppofe qu’Enée reconnut Palinure ;
» Didon & Anchife dans les enfers ». Aux payens
anciens & modernes, on peut jomdre les anciens
Doéteurs des Juifs, & même les Peres des premiers
fiecles de l’'Eglife. M. de Beaufobre a prouvé démon-
frativement dans le fecond tome de fon Hiftoire du
Manichénme, que les notions de création & de fpi-
ritualité ne fe trouvent point dans l’ancienne Théo-
logie Judaique. Pour les Peres , rien n’eft plus aifé
que d’alléguer des témoignages de leur hétherodoxie
fur ce fujet. S. Irénée ( B. IL. c. xxiv. LP 0, vijs
G paflim ) dit que l'ame eft un fouffle, qu’elle n’eft
incorporelle qu'en comparaifon des corps grofliers ;
& qu'elle reflemble au corps qu’elle a habité. Ter-
tullien fuppofe que l’ame eft corporelle ; defnimuns
arimam Dei flatu natam immortalem, corporalem efr-
giatam. De animâ, cap. xx. S. Bernard , felon l’a-
veu du Pere Mabillon , enfeigna à propos de lame
qwaprès la mort elle ne voyoit pas Dieu dans le
ciel, mais qu'elle converfoit feulement avec l’hu-
manité dé Jefus-Chrift. Voyez l’article de F'IMMA-
TÉRIALISME , 04 de la SPIRITUALITÉ.

Il eft donc bien démontré que tous les anciens
Philofophes ont crû l'ame matérielle. Parmi les mo-
dernes qui fe déclarent pour ce fentiment, on peut
compter un Averroës , un Calderin, un Politien sun
Pomponace , un Bembe ; un Cardan, un Cefalpin ,
un Taurell, un Cremonin ; un Berigard, un Vivia-
ni, un Hobbes, 6. On peut aufli leur affocier ceux
qui prétendent que notre ame tire fon origine des
peres & des meres par la vertu M ; que d’as

t 1]

332 AME

bord elle n’eflt que végétative 8 femblable à celle
_ d’une plante ; qu’enfuite elle devient fenfitive en fe

erfeétionnant ; & qu’enfin elle eft rendue raifonna-
bte par la coopération de Dieu. Une chofe corpo-
relle ne peut devenir incorporelle : fi l’are raïon-
nable eft la même que la fenfitive, mais plus épu-
rée , elle eft alors matérielle néceffairement. C’eft
là le fyftème des Epicuriens , à cela près que lame
chez les Philofophes payens avoit en elle la faculté
de fe perfe@tionner ; au lieu que chez les Philofo-
phes chrétiens , c’eft Dieu qui par fa puiffance la
conduit à la perfe@tion : mais la matérialité de l’are
eft toljours néceflaire dans les deux opinions. Ceux
qui difent que l’embryon eft animé jufqu’au quaran-
tieme jour, tems auquel {e fait la conformation des
parties, prêtent, fans le vouloir, des armes à ceux
qui foûtennent la matérialité de l’arze, Comment fe
peut-il faire que la vertu féminale, qui n’eft fecou-
ruéd’aucun principe de vie, puifle produire.des ac-
tions vitales ? Or fi vous accordez, continuent-ils ,
qu'il y a un principe de vie dans les femences.capa-
ble de produite la conformation des parties, d'agir,
de mouvoir ; en perfeéionnant ce principe & lui don-
nant la liberté d'augmenter & d’agir librement par
les organes parfaits, 1l eft aifé de voir qu'il peut &
doit même devenir ce qu’on appelle ame; qui par
conféquent eft matérielle.

Spinofa ayant une fois pofé pour principe qu'l
n’y a qu'une fubftance dans lumivers , s’eft và for-
cé par la fuite de fes principes à détruire la fpiritua-
lité de lame. Il ne trouve entre elle & le corps d’au-
tre différence que celle qu'y mettent les modifica-
tions diverfes, modifications qui fortent néanmoins
d’une même fource, & pofledent un même fujet.
Comme il eft un de ceux qui paroît avoir le plus
étudié cette matiere , qu'il me foit permis de donner
ici un précis de fon fyftème & des raïfons fur lef-
HR il prétend l’appuyer. Ce Philofophe prétend

onc qu'il y a une ame univerfelle répandue dans
toute la matiere , & furtout dans l’air , de laquelle
toutes les ames particulieres font tirées ; que cette
ame univerfelle eft compofée d’une matiere déliée &
propre au mouvement, telle qu’eft celle du feu ; que
cette matiere eft toüjours prête à s'unir aux fuets
difpofés à recevoir la vie, comme la matiere de la
flimme eft prête à s’attacher aux chofes combufti-
bles qui font dans fa difpofition d’être embrafées.

Que cette matiere umie au corps de l’animal y en-
tretient, du moment qu’elle y eft infinuée jufqu’à
celui qu'elle l’abandonne , & {e réunit à fon tout, le
double mouvement des poumons dans lequel la vie
confifte | & qui eft la mefure de fa durée.

Que cette ae ou cet efprit eft conftimment , &
fans variation de fubftance , le même en quelque
corps qu'il {e trouve , féparé ou réuni; qu'il n’y a
enfin aucune diverfité de nature dans la matiere ani-
mante , qui fait les ames particulieres raifonnables,
fenfitives , végétatives , comme il vous plaira de les
nommer ; mais que la différence qui fe voit entr’el-
les ne confifte que dans celle de la matiere qui s’eft
trouvée animée , & dans la différence des organes
qu'elle eft employée à mouvoir dans les animaux,
ou dans la différente difpofition des parties de l’ar-
bre ou de la plante qu’elle anime ; femblable à la
matiere de la flamme uniforme dans {on effence ,
mais plus ou moins brillante ou vive, fuivant la fub£
tance à laquelle elle fe trouve réunie ; en effet
elle paroït belle & nette, lorfqu’elle eft attachée
à une bougie de cire puriñée ; obfcure &z languiflan-
te , lorfqw’elle eft jointe à une chandelle de fuiferof-
fier, Il ajoûte que même parmi les cires, il yen a
de plus nettes & de plus pures ; qu'il y a de la cire
jaune & de la cire blanche.

l'y a auffi des hommes de différentes qualités; ce

AME

qui feul conftitue plufeurs degrés de perfe@ions dans
leur raïfonnement ; y ayant une différence infinie là-
deflus, On peut même ,ajoûte-til, pérfeionneren
l’homme les puiffances de l’arre ou de l’entéendement,
en fortifiant les organes par le fecours des Sciences,
de éducation , de l’abftinence , de certaines nout-
ritures ouboïflons ; oules dégrader pärune vie déré-
glée , par des pañlions violentes , les calamités , les
maladies, & la vieilleffe : ce qui eft même une preu2
ve invincible , que ces puiffances ne font que l'effet
des organes du corps conftituées d’une certaine ma-
mere.

La portion de lPame univerfelle qui aura fervi à
animer un corps humain, pourra fervir à animer ce-
lui d’une autre efpece ; & pareïllement celle dont
les corps d’autres animaux auront été animés , &
celle qui aura fait poufler un arbre on une plante,
pourra être employée réciproquement à animer des
cotps-humains ; de la même maniere que les parties
de la flamme qui auroient embrafé du bois pour:
roient auf embrafer une autre matiere combuftible.

Ce Philofophe moderne poufle cette penfée plus
loin , & il prétend qu'il n’y a pas de moment où les
ares particulieres ne fe renouvellent dans les corps
animés, par des parties de l’aeuniverfelle qui fuc-
cédent aux a7mes particulieres ; ainfi que les particu=
les de la lumiere d’une bougie oud’une autre flamme
font fuppléées par d’autres quiles chaflent , & font
chaffées à leur tour par d’autres.

La réunion des ares particulieres à la générale , à
la mort de Panimal , eft auffi prompte & auffi en-
tiere que le retour de la flamme à {on principe aufi-
tôt qu'elle eft {éparée de la matiere à laquelle elle
étoit unie. L’efprit de vie dans lequel les armes con-
fiftent , d'une nature encore plus fubtile que celle de
la flamme , elle n’eft la même , n’eft ni fufceptible
d’une féparation permanente de la matiere dont il
efttiré,, ni capable d’être mangé , & eft immédiate-
ment &r eflentiellement uni dans l’animalvivantavec
Pair ; dont fa refpiration eft entretenue. Cet efpnit
eftporté fans interruption dans les poumons de l’aniz
mal avec l’air qui entretient leur mouvement : il eft
pouflé avec lui dans les veines par le fouffle des
poulmons; il eft répandu par celles-ci dans toutes les
autres parties du corps. Il fait le marcher & le cou
cher dans les unes, levoir, l'entendre , le raïfonner
dans les autres. Il donne lieu aux diver{es paflions de
l'animal. Ses fon@ions fe perfettionnent & s’afoi-
bliffent , felon laccroiflement ou diminution des for-
ces dans les organes , elles ceffent totalement; & cet
efprit de vie s'envole & fe réunit au général ,.lorf-
que les difpofitions qu’il maïntenoit dans le particu=
lier viennent à cefler.

Avant de bien pénétrer le fyftème de Spinofa, il faut
remonter jufqu'à la plus haute antiquité, pour favoir
ce que les anciens penfoient de la fubftance. Il pa-
roît qu'ils n’admettoient qu’une feule fubftance , na-
turelle , infinie, & ce qui furprendra leplus , indivi-
fible , quoique pourtant divifée en trois parties ; &
ce font elles, qui réunies & jointes enfemble , for-
ment ce que Pythagore appelloit Ze sour, hors duquel
il n’y a rien. La premiere partie de cette fubftance,
inacceffible aux regards de tousles horimes, eft pro-
prement ce qui détermine l’effence de Dieu , des
Anges & des génies; elle fe répand delà fur tout le
refte de la nature. La feconde partie compofe les glo-
bes céleftes , le foleil ; les étoiles fixes , les planetes,
&t ce qui brille d’une lumiere primitive & originale.
La troïfieme enfin compofe les corps , &c générale-
ment tout l’empire fublunaire , que Platon dans le
Timée nomme /e féjour du changement, la mere &
la nourrice du fenfible. Voïlà en gros quelle idée on
avoit de la fubftance-unique dont on croyoit que les
êtres tiroient le fond même de leurnature, chacun

fiüivant le degré de perfeétion qui lui convient. Et
comme cette {ubftance pafloit pour indivifible , quoi-

qu'elle füt divifée en trois parties, de même elle paf
{oit pour immuable ,: quoiqu’elle fe modifiât de dif-

férentes:manieres. Mais ces modifications étant de :

peu de.durée, on les comptoit pour rien , même
on les regatdoit comme non exiftantes, & cela par
rapport au-tout, qui feul exifte véritablement. Ce
qu'on doit obferver avec foin : la fubftance jotit de

‘être , &t fes modifications efperent en joüir fans ja-
mais pouvoir yarriver,

Le trop fameux Spinofa , en écrivant à Henri

: Oldenbourg Secrétaire de la Societé Royale de Lon
dres, convient que c’eft parmi Les plus anciens Phi-
lofophes qu’il a puifé fon fyftème, qu'il n’y a qu’une
fubftance dans l'univers. Mais il ajoûte qu'il a pris
les chofes d’un biais plus favorable , {oit en propo-
fant de nouvelles preuves , foit en leur donnant la
forme obfervée par les Géometres. Quoi qu’ilen foit,
fon fyflème n’eft point devenu plus probable , les
contradiétions n’y font pas mieux fauvées. Les an-
ciens confondotent quelquefois la matiere avec la
fubftance unique , & 1ls difoientconféquemiment que
tien ne lui eft effentiel que d’exifter , & que l’éten-
due convient à quelques-unes de fes parties, ce n’eft
que lorfqu’on les confidere par abftration, Mais le
plus fouvent ils bornoïent l’idée de la matiere à ce
qu'ils appelloient eux-mêmes lerpire fublunaire , la
nature corporelle. Le corps, felon eux , eft ce qu’on
conçoit par rapport à lui feul, & enle détachant du
tout dont il fait partie. Le tout ne s’apperçoit que par
l’entendement |; & le corps que par l'imagination
aidée desfens. Ainfiles corps ne font que des modi-
fications qui peuvent exifter ou non exifter fans faire
aucun tort à la fubftance ; ils caraétérifent &z déter-
minent lamatiere ou la fubftance , à peu près comme
les paffions cara@térifent & déterminent un homme
indifférent à être mù ou à refter tranquille. En con-
féquence , la matiere n’eft ni corporelle ni incorpo-
relle ; fans doute ; parce qu'il n’y a qu’une feule fub£
tance dans l’univers, corporelle en ce quieftcorps,
incorporelle en ce qui ne left point. Ils difoientauff,
{elon Proclus de Lycie , que la matieré eff animée ;
mais que les corps ne le font pas ; quoiqu'ils aient
un principe d’organifation , un je ne fai quoi de
décifif qui les difingue l’un de l’autre ; que la ma
tiere exifte par elle-même , mais nôn les corps qui
changent continuellement d’attitude & de fituation.
Donc on peut avancer beaucoup de chofes des corps,
qui ne conviennent point à la matiere; par exemple,
qu’ils font déterminés par des figures, qu'ils fe meu-
vent plus ou moins vite, qu'ils fe corrompent & fe
renouvellent , 6c. au heu que la matiere eftune fubf:

tance de tous points inaltérable. Aufli Pythagore &
Platon conviennent-ils l’un & l’autre, que Dieu exif-
toit avant qu'il y eût des corps, mais non avant qu’il
y eût de la matiere , l’idée de la matiere ne deman-
dant point l’exiftence aétuelle du corps.

Mais pour percer ces ténebres , & pour fe fairé
jour à travers, 1l faut demander à Spinofa ce qu’il
entend par cette feulefubftance, qu'il a puifée chez les
anciens. Car ou cette {ubftanceeft réelle, exifte dans
la nature &r hors de notre efprit, ou ce n’eft qu’une
fubftance idéale , métaphyfique & abfiraite. S'il s’en
tient au premier fens , 1lavance la plus grande abfur-
dité du monde. Car à qui perfuadera-til que Le corps
A qui fe meut vers lorient , eff la même fubftance
numérique que le corps Bqui fe meut vers l’occi-
dent ? À qui fera-t-l croire que Pierre qui penfe aux
propriétés d’un triangle, eft précifément le même
que Paul qui médite fur le flux &c reflux de la mer?
Quand on prefle Spinofa pour favoir fi l’efprit hu-
main eft la même chofe que le corps , il répond que
l’un & l'autre font le même fujet , la même matiere

AME 333

qui a différentes modifications , qu’elle eff efprit en
tant qu’on l’a confidere comme penfante ; & qu’elle
eft corps en tant qu’on fe la repréfente comme éten-
due & figurée. Maisje voudrois bien favoir ce qu’au-
roit dit Spinofa , à un homme aflez ridicule pour
afhrmer qu’un cercle eft un triangle , 8 qui auroit
tépondu à ceux qui lui auroient objeété la différence
des définitions & des propriétés du cercle & du
triangle, pour prouver que ces figures font différen-
tes, que c’eft pourtant la même figure , mais diver-
fement modifiée ; que quand'on la confideré comme
une figure qui a tous les côtés de la circonférence
également diftans du centre, & que cette circonfé-
rence ne touche jamais une ligne droite ou un plan
que par un point, On la nomme cercle ; mais que quand
on la confidere comme figure compolée de trois ans
gles & de trois côtés , alors on la nomme sriengle ;
cette réponfe feroit femblable à celle de Spinofa,
Cependant je fuis perfuadé que Spinofa fe {eroit mo:
qué d'un tel homme , & qu'il lui auroit dit que ces
deux figures ayant des définitions & des propriétés
divérfes , font néceflairement diférentes malgré {a
diftinéhion imaginaire &c fon frivole guarenus. Voyeg

Particle du SpiNosis Me. Ainfi, en attendant que les

hommes foient faits d’une autre efpece, &c qu'ils rai-
fonnent d’une autre maniere qu’ils ne font , &c tant
qu'on croira qu'un cercle n’eft pas un triangle, qu’une
pierte n’eît pas un cheval , parce qu'ils ont des déf-
mtions , des propriétés diverfes & des effets diffé-
rens ; nous conclurrons par lès mêmes raifons , &
nous crotrons que l’efprit humain n’eft pas corps.
Mais fi par fubflance Spinofa ‘entend une fubftance
idéale métaphyfique & arbitraire , 1l ne dit rien; car
ce qu’il dit ne fignifie autre chofe , finon qu’il ne peut
ÿ avoir dans l'univers deux effences différentes qui
atent une même eflence ? Qui en doute » C’eft À la
faveur d’une équivoque auffi groffiere qu’il foûtient
qu'il n'y a qu'une féule fubflance dans l'univers.
Vous ne vous imagineriez pas qu'il eût le front de
foütenir que la matiere eft indivifble : il ne vous
vient pas feulement dans l’efprit comment il pour-
toit s y prendre pour foütenir un tel paradoxe. Mais
de la maniere dont il entend la fubftance , rien n’eft
plus aifé. Il prouve donc que la matiere ef indivif:
ble ; parce qu'il confidere métaphyfiquement l’effen-
ce où Ha définition qu’il en donne ; &c parce que la
définition ou l’effence de toutes chofes , c’eft d’être
précifément ce qu'on €ft, fans pouvoir être ni. auçe-
menté m1 diminué, 1 diviié ; de-là il conclut que
le corps eft indivifible. Ce fophifme eft femblable à
celui-ci. L'eflence d’un triangle confifte à être une
figure compofée de trois angles ; on ne peut ni en
ajoüter ni en diminuer : donc le triangle eft un corps
ou une figure indivifble. Ainfi , comme l’effence du
corps eft d’être une fubftance étendue , il eft certain
que cette eflence eft indivifble, Si on Ôte ou la fubf-
fance , où l’extenfion , on détruit néceflairement la
nature du corps. À cet égard donc le corps eft quel-
que chofe d'indivifible. Mais Spinofa donne groflie-
rement le change à fes Leûteurs, ce n’eft pas de
quotil s’agit. On prétend que ce corps ou cette fubf.
tance étendue, a des parties les unes hors des au=
tres, quoiqu'à parler métaphyfquement , elles foient
toutes de même nature. Or c’eft du corps tel qu'il
exiite dans la nature , que je foûtiens contre Spinofa
qu'il n’eft pas capable de penfer.

L’efprit de l’homme eft de fa nature indivifible,
Coupez le bras où la jambe d’un homme , vous ne
divitez ni ne diminuez fon efprit, il demeure toù-
jours femblable à lui-même , êc fuffifant à toutes fes
opérations comme il étoit auparavant, Or fi l'ame de
l’homme ne péut être diviée , il faut néceffairement
que ce foit un point , ou que ce ne foitpas un COr ps.
Ce feroit une extravagance de dire que Pefprit de

334 AME

l’homme fütun point mathématique, puifque le point
mathématique n’exifte que dans Pimagimation, Ce
meft pas auffi un point phyfique ou un atome. Ou-
tre qu'un atome indivifible répugne par lui-même ,
cette ridicule penfée n’eft jamais tombée dans Pef
prit d'aucun homme, non pas même d'aucun Épi-
cutien. Puis donc que lee de l’homme ne peut être
divifée , & que ce n’eft ni un atome ni un point
mathématique , il s'enfuit manifeftement que ce n’eft
pas un COrpS. | |

Lucrece après avoir parlé d’atomes fubtils ; qui
agitent le corps , fans en augmenter où diminuer le
poids , comme on voit que l’odeur d’une rofe on du
vin, quand elle eft évaporée , n’ôte rien à la pefan-
teur de ces corps : Lucrece, dis-je, voulantenfuite
rechercher ce qui peut produire le fentiment en
l’homme , s’eft trouvé fort embarraflé dans fes prin-
cipes : il parle d’une quatrième nature de lame qui
n’a point de nom, & qui eff compoée des parties
les plus déliées & les plus polies, qui font comme
lame de l’ame elle-même. On peut lire le sroifieme
livre de ce Poëte philofophe ; & on verra fans peine
que fa philofophie eft pleine de ténebres & d'obfeu-
rités, & qu’elle ne fatisfait nullement la raïfon.

Quand je me replie fur moi-même , je m'appet-
coïs que je penfe , que je réfléchis fur ma penfée , que
jafirme, que jenie, que je veux, &e que je ne veux
pas. Toutes ces opérations me font infiniment con-
nues; quelle en eft la caufe ? C’eft mon efprit : mais
quelle eft fa nature, fi c’eft un corps, ces aétions
auront néceflairement quelque teinture de cette na-
ture corporelle ; elles conduront néceflairement l’ef-
prit à reconnoître la liaifon qu'il a par quelque en-
droit avec le corps & la matiere qui Le foûtient com-
me un fujet , & le produit comme fon effet. Si on
penfe à quelque chofe de figuré , de mou ou de dur,
de fec ou de liquide , quidoiten mouvement ou en
repos ; l’efprit fe porte d’abord à fe repréfenter une
fubftance qui a des parties féparées les unes des au-

tres , & qui eft néceflairement étendue. Tout ce
qu'on peut s’imaginer qui appartienne au COrps , tou-
tes les propriétés de la figure & du mouvement,
:conduifent l’efprit à reconnoïtre cette étendue, par-
ce que toutes les aétions &c toutes les qualités du
corps en émanent, comme de leur origine ; ce font
autant de ruifleaux qui menent néceflairement l’ef-
prit à cette fource. On conclut donc certainement
ue la caufe de toutes fes a&ions , le fujet de toutes
Hs qualités eft une fubftance étendue. Mais quand
on pafle aux opérations de lame , à {es penfées , à
fes affirmations, à {es négations , à fes idées de
verité , de faufleté , à l’aéte de vouloir & de ne
pas vouloir ; quoique ce foient des aéhons claire-
ment & diftinétement connues , aucune d’elles néan-
moins ne conduit l’efprit à fe former l’idée d’une
fubftance matérielle 8 étendue. Il faut donc de né-
ceffité conclurre qu’elles n’ont aucune liaifon effen-
tielle avec le corps.

On pourroit bien d’abord s’imaginer que l’idée
qu’on a de quelque objet particulier , comme d’un
cheval ou d’un arbre, feroit quelque chofe d’éten-
du, parce qu’on fe figure ces idées comme de petits
portraits femblables aux chofes qu’elles nous repré-
fentent : mais quand on y fait plus de réflexion, on
conçoit aïifément que cela ne peut être, Car quand
je dis , ce qui a été fait, je n'ai l’idée ni le portrait
d'aucune chofe : mon imagination ne me fert ici de
rien; mon efprit ne fe forme l’idée d'aucune chofe
particuliere , il conçoit en général lexiftence d’une
chofe. Par conféquent cette idée, ce qui a été fair,
n’eft pas une idée qui ait reçû quelque extenfion ni
aucune expreflion de corps étendu. Elle exifte pour-
tant dans mon ame, je le fens ; fi donc cette idée
avoit quelque figure , quelque extenñon , quelque

mouvement ; comme elle ne provient pas dé lob-
jet , elle auroit été produite par mon efprit , parce
que mon efprit feroit lui-même quelque chofedé-
tendu. Or fi cette idée fort de mon efprit, parce
qu’il eft formellement matériel &étendu , elle aura
reçù de cette extenfon qui l'aura produite , uné liai-
fon néceflaire avec elle , qui la fera connoître , &
qui la préfentera d’abord à Pefprit,

Cependant de quelque côté que je tourne cette
idée , je n’y apperçois aucune connexion néceffaire
avec l'étendue, Elle ne me paroïtnironde, ni quarrée,
ni triangulaire ; je n’y conçoïs ni centre, ni Circon-
férence, n1 bafe , ni angle, ni diametre , ni aucune
autre chofe qui réfulte des attributs d’un corps; dès
que je veux la corporifier, ce font autant de téne-
bres & d’obfcurirés que je verfe fur la connoïffance
que j'en ai. La nature de l’idée fe foûleve d’elle-mê-
me contre tous les attributs corporels &c les rejette:
N’eft-ce pas une preuve fort fenfible qu’on veut y
inférer une matiere étrangere qu'elle repoufle, &
avec laquelle elle ne peut avoir d'union mi de fo-
ciété ? Or cette antipathie de la penfée avec tous
les attributs de la matiere &c du corps, fi fubtil , f
délié , fi agité qu'il puifle être, feroit fans contre-
dit impofhble fi la penfée émanoit d’une fubftance
corporelle &z étendue. Dès que je veux joindre quel-
que étendue à ma penfée , &c divifer la moitié d’une
volonté ou d’une réflexion, je trouve que cette moi-
tié de volonté ou de réflexion eft quelque chofe
d’extravagant & de ridicule : on peut raïonner de
même, fon tâche d’y joindre la figure & le mouve-
ment. Entre une fubftance dont l’effence eft de pen-
fer & entre une penfée, il n’y a rien d’intermédiaire,
c’eft une caufe qui atteint immédiatement fon effet ;
deforte qu’il ne faut pas croire que l’étendué , la f-
gure ou le mouvement aient pû s’y gliffer par des
voies fubreptices & fecretes pour y demeurer z7-
cognito: Si elles y font, il faut néceffairement ou que:
la penfée ou que la faculté de penfer les découvre :
or 1l eft clair que ni la faculté de penfer m la pen-
fée ne renferment aucune idée d’étendue , de figure
ou de mouvement. Il eft donc certain que la fubi-
tance qui penfe , n’eft pas une fubftance étendue .
c’eft-à-dire un corps.

Spinofa pofe comme un principe de fa Philofophie,,
que l’efprit n’a aucune faculté de penfer ni de vou-
loir : mais feulement il avoue qu'il a telle ou telle
penfée , telle ou telle volonté. Ainfi par l’entende-
ment , il n'entend autre chofe que les idées aétuel-
les qui furviennent à l’homme. Il faut avoir un grand
penchant à adopter l’abfurdité , pour recevoir une
philofophie fi ridicule. Afin de mieux comprendre
cette abfurdité , 1l faut confidérer cette fubftance en
ellemême , & par abfiraétion de tous les êtres fin-
guliers , & particulierement de l’homme ; car puif-
que l’exiftence d’aucun homme n’eft néceflaire , 1l
eft poffible qu'il n’y ait point d'homme dans Puni-
vers. Je demande donc fi cette fubftance , confidérée
ainf précifément en elle-même , a des penfées ou fi
elle n’en a pas. Si elle n’a point de penfées , com-
ment a-t-elle pù en donner à l’homme, puifqu’on ne
peut donner ce qu’on n’a pas ? Si elle a des penfées,
je demande d’où elles lui font venues ; fera-ce de
dehors ? Mais outre cette fubftance , il n’y a rien.
Sera - ce de dedans ? Mais Spinofa mie qu'il y ait
aucune faculté de penfer , aucun entendement ou
puiffance , comme il parle. De plus, fi ces penfées
viennent de dedans ou de la nature de la fubftance,
élles fe trouveront dans tous les êtres qui poffede-
ront cette fubftance ; deforte que les pierres raïfon-
neront auffi-bien que les hommes. Si on répond que
cette fubftance , pour être en état de penfer, doit
être modifiée ou façonnée de la maniere dont l’hom-
me. eft formé ; ne fera-ce pas un Dieu d'une aflez

AME

plaifante fabrique ; un Dieu qui, tout infini qu’il eff,
eft privé de toute connoiffance , à moins qu'il n’y
ait quelques atomes de cette fubftance infinie , mo-
difiés & façonnés comme eff l’homme , afin qu’en
puifle dire que ce Dieu a quelque connoïffance ;
c’eft-à-dire ; en deux mots , que fans le genre hu-
main Dieu n’autoit aucune connoifflance ?

Selon cette belle doûtrine, un vaifleau de cryftal
plein d’eau aura autant de connoiïffance qu’un hom-
me ; cat il reçoit les idées des objets de même qué

- nos yeux. Îl eft fufceptible des impreflions que ces

æ

objets lui peuvent donner ; delorte que s’il n’y a:

point d’entendement ou de faculté capable de penfer
&c de raïfonner à la préfence de ces idées, & que les
reflexions ne foient autre chofe que ces idées mêmes,
il s'enfuit néceflairement que comme elles font dans
un vaifleau plein d’eau, autant que dans la tête d’un
homme qui regarde la lune & les étoiles, ce vaiffeau
doit avoir autant de connoïffance de la lune &z des
étoiles que l’homme ; on ne peut y trouver aucune
différence, qu'on ne la cherche dans une caufe fupé-
rieure à toutes ces idées, qui les fent, qui les com-
pare l’une à l’autre, & qui raonne fur leur compa-
raifon, pour en tirer des conféquences qui font qu’il
conçoit le corps de la lime & des étoiles beaucoup
plus grand que ne le repréfente idée qui frappe l1-
magination.

Cet abfurde fyftème a été embraflé par Hobbes :
écoutons-le expliquer la nature & l’origine des fen-
fations. « Voici, dit-il, en quoi confifte la caufe im-
»# médiate de la fenfation : l’objet vient preffer la par-
» tie extérieure de l'organe, & cette preflion péne-
» tre jufqu'à la partie intérieure : là fe forme la re-
# ptéfentation ou l’image ( phentafma) par la réfif-
# tance de l'organe, ou par une efpece de réflexion
» qui caufe une preflion vers la partie extérieure ,
» toute contraire à la preffion de l’objet, qui tend
» vers la partie intérieure : cette repréfentation, ce
» phantafma eft, dit-il, la fenfation même ».

Voici comment il parle dans un autre endroit :
« La caufe de la fenfation eft l’objet qui preffe l’or-
» gane; cette preflion pénetre jufqu’au cerveau par
» le moyen des nerfs, & de-là elle eft portée au cœur;
# de-là, au moyen de la réfiftance du cœur qui s’ef-
# force de renvoyer au-dehors cette preflion & de
» s’en délivrer; de-là, dit-il, naît l’image, la repré-
» fentation, & c’eft ce qu’on appelle féxfation ». Mais
quel rapport , je vous prie, entre cette imprefion &c
le fentiment lui-même, c’eft-à-dire la penfée que
cette impreflion excite dans l’arse ? Il n’y a pas plus
de rapport entre ces deux chofes, qu'il y en a entre
ün quatré & du bleu, entre un triangle &z un fon,
entre une aiguille & le fentiment de la douleur, ou
entre la réflexion d’une balle dans un jeu de paume
& l’entendement humain. Deforte que la définition
que Hobbes donne de la fenfation, qu’il prétend n’e-
tre autre chofe que l’image qui fe forme dans le cer-
veau par l’imprefhion de l’objet, eft auffi impertinen-
te, que fi pour définir la couleur bleue, il avoit dit
que c’eft l’image d’un quarré, Ge. S'il n’y a point en
nous de faculté de penfer & de fentir, l'œil recevra
fi vous voulez l’impreffion extérieure des objets : mais
excepté le mouvement des reflorts, rien ne fera ap-
perçü, rien ne fera fenti ; &z tant que la matiere fera
feule , quelque délicats que foient les organes, quel-
que aétion qui fuive de leur jeu & de leur harmonie,
la matiere demeurera toüjours aveugle & fourde,
parce qu’elle eft infenfble de fa nature, & que le
{entiment , quel qu'il Loit, eft le cara@tere d’une au-

‘ tre fubftance.

Hobbes paroit avoir fenti le poids de cette difi-
culté infurmontable ; de-là vient qu'il affe@e de la
cacher à fes leéteurs, 87 de leur en impofer à la
faveur de l’ambiguité du terme de repréfentation.

} ET é x
AME 335
Il fe ménage même un fubterfuge ; & en cas qu’on
le prefle trop vivement, il infinue à tout hafard, qu'il
pourroit bien fe faire qu'il y eût dans la fenfation
quelque chofe de plus. « [ne fait s’il ne doit pas dire,
» à l'exemple de quelques Philofophes, que toute
# matiere a naturellement &c effentiellement la facul:
»te de connoïtre , & qu'il ne lui manque que les or-
» ganes & la mémoire des animaux pour exprimer
» au-déhors fes fenfations. Il ajoûte que fi on fupa
» poife un homme qui eût poffédé d’autres fens que
» celui de la vüe , qui ait fes yeux immobiles, & toù-
» jours attachés à un feul & même objet, lequel de
» fon côté foit invariable &c fans le moindre chan:
» gement , cet homme ne verra pas, à parler pro-
» prement , mais qu'il fera dans une efpece d’éton-
» nement & d’extafe incompréhenfible, Ainf, dit-il,
» 1l pourroit bien fe faire que les corps qui ne font
# pas organifés , euflent des fenfations : mais comme
» faute d'organes, il'ne s’y rencontre ni variété, ni
»mémoIre , ni aucun autre moyen d'exprimer ces
» fenfations , ils ne nous paroïflent pas en avoir».
Quoique Hobbes ne fe déclare pas pour cette opi-
nion , 1l la donne pourtant comme une chofe pofli-
ble : mais il le fait d’une maniere fi peu affürée, &
avec tant de réferve, qu'il eft aifé de voir que ce
n’eft qu'une porte de derriere qu'il s’eft ménagée à
tout évenement, en cas qu'il fe trouvât trop preflé
par les abfurdités dont fourmille la fuppoñtion qui
envifage la fenfation , comme un pur réfultat de fi-
gure &t de mouvement. [l a raifon de fe tenir fur la
réferve : ce n’eft qu'un miférable fubterfuge , à tous
égards aufli abfurde , que l'opinion qui fait confifter
la penfée dans le mouvement d’un certain nombre
d’atomes. Car qu’y a-t-il au monde de plus ridicule
que de s’imaginer que la connoïiffance eftaufli effen-
tielle à la matiere que l’étendue ? Quelle fera la con-
féquence de cette fuppoñtion ? Il en faudra conclurre
qu'il y a dans chaque portion de matiere, autant
d'êtres penfans , qu'elle a de parties : or chaque por-
tion de matiere étant compoiée de parties divifibles
à Pinfini, c’eft-à-diré, de parties qui malgré leur con-
tiguité , font aufli diftinétes que fielles étoient à une
très-crande diftance les unes des autres , elle fera
ainfi compofée d’une infinité d'êtres penfans. Mais
c’eft trop nous arrêter fur les abfurdités qui naif-
fent en foule de cette fuppoñition monfirueufe ? Quel-
que familiarifé que fût Spinofa avec les abfurdités,
il n’en eft cependant jamais venu jufques-là : pour
penfer, dans fonfyftème , du moins faut-il être orga-
nié comme nous le fommes.

Mais pour réfuter Epicure, Spinofa, & Hobbes,
qui font confifter la nature de lame non dans la fa-
culté de penfer , mais dans un certain aflemblage de
petits corps déliés, fubtils, & fort agités qui fe trou-
vent dans le corps humain, voici quelque chofe de
plus précis. D’abord on ne conçoit pas que les im-
prefions des objets extérieurs puiflent y apporter
d'autre changement que de nouveaux mouvemens ,
ou de nouvelles déterminations de mouvement, de
nouvelles figures , ou de nouvelles fituations ; cela
eit évident : or toutes ces chofes n’ont aucun rap-
port avec l’idée qu’elles impriment dans l’erve; il
faut néceflairement que ce foit des fignes d’inftitu-
tion qui fuppofent une caufe qui les ait établis, ou
qui les connoifle. Servons-nous de l'exemple de la
parole , pour faire mieux fentir la force de l’argu-
ment: quand on entend dire Diez , l’Arabe reçoit
le même mouvement d’air à la prononciation de ce
mot François ; le tympan de fon oreille, les petits os
qu'on nomme l’ezclume & le marteau, reçoivent de
ce mouvement d’air la même fecoufle &c le même
tremblement qui fe fait dans Poreille & dans la tête
d’une perfonne qui entend le François. Par confé-
quent tous ces petits corps qu'on fuppole compofer

330 AME.

l’efprit humain , font remués de la même mamiere,
& reçoivent les mêmes impreffions dans la tète d’un
Arabe que dans celle d’un François ; par conféquent
encore un Arabe attacheroit au mot de Dieu, la
même idée que le François , parce que les petits
corps fubtils & agités qui compoñent l’efprit humain,
felon Epicure &les Athées , ne font pas d’une autre
nature chez les Arabes que chez les François. Pour-
quoi donc l’efprit de l’Arabe ne fe forme-t-1l à la pro-
nonciation du mot Diez , aucune autre idée que celle
d’un fon, & que l’efprit d’un François joint à l’idée
de ce fon celle d’un être tout parfait, Créateur du
ciel & dela terre ? Voici un détroit pour les Athées
& pour ceux qui nient la fpiritualité de lame, d’où
ils ne pourront fe tirer, puifque jamais ils ne pour-
ront rendre raïfon de cette différence qui fe rencon-
tre entre l’efprit de l’Arabe & celui du François.

Cet argument eft fenfible , quoiqu’on n’y fafle pas
aflez de réflexion ; car chacun fait que cette diffé-
rence vient de l’établiffement des langues, fuivant
lequel on eft convenu de joindre au fon de ce mot
Dieu , l’idée d’un être tout parfait; 8: comme l’A-
rabe qui ne fait pas la langue Françoife ignore cette
convention , il ne reçoit que la feule idée du fon,
fans y en joindre aucune autre. Cette vérité eft conf-
tante, & il n’en faut pas davantage pour détruire
les principes d’'Epicure , d’'Hobbes , & de Spinofa ;
carje voudrois bien favoir quelle feroït la partie con-
traftante dans cette convention ; à ce mot Dieu, je
joindrai l’idée d’un être tout parfait; ce ne fera pas
ce corps fenfble &z palpable, chacun en convient;
ce ne fera pas aufhi cet amas de corps fubtils & agi-
tés, qui font l’efprit humain, felon le fentiment de
ces Philofophes,parce que ces efprits reçoivent toutes
les imprefñons de l’objet, fans pouvoir rien faire au-
delà : or ces impreflions éfoient les mêmes , &c par-
faitement femblables, lorfque PArabe entendoit pro-
noncer ce mot Dieu, fans favoir pourtant ce qu’il fi-
gnifoit. Il faut donc néceffairement qu'il y ait quel-
qu'autre caufe que ces petits corps avec laquelle
on convienne qu'à ce mot Dieu , l’ame fe repré-
fentera l'être tout parfait, de la même mamiere
qu'on peut convenir avec le Gouverneur d’une place
affiégée, qu’à la décharge de vingt ou trente volées
de canon , 1l doit affürer les habitans qu'ils feront
bien-tôt fecourus. Mais comme ces fisnaux feroient
inutiles, fion ne fuppofoit dans la place un Gouver-
neur fage & intelligent, pour raifonner & pour tirer
de ces fignaux les conféquences dont on feroit con-
venu avec lui; de même auffi il eft néceffaire de
concevoir dans l’homme un principe capable de for-
mer telles ou telles idées, à.telle ou telle détermi-
nation, à tel ou tel mouvement de ces petits corps
qui reçoivent quelque impreffion de la prononcia-
tion des mots, comme l’idée d’un être tout parfait à
la prononciation du mot Dieu. Aïnf il eft clair &
certain qu'il doit y avoir dans l’homme une caufe
dont l’eflence foit de penfer, avec laquelle on con-
vient de la fignification des mots, Il eft encore clair
& certain que cette caufe ne peut être une fubftance
maternelle, parce que l’on convient avec elle qu’au
mouvement dela matiere ou de ces petits corps, elle
fe formera telle ou telle idée. Il eft donc clair &c cer-
tain que l’ame de l’homme n’eft pas un corps, mais
que c’eft une fubftance diftinguée du corps, de la-
quelle leffence eft de penfer , c’eftà-dire, d’avoir la
faculté de penfer.

Il en eft de l’idée des objets qui fe préfentent à nos
yeux, comme des fons qui frappent l'oreille ; &
comme il eft néceffaire qu'on foit convenu avec un
Chinois qu'il fe repréfentera un être tout parfait à
la prononciation du mot François Dieu, il faut auffi
de même qu'il y ait une certaine convention entre

les impreflions que les objets font au fond de nos

AME

yeux & de notre efprit, pour fe repréfenter tels où:
tels objets, à la préfence de telles ou telles impref-
fions. Car, 12. quand ona lesyeuxouverts, en pen-
fant fortement à quelque chofie, il arrive très-fou-
vent qu’on n'apperçoit pas les objets qui font devant
foi, quoiqu'ils envoyent à nos yeux les mêmes efpe-
ces & les mêmes rayons, que lorfqu’on y fait plus
d'attention. De forte qu’outre tout ce qui fe pañle
dans l'œil & dans le cerveau, il faut qu'il y ait en-
core quelque chofe qui confidere & qui examine ces
impreflions de l’objet, pour le voir & pour le con-
noître, Mais 1l faut encore que cette caufe qui exa-
mine ces impreflions , puifle {e former à leur pré-
fence lidée de l’objet qu’elles nous font connoître :
car il ne faut pas s’imaginer que les impreflions que
produit un objet dans notre œil & dans le cerveau,
puiflent être femblables à cet objet. Je fai qu'il y a
des Philofophes qui fe repréfentent ce qui émane des
corps , & qu'ils nomment desefpeces intentionnelles
comme de petits portraits de l’objet : mais je far
auffi qu’ils ne font en cela rien moins que Philofo-
phes. Car quand je regarde un cheval noir , par exem-
ple, fice qui émane de ce cheval étoit femblable au
cheval , l’air devroit recevoir l’impreflion de la noir-
ceur , puifque cette efpece doit êtreimprimée dans
Vair , ou dans l’eau , ou dans le verre au travers du-
quel elle paffe avant de venir à mon œil; & onne
pourra rendre aucüne raïfon fuffifante de cette dif-
férence qui s’y trouve , ni dire pourquoi cette efpece
intentionnelle imprimeroit fa reflemblance dans mon
œil &t dans les efprits du cerveau, fi elle ne les a
pas imprimées dans l’air, parce que les efprits du
cerveau font & plus fubtils & plus agités que n’eft
l'air, ou l’eau, &le cryftal, par le moyen defquels
cette efpece eft parvenue jufqu'à moi. On ne peut
aufh rendre raïfon , pourquoi nous n’appercevons
pas les objets dans l’obfcurité ; car quand je fuis dans
une chambre fermée, proche d’un objet, pourquoi
ne l’apperçois-je pas, s'il envoie de lui-même des
efpeces intentionnelles qui le repréfentent ? J’en fuis
proche, j'ouvre les yeux , je fais tous mes efforts
pour l’appercevoir, & pourtant je ne vois rien. IE
faut donc croire que je n’apperçois les objets que par
la lumiere qu'ils réfléchiffent à mes yeux, qui ef di-
verfement déterminée, felon la diverfité de la figure
& du mouvement de l’objet : or entre des rayons
de lumiere diverfement déterminés, & l’objet que
j'apperçois , par exemple , #7 cheval noir, il ya fipeu
de proportion & de reflemblance , qu’il faut recon-
noiître une caufe fupérieure à tous ces mouvemens,
qui ayant en foi la faculté de penfer, produit des
idées de tel ou tel objet ; à la préfence de telles ow
de telles impreffions que les objets caufent dans le
cerveau par l'organe des yeux, comme par celui de
Poreille,

Quelle fera donc cette caufe? Si c’eft un corps ,
on retombe dans les mêmes difficultés qu'aupara-
vant; on ne trouvera que des mouvemens & des
figures, & rien de tont cela n’eft la penfée que je
cherche : fera-ce huit, dix ou douze atomes qui com-
poferont cette penfée & cette réflexion ? Suppofons
que ce font dix atomes, je demande ce que fait cha-
cun de ces atomes; eft-ce une partie de ma penfée,
ou ne l’eff-ce pas ? fi ce n’eft pas une partie de ma
penfée, elle n’y contribue en rien ; fi elle en eflune.
partie, ce fera la dixieme. Or bien loin que je conço,
ve la dixieme partie d’une penfée, je fens au contrai-
re clairement que ma penfée eft indivifible ; foit
que je penfe à tout un cheval, ou que je ne penfequ'à
fon œil, ma penfée eft toûjours une peniée & une
aétion dé mon ame , de même nature & de même ef-
pece : foit que je penfe à la vafte étendue de l’uni-
vers, ou que je médite fur un atome d’Epicure & fur
un point mathématique ; foit que je penfe à l'être,

Qu

AME

bu que je médite fur le néant, je penfe ; Je raïfon-

né, je fais des réflexions, & toutes ces opérations,
en tant qu’ahion de mon ame , ont abfolument fem-
blables & parfaitement uniformes. Dira + t-on que
la penfée eft un affemblage de ces atomes ? Mais fi
c’eft un aflemblage de dix atomes, ces atomes, pour
former la penfée , feront en mouvement où en repos:
-s’ils font en mouvement, je demande de qui ils ont
recù ce mouvement : s'ils l’ont reçû de l’objet, on en
aura la penfée autant de tems que durera cette im-
preffion; ce fera comme une boule pouflée par un
. mail, elle produira tout lé mouvement qu’elle aura
recü ; or cela eft manifeftement contre l'expérience.
Dans toutesles penfées des chofes indifférentes où les
pafions du cœur n’ont aucun intérêt, je penfe quand
al me plait, & quand il me plait je quitte ma penfée ;
qela rappelle quand je veux, & j'en choifis d’autres à
ana fantaifie. Il feroit encore plus ridicule dé s’ima-
giner que:la penfée confiftât dans le repos de laffem-
blage de ces petits corps, & on ne s'arrêtera pas à
réfuter cette imagination. Il faut donc reconnoître
néceffairement dans l’homme un principe, qui a en
lui-même & dans fon eflence la faculté de penfer, de
délibérer , de juger & de vouloir. Or ce principe que
j’appelle efprir, recherche, approfondit {es idées, Les
compare les unes avec les autres, & voit leur con-
formité ou leur difproportion. Le néant, le pur néant,
quoiqu'il ne puifle produire aucune imprefhon, par-
ce qu'il ne peut agir, ne laïffe pas d’être l’objet de la
peniée, de même que ce qui exifte. L’efprit, par fa
propre vertu & par la faculté qu’il a de penfer, tire
le néant de l’abyfme pour le confronter avec l’être,
& pour reconnoître que ces deux idées du zéerr & de
l’érre fe détruifent réciproquement.

Je voudrois bien qu’on me dit ce qui peut condui-
re mon efprit à s’appercevoir des chofes qui impli-
quent contradiétion : on conçoit que l’efprit peut re-
cevoir de différens objets, des idées qui font con-
traires & oppofées: mais pour juger des chofes im
poffibles, 1l faut que l’efprit aille beaucoup plus loin
que là où la feule perception de l’objet le conduit ;
1l faut pour cet effet que l’efprit humain tire de fon
propre fonds d’autres idées que celles-là feules que
les objets peuvent produire. Donc il y a une caufe
fupérieure à toutes les impreflions des objets, qui
agit & qui s'exerce fur fes 1dées, dont la pläpart ne
{e forment point en lui par les impreflions des objets
extérieurs, telles que font les idées univerfelles, mé-
taphyfques & abftraites, les idées des chofes paf-
fées & des chofes futures, les idées de l'infini, de l’é-
ternité, des vertus, 6c. En un inftant mon efprit rai-
{onne fur la diftance de la Terre au Soleil; en un
inftant 1l pañle de l’idée de l’Univers à celle d’un
atome , de l’être au néant , du corps à Pefprit ; il
raifonne fur des axiomes qui n’ont rien de corpo-
rel. De quel corps eft-il aidé dans tous ces raifonne-
mens, puifque la nature des corps eft entierement
oppolée à ces idées ? Donc, 6:c.

Enfin, la maniere dont nous exerçons la faculté de
communiquer nos penfées aux autres, ne nous per-
met pas de mettre notre ae au rang des corps. $i ce
qui penfe en nous étoit une matiere fubtile, qui pro-
duisit la penfée par fon mouvement, la communica-
tion de nos penfées ne pourroit avoir lieu, qu’en
mettant en autrui la matiere penfante dans le même
mouvement où elle eft chez nous; & à chaque pen-
fée que nous avons, devroit répondre un mouve-

ment uniforme dans celui auquel nous voudrions la
tranfmettre : mais une portion de matiere ne fauroit
en toucher une autre, fans la toucher médiatement
ou immédiatement. Perfonne ne foûtiendra que la
matiere qui penfe en nous agiffe immédiatement fur
celle qui penfe en autrui. Il faudroit donc que cela
:{e fit à l’aide d’une autre matiere en mouvement,
Tome I,

AME 337

Noûs avons trois moyens de faire patt de nos pen-
{éés aux autres, la parole, les fignes & Pécriture.
Si l’on examine attentivement ces moyéns , on verra
qu'il n’y en a aucun qui puiflé mettre la matiere pen-
fante d'autrui en mouvement. Il réfulte de tout ce
que nous avons dit, que ce n’eft pas l’incompréhen-
fibilité feule, qui fait réfufér la penfée à la matiere,
mais que c’eft l’impofñbilité intrinféque de la chofe,
&les contraditions où l’on s’éngage, en faifant le prin-
cipe matériel penfant. Dès-là on n’eft plus en droit
de recourir à latoute-puifflance de Dieu , pour établit
la matérialité de l’ame. C’eft pourtant ce qu’a fait M.
Locke : on fait que ce Philofophe a avancé , que nous
néferons peut-être jamais capables de connoître fun
être purement matériel penfe, ou non. Un des plus
beaux efprits dece fiécle, dit dans un defes ouvrages,
que ce difcours parut une déclaration fcandaleufe ,
quel’ame eft matérielle & mortelle. Voici comme il
en parle : « Quelques Anglois dévots à leur maniere
» fonnerent l'alarme. Les fuperftitieux {ont dans la
» fociété cé que les poltrons font dans tine armée,
» 1ls ont & donnent des terreurs paniques : on cria
» que M. Locke vouloit renverfer la Religion; il ne
» s’agifloit pourtant pas de religiôn dans cette affai
# re : c’étoit une queltion purement philofophique ,
» très-indépendante de la foi & de la révélation. Il
» ne falloit qu’exanuner fans aigreur s’il y a de la con-
» tradiétion à dire, /a matiere peut penfer, 8 fi Diew
» peut Communiquer la penfée à la matiere. Mais
» les Théologiens commencent fouvent par dire
» que Dieu eft outragé, quand on n’eft pas de leur
» avis; c’eit reflembler aux mauvais Poëtes , qui
» crioient que Defpreaux parloït mal du Roi, par-
» ce qu'il {e moquoit d'eux, Le Doëteur Stilling=
» fleet s’eft fait une réputation de Théologien modé-
» ré, pour n'avoir pas dit poñitivément des injures à
# M:Locke, Il entra en lice contre li: maïs il fut
* battu, car 1l raifonnoit en Dofteur, & Locke en
» Philofophe inftruit de la force & de la foibleffe de
» l'efprit humain, & qui fe battoit avec des armes
# dont 1] connoïffoit la trempe ». C’eft-à-dire, f l’on
en croit ce célebre Ecrivain, que la queftion de la
matérialité de l’ame, portée au tribunal de la raïfon,
fera décidée en faveur de M. Locke.
Examinons quelles font fes raifons : « Je fuis corps ,
» dit-il, & je penfe; je n’en fai pas davantage. Sijene
» confulte que mes foibles lumieres, irai-je attribuer
# à une caufe inconnue ce que je puis fi aifément
» attribuer à la 1eule caufe feconde que je connois
» un peu? Ici tous les Plilofophes de l’école m'’ar-
» rêtent en argumentant, & dufent : Il n’y à dans le
» corps que de l’étendue & de la folidité, & il ne
» peut y avoir que du mouvement & de la figure :
» or du mouvement, de la figure, de Pétendue &
» de la folidité, ne‘peuvent faire une penfée; donc
» l'ame né peut pas être matiere. Tout ce grand rai-
» fonnement répété tant de fois fe réduit unique-
» ment à ceci: Je ne connois que très-peu de chofe
» de la matiere, j'en devine imparfaitement quel=
» ques propriétés ; Or je ne fai point du tout fi ces
» propriétés peuvent être jointes à la penfée ; donc
» parce que je ne fai rien du tout, j’aflûre poñtive-
» ment que la matiere ne fauroit penfer. Voilà net-
» tement la maniere de raïifonner de l’école, M.
» Locke diroit avec fimplicité à ces Meflieurs : Con-
» feflez que vous êtes auffi ignorans que moi; votre
# imagination &c la mienne ne peuvent concevoir
» comment un corps a des idées; & comprenez-
» vous mieux comment une fubftance telle qu’elle
# foit a des idées ? Vous ne concevez 1 la matiere
» ni l’éfprit; comment ofez-vous affürer quelque
» chofe ? Que vous importe que lame foit un de ces
» êtres incompréhenfbles qu’on appelle mariere , où
» un de cés êtres incompréhenfbles qu’on appelle
Vy |

>. —

335 AME
» cfprit ? Quoi ! Dieu le créateur de tout ne peut-il
» pas éternifer ou anéantir votre ame à fon gré,
» quelle que foit fa fubftance? Le fuperfitieux vient
» à fon tour, & dit qu'il faut brüler pour le bien de
# leurs ames ceux qui foupçonnent qu’on peut pen-
» {er avec la feule aide du corps: mais que diroit-il
» f c'étoit lui-même qui füt coupable d'irréligion ?
». En effet quel eft l’horime qui ofera afürer fans une
# impiété abfurde, qu'il eft impoñfible au Créateur
# de donner à la matiere la penfée &c le fentiment ?
# Voyez, je vous prie, à quel embarras vous êtes
»# réduits, vous qui bornez ainf la puiffance du
# Créateur » ? Dans ce raifonnement je vois l’hom-
me d'efprit, & nullèment le métaphyficien. Il ne
faut pas s’imaginer que pour réfoudre cette que-
tion 1l faille connoître l’eflence &t la nature de la
matiere : les raifonnemens que l’Auteur fonde fur
cette ignorance ne font nullement concluans. Il fufit
de remarquer que le fujet de la penfée doit être un;
ot un amas de matiere n’eft pas un, c’eft une multi-
tüde. Ces mots, amas , aflemblage , colleëtion , ne fig-
nifient qu'un rapport externe entre plufieuts chofes,
une maniere d’exifler dépendamment les unes des
autres. Par cette union nous les regardons comme
formant un feul tout, quoique dans la réalité elles
ne foient pas plus une que fi elles étoient féparces.
Ce ne font là, par conféquent , que des termes abf-
traits qui au dehors ne fuppoñfent pas une fubftance
unique, mais une multitude:de fubftances. Or, que
notre ame doive être une d’une unité parfaite, c’eft
ce qu'il eft aie de prouver. Je regarde une perfpec-
tive agréable , j'écoute un beau concert; ces deux
fentimens {ont également dans toute l’ame. Si lon y
füppofoit deux parties , celle qui entendroit le con-
cett n’auroit pas le fentiment de la vûe agréable ;
puifque l’une n'étant pas l’autre, elle ne feroit pas
fufceptible des affeftions de l’autre. L’ame n’a donc
point de parties, elle compare divers fentimens
qu’elle éprouve. Or , pour juger que l’un eft doulou-
reux, & l’autre agréable, il faut qu’elle reffente tous
les deux; & par conféquent qu’elle foït une même
fubftance très-fimple. $i elle avoit feulement deux
parties, l’une jugeroit de ce qu’elle fentiroit de fon
côté , & l’autre de ce qu’elle fentiroit en particulier
de fon côté, fans qu'aucune des deux pt faire la
comparaifon, & porter fon jugement fur les deux
fentimens ; l’ame eft donc fans parties &c fans nulle
compoñition. Ce que je dis 1c1 des fentimens, je peux
le dire des idées : que 4, B, C, trois fubfances qui
entrent dans la compofition du corps fe partagent
trois perceptions difièrentes; je demande où s’en fera
la comparaïfon. Ce ne fera pas dans 4, puifqu’ellene
fauroit compofer une perception qu’elle à avec celles
qu’elle n’a pas. Par la mêmeraifon , ce ne fera ni dans
B ni dans C'; il faudra donc admettre un point de
réunion, une fubftance qui foit en mêmetems un
fujet fimple & indivifble de ces trois perceptions ,
diflinéte par conféquent du corps ; une ame, en un
mot, purement fpirituelle.

L’ame étant une fubftance très-fimple , il ne peut
y avoir de divifion dans elie ; & celles que nous ÿ
fuppofons pour concevoir d’une maniere plus nette
les diverfes chofes qui s’y paflent, ne confiftent qu’en
pures abftraétions. L’entendement, c’eft l’ame en-
tant qu’ellede repréfente fimplement un objet; la vo-
lonté, c’eft l’ame entant qu’elle fe détermine vers
tel objet ou s’en éloigne. C’eft ce qu’on a défigné du
nom de facultés de l'ame. Ce {ont diverfes manieres
d’exercer la force unique qui conftitue l’effence de
lame. Quiconque veut s’inftruire à fond de toutes
les opérations de l’ame, trouvera de quoi fe fatis-
faire dans plufieurs excellens Ouvrages dont les prin-
cipaux font Zz recherche de la vérité, le traité de Pen.

tenderment humain, & les deux Philofophies de M.

Wolf, Ces dernieres furtout font cé qui a parn ju£=
qu’à préfent de plus circonftancié & de mieux dé
veloppé fur cet important fujet, Après avoir établi
lPexiftence de l’ame, M. Wolf la confidere par rap-

port à la faculté de connoïître qu’il diftingue eninfé-

rieure & fupérieure. La partie inférieure comprend
la perception, fource des idées, le fentimentt, Pima-
gimation, la faculté de former des fiions, la mé-
moire ; l'oubli & la réminifcence. La partie fupé-
rieure de la faculté de connoître confifte dans lat
tention & la réflexion, dans l’entendement en géné-
ral &c fes trois opérations en particulier, & dans les
difpofitions naturelles de l’entendement. La feconde
faculté générale de lame, c’eft celle d’appéter où
de fe porter vers un objet; entant qu’elle le confidere
comme un bien ; d’où réfulte la détermination con-
traire , lorfqw’elle lenvifage comme un mal. Cette
faculté fe partage même en partie inférieure 8 par-
tie fupérieure. La premiere n’eft autre chofe que
l'appétit fnfitif & l’averfation fenfitive, ou le goût
& l'éloignement que nous confervons pour les objets
en nous laiffant diriger par les idées confufes des fens;
delà naïffent les paflions. La partie fupérieure eft la
volonté entant que nous voulons où ne voulons pas,
uniquement parce que des idées diftinétes, exemp-
tes de toute impreflion machinale , nous y détermi-
nent. La hberté eft Pufage que nous faifons de ce pou-
voir de nous déterminer. Enfin , il regne une liaïfon
entre les opérations de l’ame # celles du corps dont
l'expérience nous apprend les regles invariables.
Voilà l’analyfe pfychologique de M. Woif,

La queftion de l’immortalité de l'ame eft néceflai-
rement liée avec la fpiritualité de lame. Nous ne con-
noïflons de deftruétion que par l’altération ou la {é-
paration des parties d'un tout; or nous ne voyons
point de parties dans l'ame: bien plus nous voyons
poñtivement que c’eft une fubftance parfaitement
une & qui n’a point de parties. Pherécide le Syrien
eft le premier qui au rapport de Cicéron & de $. Au-
guftin , répandit dans la Grece le dogme de l’immor:
talité de lame. Mais ni l’un nt l’autre ne nous détail
lent les preuves dont il fe {ervoit , & de quelles preu-
ves pouvoit fe {ervir un Philofophe qui, quoique
rempli de bon fens, confondoit les fubftances fpiri-
tuelles avec les matérielles, ce qui eft efprit avec
ce qui eft corps. On fait feulement que Pythagore
n'entendit point parler de ce dogme dans tous les
voyages qu'il fit en Egypte & en Affyrie, & qu’il le
reçut de Phérécide, touché principalement dece qu’il
avoit de neuf & d’extraordinaire, L’Orateur Romain
ajoûte que Platon étant venu en Italie pour conver-
fer avec les difciples de Pythagore approuva tout ce
qu’ils difoient de l’immortalité de l’ame , & en donna
même une forte de démonftration qui fut alors très-
applaudie : mais il faut avoüer que rien n’eft plus
frêle que cette démonfration, & qw’elle part d’un
principe fufpe&. En effet, pour connoître quelle ef-
pece d’immortalité 1l attribuoit à lame, il ne faut
que confidérer la nature des argumens qu’il emploie
pour la prouver. Les argumens qui lui {ont partiou-
fiers &c pour lefquels il eft fi fameux ne {ont que des
argumens métaphyfques tirés de la nature & des
qualités de lame , êc qui par conféquent ne prouvent
que fa permanence, & certainement il la croyoit ;
mais il y a de la différence entre la permanence de
l’ame pure êc fimple , & la permanence de l’ame ac-
compagnée de châtimens & de récompenfes. Les
preuves”morales font les feules qui puiflent prouver
un état futur 8 proprement nommé de peines & de
récompenfes, Or Platon, loin d’infifter fur ce genre
de preuvés, n’en allegue point d’autres, comme on
peut le voir dans le douziémé livre de fes lois, que
l'autorité de la tradition & de la religion. Je fers cons
cela pour vrai, ditäl, parce que je l'ai où dire, Par

AME

ibfait aflez voir qu'il en abandonne la venité, & qu'il
n’en réclame que l’inutilité. 2°.L’opimion de Piatonfur
la meétempfycofe a donné lieu de le-regarder comme
le plus grand défenfeur des peines & des récompen-
fes d’une autre vie. À l’opimion de Pythagore qui
croyoit la tranfmigration des ames purement natu-
relle & néceflaire , il ajoûta que cette tranfmugration
étoit deftinée à purifier les ames qui ne pouvoient
point à caufe des fouillures qu'elles ayoïent contrac-
tées ici bas, remonter au lieu d’où elles étoient def-
cendues, ni fe rejoindre à la fubftance univerfelle dont
elles avoient été féparées ; & que par conféquent les
ames pures & fans tache ne fubifloient point la mé-
templycofe. Cette idée étoit aufli finguliere à Platon
que la métempfycofe phyfique l’étoit à Pythagore.
Élle femble renfermer quelque forte de difpenfation
morale que n’avoit point celle de fon maître ; & elle
en différoit même en ce qu’elle n’y aflujettifloit pas
tout le monde fans diftinétion , n1 pour un tems égal.
Mais pour faire voir néanmoins combien ces deux
Philofophes s’accordoient pour rejetter l’idéé des
peines & des récompenfes d’une autre vie, il fufra
de fe rappeller ceque nous avons dit au commence-
ment de cet article de leur fentiment fur l’origine de
lame. Des gens qui étoient perfuadés que lame n’e-
toit immortelle que parce qu'ils la croyoient une
portion de la divinité elle-même, un être éternel ,
incréé auf bien qu'imcorruptible ; des gens qui fup-
pofoient que l’ame, après un certain nombre de re-
volutions , fe réunifloit à la fubftance univer{elle où
elle étoit abforbée , confondue & privée de fon exif-
tence propre & perfonnelle : ces gens-là , dis-je , ne
croyoient pas fans doute l’ame immortellé dans le
fens que nous le croyons : autant valoit-il pour les
ämes être abfolument détruites & anéanties, que

d’être air englouties dans l’ameuniverfelle, &r d’être

privées de tout fentiment propre & perfonnel. Or

_ nousaÿons prouvé au commencement de cet article,

que la réfufon de toutes les ames dans lame uni-
verfelle étoit le dogme conftant des quatre principa-
les feétes de Philofophes qui floriffoient dans la Gre-

ce. Tous ces Philofophes ne croyoient donc pas Pa-

fe immortelle au fens que nous l’entendons.

Mais pour dire ici quelque chofe de plus précis ;
lorfque Platon infifte en plufieurs endroits de fes ou-
vrages fur le dogme des peines & des récompenfes
d’une autre vie, comment le fait-il ? C’eft toüjours
én fuivant les idées groflieres du peuple; que les armes
des méchans pañlent dans le corps des ânes & des
pourceaux ; que ceux qui n’ont point été imitiés ref-
tent dans la fange & dans la boue ; qu’il y a trois
juges dans les enfers: 1l parle du Styx, du Cocyte &

delAchéron, &c. &z1l yinfifteavec tant de force, que
Pon peut & que l’on doit même croire qu’il a voulu
perfuader les leéteurs auxquels ilavoit deftiné les ou-
vrages où1l en parle, comme le Phédon, le Gotgias,
fa République, 6c. Mais qui peut s’imaginer qu'il ait
été lui-même perfuadé de toutes ces idées chimér1-
ques? Si Platon, le plus fubtil de tous les Philofo-
phes , eût crû aux peines &c aux récompenfes d’une
autré vie, il l’eût au moins lafifé entrevoir commeil
Pa fait à l'égard de l'éternité de larze, dont il étoit in-
timement periuadé ; c’eft ce qu'on voit dans fon £pi-
Aomis, lorfqu'l parle de la condition de l’homme de
bien après ta mort : « J’afre, dit-il, très-fermement,
> en badinant comme férieufement, que lorfque la
» mort terminera fa carriere, 1l fera à fa difiolution
> dépouillé des fens dont il avoit Pufaseicibas ; ce
» n'eft qu'alors qu'il participera à une condition fim-
» ple &c unique; &c fa diverfité étant réfolue dans
» l’ünité , 1l fera heureux, fage & fortuné ». Ce
n’eft pas fans deflein que Platon eft obfcur dans ce
pañlage. Comme il croyoit que lame fe réunmifloit
finalement à la fubftance univerfeile & unique de la
Tome T.

AME 339
nature dont elle avoit été féparée , & qu’elle s’y con-
fondoit , fans conferver une exiftence diftin@e , 1l ef
aflez fenfble que Platon infinue ici fecretement, que
lor{qu'il badinoit , il enfeignoit alors que l’homme dé
bien avoit dans l’autre Vie une exiftence diftinéte ,
particulieré, & perfonnellement heureufe, confor-
meément à l’opinion populaire fur la vie future ; mais
que lorfqu'il parloit férieufement, il ne croyoit pas
que cette exftence fût particuliere & diftinéte : 1l
croyoit au contraire que c’étoit une vie commune ,
fans aucune fenfation perfonnelle, une réfolution de
l'arme dans la fubftance univerfeile. J’ajoûterai feule-
ment 1ci, pour confirmer ce que je viens de dire, qué
Platon dans fon Timée s'explique plus ouvertement,
& qu'il y avoue que Les tourmens des enfers font des
opinions fabuleufes.

En effet, les Anciens les plus éclairés ont resardé
ce que ce Philofophe dit des peines & des récom-
pentes d’une autre vie, comme chofes d’un genre
exotérique , c’eft-à-dire , comme des opinions defti-
nées pour le peuple , & dont il ne croyoit rien lui:
inème. Lorfque Chryfippe, fameux Stoïcien, blâme
Platon de s'être fervi mal-à-propos des terreurs d’une
vie future pour détourner les hommes de l'injuftice,
il fuppofe lui-même que Platon n’y ajoûtoit aueune
foi; 1l ne le reprend pas d’avoir cri ces opinions,
mais de s'être imaginé que ces terreurs puériles pou=
voient être utiles au progrès de la vertu. Strabon fait
voir qu'il eft du même fentiment , lorfqu’en parlant
des Brachmanes des Indes, il dit qu’ils ont à la ma-
mere de Platon, inventé des fables concernant l’im-
mortalité de l’arte & le jugement futur. Celfe avoue
que ceque Platon dit d’un état futur & des demeures
fortunées deftinées à la vertu , n’eft qu'une allégo-
rie, Il réduit le fentiment de ce Philofophe fur la na-
ture des peines & des récompenfes d’une autre vie ;.
à l’idée de la métempfycofe qui fervoit à la purifica-
tion des ames ; & la métempfycofe elle-même fe ré-
duifoit finalement à la réunion de l’arte avec la na-
ture divine, lorfque l'ame , pour me fervir de fes ex-
preffions , étoit devenué aflez forte pour pénétrer
dans les hautes régions.

Les Péripatéticiens & les Stoïciens ayant renoncé
au caraétere de Légiflateurs , parloïent plus ouver:
tement contre les peines & les récompenfes d’une au-
tre vie. Auf voyons-nous qu’Ariftote s'explique fans
détour, & de la maniere la plus dogmatique contre
les peines 6 les récompenfes d’une autre vie : « La
» mort, dit-il, eft de toutes les chofes la plus terrible,
» c’eft la fin de notre exiftence ; & après elle l’hom:
» me n'a mi bién à efpérer, ni mal à craindre.

Epiétete, vrai Stoicien s’il y en eut jamais, dit en
parlant de la mort : « Vous n'allez point dans un lieu
» de peines : vous retournez à la fource dont vous
», êtes fortis, à une douce réunion avec vos élémens
» primitifs ;1l n’y a ni enfer, ni Achéron, ni Cocy-
» te, ni Phlégéton. » Séneque dans fa confolation à
Marcia , fille du fameux Stoicien Crémutius Cor-
dus , reconnoït & avoue les mêmes principes avec
auf peu de tour qu'Epiétete : « Songez que Les morts
» ne reflentent aucun mal ; la terreur des enfers eft
» une fable; les morts n’ont à craindre ni ténebres,
» ni prifon, mtorrent de feu, ni fleuve d’oubli; il
» n’y a après la mort ni tribunaux, ni coupables ; il
» règne une liberté vague fans tyrans. Les Poëtes
» donnant carriere à leur imagination, ont voulu
» nous épouvanter par de vaines frayeurs : mais la
» mort eft la fin de toute douleur , le terme de tous
» les maux ; elle nous remet dans la même tran-
» quillité où nous étions avant que de naître ».

Cicéron dans fes Epîtres familieres où 1l fait con
noître les véritables fentimens de fon cœur , dans
fes Offices même , fe déclare expreflément contre
ce dogme : « La confolation, dit-1l dans une lettre

Vvi

349 AME

»_ à Torquatus, quim'eftcommuneavec vous, c'eft
# qu'en quittant la vie , je quitterai une république
» dont je ne regretterai point d’être enlevé; d’au-
» tant plus que la mort exclut tout fentiment ». Et
il dit à fon ami T'érentianus : « Lorfque les confeilsne
» fervent plus de rien, on doit néanmoins, quelque
» chofe qu'il puifle arriver , le fupporter avec mo-
» dération, puifque la mort eft [a fin de toutes cho-
# fes ». Ii cft certain que Cicéron déclare ici {es vé-
ritables fentimens. Ce font des lettres qu'il écrivoit
a es amis pour les çonfoler lotfqu’il avoit befoin hui
même de confolation, à caufe de la trifte & mau-
Vaife fituation des affaires publiques : circonftances
où les hommes font peut fufceptibles de déguifemens
êc d'artifices, &c où ils font portés à déclarer leurs
fentimens les plus fecrets. Les paffages que l’on ex-
trait de Cicéron pour prouver qu'il croyoit Pimmor-
talité de l’are , ne détruifent point ce qu’on vient d’a-
vancer : car l'opinion des Paÿyens fur l’immortalité
de l'ame, bien-loin de prouver qu’il y eût après cette
vie un état de peines &c de récompenfes, eft incom-
patible avec cette idée, & prouve direétement le
contraire , comme je l’ai dejà fait voir.

La plus belle occafon de difcuter quels étoient les
vrais fentimens des différentes feétes philofophiques
fur le dogme d’un état futur , fe préienta autrefois
dans Rome , lorfque Céfar pour diffuader le Sénat
de condamner à mort les partifans de Catilina , avan-
ça que la mort n’étoit ponntun mal, comme fe l'ima-
ginoient ceux qui prétendoient l’infliger pour châti-
ment ; appuyant fon fentiment par les principes con-
nus d’'Epicure fur la mortalité de lame, Caton & Ci-
céron, qui étoient d'avis qu’on fit mourir Les confpi-
rateurs , n’entreprirent cependant point de combat-
tre cet argument par les principes d’une meilleure
philofophie ; ils fe contenterent d’alléguer Fopinion
qui leur avoit été tranfmife par leurs ancêtres fur la
croyance des peines & des récompenfes d’une autre
vie, Au lieu de prouver que Céfar étoit un méchant
philofophe, ils fe contenterent d’infinuer qu’il étoit
un mauvais citoyen. C’étoit évader l'argument ; &
rien n’étoit plus oppofé aux regles de la bonne Logi-
que que cette réponie, puilque c’étoit cetteautorité
mème de leurs maîtres que Céfar combattoit par les
principes de la Plilofophie Greque. Il eft donc bien
décidé que tous les Philo‘ophes Grecs n’admettoient
point l'immortalité de laze dans Le fens que nous la
croyons. Mais avons-nous des preuves bien convain-
quantes de cette immortalité ? S'il s’agit d’une certi-
tude parfaite, notre raïon ne fauroit la décider. La
raïifon nous apprend que notre 47e a eu un commen-
cement de fon exiftence ; qu'une caufe toute -puif-
fante & fouverainement libre l'ayant une fois tirée
du néant, la tient tolijours fous fa dépendance, & la
peut faire cefler dès qu’elle voudra , comme elle l’a
fait commencer dès qu’elle a voulu. Je ne puism’af
{rer tue mon ame fubfftera après la mort, & qu’elle
fubfftera toljours , à moins que je ne fache ce quele
Créateur a réfolu fur fa deftinée. C’eft uniquement
fa volonté qu’il faut confulter ; &z l’on ne peut con-
noitre fa volonté s’il ne la révele. Les feules promef-
fes d’une révélation peuvent donc donnerune pleine
afürance fur ce fujet ; &c nous n’en douterons pas,
finous voulons croire le fouverain Doéteur des hom-
mes. Comme il eft le feul qui ait pô leur promettre
l'immortalté, al declare qu'il eft le feul qui ait mis
ce dogme dans une pleme évidence , 87 qui l’ait con-
duit à la certitude. Quoique la révélation feule puiffe
nous convaincre pleinement, de cette immortalité,
néanmoins on peut dire que la raïfon a de très-orands
droits furcette queftion,& qu'elle fournit en foule des
raifons fi fortes, & qui deviennent d’un fi grand poids
par leur aflembiage , que cela nous mene à une ef-
pece de certitude, En effet, notre ame dotée d’intel-

lisence & de biberté, eft capable de connoître Por-
dre &c de s’y foûmettre ; elle left de connoître Diew
&t de l’aimer ; elle eft fufceptible d’un bonheur infini
par ces deux voies : capable de vertu , avide de fé-
lcité & de lumiere , elle peut faire à Pinfini des pro-
grès à tous ces Cpards, & contribuer aïnfi pendant
l'éternité, à la gloire de fon Créateur. Voiläun grand
préjugé pour fa durée. La fagefle de Dieu luipermet
troit-elle de placer dans lasse tant de facultés, fans
leur propofer un but qui leur réponde ; d’y mettre un
fonds de richefles immenfes , qu’une éternité feule
fufit à développer ; richeffes inutiles pourtant, sl
lui refufe une durée éternelle, Ajoûtez à cette pre-
miere preuve la différence eflentielle qui fe trouve
entre la vertu & le vice : la terre eft le lieu de leur
naïflance &c de leur exercice ; maïs ce n’eft pas le
lieu de leur jufte rétribution. Un mélange confus des
biens &c des maux, obfcurcit ici-bas l’œconomie de
la providence par rapport aux aétions morales. Il
faut donc qu’il y ait pour les axes humaines, un
tems au-delà de cette vie , où la fagefle de Dieu fe
manifefte à cet égard , où fa providence fe dévelop-
pe, où fa juftice éclate par Le bonheur des bons, &
par les fupplices des méchans, & où il paroïffe à tout
l'univers que Dieu ne s’intérefle pas moins à la con-
duite des êtres intelligens , & qu’il ne regne pas moins
fur eux que fur les créatures infenfibles. Rafflemblez
les raifons prifes de la nature de l’erre humaine, de
l'excellence & du but de fes facultés, confidérées
dans le rapport qu’elles ont avec les attributs divans ;
prifes des principes de vertu & de religion du’elle

renferme, de fes defirs & de fa capacité pour un bon-

heur infini ; joignez toutes ces raïfons avec celles que
nous fournit l’état d’épreuve où l’homme fe trouve
1ci-bas , la certitude & tout à la fois les obfcurités de
la providence,vous conclurrez que le dogme de lim-
mortalité de l’ame humaine eft fort au-deffus du pro-
bable. Ces preuves bien méditées , forment en nous
une conviétion, à laquelle il n’y a que les feules pro-
mefles de la révélation qui puiffent ajoüter quelque
chofe.

Pour la quatrieme queftion , favoir quels font les
êtres en qui réfide lame fpirituelle ; vous confulterez
l’arsicle ÂAME DES BESTES. (X) |

* Aux quatre queftions précédentes fur origine,
la nature, la deflinée de l'axe , 8x fur les êtres en
qui elle réfide; les Phyficiens 8c les Anatomiftes en
ont ajoûté une cinquieme , qui fembloit plus être de
leur reffoit que de la Métaphyfque ; c’eft de fixer.
le fige de l’ame dans les êtres qui en ont. Ceux
d’entre les Phyfciens qui croyent pouvoir admettre
la fpirituahté de l'arme , 8c lui accorder en même
tems de l’étendue , qualité qu'ils ne peuvent plus
regarder comme la différence fpécifñique de la ma-
tiere , ne lui fixent aucun fiége particulier : ils difent
qu’elle eft dans toutes les parties du corps ; & com-
me ils ajoütent qu’elle exifte toute entiere fous cha-
que partie de fon étendue , la perte de certains mem-
brès ne doit rien Ôter ni à fes facultés, m1 à fon a
vité, ni à fes fonétions. Ce fentiment réfout des dif.
ficultés : mais il en fait naître d’autres, tant fur cette.
maniere particuliere & incompréhenfible d’exifier
des efprits:, que fur la diflinétion de la fubftance fpi-
rituelle & de la fubffance. corporelle ; aufi n’eftl
guere fuivi. Les autres Philofophes penfent qu’elle
neit point étendue, & que pourtant il y a dans le
corps ,un lieu particulier où elle réfide & d’où elle.
exerce fon ernpire. Si ce n’étoit un certain fentiment
commun à tous les hommes , qui leur perfuade que
leur tête ou leur cerveau eft le fiéce de leurs pen-
fées ,1l y auroit autant fujet de croire que c’eft le
poümon ou le foie, ou tel autre vifcere qu'en vou-
droit; car fi leur méchanmifme n’a &c ne peut avoir
auçun rapport avec la faculté de penier, comme on

Pa démontré ci-devant, celui du cerveau n’y en a
pas davantage. Il faudroit, à ce qu'il fembile , une
pattie où vinflent aboutir tous les mouvemens des
fenfations , & telle que M. Defcartes avoit imaginé
la glande pinéale. Voyez GLANDE PINÉALE. Mais il
n’eft que trop vrai , comme on le verra dans la fuite
de cet article, que c’étoit une pure imagination de
ce Pulofophe , & que non-feulement cette parties"
mais nulle autre n’eft capable des fonétions qu’il hui
attribuoit. Ces traces qu'on fuppoñe f volontiers, &
dont les Philofophes ont tant parlé qu’elles font
devenues familieres dans le difcours commun, on ne
fait pas trop bien où les mettre ; & l’on ne voit point
de partie dans le cerveau qui foit bien propre ni à
les recevoir ni à les garder. Non-feulement nous ne
connoiflons pas notre ae, nila maniere dont elle
agit fur des organes matériels : mais dans ces orga-
nes mêmes nous ne pouvons appercevoir aucune
difpofition qui détermine l’un plütôt que l’autre à
être le fiége de l’arre,

Cépendant la difficulté du fujet n'exclut pas les
hypothefes ; elle doit feulement les faire traiter avec
moins de rigueur. Nous ne fnirions point fi nous les
voulions rapporter toutes. Comme 1l étoit difhcile
de donner la préférence à une partie fur une autre,
il n’y en a prefqu’aucune où l’on n’ait placé lame.
On la met dans les ventricules du ceryeau., dans le
cœur, dans le fang ; dans l’eflomac , dans les nerfs,
Éc. fais de toutes ces hypothefes, celles de Defcar-
tes, de Vieuflens & de Lancif, ou de M. de la Pey-
ronie , paroïlent être les feules auxquelles leurs au-
teurs ayent été conduits par des phénomenes, com-
me nous l’allons faire vou. M. Vieuflens le fils a
fuppoié dans un ouvrage où 1l fe propofe d’expli-
quer le délire mélancholique, que le centre ovale
étoit le fiége des fonétions de l’efprit. Selon les dé-
couvertes ou le fyftème de M, Vieuflens le pete, le
centre ovale eft un tiflu de petits vaiffeaux très-dé-
liés, qui communiquent tous les uns avec les autres
par une infinité d’autres petits vaifleaux encore in-
finiment plus déliés, que produifent tous les points
de leur furface extérieure. C’eft dans les premiers
de ces petits vaifleaux que le fang artériel fe fub-
tie au point de devenir efprit animal, & il coule
dans les feconds fous la forme d’efprit. Au dedans
de ce nombre prodigieux de tuyaux prefqu’abiolu-
ment imperceptibles fe font tous les mouvemens aux-
quels répondent les idées ; & les imprefions que ces
mouvemens y laïflent, font les traces qui rappellent
les idées qu'on a déja eues. Il faut favoir que le cen-
tre ovale fe trouve placé à l’origine des nerfs; ce
qui favorife beaucoup la fonétion qu’on lui donne
11. Voyez CENTRE OVALE,

Si cette méchanique eft une fois admife, on peut
imaginer que la fanté, pour ainfi dire, matérielle de
lefprit , dépend de la régularité, de Pégalité ; de
la liberté du cours des efprits dans ces petits canaux.
Sida plüpart font affaiflés , comme pendant le fom-
meil, les efprits qui coulent dans ceux qui reftent
fottuitement ouverts, réveillent au hafard des idées
entre lefquelles il n’y a le plus fouvent aucune liai-
fon, &t que l'ame ne laïfle pas d’affembler, faute
d'en avoir en même-tems d’autres qui luien faflent
voir Pincompatibilité : f au contraire tous les petits
tuyaux font ouverts, &c que les efprits s’y portent
en trop grande abondance , & avec une trop grande
rapidité , 1! fe réveille à la fois une foule d'idées très-
vives, que l’are n'a pas le tems de diffingier ni de
comparer ; &c c’eft-là la frénéfie, S'il y a feulement
dans quelques petits tuyaux üne obftru@ion telle que
les efprits ceffent d’y couler, les idées qui y étoient
attachées font abfolument perdues pour Pme, elle
n’en peut plus faire aucun ufage dans fes opérations ;
de forte qu’elle portera un jugement infenié toutes

AME 341
les fois que ces idées li auroient été néceffaires
pour en former uñ taifonnable ; hors de-là tous fes
Jugemens feront fains , c’eft-là le délire mélan-
cholique. |

M. Vieuflens a fait voir combien fa füppoñtion
s'accorde avec tout ce qui s’obferve dans cette ma-
ladie ; puifqw’elle vient d'une obftru@ion, elle eft
produite par un fang trop épais & trop lent, auff
n'a-t-on point de fievre. Ceux qui habitent un pays
chaud, & dont le fang eft dépouillé de fes parties
les plus fubtiles par une trop grande tranfpiration ;
ceux qui ufent d’alimens trop grofliers; ceux qui
ont été frappés de quelque grande & longue crainte,
&c. doivent être plus fujets au délire mélancholique.
On pourroit poufler le détail des fuppoñitions fi loin
qu'on voudroit, & trouver à chaque fuppoñition dif:
férente, un effet différent; d'où il rétulteroit qu'il ny
a guere de tête fi faine où il n'y ait quelque petit
tuyau du centre ovhle bien bouché. |

Mais quand la fuppoñtion de la caufe de M. Vieuf:
fens s’accorderoit avec tous les cas qui fe préfentent,
elle n’en feroit peut-être pas davantage la caufe
réelle. Les Anciens attribuoient la pefanteur de l’air

\

à l'horreur du vuide; & l’on attribue aujourd’hui

tous les phénomenes céleftes à lattra@ion, Si les
Anciens {ur des expériences réitérées avoient décou-
vert dans cette horreur quelque loi conftante, com-
me on en a découvertune dans l’attraétion , auroient-
ils pù fuppofer que l’horreut du vuide étoit vrai-
ment la caufe des phénomenes , quand même les phé-
nomenes ne fe feroient jamais écartés de cette loi à
Les Newtoniens peuvént-ils fuppofer que l’attra@ion
{oit une caufe réelle , quand même il ne furviendroit
jamais aucun phénomene qui ne fuivit la loi inver-
fe du quarré des diftances ? Point du tout. Il en eft
de même de l’hypothele de M. Vieuflens. Le centre
ovale a beau avoir des petits tuyaux, dont les uns
s'ouvrent & les autres fe bouchént : quand il pour
roit même s’afitrer à la vûe ( ce qui hui eft impofii-
ble } que le délire mélancholique augmente où dimi-
nue Gans le rapport des petits tuyaux ouverts, aux
petits tuyaux bouchés ; fon hypothele eh acquerroit
beaucoup plus de cértitüde , & rentreroit dans la
clafle du flux & reflux , & de l’attra@ion confidérée
relativement aux mouvemens de la lune : ais elle
ne feroit pas encore démontrée. Tout cela vient de
ce que lon n'apperçoit-par-tout que des effets qui fe
correfpondent , & point du tout dans un de ceseffets
laraïfon de leftet correfpondant ; prefque toüjouts la
haifon manque , &c nous ne la découvrirons peuts
être jamais. | |

Mais de quelque märiere que l’on conçoive ce qui
penie en nous, il eft confiant que les fonûions en
{ont dépendantes de l’organifation , &c de l'état ac-
tuel de notre corps pendant que nous vivons. Cette
dépendance mutuelle du corps & de ce qui pente
dans l’homme , eft ce qu’on appelle luzioz du corps
avec l'ame ; union que la fâine Philofophie & la ré-
vélation nous apprennent être uniquement l'effet de
la volonté libre du Créateur. Du moins n’avons-
nous nulle idée immédiate de dépendance, d'union,
ni de rapport entre ces deux chofes , corps & penfée.
Cette union eît donc un fait que nous ne pouvons
revoquer en doute, mais dont les détails nous font
abiolument inconnus, C’eft à la feule expérience à
nous les apprendre , & à décider toutes les quef-
tions qu'on peut propoler fur cette matiere. Une des
plus curieufes eft celle que nous agitons ici : Parne
exerce-t-elle également fes fonétions dans toutes les
païties du corps auquel elle eft unie ? ou y en a-t1l
quelqu’une à laquelle ce privilège foit particuliere
ent attaché ? S'il y en a une, quelle eft cette par-
tie ? c’eft la glande pinéale, a dit Defcaites ; c'eft
le centre ovale, a dit Vieuflens ; c’eft le corps cals

+42

AME

leux, ont dit Lancifi & M. dela Peyromie. Defcartes
avoit pour. lui qu'une comjeéture, fans autre fon-
dement que quelques convenances: Vieuflens a fait
un fyftème , appuyé de quelques obfervations ana-
tomiques ; M. de la Peyronie a préfenté le fien avec
des expériences.

Defcartes vit la glande pinéale unique & comme
fufpendue au milieu des ventricules du cerveau par
deux filamens nerveux & flexibles, qui lui permet-
tent d’être müe en tous fens, & par où elle reçoit
toutes les impreflions que le couts des efprits ou
d’un fluide quelconque qui coule dans les nerfs, y
peut apporter de tout le refte du corps ; il vit la glan-
de pinéale environée d’artérioles, tant du lacis cho-
roide que des parois internes des ventricules , où
elle eff renfermée, & dont les plus déliés tendent

“vers cette glande ; & fur cette fituation avantageule,

il conjeûtura que la glande pinéale étoit le fiége de
l’ame , & l’organe commun de toutes nos fenfations.
Mais on a découvert que la glande pinéale manquoit
dans certains fujets, ou qu'elle y étoit entierement
oblitérée , fans qu'ils euffent perdu l’ufage de la rai-
fon &c des fens : on l’a trouvé putréfiée dans d’au-
tres , dont le fort n’avoit pas été différent: elle étoit
pourrie dans une femme de vingt-huit ans, qui avoit
confervé le fens & la raïfon jufqu’à la fin ; & voilà

lame délogée de l'endroit que Defcartes lui avoit af

figné pour demeure.

On a des expériences de deftruétion d’autres par-
ties du cerveau, telles que les rares &c refles, fans que
les fonétions de lame aient été détruites. [Len faut
dire autant des corps cannelés; c’eft M. Petit qua
chaflé lame des corps cannelès, malgré leur ftruétu-
re finguliere. Où eft donc le /erforium commune ? où
eft cette partie, dont la blefflure ou la deftru@tion em-
porte neéceflairement la ceflation ou l'interruption
des fonétions fpiituelles, tandis que les autres par-
ties peuvent être altérées où détruites, fans que le
fujet ceffe de rafonner ou de fentir ? M. de la Peyro-
nie fait pafler en revüe toutes les parties du cerveau,
excepté le corps calleux; 82 il leur donne l’exclu-
fion parune foule de maladies très-marquées êz très-
dangereufes qui les ont attaquées, fans interrompre
les fonétions de l’ame : c'eft donc, felon lui, le corps
calleux qui eft le lieu du cerveau qu’habite l’arne.
Oui, c’eit felon M, de la Peyronie, le corps calleux
qui eft ce fiège de lame, qu'entre les Philofophes les
uns ont fuppofé être partout, &c que les autres ont
cherche en tant d’endroits particuliers; & voici com-
ment M, de la Peyromie procede dans fa démonftra-
tion.

« Un payfan perdit par un coup reçûù à la tête,
» une très-grande cuillerée de la fubftance du cer-
» veau; cependant 1l guérit, fans que fa raïfon en
» fût altérée : donc l’ae ne réfide pas dans toute l’é-
» tendue de la fubftance du cerveau. On a vù des
» fujets en qui la glande pinéale étoit oblitérée ou
» pourrie; d’autres qui n’en avoient aucune trace,
» tous cependant jouifloient de la raifon : donc l’ame
» n’eft pas dans la glande pinéale. On a les mêmes
» preuves pour les races, les sofles, linfundibulum., les
» corps canneles, le cervelet ; je veux dire que ces par-
» ties ont été ou détruites, ou attaquées de maladies
» violentes, fans que la raïfon en fouffît plus que
»# de toute autre maladie: donc l’ane n’eft pas dans
» ces parties. Refte le cotps calleux », On peut voir
dans le Mémoire de M. de la Peyronie, toutes les ex-
périences par lefquelles il prouve que cette partie
du cerveau n’a pü être altérée ou détruite, fans que
Valtération ou la perte de la raïon ne s’en foit fui-
vie ; nous nous contenterons de rapporter 1ci celle
qui nous a Le plus fortement affeéte. Un jeune hom-
me de feize ans fut blefié d’un coup de pierre au-haut
& au-devant du pariétal gauche; l’os fut çontus &

ne parut point félé; 1l ne furvint point d'accident
jufqu’au vingt-cinquieme jour, que lé malade coin-
mença à fentir que l’œil droit s’affoiblifloit, & qu'il
étoit pefant & douloureux, fnstout lorfqu’on le pre.
{oit : au bout de trois jours, 1l perdit la vùe de cet
œil feulement ; il perdit enfuite l’ufage prefqu’entier
de tous les fens , & il tomba dans un affoupiffement
êt un affaiffement abfolu de tout le corps : on fit des
incifions ; on fit trois trépans ; on ouvrit la dure-me-
re; ontira d’un abfcès, qui devoit avoir environ le
volume d’un œuf de poule, trois onces & demie de
natiere épaifle, avec quelques flocons de la fubftan-
ce du cerveau. On jugea par la dire&tion d’une fon-
de applatie & arrondie par le bout en forme de cham-
pignon, qu’on nomme #exingophylax , &t par la pro-
fondeur de l’endroit où cette fonde pénétroit, qu’elle

étoit foûtenue par le corps calleux, quand on l’aban-

donnoit légerement. |

Dès que le pus qui pefoit fur le corps calleux fut
vuidé , l’afloupiflement cefa, la vûe & la liberté des
fens revinrent. Les accidens recommençoient à me-
fure que la cavité fe remplifloit d’une nouvelle fup-
puration , & 1ls difparoïfloient à mefure que les ma-
tieres fortoient. L’injetion produifoit le même effet
que la préfence des matieres : dès que l’on remplif-
joit la cavité, le malade perdoit la raïfon &c le fen-
timent ; & on lui redonnoit l’un & l’autre en pom-
pant l'injeétion par le moyen d’une feringue : en laif.

fant même aller le meningophylax fur le corps cal:

leux, fon feul poids rappelloit les accidens, qui dif
paroïfloient quand ce poids étoit éloigné. Au bout
de deux mois, ce malade fut guéri ; il eut la tête en-
ticrement libre, & ne reflentit pasla moindre incom-
modité.

Voilà donc l'ame inftallée dans le corps calleux ;
juiqu'à ce qu'il furvienne quelqu’expérience qui l'en
déplace , & qui réduife les Phyfologiftes dans le cas
de ne favoir plus où la mettre. En attendant, confi-
dérons combien fes fonétions tiennent à peu de cho-
fe ; une fibre dérangée; une goutte de fang extrava-
fé ; une légere inflammation ; une chûte ; une cor
tufion: & adieu le jugement, la raïfon , & toutecet-
te pénétration dont les hommes font fi vains : toute
cette vanité dépend d’un filet bien où mal placé, faim
ou mal fain.

Après avoir employe tant d’efpace à établir la fpi-
ritualité 8x l’immortalité de Pare, deux fentimens
très-capables d’enorgeueillir Phomme fur fa condition
à ver; qu'il nous foit permis d'employer quelques
lignes à lhumilier fur fa condition préfente par la
contemplation des chofes futiles d’où dépendent les
qualités dont il fait le plus de cas. Il a beau faire,
l'expérience ne lui laifle aucun doute fur la conne-
xion des fonéhons de lame, avec l’état & l’orsanifa-
tion du corps ; il faut qu’il convienne que l’impref-
fion inconfidérée du doigt de la Sage-femme fuf-
{oit pour faire un fot, de Corneille, lorfque la boïi-
te offeufe qui renferme le cerveau & le cervelet,
étoit molle comme de la pâte. Nous finirons cet ar-
ticle par quelques obfervations qu’on trouve dans les
Mémoires de l’Académie, dans beaucoup d’autres
endroits, & qu'on s’attend fans doute à rencontrer
ici. Un enfant de deux ans & demi, ayant joii juf-
ques-là d’une fanté parfaite, commencça à tomber en
Jlangueur; la tête hu groffifloit peu-à-peu: au bout
de dix-huit mois il cefla de parler auffi diftin@tement
qu'il avoit fait; 1l n’apprit plus rien de nouveau; au
contraire toutes les fon@tions de lame s’altérerentau
point qu'il vint à ne plus donner aucun figne de per-
ception nide mémoire, non pas même de soût, d’odo-
rat m d’ouie : il mangeoïit à toute heure, &c recevoit
indifféremment les bons &c les mauvais alimens + 1l
étoit fobjours couché fur le dos ,ne pouvant foûtenir
ni remuer fa tête, qui étoit devenue fort grofle & fort

lourde; 1l dormoit peu, & erioit nuit & jour; avoit
la refpiration foible & fréquente, 8 le poux fort pe-
tit, mais réglé ; il digéroit aflez bien, avoit le ven-
tre hibre, & fut toûjours fans fievre,

Il mourut après deux ans de maladie; M. Littre
l'ouvrit, & lui trouva le crane d’un tiers plus grand
qu'il ne devoit être naturellement, de l’eau claire
dans le cerveau; l’entonnoir large d’un pouce, &
profond de deux; la glande pinéale cartilagineufe ;
la moëlle allongée, moins molle dans fa partie anté-
rieure que le cerveau ; le cervelet skirreux, ainfi que
la partie poftérieure de la moëlle allongée, & la moeël-
le del’épine & les nerfs qui en fortent, plus petits &
plus mous que de coûtume. Voyez les Mémoires de
l’Académie, année 170$ , pag. ÿ7 ; année 1741 , Hifi.
Pag. 31; année 1709, Ff?, pag. 11 ; & dans notre Dit.
sonnatre les articles CERVEAU , CERVELET , MOEL-
LE , ENTONNOIR , 6e.

La nature des alimens influe tellement fur la conf-
titution du corps, & cette conftitution fur les fonc-
tions de l'ame, que cette feule réflexion feroit bien
capable d’effrayer les meres qui donnent leurs enfans
à nourrir à des inconnues,

Les imprefions faites fur les organes encore ten-
dres des enfans , peuvent avoir des fuites fi fâcheu-
{es , relativement aux fonétions de lame , que les pa-
rens doivent veiller avec foin , à ce qu’on ne leur
donne aucune terreur panique , de quelque nature
qu'elle foit.

Mais voici deux autres faits très-propres à démon-
trer Les effets de l'ame fur le corps, & réciproquement
les effets du corps fur l’asze, Une jeune fille que fes dif-
pofitions naturelles, ou la févérité de l'éducation,
avoit jettée dans une dévotion outrée , tomba dans
une efpece de mélancholie religieufe. La crainte mal
raifonnée qu'on lui avoit infpirée du fouverain-Etre ,
avoit rempli fon efprit d'idées noires; & la fuppref-
fon de fes regles fut une fuite de la terreur & des
alarmes habituelles dans lefquelles elle vivoit. L’on
employa inutilement contre cetaccident les emmena-
gogues les plus efficaces & les mieux choïfis ; la fup-
preflion dura ; elle occafonna des effets fi ficheux,
que la vie devint bientôt mfupportable à lajeune ma-
lade; & elle étoit dans cet état, lorfqw’elle eut le bon-
beur de faire connoïffance avecun Eccléfiaftique d’un
caractere doux & liant , & d’un efprit rafonnable,
qui, partie par la douceur de fa converfation, partie
par la force de fes raïfons, vint à bout de bannir les
frayeurs dont elle étoit obfédée, à laréconcilier avec
la vie, & à lui donner des idées plus faines de la Di-

vinité; &c à peine l’efprit futl guéri, que la fuppref- |

fon ceffa , que Pembonpoint revint, & que la mala-
de jouit d’une très-bonne fanté, quoique fa maniere
de vivre fût exactement la même dans les deux états
oppofés. Mais comme lefprit n’eft pas moins fujet
à des rechûtes que le corps; cette fille étant retom-
bée dans fes premieres frayeurs fuperftitieufes, fon
corps retomba dans le même dérangement, & la ma-
ladie fut accompagnée des mêmes fymptomes qu’au-

paravant. L’'Eccléfiaftique fuivit, pour la tirer de-là ,

la même voie qu’il avoit employée ; elle lui réuffit,
les regles reparurent, & la fanté revint. Pendant
quelques années , la vie de cette jeune perfonne fut
une alternative de fuperftition & de maladie, de re-
ligion & de fanté. Quand la fuperftition dominoit,
les regles cefloient , &c la fanté difparoïffoit ; lorfque
la religion 8 le bon fens reprenoient le deflus, les
humeurs fuivoient leur cours ordinaire, & la fanté
revenoit. |

Un Muficien célebre | grand compoñteur , fut
attaqué d’une fievre qui ayant toüjours augmenté ,
devint continue avec des redoublemens. Le feptic-
me jour il tomba dans un délire violent & prefque
continu ; accompagné de cris, de larmes , de ter-

AME 343

reurs & d’une infomnie perpétuelle, Le troifieme jour

de fon délire , un de ces coups d'inftin& que l’on dit

qui font rechercher aux animaux malades les herbes
qui leur font propres , lui fit demander à éntendre
un petit concert dans fa chambre. Son Medecin r’y
confentit qu'avec beaucoup de peine : cependant on
lui chanta des Cantates de Bernier ; dès les premiers
accords qu'il entendit, fon vifage prit un air ferein,
{es yeux furent tranquilles , les convulfions cefle-
rent abfolument , il verfa des larmes de plaiir , &
eut alors pour la Mufique une fenfibilité qu'il navoit
jamais éprouvée , & qu'il n’éprouva point depuis. Il
fut fans fievre durant tout le concert ; &z dès qu’on
l’eut fini, il retomtba dans fon premier état. On ne
manqua pas de revenir à un remede dont le fuccès
avoit été fi imprévû & fi heureux. La fievre & le
délire étoient toïjours fufpendus pendant les con-
certs ; & la Mufque étoit devenue fi néceffaire au
malade , que la nuit il faifoit chanter & même dan:
fer une parente qui le veilloit, & à qui fon affiion
ne permettoit guére d’avoir pour fon malade la
complaifance qu’il en exigeoit. Une nuit entr’autres
qu'il n’avoit auprès de lui que fa garde , qui ne fa-
voit qu'un miérable vaudeville , il fut obligé de
s’en coftenter, & en reffentit quelques effets. Enfin
dix jours de Mufique lé guérirent entierement , fans
autre fecours qu’une faignée du pié , qui fut la {e-
conde qu’on lui fit, & qui fut fuivie d’une grande
évacuation. Voyez TARENTULE.

M. Dodart rapporte ce fait, après l’avoir vérifié.
Il ne prétend pas qu'il puifle fervir d'exemple ni
de règle : maïs il eft affez curieux de voir comment
dans un homme dont la Mufique étoit, pour ainfi
dire , devenue l’ame par une longue & continuelle
habitude , les concertsont rendu peu à peu aux efprits
leur couts naturel. Il n’y a pas d'apparence qu’un
Peintre püt être guéri de même par des tableaux ;
la Peinture n’a pas le même pouvoir fur les efprits,
& elle ne porteroïit pas la même impreffion à lane.

AME DES BÊTES. ( Méraph.) La queftion qui
concerne l'ame des bêtes, étoit un fujet aflez digne
d’inquiéter les anciens Philofophes ; il ne paroît pour-
tant pas qu'ils fe foient fort tourmentés {ur cette
matiere , ni que partagés eñntr'eux fur tant de points
différens , ils fe foïent fait de la nature de cette me
un prétexte de querelle. Ils ont tous donné dans
lopinion commune, que les brutésfentent & connoif.
fent, attribuant feulement à ce principe de connoif.
fance , plus où moins de dignité , plus où moins de
conformité avec l’ame humaine ; & peut-être, fe con-
tentant d’envelopper diverfement , fous les favantes
ténebres de leur ffyle énigmatique , ce préjugé grof
fier, mais trop naturel aux hommes , que la matiere
eft capable de penfer. Mais quand les Philofophes an-
ciens ont laïffé en paix certains préjugés populaires ,
les modernes y fignalent leur hardiefle, Defcartes
fuivi d’un parti nombreux , eft le premier Philofo-
phe qui ait ofé traiter les bêtes de pures machines :
car à peine Gomefius Pereira , qui le dit quelque
tems avant hu, mérite - til qu'on parle ici de lui ;
puifqu'il tomba dans cette hypothèfe par un pur
hafard , & que felon la judicieufe réflexion de M.
Bayle , il n’avoit point'tiré cette opinion de fes véri
tables principes. Aufli ne lui fit-on l'honneur ni de
la redouter , ni de la fuivre, pas même de s’en fou-
venir ; & ce qui peut arriver de plus trifte à un no-
Vateur , il ne fit point de feête. |

Defcartes eft donc le premier , que la fuite de fes
profondes méditations ait conduit à nier l’aze des
béres , paradoxe auquel il a donné dans le monde
une vogue extraordinaire. Il n’auroit jamais donné
dans cette opinion , fi la grande vérité de la diftinc-
tion de l'ame & du corps, qu'il a le prèmier mife dans
fon plus grand jour, jointe au préjugé qu’on avoit

344 AME

contre l’immatérialité de l’ame des bêtes ,ned’avoit
forcé , pour ainfi dire, à s’y jetter. L’opinion des
“machines fauvoit deux grandes objetions, Püne
contre l’iminortalité de l’erre , l’autre contre la bon-
té de Dieu. Admettez le fyflème des automates, ces
déux difficultés difparoïffent : mais on ne s’étoit pas
apperçu qu'il en venôit bien d’autres du.fond du
fyftème mêmé, On peut obferver en paffant que la
Philofophie dé Defcartes, quoiqu’en aieñt pù dire
es envieux , tendoit toute à l’avantage de la reli-
pion ; l’hypothefe des machines en eft une preuve.

Le Cartéfianifme a toljours triomphé, tant qu'il
n'a cu en tête que les ames matérielles d’Ariftote,
que ces fubftancés incompletes tirées de la puiffance
de là mâtiére., pour faire avec elles un tout fubftan-
tiel qui pénfe & qui connoît dans les bêtes. On a fi
bien inis en déroute ces belles entités de l’école,
que je ne pénfe pas qu'on s’avile de les reproduire
jamais : cés fantômes n’oferoient foûtenir la lumiere
d’un fieclé comme le nôtre ; & s’il n’y avoit pas de
milieu éntr'eux & lès automates Cartéfiens , on
feroit obligé d'admettre ceux-ci. Heureufement de-
puis Defcartes , on s’eft apperçü d’un troïifieme parti
qu'il y avoit à prendré ; & c’elt depuis ce tems que
le ridicule du fyffème des automates s’eft dévelop-
pé. On en à l'obligation aux idées plus juftes qu’on
s’eft faites, dépuis quelque tems, du monde intellec-
tuel. Où a compris que ce monde doit être beaucoup
plus étendu qu’on ne croyoit , & qu’il renferme bien
d’autres habitans que les Anges , & les ames humai-
nes ; ample reflource pour les Phyficiens , partout
où le méchanifmé demeure couit, en particulier
quand il s’agit d'expliquer les mouvemens des bru-
tes.

En faifant l’expofé du fameux fyflème des auto:
mates ; tâchons de ne rien omettre de ce qu’il a de
plus fpécieux , & de repréfenter en racourci toutes
les raïfons direétes qui peuvent établir ce fyftème.
Elles fe :réduifent à ceci; c’eft que le feul mécha-
nifme rendant raiïfon des mouvemens des brutes,
lhypothèfe qui leur donne une ame eft faufle, par
cela même qu'elle eft fuperflue. Or c’eft ce qu'il eft
aifé de prouver , en fuppofant une fois ce principe ,
que le corps animal a, déjà en lui-même , indépen-
dammeént de lame, le principe de fa vie & de fon
mouvement : C’eft dequoi l'expérience nous fournit
des preuves inconteftables.

1°, Il eft certain que l’homme fait uñ grand noim-
bre d’ations machinalement , c’eft-à-dire , fans s’en
appercevoir lui-même , & fans avoir la volonté de
Les faire ; aétions que l’on ne peut attribuer qu’à lim-
preflion des objets & à une difpofition primitive de
la machine , où l'influence de l’ame n’a aucune part.
De ce nombre font les habitudes corporelles, qui
viennent de la réitération fréquente de certaines
a@ions , à la préfence de certains objets ; ou de l’u-
ion des traces que diverfes fenfations ont laiflées
dans le cerveau ; ou de a liaïfon d’une longue fuite
de mouvemens, qu’on aura réitérés fouvent dans le
imême ordre , foit fortuitement , foit à deflein, A
cela fe rapportent toutes les difpofitions acquifes par
Vart. Un mufcien, un joueur de luth, un danfeur,
exécutent les mouvemens les plus variés & les plus
ordonnés tout enfemble , d’une maniere très-exaéte,
fans faire la moindre attentien à chacun de ces mou-
vemens en particulier :1l n'intervient qu'unfeul aéte
de la volonté , par-où il:fe détermine à chanter, ou
joïer un tel air, & donne le premier branle aux
éfprits animaux; tout le refle fuit régulierement fans
qu'il y penfe. Rapportez à cela tant d’aétions furpre-
nantes des gens diftraits , des fomnambules, 6*c. dans
tous ces ças les hommes font autant d’automates.

2°. Il y a des mouvemens naturels tellement in-
volontaires ,.que nous ne faurions les retenir , par

éxemble, cé méchanifme ddmirable quiteñnd X con:
ferver l'équilibre , lorfque nous nous baïflons , lorf
que nous marchons fur une planche étroite, 6.

3°. Les goûts & les antipathies naturelles pour
certains objets, qui dans les enfans précedent le dif
cernement & la connoïffance ; & qui quelquefois
dans les perfonnes formées furmontent tous les ef:
forts de la raifon, ont leur fondement dans le mécha-
nifme , & font autant de preuves de l'influence des
objets fur les mouvemens du corps humain.

4°. On fait combien les pañlions dépendent du
degré du mouvement du fang & des impreflions réci:
proques que produifent les efprits animaux fur le
cœur & fur le cerveau, dont l’union par l’entremife
des nerfs eft fi étroite. On fait comment les imprefs
fions du dehors peuvent exciter ces pafñons , ou les
fortifier , en tant qu’elles font de fimples modifica-
tions de la machine. Defcartes dans fon sraité des
Paffions , &le P. Malebranche dans fa Morale, expli-
quent d’une maniere fatisfaifante le jeu de la mas
chine à cet égard ; & comment, fans le fecours d’au-
cune penfée , par la correfpondance &c la fympaz
thie merveilleufe des nerfs & des mufcles , chacune
de ces pañlions , confidérée comme une émotion tou-
te corporelle , répand fur le vifage un certain ai
qui lut eft propre , eft accompagnée du gefte & du
maintien naturel qui la caraétérile , & produit dans
tout le corps des mouvemens convenables à fes bes
foins & proportionnés aux objets.

Il eft aifé de voir où doivent aboutir toutés ces
réflexions fur le corps humain , confidéré comme uri
automate exiftant indépendamment d’uneame , ou
d’un principe de fentiment & d'intelligence : c’eft
que fi nous ne Voyons faire aux brutes que ce qu’un
tel automate pourroït exécuter en vertu de fon orga-
nation , 1l n’y a ; ce femble , aucune raïfon qui
nous porte à fuppofer un principe intelligent dans
les brutes , & à les regarder autrement que comme
de pures machines ; n’y ayant alors que le préjugé
qui nous fafle attacher au mouvement des bêtes , les
mêmes penfées qui accompagnent en nous des mou-
vemens femblables,

. Rien ne donne une plus jufte idée des automates
Cartefiens , que la-comparaifon employée par M.
Regis , de quelques machines hydrauliques que Pon
voit dans les grottes & dans les fontaines de certai-
nes maïfons des Grands , où la feule force de l’eau
déterminée par la difpofition des tuyaux ,& par quel-
que preflion extérieure , remue diverfes machines. Il
compare les tuyaux des fontaines aux nerfs ; lesmuf:
cles, les tendons, &c. font les autres reflorts qui
appartiennent à la machine ; les efprits font l’eau
qui les remue ; le cœur eft comme la fource; &les
cavités du cerveau font les regards. Les objets exté-
rieurs , qui par leur préfence agiffent fur les organes
des fens des bêtes , font comme les étrangers qui
entrant dans la grotte, felon qu’ils mettent lepié fur
certains carreaux difpofés pour cela, font remuer
certaines figures; s'ils s’approchent d’une Diane,
elle fuit & fe plonge dans la fontaine; s'ils avan-
cent davantage , un Neptune s’approche , & vient
les menacer avec fon trident. On peut encore com-
parer les bêtes dans ce fyftème, à ces orgues qui
jouent différens airs , par le feul mouvement des
eaux : 1l y aura de même, difent les Cartéfiens ,une
organifation particukere dans les bêtes , que le Créa-
teur y aura produite, & qu’il aura diverfement ré-
glée dans les diverfes efpeces d'animaux, mais toû-
Jours proportionnément aux objets, toûijours par
rapport au grand but de la confervation de l’indivi-
du & de l’efpece. Rien de plus aïfé que cela au fu-
prème ouvrier , à celui qui connoît parfaitement la
difpofition & la nature de tous ces objets qu'ila créés.
L’établiffement d’une fijufte correfpondance ne doit

rien

AME

rien coûter à fa puiflance & à fa fagelle. L'idée d’une
telle harmonie paroît grande & digne de Dieu :
cela feul, difent les Cartéfiens , doit familiarifer un
Philofophe. avec ces paradoxes fi choquans pour le
préjugé vulgaire , & qui donnent un ridicule f ap-
parent au Cartéfianifme fur ce point.

Une autre confidération en faveur du Cartéfia-
nifme , qui paroît avoir quelque chofe d’éblourffant,
eft prife des produétions de Part. On fait jufqw’où eft
allée lPinduftrie des hommes dans certaines machines:
leurs effets font inconcevables , & paroïffent tenir du
miracle dans l’efprit de ceux qui ne font pas vertés
dans la méchanique. Raffemblez ici toutes les mer-
veilles dont vous ayez jamais oui parler en ce genre,
des ftatues quimarchent,des mouches artificielles qui
volent & qui bourdonnent ; des araignées de même
fabrique qui lent leur toile ; des oifeaux qui chan-
tent ; unetête d’or qui parle ; un Pan qui joue de la
flûte : on n’auroit jamais fait l’énumération , même
à s’en tenir aux généralités de chaque efpece , de
toutes ces inventions de l’art qui copie fi agréable-
ment la nature. Les ouvrages célebres de Vulcain,
ces trépiés qui fe promenoient d'eux-mêmes dans
l’'aflemblée des Dieux; ces efclaves d’or, qui fem-
bloient avoir appris l’art de leur maître , qui travail-
loient auprès de lui , font une forte de merveilleux
qui ne pafle point la vraiffemblance ; & les Dieux
qui l’'admiroient fi fort , avoient moins de lumieres
apparemment que les Méchaniciens de nos jours.
Voici donc comme nos Philofophes Cartéfiens rai-
fonnent: Réuniflez tout l’art &c tous les mouvemens
furprenans de ces différentes machines dans une feu-
le, ce ne fera encore que l’art humain ; jugez ce que
produira Part divin. Remarquez qu'il ne s’agit pas
d’une machine en idée que Dieu pourtoit produire :
le corps de l’animal eft inconteftablement une ma-
chine compofée de reflorts infiniment plus déliés
quéne feroïent ceux de la machine artificielle , où
nous fuppofons que fe réumiroit toute l’induftrie ré-
pandue & partagée entre tant d’autres que nous
avons vües jufqu'1ci.il s’agit déncde favoir file corps
de l’animal étant , fans comparaïfon , au-deflus de
ce que feroit cette machine, par Ja délicatefle , la
variété, l’arrangement , la compoñition de {es ref-
forts, nous ne pouvons pas juger, en raifonnant du
plus petit au plus grand , Que fon organifation peut
caufer cette variété de mouvemens réguliers que
nous voyons faire à l'animal ; & fi, quoique nous
n’ayons pas à beaucoup près là-defluis une connoïf-
fance exaËte , nous ne fommes pas en droit de juger
qu’elle renferme aflez d’art pour prodiure tous ces
effets. De tout cela le Cartéfien conclut que rien ne
nous oblige d'admettre dans les bêtes une axe qui
{eroit hors d'œuvre , puifque toutes les aétions des
animaux ont pour derniere fin la confervation du
corps , & qu'il eft de la fagefle divine de ne rien faire
d'inutile , d’agir par les plus fimples voies, de pro-
portionner l'excellence &z le nombre des moyens à
importance de la fin; que par conféquent Dieu
n’aura employé que des lois méchaniques pour l’en-
tretien de la machine , & qu'il aura mis en elle-mé-
me ; & non hors d'elle , le principe de fa conferva-
tion & de toutes les opérations qui y tendent. Voilà
le plaidoyer des Cartéfiens fini ; voyons ce qu’on y
répond. |

Je mets en fait que fi l’on veut raifonner fur l’ex-
périence , on démonte les machines Cartéfiennes ,
& que pofant pour fondement les aétions que nous
voyons faire aux bêtes, on peut aller de confequen-
ce en conféquence , en fuivant les regles de la plus
exacte Logique, jufqu’à démontrer qu'il y a dans
les bêtes un principe immatériel , lequel eft caufe de
ces aions. D'abord il ne faut pas chicaner les Car-
tefiens fur la poffbilité d’un méchanifme qui produi-

Tome ?,

AME 345
roït tous ces phénomenes. Il faut bien fe garder de
les attaquer für ce qu'ils difent de la fécondité des
lois du mouvement, des miraculeux effets du mé-
chanifme , de l'étendue incompréhenfible de len-
tendement divin ; & fur le parallele qu'ils font des
machines que l’art des hommes a conftruites, avec
le nrerveilleux infiniment plus grand que le Créa-
teur de l’univers pourroït mettre dans celles qu'il
produiroit. Cette idée féconde & prefqw’infinie des
poflibilités méchaniques , des combinaifons de la f-
gute & du mouvement, jointe à celle de la fageffe
& de la puiffance du Créateur , eft comme le fort
inexpugnable du Cartéfianifme. On ne fauroit dire
où cela ne mene point ; & certainement quiconque
a tant foit peu confulté l’idée de PEtre infiniment
patfait , prendra bien garde à ne nier jamais la
poflibilité de quoi que ce foit, pourvû qu'il n'impli-
que pas contradiétion.

Mais le Cartéfien fe trompe, lorfque partant de cet:
te poffibilité qu’on lui accorde, il vient argumenter
de cette mamere ; Puifque Dieu peut produire des
êtres tels que mes automates, qui nous empêchera de
croire qu'il les a produits ? Les opérations des bru-
tes, quelque admirables qu’elles nous paroïflent,
peuvent être le réfultat d’une combinaïfon de ref-
forts, d’un certain arrangement d'organes, d’une
certaine application précife des lois générales du
mouvement , application que l’art divin eft capable
de concevoir & de produire : donc il ne faut point
attribuer aux bêtes un principe qui penfe & qui
fent , puifqne tout peut s'expliquer fans ce principe ;
donc il faut conclurre qu’elles font de pures machi-
nes. Onfera bien alors de lui nier cette conféquence,
& de lui dire : nous avons certitude qu’il y a dans les
bêtes un principe qui penfe & qui fent ; tout ce que
nous leur voyons faire conduit à un tel principe ;
doncnous fommes fondés à le leur attribuer, malgré
la poffibilité contraire qu’on nous oppofe : remar-
quez qu'il s’agit ici d’une queftion de fait, favoir,
fi dans les bêtes un tel principe exifte ou n’exifte
point : nous voyons les aétions des bêtes , 1l s’agit de
découvrir quelle en eft la caufe; & nous fommes
aftraints ici à la même maniere de raifonner dont les
Phyfciens fe fervent dans la recherche des caufes
naturelles , & que les Hifioriens employent. quand
ils veulent s’affürer de certains évenemens. Les mê-
mes principes qui nous conduifent à la certitude fur
les queftions de ce genre, doivent nous déterminer
dans celle-cr.

La premiere regle, c’eft que Dieu ne fauroit nous
tromper. Voici la feconde : la laïfon d’un grand nom-
bre d’apparences ou d'effets réunis avec une caufe
qui les explique , prouve lexiftence de cette caufe.
Si la caufe fuppofée explique tous les phénomenes
connus, s'ils fe réuniflent tous à un même principe,
comme autant de lignes dans un centre commun; fi
nous ne pouvons imaginer d'autre principe quiren-
de raïfon de tous ces phénomenes que celui-là; nous

devons tenir pour indubitable l’exiftence de ce prin-

cipe. Voilà le point fixe de certitude au-delà duquel
l’efprit humain ne fauroit aller ; car 1l eft impofñfble
que notre efprit demeure en fufpens , lorfqu'il y a
raifon fufifante d’un côté, & au’il n’y en a point de
l'autre. Si nous nous trompons malgré cela , c’eft
Dieu qui nous trompe, puifqu’il nous a faits de
telle maniere, & qu'il ne nous a point donné d’au-
tre moyen de parvenir à la certitude fur de pareils
fujets. Si les bêtes font de pures machines, Dieu nous
trompe ; cet argument eft le coup fatal à l’hypothefe
des machines. 3

Avoüons-le d’abord ; fi Dieu peut faire une ma-
chine, qui par la feule difpofition de fes reflorts exé-
cute toutes les actions furprenantes que l’on admire

dans un chien ou dans un finge , il peut former d’au-
X

‘

340 AME

tres machines qui imiteront parfaitement toutes les
a@tions des hommes : l’un & l’autre eft également pof-
fible à Dieu ; & il n’y aura dans ce dernier cas qu’une
plus grande dépenfe d’art ; une organifation plus fine,

lus de reflorts combinés , feront toute la différence.
Dieu dans {on entendement infini renfermant les
idées de toutes les combinaïfons, de tous les rapports
poffibles de figures , d’impreffions & de détermina-
tions de mouvement , & fon pouvoir égalant fon in-
tellisgence, il paroît clair qu’il n’y a de différence dans
ces deux fuppoñitions , que celle des degrés du plus
& du moins, qui ne changent rien dans le pays des
pofibilités. Je ne vois pas par où les Cartéfiens peu-
vent échapper à cette conféquence , & quelles dif-
parités eflentielles ils peuventtrouver entre le cas du
méchanifme des bêtes qu'ils défendent , & le cas ima-
ginaire qui transformeroit tous les hommes en auto-
mates , & qui réduiroit un Cartéfien à n’être pas bién
für qu'il y ait d’autres intelligences au monde que
Dieu & fon propre efprit.

Si j’'avois affaire à un Pyrrhonien de cette efpece,
comment m'y prendrois-je pour lui prouver que ces
hommes qu’il voit ne font pas des automates ? Je fe-
rois d’abord marcher devant moi ces deux principes:
1°. Dieu ne peut tromper ; 2°. la liaïfon d’une lon-
gue chaine d’apparences,, avec une caufe qui expli-
que parfaitement ces apparences , & qui feule me les
explique ; prouve l’exiftence de cette caufe. La pure
poflibilité ne prouve rien ici, puifque qui dit poffibi-
lité qu'une chofe foit de telle maniere, pofe en même
tems pofbilité égale pour la maniere oppofée. Vous
m’alléeuez qu'il eft poffible que Dieu ait fabriqué des
machines femblables au corps humain, qui par les
feules lois du méchanifme parleront ,s’entretiendront
avec moi, feront des difcours fuivis, écriront des
livres bien raifonnés. Ce fera Dieu dans ce cas, qui
ayant toutes les idées que je reçois à l’occafñon des
mouvemens divers de ces êtres que je crois intelli-
gens comme moi, fera jouer les reflorts de certains
automates pour m'imprimer ces idées à leur occa-
fion , & qui exécutera tout cela lui feul par les lois
du méchanifme. l'accorde que tout cela eft poffible :
mais comparez un peu votre fuppofñition avec la mien-
ne. Vous attribuez tout ce que je vois à un mécha-
nifme caché, qui vous eft parfaitement inconnu ;
vous fuppofez une caufe dont vous ne voyez afluré-
ment point la laïfon avec aucun des effets , & qui
ne rend raifon d’aucune des apparences : moi je trou-
ve d’abord une caufe dont j'ai l’idée , une caufe qui
réunit,qui explique toutes ces apparences; cette cau-
fe c’eft une ame femblable à la mienne. Je fai que je
fais toutes ces mêmes aétions extérieures que je vois
faire aux autres hommes par la direétion d’une ame
qui penfe, qui raifonne ; qui a des idées, qui eft unie
à un corps, dont elle regle comme il lui plaît les mou-
vemens. Une ame raifonnable m'explique donc clai-
rement des opérations pareilles que je vois faire à
des corps humains qui m’environnent. J’en conclus
qu'ils font unis comme le mien à des ames raifonna-
bles. Voilà un principe dont j'ai l’idée, qui réunit &
qui explique avec une parfaite clarté les phénome-
nes innombrables que je vois.

La pure pofhbilité d’une autre caufe dont vous ne
me donnez point idée , votre méchanifme poffible,
mais inconcevable, & qui ne m'explique aucun des
. effets que je vois, ne m'empêchera jamais d'affirmer
l’exiftence d’une ame raifonnable qui me les expli-
que, ni de croire fermement que les hommes avec
qui je commerce , ne font pas de purs automates. Et
prenez-y garde , ma croyance eft une certitude par-
faite, puifqu’elle roule fur cet autre principe évi-
dent , que Dieu ne fauroit tromper : & fi ce que je
prends pour des hommes comme moi, m’étoient
en effet que des automates ; 1l me tromperoit; il fe-

roit alors tout ce qui feroit néceffaire pour me pouf-
fer dans Perreur, en me faifant concevoir d’un côté
une raïfon claire des phénomenes que j’appercois
laquelle n’auroit pourtant pas lien , tandis que à
l’autre 1l me cacheroit la véritable, |

Tout ce que je viens de dire s’applique aifémenr
aux athons des brutes, & la conféquence va tonte
feule. Qu’appercevons-nous chez elles ? Des aétions
fuivies, rafonnées , qui expriment un fens & qui re-
préfentent les idées , les defirs, les intérêts, les def
feins de quelque être particulier. IL eft vrai qu’elles
ne parlent pas ; & cette difparité entre les bêtes &
l’homme > VOUS fervira tout au plus à prouver qu’el-
les n’ont point comme lui des idées univerfelles ,
qu’elles ne forment point de raifonnemens abftraits.
Mais elles agiflent d’une maniere conféquente ; cela
prouve qu'elles ont un fentiment d’elles-mêmes , &
un intérêt propre qui eft le principe & le but de leurs
aëhons ; tous leurs mouvemens tendent à leurutilité,
à leur confervation, à leur bien-être, Pour peu qu’on
fe donne la peine d’obferver leurs allures , il paroît
manifeftement une certaine fociété entre celles de
même efpece, & quelquefois même entre les efpe-
ces différentes ; elles paroïflent s’entendre, agir de
concert, concourir au même deflein ; elles ont une
correfpondance avec les hommes : témoin les che-
vaux , les chiens, &c. on les drefle , ils apprennent ;
on leur commande , 1ls obéiffent ; on les menace, ils
paroïffent craindre ; on les flatte, ils careflent à {eur
tour. Bien plus, car il faut mettre ici à l’écart les mer-
veilles de linftin& , nous voyons ces animaux faire
des aétions fpontanées , où paroït une image de rai-
fon & de liberté , d'autant plus qu’elles font moins
uniformes , plus diverfifiées, plus fingulieres , moins
prévües , accommodées fur le champ à l’occafon
préfente.

Vous Cartéfien, m’alléguez l’idée vague d’un mé-
chanifme poffble, maïs inconnu & inexplicable pour
vous & pour moi: voilà, dites- vous , la fource des
phénomenes que vous offrent les bêtes. Et moi j'ai
Fidée claire d’une autre caufe ; j’ai l’idée d’un prin-
cipe fenfitif : je vois que ce principe à des rapports
très-diftinéts avec tous les phénomenes en queftion,
& qu’il explique & réunit univerfellement tous ces
phénomenes. Je vois que mon ame en qualité de prin-
cipe fenfitif,produit mille aétions & remue mon corps
en mille manieres, toutes pareilles à celles dont les
bêtes remuent le leur dans des circonftances {embla-
bles. Pofez un tel principe dans les bêtes, je vois la
raïon & la caufe de tous les mouvemens qu’elles
font pour la confervation de leur machine: je vois
pourquoi le chien retire fa patte quand le feu le brû-
le ; pourquoi il crie quand on le frappe, &c. ôtez ce
principe, je n’apperçois plus de raïfon, ni de caufe
unique & fimple de tout cela. J’en conclus qu'il y
a dans les bêtes un principe de feñtiment , puifque
Dieu n’eft point trompeur , & qu'il feroit trompeur
au cas que les bêtes fuffent de pures machines ; puif
qu'il me repréfenteroit une multitude de phénome-
nes, d'où réfulte néceflairement dans mon efprit li
dée d’une caufe qui ne feroit point: donc les raïfons
qui nous montrent direétement l’exiftence d’une ame
intelligente dans chaque homme , nous affürent auf
celle d’un principe immatériel dans les bêtes.

Mais il faut pouffer plus loin ce raifonnement pour
en neux comprendre toute la force. Suppofons dans
les bêtes , fi vous le voulez , une difpoñition de la ma-
chine d’où naïffent toutes leurs opérations furpre-
nantes ; croyons qu'il eft digne de la fagefle divme
de produire une machine qui puifle fe conferver elle-
même, & qui ait au-dedans d’elle , en vertu de fon
admirable organifation, le principe de tous les mou-
vemens qui fendent à la conferver ; je demande à
quoi bon cette machine ? pourquoi ce merveilleux

Rreangement de reflorts ? pourquoi tous ces orpa=
nes. femblables à ceux de: nos fens ? pourquoi ces
“yeux , ces oreilles, ces narines, ce cerveau? c’eft;
‘dites-vous , afin de régler les mouvemens de l’auto>
mate fur les impréflions diverfes des corps extérieurs:
le but de tout cela, c’eft la confervation même de
a machine. Mais-encore ; je vous prie, à quoi bon
-dans l'univers des machunes qui fe confervent elles-
mêmes ? Ce n’eit point à nous , dites-vous , de péné:
trer les vües du Créateur, & d’afligner les fins qu'il
fe propofe dans.chacun de fes ouvrages. Mais sl
nous les découvre ces vües par des mdices aflez par-
{ans ,n’eft-1l pas raifonnable de les reconnoitre ?
Quoi ! n’ar-je pas raifon de dire que l'oreille eff faite
pour oùir &c les yeux pour voir ; que les fruits qui
naïflent du {ein de la terre font deflinés à nourrir
l’homme ; que l'air eft néceflaire à l’entretien de fa
Vie , puifque la circulation du fang ne fe feroit point
fans cela ? Nierez-vous que les différentes parties du
corps änimal foient faites parle Créateur pour l’u-
fage que l’expérience indique ? Si vous le mez, vous
donnez gain de caufe äux athées:

Je vais plus avant : les organes de ños fens, qu’un
art f fage, qu'une main fi induftrieufe a façonnés ,
ont-ils d’autres fins dans l'intention du Créateur ;
que les fenfations mêmés qui s’excitent dans notre
ame par leur moyen? Doutera-t-on que notre corps
ne foit fait pour notre ame, pour être à fon égard
un principe de {enfation & un inftrument d’aétion ?
Et & cela eft vrai des hommes , pourquoi ne le fe-
roit-il pas des animaux ? Dans la machine des ani-
maux, nous découvrons un but tres-fase , très-digne
de Dieu , but vérifié par notre expérience dans des
cas femblables ; e’eft de s’unir à un principe imma-
tériel , & d’être pour lui fource de perception & inf
trument d’aion; voilà une unité de but, auquel fe
rapporte cette combinaïfon prodigieufe de reflorts
qui compofent le, corps organifé ; Ôtez ce but, niez
ce principe immatériel , fentant par la machine,
agiffant fur la machine, & tendant fans cefle par fon
PRE intérêt à la conferver , je ne vois plus aucun
but d’un fi admirable ouvrage. Cette machine doit
être faute pour quelque fin diftinéte d’elle ; car elle
m’eft point pour elle-même, non plus que les roues
de lhorloge ne font point faites pour horloge. Ne
répliquez pas, que comme l’horloge eft conftruite
pour marquer les heures, & qu’ainf fon ufage eft de
fournir aux hommes une jufte mefure du tems, il en
eit de mème des bètes ; que ce fontles machines que
le Créateur a deftinées à l’ufage de l’homme. Il y
auroit en cela une grande erreur ; car 1l faut foigneu-
fement diftinguer les ufages accefloires , & pour ainfi
dire, étrangers des choles, d'avec leur fin naturelle
& principale, Combien d'animaux brutes , dont
l’homme ne tire aucun ufage, comme les bêtes fé-
roces , les infetes , tous ces petits êtres vivans , dont
l'air, l’eau, &c prefque tous les corps font peuplées !
Les animaux qui fervent homme, ne le font que
par accident ; c’eft lui qui les dompte, qui les appri-
voie , qui les drefle , qui les tourne adroitement à
fes ufages. Nous nous fervons des chiens, dés che-
vaux, en les appliquant avec art à nos befoins ;
comme nous nous fervons du vent pour poufler les
vafleaux, & pour faire aller les moulins. On fe mé-
prendroit fort de croire que l’ufage naturel du vent
& le but principal que Dieu fe propofe en produi-
fant ce météore, foit de faire tourner les moulins,
& de faciliter la courfe des vaifleaux ; & l’on aura
beaucoup mieux rencontré, fi l’on dit que les vents
font deflinés à purifier & à rafraîchir l'air. Appli-
quons ceci à notre fujet. Une horloge eft faite pour
montrer les heures, & n’eft faite que pour cela;
toutes les différentes pieces qui la compofent font
néceflaires à ce but, & y çonçourent toutes : mais

Tome I, ;

AME 347
ÿ a-t-1l quelque proportion entre la déhicateffe , Ia
variété, la multiplicité des organes des animaux, &
les ufages que nous en tifons ; que même nous ne
tirons que d’un petit nombre d’efpeces ; & encore
de la plus petite partie de chaque efpece ? L’horloge
a un but diftinét d'elle-même : mais regardez bien
les animaux , fuivez leurs mouvemens ; voyez-les
dans leur naturel , lorfque l’induftrie des hommes né
les contraint en rien, 8&cne les aflujettit point à nos be-
foins & à nos caprices, vous n’y remarquez d'autre
yüe que leur propre confervation. Mais qu'enten-
dez-vous par leur confervation ? eft-ce celle dela
machine? Votre réponfe ne fatisfait point; la pure
matiere n'eft point fa fin à elle-même ; encore moins
le peut-on dire d’une portion de matiere organifée ;
larrangement d’un tout matériel à pour but autre
chofe que ce tout; la confervation de la machine
de la bête , quand fon principe fe trouveroit dans la
machine même , feroit moyen & non fin : plus il y
auroit de fine méchanique dans tout cela, plus jy
découvrirois d’art, & plus je ferois obligé de recou-

tir à quelque chofe hors de la machine , c’eft-à-dire,

à un être fimple , pour quicet arrangement ft fait,
& auquel la machine entiere eût un rapport duti-
lité. C’eft ainfi que les idées de la fagefle & de la
véracité de Dieu, nous menent de concert à cette
conclufon, générale que nous pouvons déformais
regarder comme certaine. Il y a une ame dans les
bêtes, c’eft-à-dire, un principe immatériel uni à
leur machine ; fait pour elle, comme elle eft faite
pour lui, qui reçoit à {on occafion différentes fenfa-
tions |, & qui leur fait faire ces actions qui nous
furprennent, par les diverfes dire&ions qu’elle im-
prime à la force mouvante dans la machine.

Nous avons conduit notre recherche jufqu’à l’é-
xiftence avérée de lame des bêtes, c’eft-à-dire , d’un
principe immatériel joint à leur machine. Si cette
ame n'étoit pas {pirituelle | nous ne pourrions nous
aflürer fi. la nôtre left; puifque le privilège de la
raifon & toutes les autres facultés de l’ame humai-
ne, ne {ont pas plus incompatibles avec l’idée de La
pure matiere , que l’eft la fimple fenfation , & qu'il
y a plus loin de la matiére rafinée, fubtilifée , mife
dans quelque arrangement que ce puifle être, à la
fimple perception d’un objet, qu'il n’y a de cette
perception fimple & direéte aux aétes réfléchis 8
au rafonnement.

D'abord il y a uné diftinétion effentielle entre La
raïon humaine & celle des brutes. Quoique le pré-
jugé commun aille à leur donner quelque degré de
raifon , 1l n’a point été jufqu’à les égaler aux hom-
mes. La raifon des brutes n’agit que fur de petits ob-
jets , & agit très-foiblement ; cette raïfon ne s’appli-
que point à toutes fortes d'objets comme la nôtre.
L’arne des brutes {era donc une fubftance qui pente ,
mais Le fonds de fa penfée fera beaucoup plus étroit
que celui de lame humaine. Elle aura l’idée des ob-
jéts corporels qui ont quelque relation d'utilité avec
fon corps : mais elle n’aura point d'idées fpirituelles
& abftraites ; elle ne fera point fufceptible de l’idée
d'un Dieu , d’une religion, du bien & du mal mo:
ral, m1 de toutes celles qui font f bien liées avec
celles-là , qu'une intelligence capable dé recevoir
les unes eft néceflairement fufceptible des autres:
L’ame de la bête ne renfermera point non plus ces,
notions & ces principes fur lefquels on bâtit les
fciences & les arts. Voilà beaucoup de propriètés
de l’ame humaine qui manquent à celle de la bête =
mais qui nous garantit ce défaut ? L'expérience : avec
quelque foin que l’on ébferve les bêtes , de quelque
côté qu'on les tourne , aucune de leurs aétions ne
nous découvre la moindre trace de ces idées dont je
viens de parler ; je dis même celles de leurs aéions
qui marquent le plus de fubtihté & de finefle ;

X x 1

345 AME

ani paroïflent plus raifonnées, À s’en tenir à l’éxpé<
rence, on eft donc en droit de leur refufer toutes
ces propriétés de l’ame humaine. Direz-vous avec
Bayle, que de ce que lame des brutes emprifonnée
qu'elle eft dans certains organes , ne mamifefte pas
telles & telles facultés , telles & telles idées, il ne
s'enfuit point du tout qu’elle ne foit fufceptible de
ces idées , & qu’elle nait pas ces facultés; parce
que c’eft peut-être l’orgamiation de la machine qui
les voile & les enveloppe ? À ce ridicule peur-étre ,
dont le bon fens s’irrite , voici une réponfe décifive.
C’eft une chofe direétement oppofée à la nature d’un
Dieu bon & fage , & contraire à l’ordre qu'il fuit
invariablement , de donner à la créature certaines
facultés, & de ne lui en permettre pas l'exercice,
fur-tout fi ces facultés , en fe déployant , peuvent
contribuer à la gloire du Créateur & au bonheur de
la créature, Voici un principe évidemment contenu
dans l’idée d’un Dieu fouveramement bon & fouve-
rainement fage , c’eft que Îes intelligences qu'il a
créces , dans quelque ordre qu'il les place ; à quel-
que œconomie qu'il lui plaie de les foùmettre ( je
parle d’une œconomie durable & réglée felon les
lois générales de la nature ) {oient en état de le glo-
rifier autant que leur nature les en rend capables,
& foient en même tems miles à portée d'acquérir le
bonheur dont cette nature eft fuiceptible. De - là il
fuit qu’il répugne à la fagelle & à la bonté de Dieu, de
foûmettre des créatures à aucune œconomie qui ne
leur permette de déployer que les moins nobles
de leurs facultés , qui leur rende inutiles celles qui
font les plus nobles , & par conféquent les empê-
che de tendre au plus haut point de félicité où elles
puiflent atteindre. Telle feroit une œconomie qui
borneroit à de fimples fenfations des créatures fuf-
ceptibles de raifonnement & d'idées claires, & qui
les priveroit de cette efpece de bonheur que procu-
rent les connoïflances évidentes & les opérations
libres & raifonnables , pour les réduire aux feuls
plaïfirs des fens. Or lame des brutes , fuppofé qu’elle
ne différât point effentiellement de l’ame humaine,
{eroit dans le cas de cet aflujettiflement forcé qui
répugne à la bonté & à la fagefle du Créateur, &
qui eft direétement contraire aux lois de l’ordre. C’en
eft aflez pour nous convaincre que l’ame des brutes
n'ayant , comme l'expérience le montre , aucune
connoiïffance de la divinité , aucun principe de reli-
gion , aucunes notions du bien & du mal moral,
n’eft point fufceptible de ces notions. Sous cette ex-
clufon eft comprife celle d’un nombre infini d'idées
&z de propriétés fpirituelles, Mais fi elle n’eft pas
la même que celle des hommes , quelle eft donc fa
nature ? Voici ce qu’on peut conjeéturer de plus rai-
fonnable fur ce fujet , & qui foit moins expofé aux
embarras qui peuvent naître d’ailleurs.

Je me repréfente l'ame des béres comme une fubf-
tance immatérielle & intelligente : mais de quelle
efpece ? Ce doit être, ce femble, un principe a&tif
qui a des fenfations , & qui n’a que cela. Notre ame
a dans elle-même , outre {on ativité eflentielle, deux
facultés qui fourniflent à cette a@ivité la matiere fur
laquelle elle s'exerce. L’une , c’eft la faculté de for-
mer des idées claires & diftinétes fur lefquelles lé

principe a&tif ou la volonté agit d’une maniere qui

s'appelle réflexion , jugement , raifonnement , choix li.
bre : l’autre, c’eft la faculté de fentir, qui confifte
dans la perception d’une infinité de petités idées in«
volontaires , qui fe fuccedent rapidement Pune à
Pautre , que lame ne difcerne point , mais dont les
différentes fucceffions lui plaifent ou lui déplaifent,
& à l’occafñon defquelles le principe a&tif ne fe dé-
ploie que par defirs confus, Ces deux facultés pa-
roiflent indépendantes l’une de l’autre : qui nous
empêcheroit de fuppofer dans l’échelle des intelli-

sences , au-defous de l'ame humaine , üné efpece
d’efprit plus botné qu’elle, & qui ne lui reffemble-
roit pourtant que par la faculté de fentir ; un efprit
qui n’auroit que cette faculté fäns avoir l’autre , qui
ne feroit capable que d'idées indiftinétes , ou de per-
ceptions confufes ? Cet efprit ayant des bornes beau-
coup plus étroites que l’ame humaïne , en fera ef
fentiellement ou fpécifiquement diftiné. Son a@ivis
té {era reflerrée à proportion de fon intelligence :
comme celle-ci fe bornera aux perceptions confu-
{es , celle-là ne confiftera que dans des defirs con.
fus qui feront relatifs à ces perceptions. Il n’aura
que quelques traits de l'ame humaine ; il fera {on
portrait en raccourci, L’ame des brutes , felon que je
me la figure ; apperçoit Les objets par fenfation ; elle
ne réfléchit point ; elle n’a point d'idée diffinéte ;
elle n’a qu'une idée confufe du corps. Mais qu'il y
a de différence entre les idées corporelles que la fen-
fation nous fait naître, & celles que la bête recoit
par la même voie ! Les fens font bien pafler dans
notre ame l’idée des corps : mais notre ame ayant
outre cela une faculté fupérieure à celle des fens,
rend cette idée toute autre que les fens ne la lui
donnent. Par exemple , je vois un arbre , une bête
le voit aufli : mais ma perception eft toute diféren-
te de la fienne. Dans ce qui dépend uniquement des
fens , peut-être que tout eft égal entr’elle & moi :
j'ai cependant une perception qu’elle n’a pas , pour-
quoi? Parce que j'ai le pouvoir de réfléchir fur l’ob-
jet que me préfente la fenfation. Dès que j'ai vü un
feul arbre , j'ai l’idée abftraite d’arbre en général,
qui eft féparée dans mon efprit de celle d’une plante,
de celle d’un cheval & d’une maifon. Cette vüe que
l’entendement fe forme d’un objet auquel. la fenfa2
tion l’applique, eft le principe de tout raifonnement,
qui fuppofe réflexion , vûüe diftinéte , idées abftrai-
tes des objets, par où lon voit les rapports & les
différences , & qui mettent dans chaque objet une
efpece d'unité. Nous croyons devoir aux fens des
connoifflances qui dépendent d’un principe bien plus
noble , je veux dire de l'intelligence qui diftingue,
qui réunit, qui compare , qui fournit cette ve de
difcrétion ou de difcernement. Dépouillons donc
hardiment la bête des priviléges qu’elle avoit ufur=
pés dans notre imagination, Une amê purement fen-
fitive eft bornée dans fon a@ivité , comme elle left
dans fon intelligence ; elle ne réfléchit point , elle
ne raïfonne point ; à proprement parler , elle ne
choifit point non plus ; elle n’eft capable ni de ver-
tus m de vices, m1 de progrès autres qué ceux que
produifent les impreffions & les habitudes machina-
les. Il n’y a pour elle ni pañlé n1 avenir ; elle fe con-
tente de fentir & d'agir , & fi fes aétions femblent
lui fuppofer toutes les propriétés que je lui refufe,
il faut charger la pure méchanique des organes de
ces trompeufes apparences. |

En réuniffant le méchanifme avec l’aion d'u
principe immatériel & /oi-mouvans, dès-lors la gran-
de difficulté s’affoiblit | & les aétions raïfonnées des
brutes peuvent très-bien fe réduire à un principe
fenfitif joint avec un corps organifé. Dans l’hypo=
thefe de Defcartes , le méchanifme ne tend qu’à la
confervation de la machine ; mais Le but & Pufage
de cette machine eft inexpliquable , la pure matiere
ne pouvant être fa propre fin, & l’arrangement le
plus induftrieux d’un tout matériel ayant néceflaire-
ment de fa confervation d’autre raifon que lui-même.
D'ailleurs de cette réaction de la machine , je veux
dire de ces mouvemens excités chez elle, en con-
féquence de l’impreflion des corps extérieurs, on
n’en peut donner aucune caufe naturelle ni finale.
Par exemple , pour expliquer comment les bêtes
cherchent l’aliment qui leur,eft propre, fufit-il de
dire , que le picotement çaufé par certain fuc acre

aux nerfs de l’eftomac d’un chien, étant tranfmis at
éerveau , l’oblige de s'ouvrir vers les endroits les
plus convénables, ponr faire couler les efprits dans
les mufcles des jambes ; d’où fuit lé tranfport de la
nachine du chien vers la viande qu’on lui offre? Je ne
vois point deraifon phyfique qui montre que l’ébran:
lement de ce nerftranfnis jufqu’au cerveau doit faire
refluer les efprits animaux dans les mufcles qui pro-
duifeatcetranfportutile à la machiné, Quelle force
pouffé cés efprits précifément de ce côté-là ? Quand
on auroit découvert la raifon phyfique qui produit
un telefet , onen chercheroiït mutilement la caufe
finale. La machine infenfble n’a aucun intérêt , puif-
qu’elle n’eft fufceptible d’aucun bonheur ; rien à pro-
prement parler, ne peut être utile pour elle. &

Il en eft tout autrement dans l’hypothéfe du mé-
chanifine réuni avec un principe fenfitif ; elle ef
fondée fur une utilité réelle , je veux dire , fur celle
du principe fenñtif, qui n’exifteroit point , s’il n’y
avoit point de machine à laquelle ilfüt uni, Ce prin-
_ &tpe étant air, il a le pouvoir de remuer les reflorts
de cette machine , le Créateur les difpofe de ma:
niere qu'il les puifle remuer utilement pour fon bon-
heur , l'ayant conftruit avec tant d’aft, que d’un
côté les mouvemens qui produifent dans lame des
fentimens agréables tendent à conferver la machine,
fource de ces fentimens ; & que d’un autre côté
les defirs de l’ame qui répondent à ces fentimens ,
produifent dans la machine des mouvermens infenfi-
bles, lefquels en vertu de l’harmonie qui ÿ règne ;
tendent à leur tour à‘ la conferver en bon état , afin
d’en tirer pour l’ame des fenfations agréables. La
caufe phyfique de ces mouvemens de animal fi fage-
ment proportionnés aux impreflions des objets, c’eft
l’'aivité de l’ame elle-même, qui a la puiffance de
mouvoir les corps ; elle dirige & modifie fon aétivité
conformément aux diverfes fenfations , qu’excitent
én élle certaines impreflions externes dès qu’elle y
éft involontairement appliquée ; impreffions qui,
felon qu’elles font agréables ou afiligeantes pour
lame , font avantageuies ou nuifibles à la machine.
D'autre côté à cette force , toute aveugle qu’elle
eft , fe trouve foûmis un inftrument fi. artiftement
fabriqué , que d’une telle fuite d'impreflions que fait
fur lui cette force aveugle , réfultent des mouve-
mens également réguliers & utiles à cet agent.

Ainf tout fe lie & fe foûtient : l’ame, en tant que
principe fenfitif , eft foïmife à un méchanifme qui
lui tranfmet d’une certaine mamiere l’impreflon des
objets du dehors; en tant que principe aétif , elle
préfide elle-même à un autre méchanifme qui lui eft
fubordonné , & qui n’étant pour elle qu'inftrument
d’aétion , met dans cette aétion toute la régularité
néceflaire. L’ame de la bête étant attive &c fenfitive
tout enfemble , réglant fon aétion fur fon fentiment,
& trouvant dans la àifpoñtion de fa machine & de
quoi fentir agréablement , & de quoi exécuter utile-
ment & pour elle, & pour le bien des autres parties
de l'univers , eft le lien de ce double méchanifme ;
élle en eff ia raïfon & la caufe finale dans Pintention
du Créateur.

Mais pour mieuxexpliquer ma penféé, füppofons
un de ces chefs-d’œuvres de la méchanique où divers
poids & divers reflorts font fi mduftrieufement ajuf
tés , qu'au moindre mouvement qu’on lui donne, il
produitles effets les plus furprenans & les plus agréa-
bles à la vûe ; comme vous diriéz une de ces machi-
nes hydrauliques dont parle M. Repis ; une de ces
merveilleufes horloges , un de ces tableaux mou-
vans , une de ces perfpeétives animées ; fuppofons
qu'on dife à un enfant de prefler un reflort ; ou de
tourner une mamivelle , & qu'aufli-tôt on apperçoi=
ve des décorations fuperbes & des payfages rians ;

qu'on voye remuer & danfer plufeuts figures , qu'on , |

AME 349
énténde des foñs harmonieux, éc. cet enfant n’eft-il
pas un apeït aveugle, par rapport à la machine ? Il
en ignore parfaitement la difpofition , il ne fait com-
ment & par quelles lois arrivent tous ces effets qui
le furprennent ; cependant il eff la caufe de ces mou:
vemens ; en touchant un feul réflort il a fait jouer
toute la machine ; il eft la force mouvante qui lui
dünne le branle. Le méchanifme éft l'affaire de l’ou-
vrier qui a mventé cette machine pour le divertir :
ce méchamifme que l’enfant ignore eft fait pour lui,
& c’eft lui qui le fait agir fans le favoir, Voilà l’amié
des bêtes : mais l’éxemple eft imparfait ; il faut fup-
pofer qu'il y ait quelque chofe à ce refflort d’où dé-
pend le jeu de la machine, qui attire l'enfant ; qui
lui plaît & qui l’engage à le toucher. Il faut fup=
pofèr que lenfant s’avançant dans une grote, à
peine a-t-l appuyé fon pied für un certain endroit
où eft un reflort , qu’il paroît un Neptune qui vient
lé menacer avec fon trident ; qu'effrayé de cette
apparition , il fuit vers un endroit où un autre ref-
fort étant preflé , fafle furvenirunefigure plus agréa-
ble ; où fafle difparoître la premiere. Vous voyez
que l'enfant contribue à ceci, commeun agent aveu-
gle, dont l’adivité eft déterminée par l’imprefion
agréable ou éffrayante que lui caufent certainsobjets.
L’arre dé la bére eft de même ; & delà ce merveil-
leux concért entre l’impreflion des objets & les mou-
veémens qu'elle fait à leur occafion. Tout ce que ces
mouvemens ont de fage & de régulier éeft fur le
compte de lintelligence fuprème qui a produit la
machine , par des vües dignes de fa fagefle &c de fa
bonté. L’ame eft le but de la machiné ; elle en eft
la force mouvante ; réglée par le méchanifme , elle
le reglé à fon tour. Il en eft ainfi de l’homme à cer-
tains égards , dans toutes les a@ions , ou d'habitude,
où d’inftinét: il n’agit que comme principe fenfitif,
il n’eft que force mouvante brufquement déterminée
par la fenfation : ce que l’homme eft à certains
égards , les bêtes le font en tout ; & peut-être que
fi dans l’homme le principe intelligent & raifonna-
ble étoit éteint , on n’y verroit pas moins de niou-
vemens raiônnés , pour ce qui regarde le bien du
Corps , OU; ce qui revient à la même chofe , pour
Putilité du principe fenfitif qui refteroit feul , que
l’on n’en remarque dans les brutes.

Si l’arme des bétes eft immatérielle , dit-on, fi c’eft
un éfprit comme notre hypothefe Le fuppofe, elle eft
donc immortelle, & vous devez néceflairement lui
accorder le privilége de l’immortalité , comme un
apanage iñiféparable de la fpiritualité de fa nature,
Soit que vous admettiez cette conféquence, foit que
vous preniez lé parti de la nier, vous vous jettez
dans un tertible embarras. L’immortalité de l'arme des
béres et une opinion trop choquante & trop ridicule
aux yeux de la raïfon même , quand elle ne feroit
pas profcrite par une autorité fupérieure, pour l’ofer
oûtenir férienfement. Vous voilà donc réduit à nier
la conféquence, & à foûtenir que tout être immaté-
fiel n’eft pas immortel : mais dès lors vous äncan-
tiflez une des plus grandes preuves que la raifon
fournifle pour l’immortalité de l'ame. Voici comme
lon a coûtume de prouver ce dogme : l'ame ne meurt
pas avèc le corps ; parce qu'elle n’eft pas corps;
parce qu’elle n’eft pas divifible comme lui ; parce
qu’elle n’eft pas un tout tel que le corps humain, qui
puifle périr par le dérangement ou la féparation des
parties qui le compofent, Cet argument n’eftfolide,
qu’au cas que le principe fur lequel il roule le foit
auf ; favoir, que tout ce qui éft immatériel eft ims
mortel ; & qu’auctine fubftance n’eft anéantie : mais
ce principe fera réfuté par l'exemple des bêtés ; donc
la fpiritualité de lame des bêres ruime les preuves de
Pimmortalité de l'ame humaiñié, Cela feroit bon fi
de ce raifénnement nous concluiüns l’immortalité

330 AME
‘de lame humaine : mais il n’en eft pas ani. La
parfaite certitude que nous avons de limmorta=
Titéde nos ames nefe fonde quedur ce que Dieu
Va révelée : or la même révélation qui nous ap:
-prend que lame humaine eft immortelle, nous ap-
‘prend auffi que celle des bêtes n’a pas le même pri-
vilége. Ainf, quoique l’are des bétesloït {piritwelle ,
-&qu'elle meure avec Île corps, cela n’obfcurcit nul-
lement le dosme de limmortalité de nos ames, puif-
que ce font là deux vérités de fait dont la certitude a
-poür fondement commun Le témoignage divin. Ce
-neftipas que la raifon ne fe joigne à la révélation
pour établir l’immortalité de nos ames : mais elle
tire fes preuves d’ailleurs que de la fpiritualité. El eft
-Vrai qu’on peut mettre à la tête des autres preuves
la fpiritualité ; 1l faut aguerrir les hommes contre les
dificultés qui les étonnent : accoïtumés, en vertu
-d'une pente qui leur eft naturelle,à confondre l’ame
avec le corps; voyant du moins , malgré leur dif-
tinéhon ; qu'il n’eft pas poflible de ne pas fentir com-
bien le corps a d’empire fur l'ame, à quel point il
influe fur fon bonheur 8 fur fa mifére, combien la
‘dépendance mutuelle de ces deux fubftances eft
étroite; on fe perfuade facilement que leur deftinée
eft la même; 8c que puilque ce qui nuit,au corps
blefle l'ame , ce qui détruit le corps doit aufhi ne-
ceffairement la détruire. Pour nous munir contre cé
préjugé, rien n’eft plus efficace que le faïfonnement
fondé fur la différence eflentielle de ces deux êtres,
qui nous prouve que l’un peut fubffter fans l’au-
tre. Cet argument n’eft bon qu'à certains égards, &c
pourvû qu'on ne le poufle que jufqu’à un certain
point. Il prouve feulement que lame peut fubfiter
après la mort; c’eft tout ce qu’il doit prouver : cette
pofibilité eft le premier pas que l’on doit faire dans
lexamen de nos queftions; 8 ce premier pas eft
important. C’eft avoir fait beaucoup que de nous
convaincre que notre ame eft hors d'atteinte à tous
les coups qui peuvent donner la moit à notre corps.
Si nous réfléchiflons fur la nature de lame des bêtes,
elle ne nous fournit rien de fon fonds qui nous porte
à croire que fa {piritualité la fauvera de lanéantiffe-

ment, Cette ame, je l'avoue, eft immaténelle ; elle

a quelque degré d’a@ivité & d'intelligence , mais
cette intelligence fe borne à des perceptions indif-
tindtes ; cette aivité ne confifte que dans des defirs
confus , dont ces perceptions indiftinétes font le mo-
tif immédiat. Il eft très - vraiflemblable qu'une ame
purement fenfitive , & dont toutes les facultés ont
befoin., pour fe déployer, du fecours d’un corps or-
ganifé, n’a été faite que pour durer autant que ce
corps : ileft naturel qu'un principe uniquement ça-
pable de fentir, un principe que Dieu n’a fait que
pour l’unir À certains organes , celle de fentir &.d’e-
xifter , aufli-tÔt que ces organes étant diflous, Dieu
fait cefler l’union pour laquelle feule il Pavoit créée.
Cette ame purement fenfitive n’a point de facultés
qu’elle puife exercer dans l’état de féparation d'avec
{on corps : elle ne peut point croitre en félicité, non
plus qu’en connoïflance, ni contribuer éternelle-
ment, comme l’ame humaine , à la gloire du. Créa-
teur, par un progrès éternel de lumieres & de ver-
tus. D'ailleurs, elle.ne réfléchit point, elle ne pré-
voit nine defire l’avenir, elle efttoute occupée de
ce qu’elle fent à chaque inftant de fon exiftence ;
on ne peut donc point dire que la bonté de Dieu l’en-
gage à lui accorder un bien dont elle ne fauroit fe
former l’idée , à lui préparer. un avenir qu'elle n’ef-
pere ni ne defire. L'immortalité n’eft point faite pour
une telle ame ; ce n’eft pointun bien dont elle puifle
joiur ; car pour jouir de ce bien, il faut être capable
de réflexion , il faut pouvoir anticiper par la pen-
{e fur l’avenir Le plus reculé ; il faut pouvoir fe dire
à foi-même, je {is immortel, & quoi qu'il arrive,

-:

je ne ceflerai jamais d’être, & d’être henterixs -
L’objethion prile des fouffrances des bêtes: vefhla;
plus redoutable-detoutes celles que lon puifle faire
contre la fpiritualité de leur re: elleeft d'unfigrand.
poids ; que les Cartéfiens ont'crù la:pouvoirtourner
en preuve de leur fentiment, feule capable-deles-
y retenir , malgré lés embarras infurmontables où
ce fentiment les jette. Si les brutes ne font pas de.
pures machines, fi elles fentent, f elles connoïfent,,
elles font fufceptibles de la douleur. comme du plai-
fr; elles font fujettes à un déluge de maux, qu’elles,
{ouffrent fans qu'il-y ait de leur faute , 8c fans l’a
Voir mérité, puifqu'elles font innocentes , 8 qu’el=
les n’ont jamais violé l’ordre qu’elles ne connoïffent.
point. Où eften ce cas la bonté, où eft l'équité du.
Créateur? Où eft la vérité de ce principe qu'on
doit reparder comme une loi éternelle de l’ordre à.
Sous ur: Dieu jufte, on ne peut être miférable fans d'a
voir mérité, Mais ce qu'il ya de pis dans leur condi-.
tion, c’eft qu’elles fouffrent dans cette vie fans au.
cun dédommagement dans une autre, puifque leur.
ame meurt avec le corps ; & c’eft ce qui double la.
difficulté. Le Pere Malbranche à fort bien ponufé.
cette objettion dans fa défenie contre les accufa-
tiüns de M.-de la Ville, | de |
Je répons d’abordque ce principe de S. Ausuftin,;
favoir., que fous un Dieu jufle-on ne peut être miférable
Jans l'avoir mérité ; n’eit faitque pour les créatures!
raïfonnables , & qu’on ne fauroit en faire qu'à elles
feules d’apphcation jufte, L'idée de juflice, celle de
mérite & de démérite, fuppofe qu'ileft queftion d’un
agerit hbre , & de la conduite.de Dieu à l’égard-de

‘cet agent. Il n’y a qu'un tel agent qui foit capable

de vice & de vertu , 8 qui puifle mériter quoi que
ce foit. La maxime en queftion n’a donc aucun rap-
port à l’arne des bêtes. Cette ame eft capable de fenti:
ment , mais elle ne l’eft ni deraïfon, ni de liberté,
ni de vice , ni de vertu ; n'ayant aucune idée de re-
gle, de loi ; de bien ni de mal moral , elle n’eft ca-
pable d’aucune ation moralement bonne où mau-
vaile. Comme chez elle le plaïñr ne peut être ré-

_compenfe , la douleur n’y peut être châtiment : il

faut donc changer la maxime , & la réduire à celle-
ci; favoir, que fous un Dieu bon aucune créa-
ture ne peut être néceflitée à fouffir fans l’avoir
mérité : mais loin que ce principe foit évident, je
crois être en droit de foûtenir qu'il eft faux. L’ame
des brutes eft fufceptible de {enfations, & n’eft fuf-
ceptible que de cela : elle eft donc capable d’être
heureufe en quelque degré. Mais comment le fera-t-
elle ?.c’eft en s’uniffant à un corps organifé ; {a con-
ffitution.eft telle que la perception confufe qu’elle
aura d’une certaine luite de mouvemens , excités
par les objets extérieurs dans le corps qui lui eft uni,
produira chez.elle une fenfation agréable : mais auf,
par une conféquence néceflaire, cette ame, à l’oc-
cafion de fon corps, fera fufceptible de douleur
comme de plaïfir. Si la perception d’un certain ordre
de mouvemens lui plait , il faut donc que la percep-
tion d’un ordre de mouvemens tout différens l’aflige
& la bleffe : or felon les lois générales de la nature,
ce corps auquel l’ame eftunie doit recevoir affez {ou-
vent des impreflions de ce dernier ordre , comme
il en reçoit du premier , & par conféquent l’ame
doit recevoir des fenfations douloureufes, aufli-bien.
que des fenfations agréables, Cela même eft nécef-
faire pour lPappliquer à la confervation de la ma=
chine dont fon exiftence dépend , & pour la faire
agir d’une maniere utile à d’autres êtres de l'univers;
cela d’ailleurs eft indifpenfable : voudriez-vous que
cette ame n’eût que des fenfations agréables ? Il fau-
droit donc changer le cours de la nature, & fuipen-
dre les lois du mouvement ; car les lois du, mouve-
ment produifent çette alternative d’impreflions op-

AME

potées dans les corps vivans, comme elles produite

fent celles de leur génération & de leur deftruétion :
mais de ces lois réfulte le plus grand bien de tout
le fyflème immatériel, & dés intelligences qui lui
font unies ; la fufpenfon de ces lois renverferoit
tout. Qu'emporte donc la jufte idée d’un Dieu
bon ? c’eft que quand 1l agit 1l tende toüjours
au bien, & produife un bien; c’eft qu’il n’y ait au-
cune créature fortie de fes mains quine gagne à
exifter plütôt que d’y perdre: or telle eft la condi-
tion des bêtes; qui pourroit pénétrer leur intérieur,
y trouveroit une compenfation des douleurs & des
plaifirs , qui tourneroit toute à la gloire de la bonté
divine, on y verroit que dans celles qui foufrent
inégalement, 11 y a proportion , imégalité , ou de
plaïfirs ou de durée ; & que le degré de douleur qui
pourroit rendre leur exiftence malheureufe , eft pré-
cifément ce qui la détruit : en un mot, fi l’on dedui-
{oit la fomme des maux, on trouveroit toüjours au
bout du calculun réfidu de bienfaits purs , dont elles
font uniquement redevables à la bonté divine ; on
verroit que la fagefle divine a fû ménager les cho-
fes; en forte que dans tout individu fenfitif , le de-
gré du mal qu'il fouffre , fans lui enlever tout Pa-
vantage de fon exiftence , tourne d’ailleurs au profit
de lunivers. Ne nous imaginons pas aufli que les
fouffrances des bêtes reffemblent aux nôtres : les bé-
tes ignorent un stand nombre de nos maux, parce
qu’elles n'ont pas les dédommagemens que nous
avons ; ne jouiflant pas des plaïfrs que la raïfon pro-
cure , elles n’en éprouvent pas les peines : d’ailleurs,
la perception des bêtes étant renfermée dans le point
indivifible du préfent , elles foufrent beaucoup
moins que mous par les douleurs du même genre,
parce que l’impatience & la crainte de avenir n'ai-
grit point leurs maux, & qu'heureufement pour elles
1l leur manque une raifon ingémeufe à fe les groffir.

Mais n’y a-t-1l pas de la cruauté & de linjuflice
à faire foutfrir des armes 8e à les anéantir, en détrui-
fant leurs corps pour conferver d’autres corps? n’eft-
ce pas un renverfement vifible de l’ordre, que lame
d’une mouche, qui eft plus noble que le plus noble
des corps, puifqu’elle eft fpirituelle, foit détruite afin
que la mouche ferve de pâture à Phirondelle, qui eût
pà fe nourrir de toute autre chofe? Eftl jufte que
_ Pame d’un poulet fouffre & meure afin que le corps
de l’homme foit nourri? que lee du cheval endure
mille peines & mille fatigues durant ñ long-tems, pour
fournir à Phomme Pavantage de voyager commo-
dément ? Dans cette multitude d’asres qui s’anéantif-
fent tous les jours pour les befoins paflagers des corps
vivans, peut-on reconnoitre cette équitable & fage
fubordination qu’un Dieu bon & jufte doit nécefai-
rement obferver? Je réponds à cela que largument
feroit viétorieux, fi les armes des brutes fe rapportoient
aux corps & fe terminoient à ce rapport; car certai-
nement tout être fpirituel eft au-deflus de la matiere.
Mais, remarquez-le bien, ce n’eft point au corps,
comme corps, que fe termine l’ufage que le Créateur
tire de cette axe fpirituelle, c’eft au bonheur des êtres

intelligens. Sile cheval me porte, &c fi le poulet me -

nourrit , ce font bien là des effets qui le rapportent
direftement à mon corps : mais ils fe terminent à
mon ame, parce que mon ame feule en recueille
Vutilité. Le corps n'eft que pour l'ame, les avantages
du corps {ont des avantages propres à l'ame ; toutes
les douceurs de la vie animale ne font que pour elle,
n’y ayant qu'elle qui puifle fentir, & par conféquent
être fufcepuible de félicité. La queftion reviendra
donc à favoir fi l’ae du cheval, du chien, du pou-
let, ne peut pas être d’un ordre aflez inférieur à l’ame
humaine, pour que le Créateur employe celle-là à
procurer, même la plus petite partie du bonheur de
celle-ci, fans violer les regles de ordre & des pro-

AME

391

_ portions. On peut dire la même chofe de la mouche

à l'égard de l’hirondelle, qui eft d’une nature plus:
excellente, Pour l’anéantiflement, ce n’eft point un
mal pout une créature qui ne refléchit point fur fon.
exiftence, qui eft incapable d’en prévoir la fin, &
de comparer, pour ainf dire , l’être avec le non:
être, quoique pour elle l’exiftence foit un bien,
parce qu’elle fent. La mort, à l’égard d’une ame fen-
fitive , n’eft que la fouftraétion d’un bien qui n’étoit
pas dû; ce n’eft pont un mal qui empoifonne les dons
du Créateur & qui rende la créature malheureufe.
Ainfi, quoique ces armes êt ces vies innombrables
que Dieu tire chaque jour du néant, foient des preu:
vés: de la bonté divine, leur deftruétion journalieré
ne bleffe point cet attribut : elles fe rapportent au
monde dont elles font partie ; elles doivent {ervir à
Vutilité des êtres qui le compofent; ilfufit que cette
utilité n’exclue point la leur propre, & qu’elles foient
heureufes en quelque mefure', en contribuant au bon:
heur d'autrui. Vous trouverez ce fyflème plus déve:

loppé &c plus étendu. dans le traité de l’effai philofo-

phique fur lwre des. bêtes de M. Bouillet, d’où ces res
fléxions ont été tirées.

L’Arnufèment philofophique du Pere Bougeant Jéfite
fur le langage des bêtes, a eu trop. de cours dans le
monde, pour ne pas mériter de trouver ici {a place.
S'il n’eft vrai, du moins il eft ingénieux. Les bêtes
ont-elles une ame, ou n’en ont-elles point ? queftion
épineufe & embarraffante furtout pour un philofophe
chrétien. Defcartes fur ce principe,qu’on peut expli-
quer toutes les aétions des bêtes par les lois de la
méchanique, a prétendu qu’elles n’étoient que de
fimples machines, de purs automates. Notre raïfon
femble fe révolter contre un tel fentiment : il y a
même quelque chofe en nous qui fe joint à elle pour
bannir de la fociété l'opinion de Defcartes. Ce n’eft
pas un fimple préjugé, c’eft une perfuafon intime,
un fentiment dont voici Porigine. Il s’eft pas poffible
que les hommes avec qui je vis foient autant d’auto-
mates ou de perroquets inftruits à mon infu. Fap-
perçois dans leur extérieur des tons & des mouve-
mens qi paroïfient indiquer une ame : je vois régner
un certain fil d'idées qui fuppole la raïfon : je vois de
la laifon dans les raonnemens qu’ils me font, plus
ou moins d’efprit dans les ouvrages qu’ils compofent.
Sur ces apparences ainfi raflemblées, je prononce
hardiment qu’ils penfent en effet. Peut-être que Dieu
pourroit produire un automate en tout femblable au
corps humain, lequel par les feules lois du mécha-
nifme,, parleroit, feroit des difcours fuivis, écriroit
des livres très-bien raïfonnes. Mais ce qui me raffüre
contre-toute erreur, c’eft la véracité de Dieu. Il me
fufit de trouver dans mon ame le principe unique
qui réunit & qui explique tous ces phénomenes qui
me frappent dans mes femblables, pour me croire
bien fondé à foûtenir qu’ils font hommes comme
moi. Or les bêtes font par rapport À moi dans le mê-
me cas. Je vois un chien accourir quand je l'appelle,
me carefler quand je le flatte , trembler & fuir quand
je le menace, m’obéir quand je lui commande, &
donner toutes les marques extérieures de divers {en-
timens de joie, de triftefle , de douleur, de crainte,
de defir, des pañons de Pamour & de la haine ; je
conclus auffi-tôt qu'un chien a dans lui-même un
principe de connoïffance &c de fentiment, quel qu'il
foit. Il me fuffit que l'axe que je lui fuppoñe foit lu-
nique raifon fufhfante qui fe lie avec toutes ces ap-
parences & tous ces phénomenes qui me frappent
les yeux, pour que:je fois perfuadé que ce n’eft pas
une machine. D'ailleurs une telle machine entrai-
neroït avec elle une trop grande compoñtion de
reflorts , pour que cela puifle s’allier avec la fageñle
de Dieu qui agit toñjours par les voies les plus fime
ples, Il-y a toute apparene que Defcartes, ce génie

3 52 AME

fi fupérieur , n’a adopté un fyftème fi peu conforme
à nos idées , que comme un jeu d’efprit, & dans la
feule vûe de contredire les Péripatéticiens ; dont en
effet le fentiment fur la connoïflance des bêtes n’eft
pas foûtenable. Il vaudroit encore mieux s’en temir
aux machines de Defcartes, fi l’on n’avoit à leur
oppofer que la forme fubftantielle des Péripatéti-
ciens , qui n'eft ni efprit ni matiere. Cette fubftance
mitoyenne eft une, chimere , un être de raïfon dont
nous n'avons ni idée ni fentiment. Eff-ce donc que
les bêtes auroient une ame fpirituelle comme l’hom-
me ? Mais fi cela eft ainf, leur ame fera donc immor-
telle & libre; elles feront capables de mériter ou de
démériter , dignes de récompenfe ou de châtiment;
il leur faudra un paradis & un enfer. Les bêtes fe-
ront donc une efpece d'hommes, ou les hommes une
efpece de bêtes ; toutes conféquences infoûtenables
dans les principes de la religion. Voilà des dificul-
tés à étonner Les efprits les plus hardis, mais dont on
trouve le dénouement dans le fyftème de notre Jé-
fuite. En effet pouryvû que lon fe prête à cette fup-
pofition , que Dieu a logé des démons dans le corps
des bêtes ; on conçoit fans peine comment les bêtes
peuvent penfer, connoitre, fentir & avoir une ame
{pirituelle, fans intérefler les dogmes de la religion.
Cette fuppoñtion n’a rien d’abfurde ; elle coule mé-
me des principes de la religion. Car enfin, puifqu'il
eft prouvé par plufieurs paffages de l’Ecriture, que
les démons ne fouffrent point encore les peines de
l'enfer , & qu'ils n’y feront livrés qu’au jour du juge-
ment dernier , quel meilleur ufage la juftice divine
pouvoit-elle faire de tant de légions d’efprits réprou-
vés , que d’en faire fervir une partie à animer des

millions de bêtes de toute efpece , lefquelles rem-,
pliflent Punivers , & font admirer la fageffe & la tou-

te-puiflance du Créateur ? Mais pourquoi les bêtes,
dont l’ame vraiflemblablement eft plus parfaite que
la nôtre , n’ont-elles pas tant d’efprit que nous ? Oh,
dit le Pere Bougeant , c’eft que dans les bêtes , com-

me dans nous , les opérations de l’efprit font aflujet-

ties aux organes matériels de la machine, à laquelle
il eft uni ; & ces organes étant dans les bêtes plus
grofliers & moins parfaits que dans nous , 1l s’enfuit
que la connoïffance , les penfées & toutes les opéra-
tions fpirituelles des bêtes, doivent être aufli moins
parfaites que les nôtres. Une dégradation fi honteufe
pour ces efprits fuperbes , pufqu’elle les réduit à
n'être que des bêtes , eft pour eux un premier effet
de la vengeance divine , qui n’attend que le dernier
jour pour fe déployer fur eux d’une maniere bien
plus terrible.

Une autre raïfon qui prouve que les bêtes ne font
que des démons métamorphofés en elles , ce font les
maux exceflifs auxquels la plüpart d’entr’elles font
expofées , & qu’elles fouffrent réellement. Que les
chevaux font à plaindre, difons-nous , à la vüe d’un
cheval qu'un impitoyable charretier accable de
coups ! qu’un chien qu’on dreffe à la chaffe eft mi-
férable ! que le fort des bêtes qui vivent dans les
bois eft trifte ! Or fi les bêtes ne font pas des démons,
qu'on m'explique quel crime elles ont commis pour
naître fujettes à des maux fi cruels ? Cet excès de
maux eft dans tout autre fyftème un myftere incom-
préhenfble ; au lieu que dans le fentiment du Pere
Bougeant , rien de plus aifé à comprendre, Les ef-
prits rebelles méritent un châtiment encore plus
rigoureux : trop heureux que leur fupplice foit diffé-
té ; enunmot, la bonté de Dieu eftjuftifiée ; l’hom-
me lui-même eft juftifié. Car quel droit auroitl de
donner la mort fans néceflité, & fouvent par pur
divertiflement à des millions de bêtes , fi Dieu ne
lavoit autorifé ? & un Dieu bon &c juite auroit-il pù
donner ce droit à l’homme ; puifqu’après tout, les
bêtes font auffi fenfbles que nous-mêmes, à la dou-

AME

leur & à la mort ; fi ce n’étoient autant de coupa=
bles viétimes de la vengeance divine ?

Mais écoutez, continue notre Philofophe , quelque
chofe de plus fort & de plusintéreffant. Les bêtes font
naturellement vicieufes : les bêtes carnacierés & les
oïfeauxde proie font cruels ; beaucoup d'infeîtes de
la mème efpece fe dévorent les uns les autres ; les
chats font perfides & ingrats; les finges font malfai-
fans ; les chiens font envieux ; toutes font jaloules &
vindicatives à l’excès , fans parler de beaucoup d’au-
tres vices que nous leur connoïflons. Il faut dire de
deux chofes l’une : ou que Dieu a pris plaïfir à for-
mer les bêtes aufli vicieufes qu’elles font , & à nous
donner dans elles des modeles de tout ce qu'il y a de
plus honteux ; ou qu’elles ont comme l’homme un pé-
ché d’origine qui a perverti leur premiere nature. La
premiere de ces propofitions fait une extrème peine
à penfer , &c eft formellement contraire à l’Ecriture-
fainte,qui dit que tout ce qui fortit des mains de Dieu
à la création du monde, étoit bon & même fort bon.
Or fi les bêtes étoient telles alors qu’elles font aujour-
d’hui, comment pourrait-on dire qu’elles fuffent bon-
nes & fort bonnes ? Où. eft le bien qu’un finge {oit fi
malfaifant, qu'un chien foit fi envieux, qu’un chat
foit fi perfide?Il faut donc recourir à la feconde propo-
fition, & dire que la nature des bêtes a été comme cel-
le de l’homme corrompue par quelque péché d’origi-
ne ; autre fuppofition qui n’a aucun fondement, &r qui
choque également la raifon & la religion. Quel parti
prendre ? admettez le fyftème des démons changés
en bêtes, tout eft expliqué. Les armes des bêtes font des
efprits rébelles qui fe {ont rendu coupables envers
Dieu. Ce péché dans les bêtes n’eft point un péché
d’origine, c’eft un péché perfonnel qui a corrompu
8&c perverti leur nature dans toute fa fubftance : de
là tous les vices que nous leur connoïfions.

Vous êtes peut-être inquiet de favoir quelle eft la
deftinée des démons après la mort des bêtes. Rien
de plus aifé que d’y fatisfaire. Pythagore enfeignoit
autrefois , qu’au moment de notre mort nos ames paf-
fent dans un corps foit d'homme , {oit de bête, pour
recommencer une nouvelle vie, & toùjours ainfi fuc-
ceffivement jufqu’à la fin des fiecles. Ce fyftème qui
eft infoûtenable par rapport aux hommes, & qui eft
d’ailleurs profcrit par la religion , convient admira-
blement bien aux bêtes, felonle P. Bougeant, & ne
choque ni lareligion, n1 la raïfon. Les démonsdeftinés
de Dieu à être des bêtes, furvivent néceflairement
à leur corps, & cefleroient de remplir leur deftina-
tion, fi lorfque leur premier corps eft détruit, ils
ne pafloient aufli-tôt dans un autre pour recommen-
cer à vivre fous une autre forme.

Si les bêtes ont de la connoïffance & du fentiment,
elles doivent conféquemment avoir entre-elles pour
leurs befoins mutuels , un langage intelligible, La
chofe eft poffible , il ne faut qu’examuner fi elle eft
néceflaire. Toutes les bêtes ont de la connoïflance ,
c’eft un principe avoté ; & nous ne voyons pas que
l’Auteur de la nature ait pü leur donner cette con-
noiffance pour d’autres fins que de les rendre capa-
bles de pourvoir à leurs befoins , à leur conferva-
tion, à tout ce qui leur eft propre & convenable
dans leur condition , & la forme de vie qu’il leur a
prefcrite. Ajoûtons à ce principe, que beaucoup d’ef-
peces de bêtes font faites pour vivre en fociété , &
les autres pour vivre du moins en ménage, pour ainfi
dire , d’un mâle avec une femelle , & en fanulle avec
leurs petits jufqu'à ce qu’ils foient élevés. Or, fi l’on
fuppofe qu'elles n’ont point entr’elles un langage,
quel qu’il foit, pour s'entendre les unes les autres ».
on ne conçoit plus comment leur fociété pourroit
fubfifter: comment les caftors, par exemple, s’aide-
roient-ils les uns les autres pour fe bâtirun domicile ,

s'ils n’avoient un langage très-net & aufh intelligi-

ble

ble pour eux que nos langues le font pour nous ? La
connoiïfflance fans une communication réciproque
par un langage fenfible & connu , ne fuffit pas pour
entretenir la fociété , ni pour exécuter une entreprife
aui demande de l’union & de l'intelligence. Com-
ment les loups concerteroient-ils enfemble des rufes
de guerre dans la chaffe qu'ils font aux troupeaux de
moutons, s'ils ne s’entendoient pas ? Comment enfin
des hirondelles ont-elles pü fans fe parler former tou-
tes enfemble Le deflein de claquemurer un moineau
qu’elles trouverent dans le nid d’une de leurs cama-
rades, voyant qu’elles ne pouvoient l’en chafler ?
On pourroit apporter mille autres traits femblables
pour appuyer cé rafonnement. Mais ce qui ne fouf-
fre point 1ci de difficulté , c’eft que fi la nature les a
faites capables d'entendre une langue étrangere ,
comment leur auroit-elle refufe la faculté d'entendre
&c de parler une langue naturelle ? car les bêtes nous
parlent & nous entendent fort bien.

Quand on fait une fois que les bêtes parlent &
s'entendent, la curiofité n’en eft que plus avide de
connoître quels font les entretiens qu’elles peuvent
avoir entre elles. Quelque difficile qu'il foit d’expli-
quer leur langage & d’en donner le diétionnaire , le
Pere Bougeant a ofé le tenter. Ce qu’on peut aflurer,
c’eft que leur langage doit être fort borné , puifqu'l
ne s'étend pas au-delà des befoins de la vie ; car la
nature n’a donné aux bêtes la faculté de parler, que
pour exprimer entre elles leurs defirs & leurs fenti-
mens , afin de pouvoir fatisfaire par ce moyen à leurs
befoins & à tout ce qui eft néceffaire pour leur con-
fervation : or tout ce qu’elles penfent , tout ce qu’el-
les fentent , {e réduit à la vie animale. Point d'idées
abftraites par conféquent , point de rafonnemens
métaphyfiques, point de recherches curieufes fur
tous les objets qui les environnent , point d’autre
fcience que celle de fesbien porter, de fe bien con-
ferver , d'éviter tout ce qui leur nuit , & de fe pro-
curer du bien. Ce principe une fois établi, que les
connoïffances , les defirs, les befoins des bêtes, &
par conféquent leurs expreffions font bornées à ce
qui eftutile ou néceflaire pour leur confervation ou

la multiplication de leur efpece, :l n’y a rien deplus

aifé que d'entendre ce qu’elles veulent fe dire. Pla-
cez-vous dans les diverfes circonftances où peut être
quelqu'un qui ne connoît &c qui ne fait exprimer que
{es befoins, & vous trouverez dans vos propres dif-
cours l'interprétation de ce qu’elles fe difent. Com-
me la chofe qui les touche le plus eff le defir de mul-
tiplier leur efpece, ou du moins d’en prendre les
moyens , toute leur converfation roule ordinaire-
ment fur ce point. On peut dire que le Pere Bougeant
a décrit avec beaucoup de vivacite leurs amours, &
que le diétionnaire qu’il donne de leurs phrafes ten-
dres & voluptueufes, vaut bien celui de Opéra.
Voilà ce qui a révolté dans un Jéfuite, condamné
par-état à ne jamais abandonner fon pinceau aux
mains de l’amour. La galanterie n’eft pardonnable
dans un ouvrage philofophique, quelorfque Auteur
de ouvrage eft homme du monde ; encore bien des
perfonnes l'y trouvent-elles déplacée. En prétendant
ne donner aux raifonnemens qu’un tourléger & pro-
pre à intérefler par une forte de badinage, fouvent
on tombe dans le ridicule ; & toûjours on caufe du
fcandale, fi l’on eft d’un état qui ne permet pas à l'i-
magination de fe livrer à fes faillies. Il paroït qu'on
a cenfuré trop durement notre Jéfuitefur ce qw’il dit,
que les bêtes font animées par des diables. Il eft aifé
de voir qu'il n’a jamais regardé ce fyftème que com-
me une imagination bifarre & prefque folle, Le titre
d’amufement qu'il donne à fon livre, & les plaifante-
aies dont il l’égaye, font aflez voir qu’ilne le croyoit
pas appuyé fur des fondemens affez {ohides pour opé-

rer une vraie perfuafñon, Ce n’eft pas que ce fyftême

Tome I.

AME 353

né réponde à bien des difficultés , & qu'il ne fût aflez
dificile de lé convaincre de faux : mais cela prouve
feulement qu’on peut aflez bien foûtenir une opinion
chimérique , pour embarrafer des perfonnes d’ef-
prit, mais non pas aflez bien pour les perfuader. Il
n’y a, dit M. de Fontenelle dans une occafñon à peu
près femblable , que la vérité qui perfuade , même
fans avoir befoin de paroïtre avec toutes fes preu-
ves. Elle entre fi naturellement dans lefprit , que
quand on lapprend pour la premiere fois , il femble

qu'on ne fafle que s’en fouvenir. Pour moi, s’il m’eft
permis de dire mon fentiment, je trouve ce petit ou=
vrage charmant & très-agréablement tourné. Je n°y

vois que deux défauts ; celui d’être l’ouvrage d’un

Religieux ; & l’autre , le bifarre aflortiment des plai-

fanteries qui y font femées , avec des objets quitou-

chent à la religion, & qu’on ne peut jamais trop ref

pecter. (#)

ÂME DES PLANTES (Jardinage. ) Les Phyficiens
Ont tojouts été peu d'accord fur le lieu où réfide
Varne des plantes ; les uns la placent dans la plante,
ou dans la graine avant d’être femée ; les autres dans
les pepins ou dans le noyau des fruits.

La Quintinie veut qu'elle confifte dans le milieu
des arbres qui eft le fiége de la vie, & dans des ra-
cines faines qu’une chaleur convenable & lhumidité
de la feve font agir. Malpighi veut que les princi-’
paux organes des plantes foient les fibres ligneufes ,
les trachées , les utricules placées dans la tige des
arbres. D’autres difent que l’ae des plantes n’eft au-
tre chofe que les parties fubtiles de la terre, lef-
quelles poufiées par la chaleur, pañlent à travers
les pores des plantes, où étant ramañlées, elles for-
ment la fubftance qui les nourrit, Voyez TRACHÉE.

Aujourd’hui en faifant revivre le fentiment de
Théophrafte, de Pline, &c de Columelle', on foûù-
tient que lame des végétaux réfide dans la moelle
qui s'étend dans toutes les branches & les bour-
geons. Cette moelle qui eft une efpece d'ame, &
qui fe trouve dans le centre du tronc & des bran-
ches d’un arbre , fe remarque plus aifément dans les
plantes ligneufes , telles que le fureau , le fieuier, &
la vigne , que dans les herbacées ; cependant par
analogie , ces dernieres n’en doivent pas être dé-
pourvües. Voyez LIGNEUX , HERBACÉE , &c.

Cette amen’eft regardée dans les plantes que comme
végétative ; & quoique Redi la croye fenfitive, on
ne l’admet qu’à l'égard des animaux : on reftraint à
Phomme , comme à l'être le plus parfait, les trois
qualités de lame, favoir de vésétative , de fenfitive,
& de raifonnable. (X)

ÂME DE SATURNE , anima Saturni , felon quel-
ques Alchimifles , eft la partie du plomb la plus par-
faite , qui tend à la perfeétion des métaux parfaits ;
laquelle partie eft felon quelques-uns, la partie tei-
gnante. (M)

ÂME, cerme d’ Architecture &c de Déffèin ; c’eft l’ébau-
che de quelques ornemens , qui fe fait fur une ar-»
mature de fer, avec mortier compofé de chaux &
de ciment , pour être couverte & terminée de ftuc ;
on la nomme auf zoyau. Ame eft aufli une ar-
mature de quelque figure. que: ce foit , recouverte
de carton. On dit aufli qu’ deffein a de l'ame , pour
dire que fon exquifle eft touchée d’art, avec feu
& légereté.

ÂME , (Sruccateur, ) On appelle ainfi la premiere
forme que l’on donne aux fieures de ftuc , lorfqu’on
les ébauche groffierement avec du plâtre, où bien
avec de la chaux & du fable ou du tuileau caflé ,
avant que de les couvrir de ftuc, pour les finir ; c’eft
ce que Vitruve , Liv. VIT. chap. 1. appelle nucleus,
ou royau. Voyez la figure 12 Planche de ffuc. On
ñomme aufli ame ou zoyau , les figures de terre on

Yy

354 AME
de plâtre qui fervent à former les figures qu’on jette
en bronze, ou autre métal. Voyez NoyAU.

AME , en terme d’Artillerie , eft le dedans du cali-
bre, depuis l'embouchure jufqu’à la culafle, Voyez
Canon & Noyau.(Q)

. AME d’un gros cordage , ( Marine.) c’eft un certain
nombre de fils de carrets, qui fe mettent au milieu
de différens torons qui compofent le cordage ; cela
s'appelle aufli la seche. Voyez CABLE 6 CORDAGE.
Voyez FILS DE CARRETS , FORON. (Z)

ÂME ; les Artificiers appellent ainfi le trou coni-

ue pratiqué dans le corps d’une fufée volante le
Le de fon axe, pour que la flamime s’y introduife
d’abord aflez avant pour la foûtenir. Voyez FUSÉE
VOLANTE. |

ÂME , en terme de Boiffelier, c’eft un morceau de
cuir qui forme dans le foufflet une efpece de foüpa-
pe, qui y laïffe entrer l’air lorfqu’on écarte les deux
palettes du foufllet, & l’y retient lorfqu’on les con-
prime l’une contre l’autre ; ce qui oblige l’air con-
tenu dans la capacité de cette machine de pafler par
le tuyau de ferou de cuivre , appellé porte-venr , qui
le porte au lieu où on le define. Voyez SOUFFLET
DES ORGUES.

_ * AME ou effieu d'un rôle de tabac ; c’eft le bâton
autour duquel le tabac cordé eft monté. Il fe dit auffi
des feuilles de tabac dont on remplit aux îles ce que
l’onappelle azdouilles de tabac. Voyez l’article TABAC.

AMELANCHIER , {. m. arbrifleau qui doit être
rapporté au genre appellé zelier. V, NEFLIER. (7)

* AMELIA , ville d'Italie , dans le Duche de Spo-
lete. Long. 30. 4. lat. 42. 33.

. AMÉLIORATION, £, fer Droir, fignifie l’accroif-
fement ou progrès de la valeur & du prix d’une cho-
{e. Voyez VALEUR. Ainfi améliorer, c’eft augmenter
le revenu d’une chofe.

On en diftingue de plufeurs fortes ; d’indifpenfa-
bles , d’utiles , & de voluptueufes. Les améliorations in-
difpenfables font celles qui étoient abfolument nécef-
faires pour la confervation de la chofe. Les ziles
{ont celles qui n’ont fait qu’augmenter fa valeur ou
{on produit. (On tient compte à celui qui a fait les
unes ou les autres, quoiqu'il n’eût pas commuiffion
de les faire. Les améliorations voluptueufes font cel-
les qui n’ajoûtent que des agrémens extérieurs à la
chofe , fans en augmenter le prix. On n’eft pas obli-
gé de tenir compte de celles-là à celui qui les a fai-
tes fans pouvoir. ( A) -
_ AMELIORER , verbe a@if, s'entend , er
Jardinage , de la réparation qu’on fait à un ter-
rein épuifé des fels néceffaires à la végétation ,
en le labourant bien , & l’échauffant par d’excel-
lént fumier , pour l’engraifler & le rendre meilleur.
Si c’eft une terre ufée ou très-mauvaile, on fera
fouiller à trois piés de profondeur dans toute l’éten-
due du terrein ; on enlevera la mauvaife terre, &
on y en fera apporter de meilleure. On peut faire
éncore retourner les terres à trois piés de bas, en
commençant par un bout à faire une rigole de fix
piés de large, & de toute l'étendue du jardin ; on ré-
pandra dans le fond un lit de demi-pied de fumier
convenable à la nature de la terre; on fera enfuite
couvrir de terre le fumier, en obfervant de jetter
dans le fond la terre de deflus, qui eft toûjours la
meilleure , & que l’on aura eu foin de mettre à part.
Par de femblables rigoles faites dans tout le terrein,
on rejoindra la premiere rigole par où on avoit com-
mencé, & on rendra cette terre plus vigoureufe, &
même cela coûte moins que den rapporter de nou-
velle, comme il a été dit ci-deflus. ‘Il fe trouveroit
ün vuide à la derniere tranchée, fi le fumier qu’on a
répandu partout, & quine laïfle pas de hauffer les
terres, ne fuppléoit à ce défaut.

Si on trouvoit une terre très-pierreule, on la paf-

AME

feroit à a groffe claie ; mais fi c’étoient de croffes
pierres ou roches qui fe rencontraffent par efpace ,
on les pourroit laïfler ; elles ne nuiroiïent point; elles
ferviroient même à la filtration des parties les plus
groffieres de la terre, & à en détacher plus facile-
ment les fels. (Æ)

AMELIORISSEMENT , f. m. fe dit dans l'Ordre
de Malte, dans le même fens qu'on dit par tout ail-
leurs amélioration. Voyez AMELIORATION. (H)

* AMELPODYF, nom de quatre arbres qui croiffent
aux Indes. Ray qui en parle, rapporte quelques-unes
de leurs propriétes : mais ils n’en donne d’autrés def.
criptions que celles qui peuvent entrer dans des phra-
fes de Botanique fort courtes. Il appelle , par exem-
ple, le premier , arbor Indica acarpos, floribus umbella.
ts rerrapetalis , & ainf des autres,

* AMELSFELD , contrée de la Turquie en Euro-
pe, dans la partie orientale de la Bofme, aux con-
fins de la Servie, vers la riviere de Setniza.

AMEN , mot hébreu , ufité dans l’Eglife à la fin de
toutes les prieres folemnelles dont il eft la conclu-
fon ; 1l fignifie far; c’eft-à-dire, ain/t-foir | ainfi-foit-
1!, Les Hébreux avoient quatre fortes d’armer ; l’un
entr'autres qu'ils appelloient l’anez jufle, devoit être
accompaoné de beaucoup d’attention & de devo-
tion ; c’elt l’emez entendu dans le fens que nous ve-
nons de linterpréter, lequel a pañlé dans toutes les
langues fans aucune altération.

Quelques Auteurs prétendent que le mot amer
n’eft qu'un compofé des lettres initiales de ces mots ,
adonai melech neeman, Dominus rex fidelis | expref-
fion ufitée parmi les Juifs, quand ils vouloient don-
ner du poids & de l'autorité à ce qu’ils difoient. En
effet, pour exprimer en abregé les mots 9N2 0n
DIN, adonai, meleck, neeman, les Rabbins ne fe
fervent que des lettres initiales, qui jointes enfemble
forment réellement le mot TN, ame,

Les Cabaliftes Juifs, en fuivant leur méthode de
chercher des fens cachés dans les mots, méthode
qu'ils appellent zoraricon, forment avec le motarrez,
la phrafe entiere adonaï melech neeman. Foyez No-
TARICON.

D'un autre côté , 1l eft certain que le mot amer fe
trouvoit dans la langue hébraïque, avant qu’il y eût
au monde ni Cabale ni Cabaliftes, comme on le voit
au Deutéronome, ch. xxvij.v. 18. PV. CABALE, &c.

La racine du mot amen eft le verbe «man, lequel
au pañlif fignifie étre vrai, fidele , conflant, &c. d’où
a été fait le nom een qui figmifie vrai ; puis du nom
amer On à fait une efpece d’adverbe afñirmatif, qui
placé à la fin d'une phrafe ou d’une propofition, figni-
fie qu'on y acquiefce, qu’elle eftvraie, qu’on en fou-
baite l’accompliffement, &c. Ainf, dans le pañlage
que nous venons de citer du Deutéronome, Moyte
ordonnoit aux Levites de crier à haute voix au peu-
ple : maudir celui qui taille ou jette en fonte aucune ma
ge, &c. & le peuple devoit répondre amer; c’eft-à-
dire , out , qu’il le foit, je le fouhaite, j'y confens. Mais
au commencement d’une phrafe, comme il fe trouve
dans plufñeurs paflages du Nouveau-Teftament, ül
fignifie vraiment, véritablement, Quand il eft répété
deux fois, comme il l’eft toüjours dans S. Jean, il a
l'effet d’un fuperlatif, conformément au génie de la
langue Hébraique , & des deux langues dont elle eft
la mere , la Chaldaique & la Syriaque. C’eft en ce
{ens qu'on doit entendre ces paroles : «men, amen’,
dico vobis. Les Evangéliftes ont confervé le mot hé-
breu amer dans leur grec, excepté:S. Luc quilex-
prime quelquefois par ax4666 , véritablement , Ou va} ,
certainement. (G

* AMENAGE,, {. m. erme de voiturier. C’eft tan-
tôt l’a@ion de tranfporter les marchandifes d’un lieu
dans un autre; tantôt la quantité de marchandifes

_aménées. On dit: je férai l'amenage de mes huiles : il a
Jait un fort amenage.

* AMENAGER , v. aët: serme de commerce de bois ;
c’eft le débiter, foit en bois. de charpente, {oit en
bois deftinés à d’autres ufages.

._ AMENDABLE,, adj. terme de Droit, qui a deux
fignifications différentes : quand on lapplique à une
perfonne ; il fignifie qui mérité d’être impo[é à une amen-
de ; quand on l’applique à une chofe, 1l fignifie gui mé:
rite d'être amendte ; c'eft-à-dire d’être réformée où per-
fe&tionnée. (4)

AMENDABLE (Commerce. ) dans ce dernier fens eft
très-commun dans les ftatuts des Corps & des Com-
munautés des Arts & Mériers, & le dit des ouvrages
faifis par lés Jurés, qui font en état d’être rendus
meilleurs , 8€ qui pour cela ne font pas fujets à con
fifcation. À Paris c’eft la Chambre de Police qui juge
fiune befogne eft amendable ou non : & dans le pre-
mier {ens 1l s'entend aufli des artifans qui méritent
d’être mis à l’amende pour avoir contrevenu à leurs
ftatuts &r reglemens. Voyez AMENDE. (G)

AMENDE , f. £, (Jurifprad.) impoñition d’une per
ne pécumiaire pour un crime ou un délit, où pour
avoir intenté mal-ä-propos un procès, ou interjetté
un appel téméraire d’un jugement fans grief,

Il y en a que les lois n’ont pas déterminées; & qui
s’impofent, fuivant les circonftances & la prudence
du Juge; d’autres qui font fixées par les Ordonnan-
ces ; telles font entr'autres celles qui font dûes en ma-
tieres civiles, en cas d'appel, de récufation de Ju-
ges, de demande en requête civile ; lefquelles dans
fous ces cas doivent être confipñées d'avance par
lappellant , le récufant , ou demandeur en requête
civile ; toute audience lu devant être demiéejufqu’à
ce ; fauf à les lui reftituer , fi par l’évenement du
procès , fes moyens d'appel , de récufation , ou de
requête civile font jugés admifhbles & pertinens.

AMENDE honorable eft une forte de punition infa-
mante , uftée particulierement en France contre les
criminels de lefe Majefté divine ou humaine , ou au-
tres coupables de crimes fcandaleux. -

On remet le coupable entre les mains du bour-
reau, qui le dépouille de fes habits , &c ne lui laifle
que la chemife ; après quoi il lui pafle une corde au
cou , lui met une torche de cire dans la main , & le
conduit dans un auditoire ou devant une Eglife , où
il lui fait demander pardon à Dieu , au Roï & à Ju£
tice. Quelquefois la punition fe termine là : mais le
plus fouvent ce n’eft que le prélude du fupplice capi-
tal ou des galères.

On appelle auf faire amende honorable à quelqu'un,
lui faire une réparation publique en juftice , ou en
préfence de perfonnes choïfies à cet effet, des inju-
res qu'on hui a dites, & des mauvais traitemens qu’on
lui a faits. (7)

AMENDES , relatives aux chafes. Il en eft dit :
article 40. de l’Ordonnance de Louis XIV. du mois
d’Aoët 166 9.» La collette des amendes adjugées ès
# Capitaineries des chaffes de nos maifons royales ei-
» deflus dénommées fera faite par les Sergens, Col-
» leéteurs des arrendes des lieux ; lefquels fourniront
# chacune année un état de leur recette & dépenfe
au grañd-Maître , dans lequel pourra être employé
» jufqu’à la fomme de 300 livres par nos Capitai-
» nes ou leurs Lieutenans , pour les frais éxtraordi-
» naires de procès & de juitice de leurs Capitaine-
#ries ; & pourront taxer aux Gardes-chafles leurs
» falaires pour leursrappotts fur les deniers des amen-
» dés , dont le revenant-bon fera mis entre les mains
» du Receveur de nos bois, où de notre Domaine,
#5 pour les payer , & en compter comme des autres
» deniers de fon maniement. Défendons à tous Gref-
sf fiers , Sergens ;, Gardes-chafles , & autres Officiers,
st de s’immicer en la colleéte des amendes des chaf

Tome I,

AME 355
» fes ; pourquoi à cet effet , fera obfervé ce qui eft

# ordonné pour les amendes de nos forêts. »

Art. 14. titre des peines , amendes , reflitutions., du
mots d’'Août 1669.» Défendons aux Officiers d’ar-
» bitrer les amendes & peines, ni les propofer moin:
» dres que ce qu’elles font reglées par la préfente
» Ordonnance, ou les modérer ou changer après le
» jugement , à peine de répétition contr’eux, de fuf
» penfon de léurs charges pour la premiere fois, &
# de privation en récidive.

Article 15. idem. « Ne fera fait donc remife ou mo-
» dération , pour telle caufe que ce foit, des amendes,
#reftitutions , intérêts , confifcations, ayant qu’elles
» foient jugées, ni après pour quelque perfonne que
» ce puifle être. |

AMENDÉ, adj. chevalamende jen terme de Manëse,
celui qui a pris un bon corps, qui s’eft engraifé. (7)

AMENDER z7 ouvrage, c’eft en corfiger les dé-
feéluofités. Les reglemens pour les manufa@tures de
Laineries , portent que les draps & étoffes de laines
quine pourront être amendés feront coupéspar mor-
ceaux de deux aulnes de long, quelquefois fans
amende, & quelquefois fans préjudice de l’amerde.

. Parmi les artifans , les belognes faifies par les ju=
rés , qui ne peuvent être amendées , font füjettes à
confifcation,

AMENDER, figmife aufi minier de prix. Les
pluies ont fait amender les ayoines & les foins, Quel-
ques-uns difent ramender. Voyez RAMENDER:(G)

AMENER , v. a. 6 quelquefois neut. serme de
Marine, fignifie abbaifèr ou mettre bas. Par exemple
on dit : le vent renforçant beaucoup , nous fûmes
obligés d’arener nos vergues fur le plat-bord. Nous
trouvämes dans cette rade un vaifleau du Roi, qui
nous conttaignit d’amerer le pavillon par refpeét.
Après deux heures de combat, le galion Efpagnol
amena &r ie rendit. Ce vaifleau a amené, c’eft-à-dire
qu'il à abbaïfé fes voiles ou fon pavillon pour fe
rendre.

AMENE , erme de Marine, c’eft ainf qu'on com-
mande d'amener ou de baïfler quelque chofe ; amene
le grand hunier : Amene la mifene ; amene le pavillon,
amene les huniers fur le ton ; amene tout, toute la
voile ; n’arene pas. Voyez HuNïER, MISENE, PAVIL-
LON , &c. (Z)

AMENER les mats de hune , c’eft les mettre à bas,
amener ur vaiffeau, amener une terre, c'eft pour «dire
s’en approcher ; où fe mettre vis-a-vis. On dit : 7ous
arnendmes cetre pointe au Jud. Voyez HUNE. PLAT-
BORD, Gc. (Z) faut

AMENRIR , v. a. ( Jurifpr. ) terme ancien em-
ployé dans quelques vieilles Coûtumes , où il fignifie
diminuer ; eftropier , detériorer , &c. (H)

* AMENTHES, ce terme fignifioit chez les Égyp-
tiens la même chofe quads chez les Grecs ; un lieu
foûterrain où toutes les ames vont au fortir des corps;
un lieu gi reçoit & qui rend : on fuppofoit qu'à la
mort d’ün animal, l’ame defcendoit dans ce lieu foû-
terrain , & qu'elle en remontoit enfuite pour habi-
ter un nouveau corps. Prefque tous les Légiflateurs
ont préparé aux méchans & aux bons, après cette
vie, un {èjonr dans une autre , où Les uns feront pu-
nis & les autres récompentés. Ils n’ont imaginé que
ce moyen où la métemplycofe , pour accorder la Pro-
vidence avec la diftribution inégale des biens 8e
des maux dans ce monde. La Philofophie les avoit
fugoérés l'un & l’autre aux fages , & la révélation
nous a appris quel eft celui des deux que nous de:
vions réparder comme Le vrai. Nous ne pouvons done
plus avoir d'incertitude fur notre exiftence future,
ni {ur la nature des biens ou des maux qui nous at-
tendent après la mort. La parole de Dieu qui s’eft
expliqué poftivement fur ces objets us né

Y 1

356 AME

taie ancuh lieu aux hypothéfes. Maïs je fais bien
étonné que parmi les anciens Philofophes que
icette lumiere n’éclairoit pas , il ie s’en foit trouvé
aucun, du moins que je connoïfle, qui ait fongé à

ajoûter aux tourmens du Tartare &c aux plais de :

l'Élifée , la feule broderie qui leur manquât ; c’eft
que les méchans entendroient dans le Tartare, & les
bons dans l’Élifée , ceux-ci tout le bien, & ceux-là
tout le mal qu’on diroit ou qu'on penferoit d'eux,
quand ils ne feroïent plus. Cette idée meft venue
plufieurs fois à la vüe de la fatue équeftre de Henri
IV. J’étois fâché que ce grand Monarque n’enten-
dit pas où il étoit, Péloge que je faifois de lui dans
mon cœur. Cet éloge eût été fi doux pour lui ! car je
n’étois plus fon fujet.

* AMENTUM, fub. m. pour bien entendre ce que
weft que l’amentum , il faut fasoir que les Romains
avoient deux fortes de lance ou pique, kafla : les
unes pour les foldats armés à la légere , elles fe lan-
çoient comme le javelot ; les autres plus longues &
plus pefantes, dont on frappoit fans les lâcher , cel-
les-ci s’appelloient ka//æ amentate ; & l'amentum étoit
un petit lien de cuir qui les traverfoit à peu près dans
le milieu. Le foldat pañloit fon doigt dans le lien,
de peur qu’en lançant fon coup, la pique ne lu
échappât de la main. Il ÿ avoit auffi des javelots à
amentum. Voyez V Antiq. expliq. pag. O4.

* AMENUISER , a/légir, aiguifer, termes com-
muns à prefque tous les rss méchaniques. Amenuifer
fe dit généralement de‘toutes les parties d’un corps

Won diminue de volume. Æmenuifer une planche,
c’eft hu ôter par-tout de fon épaifieur ; il ne differe
d’allégir dans cette oacafon qu’en ce qu'al/égir fe dit
des groffes pièces comme des petites ; & qu'ami
fér ne fe dit guere que de ces dernieres ; on n'ame-
auife pas un arbre, mais On laf/égir ; on ne Pargurfe
pas non plus ; on n’aiguife qu'une épingle ou un bà-
ton. Aiguifer ne {e dit que des bords ou du bout ; des
bords, quand on les met à tranchant fur une meule ;
du bout, quand on le rend aigu à la lime , ou au mat-
teau. Aiguifer ne fe peut jamais prendre pour a//égtr ;
mais aménuifer & allépirs’employent quelquefois Pun
pour l’autre. On aflégisune poutre ; on ameruife une
voliche ; on aiguife un poinçon. On a/kgir en dimi-
nuant un corps confidérable fur toutes Les faces ; on
en amenuife un petit en le diminuant davantage par
une feule face ; on l’aiguife par les extrémités.

*AMER, adj. qui défigne cette qualité dans Les fubfr
tances végétales &c autres que nous reconnoïfons au
goût, quand elles excitent en nous par le moyen de
ce fens, l'impreffion que nous fait principalement
éprouver ou l’abfynthe , oula coloquinte ; car il n’eft
pas poffible de définir autrement les faveurs, qu’en
les rapportant aux fubftances naturelles qui les ex-
citent : d’où il s’enfuit que fi les fubftances étoient
dans un état de viciflitude perpétuelle, & que les
chofes ameres tendiflent à cefler de l'être, & celles
qui ne le font pas à le devenir, les expreflions dont
nous nous fervons ne tranfmettroient à ceux quu
viendroïent long-tems après nous , aucune notion
diftinéte, & qu'il n’y auroit point de remede à cet
inconvément.

Quoi qu'il en foit de la faveur , paffons à Paétion
des amers. En général ils paroïffent agir premiere-
ment en augmentant le reflort des fibres des orga-
nes de la digeftion qui font relâchées & affoiblies ;
&z fecondement en fuccédant aux fonétions de la
bile, quand elle eft devenue trop languiffante êc peu
propre aux fervices qu’elle doit rendre ; d’où il s’en-

fuit encore que les amers corrigent le fang & les

humeurs ; qu'ils facilitent la digeltion &c Pafimila-
tion des alimens ; qu'ils fortifent les folides, & qu'ils
les difpofent à l'exercice qui convient de leur part,
pour la confervation de la fanté. /, AMERTUME.

* AmEr: DE Bœur, c’eft le fiel de cet animal:
les Teinturiers-Dégraiffeurs en font un grand ufage
pour enlever les taches des étoffes. Voyez DÉra-
CHEUR, DÉTACHER, DÉGRAISSEUR 6 D£-
GRAISSER. | |

*AMERADE,, f. im. c’étoit chez les Sarrafèns la mê-
me chofe qu'Emir. Voyez ÉMIR. La fonétion des
Amerades répondoit à celle de nos Gouverneurs de
province.

_ *AMÉRIQUE,, on 4 Nouveau-monde , ou les Indes
occidentales , eftune des 4 parties du monde, baignée
de océan , découverte par Chriftophe Colomb, Gé-
nois , en 1491, &c appellée Amérique d’Améric-Vef-
puce Florentin, qui aborda en 1497, à la partie du
continent fituée au fud de la ligne ; elle eft princi-
palement fous la domination des Efpagnols , des
François , des Anglois, des Portugais & des Hollan:
dois. Elle eft divifée en féptentrionale & en méridio-
nale par le golfe de Mexique & par le détroit de Pa-
nama. L'Amérique féprentrionale connue s'étend de-
puis le 1 1° degré de latitude jufqu'au 75°. Ses contrées
principales font le Mexique , la Californie, la Lou
fiane ; la Virginie, le Canada , T'erre-neuve, les îles
de Cuba , Saint-Domingue, & les Antilles. L74merr-
que méridionale s'étend depuis le 12° degré fepten-
trional, jufqu’au 6o° degré méridional ; fes contrées
font Terre-ferme , le Pérou, le Paraguai, le Chilr,
la Terre Magellanique, le Bréfil, & le pays des
Amazones.

L’ Amérique méridionale donne de l’or & de l'argent,
de Por en lingots , en paille, en pepins, & en pou-
dre : de l'argent en barres & en piaîtres ; l'Amérique
fèptentrionale, des peaux de caftors , de loutres, d’o-
rigneaux, de loups-cerviers, 6c. Les perles viennent
ou de la Marguerite dans la Mer du nord, ou des
îles de Las-perlas dans celle du fud. Les éméraudes,
des environs de Sainte-foi, de Bogette. Les marchan-
difes plus communes font le fucre , le tabac, Pindi-
g0, le gingembre , la cafe, le maftic, l’aloès, les
cotons, l’écaille, les laines, les cuirs, le quinqui-
na , le cacao, la vanille , les bois de campeche, de
fantal , de faffafras, de bréfil, de gayac , de canelle,
d'inde, &c.iLes baumes de Tolu, de Copahu , du
Pérou , le befoard, la cochenille , l’ipécacuhana , le
fang de dragon, l’ambre, la gomme copale, la muf
cade, le vifargent , les ananas, le jalap , le mécoa-
chan, des vins, des liqueurs, l’eau des barbades ,
des toiles, 6c.

Toute contrée de l’Amérique ne porte pas toutes
ces marchandifes : nous renvoyons aux articles du
commerce de chaque province ou royaume, le
détail des marchandifes qu'il produit.

AMERS o4 AMETS, f. m. (Marine) ce {ont des mar-
ques prifes fur la côte pour fervir à guider les navi-
gateurs , & les faire éviter les dangers cachés fous
l’eau qu'ils trouvent dans certains parages ; on fe
fert ordinairement pour «mers, de clochers, d'arbres,
de moulins, & autres marques fur les côtes qui puuf-
fent fe diftinguer aifément de la mer. (Z)

* AMERSFORT, ville des Pays-bas , dans la
province d’Utrecht , fur la riviere d’Ems. Long. 23.
lat, 52. 14.

AMERTUME, f. f. ( Phyf. ) efpece de faveur où
de fenfation oppofée à douceur. On croit qu’elle
vient de ce que toutes les particules d’un corps amer,
font émouflées & diminuées au point qu’il n’en refte
pas une qui foit longue &z roide, ce que l’expérience
paroît confirmer. En effet, les alimens étant brûlés
ou cuits & leurs particules diminuées & brifées par
le feu, deviennent amers : mais cette hypothele ou
explication, comme on voudra lPappeller, eft pure-
ment conjeturale. Voyez GouT & Amen. (0)

* AMÉS ET FEAUX , expreffons par lefquelles
nos Rois ayoient çoûtume de diftinguer dans leurs

AME

lettres patentes , les Mapiftrats & les Officiers qui |

avoient dignités, d'avec les autres ; il n’yavoit mé-
me ordinairement , felon la remarque de Loyfeau ,
dans fon traité des Ordres & des Dignités | que ceux
qui avoient le titre de Confèillers du Prince , à qui il
accordât ceux de dileëfi 6 fideles noffri, dont 05 amés
C feaux eît la tradu@ion.

* AMÈS, efpece de gâteau qu’on faifoit dans les
cuifines Greques. La maniere ne nous eft pas con-
nue.

AMETEHYSTE , { f. ( Hiff. nat.) amethyftus, pier-
re précieufe de couleur violette , ou de couleur vio-
lette pourprée. On a fait dériver {fon nom de fa cou-
leur , en difant qu’elle reflembloit à la couleur qu’a
le vin, lorfqu'il eft mêlé d’eau. Les Auteurs qui ont
traité desPierres précieufes,ont donné plufieurs déno-
munations des couleurs de Pazerhyfle ; ils difent que
les plus belles font de couleur violette , tirant fur La
couleur de rofe pourprée , de couleur colombine ,
ou de fleur de penfée; & qu’elles ont un mélange
de rouge , de violet, de pris de lin, &c. il eft bien
dificile de trouver des termes pour exprimer les tein-
tes d’une couleur ou les nuances de plufieurs cou-
leurs. Je crois même qu'il eft impofible de parvenir
par ce moyen à donner une 1dée jufte de la couleur
d’une pierre précieufe. C’eft pourquoiil vaut mieux
donner un objet de comparaïfon qui exprime la cou
leur de Parerh;fle. On le trouvera dans le fpeûre
folaite que donne le prifme par la refra@ion des
rayons de la lumiere. L’efpace de ce fpe@tre auquel
M. Newton a donné le nom de violet repréfente la
couleur de lererhyfle la plus commune, qui eft fim-
plement violette. Si on fait tomber l'extrémité infé-
rieure d’un fpeétre fur l’extrémité fupérieure d’un
autre fpeétre ; on mêlera du rouge avec du violet,
& on verra la couleur de l’'arnechyfle pourprée. Ce
moyen de reconnoître les couleurs de l’'amethyffe ,
eft certainement le plus fr. On peut de la même
façon voir les couleurs de toutes les autres pierres
précieufes colorées. Voyez PIERRE PRÉCIEUSE.

On a dit qu'il y a des amerhyfles orientales : maïs
elles font fi rares, qu’il fe trouve peu de perfonnes

qui prétendent en avoir vü. Il feroit aifé de les dif
tinguer des autres par leur poids & par leur durété,
car elles doivent comme toutes les pierres orienta-
les, être beaucoup plus pefantes & plus dures que
les pierres occidentales ; elles doivent auf avoir un
plus beau poli : on afüre qu’elles font de couleur
violette pourprée. Les amerhyfles occidentales {ont fort
communes , on en diftingue deux fortes : l’une eft
fimplement violette , & cette couleur eft un peu
obfcure dans la plüpart ; l’autre eft d’une couleur
violette un peu pourprée, elle nous vient par la voie
de Carthagene : celle-ci eff plus rare que la premie-
re , On la défigne ordinairement par le nom d’ame-
thyfle de Carthagene.

La dureté de l’emerhyfle et À peu près la même
que celle du cryftal ; elle fe forme auffi comme le

cryltal en aiguilles exagones terminées à chaque
bout par une pointe à fix faces. Voyez CRYSTAL DE
Rocu£. La plûüpart de ces aiguilles ne font teintes
de violet qu'en partie , le refte eft blanc , & c’eft
du vrai cryftal de roche. On voit des cuvettes , des
couvercles de tabatieres , & d’autres bijoux qui ,
quoique faits d'une feule piece } font en partie de
cryftal & en partie d'amerhyfle. Les aiguilles de cette
pierre font Le plus fouvent réunies plufieurs enfem-
ble dans fa mine ; on en voit des morceaux affez gros.
On les fcie tranfverfalement pour faire des limes ;
on y voit les plans à fix faces que forment les diffé-
rentes portions d’aiguilles ; elles ont ordinairement
fipeu d’adhérence les unes avec les autres, que la
lame qu’elles compofent {e fépare aïfément.en plu-
fieurs pieces, On trouve larethyfte , commele cryf-

AME 357
tal, danslés fentes perpendiculaires dés rochéts, auf
y en a-t-1l des morceaux qui font unis au caillou &
à l’agate ; d’autres font recouverts d’une terre jau-
pâtre , telle qu'on en trouve ordinairement dans
les fentes des rochers. Auffi les morceaux d’ameshyfle
n'ont pas tous la même netteté ; il y en a qui, com.
me le cryftal, font obfcurs ou revêtus d’une croûte
jaunâtre, On trouve beaucoup d’amerhyfles dans les
montagnes d'Auvergne ; il y en a en Allemagne, en
Boheme , en Efpagne dans une montagne à deux
lieues de Vic en Catalogne. Il peut s’en trouver dans
La plûpart des lieux où il y à du cryftal, puifque
l'ameshyfle n’eft autre chofe qu’un cryftal teint par
une fubftance métallique fort attenuée. Voyez PrER-
RE PRÉCIEUSE. (7)

AMETHYSTE , ( Medecine, ) L’amethyfle | felon
quelques-uns, eft propre à empêcher l'ivrefle, étant
portée au doigt, ou mife en poudre dans la bouche ;
on prétend qu’elle eft bonne pour arrêter le cours
de ventre | & pour abforber les acides qui font en
trop grande quantité dans l’eflomac , comme les au-
tres fubftances alkalines. Selon M. Geoffroy , les
propriétés de la teinture tirée de cette pierre pré-
cieufe , ne font pas plus certaines pour leur efica=
cité , que les vertus prétendues dont on vient de
parler. (N)

AMEUBLIR , v. aët. c’eft en Jardinage donner à
une terre des labours fi fréquens & faits fà propos,
qu’elle devienne comme de la poudre. Par ce moyen
les arbres profitent de tous les arrofemens du Ciel ,
qui diflolvent les {els de la terre , en provoquent la
fermentation , & font poufler aux végétaux de
beaux jets & de longues racines. (Æ)

AMEUBLISSEMENT , £. m. serme de Jurifprudence
françoife , eftune f&ion de droit par laquelle une por-
tion de la dot d’une femme , qui eft immeuble de fa na-
ture , eft réputée meuble ou effet mobilier, en vertu
d’une ftipulation expreffe faite au contrat de mariage,
à l'effet de le faire entrer en communauté. Onle fait or-
dinairementlorfque la femme n’a pas aflez d’effets mo-
biliers, pour mettre dans la communauté. Le mari mê-
me peut auffi ameublir une partie de fes propres.

L'ameubliflement fait par contrat de mariage n’eft
pas une paëtion ou convention fujette À infinuation,
quoiqu'elle puiffe emporter avantage en faveur de
lun des conjoints. L’ameubliffément d’un propre , fait
par contrat de mariage , reftedans effet dans le cas de
décès du conjoint fans enfans.

Dans le cas de renonciation À la communauté par
la femme , elle reprend fes ameubliffèmens : mais fi
elle Paccepte , ils font confondus dans la comm.
nauté.

Un mineur ou une mineure ne fauroit faire par

, Contrat de mariage lameubliffément d'aucune portion
de fa dot ,de fa propre autorité, ni même de celle de
{on tuteur ou curateur feul ; ou s’il le peut, du moins
feroit-l reftituable après l'avoir fait : mais il ne left
pas , fi l'emeubliffement a été fait par avis de parens
homologué en juftice, à moins que Pameubliffement
ne ft exceffif , auquel cas il feroit feulement reduc-
tible : or l'ameublifflemenr eft jugé raifonnable ou ex-
ceflif par proportion avec l'avantage que le conjoint
ameubliffant reçoit de l’autre conjoint.

Dans Pufage, c’eft ordinairement le tiers de la dot
qui eft ameubli,

L'ameubliffement n'étant flipulé qu'à l'effet de
faire entrer dans la communauté les propres ame
blis , il n’en change point d’ailleurs la nature ; de
forte que fi la femme à ameubli un héritage qui lui
étoit propre, & que dans le partage de la commu-
nauté cet héritage tombe dans fon lot , 1l fera pro-
pre dans fa fucceffion, comme s’il n’avoit point été
ameubli. (H

AMEUTER , v. a, serme de chafle , c’eft mettre les

35% À MI

chiens en meute , ou les aflembler pour la chaffe. On

dit : Les chiens font bien ameurés, lorfqu'ils marchent

bien enfemble. Voyez MEUTE.

* AMFORA , petite riviere du Frioul, qui a fa
fource dans l’état de Venife, & qui fe jette dans le
golfe de ce nom, près d’Aquilée. |

* AMHARA , royaume de l’Abyflinie , dont il
occupe le milieu ; il touche au feptentrion le royau-
me de Bagemdar ; à lorient, celui d’Angot; au midi,
celui de Walaka , & à l’occident cehu de Gojam,
dont il eft féparé par le Nil. :

AMI, AMITIÉ, fubft. exPenture,fe difent des cou-
leurs qui fympathifent entre elles, & dontles tons &
les nuances produifent un bel effet. Cette umion ou
ur s'appelle amirié ; on dit des couleurs amies.

R)

* AMI , adj. fignifie , en fait de négoce, corref-
pondant , perfonne avec laquelle on eft en liaifon &
en commerce d’affaires. Aïnf l’on dit : J’ai fait cette
affaire, cette négociation pour compte d'a.

Am, eft aufli en ufage dans les polices d’aflü-
rance , &c lorfqu’on ne veut pas y paroître fous fon
nom ; il fuffit que le correfpondant déclare qu'il aflü-
re pour compte d'ami. Voyez ASSURANCE. (G)

* AMIA , nom d’un poiflon, dont Aëtius & Pline
ont parlé ; l’un nous apprend que fa chair eft difi-
cile à digérer; l’autre qu'il croit fi promptement,
qu’on y remarque des différences d’un jour à Pautre.
Voyez Tetrab. I, fèrm. 2. 6 Hijlor. natur. L. IX, cap.
XH.
AMIABLE, adj. er vermes de Commerce, On appelle
amiable compofiteur | celui qui fait l'office d'ami pour
accommoder deux négocians qui ont des contefta-
tions où des procès entemble. Il differe de l’arbirre,
en ce que pour concilier & rapprocher les efprits ,
il retranche fouvent quelque chofe du droit de cha-
que partie : ce que l’abitre qui remplit la fonétion
de Juge femble n’avoir pas la liberté de faire. Foyez
ARBITRE. (G).

AMIABLEMENT oz À L’'AMIABLE , de concert &
avec douceur. Ainf, l’on dit que deux marchands pour
éviter les frais, ont terminé leurs affaires ou leurs
conteftations 4 l'amiable, On dit encore vente a l’a-
miable. (G)

AMIABLES , ( Arithm. ) On entend par nombres
amiables, ceux qui font réciproquement égaux à la
fomme totale des parties aliquotes l’un de Pautre ;
tels font les nombres 284 & 220 ; car les parties
aliquotes du premier, font r, 2,4,71; 142, dont
la fomme eft 220 ; & les parties aliquotes du fe-
cond, font 1, 2, 4, ÿ 10, 11,20, 22, 443 55;
110, dont la fomme eft 284. Voyez NOMBRE. (0)

AMIANTE , {m. arniantus , (Hifi. nat. ) matiere
minérale compofée de filets déliés, plus ou moins
longs, pofés longitudinalement les uns contre les au-
tres en maniere de faifceau. Ces filets font fi fins
qu’on les a comparés à du lin. Il y a plufieurs fortes
d'amiante , qui quoique de même nature, varient par
leurs couleurs, par les différentes longueurs de leurs
filets ; par leur adhérence plus ou moins forte. Il y à
de l’amiante jaunâtre ou rouffâtre ; on en voit de cou-
leur d'argent ou grifâtre , comme le talc de Veni-
fe : il y en a de parfaitement blanc ; ils font plus
ou moins luifans : il y a des filets qui n’ont que
quélques lignes de longueur ; on en trouve qui ont
fix pouces & plus: ceux-ci font ordinairement les
plus blancs & les plus plus brillans ; ce font auf les
plus rares ; on les prendroit pour de la foie, fon
ne les examinoit pas de près : chaque fil {e détache
aifément des autres, tandis qu'il y a d’autres amian-
tes où ils font collés, & pour ain dire, unis les uns
aux autres : quelquefois ils tiennent à des matieres
d’une autre nature ; il y en a dans des morceaux de.

cryftal de roche : enfin il ya de larniante qui paroiït

n'être pas encore dans fon état de perfeêtion ; c’eft
pour ainfi dire une mine ou une pierre d’aiante, La
plûpart des Auteurs donnent à ce minéral le nom de
pierre, lapis amiantus ; mais au moins ce n’eft pas
une pierre calcinable, puifqu’on a crû qu’elle étoit
incombuftible : la vérité eft que l’armiante réfifte à
lation ordinaire du feu : mais fi on l’expofe à un feu
plus violent , on vient à bout de le vitrifier ; c’eft
donc une matiere vitnifiable. Il n’y a rien de mer-
veilleux dans cette propriété ; fi elle eût été feule
dans l’arniante, onne lPauroit pas tant vantée : mais
elle eft jointe à une autre propriété beaucoup plus
finguliere ; c’eft que les filets de l’añriente font fi fle-
xibles , & qu'ils peuvent devenir fi fouples qu'il eft
poffible d’en faire un tiflu prefque fembläble à ceux
que l’on fait avec les fils de chanvre, de lin où de
foie. On file l’arniante , on en fait une toile , & cette
toile ne brûle pas lorfqw’on la jette au feu : voilà ce
qui a tobjours paru étonnant ; & il y a encore bien
des gens qui ont peine à le croire aujourd’hui. En ef-
fet , 1l eft aflez fingulier d’avoir une toile que l’on
blanchifle dans le feu ; c’eft cependant ce que Por
fait pour la toile d'amiante : lorfquelle eft fale &

crafieufe , on la met dans le feu; & lorfqw’elle en.

fort , elle eft pure & nette ; parce que le feu ordi-
naire eft aflez aétif pour confumer toutes les matie-
res étrangeres dont elle étoit chargée : mais füt:1l af
fez violent pour calciner les pierres ; il n’auroit pas
encore la force de vitrifier l’ersiante : cependant cha-
que fois qu’on la met au feu, & qu'on l’y tient pen-
dant quelque tems, elle perd un peu de fon poids.
On a donné à la matiere dont 1l s’agit ici différens
noms , qui ont rapport à fes propriétés. On l’a nom-
mée amiante, asbefle , falamandre | parce qu’elle ré-
fifte au feu ordinaire ; & parce qu’elle fe file comme
du lin ou de la laine, on lui en a donné les noms ;,
en ajoûtant une épithete , pour faire entendre que ce
lin ou cette laine ne fe confument point au feu. Vor-
là d’où viennent les noms de lin incombuftible , Z-
zum asbeflinum , linum vivum , plume ou laine de fa-
lamandre, parce qu’on a crû que la falamandre étoit
à l'épreuve du feu. L’amiante a eu d’autres noms,
tirés de fa couleur & de fa forme : on l’a connu
fous le nom debo/frichites, de corfoides,de polia, parce
qu'il reflemble à des cheveux, & même à des che-
veux gris. Enfin on a ajoûté à tous cesnoms ceux des
pays où il fe trouvoit , lirum Carpafum , Carba-
fm , Cariftium , Cyprium , Indum, &c. M. de Tour-
nefort a fait mention de lariante de Carifto, dans
l’île de Négrepont , & il dit que c’eft de toutes les
efpeces d’ariantela plus méprifable. Re/, d’un voyage
du Levant , tome I. page 165. I] y a de Pamiante dans

“bien d’autres lieux, par exemple ,en Siberie, à Eif
3 pb]

field dans la Thuringe, dans les mines de l’ancienne
Baviere , à Namur dans les Pays-bas, dans Pile
d’Anglefey , annexe de la principauté de Gailes ; à
Alberdeen en Ecoffe , à Montauban en France, dans
la vallée de Campan aux Pyrénées, en Italie à Pou-
zole , dans l'ile de Corfe, à Smyrne, en Tartanie,
en Egypte ; Gc.

L’amniante eft bon pout faire des meches dans les
lampes ; il devoit même paroître bien plus propre à
cet ufage que les filets d'argent dont on fait des me-
ches dans les réchauds à Pefprit-de-vin : ces meches
métalliques Ôtent toute apparence de merveilleux à
celles d'amiante ; celles-ci font préférables aux me-
ches ordinaires , parce qu'il ne leur arrive aucun

changement qui puifle oflufquer la lumiere. On n’a .

pas de peine à croire que ceux qui ont fait desrre-
cherches fur les lampes perpétuelles , n’ont pas
manqué d'y faire entrer l’uniante pour beaucoup.
C'étoit déjà quelque chofe que d’avoir la meche :
mais on nes’en eft pas tenu là ; on a prétendu que
l'amiante devoit auf fournir l’huile, êc que fi on

Lh.

t'ouvoit moyen d'extraire cette huile, elle ne fe
confommeroit pas plus que l’amiante, Quelle abfur-
dité ! Une matiere peut-elle jetter de la flamme,
fans perdre de fa fubftance ? Les anciens favoient
faire des toiles d'amiante : quoique Pline ait été mal
inftruit fur l’origine & la nature de l’eiante , qu'il
prenoit pour une matiere végétale , il ne peut pas
nous jetter dans l'erreur par rapport à l’ufage que
l’on failoit de l'amiante de fon tems : il dit, Aif£. nar.
&b. XIX. cap. J. avoir Vù dans des feftins des nappes
de lin vif, c’eft-à-dire , d'amiante, que l’on jettoit
au feu pour les nettoyer lorfqw’elles étoient fales ,
&c que l’on brüloit dans ces toiles les corps des rois,
pour empêcher que leurs cendres ne fuflent mêlées
avec celles du bücher. Ces toiles devoient être fort
cheres , puifque Pline ajoûte que ce lin valoit au-
tant que les plus belles perles : il dit aufli qu'il étoit
roux, & qu'on ne je travailloit que très-dificile-
ment, parce qu'il étoit fort court. Cela prouve que
Parniante que l’on connoïfloit du tems de Pline, &
qui venoit des Indes, étoit d’une très-mauvaife qua-
htés Cependant on avoit bien certainement le fecret
d’en faire destoiles. Cet art a été enfuite prefqu’en-
tierement ignoré pendant long-tems, & encore à
préfent on ne le connoît qu'imparfaitement. M.
Ciampini a fait un traité fur la maniere de filer l’a-
miante ; {elon cet auteur, il faut commencer par le
faire tremper dans Peau chaude pendant quelque
tems,enfuite on le divife, on le frotteavec les mains,
& on l’agite dans l’eau pour le bien nettoyer , &
pour en {éparer la partie la plus grofliere & la moins
flexible, êcles brins les plus courts. Après cette pre-
muére opération, on le fait tremper de nouveau
dans l’eau chaude, jufqu’à ce qu’il foit bien imbi-
bé. & qu'il paroïfle ramolli ; alors on le divife &
on le prefle entre les doigts pour en féparer toute
matiere étrangere. Après avoir répété ces lotions
cinq ou fix fois , on raflemble tous les fils qui font
épars, & on les fait fécher. L’amiante étant ainfi
préparé, on prend deux petites cardes plus fines
que celles avec lefquelles on carde la laine des cha-
Peaux, on met entre deux de l’amiante, & on tire
peu à peu avec les cardes quelques filamens ; mais
ces fils font trop courts pour être filés fans y ajoû-
ter une filaffe d’une autre nature , qui contienne les
fils d'amiante, qui les réunifle , & qui les lie -enfem-
ble. On prend du coton ou de lalaine , & à mefure
que l’on fait ce fil mêlé d'amiante & de laine ou de co-
ton ;, on doit avoir attention qu'il y entre tohjours
plus d'riante que d'autre matiere , afin que le &l
puifle fe foütenir avec l'amiante feul; car dès qu’on
en a fait de la toile ou d’autres ouvrages, on les jette
au feu pour faire brüler la laine ou le coton. D’au-
tres auteurs difent qu’on fait tremper l’arzianre dans
dé l’huile pour Ja rendre plus flexible ; quoi qu’il en
foit, celle dont les filets font le plus longs eff la plus
facile à employer, & les ouvrages qu’on en fait font
d'autant plus beaux, que liante eft plus blanche.
Onpeut faire aufliune forte de papieravec les brins
d'amiante les plus fins , qui reftent ordinairement
après qu'on a employé les autres. Voyez le quatrieme
vol. des Récréations marhèm. & phyfiques.
On confond fouvent l’alun de plume avec l’arian-
re, 8 fi.cet alunétoit plus commun ,onle prendroit
pour l’ariente, parce que ces deux matieres fe ref-
femblent beauconip.Ileft cependant fort aifé de les
diftinguer ; l’alun de plume eft fort piquant au goût,
& l’arniante eftinfipide. #. ALUN DE PLUME. (1)
AMIANTE ( Medecine.) L’amiante entre dans les
medicamens qui fervent à enlever les poils. My-
repfe l’employe dans la compoñition de fon onguerit
de citron pour les taches de la peau :il pañle pour
être très-efficace: contre toutes fortes de fortilèges,

fur-tout contre ceux des femmes, felon Pline &

A MI 359

Schroder. On prétend aufli que l’amianre réfifte au
poifon , & qu'il guérit la gale. (N)

* AMICLE , {. m.( Æif anc. ) amiculum ou pal-
la , c’eft l’habit extérieur dont les femmes fe cou-
vroient. I paroît par plufeurs antiques qw’elles le
faifoient quelquefois monter comme un voile juique
par-deflus la tête , & que les plus modeftes s’en en-
veloppoient les bras jufqt’aux poignets. Le peplum
étoit aufli une forte d’habit extérieur dont l’'ufage
fut très-commun chez les Grecs & chez les Romains :
mais 1l feroit difficile de diffinguer ces vêtemens les
uns des autres ; les marbres naident prefque point
à faire ces difinétions, & les auteurs qui ont eu Oc-
cafion de les nommer, ne penfoient gueres à en
marquer la différence.

AMICT, fm. (A4. mod.) du Latin ami&us, venant
du verbe amicire , vêtir, couvrir ; c’eft un des fix
ofnemens que porte le Prêtre à l’autel : il confifte en
une piece quarrée de toile blanche, à deux coins
de laquelle font attachés deux rubans ou cordons :
on le pañle à l’entour du cou , difent les anciens ri-
tels, ze inde ad linguam tranfèat mendacium ;, &'on
en fait enfuite reyenir les bouts fur la poitrine & dur
le cœur ; enfin on l’arrête en noüant les rubans der-
riere Le dos. Dans prefque toutes les églifes les Pré-
tres féculiers le portent fous l’aube ; dans d’autres,
& en particuhier dans celle de Paris, cette coûitume.
n’a lieu qu’en été. Pendant l’hyver lamié{ert à cou-
vrir la tête, & forme une efpece de capuce ou de
camaïil , qu'ils laiflent tomber fur les épaules depuis
la préface jufqu’après la communion, Les Réeuliers
en couvrent en tout tems leur capuchon. La rubri-
que portequ'on ne doit point mettre d’aube fans
anict, Voyez AUBE. (G)

* AMID , ville de Turquie dans la Natolie, Lon,
#4. 20. lat, 40. 30.

AMIDA , f. m. (Æiff. mod. ) faux Dieu adoré pat
les Japonois. Il a plufieurs temples dans l'empire du
Japon, dont le principal eft à Jedo. Sa ftatue compo-
fée d’un corps d'homme avec une tête de chien com:
me lPanubis des Anciens , eft montée fur un cheval
à fept têtes proche de la ville de Meaco. On voit un
autre temple dédié à cette idole, qui y eft repréfen-
tée fous la figure d’un jeune homme qui porte fur fa
tête une couronne environnée de rayons d’or. ILeft
accompagné dé mille autres idoles qui font rangées
aux deux côtés de ce temple. Les Japonois ont une
fi grande confiance dans leur idole Amida , qu'ils fe
perfuadent de joüit d’un bonheur éternel | pourvû
qu'ils puiflent fouvent invoquer où prononcer fon
nom. Îls croyent même qu'il fufit pour {e fauvet , de
repéter fréquemment les paroles fuivantes : Mami,
Arnida , buth , c’eft-à-dire heureux Amida , Jauvez-
zous. On garde une des figures.de cette idole à Rome
dans le cabinet de Kirker , comme on le peut voir
dans le Muf. Coll, Rom. Soc, Jefu, Amit. 1678. (G)

* AMIDE o4 AMNÉE, ancienne ville de Méfo-
potamie fur le Tigre ; elle s’eft auf appelée Cozf-
tantie , de l'Empereur Conftantins qui lembellit.

AMIDON. foyez Amypon.

* AMIENS, ville de France, capitale de Picardie
fur la Somme. Long. 204 2! 4l!, Jar. 4oû 3.3! 38!

*AMIÉNOIS , petit pays de Francedans.la Picar-
die, qui a pour capitale Amiens, & qui eit traverlé
par la Somme. 13.108

* AMIESTIES, f. f. nom qu’on donne à des toiles
de coton qui viennent des Indes. nu

AMI LA, ALA MIRE, oz fémplement À|,\carac-
tete ou terme de Mufique qui indique la noté quenous
appellons 4. Voyez Gamme. (S) AS CET TA

* AMILO on AMEULUS, fleuve de Mauritanie
-dont il eft parlé dans Pline. Bi sb

AMIMETOBIE , £. £. (Hiff. anc.) nomqueMare-
Antoine & Cléopatre donnerent à la dociété.de plai.

360 À MI

ürs qu'ils lierent enfemble à Alexandrie. Ce mot eff
compofé du Grec dyulumros , inimitable , & dé Go,
vie, c’eft-à-dire vie inimitable. Ce que Plutarque en ra-
conte dans la vie d’Antoine , prouve qu’elle étoit
aflez bien nommée pour les dépenfes effroyables
qu’elle entraînoit , & qu’il n’étoit pas pofhble d’i-
miter. (G)

AMINÉÉ, ( Med. ) Le vin d’Aminée étoit ou celui
de Falerne, ou le produit d’une efpece particuliere
de raïfin qu’on avoit tranfplantée en Italie. Galien
parle du vin d’Aminée qui fe faifoit dans le Royaume
de Naples, dans la Sicile & dans la Tofcane. Selon
Columelle, le vin aminéen étoit le plus ancien &r le
premier dont les Romains euflent fait ufage , & le
produit de vignes tranfplantées du pays des A4mi-
ñéens dans la Theffalie.

Ce vin étoit auftere , rude &acide lorfqu’il étoit
nouveau : mais il s’amollifloit en vieilliffant, & ac-
quéroit une force & une vigueur qui étoit beaucoup
augmentée par la quantité d’efprits qu’il contenoït :
ce qui lerendoit propre à fortifier l’eftomac, (N)

* AMINEL , petite ville d'Afrique en Barbare ;
élle eft fituée dans la partie orientale du Royaume

.de Tripoli.

AMIRAL , f. m. (Marine. ) Ce mot vient des Grecs
qui nommerent Aunpæasos celui qui commandoit aux
armées navales ; ils l’avoient formé du mot Arabe
Amir, qui fignifioit #7 Seigneur , un Commandant.

Anciennement on a donné ce nom à ceux qui com-
mandoient fur terre, comme à ceux qui comman-
doient fur mer. Les Sarrafins ont été les premiers
qui ayent appellé Amiraux les Capitaines & Géné-
raux de leurs flottes ; après les Sarrafins , les Siciliens
8 les Génois accorderent ce titre à celui qui com-
mandoit leurs armées navales. Aujourd'hui VA
ral eft le chef & le commandant des armées nava-
les & des flottes. Il eft à la tête & le premier Of-
cier de toute la Marine du Royaume. Autrefois 1l y
avoit deux Amiraux , Vun du Ponant , & l’autre du
Levant : aujourd’hui ce font deux Wice- Arniraux créés
en 1669.

L’Arniral d’Arragon, d'Angleterre, de Hollande &
de Zélande, ne le font que par commiffon : ces Off-
ciers font inférieurs à l’Amiral aénéral des Etats Gé-
néraux. |

En Efpagne on dit l’Awirante ; mais Amiral n’eft
que le fecond Officier qui a un Général d'armée au-
deflus de lui.

L’Amiral en France porte pour marque extérieure
de fa dignité , deux ancres d’or pañlées en fautoir
derriere fon écu. Entre lesrdroits attribués à P Arrr-
ral , il a celui du dixieme de toutes les prifes qui
{e font fur mer & fur les greves , des rançons , &
des repréfailles : 1l a auffi le tiers de ce qu’on tire de
Tamer ou qu’elle rejette ; le droit d'ancrage, tonnes
& balifes.

Ïl a la nomination de tous les Officiers des Sièges
généraux & particuliers de l’Amirauté , & la jufhice
s’y rend en fon nom. C’eft de lui que les Capitaines
& maîtres des vaifleaux équipés en marchandifes ,
doivent prendre leurs congés, pafleports, commif-
fions 8 fauf-conduits. |
- L’Amiral n’a point de féance au Parlement, fui-
“vant l’Arrêt rendu à la réception de l’Ariral de Cha-
tillon en 15$1. Les anciens Ariraux n’avoient point
‘de Jurifdiétion contentieufe ; elle appartenoït à leurs
Lieutenans ou Officiers de robe longue. Mais en 1626
lé Cardinal de Richelieu en fe faïfant donner letitre
de Grand-Maïtre 6 Surintendant du Commerce 6 de la
Navigation , au lieu de la charges d’ Amiral qui fut
alors fupprimée, fe fit attribuer l'autorité de décider
& de juger fouverainement de toutes les queftions
-de Marine, même des prifes & du bris des vaifleaux.

En 1669 la charge de Surintendant général de la

Navigation & du Commerce fut fupprimée, & celle
d’Ariral fut rétablie la même année en faveur du
Comte de Vermandois , avec le titre d’Oficier de la
Couronne.

Le pouvoir de lArmiral étoit autrefois extrème-
ment étendu; on peut voir au #re 1. de l’Ordonnance
de la Marine de 2681 , jufqu’où le Roia borné ce pou-
voir. Le Roi s’eft réfervé le droit de nommer les #3=
ce-Armiraux , Lieutenans Généraux, Chefs d'Efcadre,
Capitaines , Lieutenans, Enfeignes & Pilotes de fes
vaifleaux, frégates, brülots, &c. ere

Il y à eu anciennement des Amzraux pour diver-
fes Provinces maritimes du Royaume. La Norman-
die, la Bretagne, la Guienne, le Languedoc & la
Provence du tems de leurs Ducs ou Comtes, avoient
leurs Amirautés particulieres , dont quelques-unes
ont fubfité après la réunion de ces Provinces à la
Couronne ; & même en 1626, le Duc de Guife fe
prétendoit encore 4miral de Provence. En Bretagne
la qualité d’Arzral eft jointe à celle de Gouverneur
de cette Province : c’eft pourquoi en 169$ , le Roï
donna le Gouvernement de Bretagne au Comtesde
Fouloufe, afin que l'Amirauté de Bretagne füt réume
à la charge d’4rriral général de France.

On trouve une lifte des Æ4riraux de France don-
née par le P. Fournier ; il nomme pour le premier
Pierre Lemegue , fous Charles IV. l'an 1327, & ik
finit fa lifte à Henri de Montmorency, qui fit fa dé-
miflion de l’Amirauté entre les mains du Roï à Nan-
tes, l’an 1626. Jean le Feron a fait un traité des Ami
raux , & la Popliniere a fait un livre intitulé l4r1-
ral : on peut y voir des détails fur cette charge.

Mais toutes les chofes qui regardent le pouvoir >
les fonétions & les droits de l’4rriral, fe trouvent
dans le Reglement du 12 Novembre 1669, & dans
l’Ordonnance du mois d’Août 1681, auxquels nous
renvoyons. Depuis Florent de Varenne, Amiral de
France en 1270 au pañlage d’Outremer fous Le Roï
Saint Louis , on compte cinquante-cinq 4riraux juf-
qu'à Louis-Jean-Marie de Bourbon, Duc de Penthie=
vre, qui rempht aujourd’hui cette charge. (Z)

AMIRAL d’une compagnie de vaifleaux marchands
allans de conferve ; c’eft celui d’entre eux.qu'ilschoiï-
fiflent comme le plus fort & le plus en état de les
défendre , fous la conduite &c les ordres duquelils fe

_ mettent pour ce voyage. Voyez CONSERVE. (Z )

AMIRAL , vaiffleau amiral ; c’eft celui qui eft monté
par lArmiral. Il porte le pavillon quarré au grand
mât, & quatre fanaux en poupe, foit dans un port ou
en mer. Ÿ”. dans les PJ.de Mar. celles des pay. {Left d’u=
fase que le navire qui eft monté par l Amiral, fur-
paffe les autres par fa beauté, fa grandeur & fa force.

On appelle auf amiral le principal vaiffeau d’une.
flotte, quelque petite qu’elle foit. .

Lorfque deux vaifleaux de même banniere ; c’eft-
à-dire commandés par des Officiers de même grade,
fe rencontrent dans un même port:, le premier arri-
vé a les prérogatives & la qualité d'atral ; & celui
qui arrive aprés , quoique plus grand & plus fort ;

n'eft que vice-amiral. |
Cetordre s’obferve parmi les Terreneuviers, c’eft-
à-dire les bâtimens qui vont à la pêche fur le banc.
de Terreneuve , dont le premier arrivé prend la qua-
lité d’amiral, & la retient pendant tout le tems de la
pêche. Il porte le pavillon au grand mât, donne les
ordres , afligne les places pour pêcher à ceux qui font
arrivés apres lui , & regle leurs conteftations, (21)
* AMIRAL-rromp, amiral-frifesamiral-d’ Angleterre,
amiral-chrétien | cafhillian , trivermant , valier’, refnet ,

-&c. ce font des noms que les Fleuriftes ont donnés

à différentes fortes d’œillets , felon les diverfes cou-
leurs de leurs feuilles. Voyez dans-le Diffionnaïre de

Treyoux les différentes fignifications qu'il y faut at-
tacher , & qu'il eft aflez inutile de rapporter 101.
+

AMIRANTE.,

*AMIRANTE (1s1Es DE L’), îles d'Afrique en-
fre la ligne & l’ile de Madagafcar.

AMIRANTE , {. m. ( Marine. ) fe dit quelquefois
de la charge d’4riral. La charge de grand , haut ou
premier Amiral ( car différentes nations lui donnent
différentes épithetes ) eft toùjours très-confidérable,
& une des premieres charges de Etat dans tous les
Royaumes & Souverainetés bordées de la mer, &
n’eft poflédée communément que par des Princes &c
des perfonnes du premier rang. On a vù, par exem-
ple, en Angleterre Jacques Duc d'York, frere uni-

1e du Roi Charles IT, revêtu de cette charge pen-
de la guerre contre les Hollandoïs, & fon titre étoit
Je Lord haut- Amiral d'Angleterre, avec de très - gran-
des prérogatives & priviléges. On a vü auf dans le
même Royaume cette importante charge partagée
entre plufieurs Commifaires, que l’on appelle dans
ce casles Lords-Commiffaires de l’Amirauté. Adtuelle-
ment (1751)elle fe trouve ainfi partagée , n’y ayant
point de haut Amiral de ce Royaume. #7. AMIRAL
6 AMIRAUTÉ. (Z)

AMIRAUTÉ , (Juïifprud. ) eft une Jurifdi@ion
qui connoît des conteftations en matiere de marine
& de commerce de mer. Il y a en France des fièges
particuliers d’Arirauté dans tous les ports ou havres
du Royaume, dont les appellations fe relevent aux
fiéges généraux, lefquels font au nombre de trois en
tout, dont un à la Table de Marbre de Paris, un au-
tre à celle de Rouen, & l’autre à Rennes ; les appels
de ceux-ci fe relevent aux Parlemens dans le reflort
defquels ils font fitués.

Ce Tribunal connoït de tous les délits & différens
qui arrivent {ur les mers qui baignent les côtes de
France, de toutes les a@ions procédantes du com-
merce qui fe fait par mer, de l’exécution des focié-
tés pour raïfon dudit commerce & des armemens,
des affaires de compagnies érigées pour l’augmenta-
tion du commerce ; en premiere inftance des contef-
tations qui naïflent dans les lieux du reflort du Par-
lement-de Paris, oùiln’y a point de fiéges particu-
liers d’Armirauté établis, & par appel des fentences
des Juges particuliers établis dans Les villes & lieux
maritimes.

Il eft compofé de l’Amiral de France, qui en eft
le chef, d’un Lieutenant général, d’un Lieutenant
particulier, d’un Lieutenant criminel, de cinq Con-
{eillers , d’un Procureur du Roi, de trois Subftituts ,
d’un Grefher , & de plufieurs Huifiers.

L'AMIRAUTÉ des Provinces-Unies a un pouvoir
plus étendu : outre la connoiffance des conteftations
en matiere de Marine & de commerce de mer , elle
eft chargée du recouvrement des droits que doivent
les marchandifes qu’on embarque & débarque dans
les ports de la République, & de faire confiruire &z
équiper les vaifleaux néceffaires pour le fervice des
Etats-Généraux. Elle eft divifée en cinq collèges,
& juge en dernier reflort des matieres qui font de
fa connoiffance.

L’'AMIRAUTÉ d’Angleterre ne daffere pas beau-
coup de celle de France. IL eft à remarquer feule-
ment que dans tous les fiéges d’Amirauté , tant les
particuliers que le général & fouverain qui réfide
à Londres, toutes les procédures fe font au nom
de l’Amiral , & non pas au nom du Roi. Il faut en-
core remarquer cette différence, quel Arirautéd’An-
gleterre a deux fortes de procédures : l’une particu-
liere à cette Jurifdiétion ; & c’eft de celle-là qu’elle fe
fert dans la cennoiffance des cas arrivés en pleine
mer ; l’autre conforme à celle ufitée dans les autres
Cours : & c’eft de celle-ci qu’elle fe fert pour les
cas de fon reflort, qui ne font point arrivésen pleine
mer, comme les conteftations furvenues dans les

_ ports ou havres, ou à la vüe des côtes.

L'AMIRAUTÉ d'Angleterre comprend aufi une

Tome I, |

AMI 301
Cout paiticuliere , appellée Cour d'équité, établie
pour régler lés différends entre Marchands. (4-2 )

*AMITERNO (Hif. & Géog.) ancienne ville d’E
talie, dans le pays des Sabins. C’eft la patrie de l’'Hif:
torien Sallufte. Amiterne a été détruite, & les ouvra-
ges de Sallufte dureront à jamais, On voit encore dans
l’Abru2ze des ruines de cette ville. On lit dans Stra-
bon, Liv. F. qu’elle étoit fituée fur le penchant d’uné
moutagne , & qu'il en reftoit de fon tems un théâtre ,
quelques débris d’un temple , ayec une grofle tour.

AMITIÉ, f. f. ( Morale, ) L'amitié n’eftautre chofe
que l'habitude d'entretenir avec quelqw'urt un commerce
honnête & agréable. L'amitié ne feroit-elle que cela à
L'amitié, dira-t-on , ne s’en tient pas à ce point: elle
va au-delà, de ces bornes étroites. Mais ceux qui
font cette obfervation, ne confiderent pas que deux
perfonnes n’entretiendront point une liaifon qui n’ait
rien de vicieux, & qui leur procure un plaifir ré:
ciproque, fans être amies. Le commerce que nous
ponvons avoir avec les hommes, regarde ou l’efprit
ou le cœur : le pur commerce de l’efprit s’appelle
fimplement conoifflance ; le commerce où le cœur
s’intérefle par l’agrément qu'il en tire , eft amurié, Je
ne vois point de notion plus exaéte & plus propre à
développer tout ce qu’eft en foi l’amirié, & même
toutes {es propriétés.

Elle eft par-là diftinguée de la charité, qui éftune
difpofition à faire du bien à tous : l’airié n’eft dûe
qu’à ceux avec qui l’on eft aêtuellement en com=
merce ; le genre humain pris en général, eft trop
étendu, pour qu'il foit en état d’avoir commerce
avec chacun de nous, ou que chacun de nous Pait
avec lui. L’aririé fuppofe la charité , au moins la
charité naturelle : mais elle ajoûte une habitude de
laïfon particuliere , qui fait entre deux perfonnes un
agrement de commerce mutuel.

C’eft l’infufifance de notre être qui fait naître le
mitié, & c’eft l'infuffifance de l'amitié même qui la
détruit. Eft-on feul , on fent fa mifere ; on {ent qu’on
a befoin d'appui; on cherche uñ fauteur de fes goûts,
un compagnon de fes plaïfirs & de fes peines ; on
veut un homme dont on puffe occuper le cœur &
la penfée : alors l’aitié paroît être ce qu’il y a de
plus doux au monde ? A-t-on ce qu’on a fouhaité ,
on change de fentiment ?

Lorfqu’on entrevoit de loin quelque bien, il fixe
d’abord les defirs ; lorfqu’on l’atteint , on en fent le
néant. Notre ame dont 1l arrêtoit la vüe dans l’éloi=
gnement , ne fauroit plus s’y repofer, quand elle
voit au-delà : ainf l’airié, qui de loin bornoit toutes
nos prétenfions , cefle de les borner de près ; ellene
remplit pas le vuide qu’elle avoit promis de remplir ;
elle nous laiffe des befoins qui nous diftrayent &
nous portent vers d’autres biens; alors on fe néglige,.
on devient difficile , on exige bientôt comme un tri-
but les complaifances qu'on avoit d’abord recûes
comme un don. C’eft le cara@tere des hommes de
s’approprier peu à peu jufqu’aux graces qu’on leur
fait; une longue poñeffion accoütume naturelle:
ment àregarder comme fiennes les chofes qu’on tient
d'autrui : l'habitude perfuade qu'on a un droit naturel
fur la volonté des amis ; on voudroit s’en former un
titre pour les gouverner : lorfque ces prétenfions font,
réciproques, comme il arrive fouvent,l’amour propre
s’irrite, crie des deux côtés , & produit de l’aigreur,
des froideurs, des explicationsameres, & la rupture,

On fe trouve aufli quelquefois des défauts qu'on
s’étoit cachés ; où l’on tombe dans des pañfons qu.
désoûtent de l'axirié, comme les maladies violen-
tes dégoûtent des plus doux plaifirs. Auf les hom-
mes extrèmes , capables de donner les plus fortes
preuves de dévouement, ne font pas les plus capa
bles d’une conftante amitié : on ne la trouve nulle
part fi vive & fi folide , que dans les Li timides

Z

36% AMI

& férieux, dont l'ame modérée connoït la vertu;
le fentiment doux & païfble de Pamirié foulage leur
cœur, détend leur efprit, l’élargit, les rend plus
confians & plus vifs, fe mêle à leurs amufemens,
à leurs affaires , & à leurs plaifirs myftérieux : c’eft
” lame de toute leur vie.

Les jeunes gens neufs à tout , font très-fenfbles à
lamirié : mais la vivacité de leurs pañfions Les diftrait
&c les rend volages. La fenfibilité & la confiance
font ufées dans les vieillards : mais le befoin les rap-
proche , & la raifon ef leur lien. Les uns aiment
plus tendrement , les autres plus fohidement.

Les devoirs de l’aisié s'étendent plus lom qu’on
nie croit : on doit à l’airié à proportion de fon degré
& de fon caraëtere ; ce qui fait autant de degrés &c
de caradteres différens de devoirs. Réflexion impor-
tante, pour arrêter le fentiment injufte de ceux qui
fe plaignent d’avoir été abandonnés, mal {ervis , ou
peu confiderés par leurs amis, Un ami avec qui l’on
maura eû d'autre engagement que de fimples amur-
femens de Littérature, trouve étrange qu’on n’ex-
pofe pas fon crédit pour lui; l'amitié n’étoit point
d’un caraétere qui exigeât cette démarche. Un ami
que l’on aura cultivé pour la douceur & l’agrément
de fon entretien, exige de vous un fervice qui inté-
tefleroit votre fortune ; l’aitié n’étoit point d’un
degré à mériter un tel facrifice.

Un ami homme de bon confeil , & qui vous en a
donné effeétivement d’utiles, fe formalife que vous
ne l’ayez point confuité en une occafon particulie-
re; ila tort : cette occafñon demandoit une confi-
dence qui ne fe fait qu’à des amis de famille & de
parenté : ils doivent être les feulsinftruits de certai-
nes particularités qu'il ne convient pas tohjours de
communiquer à d’autres amis, fuflent-ils des plus
intimes. La jufte mefure de ce que des amis doivent
exiger , fe diverfifie par une infinité de circonftan-
ces , & felon la diverfité des degrés & des caraëteres
d'amitié. En général, pour ménager avec foin ce
qui doit contribuer à la fatisfaétion mutuelle des
amis, & à la douceur de leur commerce , 1l faut que
l’un dans fon befoin attende ou exige totjours moins
que plus de fon ami, & que l’autre felon fes facultés
donne totjours à fon ami plus que moins.

Par les réflexions que nous venons d’expofer , on
éclaircira au fujet de l'amitié, une maxime impor-
tante ; favoir , que l’amitie doit entre les amis , trou-
ver de l'égalité ou l'y mettre ; amicitia aut pares in-
venit, aut facir. Un Monarque ne peut-il donc avoir
des amis ? faut-il que pour les avoir, 1l les cherche
en d’autres Monarques , ou qu’il donne à fes autres
amis un caraétere qui aille de pair avec le pouvoir
fouverain ? Voici le véritable fens de la maxime
recüe.

+ C’eft que par rapport aux chofes qui forment l’a-
mitié , il doit fe trouver entre les deux amis, une li-
berté de fentiment & de langage aufli grande , que
fi l'un des deux n’étoit point fupérieur, n1 autre in-
férieur. L'égalité doit fe trouver de part & d'autre,
dans la douceur du commerce de l’amirie ; cette dou-
ceur eft de fe propofer mutuellement fes penfées,
fes goûts, fes doutes , fes difficultés ; mais toüjours
dans la fphere du caraétere de l'amitié qui eft établi.

L'amitié ne met pas plus d'égalité que le rapport
du fang ; la parenté entre des parens d’un rang fort
différent , ne permet pas certaine familiarité : on fait
la réponfe d’un Prince à un Seigneur qui lui mon-
troit la ftatue équeftre d'un Héros leur ayeul com-
mun : celui qui ef? deffous eff le vôtre , celui qui eft deffus
eff Le mien, C’eft que l’air de familiarité ne convenoit
pas au refpeët dû au rang du Prince ; & ce font des
attentions dans l'amitié, comme dans la parenté, aux-
quelles il ne faut pas manquer. (X)

* Les Anciens ont diviniié laritié ; mais ilne paroît

.A MM

pas quelle ait eu comme les autres: Divinités ; des
temples & des autels de pierre, & je n’en finis pas
trop fâché. Quoique le téms ne nous ait confervé
aucune de {es repréfentations ; Lio Geraldiprétend
dans fon ouvrage des Dieux du Paganifme ; qu’on la
fculptoit fous la figure d’une jeune femme ,dla tête
nue, vêtue d’un habit groflier , & la poitrine décou-
verte jufqu'à lendroit du cœur, où elle portoit la
main ; embraflant de l’autre côté un ormeau fec.
Cette derniere idée me paroîït fublime.

* AMITIÉ, ( Comm.) c’eftune efpece de moiteur
légere & un peu on@ueufe, accompagnée de pefan-
teur, que les Marchands de blé reconnoïfient au
taët dans les grains, mais furtout dans le froment,
quand il eft bien conditionné. Si on ne l’a pas larflé
{écher fur le grenier; f on a eu foin de s’en défaire
à tems, 1l eft frais & onûtueux, &cles Marchands de
blé difent qu'il a de Pamité, ou de la’ #4/7: Le grain
verd eft humide & mou; le bon grain eftlourd , fer-
me , onétueux & doux; le vieux grain eft dur , ec,
& léger.

* AMIUAM , une des îles Majottes , dans l'Océan
Ethiopique , entre les côtes de Zanguebar & l'île de
Madagaicar.

* AMIXOCORES , peuples de l'Amérique dans
le Brefil , proche la contrée de Rio-Janeiro.

AM-RKAS , {. m.( Hif. mod, ) vafte falle dans le
palais du grand Mogol, où il donne audience à: {es
fujets , 8 où il paroïît les jours folemnels avec une
magnificence extraordinaire. Son throne eft foùtent
par fix gros pieds d’or maflif, & tout femés de ru»
bis, d’émeraudes & de diamans ; on l’eftime forxan-
te millions. Ce fut Cha-Gean pere d’Aurengzeb,, qui
le fit faire pour y expofer en public toutes Les pier-
reries de fon threfor, quis'y étoient amafñlés des dé-
pouilles des anciens Patans & Rajas ; & des préfens
que les Omhras font obligés de faire au grand Mo:
gol tous les ans à certaines fêtes. Les Auteurs'qui
nous apprennent ces particularités , conviennent que
tous ces ouvrages fi riches pour la matiere font tra-
vaillés fans goût , à l’exception de deux paons cou-
verts de pierreries & de perles, qui fervent d’orne:
ment à ce throne , & qui ont été faits par un Fran-
çois. Aflez près de cette falle, on voit dans la cour
une tente qu’on nomme l’afpek , qui a autant d’éten:
due que la falle ou a-kas , & qui eft renfermée dans
un grand baluftre couvert de lames d'argent ; elle eft
foûtenue par. des piliers revêtus de lames de même
métal : le dehors eft rouge , & le dedans doublé de
toiles peintes au pinceau , dont les couleurs font fi
vives & les fleurs fi naturelles, qu’elles paroïffent
comme un parterre fufpendu. Bernier, 42/£. du grand
Mogol. ( G)

AMMI , ( Bor. ) genre de plante à fleurs difpofées
en forme de paralol. Chaque fleur eft compoñée de
plufieurs feuilles arrangées en forme derofe , échan-
crées en cœur, inégales & tenantes à un calice. Ce
calice devient dans la fuite un fruit compofé de deux
petites femences convexes , cannelées d’un côté ,
& plates de l’autre. Dans les efpeces de ce genre les
feuilles font oblongues , étroites & placées par paires
le long d’une côte , qui eft terminée par une feule
feuille. Tournefort , Zn. rei herb. Voyez PLANTE.

1
és DE CANDIE , ( Medecine. ) Ammi parvum
foliis feniculi , C.B. Pin. On doit choïfir la femence
d’ammi la plus récente , la mieux nourrie , la plus
nette , la plus odorante , d’un goût nn peu amer;
elle donne de l’huile exaltée , 8&c du fel volatil.

Cette femence eft aromatique , incifive , apéniti-
ve , hyfterique , carminative, céphalique; elle réfifte
au venin , c'eftune des quatre petites femences chau-
des. L’ammi ordinaire & denos campagnes n’eft point
aromatique, (W)

AMM

. AMMITÉ où AMMONITE , £. £ ( Æif. nat.)
Ammites , ammonites , matiere pierreufe compofee
de-grains arrondis , plus ou moins gros. Cette diffe-
rence de groffeur a fait diftinguer l’ammite'en perite &c
en/grande. La petite eft compofée de parties que l’on
a comparées pour la forme & pour la grofleur à des
œufs de poiflon, à des grains de mullet , à des fe-
mences de pavot , d’où {ont venus les mots cencrites
&c meconites que l’on trouve dans Pline. Les grains
de la grande ammite font quelquefois gros comme des
poids ou comme des orobes , & ils leur reflemblent
pour la forme ; c’eft pourquoi on a donné à ces am-
mnires les noms de pifolithos & d’orobias. Il y en a
dont les parties font autant & plus groffes que des
noix. La couleur des amites doit varier comme cel-
le de la pièrre ; on en voit de grifes & de parfaite-
ment blanches. Les grains de celle-ci font fort ref-
femblans à des anis, lorfqw’ils font féparés les uns
des autres. On trouve cette pierre aflez communé-
ment. Agricola de Nar. foffil. lib. V. pag. 264. Aldro-
vande Mufei metal. lib, IF. pag. 633. Voyez PIERRE.
On a rapporté au genre de l’axmite la pierre que
l’on appelle #e/oard mineral, Voyez BESOARD MINÉ-
RAL. (1)

AMMOCHOSIS , f. f. ( Medecine, ) aupoyorie ,
efpece de remede propre à deflécher le corps, qui
confiite à l’enterrer dans du fable de mer extrème-
ment chaud. Voyez Bain & SABLE. (N)

AMMODYTE , f.m. Ammodytes, ( Hifi. nat. )
{erpent ainfi appellé , parce qu’il fe glifle fous Le fa-
ble, il en a la couleur ; fa longueur eft d’une cou-
dée , & il reflemble à la vipere ; cependant fa tête
eft plus grande, & fes mâchoires plus larges : fon dos
eft parfemé de taches noires ; fa queue eft dure ; 1l
femble qu’elle foit parfemée de grains de millet ; c’eft
ce qui a fait donner à ce ferpent le nom de cezchrias,
ou plütôt cerchnias. Il a fur le devant de la tête, où

plütôt fur le bout de la mâchoire fupérieure,;une émi- |

nence pointue en forme de verrue , que l’on pour-
roit prendre pour une corne , ce qui lui a fait don-
ner le nom de /érpezt cornu. Les ferpens ammodytes
font en Afrique & en Europe , & furtout dans l’Ef
clavonie, auf les at-on appellés viperes cornues d’IL
lirie ; onentrouveenltalie, 6c. On dit que fi on ne
remédie à la morfure de ce ferpent, on en meurt en
trois jours ou au plus en fept jours , & beaucoup plü-
tôt, fi ona été mordu par la femelle. Æ/droyande.
Voyez SERPENT. ( 1)

AMMODYTE , (Medecine. ) Lorfque la morfure de
l’ammodyte ne caufe pas une mort prompte , le fang
{ort de la plaie; la partie mordue s’enfle, 1l furvient
auflitôt un écoulement de fanie , qui eft fiuivi d’une
pefanteur de tête & de défaillance. On doit dans un
pareil cas recourir d’abord aux remedes ordinaires ,
aux ventoufes, aux fcarifications de la partie autour
de la plaie, à la ligature & à l'ouverture de la plaie
avec le biftouri : les meilleurs remedes font la men-
the prife dans l’hydromel , la thériaque appliquée
{ur la plaie , les cataplafmes propres à la cure des
ulceresmalins, &c. Aétius , Tesrab. IV. Serm.1.(N)

* AMMONIA , furnom fous lequel les Eléens fa-
crifioient à Junon , foit par allufion à Jupiter-Am-
mon fon époux , foit à caufe de l’autel qu'elle avoit
dans le voifinage du temple de Jupiter-Ammon.

"AMMONIAC, Je! AMMONIAC ox ARMONIAC,
al ammoniacus feu armeniacus. ( Hifi. rat. ) Nous ne
connoïflons le /e/ ammoniac des anciens que par les
defcriptions qu’ils en ont laiflées : autant que nous
pouvons en juger aujourd’hui , 1l paroïr que ce /e/
étoit aflez femblable à notre fel gemme. Les anciens
lui ont donné le nom de /èl ammoniac , parce qu’on
Le trouvoit en Libye aux environs du temple de Jupi-
ter-Ammon. Quelques-uns l'ont appellé fé/ armoniac ,
Qu armeniac , peut-être à çaufe du voifinage de l’Ar-

Tome I.

AMM 363
ménie. On ne fait pourquoi tant d’Auteurs ont dit
que ce fe/ venoit de l'urine des chameaux , laquelle
étant defféchée par l’ardeur du foleil , laiffoit un fel
fublimé fur les fables brülans de l’Arabie & des au-
tres lieux arides de l’Afrique & de l’Afie , où il pafle
beaucoup de chameaux pendant les longs voyages
des caravanes : cette opinion eft peut-être fondée
fur ce que l’on a dit que l’urine des chameaux entre
dans la compoñition du /&/ ammoniac , que l’on nous
apporte aujourd’hui d'Egypte & de Syrie. Mais ce
{él n’a de commun que le nom avec le /e/ ammoniac
des anciens.

Nous connoïflons aujourd’hui deux fortes de /6/
ammoniac, le naturel & le fachice.

Le /el ammoniac naturel fe tire des foufrieres de
Pouzzol dans cette grande fofle dont il eft fait men-
tion à l’article de PALUN. Voyez ALUN. Il y a des
fentes dans quelques endroits , d’où l’on voit fortir
de la fumée le jour , & des flammes la nuit. On en-
tafle fur ces fentes des monceaux de pierres ; les
évaporations falines qui font continuellement éle-
vées par les feux foûterrains , paflent à travers ces
monceaux , & laiffent fur les pierres une fuie blan-
che , qui forme après quelques jours une croûte de
fel. On ramañle cette incruftation , & on lui donne
le nom de /é/ ammoniac. Cette fuie blanche ou ces
fleurs ont vraiment un goût de fel ; elles fe fondent
dans l’eau , &elles fe cryftallifent en tubes, qui ne
paroïflent pas différens de ceux du fel marin, Ce
fel paroît approcher beaucoup du Jél armmoniac
des anciens ; & il paroït qu’on en doit trouver de la
même nature dans plufieurs autres endroits, où 1l fe
fait des évaporations de fel foflile par les feux foù-
terrains,

M, d’Herbelot rapporte dans fa Bibliotheque orien-
tale , que dans le petit pays de Botonen Afie , ily a

‘une grotte où l’on voit de la fumée pendant le jour,

& dés flammes pendant la nuit , & qu'il fe condenfe
fur les parois de cette cavité un./è/ ammontac , que
les habitans du pays appellent zx/chader. La vapeur
qui forme ce {el eft fi pénétrante, que les ouvriers
qui travaillent dans cette grotte, y périflent lorfqu’ils
y reftent un peu trop long-tems.

Nous avons deux fortes de /é/ ammoniac faütice 3
lune vient des Indes ; elle eft de couleur cendrée
&c en pains de figure conique, comme nos pains de
fucre. Nous. tirons l’autre d'Egypte & de Syrie,
pat la voie de Marfcille ; elle eft en forme de pains
ronds & plats , d’un palme ou deux de diametre, &
de trois ou quatre. doigts d’épaiffeur , concaves fur
l’une des faces , & convexes fur l’autre, avec une
petite cavité au centre de cette face. Ces pains font
taboteux & de couleur cendrée au-dehors, & blan-
châtres, tranfparens , & cannelés au-dedans. Leur
goût eft falé, acre & piquant. Cette feconde forte
de Jél ammoniac eft beaucoup plus commune que la
prémiere , qui commence à être fort rare en ce pays-
Ci.

Il y a eu plufieurs opinions fur la formation &c fur
la compoftion du /e/ ammoniac faühice. Les uns difoient
qu'il venoit des urines que les chameaux répandent
{ur les fables de la Libye , & que c’étoit le fel fixe de
ces urines que la chaleur des fables faifoit fublimer ;
mais cela n’eft rapporté par aucun auteur digne de
foi. Cette opinion paroît auf faufle, par rapport à
notre /él ammoniac , que par rapport à celui des an-
ciens, comme on l’a déjà dit. D’autres croyoient que
pour faire le fe/ ammoniac , on ramafloit l'urine des
chameaux ou des autres bêtes de charge, qu'on la fai
foit évaporer ; & qw’après plufeurs lotions, on mo-
déloit Le réfidu en forme de pains. Enfin d’autres pré.
tendoient que ce fel étoit compoifé de cinq parties
d'urine d’homme , d’une partie de fel marin & d’une
demie-partie de fuie ; que l’on faifoit FRS toute

Z i]

364 AMM

lhumidité de ce mélange, & fublimer le réfidu ;
qu'enfuite on diflolvoit la matiere que donnoit la
fublimation , & que l’on fafoit évaporer la diffolu-
ton pour tirer le fel ammoniac. Malsré tout cela,
hous ne faurions pas encore la vraie préparation de
ce fel, fans le Pere Sicard Jéfuite, Miffionnaire en
Egypte , qui a rapporté le procedé que l’on fuit pour
cette préparation. Voici en peu de mots ce qu'il en
dit, dans les zouveaux Mémoires des Miffionnaires de
a Compagnie de Jefus , dans le Levant, tom. Il.

& On fait du /e/ ammoniac dans plufeurs lieux d’E-
#gypte, comme Damaier & Mehallée ; maisfurtout
5 à Damaier, qui eft un village dans la partie de
» l'Egypte , appellée DeZsa , aux environs de la ville
5 de Manfoura. On met une certaine fuie dans de
# grandés bouteilles de verre d’un pié & demi de
» diametre avec un peu de fel marin , diffous dans
# de Purine de chameaux ou d’autres bêtes de fom-
»# me. On remplit les bouteilles jufqu’à la moitié ou
# aux trois quarts , &c on les range au nombré de
» vingt ou trente fur un fourneau bâti exprès pour
» cet ufage ; on entoure les bouteilles avec de la ter-
»re-glaife , de façon queleur col ne pañle que d’un
# demi - pié au-deflus de la terre ; alors on met le
5 feu au fourneau, on l’augmenté par degrés ; & lorf-
5 qu’il eft pouffé à un certain point, on entretient
# pendant trois jours & trois nuits. Pendant ce tems,
» 1l fe fublime une matiere qui s'attache au col des
» bouteilles , & il refte au fond une maffe noire ; la
» matieré fublimée eft le /&/ ammoniac, Il faut pour
5 la préparation de ce /é/ une fuie qui ait été pro-
» duite par les excrémens des animaux , furtout des
-» chameaux. » Cette fine eft fort commune en Egyp-
te ; car le bois y étant fort rare , on brüle les excré-
mens des animaux mêlés avec ia paille ; on en fait
de petites mañles femblables à celles que les tan-
neuts font avec le tan , & qu'ils appellent wosres 4
brûler : en Egypte on donne le nom de gellées à cel-
les qui font faites avec la fiente des animaux. Geof-
froy, Mat. med, tom. I. Voyez SEL. (1)

LE SEL AMMONIAC , fi l’on en croit l’il-
luftre Boerhaave, garantit toutes les fubftances ani-
males de la corruption , & pénetre les parties les

plus intimes des corps ; il eft apéritif, atténuant, :

réfolutif, diaphoretique, fudorifique , antifeptique,
& diurétique, propre à irriter les nerfs & à proyo-

quer l’éternument; il n’agit point fur Le corps humain: |
par une qualité acide ou alkaline , mais par une au-

tre beaucoup plus pénétrante que celle du fel com-
mun; on l’ordonne à la dofe d’un fcrupule mêlé avec
d’autres fubftances, dans les fievres intermittentes,
dans les obftruétions.

* Onenfait un gargarifme de la façon fuivante dans
la paralyfie de la langue , dans le gonflement des
amygdales: prenez de l’eau de fleurs de fureau, fix
onces ; de l’efprit de cochléaria , une once ; du fel
ammoniac, un gros: mêlez-les enfemble , & faites-
en un gargarifme. |

_ Le Je! ammoniac , diffous avec'la chaux dans un
vaifleau de cuivre , donne une eau ophthalmique qui
eft de couleur bleue.

Le fel volatil & l’efprit volatil urineux du /e/ am
moniac , sordonnent à la dofe de douze grains pour
le {el volatil, & de douze gouttes pour l’efprit &c {el
aromatique huileux. Toutes ces préparations font
bonnes pour réveiller & irriter dans les affe@ions
‘foporeufes , dans l’affettion hyftérique.

On employe l’efprit de Jé7 armmoniac pour frotter
les parties affligées de rhümatifme. Il ne faut point
ordonner les efprits volatils feuls, car ils irritent &
brûlent les membranes de l’œfophage &r des inteftins,
comme des cauftiques.

Les fleurs martiales de /e/ammoniac font un excel.
knt apéritif; elles s’ordonnent jufqu'à la dofe d’un

ÀAMM

fcrüpule. Ces fleurs mifes dans l’eau-dé-vié , donnent
la teinture de Mars de Mynficht.

Le fel fébrifuge de Sylvius eft le réfidu ou le caprif
mortuum de la difillation du /e/ ammoniac avec le {el
de tartre. Ce fel cryftallifé fe donne à un gros , &
davantage, dans les fievres intermittentes & autres
maladies, (N) |

*AMMONIAQUE(GOMME) ; C’eft un fuc concret
qui tient le milieu entre la gomme & la réfine. Il s’a-
mollit quand on le manie, & devient gluant dans les
mains. Il eft tantôt en gros morceaux formés de pe-
tits grumeaux, rempli de taches blanches ou rouf-
tres; parfemé dans fa fubftance d’une couleur fale &
prefque brune ; de forte qu’on peut fort bien le com-
parer au mêlange de couleurs que l’on voit dans le
benjoin amygdaloïde : tantôt cette somme eft en lar-
mes ou en petits grumeaux compaéts & folides , fem
blables à de l’encens , jaunâtres & bruns en-dehors,
blancs ou jaunâtres en-dedans , luifans & brillans.
Sa faveur eft douce d’abord, enfuite un peu amere:
fon odeur eft pénétrante, & approche de celle du gal-
banum , mais elle eft plus puante ; elle s’étend facile-
ment fous les dents fans fe brifer , & elle y devient
plus blanche : jettée fur des charbons ardens,, elle
s’enflamme , & elle fe diffout dans le vinaigre ou dans
l’eau-chaude. On nous l’apporte d'Alexandrie en
Egypte.

Pour l’ufage on prefere le fuc en larmes aux gros
morceaux ; 1l faut choifir celles qui font grandes,
pures , feches , qui ne font point mêlées de fable , de
terre ou d’autres chofes étrangeres. On les purifie
quand elles font fales , en les faifant difloudre dans
du vinaigre ; on les pañle enfuite & on les épaiñit.

Diofcoride dit que c’eft la liqueur d’un arbre du
genre de la férule, qui naït dans cette partie de la Li-
bye , qui eft près du temple de Jupiter-Ammon. M.
Geoffroy dit qu’elle découle comme du lait, ou d’elle-
même , ou par l’incifion que l’on fait à une plante
ombellifere , dont on n’a pas encore la defcription.
Au refte , les graines qu’on trouve dans les morceaux
de cette gomme, font bien voir qu’elle eft le fuc d’u-
ne plante ombellifere ; car elles font foliacées, fem-
blables à celles de lanet , mais plus grandes. L’Au-
teur que nous venons de citer, ajoûte que la plante
qui les porte croît dans cette partie de Afrique qui
eft au couchant de l'Egypte, & que l’on appelle au-
jourd’hui Ze Royaume de Barca.

Cette gomme donne dans lPanalyfe chimique par
la diftillation , du phlegme limpide, rouffâtre, odo-
rant & un peu acide; du phlegme urineux ; de l'huile
limpide , jaunâtre, odorante , & une huile épaifle ,
rouflâtre & brune.

La mañe noire reftée dans la cornue, calcinée au
creufet pendant vingt heures , a laïflé des cendres
brunes dont on a tiré par lixiviation du {el alkali
fixe.

D'où l’on voit que cette gomme eft compofée de
beaucoup de foufre , foit groflier, {oit fubtil, mêlé
avec un {el de tartre, un fel ammomiacal, & un peu
de terre. j

Elle eft apéritive , atténuante , déterfive ; elle
amollit , digere , réfout ; elle excite Les regles ; elle
fond les duretés & les tumeurs fcrophuleufes.

On la donne en fubftance depuis un fcrupule jufqu’à
un demi-gros ; elle fait un excellent emménagogue ,
& pour cet effet on l’employe en pilules & en bols
avec les préparations de mars & les fleurs de fel am-
moniac.

Les préparations de la gomme ammoniaque {ont les
pilules , Vemplätre & le lair. »

Ermplätre de gomme ammoniaque : prenez de la gom-
me ammoniaque plus de fix onces ; de la cire jaune,
de la réfine, de chacune cinq onces; de l’emplâtre
fimple de Mélilot, de l’onguent d’Althéa , de l'huile

AMN

d'Iris, de la térebenthine de Venife , de thacun une
once & demie ; de la graiffe d’oie , une once; du fel
ammomiac , des racines de bryonne, d'iris, de cha-
cune demi-once ; du galbanum , du bdellium , de cha-
cun deux gros : faites cuire le tout jufqu’à confiftance
de cérat : on doit employer bien de la précaution dans
cette compofition. Voyez EMPLATRE ; on en fait peu
d’ufage.

Lait d'ammoniac : prenez de la gomme ammonia-
que la plus pure, trois gros ; faites-[la difloudre dans
fix onces d’eau d’hyfope : ce remede eft bon dans
lafthme & la refpiration gênée.

Pilules de gomme ammoniaque : prenez de la gom-
me ammOmiaque préparée avec le vinaigre de {quil-
le, deux onces ; du meilleur aloès, une once & de-
mue; de la myrrhe, du maftic, du benjoin, de cha-
cun demi-once; du fafran de mars, du fel d’abün-
the , de chacun deux gros ; du firop d’abfinthe, une
fufifante quantité pour en faire des pilules ; elles
font un grand apéritif : on en peut ufer à la dofe d’un
denu-gr0s par jour lé matin & le foir. (N)

* AMMONITES , peuples defcendus d’Ammon
fils de Lot. Ils habitoient avec les Moabites une con-
trée de la Syrie. Dieu fe fervit d’eux pour punir les
Ifraëlites, & de Jephté pour les réprimer. Ce Naas
qui fit imprudemment couper la moitié de la barbe
aux ambaffadeurs de David, étoit leur Roï. Il y avoit
un autre peuple de ce nom, & qu’on appelloit auf
Æmmoniens ; 1] habitoit la Libye , aux environs du
temple de Jupiter-Ammon.

AMNIOMANTIE , {. f. forte de divination ou de
Préfage qu’on tiroit de la coeffe ou membrane qui en-
veloppe quelquefois la tête d’un enfant à fa naïffance.

Pour bien entendre ce terme, il faut fayoir que
dans le ventre de la mere le fœtus eft enveloppe de
trois membranes : l’une forte , que les Grecs appel-
loient ycpror, 8 les Latins fécurdine ; l’autre plus
mince, appellée aanavrorde , &c la troifieme plus min-
ce encore, qu'on nommoit aavios : ces deux dernieres
fortent quelquefois avec le fœtus, 8 enveloppent la
tête & le vifage de l’enfant. On dit que le fils de l’'Em-
pereur Macrin fut furnommé Diadumene , parce qu’il
vint au monde avec cette pellicule , qui formoit au-
tour de fa tête une efpece de bandeau ou de diadè-
me. Et dans l’ancienneRome , les Avocats achetoient
fort cher ces fortes de membranes qu’ils portoient fur
eux, imaginant qu'elle leur portoit bonheur , & leur
procuroit gainde caufe dansles procès dontils étoient
chargés. Les vieilles, dit Delrio , felon que cette pel-
licule eft vermeille ou Hivide, préfagent la bonne ou
mauvaife fortune des enfans. Et 1l ajoûte que Paul
Jove, tout Evêque qu'il étoit, n’a pas manqué d’ob-
ferver dans l’éloge de Ferdinand d’Avalos, Marquis
de Pefcaire, que ce Seigneur étoit venu au monde
la tête ainfñi enveloppée , & par conféquent qu’il de-
voit être heureux. Ce préjugé fubfifte encore parmi
le peuple, qui dit d’un homme à qui tout réuffit, qu'il
eff ze coeffe. C’eft ce que les Anciens entendoient par
amiomantie , terme compofé des deux mots , «uvios ,
coëffe où membrane , &t pavréia, divination. Delrio, Dif-
quific. magic. art. lib. IV. quefl. vis. feë. 1. p. 554.(G)

AMNIOS 04 AMNION , ez Anatomie, eftla mem-
brane qui enveloppe immédiatement le fœtus dans la
matrice, &c qui eft la plus intérieure. Ce mot paroît
venir du Grec œuvoc, agneau, comme qui diroit peau
d'agneau. L’amrios eft une membrane blanche, mol-
le, mince & tranfparente , contigué au chorioz , dans
laquelle on ne voit prefque point de vaifleaux, ou
bien il n’en paroît qu'un petit nombre. Elle fait par-
tie de l’arriere-faix, & elle eft placée fous le chorion.

Voyez ARRIERE-FAIX 6 CHORION.
. Elle contient une hqueur claire, femblable à une
gelée fine, que l’on croit fervir à la nourriture du

AMO 36$

fœtus, parce qi’on en trouve tobjours fon eflomac
rempli. Voyez NUTRITION.

À la partie extérieure de l’amnios eff fituée la mem
brane allantoide. Dans quelques fujets cette mem-
brane & le chorion tiennent fi étroitement enfem-
ble , qu'ils paroïffent n'être qu’une feule membrane.
Ses vaifleaux ont la même origine que ceux du cho-
rion. Voyez ALLANTOIDE.

Cette membrane a t-elle de vraies glandes ? plu-
fieuts-ont vû dans la furface interne de l’arrios de la
vache, une grande quantité de petits corps blancs,
ainfi que dans le cordon , & même des dppendices
fiftuleufes à la même furface interne de l’awzios , qui
verfoient une liqueur par unéinfinité de pores. Il faut
convenir que dans l’homme on n’a pas encore vû
de glandes : on nie que cette membrane ait des vaïf-
feaux fanguins. On pourroit demander d’où vient la
liqueur de cette membrane ; la queftion eft difficile
à décider, F. ce qu’en dit le Doéteur Haller, Com-
ment, fur Boerhaave. ( L

* AMNISIADES ox AMNISIDES ; f. f. nymphes
de la ville d’'Amnifies dans l’île de Crete.

AMNISTIE, f. £. forte de pardon général qu'un
Prince accorde à fes fujets par un traité ou par un
édit, par lequel il déclare qu'il oublie tout le pañé &
le tient pour non avenu, & promet n’en faire aucune
recherche. Foyez PARDON.

Ce mot eft francifé du Grec éuvncie » amniffie ;
qui étoit le nom d’une loi femblable que Thrafybule
avoit faite après l’expulfon des trente tyrans d’Athe-
nes. Andocides , orateur Athénien dont Plutarque a
écrit la vie, & dont il y a une édition de 1575, nous
donne dans fon Oraïfon fur Les myfleres, une formule
de l’amniflie & des fermens par lefquels elle étoit cie
mentée.

L’amniflie eft ordinairement la voie par où le Prin
ce fe réconcilie avec fon peuple après une révolte ou
un foûlevement général. Tel a été , par exemple,
latte d’oubli que Charles IL. Roi d'Angleterre , a.
accordé lors de fa reftauration. (Æ)

L'armnniflie eft auf, dans les troupes, un pardon que
le Souverain accorde aux déferteurs, à condition de
rejoindre leurs régimens. (Q )

AMODIATEUR,, f,. m. celui qui prend une terre
à ferme.

AMODIATION, £. f. bail à ferme d’une terre en
grain Ou en argent,

AMODIER ox ADMODIER , v. a. affermer
une terre en grain Ou en argent.

* AMOGABARE, {. m. nom d’une ancienne mi-
lice Efpagnole , fort renommée par fa bravoure. Il
n’y a plus d’Amogabares dans les troupes Efpagno-
les ; ce qui ne fignifie pas qu'il n’y a plus de braves
gens. |

AMOISE. Foyez Moïse, terme de charpenterie,

* AMOL , ville d’Afe au pays des Usbecs fur Le
Gihun. Long. 82. lat, 39. 20.

AMOLETTES 04 AMELOTES , f. f. plur. (Mar.)
on appelle ainfi les trous quarrés où l’on pañle les bar-
res du cabeftan & du virevaux. Les amelotes doivent
avoir de largeur la fixieme partie de l’épaifleur du
cabeftan. (Z).

*AMOME , f. m.amomum racemofun , eft un fruit
fec, en grappe , membraneux, capfulaire, plein de-
graines, qui a été connu des anciens Grecs, ainfiqu’il
eft facile de s’en afürer par la comparaïfon qu’on en
peut faire avec la defcription de Diofcoride. . dans
la mar, med. de Geoffroy , les fentimens desBotaniftes
{ur l’amome. La grappe de l’amome eft compofée de
dix ou douze follicules ou grains ; ces grains font
membraneux , fibreux , faciles à rompre , & ferrés
les uns près des autres , fans pédicule ; ils naïflent du
même farment ; ce farment eft ligneux , fibreux ,cy-
lindrique, de la longueur d’un pouce ; odorant, acre,

36 AMO

garni de feuilles entaflées , foit petites & difpofées
€n écailles à la partie où ce farment ne porte point
de follicules , foit de fix feuilles plus longues qui en-
vironnent chaque follicule , comme fi elles en étoient
le calice. Trois de ces longues feuilles font de Ia lon-
gueur d’un demi-pouce; & les trois autres {ont un
peu plus courtes : elles font toutes minces , fibreufes,
acres , odorantes, fouvent retirées à leur fommet,
raremententieres, de forte qu’à peine s’étendent-elles
au-delà des grains de l’amome ; ce qui vient, comme
il eft croyable , de ce qu’elles fe froiflent mutuelle-
ment, & ie brifent à leur extrémité dans le tranf-
port. La groffeur &x la figure de ces grains d’amome
eft femblable à celle d’un grain de rafin : ils ont une
petite tête, ou plütôt un petit mammelon à leur poin-
te, & à leur extérieur des filets très-minces, & des
nervures comme des lignes dans toute leur longueur :
ils ont encore trois petits fillons , & autant de petites
côtes qui répondent aux trois rangs de graines qui
remplifent l’intérieur des follicules , & qui font cha-
cun féparés par une cloïfon membraneufe. Chaque
rang contient beaucoup de graines anguleufes, en-
veloppées d’une membrane mince , fi étroitement
que ces trois rangs ne forment que trois graines oblon-
gues. La couleur du bois & des grappes eft la même:
dans les unes elle eft pâle , dans d’autres blanche ou
roufâtre ; mais dans les follicules blancs ;, les graines
font ordinairement avortées , au lieu que dans les
rouflâtres, elles font plus folides & plus parfaites.
Ces graines font anguleufes , d’un roux fonce en-de-
hors , & blanches en-dedans : mais elles font plus {o-
lides que celles du cardamome. Les grappes ont une
odeur vive qui approche de celle de la lavande or-
dinaire , mais plus douce : féparées de leurs follicu-
les, les graines ont une odeur plus forte &c plus acre,
& qui tient de celle du camphre.

L’amome renferme beaucoup d'huile effentielle
aromatique, fubtile & volatile , qu’on en tire par la
diftillation après l’avoir fait macérer dans l’eau.

Il faut choïfir le plus récent, le plus gros , affez
pefant & rempli de grains bien nourris , de couleur
purpurine , odorans , acres au goût ; il en faut fépa-
rer la coque blanchâtre , qui n’eft bonne à rien , afin
d’avoir les grains purs & nets: on nous l’apporte
des iles Philippines. Il incife, il digere , réfifte au
venin , chafle les vents , fortifie l’eftomac ; il donne
de l’appétit & de la vigueur, & provoque les mois
aux femmes,

L’amomum , ou feum aromaticum , fion officinarum ,
Tourn. /nff. 308. eft une femence chaude , feche,
atténuante , bonne pour lever les obftruétions , chaf-
fer le gravier des reins , & exciter l’urine &les re-
gles ; elle pale pour alexipharmaque ; on l’employe
quelquefois pour l’amome véritable , celui dont nous
ayons donné d’abord la defcription. ( N)

* AMOMI , nom que les Hollandoiïs donnent au
poivre de la Jamaique, que nous‘appellons autre-
ment graine de girofle.

AMOMEUM Plini, ou folanum fruticofum , bacci-
ferum , (Jardinage. ) eft un atbrifleau dont le bois
eft brun, la feuille jaune , d’un verd noir, la fleur
blanche, les fruits rouges & ronds comme des ce-
rifes. L’emomum garde fes feuilles & fes fruits dans
la ferre , & ne fe dépouille qu’au printems. On ena
de l’efpece par le moyen de fa graine. (X)

AMONCELER , v. n. ou pañl. cheval qui amon-
cele ou qui s’amoncele; cheval quieft bien enfemble,
qui eft bien fous lui, quimarche fur les hanches fans
fe traverfer. Ce terme n’eft prefque plus ufité dans
le manege. (7)

* AMONDE , riviere d'Ecoffe dans la Lothiane ;
elle fe jette dans le golfe d’Edimbours.

*AMONE oz L’AMONE, riviere d'Italie qui a fa
fourçe au pié de l’Apennin, arrofe une partie de

AMO

la Romagne , & fe jette dans le PÔ près de flaz
venne.

AMONT , terme dont on fe fert fur les rivieres ; il
marque la pofñtion d’une partie, ou d’un pont ou
d'un bateau , relativement au cours de la riviere ;
ainf on dit, l’avant-bec d’une pile , lavant-bec d’a-
mont ; && de l’arriére-bec, Ze bec d'aval. L’amont eft
oppolé au cours de la riviere; l'aval le reparde &
le fuit,

* AMORAVIS , nom que nos anciens Roman-
ciers donnent aux Sarrafins ou aux Maures d’Afri-
que. L’étymologie de ce nom reflemble à beaucoup
d’autres, qu'on ne lit point fans fe rappeller l’épi-
gramme du chevalier d’Aceilly. ,

* AMORBACH , ville d'Allemagne dans la Fran:
come, fur la riviere de Muldt.

AMORCE , fubift. ex terme de Pyrotechnie , ou de
Pytobologie , eft de la poudre à tirer qu’on met dans
le baffinet des armes à feu, à des fufées, à des pé-
tards , &c, On ne met l’amorce qu'après avoir char-
gé. Quelquefois l’amorce eft de la poudre à canon
pulvérilée & mife en pâte , comme aux fufées , pé-
tards, ferpentaux, & autres pieces d'artifice ; quel-
quefois aufñi comme pour les bombes , carcafñles,
grenades , 6. on ajoüte fur quatre parties de pou-
dre une de founfre , & autant de falpetre, pilés fépa-
rément , & alliés avec de l’huile.

Pour les canons de guerre , on a une verge de fer
pointue pour percer la cartouche par la lumiere,
&c qu’on appelle dégorgeoir. Voyez DEGORGEO!R.

On appelle auffi amorce une corde préparée pour
faire tirer tout de fuite, ou des boîtes , ou des pé-
tards , ou des fufées. Les meches foufrées qu’on at-
tache aux grenades & à des faucifles , avec lefquel-
les on met le feu aux mines, fe nomment auf amorce,
CH)

AMOR CE fe dit aufñ d’un appât dont on fe fertà
la chafle ou à la pêche pour prendre du gibier, des
bêtes carnacieres ou du poiflon.

* AMORCER,, v. a@. c’eft chez les charrons , les
menuifiers , les charpentiers, &c autres ouvriers er bois,
commencer avec l’amorçoir un trou qu’on finit avec
un autre inftrument, felon la figure & l’ufage qu'on
leur deftine. Chez les fafeurs de peignes, c’eft faire
la premiere coupure des dents par le haut feuillet
de Peftadon. Voyez PEIGNE 6’ ESTADON.

AMORCER , chez les ouvriers en fer, c’eft préparer
deux morceaux de fer, quarrés ou d'autre forme , à
être foudés enfemble de maniere qu'après être fou-
dés 15 m'aient tous deux que l’épaiffeur de l’un ou de
l’autre ; pour cet effet on les forge en talus, & onles
applique l’un fur l’autre ; & pour que la foudure fe
fafle proprement, & que par conféquent il n’y ait
point de crafle ou frafer fur les furfaces qui doivent
être appliquées l’une contre l’autre , le forgeron a
attention de tourner ces furfaces toûjours du côté
du fond du feu.

AMORÇOIR, f. m. outil de Charron. Cet outil eft
emmanché comme les tarrieres & les eflerets, &
n’en differe que par le bout d’en-bas du fer qui eft
fort aigu , & qui eft demi reployé d’un côté, & de-
mi reployé de l’autre: ces deux demi-plis font tran-
chans ; cet outil fert aux charrons pour commencer
à former les trous ou mortoifes dans les moyeux &
dans les gentes. Voyez La fig, 22. PI, du Charron. Ge
font les taillandiers qui font les amorçoirs. Voyez auffe
PI, V. du Taïillandier..

* AMORGOS, ville de lArchipel , l’une des Cy-

clades. Lon. 44.15. lat. 36. 30.

* AMORIUM , ancienne ville de la grande Phry-
gie , aux confins de la Galatie, dans PAfie mineure.
* AMORRHÉENS , £ m. plur. peuples defcendus
d'Amorrhée, fils de Chanaan ; ils habitoient entre les
torrens de Jabok & d’Arnon. | È

AMORTIR, v. a@, serme de Boyaudier | c’eit faire
tremper les boyaux dans le chaudron à mefure qu’ils
{ont lavés , pour les amollir un peu & les difpofer à
recevoir la préparation fiuvante, qui eft le dégraif-
fage. Il n’y a point de tems fixe pour faire tremper
ces boyaux ; quelquefois 1l ne faut qu’un jour pour
les amortir | 8 quelquefois davantage ; cela dépend

communément de la chaleur & du tems qu'il fait.

Voyez CorDes À BoyAU & DÉGRAISSAGE. |
AMORTISSEMENT , f. m. ( Jurifprud. ) eft une
aliénation d'immeubles faite au profit de gens de
main-morte , comme de couvens, confréries , corps
de métier ou autres communautés. Voyez MAI N-
MORTE. Ce mot à la lettre fignifie la même chofe
qu'extinihion,

AMORTISSEMENT , ( LETTRES D’ ) font des pa-
tentes royales contenant permifion en faveur d’une
communauté d'acquérir un fonds ; ce qu’elle ne
pourroit faire fans cela. Cette conceflion fe fait
moyennant une fomme qui eft payée au Roi & au
Seigneur , pour dédommager l’un & l’autre des pro-
fits qui leur reviendroient lors des mutations , lef-
quels ne peuvent plus avoir lieu lorfque le bien eft
poflédé par une communauté, qui ne meurt pas.

Ce reglement a été fait à l’imitation de la loi Pa-
piria, par laquelle il étoit défendu de confacrer au-
cun fonds à des ufages religieux , fans le confente-
ment du peuple. |

Ce fut S. Louis qui imagina cet expédient , fur les
plaintes que les Eccléfaftiques de fon tems porte-
rent au Pape contre les Seigneurs qui prétendoient
les troubler dans leurs acquifitions, en conféquence
des lois du royaume qui défendoient aux gens d’églife
de pofléder des fonds. Il leur conferva ceux qu'ils
poflédoient pour lors : mais pour réprimer leur avidi-
té,illeurimpofa pour les acquifitions qu’ils feroient à
avenir, l'obligation de payer au Domaine les droits
d’amortiffement, & aux Seigneurs une indemnité. 7.
INDEMNITÉ. (A)

AMORTISSEMENT s'entend , ez Archireëlure, de
tout ouvrage de fculpture ifolé,qui termine quelques
avant-corps, comme celui du château de Verfailles
du côté de la cour de Marbre , & celui du palais
Bourbon à Paris du côté de l’entrée ; ou bien com-
pofé d’architedure & fculpture, comme celui qui
couronne l’avant-corps du milieu du manege dé-
couvert du château de Chantilly. Ces amortiffe-
mens tiennent fouvent lieu de fronton dans la déco-
ration extérieure de nos bâtimens : mais 1l n’en faut
pasufer trop fréquemment, & craindre fur-tout d’a-
bufer de la licence de les trop tourmenter , dans l’in-
tention , difent la plüpart de nos Sculpteurs, de
leur donner un air pittorefque : la fagefle des formes
y doit préfider ; l’on doit rejetter abfolument dans
leur compofition tous ornemens frivoles, qui ne for-
ment que de petites parties , corrompent les mafles ;
& qui vûes d’en-bas , ou d’une certaine diftance , ne
laiflent appercevoir qu'un tout mal entendu , fans
choix , & fouvent fans convenance pour le fujet.
I! faut obferver auffi que ces amortiffemens {oient en
proportion avec l’archite@ure qui les reçoit, que leur
forme générale foit pyramidale avec l'édifice , &
éviter les idées capricieufes ; car il femble depuis
quelques années qu’on n’ofe plus placer d’écuflons
qu'ils ne foient inclinés ; abus qui fait peu d’honneur
à la plüpart des Architeétes de nos jours ; par paref-
fe ou parignorance ils abandonnent le foin de leur
compoftion à des Sculpteurs peu entendus, qui ne
connoiflant pas les principes de l’architeture natu-
relle, croyent avoir imaginé un chef-d'œuvre quand
ils ont entaflé des coquilles, des palmettes, des gé-
mes, des fupports, 6. quine forment qu’un tout

monftrueux , fans grace, fans art , & fouvent fans

beauté d'exécution,

A M O 367

” Je ne crois pas pouvoir me difpenfer de parler de
ces abus, ni de recommander aux Sculpteurs d’ac-
quérir les principes de l’Architedure:, & aux jeunes
Architeétes l’art du deflein, comme l’ame du goût ;
toutes ces frivolités n’ont pris le deflus que par l'i-
gnorance de l’un & de l’autre. Le Sculpteur fe contens
te de fa main-d'œuvre ; quelques Architeétes , d’un
vain titre dont ils abufent. S'ils étoient inftruits réci-
proquement de leur art , l’exécution en auroit plus
de fuccès ; car il ne faut pas douter que c’eft dans
cette partie principalement qu'il faut réunir la théo-
rie & l’expérience. La fculpture dans un édifice étant
étrangere à la folidité & à la commodité, elle ne peut
trouver rafonnablement fa place que dans les édifi-
ces facrés, dans les palais des rois , & dans les mai
fons des grands ; alors il faut qu’elle foit traitée avec
nobleffe , avec prudence, & qu’elle paroife fi bien
liée à l’architedture qui la reçoit , que l’une & l’autre
concoutre à donner un air de dignité aux montmens
qu'il s’agit d'ériger, Voyez ce que j’en ai dit, & les
exemples que j'en ai donnés dans le 21. volume de ma
Décoration des édifices, À Paris , chez Jombert.

On peut ufer de moins de févérité pour les amor-
tiffemens deftinés à la décoration des fêtes publi-
ques, comme arcs de triomphe, décorations théatra-
les , feux d'artifices, &c. dont l’afpeët eft momenta-
née, & s’exécuteen peinture à frefque fur de la toile

u de la volige, où lon peut préférer les formes
ingénieufes , quoiqu'hafardées, le brillant & l'éclat,
à la gravité des formes qu’exige un monument de
pierre : auf ai-je ufé de ces licences dans l’arc de
triomphe de la porte S. Martin , que je fis exécuter
à Paris en 1745. à l’occafñon du retour du Roi de
l’armée de Flandre, & à la décoration du théatre
+ college de Louis le grand , exécutée en 1748:

. AMOVIBLE,,ady. serme de Droir & fur-tout de Droit
eccléftaffique , fignifie , qui peut être deftitué de fon
emploi , dépoflédé de fon office, ou privé de fon
bénéfice; tels font des Vicaïres de paroïfles, des
Grands-vicaires , qui font amovibles à la volonté
du Curé ou de l’'Evêque, ou des officiers clauftraux,
que le Supérieur peut dépofer quand bon lui fem-
ble. (Æ) 1

* AMOUQUE , f. m. c’eft, en Indien, le nom
des Gouverneurs ou Pafteurs de Chrétiens de Saint-
Thomé. |

AMOUR :ilentre ordinairement beaucoup de
fympathie dans l’emour, c’eft-à-dire , une inclination
dont les fens forment le nœud ; mais quoiqu’ils en
forment le nœud , il n’en font pas toujours l'intérêt
principal : il n’eft pas impoñlible qu'il y ait un amour
exempt de grofñereté. |

Les mêmes pañlions font bien différentes dans les
hommes. Le même objet peut leur plaire par des
endroits oppofés. Je fuppofe que plufeurs hommes
s’attachent à la même femme : les uns l’aiment pour
fon efprit, les autres pour fa vertu , les autres pour
fes défauts , 6-c. &r il fe peut faire encore que tous
aiment pour des chofes qu’elle n’a pas, comme
lorfque l’on aime une femme légere que lon croit
{olide. N'importe, on s'attache à l’idée qu’on fe plaît
à s’en figurer ; ce n’eft même que cette idée que
lon aime , ce n’eft pas la femme légere. Ainfi l’objet
des pañfions n’eft pas ce qui les dégrade ou ce qui les
anoblit, mais la maniere dont on envifage cet objet.
Or j'ai dit qu'il étoit poffible que l’on cherchât dans
Pamour quelque chofe de plus pur que l’intérêt des
fens. Voici ce qui me fait Le croire. Je vois tous les
jours dans le monde qu’un homme environné de
femmes , auxquelles il n’a jamais parlé, comme à la

_ Mefle, au Sermon, ne fe décide pas toujours pour

celle qui eft la plus jolie , & qui même lui paroît
telle : quelle eft laraïfon de cela ? C’eft que chaque

308 À M O

beautéexprimeun caraétere tout particulier ; & célui
qui entre le plus dans le nôtre, nous le préférons.
C’eft donc le caraëtere qui nous détermine ; c’eft
donc l’ame que nous cherchons : on ne peut mesnier
cela. Donc tout ce qui s'offre à nos fens ne nous
plaît que comme une image de ce qui fe cache à
leur vûe : donc nous n’aimons les qualités fenfibles
que comme les organes de notre plaifir , & avec
fubordination aux qualités infenfibles dont elles font
lexpreflion : donc il eft au moins vrai que l’ame eft
ce qui nous touche le plus. Or ce n’eft pas aux fens
que l’ame eft agréable , maïs à l’efprit : ainfi l'intérêt
de l’efprit devient l'intérêt principal , & fi celui des
{ens lui étoit oppofé, nous le lui facrifierions. On n’a
donc qu’à nous perfuader qu'il lui eft vraiment op-
polé , qu'il eft une tache pour l’ame; voilà l’a-
fIOUT pur.

Cet Amour eftcependant véritable, & onné peut le
confondre avec l’amitié ; car dans l'amitié, c’eft l’ef-
prit qui eft l'organe du fentiment : ici ce font les fens.
Et:comme les idées qui viennent par lesfens , fontin-
finiment plus puiffantes que les vûes de la réflexion;

ce qw’elles infpirent eft paflion. L’amutié ne va pas,

fi loin; c’eft pouttant ce queje ne voudrois pas déci-
der ; cela n’appartient qu’à ceux qui ont blanchi fur
ces importantes queftions.

Il ny a pas d’emour fans eftime , la raïfon en eft
claire. L'amour étant une complaifance dans l’objet
aimé , & les hommes ne pouvant fe défendre de
trouver un prix aux chofes qui leur plaifent ; leur
cœur en groflit le mérite ; ce qui fait qu'ils fe pré-
ferent les uns aux autres, parce que rien ne leur
plaît tant qu'eux-mèmes,

Ainfi non-feulement on s’eftime avant tout, mais
on eftime encore toutes Les chofes qu’on aime , com-
me la chafle, la mufique, les chevaux, 6’c. Et ceux
qui méprifent leurs propres pañlions, ne le font que
par réflexion & par un effort de raifon ; car l’inftinét
les porte au contraire.

Parune fuite naturelle du même principe, la haine
rabaïfle ceux qui en font l’objet ; avec le même foin
que l'amour les releve. Il eft impofñfble aux hommes
de fe perfuader que ce qui les bleffe n'ait pas quel-
que grand défaut, c’eft un jugement confus que l’ef-
prit porte en lui-même.

Et fi la réflexion contrarie cet inftin@t (car il y a des
qualités qu’on eft convenu d’eftimer , & d’autres de
méprifer ) alors cette contradiétion ne fait qu'irriter
la pafion ; & plütôt que de céder aux traits de la
vérité , elle en détourne les yeux. Aïnfi elle dépouille
{on objet de fes qualités naturelles, pour lui en don-
ner de conformes à fon intérêt dominant ; enfuite
elle fe livre témérairement & fans fcrupule à fes pré-
ventions infenfées.

Amour DU MONDE. Que de chofes font compri-
fes dans lamour du monde | Le libertinage , le defir
de plaire, l’envie de dominer, 6. L’amour du fen-
fible &c du grand ne font nulle part fi mêlés ; je parle
d’un grand mefuré à l’efprit & au cœur qu'il touche.
Le gèmie &t l’aétivité portent à la vertu &c à la gloire:
les petits talens , la parefle, le goût des plaïfrs , la
gaieté , &c la vanité, nous fixent aux petites chofes ;
mais en tous c’eft le même inftinét, & l'amour du
monde renferme de vives femences de prefque tou-
tes les paflions.

AMOUR DE LA GLOIRE. La gloire nous donne fur
les cœurs une autorité naturelle qui nous touche,
fans doute , autant qu'aucune de nos fenfations , &
nous étourdit plus fur nos miferes qu’une vaine diffi-
pation: elle eft donc réelle en tout fens.

Ceux qui parlent de {on néant véritable , foûtien-
droient peut-être avec peine le mépris ouvert d’un
feul homme. Le vuide des grandes pañfons eft rem-
pli par le grand nombre des petites : les contemp-

A M O

tertrs de la ploire fe piquent de bien danfer ; ouù dé
quelque mifere encore plus bafle. Ils font fl aveus
gles, qu'ils ne fentent pas que c’eft la gloïre qu'ls
cherchent fi curieufement, & fi vains qu'ils ofent la
inettre dans les chofes les plus frivoles. La gloire,
difent-ils, n’eft ni vertu ni mérite ; ils raifonnent
bien en cela : elle n’en eft que la récompenfe. Elle
nous excite donc au travail & à la vertu, & nous
rend fouvent eftimables, afin de nous faire eftimer,

Tout eft très-abjett dans les hommes, la vertu,
la gloire, la vie : mais les chofes les plus petites ont
des proportions reconnues. Le chêne eft un grand
arbre près du cerifier ; ainfi les hommes à Pégard les
uns des autres. Quelles font les inclinations & les
vertus de ceux qui méprifent la gloire ! l’ont-ils
méritée ?

AMOUR DES SCIENCES ET DES LETTRES. La
pañlion de la gloire, & la pañlion des fciences , fe
reffemblent dans leur principe; car elles viennent
Pune & l’autre du fentiment de notre vuide & de
notre imperfe@tion. Mais l’une voudroit fe former
comme un nouvel être hors de nous ; & l’autre s’at-
tache à étendre & à cultiver notre fonds : ainf la
pañlon de la gloire veut nous aggrandir au-dehors,
&c celle des fciences au-dedans.

On ne peut avoir lame grande, ou l’efprit un peu
pénétrant , fans quelque paflion pour Les Lettres. Les
Arts font confacrés à peindre les traits de la belle:
nature ; les Arts & les Sciences embraflent tout. ce
qu'il y a dans la penfée de noble ou d’utile ; deforte
qu'il ne refte à ceux qui les rejettent , que ce quieft
indigne d’être peint ou enfeigné. C’eit très-faufle-
ment qu'ils prétendent s’arrèêter à la pofleflion des
mêmes chofes que les autres s’amufent à confidérer.
Il m’eft pas vrai qu’on poflede ce qu’on difcerne fi
mal , ni qu’on eftime la réalité des chofes, quand on
en méprife l’image : l'expérience fait voir qu’ils men-
tent , & la réflexion le confirme.

La plüpart des hommes honorent les Lettres,
comme la religion & la vertu, c’eft-à-dire , comme
une chofe qu’ils ne peuvent, ni connoïtre , ni prati-
quer , ni aimer.

Perfonne néanmoins n’ignore que les bons Livres
font l’eflence des meilleurs efprits , le précis de leurs
connoïffances &c le fruit de leurs longues veilles : Pé-
tude d’une vie entiere s’y peut recueillir dans quel-
ques heures ; c’eft un grand fecours. |

Deux inconvéniens font à craindre dans cette
pañon : le mauvais choix & l'excès. Quant au mau-
vais choix , il eft probable que ceux qui s’attachent
à des connoïffances peu utiles ne feroient pas pro-
pres aux autres : mais l’excès peut fe corriger.

Si nous étions fages, nous nous bornerions à un
petit nombre de connoïffances, afin de les mieux
pofléder : nous tâcherions de nous les rendre fami-
lieres & de les réduire en pratique ; la plus longue
& la plus laborieufe théorie n’éclaire qu'imparfaite-
ment; un homme qui n’auroit jamais danfé , pofle-
deroit inutilement les regles de la danfe : il en eft de
même des metiers d’efprit.

Je dirai bien plus : rarement l'étude eft utile lor£
qu'elle n’eft pas accompagnée du commerce du mon-
de, Il ne faut pas féparer ces deux chofes : l’une nous
apprend à penfer, l’autre à agir, l’une à parler, lau-
tre à écrire ; l’une à difpofer nos a&tions , & l’autre
à les rendre faciles, L’ufage du monde nous donne
encore l’avantage de penfer naturellement , & l’ha-
bitude des Sciences , celui de penfer profondément.

Par une fuite néceffaire de ces vérités, ceux qui
font privés de l’un & de l’autre avantage par leur
condition ,.étalent toute la foibleffe de lefprit hu-
main, La nature ne porte-t-elle qu'au milieu des
cours & dans le {ein des villes floriffantes , des ef-
prits aimables & bienfaits ? Que fait-elle pour le la-

| boureur

AMO

boureur préoccupé de fes befoins ? Sans doute elle
a fes droits , il en faut convenir. L’art ne peut éga-
ler les hommes ; il les laïfle loin les uns des autres
dans la même diftance où ils font nés , quand ils ont
la même application à cultiver leurs talens : mais
quels peuvent être les fruits d’un beau naturel né-
SHC CLIN |
Amour DU PROCHAIN. L'amour du prochain eft
de tous les fentimens le plus jufte & le plus utile :
il eft auf néceflaire dans la fociété civile, pour le
bonheur de notre vie, que dans le chriftianifme pour
la félicité éternelle.
AMOUR DES SEXES. L'amour, partout où il eft,
eft toijours le maïtre. Il forme lame , le cœur &
l’efprit felon ce qu'il eft. Il n’eft ni petit ni grand,
felon le cœur & lefprit qu’il occupe, mais felon ce
qu'il eft en lui-même ; & 11 femble véritablement

que l'amour eft à l'ame de celui qui aime , ce que

lame eft au cotps de celui qu’elle anime.

Lorfque les amans fe demandent une fincérité ré-
ciproque pour favoir l’un & l’autre quand 1ls cefle-
ront de s’aimer , c’eft bien moins pour vouloir être
avertis quand on ne les aimera plus , que pour être
mieux affürés qu’on les aime lorfqw’on ne dit point
le contraire.

Comme on n’eft jamais en liberté d'aimer ou de
ceffer d’aimer , l'amant ne peut fe plaindre avec
juftice de l’inconftance de fa maîtrefle , ni elle de la
lévereté de fon amant.

L'amour, aufli-bien que le feu , ne -peut fubffter
fans un mouvement continuel , & 1l cefle de vivre
dès qu'il cefle d’efpérer ou de craindre. |

Il n’y a qu’une forte d'amour : maisil.y en a mille
différentes copies. La plûpart des gens prennent pour
de l'amour le defir de la jouiffance. Voulez-vous fon-
der vos fentimens de bonne-foi., & difcerner laquel-
le de ces deux pañfions ef le principe de votre atta:
-chement : interrogez les yeux de la perfonne qui vous
tient dans fes chaînes. Si fa préfence intimide vos
fens & les contient dans une {oûmiffion refpetueu-
fe , vous l’aimez. Le véritable zrzour interdit même
à la penfée toute idée fenfuelle, tout eflor de lima-

ination dont la délicatefle de l’objet aimé pourroit

être offenfée , sil étoit poflible qu'il en fût inftruit :
mais fi les attraits qui vous charment font plus d’im-
preffion fur vos fens que fur votre ame ; ce n'eft
point de l’amour , c’eft un appétit corporel.

Qu'on aime véritablement ; & l’amour ne fera ja-
mais commettre des fautes qui bleffent la confcience
ou l’honneur.

Un amour vrai , fans feinte € fans caprice,
Ef} en effet le plus grand frein du vice ;
Dans fes liens qui fait [e retenir ,

Et honnéte-homme , ou va le devenir.

L'Enfant Prodigue, Comédie.

Quiconque eft capable d'aimer eft vertueux : j’o-
feroïs même dire que quiconque eft vertueux eft auffi
capable d'aimer; comme ce feroit un vice de confor-
mation pour le corps que d’être inepte à la généra-
tion , c'en eft auffi un pour l’ame que d’être incapa-
ble d'amour.

Je ne crains rien pour les mœurs de la part de
l'amour , 1l ne peut que les perfeétionner ; c’eft lui
qui rend le cœur moins farouche , le caraétere plus
liant , l'humeur plus complaifante. On s’eft accoû-
tumé en aimant à plier fa volonté au gré de la
perfonne chérie ; on contra@te par-là l’heureufe ha-
bitude de commander à fes defirs, de les maîtrifer
&c de les réprimer ; de conformer fon goût & fes in-
clinations aux lieux , aux tems , aux perfonnes : mais
les mœurs ne font pas également en füreté quand on
eft inquiété par ces failles charnelles que les hom-
mes grofliers confondent avec lamour,

Tome I,

A M O 369

De tont ce que nous venons de dire, il s’enfuit
que le véritable amour eft extrèmement rare. Il en
eft comme de l’apparition des efprits ; tout le monde
en parle , peu de gens'en ont vi, Maximes de la Ro-
chefoucauld.

A MOUR CONJUGAL, Les caraëteres de l’a-
mour conjugal ne font pas équivoques. Un amant,
dupe de lui-même ; peut croire aimer fans aimer en
etlet : un mari fait au quite s’il aime. Il a joui : ot la
jouiffance eft la pierre de touche de l'amour ; le vé-
ritable y puife de nouveaux feux : maïs le frivole s’y
éteint.

L'épreuve faite , fi l’on connoît qu’on s’eft mépris,
je ne fai de remede à ce mal que la patience. S'il eft
poñlible , fubffituez l’amitié à l’amour : mais je n’ofe
même vous flatter que cette reflource vous refte.
L'amitié entre deux époux eft le fruit d’un long
amour , dont la joïuffance & le tems ont calmé les
bouillans tranfports. Pour l'ordinaire fous le joug de
l’hymen , quand on ne s’aime point on fe hait ,-out
tout au plus les génies de la meilleure trempe fe ren-
ferment dans l'indifférence.

Des vices dans le caraétere , des caprices dans
humeur , des fentimens oppofés dans l’efprit , peu-
vent troubler l’eour le mieux affermi. Un époux
avare prend du dégoût pour une époufe qui , pen-
fant plus noblement , croit pouvoir régler fa dépen-
fe fur leurs revenus communs : un prodigue au con-
traire méprife une femme œconome. |

Pour vivre heureux dans le mariage , ne vous y
engagez pas fans aimer & fans être aimé. Donnez
du corps à cet amour en le fondant fur la vertu. S'il
n’avoit d'autre objet que la beauté , les graces & la
jeunefle , aufli fragile que ces avantages pañlagers ,
il pañferoit bien-tôt comme eux : mais s’il s’eft atta-
ché aux qualités du cœur & de l’efprit , 1l eft à l’é-
preuve du tems.

Pour vous acquérir ke droit d'exiger qu’on vous
aime , travaillez à le mériter. Soyez après vingt ans
aufh attentif à plaire , aufi foigneux à ne point of-
fenfer ,| que s’il s’agifloit aujourd’hui de faire agréer
votre amour. On ne conferve un cœur que par les
mêmes moyens qu'on a employés pour le conquérir.
Des gens s’époufent , ils s’adorent en fe mariant ; ils
favent bien ce qu'ils ont fait pour s’infpirer mutuel-
lement de la tendrefle ; elle eft le fruit de leurs
égards , de leur complaifance , & du foin qu’ils ont
eu de ne s’offrir de part & d’autre qu'avec un certain
extérieur propre à couvrir leurs défauts, ou du moins
à les empêcher d’être defagréables. Que ne con-
tinuent-ils fur ce ton là quand ils font mariés ? & fi
c’eft trop, que n’ont-ils la moitié de leurs attentions
pañlées ? Pourquoi ne fe piquent-ils plus d’être aimés
quand il y a plus que jamais de la gloire & de Pa-
vantage à l'être? Quotr, nous qui nous eftimons tant,
& prelque tobjours mal à propos ; nous qui avons
tant de vanité, qui aimons tant à voir des preuves
de notre mérite , ou de celui que nous nous fuppo-
fons , faut-il que fans en devenir ni plus loiables ni
plus modeftes , nous ceffions d’être orgueilleux &
vains dans la feule occafon peut-être où il va de no-
tre profit & de tout l'agrément de notre vie à l’être à

AMOUR PATERNEL. S1 la raifon dans l’homme,
ou plütôt l’abus qu'il en fait , ne fervoit pas quelque-
fois à dépraver {on inftin@, nous n’aurions rien à
dire fur l'amour paternel : les brutes n’ont pas befoin
de nos traités de morale, pour apprendre à aimer
leurs petits, à Les nourrir & à les élever ; c’eft qu’el-
les ne font guidées que par linftin& : or Finftinét,
quand il n’eft point diftrait par les fophifmes d’une
raifon captieufe , répond toüjours au vœu de la Na-
ture, fait fon devoir, & ne bronche jamais. Si hom-
me étoit donc en ce point conforme aux autres ani-

maux , dès que l'enfant auroit vü la lumiere, fa mere
ÀAaa

370 À M O.
le nourriroit de fon propre lait, veilleroit à totis fes
beloins, le garantiroit de tout accident, &r ne croi-
toit pas d’inftans dans fa vie mieux rémplis que ceux
qu’elle auroit employés à ces importans devoirs. Le
pere de fon côté contribueroit à le former ; il étu-
dieroit fon goût, fon humeur & fesinclinations, pour
mettre à proft fes talens : 1l cultivéroit lui-même
cette jeune plante, & regarderoit comme une indif-
férence criminelle , de l’abandonner à la difcrétion
d’un gouverneur ignorant , ou peut-être même vi-
Cieux.

Mais le pouvoir de la coûtume , malgré la force
de linftinét, en difpofe tout autrement. L'enfant eft
à peine né, qn'on le fépare pour toûjours de fa mere;

élle eft ou trop foible où trop délicate; elle eft d’un

état trop honnête pouf allaiter {on propre enfant.
En vain la Nature a détourné le cours de la liqueur
qui l’a nourri dans le féiñ maternel, pour porter aux
mammelles de fa dure marâtre deux rüiffleaux de lait
deftinés déformais pour fa fubfftance ? la Nature ne
fera point écoutée, fes dons feront rejettés & me-
prifés : celle qu’elle en a enrichie, dût-elle en périr
élle-même, va tarir la fource de ce near bienfai-
fant. L'enfant fera livré à une mere empruntée &
mercenaire , qui mefurera {es foins au profit qu’elle
en attend.

Quelle eft la mere qui confentiroït à recevoir de
quelqu'un un enfant qu'elle fauroït f’être pas le fien?
Cependant ce nouveau né qu’elle relégue loin d'elle
fera-t1lbien véritablement le fièn, lorlaw’après plu-
fieurs années , les ‘pertes continuelles de fubftance
que fait à chaque inffant ün corps vivant auront été
réparées en lui par un laït étranger qui laura tranf
formé en un homme nouveau ? Ce lait qu'il a fucé
n'étoit point fait pour fés organés : Ç’a donc été pour
hi un aliment moins profitable que n’etit été le lait
maternel. Qui fait fi fon tempérament robuite & fain
dans l’origine n’en a point été altéré? qui fait fi cette
transformation n’a point influé fur fon cœur? l’ame
& le corps font fi dépendans l’un de l'autre! s’ilne
deviendra pas un jour, précifément par cette raïfon,
un lâche, un fourbe, un malfaiteur? Le fruit le plus
délicieux dans le terroit qui lui convenoit, ne man:
que guere à dégénérer, s’il eft tranfporté dans un
autre.

_ On compare les Rois à des peres de famille, &
lon a rafon: cetté comparaïfon eft fondée fur la
nature & l’origine même de la royauté.”

Le premier qui fur Rot, fut un foldat heureux ,

dit un de nos grands Poëtes(Mérope, Trapédie de M. de
Voltaire ) : mais il eft bon d’obferver que c’eft dans
la bouche d’un tyran, d’un ufurpateur , du meurtrier
de {on Roï, qu'il met cette maxime, indigne d’être
prononcée par un Prince équitable : tout autre que
Poliphonte eût dit : |

Le premier qui fut Roi, régna fur fes enfans.

Un pere étoit naturellement le chef de fa famille ;
la famille en fe multipliant devint un peuple, & con-
féquemment le pere de famille dévint un Roi. Le fils
aîné fe crut fans doute en droit d’hériter de fon au-
torité , & le fceptre fe perpétua ainfi dans la même
maifon, jufqu'à ce qu'un /o/dat heureux ou un fujet
rebelle devint la tige premiere d’une nouvelle race.
_ Un Roi pouvant être comparé à un pere, on peut
téciproquement comparer un pere à un Ror, & dé-
terminer ainf les devoirs du Monarque par ceux du
chef de famille, & les obligations d’un pere par cel-
les d’un Souverain : aimer, gouverner, récompenfer ,
& punir, voilà, je crois, tout ce qu'ont à faire un
pere & un Roi,

Un pere qui n’aime point fes énfans efl'un mon-
fre : un roi qui n’aime point fes fujets eft untyran.

Le pere & le roi font l’un & Pautre des images vi-
Vantes de Dieu, dont empire eft fondé fur larour,
La Nature a fait les peres pour Pavantage des'enfans :
la focièté a fait les Rois pour la félicité despeuples :
il faut donc néceflairement un chef dans une famille
& dans un État : mais fi ce chef eft indifférent pour
les membres, ils ne feront autre chofe à fes yeux que
des inftrumens faits pour fervir à le rendre heureux,
Au contraire , traiter avec bonté ou fa famille ow fon
État, c’eft pourvoir à fon üntérêt propre. Quoïque
fiège principal de la vie 8 du fentiment , la tête.eft
totours mal affife fur un tronc maigre & décharné.

: Même parité entre le gouvernement d’une famille
êc celui d’un Etat. Lé maitre qui régit l’une ou l’au-
tre, a deux objets à remplirs l’un d'y faire régner
les mœurs, la vertu & la piété: l’autre d’en écarter

_le trouble, les defaftres & l’indigence : c’eft Pazrour
_de l’ordre qui doit le condtire , & non pas cette fu-
reur de donuner, quife plait à pouffer à bout la do:

cité la mieux éprouvée.

Le pouvoir de récompenfer & punir eftle nerf du
gouvernement, Dieu lui-même ne commande rien,
fans effrayer par des meñaces , @c' inviter par: des
promefles. Les deux mobiles du cœur humain font
Pefprit & la crainte. Peres & Rois , vousavez dans
vos mains tout ce qu'il faut pour toucher ces-deux
paflions. Maïs fongez que l’exaéte juitice eft auf foi-
gneufe defécompenfer , qu’elle eftattentive à punir.
Dieu vous a établis fur la terre fes fubftituts:& fes
tepréfentans : mais ce n’eflipas umquement pour y
tonner ; c’eit auffi pouf y tépandre des pluies. & des
rofées bienfaifantés.: = 1 10 15190! |

L'amour paternel ne differe “pas: de l’ameur propre.
Un enfañt ne fübfifte que par fes parens ; dépend
d'eux, viént d'eux , leur -doit tout ; ils n’ont rien
qui leur foit fi propre. Auf: un pere ne fépare point
lidée de fon-fils de la fienne , moins que le filsnaf
foibliffe cette idée de propriété par quelque contras
diétion ; mais plus un pere s'irritéde cette contra
diétiôn, plus il s’afiliges plus ilprouve ce que je dis.

AMOUR FILIAL ET FRATERNEL Comme lés'en-
fans n’ont nul droit fur la volonté'dé leurs péres , la
leur étant au contraire toijours combattué , cela
leur fait fentir qu'ils font des êtres à part, &cnée peut
pas leur infpirer de l’amour propre , parce que la
propriété ne fauroit être du côté dé la dépendance.

Cela et vifible: c’eft par cette taifoù que la tendrefle

des enfans n’eft pas aufli vive que celle des peres ;
mais les lois ont pourvià cetinconvénient. Elles font
un garant aux peres contre l’ingratitude des enfants’,

comimne la nature eft aux enfans un Ôtage afüré con- :

tre l’abus des Lois: Il étoitjufté d’affürer à la ieil-
leffe ce qu’elle accordoit à l'enfance.

La reconnoïffance prévient dans les enfans' bien
nés ce qué le devoir leur impoie , il eft dans la faine
nature d'aimer ceux qui nous aiment & nous prote-
gent, & l’habitude d’une jufte dépendance fait perdre
le fentiment de la dépendance même : mais 1l fuffit
d’être homme pour être bon pere ; & fi on n’efthom-
me de bien ; 1l,eft rare qu’on foit bon fils.

Du refte qu’on mette à la place de ceque je dis,
là fympathie ou le fang ; & qu'on mb fafle entendre
pourquoi le fang ne-parle-pas autant, dans les enfans
que dans les peres ; pourquoi la fympathie ;périt
quand la foûmuffion diminue ; pourquoi des freres

ouvent {e haiflent fur des fondemens filégers, 6e.

Maïs quel eft donc le nœud del’amitié des freres ?
Une fortune , un nom commun , ‘même naïflance êc
même éducation , quelquefois mêmecaraétere ; enfin
l'habitude de fe regarder comme appartenant les uns
aux autres, & comme n'ayant qu’un feul être; voi-

1à ce qui fait que l’on s’aime , voilà l’amour propre,
mais trouvez le moyen de féparer des freres d’inté-

À M O

kêt, l'amitié lui furvit à peine ; l’amout propre qui
en étoit le fond fe porte vers d’autres objets.
+ AMOUR DE L'ESTIME. Il n’eftpas facile de trou:
ver la premiere & la plus ancienne raifon pour la-
quelle nous aimons à être eftimés. On ne fe fatisfait
point là-deflus, en difant que nous defirons l’eftime
des autres , à caufe du plaïfir qui y eff attaché ; car
comme ce plaifit eftun plaifir de réflexion, la diffi-
culté fubfifte , puifqu'il refte toùjours à favoir pour-
quoi cette eftime qui eft quelque chofe d’étranger &
d’éloigné à notre égard ; fait notre fatisfaétion.

On ne réüflit pas mieux en alléguant l’utilité de
la gloire ; car bien que l’eflime que nous acquérons

nous ferve à nous faire réuflir dans nos defleins, &:

nous procure divers avantages dans la fociété ; 1l y
a des circonftances où cette fuppoñtion ne fauroit
avoir lieu. Quelle utilité pouvoient envifager Mu-
tius, Léonidas, Codrus , Curtius, &c. & par quel
intérêt ces femmes Indiennes qui fe font brûler après
la mort de leurs maris , cherchent-elles en dépit mê-
me des lois & des remontrances , une eftime à la-
quelle elles ne furvivent point? «
Quelqu'un a dit fur ce fujet, que l’amout propre
nourrit avec complaifance une idée de nos perfec-
tions, qui eft comme fon idole , ne pouvant fouffrit
ce qui choque cette idée, comme le mépris & les
imjuftices , & recherchant au contraire avec pañon
tout ce qui la flatte & la groflit, comme l’eftime &
les louanges. Sur ce principe, Putilité de la gloire
confifteroit en ce que l’eftime que les autres font de
nous confirme la bonne opinion que nous en avons

nous-mêmes. Mais ce qui nous montre que ce n’eft:

point là la principale, ni même l’umique fource de l’z-
2nour de d'effime ; c'eft qu'il arrive prefque toùjours

que les hommes font plus d’état du mérite apparent

qui leur acquiert l’eftime des autres , que du mérite
séel qui leur attire leur propre eftime ; ou fi vous
voulez , qu'ils aiment mieux avoir des défauts qu’on
eftime , que de bonnes qualités qu’on n’eftime point
dans le monde ; & qu'il y a d’ailleurs une infinité de
perlonnes , qui cherchent à fe faire confidérer par
des qualités qu’ellesfavent bien qu’elles n’ont pas, ce
qui prouve qu’elles n’ont pas recours à une eftime
étrangere , pour confirmer les bons fentimens qu’el-
les ont d’elles-mêmes.

Qu'on cherche tant qu'on voudra-les fources.de
cette inclination , je fuis perfuadé qu’on n’en trou:
vera la raifon que dans la fagefle du Créateur. Car
comme Dieu fe fert de l’amour du plaifir pour con-
ferver notre corps, pour en faire la propagation,
pour nous unir les uns avec les autres , pour nous
rendre fenfbles au bien & à la confervation de la
ociété ; 1l n’y a point de doute auffi que fa fageffe
ne fe ferve de lamour de l’eflime , pour nous défen-
dre des abaïflemens de la volupté , & faire que nous.
nous portions aux-aétions honnêtes & louables , qui
conviennent fi bien à la dignité de notre nature.

Cette précaution n’auroit point été néceflaire.,
la raïfon de l’homme eût agi feule en lui, & indé-
pendamment du fentiment; car cette raifon pouvoit
hu monter l’honnête ; & même le lui faire préférer
à l’agréable : mais, parce que cette raïfon eft par-
tiale , & juge fouvent en faveur du plaifir,attachant
lhonneur & la bienféance à ce qui lui plaît; il a plû
à la fagefle du Créateur de nous donner pour jugé
de nos aétions , non-feulement notre raifon , qui fe
laïffe corrompre par la volupté , mais encore la raï-
fon des autres hommes, qui n’eft pas fi facilement
féduite. ré

AMOUR-PROPRE € de nous-mêmes. L'amour eft
une complaifance dans l’objet aimé. Aimer une cho-
Je, c’eft fe complaire dans fa pofleflion , fa grace ,
fon accroïffement; craindre fa privation , {es dé:
chéançces , &c.

Tome I,

AMO 37:

Plufieurs Philofophes rapportent généralement à
l'amour-propre toute forte d’attachemens ; ils prèéten-
dent qu’on s’approprie tout ce que l’on aime ; qu’on
n’y cherche que fon plaifir & fa propre fatisfac-
tion ; qu’on fe met foi-même avant tout ; jufques-là

qu'ils nient que celui qui donne fa vie pour un au-

tte, le préfere à foi. Ils paflent le but en ce point ;
car fi l’objet de notre amour nous eft plus cher,
que l’exiftencé fans l’objet de notre amour, il pa-
roit que c’eft notre amour qui eft notre paflion do=
minante , & non notre individu propre ; puifquetout

_nous échappe avec la vie, le bien que nous nous

étions appropriés par notré amour, comme nôtres
être véritable. Ils répondent que la poffeffion nous
fait confondre dans ce facrifice notre vie & celle de
l’objet aimé ; que nouscroyons n’abandonner qu’une
partie de nous-mêmes pour conferver l’autre : au
moins ils ne peuvent nier que celle que nous confer:
vons nous paroit plus confidérable que celle que nous
abandonnons. Or, dès que nous nous regardons.
comme la moindre partie dans le tout, c’eft une pré-
férence mamifefte de l’objet aimé. On peut dire là
même chofe d’un homme, qui volontairement & de
fans-froid meurt pour la gloire : la vie imaginaire
qu'il achete au prix de fon être réel , eft une préfé-
rence bien inconteftable de la gloire | & qui juftifie
la diftinétion que quelques Ecrivains ont mifé avec
fageffe entre l'amour propre & l'amour de nous-mêmes.
Avec l'amour denous-mêmes,difent-ils,on cherche hors
de foi fon bonheut ; on s’aime hors de foi davan-
tage, que dans fon exiftence propre ; on n’eft point
foi-même fon objet. L'amour - propre au contrairé
fubordonne tout à fes commodités & à fon bien-être :
il eft à lui-même fon objet & fa fin ; deforte qu’au
lieu que les paflions qui viennent de l’amour de nous-
mêmes nous donnent aux chofes , l’amour-propre veut
que les chofes fe donnent à nous, & fe fait le centre
de tout.

. L'amour de nous-mêmes ne peut pécher qu’en excès
ou en qualité ; il faut que fon déreglement confifte

| en ce quénous nous aimons trOPp , OU en ce quénous

nous aimons mal, ou dans l’un & dans l’autre de ces
défauts joints enfemble.

L'amour de nous-mêmes ne peche point en éxcès #.
cela paroït de ce qu'il eft permis de s’aimer tant
qu’on veut; quand on s'aime bien. En effet , qu’eft-

Et s al 2 = 2
ce que s’aimer {oi-même ? c’eft defirer {on bien , c’eft
craindre fôn mal, c’eft rechercher {on bonheur. Or.
j'avoue qu'il arrive fouvent qu’on defire trop, qu’on
craint trop, & qu’on s’attache à fon plaïfir , ou à ce

! qu’on regarde comme fon bonheur avec trop d’ar-

deur : mais prenez garde que l’excès vient du défaut
qui eft dans l’objet de vos paflions., & non pas de la
trop grande mefure de l'amour de vous-même. Ce qui
le-prouve ,:c’eft que vous pouvez & vous devez mê-.
me defirer fans bornes la fouveraine félicité , crain-
re fans bornes la fouveraine mifere; & qu'il yau-
roït même.du déreglement à w’avoir que des defirs
bornés pour un bien infini. :
En effet , fi l’homme ne devoit s'aimer lui-même

. que dans une,mefure limitée , le yuide de fon. cœur

ne devroit pas être infim ; &f le vuide de fon cœur
ne devoit pas être infini, ils’enfuivroit qu’il n’auroif
pas été fait pour la poffeffion de Dieu, mais pour la
poffeffion d'objets finis &-bornés.

Cependant la religion & l'expérience nous apprens
nent également le contraire. Rien n’eft plus légitime
& plus jufte que cette infatiable avidité , qui fait
qu'aprèsla poffeffion des avantages du monde , nous
cherchons encore le fouverain bien. De tous ceux
qui l’ont cherché dans les objets de cette vie, aucun
ne l’a trouvé. Brutus qui avoit fait une profeffion
particuliere de fagefle , avoit crû ne pas fe tromper
en le cherchant dans la vertu; mais Fe aumoié

aa ij

3% AMO

la veftu poutelle-même au lieu qu’elle n’a rien d’ai-
mable & de loïable que par rapport à Dieu; coupa-
ble d’une belle & fpirituelle idolatrie , 1l n’en fut pas
moins eroflierement décçü ; il fut obligé de reconnoi-
tre {on erreur eh mourant, lorfqu’il s’écria: O verse,
ÿe reconnois quetu n'es qunmiférable fantôme, &c !

. Cette infatiable avidité du cœur de homme n’eft
donc pas'un mal, I falloit qu’elle fit, afin que les
hommes fe trouvaflent par-là difpofés à chercher
Dieu. Or ce que dans l’idée métaphorique & figu-
rée, nous appellons wzcœur qui a une capacité infinie,
ar vuide qui ne peut étre rempli par les créatures, fipnifie
dans Pidée propre & littérale, une ame qui defire
naturellement un bien infini , & qui le defire fans
bornes, quine peut être contente qu'après lavoir ob-
tenu. Si donc 1l eft néceflaire que le vuide de notre
cœur ne foit point rempli par les créatures , il eft
néceflaire que nous defirions infiniment ; c’eft-à-
dire, que nous nous aimions nous-mêmes fans me-
fure. Car s'aimer, c’eft defirer fon bonheur.

Je fai bien que notre nature étant bornée, elle
m’eft pas capable , à parler exaftement , de former
des defirs infinis en véhémence : mais fices defirs ne
font pas infinis en ce fens, ils le font en un autre;
car 1l eff certain que notre ame defire felon toute
l’étendue de fes forces : que fi le nombre des efprits
néceflaires à l'organe pouvoit croître à l'infini, la
véhémence de fes defirs croîtroit aufli à l’infini ; &
qw’enfin fi l’infinité n’eft point dans laéte ; elle ef
dans la difpofition du cœur naturellement infatiable.

Auf eit-ce un grand égarement d’oppofer l’a-
mour de nous-mêmes à l'amour divin , quand celui-là
eft bien réglé : car qu’eft-ce que s’aimer foi-même
comme il faut? C’eft aimer Dieu; & qu’eft:ce qu’ai-
met Dieu? C’eft s'aimer foïi-même comme: il faut.
L'amour de Dieu eft le bon fens de lasour de nous-
mêmes ; e’en eft l’efprit & la perfe&tion. Quand la-
nour de nous-mêmes {e tourne vers d’autres objets , 1l
né mérite pas d'être appellé amour; il elt plus dan-
gereux que la haine la plus cruelle ::mais quand l’e-
hour de nous-mêmes {e tourne vers Dieu, ‘fe con:
fond avec amour divin.

J'ai infinué dans ce que je viens de_dire, que l’a:
mour de nous-mémès allume toutes nos: autrès affec-
tions , 8 eft le principe général de nos mouvemens.
Voici la preuve de cette vérité : en concevant une
nature intelligente, nous concevons' une volonté ;
une volonté fe porte néceflairement à l’objet qui
lui convient : ce qui lui convient eft un bien par

rapport à elle ,& par conféquent fon bien + or ai

mant toûjours fon bien, par-là elle s’aime elle-même,
&t aime tout par rapport à elle-même ; car qu’eft-ce

que la convenance de l’objet auquel elle fe-porte, f-

non un rapport eflentiel à elle ? Ainfi quand elle aï-
me ce-qui a rapport a’elle ; comme li convenant,
n’eft-ce pas elle-même qui s’aime dans ce qui lui con-
vient ? ET UT, |
: Pavoue que l’afeMon- que nous avons pour les
autres , fait quelquefois naïître nos defifs ,'nos crain-
tes, & nos efpérances : mais quel'eft le principe de
cétte affection, fice n’eft larnour de nous-mêmes ? Con-
fidérez bien toutes les fources de nosamitiés , & vous
trouverez qu'elles fe réduifent à l’intérêt, la recon-
noiffance , la proximité , la fympathie, & une con-
venance délicate entre la vertu 87 l'amour de nous-
imérnes), qui fait que nous croyons l'aimer pour elle-
fiême , quoique nous l’aimions en éffet pour l'amour
de nous ; &toutcelafe réduit à l’urnour de nous-mêmes.
La proximité tire de-là toute la force qu’elle a
pour allumer nosaffeétions : nous aimons nos enfans
parce qu’ils font nos énfans ; s'ils étoient les enfans
d’un autre , ils nous feroient indifférens. Ce n’eft
done pas eux que nous aimons, c’eft la proximité
qui nous lie avec eux. [leftivrai que les enfans n'ai-

ment pas tant leurs péres que les-peres aiment leuts
enfans : mais cette différence vient d’ailleurs. Voyez
AMOUR PATERNEL , 6 FILIAL. Au trefle, comme
il-y a proximité de fang, proximité de profefion;
proximité de pays, &c. il'eft certain aufi queces
affeŒions fe diverffient à cet égard en une infinité
de mamieres : mais 1l faut que la proximité ne foit
point combattue par l’intérêt ; cär alors celui-ci

|| lemporte infailliblement. L'intérêt va direétement

ànous ; la proximité n’y va que par réflexion : ce qui
fait que l’intérêt agit toûjours avec plus de force que
la proximité. Mais en cela, comme en toute autre
chofe, les circonftances particulieres changent beau:
coup la propoñition générale,

Non-feulement la proximité eft une fource d'amis:
tié , mais encore nos affe{tions varient felon Le degré
de la proximité : la qualité d'homme que nous por-
tons tous , fait cettebienveillance générale que nous:
appellons humanité : homo fm, hurnani nihil a me aliez
T2LLTI2 Pro °

La proximité de la nation infpire ordinairement:
aux hommes une bienveillance , qui ne ie fait point
fentir à ceux qui habitent dans leur pays, parce que

cette proximité s’affoiblit par le nombre de ceux qui
la partagent ; mais elle devient fenfble, quand deux

ou trois perfonnes originaires d’un même pays fe ren-

contrent dans un climat étranger. Alors l’amour de:
. nous-mêmes quia befoin d'appui & de confolation ,
& qui en trouve en la perfonne de ceux qu’un pareil

intérêt & une femblable proximité doit mettre dans

la même difpoñition , ne manque jamais de faire une:
attention perpétuelle à cette proximité, fi un plus

fort motif pris de fon intérêt ne l’en empêche.

La proximité de profeflion produit prefque toi.

jours plus d’averfion que d'amitié, par la jaloufe
qu’elle infpire aux hommes les uns pour les autres :

mais celle des conditions eft prefque toüjours ac-
compagnée de bienveillance. On eft furpris que les
| Grands foient fans compañlion pour les hommes du.

commun ; c’eft qu'ils lesvoyent en éloignement , les

confidérant par les yeux de l’zmour propre. Ils ne les:

prennent nullement pour leur prochain ; ils font
bien éloignés d’appercevoir cette proximité ou ce:
voifinage , eux dont l’efprit & le cœur ne font occu-
pés que de la diftance.qui les fépare des autres hom-
mes , & quifont de cet objet les délices de leur
vanité,

+ La fermeté barbare que Brutus témoigneen voyant
mourir, {es proprés enfans, qu'il fait exécuter en fa
préfence , n’eft pas fi defintéreflée qu’elle paroît ::

‘ le plus grand des Poëtes Latins en découvre le motif

en ces termes :
Vincet amor patrie , laudumque immenfa cupido.

mais il n’a pas démêlétoutesles raifons d’intérêtque
font l’inhumanité apparente de ce Romain. Brutus
étoit comme les autres hommes ; ils’aimoit lui-même
plus que toutes chofes : fes enfans font coupables
d'un crime qui tendoit à perdre Rome , mais beau
coup plus encore à perdre Brutus. Si l’affeétion pa=
ternelle excufe les fautes , l'amour propre les ag
grave, quand ileft direétement bleflé : fans doute
que Rome eut l’honneur de ce que Brutus ft pour
l'amour de lui-même , que fa patrie accepta le facri-
fice qu’il faifoit à fon amour propre, & qu’il fut cruel
par foiblefle plûtôt que par magnanimité. ul

L'intérêt peut tout fur les ames; on fe cherche
dans l’objet de tous fes attachemens ; 8 comme il

a diverfes fortes d'intérêts , on peut diftinguer
auffi diverles fortes d’afféétions que l'intérêt fait naï-
tre entre les hommes. Un intérêt de volupté fait
naître les amitiés galantes : un intérêt d’ambition
fait naître les amitiés politiques : un intérêt d'or-
gueil fait naître les amitiés illuftres : un intérêt d'a

AMO

warice fait naître les amitiés utiles. Le vulgaire qui
déclame ordinairement contre l'amitié intérefée ,
ne fait ce qu'il dit. Il fe trompe en ce qu’il ne connoît
généralement parlant, qu'une forte d'amitié inte-
reflée, qui eft celle de l’avarice ; au lieu qu'il y a
autant de fortes d’afedions intéreflées , qu'il y a
d'objets de cupidité. Il s’imagine que c’eft être cri-
minel que d’être intéreflé , ne confidérant pas que
c’eft le defintéreflement & non pas l'intérêt qui nous
perd. Si les hommes nous offroient d’aflez grands
biens pour fatisfaire notre ame, nous férions bien
de les aimer d’un amour d'intérêt, & perfonne ne
devroit trouver mauvais que nous préféraffions les
motifs de cet intérêt à ceux de la proximité & de
toute autre chofe. |

La reconnoïflance elle-même n’eft pas plus exemp+

te de ce principe de l'amour de nous - mêmes; car
quelle différence y a-t-il au fond entre Pintérêt & la
reconnoïffance ? C’eft que le premier a pour objet le
à: à venir, au lieu que la dérniere a pour objet le

n pañlé. La reconnoiflance n’eft qu’un retour dé-
licat de l'amour de nous-mêmes, qui fe fent obligé ;
c’eft en quelque forte l'élévation de Pintérèt : nous
n’aimons point notre bienfaiteur parce qu'il eft at-
mable, nous l’aimons parce qu'il nous a aimés.

La fympathie, qui eft la quatrieme fource que
nous avons marquée de nos affe@tions, eft de deux
fortes. Il y a une fympathié des corps & une fym-
pathie de l’ame : 1l faut chercher [a caufe de la pre-
miere dans le tempérament, & celle de la feconde
dans les fecrets reflorts qui font agir notre cœur. Il
eft même certain que ce que nous croyons être une
fympathie de tempérament, a quelquefois fa fource
ère les principes caches de notre cœur. Pourquoi
penfez-vous que je hais cet homme à une prenuere
vüe quoiqu'il me foit inconnu ? C’eft qu'il a quelques
traits d’un homme qui m’a offenfé , que ces traits
frappent mon ame & réveillent une idée de haine
fans que j'y faffe réflexion. Pourquoi au contraire
aime-je une perlonne inconnue dès que je la vois,
fans m'informer f elle a du merite ou fi elle n’en a
pas? c’eft qu'elle a de la conformité ou avec moi ou
avec mes enfans & mes amis, en un mot ayec quel:
que perfonne que j'aurai aimée. Vous voyez donc
quelle part a l’arour de nous-mêmes à ces inclinations
myttérieufes & cachées , qu’un de nos Poëtes décrit
de cette maniere :

Il eff des nœuds fecrets , 1l ef? des fympathies 3
Dont par les doux accords Les ames afforties, &éc,

Mais fi après avoir parlé des fympathies corpo:
telles, nous entrions dans le détail des fympathies
fprituelles, nous connoîtrions qu’aimer les gens par
fympathie, n’eft proprement que chérir la reflem:
blance qu'ils ont avec nous; c’eft avoir le plaïfir de
nous aimer en leurs perfonnes. C’eft un charme pout
notre cœur de pouvoir dire du bien de nous fans
blefler la modeïftie. Nous n’aimons pas feulement
ceux à qui la Nature donne des conformités avec
nous, mais encore ceux qui nous reflemblent par
art & qui tâchent de nous imiter : ce n’eft pas qu'il
ne puifle arriver qu'on haïra ceux de qui l’on eft mal
1nuté : perfonne ne veut être ridicule; on aimeroit
mieux être haïffable ; ainfi on ne veut jamais de bien
aux copies dont le ridicule réjaillit fur l'original.

Mais für quels principes d'amour propre peut être
fondée cette affeétion que les hommes ont naturel-
lement pour les hommes vertueux , auxquels néan-
moins ils ne fe foucient pas de reffembler ? car le
vice rend à cet égard des hommages forcés à la ver-
tu ; les hommes l’eftiment &c la refpeétent.

Je répons qu'il y a fort peu de perfonnés qui
äyent pour jamais renoncé à la vertu, & qui ne s'i-
maginent que s'ils ne font pas vertueux en un tems,

AMO 373
ils ñnè pmident le devénir en un autrè. J’ajoûte qué
la vertu eft eflentiellement aimable à l’arour de
nous-mêmes , comme le vicé lui eft effentiéllement
haïflable. La raifon en eft que le vice eft un facrifice
que nous nous faifons dés autres Anous-mêmes; & la
vertu un facrifice que nous faifons au bien des au>
tres dé quelque plaifir ou de quelqu'avantage qui
nous flattoit. Comment n’aimerions-nouüs pas ï clé-
mence ? elle eft toute prête à nous pardonner nos
crimes : la libéralité fe dépouillé pour nous faire du
bien : l'humilité ne nous difpute rien ; elle cede à
nos prétenfions : la tempérance refpeéte notre hon
neur, & n'en veut point à nos plaifrs : la jnfticé
défend nos droits , & nous rend ce qui nous ap-
partient : la valeur nous défend ; la prudence nous
conduit ; la modération nous épargne; la charité
nous fait du bien, 6c. |
… Sices vertus font du bien , dira-t-on, ce n'eft pas
à moi qu'elles le font ; je le veux : mais fi vous vous
trouviez en d’autres circonftances elles vous en fe:
rotent : mais elles fuppofent une difpofition à vous en
faire dans l’occafon. N'avez-vous jamais éprouvé,
qu'encore que Vous n'attendiez ni fecours ni protec:
tion d'une perfonne riche, vous ne pouvez vous
défendre d’avoir pour elle une fecrete confidéras
tion ? Elle naît, non dé votre efprit, qui méprife fou:
vent les qualités de cet homme, mais de l'amour de
vous-mmêmes, qui vous fait refpetter en lui jufqu'au
fimple pouvoir de vous faire du bien? En un mot,
cerqui vous prouve que l’axour de vous-même entré
dans celui que vous avez pour la-vertu, c’eft que
vous éprouvez que vous aimez davantage les ver:
tus, à mefure que vous y trouvez plus de rapport
& de convenance avec vous, Nous aimons plus na-
turellement la clémence que la févérité, la libéraz
lité que l’œconomie , quoique tout cela foit vertus

Au refte, il ne faut point excéptér du nombre de
ceux qui aiment ainfi les vertus , les gens vicieux
&t déréglés : au contraire , il eft certain que par ce:
la même qu'ils font vicieux , ils doivent trouver la
vertu plus aimable. L’humilité applanit tous les
chemins à notre orgueil,elle eft donc aimée d’un or-
oueilleux ; la hhéralité donne , elle né fauroit donc
déplaire à un intéreflé ; la tempérance vous laïfle en
poñleffion de vos plaifirs ;'elle ne peut donc qu'être
agréable à un voluptueux, qui ne veut point de r&
val ni de concurrent. Auroit-on erù que l’afe&ion
qué les hommes du monde témoignent pour les gens
vertueux eût une fource fi mauvaile ? 8: me par:
donnera-t-on bien ce paradoxe, fi j’avance qu'il ar:
rive fouvent que les vices qui font au-dedans dé
nous , font l'amour que nous avons pour les vertus
des autres ? |

Je vais bien plus avant, & j'oferai dire que l’7:
mor de nous-mémes a beaucoup de part aux fenti-
mens les plus épurés que la morale & la rélision
ñous font avoir pour Dieu. On diftingue trois for-
tes d'amour divin; un amour d'intérêt , un amour
de reconnoiffance, &c un amour de pure amitié :
l’amour d'intérêt fe confond avec l’arour dé nous:
mêmes ; l'amour de réconnoïffance , a encore la imê-
me fource que celui d'intérêt, felon ce que nous en
avons dit e1 - deflus ; l'amour de pure amitié fem:
ble naître indépendamment de tout intérèt & de
tout amour de nous-mêmes, Cependant fi vous y re-
gardez de près, vous trouverez qu'il a dans le fond
lé même principe que les autres: car premiex
rement il eft remarquable que l'amour de pure
anutié ne naît pas tout d’un coup dans l’ame d’un
homme à qui l’on fait connoitre la religion. Lé pre-
mier desré de notre fanétification eft de fe détacher
du monde ; le fecond , c’eft d’aimer Dieu d’ün amour
d'intérêt, en lui donnant tout fon attachement, pat:
ce qu’on le çonfidere comme le fouverain bien’; le

374 AMO

‘troifieme , C’eft d’avoir pour fes bienfaits la recon-
noïffance qui leur eft düe ; & le dernier enfin , c’eft
d’aimer {es perfeétions. Il eft certain que le premier
de ces fentimens difpofe au fecond , le fecond au
troïfieme, le troifieme au quatrieme : or comme tout
ce qui difpofe à ce dernier mouvement, qui eft le
plus noble de tous, eft pris de l’aour de nous-mêmes,
ils’enfuit que la pure amitié dont Dieu même eft
l’objet , re naït point indépendamment de ce der-
nier amour

D'ailleurs , l’expérience nous apprend qu'entre
les attributs de Dieu , nous aimons particulierement
ceux qui ‘ont le plus de convenance avec nous : nous
aimons plus {a clémence que fa juftice, fa bénéf-
cence que fon immenfité ; d’où vient cela ? fi ce n’eft
de ce que cette pure amitié, qui femble n’avoir pour
objet que les perfettions de Dieu, tire fa force prin-
cipale des rapports que ces perfeétions ont avec
nous.

S'il y avoit une puré amitié dans notre cœur à
l’égard de Dieu, laquelle fût exempte du principe
de l’amour de nous-mêmes, cette pure amitié naïtroit
néceffairement de la perfeétion connue, & ne s’é-
leveroiït point de nos autres affeétions. Cependant
les démons connoiïffent les perfeétions de Dieu fans
les aimer , les hommes connoïffent ces perfeétions
avant leur converfion, & perfonne n'oferoit dire
que dans cet état ils aient pour lui cette affeétion
que l’on nomme de pure amitié ; il s'enfuit donc qu'il
faut autre chofe que la perfe&tion connue pour faire
naître cet amour, |

Pendant que nous regardons Dieu comme notre
juge , 8 comme un juge terrible qui nous attend la
foudre à la main ; nous pouvons admirer fes per-
feions infinies, mais nous ne faurions concevoir
de l’afe&ion pour elles. Il eft bien certain que fi nous
pouvidns refufer à Dieu cette admiration , nous
nous garderions bien de la lui rendre : & d’où vient
cette néceffité d’admirer Dieu ? C’eft que cette ad-
miration naît uniquement de la perfeétion connue :
fi. donc vous concevez que la pure amitié a la mê-
me fource, il s’enfuit que la pure amitié naïîtra dans
notre ame comme l’admiration.
1°, De ce que nous nous aimons nous-mêmes né-
ceflairement , il s'enfuit que nous avons certains de-
voirs à remplir qui ne-tegardent que nous-mêmes :
or les devoirs qui nous regardent nous-mêmes, peu-
vent fe réduire en général à travailler à notre bon-
heur & à notre perfetion; à notre perfeétion, qui
confifte principalement dansune parfaite conformité
de notre volonté avec l’ordre ; à notre bonheur , qui
confifte uniquement dans la jouiffance des plaifirs,
j'entens des folides plaifirs, &c capables de contenter
un efprit fait pour pofléder le fouverain bien.

28. C’eft dans la conformité avec l’ordre que con-
fiffe principalement la perfeétion de l’efprit : car ce-
lui qui aime l’ordre plus que toutes chofes , a de la
vertu ; celui qui obéit à l’ordre en toutes chofes ,
remplit fes devoirs ; & celui-là mérite un bonheur
folide ,.qui facrifie {es plaifirs à l’ordre.

3°.1Chercher fon bonheur, ce n’eft point vertu,
c’eft néceflité : car il ne dépend point de nous de
vouloir être heureux ; & la vertu eft libre. L'amour
propre, à parler exaétement , n’eft point une qualité
qu'on puifle augmenter ou diminuer. On ne peut
cefler de s'aimer : mais on peut cefler de fe mal ai-
mer. On peut par le mouvement d’un amour propre
éclairé , d’un amour. propre foutenu par la foi & par
l’efpérance , & conduit par la charité, facrifier fes
plaifirs préfens aux plaïfirs futurs, fe rendre malheu-
reux pour un tems., afin d’être heureux pendant lé-
ternité ; car la gracene détruit point la nature. Les
pécheurs & les juftes veulent également être heu-
reux ; ils courent également vers La fource de

la félicité : mais le jufte ne fe laïffe ni tromper ‘ns
corrompre par les apparences qui le flattent ; au lieu
que le pécheur , aveuglé par fes paflons , oublie-
Dieu, {es vengeances & {es récompenfes, & em
ploye tout le mouvement que Dieu lui donne pour
le vrai bien , à courir après des fantômes,

4°. Notre amour propre eft donc le motif qui fe-
couru par la grace nous unit à Dieu, comme à no-.
tre bien, & nous foûmet à la raifon comme à notre
loi, ou au modele de notre perfeétion : mais il ne faut
pas faire notre fin ou notre loi de notre motif. Il faut

- véritablement & fincerement aimer l’ordre, & s’u-

nir à Dieu par la raïfon ; il ne faut pas defirer que
l’ordre s’accommode à nos volontés : cela n’eft pas
poflible ; l’ordre eft immmiable & néceffaire : il faut
hair fes defordres , & former fur l’ordre tous les mou-
vemens de fon cœur ; il faut même venger à fes dé-
pens lhonneur de l’ordre offenfé , ou du moins fe
foûïmettre humblement à la vengeance divine : car
celui qui voudroit que Dieu ne punît point linjuftic
ou livrognerie , n’aime point Dieu ; & quoique |
la force de fon amour propre éclairé, il s’abftienne
de voler & de s’enivrer , 11 n’eft point jufte.

s°. De tout ceci 1l eft manifefte premierement ,
qu'il faut éclairer fon amour propre, afin qu’il nous ex-
cite à la vertu: en fecondlieu , qu’il ne faut jamais
fuivre uniquement le mouvement de l'amour propre :
en troifieme lieu, qu'en fuivant l’ordre inviolable-
ment , on travaille {olidement à contenter fon 4mour
propre : en un mot, que Dieu feul étant la caufe de
nos plaifirs , nous devons nous foïmettre à fa loi,
& travailler à notre perfetion. e:
6°. Voici en généralles moyens de travailler à fa
perfeëtion , & d'acquérir & conferver l’amour habi-
tuel & dominant de l’ordre. Il faut s’accoûtumer au
travail de lattention , & acquérir par-là quelque
force d’efprit ; 1l ne faut confentir qu’à l'évidence ,
& conferver ainfi la liberté de fon ame ; il faut étu-
dier fans cefle l’homme en général, & foi-même en
particulier, pour fe connoitre parfaitement ; il faut
méditer jour & mut la loi divine, pour la fiuvre
exattement ; fe comparer à l’ordre pour s’humilier
& Îe meprifer ; fe fouvenir de la juftice divine, pour
la craindre & fe réveiller. Le monde nous féduit par
nos fens ; il nous trouble l’efprit par notre imagina-
tion; il nous entraine & nous précipite dans les der-
niers malheurs par nos pañons. Il faut rompre le
commerce dangereux que nousavons avec hui par
notre corps, fi nous voulons augmenter l’union que
nous avons avec Dieu par la raifon. | |

Ce n’eft pas qu’il foit permis de fe donner la mort,
ni même de ruiner fa fanté : car notre corps n’eft pas
à nous ; il eft à Dieu, 1l eft à l'Etat, à notre famille,
à nos amis : nous devons le conferver dans fa force ,
felon l’ufage que aous fommes obligés d’en faire :
mais nous ne devons pas le conferver contre l’ordre
de Dieu , &aux dépens des autres hommes : il faut
l’expofer pour le bien de l'Etat, & ne point craindre
de l’affoiblir , le ruiner , le détruire, pour exécuter
les ordres de Dieu. Je n'entre point dans le détail de
tout ceci, parce que je n’ai prétendu expofer que
les principes généreux fur lefquels chacun eft obli-
gé de régler fa conduite , pour arriver heureufement
au lieu de fon repos & de fes plaifrs. (X)

* AMOUR oz CUPIDON ( Myrk. ) Dieu du Pa-
ganifme , dont on a raconté la naïffance de cent ma-
nieres différentes , & qu’on a repréfenté fous cent
formes diverfes, qui lui conviennent prefque toutes
également. L'amour demande fans cefle , Platon a
donc pû le dire fils de la pauvreté ; il aime le trou-
ble & femble être né du cahos comme le prétend
“Héfode : c’eft un mêlange de fentimens fublimes , &z
de defirs grofliers, c’eftce qu’entendoit apparemment

AMR

Sapho , quand-elle fafoit Pemor, fils du ciel & de
la terre. Je croïs que Simonide avoit.en vüe lecom-
pofé de force & de foibleffe qu’on remarque dans la
conduite des amans , quand il penfa que l'amour étoit
fils de Venus & de Mars. Il naquit elon Alemeon,
de Flore &-de Zéphire, fymboles.de l’inconftance
&z de la beauté. Les uns lui mettent un bandeau {ur
les-yeux, pour montrer combien il eit aveugle; &
d’autres un doigt fur la bouche, pour marquer qu'il
veut de la difcrétion. On lui donne des aïles , fym-
boles de légérété ; un arc, fymhole: de puiflanee;
in flambeau allumé , fymbole d'aûivité: dans quel:
ques Poëtes , c’eft un dieu ami de la paix, de la
concorde’, 8c.de toutes vertus; ailleurs, c’eft un
dieu cruel, & perede tous les vices: & en effet,

l'amour efk tout cela , felon les ames. qu'il domi

ne. Il a même plufeurs de ces cataéteres fuccef-
fivement dans la même ame : 1l y a des amans qui
. nous le montrent dans un inftant , fils du ciel ; & dans
un autre, fils de l’enfer. L’amour.eft quelquefois en-
cote repréfenté , tenant par les ailes un papillon,
qu'il tourmente & qu'il déchire : cette allégorie eft
trop claire pour avoir befoin d'explication.
AMOUR , peindre avec amour, c'eft travailler un
ouvrage , le rechercher, le finir de façon que rien
n’y foit négligé. CR).
- “AMOUR a forsacception en Fauconnerie : on dit voler
d'amour, des oïfeaux qu'on laïffe voler en liberté,
afin qu'ils foûtiennent les chieñs. |

AMOUR (SaINT-) ville de France, dans la Fran-

che-Comté. Long..22. 58. Lar.-46. 30: |
AMOUR o4 ÂAMOER, grand fleuve , mer, île, &z
détroit du même nom en Afie , dans la Tartarie
Orientale. éileter |
AMOUREUX), adj. mufcles amoureux, armatori?

mufculi Lis Anatomie ) eft le nom: que l’on donne :

quelquefois aux mufcles de l'œil qui le font mouvoir
obliquement , & lui font faire .ce qu'on appelle des
œillades. Voyez ŒIL... 1
-:Lorfque labdudeur & l’abaifleur agiflent enfem-
ble , ils donnent à l’œil ce mouvement oblique. Foyez
Droir.(L)

* AMPAN ox EMPAN, f. m. ( Comm. ) mefure
étendue qui fert,à mefurer les diftances & Les lon-
gueurs. Voyez PALME.

AMPARLIER ,f. m.( Jurifp.) vieux mot qui set

:

ditautrefois pour Avocar, On a dit auffi ayant-parlier
‘dans la même fiemfication. Tous deux font derivés
de parier, fignifiant la même chofe. (4)

* AMPASA ; petit pays d'Afrique, fur la côte de
‘Zanguebar entre la ligne & le royaume de Mélinde,
Long, 58. Lat. mérid. 1. 30. -

*; AMPASTELER ;'ez Teinture, c’eft donner aux
laines & aux draps!, lebleu de pañtel..On dit auf gue-
der, parce que le guede & le paftél font la même
chofe. Quand le-bleu{e donne avec le voude 6e Fin-
digo , cela n’empêcheipas qu’on ne fe ferve du terme
ampafieler. Voyez TEINTURE.

* AMPATRES ; peuples de lilede Madagafcar,
vers la côte méridionale, entre Caremboule &c Car-
canafli. mi |

* AMPECHONÉ , aureyova ( Hff. anc. ) manteau
leger queles femmes portoient fur leur tunique. On
peut voir dans les Arriquités expliquées du P. Mont-

faucon une figure d’Héfione avec cet ajuftement.Son :

manteau eft frangétpar le bas. Vo/. III, pag. 35.
AMPELITE , 1. f. ampelites , pharmacitis ( Hifoi-
re nat, ) terre noire & bitumineufe, qui doit être re-
gardée comme fulphureufe &c inflammable ; Pline Pa
defignée commetelle en difant qu'elle eft très-reffem-

-blañte au bitume, qu’elle fe hquéfie dans l’huile, &

-qwelle refte de couleur noïrâtre après avoir été brü-
-Iée, Difcoride affüre que l’on trouve la terre qu'il
appelle erpelire, aux environs de la ville aujourd’hui

A M P 37

nommée Seleuche en Sourie ; il la donne comme une
terre d’un. beau, noir, qui fe diviféaffez facilement,
qui-eft également luifante dans toutes fes parties, êc
qui fe. diffout promptement dans, huile après avoir
été broyée ; celle qui eftblanche nef pas diffoluble,
c’eft une mauvaife qualité pour cette terre au rapport
du même auteut. Mathiole conclut de toutes ces ob-
fervations ; que l’arpelite n’eft.pas fort dificrente du
jais. ( Voyez JA1s.) ou du, charbon. de ferre. Voyez
CHARBON DE TERRE. Lenom d’arpelite Vient d’ut
ne propriété qu'a Cette terre, qui eft de faire mou-
rix les. vers, qui fe trouyent dans les vignes’, €’éit
pourquoi.on la, nommée:serre de vighe. On La auf
appellée pharmaciis ; parce qu'on lui attribue quel-
ques. propriétés médicinales, comme de guérit Îés
üulceres des paupieres ; on s’en elt auffi.fervi pour
teindre_en noires cheveux & les fourcils ;.on.én a
fait des dépilatoires,, &e. Terre mufez regis Drejdenfes.
D.,Chrif. Gottlieb Ludwig. Lipfiæ 1749, pag. T2.
Voyez TERRE. (1) Sr LUN MR RS
* AMPELUSIA, c’eflun promontoiré d'Afrique,
dans la Mauritarue Tingitane , ‘dans la province de
Hasbar près de Tanger, vis-à-vis l’Andaloufes c’éft
auffi une ville & promontoire.de Crete , qu’on nom-
me aujourd'hui Capo Sagro. C’eft encore une ville &c
promontoire de Macédoine Fr près du golfe Sainte-
Anne, .& que nous appellons Capo Camiftro.

* AMPHAXE o4 AMPHAXIS , petite ville dé Ma-
cédoine , fur le. golfe que nous.appellons de Coma.
Elle donnoit fonnom à un.petit pays qu’on nommoit
l’'Amphaxite, ns + |

* AMPHIARÉES ( Æif£. anc. ) fêtes que les Oro-

piens célebroient à l'honneur du devin Amphiaraus,

uiavoit un Oracle fameux dans le temple qu'ils lui
éleverent. Ceux qui alloient confulter Oracle, im-

smoloient un mouton, en étendoient à terre la pearr,
& s’endormoïient deflus , attendant en fonge l'inñfpi-
ration du dieu. |

AMPHIARTHROSE , f fer Anatomie, eft une
forte d’articulation neutre on moyenne , qui eft dif-
tinguée de la diarthrofe , en ce qu’elle n’a pas un
mouvement mamfefte, & de la /ynarthrofe , pat fa

_connexion.:#oyez ARTICULATION, DIARTHROSE,
«66. Ce mot. vient d’œuç}, deux, &T d’épSpowois, articu-

lation ,l’'amphiarthrofe étant compofée de deux autres
fortes d’articulations : c’eft:pourquoi quelques-uns
l’appellent aufi darthrofe-[ynarthrodiale.
Les pieces qui la compofent n’ont pas cfacune
un cartilage propre & particulier .comme dans la
diarthrofe; elles tiennent de part & d’autre à un
même cartilage commun, qui étant plus ou moins
fouple, leur permet un mouvement de flexibilité.
Telle eft la connexion de la premiere côte aves le
fternum , & celle des corps des vertebres entre eux.
Winflow. Voyez VERTEBRE , 6 PL. Anaiomiques.
AMPHIBIE , fub. pris adjeétiv.( Æ1/£. ar.) animal
qui vit alternativement fur la terre & dans l’eau,
c’eft-à-dire dans l’air & dans l’eau, comme le caftor,
le veau de mer, 6x. L’homme & quantité d’autres
animaux que l’on ne regarde pas comme amphibies ,
le font cependant en quelque façon ; puifqu'ils vi-
vent dans l’eau tant qu'ils reftent dans la matrice , &c
qu'ils refpirent lorfqu'ils font nés : mais ils ne peu-
vent plus dans la fuite {e paffer d’ar , fi ce n eft pen-
dant quelques inftans , comme il arrive aux plon-
geurs. Il eft vrai qu’on a vü des gens qui pouvoient
refter dans l’eau pendant un affez long tems ; peut-
être que fi on y mettoit de jeunes animaux, On em-
pêcheroit le trou oval de-fe fermer, & que le fans
pourroit circuler au moins pendant quelque tems fans
le mouvement des poumons, 7oyet TROU OVAL,
On a divifé les animaux en £erreftres, aquatiques, &
amphibies : mais on a trouvé cette méthode très-dé-
feétueufe , parce qu’on y fépare des efpeces du ré.

mé sénre , &c des genres de la même claffe, & parce
qu’on y réunit des efpeces de différens genres & des

genres de différentes clafles ; c’eft-à-dire , parce que:

cette méthode n’eft pas d'accord avec d’autres mé-
thodes : mais cet inconvénient doit arriver dans tou-
tes les méthodes arbitraires. Voyez MÉTHODE.

Gefner a fait un article des amphibies dans {a divi-
fon des animaux, ordre II. des animaux d’eau-douce,
part. V. Amphibies. Le caftor, le loutre , le rat d’eau,
l’hippopotame , le crocodile , un grand léfard d’Amé-
rique , le cordyle , la tortue d’eau ; la grenouille , le
crapaud d’eau , la falamandre d’ean appellée sac ou
taflot , le ferpent d’eau , &c. Gefner regardoit auff
comme amphibies les oïfeaux qui cherchent leur nour-
riture dans l’eau. Nomenclator aquatiliurn animantium,
pag. 352 Gfiivantes.

M. Linnæus fait uné clafle d'amphibies dans fa dif
tribution des animaux. Syf. nat. regn. anim. claffis
III. Le premier ordre contient les reptiles, qui font
les tortues , le crapaud, la grenouille , le crocodile ,
le cordyle, le léfard , lafalamandre, le caméleon, le
fcinc, &c. Le fecond ordre contient les /érpens. Foyez
ANIMAL. (1)

AMPHIBLÉSTROIDE, f. f. ez Anatomie , eft le
nom d’une tunique ou membrane de l’œil, appellée
plus ordinairement rétine. Voyez RÉTINE.

Ce moteft Grec , cugiBancpudie, cempolé d’au-
giBrnsper, rets , & de éidve, forme ; parce que le tiflu
de cette membrane eft en façon de rets : d’où les La-
tins l’appellent aufireriformis. (L)

AMPHIBOLOGIE, 1. £. (serme de Grammaire. )
ambiguité, Ce mot vient du Grec augiBcAix , qui a
pour racine ugi, prépoñtion qui fignifie ezviron , au-
tour, & BaXno, jertér 3 à Quoi nous avons ajOûtÉ A0=
yo , parole, difcours.

Lorfqu’une phrafe eft énoncée de façon qu’elle eft
fufceptible de deux interprétations différentes , on
dit qu’il ya amphibologie , c’eft-à-dire qu’elle eft équi-
voque, ambigue.

L’amphibologie vient de la tournute de la phrafe ,
c’eft-à-dire de l’arrangement des mots , plütôt que
de ce que les termes font équivoques.

On donne ordinairement pour exemple d’une 4m-
phibologie , la réponfe que fit oracle à Pyrrhus , lorf-
que ce Prince l’alla confulter fur l'évenement de la
guerre qu'il vouloit faire aux Romains :

Aio te, Æacida , Romanos vincere poffe.

L’amphibologie de cette phrafe confifte en ce que
l’efprit peut ou regarder se comme le terme de l’ac-
tion de vincere , enforte qu’alors ce fera Pyrrhus qui
fera vaincu ; oubien on peut regarder Rezzanos com-
me ceux qui feront vaincus, & alors Pyrrhus rempor-
tera la victoire.

Quoique la langue Françoife s’énonce communé-
ment dans un ordre qui femble prévenir toute ar-
phibologie ; cependant nous n’en avons que trop d’e-
xemples , furtout dans les tranfa@tions, les aëtes , les
teftamens , Gc. nos qui, nos que, nos 1/, fon, fa, fe,
donnent aufi fort fouvent lieu à l’amphibologie : ce-
lui qui compofe s'entend, & par cela feul il croit
qu'il fera entendu: mais celui qui lit n’eft pas dans la
même difpofition d’efprit ; il faut que l’arrangement
des mots le force à ne pouvoir donner à la phrafe
que le fens que celui qui a écrit a voulu hui faire en-
tendre. On ne fauroit trop répéter aux jeunes gens ,
qu’on ne doit parler & écrire que pour être entendu,
& que la clarté eft la prenuere & la plus effentielle
qualité du difcours. (F)

AMPHIBRAQUE,, ( Belles- Lettres. ) eft le nom
d’un pié de vers dans la poëfie Greque &c Latine , qui
confifte en trois fyllabes ,une longue entre deux bre-
ves. Voyez PIÉ & VERS.

Ce mot vient d’auçi 3 AUIOHT ;. & de Bpavs 3 bref 5:

comme qui diroit pié-brefa fes deux extrémités, On l’a
appellé auf 7anius & fcolius. Diom. III, p. 475.

Tels font ces mots 4marë, dbiré ,patérnis, O'uñpoe,
&c. (G) |

* AMPHIBRONCHES, £. f. pl. c’eft le nom qu’on
peut donner aux parties circonvoifines des bron-
ches ; & qu’on applique, felon Harris, à celles qui
environnent les glandes des gencives & autres qui
arrofent la gorge , la trachée artere & l’œfophage.
On dit auf amphibronchies.

* AMPHICLÉE , ancienne ville de la Phocide en
Grece, dont les Amphiétyons changerent le nom en
celui d'Ophythea.

AMPHICTYONS, f. m. pl.( Æi/£. anc. ) c’étoient
des députés des différens peuples de la Grece, qui
dans laffemblée générale repréfentoient toute la na-
tion. Ils avoient plein pouvoir de propofer , de ré-
foudre & d’arrêter tout ce qu'ils jugeotent utile &
avantageux à la Grece, |

Les Amphidyons étoient à peu près en Grece ce
que font les Etats Généraux dans les Provinces Unies,
où plûütôt ce qu’on appelle en Allemagne , /4 diete de
l'Empire. Voyez ETATS 6 DIETE.

Celui qui donna l’idée de ces affemblées , & qui
en convoqua une le premier, fut Amphiétyon , troi-
fieme Roi d’Athenes, qui imagina ce moyen pour
unir les Grecs plus étroitement entre eux, & les ren-
dre par-là la terreur des barbares leurs voifins ; & fon
nom demeura affeété"à fon tribunal. |

Il s’aflembloit deux fois l’an dans le temple de Cé-
res, qui étoit bâti dans une vañte plaine près du fleuve
Afopus. Le

Paufanias, dans la lifte des dix nations qui en-
voyoient des députés à ces affemblées , ne parleque
des Toniens , des Dolopes, des Theflaliens, des Œnia-
nes, des Magnéfiens , des Méliens;, des Phthiens, des
Doriens , des Phocéens , &r des Locriens : 1l n’y com-
prend pas les Achéens , les Eléens, les Argiens, les
Mefléniens & plufieurs autres.. Efchine donne auffs
une lifte des cités qui étoient admifes dans ces affem-
blées, dans fon Oraïfon de Falfa legatione.

Acrifius inftitua unnouveau confeil d’enphidyons,
qui s’afflembloient deux fois lan dans le temple de
Delphes. Les députés fe nommoientindifféremment ,
A'ugs#luoves » LIuA Hype » l'epouvipves » & leur aflemblée
TA aie. |

Les Romains ne jugerent pas néceffaire de fuppri-
mer ces aflemblées des amphittyons. Strabon même
aflüre que de fon tems elles fe tenoient encore. ( G }

* AMPHIDÉE, £. f. c’eft, felon quelques Ana-
tomiftes , la partie fupérieure de lorifice de la ma-
trice.

AMPHIDROMIE, f. f. ( Hifi. anc. ) étoit une fête
chez les Anciens , qui fe célébroit le cmquieme jour
après la naïffance d’un enfant. Voyez FÊTE. (G),

AMPHIMACRE , f. m. pié dans la Poëfie ancienne,

Greque & Latine, qui confiftoit en trois {yllabes , une

breve entre deux longues. Ce mot vient du Grec
duo), autour, & de uaxpès, long ; comme qui diroit
long à fes deux extrémités.

Tels font ces mots: 6mnËkm, cafhitas , ypaparur,s
&c. Ce pié eft auffi appellé quelquefois crercus 8e
fefcennius. Diom. LIL. p. 475. Quintil. LE. IX, cap.
iv. (G

one , . m. (Æiff. anc.) habit velu des
deux côtés, à l’ufage des Romains dans la faifon froi-

* de. C’eft tout ce qu’on en fait.
q

* AMPHINOME , nom qu'Homere donne à une
des cinquante Néréides. |
* AMPHIPHON, (Mychol.) gâteaux qu’on faifoit

en l'honneur de Diane, & qu’on environnoït de pe-

tits lambeaux. C’eft-là tout ce que nous en favons.
Ceux qui écrivent, tombent dans une étrange con-
tradiétion ; ils prétendent tous que leurs ouvrages

pafleront

nd à

AMP

ÿañferont À la poftétité CC plüpait d’entre eux

‘barlent des chofes d’uné maniere à n'être entendus
“que dé leurs contemporains. Je fai qu'il y a un grand
nombre d'ouvrages où lé bon goût ne permet pas les
détails, & qu'il né faut pas s'attendre qu'un Poëte
‘qui a occafon d'employer le nom d’une arme ou d’un
plumet, en fafle la defcription : maïs tous les Au-
teurs ne font pas dans ce cas. Ceux quu font des
diétionnaires n’ont pas cette excufe. pour eux : au
contraire , je penfe que fi les diétionnaires étoient
bien faits , ils ferviroient de commentaire à tous
les autres ouvrages ; & que c’eft-là qu'on trouveroit
cés notes, ces éclairciflemens qui énflent nos edi-
tions, & au milieu defquels le texte d’un Auteur ef
comme étouffé. On a imaginé tant de diétonnaires,
onen a tant exécute ; cependant ilen refte un à faire :
ce feroit un diétionnaire où tous les paflages obfcurs
de nos bons Auteurs féroient éclaircis : il ne fe-
toit peut - être pas inutile de marquer dans le mê-
me ouvrage les fautes de langue dans lefquelles ils
font tombés. Ce travail nettoyeroit nos éditions à
vénir de toute cette broderie marginale, qui leur eft
néceffaire dans l’état où font Les chofes , mais qui ne
les én défisure pas moins. On conçoit bien que ce
que je viens de dire des Auteurs François, s’étend
auf aux Auteurs Grecs & Latins.

AMPHIPOLES , £. m. pl. (Æif. anc. ) étoient des
Archontes où Magiftrats fouverains de Syracute. 77.
ARCHONTE. Is y fürent établis par Timoléon,
après qu'il en eut expulfé Denysle Tyran. Ils gou-
vérnerent Syracufe pendant l’efpace de 300 ans ; &r
Diodore de Sicile nous affüre qu'ils fubfftoient en-
core de fon tems. ( G

* AMPHIPOLIS, ville ancienne fituée fur Le fleu-
ve Strimon aux frontieres de Thrace & de Mace-
doine. Elle s’appella depuis Chriftopoli ; on dit qw’elle
fe nomme aujourd’hui £mboli ou Chryf6polr.

AMPHIPROSTYLE , (Archite&. ) Ce mot eff for-
mé de ces trois ,aue), autour, mpo, dèvant , & œUnoe,
colonne. Il figniñe un double proflyle, ( Voyez PROs-
TYLE. ) qui a deux faces pareilles , c’eft-à-dire qui a
un portail derriere, pareil à celui qui n’eft que devant
au proftyle : cette efpece de temple a été particu-
liere aux Payens. Les Chrétiens n’ont jamais fait de
portail au derriere de leurs églifes. 7. TEMPLE. (P)

* AMPHIRO, nom d’une nymphe oceanide.

AMPHISBÆNE, ferpent qui peut fe porter en
ayant & en arriere. 7. DouBre-MarcHEuUR. (1)

AMPHISCIENS , f. m. pl. serme de Géographie 6:
d’Affronomie, fe dit des peuples qui habitent la Zone
torride. Voyez ZONE. Ce mot vient d’auçi, autour,
&x de cxla , ombre, On les a ainfinommés , parce qu’ils
ont leur ombre tantôt d’un côté, tantôt de l’autre ;
c’eft-à-dire dans une faïfon de l’année au feptentrion,
& dans l’autre au midi. Voyez OmBre. Les Amphif-
ciensfont auf Æfciens. Voyez ASCIENS. (O )

AMPHISMILE , f. m. biffouri tranchant des deux
côtés, propre pour difléquer. Ce mot eft compofé
d'au), autour, & de quin, biffouri ou lancette, Voyez
ScAtPEL. (Y)

* AMPHITHÉATRE , {. m. Ce terme eft com-
pofé de aug, & de Gcœrpoy , théatre ; 8c théatre Vient
de &eouas , regarder , contempler ; ainfi amiphithéatre fi-
gnifie proprement un lieu d’où les fpeétateurs rangés
circulairement voyoient également bien. Auf les
Latins le nommoient-ils vi/orium. C’étoit un bâtiment
fpacieux , rond , plus ordinairement ovale, dont l’ef-
pace du milieu étoit environné de fiéges élevés les
uns au-deffus des autres, avec des portiques en-de-
dans & en-dehors. Cafliodore dit que ce bâtiment
étoit fait de deux théatres conjoints. Le nom de cu-
yea qu’on lui donnoit quelquefois , & qui fut le pre-
mier nom des théatres , n’exprimoit que le dedans,
ou ce creux formé parles gradins, en çone tronqué ,

Tome I, |

AMP 377

dont la furface la plus petite , celle qui étoit au-def:
fous du premier rang de gradins & du podium , s’ap-
pelloit l'arene, parce qu'avant que dé commencer les
jeux de l’amphithéatre, on y répandoit du fable ; nous
difons encore aujourd’hui, l’arexe de Némes , les arenes
de Tintiniac. Au lieu de fable, Caligula fit répandre
dans le cirque de la chryfocollé ; Néron ajotita à [a
chryfocolle du cinabre broyé. 14

Dans les cominencemens , les amphithéatres né
toient que de bois. Celui que Statitus Taurus fit
conftruire à Rome dans le champ de Mars, fous eme
pire d’Augulte , fut le premier de pierre. L’aphis
théatre de Statilius Taurus fut brûlé & rétabli fous
Néron. Vefpañen en bâtit un plus grand & plus fu-
perbe , qui fut fouvent brûlé & relevé : il en refte
encore aujourd'hu une grande partie. Voyez Plan-
che 2. de nos antiquités , fig. 1. lamphithéatre de Vef-
pañen , tel qu'il étoit jadis, & fig. 2. tel qu'il eft à
préfent. Parmi les amphithéatres entiers ou à demi-dé-
truits , qui fubfiftent , il n’y en a point de compara-
ble au colifée. Il pouvoit coñtemir , dit Vi@tor, qua-
tre-vingts-ept mille fpectateurs. Le fond ou enceinte
la plus bafle étoit ovale. Autour de cette enceinte
étoient des loges ou voûtes ; qui renferinoient les
bêtes qui devoient combattre ; ces loges s’appelloient
cave.

Au deflus desloges appéllées caveæ , dont les por:
tes étoient prifes dans un mur qui entouroit l’arene ;
& fur ce mur, étoit pratiquée une avance en forme de
quai, qu'on appelloit podium. Rien ne reflemble tant
au podium qu'une longue tribune , ou qu’un grand
periftyle circulaire. Ce podium étoit orné de colon-
nes & de baluftrades. C’étoit la place des Sénateurs ,
des Magiftrats, des Empereurs , de l'Editeur du fpec-
tacle , & des veftales, qui avoient aufñ le privilège
du podium. Quoiqu'il füt élevé de douze à quinze
piés , cette hauteur n’auroit pas fufñ pour garantir
dés éléphans , des lions , des léopards , des panthe-
res , & autres bêtes féroces, C’eft pourquoi le devant
en étoit garmi de rets, de treillis , de gros troncs de
bois ronds & mobiles qui tournoient verticalement ,
fous l’effort des bêtes qui vouloient y monter: quel-
ques-unes cependant franchirent ces obffacles ; &c ce
fut pour prevenir cet accident à l’avenir, qu’on pra-
tiqua des foflés ou euripes tout autour de l’arene,
pour écarter les bêtes du podium.

Les gradins étoient au-deflus du podium : il y avoit
deux fortes de gradins ou de fiéges ; les uns déftinés
pour s’affleoir ; les autres plus bas & plus étroits, pour
faciliter l’entrée &la fortie des premiers. Les gradins
às’afleoir étoient circulaires ; ceux qui fervoient d’ef-
calier, coupoient les autres de haut en bas. Les ora-
dins de l’amphithéatre de Vefpañen ont un pié deux
pouces de hauteur, & deux piés & demi de largeur.
Ces gradins formoient les précinétions ; & l’armphi-
théatre de Vefpañien avoit quatre précinétions , ou
baudriers , halte. Les avenues que Macrobe appel-
loït vorzitoria | {ont des portes au haut de chaque
efcalier , auxquelles on arrivoit par des voûtes cou-
vertes. Les efpaces contenus entre les précinétions
& les efcaliers , s’appelloient cure: , des coins. Nous
avons dit que les Sénateurs occupoient le podium, les

.chevaliers avoient les fiéges immédiatement au-def-

fus du podium jufqu’à la premiere précinttion ; ce qui
formoit environ quatorze gradins. On avoit pratiqué
deux fortes de canaux, les uns pour décharger les
eaux de pluie ; d’autres pour tranfmettredes liqueurs
odoriférantes , comme une infufion de vin & de fa-
fran. On tendoit des voiles pour garantir les fpeéta-
teurs du foleil , fimples dans les commencemens, dans
la fuite très-riches. Le grand diametre de l'emphi-
théatre étoit au plus petit, environ comme 1 + à I.
Outre l’amphirhéarre de Statihus Taurus êc cel
de Vefpañen , il y avoit ençore à Fiee celui de

à

378 AMP
. Trajan, Il ne refté du premier & du dernier que lé
nom de l’endroit où ils étoient, le champ de Mars, ,

Ïl y avoit un emphichéatre à Albe , dont il refte, à
ce qu'on dit, quelques weftiges ; un à Vérone, dont
les habitans travaillent tous les jours. à réparer les
ruines ; un à Capouede pierres d’une grandeur énor-
me ; un à Pouzzol, dont les ornemens, font détruits
au point qu’on n’y peut rien connoïtre ; un au Pié
du Mont-Caffin , dans le voifinage de la maïfon de
Varron,, qui n’a rien de remarquable ; un à Orti-
coli ; dont on voit encore des reftes; un à Hifpella ,
qui, paroît avoir été fort grand , & c’eft tout ce
qu'on en peut conjetturer ; un à Pola, dont la pre-
miere enceinte eft entiere, Chaque ville avoit le
fien, mais tout eft détruit ; les matériaux ont été em-
ployés à d’autres bâtimens ; &c ces fortes d’édifices
étoient fi méprifés dans les fiecles barbares, qu'il n'y
a que la dificulté de la démolition , qui en ait ga-
ranti quelques-uns.

Mais l’ufage des,amphirhéatres n’étoit pas borné à
l'Italie ; il y en avoit dans les Gaules, on en voit des
reftes à Frèjus & à Arles. Il en fubfifte un prefqu’en-
tier à Nimes. Celui de Nîmes eft d'ordre dorique à
deux rangs de colonnes , fans compter un autre or-
dre plus petit qui Le termine par le haut. Il y a des
reftes d’arrphithéatres à Saintes ; ceux d’Autun done
nent une haute idée de cet édifice; la face extérieure
étoit à quatre étages , comme celle du Colifée, ou
de l’amphithéatre de Vefpañien.

Pline parle d’un azphithéatre brifé , dreflé par Cu-
tion, qu tournoit fur de gros pivots de fer ; enforte
que du même amphithéatre, on pouvoit, quand on
vouloit , faire deuxthéatres différens., fur lefquels on
tepréfentoit des pieces toutes différentes.

C’eft fur l’arene des amphithéatres que fe faifoient
les combats de gladiateurs ( . GLADIATEURS. ) &c
les combats des bêtes; elles combattoient ou contre
d’autres de la même efpece, ou contre des bêtes de
différente efpece, ou enfin contre des hommes. Les
hommes expofés aux bêtes étoient ou des criminels
condamnés au fupplice , ou des gens qui fe louoient
pour de l’atgent, ou d’autres qui s’y offroient par
oftentation d’adrefle ou de force. Sile criminel vain-
quoit la bête , il étoit renvoyé abfous. C’étoit encore
dans les amphithéatres que {e faifoient quelquefois les
haumachies & autres jeux, qu’on trouvera décrits à
leurs articles. |

L’amphithéatre parmi nous, c’eft la partie du fond
d’une petite falle de fpettacle, ronde ou quarrée,
oppofée au théatre , à fa hauteur, & renfermant des
banquettes paralleles , & placées les-ünes devant les
autres, auxquelles on arrive par un efpace ou une
allée vuide qui les traverfe depuis le haut de l’a
phithéatre jufqu’en bas ; les banquettes du fond font
plus élevées que celles de devant d'environ un pied
& demi, en fuppofant la profondeur de tout l’efpace
de dix-huit piés. Les premieres loges du fond font
un peu plus élevées que l’amphichéarre ; lamphithéatre
domine le parterre ; l’orcheftre qui eft prefque de
niveau avec le parterre , eft dominé par le théatre ;
& le parterre qui touche l’orcheftre , forme entre

l’amphithéatre & le théatre , au-deffous de lun & de

l’autre., un efpace quarté profond, où ceux qui fif-
flent ou applaudiffent les pieces font debout.

AMPHITHÉATRE, ez Anatomie, eft un lieu où
font des gradins , ow rangs de fiéges élevés circulaï.
tement les uns au-deflus des autres. Ces gradins ou
fiéges occupés parles étudians en Anatomie, ne for-
ment quelquefois que la demi-circonférence ; dans
ce cas l’emphithéarre eft en face du démonftrateur ;
mais fi les gradins regnent tout autour de la falle, le
démonftrateur en Anatomie occupe le milieu de la-
rene, &fes éleves l’environnent, rangés comme dans
un cone creux , tronqué & renveré..

À M P

. AMPHITHÉATRE DE GASON 04 VERTUGADIN ;
en Jardinage, eftune décoration de gafon pour réeu-
larifer un côteau.ou une montagne , qu’on n’a pas
deffein de couper & de foûtenir par des terraffes, On
y pratique des eftrades, des gradins & des plain-
pieds, qui vous montentinfenfiblement dans les par-
ties les plus élevées. On orne ces amphithéatres de
caifles, d'ifs, depots, de vales de fayence remplis
d’atbrifleaux & de fleurs de faifon, ainfi que de feu-
res & de fontaines. (Æ) 2 .
7 AMPEHITHOË, nom d’une des cinquante Néréi-

CS. TOR. | 11 , |
* AMPHITRITE., ( Mysh. ) fille de l'Océan & de
Doris, qui confentit à époufer Neptune , à la perfua-
fon d’un dauphin, qui pour fa récompenfe fut placé
parmi les aftres. Spanheim dit qu’on la repréfentoit
moitié femme & moitié poiflon. ,

. Il y avoït auffi deux Néréides du même nom,
. AMPHORA, ( Aftron.) Ce nom qui eft Latin
fe donne quelquefois à la conftellation du Verfeau,

Voyez VERSEAU, (0)

AMPHORE,, amphora, dans l’Ecriture ; {e prend
fouvent dans un fens appellatif, pour une cruche où
un vafe à mettre des liqueurs : par exemple , vous
rencontrerez un homme qui portera un vafe plein
d’eau, amphoram aquæ portans. Luc. XXII. 10. Ail-
leurs 1l fignifie une certaine mefure : ainf il eff dit
dans Daniel , qu'on donnoit par jour au dieu Belus
fix amphores de vin, v221 amphore fex. c. xv. y. 2.
mais l’amphore n’étoit pas une mefure hébraique.

AMPHORE , f, f. chez les Grecs & les Romains , étoit
un vaifleau-de terre fervant de mefure aux chofes
liquides. Voyez MESURE. | |

Elle eft appellée dans Homere œugigopsus ( enplace
dequoi on a-dit auf par fyncope éugopeus ) à caufe
des deux anfes qui étoient pratiquées aux deux côtés
de ce vaifleau pour le porter plus facilement; c'eft
la même chofe que guadrantal, V. QUADRANTAL.

_L’amphore étoit la vingtieme partie du culeus, &
contenoit 88 feptiers, qui pouvoient faire à peu près
36 pintes de Paris. Suétone parle d’un certam hom-
me qui briguoit la quefture , qui but une wzphore de
vin à un feul repas avec l'Empereur Tibere.

Le P. Calmet prétend que l’arzphore romaine con-
tenoit deux urnes on 48 feptiers romains , Où qua-
tre-vingts livres de douze onces chacune ; & que
l'amphore attique contenoit trois urnes ou cent-vingt
livres aufñ de douze onces, qui n’en font que quatre-
vingts-dix des nôtres , poids de marc.

Amphore {e difoit aufli d’une mefure de chofes fe-
ches, laquelle contenoit trois boifleaux , c. On en
confervoit le modele au Capitole, pour empêcher le
faux mefurage ; elle étoit d’un pied cubique.

Armphore {e dit chez les Vénitiens d’une mefure de
liquides , beaucoup plus grande que l’emphore Gre-
que où Romaine. Elle contient quatre bigots , foi-
xante-feize muftachio, ou deux bottes ou muids.(G)

* AMPHORITES , efpece de combat poétique ,
qui fe faifoit dans l’île d'Ægine. On y accordoit un
bœuf, pour récompenfe, au Poëte quavoit le mieux
célebré Bacchus en vers dithyrambiques.

* AMPHRYSE, riviere de Theflalie dans la pro:
vince nommée Phrhiocide, Il y en a une autre du mé-
me nom en Phrygie dans l’Afie mineure; enfin c’eft
encore une ville de laPhocide , fituée {ur le Parnañle.

* AMPIGLIONE , ce font les ruines de l’ancienne
ville , appellée Empulum ; elles font à une lieue de
Tivoli, près du bourg Cafello S. Angelo.

AMPHOTIDES, f. f. pl. ( Æif. anc. ) du Grec
auouride , armes défenfives , en ufage dans le Pugilat :
c’étoient certaines calottes à oreilles , faites d’airain,
&c doublées de quelqu’étoffe , dont les athletes cou-
vroient les parties de leur tête les plus expofées ,

” pour amottir la violence des coups, (G)

A M P

- AMPLE, adj. ( Maréchal.) eft une épitheté qu’on
donne au jarret d’un cheval. Voyez JARRET. (7°)
AMPLIATIF, adj. ferme de Chancellerie Romaine,
al fe dit des Brefs ou Indults qui ajoûtent quelque
chofe aux conceflions & privilèges contenus ès In-
dults & Brefs antérieurs. Voyez ci-deffous AMPLIA-

TION. (A)

AMPLIATION , ff. terme de Chancellerie, & fin-
‘gulierement de Chancellerie Romaine : un Brefou Bulle
d’ampliation , eft la même chofe qu'un Bref ampliatif.
Voyez ci-deffus AMPLIATIF.

On appelloit autrefois Lertres d'ampliation, des
Lettres qu'on obtenoit en petite Chancellerie à l’ef.
fet d’articuler de nouveaux moyens omis dans des
Lettres de requête civile précédemment impétrées :
mais l’ufage de ces Lettres eft à préfent abrogé ; &
lPOrdonnance de 1667 qui les a abrogées, a ordonné
que ces moyens feroient articulés par une fimple re-
quête. -

AMPLIATION , er termes de Finance, eft un double
qu’on garde d’une quittance ou autre aéte portant
décharge, à l’effet de le produire au befoin.

Ampliation , fignifie encore ex termes de Finance,
l’expédition en papier d’un nouveau contra@ de rente
fur la ville, que le Notaire fournit avec la groffe en
parchemin, & que le rentier remet au payeur avec
fa quittance pour recevoir.

AMPLIATIONS de contra@s , er termes de Pratique,
font des copies de ces contraéts, dont on dépofe les
grofles ès mains d’un Notaire, pour en délivrer des
ampliations ou expéditions aux parties ou à des créan-
ciers colloqués utilement dans un ordre , avec décla-
ration de l'intérêt que chaque créancier a dans ces
contraéts relativement à fa collocation dans l’ordre.
(H)

AMPLIER, v. a. rerme de Palais, ufté dans
quelques Tribunaux, fignifie différer &c mettre plus au
large. Ainfi, amplier le terme d’un payement, c’eft
donner du tems-au debiteur ; ar1plier un criminel, c’eft
différer le jugement de fon procès ; amplier un prifon-
nier, C'eft lui rendre fa prifon plus fupportable, em
hui donnant plus d’aifance & de liberté. (7)

AMPLIFICATION , f. f. ex Rherorique ; forme que
POrateur donne à fon difcours, & qui confifte à faire
paroître les chofes plus grandes où moindres qu’elles
ne font en effet. L’amplification trouve fa place dans
toutes les parties du difcours ; elle fert à la preuve,
à l’expofñtion du fait, à concilier la faveur de ceux
qui nous écoutent, & à exciter leurs paflions. Par
elle POrateur aggrave un crime, exagere une lotan-
ge , étend une narration par le développement de {és
Circonftances , préfente une penfée fons diverfes fa-
ces ;. & produit des émotions relatives à fon fujet.
Voyez ORAISON & Passron. Tel eft ce vers de
Virgile, où au lieu de dire fimplement Turnus meurt,
il amplife ainfi fon récit :

AÎE ili folvuntur frigere membra,
Viraque cum gemitu fugit indignara [ub umbras.

Æneid. XII.

La défimtion que nous avons donnée de l’ampli-
fication, eft celle d’Ifocrate & même d’Ariftote ; &
à ne la confidérer que dans ce fens, elle feroit plü-
tôt l’art d’un Sophifte & d’un Déclamateur , que
cehu d’un véritable Orateur. Auffi Cicéron la définit-
il une argumentation véhémente ; une affirmation
énergique qui perfuade en remuant les paffons. Quin-
tilien & les autres maîtres d’éloquence font de l’em-
plfication lame du difcours : Longin en parle comme
d’un des principaux moyens qui contribuent au fu-
blime , mais il blâme ceux qui la définiffent un dif
cours qui grofht les objets, parce que ce caraétere
convient au fublime & au pathétique, dont il diftin-
gue l’amplificarion en ce que le fublime confifte uni-

Tome I |

À M P 379
quemént dans Pélevation des fentimens & des mots,
& l’amplification dans la multitude des uns & des au-
tres. Le fublime peut fe trouvér dans une penfée nni-
que, & l’amplification dépend du grand nombre. Ainf
ce mot de l’Ecriture, en parlant d'Alexandre ; fur
‘terra in confpettu ejus ; eft un trait fublime ; pourroit-
"on dire que c’eft une amplification ?

On met äufhi cette différence entre l’amplification
& la preuve , que celle-ci a pour objet d’éclaircir un
point obfeur ou controverfé , & celle-la de donner
de là grandeur & de l'élévation aux objets : mais
rien n'empêche qu'un tiffu de raifonnemens ne foit
en même-tems preuve & amplification. Cette dér-
mere eft en général de deux fortes : l’une roule fur
les chofes, l’autre a pour objet les mots & les ex-
preflions.
* La premiere peut s’exécuter de différentes manie:
res, 1°, par l’amas des définitions, comme lorfqué
Cicéron définit l’hiftoire : seflis cemporum , lux verita-
{IS y VIE IMMOrI® » Magifira vit@ , confcia vetufatis.
Voyez DÉFINITION.

2°, Par la multiplicité des adjoints ou circonftan-
ces: Viroile en donne un exemple dans cette lamen-
tation fur la mort de Céfar, où il décrit tous les pro:
diges qui la précéderent ou la fuivirent”:

Vox quoque per lucos vulgo exaudita filentes
Ingens ; 6 frmulacra modis pallentia miris

Pia fub obfcurum noûis ; pecudefque locute ;
Tnfandim , fiflunt amnes, terreque dehifeunt ,
Ecrneftum illachrymat templis ebur, æraque fudans.

3°. On amphifie encore une chofe par le détail des
caufes & des effets : 40. par l’énumération des confé-
quences : 5°. par les comparaifons, les fimilitudes ,
& les exemples. Voyez COMPARAISON. 6:c. 69. par
des contraftes ou oppoñtions , & par les induétions
qu'on en tire. Toutes ces belles defcriptions des ora-
ges, des tempêtes, des combats finguliers, de la
pefte, de la famine, fi fréquentes dans les Poëtes,
ne font que des arrplifications d’une penfée ou d’une
ation fimple développée.

L’amplification par les mots {e fait principalement
en fix mamieres : 10. par des métaphores : 2°. par des
fynonymes : 3°. par des hyperboles : 4°. par des péri-
phrafes : 5°. par des répétitions auxquelles on peut

. ajoûter la gradation : 6°. par des termes nobles &

magnifiques. Ainf au lieu de dire fimplement , zous
formes tous mortels, Horace a dit :

Ornnes eddem cogimur ; omniur
Verfatur urné ferits, ocyus
Sors exitura , & n0S 17 &ternur

Exilium impofitura cymbe. Od. Lib. Il.

On amplifie une penfée générale en la particula-
tifant , en la développant, & une penfée particuliere
& reftrainte, en remontant de conféquence en con-
féquence jufqu’à {on principe. Mais on doit prendre
garde dans l’arrplification ; comme en tout autre ou-
vrage du reffort de l'éloquence , de iortir des bornes
de fon fujet , défaut ordinaire aux jeunes gens que la
vivacité de leur imagination empoite trop loin. Les
plus grands Orateurs ne fe font pas toüjours eux-mé-
mes préfervés de cet écueil ; & Cicéron lui-même,
dans un âge plus mûr, condamna cette longue ampli:

Jication qu’il avoit faite fur le fupplice des parricides

dans fon oraifon pour Rofcius d'Amerie, qui lui at-
tira cependant de grands applaudiflemens. Il impute
au caractere bouillant de la jeuneñe l’affeation qu'il
eut alors de s'étendre avec complaifance fur des eux
communs qui n’alloient pas direétement à la juftifica-
tion de fa partie. (G ÿ

* AMPLISSIME., adj. fuperl. empliffimus, qualité
dont on honore chez les étrangers & dans les Collé-

ges quelques perfonnes conftituées en dignité : on

Bbbi

33% AMP
traïte dans les.exercices publics Le Redteur de PUni-
verfité de Paris, d’ampliffrme Reëtor,

AMPLITUDE d’un arc.de parabole, ( en Géom.) eff
Âa ligne horifontale comprife entre le point d’où on
fuppofe qu'un arc, ou portion de parabole commen-
ce, & le point où cette-portion fe termine. Ce ter-
me eft principalement en ufage dans le jet des bom-
bes, & l'amplitude de la parabole s'appelle alors ampli-
sude du jet. Voyez; PARABOLE 6 PROJECTILE.

AMPLITUDE d’unaftre, ez Aftronomie, eft l’arc de
lhorifon compris entre. le vrai levant ou le vrai cou-
chant, &c le point où cet aftre fe leve , ou fe couche
en effet. 7oyez HoRisoN, LEVER, COUCHER, Ëc.

L’amplitude eft de deux fortes , ortive ou orientale,
& occidentale on occafe.

L’emplitude orientale ou ortive, eft la diftance entre
le point où fe leve l’aftre, & le point du véritable
ofient, qui eft un des points d’interfection de l’équa-
teur & de l’horifon. Voyez ORIENT.

L’armnplitnde occidentale ouvocca/e eft la diflance entre

le point où l’äftre fe couche, & le point du vrai occi-
dent équino@tial. Voyez OCCIDENT.
… L'amplitude orientale & l’occidentale s’appellent
tantôt féprentrionale, tantôt meridionale, felon qu'el-
les tombent dans la partie /épentrionale ou meridio-
zale de Phorifon.

Le complément de l’emplirude orientale ou occi-
dentale au quart complet de l’horifon , s’appelle azz-
muth ; cependant il faut remarquer, que comme il y
aune infinité d’azimuths, iln’y en a qu'un feul qui foit
véritablement le complément de l’emplitude ;fçavoir,
Pazimuth qui répond au cercle vertical, paffant par
‘le point de l’horifon où l'aftre fe leve ou fe couche.
Voyez AZIMUTH 6 VERTICAL.

Pour trouver l’amplitude orientale du foleil, ou
d'un autre aftre, par le moyen du globe, 7. GLOBE.

Pour trouver l’erzplitude du foleil par la Trigono-
métrie, la latitude & la déclinaifon du foleil don-
nées ; il faut dire : comme le co-finus de la latitude eff
au rayon, ainf le finus de la declinaifon ef au finus
de l’amplitude, 1 eft facile de voir que comme la de-
clinaïfon du foleïl change d’un jour à l’autre, l’a
plitude change auff ,'& que de plus elle eft différen-
te pour chaque latitude. C’eft pourquoi les Aftrono-
mes-ont dreflé des tables des amplitudes diurnes du
foleil pour chaque jour, & pour différentes latitu-
des, comme pour Paris, Londres, 6:c.

L’amplitude magnétique eft un arc de cercle com-
pris entre le point du lever ou du coucher du foleil, &
le point Eft ou Oueft du compas magnétique ou bouf-
{ole ; c’eft-à-dire, la diftance du point du lever ou du
coucher du foleil au point Eft ou Oueft du compas ma-
gnétique. Voyez BOUSSOLE, CERCLE, Lever ,Cou-
CHER, Éc.

Lorfque la bouflole n’a point de déclinaifon,
c’eft-à-dire, lorfqu’elle eft direétement tournée au
pole, il eft vifible que l’Eft ou l'Oueft de la bouflole
répondent exa@tement à ceux du monde, & qu'ainfi
l'amplitude magnétique eft alors la même que l’am-
plitude aftronomique.( 0)

* AMPOULE,, f. f. (Æiff. anc.) vafe en ufage chez
les Romains, & furtout dans les bains, oùils étoient
remplis de l’huile dont on fe frotoit au fortir de l’eau.
Les Chrétiens fe font aufli fervis d’arspoules; & les
vafes qui contenoient l’huile dont on oïgnoit les ca-
téchumenes & les malades, le faint-chrême, & le
vin du facrifice, s’appelloient ampoules. C’eft encore
aujourd’hui le nom d’une phiole qu’on conferve dans
l’Eglife de Saint-Remi de Reums, & qu'on prétend
avoir été apportée du Ciel pleine de baume, pour le
baptême de Clovis. Ce fait eft atteflté par Hincmar,
par Flodoard, & par Aimoin. Grégoire de Tours &
Fortunat n’en parlent point. D’habiles gens l’ont
combattu ; d’autres habiles gens l'ont défendu. Etil

À MP

yaeu, à ce qu'on prétend, un Ordre de Cheva-
liers de-la Sainte-Ampoule, qui faifoit remonter fon
infhitution jufqu’a Clovis. Ces Chevaliers étoient ,
felonFavin, au nombre de quatre ; favoir, les Barons
de Terrier, de Beleftre, de Sonatre &r de Louvercy, .

AMPOULETTE, {. f. (Are Milis.) C’eft ainf qu'on
nomme dans l’Artillerie, le bois des fufées des bom-
bes & srenades. Y'oyez FUSÉE.(Q)

AMPOULETTES, f. f. ex terme de Marine, c’eft
Vhorloge à fable qu’on tient dans la chambre du vaïl-
feau où eft la bouflole. 7. SABLE 6€ HorLoGe. (Z) .

* AMPURDAM, petit pays d’'Efpagne, à l’extré-
mité orientale de la Catalogne , au pié des Pyrénées.

* AMPURIAS, ville & port d’'Efpagne dans la Ca:
talogne. Long. 20. 40. lat 42.

AMPUTATION, £.£. ez Chirurgie, eft l'opération.
de couper un membre ou autre partie du corps. Dans
les cas de mortification on a fouvent recours à l’a
putation. Voyez MORTIFICATION, GANGRENE ;
SPHACELE. L’amputation d’un membre eft une opé-
ration extrème à laquelle on ne doit avoir recours
qu'après avoir employé tous les moyens poflibles
pour l’éviter. Elle eft inévitable lorfque la mortifica-
tion s’eft emparée d’une partie, au point qu'iln’y ait
plus aucune efpérance qu’elle fe revivife. Les fracas
d'os confidérables, par coups de fufils, éclats de bom-
be & de grénade, & autres corps contondans , exi-
gent l’arnputation ; de même que la carie des os, qui
ronge & confume leur fubftance, êc les rend comme
vermoulus. %

Lorfque l'opération eft réfolue {ur fa néceflité in-
difpenfable, il faut déterminer l'endroit où elle fe
fera. On a établi avec raifon qu’on ne couperoit du
bras & de la cuifle que le moins qu'il {eroit poffble.
On coupe la jambe quatre travers de doigt au - def-
fous de la tubérofité antérieure du tibia; non-feule=
ment pour la facilité de porter une jambe de bois
après la guérifon , mais pour éviter de faire l’incifion
dans les tendons aponévrotiques des mufcles exté-
rieurs de la jambe, & pour ne point fcier l'os dans
l’apophyfe, ce qui rend la cure longue & difficile
par la grande furface d’os qui feroit alors découverte,

Quelques Auteurs font d'avis qw’on doit ménager
la jambe de même que l’extrémité fupérieure ; ils
prefcrivent en conféquence , que pour les maladies
du pié, il faut conferver la jambe jufqu’au-deflus.des,
malléoles , & faire porter un pié artificiel. Solingen,
fameux praticien de Hollande, en a inventé un, (au
rapport de Dionis ) qu'il dit avoir tant de fermete,
qu'on peut marcher avec autant de facilité que fi l’on
avoit un pié naturel. Cette heureufe invention ne
nous ayant pas été tranfmife , nous fommes dans le
cas de douter de fes avantages. Y. JAMBE DE BOIS.

On peut extirper le bras dans fon articulation fu-
périeure, pour les maladies qui affeétent la tête de
l’humerus. On_a donné à l’Acadèmie de Chirurgie
plufieurs Mémoires en projet fur la méthode d’extir-
per la cuifle dans l’article: mais cette opération n’a
pas encore eu lieu, & paroït abfolument impratica-
ble. On coupe les doigts dans les articles: quelques
praticiens préferent de les couper dans le corps de
la phalange avec des tenailles incifives.

Fabrice d’Aquapendente ne veut pas qu’on coupe
un membre dans la partie faine; mais dans la partie
gangrenée, deux travers de doigt au-deflous du lieu
où finit la mortification. L'opération fe fait fans dou-
leur ; on cautérife enfuite avec des fers rouges tout
ce qui refte atteint de pourriture. Cette maxime n’eft
point fuvie, elle eff très-défeétueufe ; car il eft im-
poflble de cautérifer jufqu’à la partie faine exclufi-
vement ; mais fi la cautérifation n’eft pas exaéte, ce
qui reftera de gangrené communiquera facilement la
pourriture aux parties faines, ce qui rendra l’opéra-
tion inutile, Si le feu agit fur les parties faines, l’ope-

ration {era fort douloureufe ; on perd par-là lavan-
tage qu’on fe promettroit, Outre la cruauté d’une pa-
reille opération, on ne feroit pas difpenfe de la Higa-
ture des vaifleaux lors de la chûte de l’efcarre ; tous
ces inconvéniens doivent faire rejetter cette opéra-
tion, & femblent confirmer un axiome reçü en ‘Chi-
rurgie, que les amputations doiveñt fe faire dans la
partie fame. J’ofe cependant affürer que je me fuis
quelquefois fort bien trouvé de fuivre une route

moyenne entre ces deux préceptes. J’ai fait avec

fuccès pluñeurs amputations dans la partie attaquée
d'inflammation, qui {épare la partie faine de la gan-
grenée. Cette méthode eft fondée fur la raifon & fur
l'expérience : lorfqu’on a emporté un membre, on
doit tâcher de procurer la fuppuration de la plaie,
& on fait que l’inflammation eft un état antécedent
néceflaire à la fuppuration; on doit donc l’obtenir

plus facilement en coupant le membre dans une par- .

tie déja enflammée. On fait aufi qu'il ne fe fait ja-
mais de fuppuration fans fievre , &t que la fievre eft
caufée par l’inflammation : la fievre fera donc plus
violente fi l’on coupe le membre dans la partie faine,
puifque fans calmer celle que produifoit l’inflamma-
tion qui féparoit le fain du gangrene , on en excite
encore: une nouvelle. Foyez GANGRENE. Lorfqu’on
{e déterimine à faire l’amputation dans la partie en-
flammée, il faut avoir foin de débrider les membra-
nes ou les aponévrofes ; car par l’étranglement qu’el-
les caufent, le moignon pourroit tomber en morti-
fication, & on regarderoit alors ce que nous venons
de dire comme un précepte meurtrier, malgré les
avantages décrits, auxquels fe joint celui de confer-
ver une plus grande partie du membre.

Avant que d'entreprendre l'opération , il faut dif-
pofer toutes les chofes qui y font néceffaires : le tour-
niquet, & tout ce qui en dépend, fera rangé fur un
plat, avec les inftrumens, qui confiftent en un grand
couteau courbe pour l’incifion circulaire des chairs ;
( Poyez COUTEAU. ) un couteau droit pour couper
les chairs qui entourent les os; une compreñle fen-
due pour retroufer les chairs ; une fcie pourdcier les
os, (Voyez Score. ) & des aiguilles enfilées pour faire
la ligature des vaifleaux. ( oyez AIGUILLE. ) Sur
un autre plat feront difpofées les pieces de lappa-
reil, de façon qu’elles fe préfentent les unes après
les autres dans l’ordre où l’on doit les employer : ce
font de la charpie brute; deux petites comprefes
quarrées larges d’un pouce, une comprefle ronde de
la grandeur du moignon , une croix de Malte , trois
comprefles longuettes, & une bande d’une longueur
convenable. Il eft bon d’avoir toutes ces pieces dou-
bles, en cas qu’on foit obligé de changer appareil;
il faut en outre être muni de quelques boutons d’alun
crud & d’alun en poudre.

Tout étant prêt, on peut faire l'opération : il faut
d’abord mettre le malade dans une fituation commo-
de pour lui, autant qu’elle peut l’être dans cette cir-
conftance, &, pour Popérateur. Si l’on doit couper
lebras ou la cuide, le Chirurgien fe mettra extérieu-
rement, & f c’eft la jambe ou l’avant-bras, 1l fe pla-
cera à la partie interne, parce que dans cette fitua-
tion, 1l fciera plus facilement les os. |

Les aides Chirurgiens doivent être placés felon
les fonétions dont ils feront chargés, pendant l’opé-
ration, Où il y a trois conditions eflentielles à rem-
plir. Il faut d’abord fe rendre maïtre du fang par le
moyen du tourniquet. Voyez TOURNIQUET. Il faut
en fecond lieu abattre le membre felon l’art; & en
dernier lieu il faut faire la ligature des vaifleaux &
appliquer l'appareil.

Pour abattre lemembre, il faut le faire foûtenir au-

deflus & au-deflous du lieu où fe doit faire la fe&tion. .

Lorfque le membre eft fradturé en plufeurs pieces,
il doit être fur une planche ou dans une efpece de

caifles fans cette précaution , le moindre mouve.
ment cauferoit au malade des douleurs très-aigués ,
auf cruelles que l’opération. On peut mettre 1m

médiatement au-deflus du lieu où l’on va faire l'in:
cifion une ligature circulaire un peu ferrée ; elle fert

- à affermir Les chairs & diriger lincifon. Il faut avoir

{oin de retrouffer la peau & les chairs avant l’appli-
cation de cette ligature. :

Le Chirurgien , le genou droiten terre, & le bras
droit paflé {ous le membre qu'il va amputer , reçoit
de cette main le couteau courbe qu'un aide lui pré-
fente. Il en pofe le tranchant fur le membre de façon
que la pointe foit du côté de la poitrine le plus infé-
rieurement qu'il eft pofhble. Il pince avec le doigtin-
dex & le pouce de la main gauche le dos du coùteau
vers fa pointe : 1l eft inutile de pofer fortement les
quatre doigts de la main gauche fur le dos du coû-
teau ; car ce n’eft point en appuyant que les inftru-
mens tranchans font capables de couper, mais en
fciant pour ainfi dire. Sur ce principe, qui eft incon-
teftable , on commencera l’incifon circulaire en ti-
tant lecoûteau intérieurement par l’a@ion combinée
des deux mains, & enfuite on coupera en ghffant
circulairement autour du membre ; quand on en eft
à la partie fupérieure , le Chirurgien fe releve, &
il continue de couper en faifant ce mouvement , en-
forte qu’il acheve l’incifion circulaire loriqu'il eft
entierement debout , avec cette attention de com:
mencer le plus inférieurement que l’on peut ; on n’eft .
pas obligé de reporter plufieurs fois le couteau, &
d’un feul tour on fait l’incifon.

Quelques praticiens font l'incifion circulaire en
deux tems : ils coupent la peau & la graifle deuxtra-
vers de doigts au-deflous du lieu où ils fe propoñent
de fcier l'os; ils font enfuite retroufler 8 aflujettir
les parties coupées pour continuer à leur niveau Pin-
cifion jufqu’à l'os. L'avantage ‘de cette méthode eff
d'éviter que l’os ne déborde les chaiïrs ; ce qui ren
droit la cure fort longue , en mettant dans lobliga-
tion de refcier la portion d’os qui fait éminence.
Mais on pourroit fans rendre l’opération plus longue
& plus douloureufe , obtenir cetavantage, en incli-
nant le tranchant du couteau vers la partie fupé-
tieure du membre, le faifant entrer obliquement de
bas en haut dans les chairs. J’ai fait plufieurs fois
cette opération de cette maniere : je laïfle de cette
premiere incifion environ un pouce de char au-
tout de l’os, & je coupe encore obliquement avec
un biftouri droit ce qui refte jufqu’au périofte exclu-
fivement. Par cette méthode le bout de l’os eft toû-
jours caché dans les chairs, fans que le malade ait
été obligé d’acheter cet avantage par un furcroît de
douleurs ; & je ménage le tranchant de mon inftru-
ment pour une autre opération. C’eft une attention
qu'il faut avoir, fur-tout dans les armées , où il faut
beaucoup opérer avecile même inftrument.

Dès que l’incifion circulaire eft faite , on prend le
couteau droit pour couper les chairs qui reftent au-
tour de l'os, ou dans l’entre-deux à la jambe & à l’a-
vant-bras. On a foin d’incifer le périofte ; 1l eft inu-
tile de le ratifler vers la partie inférieure, comme
on le fait communément ; cela allonge l’opération
fans produire aucun fruit. On retrouffe les chairs
avec la comprefle fendue, & on prend enfuite la
{cie que l’on appuie fur l’os légerement pour faire la
premiere trace. On peut aller après à plus grands
coups , mais toüjours fans trop appuyer de crainte
d'engager les dents dans le corps de los. Quand on
eft fur la fin, il faut aller plus doucement pour ne
point faire d’éclats. Celui qui foûtient le membre doit
avoir attention de ne pas le baïffer, car il feroit écla-
ter l'os; ni de le relever, car il ferreroit la fcie com-
me dans un étau & rendroit l'opération plus difficile.
Lorfqu’il y a deux os , il faut faire enforte de finir

392 AMP
par le plus folide ; de crainte d’occafionner des ti-
raillemens & des dilacérations par la fecouffle de Pos
le plus foible : ainfi à la jambe on fait les premieres
impreffons fur le tibia, on {cie enfuite les os con-
jointement , & on finit parle tibia. À l’avant-bras on
finit par le cubitus. L’aide qui foutient doit appuyer
fortement le péroné contre le tibia, ou le radius
contre le cubitus , lorfqu’on fcie ces parties.

Lorfque l’amputation eft faite, il faut fe rendre
maître du fang : pour cet effet on lâche fufifamment
le tourniquet afin de découvrir les principaux vail-
feaux, & en faire la ligature, qui eft le moyen le
plus für & fujet à moins d’inconvéniens que l’appli-
cation des cauftiques. 7, CAUSTIQUE 6 HÉMOR-
RHAGIE .Dès qu’ona apperçu le vaifleau, on refferre
le tourniquet : pour faire la ligature, on prend une
aiguille courbe enfilée de trois ou quatre brins de fil
dont on forme un cordonnet plat en le cirant. On
entre dans les chairs au-deflous & à côté de l’extre-
mité du vaiffeau en piquant affez profondément pour
fortir au-deflus & à côté. On en fait autant du côté
oppolé, de façon que le vaifleau fe trouve pris avec
une fufifante quantité de chairs dans l’anfe du fil en-
tre les quatre points patalleles : on fait d’abord un
double nœud , nommé communément le nœud du
Chirurgien, que l’on fixe par un fecond nœud fim-
ple: s’il y a plufieurs vaifleaux confidérables, on en
* fait la ligature. L’hémorrhagie des vaifleaux mufcu-
laires s’arrête par l'application de la charpie & la
compreflion ; on pourroit tremper la charpie qu’on
applique immédiatement fur ces vaifleaux, dans
lefprit de vin ou dans celui de térébenthine, pour en
fermer l’orifice &c donner lieu à la formation du
caillot. On peut aufli appliquer pour produire cet
effet, des boutons d’alun, ou de la poudre de ce mi-
néral.

On couvre enfuite tout le moignon de charpie fe-
che & brute , parce qu’elle s’accommode plus exac-
tement à toutes les inégalités de la plaie, que fi elle

étoit arrangée en plumafleaux : on pofe de petites

comprefles quarrées vis-à-vis les vaiffeaux ; on con-
tient le tout avec une comprefle ronde ou quarrée
dont on a abbattu les angles, ce qui la rend oétogone;
celle-ci doit être foùtenue par une grande compreffe
en croix de Malte dont le plein fera de la grandeur
du moignon & de la comprefle oétogone, & dont Les
quatre chefs s’arrangeront fur les parties antérieure ,
poftérieure & latérales du moignon ; on applique en-
luite les trois longuettes dont deux croifent le moiï-
gnon; & la troifieme qu'on nomme /onguette circu-
laire à caufe de fon ufage , contient les deux autres
en entourant Le bord du moignon. On fait enfuite un
bandage qu’on nomme capeline , qui confifte en cir-
culaires furle membre , & en renver{és pour couvrir
le moïgnon , lefquels renverfès font contenus par des

tours circulaires qui termunent l’application de la .

bande. On peut fe difpenfer de ce bandage qui exige
une bande de fix aunes de long ; ne faire que quel-
ques circulaires pour contenir les comprefles , &
avoir un fond de bonnet de laine garni & armé de
cordons pour en coëffer, pour ainf dire , Le bout du
membre.

Tout cela étant achevé , on peut lâcher le tour-
niquet afin de foulager le malade; où même l’ôter
entierement, après avoir mis Le malade au lit. I doit
y être couché le moïgnon un peu élevé; & un aide
tenir ferme avec la main l'appareil pendant douze
ou quinze heures, crainte d’une hémorrhagie.

On peutlever l'appareil au bout de trois ou quatre
jours, & panfer la plaie avec un digeftif convenable.
On attend ordinairement trois ou quatre jours pour
la levée de l’appareïl, pour que la fuppuration fe dé-
tache : mais on peut humecter dès le fecond jour la
charpie avec l’huile d'hypericum.

“AMP

Il eft parlé dans l’hiftoire dé l’Académie Royale
des Sciences, année 1702, d’une méthode propofée
à cette Acadèmie par M. Sabourin Chirurgïen de
Geneve, pour perfeétionner opération de lampe
tation. Tout le fecret confifte à conferverun lambeau
de la chair & de la peau qui defcende un peu au-
deflous de l'endroit où fe doit faire la feétion, afin
qu'il ferve à recouvrir le moignon. L'avantage de
cette méthode eft qu’en moins de deux jours ce lam-
beau de chair fe réunit avec les extrémités des vaif-
feaux coupés, & exempte par-là de les lier, ou d’ap-
pliquer les cauftiques & les aftringens ; méthodes qui
{ont toutes fort dangereufes ou au moins fort incom-
modes, Ajoutez à cela que Pos ainf recouvert ne
s’exfolie point. R

Cette opération qui eft précifément la même que
celle que Pierre Verduin Chirurgien d’Amfterdam
a imaginée & publiée en 1697, n'a pas eu-tous les
avantages que fes partifans s’en promettoient ; per-
{onne ne la pratique : les perfonnes curieufes d’en
favoir plus au long le détail, peuvent en lire la
defcription dans les traités d'opérations de M. de Ga-
rengéot. Cette méthode a donné lieu à l'opération à
deux lambeaux de M. Ravaton Chirurgien Aide-
Major de l'Hôpital Royal de Landau, décrite dans
le traité des opérations de M. le Dran, auf bien que
celle de de M. Vermalle Chirurgien de l’Éleéteur Pa-
latin. Ces opérations, qui confiftent à fendre le moi-
gnon en deux endroits oppofés pour fcier l’os de fa-
çon qu'il y ait un ou deux pouces de chair qui le re-
couvrent ; ces opérations, dis-je, font plus doulou-
reufes que la méthode que nous avons décrite. On
{epropofe d'éviter l’exfoliation de l’os, dont lexpec-
tative ne rend pas l’opération ordinaire plus dange-
reufe , car on attend avec patience ce qui ne fait

courir aucun péril : enfin on veut guérir en peu de

jours & éviter la fuppuration. L’expérience démon-
tre néanmoins que la fupputation fauve plus de la
moitié des malades. On fait que plufeurs perfonnes
font mortes après la guérifon parfaite d’une amputa-
tion, par l'abondance du fang , quine leur étoit point
néceflaire , ayant alors moins de parties À nourrir.
La fuppuration peut empêcher cette formation fur-
abondante des liqueurs , & les accidens fubits qu’elle
occafionneroit comme on le voitquelquefois dansles
amputations de cuifle , où les malades font tourmen-
tés de coliques violentes qui ne cedent qu'aux fai-
gnées , parce qu’elles font l’effet de l’engorgement
des vaifleaux méfentériques produit par l’obftacle
que le fang trouve à fa circulation dans le membre
amputé. Il y a cependant des obfervations qui dépo-
fent en faveur de ces opérations à lambeaux : maïs
je crois qu'on ne peut les pratiquer que pour les ac-
cidens de caufe externe , & au bras parpréférence. :

M. le Dran, le pere, Maître Chirurgien de Paris,
a fait le premier l’amputation du bras dans l’article.
On n’applique pas le tourniquet pour faire cette opé-
ration, Il n’eft pas plus néceffaire de pañler une ai-
guiile de la partie antérieure à la poftérieure du bras
en côtoyant l’humerus, afin d’embrafler avec un fil
ciré les vaiffeaux & les lier avec la peau pour empé-
cher l’hémorrhagie ; la fouftraétion de cette aiguille
diminue la douleur. On fait une incifion demi-cir-
culaire à la partie moyenne du mufcle deltoide juf-
qu’au périofte exclufivement. On foûüleve ce lam-
beauenle difléquant, jufqu’à ce qu’on ait découvert
la tête de l’humerus. On incife la capfule ligamen-
teufe; & tandis qu'un aide luxe fupérieurement le
bras en faifant fortir la tête de l'os, l'opérateur coupe
les chaïrs le long de l’humerus avec un biftouri droit,
& fait un lambeau triangulaire inférieurement. Il eft
le maître de lier les vaifleaux avant de les couper ; il
n’y auroit pas d’ailleurs grand inconvénient à ne les
lier qu'après, Quelques Chirurgiens prétendent mé-

mé qu'il n’eft point néceffaire de faire la ligature dés
Vaifleaux, parce qu'en retrouffant le lambéau infé-
rieur, on leur fait faire un pli qui arrête l’hémorra-
gie. Le premier appareil confifte en charpie , com-
-prefle 8 bandagecontentif. (F) |

_ * AMRAS, château fort en Allemagne, dans le
Tirol. Lon. 29: 10. LE. AT. th:

AMSDORFIENS , f. m. plur, ( Théol. ) feêté de |
proteftans du xvi° fiecle, ainfi nommés de leur chef !

Nicolas Amfdorf, difciple de Luther, qui le fit d’a-
bord miniftre de Magdebourg , & de fa propre au-
torité évêque de Naüimbutg. Ses feétateurs étoient

des confeffionniftes rigides , quifottenoient que non- |

feulement les bonnes œuvres étoient inutiles , mais
même pernicieufes au falut ; doétrine aufh contraire
au-bon fens qu'à l'Ecriture, & qui fut improuvée
par les autres Féntenis de Luther. (G) |
” # AMSTEL), riviere de Hollande qui pañle à Am-
fterdam , & qui fe jette dans FY. On prétend que la
ville a pris fon nom de la riviere.

* AMSTERAND , petit pays de la Hollande mé-
ridionale , qui a pris le nom d’Æ”/#elard , terre d’Am-
tel, ou de la riviere d’Amftel, ou de la ville d’Am-
fterdam , qu’on appelle auffi Arnfteldam | & en La-
tin Amfrelodarniun. | .

*AMSTERDAM , ville des Provinces unies , ca-
pitale de tous les Pays-bas Hollandois , de la Hol-
lande feptentrionale, & de l’Amfteland , au con
fluantdes rivieres d’Amftel & de l’Y. Loz. 22. 39.
lat. 324 22! 45". |

* AMSTERDAM LA NOUVELLE , ville de l’Améri-
que feptentrionalé, dans le nouveau Pays-bas, fur
la riviere du Nord. 74

* AMSTERDAM,, île de la mer Glaciale, dans la
partie feptentrionale du Spirtzherg , que les Angloïs
nomment Newland. Il y a encore trois îles du même
nom , l’une dans la mer des Indes, vers les terres
Auftrales inconnues , entre la nouvelle Hollande &
Madagafcar ; l’autre dans la même mer, entre le Pé-
rou & les îles de Salomon ; & la troifieme, dans la
met de la Chine , entre le Japon & l'ile Formofe.

* AMSTRUTTER,, petite ville de PEcofle meri-
dionale, dans la province de Fife , fur le golfe d'E-
dimbourg.

AMULETE , f. m. ( Divinar. ) image ou figure
qu’on porte pendue au cou ou fur foi, comme un
préfervatif contre les maladies &c les enchantemens.
Les Grecs appelloient ces fortes de préfervatifs 7e-
perle : TéplapaTe : droTpoæaia = art TETE , QuAatlipre.
Les Latins leur donnoïent les noms de probra, férvaro-
ria , amolimenta , quia mala amoliri dicebantur , bar-
ce qu’on prétendoit qu'ils avoient la vertu d’écarter
les maux ; & amolerz, d’où nous avons fait amulere.
Les Romains les appelloient auffi phylaëferia , phy-
laéteres, & étoient dans cette perfuafñoh que les
athletes qui en portoient, ou remportoient la viétoire
fur leurs antasoniftes , ou empêchoient l'effet des
charmes que ceux-ci pouvoient porter fur eux. Rz-
ffict didicerunt luxuriam, dit l’ancien Scholiafte de
Juvénal , & palefhris ui & phylaëkeriis , ut athletæ , ad
vincendum ; nam G niceteriat phylatteria funt que ob
viétoriam febant | & de collo pendentia geftabantur.

Les Juifs attribuoient auffi les mêmes vertus à
ces phylaëteres ou bandes de parchemin qu'ils affec-
toient de porter, par une faufle interprétation du
précepte qui leur ordonnoit d’avoir continuellement
la loi de Dieu devant les yeux, c’eft-à-dire , de la
méditer & de la pratiquer.

Les Latins les nommoient encore præfifcini , c’eft-
à-dire, préfervatifs contre la fafcination ; & ceux qu'ils
pendoient à cet effet au cou des enfans étoient d’am-

bre ou de corail, & repréfentoient des figures obf-

cenes & autres. Voyez Plan. VI. d’Antiq. fig. 8. 9.
Les Chrétiens n’ont pas été exempts de ces fuperfti-

AMU 38%
tions, puifque 5. Jean Chryfoftôme reproche à céux
-de fon tems de fe fervir de charmes , de hgatures , &
de porter fur eux des pièces d’or qui répréfentoient
Alexandre le grand , & qu'on regardoït comme des
préfervatits, Quid vero diceres aliquis de his qui car-

minibus 6 ligaturis utuntur, € de circumligantibus at

rea Alexandri Macedonis numifmata capiti vel pedibis ?
Homil. 25. ad pop. Antioch. Ces pratiques avoient
été condamnées pat Conftantin & par différens côn«
ciles , entr'autres par celui de Tours , tenu ous Chat:
‘lemagne-; & ce prince les défend auf dans fes Ca:
-pitulaires', 4v. FT, chap. xx. :

Delrio rapporte que dans cette armée de Reïftres,
“quifous le regne d'Henri IT: pañla en France com:
manñdée par le baron de Dhona ; & fut défaite par
le duc de Guife à Vimori & à Auneau, prefque totis
les foldats qui refterent fur le champ de bataille por
toient des amuleres, comme on le reconnut en les
dépouillant après la viétoire. Lé peuple à encore foi
à certaines branches de corail , ou autres végétaux
qu'on pend au cou des enfans, & qu’on regarde
comme des préfervatifs contre la colique où d’au-
tres maux. Delrio, Ly. Z,°ch, iv, quafl. 4. page 413,
Cr fuiv. *

Les Arabes aufli bien que les Turcs ont beaucoup
de foi aux talifmans & aux æwleres, Les Nestes les
appellent des gris-gris ; ces derniers font des paffages
de PAlcoran ; écrits en petits caraéteres fur du pa-
pier ou du parchemin. Quelquefois au lieu de ces
paflages , les Mahométans portent de certaines pier-
res auxquelles ils attribuent de grandes vertus. Les
Dervis leur vendent fort cher cesiortes d’arruletes,
& les dupent ; en leur promettant des merveilles qui
n'arrivent point ; & quoique lexpérience eût dû dé-
tromper ceux qui les achetent , ils s’imaginent toi.
jours que ce n’eft pas la vertu qui a manqué, mais
qu'eux-mêmes ont manqué à quelque pratique où
circonftance qui a empêché la vertu des aruletes .
Is ne fe contentent pas d’en porter fur eux, ils en
attachent encore au cou de leurs chevaux , après
les avoir enfermés dans de petites bourfes de cuir :
ils prétendent que cela les garantit de l'effet des
yeux malins & envieux. Les Provençaux appellent
ces amuletes cervelami , & par-là on voit qu’ils font
dans la même erreur, foit qu'ils aient apporté cette
fuperftition de l'Orient où ils trafiquent , foit qu'ils
Vaient tirée des Efpagnols, qui l’ont eux-mêmes re-
cüe des Mores ou Arabes, qui ont été maïtres de
leur pays pendant quelques fiecles. Le chevalier
d’Arvieux , de qui nous empruntons ceci, dit que
les chevaux Arabes dont quelques Emirs lui frent
préfent dans fes voyages,avoïent au cou de ces am
leres dont on lui vantoit fort la vertu, & qu'on lui
recommandoit de ne point ôter à {es chevaux, à
moins qu'il ne voulüt bientôt les voir périr. Voyez
TALISMAN. Mém, du chevalier d’Arvieux , tome III,
page 247. |

Le concile de Laodicée défend aux eccléfiaftiques
de porter de ces amuleres ou phylaéteres , fous peine
de dégradation. $. Chryfoffôme & S. Jérôme ont
montré auffi beacoup de zele contre cette pratique.
Hoc apud nos, dit ce dernier , féperftiriofæ muliercu-
le , in parvulis evangeliis € in crucis ligno, € 1ftiuf-
modi rebus | que habent quidem zelum Dei , non juxta
Jcientiam , ufque hodie fathirant. Voyez Kixch. Œdip,
Æpypt.

Les amuleres ont à préfent bien perdu de leur
crédit: cependant le fameux M. Boyle les allegue
comme des preuves qui conftatent par le grandnom-
bre d’émanations qui pañlent de ces medicamens
dans le corps humain , combien ce dernier eff po-
reux & facilement pénétrable. I ajoûte qu'il eft per-
fuadé que quelques-uns de ces médicamens ne font
pas fans effet ; parce que lui-même ayant été fujet à

334 A MU

un faignement de néz., après bien des rèmedes ten- ;
tés inutilement , n’en trouva pas de plus efficace que .

de la poudre de crane humain , appliquée fur la peau
’ autant qu'l faut {eulement pour qu’elle s’y échauffe.

Zvelfer à ce fujet-là apprit une circonftance très- :

particuliere du premiér Medecin de Moravie ; qui
ayant préparé quelques trochifques de crapauds,
de la maniere. que de prefcrit Van-helmont, trouva
que non-feulement portés en guife d’arruleres , ils le
préfervoient, lui , fes amis & fes domeftiques , de la
pefte,mais même qu’appliqués fur le mal de ceux qui
étoient déjà peftiférés , ils les foulageoient confidé-
rablément , & en guérifloient quelques-uns.

. Le-même M. Boyle fait voir combien les émana-
tions qui fortent même des æmuletes froids font ca-
pables de pénétrer dans les pores des animaux vi-
vans,, en fuppofant quelqu’analogie entre les pores
de la peau & la figure des corpufcules. Bellini a fait
tout ce qu'il a ph pour démontrer la pofbilité de
cette introduétion des corpufcules des wmäleres dans
le corps humain , dans fes dernieres propoñtions de
febribus, MM. Wainwright & autres l'ont démontré
auf. Voyez EMANATION, PORE, PEAU,
PESTE, &c.

… On trouve des livres d'anciens Medecins qui con-
tiennent plufeurs defcriptions de cesremedes, qui
font encore pratiqués aujourd’hui par des empiri-
ques , des femmes, ou d’autres perfonnes crédules
& fuperftitieufes. (G)

*. AMUR ox AMOER , riviere de la grande Tar-
tarie en Âfie ; elle a fa fource près du lac Baycal,
vers le 117. degré de longitude, & fe jette dans l’O-
céan oriental au 55. degré de latitude feptentrio-
nale , &le 152. de longitude. Elle féparele Dauria
du pays des Monguils, & baïgne la ville d’Albañn.

AMURER , v.a&.( Marine, ) C’eft bander & roi-

dir quatre cordages appelléscouers, qui tiennent aux
points d’enbas de la grande voile & de la mifene ,
pour maintenir la voile du côté d’où vient le vent.
Voyez COUETS 6 AMURES.
._ Amurer la grande voile , c’eft mettre vers le vent
le coin qu’on appelle /e point de la voile, en l’'ame-
nant jufqu’à un trou fait dans le côté du vaifleau &
appellé dogue d'amure.

On dit la même chofe des autres voiles ,en les
nommant en même tems par leurs noms.

L'on amure pour aller au plus près & vent largue.

Armurer tout bas, c’eft mettre le point des voiles
qu’on amure le plus bas qu'il eft poflible pour que le
vaiffeau fe comporte bien, & qu'il aille mieux & au
plus près du vent.

Amure, c’eft le commandement qu’on fait pour
faite amurer, quand on veut faire route près du vent.
Armure la grande voile, armure tout bas ; {erre la civa-
diere & le perroquet de beaupré, & aure les couets.

AMURES , £.f, plur.( Marine. } ce font des trous
pratiqués dans le plat-bord du vaifleau, & dans la
gorgere de {on éperon. Il ya dixemwres, quatre pour
les couets, & fix pour les écoutes des pacfis & de
la civadiere.

… Les amures des couers de mifène font à la gorgere
de l’éperon. Voyez Les figures, Marine, Plan, I. & PL.
IV. fig. 1. Voyez ÉPERON.

Les amures des couets de la grande voile font à l’a-
vant du grand mât dans le plat-bord, l’un à bas-

bord, l’autre à fribord ; ces deux ares s’appellent

dogues d’amure, Voyez les figures, Marine ; PL. 1.
Les «mures des écoutes de la grande voile {ont à ftri-
bord &z à bas-bord de l'artimon.

Les amures des écoutes de mifene font à ftribord & à

bas-bord du grand mât.

Les amures de la civadiere {ont auprès des amures

des écoutes de mifene.
È - 3° - : 74
. Quoiqu'il y ait des amwres pour-les écoutes , on ne

La

fé fert du verbe amurer que pourlés couéts: car on
dit border l'écoute; & haler l'écoute.

Les armures fervent pour aller à la bouline& ferrer
le vent. Voyez COUETS. |

Amures d’une voile , ce font les manœuvres quifer-
vent à l’emurer, | “4 Er

L’anure d’artimon, c'eftunpalanqun,, ou quélque-
fois une corde fimple. : ME

On dit l’amure a:bas-bord , l'amure à ftribord , pour
marquer qu’un vaileau eft 4rmvré au côté droit où
au côté gauche. 1

Les arnures des voiles d’étay font de fimples cordes.

Dogue d'amure, c’eftle trou pratiqué dans le côté
du vaiffeau à l’embelle. F. DoçuEe D'AMuRE. (Z)

* AMURQUE , ff. c’eftle nom qué les Apothi-
caires & Droguiftes donnent , foit au marc d'olives
preflurées, foit au dépôt même del’huile. _:

* AMUY , ville de l'Inde, au-delà du Gange en
Âfie, près du bord occidental du lac de Chiamat ,
aux confins du royaume de Kanduana, - |

* AMYCLES , ancienne ville du Péloponefe , b4-
tie par Amycle , roide Sparte près du mont Tay-
gete, où Apollon eut un temple qui le fit furnom-
mer Amycléen. | |

* AMYCLÉEN , furnom d’Apollon, Voyez Amy-
CLES. 1 ca |

* AMYCLEUS, étoit un dieu particulier de la
Grece ; il y avoitun temple’&c des autels, Paufanias,
qui en a fait mention, ne nous en apprend rien de
plus. Ce font quelques extravagances de moins fur

Je compte du'genre humain. - |

AMYDON,f.m. (Ujage de la nat. Art, blé & amyd)
Nous allons expliquer la maniere dont fe fait lary-
don ; nous en,fuivrons le détail dans toutes les cir-
conftances ; & la définition de l’amydon par laquelle
nous finirons , fera le réfultat des opérations que nous
aurons expofées. |

Ayez du blé ou des iflues de blé, comme les recou-
pettes & les griots. Pour entendre ce que c’eft que
recoupettes & griors ; 1l faut favoir que le blé moulu {e
blute, & que le bluteau le diftribue en fix portions ;
favoir , la fleur de la farine , la groffe farine , les
griots , les recoupettes, les recoupes , & le fon. On
donne le fon aux chevaux ; on nourrit les vaches de
recoupes ; on fait du pain de la grofle farine , & de
la fleur de farine ; & l’on tire l’axydon des griots &
des recoupettes.Les Amydonniers n’employent le blé
en nature que quand il eft sâté. Il leur eft défendu
d’y confumer de bon blé ; défenfe aflez fuperflue. La
raifon de plus de perfeétion dans l'ouvrage , ne dé-
termine prefque jamais les ouvriers à faire bien à
gros frais , ce qu'ils peuvent faire mal ou moins bien
à vil prix.

Toute l’attention des Amydonniers fe réduit à choi-
fir les iflues des blés les plus gras. C’eft de ces iflues
qu'ils font l’aydon fin ; celui qu’on employe en pou-
dre à poudrer la tête , en dragées & autres compofñ-
tions qui entrent dans le corps humain. Le blé pâté
eft moulu & employé, comme on verra dans la fuite,
à la confeétion de l’arydon commun ; celui qui fert
aux Cartonmieïs , aux Relieurs, aux Afficheurs, &c.
en un mot à tous les artifans qui dépenfent beaucoup
de colle.

Pourvoyez-vous donc de griots & de recoupet-
tes, & même de blés gätés. Les Boulangers vous four-
niront les griots & recoupettes , que vous pourrez
employer fur le champ. [l faudra faire moudre les
blés pâtés.

L’eaueftle principal inftrument d’un Amydonniers
mais furtout celle qui doit fervir de levain &z produire
la fermentation. Si vous vous propolez de faire l’a-
mydon dans un lieu où il n’y aitpoint d’Amydonnier,
& que vous ne puifliez emprunter du levain, 8e ob-
tenir par çet emprunt ce que l’on appelle de eaux

LTES 2

fires, vous pourrez vous en procurer de l’une des
trois manieres fuivantes.

1°.Prenez deux livrés du levainavec lequel lé Bou-
langer fait lever fa pâte; délayez ces deux livres de
levain dans un feau d’eau chaude : au bout de deux
jours l’eau fera füre. Remuez cette eau ; ajoûtez un
demi: feau d’eau chaude ; laiffez repofer. Remuez en-
core & continuez la même manœuvre jufqu'à ce que
vous ayez la quantité d’eau dont vous aurez befoin.

2°. Ou mettez dans un chauderon quatre pintes
d’eau, quatre pintes d’eau-de-vie , deux livres d’alun
de roche : faites bouillir le tout enfemble, &c fervez-
Yous-en comme je vous le dirai dans la fuite.

3°. Ou fuivez le procédé qui vous fera indiqué à
la troifieme manœuvre de l'Amydonnier.

Ayez des tonneaux connus fous le nom de derr-
queues de Bourgogne, comme vous les voyez Plarch.
de l'Amydonn. b,c,d,e, f, g, 8e. défoncez-les par
un bout , & fervez-vous-en de la maniere fivante.

Mettez un feau d’eau fûre empruntée d’un con-
frere, ou préparée, comme nous l’avons dit ci-def-
fus, dans un de vos tonneaux ; peut-être faudra-
t-il de cetté eau moins d’un feau. La quantité du le-
vain varié : ilen faut moinsen été, plusenhyver,
& il faut prendre garde, furtout dans cette derniere
faifon , que le levain ne gele.

Mettez de l’eau pure fur ce levain jufqu’an bon-
don; c’eft ce que fait la fig. 2. de lAmydonnier | qui
eft au puits. Achevez de remplir les tonneaux de ma-
tiere, c’eft-à-dire de recoupettes & de griots, moitié
par moitié, ou de farine de blé gâté moulu gros.
Cette premiere opération s'appelle mesrre en trempe.

Les flatuts difent que les recoupés &t recoupettes
feront miles en trempe ou en levain pendant Pefpace
de trois femaines dans des eaux pures ; nettes & clai-
res. Mais on ne les y laiffe en été que pendant dix
jours, & pendant quinze en hyver : ce terme eft plus
court ou plus long, fuivant la force du levain. Il ny
a guere que l’expérience qui puifle inftruire là-det-
fus. La matiere eft en trempe dans les tonneaux €,
f, &c. qu'on voit pleins. |

Après que les matieres auront té fuffifamment en
trempe ou en levain, elles feront précipitées , &1l
leur furnagera une eau qu'on appelle eau graffe. Cette

eau grafle n’eft autre chofe que les huiles des matie- :

res que la fermentation a envoyées à la furface. On
jette cette eau. Après que vous aurez jetté cette eau,
ayez des fas de toile de crin de 18 pouces de diame-
tre fur 18 pouces de hauteur ; prenez-en un; pofez-
le fur un tonneau biénrincé, comme vous voyez au
tonneau b ; puifez trois feaux de matiere en trempe ;
verfez-les fur lefas , & lavez-les avec fix feaux d’eau
claire , en procédant de la maniere fuivante. Verfez
“d’abord {ur les trois feaux de matiere en trempe mife
dansle{as ; deux feaux/ d’eau claire; remuez Le tout
‘avec vos bras, comme vous voyez faire à la fg. 2.
Quand ces deux feaux d’eau claire feront pañlés,,
vérfez deux autres féaux fur le refte de matiere
contenue dans le fas ; temuez derechef. Quand ces
deux feaux feront pañlés , verfez lés deux der-
niets feaux fur le fecond reftant, 8 remuez pour-la
troifieme fois, Cette feconde opération s’appelle /à-
ver le fon. Il eft enjoint par les ftatuts aux maïfres
-Amydonniers de biènYzver ou /éparer lesfons , & dè
“veiller à ce que letirs fas foïent bons, & leurs eaux
bien pures Sbiéniiethéss ALES TLIGES KR SM
Vuidez dans un'tonheau ce qui reftera dans le fas;;
lavez bien ces réfidus avec de leau-élairé, c’eft ce
que fait la figure 3. &c'ces réfidus lavés ferviront de
‘nourriture aux -beftiaux. Continuez de -pañer dela
“matiere en trempe für le mème tonneau, jufqu’à ce
GUAIMOIE MÉRTAR n ER CRPEE | L
* Le lendemain dé cette feconde opération ( les fta-
futs difent srois jours apres) jettez l’eau qui a pañlé
Tome I, °

AM Y 383
à-thavers le fas avec la matiere en trempé : cette eau
fe nomme ezx fére. C’eft le levain naturel des Amy
donniers ; celui que je vous confeillois d'emprunter
d'eux , fi vous en avez à votre portée, Il faut mettre
de cette eau, quand on s’en fert pouf mettre en trem-
pe, un feau fur chaque tonneau de matiere en été;
trois &c quelquefois quatre feaux en hyver. Voilà
le troïfieme levain dont j’avois promis de parler.

Enlevez cette eau füre avec une febille dé bois;
jufqu’à ce que le blanc dépofé au fond de chaque ton-
neau paroïfle ; rempliflez enfuite vos tonneaux dé
nouvelle eau , en quantite fufifante pour pouvoir
avec une pelle de bois battre, broyer & démêler Pa-
mydon : c'eft ce que peut faire auffi la fp. 3. enfuité
rempliffez vostonneaux d’eau-claire. Cette troifieme
manœuvre s'appelle rafraichir l'amydon, On voit qué
les Amydonniers qui rafraichiflent Le lendemain du
lavage des ons , ne fuvent pas bien exaétement leurs
flatuts.

Deux jours après le rafraichiflement , jettez l’eau
qui a fervi à rafraîchir jufqu’à ce que le premier blanc
paroïfle. Ce premuer blanc fe nomme par les Artif=
tes ou gros ou zoir , fuivant les différens endroïîts où.
l’amydon {e fabrique : ce gros ou roir s’enleye de def:
{us l’armydon ou fecond blanc qui en eft couvert. On
ne le perd pas; il fait le plus gros gain des Amydon-
niers, qui en engraiflent des cochons. Quand le gros
ou noir eft enlevé, on jette un feau d’eau claire fur
le réfidu de crafle que le gros ou noir laïfle fur le fe-
cond blanc, ou fur l’amydon qu’il couvroit. On rincé
bien la furface de cet amydon avec ce feau d’eau ;
on a un tonneau vuide tout prêt à recevoir les rin-
cures : on les y met ; elles y dépofent ; & ce dépôt
des rinçures s'appelle arzydon commun. Les Amy-
donniers nomment cette quatrieme opération r/rcer.
Le rincer étant fait, on trouve au fond de chaque
tonneau quatre pouces d’épaifleur ou environ d'a-
mydon. Cette quantité varie felon la bonté des re:
coupettes & des griots qu’on a employés. Il eft évi-
dent que les blés gâtés qu'on employe en amydon,
doivent donner davantage, tout étant employé : mais
l'armydon qu'on en tire elt tobjours commun ; & n’a
jamais la blancheut de celui qui eft fait de recoupet-
tes & de griots de bon blé. On prend l’amydon qui
eft dans un tonneau, onle verfe dansun autre; c’eft:
à-dire , pour parler précifément, que de deux ton-
neaux d’arydon on n’en fait qu'un , où par conféquent
il fé doit trouver neuf à dix pouces d’arzydon de re-
coupettes & de grtots. Cette cinquieme opération
s’appelle paffer les blancs:

Lorfque les blancs font pañlés d’un tonneau fur un
autre , on vérfe deflus une quantité fufifante d’eau
claire pour les battre, broyer & délayer ; ce qui s’e-
xécute avec une pelle dé bois. Cette opération eft
lafixieme, & s'appelle déméler les blancs.

_ Les blancs démêlés, on pofe un tanus de foie ;
dont la figure eftovale, fur un tonneau rincé & pro-
pre ; on fait pafler à-travers ce tamis les blancs qu’on
vient de démêler : on continue.ce travail fur un mé-
metonneau.,jufqu'à ce qu'il foit plein. Les ftatuts en-
joignent de fe fervir d’eau bien claire pour paffer Les
blancs. THE LE

Deux jouts après que les blancs ont été démêlés
8e pañlés, on jette l’eau quieft dans les tonneaux, &c
qui a traverfé le tamis de foie , jufqu’à ce qu'on {oit
au blanc: Il refte fur le blanc une eaurde même cou-
leur qui le-couvre; verfez cette eau dans un grand
pot de terre ; jettez enfuite un feau d’eau-claire fur
Pamydonmêème ; rincez fa furface avec cette eau;
ajoûtez cette rinçure à l’eau blanche : cette rinçure
dépofera;tle dépôtfera encore de l'e2ydor commun.
Après que l’emydon aura été bien rincé , levez-
lé du fond des tonneaux ; mettez-le dans des paniers
d'ofier, arrondis par les coins &c sans en-dedans

UCcC

386 AMY

de toiles qui ne font point attachées aux pañiérs. Ces
paniers ont un pié de large, dix-huit pouces de long,
fur dix pouces de haut. Cette opération s’appelle /e-
ver les blancs,

Le lendemain du jour qu’on aura levé les blancs,
vous ferez monter les paniers remplis d’axydon dans
le grenier au haut de la maïfon ; c’eft ce que fait la
fig. 4. L’aire du plancher de ce grenier doit être de
plâtre bien blanc & bien propre. On renverfera: les
paniers oo fens-deflus-deflous fur Paire de plâtre ; la
toile n'étant point attachée aux paniers fuivra l’amy-
don. On Ôtera cette toile de deflus le bloc d’aydon
qui reftera zwd , comme on le voit en z#1. On mettra
ce bloc z m fur le côté; onle rompra avecles mains,
fans inftrumens , en quatre parties; chaque quartier
en quatre morceaux ; c’eft-à-dire que chaque panier
donnera feize morceaux, ou environ foixante livres
d’amydon, On laïfle l’arydon fur le plancher de plâ-
tre jufqu’à ce qu'il ait tiré l’eau qui fe pouvoit irou-
ver dans lzr:ydon. L'opération précédente eff la hui-
tieme , & s'appelle rompre l’'amydon. On voit autour
du bloc 2m" de l’anydon rompu.

Quand on s’apperçoit que l’amydon rompu eft fuf-
fifamment féché, & qu'il. eft refté aflez de tems fur
le plancher de plâtre du grenier pour pouvoir être
manié , on le met aux effurs ; c’eft la neuvieme opéra-
tion : elle confifte à l’expofer proprement à l’air fur
des planchesfituées horifontalement aux fenêtres des
Amydonniers. C’eft ce que fait la fig. 5. & ce qu’on
Voitenz,i,i, &C.

Lorfque l’amydon vous aura paru fufifamment ref-
fuyé fur les planches, vous prendrez les morceaux,
vous les ratiflerez de tout côté; ces ratiflures pañfe-
ront dans l’arydon commun ; vous écraferez les mor-
ceaux ratiflés , & vous les porterez dans l’étuve, le
répandant à la hauteur de 3 pouces d’épaifeur, fur
des claies couvertes de toiles. C’eft ce que font les
fig. 6. & 7. Vous aurez foin de retourner l’azydon
foir & matin : fans cette précaution, fans ce remua-
ge dans l’étuve, de très-beau blanc qu’il eft 1l devien-
droit verd. Cette opération ef la derniere, & s’ap-
pelle reirre l’'amy don à l’étuve.

Les Amydonniers qui n'ont point d’étuves , fe
fervent du deflus des fours des Boulangers; ils les
louent.

L’amydon au fortir de l’étuve eft fec & vénal.

Qu’eft-ce donc que l’amydon ? c’eft un fédiment
de blé gâté , ou de griots & recoupettes de bon blé,
dont on fait une efpece de pâte blanche & friable,
& qu’on prépare en fuvant le procédé que nous ve-
nons d'expliquer.

Le gros amydon qu'on vend aux Confifeurs , aux
Chandeliers, aux T'einturiers du grand-teint , aux
Blanchiffeurs de gafe, &c, doit refter quarante-huit
heures aux fours des Amydonmiers ; & au fortir du
four, huit jours aux efus: ce font les.ftatuts.
-L’Amydonnier ne, pourra acheter des. blés gâtés
fans la permifion accordée au marchand par le Ma-
giftrat de les vendre... ont ny

L’erydon qui en ptoviendra , fera fabriqué avec
la même précaution que l’amzydon fin. .

L’amydon commun & fin, ne {era vendu par.les
Amydonmérs qu'engtain, fans qu'il-leur foit permis,
fous quelque prétexte que ce foit , de le réduire en
poudre, T

L’amydon {ert à faire de la colle , de l’empois blanc
ou bleu, 6c. le meilleur eft blanc , doux, tendre &
friable, On dit que fon nom Latin amy lum eft dérivé
de /£re mola fatlum ; parce que les Anciens ne fai
foient point moudre le grain dont ils faifoient l’erÿ-
don, On fuit encore cette méthode dans quelques en.
droits de l’Allemagne ; onle fait crever &:on l’écrafe.

Outre l’arrydon de froment , 1l y en a encore deux
autres : l’un {e fait avec la racine de lerwm , voyez

}

À M Y

ÂRUM, ou pié de veau , 6c. & l’autre avec {4 pornie
de terre G la truffe rouge. Ce fut le fieur deVaudreuil qui
l’inventa le premier, & qui obtint en 1716 le privi-
lége NE. pour lui & pour fa famille, de le fabri-
quer pendant vingt ans. L'Académie jugea en 1730,
que l’anydon de pomme de terre & de truffes rouges,
propofé par le fieur de Ghife, faifoit un empois plus
épais que celui de l’eydor ordinaire, mais que l'é-
mail ne s’y mêloit pas aufli-bien ; cependant qu’il fe-
roït bon d’en permettre l’ufage , parce qu'il n’étoit
point fait de grains, qu'il faut épargner dans les an-
nées de difette. Fayez EMpors. |

L’AMYDON , eft d’ufage ez Medecine ; il contient
de l’huile & du fel eflentiel ; il eft pedtoral ; il épaiffit
& adoucit les férofités âcres de la poitrine, arrête
les crachemens de fang. On le dit propre aux mala-
des des yeux ; on l’employe cuit avec du lait pour
la diarrhée ; on fait grand cas de fa décoëion prife
en lavement dans la diarrhée ; & lorfque les felles
font fanglantes & les inteftins fort relâchés, on fait
cette décoéhon plus épaïfle, &'on y met fur quatre
onces une once d'eau-de-vie: maïs ce remede eff
fufpe&, lorfque le feu & la douleur de l’inflammation
{e joignent aux felles fanguinolentes, &c. (N)

AMYDONNIER , f. m. artifan, qui fabrique &ë
vend lamydon fait ou de recoupes de froment pur ,
ou de racines: Voyez AMYDON. |

*AMYELES, ancienne ville d'Italie, dans le
pays des Arunciens , qu’on prétend être aujourd’hui
la terre de Labour : elle donna fon nom au golfe que
nous appellons de Guëre , & qui fe nommoit go/fe
d’Amyeles.

AMYGDALES , en Anatomie, eft le nom de deux
glandes du gofier , appellées en Latin sor/flle. Voyez
ŒSOPHAGE, GOSIER, Éc.

Ces deux glandes font rougeûtres, de la figure à
peu près d’une amande, d’où elles ont été appellées
amy gdales , du Latin amygdale , qui fignifie amandes.
Elles occupent chacune l’interftice des demi-arçades
latérales de la cloifon du palais , l’une à droite, &
l’autre à gauche de la bafe de la langue, & font re-
couvertes de la membrane commune du gofer.

Elles ont chacune une grande finuofité ovale qui
s'ouvre dans le gofer, & dans laquelle répondent
des conduits plus petits, qui verfent dans le gofer,
dans le larynx, & dans lœfophage, une liqueur mu-
cilagineufe & ontueufe, pour humeéter & lubrifer
ces parties. Voyez LARYNX , Gc.

Lorfque les mufcles des demi-arcades agïffent , ils
compriment les amygdales ; 8 comme elles font fort
fujettes à s’enflammer , elles occafionnent fouvent
ce qu'on appelle #24] de porge, Voyez ŒSOPHAGE,
ENROUEMENT. ( L:)

LES AMYGDALES font fujettes à différentes ma-
ladies ; telles font linflammation , le skirrhe, le gon-
flement œdémateux, & enfin toutes les différentes
efpeces. de tumeurs qui peuvent arriver aux glandes.
Ces accidens produfent l’angine.,, ou l’efquinancie
faufle.. J’oyez ESQUINANCIE. .

:Remarquez cependant que les tumeurs des 471yg-
dales deviennent plus ailément skirrheufes que celles
qui.fe forment dans les autres parties , à caufe de
lépaififlement de l'humeur qui fe fépare dans.ces
glandes. L’air.qui les frappe. continuellement, eff
une caufe occafionnelle des concrétions lymphati
ques qui y font fréquentes, On fent bien qu'il eff aifé
de:prévenir ces concrétions dans les différentes ef-
peces d’efqrinancie. Pour y parvenir, il faut entre-
tenir la fluidité dans cette humeur, par les remedes
ancififs atténuans., .les-béchiques .expeétorans., les
emplâtres réfolutives.& fondantes , telles que le dia-
chylon gommé 6c autres. | |
.. On ne doit.employer le fer dans ces cas que dans
un befoin extrème.& conftaté par l’impofhbilité de

guérir autrement. Les cicatrices qie produifent les
opérations ou les efcarrotiques , caufent un grand
dérangement dans la déglutition & la refpiration,
outre qu'elles font difgracieufes pour les perfonnes
qui les portent, |

Si ces tumeurs font caufées, comme il arrive d’or:
dinaire, par un virus écrouelleux , fcorbutique ou
rachitique , il faut avant tout penier à traiter ces
caufes générales.

On doit craindre avec jufte raifon la gangrene qui
attaque fouvent ces parties. Voyez GANGRENE. (N)

AMYNTIQUES , adj. terme de Pharmacie, quali-
fication qu'on donne à des emplâtres défenfives ou
fortifiantes. Voyez EMPLASTRE. ( N)

* AMYZON , ox MEZO, ville ancienne de Ca-
ie, dans l’Afie mineure.

A N

AN, f. m. o7 ANNÉE, f. f. CHifr. & Afir.) dans l'é-
tendue ordinaire de fa fignification, eit le cycle ou
Paffemblage de plufeurs mois , & communément de
douze. l’oyez CYCLE & Moïs.

D’autres définiflent généralement l’azrée, une pé=
riode ou efpace de tems qui fe mefure par la révolu-
tion. de quelque. corps célefte dans fon orbite. Voyez
PÉRIODE.

Aitnf le tems dans lequel les étoiles fixes font leur
révolution eft nommé La grande année, Cette année
eft de 25920 de nos années vulgaires; carona re-
marqué que la feétion commune de Pécliptique & de
‘ lPéquateur, n'eft pas fixe &c immobile dans le ciel
étoilé ; mais que les étoiles s’en éloignent en s’a-
vançant peu-à-peu au-delà de cette feétion, d’envi-
ron 50 fecondes par an. Ona donc imaginé que toute
la fphere des étoiles fxes faifoit une révolution pé-
tiodique autour des poles de d'écliptique , & parcou-
roit 50 fecondes en un an; ce qui fait 25920 ans pour
la révolution entiere. On a appellé grande année ce
long efpace de tems, qui furpafie quatre à cinq fois
celui que l’on compte vulgairement depuis le com-
mencement du monde. Voyez l'article PRÉCESSION
des équinoxes.

Les tems dans lefquels Jupiter , Saturne , le Soleil,
la Lune , finifient leurs révolutions , & retournent
au même point du zodiaque , font refpeétivement ap-
pellés années de Jupiter , de Saturne ; années Solaires €
années, Lunaires. Voyez SOLEIL , LUNE , PLANE-
DE, Éc.

L'année proprement dite , eft l’année folaire, ou
l’efpace de tems dans lequel le Soleil parcourt ou pa-
roit parcourir les douze fignes du zodiaque. Voyez
ZODIAQUE 6 ECLIPTIQUE.

Suivantles obfervations de Meffieurs Caffini, Bian-
chini, de la Hire, l’anrée et de 36% jours ; heures
49 min. & c’eft-là la grandeur de Pannée fixée par les
‘auteurs du Calendrier Grégorien. Cette année eft
celle qu’on appelle l’année Affronomique : quant à
Pannée civile | on la fait de 365 jours, excepté une
année de quatre en quatre, qui eft de 366 jours.

La viciflitude des faifons femble avoir donné oc-
cafon à la premiere inflitution dé l’anzée; les hom-
mes portés naturellement à chercher la caufe de cette
vicifitude , virent bien-tôt qu’elle étoit produite par
les différentes fituations du Soleil par rapport à la
terre, & 1ls convinrent de prendre pour l’azée l’ef-
pace de tems que cet aftre mettoit à revenir dans la
même fituation, c’eft-à-dire, au même point de fon
orbite. Voyez SAISON.

Ainfi comme ce fut principalement par rapport
aux faïfons que l’année fut infituée , la principale
attention qu'on eut, fut de faire enforte que les
mêmes parties de l’azrée répondiffent totjours aux

mêmes faifons , c’eft-à-dire, que le commencement
Tome I,

AN 387
de l’année fe trouvât toûjours dans le tems que le
Soleil étoit au même point de fon orbite.

Mais comme chaque peuple prit une voie diffé
rente pour arriver à ce but, 1ls ne choifirent pas tous
le même point du zodiaque pour fixer le commence
ment de Parnée , & ils ne s’accordetent pas non plus
fur la durée de la révolution entiere. Quelques-unes
de ces années étoient plus correétes que les autres ,
mais aucune n'étoit exaéte , c’eft-k-dire, qu’aucune
ne marquoit parfaitement le tems précis de la révo-
lution du Soleil.

Ce font les Egyptiens , fi on en croit Hérodote ;
qui ont les premiers fixé l’année | & qui l’ont fait de
360 jours , qu'ils féparerent en douze mois ; Mercu:
re Trifmepiite ajoûta cinq jours à l’année, & la fit
de 365 jours. Thalès, à ce qu’on prétend, la fit du
mêmenombre dejours parmi les Grecs : mañsilne fut
fuivi en ce point que d’une partie de la Grece. Les
Juifs, les Syriens, les Romains, les Perfes, les Ethiô-
piens, les Arabes, avoïent chacuns des années dif
férentes. Toute cette diverfité eft peu étonnante, fi
on fait attention à l'ignorance où l’on étoit pour
lors de l’Aftronomie. Nous lifons même dans Diodore
de Sicile, 2. I. dans la vie de Numa par Plutarque,
& dans Pline, Liv, VIT. chapir, xlvüj. que l’année
Egyptienne étoit dans les premiers tems fort diffé-
rente de celle que nous appellons aujourd’hui de ce
nom.

L'année folaire eft l'intervalle de tems dans lequel
le foleil paroît décrire le zodiaque , ou celui dans
lequel cet aftre revient au point d’où il étoit parti,
Voyez SOLEIL.

Ce tems, felon la mefure commune, eft de 36%
jours ÿ heures 49 minutes. Cependant quelques Af:
tronomes le font plus où moins grand de quelques
fécondes , & vont même jufqu'à une minute de dif-
férence. Kepler , par exemple, faifoit l’année de
36$ jours ÿ heures 48 min, 57 fec. 30 tierces. Ric-
cioh de 365 jours ÿ heures 48 min. Tycho de 36$
jours ÿ heures 48 min. M. Euler a publié dans le
prenuer tome des Mémoires François de l Académie de
Berlin , pag. 3,7. une table par laquelle on voit com-
bien les Affronomes font peu d'accord fur la gran-
deur de l’arznée folaire,

L'année folairé, comme nous l’avons déjà obfervé,
eft divifée en année affronomique & année civile.

L'année affronomique eft celle qui eft déterminée
avec précifion par les obfervations aftronomiques :
comme 1l eft affez avantageux que cette année ait
un commencement fixe , foit qu’on compte le tems
en années écoulées depuis la naïffance de J, C. foit
qu'on le compte en années écoulées depuis le com-
mencement de la période Julienne , les Aftronomes
font enfin convenus que le commencement de l’47-
née folaire {oit compté du midi qui précede le pre-
mier jour de Janvier , e’eft-à-dire, de maniere qu'à
midi du premier Janvier , on compte déjà un jour
complet où 24 heures de tems écoulées.

On peut diftinguer l’année aflronomique en deux
efpeces ; l’une /ÿderéale , l'autre éropique.

L'année fÿderéale | qu'on appelle auffi anomalifti-
que ou périodique , eft l’efpace de tems que le foleil
met à faire fa révolution apparente autour de la
terre , ou , Ce qui revient au même , le tems que la
terre met à revenir au même point du zodiaque. Ce
tems eft de 36$ jours 6 heures 9 minutes 14 fec.

L'année rropique eft le tems qui s’écoule entre deux
équinoxes de printems ou d’automne ; on la nomme
année tropique , parce qu'il faut que tout cet inter-
valle de tems s'écoule pour que chaque faifon fe
tétabliffe dans le même ordre qu'auparavant : cette
année eft de 36$ jours , heures 48 nn. 57 fec.
& par conféquent elle eft un peu plus courte que
l'année fyderéale, La raifon de cela eft que comme

Ccci

300 AN

l’équinoxe , ou la fe&tion de l’écliptique & de l’é-
quateur eft rétrograde de jo fecondes par an, le fo-
leil , après qu'il cf parti d’un des équinoxes, doit pa-
roître rencontrer ce même équinoxe l’année fuivante
dans un point un peu en-deçà de celui où il Va quit-
té ; & par conféquent le foleil n'aura pas encore
achevé fa révolution entiere lorfqu’il fera de retour
aux mêmes points des équinoxes. /2/£, Afir.

L'année civile eft celle que chaque nation a fixée
pour calculer l’écoulement du tems : ce n’eft autre
chofe que l’année tropique , dans laquelle on ne s’ar-
rête qu’au nombre entier de jours , en laïflant les

fra@tions des heures & des minutes, afin que le cal-

cul en foit plus commode.

Ainfi l’année sropique étant d'environ 365 jours 5
heures 49 minutes , l’année civile eft feulement de
365 jourst: mais de crainte que la correfpondance
avec le cours du foleil ne s’altérât au bout d’un cer-
taîn tems , on a réglé que chaque quatrieme année
feroit de 366 jours pour réparer la perte des frac-
tions qu’on néglige les trois autres années.

De cette maniere l’année civile eft foùdivifée en
commune & en biffextile.

L'année civile commune eft celle qu'on a fixée à
365 jours ; elle eft compofée de 7 mois de 31 Jours;
favoir, Janvier, Mars, Mai, Juillet, Août, Oéto-
bre , Décembre ; de quatre de 30 jours, Avril, Juin,
Septembre & Novembre , & d’un de 28 jours, qui
eft Février. Il y a apparence que cette diftribution
bifarre a été faite pour conferver , autant qu'il étoit
poflible , l'égalité entre les mois, & en même tems
pour qu'ils fuflent tous à peu près de la grandeur
des mois lunaiïres , dont les uns font de 30 jours &
les autres de 29. Une autre raïfon qui a pü y enga-
ger, c’eft que le foleil met plus de tems à aller de
l’équinoxe du printems à l’équinoxe d'automne , que
de celui d'automne à celui du printems ; deforte que
du premier Mars au premier Septembre , il y a qua-
tre jours de plus que du premier Septembre au pre-
mier Mars : mais quelque motif qu’on ait eu pour
faire cette diftribution , on peut en général fuppofer
larnée commune de ÿ mois de 31 jours, & de 7 mois
de 30 jours.

L'année biffextile eft compofée de 366 jours , &
elle a par conféquent un jour de plus que larnée
commune ; ce jour eft appellé Jour intercalaire ou bif-
fextile.

L’addition de ce jour intercalaire , tous les quatre
ans , a été faite par Jules Céfar , qui, voulant que
les faifons puflent toïjours revenir dans le même
tems de l’année , joignit à la quatrieme annee les fix
heures négligées dans chacune des années précéden-
tes. Il plaça le jour entier formé par ces quatre frac-
tions après le vingt-quatrieme de Février , qui étoit
le fixieme des Calendes de Mars.

Or comme ce jour ainfi répété étoit appellé en
conféquence bis féxto calendas , l’année où ce jour
étoit ajoûte , füt aufli appellée bis Jéxrus , d’où eft
venu #iffextile.

Le jour intercalaire n’eft plus aujourd’hui regardé
comme la répétition du 24 Février , mais il eft ajoûté
à la fin de ce mois , & en eft le vingt - neuvieme.
Voyez BISSEXTILE.

Il y a encore une autre réformation de l’année ci-
vile , établie par le pape Grégoire XIIL. Voyez GRÉ-
GORIEN.

L'année lunaire eft compofée de douze mois Iunai-
res. Voyez LuNAIRE. Or 1l y a deux efpeces de mois
lunaires ; favoir , e mois périodique , qui eft de 27
jours 7 heures 43 min. i fec. c’eft à peu près le tems
que la lune employe à faire fa révolution autour de
la terre : 2°, le mois fÿnodique , qui eft le tems que
cette planete employe à retourner vers le foleil à
chaque conjonétion ; ce tems qui eft l'intervalle de

A N

deux nouvelles lunes , eft de 29 jours 12 heures 44
minutes 33 fec. Voyez a l'article SYNODIQUE La canfe
de la différence de ces deux mois. Le mois fynodique
eft le feul dont on fe ferve pour mefurer les années
lunaires ; or comme ce mois eft d'environ 29 jours
& 12 heures, on a été obligé de fuppofer , pour la
commodité du calcul , les mois lunaires civils de 30
& de 29 jours alternativement ; ainfi le mois fyno-
dique étant de deux efpeces , aftronomique & civil,
il a fallu diftinguer auffi deux efpeces d'années lunai-
res ; l’une aftronomique , l’autre civile. 77/2. Affr.

L'année affronomique lunaire eft compofée de dou-
ze mois fynodiques lunaires , & contient par confé-
quent 354 jours 8 heures 48 min. 30 fec. 12 tierces.
Voyez SYNODIQUE.

L'année lunaire civile eft on commune , ou embo-
lifmique.

L'année lunaire commune eft de douze mois lunaï-
res civils, c’eft-à-dire de 354 jours.

L'année embolifmique intercalaire eft de treize mois
lunaires civils, & de 384 jours. Voyez EMBoOLIs-
MIQUE, Voici la raifon qui a fait inventer cette 47-
née : comme la différence entre l’année lunaire civile
& l’année tropique eft de 11 jours $ heures 49 nun. il
faut, afin que la premiere puifle s’accorder avec la
feconde , qu'il y ait 34 mois de 30 jours , & 4 mois
de 31 inférés dans cent années lunaires ; ce qui laïfle
encore en arriere un refte de 4 heures 21 min. qui
dans fix fiecles fait un peu plus d’un jour.

Jufqu’ici nous avons parlé des années & des mois,
en les confidérant aftronomiquement. Examinons
préfentement les différentes formes d'années civiles
que les Anciens ont imaginées, & celles que fuivent
aujourd’hui divers peuples de la terre. L'ancienne an
née romaine étoit l’arnée lunaire, Dans fa premiere in-
füitution par Romulus , elle étoit feulement compofée
de dix mois, Le prenuer , celui de Mars , contenoit
31 jours; le fecond, celui d'Avril, 30. 3°. Mai 31;
4. Juin 30; 5°. Quintilis ou Juillet 31 ; 6°. Sextilis :
où Août 30 ; 7°. Septembre 30 ; 8°. Oëtobre 31;
9°. Novembre 30; 10°. Decembre 30; le tout fai=
fant 304 jours. Ainfi cette aznée {e trouvoit moindre
de 5o jours que l’année lunaire réelle , & de 61 que
l’année folaire,

De-là il réfultoit que le commencement de l’arnée
de Romulus étoit vague, & ne répondoit à aucune
faïfon fixe. Ce Prince fentant l'inconvénient d’une
telle variation , voulut qu’on ajoûtât à chaque année
le nombre de jours néceffaires pour que le premier
mois répondit toüjours au même état du ciel : mais
ces jours ajoûtés ne furent point partagés en mois,

Numa Pompilius corrigea cette forme irréguliete
de l’année, &t fit deux mois de ces jours furnumérai-
res. Le premier fut le mois de Janvier ; Le fecond ce-
lui de Février. L'année fut ainfi compofée par Numa
de douze mois, 1°. Janvier 29 jours, 2°. Février 28,
3°. Mars 31, 4°. Avril 29, $°.Mai31, 6°, Juin 29,
7°. Juillet 31, 8°. Août 29, 9°. Septembre 29, 10°.
Oë&tobre 35, 11°. Novembre 29, 12°. Decembre 29;
le tout faifant 355 jours. Ainfi cette aznée furpañloit
l'année civile lunaire d’un jour, & Parnée affronomique
lunaire de 13 heures 11 minutes 24 fecondes: mais
elle étoit plus courte que lannée folaire de 11 jours,
enforte que {on commencement étoit encore vague,
par rapport à la fituation du foleil.

Numa voulant que le {office d’hyver répondit au
même jour , fit intercaler 22 jours au mois de Fé-
viier de chaque feconde année, 23 à chaque quatrie-
me, 22 à chaque fixieme, & 23 à chaque huitieme.
Mais cette regle ne faïfoit point encore la compen-
{ation néceflaire ; car comme l’année de Numa fur-
pañloit d’un jour l’aznée Greque de 354 jours, l’er-
reur devint fenfble au bout d’un certain tems, ce
qui obligea d'avoir recours à une nouvelle maniere

d’intercaler ; au lieu d’ajoûter vingt-trois jours à cha-
que huitieme année, on n’en ajohta que quinze ; &c
on chargea les grands Pontifes de veiller au foin du
calendrier. Mais les srands Pontifes ne s’acquittant
point de ce devoir; laifferent tout retomber dans la
plus grande confufion. Telle fut l’année romaine juf-
qu’au tems de la réformation de Jules Céfar. Foyez
les articles CALENDES', NONES 6 IDESs, fur la
maniere de compter les jours du mois chez les Ro-
mains. |

L'année Julienne eft une année folaire | contenant
communément 365$ jours, mais qui de quatre ans en
quatre ans, c’eft-à-dire, dans les anrées biflextiles,
eft de 366 jours.

Les mois de l’année Julienne étoient difpofés aïnf :
1°. Janvier 31 jours , 20. Février 28, 3°. Maïs 31,
4°. Avril 30, 5°.Mai3r,.60.Jum3o, 7°. Juillet 3r,
8°. Août 31, 9°. Septembre 30 , 10°. Oétobre 31,
119, Novembre 30, 12°. Decembre 31; & dans tou-
tes les années biffextiles le mois de Février avoit com-
me à préfent 29 jours. Suivant cet établiffement la
grandeur aftronomique de l’année Julienne étoit de
365 jours 6 heures ; & elle furpafloit par conféquent
la vraie année folaire d'environ 11 runutes, ce quien
131 ans produifoit un jour d'erreur. L'année romaine
étoit encore dans cet état d’imperfeétion , lorfque le
Pape Grégoire XIII. y fit une réformation, dont
nous parlerons un peu plus bas.

Jules Cefar à qui l’on eft redevable de la forme de
l’année Julienne, avoit fait venir d'Egypte Sofigènes
fameux Mathématicien , tant pour fixer la longueur
de l’arnée, que pour en rétablir le commencement,
qui avoit été entierement dérangé de 67 jours, par
la négligence des Pontifes.

Afin donc de le remettre au folftice d’hyver, Sofi-
gènes fut obligé de prolonger fa premiere année juf-
qu’à quinze mois où 445 jours ; &c cette année s’ap-
pella en conféquence l’azrée de confufion, anus
confufionts.

L'année établie par Jules Cefar a été fuivie par
toutes les nations chrétiennes jufqu’au milieu du fei-
zieme fiecle, & eontinue même encore de l’être par
l'Angleterre. Les Aftronomes &c les Chronologiites
de cette nation comptent de la même maniere que le
peuplé, & cela fans aucun danger , parce qu’une
erreur qui eft connue n’en eft plus une.

L'année Grégorienne n’eft autre que l’arnée Julienne
corrigée par cette regle, qu’au leu que la derniere
de chaque fiecle étoit toïjours biflextile, les der-
nieres azhées de trois fiecles confécutifs doivent être
communes ; & la derniere du quatrieme fiecle feu-
lement eft comptée pour biffextile.

La raïfon de cette correétion, fut que l’année Ju-
lienne avoit été fuppofée de 36+ jours 6 heures , au
lieu que la véritable arnée folarre eft de 365 jours 5
heures 49 minutes , ce qui fait 11 minutes de diffé-
rence , comme nous l’avons déja remarqué.

Or quoique cette erreur de 11 minutes qui fetrou-
ve dans l’année Julienne foit fort petite, cependant
elle étoit devenue f confidérable en s’accumulant
depuis le tems de Jules Cefar, qu’elle avoit monté à
70 jours , ce qui avoit confidérablement dérangé l’é-
quinoxe. Car du tems du Concile de Nicée, lorfqu'il
fut queftion de fixer les termes du tems auquel on
doit célébrer la Pâque , l’équinoxe du Printems fe
trouvoit au 21 de Mars. Mais cet équinoxe ayant
continuellement anticipé, on s’eft apperçû l’an 1582.
lorfqu’on propofa de réformer le calendrier de Jules
Cefar , que le foleil entroit déjà dans l’équateur dès
le 11 Mars; c’eft-à-dire, ro jours plütôt que du tems
du Concile de Nicée. Pour remédier à cet inconvé-
ent , qui pouvoit aller encore plus loin , le Pape
Grégoire XIII. fit venir les plus habiles Aftronomes
de fon tems , & concerta avec eux la correétion qu’il

A N 389

falloit faire , afin que l’équinoxe tombät au même
jour que dans le tems du Concile de Nicée ; & com-
me 1l s’étoit gliffé une erreur de dix jours depuis ce
tems-là, on retrancha ces dix jours de l’année 1582,
dans laquelle on fit cette correétion ; & au lieu du $
d'Oftobre de cette année , on compta tout de fuite
le 15.

La France, PEfpagne, les pays Catholiques d’Alle-
magne, & l'Italie, en un mot, tous les pays quu font
fous l’obéiffance du Pape , recürent cette réforme dès
fon origine: mais les Proteftans la rejetterent d’abord,

En l'an 1700, l'erreur des dix jours avoit augmen-
té encore & étoit devenue de onze ; c’eft ce qui dé-
termina les proteftans d'Allemagne à accepter la ré-
formation Grégorienne , auffi-bien que les Danois &
les Hoilandois. Maisles peuples de la Grande-Breta-
gne & la plüpart de ceux du Nord de l’Europe, ont
confervé jufqu’ici l’ancienne forme du calendrier Ju-
lien. Voyez CALENDRIER , STYLE. /7/£. Affr.

Au refte il ne faut pas croire que larnée Grégo-
rienne {oit parfaite ; car dans quatre fiecles l’année
Julienne avance de trois jours, une heure & 22 mi-
nutes. Or comme dans le calendrier Grégorien on
ne compte que les trois jours, &t qu’on néglige la
fraétion d’une heure 8 221 minutes, cette erreur au
bout de 72 fiecles produira un jour de mécompte,

L'année Egyptienne appellée auf l’azrée de Nabo-
zaffar, eft l’année folaire de 365 jours divifée en dou-
ze mois de trente jours , auxquels font ajoütés cinq
jours intercalaires à la fin : les noms de ces mois font
ceux-ci. 1°. Thot, 2°. Paophi, 3°. Athyr, 4°, Chojac,
5°. Tybi, 6°, Mecheir, 7°, Phatmenoth , 8°, Pharmu-
thi ; 0°. Pachon, 10°, Paunt, 11°, Epiphi, 12°. Me-

Jori ; & de plus #uépas érayouéres | ou les cinq jours
intercalaires.

La connoiffance de l’année Egyptienne, dont nous
venons de parler, eft de toute néceflité en Aftrono-
mie , à caufe que c’eft celle fuivant laquelle font
dreflées les obfervations de Ptolomée dans fon Al-
magefte.

Les anciens Eeyptiens, fuivant Diodore de Sicile,
liv. T. Plutarque dans la vie de Numa, Pline, Zv. VIT, .
c. 48. mefuroient les aznées par le cours de la lune.
Dans le commencement une lunaïfon,c. à. d. un mois
lunaire farfoit l’année ; enfuite trois , puis quatre , à
la maniere des Arcadiens. De-là les Egyptiens alle-
rent à fix, ainfi que les peuples de l’Acarnanie. Enfin
ils vinrent à faire l’anzée de 360 jours , & de douze
mois ; & Afeth, 32° Roi des Egyptiens, ajoûta à la fin
de l’année les ÿ jours intercalaires. Cette briéveté des
premieres années Egyptiennes , eit ce qui fait , fi-
vant les mêmes Auteurs , que les Egyptiens fuppo-
foient le monde fi ancien , &c que dans l’'Hiftoire de
leurs Rois, on en trouve qui ont vécu jufqu’à mille
& douze cens ans. Quant à Herodote , 1l garde un
profond filence fur ce point ; 1l dit feulement que les
années Egyptiennes étoient de douze mois , ainfi que
nous l’avons déja remarqué. D'ailleurs l’Ecriture
nous apprend que dès le tems du déluge l’azrée étoit
compoiée de douze mois, Par conféquent Cham, &
{on fils Mifraim, fondateur de la Monarchie Eeyp-
tienne , ont dû avoir garde cet ufage, & il n’eft pas
probable que leurs defcendans y ayent dérogé. Ajoû-
tez à cela, que Plutarque ne parle fur cette matiere
qu'avec une forte d'incertitude , & qu’il n’avance le
fait dont il s’agit, que fur le rapport d'autrui. Pour
Diodore de Sicile , iln’en parle que comme d’une
conjeture de quelques auteurs , dont il ne dit pasle
nom , &ui probablement avoient crû pat-là conci-
lier la chronologie Egyptienne avec celle des autres
nations.

Quoi qu'il en foit , le Pere Kixcher prétend qu’ow
trel’arnéefolaire,quelquesprovinces d’'Egypteavoient
des années lunaires , & que dans les tems les plus re-

390 A N

culés quelques-uns des peuples de ces provinces pre-
noient une feule révolution de la lune pour une 4z-
née; que d’autres trouvant cet intervalle trop court,
faïloient l’année de deux mois, d’autres de trois, É:c.
ÆEdip. Epypt. tom, II. p. 252.

Un Auteur de ces derniers tems affüre que Varron
a attribué à toutes les nations ce que nous venons
d'attribuer aux Egyptiens, & 1l ajoûte que Laëtance
le releve à ce fujet.

Nous ne favons pas fur quels endroits de Varron
& de Laétance cet auteur fe fonde ; tout ce que nous
pouvons aflürer , c’eft que Laétance , Divin. infhr.
Lib. IT, c, xüj. en parlant de l’opinion de Varron fup-
pofe qu’il parle feulement des Égyptiens.

Au refte S. Auguftin, de Civir. Dei, L. XV. c. xiv.
fait voir que les années des patriarches rapportées
dans lEcriture font les mêmes que les nôtres ; &
qu’il n’eft pas vrai, comme Beaucoup de gens fe le
font imaginés , que dix de ces armées n’en valoient
qu’une d'à préfent.

Quoi qu'il en foit , 1l eft certain que l’arzée Egyp-
tienne de 365 jours étoit une anriée vague; car com-
me elle différoit d'environ 6 heures de l’année cropi-
que , 1l arrivoit en négligeant cet intervalle de 6 heu-
res , que de 4 ans en 4 ans, cette année vague anti-
cipoit d’un jour fur la période folaire ; & que par
conféquent en quatre fois 365 ans , c’eft-à-dire , en
1460 ans, fon commencement devoit répondre fuc-
ceffivement aux différentes faifons de l’année,

Lorfque les Egyptiens furent fubjugués par les Ro-
mains, 1ls reçürent l’année Julienne , mais avec quel-
qu'altération ; car ils retinrent leurs anciens noms
avecles cinq auépes émayauéver, 8 ils placerent le jour
intercalé tous les quatre ans , entre le 28 & le 29
d’Août.

Le commencement de leur zrnée répondoit au 29
Août de l’aznée Julienne. Leur année réformée de cette
maniere, s’appelloit anus Aéliacus , à caufe qu’elle
avoit été inftituée après la bataille d’'Aftium.

L'ancienne année Greque étoit lunaire , & compo-
fée de douze mois, qui étoient d’abord tous de 30
jours , &c qui furent enfuite alternativement de 30 &
de 29 jours ; les mois commencçoient avec la pre-
miere apparence de la nouvelle lune ; & à chaque
3,5, 8°,11°, 14°, 16° & 17° année ducycle de 19
ans, on ajoütoit un mois embolifmique de trente
jours, afin que les nouvelles & pleines lunes revinf-
fent aux mêmes termes ou faifons de l’armée, Foyez
EMBOLISMIQUE.

Leur année commençoit à la premiere pleine lune
d’après le folftice d'été. L'ordre de leurs mois étoit
celui-ci, ne. E yalouCaiwy de 29 Jours » 27 MeTæyelT io,
30 jours ; 3°. Bondpouæy 29 : 4°. Mœmaxlnpior 30 >
5°: Tuayedioy 29 ; 60. Iocuidéor 30 , 7°. Tao 29,
80. Aydec-npiavs 30 ; 9°. E’Aa@nCoAsœ » 29 ; 109. Merv-
DE 20H 0, OynNOY 29; 12°. ExsppHPopIAY , 30.

Les Macédoniens avoient donné d’autres noms à
leurs mois, ainfi que les Syro-Macédoniens , les
Smyrniens, les Tyriens, les peuples de Chypre, les
Paphiens , les Bithyniens, 6c.

L'ancienne année Macédonienne étoit une année lu-
naire, qui ne différoit de la Greque que par Le nom
& l’ordre des mois. Le premier mois Macédonien ré-
pondoit au mois Mæmaéterion , ou 4° mois Attique :
voici l’ordre , la durée, & les noms de ces mois :
1°. Ajos, 30 jOUrS: 20, A'œeAAaloc, 29 jJOUTS ; 3°. A’udv-
vaæios » 30; LA Iepirlocs 29 ; se A'USpos , TOMED ar
Since, 303 7°. A'preuicios, 303 8°. Atos, 20 ; 9°. Ila-
veuos , 30 3 10°. Ace, 29 ; 119, Topmaics , 395 mo
Yorepeperæios y 29.

La rouvelle année Macédonienne eft une année {o-
laire, dont le commencement eft fixé au premier
. Janvier de l’année Julienne, avec laquelle elle s’ac-
corde parfaitement,

Cette année étoit particulierement nommée l’an-
née Arrique; & le mois intermédiaire d’après Pojt-
deor, ou le 6° mois, étoit appellé &ocerduy B, ou der-
nier Pofideon.

L'ancienne année Juive étoit une année lunaire,
compofée ordinairement de 12 mois alternativement
de 30 & de 29 jours. On la faïfoit répondre à l’année
folaire, en ajoûtant à la fin 11 & quelquefois 12
Jours, ou en inferant un mois embolifmique.

Voici les noms &c la durée de ces mois : 1°. AM-
Janou Abib, 30 jours ; 2°. Jiar ou Zius, 29 ; 3°. Siban
ou SAvan, 303; 4°. Thamuz on Tamuz , 29; $°. 4b,
30; 6°. Elul, 29 ; 7°. Tifri on Ethanim, 30 ; 8°. Mar-
Poe ou Bul, 29; 9°. Cifleu, 30; 10°. Thebeth, 29;
11°. Sabat Où Schebeth, 303 12°, Adar dans les an-
nées embolifmiques, 30; Adar, dans les armées com-
munes étoit de 29.

L'année Juive moderne eft pareillement une armés
lunaire de 12 mois dans les années communes, &de
13 dans les années embolifmiques, lefquelles font la
3°. la 6°.8°, 11°. 14, 17°. & 19°. du cycle de 19 ans.
Le commencement de cette année eft fixé à la nou-
velle lune d’après l’équinoxe d’automne.

Les noms des mois & leur durée , font 1°. Tifri,
de 30 jours ; 2°. Marchefyan , 29; 3°. Cifleu , 30; 4°.
Tebeth, 29 ; 5°. Schebeth , 30 ; G°. Adar, 29; 7°. Wea-
dar, dans les années embolifmiques, 30; 8°. Mifan,
30; 9°. Jiar, 29 ; 10°. Silvan , 30; 11°, Thamuz, 29;
12°. Ab, 30; 13°. Elub, 29. Voyez CALENDRIER.

L'année Syrienne eft une année folaire, dont le
commencement eft fixé au commencement du mois
d'Oftobre de lParnée Julienne , & qui ne differe d’ail-
leurs de l’année Julienne que par le nom des mois,
la durée étant la même. Les noms de fes mois font,
1°, Tishrin répondant au mois d'Oftobre & conte-
nans 31 jours; 2°, le fecond Tiskriz contenant ainfi
que Novembre, 30 jours ; 3°. Canun, 31; 4°. le {e-
cond Carun, 313; 5°. Shabar,28;, 6°. Adar, 313 7°.
Nifan , 30; 8°. Acyar, 31 ; 0°. Hariram, 30; 10°.
Tamuz, 313, 11°. 4b, 31; 12°. Elul, 30.

L'année Perfenne eit une année folaire de 36$
jours,& compofée de douze mois de 3ojours chacun,
avec 5 jours intercalaires ajoûtés à la fin. Voici Le
nom des mois de cette année, 1°. Atrudiameh ; 2°, Ar-
dihafehlmeh; 3°. Cardimeh; 4°. Thirmeh; 5°. Merdetmed:
6°. Schabarirmeh ; 7°. Meharmeh ; 8°, Abenmch; 9°.
Adarmeh ; 10°. Dimeh; 11°. Behenmeh; 12°. Affirer-
meh. Cette année eft appellée année Jeydegerdique ,
pour la diftinguer de larnée folaire fixe , appellée
l'année Gelaleene, que les Perfans fuivent depuis l’an-
née 1089.

Golius, dans fes notes fur Alfersan, pag. 27 &

Juiv. eft entré dans un grand détail fur la forme an-
cienne & nouvelle de l’année Perfienne, laquelle a
été fuivie de la plüpart des auteurs Orientaux. Il
nous apprend particuherement , que fous le Sultan
Gelaluddaulé Melicxa , vers le milieu du onzieme
fiecle , on entreprit de corriger la grandeur de l’an-
née & d'établir une nouvelle époque ; 1l fut donc
reglé que de quatre ans en quatre ans, on ajoüteroit
un jour à l’année commune , laquelle feroit par con-
féquent de 366 jours. Mais parce qu’on avoit recon-
nu que l’année {olaire n’étoit pas exaétement de 365
jours 6 heures , il fut ordonné qu’alternativement
( après 7 ou 8 intercalations ) onintercaleroit la cin-
quieme, & non pas la quatrième aznée ; d’où il paroït
que ces peuples connoifloient déja fort exatement
la grandeur de l’année, puifque felon cette forme,
l'année Perfienne feroit de 365 jours ÿ heures 49 mi-
nutes 31 fecondes, ce qui differe à peine de l'année
Grégorienne , que les Européens ou Occidentaux fe
font avifés de rechercher plus de $oo ans après les
Afiatiques ou Orientaux. Or depuis la mort de Jez-
dagirde , le dernier des Rois de Perfe, lequel fut tué

AN

par les Sarrafins , année Perfenne étoit de 365
jours , fans qu’on fe fouciât d’y admettre aucune in-
tercalation ; & il paroït que plus anciennement, après
120 années écoulées, le premier jour de l'an, qui
avoit rétrograde très-{enfiblement , étoit remis au
même lieu qu'auparavant , en ajoûtant un mois de
plus à l’année, qui devenoit pour lors de 13 mois.
Mais l’année dont tous les auteurs qui ont écrit en
Arabe ou en Perfan , ont fait ufage dans leurs tables
Aftronomiques, eft femblable aux années Égyptien-
nes , lefquelles font toutes égales, étant de 365 jours
fans intercalation. /7/2. Aftr, de M. le Monnier.
Autefte l’année Jezdegerdique , comme on peut le re-
marquer , eftla même chofe que l’arnée de Nabonaffar.
Quant à l’année Gelaleene , c'eft peut-être la plus par-
faite & la plus commode de toutes les années civiles,
ainfi que nous venons de le dire ; car, comme on trou-
Ve par le calcul , les folftices & les équinoxes répon-

dent conftamment aux mêmes jours de cette année,

qui s’accorde en tout point avec les mouvemens {o-
laires ; & c’eft une avantage qu’elle a même, felon
plufieurs Chronologiftes , {ur l’aznée Grégorienne ,
parce que celle-c1,felon eux, n’a pas une intercala-
tion aufli commode.

L'année Arabe ou Turque eft une année lunaire,
compofée de 12 mois , qui font alternativement de
30 & de 29 jours ; quelquefois aufli elle contient 13
mois. Voici le nom &c. de ces mois. 1°. Muharram ,
de 30 jours ; 2°, Saphar, 29; 3°. Rabia, 30 ; 4°. fe-
cond Rabia , 29 ; $°. Jomada, 30 ; 6°. fecond Jomada ,
29; 7°, Rajab, 30; 8°, Shaaban , 29 ; 0°. Sarmadan ,
30; 10°. Shawal, 29; 11°. Dulkaadak , 30 ; 12°. Dul-
hepgia, 29, & de 30 dans les zzrées embolifmiques.
On ajoûte un jour intercalaire à chaque 2°, $°, 7°,
10°, 13°, 15°, 18°, 21°, 24°, 26°, 29° année d’un cy-
cle de 29 ans.

L'année Ethiopique eft une année folaire qui s’ac-
corde parfaitement avec l’Aftiaque , éxcepté dans
les noms des mois. Son commencement répond à
celui de l’année Egyptienne, c’eft-à-dire au 29° d’A-
vril de l’année Julienne.

Les mois de cette année font , 1°. Mafcaram ; 2°.
Tykympl; 30. Hydar; 4, Tyshas; so. Tyr; 6°. Jacatil}
7°. Magabit, 8°. Mijarta ; 9°. Giribal ; 10°. Syne;
110, Marile; 120, Hahafe, ê il y a de plus cinq jours
intercalaires,

L'année Sabbatique, chez les anciens Juifs , fe di-
{oit de chaque feptieme année. Durant cette année,
les Juifs laifloient toûjours repoñfer leurs terres.

Chaque feptieme année Sabbatique , c’eft-à-dire
chaque 49°. année étoit appellée l'année de Jubilé, &
étoit célebrée avec une grande folemnité. Voyez
JuB1ILÉ.

Le jour de PAN , ou le jour auquel l’année com-
mence, a toijours été très-différent chez les diffé-
rentes Nations.

Chez les Romains, le premier & le dernier jour
de l’an étoient confacrés à Janus ; & c’eft par cette
raïon qu’on le repréfentoit ayec deux vifages.

C’eft de ce peuple que vient la cérémonie de fou-
haïter la bonne année , cérémonie qui paroït très-
ancienne. Non-feulement les Romains fe rendoient
des vifites, & fe faifoient réciproquement des com-
plimens avant la fin du premier jour : mais ils fe pré-
fentoient auffi des érreznes, férene , & offroient aux
Dieux des vœux pour la confervation les uns des
autres. Lucien en parle comme d’une cofitume très-
ancienne , même de fon tems, & il en rapporte l’o-
rigine à Numa.

Ovide fait allufon à la même cérémonie au com-
mencement de fes faftes.

Poftera lux oricur , linguifque animifque favere
Nunc dicenda bono funt bona verba die,

AN 391

Et Pline dit plus expreflément, L. xxvij. c. v. pr
Mun anni trcipientis diem lætis precationibus irvicent
See OMINANEUT.

‘année civile ou légale, en Angletèrré, comménce
le jour de l’Annonciation, c’efl-à-dire le 25 Mars;
quoique l’année chronologique commence le jour de la
Circoncifion, c’eft-à-dire le premier jour de Janvier,
ainf que l’année des autres Nations de l'Europe. Guil:
laume le Conquérant ayant été couronné le premier
de Janvier, donna occafion aux Anglois de commen:
cer à compter l’asnée de, ce jour-là pour l’hiftoire ;
mais pour toutes les affaires civiles, ils ont retenu
leur ancienne maniere, qui étoit de commencer l’a:
née le 25 Mars.

Dans la partie de l’année qui eft entré ces deux
termes, on met ordinairement les deux dates à-la-
fois, les deux derniers chiffres étant écrits l’un {ut l’aux
tre à la maniere des fra@tions ; par exemple, 172 +eft
la date pour tout le tems entre le premier Janvier
1725 & le 25 Mars de la même anzée, Depuis Guil-
laume le Conquérant, les patentes des Rois , les char-
tres, Gc. font ordinairement datées de l’arrrée du re:
gne du Roi. |

L’Eglife d'Angleterre commence l’année au pre:
mier Dimanche de l'Avent. Voyez AVENT,

Les Jufs, ainfi que la plüpart des autres Nations
de Orient, ont une arr civile qui commence avec
la nouvelle lune de Septembre, & une année ecclé:
faftique qui commence avec la nouvelle lune de
Mars.

Les François, fous les Roïs de la race Merovin:
gienne, commencçoient l’année du jour de la revûe des
Troupes, qui étoit le premier de Mars; fous les Rois
Carlovingiens ; ils commencerent l’azrée le jour de
Noël; & fous les Capétiens, le jour de Pâques; dé
forte que le commencement de l’aznée varioit alors
depuis le 22 Mars, jufqu'au 25 Avril. L'année ecclé-
Jéajlique en France comménce au premier Dimanche
de l'Avent.

Quant à l’année civile, Charles IX ordonna en
1564, qu'on la feroit cominencer à l’avenir au prez
mier de Janvier.

Les Mahométans commencent l’arzée au moment
où le Soleil entre dans le Bélier,

Les Perfans, dans le mois qui répond à notre mois
de Juin. |

Les Chinois, & la plûüpart des Indiens commen-
cent leur aznée avec la premiere lune de Mars. Les
Brachmanes avec la nouvelle lune d'Avril, auquel
jour als célebrent une fête appellée Sarrwar faradi
pauduga , c’eft-à-dire, la fête du nouvel an.

LesMexicains, fuivant d’Acofta, commençoient
l’année le 23 de Février, tems où la verdure com-
mençoit à paroiïtre. Leur année étoit compofée de dix-
huit mois de vingt jours chacun, & ils employoient
les cinq jours qui reftoient après ces dix-huit mois ,
aux plaifirs, fans qu’il fût permis de vaquer à aucu-
ne affaire, pas même au fervice des temples. Alva-
rez rapporte la même chofe des Abyffins, qui com-
mençoient l'arnée le 26 d'Août, & avoient cinq jours
oififs à la fin de l’arnée , qui étoient nommés pa-
gomen. À 1

À Rome, il y a deux manieres de compter les #2-
nées ; l’une commence à la Nativité de Notre - Sei-
gneur, & c'eft celle queles Notaires fuivent, datant
a nativitate ; autre commence au 23 Mars, jour de
lIncarnation , & c’eft de cette façon que font datées
les Bulles, arno incarnationis. Les Grecs commen-
cent l’année le premier Septembre, & datent du com-
mencement du monde.

Lestennées {ont encore diftinguées, eu égard aux
époques d’où on Les compte : lorfqu’on dit azs de gra.
ce où années de notre Seigneur , on compte depuis la
naïffance de Jefus-Chrift, Ans ou années du monde,

392 À NA

{e dit eñ comptant depuis le commencément du mon.
de: ces années, fuivant Scaliger , font au nombre de
5676. On dit auffi ans de Rome, de Pegire de Nabonaf
far, &c. Voyez l’article EPOQUE. (0)

Année féculaire, c’eft la même chofe qu’un Jubile.
Voyez JuBiLE. (G)

AN ET JOUR, 67 Droir, &c..eft un tems qui dé-
termine le droit d’une perfonne dans bien des cas,
‘&c qui quelquefois opere lPufucapion, & quelquefois
da prefcription. Voyez PRESCRIPTION, Éc.

Par éxemple, la poffeffion pendant #7 6: Jour ope-
re une fin de non-recevoir contre le propriétaire qui
réclame des effets mobiliaires. Elle opere aufi en fa-
veur du poffeffeur qui a détenu pendant ce téms un
héritage , le droit de fe faire maintenir en ladite pof-
feffion, par la complainte , ou aétion de réintégran-
de. Voyez COMPLAINTE 6 REINTEGRANDE. Voyez
de titre des prefcriptions dans la Coétume de Paris.

L'an 6 jour en matiere de retrait, eft le tems ac-
cordé aux lisnagérs, pour retraire un héritage pro-
pre qui a été aliéné , & au-de-là duquel le retrait n’eft
plus praticable, Ce tems court même contre les mi-
neurs, fans efpérance de reftitution. 7. LIGNAGER.

AN de deuil, Voyez DEUIL.

AN de viduité. Voyez ViDUITÉ ou DEUIL.

ANA , (Pharm.) caraëtere ufité dans les ordonnan-
ces de Meïecine, qu’on écrit auf par abbréviation & a ;
1l défigne dans une recette ou dans une ordonnance,
des parties égales d’ingrédiens, foit que ces ingré-
diens foient liquides ou fecs. Voyez À. Ainfi quelques
Auteurs ont dit une proportion anatique, pour fignifier
reifor ou proportion d'égalité. Voyez EGALITÉ, RAI-
SON, &c. (N)

*ANA, ville d'Afie, dans l'Arabie deferte, fur
l'Euphrate. Long. 60. 20. lat. 33. 25.

* ANAB, ( Géog. anc.) montagne dans la Tribu
de Juda, au pié de laquelle il y avoit une ville du
même nom, entre Dabet & Iftamo. 7. Jof. xy.

* ANABAGATHA, ( Géog. anc.) ancienne ville
d'Afe, fous le Patriarchat d’Antioche. Voyez Aubert
le Mire, 22 Géog. ecclef. nor.

*ANABAO, ( Géog. mod.) une des iles Molu-
ques, au fud-oueft de Timor. Anabao & Timor font
féparées par un canal qui peut recevoir tous les vaif-
feaux. Il y a deux pointes à l’extrémité du canal ; cel-
le qui eft du côté méridional, & qui s'appelle Cu-
pang, appartient à Timor; celle qui eft fur le côté
feptentrional eft à Anabao.

ANABAPTISME, héréfie des Anabaptiftes, Voyez
l’article fuivant. 4

ANABAPTISTES, f. m. plur. ( Théol. ) feête d’hé-
rétiques qui foûtiennent qu'il ne faut pas baptifer les
enfans avant l’âge de difcrétion, ou qu'à cet âge on
doit leur réitérer le baptème, parce que felon eux
ces enfans doivent être en état de rendre raïfon de
leur foi, pour recevoir validement ce facrement.

Ce mot eft compofé d’&ve, de rechef, & de Gar-
ri Co ou de farlo,baptifer, laver, parce que l’ufage des
Anabaptifles eft de rebaptifer ceux qui ont été bapti-
{és dans leur enfance.

Les Novatiens, les Cataphryges , & les Donatif-
tes, dans les premiers fiecles, ont été les prédecef-
feurs des nouveaux Anabaptifles | avec lefquels ce-
pendant il ne faut pas confondre les Evêques catho-
liques d’Afe & d'Afrique , qui dans le troifieme fie-
cle foûtinrent quele baptême des hérétiques n’étoit
pas valide, & qu'il falloit rebaptifer ceux de ces hé-
rétiques qui rentroient dans le fein de ’Eglife. Voyez
REBAPTISANS.

Les Vaudois, les Albigeois , les Pétrobrufiens,
& la plüpart des fe@es qui s’éleverent au Xr1° fie-
cle ,paflent pour avoir adopté la même erreur : mais
on ne leur a pas donné le nom d’Arabapaifles ; çar il

patoît d’ailleurs qu'ils ne croyoïent pas le bäptéme
fort néceflaire. Voyez ALBIGEOTS , éc. 4

Les Arabaptifles proprement dits, font une {e@e
de proteftans qui parut d’abord dans le xv1° fiecleen
quelques contrées d'Allemagne , & particulierement
en Weftphalie, où ils commirent d’horribles excès.
Ils enfeignoient que le baptême donné aux enfans
étoit nul & invalide ; que c’étoit un crime que de
prêter ferment & de porter les'armes ; qu’un vérita=
ble Chrétien ne fauroit être magiftrat : 1ls infpiroient
de la haine pour les puiflances & pour la noblefle ;
vouloient que tous les biens fuflent communs, &
que tous les hommes fuffent libres & indépendans,
& promettoient un fort heureux à ceux quis’attache-
roient à eux pour xterminer les impies, c’eft-à-di-
re, ceux qui s’oppofoient à leurs fentimens.

On ne fait pas au juite quel fut l’auteur de cette
feête : les uns en attribuent l’origine à Carloftad ,
d’autres à Zuingle. Cochlée dit'que ce fut Balthafar
Pacimontan, nommé par d’autres Hubméir, & brûlé
pour fes erreurs à Vienne en Autriche Pan 1527.
Meshovius , qui a écrit fort au long une hiftoire des
Anabaptifles | imprimée à Cologne en 1617: leur
donne pour prenuer chef Pelarous , qui commença,
dit-il, à ébaucher cette héréfie en 1522. Leur fyf
tème paroït avoir été développé fucceflivement en
Allemagne par Hubmeir, Rodenftein, Carloftad ,
Weftenberg , Didyme, More, Manfius, David,
Hoffman, Kants ; & par plufeurs autres, foit en
Hollande , foit en Angleterre.

L'opinion la plus commune eft qu’elle doit fon
origine à Thomas Muncer de Zwicau , ville de Mi.
nie, & à Nicolas Storch ou Pelargus de Stalberg , en
Saxe, qui avoient êté tous deux difciples de Luther,
dont ils fe féparerent enfuite, fous prétexte que fa
doûtrine n’étoit pas affez parfaite ; qu’il n’avoit'que
préparé les voies à la réformation ; & que pour par-
venir à établir la véritable religion de Jefus-Chrift ;
il falloit que la révélation vint à l'appui de la lettre
motte de l'écriture. £x revelationibus divinis judicars
dum effe , & ex bibliis , dicebat Muncerus.

Sleidan eff l’auteur qui détermine plus précifément
l’origine des Arnabaptifles, dans fes commentaires |
hifioriques. Ilobferve que Luther avoit prêché avec
tant de force pour ce qu'il appelloit /a liberté évan-
gélique, que les payfans de Suabe fe liguerent enfem-
ble , fous prétexte de défendre: la doétrine évangé-
lique & de fecotier le joug de la fervitude. Oduité
caufé quaft doitrinamevangelii rueri, 6 Jerviturem abs
Je profügare veillent, Is commirent de grands defor-
dres : la noblefle, qu'ils fe propofoient d’extermi-
ner ,. prit les armes contr’eux ; & après en avoir tué
un grand nombre , les obligea à pofer les armes , ex=
cepté dans la Turinge , où Muncer, fecondé de Pff-
fer, homme hardi, avoit fixé le fiége de fon em-
pire chimérique à Mulhaufen, Luther leur écrivit
plufeurs fois pour les engager à quitter les armes,
mais toùjours inutilement : 1ls retorquerent contre
lui fa propre doûrine , foûtenant que puifqu'ils
avoient été rendus libres parle fang de Jefus-Chrif,
c’étoit déjà trop d’outrage au-nom Chrétien qu'ils
euffent été réputés efclaves par la noblefle, & que
s'ils prenoïient les armes , c’étoit par ordre de Dieu.
Telles étoient les fuites du fanatifme où Luther lui-
même avoit plongé l'Allemagne par la liberté de fes
opuuons. Ilrcrut y remédier en, publiant un livre
dans lequel ilinvitoitles Princes à prendre les armes
contre.ces féditieux, qui abufoïent ainfi de la parole
de Dieu. Il eft vrai quele comte de Mansfeld ;foû-
tenu par les Princes &c la noblefle d'Allemagne, défit
& prit Muncer & Pfffer, qui furent exécutés à Muls
haufen : mais la fe@e ne fut que diffipée & non dé-
truite; & Luther , fuivant fon cara@teré inconfrant ,
defavotia en quelque forte fon premier livre par un

| fecond ,

ANA

fecond, à la follicitation de bien des gens de fon
parti, qui trouvoient fa premiere démarche dure,
&: même un peu cruelle. ;

Cependant les Arabaptifies fe multiplierent & fe
trouverent aflez puiffans pour s'emparer de Munfter
en 1534. & y foûtenir un fiége fous la conduite de
Jean de Leyde, tailleur d’habits, qui fe fit déclarer
leur roi. La ville fut reprife fur eux par l'Evêque de
Munfter , le 24. Juin 1535. Le prétendu roi, & fon
confident Knifperdollin, y périrent par les fuppli-
ces ; & depuis cet échec la feéte des Arabaptifles n’a

plus ofé {e montrer ouvertement en Allemagne.

Vers le même tems, Calvin écrivit contr’eux un
traité qu'on trouve dans fes opufcules. Comme ils
fondoient fur-tout leur doétrine fur cette parole de
Jefus-Chrift, Marc xvj verf, 16, quiconque croira 6

fera baptifé fera Jauvé, & qu'il n’y a que les adultes
qui foient capables d’avoir la foi aétuelle ; ils en in-
féroient qu'il n’y a qu'eux non plus qui doivent re-
cevoir le baptême , fur-tout n’y ayant aucun paflage
dans le nouveau Teftament où le baptème des en-
fans foit expreflément ordonné : d’où ils tiroient cette
vonféquence, qu’on devoit le réitérer à ceux qui l’a-
voient recû avant l’âge de raïfon. Calvin & d’autres
auteurs furent embarraflés de ce fophifme ; & pour
s’en tirer, ils eurent recours à la tradition & à la
pratique de la primitive Eglife. Ils oppoferent aux
Anabaptifles Origene, qui fait mention.du baptème
des enfans , Auteur des queftions attribuées à faint
Juftin , qui en parle auf; un concile tenu en Afri-
que, qui, au rapport de S: Cyprien, ordonnoit qu’on

baptisât les enfans aufli-tôt qu'ils feroient nés; la
pratique du même faint Doéteur à ce fujet; les conci-
les d’Autun, de Mâcon, de Gironne, de Londres,
de Vienne , &c. une foule de témoignages des Peres,
tels que S. Irenée , S. Jérôme , S. Ambroïfe, S. Au-
guftin , rc.

Ces autorités , toutes refpettables & toutes for-
tes qu’elles foient, faifoient peu d’impreffion fur des
efprits aheurtés à décider tout parles Ecritures, tels
qu'étoient les Arabaptiftes : aufli les Théologiens ca-
tholiques fe font-ils attachés à trouver dans le nou-
veau Teftament des textes capables deles terrafler,
employant contr'euxles argumens de tradition que
par lurabondance de droit. En effet , les enfans {ont
jugés capables d'entrer dans le royaume des cieux,
Marc, ix. verf. 1.4. Luc, xvuy. verf. 16. & le Sauveur
lui-même en fit approcher quelques-uns de lui & les
bénit. Or ailleurs , chap. y. verf. v. S. Jean aflure
que quiconque n’eft pas baptifé ne peut entrer dans
le royaume de Dieu; d’où ils’enfuit qu’on doit don-
ner le baptème aux enfans.

Ce que répondent les Arabaprfles , que-les enfans
dont parle Jefus-Chrift étoient déjà grands, puif-
qu'ils vinrent à lui, & conféquemment qu’ils étoient
capables de produire un aéte de foi, eft manifefte-
ment une interprétation forcée du texte facré, puif-
que dans S. Matthieu & dans S. Marc ils font appel-
lés de jeunes enfans , œasdia , dans S. Luc, Bpéçn, de
petits enfans ; & que le même Evangélifte dit ex-
preflément qu'ils furent amenés à Jelus-Chrift : ils
n’étoient donc pas en état d’y aller tous feuls.

Une autre preuve non moins forte contre les 4z4-
baptiftes , c’eft celle qui fe tire de ces paroles de faint
Paul aux Romains, chap. v. verf, 17.« que fi à caufe
» du péché d’un feul , la mort a régné par ce feul
» homme, à plus forte raïon ceux qui reçoivent l’a-
» bondance de la grace & du don de lajuftice regne-
>» ront-ils dans la vie par un feul homme , qui eft Je-
# fus-Chrift ». Car fi tous font devenus criminels
par un feul, les enfans font donc criminels; & de
même fi tous font juftifiés par un {eul, les enfans
font donc auf juftifiés par lui : or on ne fauroit être

juftifié fans la foi; les enfans ont-donc la foi nécef-
Tome L,

À N A 393
faire pour recévoir le baptême , non pas uné foi ac=
tuelle , telle qu’on l'exige dans les adultes , mais une
foi fuppléée par celle de l’Eglife , de leurs peres &
meres , de leurs parreins & marreines, C’eft la doc:
trine de S, Auguitin: faris piè recleque credimus , dit:
il , Lib. ITT. de Liber. afb. c. xxii. n°. 67. prodeffe pars
vulo eorum fulerm à quibus confecrandus offertur : &c il
ajoûte ailleurs que céètte imputation de foi eft très=
équitable, puifque ces enfans ayant péché par la vo-
lonté d'autrui, 1l eft jufte qu’ils foient aufli juftifiés
par la volonté d'autrui. Accommodar illis mater Ec:
clefta aliorum pedes ut veniant , aliorum cor ut crédant ,
alioram linguam ut fateantur | ut quoniam quod-ægri

Junt , alio peccante prægravantur , allo pro eis confirente
Jalventur. Serm. 176. de verbis Apoftoli.

_ À cette erreur capitale , les Azabapriffes en ont
ajoûté plufieuts autres des Gnoftiques & des anciens
hérétiques : par exemple , quelques-uns ont nié la
divinité de Jefus-Chrift , & fa defcente aux enfers 3
d’autres ont foûtenu que les ames des morts dor-
moient jufqu’au jour du jugement , & que les peines
de Penfer n’étoient pas éternelles. Leurs enthoufiaf>
tes prophétifoient que le jugement dernier appro:
choit, & en fixoient même le terme.

Les nouveaux Anabaptifles e bornent aux trois
principales opinions des anciens, n’attaquent point
les puiffances , du moins ouvertement, & ne fe dif
tinguent guere en Angleterre ides autres fectes que
par une conduite des mœurs , & un extérieur extrè-
mement fimple & uni, en quoi ils ont beaucoup de
conformité avec les Quakers. Voyez QUAKERS.

À mefure que les Anabaptifles {e font multipliés ,
leurs diverfes feétes ont pris des dénominations dif-
tinétives , tirées , foit du nom de leurs chefs, foit
des opinions particulieres qu’elles ont entées fur le
fyflème général de l’Anabaprifme. On les a connus
{ous les noms de Munceriens | Catharift:s , Enthoufraf:
tes, Silentieux , Adamifles, Georgiens , Indépendans ,
Hutites, Melchiorites , Nudipedaliens, Mennonites ,
Builcholdiens | Augufliniens, Servetiens, Monafleriens
Où Munfferiens, Libertins , Deoreliéliens, Semperorans,,
Polygamires, Ambroifiens , Clanculaires, Manifeflaires,
Babulariens, Pacificateurs ; Pafforicides, Sanguinaires ,
&tc: On-peut principalement confulter fur cette hé:
réfie Sleidan. Meshovius, Aÿ?. des Anabap. Spon. ad
ann. 1522. 6 1523. Dupin, A1ff. du XF 1. fiecle. (G)

ANABASIENS , f. m. pl. ( Æf£. anc. ) étoient des
couriers qui voyageoient à cheval ou fur des cha-
riots pour des meflages d'importance. Voyez Cour
RIER 6 Posre. Ce mot vient du Grec avaBairo,
monter. ( G

* ANABASSES, fm; ( Com. & Drap. ) couver-
tures ou pagnes qui fe font à Rouen & en Hollande.
Elles ont trois quarts & demi de long fur trois quarts
de large ; elles font rayées bleu & blanc, & 1l y a
environ un pouce d'intervalle entre chaqueraie.

ANABIBAZON , {. m. cerme d’Affronomie ; c’eft
le nom qu'on donne à la queue du dragon , ou au
nœud méridional de la lune, c’eft-à-dire, à l'endroit
où elle coupe l’écliptique pour pañler de la latitude
feptentrionale à la méridionale. Voyez NœuD.(0)

* ANACALIPE o4 ANACALIF, £. m. ( Hiff. nat.)
efpece de polypede venimeux qu’on trouve à Mada-
gafcar entre l'écorce des vieux arbres, & dont la
piquüre eft auffi dangereufe que celle du {corpion,

ANACALYPTERIE, f. f. ( ff. anc. ) fête qui fe
célébroit chez les anciens le jour qu’il étoit permis à
la nouvelle époufe d’ôter fon voile , & de fe laifler
voir en public. J’oyez FÊTE , MARIAGE , 6c. Ce mot
vient du Grec évarantrler , découvrir. (G)

ANACAMPTIQUE, adj. m. ( Acouflique. ) figni-
fellé même chofe que réfléchiffant , & Îe dit fingulie-
tement des échos qu’on dit être des fons réfléchis.
Voyez RÉFLEXION , SON, ECHO.

Dadd

394 À NA

Et par analogie quelques-uns appellénit auffi ANA:
CAMPTIQUE la fcience qui a pour objet les rayons
réfléchis, & qu’on appelle autrement Caroptrique.
Voyez CATOPTRIQUE, PHONIQUE, 6e. Ce mot
eft formé des mots Grecs ave , rurfim, derechef, &
zaurle , fleëlo , je fléchis. (0)

* ANACANDEF, f. m. ( Æif£. nar.) ferpent ex-
trèmement petit, qui fe.ghiffe dans le fondement , où
il caufe de grandes douleurs, & qu’on n’en déloge
pas aifément. Les relations de l’ile de Madagafcar,
qui font les feules qui en faffent mention, en parlent
comme d’un animal dangereux. |

* ANACANDRIANS , f. m. pl. ( Æff. mod. ) c’eft
le nom que les habitans de l’île de Madagafcar don-
nent à ceux qui font defcendus d’un Roandriar, ou
Prince blanc, qui a dérogé , ou pris une femme qui
n’étoit ni de fon rang, nide fon état.

* ANACARDE , {. m. anacardium, ( Hifi. nat.)
c'eft un fruit , ou plütôt un noyau applati, de la for-
me du cœur d’un petit ofeau , noirâtre, brillant,
long d'environ un pouce, fe terminant par une poin-
te moufle, attaché à un pédicule ridé qui occupe
toute la bafe. Il renferme fous une double enve-
loppe fort dure & qui eft une efpece d’écorce , un
noyau blanchâtre , d’un goût doux comme Pamande
ou la châtaigne. Entre la duplicature de cette enve-
loppe eftun fuc mielleux , acre, & brülant, placé

dans les petits creux d’une certaine fubftance fon-.

gueufe ou diploé. Les anciens Grecs ne le connoïf-
loient pas.

Il faut prendre l’anacarde récent , noïr , pefant,
contenant un noyau blanc & beaucoup de liqueur
fluide. Le R. P. George Camelli, de la Compagnie
de Jefus, dans l’izdex des plantes de l’ile de Luzone
que Jean Ray a fait imprimer, diflingue trois efpe-
ces d’anacarde : la premiere eft la plus petite , ap-
pellée Zigas ; la feconde ou moyenne, eft l’arzacarde
des boutiques ; & la troifieme {e nomme cajou , ou
acajou.

Le ligas eft un arbre fauvage, de médiocre gran-
deur , qui vient fur les montagnes, & dont les jeunes
poufles répandent quand on les cafle, une liqueur
laiteufe , qui en tombant fur Les mains ou fur le vifa-
ge, excite d’abord la demangeaifon, & peu à peu
l’enflüre. Sa feuille eft longue d’un empan & davan-
tage ; elle eft d’un verd foncé & rude, & a peu de
fuc ; fa fleur eft petite, blanche , découpée en for-
me d'étoile, & difpofée en grappe à l'extrémité des
tiges. Son fruit eft de la grofleur de celui de lérable,
&t d’un rouge fafran ; 1l a le goût acerbe , comme la
pomme fauvage ; à fon fommet eft attaché un noyau
noir , lufant, & plus long que les fruits ; fon aman-
de mâchée picote & reflerre un peu le gofier.

L’anacarde moyen eft un grand arbre, beau & droit,
haut de foixante & dix piés, épais de feize ou envi-
ron , qui aime le bord des fleuves , & qui jette au
loin & en tout fens plufieurs branches de couleur
cendrée ; fon bois eft blanchâtre , & couvert d’une
écorce cendrée ; fa racine fibreufe, rougeâtre, garnie
d’une écorce roufle, fans odeur, mucilagineute , &
d’une faveur un peu falée ; fa feuille grande, quelque:
fois de trois coudées , longue , ovalaire ,attachée aux
rameaux par de petites queues , difpofée à fon ex-
trémité en forme de rofe, épaiffe ,nombreufe, rude,
life , luifante, verte en deflus, un peu cendrée en
deflous , infipide, & fans odeur ; fa fleur petite , ra-
maflée en grape, blanchâtre , de bonne odeur, tail-
lée en étoile, & portée fur de longs pédicules vio-
lets qui fortent du tronc. Elle eft compofée d’un ca-
lice verd, pointu , découpé en cinq quartiers, & de
cinq pétales jaunes, ovales, pointus, & blanchâ-
tres par leur bord, Entre ces pétales , font placées
autant d’étamines blanchâtres, garnies de fommets
partagés en deux, & au milieu un petit ftyle blan-

ANA

châtré, Quand la fleur eft pañlée, il {ui fuccede un
fruit allongé , plus petit qu'un œuf de poule, fans
noyau, bon à manger , rougeâtre d’abord, enfui-
te de couleur de pourpre foncé en dehors, jaunâtre
d’abord en dedans , & bientôt après d’un bleu rou-
geâtre, d’une faveur acerbe , portant à fon fommet
un noyau en cœur, verd dans le commencement,
rougeâtre par la fuite, enfin noirâtre. Cet arbre fe
trouve aux Indes orientales, au Malabar , & dans les
iles Philippines.

Les Indiens en font cuire les tendres fommetspour
les manger ; les noyaux où amandes font bonnes
auf ; elles ont le goût des piftaches & des châtai-
gnes ; on en Ôte l’écorce en les mettant fous la cen-
dre chaude: |

Le même Camelli dit que la vertu cauftique &
dangereufe qu’on attribue au noyau, n’eft que dans
le fuc mielleux qui remplit les petits creux de lé-
corce. On frotte de ce fuc les condylomes , & au-
tres excroiflances charnues , les écrouelles , les ver-
rues, & les dartres vives qu’on veut déraciner. Ce
fuc mielleux eft utile pour mondifier lesulceres des
beftiaux ; il confume les dents cariées ; on l’employe
avec la chaux vive pour marquer les étoffes de foie ;
on fait de l’encre avec les fruits verds pilés, &c mé:
lés avec de la leffive & du vinaigre.

L’acajou eft un fruit, ou plütôt un noyau qui a la
figure d’un rein, la groffeur d’une châtaigne , l’é-
corce grife, brune , épaiffe d’une ligne , compotée
comme de deux membranes, & d’une certaine fubf-

‘ tance qui eft entre les deux, fongueufe, & comme

un diploé , contenant dans fes cellules un fuc miel-
leux, rouflâtre , acre, 8c fi mordicant, quen en
frottant légerement la peau, on yexcite la fenfation
du feu.

Si quelqu'un mord imprudemment cette écorce,
1l fouffrira une ardeur vive & brûlante à la langue &
aux levres. L’amande qui eft deflous a auffi la figure
d’un rein ; fa fubftance eft blanche ; elle a la confif-
tance &c le goût de amande douce ; elle eft revêtue
d’une petite peau jaune qu'il en faut enlever.

L’atbre qui porte ce fruit fe trouve aux îles de
l'Amérique , au Bréfil, & aux Indes; ils’éleve plus
ou moins haut, felon la différence du climat & du
terroir, Au Bréfil il égale la hauteur des hêtres ; au
Malabar & aux îles, il eft médiocre : le P. Plumier
en donne la defcription fuivante.

L’acajou eft de la hauteur de notre pommier, fort
branchu , fort touffu, & couvert d’une écorce ridée
& cendrée ; fa feuille eft arrondie , longue d’environ
cinq pouces, large de trois, attachée à une queue
courte, life, ferme comme du parchemin , d’un
verd gai en deflus & en deflous, avec une côte &
des nervüres paralleles ; au fommet des rameaux
naïflent plufieurs pédicules chargés de petites fleurs,
rangées en parafol, le calice découpé en cinq quar-
tiers droits, pointus , & en forme de lance ; la fleur
eft en entonnoir , compofée de cinq pétales , longs ,
pointus , rougeâtres, verdâtres , rabattus en dehors,
& plus longs que le calice ; les étamines font au nom-
bre de dix, déliées , de la longueur des pétales &
garnies de petits fommets ; elles entourent le piftil
dont l’embryon eft arrondi; le ftile eft grêle, re-
courbé, de la longueur des pétales, & le ftigmate
qui le termine, eft pointu ; le fruit eft charnu & en
forme de poire , plus gros qu'un œuf d’oie, ou du
moins de cette grofleur , couvert d’une écorce min-
ce, life, luifante , tantôt pourpre, tantôt jaune,
tantôt coloré de l’un & de l’autre ; fa fubftance inté-
rieure eft blanche , fucculente, douce , mais un peu
acerbe. Ce fruit tient à un pédicule long d’un peuplus
d’un pouce , & porte à fon fommet un noyau : C’eft
ce noyau par lequel nous avons commencé la def-
cription , & qu’on appelle içi moëx d’acajou,

Le bois d’acajou coupé, & même fans Pêtre, té-
pand beaucoup de gomme rouffâtre , tranfparente ,
& folide ; cette gomme imbibée d’eau fe fond comme
la gomme arabique, & tient lieu de la meilleure glu,
On exprime du fruit unfuc, qui fermenté devient
vineux & emvre : 1l excite les urines ; on en retire
un efprit ardent fort vif. Plus il eft vieux, plus il
enivre ; on en fait du vinaigre ; les Indiens preferent
Vamande au fruit. Le fuc mielleux teint le linge de
couleur de fer ; l'huile peint le linge en noir ; le fuc
eft bon pour le feu volage, les dartres , la gale, les
vers, &c. Il'enleve les taches de roufleur, maïs il
d'en faut pas ufer dans le tems des regles ; alors il
excite des érefipeles. Les habitans du Bréfil comp-
toient jadis leur âge avec ces noix ; ils en ferroient
une tous les ans. | | |

* ANACATHARSE , f. ( Med.) vient de draw:
Oxipouæs, purger par le haut. Blancard comprend fous
cette dénomination les émétiques, les fternutatoires,
les errhines , les mafticatoires, & les mercuriaux ;
cependant il ne fignifie proprement que purgation
par le haut, & n’a été appliqué chez les Anciens,
qu’au foulagement des poñmons par l’expettoration,

* ANACATHARTIQUES , adj. plur. épithete
que l’on donne aux médicamens qui aident l’expec-
toration. Voyez EXPECTORATION.

ANACÉPHALÉOSE , ff. ( Belles-Lertres ) terme
de Rhetorique. C’eftune récapitulation ou répétition
courte & {ommaire des principaux chefs d’un Dif-
COUTS. | |

Ce mot eft formé de la prépoñition Grecque à,
une féconde fois | 8 riqann, tête, chef.

Cette récapitulation ne doit point être ne répé-
tition fèche de ce qu’on a déja dit, mais un précis
exact en termes différens , orné & varié de figures ,
dans un ftyle vif. Elle peut fe faire de différentes
manieres , foit en rappellant fimplement les raifons
qu’on a allèguées , foit en les comparant avec celles
de l’adverfaire , dont ce parallele peut mieux faire
fentir la foibleffe, Elle eft néceflaire, {oit pour con-
vaincre davantage les auditeurs, foit pour réunir
comme dans un point de vûe, tout ce dont on les a
déja entretenus, foit enfin pour réveiller en eux les
pañlions qu’on a tâché d’y exciter. Cicéron excelloit
particulierement en ce genre, Voyez PERORAI-
sox. (6) vs D: ME

. * ANACHIMOUSST, f. in. ( Géog. mod. ) peuple
de l’île Madagafcar, dont il occupe la partie méri-
dionale, fituée au nord de Manamboule.

* ANACHIS, {. m. ( Mychol. ) nom d’un des qua:
tre Dieux familiers que les Egyptiens croyoient at-
tachés à la garde de chaque perfonne , dès le mo-
ment de fa naïffance, Les trois autres étoient Dymon,
Tychès., & Heros : ces quatre Dieux fe nommoient
auf Dynamis, Tyché, Eros, & Anranché ÿ la Puiflan-
ce, la Fortune , l'Amour, & la Néceffité.

S'il eft vrai que les Payens même ayent reconnu
que l’homme abandonné à lui-mêise n’étoit capable
de rien, & qu'il avoit befoin de quelque Divinité
pour le conduire ; ils auroient pû le confier à de
moins extravagantes que les quatre précédentes. La
Puiffance eft fujette à des injuftices ; la fortune à des
caprices , amour à toutes {ortes d’extravagancés,
&c la néceflité à des forfaits , fi on la prend pour lé
befoin:; & fi on la prend pour Ze deflin , c’eft pis en-
core: car fa préfence rend les fecours des trois au-
tres Divinités fuperflus. Il faut pourtant convenir
que ces Divinités repréfentent aflez bien notre con-
dition préfente ; nous paflons notre vie à comman=
der, à obéir, à defirer, & à pourfuivre.

ANACHORETE, f. m. (if. mod, ) Hermite où
perfonnage pieux qui vit feul dans quelque défert ,
pour y étre à l'abri des tentations du monde, & plus
à portée de méditer, Voyez HERMITE, Ce mot vient

Tome,

A NA 395
du Grec asayupew, fe retirer dans une région écartée.

Tels ont été S. Antoine, S. Hilarion , & une inf»
nité d’autres, S. Paul l’'Hermite fut le premier za»
chorete,

Parmi les Grécs il y a un grand nombre d’474*
choretes , la plüpart Religieux, qui ne fe fouciant pas
de la vie laborieufe & dés fatigues du monaftere , de:
mandent un petit canton de terre & une cellule où
ils feretirent & ne fe montrent plus au couvent qu'aux
grandes folennités. Voyez Moine.

On les appelle aufli quelquefois Afteres & Solitaï:
res. Voyez ASCÉTIQUE, 6, |

Les Ænachoreres de Syrie & de Palefline fe reti:
roient dans les endroits les plusinconnus & les moins
fréquentés, habitant dans des grotes & y vivant de
fruits & d’herbes fauvages. | |

IH y a eu auffi des Arachorerès dans l'Occident:
Pierre Damien qui a été de l’ordre des Hermites ,en.
parle fouvent avec éloge. Il les repréfente comme
ce qu'il y a de plus parfait parmi les Religieux, &
marque pour eux beaucoup plus d’eftime & de véné-
ration que pour Les Cœnobites où Moines qui réfi-
dent dans des monaftères. Voyez Cænorire.

La plüpart de ces Arachoreres ne fe retiroïent qu’a-
vec la permiffion de leur Abbé, & c’étoit le couvent
qui leur fournifloit leurs befoins. Le peuple en conf: :
dération de leur piété , leur portoit quelquefois des
fommes confidérables d’ argent qu'ils gardoient ; & à
leur mort ils le laifloient au monaftere dontils étoient
Cœnobites. L'Ordre de Saint-Benoît a eu beaucoup
de ces Anachoretes , ce qui étoit conforme aux confti-
tutions de cet Ordre,qui permettent de quitter la com:
munauté pour vivre Solitaire ou Azachorere, Les Ana:
choretes ne fubfiftent plus aujourd’hui : maïs les an-
ciens ont enrichi leurs monafteres de plufiéurs reve-
aus confidérables , comme l’a remarqué Pierre Acofta
dans fon hiftoire de l’origine & du progrès des reves
aus eccléfiaftiques. (G) |

ANACHRONISME , f, m. èrme ufité en Chronolo-
gie, erreur dans la fupputation des tems & dans la date
des évenemens,qu’on place plûtôt qu’ils ne font arri=
vés. Ce mot eft compofé de la prépofition Grequé
ave ; au-deffus, er arriere, & de wpovos , terms.

_Teleff celui qu’a commis Virgile en faifant régner
Didon en Afrique du tems d’Enée ; quoique dans la
vérité elle n’y foit venue que 300 ans après La prife
de Troie. + NL. à

L'erreur oppofée , qui confifté à dater un évene-
ment d’un tems poftérieur à celui auquel il eft arris
vé ,'s’appelle parachronifme. Mais dans l’ufage ordi-
naïre on ne fait guere cette diftinion, & on em-
ploye indifféremment azachronifine pour toute faute
contre la Chronologie. ( G |
. ANACLASTIQUE , f. f. ( Optq. ) eft la partie de
l’Optique qui a pour objet les réfrations. C’eft la
même chofe que ce qu’on appelle autrement Diop-
trique, Voyez D'IOPTRIQUE.

Ce mot fe prend aufli adjeétivement. Point ana=
claftique, eft le point où un rayon de lumiere ferompt;
c’eft-à-dire le point où 1l réncontre la furface rom
pante. VoyezRE FR ACTION. Ce mot eft formé des
mots Grecs ; ava , rurstm , derechef , & zxale , fran
gosJeromps. _ —

Courbes anaclaftiques , eft le nom que M. de Maï-
tan a donné aux courbes apparentes que forme le
fond d’un vafe plein d’ean pour un œil placé dañs
Vair ; où Le plat-fondd'rine chambre, pour un œil pla:
cé dans un baffin plein d’eau au milieu de cette éham
bre ; ou la votte du ciel, ve par réfrahion à-tra=
vers l’atmofphere. M. de Mairan détermine tes cour:
bes d’après un principe d'Optique adopté par plu=
fleurs Auteurs, & rejetté par d’autres ; mais qu'on
peut ne prendre dans fon Mémoire que pour un prins
çipe purement géométrique : auquel cas fes rechere

Ddd à

396 A NA
thes conferveront tout le mérite qu'elles ont à cet
égard. Barrow à la fin de fon Oprique, détermine ces
mêmes courbes par un autre principe. Poyez ce que
c’eft que le principe de M. de Mairan, & celui de
Barrow , à l’arsicle APPARENT. Mém. Ac. 1 7.40.(0)
ANACLETERIE , ff. ( if. anc, )fète {olennelle
que célébroient lesAnciens lorfque leurs Rois ou leurs
Princes devenus majeurs, prenoient en mains les rè-
nes du gouvernement, & en faifoient la déclaration
folennelle à leur peuple. Ce mot eft compofe de la
prépofition Greque are, & de xancw, appeller. ( G)
*ANACOCK., f. m. ( Hifoire naturelle, ) dans
Ray, Aiff. Plant. c’eft le nom d’une efpece de ha-
ticot de l'Amérique , que Jean Bauhin appelle pyfum
Arnericanum aliud, magnum, bicolor | coccineum, &
nigrum férul, fève fafeolus bicolor anacock dittus , dont
Cafpard Bauhin donne la même .defcription, & que
Gérard & Parkinfon nomment uricor ou fève d'E-

gypre.

*ANA-COLUPPA , (Æ/£. nat.) nom d’une plarte
dont il eft fait mention dans l’ Horus malabaricus | &
Fe eftnommée Ranunculi facieindica fpicata, corymbi-

eris affénis, flofculis tetrapetalis. On dit que fon fuc

mêlé avec le poivre foulage dans lépilepfñe, & qu'il
eft le feul remede connu contre la morfure du cobra-
capella. Voyez COBRA-CAPELLA.

ANACOLUTHE , f. f. (Gramm. ) c’eftune figure
de mots qui eft une efpece d’ellipfe. Ce mot vient
d’avaxcroudoc, adje@if, zon confentanens : la racine
de ce mot en fera entendre la fignification. R. #x0-
AcuSos, comes, compagnon; enfuite on ajoûte lx pri-
vatif & un » euphonique, pour éviter Le bâillement
entre les deux 4; par conféquent l’adje@if aracolu-
the fignifie qui nef? pas compagnon , ou qui ne fe trou-
ve pas dans la compagnie de celui avec lequel Pa-
nalogie demanderoit qu'il fe trouvât. En voici un
exemple tiré du fecond livre de l’Enéide de Virgile,
v. 330. Panthée, Prêtre du temple d’Apollon, ren-
contrant Ence dans le tems du fac de Troie, fui dit
qu'Ilion n’eft plus; que des milliers d’ennemus en-
trent par les portes en plus grand nombre qu’on n’en
vit autrefois venir de Mycenes :

Portis ali bipatentibus adfunt
Millia quot magnis nunquam venêre Mycemis.

On ne fauroit faire la conftruétion fans dire :
Ali adfunt tot quot nunquam venêére Mycenis.

Ain rot eft l’anacoluthe ; c’eit le compagnon qui man-
que. Voici ce que dit Servius fur ce paflage : MILLIA,
Jubaudi TOT , 6: eff éyanonoudor; ram dixit QUOT
cum n10n prærmiferit TOT.

Il en eft de même de sarrtm fans quantim , de 1a-
uen fans guanquam ; fouvent en François au lieu de

dire { ef-la où vous allez , il ef? dans la ville où vous

allez , nous difons fimplement 7 eff où vous allez.
Aïnfi lanacoluthe eft une figure par laquelle on
fous-entend le corrélatif d’un mot exprimé ; ce qui
ne doit avoir lieu que lorfque l’ellipfe peut être aité-
ment fuppléée , & qu’elle ne blefle point l’ufage. (Æ)
*ANACONTTI, {. m. (if. nar.) arbre de l’ile de
Madagafcar, dont la feuille reflemble à celle du poi-
rier , & dont le fruit eft long, & donne un fuc qui
fait cailler le lait. Je n’a1 que faire d’avertir que cette

defcription eft trèsincomplete , & qu'il y al delou-

vrage pour les Botaniftes. |

* ANACOSTE , f. f. ( Comm. Drap. ) étoffe de
laine croifée , très-rafe , & fabriquée en maniere de
{erge; elle a une aune de large, & vingt aunes ou
environ font la piece. Il s’en fabrique à Beauvais,
d’où elles paflent en Efpagne. Quant à la maniere de
fabriquer l’azacofle, voyez l’article D'RAPERIE.

ANACRÉONTIQUE , adj. ( Belles-Lettres. ) ter-
me çonfaçré en Poëlie pour fignifer çe qui a été in-

venté pat Aracréon, ou compofé dans le goût & le
ftyle de ce Poëte.
_ Anacréon né à Téos , ville d’Ionie, florifloit-vers
Pan du monde 3512. Il fe rendit célebre par da dé.
licatefle de fon elprit & par le tour aïfé de fa poëñie,
où fans qu'ilparoïffe aucun effort de travail , onitrou-
ve partout des graces fimples & naïves. Ses odes font
marquées à un coin de délicatefle, ou pour mieux
dire , de négligence aimable ; elles font courtes, gra
cieufes , élegantes, & ne refpirent que le plaïfir &
Pamufement : ce font, à proprement parler, des chan-
fons qu'ilenfanta fur le champ dans un coup de verve
infpiré par l’amour &c par la bonne chere, entre lef
quels il partageoit fa vie. Le tendre, le naïf, le gra-
cieux, font les caraéteres du genre azacréontique, qui
na mérité le nom de lyrique dans lPantiquité , qué
parce qu’on le chantoit en s’accompagnant de la ly-
re: car il differe entierement & par le choix des fu-
jets & par les nuances du ftyle , de la hauteur & de
la majefté de Pmdare. Nous avons une tradition d”4-
nacréon en profe par Mile Lefevre , connue depuis
fous le nom de Mie Dacier, & trois en vers. L’une
eft de Longepierre , l’autre de M. de la Foffe: elles
paflent pour plus fideles que celle de Gacon , qu’on
lit néanmoins avec plus de plaïfir ; parce qu’elle eft
plus légere , & qu'il l’a enchaflée dans un roman
aflez ingénieux des avantures galantés & des plaï-
firs d’Aracréon. Horace a fait plufieurs odes à limi-
tation de ce Poëte , telles que celle qui commence
par cevers, O matre pulchré filia pulchrior; &t celle-ci,
Lydia, dic per omnes, &cc. & plufeurs autres dans le
même goût. La conformité de caraëtere produifoit

_entre eux celle des ouvrages. Parmi nos Poëtes Fran-

çois, M. de la Mothe s’eft diftingué par fes odes a7a-
créontiques , qui {ont toutes remplies de traits d’efprit,
d’un badinage léger , & d’une morale Epicurienne.
Nos bonnes chanions {ont aufli autant d’odes 424
créontiques.

La plûpart des odes d’Azacréon font en vers de
fept fyllabes , ou de trois piés & demi, fpondéés ow
iambes ,& quelquefois anapeñtes : c’eft pourquoi l’on
appelle ordinairement les vers de cette mefure 474
créontiques. Nos Poëtes ont aufi employé pour cette
ode les vers de fept & de huit fyllabes, quront moins
de nobleffe, ou fi l’on veut d’emphafe , que les vers
alexandrins, mais plus de douceur & de molleffe.(G)

* ANACTES, {. m. (Mycholog. ) nom commun à
trois anciens Dieux qu’on prétendoit nés dans Athe-
nes, de Jupiter & de Proferpine. Ils s’appelloient
Tritopatreus , Eubulcus & Dionyfius. On leur don-
noit aufli le nom de Dioféures. Is avoient un temple
qu'on nommoit l’Anacée ; & l’on y célébroit une fête
de même nom. Voyez dans le Diié. de Moreri, toutes

les conjettures des favans fur l’origine des Anaëtes,

Anaîles étoit encore un nom d'honneur, affe@é
aux fils 8 aux freres des Rois de Chypre. Les Rois
étoient fur le throne : mais les Anaétes gouvernoïient.
C'’étoit à eux que les Gergines rendoient compte , &
ils faifoient examiner les dénonciations des Gergines
par les Promalanges. Voyez GERGINES & PROMA-
LANGES. Les femmes des Azaifes s’appelloient 47af°

fes, & celles qui les fervoient CoZzcydes.

* ANACTORIE, ff. (Géog. anc. & mod. ) c’eft
aujourd’hui Voriyze , ville d'Épire à l'embouchure
du golfe d’Ambracie; elle appartenoit jadis aux Co-
rinthiens & à ceux de Corcyre; les Athéniens la pri-
rent & y placerent les Acarnaniens qui les avoient
aidés dans le fiége, |

* ANACUIES, f. m, ( Geog. mod. ) peuples dé
l'Amérique dans le Brefil, vers la contrée que les
Portugais poffedent fous le nomde Capitanie de Sere-
gippe. Baudran.

ANADIPLOSE , f. f. ( Gramm.) avadimnune. R.
av, retro re, 8 dumhow) duplivo, C'eftune figure qua

ANA

fe fait lorfqu'une propoñtion recommence par le :

“même mot par lequel la propoftion précédente finit,
Parexemple:
Sir Tityrus , Orpheus ;

Orpheus in fylvis, &cc. Virg. Ecl. vig. v. 55.
Et encore,

Addit fe fociam , timidifque fupervemt Ægle,

ZÆgle Naïadum pulcherrima. Vire. Ecl. y]. v. 20.

Il ‘y a une autre figure qu'on appelle épazadiplofe,
qui fe fait, lorfque de deux propofitions corrélatives,
Tune commence & l’autre finit par le même mot.

Crefeit amor numimi quantum ipfa pecunia crefèit,
Juvenal, xiv. v. 138.
Et Virgile au premier Liv. de l’Enéidé , v. 754.
Multa fiper Priamo rogitans, fuper Heëlore ntulta. (F7)

* ANADOLI HISSARI oz DENT HISSAR. f. m.
(Ge: € Hiff.) nom que les Turcs donnent à celui
des châteaux de l’Hellefpont ou des Dardanelles ,
qui eft en Afe. D’Herbelot, Bifl. Orienr. |

* ANADROME. f. m. ( ez Medecine, ) tranfport
de l'humeur morbifique des parties inferieures aux
fuperieures. Cet accident eft d’un mauvais préfage,
{elon Hipocrate. (N)

* ANADYOMENE, de evaduomen, qui fe leve ou
fort enfe levant. (Hif!. anc.) nom d'un tableau de Ve-
nus fortant des eaux, peint par Apelle, & qu'Augufte
fit placer dans le Temple de Céfar fon pere adoptif. Le
tems en ayantalteré la partie inferieure , on dit qu’il
ne fe trouva perfonne qui ofàt le retoucher. J’en fus
étonné. N’ÿ avoit-il donc point à Rome de Peintre
fnauvais ou médiocre ? Les hommes communs {ont
toüjouts prèts à continuer ce que les hommes extra-
œrdinaires ont entrepris ; & ce ne fera jamais un bar-
bouilleur qui fe croïfa incapable de finir ou de re-
toucher un tableau de Raphael ;

*ANÆTIS, ANETIS ; ANAITIS , ff. ( Myth.)
Déefle adorée jadis pat les Lydiens, les Armeniens,
&c les Perfes: Son culte défendoit de rien entre-
prendre que fous fes atifpicés ; c’eft pourquoi dans
des contrées voifines de la Scythie, les affemblées
importantes & les délibérations fur les grandes af:
fairés fe faifoïent dans fon temple. Les filles les plus

belles & les mieux nées lui étoient confacréés : la |

partie la plus effentielle de leur fervice confiftoit à
rendre heureux les hommes pieux qui venoient offrir
des facrifices à la Déefle. Cette proftitution religieu-
fe, loin de les deshonorer , les rendoït au contraire
plus confidérées & plus expofées aux propofitions de
mariage. L’eftime qu'on faifoit d'elles fe mefuroit fur
Fattachement qu’elles avoient marqué pour le culte
plaifant d’Aneris: Lafète de cette divinité fe célébroit

tous les ans : dans ce jour on promenoit fa flatue , &

fes dévots & dévotes fedoubloient de ferveur, On
tient que cette fête fut infüituée en mémoire de la
viétoire que Cyrus, Roi de Perfe, remporta fur les

Saces , peuples de Scythie. Cyrus les vaïnquit par
tm ftratagème fi fingulier, que je ne puis me difpen- .

fer d’en faire mention: ce Prince feignit d’abandon-
ner fon camp & de s'enfuir ; aufli-tôt les Saces s’y

précipitérént & fe jétterent fur le vin & les viandes |!
que Cyrus y avoit laïflés à deffein. Cyrus revint fur

eux, les trouva ivres & épars, & lés défit. On ap-
pelloit aufi la fête d’Anetis, 4 folennité des Saces.
Pline dit que fa ftatue fut la premiere qu’on eût faité
d’or, & qu’elle fut brifée dans la guerre d'Antoine
contre les Parthés. Les Lydiens adoroïent une Diane

fous le nom d’Areris, à ce que difent Hérodote, Stra-

bon, & Paufanias. Strab. ZE. II. 12. 15. Pauf. ir La-
con. Plin. LIIT. c. iv, Cæl. Rhodip. L, XVTIT, c. xxix.
Pluficurs foldats s’enrichirent des morceaux de la
ftatue d’'Azæhis': on raconte qu’un d'eux, qui s’étoit
établi à Boulogne en Italie, eut l'honneur de rece-
voir un jour Auguite dans fa maifon & de lui donner

| Poyez LITTERAL & SENS. (G

ANA 397
à fouper. Eft-il vrai, lui demanda ce Prince pendant
le repas , que celui qui porta Les premiers coups à la
Déefle, perdit la ve, l’ufage des membres, & mou:
rut fur le champ? Si cela étoit, lui répondit le foldat,
je n’aurois pas l’avantage de voir Augufte chez moi;
ce fut moi qui le premier frappai la ftatue, & je m'en
trouve bien ; fi je poflede quelque chofe, j'en ai l’o=
bligation à la bonne Déefle | & c’eft d’une de fes
jambes, Seigneur, que vous foupez.

*ANAFE ox AFFA, (Géog. mod, ) ville de la pro:
vince de Temefne, au Royaume de Fez en Afrique,
fur la côte de l’Océanatlantique. Alfonfe Roi de Por:
tupal, la rüina, pour mettre fin aux courfes que fes
habitans faifoient fur les Chrétiens. | |

ANAGALLIDASTRUM, ( Hif. rat, ) genre de
plante qui ne differe du #ouron, qu’en ce que {es feuil:
les font placées altérnativement le long de la tige,
& que.fes fleurs font découpées en quatre parties,
Michel, Nova plant. genera. Voyez MOURON. ( 1},

ANAGALLIS , voyez MOURON.

* ANAGARSKAIE , (Géog. mod.) ville des Mof-
covites de la grande Tartarie, dans la province de
Dauria , à l’orient du lac Baycal, aux fources de la
riviere d’Amur. Long.2 18. lat. feptentrionale 58. Wits,
Carte de Tartar.

. *ANAGHELOME, (Géog. mod.) petite ville d’Ir-
lande, dans la Province d’Uliter ou d’Ultonie, Comté
de Dowané, fur le Ban.
ANAGLYPHE,, f.m.(Anatom.) d'avaynuge, Je gra
ve, nom qu'Herophile donnoit à une portion du qua:
trieme ventricule du cerveau, & que les Anatomif=
tes modernes appellent calamus fcriptorius. Voyez Ca:
LAMUS SCRIPTORIUS. (L)

* ANAGNIE ox AGNANTI, (Géog. anc, & mod.)
ville d'Italie, dans l'Etat Eccléfiaftique, & la Cam-
pägne de Rome ; elle eft ancienne & fut célebre en
tre celles des Herniques. Elle eft aujourd’hui prefque
ruinée. Ce fut là que Boniface VIII. fut pris le 7 Sep:
tembre 1303 par Colonne & Noparet. |
…. * ANAGNOSTE,, {. m. (Hif. anc.) nom qué les
Romains donnoient à celui de leurs domeftiques qui
ffoit pendant le repas. Les hommes puiflans avoient
des aragnoltes, & ces efclaves furent en grand cré-
dit fous l'Empereur Claude, _ . |

ANAGOGIE, f. f. ( Théol.) raviflement ou éléva-
tion de l’ame vers les chofes céleftes & éternelles,

| oupenfées & éxplications par lefquelles on éleve l’a-

me vers ces chofes, Voyez EXTASE, Gc. Ce mot eft
formé du grec «va , furfum, en haut, & d’aywya, con:
duite, du Verbe yo, duco, c’eft-à-dire, mouvement
qui conduit aux chofes d’en-haut, qui éleve l’ame à
la contemplation des chofes divines. (G) |
_ ANAGOGIQUE, adj. sranfportant. (Théolog.)
c'eft-a-dite ; tout ce qui éleve l’efprit humain vers
les chofes éternelles & divines, & particulierement
cèllés qui concernent la vie future. . ANAGOGIE.
Ce nom, comme le précédent, eft dérivé duGrec, &
eft principalement employé en parlant des divers {ens
del’Ecriture. Le fens aragopique eft un fens myftiqué
de quelque pañlage de l’Ecriture, qui regarde l’éterni:
té ou la vie à venir, Ainfi, le mot Jerufalem, qui dans
le fens litteral fignifie une ville de Paleftine, la capi=
tale de la Judée, pris dans un fens azagogique, fignifie
la patrie celefte, le terme où nous devons tendre.
* ANAGRAMME , f. f, (Belles. Lettres.) tranfpofi=
tion des lettres d’un nom avec un arrangement où
combinaifon de ces mêmes lettres , d’où il réfulte un
fens avantageux ou defavantageux à la perfônne à
qui appartient ce nom. Voyez Nom. re
Ce mot eft formé du gréc ve, en arriere) 8T dé,
paume, lettre, c’eft-à-dire, lettre tranfpofée on prife
à rebours. L SES 1 ee aultie.r
Ainf l’anagramme de logica eff caligo, celle de Lor«

398 ANA

raine , alérion, & l’on dit que c’eft pour cela que la
-Maïfon de Lorraine porte des alérions dans fes armes,
‘Calvin à la tête de fes {nfliturions imprimées à Straf-
bourg en 1539, prit le nom d’Æ4/uius, qui eft lana-
gramme de Calvinus , &t le nom d’A/cuin, cet Anglois
qui fe rendit fi celebre en France par fa doûrine fous
le regne de Charlemagne.

Ceux qui s’attachent fcrupulèufement aux regles
dans l’anagramme, prétendent qu’il n’eft pas permis
de changer une lettre en une autre, & n’en exceptent
que la lettre afpirée 2. D’autres moins timides pren-
ment plus de licence, &c croyent qu'on peut quel-
quefois employer e pour &, y pour w, s pour, c
pour À, & réciproquement ; enfin qu'il eft permis
d'omettre ou de changer une ou deux lettres en d’au-
tres à volonté : & l’on fent qu'avec tous ces adoucif-
femens on peut trouver dans un mot tout ce qu’on
veut. |

L’anagramme n'eit pas fort ancienne chez les Mo-
dernes ; on prétend que Daurat poëte francois, du
tems de Charles IX , en fut l'inventeur : mais comme
on vient de le dire, Calvin l’avoit précédé à cet
égard ; & l’on trouve dans Rabélaïs, qui écrivoit fous
François I. & fous HenniIl, plufeurs azagrammes.
On croit aufli que les Anciens s’appliquoient peu à
ces bagatelles ; cependant Lycophron qui vivoit du
tems de Ptolomée Philadelphe , environ 280 ansavant
la naïffance de Jefus-Chrift, avoit fait preuve de fes
talens à cet égard, en trouvant dans le nom de Psolo-
née [ronsuaæs, CES MOIS a70 meliroc, du miel, pour
marquer la douceur du caraétere de ce Prince; &
dans celui de la Reine Arfinoé, Apowon, ceux-ci iov
space » violette de Junon. Ces découvertes étoient bien
dignes de l’auteur le plus obfcur & le plus entortillé
de toute l’antiquité. | |

Les Cabaliftes, parmi les Juifs, font aufli ufage de
anagramme : la troifième partie de leur art qu’ils ap-

ellent rhemura , c’eft-à-dire, changement, n’eft que
Vart de faire des aragrammes, & de trouver par-là
dans les noms des fens cachés & myftérieux. Ce qu'ils
exécutent en Changeant, tranfportant où combinant
différemment les lettres de ces noms. Ainf, de ñ3 qui
font les lettres du nom de Noé, ils font A qui figni-
fie grace, & dans MW, Meffié, ils trouvent ces
mots MDW", 27 fe réjouir.

Il y a deux mamieres principales de faire des 42a-
grammes : la premiere confifte à divifer un fimple mot
en plufieuts ; ainfi /a/fineamus contient fus-tinea-mus.
C’eft ce qu’on appelle autrement rebus ou Zogogryphe,
Voyez LOGOGRYPHE. |

La feconde eft de changer l’ordre & la fituation des
lettres, comme dans Rom, on trouve amor | H10T4
& maro. Pour trouver toutes les azagrammes que cha-
que nom peut admettre par algebre, voyez l’article
COMBINAISON.

On ne peut nier qu'il n’y ait des aragrammes heu-
reufes & fort juites : mais elles font extremement ra-
res : telle eft celle qu’on a mife en réponfe à la quef-
tion que fit Pilate à Jefus-Chrift, Quid eff veritas? ren-
due lettre pour lettre par cette aragramme, Eff vir qui
adeff, qui convenoit parfaitement à celui qui avoit
dit de lui-même, ego fum via, veritas, &cc. Telle eft en-
core celle qu'on a imaginée fur le meurtrier d'Henri
TT, Frere Jacques Clement, & qui porte, c'e? L'enfer
qui m'a créé.

Outre les anciennes efpeces d’anagrammes, on en
ainventé de nouvelles, comme l’anagramme mathé-
matique imaginée en 1680, par laquelle l'Abbé Ca-
telan trouva que les huit lettres de Louis XI, fai-
foient vrai héros.

On a encore une efpece d’anagramme numérale ,
nommée plus proprèment chronogramme , où les let-
tres numérales , tc’eft-à-dire, celles qui dans Parith-
métique Romaine tenoient lieu de nombre, prifes en-

femble felon leur valeur numérale, expriment quél
qu'époque : telle eft ce diftique de Godart fur la naïf

fance de Louis XIV. en 1 638, dans un jour où Paigle
fe trouvoit en conjonétion avec le cœur du lion,

ÆXorlens Delphin aqVILa CorDIsqVe Leonls
CongrefsF gaLLos fpe Lærli14qVe refeCIe ,
dont toutes les lettres majufcules raflemblées for

ment en Chiffre Romain, M DCXXXVIIIou1638.
* ANAGROS, f. m. (Commer.) mefure de grains

en Efpagne, qui tient un peu plus que la mine de Pa-

ns, Trente-fix aragros font dix-neuf feptiers de Paris.

“ANAGYRIS ox BOIS PUANT, (if. nar.)
Diofcoride a connu cet arbrifleau:; ille décrit Liv. LIL.
chap. clxvi;. & lui attribue quelques propriétés médi-
cimales. Selon nos Botanites, l’anagyris eft fort ra-
meux ; fon écorce eft d’un verd brun; fon bois jau-
nâtre ou pâle; fes feuilles rangées trois à trois, ob-
longues, pointues, vertes en-deflus, blanchâtres en-
deflous ; d’une odeur fi forte & fi puante, furtout
quand on les écrafe, qu’elles font mal à la tête; fa
fleur jaune, & femblable à celle du genêt, fuivie de
goufles longues d’un doigt, comme celles des hari-
cots, cartilagineufes, contenant chacune trois ou
quatre femences, grofles comme nos plus petites fé-

. veroles, formées en petits reins; blanches au com-
. Mencement, puis purpurines , & enfin noirâtres &

bleues , quand elles font tout-à-fait mûres ; fa feuille
pafle pour réfolutive, & fa femence pour émetique.
Voyez le Dit. de Med. |

*ANAGYRUS, (Géog. & Myth.) bourg de l’At:
tique en Grece dans la tribu Erechtide. On dérive
{on nom ou de l'anagyris, plante ; ou d’un 4ragy-
rus, demi-dieu , qui avoit un temple dans cet endroit,
& qu'il étoit dangereux d’offenfer. Suidas raconte
qu'un vieillard ayant coupé le bois facré de fon tem-
ple, Anagyrus s’en vengea en infpirant à la concu-
bine du vieillard un amour violent pour {on fils ; que
fur le refus que fit le jeune homme de prêter l'oreille
aux follicitations de la concubine,, elle l’accufa au-
près de fon pere de lavoir voulu forcer ; & que le
vicillard crédule oubliant fon âge , celui de fonfils,
êz le caraétere de l’accufatrice, fit précipiter fon fils
du haut d’un rocher, & fe pendit bientôt après, de-
fefpéré d’avoir fait pérnir ce fils unique dont il re-
connut l’innocence. |

* ANAHARATH, ( Géog. anc. ).ville de la tribu
d'Iffachar, dont ileft fait mention dans Jofué xix. 9.

*ANAIDIA, f. f. impudence, ( Myth.) divinité qui
eut des autels dans Athenes. On la défigna par une
perdrix, qui pañloit alors, apparemment fur quel-
que préjugé d’hiftoire naturelle , pour un oifeau fort
impudent. | Lu

*ANALABE , f. m. (Æif. mod,) partie de l’habil-
lement des moines Grecs. L’aralabe étoit en Orient
ce qu’eft le fcapulaire en Occident ; il étoit percé
dans le milieu d’une ouverture pour pañler la tête ,
& s’ajuftoit fur les épaules en forme de croix. Ana
labe vient de ave, deffus, & de xau£are, je prends.

ANALECTE, adj. ( Lircér, ) mot Grec ufité pour
une co/leélion de petites pieces ou compofitions. Le
mot vient d’avaXeyo 5 Je ramal[e. Le P. Mabillon %
donné fous le nom d’analeëfe une colle&ion de plu-
fieurs manufcrits qui n’avoient point encore été im=
primés. (G)

ANALEMME , £. m. ( Affron. ) L’analemme eft un
planfphere, ou une projeétion orthographique de la
{phere fur le plan du méridien, l’œil étant fuppofé à
une diftance infinie , & dans lé point oriental ou oc-
cidental de Phorifon. Voyez PLANISPHERE , PROJEC-
TION , SPHERE., Gc. Analemme vient du verbe Grec
ayanauGaye , réfumer, reprendre; d’où l’on a fait ara-
lemma.

Où fe fert de l'aralemme comme d’un gnomon où

d’un aftrolabé , dont üne des parties feroit la même

projeétion faite fur une plaque d’arrain ou de bois ;

& l’autre , un horifon mobile qu’on lui auroit adapté,
Voyez ASTROLABE.

L’analemme donne le tems du lever & du coucher
du foleil, la durée du plus long jour pour une latitu-
de quelconque , & l'heure du jour. |

inftrument appellé sigone des fignes , s'appelle
auffi quelquefois amalemme, Voyez TRIGONE DES

SIGNES. |

Cet inftrument eft fort utile à ceux qui tracent des
cadrans folaires, pour marquer les fignes du zodia-
que , la longueur des jours , & généralement tout ce
qui entre dans la conftruéion des cadrans folaires.
Voyez CADRAN. (0)

ANALEPSIE , f. £. (Medecine. ) c’eft le recouvre-
ment des forces & de la premiere vigueur après une
maladie. (N)

ANALEPTIQUES , adj. ( Medecine. ) remedes def-
tinés à relever & à rétablir les forces diminuées &
abattues. Ce font des médicamens de la claffe de

ceux que l’on nomme fortifans & cordiaux,

_ Ces remedes agiflent par un principe fubtil, vo-
latil, huileux, & d’une odeur tres-agréable ; 1l s’in-
finue dans les petits vaiffleaux abforbans des nerfs &
des membranes. Leur vertu eft fort limitée, car ils
n’operent qu'après qu'on a détruit les caufes morbi-
fiques , & leur effet n’eft point tel que Le vulgaire fe
l’imagine , de ranimer ou de reproduire pofñtivement
les forces abattues & éteintes. Ces remedes ne font
falutaires qu'autant qu’il fe fait une converfion con-
venable des alimens folides & liquides en fang & en
liqueurs bien conditionnées, pour former un fuc nour-
ricier propre à réparer Les pertes occafionnées par les
mouvemens du corps: ,

On ne doit point employer ces remedes dans les
maladies aigues, dans la chaleur & leffervefcence

des humeurs, comme dans la fievre , ou lorfque la
mafle du fang & des liqueurs eft remplie d’impure-
tés : mais on peut s’en fervir utilement dans le dé-
clin des maladies ; dans la convalefcence , lorfque
les paflions de l’ame &c de longues veilles , les tra-
vaux & fatigues de l’efprit & du corps, ou de gran-
des hémorrhagies , ont épuifé les forces.

Ilne faut pas non plus donner ces remedes indiffé-
remment : on doit ufer d’un grand ménagement dans
leur adminiftration, parce qu'ils paflent prompte-
ment dans le fang,&c qu'ils en augmentent la quantité.

Les remedes araleptiques font parmiles vegétaux,
les fleurs de rofe, de citron, d'orange , de jafmin,
de muguet ; Les feuilles de mélifle, d’origan, de ma-
rum ; les fruits tels que les citrons, les oranges ; les
écorces de canelle, de cafcarille.

Parmi les animaux ; les fucs tirés des animaux, les
gelées , les confommés.

La décoftion ou linfufon de chocolat dans l’eau ,
le lait, l’eau diftillée du pain avec les écorces de ci-
tron, le bon vin vieux de Bourgogne , le véritable
vin d'Efpagne , font des remedes aflurés pour répa-
rer peu à peu les forces des convalefcens.

Toutes les eaux fpiritueufes données par intervalle
& à petite dofe, font bonnes dans le cas où il faut ra-
nimer les forces ou épuifées ou abattues.

La thériaque , les confeétions d’hyacinthe & d’al-
kermès font d’excellens moyens potrréveiller Le ref-
{ort des fibres tombées dans Patonie & le relâchement,

N

( “n OGTE, 1. f. ( Logique & Gramm. ) terme
abftrait : ce mot eft tout Grec, éyxAoysa. Cicéron dit
que puifqw’il fe fert de ce mot en Latin, il letraduira
par comparai/on, rapport de reffemblance entre une chofe
& une autre : A’vaAoyia y latinè ( audendum eff enim,
guoniam hæc primum à nobis noyvantur ) comparatio,

Proportio-ve dici poteft. Cic.

A NA 395

Analogie fignifié donc la relation , lé rapport ou la
proportion que plufeurs chofes ont les unes avec les
autres, quoique d’ailleurs différentes par des qualités
qui leur font propres. Ainfi le pié d’une montagne a
quelque chofe d’analogue avec celui d’un animal ,
quoique ce foient deux chofes très-différentes:

Il y a de l’anulogie entre les êtres qui ont entre eux
cértains rapports de reflemblance , par exemple, en-
tre Les animaux & les plantes: mais l’aralogie eft bien
plus grande entre les efpeces de certains animaux
avèc d’autres efpeces. Il y a aufi de l’analogielentre
les métaux êc les végétaux. À

Lesfcholaftiques définiffent l’axzalogie, une réffems

blance jointe à quelqué divérfité. Ils en diftinguent
|

ordinairement de trois fortes ; favoir une d’irépatiré,
où la raifon de la dénomination commune eft la mês
me en nature , mais non pas en degré où en ordre;
en ce fens animal eft analogue à l’homme &c à la brute :
une d'attribution , où quoique la raifon du nom com:
mun {oit la même, il fe trouve une différence dans
fon habitude ou rapport ; en ce fens falutaireeft ana

logue tant à l’homme qu'à un exercice du corps : une

enfin de proportion , où quoique les raifons du nom
commun different réellement , toutefois elles ont
quelque proportion entre elles; en ce fens les ouies
dés poiflons font dites être analogues aux poumons
dans les animaux terreftres. Ainfi l’œil & l’enten-
dement font dits avoir analogie, ou rapport l’un à
Pautre.

En matiere de langage, nous difons que les mots
nouveaux font formés par azalogie, c’eft-à-dire , que
des noms nouveaux font donnés à des chofes nou
velles, conformément aux noms déjà établis d’autres
chofes , qui font de même nature & de même efpece.
Les obfcurités quife trouvent dansle langage, doivent
furtout être éclaircies par le fecours de l’aralogie,

L’analogie eft aufli un des motifs de nos raïfonne:
mens ; je veux dire qu’elle nous donne fouvent lieu
de faire certains raifonnemens, qui d’ailleurs ne prou-
vent rien, s'ils ne font fondés que fur l’analogie. Par
exemple , 1l y a dans le ciel une conftellation qu’on
appelle Loz ; analogie qu'il y a entre ce mot & le
nom de l’animal , qu'on nommé auffi Zion , a donné
lieu à quelques Aftrologues de s’imaginer que les en2
fans qui naifloient fous cette conftellation étoient
d'humeur martiale : c’eft une erreur.

On fait en Phyfique des raïfonnemens très-{olides
par analogie. Ce {ont ceux qui font fondés {ur l’uni-
formité connue , qu’on obferve dans les opérations
de la nature ; & c’eft par cette azalogie que l’on dé-
truit les erreurs populaires fur le phénix, le rémora,
la pierre philofophale & autres.

Les préjugés dont on eftimbu dans enfance, nous
donnent fouvent lieu de faire de fort mauvais raifon-
nemens par azalogie.

Les raïfonnemens par analogie peuvent fervir à
expliquer & à éclaircir certaines chofes, mais non
pas à les démontrer. Cependant une grande partie
de notre Philofophie n’a point d’autre fondement que
l’analogie. Son utilité confifte en ce qu’elle nous épar-
gne mille difcuffions inutiles, que nous ferions obli-
gés de répéter fur chaque corps en particulier. Il fufit
que nous fachions que tout eft gouverné par des lois
générales & conftantes, pour être fondés à croire que
les corps qui nous paroïflent femblables , ont les mê-

mes propriétés, que les fruits d’un même arbre ont le

même goût, Gc.

Une analogie tirée de la reflemblance extérieure
des objets, pour en conclurre leur reffemblance in-
térieure , n’eft pas une regle infaillible : elle n’eft pas
univerfellemént vraie , elle ne l’eft que z£ plurimimts
ainf l’on en tire moins une pleine certitude, qu'une
grande probabilité. On voit bien en général qu'il eft
de la fagefle & de la bonté de Dieu de diftinguer par

LA

400 À NA

descaraderesextérieurs les chofes iñtérieurement dif:
férentes. Ces apparences font deftinées à nous fervir
d’étiquette pour fuppléer à la foibleffe de nos fens ,

qui ne pénetrent pas jufqu’à Pintérieur des obiets :

mais quelquefois nous nous méprenons à ces étiquet-
tes. Il y a des plantes venimeufes qui reflemblent à
des plantes très-falutaires. Quelquefois nous fommes
furpris de l’effet imprévu d’une caufe , d’où nous
nous attendions à voir naître un effet tout oppolé :
c’eit qu’alors d’autres caufes imperceptibles s’étant
jointes avec cette premiere à notre infu, en chan-
gent la détermination. Il arrive aufli que le fond des
objets n’eft pas toùjours diverfifié à proportion de la
diflemblance extérieure. La regle de l’aralogie n’eft
donc pas une regle de certitude, prifqu'elle a fes ex-
ceptions. Il fuffit au deflein du Créateur, qu’elle for-
me une grande probabilité , que fes exceptions foient
rares, & d’une influence peu étendue. Comme nous
ne pouvons pénétrer par nos fens jufqu’à l’intérieur
des objets , l’azalogie eft pour nous ce qu’eft le té-
moignage des autres, quand ils nous parlent d’ob-
jets que nous n'avons mi vûs , ni entendus. Ce font-
là deux moyens que le Créateur nous a laïflés pour
étendre nos connoïffances. Détruifez la force du té-
moignage, combien de chofes que la bonté de Dieu
nous à accordées , dont nous ne pourrions tirer au-
cune utilité ! Les feuls fens ne nous fuffifent pas : car
quel eft l’homme du monde qui puifle examiner par
lui-même toutes les chofes qui font néceffaires à la
vie? Par conféquent dans un nombre infini d’occa-
fions , nous avons befoin de nous inftruire Les uns les
autres, & de nous en rapporter à nos obfervations
mutuelles. Ce qui prouve en paffant , que le témoi-
gnage , quand il eft revêtu de certaines conditions,
eft le plus fouvent une marque de la vérité; ainfi que
l’analogie tirée de la reffemblance extérieure des ob-
jets , pour en conclurre leur reffemblance intérieu-
re , en eft le plus fouvent une regle certaine. Foyez
L'article CONNOISSANCE , où ces réflexions font plus
étendues.

En matiere de foi on ne doit point raifonner par
analogie ; on doit fe tenir précifément à ce qui eft
révélé, & regarder tout le refte comme des effets
naturels du méchanifme univerfel dont nous ne con-
noiflons pas la manœuvre. Par exemple, de ce qu'il
y a eu des démoniaques , je ne dois pas m'imaginer
qu'un furieux que je vois foit poffédé du démon ;
comme je ne dois pas croire que ce qu’on me dit de
Léda , de Sémelé, de Rhéa-Sylvia , foit arrivé autre-
ment que felon l’ordre dela nature. En un mot Dieu
comme auteur de la nature , agit d’une maniere uni-
forme. Ce qui arrive dans certaines circonftances ,
arrivera toûjours de la même maniere quand les

circonftances feront les mêmes ; & lorfque je ne vois .

que l’effet fans que je puifle découvrir la caufe , je
dois reconnoître où que je fuis ignorant , où queje
fuis trompé, plûütôt que de me tirer de l’ordre natu-
rel. Il n’y a que l’autorité fpéciale de la divine réve-
lation qui puifle me faire recourir à des caufes fur-
naturelles. Voyez Le I. chapitre de l'Evangile de faint
Matthieu, Ÿ. 19. & 20. où il paroît que S. Jofeph
garda la conduite dont nous parlons.

En Grammaire l’analogie eft un rapport de reffem-
blance ou d’approximation qu'il y a entre une let-
tre & une autre lettre, ou bien entre un mot & un
autre mot , ou enfin entre une expreffion , un tour ;
une phrafe, & un autre pareil. Par exemple, 1l y a
de l’aralogie entre le B & le P. Leur différence ne
vient que de ce que les levres font moins ferrées l’u-
ne contrel’autre dans la prononciation du B ; &: qu'on
les ferre davantage lorfqu’on veut prononcer P. Il y
a auf de l’analogie entre le B &c le F. Il n’y a point
d’analogie entre notre o7 dis &c le dicitur des Latins,ou
fidicedes Italiens : çe font-là des façons de parler pro-

pres & paiticuülieres à chacune de ces lañigies. Mais
1l y a de l’analogie entre notre o7 dir & le man fagt des
Allemands : car notre oz vient de homo , & man fagt
fignifie l’homme dit ; man kan, l'homme peut. L’axc-
logie eft d’un grand ufage en Grammaire pour tirer
des induétions touchant la déclinaifon , le genre &
les autres accidens des mots, (F & X)

ANALOGIE , ez Mathémarique , eft la même chofe
que proportion, où égalité de rapport. Voyez PROPOR+
TION , RAPPORT , RAISON. (0)

ANALOGIE. On fe fert de ce motez Medecine pour
fignifier la connoïflance de l’ufage des parties, de
leur ftruêture & de leur liaïfon , eu égard à leurs fon-
étions: elle donne de grandes vües dans les maladies,
{oit pour en expliquer la caufe & l’aétion , foit pour
déterminer les remedes qui y font néceffaires. C’eft à
l’aralogie que l’on doit Putilité de la faignée dans
différentes maladies inflammatoires & éruptoires ;
c’eft par l’aralopie que l’on a reconnu les effets de
différentes préparations chimiques tirées du mercu-
re , de l’antimoine & du fer. (N)

ANALOGUE, adj. ( Gram. ) qui a de l’analogie :
par exemple , les étrangers fe fervent fouvent d’ex-
preflions , de tours ou phrafes dont tous les mots
à la vérité font des mots François, mais l’enfemble
ou conftruétion de ces mots n’eft point azalogue au
tour ; à la maniere de parler de ceux qui favent la
langue. Dans la plüpart des Auteurs modernes qui
ont écrit en Grec ou en Latin , on trouve des phrales
qui font analogues au tour de leur langue naturelle ,
mais qui ne {ont pas conformes au tour propre à la
langue originale qu'ils ont voulu imiter. Voyez ce
que dit Quintilien de l’ezalogie , au chap. vj. liv,
de fes Infit. (F)

ANALYSE ( Ordre encyclop. Entend. Raïfon. Ph:-
lofoph. ou Science , Science de la Nature, Mathémari-
ques pures , Arithmétique littérale , ou Algèbre, Ana-
lyfe. ) eft proprement la méthode de réfoudre les
problèmes mathématiques, en les réduifant à des
équations, Voyez PROBLÈME & ÉQUATION.

L’Analyfe, pour réfoudre les problèmes ,employe
le fecours de l’Algebre , ou calcul des grandeurs en
général : auf ces deux mots, Azalyfe, Algebre,
{ont fouvent regardes comme fynonymes.

L’Analyfi eft l'inftrument ou le moyen général
par lequel on a fait depuis près de deux fiecles dans
les Mathématiques de fi belles déconvertes. Elle
fournit les exemples les plus parfaits de la maniere
dont on doit employer l’art du raifonnement , donne
à l’efprit une merveilleufe promptitude pour dé-
couvrir des chofes inconnues , au moyen d’un petit
nombre de données; & en employant des fignes
abregés & faciles pour exprimer les idées , elle pré-
{ente à l’entendement des chofes, qui autrement iem-
bleroïent être hors de fa fphere. Par ce moyen les
démonftrations géométriques peuvent être fingulie-
rement abregées : une longue fuite d’argumens , où
l’efprit ne pourroit fans le dernier effort d'attention
découvrir la liaifon des idées , eft convertie en des
fignes {enfbles, & les diverfes opérations qui y font
requifes font effe@tuées par la combinaïfon de ces
fignes. Mais ce qui eft encore plus extraordinaire ,
c’eft que par le moyen de cet art un grand nombre
de vérités font fouvent exprimées par une feule li-
gne ; au lieu que fi on fuivoit la maniere ordinaire
d'expliquer & de démontrer , ces vérités rempli-
roient des volumes entiers. Ainf par la feule étude
d’une ligne de calcul , on peut apprendre en peu de,
tems des fciences entieres , quiautrement pourroïent
à peine être apprifes en plufieurs années. Voyez Ma-
THÉMATIQUE , CONNOISSANCE , THÉORÈME,
ALGEBRE, @c.

© L'Analyfe eft divifée, par rapport à fon.objet ;
en

en Analyfe des quanticés finies & Analyfe des uaritt=
tés infinies. |

_Analyfe des quantités finies, eft ce que nous appel-
dons autrement Arithmétique [pécieufe où Algebre.
ALGEBRE. ”

Analyfe des quantités infinies , où des infinis | ap=
pellée auffi La souvelle Analyfe, eft celle qui calcule
les rapports des quantités qu’on prend pour infinies ,
‘ou infiniment petites. Une de fes principales bran-
ches eft /a méthode des fluxions , ou le calcul différen-
tiel. Voyez; FLUXION , INFINIMENT PETIT, & Dir-
-FÉRENTIEL. |

Le grand avantage des Mathématiciens modernes
fur les anciens, vient principalement de l’ufage
qu'ils font de lAralyfe. |
. Les anciens Auteurs d’A4xa/yfe font nommés par
Pappus , dans la préface de {on feptieme livre des
colle&tions mathématiques ; favoir ; Euclide , en fes
Data 6 Porifinata ; Apollonius , de Seéfione Rarionis,
& dans fes Coriques.; Ariflæus., de Locis folidis ; &t
Eratofthenes , de Mediis proportionalibus. Mais les'an-
çiens Auteurs d’Aralyfe étoient très-différens. des
modernes. Voyez ARITHMÉTIQUE.

L’Algebre appartient principalement à ceux-ci :
on en peut voir l’hiftoire , avec fes divers Auteurs,
fous l’article ALGEBRE.

Les principaux Auteurs fur l’Azalyfè des infinis ,
font Wallis , dans fon Arithmétique des infimis ; New-
ton, dans fon Analyfis per quantitatum feries, fluxiones,
6 différentias ; & dans {on excellent Traité qui a pour
titre de quadraturé curvarum : Leïbnitz, aë. eruditor.
an. 1684. le marquis de l’'Hopital, en fon Aza/yfe
des infiniment peuits, 1696. Carré, en fa méthode pour
La mefüure des furfaces, la dimenfion des folides , ëcc.
par l’application du calcul intégral, 1700. G. Man-
fredi, dans fon ouvrage de conffruëlione equationum
diffrentialium primi gradäs , 1707. Nic. Mercator,
dans fa Logarithmotechnia , 1668. Cheyne, dans fa
Methodus fluxionum inverfa , 1703. Craig, Merhodus
fgurarum lineis rechis & curvis comprehenfarum ; qua-
draturas déterminandi, 168$. & de quadraturis figura-
rum curvilinearum © locis , &cc. 1693. Dav. Gré-
gory, dans fon ÆExercitatio geometrica de dimenfione
figurarum , 1684. & Nieuventit, dans fes Coz/idera-
tiones circa Analyfeos ad quantitates infenité parvas ap-
plicatæ, principia ; 1695. :

L'Analyfe démontrée du P. Reyneau de l’Oratoi-
re ,imprimée pour la premiere fois à Paris'en 1708,
en 2 volumes in-4°. eft un livre auquel ceux qui
veulent étudier cette fcience ne peuvent fe difpen-
fer d’avoir recours. Quoiqu'il s’y foit glffé quel-
ques erreurs, c’eft cependant jufqu'à préfent l’ou-
vrage le plus complet que nous ayons fur lAxa/yfe.
Il feroit à fouhaiter que quelqu'habile Géometre
nous donnât fur cette matiere un traité encore plus
exa@ & plus étendu à certains égards, & moins eten-
du à d’autres que celui du P. Reyneau. On pourroit
abreger le premier volume, qui contient fur la théo-
rie des équations beaucoup de chofes affez inutiles,
&t augmenter ce qui concerne le calcul intégral, en
{e fervant pour cela des différens ouvrages qui en
ont été publiés, & des morceaux répandus dans les
Mémoires des Académies des Sciences de Paris , de
Berlin, de Londres, &de Petershourg , dans les Ades
de Leipfic, dans les ouvrages de MM. Bernoulli ,
Euler , Maclaurin , &c, Voyez CALCUL INTÉGRAL.

Cetarticle Analyfe eft deftiné au commun des le-
éteurs , & c’eft pour cela que nous l'avons fait aflez

court : on trouvera à l’article ARITHMÉTIQUE

UNIVERSELLE un détail plus approfondi ; & à l’ar-
ticle APPLICATION, On traitera de celle de lAnayfe
À la Géométrie. L'article ALGEBRE contient l’hiftoire
de lAzalyfe. (O) Le
ANALYSE . £, (Gram.) ce mot eft Grec, avaau-
ome Î,

A NA 401
vx à formé d’ava, rutfm , & de Ave, folvo, je ré»
fous. Il fignifie , à proprement parler, la rélolution
ou.le développement d’un tout.en fes parties : ainfi
on appelle Azalyfe d’un ouvrage, l'extrait de cet ou-
vrage, où l’on en développe les parties principales ;
Analyfe d’un raïfonnement , l'examen qu'ôn fait d’un
raifonnemént en le partageant en plufeurs parties
où propofitions , pour en découvrir plus facilement
la vérité ou la faufleté. (0)

L’'ANALYSE , {. f. ez Logique, c’eft ce qu'on ap-
pelle dans les écoles /a méthode qu'on fuit pour décou-
vrir la vérité ; on la nomme autrement /e zzéthode de
réfolution. Par cette méthode , on pañle du plus com-
pofé au plus fimple ;.au.lieu que dans la fynthefe,
on va du plus fimple au plus compofé. Comme cet-
te définition n’eit pas des plus exactes, on fous per:
mettra d'en fubflituér uné autre. L’aralyfe cônfifte à
remonter à l’origine dé nos idées, à én développer
la génération & à en faure différentes compofitions
ou décompofitions pour és comparer par tous les
côtés qui peuvent en montrer lés rappotts. L’z24=
lyfe ainfi définie , il eft aïfé de voir qu’elle eft le
vrai fecret des découvertes. Elle a cèt avantage fur
la fÿnthefe , qu’elle n’offre jamais que peu d'idées à
la fois, & totours dans la gradation la plus fimple.
Elle eft ennemie des principes vagues, & de tout ce
qui peut être contraire à l’exaétitude & à la préci-
fion. Ce n’eft point avec le fecours des propofitions
générales qu’elle cherche la vérité: mais totjouts par
uné efpece dé calcul, c’eft-à-dire, én compofant &c
décompofant les notions pour les comparer , de là
maniere la plus favorable, aux découvertes qu’on a
en vüe. Ce n’eft pas non plus par dés définitions ,
qui d'ordinaire ne font que multiplier les difputes :
mais c’eft en expliquant la génération de chaque
idée. Par ce détail on voit qu’elle eft la feule mé=
thode qui puifle donner de l'évidence à nos raïfon-
nemens ; & par conféquent la feule qu’on doive fui
vre dans da recherche de la vérité, & dans la ma-
mere même d’en inftruire les autres ; honneur qu’on
fait ordinairement à la fynthefe, Il s’agit maintenant
de prouver ce que nous avançons.

Tous les Plilofophes, en général , conviennent
qu'il faut dans l’expofition comme dans la recherche
de la vérité , commencer par les idées les plus fim-
ples & les plus faciles : mais ils ne s'accordent pas
{ur la notion qu'ils fe forment de ces idées fimples
& faciles. Prefque tous les Philofophes , à la tête
defquels on peut mettre Defcartes ; donnent ces
noms à des idées innées, à des principes généraux,
& à des notions abftraites , qu'ils regardent comme
la fource de nos connoïfflances, De ce principe , il
s'enfuit néceflairement qu'il faut commencer par dé-
finir les chofes , & regarder les définitions comme
des principes propres à en faire découvrir les pro-
priétés. D’autres en petit nombre , tels que Loke
& Bacon ,; entendent par des idées fimples les pre-
mieres idées particulieres qui nous viennent par {en+
fation & par réflexion : ce font les matériaux de nos
connoiïffances que nous combinons felon les circonf-
fanices , pour en former des idées complexes , dont
lanalyfè nous découvre les rapports. Il ne faut pas
les confondre avec les notions âbftraites , n1 avec
les principes généraux des Philofophes ; ce font au-
contraire celles qui nous viennent immédiatement
des fens , & à la faveur defquelles nous nous éle-
vons enfuite par degrés à des idées plus fimples ou
plus compofées. Je dis plus compoées , parce que
l'azalyfe ne confifte pas toùjours, comme on {e l'i-
magine communément , à pafler du plus compofé
au plus fimple. xl da

Îl me femble que fi l’on faififloit bien le progrès
des vérités , il feroit inutile de chercher des raïfon:
nemens pour, les démontrer , & que se feroit aflez

eé

402 À N À

de Les énoncer; ‘car elles fe fuivroient dans un tel
ordre, que ce que lune ajoûüteroit à celle qui d'au-
roit immédiatement précédée , feroit trop fimple
pour avoir befoin de preuve : de la forte on arrive-
roit aux plus compliquées , & l’on $’en aflüreroït
mieux que par toute autre voie. On établiroit même
une fi grande fubordination entre toutes les connoïf-
fances qu'on auroit acquifes, qu'on pourroit à fon
“gré aller des plus compolées aux plus fimples, ou
des plus fimples aux plus compofées ; à peine pour-
roit-on les oublier, on du moins , fi cela arrivoit ,
a haïfon qui feroit entr’elles faciliteroit les moyens
de les retrouver.

Mais pour mieux faire fentir l’avantage de l’aza-
dyfe fur la fynthefe , interrogeons [a nature , & fui-
vons l’ordre qu’elle indique elle-même dans l’expo-
ftion de la vérité. Si toutes nos connoiflances vien-
nent des fens, il eft évident que c’eft aux idées fim-

les à préparer l'intelligence des notions abfiraites.

ft-1 raifonnable de commencer par l’idée du poffi-
ble pour venir à celle de l’exiftence , où par l'idée
du point pour pafer à celle du folide ? Il eff évident
que ce n’eft pas-là la marche naturelle de lefprit
humain : f les Philofophes ont de la peine à recon-
noître cette vérité , c’eft parce qu'ils font dans le
préjugé des idées innées ,où parce qu'ils fe laifent
prevenir pour un ufage que le tems paroït avoir con-
facré,

Les Géometres mêmes, qui devroient mieux con-
noître les avantages de l’analyfé quelles autres Phi-
lofophes , donnent fouvent la préférence à la fyn-
thefe ; aufi , quand ils fortent de leurs calculs pour
entrer dans des recherches d’une nature différente ,
on ne leur trouve plus la même clarté , la même pré-
cifion , ri la même étendue d’efprit.

Mais fi l'analyfe eft la méthode qu’on doit fuivre
dans la recherche de la vérité, elle eft auffi la mé:
thode dont on doit fe fervir pour expofer les décou-
vertes qu’on a faites. N’eft-il pas fingulier que les
Philofophes , qui fentent combien l’ezzlyfe eft utile
pour faire de nouvelles découvertes dans la vérité »
n'aient pas recours à ce même moyen pour la faire
entrer plus facilement dans l’efprit des autres ? Il
femble que la meilleure maniere d’inftruire les hom-
mes , c’eft de les conduire par la route qu’on a dü
tenir pour s’inftruire foi-mème. En effet, par ce
moyen , on ne paroitroit pas tant démontrer des vé-
rités déjà découvertes , que faire chercher & trou-
ver des nouvelles vérités. On ne convaincroit pas
feulement le Leéteur , mais encore on l’éclaireroit ;
& en lui apprenant à faire des découvertes par lui-
même, on lui préfenteroit la vérité fous Les jours les
plus intéreflans. Enfin , on le mettroit en état de fe
rendre raifon de toutes fes démarches : il fauroit toû-
jours où il eft, d’où il vient, où il va : il pourtoit
donc juger par lui-même de la route que fon guide
lui traceroit, & en prendre une plus füre toutes les
fois qu’il verroit du danger à le fuivre.

Mais pour faire ici une explication de l’ana/yfè
que je viens de propofer, fuppofons-nous dans le cas
d'acquérir pour la premiere fois les notions élémen-
taires des Mathématiques, Comment nous y pren:
drions-nous ? Nous commencerions , fans doute, par
nous faire l’idée de l’unité ; & l’ajoûtant plufeurs
fois à elle-même , nous en formerions des colleétions
que nous fixerions par des lignes ; nous répeterions
cette opération, & par ce moyen nous aurions bien-
tôt fur les nombres autant d'idées complexes , que
nous fouhaiterions d’en avoir. Nous réfléchirions en-
fuite fur la maniere dont elles fe font formées ; nous
en obferverions les progrès, & nous apprendrions
infailliblement les moyens de les décompofer. Dès-
lors nous pourrions comparer les plus complexes

ANA

avec les plus fimples., & découvrir les propriétés
des unes & des autres. ur hi

Dans cette méthode les opérationside l’efprit n’au-
roient pour objet que des idées fimples ou des idées
complexes que nous aurions formées , & dont nons
connoïtrions parfaitement les générations : nous ne.
trouverions donc point d’obftacle à découvrir les
premiers rapports des grandeurs. Ceux-là connus,
nous verrions plus facilement ceux qui les fuivent
immédiatement , & qui ne manñqueroient pas de nous
en faire appercevoir” d’autres ; ainfi après avoir
commencé par les plus fimples , nous nous éleve-
rions infenfiblement aux plus compofés , & nous
nous ferions une fuite de conñoïflances qui dépen-
droient fi fort les unes des autres , qu’on ne pour-
roit arriver aux plus éloignées que par celles qui les
auroient précédées. | |

Les autres Sciences, qui font également à la por.
tée de l’efprit humain , n’ont pour principes que des
idées fimples, qui nous viennent par fenfation &c par
réflexion. Pour en acquérir les notions complexes ,
nous n'avons , comme dans les Mathématiques , d’aur-
tres moyens que de réunir les idées fimples en diffé-
rentes collettions : il y faut donc fuivre le même or-
dre dans le progrès des idées, & apporter la même
précaution dans le choix des fignes.

En ne rafonnant ainfi que fur des idées fimples ,
ou fur des idées complexes qui feront l'ouvrage de
Pefprit > nous aurons deux avantages ; le premier ,
c’eft que connoïffant la génération des idées fur lef-
quelles nous méditerons , nous n’avancerons point
que nous ne fachions où nous fommes , comment
nous y fommes venus , & comment nous pourrions
retourner fur nos pas : le fecond, c’eft que dans cha-
que matiere nous verrons fenfiblement quelles font
les bornes de nos connoïffanees ; car nous les trou-
verons lorfque les fens cefferont de nous fournir des
idées , & que, par conféquent , l’efprit ne pourra
plus former de notions.

Toutes les vérités fe bornent aux rapports qu
font entre des idées fimples , entre des idées com=
plexes, & entre une idée fimple & complexe. Par la
méthode de l’azalyfe , on pourra éviter les erreurs
où l’on tombe dans la recherche des unes & des au
tres.

. Les idées fimples ne peuvent donner lieu à aucu
ne méprife, La caufe de nos erreurs vient de ce que
nous retranchons d’une idée quelque chofe qui lus
appartient , parce que nous n’en voyons pas toutes
les parties ; ou de ce que nous li ajoûtons quelque
chofe qui ne lui appartient pas, parce que notre ima-
gination juge précipitamment qu’elle renferme ce
qu’elle ne contient point. Or, nous ne pouvons rien
retrancher d’une idée fimple , puifque nous n’y dif:
tinguons point de parties ; &c nous n’y pouvons rien
ajoûter tant que nous la confidérons comme fimple,
puifqu’elle perdroit fa fimplicité.

Ce n’eft qué dans l’ufage des notions complexes
qu’on pourroit fe tromper, foit en ajoütant , {oit en
retranchant quelque chofe mal-à-propos : mais fi
nous les avons faites avec les précautions que je de-
mande, il fuffira , pour éviter les méprifes , d’en re-
prendre [a génération ; car par ce moyen nous ÿ
verrons ce qu'elles renferment , & rien de plus ni de
moins. Cela étant, quelques comparaïfons que nous
faflions des idées fimples & des idées complexes ,
nous ne leur attribuerons jamais d’autres rapports
que ceux qui leur appartiennent.

Les Philofophes ne font des raifonnemens f obf-
curs & fi confus, que parce qu'ils ne fonpçonnent pas
qu’il y ait des idées qui foient l’ouvrage de l’efprit, où
que s'ils le foupçonnent , ils font incapables d’en dé-
couvrir la génération. Prévenus que les idées font m-
nées , ou que , telles qu’elles font, elles ont été bien

faites ils-croyent n'y devoir rien changer ,1 &c les
prennent telles que le et les préfente. Comme on
ue peut bien zzalyfer que Les idées qu'on à {oi-même
formées avec.ordrèe, leurs aza/y/es ,; ouplütôt leurs
définitions , font prefque tobjours. défeétueufes ; ils
éténdent ou reftreignent fhal-à-propos la figmifica-
tion de leurs termes ; ils la changent fans s’emap-
percevoir, où même ils yrapportent-les mots À,des
notions vagues. & à des entités inintelligibles. II
faut donc fe fairerune nouvelle combinaifon d'idées ;
commencer par les plus fimples que les fens tranf
mettent ; en former des notions complexes, qui en
fe combinant à leur tour, en produiront d’autres, &
ainf de fuite. Pourvique nous confacrions des noms
diftinéts à chaque colleétion , cette méthode ne peut
manquer de nous faire éviter l'erreur. Foyez SYN-
THESE & AxIOME. Voyez auf! LOGIQUE. (X) -

ANALYSE, ( Litterature. ) d’un livre, d’un ouvra-
se, c’eft un précis, un-extrait-fidele d’un ouvrage,

tel qu'en donnent où qu’en doivent donner les Jour-.

naliftes. L'art d’une azalyfe impartiale confifte à bien
{air le but de l’auteur, à expofer {es principes, di-
viñons, le progrès de fa marche, à écarter ce qui
peut être étranger à fon fujet, & fans lui dérober rien
de ce qu'il.a debon:ou d’excellent, ne pas diflimu-
ler fes défauts, L’azalyfe demande de la juftefle dans
Vefprit pour ne pas prendre le change en appuyant
fur des accefloires tandis qu’on néglige le principal.
Les arnalyfes des nouvelles de la République des Lervres
-de M.Bayle, & aujourd’hui celles du Journal des Sa-
vans, font un modele d'impartialité: 1l feroit à fou-
baiter qu'on en püt dire autant de tous les Journaux.
Les plaidoyets des Avocats généraux, lorfqu’ils don-
nent leurs conclufñons , font des analyfes ; dans lef-
quels ils réfument les moyens des deux parties, ex-
pofés & débattus auparavant par leurs Avocats.

ANALYSE , ( Lirterature. ) fe dit encore d’une
efpece d’irdex ou table des principaux chefs ou ar-
ticles d’un difcours continu , difpolés dans leur or-
dre naturel & dans la liaïfon & la dépendance qu'ont
entr’elles les matieres. Les arzalyfes contiennent plus
de fcience querles tables alphabéthiques , mais font
moins en ufage parce qu’elles font moins faciles à
comprendre. (G)

ANALYSE, eft aufñ en ufage dans la Chimie
pour difloudre un corps compolé, on en divifer les
différens principes. Voyez PRINCIPE DE COMPO-
SITION, CORPS, Gc.

Analyfer des corps ou les réfoudre en leurs parties
compolantes, eft Le principal objet de l’art chimique.

Voyez CHIM1E. L’analyfe des corps eft principale-
ment effeétuée par le moyen du feu. Voyez FEU.

Tous les corps, par le moyen d’une azalyfe chi-
mique, peuvent fe réfoudre en eau, efprit, huile,
fel, & terre, quoique tous les corps ne fournifient
pas tous ces principes également , mais les uns plus,
les autres moins, & en différentes proportions , fe-
lon les différens corps, felon les différens genres dont
ils font. Voyez PRINCIPE.

L’analyfe des animaux & celle des végétaux eft
aïfée; celle des minéraux , & en particulier des mé-
taux 87 demi-métaux , eft plus difficile. 7. ANIMAL,
VÉGÉTAL, 6 MÉTAL.

Les différentes ana/yfes de plantes n’ont pas réufli
par rapport à aucune découverte des propriétés &
vertus des plantes analyfées. Les plantes les plus fa-
lutaires rendent par cette voie d'agir, à peu pres les
mêmes principes que les plus venimeufes ; la raïfon
apparemment eft, que l’a&tion du feu dans la diftil-
lation change les plantes & leurs principes ; c’eft
pourquoi au lieu de difillation , M. Boulduc a fait
fes analyfes par déco@tion feulement, Voyez Mémoir.
Acad. Roy. des Scienc. an. 1734.p.139. lift. 63.
Quelques corps du genre des minéraux font for-

Tome Æ

- À N A 403

més de particules fimenues 8 fi fortement unies ;
que leurs corpufcules,ont-befoin de moins de cha.-
leur pour les emporter que.pour les divifer en leurs
principes, de forte que l’axalyfe de tels corps eft im-
praticable ; c'eft ce qui faitila,difhculté d’aza/yfer le
foufre , le mercure, Ge: + 7 tea M

… La diffé&tion anatomique d’un animal eft auffi une
efpece d’analyfe. Voyez ANATOMIE. ,
-LILeft du devoir d’un bon citoyen de faire connoi-
tre aux autres, autant qu'il lui M pofible, les erreurs
qui peuvent,les féduire. L'aralyfe, qui eft f difficile
en Chimie, eft aujourdhui. fort commune par la cré-
dulité des hommes & la ‘charlatanerie de ceux qui
enabufent. Il eft difficile de connoitre par l’azalyfe
la compoñtion & les propriétés des chofes ; 11 faut
être favant & expérimenté en Chimie, pour féparer
les. principes qui compofent les corps, & les avoir
tels qu'ils y font naturellement, afin de pouvoir dire
ce qu'ils ns Cependant on croit que tout homme
de l’art , je veux dire tout homme qui tient à l’art de
guérir, fait faire des azalyfès. On donne comme uné
chofe poflible à tout homme du métier, à faire l’a-
nalyfe d’un rémede fecret où d’une eau qu’on veut

_connoïtre ; & on a la vanité de s’en charger, & le

rapport qu'on en fait eft une impoñture. Ces faifeurs
d'analyfe touvoient toüjours autrefois du nitre dans
toutes les eaux, aujourd’hui c’eft du fel felenite & dur
{el de Glauber : ils favent faire loucher de l’eau avec
de la noïx de galle ; 1ls la diftillent ou la font évapo-"
rer, &c ne favent pas même connoitre le réfidu de
ces opérations, qui d’ailleurs font infuffifantes, L’a-
nalyfe des eaux eft ce qu'il y a de plus difficile en
Chimie , comme les expériences fur les fluides en
Phyfique ; font en general les plus difficiles. Il faut
pour pouvoir parler fayvamment des eaux & des prin-
cipes qui les compofent , être non-feulement verfé
dans la Chimie, mais même il faut y être très-habile,
Pour connoître combien il eft difficile d’azalyfer, 8e
pour apprendre comment il faut s’y prendre pour
analyfer une eau minérale, il faut lire dans les Mé-
moires de l’Académie de 1726 l’analyfe des eaux de
Pafly ; & dans les Mémoires de 1746 , l’analyfè de
Veau de Plombieres. ( M)

ANALYSTE, exz Mathématique , 1, m. {e dit d’uné
perfonne verfée dans lAzalyfe mathématique. Voyez
ANALYSE.

ANALYTIQUE, adj. (Mark. ) qui appartient à
l’analyfe, ou qui ef de ta nature de lazalyfe, ou qui
fe fait par la voie de l’analyfè. Voyez ANALYSE. Ainfr
l’on dit équation analytique , démonflration analytique ,
recherches analytiques, table analytique, calcul analyu-
que, &c. Voyez MÉTHODE.

La méthode analytique eft oppolée à la fynthénique.
Dans la Philofophie naturelle, aufi bien que dansles
Mathématiques, 1l faut commencer à applanir les dif:
ficultés par la méthode analytique, avant que d’en ve-
nir à la méthode fynthétique. Or cette azalyfe confif-
te à faire des expériences & des obfervations, à en
tirer des conféquences générales par la voie de l’in-
duétion ; & ne point admettre d’objeétions contre ces
conféquences, que celles qui naïflent des expérien-
ces ou d’autres vérités conftantes. Et quand même
les raifonnemens qu’on fait fur les expériences par
la voie de l’induétion, ne feroient pas des démonf-
trations des conféquences générales qu’on a tirées ;
c’eit du moins la meilléure méthode de raïfonner fur
ces fortes d’objéts ; le raïifonnement fera d'autant
plus fort, que l’indution fera plus générale. S'il ne
{e préfente point de phénomenes qui fourniffent d'ex-
ception, on peut tirer la conféquence générale. Par
cette voie aralytique, on peut procéder des fubftan-
ces compofées à leurs élémens, des mouvemens aux
forces qui les produifent, & en général des effers à
leurs caufes, & des caufes particulieres à de plus gé-

Eceï

404 À NA
ñérales,, jufuà ce que Fon foit parvenu à celle qui
ëft la plus grande de toutes. Voilà ce que c’eft que
la méthode azalyrique, dit M. Newton. |
"Là méthode fynthétique confifte à prendre com-
me principes les caufes déja connues &r conftatées ;
à les faire fervir à l’explication des phénomenes qui
én proviennent; & à juflifier cette explication par
des preuves. Voyez SYNTHESE. RTL Ati
Méthode analyhque, en Géometrie, eftla méthode
de réfoudre les problèmes, &de démontrer les théo-
rèmes de Géométrie, en y employant l’Aralyfe ow
l'Agebre, Voyez ALGEBRE , ANALYSE G APPLICA-
TION. PE :

Cette méthode eft oppofée à la méthode appellée
fynthétique, qui. démontre les théorèmes, & réfoût
les problèmes, en fe fervant des lignes mêmes qui
compofent les figures , fans repréfenter ces lignes par
des noms algébriques. La méthode fynthétique étoit
celle des Anciens, l’aralyrique eft dûe aux Modernes.
Ÿ. les articles cités ci-deffus. V. auffl SYNTHESE. (0)

* ANA-MALLU , fm. (Æ/. nat.) arbriffeau lé
gumineux qui croit au Bréhl ; il a des épines dont les
naturels du pays fe fervent pour fe percer les oreil-
les. Pour cet effet , ils en Ôtent l'écorce. De plus, ils
font avec les feuilles, botillies dans l’eau de riz ou le
petit-lait, un bain pour le ventre, quand il eft gon-
flé par des vents ou par une lymphe extravafée. On

voit parce que nous venons de dire de l’aza-mallu y

qu'il s’en manque beaucoup que nous eñ ayons une
bonne defcription. Confultez l’AHortns malabaricus.

* ANAMELECH, £. m. (Myrh.) idole des Sama-
ritains , repréfentée fous la figure du faifan; d’autres
difent du cheval, le fymbole de Mars.

* ANAMNETIQUES, adj. (Med. ) médicamens
propres à réparer ou à fortiñier la mémoire,

ANAMORPHOSE, f. f. en Perfpeütive & en Pein-
ture, {e dit d’une projection monfirueufe, ou d’une ré-
préfentation défigurée de quelqu'image , qui eft faite
fur un plan ou fur une furface courbe, & qui néan-
moins à un certain point de vüe, paroiït réguliere,
&r faite avec de juftes proportions. Voyez PRoJEc-
TION. Ce mot eft grec; il eft compofé d’éva,rurfum,
derechef, & uopowois , formation, qui vient de uopga,
{orme. :

Pour faire une azamorphofe, ou une projeétion
monftrueufe fur un plan , tracez le quarré 4 B CD.
( PL. de perfpeët. fig. 19. n°. 1. ) d’une grandeur à vo-
lonté, & fubdivifez-le en aréoles, ou en petits quar-
rés. Dans ce quarré ou cette efpece de réfeau , que
l’on appelle prototype craticulaire , tracez au naturel
l’image , dont l'apparence doit être monftrueufe : ti-
rez enfuite la ligne a 8 ( fig. 29.79. 2. )égale à AB ;
& divifez-la dans le même nombre de parties égales
que le côté du prototype 4 B : au point du milieu £,
élevez-la perpendiculaire £ F, & menez #7 S perpen-
diculaire à Æ F”, en faifant la ligne £ F d’autant plus
longue , & la ligne 7 S d'autant plus courte, que
vous avez deflein d’avoir une image plus difforme.
De chaque point de divifon tirez au point 7 des i-
gnes droites , & joignez les points »,$, par la ligne
droite &S, Par les points €, e, f, g, &c. tirez des lignes
droites paralleles à a b : alors 4 8 c d fera l’efpace où
lon doit tracer la proje&tion monftrueufe ; & c’eft ce
que l’on appelle l’eype craticulaire.

Enfin dans chaque aréole ou petit trapeze de l’ef-
pace a b c d, deffinez ce que vous voyez tracé dans
l’aréole correfpondante du quarré 4 B CD ; par ce

moyen vous aurez une image difforme, qui paroïtra
néanmoins dans fes juftes proportions , fi l’œil eft pla-
cé de maniere qu'il en foit éloigné de la longueur
E V, & élevé au-defflus à la hauteur de 7 S$.

Le fpettacle fera beaucoup plus agréable, fi Pima-
oc défigurée ne repréfente pas un pur cahos, mais
quelqu’autre apparence : ainfi l’on a vü une riviere

avec des foldats, des chariots, &@c. marchans fr
lune de fes rives, repréfentée avec un tel artifice
que quand elle étoit regardée au point S, ilfembloit
que ce füt le vifage d’un fatyre. Mais on ne pent
donner facilement des regles pour cette partie’, qui
dépend principalement de l’induftrie & de l’adrefle
de lArtite."

On peut auffi faire méchaniquement une a4mor-
phofe de la maniere fuivante : on percera de part en
part le prototype à coups d’aisuille dans fon contour ,
êt dans plufieurs autres points ; enfuite on l’expofe=
ra à la lumiere d’une bougie ou d’une lampe , &
on marquera bien exaétement les endroits, où tom-

ent fur un plan, ou fur une furface courbe, les
rayons qui pañlent à travers ces petits trous; car ils
donneront les points correfpondans de l’image dif-
forme, par le moyen defquels on peut achever la
déformation.

Faire une añamorphofe [ur la furface convexe d’un co-
72. I paroït aflez par le problème précédent, qu'il
ne s’agit que de faire un eétype craticulaire fur la fur-
face d’un cone qui paroïffe égal au prototype crati-
culaire , l'œil étant placé à uné diftance convenable
au-deflus du fommet du cone.

C’eft pourquoi , foit la bafe 4 B C D du cone ( fg.
20.) divifée par des diametres en un nombre quel-
conque de parties égales; ou ce qui revient au mê-
ine , {oit divifée la circonference de cette bafe entel
nombre qu'on voudra de parties égales, & {oient ti
rées par les points de divifion des lignes droïtes au
centre. Soit auffi divifé un rayon en quelques par-
ties égales; par chaque point de divifion décrivez
des cercles concentriques ; par ce moyen vous aurez
trace le prototype craticulaire 4 , le double du dia-
metre 4 B, comme rayon; décrivez le quart de cer-
cle E G( fig. 21.), ab que larc £ G foit égal à la
circonférence entiere, & pliez ce quart de cercle,
de mamiere qu'il forme la furface d’un cone, dont la
bafe foit le cercle À B CD ; divifez l'arc E G dans
le même nombre de parties égales que le prototype
craticulaire eft divife, & tirez des rayons de chacun
des points de divifion ; prolongés G F'en T, jufques à
ce que FI=FG : du centre 7, & du rayon 1 F, décri-
vez le quart de cercle FKH; & du point F au point
E , tirez la droite TE ; divifez l’arc X F dans le mé-
me nombre de parties égales que le rayon du proto-
type craticulaire ; & du centre Z par chaque point
de divifion, tirez des rayons, qui rencontrent £ F
aux points 2,2, 3, &c. enfin du centre F, & des
rayons F1, F2, F3, & décrivez des arcs concen-
triques. De cette maniere vous aurez l’eétype crati-
culaire , dont les aréoles paroïîtront égales entr’elles.

Aïnfi en tranfportant dans les aréoles de leétype
craticulaire, ce qui eft defliné dans chaque aréole du
prototype craticulaire, vous aurez une image monf-
trueufe qui paroïitra néanmoins dans fes juftes pro-
portions fi l’œil eft élevé au-deflus du fommet du
cone d’une quantité égale à la diftance de ce fommet
à la bafe.

Si l’on tire dans le prototype craticulaite les cordes
des quarts de cercle, & dans l’ettype craticulaire les
cordes de chacun de fes quarts, toutes chofes d’ail-
leurs reftant les mêmes, on aura l’etype craticulaire
dans une pyramide quadrangulaire.

Il fera donc aife de deffiner une image monftreufe
{ur toute pyramide, dont la bafe eft un polygone re-
oulier quelconque.

… Comme lillufon eft plus parfaite quand on ne peut
pas juger, par les objets contigus , de la diftance des
parties de l’image monftrueule , il eft mieux de ne
regarder ces fortes d'images que par un petit trou.

On voit à Paris dans le cloitre des Minimes de
la Place-Royale, deux azamorphofes tracées fut
deux des côtés du cloître; l’une repréfente La Ma

ANA

deleine ; l’autre S. Jeañ écrivant fon Évangile. Elles
font telles que quand on les regarde direéétement, on
ne voit qu'une efpece de payfage, 6c que quand on
les regarde d’un certain point de vüe, elles repréfen-
tent des figures hiumaïnes très-difinétes. Ces deux
figures font l'ouvrage du Pere Niceron Minime, qui
a fait fur ce même fujet un traité Latin , intitulé,
Thaumaturgus opticus , Optique miraculeufe, dans le-
quelil traite de plufieuts phénomenes curieux d'op-
tique, & donne fort au long les méthodes de tracer
ces fortes d’aramorphofes {ur des fifaces quelcon-
ques. Le Pere Emmanuel Maignan Minime, a aufhi
traité cette mème matiere dans un ouvrage Latm,
intitulé , Per/pethiva horaria, imprimé à Rome en 1648.
Foyez la propofirion 7,7 de la Catoptrique horaire de ce
derriier ouvrage, pag. 438. | ,

Comme les miroirs cylmdriques , coniqués & py-
famidaux ont la propriété de rendre difformes les
objets qu’on leur expofe , & que par conféquent ils
peuvent faire paroître naturels des objets difformes,
on donne aufhi dans l’Optique des moyens de tracer
fur le papier des objets Pom , qui éfant vüs par
ces fortes de mirons , paroïfent de leur figure na-
turelle.

Par exemple, fi on vent tracer une image diffor-
me, qui paroifle de fa figure naturelle, étant vüe
dans un miroir cylindrique, on commencera ( jfo-
24. perfp. ) par décrire un cercle ABC égal à la
bafe du cylindre ; enfuite fuppofant que O fort le
point où tombe la perpendiculaire menée de l’œil ,
on tiréra les tangentes O € & O B. On joindra les
points d’attouchement € & B par la droite CB, on
divifera cette ligne CB en tant de parties égales qu'on
voudra ; & par les points de divifion on tirera des li-
gnes'au point O : on fuppofera queles rayons O 47,0 I
1e réfléchiffent en F & en G ; enfuite ( fg. zS. perfp.)
fut une droite indéfime M Q, on élevera la per-
pendiculaire M P égale à la hauteur de l'œil ; on fera
MQ égale à O H de la fig. 14, 8c au point Q on éle-
vera la perpendiculaire Q R égale à CB & divifée
en autant de parties que CB ; par les points de divi-
fion on tirera des lignes au point P, qui étant pro-
longées jufqu’à la ligne MN , donneront les points J,
11, LIL, &ec. & les diftances Q 1, 114, 171, &c. qu'il
faudra tranfporter dans la figure 14 de Tenl,de
en 11, de 11en 111, &cc. de cette inaniere les points
F,G, de la fig.14. répondront au point N ou {F°de

la fig. 15. Par ces points F,G, & par lepoint Xtel :

que K H=1G, on tracera un arc de cercle jufqu’en
S, & en T', c’eft-à-dire jufqu’à larencontre des tan-
gentes OS,OT, & on fera de mème pour les points
III, IT &cc. énfuité on deffinera une figure quel-
conque dans un quarré dont les côtés foient égaux
à CBou QR & foient divifés en autant de parties
qu’on a divité cés lignés , enforte que le quarré dont
il s’agit foit partagé lui-même en autant de petits
quarrés. On déffinera après cela dans la figure SF
GT une image difforme , dont les partiés foïent fi-
tuées dans lès parties de cette figure , correfpondan-
tes aux parties du quarré. Cette image étant appro-
chée d’un miroir cylindrique dont BC foit la ba-
fe, & l'œil étant élévé au-defius du point O à une
hauteut égale à MP, on verra dans le miroir cy-
lindrique la figure naturelle qui avoit été tracée dans
le petit quarté.

On a aufli des méthodes affez femblables à la pré-
cédente pour tracer des images difformes , qui foient
rétablies dans leur figure naturelle , par des miroirs
coniques où pyramidaux. On peut voir une idée de
ces méthodes dans la Catoptrique de M. Wolf. Nous
nous bornerons ici à ce qui regarde Les miroirs cy-
lindriques , comme étant les plus communs. On trou-
ve dans les aétes de Leipfc de 1712, la defcription
d’une machine aramorphonque de M, Jacques Léo-

À N À 40$
pold , par le moyen de laquelle on peut décrire mé
chaniquement &aflez exaëtement des images diffor:
mes qui oient rétablies dans leur état naturel par
des miroirs cylindriques Oùconiques.

. On fait auffi dans la Dioptrique des #zzmorphofes,
Elles confiftent en des figures difformes ; qi font
tracées fur un papier &c qui patoïffent dans 1eur état
naturel lorfqu'on les regarde à travers un vérre po:
Hhédre , c’eft-à-dire à plufieurs faces. Et voici de
quelle maniere‘elles fe font.

Sur une table horifontale 4 BCD ,on éleye à an:
oles droits ( fig. 21. perfp.) une planche 4FE D ; on
pratique dans chacune de cés deux planches ou-ta-
bles deux coulifles , telles que l'appui BAC puifle
fe mouvoir entre les coulifles de la table horifonta-

Je, & qu'on puifle faire couler'un papier entre les

couliffes de la planche verticale; on adapte à l’ap-
pui B HC un tuyau TK garni en Z d’un vetre po:
lyhedre , plan convexe ,‘compofé de 24 plans trian-
pulaires difpofés à peu près fuivant la courbure d’u-.
ne parabole. Le tuyau eft percé en X, d’un petit trou
ui doit être un peu au-delà du foyer du verre ; on
éloigne l'appui BAC de la planche verticale ; &
on l'en éloigne d'autant plus que l’image difforme
doit être plus grande. |

On met au-devant du trou Æ une lampe ; on
marque avec du crayon les aréoles ou points lumi-
feux que {a lumiere forme fur la planche 4DEF;
& pour ne fe point tromper ‘en les marquant, il faut
avoir foin de regarder par le trou fi en effet ces aréo-
les ne forment qu’une feule image.

On tracera enfute dans chacuné de ces aréoles
des parties d’un objet, qui étant vües par le troti
K ne paroïtront former qu'un feul tout; 8&on aura
foin de regarder par le trou À en faïfant cette opé:
ration, pour voir fi toutes ces parties forment en
effet une feule image. A l’évard des efpaces intermé:
diaires, on les remplira de tout ce qu’on voudra;
& pour rendte le phénomene plus curieux , on aura
foin même d'y tracer des chofes toutes différentes
de celle qu’on doit voir par le trou ; alors regardant
par le trou À , on ne verra qu’une image diftinéte,
fort différente de celle qui paroifloit fur le papier
à la vüe fimple.

On voit à Paris dans [a Bibliotheque des Minimes
de la Place-royale , deux anamorphofes de cette ef.
pece ; elles font l'ouvrage du P. Niceron, dont nous
avons déja parlé ; & on trouve aufli dans le som. 4.
des Mémoires de l’Académie Pinpériale de Petersbourg ,
la defcription d’une arzamorphofe femblable, faite par
M. Leutman, membre de cette Académie, en l’hon:
neur de Pierre Il, Empereur de Ruffie ; cet auteur
expofe la méthode qu'il a fuivie pour cela , & fait
des remarques utiles fur cette matiere. Voyez fur cet
article la Catoptrique & la Dioptrique de M. Wolf,
déja citées. (O

* ANAN 04 ANNAND ( Géog. mod. ) fleuve
d'Écofle , dans fa partie méridionale, province d’A-
nandal ; 1l prend fa fource près du Cluid & fe déchar-
ge dans un golfe de la mer d’Irande , appellé So/yai-
frich. Baudrand. |

ANANAS, ( Hifi. rat. ) genre de plante obfervé
par le P. Plumier : fa fleur eft monopétale , faite en
forme d’entonnoir, divifée en trois parties, &z polée
fur les tubercules d’un embryon ; qui devient dans
la fuite un fruit charnu , plein de fuc , & fait comme
une pomme de pin. Voyez Planche XXVTIL. fig. 5. 1
renferme de petites femences faites en forme de
rein , & couvertes d’une coëffe. Tournefort , If,
rei herb. app. Voyez PLANTE. (1)

* On en diftingue fix efpeces, felon Miller, où
lon peut voir leurs defcriptions. La premiere qu’il
appelle azanas aculearus , fruëlu ovato, carne albida,
et, felon lui, la plus commune en Europe : maisil

406 À N A

ajoûte que l'ananas aculeatus , fruëlu pyramiidato , car-
ne aurea , qui eft la feconde efpece, eft préférable à
la premiere , parce que fon fruit eft plus gros, &
d’un meilleur goût , & que fon fuc eft moins aftrin-
ent. Cette ce poufle ordinairement de deffous
on fruit fix ou fept rejettons , ce qui la fait multi-
plier aifément , & peut la rendre, dit Miller, com-
mune en peu d’années.

Les curieux cultivent la troifieme efpece, a7a-
nas folio vix ferrato, pour. la variété feulement ; car
le fruit n’en eft pas fi bon que celui des efpeces pré-
cédentes.

La cinquieme efpecé , ananas aculeatus , fructu
pYramidato , virefcente, carne aure4, eft maintenant

ort rare en Europe; elle paffe pour la meilleure; en
Amérique les curieux la cultivent préférablement
aux autres : on la peut faire venir des Barbades ou
du Montferrat, aus |

«La fixieme qu’on appelle en Botanique, ananas ,
fruëlu ovato, ex luteo virefcente, carne lute4 , eft ve-
aue.de la Jamaique ; elle n’eft pas encore commune
en Angleterre, dit Miller’; ceux quiont goûté de fon
fruit, aflurent qu’il a beaucoup de faveur. Mais com-
me elle eft tardive, elle s’accommode plus difficile-
ment de notre climat. Son fruit eft un mois de plus
à muürir que le fruit des autres.

. Jai oi parler, continue le même Botanifte , d’une
autre efpece d’ananas, dont la chair eft jaune en de-
hors, & verte en dedans ; mais je ne l’ai jamais vue.

L’ananas, fruit dont la faveur furpafle celle de
tous les fruits qui nous font connus , eft produit par
une plante, dont la feuille reffemble à celle de la-
loès, pour l'ordinaire dentelée comme elle, mais
moins épaifle & moins pleine de fuc.

Elle a été apportée des établiffemens des Indes
orientales dans ceux des Indes occidentales , où elle
eft devenue très-commune & d’un excellent aca-
bis. Il n°y a pas long-tems qu’on la cultive en Euro-
pe, & qu’elle y donne du fuit. M. le Cour de Ley-
de eft le premier qui l’ait cultivée avec fuccès ; apres
plufieurs tentatives inutiles, 1l a enfin trouvé un
degré de chaleur propre à lui faire porter un fruit,
plus petit à la vérité qu'aux Indes occidentales , mais
auf bon , au jugement de perfonnes qui ont vécu
long-tems dans l’une & l’autre contrée.

Le tems de la maturité des bons azanas eft depuis
le commencement de Juillet jufqu’au mois de Sep-
tembre. Ce fruit eft mür, lorfqu'1l répand une odeur
forte , & qu'il cede fous le doigt : 1l ne conferve fon
odeur fur la plante, que trois ou quatre jours ; &
quand on le veut manger parfait, il ne faut pas le
garder plus de vingt-quatre heures après l'avoir cueil-
li. Dit, de Miller.

On tire par expreflion de l’azanas un fuc dont on
fait un vin excellent , qui fortifie, arrête les naufées,
réveille les efprits, provoque les urines , mais dont
les femmes enceintes doivent s’abftenir. On confit
les araras , &t cette confiture eft bonne pour les per-
fonnes d’un tempérament foible. Lémery.

* ANANDAL ( Géog. mod. ) Province de lEcoffe
méridionale , entre la contrée d’Eskédale au cou-
chant, & celle de Nithefdale à l’orient.

ANANISAPTA , serme de Magie, efpece de talif-
man ou de préfervatif contre la pefte & les autres
maladies contagieufes , qui confifte à porter fur foi
ce mot écrit arzanifapta.

Delrio le regarde comme un talifman magique,
& fondé fur un paét avec le démon, &c le met au
nombre de ceux qu’on portoit comme des préferva-
tifs contre les fievres peftilentielles , & qui étoient
conçûs en trois vers écrits d’une certaine maniere
qu'il n’explique point, & dont al ne cite que celui-ci.

Ananifchapta ferit , mortem que lwdere querie,

A NA

Il en cherche l’origine dans le Chaldéen ou l'Hé-
breu 231, choneni , miferere mei, & WENŸ, fchopher ,
par lefquels on implore la miféricorde d’un Juge,
mais non pas celle de Dieu. Ana, NN , ajoûte-
t-1l, dansles myfteres de la cabale , fignifie #2 efpris

-où font les notions innées, & auquel préfide l’ange

que les cabaliftes appellent E3ÿ , az, qui manifefte
à l’homme la vérité ; d’où vient le mot Y2N, hezag,
que d’autres prononcent 474 , & qui fignifie 2do/e ;
d’où vient \JiY , anazi, divination , &f/Chaphat, QE,
qui fignifie que cette idole on ce mauvais ange, juge
que la maladie naît de maléfice, & en indique le re-
mede. I dit encore que les cabaliftes ont voulu met-
tre dans le mot arzanifapta , autant de mots différens ,
qu'il y a de lettres, & qu'ainf ce mot fignifie A.
antidotum , N. Nazareni, À. auferat , N. necem , I. 2n-
toxicationis , S. fanchificet , À. alimenta, P. pocula
T. Trinitas, À. alma. Qui fignifient que la mort de
Jefus-chrift qui a été injufle de la part des Juifs , frappe
de la part de Dieu la mort , c’eff-a dire, le démon, &c.
& il traite cette explication de rêverie : la fienne eft
un peu plus favante ; c’eft au leéteur à juger fi elle
eft plus fenfée. Delrio, difquifit. magicar. Lib, III.
part. IT. queft. 4. fe&. vi. pag. 463. & 464. (G)

* ANAPAUOMÉNÉ » TION ( Hifl. nat. ) d’avareu-
ousyn » qui ceffe ; nom d’une fontaine de Dodone ,
dans la Moloffie , Province d’Epire, en Grece. Pline
dit que l’eau en eft fi froide , qu’elle éteint d’abord
les lambeaux allumés , & qu’elle les allume néan-
moins , fi on les en approche quand 1ls font éteints ;
qu'elle tarit fur le midi ; on l’a appellée par cette rai-
{on anapauoméné : qu'elle croit depuis midi jufqu'à
minuit, & qu’elle recommence enfuite à diminuer,
fans qu’on pue favoir quelle peut être la caufe de
ce changement. Il ne faut pas mettre au même degré
de probabilité les premieres & les dernieres merveil-
les attribuées aux eaux de l’zrapauornené, I] y a fur
la furface de la terre tant d’amas d’eaux fujets à des
abaiflemens & à des élévations périodiques , que
l'efprit eft difpofé à admettre tout ce qu'on luira-
contera d’analogue à ce phénomene ; mais la fontai-
ne d’azapauomèné eft peut-être la feule dont on ait
jamais dit qu’elle éteignoit & allumoit les flambeaux
qu'on en approchoit : on n’eft ici fecouru par aucun
fait femblable.

* ANAPE, f. m. ( Géog. & Myth. ) aujourd’hui
l’Alfeo, fleuve de Sicile , près de Syracufe ; les Poë-
tes l’ont fait amoureux de Cyané, & Protecteur de
Proferpine , contre l’attentat de Pluton. Cyané fut
changée en fontaine ; fes eaux fe mêlerent à celles
de l’Alphée, & elles coulerent enfemble dans la mer
de Sicile. Ovide a décrit cette avanture dans fes Mé-
tamorphofes ; & il en fait aufi mention dans {es Faf-
tes, à propos des jeux inftitués à Rome, & célé-
brés en Avril en l’honneur de Cerès.

ANAPESTE , f. m. ( Lirtéras. ) forte de pié dans
la Poëfñe Greque & Latine, qui confifte en deux
breves & une longue. Voyez PIE.

Ce mot eft dérivé d’évarale , frapper a contre fens >
parce qu’en danfant lorfqu’on chantoit des vers de
cette mefure, on frappoit la terre d’une maniere
toute contraire à celle dont on battoit la mefure
pour des poëfes où dominoit le daétyle ; aufñ les
Grecs l’appelloient-ils anti-daétyle , avrid'asruncc.
Diom. III. pag. 474. Voyez DACTYLE.

En effet, l’arapefle eft comme l’oppofe du daëtyle ;
ces trois mots fapiens , léoërènt, mupious , font des a74-
pefles.

Les vers anapefles ou anapeftiques , c’eft-à-dire ,
compofés de ces fortes de piés, étoient fort en ufage
chez les Anciens, & furtout chez les Grecs dans les
poëfies légeres. Foyez ANACREONTIQUE. (6)

* ANAPHE , £ f. (Géog. & Mych. ) ile de la mer
Egée qu'on dit s'être formée infenfiblement comme

Delos, Hiera , & Rhodes. C’eft du culte particn-
lier qu'on y rendoità Apollon , qu’il fut appellé .474-

12, Lu " a.

*ANAPHONESE, L £. l'exercice par le chant, An-
tylle, Plutarque , Paul, Aétius, & Avicene, difent
qu'une des propriètés de cet exercice, c’eft de forti-
hier les organes qui fervent à la produétion dela voix,
d'augmenter la chaleur, & d’atténuer les fluides ;
lesmêmes Auteurs lé confeillent aux perfonnes fu-
jettes à la cardialoïe , aux vomiflemens , à l’indigef-
tion , au dégoût, &en-général, à toutes celles qui
font furchargées d'humeurs. Hippocrate veut qu’on
chante après le repas: mais cé n’eft pas l'avis d'A:
retée. #9"

quente de l’infpiration & de l'expiration dans le
chant, peut nuire ou fervir à la fanté dans plufieurs
circonftances , fur lefquelles les aéteurs de l'Opéra
nous donneroient de meilleures mémoires que la Fa:
culté de Medecine.

ANAPHORE, f. f. (Gramim.) dyægopa , de wragipn,
äterdm fero , refero. Figure d’élocution qui fe fait lorf-
qu'on recommence divers membres de période pat
le même mot : en voici un exemple tiré de l'Ode
’Horace à la fortune ; Liv. I. Te pauper æmbur follr-
cité prece ste dorminam æquoris ; Gc. Te Dacus afper ; te
profugi Scythæ ; te femper anteit [eva neceffitas ; te [pes
© albo rara fides colit velata panno. Et dans Virgile,
Ecl. 10. v. 42.

Hic gelidi fortes, hic mollia prata , Lycort;
Hic nemis , hfc 1pfo recu confumerer ævo.
Cette figure eft auf appellée répétition. ( F )

* ANAPLEROSE , f £ ( Med. ) L’a&tion de
remplir. On a quelquefbis donné le nom d’are-
plerofe à cette partie de la Chirurgie, qui s'occupe
de la réproduétion des parties qui peuvent fe repro:
duire ; & c’eft de-là qu’eft venue l’épithete d'en
plerotique, que l’on donne aux remedes qui font ré-
naître les chairs dans les plaies , 8 dans lés ulceres,
& qui les difpofent à cicatrifer. Wayez ANAPLEROTI-
QUES,

ANAPLEROTIQUES , adj. #erme dé Medecine ;
qualification qu’on donne aux medicamens qui font
revenir dans les ulceres & les plaies , des chairs nou
velles quiles rempliffent & réparent la perte de là
fubftance. Voyez PLAIE 6 ULCERE.

Ce font des topiques qui aident à cicatrifer les
plaies, tels que la Sarcocolle , certains baumes ou re:
fines difloutes dans l’efprit de vin, comme le baume
du Commandeur. On les appelle aufli z2carrarifs &
Jarcotiques.

Ces topiques agiffent par leurs parties agglutina-
tives , lorfque les bords ou les ulceres d’une plaie
faite dans les chairs , font rapprochées. Si l’on appli-
que-deflus des comprefles trempées dans ces baumes,
ils les confolident & hâtent leur réunion , parce que
leurs parties réfineufes venant à s’appliquer immé-
diatement fur la peau , tiennent, à l’aide de la com:
prefle, les bords de la plaie én refpett , l’empêchent

de fe défunir, & par ce moyen donnent la faculté
aux fucs nourriciers de s’y porter & d’y faire corps.

Il eft bon d’obferver ici qu’on ne doit point ufer
indifféremment de ces fortes de topiques , foit natu:

rels, foit faéhices ; ils ne conviennent que pout Les
parties charnues : & dans ce cas même on doit avoit
attention à n’employer que de l’efprit - de -vin me-
diocrement rettiñé , pour diffoudre ces refines. En
effet , fi l’efprit-de-vin étoit trop re@tifié , il auroit
deux inconvéniens. Le premier ferôit, de ne pas tire
des corps employés pour la confeétion de ce baus
me, toute la fubftance qu'on defire ; il ne fuffit pas
d’avoir feulement la refineufe , 1l faut qu’il agifle fur
la gommeufe, pour répondre à l'intention de ceux

Quoi qu'il en foit,, ileft conftant quel’adtion fré- |

ANA 40%
qui en font les inventeurs ; 8 le fecond inconvé:
ment, c’eftqu'un efprit-de-vin trop vif crifperoit
&c brûleroit les bords de la plaie ; & au lieu d’en h4-
ter la guérifon, il he feroit que la retarder. : * :

S1 J'ai dit que l'application de ces baumes ,, {it
faétices , foit naturels ,ne convenoit que pour les
plaies faites dans les parties charnues , à-plus forte
ratfon feroit-elle beaucoup plus à redouter &dan-
gercufe ; files bleffés avoient quelques tendons où
parties nérveufes endommagées ; car ces! parties
étant beaucoup plus fenfibles & plus délicatés!, on
courroit rifque d’eftropier les bleflés , par la crif
pation ; inflammation & la fuppuration qu’on cau-
feroit à la plaie. (N d

“ANAPLYSTE 04 ANAPHLYSTE. ( Geog, 6
Myth. ) ancienne ville maritime de la Grece, pro
che d’Athenes, vers le cap Colias. Elle étoït céle:
bre par les temples de Pan , de Cérès, dé Venus
Coliade, & des Déefles Genethyllides. Il yen à
qu croyent qu'Anaphlyite eft aujourd’hui Afope.

__ “ANAPODARI., (Geog.) petite riviere de l’île de
Candie, qui a fa fource à Caffel Bonifacio, coule
proche de Caflel Belvedere | & fe jette dans la mer
Meridionale, entre le cap dé Marola, & Cafñtel de
Gira Petra, Mat, Di&. geog.

ANAPODOPHYLLON. ( Fiff. nat, ) genre de
plante à fleurs, compofée de plufieurs feuilles dif
pofées en rofe ; il s'élève du milieu de la fleur un
putl , qui devient dans la fuite un fruit fait ordinai-
tement en forme d'œuf, & qui n’a qu'une capfule :
il eft rempli de fémencés qui font pour l'ordinaire
Se Tournefort, 1nff, rei herb. Voyez PLANTES

“ ANAPUIA. ( Geog. mod. ) Province de la Ve-
ñnezuela dans Amérique méridionale, versles monts
S. Pierre & la fource du Buria. |

* ANAQUITO. ( Geog. mod.) contrée de l’Amé-
rique au Pérou , & dans la Province de Quito:

*ANARCHIE, 1. f ( Polirig. ) C’eft un défordré
dans un Etat , qui confifte en ce que perfonne n’y a
aflez d'autorité pour commander & faire réfpeêter
les 16is ; & que par conféquent le peuple fe conduit
comme 1l veut, {ans fubordination & fans police. Ce
mot eft Compolé de « privatif, & de #pxi, comman
derent.

On peut affürer que tout gouvernement én génés
al tend au defpotifme ou à l’aarchie. |

ANASARQUE, f. f. ( Medecine. ) efpece d'hydro-
pifie ; où la peau eft bouffie & enflée , & céde à l’im-
prefhon des doigts , comme de la pâte. Woyez Hv-
DROPISIE.

Cette hydropifie eft dans les cellules dé la graïffé ;
qui communiquant les unes avec les autres, donnent
paflagée à la férofité épanchée dans leur cavité.

Cette boufhflure fe guérit, fi on détruit la caufe
qui l’occafionne : les apéritifs, les fondans, lés diuré-
tiques chauds » lontexcellens dans l’az/urque, Voyez
ŒDEME. (N) | ,

ANASTASE , f. f. ( ez Medecine. ) tran{pott des
humeurs qu'on a détournées d’une partie für une au
tre. (N)

_ *ANASTASIOPLE , ouîle de S. Joachim dans
lOceanoriental, une des Mariannes ou îles dès Lar:
tons. |

ANASTOMOSE , f. f. terme d'Anatomie , qui fis
gnifie quelquefois une fi grande ouverture dé lori:
fice des vaifleaux , qu'ils ne peuvent retenir ce qu'ils
contiennent. Voyez VAISSEAU , Gc,

Ce mot eft formé du Grec dva, per ; à travers,
& goua, os, bouche. |

Ce mot eft plus en ufage pour fignifier l’ouvers
ture de deux vaifleaux dont elle rend la coimunis
cation réciproque.

Il en eft plufieurs de cette efpece : par exemple ;

409 À N À

“d’une aftere avéc-iné artere, d’uné véine avec ne
veine , ou d’une-veine avec unesattere, Voyez AR-
TERE @ VEINE. |

La cireulation di fang -dans le foetus, fe fait par
Je moyen des araflomofes ou des jonétions de la vei-
né cave avec la veine pulmonaire, & de lartere
pulmonaire avec l'aorte, Voyez F@Tus.

La-‘mème circulation dans les adultes fe fait par
des anaflomofes, ou les jonétions continuées des ar-
teres. capillaires avecles veines. #7 CIRGULATION.
- Après que Harvey eut démontré la circulation
du fang: dans le cœur , le poumôn , & les grands
vaifleaux fanguins, on n’eut encore .que des conjec-
tures au fujet de la maniere dont les extrémités de
Ces vaifleaux trarifmettoient le fang aux veines ; juf-
qu'à ce que Leuwenhoeck eut découvert avec fés
microfcopes la continuation des extrémités de ces
vaifleaux dans les poiflons, les grenouilles, &c
Malsté cette découverte, on m’ofoit aflüirer que
ces-haifons des extrémités des artères & des vei-
nes euflent lieu dans le corps humain & dans les
quadrupédes ; car les animaux fur qui lon a juiqu’à
préfent fait cette expérience avec fuccès , font , di-
{oit-on , une efpece de poiffon ou d’ampiübies, dont
le cœur n’a qu'un ventricule : outre que Le fang en
eft froid , il n’a point en ces animaux une circula-
tion auf rapide que le fang de ceux en qui le cœur
a deux ventricules.

Cette différence dans les principaux organes de
la circulation , détermina Cowper à faire des. ex-
périences plus approfondies fur des animaux dont
les organes font pareils aux nôtres, par la ftruc-
ture & la conformation intrinfeque , & n’en diffe-
rent que par le volume : il en réfulta une démonf-
tration complete de l’ezaffomofe, ou de la jonétion
des arteres & des veines dans l’épiploon. *.

En 170%, Frederic Frantzus de Frankenau ; Me-
decin à Copenhague, publia un ouvrage étendu &c
favant , intitulé Araflomofis retecta, (L) |

ANASTROPHE , £.f, (Gramm. ) avasrpogn , de
dre, qui répond à per, in, inter des Latins, & du
verbe spigo, verto. Quintilien, au chap, v. du I. li.
de fes Inff.or. dit que l'azafirophe et un vice de conf-
truétion dans lequel. on: tombe par des, inverfions
contre l’ufage , vitium inverfconis. On en donne pour
exemple ces endroits de Virgile , Saxa per 6! [copu-
Los. IE. Géor. v. 276. &tencore

... …. Furit vmiffis Vulcanus habenis ,

Tranftra per & remos. Æn. V.v. 662. & au I. I.
v. 12. ltaliam contra. On voit par ces exemples que
V'araftrophe n’eft pas toùjours un vice, & qu’elle peut
auffi pafler pour une figure par laquelle un mot qui
régulierement eft mis devant un autre, per faxa per
cranfira ; contra Ttaliam , verfus Italiam | &c: eft mis
après. Saxa per, &c. (F) |

*ANATE ox ATTOLE ,f.f. ( Aif. nat.) forte
de teinture qui fe prépare aux Indes orientales, à
peu-près comme l’indigo. On la tire d’une fleur rou-

e qui croit fur des arbrifleaux de fept à huit piés de
Das on cueille cette fleur quand elle eft dans fa
force ; on la jette dans des cuves ou des citernes ;
on ly-laïfle pourrir ; quand elle eft pourrie ; on l’a-
gite, ou à bras, ou avec une machine telle que celle
qu'on employe dans les indigoteries ; (7. INDIGo.)
on la réduit en une fubftance épaifle ; on la laifle un
peu fécher au foleil;on en forme enfuite des gâ-
teaux ou des rouleaux : les Teinturiers préferent
l’anate à l'indigo. On la tire de la baye d’Honduras.

ANATHÈME,, f. m. (Théol.) du Grec dyatmux ,
-chofe mife à part, féparée ; dévoiée. Ce nom eft équi-
voque, & a été pris dans un fens odieux & dans un
fens favorable. Dans le premier de ces deux fens,
anathème fe prend principalement pour le retranche-
ment & la perte entiere d’un homme féparé de la

ANA

coinmunion-des Fideles , où-du nômbredes viva
ou des privilèges de la focrétés: où le -déyoñment
d’un homme, d’un animal, d’une ville, où d’autre
chofe , à être exterminé ; détruit, livré aux flam-
mes , & en quelque forte anéanti. + se ,sivs

Le mot Hébreu En, chere, qui répond au-Greg
avabnue, fignifie proprement perdre, détruire ,.exter-
miner , dévoier ;\anathémarifers Moyle veut qu'on dé
voue à l’arathème les villes des Chananéens qui ne fé
rendront pas aux [fraëlites, & ceux qui adoreront les
faux dieux. Deuter, VII. 2.26: Exod. XXII. 29,
Quelquefois on dévouoit à l’'anathème ceux qui n’a-
voient pas exécuté les ordres.du Prince ou de la Ré,
publique : ainfi le peuple Hébreu affemblé à Mafpha
dévoua à l’asarhème. quiconque ne-marcheroiït pas
contre ceux de Benjamin , pour venger l’outrage
fait à la femme du jeune Lévite. Judic. xix. G xxy.
Saul dévoïa à l’azathème quiconque mangeroït quel-
que chofe avant le coucher du foleil dans la pour-
fuite des Philiftins. 7. Reg, xiv. 24. Il paroît par l’e-
xécution de tous ces dévoümens , qu’il s’agifloit de
faire mourir tous ceux qui s’y trouvoient envelop-
pés. Quelquefois des perfonnes fe dévouoient.elles-
mêmes , fi elles n’exécutoient quelque chofe.

De-là l’Eglife chrétienne , dans fes décifions, a
prononcé anathème, c’eft-à-dire, qu’elle a dévoué
au malheur éternel ceux qui fe révoltent contr’elle,
où qui combattent fa foi. Dans plufñeurs conciles,
tant généraux que particuliers , on a dit azathème
aux hérétiques qui altéroient la pureté de la foi; &
plufieurs autres ont concù leurs décifions en cette
forme : fi quelqu'un dit ou foûtient telle ou telle er-
reur ; fi quelqu'un nie tel ou tel dogme catholique;
qu'il foit anafhèine : fr quis dixerit , &cc. anathema fit ;
JE quis negaverit , &tc. anathema fit. —

IL y a deux efpeces d’arathèmes ; les uns font ju-
diciaires , & les autres abjuratoires. x

Les judiciaires.ne peuvent être prononcés que
parun concile, un Pape, un Evêque , ou quelqu’au-
tre perfonne ayant jurifdiétion à cet égard : ils diffe-
rent. de la fimple excommunication , en ce qu’elle
n'interdit aux Fideles que l’entrée de l’Eglife ou la
communion des Fideles, 8 que l’anathème les re-
tranche du corps des Fideles , mêrne de leur com-
merce, & les livre à Satan. Voyez EXCOMMUNI-
CATION. | ;

L’anathème abjuratoire fait pour l’ordinaire par=
tié de l’abjuration d’un hérétique converti , parce
qu’il eft obligé d’anathématifer l’erreur à laquelle il
renonce. Voyez ABJURATION, e

Les critiques & les commentateurs, font parta-
gés fur la maniere d'entendre ce que dit S. Paul,
qu’il defiroit être anathème pour fes freres. Rome. 2x.
3. les uns expliquent ce mot par celui de waudit ;
les autres par celui de féparé. |

Cependant comme le mot azathème , va dmue , fi=
gnifie en général cor/facré, dévoié, on le trouve
pris en bonne part dans les anciens Auteurs ecclé-
faftiques ; c’eft-à-dire, pour toutesles chofes que la
piété des Fideles offroit dans les temples , & confa-
croit d’une maniere particuliere , foit à leur décora-
tion , oit au fervice de Dieu. Quelques Grammai-
riens, diftinguent fcrupuleufement entre ces deux
mots Grecs dvalnuera » 8 ayabsuara , dont le pre=
mier , difent-ils, fignifie les chofes dévouées à périr,
en figne de malédiétion & d’exécration ; & le fecond
s’applique aux chofes retirées de l’ufage profane,
pour être fpécialement confacrées à Dieu: mais ils
ne donnent aucune raïfon folide de cette diftinétion..
D'ailleurs, les peres Grecs employent indifférem-
ment ces deux termes dans le double fens dont il s’a-
git ici, fans y mettre la diftinétion qu'ont imaginé
les Grammairiens. Pour nous, nous nous contente-

rons de remarquer que les anciens donnoient Le nom
; "" danathème

À NA

d'anathème À toutes les ofrandes, mais principales
ment à celles qu’on fufpendoit aux pihers ou co-
lomnes , & aux voûtes des églifes, comme des mo-
numens de quelque-grace ou faveur fignalée qu’on
avoit reche du ciel. Bingham , Orig. ecclef. rome LIT.
div. VIII, c. vi. 1. (G)
ANATOCISME., f. m. (Comm. ) contrat ufuraire
ù l’on ffipule un intérêt de l'intérêt même uni au
principal.

Ce mot eftorigimairement Grec. Cicéron l’a em-
ployé en Latin , & il a pafié dans la plüpart des au-
tres langues : 1l vient de la prépofition «2, qui dans
les mots compofés fignifie répétition, ou duplication ,
& de roxoç, ufure. é

L'anatocifme eft ce que nous appellons vulgaire-
ment l’éncérét de l’intérér, ou l’intérét compofe. Voyez
INTÉRÊT. |

C’eft la plus criminelle efpece d’ufure ; elle eft fe-
vérement condamnée par les lois Romaines , & par
le droit commun de la plàpart des nations; elle eft
contraire au droit naturel & divin; nulle autorité
n’en peut accorder ni la difpenfe mPabfolution , mê-
me à l’article de la mort, fans la reflitution, ou du
moins la promefle de reftituer , f: on le peut , tout le
bien acquis par ce crime, également oppoié à la juf-
tice & à la charité. Voyez Usure. (H)

* ANATOLIE. Voyez NATOLIE.

*ANATOMIE, £ f. (Ordre encycl. Entend, Raifon,

_Philofophie ou Science , Science de la nat. Phyfiq. géné-

rale, particul. Zoologie , Anatomie fimple & comparée. )
C’eft l'Art de difléquer ou de féparer adroitement
les parties folides des animaux, pour en connoître fa
fituation , la figure, les connexions, 6. Le terme
Anatomie vient de rereuro , Je coupe ; Je difleque. I] a
différentes acceptions. S’il fe prend ; comme on vient
de le dire, pour l’art de diffèquer, 1l e prend auffi
pour le fujet qu'on diffeque on qu'on a difféqué ; &
quelquefois même pour la repréfentation en plâtre,
en cire , ou de quelque autre maniere , foit de la ftruc-
ture entiere , foit de quelqu'une des parties d’un ani-
mal difféqué. Exemple: 5/ y a au cabinet du Roi de bel.
Les anatomies en cire. bn sncf

But de l Anatomie. Le but immédiat de lAraro-
mie prife dans le premier fens , ou confidérée comme
l’art de difléquer, c’eft la connoïflance des parties
folides qui entrent dans la compofition des corps des
animaux. Le butéloignée, c’eft l'avantage de pouvoir
À l’aide decette connoïflance , fe conduire fürement
dans le traitement des maladies , qui font l’objet
de la Medecine & de la Chirurgie. Ce feroit fans
doute une contemplation très-belle par elle-même ,
& une recherche bien digne d’occuper feule un Phi-
lofophe , que celle de la figure , de la fituation , des
connexions des os , des cartilages, des membranes,
des nerfs , des ligamens , des tendons, des vaiffeaux
artériels , veineux , lymphatiques, &c. mais fi on ne
pañloit de l'examen ftérile des parties folides du corps
à leur aétion fur les parties fluides, fur le chyle, fur
le fang,, le lait , la lymphe, la gfaifle, Ge. & de là
à la contervation & au rétabliflement de la machine
entiere ; ce travail retomberoit dans le cas de beau-
coup d’autres travaux , qui font un honneur infini à
la pénétration de l'efprit humain , & qui feront des
monumens éternels de fa patience , quoiqu’on n’en
ait retiré aucune utilité réelle.

Avantages de l Anatomie. Lorfqu’on examine com-
bien il eft néceffaire de connoître parfaitement le mé-
chanifme de ouvrage le plus fimple, quand on eft
prépole par état, {oit à l'entretien, foit au rétabliffe-
ment de cet ouvrage , s'il vient à fe déranger ; onn’i-
magine guere qu'il y ait eu & qu'il y ait encore deux
fentimens différens fur l’importance de l’ Azatomie
pour l'exercice de la Medecine. Loriqu’on s’eft dit
à foi-même que, tout étant égal d’ailleurs, celui qui

_ Tom

À N À 409
connoîtra Le mieux une horloge {era l’ouvrier le plus
capable de la raccommoder, il iemble qu'on foit forcé
de conclurre que, tout étant égal d’ailleurs , celui qui
entendra le mieux le corps humain ; fera le plus en
état d’en écarter les maladies; 87 que le meilleur Ana:
tomifte fera certainement le meilleur Medecin.

C’étoit aufli l’avis de ceux d’entre les Medecins
qu’on appelloit dogmatiques. I faut, difoient-ils, ow-
vrir des cadavres, parcourir les vifceres , fouiller dans les
entrailles , étudier l'animal jufque dans fes parties les plus:
infenfibles ; & lon ne peut trop louer le courage d'He-
rophile & d’Erafiftrate, quirecevoientles malfaiteurs
& qui les difléquoient tout vifs ; & la fagefle des Prin-
ces qui-les leur abandonnoïent, & qui facrifioientun
petitnombre de méchans à la confervation d’une mul-
titude d’innocens de tout état, de tout âge, & dans
tous les fiecles à venir.

Que répondoient à cela les Empiriques ? Que les
chofes ne {ont point dans un cadavre , ni même dans
un homme vivant qu'on vient d'ouvrir, ce qu’elles
font dans le corps fain & entier : qu’il n’eft euere pof
fible de confondre ces deux ctats fanss’expofer à des
fuites fâcheufes : que files demi-notions font toû-
jours nuifibles , c’eit furtout dans le cas préfent: que
la recherche añnatomique , quelque exaéte & parfaite
qu’on la fuppofe, ne pouvant jamais rien procurer
d’évident fur le tif{u des folides, fur la nature des flui-
des , fur Le jeu de la machine entiere, cette recherche
ne manquera pas de devenir lefondement d’une mul:
titude de fyftèmes , d'autant plus dangereux , qu'ils
auront tous quelque ombre de vraiflemblance ; qu’il
eft ridicule de fe livrer à une occupation defagréable
& pénible, qui ne conduit qu’à des ténebres, & de
chercher par la difleétion des corps , des lumieres
qu’on n’en tirera jamais ; que c’eit tomber dans une
lourde faute que de comparer la machine animale à
une autre machine; que, quelque compolé’ que {oit
un ouvrage forti de la main de l'homme, on peut s’en
promettre. avec du tems & de la peine, une entiere
& parfaite connoiflance ; mais qu'il n’eneft pas ainfi
des ouvrages de la nature, & à plus forte raïfon du
chef-d'œuvre de la Divinité; & qu'il faut pour dé-
velopper la formation d’un cheveu, plus de faga-
cité qu'il n’y en a dans toutes les têtes des hommes
enfemble, Celui, difent-ils, quifurle battement du
cœur & la pulfation des arteres, crut qu'il n’y avoit
qu’à porter le fcalpel fur un defes {emblables, & pé-
nétrer d’un œil curieux dans l’intérieur de la machi-
ne pour en découvrir les reflorts, forma de toutes les
conjedures la plus naturelle en même tems & la plus
trompeufe : l’homme vü au-dedans lui devint plus
incompréhenfble que quand il n’en connorffoit que la
fuperficie ; & fes imitateurs dans les fiecles à venir,
nueux inftruits {ur la configuration, la fituation, &
la multitude des parties , n’en ont été par cette raï-
fon que plus incertains fur l’œconomie générale du
tout.

Celfe fentit la force des rafonnemens qu’on faifoit
de part & d'autre, & prit un parti moyen : il permit
à l’Anatomifte d'ouvrir des cadavres, mais non d’é-
gorger des hommes : il voulut qu'onattendit du tems
& de la pratique les connoïffances anatomiques que
l’'infpeion du cadavre ne pourroit donner ; métho-
délente , maïs plus humaine , dit-on , que celle d'Hé-
rophile & d’Erañitrate.

Me feroit-il permis d’expofer ce que je penfe fur
l’émploi qu’on fait ici du terme d’Aumaniré. Qu'eft-ce
que l’humanité? finon une difpoñition habituelle de
cœur à employer nos facultés à l'avantage du genre
humain. Cela fuppoié , qu'a d’inhumain la difleion
d’un méchant? Puifque vous donnez le nom d’irhu-
main au méchant qu’on difleque, parce qu'ila tour-
né contre fes femblables des facuites qu'il devoitem-
ployer à leur avantage ; comment Ur

ATO ANA

l'Erañftrate , qui furmontant fa répugnance en faveur
du gente humain , cherche dans les entrailles du cri-
minel des lumieres utiles ? Quelle différence mettez-
vous entre délivrer de la pierre un honnête homme,
& difféquer un méchant ? l'appareil eft le même de
part & d’autre. Maïs ce n’eft pas dans appareil des
actions, c’eft dans leur objet, c’eft dans leurs fuites,
qu’il faut prendre les notions véritables des vices &
des vertus. Je ne voudrois être n1 Chirurgien ,ni Ana-
tomifte , mais c’eft en moi pufllanimité ; & je fou-
haiterois que ce füt l’ufage parmi nous d’abandonner

à ceux de cette profeffion les criminels à difléquer ,

& qu'ils en euffent le courage. De quelque maniere
qu'on confidere la mort d’un méchant , elle feroit
bien autant utile à la fociété au milieu d’un amphi-
théatre que fur un échafaud; & ce fupplice feroit
tout au moins aufli redoutable qu'un autre. Mais il
y auroit un moyen de ménager le fpeétateur , l’Ana-
tomiite & le patient : le fpeétateur & l’Anatomifte,
en n’eflayant fur le patient que des opérations uti-
les, & dont les fuites ne feroient pas évidemment fu-
neftes : le patient , en ne le confiant qu'aux hommes
les plus éclairés , & en lui accordant la vie s’il ré-
chappoit de l'opération particuliere qu’on auroit ten-
tée fur lui, L’Anatomie , la Medecine & la Chirurgie
ne trouveroient-elles pas aufi leur avantage dans
cette condition ? & n’y auroit-1l pas des occafions où
Pon auroit plus de lumieres à attendre des fuites d’une
opération, que de l’opération même ? Quant aux cri-
minels , il n’y en a guere qui ne préféraffent une opé-
ration douloureufe à une mort certaine ; 87 qui plû-
tôt que d’être exécutés ne fe foûmuiflent ; foit à l’in-
ze@ion de liqueurs dans le fang , foit à la transfufon
de ce flude , & ne fe laïffaflent ou amputer la cuifle
dans l’articulation , ou extirper la rate , ou enlever
quelque portion du cerveau, ou lier les arteres mam-
maires & épigaftriques, ou {cier une portion de deux
ou trois côtes, où couper un inteftin dont on infi-
nueroit la partie fupérieure dans l’inférieure , ou ou-
vrir Poœfophage, ou lier les vaifleaux fpermatiques
fans y comprendre le nerf, où eflayer quelqu'autre
opération fur quelque vifcere.

Les avantages de ces eflais fufiront pour ceux qui
favent fe contenter de raïfons ; nous allons rapporter
un fait hiftorique pour les autres. «# Au mois de Jan-
» vier quatre cens foixante & quatorzeil advint, di-
# {ent les chroniques de Louis XI. pag. 240 , édit. de
»# 1620, que uno franc archier de Meudon près Pa-
# ris, eftoit prifonnier ès prifons de Chaftelet pour
» occafon de plufeurs larrecins qu’il avoit faits en
# divers lieux , 8 mefmement en l’églife dudit Meu-
» don: & pour lefdits cas & comme facrilége, fut
» condempné à eftre pendu & eftranglé au gibet de
# Paris nommé Montfaulcon | dont il appella en la
» Court de Parlement , où il fut mené pour difcuter
» de fon appel ; par laquelle Court & par fon arreft
# fut ledit franc archier déclaré avoir mal appellé
# & bien jugé par le Prevoft de Paris, par deversle-
» quel fut renvoyé pour exécuter fa fentence : & ce
# même jour fut remonftré au Roy par les Medecins
» ‘& Chirurgiens de ladite ville , que plufeurs &
» diverles perfonnes étoient fort travaillez & mo-
» leftez de la pierre, colicque pañfion, & maladie du
# cofté, dont pareillement avoit efté fort molefté
# ledit franc archier; & auffi des dites maladies
# eftoit lors fort malade Monfieur du Boccaige, &
# qu'il feroit fort requis de veoir les lieux où les
# dites maladies font concrées dedens les corps
# humains , laquelle chofe ne pouvoit mieulx être
» fceué que incifer le corps d’ung homme vivant,
# ce qui pouvoit bien eftre fait en la perfonne d’icel-
»# luifranc archier , que auff bien eftoit preft de fouf-
# frir mort ; laquelle ouverture & incifion fut faite
»# au çorps du dit franc archier , & dedens icellui

b

» pris & regardé les lieux des dites maladies : & après
» qu'ils eurent été vüs, fut recoufu, & fes entrail-
» les remifes dedens : & fut par l’ordonnance du Roï
» fait très-bien penfer, & tellement que dedens quin-
» ze jours après, il fut bien gueri, & eut remiffion
» de fes cas fans defpens , & fi lui fut donné avec-
»# ques ce, argent », Dira-t-on qu’alors on étoit
moins fuperftitieux & plus humain qu’aujourd’huti à
Ce fut pour la prenuere fois depuis Celfe, qu'on
tenta l’opération de la taille, qui a fauvé dans la
fuite la vie 4 tant d'hommes.

Mais pour en revenir aux avantages de l’Araromie
pour l’exercice de la Medecine, il paroît que dans
cette queftion chacuna pris le parti qui convenoit à fes
lumieres anatomiques : ceux qui n’étoient ni grands
Anatomifles, ni par conféquent grands Phyfiologifies ,
ont imaginé qu'on pouvoit très-bien fe pafler de ces
deux titres, fans fe départir de celui d’habile Mede-
cin, Stahl, Chimifte , paroït avoir été de ce nombre :
les autres au contraire ont prétendu que ceux qui
n'avoient pas fuivi l’Araromie dans fes labyrinthes ,
n'étoient pas dignes d’entrer dans le fan@tuaire de la
Medecine; & c’étoit le fentiment d’'Hoffman, auteur
dela Medecine fyftématique raifonnée; c’étoit auf, à
ce qu’il femble, celui de Freind : maïs il ne vouloit ni
fyftèmes ni hypothèfes , dans les autres s’entend ; car
pour lui, 1l ne renonçoit point au droit d’en faire. Cet
exemple prouve beaucoup en faveur des empiriques ,
qui prétendoient, comme nous l’avons fait voir ci-de£
fus, que les connoiffances anatomiques entraîneroïient
néceffairement dans des hypothèles : mais il n'ôte
rien à la certitude des propoñtions qui fuivent.

. Premiere propofition. Le corps humain eft une ma-
chine fujette aux lois de la Méchanique , de la Stati-
que, de Hydraulique & de Optique ; donc celui
qui connoîtra le mieux la machine humaine, & qui
ajoûtera à cette connoïffance, celle des lois de la Mé-
chanique , fera plus en état de s’affürer par la pra-
tique & les expériences , de la maniere dont ces lois
s’y exécutent, & des moyens de les y rétablir quand
elles s’y dérangent; donc l’Araromie eft abfolument
néceffaire au Medecin.

Seconde propofition. Le corps htüimain eft une ma-
chine fnjette à des dérangemens qu’on ne peut quel-
quefois arrêter qu’en divifant le tif, & qu’en retran-
chant des parties, Il n’y a prefqu'aucun endroit où
cette divifion ne devienne néceflaire : on ampute les
piés, les mains, les bras, les jambes, les cuifles, &c,
&t dans prefque toutes les opérations, il y a des par-
tiés qu'il faut ménager, & qu'on ne peut offenier,
fans expofer le malade à perir. Donc l’Araromie eft
indifpenfable au Chirurgien.

Troifieme propofition. Le corps eft une partie de
nous-mêmes très-importante ; fi cette partie languit ;
Pautre s’en reflent, Le corps humain eft une des plus
belles machines qui foient forties des mains du Créa-
teur. La connoiflance de foi-même fuppofe la con-
noiflance de {on corps ; & la connoiflance du corps
fuppofe celle d’un enchainement fi prodigieux de
caufes & d'effets, qu'aucun ne mene plus direéte-
ment à la notion d’une intelligence toute fage & tou-
te-puiflante : elle eft, pour ainfi-dire , le fondement
de la Théologie naturelle, Galien , dans fon livre de
la formation du fœtus, fait un crime aux Philofophes
de fon tems , de s’amufer à des conjettures hafardées
fur la nature & la formation du monde, tandis qu'ils
ignoroient les premiers élémens de la ftruéture des
corps animés. Donc la connoïflance anatomique eft
requife dans un Philofophe.

Quatrieme propofition. Les Magiftrats font expofés

! . . * 14
1. tous Les jours à faire ouvrir des cadavres, pour y dé-

couvrir les caufes d’une mort violente ou fufpeéte ;
3 e 3
c'eft fur cette ouverture & les apparences qu’elle
Di) L - - ri.
offrira, qu'ils appuieront leur jugement, & qu'ils pro-

nonceront que la perfonne mortea été etpoifonriée ;
ou qu'elle eft morte naturellement; qu'un enfant
étoit mortayant que de naître, ou qu’il a été étouffé
après {a naiflance, 6c. Combien de contéftations pors
tées à leurs Tribunaux, où l’impuiflance, la fterilité,
le tems de l’accouchement, l’avortement, l’accou-
chement fimulé ou diffimulé, Ge. {e trouvent com-
pliqués ! Ils font obligés de s’en tenir aveuglément
aux rapports des Medecins & des Chirurgiens. Ces
rapports font motivés, à la vérité : mais, qu'importe,
fi les motifs font inintelligibles pour le Magiftrat ?
L’ Anatomie ne {eroit donc pas tout-à-fait inutile à un
Magiftrat.

Crnquieme propofition. Les Peintres, les Sculpteurs,
devront à l'étude plus ou moins grande qu’ils auront
faite de Anatomie, le plus ou le moins de correttion
de leurs deffeins. Les Raphaels , les Michel-Anges ,
les Rubens , &c. avoient étudié particulierement l_4-
natomie. L’étude de la partie dé lAzaromie qui eft re-
lative à ces arts, eft donc néceffaire pour y exceller.

Sixierne propofition. Chacun a intérêt à connoître
fon corps ; il n’y a perfonne que la fruéture, la fiou-
re, la connexion, la communication des parties dont
il eft compolé, ne puifle confirmer dans la croyance
d’un Etre tout-puiflant. À ce motif f important , il fe
joint un intérêt qui n’eft pas à négliger, celui d’être
éclairé fur les moyens de fe bien porter, de prolon-
ger {a vie, d'expliquer plus nettement le lieu, les
fymptomes de fa maladie, quand on fe porte mal ;
de difcerner les charlatans ; de juger, du moins en
général, des remedes ordonnés, &c, Aulu-Gelle ne
peut fouffuix que des hommes libres, & dont l’édu-
cation doit être conforme à leur état, ignorent rien
de.ce qui a rapport à lœconomie du corps humain.
La connoïflance de l’Anatomie importe donc à tout
homme. |

Hif'oïre abrègée des progrès de l Anatomie, Eftl éton-
nant après cela qu'on faffe remonter l’origine de
l’Anatomie aux premiers agés du monde ? Eufebe dit
qu'on lifoit dans Manethon, qu’Athotis, dont la chro-
nologie Egyptienne fixoit lé regne plufieurs fiecles
avant notre ere, avoit écrit des Traités d’Anatomie.
Parcourez les livres faints, arrêtez-vous à la defcrip-
tion allégorique que lEccléfiafte fait de la vieilleffe :
amernento creatoris (UL, dum juvenis es, Ge, & vous ap-
percevrez dès ces tems des veftiges de fyftèmes phy-
fiologiques. Homere dit de la bleflure qu'Enée reçut
de Diomede , que les deux nerfs qui retiennent le £e-
mur, S’'étantrompus, l’osfe brifa au-dedans de la cavi-
té où eftrecü le condyle fupérieur ; ce Poëté eft dans
d’autres occafons femblables fi exa& & fi circonf-
tancié, que quelques Auteurs ont prétendu qu’on ti-
reroit de fes ouvrages un corps d’Azaromie aflez cten-
du. Dès les premiers ages du monde, l’infpeétion des
entrailles des viétimes, la coûtume d’embaumer, les
iraitemens des plaies, & les boucheries mêmes > di-

. derent à connoïtre la fabrique du corps animal. On
eftconvaincu par les ouvrages d'Hippocrate que l’Of
zéologie lui étoit parfaitement connue ; & Paufanias
nous dit qu'il fit fondre un fquelete d’airain, qu'il
confacra à Apollon de Delphes. On feroit tenté de
croire qu'il avoit eu des notions de la circulation du
fang & de la fecrétion des humeurs. Voici là-deflus
un des paflages les plus frappans. On lit dans Hippo-
crate: « que les vêines font répandues par tout le
+ corps ; qu'elles y portent le flux, l’efprit & le mou-
»# vement, & qu'elles font toutes des branches d’une
» feule ». Remarquez que les Anciens donnoient à
tous les vaifleaux fanguins indiftinétement le nom de
veines. | | |

Democrite cultiva l’ Anatomie : & lorfqu’Hippo-

crate fut appellé par les Abderitains, pour le suérir

de fa folie prétendue, il trouva le Philofophe occu-

pé dans fes jardins à difféquer des animaux. Il avoit
Tome I,

ANA Ati

écrit fiir là nature de l’homme & des Chairs ; mais
nous n'avons pas fon ouvrage.

Pythagore eut auffi des notions anatomiques ; Em-
pedocle, difciple de Pythagore, avoit formé rin {y
tème fur lagéñération, larelpiration, lotte, la chair,
&c les femences des plantes. Il attribuoit la génération
des animaux à des parties de ces amimaux mêmes ;
les unes contenues dans la femence du mâle , lesau-
tres dans la femence de la femelle, La réunion de ces
parties formoit l’animal, & leur pente à fe réunir
occafionnoit l’appetit vénérien. Il comparoit l'oreille
à un corps fonore que l’air vient frapper ; la. Chair
étoit, felon lui, un compofé des quatre élémens ; les
ongles étoient une expanfion des nerfs racornis par
l'air & par lé toucher ; lés.os étoient de la terre & de
Peau condentées ; Les larmes & les fueurs, du fang
attenu€ & fondu ; les graines des plantes, des œufs
qui tombent quandsils font mûrs , & que la terre fait
éclorre; &:il attribuoit la fufpenfion des liqueurs dans
les fiphons à la pefanteur de l'air.

Alcmeon autre difciple de Pythagore, paffe pour
avoir anatomiié le premier des animaux, Ce qui nous
refte de fon Anatomie ne väloït guere la peine d’être
confervé ; il prétendoit que les chevres refpirent par
les oreilles. Ce que je pourroïs ajoûter de fa Phyfo-
logie, n’en donneroit pas une grande opinion.

Ce qui nous refte d’Ariftote ne nous permet pas
de douter de fes progrès en Azaromie. Un fait qui
honore autant Alexandre qu'aucune de fes vidoires À
c’eft d’avoir donné à Ariflote huit cens talens, près
de onze iillions de notre monnoie, & d’avoir con-
fié à fes ordres plufieurs milliers d’hommes , pour
perfeétionner la {cience de la nature & des proprié-
tés des animaux. Ces puiflans fecouts n’étoient pas
reftés inutiles entre les mains du Philofophe , s’1l eft
vrai, comme je lai entéridu dire à un habile Ana
tomifte , que celui qui en dix ans détravail ; Parvien-
droit à favoir ce qu'Ariftote a renférmé dans {es deux
petits volumes des animaux, auroitbien employé fon
terms. Pts, | |

Arifote diféqua des quadrupedes, des poiflons ,
des oïfeaux & des infe@es. Selon ce Philofophe , le
Cœur et le principe & la fource des veines & du
fang. 11 fort du cœur deux veines : l’une du côté droit,
qui eft la plus grofe ; l’autre du côté gauche ; ces
veines portent Le fang dans toutes les parties du COrpPS.
Le cœur a trois ventricules dans le fœtus ; ces ven-
tricules communiquent avec le poumon, par deux
grandes veines qui {e diftribuent dans toute fa fub£
tance. Le cœur eft aufi l'organe des nerfs. Ariftote
confond, ainf qu'Hippoctate, les nerfs, les ligamens
& les tendons. Le cerveau m’eft qu’une mafle d’eau
& de terre , mais il n’en eft pas de même de la moelle
épiniere ; il donne au foie, à la rate & aux reins la
fonétion de foûtenir & de fufpendre les vaifleaux.
Les tefticules ne font que pour le mieux. Deux ca-
naux viennent s’y rendre de l’aorte , & deux au-
tres des reins : les derniers contiennent du fang ;
les premiers n’en contiennent point. Il fort de la tête
de chaque tefticule ou de l’une de leurs extrèmités 3
un autre canal plus gros qui fe recourbe & va en
diminuant vers les deux autres canaux ; ce canal re=
courbé eft enveloppé d’une membrane & fé termine
à l’origine de la verge : il ne contient point de fang,
mais une liqueur blanche. Ily a à l’endroit de la ver-
ge où il fe termine , une ouverture par laquelle. i]
aboutit dans la verge. Ariftote fe {ert de cette EXpo-
fition anatomique pour expliquer comment les eu-
nuques ne peuvent engendrer. La conception{e fait,
felon lui, du mêlange de la femence de l’homme
avec le fang menftruel. Il admet de la femence dans
la femme : mais il la regarde comme un excréiment.
Il prend les tefticules pour des poids femblables à
ceux que les Tiflérans attaçhent à leurs chaînes poux

| Fffi

412 ANA

les tendre ; autant en font les tefticules fur les ca-
naux dont nous avons parlé.

Pour la nutrition , il dit que les alimens fe prépa-
tent d’abord dans la bouche; qu'ils font portés par
l’æfophage dans le ventre fupérieur , & que les veï-
nes du méfentere abforbent ce qu'il faut au corps,
comme les fibres de la racine des plantes fucent l’hu-
meur terreftre qui nourrit l'arbre. On n’a pas dit
mieux depuis. Il employe l’épiploon & le foie à aï-
der la coétion des viandes par leur chaleur.

Voilà une efquifle de lÆzaromie & de la Phyfiolo-
gie d’Ariftote, J’ajoûterai qu’il a fait mention des in-
teftins jejurum , colon, cecum , 6 reülum ; qu’il con-
noïfloit mieux ces parties qu'Hippocrate ne les avoit
connues ; & que le refte de fa Phyfiologie prouve au
moins l'attention qu’il a apportée pour parvenir à la
connoïfflance de l’œconomie animale.

Dioclès de Carifte , qui vécut peu après Ariftote
fous le regne d’Antigonus , pafle pour avoir écrit le
premier de l’art de diffléquer: mais c’eft une erreur.
On avoit long-tems avant lui des planches ou repré-
fentations anatomiques. Ariftote renvoye à ces plan-
ches ou repréfentations , dans toutes les occafions où
les defcriptions anatomiques devroient être expli-
quées; & hœc anatomica deferiptio , dit-il, ex iconibus
petenda fr.

Cetart long-tems renfermé dans quelques familles
& connue d’un petit nombre de favans, fut {oigneu-
fement étudié par Hérophile & par Erafiftrate. On
croit qu'Hérophile naquit à Carthage, & qu'il vé-

cut fous Ptolemée Soter; Galien dit de lui, que ce

fut un homme confommé dans la Medecine & dans
V’ Anatomie ; qu'il avoit étudié dans Alexandrie. La
Nevrologie étoit alors un pays inconnu. Hérophile
y fit les premieres découvertes. Un certain Eudeme,
Medecin , partage avec lui l’honneur d’avoir décou-
vert & démontré les nerfs proprement dits. Héro-
phile en diftinguoit de trois fortes : les uns fervoient
aux fenfations , & étoient miniftres de la volonté ; ils
tiroient leur origine en partie du cerveau dont ils
étoient comme des germes, & en partie de la moelle
allongée. Les autres venoïent des os & alloient fe
terminer à des os. Les troïfiemes partoient des muf-
. cles & ferendoient à des mufcles , d’où l’on voit que
le terme zerf étoit encore commun aux #erfs, aux -
gamens & aux tendons. Il logeoït ame dans les ven-
tricules du cœur ; il difoit que les nerfs optiques
avoient une cavité fenfible , ce qui leur étoit parti-
culier ; & il les appelloit par cette raifon , pores op-
tiques. I] avoit remarqué que certaines veines du mé-
fentere étoïient deftinées à nourrir les inteftins, &
n’alloient point à la veine porte , mais à de certains
corps glanduleux. Il nomma le premier inteftin dode-
cadaëlylon , quia onze pouces de long. Et parce que
le vaifleau qui pañle du ventricule droit du cœur
dans le poumon , qu’il prenoit pour une veine, avoit
la tunique épaifle comme une artere, il le nomma
veine artérielle; par la même raïfon , 1l donna le
nom d’artere veineufe, à celui qui va du poumon dans
le ventricule gauche : il appella c/oifon les {épara-
tions des ventricules du cœur. Il fit les noms de rerine
& d’arachnoïde que portent les tuniques de l'œil aux-
quelles il les donna ; celui de preffoir qui eft refté à
l'endroit du cerveau où s’uniffent les finus de la dure-
mere ; celui de glandulæ paraflulæ à celles qui font

fituées à la racine de la verge : 1l les diftingua par:

l’épithete de g/arduleufes , de celles qu'il appella va-
riqueufès & qu’il plaçoit à l’extrémité des vaiffeaux
qui apportent la femence des tefticules. F1 da à
Sur ce qui précede on ne peut douter qu'Hérophile
n'ait été le premier Anatomifte de fon tems. Si l’on
confidere de plus qu'une fcience où un art ne com-
mence à être fcience ou art, que quand les connoif-
fances acquifes donnent lieu de lui faire une langue ;

ANA

on fera tenté de croire que ce ne fut guère que fous
Hérophile que l’Azartomie devint un art.

Erafiftrate pañle pour comtemporain d’'Hérophile:
il fe fit auf un nom célebre par fes connoïfflances
anatomiques. On croit qu'Hérophile & Erafiftrate
oferent les premiers ouvrir des corps humains, au-
torifés par les Antiochus & Ptolémées’, Princes fa-
vans , &C par conféquent profteéteurs de ceux qui
létoient. La principale découverte d’Erafftrate eft
celle de certains Vaïf[eaux blancs ; qu’il apperçut dans
le méfentere des chevreaux qui têtent ; il reconnut
dans fa vieillefle que tous les nerfs partent du cer
veau. [l décrivit fort exaétement les membranes qui
font aux orifices du cœur, que nous nommons 74-
nules , & que fes difciples appellerent sricufpidales.
Ce n’eftpasici le lieu de faire mention de fa Phyfiolo-
gie ; il favoit que l’urine fe {épare dans les reins , &
il redreffa Platon fur Pufage de la trachée-artere,
par laquelle ce Philofôphe & d’autres eroyoient que
la boiflon alloit rafraichir les poumons.

Après Heérophile & Erafiftrate, ces deux fondateurs
de Part Anatomique, parurent Lycus, Quintus, Ma-
rinus , dont 1l ne nous eft parvenu que la réputation
de grands Anatomiftes dont ils ont joui. On- voit à
plufieurs traits épars dans les ouvrages de Celfe, qu'il
s’étoit occupé de l’Aratomie. On en peut dire autant
de Pline le naturalifte, aufñ bien que de fon neveu.

Âretée fit trop de cas de cet art pour l’avoir igno-
ré. Selon Aretée , le cœur eft le fiége de lame : les
poumons ne peuvent jamais être par eux-mêmes fu£
ceptibles de douleur.‘La pulfation de l’artere eff la
caufe du mouvement prosreffif du fang. Aretée fait
partir les veines du foie : 1l y fait engendrer la bile.
L’eftomac eft la fource de [a peine & du plaïfir : le
colon contribue à la coëtion des-alimens. Il y a aux
inteftins & à l’eftomac deux tuniques couchées obli-
quement l’une fur l’autre. Les reins font des corps
olanduleux : le refte de fa Phyfologie eft fondé fur
les connorffances anatomiques qu’on avoit avant hu.
C’étoit un fyftème compoié de ceux d'Hippocrate,
d’'Hérophile & d’Erafiftrate : on a dit de lui qu'il n’a-
voit embraflé aveuglément aucun parti; qu'il n’é-
toit admirateur enthoufiafte de perfonne , & qu'il
étoit pour La vérité contre toute autorité.

Rufus l’Ephéfen qui vécut fous les Empereurs
Nerva & Trajan, eft le premier anatomifte célebre
qui fe préfente après Aretée; on infere de quelques
endroits des livres qui nous reftent de lui, que les
nerfs qu'on a depuis appellés récurrens , étoient récem-
ment découverts, & qu'il avoit apperçà dans la ma-
trice quelques vaifleaux, dont fes prédécefleurs n’a-
voient pas fait mention.

Galien fuccéda à Rufus. On ne voit pas que l’Æ»4-
rormie ait fait de grands progrès depuis Hippocrate
jufqu’à Herophile & Erafiftrate , ni depuis ces deux
derniers jufqu'à Galien. On s’occupa dans tous les
tems qui précéderent ces deux Anatonuftes, depuis
Hippocrate, & dans ceux qui les fuivirent juiqu’à
Galien, au défaut de cadavres qu’on püt difféquer
pour augmenter le fonds des connoïffances anatomi-
ques, à combiner ces connoiffances , & à former des
conjeétures Phyfologiques. Plus on fuit attentive-
ment l’hiftoire des Sciences & des Arts, plus on eff
difpofé à croire que les hommes font très-rarement
des expériences & des fyftèmes en même-tems. Lorf
que les efprits font tournés vers les connoïflances
expérimentales, on ceffe de raïfonner; & alternatt-
vément, quand on commence à raïfonner , Les expé-
riences reftent fufpendues. |

Mais on apperçoit évidemment ici l’obftacle qui
arrêta les difleétions anatomiques. Dans les tems qui
fuivirent ceux d'Herophile & d’Erafiftrate, on brû-
loit plus attentivement que jamais les cadavres chez

r

-les Romains ; la religion & les lois civiles faifoient

[3

refpetter les corps morts fous les peines les plus fe-
veres s [es Anatomiftes en furent réduits à des hafards
inopinés ; il leur fallut trouver ou des tombeaux ou-
Verts ou des malfaiteurs expofés. Les enfans aban-
donnés ennaïffant furent leur plus grande reflource,
& ce fut dans les ouvrages des Anatomuites , fur les
orands chemins, fur les enfans expofés, fur les ani-
maux, & fur-tout fur les finges, que Galien s'inf-
truifit en Anatomie. I nous a laffé deux ouvrages qui
l’ont immortalifé; l’uneftintitulé Adriniftrations ana-
romiques , & l’autre de l’Ufage des parties du corps hu-
nain. I dit qu’en les écrivant 1l compofe un Hymne
à l’honnieur de celui qui nous a faits ; & j'eftime,
ajoûte-til, que la folide piété ne confifte pas tant à
facrifier à Dieu une centaine de taureaux qu'à an-
noncer aux hommes fa fagefle & fa toute-puiflance.
On voit, en parcourant ces ouvrages, que Galen
poflédoit tontes les découvertes anatomiques des fie-
cles qui l’avoient précédé , & que s’il n’y en ajoûta
pas un grand nombre d’autres fur l’araromte du corps
humain, ce fut manque d’occafions & non d’aétivité.
Trompé par la refflemblance extérieure de Phomme
avec le finge, il a fouvent attribué à celui-ci ce qui
ne convenoit qu’à celui-là ; c’eft du refte le feul re-
proche qu'on lui fafle.

Soranus, contempotain de Galien, anatomuifa la
matrice : Théophile Protofpatarius écrivit de la ftru-
dure du corps humain; dans une analyfe des traités
anatomiques de Galien, 1l dit que la premiere paire
de nerfs qui partent des premiers ventricules du cer-
veau s'étend aux narines; qu'il y a deux mufcles
. émployés pour fermer les paupieres , &c un feul pour
les ouvrir; que la fubftance de la langue eft mufcu-
leufe ; qu'il y a un ligament fort qui embrafle les
vertebres, & que cela eft commun à toutes les autres
articulations. Oribafe , frge de Galien , ne nous a
rien laiflé qu’on ne trouve dans les ouvrages de fon
modele, fi l’on en excepte la defcription des glandes
falivaires. Théophile écrivit de lAnaroimie fous Em
péreur Heraclius.

Nemefus, évêque d’'Emiffa en Phénicie, difoit fur
la fin du quatrieme fiecle, que la bile n’exiftoit pas
dans le corps pour elle-même , mais pour la digef-
tion, l’éjeétion des excrémens, & d’autres ufages ;
idée dont Sylvius de le Boë fe vantoit long-tems
après. |
Suivirent les tems d’ignorance & de barbarie,
pendant lefquels l’Araromie éprouva le fort des au-
tres fciences & des autres arts. Il s’écoula des fiecles
fans qu'il parût aucun Anatomifte ; & l’on eft pref-
qu'’obligé de fauter depuis Nemefus d’Emifla , juf-
qu'à Mundinus de Milan, fans être arrêté dans cet
intervalle de plus de neuf cens ans, par une feule dé-
couverte de quelqu'importance,

Mundinus tenta de perfeétionner l’Azatomie : il
difféqua beaucoup ; il écrivit : maïs au jugement
de Douglas & de Freind , il écrivit peu de chofes
nouvelles ; il avança que les teflicules des femmes
font pleins de cavités & de caroncules glanduleufes ,
&t qu'il s’y engendre une humidité aflez femblable à
de la falive , d’où naît le plaifir de la femme, qui la
répand dans l’aéte vénérien ; que la matrice eft dif-
tribuée en fept cellules ; que fon orifice reffemble
à un bec de tanche ; & qu'il y a à l’orifice du vagin
une membrane qu'il appelle ve/amentum : auroit:l
voulu défigner l’hymen ? Une réflexion qui nous eft
fuggerée par ce mélange de chofes faufles & vraies,
c’eft qu'il femble que les yeux avec lefquels les Au-
teurs ont vù certaines chofes , ne font pas les mê-
mes yeux que ceux avec lefquelsils en ont obfervé
d’autres.

Mais je n’aurois jamais fini fi j'infiftois fur tous
les Anatomiites des fiecles où je vais entrer. Cet art,
qu'on avoit fi long-tems négligé , fut tout-à-coup

À NA 412
répris avec énthoufiafmé. Les différentes parties des
cadavres humains fuffirent à peine à la multitude des
obfervateurs : de-là vint que les mêmes découvertes
fe firent fouvent en même tems dans des beux fort
éloignés, & par plufieurs Anatomiftes à la fois ; &
qu'on efttrès-incertain à qui il faut les attribuer. J’a=
vértis donc ici que je ñne prétens dépouiller perfonne
de ce quu lui appartient, & qu'on me trouvera tout
difpofé à reftituer à un Auteur ce que je hu aurai
Ôté, au premier titre de propriété qui me fera pro
duit en fa faveur. Aprés cette proteftation, qui m'a
pau néceflaire, je vais pourfuivre avec rapidité
lhifloire de l’Aratormie, n'infiftant fur les découver-
tes que lorfqu'elles le mériteront par leur impor
tance , & me conformant à l’ordre chronologique
de la premiere édition de leurs principaux ouvrages,

Jean de Concorriggio , Milanôis , anatomifa en
1420 , & fes œuvres furent publiées à Vemife en
1515: Vefale en 1514; André Vefale, natif de Bru-
xelles, dont le mérite anatomique excita la jaloufie
des prenuers hommes de fon tems , & qui donna à
fes ouvrages tant de folidité, qu’ils ont réfifté à tou-
tes leurs attaques.
On pourroit diftribuer lhiftoire générale de1”4-
Anatomie en cinq parties : la premiere comprendroit
depuis la création jufqu’à Hippocrate ; la feconde,
depuis Hippocrate jufqu’à Hérophile & Erafiftrate ;
la troïfieme , depuis Hérophile & Erafiftrate jufqu’à
Galien ; la quatrième , depuis Galien jufqu’à Vefale;
&r la cinqueme , depuis. Vefale jufqu à nous,

Vefale découvrit le ligament {ufpenfeur du penis,
&t redifia un grand nombre de notions auxquelles
on étoit attaché de fon tems , & qu'il eut le courage
d'attaquer, malgré l’autorité de Galien dont elles
étoient appuyées.

Achillinus de Bologne parut en 1521 : on li at-
tribue la découvérte du marteau & de l’enclume,
deux petits os de l’oreille interne. Dans la même
année , Berenger de Carpi , qui guérit le premier le
mal vénerien par les friétions mercunielles, & dé-
couvrit l’appendice du cœcum , les caroncules des
reins , ce qu'il appelloit corps glanduleux , & la l1-
gne blanche , qu'il nomme lgne centrale. En 1524,
Jafon Defprez : Alexander Benediëtus de Verone,
en 1527 : en 1530,. Nicolas Mafla, qui nous a laïfé
une defcription très-exaéte de la cloifon du ferotum;
& dans li même année, Michel Servet, Efpagnol ,
homme d’un génie peu commun, qui entrevit la
circulation du fang , ainf qu'il paroït par des pafla-
ges tirés d'ouvrages qui ont été funeftes à l’Auteur ,
& dont les titres ne promettent rien de femblable :
l’un eft de Trinitaris erroribus ; & l’autre, Chriffanif-
mi refliturio. Volcher Coyter , en 1534; 1l naquit à
Groningue , & fit les premieres obfervations fur lin-
cubation des œufs , travail que Parifanus continua
long-tems après : en 1536, Guinterus d’Andernach,
qui nomma pancreas le corps olanduleux de ce nom,
8 découvrit la complication de la veine & de l’ar-
tere fpermatique : en 1537, Louis Bonnaccioli , qui
décrivit les nymphes & le clitoris , comme des par-
ties diftinétes : Vaflée de Catalogne, en 1540 : Jean
Fernel , d'Amiens , en 1542: Charles Etienne, de
la Faculté de Paris, & Thomas Vicary , de Londres,
en 1545 : en 1548 » Arantius, & Thomas Gemini,
qui penfa voler à Vefale fes planches anatomiques ,
dont il n’étoit que le graveur : en 1551, Jacques
Sylvius , qui apperçut le premier les valvules pla-
cées à l’orifice de la veine azygos , de la jugulaire,
de la brachiale , de la crurale ; & au tronc de la
veine cave qui part du foie , le mufcle de la cuifle
appellé le guarré, l'origine du mufcle droit , ét. en
1552, André Lacuna : en 1556, Jean Valverda, qui
mérite une place parmi les Anatonuftes, moins par
fes découvertes que par fon application à l'Anato-

414 ANA

mie; il eut l'honneur de faire pañler cet art d'Italie
€n Efpagne ; honneur ftérile, car il n’y fru@tifia pas.
Réal Colomb , de Crémone, en 1559 ; en 1667,
Ambroife Paré , qui n’eût pas été fi grand Chirur-
gien s’il n’eût été grand Anatomifte ; & Gabriel Fal-
lope , qui a donné fon nom à une des dépendances
de la matrice, qu’on prétend avoir été connue d’He-
rophile & de Rufus d’Ephefe.

En 1563, Barthelemi Euftachi , dont les planches
anatomiques {ont fi célebres, qui décrivit le premier
avec exaülitude le canal thorachique,apperçut la val-
vule placée à lorifice de la veine coronaire dans le
cœur , & découvrit le troifieme os de l'oreille inter-
ne , & les glandes appellées rezes fuccinéturiari, reins
fucceintüriaux. |

En 1565, Botal, dontle paflage du fang dansle fœ-
tus de l’oreillette droite dans l'oreillette gauche porte
le nom : en 1573, Jules Jaflolin , auteur d’une excel-
lente Oftéologie , extrèmement rare. Dans la même
année, Conftantius Varole , de Bologne, qui fit la
découverte de la valvule du colon, divifa le cerveau
en trois parties, apperçut des glandes dans le ple-
xus choroide , & appella de {on nom le plexus tranf
verfal du cerveau 4 pont de Varole : en 1574,Jean-
Baptifte Carcanus ; Milanoïis , qui donna le nom de
trou ovalau pañlage que Botal avoit découvert :
en 1578 ; Jean Barfter : Felix Platerus, de Bâle, en
1583. Dans la même année , Salomon Albert , qui

difputa à Varole la découverte du colon : en 1586, .

Archange Piccolhomini, Ferrarois , qui divifa la
fubftance du cerveau en médullaire & en cendrée,
& fit d’autres découvertes : en 1588, Cafpar Bau-
hin , de la même ville, qui ne fut pas moins grand
Anatomifte qu'habile Botanifte : en 1593, André
du Laurent, & André Cæfalpin qui preffentit la circu-
lation du fang, mais d’une maniere fi obfcure qu’on
ne fongea à lui faire honneur de cette découverte
que quand on en connut toute la certitude & toute
importance , & qu'il ne fut plus queftion que de l’Ô-
ter à celui qui avoit faite : en 1597 , Jean Poftius,
né à Germersheim : en 1600, Fabricius 4h Aqua-
pendente , ainf appellé d’une petite ville du Milanez
où 1l naquit ; il fut difciple de Fallope , à qui il fuc-
céda en 1565 dans une chaire d’Araromie : il remar-
qua les valvules des veines, parla le premier de l’en-
veloppe charnue de la veffie , & tenta de réduire en
fyftème les phénomenes de la génération.

En 1603, Philippe Ingraffas, Sicilien, qui décri-
vit exactement l’os ethmoiïde , & découvrit l’étrier
de l'oreille ; en 1604, Horftius & Cabrole ; en 1605,
Grafeccins; en 1607, Riolan, l’habile & jaloux Rio-
lan , qui contefta plus de découvertes encore qu'il
n’en fit : 1] remarqua les appendices oraifleufes du
colon, nomma les canaux hépatiques & cyftiques du
foie , & s'apperçut du pli du canal cholédoque.

Parurent en 1611, Vidus Vidius, & Gafpard Bar-
tholin ,. qui s’arfogea la découverte des vaïfleaux
lymphatiques ; en 1615, Gafpard Hoffman & Paaw ;
en 1617, Gresoire Horftius; Fabricius Bartholet , en
1619 ; dans la même année , Pierre Laurembere ,
Glandorp grand Chirurgien , Jean Remmelin , &
Hoffman, qui a travaillé jufqu’en 1667 ; en 1622,
Afellius de Crémone , qui découvrit les veines lac-
tées ; Richard Banifter, dans la même année ; en
1623, Æmihus Parifanus, qui a fait le fecond des
expériences fur Fincubation des œufs ; en 1624,
Melchior Sebizius ; Adrien Spigelius, en 1626; Louis

Septale, en 1628; dans la même année, Alexander

Maflarias, qui a travaillé jufqu’en 1634; & l’immor-
tel Harvey , qui fit la découverte de la circulation
du fang : découverte qui bannit dela Phyfiologie la
chaleur innée , Vefprit vital, V'humide radical, &c.

En 1640, Befler , qui a écrit fur les parties de la
génération de la femme ; en 1641, Thomas Bartho-

À NA

lin , Vefling ; & Wirfung, qui nous a appris que le
pancréas avoit un conduit ; en 1642, Jean Bont ;
Sheneïder , qui a traité de la fabrique du nez, de la
membrane pituitaire , Gc. en 1643 : Rubbeck ,en
1650, qui partage avec Bartholin l’honneur de la
découverte des vaifleaux lymphatiques ; en 1657,
Highmore, & Antoine Deufng ; en 1652, Molinet-
tus ; Dominique de Marchettis, Warthon, qui dé-
couvrit les glandes falivaires inférieures ; & Pecquet,
qui découvrit le canal thorachique, & annonça le ré-
fervoir qui porte fon nom : réfervoir beaucoup plus
remarquable dans les animaux que dans l’homme, où
il n’a pas une forme & une capacité bien décidées.

En 1653, Lyfer, qui a éclairci la méthode de
difféquer ; en 1654 > Jean-Chriftophe Volckham-
mer, Gliffon & Hemfterhuis ; Rolfenck en 1656;
Henri Sigfmond Schilling, en 1658; en 1659, Vigier
& Charleton; Van-Horne, en 1660; en 1667, Stenon,
qui découvrit les conduits falivaires fupérieurs ; en
1664, Willis qui perfehionna l’Araromie des nerfs
&c celle du cerveau; en 1665, Jean Theophile Bon-
net, quirécucillit ce que la plüpart des Anatomiftes
avoit compofé , & rendit un fervice aux Artiftes ,
en mettant à leur portée des traités qui étoient de-
venus fort rares ;en 1666, Meibom; Néedham,, qui
a écrit fur la formation du fœtus, en 1667 ; en 1668,
Graaf, qui inventa la feringue à injeéter, & qui
fut l’auteur du fyftème des œufs dans les femelles
vivipares , fyftème engendré par lanalogie , & vio-
lemment attaqué par l’expérience.

En 1669, Jean Mayow, Hoboken, qui abien écrit
des enveloppes du fœtus ; & Lower, donton aun
excellent traité fur le cœur ; Kerckringius, en 1670;
en 1672, Drelincourt, Diemerbroeck, & Swammer-
dam qui s’eft attaché aux parties de la génération ;
en 1674, Gerard Blafus, qu’on peut confulter {ur
l’'Aratomie comparée ; en 1675, Briggs, qui décri-
vit l’œil & apprit à le difléquer ; en 1680, Borelli,
qui tenta d’aflujettir en calcul les mouvemens des
animaux ; €fort qui, s'il n’a pas été fort utile au pro-
grès de la Medecine & de l’ Anatomie, a du moins fait
beaucoup d'honneur à fon auteur, & en général à
l’efprit humain. Dans la même année, Verle, &
Rivin qui a des prétentions fur la découverte de
quelques conduits falivaires.

En 1681, Grew & Dupré; Stockhammer , en
1682; en 1683, Bellim, & Duverney, qui expofa
la ftruéture de l'oreille dans un traité dont on fait
encore aujourd’hui très-grand cas ; Brown & Shel-
hammer, qui a étudié l'oreille, en 16845 en 1685,
Brunner, qui à examiné les glandes ; Bidloo &
Wieuflens , qui a travaillé utilement {ur les nerfs =
en 1686, Leal Lealis Jean Bohn, Ent , & Malpighi ,
non moins grand Phyficien qu’habile Anatomifte, ob-
fervateur en tout genre, &le premier prefque qui eût
aflez bien vù , pour compter fur fes obfervations ;
Muralto, en 1688 ; Haverds, dont on a un ouvrage
fur la moelle des os, en 1691 ; en 1692, Nuck, qui
ayant obfervé ayec plus d'attention que fes prédé-
cefleurs, la ftruture & la deftination des varfleaux
lymphatiques, les compara à des fiphons, qui pom-
pent d’un côté le fluide, & le dépofent de l’autre
dans la mafle du fang ; en 1693 , Verheyen, qui fit
dans fa jeuneffe tant d’obfervations fur la femence.

En 1694, Gibbon & Cowper, qui découvrit les
glandes de lurethre , qui portent fon nom; Dionis
& Ridley, qui a bien connu le cerveau, en 169$ ;
en 1696 , Leuwenhoeck dont on a une infinité d’ob-
fervations microfcopiques ; Pofthius, en 1697; en
1701, Pafchioni , Berger & Fantonus; Valfalva, en
1704 ; Francus de Franckenau, en 170$ ; en 1706,
Morgagni, dont on a des chofes nouvelles fur la lan-
gue, le pharinx, l’épiglotte, les glandes febacées,
l'utérus, le vagin, les mammelles , &c. en 1707,

A NA

Drake, Keïl & Douglas,qui a fait voir que quoique
le conduit de la glande parotide fût coupé, on pou-
voit, quand lextrémité coupée étoit encore aflez
proche , la ramener dans la bouche & guérir la plaie.

En 1709, Lifter; Hovius, qui a écrit fur les hu-
meurs des yeux, en 1710; Goelicke, en 1713 ; Lan-
cifi, qui s’eft particulierement illuftré par la publi-
cation des tables d’'Euftachi , en 1714; en1719,
Heifter, Chirurgien & Medecin fi célebre ; en 1721,
Ruifch, qui poufla l’art des injeétions fi loin, art dont
la perfettion a confirmé tant de découvertes ancien-
nes, 8 occafionné celle de tant de vérités inconnues;
en 1724, Santorin ; en 1726, Bernard Siegfried Al-
binus , qui a une connoïflance fi étendue de tout le
corps anatomique, 8 qui s’eft fait une fi grande té-
putation par {es tables & par l'edition qu'il a don-
née de celles d'Euftachi; en 1727, Haller, favant en
Anatomie & en Phyfologie ; le célebre Monro, en
1730 ; Nichols, en 1733; Caffebohm, qui a bien
connu l'oreille, en 1734; enfin Boerhaave, l’Efcu-
lape de notre fiecle, celui de tous les Medecins qui
a le mieux appliqué PAnatomie & la Phyfologie à
la théorie & à la pratique ; & tant d’autres parmi
les anciens & les modernes, tels que Caferius,
Bourdon, Palfin, Lieutaud, Cant, Ge. à qui leurs
ouvrages feront plus d'honneur que mes éloges, &
qui par cette raifon ne devroient point être offenfés
de mon oubli.

Mais je ferois impardonnable , & l’on pourroit
m'accufer de manquer à ce que je dois à nos Aca-
démies , fi je ne faifois mention de notre VWinflow,
qui vit encore , & dont le traité pañle pour le meil-
leur qu’on ait {ur les parties {olides ; notre Morand,
fi connu par fes lumieres &c {es opérations ; notre
Bertin, qui a fi bien expliqué les reins ; notre Senac
à qui le traité fur le cœur ; qu'il nous a donné
récemment , aflürera dans les fiecles à venir la répu-
tation de grand Phyficien &c de grand Anatomifte ;
notre Ferrein , un des hommes qui entend le mieux
l’œconomie animale , & dont les découvertes fur la
formation de la voix & des fons , n’en font deve-
nues que plus certaines pour avoir été conteftées ;
& les Auteurs de l’Hiftoire naturelle , dont le fecond
volume eft plein de vües & de découvertes fur l’A-
natomie & la Phyfiolopie,

Voilà les hommes utiles auxquels nous fommes re-

devables des progrès étonnans de lAxaromie, Si nous
n'ignorons plus quelles font les voies étroites qu'ont
à fuivre les liqueurs qui fe féparent de nos alimens;
fi nous fommes en état d'établir des regles furla die-
te ; fi nous pouvons rendre raïfon du retour difficile
de la Iymphe ; fi nous favons comment par des ob-
firuétions caufées dans les vaifleaux qui les portent,
ces vaifleaux font diflendus ourelâchés, & comment
il s’enfuit une hydropifie plus ou moins confidérable,
fuivant que ces vaifleaux font plus ou moins gros ;
fi nous nous fommes affürés des propriétés de Phu-

meur pancréatique, &z finous avons vù difparoître le |

triumvirat & toutes les vifions de Vanhelmont, de
Sylvius de le Boë fur la fermentation néceffaire À
la digeffion ; fi. nous avons vû cefler les fuites f4-
cheules des bleflures du conduit de la parotide ; fi
nos humeurs font débarraflées de ces millions d’ani-
malcules dont elles fourmilloient ; fi le réfervoir de
Ta femence de la femme nous eft enfin connu ; fl’ho-
mogénéite de cette femence , de celle de l’homme , &
d’une infinité d'extraits de fubftances animales & vé-
gétales , eit conftatée ; fitant d’imaginations bifarres
fur la génération viennent enfin de difparoître, &c.
c’eft aux découvertes des Anatomiftes dont nous ve-
nons de parler , que nous en avons l'obligation.

Ces découvertes font donc de la derniere impot-
tance. La moindre en apparence peut avoir des fui-
tes furprenantes, C’eft ce preflentiment qui occa-

À NA 41$
fonna fans doute entre les Anatomifles des contefta:
tions fi vives {ur la ramification d’une veine ou d’une
artere , fur l’origine ou l'infertion d’un mufcle, & fur
d'autres objets dont la recherche ne paroît pas fort
eflentielle au premier coup d’œil,

Une conféquence de ce qui précede, c’eft qu’il ny
à rien à négliger en Anatomie, & que plus lart des
dificétions s’eft perfe&tionné , plus Part de guérir eff
devenu lumineux, Par quel penchant au paradoxe
femble-t-on cependant mettre en queftion f les con-
noïflances d’Anatomie fubtile & recherchée ne font
pas fuperflues ? eft-ce fincerement qu’on ferme les
yeux fur les avantages de la connoiffance de la dif
tribution des plus petits canaux des arteres & des
veines, & de la communication de ces vaifleaux les
uns avec les autres ? n’eft-ce pas l’injeion qu'on y
fait qui a completé la démonftration de la circulation
du fang? Un homme fans étendue d’efprit 8 fans vües
lit un recueil d’obfervations microfcopiques ; & du
haut de fon tribunal, il traite l’auteur d’homme inu=
tile , & Pouvrage de bagatelle, Mais que dira ce juge
de nos produétions, quand il verra ces obfervations
qu'il a tantméprifes, devenir le fondement d’un édi ‘
fice immente? Il changera de ton ; il fera l'éloge du
fecond ouvrage , & il ne s’appercevra feulement pas
qu'il eft en contradi@on, & qu'il éleve aujourd’hui
ce qu'il déprimoit hier.

Les palettes & la fpirale font les parties les plus
déliées d’une montre, mais n’en {ont pas les moins
importantes. Aflürons-nous des découvertes : mais
gardons-nous de rien prononcer fur leurs fuites ,ü
nous ne voulons pas nous expoler 4 faire un mauvais
rôle, Sans la connoiffance de l Aratomie déliée | com-
bien de cures qu’on n’eût ofé tenter ! Valfalya racon:
te qu'une dame fe luxa une des cornes de l’oshyoide,
êc que la fuite de cet accident fut de l'empêcher d’a-
valer. Le grand Anatomifte foupçonna tout d’un coup
cette luxation & la réduifit. Il y a donc des occafions
où la connoïffance des parties les plus petites devient
néceflaire. Mais de quelle importance ne feroit - il
pas de découvrir, f l’air porté dans le poumon fuit
cette voie pour fe mêler au fang ; f la fubftance cor
ticale du cerveau, n’eft que la continuation des vaïf
feaux qui fe diftribuent à ce vifcere ; f ces vaiffeaux
portent immédiatement le fuc nerveux dansies fibres
médullaires ; quelle eft la ftrudure & Pufage de la
rate ; celle des reins fucceinturiaux ; celle du thy-
mus ! Gc. |

Conteftera-t-on à Bocrhaave que fi nôus étions
mieux inftruits fur les parties folides , & fi la na:
ture des humeurs nous étoit bien développée , les
lois des Méchaniques nous démontreroient que ces
cifets inconnus de l’œconomie animale qui attirent
toute notre admiration, peuvent fe déduire des prin-
cipes les plus fimples ? Quoi donc, n’eft-il pas conf
tant que dans la nature où Dieu ne fait rien en vain,
la moindre configuration a fa raïfon; que tout tient
par des dépendances réciproques, & que nous n’a-
vons rien de mieux à faire que de poufier auffi loin
que nous le pourrons, l'étude de la chaîne impercep-
tible qui unit les parties de la machine animale &

qui en forme un tout ; en un mot, que plus nous au

rons d’obfervations, plus nous ferons voifins du but
que l’Anatomie, la Phyfiologie, la Medecine & la
Chirurgie doivent fe propofer conjointement.

Mais purfque l'étude de | Azatomie, même la plus
déliée , a des ufages fi étendus; puifqu’elle offre un
f. grand nombre de découvertes importantes à ten
ter, comment fe fait-il qu’elle foit négligée, & qu'elle
languifle, pour ainf dire? Je le demande aux maîtres
dans l’art de guérir, & je ferois bien fatisfait d’en=
tendre lä-deflus leurs réponfes.

Nous avons défini l’Æ#zafomie ; nous en ayons dé-
montré l’utilité dans toutes les conditions ; nous

410 A N A

avons expolé fes progrès le plus rapidement qu'il
nous a été poffible, pour ne pas tomber dans des ré-
pétitions, en nous étendant ici fur ce qui doit former
ailleurs des articles féparés. Nous avons indiqué des
découvertes à faire, Nous allons pañler aux diftribu-
tions différentes de l’Aratomie.

On divife l’ Anatomie relativement au fujet dont
l’Anatomifte s'occupe. en. humaine & en comparée.
L’Anatomie humaine, qui eft abfolument, & propre-
ment appellée Azatomie, a pour objet, ou, fi l’on
aime mieux, pour fujet le corps humain. C’eft Part
que plufieurs appellent Azthropologie.

L’Anatomie comparée eft cette branche de l44-
romie qui s'occupe de la recherche & de l'examen
des différentes parties des animaux, confidérées re-
lativement à leur ftruêture particuliere, &c à la forme
qui convient Le mieux avec leur façon de vivre &c
de fatisfaire à leurs befoins. Par exemple, dans
l’ Anatomie comparée des eflomacs, on obferve que Les
animaux qui ont de fréquentes occañons de fe nour-
tir, ont l’eftomac très-petit, en comparaïfon de
certains animaux qui évités par les autres animaux
qu'ils dévorent, fe trouvent fouvent dans la nécef-
fité de jeûner, &c à qui 1l femble que par cette ra1-
fon la nature ait donné un effomac capable de con-
tenir de la nourriture pour long-tems. Foyez EsTo-
MAC @& RUMINATION. |

Dans l’Anatomie comparée, on examine les brutes
& même les végétaux, afin de parvenir, par la com-
paraïfon de ce qui s’y pañle avec ce qui fe pañle en
nous , à une plus parfaite connoïffance du, corps hu-
main. C’eft la méthode qu'Ariftote a fuivie. On di-
roit qu’il n’a immolé tant d’animaux que pour en
rapporter la ftruéture à celle de l’homme. Mais qu'on
fe propofe ce but ou non, l’examen qu’on fera des
parties des brutes par la diffeétion, s’appellera tou-
jours Aratomie comparée.

Si l’on fait attention à la multitude infinie d’ani-
maux différens qui couvrent la furface de la terre,
& au petit nombre de ceux qu'on a difféqués, on
trouvera l’ Anatomie comparée bien imparfaite.

Le fujet de l'Azatomie, ou le corps, {e divife en
parties organiques, & en parties non organiques ;
en parties fimilaires, & en parties diflimilaires, fper-
matiques , G'c. Voyez ORGANIQUE , SIMILAIRE ,
SPERMATIQUE, 6.

La divifion la plus ordinaire eft celle qu’on fait en
parties fo/ides, 8 en parties ffuides ; ou en parties qu
contiennent, & en parties qui font contenues, Voyez
SOLIDE , FLUIDE.

Les parties folides font les os, les nerfs, les muf-
cles , les arteres, les veines, les cartilages, les ligamens,
les membranes , &c.

Les parties fluides font le chyle, le fang, le luir,
la graiffe, la lymphe, &c. |

Voyez a leurs articles Os, NERF, MUSCLE, AR-
TERE, VEINE, Gc. CHYLE, SANG, LAIT, rc.

Quant à l’art d’anatomifèr, voyez ANATOMIQUE.
Voyez DissECTION, DiISSÉQUER.

Il ne nous refte plus pour achever cet article &
offrir en même tems au leéteur un traité d’Azaromie
aufh complet qu'il puifle le defirer, que d’ajoûter ici
l'explication de nos planches. Cette explication for-
mant proprement l’Azatomie, {eroit trop étendue
pour pouvoir être placée vis-à-vis de nos figures ; &
nous ne lui trouverons aucun lieu plus convenable
que celui-ci. Ces Planches ont été deffinées, les unes
d’après nature, les autres d’après les Anatomiftes les
plus célebres, Elles font au nombre de vingt, &c con:
tiennent plus de deux cens figures.

PLANCHE PREMIERE.
Fig. 1. de VESALE, repréfente le fquelere vi en devant.
a L’os du front, ou le coronal, L la future coro-

À N A

nale. c le pariétal gauche. 2 la future écailleufe. e
f g los temporal. f l’apophyfe maftoide. e Papophy=
fe zigomatique. À les grandes aïles de los {phenoï-
de, ou l’apophyfe temporale. zz les os de la pomet-
te. k la face des grandes aîles qui fe voit dans les
foffes orbitaires. / los planum. 7 los unguis. 2 la
pophyfe montante de l’os maxillaire. o les os du nez:
p la cloifon du nez. gg les os maxillaires. rr la mâ-
choire inférieure. s le trou fourcilier. 4 le trou or-
bitaire inférieur. w la cinquieme. x la fixieme ver
tebre du cou. y le trou de leur apophyfe tranfver-
fe, ? letrou mentonier., 1 2 3 le fternum. 1 la piece
fupérieure qui refte toùjours féparée de celle qui
fuit. 2 la partie moyenne, qui dans l’adulte n’eft
compofée que d’une feule piece, & de cinq à fx
dans les jeunes fujets. 3 le cartilage xiphoide. 4 les
clavicules. 5, 6,7,8,9, 10, 15, les vraies côtes.
12, 13, Gc. les faufles, 15, 16, 17, 18 , les caïti-
lages qui unifient les vraies côtes au flernum. 19 la
dermere vertebre du dos. 20, 21, les cinq verte-
bres des lombes. 8, w, leurs apophyfes tranfvertes.
2222, los facrum. +7, les trous de l’os facrum.
23 lomoplate, 24 l’os du bras ou l’humerus, 25 le
rayon ou radius. 26 los du coude ou le cubitus.
27 le carpe. 28 le métacarpe. 29 les doigts qui font
compofés chacun de trois os nommés phalanpes.
30,31, 32, les os innominés ou les os des hanches.
30 l’osileum. 31 los pubis. 32 l’os ifchium. 33 le
trou ovalaire. 34 le femur. « fa tête. 8 {on col. A
le grand trochanter. : le petit trochanter. le con-
dyle interne. à ie condyle externe. 35 la rotule.
36 le tibia. > le condyle externe, # le condyle in-
terne. uw l’empreinte ligamenteufe où s'attache le
ligament de la rotule. $ la cheville ou la malléole
interne. 37 le peroné. x la malléole externe. 38 le
tarfe. + l’aftragal. = le calcaneum,. ÆE le navi-
culaire, #} les trois cunéiformes. 39 le métatar
fe. 40 les doigts qui font compofés chacun de 3 os
nommés phalanges,

Figure 2 repréfènte La tête du fquelete , v4e dans
Ja partie inférieure,

À B Baa 11 M L l'occipital. À le trou
occipital. B, B, les condyles de cet os. 4, a, les
trous condyloïdiens poftérieurs. M l'épine, x x les
tubérofités qui s’obfervent à côté de cette épine.
L la tubérofité occipitale. N N la future lamdoï-
de. 22 lepariétal. CD'E G cdefg 33 l'os temporal.
C l’apophyfe maftoide. D lapophyfe ftyloide. Æ
lapophyfe zigomatique. G l’apophyfe tranfverfe.
e la rainure mafloïdienne dans laquelle s’attache le
digaftrique. dle conduit de la carotide, e Pextrémi-
té du rocher. f la foffe articulaire. g le trou auditif
externe. 33 une partie de la fofle temporale. O0 O
la future zigomatique. F P 5 los de la pomette. Æ
l’apophyfe zigomatique de cet os, qui avec celle
de los des tempes Æ forme l’arcade zigomatique. Æ
F P future formée par l'articulation de los de la po-
mette avec los maxillaire. ÿ une partie de la fofle
zigomatique. 4 HI KW X 4 l'os fphénoïide. #,1,
K , les apophytes ptérigoides. F, À, 4, les gran-
des ailes. À l’aîle externe. I l’aile interne. X le pe-
tit crochet qui s’obferve à l'extrémité de Païle in-
terne. # la fofle ptérigoidienne. 4 letrou oval., Xe
trou épineux. Ÿ”la fente {pheno-maxillaire, Q RS
1 k l 77 le palais, ou les foffes palatines. 77 les os
du palais. /, 2,les os maxillaires. R R articulation
de ces os avec les os du palais. S articulation des
os du palais entre eux. © articulation des os ma-
xillaires entre eux. 2, 2, les trous palatins ou trous
guftatifs poftérieurs. X le trou incifif, ou trou guf-
tatif antérieur. 8 la partie poftérieure des cornets
inférieurs du nez. 9 la partie poftérieure des cornets
inférieurs de l'os ethmoïde. 10 l'os vomer. T'arti-

culation

éulation de cet os avec l'os fphénoïde. #? articula-
tion de cet os avec les os du palais. 11, 12, 13,
t4,15,16,17,18, les dents. 11,12, 13,14,
‘15, les dents molaires, 16 la canine. 17, & 18, les
deux incifives.

Les Figures 3, 4,3, tepréfentent dès fyüeletes de fœtus
de différens âges.

Pa AoN CNE 2] I.
Fioure z. dé VESAZLE. Elle reprefeñte le [quelere
va de côte.

_ a AB le coronal. B la future coronale. 4 la tu-
bérofité furciliere. 4 le trou furcilier. Cle pariétal.
D l'empreinte mufculaire du temporal. Æ la future
‘écailleufe. F, la portion écailleufe de l’os des tem-
pes. G l’occaipital. Æ# Le trou maftoidien poftérieur.
Î l’apophyfe maftoide. X le trou auditif externe.
L l’apophyfe zygomatique de los des tempes. M la-
pophyfezygomatique de l’os dela pommette.Z M l’ar-
cade zygomatique. N l’os de la pommette. O l’apo-
phyfe orbitaire de l’os de la pommette. P la fofle zy-
gomatique. Q la foffe temporale, R l'orbite. S l'a-
pophyfe montante de los maxillaire. T les os du
nez. 7 la fofle maxillaire. S 7 l'os maxillaire. Xle
condyle dé la mächoire inférieure. Y l’apophytfe
coronoiïde. Z le trou mentonier. 4 entrée des foiles
nafales. c le métacarpe. d les doigts. € le fecond
Tang des os du carpe. f lé troifieme rang des os du
carpe. g le cubitus. 2 le radius. z la tête du radius.
& l’olécrane. / Papophyfe coronoide du cubitus.
-‘m le condyle externe de l’humerus. z fon condyle
interne. o la marque de l'endroit où la tête de l’hu-
* mérus eft féparée de cet os dans le fœtus. p la tête
de l’humérus. g r s & x à y 7 l’omoplate. g la fofle
{ous-épineufe. r la fofle fus-épineuté. s Pacromion.
4 l’apophyfe coracoïde. z angle poftérieur fupé-
rieur. x f l’épine de l’omoplate. y l'angle poftérieur
inférieur, 7 le col de lomoplate. 1 la clavicule. 2,
3: 4, S5 6, 7, les différentes pieces du fternum
dans les jeunes fujets. 8, 9 , les deux pieces dont le
cartilage xiphoide eft quelquefois compofé. 10,
11, 12, 13, 145 15,16, & 21, les cartilages des
côtes. # endroit où ces cartilages font unis avec
des côtes. 22, 23 , & 33,les côtes. 34 la premiere
vertebre du cou. 35 , 36, 37, les vertebres du cou.
38 l’apophyfe épineufe. 39 les apophyfes tranfver-
fes. 40 intervalle entre deux vertebres pour le paf-
fage des nerfs. 41, 41, 41, 6c.les cinq vertebres
lombaires. 42. les os desiles. 43 une partie de los
facrum. 44 le coccyx. 45 le fémur. 46 l'os ifchion.
47 l'os pubis. 48 la tête du fémur. 49 fon cou. so
de grand trochanter. ÿ1 le condyle externe du fé-
mur. ÿ2 le condyle interne. + la rotule, 53 $4
5 le tibia. ÿ4 la tubérofité où s'attache le ligament
de la rotule. $$ la malléole interne. $6 lé peroné.
57 la malléole externe. 38 l’äftragal. so le calca-
neum. 6o le cuboide. 6rle naviculaire. 62 le moyen
cunéiforme. 63 le petit cunéiforme. 64 le grand
Cunéforme. 65 le métacarpe. 66 les doigts, :

: Figure 2, reprèfente la bafe du crane.

, a bc Le coronal, a l’épine du coronal coupéé,
à les finus frontaux. c, c, les fofles antérieures de
da bafe du crane. «e ff l'os ethmoïde. 4 Papophyfe
crifta-galli. é,e,f,f, les trous qui percent de cha-
que côté la lame. 6 fg ki k lm no l'os {phénoïde.
g la fofle pituitaire. k ,k, les petites aïles de l’os
{phénoïide. i les apophyfes clinoïdes antérieures.
Z , l, les apophyfes clinoides poftérieures. » la
fente fphénoïdale. 7 le trou oval. o ie trou épi-
neux. #7, 2, 0, les grandes aïîles. p q le rocher. ple

trou déchiré antérieur. 4 l'angle poftérieur fupé-

rieur du rocher. »,7,0,p,g, les fofles moyen-
ñes de la bafe du crane, r le trou auditifs le trou
Torne À,

ANA 47
déchiré pofténieur. z, #, #, les finus latéraux. z la
fin du finus longitudinal. x le grand trou occipital,
f,t,u, les fofles poftérieures inférieures du co:
ronal.

Figure 3. repréfene les dents dans leur entier.
1,2, Lesincifives. 3 les canines. 4, $, 6, 75
8 , les molaires. 9 o 9 le collet de la dent, 10 10 là
couronne de la dent.

. Figure 4. de CLOPTON HAvERrs,
À À À A La partie antérieure du genou, féparéè
des autres. 4,4, 4, les grandes glandes muqueus
fes. bbb b la membrane capfulaire. c la rotule,

Figure $ du même, Un petit fac de moelle qui ef

compofée de petites véficules.

Æigure G du méme. Glande muqueufe tirée du fnus
de la partie inférieure de l’humérus.
PLANCHE LIT.
Æigure s de VESALE. Elle repréfénte le fuelere
VI e71 ATTLETE,

1,1, Les pariètaux. 2 la future fagittale, 3 6 le
temporal. 3 la foffe temporale. 6 la foffe zygomati-
que. 4 4 la future lambdoïide. $ Poccipital. 7 l’ar:
cade zygomatique. 8 9 10 la mâchoire inférieure,
8 fon condyle. 9 lPapophyle coronoïde. 10 le trou
mentonier. #4 la tubérofité occipitale. 17,11 ,11,
& 12, les 7 vertebres du cou. 13, 14, Gc. 24, les
12 vertebres du dos. 25, & 29, les $ vertebres des
lombes. 30, 30, &c. les apophyfes tranfverfes. 31,
31, les apophyfes épineufes. 32 l’articulation des
apophyfes tranfverfes des vertebres du dos avec
les côtes. 33 34 l'angle des côtes. 353 36 & 39 l’o-
moplate. 35 la fofle fous-épineufe. 36 & 37 lépr
ne de l’omoplate. 36 l’apophyfe acromion. 38 la
foffe fus-épineufe. 39 l’angle antérieur de l’omo-
plate, qui reçoit dans la cavité glénoide la tête de
lhumérus. 40 41 42 & 44 l’humérus. 40 la tête de
l’humérus. 41 empreinte mufculaire, ou le deltoi:
de. 42 le condyle interne. 43 la poulie de cet os
qu eft rectie dans la partie fupérieure du cubitus.
44 petite foffette poftérieure qui reçoit l’extrémité
de lolécrane. 48 49 & 57 l'os des îles, 52 48 ÿ1 la
crête. 49 l’échancrure fciatique. $o l’épine pofté-
rieure fupérieure. $r lPépine poftérieure inférieu-
re. $2 l’épine antérieure fupérieure. $3 l’épine an:
térieure inférieure. 54 la tubérofité de l'ifchion.
55 & G1lefémur. 55 la tête du fémur. 56 legrand
trochanter. 57 le petit trochanter, 58 & 59 la ligne
pre. 60 le condyle externe: 6r le condyle interne,
62 le cartilage intermédiaire dé l'articulation. 63
64 66 67 le tibia. 63 le condyle externe. 64 le con-

dyle interne. 67 la malléole interne. 6% 68 le péro-

né. 68 la malléole. interne. 69 l’aftragal. 70 le cal:
caneum. 71. lé cuboide. 72 le moyen cunéiforme.
73 le petit cunéiforme. 74 le métatharfe. 75 les
doigts. 76 le fcaphoide. 77 le grand os cunéifor-
me, @c. comme dans la figure premiere de la plan-
che premiere & feconde.
Figures 2. 3. 4.3. 6.7.6 8. repréfèntent différens degrés
d'offification de l'os pariétal , par où l’on voit com-
#nénrt les intervalles entre les fibres offeufes fe font rent
plis par deprés.
PLANCHE IV.
Figure 1.d' AL BINUS.

a a Lés mufcles frontaux, # une partie de Papos
nevrofe qui recouvre le mufcle temporal. 4 une par-
tie du mufcle occipital gauche. «le mufcle fupérieur
de l'oreille. 4 le mufcle antérieur de l’oreille. eePor-
biculaire des paupieres. f le tendon de ce mufcle.
# le mufcle furcihier. 44 les pyramidaux du nez. #
l’oblique defcéndant du nez. k une partie du myrtie
forme. 2 / le grand incifif.» le petit zygomatique,

Gss

. F

#8 ANA
n le grand zygomatique. o le camn. pp le mafrétér.
g le triangulaire de la Jevre inférieure. 7 le quarré
dela levre inférieure. ff l’orbiculaire des levres.
u u le peauflier. x x le fterno-maftoidien. y y le cl
no-maftoidien. 7 le fterno-hyoidien. 4 le fterno-thy-
roidien. Z la trachce-artere. C D Îe trapeze. £ le
‘deltoide. F le grand pe@oral. G AT N le biceps. G
Îa courte tête. N'la longue. Ffon 4ponevrofe cou-
pée. 1 {on tendon. Æ le long extenfeur. Z le court
extenfeur. M M'le brachial interne. O le coraco-
brachial: P le long fupinateur. Q le rond pronateur.
-R le radial interne. S le long palmaire. .T l’apone-
vrofe palmaire. #F le fublime. X le fléchifleur du
pouce. F les extenfeurs du pouce. r le thenar. 2 le
court palmaire. 3 l’hypothenar. 4 les ligamens qui
retiennent les tendons des fléchiffeurs des doigts. 5 le
fublime ou le perforé. 6 le profond ou le perforant.
7 le mefo-thenar. 8 8 ie radial externe. 9 9 le long
extenfeur du poute. to le court. 11 l’extenfeur des
dôiots. 13 le mufcle adduéteur du pouce. 14 lin-
teroffeux du doigt index. 15 le ligament annulaire
externe. 4 legrand dorfal. 16, 16, 16, les digitations
du grand dentelé.17 17le mufcle droit du bas-ventre
-qui paroît à travers l’aponevrofe du grandoblique. 18
18 le grand oblique. 19 le ligament deFallope. + l'an-
neau. 20 le tefticule danslesenveloppes fur lefquelles
le mufcle cremafter s’étend. 21 l’aponevrofe du faf-
-cia-lata. 22 le fafcia-lata. 23 le couturier. 24 l’ila-
-que. 25 le pfoas. 26 le peétinée. 27 le triceps fupé-
rieur. 28 grêle interne. 29 le droit antérieur. 4 le
triceps inférieur. 30 le vafte externe. 31 le vate in-
terne, 32 le tendon du couturier. 33 le tendon du
grêle interne. 34 le cartilage inter-articulaire. 35
le ligament de la rotule. 36 le jambier antérieur.
57 l’extenfeur commun. 38 le fléchiffeur des doigts.
39 le fléchiffeur du pouce. 40 le jambier poftérieur.
41 ligament qui retient les fléchiffeurs du pié. 42 les
jumeaux. 43 le folaire. 44 , 45, les ligamens quire-
tiennent les extenfeurs du pié & des doigts. 46 le
court extenfeur des doigts. 47 le thenar.

Figure 2. d'ALBINUS.

A le ligament tranfverfal du carpe, a partie de ce
ligament attachée à los pifi-forme. & la partie atta-
chée à Pos naviculaïre. B canal par lequel pañle le
tendon du radial interne. c abduéteur du petit doigt.
4 fon origine de los pififorme. e fon attache au l-
gament du carpe. D le court fléchifleur du petit
doigt. f fon origine du ligament du carpe. g tendon
_qui lui eft commun avec l’abduéteur du petit doigt.
Æ E addu@teur de los du métacarpe du petit doigt
-qui eff ici recouvert par le court fléchifleur £, &
par l’abduéteur C. F le court abduéteur du pouce.
_kfon origine du ligament du carpe. À partie de l’ex-
trémité du tendon inférée au prenuer os du pouce.
k portion tendineufe qui s’unit aux extenfeurs & au
court fléchiffeur du. pouce. G l’oppofant du pouce,
- le tendon du court extenfeur coupé. {tendon com-
mun des extenfeurs du pouce , qui s'étendent juf-
qu'au dernier os du pouce. X L le court fléchiffeur
du pouce. À m fa premiere queue. L » fa feconde
queue. / fa troïfieme queue. 1 partie qui naît du li-
gament du carpe. #7 extrémité tendineufe de la pre-
miere queue qui s'infere au premier os du pouce ;
c’eft une partie de celui qui s’infere à l’os fefamoide,
&c qui fe trouve au-deflous de cette extrémité ten-
_dineufe: z.0 extrémité tendineufe de la derniere por-
tion, z la partie inférée à l’os féfamoide. o la partie
qui s’infere au premier os du pouce. M adduéteur du
pouce couvert en partie par le court fléchiffeur Z,
en partie par l’interofleux poftérieur Q du doigt du
milieu. p une partie de la portion qui vient de l’os
du métacarpe, qui foûtient le doigt du milieu. Q lin:
terofleux poftérieur du doigt dumuilieu, couvert par

ANA

Piñterofleux p @ le fléchiflenr L. r fon tendon par lei

- quel il s’unit au tendon de l’extenfeur commun des

doigts. R l’interofieux antérieur du doigt du milieu
couvert par l’adduéteur 4, S Pinterofleux poftérieur
du doigt index couvert par l’adduéteur M. s fon ten-
don par lequel il s’infere au troifieme os, après s’é-
tre uni au tendon de l’extenfeur commun du doigt
index. T linterofieux antérieur de l’index couvert

par ladduéteur M & l’abduéteur N. Fabduéteur de

l'index couvert par l’adduéteur M. sl’extrémité de
fon tenddn , par laquelle z il s’infere au premier os
du doigt index. W le tendon du premier vermicu-
laire , qui s’unit avec le tendon commun des éxten-
feurs de l’index, & de-là s’infere au troifieme os.
X tendon du fecond vermiculaire coupé, lequel
s’urit au tendon de l’interoffeux À avec lequel il
forme Y le tendon commun qui fe rend au troifieme
os , après Ss’êtré uni avec le tendon de l’extenfeur
commun. Z tendon du troifieme vermiculaire cou-
pé, lequel s’unit au tendon de l’interoffeux p , d’où
r , le tendon commun, s’uniflant avec le tendon de
l’extenfeur commun, va s’inférer au troifieme os.
A tendon du quatrieme vermiculaire coupé, lequel
s’üunit au tendon de l’interofleux N , d’où © le ten-
don commun s’unifflant avec le tendon dé l’exten-
feur propre du petit doigt, va s’inféret enfuite au
troifieme os. A ligament par lequel le tendon des flé-
chifleurs , t’eft-à-dire , le fublime & le profond,
font couverts. & « « « {on attache à chaque bord du
premier os. = # tendon du profond coupé au com-
mencement de chaque doigt, où il eft au-deflous du
tendon n du fublime. 8 8 8 certaine marque de di-
vifion. » l'extrémité du tendon inférée au troifieme
os. Ile tendon du fublime , coupé & couvert par
le ligaiment À. x ® les deux portions dans lefquelles
le fublime fe divife, couvertes par les ligamens À &
+, + le ligament par lequel le tendon du profond
& l'extrémité du tendon du fublime eft couverte
jufqu’à la partié moyenne du fecond doigt. 9 hoa-
ment attaché au bord de chaque os. |

Figure 3. de DE COURCELLES.

41 a 2 la grande aponevrofe de la plante du pié.
A1 fon principe. 42, 3, 4, fes limites autour de la
plante du pié. 45,6,7,8,9, 10, 11, fes divi-
fions en portions. B 1 2 3 petite aponevrofe de la
plante du pié. Br fon commencement. 23 fon ex-
trémité. Cr, 2,3, 4, les trous pour le paffage des
vaifleaux. D queue de la grande aponevrofe. E f-
bres tendineufes courbes. Æ le tendon d'Achille.
G le commencement de l’abdu&teur du plus petit
doigt du pié. Æ fibres de la petite aponevrofe qui re-
couvrent le tubercule de l’os du métatharfe, ou cin-
quieme doigt. J l’abduéteur du pouce couvert en
grande partie par la grande aponevrofe. K1 2 3 le
ligament latéral interne. X1 2 la partie ouverte de
ce ligament. L les vaifleaux qui paflent par ce liga-
ment. M le tendon du long fléchifieur des doigts.
N le tendon du jambier poftérieur. © le tendon du
jambier antérieur. P l’aftragal. Qr 2 3 lambeau de
peau. À élévations graïffeufes qui recouvrent les ex-
trémités de la grande aponevrofe. Si 2 3 4 5 le pou-
ce & les doigts. T'une partie du court fléchiffeur du
pouce,
PLANCHE V. D’ALBINUS.

ÉTÉDIE, LOU PES

a ales mufcles occipitaux. c le releveur de l’oreil-
le. d le frontal. e une partie de l’aponevrofe qui re-
couvre le temporal. f l'orbiculawe des paupieres.
F le mufcle antérieur de l'oreille. g le zygomatique.
hk le mafleter, z le thyro-maftoidien. & le fplenius.
111 le trapeze. "le petit complexus. z z le deltoide.
o le fous-épineux. p le rhomboïde. g le petit rond.

_rle grand rond. f Le long extenfeur, ## le çourt exten-

féur. z le brachial externe: x, le brachial interne. y le
long fupinateur.) 72 le rradial extérne. ,1, l'anconée.
» 3 l'exténfeur commun:des doigts. 4,4 le long ex-
tenfeur duponce..5:le court extenfeur. 6 le, cubital
interne. 71l'extenfeur du petit doigt. 8 Le cubital ex-
terne..9; lehigament annulaire externe. 10 ligament
particulier qui retient le tendon de l’extenfeur du pe-

tit doigt. 11 le tendon de l’extenfeur commun. 12 les !
tendons des interoffleux, + l’union destendons des |
éxtenfeurs. 13 le grand dorfal. 14 le grand oblique |
du bas ventre. 13 le moyen feflier recouvert.de l'a- |

ponevyrofe-du. faicia-lata. 16 le grand feflier. 17 le
vafte externe recouvert.du fafcia-lata. 18, 19 le bi-
ceps. r8/lalongue tête. ro la courte. 20, 22 le de-
ini-membrañeux. 21 le demi-nerveux. 23,le triceps
inférieur.….-24 le grêle interne. 25,le vafte interne.
26 le plantaire..27 les deux jumeaux, 28 le folaire.
29 le long fléchiffeur du pouce. 30 le court peronier.
31 le peronier-antérieur. 32 ligament qui retient les
tendons. dell’extenfeur des, doigts. 33 ligamens qui
tètiennent les tendons des, peromiers. 34 le grand pa:
rathenar ou l’abduéteur du petit doigt.
| Figufe 2.

A Vinteroffeux antérieur du petit doigt. ab fon ori-
gine de l'os du métacarpe du petit doigt. «l'extrémité
de fon tendon. 2 l’interoffeux poftérieur du doigt an:
nulaïre couvert en partie par l'interoffeux 4, de fon
origine de l'os du métacarpe du doigt annulaire. ften-
don par lequel, il s’unit avec le tendon de l’extenfeur
commun, &.va s’'inférer au troifieme os. C D l'inter-
offeux poftérieur. du doigt du milieu. € portion de
ce mufcle qui vient de l’os du métacarpe du doigtan-
nulaire. De autre portion qu vient de celui du doigt
du milieu. g# fon origine de los mitoyen du méta-
carpe. À tendonpar lequel il s’unit avec le tendon de
l’extenfeur commun, & va s'inférer au. troifieme
os. EF l’interofleux antérieur. du doigt du, milieu.
Æ une partie qui fort de l'os du métacarpe du, doigt
du milieu. X / {on origine..Æ partie qui provient de
l’os du métacarpe du doigt index. z fon extrémité
tendineufe. G interoffeux antérieur de l'index. z 0 fon
origine de l’os du métacarpe du doigt index. p fon ex-
trémité tendinete ; g inférée au premier os du méta-
carpe. A. téndon du fecond vermiculaire coupé, le-
quel s'unit au tendon de lintéroffleux Æ F avec le-
quel il forme L le tendon commun qui S’unit au ten-
don de l’exténfeur propre du petit doigt, & va s’in-
férer au troifieme os. M tendon du fublime coupé.
r quelque marque de divifion. N, O es deux portions
dans lefquelles le tendon du fublime fe fend. p une
partie qu s’en détache, & par laquelle ils font unis.
Q R extrémité des queues au-de-là de cette partie,
par laquelle elles font unies. SS partie par laquelle
elles touchent le tendon du profond qui eft à côté.
ru l'extrémité de ces queues inférées au fecond os.
1. l'os pififorme. 2 le cuboïde, 3 une partie de l’os
cuboide articulée avecle radius, & recouvèrte d'un
cartilage. 4 fon bord recouvert d’un cartilage. 5 los
lunaire. 6 fon bord recouvert d’un cartilage. 7 fa fa-
ce articulée avec le radius, & recouverte d’un carti-
lage. 8 l'osnaviculaire. o fon bord récouvert d’un
cartilage. 10 fon extrémité articulée avec Le radius,
& recouvert d'un cartilage. 11 fon bord recouvert
d’un cartilage. 12 le trapefe. 13 fon bord revêtu d’un
cartilage. 14 fon finus par lequel paffe le tendon du
radial externe:n5, 16 fes bords revêtus de carti-
lages: r7e trapezoide. 18 &c 19 fes bords revêtus de
cartilages. sole grand fatêterevêtue d’une croù-
te'cartilaginente. 22 fon bord revêtu de cartilages.
23 l'os cunéiforme. 24 {on bord revêtu de:cartila-
ges! 25 l’apophyfe-enfiforme: 26 26 fa facerevêtue
d’uncartilage } & articulée avec le cuboide.& le lu-

naire. 27: fon bord revêtu d’un cartilage.:28 los du

Tome I,

A N À 419
métacarpe.du petit doigt. 29, 30 fes bords revêtus
de cartilages. 3.1.fa tête inférieure fevêtue de carti-
lages. 32 petit:os fefamoide qui fe, trouve quelque-
fois, 33, l’os du métacarpe du petit doigt. 34, 35,
36, {es bords revêtus de cartilages. 37 fa tête infé-
rieure revêtue de cartilages. 38 38 l’os du metacar-
pe du milieim 39, 40, 41, fes bords revêtus de car-
tilages. 42 fa tête inférieure revêtue de cattilages.
43 l'os du métacarpe de l’index. 44, 45, fes bords re-
vêtus de cartilages. 46 46 fon extrémité inférieuré
reyêtue de cartilages. 47 los fefamoide qui s’obferve
dans quelques fujets. 48 ,48, lés fecondes phalanges.
49, 49, leurs bords revêtus de cartilages. 50; 50, 6e.
leurs éminences inégales, $1, Gc. leurs extrémités
inférieures revêtues de cartilages & articulées avec
les fecondes phalanges..52, 52, les troifiemes pha-
anges. 53, Gc. leurs bords revêtus de cartilages.

.545.54, G'c. leurs éminences inégales.,5 $ leurs ex-

trénutés inférieures articuléés avec la troifiéme pha:
lange, & reyêtue de cartilages. 56, 56, c. les troi-
fiemes phalanges. 7 leurs bords revêtus de cartila-
ges, 58. re, leurs éminences inégales, 59 leurs ex-
trémités inférieures inégales en dedans. 60 l’os du
métacarpe du pouce. 61 fon bord revêtu de cartila=
ges. 62.63 une partie de fon extrémité inférieure re-
vêtue de cartilages diftingués en deux faces, qui re-
çoivént les os fefamoides. 64 65 les os fefamoides.
66 le premier .os du pouce. 67 fon bord revêtu de
cartilages. 68 une partie de l’extrémité inférieure de
ce même os revêtue de cartilages, & articulée avec
le dernier os. 69 le dernier os du pouce. 70 fon bord
revêtu de cartilages. 71 fon extrémité inégale, 72 l'os
fefamoide qui s’obferve rarément.
PLANCHE: VE
Figure 1, d'A LBINU S:

F l’abduéteur de l'index. # {on originé de l’os du
métacarpe du pouce. A l’intérofleux antérieur, cou-
vert en partie par l’abduéteur #, 8 > fon origine de
los du métacarpe du doigt index. @ A lintéroffeux
antérieur du doigt du milieu. @ fa tête qui vient de
Pos du métacarpe di doigt index. d+ fon origine de
l'os dusmétacarpe du doigt index. A portion inférée
à l’os du métacarpe du doigt du milieu, {4 fon ori-
gine,.de l’os du métacarpe du doigt du milieu. 8 8 Pu-
mon des têtes de ce mufcle. sextrémité commune
charnue. «le tendon dans lequel 1l fe termine. #71
l’intérofleux poftérieur du doigt du milieu. & fa tête
qui vient de l’os du métacarpe du doigt du milieu.
à » fon origine de l’os du métacarpe du doigt du mi-
lieu. 11 fa tête qui vient de l’os du métacarpe du doigt
annulaire. » £ fon origine de cet os du métacarpe.
° union des têtes. 7 extrémité communé charnue.
$ tendon qui s’unit au tendon de l’extenfeur com-
mun, & s’infére au trofieme os. > o l’intérofleux pof-
térieur au doigt annulaire. > fa tête qui vient de l’os
du métacarpé du doigt annulaire, 6+ fon origine de
los du métacarpe du doigt annulaire. ç tête qui vient
de l'os du métacarpe du doigt annulaire. + v fon ori-
gine de cet os du métacarpe, g union des têtes. 7 ex=
trémité commune charnue. +! le dernier tendon. # ab-
duéteut de l'os du métacarpe du quatrieme doigt, le-
quel s’infete à cet os, & eft recouvert par l’abduc-
teur du petit doist ©. © abduéteur du petit doigt de
la main. » extrémité tendineufe qui s’unit au tendon
de l’extenfeur propre du petit doigt. + l’intéroffeux
antérieur du petit doigt couvert par l’intérofleux = &,
b fon tendon qui s’unit au tendon du quatrième ver-
miculaire, c« l’intérofleux antérieur du doigt annulaire
couvert par l’intéroffeux #11. d fon tendon qui s’unit
au tendon du troifieme vermiculaire. e l’intérofleux
poftérieur de l'index couvert par l'intéroffeux © à.
ffontendon qui s’unit au tendon commun de lex-
tenfeur de l’index, & s’infere au troifieme os, g l’a

Gssi

420 A NA
ponevrofe de l’abduéteur de l'index qui s’unit au ten-
don commun de l’extenfeur de l’index. 4 le tendonde
l’extenfeur commun des doigts qui fe rend au doigt
index. : le tendon coupé de l'indicateur. k le tendon
commun de l'indicateur & de l’extenfeur commun. Z/
le tendon de l’extenfeur commun qui fe rend au doigt
du milieu. #70 le tendon de l’extenfeur commun
qui fe rend au troïifieme doigt,& quiavant que d’arri-
ver à ce doigt eft compofé des deux 7 7. pp le tendon
de l’extenfeur propre du petit doigt. 9,9 ,9q,gq,les
aponevrofes produites par les tendons des extenfeurs
des doigts qui environnent leur articulation avec les
os du métacarpe auxquels ils s’attachent. r lapone-
vrofe que fournit le premier vermiculaire au ten-
don commun des extenfeurs de lindex. f’, J', J', les
aponevrofes que fourniflent les tendons des intérof-
feuxe = 11. z0, celles qui s’uniflent aux tendons des
extenfeurs , & fe terminent fur leur dos, & font con-
tinues par la partie fupérieure aux aponevrofes 4, 4,44
£, t, les aponevyrofes femblables , produites par les
tendons des intéroffleuxe, À, c, a, & des vermiculai-
res. 4 tendon du premier vermiculaire , lequel s’unit
avec le tendon commun de l’extenfeur de l’index.
v,v,v,lestendons desintéroffleuxe,x,1l1,*,®, unis
avec les tendons des extenfeurs 4, /, o. w,w,#, les
tendons communs des intéroffeux & des vermiculai-
res unis avec les tendons des extenfeurs, x le tendon
commun de l’abduéteur du petit doigt , & de {on pe-
tit fléchifleur unis avec le tendon p. y, 7,77, extré-
mités des tendons des extenfeurs 7,7, 7,7, qui fe ren-
dent aux fecondes phalanges. 4 le tendon du pre-
mier vermiculaire, fortiñié par une portion k qu'il
recoit du tendon commun des extenfeurs de l'index,
& qui fe porte autroïfieme os. B, B, B, les tendons
des intéroffeux e, &, 1, >, ®, fortifiés par une portion
des tendons des extenfeurs k, /,0 , qui fe portent au
troïfieme doigt. €, €, les tendons des intérofieux 6 A,
c,a, communs avec les vermiculaires, fortiñiés par
une pôrtion-.des tendons des extenfeurs , /,0,p,. &
qui {e portent à la troifieme!phalange. D le tendon
commun de labduéteur du petit doigt & de fon pe-
tit fléchifleur, qui reçoit une portion de l’extenfeur
P, & fe porte à la troifieme phalange. Æ, Æ,E ,E,
les extrémités communesformées de ’umion desten-
dons, 4 B de l'index, CB du.doigt du milieu, CB
du troifieme-doigt, € D du quatrieme ; & FFF
inféré aux troifiemes phalanges. G le tendon.coupé
du petit extenfeur du pouce. Ale tendon.coupé,du
grand extenfeur du pouce. J le tendon commun du
grand & du petit extenfeur du pouce , À qui fe rend
à la derniere phalange du pouce. L l’aponeyrofequi
environne la capfule de l'articulation du pouce avec
le métacarpe. M l’aponevrofe que le tendon com-
mun des extenfeurs de l’index reçoit de la queue pof-
térieure du fléchifleur court du pouce, laquelle eft
continue à l’aponevrofe L. N la queue poftérieure
du fléchifleur court du pouce, couverte par l’abduc-
teur T, & par-l’abduéteur ©. O P l’extrémite de l’ab-
duéteur du pouce, couvett par l’abduéteur r..P fon
extrémité tendineufe inférée au premier os du pouce.
1 l'os naviculaire, 2 fon éminence unie-avec le cu-
bitus, & revêtue d’un cartilage mince. 3 l’éminence
par laquelle il eft articulé avec le trapeze & le tra-
pezoïde, couvert d’une croute cartilagineufe mince.
4, 5 , fes bords revêtus d’une croûte cartilagineufe
mince. 6 le lunaire. 7 fon éminence reçûe dans l’ex-
trémité du radius, & recouverte d’un cartilage min-
ce. 8, 9, 10, fes bords enduits d’un cartilage..x x le
cuboiïde. 12 fa furfacearticulée avec leradius, &re-
vêtue d’un cartilage poli: 53: 14, fes bords revêtns
d’un cartilage poli. 15 fa facepar laquelle:l eft arti-
culé avec le cunéiforme , & laquelle eff recouverte
d’un cartilage mince. 16 le pififorme. 17 l'os cunei-
forme. 18 {a partie articulée avec le cuboide &c le

lunaire ; & revêtue d’un cartilage poli. 19; 20 fes
bords revêtus d’un cartilage pol. 21 le grand, 22 fa
tête recouverte d’un cartilage, & articulée avec le
lunaire & le naviculaire. 23, 24, 25, fes bords revê-
tus de cartilages. 26 le trapezoide. 27, 28, 20 fes
bords revêtus de cartilages, 30 le trapeze. 31, 32, fes
bords revêtus de cartilages, 33 l’os du métacarpe du
pouce. 34 fon bord revêtu de cartilages, 3; le pre-
mier os du pouce. 36 la face de fa tête inférieure re-
vêtue de cartilages. 37 le dernier os du pouce. 38 {on
bord revêtu de cartilages. 39 fon extrémité éminente
& inégale, 40, 40, 40, les os du métacarpe de la
main. 41, 42, Gc. 49, leurs bords révêtus de cartila-
ges. 50,50, &c. les premieres phalanges des doigts,
S1, 51: Gc. Leurs parties articulées avec la feconde
phalange , & revêtues d’un cartilage. $2, 52, Gc. les
econdes phalanges. 53, 53 , leurs bords revêtus de
cartilages, 54 54, leur partie articulée avec la troi-
fieme phalange , & revêtue d’un cartilage. 55 , &c.
les troifiemes phalanges. 56, Ge, leurs bords revé-
tus d’un cartilage, 57 , &c. leurs extrémités inégales,

Figure 2. dé DE COURCELLES,

4 une portion de la petite aponevrofe de la plan:
te du pié , qui marque le lieu de fon infertion. B
lPadduéteur du petit doigt en fon infertion. C Pab-
duéteur du pouce avec {on double tendon. Dr, 2,
le fléchifleur court du petit doigt divifé en deux ven-
tres, £ 1, 2, l’origine de l’abduéteur du petit doigt
attaché à l’une &c l’autre tubérofité du calcaneum;
on voit le mufcle même féparé en B. F l’origine de
labduéteur du pouce. G 1, 2, le tendon du long
péronier. Æ 1, 2, 3, les extrèmités des tendons
du fléchiffeur court des doigts coupé. J le premier
tendon coupé. À 1, 2, 3, le refte des autres ten-
dons. L l’extremité du tendon tibial poftérieur at-
taché au premier os cunéiforme, M 1, 2, 3,4,5,
les quatre queues du tendon du long fléchifleur des
doigts, dont la premiere, 4, 5, eft coupée tranf-
verfalement. M 6 le tendon du fléchifleur long des
doigts plus large dans lendroit, où 1l fe fépare en
A parties. M 7 le tendon du long fléchifleur des
doigts. N une autre tête qui fe joint au tendon dx
perforant. © portion tendineufe remarquable qui
vient du tendon du fléchifleur long du pouce , &
qui s'étend fur celui du petforant. P portion ten-
dinéufe beaucoup plus petite, & qui provient des
mêmes tendons. Q portion tendineufe qui vient du
tendon du -perforant , & qui s’infere dans celui du
fléchifeur long du pouce. À petit mufcle qui fe
termine en O. S une partie du tranfverfal du pié,
qui paroït entre les queues du perforant. T l’inter-
offeux interne ou inférieur du petit doigt. F linter-
offeux externe du troifieme doigt après le pouce.
U W les deux ventres extérieurs du fléchifleur court
du pouce. X 12, le ventre interne du même mufcle.
Ÿ'une partie de l’adduéteur du pouce. Z 1,2,3, 4,
les quatre mufcles lombricaux. 4 r 2 la gaine ouverte
pour le tendon du fléchiffeur long du pouce, 8 x 2 la
gaine que forme le ligament latéralinterne , ouverte
pour le paffage du tendon du fléchiffeur long des
doigts. c apophyfe dans la bafe du cinquieme os du
metatharfe. 4 tendon du long fléchiffeur du pouce.

: Figure 3 du même.
Ale fléchifleur court du petit doïgt féparé de fon
origine. B l'extrémité du tendon de l’abduéteur du

pouce. € le tendon du court péronier. D le ten-

don du long péronier. Æ l'origine d’un petit muf-
cle. F l'extrémité du tendon du jambier poftérieut.
G le fléchiffeur long du pouce. # rameau confidé-
rable qui vient du tendon du fléchifleur long du
pouce , & s’unit à celui du perforant. J le pe-

it rameau qui s’unit au tendon, dont nous avons

déjà fait mention, Æ portion du: tendon du fléchif-

feur long dés doigts, qui s'unit à cehui du pouce. Z
petit mufcle coupé tranfverfalement dans fon prin-
cipe Æ. M l’autre tête qui s’unit au tendon du flé-
chiffeur long des doigts. MN fon principe qui s'atta-
che au petit tubercule du calcaneum. © tendon
commun du perforant coupé. O 2, 3,4, 5 6,
les quatre queues dans letquelles ils fe divifent ,
dont la premiere 2 3 eft coupée en travers. P1,
2,3, 4, les quatre mufcles lombricaux. Q x, 2,
les dernieres queues du tendon du fléchiffeur court
des doigts. R le mufcle tranfverfe du pie. S x, juf
qu'à 6, le court fléchiffeur du pouce. $ 1, 2, 3,
es trois ventres. $ 4 6 fa double origine. S 5
continuation de la membrane qui forme les gai-
nes des fléchiffleurs longs. T 1 jufqu’à 4, l’adduc-
teur du pouce. T 1, 2, 3, les trois ventres de
l'adduéteur du pouce. T 4 fon origine du calca-
neum , & le grand lisgament même du calcaneum.
F linteroffeux interne on inférieur du petit doigt.
U l’interoffeux externe ou fupérieur du troifieme
doigt après le pouce. #7 l’interoffeux interne ou
inferieur du troifieme doigt. X l’interoffeux ex-
terne ou fupérieur du fecond doigt. F linterofleux
interne ou inférieur du fecond doigt. Z l’inter-
offeux externe ou fupérieur du premuer doigt. a la
gaine ouverte & produite par le ligament latéral in-
terne du fléchiffeur long des doigts. à la gaine qui
vient du même ligament, par laquelle pafle le tendon
du flechiffeur long du pouce, & qui eft aufli ouverte.

Figure 4 du même.

A la grande aponevrofe renverfée. B 1,2, 3,
les trois portions charnues de la même aponevro-
fe. C'la petite aponevrofe renverfée, D 1 portion
charnue antérieure de la petite aponevrofe en fi-
tuation, & recouverte par une aponevrofe mince,
& tranfparente dans cet endroit. Æ 1, 2,3, le
fléchiffeur court des doigts du pié, qui a trois ven-
tres prefque féparés jufqu’à fon origine. Æ' 1, 2, 3,
les trois tendons du même mufcle qui appartiennent
aux trois premiers doigts. G une partie de Pabduc-
teur du pouce. Æ le tendon de l’abduéteur du pe-
tit doigt. Æ 1, 2, fes deux ventres divilés jufqu’à
leur origine. J 1 2 le fléchifleur court du petit
doigt, avec les deux portions dans lefquelles il fe di-
vie. À une partie du fléchiffeur court du pouce.
Æ£ extrémité de la grande aponevrofe, ou quatrie-

me portion en corps entier. N l’autre tête qui s’u- !

nit au tendon du long fléchifleur des doigts, ou la
mañle charnue de la plante du pié. O 1,2, 3,4,
5:06,7,les quatre tendons du long fléchifeur des
doigts du pie. P 1, 2, 3, les gaines ou les liga-
-mens qui couvrent les tendons du long & court flé-

chufleur des doigts. Q la gaine qui recouvre le

tendon du perforant & l'extrémité du perforé. R.
la gaine qui recouvre le tendon du perforé. S i 2
Ta même gaine que P 1 2 3 ouverte. T 1 2 la mé-
me gaine que Q coupée. 771 2 la même gaine
que À ouverte. 0 1 2 3 la gaine du pouce divi-
fée en trois parties, pour recouvrir le tendon du
long fléchifleur du pouce. #° 1, 2,3, 4, les qua-
-tre mufcles lombricaux. X 1: tendon du fléchifieur
long du ponce. Y l’interoffeux interne ou inférieur
du petit doigt. Z 1 2 l’interofleux externe ou fu-

pénieur du troifieme doigt après le pouce. 4 mon-

tre l'endroit du gros tubercule du calcaneum , d’où
naït la grande aponevrofe plantaire ; & 2, celui d’où
naît la petite aponevrofe.

PE AA Nr CASE MEN IET:

Figure premiere D'H ALLER. Elle repréfente le
diaphragme.

A le cartilagexiphoide. B,1,2,3,4,5$,6,7,

Jes cartilages des 7 côtes inférieures, C, 1, 2,3,

A NA 421
les trois vertebres fupérieurés des lombes. D lé
tronc de laorte coupé. Æ l’orifice de Partere celia-
que. F la méfentérique fupérieure. G G les arte-
res rénales, Æ la veine-cave coupée dans fon ori-
ficé. Î l’œfophage. Æ le mufcle pfoas. L le quarré
des lombes. N N le nerf intercoftal. O © le nerf
Jplanchnique , ou le rameau principal du nerfinter-
coftal, lequel forme les ganglions femi-lumaires. P
la derniere paire dorfale qui fort au-deflus de la dou:
zieme vertebre du dos. Q@ Q@ une partie des veines
phréniques. À larc intérieur ou la limite dela chair
6 à laquelle le péritoine eft adherent ; il fe ter-
mine par des fibres ligamenteufes ou tendineufes ,
qui viennent de Papophyfe tranfverfe de la premiere
vertebre des lombes ; elle donne paflage au pfoas.
S ligament fort continu aux fibres tendineufes du
mufcle tranfverfe de l'abdomen : il vient en s’unif-
fant avec Parc À de l’apophyfe tranfverfe de la pres
nuere vertebre des lombes , fe termine à la pointe
de ladouzieme côte, & il eft conftant que la partie
interne de ce ligament donne paffage au quarré,
TV X FZT AO A#O tendon du diaphragme.
TTT le principal tflu des fibres tendineufes, qui,
unit les chaires oppofées , les appendices avec les
fibres qui viennent du ffernum , & ces mêmes ap-
pendices avec les fibres qui viennent des côtes. 7.
le péritoine eft fortifié dans cet endroit par des fibres
tendineufes éclatantes, en commençant au ligament
S, & on les fepare fouvent difficilement des chaires
qui viennent du ligament. X, fibres tendineufes qui
côtoyent les bords de l’aïle gauche : elles viennent
du troufleau que le ligament À envoye, & elles fe
terminent à la partie fupérieure de l’œfophage dans
la principale couche. T F7, gros troufleau de fibres
creufes en général en forme de lune , dont les cor-
nes fe terminent dans les mufcles intercoftaux:; la
partie courbe eft couverte par l’œfophage 6 par la
veine-cave ; les fibres des chaires moyennes s’éle-
vent {ur ce troufleau, Z Z', différens entrelacemens
de fibres. Q fibres trafverfes, r le faifceau anté+

. rieur de la veine-cave, tendineux, fort, placé devant

l’orifice de cette veine prefque tranfverfe :, il fort
en partie du grand paquet A, &cen partie des fibres
du paquet gauche À. À faifceau gauche de la yeine-
cave quifort.en partie des chaires moyennes , &
en partie des fibres recourbées du faifceau poftérieur,
© fafceau poftérieur de la veine-caye, qui s’ob-
ferve conftamment large continue au tiflu principal
de laile droite, & qui dégenére en partie dans le
faifceau A ; en partie au-deflus de ce faifceau , en
fe prolongeant dans les fibres charnues moyennes.
A faïlceau droit de la veine-cave. # ce trou s’ob-
ferve fouvent pour l’artere phrénique , quand elle
perce la couche inferieure du ‘tendon, & fe porte
en cette couche, & la couche fupérieure, 4 aa, les
chairs qui viennent des côtes. 22, les chairs qui
viennent du ligament S , qui montent prefque droi-
tes , & foûütiennent le rein & la capfule rénale.
cc les chaits qui proviennent de l'arc intérieur R.
defghmit le pilier droit du diaphragme. 4 l’ap-
pendice latéral externe, e le fecond appendice. f
une autre portion du fecond appendice. g le tendon
commun des deux portions e & f. k l’'appendice in«
térieure , dont une païtie s’unit avec la portion g ,
& forme le tendon 7, & en partie forme la co-

À

Tonne tendineufe & ,-qui en s’uniffant à celle du

côté gauche / s’unit au tendon : & s’infere dans la
. p « . J
troifieme vertebre vers I. o appendice intérieur. p

-appendice moyen. 4 appendice extérieur. r chair qui

provient du ligament À, & répond à 4. f' chair du
ligament $, qui répond à ?. : uw x croix ou décuffa-
tion des appendices intérieurs au-deflous de l’œfo-
phage. la cuiffe droite & fupérieure qui defcend à
droite. #la feconde cuiffe droite qui s’en va à droite

h

422 À N A

&-eh bas. #la troïfieme cuifle plus grande. qui vâ
de gaucheà droite, xx la quatrieme cuuffe plus gran;
de, qui va de droite à gauche. y,la. colonne droite de
lœfophage. zla gauche. «8 l'accroïffement des co-
Îonnes-au-deflous de l’æfophage. + la colonne droite
antérieure. 8 la gauche poftérieure.

Figure2. de M. DUVERNEY, repréfente le pharynx
vi poftérienrement. '
A emufcle œfophagien. 8 le crico-pharyngien. €
le thyro-pharyngien.D le cephalo-pharyngien.£ por-
tion des condyles de l’occipital. Fcommencement de
la moelle épiniere. G G une partie de la dure-mere,
qui recouvre le cervelet. À la trompe d’Euftachi.
I le périftaphylin interne, X le pterigo-pharyngien.
L le mylo-pharyngien. M le ploflo-pharimgien. Ne
ftylo-pharyngien. © le ftylo-hyoidien. PPapophyfe
fyloïde. © le digaftrique. À le pterigoidien mterne.
$ l'oreille. T les os du crane. 7 la trachée artere,

Figure 3. de M, DUrERNEY ;, elle repréjente le larynx

VÉ arférieurernent,

t 1 2 2 los hyoïide. 11 la bafe. 2 2 l’extrémité
des grandes cornes. 3 3 ligament qui unit les grandes
cornes de l’os hyoiïde avec les grandes cornes 4 4 du
cartilage thyroïde, 445 5 lé cartilage thÿroide. 4 4
fes-grandes cornes. 6 6 ligament qui unit lé cartilage
thyroïde avec los hyoïde: 7 7 7 7 la glande thyroi-
de. 88 le:cartilage cricoïde. 9, 9, 9,9, les cartilages
dela trachée artere. 10 lefterno-thyroidien. 1 1 l’ade-
nothyroïdien. 12 12 le crico-thyroidien., 13 15 Phyo-
thyroidien,

Figure 4. D'EUSTACAT , elle repréfente le larynx

A pofiérienremert.

& la partie concave de l’épiglotte. #8 la face inter-
ne du cartilage thyroïde. //les grandes cornes, 2: les
petites cornes. ce le fommet des, cartilages aryté-
noïdes, dde le cartilage cricoide. dd fes deux petites
éminences. #ff f l’'aryténoïdien tranfverfe. gg Pary-
ténoïdien oblique gauche. # 4 l’aryténoidien oblique
droit. |

Figure 5. D'EUSTACHI ; repréfente le larynx ouvert,

G yvé fur Le côte.

"A B BB lafacé interne du cartilage thyroïde. 4 la
partie gauche, B BB la droite. C D lépiglotté,
C la face convexe, D la face concave. Æ portion
membraneufe de la. partie latérale du larynx. FF le
fommet des cartilages aryténoides. G G arÿyténoi-
dien tranfverfe. A l’aryténoidien oblique droit zun-
féré au cartilage aryténoïde gauche. 7 Æ l’atyténoi-
dien oblique sauche 4 qui vient de laryténoïide gau-
che..Æ le thyro-aryténoidien gauche a a qui vient du
cartilage thyroïde &, & s’infere à l’aryténoide gau-

che. L le crico-aryténoidien latéral gauche ae qui,

vient du cartilage cricoide, & b s’infere à la bafe de
Paryténoïde gauche. M partie de la bafe du cartilage
aryténoide gauche. N le: crico-aryténoidien gauche,
aa la premiere origine du cartilage cricoide, 2 fon
infertion à la bafe de laryténoide gauche. O le!car-
tilage cricoide. P PQ Q R la trachée artere, P PP,
les trois premiers anneaux cartilagineux, Q Q les ef-
paces mütoyens.entre ces anneaux, À la partie pof-
férieure de latrachée artere, toute membraneule.

PLANCHE VIII.
Figure premiere de DRAKE.

1 l'aorte ou la grande artere coupée dans fon ori-
gine, à orifice du ventricule gauche du cœur. À les
trois valvules demi-circulaires de l’aorte, comme
elles paroïflent lorfqw'ehestempéchent le fang dere-
tourner dans lé véntricule pauche pendant fa diaftole,
22 le tronc des artères Coronairés du cœur, fortant
‘du commencement de l'aorte: 3 «le ligament artériel ,
quin’eft pas exa@ement repréfenteé 4,4: lesarteres

foûclaviéres fortant de la grande artere, dont les
arteres axillaires, .& celle des bras 2 3 23 font une

continuation. $ 5 les deux arteres carotides, dont la

droite fort de la foüclaviere, & la gauche de l'aorte.
6 6.les deux arteres vertébrales, fortant de la foû.-
claviere,, elles paffent par les apophyfes tranfverfes
des vertebres du cou, d’où.elles entrent dans le cras
ne par, le grand trou,occipital. 7, 7, lés arteres qui
condtufent le fans dans la partie inférieure de la fa-
ce, la langue, les mufcles adjacens & les glandes:
8, 8, les troncs des arteres temporales, fortant des ca-
rotides ,. & donnant des rameaux aux glandes paro-
tides & aux 9, 9,mueles voifins , au péricrane &c au-
devant dela tête, 10, 10, troncs quienvoyent le fang
dans la cavité du nez, & particulierement aux glan-
des de fa membrane mufqueufe. 11, 11, lesarteres ocs
cipitales, dont les troncs paflent fur les apophyfes
maftoides , 8 fe diftribuent à la partie poftérieure du
pericrane où elles s’anaftomofent avec lés branches
desarteres temporales. 12, 12, atteres qui portent le
fang au pharynx, à la luette & à fes muicles. B B pe-
tite portion de la bafe du crane, percée par lPartere
de la dure-mere, qui eft ici repréfentée avec une por-
tion de la dure-mere. 13, 13, contours que font les ar-
teres carotides avant que, de fe rendre au, cerveau
par la bafe du crane. 14, 14, parties des arteres caro:
tides qupaflent de chaque côté de la felle fphénor-
de , où elles fourniffent plufeurs petits rameaux qui
fervent à former le rere mirabile, qui eft beaucoup
plus apparent dans les quadrupedes, que dans l’home- ‘
me, (Nora. Les arteres du éervelet font confondues
avec celles du prétendu rese rrirabile. ) C la glande
pituitaire hors de la felle fphenoïde, placée entre les
2 troics tortueux des arteres carotides, 14, 14. DD
arteres ophthalmiques fortant des carotides avant
qu’elles s’infinuent dansla pie-mere. 1$ contours que
font les arteres vertébrales en paflant par les apo-
phyfes tranfverfes de la premiere vertebre du cou,
vers le grand trou de l’occipital. On a averti plus d’u-
ne fois que les cavités de ces arteres {ont beaucoup
plus larges dans l’endroit où elles fe rephent, que
leurs troncs inférieurs, ce qui fert.à diminuer l'im-
pétuofité du ang conjointement avec, leur contour.
Dans les quadrupedes , les angles des inflexions ou
des contoursides arteres du cerveau, font plus aiguss
&c fervent par conféquent à diminuer davantage lim-
pétuofté.du fang qui s'y porte avec force, à caufe
de la poñition horifontale de leurs troncs. 16 les deux
troncs de l’artere vertébrale, qui pafent fur la moel-
le allongée. 17 les rameaux, par lefquels les’ arteres
carotides cervicales communiquent, 18, 18, les ra-
mifications des afteres au-dedans du crane, dont les
troncs les plus grands font fitués entre les lobes du cer-
veau & dans {es circonvallations, Les veines du cer-
veau partent des extrémités. de ces arteres. Leurs
troncs-ont-une poñtion fort différenteide celle des ar-
teres; car, celles-ci, pénetrent dans Le cerveau par fa
bafe, & {e diftribuent.de la maniere.qu'on l’a dit c1-
deflus auilien que-lesitroncs:des veines s'étendent
fur la furface du cerveau, 8&ndéchargent le fang dans
le.finus longitudinal. Ces Veines n'accompagnent pas
les arteres à leur entrée, de même que dans les au-

tres parties, commeile font les: arteres.& les veines
-de la dure-mere,-qui paflent enfemble par le même

trou dans la bafe duiciane B B..E E les arteres du
cervelet.-19.,.19!, les arteres du larynx des glandes
thyroidiennes., des mufcles &c des parties, COntigues
qui fortent des arteres, foûclavieres. 203, 20 ,'auites
arteres qui ont leur origine auprès des premieres 19»,
19, &qui conduifent le fang dans les müfcles dir cou
&c de lomoplatte.'21. 21, les mammaires qui for-
tent des arteresfohclayieres, & defcendent intérieu-
rement fous.les cartilages des vraies côtes, à un de-

-mi-pouce environ de diftancé de chaque côté du ficrs

ANA

hum ; quelques-uns de leurs rameaux pañffènt par les
mufcles peétoral & intercoftal, & donnent du fang
aux mammelles où ils fe joignent avec quelques ra=
meaux des arteres intercoftales, avec lefquelles 1ls
s’anaftomofent. Ces arteres mammaires s’uniflent en:
core avec les grandes branches des épigaftriques ,
57, 7, ce qui augmente le mouvement du fang dans
les tégumens du bas-ventre. Nora. On peut à la fa:
veur de cette anaftomofe expliquer le rapport qui
{e trouve entre la matrice & les mammelles , & Les
affeétions fympathiques de ces deux parties. Les ex-
trémités des artereslombaires & intercoftales s’anaf
tomofent avec elles, de même que les précédentes,
22, 22, les arteres des mufcles du bras, & quelques-
unes de ceux de l’omoplate. 23 23 partie du grand
tronc de l’artere du bras, que l’on s’expofe à bleffer
en ouvrant la veine bafilique, ou la plus interne des
trois veines de l’avant-bras. 24 24 divifion de Parte-
re brâchiale , au-deflous de la courbure du coude,
-25 25 branche decommunication d’uneartere qui fort
du tronc de l’artere brachiale au-deffus de fa cour-
bure, dans le repli de l’avant-bras, qui s’anaftomofe
un peu plus bas avec les arteres de l’avant-bras. On
trouve dans quelques fujets, au lieu de cette bran-
che, plufeurs autres petits rameaux qui en tiennent
lieu , au moyen de ces rameaux qui communiquent
de la partie fupérieure de l’artere brachiale, avec
celle de l’avant-bras: le cours du fang n’eft point an-
terrompu, quoique le tronc 23 {oit fortement ferré ;
ce que l’on fait en liant cette artere lorfqu’elle eft
bleffée dans le cas d’un anevryfme : il eft néceflaire
de lier le tronc de l’artere au-deflus & au-deflous de
l’endroit où elle eft bleflée, de peur quelefang, qui
pale dans ce tronc inférieur par les rameaux de com-
munication, ne fe fafle un pañlage par l'ouverture
de l’artere en rétrogradant. 26 artere extérieure de
lavant-bras, qui forme le pouls auprès du carpe, ar-
tere radiale, 27, 27, arteres des mains & des doigts.
28 28 tronc defcendant de la grande artere, ou de
l'aorte. 29 artere bronchiale fortant de l’une des arte-
. res intercoftales :elle fort quelquefois immédiatement
du tronc defcendant de l’aorte, & quelquefois de l’ar-
tere intercoftale fupérieure , qui fort de la foûclavie-
re. Ces arteres bronchiales s’anaftomofent avec Par-
tere puimonaire. éd. Ruifth. epiff. anaftom. 6. figure
c. e. c. 8e petite artere fortant de la partie inférieure
de l’aorte defcendante, pour fe rendre à l’œfophage.
Ruiïfch fait mention d’arteres qui fortent de l’interco-
ftale fupérieure , & qui aboutiffent à l’œfophage. 37,
3 1,arteres intercoftales de chaque côté de Paorte def
cendante. 32tronc de lartere céliaque, d’où fortent,
335 33» 33, les arteres hépatiques, 6c. 34 l’artere
ciftique dans la vefñcule du fiel. 35 lartere coronaire
ftomachique inférieure. 36 la pdorique. 37 Pépiploi-
que droite, gauche & moyenne, fortant de la coro-
naire, 38 ramifications de l’artere coronaire, qui em-
brafle le fond de leflomac. 39 artere coronaire fu-
périeure du ventricule. 40, 40 arteres phréniques,
ou les deux arteres du diaphragme : celle du côté
_gauche fort du tronc de la grande artere, & la droite
de la céliaque. 41 Le tronc de l’artere fplenique for-
tant dela céliaque, & formant un contour. 42.deux
petites arteres-qui aboutiflent à la partie fupérieure
du duodenum, & du pancréas ; les autres arteres de

ce dernier fortent de l’artere fpélnique à mefure qu’el-

le pañle dans la rate, 43 tronc de l’artere méfenteri-
que fupérieure, tourné versle côtédroit. 44, 44, ra-
meaux de l’artere méfenterique fupérieure, féparés
des petits inteftins. On peut obferver ici les différen-
tes anaftomofes que les rameaux de cettè artere for-
ment dans le méfentere avant que de fe rendre aux
inteftins. 45 l’artere méfenterique inférieure, fortant

dela grande aïtere. 46, 46, 46, anaftomofes remar-'

quabies des arteres méfenteriques, 47, 47, rameaux

À N A 413
de l’artere méfenterique inférièure, paffant dans l’in-
teftin colon. 48 ceux du reétum. 49, 49, les arteres
émulgentes des reins. so les arteres vertébrales des
lombes. $1, ÿ1,arteres fpermatiques qui defcendent
aux tefhicules, & qui font fi petites qu’elles échap-
pent à la vüe, à moins qu’on ne les injecte. 52 l’ar-
tere facrée. 53,53, les arteres iliaques. 4, $4,les ra-
meaux iliaques externes. 55, 55,ilaques internes qui
font beaucoup plus grands dans le fœtus, que dans
les adultes, à caufe de leur union avec les deux arte-
res ombilicales. 56, 56, les deux arteres ombilicales
coupées ; celle du côté droit eft telle qu’on la trouvé
dans le fœtus, & celle du côté gauche femblable à
celle qu’on découvre dans les adultes. 57, les arteres
épigaftriques qui montent fous les mufcles droits de
l’abdomen , & s’anaftomofent avec les mammaires,
comme on l’a remarqué ci-deflus. 58, 58, rameaux
des arteres 1liaques externes, qui paflent entre les
deux mufcles obliques du bas-ventre. $o,$9,rameaux
des arteres 1liaques internes, qui conduifent Le fang
aux mufcles extenfeurs & obturateurs des cuifles.
60, 60, troncs des arteres qui aboutiflent au penis.
61 61 artere de la veflie urinaire. 62, 62, arteresin=
ternes des parties naturelles, qui forment avec celles
du penis, qu’on voit ici repréfentées , les arteres hy-
pogaftriques chez les femmes. Les arteres externes
des parties naturelles naïffent de la partie fupérieu-
re de l’artere crurale, qui eft immédiatement au-
deflous-des épigaftriques. 63 le penis enflé & def:
féché. 64 le gland du penis. 65 la partie fupérieure
ou dos du penis, retranchée du corps du penis, afin
de pouvoir découvrir les corps caverneux, 66 les
corps caverneux du penis, féparés des os pubis, en-
flés 8 defléchés. 67 les deux artérés du penis, com
me elles paroïffent après qu’on les a injeétées avec
de la cire fur chaque corps caverneux du penis. 68 la
cloïfon qui fépare les corps caverneux. 69 les crura=
les. 70 ,.70 , les arteres qui pañfent dans les mufcles
des cuifles & de la jambe. 71 partie de l’artere cru-
rale qui pañle dans le jarrèt. 72 lès trois grands troncs
des arteres de la jambe. 73, les arteres du pié avec
leurs rameaux, qui communiquent de leur tronc fu-
périeur à leur tronc inférieur, aufhi bien que leur
communication à l’extrémité de chaque orteil, qui
eft la même que celle des doigts.

Figure 2, ramifications de la veine- porte dans le foie.
Fig. 3, membranes de la trachée-artere féparées les unes
des autres. Fig, 4 , tronc d’une groffe veine diffequé.
Fig. $, une partie de l'aorte tournée dedans en dehors,
Fig. 6, vaifleaux lymphatiques. Fig, 7, ramifications
de la veine- cave dans le foie. Fip. 8, de Ruïfch,
parties des arteres diftribuées dans le placenta. Fig. 9.
l’artere pulmonaire. Fig. 10 , tronc de la veine pul-
TIL07141rE, L | !

Figure 2, a partie de la veine-porte qui entre dans
le foie; c la veine ombilicale, qui dans l'adulte forme
une efpece de ligament ; d le canal veineux qu dé-
genere aufli en ligament ; « l’extrémité des veines
capillaires qui fe terminent dans le foie; f l’extré-
mité des veines qui viennent des inteftins & pour
former le tronc de la veine-porte. Fig. 3, aa, la
membrane glanduleufe ; 2b4a vafculeufe ; c la mem-
brane interne. Fig. 4, aa, la membrane externe ou
la nervéufe ; #b la vafculeufe ; <c la glanduleufe ;
dd la mufculaite. Fig. $, aa la membrane interne ou
la nerveufe ; 4h la mufculaire ; cc la glanduleufes
d la membrane externe ou la vafculaire.

PLANCHE. X.

Figure premiere , des Tranfations P hilofophiques. Elle

repréfente les croñcs de la veine cave avec leurs bran-

ches difféquées dans un corps adulte.

A A l’orifice de la veine cave, comme elle paroît
lorfqu’elle eft féparée de l’oreille droite du cœur. &

24 ANA

orifice dé la veine coronaire du cœur. B À le tronc
fupérieur ou defcendant de la veine cave. CCA le
tronc inférieur ou afcendant, ainfi nommés du mou-
vement du fang dans ces troncs, qi eft contraire à
leur poñition. D D les veines foûclavieres. Ÿ la par-
ie dé la veine foûclaviere gauche qui reçoit le canal
thorachique. / la véiné azygos , dônt.les branches
aboutiflent aux côtés, ic. c les veines fupérieures
intercoftalés. d, d les veines mammaires internes.
E, E les branchés iliaqués droites & gauches. FF, les
veines jugulaires internes. G, G les jugulairés exter-
nes. H, H les veines qui ramenent le fang de la mâ:
choite inférieure & de fes mufcles. I ,.f les troncs des
jugulaïtes imternes coupés à la bafe du cerveau. fles
véines dû thym & du médiaflin. g, g, les veines des
glandes thyroïdales. h la veine facrée. : la branche
iliaque interne. k externe. K, K , les veines occipi-
tales. L la veine droite axillaire. M la céphalique,
N la bafilique. O la veine médiane, P le tronc des
véinés du foie. Q la véine phrénique du côté gau-
the. R la veine phrénique droite. 7 grande veine de
la glande rénale gauche & des parties adjacentes.
S la veine émulgente gauche. T la veine émulgente
droite, qui eft dans ce fujet beaucoup plus baffe que
la gauche contre l’ordinaire. U, U les deux veines
fpermatiques. X, X deux branches qui communi-
quent du tronc afcendant de la veine cave à la veine
azygos, par le moyen defquelles le vent pafle dans
le tronc defcendant de la cave, lorfqu’on foufile dans
Pafcendante aux points À P C ; quoique le tronc aux
points À P & C foit fortement attaché au chalumeau.
* branche non commune entre le tronc le plus bas
de la veine cave , & la veine émulgente gauche.
Y veine qui ramene le fang des mufcles du bas-ven-
tre à la branche iliaque externe. Z la veine épigaf-
triqué du côté droit. /£ la veine faphene. 77 la veine
crurale.

Figure 2. les troncs de la veine-porte diffèques
6 développés.

À À A les branchés de la veine-porte féparées du
foie. a la veine ombilicale. B la branche fplénique.
C, C les branches méfentériques continuées depuis
les inteftins. 2 le tronc de la veine pancréatique ,
qui reçoit les branches qui viennent du duodenum:
cc la veine gaftrique coronaire droite fupérieure,
D la veine coronaire fupérieure de leftomac du cô-
té gauche. E la veine coronaire inférieure de l’efto-
mac du côté droit, 6:c. F la même veine coronaire
du côté gauche hors de leur fituation naturelle. Les
deux dernieres font une continuation de celles-là.
1 la veine épiploique fupérieure droite, & 2 la gau-
che, aveé 3 fa médiane. .G la veine appellée vas-
breve. d la veine du duodenum. ‘H [a veine hémor-
rhoïdale qui viént du reétum & de l’anus ; elle fe
décharge dans ce fujét dans la branche méfentérique
gauche : mais dans d’autres fujets (fur-tout en pré-
partant ces veines ) jai trouvé que le tronc des vei-
nes hemorrhoidales aboutifloit au rameau fplénique.

Figure 3. D'HUBER, repréfente la moelle épiniere
4 gauche.
À la partie antérieure de [a premiere vertebre
‘du cou élevée un peu obliquement én<haut, 4 apo-

phyfe oblique fupérieure de cette vertebre. 4 fon

‘apophyfe tranfver{e. BB une partie de la dure mere
qui enveloppe la moelle:épimiere. CC Pintervalle
qui refle entre cette moelle & la cavité des verte-
bres qui la renferme, 1,2, 3, Gc. 30 les nerfs de
la moelle épiniere du côté gauche avec leur gan-
glion. d rameau de la premiere paire. € fecond ra-
_meau de cette premiere paire ; elle repréfente à droi-

te. À efpace occuipé par le lobe renverfé du cerve- |
‘let & par fon appendice vermorme B figuré en :

palant, CC portion du rocher & de los occipital
recouverte de la dure-mere. D une partie de la
moelle allongée, à laquelle la moelle épiniere eft
continue. 4 ligne blanche médullaire qui s’éleve du
fillon du 4° ventricule pour fe joindre à la feptieme
paire. b le quatrieme ventricule. cc fa rainure lon-

|. gitudinale continue au calamus fcriprorius. d les deux

éminences de la moelle épiniere qui la termine. ee
ligament de la pie-mere qui s'étend au milieu de la
queue de cheval. fle ganglion de la vingtieme paire
de nerfs. g ganglion de la trentieme paire. F la dure=
mere renverfée de. deflus la moelle épiniere. G le
nerf de la feptieme paire. #4 la huitieme paire. 7}
laccefloire de la huitieme paire. K, K filets de com:
munication des nerfs cervicaux entr'eux. M les corps
pyramidaux poftérieurs. N les corps olivaires pofté:
rieurs. O l’artere vertébrale. LL le ligament denti-
culaire, qui fépare les filets qui partent de la partie
antérieure de l’épiné ; de ceux qui partent de la pof=
térieure. 72, # filamens qui partent de la partie an:
térieure de l’épine pour s’umir avec ceux qui partent
de la poftérieure. 7 z l’endroit où les filamens ner-
veux commencent à concourir & à former la bafe
de la queue de cheval. o endroit où la moelle épi:
mere ne fournit plus de filets nerveux. p origine des
filets nerveux qui forment la queue de cheval. 4 la
queue de cheval. 1 D jufqu’à 12 D les nerfs dorfaux:
1 L'jufqu’à $ L les nerfs lombaires. 1 S jufqu’à $ S
les nerfs facrés. 1 C jufqu’à 8 C les nerfs cervicaux.

Figure 4. D’'HUBER repréfente une portion de la moelle
épiniere de la partie fupérieure du dos , 6 confidérée
en devant. |

À ligament de la pie-mere qui fépare la portion
droite de la moelle épiniere, de la gauche. BB émi-
nences qui ont la figure d’un ver à foie. C,C, les
filèts nerveux qui partent de la partie antérieure de
la moelle épiniere. D coupe horifontale de la moelle
épiere. E fubftance blanche qui environne F la
fubftance cendrée,

PLANCHE X.
Figure 1, de VIEUSSENS,

À le tronc de la cinquieme paire. B la grofle bran-
che antérieure de la cinquieme paire. € la grofle
branche poftérieure de la cinquieme paire. D le tronc
de la fixieme paire. 44 le tronc du nerf intercoftal,
E le tronc dé la huitieme paire. # le nerf fpinal, Pac:
cefloire de la huitieme paire , qui à fa fortie du crane
eft environné avec la huitieme paire par une meim-
brane commune; d’où il lui paroît uni : mais peu
après1l s’en fépareenooo, claneuvieme paire. dfilets
de la neuvieme paire qui fe jettent dans les landes
de la partie poftérieure des mâchoires. e la dixieme
paire. f rameau de la cinquieme paire , lequel va à
la langue , excepté les rameaux g, g, g qui fe diftri-
buent aux glandes maxillaires. 2 filet de la portion
dure du nerf auditif, lequel fe joint au rameau f de
la cinquieme paire , & {e diftribue avec lui à la lan
gue, i la premiere paire des nerfs cervicaux. k filets
de la premiere paire cervicale quis’umit au rameau f
de la cinquieme paire, & fe diftribue avec lui à la
langue. / petit rameau de la premiere paire cervicas
le , dont un filet #s’infere dans la feconde paire cer-
vicale, & le filet fe jette dans les mufcles obliques
de la tête. o rameau de communication entre la mu
tième paire & la portion dure du nerf auditif, pra-
meau de la huitieme paire , dont un filet 4 s’umtau
plexus ganglio-forme cervical , fupérieur du nerfin-

. tercoftal, & fe jette enfuite dans le :mufcle long du

cou ; le filet r fe diftribue à quelques-mufcles du la-
rynx, du pharynx & de l'os hyoiïde. /'flet du rameauw
pr , un peu plus gros qu’il n’eft naturellement , &c qua
s’unit au nerf recurrent, F F le cartilage dd ©

À N, À

G G. la trachée artere, coupée tranfverfälement
un pèu au-deflus des poumons, Hle plexus gangho-
forme cervical de la neuvième paire, auquel la pre-
mieré paire cervicale. jette un filet. # rameau de la
huitieme paire, dont les filets Coupés z x s’umiflent
avec là feconde paire cervicale, & fe diftribuent
aux mufcles {calene, mafloïdièn, coraco-hyoidien ,
fterno-thyroïdien, fterno-hyoïdien, 6'c.T plexus gan-
glioforme thorachique de la huitieme paire. x nerf
récurrent droit. y rameau de la hutieme paire du
côté gauche qui jette le nerf recurrent , & outre cela
le rameau z au plexus cardiaque , le filet 2 au cœur
& à l’oreillette gauche. 3 filet du nerf 2 qui fe diftri-
bue antérieurement au cœur du côté gauche. 4 au-
tre filet qu fe diftribue à l’oreïllette gauche. $ ra-
meau de la huitieme paire du côté droit, quijettele
filet 6 aux membranes del’aorte. 7, 7,tameaux cou-
pés du nerf $ ; qui fe diftribuent aux lobes du pou-
mon. 8 filet du nerf $ qui s’unit au plexus cardiaque
fupérieur. 9 tronc durameau $, dont le rameau ro
fe jette à la bartie droite du péricarde qui recouvre
poftérieurément le cœur ; Le rameau 11 environne
én forme d’anneau la veine-cave defcendante , où
ellé s'ouvre dans la partie fupérieure de l'oreillette
droite du cœur, après avoir jette les rameaux 12,
12, 12, à Cefte oreillette. 13,13 , rameaux de la hui-
tieme paire , dont les filets qui font repréfentés cou-
pés, s’entrelacent enfemble pour former les plexus
pulmonaires. 4 filet de la huitième paire droite qui
fe diftribue à l'oreillette droite. 15,15, 1$,rameaux
du nerf gauche de la huitieme paire, qui fe diftribuent
en partie aux membranes de l’œfophage, & en partie
au cœur. 16 , 16, deux petits plexus ganglioformes,
qui s’obférvent quelquefois dans le nerf gauche de la
huitieme paire. 17 divifion du nerf gauche de la hui-
tieme paire en trois rameaux qui fe réuniflent enfute
pour former un même tronc. 18, 18, nerfs de la hui-
tieme paire qui s'élevent de la régiompoftérieure du
cœur, & communiquent enfemble au moyen du ra-
meau 19. 20 , 20, filets de la huitieme paire qui fe
diftribuent à l’orifice fupérieur de Peftomac. 21,21,
trois petits rameaux qui communiquent enfemble,
& qui aprèssavoir jette les-filets 22, 22, 22, &c, à
la partie fupérieure &z poftérieure de l’eftomac,, au-
tour du pylore, {e joignent à quelques filets du plexus
ganglioforme femi-lunaire , & forment avec eux le
plexus hépatique 60, Go. 23 petit rameau de la hui-
tieme paire, dont les filets fe diftribuent à la partie
fupérieure & antérieure de l’eflomac, fi on en ex-
cepte le filet 24 qui fe jette en partie au pylore , en
partie au pancréas, & en partie aux conduits bilrai-
res. 25 tronc de la huitieme partie du côté gauche,
un peu plus petit qu'il n’eft naturellement, qui fe di-
vie au-deflous du diaphragme en plufeurs rameaux,
&c s’uniflant aux filets 26 qui proviennent du plexus
fémi-lunaire , forme avec ces filets le plexus ftoma-
chique , & fe termine dans le plexus mefentérique,
27 rameau de la huitieme paire gauche, que nous
ayons appellé rameau intérieur , & qui fe diftribue à
{a partie inférieure de l’eftomac , fi on en excepte
les filets 28, 28 qui fe diftribuent au pylore. K par-
tie antérieure du cœur dépouillée du péricarde &
des vaïffeaux fansuins. L l'oreillette droite. M l’o-
reillette gauche. N la veine-cave defcendante coupée
le long de loreillette droite. O la veine-cave afcen-
dante coupée un peu au-defus du diaphragme. P Par-
tere pulmonaire coupée vers fon origine. Q Q le
tronc de l’aorte divifé en deux parties qui font re-
préfentées un peu éloignées lune de l’autre , pour
faire paroïtre le plexus cardiaque fupérieur placé en-
tre l'aorte &c la trachée - artere. R rameau-droit du
tronc de l’aorte afcendante. S'origine de la carotide
droite coupée. T'origine de l’artere vertébrale droite
coupée. V artere axillaire droite conpée, X rameau
Torne T,

AN À 425

gauche du troné afcendant de l'aorte, qui fe divife
d’abord en deux petits rameaux, dont l’intérieur &
lé plus petit Y, formé lacarotide gauche ; l'extérieur
plus gros fe terminé dans l’artere vertébrale gauche
Z , & dans l’artére axillaire gauche, 6e: + tronc def:
cendant de Paorte coupé. 22 plexus ganglioforme
cervical fupérieur du nerfintercoftal. 4 filet qui s’éle=
vé du plexus ganglioforme fupérieur du. nerf inter:
coftal,quiau moyen des deuxrameaux 29, 29 ,com-
munique avec le nerf gauche de la huitieme paire, &
qui fe portant en bas fe diftribue à la partie antérieure
du péricarde. 30 filet 4 coupé à la bafe du cœur. 31,
31, 31, filets du nerf intercoftal qui fe jettent dans le
mufcle long du cou & dans le fcälene, 32 rameaw
du nerf intercoftal qui s’infere dans le plexus gan=
ghoforme thorachique. 33 filet dir nerf intercoftal
qui environne la veine jugulaire éxterne , & fe ter=
mine dans les membranes voifines. v plexus ganglio-
forme cervical inférieur du netf intercoftal. 34 ras
meau du plexus ganglioforme cervical inférieur du
nétfintercoftal droit , qui fe porte én bas, percele
péricarde, & après lavoir percé & avoir recu um
filet du plexus cardiaque fupérieur, jette Le filet 3
aux membranes de l’aorte ; enfin après avoir pañlé
par-deflus le tronc de l’artere pulmonaire, 11 fe di-
vie 36, 36, 36, &c. &c fe diftribue à la partie anté-
ricure du cœur. 37 plexus ganglioforme thorachi-
que du nerf intercoftal. 38 filet provenant de la par:
tie inférieure du plexus ganglio-forme qui s’unit à la
huitième paire du côté droit. 39, 39 deux rameaux
provenans de la partie inférieure du plexus ganglio-
forme thorachique du nerf intercoftal gauche, dont:
le fupérieur jette trois filets ; dont deux fupérieurs
40, 40, coupés , fe diftribuent à l’œfophage & à la
trachée artere , le troifieme 42 s’unit à la huitieme
paire gauche: le rameau inférieur 39 jette à l’œfo-
phage le filet 4r ici coupé ; enfin Les deux rameaux
39, 39 » après avoir jetté les filets ci-deflus, fe por:
tent vers la partie moyenne de la poitrine, & lorf-
qu'ils font parvenus vers la partie poftérieure de
l'aorte , ils {e divifent en plufieurs rameaux qui com-
muniquent tous enfemble, & forment en s’uniffant à
quelques filets de la huitieme paire le grand plexus
43. 43 plexus cardiaque fupérieur , plus confidéra=
ble que l’inférieur. 44, 44, 44, 44, filets provenans
des parties latérales du plexus cardiaque fupérieur,
qui fe diftribuent aux parties internes des lobes du
poumon , &C aux glandes qui font placées à la partie
fupérieure de ces lobes derriere la trachéeartere.
45 , 45, filets du plexus cardiaque fupérieur, qui font.
reprélentés coupes comme les filets 44, 44, 6c
& qui fe diftribuent au péricarde. * petitnerf du côté
droit du plexus cardiaque fupérieur qui s’unit au ra
meau 34, & fe diftribue avec lui à la partie anté-
rieure du cœur. 46 filet provenant du côté gauche
du plexus cardiaque fupérieur qui s’unit au filet 2 du
rameau 4. 47 , 47, filets dunerf cardiaque fuperieur,
qui {e diftribuent aux membranes de l'aorte. 48 ra-
meaux de la partie inférieure du plexus cardiaque
fupérieur , qui fe diftribuent à la partie poftérieure
du péricarde & du cœur. 49 deux rameaux de la par-
tie inférieure du plexus cardiaque fupérieur qui s’u-
niflent enfemble, jettent le filet $o aux membranes
de Paorte, forment le plexus cardiaque inférieur ÿ1,
& enfin lient par leur extrémité ; 2 l’artere pulmo-
naire , & fe contournent autour d'elle en forme d’an-
neau. 53 petit rameau du plexus cardiaque qui fe dif
tribue à l'oreillette gauche dn cœur, &c s’unit au ra=
meau 4 du nerf 2.154, s4 filets provenans du côté
droit du nerf intercoftal, & qui fe diftribuent dans
les membranes des vertebres du dos! 55, 55, 55, les:
filets qui fortent du côté droit du nerfintercoftal .:
& fe terminent de part & d’autre dans le plexus sans
glioforme fémi-lunaire $7: 56: 56: 56; a 7 nerf.

36 ANA

intercoftal qui fétérminent avec les filets 54, 54, dans
Les mémbranes qui tapiflent les vertebres du dos. 57
plexus ganglioforme 1émi-lunaire du nerf intercoftal.
58 petit rameau du plexus ganglioforme fémi-lu-
naïre du nerf intercoïtal droit, qui s’élevant en haut
fe termine éh partie dans la fubftance charnue du
diaphragme, & en pattie dans le ceritre nerveux de
ce mufele. $o, 59, filets de la partie fupérieure du
plexus ganglioforme 1émi-lunaite du nerf intercof-
tal droit, qui fe diftribuent aux vaifleaux cholido-
ques, au pylore, à l'inteftin duodenum, & au pan-
créas ; lès trois fupérieurs s’uniffant enfemble, fe
terminent dans le plexus hépatique. 6o 60 plexus
hépatique produit par le nerf intercoftal droit , &
par le nerf de la huitieme paire. 61, 61, filets de la
partie inférieure du plexus ganglioforme fénn - lu-
naire du nerf intercoftal droit, qui fe términent dans
les plexus méfentériques. 62, 62, filets quife répan-
dent fur les membranes qui revêtent les vertebres,
63 plexus ftomachique formé par quelques fibres du
nerf droit-de la huitieme paire & par d’autres, qui
proviennent du plexus ganglioforme {émi-lunaire
du nerf intercoftal gauche. 64 rameaux du plexus
ganglioforme fémi-lunaire du nérf intercoftal gau-
che, qui fe réfléchiflant en haut & communiquant en-
ferble , forment un plexus nerveux lunaire. 65, 65,
filets du plexus ftomachique , qui fe terminent dans
tes plexus méfentériques. 66, 66, 66, filets qui fe ter-
minent dans les membranes couchées fur les verte-
bres, 67 rameau du côté interne du nerf intercoftal,
qui forme le plexus rénal droit du côté droit, & fe
termine du côté gauche dans le plexus fémrlunaire,
68 filet du rameau droit 67, qui fe termine dans lés
membranes du rein droït. 69 tronc du rameau droit
67 , qui s’uniflant aux filets inférieurs des nerfs 55,
5$, Ge. du côté droit, forme avec eux une efpece
deréfeau, &c enfin le plexus rénal droit 70 70. 70 70
fe plexus rénal droit. 71 filets intérieurs des nerfs
ÿ5, 55 Gc. du côté droit, qui fe terminent dans les
membranes du rein droit, excepté les filets 72, 72,
qui fe términent avec d’autres rameaux voifins 72,
72, dans les membranes du rein, 73 deux filets du
rameau gauche 67 qui fe diftribuent dans les mem-
branes qui recouvrent le rein droit. 74 74 le plexus
rénal gauche , formé par trois rameaux du plexus
ganglioforme fémi-lunaire gauche. 75 petit rameau
du plexus ganglioforme fémi-lunaire gauche, qui
fe diftribue dans les membranes du rem gauche , ex-
cepté les filets 76,76, 76, qui fe terminent avec
quelques rameaux voifins dans les membranes du
rein gauche. 77 77 le plexus mefentérique fupéricur.
78 78 le plexus méfentérique moyen. 70 79 le ple-
Xus méfentérique inferieur. 80, 80, filets fupérieurs
du plexus méfentérique mférieur ; qu fe diftribuent
dans les membranes qui recouvrent les vertebres
lombaires inférieures. 81, 81, Ge. les filets inférieurs
du plexus méfentérique inférieur ; qui fe términent
dans les membranes des vertebres de l'os facrum , de
l’inteftin re@tum , de la veflie, dans les ovaires, &
à la matrice. 82 82 &c. plexus gangliofgrme orgéi-
forme du nerf intercoftal dans la cavité du bas-ven-
tre. 83, 83, Gc. filets du nerf intercoftal qui s’unif
fent aux pléxus mélentériques. 84,84, 6c. filets du
nerf intercoftal qui {e drftribuent avec les filets 85,
85, Gc: & 87,87, Éc. aux ureteres, à l’inteftin rec-
tum , aux releveurs de l’anus, aux ovaires, à la ma-
trice , à la veflie, à fonfphinéter , aux véficules femi-

naires, aux proitates , & au fphinéter de l’anus. 86

rameau au moyen duquel les nerfs intercoftaux com-
nuniquent enfemble vers l'extrémité de l'os facrum.
88,88 , éc. plexus ganghoformes des nerfs verté-
braux, qui ne s’obfervent pomt dans la premiere,
dans la vingthuitieme, la vingt-neuvieme & la tren-

tiéme paire de ces nerfs. 89, 89, &c. rameaux que.

les nerfs des vertebres fourniflent vers les efpacés qui
font entre elles au nerf intercoftal. 90 nerf coupé.
01,91, Gc. ramçaux du nerf intercoftal aux nerfs
dorfaux droit$ 92 gros rameau du nerf intercoftal
qui s’unit au premier nerf facré, & fe termine avec
fi dans le nerf crural poftérieur. 93, 93, 6. filets
des nerfs vertébraux. 94 nerf diaphragmatique qui
vient de la quatrieme paire des nerfs cervicaux, g$
filét du nerf diaphragmatique qui fe diftribue aux
mufcles du cou, c’eft-à-dire au tranfverfe & à l’é-
pineux. 96 filet de la fixieme paire cervicale qui s’us
nit au nerf diaphragmatique. 97 filet du netf dia-
phragmatique qui s’unit à un filet de la feconde paire
dorfale , & enfuite au nerf intercoftal. 08 le nerf
diaphragmatique coupé. 09 diftribution des nerfs
brachiaux. 100 nerf coupé compofé de deux filets,
Pun de la fixieme, & l’autre de la feptieme paire cer:
vicale. 101 la gaine commune des nerfs brachiaux
ouverte, 102 le rein un peu plus élevé du côté gau-
che que du droit. 103 produétion confidérable de la
paire lombaire inférieure qui s’unit à la premiere fa+
crée , 6 aide à former le nerf crural poftérieur. 104,
104, &a les cinq nerfs de l’os facrum. 105 le nerf
crural poftérieur coupé.

Figure. d'EUSTACHI.

À À BB'le cerveau và par la partie inférieure.

À A les lobes antérieurs, B B les lobes moyens. € C

le cervelet. D,D,les extrémités des apophyles tranf:
verfes de latlas. EE les bords relevés des cavités
de latlas, qui recouvrent & foûtiennent les condy-
les de loccipital. F,F , les cuifies ou pedoncules du
cervelet, qui s’avancent pour former la protubéran:
ce annulaire. G, G , les corps pyramidaux.H,H,
les corps olivaires. I I I la protubérance annulaire.
K,K , les cuffes de la moelle allongée, L finus en-
tre la protubérance annulaire, les cuifles de la moelle
allongée , & les éminences orbiculaires. M les émi-
nences orbiculaires. N corps cendrée placé dans l’an-
gle poftérieur de la continuité des nerfs optiques en-
tre les cuifles de la moelle allongée. C’eft dans ce
corps que fe trouve l’orifice inférieur du 3° ventricule
du cerveau , & d’où provient l’entonnoir. O, O,
les procès mammillaires , ou la premiere paire de
ñerfs. PP les nerfs optiques. Q leur continuité. RR
ces nerfs avant leur union. SS latroïfieme paire de
nerfs ou les moteurs , qui viennent de la partie an-
térieure de la protubérance annulaire. T T la qua-
trieme paire de nerfs , nommés les parhériques, V V
la cinquieme paire de nerfs venant des parties la-
térales de la protubérance annulaire. W X Y fes
trois branches ; W la premiere, X la feconde, Y la
troifieme. Z la fixieme paire de nerfs qui vient de
la partie antérieure des éminences olivaires & py-
ramidales. # 4 la portion dure de la feptieme paire
de nerfs, qui fort de la partie antérieure du côté
extérieur des corps olivaires. & b la portion molle
qui vient des parties latérales des corps olivaires.
e c paroît être le limaçon dans lequel la portion molle
fe diftribue. d d la huitieme paire de nerfs , quivient
de la partie latérale &c poftérieure des corps olivai-
res. e e les nerfs recurrens de l’épine, qui fe joignent
à la 8° paire, ou l’accefloire de Willis. f f les troncs
de la huitieme paire réunis avec les nerfs recurrens:
g g les nerfs recurrens lorfqu'ils ont quitté la huities
me paire. À un rameau de l’accefloire qui fe diftri-
bue au mufcle clino-maftoidien & au fterno-ma-
ftoidien. £ un autre ramean qui s’unit avec la trois
fieme paire cervicale. k la fin de ce nerf qui fe perd:
dans le trapeze. 2,72, 2, les troncs de la huitieme pai-
re de nerfs. 2 , m, les rameaux de la huitieme paire
qui vont à la langue, fur-tout à fa racine & à la par-
tie voifine du pharynx, Gc. 7,7, les rameaux de
la huitieme-paire qui fe diftribuent à la partie fupé-

_rieure du larynx, dans lequel ils s’infintent entre l’os
hyoide & le cartilage thyroïde où le rameau o s’unit
_avec le recurrent de la huitieme paire. p Le recurrent
droit de la huitieme paire, qui vient de deux endroits
de la huitieme paire. y le recurrent droit joint avec
le nérf intercoftal droit, r le recurrent gauche qui
{ort de même dela huitieme paire par deux princi-
pes, mais un peu plus bas que le droit. f'le nerf par
le moyen duquel le cardiaque gauche eft uni avet
le recurrent gauche. s les ramifications des nerfs re-
currens dans lelarynx , & qui {e diftribuent à la glan-
de thyroïde, au pharynx, aux crieo-aryténoidiens
poftérieurs; aux aryténoïdiens , aux thyro-aryténoï-
.diens. # # x le nerf cardiaque droit; qui vient w du
nerf recurrent droit , & x de la huitieme paire. y ?
a le nèrf cardiaque gauche , qui vient du nerf gau-
.Che de la huitieme paire; & + du nerf intercoftal
gauche, comme il le femble par la figure. € nerf de
Communication entre les cardiaques, + les ramifica-
tions des nerfs cardiaques, qui fe diftribuent dans
le cœur. A9 les nerfs du poumon qui viennent de
Ja huitieme paire du cerveau. «8, « €, divifion de la
huitieme paire en deux rameaux ; qui fe réuniffent
enute , & forment anfiune petite ile, dont la droite
eft plus grande que la gauche. ,n, 1, rameaux au
moyen defquels les troncs de la huitieme paire font
umsenfemble devant & derriere l’eftemac. 8 rameau
-du tronc gauche de la huitieme paire qui pareourt
a partie fupérieure de l’eftomac jufqu'au pylore.
4 tronc gauche de la huitieme paire, léqüel fe diftri-
bueàla portiôn gauche de l’éflomac. » rameaux du
tronc droit de la huitieme paire, lefquels fe diftri-
buent à la partie poftérieure de l’eftomac. À rameau
du tronc droit de la huitieme paire ; lequel répond
aurameau 6 du tronc gauche, qui parcoürant le
même efpace , jette des filets à la partie poftéricure
de leftomac. x le tronc droit defcendant derriere
leftomac, & qui s’unit enfuite ».avec le nerf inter-
-coftal gauche. £ £ origine du nerf intércoftal , où il
eft uni avec la fixieme paire. or, o#, les deux ra-
meaux dans lefquels les troncs desnerfs intercoitaux
fe divifent, & qui fe réuniflent enfuite ; d’où il ar-
rive qu'ils forment ut intervalle par lequel pafle la
carotide interne , & qui éft renfermé avec cêtte ar-
tere dans le conduit du rocher par lequel cette artère
entre dans le crane: p , p,.les troncs des nerfs intér-
coftaux. «3 «, les ganglions cervicaux fupérieurs
des intercoftaux. + 5737; r;T,T37, les troncs des
nerfs intercoftaux qui fe portént le long de l’épine
par le cou, par la poitrine, par le bas-yentre & par
le baffin. u, u } 6tc. les ganglions des nerfs intercof-
faux. @,ç,@, Grc. rameaux par lefquels lés nerfs
antercoftaux font unis avec les nerfs de l’épine. y y
x x l'extrémité des nerfs intercoftaux, unie avec la
premiere &c la feconde paire facrée. 4, +, 4,4,
rameaux des nerfs intercoftaux , qui unis enfemble
forment dés rameaux confidérables & : w ;0, qui fe
pottént le long du corps des vertebrés du dôs ; paf
fent à travers le diaphragme , fe mêlent & s’uniffent
enfuite r y l’un & l’autre avec le nerf droit de la hui-
fieme pairé à & lé droit avec le gauche. 6, © , ta-
meaux des nerfs intercoftaux , lefquels s’uniffent aux
rameaux des troncs à ;». Lesnerfs desreins ; dés cap-
fules atrabilaires ; du foie , de laratte, de l’eftomac ;
des inteftins , proviennent des troncs , , des nerfs
intercoftaux , de la huitieme paire, de leurs rameaux
& de leur union. A,A,A, À, rameaux au foie, dont
la plüpart fe difiribuent au duodenum. # = nerf ga-
ftro-épiploïqué droit ; qui va à droite le long du fond
de leftomac , où Pépiploon lui éft adhérent ; il jette
des rameaux 1 I! ! à l'effomac , x > > à l’épiploon.
y ü u neff au rein droit & à la caplule atrabilaire
droite. 6 ® paroïflent être des rameaux à la ratté; +
nerf gaftro-épiploique gauche, qui fe jette fur La
Toïne Ii

H

| ANA 427
portion gauche du fond de l’eftomac où lépiploon
eft attaché , & jette à l’eftomac les rameaux 0 o ;
1, 1, Gc. à l’épiploon. 2 , 2; 2 , paroiflent être des
rameaux au rem gauche & à la capfule atrabilaire,

13» 35 33 rameaux quife rendent au téfticule, dé

compagme avec és arteres fpermatiques. 4,4, 4;
'c. paroïffent être des rameaux qui fe jettent dans
le meféntère & aux inteftins..s, &, s , &c. rameaux

qui s’uniflent enfemble çà & Jà le long des:corps des

vertebres; des lombes & dé l'os faérum , & fe jet:
tent au fond du baflin ; où ils S’iimiflènt 6 avec là
3‘paire facrée , & 7 avec la 4° paire. 8, 8, 8, &c. ra
meauxque les rameaux $ > 5 reçoivent des troncs des

intercoftaux, 0,0, 0, &c. paroïflent être des ra=

meaux au mefocolon, & à la partie gauche du co-
lon, 10 1010, 6 la neuvieme pare ; appelléé
nerfs lingaux ; & qui fort de la partie latérale des
Corps pyramidaux, 1 1 rameaux de la heuvieme pairé
qui fe diftribuënt au digaftrique , à lhyo-plofie, au
gemo-ploffe , à la langue, Ge. 13 13 gros rameau dé
la neuvieme pairé qui {e porte le long du cou, &
fe diftribue au ftérno-thyroïdien ; au coraco-hyoï-
dien ; au fterno-hyoidien, 6. 13 râmeat d’unioh de
la feconde paire cervicale avec le rameau 12 de l’inz
tercoftal. 14, 14, 6. nerfs cervicaux, 14, 14, leè
féconds ; 15, 15, les troifiemes ; 16; 16; les qua
triemes ; 17, 17, les cinquièmes ; 18; 18; les fi
xiemes ; 19, 19, les feptiemes ; 20 ; 20 ; les hui:
tièmes. 21 fameau d'union entre la feconde & la
troifieme paire cervicalé. 23; 22, rameaux d'union
entre la troifième & la quatrieme paire cervicale.
23 rameau de là Quatrieme paire cervicale qui fé
joint au récurrent de l’épine. 4 2$ 24 25 origine des
herfs diaphragmatiques ; 24 de la quatrieme pair
cervicale, 25 de la cinquieme paire, 26, 26, nerfé
diaphragmatiques dont ie droit defcend plus direéte-
mént ; parce qu'il n'en eft point'empêch£ par lé
cœur ; le gatché déféend obliquément , à caufe dé
la fituation oblique du cœur du côté gauche. 27,
27, rameaux des nerfs diaphragmatiques dans lé
diaphragme. 28 28 union des quatre paires dés nerf
cervicaux inférieurs ; & de la premiere dorfale ) qui
forment lés nerfs du bras: LD ADS PI20323 230
34, & 39; les nerfs dorfaux. 40 & 44, les nerfs
lombaires. 45 & 48 les nerfs facrés. 50,51, les nerfè
jo 50 qui proviennent des dernières paires lombai:
res 51 51 de la quatrième paire , qui unis enfemblé
fe joignent aux premieres paires facrées 3 du côté
droit, 2 du côté gauche ; pôur forinér lés nerfs {cias
tiques. 5252, les nerfs fciatiqes! |
LÀ nn PTS ASN GONE UE, UT Te A
Figuré premiere d'HA LL ER , répréfènte les urteres
_de la face: |

À le tronc commun de la carotide. B [a veine
jugulaire commune. C la carôtide interne! D la ca
rotide externe. E l’artere thyroidienne fupérieure:
F l’artere linguale , couyeïte par les veines & par le
ceratoglofle. G l’origine de l’artere labiale pareille
ment couverte. r r les rameaux ptérisoidiens. © un
rameau au dos de la langué. H lé tronc de la caro-
tide externe dans la parotide. I l’artere occipitalé
couverte par la parotide & par lés mufcles. K l’ar-
tere pharyngée cachée. L rameau fuperficiel de l’ar-
tere labiale. M l’artere fous-meñtoniere, N les ra
meaux fuperfciels de la labiale. O l’artere mufcu-
Jarre dé la lèvre inférieure, p anaftomofe avec l4
maxillaire interné. 4 la maxillaire inférieure couver=
te par les fnufcles, & qui fort par un trou. R les ra-
meaux de Cette artere qui fe jettent au quarré & à
la levré inférieure. S anaftomofe avec la fous-men-
tonniere. T anaftomofes avec la coronaire de la le:
vre inférieure. V les rameaux de l’artere labiale inf:
riéure anaftomôfés avec la coronaire labiale inf:

Hbhij

428 À N A

rieure. Ÿ la coronaire de la levre inférieure. Z un
de fes rameaux au mafleter & au buccinateur. + un
rameau à la peau. £ au triangulaire & à l’angle des
levres. c un rameau de la carotide externe à la pa-
rotide. d la tranfverfale de la face qui fort de la tem-
porale. e rameau à la temporale,, & à l’orbiculaire
de la paupiere. f rameau alvéolaire qui accompagne
le buccinateur , & qui eft à peine apparent.-g ra-
meau au zygomatique , à la partie fupérieure de la
parotide , à l’orbiculaire inférieur, à la peau. 4 ra-
meaux au buccinateur. z à l’angle des levres. k, k, la
coronaire labiale fupérieure. Z la nafale latérale qui
enpart. {on anaftomofe avec l’ophthalmique, z une
autre nafale dont deux rameaux. oune autre à la cloi-
fon des narines. pla coronaire de la levre fupérieure
du côté droit, & l’anaftomofe avec la gauche. q ra-
meau au mufcle zygomatique, & vers l’arcade zygo-
matique. £ le profond, qui s’anaftomofe d’un côté
avec un compagnon du buccinateur:, &c de l’autre
avec le fous-orbitaire. z cette anaftomofe. x la place
-du tronc fous-orbitaire couvert par les mufcles. y les
anaffomofes de ce rameau fous-orbitaire avec le ra-
meau temporal. z anaftomofe fous-orbitaire avec la
coronaire labiale. 1 rameau qui fe jette au fond du
nez. 2 anaftomofe avec l’ophthalmique. 3 autre anaf-
tomofe. } rameau inférieur qui fe diftribue au rele-
veur commun, & qui communique avec le rameau f.
A le rameau defcendant de Pophthalmique du rele-
veur. $ un autre aux ailes du nez. 6 tronc de l’op#-
thalmique qui fort de l’orbite. 7 rameau à la paupiere
inférieute. 8 à la fupérieure au corrugateur, Ge. où
l’efpace qui eft entre les. deux fourcils. 10 cutanée,
11 le dorfal du nez. 12 anaftomofes de la coronaire
avec les nafales. À l’artere auriculaire poflérieure. 13
rameau de la temporale au mafleter & à la paro-
tide. 14 la temporale la plus profonde. 1$ la tempo-
rale. 16 l’auriculaire antérieure. 17 la temporale interne.
18, 19, fes anaftomofes avec les rameaux de l’ophthal-
* mique, 20 les rameaux qui vont au front ; aux tem-
pes » au finciput. 22 la temporale externe. 23 l’auri-
culaire fupérieure. 24 les arteres fincipitales. 25 anaf
tomofes avec l’occipitale. 26 la veine faciale, 27 la
veine temporale. 28 la veine faciale qui monte dans
Ja face. 29 les veines frontales. À la veine ophthalmi-
que. 30 le conduit de Stenon. 31 le conduit de la
glande accefloire. 32 la glande maxillaire. 33 la glan-
de parotide. 34 la compagne de la parotide. 35 le
mufcle mafleter. 36 le triangulaire. 37 le quarré.
38 l’orbiculaire inférieur. 39 l’orbiculaire fupérieur
40 la nafale de la levre fupérieure. 41 le bucci-
nateur. 42 le zygomatique, 43 le releveur commun
des levres. 44le releveur commun de la levre fupé-
rieure & de l’aïle du nez. 45 l’orbiculaire dela pau-
piere. 46 le frontal. 47 le temporal. 48 le maftoidien.
49 coupe de la trachée artere. $o la moelle épiniere,
$1 52 le vrai milieu de chaque levre.

Figure 2. D'HALLER repréfènte une partie de la difrri-
bution de La carotide externe.

À le bord inférieur du cartilage thyroïde. B le bord
fupérieur, C los hyoïde, D la glande de Warthon,
ou la glande maxillaire. E la glande fublinguale.
F extrémité de la mâchoire inférieure , dont une des
branches a été emportée. G l’aîle externe de l’apo-
phyie ptérigoide, H la partie antérieure de l’arcade
zysomatique rompue. Î la partie interne. K le con-
duit auditif. L Papophyfe maftoide, M. le trou paroù
pañle la troifieme branche de la cinquieme paire.
N le trou de l’artere épineufe. O la place de Papo-
phyfe tranfverfe de la premiere vertebre. a lapo-
phyfe ftyloide, P le mufcle fterno-thyroidien. Q le
caraco-hyoïdien. R , R , les fterno-hyoïdiens. S le
mylo-hyoïdien indiqué en pañlant. T une partie du
bafo-gloffe, dont la plus grande partie a été détruite.

V la partie du pharynx qui défcend du crochet de
Vapophyfe ptérigoide. X le mufcle ftylo-glofe. Y le
ftylo-pharyngien. Z le periftaphylin externe, 4 le pe-
riftaphylin interne. à l’oblique fupérieur de la tête.
cloblique inférieur. A le releveur de Pomoplate. Zle
complexus. e le nerf de la huitieme paire. f flartere
vertébrale ; qui paroît d’abord à nud entre le grand
droit & les obliques ; & enfuite entre l’oblique infé-
rieur & le releveur de l’omoplate. g un rameau qui
{e diftribue aux mufcles obliques , au grand droit,
au complexus , au petit droit. # le tronc commun de
Ja carotide.Z5i la carotide interne , qui eft ici un peu
fléchie. / la carotide externe.” l’artere thyroïdienne
fupérieure. z le rameau qui fe diftribue aux mufclés
hyo-thyroidien, cerato-slofle , fferno-hyoïdien. o un
rameau qui fe jette dans les mufcles flerno-hyoï-

“diens. p rameau qui defcend vers le coraco-h:.o1-

dien le long de la peau. 11 rameau qui va au crico-
thyroidien & à la glande thyroïde. 4 rameau de l’ar-
tere pharyngée. r un rameau fuperficiel à la glande
parotide. f'le premier rameau qui va au pharynx, &
qui fe divife en haut & en bas. s rameau à la hui-
tieme paire de nerfs, au ganglion intercoftal, au
fcalene , au mufcle droit interne , & au long du cour.
z le fecond rameau qui fe diftribue au pharynx. * en-
droit où on remarque dans différens fujets un ra-
meau qui accompagne la jugulaire. W rameau qui
fe jette au droitinterne à la partie fupérieure du pha-
rynx, xx rameau qui fe jette à la partie poftérieure
du pharynx &c qui defcend. y rameau fuperficiel de
la carotide externe. z l’artere Zinguale. x rameau qui
fe jette au cerato-gloffe. 8 le tronc profond de la
Hinguale ou la ranine, y rameau fuperficiel ou la
Jublinguale. S os mylo-hyodien. + lartere /abiale, €
fon rameau palatin, n un grand rameau à la glande
maxillaire, © un rameau aux amygdales, A unrameau
ptérigoidien. 8 un rameau à la glande fublinguale
&au mylo-hyoidien , ou l’artere Jous-mentoniere, & le
rameau qui nourrit la mâchoire inférieure, + les ra=
meaux de la palatine qui fe jettent aux mufcles du
palais. À le profond du palais. >: le tronc labial qui
fe jette à la face. u l’artere occipirale, y artere ffylo-
mafloïdienne, o l’auriculaire poflérieure. Ë les rameaux
de l’attere fplénique qui fe diftribuent au fplenius,
7 le rameau reningé poftérieur, pun rameau au Com-
plexus. r le coude de la carotide où elle commence
à prendre le nom de maxillaire interne. v l’artere
temmporale, @ l’artere meningée, x la maxillaire inférieure.
+ la temporale profonde extérieure. w la maxillaire in-
terne qui côtoye la racine de l’apophyfe ptérigoide.
1 l’artere semporale profonde interne. # lartere alvéo=
laire. 3 la rafale & la palatine defcendante qui font
obfcurément apparentes dans la fente fphéno-maxil-
laire.

Figure 3 de RUISCH, /e procès ciliaire y4 au microféope:

À la partie tendineufe du procès cilaire. B la
partie mufculeufe. C fibres circulaires du petit cer-
cle plus fenfbles qu’elles ne font naturellement.
Figure 4 du même ; le globe de l'œil € Les nerfs qui s’y

rendent, 4

A les nerfs oculaires. BB les artérioles difperfées
fur la fclérotique. C la fciérotique. D l’uvée. E la
pupille.

Figure ÿ du même ; la langue vie dans [a partie in-
férieure.

À tégument membraneux de la langue. BB les
arteres fublinguales.

Figure 6 du même ; la choroide fans fes vaiffeaux

A les nerfs dont les dernieres ramifications fe per-

\ dent dans le ligament ciliaire. B l'iris ou le lien du

ligament ciliaire où ces rameaux fe terminent. C

la produétion de ces rameaux vers le ligament ci-

liaire. E l’uvée.

Figure 7 de COwPER ; les mafcles de l'œil prefque dans
| leur firuation naturelle.

‘A la fclérotique. B portion fupérieure de la pat:
tie ofleufe dé Vorbite, fur laquelle on obferve le
pètit anneau cartilagineux. 44 le nerf optique. C por:
tion inférieure de l’angle externe de l'orbite , où s’in-
ere Le mufcle oblique inférieur. D le grand oblique.
E le fuperbe. F l’abduéteur. G Pabañfleur, H l’ad:
duéteur. I le petit oblique.
Figure 8 de BiDLOO; la paupiere fupérieure avec fes glar-

des & fes poils ve a la loupe,

_ AA Ja péau éloignée. BB la glande fupétieure.
CC les petites glandes defquelles elle eft compofce.
DD les conduits de cette glande. EE d’autres pe:
tites glandes femées fur ces conduits. FF le tarfe.
GG les membranes qui lenvironent. HH les
poils courbès en haut. [ la glande lacrymale, KK
coupe des os du nez. L conduit de cette glande
vers le nez. M d’autres condiuts de cette glande
vers la paupiere. L |
Figure 9 de RuistH; la choroide 6 fes arteres:
À les arteres ciliaires. C. face antérieure du H-

gament cihaire. D cercle de l'iris, ou face antérieu-
re des procès ciliaires. E la pupille.
Figure 10 du méme.
- À portion poftérieure de la fclérotique: B la rétis
he dont toutes les arteres ne font pas remplies.

Figure 11 du même , repréfente l'humeur vitrée & la
cryffalline.

- À l'humeur vitrée. B le cryftallii: C. les procès
ciliaites couverts d’une humeur noire. D les ar-

térioles de la membrane de Ruifch. E portion du
nerf optique. F portion de la fclérotique,

Figure 12 du méme.

À la lame extérieure de la fclérotique. B la laz
me intérieure. C enveloppe intérieure qu’on dit
provenir de la pie-mere.

Figure 13 du méme,
. 15 les ärtérioles de l'iris vûes au microfcope. À
le grand cercle artériel de l'iris. B le petit.
Figure 14 D'HEISTER ; la langue vie dans [a face
Jupérieure.

. AAA A la furface fupérieure de la langue dans
laquelle fe voyent par-tout des papilles en forme
de tête & d’autres pyramidales. B un morceau de
l'enveloppe extérieure féparé du refte & renverié,
on y voit un grand nombre de papilles nerveufes
adhérentes à fa face interne: CC la feconde enve-
loppe de la langue ou Ze corps rériculaire de Malpighi,
par les trous duquel les papilles nerveufes pañent
de la troïfieme membrane vers la premiere. O X
corps réticulaire féparé de la troïfiemeenveloppe dela
Jangue , & renverfé pour y faire voir les petits trous
difpofés en forme de réfeau. EE la membrane, ou
le cofps papillaire nerveux , dans lequel fe voyent les
papilles nerveufes. FF es glandes linguales, & les
papilles , qui paroïffent bien plus groffes que les
antérieures, G trou qui s’obferve quelquefois à la
partie poftérieure de la langue.

PLANCHE XIIL DE L'OREILLE.
Figure 1 de D'UVERNEY. Élle repréfente la diffribution
de la portion dure dans les différentes parties de la face.

À letronc de la portion dure à fa fortie du crane,
pär le trou fitué entre les apophyfes ftyloide & maf-

À NA 459
toide. BB le gros rameau: que cette portion jette à
loreille externe. C C le rameau inférieur qui fe dif
tribueaumenton ; aux mufcles fitués fur la machoi-
re, & aux tégumens, D lerameau fupérieur qui. en
forme de patte d’oic fe divife en plufieurs rameaux.
1,2, 35 45 5, les ÿ rameaux de cette branche, qui
fe diftribuent aux mufcles des tempes du front &
des patpieres. 6 rameaude cette branche, qui fe

| jette au milieu des joues , & qui enfé joignant à une
! branche de la cinquieme paire 7, deviènt plusgrosi

8 le dernier rameau de cette divifion, qui jette des
pa: 32 TL ain À

filets au buccinateur. Fe re

Figure à d’après nature; elle repréfènte l'os des rempel
en ftuation, E vh à Ja partie latérale externe.

AA AA partie de cetios qui forme la foffé tempo:

rale. B l’apophyfe zygomatique.. C l’apophyfe tranf.

| verfe. D lâpophyie maftoide. E Panñgle Pambdoi-

de. F Le trou ftÿlo-maftoidien. G le trou auditif ex:
terne: -
Figure 3 d’après nature, repréfente l'os des tempes , vA
dans fa partie inférieure.
À la portion écailleufe qui forme la fofle tempo:
tale. BCDEFG le rocher. B fa pointe. BCD
fon angle antérieur, D lorifice de la trompe d'Eu£
tachi. E l'angle poftérieur inférieur. F [a fofle ju-
gulaire, G lé conduit de la carotide, H l’apophy-
1e ftyloide. I le trou ftylo-maftoidien. K l’apophy
fe maftoide, L la rainure maftoidienne, M Pangle
lämbdoïde: NNO la foffe articulaire. O fa félu-
te. P le trou auditif externe. Q lapophyfe tranf-
verfe. R l’apophyfe zygomatique,
Figure 4 d'après nature ; repréfente l'os des rempess vi
par fa face latérale interne, ,

À À partie de cet os qii forme la future écailé
leufe. BB face interne de la portion écailleufe;
DDEE le rocher. D fa face füpérieure: EE fa fa:
ce poftérieure. F le trou auditif interne. GH fon
angle poftérieur fupérieur. H fa pointe. IE {on
angle poftérieur inférieur. K la foffé jugulaite. LL
la goutiere du finus latéral,

Figure ÿ d’après nature ; repréfente les canaux dent:
circulaires € le limaçon.
À le limaçon. B les canaux demi-circulaires. C
la fenêtre ovale. D la fenêtre ronde: :
Figure G de VALSAVA ; elle repréfente les canaux demi
circulaires , le limagon ; Les offelers de l'oreille, &c.
en fituation,

a l'extrémité de l’aquedric de Fallopé. 4 portion
des paroïs du finus maftoidien. e mufcle dela petite
apophyfe du marteau. 4 mufcle de la grande apo<
phyfe du marteau. e le côté antérieur de la trom-
pe d’Euftaclu ; où s’infere ce mufcle. ff le périfta-
phylin externe. g mufcle de l’étrier. 1 le grand ca-

* nal demi-circulaire, 2 le moyen canal. 3 le plus pe:

tit. 4le veftibule. $ le canal du limaçon. 6 la por:

tion molle du nerf auditif, qui fe diftribüe au lima:

çon & aux canaux demi-circulaires.

Figure 7 de RUISCH ; elle repréfente les offeleis de l'oie
dans leur état naturel & recouverts de leiir périoffe.
No: 1 ces os font repréfenités beaucoup plus grands

qu’ils ne le font naturellement.

_ À le marteau. B Penclume. C l’étrier. D lors

biculaire.

No. 2 repréfeñte ces os dans leur grandeur naturelle
dans les adulres.

* No. 3 repréfente ces mêmes os tels qui s’obférvent dans

le fans. |

Figure 8 de VALSALVA ; repréfente la diftribution de là

portion molle dans les canaux demi-circularres;

439 A NA

Figure og & 10 de Biproo , repréfentent la peau&
hb Pépiderme:vis au ‘microfcope.

"a d'6k. les papilles. 2 2 différentes véficules fituées
entre cés papilles. dd les vaïfleaux de la fuenr. ee
Gc. les cheveux qui s’élevent des vaifleaux de la
füeur, | +

:. … Figure 10, reprèfente l'épiderme.

: ad les: pores. de, la fueur, 4 Ge, les fillons fur
lefquels ces trous font rangés.

Figure 11 6 12 d'après RuiscH , repréfente la cloifon
des narires couverte de la membrane pituitaire, gar-

"wie de fes vaifleaux 6 de fes glandes muqueufes.
À cette cloifon couverte de vaïfleaux, B cette
cloïfon garnie de finus muqueux.
“(PLANCHE XIV.
Figuré premierè d'HALLER;:
À Ia tente du cervelet. B le finus longitudinal
de la dure-mere ; qui fe divife en deux parties de fon

"

extrémité pofterieure. C le finus droit divifé en deux -

parties, dont l’une dégorge dans le finus latéral droit,
& l’autre dans le finus latéral gauche. D veftiges
de la faulx du cerveau. E E, les grandes veines de
la tente A, F infertion des veines du cerveau dans
les finus latéraux. G omifice du finus occipital pof-
térieur. HH , les finus occipiraux pojtérieurs , le droit
&c le gauche. I I la faulx du cervelet. K K les
grands finus tranfverfes. L L' les fofles jugulaires.
M M les finus pétreux inférieurs. qi s'ouvrent dans
ces fofles. NN les finus pésreux fupérieurs O O
veine du cervelet qui débôuehe dans cés finus. P P

finus-occipitaux antérieurs inferieurs. Q Q leur canal.

de décharge qui fort avec la neuvieme paire. RR
le finus occipital antérieur & fupérieur. SS la -com-
munication avec les finus caverneux & le circulaire.
T lorifice du finus pétreux fupérieur, par lequel
1 s’ouvre dans le finus caverneux, V V , les fus

caverneux. X X le ffnus tranfverfe de La foffè pituitaire..

YŸ Y le finus crculaire de Ridley. ZZ infertion
des veines antérieures du cerveau dans les finus ca-
verneux. aa la principale artere de la dure-mete.
bb la veine qui l'accompagne. c endroit du crane
où elle y entre par un trou particulier. d 4 les ar-
teres carotides internes dans le finus caverneux, cou-
pées dans l’endroit où elles entrent dans le cerveau.
ee artériole qu’elle jette dans ce finus au nerf de
la cinquieme paire. f f endroit où la cafotide in-
terne produit l’artere ophthalmique. g g lès apophytes
clinoïdes poftérieures, 4 l’apophyfe crifta-galli. zz
les finus frontaux. k k nerf de la cinquieme païre
qui fe diftribue à la dure-mere. Z troifieme branche
de la cinquiemé paire, # la feconde branche, z la
premiere branche ou l’ophthalmique. o la quatrieme
pare de nerfs. p la troifieme paire. 4 cloïfon
qui fepare la cinquieme de la fixieme. r la fixieme
paire. f origine du nerf intercoftal. £ £ entrée de
la feptieme paire dans la dure-mere. 4 4 premieres
racines de la huitieme paife. x x fecondes racines
de lahuitieme paire. y y la neuvieme paire: z? trou
de la moelle épiniere.
Dans l'œil droit , la partie fupérieure de l'orbite
| détruite. |
1 1 l’artere ophthalmique, 2 2 {on rameau extérieur,
qui accompagne le nerf du même nom. 3 3 raméau
intérieur qui le diftribue aux narines. 4, 4, rameaux à
la fclérotique , dont quelqies-uns fe rendent à
l’'uvée. s, 5, veftiges des mufcles releveurs de la
Re ue RAC
paupiere & de œil. G l’extrémité du releveur de
la paupiere. 7 la glande /acrymale. 8 le nerf op-
tiqué., 20 21 22 23 24 25 26 27 28 19, Comme dans
lœil du côté oppoie.

ANA

Dans l'œil gauche.

É la poulie. 10 le mufcle grand oblique. 11

le releveur de l'œil. 12 le mufcle interne de l'œil .

ou l’adduüteur. 13 l’abduéteur coupé. 14 le rameati-
fupérieur de la troïfieme paire , lequel fe diftribue
aux releveurs de l’œil & de la paupiere, rÿ letrefte
du tronc. 16 raméau de ce nerf à loblique infé.
rieur. 17 rameauau droit inférieur de l'œil. 18 ra.
meau au droitinterne. 19 rameat ax ganglion oph=!
thalmique, 20 rameau fuperieur de la premiere bran-
che de la cinquieme paire. 21 filet extérieur de ce
rameau. 22 filet intérieur. 23, rameau extérieur de,
la premiere branche de la cinquieme paire. 24 pe-
tits rameaux qui fe portent à la face par les trous de-
l'os de la pommette. 25 rameaux à la glande lachry-
male. 26 rameaux inférieurs de la douzieme branche
de la cinquieme paire. 27 filet de ce rameau av garr::
glion. 28 petit rameau aux narines. 29 petit tronc:
qui s’éleve en devant. 30 le ganglion ophthalmique.
31les petits nerfs ciliaires. 7, 8, comme dans l'œil,
droit;
Figure féconde de RIDLEY.

A A, les lobes anterieurs du cerveau. BB, les
lobes pofterieurs. C C le cervelet. D D, les finus
latéraux. EE, les arteres vertébrales, F, les finus
vértébraux. GGG la dure-mere féparée du côté
droit dela moelle épiniere. 1, 2,3, 4, Gc. lesdixpaires.
de nerfs du cerveau, avec fept autres de la moelle
épiniere. a trou qui aboutit à la tige pituitaire, 24
les deux éminences orbiculäires. ce , les deux troncs.
dé l’artére carotide intérne. 4 4 leur communica-
tion avec la vertébrale. ee, branches de La bafilai--
re, qui forment le plexus choroiïde. f plufieurs pe-
tites branches de la carotide interne, g l’artere ba-
filaire , compofée de deux troncs 4, des arteres
vertébrales. : 12 l’artere épiniere. k petite branche
d’une artére qni traverfe la neuvieme paire. Z/; les
jambes de la moelle allongée. 7m ;, la protuberance
annulaire , ou pont de Varole: z, les corps pyrami-
daux. 0 , les corps olivaires. p la branche antérieu-
re de la carotide interne. 94, petites branches qui
vont au plexus choroiïde, rrrr, branches d’artetes
difperfées fur la protubérance annulaire. f f', partie
des pédoncules du cerveau. * * nerf accefloire:

PLANCHE XV.
Lés figürés dèe cette planche fônt tirées des 4d-
verfaria anatomica de T'ARIN : elles repréfentent les
cavités du cerveau & du cervelet.

Figure. On voir dans cette figure les deux portions anté-
rieure 6 poflérieure de la tête : elle eff coupée à fix
lignes au-deffus des fourcils , de la partie antérieure vers
la partie moyenne ; 6 de la partie poflérieure ; où de
Pocciput , vers la même partie moyenne ; de maniere
cependant que ces deux coupes forment dans lendroit
de leur concours un angle plus ou moïns obtus ; pour
y découvrir en entier les ventricules fupérieurs dx
cerveau , @ les finus poftérieurs de ces ventricules.

Voici ce que ces deux portions ont de commun.

À À coupe des tégumens. B C coupe des os; B
de leur écorce ; € de leur fubftance fponsieufe, D
E F GH coupe de la dure-meré; DEF G de la
faulx, D F du finus longitudinal fupérieur. JIK E
MNO, &c. coupe du cerveau; J J de la fubftance
corticale ; IT de la fubftance médullaire , diftinguée?
des autres parties par tous les petits points rouges par:
lefquels on a voulurepréfenter les gouttes de fang qui
s’écoulent des veines coupées dans cet endroit; LE
coupe du bord poftérieur du corps calleux M de la
cloifon tranfparente , N de la colonne antérieure de
de la voûte, O'des parties latérales du bord pofté=

| ANA

“eur du corps calleux, P P des colonnes*poftérieu-

res de la voûte. * extrémité poftérieure des cornes

de bélier. Q Q@R R coupe des ventricules antérieurs

du cerveau , À R des parois des finus poftérieurs.

Ce qui fuit ef? particulier à la coupe qui reprefente
la face.

SS Les Corps canneleés parfemés de veines. T V
COUCHES des nerfs optiques , couvertes en partie du
pléxus choroiïde. V V EMINENCES ova/aires des cou-
ches ; ces éminences ne S’obfervent pas toûjours.
UU rouveaux FREINS tranfpatens comme de la cor-
ne , qui retiennent lé tronc des veines qui viennent
des corps cannèlés & des couches des nerfs opti-
ques , {e décharger dans ce tronc fitué dans l’angle
formé par la rencontre des couches & des corps can-
nelés : ces freins s'étendent de part & d’autre de la
partie antérieure des couches , le long de l’angle
dont nous venons de parler , vers leur partie pofté-
neure fous ces couches , jufqu’à la partie antérieu-
re de la fente des finus antérieurs des ventricules du
cerveau, & fe terminent de la partie poftérieure de
ces couches fous ces couches mêmes, par une fub-
{tance médullaire femblable à-celle qui couvre les
nerfs optiques : ces freins pouflent quelquefois un
Ou deux rameaux aux éminences ovalaires des cou-
ches. X X un de ces rameaux. Z a b c le PLExUS
choroïde dans {a fituation naturelle. a les rameaux
qui fe dégorgent dans les branches 2 , lefquelles par
leur concours forment la VEINE de Galien, cd EM1-
NENCE des finus poftérieurs des ventricules fupé-
tieurs du cerveau: ces éminences ne s’obfervent
pas toljours, de ORIFICE qui conduit dans les finus
dans lelquels s'étendent les piliers poftérieurs dela
voûte, les cornes de bélier & le plexus choroide,

Ce qui fuit eff particulier à la coupe oppofte.

fghiy &c. Face inférieure du corps calleux, ou
la paroi fupérieure des ventricules latéraux du cer-
Veau & des finus poftérieurs de ces ventricules. f f
fa partie de ce corps qui couvre les corps cannelés.
ggla paroi fupérieure des finus poftérieurs, 4 2 lés
VEINES qui s'étendent le long de la paroi de ces
ventricules, iiles CANNELURES formées parla
courbure de cette paroi. / 7 la CLoisonNrranfparente,
k la partie inférieure du bord poftérieur du corps
calleux. /les parties de la voûte Contigues pofté-
tieurement à là paroi fupérieure des ventricules ,
- & antérieurement à la partie poftérieure de la cloi-
fon tranfparente. m partie antérieure arrondie des
colonnes médullaires quiforment la voüte,& qui font
tn peu adhérentes dans cet endroit. z o la partie po-
ftérieure de ces colonnes qui va toüjours en s’amin-
ciflant , & qui eft adhérente en z au corps calleux,
êt{e ter nine en tranchant en 0. p ESPACE triangu-
laire ifocele compris entre Le bord poftérieur du corps
calleux & les colonnes poñftérieures de la vote,
ñommé la LYRE , entrecoupée de filets de la partie
antérieure à la poftérieure, & d’une partie latérale
verts l’autre. Y.
Figure 2. Cette figure repréfente la partie moyenne de la
coupe de la fisure premiere , qui repréfente la face ; le
plexus choroïde.en a été enlevé ; la coupe O P.du bord

Û ! û f 7
poftérieur du corps calleux, Grc. a été éloignée pour dé-

couvrir La païtie fupérieure du cervelet.

H Partie antérieure & fupérieure du cervelet.
J COMMISSURE po/férieure du cerveau. I la GLAN-
DE pinéale. K les COLONNES médullaires qui lient
cette glande aux couchés des nerfs optiques , & l’ap-
liquent à la commiflure poftérieure du cerveau. L
les NATÈS. M coupe de la cloïfon tranfparente. NN
coupe du pilier antérieur de la voëte. S.S les Corps
cannelés. T V les COUCHES des nerfigoptiques. V les
Eminences arrondies des couches, U U rozyeaux

A NA 431
FREINS -dont nous avons parlé dans la figure pre:
micre, X Y Z FENTE qui iépare les couches, & qui
conduit dans le troifieme ventricule. X la VuLzve,.
Y l’Anus. Z la FENTE continue à la vulve & à l’a-
nus ; en ouvrant cette fente on découvre le troifie-
me ventricule.

Figure 3. Cite figure ef? prefqne la même que la précé-

dente, Jinon qu'elle repréfente Le troifieme vencricule.

HIT Ge. U comme dans la figure précédente , fi
ce n’eit que les colonnes K paroïflent s'étendre le
long du bord fupérieur & intérieur des couches , &
que les éminences V V n'ont point été repréfentées.
ab'e d le croifième VENTRICULE. 4 la COMMISSURE
antérieure du cerveau. #6 la partie de ce ventricule
nommée l’ésronnoir, c c les EÉMINENCES orbiculaires
d'où s’élevent les colonnes N N. 4 ConpuirT qui du
troifiéme ventricule s'étend dans le quatrieme. 4
FENTE continue à l’entonnoir & à ce conduit, ee
ENDROTT où les couches font quelquefois adhéren-
tes entr’elles

Figure 4. Cette figure fait voir la rête coupée ; de ma=
riere.qu'on découvre les finus antérieurs des venrricu-
des latéraux du cerveau G les cornes du bélier,

À À Coupe des técumens. BCD E * coupé
des os , C des finus frontaux , D de la clofon de
ces finus , EË de l’épine du coronal , * de Papophyfe
de l’os ethmoïde, F srous olfathifs. G G fofles an-
térieures de la bafe du crane , couvertes de la dure
mere. HH sous optiques, LI nerfs optiques qui fe
rendent à l'œil par ce trou. J union de ces nerfs.
K concours de ces nerfs de la partie poftérieure
vers l’antérieure, 2 coupe des carotides inter=
nes. LL coupe de la dure-mere. M M coupe dela
fubftance corticale du cérveau. N N coupe de la
fubftance médullaire du cerveau. O P coupe des
finus des ventricules du cerveau , © des finus an-
térieurs, P des poftérieurs. Q coupe des couches
des nerfs optiques , bordée de la fubftance medullai-
re, dont ces couches font couvertes. R une partie
& le fond de l’entonnoir. S orifice antérieur du conduit
ouvert du troiñeme ventricule dans le quatrieme,
T la commiffure pofterieure du cerveau. U les rats.
hiklmnop comme dans la coupe oppofée de la
figure premiere , fi ce n’eft que le corps calléux a été
féparé des parties latérales antérieures auxquelles il
eft continu, &c renverfé de devant en arriere, pour
faire voir que les cornes de bélier V W ne font pas
un prolongement du corps calleux. V extrémité
poftérieure de ces cornes voifines du bout poftérieur
du corps calleux. W leur extrémité antérieure can-
nelée & voifine X X des apophyfesclinoides poterieures.
YY filamens médullaires, obliques de devant en de-
hors , &c de derriere en devant , unis enfemble pour
couvrir les cornes. Z Z prolongement pyramidal des
piliers poftérieurs de la voûte : ce prolongement
borde le bord interne des cornes. 46 le PLExUS.
choroïde. a partie de ce plexus renverfée de devant
en arriere, & repréfentée en 77, (fig. 1°). 28
partie de ce-plexus qui couvre les cornes, repréfen-
tée dans fa fituation naturelle. cc partie latérale
externe des finus antérieurs des ventricules anté-
rieurs du cerveau. de R comme dans la coupe de
la figure premiere. f f bord interne & inférieur du
lobe moyen du cerveau. gg FENTE qui fe trouve
entre ce bord & la moelle allongée , & par laquelle
les arteres du plexus choroïde fe rendent à ce plexus,

Figure 5. On voir dans cette figure une coupe verticale
de la tête, de droite à gauche , le long de, la partie
pofiérieure des oreilles ; ë Le cerveles coupé , de marie
requ'on puifle y découvrir de quatrième ventricule,

432 ANA
Ce qui fuit ef? commun aux deux coupes.

AA, coupe des tégumens & des chars. B CD
toupe des os, C dela future fagittale, D dutrou
oval. E FG HI coupe de la duré-mere, FG de
la faulx, G du finus longitudinal, HI de la tente,
1 des finus lateraux. JK L coupe du cerveau , J
de la fubftance corticale, K de la fubftance meédul-
laire. L coupe des finus des ventricules antérieurs
du cerveau dans l’efpace triangulaire commun à ces
finus. * orifice des finus poftérieurs. M N O cou
pe du cervelet , M de la fubftance corticale , N de
la fubftance médullaire , O des parois du quatrieme
ventricule. P parties latérales inférieures du cerve-
let, feparées par la petite faulx de la dure-mere.

Ce qui fuit eff particulier à la coupe qui repréfente les

oreilles.

. Q Bordpoñtérieur des cornes de bélier, R plexus
choroïde qui couvre la partie poftérieure des cornes.
S bord poftérieur du corps calieux. T'les NaTÈs. U
les TESTÉS , V la GLANDE pinéale dans leur fitua-
tion naturelle. W colonne médullaire d’où fort X,
l'origine de la quâtriéme paire de nerfs. Y la face
poftérieure de la grande valvule du cerveau. a b cd
€ fg paroi antérieure du quatrieme ventricule ou-
verte. a la partie inférieure du conduit formé par la
grande valyule & les colonnes médullaires du cer-
velet. # c petite FENTE qui divife cette parot, dd dd,
Les quatre petites FOSSES. e f portion de la feptieme par-
re de nerfs qui fort du quatrieme ventricule. e fa fortie
de ce quatrieme ventricule dans l’angle formé par
le concours de la partie inférieure & antérieure du
cervelet, & la poftérieure de la moelle allongée.
gele BEC de plume à écrire, dont les bords g g
font quelquefois crenelés. coupe de la moelle épr-
niere,

Ce qui fuit ef particulier à la coupe oppofee.

i efpace triangulaire, qui réfulte du concours de
la partie inférieure, poftérieure & antérieure de la
faulx, àvec la partie moyenne & antérieure de la
tente. / extrémité fupérieure de Péminence vermi-
culaire , fituéé fur la valvule Y. / parties latérales
internes du cervelet, correfpondantes à ces extremi-
tés. k extrémité inférieure de l’éminence vermicu-
laire oppofée à la paroi 4 b c de f. m la partie poñté-
tieure du quatrieme ventricule.

PLANCHE XVI.

Figure premiere d’'HALLER ; elle repréfente les arteres de
la partie antérieure 6 interne de la poitrine.

A Le foie repréfenté en pañlant. B la portion droi-
te du diaphragme. C quelques parties des mufcles de
l’abdomen. D le pericarde, à travers lequel le cœur
paroît çà & là. E l’oreillette droite circonfcrite par
des points. F la pointe du cœur. G la veine cavein-
férieure. H la veine pulmonaire droite. I la veine

cave inférieure. K fa continuation dans la jugulaire,

droite. L la jugulaire gauche. M une partie de Paor-
té. N la ligne dans laquelle le péricarde fe termine
dans la veine cave. O la ligne par laquelle il eft adhé-
rent À l'aorte, P la partie droite du thymus. Q la gau-

che. R la lame gauche du médiafltin unie avec le pé- :

ricarde. S la trachée artere. T l’œfophage. V la glan-
de thyroïde. X la veine jugulaire interne droite. Y la
veine thyroïdienne fupénieure. Z le nerf droit de la
huitieme paire. a tronc commun de l’artere foûcla-
viere & de la carotide droite. # la foüclaviere droi-
te. c la carotide droite. dla veiné mammaire droite.
é lartere mammaire droite. f rameau péricardio-
diaphragmatique de la mammaire droite. ÿ rameau
qui fe diftribue au péricarde & aux elandes placées
{ous la Veine cave: À rameau qui accompagne le nerf
diaphragmatique: 1 rameau fuperficiel qui fe diftri-
bue aux poumons. k d’autres au péricarde, / rageau

A NA

de lattere diaphragmatique droite. 2 anaftomofe de
l’une & l’autre artériole qui accompagne ce nerf,
o rameau de l’artere diaphragmatique Au diaphragme,

p anaftomole de la mammaire avec les rameaux de

la diaphragmatique. 4 l’artere thymique droite. r l’ar-

tere pericardine pofterieure fupérieute. / lartere thy-
mique gauche poftérieure. la veine thymique droi-
te. 4 rameau des arteres mammaires, qui fort du

thorax. x divifion dela mammaire interne. y rameau
externe, ou l’épigaftrique. 7 rameau qui fe diftribué

aux tégumens extérieurs de laspoitrine. 1 rameau

abdominal, ou l’épigaftrique intérieur. 2 l’extérieu-

re, ou la mufculo-phrénique. 3 rameau intérieur dé
la mammaire, Ou la phrenico-péricardine. 4 rameau
au médiaftin. $ petit rameau au péricarde. 6 petit

tronc qui fe porte au diaphragme. 7 les arteres co-

ronaifes antérieures figurées en pañlant. 8 la veine

thyroïdienne. inférieure droite. 9 la veine thyroi-

dienne inférieure gauche. 10 rameau qui fe diftribue

à la trachée artere. 11 un autre à l’œfophage. 12 un

autre à la corne droite du thymus. 13 la catotide gau-
che. 14 la foticlaviere gauche. 15 les deux rameaux

de là thyroidienne inférieure. 16 la vertébrale gau-

che. 17 la mammaire. 18 un de fes rameaux au me-

diafüin, qui accompagne le nerf diaphragmatique.

19 rameau thymique gauche. 20 divifion de la mam-
maire gauche. 21 rameau phrénique ou péricardin
gauche. 22 rameau épigaftrique. 23 la veine foûcla-

vicre gauche. 24 la jugulaire gauche. 25 la mam-

maire gauche. 26 rameau thymique gauche. 27 ra-

meau duperfciel. 28 la veine bronchiale gauche.

29 rameau thymique. 30 rameau médiaftin. 31 ra-

A bronchial, 32 la veine thyroide moyenne gau-

che.

Figure 2 d'HALLER, repréfente l'aorte inclinée [ur la
gauche, afin qu’on puiffe mieux voir les arteres
bronchiales du méme côté,

À B C le poumon droit. A le lobe inférieur. B Le
fupérieur. € le moyen. D E le poumon gauche. D le
lobe inférieur. E le lobe fupérieur. F F l’œfophage.
G G G laorte, H H H les rameaux qu'elle jette
en-dedans {e bas ventre figurés en pañlant. J Parc
de laorte. K le tronc de la foûclaviere & de la ca-
rotide droite. L la foûclaviere droite. M la carotide
droite, N ia gauche. O la foûclaviere gauche. P le
péricarde recouvert poftérieurement de la plevre.
Q Q le médiaftin poftérieur. R Ja veine cave. S l’azy=
gos, T rameauintercoftal fupérieur: U U 1 2 3 vei-
nesintercoitales, X divifon de l’azygos.Y tronc droit,
Z le gauche. 4 la trachée artere. = la bronche droite.
a veme bronchiale gauche. £ tronc qui s’infere au-
delà de l’aorte dans les efpaces intercoftaux. c ra-
meau à l’œfophage, d'à la trachée artere, e enfuite à
l’œfophage, fau même, g dans les tuniques de laor-
te. Al’artere péricardine poftérieure fupérieure, qui
vient de la foûclaviere gauche, & qui fe diftribue
à l’œfophage & à la trachée artere ; : la même qui
vient de la {oûüclaviere droite, & fe diftribue au tronc
de l'aorte & à la trachée artere. kles arteres broncho-
œfophagiennes qui viennent de l’aotte. @ l’artere &r la.
veine œlophagienne, qui viennent de la bronchiale
droite. Z l’artere bronchale droite. 77 intercoftale {u-
périeure, qui en fort & fe porte vers l'intervalle de la
{econde & de latroifieme côte. z721esbronchiales qui
fe diftribuent aux poumons, o une partie de la bron-
chiale gauche. p p p les arteres intercoftales. 4 les
trois petites arteres œfophagiennes, qui viennent de
l’aorte.r l’autre artere œfophagienne. /'veine de l’a-
zygos à l'aorte. : veine bronchrale droite de l’azygos..
x d’autres petites arteres œfophagiennes. x rameau
de l’artere r. y 7 la plus grande artere œfophagienne.
1 l’attere œlophagienne. 2 une autre veine, 3 une
troifieme, 4 une quatrieme, i

| Figure

Figure 3. de Nu CK; repréfente 1ne partie de la
marrrmelle.

À À une partie de la mammelle. B B {a peau cou-
pée. CCC la partie glanduleufé de la mammelle,
4 d d d racines capillaires des tuyaux laiteux. e, e, e
trois de leurs troncs. ff anaftomofe dé ces troncs en-
tre eux. g la papille percée de plufieurs trous.

Figure 4. de BIDLOO ; repréfente les veficules d’un
rameau bronchial,

À rameau bronchial féparé de fon tronc, BB {es
petits rameaux. C C les véficules qui terminent ces
rameaux. D véficules féparées de différentes figures
qui font recouvertes de vaifleaux fanguins , & d’au-
tres vaifleaux qui s’entrelacent les uns avec les au-
tres.

PLANCHE X VII, DE SENAC.

Figure premiere. Cette figure reprèfente la face convexe
du cœur, mais il a été forcé par La cire dont il a été
rempli ; on ne pouvoit faire voir autrement la figure
naturelle des facs ; l'injection n'a pas conférvé la

à . . Here s
proportion exaile des vaifleaux ; ils ont été diver/e
ment forcés. |

L’aorte c, par exemple, paroït moins groffe que
l’artere pulmonaire. La veine-cave fupérieure B a
été trop dilatée , les proportions manquent de même
dans les arteres coronaires ; à mefure que les ventri-
cules ont été dilatés, ces arteres fe font allongées :
à leurs extrémités, de même que dans leur cours,
elles font marquées par des points , ce font ces
points qui les diftinguent des veines. À l'oreillette
droite remplie de cire ; il ne paroït aucune dente-
lure, quoiqu'il y en ait quelque trace dans l’état
naturel. B la veine-cave fupérieure, qui eft continue

avec l’appendice à fa partie pofténieure. C laorte

qui vient de derriere l’artere pulmonaire , & fe cour-
be en montant. D l’artere pulmonaire. E l'oreillette
gauche qui eff plus élevée que la droite. F la veine
pulmonaire antérieure. I I les valvules de l’artere
pulmonaire qui avoient été pouflées dans les finus
par l’inge&tion , & qui paroïffoient au-dehors. g bran-
che antérieure de l’artere pulmonaire gauche® # ar-

tere coronaire droite. ££ veines innominées , qui dé

bouchent dans l'oreillette par leur tronc. &K la veine
qui accompagne l’artere. Lda branche antérieure de
l’artere coronaire qui pañle à la partie poftérieure
par la pointe du cœur. 72m mm mm arteres qui ram-
pent {ur les oreillettes & les grands vaiffeaux. Il n’eft
pas douteux qu’il n’y ait des variations dans les vaif-
feaux Coronaires , 1l eft peu de fujets où on trouve
ces vanfleaux exactement les mêmes : mais c’eft dans
les branches que fe préfentent les variations. Les
troncs en général font peu différens, les principales
divifions font aufli moins variables ; mais on ne fini-
roit jamais fi l’on vouloit marquer toutes les différen-
ces qui font très-fréquentes dans les vaifleaux. Il faut

cependant obferver ces différences pour établir ce

qui eft le plus général; elles peuvent d’ailleurs nous
découvrir quelque ufage particulier , ou quelque vüe
de la nature.

Figure feconde. Cette figure repréfente la face applatie du
cœur, @ les oreillettes remplies ; les ventricules & Les
vaiffeaux coronaires font auffr remplis ; Le finus de
la veine coronaire a été forcé par l’injettion.

À oreillette ou fac gauche dont la furface fupé-
rieure eft toujours oblique. B le fac droit qui eft plus
court que le fac gauche. C la veine pulmonaire gau-
che & poftérieure. D D le finus coronaire qui a été
trop dilate-par la cire. E la veine pulmonaire droi-
te , poftérieure du fac gauche, F la veine-cave infé-
rieure qui avoit été liée, & dont l’orifice paroït plus
petit que dans l’état naturel. GGG adoflement des
facs qui font liés par un plan extérieur des fibres

Tome I.

ANA 433
commimes à l’un & à l’autre. H embouchure du :
nus coronaire dans l’oréillette droite. I veine innomi:
née avec les branches 0000. L artere coronaire qui
vient de l’autre face du cœur. aaaaaaabranchésdes
arteres coronaires fur la furface du cœur, 44h veiné
qui marche le long de la cloifon. cc c feconde veine

qui n’a qu’une artere qui accompagne. dd deux au:

tres veines. eee branche ou fe réunit la veine. ff ex:
trémités artérielles qui marchent tranfverfalement.
gg branches veineufes fur lefquelles paffe une bran-
che artérielle z , en forme d’anneau. A4k4h veines
qui fe répandent fur les facs. 2212: arteres qui ram=
pent fur les facs. 0000 branches de la veine inno-
minée 2, On voit dans cette figure files arteres coto-
naires par leurs extrémités fe joignent & forment un

anneau , comme Ruifch le prétend , & elles font ici
fort éloignées,

0 . : Î ; j
Figure troifieme.On « repréfenté dans cette figure Les fibres
mufculaires du cœur & leurs contours ; pour cela or
a durci un cœur par La coëlion , on a auparavant rem-

pli fes cavités de charpie.

À l’artere pulmonaire qui paroît relevée À la raci-
ne, parce que le ventricule droit eft rempli. B l’aor-

te. C la pointe du ventricule gauche, avec fes fibres

én tourbillon : mais ce tourbillon ne peut pas être
bien repréfentéici , à caufe de la petitefle de la poin:
te reflerrée par la coftion , c’eft une efpece d’étoile
avec des rayons courbes qui fortent du centre, ou
qui s’y rendent. D la pointe du ventricule droit ; elle
eft en général moins longue que la pointe du ventri-
cule gauche. E le ventricule droit vû par fa face
convexe , ou fupérieure. F le ventricule gauche, vi
de même. gg g le fillon qui termine ou unit les deux
ventricules : les fibres externes s’élevent ici en peti:
tes bofles près du fillon, parce que les ventricules
font remplis, & que la cloifon n’a pas prêté au-
tant que les fibres. C’eft pour cela qu’on ne voit pas
bien la continuité apparente de celles du ventricule
droit avec celles du ventricule gauche : mais cette
continuité n’eft pas douteufe , on n’a qu’à enlever
de petites lames, on verra qu’elles partent du bord
du ventricule droit pour s'étendre fur le gauche.
hhh le côté du ventricule gauche ; c’eft fur ce côté
que font les fibres droites, ou approchantes des droi-
tes , lorfqu'il y en a dans le cœur; ces fibres for-
ment une couche fi mince , qu’on les emporte faci-
lement en élevant la membrane qui les couvre.

Figure quatrieme. Certe figure repréfente la face applatie ;
| OL inférieure di cœur,

À A les fibres qui font à la racine des oreillettesà
B la cloifon des oreillettes. C le ventricule gauche.
D le ventricule droit. e [a pointe du ventricule gau-
che. f la pointe du ventricule droit. gg g le fillon qui
termine les deux ventricules.

Figure $. On a repréfènté dans cette figure l’inrérieur
du ventricule gauche ; pour cela on a fait une fe&iort
par l'aorte, & on l’a pouffée le long de La cloifon ; il
n'y a que cette feülion qui puifle montrer la grande
valyule , 6: laifler Les piliers dans leur entier.

À la grande valvule mitrale qui furpafle de beau
coup celle qui eft cachée deffous. B {ciflure qu’on a
été obligé de faire pour étendre le ventricule , & l’y
montrer. C autre fciflure qui a. été néceflaire pour
la même raïon. D troifieme fciflure qu’on a faite à
la pointe. E efpace life & poli, qui eft fous laorte.
Fg, f G piliers d’où partent les fibres tendineules, dont
on a repréfenté l'entrée dans la valvule. a «4 bande
ou cordon tendineux , auquel la valvule eft atta-
chée. 2bE filamens tendineux qui rampent dans la
valvule, & qui vont joindre ceux qui viennent de La
racine de cette valvule. dd dd dd racines de piliers,
& les colonnes avec leurs aires, On voit au bas des

ii

434 À NA

piliers les colonnes , les faifceaux , des filamens,
les aires, les foffettes dont le ventricule éft couvert ;
il n’y a rien fur cette furface qui ne foit repréfenté
d’après nature jufqu’aux parties les plus petites.

FigureG. On a repréfenté dans les figures précédentes tout
ce qui eff fous l'aorte ; les valyules fégmoides 6 leurs
ruëlures , le cordon auquel font attachées Les valyules
auriculaires ; la façon dont fe terminent les colonnes

à ce cordon ; comme ce cœur avoit été dans l’eau alu-

mineufe , le tiffu avoit eté refferre.

À À efpace life & poli, qui eft fous l'aorte. B pi-
lier avec fes filets tendineux qui vont au refte de la
valvule f, qui a été déchirée. C autre pilier avec
quelques filets tendineux qui va à un refte g de la
valvule. D DD , ce qui manque ici a été repréfenté
dans la précédente figure. «44 valvules fiomoides
avec leurs tubercules ; on a omis les finus. 242 cor-
don qui eff fous ces valvules ; il eft un peu plus lar-
ge dans l’état naturel , & plus proche du fond des
valvules. cccce, colonnes , faïfceaux , filamens &
foffettes. dddd cordon des valvules mitrales. eee e
infertion des fibres des colonnes fous ce cordon. z, 4,
embouchures des arteres coronaires.

Figure 7. cette figure repréfente la flruëlure des valyules
Jigmoides.

a le tubercule. à bofle ou fecond tubercule, qui eft
deflous. c d , les angles que forment les cornes. Tou-
tes les fibres qu’on voit dans cette figure font mufcu-
laires, e f arteres coronaires.

Figure &. cette figure repréfènte une valyule figmoide prife
d’un autre fujet.

a tubercule. £c les cornes.

PLANCHE XVIII.

Figure 1. d'HALLER , repréfentant quelque partie

du bas-ventre.

À B le lobe droit du foie incliné à droit. r le lobe
gauche. À le lobe de Spigéius. C la véficule du fiel,
D le rein droit. E l’eflomac élevé en haut. F l’œfo-
phage. © une portion de’ l’épiploon gaftro- colique.
G le pylore. H la portion deicendante du duodenum.
J une autre portion tranfverfe du duodenum. K fa
partie gauche & l’origine du méfentere, L le rein
gauche. M la rate dans fa fituation naturelle. N la
face antérieure du pancréas. © la face poftérieure
du pancréas. P l’artere méfentérique qui pafle der-
riere le duodenum & devant le pancréas. Q l’artere
colique moyenne. R le tronc de la cœliaque. S Par-
tere coronaire fupérieure. + ® les rameaux méfenté-
riques de la veine-porte. T la veine-porte pouflée un
peu fur la gauche. U rameau droit de l’artere célia-
que. X {on tronc hépatique. Y la duodénale. Z l’ar-
tere gaftro-épiploique droite, qui côtoye la grande
courbure de l’eftomac. #4 les deux arteres pylori-
ques inférieures. à la grande artere pancréatico-
duodénale qui côtoye la partie cave de la courbure.
c les rameaux qu’elle jette au duodenum, Y au pan-
créas ; « {es anaftomofes avec les petites pyloriques.
d la pancréatique. e l’infertion de l’artere de la fplé-
nique dans la pancréatico-duodénale. c f rameau
d’une branche de la méfentérique qui s’ouvre dans
cette même artere 4. g lieu de l’infertion de la pre-
miere duodénale. 2 lartere fplénique. z les rameaux
pancréatiques. k les rameaux gaftriques poftérieurs.
Z 11 les rameaux fpléniques. 77 l’artere gaftro-épi-
ploïque gauche. z fes anaftomofes avec la droite.
o © les vaiffeaux courts.

Figure 2. d'HALLER repréfente les reins, &cc.

+ À le rem droit. B le rem gauche. C la capfule
droite. D'la capfule gauche. E une de fes parties
un peu élevée pour voir les vaifleaux poftérieurs,
F grand fillon de la çapfule, G lemême dans la cap-

A NA

fule droite. H H les appendices du diaphragme.
J J le’ centre tendineux du diaphragme. K K les pot-
tions du diaphragme qui fortent des côtes. L liga-
ment fufpentoire du foie, M trou de la veine:cave,
N & de l’œfophage. O le pfoas gauche. P lurétere
du même côté. R l’inteftin reétum repréfenté en paf.
fant. © l’urétere droit. S S une partie de la graiffe
rénale. T Paorte. U la veine-cave à fa fortie du foie.
X l’artere phrénique. Y rameau droit. Z rameau cap.
fulaire antérieur. 4 les poftérieurs. £ rameau au dia-
phragme. c rameaux des mammaires qui paroïffent
un peu dans Pétendue du diaphragme. d'rameau droit
de l’appendice. e anaflomofe des arteres diaphrag-
matiques. frameau gauche de la phrénique. g g les
capfulaires antérieures de la diaphragmatique. 4 l’œ-
fophagienne. :7 rameaux à l’un &c à l’autre tendon.
k k à l’appendice, r rameau qui perce le diaphragme.
pour aller au thorax. @ anaftomofe ou arc des vaif-
ieaux droit & gauche dans le tendon. /rameau au liga-
ment fufpenfoire. A veine phrénique droite. = la gau-
che. ” l’artere céliaque. z la méfentérique fupérieu-
re. o l’appendicale droite qui vient de l'aorte. pla pre-
mere capfulaire gauche poftérieure. 4 lappendicale
qui vient de l’aorte, x la capfulaire poftérieure droite.
r la feconde capfulaire poitérieure gauche, f'fa cap-
fulaire antérieure gauche. s l’artere rénale gauche.
4 rameau adipeux qui vient du tronc. # l’arteré re-
nale droite. ® l’artere capfulaire droite antérieure de
la rénale. + la veine qui l'accompagne, x x les ar-
teres aux glandeslombaires. y l’artere adipeufe droite
de la rénale. 7 Partere fpermatique droite. 1 l’adipeufe
qui en fort. 2 l’uretérique fupérieure de l’aorte, 3 le
grand rameau adipeux inférieur. 4 le rameau qui va
aux tefticules. ÿ la fpermatique gauche. 6 les adipeu-
fes qui en fortent. 8 rameaux aux tefticules. 9 l’adi-
peufe poftérieure qui vient de la capfulaire. 10 l’ar-
tere méfentérique inférieure. 11,11,lesiliaques com-
munes. 12, 12, les externes. 13, 13, les internes. 14,
14, les épigaftriques. 15 l’artere facrée. 16 l’ureté-
rique gauche, 17 l’uretérique droite inférieure. 18
la veine facrée. 19 la veine capfulaire droite. 20 la
veinegrénale gauche. 21 la capfulaire gauche de la
rénale, 22 l’adipeufe de la même. 23 la fpermatique
de la même. 24 la premiere rénale droite. 25 la {e-
conde. 26 la fpermatique qui en{ort, 28 8: de la veine-
cave. 29 le fommet de [Fvefle, 30 l’ouraque. 3 1 les
arteres ombilicales.

Figure 3. du même reprèfente les inteffins en fituation,

À À la partie inférieure du foie élevé en - devant,
B B la véficule du fiel. C la veine ombilicale. D le
petit lobe de Spigelius. EE l’eftomac. G le pylore.
K K lépiploon gaftro-colique. O O limite dans le
colon , de laquelle provient l’épiploon gaftro-colique
& le colique. Q © le petit épiploon. SS partie du
méfocolon. TT différentes parties du colon. U {e-
cond coude du duodenum prefque tranfverie. Xtroi-
fieme coude du duodenum qui reçoit le canal cho-
lidoque. Ÿ ligament où membrane qui va de la véfi-
cule au colon. Z 4 ligament hépatico-rénal. Z Himite
gauche de ce ligament. 2 fa limite droite. # le rein
droit couvert par le péritoine.-c orifice de Winflow
par lequel on fouffle le petit épiploon. d 4 le colon
avec les appendices graïffeux. e , e les inteftins gré-
les. ffla partie du pancréas qui s’infinue dans les
couthures du duodenum.

PEANCHE, X IX;
Figure de KULM.
a bcd2le pancréas. &,a,4, a, les grains glan-

duleux du pancréas. 2,8, 6,b, les petits conduits

qui deces grains fe rendent dans le conduit commun.
d'1fe le commencement du duodenum. e l’orifice
commun du conduit pançréatique &c du canal cho.

lidoque dans cet inteflin. f f l’inteftin ouvert pour
voir cet orifice. g le pylore. 4 l’eflomac. z l'orifice
cardiaque. k le foie. / la véficule du fiel. 7 Le con-
duit ciftique, z le conduit hépatique. o le canal cho-
lidoque. 1 5 les vaifleaux courts. 2 2 3 la rate.
3 l’artere fplénique. 4 l’épiploon. 5 le diaphragme.
6 le rein.
Figure 2 de REVFERHOLT, répréfente la partie
concave du foie.

À À , la face interne du foie. B le petit lobe du
foie. C la tiflure du foie. D la veine ombilicale.
E l’artere hépatique. F fon rameau se produit la
ciftique. G la veine-porte. H les nerfs hépatiques.
Ï la veine-cave. K la véficule du fiel. L le conduit
ciftique. #7 le conduit hépatique. z le canal choli-

doque. o glandule ciftique. p grofle glande placée

fur la veine-porte, ou fur le conduit cyftique. g
vaifleaux lymphatiques de la véficule. r,r,r, vai
feaux lymphatiques qui proviennent de la partie
concave du foie.

Figure 3 du même , repréfente la face convexe du foie.

À À À , une partie du fternum avec fes cartilages,
B l’appendice xiphoiïde. C C le foie. D la véficule
du fiel. E la veine ombilicale. F ligament fufpen-
foir du foie. g g g vaifleaux lymphatiques du
côté droit. À k ces vaifleaux coupés, où ils s’u-
ruffent en perçant le diaphragme. : à vaifleaux
Iymphatiques provenans dela partie gauche du foie,
Figure 4 de BIDLOO , repréfente la rate
dépouillée de fes membranes.

À , l’artere. B la veine, l’une & l’autre remplies
de cire. a b ramifications de l’artere & de la veine.
C,C, veftiges de la capfule. D prolongemens &
plexus de nerfs. E petites fibres qui partent de la
membrane propre de la rate. F veftiges des cellules
rompues. G capillaires des vaifleaux lymphatiques,

Figure 5 de RUY SCH , repréfente une portion
de l’inteflin jejunum renverf.

À , faufles glandes miliaires fituées dans les rides,
ou environnées de brides. B ces glandes fans être
environnées de brides.

Figure 6. de PEYER,

À À l'extrémité de liléon ouverte & dilatée de
mañiere qu'on le voye en-dedans. C C la valvule
de Baubin. D D portion ducolon coupée. E, E, e,e,
e, glandes folitaires. F F l’inteftin coœcum entier. G
G le même renverfé pour voir les glandes.

Figure 7:D/ HEISTER , repréfente les veines laëlées.
À À À ,; une partie de l’inteftin jejunum. B B B un
grand nombre de racmes des veines latées. CC CC
leur diftribution dans le méfentere. D D D D les
glandes les plus confidérables:du méfentere.
PLANCHE X x.
. Figure 1. d NucK.

À , le rein droit. B l’artere émulgente. C diftri-
bution des nerfs dans ce rein. D'la veine émulgen-
te. E E les vaifleaux lymphatiques. F l’urétere.
G le baflinet dilaté. H retréciflement de lurétere,
Lune pierre qui s’eft trouvée dans la partie dilatée
G K les vaïffeaux fanguins de l’urethre.

Figures 2.6 8. de BERTIN, repréfentent Le rein

. coupé en deux.
; Figure 2. :

B B Îes papilles rénales, C Cles glandes fitnées
entre ces papilles.

| Figure 3:

- À À diftribution des arteres dans le rein, lef-

quelles font continuées aux tuyaux qui compofent
B B les papilles,
Tome I,

À N À 43 )

Figure 4, de RUYSCH, repréfente la moitié

du rein coupée de manière qu’on y puiffe voir
la diffribution des vaiffleaux fanguns.

À , la face extérieure du rein, dans laquélle les
Vaifleaux {e diftribuent en férpentant. B la face in-
terne du rein, dans laquelle on voit les vaifeaux
fanguins remplis de cite fe diftribuer de la même
marere que c1-deflus+ C les papilles rénales. D le
baflinet. E la cavité du baffinet, dans laquelle les pa-
pilles féparent urine.

Figure 5. de DUVERNEY Chirurgien.

À la veffe fur laquelle on obferve les fibres lon:
gitudinales &T tranfverfes de fa membrane mufcu-
lire. B l’ouraque. C coupe de la veflie. D paroi in-
térieure de la veflie. E le verumontanum, où on
obferve les orifices des véficules féminaires. R les’
orifices des glandes proftates qui s’obfervént fur les
parties latérales du verumontanum. G les parois
intérieures de l’urethre. Hles glandes proftates. Iori-
gine des corps caveérneux. K le mufcle ifchio-ca-
verneux. M coupe du mufcle bulbo-caverneux. N les
glandes de Cowper. O le conduit de ces glandes.
P l’orifice de ces conduits dans lurethre, Q coupe
du tiflu fpongieux de l’urethre. R la fofle navicu-
laire. 8 coupe du tiflu fpongieux des corps caver-
neux. T le gland: V orifice des finus muqueux de
l'urethre. X coupe du tu fpongieux du gland con-
tinu au tiflu fpongieux de l’urethre, Y l’orifice du
oland.

: PLANCHE XXL.

Figure 1.deRUYSCH , repréfente la verge dépouillée de
la peau, défléchèe après lavoir embaumée , G vie
dans [a partie inférieure.

À , fuperficie du tiflu cellulaire dépouillée de l’en-
veloppe extérieure épaïfle & nerveule, ce tiflu cel-
lulaire prend le nom de membrane adipeufe lorfqu’il
eft rempli de graïfle, B le corps fpongieux d’un cô-
té. C le conduit urinaire. D Îa {urface interne de
lenveloppe épaifle & nerveufe , dépouillée du tiffu
cellulaire. F le gland, fur la fuperficie duquel on ne
voit aucune papille, parce qu’elles ont difparu en
féchant. G épaifleur du tiflu cellulaire après lavoir
gonflé. H tête du tiflu cellulaire. [ la cloïfon qui
s’obferve entre les deux corps caverneux.

Figure feconde D'HEISTER , repréfènte la verge vée par
Ja même face fupérieure , dont les veines €: La fubf°
tance caverneufe ont été rémplies de mercure.

À , le tronc de la veine de la verge, par laquelle
le mercure a été introduit après avoir détruit la val-
vule de cette veine. BB divifion de cette veine en
deux branches principales vers la partie moyenne
de la verge. CC la diftribution de ces branches en
plufieurs rameaux, fur-tout proche la couronne du
gland. DD diffribution merveilleufe de petits ra-
meaux fur le gland. e e ee certains vaifleaux plus
petits , plus grands & très-gros , qui fe diftribuent
dans différens endroits. F la fn de l’'urethre:par où
{ort l'urine. G le cordon avec lequel la Vérgea-été
liée après qu'on y a eu introduit le mercure, Hla
partie poftérieure de la verge coupée.

Figure 3. D'HEISTER , repréfente la partie inférieure de
la même-vergse,

À, le petit frein de la verge couvert d’une inf,
nité de petits vaifleaux. BB la couronne & le col
de la verge rempli d’un grand nombre devaifleaux.…
CC toute la partie inférieure du gland couvert,
comme la fupérieure, de petits vaifleaux t'ès-fins &
tortueux. EE les deux corps caverneux de la ver-
ge entre lefquels l’urethre eft fituée & environnée
d’un nombre prodigieux de vaifleaux, qui commu
niquent & s’entrelacent de diverfes manieres. F la -
fin de l’urethre. G cordon avec lequel.on a li la
verge, H la partie poflérieure de la verge coupée.

li15

430 ANA
Figure 4 de MORGAGNI, repréfente la verge vie dans
la partie inférieure , & le canal de l’urethre coupé, &c.
À À, le corps fpongieux de l’urethre coupée dans
fa longueur pour voir {a cavité. D le plus grand des
petits canaux de l’urethre ouvert & étendu ; on voit
aufli tout le long du canal un grand nombre d’ori-
fices de pareils canaux. E ligament fufpenfoire de
la verge. FF la membrane qui recouvre la verge
& qui eft continue à ce ligament. g-une partie de
cette membrane féparée de la furface des corps ca-
verneux & tirée en bas. H partie du prépuce tiré
en arriere , où l’on voit [ le frein & quelques glan-
des fur le frein même. K la couronne du gland &
fes glandes fébacées.

Figure 5. de GRAAF.

À, les vaifleaux fpermatiques coupés tranfverfa-
lement. B ces mêmes vaifleaux, repréfentés confu-
fément. C diftribution de l’artere fpermatique dans
le tefticule. DD. diftribution de la veine fpermati-
que fur les parties latérales du tefticule. E la tuni-
que albuginée, F une partie. de la tunique vaginale
emportée, G. la plus grofle partie de l’épididyme.
H partie moyennede l’épididyme.l la plus petite par-
tie de l’épididyme. K la. fin.de l’épididyme, ou le
commencement du canal déférent. L ce canal coupe.

Figure G. du même.

À, l’artere fpermatique. B divifion de cette ar-
tere en deux rameaux. CC diftribution du: gros
rameau au tefticule. DD diftribution du petit ra-
meau au tefticule. E la plus grofle partie de l’épi-
didyme adhérente au tefticule. F l’épididyme renver-
{é-pour y découvrir la diftribution de lartere. G la
fin de l’épididyme. H une portion du canal défé-
rent.

Figure 7. du même.
Cette figure & la fuivante repréfentent la communica-
tion des véficules féminaires avec le canal déférenr,
telle qu'on la découvre dans le corps humain,

AA, partie épaifle &c étroite des canaux déférens,

BB partie des canaux déférens moins épaifle &c plus
large. CC extrémité retrécie des canaux déférens,

laquelle s’ouvre par un orifice étroit dans les vé-

ficules. DD col membraneux des véficules féparé
en deux parties, de forte que la femence de l’une
de ces véficulès ne peut pañler dans l’autre, que
lorfqw'’elle eft parvenue dans l’urethre. EE les vé-
ficules gonflées d’air pour y découvrir tous leurs
contours. F F vaifleaux qui fe rendent aux véfi-
cules féminaires, G G membranes qui retiènnent les
véficules féminaires & les vaifleaux déférens dans
leur fituation. H°H vaifleaux fanguins qui fe diftri-
buent fur les parties latérales dès canaux déférens
& qui les embraflent par leurs ramifications.
Figure 8. du méme.

ABCDEFGH comme ci-deflus. Ile verumonta-
num. K ouverture des conduits:des proftates dans
l’urethre. L coupe des: proftates. M: l’urethre ou-
verte.

Figure 9. d'HE1STER, repréfente le refficule.

À la membrañe albuginée féparée pour décou-
vrir BB les vaifleaux féminaires du tefticule fins
comme des cheveux, défquéls tout le tefticule pa-
roît compolé.

PLANCHE X XII
Figure 1. D'HALILER

À, la matrice. B fon épaiffeur. C fon col ouvert dé
côté. D'éminence formée par fon orifice. E les val-
vules dé fon col , qui fe font trouvées dans ce cada-
vre plus confufes qu’elles ne font d'ordinaire, F les
œufs. de Naboth. G le ligament-rond. H la trompe

du côté droit, [ fes franges. K l'ovaire en fituation.
L L différens petits œufs entiers &c difléqués. M les

vaifleaux des grandes aîles. N l'ovaire gauche cou-
vert de cicatrices. O une portion du péritoine dont

. les vaiffeaux font des branches des vaïfleaux fper-

matiques. P l’artere fpermatique. Q le tronc de la
veine. R les petites veines. S le corps pampimiforme.
T les vaifleaux qui fe diftribuent à Povaire. V autres
vaifleaux qui {e diftribuent à la matrice. X la trom-
pe gauche vafculeufe. Y le ligament large. Z les fran-
ges de la trompe vafculeufe. 44 les uréteres. 2 les
branches d’arteres des hypogañtriques qui fe diftri-
buent à la matrice. c plexus formé par les arteres du
vagin , & celles de la matrice. dla veflie renverfée.
ele vagin. f la partie poftérieure , dans laquelle les
rides légeres quis’y remarquent font prefque tranfver-
fes, g taches qui fe remarquent fort fouvent dans le
vagin. À : troncs des rides du: vagin. À tronc anté-
rieur de ces rides, z autre tronc poftérieur & plus
petit. k partie couverte de papilles très-ferrées.
l partie formée par les valvules. #7 rides intermédiai-
res tranfverfes. 27 contours des parties externes de
la génération. o embouchure de l’urethre.ples sran-
des lacunes utérines. g les valvules fupérieures. r
leurs finus fupérieurs. fleurs finus inférieurs. #2 les
grandes lacunes des finus fupérieurs. z 2 les lacunes
des finus inférieurs. xx les glandes febacées qui fe
trouvent-là. y le clitoris. z fon prépuce. 2 ligne creu-
fe qui répond au milieu du corps du clitoris. & les
lacunes qui fe remarquent dans cette ligne. y les la-
cunes qui font fur les côtes de cette ligne. d'les nym-
phes. «e les glandes des nymphes.

Figure 2. D'HALLER.

A A À , lamatriceouverte poftérieurement. BB les
ovaires & les trompes. CC le vagin ouvert par la
partie antérieure. r fa membrane interne, nerveufe
& ridée. A fa chair extérieure fibreufe. D le petit
cercle de l’hymen difféqué..E lorifice de la matrice
crénélé & rude. F la cloïfon de la matrice compofée
de trois fommets. G la colonne antérieure & la plus
grande du vagin. Hla poftérieure. I lespetites valvu-
les du col de la matrice. K la partie valvuleufe du
vagin, voifine de la matrice. L la colonne antérieure
& la plus grande du vagin. M la colonne poftérieure
& la plus petite. N la caroncule intermédiaire. O la:
partie proche l’hymen ; compoiée de valvules cir-
culaires. |

Figure 3..de KULM.

a le trou oval. &, le conduit artériel. Cla par-
tie de la tête, appellée /aifontanelle. f le thymus.

: g gles poumons. À les vaifleaux ombilicaux. z le foie.
. À le placenta. B les membranes du fœtus. 7 le cho-

rion. z l’ammios. C le cordon:ombilical. ooiles arteres

ombilicales. p la veine ombilicale. 4 l’ouraque.

Figure 4. D'HUBER ; elle repréfènte l’hymen d’une
fille , quelques femaines après la naiflance,

À À, les grandes levres. Ble clitoris. zl’orifice de:

. l’urethre. # #les deux ventricules:du veftibule.c lhy-

. men rond , & ‘qui environne tout autour l’orifice du

. vagin. ddles petits fmus de l’hymen prolongés juf-.
qu'au concours de la lame fupérieure avec l’infe-.

rieure. «la cavité du vagin toute couverte de rides.

| Figure 5 D'HUBER , elle repréfènte un hymen contre

nature , dans lequel s’obferve une colonne charnue qui
divife l'entrée du vagin en deux fegments inégaux
d’après le cadavre d’une fille dgée de 7ans. |
E, l’hymen. cla colonne de lhymen. C le clitoris.

: D fon prépuce. A A les grandes levres, BB lesnym-
. phes. «# l’orifice de l’urethre. # les deux ventricules

du veftibule. dd les deux lacunes qui condufent aux.
proftates de Bartholin. FE

Figure 6. du même; elle repréfènte les parties externes de
la génération d’une fille de 14 ans.

AA,BB,C,D,E, comme dans la figure préce-
dente. F concouts di bord charnu 44. G la foffe na-
viculaire. H entrée du vagin renfermée entre lhy-
men & l’orifice de l’urethre; le refte de l’efpace com-
pris entre le clitoris , les nymphes & cette entrée ,
s'appelle Ze veflibule du vagin. \le périnée. K lanus.
ab, c les parties placées dansle veftibule. a Porifice
de l'urethte. 26 les deux ventricules. cc les deux ori-
fices ou lacunes fituées dans la partie fupérieure du
veftibule. 44 les bords charnus faillans de la fente
la plus étroite. (L)

ANATOMIE DES PLANTES ; ( Jardinage. ) c’eft la
recherche de leur ftruéture intérieure. On ne peut
mieux faire que de rapporter ici ce qu’en a dit l’au-
teur de la shéorie & de la pratique du Jardinage, 3. pax-
tie ,page 176. édit. 1747.

« Tout ce qui a vie a befoin de refpiration; & l’on
» ne peut douter que les plantes ne refpirent aufü
» bien que les animaux : elles ont comme eux tous
» les organes néceflaires à la vie ; des veines, des fi-
» bres dont les unes portent la nourriture dans tou-
» tes les partiesles plus élevées , tandis que les au-
» tres rapportentcette nourriture vers les racines :
» d’autrés enfin, comme des trachées & des pou-
»mons , refpirent l'air fans ceñle , & reçoivent les
» influences du foleil. Cet air eft fi néceflaire à leur
. #accroïflement, qu’en mettant une goutte d'huile à
» l'extrémité de’leuts racines , elle bouche l'entrée
» de l'air dans les fibres éclesicanaux, & fait mou:
» rir cetté partie de racines que lon a trémpée dans
» l’huilé. Par lé chaleur qui fe trouve dans la terre,
s'lemouvement de la feveeft plus ou moins accélé-
ré, l'air eft plus ou moins rarefé : ainfi il eft pouf-
» { facilement jufqu’en haut, il y fait fa fonétion,
» & y montre fa force ». |

Ÿ at-il rien de plus admirable que le méchanifine
des plantes ? on y trouve des creufets & des moules
différens pour former l'écorce , le bois, les épines ,
les poils, la moelle , le coton, les feuilles ; les fleurs,
les fruits & les graines. Ce font les fucs de la terre,
qui paflant & fe filtrant à travers la peau de la grar-
ne, y récoiventles qualités néceffaires au fuc nout-
ricier qui entre dans les plantes, & qui s’y diverfifie
parle moyen des fermens en millé manieres diffe-
rentes: La chaleur du foleïl &la fermentation de la
terre perfé@onhent enfuite l’ouvrage: enfin les
plantes font commpotées de ptits canaux féparés &
produits dans la terre; ces petits canaux fe ramaffent
peu à péu en paquets ; ils fe’ raflemblent fous un
même cylindre, &r forment un tronc qui à l’une de
fes extrémités produit dés racines, &' à l’autre pouife
des branches ; & petit à pétit ayant fubdivifé Les pa-
quet des'plus-gränds en plus peñts , acheve fa figure
par l’extenfion de fes feuilles. (X )

* Cette anatomie n’eft pas moins digne de l’étude

du Philofophe, & ne montré pas moins la fagefle
du Créateur ,que l’azaromie des animaux. En effet,
combien de! merveilles n’offre-t-elle pas, dans les
ouvrages de Malpighi, du doéteur Grew , &c dans la
ftatique des végétaux? Il ne paroït pas que les an-
ciens ayent fait de ce côté quelques progrès confidé-
rables; & il n’en faut pas être étonné : l’organifa-
tion d’une plante eft un arrangement de filets fi de-
liés, de corpufcules fi minces, de vaïfleaux fi étroits,
de pores fi ferrés , que les‘modernes n’auroient pas

été fort loin fans-le fecours du mierofcope. Mais
voyez ce que cet inftrument & leur réflexion leur.

ont appris fur l'anatomie des plantes, aux articles
PLANTE, ARBRE, ARBRISSEAU, ARBUSTE,
HerBe, GRAINE, RACINE, TIGE, BOURGEON ,

À N À 437
BRANCHE, FEUILLE, FLEUR , FRUIT, ée,
Foyez auffi l'article ANIMAT.

ANATOMIQUE ; adje@. de tout genre , ont cr
qui appartient à l'Anatonue. C’eft dans ce fens qu’on
dit objérvations anatortiques; Préparations anatomiques ,
&c. Foyer ANATOMIE. 4

Pour conferver les parties préparées , il faut les
expofer, à l'air jufqu'à ce que toute leur humidité
foit diffipée ; &c alors ellés deviendront feches , du-
rés, & ne feront plus expofées à fe corrompre ; où
bien il faut les plonger dans quelque liquéur propre
à les conferver. … | Eye

IF faut principalement , lorfque les parties prépa
tées fontsroffes & épaifles, & que le tems eftchaud,
empêcher les mouches d’en approcher & d’y dépo-
fer leurs œufs, qui transformés en vers les détrui-
tient. Il faut auf avoit foin qu'elles ne foïént point
attaquées des fouris , dés rats, & des autres infeétes :
pour cela il faut , avant què de mettre la piece fe-
chét , la tremper dans une diflolution de fublimé
corrofif, faite avec de l’efprit-de-vin ; & pendant
qu’elle {éche , il faut la mouiller de téms en tems
avec la même liqueur. On peut par ce moyen, &
fans craindre aucun inconvénient , faire deflécher,
même dans l'été, des cadavres difféqués de fujets
aflez grands.

Lorfque la préparation eft feche , elle eft encore
expolée à fe réduire en poudre, à devenir caffante,
à fe gerfer, & à avoir une furface inégale ; c’eft
pourquoi il eft néceffaire de la couvrir partout d’un
vernis épais, dont on mettra autant de couches qu'il
faudra pour qu’elle foit luifante ; &c il fant toïjours
la préferver de la poufliére & de l’humidité.

Les préparations feches font fort utiles en plu-
fieurs cas: mais il y en a aufli beaucoup d’autres où
il eft néceflaire que les préparations aratomiques
{oient flexibles & plus approchantes de l'état natu-
rel que ne le font ces premieres, La difficulté a été
jufau’à préfent de trouver une liqueur qui puñfle les
conierver dans cet état approchant du naturel : les
liqueurs aqueufes n’éempêchent pas la pourriture ,
& elles difloivent les parties les plus dures du corps:
les liqueurs fpiritueufes préviennent la corruption ,
mais elles réduifent les parties en mucilage : les ef-
prits ardens les racorniflent, en changent la cou-
leur , & détruifent la couleur rouge des vaifleaux
injeétés ; l’efprit de térébenthine , outre qu'il a l’in-
convénient des liqueurs {piritueufes , aencore celui
de devenir épais & vifqueux.

Mais {ans s’arrêter plus long-tems fur le défaut
des liqueurs qu’on peut employer , celle dont on fe
trouve le mheux eft quelqu’efprit ardent redifié ,
n'importe qu'il foit tiré du vin ou des grains ; qui
foit toûjours limpide , qui n’ait aucune couleur jau-
ne , & auquel on ajoûte une petite quantité d'acide
minéral , tel que celui de vitriol ou de nitre : l’une
& l’autre dé ces liquéurs réfiftent à la pourriture ;
& les défauts qu’elles ont chacune féparément, fe
trouvent corrigés par leur mélange.

Lorfque ces deux liquides font mèlés dans la pro-
portion réquife, la liqueur qui en réfulte né change
rien à la couleur ni à laeonfiftance des païties, ex-
cepté celles où il fe trouvé des liqueurs féreufes ou
vilqueufes , auxquelles elle donne prefqu'autant de
confiftance qu’en donneroit l’eau bouillante-:, le
cerveau, celui même des enifans nouveaux-nés,
acquiert tant de fermeté dans cette liqueur, qü'on
peut le manier avec liberté. |

Le cryftallin & l'humeur vitrée de l'œil y acquie-
rent auf plus de confiftance , mais ils en fortent
blancs & opaques : elle coagule l’humeur que filtrent
les glandes febacées , la mucofité & la liqueur fper-
matique : elle ne produit aucun changement fur les
liqueurs aqueufes &lymphatiques, comme l'humeur

438 ANA
aqueufe de loœil , la férofité lymphatique du péricat-

de & de l’amnios : elle augmente la couleur rouge
des injeétions, de maniere que les vaifleaux qui ne

paroiffent pas d’abord deviennent très-{enfibleslor{-

que la partie y a été plongée pendant quelque tems.

La quantité de liqueur acide qu’il faut ajoûter à
l’efprit ardent, doit varier felon la nature de la par-
tie qu’on veut conferver, & felon l’intention de l’A-
natomite.. Si on veut donner de la confiftance au
cerveau, aux humeurs de l'œil, &e, il faut une
plus grande quantité de la liqueur acide : par exem-
ple, il faudra deux gtos d’efprit de nitre, pour une
livre d’efprit-de-vin retifié : lorfqw'on veut feule-
ment conferver les parties , il fufhra d’y en mettre
40 Où 30 gouttes, ou même moins, fur-tout s’il ya
des.os dans la partie préparée ; fi on en mettoit une
trop grande quantité, les os deviendroient d’abord
flexibles , & enfuite ils fe difloudroient.

Lorfqu'on a plongé quelque partie dans cette li-
queur , il faut avoirune attention particuliere qu’elle
en foit tobjours couverte : autrement ce qui fe trouve
hors du fluide perd fa couleur, & certaines parties
fe durciffent, tandis que d’autres fe diflolvent. Pour
prévenir donc, autant qu'il eft poffible, l’évapora-
tion de la liqueur , & pour empêcher la communica-
tion de Pair, qui fait que la liqueur fpiritueufe fe
charge d’une teinture, il faut boucher exaétement
l'ouverture de la bouteille avec un bouchon de ver-
re ou de liège enduit de cire , mettre par-deflus une
feuille de plomb, de la veflie, ou une membrane in-
jeétée ; par ce moyen la liqueur fe confervera un
tems confidérable , fans aucune diminution fenfible.
Quand on a nus affez de liqueur pour atteindre à peu
près le haut de la préparation , il faut pour la cou-
vrir entierement ajoûter de l’efprit-de-vin fans acide,
de peur que ce dernier ne s’échappe.

Lorfque la liqueur fpiritueufe devient trop colo-
rée , il faut la verfer, & mettre fur les préparations
une nouvelle liqueur moins chargée d’acides.que la
premiere : on confervera cette ancienne liqueur
dans une bouteille bien bouchée , & on s’en fervira
pour laver les préparations nouvelles, & les dé-
pouiller de leurs fucs naturels ; attention totjours
néceflaire | avant que de mettre quelque partie que
ce {oit dans la liqueur balfamique ; & toutes les fois
qu'on renouvelle cette liqueur 3 1l faut laver les pré-
parations dans une petite quantité de la liqueur fpi-
ntueufe limpide , afin d’en enlever tout ce qui pour-
roit y refter de la liqueur ancienne & colorée ; ou
bien 1l faut faire une nouvelle préparation. Les li-
queurs qui ne font plus propres à fervir dans des
vaifleaux. de verre tranfparens , peuvent être en-
core d’ufage pour conferver dans des vaifleaux de
terre ou de verre commun certaines parties, qu'il faut
tirer hors de la liqueur pour les préparer.

Il eft bon d’être inftruit qu'il faut éviter, autant
que cela fe peut , de tremper les doigts dans cette li-
queur acidule, ou de manier les préparations qui
en feront imprégnées, parce qu’elle rend la peau
fi rude pendant quelque tems, que les doigts en de-
viennent incapables d'aucune difle&ion fine : ce qu'il
y a de meilleur pour remédier à. cette fecherefe de
la peau, eft de fe laver les mains dans de l’eau à la-
quelle on aura ajoûté quelques gouttes d'huile de
tartre par défaillance. .

Ceci eft tiré d’un effai fur la maniere de prépa-
rer, &c. par M. Alexandre Monro, de la Société
d'Edimbourg. (L) :.

-ANATOMISER., v. a. faire l'anatomie , anatomifer
un corps. Voyez ANATOMIE. (L)

: ANATOMISTE, f, m. c’eft ainf qu’on nomme ce-
Jui qui fait difléquer , & donnef de toutes les différen-
tes parties des cadavres, une defcription telle que
Les fpeétateurs puiflent fe former une idée jufte de la

A NA

figure , de la pofition , de la communication , de La
ftruéture , de lation & de l’ufage, 6, de ces difé-
rentes parties. (L) |

ANATRAN , f. m. ( Chimie. ) [el de verre. Le {el de
verre eft une matiere graveleufe qui s’éleve en écu-
me fur le verre fondu. Ce fel de verre eft d’un grand
ufage dans les effais des mines. Je crois qu'anatrar
vient par corruption de langage d’ammonisrum , dont
parle Pline , qui veut dire /e7 nitre mélé de cendres :
dit que c’étoit le fel des plantes brûlées avec lequel
on faifoit le verre.

L’anatran artificiel ou plus compoté , fe fait avec
dix parties de nitre , quatre parties de chaux vive,
trois parties de fel commun , deux parties d’alun de
roche , & deux parties de vitriol.

Quelques-uns ont nommé aratran les concrétions
pierreufes & cryftallines qui fe forment contre les
murs & contre les voûtes dans certains lieux foûter--
rains ; lefquelles concrétions font nommées ffaaiti-
tes. Voyez STALACTITE. ( M

* ANATORIA , (Géog.) petite ville de Grece ,an-
ciennement Tanagra. Voyez TANAGRA.

*ANAZARBE fur le Pyrame, (Géog. anc. & mod, )
ville de Cilicie, anciennement Xyezda , puis Ana-
garbe ; chez les Géographes modernes, Axar, Acfarai,
Acfèrai , Ainzarba. Elle s’appella auffi Diocéfarée , Cæ-
Jarée-Angufle, & Juflinianopolis. Ce n’eft plus aujour-

d’hui qu'un méchant bourg, qui a eu de grands noms,

*ANAZE , {. m. ( Æiff. nat, ) arbre qui croit à
Madagafcar. Il diminue en grofleur à mefure qu'il
s’éleve, ce qui lui donne la forme d’une pyramide
ou d’un cone. Son fruit eft rempli d’une moelle blan-
che qui a la faveur du tartre.

* ANAZZO ox TORRE - D’ANAZZO, ( Géog.
mod. ) ville de la province de Bari au royaume de
Naples. On croit que c’eft l’ancienne Ægnatia ou
Gnatia, Quelques Modernes la nomment Grazzi ou
Nazzi.

* ANBAR , ( Géog. mod. ) ville de la province de
Chaldée ou Iraque Arabiquel , fur l’Euphrate. Elle
s’eft appellée Aafchemiah.

ANBLATUM , (if. nat.) genre de plante à fleur
monopétale , anomale , tubulée , & faite en forme de
mafque. On y voit deux levres , qui pour l’ordinaire
ne font point découpées. Il s’éleve du fond du calice
un piftil qui eft attaché à la partie poftérieure de la
fleur comme un clou, & quidevient dans la fuite un
fruit renfermé le plus fouvent dans le calice de la
fleur. Ce fruit fe fépare en deux parties , & il eft
rempli de femences ordinairement arrondies. Tour-
nefort, {nff. rei herb. corol. Voyez PLANTE. (1)

* ANCA ou ANCA MEGAREB , nom que les
Arabes donnent à un oifeau d’une fi prodigieuie gran-
deur ,qu’ils prétendent qu’il pond des œufs gros com-
me des montagnes; qu’il enleve des éléphans , com-
me l’épervier des moineaux ; que fes ailes, quand il
vole, font le fracas d’un torrent impétueux ; qu'il
vit mille ans ; qu'il s’accouple à cinq cens ans ; qu’un
jour qu’il enlevoit une nouvelle mariée avec fes braf-
felets & tous fes atours de noces , le prophete Han-
dala le maudit; & que Dieu ayant égard à l’impré-
cation du fils de Saphuane , relégua l’épouvantable
oifeau ravifleur dans une île inaccefñble , où il fe
nourrit d’éléphans , de rhinoceros, de bufles, de t1-
tes, & d’autres animaux féroces. Combien d’im-
bécilles haufleront les épaules en lifant cette fable,
qui, S'ils defcendoient en eux-mêmes , & qu’ils re-
vinfent.fur les préjugés dont ils font imbus, s’ap-
percevroient facilement qu'ils n’ont pas le droit de
bauffer les épaules! |
* *ANCAMARES 07 ANTAMARES , (Géog. mod.)
peuples de l'Amérique méridionale, qui habitent le
long du fleuve Madere , qui fe perd dans la riviere
des Amazones,

+
\

ANCAON( SERA DE }, Géog . moderne, chaine de
montagnes dans le Béira , province de Portugal, qui
tient À une autre qu’on appelle Sera d’Efirella. Celle-
1à tourne à l'Orient , entre les rivieres Moddego &
Zezere. Elles paroïflent détachées d’une autre qui
commence près de Lamego, & s'étend depuis Porto
jufqu’à Coïmbre , fans qu'il y ait dans tout cet efpace
plus de trois lieues ou environ de plames entr’elles.

ANCARANO , ( Géog. mod. ) petite ville de l'Etat
eccléfiaftique dans la Marche d’Ancone.

ANCE. Voyez ANSE.

* ANCENIS , ( Géog. mod. ) ville de France dans
la Bretagne fur la Loire. Long. 16. 28. lat. 47. 22.

. ANCÊTRES, £. m. pl. (if. & Gram. ) fe dit des
perfonnes de qui Pon defcend en droite ligne, le
pere & la mere non compris. Ce mot dérive du La-
tin anteceffor, & par fyncope ancejfor , qui va devant.

En Droit on diftingue ancêtres & prédéceffeurs. Le
premier de ces deux noms convient à certaines per-
{onnes dans l’ordre naturel ; on dit #7 homme 6 fes
ancétres : le fecond a direftement rapport à l’ordre
politique ou de la focicté ; nous difons wr évéque 6
fes prédéceffeurs. On dit également #7 Prince E: fes pre-
déceffeurs , pour fignifer les Rois qui ont régné avant
lui: mais on ne dit #7 Roi 6 fes ancétres, que quand
ileft defcendu par le fang de fes prédécefleurs.

Dans l’ufage on met cette différence entre les pe-
res & les ancérres , que ce dernier ne de dit que des
peres d’une perfonne qualifiée. Il feroit ridicule qu'un

artifan dit, mes ancêtres ont fait le méme métier que moi, |

(G & H)

ANCETTES DE BOULINES ox COBES DE
BOULINES ; (Marine. ) c’eft ainfi que Fon nomme
les bouts de corde qui font attachés à la relingue de
- la voile, dont le plus long n’excede pas un pié &c
demi ; leur ufage eft d’y pañler d’autres cordes qu'on
appelle pattes de boulines. Voyez BOULINE & Ra-
LINGUE. (Z), |

ANCHARIÉ, £. £. (Myrh.) déefle que le penple
d’Afculum dans la Pouille adoroïit.

ANCHE,, f. m. c’eft le conduit quarré par lequel
la farine pafle dans la h. :he du mouhin. #. MOULIN
À FARINE. à

ANCHE, £. f. en Lutherie | petite machine de can-
ne, de léton, de bois, ou de toute autre matiere, d’u-
ne ou de plufieurs parties , qu’on adapte à des imftru-

mens à vent, & qui les fait réfonner, en portant

une ligne d’air contre la {urface du tuyau, que cette
ligne d’air rafe en vibrant comme une corde, dont
le poids de l’atmofphere feroit le poids tendant, ër
qui auroit la longueur du tuyau. Foy. INSTRUMENT
pe Musique. Ce qui fera réfonner un inftrument
à vent, & ne formera pas avec lui un tout, pourra
s’appeller anche. Sans l’anche, la colonne d’air qui
remplit l’inftrument feroit pouflée toute entiere à la
fois, & il n’y auroit point de fon produit. Les arches
d'orgue font des pieces de cuivre de la forme d'un cy-
lindre concave qui feroit coupé en deux par un plan
qui pafleroit par fon axe. Woyez À 6 C, fig. 53. PL
d'Orgue, La partie inférieure de lache eft relevée ;
enforte que quand elle eft appliquée fur un plan , le
paffage à l’air foit entierement fermé de ce côté. On
les forme fur l’étampoir. #. ETAMPOIR. Aux trom-
pettes dont les azches font la bouche, la partie fupé-
rieure de l’axcheentre dans la noix. 7. Noix. On la
recouvreenfuite d’une piece de léton flexible & élaf
tique B , qu'on appelle languerte, & on affermit le tout
au moyen du coin D, dans le corps de la noix, dont
il acheve de remplir l'ouverture. Les azches doivent
.fuivre la proportion du diapafon. |
Quant aux autres fortes d’anches, voyez les infiru-
mens auxquels elles appartiennent. Voyez BASSON,
HauTBois , Éc.
ANCHÉ, adj, (erme de-Blafon..) courbe : ile dit
feulement d'un cimetere courbe,

ÀA NC 439

Tournier S. Vidtoret à Marfeille, de gueules à l’&-
cuffon d’or, chargé d’un aigle de fable , lécuflon em.
braflé de deux fabres badelaires ou braquemars,, az-
chés d’or , les poignées vers le chef. (7)

* ANCHEDIVE ox ANGADIVE, ( Géog. mod. )
petite île de l'Océan Indien, fur la côte du royaume
de Décan, non loin de Goa vers le midi.

ANCHIALE Anchialum, ( Théol, ) terme célebre
parmi les critiques qui ont écrit fur ce qui concerne
les Hébreux ou les Juifs. On le trouve dans cette
épigramme de Martial, Lib. XI. Ep. xcv.

Ecce negas , jurafque mihi per templa tonantis,
Non credo; jura, Verve, per Anchialum.
c’eft-à-dire, pour nier ou pour affirmer , tu atreffes les
temples de Jupiter, Je ne Fen crois pas j jure, circori=
is , par Anchale.
On demande qui eft cet Anchiale , fi c’eft le nom
du vrai Dieu ou d’un faux Dieu; & pourquoi l’on

_demandoit aux Juifs, de la bonne foi defquels on fe

défioit, de jurer par Archiale.

_ Il eft certain, dit le P. Calmet, que le jurement
le plus ordinaire des Juifs eft : Wive le Seigneur : ce
ferment {e rrouve en plufeurs endroits des Livres
faints, comme dans les Juges vüy. 10. dansle Livre de
Ru, c. ii. v. 2,3. Dans le premier Livre des Rois, c,
xiv. v. 43. Le Seigneur lui-même, quand il fait un
ferment, n’ayant perfonne plus grand que lui par qui
il puiffe jurer, il jure par fa propre vie: Wivo ego dicit
Dorninus. Or en Hebreu ce ferment, vive le Seigneur,
peut fe prononcer ainf, Hucgai-Elion ; par la vie
du très-Haut , ou Ana-chi-eloa : ah, que le Seigneur
vive, ou fimplement Ha-chi-el, par la vie de Dieu ; la
terminaifon Latine 4 , qui eit à fin d’Azchialum ,
ne faïfant rien à la chofe , non plus que la lettre z,
que le Poëte y à mife, parceque dans la prononcia-
tion, en difant #achiel ou al, il femble qu'on pronon-
ce han-chi-al, Suivant cette explication , l’'anchialurz
de Martial fignifieroit qu'il exige de ce Juif, qu'#/ lui
juré par le nom ou la vie du Seigneur.

Quelques-uns ont cru qu’on faifoit jurer les J uIfs
par une ftatue de Sardanapale , érigée dans la ville
d’Anchiale en Cilicie : mais cette conjeûure n’eft
fondée fur rien. ;

D’autres tirent azchialum du Grec éyxiæhoc, qui
fignifie qui eff près du rivage, comme fi le J uif ju-
roit par le Dieu qu'on adore fur les rivages; par-
ce qu'en effet les Juifs hors de Jérufalem &z de leur
pays , alloïent pour l'ordinaire faire leurs prieres fur
le bord des eaux. Enfin d’autres ont cru que c’eft
parce qu'il juroit par le temple du Seigneur heicaliah,
& l’on fait que les Juifs juroient quelquefois par le
temple : mais toutes ces explications paroïfent
peu naturelles.

Un ancien exemplaire manufcrit , qui apparte-
noità M, deThou, porte: Jura, Verpe, per ancharium ;
jure, Juif, par l’âne. Or les Payens, & fur-tout les
Poëtes ; fe plaïfoient à reprocher aux Muïs qu'ils
adoroïent un âne , ou la tète d’un âne ; voici ce
qu’en dit Petrone. |

Judeus licet, & porcinum numen adoret,
Er Culli fummas advocer auriculas.

On peut voir ce qu’en dit Tacite, Hiffor. Lib.W. 8
les raïfons ou le fondement de cette faufle imputa-
tion, fous l’article ozonyétites. Ce dernier fens eft
beaucoup plus fimple , & eft très-relatif aux idées
que s’étoient formé les payens de la religion des
Juifs. Diéfionn. de la Bibl, (G )

* ANCHIALE. deux villes anciennes ; l’une de
Cilicie, bâtie par Sardanapale ; l’autre de Thrace
fur la côte de la mier Noire , que les Turcs nomment
Kenkis, & les Grecs Anchilao où Anchio.

* ANCHIFLURE,, £. f. c’eft, en Tonnellerie | le
trou qu'un ver a fait à une douve de tonneau, à l’en-

r

440 ANC

droit où cette douve eft couverte par le cérceau. On
k découvre par le bruit que le vin fait en s’échap-
pant ; & on y remédie en écartant le cerceau, en
perçant un plus grand trou avec la vrille , à l'endroit
même de l’archifture | & en y pouflant un foflet,
qu’on coupe à ras de la douve, afin de pouvoir re-
placer le cerceau..

ANCHOIS. f. m.( Æiff. nat.) encraficholus , poif-
fon de mer que lon a mis au nombre des aphyes;
il eft de la longueur du doigt, & quelquefois un peu
plus long : ce poiffon eft fans écailles , fa bouche
eft grande , l'extrémité des mâchoires eft pointue ;
elles n’ont aucunes dents , mais elles font faites en
forme de {cie ; les oùies font petites & doubles ,
le cœur eft long & pointu , le foie rouge & tache-
té, le ventre eft fort mou & fe corrompt prompte-
ment ; on y trouve une grande quantité d'œufs rou-
ges. Ce poiflon eft charnu , & il n’a point d’arrêtes,
excepté l’épine du dos , qui eft fort menue. On fale
les anchois , après leur avoir Ôté la tête & les en-
trailles, Rondeler. Voyez POISSON. (I)

* La pêche la plus abondante des azchois fe fait
en hyver fur les côtes de Catalogne & de Provence,
depuis le commencement de Décembre jufqu’à la
mi-Mars ; on en prend encore en Mai, Juin, Juillet,
tems où ils paflent le détroit de Gibraltar pour fe re-
tirer dans la Méditerranée. On en trouve auffi à
Poueft d'Angleterre & du pays de Galles. Ils ont cela
de commun avec les fardines, qu’ils nagent en trou-
pe, fort ferres, & que la lumiere eftun attrait pour
eux. Auffi les Pêcheurs ne manquent pas de leur pré-
fenter cet appât. Ils allument des flambeaux dans
leurs nacelles ou chaloupes pendant la nuit; les 47-
chois accoutent à l’inftant, & fe jettent en nombre
prodigieux dans les filets qui leur fonttendus. Quand
une pêche eft finie, on leur coupe la tête, on leur
Ôte le fiel &les boyaux, on les fale, & on les met en
baril.

Les anchois frais peuvent fe manger frits ou rôtis:
mais ils font meilleurs & d’un plus grand ufage, fa-
lés.Comme ils n’ont point d’autres arrêtes que l’épine
du dos, qui eft mince & déliée, elle ne bleffe point,
& n'empêche pas qu'on ne les mange entiers.

Cette excellente fauce que les Grecs & les Latins
nommoient garum, & à laquelle ils donnoient l’épi-
thete de rrès-précieufe, n’étoit autre chofe que des an-
choïs confits, fondus & liquéfiés dans leur faumure,
après en avoir Ôté la queue, les nageoïres, & les
arrêtes. Cela fe faifoit ordinairement en expofant
au foleil le vaiffeau qui les contenoït; ou bien quand
ils en vouloient avoir plus promptement, ils mét-
toient dans un plat des azchois fans les laver, avec
du vinaigre &t du perfil, & expofoient enfuite le plat
fur la braife bien allumée , remuoient le tout jufqu’à
ce que les anchois fuffent fondus ; &z ils nommoient
cette fauce acetogarum. On fe fervoit du garum & de
l’acetogarum pour aflaïfonner d’autres poiffons, &
quelquefois même la viande.

La chair des archoïs ou cette fauce que l’on en fait,
excite l'appétit, aide la digeftion, atténue les hu-
meurs crafles, & fortifie l’effomac. Aldrovand pré-
tend même qu’elle eft bonne pour la fieyre : maïsun
favant Medécin de notre fiecle dit qu'il en faut ufer
{obrement, parce qu’elle échauffe , raréfie-les hu-
meurs, & les rend acres & picotantes.

*' ANCAUE, f. f. terme en ufage dans les Mate

fatlures en lainage d'Amiens. C’eft ce qu’on appelle
dans les autres manufaëtures la trame. Voyez TRAME.

ANCHYLOSE , ff, (zerme de Chirurgie. ) on
nomme ainfi l’union de deux os articulés & foudés
enfemble par le fuc offeux, on une autre matiere,
de façon qu'ils ne faflent plus qu'une piece. Cette
{oudure contre nature empêche le mouvement de la
{onétion ; la maladie que nous venons de défur fe

nôfnme azchylofe vraie , pour la diffinguér d'une at:
tre que Pon nomme fauffe. Cette dermiere peut être
occafionnée par les tumeurs des jointures, le son
flement des os, celui des ligamens, l’épanchement
de la fynovie , & autres maladies qui empêchent le
mouvement des articulations , & qui fouvent dégé.
nerent en vraies azchylofés , lorfque la foudure de.
vient exacte, & qu'il n’y a plus aucun mouvement,

Les fra@ures dans les articles donnent lieu à cette
maladie par l’épanchement des fucs offeux nécef:
faires pour la formation du cal. L’erchylofe furvient
aux luxations non réduites par l’épaififfement de la
fynovie dans les cavités des articles, & aux fra@u-
res , lorfque dans les panfemens on n’a pas foin de
donner du mouvement aux parties. Les contufons
des os, des cartilages & des ligamens font des acci-.
dens aflez communs dans les luxations ; ils occafñon-
nent facilement larchylofé, lorfqu'on ne remédie
pas au gonflement de ces parties par les faignées, le
régime convenable , & les fomentations émollien-
tes & réfolutives : les entorfes peuvent par les mê-
mes raïfons être des caufes de l’azchylofe.

Le prognoftic eft différent, fuivant les différen.
ces de la maladie : une azchylofe qui vient d’une lu-
xation non réduite eft plus facile à guérir lorfqu’on
peut replacer l'os , qu'une autre qui furvient après
la réduétion ; les azchylofes anciennes préfentent plus
de dificultés que les récentes. Pour réuffir dans le
traitement de chacune d’elles , il faut bien connoi-

- tre les caufes qui y ont donné lieu. Tout ce qui

vient d’être dit a rapport aux azchylofés que nous
avons nommées fawfles ; car les vraies où il y a im-
poffbilité abfolue de mouvoir les os font incurables ;
l’on ne peut y employer qu’un traitement palliatif
pour appaifer les accidens qui les accompagnent.

La cure de l’archylofe confifte à donner du mou-
vement aux parties qui ont de la difpofñition à fe fou-
der; voici comme on la prévient dans les fraûu-
res & luxations ; s’il s’agit de l’épaiffiffement de la
fynovie, les douches d’eau chaude données de fort
haut, font d’un grand fecours ; on peut faire fondre
dans l’eau du fel ammoniac, du fel fixe de tartre, ou
du fel marin pour la rendre plus efficace, On a fou-
vent délayé par ces fecours l’amas de fynovie qui
s’étoit fait dans les articles ; &c l’on a enfuite réduit
des luxations qui étoient anciennes. Les eaux de
Bourbon, de Bareges, &c. font fort utiles ; elles ra-
mollifent les mufcles , & liquéfient l’humeur fyno-
viale , dans les inflammations & gonflemens des car-
tilages & des ligamens, On prévient l’azchylofe pax
de fréquentes faignées , les cataplafmes & fomenta-
tions anodynes, un régime humeétant ; quand les
douleurs font pañlées, on aflocie les réfolutifs aux
anodyns ; on pañle enfuite à l’ufage des réfolutifs
feuls. Lorfque la douleur & le gonflement font paf-
fés, on commence de mouvoir doucement les par-
ties fans rien forcer , pour ne point attirer ne nou-
velle fluxion qui pourroit être plus fâcheufe que la
premiere. Il faut bien faire attention dans ces tenta-
tives de mouvement de ne donner que celui que la
conftruétion de l’articulation permet : ainfi on ne
remuera en rond que les articulations par genou ;
onsétendra & fléchira feulement les articulations par
charniere, fe gardant bien de porter ces mouve-
mens au-delà des bornes prefcrites dans l’état na-
turel.

Si les difpofitions à azchylofès dépendoient d’un.
virus vénérien , fcorbutique, &c, qui déprave l’hu-
meut fynoviale, il faudroit d’abord détruire la caufe
en la combattant par les remedes appropriés. L’ex-
cellent traité des maladies des os de M. Petit, don-
nera des notions plus étendues fur cette matiere. (F)

ANCHYLOPS , f. f. (zerme de Chirurgie. ) abicès
ou amas de matiere entre le grand angle de l'œil ss

e

lé nez. Quand l’abcès eft percé, ce n’eft plus un ez-
“chylops ; on lenomme alors ægilops. Voyez ÆGILOPs.

Cette maladie donne fouvent lieu à la fiftule la-
crymale, parce que la matiere qui s’eft formée dans
cetté tumeur peut perforer le réfervoir des larmes,
en même tems qu'elle ufe & ulcere la peau. On peut

prévenir cet accident en faifant à propos l’ouver-

ture de la tumeur lorfqu’elle eft en maturité, cette
maladie ne différant point des abcès, ordinaires,
Foyez ABcÈs. (F)

* ANCIEN, VIEUX, ANTIQUE, ( Gramm. ils
enchériflent tous les uns fur les autres. Une mode
eft ville, quand elle cefle d’être en ufage; elle eft
ancienne , quand il y a long-tems déjà que l’ufage en
eft pañé ; elle eft érrique, quand il y a long-téms
qu'elle eft ancienne. Récènr eit oppoié à vieux; nou-
Ve à ancien ; moderne à antique. La vieilleffe con-
vient à l’homme ; l'anigienneré à la famille ; Pantiqui-
té aux monumens : la vieilleffe eft décrépite ; l’az-
cienneté immémoriale , &c l'antiquité reculée. La
vieilleffe diminue les forces du corps, & augmente
la prélence d’efprit ; l’ancienneré Ôte l'agrément aux
étoftes | & donne de l’autorité aux titres ; l’arciquité
afloiblit les témoignages, & donne du prix aux mo-
numens. Voyez les Syn. François.

ANCIENS , dans l’hifloire des Juifs, c’étoit les per-
fonnes les plus refpeétables par l’âge , expérience,
êt la vertu. On les trouve appellés dans l’Exode
tantôt Jériores , & tantôt principes fÿnagoge ; ce fut
Moyfe qui les établit par l’ordre de Dieu pour lai-
der dans le gouvernement du peuple d’Ifraël; & il
eft dit que Moyfe les fit afflembler, & leur expofa ce
que le Seigneur lui avoit commandé. Long-tems
après, ceux qui tenoient le premier rang dans les
fynagogues s’appellerent zekezim, anciens, à limi-

tation des 70 anciens que Moyfe établit pour être

juges du Sanhédrin. Voyez SANHÉDRIN.

Celui qui préfidoit prenoit plus particulierement
le nom d’ancien , parce qu'il étoit comme le doyen
des anciens, decanus feniorum. Dans les aflemblées
des prenuers Chrétiens, ceux qui tenoient le premier
rang prenoient aufli le nom de Presbyteri, qui à la
lettre fignifie anciens. Ainfi la feconde épitre de S.
Jean qui dans le Grec commence par ces mots #pes-
Évrepos E AexT}, & la troifieme paf ceux-Ci pes GÜrepos
Ta , {ont rendus ainfi pat la vulgate, férior Eleüteæ,
Jenior Gaio. Il faut pourtant mettre cette différence
entre les anciens des Juifs & ceux des Chrétiens,
que les premiers n’avoient qu’une députation exté-
tieure & de police feulement , dépendante du choix

du légiflateur , au lieu que les autres ont toljours

eu en vertu de leur ordination un cara@tere inhérent,
& comme parlent les Scholaftiques, indélebile ; ce
qu'on prouve par le chap xiv. des Ates des Apô-
tres, v. 22. où la Vulgate dit : cm conffiuiffent illis
per firgulas eccleias presbyteros. Le Grec rend le ver-
be confttuilfent par XEIPOTOYATANTES , c’eft-à-dire » CUIR
#nanutm impofitione confecraflenr. Voyez EVÈQUE, &
PRÊTRE.

Le Préfident ou Evêque prenoit la qualité d’er-
cien ; c'eftainfi que S. Pierre dans fa premiere Epirre,
chap. v.v. 5. s’adreflant aux anciens leur dit , /ezic-
res , mpeoGurépous , qui in vobis fun obfécro, confenior ,
uumpeoGurepos : ce qui a donné lieu de confondre la
qualité d'Evèque avec celle de Prêtre à ceux qui
ont contefté la fupériorité des Evêques. Voyez Epis-
COPAT.

_ Par la même raifonles aflemblées des Mimiftres de
fEglife , dans les tems dé fa naïffance , étoient ap-
péllées presbyteria où presbyterium , confeil des an-
ciens, L’Evêque y prefidoit en qualité de premier
ancien , & étoit aflis au milieu des autres aciers :
ceux-ci, c’eft-à-dire les Prêtres, avoient à leurs côtés
leurs chaires de juges ; c’eft pourquoi ils {ont appel-

Tome À,

ANC 441
lès par les Peres afféffores epiftoporiim. Il ne s'éxecu
toit rien de confidérable qui n’eût été auparavant
délibéré dans cette afléemblée , où l’'Evêque étoit lé
chef.du corps des Prêtres ou azciens, parce qu’alors
la Jurifdi@ion épifcopale ne s’exerçoit pas par l'E:
vèque feul, mais par l’Evêque affifté des axciens,
dont il étoit le Préfident. Voyez EvÊQUE.

ANCIEN , eft encore un titre fort refpeété chez
les Protéftans. C’eft ainfi qu'ils appellent les Off-
ciets , qui conjointement avec leurs Pafteurs ou Mi:
niftres, compofent leurs confiftoires ou affemblées
pour veiller à la Religion & à l’obfervation de la
difcipline ; on choïfit les anciens d’entre le peuple ;
& on pratique quelques cérémonies à leur réception.
Lorfque les Calviniftes étoient tolérés en France , le
nombre de ces anciens étoit fixe, & il leur étoit dé:
fendu par un Edit de Louis XIV. en 1680. de fouf-
frir aucun Catholique Romain dans leurs prèches.

En Ecoffe , il y a dans chaque Paroïfle un nombre
illimité de ces aciens, qui ne pañle pourtant pas or=
dinairement celui de douze, le gouvernement pref
bytérien déminant principalement dans ce Royau-
me. Foyez PRESBYTÉRIEN. |

Chamberlayne fait mention d’un arcien réoula-
reur choïfi dans chaque Paroôïfle par le confiftoire , &
dont le choix eft enfuite confirmé par les habitans ,
après une information exaéte &c fcrupuleufe de fes
vie & mœurs. Il ajoûte que le Minifire Pordonne ;

. & que fes fonétions font à vie; qu’elles confiftent à

aider le Muuftre dans l’infpeétion qu'il a fur les
mœurs , dans fes vifites , catéchifmes ; prieres pour
les malades , monitions particulieres , & à ladminit-
tration de la cene. Tout cela paroît d'autant moins
fondé , que toutes ces fonétions font les mêmes que
celles des ffmples anciens dans les Eglifes presbyté-
riennes ; quant aux a/zciens régulateurs | On NY CON*
noît rien de femblable , fice n’eft dans les affemblées
générales, où ces anciens régulateurs font l'office de
députés ou de repréfentans des Eglifes. Voyez Sy-
NODE , &c. (G) : |

ANCIENNE ASTRONOMIE , fe dit quelquefois de
laftronomie des anciens qui , fuivant le fyftème
de Ptolomée , mettoient la terre au centre du mon:
de | & faifoient tourner le foleil autour d'elle; &
quelquefois de laftronomie de Copernie même ; qui

* en plaçant le foleil au centre de l'orbite terreftre,

ou dans quelque autre point au-dedans de cette or-
bite, fafoit décrire aux planetes des cercles autour
du foleil, &/non'des ellipfes, qu’elles décrivent en
effet. Voyez ASTRONOMIE. Voyez aufli PLANETE;
CoPERNIC, ORBITE , Gc.

ANCIENNE GÉOMÉTRIE peut s'entendre aufi
de deux manieres ; ou de la géométrie des arciens ;
jufqu’à Defcartes, dans laquelle on ne faïfoit aucun
Ufage du calcul analytique , ou de la géométrie de-
puis Defcartes jufqu’à l'invention dés calculs diffé:
rentiel & intégral. Voyez ALGEBRE , DiFFÉREN-
TIEL , INTÉGRAL, &c. Voyez aufi GÉOMÉTRIE,
(0) : Étit
ANCILE, {. m'exr Antiquités kefpece de boucliers
de bronze que les anciens prétendoient avoir été
envoyés du ciel à Numa Pompilius ; 1ls ajoûtoient
que l’on avoit entendu en même tems une voix que
promettoit à Rome l’Empire dumonde, tant qw’elle
conferveroit ce prefent. Woyez PALLADIUM:

Les Auteurs font partagés fur l’étymologie 82 fur
l'orthographe de ce'mot. Camerarius & Muret'lé
prétendent Grec , & le font venir de #yzvao,rcour,
bé; aufi écrivent-ils arcyle, ancylia ; toüjours avec
un y.: nous lfons certainement dans Plutarque aps
Ma. Juba dans fon hiftoire , foûtient que ce moteft
ofiginairement Grec. Mais on ne peut concilier cet=
teorthographe avec les manufcrits & les médailles,
où ce mot fe trouve écrit avec un as” ; Varron

3

442 ANC

Île fait venir de. ércilia, ab ancifu, & fuppofe que cé
nom fut donné à une efpece de boucliers échancrés,
‘ou dentelés à la maniere des pe/ræ de Thrace.

Plutarque même dit que telle étoit la figure de |

Vancile; mais il differe de Varron, en ce qu'il pré-
tend que les petits boucliers des Thraces n’avoient
point cette figure, & qu'ils étoient ronds : Ovide
paroît en avoir eu la même idée ; fuivant ce Poete,
la rondeur de ce bouclier Le fit nommer azcile; c’eft-
à-dire, ancifum, de am, & cœdo , également coupé
en rond, N

Plutarque lui trouve encore d’autres etymolo-
gies , par exemple , il dérive ancile de ayxwv , parce
que l’on portoit ce bouclier au coude. Quoiqu'il n’en
fût tombé qu’un des nues , on en confervoit douze à
ce titre ; Numa par lavis, difoit-on, de la nymphe
Egerie , ayant ordonné à Veturims Manurius d’en
fabriquer onze autres parfaitement femblables au
prenuer , afin que fi quelqu'un entreprenoit de le dé-
rober , il ne plût jamais favoir lequel des douze étoit
le véritable aile,

Ces anciles étoient confervés dans le temple de
Mars, &c la garde en étoit confiée à 12 Prêtres nom-
més Saliens , établis pour vaquer à ce muiniftere.
Voyez SALIEN.

On les portoit chaque année dans le mois de Mars
en proceflion autour de Rome ; & le trorfieme jour
de ce mois, on les remettoit en leur place. (G)

* ANCLAM , ( Géog. mod. ) ville d'Allemagne,
dans le cercle de haute Saxe & le Duché de Pomé-
ranie , fur la Pêne. Long. 31, 55. lat, 54.

* ANCOBER , ( Geog. mod. ) royaume de la côte
d’or de Guinée , en Afrique , proche la riviere de
même nom.

* ANCOLIE, ff. ( Hifi. nat. ) aquilegia , genre
de plante à fleur anomale, compolée ordinairement
de plufieurs feuilles inégales , dont quelques-unes
font plates ; & les autres font faites en forme de
capuchon ; elles font toutes entre-mêlées alternati-
vement : 1l s’éleve du milieu de la fleur un piftil en
touré d’étamines , qui devient dans la fuite un fruit
compoié de plufeurs gaines membraneules, difpo-
fées en maniere de tête , & remplies de femences
faites en forme d'œuf applati Tournefort, I2f, rei
herb. Voyez PLANTE. (1)

ANCOLIE , ( Medecine. ) aquilegia filvefiris, C B.
La femence en eft apéritive , vulnéraire , déterfi-
ve ; elle leve les obftruétions du foie, de la rate ;
elle excite les mois &c l'urine, réfifte à la pourritu-
re ; on l’employe en potions &en gargarifmes, pour
les ulceres de la gorge , pour la corruption des gen-
cives , dans le {corbut : rien ne peut diffiper {on
odeur , lorfqu’elle s’eft attachée aux mortiers où on
la pile.

Elle entre dans plufeurs préparations ; on en fait

des pillules pour la jaunifle avec le fafran de Mars &
le tartre vitriolé mêlés enfemble à parties égales,
enveloppés dans laconfeétion hamec. La dofe de fes
pillules eft d’un gros. (N) :
A N , dyxor, mot comme on voit, purement
Grec, ufité en Araromie, pour fignifier la courbure
du bras en-dehors, ou la pointe du coude fur laquel-
le on s'appuie. Voyez CuBirus. On l’appelle autre-
ment o/ecrane. Voyez OLECRANE. ( L )

* ANCONE, (LAMARCHE D’. ) Geog. mod. pro-
vince d'Italie. dansl’Etat eccléfaftique , dont la ca-
pitale eft Ancone. Long. 50. 26—31. 40. lai. 42.
37-43: 34 |

* ANCONE , ( Geog. mod. ) capitale de Za Marche
d’'Ancone, fur la mer. long, 31:15. lat. 43.36.

ANCONÉ,adj;pris fubft. (Anatomie. ) épithete de
quatre mufcles:qui vont s'attacher à l’apophyte an-
con , autrement dite l’o/ecrane, Voyez OLECRANE,
Voyez pl, 5 d'Anats nt | ED

. Trois de ces mufcles s’uniffent & intimement en
femble, qu'ils forment un vrai mufcle triceps.

Le grand anconé ou long extenfeur eft attaché fupé-
tieurement à la partie fupérieure de la côte inférieu-
re de l’omoplate, & à {on col. De-là il va fe terminer
en s’uniflant intimement ayec l’azconé externe &
interne , par un tendon large qui s’attache en forme
d’aponevrofe à l’olecrane.

L’anconé externe , ou court extenfeur , prend fes
attaches au-deflous de la tête de l’humerus, & fe
termine en s’attachant tout le long de la partie laté-
rale externe de l’humerus, & en s’uniflant intime-
ment avec le grand azconé , à la partie latérale
externe de l’olecrane,

L’anconé interne on brachial externe eft attaché fu-
périeurement au-deffous du grand rond le long du
ligament de la ligne faillante qui répond au condyle
interne , le long de la partie moyenne &s inférieure
du grand amconé , & va fe terminer à la partie laté-
rale interne de l’olecrane. |

Le petit ezconé eft attaché à la partie inférieure
du condyle externe de l’humerus,, & fe termine le
long de la partie latérale externe poftérieure & fupé-
ricure du cubitus, à côté de l’olecrane. (L}

ANCHRE , (Marine). Voyez ANCRE.

ANCHRE , f. f, ( Commerce ) eft une mefure pour
les chofes liquides , fort en ufage dans la ville d’Amf-
terdam. L’azchre eft le quart de l’aume , & tient deux
fteckuns , chaque fteckun 16 mangles , & la mans
gle eft égale à deux pintes de Paris. V, PINTE. (G)

ANCRAGE, o4 ANCHRAGE, f. m. ( Marine. )
c’eft un lieu ou efpace en mer propre à jetter l’ancre
d'un navire, & dans lequel on trouve la quantité
de brafles d’eau fufifante, & où on peut mouiller
en füreté. Le meilleur fond pour l’azcrage eft de la
forte argile, ou du fable ferme ; & le meilleur mouil-
lage eft celui où on eft le plus à l’abri du vent &
de la marée. Voyez MOUILLAGE.

ANCRAGE , droit d'ancrage. ( Marine. ) C’eft un
droit que l’on paye en certains ports, foit au Roi où
à l’Amiral, pour avoir la permufion d’y mouiller.

EnFrance , le fonds detous les ports &havtes étant
au Roi , il n’eft pas permis à qui que ce foit, de jet-
ter l'ancre dans aucun port , fans payer ce droit à
des Officiers, qui par lettres patentes ontla comnuf-
fion de le percevoir. (Z ) |

ANCRE, f. f.( Marine, ) eft un inftrument de fer
AB CD foyez PLII. fig. 1. ) dont on fe fert pour
arrêter les vaifleaux, On attache cet inftrument à urt
cable dont l’autre extrémité eft attachée au vaif-
eau. On jette l'ancre à la mer , où par {on propre
poids & par fes pointes B, D, elle s’attache au fond,
& retient ainfi le vaifleau.

L’ancre eft compofée de plufieurs parties.

La partie Pe eft appelléela verge de l'ancre ; elleeft
ronde dans Les petites , & quarrée dans les grandes.

La partie B C D foudée au bout de la verge s’ap-
pelle la croifée ou croffe : B C , moitié de la croifée,eft
le bras ou la branche, |

L’arganean où l’organeaueft un anneau E À pañflant
par le srou g du haut de la verge. C’eft à cet anneau
qu’on attache le cable. |

Les pattes de l’ancre font des lames de fer BIK,
D GK, de forme triangulaire , qui forment l’extré-
mité des bras , & qui fervent à wordre le fond de la
mer. ,
Les angles des pattes I, K,G,H, font appelés
les oreilles, à 1 |

Le Jas ou jouet de l'ancre eft un axe de bois com-
pofé de deux morceaux de bois fort épais , dont l'un
ctABEEF(fg.3.) dans lefquels il faut remarquer
une rainure C D qui doit embrafler la tête de l'az-
cre ; outre cela on remarque à la tête de l'arcre deux
petites éminences appellées zons, dont l’une efl

|

ni = À

ANC

x mg. 2, ) & l’autre eft au côté oppofe.

Ces tenons font exatement renfermés dans l’inté-

_ rieur du jas, & empêchent qu'il ne puifle monter ni

defcendre. Les deux morceaux de bois dont nous

avons parlé, font attachés à l’arcre de maniere qu'ils

foient perpendiculaires à un plan paflant par la ver-

ge & par les pattes; on les fixe desplus enfemble

avec des clous ; & étant ainfi joints , 1ls forment le

_jas G H I K. Le jas fert à empêcher que la croifée

ne foit parallele au fond de la mer , ce qui empêche-
toit l'ancre de mordre.

Il y a dans un vaifleau plufeurs arcres : la plus
groffe s'appelle la rairreffé ancre : celle qui la fuit en
grofleur fe nomme la /écoxde : la troifieme s’appelle
ancre d'affourche ; on la jette du côté oppofé à la rraf-

æreffé ancre , 8 de maniere que les deux cables faf-

fent un angle au-dedans du vaifleau : la quatrieme
ou plus petite ancre fe nomme ancre de roue ou boxe
Je; on la jette à quelque diftance du vaiffleau ; on
attache un cable par une de fes extrémités à cette
ancre , & par l’autre au cabeftan , & en tournant le
cabeftan on amene le vaifleau vers le côté où il eft
arrêté par l’axcre.

On fe fert aufli d’une corde appellée l’ozz, dont
on attache une extrémité à l’azcre, & l’autre à un
bout de liége flottant fur l’eau , afin que fi l’azcre
vient à fe détacher du cable, on retrouve, par le
moyen de ce liége , l'endroit où elle ef.

Il ya encore d’autres ancres dont il fera fait men-
tion à la fuite de cet article. s AU

Il y a grande apparence que les ancres font fort
anciennes : mais leur premier inventeur eft inconnu,

-ou du moins incertain. Des paflages d’Appollonius
de Rhodes, & d’'Etienne de Byfance, prouvent que les
Anciens ont eu des arcres de pierre ; & on voit par
Athénée qu'ils en ont eu même de bois. Il y a appa-
rence que les premieres ancres de fer dont on fe fer-
vit navoient qu'une dent ; & l’on voit par un paf-
fage de Nicolas Witen , que dans ces dermierstems
on en a fait aufh quelques-unes de cette efpece..

À l'égard des ancres de fer à deux dents, il paroït
par les médailles 8 parles pañfages qui nous reftent,
qu'elles étoient aflez femblables à celles dont nous
nous fervons aujourd’hui. On a quelquefois fait ufage
d’ancres à trois dents: mais ces ancres, ainfi que celles
à quatre dents, font moins bonnes que celles à deux,
parce qu’elles font fujettes à plus d’inconvéniens.
M.le Marquis Poleni en détaille les principaux dans
fa piece Latine fur Les ancres, imprimée à Paris en
1737, à l’Imprimerie royale, & dont nous ayons
tiré tout ce que nous avons dit jufqu’à préfent.

Cette piece fut compofée à loccafon du prix que
T Académie Royale des Sciences de Paris avoit pro-
pofé pour cette année 1737. | :

L'Académie avoit demandé 19. quelle étoit la mel.
leure figure des ancres. Le prix de cette partie fut ad-
qugé à M. Jean Bernoulli le fils ; & voici l'extrait de
ÉADICCEe…. tou À OT “si

Il cherche d’abord l’angle le plus favorable pour
que lazcre enfonce , c’eft-à-dire , celui fous lequel la
patte entre le plus profondément & avec le plus de
facilité & de force , & il trouve que cet angle eft
égal à 45 degrés, c’eft-à-dire, que le bras doit faire
avec le fond de la mer un angle de 45 degrés, en
fuppofant que Le fond de la mer foit horifontal, &
que le cable le foit auffi ; fuppoñitions qui à la vé-
rité ne font pas à la rigueur, mais qui peuvent pour-
tant être prifes pour aflez exates.

Il s'applique enfuite à déterminer la figure de l’ax-
cre la plus avantageufe. Il obferve d’abord que la ré-

fiftance des différentes parties du fond de la mer de-

vant être cenfée la même partout , elle peut être
regardée comine femblable à l’aûion d’une infinité
de puifflances paralleles qui agiroient fur La çroifée,

Tome I, |

mn

ANC 443

Ainf, en fuppofant Zz-croifée ou fa fürface concave
d’une égale largeur partout , il en réfulte que La figu:
re la plus avantageufe de cette furface concave fe-
roit celle d’une chaînerre , c’eft-à-dire , de la-coutbe
que prend un fil chargé de poids égaux ; & attaché
horifontalement par les extrémités ; carileft vifible
que fi l’arcre étoit flexible , elle prendroit cette fieu-
re d'elle-même , & la conferveroit après l'avoir pri-
fe. C’eft donc la figure la moins fujetté à changer,
lorfque la branche eft fuppotée inflexible, 7, CHax
NETTE, TER
Mais on ne doit pas faire la croifée d’une égale
largeur partout ; car en ce cas , elle ne réfifteroit
pas également à être caflée dans toute fa longueur.

Elle fe cafferoit plus aifémenti( par la proprieté durle-

vier) vers le fommet de la croifée que vers-les-èxz
trémites. Ainfi il faut qu’elle foit plus mince vers fes
extrémités , que vers fon miliein. 4 + "

M. Jean Bernoulli imagine donc deux courbes ;
dont l’une termine la furface concave de l'ancre ,; &
repréfente par {es ordonnées les différentes largeuts
de cette furface , & une autre courbe qu'il appelle
courbe des épaifleurs | & dont les ordonnées foient
perpendiculaires à la furface concave ; & il trouve
par le principe de l'égalité de rupture ; l'équation
qui doit être entre les ordonnées de la courbe des
épaifleurs ; &: celles de la courbe des larseurs, De
plus , pour que la branche foit le moins fujette qu'il
eft pofhble à fe plier ou à changer de fieute, il faut
une autre équation entre les deux courbes dontnous
venons de parler, Le problème fera donc parfaite-
ment réfolu fi les deux courbes font telles qu’elles
fatisfaflent à la fois aux deux équations ; condition
qu’on peut remplir d’une infinité de manieres. (0):

“2°, Lafeconde queftion propofée par l’Académie
avoit pour objet la meilleure maniere de forger les an
cres, Cette queftion | comme on verra .par ce qu£
fuit, pouvoit avoir deux branches ; l’une relative à
l'ancre, l’autre relative aux machines qu’on employe
pour les forger. | X ts “à

Le prix quant à la partie relative à l'ancre, la feule
apparemment que l'Académie avoit en vûe dans-fæ
queftion , fut adjugé à M. Trifaguet: voici l'extrait de
la principale partie de fon Mémoire, qu’on péut con:
fulter, fi l’on defire un plus grand détail. On forge
des barres plates & pyramidales ; on en arrange plu=
fieurs les unes auprès des autres, enforte qu’elles
aient enfemble plus que le diametre de la piece qu’on
veut forger ; & que leur longueur foit moindre , par-
ce qu’elles s’étendent & diminuent d’épaiffleur en les
forgeant. On donne plus d’épaifleur aux barres les
plus éloignées du centre, parce que le feu agit davan-
tage fur elles. On lie toutes ces barres enfemble avec
des liens de fer foudés, que l’on fait entrer parle petit
bout du paquet, & que l’on chafle enfuite à grands
coups, Ÿ. PI, I. premier tableau, figure 1. Un forgeron
qui lie, avec des liens foüdés, neuf barres de fer en-
femble, pour faire une verge d’azcre; 4, le paquet de
barres de fer ; , ringal ou barre de fer, prife au cen-
tre du paquet, qui fert à le tourner & manier dans
la forge &c fous le gros marteau; cc, liens que le for-
geron chaffe à grands coups de marteau.

. On porte en cet état le paquet à la forge d; on le
place au-deffus de la tuyere; on le couvre de char:
bon; on fouflle d’abord modérément ; puis on fait un
vent fort & continuel. De cette maniere la chaleur
pañle de la furface au ceñtre; & comme les barres
{ont inégales , & que les premieres font les plus for=
tes, tout s’échauffe également. Pour favoir fi le pa
quet eft affez chaud , on perce la croûte de charbon
qui l'enveloppe; s’il paroît net & blanc, il eft prêt
à être foudé : à l’aide de la potence zg, & dé fa chaï.
ne f qui embrafle le paquet, on le fait aller fans ef.

fort fous le martinet,qui, en quatre ou pet FOURS fous

1]

444 A NC

de toutes les Barres. Le paquet eff placé fur l'enclu- :

me ou tas ke. Deux forgerons, fgwre 2 & 3, le foù-

tiennent ; & le marteleur, ou (figure 4) le maître an- !

crier dirige la piece par le moyen duningal, & fait

”. WE \ » . |
appliquer les coups de marteau où ils doivent por- :

ter, Cé marteau agit dans ce tableau par le moyen de
l'eau ; 80 comme celui des grofles forges. Voyez ce
détail à l'article GROSSES FORGES. Les figures 5 & 6
du même tableau tirentrune corde qui pañle fur une
poulie, & qui eft attachée À la patte d'une axcre ; la

verge de cette ancre eff fixée à un pieu 7; &c ces for- |

gerons'fe difpofent à cintrer les bras.

La longueur d’une anere de 6000 livres doit être à |

peu près de quinze piés, &c fa groffeur de dix pou-
ces. On‘proportionne le poids des zzres à la force de
l'équipage & à la grandeur ‘du vaifleau.

De la maniere dont unewzcre eft mouillée , le plus
grand effort qu’elle.fait eft dans le plan qupañie par
la verger& les deux bras. Or il eft évident qu'une
barré quineit pas quarrée ;:eft plus difficile à cafler
fur le côté, que fur le plat: D'où il s'enfuit, felon
M. Trifaguet , que l'ancre, pout avoir la force la plus
grande, doit être plate dans ce fens, Cependant il ne
fera pas mal d’abattre les angles en rond, pour ren-
dre plus doux le frotement contre Le cable & les ro-
chers. f

Lorfque la verge éft forgée ; le trou par où doit
pafler l’organeau percé ; le ringal coupé; le quarré,
& les tenons formés ; le trou qui doit recevoir la croi-
{ée , percé; on forge la croïfée & les pattes. M. Tri-
fagueteft encore d'avis, que pour former les pattes,
on forge des barres dont on applatifle les extrémités.
. Quand toutes ces pieces font forgées &c affem-
blées , ce qui s’exécute à la forge, att maftinét & au
matteau , l’acre et finie. Voyez fécond tableau de la mé-
me Plañiche’, le détail dé ces opérations: La figure 1, eft
un forgeron qui met du charbon à la forge : a, le
foyer ; figure 2. eft un marteleur ou maître ancrier ,
qui tient un levier pañlé dans le trou de l’organeau,
& qui dirige l'ancre fous le martinet 2: Les figures 3.
4. 3. foûütiennent la verge de l’ezcre, foulagent le
marteleur, & lui obéiffent : g f & cd font deux chaï-
nes attachées à deux potences mobiles, dont l’une
cd foûtient la verge , & l’autre g f porte le bras. L’o-
pération qui fe pañle ici, eft celle de fouder la croi-
fée à la verge, ce qui s’appelle ezco/ler l'ancre.

Lorfque l’erere eft encollée, on la rechauffe ; on
travaille à fouder la balevre ; ce qui ne peut s’exé-
cuter fous le martinet, mais ce qui fe fait à bras; &
c’eft ce qu’on a repréfenté dans le même fecond ta-
bleau, où l’on voit ( figure 7) un forgeron, qui, avec
une barre de fer qu'il appuie contre la croifée de Paxz-
cre encollée, qui eft dirigée par un maître ancrier, 6,
contient cette azcre ; tandis qu’un forgeron, 8, avec
un marteau à frapper devant ; répare la balevre. Ces
ouvriers font aufli foulagés par leur potence pq. On
entend par balevre, lès inégalités qui reftent nécef-
fairement autour de l’endroit où s’eft fait l’encollage.

Mais tout le travail précédent fuppofe qu’on a des

eaux à fa portée, & qu’on peut employer un équi-
page & des roues à l'eau pour mouvoir un martinet ;
ce qu n'arrive pas toùjours : alors il faut y fuppléer
pat quelque machine , &c faire aller le martinet à for-
ce de bras. C’eft un attelier de cette derniere efpece
gw'on voit dans le tableau de la Planche féconde des
ancres. Les Figures, 2,3, 4, 5, 6 , {ont fix forge-
rons partagés en deux bandes égales , lefquels tirent
des cordes roulées fur des roues larges. Le mouve-
ment de ces roues fe communique à un cric, celui du
cric au martinet, & le martinet haufle & baïfle de la
maniere dont nous allons le démontrer en détail ;
après avoir fait obferver autour de l’enclume 2 cinq
forgerons qui tiennent une acre fous le marteau, &
qu l'ençollent, ou fondent la croifée à la verge, 6,

ANC

Penclume ; Z, cremailleres qui fervent À {oûteñirta
piece , à la haufler owbaiffer ; 85 à en faciliter le mou-
vement. Ces cremiailleres font foûtenues fur lés bräs
des potences mobiles ef: ff font des tirans qui for-
tifient les bras de la potence, & les empêchent de

- céder fous la pefañteur des fardeaux.

Paflons maintenant à la defcription de la machine
qui meut le martinet ; la chofe la plus importante de
cet attelier. Pour en donner une notion claire & dif-

-tinéte, nous allons parcourir la figure & l’ufagé”de

chacune de fes parties en particulier; puis nous ex-
poferons le jeu du tout. |

La figure 21 du bas de la Planche, eft une coupe
verticale de la machine : G eflle martinet ; cé marti-
net eft une mañle de 7 à 800 livres, dont la tête Feff
acerée ; fon autre bout X pañle dans l’œil d’une baf-
cule GANT, qui hui fert de manche : A eft un bou-

Jon qui traverle cette bafcule & les deux jumelles O

O ; car il faut bien fe reflouvenir que ceci eft une
coupe, & qu'on ne voit que la moitié de la machine.
Sur la partie N de la bafcule eft pofé un reflort

| 3 , = ; °
“qu'on en voit féparé , fig. 14. 9 eft le reflort; k une

platine fur laquelle il peut s'appliquer ; £ un étreffil-
lon qui empêche le reflort de fléchir & de fe rompre.
On verra dans la fuite l’ufage de cette piece.
L’extrémité 1 fe. 22. de la bafcule G A NI, eft
pefcée d’un trou, & traverlée d’une corde qui pañfe
dans un trou fait à la bafcule fupénieure MLK, &

qui eft arrêtée fur cette baicule parun nœud Z. Cette

corde unit les deux bafcules, & acheve de rendre
leur élévation où abaifiement inféparable. M Leftun
boulon de la baïcule fupérieute MLK, qui traverfe
les deux jumelles O © ; à l'extrémité P de la bafcule
fupérieure eft un crochet qu’on voit ; il y en a un {e-
cond fur la face oppofée , qu’on ne peut appercevoir
dans cette figure; mais qu’on voit fég.'9.

La figure 9 repréfente l'extrémité de la bafcule fi-
périeure avec toute fon armure; #W{ont fes deux
crochets. Dans ces érochets eft placée une efpece de
T,, qu’on voit féparèment, fig. zo ; ce T dont Y( f?.
zo)eftlatête, a à fa queue Z un œil, une virole, ou
une douille. Ce qu’on voit (fig. 9)inféré dans cette
douille , en X, eltune dent de cric ; cette dent decric
eft arrêtée dans la douille du T, par une clavette qui
la traverfe & la douille aufli, comme on voit fg. 22.
b eft la dent, c ef la clavette ; d’où il s’enfuit( 9.9.)
que la dent ne peut baïffer, fans tirer avec elleleT,
qui fera néceflairement {uivi de l'extrémité T de la
bafcule fupérieure.

On voit ( fig. 11) le cric placé entre les deux jumel-
les, qui lui fervent de coulifie ; ce cric eft garni dé
dents Q Q. À S eft une coupe du tambour qui por-
te la lanterne, qui fait mouvoir le cric Q Q. R par-
tie de la lanterne garnie de fufeaux; S partie de la
lanterne fans fufeaux.

La figure 13. eft une vûe du tambour, de la lan-
terne, & ducric, qu’il faut bien examiner fi l’on veut
avoir une idée nette du jeu de la machine : 24 eftun
eflieu de fer du tambour & de la lanterne: f le tam-
bour ; g les fufeaux de la lanterne; e le cric. On voit
comment les fufeaux de la lanterne, dans le mouve-
ment du tambour qui emporte avec lui, commen
cent & ceflent d’engrener dans les dents du cric.

On voit( fg. 15.) la machine entiere : 4 qq 4 font
les traverfes des côtés qui foûtiennent les paillers fur
lefquels les tourillons de l'arbre du tambour fe meu-
vent:r7rrr font des pieces qui forment le chaflis de
la machine ; leur affemblage n’a rien d’extraordinai
re : 7 m {ont de grandes roues larges mobiles, & qui

he portent point à terre; des cordes font fur ces

roues autant de tours qu’on veut : z7 eft la pareille
de mm : k la grande bafcule : /la petite bafcule ou
la fupérieure: z le martinet : o courbe afflemblee fur
la traverfe 4, de maniere que fon extrémité puille

à àù ae vis re ne. À EN “e: .e
s'appliquer & s’écarter d’une entaïlle faite au croi-
filon de la roue #7, & par conféquent arrêter ou laif-
fer cette roue libre aïnfi que fa pareille : p éeft une
pince qui fert à amener dedans ou à chaffer la cour-
be o de lentaille du croifillon.

Cela pofé & bien entendu, il eft évident que fi
des cordes font fur lés roues z autant de tours qu’il
eft néceflaire pour une chaude , & que ces cordes
Toient tirées par des hommes , comme on voit an
haut de la Planche, de maniere que le point 1 ( figure
15) d’en haut defcende du côté des hommes ; 1l ef,
dis-je, évident que le tambour, & la lanterne qui lui
eft adhérente, tourneront dans le même fens , & que
les fufeaux de la lanterne rencontrant les dents du
crie, feront defcendre le cric. Maïs le cric ne peut
defcendre que fa dent fupérieure:, fixéé par une cla-
vette dans la douille du T, ne tire ce T en enbas , &
avec ce T', la bafcule fupérieure , dont le bout P
(fig. 2 ) defcendra : mais le bout P de la bafcule fupé-
rieure ne peut defcendre fans appuyer fur le refort
M N, qui réfiftant à cet effort en vertu de l’étreflillon
T( fig 4 ) fur-tout lorfqu’il fera tout-à-fait couché fur
la platine A, fera baïfler le bout Z ( fig. 21) de la
baïcule inférieure. Le bout 7 de cette bafcule ne
peut baïfler en tournant fur le boulon Æ, que fon
extrémité G ne s’éleve ; l'extrémité G ne s’élevera
qu’autant que l'extrémité J baiflera : mais l’extrémi-
té Z ceffera de baïfler , quand la lanterne aura tour-
né de toute fa partie garnie de fufeaux. Lorfqute le
dernier fufeau de la lanterne s’échappeta du cric,
alors rien ne pouffant ni ne retenant en bas Îles ex-
trénutés P I des bafcules fupérieure & inférieu-
re, l’extrémité élevée X de l’inférieute , entrai-
née par fon propre poids & par celui du mar-
teau , tombera d’une vitefle encore accélérée par
celle du reflort MN( fig. 11 ), relevera en tombant
l’extrémité P de la bafcule fupérieure , &la machine
fe retrouvera dans fof premier état. Mais les ou-
vriers continuant de tirer, elle n’y demeurera que
juiqu'à ce que la lanterne ayant tourné de la quan-
tite de fa partie vuide de fufeaux, celle qui en eft
garnie fe préfentant de rechef au cric, agira fur fes
dents, le fera defcendre, 6c. & recommencer en
conféquence autant de fois le même mouvement
que nous venons d'expliquer.

La courbe o, fig. 5. en s’appliquant au croifillon
de la roue #2, l'empêche de tourner, & le marteau
peut être tenu élevé. |

Mais comme les fardeaux qu'on a à remuer font
très-confidérables, on fait ufage des potences mobi-
les ; & pour les haufler & baïffer , on applique à ces
potences des cremailleres. Voyez fig: 26. une de ces
cremailleres , dont le méchanifme eft fi fimple qu'ilne
demande aucune explication. L
_ La fe. 17. montre des moufles garnies de corda=
ges , dont on fe fert qu'and les fardeaux font trop
lourds pour les cremailleres.

3°. La troifieme queftion propofée par l’Acadée-
mie, étoit {x meilleure maniere d'éprouver les AN-
CRES ‘elle ne fut fatisfaite d’aucune des pieces qu’on
lui envoya ; & elle partagea la troifieme partie du
prix entre M. Daniel Bernoulli, & M. le Marquis
Poleni , dont les pieces contenoïent d’ailleurs d’ex-
cellentes chofes. Nous ne dirons donc rien non plus
fur cette troifieme partie ; & notis renvoyons ceux
qui voudront s’inftriure plus à fond fur cette matie-
re, au volume qui contient ces différentes pieces,
imprimé , comme nous l'avons déjà dit , en 1737, à
l’Imprimerie royale.

. ANCRE 4 demeure, c’eft une grofle ancre qui de-
meure toùjours dansun port, ou dans une rade pour
fervir à touer les vaïfleaux.

Ancre à la veille, c’eit celle qui eft prête à être
mouillée,

A NC 44$

Anère du large, c’eft ainfi qu’on appelle une azcre
qui eft morullée vers la mer!, lorfqu'l y en a une au
tre qui eft mouillée vers la terre.

Ancre de terre, c’eft celle qui eft mouillée près
de la terre , & oppofée À celle qui eft mouillée au
large. | °n'

Ancre de flot, & ancre de juflant où jufant , c'eft
lotfqu'on parle de deux arcres mouillées de telle for-
te , que l’une étant oppofée à l’autre , elles tiennent
lé vaifleau contre la force du flux & du reflux de
la mer. | SA 54

Brider l'ancre, c’eft envelopper les pattes de l’ez-
cre avec deux planches, lorfqu’étant obligé dé mouil-
ler dans un mauvais fond , on veut empêcher que le
fer de la patte ne creufe trop & n’élargifle Le fables,
& que le vaifleau ne chafle. Voyez SouLIER.

Lever Pancre , c’eft la retirer & la mettre dans le
vaifleau pour faite route. « Le vent étant favorable,
# nous Zevdmes l'ancre , & appareillâmes pour conti=
»nuer notre route ». | | |

. Lever l'ancre bar les cheveux, c’eft la tirer du
fond avec l’ofrin qui eft frappé À la tête de l’arcre,

. Va lever l'ancre avec la chaloupe , c’eftun comman-
dément d'aller prendre l’azcre par la chaloupe,
qui la hale’ par fon orin , êg la rapporte À bord.

Gouverner fur Pancre, c’eft virer le vaifleau quand
on leve l’excre , & porter le cap fur la boïüée , afin
que le cable vienne plus droiturier aux écubiers &
au cabeftan.

Jouer fur fon ancre, filèr fur les ancres. V. FILER.

. Courir [ur fon aricre, chafler fur les ancres , c’eft lort
qué le vaifleau entraine {es ancres , & s'éloigne du
hé où il a mouillé ; ce qui arrive quand le gros
vent ou lés.coups de mer ont fait quitter prife à l’a7-
cre, à caufe de la force avec laquelle le navire l’a
tirée : quelques-uns difent improprement fer fur
Jon ancre. On dit auffi fimplement chaffer : Le vaifleau
chafle. Voyez ARER ou CHASSER.

. Faire ver l'ancre 4 pic, ou 4 pique , virer à pic,
c’eft remettre lecable dans un vaifleau qui fe prépare
à partit , en forte qu'il n’en refte que ce qu'il faut
pour aller pérpendiculäirement du navire jufqu’à
l'ancre, & qu’en vitant encore un demi tour de ca-
ble , elle foit enlevée tout-à-fait hors du fond.

… L'ancre a quité , V’ancre ef? dérapée, c’eft-à-dire que
l'ancre qui étoit au fond de l’eau pour arrêter le na-
vire, ne tient plus à la terre.

… L’ancre paroït-elle ? c’eft une demande qu’on fait
lorfqu'on retire une azcre du fond, pour favoir fi
elle eft à la fuperficie de l’eau.

Caponner l'ancre. Voyez CAPON.

Bojfer l'ancre & la mettre en place. Ÿ. Bosser.

L’ancre.efl au boffoir ; cela fe dit lorfque fon grand
anneau de fer touche le bofoir.

Effre à ancre : lorfqu'une flotte mouille. dans un
port, ou que l’on mouille dans une rade où il ya
déjà beaucoup de vaïfleaux, le pilote , & ceux qui
ont le commandement , doivent prendre garde à
bien mouiller, & que chaque vaifleau foit à une di-
ftänce raïfonnable des autres , ni trop près ou trop
loin de terre, |

Si le vent commence à forcer, il'eft à propos
que tous les vaifleaux filent du cable également ,
afin que l’un n’aille pas aborder outomber fur l’autre.

L'on eft mouillé à une diftance raifonnable des
autres vaifleaux, lorfqu'il y a aflez d’efpace entre
deux , pour ne pas s’aborder en filant tous les ca-
bles, Il eft bon auffi de butter les vergues , afin que
le vent.ébranle moins les vaifleaux, & qu'en cas
qu'ils vinflent à s’aborder , foit en chaffant où au-
trement ; les vergues des uns ne puiflent s’embarraf-
{èr dans les vetgues & les manœuvres des autres.
La diffance la plus raifonnable qui doit être entre
deux vaifleaux mouillés, eft de deux ou trois cables,

446 A NC

c’eftà-dire, deux ouwtrois cens toifes. (ZY 1.

ANCRE, ez Serrurerie, c’eft une barre de fer qui a
la forme d’une $, ou d’un Ÿ, ou d’un T , ou toute
autre figure coudée & en bâton rompu, qu’on fait
‘pafler dans l’œil d’un tirant , pour émpêcherles écar-
temens des murs, la pouflée des voûtes , ou entre-
tenir les tuyaux des cheminées qui s’élevent beau-
coup. Voyez PI. 12. de Serrurerie: 4 À eft une ancre
dans l'œil du tirant HG, chantourné pour que l’oeil
{oit perpendiculaire à l’axcre. Mérne Plan, la fig. ee

æft encore une ancre : elle pourroit être ou droite ,
ou coudée d’une autre façon ; c’eft à l’ufage qu’on
én veut faire à décider de fa forme: mais quelle
qu’elle foit du refte , l’azcre eft toùjours deftinée à
pañler dans œil d’un tirant. Voyez TIRANT.
* - * ANCRE , ox ENCRE , ( Géog. mod. ) petite ville
de France en Picardie, fur une petite.riviere de m&ê-
me nom. Long, 20. 15. lat. 49. 50.
® ANCRÉ , adj. fe dit dans le Blajon des croix &
des fautoirs qui fe divifent en deux ; cela vient de
ce qu'ils reflemblent à une azcre , par la maniere
dont ïls font tournés. ZZ porte d’or au fautoir ancré
d'aqur: (V7)
* Broglio , originaire de Piémont , d’or au fautoir
wncré d'azur. Cette maïlon s’eft établie en France,
où ceux de ce nom fervent avec honneur dans nos
armées , à l'exemple de leur pere, mort au fervice
du Roi , lorfquil avoit un brevet de Maréchal de
France.

ANCRER , jetter l’ancre, mouiller l'ancre, ou
fimplemént mouiller, donner fond,mettre ou avoir le
vaifleau fur le fer,laïffer tomber l’ancre ( Marine. ) :
tous cestermes fignifient la mêmechofe; c’eft-ä-dire ,
arrêter le vaifileau par l’effet de l'ancre. (Z)

ANCRURE,, f. f. défaut du drap, qui nait de ce
que le drap n'étant pas bien également tendu par-
tout quand on le tond , il s’y forme quelques plis in-
fenfibles, que la force venant à rencontrer, rafe de
plus près que les autres endroits de l’étoffe ou du
drap ; de forte que dans ces endroits on apperçoit
quelquefois le fond” ou la corde. Il eft donc de la
derniere importance que l’étoffe foit bien également
tendue fur la table ou fur le couffin à tondre; car
lV’'ancrure eft irréparable : on a beau. peigner les pla-
ces ancrées, on pallie le défaut : mais c’eft encore
aux dépens du corps qu'on acheve d’affoiblir, en en
détachant des poils qui lui appartiennent, & qui
n’étoient pas deflinés à couvrir la corde. Y, Particle
DRAPERIE, où toutes les opérations de la fabrique
des draps font expliquées.

_ * ANCUAH, ( Géog. mod. ) ville de la Province
d’Alovahat , au feptentrion de l'Egypte & de la Thé-
baïde.

* *ANCUD, ( Géog. mod. ) l’Archipel d’Azcud ou
de Chiloé, partie de la mer Pacifique , entre la côte
d’Ancude , celle du Chili, & l'ile de Cluloé. On lui
donne le nom d’Archipel , à caufe du grand nombre
d’iles dont elle eft parfemée.

ANCUD eft encore une côte de l’Amérique méri-
dionale , dans l’Impériale , province de Chili, en-
tre l’Archipel d’Azcud, au couchant, les Andes à
lorient , le pays d’Oforno au nord, & les terres Ma-
gellaniques au fud. |

* ANCULI & ANCULÆ, ( Myth. ) dieux &
déeffes que les efclaves adoroïient & invoquoient
dans les miferes de la fervitude.

* ANCY-LE-FRANC , ( Géog. mod. ) petite ville
de France dans la Champagne , fur la riviere d’Ar-
mançon , proche d’Ancy-le-Savreux. |

* ANCYRE , aujourd’hui ANGURI , 04 ANGOU-
R1. Voyez ANGOURI. Il y avoit encote dans la Phry-
gie Pacatienne une ville de ce nom, que les Grecs
nommoient ANGYRA. |

ANCYROIDE, ff, ayuupori HSe Quelques Ana:

tomiltes fe fervent de ce mot pour défisner une émis
nence de l’omoplate en forme.de bec : on l'appelle
auffi coracoide. V. CORACOIDE 6 OMOPLAGE, (L)
_..* ANCZAKRICH, ( Gcog..mod..) fleuve dela
Podolie , qui fejette dans la mer Noire proched’'Oc-
ZACOW. 1, PE AS

ANDABATÉE, f. m. ( Hif. arc. )forte de gladia-
teurs qui combattoient les yeux fermés, {oit quils
les euflent couverts d’un bandeau , foit qu'als-por-
taflent une armure de tête qui fe rabattoit : fur.leur
vifage. Quelques Auteurs dérivent ce mot du Grec
avaGarns, en Latin afcenfor, parce que les gladiateurs
dont 1l s’agit, combattoient à cheval,.ou montés
fur un char. (G)

* D’autres aiment mieux faire venir ce mot. dévræ,
contra, &T Rairw, gradior,.je marche. .

*ANDAGAILAS , f. m. ( Géog. mod. ) peuple de
l'Amérique méridionale au Pérou , entre le fleuve
d’Abançai & celui de Xauxa. |

AND AILLOTS. Voyez D'AILLOTS.

* ANDAIN'o4 OND AIN, f£. m. ( Agriculr.i)
étendue de préen longueur {ur la largeur de ce qu’un
faucheur peut abattre d’herbe d’un coup de fauix.
Ainfion dit,i/ y a trente andains fur la largeur de ce pré:
Les meûniers prétendent avoir le droit de faucher un
andain tout le lono du biez de leurs mouhns, |

* ANDALOUSIE, fubft. f. ( Géog. mod. ) grande
province d’Efpagne partagée en deux par le Gua-
dalquivir; Seville en eft la capitale. Long. 11-16.
lar, 36-38. | |
_ L’Andaloufie eft la contrée la plus agréable &
la plus riche de toute l'Efpagne.

* ANDALOUSIE ( LA NOUVELLE), contrée de
l'Amérique méridionale en Terre-ferme. ,

* ANDAMANS ( ISLE DES }» (Géog. mod. ) ile
de l’Inde dans le golfe de Bengale. +

* ANDANAGAR , ( Géo. mod. ) ville de la pret:
qu’ile de l’Inde au-deçà du Gange, dans le royaume
de Decan. dede

ANDANTE, adj. pris fubft. ( #rme de Mufique )
ce mot écrit à la tête d’un air défigne, dx lencauvites
c’eft le fecond des quatre principaux degrés de mou-
vemént établis dans la Mufique Italienne. Ardante eft
un participe Italien qui fignifie , a/lant, qui va ; il ca-
rattérife un mouvement modéré , qui n’eft ni lentns
vite, & qui répond à peu près à celui que nous ex-
primons en François par ces mots, fans lenteur. Voyez
MOUVEMENT. {

Le diminutif ardantino indique un peu plus de
fase dans la mefure: cé qu’il faut bien remarquer,

e diminutif a//egretto fignihant tout le contraire. F.
ALLEGRO. (S)

* ANDARGE, ( Géog. mod. ) riviere de France
qui a fa fource dans les vallées d'Unflan , & fe joint

rès de Verneuil à l’Arron. |

* ANDATE, f. f. (Myrch.) déefle de la Vittoire
que les anciens peuples de la grande Bretagne hono-
roient d’un culte particulier.

* ANDELLE, ( Géog. mod. ) riviere de France en
Normandie qui a fa fource près de la Férté-en-Bray,
pafle par le Vexin Normand, & fe jette dans la Seine
à quatre lieues au-deflus de Rouen. |

ANDELLE , (Bots D’) Commerce. Ce boïs atrive à
Paris au port Saint Nicolas ou du Louvre; il eft pref-
que tout charme, & commode pour la chambre,
parce qu’il s'allume facilement , & fait un feu clair.
Il n’a que deux piés & denu. Voyez ANNEAU. |

* ANDELY , ( Géog. mod. ) petite ville de France
dans la Normandie, coupée en deux par un chemin
pavé: l’une des parties de ce lieu s’appelle Ze grand
Andely ; & l’autre, Le petit Andely. Celui-ci eft fur la
Seine ; l’autre fur le ruiffleau de Gambon. Lorg. 19.
lat. 49—20. C’eft la patrie dû fameux Pouflin, fi
célebre dans l'Ecole de Peinture françorfe, |

!

AND

+ * ANDEOL { SAINT), Géog. mod. pétité ville
de France dans le Vivarès. Long. 22-20. lat. 44-24.

* ANDERNACH, { Géog. mod. ) ville d’Allema- |

gne dans le cercle du bas Rhin & dans l’archevèché
de Cologne, fur le Rhin, Long. 25. at. 50-27.

* ANDES, (CORDELIERE DES) (Géog.
mod. ) chaine de hautes montagnes dans l’Amérique
méridionale, qui s'étend du nord au fud dans le Pé:

rou , le Chili, jufqu’au détroit de Magellan. Yoyez :

CORDELIERE.

* ANDEVALLO ( CAMPO D”), Géog. mod, |
petite contrée d’Efpagne daus PAndaloufie, fur les
frontieres de Portugal & de l’Eftramadure Efpagnole.

* ANDIATOROQUE, ( Géog. mod. ) lac du Ca- !

nada où nouvelle France dans l'Amérique feptentrio-
nale , du côté de la nouvelle Angleterre. ,

. * ANDILLY , LA BLANCHE D'ANDILLY, fubff. f,
{ Jardinage.) efpece de pêche qui foifonne beaucoup;

elle eftgrofle, ronde, un peu plate, point rouge au- !
dedans, & aflez agréable au goût, fi on ne hu laifle |

pas le tems de devenir pâteufe, ce qui lui arrive
quand elle eft trop müre.

* ANDIRA oz ANGELYN , G. Pifon. ( H1/f. nar.
bor.) eft un arbre du Brefil dont Le bois eft dur &pro-
pre pour les bâtimens ; fon écorce eft cendrée, & fa
feuille femblable à celle du laurier, maïs plus peti-
te. Il pouffe des boutons noirâtres d’où fortent beau
coup de fleurs ramaflées, odorantes, de belle cou-

leur purpurine & blanche. Son fruit a la figure &la

grofleur d’un œuf; verd d’abord, mais noirciffant
peurà-peu, ayant comme une future à un de fes cô-

tés, & d’un goût très-amer. Son écorce eft dure, &

il renferme une amande jaunäâtre , d’un mauvais
coût, tirant fur l’amer avec quelque aftriétion.

On pulvéfife le noyau, & l’on fait prendre de la
poudre pour les vérs : mais il faut que la dofe foit au-
deflous d’un fcrupule , autrement elle tourneroit en
poifon. | |

L’écorce, le bois, & le fruit, font amers comme
de Paloës ; & c’eft en quoi 1l differe d’un autre ardira
femblable en tout à celui-c1, excepté par le goût
qu’il a infipide. Les bêtes fauvages mangent de fon
fruit, & elles s’en engraïflent. Lemery.

* ANDIRA-GUACU, ( Hifi. nat.) chauve-fou-
ris de la grofleur de nos pigeons; elles ont une ex-
croiflance fur le nez, ce qui les fait appeller chauve-
Jouris cornues ; des aîles cendrées longues d’un demi-

_ pié, les oreiïlles larges, les dents blanches, & cinq

doigts au pié armés d'ongles crochus. Elles pourfui-
vent les animaux, & les fucent quand elles peuvent
les attraper. Il y en a qui fe gliflent dans les lits, &
percent les veines des piés; la langue &c le cœur dé
l’andira paflent pour un poifon.

* ANDIRINE, ( Mych.) furnom de Cybele qui
avoit un temple dans la ville d’Andere.

* ANDOKAN, ANDEKAN, ANDUGIAN, &
FARGANAH , ( Géog. mod. ) ville de la province de
Tranfoxane de la dépendance de celle de Fargarah.
Farganah eft donc le nom d’une ville ou d’une pro-
vince. Quelques-uns veulent que Azdokar ou Far-
ganah {oit auffi Akhfehiker.

* ANDONVILLE, ( Géog. mod. ) ville de Fran-
ce, généralité de Paris, éleétion d'Eftampes.

* ANDORIA, (Lac D’), LAGO SALSO, (Géog.
mod. ) lac du royaume de Naples dans la Capitanate,
entre les rivieres Candaloro & Coropello, proche
le golfe de Venife & la ville de Manfredonia.

* ANDOVER , ( Géog. mod. ) ville d'Angleterre
dans le Southampton. Long. 16-15. lat. 51-10.

ANDOUILLE , f. f. c’eft, chez les Chaircuitiers , un
hachi de fraifesde veau, de panne, de chair de porc,
entonné dans un boyau avec des épices, de fines
herbes, & autres aflaifonnemens propres à rendre
ces viandes de haut goût,

Î

AND 44

Andouilles de cochon. Prenez de gros boyaux de
cochon, coupez-en le gros bout, faites-les tremper
un jour ou deux, lavez-les, faites-les blanchir dans
de l’eau où vous aurez mis de l’oisnon & du vin
blanc, jettez-les dans d’autre eau fraiche, coupez
les boyaux de la longueur dont vous voulez les 472
douilles, prenez du ventre de cochon, ôtez-en lé
gras , coupez-en des lifieres de la longueur des
boyaux, fourrez de ces lifieres dans les boyatx le
plus que vous pourrez, & vos andouilles feront fais
tes.

Vous les ferez cuire dans un pot bien bouché fu
ün feu modéré ; quand elles commenceront à rendre
leur fuc, vous yjetterez un peu d’eau, de l’oignon,
du clou de girofle , deux verres de vin blanc, du fel,
du poivre, & les laiflerez achever de cuire dans
cette fauce.

ÆAndouilles de veau, Les andouilles de veau font
plus délicates. On en fait de deux fortes ; de fraife de
veau cuite & fourrée dans le boyau de cochon, ow
de la mênie fraife fourrée dans le boyau de mouton,
Dans l’un & l’autre cas, on prépare les boyaux com-
me ci-deflus; on ajoûte feulement à la fraife de veati

tous les ingrédiens capables d’en relever le goût.

* ANDOUILLES de tabac : prenez des feuilles de
tabac prêtes à torquer ;-choififlez les plus larges &
les plus belles ; étendez-les fur une table bien unie ;
mettez fur ces feulles celles qui feront moins gran-
des ; roulez-les les unes fur les autrés, & vous aurez
une andourlle de tabac. Cette andoulle fervira d’ame
à d’autres feuilles qu’on étendra deflus , f on veut la
rendre plus grofle. Quand l’ardouille aura pris la grof:
feur & le poids que vous voudrez qu’elle ait, prenez
un linge imbibé d’eau de mer, ou de quelqu'’autre li-
queur ; que ce linge foit fort & gros; enveloppez-en
fortement l’adourlle ; liez ce linge par les deux bouts ;
enfuite en commençant par un des bouts liés, & fini:
fant par l’autre , ficellez -le ferme, de maniere que
les tours fe touchent tous. Laïflez l’andoille ficellée
juiqu’à ce que vous préfumiez que les feuilles s’atta-
chant les unes aux autres, le tout ait pris de la con-
fiftanée. Alors Ôtez la corde & le linge , & coupez
Pandouille par les deux bouts pour connoître la qua-
lité du tabac. Les plus fortes azdouilles ne pefent pas
dix livres, & les plus foibles n’en pefent pas moins
de cinq.

ANDOUILLERS, f. m. pl. #rme de Vénerie; ce
font les chevilles ou premiers cors qui fortent des
perches ou du marrain du cerf, du daim & du che-
vreuil, Les /#r-andouillers {ont les fecond cors, J’oyez
Cons.

* ANDRA ox ARDRA , (Géog. mod.) fleuve d’A:
frique fur la côte de Guinée , à 30 lieues de Benin.

* ANDRAGIRI ox GUDAVIRI , ( Géog. mod.)
royaume & ville dans l'ile de Sumatra en Afie , prefz
que fous la ligne équinoétale.

* ANDRE , ( Géog. mod. ) petite riviere de France
en Bretagne, qui fe jette à Nantes dans la Loire.

* ANDRE, ville de Phrygie dans l’Afe mineure:

* ANDRÉ ( SAINT ) , Géog. mod. petite ville de
France dans le bas Languedoc , diocefe de Lodeve.

* ANDRÉ ( SAINT ), Géog. mod. ville d'Ecofle ,
capitale de la province de Fife fur la côte orientale
de la mer Britannique. Long. 15. 15. lat. 56.30.

* ANDRÉ DE BEAULIEU ( SAINT ), Géog. med.
petite ville de France en Touraine , éledion de Lo-
ches.

* ANDRÉ ( PORT SAINT }, Géog. mod. Efpagne,
frontiere de Bifcaye fur une péninfule. Long. 13.
25. lat. 43.25. ‘

ANDRÉ , ( Hiff. mod. ) Chevaliers de $. Ardré ou
du Chardon. Voyez CHARDON.

Croix de S. André eft une efpece de coquarde que
les Ecoflois portent à leur chapeau le jour de la fête

448 AND

de ce faint. Elle eft compofée de rubans bleus & de
blancs qui fe traverfent en croix ou en fautoir ; is
portent cette coquarde pour honorer la mémoire du
crucifiement de $. André, qui eft le patron de l’'E-
cofle. Voyez Croix & SAUTOIR. (G)

* ANDREAS ( SAINT }), Géog. mod. villé d’Alle-
magne dans le cercle d'Autriche , duché de Carin-
thie , fur la riviere de Lavant. Long. 32. lat. 46.50.

* ANDREJOF , ( Géog. mod. ) ville fituée proche
du Borifthene , entre la Mofcovie & la Pologne,

* ANDRES, (Géog. anc.) ville ancienne de Gala-
te , fituée près d’Ancyre,

* ANDRIA, ( Géog. inod. ) ville aflez confidéra-
ble d'Itahe au royaume de Naples dans la térre de
Bari. Log. 34. 3. lat. 41.15.

* ANDRINOPLE, ( Géog. mod. ) ville célebre de
la Turquie en Europe dans la Romanie , fur la riviere
de Maria. Long. 44. 13. lat. 41. 45.

Amurat I. Empereur des Turcs, prit cetté ville fur
les Empereurs Grecs en 1362; & elle fut da capitale
de l’Empire Ottoman jufqu’à la prife de Conftanti-
nôple en 1453.

* ANDRO , ( Géog. mod. ) île & ville de la Tur-
quie en Europe, l’une des Cyclades dans Archipel,
Long. 43. lat. 37. 50.

* ANDROGENIES, f. f. pl. (Myth. ) fêtes infti-
tuées par les Athéniens en l'honneur d’Azdrogé , fils
de Minos, que le Roi d’Athenes allarmé de fes liai-
{ons avec les Pallantides fit affafliner. Minos vengea
la mort de fon fils, & contraignit les Athéniens à en
rappeller la mémoire par les fêtes appellées Azdro-

ETILES,

*ANDROGYNES, hommes de la fable qui avoient
les deux fexes , deux têtes, quatre bras, & deux pies.
Le termeandrogyne eft compoté des deux mots Grecs
avnp, au génitif «ydpor, mél, & de yuvn, femme. Beau-
coup de Rabbins prétendent qu'Adam fut créé hom-
me & femme , homme d’ur côté, femme de l’autre,
&t qu'il étoit ainfi compofé de deux corps que Dieu
ne fit que féparer. Voyez Manaf][. Ben Ifrael. Maimo-
zid. op. Heideg. Hiff. Patriarch. com. I. pag.128.

Les dieux, dit Platon dans /e Banquet, avoïent d’a-
bord formé l’homme d’une figure ronde, avec deux
corps & deux {exes. Ce tout bifarre étoit d’une force
extraordinaire qui le tendit infolent. L’zrdrogyne té-
folut de faire la guerre aux dieux. Jupiter irrité l’al-
loit détruire : mais fâché de faire périr en même tems
le gente humain, 1l fe contenta d’afoiblir l’androgyne
en le féparant en deux moitiés. Il ordonna à Apollon
de perfeétionner ces deux demi-corps , & d’étendre
la peau , afin que toute leur furface en fût couverte.
Apollon obéit & la noua au nombril. Si cette moitié
fe révolte, elle fera encore fous-divifée par une fec-
tion qui ne hu laiffera qu’une des parties qu’elle a
doubles ; & ce quart d'homme fera anéanti, s’il per-
fifte dans fa méchanceté. L'idée de ces ardrogynes
pourroit bien avoir été empruntée du pañlage de
Moyfe, où cet hiftorien de la naïffaänce du monde
dit qu'Eve étoit los des os & la chair de la chair
d'Adam. Quoi qu'il en foit, la fable de Platon a été
très-ingémeufement employée par un de nos Poëtes
que 165 malheurs ont rendu prefque auffi célebre que
les vers. Il attribue avec le Philofophe ancien, le
penchant qui entraine un des fexes vers l’autre à
lardeur naturelle qu'ont les moitiés de l’ardrogyne
pour fe rejoindre ; & linconftance à la difficulté qu'a
chaque moitié de rencontrer fa femblable. Une fem-
‘me nous paroit-elle aimable , nous la prenons fur le
champ pour cette moitié, avec laquelle nous n’euf-
fions fait qu'un tout , fans l’infolence du premier er-
drogyne. |

Le cœur nous dir : ah! la vorla , c’ef elle:
Mais à l'épreuve ; hélas ce ne l’eff point!
#'ANDROGYNES, { Géog. anc,) anciens peuples

d'Afrique dont Ariftote & Pline ont fait mention Ils
avoient, à ce qu’on dit, les deux fexes, la mamel!é
droite de l’homme , & la mamelle gauche de ja
femme.

ANDROGYNE, fubft. pris adj. Les Æ//rologuies don:
nent ce nom à celles des planetes qui font tantôt -
chaudes & tantôt froides. Mercure , par exemple ,
eft cenfé fec & chaud proche du foleil , mais humide
& froid proche de la lune. Voyez ASPECT , Voyez
auffi INFLUENCE.

ANDROIDE, f. im. ( Méchan, ) automate ayant
figure humaine & qui, par le moyen de certains ref
forts, 6c. bien difpofés , agit & fait d’autres fonc
tions extérieurement femblables à celles de l’hom-
me. Voyez AUTOMATE. Ce mot eft compofé dit
Grec avnp, gémtif avdpos , homme ; & de toc, forme.

Albert le Grand avoit, dit-on, fait un axdroide,
Nous en avons vû un à Paris en 1738, dans le F/-
teur automate de M. Vaucanfon ; aujourd’hui de PA:
cadémie Royale des Sciences.

L’Auteur publia cette année 1738, un Mémoire
approuvé avec éloge par la même Académie : il y
fait la defcription de fon Méreur, que tout Paris à
été voir en foule. Nous inférerons ici la plus grande
partie de ce Mémoire, qui nous a paru digne d’être
confervé.

La figure eft de cinq piés & demi de hauteur en:
vion , affife fur un bout de roche, placée fur un piée
d’eftal quarré , de quatre piés & demi de haut fur
trois piés & demi de large. -

À la face antérieure du pié-d’eftal ( le panneau
étant ouvert ) on voit à la droite un monvement ,
qui à la faveur de plufeurs roues , fait tourner en-
deflous un axe d’acier de deux piés fix pouces de
long , coudé en fix endroits dans fa longueur par
égale diffance ; maïs en fens différens. À chaque
coude font attachés des cordons qui aboutiffent à
l'extrémité des panneaux fupérieurs de fix foufllets
de deux piés & demi de long fur fix pouces de lar-
ge , rangés dans le fond du pié-d’eftal, où leur pan-
neau inférieur eft attaché à demeure ; de forte que
l’axe tournant , les fix foufflets {e hauffent & s’abaif.
{ent fucceffivement les uns après les autres.

À la face poftérieure , au-deflus de chaque fouf-
flet , eft une double poulie , dont les diametres font
mégaux ; favoir, l’un'de trois pouces, & l’autre d’un
pouce & demi; & cela pour donner plus de levée
aux {ouflets , parce que les cordons qui y font atta-
ches vont fe rouler fur le plus grand diametre de la
poulie , & ceux qui font attachés à l’axe qui les tire,
le roulent fur le petit.

Sur le grand diametre de trois de ces poulies du
côte droit, fe roulent auffi trois cordons, qui par le
moyen de plufeurs petites poulies, aboutiffent aux
panneaux iupérieurs de trois foufhlets placés fur le
haut du bâti, à la face antérieure & fupérieure.

La tenfion qui fe fait à chaque cordon, lorfqw'il
commence à tirer le panneau du foufflet où il eft at-
taché , fait mouvoir un levier placé au-deflus , entre
l’axe & les doubles poulies, dans la région moyenne
& inférieure du bâti. Ce levier, par différens ren-
vois , aboutit à la fotpape qui fe trouve au-deflous du
panneau inférieur de chaque foufflet , & la foûtient
levée, afin que l'air y entre fans aucune réfiftance,
tandis que le panneau fupérieur en s’élevant, en aus=
mente la capacite. Par ce moyen , outre la force que
l’on gagne, on évite le bruit que fait ordinairement
cette foüpape, caufé par le tremblément que lair
occafñonne en entrant dans Le foufflet : ainf les neuf
foufflets font mûs fans fecoufle , fans bruit , & avec
peu de force. |

Ces neuf foufflets communiquent leur vent dans
trois tuyaux différens & féparés. Chaque tuyau re-

çoit celui de trois foufflets; les trois quifont dans le
bas

js du bâti à droite par la face antérieure, commit-
iquent leur vent à un tuyau quiregne en-devant fur
“lé montant du bâti du même côté, & ces trois-là font
chargés d’un poids de quatre livres : Les trois qui font
à gauche dans le même rang, donnent leur vent dans
un femblable tuyau , qui regne pareillement fur le
montant du bâti du même côté, & ne font chargés
chacun que d’un poids de deux livres : les trois qui
font fur la partie fupérieure du bâti, donnent auf
leur vent à un tuyau qui regne horifontalement fous
eux & en-devant ; ceux-ci ne font chargés que du
poids de leur fimple panneau.

Ces tuyaux par diférens coudes , aboutiflént à trois
petits réfervoirs placés dans la poitrine de la figure.
LA par leur réunion ils en forment un feul , qui mon-
tant par le gofer , vient par fon élargiflément former
dans la bouche une cavité, terminée par deux efpe-
ces de petites levres qui pofent fur le trou de la flûte ;
ces levres donnent plus ou moins d'ouverture, &T ont
un mouvement particulier pour s’avancer &c fe recu-
ler. En-dedans de cettecavité eft une petite languet-
te mobile, qui par fon jeu peut ouvrir & fermer au
vent le paflage que lui laiflent les levres de la figure.

Voilà par quelmoyen le vent a été conduit juiqu’à
la flûte. Voici ceux qui ont fervi à le modifier.

A la face antérieure du bâti à gauche , eft un autre
mouvement qui, à la faveur de fon roüage , fait tour-
ner un cylindre de deux piés & demi de long fur oi-
xante-quatre pouces de circonférence. Ce cylindre
eft divifé en quinze parties égales d’un pouce & de-
mi de diftance. A la face poftérieure & fupérieure

du bâti eft un clavier traïnant fur ce cylindre, com.,

pofé de quinze leviers très-mobiles, dont les extre-
mités du côté du dedans font armées d’un petit bec
d’acier, qui répond à chaque divifion du cylindre. À
l’autre extrémité de ces leviers font attachés des fils
&c chaînes d’acier ; qui répondent aux différens réfer-
voirs de vent, aux doigts , aux levres & à la langue
de la figure. Ceux qui répondent aux différens réfer-
voirs de vent font au nombre de trois , &leurs chai-
nes montent perpendiculaitement derriere le dos de
la figure jufque dans la poitrine où ils font placés ,
& aboutiflent à une foûpape particuliere à chaque
réfervoir: cette foùpape étant ouverte, laïfle pañler
le vent dans le tuyau de communication qui monte ,
comme on l’a déjà dit, par le gofier dans la bouche.
-Les leviers qui répondent aux doigts font au nom-
bre de fept, &leurs chaînes montent aufli perpendi-
culairement jufqu’aux épaules , & là fe coudent pour
s’inférer dans l’avant-bras jufqu’au coude , où elles fe
_plient encore pour aller Le long du bras jufqu’au poi-
-gnet ; elles y font términées chacune par une char-
niere qui {e joint à un tenon que forme le bout du le-
-vier contenu dans la main, imitant l’os que les Ana-
-tomiftes appellent l’os du métacarpe, & qui, comme
lui , forme une charniere avec los de la premiere
phalange , de façon que la chaîne étant tirée, le doigt
puifle {e lever. Quatre de ces chaînes s’inferent dans
le bras droit, pour faire mouvoir les quatre doigts
de cette main , & trois dans le bras gauche pour trois
doigts , n’y ayant que trois trous qui répondent à
cette main.Chaque bout de doiot eft garmi de peau,
pour imiter la molleffe du doigt naturel, afin de pou-
voir boucher le trou exaétement. Les leviers du cla-
vier qui répondent au mouvement de la bouche, font
au nombre de quatre : les fils d’acier qui y font atta-
chés forment des renvois , pour parvenir dans le mi-
lieu du rocher en-dedans; & là 1ls tiennent à des chai-
nes qui montent perpendiculairement & parallele-
ment à l’épine du dos dans le corps de la figure ; &
qui paffant par le cou , viennent dans la bouche s’at-
tacher aux parties , qui font faire quatre différens
mouvemens aux levres intérieures : l’un fait ouvrir
ces levres pour donner une plus grande iflue au vent;
| Torre I,

A N D. 449

l’autre la diminue en lesrapprochant; le troïfieme les

fait retirer en-arriere; & le quatrieme les fait avan
-cer fur le bord du trou.

Il ne refte plus furle claviér qu'un levier, où eft

. pareïllément attachée nné chaîne qui monte ainfi que
“es autres, & vient aboutir à la languette qua fe trou-

ve dans la cavité de la bouche dérriere les levres ,
pour embouchérle trou, comme on la-dit ci-deflus.
Ces quinze leviers répondent aux quiñze divifions

-du cylindre par les bouts où font attachés les becs

d'acier, & à un pouce & demi de diffance les uns dés
autres. Le cylindre vénant à tourner, les lames de
cuivre placées fur fes: lignes diviféés , rencontrent

"les becs d’acier 8 les foûtiennent levés plus ou-moins

long-tems, fuivant que les lames font plus ou moins
longues : & comme l’extrémité de tous ces becs for-

"me entre eux une ligne droite, parallele à l'axe du

cylindre, coupant à angle droit toutes les lignes de
divifion, toutes les fois qu’on placera à chaque ligne
une lame, & que toutes leurs extrémités formeront
entrelles une ligne également droite, & parallele à
celle queforment les becs des leviers, chaque extré-
mité de lame (le cylindre retournant ) touchera &
foûlevera dans le même inftant chaque bout de le-
vier; & l’autre extrémité des lames formant égalé-
ment une ligne droite, chacunelarflera échapper fon
levier dans le même tems. On conçoit aifément par
là comment tous les leviers peuvent agir & concou-
rir tous à la fois à une même opération s’il eft nécef-
faire, Quand il n’eft beloin de faire agir que quels
ques leviers ; on ne place des lames qu'aux divifions
où répondent ceux qu’on veut faire mouvoir: on en
détermine même le tems enles plaçant plus ou moins
éloignées de la ligne que forment les becs : on fait cef-
fer auf leur a@ion plitôt ou plus tard, en les mettant
plus où moins longues.

L’extrémuté de l’axe du cylindre du côté droit,
eft terminée par une vis fans fin à fimples filets,

-diftans entr’eux d’une ligne &c denue , & au nombre

de douze, ce qui comprend en tout l’efpace d’un
pouce & demi de longueur, égal à celui des divi-
fions du. cylindre.

Au-deffus de cette vis eft une piece de cuivre im-
mobile, folidement attachée au bâti, à laquelle tient
un pivot d'acier d’une ligne environ de diametre,
qui tombe dans une cannelure de la vis, & lui fert
d’écrou, de façon que le cylindre éft obligé en tour-
nant de fuivre la même diretion que les filets de la
vis, contenus par le pivot d’acier qui eft fixe. Ainfr
chaque point du cylindre décrira continuellement
en tournant une ligne fpirale , & fera par conféquent
un mouvement progrefhf de droit à gauche.

C’eft par ce moyen que chaque divifion du cy-
lindre , déterminée d’abord fous chaque bout de le-
vier, changera dé point à chaque tour qu'il fera ,
puifqu'l s’en éloignera d’une ligne & demie , qui
eft la diftance qu'ont les filets de la vis entr’eux.

Les bouts des deviers attachés au clavier reftant
donc immobiless, & les points du cylindre auxquels
ils répondent d’abord , s’éloignant à chaque inftant
dela perpendiculaire , en formant une ligne fpirale,
qui par le mouvement progreflif du cylindre eft toi
jours dirigée au même point , c’eft-à-dire à chaque
bout de levier ; il s'enfuit que chaque bout de levier
trouve à chaque inftant des points nouveaux fur les
lames du cylindre qui ne fe répetent jamais , puif-
qu’elles forment entre elles des lignes fpirales qui for-
ment douze tours fur le cylindre avant que le premier
point de divifion vienne fous un autre levier, que
celui fous lequel il a été déterminé en premier heu.

C’eft dans cet efpace d’un pouce & demi qu'on

place toutes les lames, qui forment elles-mêmes les

lignes fpirales , pour faire agir le levier fous qui elles
doivent toñjours pañler pendant les es Tours que
1

450 À ND
fait le cylindre, A mefure qu’une ligne change pour
fon levier , toutes les. autres changent pour le leur:

ainfi chaque levier a douze lignes de lames de 64 :

‘pouces de diametre qui paflent foushu , & qui font

entr’elles une ligne de 768 pouces de long. C’eft fur |

cette ligne que font placées toutes les lames fuffifan-
tes pour lation du levier durant tout Le jeu.

_ Il ne refte plus qu’à faire voir comment tous ces
différensmouvemens ontfervi à produire l'effet qu'on
s’eft propofé dans cet automate, en Les comparant
avec ceux d’une perfonne vivante. |
… Eftl queftion de lui faire tirer.du fon de fa flûte,
-8& de former le premier ton , qui eft le ré d’en-bas?
On commence d’abord à difpofer l’embouchüre; pour
cet effet on place fur le cylindre une lame deffous le
/devier qui répond aux parties de la bouche, fervant
à augmenter l’ouverture que font les levres. Secon-
dement, on place une lame fous le levier qui fert à
faite reculer ces mêmes levres, Troifiemement, on
-place une lame fous le levier qui ouvre la:-foïpape
‘du réfervoir du vent qui vient des petits foufflets qui
ne font point charges. On place en dernier lieu une
lame fous le levier qui fait mouvoir la languette pour
donner le coup. de langue ; de façon que ces lames

venant à toucher-dans le même tems les quatre le-

viers qui fervent à produire les fufdites opérations,
Ja flûte fonnera le ré d’en-bas.

Par l’aétion du levier qui fert à augmenter lou-
vérturé des levres, on imite l’aétion de l’homme vi-
vent, quieft obligé de l’augmenter dans les tons bas.

Par le levier qui fert à faire reculer les levres, on
imite l’aétion de l’homme , qui les éloigne du trou
de la flûte en la tournant en-dehors. Par le levier
qui donne le vent provenant des foufflets qui ne font
chargés que de leur fimple panneau, on imite le vent
foible, que l’homme donne alors, vent qui n’eft pa-
reillément pouffé hors de fon réfervoir que par une
légere compreffion des mufcles de la poitrine. Par le
levier qui fert à faire mouvoir la languette, en dé-

bouchant le trou que forment les levres pour laïfler

-paffer le vent, on imite le mouvement que fait auffi
la langue de l’homme, en fe retirant du trou pour
donner paflage au vent, & par ce moyen hu faire
articuler une telle note. Il réfultera donc de ces qua-
tre opérations difféfentes , qu’en donnant un vent
foible, & le faifant pafler par une iflue large dans
toute la grandeur du trou de la flûte, fon retour pro-
duita des vibrations lentes, qui feront obligées de fe
continuer dans toutes les particules du corps de la
flûte , puifque tous les trous fe trouveront bouchés,

& par conféquent la flûte donnera un ton bas; c’eft

ce qui fe trouve confirmé par l’expérience.

Veut-on lui faire donner le ton au-deflus, favoir
Je m1? aux quatre premieres opérations pour le ré on
en ajoùte une cinquieme ; on place une lame fous
le levier, qui fait lever le troifieme doigt de la main
droite pour déboucher le fixieme trou de la flûte,
& on fait approcher tant-oit-pewles levres du trou
de la flûte en baïffant un peu la lame du cylindre
qui tenoit le levier élevé pour la premiere note, fa-
voir le ré: ainfi donnant plûtôt aux vibrations une
iflue , en débouchant le premier trou du bout , la
flûte doit fonner un ton au-deflus; ce qui eft auf
confirmé par l'expérience.

Toutes ces opérations fe continuent à peu-près
Jessmêmes dans les tons de la premiere oétave , où
le même vent fufit pour les former tous ; c’eft la
différente ouverture des trous ; par la levée des
doigts, qui les caracténife : on eft feulement obligé
de placer fur le cylindre des lames fous les leviers,
qui doivent leverles doigts-pour former tel ou tel ton.

Pour avoir les tons de la feconde oftave, 1l faut
changer l’embouchûre de fituation, c’eft-à-dire,
placer une lame deffous le levier, qui contribue à

: 1\ .
faire avancer les levres au-delà du diametre du trou
de Ja flûte, & imiter par-là l’aétion de Fhomme vi-
_vant, qui en pareil cas tourne la flûte un peu en-
dedans. Secondement il faut placer une lame fous
le levier, qui, en faifant rapprocher les deuxlévres,
diminue leur ouverture; opération que fait pareïlle-
ment l’homme quand il ferre les levres pour donner
une moindre iffue au vent. Troifiemement , il faut
placer une lame fous le levier qui fait ouvrir la {où
Pape du rélervoir, qui contient le vent provenant

ke 7 . Ü È
des loufflets chargés du poids de deux livres; vent
qui le trouve pouffé avec plus de force, 8 fembla-

: ;
ble à celui que l’homme vivant pouffe par une plus
forte compreffion des mufeles pedoraux, De plus,
_on place des James fous les leviers nécefaires pour
AE: 3 . 57 :
faire lever les doigts qu'il faut. Il s’enfuivra de tou-
tes:ces différentes opérations , qu'un vent envoyé
avec plus de force, & paffant par une iffue plus pe-
üte , redoublera de viteflé & produira par confe-
_quent les vibrations doubles; & ce fera l’oéave.
ee <le : +

À mieux € qu On monte dans les tons fupérieurs de
cette feconde ottave , 1l faut de plus-en-plus ferrer
les levres, pour que le vent, dans un même tems,
augmente de viteile. k

Dans les tons de la troifieme ofave, les-mêmés
leviers qui vont à la bouche agiffent comme dans
ceux de la feconde, avec cette différence que les

F 3 4 J . 2

lames font un peu plus élevées, ce qui fait que les
levres vont tout-à-fait fur le bord du trou de la flûte,
ët que le trou qu’elles ferment devient exttèmement

FC a » A | .
petit. On ajoüte feulement.une lame fous le levier
qui fait ouvrir la foüpape, pour donner le vent qui

_ vient des foufflets les plus chargés, favoir du poids

de quatre livres; par conféquent le vent pouflé avec
une plus forte compreflion, & trouvant une iflue en-
core plus petite, augmentera de vîtefle en raïfon tri-
ple: on aura donc a sriple oftave.

Il fe trouve des tons dans toutes ces différentes
oétaves plus difficiles à rendre les uns que les autres;
on eft pour lors obligé de les ajnfter en plaçant les
levres fur une plus grande ou plus petite corde du
trou de la flûte, en donnant un vent plus ou moins
fort, ce que fait l’homme dans les mêmes tons où il
eft obligé de ménager fon vent & de tourner la flûte
plus ou moins en-dedans ou en-dehors.

On conçoit facilement que toutes les lames pla-
cées fur le cylindre font plus ou moins longues, fui-
vant le tems que doit avoir chaque note, & fuivant
la différente fituation où doivent fe trouver les doigts
pour les former; ce qu’on ne détaillera pointici pour
ne point donner à cet article trop d’étendue. On fera
remarquer feulement que dans les enflemens de fon
il a fallu , pendant le tems de la même note, fubfti-
tuer, imperceptiblement un vent foible à un vent
fort, &c à un plus fort un plus foible, & varier con-
jointement les mouvemens des levres, c’eft-à-dire,
les mettre dans leur fituation propre pour chaque
vent.

Lorfqu'il a fallu faire le doux, c’eft-à-dire imiter
un écho, on a été obligé de faire avancer les levres
fur le bord du trou de la fte, & envoyer un vent
fufifant pour former un tel ton, mais dont le retour
par une iflue aufli petite qu’eft celle de fon entrée
dans la flûte , ne peut frapper qu'une petite quantité
d’air extérieur ; ce qui produit, comme on l’a dit ci-
defflus , ce qu’on appelle écho.

Les différens airs de lenteur & de mouvement ont
été mefurés {ur le cylindre par le moyen d’un levier,
dont une extrémité armée d’une pointe pouwoit,
lorfqu'on frappoit deflus, marquer ce même cylin-
dre. À l’autre bras du levier étoit un reflort qui fai-
foit promptement relever la pointe. On lâchoit le
mouvement qui fafoit tourner le cylindre avec une
vitefle déterminée pourtous les airs : dans le mème

AND

tems une petfonne joüoit fur la flûte l'air qu'on vou-
loït mefurer ; un autre battoit la mefure fur le bout
du levier qui pointoit le cylindre, & la diftance qui
fe trouvoit entre les points étoit la vraie mefure des
aits qu’on vouloit noter ; on fubdivifoit enfuite les
intervalles en autant de parties que la mefure avoit
de tems. (O0) | |

_* Combien de fineffes dans tout ce détail ! Que de
délicateffe dans toutes les parties de.ce méchanifme !
Si cet article, au lieu d’être l’expofñtion d’une ma-
Chine exécutée, étoit le projet d’une machine À faire,
combien de gens ne letraiteroient-ils pas de chimere ?
Quant à moi, 1lme femble qu’il faut avoir bien de la
pénétration & un grand fonds de méchanique pour
concevoir la poffbilité du mouvement des levres de
Pautomate, de la ponétuation du cylindre, & d’une
infinité d’autres particularités de cette defcription.
Si quelqu'un nous propofe donc jamais une machine
moins compliquée , telle que feroit celle d’un har-
monometre, où d’un cylindre divifé par des lignes
droites &c des cercles dont les intervalles marque-
roient les mefures, 8 percé fur ces intervalles de
petits trous dans lefquels on pourroit inférer des poin-
tes mobiles , qui s’appliquant à difcrétion fur telles
touches d’un clavier que l’on voudroit, exécuteroit
telle piece de Mufique qu’on defireroiït à une ou plu-
fieurs parties ; alors gardons-nous bien d’accufer cette
machine d’être impoñible , & celui qui la propofe
d'ignorer la Mufique ; nous rifquerions de nous trom-
per lourdement fur l’un & l’autre cas. L

ANDROLEPSIE , f. f. ( ff, anc.) mot forme
d’avnp, homme, & de AayGavw, je prens. Lorfqu'’un Athé-
nien avoit été tué par le citoyen d’une autre ville,
fi la ville refufoit de livrer le coupable, il étoit per-
mis de faifir trois de fes citoyens, & de punir en eux
le meurtre commis. C’eft ce que les Grecs appel-
loient androlepfie , & les Romains c/arigatio, Ce mot
fignifie aufi dans quelques auteurs des reprefailles, V.
REPRÉSAILLES. (G

ANDROMEDE , f. £f. ( Affron.) conftellation
boréale qui confifte en 27 étoiles. (0)

* ANDROPHONOS, (Mych.) nom qui fut donné
à Venus après que Laïs eut été tuée dans fon temple
à coups d’aiguilles, par la jeunefle Theffalienne.

ANDROSACE, f. f. androface, ( Hiff. nat. Bor.)
herbe à fleur d’une feule feuille , femblable en quel-
que mamere à une foûcoupe, & découpée ; le piftil
perce le fond de cette fleur, & devient dans la fuite
un fruit rond & enveloppé en partie par le calice;
ce fruit s'ouvre par le haut, & il eft rempli de plu-
fieurs femences attachées au placenta. Tournefort,
Zif£. rei herb, Voyez PLANTE. (1)

* ANDROSEN ox ARDROSEN ( Géog. mod. )
petite ville d’Ecoffe , fur la mer & dans la province
de Cuningham.

ANDROTOMIE ox bien ANDRATOMIE, f. f.

anatomie ou diffeétion des corps humains. #. Dis-
SECTION. On la dénomme ainfi pour la diftinguer
de la Zootomie , qui eft la diffeétion des animaux.
Voyez; LOOTOMIE.
_ L’Anatomie eft le genre, & comprend toutes les
fortes de diffeions , foit d'hommes , de brutes , ou
de plantes. L’Azdroromie & la Zootomie en font des
efpeces. (L)

* ANDU X AR.( Géog. mod. ) ville d’'Efpagne
dans l’Andaloufie , fur le Guadalquivir. Long. 14.
27. Lat. 37. 45.

* ANDUZARD , f. m. ( Agriculture. ) bêche dont
on fe fert dans le Languedoc pour cultiver les terres
où croît le paîtel , & dont les reglèmens fur le com-
merce permettent l’ufage.

* ANDUZE ( Géog. mod, ) ville de France, dans
le bas Languedoc, fur le Gardon, Long, 23. 4. lat.
43 39:

Tome I.

ANE 457
ÀÂNE 64 ASNE, fm. afnus, ( Hiff, nat.) anima
quadrupede , bien connu par plufieurs défauts , &
par plufieurs bonnes qualités; deforte qu’il n’y a au-
cun animal qui foit plus. dédaigné & plus employé. Il
eft du genre des folipedes ,c’efl-à-dire, qu’il a la corne
du pié d’une {eule piece. ILeft plus petit que le che=
val ; 1lales oreilles plus longues & plus larges, leslez
vres plus épaifles, la tête plus grofle à proportion du
refte du corps , & la queue plus longue :mais elle
n’eft garnie de poils qu’à l'extrémité | & fa crinieré
n’eft pas fi grande que celle du cheval: Les dnes font:
de plufieurs couleurs : la plüpart font gris de fouris ;
il y en a de gris argenté, de gris marqué de taches
obicures ; 1l y en a de blancs , de bruns, de roux,
Gc. Ils ont des bandes noires fur le cou & fur les
jambes ; il y a deux autres bandes qui {e croifent fur
le garot ; l’une fuit la colonne vertébrale dans toute
fon étendue , & l’autre pañle fur les épaules. Il ÿ &
des dnes noirs. Les flancs de cet animal font blancs ;
fon poil eft dur & roide. Il à fix dents incifives :! à
deux ans & demi, il perd lès premieres : les canines
ne font guere plus longues ‘que les incifives, & em
{ont éloignées comme dans les chevaux; deforte que
les dzes ont aufli des barres. L’£7e a le membre plus
grand à proportion du corps que tout autre quadru=
pede; 1l a auffi une très-prande ardeur pour l’accou-
plement : mais il eft peu fécond ;.on choïfit le prin-
tems pour faire fallir les éreffes , furtout le mois de
Mai, & l’êté eft encore plus favorable à leur fécon-
dation. Comme leur terme arrive dans le douzieme
mois , elles mettent bas l’année fuivante dans la mê-
me faifon où elles ont été fécondées : le printems &
l'été font aufli plus favorables pour l’é2oz ; car le
froid eft plus contraire à ces animaux qu'aux autres
bêtes de nos climats. Les ézes peuvent s’accoupler à
deux ans & demi : mais il y en a bien peu qui {oient
féconds à cet âge ; 1l faut qu’ils aient trois ans pour
être bons étalons, & qu’ils n’en aient pas plus de
dix. On croit que les meilleurs font de couleur grife .
tirant fur le brun ou le noir; qu’ils doivent être gros
& grands : il faut qu'ils portent bien la tête , qu'ils
ayent le coulong, les flancs élevés , la croupe plate,
la queue courte, 6. &furtout que les parties eflen-
tielles à l'opération à laquelle on les deftine foient
groffes , charnues & robuftes. Si la femelle n’a pas
été fécondée avant que de perdre fesdernieres dents,
elle eft ftérile pour toute fa vie, dit Ariftote. Il y a
des dzeffes qui font en chaleur chaque mois de l’an-
née : mais on a remarqué qu’elles {ont moins fécon-
des que les autres. Aufli-tôt que la femelle a été fail<
lie , on la foüette, & on la fait courir pour empé-
cher qu’elle ne rende la liqueur féminale qu’elle a re-
çüe ; elle ne porte ordinairement qu’unpetit à la fois,
il eft très-rare qu’elle ait deux jumeaux. Sept jours
après qu'elle a mis bas , elle s’accouple de nouveau
avec le mâle; elle eft féconde pendanttoute fa vie.
On ne doit pas la faire travailler pendant le tems
qu’elle porte ; & au contraire , le travail rend les
mâles plus propres à l’accouplement. L’éze s’accou-
ple avec la jument , & le cheval avec l’éneffe ; les
mulets viennent de ces accouplemens , & iurtout de
celui de l’éze avec la jument. On choifit pour fervir
d’étalons les plus grands dzes & les plus vigoureux,
ceux qui ont le plus gros membre , comme font les
ânes de Mirebalais ; il y en a eu qui ont valu dans
quelques provinces ou royaumes juiqu'à douze &
quinze cens livres. Voyez Muret. L’éne s’accouple
auffi avec la vache, & l’éneffe avec le taureau , &
ils produifent les jumarts. Voyez JUMART. «
L’äne eft fort aifé à nourrir ; Les plus mauvais pä-
turages font bons pour cet animal ; il cherche les
chardons ; les feuillages des buiffons & des faules lux
fufiroient. On lui fait manger des brins de farment.
La paille l'engraifle , 1l mange le seeuls foin
L1k:j

452 ANE

eft un aliment de choix, du. fon de farine détrempé
dans l’eau eft pour l’éze un aliment très-nourriflant ;
lavoine répare fes forces lorfqu’elles font épuifées ;
&c on dit que plus il boit d’eau , plus ilengraïffe. On
a remarqué qu'il plonge bien peu les levres dans
l’eaw lorfqu'il boit , & qu'il fupporte long-tems la
foif. Il y en a qui font quelquefois deux jours fans
boire. Cet animal a l’oine fort fine : il prend quel-
quefois une figure hideufe en relevant fes levres , &
en mettant fes dents à découvert ; ce qui lui arrive
lorfque quelque chofe le bleffe dans fon harnois, &
lorfqu'il leve la tête pour éventer une éxeffe qu'il
fent de loin, & bien d’autres fois fans que l’on puifle
deviner ce qui le détermine à faire cette figure, que
l’on donne pour le fymbole de lironie. La voix de
l'âne eft effrayante; elle eft extrèmement forte, dure,
élevée , & très-defagréable à l'oreille ; & lorfqu’il
{e met à braïre , il continue pendant un tems aflez
confidérable , & il recommence à plufieurs reprifes.

Les dnes craignent le froid , auf y en a-t-il peu,
ou point du tout, en Angleterre, en Danemarc, en
Suede ; en Pologne , en Hollande , & dans tous les
pays feptentrionaux ; & il s’en trouve au contraire
beaucoup en Italie, en France , en Allemagne , en
Grece, où on a vanté les #zes d’Arcadie comme les
meilleurs.

L’éne eft un animal ftupide , lent & parefleux ; &
cependant on convient généralement qu’il eft coura-
geux , dur au travail , & patient : mais ordinaire-
ment onne peut le faire marcher qu’à force de coups;
fa peau eft fi dure qu’il n’eft fenfible qu'au bâton, &
fouvent on eft obligé de le frapper à grands coups
redoublés. Cependant l’éze eff un des animaux les
plus utiles : c’eft une bête de fomme qui porte de
grands fardeaux à proportion de fa groffeur , furtout
lôrfqw'on le charge fur les reins ; cette partie étant
plus forte que le dos. Il fert de monture : {on allure
eft aflez douce & aflez prompte : mais il eft peu
docile , & on ne le manie qu'avec peine. C’eft auf
une bête de trait ; on lui fait traîner de petites char-
rêttes , & 1l tire la charrue dansles terres qui ne font
pas trop fortes. Que de fervices on peut tirer d’un
animal qui coûte fi peu à nourrir ! Auffi eft-il la ref-
fource des gens de la campagne , qui ne peuvent pas
acheter un cheval & le nourrir. L’éne les foulage
dans tous leurs travaux ; il eft employé à tout, pour
femer, pour recueillir & pour porter les denrées au
marché. Le lait d’éneffe a de grandes propriétés dans
la Medecine ; on le préfere dans certains cas au lait
de chevre & au lait de vache. On doit commencer à
faite travailler les 4zes à trois ans, ils font très-forts
jufqu’à dix ou douze , & même jufqu’à quatorze &
quinze ; ils vivent environ trente ans , & même plus.
On croit que la vie de la femelle eft plus longue que
celle du mâle : mais il eft rare que cet animal aïlle
au bout de fa carriere naturelle , La plûpart meurent
beaucoup plütôt, excedés de fatigues & de travaux.
La peau fert à faire des cribles, des tambours : celle
qui recouvre le dos, peut fervir à faire des fouliers.
Voyez Arift. hifl. anim. lib. VI. cap. xxiüj. Ald. de
quadr. folip. Lib. I. cap. ij. Voyez QUADRUPEDE.

ASNE SAUVAGE , ozager. ( Hiff. nat.) Les anciens
ont fait de-l’2ne fauvage une efpece différente de cel-
le de l’éne domeftique | & ils lui ont donné un nom
différent. M. Ray dit expreflément qu’il n’auroit pas
cru qu'il y eût d'autre différence entre l'âne fauvage
& léne domeflique , que celle qui fe trouve ordinaire-
ment entre deux animaux de la même efpece , dont
lun eft fauvage & l’autre domeftique ; fi Belon &
Rauwolf qui ont vü l’éxe fauvage, n’en avoient fait
une efpece particuliere. Rauwolf dit queles nes fau
vages font fréquens en Syrie , que leurs peaux font
très-fortes | 8 qu’on les prépare de façon que leur
lurface extérieure eff parfemée de petits tubercules

ANE

. à peu près comme une fraife ; on s’en fertpour faire

des fourreaux d’épées , des gaines de coteaux , &c.
C’eft ce qu’on appelle du chagrin. Synop. method.
arm, quad, pag. 62. Voyez CHAGRIN. Les defcrip-
tions que nous avons de l’éze fauvage font fi impar-
faites , qu’on ne fait pas trop quel eff cet animal, Eÿ
a grande apparence qu'on l’a fouvent confondu avee
le zebre , qui eft en effet aflez reflemblant à léne.
Voyez LEBRE. ( 1) À

ASNE MARIN, afînus marinus. On a donné ce nom
au polype de mer. Voyez POLYPE DE MER. (1)

ASNE , {. m. C’eft en terme de Tabletier - Corner-
ter , un outil fur lequel on évuide les dents d’un pei-
gne. Voyez ÉVUIDER. L’ére eft une efpece de tenail-
les placées fur un établi pofé en forme de prie-dieu,
fur un montant qui fert de banc , fur lequel l’ou-
vrier fe met à cheval. À la mâchoire fupérieure de
l’éne eft une corde qui defcend jufqu’à la hauteur du
pié de Pouvrier, qui lâche ou ferre cette corde avec
fon pié , felon qu’il en eftbefoin pour les différentes
façons qu’il donne au peigne. L’ére eft auffi à l'ufage
des ouvriers en marquetterie. Ÿ. Planche de marquet-
terte, fig. 3. Les échancrures À C du banc ACDN
reçoivent les cuifles de l’ouvrier. B eft l’extrémité
d’une marche fur laquelle l’ouvrier pofe fon pié.
L’aétion de fon pié tend la corde O H, La corde OH
tire le levier G HT. Son extrémité I prefle la mâchoi-
re mobile KT , & l’ouvrage eft ferré dans l’étau P. On
conçoit que les mâchoires font plus où moins écar-
tées, felon que l’ouvrage qu’on a à ferrer entr’elles,
eft plus ou moins gros ; & que par conféquent il fal-
loit avoir la liberté d’approcher ou d’éloigner le lez

. vier GHIT ; c’eft ce qu’on s’eft ménagé par le moyen

de la cremaillere EGH ; dans les crans de laquelle
on peut faire pañler le levier GHI.

ANÉANTISSEMENT , £. m. ( Méraph. ) l'a@ion
de réduire une chofe à rien , de détruire abfolument
fon exiftence. Voyez SUBSTANCE, EXISTENCE.

L’anéantiffement eft oppoñé à la création : anéantir
eft réduire quelque chofe au néant ; & créer eft du
néant faire quelque chofe. Tout aréantiffement eft né-
ceflairement furnaturel & métaphyfique. Les corps
n’admettent point naturellement une deftruétion
totale, quoiqu'ils foient fufceptibles d’altérations &
de changemens, Voyez CORPS, ALTÉRATION,
CORRUPTION.

Quelques Philofophes objeétent contre cette no-
tion de l’aréentiffément , qu’elle fuppofe un ä@te pour
l’opérer ; au lieu que l’anéantiffement , difent-ils, doit
être une conféquence inévitable de la pure ina@tion
de Dieu fur la créature ; c’eft-à-dire de la ceflation
de lPaëtion , par laquelle il l’a créée ; car la conferva-
tion d’une chofe n’en étant que la pure création con-
tinuée , ainfi que tout le monde en convient, il eft
évident qu’elle doit cefler d’être , dès l’inftant que
Dieu cefle de la créer. (4) |

* ANECDOTES, f. f. p. (Hif. anc. mod. ) nom
que les Grecs donnoientaux chofes qu’on faïfoit con-
noître pour la premiere fois au public , compoié d’x
privatif avec un» pour la douceur de la prononcia-
tion, &c d’éxdoros qui vient lui-même d’éx & de du
pu. Ainfi anecdotes veut dire chofès non publiées. Ce
mot eft enufage dans la Littérature pour fignifier des
hiftoires fecretes de faits qui fe font pañlés dans l’in-
térieur du cabinet ou des cours des Princes, & dans
lesmyfteres de leur politique.

Ciceron dans la xvy. de fes épitres à Atticus, Live
XIV, s’eft fervi de ce mot anecdore.Procope a intitulé
anecdotes un livre , dans lequel 1l peint avec des cour-
leurs odieufes l'Empereur Juftinien , & Théodore
époufe de ce Prince. Il paroït que de tous les an-
ciens , cet auteur eft le feul qui fe foit donné une
pareille licence; au moins n’a-t-on point d’autre écrit
en ce genre que le fien, Varillas parmi les modernes

a publié de prétendues anecdotes de la maïfon de Flo:
rence Où de Medicis, & a femé dans plufieurs autres

_ de fes ouvrages différens traits d'imagination qu’il à

=

donnés comme anccdotes , 8 qui n’ont pas peu con-
tribué à décréditer fes livres.

Mais outre ceshiftoires fecretes prétendues vraies ,
la phipart du tems fauiles ou du moins fufpeétes , les
critiques donnent le nom d’arecdotes à tout écrit de
quelque genre qu'il foit , qui n’a pas encore été pu-
blé. C’eft dans ce fens que M. Muratori en faïfant
imprimer un grand nombre décrits trouvés dans les
Bibliotheques, leur a donné le titre d’anecdores Gre-
ques. Dom Martene a pareillement publié un shrefor
d’anecdotes en cinq vol. ir-fol. (G

ANÉE ox ASNEE , £ f. ( Commerce. ) mefure de
grains en ufage dans quelques provinces de France,
particulierement dans le Lyonnois & dans le Mâcon-
nois.

Cern’eft pas néanmoins une mefure effeétive telle
que peut être à Paris le minot, mais un aflemblage
d’un certain nombre d’autres mefures. .

À Lyon, l’énée eft compofée de fix bichets, qui
font un feptier & trois boifleaux de Paris. À Mâcon,
Vénée eft de vingt mefures , qui reviennent à un fep-
tier huit boifleaux de Paris.

Une dnée & un bichet rendent à Marfeille fept
lvadieres. Cent énées font cent-trente-une charges
un quart, & une énce y donne une charge un quart
un feize. Savary, Diéfionn. du Commerce. Voyez auffi
dans le même auteur l'évaluation qu’il donne d’un
certain nombre de bichets, & autres mefures de dif-
férentes villes de Bourgogne avec les éées de Lyon.

ASNÉE fe dit encore à Lyon d’une certaine quan-
tité de vin, qui fait la charge qu’un âne peut porter
en un feul voyage. Cette énée eft fixée à quatre-
vingts pots. Voyez Por. ( G

* ANEGADA , ( Geog. mod.) île de l'Amérique
feptentrionale , une des Antilles, fituée dans la mer
du nord , à quinze lieues ou environ de Porto-Rico,
vers lorient.

* ANEGRAS, f. m. ( Commerce. ) mefure de grain,
dont on fe fert à Seville 8 à Cadix. Quatre azegras
font un cahis, quatre cahis font le fanega , & so fa-
negas font le laft d'Amfterdam. (G&)

* ANEMABO , ( Geog. mod. ) village d’Afrique ,
fur la côte dé Guinée , où les Angloïs ontun fort.

ANEMIUS FURNUS , du mot Grec &'yuoc, vent,
On appelle ainfi en Chimie un fourneau à vent , pour
fondre les métaux , avec un feu d’une extrème ar-
deur. Voyez FOURNEAU. ( M

ANEMOMETRE , f. m. ( Phyf. ) machine qui
fert à eftimef la force du vent. Voyez VENT. Ce mot
eft compolé de d'veuoc, vent, & de puérpor, mefure. ILy
a des aremometres de différentes façons.

On trouve dans les Tranfaëlions philofophiques la
defcription d’un azemometre, qui confifte en une pla-
que mobile fur le limbe gradué d’un quart de cercle,
Le vent eft fuppofé fouffler perpendiculairement con-
tre cette plaque mobile , & fa force eft indiquée par
le nombre des degrés qu'il lui fait parcourir.

On trouve dans le cours de. Mathématique de M.
Wolf, la conftruétion d’un autre anemomerre , qui fe
meut par le moyen des aîles À ,B,C,D , Planch. de
Preumat. fig. 1 7. Ces aîles font aflez reflemblantes à

une force qui va toûjours etlêre

de levier auquel ce corpsleft appliqué , s’alionge

juiqu’à ce que le mouvement des aïles {oit arrêté.

Alors le poids fait équilibre avec la force du vent ;

ANE 453
8 cette forcé eftmarquée par une aiguille MN fxée
fur l'axe , &c faifant un angle droit avec le rayon
K M , laquelle tourne par fon extrémité N, fur un
quart de cercle divifé en parties égales. La force eft
d'autant plus grande ou plus petite , que l’aiguille
marque un plus grand ou un plus petit nombre de
ces parties égales , foit en defcendant, foit en mona
tant, Cette machine ne paroît pas fort exaëte.

M. d'Ons-en-Bray a donné la defcription d’un ane
mometre de {on invention , qu'il prétend marquer de
lui-même fur un papier , non-feulement les vents dif
férens qui ont foufflé pendant vingt-quatre heures ,
avec les heures auxquelles ils ont commencé & ceffé
de régner, mais encore les forces ou vitefles de ces
vents. Voyez Mer, de l'Acad, des Sciences, an. 1.734
pag.16 9. Voy.un plus long détail à l'art. VENT.(0)

ANEMONE, £ f.( Hifloire natur. botanig. )
genre de plante dont les fleurs font compofées de
plufieurs feuilles difpofées en rofe. Il s’éleve dumi-
Beu de la fleur un piftil, qui devient däns la fuite
un fruit oblong,à l’axe duquel font attachées plufeurs
femences, qui font enveloppées chacune par une
coëffe cotoneufe pour l’ordinaire. Ajoûtez aux ca-
raéteres de ce genre , que la tige eft entourée de pe-
tites feuilles, qui font ordinairement au nombre de
trois. Tournefort. Zzfhi. rei herb. Voyez PLANTE. ( 1)

On diftingue des Anermones nuançées , de veloutées,
de panachées , à peluche , de doubles , & de frmples.
Celles à peluche ont des heguillons , qui font de pe-
tites feuilles pointues qui garniflent le dedans de la
fleur. L’azemone demande une terre légere, pareille
à celle des tulipes & des jonquilles , peu fumée,
à moins que ce ne foit de terreau de feuilles bien
confommées ; elle veut être feule, & demande peu
d’eau ; elle fleurit ordinairement au printems, &
on la met enterre en Septembre, avec la précau-
tion de l’en tirer fi-tôt que la fleur eft pañlée , & que
la fanne jaunit. On la laïffe eflorer, & on la ferre
dans des boites placées dans des endroits aérés. Sa
graine, qui s'appelle £ourre, ne peut être femée qu’en
la mêlant avec de la terre pour la mieux détacher.

Son oignon s’appelle parte ou griffe : on détache
les oignons avec la main , comme les cayeux, &
on les conferve dans des paniers, jufqu’au tems pro-
pre à les replanter , quieft en Septembre ou en Oéto-
bre ; alors on les faupoudre de terreau , & dans les
fortes gelées on les couvre de paillaflons ou de gran-
de litiere.

L’anemone eft plus füre à élever de cayeux que
de graine. ( X )

L’ANEMONE ( Medecine. ) eft déterfive , apéri-
tive , incifive, vulnéraire, deflicative. Elle entre
dans les errhines , ou dans les collyres pour les ulce-
res aux yeux. On la dit bonne pour les douleurs
de tête & les inflammations, dans les maladies de
luterus , pour provoquer. les regles & le lait; f on
en mâche la racine , elle attire la falive , & main-
tient les dents faines.

ANEMOSCOPE , f. m. ( Pkyfig. ) Ce mot com-
poié d’aveuos, venr & de oxéwlouar , Je confidere , eft |
quelquefois ufité pour défigner une machine qui aide
à prédire les changemens duvent. Voyez VENT €
ANEMOMETRE.

On a prétendu que des hygrofcopes faits des bo-
yaux d’un chat, 6. fe trouvoient en effet de très-
bons arémofcopes , pour annoncer d’avance les varia-
tions du vent : mais ce fait mériteroit d’être vérifié.
Voyez HYGROSCOPE. Le

L'anémofcope en ufage parmi les anciens paroït ,
fuvant la defcription qu’en donne Vitruve ; avoir
plus {ervi à montrer de quel côté venoit le vent,
qu’à faire prévoir d’où il viendroit,

Otto de Guericke donne le nom d’arémofcope à

AS4 ANE
une machine de fon invention, pourindiquer d’avan-
ce les changemens de tems. Voyez TEMS. |

C’étoit un petit homme de bois ; qui s élevoit &
tetomboit dans un tube de verre , felon que lat-
mofphere étoit plus ou moins pefante.

M. Lomiers a montré que cet azémoftope métoit
qu’une’ application du Barometre ordinaire. Voyez
BAROMETRE. Voyez auffi Merc. gal, 1683. Aü, erud,
1684, p. 26.(0 ) ”

ANET , f. m. ( Hiff. nat. bot. ) anetum , genre de

lante à fleurs en rofe , difpofées en forme de para-
fol, & compofées de plufeurs feuilles pofces fur un
calice , qui devient dans la fuite un fruit compofé
de deux femences ovales, plates, cannelées, &
éntoutées d’une bordure. M. Morifon & M. Ray ajoû-
tent aux caraéteres de ce genre, que les feuilles font
femblables à celles du fenouil. Tournefort, {ff rec
herb. Voyez PLANTE. (1)

* On le cultive dans les jardins ; & il arrive fou-
vent que quand on l’a femé une fois , il reparoït tous
des ans , par le moyen de fa graine qui retombe.

L’odeur qu'il répand eft un peu forte ; cependant
elle eft agréable & fuave.

La graine, les fommités & les feuilles font d'u-
fage.

Les fommités fleuries donnent dans l’analyfe, du
phlegme limpide , odorant & acide ; une liqueur
limpide , encore odorante & acide ; une liqueur rouf-
fâtre , foit acide foit falée ; une liqueur brune, uri-
neufe , avec beaucoup de fel volatil urineux ; une
huile effentielle , fluide, jaunâtre ou brune, épaïfle
comme de la graifle. |

La mafle noire reftée dans la cornue, calcinée au
feu de reverbere, a donné des cendres dont on a
tiré par lixiviation du fel fixe purement alkali.

D'où l’on voit que cette plante a beaucoup de fel
ammoniac & d'huile, foit fubtile, foit grofliere.

On place l’aner parmi les remedes carminatifs , ou
qui divifent & incifent. Il aide la digeftion , il guérit
1e hoquet, il excite les urines & les regles , 1l aug-
mente le lait aux nourrices : quelques-uns lui attri-
buent la vertu anodyne.

Les préparations d’ares que lon conferve dans les
boutiques , font l’eux difhllée, l'huile effentielle, &
Vhuile préparée par infufion.

L'effet de l'huile eft d’amollir & de relâcher : on
prend la femence, les fommités & les graines d’azer,
qu'on employe dans les cataplafmes & les fomenta-
tions réfolutives : les graines & les fleurs entrent
dans les lavemens carmuinatifs.

ANETIQUE, ( Medecine. ) eft fynonyme à paré-
gorique, Où calmant ; épithete que l’on peut donner
aux remedes propres à produire cet effet. ( N)

ANEVRYSME, f. mm. cerme de Chirurgie, qui
vient du Grec aveupure , dilater , d’où lon a fait ayeu-
puouos , aneyryfme. C’eftune tumeur contre nature,
faite de fang , par la dilatation ou par l'ouverture
d’une artere : ces deux caufes font diftinguer deux
efpeces d’anevryfme, le vrai & le faux.

L’anevryfine vrai eft forme par la dilatation de l’ar-
tere : les fignes qui Le carattérifent font une tumeur
circonfcrite , fans changement de couleur à la peau,
accompagnée d’un battement qui répond ordinaire-
ment à celui du pouls du malade : dès qu'on compri-
me cette tumeur , elle difparoît en totalité ou en par-
tie; parce que par cette preflion on fait couler le
fang de la poche anevryfmale dans le corps de l’ar-
tere qui lui eft continue.

Les caufes de l’anevryfime vrai {ont internes ou ex-
ternes : on met au nombre des caufes internes la foi-
blefle des tuniques de l’artere, qui ne peuvent réfi-
{ter à l'effort & à l’impétuofité du fang : un ulcere
gui auroit corrodé en partie les tuniques de l’artere ,

ANE

pourtoit donner lieu à unarevryfine dontlabafe {e+ *
roit étroite, parce que lPexpanfon des membranes
n’auroit lieu que dans.un feul point du tubeartériel,
On dit que le fang qui fe trouve dans cette éfpece
d'anevryjme , rentre avec un fifflement affezfenfible.,
lorfqu’on comprime la tumeur ; ce qui n'arrive point
lorfque tout le corps de l’artere participe à la dilata-
tion. | |

M. Chambers, à l’article dont je traite, cite une
obfervation de M. Littre,, rapportée dans lÆfforre
de l’ Acadimie Royale des Sciences, année 1,712 ;il s’a-
git d’un axevryfine à Paorte , dont M. Littre attribue
la caufe au trop petit diametre des arteres foücla-

_ vieres & axillaires,

Les caufes externes de l’azevryfine vrai font les
coups , les chütes, les extenfions violentes des mem-
bres ; la compreffion que caufe une exoftofe , une
luxation ou une fra@ure , qui n’ont point été rédui-
tes , ou la préfence d’une tumeur humorale , font
auf des caufes extérieures d’areyryfine ; parce qu’en
diminuant le diametre de l’artere , elles l’obligent
à fe dilater fupérieurement. Il ne faut pas croire que
toutes ces caufes externes produifent un azevryfme ,
parce qu’elles affoibliffent.le reflort de l’artere, &
la rendent incapable d’offrir aflez de réfiftance aux
impulfions du fang; car on fait par expérience qu'il
y a des tumeurs anevryfmales dont le battement eft
plus fort que dans le refte de lPartere: cette force
pulfative s'accorde peu avec Paffoibliflement du ref-
fort de ce vaifleau dans le point où il eff dilaté.

L’aneyryfme vrai eft plus ou moins dangereux, fe-
lon fon volume, & fuivant la partie où 1l eff fitué,
Les anevryfmnes des gros vaifleaux de toutes les arte-
res de l’intérieur du corps font très-ficheux, parce
qu'on ne peut y apporter aucun remede, & qu'ils
fe terminent prefque tous, à moins qu’on ne prenne
de grandes précautions, par l'ouverture de latu-
meur. Les aneyryfines des extrémités qui attaquent
les troncs des vaifleaux font un peu moins fâächeux ,
uniquement par leur fituation ;-ceux qui n’affeétent
que les ramifications des artetes font curables , par-
ce qu'il n’y a aucun obftacle à la guërifon radicale,

L’anevryfne faux {e fait par un épanchement de
fang , en conféquence de l’ouverture d’une artere.
Les caufes de cette maladie paroïflent devoir être
toûjours extérieures, comme un coup d'épée, de
lancette , &c. elle peut cependant venir de caufe
interne, par l’ulcération de l’artere à l’occafñon d’un
virus vérolique, fcorbutique , &c autres ; ou par la

crevafle d’un anevryfine vrai : ce dernier cas eft aflez

rare, parce qu’on a remarqué que les tuniques de
l’artere augmentent en épaifleur à mefure qu’elles
fe dilatent. |

Dans l’arevryfine faux, le fang qui fort de l’artere
s’épanche dans le tiflu graifleux en le dilacérant :
cette effufion s'étend non-feulement fous la peau,
mais aufh dans l’interftice des mufcles. On a vü le
fang d’une artere ouverte au pli du coude, s’infinuer
jufque dans la membrane graïfleufe qui eft fous les
muicles grand dorfal & grand peétoral ; après avoir
tendu exceflivement tout le bras.

Les fignes de l’azevryfine faux font une ou plufieurs
tumeurs, dures , inégales , douloureufes , &c qui
augmentent de jour en jour : la peau eft tendue &
marbrée de différentes couleurs , felon que le fang
épanché eneft plus ou moins près. Les Auteurs ajoü-
tent à ces fignes le battement profond de l’artere:
mais J'ai vü, reconnu & opéré des areyryfmes faux ,
fans avoir pù n’appercevoir de cette pulfation.

L’aneyryfine faux par effufon ne peut guere fe
guérir que par la ligéfure de l’artere ; alors, fi la
bleflure eft à un tlénephincipal , le malade perdra
le membre , parce queles parties inférieures privées
de nourriture par lh£ature du vaifleau qui la leux

fournifloient , tomberont en mortification , & il fau-
dra faire l’amputation du membre. Voyez AMPUTA:
TION. | ;

La cure des anevryfmes eft différente fuivant leur

efpece: les arevryfines des capacités ne font point fuf.
ceptibles de gucrifon radicale : pour empêcher leur
augmentation, 8 prévenir leurs crevañles , qui fe-
-roient périr les malades , il faut faire obferver un
régime huméétant & adouciflant, défendre les tra:
vaux &c les exercices peu modérés , & faire faigner
detems en tems, relativement aux forces du malade,
pour diminuer la pléthore, 8 empêcher par-à la
colonne du fang de faire effort contre les parois de
la poche anevrylmale,
Les anevryfmes des extrémités formés par la dila-
tation d’une artere, ne peuvent être guéris que par
l'opération : on effayeroit en vain la compreffion de
la tumeur, comme un moyen palliatif. On a imagi-
né des bandages faits fur le modele des brayers pour
les hernies , & on fait obferver qu’il faut que les pe-
lottes foient creufes, pour s’oppofer fimplement à
Paccroiflement de la tumeur, fansoblitterer le vai
feau. Aïnf dans les azevryfines commençans , les tu-
meurs qui font oblongues demanderoient des pe-
lotes creufées en gouttiere ; c’eft ce qui a fait don-
ner à ces bandagesle nom de poriron. M. l'Abbé Bour-
delot , premier Medecin de M. le Prince, eftl’inven-
teur de ces bandages , à l’occañon d’un arevryfme
qui lui furvint après avoir té faigné : nous parle-
rons de cette efpèce d’aneyryjme confécurif. Nous re-
marquerons ici que l'application d’un bandage ne
convient point pour la cure même palliative d’un
aneyryfine pat dilatation ; parce qu'en comprimant
la tumeur d’un côté , elle croîtroit de l’autre.

L'opération eft l'unique reflource pour les are-
vryfines vrais des extrémités : maïs elle n’eft prati-
cable que dans le cas de la dilatation d’une ramiñ-
cation, &7 non dans celle d’un tronc. Pour {avoir f
laneyryfine affeête une branche ou un tronc, il fut
comprimer lartere immédiatement au-deflus de la
poche anevryfmale , après avoir intercepté le cours
du fang par la partie dilatée : il faut être attentif à
obferver fi la chaleur & la vie fe confervent dans
les parties inférieures ; car c’eft un figne que lefang
pafle par des branches collatérales: ainfi en conti
_ nuanf cette compreflion, les branches de communi-

cation fe dilateront peu à peu, & deviendront en état
de fuppléer l’artere principale, dont l'opération abo-
Hit l’ufage. Si cette compreflion préparatoire prive
les parties inférieures de l’abord du fang néceffaire
à leur entretien , 1l faut la ceffer promptement , &
fe contenter des moyens palliatifs indiqués pour les
anevryfmes des capacités ; puifqué l’opération n’au-
roit aucun fuccès , & qu’elle feroit {uivie de la mor-
tifcation du membre.

Pour opérer l’anevryfme vrai, il faut y avoir pré-
paré le malade par les remedes généraux ; & après
avoir difpofé l'appareil convenable , qui confifte en
aiguilles enfilées de fil ciré , en charpie , comprefles
&t bandes, on fait mettre le malade en fituation :
11 peut être dans. fon lit, ou aflis dans un fauteuil.
I faut faire aflujettir le membre par des aides-Chi-
rurgiens : On applique enfuite le tourniquet au-def.
fus de la tumeur. (Voyez TOURNIQUET. } L’opéra-
teur pince la peau tranfverfalement fur la tumeur

avec les pouces & les doigts indexs de chaque
main : il fait prendre par un aïde le pli de peau qu'il
tenoit avec les doigts de la main droite ; il recoit de
cette main un biftouri droit qu’on lui préfente , &
avec lequel il incife tout le pli de la peau : il pañle
une fonde cannelée dans l’angle inférieur de l’inci-
fion longitudinale qu'il a faite , & 11 la continue juf-
qu'au-de-là de la poche , au moyen du biftouri droit
dont la pointe eft conduite par la cannelure de cette

ÿ + 1 ji 1 sr
ANE 455
fonde:onen fait autantäl'angle fupérieurde l'incifion,
Si la tumeur ou poche anevryimale eft recouverte
d’une aponevrofe, comme au ph du bras par celle du
nufcle biceps, il faut faire fléchir l’avant-bras pour
incifer cefte partie, & le débrider fupéricurement
& inférieurement comme on'a fait la peau. Lorf-
que la maladie’ eft bien découverte, on pafie une
aiguille enfilée dun fil ciré fous Îe- corps de l’artere
au-deflus de fa dilatation ; évitant d'y comprendre
le nerf, dont Ka lisature exciteroit des convulfions,
&c. Il y à une aiguille particuliere pour cette opé-
ration, ( foyez AIGUILLE À ANEVRYSME. ) Âu dé-
faut de cette aiguille , on peut fe fervir du ton d'u
ne aiguille courbeordinaire. On à obfervé, lorfqu'on
s’eft fervi de la compreflion préparatoire dont j'ai
parlé, que l’artere contraête adhérence avec les par-
ties fubjacentes, & qu’alors'il n’eft pas poffible de fe
fervir d’une aiguille à pointe obtufe. Dibtaus Pra-
ticiens dans ce cas embraflent beaucoup de chairs
avec une aiguille bien pointue, & tranchante fur les
côtés ; & ils mettent par-là le nerf à l’abri des acci-
dens que produit la conftriétion trop exa@te de ce
genre de vaifleaux. On pourroit néanmoins {e {er-
vir d’une aiguille fort courbe & bien tranchante, &
pañler immédiatement fous l’artere , fans lier le nerf,
qui n’yeft jamais collé exa@ement. D'ailleurs , l’ob-
lervation a démontré que la dilatation de l’artere
éloignoit aflez le nerf, & lui faïfoit faire un angle
dans lequel la Gigature pouvoit paffer : ainfi avec un
peu d'attention , on ne rifquera pas de le compren-
dre dans la Higature , où de Le piquer avec Païguille
pointue &c tranchante. On fait une feconde ligature
au-deflous de la poche, car le fang des arteres col-
latérales pourroit rétrograder, parce qu'il trouve-
roit moins de réfiflance vers cet endroit. (Voyez ces
lgatures , Plan. XXII. fig. 5.) On ouvre enfuite la
poche, on la vuide de tout Le fang qui y eft contenu ,
ë& on retranche avec le biftouri les levres de la plaie
de la poche, & de celle des tégumens, fi on juge
qu'elles puiflent embarrafler dans les panfemens ,
comme cela arrive toùjours, pour peu que la tu-
meur ait de volume.

L'appareil confifte à remplir la plaie de charpie
feche , qu’on contient avec les comprefles & quel-
ques tours de bande. Il ne faut pas beaucoup ferrer
le bandage : mais on peut laïfler le tourniquet mé-
diocrement ferré , en fuppofant qu’on fe foit fervi
de celui de M. Petit, afin de modérer l’a&tion du
fang contre la ligature fupérieure. Les panfemens
ne different point de ceux de l’azevryfime faux dont
nous allons parler.

L’opération de Pareyryfine faux differe de celle qui
convient à l’anevry/me vrai. Il n’eft pas pofible d’ap-
pliquer le tourniquet lorfque le bras eft fort gonflé,
& que ce gonflement s'étend jufqu’à Païffelle : fou-
vent il n’eft pas néceflaire de s’en fervir, quoiqu’on
doive toùjours l'avoir prêt au befoin, parce que l’é-
panchement du fang peut être interrompu par la pré-
fence d’un caillot qui fe fera formé dans l’ouverture
de lartere. Tai eu occafion de faire cette opéra-
tion à une perfonne qui avoit recù un coup d'épée,
qui avoit pénétré obliquement depuis la partie infé-
eure de l’avant-bras jufqu’au pli du coude. Après
avoir ouvert deux tumeurs dans leurs parties les plus
faillantes , & avoir Ôté les caillots du mieux qu'il
me fut poflible , je panfai les plaies avec de la char-
pie feche, des comprefles , & un bandage conten-
tif : je ne püs découvrir Le point de lartere ouverte
que le quatrieme jour, lorfque la fuppuration eut en-
traîné le caïllotqui s’oppofoit à la fortie du fang.J’ap-
pliquai alors le tourniquet , & fis la ligature de l’ar-
tere : le malade guérit en peu de tems.

Si Papplication du tourniquet eft poffble , il faut
le mettre en place : on incife enfiuite les tumeurs

456 ANE

dans toute leur étendue : on Ôte le plus exaëtement
qu'on peut les caïllots de fang qu’elles renferment ;
& fi l’artere donne du fang , on fait ferrer le tour-
niquet : on efluie bien le fond de la plaie , pour voir
pofitivement le point d’où 1l fort : on reflerre enfuite
letourniquet : on paffe alors par-deffous Partere , l’ai-
guille plate de M, Petit, qui porte deux brins de fil
ciré , dont l’un fert à faire la ligature au-deflus de
la plaie du vaifleau , & l’autre au-deflous : on fait
relâcher le tourniquet; & fi la ligature eft bien faite;
on panie le malade tout fimplement comme 1l vient
d’être dit.

La cure confifte à faire fuppurer la plaie, à la
mondifier, déterger & cicatriler comme les ulceres,
( Voyez ULceRe. ) Les ligatures tombent pendant
la fuppuration, non en fe pourriffant , mais en fciant
peu à peu les parties qui étoient comprifes dans
lanfe qu’elles formoient.

Lorfqu'on a fait la ligature d’une artere, 1l faut ,
s'il y a lieu de craindre que ce ne foit un tronc prin-
cipal, couvrir tout le membre de comprefles, qu'on
arrofera fouvent d’eausde- vie où d’efprit-de -vin
camphrés , pour donner du reflort aux vaifleaux, &
réfoudre le fang coagulé. Il ne faut pas fe décider
trop léserement pour l’amputation à la vie d’un gon-
flement accompagné du froid de la partie ; 1l faut au
contraire faire des faignées, appliquer des cataplaf-
mes, & fomenter le membre avec l’eau-de-vie cam-
phrée & ammoniacée. J’ai vù faire l’opération de l’a-
nevryfine au bras, le pouls fut plus de quinze jours
à fe faire fentir : on croyoit de jour en jour qu’on fe-
roit obligé de faire l’amputation le lendemain : enfin
par des foins méthodiques, les chofes changerent de
face, & le malade guérit parfaitement.

M. Foubert reconnoît une autre efpece d’azevryfine
faux, que celle dont on vient de parler; 1l la nomme
anevryfine enkifté ; cette feconde efpece d’axevryfine
faux préfente tous les fignes de l’azeyryfine vrai, ou
par dilatation, quoiqu’elle foit formée par la fortie
du fang hors de l’artere. Cet anevry[me eft ordinaire-
ment la fuite d’une faignée au bras, où l’artere a été
ouverte. Le Chirurgien ayant reconnu à la couleur
du fang & à l’impétuofité avec laquelle il fort, qu'il
a ouvert l’artere, doit en laïfler {ortir une quantité
fufifante pour faire une grande & copieufe faignée.
Pendant que le fang coule il doit mâcher du papier,
& faire préparer des bandes & plufieurs comprefles
oraduées. Il arrête facilement le fang, en compri-
mant l’artere au-deflus de la faignée. Il réunit enfuite

la plaie en refferrant la peau, afin d'arrêter l’écou-

lement du fang de la veine, dont la fortie accompa-
gne fort fouvent celle du fang artériel. Le Chirurgien
pofe fur l’ouverture le tampon de papier qu'il a mâ-
ché & exprimé ; ce tampon doit être au moins de la
grofleur d’une aveline : on pofe fur ce papier trois
ou quatre comprefles graduées, depuis la largeur
d’une piece de vingt-quatre fous, juiqu’à celle d’un
écu de fix livres ; par ce moyen l’ouverture de Par-
tere fe trouve exattement comprimée pendant que
les parties voifines ne le font que légerement. On con-
tient ces comprefles graduées avec une bande pareil-
le à celle dont on fe fert pour les faignées du pié,
c’eft-à-dire, une fois plus longue que celle dont on
{e fert ordinairement pour la faignée du bras. Il ne
faut ferrer ce bandage que médiocrement, de crain-
te d’occafionner le gonflement de la main &c de l’a-
vant-bras : un Chirurgien appuiera enfuite fes doigts
fur les comprefles pendant quelques heures, en ob-
fervant que la compreflion qu'il fait, ne porte que
{ur le point où l’artere aété piquée. Lorfque le Chi-
rurgien ceflera de comprimer,, 1l faut fubftituer à fes
doïgts un bandage d'acier, dont la pelote bien gar-
nie porte fur l'appareil, &c appuie précifément fur
le lieu de l'ouverture. ( Voyez des figures à. 6 3. PL.

ANNE

XXII. qui repréfentent ces efpeces débandages.\ Ce ban:
dage ne gêne en aucune façon le retour du ang, par-
ce qu'il reçoit fon point d'appui de la partie oppoiée
à la pelote , & que tous les autres points de [à cir-
conférence du membre font exempts de comprefhiom,
On peut lever cet appareil au bout de 7 à 8 jours,
fans craindre la fortie du fang : on examine fi la com:
preffion immédiate du papier fur la peau nya pas
produit une contufon qui pourroit être fuivie d’ul-
cération , afin d'y remédier. Si les chofes font en bon
état, on remet un nouveau tampon de papier mä-
ché, un peu moins gros qu’à la premiere fois; on ap-
plique des compreftes graduées, qu’on aflujettit par
des tours de bande un peu moins ferrée qu’au pre-
mier appareil ; fi l’on a remarqué quelque contufon,
on remettra le bandage d’acier fur le tout, & on fera
obferver au malade le repos du bras, qu’il aura foin
de ne pas tirer de l’écharpe où il fera mis: à 8 jours
de-là on pourra renouveler Pappateil, qui pourra
être ferré plus légerement. Ce traitement doit être
continué 25 à 30 jours : à chaque levée d'appareil,
le Chirurgien examinera avec attention s'il nes’eft
point fait de tumeur ; il s’attacheroit alors à faire fa
compreflion fur le point tuméfé: mais on ne doit
point être dans cet embarras, fi l’on a fuivi exaéte-
ment ce qui vient d’être prefcrit.

Si ces moyens font négligés, ou qu’on ne les ait
pas continués aflez de tems, 1l furvient une tumeur
aneyryfinale, parce que limpulfon du fang chaffe le
caillot qui bouchoit l’ouverture de lartere. Il fe for-
me d’abord une petite tumeur qui augmente peu-à-
peu, & qui acquiert plus ou moins de volume felon
l'ancienneté de fa formation, & la quantité du fang
extravafé. Cette tumeur eft ronde, circonfcrite,
fans changement de couleur à la peau; elle eft fuf-
ceptible d’une diminution prefque totale, lorfquw’on
la comprime : enfin elle a tous les fignes de lazevryf
me vrai, quoiqu'elle loit caufée par l’extravafation
du fang. Voici comme cela arrive : lorfqu’on 4 arrêté
le fang d’une artere, & qu’on a réum la plaie fur la-
quelle on a fait une compreffon fuflifante , la peau,
la graifle, l’'aponevrofe du mufcle biceps , &r la cap-
fule de l’artere, fe cicatrifent parfaitement : maïs
lincifion du corps de l’artere ne fe réunit point. Les
fibres qui entrent dans fa ftruéture fe retirent en tous
fens par leur vertu élaftique, & laiflent une ouver-
ture ronde dans laquelle il fe forme un caïllot, Si l’on
continuoit aflez long-tems la compreflion , pour pro-
curer une induration parfaite du caillot, on guéri-
roit radicalement le malade : mais fi l’on permet l’e-
xercice du bras avant que le caillot ait acquis aflez
de folidité pour cimenter l’adhérence de la capfule
& de l’aponevrofe, il s’échappera du trou. Le fang
s’infinuera alors dans l'ouverture, les impulfions rét-
térées décolleront les parties qui avoïfinent la eir-
conférence de l'ouverture de l’artere, & ce äécolle-
ment produit la tumeur anevryfmale, qui rentre lorf
qu’on la comprime, parce que le fans fluide repafle
dans l’artere. Cette tumeur, en grofliffant & deve-
nant plus ancienne, forme des couches fanguines,
qui fe durciffent confidérablement, raïfon pour la-
quelle M. Foubert la nomme aneyryfine enkilé, ou
cap/ulaire.

Cette théorie eft fondée fur un grand nombre de
faits par les opérations d’arevryfme de cette efpece,
que ce célebre Chirurgien a eu occafon de prati-
quer, & par les obfervations qu'il a faites, en difié-
quant les bras des perfonnes mortes, & qui avoient
été guéries de femblables accidens par le moyen de
la compreffion. En ouvrant, dans ces difieétions , Par-
tere, poftérieurement à l’endroit malade, 1l a trouvé
un trou rond bouché exaétement par un caïllot de
fang fort folide ; & difféquant avec attention la face
extérieure de l’artere, il atrouvé à l’endroït du trou,

un

ANNE

tn ganglion formé par le caillot, enforte que l’arte-
re, la capfule & l’aponevrofe tenoient enfemble par
une cicatrice commune. Dans les opérations qu'il a
faites, il a trouvé une poche plus ou moins folide,
{elon l'ancienneté de la maladie. Cette poche lui à
paru formée extérieurement par l’aponévrofe, en-
fuite de plufieurs couches fanguines, dont les exté-
rieures avoient plus de confiftance que les internes,
fans doute parce que l’étoffe en étoit plus frappée,
foûmife depuis plus de tems à l’a@ion impulfive du
fang, & à la réfiftance dès parties circonvoiïfines.
Après avoir évacué tout ce qui s’eft trouvé de flui-
de dans ces fortes de poches, M. Foubert a vû que le
tube artériel étoit dépouillé dans toute l'étendue de
la tumeur, & qu'il y avoit vers le milieu nn trou
rond par lequel le fang étoit forti ; ce qu'il a vérifié,
en lâchant le tourniquet, pour en laïffer ortir unjet
de fang. |

Il y a environ 13 où 14 ans que M. Foubert a com-
muniqué à l’Académie Royale de Chirurgie, les faits
qui font le fondement de la doërine qu’on vient d’ex-
pofer ; les nouvelles obfervations, confirmatives des
premieres, lui ont fourni une méthode curative de
cette maladie, qui eft relative à fes différéns tems.
Lorfque la tumeur eft petite & nouvelle, il la guérit
toùjours par la compreffion prefcrite ci-deflus : mais

_ fi la tumeur eft ancienne, l’opération eft abfolument
néceffaire pour guérir la maladie. L'opération n’eft
point urgente comme dans l’ezeyryfine faux par inon-
dation. On peut attendre fans danger que l’azeyryfc
ne enkifié ait acquis un certain volume, l'opération
en deviendra plus facile. Avant de fe déterminer à
opération, 1l faut s’aflürer du fuccès, en compri-
mant aflez fortement la tumeur , pour intercepter le
tours du fang dans l’artere; car fi la compreffion
exatte Ôtoit à l’avant-bras le fang néceffaire pour fa
nourriture , on doit être perfuadé que c’eft le trou de
l’artere qui a èté ouverte, & qu’il n’y a point de bran-
ches collatérales capables de diftribuer les liqueurs
nourricieres à lavant-bras & à la main ; dans ce cas,
M. Foubert ne fait point l’opération. Si au contraire
l’avant-bras prend nourriture, & que le principe vi-
tal y fubffte malgré la compreffion de la tumeur,
on doit faire l'opération, puifqu’on a toute la certi-
tude de fuccès qu’on peut avoir.

À l’égard de l'opération, le malade étant aMs fur
une chaïfe d’une hauteur convenable, donne fon
bras, que des aides doivent foûtenir : le Chirurgien
applique le toutniquet (Voyez TOURNIQUET); il
ouvre les tégumens, felon lufage ordinaire, & après
avoir découvert la tumeur, il lincife dans toute fon
étendue, en pénétrant jufqu'au fang fluide ; comme
s’il ouvroit un abfcès : 1l Ôte ce fang & les couches
fanguines qui forment le kifte, autant qu’il lui eft pof
fible ; & ayant découvert l’artere, &c apperçû {on ou-
verture, 1l pafle une aiguille bien courbe, bien poin-
tue & tranchante, de deflous en-deflus, c’eft-à-di-
re, que l’aigtulle doit pénétrer fous l’artere par le
côté de ce vaifeau qui regarde le condile interne de
lhumerus, & immédiatement deflous l’artere, en-
forte que fa pointe embrafle enfuite une affez bonne
portion du kiffe & des parties qui l’avoifinent, pour
rendre la ligature plus folide. M. Foubert a obfervé
que, par cette méthode de faire la ligature , on évi-
toit fürement le nerf, qu’on lieroit fi on la faifoit dif-
féremment, Une feule ligature pofée fupérieurement
à quelques lignes du trou de l’artere, lui a fouvent
fuf ; 1l confeille néanmoins d'en faire une au-def-
fous.

. Ces deux ligatures arrêtées felon l’ufage ordinaire,
il remplit la plaie de charpie feche, qu'il foûtient
avec des compreffles longuettes & un bandage con-
tentif, obfervant de ne pas trop le ferrer, de crainte
de porter obftacle à la difiibution des liqueurs; & il
Tome I,

ANG 457
obferve avec foin ce qui fe pañle à l’avant-bras, qui
doit être couvert de comprefles, & qu’on doit fos
menter avec de l’eau-de-vie chaude.

Les panfemens confiftent à renouveller lés com:
prefles & le bandage quarante-huit heures après lo:
pération ; on attend la chûte de la charpie & des
hgatures, qui viennent ordinairement enfemble dix
à douze jours après l'opération, Dans tout cet inter:
tervalle la matiere coule aifément à côté de la char:
pie. Lorfque les ligatures font tombées, M. Foubert
remplit la plaie d’un bourdonnet mollet, qui a été
roulé dans la colophone en poudre, & il termine ain
la cure en très-peu de tems.

Le parallele des différentes opinions qu’on à étés
fur la formation des azéyryfmes, devroit être natus
rellement une fuite de ce que je viens d'écrire fur
cette maladie; ce feroit la matiere de plufieurs ré-
flexions importantes, qui ne font point de nature à
entrer dans un Diéonnaire : j’efpere qu’on me par
donnera d’avoir tranfgreflé les bornes prefcrites en
faveur de l'utilité qui peut en revenir.

M. Foubert à qu j'ai communiqué ce que je viens
de dire fur Pazeyryfine erkiflé, pour ne lui point attri:
buer des fentimens contraires aux fiens, m'a fait part
d’une remarque importante fur l'opération de ’ane-
vryfme faux par inondation. Il a obfervé que les cellu
les graïffeufes engorgéesparlefangépanché,caufoient
fréquemment à la partie un gonflement confidérable,
accompagné d’œdematie, par la gêne que le fang
trouve àfonretouren conféquence de la compreffion
des vaifleaux qui y fervent. Cette œdematie empê-
che qu’on ne diftingue les tumeurs particulières qu’on
obferve quelquefois dans cette maladie. La confiftan:
ce du fang épanché, dont on eft obligé de féparer
les caïllots avec le tranchant du biftouri, a fait voir
à M. Foubert, qu’on pourroit ouvrir l’artere dans un
autre point que celui dont la divifon eft la caufe de
la maladie à laquelle on fe propofe de remédier. Dans
cette vie, 1l a la précaution de porter une fonde can-
nelée dans les caillots, & de n’en foûlever qu’une
trés-petite furface, afin d’incifer fürement, en cou:
lant le dos & la pointe du biftouri dans la gouttiere
de la fonde. IL obferve même dans ces fe@ions fuc-
ceflives de les diriger de haut-én-bas, de crainte, en
opérant dans un fens contraire, de couper les aiflel-
lès de quelques ramifications. On ne peut trop infif-
ter fur de telles remarques ; ce font des confeils pré
cieux, puifqu'ils ont l’obfervation & l'expérience
pour principe; M. Foubert ayant eu plufeurs occa-
fions de pratiquer cette opération dans l'Hôpital de
la Charité, où il vient d'exercer la Chirurgie aux
yeux du public pendant dix ans, tant en qualité de
Chirurgien en chef, que de fubftitut. (7)

*ANEWOLONDANE,, ( Géog. mod. ) petite ile
de la mer des Indes , fur la côte de celle de Ceylan,
au midi de celle de Calpentyn. Mat. Di&. géop.

ANFRACTUOSITÉ , f£. f. venant du Latin 4»-
frailus , qui a la même fignification , fe dit d’un che:
minimégal,raboteux , tortueux, rempli d'éminences
& de cavités. (O0)

ANFRACTUOSITÉ , {. f. em Anatomie, fe dit des
différentes cavités ou fillons profonds formés par les
bourlets du cerveau dans fa furface, & qui reflem-
blent fort à des circonvolutions d’inteftins. La pie-
mere s’infinue dans ces arfraëfuofires , & en tapifle de
part & d'autre les parois. Voyez P1E-MERE. (L)

*ANGAMALA ( Géog. mod. ) ville des Indes
orientales , au Malabar , fur la riviere d’Aicota.

ANGAR , f. m. rerme d’Architetture , de l'Allemand
hangen, un appentis; c’eft un lieu couvert d’un demi-
comble qui eft adoflé contre un mur , & porté fur
des piliers de bois ou de pierre d’efpace en efpace,
pour fervir de remife dans une bafle-cour , de ma-

M mn m

459 ANG
Bañn , d'attelier d'ouvriers , & de bücher dans les
couvens ou hôpitaux. Voyez BÜCHER. (P)

* ANGASMAYO ( Géog. mod. ) riviere de l”Amé-
rique méridionale, qui coule dans le Pompejan , aux
confins du Pérou.

ANGE , f. m. ( Théol.) fubftance f{pirituelle , in-
telligente , la premiere en dignité entre les créatu-
res. Voyez ESPRIT , SUBSTANCE.

Ce mot eft formé du Grec éyysr0, qu fignifie
meffager où envoyé; & c’eft , difent les Théologiens,
une dénomination non de nature , mais d'office, pri-
fe du miniftere qu’exercent les anges , & qui confifte
à porter les ordres de Dieu , ou à annoncer aux
hommes fes volontés. C’eft l’idée qu’en donne Saint
Paul, Mebr, ch. j. verf. 14. Nonne omnes angeli funt
admiffratorii fpiritus 17 miniflerium muffe propter eos
qui h@reditatem capient falutis ? C’eft par la même rai-
fon que ce nom eft quelquefois donné aux hommes
dans l’Écriture; comme aux prêtres dans le prophete
Malachie , ch. xj. & par fait Matthieu à faint Jean-
Baptifte , chap. xj. ver[. zo. Jefus-Chrift lui-même ,
felon les Septante , eft appellé dans [faïe , ch. 1x.
ver. 6. l'ange du grañd confeil; nom , dit Tertull.
Lib. de carn. Chrif, ch. iv. qui déclare fon miniflere 6
non pas fa nature. Le mot Hébreu employé dans les
Ecritures, pour exprimer ange, fignifie à la lettre ur
sniniftre , un député, & n’eft par conféquent qu'un
nom d'office. Cependant l’ufage a prévalu d’atta-
cher à ce terme l’idée d’une nature incorporelle, in-
telligente , fupérieure à l’ame de l’homme , mais
créée, & inférieure à Dieu.

Toutes les religions ont admis l’exiftence des 4z-
ges , quoique la raifon naturelle ne la démontre pas.
Les Juifs l’admettoient , fondés fur la révélation, fi
l’on en excepte les Sadducéens : cependant tous ceux
de cette feéte ne l’ont pas miée , témoin les Samari-
tains &r les Caraites, comme 1l paroït par Buzard,
auteur d’une verfion Arabe du Pentateuque , & par
le commentaire d’Aaron, Juif Caraite, fur le même
Livre, ouvrages qui fe trouvent dans les manufcrits
de la Bibliotheque du Roi. Voyez SADDUCÉENS &
CARAITES.

Les Chrétiens ont embraflé la même doë@rine :

mais les anciens Peres ont été partagés fur la nature
des anges ; les uns, tels que T'ertullien , Origene,
Clement d'Alexandrie, &c,. leur ayant donné des
corps, quoique très-fubtils ; & les autres , comme
faint Bafile, faint Athanafe , faint Cyrille, faint Gré-
goire de Nyfle , faint Chryfloftome , &c. les ayant re-
gardés comme des êtres purement fpirituels. C’eit le
fentiment de toute l’Eglfe.

Les Auteurs eccléfaftiques divifent les anges en
trois hiérarchies , 8 chaque hiérarchie en trois ordres.
La premiere luérarchie eft des féraphins , des cheru-
bins & des thrones. La feconde comprend les domina-
wions , les vertus , les puiffances ; & la derniere eft
compofée des principautés, des archanges & des an-
ges. Voyez HIÉRARCHIE , SÉRAPHIN , CHÉRU-
BIN, Cc.

Ange s'entend donc particulierement d’un efprit
du neuvieme & dernier ordre du chœur célefte, &
eft devenu un nom commun à tous ces efprits bien-
heureux. Les Chrétiens croyent que tous les anges
ayant été créés faints & parfaits , plufieurs font dé-
chûs de cet état par leur orgueil ; qu'ils ont été pré-
cipités dans l’enfer & condamnés à des peines éter-
nelles , pendant que les autres ont été confirmés en

. grace , & qu'ils font:bienheureux pour toûjours : on
nomme ceux-ci les bons anges , ou fimplement les
anges ; & l’on fait que Dieu a donné à chacun de
nous un ange gardien. Les autres font appellés les
mauvais anges, où les diables &c les démons ; chez
les Juifs on les nommoit /arans ou ennemis, parce
qu'ils tentent les hommes , & les pouffent au mal,

Voyez GARDIEN, DÉMON, DraBrE, SarAN:
Les Théologiens ont agité différentes queftions
plus curieufes qu’utiles fur le nombre , l’ordre , les
facultés & la nature des anges ; qui ne peuvent être
décidées n1 par l’Ecriture n1 pär la Tradition.

Dans PApocalypie le titre d'ange eft donné aux
Pafteurs de plufeurs éclifés ; ainfi l’évêque d’Ephe-
le y-eft appellé l'ange de léglife d'Ephefe ; l'évêque
de Smytne , l'ange dé l’églife de Smyrne, &c. M. du
Cange remarque qu'on a auffi donné autrefois le
nom d'ange à quelques Papes & à quelques Evêques
à caufe de leur éminente fainteté,

Les Philofophes payens , & entre autres les Pla-
toniciens & les Poëtes , ont admis des natures fpi-
rituelles mitoyennes entre Dieu & l’homme , qui
avoient part au gouvernement du monde. Ils les ap-
pelloient démons ou génies | & en admettoient de
bons & de mauvais. Saint Cyprien en parle au long
dans fon Traité de la Wanicé des idoles, & quelques
Ecrivains chrétiens, d’après Laëtance, Znf%r. lib. I.
ch. xv. aleguent les énergumenes & les opérations
de la magie comme autant de preuves de leur exif-
tence. Saint Thomas Fappuie fur d’autres confidéra-
tions, qu'on peut voir dans fon ouvrage contra gen-
tes, Lib. IT. ch. xlyj. Voyez DÉMON , GÉNIE ; ORA-
CLE , MAGIE, ÉNERGUMENE , Gc. ’

L’Alcoran fait fouvent mention des bons & des
mauvais anges , que les Mufulmans divifent en dif-
férentes clafes , & auxquels ils attribuent divers em-
plois, tant au ciel que fur la terre. Ils attribuent par-
ticulierement un très-grand pouvoir à l'ange Gabriel,
comme de defcendre du plus haut des cieux en une
heure , de fendre & de renverfer une montagne du
coup d’une feule plume de fon aile. Ils difent que
l'ange Afrael eft prépofé à faifir les ames de ceux
qui meurent. Îls en repréfentent un autre qu’ils nom-
ment Erraphill, fe tenant tobjours debout avec une
trompette qu'il embouche pour annoncer le jour du
jugement. [ls débitent encore bien d’autres rêveries
fur ceux qu'ils appellent Muzkir & Nekir. VF. Mun-
KIR 6 NEKIR. Voyez aufft ALCORAN , MAHOMÉ-
TISME , Gc. (G

ANGE, ff, ( Æiff. nat, ) poiflon de mer appellé
en Latin /quatina. Il eft cartilagineux & plat; il de-
vient quelquefois auf grand qu’un homme ; fon corps
eft étroit, fa peau eft aflez dure & aflez rude pour
polir le bois & l’ivoire. Le deflus du corps de ce
poiflon eft brun & de couleur cendrée, le deffous eft
blanc & liffe; la bouche eft grande, les mâchoires
font arrondies par le bout , la langue eft pointue &
terminée par un tubercule charnu. Ce poiflon a les
dents petites, fort pointues, & rangées autrement
que dans les autres poiflons ; elles font difpofées en
plufieurs rangs qui font à quelque diftance lesuns des
autres: dans chaque rang les dents fe touchent de fi
près, qu’on croiroit qu'il n’y en auroit qu'une feule:
mais il eft aifé de les féparer avec la pointe d’un coù-
teaur. Il y a dans l’intérieur de la mâchoire inférieure
un endroit dégarni de dents, qui eft occupé par la
langue; tout le refte eft hériflé de dents; la mâchoire
fupérieure left en entier, fans excepter l’endroit qui
fe rencontre fur la langue. Toutes ces dents font re-
courbées en arriere ; le bout de lamâchoire fupérieu-
re n’eft pas recouvert de peau ; il y a deux barbillons
qui y pendent; les yeux font petits, placés fur la té-
te, & difpofés pour voir de côté. Il fe trouve der-
riere les yeux des trous comme dans les raies; les
oies font fur les côtés. Ce poiflon a deux nageoires
de chaque côte ; la premiere eft auprès de la tête, 8
l’autre eft à l’endroit où le corps fe retrécit; ily en
a deux petites fur la queue qui eft terminée par une
autre nageoire. Il y a des aiguillons fur le milieu du
dos , & d’autres autour des yeux. L'ange fait des pe-
tits deux fois l'an, & il en a fept ou huit à chaque

+

fois. Ce poiflon fe tient caché dans le fable, & fe
nourrit de petits poiflons qu'il attire avec fes barbil-
Tons; fa chair eft dure & d’aflez mauvais goût. Ro:
deler. Voyez PoIssoN. (7)

On emploie fes œufs defféchés pour arrêter le dé-
voiement ; on prépare avec fa peau un favon ou
finegma pour le pfora & la gale ; les cendres fervent
contre l’alopécie & les achores. (N)

ANGE , fubft. m. on appelle boulets a l'ange, dans
lArrillerie, dés boulets enchaïnés. Ce font deux bou-
lets, ou plütôt deux demi-boulets attachés enfemble
par une chaîne ; leur ufage eft d’abattte les vergues
& les mâts, & de couper les manœuvres, ou les’au-
tres cordages d’un vaifleau. (Q )

* ANGE, (SAINT ) ( Géog. mod.) ville d'Italie
auroyaume deNaples, dans la Capitanate, Log 33-
38. lat. 41-43.

Il y a en Italie deux autres villes du même nom;
l’une dans la principauté ultérieure , au royaume de
Naples, l’antre dans les terres du Pape & le duché
d'Urbin.

Il y a éncoré deux châteaux appellés Chdreau-
Saint-Ange ; Vun à Rome qui n’eft pas fort, l’autre
à Malte qui pafle pour imprenable. a

* ANGEDIVE, ( Géog. mod. ) petite ville des In-
des dans le royaume de Decan.

* ANGEIOGRAPHIE, f. £. (Comm. ) d'a yleñv,
vale, & de ypa go, J'écris. C’eft la defcription des
poids, des mefures, des vaiffeaux , & des inftrumens
propres à l'Agriculture. V7,

ANGEIOLOGIE, fubf. f. (Anar.) a'ylonoyie
d'alyleier, vaiffeau, C’eft la partie de PAnatomie qui
donne la defcription des arteres & desveines. Foyez
ARTERE 6 VEINE. (L) Nu 1n

ANGEL, {. m. ( Æf£. nat. ) oifeau dont Le bec &
les piés font noirs, & dont les plumes font d’une cou-
leur brune, noirâtre, & d’un jaune rouffâtre ; il ref-
femble au refte beaucoup à la perdrix, & il eft dé
la même groffeur; fa chair ef fibreufe & fort dure.
Onne peut pas le préparer ni le manger, fans en
Ôter la peau. Les oïfeaux de cette efpèce vont en
troupe ; on leur a donné le nom d’angel angelus à
Montpellier. Rondelet rapporte cet oifeau à l’œras
des Anciens; & Aldroyande prétend que c’eft l’a/cha-
za ou le filacotona des Arabes. Ald. Orrir, Lib. XF,
Cap. vi. Voyez OISEAU. (1) pit

* ANGELES,( LA PUEBLA DE Los) ( Géog.
mod. ) ville de l'Amérique feptentrionale dans le
Mexique. Long. 2.7.7. lat. 19-30. :

ANGELIQUE, adj. chofe qui appartient ou par-
ticipe à la nature des anges; ainf l’on dit d’un hom-
me édifiant, que dans un corps mortel 1l mene une
vie angélique, Saint Thomas d'Aquin eft furnommé
par excellence le Docteur angélique. Les Catholiques
Romains appellent l’Ave Maria la Salutation angéli-
que, où fimplement le pardon ou lAngelus, Voyez

AVE. (G) |

ANGELIQUE ( HAËIT }; c’eft ainfi qu’on appelle
l’habit de certains Moines Grecs de lOrdre de Saint
Bafile. On diftingue deux fortes dé ces Moines : ceux
qui font profeffion d’une vie plus parfaite, font ap-
pellés Moines du grand & angélique habit ; les autres
qu’on nomme du pesir habit, {ont d’un rang inférieur,

. & ne menent pas une vie fi parfaite. Léon Allat. de
Confenf. eccl. orient. & occid. Lib. III, cap. vi. (G)

ANGELIQUE , ( VETEMENT ox HABIT ) angelica
vefiis ; chez les anciens Anglois c’étoit un habit de
Moine que les laies mettoient un peu avañt leur
mort, afin de participer aux prieres des Moines.

On appelloit cet habit angélique , parce qu’on re-
gardoit les Moines comme des anges, dont les prie-
res aidoient au falut de l’ame. De-là vient que dans
leurs anciens livres, Monachus ad Juccurrendum, fi-

Tome LI,

ANG 459
onifie celui qui s’étoit revêtu de lhabit azgéique à
l'heure de la mort. | ”.
Cette coûtume fubfifte encore en Efpagne &c en
Italie, où les perfonnes de qualité fur-tout ont foin;
aux'approches de la mort, dé fe faire revêtir de l’ha-
bit de quelque Ordre religieux, comme de S. Domi-
nique onde Saint François, avec lequelon les expofe
en public & on les enterre. (G)
ANGELIQUE ; f. f, angelica, (Hifi. nat, bot.) genre
de plante à fleurs en rofe, difpofées en forme de pa-
rafol. Les feuilles de la fleur font pofées fur un ca-
lice qui devient dans Îa fuite un fruit compoté de
deux femences oblongues, un peu plus grofles que
celles du perfil, convexes & cannelées d’un côte,
& plates de l’autre. Ajoûtez aux caraéteres de ce gen:
re que les feuilles font ailées & divifées en des par-
ties aflez larges. Tournefort , Zaff. rei herb, Voyez
PLANTE. (1) |
. ANGELIQUE , ( Medecine.) des quatre efpeces d’az-
gélique énoncées par Dale, celle de Boheme eft la
meilleure. C’eft l'angelica officin. angelica fariva , C.
B. emperatoria fativa, Tourn. Inf?. 317. La racine de
cette plante eft groffe, notrâtre en-dehors, blanche
en-dedans; toute la plante a une odeur aromatique
tirant fur le mufc+: on la cultive aufi dans ce pays-
ei. Son nom lui vient des grandes vertus qu’on lui a

remarquées: on la choïfit grofle, brune, entiere ;

non vermolue , d’une odeur fuave tirant fur l’amer ;
fon analyfe donne une huile exaltée, & beaucoup
de fel volatil, _ | k hi 19%

Elle eft cordiale, ftomacale, céphaliqué, apéri=
tive, fudorifique, vulnéraire : elle réfifte au venin;
on HUE Mu pefte , pour les fievres malignes,
pour la morfüre d’un chien enragé ; pour le fcorbut.
C’eft un grand diaphorétique ; on l’emploie dans les

-maladiés de la matrice, auffi bien que dans les affec-

tions hyftériques : elle eft diurétique , & bonne pour
exciter les lochies, , , . ; |

La racine ; la tige, les feuilles , & la graine de la
plante, font d’ufage: mais la racine l’emporte en.
vertus fur les autres parties. |

On fait de l’angélique nombre de préparations &
de compofitions. La Pharmacopée de Paris emploie
l'angélique de Boheme de différentes façons ; elle fait
une eau diftillée des feuilles & des fleurs ; elle en re-
tire auffi des femences & de la racine defféchée : ellé
fait une conférve & un extrait de fa racine; elle fait
entrer fa racine dans les eaux compofées thériaca-
le, anti-épileptique, prophilaétique , de mélifle com-
pofée, générale, impériale, dans les deux efpeces
d’orviétan dont elle donne la compofition dans lé
baume“@ppdeltoch , dans celui dû Commandeur.
Elle emploie la racine, les fewulles , & les femences
dans l’emplâtre diabotanum, dans l’efprit carmina-
tif de Sylvius ; les feuilles feules ont place dans l’eau
de lait alexitaire ; & l'extrait eft un des ingrédiens de
la thériaque célefte. . :
. L'eau diftillée d’angélique eft un diaphorétique ef-
timé dans la goutte; & l’efprit tiré de la racine au
moyen de l’efprit-de-vin eft chargé des parties hui=
leufes de cette racine; & pris à la dofe d’une demu-
once, il eft bon contre les catarrhes. L’extrait de
cette racine fait avec l’efprit-de-vin tartarifé , fe mêle
dans les pilules béchiques & dans les éaux fpiritueu-
fes; on en peut donner depuis un ferupule jufqu’à
une demi-dragme : il agit comme aromatique, rc.

Le baume d’angélique de Sennert eft ainf prefcrit
dans la Pharmacopée d’Ausbourg: Prenez d'extrait
d’angélique une once, de manne en larme deux gros;
mettez-les fur un petit feu, y ajoûtant une drägmé
& demie d’huile d’angélique. Ce baume a lés vertus
cordiales & alexipharmaques qu’on attribue à ar |
gélique. +

Les peuples de lIflande & de la Laponie fe nout-

M m rm i]

460 ANG
tiflent des tiges d'angélique, fans en être incorimos
dés, au rapport de Bauhin & de Linnæus. (N)

* Prenez demi-once d'angélique, autant de canelle,
Îe quart d'une once de girofle > autant de maftic , de
coriandre, &c d'amis vert, demi-once de bois de ce-
dre ; concaffez le tout dans un mortier; mettez en-
fuite infufer dans une quantité fufifante d’eau-de-
vie, pendant vingt-quatre heures ; diftillez au bain-

marie ; ayez de l’eau-de-vie nouvelle ; mettez fur :

cette eau-de-vie l’eflence obtenue par la difllation ;

ajoûtez de l’ambre , dumufc & de lacivette,& vous

aurez l’eau d'angélique. | |

Otez les feuilles ; pelez les tiges que vous chorfi-
rez fraîches & grofles ; coupez-les d’une longueur
convenable ; jettez-les dans l’eau fraiche ; pañlez-les
de cette eau dans une autre que vous ferez bouillir
à gros bouillons : c’eft ainfi que l’angélique fe blan-
chit ; on s’apperçoit que les cardons font aflez blancs,
quand ils s’écrafent entre les doigts. Tirez-les de cette
eau ; paflez-les à Peau fraîche ; laiflez-les égouter :
mettez-les bien égoutés dans une poefle de fucre
clarifié ; qu'ils y prennent plufieuts bouillons : écu-
mez-les pendant qu'ils bouillent ; & quand ils auront
affez bouilli, & qu'ils auront été aflez écumés, met-
tez le tout dans une terrine. Le lendemain , féparez
ce firop ; faites-le cuire, puis le répandez fur les car-
dons : quelques jours après , féparez encore le firop
que les cardons auront dépoté ; faites-le cuire à la
petite perle, & le répandez derechef fur les car-
dons. Séparez une troifieme fois le reftant du firop;
faites-le cuire à la grofle perle; ajoûtez-y du fucre ;
dépofez-y vos cardons , & faites-les bouillir : cela
fait, tirez-les; étender-les fur des a M faupou-
drez-les de beaucoup de fucre; & faites“les fécher à
l'étuve. 4

ANGÉLIQUE , èn Grec A’yyeumn, (ÆHifE anc.)
c’étoit une danfe fort en ufage parmi les anciens
Grecs dans leurs fêtes. Joyez DANSE. Elle étoit
ainfi appellée du Grec éysh0œ, 7zuntus , meflagér ,
parce que fuivant Pollux , les danfeurs étotent vêtus
en meflagers. (G) |

ANGÉLIQUE , f. f. (terme de Luh. ) forte de gui:
tarre qui a 10 touches , & 17 cordes accordées de
fuite felon l’ordre des degrés diatoniques du clave-
cin. La 17° corde eft à l’uniflon du huitieme pié ou
du C-fol-ur des bafles du clavecin ; & la chante-
relle ou premiere eft à l’uniflon du #4 du clavecin
qui précéde la clef de G-#é-fol. Voyez la table du
rapport & de l'étendue des infirumens de mufique. Cet
inftrument eft de la clafle de ceux qu’on appelle zz/-
trumens à pincer, comme le luth, la guitagre, 6e.
dont il differe peu par fa figure. Foyez GoManne ;
& Planche de Lutherte.

ANGÉLIQUES , £. m. pl. ( Hif. mod. ) ancien Or-
dre de Chevaliers inftitués en 1191 par Ifaac Ange
Flavius Comnene , Empereur de Conftantinople.
Voyez CHEVALIER 6 ORDRE.

On les divifoit en trois clafles, mais toutes fous la
direction d’un Grand-Maître. Les premiers étoient
appellés sorquati, à caufe d’un collier qu'ils por-
toient ; ils étoient au nombre de 50 : les feconds
s’appelloient Champions de Juflice, & c’étoient des
Eccléfaftiques ; le refte étoit appellé Chevaliers Jer-
vans, (G)

ANGELITES, L m. pl. (Théolog.)Hérétiques ainfi
nommés d’un certain lieu d'Alexandrie, qu’on ap-
pelloït Agelius où Angelius, où ils s’affembloient. Ils
fuivoient les erreurs de Sabellius : Voyez Nicéphore,
L, XVIII. c. 4 9,8& Pratéole, ax mot Angelites : mais
ces auteurs ne font pas de fort bons garans. (G)

ANGELOT, {. m. (Comme. ) efpece de mon-
noie qui étoit en ufage en France vers l'an 1240 , &

qui valoit un écu d’or fin; il y en a eu de divers

poids & de diverfes valeurs, Ces pieces de monnoie

ANG

1 portoient l’image de S. Michel, tenant une épée X
P épée à

la main droite , à la gauche l’écuflon de France
chargé de trois fleurs de Hs, & ayant à fes piés un
ferpent ou dragon. On en voyait du tems de Louis
XI. Il y en a eu d’autres avec la figure d’un Ange
qui portoit les écus de France & d'Angleterre, &
qu'on croit avoir été frappés fous le regne d'Henri
VI. Roi d'Angleterre, lorlque ce Prince étoit maître
de Paris. Ces derniers angelots ne valoïent que quinze
fous : on fent aflez que ces pieces de monnoïe ti
roient leur nomde l’Æzge, dont elles portoient l'en
preinte. (G) | |

* L’'ANGELOT, monnoie d’or d'Angleterre, eft fort
rare 1c1; fon poids eft de quatre deniers , & fon titre
de vingt-trois carats & vingt-cinq trente-deuxie:
mes ; 1l vaut quinze livres cinq fous trois deniers.

L’angelot, monnoie d'argent, eft au titre de dix
deniers vingtun grains ; il vaut quatorze fous cinq
deniers de France, _ , |

ANGELOT DE BRAY, fm. ( con. rufl. ) petit

fromage gras, dreflé dans des éclifles en cœur ou
quarré , qui lui donnent cette formes Il s'appelle 47-
gelotde Bray , parce qu’il fe fait dans le pays de Bray,
Voyez FROMAGE. %,
. ANGELUS, {, rm. ( Théol, ) priere que récitent
les Catholiques Romains , & furtout en France, où
lPufage en fut établi par Louis XI. qui ordonna qu’à
cet effet on fonneroit une cloche trois fois par jour ,
le matin , à midi , & le foir , pour avertir de réciter
cette priere en l'honneur de la Sainte Vierge.

Elle eft compofée de trois verfets , d’autant d’ave
Maria, & d’un oremus. On lappelle Argelus , parce
que le premier verfet commence par ces mots : 4n=
gelus Domini nuntiavit Marie , &c. ( G

ANGEMME , 1. f, ( cerme de Blafon, ) fleur imagi=
naire, qui a fix feuilles femblables à celles de la
quinte-feuille, fi ce n’eft qu’elles font arrondies,
& non pas pointues. Plufieurs croyent que ce font
des rofes d'ornement, faites de ‘rubans, de brode-
tie, ou de perles. Ce mot vient de lItalien 22g9e7-
rare , Orner de pierreries : on dit aufli angene &
angerin. (

* ANGERBOURG , ( Géog. mod. ) petite ville de
Prufle dans le Bartenland , avec un château, fur la
riviere d’Angerap.

*ANGERMANIE, & ANGERMANLAND ;
( Géog. mod. ) province de Suede , & l’une de celles

u’on appelle Nordelles , au midi de la Laponie.

* ANGERMANLAND-LAPMARCK, contrée la
qe méridionale des dix parties de la Laponie Sué-

oife.

* ANGERMANN-FLODT , grande riviere de
Suede, qui a fa fource dans la Laponie, traverfe
lAngermanie, & fe jette dans le golfe de Bothnie.

* ANGERMOND , ( Géog. mod, ) petite ville de
Brandebourg, fur la Welfe. Il y en a une autre de
même nom au Duché de Curlande, fur la mer Bal
tique,

*ANGERONALES ( Myth. ) fêtes inflituées en.
honneur d’Angerone, la Déefle de la peine &c du fi
lence. Elles fe célébroient le 21 Décembre.

* ANGERONE , f. f. ( Myth. ) Divinité que les
Romains invoquoient dans la peine : ils lavoient pla
cée fur l’autél de la déeffe du plaïfir.

* ANGERS ( Géog. mod. ) ville de France, ca-
pitale du duché d'Anjou , un peu au-deflus de l’en-
droit où la Loire & la Sarte entrent dans la Mayenne.
Long.174, 6!. 8". lar. 471, 28!. 8".

* ANGHIERA ( Geog. mod, ) petite ville d'Italie ;
dans le duché de Milan , fur le bord oriental du Lac
majeur. Long. 26. 5. lat. 45. 42.

* ANGHIVE , {. m. ( Hif4. nar.) arbre de l'ile de
Madagafcar , qui produit , dit-on, un fruit rouge ,
agréable au goût, & bon dans la gravelle &c les ar

euts d'urine, Mauvaife defcription ; car il feroit
“aflez extraordinaire qu’il n’y eût dans toute l’ile que
Tanghive qui portât un fruit rouge, d’une faveur
‘agréable. X

* ANGIMI(Geog. mod.) petite ville de la province
de Cänem, au pays des Negres, proche la Nubie,

ANGINE,. Voyez ESQUINANCIE.

ANGIOLOGIE. J’oyez ANGEIOLOGIE.

ANGLE, {.m. ( Géom..) c’eft l'ouverture que for-
ment deux lignes , ou deux plans , ou trois plans qui
{e rencontrent: tel eft l'angle B À C, table de Géom.

fig. 97. formé par les lignes 4 B, 4 C, qui fe ren
‘contrent au point 4. Les lignes :4 B, 4 C', font ap-
‘pellées les jambes ou les côtés de l'angle ; & le point
d’interfeétion 4 en eft le Jommer. Voyez CÔTES &
Sommer. Lorfque l'angle eft formé par trois plans,
on le nomme azgle folide.

Les angles fe marquent quelquefois par une feule
lettre , comme 4 que l’on met au fommet ou point
angulaire ; &: quelquefois par trois lettres , dont celle
‘du milieu marque la ponte ou fommet de l’argle,
comme B AC.

La mefure d’un angle , par laquelle ôn exprime
fa quantité, eft un arc tel que D Æ, décrit du fom-
met entre les côtés 4 C, 4B, avec un rayonpris
à volonté. Voyez Arc & MESURE.

D'où il s'enfuit que les angles fe diftinguent par le
apport de leurs ‘arcs à la circonférence du cercle
entier. Voyez CERCLE & CIRCONFÉRENCE. Ainfi
Pon dit qu'un angleeft d'autant de degrés qu’en con-
tient l’arc D Æ qui le mefure. Voyez DEGRÉ.

Puifque les arcs femblables 4AB,DE, figure8 7.
‘ont le même rapport à leurs circonférences refpec-
tives, & que les circonférences contiennent chacu-
ne le même nombre de degrés, 1ls’enfuit que les arcs
AB, DE, qui font lés mefures des deux angles
ACB,DCÉ, contiennentun nombre égal de de-
grés : c'eft pourquoi les angles eux-mêmes font auffi
‘égaux ; & comme la quantité d’un zzgle s’éftime par
1e rapport de fon arc à la circonférence, il nimporte
avec quel rayon cet arc eft décrit ; car les mefures
‘d'angles égaux font toüjours ou.des arcs égaux , ou
des arcs femblables. |

Donc la quantité d’un angle demeure toùjours la

même, foit que l’on prolonge fes côtés, foit qu'on.

les racourcifle. Ainfi dans des figures femblables ,
Les angles homologues ou correfpondans font égaux.
Voyez SEMBLABLE , FIGURE, Ge .
L'art de prendre la valeur des angles eft une opé-
ration d’un grand ufage & d’une grande étendue dans
l’Arpentage , la Navigation, la Géographie, l’Aftro-
nomie ; Gc. Voyez HAUTEUR; ARPENTAGE.

Les inftrumens qui fervent principalement à cette
opération , font les quarts de cercle ; les théodolites ou
planchettes rondes , les graphometres , 8&cc. V. CERCLE
D'ARPENTEUR, PLANCHETTE ; GRAPHOMETRE,
Éc.

Les angles dont il faut détérminet la mefuré ou la
quantité , font fur le papier ou fur le terrein. 1°.
Quand ils font fur le papier , 1l n’y a qu’à appliquer

. le centre d’un rapporteur fur le fommet de l'angle O,
( Table d’Arpent. fig. 29.) de mamiere que le rayon
OB {oit couché fur l’un des côtés de cet argle ; alors
le degré qué coupera l’autre côté O P fur Parc du
rapporteur, donnera la quantité de l’argle propoté,
F. RAPPORTEUR. On peut auffi déterminer la gran-
deur d’un angle par le moyen de la ligne des cordes:
Voyez CORDE 6 COMPAS DE PROPORTION:

2°, Quandil s’agit de prendre des angles {ur le ter-
rein , il faut placer un graphometre ou un demi-cer-
cle , (fig. 16.) de telle forte que le rayon € G de
l’inftrument réponde bien exaétement à l’un des cô-
tés de l’angle , & que le centre € foit verticalement
au-deflus du fommet : on parvient à la premiere de

nn |

ANG 461
ces opérations, en obfervant parles pinnules Æ, G;
quelque objet remarquable , placé à l'extrémité ou
fur l’un des points du côté de l'angle; & à la fecon-
de, en laiflant tomber un plomb du centre de l’inf-

. trument. Enfuite on fait aller & venir l’alidade jnf

qu'à ce que l’on apperçoive par fes pinnules quelque
marque placée fur l’un des points de l’autre côté de
l'angle: & alors le degré que l’alidade coupe fur-le
Timbe de l’inftrument , fait connoître la quantité dé
l'angle que l’on fe propofoit de mefurer, DEMI-
CERCLE, a |

L'on peut voir aux articles CERCLE D'ARPEN2
TEUR, PLANCHETTE , BOUSSOLE , &c, comment
l’on prend des angles avec ces inftrumens. Dr ie

Que lon confulte aufli les articles-LEVER (UN
PLAN 6 RAPPORTER , pour favoir la! maniere de
tracer un age {ur le papier quand fa grandeur eft
donnée, |

Pour couper en deux parties égales un 4g/e dons
né, telque À 1X ( Table de Géom. fig. 92) du centre
Tavec un rayon quelconque, décrivez un arc LMT,
Des points L, M, & d’une ouverture plus grande que
là diftance Z M, tracez deux arcs'qui s’entrecou-
pent au point N ; fi vous tirez alors la hgne droite.
IN, vous aurez l'angle HI N égal à l'angle NIK.

Pour couper un angle en trois parties égales , voyez
le môt TRISECTION. |

Les angles font de différentes efpeces,, & ont dif
férens noms. Quand on les confidere par rapport à
leurs côtés, on les divife en rééiligres | en curvili-
pres 8 mixtes,

L’angle rétfiligne eft celui dont les côtés font tous
deux des lignes droites; tel eft l'angle B A C, Tablè
de Géom. fig. 91. Voyez RECTILIGNE.

L’angle curviligne eft celui dont les deux côtés font
des lignes courbes, Voyez COURBE € CURVILIGNE,

. L’angle mixte où mixtiligne eft celui dont un des
côtés eft une ligne droite, & l’autre une courbe.
… Par rapport à la grandeur des azgles , on les dif:
tingue encore en droits , aigus, obtus, & obliques.

L'angle droir eft formé par une ligne qui tombe
perpendiculairement fur une autre ; ou bien c’eft
celui qui eft mefuré par un arc de 90 degrés: tel
Eft l'angle K L M ,_fig. 93. V, PERPENDICULAIRE,

La mefure d’un angle drois eft donc un quart de
cercle, & par conféquent tous les argles droirs {ont
égaux entr'eux. Voyez CERCLE.

L’angle aigu eft plus petit qu’un æxgle droit, c’eft-
a-dire, qu’il eft mefuré par un arc moindre que l’arc
de 90 degrés: tel eft l'angle AE C, fig. 86. Voyez
AIGU 1%:

… L’angle obtus eft plus grand que l’angle droit, c’eft-
à-dire que fa méfure excede 90 degrés, comme l’a:

"ele À E D, fig. 86. Voyez OBTUs.

L'angle oblique eft un nom commun aux angles ob-
tus & aigus. 7’oyez OBLIQUE.

Par rapport à la fituation des angles l’un à l'égard
de l’autre, on les divife en contipus , adjacens | verti-
caux , aliernes & oppofes.

Les angles contigus {ont ceux qui ont le même fom:
met & un côté commun: tels font lés argles FGH,
H GI, fig. 94. Voyez CoNTicwu.

L’angle adjacent, ou autrement l'angle de fuire, eft
celui qui eft formé par le prolongement de l’un des
côtés d’un autre angle : tel eft l’angle AE C( fig. 86)
formé par le prolongement du côté £ D de l'angle
A E D juiqu’au point €. Voyez ADIACENT.

Deux angles quelconques adjacens x, y, où un
nombre quelconque d’angles faits au mêmetpoint £
fur la même ligne droite € D, font, pris enfemble ;
égaux à deux angles droits, &c par conléquent à 1804,
Il fuit de là que l’un de deux #7g/es contigus étant
donné ; l’autre eft audli néceffairement donné, étant

.
402 A N G
le complement du premier à 1804. Poyez COMPLE-
MENT. |

Ainf on mefurera un angle inacceflible fur le ter:
rein, en déterminant l’angle acceflible adjacent ; &

fouftrayant ce demmier de 1804, le refte eft l'angle,

cherché.

* Deplus,touslesangles »,y,0,ÆE , Ec. faits a:
tour d’un point £ donné font, pris enfemble ,'égaux
à quatre argles droits ; ainfiils font 360%,

Lés angles verticaux {ont ceux dont les côtés font
des prolongemens l’une l’autre : tels font les ergles
0, x, fig. 86. Voyez VERTICAL. Si une ligne droite
A B coupe une autre ligne droite C:D au point £ ,
les angles verticaux x ,0, ainfi que y, Æ , font égaux.

Il fuit de-là que fi l’on propofe de déterminer fur
le terrein un angle inacceflible x, fi fon vertical eft |

acceflble, on pourra prendre ce dernier en la place
de l’autre. Les angles verticaux s’appellent plus com-
munément oppofés au fommer.

Pour les angles alternes , voyez le mot ALTERNE , &
da figure 36 ; où les angles x ,.y, font alternes.

Les angles alternes y, x, font égaux.

Pour favoir aufi ce que c’eft que les angles oppe-
fes» voyez OPPOSE & la figure 36.oùlesanglesu,y,
font oppojés , ainfi queles angles x, y.

Les angles exterieurs font ceux qui font au-dehors
d’une figure re@iligne quelconque , & qui font for-
més par-le prolongement des côtés de cette figure.

Tousles angles exterieurs d’une figure quelconque,
pris enfemble, font égaux à quatre agles droits, &
l'angle exterieur d’un triangle eft égal aux deux inté-
rieurs oppotés, ainfi qu’il eft démontré par Euclide,
Liv. I. prop. 32. | 1)

Les angles intérieurs {ont les angles formés par les
côtés d’une figure rettiligne quelconque.

La fomme de tous les azgles intérieurs d’une figure
quelconque reëtiligne , eft égale à deux fois autant
d’angles droits que la figure a de côtés, moins quatre
angles droits ; ce qui fe démontre aifément par la
prop. 32 du liv. I. d’'Euclide.

On démontre que l’angle externe eft égal à l’argle
interne oppoié, & que les deux argles internes op-
potés font égaux à deux droits dans des lignes pa-
ralleles. A

L’angle à la circonférence ef un angle dont le fom-
met & les côtés fe terminent à la circonférence d’un
cercle ; tel eft l'angle E FG, fig. 95. Voyez CiR«<
CONFÉRENCE,

L’angle dans Le fegmentr eft le même que l'argle à la
tirconference. Voyez SEGMENT.

Il eft démontré par Euclide, que tous les ages
dans le même fegment font égaux entr’eux, c’eft-à-
dire qu’un azgle quelconque £ HG eft égal à un au-

tre angle quelconque £ F G dans le même fegment.

E FC.

L’angle à la circonférence ou dans le fegmenr, eft
compris entre deux cordes £ F, FD, & il s'appuie
fur Varc E B D. Voyez CORDE , Gc. |

La mefure d’un azgle qui a fon fommet au-dehors
dela circonférence ( f9. 96 } eft la différence qu'il
y a entre la moitié de Parc concave 1 M fur lequel
il s’appuie, & la moitié de l’arc convexe NO, in-
tercepté entre les côtés de cet angle.

L’argle dans un demi-cercle eft un angle dans un
fegment de cercle, dont le diametre fait la bafe.
Voyez; SEGMENT.

Euclide a démontré que l’angle dans un demi-cercle
eft droit; qu'il eft plus petit qu'un droit dans un feg-
ment plus grand qu’un demi-cercle; & plus grand
qu'un droit dans un fegment plus petit qu'un demi-
cercle.

En effet, puifqu'un #7g/e dans un demi-cercle s’ap-
puie fur un demi-cercle, fa mefure eft un quart de
gercle, & il eft par conféquent un æzgle droit,

L'ange au centre eft un angle dont le fommet eft at
éentre d’un cercle , & dont les côtés font terminés
à la circonférence : tel eft l'angle © 4 B, figure 94.
Voyez CENTRE. | | |

L’angle au centre eft compris entre deux rayons;
& fa mefure eft l’arc BC, Voyez RAYON, 6.

ÆEuclide démontre que l’argle B 4 C au centreeft
double de l'angle B D C',appuyé fur le même arc BC;
ainfi la moitié de l’arc BR C'eit la mefure de Pargée à
La circonference.

On voit encore que deux ou plufeurs argles HL I,
H MI fig. 9.7) appuyés furle même arc ou fur des
arcs égaux font égaux,

L’angle hors du centre HK L eft celui, dont le fom=
met X n’eft point au centre, mais dont les côtés AK,
LK {ont terminés à la circonférence. La mefure de
cet angle eftla moitié des arcs ML , 1M, fur lefquels
s'appuient cet argle & fon vertical ou oppofé au
fommet.

L’angle de contaët ou de contingence eft formé pat
l'arc d’un cercle & par une tangente ; tel eft l'angle
HLM, fig. 43. V. ConNtTAcT & CONTINGENCE:

Euclide a prouvé que langle de contatt, dans un
cercle, eft plus. petit qu'un 2zg2e re@tiligne quelcon:
que : maïs il ne s’enfuit pas pour cela que l’argle de
contaét n’ait aucune quantité , ainfi que Peletarius ;
Wallis, & quelques autres l’ont pendé. Voyez l’Alg.
de Wallis , pag. 71, 105, M. Ifaac Newton démontre
que fi la courbe 4 F( fig. 9 7. N° 3 ) eftune parabole
cubique, où l’ordonnée D Ff{oit en raifon{ous-triplée
de labcifle 4 D , l'angle de conta& B 4 F formé par
la tangente 4 B , au fommet de la courbe & par la
courbe même, eft infiniment plus petit que l'argle
de contaét B 4 C, formé par la tangente & la cir-
conférence du cercle ; & que fi l’on décrit d’autres
paraboles d’un plus haut degré, qui aient le même
fommet & le même axe, & dont les abcifles 4 D
font comme lesordonnées D F4, D F5, D F6, Gr:
lon aura une fuite d’angles de contingence quidécroi-
tront à l’infini, dont chacun efk infiniment plus petit

ue celui qui le précede immédiatement. #, INFENI ,

CONTINGENCE.:

L’angle du fegmenr eft formé par une corde & une
tangente au point de contaét ; tel eft Pargle MLH,
fig. 43. Voyez SEGMENT.:

Il eft démontré par Euclide que l’argle ML H eft
égal à un angle quelconque Ma L, fitué dans le feg-
ment alterne M a L.

Quant aux effets, aux propriètés, aux fapports ;
Ec. d’angles ; qui réfultent de leur combinaifon dans
différentes figures, Voyez TRIANGLE, QUARRÉ,
PARALLELOGRAMME , FIGURE, Ge.

Il y a des angles égaux, des angles femblables, Voyez
ÉGAL, SEMBLABLE,

On divife encore les angles en angles plans, fphéri-
ques | & folides.

Les angles plans font ceux dont nous avons parlé
jufqw’àa préfent ; on Les définit ordinairement par lin-
clinaifon de deux lignes qui fe rencontrent en un
point fur un plan. Voyez PLAN.

L’angle fphérique eft formé par la rencontre des
plans de deux grands cercles de la fphere, #. CER
CLE & SPHERE.

La mefure d’un angle fphérique ef Parc d’un grand
cercle de la fphere , intercepté entre les deux plans,
dont la rencontre forme cet angle, & coupant à a7-
gles droits ces deux mêmes plans. Pour les pfoprietés
des angles fphériques, voyez SPHÉRIQUE.

L’angle folide eft l'inclinaifon mutuelle de plus de
deux plans, ou d’ezgles plans , qui fe rencontrent en
un point , & qui ne font pas dans un feul & même
plan. Quant à la mefure , aux propriétés, Ge, des
angles {olides, voyez SOLIDE. . |

On trouve encore chez quelques Géometres d'au-

treSefpecés d’angles moins ufités, tels que l'angle cor-
Hu , angulus cornutus, qui eft fait par une lipne droite
tangente ou fécante , & par la circonférence d’un
cercle.

L’anpgle lunulaire, angulus lunularis, qui eft formé
par l’interfe@tion de deux lignes courbes ; l’une con-
cave , & l’autre convexé. Foyez LUNULE.

L’angle pélécoidal ; angulus pelecoïdes, à la forme:

d’une hache. Voyez PÉLÉCOIDE. |

Angle, en trigonometrie. Voyez TRIANGLE 6
TRIGONOMÉTRIE. (E)

Quant aux fénus , aux tangeñtes & aux fécantes
d’angles, voyez SINUS, TANGENTES & SECANTES.

ya; en méchanique, l’argle de diréttion , qui eft
compris entre les lignes de direétion de deux forces
confpirantes. Voyez DIRECTION.

L’angle délevation eft compris entre la ligne de
direétion d’un projeéile , & une ligne horifontale ; tel
eft l'angle RAB, (tab. de méchaniq. fig. 4.7.) compris

entre la ligne de direétion du projeétile ZR, & la ligne
horifontale 4 B. PV. ÉLEVATION 6 PROJECTILE.

Angle d'incidence, Voyez INCIDENCE.

Angles de réflexion & de refrattion. Voyez RÉFLE-
XION 6 REFRACTION.

Dans l’Optique , l'angle vifuel ou optique eft formé
par les deux rayons tirés des deux extrémités d’un
objet au centre de la prunelle , comme l’argle ABC,
(cab. d'eptig. fig. C9.) compris entre les rayons 48,
BC. Voyez VISUEL. CE

L’angle d'intervalle Gu de diflance de deux lieux , eft
l'angle formé par les deux lignes tirées de l’œil à ces
deux endroits.

En Aftronomie , angle de commutation. V. Com-
MUTATION. .

. L’angle d'élongation ou l'angle à la terre. Voyez
ÉLONGATION. . |

Angle parallaïtique , que l’on appelle auf paral-
laxe, eft l'angle fait au centre d’une étoileS par deux
lignes droites tirées, l’une du centre de laterre TB,
(ab. Affron. fig. 27.) & l’autre de fa furface EB.

Ou, ce quirevient au même , l'angle parallaëtique
eft la différence des angles CÆ À & B TA, qui dé-
ternunent les diftances de l’étoile S au zénith de deux
Obfervateurs, dont l’un feroit placé en Æ , & l’autre
au centre de la terre. Voyez PARALLAXE. |
Les finus des azgles parallaëtiques 4 LT & AST,
(cab. Affron. fig. 30.) aux mêmes, ou à d’égales dif-
tances du zénith, font en raifon réciproque des dif.
tances des étoiles au centre de la terre TL & TS ;
x les finus des angles paralla@tiques 4 ST, AMT, de
deux etoiles S, M, ou de la même étoile à la même
diftance du centre T, & à différentes diftances du
zénith Z, font entr’eux, comme les finus des agles
ZTS, ZTM, qui marquent la diftance de l'étoile
au zénith. |

Angle de la pofition du foleil , eft Pangle formé par
l’interfeétion du méridien avec un arc d’un azimuth,
ou de quelqu’autre grand cercle qui pañe par le fo-
leil. Cet angle eft donc proprement large formé par
le méridien & par le vertical où fe trouve le foleil ;
&r l’on voit aïfément que cet angle change À chaque
inftant , puifque le foleil fe trouve à chaque inftant
dans un nouveau vertical. Voyez AzIMUTH , MÉRI-
DIEN 6 VERTICAL.

Angle du demi-diametre apparent du foleil dans fe
moindre diflance de la terre, C’eft l'angle fous lequel
nous voyons le demi-diametre du foleil , lorfque cet
aftre eft Le plus près de nous ; & que par conféquent
il nous paroît plus grand. M. Bouillaud trouva par
deux obfervations , qu'il étoit de 16 min. 45 fec. Il
trouva le demi-diametre de la Lune de 16 min. 54
ec. & dans une éclipfe de lune , il trouva le demi
diametre de l’ombré de la terre de 44 minutes 9
fecondes,

ANG 463
… L'anble au foleil eft l'angle RS P, (tab. Affror,
Îig. 26.) fous lequel on verroit du foleil la diflance
d'une planete P à l’écliptique PR. Vüyez INcLI-
NAISON, FAUNE

Angle de left, Voyez NONAGÉSIME. NT

Angle d'obliquité de lécliptiqué. Foyez OBLt:
QUITÉ G ECLIPTIQUE. pure ,

L’angle de l’inclinaifon de l’axe de la terre à l’axe
de l'échiptique, eft de 23 d, 30 /. & demeure inalté:
rablement le même dans tous les points de l'orbite
annuël de la terre. Par le moyen de cette inclinaifon,
les häbitans de la terre , qui vivent au-delà du 45
de latitude ; reçoivent plus de chaleur du foléil,
dans le cours d’une année entiere; & ceux quivivent
en deçà des 4$ d. en reçoivent moins , que fi la terré
fatloit conftämment fes révolutions dans le plan dé
l'équateur. Voyez CHALEUR, Ec. |

L'angle de longitude eft l'angle que fait avec le mé-
ridien , au pole de l'écliptique, le cercle de longi:
tude d’une étoile. Voyez LONGITUDE:

L’angle d'afcenfion droite eft celui que fait avec le
méridien , au pole du monde, le cercle d’afcenfon
droite d’une étoile. Foy. l’art, ASCENSION DROITE.

* Les angles, en Affrologie, fignifient certaines
maïfons d’une figure célefte : ainfi l’horocofpe de la
premiere fnaïfon eft appellé l’argle de l'orient, Voyez
MAISON, HOROSCOPE , Gc.

On dit , en navigation , l'angle de rhumb , ou l'an
gle loxodromique. Voyez RHUMB G& LOXODROMIE.

L’angle de muraille ou d'un mur, en Architedure ;
eît la pointe, le coin ou l’encoïgnure , où les deux
côtés où faces d’un mur viennent fé rencontrer. 7
MURAïLLE , Coin, &c. (0)

Les angles d’un bataillon , en terme de Ta@ique ;

. font les foldats qui terminent les rangs & les files,

Voyez BATAILLON.

On dit que les argles d’un bataillon font #rozffes où
émouffés quand on en ôté les foldats des Quatre zngles;
de maniere qu'après celà le bataillon quarré a {a for
me d’un o@togone. Cette difpofition étoit fort com-
mune chez les Anciens ; mais elle n’eft plus d’ufage
aujourd’htu.

En Fortification, on appelle angle du centre du baf2
tion , celui qui eft formé par deux demi-gorges , ou ;
ce qui eft la même chofe, par le prolongement de
deux courtines dans le baftion, Foyez BASTION.

Angle diminué , c’eft l'angle formé par le côté du
polygone & la face du baftion : tel eft large DCH,
PI. I, de l'Art milir. fig. 2. Dans la fortification ré-
guliere, cet angle eft égal au flanquantintériewr CFE.

Angle de l'épaule, eft Pangle formé de la face & du
flanc. Voyez EPAULE , BASTION , FÂCE 6 FLANC.

Angle du flanc, c’eft celui qui eft formé de la cout-
tine &c du flanc. Cet angle ne doït jamais être aigu,
comme le faifoit Errard , ni droit comme le penfoient
la plüpart des anciens Ingénieurs , mais un peu ob:
tus. Mallet le fixe à 100 degrés : c’eft à peu près l’ou:
verture des aagles du flanc du maréchal de Vauban,
Vôye; BASTION.

Ahgle flanquant , eft celui qui eft formé vis-à-vis
la courtine par le concours des deux lignes de dé:
fenfe : tel eft l'angle CRH. PI, I. de L'Art miliè. fig. 7.

On nomme quelquefois cet angle, angle flanquant
extérieur ; & alors on donne le nom de fazquant ir.
cérieur à l'angle CFE , formé de la ligne de défenfe
CF, & dela courtine FE.

On l'appelle encore l'angle de la tenaille , parce
qu'il forme le front que fanoit autrefois la tenaille,
Voyez TENAILLE. ("72

Angle flanquant intérieur, e’eft célui qui eff formé
par la courtine & la ligne de défenfe. Voyez cr-deffus.

Angle flanqué, c’eft l'angle formé par les deux fa-
ces du baftion, lefquelles forment par leur concours
le pointe du baftion, Cet argle ne doit jamais être

464 ANG
au-deffous.de 60 degrés. 7. BASTION , TENAIÏLLLE.

Angle mort , c’eft un angle rentrant , qui n’eft point
flanqué ou défendu.

L’épaiffeur du parapet ne permettant point auol-
dat de découvrir le pié du mur, ou du revêtement
du rempart, il arrive que lorfque deux côtés de l’en-
ceinte forment un arglerentrant,il fe trouve un efpace
vers le fommet de cet azgle, qui n’eft abfolument vû
d’aucun endroit de l'enceinte, &c qui eft d’autant plus
grand que le rempart eft plus élevé & le parapet plus
épais. Les tenailles fimples & doubles qu’on conftrui-
Loit autrefois au-delà du foffé , avoient des azgles de
cette efpece. C’eft ce qu les a fait abandonner. On ne
les employe aujourd’huique dans desretranchemens,
qui ayant peu d’élévation & un parapet moins épais
que celui des places, mettent le foldat à portée par
là d’en flanquer ou défendre toutes les parties.

… Angle rentrant, eft un angle dont la pointe ou le
fommet eit vers la place & les côtés en-dehors ,'ou
vers la campagne. Voyez angle mort. ;

Angle faillant, c’eft celui dont la pointe ou le fom-
met {e préfente à la campagne , les côtés étant tirés
du côté de la ville. j

Angle de la tenaille , c’eft ainfi qu'on appelle quel-
quefois , dans la Fortification , l’angle flanquant. 7.
angle flanquant. (Q)

NGLE , ez Anatomie, {e dit de différentes parties
qui forment un azgle folide ou linéaire. C’eft dans
ce fens que l’on diftingue dans les os pariétaux qui
ont la figure d’un quarré, quatre angles. Dans Pomo-
plate qui a la figure d’un triangle , trois azgles; dans
les yeux, les bords de la paupiere , tant fupérieure
qu'inférieure, étant confidérés comme deux lignes
qui fe rencontrent, d’un côté aux parties latérales

du nez, & de l’autre du côté oppolé, on a donné à .

ces points de rencontre le nom d'angle. ou canthus,
Voyez PARIÉTAL, OMOPLATE, @c. (L)

ANGLE, ez terme d'Ecriture, eft le coin intérieur
du bec d’une plume. Il y en a de deux fortes : l'angle
du côté des doigts eft ordinairement plus petit que
celui du côté du pouce, parce qu’il ne produit que
des parties délicates, des déliés & des Liaïfons, aulieu
que l’argle du pouce produit des pleins de plufeurs
figures.

* ANGLES CORRESPONDANS DES MONTAGNES,
(Ai. natur. ) obfervation fort importante pour la
théorie de la terre. M. Bourguet avoit obfervé que
les montagnes ont des direétions fuivies & correfpon-
dantes entr'elles ; enforte que les azgles faillans d’une
montagne fe trouvent toùjours oppofés aux 42g/es
rentrans de la montagne voifine qui en eft féparée
par un vallon ou par une profondeur. M. de Buf-
fon donne une raïfon palpable de ce fait fingulier
qui fe trouve par-tout , & que l’on peut obferver
dans tous les pays du monde ; voici comment il l’ex-
plique dans le premier volume de l’Xif. nat. 6 pare.
avec la defcript. du cab. du Roi: On voit, ditl , en
jettant Les yeux fur les ruifleaux, fur les rivieres , &
toutes les eaux courantes, que les bords qui les con-
tiennent forment toïjours des azgles alternativement
oppolés; deforte que quand un fleuve fait un coude,
l’un des bords du fleuve forme d’un côté une avan-
ce, où un sZgle rentrant dans les terres, & l’autre
bord forme au contraire une pente ou un azgle fail-
lant hors des terres, & que dans toutes les finuof-
tés de leur cours, cette corre/pondance des angles al-
ternativement oppofés fe trouve toùjours. Elle eft
en effet fondée {ur Les lois du mouvement des eaux,
& l'égalité de laétion des fluides; & il nous feroit
facile de démontrer la caufe de ceteffet : mais il nous
fufit ici qu'il foit général 8 umiverfellement recon-
nu, & que tout le monde pue s’aflürer par fes

eux, que toutes les fois que le bord d’une riviere
fait une avance danses terres, qui fe fuppofe à main

+:

ANG

gauche, l’autre bord fait au contrairénne avance
hors des terres à main droite : dès lors les courans de
la mer qu’on doit regarder comme de grands fleuves
ou des eaux courantes, fujettes ax mêmes lois que
les fleuves de la terre, formeront de même dans lé.
tendue de leur cours plufeurs finuofités , dont les
avances ou les angles {eront rentrans d’un côté, &
faillans de l’autre côté; & comme les bords de ces
courans font les collines & les montagnes qui fe trou:
vent au-deflous ou au-deflus de la furface des eaux,
ils auront donné à ces éminences cette même forme
qu'on remarque aux bords des fleuves; ainfi omne
doit pas s’étonner que nos collines & nos monta:
gnes , qui ont été autrefois couvertes des eaux de la
mer, & qui ont été formées par le fédiment des
eaux , aient pris par le mouvement des courans cette
figure réguliere, & que tous les azgles en foient al-
ternativement oppofés : elles ont êté les bords des
courans ou des fleuves de la mer; elles ont donc pris
néceflairement une figure & des dire@tions fembla-
bles à celles des bords des flenves de la terre; &
par conféquent toutes les fois que le bord à main
gauche aura formé un azgle rentrant, le bord à main
droite aura formé un angle faillant, comme nous
l’obfervons dans toutes les collines oppotées.

Au refte tous ces courans ont une largeur déter-
minée, & qui ne varie point : cette largeur du con
rant dépend de celle de l'intervalle qui eft entre les

deux éminences qui lui fervent de lit. Les courans

coulent dans la mer comme les fleuves coulent {ur
la terre, &c ils y produifent des effets femblables : ils
forment leur lit, & donnent aux éminences entre
lefquelles ils coulent une figure réguliere, & dontles
angles {ont correfpondans. Ce {ont en un mot ces cou:
rans qui ont creufé nos vallées, figuré nos monta-
gnes , & donné à la furface de notre terre, lorfau’elle
étoit couverte des eaux de la mer, la forme qu’elle
conferve aujourd’hui. ù

Si quelqu'un doutoit de cette correfpondance des an-
gles des montagnes, j’oferois, dit M. de Buffon, en
appeller aux yeux de tous les hommes, fur-tout lorf
qu'ils auront lù ce qui vient d’être dit. Je demande
feulement qu’on examine en voyageant la pofition
des collines oppofées, & les avances qu’elles font
dans les vallons, on fe convaincra par fes yeux qué
le vallon étoit le lit, & les collines les bords des cou-
rans ; car les côtés oppolés des collines fe correfpon-
dent exaétement, comme les deux bords d’un fleu-
ve. Dès que les collines à droite du vallon font une
avance, les collines à gauche du vallon font uné
gorge. Ces collines à très-peu près ont auffi la mêmé
élévation; & il eft très-rare de voir une grande iné-
galité de hauteur dans deux collines oppofées & 1e-
parées par un vallon. Æif. nat, p. 451. 6 456. rome
I. Voyez VALLON, RIVIERE, COURANT, MER,
TERRE, &c, (1)

ANGLÉ, adj. rerme de Blafon ; il fe dit de la croix
& du fautoir, quand il y a des figures longues à
pointes, qui font mouvantes de leurs angles. La
croix de Malte des Chevaliers François eft anglée de
quatre fleurs-de-lis; celle de la Maïfon de Lambert
en Savoie eft anglée de rayons, & celle des Machia-
velli de Florence eft anglée de quatre clous.

Machiavelli à Florence, d'argent à la croix d’a-
zur anglée de quatre clous de même. (77)

* ANGLEN, ( Géog. mod.) petite contrée du
duché de Slefwick, entre la ville de Slefwick, celle
de Flensbourg, &c la mer Baltique. |

ANGLER , v. n. ex terme d'Orfèvre en tabatiere ;
c’eft former exa@tement les moulures dans les plus
petits angles d’un contour, à laide du marteau ê£
d’un cifelet gravé en creux de la même mamiere que
là moulure en relief, ou gravé en relief de la même

maniere |

+. : ANG
maniere que là moulure en creux. Voyez CiSELET
& MOULURE. |

* ANGLESEY, ( Géog. mod. ) île de la grande

Bretagne , annexe de la Province de Galles, dans la
mer d'Irlande, prefque vis-à-vis Dublin. Long. 12-
23. lat. 53-54.
- ANGBET,, f. m.sermed’ Archireüture ; c’eftune petite
cavité fouillée én angle droit, comme font celles qui
féparent les boffages ou pierres de refend ; on dit
refend coupé en anglet. (P) .

* ANGLETERRE , royaume d'Europe, borné au
nord par l’Ecofle , dont 1l eft féparé par les rivieres
de Solvay & de Tuwed , environné de tous Les au-
tres côtes par la mer. Ses rivieres principales font
la Tamife, Le Humberg , la Trente, l’Oufe , le Med-

way, & la Saverne, Elle fe divife en cinquante-deux
provinces : Pembrock, Carmarden , Glamorgan ;
Breknok, Radnor, Cardigan , Montgomery , Me-
rioneth , Carnarvan, Danbigh, Flinte, ile d’Angle-
fey , Norfolck, Suffolck, Cambridge , Harfort, Mi-
diefex , Effex , Chefter , Darby, Stafford, War-
wick, Shrop, Worcefter, Hors Montmouth ,
Glocefter , Oxford, Buckingham ; Bedford, Hun-
tinoton , Northampton, Rutland, Leicefter | Not-
tingham, Lincoln , Kent , Suflex, Surrey , Sout-
hampton , Barck, Wilt, Dorfet, Sommerfet , De-
von, Cornouailles, Northumberland, Cumberland,
Weftmorland, Durham, Yorck, Lancaftre, l'ile de
Man. Londres eft la capitale. Longit. 12-19. latir.
30-56.

Il ne manque à l'Angleterre que l’olive & le raï-
fin : elle a des grains , des pâturages, des fruits ; des
métaux , des minéraux , des beftiaux, de très-belles
laines , des manufactures au-dedans , des colonies
au-dehors ; des ports commodes fur fes côtes ; de
riches comptoirs au loin. Elle n’a commence à joiur
pleinement de tous ces avantages que fous le regne
d'Elifabeth, fille de Henri VIII. Ses principales mar-
chandifes , y compris celles de l’'Ecoffe & de l’frlan-
de , font les laines & l’étain ; les autres font la cou-
perofe, Le fer , le plomb, le charbon , l’alun, Le vi-
triol , les chairs falées , les cuirs verds , Paquifou,
lamydon ; les ardoifes, les bœufs , les vaches , les
ouvrages en laine & foie ; les verres, des chapeaux,
des dentelles, des-chevaux, de ivoire, de la quin-
caillerie ; des ouvrages'en acier, fer & cuivre; dela
litharge, dela calamine , 6c. voilà ce qui eft de fon
cru : mais que nelui vient-il pas de fes colonies , &z
des magafins qu’elle a dans prefque toutes les con-
trées du nord ? On verra ailleurs ce qu’elle tire des
Indes orientales : elle commerce fur la Méditerra-
née, aux Echelles du levant, & prefque partout
elle a des compagnies de commerce. Elle abonde en
vaifleaux, & prefque tous font fans cefle occupés ;
qu'on juge donc de la richefle des retours.

* ANGLETERRE ( LA NOUVELLE ) , province de
l’Amérique feptentrionale, près du Canada & de la
mer Septentrionale. ar, 41-45.

Jean Varazan , Florentin, la découvrit, en prit
pofleflion pour FrançoisI.en 1524, &les Anglois y
porterent des habitans en 1607 & 1608. Cette pre-
nuere tentative ne réuflit pas; & ce ne fut qu’en

1621 ‘que cette contrée fut appellée la zouvelle An-
gleterre, New-England:1l en vient des fourrures, ca-
ftors & omgnaux , des matures, des fromens , des fa-
rines du bifcuit , des grains, des lésumes, des
viandeSMalées, du poiflon , de la morue verte &fe-
che , du maquereau falé, du chanvre, du lin, de la
poix, du gaudron, & même de l’ambre. Ce font
les Sauvages qui fourniffent les pelleteries ; on leur
donne en échange du plomb , de la poudre, & des
armes à feu.

ANGLICISME, £. m.(Gramm.)idiotifme Anglois,
c’eft-à-dire, façon de parler propre à la langue An-

Tome I,

_ leurs Necres : les Portu

A N.G 465$
gloife : par exemple, f l’on difoit en Frânçois fouer-
ter dans de bonnes mœurs , whip into good manners;
au lieu de dire, fouerter afin de rendre meilleur, ce
feroit un anglicifine, c’eft-à-dire , que la phrafe fe-
foit exprimée fuvant le tour, le génie & lufage de
la langue Angloife. Ce qu'on ditici de l'axglicifine,
fe dit aufli de toute autre langue ; cär on dit un g4/-
licifime, un latinifmé | un hellenifme , pour dire une
phrafe exprimée fuivant Le tour François ; Latin &
Grec, On dit aufli un arabifine, c’eft-à-diré, une fa:
çon de parler particuliere à l’Arabe. (F) 01

ANGELOIR , f. m. outil dont les faéteurs de claz.
vecins êc autres fe fervent pour prendre toutes for-
tes d’angles & les rapporter fur les pieces de bois
qu'ils travaillent . Il eft compoié d’une regle de bois
AB ( fig. 21. Plan. XT. de la Lutherie) ; au milieu
D dé laquelle eft articulée à charniere une autre
regle D €, au moyen d’unérivure à deux têtes D
noyée dans l’épaifleur du bois.

Quelquefois la pièce D C'eft double, enforte que
la reple 4 B peut entrer dedans comme la lame d’un
couteau dans fon manche : tel eft celui que la fgu-
re 21 repréfente.

* ANGLOIS, (1°) éermie de Fleurife, narcifle à go=
det jaune, & éval partout , avec avec la fleur plus
grande que celle du narcifle de Narbonne , quoique
petite. Voyez NARCISSE.

* ANGLONA, ( Géog. anc. ) ville ancienne d’I-
talié dans la Lucanie : il n’enrefte plus qu’une églife
&c un château fitués dans la Bafilicate , au royaume
de Naples.

* ANGLO-SAXONS, f. m. plur. ( Hif. anc, &
Géog. ) peuples d'Allemagne qui vinrent s'établir
dans lilé Britannique : les naturels s’appelloient Bre-
tons, Après la conquête. le peuple mélangé prit le
nom d’'Ærglois, |

* ANGLURE , ( Géog. mod. ) petite ville de Fran-
ce en Champagne fur l’Aube.

* ANGOBERT , f. m. ( Jardin. ) forte de poirier
& de poire qui a la chair douce & ferme , qui eft
grofle &z bonne à cuire , & qui dure fort avant dans
l’hyver : elle eft longue & colorée d’un côté , aflez
femblable au beuré. Leboiïs de l’argobert tire beau-
coup auffi fur le bois de l’arbre qui porte le beuré,

* ANGOLA , ( Géog. mod. ) royaume d’Afrique
dans le Congo , entre les rivieres de Dande & de
Coanza. Sa côte fournit aux Européens les meil-

g gais font puiffans dans le con-
tinent ; & ils en tirent un fi grand nombre d’habi-
tans, qu’on eft étonné qu'ils n’ayent pas dépeuplé
le pays. Ils donnent en échange pour les negres
des draps, des plumes , des étoffes, des toiles
des dentelles , des vins, des eaux-dé-vie , des épi-
ceries, des quincailleries, du fucre, des hamecçons,
des épingles , des aiguilles, &c. Les Portugais ont à
Benguela une habitation f mal-faine , qu'ils y rele-
ouent leurs criminels. J’oyez BENGUELA.

* ANGOLAM , ( Hif. nat. bot. ) arbre qui s'éleve
à cent pies de haut, qui en prend douze de grof-
feur , qui naît parmi les rochers, les fables , & dans
les montagnes de Mangotti, & autres contrées du
Malabar , qui eft tojours verd , qui a le fruit fem-
blable à la cenife ,| & qui dure long-tems,

C’eft chez les peuples de Malabar le fymbole de
la royauté ; & cette prérogative lui vient dela dif-
pofition de fes fleurs, qui forment des diadèmes fur
fes branches. On dit que le fuc de fa racine tiré
par expreflion, tue Les vers, purge les humeurs
phlegmatiques & bilieufes, & vuide l’eau des hydro-
piques. On prétend que fa racine réduite en poudre,
eft bonne contre la morfure des ferpens & des au
tres animaux venimeux. Æ1ff. plant. Ray.

ANGOISSE , {. f. ( Medec. ) fentiment de fufo-
cation , de palpitation & de triftefe ; Secsens d’un

nn

466 ANG

tréssauvais préfage , lorfqu'il arrive au commen
cement des flevres aiguës. (N)

: * ANGOT , ( Géog. mod.) royaume ou province
d'Afrique dans l’'Abyfinie.

-* ANGOULEME , ( Géog. mod. ) ville de Fran-
ce, capitale de l’Angoumois , fur le fommet d’une
montagne, au pié de laquelle coule la Charante,
Long. 174 48! 47". lat. 454 39! 3”.

--* ANGOUMOIS (1°), province de France, bor-
née au nord par le Poitou, à lorient par le Limou-
fin & la Marche, au midi par le Périgord & la Sain-
tonge , & à l’occident par la Saintonge.

. L’Angoumois & le Limoufin ne forment qu’une
même généralité : l’Argoumois donne des blés, des
vins & des fruits ; le Limoufin au contraire ef froid
& ftérile, fans blé ni vin: le feigle, Porge & les

châtaignes , {ont la nourriture & le pain. On fait

dans l’une & l’autre contrée beaucoup de papier :
on fait à Limoges des reveches ; à Angouleme, des
ferges & des étamines; à S. Jean d’Angely, des éta-
mines & des draps ; des draps & des ferges à Nerac ;
des ferges à la Rochefoucault ; des draps à la San-
tereune ; à Cognac, des étamines & des eaux-de-
vie; de gros draps à S.Léonard; à Brives & à Tulle,
des reveches. Le fafran de lAngoumois ne vaut pas
celui du Gâtinoïis:ils’en débite cependant beau-
coup aux peuples du nord. Les Limoufins, contraints
par la ftérilité de leur pays de fe répandre dans les
autres ‘provinces, y travaillent pendant les belles
faïons , & reportent enfuite pendant l’hyver dans
le {ein de leur famille ce qu’ils ont gagne.

* ANGOURE DE LIN. Voyez CUSCUTE.

*ANGOURY o4 ANGORA,( Géog. anc, & mod.)

ville d’Afe dans la Natolie, appellée autrefois 47-
cyre. Long. 50. 23. lat. 39. 30. Ses chevres don-
nent un poil très-fin , dont on fait de beaux came-
lots. Ce poil pafle à Smyrne , où les Anglois , les
Hollandois & les François s’en pourvoient.
" Ces’chevres font peu différentes des chevres or-
dinaires : mais leur poil eft blanc, rouffatre, fin,
luftré , & long de plus de dix pouces: le commerce
en eft tres-confidérable.

* ANGRA, ( Géog. mod. ) ville maritime, capi-
tale de l’île de Tercere & des autres Açores , dans
l'Amérique feptentrionale. Long, 356. lat. 30.

* ANGRIVARIENS , fm. plur. ( Géogr. & Hifi.
anc.) anciens peuples de Germanie, de la nation des
Iftevons, & voifins des Chamaves,Les'unsles placent
dans le pays où font aujourd’hui les évêchés de Mun-

fer , de Paderborn & d’Ofnabruck ; d’autres dans

la Weftphalie, ou dans un coin de l’Over-yffel , ou
dans les comtés de Bentheim & de Tecklembourg ;

ou fur les bords de la Sala, aujourd’hui l’'Yfel. On

dit qu'ils fe mêlerent avec les Francs.

- ANGROIS , f. m. c’eft le nom qu’on donne dans
plufieurs boutiques d'ouvriers, & même fabriques
où l’onufe de marteaux, comme dans celles d’ardoi-
fe, aux petits coins qui fervent à ferrer & à affer-
mur le manche d’unmarteau avec le marteau même,
& qu'on infere pour cet effet, ou dans le bout du
manche même , ou entre le manche &c les parois de
l’œil du marteau , tant en deflus qu’en deffous.

* ANGSANA, ( Æifl. nat. bor. ) arbre qui croit
aux Indes orientales, & qui donne par Pincifion
qu'on, y fait une liqueur qui fe condenfe en larmes
rouges, enveloppées d’une peau déliée, On prétend
que cette gomme eftaftringente, & qu’elle ef très-
bonne pour les aphthes.

ANGUICHURE., f. £ ( Chaffe. ) c’eft l’écharpe
où eft attaché le cor ou la trompe de chaffe.

* ANGUILLARA , ( Géog. mod. ) petite ville d’I-
talie , dans le patrimoine de S, Pierre.

ANGUILLE., anguilla, (Hifi. nat. ) poiflon fort

allongé en forme de ferpent, gliflant , fans écailles,

AN G
tevêtu d’une peau dont on le dépouilleaifèment ; les
oùes des azguilles font petites & recouvertes d’une
peau ;. c’eft pourquoi elles s’etouffent dans les eaux
troubles , & elles peuvent vivre aflez long-tems hors
de l’eau ; elles fe meuvent en contournant leur
corps ; car elles ont feulement au lieu de nageoires
une forte de rebord ou de pli dansla peau, quu com-
mence au milieu du dos par-deffus, & par-deflous
à l'ouverture par où fortent les excrémens, & qui
fe continue de part & d’autre jufqu’à l'extrémité du
corps. On a cru que les arguilles naïfloient de la

pourriture. Ce qui a donné lieu à cette erreur, c’eft

que le conduit de la matrice dans les femelles, & de
la {emence dans les mâles, font peu apparens & cou-
verts de graifle, de même que les œufs ; on ne les ap:
perçoit pas aifément, Rondelet avoue qu’il en a vü
frayer , quoiqu'il foit encore prévenu pour l’ancien
préjugé par rapport à certaines amguilles. Ces poif-
fons vivent dans Peau douce & claire ; l’eau trou-
ble leur eft nuifible , & même mortelle ; ain@ il faut
que l’eau des étangs où l’on veut avoir des amguilles
foit pure. Ce poifion vit dans l’eau douce & dans
l’eau falée ; il faut choïfir Le tems où l’eau des rivie- :
res eft trouble après les pluies , ou la troubler ex-
près, pour pêcher l’engzulle: elle ne s’éleve pas au-
deffus de l’eau comme les autres poiflons. il y en a
dans le Gange qui ont trente piés de longueur : la
chair de l’enguille eft vifqueufe &c fort nourriffante ;
celles de la mer font les meilleures. On fale la
chair de ce poifion pour la conferver lorfqu'on en
prend beaucoup à la fois, ou pour corriger par le
{el la mauvaïfe qualité qui lui vient de fa vifcofité.
On donne en Languedoc le nom de murgaienon à Pan
guille mâle; elle a la tête plus courte, plus grofle,
& plus large que la femelle, que l’on appelle arguille
Jine. Rondelet. Voyez Poisson. (1)

* L’anguille fe pêche ou aux hameçons dormans ,
ou à l’épinette, ou à la foiine, ou à la nafle, A lAu-
meçon dormant , en attachant de deux piés en deux
piés de diffance, des ficelles fur une corde fixée par
un bout à un pieu au bord d’une riviere : ces ficelles
doivent être armées par le bout d’un hamecon long
d’un pouce , &z l’hamecon amorcé foit avec des
achées, foit avec des chantouilles, ou autrement.
PL. de Pefch. fig. 2, AB eft la corde, CD, CD , CD,
font les ficelles ; elles ont un pié & demi, ou deux
piés de long : attachez un plomb à l’autre bout de la
corde, & lancez dans la riviere ce plomb, le plus
loin que vous pourrez. Choïfiflez pour cette pêche
un endroit où 1l n’y ait point d'herbes ni autre chofe
à quoi votre ligne dormante puifle s’embarrafer.

À lépinette, en fubftituant des épines à ces hame-
çons : ces épines font liées par le milieu avec la f-
celle, & amorcées comme les hameçons.

À la foiine, en fe pourvoyant d’un inftrument
fait comme.on voit fig. 2. il eft emmanché par une
douille À dans une perche forte & légere AB, lon-
gue de 13 à 18 piés. Le refte de l'infirument eft en
trident, dont chaque dent CD,CF,CG, a envi-
ron neuf pouces de longueur. Les deux dents de
côté CD, & CG, font recourbées ; celle du milieu
eft pointue ; toutes trois font dentées & tenues fi
ferrées par un lien de fer HI, que larguille la plus
petite ne puifle pafler entr’elles. On tient cet inftru-
ment, & on le fiche fortement dans les endroits où
lon croit qu'il y a des anguilles, S'il s’en rencontre
fous lé coup, 1l ne leur eft pas poffible défS’échap-
per ; elles reftent dans la fouine.

À Ja nafle, en faïfant à une des vannes d’un mou-
lin à eau un trou, & y appliquant bien exactement
le filet appellé zaffe. Voyez NaAsse.

ANGUILLE DE SABLE , anguilla de arena, podion
de l'océan feptentrional qui eff fort fréquent fur les
côtes d'Angleterre, où il eft connnu fous le nom de

ANG

. féndils ; on appelle anguille de fable, parce qu'il eft
_ort allongé , & qu'il fe cache fous le fable: Il a la
«tête mince & ronde, les mâchoires allongées &
* pointues , la bouche petite ; il n’eft pas plus gros
que le pouce, & n’a qué la longueur d’un palme $

{on dos eft bleu , & le ventre de couleur argentine ;
_il a une nageoire fur le milieu du dos , & une au-
tre auprès de la queue; deux dé chaque côté fous
- le ventre , & une autre au-delà de l'anus. 4/4.

de pifcibus, lb. XI, cap. xlix, Voyez Poisson.

y

; À 08 , ff animalcule que l’on ne décôu-
vre qu'à l’aide du microfcope dans certaines li-
ueurs , telles que le vinaigre , Pinfufñon de la pouf-
ferenoire du ble gâté par la nielle , 6e. dans la colle
de farine , &c. On a donné à ces animalcules , lenom
_d'arguille , parce qu’ils reflemblent à cet animal par
la forme de leur corps qui paroît fort mince & fort
allongé. Les anguilles de la colle de farine font les
plus fingulieres ; on a obfervé qu’elles font vivipa-
res. M. Sherwood & M. Needham, de la Société
royale de Londres, ont fait fortir du corps de ces
petites arguilles d’autres anguilles vivantes ; la mul-
tiplication d’une feule eft allée jufqu’à cent fix. Nouv.
obférv. microf. par M. Needham ; pag. 180. Voyez
Microscope, MicROSCOPIQUE. (1)
ANGUILLE, {. f, c’eft ainf qu’on appelle les bour-
relets ou faux plis qui fe font aux draps fous les piles
. des moulins à foulon , lorfque les foulons ne font pas
aflez attentifs à les faire frapper comme il faut. Voyez
FOULON , FOULER, & furtout l’article DRAPERIE,

* ANGUILLE, (7°) Géog. mod. île de l'Amérique,
ine des Antilles Angloifes.

ANGUILLERES, ANGUILLES , ANGUILLÉES,
Lurnieres, Visonnieres, Bitonnieres , {.f, pl, ( Marine.)
Ce font des entailles faites dans les varangues , dont
le fond du vaiffleau.eft compolé ; elles fervent à faire
couler l’eau qui eft dans le vaiffeau depuis la proue
juiqu'aux pompes; ce qui forme une efpece d’égoût
qu'il faut nettoyer ; & pour le faire, on pafle une
corde tout du long , que l’on fait aller & venir pour
débarraffer & entrainer les ordures qui s’y amaf-
fent. (Z | PORTA je)

ANGUINA , (Æif. nat. bor. ) génre de plante
qui ne differe de la pomme de merveille, que parce que
{es fleurs font garnies de filamens très-fins , & que le
fruitne s'ouvre pas de lui-même. Micheli, zova plant.
genera. Voyez; POMME DE MERVEILLE. (1)

ANGUINÉE, adj. f. serme de Géom, c’eftle nom que
M. Newton donne dansfon énumération des lignes
du troifieme ordre, aux hyperboles de cet ordre, qui

ayant des points d'inflexion, coupent leur afympto- !

te, & s'étendent vers des côtés oppofés, 7, Asymp-
TOTE, INFLEXION. Telle eft la courbe DHGAFIC,
(Fig. 40. Analyf.n° 2.) qui coupe fon afymptote
D AB en À, & qui ayant en H & en I des points
d'inflexion , s’étend vers des côtés oppofés; favoir,
à la gauche de À D en en-haut, & à la droite de AB
en en-bas. |
… Cette courbe s’appelle arguinée du mot anguis,
ferpent, parce qu’elle paroît {erpenter autour de {on
afymptote. Voyez SERPENTEMENT.
ANGULAIRE, adj.m. (Géom.) fe dit de tout ce
qui a des angles, ou ce qui a rapport aux angles.
. Voyez ANGLE.
La diftance fait difparoître les angles des polygo-
nes; l'œil appercevant le corps de l’objet, loriqw'il
n’apperçoit plus les inégalités que les angles faifoient
fur fa furface, on croit que cette furface eft unie,
& le corps de l’objet paroit rond. Voyez Visiox.
Mouvement angulaire, C’eft le mouvement d’un
corps qui décrit un angle, ou qui fe meut circulaire-
ment autour d’un point. Ainf les planetes ont un
mouvement angulaire autout du Soleil. Le rouvement
Tom. I,

e

ANH 467
angulaire d'un corps eft d'autant plus grand, que cé
corps décrit dans un tems donné un plus grand an:
gle. Deux points mobiles ÀA,F, fig. 8. Méchar. dont
l’un décrit l’are AB, & l’autre l'arc F G dans le
même tems, ont le même I11OUVEITLErL angulaire , quoi-
que le mouvement réel du point À foit beaucoup
plus grand que le mouvement réel du point F; car
l'efpace A B eft beaucoup plus grand que F G.

Le s7ouvement angulaire {e dit aufi d’une efpece de
mouvement compofé d’un mouvement reiligne, &
d'un mouvement circulaire, &c.

Tel eft le mouvement d’une roue dé carofle, ou
d'une autre voiture. Voyez ROUE D’ARISTOTE. (0)

ANGULAIRE, adj. ez Anatomie, {e dit de quel-
ques parties relatives à d’autres qui ont la figure d’un
angle.

Les quatre apophyfes argulaires du coronal, font

_ainf appelées, parce qu’elles répondent aux angles

des yeux. Voyez CORONAL & Œix.

Le mufcle angulaire de l’omoplate s’appelle ainfi,
parce qu'il s’attache à l’angle poftérieur fupérieur de
l’'omoplate ; on le nomme aufli le re/eveur. F. Omo-
PLATE 6 RELEVEUR,

L’artere angulaire ou maxillaire inférieure répond
à lPangle de la mâchoire inférieure. Voyez MAxiL.-
LAIRE & MACHOIRE. (L).

* ANGUS, (Géog. 704.) province de l’Ecoffe fep-
tentrionale. Forfar en eft la capitale

* ANGUSTICLAVE, f. m. ( ÆfE. anc. ) c’étoit

‘une partie ajoûtée à la tunique des Chevaliers Ro-

mains; la plüpart des antiquairés difént qu’elle con-
fifloit en une piece de pourpre qu’on inféroit dans la
tunique, qu’elle avoit la figure de la tête d’un ciou,
ët que quand cette piece étoit petite, on l’appelloit
angufhclave: mais Rubennius prétend avec raifon,
contre eux tous, que l’angufliclave n’étoït pas rond
comme la tête d’un clou, mais qu’il imitoit le clou
même; & que c’étoit une bande de pourpre oblon-
gue ; tiflue dans la toge & d’autres vêtemens ; &ilne
manque pas d’autorités fur lefquelles il appuie fon
fentiment. Les Senateurs & les plus qualifiés d’entre
les Chevaliers, portoientle /ariclave; ceux qui étoient
d’un état inférieur ou de moindre naïflance, pre-
noient l'azgufficlave : on les appelloit Angufliclavi ;
le pere de Suétone fut angufliclave. Cet hiftorien le
dit lui-même à la fin de la vie d’Othon. Voyez Antia.
expl. tom. IT.

* ANHALT , (Géog, mod.) principauté d’Allema=
gne, dans le cercle de haute-Saxe, borné au fud par
le comté de Mansfeld, à l'occident par la principau-
té d’Halberftad; à l’orient par le duiché de Saxe, &
au feptentrion par le duché de Magdebourg.

ANHELER,, v. neut. Dans les Verreries, c’eft en-
tretenir le feu dans une chaleur convenable : mais
quand la journée ef finie, ou que les pots font vui-
des, on n’anhele plus. On laiffle mourir le feu, & les
marchandifes fe refroidiffent peu-à-peu.

ANHERAGE o% ANERAGE,, f. in. serme de riviere
ufté dans la Bourgogne, pour fignifier Ze pour boiré
ou les arrhes que l’on donne aux ouvriers que l’on
employe à la conduite des trains. Cela arrive quel
quefois pour les vins.

* ANHIMA, (if. nat:) oïfeau aquatique & de
proie; on le trouve au Bréfil : il eft plus grand que le
cygne ;1la la tète de la groffeur de celle du cog, le
bec noir & recourbé vers:le bout; les yeux de cou-
leur d’or, avec un cercle noir, la prunelle noïte fur
le haut de la tête une corne de la groffeur d’une groffe
corde à violon, longue de deux doigts, recourbée
par le bout, ronde, blanche comme l'os, & entou-
rée de petites plumes courtes, noires & blanches; le
cou long de fept doigts; le corps d’un pié & demi ;
les aîles grandes & de différentes couleurs ; la queue
longue de dix doigts, & large comme celle de Poie;

nn ij

468 A NI

les piés à quatre doigts armés d'ongles; la voix for.
te, & criant ihu, vihu. I n’eft jamais feul, la femel-
le Paccompagne tobjours ; & quand l’un des deux
meutt , l’autre le fuit de près. C’eft la femelle qu’on
vient de décrire; le mâle eft une fois aufh gros : il fait
fon nid avec de la boue, en forme de four, dans les
troncs des arbres & à terre.

On attribue à fa corne plufeurs propriétés medi-
cinales : on dit qu'infufée pendant une nuit dans du
vin, ce vin fera bon contre les venins, les fuffoca-
tions de matrice , & provoquera laccouchement.
Lemery, Traité des drogues.

* ANHOLT, (Géog. mod.) petite ville des Provin-
ces-Unies, dans le comté de Zutphen, près de l’évé-
ché de Munfter & du duché de Cleves, fur l’ancien
VC r:

* ANT, (Géog mod.) ville d’Arméêmie, dans le cin-
quieme climat. Long. 70. lat. fépt. 41.

* ANIANE, ou SAINT-BENOIST D’ANIANE,
(Géog. mod.) petite ville de France, dans le bas-Lan-
guedoc, diocèfe de Montpellier, aux piés des mon-
tagnes, près de l’Arre. Long. 27. 22. lat, 43. 45.

* ANIEN , o4 ANIAN-FU, ( Géog. mod, ) ville de
la Chine, dans la province de Chuquami.

* ANIGRIDES , (Myrh.) Nymphes qui habitoient
les bords du fleuve Æzigrus au Peloponefe. Quand
on avoit des taches à la peau, on entroit dans la grote
des Arigrides, on les mvoquoit; on faifoit quelques
facrifices; on frotoit la partie malade ; on pafloit
l’Anigrus à la nage ; & l’on guérifloit ou l’onne gué-
tifloit pas, fans que les Arigridesen fuflent moinsié-
vérées, n1 la grote moins fréquentée,

* ANIGRUS,ou ANIGRE, (Géog. & Myth.)
fleuve d'Elide, dans le Peloponefe , où les Centau-
res, bleflés par Hercule, allerent laver leurs bleffu-
res, ce qui rendit fes eaux ameres & défagréables,
de douces qu’elles étoient auparavant.

* ANIMACHA , ox ANIMACA, ( Géog. mod.) ri-
viere de l’Inde, au Royaume de Malabar, qui a fa
fource dans celui de Calicut, & fe décharge dans
POcéan, aux environs de Cranganor..…

ANIMADVERSION , 1. f. (Litérature, ) fignifie
quelquefois correétion , quelquefois des remarques ou
des obfervations faites fur un livre, G:c. & quelquefois
une férieufe confidération ou réflexion fur quelque
fujet que ce foit, par forme de critique.

Ce mot eft formé du latin aximadyertere, remar-
quer, compoié d’erimus, l’entendement, & adverto,
je tourne à ou vers; parce qu’un obfervateur ou cri-
tique eft cenfé avoir appliqué particulierement fes

méditations, & pour ainfi-dire, les yeux de fon ef- :

prit, fur les matieres qu'il examine. Au refte ce terme
eft plus latin que françois, & purement confacré à la
Littérature ou Philologie. Nous avons beaucoup d’ou-
vrages fous le titre d’aximadverfiones : mais on les ap-
pelle en françois, obférvations, remarques, réflexions,

Gc. (G)

ANIMADVERSION, {. f. en fiyle de Palais, fignifie

réprimande ou correéfion,

* ANIMAL , f. m, ( Ordre encyclopédique. Enten-
dement. Raifon. Philofophie ou fcience. Science de la na-
ture. Zoologie. Animal.) Qu’eft-ce que Parimal? Voila
une de.ces queflions dont on ef? d'autant plus embarra]ë,
qu'on a plus de philofophie 6 plus de connoiffance de
l’hifloire naturelle. Si lon parcourt toutes les propriétés
connues de l'animal ; o2 n'en; trouvera antune qui ne
manque à quelqu'être auquelon eff forcé. de donner Le
nom d'animal , ox qui r’appartienne à uniautre auquel
on ne peut accorder ce nom. D'ailleurs ,‘s’il ef? vrai ,
comme on n'en peut guere douter, que l'univers ef} une feule
& unique machine, où tourefhlié; Eoù les êtres s’élevent
au-deffus ou s’abaiffent au-deffous les uns des autres, par
des degrés 1mperceptibles, en forte qu'il n’y ait aucun
vuide dans la chaîne , 6 que le ruban coloré du célebre

Pere Caftel Jefuite, où de nuance en nuance on pafle du
blanc au noir fans s'en appercevoir , foir une image Vé-
ritable des progrès de la nature; il nous fera bien difficile
de fixer les deux limites entre lefquelles Pamimalité, #:/
ef? permis de s'exprimer ainfi , commence & finit. Une
deéfirütion de l’animal féra trop générale, ou ne fèra pas
affez étendue , embraffera des êtres qu'il faudroit peut.êrre
exclurre, Gen exclurra d’autres qw’elle devroit embralfèr.
Plus on examine la nature , plus on fe convainc que pour
s’exprimer exactement, il faudroit prefqu’autant de déro-
minations différentes qu'il y a d'individus , & que c’efe
le befoin feul qui a inventé les noms généraux ; puifque
ces noms généraux font plus ou moins étendus , ont du
Jens, ou font vuides de fens, felon qion fait plus ou moins
de progrès dans l'étude de la nature, Cependant qu'eff-ce
que l'animal? Ceft, dit M. de Buffon, Hifi. nat. gen.
& part. la matiere vivante & organifée qui fent, agit,
Je meut , fe nourrit & fe reproduit. Conféquemment , Le
végétal eft la matiere vivante & organifée | qui fè nourrit
6 fe reproduit ; mais qui nefent , r'agit , ni ne fe meur.

Et Le minéral , la matiere morte & brute qui ne fent s

magit, ni fe ment, ne [e nourrit , ni ne fe reproduit.
D'où il s'enfuit encore que le fentiment ef? Le principal
degré différentiel de l'animal. Mais eft-il bien conftant
qu'il n'y a point d'animaux , fans ce que nous appellons
le fentiment ; où plurôt, ft nous en croyons les Carté-
Jens, y a-t-il d’autres animaux que nous qui ayent du

‘fentiment. Les bêtes, difent-ils , en donnent les fignes ,

mais l'homme feul a la chofe. D'ailleurs | Phomme lui.
même ne perd-t-il pas quelquefois le fentiment , fans
ceffèr de vivre ou d’être un animal? Alors le pouls bat, la
circulation du fang s'exécute , toutes les fonitions ani-
males fe font ; mais l’homme ne {ent 71 lui-méme, ni
les autres êtres : qu’eft-ce alors que l’homme? Si dans cet
état, il ef? toñjours un animal; qui nous a dit qu’il y er
a pas de cette efpece fur le paflage du végétal le plus par-
fait, à l'animal le plus flupide ? Qui nous a dit que ce
paflage nétoit pas rempli d'êtres plus on moins léthar-
giques , plus où moins profondément affoupis ; en forte
que la feule différence qu’il y auroit entre cette claffe 6
la clafé des autres animaux , tels que nous, effqwils
dorment & que nous veillons ; que nous fommes des ani.
maux qui fentent, @ qu'ils font des animaux qui re
Jentent pas. Quefl-ce donc que l'animal ?

Ecoutons M. de Bufon s'expliquer plus au long
l-deflus. Le mot arimal , ditl, ff: nat. tom. IT.
pag. 26 0. dans l’acception où nous le prenons ordi-
nairement , repréfente une idée générale , formée
desidées particulieres qu’on s’eft faites de quelques
animaux particuliers. Toutes les idées générales ren-
ferment des idées différentes , qui approchent ou
different plus ou moins les unes des autres ; & par
conféquent aucune idée générale ne peut être exacte
ni précife, L'idée générale que nous nous fommes
formée de larimal fera, fi vous voulez, prife princi-
palement de l’idée particuliere du chien , du cheval,
ê&c d’autres bêtes qui nous paroïffent avoir de l’intel-
ligence & de la volonté , qui femblent fe mouvoir &
fe déterminer fuivant cette volonté ; qui font com-
pofées de chair & de fang , qui cherchent & pren-
nent leur nourriture , & qui ont déS fens , des fexes,
& la faculté de fe reproduire. Nous joignons donc

‘enfemble une grande quantité d’idées particulieres ,

Jlorfque nous nous formons l’idée générale que nous
exprimons par le mot arimal ; & l’on doit obferver
que dans le grand nombre de ces idées particulieres ,
il n’y en a pas une qui conffitue l’eflence de l’idée

‘générale. Car il y a, de l’aveu de tout le monde,

des animaux qui paroïflént n'avoir aucune inelli-
gence , aucune volonté , aucun mouvement pro-
orefif, il y en a qui n’ont ni chair mi fang, & quine
paroiflent être qu'une glaife congelée. Il y en a qui
ne peuvent chercher leur nourriture ; & qui ne la
reçoivent que de l'élément qu'ils habitent : enfinil y

den a qui n’ont point de fens , pas même celui du tou:
-chet , au moins à un degré qui nous foit fenfible : il
pen a qui n’ont point de fexes , d’autres qui les ont
“ous deux ; 8 il ne refte de général à l’arimal que ce
qu lui eft commun avec le végétal , c’eft-ä-dire , la
faculté de fe reproduire. C’eft donc du tout enfem-
ble qu’eft compofée l’idée générale; & ce tout étant
-compoféde parties différentes , 1l ÿ a néceffairement
entre ces parties des deprés & des nuances. Un in-
fete , dans ce fens , eft quelque chofe de moins ani-
mal qu’un chien ; une huître eftencore moins ani-
mal qu'un infeéte ; une ortie de mer , ou un polypé
d’eau douce ; left encore moins qu’une huître ; &
comme la nature va par nuances infenfbles, nous
devons trouver des animaux qui font encore moins
animaux qu'une ortie de mer ou un polype. Nos
idées générales ne font que des méthodes artificiel:
les, que nous nous fommes formées pour raflembler
une grande quantité d'objets dans Le même point de
vüe ; & elles ont, comme les méthodes artificielles,
le défaut de ne pouvoir jamais tout comprendre :
elles font de même oppofées à la marche de la na-
ture, qui fe fait uniformément, infenfiblement &toù-
jours particulierement ; en forte que c’eft pour vour-
fe comprendre un trop grand nombre d'idées par:
ticuhieres dans un feul mot, que nous n’avons plus
une idée claire de ce que ce mot fignifie ; parce que
ce mot étant recù , on s’imagine que ce mot eft une
ligne qu'on peut tirer entre les produétions de la na-
ture , que tout ce qui eft au-deflus de cette ligne eft
en effet animal , & que tout ce qui eftau-deflous ne
peut êtré que vépésal ; autre mot aufli général que le
premier , qu'on employede même, comme une ligne
de féparation entre les corps organiiès & les corps
bruts. Mais ces lignes de féparation n’exiftent point
dans la nature : 1l y a dés êtres qui ne font ni ant
maux, ni vécétaux, ni tinéraux, & qu'on tenteroit
vainement de rapporter aux uns & aux autres. Par
exemple, lorfque M. Trembley, cet auteur célebre
de la découverte des animaux qui fe multiplient par
chacune de leurs parties détachées , coupées , on
féparées , obferva pour la premiere fois le polype de
fa lentille d’eau, combien employa-t-il de tems pour
reconnoitre fice polype étoit un azimal ou une plan-
te | &r combien n’eut-1l pas fur cela de doutes &
d’incertitudes? C'eft qu’en effet Le polype de la len-
tille n’eft peut-être n1 l’un ni l’autre ; & que tout ce
qu'on en peut dire, c’eft qu’il approche un peu plus
de l’aninal que du végétal ; 8 comme on veut abfo:
lument que tout être vivant foit un arzimal ou une
plante , on croiroit n’avoir pas bien connu un être
organiié , fi on ne le rapportoit pas à l’un ou l’autre
de ces noms généraux ; tandis qu'il doit y avoir , &
qu’il y a en efet, une grande quantité d'êtres organi-
Jés qui ne font ni Pun nil’autre. Les corps mouvans
que lon trouve dans lés liqueurs feminales , dans la
chair infufée des animaux, dans les graines & les
autres parties infufées des plantes, font de cette ef-
pece: on ne peut pas direque ce foient des animaux;
on ne peut pas dire que ce foient des végétaux, &
aflürément on dira encore moins que ce font des
minéraux, |

On peut donc afürer fans crainte de trop avantér,,
que la grande divifion des produétions de la nature
en a7imaux , végétaux 8 minéraux , ne contient pas
tous les êtres matériels : il exifte , comme on vient de
le voir, des corps organifés qui ne font pas compris
dans cette divifion. Nous avons dit que la marche de
la nature fe fait par des degrés nuancés , & fouvent
imperceptibles ; aufli pafle-t-elle par des nuancesin-
{enfbles de l'animal au végétal : mais du végétal au
minéral le pafage eft brufque, & cette loi de n’yaller
que par nuances paroit fe démentir. Cela a fait foup+
çonner à M. de Buffon, qu’en examinant de près’ la

A NI 409
faturé , on viendroit à découvrir dés êtres intermée
diaires , des corps organifés qui fans avoir, par
exemple , lapuiflance de fe reproduire comme les ani-
maux & les végétaux, auroient cependant une efpe:
ce de vie & de mouvement : d’autres êtres qui,

fans tré des animaux ou des végétaux , pourroient

bien entrer dans la conftitution des uns & des au-
tres ; &c enfin d’autres êtres qui ne feroient que le pre-
mier aflemblage des molécules organiques. Voyez
MoLÉCULES ORGANIQUES.

Mais fans nous arrêter davantage à la définirion de
Panimal , qui eff, comme on voir , dès-d-préfent fort im
parfaite , 6 dont l’imperfeilion S'appercevra dans la fuite
des frecles beaucoup davantage , voyons quelles lumieres
On peut tirer de la comparaïfon des animaux € des véne-
taux. Nous raurions prejque pas befoin d’avertir aa
Pexception de quelques réflexions mifes en italique, que
ous avons ofé difperfer dans la’ fuite de cette article , il
eff tout entier de l’Hifloire naturelle pénér, particulier :
le ton 6 Les chofes l'indiqueront affez.

Dans la foule d'objets que nous préfente ce vafte
globe , ( dit M. de Buffon , pag. 1.) dans le nombré
infini des différentes produétions , dont fa furface eft
couverte & peuplée les azimaux tiennent le premier
rang , tant par la conformité qu'ils ont avec nous ;
que par la fupériorité que nous leur connoïffons fur
les êtres végétaux ou manimés. Les azimaux ont par
leurs fens , par leur forme , par leur mouvement ,
beaucoup plus de rapports avec les chofes qui les en-
vironnent que n'en ont les végétaux. Mais 11 ne faut
point perdre de vhe que le normbre de ces rapports varie à
l'infini ; qu’il ef} moindre dans le polype que dans l'huf.
tre, dans l’huitre moindre que dans le finge; & les végé-
taux par leur développement , par leur figure , par
leur accroifflement &c par leurs différentes parties,ont
auf un plus grand norbre de rapports avec les ob-

jets extérieurs, que n’en ont les minéraux ou les pier-

res, qui n’ont aucune forte de vie ou de mouvement.
Objervez encore que rien n'empêche que ces rapports ne
varient auffi , 6 quele nombre n'en foit plus on moins
grand ; en forte qu'on peut dire qu'il y à des minéraux
moins morts que d'autres. Cependant c’eft par ce plus
grand nombre de rapports que l’anitral eft réellement
au-deffus du végétal, & le végétal au-deflus du mi-
néral. Nous-mêmes , à ne confidérer que la partie
matérielle de nôtre être , nous ne fommes au-deflus
des animaux que par quelques rapports de plus , tels
que ceux que nous donnent la langue &c la main, la
langue furtout. Une langue fuppole une fuite de pen-
fées, & c’eft par cette raifon que les animaux n’ont
aucune langue. Quand même on voudroit leur accor:
der quelque choie de femblable à nos premieres ap-
préhenfions & à nos fenfations groflieres &c les plus
machinales , 1l paroît certain qu’ils font incapables
de former cette, aflociation d'idées , qui feule peut
produire la réflexion , dans laquelle cependant con-
fifte l’effence de la penfée. C’eft, parce qu'ils ne peu-
vent joindre enfemble aucune idée, qu'ils ne pen-
fent ni ne parlent, c’eft par la même raïfon qu'ils
n’inventent & ne perfeionnent rien. S'ils étoient
doués de la puiffance de réfléchir, même au plus
petit degré, ils feroient capables de quelque efpece
de progrès ; ils acquerroient plus d'induftrie; les
caftors d'aujourd'hui bâtiroient avec plus d’art & de
folidité que ne bâtifloient les premiers caftors ; l’a-
beïlle perfeétionneroit encore tous les jours la cel-
lule qu'elle habite : car fi on fuppofe que cette cellule
eft auf parfaite qu’elle peut l'être , on donne à cet
infeéte plus d’efprit que nous n’en avons ; on li ac-
corde une intelligence fupérieure à la nôtre , par la-
quelle il appercevroit tout d’un coup le dernier point
de perfettion auquel il doit porter {on ouvrage , tan:
dis que nous-mêmes nous ne voyons jamais claire:
ment ce point, & qu’il nous faut beaucoup de réfle-

470 A Ni

xions, de tems & d’habitude pour perfe@tionner le
moindre de nos arts. Mais d’où peut venir cette uni-
formité dans tous les ouvrages des animaux ? Pour-
quoi chaque efpèce ne fait-elle jamais que la même
chofe , de la même façon ? Pourquoi chaque individu
he la fait-il ni mieux ni plus mal qu'un autre indivi-
du? Ÿ a-t-il de plus forte preuve que leurs opéra-
tiohs ne font que des réfultats méchaniques & pure-
ment matériels? Car s'ils avoient la moindre étin-
celle de la lumiere quinous éclaire, on trouveroit au
moins de la variété , fi l’on ne voyoit pas de la per-
fettion , dans leurs ouvrages ; chaque individu de la
même efpece feroit quelque chofe d’un peu différent
de ce qu'auroit fait un autre individu. Mais non, tous
travaillent fur le même modele ; l’ordre de leurs ac-
tions eft tracé dans l’efpece entiere ; il n’appartient
point à l'individu ; & fi l’on vouloit attribuer une ame
aux animaux , on feroit obligé à n’en faire qu’une
pour chaque efpece , à laquelle chaque individu par-
ticiperoit également. Cette ame feroit donc néceffai-
rement divifible , par conféquent elle feroit maté-
rielle & fort différente de la nôtre. Car pourquoi
mettons-nous au contraire tant de diverfité & de va-
rièté dans nos produétions & dans nos ouvrages? Pour-
quoi limitation fervile nous coûte-t-elle plus qu'un
nouveaudeffein?C’eft parce que notre ame eft à nous,
qu’elle eft indépendante de celle d’un autre , & que
nous n'avons rien de commun avec notre efpece que
la matiere de notre corps : mais quelque différence
qu'il yait entre nous &t les animaux , on ne peut nier
que nous ne leur tenions de fort près par les dernie-
res de nos facultés.

On peut donc dire que quoique les ouvrages du
Créateur foient en eux-mêmes tous également par-
faits , l’azimal eft , felon notre façon d’appercevoir,
l’ouvrage Le plus complet ; & que l’homme en eft le
chef-d'œuvre.

En effet, pour commencer par. l’arimal qu eftici
notre objet principal, avant que de pañfer à l’homme,
que de reforts , que de forces , que de machines &
de mouvemens font renfermés dans cette petite par-
tie de matiere qui compofe le corps d’un armal| Que
de rapports , que d’harmonie , que de correfpondan-
ce entre les parties ! Combien de combinaïfons , d’ar-
rangemens , de caufes , d’effets , de principes , qui
tous concourent au même but , & que nous ne con-
noïflons que par des réfultats fi difficiles à compren-
dre , qu'ils n’ont ceflé d’être des merveilles que par
lhabitude que nous avons prife de n’y point réflé-
chir |

Cependant quelqu’admirable que cetouvrage nous
paroïfle , ce n'eft pas dans l’individu qu’eft la plus
grande merveille ; c’eft dans la fucceflion , dans le
renouvellement & dans la durée des efpeces que la
nature paroïît tout-à-fait inconcevable, ou plirôt , en
remontant plus haut , dans l’ordre inflitue entre les par-
ties du tout, par une fagef[e infinie G par une main toute-
puiflante ; car cet ordre une fois infutué , les effets quel-
que firprenans qwils foient , font des fuites nécef[aires &
fémples des lois du mouvement. La machine ef? faite, &
les heures fe marquent fous l'œil de lhorloger. Mais entre
les fuites du méchanifine , il faut convenir que cette faculté
de produire fon femblable qui réfide dans les animaux &
dans les végétaux , cette efpece d'unité tojours fubfiflante
6 qui paroîït éternelle ; cette vertu procréatrice qui S’exer-
“ce perpétuellement fans fe détruire jamaïs , eff pour nous ,

quand nous la confidérons en elle-même, & fans aucun |

rapport à lordre inflitué par le Tour-puif[ant , un myflere
dont il femble qu’il ne nous efl pas permis de fonder la
profondeur.

_ La matiere inanimée , cette pierre, cette argille

qui eft fous nos piés, a bien quelques propriétés :

fon exiftence feule en fuppofe un très-grand nom-
bre; & la matiere la moins orsanifée ne laifle pas

À NI
que d’avoir, en vertu de fon exiftence, rine infinité
de rapports avec toutes les autres parties de l’uni-
vers. Nous ne dirons pas, avec quelquesPhilofophes,
que la matiere fous quelque forme qu’elle foit, con-
noît fon exiftence & fes facultés relatives: cette
opinion tient à une queftion de métaphyfique, qu’on
peur voir difcutée 4 l’article AÂME. Il nous fuffra de
faire fentir que, n’ayant pas nous-mêmes la connoïf
fance de tous les rapports que nous pouvons avoir
avec tous les objets extérieurs, nous ne devons pas
douter que la matiere inanimée n’aitinfinimentmoins
de cette connoiffance ; & que d’ailleurs nos fenfations
ne reflemblant en aucune façon aux objets qui les
caufent, nous devons conclurre par analogie , que
la matiere inanimée n’a ni fentiment, ni fenfation,
mi conicience d’exiftence ; & que lui attribuer quel-
ques-unes de ces facultés, ce {eroit lui donner celle
de penfer, d’agir & de fentir , à peu près dans le mê-
me ordre & de la même façon que nous penfons ,
agiflons & fentons , ce qui répugne autant à la raïfon
qu'à la religion. Mais une confidération qui s’accorde
avec l’une 6 Pauire, 6 qui nous eff fuggérée par Le fpec-
tacle de la nature dans les individus , c’eff que l’érat de
cette faculté de penfèr, d'agir, de fentir , réfide dans quel.
ques hommes dans un degré éminent, dans un degré moins
éminent en d'autres hommes, va en s’affoibliffant à me-
Jure gwon fuit la chaïne des êtres en defcendant, & s’é-
teint apparemment dans quelque point de la chaîne très=
éloigné : placé entre le regne animal € Le regne végétal,
point dont nous approcherons de plus en plus par les obfèr-
Vations , mais qui nous échappera à jamais ; les expérien-
ces refleront totjours en- deça, & les fyffèmes iront to4-
Jours au-dela ; l'expérience marchant pié a pié , € l’'ef=
Prit de fÿffème allant toûjours par fauts 6 par bonds,
Nous dirons donc qu’étant formés de terre, & com.
pofés de poufliere, nous avons en effet avec la terre
& la poufliere, des rapports communs qui nous lient
à la matiere en général ; tels font l'étendue , l’impé-
nétrabilité , la pefanteur, 6. Mais comme nous n’ap-
percevons pas ces rapports purement matériels; com-
me ils ne font aucune impreffion au-dedans de nous-
mêmes ; comme ils fubfftent fans notre participation,
& qu'après la mort ou avant la vie, ils exiftent & ne
nous affeétent point du tout, on ne peut pas dire qu’ils
faffent partie de notre être : c’eft donc l’organifation,
la vie, lame , qui fait proprement notre exiftence.
La matiere confidérée fous ce point de vüe, en eft
moins le fujet que l’accefloire ; c’eft une enveloppe
étrangere dont l’union nous eft inconnue & la pré-
fence nuifible ; & cet ordre de penfées qui conftitue
notre être , en eft peut-être tout-à-fait indépendant.
Il me femble que ? Hiflorien de la nature accorde ici aux
Métaphyficiens bien plus qu’ils r’oferoient lui demander.
Quelle quefoit la maniere dont nous penferons quand notre
ame fera débarraffée de fon enveloppe , € fortira de l’étas
de chryfalide ; il eff conflant que cette coque méprifable
dans laquelle elle refte détenue pour un tems, influe pro=
digieufement fur l’ordre de penfêes qui conffitue [on être ;
6 malgré les fuites quelquefois très-fächeufes de cette in=
fluence, elle n’en montre pas moins évidemment la Jageffe
de la providence , qui fe fert de cet aïgwillon pour nous rap
peiler fans ceffe à la confervation de nous-mêmes 6 de notre
epece.
Nous exiftons donc fans favoir comment , & nous
penfons fans favoir pourquoi. Cette propofition me pa-
roit évidente ; mais on peut obferver , quant a la feconde
partie, que l'ame eff fujette a une forte d'inertie, en core
Jéquence de laquelle elle refleroit perpétuellement appliquée.
a la même penfée, peut-être à la méme idée, ft elle n’en
ésoit tirée par quelque chofe d'extérieur à elle qui laver-
tit, fans toutefois prévaloir [ur fa liberté. Cafe par cette
derniere faculté qu’elle s’arréteiou qu’elle paffe légerement
d’une contemplation à une autre. Lorfque l'exercice de
certe faculté ceffe, elle refle fixée [ir la méme contempla-

sion : € tel ef} peut-être l'état de celui qui s'endort, de
celui même qui dort, € de celui quivmédire très-profon-
dément, S’il arrive a ce dernier de parcourir fucceffivement
différens objets, ce ref? point par un aëe de fa volonté
que cette fucceffion s'exécute, c'eff la liaifon des. objets
mêmes qui l'entraine 3 1 je ne connois rien d’auffi mas
chinal que l’homme abforbé dans une méditation profon-
de, f ce n'efl l'homme plongé dans un profond fommeil.
… Maïs quoi qu'il en foit de notre maniere d’être ou
defentir ; quoi qu'il en foit de la vérité ou de la fauf-
feté, del’apparence ou de la réalité de nos fenfations,
les réfultats de ces mêmes fenfations n’en font pas
moins certains par rapport a nous. Cet ordre d'idées,
cette fuite de penfées quiexifte au-dedans de nous-
. mêmes, quoique fort différente des objets qui les cau-
fent , ne laiffent pas d’être l’affeétion la plusréelle de
notre individu , &c de nous donner des relations avec
lesobjets extérieurs,que nous pouvons regarder com-
me des rapports réels, puifqu'ils font invariables, &
toüjours les mêmes relativement à nous. Ainfi nous
ne devons pas douter que les différences ou les ref-
femblances que nous appercevons entre les objets,
ne foient des différences & des reflemblances certai-
nes &c réelles dans l’ordre de notre exiftence par rap-
port à ces mêmes objets. Nous pouvons donc nous
donner le premier rang dans la nature. Nous devons
enfuite donner la feconde place aux animaux ; la troi-
fieme aux végétaux , & enfin la derniere aux miné-
raux. Car quoique nous ne diftingwions pas bien net-
tement les qualités que nous avons en vertu de notre
animalité feule, de celles que nous avons en vertu
de la fpiritualité de notre ame, ou plütôt de la fu-
périorité de notre entendement fur celui des bêtes.,
nous ne pouvons guere douter que les animaux étant
doués comme nous des mêmes fens, poflédant les
mêmes principes de vie & de mouvement , &c faifant
une infinité d'actions femblables aux nôtres , ils
wayent avec les objets extérieurs , des rapports du
même ordre que les nôtres, & que par conféquent
nous ne leur refflemblions à bien des égards. Nous,
diférons beaucoup des végétaux , cependant nous
leur refflemblons plus qu'ils ne refflemblent aux mi-
néraux ; & cela, parce qu'ils ont une efpece de for-
me vivante, une organiation animée , femblable en
quelque façon à la nôtre ; au lieu que les minéraux
n’ont allcun Organe.

Pour faire donc l’hiftoire de lParzmal , il faut d’a-
bord reconnoitre avec exaétitude l’ordre général des
rapports qui hui font propres, & diftinguer enfuite
les rapports qui lui font communs avec les végétaux
& les minéraux. L’erimal n’a de commun avec le
minéral que les qualités de la matiere prife générale-
ment ; {a fubflance a les mêmes propriétés virtuel-
les ; elle eft étendue, pefante, impénétrable , comme
tout le refte de la matiere: mais fon œconomie eft
toute différente. Le minéral n’eft qu'une matiere
brute, infenfble , n’agiflant que par la contrainte
des lois de la méchanique, n’obéiffant qu’à la force
généralement répandue dans l'univers , fans organi-
fation , fans puiffance, dénuée de toutes facultés ,
même de celle de fe reproduire; fubftance informe,
faite pour être foulée aux piés par Les hommes & les
animaux, laquelle malgré le nom de rrétal précieux,
n’en eft pas moins méprifée par le fage , &z ne peut
avoir qu’une valeur arbitraire, tohjoursfubordonnée
à la volonté, & toûjours dépendante de la conven-
tion des hommes. L’azimal réunit toutes les puiffan-
ces de la nature; les fources qui laniment lui font
propres & particuherés ; il veut, il agit, il fe déter-

mine, il opere , 1l communique par fes fens avec les
objets les plus éloignés; fon individu eft un centre
où tout fe rapporte ; un point où l’univers entier fe
réfléchit; un monde en racourci. Voilà les rapports
qui lui font propres : ceux qui lui font communs avec

ANT 4n
les végétaux, fontles facultés de croitré , de fe dé-
velopper, de fe reproduire, de fe multiplier. On con.
got bien que toutes ces vérités s’obfeurciffent fur Les lisnites
des regnes, 6 qu'on auroir bien de la peine à les apper=
cevoir difinitement für le pallage du minéralau végétal,
G du végétal à lanimal. Il faut donc dans ce qui pré-
cede 6 ce qui fuit , infhiruer la comparaifon entre un ani
mal, un végétal, & un minéral bien décidé, fe l’on ne veut
S’expofer a tourner à l'infini dans un labyrinthe dont on
ze fortiroit jamais.

L'obférvateur ef! forcé de paffer d'un individu à un au-
tre: mais l’hifforten de la nature ef? contraint de l’embraf:
Jér par grandes majfes ; 6 ces maffes il Les coupe dans les
endroits de La chaine où les nuances lui paroiffent tran-
cher le plus vivement ; & il fe garde bien d'imaginer que
ces divifions foient l'ouvrage de la nature.

La différence la plus apparente entre les animaux
&c les végétaux, paroït être cette faculté de fe mou-
voir & de changer delieudontles animaux font doés,
& qui n'eft pas donnée aux végétaux. Il eft vrai que
nous ne connoiffons aucun végétal qui ait le mouve-
ment progref . mais nous voyons plufieuts efpeces
d'animaux, cumme les huîtres, les galle-infedtes, &c.
auxquelles ce mouvement paroît avoir été refufé.
Cette différence n’eft donc pas générale & nécef-
faire.

Une différence plus eflentielle pourroit fe tirer de
la faculté de féztir, qu’on ne peut guere refufer aux
animaux, & dont il femble que les végétaux foïent
privés. Mais ce mot fértir renferme un grand nom-
bre d'idées , qu’on ne doit pas le prononcer avant
que d’en avoir fait l’analyfe: car {i par Jéntir nous
entendons feulement faire une aétion de mouvement
à l’occafion d’un choc ou d’une réfiftance , nous trou-
verons que la plante appellée fexfrive, eft capable de
cette efpece de fentiment comme les animaux. Si au
contraife on veut que féztr fignifie appercevoir &
comparer dés perceptions, nous ne fommes pas fûürs
que les animaux ayent cette efpece de fentiment; &
fi nous accordons quelque ehofe de femblable aux
chiens , aux éléphans, “A dont les aëétions femblent

-avoir les mêmes caufes que les nôtres, nous le refu-

ferons une infinité d’efpeces d'animaux, & furtout
à ceux qui nous paroïiflent être immobiles & fans ac-
tion. Si on vouloit que les huîtres, par exemple, euf-
{ent du fentiment comme les chiens, mais äqin degré
foffinférieur, pourquoi n’accorderoit-on pas aux vé-
gétaux ce même fentiment dans un degré encore aus
deffous ? Cette différence entre les animaux & les vé:
gétaux n’eft pas générale ; elle n’eft pas même bien
décidée. Mais n'y a-r-il que ces deux manieres de {en-
tir, ou fe mouvoir à l'occafion d'un choc ou d’une ré-
Jiffance , ou appercevoir & comparer des perceptions ? il
me femble que ce qui s'appelle en moi fentiment de plaifir ,
de douleur | &tc. fentiment de mon exiflence | &cc. n’efl
711 mouvement, nl perception & comparaifon de percep-
tions, Il me femble qu’il en ef? du fentiment pris dans ce
troifreme fèns comme de’ la penfée, qw'on ne peut compa-
rer a rien, parce qu’elle ne reffemble a rien ; & qu'il pour-
roit bien y avoir quelque chofe de ce fentiment dans Les
CTILITMAUX, :

Une troifieme différence pourroit être dans la ma=
niere de fe nourrir. Les animaux par le moyen de
quelques organes extérieurs, faififlent les chofes qui
leur conviennent, vont chercher leur pâture , choi-
fiffent leurs alimens : les plantes au contraire paroïf
fent être réduites à recevoir la nourriture que la terre
veut bien leur fournir. Il femble que cette nourriture
foit tofijours la même ; aucune diverfité dans la ma-
niere de fe la procurer ; aucun choix dans l’efpece;
lhumidité de la terre eft leur feul aiment. Cepen-
dant fi l’on fait attention à l’organifation & à l’ac-
tion des racines & des feuilles , on reconnoïtra bien-
tôt que ce font-là les organes extérieurs dont les vé-

472 À NI
gétatix efervent pour poinper la nourritufe : on vérrà
que les racines fe détournent d’un obftacle ou d’une
veine de mauvais terrein pour aller chercher la bonne
‘terre ; que mêmes ces racines fe divifent, fe multi-
plient, & vont jufqu’à changer de forme pour pro-
“curer de la nourriture à la plante. La différence entre
les animaux &c les végétaux , ne peut done pas s’é-
tablir fur la maniere dont ils {e nourriflent. Cela peut
être, d'autant plus que cet air de fpontanéiré-qui nous
frappe dans les animaux qui fe meuvent , foit quand ils
cherchent leur proie ou dans d’autres occafions , & que
flous Re Voyons point dans les végétaux , eff peut-être un
préjigé, une illufion de nos fens trompés par la variété
des mouvemens animaux ; mouvemens qui feérotent cent
fois encore plus variés qu'ils n’en feroient pas pour cela
plus libres. Mais pourquoi , me demandera-t-0on , ces mou-
vemens font-ils ft variès dans les animaux , & fe urufor-
mes dans les végétaux ? c’eft, ce mefemble, parce que les
végétaux ne font mis que paf la réféflance ou le choc ; au
lien que les animaux ayant des yeux, des oreilles, 6 tous
les organes de la fenfation comme nous | G ces organes
pouvant être affeites enfemble ou [éparément , toute cette
combinaifon de réfiffance ou de choc , quand il n'y auroit
que cela, 6 que l'animal feroit purement palfif, doit l’a-
giter d’une infinité de diverfes manieres ; enforte que nous
ne pouvons plus remarquer d'uniformité dans [on ation.
De-la il arrive que nous difons que la pierre tombe nécef-
Jairement | & que le chien appellé vient librement ; que
noës ne nous plaisnons point d’une tuile qui nous caffe un
bras , 6 que nous nous emporéons contre un chien qui
nous mord la jambe, quoique toute la différence qu'il y
ait peut-être entre la tuile & le chien , c’eft que toutes les
tuiles tombent de même |, & qu'un chien ne fe meut pas
denx fois dans fa vie précifément de la même maniere.
Nous n'avons d'autre idée de la néceflité, que celle qui
nous vient de la permanence & de l'uniformite de l’ève-
nement.

Cet examen nous conduit à reconnoïtre évidem-
ment qu’il n’y a aucune différence abfolument eflen-
tielle & générale entre les animaux & les végétaux :
mais que la nature defcend par degrés & par nuan-
ces imperceptibles , d’un animal qui nous paroît le
plus parfait, à celui qui l’eft le moins , & de celui-
ci au végétal. Le polype d’eau douce fera , fi l’on
veut, le dernier des animaux , & la premiere des
plantes.

Après avoir examiné les différences, fi nous cher-
chons les reflemblances des animaux & des vésé-
taux , nous en trouverons d’abord une qui eft tres-
générale 8 très-effentielle ; c’eft la faculté commu-
ne à tous deux de fe reproduire , faculté qui fup-
pofe plus d’analosie & de chofes femblables que
nous ne pouvons l’imaginer , & qu doit nous faire
croire que , pour la nature , les animaux & les vé-
gétaux {ont des êtres à peu près de même ordre.

Une feconde refflemblance peut fe tirer du déve-
loppement de leurs parties, propriété qui leur eft
commune ; car les végétaux ont auffi-bien que les
animaux , la faculté de croître ; & fi la maniere dont
ils {e développent eft différente , elle ne l’eft pas to-
talement ni eflentiellement , puifqu’il y a dans les
ammaux des parties très-confdérables, comme les
os, les cheveux , les ongles , les cornes, &c. dont le
développement eft une vraie végétation , & que
dans les premers tems de la formation le fœtus vé-
gete plütôt qu'il ne vit.

Une troifieme reflemblance , c’eft qu'il y a des
animaux qui fe reproduifent comme les plantes, &
par les mêmes moyens ; la multiplication des puce-
rons , qui fe fait fans accouplement , eft femblable
à celle des plantes. par les graines ; & celle des po-
lIypes, qui fe fait en les coupant , reffemble à la
multiplication des arbres par boutures.

+ On peut donc aflürer ; avec plus de fondement

A NTI
éncoré , qué les animaux & les végétaux font des
êtres du mème ordre , & que la nature fembie avoir
pañlé des uns aux autres par des nuances infenf-
bles, puifqu'ils ont entre eux des reflemblances ef-
fentiélles & générales , & qu'ils n’ont aucune diffé-
rence qu’on puiffe regarder comme telle.

Si nous comparons maintenant les animaux aux
végétaux par d’autres faces , par exemple , par le
nombre , par le lieu, par la grandeur, par la for-
me ; Gc. nous en tirerons dé nouvelles induétions.

Le nombre des efpeces d'animaux eft beaucoup.
plus grand que celui des efpeces de plantes ; car dans
le feul genre des inife@tes ,ily a peut-être un plus
grand nombre d’efpeces , dont la plüpart échappent
à nos yeux, qu'il ny a d’efpeces de plantes vifbles
fur la furface de la terre, Les animaux même fe ref-
femblent en général beaucoup moins que les plantes,
& c’eft cette refflemblance entre les plantes qui fait
la difiiculté de les reconnoître & de les ranger ; c’eft-
là ce qui a donné naiffance aux méthodes de Botaz
nique , auxquelles on a par cette raïon beaucoup
plus travaillé qu’à celles de la Zoologie , parce que
les animaux ayant en effet entre eux des différences
bien plus fenfbles que n’en ont les plantes entre elles,
ils font plus aïfés À reconnoître &c à diftinguer, plus
faciles à nommer & à décrire.

D'ailleurs il y a encore un avantage pour recon-

_noïtre les efpeces d'animaux , & pour les diftinguer

les unes des autres ; c’eft qu'on doit regarder com-
me la même efpece celle qui, au moyen de la co-
pulation , fe perpétue &c conferve la fimilitude de
cette efpece , & comme des efpeces différentes cel-
les qui, par les mêmes moyens , ne peuvent rien
produire enfemble ; deforte qu'un renard fera, une
elpece différente d’un chien, fi en effet , par la co-
pulation d’un mâle & d’une femelle de ces deux ef-
peces , il ne réfulte rien ; & quand même il réfulte-
toit un animal mi-parti, une efpece de mulet, com-
me ce mulet ne produiroit rien , cela fufhroit pour
établir que le renard & le chien ne feroient pas de
la même efpece | puifque nous avons fuppoié que
pour conftituer une efpece , il falloït une produétion
continue, perpétuelle , invariable , femblableenun
mot à celle des autres animaux. Dans les plantes ,:
on n’a pas le même avantage ; car quoiqu’on ait pré-
tendu y reconnoître des fexes , & qu'on ait établr
des divifions de genres par les parties de la féconda-
tion , comme cela n’eft m1 aufli certain , ni auf ap-
parent que dans les animaux , & que d’ailleurs la
produétion des plantes fe fait de plufeurs autres fa-
çons où les fexes n’ont aucune part, & où les par-
ties de la fécondation ne font pas néceffarres ; on n’a
pü employer avec fuccès cette idée , & ce n’eft que
fur une analogie mal-entendue, qu’on a prétendu
que cette méthode fexuelle devoit nous faire diftin-
guer toutes les efpeces différentes de plantes.

Le nombre des efpeces d’animaux eft donc plus
grand que celui des efpeces de plantes : mais il n’en
eft pas de même du nombre d'individus dans chaque
efpece : comme dans les plantes le nombre d’indivi-
dus eft beaucoup plus grand dans le petit que dans le
grand , lefpecc des mouches eft peut-être cent mil-
lions de fois plus nombreufe que celle de l’élephants
de même, 1l ya en général beaucoup plus d'herbes
que d’arbres , plus de chiendent que de chênes. Mais
fi lon compare la quantité d'individus des animaux
& des plantes , efpece à efpece, on verra que cha-
que efpece de plante eft plus abondante que chaque
efpece d’animal. Par exemplé , les quadrupedes ne
produifent qu’un petit nombre de petits, & dans des
intervalles affez confidérables. Les arbres au con-
traire produifent tous les ans une grande quantité
d’arbres de leur efpece.

_ M. de Bufon s’objeéte lui-même que fa Fr
raïon

xaifon n’eft pas exadte, & que pour la rendre telle,
1l faudroit pouvoir comparer la quantité de graine
que produit un arbre , avec la quantité de germes
que peut contenir la femence d’un animal ; & que
peut-être on trouveroit alors que les animaux font
encore plus abondans en germes que les végétaux,
Mais il répond que fi l'on fait attention qu'il eft pof-
fible en ramaflant avec foin toutes les graines d’un
arbre, par exemple d’un orme’, & en les femant,
d’avoir une centaine de milliers de petits ormes de
la production d’une feule année , on avouéra nécef--
fairement que , quand on prendroit le même foin pour
fournir à un cheval toutes les jumens qu'il pourroit
faillir en un an , les réfultats feroient fort différens
dans la produétion de l’animal , & dans celle du vé-
gétal. Je n’examine donc pas ( dit M. de Buffon ) la
quantité des germes ; premierement parce que dans
les animaux nous ne la connoïffons pas ; & en fe-
cond lieu , parce que dans les végétaux 1l y a peut-
être de même des germes feminaux , & que la grai-
ne n’eft point un germe , mais une produéhon auf
parfaite que l’eft le fœtus d’un animal , à laquelle,
comme à celui-ci, il ne manque qu’un plus grand de-
veloppement.

M. de Buffon.s’objeéte encore la prodigieufe mul-
tiplication de certaines efpeces d’infeétes , comme
celle des abeilles dont chaque femelle produit trente
à quarañte mille mouches : mais il répond qu'il par-
le du général des animaux comparé au général des
plantes , & que d’ailleurs cet exemple des abeilles ,
qui peut-être eft celui de la plus grande multiplica-
fion que nous connoïffions dans les animaux , ne fait
pas une preuve ; car de trente ou quarante nulle
mouches que la mere abeille produit , il n'y en a
qu'un très-petit nombre de femelles , quinze cens ou
deux mille mâles, & tout le refte ne font que des
mulets ou plitôt des mouches neutres , fans fexe ,
&t incapables de produire. +

Il faut avoter que dans Les infeétes , Les poiffons ;
les coquillages , 1l y a des efpeces qui paroïffent être
extrèmement abondantes : les huitres , les harengs,
les puces, lés hannetons , &c. font peut-êtrè én auf

rand nombre que les moufles &r les autres plantes
fe plus communes : mais, à tout prendre , on re-
marquera aifément que la plus grande partie des ef-
peces d'animaux eft moins abondante en individus
que les efpeces de plantes ; & de plus on obfervera
qu'en comparant la multiplication des efpeces dé
plantes entre elles, il n’y a pas des différences auffi
grandes dañs le nombre des individus , que dans les
efpeces d'animaux ; dont lés uns engendrent un nom-
bre prodigieux de petits, & d’autres n’en produu-
fent qu'un très-petit nombre ; au heu que dans les
plantes le nombre dès produétions eft totjouts fort
grand dans toutes les efpeces. L

Il paroît par tout ce qui précède, que les éfpecés
les plus viles , les plus abjectes , les plus petites à nos
yeux , font lés plus abondantes en individus , tant
dans les animaux que dans lés plantes. À mefure que
les efpeces d'animaux nous paroïflent plus parfaites,
nous lés voyons réduites à un moindre nombre d'in-
dividus. Pourroit-on croiré que de certaines formes
de corps , comme celles des quadrupedes & dès ô12
eaux , de certains organes pour la pérfeétion dû fen-
timent , coûteroiént plus à la nature que là produc-
tion du vivant & de l’ôrganifé , qui nous paroît fi
difficile à concevoir ? Non, cela nee peur crorre. Pour
fatisfaire , S'il eff pojfible ; ai phénomene propojé , 1l
faut remonter jufqw'a l’ordre primitif des chofes. ; 6: le
Juppofer #el.que la produlion des grands animaux ent
été auffi abondante que celle des infeites. On voit ai pre-
mmier coup d'œil que cetie efpece monfirueufè eût bien-16t
englou: les autres, Je für dévorée elle-même , er cou-
vert feule La furface de la terre , 6 que bien-tôt il n'y eût

Tome dl dis LI

A NI 473
eu fur Le connnent que des infeüles,, des oifiaux 6 des
élephans ; & dans les eaux, que les baleines 6: les poif=
ons qui , par leur petitefle , auroient échappé à la vora-
cité des baleines ; ordre de chofes qui certainement next
pas été comparable à celui qui exifte. La Providence fem-
ble donc ici avoir fair les chofés pour le mieux. .

Mais paflons maintenant , avec M. de Buffon, à
la comparaifon des animaux & des végétaux pour lé
lieu , la grandeur &c la forme. La terre eff le feul heu
où les végétaux puiflent fubfifter : le plus grand
nombre s’éleve au-deflus de la furface du terrein ,
& y eft attaché par des racines qui le pénetrent à
une petite profondeur. Quelques -uns , comme les
truffes , font entierement couverts de térre ; quel-
ques-autres, en petit nombre, croiflent fous les eaux: :
mais tous ont befoin pour exifter , d’êtré placés à la
furface de la terre. Les animaux au contraire font
plus généralement répandus ; les uns habitent la fur-
face ; les autres l’intérieur de la terre : céux-ci vi-
vent au fond des mers ; ceux-là les parcourent à une
hauteur médiocre. Il y en a dans l’air, dans l’inté-
rieur des plantes ; dans le corps de l’homme & des
autres animaux ; dans les liqueurs : on en trouve juf-
que dans les pierres , lès dails. Joyez DaïLs.

Par l’'ufage du microfcope , on prétend avoir dé-
couvert un grand nombre de nouvelles efpeces d’a-
nimaux fort différentes entre elles. Il peut paroître
fingulier qu'à peine ‘on ait pi reconnoître une ow
deux elpéces de plantés nouvelles par le fecours de
cet inftrument. La petite moufle produite par la moi-
fiflure eft peut-être la feule plante microfcopique
dont on ait parlé. On pourroit donc croire que la na-
ture s’eft refufée à produire de très-petites plantes ;
tandis qu'elle s’eft livrée avec profufon à faire nai-
tre des animalculés : mais on pourroit fe tromper em
adoptant cette opinion fans examen ; & l'erreur
pourroit bien venir en effet de ce que les plantes fe
reflemblant beaucoup plus. que les animaux, il eft
plus difficile de les reconnoître & d’en diftinguer les
efpecés ; enforte que cette moïfflure, que nous ne
prenons que pour üne moufle infiniment petite ,
pourroit être une efpece de bois ou de jardin qui fe-
roit peuplé d’un grand nombre de plantes très-diffé-
rentès , mais dont les différences échappent à nos
Pate etat le tps ff in Host hr2S
Il eft vrai qu'en comparant la grandeur dés ani-

474 A NI

ces infeétes admirables qui produifent & travaillent
le corail, n’auroient pas été méconnus & pris pour
des fleurs fi, par un préjugé mal-fondé , on n’eût
pas regardé Le corail comme une plante. Ainfi les
erreurs où l’on pourroit tombér én comparant la for-
me des plantes à celle des animaux, ñe porteront
jamais que fur un petit nombre de fujets qui font la
nuance entre les deux, & plus on fera d’obferva-
tions , plus On fé convaincra qu'entre les animaux
&c les végétaux, le créateur n’a pas mis de terme
fixe ; que ces deux genres d’êtres organiiés ont beau-
coup plus de propriétés communes que de différerr-
ces réelles ; que la produétiôn de l’zzrmal ne coûte
pas plus, & peut-être moins à la nature, que celle
du végétal ; qu’en général la produétion des êtres
organiés ne lui coûte rien ; & qu'enfin le vivant
& l’animé , au lieu d’être un degré métaphyfique
des êtres, eft une proprièté phyfique de là matiere.

Après nous être tirés , à l’aide de la profonde mé-
taphyfique & des grandes idées de M. de Buffon,
de la premiére partie d’un article très-important &
très-diffcile , nous allons pañfer à la feconde partie,
que nous devons à M. d’Aubenton , fon illuitre col-
legue, dans l’ouvrage de l’Hiffoire naturelle générale
É particuliere,

Les ANIMAUX, dit M. d’Aubenton, tiennent la
premiere place dans la divifion générale de l’'Hiftoire
naturelle. On a diftribué tous les objets que cette
fcience comprend en trois clafles que l’on appelle
regnes : le premier eft lé règne animal ; nous avons
is les animaux dans ce rang, parce qu’ils ont plus
de rapport avec nous que les végétaux, qui font
tenfermés dans le fecond regne ; & les minéraux en
ayant encore moins, font dans le troïfieme. Dans
plufieurs ouvrages d'Hiftoire naturelle, on trouve
cependant le regne mineral le premier, & le regne
animal le dernier. Les Auteurs ont crû devoir com-
mencer par les objets les plus fimples , qui font les
minéraux, & s'élever enfuite comme par dégrés en
parcourant le regne végétal, pour arriver aux ob-
jets les plus compofés, qui font Les animaux. |

Les Anciens ont divilé les animaux en deux claf
fes ; la première comprend ceux qui ont du fang, &
la feconde ceux qui n’ont point de fang. Cétre mé-
thode étoit connue du tems d’Ariftote, & peut-être
long-tems avant ce grand Philofophe; & elle a été
adoptée prefque généralement jufqu’à préfent. Ona
objeété contre cette divifion , que tous les animaux
ont du fang, puifqu’ils ont tous une liqueur qui en-
tretient la vie, en circulant dans tout lé corps; que

l’eflence du fang ne confifte pas dans fa couleur rou-

ge; éc. ces objeétions ne prouvent rien contre la
méthode dont il s’agit. Que tous les animaux ayent
du fang , ou qu'il n’y en ait qu’une partie; que le
nom de fang convienne, Ou non, à la liqueur qui cir-
Cule dans le corps de ceux-ci, il fuffit que cette li-
queur ne foit pas rouge, pour qu’elle foit différente
du fang dés autres animaux , au moins par la cou-
leur; cette différence eft donc un moyen de les dif.
tinguer les uns des autres, & fait un cata@ere pour
chacune de ces clafles : mais il y a une autre objec-
tion à laquelle on ne peut répondre. Parmi les ani-
maux que l’on dit n’avoir point de fang, où a moins
n'avoir point de fang rouge , il s’en trouve qui ont
du fang , & du fang bien rouve ; ce font les vers de
terre. Voilà un fait qui met la méthode en défaut :
cependant elle peut encore être meilleure que bien
d’autres. i NE

La premiere clafle , qui eft celle des animaux qui
ont du fang, eft foûdivifée en deux autres, dont l’u-
ne comprend les animaux qui ont un poumon pour
organe dela refpiration, & l’autre, ceux qui n’ont
que des ouies. | |

Le cœur des animaux qui Ont un poumon à deux

ventricules , où n’a qu’un feul véntricule : ceux dont
le cœur a deux ventricules font vivipares, voyez V1-
VIPARE ; 04 OvVipares, voyez OVIPARE, Les vivi-
pares font terreftres ou aquatiques ; les prémiets font
les quadrupedes vivipares. Voyez QUADRUPEDE.
Les aquatiques font les poïflons cétacées. 7. Pors-
SON. Les ovipares dont le cœnr a deux ventricules,
font les oïfeaux. |

Les animaux dont le cœur n’a qu’un ventricule,
font les quadrupedes ovipares & les ferpens. Foyeg
QUADRUPEDE, SERPENT. ; A |

Les animaux qui ont des oüies, font tous les poif:
fons, à l'exception des cétacées. Voyez PorssoN.

On diftingue les animaux qui mont point de fang
en grands & en petits.

Les grands font divifés en trois fortes : 1°, les ant
maux mous qui ont une fubftance molle à l’extérieur,
&t une autre fubftante dure à l’intérieur, comme le
polype, la feiche, le calemar. Voyez PoLyPrE,
SEICHE , CALEMAR. 2°. Les cruftacées. 7. CRUS-
TACÉE. 3°. Les teftacéés. Foyez TESTACÉES.

. Les petits animaux qui n’ont point de fang, font
les infeétes, Voyez INSECTE. Raÿ. Sirop. anim,
quad, |

On à fait d’autres difiributions des animaux qui
font moins compliquées ; on les à divifés en quadru:
pedes, oïfeaux, poiflons, & infeétes. Les férpens
{ont compris avec les quadrupedes , parce qu’on à
cr qu'ils n’étoient pas fort différens des léfards,
quoiqu’ils w’euffent point de piés. Une des principa=
les objeétions que on aït faites contre cette méthode,
eft qu'on rapporte au même genre des vyivipares &
des ovipares. | |

On a aufli divifé les animaux en terreftres, aqua-
tiques, & amphibies: mais on s’eft récrié contre
cette diftribution, parce qu’on mét des animaux vi-
vipares dans des claffes différentes, & qu'il fe trouve
des vivipares & des ovipatés dans une même clafle ;
les infeétes terreftres étant dans une clafle, & les in-
feétes d’eau dans une autre, 6e un

On peut s’aflürer par un examen détaillé , qu'il y
a quantité d’autres exceptions aux regles établies par
ces méthodes: mais après ce que nous avons dit ci=
devant , on ne doit pas s'attendre à avoir une mé-
thode arbitraire qui {oït parfaitement conforme à la
nature; ainfi 1l n’eft queftion que de choïfir celles
qui font le moins défeétueufes, parce qu’elles le font
toutes plus ou moins. Foyez METHODE.

Les animaux prennent de l’accroiflement, ontde
la vie, & font doués de fentiment : par cette défini-
tion M. Linnæus les diftingue des végétaux qui croi
fent & vivent fans avoir de fentiment, & des miné-
taux qui croiflent fans vie ni fentimént. Le même
Auteur divife lés animaux en fix claffes : la premiere
comprend les quadrupedes ; la feconde, les oïfeaux 3
la troifieme , les amphibies ; la quatrième, les poif.
fons; la cinquieme, les infeétes; & là fixieme, les
vers. Syfi. nat. Voyez QUADRUPEDE, OISEAU, AM-
PHIBIE, INSECTE, VER. (1)

_ ANIMALCULE, arimalculum , petit animal. On
défigne le plus fouvent par ce mot, des animaux f
petits, qu’on ne peut les voir qu’à l’aide du microf-
cope. Depuis linvention de cet inftrument , on à
apperçù de petits animaux dont on n’avoit jamais eu
aucune connoïffance ; on a vü des corps mouvans
dans plufeurs liqueurs différentes, & principalement
dans les femences des animaux, & dans les infufons
des graines des plantes. Hartfoeker & Leuwenhoek
ont été les premiers auteurs de ces découvertes ; &
ils ont aflüré que ces corps mouvans étoient de vrais
animaux : quantité d’autres obfervateurs ont fiuvi les
mêmes recherches, & ont trouvé de nouveaux corps
mouvans. Tous ont crû que c’étoit de vraisanimaux ;
de-là font venus différens fyftèmes fur la génération,

A NI

Îles vers fpermatiques des mâles, les œufs des femel-
les, 6:c. Enfin M. de Bufon a détruit ce faux pré-
jugé ; il'a prouvé par des experiences inconteftables,
dans Ze fécond volume de ? Hifi, nat. génér. 6 part. avec
da defcripr. du cabines du Ro: , que les corps mouvans
que l’on découvre avec le microfcope dans la femen-
ce des mâles, ne font pas de vrais animaux, mais
feulement des molécules organiques, vivantes, &c
propres à compofer un nouveau corps organife d’u-
ne nature femblable à celui dont elles font extraites.
M. de Buffon a trouvé ces corps mouvans dans la {e-
mence des femelles commé dans celle des mâles ; &
il fait voir que les corps mouvans qu'il a obfervés
au microfcope dans les infufions des germes des plan:
tes, comme dans la femence des animaux, font auffi
des molécules organiques des végétaux. Ÿoyez PAR-
TIES ORGANIQUES, GÉNÉRATION, SEMENCE.

M. de Buffon avoit communiqué à M. Needham
de la Socièté royale de Londres, fes découvertes fur
la femence des animaux, & fur Les infufons des ger-
mes des plantes, avant la publication dé premiers
volumes de l’AÆff. génér. & pare, &ec. V'ai été témoin
moi-même, comme M. Needham, des premieres ex-
périences qui furent ‘faites au jardin du Roi par M.
de Buffon, avec un microfcope que M. Needham
avoit apporté de Londres. Ce fut après avoir vü les
premieres expériences fur lesanfufions des germes
des plantes, que M. Needham concçut le defiein de
fuivre ces expériences fur les végétaux : il commu-
niqua ce projet en ma préfence à M. de Buffon,
comme à l’auteur de la découverte dont il alloit fui-
vteles détails. M. Necdham fit en conféquence quan-
tité d’obfervations, & il s’eft beaucoup occupé de la
découverte de M. de Buffon. On a déjà vü paroitre
un ouvrage de M. Needham fur cette matiere , Nouv.
Of. microfcopiques , 1750. & l’Auteur a promis de
donner au public le détail de toutes les obfervations
qu'il a faites fur ce fujet ; M. Neéedham m'en a com-
muniqué quelques-unes dont j'ai été très-fatisfait.

On a vü quantité de ces animalcules ou de ces pe-
tits corps mouvans fur différentes matieres: par
exemple, on a apperçû fur de petits grains de fable
pañlés au tamis, un animalcule qui a un grand nom-
bre de piés, & le dos blanc & couvert d’écailles. On
a trouvé de petits animaux reflemblans à des tor-
tues dans la liqueur des puftules de la galle. Voyez
GALLE. On a vü dans l’eau commune expofée pen-
dant quelque tems à l’air, quantité de petits corps
mouvans de différentes grofleurs & de différentes f-
gures, dont la plüpart font ronds ou ovals. Leu-
wenhoek eftime que mille millions des corps mou-
vans que l’on découvre dans eau commune, ne font
pas fi gros qu'un grain de fable ordinaire. Voyez SE-
MENCE, MrcrOscOPE , MICROSCOPIQUE. (1)

ANIMALISTES, f. m. pl. fete de Phyficiens qui
enfeignent que les embryons font non-feulement
tout formés, mais déjà très-vivans dans la femence
du pere, qui les lance à millions dans la matrice, &
que la mere ne fait que donner le logement & la

nourriture à celui qui eft deftiné à être viviñe.

Cette opinion doit fa naïffance à Hartfoeker Hol-
landois , dont les yeux jeunes encofe appercçürent,
à l’aide du microfcope, cette prétendue graine d’a-
nimaux dans la femence des mâles feulement de
toutes les efpeces.

La difficulté qu'il y a d'expliquer comment, fi
le fœtus n’eft autre chofe que le ver qu’on voit na-
ger dans la femence du mâle, il peut fe faire que ce
fœtus reflemble quelquefois à la femelle : la multi-
tude innombrable de ces vers qui ne paroït pas s’ac-
corder avec l’œconomie de la nature ; la façon dont
on veut qu’ils {oient de pere en fils contenus les uns
dans les autres à l’infimi; leur figure, leur prétendu
guvrage; tout eft çontre eux; & s'il {e trouve des

Tone I. |

A NI 475

- animaux dans la femence , ils y font comme.quans
tité d’autres que le microfcope.a fait découvrir dans

mulle endroits.

M. Joblot a découvert au microfcope un nombrè
prodigieux d'animaux finguliers dans les infufons dé
foin, de paille, de blé, de fené, de poivre, de fau-
ge, de melon, de fenouil, de framboife, de thé ; d’a:
némone royale. 4 |

M. de Malezieu a vü au microfcope des animaux
vingt-fept milions de fois plus petits qu’une mite.

M. Leuvenhoek dit qu’il en a trouvé dans un cha
bot plus que ia terre ne‘peut porter d'hommes,

M. Paulin veut dans une Diflertation qui fatut en
1703 , que tout foit plein de vers imperceptibles, à
la fimple vüe , & d'œufs de vers, mais qui n’éclofent
point par-tout, (L)

* Il peut y avoir fans doute des animaux dans les
hqueurs ; mais ce qu’on prénd pour des animaux en
eft-1l totjours ? Voyez ANIMALCULE.

. “ANIME (gomme ) d'Orient & d’Ethiopie ; ( Hif£.

natur. mat, med, ) c’eft une-réfine tranfparente, en
gros morceaux de différentes couleurs, tantôt blancs
tantôt rouflâtres ou bruns , & femblables en quelque
façon à la myrrhe , qui répand une odeur agréable
quand on la brûle. Il eft rare d’en trouvet dans les
boutiques : on hu fubfiitue celle d'Occident.

L’anime occidentale, ou la réfine de Courbaril, eft
blanche, tire un peu fur la couleur de Pencens; eft

tranfparente, plushuileufe que la réfine copal, moins

luifante que l’orientale ; d’une odeur fuave: elle vient
de la nouvelle Efpagne, du Bréfil, & des îles de PA-
mérique. Elle découle d’un arbre qui s’appelle /esaiba,
qu'on met au rang des plus grands de l'Amérique &
des plus utiles, parce que fon bois'eft propre à tou-
tes fortes d'ouvrages. Il eft dur, folide, rougeâtre;
d’une écorce épaïle , raboteufe, ridie, & de cou-
leur de châtaigne. Ses branches s'étendent ae tous
côtés au loin & au large ; elles font partagées en plu:
fieurs rameaux, & garnies d’un très-srand nombre
de feuilles , fort femblables à celles du laurier, mais
plus folides, plates, au nombre de fix, attachées
deux à deux à chaque queue, de forte qu’elle repré-
fente fort bien la marque d’un pié de chevre. Elles
{ont pointues à leur fommet, arrondiés à leur bafe
& un peu coutbées du côté qu’elles fe regardent =
elles font un peu acerbes au goût, d’un verd gai &
un peu foncé ; luifantes & percées d’une infinité de
petits trous comme le mille-pertuis, Ou plütôt tranf-
parentes , quand on les regarde à la lumiere. Les
fleurs font au fommet des petites branches , en pa-
pillon, tirant fur le pourpre, ramaflées en pyramide ;
leur piftil fe change en un fruit ou goufle longue
d'environ un pié, large de deux pouces, obtufe aux
deux bouts, un peu applatie fur les côtés, & mar-
quée de deux côtes rondes fur le dos. Cette goufle

ne s'ouvre point d’elle-même comme les autres, ellé

refte entiere ; elle eft compofée d’une écorce épaiffe ,
dure comme la châtaigne, & de même couleur, de
forte qu’elle paroït verniflée, quoiqu’elle loit un peu
raboteufe. Sa cavité interieure eft remplie de petites
fibres réunies comme par paquets , & parfémées dé
farine jaunâtre, {eche, douce, & agréable au goût.
Entre ces fibres font compriles quatre ou cinq grai=
nes femblables aux oflelets de pignon, mais quatré
fois plus grandes. Elles font compofées d’une petité
peau, comme la châtaigne , mince, polie, &c d'un
brun clair, tenant fortement à la chair.

Cet arbre eft commun aux îles de l'Amérique; les
Neores recueillent avec foin fon fruit en Mai & en
Juin : ils aiment la farine contenue dans les fruits. I]
rend une larme que nous avons décrite fous Le nom
d’animé, mais que les Brafiliens appellent /esaicica.

La meilleurè gomme animé ( Medecine.) doit être
blanche , feche, friable , de bonne odeur , & fe con-

| Oooï

«

476 A NI |
fumer facilement quand on la jette fur les charbons

allumés ; elle contient beaucoup d'huile & de {el ef-

fentiel. ,
Elle eft propre pour difcuter, pour amollir , pour
réfoudre les tumeurs indolentes, pour la migraine,

pour fortifier le cerveau ; on en applique deffus la.

tête, & on en parfume les bonnets : on s’en fert auffi
dans les plaies pour déterger & cicatrifer.

Elle eft bonne dans les affeétions froides, doulou-
reufes , rhümatifmales, œdémateules de la tête, des
nerfs, & des articulations ; la paralyfe , les contra-
@ions, les relâchenmiens, les contufions : elle entre

dans les emplâtres & les cérats qui fervent dans ces

maladies. (N)

ANIMÉ , adj. ez Phyfique & en Méchanique; on dit
qu’un corps eft aimé par une force accélératrice,
lorfqu’il eft pouflé par cette force, & qu'en vertu
de cette impulfon 1l fe meut ou tend à fe mouvoir.
Voyez ACCÉLÉRATRICE, ACTION. (0)

ANIMER zn cheval, ( Manège. ) c’eft le réveiller
quand il ralentit fes mouvemens au manége, au
moyen du bruit de la langue ou du fifflement de la
gaule. (7)

ANIMOVISTES , f. m. pl. branche des Oviftes ;
ce font des animaliftes réformés, qui, forcés de re-
connoiïtre des œufs , regardent les ovaires comme
dés hôtelleries, dont chaque œuf eft un appartement
où vient en paflant du néant à l'être , loger un ani-
mal fpermatique fans aucune fuite, sil eft femelle,
mais traînant après lui de pere en fils, s’il eft mâle,
toute fa poftérité. Leuwenhoek eft l’auteur de cette

-réforme. Voyez ANIMALCULE, ŒUF. (L)

* ANINGA IBA, ( Hif. nar. bor.) arbre du Bréfil
qui croit dans l’eau , s’éleve à la hauteur de cinq ou
fix piés, ne poufle qu'une feule tige fort caflante,
divifée par nœuds & cendrée comme celle du eou-
drier, & porte à fon extrémité des feuilles larges,
épaïfles, liffes, à peu-près femblables à celles du né-
nuphar ou de la fagittale, & traverfées d’une côte
faillante d’où partent des fibres tranfverfales ; cha-
que feuille eft foûtenue par un pédicule plein de fuc
& d’environ un pié de long. D'’entre les aïffelles des
feuilles fort une fleur grande, concave , compoñée
d’une feule feuille, d’un jaune pâle, avec un piftil
jaune dans le milieu, à laquelle fuccede un chaton
qui fe change en un fruit de la figure & de la grof-
feur d’un œuf d’autruche , verd & plein d’une pulpe
blanche & humide, qui acquiert en müriflant une
faveur farineufe. On s’en nourrit dans les tems fä-
cheux : mais l'excès en eft dangereux, cette pulpe
étant prefqu’aufli froide & aufli venteufe que le
champignon de la mauvaife efpece ; elle peut fuffo-
quer. On employe le bois à plufieurs ufages ; comme
il eft léger & compa&, les Negres en font des bat-
teaux à trois planches affemblées.

L'autre efpece d’arpnga croit dans les mêmes en-
droits & prend la même hauteur que la précédente ;
mais fa tige a plufieurs branches , épaifles , lifles,
rougeâtres, & femblables à celles du platane; il en
{ort des feuilles grandes , oblongues, & parfemées
de nervures. Elle ne pouffe qu’une feule fleur blan-
che, qui fe change en un fruit fingulier , d’abord
verd, puis cendré , jaune enfuite, oblong , épais,
compact, & grenu. Les naturels du pays le mangent
au défaut d’autre nourriture.

Les deux efpeces ont la racine bulbeufe ; on en
tire une huile par expreflion, qu’on fubffitue à celle
de nénuphar & de caprier. On fait cuire la racine
dans de lurine; & la décoëtion employée en fomen-
tation appaife les douleurs de la goutte, récente ou
invétérée. Æif?. plant. Ray.

* ANINGA-PERI , plante de la nature des précé-
dentes, qui croît dans les bois & porte une fleur
blanche , à laquelle fuccedent de petites grappes

femblables aux baies de fureau, mais noirâtres, Ses
feuilles font cotoneufes , ovales , d’un verd fale 3
agréables à la vüe, douces au toucher, ayant la
même odeur que lortie, & parfémées de nervures
épaïfles.

On dit que broyées ou pulvérifées , on peut les
employer avec fuccès contre les ulceres récens ow
invétérés. Ray.

* ANJOU, (Géog.) province & duché de France,
borné au feptentrion par le Maine , à l’occident par
la Bretagne, au midi par le Poitou , & à l’orient par
la Touraine. Nous parlerons de fes carrieres à l’ar
ticle ARDOISE. | : |

Le commerce de cette province confifte en vins,
Ens, chanvres , ardoïfes, mines de fer & de char-
bon, blanchifferies de cire & de toile, affineries de
fucre & de falpette, forges, verreries; étamines &
droguets. Les vins vont à Nantes par la Loire, ou
fe brülent en eaux-de-vie qui pañlent à Paris par le
canal de Bhiare. Les ardoiferes font principalement
aux environs d'Angers. Voyez ARDOISE. Les mines
de fer & de charbon font fur les paroïfles de Cour-
fon, de S. Georges, &c. Les forges, fourneaux, fon-
deries, c. font à Château-la-Caillere & à Paonnée :
les verreries à Chenu : les raffineries de fucre à An-
gers & Saumur : le falpetre dans cette derniere ville,
de même que les blanchiferies ; il y en a encore
ailleurs. Les étamines fe font à Angers ; elles font de
laine fur foie. On y fabrique des raz, des camelots ,
& autres ferges ; des droguets & des étamines à Lu-
de ; des croïfés à Château-Gontier ; des ferges tre-
mueres &c des droguets à la Fleche, Etauge, Doue,
Gc. les toiles particulierement à Château-Gontier ,
Beaufort, & Cholet : les unes viennent à Saint-Malo
& paflent chez l'étranger : les autres à la Rochelle
& à Bordeaux, ou reftent dans le Poitou. Les toiles
appellées plarlles fe font à Cholet. |

* ANJOUAN ox AMIVAN, ( Géog. mod. ) île
d'Afrique aflez petite, dans l’océan Ethiopique ; c’eft
une de celles de Comorre ou de la Maiotte, entre
Pile de Madagafcar & la côte de Zanguebar.

* ANIRAN , f. m. c’eft, felon la fuperftition des
Mages , l’ange ou le génie qui préfide aux noces &
à tous les troifiemes jours des mois , qui portent fon
nom & lui font confacrés. La fête de l’ariran fe cé-
lébroit autrefois avec pompe: mais le Mahométifme
l’a abolie : il n’y a plus que les fideles adorateurs du
feu, que l’on appelle aujourd’hui paris , qui fanéi-
fient ce jour fecretement & dans quelques endroits
feulement. |

ANIS, anifum , (Hifi. nat. bot. ) plante qui doit
être rapportée au genre du perfil. Voyez PERSIL. (1)

* Sa racine eft menue, annuelle, fibrée , blanche
fes feuilles inférieures font arrondies, d’un verd gai,
longues d’un pouce & plus, partagées en trois, cré-
nélées, liffes ; celles qui font plus haut font très-dé-
coupées : fa tige eft branchue, cannelée , & creufe :
fes fleurs font petites, blanches, en rofe, difpofées
en parafol, & compofées de cinq pétales échancrées :
le calice fe change en un fruit oblong, ovoide , for
mé de deux feñences menues, convexes, & canne-
lées, d’an verd grifâtre, d’une odeur & d’une fayeur
douce, très-fuave , & mêlée d’une acrimonie agréa-
ble. On feme beaucoup d’aris en France, fur-tout
dans la Touraine.

L'analyfe de la plante entiere & récente , fans la
racine, a donné un flegme limpide & odorant , fans
aucune marque d’acide ; une liqueur limpide-acide,
qui ne fe faioit pas appercevoir d’abord, mais qui
s’eft enfuite manifeftée, & qui eft devenue enfin un
fort acide ; très-peu d’huile eflentielle : ce quieft refté
dans l’alambic defléché & diftillé à la cornue a donné
une liqueur foit açide,, foit alkaline , remplie de {el

Mitrèux, & une huile foit fubtile & eflentielle, foit
épaifle comme de la graifle.

La mafle noire calcinée au feu de réverbere pen-
dant fix heures, a donné des cendres noires qui ont
laiflé par la lixiviation un {el fixe purement alkali.

La {emence contient beaucoüp plus d'huile effen-
tielle que les autresparties. Cette huile eft verdâtre,
odorante, & agréable au goût : on lobtient par ex-
preffion & par diftillation. Il faut pour Pufage de la
Medecine choifir la femence d’azis la plus groffe , la
mieux nourrie, la plus nette, récemment féchée,
d’une odeur agréable, & d’un goût doux & un peu
piquant : elle contient beaucoup d'huile exaltée &

de fel volatil ; elle eft cordiale, ftomacale , peéto-
tale, carminative, digeftive ; elle excite le lait aux
nourrices, & appaife les coliques.

On l’appelle anis-verd , pour la diftinguer de l’azrs-
dragée.

La femence d’aris entre dans le rofloli de fix grai-
nes, l’eau générale, lefprit carminatif de Sylvius,
le firop compolé de vélar, d’armoife, de roles pâ-
les purgatif, dans les clyfteres carminatifs , l’élec-
tuaire de l’herbe aux puces, la confeétion hamec, la
thériaque, le mithridate, Péledtuaire lémitif, le ca-
tholicon, dans les poudres diatragacanthe, cordiale
& hydragogue , & dans les pilules d'agaric.

L'huile d’ezis eft un des ingrédiens des tablettes
émétiques & du baume de foufre anife.

ANISÉ, adj. (Pharm.) vin anifé, eft un vin artifi-
ciel, que l’on fait avec dix pintes de miel, trente pin-
tes de vin d’Afcalon, ville maritime de Syrie, & cinq
onces d’azis. Oribafe.

Ce vin eft carmmatif, légerement diurétique , an-

_ tielmentique. On en peut faire un pareïl avec le meil-
eur vin blanc de notre pays. (N)
* ANITIS, (Myth. ) nom fous lequel Plutarque
-nous apprend que Diane fut honorée à Ecbatane.

ANKER , {. m. (Commerce ) mefure des liquides ,
dont on fe fert à Amfterdam. L’erker eft la quatrieme
partie de l’aem, & contient deux ftekans: chaque
ftekan fait feize mingles ou mingelles; chaque min-
gle eft de deux pintes de Paris; enforte que l’azker
contient foixante & quatre pintes de cette derniere
mefure. (G)

* ANNA , 1. f (Myth) Déefle qui préfidoit aux an-
nées, & à laquelle on facriñoit dans le mois de Mars.
C’eft, felon quelques-uns, la Lune; felon d’autres,
c’eft ou Themist, ou lo, où une des Atlantides.

* ANNA, (Géog. mod.) ville de l’Arabie deferte, fur
PEuphrate ; d’autres difent de Méfopotamie, fur l’une
& l’autre rive du même fleuve; la partie opulente
d'Anna eft du côté de l'Arabie.

ANNA-BERG, ville d'Allemagne dans la Mifnie,
fur la riviere de Schop.

* ANNA-PERENNA, ( Myth.) bonne payfanne
qui 4pporta quelques gâteaux au peuple Romain,
dans le tems qu'il fe retira fur le mont Aventin. La

” reconnoiflance du peuple en fitune déeffe , que Var-
ton met au nombre de celles de la campagne, entre
Palès & Cerès. Sa fête fe célébroit fur les bords du
Tibre: pendant cette fête, on fe livroit à la joie la

. plus vive, on buvoit largement, on danfoit, & les
jeunes filles chantoient fans conféquence des vers
fort libres. On dit de la nouvelle Déeffle, qu’à fa re-
ception dans le ciel, Mars qui étoit amoureuxde Mi-
nerve, la pria de le fervir dans fes amours ; qu’ 4#74-
Perenna , à qui le Dieu r’étoit pas indifférent , propo-
{a fes conditions, & fe chargea de la commiffion ;
mais que n'ayant pu réufir, & ne voulant pas per-
dre la récompentfe qui lui étoit pronife, elle feignit
à Mars, que Minerve confentoit à l’époufer ; qu’elle
fe couvrit d’un habit de la déefle, & qu’elle fe trou-
va au rendez-vous inutilement ; Mars reconnut 47-
ña-Perenna fous les habits de Moxerve,

A NN 477

* ANNACIOUS, 04 ANNACIUGI (LES), . m. pl,
( Géog. mod.) peuples de PArnérique méridionale,
dans le Brefil, "19 |
_ * ANNAGH, ( Géog. mod. ) ville d'Irlande, dans
PUltonie & le comté de Cavan, Il y en a uné autre
du même nom dans le comté de Downe.

ANNAIRE, azzaria lex, ( Hiff. anc.) loi annaire
ou annale , que les Romains avoient prife des Athé-
niens , & qui régloit l’age requis pour parvenir aux
charges de la République ; dix-huit ans, par exem-
ple, pour être Chevalier Romain, & vingt-cinq pour
obtenir le Confulat. (G)

ANNALES, f. f. (Æi/. en génér.) rapport hiftorique
des affaires d’un Etat, rédigées par ordre des années:
Voyez AN. La différence qui fe trouve entre les 4274:
rales & l'hifloire, eft un point différemment traité par
divers Auteurs. Quelques-uns difent que l’hiftoire
eft proprement un récit des chofes que l’auteur 4
vües, où du moins auxquelles il a lui-même affifté ;
ils fe fondent pour cela fur Pétymologie du mot A2
toire, qui fignifie en Grec, /4 connoiffance des chofes
préfentes ; & dans Le vrai, iç-optiv fignife voir : au con-
trare, difentsls , les azrales rapportent ce que les
autres ont fait, & ce que l'écrivain ne vit jamais,
Voyez HISTOIRE.

Tacite lui-même paroît avoir été de ce fentiment ,
puifqu’il intitule annales toute la premiere partie de
fon hiftoire des fiecles pañlés ; au lieu que defcendant
au tems même où1l vivoit , il change ce titre, &don-
ne à {on livre le nom d’Aifore.

Aulugelle eft d’un autre avis : il foûtient que l’A7f
toire & les annales different comme le genre & l’efpe- :
ce; que l’hiftoire eft le genre, & fuppofe une narra-
tion & récit des chofes pañlées ; que les zz27ales font -
Pefpece , & font aufile récit des chofes pañlées , mais
avec cette différence, qu’on les réduit à certaines
périodes ou années. : |

Le même auteur rapporte une autre opinion,
qu'il dit être de Sempronius Afello : fuivant cet
écrivain, les aznales font une relation toute nué de
ce qui fe pafle chaque année ; au lieu que lhiftoire
nous apprend non-feulement les faits, mais encore
leurs caufes , leurs motifs & leurs fources. L’anna-
lifte n’a rien autre chofe à faire que l’expoñition des
évenemenstels qu'ils font en eux-mêmes: l’hiftorien
au contraire a de plus à raifonner fur ces évene-
mens & leurs circonftances, à nous en développer
les principes , & réflechir avec étendue fur les con-
féquences. Ciceron paroït avoir été de ce dérnier {en-
timent, lorfqu’il dit des annaliftes : 2zam dicendi la
dem putant efle brevitatem, non exornatores rerum ; [ed
tantum narratores. I] ajoûte qu'originatrement l’hiftoi:
re n’étoit qu'une colleétion d’arzzales.

L'objet en fut, dit-il, de conferver la mémoire des
évenemens : le fouverain Pontife écrivoit chaque
année ce qui s’étoit paflé l’année précédente, & l’ex-
pofoit en un tableau, dans fa mafon, où chacun le
pouvoit lire à fon gré. C’étoit ce qu'ils appelloient
annales maximi, & l’'ufage en fut confervé jufqu’à

. l'an 620 de la fondation de Rome. Voyez FASTES.

Plufieurs autres Ecrivains, à limitation du Ponti-
fe, s'en tinrent à cette maniere fimple de raconter les
chofes fans commentaires, & furent pour cela mê2
me appellés aznaliffes. Tels furent Caton, Pifon,
Fabius Piétor, Antipater, &c.

Les annales de Grotius font un livre bien écrit, &
qui contient de fort bonnes chofes. Ila moins de par:
ticülarités, mais plus de profondeur que Strada, &
d’ailleurs il approche beaucoup plus de Tacite, Pa-
tin, Lert. choïf. 120. er

Lucas Holftenius, Chanoine de S. Jean de Latran,
difoit du ton le plus poñitif à Naudé, qu'il étoit en
état de montrer Sooo faufletés dans les aznales de Ba-
ronius , & de les prouver par manufcrits contenus

478 ANN
dansdla Bibliotheque du Vatican, dont il avoit foin.
Patin, Lerr. choif. 163.(G)

*ANNAN, (Géog. mod.) ville, château & rivie- :

re de l’Ecofle meridionale, province d’Annandale.
Long. 14. lat, 55. 10.

ANNATE, ff. (Hifi. mod. Théol.) revenu d’un
an, outaxe {ur le revenu de la premiere année d’un
bénéfice vacant. Il y a eu dès le xxr° fiecle des évê-
ques & des abbés, qui, par un privilège ou par une
coûtume particuliere, recevoient les arzrates des bé-
néfices vacans dépendans de leur diocefe ou de leur
abbaye. Etienne, abbé de Sainte-Genevieve, &
depuis évêque de Tournai, fe plaint dans une let-
tre adreflée à l’archevèque de Rheims, que l’évêque
de Soiflons s’étoit réferve l’ezrate d’un bénéfice,
dont le titulaire n’avoit pas de quoi vivre. Par ce
fait & par plufieurs autres femblables , il paroît que
les Papes avoient accordé le droit d’aznare à diffé-
rens collateurs, avant que de fe l’attribuer à eux-
mêmes. L'époque de fon origine n’eft pas bien cer-
taine, Quelques -uns la rapportent à Boniface IX.
d’autres à Jean XXII. & d’autres à Clement V. mais
M. de Marca, Lib. V. de concord. c. 10 & 11. obferve
que du tems d'Alexandre IV. 1l s’étoit élevé de gran-
des difputes au fujet des annates , & par conféquent
qu’elles étoient dès-lors en ufage.

Clement V. les établit en Angleterre. Jean XXII. fe

réferva les annates de tous les bénéfices qui vaque-
roient durant trois ans dans toute l’étendue de lEgli-
fe Catholique, à la réferve des évèchés & des ab-
bayes. Ses fuccefleurs établirent ce droit pour toû-
jours, & y obligerent les évêques & les abbés. Pla-
tine dit que ce fut Boniface IX. qui pendant le fch1f-
me d'Avignon, introduifit cette coùtume, mais qu’il
n’impoñfa pour annate que la moitié de la premiere an-
née du revenu. Thiery de Niem dit que c’étoit un
moyen de cacher la fimonie, dont Boniface IX. ne fe
fadoit pas grand fcrupule. Le jurifconfulre Dumoulin
& le doéteur de Launoy, ont foütenu en conféquen-
ce que les arnates étoient fimoniaques. Cependant
Gerfon & le Cardinal d’Aïlly, qu'on n’accufera pas
d’être favorables aux Papes, ont prouvé qu’il étoit
permis de payer les annates, par l’exemple des réfer-
ves, des penfions, des décimes, ou autres impof-
tions fur les fruits des bénéfices, qu’on ne regarde
point comme des conventions fimoniaques. Ce qu’il
y a de plus important à remarquer pour la juftifica-
tion des arnates, c’eft qu'on ne les paye point pour
les provifions, qui s’expédient toûjours gratis, mais à
titre de fubvention, ou, comme parlent les Canonif-
tes, de fubfidium charitativum, pour l'entretien du Pa-
pe & des Cardinaux. On peut confulter fur cette ma-
tiere Fagnan, qui l’a traitée fort au long.

Il faut avouer cependant que les François ne fe font
foûmis qu'avec peine à cette charge. Le Roi Charles

VI. en condamnant le prétendu droit de dépouilles , .

par fon édit de 1406, défendit de payer les azrares,
& les taxes qu’on appelloïit de #e7us fervices , minuta
Jervitia. Dans le même tems, ce Prince fit condam-
ner par Arrêt du Parlement, les exaions de l’anti-
. pape Benoît de Lune, furtout par rapport auxanrates.
.- Dans le Concile de Conftance en 1414, il y eut
de vives conteftations au fujet des aznaes ; les Fran-
çois demandoient-qu’on les abolît, & s’aflemblerent
pour ce fujet en particulier. Jean de Scribani, Procu-
reur fifcal de la Chambre Apoñtolique, appella au
Pape futur de tout ce qui pourroit être décidé dans
cette Congrégation païticuhere ; les Cardinaux fe
joignirent à lui, & l’affaire demeura indécife; car
Martin V, qui fut élu, ne ftatua rien fur cet article.
Cependant en r#17;, Charles VI. renouvella fon édit
contre les «znates : mais les Anglois s’étant rendus
maîtres de la France, le duc de Bedfort, Régent du
Royaume pour eux, les fit rétablir, En 1433 le Con-

cile de Bâle décida par le decret de la feffion 12, que
le Pape ne devoit rien recevoir pour les bulles, les
fceaux, les arnates, & autres droits qu’on avoit coû-
tume d’exiger pour la collation &c la confirmation des
bénéfices. Il ajoûta que les Evêques affemblés pout-
Yoiroïent d’ailleurs à l’entretien du Pape, des Of-
ciers, & des Cardinaux, à condition que fi cette pro-
pofition n’étoit point exécutée, on continueroit de
payer la moitié de la taxe ordinaire pour les bénéfi-

. ces qui étoient fujets au droit d’azzares, non point

avant la conceffion des bulles, mais après la premie-
re année de la joüiflance. Dans le decret de la feffion
21, qui eft relatif à celui de la douzieme, le même
Concile femble abolir les azrates : mais il approuve
qu'on donne au Pape un fecours raifonnable pour foû-
tenir les charges du Gouvernement eccléfiaftique,
fans toutefois fixer fur quels fonds il le prendra.
L'aflemblée de Bourges en 1438 , à laquelle affifta le
Roi Charles VII. reçut le decret du Concile de Bâle
contre les annates, & accorda feulement au Pape
une taxe modérée fur les bénéfices vacans pendant
fa vie, & à caufe des befoins preffans de la Cour de
Rome, mais fans tirer à conféquence. Charles VII.
avoit confirmé dès 1422 les édits de fon prédéceffeur.,
Louis XI. avoit rendu de pareils édits en 1463 &
1464. Les Etats aflemblés à Tours en 1493, préfen-
terent à Charles VIII. une requête pour l'abolition
des annates ; & il eft für qu’on ne les paya point en
France, tant que la Pragmatique-Sanétion y fut ob-
fervée. Mais elles furent rétablies par le Concordat
pour les évêchés & les abbayes, comme le remar-
que M. de Marca, LB. VI. de concord. cap. xj. n°. 12.
car les autres bénéfices font tous cenfés au-deflous de
la valeur de vingt-quatre ducats, & pär conféquent
ne font pas fujets à l’aznare, Maleré cette derniere dif
pofition , qui a aujourd’hui force de loi dans le Royau-
me, FrançoisI. fitremontrer au Pape l’imjuftice de ces
exactions, par les Cardimaux de Tournon &c de Granir-
mont , fes Ambafladeurs extraordinaires en 1532.
Henri IT. dans les inftruétions données à fes Ambaf-
fadeurs envoyés au Concile de Trente en 1547, de-
mandoit qu'on fupprimât ces impofitions; & enfin
Charles IX.en 1561, donna ordre à fon Ambafladeur
auprès du Pape, de pourfuivre l’abolition des 4274-
es, que la Faculté de Théologie de Paris avoit de-
clarées fimoniaques. Ce decret de la Faculté ne con-
damnoit comme tel que les annates exigées pour les
provifons fans le confentement du Roi & du Clergé,
& non pas celles qui fe payent maintenant fous le
titre de /xbvention, fuivant la difpoñition du Con-
cile de Bâle.

En Anpleterre, l’archevèque de Cantorbery jouif-
foit autrefois des aznates de tous les bénéfices de fon
diocefe, par un privilége du Pape, comme rappor-
te Matthieu Paris dans fon Azffozre d’ Angleterre {ur l’an-
née 746. Clement V. en 1305, fe fit payer les 4774-
res de tous les bénéfices quelconques vacans en An-
gleterre pendant deux ans, comme écrit Marthieu de
Weliminfier, ou pendant trois ans, felon Wal/ingham.
Les annates furent depuis établies dans tout ce Royau-
me, jufqu'à Henri VIIT. qui les abolit.

Par le Concordat fait entre la Nation Germani-
que & le pape Nicolas V en 1448, on régla que tous :
les évêchés & les abbayes d'hommes payeroïent
l’annare ; que les autres bénéfices n’y feroient fujets,
que quand le revenu feroit de vingt-quatre florins
d’or. Charles V. fit des efforts inutiles pour abolirles
annates en Allemagne ; & l’article de l’Ordonnance
d'Orléans, qui les abrogeoït en France, fut révoqué
par l’édit de Chartres en 1562.

PaulIl. ft une bulle en 1469, pour ordonner qu’on
payeroit les aznares de quinze ans en quinze ans pour
les bénéfices fujets à ce droit, qui feroient unis à quel-

ue Communauté. Ses fuçcefleurs confirmerent çe

téplement. Fagnañ remarque que quand ilarrive plu-
fieuts vacances du même bénéfice dans la même an-
née, On ne paye qu'une feule azrate: ce qui prou-
ve, ajoûte-t1l, que ce n’eft point pour la collation
des bénéfices , mais pour l’entretien du Pape & du
facré Collége. 7. ce Canonifle, Fevret, le P. Alexan-
dre, M. de Marca, &c. Thomaflin, difcipline de l'E-
glife, Part. IV. Liv. IV. chap. xxxv. Gxxxvy. Fleury,
Tnflir. au Droit eccl, com. IT, part. 17: chap. xxiv. pag.
424: (6). \ | |

ANNEAU , fm. ( if, anc. & mod. ) petit corps
circulaire que lon met au doigt, foit pour fervir
d'ornement, foit pour quelque cérémonie.

L'arneau des évêques fait un de leurs ornemens pon-
tificaux : on le regarde comme le gape du mariage
fpirituel que l’évêque a contraé avec fon églife.

L’anneau des évêques eft d’un ufage fort ancien,
Le quatrième concile de Tolede, tenu en 633 , or-
donne qu’un évêque qui aura été condamné par un
concile ; & qu'’enfuite un fecond concile aura décla-
ré innocent , fera rétabli dans fa dignité, en lui ren:
dant l'anneau , le bâton épifcopal ou la crofle ; Ge,

L’ufage de l'anneau a pañlé des évêques aux. Car:
dinaux , qui doivent payer une certaine fomme pro
jure annuli cardinalitir. P'oyez CARDINAL.

Origine des anneaux. Pline , Liv. XX XVII. ch. j.
obferve que l’on ignore entierement qui eft celui
qui a le premier inventé ou porté l’arrean | 8 qu’on
doit regarder comme une fable l’hiftoire de. Pro
methée &c celle de Midas, Les premiers peuples par:
mi lefquels nous trouvons l’ufage de l’arxeau établi
{ont les Hébreux, Gez. xxxvi. dans cet endroit il
eftdit que Judas, fils de Jacob , donna à T'hamar {on
anneau pour gage de fa promefle : mais il y a appa-
fence que l'anneau étoit en ufage dans lé même terms
chez les Egyptiens, puifque nous lifons , Gex. xly.
que le roi Pharaon nuit un azreau au. doigt de Jo:
feph , comme une marque de l’autorité qu’il lui don-
noït: Dans le premier lhv.-des Rois ; ch. xx7. Jézabel
fcelle de Parreaz du Roi l’ordre qw’elle envoye de
tuer Nabôth.

+ Les añciens Chaldéens, Babyloniens , Perfes, &
Grecs , fe fervoient auffi de l'anneau; comme il pa>
toit par diférens paflages de l’Ecriture & de Quinte:
Curce. Ce dernier auteur dit qu'Alexandre fcella de
fon propre fceau les-lettres qu'il écrivit en Europe,
& qu'il fcella de Panreau de Darius celles qu’il écri-
vit en Afie. “aa

Les Perfans prétendent que Guiamfchild, qua-
trieme roi de leur premiere race , eft le premier qui
{e foit fervi de l’azreau, pour en figner fes lettres 8x
fes autres actes. Les Grecs ; felon Plme, né connoif.
foient point l'anneau du tems de la guerre de Troie;
la raïfon qu’il en donne , c’eft qu'Homere n’en fait

| point mention : mais que quand on vouloit envoyer
des lettres , on les lioit enfemble avec des cordes que
Pon nouoit. ue G
… Les Sabins fe fervoient de l’anreau dès le tems de
Romulus : il y a apparence que ces peuples furent
les premiers qui reçürent cette pratique des Grecs.
Des Sabins elle paffa aux Romains, chez qui cepens<
dant onentrouve quelques tracès un peu-de tems
auparavant. Pline ne fauroit nous apprendre lequel
des Rois de Rome la adopté le prenner y ce qui eft
certain, C'eft que les ftatues de Numa & deServius
Tullius étoient les premieres où l’on er tronvoit
des marqués. Le même auteur ajoûte que lesranciens
Gaulois & Bretons fe fervoient auffi de lanrean,
SCEAË: 1. : | À 65 © |
. Matiere des anneaux. Quelques-uns étoient d’un
feul & unique métal ; d’autres étoient de pluifienrss
métaux mêlés , où de deux métaux diflifighés :car
. le fer-8c Pargent des anneaux étoient fouvent dorés,
ou au moins Por étoitrenfermé dans le fer, comme

il paroît par uñ paîlage d’Artemidoré /v, IT. ch. ».
les Romains fe conténterent long-tems d’anneaux de

fer : & Pline affüre que Marins fut Le premier qui en

porta un d’or , dans foñ troifieme confulat, l’an de
Rome 650. Quelquefois l'asnean étoit de fer, &c le
fceau d’or ; quelquefois il étoit creux , & quelque-
fois folide ; quelquefois la pierre en étoit gravée;
quelquefois elle étoit unie : dans le premier cas ,
elle étoit gravée tantôt en relief, tantôt en creux.
Les pierres de cette derniere efpece étoient appel
Iées gemme edype ; & les premieres , gemme feulp.
ÉHI4 PTONTITIETLLE.

La maniere de porter l’arreaz étoit fort différente
felon les différens peuples : il paroît par le ch. xx.
de Jéremie , que les Hébreux le portoient À la main
droite, Chez les Romains, avant que l’on eût com-
mencé à orncr les anneaux de pierres précieufes, &
lorfque la gravure fe failoit éncore fur le métal mê-

me, chacun portoit l’asreau à fa fantaifie , au doigt

8 à la main qu'il lui plaifoit. Quand on commença
à enchafler des pierres dans les anneaux , on ne les
porta plus qu’à la main gauche ; & on fe rendoit ri
dicule quand on lés mettoïit à la main droite,

_. Pline dit qu'on les porta d’abord au quatrieme
doigt de la main , enfuite au fécond , ou index ; puis
au petit doigt; & enfin à tous. les doigts , éxcepté
cehu du milieu. Les Grecs porterent toûjours l’az-
neau au quatrieme doigt de la main gauche , com-
me nous l’apprend Aulugelle , 6. X, la raifon que
cet auteur en donné eft prife dans l’Anatomie : c’eft,
felon lui , que ce doigt a un petit nerf qui va droit
au cœur , ce qui fait qu'il étoit regardé comme le
plus confidérable des cinq doigts, à caufe de fa com-
munication avec une f noble partie. Pline dit que
les anciens Gaulois & les anciens Bretons portoient
l’'annean au doigt dumilieu,

… D'abord: on ne porta qu'un feul zzneau ; puis un
a chaque doigt : Martial , Zv. XT. epig. Go. enfin un

à chaque jointure de chaque doigt. Ÿ. Ariftophane, #7

Nub. Peu à peu le luxe $’'augmenta au point qu’on
eut des anreaux pour chaque femaine, Juvénal,
Sar, VII. parle d’'anncaux femeftres, annuli femeftres :
on eut auffi des anreaux d'hyver, & des anneaux
d’êté, Lampride remarque, ck. xxx1J. que perfonne
ne porta là-deflus le luxe auf loin qu'Heliogabale,
qui-ne. mut jamais deux fois le même azreax non
plus que les mêmès fouliers,

On a auf porté les anneaux au nez, commé des
pendans d'oreilles. Bartholin 4 fait un traité exprès,
dé anñulis narium , des anneaux des.narines. S. Au-
guftin nous apprend que c’étoit l’ufage parmi les
Maures de les porter ainfi ; & Pietro della Valle
fait la même rémarque au fujet des Orientaux mo-
dernes, Ée |

On peut dire qu'il n’y a point de partie du corps
où On nait porté l’arneau. Différens voyageurs
nous aflürent que dans les Indes orientales , [es na-
turèls du pays portent des arreaux au nez , aux le-
vres , aux joues , & au menton. Selon Ramnuño, les
dames de Narfingua dans le levant, & felon Dio:
dore, y. III. les dames d’Ethiopié avoient coûtu-
me d’orner léurs levres d’anreaux de fer. Fe
.: À Pégard dés oreilles .. c’eft encore une chofe or:
dinaire partout.que de voir.des hommes & des fem:
mes, y porter des anneaux, Voyez PENDANT... : .
uoies Indiénsy particulierement les Guzarates ; ont
porté des arneaux aux piés. Lorfque Pierre Alvarez
eit fa prethiere audiéncé.dn roi de Calieut ‘il le
tronva tout convert dé pierres enchaflées dans des
aniéaus: il rayoit à fes deux mains des bracelets 8
des anneaux à fes doigts ; il en avoit priqu'aux piés
&crahix. oftéitst Lônis Bortome nous parle d’un. roi

. de Peau, quiportoit à chaque orteil;où gros doigt

480 ANN
du pic, unè pierre enchañlée dans un aznèau.

Ufage des anneaux, Les anciens avoient trois auife-
rentes fortes d’arrzeaux : la premiere {ervoit à di-
ftinguer les conditions & les qualités, Pline affüre
que d’abord il n’étoit pas permis aux Sénateurs de
porter un area d'or, à moins qu'ils n’euflent été
ambafladeurs dans quelque Cour étrangere; qu'il ne
leur étoit pas même. permis de porter en public lax-
neau d’or , excepté dans-les cérémonies publiques.
Le refte du tems ils portoient un azzeau de fer.
Ceux quiavoienteules honneurs dutriomphe étoient
aflujettis à la même loi. rt

Peu à peu les Sénateurs & les Chevaliers eurent
la permiffion de porter prefque toüjours l’azreau
d’or : mais Acron, fur La Sas. vy. iv. IT. d’'Horace,
remarque qu’il étoit néceflaire pour cela que larneau
d’or leur eùt été donné par le Préteur.

Dans la fuite l’azneau d’or devint une marque dif-
tinétive des Chevaliers : le peuple portoit des 4z-
zeaux d'argent , &c les efclaves. des arneaux de fer:
cependant l'anneau d’or étoit quelquefois permis au
peuple ; & Severe accorda à {es foldats la liberté de
le porter. Augufte donna la même pernuflion aux
affranchis. Neron fit à la vérité dans la fuite un
réglement contraire : mais on cefla bientôt de l’ob-
{erver. |

Les anneaux de la feconde efpecé étoient ceux
qu’on nommoit aznuli fponfaliit, anneaux d’épou-
Jailles ou de noces. Quelques Auteurs font remonter
l’origine de cet ufage juiqu'aux Hébreux : 1ls fe fon-
dent fur un pañlage de l’Exode, xxxv. 22. Léon dé
Modene cependant foûtient que les anciens Hébreux
ne fe font jamais fervis d’enneau nuptial. Selden, dans
Ton wxor Hebraica , liv. IT. ch. xiv. remarque qu’à la
vérité ils doñnoient un a72eau dans la cérémonie de
mariage , Mais que cet arneai ne faifoit que tenir
lieu d’une piece de monnoïe de niême valeur , qu'ils
donnoïent auparavant. Les Grecs & lés Roïnains fai-
foient la même chofe ; & c’eft d'eux que les Chré-
tiens ont pris cet ufage, qui eff fort ancien parmi
eux, commeil paroît par Tertullien 8 par quelques
anciennes liturgies , où nots trouvons la maniefe dé
bénir l’arneau nuptial. Voyez MARIAGE.

Les anneaux de la troifieme efpece étoit deftinés
à fervir de fceaux : on les appelloit cérographi, où ci-
rographi, fur lefquels voyez l'article SCEAU.

Richard , évêque de Salisbury , dans fes Conffitu-
tions , an, 1217. défend de mettre au doigt des fem-
mes des anneaux de jonc, ou d’autre matiere fem-
blable, pour venir plus aifément à bout de lés dé-
baucher : & il infinue en même tems la raïfon de
cette défenie ; favoir, qu'il y avoit des filles aflez
fmples pour croire que l’arneau ainfi donné par jeu
étoit un véritable azreau nuptial.

De Breville, dans fes Artiquités de Paris, dit que
c’étoit autrefois une coùtume.de.fe fervir d’arneau
de jonc dans le mariage , lorfqu'on avoit eu com-
merce enfemble auparavant. Voyez CONCUBINE.

Les anciens Germains portoient un azeau de fer
pour marque d’efclavage , jufqu’à ce qu'ils euffent
tué un ennemi de la nation. Et dans le tems que lés

inveftitures ayoient lieu en Allemagne, l'Empereur ||

ou le Prince qui confirmoit l’életon des Evèques,
leur mettoit au doigt l’anreaz pafloral. Dans l’'Eglhife
Romaine il a été défendu par des ‘conciles aux Ec-

cléfiaftiques de porter des azreaux, à moins qu'ils

ne fuffent confütuésten dignité, 'commeEvêquesiou

ANNEAU , {. m. terme) d’Affronomie-:, l’anneau ‘de
Saturne eft un cercle mince 8clumineux qui entoure
le corps de cette planete , fanscependant y toucher.
Voyez SATURNEX "Mid eos “masse #ab

La découverte de cet arneauieft düe à M. Huy-
ghens ; çetaftronome, après plufieursobfervations;

A NN

apperçut deux points lumineux owanfes, qui paroï£-
foient fortir du corps de Saturne en droite ligne.

Enfuite ayant revü plufieurs fois différemment le
même phénomene, il en conelut que Saturne étoit
entouré d’un anneau permanent: en conféquence il
mit au jour /oz nouveau fyftème de Saturne en 1659.

Le plan de l'anneau eit incliné au plan de l’éclip-
tique, fous un angle de 23 4. 30’. il paroït quelque-
fois oval ; &{elon Campani, fon grand diametre
eft double du petit. Voyez PLANETE. |

Cet anneau lumineux, eft par-tout également
éloigné de la furface de Saturne , & fe foûtient à. une
aflez grande diftance comme une voûte , chaque
partie pefant vers le centre de la planete. Son dia-
metre eft un peu plus du double du diametre de
Saturne 3. & quoique l’épaifleur de cette bande
circulaire oit fort mince , fa largeur on profondeur
eft néanmoins fi confidérable, qu’elle égale À très-
peu-près la moitié de la difflance de la fuperfñcie
extérieure de l’azreau à la furface de Saturne. Au
refte cet anneau fe foûtient toïjours de la mé-
me marere ,; renfermant un grand vuide-tout au
tour, entre fa furface concave & la furface exté-
rieure du globe de Saturne. Le plan dé cet azneau
ne paroit pas différer bien fenfblement du plan de
l'orbite du quatrieme fatellite de Saturne. Quant à
l’ufagé dont peut être un arneat fi extraordinaire,
c’eft ce que nous ne favonsipas bien précifément ; 8&c
même. il eft probable qu'on Fignorera encore long-
tems ; car nous ne voyons rien de femblable n1 d’a-
nalogue à ce phénomene , en parcourant tout ce que
l’on a obfervé de plus merveilleux dans la nature.
M. de Maupertuis, dans fon livre de La figure des Affres,
a expliqué d’une maniere ingénieufe la formation de
l’anneau de Saturne. Il fuppofe que la matiere de
l'anneau étoit orignairement fluide, & pefoit à la
fois vers deux centres, favoir vers le centre de Sa-
turne , & vers un autré placé dans l’intérieur de Par-
neau ; 8c il fait voir que Saturne a dû avoir un
anneau , en Vertu de cette double tendance. (O0)

: ANNEAU SOLAIRE 04 HORAIRE , eft une.efpece
de petit cadran portatif, qui confifte en un arreau
ou cercle de cuivre , d'environ deux pouces de dia-
metre ,\ & d’un tiers de pouce de largeur. Voyez
CADRAN& ho TRS

Dans un endroit du contour de l’enzeau il y a un
trou, par lequel on fait pafler un rayon du Soleil,
qui fait une petite marque lumineufe à la cconfé-
rence concave du. demir-cercle oppofé; & le point
fur lequel tombe cette petite marque , donne l’heute
du jour que l’oncherche. | |
: Mais cetinftrument n’eft bon que dans le tems de
l’équinoxe ;-pour qu'il pufle fervir tout le long.de
année ; il fautque le trou puiffe changer de place,
& que les lignes du zodiaque ou les jovirs du mois
foient marqués:fur la convexité de l’ezzeau : au.
moyen de quoi le cadran peut donner l’heure pour
tel jour del’année qu’on veut.:,

Pour s’émfervir , ilne faut que mettre le trou fur
le jour: du mois ou fur le degré, du zodiaque que le
Soleil occupe:; enfuite fufpendre le cadran à lordi-
naire vis-à-vis-du Soleil; lelrayon qui paflera-par le
trou , marquera l’heure fur le point où il tombera.

.: ANNEAU ‘ASTRONOMIQUE ; 04 UNIVERSEL, efE
un annéaidolaire, qui fert à-trouver l'heure du jour
en quelque-endroit que ce foit de la terre; au lieu que
l'ufage:de: celui. dont nous venons de parler, eft
borné à une certaine latitude. -Sa-forme eft. repré-
fentée dans les Planches de Gnomonique , figure 224
Voyez auf CADRAN. 11)

| … Cet inftrument. fe fait de différente grandeur ; il

y en. a depuis! deux pouces de.diametre juiqu'à: fix.
IL confifie.en-deux azneaux.ou .cércles minces. qui

font larges & épais à proportion.de la grandeur de
4 Pinftru<"

linftument. L’anneo extérieur A repréfente le
méridien du lieu où lon eft ; il contient deux divi-
fions de 90% chacune , diamétralement oppofées,
& qui fervent , lune pour l’hémifphere boréal, l’au:
tre pour l’hémifphere auftral. L’arneau intérieur re-
préfente l'équateur, & tourne exaétement en-dedans
du premier parle moyen de deux pivots qui font dans
chaque azzeau à l’heure de 12. À travers les deux
cercles eft une petite regle ou lame mince avec un
curfeur marqué C, qui peut glifler le long du milieu
de la regle. Dans ce curfeur eft un petit trou pour
laifer pañer les rayons du Soleil.

On regarde l’axe dela regle comme l’axe du mon-
de, & fes extrémités comme les deux poles. D’un
côté {ont les fignes du zodiaque , de l’autre les jours
du mois : fur le méridien eft une piece qui peut
glifler, & à laquelle on attache un petit pendant qui
‘porte un arzneau pour tenir l’inftrument.

Ufage de cet inffrument, Mettez la ligne 4 , mar-
quée fur le milieu du pendant, au degré de latitude
du lieu , par exemple, 484 so’ pour Paris; mettez
la ligne qui traverfe le trou du curfeur au degré du
figne , ou au jour du mois. Ouvrez enfuite l’inftru-
ment , de forte que les deux arreaux faflent un angle
droit entre eux, & fufpendez-le par le pendant À,
de maniere que Paxe de la regle qui repréfente celui
de lPinftrument puifle être parallele à l’axe du mon-
de ; enfuite tournez le côté plat de la regle vers le
Soleil, jufqu’à ce que le rayon qui pañlera par le
petit trou tombe exaétement fur la ligne circulaire
qui eft tracée au milieu de la circonférence concave
de l’arrean intérieur : le rayon folaire marquera
Pheure qu'il eft fur cette circonférence concave.

Il faut remarquer que l’heure de 12 ou de midi
n'eft point donnée par le cadran , par la raïfon que
le cercle extérieur étant dans le plan du méridien,
il empêche les rayons du Soleil de tomber fur le cer-
cle intérieur : le cadran ne donnera point non plus
heure quand le Soleil fera dans l'équateur , parce
qu’alors {es rayons feront paralleles au plan du cer-
cle intérieur. |

Il y a encore une autre efpece d’arneau afirono-
mique conftruit à peu près fur les mêmes principes
que ce dernier, excepté qu’au lieu de deux cercles,
il en a trois : il a quelques avantages fur celui-ci, en
ce qu'il donne l'heure de midi, & qu’il marque lor£
que le Soleil eft dans l’équateur ; ileft même un peu
plus jufte. Au refte on ne fe fert prefque plus de ces
infirumens, l’ufage des montres ayant rendu inutiles
tous ces cadrans quine donnent pas l’heure avec une
certaine juftefle.

Anneau aflronomique eftencore le nomd’uninftru-
ment dont on fe fert en mer pour prendre la hauteur
du Soleil : c’eft une efpece de zone ou de cercle de

métal, Voyez La PI. de navig. fix, 1. Dans cette zone

il y a un trou C, qui la traverfe parallelement à fon
plan ; ce trou eft éloigné de 45 degrés du fufpenfoir
B ; & il eftle centre d’un quart de cercle DE, dont
un des rayons terminans CE , eft parallele au dia-
metre vertical, & l’autre C D eft horifontal & per-
pendiculaire à ce même diametre 8 Æ. Pour divifer
l'arc FG de cet anneau en oo , on décrit fur un plan
un cercle FGC égal à la zone intérieure de l’er-
eau : du point ©, pris à 45 d du point B, comme
centre , 6c d’un rayon pris à volonté, on décrit un
quart de cercle P Q R, dont le rayon terminant
P C eft perpendiculaire au diametre BD , & l’au-
tre CR lui eftparallele; on divife enfuite ce quart
de cercle en degrés, & ontire par le centre C, &
par tous les points de divifion du quart de cefcle,
des rayons qui coupent la cireonférence F D G , en
autant de points qui répondront à des degrés de ce
quart de cercle. Ces divifions ou degrés pris & tranf
portés refpeétivement dans l’enzeen aftronomique
Tome L.

ANN 461
depuis À jufqu’en G&, le diviferont parfaitément.

Pour obferver la hauteur du Soleil avec cet inf
trument , il le faut fufpendre par la boucle B, &c
le tourner vers le Soleil 4, de forte que fon rayon
pañle par le trou €; il marquera au fond de lan-
zeau de F en J, les degrés de la hauteur du Soleil
entre le rayon horifontal CF, & le rayon de Paftre
C1; & la partie I H G marquera fa diftance au
zénith, déterminée par le rayon € 7 de l’aftre, &
le rayon vertical CG.

Les obfervations faites avec l'anneau afitonomi-
que font plus exaétes qu'avec l’aftrolabe, parce qu’à
proportion de fa grandeur , les degrés de l’erneau
iont plus grands. Voyez ASTROLABLE. ( T')

ANNEAU , ex Anatomie , nom que l’on donne à
lécartement des fibres de l’oblique externe vers fa
partie inférieure, pour le paffage du cordon fperma-
tique dans les hommes, & du ligament rond dans les
femmes. Voyez CORDON SPERMATIQUE, Éc,

L'inteftin & l’épiploon s'engagent quelquefois
dans cet arzrzeau, & forment des defcentes ow hernies
inguinales. Voyez HERNIE , Ge, (L'

* ANNEAU , ( Agriculture. ) c’eit un farment ainfi
appellé , de la maniere dont 1l eft contourné ; on le
pañle fous un fep lorfqw'on le provigne. 7, Sep.

* ANNEAU, ( rmefure de bois. ) c’eft un cercle de
fer qui a fix piés & demi de circonférence , que l’on
nomme auffi moule, & dont le patron ou prototype
eft à l’hôtel-de-ville. C’eft fur ce patron que tous
ceux dont on fe fert font étalonnés & marqués aux
armes de la ville. Trois moulés on a27eaux remplis,
plus douze büches , doivent faire la charge d’une
charrette. Le tout fait ordinairement depuis cin-
quante-deux jufqu’à foixante-deux buches, qui font
nommées par cette raifon bois de compte. Toutes les
buches qui font au-deffous de dix-fept à dix-huit poue
ces de groffeur , doivent être rejettées du moule &
renvoyées au bois de corde: maïs il y a encore tant
d'inégalité entre les plus groffes , que fouvent ce
nombre ne fe trouve pas complet. Il y en a quelque-
fois de fi grofes, fur-tout dans le bois qui vient de
Montargis , que les quarante-fept ou quarante-huit
büches rempliffent les trois anneaux, & font la voie,
Voyez Vors. fe

Le bois qui vient par la riviere d’Andelle, & qui
en porte le nom, n'ayant que deux piés & demi de
longeur ; quand il s’en rencontre d’aflez gros pour
être de moule ou de compte, on en donne quatre az-
neaux &t feïize büches pour la voie: Foyez ANDELLE.

ANNEAU , ( Mar.) c’eft un cercle de fer ou d’autre
matiere folide, dont on fe fert pour attacher les vaif-
feaux. Il y a dans tous les ports & fur tous les quais
des anneaux de fer pour attacher lesnaviresérles ba.
teaux. (Z)

ANNEAU, ez Serrurerie, c’elt un morceai de fer
rond ou quarré , difpofé circulairement à l’aide de la
bigorne de l’enclume ; mais dont les deux extrémités
font foudées enfemble, On s’en fert pour attacher des
bateaux , fufpendre des rideaux, Ge:

Anneau. de clé ; on appelle dans une clé larrean ,

‘la partie de la clé que l’ontient à la main, 8 qui aide

à la mouvoir commodément dans la ferrure ; {a for-
me eft communément en cœur ou ovale. On verra
à l’article CLÉ la maniere de forger l'anneau.

On pratique quelquefois dans la capacité de l’ax-
neau différens deffeins ; pour'cét effet on commence
par le forger plein & rond : maïs on n’orne ainfi que
les clés des ferrures de conféquence. Voyez CLÉ.

ANNEAU , chez les Bourreliers, eft un morceau de
fer ou de cuivre configuré comme tout ce qui porte
le nom d’arneau. Il ch au bout du poitrail de chaque
côté, & foûtient un trait M, fig. 8. PI. du Bourrelier,
qui va fe boucler fous le brançard , au trait de bran-
card qui tient à l’aiflieu, |

PpR

482 ANN

ANNEAUX, {. m. pl. ce font dans les mañufatturès
ên fote, de très - petits cercles de fer, qu’on appelle
encore yeux de perdrix ; qu'on pañle dans les cordes
du rame, Chaque corde du rame a fon œil de per-
drix, & chaque œil de perdrix reçoit une corde du
femple. On attache les cordes du femple aux yeux
de perdrix qui font paflés dans les cordes du rame ,
parce qu'on fe procure ainfi deux avantages : le pre-
mier, de fatiguer moins les cordes du rame & celles
du femple , l'œil de perdrix pouvant glifler fur la
corde du rame quand on tire le femple, ce qui n’ar-
tiveroit pas fi les cordes du femple étoient noüées à
celles du rame : le fecond, de pouvoir féparer plus
facilement une corde du femple des autres cordes
quand on en a befoin; cette corde pouvant avancer
ou reculer par le moyen de l’œil de perdrix qui for-
me une attache , mais qui ne forme pas une attache
fixe. Voyez SEMPLE , RAME, MÉTIER DE VELOURS
CISELÉ: |
ANNEAUX de vergues, ( Marine. ) ce font de pe-
tits arneaux de fer que l’on met deux enfemble dans
de petites crampes , qu'on enfonce de diftance en
diftance dans la grande vergue & dans celle de mi-
zaine. L’un de ces anneaux fert à tenir les garcettes
qui fervent à plier les voiles; & pour arrêter ces
mêmes garcettes, on en pañle le bout dans l’autre
anneau.

Anneaux de chaloupes ; ce font de groffes boucles
de fer fur le plus haut du port, auxquelles on amarre
les chaloupes.

Anneaux de fabords; ce font de certaines boucles
de fer médiocrement grofles, dont on fe {ert pour
fermer, faifir ou amarrer les mantelets des fabords.

Anneaux Ou boucles d’écoutilles, Il ya des anneaux
de fer fur les tillacs près Les écoutilles, pour les amar-
rer & tenir fèrmes pendant les gros tems:1l y en a
aufh pour les canons par-derriere, & ils fervent à
les mettre aux fabords, oùà les haler en-dedans.

ANNEAUX D'ÉTAT. Voyez DAILLOTS.

ANNEAUX de corde; c'eft ce qui fert à faire un
nœud coulant. (Z)

* ANNECY, ( Géog. mod. ) ville du duché de Sa-
voie dans le Génevois iur la riviere de Sier, au bord
du lac d'Annecy. Long. 23. 44. lar. 45. 53. À

* ANNEDOTS, f. m. pl. ( Mych. ) divinités des
Chaldéens , faites à limitation des Anges bons &
mauvais. | |

ANNÉE, ff. Voyez AN.
ANNELET , f. mrerme de Blafon, petit anneau tout
rond, (7) |

ANNELET , ez Paflementerie, petit anneau d’émail
ou.de véèrre d’une ligne outenviron de diametre , qui
fert à revêtir les différens trous des navettes & des
fabots , pour einpêcher les foies & fils d’or & d’ar-
gent de s’écorcher lors de leur paflage. Foyez Na-
VETTE.6 SABOT.. |
+ ANNELETS , serme d’Architeüture , ce {ont de petits
lflels: ou filets, comme il y en a trois. au chapiteau
dorique du théatre de, Marcellus dans Vignolle.. On
lesnomine auf armilles du-Latin a/millæ , un bralfe-

-xANNEXE,, f. f. c’eft ; en Droir civil où CATLOTIQUE ;
unaecefloiré ; une dépendance ot appartenance ,
foit d'unhéritage ou d’un bénéfice ; en conféquencé
de l'uhion qui en a été faite audit bénéfice où hé-
ritage: C’eft en ce fens qu'on dit que le prieuré de
SsEloieft une arrexe de l'Archevêché de Paris ; que
les anriexes qu'un teftateur.a faites de fon vivant à
l'héritage qu'ildégue:, font cenfées comprifes dans
le legs. ter Les: ses 2h
S:HANNEXE ( DROIT D”)!,.efË le droit exclufif que

tétend le Parlement de Provence d’enregiitrer les
Bulles » brefs, n.&c autres refcrits {emblables qui vièn-
aent de Rome ou de la légaton d'Avignon. (Æ),

u o

A NN

ANNEXÉ , adj. ex Droir, & mêtne dans le far
gage ordinaire , fe dit d’une chofe moins confidéra
ble , jointe & unie à une plus grande. Aïnfi difons-
nous, une telle ferme , un tel patronage eft aznexé à
tel fief , tel manoir, &c. Charles VIII. en Pannée
1486, annexa la Provence à fon royaume, Voyez
ANNEXE. ( H |

* ANNIBI( Lac D’), Géog. mod. lac dela grande
Tartarie aux piés des montagnes & dans la contrée
du même nom au nord de Kitar. Ce lac , ni rien qui
luireflemble , ne fe trouve dans la carte de M. Wit-
fen, Mar. géog.

ANNIHILATION , f. f. ox ANÉANTISSEMENT,
( Commerce. ) eft ufité dans un fens moral en Angle-
terre; & l’on dit : Le capital de la mer du fud eff réduit
à la moitié ; f? lon r2y prend bien garde, les malverfa-
tions des faëleurs produiront infailliblement bientôt une
autre annihilation fur tout le dividend. ( G )

ANNILLE , 1 f. c’eft proprement un fer de mou-
lin ; & on l’a nommé ainfi, parce qu’on le met com-
me un anneau autour des moyeux pour les fortifier.
Ces anmilles étant fouvent faites en forme de croix
ancrée , on a nommé ces fortes de croix arulles dans
le Blafon, (7)

ANNION(BENEFICE D’),ancientermede
Droit françois , {e difoit de Lettres royaux qui accor-
doient à un débiteur le délai d’une année pour la
vente de fes meubles , dans le cas où il étoit à crain-
dre qu'ils ne fuflent vendus à vil prix. Voyez REPir,
LETTRES D'ÉTAT & QUINQUENELLE. ( 4)

ANNIVERSAIRE, {. m. ( Théol. ) mot compolé
d’arnus , année, 8 de verto, je tourne. C’eit propre-
ment le retour annuel de quelque jour digne de re:
marque, anciennement appellé un /our dan ou jour
de Jouvenir. Voyez JOUR.

ANNIVERSAIRES ( les). Jours anniverfaires chez
nos ancêtres étoient les jours ou les martyres des
Saints étoient annuellement célébrés dans lEglife ,
comme aufli les jours où à chaque fin d'année l’ufage
étoit de prier pour les ames de fes amis trépañlés.

Anniverfaria dies ided repetitur defunilis ,. quoniam
nefcimus qualiter habeatur eorum caufa in ulié vitd.
C’étoit la raifon qu’en donnoit Alcuin dans {on hivre
de officus divinis, Voyez NATALIS.

Dans ce dernier fens l’azriverfaire eft le jour où
d'année en année on rappelle la mémoire d’un dé-
funt en priant pour le repos de fon ame. Quelques
Auteurs en rapportent la premiere origme au Pape
Anaclet , & depuis à Felix I. qui inftituerent des a-
niverfaires pour honorer avec folennité la mémoire
des Martyrs. Dans la fuite plufieurs particuliers or-
donnerent par Leur teftament à leurs héritiers de leur
faire des anniverfaires , & laïiflerent des fonds tant
pour l'entretien des églifes que pour le foulagement
des pauvres , à qui l’on diftribuoit tous les ans ce
jour-là de l'argent & des vivres. Le pain & le vin
qu’on porte encore aujourd’hui à l’ofrande dans ces
anniverlaires, peuvent être des traces de ces diftribu-
tions. On nomme encore les anniverfaires, obiss 6
Jérvices. Voyez OBIT , SERVICE. (Gr).

* ANNOBON , ( Géog. mod. ) île d'Afrique fur la
côte de Guinée. Long. 24. lat. méridionale. 1, 50.

ANNOMINATION , 1. f. figure de Rhétorique ; c’eft
une allufñion qui roule fur les noms , un jeu de mots,
Elle eft ordinairement froide & puérile : on nelaiffe
pas que d’en trouver quelques-unes dans Cicéron;
elles n’en font pas meilleures. Voyez ALLUSION. (G)

* ANNONAY, ( Géog. mod. ) petite ville de
France dans le haut Vivarez fur la Deume. Log.
22. 29. lat. 45. 15,

ANNONCIADE, (if. mod.) nom commun
à plufieurs ordres ; les uns Religieux, lesantres Mili-
taites , inflitués avec une vüe, un rapport à l’Annon:
çiation, Foyez ORDRE & ANNONCIATION:

ANN

: Le premier ordre Religiéux de cette efbece fut
ctabli en 1232, par fept marchands Florentins, &
c’eft l’ordre des Services ou ferviteurs de la Vierge.
Voyez SERVITES, .
. Le fecond fut fondé à Bourges par Jeanne Reine
de France, fille de Louis XI. & femme de Louis XI.
qui la répudia de fon confentement , & avec difpenfe
du Pape Alexandre VI. La regle de ces Religieufes
eft établie fur 12 articles, qui regardent 12 vertus de
la Ste Vierge, & approuvée par Jules IE. & Leon X.
Le troifieme, qu'on appelle des Ærronciades célef-
£es , fut fondé vers lan 1600, par une pieufe veuve
de Genes, nommée Marie-Viüloire Fornare, qui mou-
rut en 1617. Cet ordre a été approuvé par le faint
Siége , & 1l y en a quelques maïfons en France. Leur
regle eft beaucoup plus auftere que celle des Aron
ciades fondées par la Reine Jeanne, (G)
ANNONCIADE, {, f. ( if. mod. ) Société fon-
dée à Rome dans l’Eglife de Notre-Dame de la Mi-
nerve, l’an 1460, par le Cardinal Jean de Turrecre-
mata , pour marier de pauvres filles. Elle a été de-
pus érigée en Archi-Confraternité , & eft devenue
fi riche par les grandes aumônes & legs qu’on y a
faits , que tous les ans le 25 de Mars , fête de l’An-
nonciation de la fainte Vierge , elle donne des dots
de 6o écus Romains chacune à plus de 46ofilles , une
robe de ferge blanche, & un florin pour des pantou-

fles. Les Papes ont fait tant d’eftime de cette œuvre

de piété , qu'ils vont en cavalcade, accompagnésdes
Cardinaux & de la Nobleffe de Rome, diftribuer les
cédules de ces dots à celles qui doivent les recevoir:
Celles qui veulent être Religieufes ont le double des
autres, & font diftinguées par une couronne defleurs
qu’elles portent fur la tête. L’Abbé Piazza, Ritratto di
Roma moderna. (G)

ANNONCIADE , {. f. ( Æif£, mod. ) Ordre de Che-
valerie, inftituëé en 1362 par Amedée VI: Comte dé
Savoie, dit Ze Verd, auquel on dit qu’une Dame pré-
fenta un braflelet de fes cheveux treflés en lacs d’a-
mour ; ce qui lui donna lieu d’inftituer un ordre Mili-
taire qu’il appella du lacs d'amour, & dont il fit la
premiere cérémonie le jour de la fête deS. Maurice,
Patron de Savoie, le 22 Septembre 1355. D’autres
donnent une origine plus fainte à cétordre, & difent
qu’Amedée l’inftitua en mémoire des 15 Myfteres de
Jefus-Chrift & de la faite Vierge, & aufli en mé-
moire des attions glorieufes de fon ayeul Amedée V.
Il créa quinze Chevaliers , & ordonna que Les Com-
tes (aujourd’hui Ducs) de Savoie , feroient les chefs
de cet ordre. Le collier étoit compofé de rofes d’or,
émaillées de rouge & de blanc, jointes par des lacs
d'amour , fur lefquels étoient entrelacées ces quatre
lettres FERT , qu fignifient felon quelques-uns :
fortitudo ejus Rhotdum tenuit, e’eft-à-dire , fa valeur a
maintenu Rhodes , pour marquer la belle ation d’A-
medée-le-Grand, qui fit lever aux Sarrafins le fiége
de Rhodes en 13 10.Selon Guichenon, ces quatre let-
tres fignifient : frappez , entrez , rompez tout. Au bout
du collier pendoit une ovale d’or émaillée de rouge
& de blanc , au-dedans de laquelle étoit l’image de
S. Maurice. Amédée VIIT, premier Due de Savoie,
qui fut elù Pape au Concile de Bâle, & prit le nom
de Felix V. voulut en 1434 que cet ordre du lacs d’a-
mour füt dorénavant appellé Pordre de l'Annoncia-
de , & fit mettre au bout du collier une Vierge , au
lieu de S. Maurice, changeant auffi les lacs d’amour
en cordelieres. A l'égard du manteau des Chevaliers ,
il éprouva aufli des changemens. Il étoit rouge cra-
moïf , frangé &z bordé de lacs d’amour de fin or fous
Charles-le-Bon, vers lan 1330. Il fut enfuite bleu,
doublé de taffetas blanc fous Emmanuel Philibert ,
environ l’an 1560. puis de couleur d’amarante, dou-
blé d’une toile d'argent à fond bleu fous Charles
Emmanuel en 1627. Le grand collier de Pordre que

Tome I,

ANN 483
les Chevaliers portent aux fêtes folennelles ; eft du
poids de 250 écus d’or ; & dans l’ovale clechée én
lacs d'amour, font les paroles dela falutation Angé:
lique. Le petit collier eft commé un haufle-col de
deux er de large, du poids de cent écus d’or. Sui-
vant Pinftitution , les chapitres où les aflemblées de
cet ordre devoient fe tenir dans le Bugey : mais cette
coûtume , aufli-bienque celle d’yenterrerles Chevas
lers ; a ceffé par échange de la Brefle 8 du Bugey
pour le Marquifat de Saluces. Alors le chapitre fut-
transféré dans l’églife de S. Dominique de Montmé-
lian ; & en 1627 le Duc Charles-Emmanuel trans>
féra la chapelle. de l'ordre dans l’hermitage de Ca:
maldoli fur la montagne de Turin : depuis fon infti-
tution en 1362 par Amédée VI. jufqu’au Roi de Sar-+
daigne aujourd’hui régnant , cet ordre a eu dix-huit
chefs ou Grands-Maîtres , & un très-pgrand nombre de
Chevaliers d’une nobleffe très-diftinguée. (G

ANNONCIATION , f. f. (Théol.\) eft la nouvelle
que l’Ange Gabriel vint donner à la fainté Vierge,
qu’elle concevroit le Fils de Dieu par l'opération du
S.Efprit. Voyez INCARNATION, SALUTATION, AVE:

Ce mot eft compofé de la prépofition Latine 44,
& du verbe, zuntiare , annoncer , déclarer une chofe à
quelqu'un. Les Grecs lappellent évayyexiquoe, bonne
nouvelle, & yaipéliouos, falutation.

ANNONCIATION eft auffi le nom d’une fête qu’on
célebre dans PEglife Romaine | communément le 25°
de Mars ,en mémoire de l’Incarnation du Verbe. Aufi
eft-elle appellée la fête de l’Arnonciarion 6: de l'In-
carnatiôn du Verbe divin, en mémoire de ces deux myf-
teres qui n’en font proprement qu’un. Le peuple ap-
pelle cette fête Nôsre-Darme de Mars , à caufe du mois
où elle tombe. |

Il paroït que cette fête eft de très-ancienne infti-
tution dans l’Eglife Latine : parmi les fermons de faint
Auoguftin , qui mourut en 430, nous en avons deux
fur l’Annonciation ; {avoir , le 17° & le 18° de fanéis.
Le facramentaire du pape Gelafe premier, montre
que cette fête étoit établie à Rome avant l’an 496 ;
mais l’Eglife Greque a des monumens d’un tems en-
core plus reculé. Proclusqui mourut en 446 , 5. Jean
Chryfoftome en 407, &S. Grégoire Thaumaturge en
295,0ont dans leurs ouvrages des difcours fur le même
myftere. Rivet, Perkins & quelques autres écrivains
Proteftans, ont à la vérité révoqué en doute l’authen-
ticité de deux homélies de ce dernier Pere fur ce fu-
jet : mais Voflius les admet , 8 prouve qu’elles font
véritablement de ce faint doéteur. |

Ajoûtons que quelques Auteurs penfent que cette

ête dans fon origine fut d’abord célébrée en mé-
moire de l’Incarnation du Verbé , & que lufage d'y
joindre le nom de la fainte Vierge eft d’une date bien
moins ancienne.

Il en eft de même du 25 de Mars , où elle eft fixée.
Cet ufage a varié; car plufeurs Eglifes d’orient cé-
lebrent cette fête dans un autre tems que celles d’oc-
cident ; & parnu celles-ci , quelques-unes l’ont célé-
brée dans Le mois de Décembre,avantla fête de Noël:
Le X. concile de Tolede tenu en 656 , avoit ordonné
de la folennuifer le 18 de Décembre , à caufe que le
25 de Mars tombe affez fouvent dansla femaine-fain-
te, qui eft plütôt un tems dé pénitence que de joie.
On la remit cependant au 25 de Mars, où les Grecs
la célebrent maintenant, comme lesLatins , à la char-
ge de la remettre après la quinzaine de Pâques, fi elle
tombe dans la femaine-fainte. On dit que léglife du
Puy-en-Vélai a Le privilége de la folenmifer cette fe:
maine , même le vendredi-faint. L’églife de Milan 8x
les églifes d'Efpagne la mettent au Dimanche devant .
Noël : mais ces dernieres la célebrent encore en Ca-
rême. Enfin les Syriens l’appellent Bu/Caraghk, c’eft-
à-dire , information , perquifition, &c la fixent dans leur
calendrier au premier jour de Décembre; & les Ar-

Pppj

484 A NN

méniens , afin qu'elle n'arrive pas au Carême , la
folennifent le $ de Janvier. \

Les Juifs donnent aufi le nom d’Æzronciation à
une partie de la cérémonie de leur Pâque , célle où
ils expofent l’origine & l’occafion de cette folennité ;
expofition qu’ils appellent xhaygadu, qui fignifie ar-
aonciation. (G)

* ANNOT , ( Géog. mod. ) petite ville de France,
dans les montagnes de Provence, Long. 24. 30. lar.

4. 4

1 ANNOTATION, f. £. (Lattérat.) en Latin adno-
ratio, compofé de ad & de rota, commentaire {uc-
cint, remarque fur un livre , un écrit afin d’en éclair-
cir quelque paflage ; ou d’en tirer des connoïffances.
Voyez; COMMENTAIRE & NOTE.

Il arrive quelquefois que les annotations font fort
étendues fur les endroits clairs d’un texte, & gliffent
fur les obfcurités: de-là'tant d’asrorarions & de com-
mentaires inutiles , où qu’on pourroit réduire à très-
peu de feuulles intéreffantes.

_ Les critiques du dernier fiecle ont fait de favan-
tes annotations fur les écritures & les auteurs claff-
ques, &c. (G)

ANNOTATION de biens , ( terme de Palais, ) eftuné
faifie provifoire qui fe fait des biens d’un criminel ab-
fent , à l’effet de les confifquer au profit du Roi , en
cas qu'il perffte jufqu’au bout dans fa contumace.
Voyez l'Ordonnance criminelle, titre xvij. ( H)

ANNOTATION , fe dit ez Medecine, du commen-
cement d’un paroxyfme fiévreux, lorfque le malade
friflonne , bäille, s’étend, & eft afloupi, &c. Galien.

Il y en a une autre qui eft propre aux fievres hec-
tiques , qui arrive , lorfque le malade , une heure ou
deux après avoir mangé , fent augmenter la chaleur,
& que fon pouls devient plus agité qu'auparavant ,
mais fans frilon & fans aucun des fymptomes dont
nous avons parlé. On l'appelle epifémafta. (N)

* ANNOTINE, adf. f. Pâque arnotine. ( Théol. )
c’eft ainfi qu’on appelloit l’anniverfaire du baptême,
ou la fête qu’on célébroit tous les ans, en mémoire
de fon baptême ; où felon d’autres , le bout-de-lan
dans lequel on avoit été baptifé. Tous ceux qui
avoient reçû le baptême dans la même année , s’af-
fembloient , dit-on, au bout de cette année, &
célébroient lanniverfaire de leur régénération fpiri-
tuelle. On eft incertain fur le jour de cette céré-
momie.

ANNUEL ; adj. ( 4ffron. ) c’eft ce qui revient tous
les ans, ou ce qui s’acheve avec l’année. Voyez l’ar-
ticle AN.

C’eft en ce fens qu’on dit wne fête annuelle ; &

cette epithete prife à la riguéut, pourroit convenir à

toutes les fêtes | puifqwelles reviennent toutes au
bout de chaque année. Cependant on a donné cé nom

aux quatre principales fêtes de l’année , pour les dif- ,

tinguer des autres. Ces quatre fêtes font Pâques , la
Pentecôte, Noël, &l’Aflomption.

On dit aufli un office arruel, une commiffion 4
nuelle , une rente annuelle | un revenu annuel, &c.
Voyez; ANNIVERSAIRE.

Le mouvement annuel de la terre fra prouvé à
Particle TERRE.

L’épithete azruel fe donne auffi quelquefois au re-
venu ou à honoraire d’une charge , d’ün pote , d’un
bénéfice , Gc. Voyez POSTE , BÉNÉFICE , PRÉ-
BENDE. |

Argument ANNUEL de la longitude ; voyez ARGU- :

MENT.

Epaëles ANNUELLES. Voyez EPACTE.

Equation ANNUELLE du moyen mouvement du
foleil & de la lune ; des nœrids & de l’apogée de la
lune , c’eft l'angle qu’il faut ajoüter au moyen mou-
vement du foleil , de la lune , des nœtids , & de Papo-
gée de la lune , pour avoir Le lié du foleil, des

ANN
nœuds & de l'apogée. Lorfque le mouvement vrai
differe le plus qu'il eft poffible du mouvement moyen y
l'équation annuelle eft alors la plus grande qu'il eft
poffble , parce que l’angle qu’il faut ajoûter ou re-
Etes eftle plus grand. fôyez ÉQUATION , Lune,
€

L’équarion annuelle du moyen mouvement du foleil

dépend de l’excentricité de l'orbite de la tete ; or
cette excentricité eftde 16 H parties, dontlamoyen-
ne diftance du foleil & de la terre en contient 1000:
c’eft pour cela que l'équation annuelle a été appéllée
par quelques-uns l’équacion du centre. Lorfqw’elle eft
la plus grande poffible, elle eft de 14 $6/ 20", felon
Flamfteed , & felon M. le Monnier, de 14 $5/ 25/.

La plus grande équation annuelle du moyen mou-

vement de la lune , eft de 11’ 40/ ; celle de fon apo-

gée eft de 207; & celle de fes nœuds, de 9’ 30/.
Voyez NœuD , 6e, à

Ces quatre équations annuelles {ont toûjours pro-
portionnelles : lorfque lune dés quatre eft la plus
grande poffible , il en eft de même destrois autres, &
réciproquement.

D'où il s'enfuit que l’éguation annuelle du centre

( du foleil ) étant donnée , on a les trois autres équa-

tions correfpondantes ; ainf ayant uné table de l’#-
quation du centre du foleil, on aura facilement les
équations correfpondantés du moyen mouvement,
des nœuds & de l’apogée de la lune, f’oyez LUNE.(O)

ANNUEL, adj. ( Droit ) terme de finance, eftun
droit que payent tous les ans au Roï ceux qui tien-
nent de lui des charges vénales ; au moyen dequoi
elles font confervées & tranfmifes à leurs héritiers
après eux. Îl n’eft point dû de droit aznuel pour les
charges de la maifon du Roi ; mais aufli ne paflent-
elles point aux héritiers.

Le droit annuel eft la même chofe que la paulette.
Voyez PAULETTE. ( H)

ANNUELLE , adj. ( Bor. ) Parmi les plantes bul-
beufes ou ligamenteufes , on appelle zrruelles, celles
qui ne durent que l’année , ou que l’on feme tousles
ans , où dont on replante les cayeux. (X

ANNUELLES ( offrandes ) ( Théol. ) ce font celles
que faifoient anciennement les parèns des perfonnes
décedées , le jour anniverfaire de leur mort. Voyez
OFFRANDE, OBIT, INFERIEÆ, Gt.

On appelloit ce jour un Jour d’an , cc, & l’on y
célébroit la Mefle avec une grande folennité. ( G)

ANNUITÉ , f. f, (Comm. & Math. ) fe dit d’une
rente qui n’eft payée que pendant un certain nombre
d'années; de forte qu’au bout de ce tems le débiteur
fe trouve avoir acquitté fon emprunt avec les inté-
rêts , en donnant tous les ans une même fomme,

Les annuités {ont extrèmement avantageufes au
commerce dans les pays où elles font en ufage ; le
débiteur trouve dans cette manière d'emprunter, la
facilité de s’acquiter infenfiblement & fans {e gêner ;
file créancier ades dettes à payer avant l'échéance
des annuités, il s’en fert comme de l’argent en dédui-
fant les intérêts à proportion dutems qu’il y a à atten-
dre jufqu’à l’échéance.

Les annuirés {ont fort en ufage en Angleterre | &
l’Etat s’en fert très-avantageufement , lorfqu’il a des
emprunts confidérables à faire ; peut-être un jour

nous en fervirons-nous en France. Les coupons dela

Loterie royale de 1744 étoient des aznuités, dont
chaque coupon perdant après le tirage de la Loterie,
doit produire 6$ livres par an, pendant dix ans; au
bout defquels le billet fera rembourié.

M. de Parcieux, des Académies Roôyales des Scien-
ces de Paris & de Berlin, a inféré à la fin de fon Effai
fur les probabilités de la durée de la vie humaine,

imprimé à Paris en 1746 , une table fort utile par

laquelle où voit la fomme que Pon doit prêter pour
recevox 100 livres , à la fin de chaque année , de

ANN

saniere qu'on foit rémbourfé entierement au bout

de tel ombre d'années qu'on voudra jufqu'à cent
: e ; : h HS 4 1 |

ans ; c’eftà-diré ; la valeur des anwités qui rappor-

” tetoiént 100 livrés, pendant un certain nombre d’an-

nées. Voici une partie de cette table , qui pent être

très-commode dans le calcul des zzuites.

TABLE des fommes qu’on doit préter pour recevoir 1 00 L.
a La fin de chaque année, de maniere qu’on foit rem-
bour|ë entierementau bout de tel nombre d'années qu'on
voudra jufqu'& 100 ans,

LES INTÉRÊTS COMPTÉS
fur le pié du demier 20.

ANS. Livres. Sous. Den, |

ANS. Livres. Sons. Der.

Millions on) lsxl 1833 2705
2| 185 18 107 S2|1841 15 6
Sa 20 46 006! 3311849 6 1
4| 354 11 11 s411856 9 7
| 432 19 © 1863 6 3
6| $o7 11 5 5611869 16 4
7| 578 12 9 5711876 O 4
8| 646 6 5 S8|1881 18 4
9| 710 15 8 5911887 10 9
10/7732, à 60|1892 17 10 |

11 830 12 9 | 6111897 19 9
12| 886 6 ÿ 62} 1902 16 10
131 939 7 1! 6311907 9 4
14! 989 17 2 64| 1911 17 S$
1037 19 3 65 |1916 1 4
1083 13 $ 66|1920 1 3
1127 $. © 6711923 17 4
1168 19 O0, 6811927 9 9
12083 10 6 691930 19 8
1246 43 7011934 4 6
T2OZ 2° I 7111937 7 1
1316 $ 10 7211940 6 9
1348 16 11 7311943 3 6
SPORE PIRE OS SENS
no nee
1437 10 1! 76| 1950 18 ï
1464 5 9 7711953 4 10
1489 13 11 TÉASSIOS. 4

1514
1537

1559 $ 3 81|1961 10 5
1580 5 O 8211963 7 O
1600 4 6 831196$ x 11
1619 5 5 8411966 1$ ï
3511637 7 11 8511968 6 ‘9
1654 13 3 861969 16 10
1671 2 1 8711971 ÿ 6
1686 13 4 88 | 1972 12 10
171013 07 89 | 1973 18 10
i7is 47 8 | |90)197$ 3 7
1729 8 2à| | 9t1|1976 7 2
1742 $ 10 | 92/1977 9 8
1754 11 3 93 | 1978 IL
1766 ÿ oO 9411979 11
y 6 ET 951980 10 10
1787 19 6 96|1981 9 4
1798 I 5 9711982 6 11
1807 13 8 0811983 3
1816 16 10 9911983 19 8
182$ 11 2 100|1984 14 10

Si on veut favoir la méthode fur laquelle cefte

ANN 48$

à
Table eit formée, la voici. Suppofôns qi’on em-
prunte une fomme que j'appelle 4, & que, les in-
térêts étant comptés fur le pié du denier 20, ou en
général du denier —— ; on rende chaque année une
fomme 5, & voyons ce qui en atrivera.

En premier lieu, puifque les intérêts font comptés
fur le pié du denier — , il s’enfuit que celui qui
a emprunté la fomme «x, devra à la fin de la pre
miere année cette fomme , plus le denièr — # dé
cette fomme, c’eft-à-dire, qu'il devra a+ <= ou
a X (+). Or par la fuppoñition, il rend à la fin
de la premiere année la fomme 4 ; donc au com:
mencement de la feconde année il n’emprunte plus
réellement que la fomme a (227) — 4.

À la fin de la feconde année il devra donc
MAIN mAIN …. _ fm4ai? fm HN
ETC Eee CE) Re

& comme à la fin de cette feconde année il rend

encore b, il s’énfuit qu'au commencement de la
A" } Q à $ 1 à
troifieme année il n’emprunté plus que a (+)

2 BEEN eu D
À la fin de la troifieme année il devra donc
a (=) — b (+) —b (=) , dont il faut en
sde. 77 75 mt T2
core retrancher # pour favoir ce qu’il emprunte réel-
lement au commencement de la quatrieme année.
Donc ce qu'il doit réellement à la fin de la ne,
année fera |
mia mi HAN mit 2
HEC) AS) ne rer.
D'où il s’enfuit que fi le payement doit fe faire
en un nombre 7 d'années , 1l n’y a qu’à faire fa
quantité précédente égale à zéro; puifqwau bout
de ce tems, par la fuppoñtion, le débiteur fe fera

entierement acquité, & qu'ainfi fa dette fera nulle
ou zero à la fin de la n°. année.

Or dans cette derniere quantité tous les termes
qui font multipliés par ? , forment une prosreflion

géométrique ; dont CE) 7 eft le premier terme,
(y le fecond, & 1 le dérniér. D'où 1l s’en-
fuit (Voyez PROGRESSION Ÿ qèla fomme de cette
prosreffion eft (HT CE divifé par

m

EE) 2 ER), éet-à-dre =:
divifé par (2 = x. a he

Ainfi par cette équation générale 5x.

Per me Me +

où a (AH) FT (EH) LE) +620;
on peut trouver

19. La fomme 2 qu'il faut prêter pour recevoir
la fomme 2 chaque année, pendant un nombre d’an-
nées z, les intérêts étant comptés fur Le pié du de-
nier L ; c’eft-à-dire, qu’on trouvera 4, en fuppo-
fant que #, 7, —, foient données.

2°, On trouvera dé même #, en fuppofant que
a, — , font données. |

30, Sia,b,n, font données, on peut trouver
= ; mais le calcul eft plus difficile, parce que dans
les deux cas précédens l'équation n'étoit que du pre-
mier degré, au lieu que dans celui-ci l'équation qu’il

456 A NN

faut réfoudre eft d’un degré d’autant plus élevé que
ft plus grand. Voyez ÉQUATION.

4°. Enfin fi a, b, & — font données, on peut
trouver z. Mais le problème eft encore plus difficile;
l’inconnue z fe trouvant ici en expofant. On peut
néanmoins réfoudre ce problème par tâtonnement :
mais je ne connoiïs point de méthode direéte pour y
parvenir. Voyez ÉQUATION, INTÉRÊT, 6'c. M. de
Parcieux , dans l’ouvrage que nous venons de citer,
donne une table beaucoup plus étendue , & l’appli-
que au calcul de la Loterie royale de 1744.

Nous terminerons cet article par la table fuivante,
qui y a rapport, & qui eft encore tirée de M. de
Parcieux.

DISTRIBUTION d'un emprunt de 6000000 vres,
divi[é en 12000 actions ou billets de 500 iv. chacun,
pour acquitter intérêts & capital en dix ans, en payant
tous les ans la même fomme ou à peu-près, tant pour
les sntèrêts que pour le rembourfement d’une partie des
actions ou billets,

AGTIONS |INTERETS| ACTIONS] Prix
Ans.|l exiftantes | dûs àlafin| qu’on | des aétions TOTAL
pendant | de chaque | remibourfe| qu’on de chaque
chaque année, |tous les ans. rembourfe année.
année. tous les ans.
|

On compte les intérêts fur le pié du denier 20.

Livres. Livres,
1 | 12000 | 300000 054 477000 | 777000
2 | 11046|2761ÿ50| 1002 | $o1000| 777150
3 | 10044|2$1100| 1052 | $26000| 777100
4| 8992|224800| 1104 | 552000 | 776800
5 7888 | 197200| 1160 | 580000 | 777200
| 6Ù 6728 168200! 1218 | 609000 | 777200
7| 5510[137750| 1279 |639500| 777250
8| 4231|105775| 1342 | 671000 | 776775
9] 2889| 72225| 1410 |7o5000 | 777225
10| 1479] 36975! 1479 |739500 | 77647;

Voici l'explication & l’ufage de cette table.

Suppofons qu’une compagnie de négocians , ou fi
l’on veut l'Etat, veuille emprunter 6000000 livres
en 12000 aétions de $oo livres chacune , dont on
paye l'intérêt au denier 20 ; cette compagnie rendra
donc 300000 livres chaque année; favoir, 25 livres
pour chaque billet. Suppofons outre cela que cette
compagnie fe propofe de rembourfer chaque année
une partie des billets , il eft évident qu’ellé devra
donner chaque année plus de 300000 livres. Suppo-

{ons enfin qu’elle veuille donner chaque année à peu

près la même fomme, tant pour les intérêts que pour
le rembourfement d’une partie des billets, enforte
que tout {oit rembourfé au bout de dix ans ; on de-
mande combien il faudra rembourfer de billets par
an.
On trouve d’abord, par la premiere table ci-def-
fus, que fi on veut rembourfer 6oo000o livres en
dix ans , en dix payemens égaux fur le pié du de-
nier 20 , il faut 777000 livres par an ; ainfi comme
les intérêts de 6000000 livres au bout d’un an font
300000 livres , il s'enfuit qu’il refte 477000 livres
qui fervent à rembourfer 954 billets. Le débiteur ne
doit donc plus que 11046 billets dont les intérêts
dûs à la fin de la feconde année font 276150 livres,
qui étant Ôtées des 777000 hv. que le débiteur paye
à la fin de chaque année , refte 500850 livres qui
fourniflent prefque dequoi rembourfer 1002 billets,
&c. Pour les rembourfer exaétement, il faut 777150
livres ; au lieu de 777000.

Par ce moyen on pent faire l'emprunt par claffes:
La premiere fera de 954 billets rembourfables à [a
fin de la premiere année, le débiteur payant 777000
livres ; 1002 à la fin de la feconde , le débiteur
payant 777150 livres; 1052 pour être rembourfés
à la fin de la troifieme année , le débiteur payant
777100 livres , &c. ainfi de fuite.

Cette forte d'emprunt pourroit être commode &
avantageufe en certaines occafons , tant pour le dé-
biteur que pour le créancier. Foyez l’ouvrage cité
pag. 32 & fuiv. (O) |

ANNULAIRE ( Anatomie. ) épithete que l’on don:

ne à plufieurs parties du corps qui ont de la reffem-
blance avec un azneau, Voyez ANNEAU.
… Le cartilage arzulaire eft le fecond cartilage du
larynx ; il eft rond & il entoure le larynx de toutes
parts, on l’appellé attfi cricoïde. Voyez LARYNx 6
CRICOIDE.

Le ligament arrulaire eft un ligament du carpe ou
poignet. Voyez LIGAMENT.

Son ufage eft de reftreindre les tendons des difé-
rens mufcles de la main & des doigts , afin d’empê-
cher qu'ils ne fe dérangent quand ils agiflent. Voyez
CARPE , MAIN, DoIGr, &c.

Le ligament du tarfe eft aufli nommé azrulaire.
Voyez TARSE. Ajoûtez que le fphin@ter , mufcle de
l'anus , eft auffi nommé arrulaire à caufe de fa figure.
Voyez SPHINCTER. (L) éd
ANNULAIRE ( protubérance), W, PROTUBÉRANCE.
(&) |
ANNULAIRE , épithete que l’on donne au quatrie:
me doigt, parce que c’eft celui qu’on orne d’une
bague ou d’un anneau. Voyez Doict. (L

ANNULAIRES (routes) ( coupe des pierres.) Ce font
celles dont la figure imite les anneaux en tout ou en
partie; telles font les voûtes fur noyau , & dont le
plan eft circulaire ou elliptique. La fgure z. de la
Coupe des pierres repréfente une voûte azrulaire en
perfpettive, & dont le plan eft cireulaire.

On doit confidérer ces voütes comme des voûtes
cylindriques dont l’axe feroit courbé circulairement :
les joints de lits des clâveaux étant. prolongés , doi-
vent pafler par l’axe , & les joints font des portions
de furfaces coniques. Les joints de tête doivent être
perpendiculaires à l’axe , & en liafon entre eux
comme doivent l'être ceux de toute bonne efpece
de maçonnerie. Voyez LiA180N. (D)

ANNULLATION , f. f. rerme de Palais , eft la mé-
me chofe que caflation ou refcifion.

ANNULLER , v. a@. ( Jurifprudence. ) c’eft cafer,
révoquer un ftatut ou réglement, un ae , procédu-
re ou autre chofe de cette nature. Voyez Cassa=
TION , RESCISION , RÉVOCATION, Gr.

C’eft une regle en Angleterre , qu’un aéte du Par-
lement ne peut être révoqué dans la même feflion
où il a été arrêté. Voyez PARLEMENT. Un teftament
ou autre acte ne peut être annullé quant à quelques
difpofitions, & avoir fon exécution quant aux autres.
Sur l’oppofition à fin d’annuller, voyez OPPOSITION.

H 3

ANNULLER , v. att. cafler un aéte , le rendre de
nulle valeur : en fait de commerce on arzrulle un bil-
let, une lettre de change, une vente , un marché,
une obligation, Gc.

ANNULLER , terme de Teneur de livres. Annuller en
fait de parties doubles , fignifie rendre un article nul,
le mettre en état de n’être compté pour rien.

Pour arnuller un article qui a été mal porté , foit
fur le journal, foit fur le grand livte, il faut mettre à
la marge à côté de l’article un ou plufeurs o ; ou
bien , comme font quelques-uns , le mot vanas, ter-
me corrompu du Latin , qui fignifie vair ou 741. (G)

* ANNUS , £. m. ( Æiff, nas. bot, ) racine Péru-
Vienne de la longueur & de la grofleur du pouce,

æmére 4u goût. Les Indiens la mangént cuite ,| &
penfent qu'elle rend impuiffant ou ftérile.
ANOBLISSEMENT, { m. (Jwrifprudence.) fa-
veur du Prince, qui donne à un roturier le titre de
noble. Je dis faveur du Prince, parce qu'il n’y a que
le Roi en France qui ait le pouvoir de faire des no-
bles ; comme il n’y a que l'Empereur qui le puifle
en ‘Allemagne, Or lé Roi donne la noblefle ou en
conférant le titre de chevalier , ou par des lettres

d’arobliflement , ou par des provifons d’offices qui

donnent la noblefle ; gomme de Confeillers au Par-
lement , de Secrétaires du Roi & de quelques autres,
Voyez NOBLESSE. ( H)

ANOD YN. Voyez CALMANT.

ANOLIS , f. m. (ff. nar. ) léfard fort commun
aux Antilles de l'Amérique ; il a fept ou huit pouces
de longueur , y compris la queue qui eft beaucoup
plus longue que le corps ; 1l n’eft pas, à beaucoup
près , fi gros que le petit doigt ; fa tête eft plus lon-
gue que celle de nos léfards ordinaires, Sa peau eft
jaunâtre , & il eft marqué de raies bleues , vertes,
grifes qui s'étendent depuis le deflus de la tête juf-
qu'au bout de la queue. Les arolis fe cachent dans
la terre ; ils reftent pendant la nuit dans leurs trous,
où ils font un bruit plus aigu & plus incommode que
celui des cigales ; pendant le jour on les voit autour
des cafes ; ils courent continuellement pour cher-
cher leur nourriture. On mange cet animal , & on
le trouve fort tendre & fort facile à digérer. Hiffoire
naturelle & morale des Antilles, Ec. Nouveaux voya-
ges aux Îles de l'Amérique, Gt.

Les arnols qui font décrits par le P. du Tertre,
dans fon Æiff. nat. des Antilles | paroïflent différens
des précédens , puifqu’ils ont jufqu’à un pié & demi
de longueur , & que leur groffeur approche quel-
quefois de celle du. bras ; ils ont le ventre de cou-
leur grfe cendrée , le dos tanné tirant fur le roux ;
le tout rayé de bleu , & la tête marquetée comme
les autres léfards ; les mâchoires font un peu efilées.
Ils ne fortent de la terre que pendant la grande cha-
leur du jour , & alors ils rongent les os & les arré-
tes des poiflons qu’on a jettés hors des maïfons ; ils
fe nourriflent aufli quelquefois d’herbes , fur-tout de
celles des potagers; fi on en tue quelqu'un, les autres
le mettent en pieces & le mangent. rom. II. page
312.(1) |

ANOMAL , adj. serme de Grammaire ; 1] fe dit des
verbes qui ne font pas conjugués conformément au
paradigme de leur conjugaifon ; par exemple le pa-
radigme où modele de la troifieme conjugaifon la-
tine , c’eft /ego : on dit Lego , legis, legit ; ainfi on de-
vroit dire fero , féris , ferit ; cependant on dit féro,
fers , fert ; donc fero eft un verbe arzomal en Latin.
Ce mot azomal vient du Grec wvouarcc, inégal , irré-
gulier, qui n'efl pas femblable. A'rouano eft formé
d'oparcs, qui veut dire égal, femblable, en ajoûtant
V4 privatif &r le », pour éviter le bâillement.

Au refte , 1l ne faut pas confondre les verbes de-
feiifs avec les aromaux ; les défe&ifs font ceux qui
manquent de quelque tems , de quelque mode ou de
quelque perfonne ; & les azomaux {ont feulement
ceux qui ne fuivent pas la conjugaifon commune :
ainfi oportet eft un verbe défe@&if plütôt qu’un verbe
anomal ; cat 1l fuit la regle dans les tems & dans les
modes qu'il a. |

_ Il y a dans toutes les langues des verbes azomaux,
& des défe&its, auffi-bien que des inflexions de mots
qui ne fuivent pas les regles communes. Les langues
le font formées par un ufage conduit par le fenti-
ment , & non par une méthode éclairée & raifonnée.
La Grammaire n’eft venue qu'après que les langues
ont été établies. (F
. ANOMALIE ;1.ef, serme de Grammaire ; c’eft, le
nom abftrait formé d'azomel, Anomalie fignifie irré-

ANO 387
gularité dans la comugaifon des verbes , comme féros
Jers , fèrt, & en françois aller , &c.( F)

ANOMALIE , anomalia , {. f. ( Affronom. ) L’ano+
malie eft en Aftronomie la diftance angulaire du lieu
réel où moyen d’une planete à l’aphélie on à l’apoz
gée ; c’eft-a-dire , c'eft l'angle que forme avec la li2
gne de l'apogée une autre ligne , à l'extrémité de la»
quelle la planete eft réellement, ou eft fuppofée
être. Voyez PLANETE , APHÉLIÉ , & APOGÉE.

Ce mot anomalie , qui eft purement grec, fignifié
proprement srrégulariré, auf fert-il à défigner le mout
vement des planetes,qui comme l’on fait n’eft pasuni-
forme. L’enomalie eft, pour ainfi dire ; la loi des irré2
gularités de'ce mouvement. Kepler diftingue trois
anomalies ; la moyenne, excentrique, & la vraie.

L’anomalie fëmple où moyenne, eft, dans l’Aftro-
nomie ancienne, la diffance du lieu moyen d’une
planete à l’apogée. Voyez Lieu.

Dans lAftronomie nouvelle, c’eft le tems ém-
ployé par une planete pour pafler de fon aphélie 4,
au point ou lieu 7 de fon orbite, Plan. ’Affronom.
fig: 2. Or laire elliptique 4 $ Z étant proportion-
nelle au tems employé par la planete à parcourir
l'arc 4 T, cette aire peut repréfenter l’eromalie
moyenne ; de même que l'aire S X À , formée par la
ligne SX, & la droite L À qui pañle par Le lieu de
la planete , qui eft perpendiculaire à la ligne des ap:
fides, & qui eft prolongée jufqu’à ce qu’elle conpe
le cercle D 4 ; car cette derniere aire eft toûjours
proportionnelle à l’aire S 14 , comme Grégori l’a
démontré , ZvaLIl. elem. d’Affron. Phyfig. Marh. 6
Tranfaë. phil. n°. 4,47. p.218. |

L’aromalie excentrique ou du centre, eft, dans l’A-
ffronomie nouvelle, Parc du cercle excentrique 4X,
fig. 2. compris entre l’aphélie 4, & une droite XL
qui pafle par lé centre J de la planete, & qui eft per-
pendiculaire à la ligne des apfides 4 P. On donne
aufli le nom d’aromalie excentrique à angle ASK,
Voyez EXCENTRIQUE.

L’anomalie vraie, ou, comme difent les auteurs
Latins , aromalia œquata , anomalie évalée, eft Van-
gle au centre ou au foleil 4 S TJ, fous lequel ôn voit
la diftance 47 d’une planete à laphélie; c’eft:à-diré,
l’angle du fommet de l’aire proportionnellé au tems
employé par la planete à pafler de l’aphélie 4 à fon
lieu 2. Cet angle eft différent de l’änomalie moyenne,
n'étant pas proportionnel au feéteur 4 SI.

L’aromalie moyenne, aufi bien que l’aromalie
vraie dé la planete, fe comptent l’une & l’autre de-
puis l’aphélie : mais fi on veut compter dépuis le
commencement du figne du bélier, alors ce nom
d'anomalie fe change en célui de rouvement de la
planete en longitude ; lequel eft aufñi de deux for-
tes; favoir , 1°, le moyen mouvement tel qu'il
paroïîtroit véritablement , fi l’œil étant au centre
d’une orbite circulaire, voyoit décrire à la planete
cette même orbite d’un mouvement toûjours égal &
uniforme : 2°. le mouvement vrai, qui eft celui que
lon obferve dans la planete , l’œil étant placé au
foyer de fon orbite elliptique : il eft fucceflivement
accéléré ou retardé, felon les différentes diftances
de la planete au foleil.

_L’aromalie vraie étant donnée , il eft facile dé trou-
ver lParomalie moyenne; car Vangle au foleil 4S Z
étant donné , c’eft un problème affez fmple que de
déterminer par le calcul la valeur du feéteur 4 SZ,
qui repréfente l’arzomalie moyenne.

Mais il y a plus de difficulté à trouver l’arormalie
vraie ; l'anomalie moyenne étant donnée ; c’eft-à-dire,
à déterminer la valeur de l'angle 4S 1, quand on
connoît le fe&teur 4 S 1; ow, ce qui revient au
même, à trouver l'angle 4S1 que parcourt la planete
dans un tems donné , depuis linftant où elle a paflé:
par Paphélie,

438 ANO

Les méthodes géométriques de Wallis & de New-
ton , qui ont réfolu ce problème par la cycloide al-
longée , ne font pas commodes pour les calculs : il
en eft de même de celle par les féries ; elle eft trop
pénible. L’approximation a donc été dans ce cas l’u-
nique reflource des Aftronomes, Ward, dans fon
Affronomie géométrique , prend l'angle 4 L1, au
foyer où le foleil n’eft point, pour l’anoraliemoyenne;
ce qui en effet en approche beaucoup , lorfque l’or-
bite de la planete n’eft pas fort excentrique : dans ce
cas on réfout fans peine le problème: mais on ne
peut fe fervir de cette méthode que pour des orbites
très-peu excentriques.

Cependant Newton a trouvé un moyen d’appli-
quer à des orbites aflez excentriques l’hypothefe de
Ward; & 1il aflure que fa correétion faite, & le
problème réfolu à fa maniere , l’erreur fera à peine
d’une feconde.

Voici cette méthode, qui eft expliquée à la fin
de la feétion vj. du I. livre des Principes, & qui a été
commentée par les Peres le Seur & Jacquier,

Soient 40,0 B,0 D, ( fig. GG. PL. Afir.) les

demi-axes de l’ellipfe, Z fon parametre, & D la
différence entre la moitié du petit axe O D, &la
moitié + L du parametre : on cherchera d’abord un
angle Y, dont le finus foit au rayon, comme le rec-
tangle de D par 4 O + O D, eft au quarré de 4 B;
enfuite on cherchera un angle Z, dont le finus {oit
au rayon comme deux fois le reétangle de D & de
la Dre des foyers $ Æ , eft à trois fois le quarré
de 4 O : après cela on prendra un angle T, propor-
tionnel au tems que la planete a employé à décrire
larc BP; un angle Fqui foit à l'angle F, com-
me le finus de deux fois Pangle T'eft au rayon ; &
un angle X, qui foit à l'angle Ÿ comme le cube du
finus de l’angle T'eft au cube du rayon. On prendra
l'angle 8 HP égalà T + X +, l'angle T eft
moindre qu'un droit ; ou à T + X— F7, fi l'angle T
eft plus grand qu’un droit, & moindre que deux
droits ; & ayant mené $ P qui pafle par le foyer S
& par le point P où l’ellipfe eft coupée par la ligne
JP, on aura l'aire B S P , à très-peu-près pro-
portionnelle au tems.
… Mais une des plus élégantes méthodes qui aient
été données pour réfoudre ce problème, eft celle
que M. Herman a expofée dans le premier volume
des Mémoires de l’Académie de Petershourg , page
146.

Il remarque d’abord avec tous les Géometres &
les Aftronomes, que la difficulté fe réduit à trouver
dans le cercle 4 N D ( PL. Affron. fig. 6 7. ) l'angle
Æ E B., qui répond au fé@teur donné 4 £ B : or fai-
fant le feéteur C 4 M égal au fe&eur ZE B , &joi-
gnant M Æ , puis tirant C N parallele à E M, & joi-
gnant enfiute £ N, il trouve que l’angle ZE N eft
à très-peu près l’aromalie vraie, & que dans l'orbite
de la terre l’erreurne va pas à quatre quintes. Il don-
neenfuite un moyen de corriger l'erreur, en prenant
l’angle BE N égal à une certaine quantité qu’il dé-
termine ; ce qui donne le lieu B , ou l’angle BE À,
qui, repréfente encore plus exaétement l’aromalie
vraie, (O)

ANOMALISTIQUE , adj. m. ( Affron. ) l'année
anomaliflique , où l’année périodique , eft l'intervalle
de tems que la terre employe à parcourir fon orbite:
on lappelle aufli année fidéréale. V. oyez AN. :

L'année anomaliflique où commune eft un peu plus
longue que l’année tropique, qui eff le tems qui s’écoule
entre deux équinoxes voifins de printems ou d’au-
tomne : cette différence naît de la précefion des
équinoxes, c’eft-à-dire, de ce que les équinoxes re-
viennent un peu plütôt que l’année révolue. Voyez
PRÉCESSION 6 AN. (O0)

ANOMEENS , ox DISSEMBLABLES, adj. pris

fub. ( Théo. ) dans l’Hiftoire eccléfiaftique ; nom
qu'on donna dans le 1V* fecle aux purs Ariens, par-
ce qu'ils enjeignoient que Dieu le fils étoit diflem-
blable , éyusso , à fon pere en eflence & dans tout
le refte,

Ils eurent encore différens noms, comme d’46:
tiens, d'Eunomiens , &c. qu’on leur donna à caufe
d’Aëtius & d’Eunomius leurs chefs. Ils étoient Op=
polés aux /émi-Ariens, qui moient à la vérité la con-
fubitantialité du Verbe , c’eft-à-dire l'unité de natus
re du Verbe avec le Pere , mais non pas touts ref:
{emblance. Voyez ARIEN, SEMI-ARIEN:

Ces variations firent que ces hérétiques ne s’attas
querent pas moins vivement entr'eux qu’ils avoient
attaqué les Catholiques ; çar les {emi-Ariens con=
damnerent les Aroméens dans le concile de Seleu-
cie, &c les Anoméens à leurtour condamnerent les {e-
mu-Ariens dans les conciles de Conftantinople &
d’Antioche, en effaçant le mot quoëosss de la for-
mule de Rimini & de celle d’Antioche , & proteftant
que le Verbe avoit non-feulement une différente {ub-
ltance, mais encore une volonté différente de celle
du Pere. F. Homoowcros. Socrate, liv. LL, Sogome-
ne, iv, IV, Théodores, Liv. IF. (G)

* ANONA, ( Hiff. nar. ) fruit qu'on trouve à Ma-
laque aux Indes : l'arbre qui le porte eft petit, & ne
paile pas pour l'ordinaire douze à quinze piés. L’é-
corce en eft blanchâtre en dehors , rouge en dedans,
& aflez raboteufe ; la feuille petite, épaifle, & d’un
verd pâle: la fleur compofée de trois feuilles lon-
gues , triangulaires & fpongieufes , qui fermées for-
ment une pyramide triangulaire. L’odeur en eft
agréable ; le fruit eft conique , fort gros par la bafe
où eft attaché le pédicule qui eff ligneux, de la grof-
{eur du petit doigt, & de la couleur du bois de l’ar-
bre , fe divifant en plufeurs flamens blancs qui tra-
yerient la fubitance du fruit. Lorfque Le fruit eft mûr,
la peau er eft rouge , d’une affez belle couleur, Hffe
& munce, contre l'ordinaire des fruits des Indes, qui
l'ont fort épaifle , à caufe de la grande chaleur. Le
dedans eft rempli d’une fubftance fort molle & fort
blanche qu’on tire avec une cuilliere ; elle eftfucrée
& d’un afiez bon goût : 1l y a dans le milieu plufieurs
petits grains noirs , femblables à ceux qu’on trouve
dans les poires, renfermés dans de longues capfules
dont Le tiflu eft fort fin, & qui vont aboutir aux f-
bres qui font dans le milieu du fruit de haut en bas.
Lorfque le fruit eft dans fa derniere maturité , il
tombe par morceaux à terre , fe détachant de la
queue , &t des longs filamens qui y font joints, lef-
quels demeurent à l’arbre.

Cet arbre, ainf que le goyavier décrit dans l’Æor-
tus Malabaricus | pourroit pafler pour un poirier des
Indes. Defcripe. de quelques arbres de Malaque par le
P. Beze , de la Compagnie de Jefus. Mém. de l'Acad.
tome 1F.,

* ANONE, ( Géog. mod. )fott d'Italie au duché
de Milan , fur le Tanaro. Lon. 26. lat. 44. 40.

ANONYME , adj. terme de Lirtérature, formé du
Grec avoruss,qui lui-même eft dérivé d’é privatif, &
do voua où d'yuua , rom. Ainfi anonyme fignifie qui n’a
point de nom, ou dont le nom n’eft pas connu. Voyez
Nom.

On donne cette épithete à tous les ouvrages qui
paroïfient fans nom d’auteur, ou dont les auteurs
font inconnus. M

Decker , confeiller de la chambre impériale de
Spire , & Placcius de Hambourg , ont donné des ca-
talogues d'ouvrages aronymes. Bure, Gotth, Stru-
vius , ont traité des favans qui fe font occupés à dé-
terrer les noms des auteurs dont les ouvrages font

anoryInes,

« Parmi les auteurs , dit M. Baïllet, les uns fup-

» priment leurs noms ; pour éviter la peine où la
» confufion

#confufion d’avoir mal écrit , ou d’avoir mal chorfi
» un fujet ; les autres, pour éviter la récompenfe ou
» la fouange qui pourroit leur revenir de leur tra=
» vail : ceux-ci par la crainte dé s’expofer au public,
» & de faire trop parler d’eux ; ceux-là par un mou-
» vemént de pure humilité , pour tacher de fe ren-
# dre utiles au public fans en être connus : d’autres
» enfin par une indifférence & un mépris de cette
+ vaine réputation qu'on acquiert en écrivant, parce
# qu'ils confiderent comme une baflefle & comme
#une efpecé de deshonneur (il faMoit plütôt dire
» comme un {ot orgueil ) de paffer pour auteurs, de
» même qu’en ont ufé quelquefois des princes, en pu:
+» bliant leurs propres ouvrages fous le nom de leurs
» domeftiques ». Jugem. des Savans, tome I.
Il réfulte ordinairement deux préjugés de la pré-
caution que les auteurs prennent de ne pas fe nom-
mer : une eftime excefhve , ou un mépris mal fondé
pour des ouvrages fans nom d’auteur ; parce qu'un
nom pour certaines gens eftun préjugé qui leur fait
adopter tout fans examen ; & que pour d’autres, un
livre anonyme eft toljours un ouvrage intéreflant ,
quoique réellement il {oit foible ou dangereux.

Ce n’eft que dans ce dernier cas qu’on peut con-
damner les auteurs azonymes : tout écrivain qui par
timidité, modeftie, ou mépris de la gloire , ne s’af-
fiche point à la tête de fon ouvrage , ne peut être
que louable. Ce n’étoit pas la vertu favorite de ces
Philofophes dont Cicéron a dit : 12% 5pft Philofophi
qui de contemnendé glorié [cribunt , etiam libris fuis-no-
onen fuum infcribunt. Pro Arch. Poet. (G)

ANONYME, adj. M. Boyle a introduit ce terme en
Chimie. Trouvant par l'expérience qu'on pouvoit fé-
parer du tartre & de plufieurs bois, un efprit qui dif-
fere par un grand nombre de qualités des efprits vi-
neux, acides & urineux , &gm’ayant pü en décou-
“vrir tout-à-fait la nature , 1l l’appella e/prir anonyme,
& dans d’autres endroits e/prit neutre ou adiaphore ,
de tartre , de bois, &c. (M)

_* ANONYMOS , ( Hiff. rat. bo. )ily a plufieurs

plantes de ce nom: celle qu’on appelle azorymos ri-
befii foliis , eft unetæfpece d’arbrifleau quinous vient
de Virgime & du Canada ; il a la feuille du grofeil-
ler , & des fleurs à cinq petales , blanchäâtres , dif
pofées en ombelle à l’extrémuté des tiges , & portées
fur de petits pédicules oblongs : le calice a cinq feuit-
les ; le calice eft remplacé par deux & quelquefois
trois filiques , femblables à celles de la confoude,
mais fans femence dans nos climats.
… L'aronymos frutex brafilianus , florè keiri , a l’écor-
ce cendrée , les feuilles alternativement oppofées,
pointues , dentelées par les bords , d’un verd bril-
lant, & traverfées de nervures obliques; la fleur en
épi a l’extrénuté des branches d’une belle couleur
de chair, & jauniffant à mefure qu’elle tend à s’ou-
vrit : elle a cinq pétales, & chaque pétale eft fur une
feuille pointue, d’un verd pâle. On lui remarque
beaucoup d’étamines , & l'odeur de la violette jau-
HÉPR AY Vs NEA.

L’aronymos flore coluth. Clufi , &c. croit en Alle-
magne. Îl y a encore deux fortes d’anonymos brafi-
lana. LE LE

ANORDIE,, f.f. ( Marine. ) On appelle ainf des
tempêtes de vent de nord qui s’élevent dans certains
terms dans le golphe du Méxique , & fur Les côtes
de la nouvelle Efpagne. (Z )

ANOREXIE , f. f. ( Medecine. ) averfon pour les
alimens , occafionnée où parun dérangément d’efto-
mac , ou par une furabondance d’hümeurs. |

Le relâchement des fibres de l’éflomac dans les
pertes , dans la groffeffe commençante, dans la fup-
preffion des regles , dans les pâles couleurs , pro-
duit l’arorexie & le dégoût ; la tenfion de l’eftomac,
fa phlogofe dans la fievre ardente, dans linflam-

Tome I,

ANS 489

mation dè ce vifcere , dans l’affedion hypochon:

driaque, occafionnent le même fymptôme. …

La furabondance des humeurs, la falure épaiffe
& vifqueufe, alkaline & empyreumatique , qui s’at-
tache aux parois de cé vifcere, font caufe de lazo-
rexie, L rs

Les remedes de l’arorexie dépendent de fa caufe :
en la détruifant on parvient à la cure de ce fymp=.
tOMEM NON | | EUR,

. * ANOTH, ( Géographie moderne, ) île d’An-
gleterre, une de celles que les Anglois appellent 4
J'ulli , & que nous appellons Zes Sorlingues,

- *ANOUT ox ANHOLT,, îlé de Danemarck dans
le Catégat, aux environs de la Zélande.

. * ANPADORE oz ANOPADARI, 04 ARPA:
DORE, riviere de Candie que les Anciens appel-
loient Cataraüus, RER #

. * ANSA, ( Géog. mod.) petite riviere d'Italié
dans le Frioul , qui pafle à Aquilée, & fe jette dans
la mer Adriatique ; les Latins lappelloient 4/2.

ANSE, f. f. en Géographie , efpece de golfe où les
vaifleaux font à couvert des vents & des tempêtes.

Il y a proprement deux fortes d’anfé ; on donne cé
nom à une baie ou grande plage de mer qui s’a-
vance dans les tèrres, & dont les rivages font cout-
bés en arc. Cette forte d’arfe s'appelle {aus latior s
l’autre forte d’arfe eft un enfoncement de mer qui eft
entre des promontoires , & qui eft plus petite que ce
qu'on appelle golfe & baie. Cette feconde efpece
d’anfe fe nomme fus auguftior. Quelques Géogra
phes écrivent ance, Voyez BAIE 6 Gore. (0)

ANSE de panier, en coupe des pierres. Foyez BER«
CEAU 6 CINTRE. ve € 1”

ANSE, en terme de Vannier, c’eit une efpece de
cercle d’ofier,.queles Vanniers attachent aux bords
des panniers, afin qu’on puifle les porter plus com-
modément, «è | hé

. Ÿ ANSE, ( Géog. mod. ) ancienne ville de France
dans le Lyonnoiïs. Long. 22. 20. lat. 45. 53,

* ANSE de fainte Catherine, ( Géog. mod. ) baie
de la nouvelle France au Canada propre, près des
monts Notre-Dame, & à l'entrée du fleuve Saint
Laurent. Il y a encore dans la nouvelle France,
PANSE verte, l’ANSE aux lamproies , V'ANSE noire,
PANSE du diamant , & l’ANSE des falines.

_ ANSES, f, pl. f ez Affronomie; ce font les parties
fenfiblement éminentes de l’afineau de Saturne, qu’on
apperçoit lorfque cet anneau commence à s'ouvrir,
c’eftà-dire, lorfque fa partie antérieure & fa partie
poftérieure commencent à fe diftinguer à la vûe : el-
les ont la forme de deux anfes attachées à cette pla-
nete. Voyez SATURNE & ANNEAU. (0)

ANSESDE PANIER, ( ez Serrurerie. ) cé font des
morceaux d’ornemens en rouleaux qui forment l’ajé
de panier, & qui en ont pris le nom. Voyez SERRU-
RERIE ; PL. 16..fig. G H, un rouleau double, en
avant-corps, compofé d’un rouleau Z L, & d’une
anfe de panier L L, ce qui forme le bas d’une con-
fole ; & même PL. fig. M, le rouleau du haut de la
confole, & fig. N, l’anfé de panier qui lui appartient.

ANSES, en terme de Fondeur de cloches, ce font les
parties par lefquelles on fufpend la cloche au mou-
ton: elles font au nombre de fix difpofées comme /es
fig. 4 & 5. PL, de la fonderie des cloches , les repréfen-
tent. Elles fe réuniflent toutes par en haut au pont
qui eft l’enfe du milieu on la feptieme, & ne font
avec la cloche qu'une feule & même piece. Voyez
l’article FONTE DES CLOCHES.

* ANSÉATIQUES. Voyez HANSEs

ANSER , v. a@. ex rerme de Boiffelier ; c’eft garnie
une piece quelconque d'une verge de fer conrbée en
cintre, dont les extrémités s’attachent aux bords dé
l'ouvrage. |

ANSETTE., f, f, en terme de Metteur en œuvre, eft

Q4g

.
490 ÀA NS
une attache dans laquelle on pañe Îe ruban d’une
croix, Ge. Cette attache eft compofee d'une branche
d’or où d'argent , plus ou moins large, pliée quarré-
ment à chactne de fes extrémités , qu'on foude fur
la principale piece, DOS

ANSETTES. Voyez ANCETTES. de

* ANSIANACTES, £. m. pl. ( Geog. mod.) peu-
ples d'Afrique dans Pile de Madagafcar ; vers l'ile de
Ste Marie. e.

#*ANSICO, (Géog. mod. ) royaume d'Afrique
fous la ligne. On lit dans le D'iétionnaire géographi-
que de M. Vofgien, que les habitans s’y nourriffent
de chair humaine ; qu'ils ont des boucheries publi-
ques où l’on: voit pendre des membres d’homme ;
qu’ils mangent leurs peres, meres, freres, 8 fœurs
auffi-tôt qu'ils font morts; & qu’on tue deux cens
hommes par jour , pour être {ervis à [a table du
grand Macoco, c’eft le nom de leur Monarque. Plus
ces circonftances font extraordinaires , plus 1 faudra
de témoins pour les faite croire. Y a-t1l fous la ligne
un royaume appellé Æ»fco ? les habitans d’Æ/co
font-ils de la barbarie dont on nous les peint, & fert-
on deux cens hommes par jour dans le palais du Ma-
coco? ce font des faits qui n’ont pas une égale vraif-
femblance : le témoignage de quelques voyageurs
{uffit pour le premier; les autres exigent davantage:
Il faut foupçonner en général tout voyageur & tout
hiftorien ordinaire d’enfler un peu les chofes, à moins
qu'on ne veuille s’expofer à croire les fables les plus
abfurdes. Voici le principe fur lequel je fonde ce foup-
çon, c’eft qu’on ne veut pas avoir pris la plume pour
raconter des aventures communes, m fait des mil-
liers de lieues pour n’avoir vü que ce qu’on voit fans
aller fi loin ; & fur ce principe j’oferois prefque affü-
rer que le grand Macoco ne mange pas tant d'hommes
qu'on dit : à deux cens par jour ce feroit environ foi-
xante & treize mille par an; quel mangeur d’hom-
mes ! maïs les feipneurs de fa cour apparemment ne
s’en paflent pas , non plus que les autres fujets. Si
toutefois Le pays pouvoit fufire à une fi horrible an-
thropophagie, & que le préjugé de la nation fùt qu'il
y a béaucoup d'honneur à être mangé par fon fou-
verain, nous rencontrerions dans l’hiftoire des faits
appuyés fur Le préjugé, & aflez extraordinaires pour
donner quelque vraiflemblance à celui dont il s’agit
ici. S'il y a des contrées où des femmes fe brûülent
couraseufement fur le bûcher d’un mari qu’elles dé-
teftoient ; fi le préjugé donne tant de courage à un
{exe naturellement foible & timide ; fi ce préjugé,
tout cruel qu’il eft, fubfifte malgré les précautions
qu’on a pù prendre pour le détnure , pourquoi dans
une autre contrée les hommes entêtés du faux hon-
neur d’être fervis fur la table de leur monarque, n’1-
roient-ils pas en foule & gaiment préfenter leur gorge
à couper dans fes boucheries royales ?

* ANSLO ou CHRISTIANIA, (Géog. mod.) ville
de Norwege , dans la préfeéture d’Aggerhus, fur la
baie d’Anflo: Long. 27. 34. lat. 59. 24.

* ANSPACEH o7 OHNSPACH, ( Géog. mod. )
ville & château d'Allemagne dans la Franconie, ca-
pitale de la fouveraineté d’Anfpach, fur la riviere de
même nom. Long. 28. lat. 49. 14.

ANSPECT , {. m. ( Marine. ) Les matelots appel:
lent ainfi un levier.

ANSPESSADE oz LANSPESSADE, f. m. (4e
milie, ) efpece d’oficier fubalterne de l’Infanterie au-
deflous des caporaux , & néanmoins au-deflus des
fimples fentinelles. Voyez CAPORAL, Gc. |

Ce mot eft formé de l'Italien lancia fpeyzata , lance
brifée, parce qu'ils étoïent en leur origine des gen-
darmes congédiés, qui folliciterent , faute de fubfif
tance, un rang de quelque diftinétion dans l’Infante-
_ rie :’ils font ordinairement quatre ou cinq dans cha-
que compagnie,

ANT

“Les anfpèffades font ceux que lés-eommiffaires des
revles nomment d'ordinaire dans leurs teoiftres 4y-
pointés, à caufe qu’ils ont plus de paye:que les fim-
ples foldats. Voyez APPOINTÉ. te) : be

:*ANSTRUTTER, ( Géog. mod.) deux villes
d'Ecofle, féparées par une petité riviere proche les
bords de la Forth, dans la contrée de Fife. Long. 25,
10. lat. 12. re Mi 10 fe

ANTAGONISME , dens l’œconomie animale, c’eft
Paëton d’un mufcle dans un fens oppoié à celle d’un
autre mufcle fon antagonifte. Voyez ANTAGONISTE,

Les animaux qui marchent la tête baïflée, ont le
triangulaire du fternum inféré à quelques côtes: 1
en abbaïffe les cartilages dontil aide le reflort & l’a
tagonifme. (L)

ANTAGONISTE, fub. chez les Anciens fignifioit
un eznemi {ous les armes & en bataille.

Ce mot vient du Grec #yrayonçie, compofé d’avr},
contre , & d’ayovièouet , je combats.

Aujourd’hui ce terme eft moins en ufage pour fi-
gnifier un des tenans dans des combats qu fe vuident
par les armes , que pour exprimer l’un ou l’autre
contendant dans des difputes littéraires on des jeux
d'exercice : il eft quelquefois abfolu &z quelquefois
relatif. Ainfi un répondant qui {e tient fur la défen-
five & qui tâche de réfoudre les objeétions quon lui
propofe , a des arragonifles : maïs on ne peut pas dire
qu'il foit larcagonifle des perfonnés qui difputent con-
tre lui. Au contraire, deux partis qui foûütiennent des
opinions oppofées &c qui fe propofent l’un à l’autre
des dificultés,font réciproquement antagonifles. Ainfi
les Newtoniens font les antagonifles des Cartéfiens ,
& ceux-ci font à leur tour les azragonifles des New-
toniens. ( G )

ANTAGONISTÉ , ( Anatomie. ) épithete des muf:
cles qui ont des fonétigns oppoñées. Voyez MuscLe.
Tels font en tous membres le fléchifleur & l’exten-
eur, dont l'un racourcit le membre &c Pautre l’étend,
Voyez FLÉCHISSEUR & EXTENSEUR.

Nousavonsquelques mufcles{olitatres &fansaucun
antagorifle, comme le cœur, &c. #. Cœur, 6c.(£)

* ANTALIUM , f£. m. (Æff. nar.) coquille marine
en forme de tuyau cannelé en-dehors ; on l’appelle
dattyle. Voyez D'ACTYLE:

* ANTAMBA , f. m. ( Hif. nar.) animal féroce
qu'on trouve à Madagafcar : il habite les montagnes,
d’où il ne defcend que pour dévorer fes hommes &z
les animaux. Il a la forme du léopard &c la groffeur
du mâtin. LL

ANTANACLASE, f. f. figure de Rhétorique , qui
confifte à répeter un mot dans une figmification dif:
férente & quelquefois douteufe, comme , /aiflez les
morts enterrer leurs morts. Voyez RÉPÉTITION.

Ce mot vient du Grec ayri, 8 avarAaoic, repercuffios
parce que la même expreflion frappe deux fois lo=
reille. (G)

ANTANAGOGE ,f.f. figuree Rhétorique, qui
confifte ou à rétorquer une raïfon contre celui qui
s’en fert, ou à fe débarraffer d’une accufation, en la
faïfant retomber fur celui même qui Pa formée, ou
en lui imputant quelqu’autre crime ; c’eft ce qu’on
appelle autrement récrimination, Voyez RÉCRIMI«
NATION. |

Ce mot eff formé du Grec art, contre, 8 avæyoyts
rejailliffement , c’eft-à-dire preuve ou accufation qu'on
fait rejaillir contre celui qui la propofe où qu lin-
tente. (G)

* ANTANAIRE, adject. fe dit en Fuuconnerie du
pennage d’un faucon qui, n’ayant pas mué, a celui
de l’année précédente; ce mot vient d’azsar, année

récédente. |

* ANTARADE, ( Géog. mod. & anc. ) ville de
Phénicie , depuis Tortofe, puis Conftancie, aujour=
d’hui Tortofe.

ANT

ANTARCTIQUE , adj. m. (er & Géog. ) pole
antarétique, ou pole méridional , eft l’extrémité mé-
ridionale de l’axe de la terre, & un des. points fur
lefquels la terre tourne. oyez POLE, ARCTIQUE,
éc. Ce mot eft compofé de la prépofition 411}, con-
tra, vis-à-vis, & de pilos, urfa, outfe. Voyez l’arti-
cle OURSE.

Les étoiles voifines du pole azrarélique ne paroïf-
fent jamais fur notre horifon. Ainfi à Paris, dont la
latitude eft de 48 degrés so minutes, on ne voit ja-
mais aucune des étoiles qui font éloignées du pole
antarélique de moins de 48 degrés so minutes : car
ces étoiles demeurent toüjours au-deflous de l’hori-
fon de Paris. Voyez ÉTOILE , HORISON, &c.

Cercle antarilique, ou cercle polaire artarétique ;
c’eft un des petits cercles de la fphere ; il eft paral-
lele à l'équateur, & éloigné du pole méridional de
234 30/. Voyez CERCLE.

L’épithete d’ansaritique lui vient de fon oppofñition
à un autre cercle, qui eft auffi parallele à l’équateur
& à Ja diftance de 23% 30’ du pole feptentrional. On
l’appelle cercle aréfique polaire. Voyez ARCTIQUE. La
partie de la furface du globe terreftre , comprife en-
tre le pole arraritique &c le cercle polaire anraréique,
eftappellée zone glacée méridionale, Voyez ZONE. (O)

ANTARES, ez Afronomie , eft le cœur du Scor-
pion, étoile de la premiere grandeur du nombre de
celles qui forment la conftellation du Scorpion. Voyez
Scorpion. (0)

* ANTASTOVAIS, ANTOQUES & ANTATO-
QUES, f. m. pl. ( Géog. mod.) peuples de l’Améri-

ue feptentrionale dans la nouvelle Yorck.

* ANTAVARES, f. m. pl. ( Géog. mod. ) peuples
de l’île de Madagafcar dans la partie méridionale,
entre le Matatane au midi, & les Vohits-Menes au
feptentrion : ils font arrofés par le Mananzari.

* ANTE , ( Géog. mod. ) ville & port d'Afrique
dans la Guinée, à trois lieues du cap des trois Poin-
tes , vers Moure.

C’eft auf le nom d’une petite riviere de Norman-
die, qui a fa fource au-deflus de Falaïle , & qui {e
jette dans la Dive. |

ANTÉCEDENT , adj. anrecedens, qui précede,
qu marche devant; du Latin ante, devant, & ince-
dere, marcher.

Ce terme eft ufité ez Théologie, où l’on dit decret
antécédent , volonté antécédente.

Decret antécédent eft celui qui en précede un au-
tre, ou quelqu'aétion de la créature , ou la prévifion
même de cette ation. Voyez DECRET.

Les Théologiens font fort partagés pourfavoir , fi
la prédeftination à la gloire eft un decret azrécédenr ,
oufubféquent à la prévifion de la foi & des mérites de
ceux qui font appellés. C’eft une opinion qu’on agite
librement pour & contre dans les écoles catholiques,
& toutes deux font fondées fur des autorités & des
raons très-fortes. ;

… Volonté antécédente dans un fens général, eft celle
qui précede quelqu’autre volonté, defir ou prévifon.

Dans un fens plus reftraint, la volonté aniécédente
en Dieu eftcelle qui fe propofe un objet , par exem-
ple, le falut de tous les hommes , mais prévifon faite
de leurs mérites ou-démérites. |

On difpute beaucoup dans les écoles fur la nature
de cette volonté : les uns prétendent que ce n’eft
qu’une volonté de figne , une volonté métaphori-
que, inefficace , un fimple defir qui n’a jamais d’effet.
Les autres.-au contraire foûtiennent que c’eftune vo-
lonté de bon plaïfir, volonté fincere & réelle , qui
n’eft privée de {on effet que par la faute des hommes
quin’ufent pas ou qui utentmal des moyens que Dieu
leur prépare , leur offre ou leur accorde pour opérer
leur falut. Voyez VOLONTÉ, SALUT.

Il eft bon de remarquer que çe terme errécédensn’eft

Tome I, à mt à

ANT A49T

appliqué à Dieu que relativement à l’ordre de la na=
ture, & non pas à celui dela fucceffion. En effet Dieu,
conféquemment à {es perfedions infinies, voit &pré-
voit en même tems & fans diverfité dans la maniere,
tant l’objet de fa prévifion , que les circonftances in-
féparables de cet objet. De même il veut en même
tems tout ce qu'il veut, fans fucceflion &c fans ncon-
ftance : ce qui n’empêche pas que Dieu ne puiffe vou-
loir ceci à l’occafñon de cela, ou qu'il ne puife avoir
un defir à caufe de telle prévifion. C’eft ce que les
Théologiens appellent ordre ou priorité de nature,
prioritas naturæ , par oppofition à l’ordre ou 4 La prio-
rité du tèms, prioritas temporis. ( G )

ANTÉCÉDENT , fe dit ez Grammaire, du mot qui
précede le relatif. Par exemple y Deus quem adoramus
fl omnipotens ; Deus eft l’antécédent , c’eft le mot qui
précede quem. (F)

ANTÉCÉDENT , ez Logique : on appelle antécédent
la propofition dont on infere une autre, #, ENTHY-
MEME. Et l’on appelle con/équent la propoñition qu’on
infere de lanrécédenr. ( X

ANTÉCÉDENT d’un rapport, ez Mathématique, ef
le premier des deux termes qui compofent ce rapport.
Ainfi dans le rapport de 4 à 3 , le premier terme 4
eft l’antécédent. Voyez RAPPORT , 6 CONSÉQUENT.
En général , dans le rapport de # à b, a eft l’anrécé-
dent, (O) |

ANTECEDENTIA ; terme d’Afronomie, On dit
en Aftronomie qu’une planete fe meut 27 antecedentia ,
lorfqu’elle paroït aller vers l'occident contre l’ordre
des fignes, comme du Taureau dans le Bélier. Voyez
PLANETE, SIGNE , &c. Au contraire lorfqu’elle fe
meut du côte de l’orient,en furvant l’ordre des fignes,,
comme du Bélier dans le Taureau , on dit qu’elle fe
meut 272 confequentia. (©)

ANTECESSEURS, f. m. plur. ( Æi/£. mod. ) nom
dont on honotoït ceux qui précédoient les autres en
quelque fcience, du mot Latin aztecedere. Juftinien
l’appliqua particulierement aux Jurifconfultes char-

de RU ; 1 ;
gés d’enfeigner le Droit; & dans les Univerfités de
France, les Profeffeurs en Droit prennent le titre
; P

d’Anteceffores en Latin dans les thefes & dans les
afhches. (G)

ANTECHRIST , £. m. (Théol.) ce terme eft formé
de la prépofñition Greque avr), contra, & de ypisos ,
Chriflus. Il figniñie en général un ennemi de Jefus-
Chrift , un homme qui nie que Jefus-Chriff foit venu,
& qu'il foit le Meflie promis. C’eft la notion qu’en
donne PapôtreS, Jean dans fa premiere épitre, ch. 2.
En ce fens on peut dire des Juifs & des infideles que
ce font des antechrifis.

Par Antechrif on entend plus ordinairement un ty-
ran impie & cruel à l’excès , qui doit régner fur la
terre lorfque le monde touchera à fa fin. Les perfé-
cutions qu'il exercera contre les élüs , feront la der-
niere & la plus terrible épreuve qu'ils auront à fubir.
Jefus-Chrift même a prédit qu'ils y euflent fuccombé
fi le tems n’en eût été abregé en leur faveur. C’eft
par ce fléau que Dieu annoncera le jugement der=
nier & la vengeance qu'il doit prendre des méchans.

L’Ecriture & les Beres parlent de l’Azrechriff, com
me d’un feul homme auquel à la véritéils donnentun
grand nombre de précurfeurs. Suivant S. Irénée
S. Ambroife, S. Auguftin, & prefque tous lesautres
Peres., lAnrechniff doit être non un homme engendré
par un démon , comme l’a prétendu S.Jerôme, ni
un démon revêtu d’une chair apparente & phantafti-
que ; moins encore un démon incarné , comme l’ont
imaginé d’autres, qui ont penfé que pour perdre les
hommes le démon devoit imiter tout ce que Jefus-
Chrift a fait pour les fauver; mais un homme de la
même nature, & conçù par la mème voie que tous
les autres, mais qui ne differera d’eux que par une

Qgqqi

492 ANT

malice & une impiété plus dignes d’un démon que
d’un homme, Il en eft qui croyent qu'il doit naïtre
d’un Juif & d’une Juive de la tribu de Dan; qu’il dé-
ployera tous fes artifices &c fa cruauté contre PEglife
& l'Evangile; s’élevera contre Dieu même, fe fera
bâtir un palais fur la montagne d’Apadno , rétablira
la ville & le temple de Jérufalem, & là fe fera adorer,
publiant qu’il eftle vrai Dieu & le Meflie attendu des
Juifs ; fecondé par la puiffance du démon , il étonnera
& entraînera les peuples dans la féduétion par des
prefliges capables d’ébranler même les élüs,

Sa naïffance fera précédée de fignes extraordinaïi-
res, tant au ciel que fur la terre. Son regne ne durera
que trois ans & demi: mais il fera fignalé par des
cruautés inoiies. Enoch & Elie viendront le com-
battre, & ce tyran les fera mettre à mort dans l’en-
droit même où Jefus-Chrift fut crucifié. Leurs corps
feront expoés dans les rues de Jérufalem, fans que
perfonne ofe en approcher, ni leur donner la fépul-
ture: mais trois jours & demi après , l’efprit, de vie
envoyé de Dieu entrera dans ces cadavres, Elie &
Enoch reflufciteront & feront enlevés au ciel dans
une nuée. Enfin le Chrift ne pouvant plus fouffrir la
perverfité de fon ennemi, le tuera du foufile de fa
bouche, & le perdra par l’éclat de fa puiffance.

Tel eft le tableau que l’Ecriture & les Peres nous
ont tracé de l’Anechriff. Il fufit d’y jetter les yeux
pout fentir combien un grand nombre d'écrivains
P roteftans fe font écartés de la vérité & du bon fens,
en appliquant au Pape & à l’Eglife Romaine tout ce
que l’Ecriture, & fur-tout l’Apocalypfe, dit de l47-
rechrift. Labfurdité de cette idée n’a pas empêché que
les Proteftans du dernier fiecle ne l’ayent adopté com-
me un article de foi. Dans leur xvir fynode natio-
nal, tenu à Gap en 1603 , ils affeéterent même de pu-
blier que Clément VII. qui deécéda quelque tems
après, étoit mort de chagrin de cette décifion : mais
ce Pontife aufi-bien que le Roi Henri IV. qu'ils
avoient déclaré entplein fynode race de l’Arrechrif?,
n’oppoferent à leursexcès que la modération , le mé-
pris, & le filence. |

Quoique lefavant Grotius & le doéteur Hammond
fe fuflent attachés à détruire ces rêveries, on a vü
fur la fin du fiecle dernier Tofeph Mede en Angleterre
&c le miniftre Jurieu en Hollande ,es préfenter {ous
une nouvelle forme , qui ne les a pas accréditées da-
vantage. Décriés dans leur propre feéte , ces écri-
vains ont trouvé parmi les Catholiques des adver-
faires qui ont démontré tout le fanatifme de leurs pro-
phéties & de leurs explications de ’Apocalypfe, par
lefquelles ils s’efforçoient de montrer que lAzcechrif£
devoit paroitre &c {ortir de l’Eglife Romaine vers l’an
1710. On peut confulter fur cette matiere | Æi/foire
des Variations pat M. Bofluet , om, II. iv. XTIT. de-
puis l’art, 11. jufqu'à la fin du même livre.

Grotius a prétendu que Caligula avoit été l’Arre-
chrifl: mais ce fentiment ne s'accorde pas avec ce

que l’Ecriture & les Peres nous apprennent de la ve-

nue de l’Artechrift à la fin du monde.

I] feroit inutile de s’arrêter fur les diférens noms
que divers Auteurs , tant anciens que modernes ,ont
donnés à l’Arrechrift ; fondés {ur un paffage du xt}
cäp. de l’Apocalypfe, où il eft dit que les lettres du
nom de la bête , c'eft-à-dire de PAntechrif , expni-
ment le nombre de 666 : car les lettres qui expri-
ment ce nombre étant fufceptibles d’une multitude
de combinaïlons différentes, & ces diverfes combi
naïfons formant autant de noms différens, il paroît
fort difficile, pour ne pas dire impoffble, qu’onait
féuffi à trouver la véritable. Quoi qu'il en foit , on
peut voir dans la bibliotheque de Sixte de Sienne,
liv. IL, une partie de ces noms, dont le plus probable
paroît être celui qu'ont imaginé 8, Irenée & S, Hip-

ANT
polyte ; favoir réirar, mot Grec qui fionifie géans, &
qui eft compofé de fix lettres dont la valeur numé:
rale équivaut à 666.

On trouve parmi les écrits de Raban-Maur, d'a
bord abbé de Fulde, puis archevêque de Mayence,
auteur fort célebre du neuvieme fiecle, un traité fur
la vie & les mœurs de lAnrechrifl. Nous n’en citerons
qu'un endroit fingulier ; c’eft celui où l’Auteur , après
avoir prouvé par $, Paul que la ruine totale de l’'Em-
pire Romain, qu’il fuppofe être celui d'Allemagne,
précédera la venue de l’Aechriff, il conclut de la for-
« te: Ce terme fatal pour l’Empire Romain n’eft pas
» encore arrivé. Il eft vrai que nous le voyons au=
» jourd’huiextrèmement diminué , & pour ainf dire
» détruit dans fa plus grande étendue : maïs il eft
» certain que fon éclat ne fera jamais entierement
» échpfé ; parce que tandis que Les Rois de France
» qui en doivent occuper le trône fubfifteront , ilsen
» feront toùjours le ferme appui ». Hoc tempus non-
dum advenit ; quia licet Romanum imperium videamus
ex imaximé parte deftrutfum , tamen quandiu Francorumt
Reges duraverint qui Romanum imperium tenere debent. ,
Rormant imperit dignitas ex toto non peribit, quia in re-
gibus fuis flabir. Etrapportant enfuite le fentiment de
quelques Doéteurs de bon fens il ajoûte : « Quel-
» ques-uns de nos Doëteurs aflürent que ce fera un
» Roi de France qui à la fin du monde dominera fur
» tout l’Empire Romain. Ce Roi fera le dernier & le
»# plus grand qui ait jamais porté le fceptre, Après le
» regne le plus brillant & le plus heureux, 1l ira à
» Jérufalem dépofer fon fceptre & fa couronne fur
» la montagne des Oliviers ; le moment d’après l'Em-
» pire Romain finira pour tohjours , & foudain s'ac-
» complira l’oracle de l’Apôtre fur la venue de l 47-
» techrif} ». Quidam Doëlores noffri dicunt quod urus
de Repibus Francorum , imperium Romantwm ex tntegro
tenebit , qui in noviffimo tempore erit , 6: ipfe erit maxi-
aus @ omnium Regum ulrimus., qui pofiquam regnumt

fuum feliciter gubernaverit , ad nltimurn Jerofolymam ve:

niet , & in monte Oliveti fceptrum & coronam fuam de-
ponet. Hlic erit finis & confummatio Romanorum Chrif=
anorumque regnorum ; flatimque fecundum prædiclams
Jententiam Apoftoli Paul: Antichriflum dicunt futururn.
Si la derniere prédiétion de ces Dofteurs n'eft pas
plus exaétement accomplie que la premiere de Ra-
ban-Maur , elles feront faufles de tout point.

Malvenda , théologien Efpagnol, a donné un long
& favant ouvrage {ur l’Anrechniff, Son traité eft divilé.
en 13 livres. Il expofe dans le premier les différentes
opinions des Peres touchant l’Azsechriff. Il détermine
dans le fecond le tems auquel il doit paroître, &c prou-
ve que tous ceux qui ont aflüré que la venue de 47:
techrift étoit proche, ont fuppolé en même tems que
la fin du monde r’étoit pas éloignée. Le troifieme eft
une diflértation fur l’origine de lAnéechrift, & fur la
nation dont il doit être. L’Auteur prétend qu'il {era
Juif & de la tribu de Dan, & il fe fonde fur l’auto-
rité des Peres & fur le v, 27. du chap. xlix. de la Ge-
nefe, où Jacob mourant dit à fes fils : Dan eff un fer:
pent dans le chemin, @ un cérafle dans le feñtier ; & fur
le chap. viij. v. 16. de Jérémie, où 1l eft dit que les
armées de Dan dévoreront la terre: & encote fur le
chap. vij. de lApocalypfe , où S. Jean a omis la tribu
de Dan dans l’énumération qu'il fait des autres tri-
bus. IL traite dans le quatrieme & le cinquieme des
cara@teres de l’Antechrifl. Il parle dans le fixieme de
fon regne &c de fes guerres ; dans le feptieme, de fes
vices ; dans le huitieme, de fa doûrine & de fes mi-

‘racles ; dans le neuvieme , de fes perfécutions; &c

dans le refte de l'ouvrage, de la venue d’Enoch êc
d’Elie, de la converfion des Juifs, du regne de’Jefus-
Chrift & de la mort de lAzrechrift, qui arrivera après
un regne detrois ans & demi. Ÿ. MILLENAIRES. (CG)

ANTEGIENS, Auroeci, adj. pl, m, du Grec avri,

contre, 8&t d'ounto , j'habite, On appélleen Géographie
Antéciens , les peuples placés fous le même méri-
dien & à la même diftance de l'équateur ; les uns
vers le nord, & les autres vers le midi. 7. TERRE.

De-là il s'enfuit que les Arréciens ont la même
longitude & la même latitude, & qu’il n’y a que la
dénomination de latitude /éptentrionale on méridionale
qui les diftingue. Voyez LATITUDE.

Ils font fous la même demi-circonférence du mé
ridien, mais fur des paralleles placés de différens cô-
tés de l'équateur. -

Les habitans du Péloponefe font à-peu-près Aré-
ciens aux habitans du cap de Bonne-efpérance.

On confond aflez fréquemment les Anréciens avec
les Arrifctens. Voyez ANTISCIENS.

Les Antéciens ont la même longueur de jour & de
nuit, mais en des faifons différentes : lorfque les uns
ont midi du plus long jour d’été, les autres ont mi-
di du plus court jour d’hyver.

D'oùils’enfuitque la nuit des uns efttoüjours égale
au jour des autres. Voyez Jour, HEURE, SAISON,
Éc.

Il s'enfuit encore que les étoiles qui ne fe levent
jamais pour les uns, ne fe couchent point pour les
autres. Voyez ANTIPODES. (O) ,

ANT ÉDILUVIENNE ( Philofophie ) ou état de
la Philofophie avant le déluge. Quelques-uns de ceux
qu remontent à l’origine de la Philofophie ne s’ar-
rètent pas au premier homme , qui fut formé à li-
mage & reflemblance de Dieu: mais, comme fi la
terre n'étoit pas un féjour digne de fon origine, ils
s’elancent dans les cieux , & la vont chercher jufques
chez les Anges, où 1ls nous la montrent toute bril-
lante de clarté. Cette opinion paroit fondée fur ce
que nous dit l’Ecriture de la nature &.de la fageffe
des Anges. Ileft naturel de penfer qu’étant d’une na-

ture bien fupérieure à la nôtre, ils ont eu par con-.

féquent des connoïffances plus parfaites des chofes,
& qu'ils font de bien meilleurs Philofophes que nous
autres hommes. Quelques Savans ont pouffé les cho-
fes plus loin ; car pour nous prouver que les Anges

excelloient dans la Phyfique, ils ont dit que Diew

s’étoit fervi de leur miniftere pour créer ce monde,
& former les différentes créatures qui le rempliffent.
Cette opinion, comme l’on voit, 'eft une fuite des
idées qu'ils avoient pruifées dans la doétrine de Pytha-
gore & de Platon. Ces deux Philofophes , embarraf-
fes.de l’efpace infini qui eft entre Dieu & les hom-
mes, jugerent à propos de le remplir de génies & de
démons: mais, comme dit judicieufement M. de
Fontenelle contre Platon, if. des Oracles, de quoi
remplira-t-on l’efpace infini qui fera entre Dieu &
ces génies, ou ces démons mêmes? car de Dieu à
quelque créature que ce foit, la diftance eft infinie.
Comme 1il faut que l’a&tion de Dieu traverfe, pour
ainf dire, ce vuide infini pour aller jufqu’aux dé-
mons , elle pourra bien aller auf jufqu’aux hommes,
puifqu'ils ne font plus éloignés que de quelques de-

grès, qui n’ont nulle proportion avec ce premier.

éloignement: Lorfque Dieu traite avec les hommes
par le moyentdes Anges, ce n’eft pas à dire que les
Anges foientnéceffaires pour cette communication,
aink que Platon le prétendoit; Dieu Les y employe
par des raïfons que la Philofophie ne pénétrera ja-
mais , & qui ne peuvent être parfaitement connues:
que de lui feul. Platon avoit imaginé les démons pour

former une échelle par laquelle, de créature plus

parfaite en créature plus parfaite, on montât enfin
juiqu'à Dieu, deforte que Dieu n’auroit querquel-

_ques degrés de perfeétion par-deflus la premiere des:

créatures. Mais: il eft vifible que , comme elles font
toutes infiniment imparfaites à fon égard , parce
qu’elles font toutes infiniment éloignées de lui, les
différences.de-perfeétion qui font entrelles difparoï£

A NT 493
fent dès qu’on les compare avec Dieu: ce qui les
éleve les unes au-defflus des autres, ne les approche
guere de lui. Ainfi, à ne confulter que la raïfon hu:
maine, on n’a befoin de démons, ni pour faire pañler
l’'aétion de Dieu jufqu’aux hommes, ni pout mettré
entre Dieu & nous quelque chofe qui approché dé
lui plus que nous ne pouvons en approcher.

Mais fi les bons Anges, qui font les miniftres des
volontés de Dieu, & fes meffagers auprès des homs:
mes, font ornés de plufieurs connoiffances philofo:
phiques ; pourquoi refuferoit-on cette prérogative
aux mauvais Anges? leur réprobation n’a rien chan:
gé dans l’excellence de leur nature, ni dans la per-
fection de leurs connoïffances ; on en voit la preuvé
dans l’Aftrologie, les augures, & les arufpices, Ce
n'eft qu'aux artifices d’une fine & d’une {ubtile dia=
leétique , que le démon qui tenta nos premiers pas
rens, doit la viétoire qu'il remporta {ur eux. Il n’y a
pas jufqu’à quelques Peres de l’Eglife qui, imbus des
réveries platoniciennes , ont écrit que les efprits ré
prouvés ont enfeigné aux hommes qu’ils avoient fà
charmer & avec lefquels ils avoient eu commerce,
plufieurs fecrets de la nature ; comme la métallur:
gie, la vertu des fimples, la puiflance des enchan:
temens , & l’art de lire dans le ciel la deftinée des
hommes.

Jene m’amuferai point à prouver ici combien font
pitoyables tous ces raïfonnemens par lefquels on
prétend démontrer que les Anges & les diables font
des Philofophes , & même de grands Philofophes.
Laïfons cette philofophie des habitans du ciel & du
ténare ; elle eft tropau-deflus de nous: parlonsde celle
qui convient proprement aux hommes, & qui eft de
notre reflort,

Adam le premier de tous les hommes at-il été
Philofophe ? c’eft une chofe dont bien des perfonnes
ne doutent nullement. En effet, nous dit Hornius,
nous croyons qu'Adam avant fa chûte fut orné
non-feulement de toutes les qualités & de toutes
les connoïflances qui perfeétionnent l’efprit, mais
même qu'après fa chûte il conferva quelques reftes
de fes premieres connoïflances. Le fouvenir de ce
qu'il avoit perdu étant toûjours préfent à ion efprit,
alluma dans {on cœur/un defir violent de rétablir en
lui les connoïffances que le péché lui avoit enlevées,
& de difiper les ténebres qui les lui voiloient. C’eft
pour y fatisfaire, qu'il s’attacha toute {a vie à inter-
roger la nature, & à s'élever aux connoifiances les
plus fublimes : il ya même tout lieu de penfer qu'il
n’aura pas laïflé ignorer à fes enfans la plûpart de
fes découvertes, puifqu’il a vêcu fi long-tems avec
eux. Tels font à peu pres les raïfonnemens du doc:
teur Hormius, auquel nous joindrions volontiers les
doéteurs Juifs , fi leurs fables méritoient quelque ata
tention de notre part. Voici encore quelques raïfona
nemens bien dignes du doéteur Hornius, pour prous
ver qu'Adam a été Philofophe , & même Philofophe
du premier ordre. S'il n’avoit été Phyficien, com2
ment auroit1l ph impoier à tous les animaux qui fus
rent amenés devant lui, des noms qui paroïffent à
bien des perfonnes exprimer leur nature? Eutebe
en a tiré une preuve pour la Logique d'Adam. Pour
les Mathématiques , 1l n’eft pas poffible de douter
qu'il ne lestait {ües ; car autrement comment auroits
il pù fe faire des habits de peaux de bêtes, fe conf:
truire une maifon, obferver le mouvement des af
tres , & régler l’année fur la courfe du foleil? Enfin
ce qui met le comble à toutes ces preuvés fi décifis
ves en faveur de la Philofophie d'Adam, c’eft qu’il
a écrit des Livres, & que ces Livres contenoient
toutes les fublimes connoiffances qu’un travail infas
tigable ni avoit acquiles. Il eft vrai que les Livres
qu'on lui attribue font apocryphes o1t perdus : mais
cela ny1fait rien, On ne les aura fuppoiés à Adam,

494 ANT
que parce que la tradition avoit confervé les titres
desLivres authentiques dont il étoit le véritable au-
teur.

Rien de plus aïifé que de refuter toutes ces rai-
ons: r°. ce que l’on dit de la fagefle d'Adam avant
fa chûte, n’a aucune analogie avec la Philofophie

dans le fens que nous la prenons; car elle confiftoit

cette fagefle dans la cennoïffance de Dieu, de foi-
même, & fur-tout dans la connoïffance pratique de
tout ce qui pouvoit le conduire à la félicité pour la-
quelle il étoit né. Ileft bien vrai qu'Adam a eu cette
{orte de fagefle: mais qu'a-t-elle de commun avec
cette Philofophie que produifent la curiofité & l’admi-
ration filles de l'ignorance , qui ne s’acquiert que par
le pénible travail des réflexions, &c qui ne fe perfec-
tionne que par le conflit des opinions ? La fagefle
avec laquelle Adam fut créé, eft cette fagefle divi-
ne qui eft le fruit de la grace , &t que Dieu verfe dans
les ames mêmes les plus fimples. Cette fagefle eft
{ans doute la véritable Philofophie: mais elle eft fort
différente de celle que lefpritenfante, & à l’accroif-
fement de laquelle tous les fiecles ont concouru. Si
Adam dans l’état d’innocence n’a point eu de Philo-
fophie, que devient celle qu’on lui attribue après fa
chûte, & qui n’étoit qu’un foible écoulement de la
premiere? Comment veut-on qu'Adam, que fon pé-
ché fuivoit par-tout, qui n’étoit occupé que du foin
de fléchir fon Dieu, & de repouffer les miferes qui
lenvironnoieat , eût l’efprit aflez tranquille pour fe
livrer aux ftériles fpéculations d’une vaine Philofo-
phie? Il a donné des noms aux animaux ; eft-ce à dire
pour cela qu'il en ait bien connu la nature & les pro-
priétés ? Il raifonnoit avec Eve notre grand’mere
commune, & avec fes enfans; en conclurrez-vous
pour cela qu'il fût la Dialeétique ? avec ce beau rai-
fonnement on transformeroit tous les hommes en

Dialeticiens. Il s’eft bâti une miférable cabane; 1la

gouverné prudemment fa famille, il l’a inftruite de
fes devoirs, & lui a enfeigné le culte de la religion:
font-ce donc là des raïfons à apporter pour prouver
qu’Adam a été Architeéte, Politique, Théologien ?
Enfin comment peut-on foùtenir qu’Adam a été l’in-
venteur des lettrés, tandis que nous voyons les hom-
mes long-tems même après le déluge fe fervir encore
d’une écriture hiéroglyphique, laquelle eft de toutes
les écritures la plus imparfaite, & le premier effort
que les hommes ont fait pour fe communiquer réci-
proquement leurs conceptions groflieres ? On voit
par-là combien eft fujet à contradiétion ce que dit
l’ingénieux & favant auteur de l’'Hiftoire critique de
la Philofophie touchant fon origine & fes commen-
cemens: « Elle eft née, fi on l’en croit, avec le
» monde ; & contre l'ordinaire des produétions
» humaines, fon berceau n’a ien qui la dépare, ni
» qui l’avilifle. Au-travers des foiblefles & des be-
» gayemens de l'enfance, on lui trouve des traits
» forts & hardis, uné forte de perfettion. En effet
» les hommes ont de tout tems penfé, refléchi, mé-
» dité: de tout tems aufli ce fpeétacle pompeux &
»# magnifique que préfente l’univers, fpectacle d’au-
#» tant plus intéreflant, qu'il eft étudié avec plus de
» foin, a frappé leur curiofité ».

Mais, répondra-t-on, fi l'admiration eft la mere de
la Philofophie, comme nous le dit cet Auteur, elle
m’eft donc pas née avec le monde, puifqu'il à fallu
que les hommes, avant que d’avoir la Philofophie ,
ayent commencé par admirer. Or pour cela il falloit
du tems, il falloit des expériences & des réflexions :
d’ailleurs s’imagine-t-on que les premiers hommes
cuflent aflez de tems pourexercer leur efprit fur
des fyftèmes philofophiques, eux qui trouvoient à
peine les moyens de vivre un peu commodément ?
On ne penfe à fatisfaire les befoins de l’efprit, qu’a-
près qu’on a fatisfait ceux du çorps, Les premiers

hommes étoient donc bien éloignés de penfer à a:
Philofophie : « Les miracles de la nature {ont expo-
» {és à nos yeux long-tems avant que nous ayons
» aflez de raïfon pour en être éclairés. Si nous arri-
» vions dans ce monde avec cette raifon que nous
» portâmes dans la falle de Opéra la premiere fois
» que nous y entrâmes , & fi la toile fe levoit bruf-
» quement ; frappés de la grandeur, de la magnif-
» cence, & du jeu des décorations, nous n’aurions
» pas la force de nous refufer à la connoïffance des
» grandes vérités qui y font liées: mais qui s’avife
» de s'étonner de ce qu'il voit depuis cinquante
» ans? Entre les hommes, les uns occupés de leurs
» befoins n’ont guere eu le tems de fe livrer à des
» fpéculations métaphyfiques ; le lever de l’aftre du
» jour les appelloit au travail ; la plus belle nuit, la
» nuit la plus touchante étoit muette pour eux,ou ne
» leur difoit autre chofe, finon qu'il étoit l’heure du
# repos: les autres moins occupés, ou n’ont jamais
» eu occafion d'interroger la nature, ou n’ont pas
» eu l’efprit d'entendre fa réponfe. Le génie philo-
» fophe dont la fagacité fecotiant le joug de l’habi-
» tude, s’étonna le premier des prodiges qui l’envi-
» ronnoient, defcendit en lui-même, fe demanda &
» fe rendit raifon de tout ce qu'il voyoit, a dû fe
» faire attendre long-tems, & a pù mourir, fans
» avoir accrédité fes opinions ». Effai fur le merire
G La vertu, page 92.

Si Adam n’a point eu la Philofophie, iln’y a point
d’inconvénient à la refufer à fes enfans Abel &
Cain: il n’y a que George Hornius qui puiffe voir
dans Cain le fondateur d’une fete de Philofophie.
Vous ne croiriez jamais que Cain ait jetté les pre-
mieres femences de l’épicuréifme, &c qu'il ait été
Athée. La raifon qu'Hornius en donne eft tout-à-fait
finguliere. Cain étoit, felon lui, Philofophe, mais
Philofophe impie & athée, parce qu’il aimoit l’amu-
fement & les plaïfirs, 8 que fes enfans n’avoient que
trop bien fuivi les leçons de volupté qu’il leur don-
noit. Si l’on eft Philofophe Epicurien, parce qu'on
écoute la voix de fes plaïfirs , & qu’on cherche dans
un athéifme pratique l’impunité de fes crimes , les:
jardins d’Epicure ne fufhroient pas à recevoir tant
de Philofophes voluptueux. Ce qu'il ajoüte dé [a
ville que bâtit Caïn, & des inftrumens qu'il mit en
œuvre pour labourer la terre, ne prouve nullement
qu’il füt Philofophe ; car ce que la néceflité &c Pex-
périence, ces premieresinftitutrices des hommes, leur
font trouver , n’a pas befoin des préceptes de la Phi=
lofophie. D'ailleurs on peut croire que Dieu apprit
au premier homme le moyen de cultiver la terre,
comme le premier homme en inftruifit lui-même {es
enfans. |

Le jaloux Cain ayant porté des mains homicides
fur fon frere Abel, Dieu fit revivre Abel dans la
perfonne de Seth. Ce fut donc dans cette famille que
fe conferva le facré dépôt des premieres traditions
qui concernoient la religion. Les partifans de la Phi-
lofophie antédiluvienne ne regardent pas Seth feule-
ment comme Philofophe, mais ils veulent encore
qu’il ait été grand Aftronome. Jofephe faïfant l’éloge
des connoïflances qu'avoient acquis les enfans de
Seth avant le déluge, dit qu'ils éleverent deux co-
lonnes pour y infcrire ces connoïffances, & les tranf-
mettre à la poftérité. L’une de ces colonnes étoit de
brique, l’autre de pierre ; & on n’avoit rien épargné
pour Les bâtir folidement, afin qu’elles puffent réfif=
ter auxinondations & aux incendies dont l’umivers
étoit menacé. Jofephe ajoûte que celle de brique fub-
fiftoit encore de fon tems. Je ne fai fi l’on doit faire
beaucoup de fond fur un tel paffage. Les exagéra-

tions & les hyperboles ne coûtent gueres à Jofe-

phe, quand il s’agit d'illuftrer fa nation, Cet Hifto-
rien fe propoloit {ur-tout de montrer la fapériorité:

des Juifs fur les Gentils, emmatiere d’Arts &'de Scien-
ces: c’eft-là probablement ce qui à donné lieu à la
fidion des deux colonnes élevées par les enfans de
Seth. Quelle apparence qu'un pareil monument ait

pû fubffter après les ravages que fit le déluge? &c,

puis on ne conçoit pas pourquoi Moyfe, qui a parlé

des Arts qui furent trouvés. par les enfans de Cain.

comme la Mufique , la Métallurgie, l’art de travail
ler le fer & Pairain, Gt. ne dit rien des grandes con-
noïffances que Seth avoit acquifes dans l’Aftrono-

mie, de l'écriture dont 1l pafle pour être inventeur.

des no il donna aux aftres, du partage qu'il fit
de l’année en mois & en femaines.

Il ne faut pas s’imaginer que Jubal & Tubalcain
ayent été de grands Philofophes : l’un pour avoir in-
venté la Mufique ; & l’autre pour-avoir eu le fecret
de travailler le fer & l’airain : peut-être ces deux
hommes ne firent-ils que perfe&tionnerce qu’on avoit
trouvé avant eux. Mais je veux qu’ils ayent été in-
venteurs de ces arts, qu'en peut-on conclurre pour
la Philofophie? Ne fait-on pas que c’eft au hafard que
nous devons la plüpart des arts utiles à la fociété ? Ce
que fait la Philofophie, c’eft de raifonner fur Le génie
qu’elle y remarque , après qu’ils ont été découverts.
Ileftheureux pour nous que le hafard ait prévenu nos
befoins, & qu'il n’ait prefque rien laïflé à faire à la
Philofophie. On ne rencontre pas plus de Philofophie
dans la branche deSeth, que dans celle de Cain; on
y voit des hommes à [a vérité qui confervent la con-
noiflance du vrai Dieu, & le dépôt des traditions

‘primitives, qui s’occupent de chofes férieufes & fo-
lides, comme de l’agriculture & de la garde des trou-

ue Gr ;
peaux : mais on n’y voit point de Philofophes. C’eft
donc inutilement qu’on cherche l’origine & les com-
mencemens de la Philofophie dans les tems qui ont
précédé le déluge. J’oyez PHILOSOPHIE.

. *ANTEDONE, ( Géogr mod. ) petite ville de
Grece, dans l’Achaie ou la Livadie, entre Nésre-
pont & T'alandi, fur fa côte du golphe.

. * ANTENALE, £. £. ( Hiff. nat. ) oïféau de mer,
qu'on trouve vers le cap de Bonne-Eperance. Il a fur
les plumes un duvet très-fin ; Vicquefort dit qu’on fe
fert de ce duvet contre l’indigeftion & les foibleffes
d'eftomac.

: ANTENNE, entenna, {. f. ( Hifi, nai, ) Plufieurs
infeétes ont fur la tête des efpeces de cornes auxquel-
les on a donné ce nom. Les antennes font mobiles fur
leur bafe , & fe plient en différens fens au moyen de
plufieurs articulations. Elles font différentes les unes
des autres par la forme, la confiftance , la longueur,
la groffeur, 6:c. Il y a de la différence entre les 4w-
tennes d’un papillon de nuit, & celles d’un papillon
de jour. Les antennes du hanneton ne reflemblent pas
. à celles du capricorne, &c. Ces différences ont four-
ni des caraéteres pour diftinguer plufñeurs genres d’in-
fetes. Voyez INSECTE. (1) fe

ANTENNE, {. f. ( Marine. ) mot des Levantins,
pour fignifier une vergue. Voyez VERGUE. (Z)

ANTÉPÉNULTIEME, (Gramm.) ce mot fe prend
fubftantivement ; on foufentend /y//abs. Un mot qui
eft compofé de plufeurs fyllabes a une derniere fyl-
labe , une pénultieme, pence ulnma, c’eft-à-dire, pref-
que la derniere, & une antépénultieme ; enforte que
comme la pénultiéme précede la derniere, l’anrépénul
tieme précede la pénultieme , azte pene ultimam. Ainfi
dans amaveram, ram eft la derniere , ve la pénultieme,
& ma l'antépénultieme. i

En grec, on met l’accent aigu fur là derniere fylla-
be, @ecc, Dieu : fur la pénultieme Acyoc, difcours ;: &

fur l’antépénulrieme dySpomos, homme: on ne metja- |

mais d’accent avant l’arrépénulrieme,
En latin, lorfqu’on marque les accens pour régler

la prononciation du leéteur , fi la pénultieme fylla=

be d’un mot doit être prononcée breve , on met l’aç-

LL

ANT 495

cent aioit fur l'antépénultieme, quoique cette azrépé:
rltieme {oit breve. Dominus, (F)

_ANTEPREDICAMENS , f. m. plur, on appelle

. ainfi, e7 Lopique, .cértainés queftions préliminaires

qui éclairciflent & facilitent la doëtrine des prédica-
mens & des catégories. Ces queftions concernent lu"
nivocité, l’équivocité dés termes, Ge. On les ap-

. pelle anréprédicamens, parcequ’Ariftote les a placés.

avant les prédicamens, pour pouvoir traiter la ma:

tiere des prédicamens fans aucune interruption. (.

- * ANTEQUERA , (Géog. mod.) ville d’'Efpagne ,
au royaume de Grenade ; partagée en haute & bafñle.
ville. Long, 13:40. lat, 36. 51

* ANTEQUERA , ( Géog. mod. ) villé de la nou-

. velle Efpagne’, en Amérique, province de Guaxaca.

ANTER ox ENTER un pilot, fur les rivieres ; c’eft
le joindre bout à bout avec un autre qui eft trop
court. Voyez PILOT,

ANTÉRIEUR , adj, en Anatomie, fe dit de toutes
les parties qui font tournées vers le plan vertical
que Pon conçoit pafler {ur la face, fur la poitrine , le
bas-ventre, éc. & perpendiculaire au plan qui divife
le corps en deux parties & {ymmétriques. (L)

ANTERIEUR , e7 f{yle de Palais, {e dit en quelques
occafions pour plus ancien, Ainf l’on dit d’un aûte,
qu'il eft anterieur.en date à un autre; d’un créancier,
qu'il eft antérieur en hypoteque à un autre créan-
cier. (4

ANTÉRIEUREMENT , adv. ANTÉRIORITÉ ,
{. f. termes de Palais, que l’explication du mot ci-def-
fus fait affez comprendre. Voyez ANTÉRIEUR,

* ANTEROS, ox LE CONTRE-AMOUR , £ m:
(Mych.) fils de Venus & de Mars. On dit que Venus
{e plaignant à Themis de ce que l’Amonr reftoit toû:
Jours enfant, Themis lui répondit, & 27 reffera rel ,
Lait que vous n'aurez point d'autre fils. Sur cette répon:
{e , la Déceffe galante écouta le Dieu de la guerre ; le
Contre-amour naquit, & le premier fils de Venus de-
vint grand. [ls ont l’un & l’autre des aîles , un car-
quois & des fleches, On les a groupés plufieurs fois :
on les voit dans un bas relief ancien, fe difputant une
branche de palmier. Paufanias parle d’une ftatue de
l’Anreros, où ce Dieu-tenoit deux coqs fur {on fein,
par lefquels il tâchoit de fe faire becqueter la tête, Il
jouit des honneurs divins ; les Athéniens lui éleverent
des autels. Cupidon fut le dieu de amour ; Azseros ,
le dieu du retour. |

ANTERS, f. f. du latin ænte, rerme d’Archireïture.
C’eft, felon Vitruve, les pilaftres d’encoignure , que
les anciens affe@oient de mettre aux extrémités de
leurstemples, & ce que nos Architeétes appellent z72
lafires. Voyez PILASTRE. (P)

ANTESSA, o4 ANTISSA , ( Géog. añc. & mod.)
ville de l'ile de Lesbos, ou même, felon quelques-
uns, ile féparée de Lesbos par un canal.

ANTESTATURE, f. f, terme de Gèmie, petit re:

tranchement fait de paliffades, ou de facs de terre,
établis à la hâte pour difputer le refte du terrain à
l'ennemi, Voyez RETRANCHEMENT. Ce terme n’eft
plus guere d’ufage a@uellement. (Q)
. * ANTEROSTA & POSTROST A, 1. f, (Myrh.)
Déefles invoquées par Les Romains, l’une pour les
chofes pañlées, l’autre pour les chofes à venir. C’é-
toient les confeilleres de la Providence.

* ANTHAB , ( Géog. anc. 6 mod. ) ville de Cara:
manie, dans l’Afie mineure, qu’on appelle aujour-
d'hui Antiochetia. ”

*ANTHAKIA, voyez ANTIOCHE.

* ANTHELIENS, f, m. pl. (Myth.) Dieux révé-
rés par les Athéniens. Leurs ftatues étoient placées
aux portes, &t expoiées à l'air ; c'eft delà qu'ils ont
été nommés Dieux Antheliens, "

ANTHELIX , en sermê d’ Anatomie, eftle circuit in:
térieur de l'oreille externe ; ainfi nommé par oppofi-

496 ANT
tion au cirenit extérieur appellé heix. #. Heztx,;,
OREILLE, 6c. (L)

ANTHÉLMINTIQUES , adj. pl. (Medec.) épithe-

te que l’on donne aux médicamens qui ont la pro-
priété de chaffer les vers.

ANTHEMIS , (Hifi. nat.) genre de plante à fleur
radiée, dont le difque eft compofé de plufieurs fleu-
rons, & la couronne de demi-fleurons qui tiennent à
des embryons, & qui font renfermées dans un cali-
ce écailleux. Les embryons deviennent dans la fuite
des femences attachées au fond du calice, & fépa-
rées les unes ‘des autres par de petites feuilles faites
en forme de gouttiere. Ajoûtez aux caraéteres de ce
genre, que fes feuilles font découpées. Micheli, #0-
va plantarum genera. Voyez PLANTE. (1)

* ANTHEMISE, (Géog. mod.) grand pays de Per-
fe, dent Eutrope fait mention, & qui n’eft pas l’47-
themufre.

ANTHERE , médicament ainfinomme à caufe de
fa couleur vive & rougeâtre ; 1l eft compoieé de myr-
the, de fandarac, d’alun, de racine de fouchet, de
fafran , & de feuilles de rofes rouges, dont on faifoit

des poudres, des onguens ,ggu des collyres, felon.

les indications ; mais ni le nom, niles compofitions
ne font plus d’ufage. (N)

ANTHESPHORIES , {. £ pl. en grec av TETECPIE à
cerme d’antiquice, fête que l’on célébroit dans la Si-
cile en l'honneur de Proferpine. Foyez FESTE.

Ce mot dérive du grec dySos, fleur, & de géro » Je
porte, à caufe que Proferpine cueilloit des fleurs
dans les champs, lorfque Pluton l’enleva. Cependant
Feftus n’attribue point cette fête à Proferpine : mais
il dit qu’elle fut ainfi dénommée à caufe du blé que
l’on apportoit au temple dans ce jour-là.

Anthefphorie femble être la même chofe que le j/o-
rifertum des Latins, qui a beaucoup de rapport au
harvefl - home des Anglois ; qui figrufie % logis de la
noiffon (G |

ANTHIAS, (HP. nat.) genre de poiflon de mer,
dont Rondelet diftingue quatre efpeces : la prenuere
eft appellée barbier, voyez BARBIER. La feconde por-
te le nom de capelan, voyez CAPELAN.

La troifieme efpece eft celle qu’Oppian appelle az.
thias, le noir de fang ; on ne doit pas rapporter cette
couleur au fang de ce poiflon, c’eft le corps qui eft
d’une couleur violette obfcure ; cet anthias eft allon-
gé, fes dents font pointues , & s’engrenent les unes
entre les autres ; il a des levres, fes yeux font ronds
& de couleur rouge mêlée de pourpre; l’anus eft
grand, il en fort un boyau coloré de verd & de rou-
ge; la queue eft groffe : ce poiffon vit dans les ro-
chers ; fa chair eft tendre, feche & nourriflante.

_ La quatrième efpece d’anthias, eft celle qu'Op-
pian appelle évwæos, parce qu'il a bonne vüe; ou
avrwwos, parce que fes yeux font entourés d’un four-
cil rond & noir, qui fait paroitre les yeux enfoncés
dans la tête. Rondeler. Voyez Poisson. (1)

ANTHIRRINUM, ( Jardinage.) où MUFFLE
DE LION, eft une plante de la grande efpece, qui
ports plufieurs tiges. Ses feuilles oblongues reflem-

lent à celles du giroflier jaune; fes fleurs qui viennent
à la fommité de fes tiges , font un épiaflez long, en
forme de tuyau, de couleur de chair, repréfentant
par un bout le muffle d’un veau, où dun lion; fes
graines font noires & très-menues.

On feme le muffle de lion en Septembre & Oûto-
bre, & on lereplante en Avril ; cependant étant vo-
race, il fe multiplie auffi de racines: on jouit de fa
fleur pendant l’été. Il vient aïfément par tout, mê-
me dans les terres fablonneufes. (Æ)

ANTHISTERIES ou ANTHESTERIES, f. f. pl.
( Hift. anc. & Myth.) fêtes que les Athéniens célé-
broient vers le printems dumois appellé arthifférion
du mot Grec éyfes, parçe qu'alors la terre eit çou-

ANT

verte de fleurs. Pendant cette fête, que quelques-uns
croyent avoir été confacrée à Bacchus , les maîtres
faifoient grande chere à leurs efclaves ; comme les
Romains dans leurs faturnales. On penfe auf que
toutes les fêtes de Bacchus, furnomme azthius ou

Jleuriflant , étoient nommées en général anthifleriess

quoique diverfifiées par d’autres titres particuliers,
tels que pithagiæ, chytra, &c. |

Quelques-uns penfent que ce nom vient du mont
Antherion où s’en faifoit la folennité ; que ces fêtes
duroient trois jours, le 11, 1e 12, & le 13 de chaque.
mois ; &c chacune avoit un nom différentBpris des
cérémonies ou des occupations qui remplifloient cha-
que journée. La premiere s’appelloit æsoryle, c’eft-
à-dire l’ouverture des vaiffèaux , parce qu'on y mettoit
le vin en perce & qu’on le goûtoit. Le fecond jourfe
ñnommoit yon, conpii ; d'une mefure contenant envi-
ron le poids de vingt livres ; on büvoit ce jour-là le
vin préparé la veille: Quant au troïfieme, on l’ap-
pelloit yürpa, chauderons | à caufe que ce jour-là on
faifoit bouillir toutes fortes de légumes , auxquels il
n’étoit pas permis de toucher, parce qu'ils étoient
offerts à Mercure. (G

*ANTHIUS où FLEURI, (Myrh.) furnom qu’on
donna à Bacchus dans Athenes & à Patras en Achaie,
parce que fes flatues étoient couvertes d’une robe
chargée de fleurs.

ANTHOCEROS , ( Hift. nat.) genre de plante à
fleur monopétale, reflemblante à une corne qui s’ou-
vre jufqu’au centre en deux parties ; il y a dans le
milieu un flament ou une étamine chargée de pouf
fiere. Cette fleur eft ftérile ; elle fort d’un calice ou
plûtôt d’une gaine tubulée. Les fruits font des capfu-
les que l’on trouve tantôt fur des efpeces qui ont des
fleurs , tantôt fur d’autres qui n’en ont point; elles
fe partagent en plufeurs rayons à leur ouverture ;
chacune de ces capfules contientune, deux, ou trois
femences, & quelquefois quatre. Nova plantarum
genera , &c. par M. Micheli. Voyez PLANTE. (1)

ANTHOLOGE, f. m. (Theol.) du Grec aybonoyic,
ce que nous rendrions en Latin par florilegium ,
recueil de fleurs,

C’eft un recueil des principaux offices qui font en
ufage dans l’Eglife greque. Il renferme les offices pro-
pres des fêtes de Jefus-Chrift, de la fainte Vierge, 8
de quelques Saints ; de plus, des offices communs
pour les Prophetes, les Apôtres, les Martyrs, les
Confefleurs, les Vierges, &c. Léon Allatius dans fa
premiere diflertation fur les livres eccléfaftiques des
Grecs, en parle, mais avec peu d’éloge. Ce n’étoit
d'abord qu'un livret, que l’avidité ou la fantaifie de
ceux qui l’ont augmenté a beaucoup groffi; mais qui,
à quelques nouveautés près, ne çontient rien qui ne
fe trouve dans les ménées & dans les autres livres ec-
cléfiaftiques des Grecs.

Outre cet arthologe, qui eft à l’ufage des Eglifes
greques ; Antoine Arcadius en a publié un nouveau
fous le titre de zouvel anthologe ou florilege , imprimé
à Rome en 15098. C’eft un abregé du premier, une
efpece de breviaire raccourci & commode dans les
voyages pour les prêtres & les moines Grecs, quine
peuvent porter le premier attendu fon extrème grof-
feur : mais il eft encore moins que celui-ci du goût
d’Allatius , qui accufe l’abbréviateur de plufieurs al-
térations & infidélités confidérables. Allar. de libre
eccl. grec. M. Simon, Sup. aux cérem. des Grecs. (G)

ANTHOLOGIE, f. f. ( Lix.) {e prend aufhien
particulier pour un recueil des épigrammes de divers
Auteurs Grecs. (G)

Il y a une azrhologie imprimée, mais qui n’eft
pas, à beaucoup près, fi complete que l’azthologie
manufcrite de Guyet, copiée fur celle de Saumaïfe,
& qui après avoir appartenu à Menage, fait aujour-
d’hui partie des manuiçrits de la Bibliotheque du Fe

M. Boivin dans la notice qu’il en a donnée, som. IT.
des Mém. de l’ Acad. des Belles-Lettres , pag. 26 4. dit
* qu’elle contient plus de 700 épigrammes, qui for-
ment environ trois mille vers. Elle eft divifée en cinq
livres ou parties, dont la premiere & la feconde font
compofées d’épisgrammes exceflivement licentieufes.
d troifieme a pour titre ÉœiyptUUaTe aa DATI 5
c’éft ainfi qu’on nommoit les épigrammes qui fer-
voient d’infcription aux ofrandes que l’on faifoit aux
dieux. La quatrième contient des infcriptions de tom-
beaux, ce que nous appellons épiraphes, La cinquieme
comprend des épigrammes fur divers fujets , dont
quelques-uns font inventés à plaïfir ; l’auteur du re-
cueil les nomme ÉTIYpAUUETE émid'exrita , CPLSTAMIMES
d’offentation , où le Poëte ne cherche qu’à faire pa-
roître fon efprit. Au refte la plüpart de ces épigram-
mes approchent plus de nos madrigaux ou du ftyle des
infcriptions antiques, que de la maniere de Martial
& de nos épigrammatiftes Latins. Ÿ. ÉPIGRAMME.
. Meleagre, natif de Gadare ville de Syrie, qui Vi-
voit fous Seleucus VI. dernier roi de Syrie, eft le
premier qui ait fait un recueil d’épigrammes Greques
qu’il nomma azthologie , à caufe qu'ayant choïfi ce
qu'il trouva de plus brillant & de plus fer: parmi
les épigrammes de quarante-fix Poëtes anciens, il
regarda fon recueil comme un bouquet de fleurs , &
attribua une fleur à chacun de ces Poëtes, Ze Lis à
Anytes, le rofe à Sapho, &c. Après lui, Philippe
de Theffalonique fit du tems de l'Empereur Augufte
un fecond recueil tiré feulement de quatorze Poëtes.
ÂAgathas en fit encore un troifieme environ 500 ans
après, fous Juftinien. Enfin Planude, moine de Conf-
tantinople, qui vivoit en 1380, fit le quatrieme qu'il
divifa en fept livres, dans chacun defquels les épi-
grammes font rangées par ordre alphabétique. C’eft
l’anthologie telle que nous l’avons aujourd’hui impri-
mée, qui contient plufeurs belles épigrammes fort
fenfées & fort fpirituelles : mais elles ne font pas le
plus grand nombre. Rolbn, Aff, anc. tom. XII. (G)
ANTHRACOSE, f. f. (terme de Chirurgie.) Anthrax
Ou charbon des paupieres , eft une tumeur d’un rouge
livide, qui cauie une tenfion confidérable aux pau-
pieres & aux parties voifines, accompagnée de fle-
vre, de douleur , & de pulfation. Cette tumeur eft
accompagnée de dureté & d’une fi grande chaleur,
qu'il s'y forme une croûte noire, une vraie efcarre,
comme fi le feu y eût pañlé. L’éréfipele de la face &
la tuméfaétion des glandes parotides font fouvent des
accidens de cette maladie. |

On attribue la caufe de l’anthrax des paupieres à
un fans groflier , brûlé, & dépouillé de fon véhicule.
Ii n'arrive guere qu’en été aux pauvres gens de la
campagne, mal nourris & continuellement expofés
à des travaux fatiguans & aux injures de la faifon.
On a obfervé que cette maladie étoit plus commune
quand les fecherefles font très-grandes ; & qu’elle
affettoit particulierement les perfonnes qui pañlent

les jours entiers à fcier les blés.

La cure de cette maladie ne demande point de dé-
lai: dès qu’on s’apperçoit de la formation de la puf-
tule , il faut faigner le malade , lui donner des lave-
mens rafraïchifians, & lui faire boire des émulfions,
On applique dans le commencement fur la partie
malade des comprefles trempées dans de l’eau de fu-
reau, dans laquelle on fait fondre un peu de nitre,

Si l’inflammation ne s’appaife pas & que l’efcarre
fe forme , On l’incife avec une lancette, & on lave
avec une lotion faite avec l’onguent égyptiac diflous
dans le vin & l’eau-de-vie. Si la tumeur eft confide-
table, on fcarifie les parties tuméfiées à La circonfé-
rence de l’efcarre, & l’on applique des cataplafmes
émolliens & réfolutifs. Ces fecours fecondés de la
faignée , qui eft le fpécifique de toutes les maladies
inflammatoires, bornent les progrès de l’efcarre dont

Tome 1, |

ANT 497
on prévient la chûte avec des onguens digeftifs : on
travaille enfuite à mondifier & cicatrifer l’ulcere. 7;
Uicere. Il faut avoir foin dans les panfemens de
cet ulcere de tenir la peau étendue , pour que la ci-
catrice ne fronce bas la -paupiere & ne caufe point
de difformité. Le Chirurgien doit auffi prendre tou
tes les mefures convenables, pour que Poil ne foit
point éraillé ; ce qui eft aflez dificile, lorfque l’ef-
carre a cté grande & qu'elle s’eft formée près du
bord de la paupiere. (YF) |

ANTHRAX ox CHARBON. ayez CHARBON,
ULCERE. |
_ ANTHROPOGRAPHIE, f. f. ez Anatomie, c’eft
la defcription de l’homme. Ce mot eft compolé du
Grec 'Spococ | homme, 8 ypagw, J'écris.

Jean Riolan le fils, doûteur en Medecine de la
Faculté de Paris, & très-célebre profefleur en Ana-
tome, nous a donné un grand ouvrage i#-fol. {ous
le titre de Artropographia, ( 6: opera omnia) imprimé
a Paris en 1649.

Voici l’éloge qué le grand Boerhaave en fait : On
peut s’en repoler, dit-il, fur fes defcriptions; il avoit
diffequé 150 cadavres avant de donner fon ouvrage;
& comme 1l remarqua que fes difciples avoient beau-
coup de peine à retenir Les noms des mufcles fuivant
l’ordre deVefale, 1l donna à ces mufcles des noms ti-
rés de leur fonétion & de leur attache : quiconque fe
propofe de profefler l’Anatomie, ne doit pas avoir
honte de le prendre pour modele ; car fon livre ren-
ferme toutes les connoiffances qui conftituent un
ÂAnatomifte favant , comprenant tout ce qu’on avoit
découvert fur ces matieres avant lu.

Kerkring nous a donné un ouvrage iz-4°. fous le
même titre, &c qui fut imprime à Amfterdam en 1671.

Cowper a auf intitulée Azrhropography un ouvrage
imprimé à Londres en 1697, z-fol. il a été réimpri-
mé à Leyde en 1737. Voyez ANATOMIE. (L)

. ANTHROPOLOGIE, f. f. ( Théol. ) maniere de
s’exprimet , par laquelle les Écrivains facrés attri-
buent à Dieu des parties, des aétions ou des affec-
tions qui ne conviennent qu'aux hommes, & cela
pour s’accommoder & fe proportionner à la foibleffe
de notre intelligence : ainfi il eft dit dans la Genefe,
que Dieu appella Adam , qu’il fe repentit d’avoir créé
l’homme ; dans les Pfeaumes l’univers eft appellé Poz-
vrage des mains de Dieu : il y eft encore dit que /és
yeux font ouverts & veillent fur l’indigent.

Par toutes ces expreflions & d’autres femblables
qui fe rencontrent fréquemment dans l’Ecriture, l’Ef-
prit faint a feulement voulu nous faire entendre les
chofes ou les effets que Dieu opere comme s'il avoit
des mains, des yeux, 6:c. fans que cela préjudicie à
la fimplicité de fon être. Voyez SIMPLICITÉ. (G)

ANTHROPOLOGIE, dans l’æconomie animale :
c’eft un traité de l’homme. Ce mot vient du Grec
avôporros , homme , & de Aoyos , traité.

Teichmeyer nous a donné un traité de l’œcono-
mie animale, qu'il a intitulé Azrhropologia, in-4°,
imprimé à Genes en 1739.

Drake nous a auffi laiflé une Arérhopolopie en An:
glois , 4z-8°. 3 vol. imprimée à Londres en 1707 &€
1727. Voyez ANTROPOGRAHIE. ( L)

ANTHROPOMANTIE, f, f, divination qui fe fai-
{oit par l’infpettion des entrailles d'hommes ou de
femmes qu'on éventroit. _

Ce mot eft Grec & formé de deux autres ; favoir,
&vbporros ; homme ; & perle , diviratiort, -

L'Empereur Eliogabale pratiquoit cette abomina-
ble divination. Cedrene & Théodoret racontent de
Julien l'Apoftat, que dans des facrifices noëturnes,
& dans des opérations de magie, il faoit périr
grand nombre de jeunes enfans pour confulter leurs
entrailles ; & ils ajoïtent que lorfqu’il eut pris la
route de Perfe, dans l'expédition même où il périt,

Rtr

498 ANT

étant à Cartes en Méfopotamie , il s’enferma dans
le temple de la Lune , & qu'après y avoir fait ce
qu'il voulut avec les complices de {on impiété , il
{cella les portes, & y pofa une garde qui ne devoit
être levée qu'à fon retour. Ceux qui entrerent dans
le temple , fous le regne de Jovien , fon fucceffeur ,
y virent une femme pendue par les cheveux, les
mains étendues & le ventre ouvert ; Julien ayant
voulu chercher dans fon foie quel feroit le fuccès de
la guerre. Wie de l'Empereur Julien, par M. Abbé de
da Bleterie, LE. part. iv. V. pag. 333. 63 34.

Les Scythes avoient aufli cette barbare coûtume
que les Tartares ont recüe d’eux , fi l’on en croit
Cromer , Hifi. de Polog. liv. VIII. & Strabon la
rapporte aufli des anciens habitans de la Lufitanie,
aujourd’hui le Portugal. Delrio regarde comme une
branche de l’arzthropomantie | le fanatifme des Hé-
breux qui facrifioient leurs enfans à Moloch, dans la
vallée de Tophet. Difquifir. magic. Ub. IV. cap. ÿj.
quejt. VII. fect. 7. pag. 554. (G)

ANTHROPOMORPHITE , 1. f, ( Théolog. ) des
mots Grecs évôromos , homme , &T puopen , forme. An-
thropomorphite , en général, eft celui qui attribue à
Dieu la figure de l’homme. Voyez Dieu, &c.

Les anthropomorphites {ont d’anciens hérétiques
qui, prenant à la lettre tout ce que Dieu dit de lui-
même dans les Ecritures, prétendoient qu’il avoit
réellement des piés, des mains, x. en conféquen-
ce ils croyoient que les Patriarches avoient vü Dieu
dans fa propre fubftance divine, avec les yeux du
corps.

Ils {e fondoient fur ce qu'il eff dit dans la Genefe,
que Dieu fit l’homme à fon image & à fa reflem-
blance. Les orthodoxes difoient au contraire , que
Dieu eft un être immatériel , & qui n’a aucune for-
me corporelle. Les arthropomorphites leur avoient
donné le nom d’origénifles, par la raïfon , ajoütoient-
ils , que leurs adverfaires tenoient d’Origene la mé-
thode d’allégorier toutes les expreflions de l’Ecritu-
re qui ne favorifoient pas leur fentiment.

Saint Epiphane appelle les azthropomorphites | Au-
diens où Odiens , d’Audius qu'on croit avoir été le
chef de la fete. Audius étoit à peu près contempo-
rain d'Arius. Il vécut dans la Méfopotamie.

Sant Auguftin leur donne le nom de Wadiens ,
Vadian:.

Tertullien femble avoir donné dans l’erreur des
anthropomorphites ; on l'en difculpe : mais il n’eft
pas tout-à-fait aufli facile de le laver du reproche
qu'on lui fait d’avoir crù que l’ame avoit une figure
corporelle ; erreur dont on attribue l’origine à quel-
ques prophétefles de la fete de Montanus. (G)

ANTHROPOPATHIE , f. £. ( Théol. ) d’ésbpwros,
homme , & maêoc , paffion ; c’eft une figure , une ex-
preffion , un difcours dans lequel on attribue à Dieu
quelque pañion qui ne convient proprement qu'à
l’homme. Voyez DIEU, PASSION , É:c.

On confond fouvent les termes azthropoparhie &
anthropologie ; cependant , à parler ftriétement , l’un
doit être confidéré comme le genre , & l’autre com-
me l’efpece ; c’eft par anthropologie qu’on attribue
à Dieu une chofe, quelle qu’elle foit , qui ne con-
vient qu'à l’homme ; au lieu qu’azthropopathie ne fe
dit que dans le cas où lon prête à Dieu des paffions,
des fenfations , des affeétions humaines , &c. Voyez
ANTHROPOLOGIE. (G)

ANTHROPOPHAGES, f. f. ( Hiff. anc. & mod.)
d’avéporres, homme , 8 gay, manger.

Les arthropophages {ont des peuples qui vivent de
chair humaine. Voyez ANTHROPOPHAGIE.

Les cyclopes, les leftrygons êr Scylla font traités
par Homere d’azthropophages où mangeurs d'hommes.
Ce Poëte dit auffi que les monftres féminins, Circé
& les Syrenes , attiroient les hommes par l’image du

plaïfir , & les faifoient périr. Ces endroits de fes our-
vrages, ainfi qu'un grand nombre d’autres, font fon-
dés fur les mœurs des tems antérieurs au fien. Or-
phée fait en plufeurs occafions la même peinture
des mêmes fiecles. C’e/? dans ces tems, dit-il , que Les
hornmes fe dévoroient les uns les autres comme des bêtes
féroces, & qu’ils fe gorgeoient de leur propre chair.

On apperçoit , long-tems après ces fiecles , chez
les nations les plus policées, des vefliges de cette
barbarie , à laquelle il eft vraïfflemblable qu'il faut
rapporter l’origine des facrifices humains. Foyez SA-
CRIFICE.

Les payens accufoient les premiers Chrétiens d’ar-
thropophagie ; ils permettent , difoient-ils , le crime
d'Œdipe , & ils renouvellent la fcene de Thyefte.
Il paroiît par les ouvrages de Tatien , par le chapi-
tre huitieme de Papologie des Chrétiens de Tertul-
lien, & par le IV® livre de la Providence , par Sal-
vien , que ce fut la célébration fecrete de nos myf-
teres qui donna lieu à ces calomnies. Ils tuent, ajoû-
toient les payens , un enfant, & ils en mangent la
chair ; accufations qui n’étoient fondées que fur les
notions vagues qu'ils avoient prifes de l’euchariftie
& de la communion , fur les difcours de gens mal
inftruits. Voyez EUCHARISTIE ; COMMUNION ,
AUTEL , Gc.(G)

ANTHROPOPHAGIE , f. f. ( Hif4 anc. E mod. )
c’eft l’aûte ou l’habitude de manger de la chair hu-
maine. Voyez ANTHROPOPHAGES.

Quelques Auteurs font remonter l’origine de cette

coûtume barbare jufqu’au déluge : ils prétendent que
les géans ont été les premiers ezthropophages. Pline
parle des Scythes & des Sauromates , Solinus des
‘Ethiopiens, & Juvenal des Egyptiens , comme de
peuples accoitumés à cet horrible mets. Foy. Pline,
Rif, nat, L. IF, ex. L. Fhc xviy. #xx. L, PTT, c.
y. Solin. Polih. c. xxxüy. Nous lifons dans Tite-Live
qu'Annibal faifoit manger à fes foldats de la chair
humaine pour les rendre plus féroces. On dit que
l’'ufage de vivre de chair humaine fubffte encore
dans quelques parties méridionales de l'Afrique, &
dans des contrées fauvages de l'Amérique.

Il me femble que l’arthropophagie n’a point ète le
vice d’une contrée ou d’une nation, mais celui d’un
fiecle. Avant que les hommes euflent été adoucis
par la naïffance des arts, & civilifés par l’impofi-
tion des lois , il paroït que la plüpart des peuples
mangeoient de la chair humaine. On dit qu'Orphée
eft le premier qui fit fentir aux hommes l’inhumani-
té de cet ufage , & qu'il parvint à l’aboir. C’eft ce
qui a fait imaginer aux Poëtes qu’il avoit eu l’art de
dépouiller les tigres & les lions de leur férocité na-
turelle.

S'ylveftres homines [acer , interprefque deorum

Cædibus & fœdo viétu deterruit Orpheus ,

Dius ab hoc lenire tigres rabidofque leones.
Horat.

Quelques Medecins fe font ridiculement imaginés
avoir découvert le principe de l’anchropophagie dans
une humeur acre , atrabilieufe qui , logée dans les
membranes du ventricule , produit par l’irritation
qu’elle caufe , cette horrible voracite qu’ils aflurent
avoir remarquée dans plufieurs malades ; ils fe fer-
vent de ces obfervations pour appuyer leur fenti-
ment. Un Auteur a mis en queftion fi l’artkropophagtie
étoit contraire ou conforme à la nature. ( G)

ANTHROPOSOMATOLOGIE , 1. f. terme d'A-
ratomie , qui fignife defcription du corps humain où de
Ja ffruilure.

Ce mot eft compofé du Grec <puroc, homme ,
Copa > COTPS ; & 0706 3 traité 3 c’eft-à-dire » traité du
corps de l'homme. Voyez ANATOMIE. |

+ Boerhaave paroît être le premier qui fe fort fervi
de ce terme dans fa Merhodus diféendi artem medi-
cam ,que M. Haller doit faire rémprimer au pre-
mier jour avec un commentaire. ( L)

* ANTHYLLIS. ( Hifi. nat. bor. ) Il y a deux ef
peces d’arrhyllis ; l’une croît en Candie & en Sicile
fur les bords de la mer , a la feuille douce , fémbla-
ble à celle de la lentille & longue d’un palme ; fa
facine petite & mince aime les lieux fablonneux
& chauds, a le goût falé, & fleurit en été.

L'autre fe trouve dans lès pâturages, & ileurit en
Mai. Elle a la feuille & les tiges femblables à l’en-
cens de terre, excepté qu’elles font plus velues , plus
courtes & plus rudes au touchèér ; fà fleur eft pur-
purine ; ellé a l'odeur forte , & fa racine reflemble
à celle de la chicorée.

Diofcoride dit que quatré dragmes dix graiñs de
la déco“ion de celle-c1 font un bon remede contre
la rétention d'urine & l’inflammation de la matrice;
il lui attribue encore d’autres propriétés médicina-
les. Voyez ab. LIT, ch. chi. tu ©

ANTI ( Grammaire. ) prépofñtion inféparable qui
entre dans la compoñition de plufieurs mots ; cette
prépoñtion vient quelquefois de la prépoñition Latr-
ne arte, avant, & alors elle fignifie ce quieft avant,
comme azti-chambre , anti-cabinet , anticiper; faire une
chofe avant le tems ; afidate , daté antérieure à la
vraie date d’un aéte, 6...

Souvent auff ati vient de la-prépoñtion Greque
avi, Contre , Qui marque ordinairement oppoñtion
ou alternative ; elle marque oppofition dans azxi-
podes , peuples qui marchant fur la furface du globe
terreftre ont les piés oppolés ; & de mème anidore,
contre-poifon , ayri, contre , &t did , donner , re-
mede donné contre le poifon ; & de même aztipa-
thie, antipape, &c.

Quelquefois, quand le mot qui fuit yr} commen:
ce par une voyelle, il fe fait une élifion de Pr,
ainfi on dit le pole antarthique & non anti-aritique.
C’eft le pole qui eft oppofé au pole ar@ique, qui
eft vis-à-vis : quelquefois auffi lz ne s’élide point ,
exaples , anti-exaples.

Les Livres de controverfe & ceux de difputes lit-
téraires portent fouvent le nom d'art. M. Ménage
a fait un Livre intitulé l’azti-Bailler. On a fait aufli
un anti-Menagiana, Ciceron, à la priere de Brutus,
avoit fait un Livre à la loïiange de Caton d’Utique ;
Céfar écrivit deux Livres contre Caton , & les inti-
tula anti-Catones. Ciceron dit que ces Livres étoient
écrits avec impudence, g/4s ef? nimis impudenter Ce-
Jar contra Catonem meum. Ad Treb. Topica, c. xxv.
Il ne faut pas confondre ce Livre de Ciceron avec
celui qui eft intitulé Cato-mayor. Le Livre de Cice-
ron à la louange de Caton , & les amti-Carons de
Céfar, n’ont point pañlé à la poftérite.

Patin fait mention d’un charlatan de fon fiecle,
qui avoit l’impudence de vendre à Paris des ax-
écliptiques | & des anti-comériques , c’eft-à-dire, des
remedes contre les prétendues influences des éclip-
fes , & contre celles des cometes. Lerr, ch. cecxliv.

F

ANTIADES , terme ufité par quelques Anatomif-
tes, pour fignifer les glandules ou glandes plus or-
dinaïrement appellées amygdales. Voyez AMYGDA-
LES. (ZL)

ANTI-ADIAPHORISTES , £. m. (Théolog.) cet

à-dire , oppofés aux adiaphoriftes ou indifférens.
Voyez ADIAPHORISTES.

Ce mot eft compofé du Grec ayri, contra , contre,
& d'adiapopes , indifiérent. C’eft le titre qu’on donna
dans le xv1. fiecle à une feéte de Luthériens rigides
qui refufoient de reconnoïtre la jurifdiéhon des Evé-
ques , & improuvoient plufeurs cérémonies de PE.

Tome I,

ANT 499

_glife obfervées par les Luthériens titigés. Voyez

LUTHÉRIENS. (G

ANTI-APOPLECTIQUE, ( Médec. ) épithete que
l’on donne à tout remede capable de prévenir ou de
guérir l’apoplexie.

Le baume anti-apopletlique eftcompofé des drogues
fuivantes , qui font des amers, des aromatiques, &
des huiles effentielles. Prenez des huiles diftillées de
cloux de girofle, de lavande , de citron , de marjo<
laine, de menthe , de romarin , de fauge, de bois de
rofe; d’abfinthe , de chacune douze gouttes; d’ambre
gris, fix grains ; de bitume de Judée , deux grosz
d'huile de mufcade par expreflion une once ; de bau-
me du Pérou une quantité fufifante ; pour former du
tout un baume d’une confiftance molle. |

Ce baume échaufte & irrite, appliqué aux narines
Où aux tempes ; 1l opere fur les membres paraly{és ,
en lés en frottant ; il a été en grande réputation ; ila
fait place à des compofitions moins efficaces, que la
mode a mufes en vogue. On l’ordonne encore dans
les affeétions de tête & des nerfs, dans les ftupeurs ,
dans l’apoplexie, la léthargie, le carus, & autres
maladies foporeufes ; on le prend en bol , en élec-
tuaire, dépuis, trois gouttes jufqu’à fix. Pharmacop.
de Quincy.

Ge remede doit être adminiftré avec fageñle ; il eft
meilleur que les amuletes &s les fachets de nos char:
latans , qui fervent plütôt à altérer la bourfe, qu’à
déranger l’humeur qui produit l’apoplexie. Voyez
APOPLEXIE. (N) +

ANTI-BACCHIQUE , adj. ( Littérar. ) dans l’an-
cienne poëfie , pié de trois fyllabes , dont les deux
premieres font longues , & la troifieme breve ; tels
font les mots cantaré, virtité, E‘hauve: On l'appelle
ainf, parce qu’il eft contraire‘au baëchius , dont la
premiere fyllabe eft breve, & les deux autres lon-
gués, Voyez BACCHIUS. Parmi les Anciens , ce pié
e nommoit auffi palimbacchius 8 faturnius ; quel-
ques-uns l’appelloient proponticus & theffuleus. Dion,
IT. p. 473. (G) |

* ANTIBES , ( Géog. mod. ) ancienne ville mari-
timé de France, dans la Provence , à l’oppoñite de
Nice, fur la Méditerranée. Long, 244. 487. 331, lat.

34 34". 30". |

ANTI-CABINET , f. m. ( Archireëture. ) piece en-

tre le falon & le cabinet , appellée communément

Jalle d'affemblée. Voyez SALLE D'ASSEMBLÉE. (P)

* ANTI-CAUCASE, f. m. ( Géog. mod. ) monta-
gne de Séleucie, dont parle Strabon. L’arti-caucafe
eft au nord du Pont-Euxin , à lPoppofñte du Cau-
caïe.

ANTI-CHAMBRE,, £. f, ( Archireët.) appellée par
Vitruve arrithalamus , eft le nom que l’on donne à la
feconde piece d’un appartement au rez-de-chaufée ,
quand il y a un veftibule qui la précede ; dans ur
hôtel, cette piece donne entrée à une deuxieme
anti-chambre, ou falle d’aflemblée où fe tiennent les
hommes au-deflus du commun, venus de dehors
pour parler au maitre : les premieres azri-chambres
étant deftinées pour la livrée, rarement fait-on ufage
des cheminées dans ces premieres ati-chambres ; on
fe contente d’y mettre des poeles au-devant, qui ga-
rantiflent toutes les pieces d’un appartement de l’air
froid que donne l’ouverture continuelle des portes
deftinées pour arriver aux appartemens du maïtre.
Voyez les anti-chambres marquées B dans le plan de
la Planche XT, d'architeëlure. Voyez aufli POELE.

Ces pieces doivent être décorées avec fimplicité ,
fans glaces, ni tableaux de prix ; à moins qui par la
néceflité elles ne fervent de falle à manger ; auquel
cas, à l'heure des repas, Les domeftiques fe retirent
dans le veftibule. (P)

ANTICHRESE , f. f. (ez Droir. ) convention où
emprunteur engage ou çede fes pis » {es pof=

tri

500 A NT

feffions & fes revenus, pour l'intérêt de l'argent prè-
té. Ce genre de convention étoit permis chez les Ro-
mains, quoique l’ufure y für prohibée ; on l’appel-
loit en France zors-gage , pour la diftinguer d’un
fimple engagement , où les fruits de la terre n’étoient
point aliénés, & que l’on appelloit fgage. Voyez
GAGE, 6 HYPOTHEQUE. (4)

ANTICHTONES, adj. pl. m. (ez Géog.) font des
peuples qui habitent des contrées de la terre diame-
tralement oppoiées.

Ce mot eft compofé de 4}, contra, & de er,
terra. Les Auteurs Latins appellent quelquefois ces
peuples aztigene.

En ce fens , le mot azrichtones eft fynonyme à an-
zipodes , dont on fe fert plus ordinairement. Voyez AN-
TIPODES.

Le mot anrichiones défigne encore dans les anciens
auteurs, des peuples qui habitent différens hémi-
fpheres. En ce fens, les azrichrones different des an-
zéciens & des antipodes.

Les Anciens confidéroient la terre comme divifée
par l'équateur en deux hémifpheres , l’un fepten-
trional, & l’autre méridional. Ceux qui habitoient
lun de ces hémifpheres étoient dits. aztichtones à
ceux qui habitoient l’autre. (0)

ANTICIPANT , adj. serme de Medecine, attribué
au paroxyfme d’une maladie qui vient avant le tems
auquel a commencé le précédent ; ainf, fi une fevre
quotidienne commence un jour à quatre heures, le
lendemain à mois , & le jour fuivant à deux, on dit
que l’accés eff articipant ; cela arrive dans les fievres
fubintrantes. Voyez FIEVRE, SUBINTRANT. (NW).

ANTICIPATION, £ £ l’a@ion de prevenir ou de

prendre les devans, foït avec une perfonne, doit
dans une aïfaire ; ou d'agir ayant le tems.

Añticiper un payement, eft le faire avant fon
échéance : par exemple on dit; we celle dette n'éroit
pas encore échue, il anticipoit le terms du payement.

ANTICIPATION, au Palais, eft l’affignation que
donne un intimé à l’appellant, à Peffet de faire juger
Pappel par lui interjetté quand il néelige de le faire.
On prend pour cet effet des. lettres à la Chancellerie,
qui s'appellent lettres d’azsicipation. Et dans les pro-
cédures quu font faites en conféquence, l’intimé s’ap-
pelle azsicipant, & l’appellant arricipé. Voyez Ap-
PELLANT 6 INTIME.

ANTICIPATION , ez Philofophie, Voyez PRÉNo-
TION (Æ) |

. ANTICIPER un payement, ex rerme de Com-
merce | c’eft le prématurer , & le faire avant fon
échéance. Voyez ANTICIPATION.

ANTI-CŒUR , f. m. Voyez AVANT-CŒUR.

ANTI-CONSTITUTIONNAIRE. Voyez Ap-
PELLANT. @ JANSÉNISTE.

* ANTICOSTI, Foyez ISLE DE L’ASSOMPTION.

* ANTICYRE, (Géog. anc. € mod.) ile où croif-
foit Phellébore , drogue qui purge le cerveau, & qui
a fait dire aux Anciens, de ceux qu'ils accufoient de
folie, zaviget Anticyram. +

ANTIDACTYLE, { m. (Belles-Lertres) nom
donné par quelques-uns à une forte de piés en Poëfe,
c’eft-à-dire , à un daëtyle renverfé, ou à un pié con-
fiftant en deux fyllabes breves fuivies d’une longue.
Voyez DACTYLE. (G)

ANTI-DATE, { f, (Jurifprud:) eftune date fanfle
antérieure" à la vrue date d'un éerit, d’un ae, d’un
itre..ou choie femblable. Woyez Dare.

Elle. eft moins impoitante, & par cette raïfon:
moins puiflable dans les-aêtes fous fignature privée.

qui par eux-mêmes n’ont pastde daté certaine, que
dans,dlès,-contrats ou robligations pafñlées pardevant
: 8

Notaires, parce que çes ates-ci emportent hypothe-

Li, 2 à
»

que, ce que ne font pas les fimples écrits chirogra-
phaires. Voyez CHIROGRAPHE. (4)

ANTI-DATÉ, adje&. daté antérieurement &
fauflement. Ainfi l’on dit : cette lettre eft anridarée :
l'ordre qui eft au dos de cette lettre de change a été
antidaté, (G +

ANTI-DATER, v. a@. ( Commerce, ) mettre une
date antérieure, dater d’un jour qui précede celui
qu’on devroit mettre.

Autrefois on étoit dans l’ufage de laiffer les ordres
en blanc au dos des lettres de change, c’eft-à-dire,
qu’on ne mettoit fimplement que fa fignature, &il
étoit facile de les azsi-dater, ce qui pouvoit produire
de très-grands abus, particulierement de la part de
ceux quu faifoient des faillites. En effet, ceux qui tom-
boient dans ce malheur, & qui avoient des lettres ti:
rées à double ufance, ou payables en payement de
Lyon, dont l’ordre étoit en blanc, pouvoient les az
ti-dater, & ainf les faire recevoir fous des noms em-
pruntés, ou les donner en payement à des créanciers
qe vouloient favorifer au préjudice des autres,
ans qu'on püt en demander le rapport à la mañfe ;
parce que la date de leurs ordres paroïffant fort anté-
rieure a leurs faillites, l’on ne pouvoit alléguer qu’ils
les eufent négociées dans le tems qui avoifnoit leur
faillite. Voyez FAILLITE.

Le reglement fait pour le commerce en 1673, a
pourvu à ce qu'on ne püt azi-dater fi facilement les
ordres, en ordonnant , arr. 23, du tir. V. que les figna-
tures de lettres de change ne ferviront que d’endof-
fement & non d'ordre, fi l’ordre n’eft daté, & necon-
tient le nom de celui qui aura payé la valeur en ar-
gent, marchandifes, ou autrement; & par l’arr. 26
du même titre, que l’on ne pourra anir-darer les ordres
à peine de faux. (G)

- ANTI-DICOMARIANITES, (Théol.) les Arri-di=
comarianites {ont d'anciens hérétiques qui ont préten-
du que la fainte Vierge n’avoit pas continué de vivre
dans l’état de virginité; mais au contraire, qu’elle
avoit eu plufieurs enfans de Jofeph fon époux, après
la naiffance de Jefus-Chbrift. Voyez VIERGE.

On les appelle anti-dicamorites, anti-dicomarites, an-
ti-diacomartanites,&t quelquefois anti-marianires & an-
imariens. Leur opinion étoit fondée fur des paflages
de l’Ecriture , où Jefus-Chrift fait mention de fes fre-
res &r de {es fœurs; & fur un pafñage de S. Matthieu,
où il eft dit que Jofeph ne connut point Marie, juf-
qu'à ce qu'elle eut mis au monde notre Sauveur.
Voyez FRERE. |

Les anti-dicomarianites étoient des fe&tateurs d'Hel- ,
vidius & de Jovinien, qui parurent à Rome {ur la fn
du quatrieme fiecle. (G) :

ANTIDOTAIRE , 1. m. (Medecine) livre dans Îe-
quel font décrits les antidotes, ou lieu où lon les
compofe; c’eft le même que dfpenfaire. Telles font
toutes les pharmacopées, où on trouve un grandnom-
bre d’antidotes de tout genre. 7 PHARMACOPÉE.

ANTIDOT E, f. m. (Medec.) d’avri, contre, &
d'au , donner, Ce nom fe donne à tous les remedes
propres à chaffer le venin des maladies, foit qu'il pro-
vienne de la piquure d'animaux venimeux , de la
contagion de l’air, ou de la putréfaétion des humeurs,
Voyez ALEXIPHARMAQUES, THERIAQUE. (N)

ANTIENNE, L f. ( Hifk eccl.) en latin aztiphona
du grec dyri, contre, & çuin, voix, fon.

Les antiennes ont été ainfi nommées, parce que
dans l’origine on les chantoit à deux chœurs, quife
répondoient alternativement ; &c l’on comprenoit
fous ce titre les hymnes & les pleaumes que lon
chantoit dans lEglife, S. Isnace difcipie des Apôtres,
aété, felon Socrate, l’auteur de cette mamere de
chanter parmi les Grecs, & S. Ambroife l’a introdui-
te chez les Latins. Théodoret en attribue l’origine à
Diodore & à Flavien:… SH TI

LA

Quoi qu'il en foit, on comprenoït fous ce titre
tout ce qui fe chantoit dans l’Eglife par deux chœurs
alternativement. Aujourd’hui la fignification de ce
terme eft reftrainte à certains paflages courts tirés de
l'Ecriture, qui conviennent au myftere, à la vie,
ou à la dignité du Saint dont on célebre la fête, &
qui, foit dans le chant, foit dans la récitation de lof
fice, précedent les pfeaumes & les cantiques. Le
nombre des ansiennes varie fuivant la folennité plus
ou moins grande des offices. Les matines des grandes

fêtes ont neuf aztiennes propres; les laudes & les vé-
pres, chacune cinq artiennes propres ; chacune des
heures canoniales a une des antiennes des laudes, ex-
cepté la quatrieme. Les cantiques Berediétlus & Ma-
gruficar ont aufli leurs antiennes propres, aufli bien
que le Nunc dimirris ; & les trois pfeaumes de com-
plies n’ont qu’une antenne propre. Dans d’autres of-
fices moins folennels, comme les femi-doubles, le
nombre des antiennes eft trois à matines, une pour
chaque noturne, cinq à laudes, & celle du Bere-
diétus ; une prife de celles des laudes pour chacune
des heures canoniales; fix à vêpres, y compris celle
du Magnificat ; une à complies pour les pleaumes,
&une pour le cantique Nurc dimurtis, L’intonation de
l’antienne doit toijours régler celle du pfeaume. Les
premuers mots de l’antienne font adrefés par un cho-
rifte à quelque perfonne du clergé, qui la répete;
c’eft ce qui s'appelle #mpofèr, & entonner une an-
tienne. Dans l’office Romain, après l’impofition de
l’anrienne , le chœur pourfuit, & la chante toute en-
tiere, avant le pfeaume ; & quand le pfeaume ef fini,
le chœur reprend l’entienne. Dans d’autres Eglifes,
après limpofition de l’azrienne, le chorifte commen-
ce le pfeaume, & ce n’eft qu'après le pfeaume que
tout le chœur chante l’anrienne.

On donne auffi le nom d’antienne à quelques prieres
particulieres , que l’Eglife Romaine chante en l’hon-
neur de la fainte Vierge, & qui font fuivies d’un ver-
fet & d’une oraifon, telles que Le Save regina | Regina
cel, &c. V. VERSET, ORAISON, OREMUS. (G)

* ANTIFELLO, ( Géog. ) ville ancienne de Ly-
cie fur la Méditerranée, aux environs de Patave.

* ANTIGOA, ( Géog. mod.) ile de l'Amérique
feptentrionale , & l’une des Antilles. 7. ANTILLES.

* ANTIGONIE, ( Géog. arc. & mod. ) ville d’'E-
pire, auparavant dans la Chaonie ; c’eft aujourd’hui
Guffro argiro.

ANTIGONIE , ville de la Propontide appellée au-
jourd’hui {fola del principe.

ANTIGONIE 04 ANTIGONÉE, ville de la Macé-

_doine dans la Mygdonie fur Le golfe de Theffaloni-
que; c’eft la Thermaique des anciens, Cojogna du
tems de Pline , aujourd’hui Artgoca.

ANTIGONIE, île des Portugais dans le golfe
Ethiopique , proche celle de Saint-Thomas, Ils lap-
pellent {/ha da principe.

* ANTIGONIES , ( ff. anc. & Myth.) Plutar-
que qui fait mention de ces fêtes, ne nous apprend
ni comment elles fe célébroient, ni quel étoit l47-
tigonus en l'honneur de qui elles furent inflituées. :

* ANTIGORIUM , f. m. nom que les Fayenciers
donnent à l'émail dont ils couvrent la terre pour en
faire la fayence. Voyez FAYENCE.

ANTI-HECTIQUE dela Porerie, eft vulgairement
appellé anti-heülique de Poterius où de Potier, ( Chimie
med. ) parce qu'on a confondu Michel Potier, Mede-
cin Allemand, avec Pierre La Porerie, Medecin Fran-
cois, auteur de ce remede, qui eft bon fur-tout con-
tre l’éthifie ; c’eft ce qui l’a faitnommer enri-heilique.

La Poterie prenoit pour le faire une partie de ré-
gule martial & deux d’étain: il prenoit trois parties

de nitre p@ur une de régule jovial, & il fe {ervoit |

d’eau de pluie pour laver fon anti-hettique.
Pour faire le régule jovial, il faut mettre dans un

creufet üne partie de régule martial d’antimoine;
placer le creufet dans un fourneau , le couvrir, &

faire du feu autour. Lorfque le régule fera fondu,
on y ajoûtera deux parties d’étain fin ; & l’étain étant

“fondu , on remuera avec une verge de fer, enfuite

on retirera le creufet du feu, & on verfera dans un
mortier chauffé.

Lorfque ce régule jovial fera refroïdi, on le met:
tra en poudre fine, & on le mêlera avec autant de
nitre purifié &c bien fec; enfuite on mettra dans un
creufet roug1 entre les charbons ardens une petite
cuillerée de ce mélange environ un gros. Il fe fera
une détonation qu’on laiflera pañler entierement, at-
tendant que la matiere paroïfle fondue dans le creu-
ft, pour y mettre une nouvelle cuillerée du mê-
lange. |

Tout étant employé , on laïflera la matiere eh fu-
fon pendant environ un quart-d’heure ; enfuite on
la retirera du feu, & on la verfera dans de l’eau
bouillante. On laiflera tremper quelques heures, en
fuite on agitera le tout, & on verfera par inclinas
tion l’eau blanche; ce qu’on réitétera jufqu’à ce que
l’eau ne blanchifle plus, & qu'il ne refte que des
grumeaux au fond. Enfin on laiflera toutes ces lo=
tions fans y toucher; il fe dépofera au fond une pou-
dre grife. On verfera l’eau claire qui furnage, & oh
reverfera de nouvelle eau fur la poudre pour la def-
faler entierement ; enfuite on la fera fecher ?ce fera
lPanti-hetique de la Poterie,

Il y en a qui ne veulent pas prendre le régule
martial pour faire le régule jovial ; cependant on
doit le préférer à tout autre pour cela, comme fai-
{oit l’auteur. Il faut feulement avoir foin de choifir
le régule martial fort beau; & il n’en faut mettre
qu'une partie avec deux parties d’étain.

On s'attache trop aujourd’hui à une couleur bleue,
qu'on veut qu’ait l’anri-heëlique de la Poterie ; deforte
que fouvent, pour conferver cette couleur, on ne
décompofe pas aflez l’étain. Celui que faifoit l’au-
teur avoit d’abord une couleur grife cendrée ; en-
fuite 11 le calcinoït à un feu de réverbere , ce qui
lui donnoit une couleur bleuâtre : le feu de réverbere
peut tirer des couleurs des chaux métalliques.

Si on ne commençoit pas cette opération par faire
le régule jovial, une partie de l’étain tomberoit au
fond du creufet.

L’anti-hectique de la Poterie eftune efpece de dia-
phorètique minéral ; & il en a aufli les vertus : il eft
même à préférer au diaphorétique ordinaire, lorf-
qu'il y a complication d’hémorrhagie ou de foibleffe
de poitrine. Voyez DIAPHORÉTIQUE, MINÉRAL,
ETAIN.

La Poterie donnoit fon ani-heülique poux la plüpart
des maladies qui viennent d’obftruétion | pour le
fcorbut, les écrouelles , &c für-tout pour l’éthifie,

La méthode dont il fe fervoit pour le faire pren-
dre , étoit d’en donner le premier jour quatre grains;
& il faifoit augmenter chacun des jours fuivans d’un
ou de deux grains ; deforte qu'il en faifoit prendre
jufqu'à quarante, & quelquefois jufqu’à cinquante
grains.

On peut dire en général que, dans les maladies

longues dans lefquelles il eft néceffaire de faire

un long ufage des remedes pour guérir, c’eft une
très-bonne méthode de les faire prendre d’abord en
petitedofe, augmentant de jour en jour jufqu’à une
quantité proportionnée à la force de la maladie & du
malade; & après avoir fait continuer quelques jours
cette même quantité , 1l eft bon de diminuer , comme
on a augmenté; &c il ne faut pas juger qu'un remede
eft fans effet, parce qu'il ne guérit pas les maladies
dans les premiers jours du régime. Le traitement des
maladies doit être différent, felon les différentes ma-
ladies: on ne doit pas traiter des maladies longues

$0z ANT

qu'on‘appelle chroniques , comme il faut traiter les
maladies vives qu’on appelle aiguës. On eft long-
tems à guérir ou à mourir des maladies longues; &
au contraire on guérit ou on meuït promptement
des maladies vives. On doit mettre, pour guérir une
maladie, un tems.proportionné à celui qu'elle a été
à fe former; les maladies longues s’étant formées
lentement, né peuvent & ne doivent point être gué-
ties ou traitées promptement. Tout le monde con-
vient que toutes les maladies viennent plus promp-
tement qu’elles ne pañlent ; & cependant prefque
tout le monde fait l’injuftice aux Medecins de trou-
ver mauvais qu'ils ne guériflent pas les maladies plus
promptement qu’elles n’ont été à fe former. Les
amis des malades, en les plaignant de leur état, né-
gligent prefque toûjours de les encourager à faire
-conftamment ce qu’il faut pour guérir; & ils n’affer-
silent point leur confiance en la Medecine , au con-
traire. D'ailleurs, comme les maladies longues fe
forment d’abord fans qu’on s’en apperçoive, leur
uérifon eft de même infenfble ; deforte que le ma-
val fe fatigue de prendre des remedes, ne croyant
pas enrecevoir de foulagement; & le Medecin s’en-
mue de s'entendre dire que tout ce qu’on fait fui-
vant {es confeils, eft inutile : le malade &c le Mede-
cin fe dégoûtent l’un de l’autre, & ils fe féparent.
C’eft ainh qu’il arrive fouvent qu’on regarde comme
incurables , des maladies que les Medecins guéri-
roient, fi le malade n’étoit pas impatient , & le pu-
blic iqufte. Voyez CHIMIE MEDICINALE. (M)
. * ANTILIBAN, f{. m.( Géog. mod. ) chaine de
montagnes de Syrie ou de Phénicie, vis-à-vis du
Liban. Il eft habité aujourd’hui par des Semi-chre-
tiens appeilés /es Drufes, Le Jourdain a fa fource dans
ces montagnes.
. * ANTILLES ( Géog. mod.) iles de l'Amérique
difpofées en forme d’arc , entre l'Amérique mé-
ridionale & l’ile de Porto-Rico, proche la ligne.
Chriftophe Colomb les découvrit en 1492. elles font
au nombre de vingt-huit principales. Les grandes

font Saint-Domingue, Cuba, la Jamaique, & Porto-,

Rico. Long, 316. 10-319. lat. 11. 40-16. 40.

ANTILOGARITHME, ( Mathém. ) fe dit quel-

-quefois du complément du logarithme d’un finus,
d’une tangente, d’une fécante, c’eft-à-dire, de la
différence de ce logarithme à celui du finus total,
c'eftà-dire du finus de 90 degrés. foyez LoGaA-
RITHME & COMPLEMENT. (0)
_ ANTILOGIE, £. £ ( Lirérar. ) en Grec avrincyte,
difcours contraire ; contradi@ion qui fe trouve entre
deux expreflions ou deux paflages du même Auteur.
Voyez CONTRADICTION.

Tirinus a publié un long izdex des apparentes ar-
alogtes de la Bible, c’eft-à-dire, des textes qui fem-
blent fe contredire mutuellement , mais qu'il expli-
que & concilie dans fes commentaires fur la Bible.
Dom Mageri, Relisieux Maltois de l’Oratoire en Ita-
he, a tenté un pareil ouvrage: mais il n’a fait, pour
ainf dire, que répeter ce que l’on trouve dans les
principaux Commentateurs. Ÿ. ANTINOMHE. (G)

ANTILOPE, ( Æifl. nar. ) animal quadrupede
mieux connu fous le nom de gazelle. V. GAZELLE.(J

ANTI-LUTEERIENS ox SACRAMENT AIRES,
dubft, m. pl. (Théo. ) héretiques du xvr. fiecle, qui
ayant rompu de communion avec l’Eglife à l’imita-
tion de Luther, n’ont cependant pas fuivi fes opi-
nions, & ont formé d’autres feétes, tels que les Ca/-
vinifles, les Zuingliens , &c. Voyez CALVINISTES ;
ZUINGLIENS , SACRAMENTAIRES, (G)

* ANTIMACHIE, { £ ( Æifl. ane. € myth.) fête
qu’on célébroit dans l’île de Cos, pendant laquelle le
prêtre portoit un habit de femme, & avoit la tête
liée d’une mitre, ou d’une bande à [a mamiere des
femmes, Pour rendre raïon, & de l'inftitution de la

fête & de l’habillement du prêtre, on dit qu'Hertule
revenant en Grece après la prife de Troie, la tem:
pête écarta fix navires qu'il avoit; que celui qui le
portoit échoua à l’île de Cos, où:il prit terre fans ar-
mes & fans bagage; qu’il pria un berger nommé 47:
tagoras de lui donner un bélier; que le berger qui
étoit fort & vigoureux, lui propofa de lutter, lui pro-
mettant le bélier, s’il demeuroit vainqueurs, qu'Her-
cule accepta la condition; que quand ils en furent
aux mains, les Méropes fe mirent du côté d’Antago-
ras, &c les Grecs qui fe trouverent préfens, du côté
d'Hercule ; qu'il s’enfivit un combat très-vif; que
Hercule accablé du grand nombre, fut obligé de s’en-
fuir chez une Thracienne, où il fe déguifa en femme
pour échapper à ceux qui le pourfuivoient ; qu'ayant
dans la fuite vaincu les Méropes, il époufa Alciope
portant au jour des noces une robe ornée de fleurs;

ë que c’etoit en mémoire dece fait, quele prêtre de
l’île de Cos , en habit de femme, offroit un facrifice
au lieu du combat, où les fiancés aufli en habit de
femme embrafloient leurs fiancées. Voyez Ant. expl.
Jp. page 10. tome IL.

ANTIMENSE, {. £.( Hiff. eccl. ) eft une forte de
nappe confacrée, dont on ufe en certaines occafons
dans PEglife Grecque, en des lieux où il ne fe trouve
point d’autel convenable. Voyez AUTEL.

_ Le Pere Goarobiferve, qu’eu égard au peu d’éeli-
fes confacrées qu'avoient les Grecs, & à la difficulté
du tranfport des autels confacrés, l’'Eglife a fait du-
rant des fiecles entiers ufage de certaines étoffes con-

facrées, ou de linges appellés artimenfta , pour fup-

pléer à ces défauts. (G

ANTIMETATHESE, f. f. figure de Rhétorique
qui confifte à répéter les mêmes mots ; mais dans un
{ens oppofé, comme dans cette penfée: 207 ut edam
vivo, féd ut vivam edo ; je ne vis point pour manger,
mais je mange pour vivre. On la nomme encore 4r-
timétabole & antimétalepfe. (G

* ANTIMILO , ( Géog. mod. ) île de PArchipel ,
au nord de Milo & à l’entrée du havre.

ANTIMOINE , £. m. ( if. nar. G chim. ) c’eftun
minéral métallique , folide, friable, affez pefant,
qu’on trouve enfermé dans une pierre dure, blan-
châtre, & brillante, qu’on appelle gazgue, On en {é-
pate l’artimoine par la fufion; après cette premiere
préparation, on le nomme aztimoine crud. Dans-cet
état, il a une couleur de plomb; c’eft pourquoi les
Alchimiftes l’ont nommé /e plomb des Philofophes , le
plomb des fages, parce qu’ils ont prétendu que les fa-
ges devoient chercher le remede univerfel & le fe-
cret de faire l’or dans l’arztimoine.

Il y a différentes fortes d’anrimoine natif; on.en
trouve qui a l'apparence du plomb ou du fer poli:

mais il eft friable , &z il eft mêlé avec une pierre

blanche ou cryftalline, On en voit qui eft compofé
de petits filets brillans, difpofésrégulierement ou mê-
lés fans ordre ; c’eft ce que Pline nomme artimoine
mâle ; & il donne le nom d’arrimoine femelle à celus
qui eft compofé de lames brillantes. Il y a de l'ar-
moine natif qui n’eft qu’un amas de petits filets de
couleur de plomb, tenans à une pierre blanche & ten-
dre : il fe fond au feu auffi facilement que du foufre,
aufñ en contient-il beaucoup ; on en trouve dans.le
comté de Sainte-Flore proche Mañla, ville de la
Campagne de Rome. L’axrimoine eft aufli marqué
quelquefois de taches jaunâtres ou rougeûtres ; 1ly
en a de cette forte dans les mines d’or de Hongrie.

Le plus fouvent larsimoine eft en mine, c’eft-à-
dire, qu’il eft mêlé avec des matieres étrangeres ; &
on croit que c’eft pour cette raïfon, qu’on lui a don-
né le nom d’antimoine | comme n'étant prefque ja-
mais feul : en effet il eft toûjours mêlé amec des ma-
tieres métalliques ou avec des métaux. On donne
une autre étymolovie du mot ertimoine ; On a pré=

tendu qu’il avoit été funefte à plufieurs Moines con-

freres de Bafile Valentin, qui leur en avoit fait pren-
dre comme remede ; & que c’étoit par cette raïfon
qu’on lui avoit donné le nom d’ezéimoine , comme

qui voudroit dire contraire aux Moines,

On trouve prefque par-tout des mines d’arrimoi-
ne ; il y en a en plufeurs endroits d'Allemagne,
comme en Hongrie : nous en avons plufieurs en
France. Il y en a une bonne mine à Pegu ; une autre
près de Langeat & de Brioude ; une autre au village
de Pradot, paroifle d’Aly, qui donne un artimoine
fort fulphureux : elle a été ouverte en 1746 & 1747.
Un autre filon d’antimoine au village de Montel dans
la même paroifie, en Auvergne. On a trouvé d’au-
tres mines de ce même minéral à Manet près Mont-
brun en Angoumois. Il y a de l’aztimoine dans les mi-
nes de pierre couvife ou pierre couverte d’Auriac,
de Cafcatel, dans le vallon nommé /e champ des imi-
nes ; & à Malbois, dans le comté d’Alais en Langue-
doc; à Giromagny & au Puy dans la haute Alface ;
en Poitou &en Bretagne , 6e, On ne voit point chez
les Marchands, d’artimoine qui n’ait été féparé de la
mine par une premiere fufon. Pour tirer ce minéral
de fa mine, on la cafe en morceaux, & on la met

enfuite dans un vaifleau dont le fond eft percé de

plufieurs trous; on couvre le vaiffeau, & on lute
exactement le couvercle: on met le feu fur ce cou-
vercle , la chaleur fait fondre larrimoine qui coule
par les trous dont on vient de parler, dans un réci-
pient qui eft au-deffous, où il fe moule en male py-
ramidale.C’eft l’axtimoine fondu, que l’on doit diftin-
guer de l’arimoine natif, c’eft-à-dire , de l’artimoine
qui n'a pas pañlé au feu. Le meilleur aztimoine eft
celui qui eft le plus brillant par une quantité de filets
luifans comme le fer poli, & en même tems le plus
dur &c le plus pefant. Il ne faut pas croire que l’erxi-
moine de Hongrie foit meilleur que celui de France
pour lufage de la Medecine. Geoffroy | Mat. medec.
tome I.

L’antimoine eft compofé d’une fubftance métalli-
que qu'on nomme régule , & d’une partie fulphu-
reufe qui forme environ le tiers de fa mafñle. Cette
partie fulphureufe de l’antimoine eft de la nature du
foufre minéral ; elle eft compofée du fuperflu du
principe huileux de Partimoine 8 du fuperflu de fon
principe falin , qui eft vitriolique : ce foufre eft dif-
férent du principe huileux , qui concourt à la com-
pofition de la partie réguline.

Le mercure a de grands rapports avec cette ma-

tiere réguline : la terre de l’aztimoine eft extrème-
ment légere, comme eft celle du mercure : le foufre
s’unit également au mercure êc au régule d’anrimoi-
ne, de forte qu'on peut regarder l’antimoine crud
comme une efpece de cinabre , compofé de la par-
tie métallique de l’antimoine | unie au foufre com-
mun, de même que le cinabre proprement dit eft
lé mercure uniau foufre , avec lequel il forme des ai-
guilles. L’anrimoine a encore ceci de commun avec
le mercure, que Pefprit de fel a autant de rap-
port avec le régule d’artimoine , qu’avéc le mer-
cure.
Plufieürs Chimiftes regardentla partie métallique
de l’artimoine comme un mercure fixé par une va-
peur arfénicale. Maïs peut-on retirer du mercure du
régule d’anfimoine? quelques-uns ont dit que cemer-
cure qui farfoit partie de l’anrimoine, étoit la produc-
tion de l’opération que l’on fait pour l’en tirer ; d’au-
tres ont aflüré que ce mercure étoit contenu. dans
l’intérieur de l’artimoine.

Quoiqu’on tire du mercure du régule d’ertimoine ,
ileft difficile de mêler du régule d'ertimoine avec du
mercure ; 1l faut obferver à cette occafon que l’ar-
timoine crud ne peut que très-diffcilement {e mêler
au régule qui {e joint facilement au foufre.

ANA 563

Quelques Chinuftes ont penfé que fi of pouvoit
tir enfemble le mercure & l’antimoine , ce feroit ur
moyen de découvrir de nouvelles propriétés dans ces
deux minéraux.

Plufieurs fe vantent d’avoir tiré du mercure dé
l’antimoine : mais aucun ne dit qu'il les ait joints en-
femble ; quoiqu'il y en ait, du nombre defquels eft
Becker , qui aient cherché à purifier le mercure par
le moyen de l’azcimoine.

L’antimoine contient beaucoup de foufre : cepen-
dant il eft très-dificile de lunir au mercure quiie hé
fi aifément au foufre ; parce que le foufre s’attaché
encore plûtôt à Panrimoine , qu'au mercure même.
On fait que le régule d'axtimoine eft un des plus forts
moyens qu’on puifle employer pour retirer le mer:
cure du cinabre ; & c’eft fuivant ce principe , que
pour faire le cinabre d’arrimoine | on enlevé premie-
rement la partie réguline de l’antimoine | pour que
{on foufre ait la liberté de fe joindre au mercure.

Cependant dans la vûe d’unir enfemble ces deux
matieres qui font d’une fi grande importance en Chi-
nue , M, Malouin à fait plufieurs expériences ; &
après avoir tenté inutilement différens moyens diffi-
ciles & compliqués , il a réuffi par d’autres qui font
plus naturels & plus fimples , dont il a rendu compte
dans un mémoire qu’il donna à l’Académie Royale
des Sciences en l’année 1740. Voyez ETHIoPs AN-
TIMONIAL,.

Si on verfe de l’eau-forte fur de l'arrimoine en pou
dre groffiere, & que pendant la diffolution qui réful-
tera de ce mélange, on y ajoüte de l’eau froide ; il
furnagera aufli-tôt après la diflolution une matiere
grafle qui vient de l’antimoine , & que M. Malouin
dit, dans fon mémoire fur l'union du mercure & de
l’antimoine , avoir détaché de l’anrimoine pat le moyen
du mercure.

On peut tirer par la diftillation de l’ansimoine, faite
par une cornue, une liqueur acide , comme on en
peut tirer du foufre de la même façon ; & c’eft cette
liqueur , qu’on peut tirer aufi de l’artimoine ,| que
quelques Chimiftes ont nommée v/raigre des Philofo-
phes ; il ya d’autres préparations de vinaigre d’anri-
moine ; le plus recommandé eft celui de Bafñle Va-
lentin.

Il y en 4 qui appellent mercure d’entimoine , le
mercure tiré du cinabre d’artimoine mêlé avec la
chaux ou le fer, quoique le mercure ne puifle être dit
que mercure revivifñié du cinabre d’antimoine.

Au refte on trouve dans bien des livres de Chimie
différens procédés pour faire du mercure avec de l’a:
timoine : mais le fuccès ne répond pas aux promefles
des auteurs ; de forte que Ro/finckius , & l’auteur in-
crédule qui a pris le nom d’Udene Udenis, mettent ce
mercure tiré de l’aztimoine au nombre des non-êtres ,
c’eft-à-dire des chofes qui ne font point. Cependant
Becker & Lancelot ont foûtenu ce fait. Le procédé
qu’en donne Lancelot dans fon ouvrage qui a pour
titre Epiftola ad curiofos , eft fidele ; &z quiconque
voudra le fuivre exaftement ; trouvera l’opération
embarraflante , mais vraie , fuivant la Pharmacopée
de Brandebouro.

L'antimoine a caufé de grandes conteftations en
Medecine. La nature de ce minéral n'étant point en-
core aflez connue ; la Faculté fit en 1566 un decret
pour en défendre l’ufage , & le Parlement confirma
ce decret. Paumier de Caen grand Chimifte , & céle-.
bre Medecin de Paris, ne s’étant pas conformé au
decret de la Faculté & à l’Arrêt du Parlement , fut
dégradé en 1609 : cependant l’antimoine fut depuis
inféré dans le livre des Médicamens , compoôfé par
ordre de la Faculté en 1637; & enfin en 1666 , l'ex:
périence ayant fait connoïtre les bons effets de l’euri-
moine dans plufieurs maladies , la Façulté en permit

ÿO4 ANT
lufage un fiecle après l'avoir défendu ; le Parlement
autorifa de même ce decret.

Quoique dans tous les tems plufeurs perfonnes
aient cherché à rendre l’ansimoine fufpet de pofon,
cependant l’efficacité de fes préparations a prévalu
contre leurs efforts.

Ces préventions ont furtout fait appréhender long-
tems de le donner crüd. Kunkel eft un des premiers
qui ait ofé le faire ; l’ufage intérieur de l'axcimoine
crud eft cité dans Kunkel, ZLaborator. chimic. page
432. Kunkel dit qu'en 1674, il étroit malade d’un
violent rhûmatifme s il étoit alors à Wittemberg , &c
il confulta fur fon état Sennert grand Medecin d’AI-
lemagne , qui lui dit qu'à l’occañon d’une douleur
violente & opiniâtre comme étoit celle dont Kun-
kel fe plaignoit un Medecin Italien avoit donné avec
fuccès à Vienne, l’antimoine, mais qu'il ne favoit pas
la préparation qu'on devoit faire pourcorriger l’ez-
timoine de poifon. Kunkel qui étoit plus Chimifte
que Sennert, penfoit que l’anrimoine ne tenoit point
du poifon ; & il fe fouvint que Bafile Valentin le re-
commandoit pour engraïffer les cochons ; il favoit
qu’on le donnoït aux chevaux. Il fe détermina à en
faire ufage , & il le prit pendant fept jours , com-
mençant parcinq grains, & finiffant par trente-cinq;
enfuite il { repofa trois jours ; cela le fit tranfpirer &
urinér: le dixieme jour , étant dégoûté de la confer-
ve de rofe, dans laquelle il prenoit l’antimoine crud
porphyrifé ; il en fit faire des tablettes avec l'écorce
confite de citron & de la canelle ; il entroit dans cha-
que tablette vingt-cinq grains d’antimoine ; 1l en pre-
noit chaque jour une tablette , divifée en trois par-
ties , dont il prenoit une le matin, une autre à mudi,
& la troifieme le foir ; & 1l fe trouva par ce moyen
parfaitement guéri au bout d’un mois.

Kunkel dit qu’en 1679 , il en prit avec fuccès pour
une fievre quarte. Il le recommande pour les mala-
dies qui font accompagnées de paralyfie ; pour les fie-
vres longues qui viennent de mauvaifes humeurs, foit
que ces fievres foient intermittentes, foit qu’elles
{oient continues; pour les douleurs de goutte; pour
les enfans noùés ; pour les fleurs blanches. Le Me-
decin y joint d’autres remedes, felon les vües qu'il
peut avoir pour la guérifon du malade. |

L’antimoine ctud entre dans la compofition de l’an-
tidote de Nicolas Myreptus. Il y a dans la Pharma-
copée de Brandebourg des tablettes antimoniales ,
fous le nom de Morfuli reflaurantes Kunkeli. Dans
chaque gros de ces tablettes il y a cinq grains d’anti-
moine. Épiphane Férdinand , kif. 27. dit que l’a-
zimoine crud eft le véritable remede des véroles in-
véterées.

Prefquetousles Chimiftes, & Paracelfe lui-même,
difent que lesvapeurs de l’antimoine font nuifibles à la
fanté. Pour moi, je penfe qu’elles ne font point em-
poifonnantes ; jai beaucouptravaillé fur l'azmoine,
fans jamais en reflentir d’incommodité. On ne doit
craindre les vapeurs de l’anrimoine , que comme on
craint les vapeurs du foufre ; & aflürément on ne
doit pas fuir les vapeurs du foufre comme des va-
peurs arfénicales. M. Lemery qui a beaucoup travail
lé fur lartimoine n’en a jamais été incommodé.

M. Lefmant de Rouen , dit qu’on accufe mal-à-
propos l’antimoine de donner des vapeurs nuifibles ,
que jamais il n’en a fouffert la moindre incommodi-
té, quoiqu'il en aït brülé une prodigieufe quantité ;
que les vapeurs de l’aztimoine n’afieétent la poitrine
que comme le foufre commun l’affeéte ; & il ajoûte
qu’un homme incommodé d’afthme venoit continuel-
lement chez lui, pour prendre & manger cette efpe-
ce de farine blanche qui fe forme , loriqu’on prépare
le verre d’ancimoine, & que cet homme s’en trouvoit

bien.
La plûpart des Medecins attribuent une vertu ar-

fénicale à l’ansimoine ; c’eft à cette qualité qu'ils rap:
portent la propriété qu'a l’artimoine de faire vomir ;
d’autres avec M. Mender nient cette qualité arféni-
cale dans l’anrimoine ; & ils fondent lèur fentiment
fur ce que le fel de tartre diflout entierement larfe-
nic , & ne peut diffoudre le régule d’eztimoine, Le
diaphorétique minéral n’a rien de corrofif, il n’a
rien qu’on puifle foupçonner d’être arfénical : cepen-
dant en rétabliffant cet antimoine diaphorétique, on
lui redonne toutes les qualités de l’arsimoine qu’on
attribue à fa propriété arfénicale ; propriété qui n’é=
toit pas dans les matieres qu'on employe pour réta-
blir l’antimoine.

Maïs on peut répondre à cela ,que file fel de tartre
ne diffout pas Le régule d’antimoine , ou du moins fa
partie arfénicale , c’eft qu’elle eft intimement unie
& comme enveloppée dans la partie métallique ou
réguline propre de lartimoine , que le fel de tartre
ne peut difloudre. |

Pour ce qui eft du diaphorétique minéral , il eft
vrai que la matiere grafle qu’on employe pour le ré-
tablir en régule ne contient point de matiere arféni-
cale : maïs il y a lieu de croire que dans le diapho-
rétique minéral fe trouvent tous les principes de l'az-
timoine ; que l’artimoine calciné eft dans un état à
n'être pas vomitif, comme l’aztimoine crud n’eft pas
ordinairement vomitif, quoique l’artimoinecrud con-
tienne tout ce qui eft extrèmement vomitif dans le
régule d’antimoine. ,

Du tems de Diofcoride on attribuoit à l’aztimoine
la vertu de reflerrer les conduits du corps, de con-
fumer les excroïiflances des chairs, de nettoyer les
ulceres des yeux ; c’eft peut-être pour cette vertu-ci
qu’on le nomme platyophthalmon. Enfin on liattri-
buoit les mêmes propriétés qu’au plomb brûlé. Diof:
coride dit quel’antimoine mis fur les brülures avec dela
graïfle fraiche, empêche qu’elles ne s’élevent en vef-
fie ; que l’anrimoine mêlé avec de la cire & un peu de
cérufe, cicatrife lesulcérations qui ont croûte. L'huile
glaciale d’artimoine étoit connue du tems de Ma-
thiole qui en parle ; & il paroïît par ce qu'il dit en
même tems, qu'il avoit une préparation particuhere
d'huile d’artimoine , de laquelle il ufoit , dit-il , heu-
reufement pour les ulceres malins &r caverneux.

L’émail jaune de la fayence fe fait avec de l'ezx-
moine , la luie , leplomb calciné ; le fel , & le fable.
M. Malouin a trouvé que l’antimoine crud fondu avec
le verre donne au verre une couleur de grenat.

La compoñition pour faire les caraéteres de l’Im-
primerie , eft de deux onces de régule d’artimoine
avec une livre de plomb.

Les anciens , pour relever la beauté du vifage &c
donner plus de vivacité au teint , formoient les four-
cils en arcs parfaits , & les teignoient en noir : ils
ajoûtoient aux paupieres la même teinture pour don-
ner aux yeux plus de brillant ; cet artifice étoit en
ufage chez les Hébreux. Jefabel époufe d’Achab, &
mere de Joram roi d’Ifraël , ayant appris l'arrivée
de Jehu dans Jezrahel , s’orna les yeux avec l’azri.
moine, Res. IX. 30. Cette drogue, dit M. Rollin dans
fon Hifloire ancienne , page 144. retrécifloit les pau-
pieres & faifoit paroïtre les yeux plus grands, ce
qui étoit regardé pour-lors comme une beauté, P/r7.
L. XXXIIT. c.vr.De-là vient cette épithete qu'Ho-
mere donne fi fouvent aux Déefles mêmes, Bow
fn, Junon aux yeux de bœuf, c’eftà-dire, aux grands

eux. :

L’Alchimifte Philalethe appelle l’antimoine fon aï-
mant, l'acier des Philofophes, le ferpent qui dévora
les compagnons de Cadmus , le centre caché qui
abonde en {el. Voyez Currus triumph. Bafile Valentin ;
Traité fur l'antimoine de Sala, de Lemery & de Men-
der; Traité de Chimie de Malouin.

Il faut choïfir l’antimoine qui a les plus longues aï-
| guilles

gilles & les plus brillantes ; le meilleur ansimoine a
ne couleur bleue tirant fur le rougeâtré , ce qu’on
appelle couleur de gorge de pigeort.

L'antimoine ft facile à fondre au feu; & lorfqu'il
eft en fufion , il eft aflez fluide: Si on.fait un feu
moins fort qu'il ne faut pour le fondre , il fe caicine ;
d’abord le foufre fuperflu fe diflipe , 8 ce qui refte
ên poudre étant fondu, donne le régule d’azrmoine,
Voyez RÉGULE D'ANTIMOINE. Si on continue de
le laïfler expofé an feu , le principe huiléux de la
partie métallique de l’anrimoine, qui eft fon régule ,
{e difiipe auf, & il refte en une efpece de cendre
ui fondue fait le verre d’antimoine. Voyez CHAUX
D'ANTIMOINE , VERRE D'ANTIMOINE:

On peut féparer la partie réguline de l’astimoine
de fa pattie fulphureule, par le moyen de l’eau ré-
gale qui en diflout le métallique , & laïfle le foufre
qui’y étoit mêlé.

Quoique la'partie métallique de Panrimoine ait na-
turellement une grande liatfgn avec le foufre miné-
ral, cependant celle qu'y ont les autres métaux eft
Æncoré plus grande; de forte que fi on fond l’exti-
moine avec quelque métal que ce foit , à l'exception
de Por & de l'argent, le foufre de l’entimoine quit-
tera {a partie réguline pour s’attacher an métal ou
aux métaux avec lefquels on laura fondu , & la par-
tie réguline reftera féule, On fe fert ordinairement
de ce moyen pour faire le régule d'astimoine ; où
l’appelle régule martial, fi pour le faire on a employé
le fer; répule jovial, fi on a employé Pétain ; réeule
de Venus , fi c’eft le cuivre , &c. On peut aufh fe
férvir de fels alkalis, où qui s’alkalifent dans Popé-
ration , pour abforber le foufre minéral , & en fe-
parer le réoule ; c’eft ce qu'on nomme répule ordi-
aire.

Ine faut pas croire que ces matieres enlevent fim-

plement le {oufrè minéral qui eft dans l’arrimoine : .

elles s’attachent auf, quoique moins facilement , à
la partie métallique ; c’eft pourquoi il y a toùjours
dans les fcories qui fe forment dans cette opération,
du régule plus où moins , & le régule prend une
partie du métal qu'on a employé pour le féparer du
ioufre fuperflu.

Outre ces régules, la chaux & le verre d’aztimoi-
ne, on prépare communément avec ce minéral Paz-
zimoine diaphorétique ou le diaphorétique minéral ,
le foufre doré d’artimoine , le kermès minéral , le
foie d’artimoine., le fafran des métaux, le beurre
d’antimoine ,| le béfoard minéral , la poudre d’alga-
roth , ou le mercure de vie, le cinabre d’antimoine,
l’éthiops antimonial, Le vin émétique , le tartre ëmé-
tique. |

On voit, par tout ce que nous avons dit, que
lantimoine crud contient beaucoup de foufre de la
nature du foufre commun ; c’eft vraiflemblablement
par cette partie {ur-tout qu’il eft bon dans les mala-
dies de la peau, & dans certaines maladies de poi-
trine , comme eft l’afthme.

Lorfqu'on fait ufage de l’antimoine crud , il faut
s’abftemir de tout ce qui eft aigre , autrement on au-
roit des naufées & des défaillances, M. Malowin a
fait l'expérience que le vin blanc diflout l’anrimoine:
& quoique lazrimoine, dans fon état naturel, foit
plütôt bien-faifant que mal-faïfant ; cependant il eft
pernicieux lorfqu’il eft diflous : il a cela de commun
avec le plomb, qui eft ami des chairs tant qu'il eft
dans fon état naturel, & qui eft fort mauvais lor{-
qu'il eft diffous. Ayant mis du vin blanc en diget-
tion fur de l’ertimoine crud en poudre, ce vin prit
un goût cuivreux & de rouille de fer : M. Malouin
en ayant goûté, trouva que le peu qu'il en avala

- Pincommoda fort ; ce qui lui ôta l’efpérance qu'il
avoit de trouver, pour la guérifon de certaines ma-
ladies longues , une teinture d’ertimoine çrud faite

Tome I,

AN T soÿ
par le vin. 11 fewpropofe d’éprouver fi on ne peut
point faire un bâume d’asrinoine anifé, ou térében-
thiné , ou autre, comme on fait un baume de foufre
ame , Ge.

Ces obfervations conduifeñt à ne pas donner l’a
timoine crud à ceux qui ont des aigres dans leflomac
& dans les humeurs , qu’on n’ait Auparavant adouct
8 purgé ces humeurs : fouvent il eft à propos dé
joindre à l’artimoine crud des abforbans ,'ou des ale
Kalis , comme la nacre de perle, le corail, les yeux
d’écrevifles ; la craie de Briançon , les coquilles dé
moules nettoyées & porphyrifées.

Il fe trouve des occafons où il'eft utile de joindre
l’antimoine crud au fafran de Mars, comme pour les
perfonnes du fexe quiont le fang gâté, & qui n’ont
point leurs regles ; on leur donne, par exemple, huit
grains de fafran de Mars préparé à la rofée , mêlés
avec quatre grains d’azsimoine crud réduit en pou-
dre fine : les Medecins varient les dofes &g les pro:
portions de ces deux remedes, felon les circonftan-
ces. |

On fait un grand ufage de l’anrimoine crud dans les
tifanes, comme dans celles de Callac, de Vinache,,

Gc. On met ordinairement dans ces tifanes une of-

ce d’antimoine pour chaque pinte d’eau ; on le caffe
auparavant en morceaux, & on le met dans un lin
ge, qu'on lie avec un fil, pour enr faire un noùet;
le même noûet fert tohjours pour refaire de la tie
fane. |

Lorfqw’on met de Partimoine dans les tifanes , il
ne faut pas y faire bouillir de vin, comme on fait
quelquefois ; pour les employer dans des cas de pa-
ralyfe , à la fuite d’apopiexies féreufes. Voyez la Chi.
mie medicinale, chez d'Houry, à Paris. ( L)

* ANTIMOINE ( vérred’1) Réduifez en poudre lax-
timoine ; méttez-le dans un plat de terre non vermiflé
fur un feu modéré, mais capable-de faire fumer la
timoine {ans le mettre en fufñon. Si votre feu eft fort,
& que Vous n'ayez pas foin de remuer fans cefle la
poudre d’un & d'autre côté, une partie amollira ,
s’amafera & fe grumelera : fi vous vous appercevez
que la matière {oit ainf grumelée , ôtez-la de deflus
le feu ; mettez les grumeaux dans un mortier & les
réduifez en poudre ; reméttez enfuite la poudre fur
le feu ; achevez la calcination avec plus de précaur-
tion. La calcination fera faite quand la poudre ne fu-
mera-plus, qu’elle né donnera aucune odeur, &r qu'-
elle fera blanchâtre : alors jettez-la dans un creufet
éntre des charbons ardens ; couvrez le creufet; fai-
tes un feu violent pendant environ une demi-heure,
en foufflant , afin que la matiere entre plus prompte-
ment dans une parfaite fufñon. Pour vous aflürer de
la fufion , plongez-y une verge de fer; f vous ne
trouvez aucune réfiffance vers le fond du creufet, &
qu'ayant retiré la verge vous voyiez que la matiere
file au bout , & qu'y étant refroidie, elle foit tranf-
parente , retirez auffi-tôt le creufet du feu ; verlez
la matiere fondue fur un marbre chauffé où dans une
baffine plate de cuivre ; laïffez-la refroidir , & vous
aurez ce qu'on appelle verre d’antimoine.

Ce verre eft caffant, fans soût, fans odeur, tranf-
parent, d’une couleur jaune tirant fur le rouge, c’efe.
à-dire , de couleur hyacinthe.

Le fer rétablit en régule Pazrimoine calciné. Sion
remue long-tems avec une verge de fer la chaux
d’antimoine fondue , on trouvera au bout de la ver-

‘ ge de petites globules de régule.

L’antimoine calciné perce les creufets par le fond ;
+ . * A E
un creufèt ne peut donc fervir plufieurs fois à faire

mle verre d’antimoine.

On fait encore du verre d’antimoine avec le régule
en le calcinant de la même maniere. M. Stahl dit mê-
me que celui de régule eft plus pur que celui d’'ai.

‘moine crud. |

Sss

506 ANT

Si l’on véut que le verre d’antimoint {ot trahfpas
rent, il faut aufh-tôt que l’azrimoirte eft calciné, le
mettre dans un creufet pour le fondre ; 1l faut même
choiïfir un tems ferein , ou quand on le fond y jetter
un peu de foufre ou de nitre. |
. Il yen a qui, quand le verre eft obfcur , le broyent;
le calcinent & le refondent. D’autres en tirent la
teinture -par l’efprit de verd-de-gris, & après lavoir
fait fécher , le refondent, RANLE

Plus le verre d’antimoine eft blanc moins 1l eft érmé-
tique; On fait de ce verre des tablettes & des pañtil-
les vomitives & purgatives, | -
_ Le moclique ou le remede contre les coliques de
Plombier & de Peintre , eft fait de verre d’antimoirie
& de fucre en poudre mêlés , dont on fait une pâte
en humeétant le mêlange. Voyez REMEDE DE LA
CHARITÉ. |

Le verre d’antimoine eft plus ou moins émétique ;
felon qu'il eft plus ou moins broyé. On le donne de-
puis un grain jufqu'à cinq. Voyez CHIMIE MEDI-
CINALE.

* ANTIMOINE (Foie d’). Prenez parties égales d’an-
timoine crud & de nitre, le tout en poudre & mêlé
enfemble. Mettez ce tout dans un mortier chauffé &
couvert d’une terrine percée par fon fond ; introdui-
fez dans le mortier, par cette ouverture, un charbon
ardent , il fe fera dans l’inftant une grande détona-
tion ; cette détonation pañlée & les vaifleaux refroi-
dis , retirez la matiere , féparez les fcories de la par-
tie luifante & rougeÂtre. Cette partie luifante & rou-
geñtre fera le foie d’antimoine,

Ou mettez parties égales d’antimoine & de nitre
en poudre dans un creufet rougi entre des charbons
ardens ;'couvrez le creufet ; laiflez au feu la matiere
jufqu’à ce qu’elle foit dans une parfaite fufon ; ver-
fez-la enfuite dans un mortier chauffé. Obfervez que
dans cette opération, il ne faut pas employer un
falpetre rafiné , mais de la premiere cuite.

_ On obtient encore le foze d’antimoine avec de lal-
kali & de l’artimoine crud , qu’on fond enfemble ,
comme pour le foie de foufre.

On donne le foie d’antimoine depuis un grain juf-
qu'à fix. Plus on met de nitre , quand on le fait,
moins 1l eft émétique. Obfervez en général , quand
vous Le ferez , de couvrir le vaifleau & de retenir
les fcories , parce que plus il fe formera de fcories,
plus le foie {era beau. Il eft appellé foie à caufe de fa
couleur. :

* ANTIMOINE ( Verre d’antimoine ciré ), Prenez un
gros de cire jaune dans une cuilliere de fer ; faites-la
fondre ; ajoûtez-y enfuite une once d’eztimoine en
poudre fine, le verre fe fondra aïfément avec la cire;
remuez continuellement jufqu’à ce que le mêlange
ait une couleur de tabac; retirez alors du feu; ce re-
mede fera bon pour les dyflenteries, dans lefquelles
on peut employer l’émétique.

Pour obtenir Le fafran des métaux, mettez en pou-
dre le foie d’artimoine , laiflez-le deux ou trois jours
expofé à l'air dans un lieu humide, puis verfez de
l’eau chaude deflus, remuez; laiflez repofer ; ren-
verlez l’eau claire ; lavez ainfi plufieurs fois la pou-
dre qui tombe au fond de l’eau : quand elle fera toute
deffalée , laiflez-la fécher ; dans cet état ce fera une
pouflere jaune fafranée , qu’on a nommée, à caufe
de fa couleur, fafran des métaux. |

Si vous retirez le fel des eaux dans lefquelles vous
avez lavé le fafran des métaux, ce fel fera un nitre
antimonial, que quelques-uns appellent azodyn mi-
néral, qu'on peut employer dans les fievres ardentes
& dans les inflammations.

Outre ce {el, la lefive du fafran des métaux con-

tient encore le véritable foie d’antimoine ou foie de
{oufre d’antimoine, ou la partie fulphureufe de l'an
fimoine, qui, jointe à la partie du nitre alkalifée, for-

ANT

me un foie de foufre qui tient en diffolution une par:
tie du régule de l’ezsmoine ; & cette partie réguline
de l’artimoine devient diffoluble dans l’eau parle foie
de foufre, qui eft capable de difloudre fi parfaitement
les métaux, l’or même, que par ce moyen ils fe fon-

dent dans l’eau, & peuvent enfuite pafler avec elle

par le filtre. DL ‘ ,

Aïnfi cé que l’eau ne diflout pas lorfqu’on lave le
fafran des métaux, eft une partie de l’antimoine qui
n’eft difloute que fuperficiellement par la partie du
nitre alkalifée, qui n’eft point alliée au foufre pour
faire le foie. Voyez Chim. med.

On tire une efpece de kermès minéral de la leffive
du fafran des minéraux; pour cet effet verfez-y du
vinaigre ou de l’efprit de nitre, & il fe précipitera
une poudre rouge orangée , femblable à cé qu'on
nomme foufre doré d'antimoine.

Le fafran des métaux eft émétique , Ruland en fai-
foit fon eau-benite, en prenant une once de fafran
des métaux qu'il faifoit infufer dans une pinte d’eau
de chardon-benit & une demi-oñce d’eau de ca-
nelle, Cette liqueur eft émétique, fudorifique, 8g
cordiale. )

Régule medicinal ; prenez cinq onces de bon
hoine crud ; quatre onces de fel.commun ; une once
de tartre, le tout en poudre fine : mêlez; jettez peu
à peu ce mêlange par cuillerées dans uñ creufet rou-
g1 entre des charbons ardens ; attendez pour jetter
une feconde cuillerée que la précédente foit fondue.
Quand tout le mêlange fera fondu, augmentez le feu
afin que la fufon foit comme l’eau ; laiflez-la un
quart d’heure dans cet état; retirez le creufet du feu
& laïflez-le refroidir fans y toucher; caflez le creu-
fet, vous trouverez au fond le régule & les {cories
deflus : féparez le régule des fcories, il fera luifant
& noir comme de la poix, & quand il eft pulvérifé
il eft rougeûtre. |

Sion fait l’opération dans un vaifleau de terre, le
régule au lieu d’être noir , reflemblera parfaitement
à la mine rouge d’argent la plus parfaite , & fera
plus facile à triturer que s’il avoit êté fait au creufet.

Le régule {e diftingue du foie, en ce qu'il ne s’hu-
mete pas à l’air & que la poudre en eft rouge.

*ANTIMOINE( Réoule fémple d): Prenez une livre
d’antimoine crud ; douze onces de tartre , & fix onces
de nitre, le tout en poudre : mêlez & laïflez fécher :
prenez-en une cuillerée, que vous jetterez dans un
creufet rougi entre des charbons ; couvrez le creu=
{et , il fe fera uné détonation : la détonation pañlée,
vous ajoüterez une autre cuillerée, & ainf de fuite :
après quoi vous augmenterez le feu ; & quarid la ma-
tiere fera bien fondue, vous la verferez dans un mor-
tier que vous aurez chauffé & graiflé en -dedans :
vous frapperez avec des pincettes les côtés du mor-
tier pendant que la matiere y refroidira, pour que
la partie réguline fe débarraffe des fcories, & qu’elle
tombe au fond. Quand le tout fera refroidi, féparez
le régule des fcories : vous pulyériferez le régule :
vous le ferez refroidir dans un autre creufet ; vous
y jetterez un peu de falpetre : vous renverferez votre
matiere fondue dans le mortier; vous l’y laifferez rex
froidir, & vous aurez Le régule fimple d'antimoine.

On fait des gobelets de ce régule , mais il faut pour
cela uñ régule bien pur. On en fait une boule qion
appelle boule des breques. 1] fert auffi à compofer des
balles qu’on nomme pilules perpétuelles. :

On verfe le foir un demi-verre de vin dans les go”
belets, & on boit ce vin le lendemain matin. On met
la boule dans un petit verre de vin, qu’on prend le
matin ; ces vins purgent par haut & par bas. Les pi-
lules perpétuelles font pernicieufes.

* ANTIMOINE (Réoule martial d’). Mettez quatre
onces de petits çlous de fer dans un çreufet que vous

placetez aù fnilieu d’un fourneau à fondre ; couvrez
Île creufet & l’entourez de charbon. |

_ Quand les clous feront rouges & commenceront
à blanchir, ajoûtez neuf onces d’antimoine concafié ;
recouvrez le creufet ; remettez deflus du charbon;
donnez quelques coups de foufflet, afin que l’az-
snoine & les clous fondent ; alors jettez, en trois pe-
tites cuillerées, une once de nitre pefée, après l’avoir
purifié & féché ; recouvrez le creufet après la pro-
jeton de chaque cuillerée. Lorfqué la matiere fera
en une fonte fluide comme l’eau, verfez-la dans un
mortier ou dans un cone chauffé & sraiflé ; frappez
contre les côtés du cone afin de faciliter la chûte du
régule ; laïflez refroidir ; féparez les fcories du ré-
gule’ pulvérifez le régule ; refondez-le ; quand il fera
en fufon, ajoûtez un gros de falpetre pur & fec pour
chaque once de régule ; réitérez encore deux fois la
fufñon, féparant toùjours Le régule des fcories, & le
mettant dans une fufon parfaite, fur-tout la derniere
fois. Il faut que les fcories ne paroïffent plus jaunes
à la derniere fufion; c’eft une marque que le régule
ne contient plus fenfblement de fer.

Les premieres fcories du régule martial étant mifes
en poudre groffiere, expofées à l’air dans un lieu hu-
mide & à l'ombre, & réduites ainfi en une pouffiere
fine, font lavées dans plufeurs eaux ; fi lon verfe ces
1eflives fur un filtre, le fafran reftera fur ce filtre, &
11 faudra le faire fécher : on Le mêlera enfuite avec
trois fois autant de nitre ; on en fera la projettion
par cuillerées dans un creufet rougi au feu; on le
lavera pour en ôter toute la falure, & l’on aura le
fafran de mars antimonial de Stahl.

Le régule martial entre dans la compofition du ré-
gule des métaux dont on fe fert pour faire Ze Zum,

Zanichell: fe fervoit auffi du régule martial pour
faire fes fleurs d’aztimoine argentines. Pour cet effet
il mettoit du répule martial dans le fond d’un creufet ;
il ajuftoit un couvercle qui entroit en partie dans le
creulet ; ce couvercle étoit percé au milieu: 1l cou-
vroit ce couvercle d’un autre proportionné à l’ouver-
ture du creufet ; il en lutoit les jointures ; il mettoit
le régule en fufon par le feu qu'il faifoit autour du
creutet ; il s’élevoit par ce moyen des fleurs blanches
comme des branches d'arbre.

Mais il eft plus facile de prendre une demi-livre
d’éthiops antimonial, fait avec un quarteron de mer-
cure & autant d’ertimoine crud broyés enfemble ;
d’ajoûter à l’éthiops deux onces de limaille de fer;
de mettre le tout dans une cornue de verre lutée,
dont les deux tiers reftent vuides; de donner tout-
à-coup un feu du fecond degré fous la cornue, &
d'élever & augmenter le feu pendant cinq heures ;
au bout de ce tems l’opération fera faite. Si on cafle
la cornue par le col, on y trouvera des efpeces de
cryftaux d’une grande blancheur, qui font la zeige
d'antimoine, Ce procédé eft de M. Maloüin ; en cher-
chant autre chofe , il trouva que pour avoir cette
neige il ne s’agifloit que de mettre deux parties d’a-
timoine crud 8& une partie de limaille de fer dans une
cornue à feu nud.

Régule de Venus. Prenez trois onces de cuivre de
rofette en petits morceaux ; mettez-les dans un creu-
fet, que vous placerez dans un fourneau à vent au
milieu des charbons ardens ; couvrez ce creufet ;
ajoûtez du charbon dans le fourneau jufque par-def-
fus le creufet: quand le cuivre fera prêt à fondre,
ajoûtez trois onces de régule martial d’entimoine café
en petits morceaux ; recouvrez le creufet ; quand la
matiere fera dans une fufon parfaite, écartez les
charbons, découvrez le creufet, retirez-le du feu,
enfuite verfez dans un mortier chauffé & graïflé ;
vous aurez par ce moyen un régule de couleur pur-
purine, qu'on nomme regule de Venus.

Régule jovial, Prenez parties égales d’étain & de

Tome I,

ANT 307
réeule martial de la premiere fufion, l’étain coupé
en limaille & lé régule concaffé : mettez d’abord le ré.
gule dans le creufet ; & quandil fera fondu, ajoûtez-
y Pétain, 8 remiez avec une verge de fer. Quand
tout fera en fufon, verfez dans le mortier, & laïffez
refroidir : vous autez le régule jovial , qui eft de cou-
leur d’ardoife. |

Regule des métaux. Mêlez enfemble parties égales
de régule de Venus & de régule jovial en poudre:
mettez le mélange dans un creufet entre les charbons
ardens ; couvrez le creufet , & ajoûtez y ‘encore du

- charbon : quand vous jugerez que la matiere fera fon:

due, vous découvrirez le creufet & vous la fonderez
avec une verge de fer. Si vous la trouvez fondue,
verfez-la dans un mortier, & vous aurez le régule
des métaux,

S1 vous prenez parties égales de cuivre, de fer,
d’antimoine , & d’étain, vous aurez le régule violer.

Ceux qui difent que le régule des métaux doit être
compofé de cinq métaux, comptent le zinc pour le
cinquieme.

Voyez a l'article LILIUM , cette préparation d’ar-
ÉLTILO1J1E.

Voyez auffi a l’article KERMÈS, cette autre prépa-
ration d’artimoine.

ANTIMOINE DIAPHORÉTIQUE. Voyez DIAPHo:
RÉTIQUE MINÉRAL.

* ANTIMOINE ( Teinture d’). Prenez une partie
d’antimoine crud, deux parties d’alkalh du tartre,
le tout en poudre & mêlé enfemble : mettez le mê-
lange dans un creufet, que vous placerez dans un
fourneau au milieu des charbons ardens : couvrez le
creufet ; laifez le tout en fonte pendant une heure ;
conduifez le feu doucement d’abord ; vérfez la ma-
tiere fondue dans une poefle ou dans un chaudron dé
fer, chauffés; quand la matiere commencera à re-
froidir, caflez-la en petits morceaux plats, que vous
mettrez dans un matras; verfez de l’efprit-de-vin def:
fus à la hauteur, d'environ deux doigts : ajuftez au
matras un vaifleau de rencontre ; vous laïflerez en
digeftion jufqu’à ce que l’efprit-de-vin foit bien teint,
ce qui fe fait ordinairement en vingt-quatre heures :
verlez enfuite par inclination la teinture. On peut
mettre du nouvel efprit-de-vin fur ce qui refte dans
le matras, pour en tirer encore de la teinture: on
mêlera ces teintures & on les filtrera.

Pour s’affürer que la seinture eft d’antimoine , 1]
faut lafler tomber quelques gouttes de vinaigre ; il
s’en élevera une mauvaife odeur, & il fe précipitera
une poudre antimoniale.

La reinture antimoniale purifie les humeurs ; auffi
réuffit-elle dans les cas de langueur , pour Le fcorbut,
& dans les fuites des maladies vénériennes. On la
prend depuis trois gouttes jufqu’à douze, dans deux
ou trois crullerées de thé, de bouillon ou autre li-
queur, & on y revient plufieurs fois par jour. .

*ANTIMOINE ( Soufre doré d”): Prenez les fcories
du régule ordinaire d’anrtimoine, ou faites fondre
une partie d’antimoine crud avec deux parties de lal-
kah du tartre : expofez les à un air humide pendant
un jour ou deux : faites bouillir à grande eau pen-
dant une demi-heure les fcories,ou lazrimoine divifé
par les alkalis, ou le reftant de la teinture d’eni-
moine ; car ce reftant peut auffi fervir dans cette oc-
cafon. Filtrez cette décoétion ; laiffez y tomber quel-
ques gouttes de vinaigre en différens endroits : il fe
fera un précipité en une efpece de caïllé. Verfez le
tout dans un entonnoir garni d’un filtre, &c rejettez
ce premier précipité. Prenez la liqueur qui aura cou-
lé au travers du filtre, & verfez y comme la pre-
miere fois du vinaigre ; vous aurez un fecond préci-
pité que vous féparerez par un nouveau filtre : réi-
térez cette opération jufqu'à quatre fois : verfez plu-
fieurs fois de l'eau fur çe qui AR AR le filtre

SSs

Le

505 ANT

pout le deffaler: enfin faites fécher cette poudre ,!

& vous aurez ce qu’on appelle 4 Joufre doré d’anti-
120172. |

Le foufre d’antimoine des premieres précipitations

eff jaune brun; celui des précipitations fuivantes eft
jaune rouge ; il devient enfin dore; & celui des der-
nieres eft jaune clair.
_ Ilya, comme on voit, plufeurs foufres dorés d'an-
timoine : mais ils font tous en grande réputation ; ils
paflent pour une panacée , ou un remede univerfel
dans prefque toutes les maladies. Mais leur vertu a
toùjours paru fufpelte à plufieurs Medecins, à cau-
fe des parties régulines que ces remedes contien-
nent : car ils font vomir fort fouvent ; d’autres fois
ils purgent par bas, tandis que dans d’autres cas ils
pouflent feulement par la peau, où ne produifent
aucune évacuation fenfible.

Le foufredoré s’ordonne le plus fouvent mêlé avec

l'huile d'amandes douces,ou dans quelque conferve,
telle que celle de violette, de fleurs de bourrache
ou d’aunée, en forme de bol. Sans entrer dans le
détail empirique de fes vertus, il fuffit de favoir
qu’elles dépendent de fes facultés : or celles-ci font
les mêmes que celles de l’Aepar fulphuris, chargé de
quelque fubftance métallique. Le foufre divifé par
les alkalis eft apéritif, atténuant, fondant , expec-
torant , defoppilatif, tonique , & fortifiant. Il peut
divifer les humeurs vifqueufes , tenaces &c plutineu-
fes ; & par conféquent il peut lever les obitruétions
des vifceres du bas-ventre, telles que celles du foie,
de la rate, de la matrice , & du poumon; ainfil fe-
ra un excellent remede dans les päles couleurs &
dans la fuppreffion des regles.
. Le foufre doré eft donc emménagogue, hépatique,
méfenterique , béchique , fébrifuge , céphalique,
diaphorétique , & alexipharmaque, Mais comme il
peut être chargé de quelques parties régulines, il de-
Vient émétique , fur-tout fi l’eftomac fe trouve gor-
gé d'acides ; il peut les évacuer , fon ation deve-
nant plus énergique : f d’ailleurs il eft donné à gran-
de dofe, 1l fe développera davantage ; & les cir-
conftances tirées de fa partie réguline , & des aci-
des nichés dans les premieres voies, ne feront que
contribuer à le rendre de plus en plus émetique,

On peut dans cette intention l’ordonner à quatre
grains dans une potion huileufe , à deflein de faire
vomir dans une fievre violente , dans un engorge-
ment du poumon. On le donne par cuillerée ; & 1l
fait de grands effets. Donné à moindre dofe, depuis
un grain ou demi-srain jufqu'à deux, & de même en
potion & par cuillerée , il eft bon pour détacher
lés humeurs lentes, les divifer, & provoquer les
fueurs & la tranfpiration. C’eft pour cela qu'il eft
fi efficace dans lesmaladies du poumon, dans la fup-
prefion descrachats & de la morve, & de-là dans
tous les rhûmes de cerveau ; de la gorge & de la poi-
trine. pu

Auffi la plüpart des grands praticiens , accoûtu-
més à l’employer dans lescasles plus difficiles & les
plus ordinaires, ne fe font pas de peine de Le regar-
der comme un remede univerfel,

Le kermès minéral , ou foufre doré fait par lébul-
lition , fe donneravec fuccès dans les maladies qui
{ont foupçonnées de malignité. C’eft ainfi que dans
la petite vérole , la rougeole , la fevre miliaire , &
autres de cette nature , dans les inflammations des
vifceres avec malignité, on l’ordonne comme alexi-
pharmaque , en le mêlant avec les autres remedes bé-
{oardiques, les terreux & les abforbans ; comme les
veux d’écrevifle , les coraux , les perles , les coquil-
les d'œufs, les confeétions thériacales & alexitaires.

L'illuftre M. Geoffroy s’en eft fervi avec fuccès
dans les fieyvres intermittentes des enfans , en laflo-

LA

ciant avec le fel fébrifuge de Sylvius , le {el dabi :
finthe , ou letartre vitriolé.

Schroder dit qu’il l’a employé avec fuceès dans
lacrimonie de la férofite & de la lymphe lacrymale,
pour guérir la chaffe, les ophthalmies, de même
que pour adoucir des douleurs fcorbutiques, & ar-
rêter des fluxions fur les poumons , qui mettoïent
les malades dans un danger éminent. :

Hoffman, & de grands praticiens après lui, Pont
employé ‘dans toutes les maladies chroniques des.
vifceres , en le mêlant avec d’autres remedes : c’eft
ainfi que joint au nitre , il devient un excellent fpé-

_cifique dans lhydropifie.

Veut-on guérir l’épilepfe & les maladies fpaf.
modiques ? le Joufre. doré , joint au cinabre, agît
comme un remede calmant. |

Veut-on attaquer le fcorbut? on peut marier le
Joufre doré avec les fels neutres, avec les antifcor-
butiques.

Veut-on arrêter des pertes ou des dévoiemens à
joignez le foufre doré avec les abforbans ; enveloppez
le tout dans la confeétion hyacinthe , & vous aurez
un remede aflüré dans ces maladies.

Ce médicament convient même dans les maladies
inflammatoires de la poitrine & du poumon , & dans
tous les cas où le fang épais engorge les vaifleaux;
mais 1l faut d’abord adminiftrer les remedes géné-.
faux.

Junker le regarde comme un préfervatif affüré
contre le catarrhe fuffoquant, & contre d’autres ma-
ladies où la férofité & la mucofité furabondante ten-
doient à détruire le reflort des vifceres & de la poi-.
trine : aufli fon aétion s’eft-elle terminée dans ces
cas par des évacuations fenfbles, telles que le vo-
miflement , les {elles , la fueur & la tranfpiration ;
quoique fouvent il ait agi fans exciter aucune éva-
cuation bien marquée.

’ufage indifcret du /oufre doré d'antimoine , ou du.
kermès , caufe de grands defordres : il nuit beau-
coup aux pléthoriques , à tous ceux qui ont le fang
acre & enflammé , comme aufh aux phtifiques, aux
gens délicats, & attaqués de vieilles obftruétions ,
& à tous ceux qui font menacés de rupture de vaïf-
feaux , de crachement de fang, & d’autres maladies:
du poumon. On ne doit point l’employer d’abord
dans tous ces cas; il faut auparavant fonder le ter-.
rein, & recourir aux remedes généraux , qui font la
faignée, la purgation réitérée, les lavemens , les.
tifanes ou boïflons délayantes & adouciffantes ,,:
ou antiphlogiftiques.

Enfin comme ce remede n’eft pas toïjours de
même main, que tous ne le travaillent pas comme il
faut, c’eft au Medecin à bien connoitre celui qu'il.
employe , & à favoir fes effets , par ex. s'il excite.
le vomiflement ou non, s’il eft fort chargé de régule
ou non. Tous les remedes antimomaux demandent
à cet égard la même précaution.

D'ailleurs, quelle que fût la préparation, elle fe-
roit tobjours à craindre dans plufieurs cas, ainfi
que l’expérience lapprend tous les jours : de-là
vient que de grands praticiens redoutent encore ce
remede comme un poifon, & ne veulent point l’em-
ployer qu'ils ne fe foïent bien aflürés de l’état du pou-
mon, du pouls, des forces & du tempérament du
malade; & d’ailleurs 1ls favent recourir aux cor-
reétifs de ce remede, lorfqu'il a trop fatigué le ma--
lade : ils ont foin d'employer les huileux , les opia=
tiques, les adouciflans, &autres remedes capables:
de brider lation trop violente de ce fimulant. (WN}.

* ANTIMOINE ( heurreou huile glaciale d’ ): prenez:
une partie derégule d’artimoine, & deux parties de;
fublimé corrofif, le-tout réduit en poudre &r mêlé
enfemble ; chargez-en une cornue jufqu’à la moitié;
que cette cornue ait le col large & court ; placez

ANT

cette cornue dans un bain de fable ; ajuftez-y un ré-.

cipient ; luttez les jointures, & donnez un feu mo-
déré : il difillera une matiere épaifle, qui eft le beurre
d'antimoine, I] prend enfuite une confiftance huileu-
fe, & comme glacée; ce qui li a fait donner le
nom d'huile glaciale d’antimoine.

_ Cette huile eft quelquefois fi épaifle qu’elle ne
coule point , & s’amañle dans le col de la cornue ;
lors il en faut approcher un charbon. Si on laïfle le
mêlange de fublimé & de régule expolé à l’air avant
que de diftiller, on aura un beurre plus hquide.

* Quand on appercevra des vapeurs rouges ,1l fau-
dra déluter les jointures du récipient , & augmen-
ter le feu. Il pañlera des vapeurs qui fe congeleront
dans l’eau qu'on aura mife dans le fecond récipient:
ce {era du mercure coulant revivifé du fublimé cor-
rofif.

* Si on réitere la diftillation du beurre d’antimoine , 1
vient plus clair , & l’on a ce que l’on appelle 4 beurre
d’antimoine rehfié. Plus il eft retifié, plus il eff clair.
_ Il eft d’une nature très-ignée & corrofive , au
point d’être un poifon lorfqu’on l’avale: on s’enfert
à l'extérieur comme d’un cauftique , afin d’arrèter
le progrès des sangrenes, des caries, des cancers,
&c. Voyez CAUSTIQUE.

… Digéré avec trois fois fon poids de très-fine pou-
dre , 1l fait la teinture de pourpre aztimoine, fecret
infiniment eftimé par M. Boyle, comme un {ouve-
rain vomuitif.

. Le même éeurre fe précipite au moyen de l’eau
chaude en poudre blanche, pefante , ou chaux ap-
pellée ercurius vit , & poudre d'algaroth, qui eft cen-
fé un violent émétique. Voyez ALGAROTH.

Du beurre d’antimoine{e prépare auffi le béfoard mi-
héral , en diflolvant le éezrre corrigé avec l’efprit de
nitre: enfuite féchant la matiere difloute, appli-
quant encore de l’efprit de nitre , & le réitérant une
troifieme fois, la poudre blanche qui demeure en-
fin entretenue prefque rouge environ demi-heure,
eit le bezourdicum minerale. Voyez BESOARD.

. * ANTIMOINE ( Cinabre d’ ): prenez trois par-
ties de fublimé corrofif, & deux d’antimoine crud,
le tout réduit en poudre & mêlé ; mettez le mélange
d'ans une cornue dont la moitié refte vuide ; & apres

ravoir ajuité un récipient, donnez un feu doux d’a-
as , qui fera diftiller le beurre d’antimoine. Quand
vous appercevrez les vapeurs rouges, délutez , &
changez de récipient : pouflez le feu deflus & defous
la cornue , jufqu’à ce qu’elle rougifle , dans l’inter-
valle de trois heures : laiflez enfuite éteindre le feu,
& refroidir les vaifleaux. Cela fait , vous trouve-
rez le cinabre d’antimoine {ublimé à la partie fupé-
rieute de la cornue vers fon cou : mettez ce crabre
fur un feu de fable en digeftion ; il deviendra plus
rouge & plus parfait.

. Si vous faites fondre du beurre d’antimoine en l’ap-
prochant du feu, & que vous le verfez dans Peau

chaude , 1l s’y diffoudra, l’eau fe troublera & blan-

chira ; enfuite 1l fe précipitera une efpece de pouf-
fiere blanche : décantez la liqueur ; lavez la pouf-
fiere quitefte au fond dans pluñeurseaux ; faites la
fècher, & vous aurez la poudre d’Alyeroth , & {elon
d’autres, d’A/gurosh. C’eft Viétor Alseroth , Medecin
de Verone, quieft l’auteur de cette poudre, qu'on
appelle auff mercure de vie & poudre angélique. Elle
‘purge violemment ; & l’on peut yrecourir-quand les
autres émétiques ontété employés fans effet. Sa dofe
eft depuis un grain jufqu’à huit dans Les maladies {o-
poreufes , Papoplexie, l’épilepfe , &c. Voyez 4 BE-
SOARD MINÉRAL cette préparation d’extimoine.

* ANTIMOINE ( Jfeurd’ ) eftun antimoine pulvé-
rifé & fublimé dans un aludel ; fes parties volatiles
s’attachent au pot à fublimer, Voyez FLEUR @ Su-
BLIMATION,

. G’eftde plus un puifant vomitif, d’une finguiere

efficacité dans les cas de mamie, & le grand remede
à quoi plufieurs font redevables de leur grande répu-
tation.

On fait une autre forte de fleur de réoule d’antis
moine avec le fel antimonial fublimé comme devant;
ce qui fait un remede tant foit peu plus doux que le
précédent. Van-Helmont nous donne auñi une pré-
paration de fleurs d’antimoine purgatives, F, Dis
PHORÉTIQUE MINÉRAL,

ANTIMOINE (Weurs de régulemartial d”),Ces fleurs
font fudorifiques & diaphorétiques ; on en fait ufage
dans les fievres malignes & éruptoires, & toutes les.
fois qu'il eft befoin de poufler par la peau. On les or-
donne auf dans les fievres intermittentes peu de
tems ayant l’accès. La dofe eft de dix grains. |

Mais fouvent ce remede excite le vomifflement ,
& n’eft pas fi für qu’on le penfe. (N)

ANTIMOINE (Fleurs fixes d’) , ou purgatif de
Van-Helmont. Prenez dix-huit grains d’anrimoine dia-
phorétique , {eize grains de réfine de fcammonée,
{ept grains de creme de tartre ; faites du tout une
poudre menue.

Cette poudre fe prend fans la mêler avec aucum
acide ; & fr elle farfoit trop d'effet, on modéreroit
fon aétion par le moyen d’un acide, On doit la don-
ner avant l’accès des fievres intermittentes , & mé-
nager fi bien le tems, que fon opération finifle un
initant avant le tems que l'accès a coûtume de ve-
nir, Elle guérit toijours la fievre quarte, fi l’on em
croit Van-Helmont, avant la quatrieme prife, & tou-
tes les fievres intermittentes & continues. Maïs fes
effets ne {ont pas fi furprenans que ce Chinufte l’a
fait accroire. (N) |

* ANTIMOINE ( La cérufe ou chaux d’) eft le ré-
oule diftillé avec de l’efprit de nitre dans un four-
neau de fable ; ce qui démeure après que toutes
les fumées {ont épuilées , eft une poudre blanche,
qui étant doucement lavée, eft la cérufe que lon
cherche. Elle eft diaphorétique, & plufieurs la met-
tent fur Le même pié que le béfoard minéral.

* ANTIMOINE REVIVIFIÉ , aztimonium ref[ucita-
tum , fe prépare avec des fleurs d’artimoine, & le {el
ammomac digéré en vinaigre difüllé, enfuite exhalé,
& le demeurant adouci par l’ablution : il eft éméti-
que , quelquefois fudorifique , & bon dans les cas de
manie. | |

Toutes ces préparations d’azéimoine, quelque âpre
qu’il foit tout feul, peuvent néanmoins être gouver-
nées de forte qu’elles n’operent que peu. où infenfi-
blement. L'effet n’en fera apperçü que quand elles
auront pañié dans les plus petits vaifleaux; & c’eft
alors qu’elles ont la vertu de combattre la goutte, la
vérole & les écrouelles, &c. Voyez PURGATIF.

ANTIMOINE (Magifiere d° ). Le magiflere ou préci-
pité d’antimoine fait par l’efprit de nitre, étant bien,
édulcoré par plufieurs effufions d’eaux bouillantes,
purge & fait vomir comme le kermès, à la dofe de
trois ou quatre grains ; êc le même z2g1fere fait avec
l’eau régale ordinaire , étant de même bien lavé,
purge par les felles à la même dofe ; & donné à la
dofe d’un grain, 1l agit comme diaphorétique. Cere-
mede a eté donné avec fuccès dans les hôpitaux à
de petits enfans attaqués de maladies d’obflruétion

& de fievre ; ils en ont été foulagés & guëris en pre-

. nant ce remede à La dofe d’un grain, & le répétant

{elon le befoin.

Le kermès minéral eft un vrairagiflere d’antimoine,
ou une précipitation du foufre doré ; ë&c ce kermès
bien reétifié , n’eft pas différent de l’artimoine diflous
par un alkali quelconque , dont on aura eu foin de
{éparer la partie réguline. Voyez KERM ÈS MINÉRAL,

ANTIMOINE ez poudre &T en tablettes, Prenez de
Pansimoine de Hongrie, marqué de belles aiguilles, &

ANT

310

‘brillant, divifez-le fur le porphyre, lâvez -le plu

fieurs fois & faites-le {écher enfuite dans une étuve,
porphyrifez de nouveau cette poudre, & mêlez-la
avec autant de fucre, jufqu’à ce qu’on mapperçoive
‘plus de brillant. ,

Cette poudre eft vantée depuis long-tems comme
un fpécifique excellent dans plufieurs maladies du
poumon, & fur-tout dans Pafthme : c’eft un fondant
excellent.

Kunckel s’en eft fervi avec fuccès par le confeil
de Sennéert, comme on l’a dit ci-deflus.

Cette poudre fe réduit en sablertes avec le fucre
rofat, & ces tablettes font connues dans quélques
villes d'Allemagne fous le nom de sablettes de Kunckel,
fur-tout à Francfort & à Nuremberg.

Ces rablettes font bonnes pour le rachitis & la
nouûre des enfans , pour l’obftruétion des glandes
& dans les fleurs blanches. On fera bien de les join-
dre avec des alkalis fixes, & d'interdire aux mala-
des les acides pendant leur ufage.

Il y a un grand nombre d’autres préparations d’az-

ämoure dont il fera fait mention à leurs articles par- :

ticuliers. (N

ANTIMONARCHIQUE, adj. (if. & politig.) ce
qui s’oppofe ou réfifte à la monarchie ou gouver-
nement royal. Voyez MONARCHIE.

L’antimonarchique eft fréquemment ufité dans le
même fens que républicain, Voyez RÉPUBLIQUE.(G)

ANTIMONIAUX, er Medecine, préparations d’an-
timoine, ou médicamens dont l’antimoine eft la bafe
ou le principal ingrédient. Voyez ANTIMOINE.

Les antimoniaux {ont principalement d’une nature
émétique, quoiqu'ils fe puiflent préparer de forte
* qu'ils deviennent foit cathartiques foit diaphoréti-
ques, ou même feulement altératifs. Voyez EMÉTI-
QUE, CATHARTIQUE , ANTIMOINE, 6.

Le dofteur Quincy nous aflüre qu'il n’eft point
dans la Pharmacie de remede qui leur foit compa-
rable dans les affe@tions maniaques, nul émétique ou
cathartique d’aucune autre efpece n'étant aflez fort
pour de telles maladies, fi ce n’eft en dofe outrée ,
qui pourroit être dangereufe. Voyez MANTE.

On dit qu'une tafle antimoniale faite, foit de verre
d’antimoine ou d’antimoine préparé avec du falpe-
tre , quoiqu’elle foit par elle-même une fubftance
difiicile à difloudre , donne une forte qualité cathar-
tique ou émétique à toute liqueur qu’on y verfe , fans
qu’il en réfulte la moindre diminution du poids de la
tafle même. (N

* ANTINOË, ANTINO , ANTINOPOLIS,
( Géog. anc. ) ville d'Egypte dans la Thébaiïde. Il
n’en refte pas même des ruines qu’on rencontreroit
fur les bords du Nil. Elle s’eft appellée Adrianopolis ,
Befanrinois ; & même felon quelques-uns Be/z.

ANTINOMIE , f. f. antinomia, du Grec ayri, con-
tre, &T voue, Lot; contradiétion entre deux lois ou
deux articles de la même loi. Voyez Lor.

Antinomie figniñie quelquefois une oppofition à
toute Loi.

C’eft en ce fens qu'on a appellé Artromiens, &
quelquefois Azomiens , une fete d’enthoufiaftes qui
prétendoient que la liberté évangélique Les difpen-
foit de {e foûmettre aux lois civiles. T'els ont été en
Allemagne ces Anabaptiftes qui prirent les armes
contre les Princes & la nobleffe. 7. ANABAPTISTES.

On auffi donné le même nom à ceux qui ont avan-
cé que la vertu morale étant imfuffifante pour le fa-
lut, on ne devoit point avoir égard à fes motifs: com-
me s'ils étoient incompatibles avec ceux de la reli-
gion , & que la loi de l'Evangile ne ft pas le complé-
ment & la perfettion de la loi de nature. (G)

ANTINOUS , er Affronomie , eft une conftellation
de l’hémifphere boréal , qui avance auffi en partie
dans l’hémifphere auftral : elle eft contigué à la conf-

ANT

tellation de l'aigle, & ne fait proprement avec ellè
qu'une même conftellation. Voyez AIGLE & Cons:
TELLATION. |

Antinois eft compofé dé quelques étoiles infor:
mes. Voyez ÉTOILE. (O0) |

* ANTIOCHE, 04 ANTAKIÏIA, (Géop. añnc, 6
mod, ) ville anciènne & célebre de Syrie ; il n’en refte
prefque plus que des ruines. Elle étoit fur lOronte,
aujourd'hui l’Afi. Long. 45. 10. lat. 36. 20.

ANTIOCHE, Ville d’Afie, dans la Pifidie, jadis con:
fidérable , aujourd’hui réduite à quelques habitans:

ANTIOCHE, fur le Méandre, ville de Carie , en
Afie mineure, aujourd’hui Tachiali. F

ANTIOCHE, Ville de la Comagene, dans la Syrie :
elle porte encore aujourd’hui Le même nom.

ANTIOCHE, fur l'Euphrate dans la Syrie ; Etien-
ne de Byzance fait mention de dix villes de ce nom;
d’autres auteurs en comptent jufqu’à douze.

ANTIOCHE, o4 MYGDONIE. Voyez NISIBE.

ANTIOCHE, (Pertuis d”) détroit de la mer de Gaf:
cogne , entre la côte feptentrionale de l’ile d'Oleron,
fur la côte meridionale de lile de Ré.

ANTIOCHIA, Ville de l’Amérique meridionale ,
au royaume de Pompayan. . |

*ANTIOCHETTA , (Geog. mod.) ville de la Tur-
quie Afiatique, dans la Caramanie, vis-à-vis l’ile de
Chypre. Long. 45. 45. lat. 36. 42.

ANTIOCHUS LE GRAND fe fervoit d’une thé-
riaque contre toutes fortes de poifons; la compof-
tion en étoit écrite fur une pierre à l'entrée du tem-
plé d’Efculape. Voici la recette : prenez thym, opos
panax, millet, de chacun deux gros & cinq grains ;
trefle , un gros deux grains & demi; femence d’a-
net, de fenouil, d’anis, de poivrette, d’ache, de
chacun feize gros & quinze grains ; farine d’ers, dou-
ze gros trente grains : pulvérifez ces drogues, paf
fez-les par le tamis, & faites-en des trochifques de
demi-gros avec de bon vin; la dofe eft d’un demi-
gros dans un quart de pinte de vin. Pline, 46. XX,
c. 24. (N)

* ANTIOPIA , (Géog. anc. & mod.) ville ancienne
de la Paleftine, dans la tribu de Nephtah, vers la
frontiere d’Afer , entre Tyr & Bethfaide. C’étoit la
ville principale des Chananéens ; ce n’eft aujour-
d’hui qu'un nuférable village.

* ANTIPARAST ASE, 1. f. figure de Rhétorique,
qui confiite en ce que l’accufé apporte des raïfons
pour prouver qu’il devroit plütôt être loué que blà-
mé, s'il étoit vrai qu'il eût fait ce qu'on lui oppo-
EG

* ANTIPAROS, ( Géog. anc. & mod. ) île de PAr-
chipel, vis-à-vis l’ile de Paros. Voyez CAVERNE.

* ANTI-PAPES, f. m. pl. ( Hif£. eccl. ) on donne
ce nom à ceux qui ont prétendu fe faire reconnoître
pour fouverains Pontifes, au préjudice d’un Pape
légitimement élû ; on en compte depuis le troifieme
fiecle jufqu’aujourdhui, vingt-huit.

* ANTIPACHSU , ( Géog. mod.) petite île de la
mer de Grece, fur la côte d’Epire, vis-à-vis le gol-
fe de l’Arta, entre Corfou & Céfalonie.

ANTISPASTE, f. m. (Litterat. ) dans l’ancienne
poëfie, pié compofé d’un iambe & d’un trochée, c’eft-
à-dire, de deux longues entre deux breves, comme
dans ce mot côronaré, Voyez P1é & VERS. (G)

* ANTIPATHES, ox CORAIL NOIR. F7:
CORAIL. |

ANTIPATHIE, £. £. (Phyf.) des mots grecs avr13
contre , & males, paffion. C’eit l’inimutié naturelle, ou
l’averfion d'une perfonne ou d’une chofe pour une
autre, & dans ce fens l’oppoté de la /ympathie.

Telle eft, dit-on, l’oppofition naturelle & réci-
proque de la falamandre &c de la tortue, du crapaud
& de la belette, de la brebis & du loup. Telle eft
l’averfion naturelle & invincible de certaines per-

fonnes pour les chats, les fouris, les araignées, &c,
averfion qui va quelquefois jufqu’à les faite évanoiür
a la vûe de ces animaux. as Me À

Porta, (ag. natur. 20.7.) & Merfenne, (Qzeff.
comment. in Genef.) en rapportent d’autres exemples,
mais fabuleux & abfurdes: un tambour, difent-ils, de
peau de loup, fera cafler un tambour de peau de bre-
bis; les poules s’envolent au fon d’une harpe garnie
de cordes faites des boyaux d’un renard, &c. Voyez
d’autres exemples plus réels d’artiparhie fous les art.
MUSIQUE, TARENTULE, 6c. M. Boyle parle d’une
dame qui avoit une grande averfion pour le miel;
fon Medecin, prévenu qu’il entroit beaucoup de fan-
taifie dans cette averfion, mêla un peu de miel dans
une emplâtre qu'il fit appliquer au pié de la dame. Il
fe repentit bientôt de fa curiofité, quand il vit Le fà-
cheux dérangement que l’emplâtre avoit produit, &
que l’on ne put faire cefler qu’en Ôtant cette emplâtre.
Le doëteur Mather raconte, qu'une demoifelle de
la nouvelle Angleterre, s’évanouit en voyant quel-
qu'un fe couper les ongles ayec un coutéau, quoi-
qu’elle ne fût nullement émüûe en les voyant couper
avec une paire de cifeaux. Philof. tranfa&. n°. 339:

Nous pourrions accumuler 1c1 beaucoup d’autres
exemples d’antipathie, dont les auteurs font remplis,
& dont nous ne voudrions pas aflürer généralement
la vérité. Il nous fuffit que lexiftence des antiparhies
foit un fait certain, & reconnu pour tel.

Les Péripatéticiens enfeignent que les ariparhies
proviennent de certaines qualités occultes qui font
inhérentes dans les corps. Voyez OCcULTE, PÉRI-
PATÉTICIEN, &c. Voyez auffi SORTILEGE,

Les Philofophes modernes plus fages, avotent

qu’ils en ignorent la caufe. Quelques-uns ont préten-
du l’expliquer , en regardant notre corps comme une
efpece de clavecin, dont les nerfs font les cordes.
Le degré de tenfion des nerfs, différent dans chaque
homme, occafionne, difent-ils, un ébranlement dif-
férent de la part du même objet; & fi cet ébranle-
ment eft tel qu'il produife une fenfation defagréable,
voilà l’arsipathie. Mais comment un degré de ténfion
plus où moins grand, & peut-être quelquefois peu
différent, produit-il dans deux hommes des fenfations
tout oppoléés ? voilà ce qu'on n’expliquera jamais,
Il ne s’agifloit que d’avouer fon ignorance un peu
plütôt. (O0) | ,
. *ANTIPATHIE, haine, averfion, répugnance ; {, f.
La haine eft pour les perfonnes ; l’averfon & l’antipa:
chie pour tout indiftinétement , & la répugnance pour
lesaäions. | |

La haine eft plus volontaire que l’averfion, l’anti-
pathie & la répugnance, Celles-ci ont plus de rapport
au temperament: Les caules de Partiparhie font plus
ecretes que celles de l’averfion. La répugnance eft
moins durable que l’une & l’autre. Nous haïflons les
vicieux; nous avons de l’aver/toz pour leurs ations ;
nous fentons de lantipathie pour certaines gens, dès
la premiere fois que nous les voyons : il y a des dé:
marches que nous faons avec répugnance. La haine
noircit ; l’aver/ton éloigne des perfonnes ; l’artpathie
fait détefter ; la répugnance empêche qu'on imite,
V. les Synon. Franc.

ANTIPATHIE, cerme de Peinture, V. ENNEMI:

* ANTIPATRIDE, ( Géog. anc. ) il y a eu deux
villes de ce nom, l’une en Paleftine, du côté de Jaf-
fa, vers la mer, maintenant ruinée ; l’autre en Phé-
nicie ; fur la côte de la Méditerranée, à feize milles
de Jaffa. |

_ ANTIPERISTALTIQUE, adj. de &yrt, contre, &
mepioranTimoc, Cormprimant , ( Anatomie.) C’eft.dans les
inteflins un mouvement contraire au mouvement
périftaltique. Ÿ.VERMICULAIRE. Le mouvement pé-
riftaltique eft une contraétion des fibres des inteftins
du haut-en-bas, & le mouvement aztperiflaltique en

ANT St

eft une contraétion du bas-en-haut. Poyez IN Te s2
TINS. (L) | |
.ANTIPÉRISTASE,; f. f. dans la Phofophie de
l’école , eft lation de deux qualités contraires , dont
l’une par fon oppoñtion excite & fortifie l’autres
Voyez QUALITÉ. 4 sé

Ce mot eft Grec , àyri mipisase, & fe forme de
avr), Contra, Contre, & reploraues , être autour ; coms
me qui diroit réf/fance à quelque chofe qui entoure
Ou aïliége. . li x | |

On définit l’aztipériffafe l'oppoñition d’une qualité
contraire à une autre , par laquelle eft augmentée
& fortifiée celle à qui elle réfifte ; ou Paëtion par la-
quelle un corps auquel un autre réfifte, devient plus
fort à caufe de l’oppofition qu'il eflie; ou l’effet
de l’aétivité d’une qualité augmenté par l’oppoñition
d'une autre qualité. SA |

C'eft ainfi , difent les Philofophes dé l’école, que
le froid en bien des occafions augmente le degré de
la chaleur , & l’humide celuide la fechereffe. F4 oyez
FrorD 6 CHaLeur. C’eft ainfi que de la chaux
vive prend feu par la fimple effufion de l’eau froide.
Ainf le feu eft plus vif en hyver qu'en été, par 4»-
tipériflafe ; & c’eft la même caufe qui produit le ton-
netre & les éclairs dans la moyenne région, où le
froid eft perpétuel.

Cette antipériflafe eft, comme l’on voit , d’une
grande étendue & d’un grand fecours dans la Philo-
lophie péripatéticienne : ileft néceflaire , difent les
partifans de cette Philofophie , que le froid & le
chaud foient l’un & l’autre doïés de la faculté de fe
donner de la vigueur, afin que chacun d’eux la puiffe
exercer lorfqul eft comme affiégé parfon contraire ,
& qu'ils puifient prevenir par ce moyen leur mutuelle
deftruétion ; ainfi en été le froid chaflé de laterre &
de l’eau par lès brülantes ardeurs du Soleil , fe retire
dans la moyenne région de l'air, & s’y défend con-
tre la chaleur qui eft au-deflus, & contre cellé qui
eft au-deflous de lui ; de même enété quand l’aie
qui nous environne eft d’une chaleur étouffante,
nous trouvons la qualité contraire dans les {oûter-
rains & dans les caves : au contraire en hyver quand
le froid fait geler les lacs & les rivieres, l'air enfer
mé dans les foûterrains & les caves devient Pafyle
de la chaleur ; l’eau fraîchement tirée des puits &
des fources profondes en hyver, eft non-feulement
chaude , mais encore fenfblement fumante. M. Boyle
à examiné cette opinion avec beaucoup de foin dans
fon hiftoire du froid. Il eft certain qu’à priori, & la
confidérant en elle-même indépendamment des ex-
périences alléguées pour foûtemir l’'ertipériflafe, elle
eft étaphyfquement abfurde ; car,enfin. il eft na-
turel de penfer qu'un contraire n’en fortifie point un
autre, mais qu'il le détruit. ..:, 2

Il eff vrai que pour foûtenir la prétendue force que
la nature a donnée aux corps pour fuir leurs con-
traires , on allegue ordinairement que des gouttes
d’eau fe rapprochent en globules fur une table , &
fe garantiflent elles-mêmes ainfi de leur deftru&tion ;
mais On explique aifément ce phénomene par d’au-
tres principes plus conformes aux lois de la naturei
Voyez ATTRACTION. À l'égard de l’azcipériflafe du
froid & de la chaleur, les Péripatéticiens nous les re-
préfentent environnés de: leur contraire ; comme fi
chacune de ces qualités avoit une intelligence , &
prévoyoit qu’en négligeant de rappeller toutes fes
forces, & de s’en faife un rempart contre {on enne-:
mi, elle périroit mévitablement ; c’eft-là transfor-
mer des agens phyfiques en agens moraux. L’expé-
tience aufhi-bien que la raifon eft contraire à la fup-
pofition d’une azspériffafe. Le grand argument que
l'on allegue pour fa défenfe eft la chaleur que con
trace la chaux vive lorfqu’on la met dans l’eau froi
de, Mais qui pourroit yoir fans en être furptis , À

U

512 ANT

quel point les hommes ont été pareffeux &t crédules,
en fe laiffant fi long-tems & fi généralement aveu-
gler d’une opinion, dont il leur étoit fi facile de voir
{a faufleté ? Car enfin il n’y a qu’à étemdre la chaux
avéc de l’eau chaude, pouf y voir fouvent une ébul-
lition bien plus grande que fi l’eau étoit froide.

Lorfqu’on fait geler de l’eau dans un bafin avec
un mêlange de neige & de fel auprès du feu, Pon
prétend que ce feu eft l’occafion du de froid
capable de congeler l’eau : mais il n’eft nullement
befoin d’une arsipériflafe pour trouver la raifon de
cette expérience ; puifque M. Boyle en a fait un effai
qui a parfaitement, réuffi dans un endroit qui étoit
fans feu , & où même , felon toute apparence, il ne
s’en étoit jamais allumé.

Autre argument des partifans de l’axtpériffafe : la
srêle ne s’engendre qu’en été; la plus bañfle région
de l’air eft , fuivant les écoles, Le lieu où elle fe for-
me : Le froid qui regne dans cette région congele ces
gouttes de pluie qui tombent , ce froid étant fort
confidérable à caufe de la chaleur qi regne alors
dans l'air voifin de la terre. Voyez à l’article GRÈLE,
l'explication de ce phénomene. Quant à la fraicheur
que l’on trouve dans les foûterrains en été, le ther-
mometre prouve quele froid y eft moindre dans cette
faïfon qu’en hyver ; ainf l’on n’en fauroit conclurre
une antiperifiale, Voyez CAVES.

La fumée des eaux qui fe tirent des lieux profonds
en tems de gelée, ne prouve point qw’elles foient
plus chaudes alors que dans la faïfon où elles ne fu-
ment point ; cet effet provient, non de la plus grande
chaleur de l’eau, mais du plus grand froid qui regne

dans Pair. C’eft ainfi que l’haleine d’un homme en
hyver devient très-vifble; lait froid qui l'entoure
condenfe tout d’un coup les vapeurs qui fortent des
poumons, & qui dans un tems plus chaud fe ré-
pandent incontinent dans lair en particules imper-
ceptibles. F’oyez les articles EAU , FROID, EMANA-
TIONS , É&c.(O

ANTIPHONIE, 1. £. ( Mufig. ) aliquria , étoit le
nom que donnoient les Grecs à cette efpece de fym-
phonie qui s’exécutoit à l’otave ou à la double oc-
fave, par oppoñtion à celle qui s’exécutoit au fimple
uniflon , & qu'ils appelloient ouoporie. Voyez SYM-
PHONIE. Ce mot vient de avr) & ouyñ, VOIx : comme
qui diroit oppo/ition-de voix. (S)

ANTI-PHRASE , £. £. (Gramm.) contre-vérité ;
ce mot vient de avri, contre , & de opacis, locution,
maniere de parler, de gpalo , dico. L’anti-phrafe eft
donc une expreflion ou une maniere de parler , par
laquelle en difant une chofe , on entend tout le con-
traire ; par exemple, la mer Noire fujette à de fré-

-quens naufrages , & dont les bords étoient habités
par des hommes extrèmement féroces, étoit appel-
lée le Pont-Euxin, c’eft-ä-dire, mer favorable à {es
hôtes, mer hofpitaliere. C’eft pour cela qu'Ovide a
élit que le nom de cette mer étoit un nom menteur :

Quern tenet Euxini mendax cognomine littus,

Ovid. Trift, Lib. I. v. verf. 13.

&au Lib. III. éleg. xiij. au dernier vers il dit, Pon-
us Euxint falfo nomine dittus. Cependant Sanétius
& plufeurs autres Grammairiens modernes ne veu-
lent pas mettre l’ant-phrafe au rang des figures, &
rapportent ou à l’irome ou à l’euphémifme, tous Les
exemples qu'on en donne. Il y a en effet je ne fai
quoi C’oppoié à l’ordre naturel , de nommer une
chofe par fon contraire , d’appeller Zmireux un ob-
jet parce qu'il eft obfcur.

La fuperftition des Anciens leur farfoit éviter juf-
qu'à la fimple prononciation des noms qui réveillent
des idées trifles, ou des images funeftes ; ils don-
noient alors à ces objets des noms flatteurs , comme
pour fe les rendre favorables, & pour fe fare un

bon augure ; c'eft ce qu’on appelle exphémifine eeft:
à-dire , difcours de bon augure ; mais que ce {oit par
ironie ou par euphémifme que Pon ait parlé, eiot
n’en doit pas moins être pris dans un fens contraire
à ce que la lettre préfente à lefprit; & voiläceque
les anciens Grammairiens entendoïent par anti-phre.
Je. C’eft ainf que l’on dit à Paris de certaines fem-
mes qui parlent tohjours d’un air grondeur, c’e/f une
muette de halles, c’eit-à-dire , une femme qui chanté
pouille à tout le monde , une vraie harangere des
halles ; ruerreeft dit alors par anticphrafe, ou fi vous
l’aimez mieux par ironie ; le nom ne fait rien à l’af-
faire ; le mot n'en eft pas moins une comre-vériré.
Quant à ce que dit San£trus , que le téfme d’antr-
phrafe fuppofe une phrafe entiere | & ne fauroit êtré
appliqué à un mot {eul ; il eft fort ordinaire de don-
ner à un mot , ou par extenfion ou par reftri@tion,
une fignification plus où moins étendue que celle
qu'il femble qu'il devroit avoir felon fon étymolo-
gie. On en a un bel exemple dans la dénomination
des cas des noms; car l’accufatif ne fert pas feule-
ment pour accufer , ni le datif pour donner, ni l’a-
blatif pour ôter. (F) |
ANTIPODES , adj. pl. m. ( Géogr. ) c’eft un ter-
me relatif par lequel on entend , en Géographie, les

peuples qui occupent des contrées diametralement

oppofées les unes aux autres. Voyez TERRE 6 AN-
TICHTONES. -

Ce mot vient du Grec. Il eft compoié de a},
contra, & de rèc, mode, pié. Ceux qui font fur des
paralleles à l'équateur également éloignés de ce cer-
cle, les uns du côté du midi, les autres du côté du
nord ; qui ont le même méridien, & qui font fous ce
méridien à la diftance les uns des autres de 180 de-
grés , ou de la moitié de ce méridien , {ont aztipo-
des, c’eft-à-dire, ont les pieds diamétralement op-
polés.

Les antipodes {ouffrent à peu près le même devré
de chaud & de froid ; ils ont les jours & les nuits
également longs , mais en des tems oppofés, Il

eft midi pour les uns, quand il eft minuit pour les

autres ; & lorfque ceux-c1 ont le jour le plus long ,
les autres ont Le jour le plus court. Voyez CHALEUR ,
Jour , NUIT, Éc.

Nous difons que les aztipodes fouffrent à peu près,
&T non exaétement , le même degré de chaud & de
froid. Car x°. il y a bien des circonftances particu-
lieres qui peuvent modifier laëtion de la chaleur {o-
laire , & qui font fouvent que des peuples fitués fous
le même climat ne joiifent pourtant pas de la mé-
me température. Ces circonftances font en général
la pofition des montagnes, le voifinage ou l’éloigne-

ment de la mer; les vents, 66. 20, Le foleil n’eft pas

durant toute l’année à la même diftance de la terre ;
il en eft fenfiblement plus éloigné au moïs de Juin
qu'au mois de Janvier ; d’où il s'enfuit que, toutes
chofes d’ailleurs égales , notre été en France doit
être moins chaud que celui de nos #rtipodes, & no-
tre hyver moins froid. Aufli trouve-t-on de la glace
dans les mers de l’hémifphere méridional à une dif-
tance beaucoup moindre de l’équateur,que dansl’hé-
mifphere feptentrional. ‘

L’horifon d’un lieu étant éloigné du zénith de ce
lieu de 90 degrés , al s'enfuit que les azipodes ont le
même horifon. Voyez HoRISON.

Il s'enfuit encore que, quand le foleil fe leve pour
les uns, il fe couche pour les autres. Voyez LEVER
& COUCHER. |

Platon paffe pour avoir imaginé le premier la pof-
fibiité des artipodes , & pour être l'inventeur de ce
nom. Comme ce Philofophe concevoit la terre fphé-
rique, il n’avoit plus qu’un pas à faire pour conclure
l’exiftence des artipodes. Voyez TERRE.

La plüpart des anciens ont traité cette opinion

avec

avec un fouvéräin mépris ; n’ayant jamais pû parve-
uit à concevoir comment les hommes & les arbres
fubfiftoient fufpendus en l’air , les piés en haut ; en
un mot, tels qu'ils paroiïflent devoir être dans l’au-
tre hemifphere.

Hs n’ont pas fait réflexion que ces termés ez-haur,
en-bas , font des termes purement relatifs, qui figni-
fient feulement p/us loin ou plus près du centre de la
terre, centre commun Où tendent tous les corps pe-
fans ; & qu'ainfi nos a#ripodes n’ont pas plus que
nous la tête en bas & les piés en haut, puifqu’ils ont
comme nous les piés plus près du centre de la teffe,
&c laïtête plus loin de ce même centre. Avoir la tête
en bas & les piés en haut, c’eft avoir le corps placé
de maniere que la direétion de la pefanteur fe fafle
des piés vers la tête : or c’eft ce qui n’a point lieu
dans lés antipodes ; car 1ls font pouflés comme nous
vers le centre de la terré , fuivant une direétion qui
va de la tête aux piés.

Si nous en croyons Aventinus , Bomiface arche-

vêque de Mayence & légat du pape Zacharie, dans
le huitieme fiecle, déclara hérétique un évêque de
ce tems, nommé Virgile , pour avoir ofé foutenir
qu'il y avoit des æntipodes,
_ Comme quelques perfonnes employoiïent ce fait,
quoique mal-à-propos, pour prouver que l’Eglife n’é:
toit pas infailhble, un anonyme a crû pouvoir Le ré-
voquer en doute dans les Mémoires de Trévoux.

Le feul monument, dit l’auteur anonyme, fur
lequel ce fait foit appuyé, ainfi que la tradition
qui nous l’a tranfmis, eft une lettre du pape Zacha-
rie à Boniface : «S'il eft prouvé , lui dit le fouve-
» rain Pontife dans cette lettre, que Virgile foûtient
# qu'il y a un autre monde & d’autres hommes fous
» cette terre, un autre foleil , & une autre lune ; af-
5» femblez un Concile ; condamnez-le ; chaflez-le de
» l’Eglife, après l’avoir dépotullé de la Prêtrife, &:c.»
L'auteur que nous venons de citer , prétend que
cet ordre de Zacharie demeura fans effet, que Bo:
niface & Virgile vécurent dans la fuite en bonne in-
telligence ; &c que Virgile fut même canonïfé parle
Pape. Mern. de Trévoux , Janvier 1708.

L’anonyme va plus loin. Il foûtient que ; quand
même cette hiftoire feroit vraie, on ne pourroit en-
core accufer le Pape d’avoir agi contre la vérité
& contre la juftice. Car , dit-il, les notions qu’on
avoit alors des aztipodes étoient bien différentes des
nôtres. » Les démonftrations des Mathématiciens
>» donnerent lieu aux conjeétures des Philofophes :
» ceux-@1 aflüroient que la mer formoit autour de la
» terre deux grands cercles qui la divifoient en qua-
» tre parties ; que la vafte étendue de l’océan & les
» chaleurs exceflives de la zone-torride empêchoient
» toute communication entre ces parties ; en forte
# qu'il n’étoit pas poffible que les hommes qui les ha-
» bitoient ; fuffent de la même efpece & provinflent
» de la même tige que nous. Voilà , dit cet auteur,
» ce que l’on entendoit alors par antipodes. »

Ainfi parle l’anonyme , pour juftifier le pape
Zacharie: mais toutes ces raïfons ne paroiflent sas
fort concluantes. Car la lettre du pape Zacharie
porte , felon l’anonyme même, ces mots : S7 e/£
prouvé que Virgile fodtient qu'il y a un autre monde &
HE ù HOMMES SOUS certe terre , condammez-le.
LePape ne reconnoifloit donc point d’aztipodes , &
regardoit comme une héréfie d’en foûtenir l’exiften-
ce. Il eft vrai qu'il ajoûte ces mots , 2 autre foleil,
une autre lune. Mais 1°. quelqu'un qui foûtient l’e-
xiftence des azttpodes , peut très-bien foûtenir qu'ils
ont un autre foleil & une autre lune que nous ; com-
me nous difons tous les jours , que le foleil d’Ethio-
pie n’eft pas le même que celui de France ; c’eft-à-
dire , que l’aétion du foleil eft différente , & agit en
différens tems fur ces deux pays ; que la lune de Mars

Torne I,

ANT ÿ13
& celle de Séptémbre font différentes, &c, Aïinfi ces
mots #7 autre foleil, une autre lune , pouvoient bien,
&c felon Virgile , & dans la lettré du Pape même,
avoir un fens très-fimple & très-vrai. Ces mots , #7
autre Joleil fous notre terre, ne fignifient pas plus
deux foleils , que ces mots, 2 autre monde Jous notre
terre, ne fignifient une AUTRE TERRE SOUS NOTRE
TERRE;

Enfin il eft plus que vraïflemblable que c’étoit-là
en effet le fens de Viroile, puifqu’en admettant la
terre fphérique & l’exiftence des azripodes ; v’eft uné
conféquence néceflaire qu’ils ayent le même foleil
que nous ; lequel les éclaire pendant nos nuits. Auñfit
l’anonyme fupprimant dans la fuite de {a differtation
ces mots /ous rorre terre, qu'il avoit pourtant rappor=
tés d’abord , prétend que le Pape n’a pas nic les ai
podes, mais feulement qu’il y eût d’autres hommes , ur
autre Joleil , ureæutre lune. 1°. Quand même Virgilé
auroit foûtenu l’exiftence réelle d’un autre foleil &
d'une autre lune pour les aztipodes ; il n’y auroit eu
en cela qu’une erreur phyfique, à la vérité aflez grofi
fiere , mais quine mérite pas , ce me femble, lenom
d’héréfie; & en cas que le Pape eut voulu la quali-
fier telle , il devoit encore diftinguer cette prétendue
héréfie de la vérité que foûtenoit Virgile fur l’exif-
tence des aztipodes ; & ne pas mêler tout enfemble
dans la même phrafe , ces mots, d’autres hommes fous
notre terre , ur autre foleil , Ètune autre lune.

À l'égard de l’opinion générale où l’apologifte ano:
nyme prétend que l’on étoit alors fur les artipodes,
que conclurre de-là , finon que le Pape étoit com-
me tous les autres dans l’erreur fur ce {ujet , mais
qu'il n’en étoit pas plus en droit de prendre pour ar-
ticle de foi , une opinion populaire & faufle, & de
vouloir faire condamner Virgile comme hérétique ,
pour avoir foûtenu la vérité contraire,

Enfin la bonne intelligence vraie ou prétendue
dans laquelle Boniface & Virgile vécurent depuis, ne
prouve point que le pape Zacharie ne fe foit pas
trompé , en voulant faire condamner Virgile fur les
antipodes, Si Virgile fe retra@a , c’eft peut-être tant
pis pour lui,

Dans toutes ces difcufions , je fuppofe les faits
exattement tels que l’anonyme les raconte ; jen’igno-
re point que l’opinion la plus généralement reçûe eft
que lé Pape condamna en effet Virgile pour avoit
foûtenu l’exiftence des antipodes , & peut-être cette
opimon eft-elle la plus vraie : mais la queftion dont
il s’agit , eft trop peu importante pour être examinée
du côté du fait.

Je fuis fort étonné que l’anonyme n’ait pas pris un
parti beaucoup plus court & plus fage ; c’étoit dé
pañler condamnation fur l’article:du-Pape Zacharie ;
& d’ajoûter que cette erreur phyfique d-Pape ne
prouvé rien contre l’infaillibilité dé l’Eglife. Nous
{oûtenons le mouvement-de la terre, quoique les li-
vres faints femblent attribuer le mouvement au fo-=
leil ; parce que dans ce qui n’eft point de foi, les livres
faints fe conformeñt au langage ordinaire. De mé:
me, quoique le Papé ait pà fe tromper fur une quef
tion de Cofmologie & de Phyfique , on ne fauroit en
conclurre que l'Églife & les Conciles généraux qui
la repréfentent, ne foient pas infaillibles dans lesma-
tieres qui regardent la foi. ( Voyez fur cela les déci-
fions du Concile de Conftance, & les articles defaf-
femblée du Clergé 1682. ) Cette réponfe eft tran-
chante , & je ne comprends pas comment elle n’eft
point venue à l’anonyme.

Pour en venir aux fentimens des prenuers Chré:
tiens fur les antipodes , il paroït qu’ils n’étoient point
d'accord entr’eux fur ce fujet. Les uns , plütôt que
d'admettre les induétions des Philofophes ; nioient
jufqu’aux démonftrations des Mathématiciens fur la
fphéricité de la terre, Ce fut le parti de Lattance

té

S14 ANT

Prit , comme on peut s’en affürer par le xxyv. chap.
du livre IIT. de fes Infl. D’autres s’en tinrent à révo-
quer en doute les conjeëtures des Philofophes ; c’eft
te que fitS. Auguftin, comme on voit au chap. jx. du
diyre XVI. de la Cité de Dieu. Après avoir examiné ,
s’il eft vrai qu'il y ait des Cyclopes , des Pygmées &
desnations qui ayent la tête en bas & les piés en haut;
il pañle à la queftion des anripodes , &c il demande fi
la partie inférieure de notre terre eft habitée. Il com-
mencé par avouer la fphéricité de la terre ; 1l con-
vientenfuite qu'il y a une partie du globe diamétra-
lement oppolée à celle que nous habitons : mais il
nie que cette partie foit peuplée; &c les raifons qu’il
en apporte , ne font pas mauvaifes pour un tems où
on n’avoit point encore découvert le nouveau mon-
de. Prennerement, ceux qui admettent des azéipodes,
dit-il, ne font fondés fur aucune hiftoire, 2°. Cette
partie inférieure de la terre peut être totalement fub-
mergée. 3°. Admettre des aztipodes , & conféquem-
ment des hommes d’une tige différente de la nôtre,
( car les anciens regardant la communication de leur
monde avec celui des zztipodes , comme impoflible,
la premiere fuppofition entrainoit la feconde } c’eft
contredire les faintes écritures qui nous apprennent
que toute la race humaine defcend d’un feul homme,
Telle eft l'opinion de ce Pere de l’Eglife.

On voit par-là que S. Auguftin fe trompoit en
croyant que les aztipodes devoient être d’une race
différente de la nôtre. Car enfin ces aztipodes exif-
tent, & 1l eft de foi que tous les hommes viennent
d'Adam. À l'égard de la maniere dont ces peuples
ont paflé dans les terres qu'ils habitent , rien n’eft
plus facile à expliquer ; on peut employer pour cela
un grand nombre de fuppofitions toutes auf vraif-
femblables les unes que les autres. Au refte nous re-
marquerons ici que $. Auguftin condamne à la véri-
té , comme hérétique, l’opinion qui feroit venir les
antipodes d’une autre race que de celle d'Adam; mais
il ne condamne pas comme telle, celle qui fe bor-
neroit purement & fimplement à l’exiftence des az-
sipodes, S’il avoit penié à féparer ces deux opinions,
il y a grande apparence qu’il fe feroit déclaré pour la
feconde.

Quoi qu'il en foit, quand même il fe feroït trom-
pé {ur ce point peu. important de la Géographie, fes
écrits n’en feront pas moins refpetés dans l’Eglife,
fur tout ce qui concerne les vérités de la foi &de la
tradition ; & il n’en fera pas moins l’Oracle des Ca-
tholiques contre les Manichéens,, les Donatiftes, les
Pélagiens, Semi-pélagiens, &c.

Nous pouvons ajoûter à cela, que les Peres de l’E-
glife n’étoient pas les feuls qui rejettaflent la poflibi-
lité des aztipodes.

Lucrece avoit pris ce parti, long-tems avant eux,
comme il paroït par la fin du premier livre, v. 10. Go.
&c, Voyez aufü le livre de Plutarque de Facie in orbe
Zunæ. Pline réfute la même opinion. Liv. IL. c. Ixv.

Ce qu'il y a de plus propre aux aztipodes, & en
quoi feulement nous les confidérons ici, c’eft d’être
dans des lieux diamétralement oppofés entr’eux fur
le globe terreftre ; de maniere qu'ayant mené une
perpendiculaire ou une verticale à un lieu quelcon-
que, & qui par conféquent pañfe par le zénith de ce
lieu , l'endroit oppoté de la furface du globe que cet-
te werticale prolongée ira couper , en {oit l’artipode,
Tout le refte n’eftqu’accefloire à cette idée dans la
Âuppoñition énoncée ou tacite de la fphéricité de la
terre ; car fi la terre n’eft point une fphere , fi c’eft
une fphéroide elliptique, applati, ou allongé versles
poles, il n’y a plus d’antipodes réciproques ; c’eft-à-
dire, par exemple, qu'ayant mené une ligne par le
zénith de Paris & par le centre de cette ville, qui eft
dansl’hémifphère boréal , cette ligne ira eouper l’hé-
miphere auftral en un point qui fera l’arcipode de Pa-

ANT

ris ; ais dont Paris ne fera pas l’antipode : ainfi lé:
galité réciproque de pofñition , de latitude , de jour
& de nuit dans les hémifpheres oppotés À fix mois de
différence , & tout ce qu'on a coûïtume de renfermer
dans l’idéedes azspodes, comme inféparable, ne left
plus , & doit effeétivement en être féparé dès que
l’on dérogeà la fphéricité de la terre. Il ne faut qu'un
peu d’attention pour s’en convaincre.

Tont ceci eft fondé fur ce que la fphere , où , pour
fimplifier cette théorie , le cercle, eft la feule figure
réguliere que tous les diametres paffans par fon cen-
trel@oupent à angles droits. Donc en toute figure ter-
minée par une autre courbe , dans l’ellipie $ par
exemple , la perpendiculaire menée à un de fes points
ou à fa tangente, excepté les deux axes qui répon-
dent 1c1 à la ligne des poles, ou à un diametre quel:
conque de l'équateur, ne fauroit pafler par fon cen-
tre, ni allerrencontrer la partie oppofée du méridien
elliptique à angles droits : dongle nadir de Paris
n’eit pas le zénith de fon aztipode , & réciproque:
ment. Si l’on élevoit au milieu de Paris une colonne
bien perpendiculaire à la furface de la terre, elle ne
feroit pas dans la même ligne que celle qu’on éleve- :
roit pareillement au point aztipode de Paris : mais
elle en déclineroit par un angle plus ou moins grand,
felon que l’ellipfe où le méridien elliptique differe-
roit plus ou moins du cercle, La latitude de l’un & de
l’autre de ces deux points differera donc en même
raifon , & conféquemment la longueur des jours &
des nuits , des mêmes fafons, &c.

Les lieux fitués à l’un & Fautre pole , ou fur l’é-
quateur, en font exceptés ; parce que dans le premier
cas , c’eft un des axes de l’ellipfe qui joint les deux
points ; & que dans le fecond il s’agit toûjours d’un
cercle, dont l’autre axe de l’ellipfe eft le diametre ;
le fpéroide quelconque applati ou allongé étant toù-
jours imagine réfulter de la révolution du méridien
elliptique autour de l’axe du monde, Voyez Hif. acad,
2741. (0)

ANTIPTOSE , f. f. figure de Grammaire par la-
quelle, dit-on, on met un cas pour un autre, com-
me lorfque Virgile dit, Æn. V.v.4$1. Jr clamor cælo ;
au lieu de 44 cœlum. Ce mot vient de æ&yri , pour , &
de ærûeis , cas. On donne encore pour exemple de
cette figure, Urbem quam ftatuo vefira eff, Æn. L. I.
V. 573 , urbem au lieu de zrbs. Et Térence au prolo-
gue de l’Azdrienne dit : Populo ut placerent , quas fecif-
Jet fabulas , au lieu de fabulæe. On trouve auf, Vezir
in mentem illius diei pour lle dies. Mais Sanétius, Zv.
IF, & les Grammairiens philofophes , qui à La vérité
ne font pas le grand nombre , & même ia méthode
de P.R. regardent cette prétendue figure comme
une chimere & une abfurdité qui détruiroit toutes
les regles de la Grammaire. En effet les verbes n’au-
roient plus de régime certain ; & les écoliers qu’on
reprendroit pour avoir mis un nom à un cas, autre
que celui que la regle demande , n’auroient qu’à ré-
pondre qu'ils ont tait une aztiptofe, Figura hæc , dit
Sanétius, li, IV. c. xüj, latinos canones excedere vie
detur ; nihil imperitius ; quod fismentum fr effet verum ,
frufira quereremus quem cafum verba regerent.

Nous ne connoïflons d’autres figures de conftruc-
tion que celles dont nous parlerons au mot Cons-
TRUCTION.

Le même fonds de penfée peut fouvent être énôhcé
de différentes mamieres : mais chacune de ces manie-
res doit être conforme à analogie de la langue. Ainfi
l’ontrouve srbsRomapat laraïon del’identité : Urés
eft alors confidéré adjettivement,Rorza que et urbs ;
& l’on trouve auffi wrbs Rome , in oppido Antiochie.
Cic. Burroëi afcendimus urbem. Vire. Alors wrbs eft
confidéré comme le nom de l’efpece ; nom qui eft
enfuite déterminé par le nom de l’individu.

Parmi çes différentes manieres de parler , fi nous

“

én rencontrons quelqu’une de celles que les Gram-
mairiens expliquent par l’ariptofe, nous devons d’a-
bord examiner sl n’y a point quelque faute de co-
pifte dans le texte ; enfuite avant que de recourir à
une figure aufh dérafonnable , nous devons voir fi
lexprefion eft aflez autorilée par l’ufage , & fi nous
pouvons en rendre raïfon par l’analogie de la langue.
Enfin entre les différentes manieres de parler autori-
fées , nous devons donner la préférence à celles qui
{ont le plus communément reçües dans l’'ufage ordi-
naire des bons Auteurs.

. Mais expliquons à notre maniere les exemples ci-
deflus, dont communément on rend raifon par l’an-
ciptoé.

A l'égard de 1 clamor cælo ; cælo eft au datif, qui
eft le cas du rapport & de l’attribution , c’eft une fa-
çon de parler toute naturelle ; & Virgile ne s’en eft
Tervi que parce qu'elle étoit en ufage en ce fens,
aufli-bien que ad cælum ou ir cælum. Ne dit-on pas
auf, rittere epiflolam alicui | ou ad aliquem ?

Urbem quam flatuo veftra eft, eft une conftruétion
très-élégante & très-réguliere, qu'il faut réduire à la
conftruétion fimple par l’ellipfe ; & pour cela il faut
obferver que lerelatif gui , que, quod, n’eft qu’un
fimple adje@if métaphyfique ; que par conféquent il
faut toûjours le conftruire avec fon fubftantif, dans
la propofition incidente où il eft : car c’eft un grand
principe de fyntaxe, que les mots ne font conftnnits
que felon les rapports qu’ils ont entr’eux dans la mê-
me propofition ; c’eft dans cette feule propofition
qu'il fant les confidérer, 8 non dans celle qui pré-
cede , ou dans celle qui fuit : ainf fi l’on vous de-
mande la conftruétion de cet exemple trivial, Deus
quem adoramus , demandez à votre tour qu'on en
acheve le fens , & qu’on vous dife , par exemple,
Deus , quem adoramus , ef omnipotens ; alors vous fe-
xez d’abord la conftruétion de la propoñition princi-
pale Deus eff omnipotens ; enfuite vous pafferez à la
propofition incidente & vous direz , zos aderamus
qguem Deum.
Ainf le relatif gu2 , que , quod, doit toüjours être
“confidéré comme un adje@if métaphyfique, dont le
fubftantifeft répété deux fois dans la même période,
mais en deux propofitions différentes ; & ainfi il
n’eft pas étonnant que ce nom fubftantif foit à un
certain cas dans une de ces propofñitions , & À un cas
différent dans l’autre propoñtion, puifque les mots
ne fe conftruifent & n’ont de rapport entr’eux que
dans la même propoftion.

Urbem quam flatuo , veffra eft. Je vois là deux pro-
poñtions , puïfqu'il y a deux verbes : ainfi conftrui-
fons à part chacune de ces propofitions ; l’une eft
principale, & l’autre incidente ; ve/fra eff, ou ef£ vef
tra, ne peut être qu'un attribut. Le fens fait connot-
tre que le fujet ne peut être que wrbs: je dirai donc,
hæc urbs ef veftra | quam urbem flatuo.

Par la même méthode j’explique le pañlage de
Térence , ze fabule, quas fabulas feciflet | placerent
populo. C’eft donc par l'ellipfe qu'il faut expliquer
ces pañlages, & non par la prétendue azriptofe de
Defpautere & de la foule des Grammatiftes.

Pour ce qui eft de vezir in'mentem illius dei, il y
a auf ellipfe:; la conftru@tion eft mermoria , cogiratio,
ou recordatio hujus diei venit in mentem (F)

ANTIQUAIRE,, f. m. eft une perfonne qui s’occu-
pe dela recherche & de l'étude des monumens de l’an-
tiquité, comme les anciennes médailles, les livres,
les ftatues , les fculptures, les infcriptions ,'en un mot
ce qui peut lui donner des lumieres à ce fujet. Voyez
ANTIQUITÉ , voyez auff MONUMENT, MÉDAILLE,
INSCRIPTION, SCULPTURE, STATUE, Érc.

Autrefois 1l y avoit différentes autres efpeces d’zr-
tiquaires : les Libraires ou les copiftes, c’eft-à -dire
ceux qui tran{crivoient en caracteres beaux & lif-

Tome Ï.

ANT su

bles ce qui avoit auparavant été feulement écrit en
notes , s’appelloient antiquaires. Voyez LIBRAIRE.
Ils furent auf dénommés calligraphi. Voyez CALLI-
GRAPHE. Dans les principales villes de la Grece &
de l’talie, il y avoit d’autres perfonnes diftinguées
que lon appelloit aztiquaires | & dont la fondion
étoit de montrer les antiquités de la ville aux étran-
gers , de leur expliquer les infcriptions anciennes , &
de les affifter de tout leur pouvoir dans ce genre d’é-
rudition.

Un établiflement fi utile au public & f flatteur
pour les curieux, mériteroit bien d’avoir lieu parmi
nous. Paufanias appelle ces antiquaires s'Eyysrae : les
Siciliens leur donnoient le nom de myffagogi. (G)

ANTIQUE , adjeét. en général ancien, Voyez AN:
CIEN 6 ANTIQUITÉ.

ANTIQUE , f. f. eft principalement en ufage parmi
les Architedes, les Sculpteurs & les Peintres : ils
l’employent pour exprimer les ouvrages d’Architec-
ture, de Sculpture, de Peinture, &c, qui font d’un
tems où les Arts avoient été portés à leur perfe&tion
par les plus beaux génies de la Grece & de Rome :
{avoir depuis le fiecle d'Alexandre le Grand jufqu’au
regne de l'empereur Phocas, vers l’an de Notre-Sei-
gneur 600, que l'Italie fut ravagée par les Goths &
les Vandales.

Antique dans ce fens eft oppofé à moderne, C’eft
ainfi que nous difons un édifice azrique | un bufte,
un bas-relief, une maniere, une médaille arrique ;
& d’une flatue, qu’elle eft dans le goût amrique.

Il nous refte plufeurs antiquités de Sculpture ,
telles que le Laocoon , la Venus de Medicis, l’Apol-
lon , l'Hercule Farnefe, &c.

Mais en fait d’antiquités pittorefques , nous n’a-
vons que la noce Aldobrandine , les figurines de la
pyranude de Ceftius , le nymphée du palais Barbe-
tin, la Venus, une figure de Rome qui occupe le
Palladium, & qu’on voit dans le même lieu, quelques
morceaux de frefque tirés des ruines d’Adriane , des
thermes de Tite & d’Héraclée.

Il s’eft trouvé des Sculpteurs qui ont contrefait
l'antique jufqu’à tromper le jugement du public. On
prétend que Michel - Ange fit la ftatue d’un Cupi-
don , & qu'après en avoir caflé un bras qu'il re-
tint , 1l enterra le refte de la figure dans un endroit où
il favoit qu'on devoit fouiller. Le Cupidon en ayant
été tiré , tout le monde le prit pour azrique. Maïs
Michel-Ange ayant préfenté à fon tronc le bras qu'il
avoit réfervé, chacun fut obligé de convenir de fa
méprife. Si ce fait eft vrai, il prouve combien des
ce tems-là le préjugé étoit favorable à l’antiquité.
Notre fiecle n’en a rien rabattu ; & fi l’on pouvoit,
ainf que Michel Ange , prouver que les morceaux
qu'on admire comme des antiquités , ne font que des
produétions modernes, la plüpart de ces antiquités
perdroient bientôt de l’eftime où elles font, & {e-
roient réduites à leur jufte valeur.

Antique eft quelquefois diffingué d’azcier qui figni-
fie un moindre degré d’antiquité , un tems où l’art
n'étoit pas encore à {a dermere perfettion. Ainf ar-
chiteéture anrique n’eft fouvent autre chofe que l’an-
cienne architeëture. Voyez ARCHITECTURE.

Quelques écrivains ufent du compoté artiguo-mo-

derne, en parlant des vieilles églifes gothiques & d’au-

tres bâtimens , qu'ils ne veulent pas confondre avec
ceux des Grecs & des Romains. (G-P-R)
ANTIQUE. On employe ce mot dans le Blajon en
parlant des chofes qui ne ont pas de lufage moder-
ne , comme des couronnes à pointes de rayons, des
coéffures anciennes, greques & romaines , des vête-
mens , des bâtimens, des niches gothiques , &c. Les
armoiries de Montpellier font une image de Notre-
Dame fur {on fige à l’anrique en forme de niche. |
L’évêché de Freyfling en Baviere , d’argent au
| Ttt

6 ANT
“bufte de mote de fable , couronné d’or à l’axsique &c
“vêtu de gueules. (77)

ANTIQUER , v. aét. c’étoit en terme d'ancienne re-
diure, pratiquer avec des fers chauds , fur la tran-
che dorée ou non dorée d’un livre, des ornèmens à
amage Ou autres. Cet ufage n’a plus lieu : la tranche
«de nos livres eft umie.

ANTIQUITÉ , antiquitas. ( Hifi. anc, ) On fe fert
‘de ce terme pour défigner les fiecles pañlés. 7, ÂGE,
TEMS, ANTIQUE, ANCIEN , 6c.

Nous difons en ce fens , les héros de l’ansiquité,
des veftiges ou traces de l’azsiquité, les monumens
de l’antiquiré, &c.

On employe le même mot pour défigner les ou-
vrages qui nous reftent des anciens. Voyez MONU-
MENS , RESTES , RUINES, Gc.

On dit en ce fens , un chef-d'œuvre de l'antiquité,
un beau morceau de l’azriquité ; l'Italie , la France
& l'Angleterre font pleines d’anriquirés,

Antiquité fe prend aufi pour l'ancienneté d’une
chofe , ou pour le long tems qu'il y a qu’elle fubfifte.

Voyez AGE, TEMS, 66

On diten ce fens , l’anriquité d’un royaume , d’une
coûtume , ou d’autres chofes pareilles. La plüpart
des nations fe donnent bien plus d'ancienneté qu’el-
les ne font en état d’en prouver. On peut dire que le

tems préfent eft l’anriquité du monde , qui, dans les
tems qu’on appelle anciens , ne faifoit proprement
que de naître & qui étoit, pour ainfi dire, enfant.

Nouslifons dans Platon, que Solon tenoit d’un Prê-
tre Egyptien quelesAthéniens avoient 9000 ans d’an-

cienneté, & les Saides 8000. Pomponius remonte
béaucoup plus haut dans les tems , en fuivant les
traces d’Hérodote. Il compte 330 rois avant Ama-
fs, & il trouve que le monde a plus de 13000 ans.
Diodore de Sicile met entre le premier roi d'Egypte
& l’expédition d’Alexandre, un intervalle de 23000
ans. Diogene Laerce laïfle bien-loin dèrriere lui
les autres Auteurs ; il double ce nombre de 23000.
Lorfqu’Alexandre entra dans PEgypte, les Prêtres
lui prouverent par leurs hiftoires facrées , dans lef-
quelles il étoit fait mention de l’origine de l’Empire
des Perfes , qu'il venoit de conquérir , & de celui de
Macédoine , qu'il poflédoit par droit de naïflance ,
qu'ils ayoient l’un & l’autre 8000 ans d’anciennete.
Cependant il eft démontré par les meilleurs Auteurs,
tant Hiftoriens que Chronolopiftes ,que l'Empire des
Perfes n’avoit pas alors plus de 300 ans , & celui des
Macédoniens plus de 500. Au refte on ne doit pas s’é-
tonner que les Egyptiens & les Affyriens foient tom-
bés dans des erreurs chronologiques fi ridicules ;
ceux-ci faifant de 4000 ans la durée des regnes de
leurs premiers Rois, & ceux-là la fuppofant de 1200
ans. |

Les Chaldéens affüroient au tems d'Alexandre
qu'ils avoient 470000 ans d’obfervations des mou-
vemens céleftes, & qu'ils avoient tiré les horofco-
pes des enfans nés dans cet énorme intervalle de
tems. Mais Callifthene ayant été commis par Arif-
tote à la recherche de ces obfervations, on trouva
qu’elles ne remontoient point au-delà de 1900 ans
avant Alexandre. C’eft un fait avoué par Porphyre,
dont le deffein n’étoit pas afürément de donner de
l’autorité aux livres de Moyfe. ( G |

ANTIQUITÉS, en Archireülure , fe dit autant des
anciens bâtimens qui fervent encore à quelque ufa-

e, comme les temples des Payens dont on a fait des
églifes , que des fragmens de ceux qui ont été ruinés
par le tems ou par les Barbares, comme à Rome,
les reftes du palais Major fur le mont Palatin. Ces
antiquités ruinées s'appellent en Latin rudera , à caufe
de leur difformité qui les rend méconnoïffables à ceux
qui ont là leurs defcriptions dans les Auteurs, ou

Qui en ont và les figures, (P)

ANTISCIENS » adj. pl. m. ( Géog. ) du Grec éyri,
contre ; our, ombre. On appelle en Géographie, 4y-
tifciens , les peuples qui habitent de différens côtés
de l'équateur, & dont les ombres ont à midi des di-
rethions contraires. Voyez OMBRES.

Ainfi les peuples du nord font antifciens à ceux du
midi : les uns ont lenrs ombres à midi dirigées vers
le pole Arétique ; & les autres les ont dirigées vers
le pole Antardique.

_ On confond {ouvent les Azsftiens avec les Anté-
ciens, où ceux qui habitent d’un & d'autre côté de
l'équateur, & qui ont la même hauteur de pole. 7,
ANTÉCIENS. :

Les Aftrologues donnent quelquefois le nom d’an-
tifctens a deux points du ciel ésalement diftans d’un
tropique; c’eft dans ce fens qu’ils difent que les fignes
du lon & du taureau font azifciens l'un à l’autre.
En effet ces deux fignes font également diftans du
tropique du cancer. (O

ANTI-SCORBUSTIQUES , adj. (Med. ) épithete
des médicamens auxquels on attribue la propriété de
prevenir ou de guérir le fcorbut. 7. Scorsur. (N)

ANTI-SIGMA , f. m. (Gramm. ) ce mot n’eft que
de pure curiofité ; aufli eft-il oublié dans le lexicon
de Martinius , dans l’ample tréfor de Faber, & dans
le Novitius. Prifcien en fait mention dans fon I, liv,
au chap. de Litrerarum numero & affinitate, L’empe-
reur Claude, dit-il, voulut qu’au lieu du # desGrecs,
onfe fervit de l’arti-figma figuré amnfi ) (: maïs cetEm-
pereur ne put introduire cette lettre. HuicS præponi-
ur P, & loco + Grece fungitur, pro qué Claudius Ce-
Jar anti-figma Y( häc figuré feribi voluit : ed nulli auf
funt antiquam [cripturam mutare. |

Cette figure de l’azi-figma nous apprend lPeétymo-
logie de ce mot. On fait que le figma des Grecs, qui
eft notre /', eft repréfenté de trois manieres différen-
tes, 5, 5, & ; c’eft cette dermére figure adoflée
avec une autre tournée du côté oppolé, qui fait l’ez-
tifigma, comme qui diroit deux figma adoffés , oppo-
{és l’un à l’autre. Ainfi ce mot eft compofé de la
prépofition ayri & de ciyue.

Ifdore, au div. I. de fes Origines, ch. xx. oùil parle
des notes ou fignes dont les auteurs fe font fervis,
fait mention de l’anti-figma, qui, felon lui, n’eft qu'un
fimple Ç° tourné de l’autre côté D -On fe fert, dit-il,
de ce figne pour marquer que l’ordre des vers vis-àä-
vis defquels on le met, doit être changé, & qu’on le
trouve ainfi dans les anciens auteurs. Æ4zi-/igma
ponitur ad eos verfus quorum ordo permutandus eff, ficut
G in antiquis auitoribus pofitum invenitur.

L’anti-figma , pourfuit Ifidore, fe met aufli à la
marge avec un point au milieu © lorfqu’il y a deux
vers qui ont chacun le même fens, & qu'on ne fait
lequel des deux eft à préférer. Les variantes de la
Henriade donneroient fouvent lieu à de pareils az-
ti-figma. (F

* ANTI-SPODE, £ m. ( Chimie. ) terme fait par :
les anciens à l’imitation de /pode. Ils entendoïent par
anti-fpode les cendres ou des plantes oudes animaux;
de même que le fpode étoit la cendre, ou plûtôt une
fleur métallique impure, que l’on ramafloit dans les
boutiques où l’on faifoit le cuivre. Voyez Géoff. mar,
med. tome J, |

ANTI-STROPHE,, £. f. (Gramm.) ce mot eft com-
pofé de la prépofition «ri, qui marque oppoñition
ou alternative, & de crpogn, converfio qui vient de
erpiçw verto. Ainf ffrophe figmifie lance ou vers que le
chœur chantoit en fe tournant à droite du côté des
fpedateurs; & lantiffrophe étoit la farce fuivante
que ce même chœur chantoit en fe tournant à gau-
che. Voyez ANTISTROPHE plus bas. |

En Grammaire ou élocution, l’aztiffrophe ou épif-
crophe fignifie converfion. Par ex. fi après avoir dit Ze
valet d’un tel maitre, on ajoûte, 6: le mañtre d'un &el

ANT

yaler, cette derniere phrafe eft une amffrophe , une
phrafe tournée par rapport à la premiere. On rap-
_ porte à cette figure ce pañlage de faint Paul : Hæbræi

fans 3 CG ego. Ifralite fur, & ego. Sernen Abrahe fun,
6 ego. II. Cor. c. xj. verf. 22. (F)

ANTISTROPHE, ( Bell. Lerr. ) terme de l’ancienne
poëfie lyrique chez les Grecs. L’ariftrophe étoit une
des trois parties de l’ode, dont les deux autres fe
nommoient //rophe & épode, La ftrophe & l’anriftrophe
contenoient toûjours autant de vers l’une que l’au-
tre, tous de même mefure , & pouvoient par confé-
quent être chantées fur le même air, à la différence
de l’épode qui comprenoit des vers d’une autre ef-
pece, foit plus longs, foit plus courts. Voyez EPODE.

L’antiffrophe étoit une efpece de réponfe ou d’é-
cho relatif tant à la frophe qu’à l’épode. Les Grecs
nommoient période ces trois couplets réunis ; c’eft ce
que nous appellerions un couplet à trois ffances.
Voyez PERIODE. (G)

ANTITACTES, { m. pl. ( Théol. ) anciens héré-
tiques ou Gnoftiques ainfi nommés , parce qu'en
avouant d’une part que Dieu le créateur de l'univers
étoit bon & jufte, ils foûtenoient d’un autre côté
qu'une de fes créatures avoit femé la zizamie, c’eft-
à-dire, créé le mal moral, & nous avoit engagés à le
fuivre , pour nous mettre en oppofition avec Dieu
le créateur; & de-là eft dérivé leur nom, d’ayrirarle,
Je m'oppofe, je combats, Ils ajoûtoient que les com-
mandemens de la loi avoient été"donnés par de mau-
vais principes ; & loin de fe faire fcrupule de les
tranfgrefler , 1ls croyoient venger Dieu, & {e rendre
agréables à {es yeux en les violant.S. Clément 47.
tb. III. Srromat, Dupin, Biblioth. des Auteurs eccl.
des III. premiers frecles, (G)

* ANTITAURUS, {. m. ( Gécog. ancien, & mod.)
montagne de la petite Arménie féparée du mont Tau-
rus vers le nord, entre l’Euphrate &c l’Arfanias. Les
habitans de ces contrées l’appellent Rhoam-Taura.

* ANTITHÉES, f. m. pl. ( Divinar.) mauvais
génies qu'invoquoient les magiciens , dont Arnobe,
le feul qui en ait parlé, ne nous en apprend pas da-
vantage.

ANTI-THENAR, nom que les Anatomiftes don-
nent à plufieurs mufcles, autrement appellés adduc-
ceurs. Voyez AÂDDUCTEUR.

Ce mot eft Grec ; il eft compofé de avr, contre, &
de Sévap, à caufe que cesmufcles agiffent en antago-
niftes aux thénars & abduéteurs, Voyez THENAR 6
ABDUCTEUR.

L’antithénar ou addu@teur du pouce de la main
s’attache tout le long de l’os du métacarpe, qui foû-
tient le doigt du milieu,à celui du doigt index , & s’in-
fere à la partie latérale de la premiere, & à la par-
tie fupérieure de la feconde phalange du pouce, en
recouvrant l’os féfamoïde interne; c’eft le méfothé-
nar. Winflow, Exp. an.

L’antithénar ou adduéteur du gros orteil s'attache
à la partie antérieure de la face inférieure du calca-
neum, au grand os cunéiforme , & va fe terminer à
Pos féfamoidé externe. (L)

ANTITHESE, f. f. ( Bell. Le. figure de Rhéto-
rique qui confifte à oppofer des penfées Les unes aux

autres, pour leur donner plus de jour. « Les azri-
» thefes bien ménapées , dit le P. Bouhours, plaifent
» infiniment dans les ouvrages d’efprit ; elles y font
» à peu près le même effet que dans la Peinture les
» ombres & les jours qu’un bon Peintre a l’art de
» difpenfer à propos, ou dans la Mufique les voix
» hautes & les voix bafles , qu'un maître habile fait
# mêler enfemble».Onen rencontre quelquefois dans
Cicéron; par exemple, dans l’oraïon pour Cluen-
tus, vicit pudorem libido , timorem audaci1, rarionem
amentia ; & dans celle pour Muréna , odi populus Ro-
anus privatarn luxuriarn ; publicam magnificentiam di-

19

% M

ANT 517
ligir. Telle eftencore cette penfée d’Augufte parlant
à quelques jeunes féditieux: awdite, juvenes, fenem
qguem juvenern fenes audiere.

Junon dans Virgile réfolue de perdre les Troyens,
s’écrie :

Fleilere ft nequeo fuperos, Acheronta movebo.

Quelque brillante au refte ‘que foit cette figure;
les grands Orateurs , les excellens Poëtes de l’anti-
quité ne l’ont pas employée fansréferve , ni femée,
pour ainfi dire, à pleines mains, comme ont fait Se-
neque, Pline lejeune , & parmi les Peres de l’Eglife,
faint Aupuftin, Salvien , & quelques autres. Il s’en
trouve à la vérité quelquefois de fort belles dans Se-
neque , telle que celle-ci, curæ leves loquuntur | in-
gentes flupent : mais pour une de cette efpece, com-
bien y rencontre-t-on de miférables pointes, & de
jeux de mots que lui a arrachés l’affeétation de vou-
loir faire régner par-tout des oppoñtions de paroles
ou de penfées ?Perfe frondoit déjà de fon tems les dé-
clamateurs qui s'amufoient à peigner & à ajufter des
antichejes, en traitant les fujets les plus graves.

crimina rafis

Librat in antithetis doëtus pofiuffe figuras.

Parmi nos Orateurs, M. Fléchier a fait de l’anrz-
thefe fa figure favorite & fi fréquente, qu’elle lui
donne par-tout un air maniere. Il plairoit davantage,
s'il en eût été moins prodigue. Certains critiques
aufteres opinent à la bannir entierement des difcours,
parce qu'ils la regardent comme un vernis éblouif-
fant à la faveur duquel on fait pafler des peniées
fauffes, ou qui altere celles qui font vraies. Peut-être
les fujets extrèmement férieux ne la comportent-ils
pas: mais pourquoi l’exclurre du ftyle orné & des
difcours d'appareil, tels que les complimens acadé-
miques , Les panégyriques, l’oraifon funebre, pour-
vü qu'on lyemployefobrement, & d’ailleurs qu’elle
ne roule que fur les chofes, & jamais fur lesmots? (G)

ANTITHESE, ( Gramm. ) Quelques Grammairiens
font auifi de ce mot une figure de di&tion, qui fe fait
lorfqu’on fubftitue une lettre à la place d’une autre;
comme lorfque Virgile a dit, o/! pour z/X, ce qui
fait une forte d’oppofition : mais il eft plus ordinaire
de rapporter cette figure au métaplafme , mot fait
de ET CTE , transformo. CP )

-ANTITHÉT AIRE, £. m.( Droir.) terme qui fe
préfente fouvent dans le titre d’un chapitre des lois
de Canus, mais non pas dans le chapitre même, Il fi-
gnifie-un homme qui tâche de fe décharger d’un délit,
en técriminant, c’eft-à-dire, en chargeant du même
fait fon propre accufateut. Voyez RÉ CRIMINA-
TION. (H)

ANTITHETE., adj. aztitheton ,oppoié, contraire,
difpofé en forme d’antithefe. Voyez ANTITHESE.

ANTITRAGUS , {, m. dans l’ Anatomie, eft la
pattie de loreille externe oppofée au tragus. Voyez
TRAGUS 6 OREILLE. (L)

ANTITRINIT AIRES, {. m. pl. ( Théo/.\ Les Ar-
titrinitaires {ont des hérétiques qui mioient la fainte
Trinité, & qui prétendoient qu'il n’y avoit point
trois perfonnes en Dieu. Voyez TRINITÉ & DIEU.

Les Samofaténiens qui n’admettoient aucune dif:
tinétion de perlonnes en Dieu; les Ariens qui moient
la divinité du Verbe ; & les Macédoniens qui contef:
toient celle du Saint-Efprit, font, à proprement par=
ler, tous Anärrimitaires. Voyez SAMOSATÉNIENS ,
ARIENS, &c. | 1

Par Antitrinitaires | on entend aujourd’hui particu-
lierement les Sociniens , qu’on appelle encore Ui-
taires, Voyez SOCINIENS &c UNITAIRES.

Chriftophe Sandius, fameux Aztitrinitaire, a don-
né dans un ouvrage pofthume intitulé, Bib/iotheca
Arntitriritatoriorum » Bibliotheque des Antitrinitaires ;
une lJifte digérée par ordre des tems de tous les Sas

5x8 ANT

ciniens où Antirrinitaires modernes, avec un catalo-
gue de leurs ouvrages & un abregé de leur vie. (G)
: ANTITYPE, fm. (Théol.) du grec GHYTÉTUTOG formé
de la prépoñtion si, pour, au lieu, &t de rue , fipu-
re, nom qui dans fa propre fignification veut dire ce
que l’on met à la place d'un type, d’une figure. Voyez
TYPE. | |

On trouve dans Îe nouveau Teftament deux en-
‘droits, où le mot avriruros eft employé, & dont le
#ens a donné lieu à bien des controverles : 1°. dans
Tépitre aux Hébreux, chap. x. verf. 24. Noz 17 7na-
aufaila fanitla Jefus introivit , exemplaria (Græcè ; avrt-
ruœa ) vVerorum , Jed in ipfum cœlum , ut appareat nunc
vultut Dei pro nobis. Or ruœcs fignifie Le 0dele tur le-
quel une autre chofe eft faite, & Dieu avoit or-
donné à Moyfe de faire le tabernacle & tout ce qu'il
contenoit, conformément au modele qui hu avoit
été montré fur la montagne , 6c. fac fecundum exem
plarquod tibi in monte monfratum eft, Exod.xxv. Veri.
40. d’où 1l s’enfuit que le tabernacle conftruit par
Moyle, étoit antitype par rapport à celui dont Dieu
lui avoit tracé le modele, & #ype ou figure du ciel,
où Jefus-Chrift devoit entrer pour intercéder en no-
tre faveur, comme le grand-Prêtre des Juifs n’en-
troit qu'une feule fois chaque année dans le Saint
des Saints, afin d’y prier pour le peuple. Une même
chofe peut donc être à différens égards, £ype &c anti
type; ce qui pourtant ne conclut rien contre le facre-
ment de l’Euchariftie, qui eft quelquefois appellé 27-
ttype par les PP. Grecs, comme on le verra dans
l'article fuivant. |

2°. Dans la premiere épitre deS. Pierre, chap. III.
verf. 21. le baptême eft comparé à l’arche de Noé,
qui préferva du déluge univerfel ce Patriarche & fa
famille ; 1l eft appellé dans le grec ayriruror, ce que
la vulgate rend par /fmilis forme. L’arche étoit le ty-
pe ou la figure, le baptême eft l’azzirype, ou laccom-
pliflement de la figure. (G)

ANTITYPE, avriruæcs, ayriruma , MOtS qui fe trou-
vent fréquemment dans: les ouvrages des PP. Grecs,
&c dans la liturgie de leur églife, pour exprimer l’Eu-
chariftie, même après la confécration; d’où les Pro-
teftans ont conclu qne ce facrement n’étoit que la
figure du corps de Jefus-Chriff.

Il eft vrai que ce mot fe prend pour figure ou sype,
&c c’eften ce fens que Marc d’Ephefe, le Patriarche
Jérémie, & plufeurs autres Grecs, difent que dans
la liturgie de S. Bafile, le pain & le vin font appellés
antitypes avant la confécration. Le doéteur Smith a
remarqué que même après la confécration, les Grecs
nomment les efpeces euchariftiques antirypes, & ne
croyent point la confécration achevée par les paro-
les de Jefus-Chrift, hoc eff corpus meum , mais après la
priere qui les fuit, & qu'ils appellent zzvocarion du
S. Efprir. M. Simon lui a répondu qu’on voit mani-
feftement par la déclaration des Grecs au concile de
Florence , qu’ils reconnoifloient que Jefus-Chrift étoit
réellement dans l’Euchariftie après la confécration,
&t que leur différend avec les Latins confiftoit feu-
lemont à favoir, fi après la confécration, les fym-
boles devoient être encore appellés azritypes: mais
en revenant à la propre fignification du mot azxirype,
cette dificulté difparoît; car antirype étant ce qu’on
met a la place d’une figure, c’eft-à-dire, la réalité, 1l
s'enfuit que les fymboles, même après la confécra-
tion, contiennent cette réalité ; ce que S. Chryfofto-
me infinue clairement par ces paroles : ffas facerdos ,
éypum adimplens & illa verba fundens, virtus autem &
gratia Dei ef}: dicit, hoc eff corpus meum. Hoc verbo pro-
pofita confecrantur. D'ailleurs S, Jean Damafcene, &
les Diacres Jean & Epiphane, expliquant dans le VII.
Concile général quelle avoit été fur ce fujet la penfée
des anciens liturgiftes Grecs, difent que ces auteurs,
en nommant l’Euchariftie extitype, avoient égard au

tems qui avoit précédé , & on à celur qui fnivoit la
confécration, emoïte que ces expreflions æpodeles
ayriruæa, que les facramentaires rendent par celles-
ci, proponentes antitypa, qui marquent le tems pré-
fent, doivent être rendues par ces mots : 20siqui pro-
pofuimus antitypa, qui défignent letems pañlé, & par
conféquent celui qui a précédé la confécration. Si-
mon, Æiff. critiq. de la créance des nat. du Levans. Tour-
neli, ait, de l’Eucharift. Wuitafle, trair, de l’Euchar.
part. IT. queft. IV, art. 2. (G)

* ANTIVARI, (Géog. mod.) ville de la Dalmatie,
dans la Turquie Européenne, fur le golfe de Venife,
à l’oppofñite de Bari, dans la Pouille. Long. 36. 48.
lat 42,

ANTIVÉNÉRIENS, adj. (Med.) épithete par la-
quelle on défigne les remedes qu’on employe contre
les maladies vénériennes. Voyez VÉNÉRIEN. (W)

*ANTIUM, ( Géog. anc. & mod. ) ville d’Itahe,
autrefois confidérable , aujourdhui réduite à des rui-
nes. C’eft ce que l’on appelle Azio Rovinato & An-
{o. Antium étoit fituée, à ce qu’on croit, où l’on a
bâti depuis le bourg d Nertuno,

*ANTOCO(VOLCAN D’), Géog. mod. montagne
des Indes, dans l’Amérique méridionale, au royaume
de Chili, à lorient d’Angol, qui vomit du feu.

ANTOINE , (CHEVALIERS DE S. ) (if. mod. )
Ordre établi en 1382 par Albert de Baviere, comte
de Hainaut, de Hollande & de Zélande, 6c. qu
avoit formé le deffein de faire la guerre aux Turcs.
Voyez ORDRE & CHEVALIER. Les Chevaliers
de cet Ordre portoient un collier d’or en forme de
ceinture d’hermite , à laquelle pendoit une bequille
& une £lochette, comme on.les repréfente dans les
portraits de S. Antoine.

D’autres écrivains font mention d’un Ordre de
S. Antoine, qui fut inftitué dans Ethiopie en 370.

S. ANTOINE ( Le feu). Voyez ERESIPELLE 6 FEU.

* ANTOINE (Saint), Géog. mod. petite ville de
France, dans le Dauphiné, diocefe de Vienne, fur
le ruiffeau de Furan.

* ANTOINE (Saint), ile d'Afrique, la plus fep-
tentrionale & la plus occidentale des iles du Cap-
Verd. LL

ANTOIT , f. m. (Marine.) c’eft un inftrument de
fer courbe, dont on fe fert dans la conftruétion des
navires, pour faire approcher les bordages près des
membres, & les uns près des autres.

Au lieu de cet inftrument, les Hollandoïs fe fer-
vent de chevilles à boucles & à goupilles, qu’ils font
pafler dans les membres, qu'ils percent exprès; &
ils font approcher le bordage, ou la précinte, du
membre où eft la cheville , par le moyen des cordes
qu'ils y mettent. (Z)

* ANTOLFLE DE GiIROFrLE, ( Commerce. ) c’eft
le nom qu’on donne aux girofles qui font reftés fur
les plantes après la récolte : ces fruits oubliés conti-
nuent de groflir; ils prennent à peu près le volume
du pouce ; alors ils contiennent une gomme dure &
noire, d’une odeur agréable & d’un goût aromatique.
Les Hollandois donnent le nom de weres de groÿle à ce
que nous appellons azolfles de girofle.

* ANTON GIL(BAIE D’), Géog. grande baie de
l’île de Madagafcar ; en Afrique.

* ANTONIA (Tour D’), Æif. anc. le monu-
ment le plus magnifique qu'Herode le Grand ait élevé:
c’étoit une tour réguliere & forte, à laquelle 1! donna
le nom d’Artoine {on ami : elle fut bâtie fur la mon-
tagne de Jérufalem , appellée auparavant Barri. Elle
étoit couverte de haut-en-bas de marbre blanc; l’ap-
proche en étoit défendue par un mur de trois cou-
dées de haut ; l’efpace depuis ce mur jufqu’à la tour,
étoit de quarante : on avoit pratiqué en dedans, des
falles , des appartemens, & des bains: on la pouvoit
regarder comme un beau palais rond, accompagne

à égale diftance, dé quatré autres tours, dont trois
ayoient cinquante coudées de haut; & la quatrie-
me qu'occupoit l'angle du midi &de lorient , en avoit
foixante-dix. Il y avoit aux endroits où ces TOUS JOI-
gnoient les galeries du temple, des degrés à droit &c
à gauche, d’où les foldats Romains obfervoient le
peuple dans les jours de fêtes, pour lempêcher de
former quelqu’entreprife. Le temple étoit comme la
citadelle de L ville; lAzronia étoit comme celle du
temple. L’adréfle de vingt foldats , d’un enfeigne, ë&
d’un trompette de l’armée deTite, exécuta ce que cent
mille hommes euflent tenté vainement: ces vingt-
deux braves, à la faveur de la nuit, raflemblerent
les ruines des murs de la ville, & les éleverent à la
hauteur de la tour , dans laquelle ils entrerent par ce
moyen; tuerent la garde, & donnerent le fignal au
refte de l’armée, qui s’approcha de la tour : on em-
ploya fept jours à la demolir : avant fa ruine & celle
de Jérufalem, on y gardoit les ornemens pontificaux :
quand le grand facrificateur vouloit s’en fervir, ce
qui n’arrivoit qu'une fois lan, le dixieme de la lune
de Septembre, les Romains les donnoient à condi-
tion qu'ils feroient rapportés après la cérémonie. Jo-
fephe, Are. Liv. XX.

* ANTONIN (SAINT), Géog. mod. ville de Fran-
ce , dans le Rouergue, diocefe de Rhodez, au bord
de PAveirou. Long. 18. 25. lat. 44.10.

ANTONOMASE, f. f. (Lirtérat.) trope ou figure
de Rhétorique, par laquelle on fubffitue le nom ap-
pellatif au nom propre, ou celui-ci au nom appella-
tif. Voyez FIGURE & NoM.

Par exemple, Sardanapale étoit un roi voluptueux,
Néron un empereur cruel; on donne à un debauché
le nom de S'ardanapale ; à un prince barbare le nom
de Néron.

Les noms d’orateur, de poëte, de philofophe , d’a-
pôtre , font des noms communs, & qui fe donnent à
tous ceux d’une même profeflion ; cependant on ap-
plique ces mots à des particuliers comme s'ils leur
étoient propres. Par l’orareur, on entend Ciceron;
par le poëte, Virgile; par le philofophe, on enten-
doit autrefois dans les écoles, Ariftote; & en matiere
de religion, l’apôrre, fans addition, fignifie S. Paul.
La liaïfon que l’habitude a mife entre Le nom de Ci-
ceron, & l’idée du prince des orateurs ; entre celui
de Virgïle, & d’un excellent poëte ; de S. Paul, &
d'un grand apôtre, font qu’on ne s’y méprend point,
& qu’on ne balance pas fur l’attribution de ces titrés
à ces perfonnages , préférablement à d’autres. (G)

* ANTRAIM, ( Géog. mod. ) comté le plus fep-
teatrional d'Irlande, dans la province d’Ulfter, Ca-
rig-Fergus en eft la capitale.

* ANTRAIN, (Géog. mod.) ville de France , dans
la haute Bretagne, fur la riviere de Coëfnon. Long.
20 "4" lar. 48, 22.

*ANTRAIN ox ENTRAINS, (Géog. mod.)
petite ville de France, dans le Nivernois, diocefe
d'Auxerre. |

* ANTRAVIDA, (Géog. mod.) petite ville du Bel-
veder en Morée, fur la côte du golfe de Clarence,
au nord de Caftil-Tornefe. ;

ANTRE, 04 BOTHYNOE, forte de météore,
Voyez AURORE BORÉALE.

ANTRE de Highmor (1°) Anar. cavité découverte
dans le finus de chaque os de la mâchoire , appellée
autrement fus maxillaire. Voyez MAXILLAIRE.

Les Chirurgiens fe trompent quelquefois en la pre-
nant pour une carie de l’os , parce qu’ils y pénetrent
profondément avec une fonde. Ruyfch, som. LI.
Pag: 204. L

L’artre du pylore eft une grande cavité dans le
fond de l’eftomac à droite. Voyez PYLORE. ( L)

* ANTRON ( Géog. anc. ) ville de la Phtiotide,
fur la côte de Theflalie, |

ANTU 5ÿr
*ANTRUSTIONS, f. m. pl. (Æf. mod.) volontai.
res qui chez les Germains fuivoient les Princes dans
leurs entreprifes. Tacite les défigne par le:nom de
compagnons , la loi Salique par celui d'hommes qui font
Jous la foi du Roi, les formules de Marculfe par ce-
lui darrruflions | nos premiers hiftoriens par celui de
leudes , & les fuivans par celui de vaffaux &r feigneurs,
On trouve dans les lois Saliques & Ripuaires, un
nombre infini de difpoftions pour les francs , & quel:
ques-unes feulement pour les aréruftions. On y regle
partout les biens des francs , & on ne dit rien de ceux
des amruflions ; ce qui vient de ce que les biens de
ceux-ci fe régloient plütôt par la loi politique que par
la loi civile, & qu'ils étoient le fort d’une armée, &
non le patrimoine d’une famille. Voyez LEUDES,
VAssAUx 6 L’Efprir des Lois, tom, LI. PAg: 178.
* ANUBIS ( Myth. ) dieu des Egyptiens ; il étoit
repréfenté avec une tête de chien , & tenant un ff
tre d’une main & un caducée de l’autre. Voyez dans
Moreri les conjeétures différentes qu’on a formées
{ur l’origine & la figure bifarre de ce dieu. Cynopo-
lis fut bâtie en fon honneur , & l’on y nourriioit des
chiens appellés Zes chiens facrés. Les Chrétiens & les
Payens mème fe {ont égayés fur le compte d’arubis,
Apulée & Jamblique ont parlé fort indécemment de
la confrairie d’ifis & d’Anubis. Eufebe nomme Ann:
bis, Mercure Anubis, & avec raïon; car il ya bien
de l’apparence que le Mercure des Grecs & l’Anubis
des Égyptiens ont été le même dieu. Les Romains ,
qui avoient l’excellente politique d'admettre les
dieux des peuples qu'ils avoient vaincus , lui fouf-
frirent des prêtres : mais ces prêtres firent une mau=
vaie fin, Lis {e prêterent à la paflion qu’un jeune
chevalier Romain avoit conçue pour une dame Ro-
maine qu'il avoit atraquée inutilement par des foins
& par des préiens : Pauline , c’eft Le nom de la Ro-
maine, avoit malheureufement de la dévotion à
Anubis ; les prêtres corrompus par Mundus, c’eft le
nom du chevalier , lui perfuaderent qu’Ærubis avoit
des defleins fur elle. Pauline en fut tres-flattée , & fe
rendit la nuit dans le temple, où elle trouva mieux
qu’un dieu à tête de chien. Mundus ne put fe taire ;
il rappella dans la fuite à Pauline quelques particu=
larités de la nuit du temple , fur lefquelles il ne lui
fut pas difficile de conjeéturer que Mundus avoit joué
le rôle d’Azubis. Pauline s’en plaignit à fon mari, &
{on mari à l’empereur Tibere , qui prit très-mal cette
aventure, Les prêtres furent crucifés , Le temple d’I-
fis ruiné , & fa ftatue &c celle d’Azubis jettées dans
le Tibre. Les Empereurs & les Grands de Rome fe
plûrent long-tems à fe métamorphofer en Arubis ;

. & Volufus, fénateur Romain , échappa à la prof-

cription des Triumvirs fous ce déeuifement.

ANUER des perdrix , terme de Chafle ; c’eft choïfir,
quandles perdrix partent, le moment favorable poux
les tirer.

* ANVERS ( Géog. mod. ) ville des Pays-bas, air
duché de Brabant , fur l’Efcaut. Long. 21, 50. ar.
1. 22:

ANUS , ez Anatomie , la plus bafle extrémité de
linteftin retum , ou l’orifice du fondement. Voyez
RECTUM 6 FONDEMENT.

Les Philiftins, en rendant l’arche , envoyerent en
préfent des anus 8 des rats d’or, pour guérir d’une
maladie qui les affligeoit à l’anus.

Les mufcles de l’azus font les fphinéters & les re-
leveurs. Voyez SPHINCTER 6 RELEVEUR.

ANUS eft auffi le nom que l’on a donné à une ou
verture du cerveau formée par la rencontre des deux
convexités des tubercules antérieurs avec les con-
vexités poftérieures des couches des nerfs optiques.
Voyez TUBERCULE , &c. (L) P

* ANWEILER ( Géog. mod. ) petite Ville de Fran-
ce dans la bafle Alface , fur la riviere de Queich,

520 ANZ

ANXIÉTÉ , ff. en Medecine, inquiètude , añ-
gonfle. Voyez ANGOISSE. (L)

* ANZAR (Géog. mod. ) ville du Turqueftan fort
“voifine du Catai ou de la Chine feptentrionale ; Ta-
merlan y mourut. | |

* ANZERMA ( Géog. mod. ) province de PAmé-
rique méridionale , dans le Popayan, fur la Coca.

ANZERMA ou SAINTE-ANNE D’ANZERMA,
‘petite ville de l'Amérique méridionale ; au royaume
de Popayan, fur le fleuve Cauca, près du cap Cor-
tente , dans la province d’Azzerma, Long. 30. 5.
dat, 4. .

ANZUQUI, ville du Japon , dans la grande ile
de Nyphon , fur la côte orientale du golfe de Meaco.

ANZUQUIAMA , ville du royaume de Mino ,
‘bâtie par le roi Nobunanga , qui du royaume de Mi-
no pafla au royaume du Japon. Les Japonois appel-
loient le territoire d’ÆAzzuquiama le paradis de Nobu-
ranga. C’étoit en effet une contrée délicieufe, à en
juger fur la defcription du P. de Charleroïx, voyez
{on Hif?. du Japon : mais à la mort de Nobunanga fon
fuperbe palais fut brûlé , & les immenfes richeñles
qu'il contenoit furent pillées. Les Jéfuites perdirent
dans cet incendie un magnifique féminaire que No-
bunanga leur avoit bâti, & où 1ls élevoient toute la
jeune nobleffe Japonoife.

. À O

AONIDES ( Myrh. ) furnom des Mufes , tiré des
montagnes de Béotie , appellées les monts Aoniens,
d’où cette province elle-même eft fouvent nommée
Aonie, Le culte particulier qu’on rendoit aux Mules,
te montagnes , leur fit donner ce titre d’Aoides.

* AONIE,, £. f. ( Geéog. arc. ) pays dé la Béotie,
qui a fouvent donné fon nom à toute cette provin-
ce. Il y avoit en Béotie plufeurs montagnes & ri-
vieres qi portoient le nom d’Aorie.

* AOR ASIE des dieux. Le fentiment desAnciens fur
l'apparition des dieux étoit qu'ils ne fe montroient
aux hommes que par derriere , & én fe retirant ; d’où
il s’enfuvoit , felon eux , que tout être non déguifé
qu'on avoit le tems d’envifager, & qu'on pouvoit
regarder en face, n’étoit pas un dieu. Neptune prend
la figure de Calchas pour parler aux deux Ajax , qui
ne lé reconnoiflent qu’à fa démarche par derriere,
quand il s’éloigna d’eux. Venus apparoit à Enée fous
les traits d’une chafleufe ; & fon fils ne la reconnoit
que quand elle fe retire, fa tête rayonnante, fa robe
abbatue, & fa divinité, pour ainf dire, étant trahie
par la majefté de fa démarche. ÆAorafie vient de l’a
privatif, & d’épaw , Je vois , & fignifie zrvr/rbilite,

AORISTE , f. m. terme de Grammaire greque & de
Grammaire françoifè | dopisos , indéfini , indéterminée,
Ce mot eft compofé de l’2 privatif & de üpos, terme,
limite ÿ éprov Jénis ; cpiCa , je définis , je détermine,

A'oproros , en Grec , eft un adjeëtif mafculin , parce
qu’on fous-entend #povos , ems , qui en Grec eft du

enre mafculin ; c’eft pour cela qu’on dit aoriflus au
fe qu'on dit prærerirum & futurum , parce qu’on
fous-entend rerzpus , qui , en Latin, eft du genre
neutre.

Aïnfi aorifle fe dit d’un tems, & fur-tout d’un pré-
térit indéterminée : J'ai fair et un prétérit déterminé
ou plütôt 4bfolu ; au lieu que 7e fes eft un aorifle , c’eft-
à-dire , un prétérit indéfini , indéterminé, ou plütôt
un prérérit relatif ; car on peut dire abfolument j'ai
fait, J'ai écrit, j'ai donné ; au lieu que quand on dit
je fis, j'écrivis, je donnai , &c. 1l faut ajoûter quel-
qu'autre mot qui détermine le tems où l’aétion dont
on parle a été faite ; Je fis hier, j'écrivis il y a quinge
jours , je donmai le mois pafé.

On ne fe fert de l’aoriffe que quand lation s’eft

pañlée dans un tems que l’on confidere comte tout:
à-fait féparé du tems où l’on parle ; car fi P'éfprit
confidere le tems où l’aétion s’eft pafléé comme né
faifant qu’uñ avec le tems où l’on parle , alors on fe
fert du prétérit abfolu : ainfi ôn dit J'ai fait ce matin,
&t nôn jé fis ce matin ; car ce matin eft regardé com-
me partie du refte du jour où l’on parle : mais on dit
fort bien je fs hier, &c. on dit fort bien , depuis Le
commencement du monde jufqu’aujourd’hui, on 4 FAIT
bien des découvertes, & l’on ne diroit pas l’on fir à
l’acrifle, parce que dans cette phrafe , Le tems depuis
le commencement du monde jufqu’aujourd’hui , eft
0 comime 7 cout, comime wz méme enfembles

AORNE , f:m. ( Géog. anc. ) ville de la Ba@ria-
ne, qu'Alexandre prit. Rocher des Indes que ce con-
quérant emporta d’affaut. Fleuve d’Arcadie qui fe
jettoit dans le lac Phinée. Lac d’Epire dont les va-
peurs étoient fi contagieufes qu’elles tuoient les o1-
{eaux en paflant. Lac en Italie, aux environs duquel
on ne voyoit jamais d’oifeaux. Le lac d’Epire & ce-
lui d'Italie s’appellerent Averre.

AORTE., f. f. cernte d’ Anatomie, Ce mot eft formé
du Grec aofln , qui fignifie vaiffeau, fac, coffre , &xc.
c’eft une artere qui s’éleve direétement du ventri-
cule gauche du cœur, & de-là fe partage danstou-
tes les parties du corps. Voyez PI, Anar.

L’aorte s’ap pelle autrement la grande artere , parce
qu’elle eft le tronc duquel fortent les autres arteres,
comme de leur fource, & le grand conduit ou ca-
hal par où le fang eft porté dans tout le corps.
SANG 6 CIRCULATION.

L’aorte à fa fortie du cœur fe fléchit d’abord à
droite , puis à gauche & en arriere, en formant un
arc très-aigu:

On divife ordinairement l’aorte en aorte aftendante,
& aorte defcendante : l'aorte afcendante prend ce nom
depuis fa fortie du cœur , jufqu’à la fin de fa grande
courbure ; le refte de ce tronc, qui depuis l’arcade
s'étend jufqu’à l’os facrum , s’appelle aorte defcen»
dante,

L’aorte deftendante fe fubdivife encore en portion
fupérieure ; favoir , celle qui eft fituée au-deflus du
diaphragme ; & en portion inférieure , &r c’eft cette
portion qui fuit depuis le diaphragme jufqu’à los fa
crum.

Les branches que l’aorre en général prodiüit immé-
diatement , font deux arteres coronaires du cœur ,
deux arteres foüclavieres , deux arteres carotides ;
les arteres bronchiales , les arteres œfophagiennes ;
les arteres intercoftales , les diaphragmatiques infe-
rieures, une artere céliaque , une artere mefentéri»

ue fupérieure , deux arteres rénales ou arteres
émulgéntes , les arteres fpermatiques , une artere
mefentérique inférieure ; les arteres lombaires , les
arteres facrées , & les deux arteres iliaques. oyez
chacune à fon article particulier, SOUCLAVIERE ;
CAROTIDE, Éc.

Les offifications ou pétrifications des enveloppes
de l'aorte à fa fortie du cœur font fi fréquentes , que
certains Phyficiens penfent que la chofe eft con-
ftante. M. Cowper a néänmoins compofé un dif-
cours fait exprès , pour montrer qu'unetelle oflifi-
cation eft une maladie qui n’arrive jamais fans in-
commoder la partie dans fa fon@ion naturelle. Il
nous en donne plufeurs exemples ; dans l’un elle a
produit un pouls intermittent ; dans un autre un
froid aux extrémités, avec la gangrene, &c. Phl.
Tranfait. n,299.

On trouve dans Pafchioni , édir, de Rome 1741,
une obfervation de M. Begsi, fur une offification
totale de l’zorte , ornée d’une Planche. (2)

* AOSTE oz HOSTE , ( Géog. anc. & mod. ) au
trefois ville, maintenant village fitué fur la petite

riviere

rivieré de Bievre, à une lieue de l’embouchure du
Rhone en Dauphiné. |

* AOVARA , ( Hiff, nat. bos,) fruit de la grofleur
d’un œuf de poule, qui croît avec pluñeurs autres
dans une grande goufle , fur une efpece de palmuer
fort haut & épineux , aux Indes orientales & en
Afrique. Lorfque la goufle eft mûre , elle ereve, &
laïfle voir la touffe de fruits charnus, jaunes & do-
rés. Les Indiens en mangent: fon noyau eff dur , of°
feux, de la groffeur de celui de la pêche , & percé
de plufieurs trous aux côtés. Il a deux lignes d'é-
paieur, & renferme une amande qui eft d’abord
agréable au goût, mais qui pique quand on conti
hue de la mâcher, & qui prend l& faveur du fafle-
nage. On en tire une etpece d’huile de palme. L’a-
mande de l’aovara refferre, & peut arrêter Le cours
de ventre. Lernery.

AOUST, . m.(ÆHi/£. 6 AfL.) fixieme mois de l’année
de Romulus , & le huitieme de celle de Numa , & de
notre année moderne. Il étoit appellé Jéxsilis, à cau-
fe du rang qu'il occupoit dans l'année de Romulus ;
| & ce nom lui avoit été confervé dans l’année de
Numa. Augufte lui donna fon nom, Auguflus , qu'il
conferve encore, & d’où les François ont fait ÆAoxé
par corruption. Ce mois, & celui de Juillet, dontle
nom vient de Jules Céfar, font les deux feuls qui
aient confervé les noms que des Emperéurs leur ont
donné : le mois d'Avril s’étoit appellé pendant quel-
que tems Neroneus ; le mois de Mai, Claudius , bte.

Le foleïl pendant ce mois parcourt , où paroït par-
courir la plus grande partie du figne du zodiaque,
appellé le Lion; & vers la fin de ce moisil entre aui
figne de la Vierge : mais, à proprement parler , c’eft
la terre qui parcourt réellement le figne du Verfeau,
oppofé à celui du Lion. Les mois d’4oä & de Juil-
let font ordinairement les plus chauds de l’année,
quoique le foleil commence à s'éloigner dès le 21
Juin. On en trouvera la raifon à l’article CHALEUR.
C0) | ALURE
Les Anglois appellent le premier jour d’Août ; qui
eft la fête de S. Pierre èsliens, Lammas-day , com-
me qui diroit , féte à l'agneau ; aparemment à caufe
d’une coûtume qui s’obfervoit autrefois dans la pro-
vince d'York : tous ceux qui tenoient quelque terre
de l’églife cathédrale, étoient obligés ce jour-là
d'amener dans l’églife à la grand’mefle un agneau vi-
vant pour offrande. (G)

* AOUSTE , ox AOSTE, ( Géog. ) ville ancienné
d'Italie au Piémont , capitale du val-d’Aoufte, au
pié des Alpes. Lon. 25. 3. lat. 45. 38.

* AOUSTE, 04 AOSTE , ( VAL-D’ ) Géog. mod.
partie du Piémont, avec titre de duché. Aoufte en
eft la capitale.

AOÛTER , v.n. serme de Jardinage, employé en
parlant des plantes qui ont pañlé le mois d’Août. On
dit un fruit aoûcé , quand il a pris la couleur qui con-
vient à fa maturité ; c’eft comme qui diroit wér. Il
s’employe auffi pour des branches d’arbres venues
de l’année, quife font fortifiées, & qui ne pouffent
plus. On dit une citrouille, un concombre, un
potiron, un melon aoätés, (K )

A P

* APACHES , £. m. plur. ( Géog. & Hiff. ) peu-
ples de l’Amérique feptentrionale au nouveau Me-
xique , où 1ls occupent un pays très-étendu, fous
les noms d’Apaches de Perillo, au midi; d’Apaches de
Xilla , d’Apaches de Navaio, au nord ; & d’Apaches

Vaqueros, au levant. Woyez la Cong. du Mexiq.

APAGOGE ( Logiq. ), aæaywyn, compofé d’aæo,
‘de, & d'a yo, mener, ou tirer. Voyez ABDUCTION.

APAGOGIE , f. £. ( Logiq. ) forte de démonftra-

tion par laquelle on prouve la vérité d’une propofi-
Some JL,

À PA S21
tion , en faifant voir que la propofition contraire eft
abfurde ; ( Voyez DÉMONSTRATION. ) d’où vient
qu’on l’appelle auffi reduëtio ad impoffébile, ou ad ab-
Jurdum. Foyez RÉDUCTION. (0)

* APALACHE, ( Géog. mod, ) royaume de l'A:
mérique feptentrionale dans la Floride. ‘

* APAMATUCK , ( Géog. mod. ) riviere de l’A:
mérique feptentrionale dans la Virginie ; elle fe dé-
charge dans celle de Powathan. Voyez Mar, Dion,
Géogr. x . ; *£ . .

* APAMÉE,, fur l'Oronte, ( Géog. anc. & mod.
ville de Syrie , diflante d’Antioche environ de vingt
lieués : les modernes la nomment Amar, ou Hama.
Elle n’a de confidérable que fa fituation.

* APAMÉE, fur le Marle , ( Géog. anc. & mod. )
ville de Phrygie : elle eft aujourd’hui prefque ruinée.

APAMÉE, o4 APAMI, ( Géog. anc. € mod. }
ville de la Bythinie fur la Propontide , entre Bourfe
&t Cyzique. LesTurcs l’appellent aujourd’huiMyr/ea:

*APAMÉE , ( Géôg. anc. } ville de la Médié, vers
la contrée des Parthes. On la nomme auffi Miana.

* APAMÉE : on placé dans la Méfopotamie deux
villes de ce nom ; lune fur l'Euphrate, l’autre fur le:
Tigre. |

APANAGE ,f. m.( Æiff. mod. ) ou comme on di-
{oit autrefois, APPENNAGE, terres que lés Souve-
trains donnent à leurs puinés pour leur partage, lef-
quelles font reverfbles à la couronne , faute d’en-
fans mâles dans la branche à iaquelle ces terres ont
été données. Ducange dit que dans la bañle fatinité
on difoit aparare, apanamentum , 8& apanagium , pour
defigner une penfon ou un revenu annuel qu’on don:
ne aux cadets, au lieu de la part qu'ils devroient
avoir dans une feigneurie, qui ne doit point, fui-
vant les lois & coûtumes,fe partager, mais refter
indivife à l’ainé. Hoffman & Monet dérivent ce mot
du Celtique ou Allemand, & difent qu'il fignifie ex=
clurre &t forclorre de quelque droit; ce quarrive à
ceux qui Ont des apanages, puifqu'ils font exclus de
la fucceflion paternelle. Antoine Loyfel , cité par Mé:-
nage , croit que le mot aparager vouloit dire autre-
fois donner des pennes ou plumes, &c des moyens aux
jeunes feigneurs qu’on chafloit de la maifon de leurs
peres, pour aller chercher fortune ailleurs, foit par
la guerre, foit par le mariage,

Nicod &z Ménage dérivent ce mot du Latin paris ;
pain ; qui fouvent comprend auf tout l’accefloire de
la fubfiftance. |

Quelques-uns penfent que les apanagés ; dans leué
prermeré infttution, ont été feulement des penfions
ou des payemens annuels d’une certaine fomme d’ar-
gent. s |
Les puinés d'Angleterre n’ont point d’aparage dé-
terminé comme en France , maïs feulement ce qu'il
plait au roi de léur donner. Voyez PRINCE, Gc.

En France même , fous les rois de la premiere &
ceux de la feconde race, le droit de primoséniture
ou d’ainefle , & celui d’aparage , étoient inconnus ;
les domaines étoient à peu près également partagés
entre tous les enfans. Voyez PRIMOGÉNITURE € At-
NESSE,

Mais comme il en naïfloit de grands inconvéniens ;
on jugea dans la fuite qu’il valoit mieux donner aux
cadets ou puinés des comtés , des duchés, ou d’au-
tres départemens , à condition de foi & hommage,
& de réverfon à la couronne à défaut d’héritiers
mâles, comme il eft arrivé à la premiere & à.la/fe-
conde branche des ducs de Bourgogne. À préfent:
même les princes apanagiftes n’ont plus leurs apanas
ges en fouverainété : ils n’en ont que la joiffance
utile & le revenu annuel. Le duché d'Orléans ft,
l'apanage ordinaire des feconds fils de France, à,
moins qu’il ne foit déjà poflédé , comme il L’eft açs
tuellement , par un ançien-apanagifte, TER

Vvy

6

322 À PA

: Onnelaiffe pas d’appeller aufi mmproprèmenñt apa
age , le domaine même de l’héritier préfomptif de
la couronne ; tel qu’eit en France le Dauphiné ; en
Angleterre la principauté de Galles ; en Efpagne celle
des Afturies ; en Portugal celle du Brefl, éc.

On appelle auñli apañage ; en quelques coûtumes ,
la portion quieft donnée à un des enfans pour lui
tenir lieu de tout ce qu'il pourroit prétendre à la
fucceffion..

_ Paul Emile a remarqué que les zpanages {ont une
invention que les rois ont rappoïtée des voyages
d’outre mer. (G-#)

APANAGISTE , {. m. eme de Droir , eft celui qui
poflede des fiefs ou autres domaines en apanage. 7.
APANAGE. ( H)

* APANTA , ou APANTE, ( Géog. mod. ) pro-
vince de la terre ferme de l’Amérique méridionale ,
entre le lac de Parimé & la riviere des Amazones,
à l’occident de la province de Caropa.

- * APARAQUA , ( Æiff. nat. bor,) efpece de bryo-
ne qui croît au Brefl. Ray, ff. plant.

* APARIA , ( Géog. mod. ) province de l’Améri-
que méridionale au Pérou, près de la riviere des
Amazones, & de l’endroit où elle reçoit le Curavaie,
au nord des Pacamores. |

À PART , ( Lirrérar. ) où comme on dit 4 parte ;
terme Latin qui a la même fignification que /éor/m ;
& qui eft affeété à la Poëfie dramatique.

Un à parte eft ce qu'un aéteur dit en particulier
ou plütôt ce qu’il fe dit à lui-même, pour découvrir
aux fpettateurs quelque fentiment dont ils ne feroient
pas inftruits autrement ; mais qui cependant eft pré-
fumé fecret & inconnu pour tous les autres aéteurs
qui occupent alors la fcene. On en trouve des exem-
ples dans les Poëtes tragiques & comiques. ,

Les critiques rigides condamnent cette aétion théa-
trale; & ce n’eft pas fans fondement, puifq'elle eft
manifeftement contraire aux regles de la vraiffem-
blance, & qu’elle fuppofe une furdité abfolue dans
les perfonnages introduits avéc l’aéteur qui fait cet
à parte, fi intelligiblement entendu de tous les fpec-
tateurs ; aufi n’en doit-on jamais faire ufage que
dans une extrème néceflité, & c’eft une fituation que
les bons auteurs ont foin d'éviter. Voyez PROBABI-
LITÉ, TRAGÉDIE, COMÉDIE, SOLILOQUE. (G)

APATHIE , L. f. compofé d’ privatif, & de œxûoc,
paflion, fignifie, dans un fèns moral, infenfibilité ou
privation de tout fentiment paflionné ou trouble d’ef-
prit. Voyez PASSION.

Les Stoïciens affe@toient une entiere aparhie ; leu
fage devoit joir d’un calme, d’une tranquillité d’ef-
prit que rien ne püt altérer, & n’être acceffble à au-
cun fentiment foit de plaïfir ou de peine. . Sror-
CIEN , PLAISIR, 6 PEINE.

Dans les premiers fiecles de l’Eglife les Chrétiens
adoptoient le terme d’apathie, pour exprimer Le mé-
pris de tous les intérêts de ce monde , ou cet état de
mortification que prefcrit l'Evangile ; d’où vient que
nous trouvons ce mot fréquemment employé dans les
écrivains les plus pieux.

Clément d'Alexandrie, en particulier, le mit fort
en vogue, dans la vûe d'attirer au Chriftianifme les
Philofophes qui afpiroient à un degré de vertu fi fu-
blime.

Le Quiétifme n’eft qu'une 2pathie mafquée des ap-
parences de la dévotion. Voyez QUIÉTISME. ( X)

-APATURIES , 1, £ ( Hiff, anc. & Myth.) fête {o-
lemnelle célébrée par les Athéniens en l'honneur de
Bacchus. Voyez FÊTE.
: Ce-mot vient du Grec érarn, fraude ; & l’on dit
que cette fête fut inflituée en mémoire d’une frau-

duléufe:vittoire que Mélanthus, roi d’Athenes, avoit

remportée fur Xanthus, roi de Béotie, dansun com-
bat fingulier, dontils éroient convenus pour termi-
NV

L

APE
nér un débat qui régnoit entr'eux, au fujet des fron-
tieres de leurs pays; d’où Budée l’appelle fur dècep:
omis, la fête de la tromperie.

D'autres écrivains lui donnent une différente éty>
mologie : 1ls difent que les jeunes Athémiens n’étoient
point admis dans les tribus , le troïfieme jour de lapa-
turle,; que leurs peres n’euffent juré qu'ils en étoient
vraiment les peres ; jufqu’alors tous les enfans
étoient réputés en quelque façon fans pere, das
ropes , Circonftance qui donnoit le nom à la fête,

Xenophon, d’ailleurs, nous dit que les parens &
les amis s’affembloient à cette occafon, fe joignoient
aux peres des jeunes gens que l’on devoit recevoir
dans les tribus, &ätque la fête tiroit fon nom de cette
afflemblée ; que dans amaroupia Vx, bien loin d’être
privatif eft une conjonétion, & fignifie même chofe
que ouod , erfemble, Cette fête duroit quatre jours Île
premier, ceux de chaque tribu fe divertifloient en-
femble dans la leur, & ce jour s’appelloit dupara :
le fecond, qui fe nommoïit avepjuas, on facrifoit à
Jupiter & à Minerve : le troifieme, soupeôre , ceux
des jeunes gens de l’un & de l’autre {exe qui avoient
l’âge requis, étoient admis dans les tribus : ils appel:
loient le quatrieme jour 169%.

Quelques auteurs ont mal-à-propos confondu les
apaturies avec les faturnales, puifque les fêtes appel:
lées par les Grecs xposa , qui répondent aux faturna-
les des Romains, arrivoient dans le mois de Décem
bre, & que les apaturies fe célébroient en Novembre,

* APEIBA , arbre du Brefil qw’on décrit ainf : #r-
bor pomijera Brafchienfis , fruttu hijpido, pomi magni-
tudine, feminibus plurimis minimis ; apeiba Brafilien-
Jibus. Mare.

Le fruit n’eft d’aucun ufage ; Le bois fert à faire des

bateaux de pêcheurs & des radeaux, Ray, Æi/for.
plant.
APELLITES, £. £. pl. du Latin appelliræ ,(Theol.)
hérétiques qui parurent dans le fecand fiecle, & qui
tirent ce nom d’Apelles leur chef, difciple de Mar-
cion. Ils foûtenoient que Jefus-Chrift n’avoit pas eu
feulement lapparence d’un corps, comme difoit
Marcion, ni une véritable chair : mais qu’en def-
cendant du Ciel, il s’étoit fait un corps célefte &
aérien, & que dans fon Afcenfon ce corps s’étoit
réfolu en l’air, enforte que l’efprit feul de J. C. étoit
retourné au Ciel. Ils nioient encore la Réfurreétion
& profefloient la même doétrine que les Marcioni-
tes. Poyez ASCENSION 6 MARCIONITES. (G)

APÉNÉ, ( Hiff. anc. ) char attelé de deux ou de
quatre mules, mis en ufage dans les jeux olympiques
par les Eléens, qui s’en dégoûterent enfuite , foit
parce qu'il ne produifoit pas un bel effet, foit parce
qu’ils avoient en horreur les mules & les mulets, &
qu'ils n’en élevoient point chez eux. Paufanias traite
cette invention de moderne, par rapport aux jeux
olympiques ; car Sophocle dit que Laïus, dans le
voyage où 1l fut tué , montoit un char trainé par
deux mules , on œonsn. (GG)

* APENNIN , adj. pris fubft. (Géog. anc. & mod.)
chaîne de montagnes qui partage l'Italie dans toute
fa longueur , depuis les Alpes jufqu’à l'extrémité la
plus méridionale du royaume de Naples. Toutes les
rivieres d'Italie y. prennent leur fource, |

* APENRADE oz APENRODE, ( Géog. mod, )
petite ville de Danemarck , dans la préfeéture de
même nom & le duché de Slefick, au fond d’un
golfe de la mer Baltique. Long. 27. 1. lat. 55. 4.

APEPSIE, f. f. formé d’z privatif & de æ:o7,
digérer, fignifie ez Medecine ; crudité , indigeftion.
Voyez DIGESTION: A.

L’apeplie peut fe définir un défaut d’appétit,-qui
empêche que Paliment pris ne fourniffle un chyle
propre à former le fang &r-nourrir le corps. Poyez

L2

APE

NourriTURE, EsTomac, CHYLE, SANG, Nus
TRITION, Gc. (N

APERCHER, v. a@, rerme d’Oifeleur ; c'eft rear-
quer l'endroit où un oifeau fe retire pour y pañler la
nuit : on dit j'ai aperché un merle. |

* APÉRITIFS , adj. pl. m. (Medecine. ) On donné
cette épithete à tous les médicamens qui, confidéres
relativement aux parties folides du corps humain ,
rendent le cours des liqueurs plus libre dans les vaif-
feaux qui les renferment, en détruifant les obftacles
qui s’y oppofent. Cet effet peut être produit par tout

‘ce qui entretient la fouplefle & la flexibilité des fi-
bres dont les membranes vafculaires font compofées.
On doit mettre dans cette clafle les émolliens & les
relâchans, fur-tout fi l’on anime leur aétion par l’ad-
dition de quelque fubftance faline , aétive , & péné-
trante, & qu'on les employe dans un degré de cha-
leur qui ne foit pas capable de difliper leurs parties
les plus volatiles. Ces médicamens operent non-feu-
lement fur les vaifleaux, mais encore fur les liqueurs
auxquelles ils donnent, en s’y mêlant, un degré de
fluidité qui les fait circuler, Les apéritifs conviennent
dans tous les cas où l’obftruétion eft ou la caufe ou
leffet de la maladie ; ainf leur ufage eft très-falutaire
dans la fievre de lait qui furvient aux femmes nou-
vellement accouchées, dans le période inflamma-
toire de la petite vérole, on dans le tems de l’érup-
tion: & les évacuans peuvent être compris {ous le
nom général d’apérisifs , parce qu'ils produifent l’ef-
fet de ces derniers, par la façon dont on les admi-
niftre & le lieu où on les applique. Dans ce fens les
diurétiques , les fudorifiques, les diaphorétiques , les
emmenagogues , les fuppuratifs , les corrotifs , Les
cauftiques, &c. appartiendront à la même claffe, On
y rangera encore les réfolutifs qui, divifant les hu-
meurs épailles &c les forçant de rentrer dans leurs
voies naturelles, font à cet égard l'office d'apérinifs.

On compte cinq grandes racines apériives. Ces
cinq racines font celle d’ache, de fenouil, de perfil,
de petit houx, d’afperge; elles entrent dans le firop
qui en porte le nom ; elles pouflent par les urines &
par les regles ; elles font d’un grand ufage ; on en
fait des conferves , des eaux difüllées & le frop,

Sirop des cinq racines. Prenez de racines d’ache , de
fenotul, de perfil, de houx, d’afperge , de chacune
quatre onces. Faites-les cuire dans quatorze livres
d'eau commune, réduites à huit livres. Paflez la dé-
coftion, & y ajoûtez fucre cinq livres. Clarifiez &
faites euirele tout en confiftance de firop. On tire de
ces racines par la diftillation une eau avec laquelle
on pourroit faire le firop. (N)

* APETOUS ox APETUBES , ( Geog. Ë hf. )
peuples de l'Amérique méridionale dans le Brefil ,
aux environs du gouvernement de Puerto Seguros

*APEX, ( Hifi. anc.) bonnet à l’ufage des Flami-
nes &c des Saliens. Pour qu'il tint bien fur leurtète,
ils lattachoïient fous le menton avec les deux cor-
dons qu’on lui voit. Antiquir. PL 7. fig. 14.

Sulpitius , dit Valere Maxime, fut deftitué du
facerdoce ; parce que l’apex lui tomba de la tête,
pendant qu'il facriñoit. Selon Servius, l’apex étoit
une verge couverte de laine qu’on mettoit au fom-
met du bonnet des Flamines. C’eft delà que le bon-
net prit fon nom; &rles prêtres mêmes, qu'on appel-
la Flamines | comme qui difoit Filamines, parce que
la verge couverte de laine étoit attachée au bonnet
avec un fil : il n’eft pas befoin d’avertir le Leéteur
de la futilité de ces fortes d'étymolosies,

APHACA , ( Fifé, nat, bot, ) genre de plante à
fleur papilionacée. Il s’éleve dtfond du calice un
putil qui devient dans la fuite une goufle remplie
de femences arrondies, Ajoùtez aux caraéteres de cé
genre , que fes ferulles naïflent deux à deux à cha-
que nœud des tiges , 8 que çes mêmes nœuds pro-

Tome Î,

APH ÿ23
diufent chacun une main, Tournefort , {nf?, rei herbs
Voyez PLANTE, (1) |

* APHACE , (Géog.anc. ) lieu dans la Paleftine ;
eñtre Biblos & Perfepolis , où Venus avoit un tem
ple , & étoit adorée fous le nom de Venus aphacire ;
par toutes fortes de lafcivetés auxquelles les peuples
s’abandonnoiïent en mémoire des carefles que la
déefle avoit prodiguées dans cet endroit au bel
Adonis.

* APHACITE , (Mych. ) farnom de Venus, 7% OVé£
APHACE. Ceux qui venotent confulter Venus apha-
cite jettoient leurs offrandes dans un lac proche Apha:
ce ; ñ elles étoient agréables à la déeffe , élles al-
loient à fond; elles furnageoient au contraire , fûüt-
ce de l’or ou de argent, fi elles étoient rejettées par
la déefle, Zozime qui fait mention de cet oracle , dit
qu'il fut confulté par les Palmyriens, lorfqu’ils fe ré:
volterent contre l’empereur Aurelien, & que leurs
préfens allerent à fond l’année qui précéda leur rui=
ne , mais qu'ils furnagerent l’année fuivante. Zozis
me auroït bien fait de nous apprendre encore pouf
l'honneur de l’oracle , de quelle nature étoient les
préfens dans l’une & l’autre année : mais peut-être
étoient-1ls néceflairement de plume quand ils des
voient furnager ; & néceffairement de plomb quand
ils devoient defcendre au fond du lac , la déefle infs
pirant à ceux qui venoient la confulter , de lui faire
des préfens tels qu'il convenoïit à la véracité de fes
oracles.

* APHÆREMA, ( Géogr. anc. & facr. ) contrée
& ville fituée fur les frontieres de la Judée & de la
Samarie , dans la partie occidentale de la tribu d’E:
phraim.

* APHARA , (Æiff, anc. 6 facr. ) ville de la tribu
de Benjamin.

* APBHARSEKIENS ox ARPHASACHIENS ;
(Géog. & hifi. facr. ) peuples de Samarie, venus d’une
contrée fituée entre Le Tigre & l’Euphrate ; il y eut
auf des peuples de l’Idumée', appellés apharfîens où
apharfatéens ; on dit des uns & des autres qu’ils s’op:
poferent à la réédification du temple , après la cap-
tivité de Babylone.

* APHEA , 1. f. ( Myth. ) divinité adorée par les
Crétois & par les Eginetes ; elle avoit un temple en
Crete. Aphea avant que d’être déefle fut une Crétoi-
fe, appellée Britomartis, que fa pafion pour la chaf:
fe attacha à Diane. Pour éviter la pourfuite de Mi-
nOs qui en étoit éperdüment amoureux , elle {e jetta
dans la mer, 8 fut reçûe dans des filets de pêcheurs:
Diane récompenfa fa vertu par les honneurs de l’ims
mortalité. Britomartis apparut enfuite aux Eginetes

ui l’honorerent fous le nom d’Aphez,

* APHEC , ( Géog. anc. @ facr. ) U y eft fait men<
tion de quatre lieux différens en Judée fous ce noms
l’un fut une ville de la tribu d’Afer ; l’autre une tour
près d’Antipatride ; le troifieme , une autre ville aufii
de la tribu d’Afer ; le quatrieme, une ville de la triz
bu de Juda. |

APHÉLIE, f. m. C’eften Æ4ffronomie , le point
de Porbite de la terre ou d’une planete, où la diftan:
ce de cette planete au foleil eff la plus grande qu'il
eft poflible. Voyez ORBITE.

Aphelie eft compofé de 2&0', longè ; 8 de ñavoc j
fol; ainfi lorfqu’une planete eften 4, Planch. d’Af:
tro. fig, 1. comme la diftancé au foleil S , eft alors
la plus grande qu’il eft poffble , on dit qu'elle eft à
fon aphélie. Voyez PLANETE , SOLEIL, Ge.

Dans le fyffème de Ptolomée , ou dans Ja fuppo=
fition que le Soleil fe meut autour de la terre , l'aphés
lie devient l'apogée, Voyez APoc£E. L'aphélie eft le
point diamétralement oppofé au périhehe, FoyezPÉ:
RIHELIE. Les aphelies des planetes premieres ne font

point en repos ; car laétion mutuelle qu'elles exer+

cent les unes fur les autres , fait que ces points de
Vvvi

524 A PH

leurs orbes font dans un mouvement continuel , le-
quel eft plus où moins fenfble. Ce mouvernent fe fait
ëh confèquentia , ou felon l’ordre des fignes ; & il eff
felon M. Newton en raïfon fefquipliquée des diftan-
ces de ces planetes au Soleil; c’eft-ä-dire, comme
les racines quarrées des cubes de ces diftances.

Si donc l’aphélie de Mars fait 35 minutes, felon
l'ordre des fignes , relativement aux étoiles fixes ,
dans l’efpace de 100 ans ; les aphélies de la terre, de
Venus & de Mercure’, feront dans lé même fens &
dans le même intervalle de tems, 18 minutes 36 fe-
condes, 11 minutes 27 fecondes, & 4 minutes 29
fecondes.

Cependant le mouvement de l’aphélie des planetes
étant peu confidérable , il n’eft pas encore parfaite-
ment bien connu des Aftronomes. Par exemple , fe-
lon M, Newton, le mouvement de l’aphélie de Mer-
cure eft plus grand qu’on ne l’avoit fuppofé jufqw'à
lui. Ce mouvement déduit: de la théorie , eft de 14
27 ! 20 en 100 ans , à raïon de $2 "+ par an-
née. |

Les Auteurs font encore bien moins daccord fur
le mouvement de l’aphélie de Saturne. M. Newton a
fait d’abord cel de Mars de 1 4 58/5 en 100 ans,
& il l’a enfuite établi de 33/ 20". Voyez Mars,
SATURNE, VENUS, &c. Jnfl. Affron. de M.
le Monnier.

Le dodeur Halley a donné une methode pour trou-
ver géométriquement l’aphélie des planetes. Tran.
Philof. n°. 128.

Kepler place l’aphélie de Saturne pour l’année
1700, aux 28 d 3 / 44! du Sagittaire: de-la-Hire ,
au 29 d 14/41".

Celui de Jupiter, au 8 410 / 40 de la Balance:
de-la-Hire , au 10 à 17 / 14 ”.

Celui de Mars, au od $1/ 29" de la Vierge :
de-la-Hire , auod3s / 25 ”.

Celui dela Terre, au 8 d2$/ 30 ” du Cancer, &
celui de Venus, au 3 24/27! du verfeau: de-la-
Hire place celui-ci au 6 d $6 / 10".

Celui de Mercure , au 15 4 44! 29 ” du Sagit-
taire ; & de-la-Hire , au 13 43 / 40 !.

Le mouvement annuel de l’aphélie de Saturne eff,
felon Kepler, de r 10/7; celuide Jupiter, de 47";
celui de Mars, de 1 ‘ 7 l; celui de Venus, der /18/;
& celui de Mercure, de 1 / 45".

Selon de-la-Hire ; le mouvement annuel de laphélie
de Saturne eft de 1” 22! : celui de Jupiter de 1/34":
celui de Mars de 1” 7! : celui de Venus de 1/26” ; &
celui de Mercure de 1 39". Voyez Particle APOGÉE
& l’article Apsipe. (O)

APHERESE , f. f. ( Gram. ) figure de dition ,
palpsous | retranchement , d’agaipiw , aufero. L’aphe-
refe eft une figure par laquelle on retranche une let-
tre ou une fyllabe du commencement d’un mot ,
comme en Grec opri , pour éopra , qui eft le mot or-
dinaire pour fignifier féte. C’eft ainfi que Virgile a
dit :

Dijtite juflitiam moniti, & non temnere divos,

Æneid. 6. v. 620.

où il a dit femnere pour contemnere,

Cette figure eft fouvent en ufage dans les étymo-
logies. C’eft ainfi, dit Nicot , que de gibhofus nous
avons fait boffu, en retranchant gb, qui eft la pre-
miere fyllabe du mot Latin.

Au refte , fi le retranchement fe fait au milieu du
mot , c’eft une /ÿyrcope ; s’il fe fait à la fin, on l’ap-
pelle apocope. ( F)

* APHÉSIENS , ( Myrk. ) furnom qu’on donnoit
quelquefois à Caftor & à Pollux , qui préfidoient
aux barrieres d’où lon partoit dans les courfes publi-

ues.

* APHETES, ( Géorg. ane, G mod, ) ville de Ma-

A PH
gneñe, dans la Theflalie, fur le golfe de Pagafa ;
d’où partit le vaifleau des Argonautes ; c’eft aujour+
d’hui, 2! golfo de volo. à

* APHIOM-KARAHISSART , (Géog. mod. \ville
de la Natolie dans la Turquie Afatique. Long. 48.
30. lat, 38. 25.

*APHONIE,, ff. ( Medecine.) privation dela voix.
Ce mot eft compofé de à privatif & de quyn , voix,
L’aphonie eft une incapacité de produire des fons,
qui eft toûjours accompagnée de la privation de la
parole , accident aflez commun dans les fuffocations
hyftériques; ou dans un fens moins étendu, c’eftune
incapacité de produire des fons articulés qui naït de
quelque défaut dans la langue, & dans les autres
organes de la parole. .

Mais le mouvement d’une partie quelconque n’eft
diminué ou anéanti que par la diminution ou la cef-
fation du fluide nerveux dans les nerfs de cette par-
tie ; d’où il s’enfuit que l’aphonie n’a point d'autre
caufe que la diminution ou la ceffation de ce flide
dans Les nerfs qui fervent aux mouvemens de la lan-
gue.
La diffeétion des cadavres confirme ce fentiment.
Un mélancolique dont la triftefle avoit dégéneré en
folie , fut frappé d’une aphonie, qui dura jufqu'à fa
mort ; quand on le difféqua , on lui trouva le cer-
veau fec, les nerfs qui vont à la langue plus petits

‘ qu'à l’ordinaire.

La paralyfe de Îa langue qui précede ou qui fut
lapoplexie ou l’hémiplégie , eft toüjours accompa-
gné d’aphonie. Les vieillards & les perfonnes d’un
tempérament affoibli font fujets à cet accident. S'il
paroît {eul , il annonce l’apoplexie ou l’hémiplépie.
S'il fuccede à ces maladies , & qu'il foit accompa-
gné de manque de mémoire & d’embarras dans les

‘ fonétions de lefprit , il annonce le retour de ces

maladies. La langue eft entierement affeétée dans
l’apoplexie ; elle ne Peft qu'à moitié dans lhémi-
plégie.

L’aphonie pourra fe terminer heureufement , fielle
a pour caufe la ffagnation de quelques humeurs {é-
reufes qui compriment les nerfs de la cinquième
paire qui vont à la langue. Elle peut être occafionnée
par les fuites de la petite vérole , l’interception des
fueurs, les catarrhes maltraités, des boutons ou des
puftules féreufes rentrées, des efforts violens , des
chûtes, des coups ; le trop de fang porté à la langue
& à la gorge , la fuppreffion des regles, les mala-
dies hyftériques , des vers logés dans l’eftomac ou
les inteftins , l’ufage immodéré des liqueurs fpiri-
tueufes , les indigeftions fréquentes , la frayeur , le
refroidiflement , l'influence des faifons pluvieufes &
des lieux marécageux , Ge.

Quant aux prognoftics de l’aphonie, ils varientfe-
lon la caufe. L’aphonie qui a pour caufe la préfence
des vers eft facile à guérir ; il en eft de même de cel-
le qui accompagne les affeétions hyfiériques : mais
l'aphonie qui naît de la paralyfe dela langue, réfifte
à tous les efforts du Medecin, ou ne cede que pour
un tems. |

Il fuit de ce que nous avons dit plus haut, que
pour guérir l’aphonie , il faut s'occuper à lever les
obftacles , ou diffiper les férofités qui compriment
les nerfs & le cerveau dans Pefpece d’aphonie qui
naît d’une paralyfe fur la langue. Pour cet effet, 1l
faut recourir aux faignées , auxclyfteres émolliens,
aux diurétiques , aux fternutatoires , aux balfami-
ques propres dans l’affeétion des nerfs ; en un mot,
à tous les remedesçcapables de reftituer aux parties
affettées leurs fon@tions. Pour cet effet , voyez PARA
LYSIE, HEMIPLEGIE.

_*APHORISMES , ez Droit 6er Medecine, font de
courtes maximes , dont la vérité eft fondée fur l'ex-

AP H

perience & fur la réflexion, & qui en peu de mots
comprennent beaucoup de fens.

* APHOSIATIN , ( Géog. mod. ) port de Rome-
lie, dans la Turquie en Europe, fur la côte de la
mer Noire, proche Conftantinople, vers le nord,

* APHRACTES, f. m. pl. navires des Anciens à
un feul rang de rames ; on les appelloit aphraëles,
parce qu'ils n’étoient point couverts & n’avoient
point de pont ; on les diftinguoit ainfi des cataphrac-
tes qui en avoient. Les aphraëkes avoient feulement
vers la proue & vers la poupe de petits planchers,
fur lefquels on fe tenoit pour combattre : mais cette
conftrudtion n’étoit pas générale, Il y avoit, à ce
qu'il paroït, des aphraëtes qui étoient couverts &
ayoient un pont, avec une de ces avances à leur
proue , qu’on appelloit ro/fra. Tite-Live dit d'Oëta-
ve, qu'étant parti de Sicile avec deux cens vaif-
feaux de charge & trente vaifleaux longs, fa navi-
gation ne fut pas conftamment heureufe ; que quand
il fut arrivé prefqu’à la vûe de l’Afrique , pouflé toù-
jours par un bon vent, d’abord il fut furpris d’une
bonafle, & que le vent ayant enfuite changé , fa na-
vigation fut troublée, & fes navires difperfés d’un
& d'autre côté; & qu'avec fes navires armés d’épe-
rons , il eut bien de la peine à force de rame, à fe
défendre contre les flots & la tempête. Il appelle
ici vaiffeaux armés d’éperons , les mêmes vaïileaux
qu'il avoit auparavant appellés vaiffeaux longs, Il
dit ailleurs qu'il y avoit des vaiffleaux ouverts, c’eft-
à-dire fans ponts, & qui avoient des éperons ; d’où
il s’enfuit que la différence des aphraîkes & des ca-
taphraëtes confiftoit feulement en ce que ces derniers
avoient un pont, & que les premiers n’en avoient
point; car pour le roftrum & le couvert, il paroït que
les aphraîles les avoient quelquefois ainfi que les
cataphraëtes.

* APHRODISÉE, aujourd’hui APIDISIA,
{ Géog. anc. & mod. ) ville de Carie, maintenant fous
l'empire du Turc, & prefque ruinée. |

* APHRODISÉE , 04 CAP DE CREUZ, ( Géog.
anc. 6 mod.) cap de la mer Méditerranée, près de
Rofe en Catalogne; quelques-uns le confondent avec
le port de Vendres , oule portus Weneris des Anciens.
Voyez CADAGUER.

* APHRODISIENNES, fêtes inftituées en l’hon-
neut de Venus Aphrodite. Voyez APHRODITE, Elles
fe célebroient dans l’ile de Chypre & ailleurs. Pour
y être invité , on donnoit une piece d’argent à Ve-
nus, comme à une fille de mauvaife vie, & onen
recevoit du fel & un phalle. Ÿ |

* APHRODITE , £. £. ( Myth. )furnom de Ve-
nus, compofé de œopos , écume ; parce que, felon les
Poëtes, Venus naquit de l’écume de la mer.

APHROGÉDA , eft du lait battu tout-à-fait en
écume ; c’étoit une médecine de l’ordonnance de
Galien, Je croisque c’eft plütôt aphrogala , mot Grec,
compofé de agpos, écume, 8&tyana, lait, écume de lait,

réparation inconnue; peut-être eft-ce la crême,peut-
être efl-ce l’oxygala des Romains , qu'ils regardoient
comme un remede excellent contre les chaleurs ex-
ceffives d’effomac, 8 un très-bon aliment. Ils y mê-
loient de la neige à ce que dit Galien : je crois que
nous pourrions donner ce nom à nos crêmes ou fro-
mages glacés , que les Anciens ne favoient peut-être
pas faire aufh parfaitement que nous les faifons à
préfent: ils cherchoient avec le fecours de la neï-
ge à donner un degré de fraîcheur plus fenfuel à leurs
laitages ou à leurs boïflons. (N)

APHTHES , f. m. pl. ( Medecine. ) petits ulceres
ronds & fuperficiels, qui occupent l’intérieur de la
bouche : le fiége principal de cet accident eft l’ex-
trémité des vaifleaux excrétoires des glandes falivai-
res, & de toutes les glandes qui fourniffent une hu-
meur femblable à la falive; çe qui fait que non-feu-

A PH 525

lement les levres, les gencives, le palais, la langue,
le gofier , la luette, mais même l’eftomac, les intef.
tins grêles , & quelquefois les gros, fe trouvent atta
qués de cette maladie. , |

La caufe de ces accidens eft un fuc vifqueux &
acre qui s'attache aux parois de toutes les parties
cisdeflus, & y occafionne par fon féjour ces efpeces
d’ulceres.

Ce fuc vifqueux 8 acre tire ordinairement fon
origine des-nourritures falines , & de tout ce qui
peut produire dans les humeurs une acrimonie alkas
line ; ce qui fait que les gensiqui habitent les pays
chauds & les endroits marécageux, font très-fujets
aux aphthes.

On juge de la malignité des aphthes par leur cous
leur & leur profondeur : ceux qui font fuperficiels,
tranfparens , blancs, minces, féparés les uns des au:
tres, mous, & qui fe détachent facilement fans être
remplacés par de nouveaux, font de l’efpecela moins
dangereufe ; ceux au contraire qui font blancs 8 opa>
ques , jaunes , bruns , ou noirs, qui fe tiennent en:
femble , & ont peine à fe détacher, & auxquels il
en fuccede d’autres , font d’une efpece maligne.

Les enfans êcles vieillards font fujets aux aphches ,
parce que dans les uns & les autres les forces vitales

* {ont languiflantes , & les humeurs fujettes M devenir

vifqueules. |

Les aphthes qui attaquent les adultes , font ordinai-
rement précédés de fievre continue , accompagnés
de diarrhée & de dyffenterie , de naufées , de la perte
de Pappétit, de foiblefe, de ftupeur, & d’afloupif-
fement,

Ettmuller prétend que les zphrhes des adultes font
fouvent la fuite des fievres violentes.

Les remedes appropriés pour la cure de cette ma«
ladie , doivent être humeëtans & capables d’amollir
&t d’échauffer légerement ,afin d'entretenir les forces
du malade, & lui occafionner une moiteur conti-
nuelle.

Les garsgarifmes déterffs & un pe animés d’ef-
prit-de-vin camphré, font d’un grand fecours dans
ce cas, |

Lorfque l’on eft venu à bout de faire tomber les
aphthes , on rend ces gargarifmes un peu plus émol-
liens & adouciffans. :

Enfin l’on termine lé traitement par uñ purgati
fortifiant , dans lequel Boerrhaave recommande la
rhubarbe par préférence à tout autre purgatif. (N)

APHYE , ff. ( Hif. nat. Zoolog. ) aphya, apua ,
petits poiflons de mer que les Anciens ont ainfi nom-
més , parce qu'on croyoit qu'ils n’étôient pas engen-
drés comme les autres poiflons, mais qu'ils étoient
produits par une terré limoneufe. Rondelet diftin-
oue plufeuts fortes d’aphyes.

L'aphye Vraie, agpos, ainfinôinmée, parce qu’on
a prétendu qu’elle naïfloit de l’écume de la mer, ow
parce qu’elle eft blanche : on la nomme zonnara fur
la côte de Gènes. Ces poiflons n’ont pas la longueur
du petit doigt ; la plûpart font blancs ; il y en a de
rougeâtres ; 1ls ont les yeux noirs ; ils fe trouvent
dans l’écume de la mer, & ils fe rafflemblent en très-
grande quantité & s’entrelacent fi bien les uns avec
les autres, qu'il eft difficile de les féparer.

L’aphye de goujon, cobites , aufñ\ appellée loche de
mer. Voyez LOCHE DE MER.

L’anchois a été mis auf au nombre des aphyes,
Voyez ANCHOIS.

L'aphye phalérique , aufñ appellée zadelle ou me-
leite. Voyez NADELLE.

L’aphye des muges , des mendales., des furmulets,
font de petits poiflons femblables à ceux dont üls
portent le nom ; on a crûù qu'ils natfoient du Jimor
de la terre, dans les étangs defléchés qui étoient re

516 À 1
couverts de nouveau par les eaux des pluies. Rozde-
der. Voyez Poisson. (1)

APHYLLANTHES , ( Æiff. nar. bor. ) genre de
plante à fleur liliacée, compote de fix pétales qui
fortent d’un calice écailleux & fait en tuyau ; il fort
de ce même calice un piftil qui devient dans la fuite
un fruit en forme de pomme de pin , qui a trois an-
gles, qui s'ouvre entrois parties, &e qui eft dividé
en trois loges , 8 rempli de femences arrondies.
Tournefort, Zafl. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

* APHYTACOR , (Æiff. nat. bor.) arbre dont
Pline fait mention. Li. XX XI, cap. y, & qu'il dit
produire de ambre,

* APHYTE, ox APHYTIS, ( Géog. anc. ) ville
de Thrace’, dans le voifinage de Pallene, où Apol-
lon avoit un temple célebre par fes oracles, & où
Jupiter Ammon étoit particulierement révéré.

* APIDISIA. Voyez APHRODISÉE.

* APINE , ( Géog. anc. ) ville de la Pouille, qui fut
nunée par Diomede : Trica eut le même fort;
toutes deux donnerent lieu au proverbe, Apine 6
Tricæ , chofes de peu de valeur.

* APINEL , ( Æiff. nat. bor. ) racine qu’on trouve
dans quelques îles de l’Amérique ; les fauvages la
nomment yabacant ; & les François apinel, du nom
d’un Capitaine de cavalerie qui l’apporta le premier
en Europe. Sion en préfente au bout d’un bäton à
un ferpent , & qu’il la morde , elle le tue ; fi on en
mâche , & qu’on s’en frotte les piés & les mains, le
ferpent fuira, ou pourra être pris fans péril : jamais
ferpent n’approchera d’une chambre où il y a un
morceau d’apinel, Cette même racine fi utile à la
confervation des hommes , feroit, à ce qu’on dit,
très-utile encore à leur propagation , fi la propaga-
tion avoit befoin de ces fecours forcés que l’on n’em-
ploie guere fuivant les vües de la nature. 41. de
l’ Acad, Roy. des Sciences , an. 1714.

*APHRON , (Æif£. nat. bor.) efpece-de pavot fau-

vage dont Pline fait mention. Lib. XX, c. xyx.

APHTHARTODOCETES , aghaprodoneres ,
(Théol. ) Les Aphthartodocetes font des hérétiques en-
nemisjurés du concile de Chalcedoine.

Ce nom eft compofé des mots Grecs à glaples , 27-
corruptible | & de doxsw, Je crois, j'imagine : on le leur
donna parce qu'ils imaginoient que le corps de Je-
fus-Chrift étoit incorruptible, impañfble, & immor-
tel. Cette fee eft une branche de celle des Euty-
chiens : elle parut en 535. Voyez EUTYCHIEN. (G)

*API , {. m. petite pomme d’un rouge vif d’un cô-
té, & blanche de l’autre, dont la peau eft extrème-
ment fine , la chair tendre, & l’eau douce & fucrée;
qui n’a point d’odeur &c n’en prend point , foit qu’on
la ferre, foit quon la pochette ; qui dure long-tems,
&c qui nait fur un arbre qui charge beaucoup, & qui
la produit par bouquets : on en garnit le bord des pla-
teaux, Le pommier d’api efbmoins vigoureux que les
autres ; il lui faut une terre grafle fans être humide.
Il ne craint point les grands vents ; 1l donne jufqu’au
mois d'Avril. On dit qu'il fut trouvé dans la forêt
d’Apie ; d’où il a pañlé dans nos jardins fous le nom
d’apr |

* APIOLE, ( Géog. anc. ) villed’Italie dont Tar-
quin I. fe rendit maitre , & dont les ruines fervirent
à jetter les premiers fondemens du capitole.

* APIOS , ( Hif£. nat. bor. ) eft une efpece de ti-
thymale qui pouffe plufeurs petites tiges bafles , me-
nues , rondes, rouseâtres , s'étendant fouvent fur
la terre. Ses feuilles font petites , courtes, reflem-
blantes à celles de la rue fauvage , mais plus petites:
fes fleurs naïflent à fes fommités ; elles {ont petites,
en godet, découpées en plufieurs parties , & de cou-
leur jaune pâle. Quand cette fleur eft pañlée , il fe
forme en fa place un petit fruit relevé detrois coins,
lequel fe divife en trois loges, qui renferment cha-

API

cune une femence oblongue; fa racine eft tubéreufe;

& a la figure d’une poire, plus menue en bag qu’en
haut , noire en dehors , blanche en dedans, & con-
tenant beaucoup de lait. On a remarqué que quand
cette racine eft groffe & bien nourrie , la plante
qu’elle pouffe eft petite ; & que quand la racine eft
moins grofle, la plante eft plus grande. Elle con-
tient beaucoup de fel effentiel & d'huile , mêlés dans
une grande quantité de phlegme & de terre.

La racine de l’apios purge avec violence par le
vomiflement & par les felles. Lemery, des Drog.

APIQUER , APPIQUER, v. n. &c quelquefois
aët. Le cable apique , c’eft-à-dire , que le vaifleau ap
proche de l'ancre qui eft mouillée, & que le ca-
ble étant halé dans le navire, il commence à être
perpendiculairement ou à pic. Voyez HUTTER.
Apiquer la vergue de civadiere. (Z

* APIS, f. m. (Myth.) divinité célebre des Egyp-
tiens. C’étoit un bœuf qui avoit certaines marques
extérieures. C’étoit dans cet animal que l’ame du
grand Ofiris s’étoit retirée : il lui avoit donné la pré-
férence fur les autres animaux , parce que le bœuf
eft le fymbole de l’agriculture , dont ce prince avoit
eu la perfeétion tant à cœur. Le bœuf 4pis devoit
avoir une marque blanche & quarrée fur le front ;
la figure d’un aigle fur le dos ; un nœud fous la lan
gue en forme d’efcarbot ; les poils de la queue dou-
bles, & un croiffant blanc fur le flanc droit. Il falz
loit que la genifle qui Pavoit porté l’eût conçù d’un
coup de tonnerre. Comme il eût été aflez dificile que
la nature eût raflemblé fur un même animal tous ces
caracteres , il eft à préfumer que les prêtres pour-
voyoient à ce que l'Egypte ne manquât pas d’A4pis,
en imprimant fecretement à quelques jeunes veaux
les marques requifes ; & s’il leur arrrivoit de différer
beaucoup de montrer aux peuples le dieu 4pis,
c’étoit apparemment pour leur ôter tout foupçon de
fupercherie. Mais cette précaution n’étoit pas fort
néceflaire ; les peuples ne font-ils pas dans ces occa-
fions tous leurs efforts pour ne rien voir ? Quand
on avoit trouvé l’Apis , avant que de le conduire
à Memphis on le nourrifloit pendant quarante jours
dans la ville du Nil. Des femmes avoient feules l’hon-
neur de le vifiter & de lefervir : elles fe préfentoient
au divin taureau dans un deshabillé , dont les pré-
tres auroient mieux connu les avantages que le dieu.
Après la quarantaine on lui faifoit une niche dorée
dans une barque ; on ly plaçoit, & 1l defcendoit le
Nil jufqu’à Memphis :là les prêtres l’alloient rece-
voir en pompe ; ils étoient fuivis d’un peuple nom-
breux : les enfans aflez heureux pour fentir fon ha-
leine, en recevoient le don des prédiéhions. On le
conduifoit dans le temple d’Ofins, où 1l y avoit deux
magnifiques étables : l’une étoit l'ouvrage de Pfam-
meticus ; elle étoit foûtenue de ftatues coloffales de
douze coudées de hauteur ; il y demeuroit prefque
toùjours renferme ; 1l ne fe montroit guere que fur
un préau où les étrangers avoient la liberté de le
voir. Si on le promenoit dans la ville , il étoit envi-
ronné d'officiers qui écartoient la foule, & de jeu-
nes enfans qui chantoient fes louanges.

Selon les livres facrés des Egyptiens , le dieu Apis
n’avoit qu'un certain tems déterminé à vivre; quand
la fin de ce tems approchoit, les prêtres le condui-
foient fur les bords du Nil , &c le noyoient avec
beaucoup de vénération & de cérémonies. On lem=
baumoit enfuite; on lui faifoit des obfeques fi difpen-
dieufes, que ceux qui étoient commis à la garde du
bœuf embaumé s’y ruinoient ordinairement. Sous
Ptolemée Lagus , on emprunta cinquante talens pour
célébrer les funérailles du bœuf 4ps. Quand le bœuf
Apis étoit mort & embaumé , Le peuple le pleuroit ,

comme s’il eût perdu Ofiris ; & lé deuil continuoit

jufqu’à ce qu'il plût aux prêtres de montrer fon fuc-

éefleur ; alors on fe réjouifloit , comme fi le prince
füt reflufcité , & la fête duroit fept jours.

Cambife , roi de Perfe , à fon retour d’Ethiopie,
trouvant le peuple Egyptien occupé à célébrer l’ap-
partition d’Apis, & croyant qu'on fe réjoiifloit du

mauvais fuccès de fon expédition , fit amener le pré-

tendu dieu, qu'il frappa d’un coup d'épée dont il
mourut : les prêtres furent fufhigés ; & lés foldatseu-
rent ordre de maflacrer tous ceux qui célébreroïent
la fête.

Les Egyptiens confultoient Apis comme un ora-
cle ; sl prenoit ce qu’on lui préfentoit à manger, c’é-
toit un bon augure ; {on refus au contraire étoit un
fâcheux préfage. Pline, cet auteur fi plein de fagefle
& d’efprit , obferve qu’Apis ne voulut pas manger
ce que Germanicus lui offrit , & que ce prince mou:
rut bien-tôt après ; comme s’il eût imaginé quelque
tapport réel entre ces deux évenemens. Il en étoit
de même des deux loges qu’on lui avoit bâties : fon
{éjour dans l’une annonçoit le bonheur à l'Egypte ;
& fon féjour dans l’autre lui étoit un figne de mal-
heur. Ceux qui Le venoient confulter approchoient
la bouche de fon oreille , & mettoient les mains fur
les leurs, qu’ils tenoient bouchées jufqu’à ce qu’ils
fuflent fortis de l'enceinte du temple. Arrivés là,
ils prenoient pour la réponfe du dieu la premiere
chofe qu’ils entendoient.

APLAIGNER , eft, dans les Manufattures de Dra-
peries, fynonyme à lainer , ou parer. V. LAINER.
APLAIGNEUR!;, f. m. ouvrier occupé, dans Les
Manufaitures de draps ou autres étoffès en laine , à en
tirer le poil au fortir des mains du Tiflerand. Voyez
LAINEUR. |
APLANIR. Voyez RÉGALER:

_ APLESTER , oz APLESTRER , c’eft déplier &
étendre les voiles , appareïller , les mettre en état
de recevoir le vent lorfqu’on eft prêt de partir. (Z)

APLIQUE, f. f. chez les Metteurs-en-œuvre , c’eft
une plaque d'or ou d'argent en plein, dans laquelle
on à fait plufieuts trous , autour de chacun defquels
on fonde une fertiflure qui fe rabat fur les pierres,
pour les retenir dans ces trous. Voyez SERTISSURE.

A-PLOMB , forte de terme qui fert à défigner la fi-
tuation verticale & perpendiculaire à l’horifon.{ F.
Horison 6 VERTICAL. }Un fil à plomb qu’on laïfle
pendre librement, fe met toüjours dans une fitua-
tion verticale. C’eft de-là qu’eft venu cette dénomi-
nation. (O ) |

APLOMB , fe dit dans l'Ecriture d’un cara@ere
imäle dont les pleins font bien remplis , ayant été for-
més par une plume qui les a frappés également
fur la ligne perpendiculaire, & leur a donné toute la
plénitude & tout le produitque comportoit fa fitua-
fon.

* APLOME , f. f. (Lirh.) c’eft aïnfi qu’on appelle
üne nappe dont on couvre l'autel dans l’Eglife
Greque.

* APLUSTRE., f. m. ( Æff. anc. ) nom que les
anciens donnoient à un ornement qu’on mettoit au
plus haut des poupes, Euftathe,interprete d’'Homere,
dit qu'ilétoit fait de planches larges & bien travail-
lées ; & le Pere Montfaucon donne pour exemple

dapluffre, cet inftrument de bois que porte fur fon
épaule un Triton qui joue du cor, & qui orne le
milieu dela troifieme poupe, qu'on voit rom. IF.
page 212. PI. CXXXTIT. On voit un autre aplufire,
même tome PL. fuivare ; celui-ci ne reflemble guere
au précédent : d’ailleurs le premier ap/uffre, celui
de la PZ. CXX XTIT. m'occupe pas la partie la plus
élevée de la poupe. Il y a d’habiles gens qui ontcrû
que lepluftre étoit la flame du vaïfleau, ce qui fert
à connoître la direétion du vent. Je ne fai, dit le
P, Montfaucon, fijamais ce mot a été employé dans

APO 5»

le dernier fens: mais je fuis fr que plufieurs Auteurs
anciens l’ont pris dans Le premier fens.

APOBATERION , ( Lisrérat. ) aæoBarépror ; mot
purement Grec, & qui fignifie wz2 diféours d'adieu.

Les Anciens par ce terme entendoient tout poë:
me , compliment , ou difcours qu’un perfonnage prêt
à quitter fa patrie ou un pays étranger , adrefloit à
{es parens , amis ou autres qui lui avoient fait bon.
accueil. Tel'eft Padieu qu'Enée fait à Hélenus & à
Andromaque dans le troifieme livre de l’Enéide.

Au contraire, le premier difcours qu’on tenoit en
entrant dans un pays ou au retour d’un voyage, fe
nommoit épihatérion. Voyez EPIBATÉRION. (G)

* APOBOMIES , ( Myth.) de ro , deffous, & de
Bomoc, autel ; fêtes chez les Grecs, où l’on ne facri-
foit point fur l'autel, mais à plate-terre & furle pavé.

APOCALYPSE, f. m. ( Théol. ) du Grec amoxd=
Audie , révélation ; c’eft le nom du dernier livre cano-
nique de l’Ecriture. Voyez CANON & BIBLE.

Il contient en vingt-deux chapitres une prophétie
touchant l’état de l’Eglife , depuis l’Afcenfion de Je-
fus-Chrift au ciel jufqu’au dernier jugement : & c’eft
comme la conclufion de toutes les faintes Ecritures ,
afin que les fideles reconnoïflant la conformité des
révélations de la nouvelle alliance avec les prédic2
tions de l’ancienne , foient plus confirmés dans l’at-
tente du dernier avenement de Jefus-Chrift. Ces ré-
vélations furent faites à l’apôtre S. Jean durant fon
exil dans l’ile de Pathmos , pendant la perfécution de
Domitien. Voyez RÉVÉLATION. |

L’enchaïînement d'idées fublimes & prophétiques
qui compofent l’Apocalypfe, a toüjours été un laby-
rinthe pour les plus grands génies , &r un écueil pour
la pipart des Commentateurs, On fait par quelles
rèveries ont prétendu l’expliquer Drabienis, Jofeph
Mede , le miniftre Jurieu , le grand Newton lui-mé-
me. Les fecrets qu’elle renferme , & l'explication fri-
vole que tant d’Auteurs ont tenté d’en donner, font
bien propres à humilier l’efprit humain.

On a long-tems difputé dans les premiers fiecles
de l’Eghfe fur authenticité & la canonicité de ce li-
vre: mais ces deux points font aujourd’hui pleine-

mentéclaircis. Quant à fon authenticité, quelques An-

ciens la nicient : Cérinthe , difoiéntils, avoit donné
à l’Apocalypfe le nom de S. Jean , pour donner
du poids à fes rêveries , & pour établir le regne
de Jefus-Chrift pendant mille ans fur la terre après
le jugement. Voyez MILLENAIRES. S. Denys
d'Alexandrie, cité par Eufebe , l’attribue à un per-
fonnage nommé Jen , différent de l’Evangélifte. Il
eft vrai que les plus anciennes copies Greques , tant
manufcrites qu'imprimées de l’Apocalypfe, portent
en tête le nom de Jean le divin. Mais on fait que les
Peres Grecs donnent par excellence ce furnom à Paz
pôtre S. Jean pour le diftinguer des autres Evangé-
lifles , & parce qu’il avoit traité fpécialement de la
divinité du Verbe. À cette raifon l’on ajoûte , 1°. que
dans lApocalypfe S. Jean eftnommément defigné par
ces termes : 4 Jean qui a publié la parole de Dieu, €
qui a rendu témoignage de tout ce qu'il n v4 de Jefus=
Chrifl ; caraëteres qui ne conviennent qu’à l’Apôtre.
2°. Ce livre eft adreflé aux fept Eglifes d'Afe, dont
S. Jean avoit le gouvernement. 3°. Il eft écrit de l'ile
de Pathmos, oùS. Irenée ; Eufebe &x tous les Anciens
conviennent que l’apôtre S. Jean fut relégué enos,
& d’où 1l revint en 08 : époque qui fixe encore le
tems où l’ouvrage fut compofé. 4°. Enfin plufieurs
Auteurs voifins des tems apoftoliques , telsqueSaint
Juftin , S.{renée, Origene, Viétorin, &C après eux
une foule de Peres & d’Auteurs eccléfiaftiques , Pat-
tribuent à S. Jean l’Evangélifte. . AUTHENTICITÉ
& AUTHENTIQUE.

Quant à fa canonicité , elle n’a pas été moins con.
teftée, S, Jérômerapporte que dans PEglife Greque,

5:85. APO

même de foritems, on la révoquoit en doute. Eufebe
& S. Epiphane en conviennent. Dans les catalogues
des Livrés faints, dreflés par le concile de Laodicée,
par S. Grégoire de Nazianze, par S. Cyrille de Jéru-
falem, & par quelques autres Auteurs Grecs ,1ln’en
eft fait aucune mention. Mais on l’a toïjours regar-
dé comme canonique dans l’Eglifé Latine. C’eft le
fentiment de S. Juftin , de S. Irenée , de Théophile
d’Antioche, de Méliton, d’Apollonius, & de Clé-
ment Alexandrin. Le troifieme concile de Carthage,
tenu en 397 , l’inféra dans le canon des Ecritures., &
depuis ce tems-là l’Eglife d’orient l’a admis comme
celle d’occident.

_ Les Alogiens, hérétiques du deuxieme fiecle, re-
jettoient l’Apocalypfe, dont ils tournoient les révéla-
tions en ridicule , {ur-tout celles des fept trompettes,
des quatre Anges liés fur l’'Euphrate, 6. S. Epiphane
_ répondant à leurs inveétives , obferve que lApoca-
lypfè n'étant pas une fimple hiftoire , mais une pro-
phétie, il ne doit pas paroître étrange que ce livre
foit écrit dans un ftyle figuré, femblable à celui des
Prophetes de l’ancien Teftament.

Ladificulté la plus fpécieufe qu’ils oppofaffent à Pau-
thenticité de l’Apocalypfe, étoit fondée fur ce qu’on
litauch. xj.v.18. Ecrivez a l'ange de l’églife de Thyatire.
Or, ajoûtoient- ils, dutems de PapôtreS. Jean ilny
avoit nulle églife chrétienne à Thyatire. Le même
S, Epiphane convient du fait, &crépond que l'Apôtre
parlant d’une chofe future , c’eft-à-dire de l'Eglide qui
devoit être un jour établie à Thyatire , en parle com-
mé d’une chofe préfente & accomplie , fuivant Pu-
fage des Prophetes, Quelques modernes ajoûtent ,
que dutems de S. Epiphane le catalogue des Evèques
&c les autres a@es qui prouvoient qu'il y avoit eu
une éplife à Thyatire dès le tems des Apôtres, étoient
inconnus à ce Pere, & que fon aveu ne favorife point
les Alogiens. Enfin Grotius remarque qu’encore qu’il
n’y eût aucune églife de Payens convertis à Thya-
tire quand S. Jean écrivit fon Apocalypfè, 1l y en
avoit néanmoins une de Juifs, femblable à celle qui
s'étoit établie à Theflalonique avant que S, Paul ÿ
préchàt.

Il y a eu plufieurs Apocalypfès fuppofces. S. Clé-
ment dans fes hypotypoles parle d’une Apocalypfe de
S. Pierre ; & Sozomene ajoûte , qu’on la lifoit tous
les ans vers Pâques dans les églifes de la Paleftine,
Ce dernier parle encore d’une 4pocalypfe de S. Paul
que les Moines eftimoient autrefois, & que les Coph-
tes modernes fe vantent de pofléder. Eufebe fait auff
mention de l’Apocalypfe d'Adam ; S. Epiphane, de
celle d’Abraham,fuppoféeparles hérétiques Séthiens,
& des révélations de Seth & deNarie femme de Noë,
par lesGnoftiques. Nicéphore parle d’une Apocalypfe
d’Efdras ; Gratian & Cédrene d’une Apocalypfe de
Moyfe ; d’une autre attribuée à S. Thomas ; d’une
troifieme de S. Etienne ; & S. Jérôme d’une quatrie-
me, donton faifoit auteur le prophete Elie. Porphyre
dans la vie de Plotin, cite les Apocalypfes de Zoroaf-
tre ,de Zoftrein, de Nicothée, d’Allogenes, 6:c. li-
vres dont on ne connoît plus que les titres, & qui
vraïiffemblablement n’étoient que des recueils de fa-
bles. Sixt. fezenf. ib. IT, & VII. Dupin, differt. pre-
dim. tom. III, 6 biblioth. des Aut. eccléfiaft. (G)

APOCHYLINNE, ez Pharmacie, fuc végétal
épaiffi , que l’on appelle dans les boutiques f&c épaiffr.
Voyez SUC ÉPAISSI.

* APOCINOS , nom d’une danfe ancienne dont il
ne nous eft refté que le nom.

APOCOPE,, f. f. ( Gramm. ) figure de diétion qui
fe fait lorfqu’on retranche quelque lettre ou quelque
{yllabe à la fin d’un mot, comme dans ces quatre im-
pératifs , dic, duc, fac , fer, au lieu de dice, duce ; &c,
ingeni pour éngenii , megoti pour 7egoëtt , &c.

Ce mot vient de aroromn 3 qui eft compofé de la

À P O
prépofitiôn co, & qui répond à l'aou abdes Latins,
&c de xomvw, je coupe ,je retranche. (F)

* APOCRÉAS ; 1. f, ( Lichurg. ) c’eft la femaine
qui répond à celle que nous appellons /4 /éptuagéfime.
Les Grecs l’appellent apocréas on privation de chair ;
parce qu'après le Dimanche qui la fuit on ceffe de
manger de la chair, & l’on ue de laitage jufqu'au
fecond jour après la quinquagéfime , que commence
le grand jeûne de Carême. Pendant l’apocréas , onne
chante ni triode ni alleluia. Diëf. de Trév.

APOCRISIAIRE ; £. m. dans l’Hiffoire ancienne ,
c’étoit un officier établi pour porter & faire les mef-
fages , intimer les ordres ou déclarer les réponfes d’un
Prince ou d’un Empereur.

Ce mot eft formé du Grec aroüpiois, refponfum,
réponfe , d’où vient qu'il s’appelle fouvent en Latin
reJponfalis, porteur de réponfes.

Cet officier devint enfuite Chancelier de l’Empe-
reur & garda les fceaux. Nous trouvons quelque-
fois dans un Latin barbare 4fécreta, Secrétaire, pour
Apocrifiarius. Lozime le définit un Secrétaire des af-

* faires érrangeres. C’eft ce que Vopifcus , dans la vie

d’Aurélien, appelle Norarius fecrerorum. Voyez SE>

CRÉTAIRE, CC.

Les Patriarches donnerent enfuite ce nom aux Dia-
cres qu'ils députoient pour les intérêts de leurs égli=
fes, & aux Eccléfiaftiques qui étoient envoyés de
Rome pour traiter des affaires du faint Siège : carou-
tre les Soûdiacres & les défenfeurs que les Papes en-
voyoient de tems en tems dans les provinces pour y
exécuter leurs ordres , ils avoient quelquefois un
Noncé ordinaire réfident à la Cour Impériale, que
les Grecs appelloient Apocrifaire , &c les Latins Ref
ponfalis ; parce que fon emploi n’étoit autre que d’ex-
poler au Prince les intentions du Pape, & au Pape
les volontés de l'Empereur, & les réponfes réci-
proques de l’un & de l’autre fur ce qu’il avoit à né-
gocier : de forte que ces Apocriftaires Ctoient , à pro-
prément parler , ce que font les Ambafladeurs ordi-
naires des Souverains & les Nonces du Pape auprès
des Princes. Saint Grégoire le grand avoit exercé cet
emploi avant que d’être Pape, & plufieuts autres
l'ont aufli exercé avant leur pontificat. Les Æpocr:-
ftairesn’avoïent aucune jurifdiétion à Conftantinople,
(non plus queles Nonces n’en ont point en France )
fi. ce n'étoit qu'ils fnffent aufi délégués du Pape pour
le jugement de quelques caufés d'importance, Quoï-
qu'ils fuffent Nonces du Pape, ils cédoïent néanmoins
aux Evêques, comme il parut au concile de Conftan-
tinople en 536, où Pélage, Apocrifiaire du pape Aga-
pet, & le premier de fes Nonces apoñtoliques qu’on
trouve dans l’hiftoire , foufcrivit après les Evêques.
Ces Apocrifiaires étoient tobjours des Diacres, &t ja-
mais des Évêques; car ceux-ci n’étoient employés
qu'aux Ambaflades extraordinaires, ou aux léga-
tions. Nous avons remarqué que les Patriarches en
Orient avoient leur Apocrifiaire, Ainfi dans le fynode
tenu à Conftantinople l’an 439, Diofcore , Apocri-
fiaire de l’églifé d'Alexandrie, foûtmt la primatie de
{on Prélat contre celui d’Antioche. On trouve auff
desexemples d’Apocrifiairesque les Papesontenvoyés
aux Patriarches d'Orient. On a encore donné le nom
d’Apocrifiaire aux Chanceliers , que l’on appelloit
auf Référendaires. Ainfi Saint Ouen eft appellé 4po-
criféaire du Roi; &-Aïmoin dit ,qu'ilétoit Reéférezdaire.
Voyez LÉGAT. Ducange, Gloffarium latinir.Thomaï.
Difcipl. eccleftaft. |

Bingham dans fes Antiquités-eccléfiaftiques , ob=
ferve que la fon@tion d’Apocrifiare des Papes peut
avoir commencé vers-le temsde Conftantin , où pett
après la converfion des Empereurs, qui dut néceflai-
rement établir des correfpondances entre eux & les
fouverains Pontifes: mais on n’en voit guere le nom
que vers le regne .de Juftinien, qui en fait Repion

ans

APO

dans fa Nôvelle VI. c4. 37. par laquelle il paroît que
tous les Evêques avoient de femblables officiers. A
leur imitation les monafteres eurent aufli dans la fuite
des Apocrifraires , qui ne réfidoient pourtant pas per-
pétuellement dans la ville Impériale ou à la Cour,
comme ceux du Pape; mais qu’on deléguoit dans le
befoin pour les affaires que le monaftere, ou quel-
qu'un des moines, pouvoit avoir au-dehors où de-
vant l’Evêque. Dans ces cas Juftinien , dans fa No-
velle-LXXIX, veut que les afcetes & les vierges
confacrées à Dieu comparoiflent & répondent par
leurs Apocrifraires. [ls étoient quelquefois clercs,com-
me il paroït par les actes du V. concile général, où
Théonas fe nomme Prérre & Apocrifiaire du monaîtere
du mont Sinar. C’étoit à peu près ce que font aujour-
d’hui les Procureurs dans les monafteres, ou même
les Procureurs généraux des ordres religieux. Suicer
ajoûte,que les Empereurs de Conftantinople ont auffi
donné quelquefois à leurs Ambafladeurs ou Envoyés
le titre d’Apocrifaire ou Apocrifraire, Bingham, Orig.
ecclef. lib, LIT. c. xiyy. K. 6.

L’héréfie des Monothélites & celle des Iconoclaf-
tes qui la fuivit, abrogerent l’ufage où la Cour de
Rome étoit d’avoir un Apocriftaire à Conftantino-
ple. (G) |

*APOCROUSTIQUES ( Médecine. ) épithete que
l’on donne aux remedes dont la vertu eft aftringente
& répercuflive, Ce mot eft formé de aroxpouo , Je ré
PTUITLE,

APOCRYPHE ( Théologie. ) du Grec ATORPUGOS
terme qui dans fon origine & {elon fon étymologie,
fignifie cache,

En ce fens on nommoit apocryphe tout écrit gardé
fecretement & dérobé à la connoiffance du public.
Ainf les Livres des Sibylles à Rome , confiés à la
garde des Decemvirs ; les annales d'Egypte & de
Tyr, dont les prêtres feuls de ces royaumes étoient
dépofitaires , & dont la leêture n’étoit pas permife
indifféremment à tout le monde , étoient des Livres
apocryphes. Parmiles divines Ecritures un Livre pou-
voit être en même tems , dans ce fens général, un
Livre facré & divin, & un Livre apocryphe: facré &
divin, parce qu'on en connoïfloit l’origine , qu’on fa:
voit qu'il avoit été révélé : apocryphe , parce qu'il
étoit dépofe dans le temple, & qu'il n’avoit point été
communiqué au peuple ; car lorfque les Juifs pu-
bhoient leurs Livres facrés ; ils les appelloient caro-
niques & divins , &t le nom d’apocryphes reftoit à ceux
qu'ils gardoient dans leurs archives. Toute la diffé-
rence confifloit en ce qu’on rendoit les uns publics,
& qu'on n'en ufoit pas de même à l'égard des au-
tres, ce qui n'empêchoit pas qu'ils ne püflent être
facrés 8 divins, quoiqu'ils ne fufent pas connus
pour tels du public ; ainfi ayant la traduéion des Sep-
tante, les livres de l’ancien Teftament pouvoient être
appellés apocryphes par rapport aux Gentils ; & par
rapport aux Juifs la même qualification convenoit
aux livres qui n’étoient pas inférés dans le canon ou
le catalogue public des Ecritures. C’eft précifément
ainfi qu'il faut entendre ce que dit faint Epiphane,
que les Livres apocryphes ne font point dépofés dans
l'arche parmi les autres écrits infpirés.

Dans Le Chrifianifme , on a attaché au mot apo-
cryphe une fignification différente, & on l’employe
pour exprimer tout Livre douteux , dont l’auteur eft
incertain 6c fur la foi duquel on ne peut faire fonds;
comme on peut voir dans faint Jérome & dans quel-
ques autres Peres Grecs & Latins plus anciens que
lui : ainfi l’on dit 4 livre , un palage , une hifloire
apocryphe ,; &cc. lorfqu’il y a de fortes raifons de fuf-
peéter leur authenticité, & de penfer que ces écrits
font fuppofés. En matiere de doërine , on nomme
apocryphes les Livres des hérétiques &c des fchifma-
tiques , & même des Livres qui ne contiennent au-

Tome 1, ;

"1

APO 29
cune erreur, fais qui ne font point reconnus pour
divins , c’eft-à-dire , qui n’ont été compris ni par la
Synagogue n1 par l'Eglife , dans le canon , pour être
lüs en public dans les affemblées des Juifs ou des
Chrétiens. Voyez CANON , BIBLE.

Dans le doute fi un Livre eft canonique ou 4po-
cryphe, s'il doit faire autorité ou non en matiere de
religion, on fent la néceflité d’un tribunal fupérieur
& infaillible pour fixer l'incertitude des éfprits ; 8:
ce tribunal eft l'Eglife , à qui feule il appartient de
donner à un Livre le titre de diviz, en déclarant
que le nom de fon auteur peut le faire recevoir com-
me canonique, ou de le rejetter comme {uppofé.

Les Catholiques & les Proteftans ont eu des dif
putes très-vives fur l’autorité de quelques Livres que
ces derniers traitent d’apocryphes, comme Judith,
Efdras , les Machabées : Les premiers fe font fondés
fur les anciens canons ou catalogues, & fur le té-
moOignage uniforme des Peres ; les autres fur la tra-
dition de quelques Eglifes. M. Simon, en particu-
lier , foûtient que les Livres rejettés par les Protefz
tans ont été certainement lûs en Grec dans les plus
anciennes Eplifes , & même parles Apôtres, ce qu'il
infere de plufieurs pañlages de leurs écrits. Il ajoûte
que PEpglife les reçût des Grecs Helleniftes , avec les
autres Livres de l’Ecriture , & que fi l’églife de Pas
leftine refufa toüjours de les admettre , c’eft feule-
ment parce qu'ils n’étoient pas écrits en Hébrert
comme les autres Livres qu'elle lifoit, non qu’elle"
les regardât comme apocryphes , c’eft-à-dire , fuppo-
féz. À ce raïfonnement les Proteftans oppofent l’au-
torité des Ecrivains de tous les fiecles, qui diftinguent
précifément les Livres en queftion , de ceux qui
étoient compris dans le canon des Juifs.

Les Livres reconnus pour apocryphes par l'Eslife
catholique, qui font véritablement hors du canon de
Pancien Téftament , & que nous avons encore au
jourd’hui, font l’oraifon de Manafsès, qui eft à la fin
des Bibles ordinaires, Ze IEIC € le IV® livre d'Efdras,
le III 6 Le IV® des Machabées. À la fin du Livre de
Job, on trouve re addition dans le Gréc , qui con-
tient une gééalogie de Job , avec un difcours de la fèm-
me de Job ; on voit aufi, dans l'édition Greque, un
Pféaume qui n’eft pas du nombre des CL, & à la fin
du livre de la Sagefle, #2 difcours de Salomon tiré du
vij° chap. du IT livre des Rois. Nous n'avons plus
le livre d’Enoch , fi. célebre dans l'antiquité ; & felon
faint Auguftin , on en fuppofa un autre plein de fic-
tions que tous les Peres , excepté Tertullien, ontre-
gardé comme æpocryphe. Il faut aufi ranger dans la
clafle des ouvrages apocryphes , le livre de Paflomp-
tion de Moyfe, & celui de l’aflomption ou apoca-
lypfe d’Elie. Quelques Juifs ont fuppofé des Livres
fous le nom des Patriarches, comme celui des géné:
rations éternelles | qu'ils attribuoïent à Adam. Les
Ebionites avoient pareillement fuppofé un livre in=
titulé l’échelle de Jacob, & un autre qui avoit pour
titre a généalogie des fils & filles d'Adam | ouvrages
imaginés ou par les Juifs, amateurs des fi&ions , où
par les hérétiques , qui , par cet artifice , femoient
leurs opinions , & en recherchoient l’origine jufque
dans une antiquité propre à en impofer à des yeux
peu clairvoyans. Voyez ACTES DES APOSTRES.(G)}

APOCYN , apocynum , {. mm: (Hifi, nat. ë bor, }
genre de plante à fleurs monopétales, & faites en
forme de cloche ; ces fleurs ne font pas tout-à-fait
femblablés dans toutes les efpeces ; 1l faut décrire
féparément les deux principales différences que Pon
y remarque.

19, Il y a des efpeces d’apocyr dont les fleurs {ont
des cloches découpées. Il s’éleve du fond du calice
un piftil qui tient à la partie poflérieure de la fleur
comme un clou , & qui devient dans la fuite un
fruit à deux gaines , qui s'ouvre dans . longueur de

A

{e
539 APO
da bafe à la pointe, & qui renferme plufieurs femen-
ces garnies d’une aigrette, & attachées à un placen-
ta raboteux.

2°, On trouve quelques autres efpeces d’apocyr
dont les fleurs font des cloches renverfées & décou-
pées. Il s’éleve du milieu de ces fleurs un chapiteau
fort joli qui eft formé par cinq cornets difpolés en
rond. Ce chapiteau reçoit dans fon creux le piftil
qui fort du centre du calice, Lorfque la fleur eft paf-
fée , ce pifil devient un fruit à deux gaïînes ; elles
s'ouvrent d’un bout à l’autre , & laïflent voit un pla-
centa feuilleté fur lequel font couchées par écailles
plufieurs femences chargées d’une aigrette ; ajoûtez
aux caraéteres de ce genre , que ces efpeces rendent
du lait. Tournefort , 12f?, rei herb. V. PLANTE. (1)

Harris prétend que lapocyn eft femblable à l’ipé-
cacuana , qu'il purge violemment par haut &c par
bas, & qu'il eft impofñfible de diftinguer l’apocyz en
poudre du véritable ipécacuana , quoique ces deux
racines entieres different par la couleur des filets qui
les traverfent. ( N |

APODICTIQUE; ce mot eft formé du Grec

2 É . . L]
dœodixvoues , je démontre , je montre clairement ; c’eft

en Logique , un argument ou fyllogifme clair , une
preuve convaincante , ou démonftration d’une cho-
{e. V. DÉMONSTRATION, ARGUMENT , 6c. (X)

* APODIOXIS (Belles-Lerrres.) figure de rhétori-
que par laquelle on rejette avec indignation un ar-
_“gument ou une objeétion comme abfurde.

* APODIPNE, f. m. de ao rë drimve , après le re-
pas du foir ( Lithurg. ) ; office de l’églife Greque, qui
répond à ce qu'on appelle complies dans notre Egliie.
Il y a le grand apodipne & le petit; celui-ci eft pour
le courant de l’année ; le grand n’eft que pour le ca-
rème.

APODYTERION (Hif. anc. ) piece des an-
ciens Thermes ou de la Paleftre, dans laquelle on
quittoit fes habits, foit pour le bain foit pour Les exer-
cices de la Gymnaftique : à en juger par les Thermes

de Dioclétien avant leur démolition , l’apodyterion

étoit un grand falon oétogone de figure oblongue ,
dont chaque face formoit un demi-cercle, & dont
la voûte étoit foûtenue par plufeurs colonnes d’une
hauteur extraordinaire. Mém. de l’ Acad. tom. 1. (G)

APOGÉE, f. m. c’eft, ez Affronomie , le point
de Porbite du foleil ou d’une planete le plus éloigné
de la terre. Voyez ORBITE 6 TERRE.

Ce mot eft compofé de œ'0, ab, & de y4 où yaia ,
rra , terre ; apogée fignifie aufh grorre ou voÂte fo4-
LeITaLTLE,

- L’apogée eft un point dans les cieux, placé à une
des extrémités de la ligne des apfides. Lorfque le fo-
leil ou une planete eft à ce point , elle fe trouve alors
à la plus grande diftance de la terre où elle puiffe
être pendant fa révolution entiere. Foyez APSIDE,
TERRE, PLANETE, 6c.

Le point oppofé à l’apogée s'appelle perigée. Voyez
PÉRIGÉE.

Les anciens Aftronomes qui plaçoient la terre au
centre du monde , confidéroient particulierement
l’apogée & le périgée. Quant aux modernes, qui font
occuper au foleil le lieu que les anciens avoient ac-
cordé à la terre, il n’eft plus queftion pour eux d’a-
pogée & de périgée, mais d’aphélie & de périhélie.
L’apogée du foleil eft la même chofe que l’aphélie de
la terre, & le périgée du foleil eft la même chofe
que le périhélie de la terre. Foyez APHÉLIE & PE-
RIHÉLIE ; voyez auffi SYSTÈME.

On peut déterminer la quantité du mouvement de
l'apogée par deux obfervations faites en deux tems
fort éloignés l’un de l’autre; on réduura en minutes
la différence donnée par les deux obfervations , &
on divifera les minutes par le nombre d’années com-
prifes entre les deux obfervations : le quotient de

cette divifion fera le mouvement annuel de Papogée.
Ainfi Hipparque ayant obfervé , 140 ans avant Je-
fus-Chrift , que l’apogée du foleil étoit au $4 30! des
x; & Riccioli ayant obfervé en l’an de Jefus-Chrift
1646, qu'il étoit au 71 26/ du &, il s’enfuit que le
mouvement annuel de l’apogée eft de 1” 2", puifqu’en
divifant la différence 314 56/ 15/ réduite en fecon-
des, par lintervalle 1785 des années écoulées entre
les deux obfervations, il vient pour quotient 1'2/,
comme le portent les tables de M. de la Hire.

La feule de toutes les planetes qui ait un apogée 8e
un périgée véritable, eft la lune , parce que cette
planete tourne véritablement autour de la terre; cet
apogée , aufli-bien que le périgée , a un mouvement
très-fenfible d’occident en orient , felon la fuite des
fignes , de forte que l’axe ou la ligne des apfides ne
fe retrouve au même point du ciel qu'après un inter
valle d'environ neuf ans.

De plus, le mouvement de l'apogée de la Lune eft
fujet à une inégalité confidérable ; car lorfque cet
apogée fe trouve dans la ligne des fyzigies , il paroît
fe mouvoir de même que le Soleil , felon la fuite des
fignes : mais dans les quadratures, il eft au contrai-
re rétrosrade, Or les mouvemens de l'apogée , foit
qu'il s’accélere ou qu'il rétrograde , ne font pas toù-
Jours égaux : car il doit arriver lorfque la Lune eft
dans l’un ou l’autre quartier , que la ligne de fon 4po-
gée s’'avancera bien plus lentement qu’à l'ordinaire,
ou qu'il deviendra rétrograde ; au lieu que fi la Lune
eft en conjonétion, le mouvement de l'apogée fera le
plus rapide qu’on pourra obferver. Voyez APsiDe.
Inft, Afîr. de M. le Monnier. La caufe du mouvement
de Papogée de la lune eft le fujet d'une grande quef-
tion qui n’eft pas encore décidée au moment que
J'écris ceci. Voyez ATTRACTION & LUNE. ( ©)

APOGRAPHE, f. m.( Grammaire, ÿ ce mot vient
de ao , prépoñition Greque qui répond à la prépofi-
tion Latine 4 ou de, qui marque dérivation , & de
ypago , feribo ; ainfi apographe eft un écrit tiré d’un
autre ; c’eft la copie d’un original. Æpographe eft op-
poié à autographe. (F) |

APOINT ER , v. a. ex rerme de Tondeur , c’eft faï-
re des points d’aiguille à une piece de drap fur le
manteau ou côté du chef qui enveloppe la piece,
pour l’empêcher de fe déplier.

*APOLITIQUE, f. m. (Lirh. ) c’eft dans l'E-
glife Greque une forte de refrein qui termine les par-
ties confidérables de Poffice divin. Ce refrein change
felon les tems. Le terme apolirique eft compofé de
ao, & de »a0w, Je délie, je finis , &c.

APOLLINAIRES o4 APOLLINARISTES, f. m.
pl. (Théol.) Les Apollinaires font d’anciens héréti-
ques qui ont prétendu que Jefus-Chrift n’avoit point
pris un corps de chair tel que le nôtre, ni une ame
raïfonnable telle que la nôtre.

Apollinaire de Laodicée, chef de cette fete, don-
noit à Jefus-Chrift une efpece de corps, dont il foû-

- tenoit que le Verbe avoit été revêtu de toute éter-

nité : il mettoit auf de la différence entre l’ame de
Jefus-Chrift & ce que les Grecs appellent voùc, efpris,
entendement ; en conféquence de cette diftinétion , ik
difoit que le Chriftavoit pris une ame, mais fans Pen
tendement; défaut, ajoûtoit-il, fuppléé par la pré-
fence du Verbe. IL y en avoit même entre fes feéta-
teurs , qui avançoient poftivement que le Chrift
n’avoit point pris d’ame humaine.

Selon lPévêque Pearfon, écrivain Anglois, « la
» différence entre l’héréfie des Apollinaires , & celle
» des Ariens, eft, que les Apollinaires foûtenoïent
» que Dieu fe revêtit en même tems de la naturede
» la chair & de l’ame de l'homme, au lieu que les
» Ariens ne lui attribuoient qué la nature dela chair.
» Il y a deux chofes à remarquer dans l’héréfie des
» Apollinaires, 1°, Un fentiment philofophique qui

À PO:

#téonfifte à diftinguer trois parties. dans l’hômme ; -

w# l'ame, l’entendement, & le corps: 2°. unfentiment
x théologique, pat lequel il paroït qu'ils compofoient
« la nature humaine de Jefus-Chrift, d’un corps êz
» d’une ame, tels que nous lessavons, à l'exception
». que l’ame humaine prife par Jefus-Chrift, étoit fé-
» parée de notre entendement »..Nous remarquerons
que l’évêque Pearfon femble s’écarter ici de l’opinion
commune des auteurs qui ont travaillé dur l’hiftoire:
eccléfiaftique , en fuppofant qu'Apollinaire accordoit
à Jefus-Chrift un vrai corps tel que le nôtre. Voyez
Niceph. hiff. eccle.liv. IL. ch. xi7. Vincent de Lerins.

Apollinaire prétendoit encore que les ames étoient
engendrées par d’autres ames, comme il en eft des
corps. Théodoret Paccufe d’avoir confondu les per-
fonnes en Dieu, & d’être tombé dans l’erreur des Sa-
belliens.S.Bafile lur reproche d’un autre côté d’aban-
donner le fens littéral de/l’Ecriture., & de rendre les
Livres faits entierement allégoriques.

L’heréfie d’ Apollinaire confiitoit, comme on voit ;
dans des diftinétions très-fubtiles;, c’étoit une quef-
tion compliquée deMétaphyfique, de Grammaire &
de Théologie , à laquelle il n’étoit guere pofhble
que le commun des fideles entendîit quelque chofe;
cependant l’Hiftoire eccléfiaftique nous apprend
qu’elle fit des progrès confidérables en orient. La
phüpart. des Eglifes de cette partie du monde en fu-
rent infeétées. Elle fut anathématifée dans un con-
_cile tenu à Alexandrie fous S. Athanafe, en 362, &
dans ceux d’Antioche en 378, & de Rome en 382.

Cette héréfie eut plufeurs branches, dont la prin-
_@ipale fut celle des Democrites. Voyez DEMO CRiI-
En veldienre |

APOLLINAÏRES (JEUX) , {di apollinares (Hiff. anc.
é Myth.) jeux qui fe célébroient tous les ans à Ro-
meen l’honneur d’Apollon, le $° jour de Juillet dans
le orand cirque, & fous la direétion du Préteur. Une
tradition fabuleufe dit qu’à la premiere célébration
de ces jeux, le peuple, étonné d’une invañon fou-
daine des ennemis, fut contraint de courir aux ar-
mes ; mais qu'une nuée de fleches & de dards tom-
bant fur les agoreffeurs, 1ls furent difperfés, & que les

Romains reprirent leurs jeux, après avoir remporte,

la viétoire. (G) |
* APOLLON , 1. m, (Mysh.) dieu des payens,, fin-
guherement revéré parles Grecs & parles Romains,
qui le regardoient comme le chef des mufes, l’inven-
teur des beaux afts , & le proteéteur de ceux qui les
cultivent. Ciceron diflingue quatre Apo/lons : le pre-
muier & le plus ancien fut. fils de Vulcain : le fecond
naquit de Corybas, dans Pile de Crete : le troifieme
&c le plus connu, pañle pour fils de Jupiter & de La-
tone, & pour frere de Diane ; 1l naquit à Delos , ou
vint de Scythie à Delphes : le quatrieme naquit par-
mu les Arcadiens, dont 1l fut le légiflateur, & s’ap-
pella Nomios. Sur les plaintes des divinités infernales
à qui. Efculape fils d'Apollon, ravifloit leur proie,
guériffant les malades par fes remedes, & reflufc:-
tant même les morts, Jupiter ayant foudroyé l’habi-
le medecin ,.on dit qu’ Apollon vengea la mort de fon
fils ur les Cyclopes.qui avoient forgé les foudres,
&t les détruifit à coupsde fleches, & que Jupiter cour-
rouce de cette repréfaille, le chaffa du ciel. Apollon,
chaflé du ciel, s'en alla garder les troupeaux d’Ad-
mete, paña du. fervice d’Admete à celui de Laome-
don ». s’occuipa avec Neptune à faire de la brique, &
à bâtir les murs de Troie , travail dont les deux dieux
ne furent point payés ; &1lerra quelque tems {ur la
terre , cherchant à fe confoler de fa difgrace par des
aventures galantes avec des mortelles aimables, dont
_ce dieu-du bel efprit n’eut pas toûjours lieu d’être fa-
tisfait. Apollon fut dieu de la lumiere au ciel, & dieu
de la poëfie fur la terre. Tandis qu'il fervoit Admete,
Mercure, qui n'étoit encore qu'un enfant, le fédui-

Tome TZ, |

AUPIDR 531
fit par, le fon de, fa flûte, 8! détotirna lectroupeau
qu'Admete lui avoit confié; Æpollon, au fortir de
l’enchantement où l’avoient jetté les fons de Mercu-
re, S'appercevant du vol, courüt à où arc pour en
punir Mercure: mais ne trouvant plus de fleches dans
ion carquois , 11 fe mit àrrire de la finefle du jeune
ftipon, qui les lui avoit encore enlevées.

* APOLLONIA, ( Géog, mod.) cap d'Afrique fur
la côte de Guinée, un peuà loccident ; Maty & Cor-
neille le placent à l’orient du cap des trois Poinges,
& proche la riviere de Mauca,

* APOLLONIE ox APOLLONIENSIS, (Géogs
anc. ) Ville de Sicile près de Léontine. Il ya un grand
nombre de villes du même nom.On fait mention d'u:
ne Apollornie., appellée Apo/loriz Mygdonia, ou dela
contrée des Mygdons, dans la Macédoine; c’eft au-
jourd’hui Ceres ou Seres, ou 4/éra , dans la Macédoi-
ne moderne, fur la riviere de Teratfer: d’une 4po
lonie fur la côte occidentale de la Macédoine ancien-
ne, ou de notre Albanie, qu’on appelle aujourd’hui
Polina : d’une riviere de même nom, à l’embouchu-
re de laquelle elle eft fituée: d’une Apo/lonie fituée
fur le mont Athos, & nommée dans notre Géogra-
phie Eriflo : de deux Apollonies en Crete, dont l’une
étoit nommée ÆZeurhera : d’une Apolloniefurnommée
la grande, Apollonia magna, ou. Anthium, fituée dans
une petite ile du Pont-Euxin, proche de la Thrace,
qui a maintenant nom Szfopol: , & qui eft dans la
Romanie fur la mer Noire: d'une Æpollonie dans la
Myfie , en Afie mineure, fur leRhindans, qu’on foup-
çonne avoir été notre Lupadie en Anatole, fur la
riviere de Lupadi : d’une Apollonie en Afie mineure,
entre Ephefe & Thyatire: d’une Apo/lonie, qui a été
aufli nommée Margion & Theodofiana, & qu’on place
en Phrygie.: d’une Apol/onie de la Galatie, dans l’A-
fie mineure : d’une autre de la Paleftine, près Joppé :
d’une Apollonie de Syrie, près d’Apamée, au pié du
mont Caflus : de celles de la, Cœléfyrie ou Syrie
creufe ;: de. l'Affyrie, de la ,Cyrenaïique,, de la Ei-
bye, qu’on appelleaujourd’hui Borandrea, & qui eft
dans la contrée de Barca: du gouvernement ap-
pellé Apollopolytes nomus ,'êtc. cat 1l y a beäucoup

, d’autres Apollonies , outre. .çelles que nous venons de

NAME Sables ele 2
APOLLONIEN ,adj.m. on défigne quelquefois
l’hyperbole &c la parabole ordinaire, par les. noms
d’hyperbole & de parabole apolloniennes, ou d’Apok
lonius, pour les diftinguer de quelques autres courbes
d’un genre plus.élevé, & auxquelles.on.a aufi don-
né le nom d’Ayperhole.&\der parabole, Ainfiax=.yy
défigne la parabole apollonienne; aa = x y défigne
lhyperbole, apollonienne: mais aa x = y 3 défigne

. une parabole du 3° degré;,43 = x y y défigne une

hyperbole du même degré. }’\PARABOLE 6 HYPER-
BOLE, ,On. appelle la parabole & l’hyperbole.ordi-
naires parabole 6 hyperbôle d’Apollonius, parce .que
nous avons de cet ancien Géometre un traité des {ec-

tions coniques fort étendu. Ce Mathématicien qu'on

appelle Æpo/onius Peroæus', parce qu'il.étoit de Per-
ge enPamphilie;, .vivoit environ 2$0.ans avant Je-
fus-Chrit : 1l ramafñla, fur les, feétions coniques tout
ce qu’avoient fait ayant lui Ariftée, Eudoxe de Cni-
de, Menœchme. Euclide,, Conon , Trafdée, Nico-
tele ; ce fut lui qui donna aux trois feétions comiques
le,nom de parabole, d’ellipfe & d'hyperbol,.qui non-
feulement les diftinguent, mais encore les caraétéri:
fent. Voyez leurs articles, I avoit fait huit lhyres, qui
parvinrent entiers jufqu’au tems de Pappus d’Ale-
xandrie, quiwivoit fous Théodofe ; on ne.putretrous
ver que les quatre premiers livres, juiqu’en 1658,
que le fameux Borelli trouva dans la bibliotheque de
Florence , un manufcrit arabe qui contehoit outre
ces quatre premiers, les trois fuivans : aidé d'un pro
feffeur d’arabe, qui ne favoit point de Géométrie, il
| XxXXY

532 APO

traduifit ces livres, & les donna au public. Poyez l'é-
loge de M. Viviani, par M, de Fontenelle , if, acad,
1703: 4 AE:

Il faut que le huitieme livre d’Apollonius ait été
retrouvé depuis; car je trouve dans l’éloge de M, Hal-
ley, par M. de Mairan, (Hiff, acad. 1742.) que M.
Halley donna en 1717 une tradu@tion latine des huit
livres d’Apollonius. (0)

* APOLLONIES, (Mych.) fêtes inftituées en
l’honneur d’Apollon à Egialée, où l’on dit qu'il fe re-
tira avec Diane fa fœur, après la défaite de Python,
& d’où l’on ajoûte qu'ils furent chafles par les ha-
bitans. Mais peu de tems après la retraite des deux
divinités en Crete, où elles fe réfugierent , la pefte
s’engendra dans Egialée, & y fit de grands ravages.
L’oracle, confulté fur les moyens d’écarter ce fléau ;
répondit qu’il falloit députer en Crete fept jeunes fil-
les & fept jeunes garçons, afin d'engager Apollon &
Diane à revenir dans la ville; ce qui fut exécuté :
les deux divinités revinrent, & la pete cefla. Ce fut
en mémoire de cet évenement , que dans les fêtes ap-

pellées apollonies, on faïfoit fortir de la ville tous

les ans le même nombre de filles 8 de garçons, com-
me s'ils alloiént encore chercher Apollon & Diane.

APOLOGÉTIQUE, adj. (Théol.) écrit ou dif-
cours fait pour exculer ou juftifier une perfonne , ou
une ation. Voyez APOLOGIE.

L’apologétique de T'ertullien eft un ouvrage plein
de force & d’élévation, digne en un mot du caraéte-
re véhement de fon auteur. [l y adreffe la parole, fe-
lon quelques-uns, aux Mapifirats de Rome, parce
que l'Empereur Severe, dont la perfécution commen-
çoit, étoit alors abfent de cette ville, & felon d’au-
tres, à ceux qui ténoient les premieres places dans
l’empire, c’eft-à-dire, aux gouverneurs des provinces.

Tertullien s’y attache à montrer l’injuftice de la per-
fécution, contre une religion qu’on vouloit condam-
ner fans la connoïître & fans l’entendre, à réfuter &
lidolatrie & les reproches odieux que les idolatres
faifoient aux Chrétiens, d’égorger des enfans dans
leurs myfteres , d’y manger de la chair humaine, d’y
commettre des inceftes, &c. Pour répondre au crime
qu’on leur imputoit de manquer d’amour &de fidélité
pour la patrie, fous prétexte qu'ils refufoient de faire
les fermens accoûtumés, & de jurer par les dieux tu-
télaires de l’Empire, il prouve la foùmiffion des Chré-
tiens aux Empereurs. Il en expofe aufli la doûtrine
autant qu'il étoit néceflaire pour la difculper ; mais
fans en dévoiler trop clairement les myfteres, pour
ne pas violer la religion du fecret fi expreflément re-
commandée dans ces premiers tems. Cet écrit, tout
{olide qu'il étoit, n’eut point d’effet, &z la perfécution
de Severe n’en fut pas moins violente. (G)

APOLOGIE, f. f. (Lirtérat.) apologia, mot origi-
nairement grec, amoxcyiæ, difcours ou écrit pour la dé-
fenfe ou la juftification d’un accufé: toute apologie
fuppofe une accufation bien ou mal fondée ; & le but
de l’apologie eft de montrer que l’accufation eft fauf-
fe ou mal-à-propos intentée

Les perfécutions que l’Eglife eut à efluyer depuis
fa naïflance , & pendant les troïs premiers fiecles ,
obligerent fouvent les Chrétiens de préfenter aux

Empereurs, au Sénat & aux Magiftrats payens, des ,

apologies pour la religion chrétienne , pour répondre
aux faufles imputations par lefquelles on $’efforçoit
de les noïrcir , comme ennemis des dieux, des puif-
fances , & perturbateurs du repos public.

_ Les principales de ces apologies font celles de Qua=
drat & d’Ariftide; les deux apologies deS. Juftin mat-
tyr; celle d’Athenagore ; l’apologétique de Tertullien;
& le dialogue de Minutius Felix, intitulé Oéfavius.

Quadrat, qui étoit évêque d’Athenes | compofa
fon apologie pour les Chrétiens vers l’an de Jefus-
Chrift 124, & la préfenta dans le même tems à Fem-

APO
pereur Adrien, qui parcouroit alors Les provinces de
l'Empire, & entr’autres la Grece, Eufebe nous en a
confervé quelques fragmens : mais il ne nous refte
rien de celle qu'Ariftide Athénien & philofophe chré-
tien, écrivit peu après celle de Quadrat. |

Des deux apologies qu'écrivit S. Juftin martyr, {a
premiere eft de lan de Jefus-Chbrift r50, & porte ce
titre : « À l’empereur Titus-Eluns-Adrien-Antonin ,
» pieux, augufte, Céfar; & à fon fils vérifime phi-
» lofophe ; & à Lucius philofophe, fils de Céfar, fe:
# lon la nature, & de l'Empereur par adoption , ama-
» teur de la fcience ; & au facré Sénat, & à tout le
» peuple Romain. Pour les perfonnes de toutes con-
» ditions, qui font haies & maltraitées injuftement,
» Juftin fils de Prifcus Bacchius, natif de Flavia, ou
» de Naples en Paleftine, l’un de ces perfécutés, pré-
» fente cette requête ». Après un préambule conve-
nable , ce faint doéteur montre l’injuftice qu’il y a de
condamner les Chrétiens fur Le feul nom, & détruit
le reproche d’athéifme qu’on leur fanfoit, par l’éxpo-
fition de quelques points de leur doétrine , de leur mo-
rale, & de leur culte extérieur. Il répond enfuite aux
accufations contre leurs mœurs, & les retorque avec
force contre celles des payens. Enfin il la termine
par la copie d’une lettre d’Adrien, où cet empereur
défendoit qu’on perfécutät les Chrétiens.

Ce Pere compola fa feconde apologie 16 ans après,
& elle n’a pour but que de détruire les calomnies in-
famantes dont on chargeoïit les Chrétiens, Elle eft
adreflée au Sénat de Rome, & n’eut pas plus d’effet
que la premiere, pins

On croit que lapologie d'Athenagore eft auffi de.
l'an 166, & qu'il l’adreila aux deux empereurs Marc
Aurele & Lucius Verus, Il y fuit à peu près la même
méthode que S. Juftin, & repoufle fortement trois
accufations , l’athéifme, les repas de chair humaine,
& les inceftes.

Quant à l’apologie de Tertullien , nous en avons
parlé au mot APOLOGÉTIQUE.

L'Oavius de Minutius Felix, orateur Romain, qui
vivoit dans le troïfieme fiecle, eft un dialogue fur la
vérité de la religion chrétienne, ou par occafonPau-
teur répond aux calomnies des Juifs & des payens,
Le caraétere de tous ces ouvrages eft une noble &
folide fimplicité, jointe à beaucoup de véhémence ,
furtout dans Athenagore & dans Tertullien. (G)

APOLOGUE,, f. m. (Belles-Letrr.) fable morale ;
ou efpece de fition, dont le but eft de corriger Les
mœurs des hommes. |

Jules Scaliger fait venir ce mot d’ércxoyes, oti dif=
cours qui contient quelque chofe de plus que ce qu'il
préfente d’abord. Telles font les fables d'Efope ; aufli
donne-t-on communément l’épithete d’æ/opice aux fa-
bles morales.

Le P. de Colonia prétend qu'il eft effentiel à la fa-
ble morale ou à l’apologue ; d’être fondé fur ce qui fe
pale entre les animaux; & voici la diftinétion qu'il
fnet entre l’apologue & la parabole. Ce font deux fic=
tions, dont l’une peut être vraie, & l’autre eft né-
ceflairement faufle, car les bêtes ne parlent point. #.
PARABOLE. Cependant prefque tous les auteurs ne
mettent aucune diftinétion entre l’apolopue & la fa:
ble, & plufieurs fables ne font que des paraboles.
Feu M. de la Barre, de l’Académie des Belles-Let=
tres, a été encore plus loin que le P. de Colomia, en
foûtenant que non-feulement il n’y avoit nulle véri-
té, mais encore nulle vraiflemblance dans la plüpart
des apologues. « J'entends, dit-il, par apologue cette
» forte de fables, où l’on fait parler & agir des am-
» maux, des plantes, 6c. Or 1l eft vrai de dire que
ÿ cet apologue n’a ni poflibilité, ni ce qu'on nomme
» proprement vraiffemblance. Je-n'ignore pas, ajoute-
» til, qu'on y demande communément une forte de
» vraflemblance: on n’y doit pas fuppofer que le

y chêne foit plus petit que l’hyflope, ni le gland plus
» gros que la citrouille, & l’on ie moqueroit avec
raifon d’un fabulifte qui donneroït au lion la timi-
» dité en partage, la douceur au loup, la ftupidité
au renard, la valeur ou la férocité à l'agneau. Mais
» ce n’eft point aflez que les fables ne choquent point
» la/vraiflemblance en certaines chofes, pour aflü-
# fer qu'elles font vraiflemblables ; elles ne le font
» pas, puifqu'on donne aux animaux &c aux plantes
» des vertus & des vices, dont ils n’ont pas même
# toüjours les: dehors. Quand on n’y feroit que pré-
» ter la parole à des êtres qui né l'ont pas , c'en fe-
» roit aflez; or on ne fe contente pas de les faire par-
» ler fur ce qu’on fuppofe qui s’eft pañlé entr'eux ; on
» Les fait agir quelquefois en conféquence des dif
» cours qu'ils fe font tenus les uns aux autres. Et ce
» qu'il y a de remarquable, on eft fi peu attaché à
» la premiere forte de vraiffemblance, on l'exige
» avec fi peu de rigueur, que l’on y voit manquer à
» certain point fans en être touché, comme dans la
» fable où l’on repréfente le lion faifant une fociété
» de chañle avec trois animaux, qui ne {e trouvent
# jamais volontiers dans fa compagnie, & qui ne font
# ni carnaciers ni chafleurs,

LS

ww
2

Va

Vacca & capella, & patiens ovis imuriæ ; &c:

» De forte qu’on pourroit dire qu’on n’y demande
proprement qu’une autre efpece de vraiflemblan-
ce, qui, par exemple, dans la fable du loup &c de l’a-
gneau, confifte en ce qu’on leur fait dire ce que di-
roient ceux dont ils ne font que les images. Car il
eft vrai que celle-ci-n’y fauroit jamais manquer ,
mais 1l eft également vrai qu’elle n’appartient pas
à l’apologue confidéré feul & dans fa nature: c’eft

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3
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PI ww %. Ph de

ne

9
>» fible qui lui donne cette vraifflemblance, ou bien,
+ elle eit vraiflemblabie comme image fans l’être en
» elle-même ». Mém. de l’Acad. rom. IX,

Ces raïfons paroiflent démonftratives: mais la der-
mere judtifie le plaifir qu’on prend à la leéture des 4po-
logues : quoiqu'on les fache dénués de poflibilité, &
{ouvent de vraflemblance,ils platent au moms com-
me images & comme imitations. (G)

APOLTRONIE , v. aét. serme de Fauconnerie , fe
dit d’un oïfeau auquel on a coupé les ongles des pou-
ces ou doigts dé derriere, qui font comme les clés
de fa main , & fes armes , de forte qu'il n’eft plus
propre pour le gibier.

APOMECOMETRIE, f, f. ( Géom, ) eft l’art ou
la maniere de mefurer la diftance des objets éloi-
gnés. Voyez Distance. Ce mot vient des mots
Grecs ao, pures, longueur ; & prpéw, mefurer. (O)

_* APOMYUS,, furnom que les Eléens donnerent
à Jupiter ; pour avoir chaflé les mouches qui incom-
modoient Hercule pendant unfacrifice ; à peine Jupi-
ter fut:il invoqué , que‘les mouches s’envolerent au
de-là de l’Alphée. Ce fut en mémoire de ce prodige ;
que les Eléens firent tous les ans un facrifice à Jupi-
ter apomyus ; pour être débarrafés de ces infectes:
::* APON, fontaine de Padoue, dont Claudien nous
æflüre que les eaux rendoient la parole aux muets ,
8t guérifloient bien d’autres maladies.

APONEVROLOGIE , 1. f. c’eft la partie de l’A:
hatomie dans laquelle on donne la defcription des
aporevrofes. Voyez APONEVROSE. v

Ce mot eft compofe du Grec , #0 , de vedpor ; er,
& de noyoc , traité ; c’eft-à-dire fraité des nerfs, pat
ce que les anciens fe fervoient di même mot zerf,
pour exprimer les srdons , les ligarmens & les nerfs ;
On y ajoûtoit des caraéteres particuliers. Foyez ANA-
TOMIE GNERE. (EE) |

- APONEVROSE , f. f. acœowponis | des mots
Grecs, mo & sedpo, nerf ; C’eft parmi les Anatomiles ;
lextenfion ou l’expanfon d’un tendon à la maniere

MO +

le rapport de la fable avec une chofe vraie & pof-

À PO 133
d'une membrane. Voyez TENDON 6 MEMBRANE 5
parce que les anciens attachoïent au mot #4f, l’idée
des nerfs , des tendons & des ligamens, en y ajoù-
tant des caracteres particuliers, Voyez NERF &Lica-
MENT, (L)

APONEVROTIQUE. , adj. es Anatomie ; fe dit
des membranes , qui ont quelque reflemblance avec
l’aponevrofe. Voyez APONEVROSE;

C’eft dans ce {ens que l’on dit membrane apoñievrô=
tique. (L)

APOPHLEGMATILAMES , où felon quelques
Auteurs ; APOPHLEGMATISMES ; des mots Grecs ;
ao & qgAsyuna, phlegme( terme de Pharmacie, ) me-
decine propre à purger le phlezme , ou les humeurs
féreufes de la tête 8 du cerveau. Joyez PHLEGME.

*APOPHORETA , (Hifi, anc.) inftrumens ronds
& plats , qui ont un manche, avec la forme d’aflet:
tes. On mettoit deflus des fruits ou d’autres viandes ;
&t 1ls étoient appellés apophorera , à ferendo poma. Cet:
te conjeëture eft du Pere Montfaucon , quine la don:
ne que pour ce qu'elle vaut ; car il ajoûte tout de fini:
te, que plütôt que de former des conjedures, ilvaut
mieux attendre que quelque monument nous inftruifé
du nom & de l’ufage des inftrumens qu’il a repréfen:
tés, pag. 146. tom, IT. & auxquels il a attribué ce:
lui d’'apophoreta.

* APOPHORETES , ( Æ£. anc. ) préfens qui fe
fafoient à Rome, tous les ans , pendant les Saturna-
les, Ce mot vient de “æopopare , reporter | par ce que
ces préfens étoient remportés des feftins par les con:
viés. Voyez ÉTRENNES,

APOPETHEGME , eft ne fentence courte, éner-
gique à inftructive, prononcée par quelque homme
de poids & de confidération , ou faite à fon imita-
tion. Tels font les apophthegmes de Plutarque , ou ceux
des anciens raflemblés par. Ly/cofthenes.

Ce mot eft dérivé du Grec, gltyrouar, parler, l’a-
pophthegme étant une parole remarquable.Cependant
parmi les apophthepmes qu’on a recueillis des anciens,
tous , pour avoir la brieveté des féntences ; n’en ont
pas toûjours le poids. (G)

APOPHYGES, £ f. ( ez Archiseüture. ) partie d’une
colonne , où elle commence à fortir de fa bafe, com-
me d’unefource ; & à tirer vers le haut. Voyez Co-
LONNE 6 BASE.

Ce mot dans fon origine Greque , fignifie effor ;
d’où vient que les François Pappellent e/chape ; con
gé , Gc. & quelques architeëtes , force de la colonne.
L’apophyge n’étoit originairement que l'anneau ou [a
féraille attachée ci-devant-aux extrémités des piliers
de bois, pour les empêcher de fe fendre, ce que dans
la fuite on voulut imiter en ouvrage de pierre, Voyez
Concé.(P) |

APOPHYSE ; ff. (rermed’ Anatomie. ) chnnse des
mots Grecs, àmo, de, 8 que ; croitre,. On appelle
ain l’énirence d'un os, où la partie éminente qui s’a-
vance au-de-là des autres. Voyez Os , EÉMINENCE.

Les apophyfes prennent différens noms , par rap-
port à leur fituation, leur ufage &leur figure. Ainft
les unes s'appellent coracoïdes ; flyloides , mafloides ;
obliques ; tranfverfes ; d’autres rochanter ; 6:c. Foyez
CORACOÏIDE, STYLOIDE, 6c.

L’ufage des apophyfès en sénéraleft de rendre lar-
ticulation des os plus folide:,-{oit qu’elle foit avec
mouvement où fans mouyerhent; de donner atta-
che aux mufcles ; & d'augmenter leur ation en les
éloignant du centre du mouvement: (Loges

APOPLECTIQUE, adj. relatif à l’apoplexie : ainfs
nous difons accès apopleihique, eau apoplettique ;1ymp-
tômé apopleétique , un malade-epopleëtique , foibleffe
& paralyfie apopleitique , difpoñtion apoplethique; at:
lete & épitheme apopleëhique ÿ "baume apopletiques
Voyez AMuLETE & BAUME. (N) 2

APOPLEXIE ; f, f ( Medec: } maladie dans las

534 À PO

quelle il fe fait fubitement une fufpenfion de tous les
mouyemens qui dépendent de la volonté & de lac-
tion des fens intérieurs & extérieurs J fans que celle
des poumons ni la circulation du fang foient inter-
rompues , la refpiration & le battement des afteres
étant comme dans l’état naturel , & fouvent même
plus forts ; d’où l’on peut conclurre que les nerfs qui
prennent leur origine dans le cerveau font les feuls
affectés , fans que les fon@tions de ceux qui partent
du cervelet foient altérées dans le commencement ;
ce qui donne à cette maladie la refflemblance d'un
profond fommeil , qui eft cependant accompagné
d’un bruit provenant de la poitrine auquel les Mede-
cins ont donné le nom de ffereur.

Les fignes avant-coureurs de cette maladie font ,
{elon Duret, des-douleurs de tête vagues, un vertige
ténébreux, une lenteur dans la parole, & le froid
des extrémités. |

Ces fignes ne fe manifeftent pas tohjours; car le
malade eft ordinairement frappé avec tant d’impé-
tuofité, qu’il n’a pas occafon de prévoir nile tems de
préVénir une attaque d’apoplexie. |

On doit regarder comme caufes de cette maladie ;
tout ce qui peut arrêter où diminuer le cours des ef-
prits animaux dans les organes des fens & des mou-
vemens dépendans de la volonté , tels qu'un épaiflif-
fement du fang & de la lymphe aflez confidérable
pour qu'ils ne puiffent circuler dans les vaifleaux du
cerveau ; un épanchement de quelque matiere qui
comprimant les vaifleaux artériels, nerveux &c Iym-
phatiques , arrêtent la circulation du fluide qu'ils
contiennent ; enfin tout ce qui peut s’oppofer au
retour du fang des vaifleaux du cerveau vers le
cœur.

Ces caufes ne concourent pas toutes enfemble à
l'apoplexie , ce qui a donné lieu à la difüinéion que
l'on a faite de cette maladie en/éreufé & en Jarguine,
Boerhaave ajoûte la polypeule,

On tire le pronoftic de l’apoplexie de 1la refpira-
tion du malade : lorfquw’elle eft laborienfe, la mala-
die eft mortelle ; quand elle eft aifée, ou que les re-
medes la rendent telle , il refte encore quelque efpe-
rance de fauver le malade.

La cure de l’apoplexie eft'différente:, felon les cau-
fes qui la produifent.

Les anciens Medecins d'accord avec les modernes
fut la néceflité de la faignée dans cette maladie , lorf
quelle eft produite par une cauferchaude , ordon-
nent de la réitérer fouvent dans ce cas, avec la pré-
caution de mettre quelques intervalles entrelles , fe-
lon Hippocrate & Celfe ; lorfqu’elles ne font pas
Avantageufes, elles deviennent très-nuifibles aux ma-
lades. 4 |

* Hollier eft d’avis de faire tourmenter beaucoup le
malade attaqué d'apoplexie féreufe ; dele faire fe-
‘coûer | & de lui faire frotter toutes les parties du
corps ; il prétend que l’on empêche parce moyen le
fans de fe congeler, furtout fi l’on a le foin de frot-
ter le cou du malade à l'endroit où font les veines ju-
vülaires, & les arteres carotides , ce qu'il regarde
comme abfolument néceffaire pour pañler avec fuc-
cès à la faignée. |

+ Durét n’admet la méthode de fecouer le malade,
que lorfque l’apoplexie eft venue peu-à-peu ; êc
que l’on eft für qu'il n’yra qu’une légere obftruétion,
prétendant que dans une apoplexie fubite, les fecouf-
_ {es augmentent l’oppreflion &-accélerent. la mort

‘du'malade. AIO
-HLetrèfte du traitement-conffte: à procurer par tous
Lesimoÿyens poflibles des évacuations :'ainfi les-émé-
tiques font les remedes appropriés, dans ce cas, tant
pour évacuer les matieres amaflées dans le ventri-
cule , que pour donner au genre nerveuxüne fecouf-
fe capable de rendre aux efpnits animaux la facilité

de parcourir les filets nerveux qui leur font deffinés:

On joindra à l’ufage des émétiques celui des clyfs
teres acres & purgatifs , afin de rappeller le fenti-
ment dans les intefüins , par lirritation qu'ils yoc-
cafionnent. *

Malgré tous ces fecours , l’apoplexie qui ne s’eft
pas terminée au feptieme jour par la mort du malade,
dégénere fouvent en hémiplégie ; c’eft-à-dire , en pa-
ralytie de quelqu'un desmembres , ouenparaplégie,
qui eftune paralyfe de tous, maladie ordinairement
incurable. Voyez HÉMIPLÉGIE 6 PARAPLÉG1E.(L)

APOPOMPÉE , f. £. ( Hif£. anc. ) nom que Pon
donnoit à la viétime que les Juifs chargeoïent de ma-
lédiétions , & qu'ils chafloient dans le défert, à la
fête de l’expration. Voyez EXPIATION. + 4

Ce mot vient du Grec aœoréurew, qui fisnifie
renvoyer. Macer, in Hierolexic. ( G) .

APORON ;,o4 APORISME, fignifie chez quelques
anciens Géometres un problème difficile à réfoudre,
mais dont il n’eft pas certain que la folution foit im-
poffible. Voyez PROBLÈME. |

Ce mot vient du Grec éæopos, qui fignifié quel-
que chofe de tres-difficile , & mème d’impraticable;, 1]
eft formé d’x privatif, & de œopoc , paffage. Tel eft
le problème de la quadrature du cercle. Voyez QuA-
DRATURE , 6€.

Lorfque lonpropofoit une queftion à quelque phi-
lofophe Grec , fur-tout de la feéte des Académiciens,
s’1l n’en pouvoit donner la folution, fa réponfe étoit
amopio , Je ne la conçois pas , je ne fuis pas capable de
léclaireir, (O

APORRHAXIS, d'éropfryuu, abrumpo, fran-
go ; forte de jeu en ufage chez les anciens , & qui
confiftoit à jetter obliquement une balle contre ter-
re, de mamiere que cette balle rebondiffant allâtren-
contrer d’autres joueurs qui l’attendoïent, & qu la
repouflant encore obliquement contre terre , lui don-
noient occafon de rebondir une feconde fois vers
l'autre côté , d’où elle étoit renvoyée de même, &

_ainf de fuite, jufqu’à ce que quelqu'un des joueurs

manquât fon coup; & l’onavoit foin de compter les
divers bondsde la balle. C’étoit une efpece de pau-
me qu’on jouoit à la main. (G)

APORRHOEA , du mot Grec æropÿesw , couler ,
fe dit quelquefois ez Phyfique de émanations où ex-
halaïfons fulphureufes qui s’'élevent delaterre & des
corps foûterrains. 7. VAPEUR, EXHALAISON, ME-
PHITIS. (O0) |

* APOS , 1. m. c’eft , felon Jonfton , une hiron-
delle de mer, très-garnie de plumes , qui a la tête
large, & le bec court; qui fe nourrit de mouches,
& dont le cou eft court, les ailes longues ,. & la
queue fourchue. On le nomme apos , parce qu'il a
les jambes f. courtes qu’on croiroit qu'il n’a point

de piés : fi l’on ajoûtoit à cette defcription qu'il a le

gofer large, qu'il ne peut fe relever quandil eft à
terre , & qu'il eft noir de plumage , on prendroit fa-
cilement l’apos pour le martinet, . ù
APOSCEPARNISMOS., terme de Chirurgie , eft
une efpece de fraûure du crane faite par uninftru-
ment tranchant , qui emporte la piece comme fiune
hache l’avoit coupée. -
: Ce mot vient du Grec oéaapror, ne coignée | une
hache. Voyez Bibl. Anat. med, tom... p.559 & 587.
J'ai où bre à Académie Royale de Chirurgie
une obfervation envoyée par un Chirurgien de ré-
giment, qui affüroit avoir guéri par la fimple réu-
nion une plaie à la tête faite par un coup de fabre,
qui en dédolant avoit enleyé une piece du.crane,
de façon que la dure-mere étoit découverte de l’é-
tendue d’une lentille. Cette preced’os étoit rêtenue
par les tégumens. Le Chirurgien, après avoir lavé
la plaie avec. du vin tiede, appliqua les parties dans
leur fituation naturelle, &les y maintint par,un ap-

APO

pareil & un bandage convenable. Il prévint les ac-
cidens par les faignées & le régime, & la conduite
qu'il tint eut tout lé fuccès poflble.

Cette pratique ne feroit point à imiter fi la dure- :

mere étoit contufe : il faudroit dans ce cas achever
d'ôter la piece, & panfer ce trépan accidentel,
comme celui qu’on fait dans un lieu de nécefñité ou
d’éleétion pour les accidens qui requierent cette opé-
tation, afin de faire fuppurer la contufon de cette
membrane. Voyez TRÉPAN. (Y°)

APOSIOPESE, f. f.( Belles-Lert. \ figure de Rhé-
torique , autrement appellée réricence ou Juppreffion :
elle fe fait lorfque venant tout d’un coup à changer
de pañfon ; ou à la quitter entierement , on rompt
_brufquement le fl du difcours qu'on devroit pour-
fuivre, pour en entamer un différent, Elle a lieu
dans les mouvemens de colere , d’indignation, dans
les menaces, comme dans celle-ci, que Neptune fait
aux vents déchaînés contre les vaifleaux d’Enée.

Quos ego . . . féd motos præflat componere fluttus.

Ce mot vient du Grec dœosiwædo , je me tais, V,
RÉTICENCE. (G)

APOSTASIE , éroçaciæ, révolte , abandon du
parti qu’on fuivoit pour en prendre un autre,

Ce mot eft formé du Grec éæ0, ab, contra, &
de ‘onu , étre debout, fe tenir ferme, c’eft-à-dire ; TÉ-
fifter au parti qu’on avoit fuivi, embrafler une opi-
mon contraire à celle qu’on avoit tenue ; d’où les
Latins ont formé apoffatare | méprifer ou violer quel-
que chofe que ce foit. C’eft en ce fens qu’on lit dans
les Lois d'Edouard le Confefleur : Qui leges apoftatabir
terr@ Juœ , reus fit apud regem ; Que quiconque viole
les lois du royaume eft criminel de lefe-majefté.

Apoffaf£e fe dit plus particulierement de l'abandon
qu'une perfonne fait de la vraie religion pour en em-
brafler une faufle. Telle fut Paétion de l’empereur
Julien, quand il quitta le Chriftianifme pour pro-
feffer l’'idolatrie.

Parmi les Catholiques; apo/fafte s’entend encore
de la défertion d’un ordre religieux dans lequel on

avoit fait profeflion , & qu’on quitte fans une dif.
penfe légitime. 7. ORDRE & DISPENSE. |

Les anciens diflinguoient trois fortes d’apoftafe :
la premiere , 4 fupererogarione , qui fe commet par
un Prêtre ou un Religeux qui quitte fon état de fa
propre autorité pour retourner à celui des laïcs ; &
elle eft nommée de furérogation , parce qu’elle ajoûte
un nouveau degré de crime à l’une ou l’autre des
deux efpeces dont nous allons parler, & fans l’une
ou l’autre defquelles elle n’arrive jamais : la fecon-
de, à mandatis Dei, c’eft celle que commet quicon-
que viole la loi de Dieu, quoiqu'il perfifte en fa
croyance : la troifieme , 4 fide ; c’eft la défe&ion to-
tale de celui qui abandonne la foi. 7. RENÉGAT.

Cette dermiere eft fujette à la vindi@e des lois ci-
viles. En France un Catholique qui abandonne fa re-
ligion pour embrafler la religion prétendue réfor-
mée , peut être puni par l'amende honorable , le ban-
muflement perpétuel hors du royaume , & la confif-
cation de fes biens , en vertu de pluñeurs édits &
déclarations publiées {ous le regne de Louis-le-Grand.

CV

APOSTAT , apoflara , homme qui abandonne ou
renie la vraie foi, la vraie religion. (G)

APOSTÈME, f. m. erme de Chururgie, tumeur,

contre nature, faite de matiere humorale.

Nous remarquerons dans les apofièmes leurs diffé-
rences, leurs caufes, leurs fignes, leurs tems, &
leurs terminaifons.

Les différences des apoflèmes font effentielles ou
accidentelles : celles-là viennent de l’efpece de flui-

de qui produit la tumeur ; çelles-çi viennent du de-

APO 535
fordre ou dérangement que cès mêmes humeurs peus
vent produire.

Les apoièmes étant formés par les liqueurs ren-
fermées dans le corps humain , il y a autant de dif-
férentes efpeces d’apo/ffèmes qu'il y a de ces diffé-
rentes liqueurs : ces liqueurs font le chyle , le fang ,
& celles qui émanent du fang.

1°. Le chyle forme des apoffèmes, {oit en s’en:
gorgeant dans les glandes du méfentere , dans les
vaifleaux laétés, où dans le canal thorachique ;
{oit en s’épanchant dans le ventre ou dans la poi=
trine. |

2°. Le fang produit des apoffèmes , par fa partie
rouge ou par fa partie blanche.Il y a plufieurs efpeces
d'apofièmes formés par la partie rouge du fang : Les
uns fe font par infiltration , comme le thrumbus :
l’échymofe , les taches fcorbutiques. 7. Inrirrra-
TION. D’autres par épanchement proprement dit,
comme l’empyème de fang. #. EMPYÈME. Quelque-
fois le fang eft épanché , & en outre infiltré dans le
tiflu graifleux ; tel eft le cas de l’anevryfne faux.
F. ANEVRYSME. Toutes ces différentes efpeces d’a-
pofièmes fanguins font produites par extravafation :
il y en a de plus qui font caufés par le fang conte-
nu dans fes vaiffleaux , foit par leur dilatation con-
tre nature , comme les anevryfmes vrais, les va-
rices, les hémotrhoïdes ; d’autres font produits en
conféquence de la conftriéion des vaifleaux , ce qui
produit l’inflammation , laquelle eft phlogofe , éré-
fipele , ou phlegmon. Voyez ces mots à leur ordre.

La partie blanche du fang caufe des apoffèmes, en
s’arrétant dans fes vaifleaux , ou en s’extravafant.
On range fous la premiere clafle les skirrhes , les
glandes gonflées & dures ; les rhñmatifmes, la gout-
te ; l’œdème & l’hydropifie font de la feconde : ce-
lui- là fe fait par infiltration ; celui-ci par épanche-
ment.

3°. Les liqueurs émanées du fang peuvent être des
caufes d’apofième : le fuc nourricier, lorfqu'il eft vi-
cié où en trop grande abondance, produit , en s’ar-
rêtant on en s’épanchant dans quelques parties , les
callofités , les calus difformes, les excroiffances de
chair appellées farcomes, les poireaux, les ver-
rues , les condylomes , les farcoceles. Voyez tous ces
mots,

_ La graïfle dépofée en trop grande quantité dans
quelque partie, forme la loupe graiffeufe. Foyez Lx-
POME.

La femence retenue par quelque caufe que ce
foit dans les canaux qu’elle parcourt, forme des tu-
meurs qu’on appelle /perrmatocele , fi la liqueur eft
arrêtée dans l’épidydime ; & sumeur féminale, fi la
liqueur s’amafle en trop grande quantité dans les vé-
ficules féminales.

La fynovie, lorfqw'elle n’eft point repompée par
les pores reforbans des ligamens articulaires , pro
duit l’ankylofe , le gonflement des jointures , &
lhydropife des articles.

La bile caufe une tumeur en s’arrétant dans les
pores bihaires , ou dans la véficule du fel, ou dans
le canal cholidoque ; ce qui peut être occafionné
par une pierre bilaire, ou par l’épaififfement de
la bile. |

L'humeur des amyodales retenue dans ces glan-
des , caufe leur gonflement. La falive retenue dans
les glandes , produit les tumeurs nommées paroi.
des ; & retenue dans les canaux excréteurs des glan-
des maxillaires , ou fublinguales , elle produit la gre-
nouullette.

Le mucus du nez produit le polype par l’engorge-
ment des glandes de la membrane pituitaire.

Les larmes, par leur mauvaife qualité, ou par
leur féjour dans le fac lacrymal ; ou dans le conduit

536 APO
nafal , produifent les tumeurs du fac lactymal , où
lobftruétion du canal nafal.

La chaffie retenue dans les canaux excréteurs ,
forme de petites tumeurs qui furviennent aux pau-
pictes, & qu’on appelle orgelers.

L'’humeur febacée retenue dans fes petits canaux
excréteurs, forme les tanes outaches de rouffeur.

L’utine retenue dans les reins , dans les uréteres,
dans la veffie ou dans l’urethre , produit des tumeurs
urinaires. Voyez RÉTENTION D'URINE. |

L'humeur des proftates caufe la rétention d’uri-
ne, lorfqw’elle s’arrête dans ces glandes , & qu’elle
les gonfle au point d’oblitérer le canal de Purethre.

Le lait peut obftruer les glandes des mammelles ,
ourentrer dans la mafle du fang , fe dépofer enfuite
ur quelque partie , & former ce qu'onappelle com-
munément lait répandu. |

Le fang menftruel retenu dans le vagin des filles
imperforées , caufe un apofième. Voyez IMPERFORA-
TION. |

Les tumeurs formées par l’air contenu dans nos
humeurs, peuvent être regardées comme des apof-
èmes. V. EMPHYSÈME 6 TYMPANITE. Quelques-
uns regardent les tumeurs venteufes , fur-tout lorf-
que cet air vient du dehors, comine formées par un
corps étranger. Voyez TUMEUR.

Les différences accidentelles des apofièmes fe ti-
rent de leur volume, des accidens qui les accom-

agnent , des parties qu'ils attaquent , de la maniere
AU ils fe forment, & des caufes qui les produifent.

Par rapport aux parties où les apo/fèmes {e rencon-
trent , ils reçoivent différens noms : à la conjon-
tive, l’inflammation s’appelle ophthalmie ; à la gor-
ge, efquinancie ; aux aines, bubons ; à l’extrémité
des doigts, panaris. |

Les apoflèmes {e forment par fluxion , c’eft-à-dire,
promptement ; les autres par congeftion , c’eft-à-
dire, lentement. Ceux qui {ont formés par fluxion ,
font ordinairement des apoffèmes chauds , comme
l’éréfipele & le phlegmon: on appelle apo/lèmes
froids , ceux qui fe forment par congeftion ; par
exemple , l'œdeme & le skirrhe,

Quant à leurs caufes , les uns font benins , les au-
tres malins ; les uns critiques , les autres fymptoma-
tiques : les uns viennent de caufes externes , com-
me coups , fortes ligatures , contaét, piqüure d’in-
feûtes, morfure d'animaux venimeux, & mauvais
ufage des fix chofes non-naturelles ; lefquellés font
l'air , les alimens, le travail , les veilles & les paf-
fions , le fommeil & le repos , les humeurs rete-
nues ou évacuées ; toutes ces caufes produifent em-
barras , engorgement & obftruétion , & conféquem-
ment des apo/fèmes où tumeurs humorales.

Les caufes internes viennent du vice des folides ,
& de celui des fluides. Le vice des folides confifte
dans leur trop grande tenfon , ou dans leur contra-
étion , dans la perte ou dans l’affoibliffement de leur
reflort | & dans leur divifon.

Le vice des fluides confifte dans l’excès ou dansle
défaut de leur quantité , & dans leur mauvaife qua-
lité. Voyez le Mémoire de M. Quefnay fur Le vice des
humeurs, dans le premier volume de ceux de l’Académie
Royale de Chirurgie. |

Les fignes des apoflèmes font particuliers à chaque
efpece ; on peut les voir à l’article de chaque tu-
meur.

On remarque aux apoflèmes , comme à toutes les
maladies, quatre tems ; le commencement , le pro-
grès, l’état , &c la fin.

Le commencement eft le premier point de lobf-
truéion qui arrive à une partie : on le reconnoit
à une tumeur contre nature, &c à quelques légers
{ymptomes.

Le progrès eft l'augmentation de cette même obf-

À PO

truéhon; on le reconnoît aux progrès des fymp:
tomes. is à

L'état eft celui où l’obftruétion eft à {on plus
haut point ; on le reconnoît à la violence des fymp-
tomes. "|

La fin des apoffèmes fe nomme leur rerminaifon.

La terminaifon des apoflèmes e fait par réfolu-
tion, par fuppuration, par délitefcence, parindu-
ration ; & par pourriture ou mortification. Toutes
ces terminaifons peuvent être avantageufes ou de-
favantageufes , relativement à la nature &c aux cir-
conftances de la maladie, Voyez les mots qui expri-
ment les cinq terminaïfons dés apofièmes chacun à
fon article.

Quelques Auteurs prennent le mot apo/fème, com-
me figniñant la même chofe qu’abcès. V. ABcès.

$

APOSTILLE , f. f. (Droit, Commerce. Litrérar.) an-
ñotation ou renvoi qu'on fait à la marge d’un écrit
pour y ajoûter quélque chofe qui manque dans le
texte , ou pour l’éclaircir & l’interpréter.

APOSTILLE , ex matiere d'arbitrage , fignifieunécrit
fuccinêt que des arbitres mettent à la marge d’un mé-
moire ou d’un compte, à côté des articles qui font
en difpute. Les apofllles doivent être écrites de la
main des arbitres, & on doit les regarder comme au-
tant de fentences arbitrales , puifqu’elles jugent les
conteftations qui font entre les parties.

Celles qu font faites en marge d’un aéte pañlé par-
devant notaire , doivent être paraphées par le no-
taire & par les parties.

APOSTILLÉ. Quand on dit qu’un mémoire, qu’un
compte eft apoffillé par des arbitres , c’eft-à-dire qu'il
a été reglé & jugé par eux. Voyez APOSTILLE.

APOSTILLER , mettre des apoftilles én marge
d’un mémoire , d’un aéte, d’un compte, d’un con-
trat. Voyez APOSTILLE. (G

APOSTIS , f. m. ( Marine. ) On appelle ainfi deux
longues pieces de bois de huit pouces en quarré &
tant foit peu abaïflées, dont l’une eft le long de la
bande droite d’une galere, &c l’autre le long de la
bande gauche , depuis l’épaule jufqu’à la conille, &
qui portent chacune toutes les rames de la chiourme
par le moyen d’une orofle corde. ayez GALERE ,
EPAULE , CONILLE , CHIOURME. (Z)

APOSTOLICITÉ, f. £. fe peut prendre en diffé-
rens fens ; ou pour la conformité de la doëtrine avec
celle de lEglife apoftolique ; ou pour celle des mœurs
avec celles des Apôtres ; ou pour l’autorité d’un ca-
raétere accordé par le faint Siège. Aïnfi on dit l’apof-
toliciré d’un fentiment , de la vie, d’une mifion.

* APOSTOLINS , f. m. plur. ( Hyf£. eccl, ) Rekli-
gieux dont l’ordre commença au x1v. fiecle à Milan
en Italie, Ils prirent ce nom parce qu’ils faifoient pro-
feflion d’imiter la vie des Apôtres, ou celle des pre-
nuers fideles. |

APOSTOLIQUE , adj. fignifie en général ce qui
vient des Apôtres, ou qui peut convenir à un Apô-
tre. Mais ce terme fe dit plus particulierement de ce
qui appartient au faint Siége , ou qui en émane. C’eft
en ce fens qu’on dit, un Nonce apoftolique, un bref
apoftolique. A

Apoftolique ( Chambre ), eft un tribunal où l’on
difcute les affaires qui regardent le tréfor ou le do
maine du faint Siége & du Pape.

Notaire apoftolique. Voyez NOTAIRE. (H) G

APOSTOLIQUE. ( Théol, ) Le titre d’apoftolique eft
un des caraéteres diftinétifs de la véritable Eglife. Ce
titre qu’on donne aujourd’hui par excellence à FE-

life Romaine, ne lui a pas toüjours été uniquement
affecté. Dans les premiers fiecles du Chriftianifme il
étoit commun à toutes les églifes qui avoient été fon-
dées parles Apôtres, & particulierement aux fièges
de Rome, de Jérufalem , d'Antioche & aude 208
16 :

die: comme il paroït par divers écrits des Peres &
autres monuimens de l’Hiftoire eccléfiaftique. Les
Eglifes-mème qui ne ponvoient pas fe dire apoÿfoli-
ques. | eu égard à leur fondation faite par d’autres
que par des Apôtres , ne laifloient pas de prendre ce
nom, {oit. à caufe dela conformité de leur doétrine
avec celle des Eglifes apo/toliques par leur fondation;
{oit encore parce que tous les Evêques le regardoient
comme fuccefleurs des Apôtres , ou qu'ils agifloient
dans leurs diocefes avec l’autorité des Apôtres. 7.
EVÊQUE.

Il paroït encore par les formules de Marculphe ,

dreflées vers l’an 660, qu’on donnoiït aux Evêques

le nom d’apotoliques, La premiere trace qu’on trou-
ve de cet ulage,, eft une lettre de Ciovis aux Prélats
afflemblés en concile à Orléans ; elle commence par
ces mots: Le roi Clovis aux SS. Fvêques & très-dignes
du Siége apoftolique. Le roi Gontran nomme les Evé-
ques aflemblés au concile de Mâcon, des Ponrifes
apoftoliques , apoftolici Ponrifices.

Dans les fiecles fuivans , les trois Patriarchats d’o-
tient étant tombés entre les mains des Sarrafins, le
titre d’apoftolique fut réfervé au feul Siège de Rome ,
comme celui de Pape au fouverain Pontife qui en eft
évêque. Voyez PAPE. S. Grégoire le grand qui vi-
voit dans le vi. fiecle dit, Zy. . épir. 3.7. que quoi-
qu'il y ait eu plufñeurs Apôtres, néanmoins le Siège
du Prince des Apôtres a feul la fuprème autorité,
&t par conféquent le nom d’apoflolique , par un titre
particulier. L’Abbé Rupert remarque, L. I. de Divin.
offic. c. xxvi. que les fucceffeurs des autres Apôtres
ont été appellès Pasriarches ; mais que le fuccefleur
de S. Pierre a été nommé par excellence apoftolique,
à caufe de la dignité du Prince des Apôtres. Enfin le
concile de Rherms tenu en 1049, déclara que le fou-
verain Pontife de Rome étoit le feul Primat apo/toli-
gue de l’Eglife univerfelle. De là ces expreflions au-
jourd’huu fi ufitées , Siège 4po/folique , Nonce apoftoli-
que , Notaire apoffolique ,| Bref apoftolique , Chambre
apoftolique, Vicaire apoftolique , &c. Voyez NONCE ,
BREr , &c. (G)

APOSTOLIQUES , f. m. plur. (Théologie. ) nom
qu'Hofpinien , & Bâle ou Balcé évêque d'Offery ,
donnent à d’anciens moines autrefois répandus dans
les îles Britanniques.

Ces deux Auteurs prétendent que Pélage fi fameux
par fon héréfie | & qui étoit Anglois de naïffance,
ayant été témoin dans fes voyages en orient de la
vie monaflique , l’introduifit dans fa patrie , & qu'il
fut abbé du monaftere de Bangor, ayant fous fa con-
duite jufqu’à deux mille moines. Mais M. Cave dans
fon hiftoire littéraire , som. I. pag. 2097. quoiqu'il
avoue que Pélage ait été moine, traite tout le refte
de rêveries &c de fables avancées fur l’autorité de
quelques modernes, tels que Jean de T'inmouth, Nico-
las Chanteloup, &c. écrivains fort peu refpeétables.

Bede dans {on hiftoire d'Angleterre, Liv. IT, c. 17.

fait mention de ce monaftere de Bancor ou de Ban-
gor, dans lequel on comptoit plus de 2000 moines :
mais 1lne dit rien du nom d’apo/folique, qui paroït être
entierement de l'invention de Bâle & d’Hofpinien.
. Bingham, de qui nous empruntons cet article, re-
marque qu'il y avoit en Irlande un monaftere de Ben-
chor , fondé vers l’an 520 par Congell, dont Saint
Gal & S. Colomban furent difciples. Mais ou lui
ou fon traduéteur fe font trompés , en prétendant que
S. Colomban avoit fondé le monaftere de Lizieux en
Normandie: 12 Normaniä Lexovienfe monafterium. Il
falloit dire: Luxovienfè monafkerium , le monaftere de
Luxeu ou de Luxeuil ; & tout le monde fait que cette
abbaye eff fituée en Franche-Comté. Bingham , orig.
ecclefaf. lib. VIL. ec. ÿ. $.13. ‘

ÂPOSTOLIQUES, ( Théologie. ) nom que deux
feêtes différentes ont pris, fous prétexte qu’elles imi-

Tone I,

À P O $37

| toiént les mœurs & la pratique des Apôtres.

. Les premiers apofloliques | autrement nommés
aporailites & apotathiques, s'éleverent d’entre les En-
cratites & les Cathares dans le troifieme fiecle ; ils
profefloient l’abftinence du mariage, du vin, de la
chair, 6. . APOTACTITES, ENCRATITES, 6rc.

L'autre branche des apoffoliques fut du xifiecle:
ils condamnoient aufli le mariage ; mais ils permet-
toient le concubinage ; ne vouloient poiñt admettre
l'ufage du baptême, &c imitoient en plufieurs cho-
fes les Manichéens. S, Bernard écrivit contre la fete
des apoftoliques, & parle contre eux au fermon 66.
fur les cantiques. Il paroït par Sanderus & Barônïus
qu'ils nioient le purgatoire, l’invocation des Saints,
la priere pour les morts, & fe difoient être le feul &
le vrai corps de l’Eglife ; erreurs qui ont beaucoup
de rapport à celles des Albigeoïis qui parurent vers
le même tems. Voyez ALBIGEOIS. ( G

APOSTROPHE, f. f. (Belles-Lerr.) figure de Rhé-
torique dans laquelle l’orateur interrompt le difcours
qu'il tenoit à l’auditoire, pour s’adrefler dirteétement
& nommément à quelque perfonne , foit aux dieux,
foit aux hommes , aux vivans ou aux morts , où à
quelqu’être, même aux chofes inanimées, ou à des
êtres métaphyfiques , & qu’on eft en ufage de per-
fonnifier.

De ce dernier genre eft ce trait de M. Bofluet dans
fon Oraiïfon funebre de la duchefle d'Orléans : « Hé-
» las , nous ne pouvons arrêter un moment les yeux
» fur la gloire de la Princefle , fans que la mort s’y
» mêle auflitôt pour tout offufquer de fon ombre i G
» mort, éloigne-toi de notre penfée, & laifle-nous
» tromper pour un moment la violence de notre dou-
# leur par le fouvenir de notre joie ».

Cicéron dans l’Oraïfon pour Milon, s’adreffe aux
citoyens 1lluftres qui avoient répandu leur fang pour
la patrie, & les intérefle à la défenfe d’un homme
qui en avoit tué l’ennemi dans la perfonne de Clo-
dius. Dans la même piece il apoftropheles tombeaux,
les autels, les bois facrés du mont Albain, #os 4/bani
tumuli atque luct ; &c.

Enée dans un récit remarque , que fi on avoit été
attentif à un certain évenement, Troie n’auroit pas
été prife. :

Trojaque nunc flares , Priamique arx alta maneres.

Æneid, If.

L’apoftrophe fait fentir toute la tendreffe d’un bon
citoyen pour fa patrie. |
Celle que Démofhene adrefle aux Grecs tués à
la bataille de Marathon , eft célebre ; le cardinal du
Perron a dit qu’elle fit autant d'honneur à cet Ora-
teur, que s’il eût reflufcité ces guerriers. On regarde
auffi comme un des plus beaux endroits de Cicéron ,
celle qu’il adrefle à Tubéron dans l’Oraifon pour Li-
garius: Quid enim, Tubero, tuus 1lle difiritlus 17 acte
Pharfalicä gladius agebat ? &cc. Cette apoftrophe eft
remarquable, & par la vivacité du difcours, & par
l'émotion qu’elle produifit dans lame de Céfar.

Au refte il en eft de l’apoffrophe comme des autres
figures. Pour plaire elle doit n'être pas prodiguée à
tout propos. L’auditeur foufriroit impatiemment
qu’on Le perdit inceflamment de vûe, pour ne s’a-
dreffer qu'à des êtres qu'il fuppofe toñjours moins
intéreflés que lui au difcours de l’orateur.

Le mot apoftrophe eft Grec, 2æospcgii , averfio for-
mé d’#co , ab, & de spigo, verto, je tourne ; quia
orator ab auditore convertit férmonem ad aliam perfo-
ram. (G) à

APOSTROPHE , {. m. eft aufli un éerme de Gram-
maire, & vient d’amospeges, fubftantif mafculin ; d’où
les Latins ont fait apo/frophus pour le même ufage.
R. érocrpi@, averto, je détourne , j'ôte. L'ufage de
Papoftrophe en Grec, en Latin & en François, eft de

Yyy

5358 APO

marquer le retranchement d’une voyelle à la fin d’uñ
mot pour la facilité de la prononciation, Le figne de
ce retranchement eft une petite virgule que Pon met
au haut de la confonne , & à la place de la voyelle
qui feroït après cette confonne , s’il n’y avoit point
d’apoftrophe; ainfi on écriten Latin #7e7° pour mene?
tanton POUT tartô-r1e ?

«... Lanton ne crimine digrum ?
Vire, Æneid. V. 668.
... lanton placuir concurrere motu ?

Vire. Æneid. XII. v. 503.

vider pour vides-ne ? ain pour aifcne ? dixtin’ pour
dixifli-ne ? &en François grand'-mefle, grand'-mere ,
pas grand’chofe ; grand'peur, cc:

Ce retranchémenteft plus ordinaire quand le mot
fuivant commence par'une voyelle.

En François Pemuetouféminineft la feule voyelle
qui s’élide totjours devant une autre voyellé, au
moins dans la prononciationi/car dans l'écriture on
ne marque l’élfon par lapoffrophe que dans lés mo-
nofyilabes 7e, me , te, fe le, ce, que, de, ne, & dans
Jufque 8&T quoique | quoiqw’il arrive, Ailleurs on écrit l’e
muet quoiqu'onne le prononce pastaïinfion écrits; 2e
armée en bataille ; & Von prononce #7 armé en baraïlle.

L’a ne doit être fupprimé que dans Particle &-dans
le pronom /4 , lame , l’éolife, je l'entends , pour je la
entends. On dit la ongieme , ce qui eft peut-être venu
de ce que ce nom de nombre s’écrit fouvent en chif-
fre, le XI. roi, la XI. lettre. Les énfans difent m°a-
mie, & le peuple dit auf w’amour.

L’z ne fe nerd que dans la conjonétion ff devant le
pronom malculin , tant au fingulier qu’au pluriel; s°/
vient, S'ils viennent , mais on dit f£ elles viennent.

L’z ne s’élide point , il m°a paru étonné, Yayvoue
que je fs toujours furpris quand je trouve dans de

nouveaux livrés viendra fil, dira-til: ce n’eft pas là.

le cas de Papoffrophe , il n’y a point là de lettre éli-
dée ; le : en ces occafons n’eft qu’une lettre eupho-
mique , pour empêcher le bâillement ou rencontre
des deux voyelles ; c’eft le cas du tiret ou divifon :
on doit écrire vézdra-ril, dira-r-il, Les Protes ne li-
fent-ils donc point les srammaires qu’ils impriment à
Tous nos diétionnaires François font ce mot du
genre féminin ; il devroit pourtant être mafculin
quand il fignifié ce figne qui marque la fuppreffion
d’une voyellé finale. Après tout on n’a pas Occa-
fion dans la pratique de donner un genre à ce mot
en François : mais c’eft une faute à ces didionnaires
quand ils font venir ce mot d'émespops , qui eff Le
nom d’une figure de Rhétorique. Les diéionnaires
Eatins {ont plus éxaëts; Martinius dit : Æpoffrophe. R.
arocpo@n , figura Rheroricæe ;& 1l ajoûte immédiate-
ment : apoftrophus \R. droerpogos , [Lonum rejette voca-
lis. Iidore , ax Hyde fes origines, chapitre xviij. où
il parle des figures où fignes dont on fe fert en écri-
vañt, dit: apo/frophos ; pars cireuli dextra, Gad fum-
ram itieram appofita, fit ita”, qué noté deejfe ofkenditur
in fermone ultinias vocales. (F
* APOSTROPHIE , de amor péqesv , détourner ,
(Myth: )nom que Cadmuüs donna à Venus Uranie,
que les Grecs révéroient , pour en obtenir la pureté
de corps & d’efprit. Elle eut un temple à Rome, fous
le nom de Ferficorda: les femmes débauchées & les
jeunes filles lui facrifoient ; les unes pour fe conver-
tir, & les autres pour perfifter. |
APOTACTITES 072 APOTACTIQUES, fm. pl.
(Théol. ) en Grec, dœvraurires, compofé d’aro &
rare , je renonce. C’eft le nom d’une fe@e d’anciens
hérétiques ; qui affetant defuivre les confeils évan-
géliques fur la pauvreté & les éxembples des Apôtres
& des prermmers Chrétiens , renonçoient à tous leurs
biens ,| meubles &'mmeublés. F. APOSTOLIQUES.
Ilne paroît pas qu’ils ayent donné dans aucune er-

teur, pendant que fubfifta leur premier état : quél=
ques écrivains Eccléfiaftiques nous affürent , qu'ils
eurent des martyrs & des vierges dans le quatrieme
fiecle , durant la perfécution de Dioclétien > mais
qu’enfuite ils tomberent dans l’héréfie des Encrati-
tes, & qu'ils enféignerent que le renoncement tous
tes les richeffes étoit non-feulement de confeil &
d’avis ; mais de précepte & de néceflité., D'e-là vient
que la fixieme loi du Code Théodofien joint les apo=
taëliques aux Eunomiens & aux Ariens. Voyez EUNo-
MIENS 6 ARIENS.

Selon faint Epiphane , les aporaëlires fe fervoïent
fouvent de certains aétes apocryphes de S. Thomas
& de S. André , dans lefquels il ft probable qu'ils
avoient puifé leurs opinions: Ÿ: APOCRYPHE, (G)

APOTHEME , {. m.dans la Géométrie élémentaire,
eft la pérpendiculaire menée du centre d’un polygo-
ne réguler fur un de fes côtés.

Ce mot vient du Grec éd, ab, de, & mu, flo,

. Pono, je pole ; apparemment comme qui diroit /igne

tirée depuis le centre jufque fur le côté, (0 )

APOTHÉOSE , 1. £. (Æjf ans.) ou confécration ;
du Gréc arodew , divinifer ; elle eft plus ancienne
chez les Romains qu'Auieufte, à qui on en attribue
commuünément l’origine, M. Abbé Mongault a dé-
montré que du tems de la République, on avoit inf-
titué en Grece & dans l’Afie mineure des fêtes & des
jeux en l’honneur des Proconfuls Romains ; qu’on
avoit même établi des facrificateurs & des facrifices,
érigé des autels & bâti des temples, ohonleshonoroit
comme des divinités. Ainf les habitans de Catane
en Sicile avoient confacré leur Gymnafe à Marcel-
lus ; & ceux de Chalcide aflocierent Titus Flami-
nus avec Hercule & Apollon dans la dédicace des
deux principaux édifices de leur ville. Cet ufage qui
avoit commencé par la reconnoïflance , dégénéra
bien-tôt en flatterie, & les. Romains l’adopterent.
pour leurs Empereurs, On éleva des temples à Au-
gufte de fon vivant , non dans Rome ni dans l’Ita-
he , mais dans les provinces. Les honneurs de Papo-
théofe lui furent déferés après fa mort , & cela pañla
en coûtume pour fes fucceffeurs. Voici les principa-
les cérémonies qu’on y obfervoit.

Si-tôt que l'Empereur étoit mort , toute la ville
prenoit le deuil. On enfevelifloit le corps du Prince
à la maniere ordinaire , cependant avec beaucoup
de pompe ; & l’on mettoit dans le veftibule du palais
fur un lit d'ivoire couvert d’étoffes d’or, une fisure
de cire , qui repréfentoit parfaitement le défunt,
avec un air pâle , comme s’il étoit encore malade.
Le Sénat en robe de deuil reftoit rangé au côté gau-
che du lit , pendant une grande partie du jour ; &

‘au côté droit étoient les femmes & les filles de qua=

lité avec de grandes robes blanches , fans colliers ni
bracelets. On gardoit le même ordre fept jours de
fuite , pendant lefquels les Medecins s’approchoient
du lit de tems en tems, & trouvoient toüjours que
le malade baïfloit , jufqu’à ce qu’enfin ils pronon-
çoient qu'il étoit mort. Alorstles Chevaliers Romains
les plus diftingués avec les plus jeunes Sénateurs le
portoient fur leurs épaules par la tue qu’on nom-
moit facrée jufqu’à l’ancien marché, où fe trouvoit
une eftrade de bois peint. Sur cette eftrade étoit conf
truit un périftyle enrichi d'ivoire & d’or , fous le-
quel on avoit préparé-un lit d’étoffes fort riches , où
lon plaçoit la figure de cire. Le nouvel Empereur,
les Magiftrats s’afleyoient dans la place , & les Da-
mes fous des portiques , tandis que deux chœurs de
mufique chantoient les louanges du mort ; & après
que {on fuccefleur en avoit prononcé l'éloge , on
tranfportoit le corps hors de la ville dans le champ
de Mars , où fe trouvoit un bucher tout dreflé. C’é-
toit une Charpente quarrée en forme de pavillon, de
quatre Où cinq étages , qui alloient toùjours en dtmt-

muant comme une pyramide. Le dedans étoit rempli
‘de matieres combuftibles , & le dehors revêtu de
draps d’or, de compartimens d'ivoire, & de riches
peintures. Chaque étage formoit un portique {oûte-
nu par des colonnes ; & fur le faîte de l'édifice on pla-
çoit affez-ordinairement une repréfentation du char
doré , dont fe fervoit l'Empereur défunt. Ceux qui
portoient le lit de parade le remettoient entre les
mains des Pontifes , & ceux-ci le plaçoient fur le fe-
cond étage du bucher. On farloit enfuite des courfes
de chevaux & de chars. Le nouvel Empereur une
torche à la main, alloit mettre le feu au bucher , &
les principaux Magiftrats ly mettant aufli de tous cô-
tés, laflamme pénétroit promptement jufqu’au fom-
met, & en-chafloit un aigle oùun paon , qui s’envo-
lant dans les airs , alloit felon le peuple porter au
ciel l’ame du feu Empereur ou de la feue Impératri-
ce, qui dès-lors avoient leur culte &c leurs autels
comme les autres dieux.

On accorda auffi l’aporhéofe aux favoris des Prin-
ces, à leurs maîtrefles , 6'c. mais en général on ne
déféroit cet honneur en Grece , que iur la réponie
d’un oracle ; & à Rome, que par un decret du Sénat.

Les anciens Grecs déifierent ainfñ les Princes , les
Héros, les inventeurs des arts ; & nous lifons dans
Eufebe, Tertullien & S. Chryfoftome , que fur le
bruit des miracles de Jefus-Chrift, Tibere propofa au
Sénat de Rome de le mettre au nombre des dieux ;
mais que cette propofition fut rejettée , parce qu'il
étoit contraire aux lois d'introduire dans Rome le
culte des dieux étrangers : c’eft ainfi qu’ils nommoient
les divinités de tous les peuples, à lexception de cel-
les des Grecs, qu’ils ne traitoient point de barbares.

Le grand nombre de perfonnes auxquelles on ac-
cordoit les honneurs de l’apothéofe avihit cette céré-
monie, & même d’aflez bonne-heure. Dans Juvenal,
Atlas fatigué de tant de nouveaux dieux , dont on
groffifloit le nombre des anciens , gémit & déclare
qu'il eft prêt d’être écrafé fous le poids des cieux : &z
. l’empereur Vefpañen naturellement railleur, quoi-

qu'à l’extrémité , dit en plaifantant à ceux qui l’en-
vironnoient , je fens que je commence a devenir dieu,
faifant allufon à l’aporhéofe qu’on alloit bien-tôt lui
décerner. (G)

*APOTHICAIRE , £. m. celui qui prépare & vend
les remedes ordonnés par le Medecin. Les Aporhicai.
res de Paris ne font avec les marchands Epiciers,
qu'un feul & même corps de communauté, le fecond
des fix corps des Marchands. |

On conçoit aifément qu’une bonne police a dù
veiller à ce que cette branche de la Medecine , qui
confifte à compoñex les remedes , ne fût confiée qu’à
des gens de la capacité &c de la probité defquels on
s’aflürât par des examens , des expériences , des
chef-d’'œuvres , des vifites , & les autres moyens
que la prudence humaine peut fuggérer.

Les ftatuts de ceux qui exercent cette profeffion à
Paris, contiennent neuf difpofitions. La premiere ,
que l’afpirant apothicaire , avant que de pouvoir
être obligé chez aucun maître de cet art, en qualité
d’apprentif, fera amené & préfenté par le maître,
au Bureau , par-devant les Gardes, pour connoi-
tre s’il a étudié en grammaire, & s’il eft capable
d'apprendre la Pharmacie. Qu’après qu'il aura ache-
vé {es quatre ans d’apprentiflage , & fervi les maï-
tres pendant fixans , il en rapportera le brevet & les
certificats ; qu'il fera préfenté au Bureau par un con-
duéteur , & demandera un jour pour fubir l'examen ;
qu'à cet examen aflfteront tous les maïîtres , deux
Doteurs en Medecine de la Faculté de Paris , Lec-
teurs en Pharmacie ; qu’en préfence de la compa-
gnie , l’afpirant fera interrogé durant lefpace de
trois heures par les Gardes, & par neuf autres maï-

_ tres que les Gardes auront choïfis & nommés.
Tome I,

A PO 539

La feconde, qu'après ce premierexamen , fi Pafpi.
rant eft trouvé capable à la pluralité des voix, il. lui
fera donné jour par les Gardes pour fubir le fécond
examen, appellé l’aéfe des herbes, quifera encore fait
en prélence des Maîtres & des Doéteurs qui auront
afliité au précédent.

La troifieme, que, f aprèsces examens, l’afpirant
eft trouvé capable , les Gardes lui donneront un
chœf-d’œuvre de cinq compofitions : que l’afpirant,
après avoir difpofé ce chef-d'œuvre, fera la démonf-
tration de toures les drogues qui doivent entrer dans
ces compofitions ; que s'il y en a de défettueufes ou
de mal choifies , elles feront changées , & qu’il en
fera enfuite les préparations &c les mêlanges en la
préfençe des maîtres , pour connoître par eux , f
toutes chofes y {feront bien obfervées.

La quatrieme , que les veuves des maîtres pour
ront tenir boutique pendant leur viduité , à la char-
ge toutefois qu'elles feront tenues, pour la conduite
de leur boutique, confefion, vente & débit de leurs
matchandiies , de prendre un bon ferviteur expert.
& connoïflant , qui fera examiné & approuvé par les
Gardes ; & que les veuves & leurs {erviteurs feront
tenus de faire ferment par-devant le Magiftrat de po-
lice , de bien &c fidelement s’employer à la confec-
tion, vente & débit de leurs marchandies.

La cinquieme , qu’attendu que de l’art & des mar-
chandifes des Epiciers incorporés avec les aposhicai-
res dépendent les confe&ions , compofitions , vente
& débit des baumes , emplâtres, onguens, parfums,
firops, huiles, conferves , miels, fucres , cires , &z
autres drogues & épiceries ; ce qui fuppofe la con-
noiflance des fimples , des métaux , des minéraux ,
& autres fortes de remedes qui entrent dans le corps
humain , ou s’y appliquent & fervent à l’entre-
tien & confervation des citoyens ; connoïflance qui
requiert une longue expérience; attendu que l'onne
peutétretrop circonfpeét dans cette profeflion , par-
ce que fouvent la premiere faute qui s’y commet
n’eft pas réparable : il eft ordonné qu'il ne fera reçi
aucun maître par lettres, quelque favorables ou pri-
vilégiées qu’elles foient , fans avoir fait apprentifla-
ge , & fubi les examens précédens ; &c que toutes
marchandifes d’épicerie & droguerie , entrant dans
le corps humain, qui feront amenées à Paris, feront
defcendues au Bureau de la communauté, pour être
vües & vifitées par les Gardes de lapothicairerie &
épicerie, avant que d’être tranfportées ailleurs, quand
même elles appartiendroient à d’autres marchandsou
bourgeois qui les auroient fait venir pour eux.

La fixieme, que, comme il ef très-néceflaire que
ceux qui traitent de la vie des hommes , & qui parti-
cipent à cet objet important , foient expérimentés ,
&t qu'il feroit périlleux que d’autres s’en mêélaffent ;
il eft défendu à toutes fortes de perfonnes, de quel-
que qualité &c état qu’elles foient , d'entreprendre ,
compofer, vendre & diftribuer aucunes médecines,
drogues , épiceries , ni aucune autre chofe entrant
dans le corps humain , fimple ou compofée , ou def-
tinée à quelque compofition que ce foit, de Part
d’Apothicairerie & de Pharmacie, ou marchandife
d’épicerie , s’il n’a été recû maître, &c s’il n’a fait le
ferment par-devant le Magiftrat de police, à peme
de confifcation , & de cinquante livres parifis d’a-
mende.

La feptieme, que les aporhicaires & épiciers ne pour-
ront employer en la confeétion de leurs médecines ,
drogues, confitures , conferves , huiles , firops , au-
cunes drogues fophiftiquées , éventées ) OU COrromM-
pues , à peine de confifcation , de cinquante livres
d'amende, d’être les drogues & marchandifes ainfi
défedtueuies brûlées devant le logis de celur quis’en
trouvera faif, & de punition exemplaire , fi le cas
y écheoit,

Yyy3

540 À PO

La huuitieme , que les Gardes feront au nombre de
fix, choifis , gens de probité & d'expérience ; qu'il
en fera élù deux , chacun an, pour être trois ans en
exercice ; &c qu'après leur élection , 1ls feront fer-
ment par-devant le Magiftrat.de police, de bien &
fidelement exercer leur charge ; & de procéder exac:
tement & en leur confcience , aux vifites , tant gé-
nérales que particuheres. |

La neuvieme , que les Gardes feront tenus de pro-
céder aux vifites générales , trois fois du moins par
chacun an chez tous les marchands Apothicaires &
Epiciers, pour examiner s’il ne s’y pañle rien contre
les Statuts, Ordonnances & Reglemens. Il eftencore
défendu aux Apothicaires d’adminiftrer aux malades
aucuns médicamens , fans l’ordonnance d’un Mede-
cin de la Faculté, ou de quelqu'un qui en foit ap-
prouvé.

APOTHICAIRERIE, £. £. du Grec, œcburn, bou-
tique ou magafin ; c’eit, par rapport à l’architeéture,
une falle dans une maïfon de Communauté , dans un
Hôpital , ou dans un Palais, où l’on tient en ordre &
avec décoration les médicamens. Celle de Lorette
en Italie , ornée de vafes du deflein de Raphaël, eft

une des plus belles : celle de Drefde eft auffi très-

fameufe ; on dit qu'il ya 14000 boëtes d’argent tou-
tes pleines de drogues & de remedes fort renom-
més. (2)

APOTOME , f. m. mot employé par quelques
Auteurs , pour défigner la différence de deux quan-
tités incommenfurables. Tel eft l’excès de la racine
quarrée de 2. fur 1. Voyez INCOMMENSURABLE.

Ce mot eft dérivé du verbe Grec , #roreuve | abf:
cindo, je retranche : un aporome en Géométrie , eft l’ex-
cès d’une ligne donnée fur une autre ligne qui lui eft
incommenfurable. Tel eft l'excès de la, diagonale
d’un quarré fur le côte, (0)

APOTOME , ez Mufique , eft aufli ce qui refte d’un
ton majeur après qu'on en a Ôté un limma, qui eft
un intervalle moindre d’un comma que le femi-ton
majeur ; par conféquent l’apotome eft d’un comma
plus grand que le femi-ton moyen.

Les Grecs qui favoient bien que le ton majeur ne
pouvoit par des divifions harmoniques être partagé
en deux parties égales , le divifoient inégalement de
plufieurs manieres. ( Voyez INTERVALLE, ) De
l’une de ces divifions inventées par Pythagore, ou
plûtôt par Philolaüs fon difciple , réfultoit Le diefe
ou limma d’un côté , & de l’autre l’aporome, dont la
raifon eft de 2048 à 2187. ( FoyezLimma.)

La génération de l’aporome Îe trouve à la feptieme
quinte , st diefe | en commençant par.zr ; car alors
la quantité dont cet 2 diefe {urpafle ls naturel,
eft précifément le rapport que nous venons d’éta-
blir. (S)

Les anciens appelloient aporome majeur un petit
intervalle formé de deux fons , en raïfon de 1224 à
128. c'eft ce que M. Rameau appelle gwart de ton en-
harmonique dans fa Démonftr, du princ. de l'harmonie ,
Paris 1750.

Ils appelloient aporome mineur l'intervalle de deux
fons , en raifon de 2025 à 2048 ; intervalle encore
moiïns {enfible à l'oreille que le précédent. (O

APOTRE , f m. (Théol.) apoftolus, du Grec
amégonos , COMPOIC d’are , & de céxaw, j'envoie: ce
mot a été employé par Hérodote & d’autres anteuts
prophanes , pour exprimer diverfes fortes de délé-
gués : mais dans le nouveau Teftament il eft le nom
donné par excellence aux douze difciples de Jéfus-
Chrift, choïfis par lui-même pour prêcher fon Evan-
gile , & le répandre danstoutesles parties du monde.

Quelques faux Prédicateurs contefterent à S. Paul
fa qualité d’apdrre', parce qu'à lés entendre , on ne
pouvoit fe dire envoyé de J efus-Chrift fans lavoir
V , & fans avoirété témoin de fes aétions. Pour ré-

pondre à ces fophiftes qui avoient féduit les égliles
de Galatie , 1l commence par ces mots Pépitre aux
Galates : Paul apôtre non des hommes ni par les hom-
mes, mais par Jefus-Chrift & Dieu le pere ; leur £aï.
fant ainfi connoître qu’il avoit fa miffion immédia-
tement de Dieu. Son éleétion eft clairement expri-
mée, dans ces paroles que Dieu dità Añanie en par-
lant de Saul-converti. 4%, ch. ix. verf. 26. vas elec
tions et, tnihi ifle ut portes nomen meum coram LEA EI
bus E regibus ; ce qui fait qu'il. eft appellé par excel-
lence lapôrre des Gentils, À la converfion defquels 1l
étoit fpécialement defliné: mais il eft à remarquer
que malgré ce témoignage & la vocation exprefle
du S, Efprit, Jégregate mihi Saulum & Barnabamtin
opus ad quod affjumpfi eos ; il ajoûta encore la miffion
ordinaire & légitime qui vient de lPEglife , par la
priere & l'impofition, des mains des prophetes & des
doéteurs qui compofoient celle d’Antioche. 44, chap.
x. verf.2. 6 31
On repréfente ordinairement les 12 apérres avec
leurs fymboles ou leurs attributs fpécifiques; 8c.c’eft
pour chacun d’eux, à l’exception de S, Jean, & de
S. Jacques le majeur, la marque de-leur dignité, ou \
linfirument de leur. martyre. Ainf,S. Pierre a les
clefs pour marque de fa primauté; S. Paulun glai-
ve; S. André une croix en fautoir ; S. Jacques le mi-
neur une perche de foulon ; S. Jean une coupe d’où
s’envole'un ferpent ailé ; $. Barthélemi un coûtean ;
S. Philippe un long bâton, dont le bout d’enhaut fe
termine en croix; S. Thomas une lance ; S. Matthieu
une hache d'armes ; S. Jacques le majeur un bour-
don de pélerin 8 une gourde ; S. Simon unefcie,
& S, Jude une maflue. | |
On fait par les aétes des apôtres, par leurs épîtres ,
par les monumens de l’hiftoire eccléfiaftique , & en-
fin par des traditions fondées , en quels lieux les ap6-
tres ont prèché l'Evangile. Quelques auteurs ont
douté s’ils n’avoient pas pénétré en Amérique; mais
le témoignage conftant de ceux qui ont.écrit Phif
toire de la découverte du nouveau monde , prouve
qu'il n’y avoit dans ces vaftes contrées nulle trace
du Chriftianifme, Voyez ACTES DES APÔTRES..
On donne communément le nom d’apôtre à celui
qui le premier a porté la: foi dans un.pays: c’eft
ainfique $. Denys premier évêque de Paris; qu’on.
a long-tems, confondu avec.S, Denys l’aréopagite ,
eft appellé l’apérre de la France ; le. moine .S..Au-
guftin lapôrre de l'Angleterre; S. Boniface l’apérrede
l’Allemagne;S.François Xavier l’apôrre desindes: on
donne auffi le même nom aux Mifhionnaires Jéfuites,
Dominicams, 6. répandus en Amérique.&z dans les
Indes orientales, Voyez MISSIONNAIRE, 448" 1
Il y a eu des tems où l’on appelloit {pécialement
apôtre, le Pape, à caufe de fa fur-éminence en qualité
de fucceffeur du Prince des apôtres. Woyez, Sidoine
Apollin. Liv, VL. epit.. 4: Voyez auf PAPE, APos-
TOLIQUE. er lag nt
APÔTRE : étoit encore un nom pour, défigner. des
miniitres ordinaires de V’Eghife, : qui:voyagéoient
pour fesintérêts. C’eft ainh que S:Paukdit-cansfon
épiître aux Romains ,. chap. x. ver. 7. Saluez An:
dronicus &Junia, mes parens 6 compagnons de nia cape.
tiyité, qui font diflingués, parmi les apôtres, C’étoit
auf le titre qu'on donnoit à ceux quiétoient,en-)
voyés par quelques-églifes , poun en-apporter.des,
collectes & les aumônes des fideles deftinées: à: {ub-
venir aux befoins des pauvres êc. du .clergé. de.quels
ques autres églifes. C’eft pourquoi. S.Paul.écrivant.
aux Philippiens leur dit,.qu'Epaphrodite-leuriepdrres:
avoit fournià es befoins. chi x7. werf..2$: Les\Chré=-
tiensavoient emprunté cet ufage des fynagoguesiqui
donnoient le même nom à ceux qu'elles. chargeoïent
d’un pareil foin , 8 celui d’epoftolar à l'oficeschatt-
table qu’ils exerçoient, CA: phyutrs *

r

Es 24 À 1 1 4f di 1, Qi mu.

» Ty avoït chez les anciens Juifs nne autre efpece
d’apôtres : c’étoient des officiers qui avoient en dé-
partement une certaine étendue de pays , dans le-
quel on les envoyoit én qualité d’infpeéteurs ou de

v

commiflairesi;- afin d'y veiller à lobfervation des
lois, & percevoir les deniers levés pour la répara-
tion du temple ou autres’ édifices publics, & pour
payer le tribut aux Romains. Le code Théodôfien,
Lib XIV, de Judæis ; nomme apôtres ceux qui ad'exi-
gendun aurum atque argeñtum à patriarchà certo tér-
pore diriguntur, Les Juits appellent ces prépotés /che-
dhhin , envoyés ou meflagers: Julien l’apoñflat qui
vouloit favorifer les Juifs pour s’en fervir à la def
truéhondu Chriftianifme, leur remit l’apo/folat ; awe-
sean, C’eft-à-dire’, comme 1k s'explique lui-même, le
tribut qu'ils avoient coûtume de lui envoyer. |

Ces apôtres étoient fubordonnés aux officiers des
fynagogues:, qu'on nommoït parriarches | de qui ils
recevoient leurs comnuflions. Quelques auteurs ob-
fervent queS.-Paulavant fa converfon, avoit exercé
cet emploi; &ctqu'il y fait allufion dans lendroit de
Pépitreraux Galates, que! nous avons cité au com-
mencèment de cet article comme sileût dit : Paul
qui n'eftiplus un apôtre de la’ fynagogue , ni fon en-
voyépourle maintien de la loi de Movie, maïs à pré-
ent unapôtre , un envoyé de Jefus-Chrift. S. Jerôme
admet cette allufion à la fonétion d’apôtre dela {y-
nagogue, fans infinuer en aucune mahiere que S.
Paul en eût jamais été chargé.

APÔTRE, dans la liturgie Greque , énoccace, eft
un terme particulierement ufté pour défigner un
livre qui contient principalement les épîtres de S.
Paul, felon l’ordre où les Grecs les lifent dans leurs
églifes pendant le cours de l’année; car comme ils
ontun livre nommé év»77e10, qui contient les évan-
gilles, ils ont auf un érogoncs ; &t il y a apparence
qu'il ne contenoit d’abord que les épitres de S. Paul;
mais depuis un très long tems il renferme aufi les
aëtes des apôtres , les épitres canoniques, & l’Apo-
calypfe ; c’eft pourquoi on l'appelle aufi zp2£2woge-
Ace , à caufe des ates qu'il contient , & que les
Grecs nomment rpa£ers. Le nom d’apoflolus a été en
ufage dans l’Eglife Latine dans le même fens, com-
me nous l’apprennent S: Grégoire le Grand , Hinc-
mar, & [fidore de Séville: c’eft ce qu'on nomme
aujourd’hui epiffolier, Voyez EristToLier. (G)

APÔTRES , terme de Droit : on appelloit ainf au-
trefois des lettres dimifloires, par lefquelles les pre-
mers Juges,, de la fentence delquels avoit été inter-
jetté appel , renvoyoient la connoiffance de l'affaire
au Juge fupérieur & s’en deffaififloient ; faute de
quoi lappel ne pouvoit pas être pourfuivi.

Ces fortes de lettres étoient auffñi enufage dans les
Cours eccléfiaftiques.

Mais ces apôtres là ont été abrogés tant en Cour
laïque , qu’en Cour eccléfiaftique.

On appelloit encore æpôtres les lettres dimifloires
qu'un Evêque donnoït à un laïque ou à un clerc,
pour être ordonné dans un autre Diocèfe. Voyez
Dimissoire. ( A).

APÔTRES Dune DES) Pharmacie. L’on-
guent dès apôtres , en Pharmacie , eft une efpece d’on-
guent qui déterge , ou nettoie ; il eft compofé de r2
drogues ; c’eft la raïifon pourquoi il eft nommé lo-
guent des apôrres. Vi 0ÿez ONGUENT.

“Avicenne en fut linventeur; 6h l'appelle autre-
ment wrguentim Veneris : les principaux ingrédiens
font la cire ; la térébenthine , Ja réfine, la gomme
ammomaque, leiban, lelbdellium, la myrrhe , le
galbanum ; l’opopanax, les racines d’ariftoloche’, le
verd-de-gris, la bitharge ; l'huile d'olive. Foyez Dé£-
TERGEN'T HE © Hp 0 5 mi RATER
_…Cetonguent éft un excellent digefif, déterfif , &
un grand vulnéraire, (N) ÉE TES

APO 41

* APOTROPÉENS , ( Myck. ) dieux qu’on invoz
quoit, quand on étoit menace de quelque malheur ;
on leur immoloiturnejeunebrebis. Lemot aporropéens
vient de arorpimew, détourner ; les Grecs appelloient
encore ces dieux aAtË/xaxos, quichajfent le mal ; &
ils étoient révérés des Latins {ous le nom d’averruncr,
qui vient d'averruncare , écarter.

* APOYOMATLI , f. mi. ( Aff. nat: bor. ) herbe
qu'on trouve dans la Floride : elle a la feuille. du
poireau, feulement un peu plus longue & plus dé-
liée ; le tuyau comme le Jonc, & la racine aromati-
que. Les Efpagnols en font une poudre qu’ils pren-
nent dans du vin pour la gravelle ; elle poufle par
les urines, appaife les douleurs de poitrine, & foû-
lage dans les affeions hyftériques.

APOZEME, {. m, (Pharmac,) forte déco@ion des
racines , des feuilles ,.& des tiges, d’une plante ou de
plufieurs plantes enfemble. Ce mot eft formé du Grec
dot , & Co, ferveo. Les Anciens confondoient la dé-
coËtion avec l’apogeme ; Cependant l’infufon fimple
peut feule faire un apozexe, qui n’eft autre chofe
qu’un médicament liquide chargé des vertus & prin-
cipes d’un ou de plufieurs remedes fimples ; & com-
me l'extrait ou l’aétion de les tirer d’un mixte ne de-
mande dans certains cas que la fimple macération de
plufieurs corps qui font volatiis, & dans d’autres cas
l’ébullition, il eft clair que la décoétion n’eft pas eflen-
tielle à lapozeme. On divife l’apoyeme en aliérant & en
purgatif. Le premier eft celui qui n’eft compofé que
de fimples ou remédes altérans. Le fecond eft celui
auquel on ajoûte des purgatifs.

L'altérant eft une infufion qui change les humeurs.
Le purpatif les évacue. Fr

L'apoyeme 1e compofe de fimples cuits ou infufés *
enfemble. L'on met d’abord le bois , les racines , en-

fuite les écorces , & après les herbes ou feuilles, puis

les fruits , & en dernier lieu les femences & les fleurs.
L’infufion de ces fimples fe fait dans l’eau de fontaine
ou de riviere ; on ne régle pas la quantité de l’eau,
mais on la laïffe à la prudence de l’Apofhicaire. . .

Les apozemes s'ordonnent ordinairement pour trois
ou quatre dofes, & à chacune on ajoûte deux gros
de fucre ou de firop, felon que la maladie l'exige.

Chaque dofe doit être de quatre ou fx onces. On
la diminue de moitié pour les enfans.

L’ufage des apozemes eft de préparer les humeurs
à la purgation, de les délayer, détremper & divifer
pour les rendre plus fluides , & emporter les obftruc-
tions que leur épaififiement auroit engendrées dans
les petits vaifleaux. :

Les apoyernes doivent donc varier felon lés indi-
cations que le Medecin a à remplir : ainfi il en eft
de tempérans &z rafraïchiffans | de calmrans & adou-
ciflans , d'mcraflans & empâtans , d’apéritifs , de
diurétiques , d’emménagpogues, d’antipléurétiques.
C’eft ainfi que les Anciens ordonnoiént des apozemes
rafraichiflans pour la bile échauffée | acte, fubtile
êz brülée, qui caufoit un délordre dans les maladies
aiguës & dans les flevres putrides.

Apozeme tempérant. Prenez racines de chicorée ,
d’ofeille & de buglofe, de chacune une once ; feuil-
les de chicorée, de laitue , de pourpier & de bugloie,
de chacune une poignée ; raïfins mondés, une once;
orge mondé, une pincée ; fleurs de violette & de
nimphéa, de chacune une pincée : vous ferez d’abord
bouillir les racines dans trois chopines d’eau rédui-
tes à pinte ;-&c fur la fin vous ferez infufef les feuilles
avec femences & les fleurs. Cet apozere eft des plus
compofes ; il eft cependant fort tempérant, Pour le
rendre plus agréable, on ajoûtera fi chaque dofe
du firop de nimphéa & de grenade, de chacune deux
gros ; du fel dé prunelle, un gros

Apozeme délayant & humeitanr. Prenez racines de
chien-dent', de caprier, de fraifer & de petit-houx,

542 A P O

de chacuneune once ; feuilles & racines de chicofée,
feuilles d’endive , de capillaire , de pimprenelle &
d’aigremoine , une poignée de chacune ; fleurs de
chicorée, de‘boutrache, de buglofe & de violette,
une pincée de chacune : faites du tout un apogeme
felon l’art, comme il eftmarqué ci-deflus, en ajoûtant
fur chaque dofe deux gros de firop de guimauve , de
limon ou de capillaire, avec fix gouttes d’efprit de
doufre. Cet apozeme eft délayant & tempérant ; il
convient dans l’épaififfement & l’ardeur du fang &
des humeurs. |

Apozeme attéruant 6 dérerfif. Prénez racines d’a-
che , de perfil & de fenouil, fix gros dé chacune ; de
racine-d’aunée & de patience,de chacune demi-once;
fetulles de chamépithys , d’aigremoine , de chamé-
drys & de capillaire, de chacune deux gros ; fleurs de
ftœæchas & de fouci , une pincée de chacune : faites
bouillir le tout felon l’art dans de l’eau de fontaine
pour quatre dofes, & pañlez la liqueur ; ajoûtez à
chaque dofe , du firop des cing racines, deux gros.

Apoxeme apérinif, hépatique 6: emmenagogue. Prenez
des cinq racines apéritivés, de chacune une once;
écorce moyenne de frêne & de tamaris , de chacune
demi-once ; feuilles de chicorée , de fcolopendre , de
capillaire,de cerfeuil, une demi-poignée de chacune :
faites du tout un apozeme felon l’art ; ajoutez à cha-
que dofe, de fel de duobus, un fcrupule ; de firop
d’armoife , une once.

Apozeme contre la pleurèfie, la péripneumonie & la
toux. Prenez feuilles de bourrache, de buglofe & de
capillaire, de chacune une poignée ; de chicorée
fauvage, une demi-poignée : lavez ces herbes & cou-
pez-les un peu ; enfuite faites-en un apozeme réduit
à une pinte : pañlez la liqueur , &c’ajoûtez firop de
guimauve, une once : celui-ci eft plus fimple & plus
agréable. Nous en avons donné de compofés pour
nous accommoder au goût des Medecins & de leurs
malades.

Apozeme antifcorbutique. Prenez racines de raifort
& d’aunée , de chacune une once ; de pyrethre con-
caflée , un demi-gros : prenez enfuite feuilles de
cochlearia , de becabunga , de treïle d’eau , & de
creflon de fontaine , de chacune une demi-poignée :
pilez-le tout enfemble dans un mortier de marbre,
& jettez deflus une pinte d’eau bouillante , laiflez
infufer pendant une heure: On aura foin de bien
couvrir le vaifleau , & de ne le découvrir qu'après
que la liqueur fera refroidie. Paffez le tout , & ajoù-
tez à la colature , du firop d’abfynthe ou antifcorbuti-
que, une once. Cet apozeme eft bon dans le fcorbut.
Voyez SCORBUT.

Apozeme peütoral & adouciffant. Prenez orge mon-
dé, une demi-once ; feuilles de bourrache , de tufli-
lage & de pulmonaire,de chacune une demi-poignée:
faites bouillir Le tout felon l’art dans trois chopines,
à réduétion d’une pinte ; ajoûtez enfuite racines de
guimauve , deux gros ; fleurs detuflilage, de mauve,
de chacune une pincée. Laïffez infufer Le tout ; paflez
enfuite fans expreffion; édulcorez la colature avec
firop de violette ou de capillaire , une once. La dofe
eft d’un bon verre de deux heures en deux heures.

Apozeme laxatif. Prenez racines de chicorée fau-
vage & de patience fauvage, de polypode de chêne,
ratiflées & coupées,de chacune une demi-oncc ; feuil-
les d’aigremoine, de chicorée fauvage, de chacune
une demi-poignée: faites bouillir le tout dans trois
chopines d’eau que vous réduirez à une pinte; reti-
rez la cruche du feu, & faites-y infufer pendant
quatre heures féne mondé , une once ; creme de tar-
tre , demi-once ; femence d’amis, un gros : pañflez la
liqueur par un linge avec légere expreffon , & ajoù-
tez à lacolature du firop de fleursde pêcher, une once
& demie ; partagez le tout en fix verres à prendre
fiedes en deux jours, trois dans chaque matinée, un

À PP

bouillon entre chaque prife. Cet apozeme s’ordon-
nera pour purger légerement & à la longue, ceux
qu’on ne.veut point faire évacuer copieufement, ni
fatiguer par un purgatif difgracieux & dégoûtant,
Apozeme apéritif & purgañf contre lhydropili Pre-
nez racines de patience lauvage , de chardon Ro-
land , d’afperge , de chacune demi-once; d’aunée,
deux gros: coupez le tout par morceaux après la-
voir ratiflé , & faites-le bouillir dans trois chopines

d’eau que vous réduirez à une pinte ; ajoûtez {ur la

fin fewiles d’'aigremoine, de creflon , de chacuneune
poignée; paflez la liqueur par un linge avec expref-
fon; difiolvez-y arcanum duplicatum , deux gros;
firop de Nerprun , une once & demie. La dote eft
d’un verre tiede de quatre en quatre heures,"en fuf-
pendant les derniers , fi l'évacuation eft fufifante:
on l’ordonne fur-tout dans lPoœdeme & la leuco-
phleg matie.

Apozeme fébrifuge 6 laxatif. Prenez feuilles de bour-
tache, buglofe , chicorée fauvage , de chacune une
poignée ; quinquina pulvérifé , une once ; follicules
de 1éné , trois gros ; {el deGlaubert , deux gros : fai-
tes bouillir les plantes dans trois chopines d’eau com-
mune , que vous réduirez à une pinte : pañlez la li-
queur avec expreflion , & ajoûtez-y firop de fleurs
de pêcher , une once & demie, Cet apozeme convient
dans les fievres intermittentes ; on le donne de qua-
tre en quatre heures hors les accès, lorfqueles urines
font rouges, & qu’elles dépofent un fédiment bri-
quete , lorfque léréthifme & la chaleur font fort
abattus.

Nota. 1°, que les apozemes ci-deflus énoncés peu-
vent être changés en juleps , en potions, on autres
formules plus faciles à exécuter. Voyez Juzer , Po-
TION.

2°. Tous les apozemes peuvent être rendus purga=
tifs. en y diflolvant un fel.

3°. L’ufage de ces apozemes demande une grande
attention pour le régime ; la diete doit être réglée
felon l’état & la force du malade , refpeétivement à
la qualité de l’apoyeme. (N)

APPAISER r cheval, ( Manépe.) c’eft adoucir
fon humeur lorfqu’il a des mouvemens déréglés &
trop vifs par colere ; on l’appaife , ou en le careflant ,
ou en lui donnant un peu d’herbe à manger , ou au
moyen d’un fifflement doux que le cavalier fait. (7°)

APPARAT , f. m. eftufité ez Littérature, pour de-
figner untitre de plufeurs livres difpofés en forme de
catalogue, de bibliotheque, de diionnaire , &c.
pour la commodité des études. #. DICTIONNAIRE.

L’apparat fur Cicéron , eft une efpece de concor-
dance ou de récueil de phrafes Cicéroniennes.

L’apparat facré de Poffevin eft un recueil de tou-
tes fortes d’Auteurseccléfiaftiques, imprimé en 1617
en trois volumes. Les glofes , les commentaires, 6.
ont été auffi fort fouvent appellés apparats. V.GLOSE,
Gc. L’apparar poëtique du P. Vaniere eft un recueil
des plus beaux morceaux des Poëtes Latins fur tou-
tes fortes de fujets. (G)

APPARAT, s'employoit autrefois comme fynony-
me à commentaire, & on s’en eft fervi fingulierement
pour defigner la glofe d’Accurfe fur le Digefte & le
Code. Foyez DIiGEstTE & Cope. (Æ)

APPARAT o4 ORNEMENT ( Lettres d'), fe dit, ex
Ecriture , de celles qui fe mettent au commencement.
des pages ; elles font ordinairement plus groffes que
les majufcules | & fe font plus délicatement avec la
plume à traits. On peut les faire plus fürement avec
la plume ordinaire.

*APPARATORIUM, lieu des préparatifs. (Æ1/£.
anc.) M. Fabreti croit que ce lieu des préparatifs
étoit celui où l’on tenoit difpofé le feftin des funé-
railles, & où l’on gardoit l’eau luftrale.

APPARAUX ox APARAUX , f. m, pl, (Marine, }

Ce mot fignifie les voiles , les manœuvres ; les vertus,
les poulies , les ancres, Les cables, le gouvernail , & Par-
zillérie du vaiffeau ; de forte qu’il défigne plus de cho-
fes que le mot d’agreils ; & moins que celui d’équ-
pement , qui fignifie outre cela Les gens de l'équipage
G des vitualles. ( Z )

APPAREIL, {. m. fienifie proprement une prépa-
ration formelle à quelque aéte public & folennel.
Voyez PRÉPARATION.

Nous difons l'appareil d’une fête où d’un couron:
nement ; qu'un Prince a fait fon entrée avec beau-
coup d'appareil & de magnificence. (G)

APPAREIL, en terme de Chirurgie, eft la préparation
& la difpofition de tout ce qui eft néceflaire pour
faire une opération, un panfement, &c. L'appareil
eft différent fuivant le befoin ; les inftrumens , les ma-
chines, les bandes, lacs, comprefles, plumafleaux,
bourdonnéts, charpie, tentes, font des pieces d’ap-
pareil, de même que les médicamens dont on doit
faire ufage. Voyez la fisnificatior de ces mors.

C’eft une regle générale en Chirurgie, qu'il faut
avoir préparé l'appareil avant que de commencer l’o-
pération: cette regle fouffre une-excéption dans les
luxations ; car il faut avant toutes chofes replacer les
os dans leur fituation naturelle ; on fait enfuite l’ap-
pareil.

Le: mot d'appareil eft aufi d’ufage en Chirurgie,
pour défigner les opérations de la taille: on dit le
haut appareil, le grand & le petit appareil, Vappareil la-
séral, Voyez LITHOTOMIE. (F) ;

APPAREIL, er Architeëture: on dit qu’un bâtiment
eft d’un bel appareil, quand il eft conduit avec foin,
que les affifes font de hauteur égale, & que les joints
{ont proprement faits & de peu d’écartement; tel eft
celui de lObfervatoire, & la fontaine de Grenelle,
fauxboure faint-Germain, qui peuvent pañer pour
des chef-d’œuvres dans ce genre. |

On dit auffi qu'une pierre ou affife eft de bas ap-
* pareil, quand elle ne porte que douze ou quinze pou-
ces de hauteur, & de haut ppareil quand elle en por-
te vingt-quatre ou trente. (P) , |

APPAREIL, appareil de pompe, c’eft le pifton de la
pompe.

APPAREIL de mâts & de voiles. #. Mar 6 Voire.

APPAREIL, er cuiféne, c’eft un compofé de plu-
fieurs ingrédiens qui entrent dans un mets: la pan-
ne, les épices, la chair, Les fines herbes, font l’appa-
reil d’une andouille.

APPAREILLÉE , adj. fem. (Marine) voile appa-
reillée. Ceft une voile mife dehors, ou au vent ; c’eft-
à-dire, déployée pour prendre le vent; ce qui eff le
contraire de voile férlée où carguée. (Z)

APPAREILLER , v. neut. (Marine.) c’eft difpo-
fer toutes chofes dans un vaifleau pour mettre à la
voile : on dit qu’une voile eft appareïllée, pour dire
qu’elle eft déployée, &.en état de recevoir le vent.
Pour appareiller, il faut ordinairement virer l’ancre,
& la bofler, deferler ce, qu’on veut porter de voi-
les, & mettre toutes les manœuvresenétat, en lar-
guant quelques-unes, &c halant fur quelques autres.
Voyez Bosser , DEFERLER , LARGUER, HALER ,
Ec. (210 | |

APPAREIRLER le corps, les arcades, les fem-
ples, G:c. danslés manufaëtures de foie ; c’eft égalifer
toutes-les-patties dont font compofés les corps, les
arcades, les femples, 6:c..de-maniere qu’elles foient
toutes-de-nivean, &cique l’unerne foit pas plus haute
que l’autre; voyez 4 l'article VELOURS CIZELÉ, la né-
ceffité de cette attention. ©

APPAREILLER, ‘érme de \Chapelier, c’eft: former

le mélange des poils ou des laines qui doivent entrer
dans la-compofition d’un:chapeau, felon la qualité
qu'on veut lui-donner. bte & L°
| APPAREILLER, ervermede Layetier, c’eft joindre

543

14
égale gran-

enfemble une ou plufieurs planches à
deur. |

APPAREILLER , v. aét. (Marege.) fe dit de deux,
de quatre, on de fix chevaux de même poil, qu’on
veut mettre à un cattofle: on dit aufli apparier. Ap-
pareiller, en terme de haras, fignifie faire faillir à un
étalon la jument la plus propre pour faire avec lui un
beau & bon poulain. ()

APPAREILLEUR , {. m. (-Architeét.) eft le principal
ouvrier chargé de l’appareil des pierres pour la conf:
truétion d’un bâtiment; c’eft lui qui trace les épures
par paneaux ou pat écariflement, qui préfide à la po-
fe, au racordement, 6c. Il feroit néceflaire que ces
fortes d'ouvriers füflent deffiner l’Architeëture ; cette
fcience leur apprendroit l’art de profiler, & de for:
mer des courbes élégantes, gracieufes, &c fans jar-
rets; 1l feroit auf très-important qu'ils fuflent ma-
thématiciens , afin de pouvoir fe rendre compte de
la pouflée des voûtes, du poids, de la charge, & du
fruit qu'il convient de donner au mur, felon la diver-
fité des occafons qu'ils ont d’être émployés dans les
bâtimens ; mais la plüpart de ceux qui fe donnent
pour tels, n’ont que le métier de leur art, malgré les
cours publics qui leur font offerts à Paris pour s’inf-
truire. (P)

* APPARENCE, exterieur, dehors. ( Gram. ) L’ex:
térieur fait partie de la chofe; le dehors l’environne à
quelque diftance. L’apparence eft l'effet que produit fa
préfence. Les murs {ont l'extérieur d’une maïfon ; les
avenues en font les dehors; l'apparence réfulte du tout.

Dans le fens figuré , extérieur fe dit de l’air & de la
phyfionomie : le dehors, des manieres & de la dépen-
fe ; apparence, des attions & de la conduite. L’exré-
rieur prévenant n’eft pas toïjours accompagné du
mérite, dit M. l’abbé Girard, Syz. Franç.Les dehors
brillans ne font pas des preuves certaines de l’opu=
lence. Les pratiques de dévotion ne décident rien fur
la vertu.

APPARENCE, {. f. l’apparence eft proprement la
furface extérieure d’une chofe, ou, en général, ce
qui affeéte d’abord les fens, l’efprit & l'imagination.

Les Académiciens prétendent que les qualités fen-
fibles des corps ne font que des apparences. Quelques

b)

_ Philofophes modernes ont embraflé ce fentiment.

Voyez ACADÉMICIEN & QUALITÉ. V. aufh Corps.
Nos erreurs viennent prefque toutes de ce que nous
nous hâtons de juger des chofes, & de ce que cette
précipitation ne nous permet pas de difcerner le vrai,
de ce qui n’en a que l’apparence. Voyez VOLONTÉ ,
LIBERTÉ, ERREUR , VRAISSEMBLANCE.

Apparence en perfpetlive, C’eft la repréfentation ou
projection d’une figure, d’un corps, on d’un autre ob-
jet, fur le plan du tableau. Voyez PROSECTION.

L’apparence d’une ligne droite projettée, eft toù-
jours une ligne droite. Car la commune feétion de
deux plans eft toùjours. une ligne droite; donc la
commune feétion du plan du tableau , & du plan qui
pañle par l’œil & par la ligne droite qu’on veutrepré-
fenter, eft une ligne droite : or cette commune fec-
tion eft l’apparence de la ligne qu'on veut projetter.
Voyez PERSPECTIVE. L’apparence d’un corps opaque
ou lumineux , étant donnée, on peut trouver l'appar
rence de fon ombre. Woyez OMBRE.

APPARENCE d’une étoile, d’une planete, 6'c. Voyez
APPARITION. On entend quelquefois par apparences -
en Aftronomie, ce qu’on appelle autrement phénorne-
nes ou phafès. Voyez PHÉNOMENE 6 PHASE.

On fe fert en Oprique du terme d'apparence direüte,
pour marquer la vüe d’un objet pat des rayons di-
reds, c’eft-à-dire, par dés rayons qui viennent de
l'objet, fans avoir été ni réfléchis n1 rompus. Voyez
Direct & Rayon. Voyez auffi OPTIQUE 6 Vi-
SION. (0) |

APPARENCE , belle apparence, (Manege.) fe dit or-

$ 44 ADF

dinairement d’un cheval, qui quoiqu'il paroïffe très-
beau, na cependant pas beaucoup de vigueur, &
quelquefois même point du tout: on dit; voilà un che-
val de belle apparence, (F)

APPARENT, apparens, adj. m. Cétteépithete con-
vient à tout ce qui eft vifble, à tout ce qui eft fen-
ble à l'œil , ou intellisible à Pefprit. Voyez Appa-
RENCE. |

Hauteur APPARENTE. Voyez HAUTEUR.

Conjonélion apparente, Il y a conjonétion apparente
de deux planètes , lorfque la ligne droite qu'on fup-
pofe tirée par lés centres des deux planetes ne pañle
point par le centre de la terre , mais pär l'œil du

{peétateur. La conjontfion apparente eft diflinguée de

la conjonélion vraie , ou le centre de la terre eft dans
une même ligne droite avec les centres des deux pla-
netes. Foyez CONJONCTION.

Horifon apparent ou fenfible , c’eft le grand cercle
0 L À . L
qui termine notre vüe ; ou celui qui eft formé par la
rencontre apparente du ciel & de la terre.

Cet horifon {épare la partie vifible ou fupérieure
du ciel , d'avec la partie inférieure qui nous eft invi-
fible , à caufe de la rondeur de la terre. L’Aorifon ap-
parent differe de l’horifon rationel qui lui eft parallele,
mais qui pañle par le centre de la terre. Voyez Hori-
SON. On peut concevoir un cone dont le fommet fe-
roit dansnotre-œil, & dont la bafe feroit le plan cir-
culaire qui termine notre vüe; ce plan eft l’horifon

apparent. Voyez ABAISSEMENT,

L’Aorifon apparent détermine le lever & le coucher
apparent du foleil , de la lune, des étoiles, Gc. Foyez
LEVER, COUCHER, &c.

Grandeur apparente. La grandeur apparente d’un ob-
jet eft celle fous laquelle 1l paroït à nos yeux. Voyez
GRANDEUR.

L’angle optique eft la mefure de la grandeur æppa-
rente , du moins c’eft ce que les auteurs d’optique
ont foûtenu long-tems. Cependant d’autres opticiens
prétendent avec beaucoup de fondement , que la
grandeur apparente d’un objet ne dépend pas feule-
ment de l’angle fous lequel ileft vü; & pourleprou-
ver, ils difent qu’un géant de fix piés vû à fix pies
de diftance , & un nain d’un pié vü à un pié de
diftance , font vüûs l’un & l’autre fous le même an-
gle , & que cependant le géant paroït beaucoup plus
grand : d’où 1ls concluent , que tout le refte étant
d’ailleurs égal , la grandeur apparente d’un objet dé-
pend beaucoup de fa diftance apparente, c’eft-à-dire
de l'éloignement auquel il nous paroït être. Voyez
ANGLE.

Aïnfi quand on dit que l’angle optique eft la me-
fure de la grandeur apparente, on doit reftraindre cet-
te propolition aux cas où la diflance apparente eft
fuppofée la même; ou bien l’on doit entendre par le
mot de grandeur apparente de l’objet , non pas la gran-
deur fous laquelle il paroït véritablement , mais la
grandeur de l’image qu'il forme au fond de l'œil.
Cette image eft en effet proportionnelle à l’angle
fous lequel on voit l’objet, & en ce fens on peut dire
que la grandeur apparente d’un objet eft d’autant de
degrés que langle optique , fous lequel on voit cet
objet, en contient. Voyez VIsiON. |

On dit aufi que les grandeurs apparentes des objets
éloignés font réciproquement comme les diftances.
Voyez Vision & VISIBLE.

Cependant on peut démontrer en rigueur qu’un
même objet 4 C(Planch. d'optique, fis. 69.) étant vû
à des diftances différentes, par exemple en D &eñ
B, fes grandeurs apparentes c’eft-à-dire , les angles
ADC & ABC, font en moindre rafon que la técipro-
que des diftances D G & B Griln’y a que le casoù les
angles optiques 4 D C & ABC feroient fort petits,

comme d'in ou de deux degrés, dans lequel ces an-

eles, on les grandeurs apparentes; feroïent à peu-près
en raïon réciproque des diftances. |

La grandeur apparente , ou le diametre apparent du
foleil , de la lune ou d’une planete, eft la quantité de
l'angle fous lequel un obfervateur placé fur la fur-
face de la terre apperçoit ce diametre,

Les diametres apparens des corps céleftes ne ont
pas toùjours les mêmes. Le diametre apparent du fo-
leil neft jamais plus petit, que quand le foleil eft
dans le cancer, & jamais plus grand , que quandil
eft dans le capricorne. Voyez SOLEIL. #5

Le diametre apparent de la lune augmente 8 dimi:
nue alternativement , parce que la diftance de cette
planete à la terre varie continuellement. 7. LUNE.

Le plus grand diametre apparent du {oleil eft, fe-
lon Caflim, de 32/ 10" ; le plus petit de 31 38/.
Selon de-la-Hire , le plus grand eft de 32/ 43", & le
plus petit de 31/ 38". |

Le plus grand diametre apparen: de la lune eff,

felon Kepler , de 32/ 44; &le plus petit de 30°

Go”. Selon de-la-Hire , Le plus grand eft de 33! 30" ;
& le plus petit de 29/ 30". Foyez Sozerz & Lune.

Le diametre apparent de l'anneau de Saturne eit,
felon Huygens, de 1.8", lorfqu'il eft le plus petit.
Voyez SATURNE.

Quand aux diametres apparens des autres plane-
tes, voyez l'article DIAMETRE,

Si les diftances de deux objets fort éloignés, par
exemple , de deux planetes , font épales , leurs dia=
metres réels feront proportionnels aux diametres 4p-
parens ; & fi les diamètres apparens {ont égaux, les
diametres réels feront entr’eux comme les diftances
à l’œil du fpeétateur ; d’obil s’enfuit que , quandil y
a inégalité entre les diftances & entre les diametres
apparens ; les diametres réels font en raïfon compo-
{ée de la directe des diftances & de la direéte des dia-
metres apparents,

Au refte , quand les objets font fort éloignés de
l'œil , leurs grandeurs apparentes , c’elt-à-dire , Les
grandeurs dont on les voit , font proportionnelles aux
angles fous lefquels ils font vüs. Ainfi quoique le {o-
leil & la lune fo1ent fort différens l’un de l’autre pour
la grandeur réelle | cependant leur grandeur appa-
rente eft à peu-près la même , parce qu'on lés voit à
peu-près fous le même angle ; la raïfon de cela eft
que quand deux corps font fort éloignés , quelque
différence qu'il y ait entre leur diffance réelle , cet-
te différence n’eft point apperçüe par nos yeux, &
nous les jugeons l’un & l’autre à la même diftance
apparente ; d'où il s’enfuit que la grandeur dont on
les voit eft alors proportionnelle à l’angle optique où
vifuel.Par conféquent fideux objets font fort éloignés,
& que leurs grandeurs réelles foient comme leurs dif-
tances réelles , ces objets paroîtront de la même gran-
deur, parce qu'ils feront vûs fous des angles égaux.

Il ya une différence très-fenfble entre les grandeurs
apparentes ou diametres apparens du foleil & de la lune
à l’horifon, & leurs diametres apparens au méridien.
Ce phénomene a beaucoup exercé les Philofophes.
Le Pere Malebranche eft celui qui paroït l'avoir ex-
pliqué de la maniere la plus vraiflemblable , T nous
donnerons plus bas fon explication. Cependant l'o-
pinion de cet auteur n’eit pas encore recüe par tous
les Phyficiens. Foyez LUKE.

Diflance apparente où diftance apperçüe, eft la dif-
tance à laquelle paroït un objet. Cette diftance eft
fouvent fort différente de la diftance réelle ; & lori-
que l’objet eft fort éloigné , elle eft prefque toùjours
plus petite. Il n’y a perfonne qui n’en ait fait expé-
rience , & qui n'ait remarqué que dans une wañte
campagne des maïfons ou autres objets qu'on croyoit
affez près de foi , en font fouvent fort éloignés. De
même le foleil & la lune, quoiqu’à une diftance 1m-
menfe de laterre, nous en paroïflent cependant affez

proches

APP

proches, fi nous nous contentons d’enjuger à la vûe
fimple. La raifon de cela eft que nous jugeons de
la diffance d’un objet principalement par le nom-
bre d’objets que nous voyons interpolés entre nous
& cet objet ; or quand ces objets intermédiaires font
invifibles, ou qu'ils font trop petits pour être apper-
çûs , nous jugeons alors l’objet beaucoup plus proche
qu'il n’eft en effet, C’eft par cette raïon , felon le
Pere Malebranche , que le foleil à midi nous paroît
beaucoup plus près qu'iln’eft réellement, parce qu'il
n’y a que très-peu d'objets remarquables & fenfbles
entre cet aftre & nos yeux ; au contraire, ce même
foleil à l’horifon nous paroït beaucoup plus éloigné
qu’au méridien ; parce que nous voyons alors entre
lui & nous un bien plus grand nombre d’objets terref-
tres , & une plus grande partie de la voûte célefte.
C’eft encore par cette raïfon que la lune, vûe der-
riere quelque grand objet comme une muraille, nous
paroît immédiatement contigué à cet objet. Une au-
tre raifon pour laquelle nous jugeons fouvent la dif-
tance d’un objet beaucoup plus petite neue n’eft
réellement , c’eft que pour juger de la diftance réelle
d’un objet , 1l faut que les différentes parties de cette

diftance foient apperçües ; 8& comme notre œil’

ne peut voir à la fois qu’un affez petit nombre d’ob-
jets, 1l eft néceflaire pour qu'il puifle difcerner
ces différentes parties, qu’elles ne foient pas trop
multiphées. Or lorfque la diftance eft confidérable ,
ces parties {ont en trop grand nombre pour être dif-
tinguées toutes à la fois , joint à ce que les parties
éloignées agiflent trop foiblement fur nos yeux pour
pouvoir être apperçües. La diftance apparente d’un
objet eft donc renfermée dans des limites aflez étroi-
tes ; & c’eft pour cela que deux objets fort éloignés
{ont jugés fouvent à la même diftance apparente, ou
du moins que l’on n’apperçoit point l'inégalité de
leurs diftances réelles , quoique cette inégalité foit
quelquefois immenfe , comme dans le foleil & dans
la lune , dont l’un eft éloigné de nous de 1 1000 dia-
metres de la terre, l’autre de 6o feulement.

Mouvement apparent | tems apparent, &c. Voyez
MOUVEMENT , TEMS, &c,

Lieu zpparenr. Le lieu apparent d’un objet, en Opti-
que , eftceluioï on le voit. Comme la diftance appa-
rente d’un objet eft fouvent fort différente de fa dif
tance réelle , le lieu apparent eft fouvent fort diffé-
rent du lieu ra. Le lieu apparent {e dit principale-
ment du lieu où l’on voit un objet , en l’obfervant à
traversun ou plufieurs verres , ou par le moyen d’un
ou plufieurs miroirs. Voyez DIOPTRIQUE , MrROïR,
Êc.

Nous difons que le lieu apparent eft différent du
lieu vrai ; car lorfque la réfraétion que fouffrent à tra-
vers un verre les pinceaux optiques que chaque
point d’un objet fort proche envoye à nos yeux, a
rendu les rayons moins divergens; ou lorfque par un
effet contraire, les rayons qui viennent d’un objet
fort éloigné font rendus par la réfra@ion aufli diver-
gens que s'ils venoient d’un objet plus proche ; alors
il'eft néceffaire que l’objet paroïfle à l’œil avoir chan-
ge de lieu: or Le lien que l’objet paroït occuper, après
ce changement produit par la divergence ou la con-
vergence des rayons, eft ce qu’on appelle /oz lieu

“apparent. Il en eft de même dans les miroirs. Voyez
VISION.

Les Opticiens font fort partagés fur le lieu appa- |

rent dun objet vi par un miroir , oupar un verre. La
plüpart avoient crû jufqu’à ces derniers tems que
l’objet paroïfloit dans le point où le rayon réfléchi
ou rompu pañlant par le centre de l’œ1l rencontroit
la perpendiculaire menée de l’objet fur la furface du
miroir ou du verre. C’eft le principe que le pere
Taquet a employé dans fa Catoptrique, pour expli-
quer LS PHÉRSTRUÉS des mirous çonvexes & con-
or, À,

A P P ÿ45
cavès : c’eft auM.celuidont M.de Mairan s’eft fervi
pour trouverla courberapparente du fond d’un bafin
plein d’eau, dans'un: Mémoire imprimé parmi ceux de
l’Académie de 1740. Mais leipere T'aquet convient
lui-même à la fin de fa Catoptrique, que le principe
dont il s’eft fervi n’eft pas général , & qu'il eft con:
tredit par expérience. A l’ésard de M. de Maïran
il paroît donner ce principe comme un principe de
Géométrie phtôt que d’Optique ; & il convient que
Newton, Barrow , & les plus célebres auteurs ne
l’ont pas entierement admis, Ceux-ci pour détermi-
ner le lieu apparent de l’objet, imaginent d’abordque
l’objet envoye fur la furface du verre ou du miroi ;
deux rayons fort proches l’un de l’autre , lefquels
après avoir fouffert une ou plufeurs réfraétions où
réflexions , entrent dans l'œil. Ces rayons rompusou
refléchis, étant prolongés, concourent enun point, &
il entrent par conféquent dans l'œil comme s'ils ve-
noïent de ce point ; d’où il s’enfuit felon Newton &
Barrow , que le lieu apparens de l’objet eft au point
de concours dés rayons rompus ou réfléchis qui en
trent dans l'œil, & ce point eft aifé à déterminer par
la Géométrie. Voyez l'optique de Newton, & les /e-
çons optiques de Barrow. Ce dernier auteur rapporte
même une expérience qui paroît fans replique , &
par laquelle 1l eft démontré que l’image apparente
d'un flà plomb enfoncé dans l’eau , eft courbe; d’où
il réfulte que le lieu apparert d’un objet vù par ré:
fraétion n’eft point dans l’endroit où le rayon rompu
coupe la perpendiculaire menée de l’objet fur la fur-
face rompante. Mais il faut avouer aufli que Barrow
à la fin de fes Zeçons d'optique, fait mention d’une ex-
périence qui paroït contraire, à fon principe fur le
lieu apparent de l’image : il ajoûte que cette expé-
rence eft aufli contraire à l’opinion du Pere T'a-
quet qu’à la fienne: malgré cela Barrow n’en eft pas
moins attaché à fon principe fur le lieu apparent de
l’objet, qui lui paroït évident & très-fimple ; &cil
croit que dans le cas particulier où ce principe fem-
ble ne pas avoir lieu , on n’en doit attribuer la cau-
fe qu'au.peu de Lumieres que nous avons fur la vi-
fion direéte. À l'égard de M. Newton , quoiqu'il fuive
le principe de Barrow fur le lieu apparent de l’image,
il paroît regarder la folution de ce problème comme
une des plus dificiles de Optique: Punch illius , dit-
il, accurata determinatio problema folutu difficillimum
præbebit ; nifi hyporheft alicui faltem verifimili , fe non
accuratè veræ ; nitatur affertio. Lec. opt. [chol. Prop.
VIII. p. 80. Voyez Miroir & DioPTRiQUuE.

Quoi qu'il en foit , voici des principes dont tous
les Opticiens conviennent. é

Si un objet eft placé à une diftance d’un verre
convexe , moindre que celle de fon foyer ; on:pour-
ra déterminer fon lieu apparent : s'il eft placé au
foyer , fon lieu apparent ne pourra être déterminé ;
on le verra feulement dans ce dernier cas extrème-
ment éloigné , ou plütôt on le verra très:confufé-
ment.

Le lieu apparent ne pourra point encore fe déter-
muiner , fi l’objet eft placé au-de-là du foyér: d’un ver-
re convexe : cependant fi l’objet eft plus éloïgné du
verre convexe que le foyer, & que lœil foit placé
au-de-là de la bafe diftinéte , fon lieu apparent fera
dans la bafe diftinéte. On appelle bafe diflinéte un plan
qui paffe par le point de concours des rayons! rome
pus. Voyez LENTILLE. ;

De même fiun objet eft placé à une diftance d’un
miroir cConcave moindre que celle de fon foyers on:
peut détérminer fon lieu apparent : s'il eft placé au
foyer , 1l paroîtra infiniment éloigné , où plütôt il
paroitra confufément , fon lieu appareñt ne pouvant
être déterminé. |

Si l’objet eft plus éloigné du miroir que le foyer,
&c que l'œil foit placé au-de-là de la is diftinéte,

ZZ

546 A PP
le lieu apparent fera dans la bafe diftinéte. Foyez
Miroir, CONCAVE & CATOPTRIQUE.

On peut toûjours déterminer lé lieu apparent de :

Pobjet dans un miroir convexe.

Le lieu æpparent d’une étoile ; &c. eftun point de la
furface de la fphère , déterminé par une ligne tirée
de l'œil au centre de l'étoile , rc. Foyez LIEU.

Le lien vrai ou réel fe détermine par une ligne
tirée du centre de la terre , au centre de la planete,
ou à l'étoile, &c. (0)

APPARITEUR , f. m. ( Æiff. anc. & mod. ) c’eft
le nom du bedeau d’une Univerfité , dont la fon-
étion eft de porter la mafle devant les doéteurs des
Facultés. 7. BEDEAU, UNIVERSITÉ ;» MASSE.

On appelle auffi appariteurs | ceux qui ont Pem-
ploi de citer quelqu'un devant un tribunal ecclé-
fiaftique. Voyez SOMMER , CITATION.

Les appariteurs , chez les Romaïns , étoient la mé-
me chofe que les fergens ou les exempts parmi
nous ;.ou plütôt c’étoit un nom générique , expri-
mant tous les miniftres qui exécutoient les ordres
des juges ou des magiftrats ; & de-là leur eft venu
le nom d’appariteurs, formé d’apparere , être préfent.

Sous le nom d’apparireurs , étoient compris ; féri-
bæ , accenfi, interpretes | præcones , vlatores , litores ,
ffatores , & même carnifices , les exécuteurs, Foyez
ScR1BE , LICTEUR , Gc. On les choififloit ordinai-
rement parmi les affranchis des magiftrats : leur état
étoit méprifé & odieux , tellement que le fénat im-
pofoit comme une marque d’infamie à une ville qui
s’étoit révoltée , le foin de lui fournir des appariteurs.
Il y avoit auf une forte d’appariteurs des conor-
tes, appellés cohortales & conditionales, comme étant
attachés à une cohorte , & condamnés à cette con-
dition. Les appariteurs des prétoires , apparifores pre-
toriani , étoient ceux qui fervoient les préteurs &c
les gouverneurs de provinces ; ordinairement le

jour de la naïffance de leurs maîtres on les chan-.

geoit, & on les élevoit à de Meilleures places. Les
pontifes avoient aufli leurs apparireurs, comme il
paroît par une ancienne infcription en marbre, qui
eft dans la voie Appia:

APPARITORI
PONTIFICUM
. PARMWLARIO. (G)

#APPARITION , vifon, (Gram.) la vifion fe pale
au-dedans , & n’eft qu'un effet de l'imagination : l’ap-
parition fuppofe un objet au-dehors. $. Jofeph, dit
M. l'abbé Girard , fut averti par une vifion de pañfer
en Egypte : ce fut une apparition qui inftruufit la Ma-
deleine de la réfurrreétion de Jefus-Chrift. Les cer-
veaux échauffés & vuides de nourriture font fujets
à des vifions.Les efprits timides 8 crédules prennent
tout ce qui fe préfente pour des apparitions. Synon.
Franç.

APPARITION , fe dit e2 Affronomie d’un aftre ou
d’une planete qui devient vifble, de caché qu'il
étoit auparavant. |

“Apparition eft oppofé dans ce fens à occulsation,
Voyez OCCULTATION.

Le lever du foleil eft plütôt une apparition qu'un
vrai lever. Voyez SOLEIL & LEvVER. -

Cercle d'apparition perpétuelle. Voyez CERCLE.

(0
‘ A DPAROIR , en fiyle de Palais , eft fynonyme à
paroître + faire apparoir, c'eft montrer, prouver ,
conftater. (4H)
::* APPARONNÉ , adj. ( Comm. ) on dit à Bor-
deaux qu’une barique , ou qu'un vaiffeau a éte appa-
ronné, quand il a été jaugé par les officiers commis
à cet eflet. A |

APPARTEMENT , 11. m. ( Archireil.) Ce mot
wient du Latin partimentum , fait du verbe partiri ; di-

viler ; aufh entend-t-on par appartement la partie ef-
fentielle d’une maïfon royale, publique ou particu-
liere , compofée, lorfque lappartement eft complet,
d’une ou plufieurs antichambres, de falles d’affem-
blée , chambres à coucher, cabinet, arriere-cabinet,
toilette, garde-robe, &c. En général on difingue
deux fortes d’apparremens ; l’un que Pon appelle de.
parade, l’autre de commodité ; ce dernier eft à l’ufage
perfonnel des maîtres , & eft ordinairement expoié
au midi ou au nord , felon qu'il doit être habité l’été
ou l’hyver : les pieces qu'il compofe doivent être
d’une médiocre grandeur , & d'une moyenne hau-
teur ; c’eft pourquoi le plus fouvent , lorfque l’ef-
pace du terrein eft reflerré, l’on pratique des entre-
folles au-deflus pour les garde-robes , {ur-tout lorf-
que ces appartemens de commodité font contigus à
de grands appartemens , dont le diametre des pieces
exige d'élever les planchers depuis 18 jufqu'à 20
ou 22 piés: ces petits appartemens doivent avoir
des communications avec les grands , afin que les
maîtres puiflent pañler de ceux-ci dans les autres
pour recevoir leurs vifites , fans rifquer l’hyver de
prendre l’air froid de dehors , ou des veftibules, an-
tichambres, & autres lieux habités par la livrée ;
& pour éviter la préfence des domeltiques ou per-
fonnes étrangeres auxquels ces fortes de pieces {ont
deftinées. Il eft fur-tout important d’éloigner ces ap-
partemens des bafles-cours , & de la vüe des domef-
tiques fubalternes , & autant qu'il fe peut même de
la cour principale, à caufe du bruit des voitures qui
vont & viennent dans une maïfon de quelqu'impor-
tance. Le nombre dés pieces de ces appartemens de
commodité n’exige pas l’appareïl d’un grand appar-
tement ; le commode & le falubre font les chofes
effentielles ; il fuffit qu’ils foient compofés d’une an-
tichambre , d’une deuxieme antichambre ou cabinet,
d’une chambre à coucher , d’un arriere-cabinet,
d'une garde-robe , d’un cabinet d’atfance, 6'c. mais
il fant effentiellement que ces garde-robes & an-
tichambres foient dégagées, de maniere que les do-
meftiques puiflent faire leur devoir fans troubler la
tranquillité du maitre.

Il faut favoir que lorfque ces appartemens font def-
tinés à l’ufage des dames, ils exigent quelques pieces
de plus, à caufe du nombre de domeftiques qui com-
munément font attachés à leur fervice; qu'il faut
augmenter le nombre des garde-robes, &c y pratiquer
quelques cabinets particuliers de toilette, Etc.

A l’égard des appartemens de parade, il faut qu'ils
{oient fpacieux & expofés au levant, autant qu'il
eft poffible , auffi bien que placés du côté des jar-
dins , quand il peut y en avoir : il faut furtout que
les enfilades regnent d’une extrémité du bâtiment à
l’autre, de maniere que l’appartement de la droite
& celui de la gauche s’alignent par l'axe de leurs
portes &croifées, & s’uniflent avec fymmetrie avec
la piece du milieu,pour ne compofer qu’un tout fans
interruption, qui annonce d’un feul coup d'œil la
grandeur intérieure de tout Pédifice. Sous le nom
d'appartement de parade , on en difngue ordinaire-
ment de deux efpeces ; l’un qui porte ce nom, l’au-
tré celui de fociéré. Les pieces marquées F dans le
plan de la onzieme Planche , peuvent être confidé-
rées comme appartement de focièté ; c’eft-à-dire , def”
tiné à recevoir les perfonnes de dehors , qui l’après-
midi viennent faire compagnie au maître & à la mat-
trefle du logis ; &c celles marquées Z compofent ce-
lui de parade , où le maître pendant la matinée fe-
coit les perfonnes qui ont affaire à lui, felon fa di-
gnité : mais en cas de fête ou d’affemblée extraor-
dinaire , ces deux appartemens fe réuniflent avec le
grand fallon du milieu pour recevoir avec plus d’e-
clat 8: de magnificence un plus grand nombre d’é-
trangers invités par cérémonie ou autrement. Ces

nds appartemens doivent auf être munis de gar-
de-robes & de dégagemens néceffaires à l’ufage des
maîtres, des étrangers & des domeftiques. Voyez la
deftination de chacune de ces pieces, & la maniere
dontilles faut décorer, dans les définitions des mots
SALLE A MANGER , CHAMBRE À COUCHER, CA-
BINET, Ge, (P) |
APPARTEMENS d’un vaifleau, Il eft défendu aux
gardiens de prendre leur logement dans les cham-
bres &c principaux appartemens des vaifleaux , mais
feulement à la famte-barbe ou entre les ponts. (Z )
. APPARTENANCE, f. f. (Manége.) {edit de toutes
les chofes néceflaires pour compofer entierement le
harnois d’un cheval de felle, de carroffe, de char-
rette, c. quand on ne les détaille pas. Par exemple
on dit une felle avec toutes fes appartenances , qui
{ontles fangles , la croupiere , Gc. Voyez SELLE. (7)
APPARTENANCE, {. f. (ex Droir. ) eft fynonyme
à dépendance , annexe, &c. Voyez l’un & laure.
Ce mot eft formé du Latin «4, à , 8 perrinere, ap-
partenir.
Les appartenanres peuvent être corporelles, com-
me les hameaux qui appartiennent à un chef-lieu ; ou

incorporelles , telles que les fervices des vaflaux ou

cenfitaires. (Æ7

*APPAS, f m. pl. aëtrairs, charmes (Gram.); outre
l’idée générale qui rend ces mots fynonymes , il leur
eft encore commun de ñ’avoir point de fingulier dans
le fens où on les prend ici, c’eft-à-dire , lorfqu'ils
ont employés pour marquer le pouvoir qu’ont fur
le cœur la beauté , l’agrément ou les graces : quant
à leurs différences, les arrraits ont quelque chofe de
plus naturel ; les appas tiennent plus de l'art, & il y
a quelque chofe de plus fort & de plus extraordinaire
dans les charmes. Les attraits {e font fuivre, les appas
engagent, & les charmes entrainent. On ne tient gue-
re contre les arrraits d’une jolie femme ; on a bien de
la peine à fe défendre des appas d’une coquette; il eft
prefqu'impoñlible de réfifter aux charmes dela beauté.
On doit les arrraits & les charmes à la nature : on
prend des appas à fa toilette. Les défauts qu'on re-
marque diminuent l’effet des artraits ; les appas s’é-
vanotiflent quand l’artifice fe montre : on fe fait aux
charmes avec l’habitude & le tems.

Ces mots ne s’appliquent pas feulement aux avan-
tages extérieurs des femmes ; ils fe difent encore en
‘général de tout ce qui affelte agréablement. On dit
que la vertu a des aftrairs qui fe font fentir aux vi-
Cieux mêmes ; que la richefle a des appas qui font
quelquefois fuccomber la vertu, & que le plaïfir a
des charmes qui triomphent fouvent de la philofophie.

Avec des épithetes, on met de grands artrairs , de
puiflans appas, & d’invincibles charmes. Voyez Les
Syron. Fran.

APPAS, ou APPAST, f. m. fins. c’eft le nom géné: ,

rique fous lequel on comprend tous les moyens dont”
on fe fert, foit à la pêche foit à la chaffe, pour fur-
prendre les animaux.

APPATER, v. a@. serme d'Oifeleur, mettre du
grain ou quelqu’autre amorce dans un lieu pour y
attirer les oïfeaux qu'on vent prendre. On doit «p-
péter les perdrix pour les prendre au filet.

On dit aufli en terme de pêche, appéter le poiflon.
* APPAUMÉ, adj. ( serme de Blafon. ) il fe dit de la
main ouverte dont on voit le dedans, que l’on ap-
pelle la paume. :

Baudry Piencourt en Normandie, de fable à trois
mains droites , levées &c appaumées d'argent. (77)

APPEAU , vieux terme de Palais , qui s’eft dit au-
trefois pour appel : on dit même encore dans quel-
ques jurifditions , le greffe des appeaux. (H

APPEAU, f.m. c’eft un fifflet d'Oifé/eur avec lequel
il attrappe les oifeaux en contrefaifant le fon de leur
VOix : l’appeau des perdrix rouges eft différent de ce-

Tome I,

APP . 92

lu des perdrix grifes ; il y en a auffi pour appelles
les cerfs, les renards, Ge. ce font des hanches fem.

.blablés à celles de l’orgue, qui ont différens effets,

felon les petites boîtes qui les renferment. On donne
aufh le nom d’appeas aux oïfeaux qu'on éleve dans
une cage, pour appeller les autres oifeaux qui paf-
lent, &c que l’on nomme plus éommunement appe/-

larrs.

APPEL, ex terme de Droit, ef un ade judiciaire
par lequel une caufe jugée par un tribunal inférieur
eft portée à un fupérieur ; ou Le recours à un jugé
fupérieur pour réparer lés griefs qui réfultent d’une

fentence qu’un juge inférieur a prononcée, 7. JUGE

| & Cour.

Les appels fe portent du tfibunal qui à rendu le
jugement dont eft appel, à celui d’où 1l reflortit nù-
ment & fans moyen : par éxemple, d’un bailliage à
un préfidial, d’un préfidial a parlement, lequel jugé
fouverainement &c fans appel : mais il n’eft pas per-

nus d’appeller, omiffo medio, c’eft-à-dire d’un pre>

mer juge à un juge fupérieur d’un tiers tribunal in-
termediaire. Il faut parcourir en montant tous les
degrés de jurifdi@ions fupérieurs les uns aux autres:

Il faut excepter de cette regle générale les appels
en matiere crimunelle, lefquels fe portent reéla au

parlement , omiffo medio. Il faut dire la même chofe,

même en matiere civile, des appels de déni de ren-
voi & d’incompétence. Voyez DÉNI.

On à quelquefois appellé d’un tribunal eccléfiafti-
que à un féculier ou à une cour laïque. Le pre-
mier exemple que l’on en a , eft celui de Paul de Sa-
mofate , lequel étant condamné & dépofé par le fe-
cond concile d’Antioche, refufa de livrer la maiïfon
épifcopale à Domnus, qui avoit été élù fon fuccef-
{eur , & appella à Pempereur.

La même chofe fe pratique journellement dans les
cas où 1l ya lieu à l’appe/ comme d'abus. Foyez au
mot ABUS: |

L'appel a la force de fufpendre, toutes les/fois qu'il
a pour objet de prévenir un mal qu’on ne pourroit
réparer sl étoit une fois fait,

Mais quand lappel n’a pour objet qu’un jugement
préparatoire , de reglement ou d’inftruétion , il ne
fufpend pas l’exécution du jugement , lequel eft exé-
cufoire provifoirement & nonobftant l'appel.

L'appel périt par le laps de trois ans, c’eft-à-dire
lorfqu’on a été trois ans depuis le jour qu'il avoit
été interjetté & fignifié, fans le pourfuivre ; l’appel-
lant n’eft pas même recû à interjetter un fecond appel
de la même fentence, laquelle acquiert par la pé-
remption force de chofe jugée, & vaut arrêt. Voyez
PÉREMPTION. D

L’appellant qui fuccombe en fon appel, eit con-
damné, outre les dépens , en l’amende de 6 livres dans
les préfidiaux; & de 12 dans Les cours fupérieutes.

APPEL comme d'abus, Voyez ABUS.

APPEL fémple par oppofñtion à l'appel comme
d'abus, eft celui qui eft porté d’une cour eccléfiafti-
que inférieure à une fupérieure ; au lieu que l’appel
comme d’abus eft porté d’une cout eccléfiaftique
dans un parlement.

Les appels dans les tribunaux eccléfaftiques font

_portés comme dans Les cours laïques, du moins en

France , par gradation & fans omifion de moyen,
d’un tribunal à celui qui lui éft immédiatement fu-
périeur , comme du tribunal épifcopal à celuide Par-
chevêque , de celui de l'archevêque à celui du pa-
triarche ou du primat , & de celui-ci au pape. Mais
en France lorfque l’appel eft porté à Rome, le pape
eft obligé, en vertu du concordat, #6. de caufis, de
nommer des commuflaires en France pour juger de
l'appel. De même fi l'appel d’un official François eft
dévolu à un archevêché fitué hors de France ; les
parties conviendront de juges ne dans le royau-
Zi)

ÿ 48 A PP
me, finon illeur en fera nommé d'office par le par-
lement, ainfi qu'il a été reglé par le concordat, 1h.

Le fiége vacant, le chapitre connoit des appels
dévolus à l’évêque.

On peut appeller du chapitre où a affifté l’évêque
comme chanoine , à l’évêque même : /eczs s’il y a
aflifté comme préfident & en fa qualité de prélat.
On ne fauroit appeller de l’ofcial à l’évêque.

Lorfqu’une fois il y a eu trois fentences confor-
mes dans.la même caufe, il n’y a plus lieu à lappez,
& la décifion pañle-en force de chofe jugée.

L'appel eft ordinairement dévolutit & fufpenff :
mais 1l n’eft que dévolutif lorfqu'il s’agit d’une fen-
tence de corretion , conforme aux flatuts fynodaux
& aux canons des conciles , laquelle s'exécute pro-
vifoirement nonobftantl’appel , me detur occafio licen-
tiùs delinquendi. V. DÉVOLUTIF 6 SUSPENSIF. (H)

On diftingue en général. deux fortes d'appel , l'ap-
pel fimple & l'appel qualifié ; avoir, appel comme de
juge incompétent , appel comme de déni de renvoi,
appel comme de déni de juftice , & appel comme
d'abus. Il n’y a en France que l'appel fimple qui foit
entierement de La jurifdiétion eccléfiaftique ; & on
prétend qu’elle ne peut prononcer que par bien ou
mal jugé. Les appels qualifiés fe relevent contre cenx

qui jugent, & au nom du Roi comme protecteur des
canons & de la juftice. L'appel comme d'abus eft une
plainte contre le juge eccléfiaftique, lorfqu'on pre-
tend qu’ila excédé fon pouvoir & entrepris en quel-
que maniere que ce foit contre la jurifciétion 1écu-
liere , ou en général contre les libertés de l'Eglite gal-
licane. Cette procédure eft particuliere à la France,

On appelle quelquefois des jugemens des papes
au futur concile, & nous avons dans notre hiftoire
différens exemples de ces appels. Le dernier exemple
qu’on en ait, eft l'appel interjetié au futur concile de
la bulle Urigenims ; par les évèques de Mirepoix , de
Senez, de Montpellier, & de Boulogne, auquel ac-
céderent le cardinal de Noailles , 8 l'Univerfité de
Paris, qui l’a retraété en 1739 fous le rettorat de M.
Fabbé de Ventadour , aujourd’hui cardinal de Soubiie
& évêque de Strasbourg. (G)

APPEL, {. f. ( Eftrime.) eft une attaque qui fe fait

d’un fimple battement du pié droit dans la même

place. Voyez ATTAQUE.

APPEL, {. f, en terme de Chaffe , eft une maniere de
fonner du cor pour animer les chiens.

APPELLANT , ex termes de Palais, eft une des

arties collitigantes , qui fe prétendant léfée par un

jugement , en interjette appel devant des juges fu-
périeurs. (Æ)

APPELLANT ; nom qu'on a donné au commence-
ment de ce fiecle aux évêques & autres eccléfiafti-

es, Éc. qui avoient interjetté appel au futur con-
cile de la bulle Trigenitus, donnée par le pape CIé-
ment XI. & portant condamnation du livre du pere
Quefnel , intitulé RéZexions morales fur le norveau
Teflament. (G) |

APPELLANT , f. m. Chaffe, eft un oïfeau dont on

{e fert quand on va à la chaffe des oïfeaux, pour en
appeller d’autres & les faire venir dans les filets.

APPELLATIF, ad}. (Grammaire.) du Latin appel-
lativus , qui vient d’appellare, appeller, nommer. Le
nom appellatif eft oppofé au nom propre. Il n’y a en
ce monde que des êtres particuliers , Le foleil, la lune,
certe pierre, Ce diamant, Ce cheval , ce chien. On a ob-
fervé-que ces êtres particuliers fe reflembloient en-

treux par rapport à certaines qualités ; on leur a |

donné un nom commun à caufe de ces qualités com-
munes entreux. Ces êtres qui végetent, c’eft-à-dire
qui prennent nourriture &c accroiflement par leurs
racines, qui ont un tronc, qui pouflent des branches
& des feuilles, & qui portent des fruits; chacun de

ces êtres, dis-je, eft appellé d’un nom commun ar-
bre, ainfi arbre eft un nom appellauf. |

Mais un tel arbre, cet arbre qui eft devant mes
fenêtres , eft un individu d'arbre, c’efl-à-dire un ar-
bre particuher. |

Ainf le nom d'arbre eft un nom appellatif, parce
qu’il convient à chaque individu particulier d'arbre;
je puis dire de chacun qu'il eft arbre,
© Par conféquent le nom appellatif eft une forte de
nom adjectif, puifqu'il {ert à qualifier un être parti
culier. |

Obfervez qu'il ya deux fortes de noms appellatifss

‘les uns qui conviennent à tous les individus cu êtres

particuliers de différentes efpeces ; par exemple, ar-
bre convient à tous les zoyers, à tous les orangers, à
tous les oliviers , G:c. alors on dit que ces fortes de

- noms appellatifs {ont des noms de genre.

La feconde forte de noms appellatifs ne convient
qu'aux individus d’une efpece; tels font zoyer, oli-
Vier ; Orarger. |

Ainf animal eft un nom de genre, parce qu'il con-
vient à tous les individus de différentes efpeces ; car
je puis dire , ce chien eft un animal bien careflant , cet
éléphant eft un gros animal, &c. chien , éléphant, lion,
cheval , &c. font des noms d’efpeces.

Les noms de genre peuvent devenir noms d’ef
peces , fi on les renferme fous des noms plus éten-
dus, par exemple fi je dis que l’arbre eft un étre ou une
Jublance , que l'animal eft une fubflance: de même le
nom d’eipece peut devenir nom de genre, s'il peut
être dit de diverfes fortes d'individus fubordonnés à
cenom; parexemple, chier fera un nom d’efpece par
rapport à animal ; mais chien deviendra un nom de gez-
re par rapport aux différentes efpeces de chiens ; car il
y a des chiens qu'on appelle dogues , d’autres Zmiers ,
d’autres épagneuls , d’autres braques , d’autres métns,
d’autres barbets , &c. ce font là autant d’efpeces dif-
férentes de chiens. Aïnf chier , qui comprend toutes
ces efpeces eft alors un nom de genre, par rapport
à ces efpeces particuheres, quoiqu'il puiffe être en
même tems nom d’efpece, s'il éft confdéré relati=
vement à un nom plus étendu, tel qu’erimal ou Jub-
france; ce qui fait voir que ces mots gezre, efpece
{ont des termes métaphyfiques qui ne fe tirent que
de la maniere dont on les confidere. (F)

APPELLATION, f. f. cerme de Palais, qui au fond
eft tout-à-fait fynonyme à appel; cependant il y a des
phrafes auxquelles le premier eft fpécialement con-
facré : par exemple, au parlement, pour éviter de
prononcer expreflément fur le bien ou le mal jugé
d’une fentence qu’on infirme , on dit la cour a mis
l'appellation au néant; on ne dit jamais & rs l'appel
au néant, On dit appellation verbale d’un appelinter-
jetté fur une fentence rendue à Paudience ; on ne dit
pas appel verbal. D'ailleurs le mot appellation a en-
core ceci de particulier , qu’il fe peut dire au plurier
& non pas appel, (H) |

APPELLE , f. f. ( Marine. ) c’eft une forte de ma-
nœuvre, voyez MANŒUVRE. Une manœuvre qui ap-
pelle de loin ou de près , eft celle qui eft attachée
loin ou près du lieu où elle doit fervir. (Z)

* APPELLER , rommer (Grammaire) On romme
pour diftinguer dans le difcours ; on appelle pour fais
re venir. Le Seigneur appella tous les animaux &
les zomma devant Adam. Il ne faut pas toüjours zo7-
mer les chofes par leurs noms , ni appeller toutes for-
tes de gens à fon fecours. Syzoz. Françous,

APPELLER an cheval de la langue ( Manése. ) c'eft
frapper la langue contre le palais, ce qui fait un fon
qui muite le #4c. On accoütume les chevaux à cet
avertiflement en l’accompagnant d’abord de quel-
qu'autre aide, voyez AIDES, afin que par la fuite il
réveille fon attention pour fon exercice, en enten-
dant ce fon tout feul: (F7)

APP

APPENDICE , ff. ( Littérature.) du Latin apper- |

dix ; chapitre accefloire ou dépendant d’un traité.

Voyez ACCESSOIRE.
Onemploye ce terme principalement en matiere

de littérature pour exprimer-une addition placée à

‘la fin d’un ouvrage ou d’un'écrit , & nécellairepour |

d’éclairciflement de ce qui n’a pas été fuflifamment
expliqué, ou pour en tirer des conclufions ; en ce
fens ce mot revient à ce qu'on appelle fspplément.
Voyez SUPPLÉMENT.

Le P. Jouvenci, à la fuite de fes notes & com-
mentaires fur quelques Poëtes Latins, a donné un
petit traité de Mythologie intitulé Appendix de dis
& heroibus. (G)

APPENDICE , 1 f. en terme d’ Anatomie , c’eft une
partie détachée en quelque forte d’une autre partie

à laquelle cependant elle eft adhérente ou continue.

Il y a des apperdices membraneufes de différentes fi-
gures dans la plüpart des parties intérieures du corps.

Sur lappendice vermiculaire de l’inteftin cæcum.
Voyez CÆCUM:

Appendice xyphoïde , voyez XYPHO1DE. (L)

APPENS. ( Guer- ) {. m. pl. eft un aflaflinat con-
certé & preméedité. Appens ne fe dit plus que dans
cette feule exprefion. ( H)

* APPENSEL ( Géog. mod.) petite ville où gros
bourg de Suifle , dans le canton d’Appenfel, le trei-
zeme & dermier des cantons. Logitude 27. 6. lati-
tude 47. 31.

APPENTIS . { m. serme d’Archiretture, du Latin
appendix , dépendance , qui n’a qu’un égoût , voyez
ANGARD.

_APPERT ( 11 ) terme ufîté au Palais, dans le Côom-
rmerce € dans le ffyle de Chancellerie, pour fignifier :/
eft manifefle , avéré ou conftant ; c'eft un imperfonnel
qui rend le mot Latin apparer , il apparoïît. (A)

_ Les Négocians fe fervent fouvent de ce terme dans
la tenue de leurs livres. Par exemple : M. Roger,
Secrétaire du Roï, doit donner premier Juin, pour
marchandiles , fuivant fa promefle payable dans trois
mois, appert au journal de vente, fol. 2. Î. 40—10.

APPESANTIR , v. att. rendre plus pefant , moins
propre pour le mouvement , pour l’aétion : l’âge, la
vielllefle, l’oifiveté , É:c. appefanniffent le corps. (L)

APPESANTISSEMENT , {. m. l’état d’une per-
fonne appefantie , foit de corps ; foit d’efprit , par
l’âge, parla maladie ; par le fommeil , 6c, I] ef? dans
un grand appefantiffément. (L)

APPÉTER , v. a@. defirer par inftin@, par incl
nation naturelle , indépendamment de la raifon. Lef°
romac appete les viandes, la femelle appete le mâle. Pour-
quoi appete-t-on des alimens folides & des liqueurs rafraë-
chifantes , lorfqu'on eft fort échauffe , 6: excédé de faim
6 de fatigue ?

APPÉTIT , f. m. ( Morake. ) ce mot, pris dans le
fens le plus général , défigne la pente de lame vers
un objet qu'elle fe repréfente comme un bien ; car
cette repréfentation du bien eft la raifon fufifante
qui détermine notre appérir , & l'expérience le prou-
ve continuellement. Quel que foit l’objet que nous
appetons ; eüt-il tous Les défauts imaginables, dès-là
que notre ame fe porte vers lui , 1l faut qu’elle s’y
repréfente quelque forte de bien , fans quoi elle ne
fortiroit pas de létat d’indifférence.

Les fcholafftiques ont diftingué un doublé appétir,
concupifcible & irafciblé ; le premier ; c'eft l'appétit
proprement dit, la détermination vers un objet en
tant qu’elle procede des fens ; Pappétir irafcible, e’eft
l’averfion ou l'éloignement.

_ À cette diftin@ion des écoles, nous en fubflitue-
rons une autre plus utile entre Pappésirfenfinf & lap-
péit raifonrable. L’appéur fenfitif eft la partie infé-

APP 340
rieure de la faculté appétitive de Famé cet appéris
naît de l’idée confufe que l'ame acquiert par la voie
des fens. Je bois du vin que mon goût trouve bon;
& le-retour de cette idée que-mon.goût m'a dünné ,
me fait naître l'envie d’en boire de nouveau, C’eft
à ce genre d’appérir que fe boïnent la plüpart des
hommes , parce qu'il y én a peu quis’élevent au
deflus de la région des idées confufes. De cette four:
ce féconde naïflent toutes les paflons. 22 M

L’appérit raifonnable eft la partie fupérieure dé là
faculté appétitive de lame, & elle conftitue la vo:
lonté proprement dite. Cet appéur eft l’inclination de
lame vers un objet à cäufe du bien qu’elle récon<
noït diftinétement y être. Je feuillete un ivre, & j'y
appercois plufieurs chofes excellentes , 8 dont je

uis me démontrer à moi-même l'utilité ; là-deffus
je forme le deffein d'acheter ce livre ; cét aéte eft un
atte de volonté, c’eft-à-dire , d’appéti raifonnable:
Le motif ou la raifon fuffifante de cet appérir eft donc
la repréfentation diffinéte du bien attaché à un ob-
jet. Lelivre en queftion enrichira mon ame de telles
connoïflances , 1l la délivréra de telles erreurs ; l’ë-
numération diftinéte de ces idées eft ce qui mé dé:
termine à vouloir l'acheter ; ainfi la loi générale de
l'appétit , tant fenfitif que raifonnable , eft là même.
Quidquid nobis reprefenramus canquam bonum quoad
nos, id appetimus, Lifez la P{ychol, de M. Wolf, part.
IT, feët. I, ch. ÿ.(X)

* APPIADES , f. f. cinq divinités ainfi nommées ,
parce que leurs temples ctoient à Rome aux envi-
rons des fontaines d’Appius, dans la grande place
de Céfar; c’étoient Venus, Pallas, Veïta ; la Con-
corde & la Paix.

* APPIENNE( LA VOIE ) grand chemin de Rome,
pavé, qu'Appius Claudius , cenfeur du peuple Ro-
main , fit conftruire l’an 444 de Rome; ilcommen-
çoit au fortir de la porte Capenne , aujourd’hui porté
de faint Sebaftien, paflant fur la montagne qu’on
appelle de /anéfi Angeli, traverfoït la plaine Valdra-
ne, agri Valdrani , les Palus Pontines, &c finifloit à
Capoue. Il avoit vingt-cinq piés de largeur avec
des rebords en pierres qi fervoient à contenir celles
dont le chemin étoit fait, de douze en douze piés:
On y avoit ménagé, d’efpace en efpace, des efpeces
de bornes pour aider les cavaliers à monter à cheval,
ou pour fervir comme de fiéges fur lefquels ceux qui
étoient à pié puflent fe repoler. Caius Gracchus y fit
placer de'petites colonnes qui marquoient les milles.

*APPIUS( MARCHE D’) ( Hifi, anc. ) Ine faut
pas entendre feulement par le marché d’ Appius une
place de Rome, mais plütôt un petit bourg diftant
de cette ville d'environ trois milles. Nos Géographes
prétendent que le petit bourg de Saint-Donate eft le
forum Æppii des anciens. |

APPLANIR , v. a@. c’eft, dans un grand nombre
d’arts, enlever les inégalités d’une furface ; ainfi on
applanit un terrein, en agriculture", en uniffant &
mettant de niveau toute fa furface.

APPLATI , adj. m. /phéroïde applati eft celui dont
lPaxe eft plus petit que le diametre de l'équateur:
Voyez ALLONGÉ , SPHÉROIDE , & Terre. (0)

APPLATIR, v. a@. c’eftaltérer la forine d’un
corps , felon quelqu’une de fes dimenfions , de ma-
niere que la dimenfion du corps felon laquelle fe
fera faite l’altération de fa forme en foit rendue
moindre : exemple ; fi l’on applatit un globe par un
de fes poles ; la ligne qui pañléra par ce pole ; & qui
fe terminera à l’autre pole ; fera plus courte après
l’applatiffement qu’elle ne létoit auparavant.

Ce qui rend le mot applauir difficile à définir exac=
tement, c’eft qu'il faut que la définition convienne
à tous les corps , de quelque nature & de quelque
figure qu'ils foient , avant &c après l’applatiflement,

550 APuP

réguliers owirréguliers , terminés par des furfaces

planes ou par des furfaces convexes capables de con-

denfation ou non.

Pour cet effet, concevez une puiffance appliquée
au corps qu’on applatit; imaginez une ligne tirée à
travers ce corps dans la direétion de cette puiffan-
ce; fi de cette ligne indéfinie qui marque la direftion
de la puiffance, la partie interceptée dans la folidité
du corps, fe trouvé moindre après l’aétion de la puif
fance qu'elle ne l’étoit auparavant, le corps eft ap-
plati dans cette dire&ion.

I éft évident que cette notion de l’applatiffement
convient à chaque point de la furface d’un corps ap-
plati pris féparément, & qu’elle eft par conféquent
générale, quoiqu’elle femble d’abord fouffrir une ex-
Cception. pages

APPLATIR. Voyez PRESSER , ex terme de Corne-
fier.

APPLATISSOIRES ,.f. f. pl. c’eft dans Les ufines
oZ l’on travaille le fer | le nom que l’on donne À des
parties de moulins qui fervent à applatir & éten-
dre les barres de fer , pour être fondues de la même
chaude dans les grandes fonderies, ou d’une autre
chaude dans les, petites fonderies. Voyez Les articles
FORGES, FONDRE , FONDERIES petites & grandes.
Ces parties qu'on appelle applariffoires,, ne {ont au-
tre chofe que des cylindres de fer qu’on tient appro-
chés ou éloignés à difcretion, & entre lefquels la
barre de fer entrainée par le mouvement qüe font ces
cylindres fur eux-mêmes & dans le même fens , eft
allongée & étendue. Voyez la Planche 12.des forges :
les parties C, D , des figures 1. 2. 3. {ont des applatif-
Jotres : lufage des applatiffoires s’entendra beaucoup
mieux à l’article FORGES , où nous expliquerons le
méchanifme entier des machines dont les applarifloi-
res ne font que des parties. |

APPLAUDISSEMENT , f. m. ( Hif£. anc.) les ap-
plau.üffemens chez les Romains accompagnoient les
acclamations , & il y en avoit de trois fortes : la pre-

miere qu'on appelloit hombi, parce qu'ils imitoient -

le bourdonnement des abeilles : la feconde étoit ap-
pellée mbrices | parce qu’elle rendoit un fon fembla-
ble au bruit que fait la pluie en tombant.fur des tui-
les ; & la troifieme fe nommoit #/fe , parce qu’elle
imitoit le fon des coquilles ou caftagnettes : tous ces
applaudiffemens | comme les acclamations , fe don-
noient en cadence ; maïs cette harmonie étoit quel-
quefois troublée par les gens de la campagne qui ve-
noient aux fpeétacles, & qui étoient mal initruits.
Il y avoit encore d’autres manieres d’applaudir ;
comme de fe lever, de porter les deux mains à la
bouche , & de les dvancer vers ceux à qui on vou-
loit faire honneur ; ce qu’on appelloit «dorare, ou
bafta jaëtare ; de lever les deux mains jointes en croi-
fant les pouces ; & enfin de faire voltiger un pan de
fa roge. Mais comme cela étoit embarraflant , l’em-
pereur Aurélien s’avifa de faire diftribuer au peuple
des bandes d’étoffe pour fervir à cet ufage. Mém. de
l’Acad. des Belles-Lettres. (G@)

- FAPPLEBY , (Géog. mod, ) ville d’Angleterre,
cap. de Weftmorland , fur PÉden. Long. 14. 50.
lat, 54. 40.

* APPLEDORE , ( Géog. mod.) petite ville du
comté de Kent, en Angleterre, fur la riviere de
Photen , à deux lieues au nord du château de Rye.

APPLICATION , £. £. ation par laquelle on ap-
plique une chofe fur une autre ; l'application d’un re-
zrede fur une partie malade.

Il fe dit aufli de l’adaptation des particules nour-
ricieres en place de celles qui fe font perdues. Foyez
NuTRiTIiON. (L ). |

APPLICATION , c’eft l’aétion d’appliquer une
chofe à une autre, en les approchant, ou en les met-
tant lune auprès de l’autre,

À P P

On définit le mouvement , l'application fucceffive
d’un corps aux différentes parties de lefpace Voyez
MOUVEMENT. Pr

On entend quelquefois en Géométrie par applica-
ton , ce que nous appellons en Arithmétique diyifion.
Ce mot eft plus d’ufage en Latin qu’en François :
applicare 6 ad 3 , eft la même chofe que divifer G par
3. Voyez Division. ;

Application , le dit encore de l’aion de pofer où
d'appliquer lune fur l’autre deux figures planes éga-
les ou inégales. |

C’eft par l'application où fuperpoñition qu’on dé-
montre plufieurs propoñtions fondamentales de la
Géométrie élémentaire ; par exemple , que deux
triangles qui ont une même bafe & les mêmes angles
à la bafe , font égaux en tout ; que lé diametre d’un
cercle le divife en deux parties parfaitement égales;
qu'un quarré eft partagé par fa diagonale en deux
triangles égaux & femblables, Ge. Voyez SuPER-
POSITION. |

APPLICATION d'une fcience à une autre,
en général, fe dit de l’ufage qu’on fait des principes
& des vérités qui appartiennent à l’une pour perfec-
tionner & augmenter l’autre. |

En général, il n’eft point de fcience ou d’art qui
ne tiennent en partie à quelqu’autre.Le Difcours pré-
liminaire qui eft à la tête de cet Ouvrage, & les grands
articles de ce Diétionnaire, en fourniffent par-tout la
preuve.

APPLICATION de l’Algebre ou de l’Analyfe à la Géo-
mérrie, L’Algebre étant, comme nousl’avons dit à fon
article, le calcul des grandeurs en général, & lA-
nalyfe l’ufage de PAlgebre pour découvrir les quans
tités inconnues ; il étoit naturel qu'après avoir dé-
couvert l’Algebre & PAnalyfe, on fongeât à appli-
quer ces deux fciences à la Géométrie , puifque les
lignes , les furfaces, & les folides dont la Géométrie
s’occupe , font des grandeurs mefurables & compa-
rables entr'elles , & dont on peut par conféquent affi-
gner les rapports. Voyez ARITHMÉTIQUE UNIVER-
SELLE. Cependant juiqu’à M. Defcartes , perfonne
n’y avoit pen{é, quoique l’Âlsebre eût déjà fait d’af-
fez grands progrès, fur-tout entre les mains de Viete.
Voyez ALGEBRE. C’eft dans la Géométrie de M.
Defcartes que l’on trouve pour la premiere fois l’ap-
plication de l’Algebre à la Géométrie , ainfi que des
methodes excellentes pour perfettionner l’Algebre
même : ce grand géme a rendu par là un fervice
immortel aux Mathématiques, & a donné la clé des
plus grandes découvertes qu'on pût efpérer de faire
dans cette fcience.

Il a le premier appris à exprimer par des équa-
tions la nature des courbes , à réfoudre par le fe-
cours de ces mêmes courbes , les problèmes de Géo-
métrie ; enfin à démontrer fouvent les théorèmes de
Géométrie par.le fecours du calcul algébrique, lorf-
qu'il feroit trop pénible de les démontrer autrement
en fe fervant des méthodes ordinaires. On verra aux
articles CONSTRUCTION, ÉQUATION, COURBE,

, (72 & 3 A
en quoi confifte cette application de l’Algebre à la
Géométrie. Nous ignorons files anciens avoient quel-
que fecours femblable dans leurs recherches : s'ils
n’en ont pas eu, on ne peut que les admirer d’avoir
été fi loin fans ce fecours. Nous ayons Le traité d’Ar-
chimede fur les fpirales , & fes propres démonftra-
tions ; il eft difficile de favoir fices démonftrations
expofent précément la méthode par laquelle 1l eff
parvenu à découvrir les propriétés des fpirales ; ou
fi après avoir trouvé ces propriétés par quelque mé-
thode particuliere, il a eu deffein de cacher cette
méthode par des démonftrations embarraflées. Maïs
s’il n’a point en effet fuivi d’autre méthode que celle
qui eft contenue dans ces démonflrations mêmes, il

et étonnant qu'il ne fe foit pas égaré; & on ne peut
donner une plus grande preuve de la profondeur &
de l'étendue de fon génie: car Bouillaud avoue qu'il
n’a pas entendu les démonftrations d’Archimede, &
Viete les a imuftement accufées de paralogifme.

Quoïqu’il en foit , ces mêmes démonftrations qui
ont coûté tant de peine à Bouillaud & à Viete, &
peut-être tant à Archimede , peuvent aujourd’hui
être extrèmement facilitées par l’applicationde l’Alge-
bre à la Géométrie. On en peut dire autant de tous
les ouvrages géométriques des Anciens , que pref-
que perfonne ne lit par la facilité que donne l’Alge-
bre de réduire leurs démonftrations à quelques li-
gnes de calcul.

Cependant M. Newton qui connoïfloit mieux
qu'un autre tous les avantages de PAnalyfe dans la
Géométrie , {e plaint en pluñeurs endroits de fes ou-
vrages de ce qué la lecture des anciens Géometres
ef abandonnée.

En effet, on regarde communément la méthode
dont les anciens {e font fervis dans leurs livres de

Géométrie, comme plus rigoureufe que celle de l'A-

nalyfe; & c’eft principalement fur cela que font fon-
dées les plaintes de M. Newton, qui craignoit que
par l’ufage trop fréquent de Analyfe , la Géométrie
ne perdit cette rigueut qui caraétérife fes démonftra-
tions. On ne peut nier que ce grand homme ne fût
fondé, au moins en partie, àrecommanderjufqu'à un
certain point, la lefture des anciens Géometres.
Leurs démonftrations étant plus difficiles, exercent
davantage lefprit, l’accoütument à une application
plus grande, lui donnent plus d’étendue, & le for-
ment à la patience & à l’opimätreté fi néceffaires
pour les découvertes. Mais il ne faut rien outrer ; &
fon s’en tenoit à la feule méthode des anciens, il n’y
a pas d'apparence que, même avec le plus grand gé-
me, on püt faire dans la Géométrie de grandes dé-
couvertes, où du moins en aufh grand nombre qu’a-
vec le fecours de l’Analyfe. À l’égard de l’avantage
qu’on veut donner aux démonftrations faites à la ma-
niere des anciens, d’être plus rigoureufes que les dé-
monftrations analytiques; je doute que cette préten-
fion foit bien fondée.J’ouvre les Principes de Newton:
je vois que tout y eft démontré à la maniere des an-
ciens,mais en même tems je vois clairement que New-
ton a trouvé fes théorèmes par une autre méthode que
celle par laquelle il les démontre , & que fes démonf-
trations ne font proprement que des calculs analyti-
ques qu'il a traduits & déguifés , en fubftituant le nom
des lignes à leur valeur algébrique. Si on prétend que
les démonftrations de Newton font rigoureufes, ce
qui eft vrai, pourquoi les traduétions de ces démontf-
trations en langage algébrique ne feroïent-elles pas
rigoureufes aufh? Que j'appelle une ligne 4 B, ou
que je la défigne par l’expreffion algébrique 2 , quelle
différence en peut-il réfulter pour la certitude de la
démonftration ? À la vérité la derniere dénomination
a cela de particulier, que quand j'aurai défigné tou-
tes les lignes par des caraéteres algébriques, je pour-
rai faite fur ces caraéteres beaucoup d’opérations,
fans fonger aux lignes n1 à la figure : mais cela même
eft un avantage; l’efprit eft foulagé : il n’a pas trop
de toutes fes forces pour réfoudre certains proble-
mes, & l’Analyfe les épargne autant qu’il eft pof-
fible ; il fufñit de favoir que les principes du cal-
cul font certains, la main calcule en toute füreté, &
arrive prefque machinalement à ün réfultat qui don-
ne le théorème ou le problème que l’on cherchoit,
&c auquel fans cela l’on ne feroit point parvenu, ou
l’on ne feroit arrivé qu'avec beaticoup de peine. Il
ne tiendra qu’à l’Analyfte de donner à fa démonftra-
tion ou à fa folution la rigueur prétendue qu’on croit
Jui manquer; il lui fuffira pour cela de traduire la dé-
monftration dans le langage des anciens, comme

A PP 551

Newton a faitles fiennes. Qu'on fe contente donc de
dire, que l’'ufage trop fréquent &trop facile de PA
naly{e peut rendre l’efprit pareffleux, & on aura rai-
{on, pourvû que l’on convienne en même tems de la
néceflité abfolue de l’Analyfe pour un grand nombre
de recherches: mais je doute fort que cet ufage ren-
de les démonftrations mathématiques moins rigou:
reufes. On peut regarder la méthode des anciens,
comme une route difficile , tortueufe, embarraffée ;
dans laquelle le Géometresguide fes leéteurs : l’Ana-
lyfte, placé à un point de vûe plus élevé, voit,
pour ainf-dire, cette route d’un coup d'œil; il ne
tient qu'à lui d’en parcourir tous les fentiers, d'y
conduire les autres, & de les y arrêter auffi long-
tems qu'il le veut. |

Au refte, il y a des cas où l’ufagedel’Analyfe, loin
d’abréger les démonftrations, les rendroit au contrai-
re plus embarraflées. De ce nombre font entr'autres
plufieurs problèmes où théorèmes, où il s’agit de
comparer des angles entr’eux. Ces angles ne font ex-
primables analytiquement que par leurs finus, & l’ex-
preflion des finus des angles ef fouvent compliquée;

ce qui rend les conftruétions & les démonitrations

dificiles en ie fervant de l’Analyfe. Au refte, c’eft
aux grands Géometres à favoir quandils doivent fai
re ufage de la méthode des anciens, ou lui préférer
l’Analyfe. Ilferoit difficile de donner fur cela des re:
gles exaËtes &r générales.

APPLICATION de la Géométrie à l'Algebre. Quoi
qu'il {oit beaucoup plus ordinaire & plus commode
d'appliquer lAlgebre à la Géométrie, que la Géomé-
trie à Algebre; cependant cétte derniere application
a lieu en, certains cas. Comme on repréfente leslignes
géométriques par des lettres, on peut quelquefois
repréfenter par des lignes les grandeurs numériques
que.des lettres expriment, & il peut même dans quel-
ques occafons en réfulter plus de facilité pour la dé-
monftration de certains théorèmes, ou la réfolution
de certains problèmes. Pour en donner un exemple
fimple, je fuppofe que je veuille prendre le quarré de
a+ b ; je puis par le calcul algébrique démontrer que
ce quarré contient le quarré dez, plus celui de &, plus
deux fois le produit de + par &. Mais je puis auf dé-
montrer cette propoftion en me fervant de la Géo-
métrie. Pour cela, je n’ai qu’à faire un quarré , dont
je partagerai la bafe & la hauteur chacune en deux
parties, d’ont j'appelleraï l’une 4, & l’autre ; enfui-
te tirant pat les points de divifion des lignes paralle-
les aux côtés du quarré, je diviferai ce quarré en qua-
tre furfaces, dont on verra au premier coup d’œil ,
que l’une fera le quarrré de 4, une autre celuide &,
& les deux autres feront chacune un re@tangle formé
de a & de b; d’où il s'enfuit que le quarré du bi-
nome 4 + b contient le quarré de chacune des deux
parties, plus deux fois le produit de la premiere par
la feconde. Cet exemple très-fimple & à la portée de
tout le monde , peut fervir à faire voir comment on
applique la Géométrie à l’Algebre, c’eft-à-dire , com-
ment on peut fe fervir quelquefois de la Géométrie
pour démontrer les théorèmes d’Alsebre,

Au refte, l'application de la Géométrie à l’Alge-
bre, n’eft pas fi néceffaite dans l’exemple que nous
venons de rapporter, que dans plufieurs autres , trop
compliqués pour que nous en faffions ici une énumé-
ration fortétendue. Nous nos contenterons de dire,
qué la confidération, par exemple, des courbes de
gsenré parabolique, & du cours de ces cotirbes par
rapport à leur axe, eft fouvent utile pour démon-

. LA .
trer aifément plufieurs théorèmes fur les équations 8g

fur leurs racines. Voyez entr’autres, l’ufagé que M.
l'abbé de Gua a fait de ces fortes de courbes, Mer,
Acad, 1741, pour démontrer la fameufe regle de Def:

cartes fur le nombre des racines des équations. F4 oyeg

PARABOEIQUE, CONSTRUCTION, &c,

D :
397 À P P

Onrpeut même quelquefois appliquer la Géométrie
à l’Arithmétique , c’eft-à-dire, fe fervir de la Géomé-
trie, pour démontrer plus .aifément fans Analyfe &
d’une maniere générale, certains théorèmes d’Arith-
métique ;par-exemple , que la fuite des nombres im-
pairs 1, 35 5 75 9 ce. ajoûtés fucceflivement,
donne la fuite des quarrés 1, 4,0, 16, 25, Gre.

Pour cela, faites un triangle reétangle 4 B E (fre.
65. Méchan.) dont un côté foit horifontal, & l’au-
tre vertical (je les défigne par horifontal & verti-
cal pour fixer l'imagination ): divifez le côté ver-
tical 4 B-en tant de parties égales que vous voudrez,
& par les-points dedivifon 1, 2, 3, 4, &c. menez
les paralleles 1 f. 2 g, 6c. à BE ; vous aurez d’abord
le petit triangle 4 1 f, enfuite le trapeze 1 fg 2, qui
vaudra trois fois ce triangle, puis un troifieme tra-
peze 28 h3, qui vaudra cinq fois le triangle. De for-
te-que les efpaces terminés par ces paralleles 1 f,
2 g. Gc. feront repréfentés par les nombres fuivans,
1,33 5» 7, Gc. en commençant par le triangle A1
f, & défignant ce triangle par 1, s.

Or les fommes de ces efpaces feront les triangles
Aif,A2g,AÀ 3h, 6c.quifont comme les quarrés
les côtés 41,42, 4 3, c’eft-à-dire, comme, 4,
9, &c. donc la fomme des nombres impairs donne la
fomme des nombres quarrés. On peut fans doute dé-
montrer cette propofition alogébriquement: mais la
démonftration précédente peut fatisfaire ceux qui
ignorent l’Alsebre. Voyez ACCÉLÉRATION.

APPLICATION de la Géométrie & de l'Algebre à la
Méchanique. Elle eft fondée fur les mêmes principes
que l'application de l’Algebre à la Géométrie. Elle
confifte principalement à repréfenter par des équa-
tions les courbes que décrivent les corps dans leur
mouvement, à déterminer l'équation entre les efpa-
ces que les corps décrivent (lorfqu'iis font animés
par des forces quelconques ), & le tems qu’ils em-
ployent à parcourir ces efpaces, 6c. On ne peut, à
la vérité, comparer enfemble deux chofes d’une na-
ture différente, telles que l’efpace & Le tems: mais
on peut comparer le rapport des parties du tems
avec celui des parties de l’efpace parcouru. Le tems,
par fa nature, coule uniformément, & la méchani-
que fuppofe cette umformité. Du refte, fans connot-
tre le tems en lui-même, & fans en avoir de mefure
précile, nous ne pouvons repréfenter plus clairement
le rapport de fes parties, que par celui des parties
d’une ligne droite indéfinie. Or l’analogie qu'il y a
entre le rapport des parties d’une telle ligne, & celui
des parties de l’efpace parcouru par un corps qui fe
meut d’une mamiere quelconque, peut toiyours être
exprimé par une équation. On peut donc imaginer
une courbe, dont les abfcifles repréfentent les por-
tions du tems écoulé depuis le commencement du
mouvement; les ordonnées correfpondantes défignant
les efpaces parcourus durant ces portions de tems,
L’équation de cette courbe exprimera, non le rapport
des tems aux efpaces, mais, fi on peut parler ainf,
Je rapport du rapport que les parties de tems ont à
leur unité, à celui que les parties de l’efpace parcou-
ru ont à la leur; car l'équation d’une courbe peut
être confidérée, ou comme exprimant le rapport des
ordonnées aux abfcifles , ou comme l'équation entre
le rapport que les ordonnées ont à leur unité, & ce-
Jui que les abfciffes correfpondantes ont à la leur.

Il eft donc évident que par l'application {eule de
Ja Géométrie & du calcul, on peut, fans le fecours
d'aucun autre principe, trouver les propriétés géné-
rales du mouvement, varié fuivant une loi quelcon-
que. On peut voir à l’article ACCÉLÉRATION un
exemple de l’application de la Géométrie à la Mécha-
nique; les tems de la defcente d’un corps pefant y
Æont repréfentés par l’abfcifle d’un triangle , les vitef-
{es par les ordonnées, ( Voyez ABSCISSE 6 ORDON-

A PP

NÉE.) &c les efpaces parcourus par l'aire dés parties du
triangie. Voyez TRAJECTOIRE, MOUVEMENT,
TEMS, &c. | | |

APPLICATION de la Méchanique à la Géométrie.
Elle confifte principalement dans l’ufage qu'on fait
quelquefois du centre de gravité des figures, pour dé-
terminer les fohides qu'elles forment. F: CENTRE
DE GRAVITÉ

APPLICATION de {a Géométrie & de Affronomie à
la Géographie. Elle confifte en trois chofes. 1°. À dé-
terminer par les opérations géométriques & aftrono-
miques la figure du globe que nous habitons. Voyez
FIGURE DE LA TERRE, & DEGRÉ, Ec. 2°. A trou-
ver par l’obfervation des longitudes & des latitudes
la pofition des lieux. , Loncirupe 6 LATITUDE.
3°. À déterminer par des opérations géométriques,
la pofñtion des lieux peu éloignés l’un de l’autre.
Voyez CARTE.

L’Aftronomie & la Géométrie font auffi d’un grand
ufage dans la navigation. Ÿ. NaviGATIoN, Etc.

APPLICATION de La Géométrie & de LAnnlyfe a la
Phyfique. C’eft à M. Newton qu'on la doit, comme

on doit à M. Défcartes l'application de lAlgebre à la

Géométrie. Elle eft fondée fur les mêmes principes
que l'application de l’Algebre à la Géométrie. La pit-
part des proprietés des corps ont entr’elles des rap-
ports plus ou moins marqués que nous pouvons com-
parer, & c’eft à quoi nous parvenons par la Géomé-
trie, & par Analyfe ou Algebre, C’eit fur cette 4p-
plication que font fondées toutes les fciences phyfico-
mathématiques. Une feule obfervation ou expérience
donne fouvent toute une fcience. Suppofez, comme
on le fait par l’expérience, que les rayons de lumie-
re {e réfléchiffent en faifant l’angle d'incidence égal
à l’angle de réflexion, vous aurez toute la Catoptri-
que. Ÿ. CATOPTRIQUE. Cette expérience une fois
admufe, la Catoptrique devientune fcience purement
géométrique , puifqu’elle fe réduit à comparer des an-
gles & des lignes données de pofition. [l en eft de mé-
me d’une infinité d’autres. En général, c’eft parle {e-
cours de la Géométrie & de l’Analyfe, que l’on par-
vient à déterminer la quantité d’un effet qui dépend
d’un autre effet mieux connu. Donc cette fcience
nous eft prefque toûjours néceflaire dans la compa-
raïon & l'examen des faits que l'expérience nous de-
couvre. Il faut avouer cependant que les différens

. fujets de Phyfique ne font pas également fufceptibles

de l’application de la Géométrie, Plufieurs expérien-
ces, telles que celles de l’aimant, de l’éleétricité, &
une infinité d’autres , ne donnent aucune prife au
calcul ; en. ce cas il faut s’abftenir de l’y appliquer.
Les Géometres tombent quelquefois dans ce défaut,
en fubftituant des hypothefes aux expériences, &
calculant en conféquence : maïs ces calculs ne.doi-
vent avoir de force qu’autant que les hypothefes fur
lefquelles ils font appuyés , font conformes à la na-
ture ; & il faut pour cela que les obfervations les con-
firment, ce qui par malheur n’arrive pas toüjours.

D'ailleurs quand les hypothefes feroient vraies, elles

ne font pas toijours fufifantes. S'il y a dans un effet un
grand nombre de circonftances dûües à plufieurs caufes
quiagiflent à la fois, & qu’on fe contente de confidé-
rer quelques-unes de ces caufes, parce qu’étant plus
fimples , leur effet peut être calculé plus aïfément ;
on pourra bien par cette méthode avoir l'effet partiel
de ces caufes: mais cet effet fera fort différent de
l'effet total, qui réfulte de la réunion de toutes les
caufes,

APPLICATION de la Méthode géométrique à la Méra-
phyfique. On a quelquefois abufé de la Géométrie
dans la Phyfique , en appliquant le calcul des pro-
priétés des corps à des hypothefes arbitraires. Dans
les Sciences qui ne peuvent par leur mature être foù.-

miles à aucun çalçul, on a abufé de la méthode des

Géometres,

A PP
Géôrietres , parce qu’on ne pouvoit abufer que de
la méthode. Plufieurs ouvrages métaphyfiques , qui
ne contiennent fouvent rien moins que des vérités
certaines , ont été exécutés à la maniere des Géo-
metres ; & on y voit à toutes les pages les grands
mots d’axiome , de théorème, de corollaire, &c.

Lés auteurs de ces ouvrages fe font apparemment
imaginés que de tels mots fafoient par quelque vertu
fecrete l’eflence d’une démonftration , êt qu’en écri-
vant à la fin d’une propoñtion, ce qu'il falloit démon
trer , ils rendroient démontré ce qui ne l’étoit pas.
Mais ce n’eft point à cette méthode que la Géomé-
trie doit fa certitude , c’eft à l'évidence & à la fim-
plicité de fon objet; & comme un livre de Géomé-
trie pourroit être très-bon en s’écartant de la forme
ordinaire , un livre de Métaphyfique ou de Morale
peut fouvent être mauvais en fuivant la méthode des
Géometres. Il faut même fe défier de ces fortes d’ou-
vrages ; car la plüpart des prétendues démonftrations
n’y {ont fondées que fur l’abus des mots. Ceux qui
ont réfléchi fur cette matiere , favent combien l’abus
des mots eft facile 8 ordinaire, fur-tout dans les ma-
tierés métaphyfiques. C’eft en quoi on peut dire que
les Scholaftiques ont excellé ; & on ne fauroit trop
regretter qu'il n’ayent pas fait de leur fagacité un
meilleur ufage.

APPLICATION de la Méraphyfique à la Géométrie.
On abufe quelquefois de la Métaphyfique en Géome-
trie , comme on abufe de la méthode des Géometres
en Métaphyfique. Ce n’eft pas que la Géométrie
n'ait, comme toutes les autres Sciences, une méta-
phyfque qui lui eft propre ; cette métaphyfique eft
même certaine & inconteftable, puifque les propo-
fitions géométriques qui en réfultent , font d’une évi-
dence à laquelle on ne fauroit fe refufer. Mais com-
me la certitude des Mathématiques vient de la fim-

plicité dé fon objet, la Métaphyfique n’en fauroit être

trop fimple & trop lumineufe : elle doit toüjours fe
réduire à des notions claires, précifes & fans aucune
obfcurité. En effet, comment les conféquences pour-
roient-elles être certaines & évidentes, fi les princi-
pes ne l’étoient pas ? Cependant quelques Auteurs
ont crû pouvoir introduire dans la Géométrie une
métaphyfique fouvent affez obfcure , & qui pis eft,
démontrer par cette métaphyfique des vérités dont
on étoit déjà certain par d’autres principes. C’étoit
le moyen de rendre ces vérités douteuies , fi elles
avoient pù le devenir. La Géométrie nouvelle a prin-
cipalement donné occafon à cette mauvaife métho-

-de. On a cru que les infiniment petits qu’elle confi-

dere , étoient des quantités réelles ; on a voulu ad-
mettre des infinis plus grands les uns que les autres ;
ona reconnu des infiniment petits de différens ordres,
en regardant tout cela comme des réalités ; au lieu de
chercher à réduire ces fuppoñtions & ces calculs à
des notions fimples. Voyez DIFFÉRENTIEL , INFINI
6 INFINIMENT PETIT.

Un autré abus de la Métaphyfique en Géométrie,
confifteà vouloir fe borner dans certains cas à la Méta-
phyfique pour des démonftrations géométriques. En
fuppofantmême queles principes métaphyfiques dont
on part, foient certains & évidens , il n’y a guere de
propofitions géométriques qu’on puifle démontrer ri-
goureufement avec ce feul fecours,; prefque toutes
demandent ,pour aimnfdire, latoife &le calcul. Cette
nou de démontrer eft bien matérielle fi l’on veut:

. mais Enfin c’eft prefque toûjours la feule qui foit füre.

” - C’eft la plume à la main, & non pas avec desraïfon-
… nemens métaphyfiques, qu’on peut faire des combi-

naifons & des calculs exa&s.

Au refte, cette dermere métaphyfique dont nous
parlons , eft bonne jufqu’à un certain point, poutvü
qu'onne s’y borne pas : elle fait entrevoir les prin-
cipes des découvertes ; elle nous fournit des vûes ;

Tome LI,

ADP 5%
elle nous met dans le chemin: mais nous ne fommes
bien fürs d’y être , fi on pent s’exprimer de la forte ,
qu'après nous être aidés du bâton du calcul, pour
connoître les objets que nous n’entrevoyions aupara-
vant que confufément, |

Il femble que les grands Géometres devroïent être
toûjours excellens Métaphyficiens , au moins fur les
objets de leur fcience : cela n’eft pourtant pas toù-
jours. Quelques Géometres reflemblent à des per:
fonnes qui auroient le fens de la vûe contraire à
celui du toucher: mais cela ne prouve que mieux
combien le calcul eft néceffaire pour les vérités géo-
métriques. Au refte je crois qu’on peut du moins affû-
rer qu'un Géometre qni eft mauvais Métaphyficten
fur les objets dont il s'occupe , fera à coup für Méta-
phyfcien déteftable fur le refte. Ainfi la Géométrie
qui mefuré les corps, peut fervir en certains cas à
mefurer les efprits même.

APPLICATION d’une chofe & une autre, en gêt
fe dit, cz matiere de Science ou d'Art , poux défigner
l’ufage dont la premiere eft , pour connoïtre où per-
feionner la feconde. Ainfi l'application de la eycloi-
de aux pendules, fignifie l’ufage qu’on a fait de la cy-
cloide pour perfeétionner les pendules, Foyez PEN-
DULE , CycLoipE, 6, & ainf d'une infinité d'au
tres exemples. (0 )

APPLICATION, fe dit particulierement, ez Théolo-
gie , de l’a@tion par laquellenotreSauveur nous trans-
fere ce qu'il a mérité par fa vie & par fa mort. Voyez
IMPUTATION.

C’eft par cette application des mérites de Jefus-
Chrift que nos devons être juftifies , & que nous
pouvons prétendre à la grace & à la gloire éternelle.
Les Sacremens font les voies ou les inftrumens ordi-
naires par lefquels fe fait cette application, pourvü
qu’on les recoive avec les difpofitions qu’exige le
faint concile de Trente dans la vj. feffion. (G )

APPLIQUÉE,, {. f. ez Géométrie, c’eft en général
une ligne droite terminée par une courbe dont elle
coupe lé diametre ; ou en géneral c’eft une ligne
droite qui fe termine par une de fes extrémités à une
courbe, & par qui l’autre extrémité fe termine en-
cote à la courbe même , ou à une ligne droite tra-
céce fur le plan de cette courbe. Ainfi (fig. 26. Se.
con.) E M, M M, font des appliquées à la courbe
M A M. Voyez COURBE , DIAMÈTRE, 6c. |

Le terme appliquée eft fynonyme à ordonnée. Va
ORDONNÉE. (0)

APPLIQUER, fignifie, ez Mathématique , tranf-
potter une ligne donnée, foit dans un cercle, foit
dans une autre figure curviligne ou rettiligne, en-
forte que les deux extrémités de cette ligne foient
dans le périmetre de la figure.

Appliquer fienifie auffi dvifer, fur-tout dans les
Auteurs Latins. Ils ont accoûtumé de dire duc AB
in CD, menez AB [ur CD, pour, mulapliez À B.
par C D ; ou faites un parallélogramme rettangle de
ces deux lignes ; & applica À B ad CD, appliquez
ABaCD, pour, divifi; 4 B par C D, ce qu'on
exprime ainfi = On entend encore par appliquer,
tracer l’une fur l’autre des figures différentes, mais!
dont les aires font égales. ( £

APPIÉTRIR , v. paf. cerme de Commerce, On dit
qu'une marchandife s’appiérrit lorfque fa bonté , fa
qualité, fa valeur diminue , foit à caufe qu’elle fé
corrompt ou fe gâte , foit parce que le débit ou la
mode en eft pañlée , & qu'il s’en fait de mauvais
reftes. Savary, diét. du Comm. tom. I. pag. 681.

Ce terme paroît un compofé du mot pierre , qui
fignifie mauvais, vil, méprifable, Voilà de pierre mar-
chandife , pour dire une #auvaife marchandife. (G)

APPOINT ox APOINT , terme de Banque ; c’eft
une fomme qui fait la folde d’un compte ou le mon-

Aaaa

5ÿ4 . A "PI P
tant de quelques articles que lon tire jufte. On dit À
J'ai un appoint de telle fomme à tirer fur un tel lieu,

Voyez fur ce mot Samuel Ricard dans fon rraire
général du Commerce , imprimé à Amfterdam en 1700,
pag. 509; & le did, du Commerce de Savary , tom. I.
pag. C81.

Appoint fignifie aufli la même chofe que paffe dans
les payemens qui fe font comptant en efpeces, c’eft-
à-dire ce qui fe paye en argent fi le payement fe
fait en or, ou en petite monnoie s’il fe fait en argent,
pour parfaire la fomme qu’on paye & la rendre com-
plete. Savary, did. du Comm. tom. I, p. 682. (G)

APPOINTÉ , adj. m. ( Arc mil. ) Un fantaflin ap-
pointé , c’eft celui qui reçoit une paye plus forte que
les autres foldats , en confidération de fon courage,
ou du tems qu'il a fervi. 7. ANSPESSADE. (Q)

APPOINTÉ où MORTE PAYE , ( Marine.) c’eft un
homme qui étant à bord ne fait rien sl veut, quoi-

ue fa dépenfe & fes mois de gages foient employés
pe l’état d'armement ; en quoi 1l differe du volon-
taire, qui ne reçoit aucune paye. ( Z )

APPOINTÉ, en terme de Blafon, {e dit des chofes
qui fe touchent par leurs pointes: ainfi deux che-
vrons peuvent Être appointés : trois épées mifes en
pairle, peuvent être appointées en cœur; trois fle-
ches de même, &c,

Armes en Nivernois, de gueules à deux épées d’ar-
gent, apporntées en pile vers la pointe de l’écu , les
gardes en bande & en barre, à une rofe d’or en chef
entre les gardes , & une engrêlure de même autour
de l’écu. (7)

APPOINTÉ G joint, Voyez ci-deffous APPOINTE-
MENT. |

APPOINTEMENT , £. m. er termes de Palais, eft
un reglement ou jugement préparatoire qui fixe & dé-
termine les points de la conteftation , les qualités des
parties, & la maniere dont le procès fera inftruit ,
lorfqu’il n’eft pas de nature à être jugé à l’audience,
{oit parce que fa décifion dépend de quelque queftion
qui mérite un examen férieux, ou parce qu’il contient
des détails trop longs , ou parce que les parties de
concert demandent qu'il foit appointé, c’eft-à-dire
inftruit par écritures &c jugé fur rapport. #. Ecri-
TURES 6 RAPPORT.

Les appointemens des inftances appointées de droit,
ne font point prononcés à l’audience , on les leve au
greffe : telles font les inftances fur des comptes, fur
des taxes de dépens où il y a plus de trois croix; les
appels de jugemens intervenus dans des procès déjà
‘appointés en premiere inftance ; les caufes mifes fur
le rôle pour être plaidées, qui n’ont pü être appel-
lées dans l’année , &c. Voyez RÔLE, DÉPENS.

Il y a plufieurs fortes d’appointemens : l’appointe-
ment en droit, qui eft celui qui fe prononce en premie-
re inftance : l’appointement à mettre, lequel a lieu ès
matieres fommaires , & ne s’inftruit pas autrement
qu'en remettant les pieces du procès à un rapporteur
que le même jugement a dû nommer : l’appointement
à écrire & produire | 6 donner caufes d ‘appel, comme
quand on appointe une caufe fur le rôle de la Grand-
Chambre : l’appointement en faits contraires , qui eft
un délai pour vérifier des faits fur lefquels les parties
ne font pas d’accord : l’appointement à oïir droit ) qui
a lieu en matiere criminelle , lorfqw’après le recolle-
ment & la confrontation Le procès ne fe trouve pas
_ fuffifamment inftruit : l’apporntement en droit & joint,
eft celui par lequel on a joint une demande incidente
avec la demande principale, pour être jugées l’une
& l’autre par un feul & même jugement.

Appointement de conclufion, eft un arrêt de regle-
ment fur l’appel d’une fentence rendue en procès par
écrit. Voyez CONCLUSION: (A)

APPOINTEMENS, penfon ou falaire accordé par
les grands aux perfonnes de mérite ou aux gens à ta.

A PP

lens , à deffein de les attacher ou de les retenir à leur
fervice, Voyez HONORAIRE. ,:

On fefert communément en France du mot d'appoir:-
temens ; par exemple , on dit le Roi donne de ctands
appointemens aux Officiers attachés à {on fervice.

Les appointemens font différens des gages, en ce que
les gages font fixes & payés par les thréforiers ordi-
naires , au lieu que les apporrztemens font des gratifi-
cations annuelles accordées par brevet , pour un
tems indeétermimé , &c aflignées fur des fonds parti-
cuhers. (G)

APPOINTER , serme de Corroyeur , c’eft donner la
derniere foule aux cuirs pour les préparer à recevoir
le fuif ; il eft tems d’appointer ce cuir de vache.

APPOINTEUR , {. m. fe dit dans un fens odieux
de juges peu afidus aux audiences, & qui n’y vien-
nent guere que quand il eft befoin de leur voix pour
faire appointer le procès d’une partie qu’ils veulent
favoriler,

Ce terme fe dit aufi de toutes perfonnes qui s’in-
gerent à concilier des différends & accommoder des
procès. (7)

APPONDURE, f. f. terme de riviere ; mot dont on
fe fert dans la compofition d’un train ; c’eft une por:
tion de perche employée pour fortifier le chantier
lorfqu’il eft trop menu.

APPORT du fac ou des pieces ; c’eft la remife faite
au greffe d’une Cour fupérieure, en conféquence de
{on ordonnance , des titres & pieces d’un procès inf
truit par des Juges inférieurs dont la jurifdiétion ref.
fortit à cette cour ; & l’aéte qu’en délivre le greffier
s'appelle ae d’apport.

On appelle de même celui que donne un notaire
à un particulier qui vient dépofer une piece , ow
un écrit fous feing-privé dans fon étude , à l’effet de
lui donner une date certaine.

Apport {e dit auf, dans la coûtume de Reims, de
tout ce qu’une femme a apporté en mariage, & de
ce qui lui eft échü depuis , même des dons de nôces
que fon mari lui a faits.

Apport , dans quelques autres coûtumes , fe prend
aufñ pour rentes & redevances , mais confidérées du
côté de celui qui les doit. (Æ)

APPORTAGE , f. m. serme de riviere, qui défigne
& la peine & le falaire de celui qui apporte quelque
fardeau.

APPOSITION , f. f. cerme de Grammaire , figure de
conftruttion, qu’on appelle en Latin epexegefrs, du
Grec éneËnynos , compoié d’émi , prépofition qui a di-
vers ufages, & vient d’irs, fequor ; & d’ééyyncic, enar-
Tatro,

On dit communément que l’appoftion confifte à
mettre deux ou plufeurs fubftantifs de fuite au mêè-
me cas fans les joindre par aucun terme copulatif,
c’eft-à-dire, ni par une conjonéion ni par une pré-
pofition : mais, felon cette définition , quand on dit
la foi , Pefpérance , la charité font trois vertus théo-
logales ; faint Pierre , faint Matthieu , faint Jean, &cc.
étoient apôtres : ces façons de parler qui ne font que
des dénombremens , feroient donc des appofiions.
Jaime donc mieux dire que lappofiion confifte à
mettre entemble fans conjotion deux noms dont l’un
eft un nom propre, & l’autre un nom appellatif, en-
forte que ce dernier eft pris adjeétivement , & eft le
qualificatif de l’autre , comme on le voit par les
exemples : ardebat Alexim , delicias Domini ; urbs Ro-
ma, C'eft-à-dire , Roma que eff urbs : Flandre, théatre

Janglant, &e. c’eft-à-dire qui eft le théatre fanglant,
Gc. ainfi le rapport d'identité eft la raïfon de l’app0-
Jition. (F)

APPOSITION , f. f. c’eft l’a@tion de joindre ou d’ap-
pliquer une chofe à une autre.

Appofition {e dit er Phyfique, en parlant des corps
qu prennent leur accroiffement par leur jonétion

#véc les corps environnans. Selon plufeuts Phyfi-
ciens, là plüpart des corps du regne foffile ou miné-
ral fe forment par juxta-pofition ou par l’appoftion
de parties qui viénnent fe joindre ou s’attacher les
unes aux autres. Voyez JUXTA-POSITION. (0)

APPRÉCIATEUR , serme de Commerce , celui qui
met le prix légitime aux chofes, aux marchandi{es.
On a ordonné que telles marchandifes feroient efti-
mées &c 'imifes à prix par des appréciareurs & des ex:
perts. |

APPRÉCIATEURS ; l’on nomme aïnfi à Bordeaux
ceux des commis du bureau du convoi & de la comp-
tablié , qui font les appréciations & eftimations des
marchandifes qui y entrent ou qui en fortent, pour
régler le pié fur lequel les droits d'entrée & de fortie
en doivent être payés. On peut voir Le détail de leurs
fon@ions dans le Diéionn. du Comm. tom. I. p.G8 4.

APPRÉCIATION, f. f. eftimation faite par experts
de quelque chofe, lorfqu’ils en déclarent le véritable
prix. On ne le dit ordinairement que des grains, den-
rées ou chofes mobiliaires. On condamne les deébi-
teurs à payer les chofes dûes en efpece ; finon la juf-
te valeur , felon leppréciation qui en fera faite par
expert.

APPRÉCIER, v. aë&t. eflimer & mettre un prix à
une chofe qu’on ne peut payer ou repréfenter en
efpece. (G) |

APPRÉHENSION ( Ordre encyclopédique. Enten-
dement, Raifon. Philofophie ow fcience. Science de l’hom-
me, Art de penfèr. Appréhenfion. ) eft une opération
de l’efprit qui lui fait appercevoir une chofe ; ellé
eft la même chofe que la perception. L’ame , felon
le P. Malebranche, peut appercevoir les chofes en
trois manieres ; par l’entendement pur , par l’imagi-
nation , par les {ens. Elle apperçoit par lentende-
ment pur, les chofes fpirituelles , les tnivertelles,
les notions communes, l’idée de la perfeétion, & ge-
néralement toutes fes penfées , lorfqw’elle les con-
noît par la réflexion qu’elle fait fur elle-même. Elle
apperçoit même par l’entendement pur , les chofes
matérielles, Pétendue avec fes propriétés ; car iln'y
a que l’entendement pur qui puifle appercevoir un
cercle & un quarré parfait, une figure de mille cô-
tés & chofes femblables ; ces fortes de perceptions
s'appellent pures intelleions ou pures perceptions , par-
ce qu'il n’eft point néceflaire que l’efprit forme des
images corporelles dans le cerveau pour fe repré-
fenter toutes ces chofes. Par l'imagination l’ame n’ap-
perçoit que les êtres matériels. loriqu’étant abfens elle
fe les rend préfens en s’en formant , pour ainfi dire,
des images dans le cerveau; c’eft de cette mamiere
qu’on imagine toutes fortes de figures. Ces fortes de
perceptions {e peuvent appeller :maginarions, parce
que l’ame fe reprefente ces objets en s’en formant
des images dans le cerveau ; & parce qu’on ne peut
pas fe former des images des chofes fpirituelles , 1l
s'enfuit que l’ame ne peut pas les imaginer. Enfin
lame n’apperçoit par Les fens que les objets fenfibles
& groffers : lorfqw’étant préfens ils font impreffion
fur les organes extérieurs de fon corps, & que cette
impreffion fe communique au cerveau ; ces fortes de
perceptions s'appellent feztimens ou fénfations.

Quand le P, Malebranche prononce que les cho-
es corporelles nous font repréfentées par notre ima-
gination, &t les fpirituelles par notre pure intelligen-
ce , s’entend-il bien lui-même ? De côté & d’autre
n’eft-ce pas également une penfée de notre efprit,
&t agit-il moins en penfant à une montagne, qui eft
corporelle, qu’en penfant à une intelligence qui eft
fpirituelle ? L'opération de l’efprit, dira-ton , qui
agit en vertu des traces de notre cerveau par les ob-
jets corporels, eft l’imagination ; & l'opération de
lefprit indépendante de ces traces eft la pure intel-
ligence. Quand les Cartéfiens nous parlent de ces

Tome I,

À ,

A PP 559
tracés du cérveau, difent-ils une chôfe férieufe à
Avec quelle efpece de microfcope ont-ils apperçü
ces traces qui forment l'imagination ? & quand ils
lesauroientapperçües, peuvent-ils jamais favoir que
Pefprit n’en a pas befoin pour toutes {es opérations;
même les plus fpirituelles ?

Pour parler plus jufte , difons que la faculté de
penfer eft toûjours la même , tobjours également {pi
rituelle, fur quelque objet qu’elle s'occupe. On ne
prouve nullement fa fpiritualité, pitôt par un ob-
jet que par un autre ; ni plütôt par ce qu'on appellé
pure inéellechon ; que par ce qui s’appelle émagrna-
zon., Les anges ne penfent-ls pas à des objets corpo-
rels &c à des objets fpirituels ? Nous avifons-nous
pour cela de diftinguer en eux l’imagination d'avec
la pure intelligence ? Ont:ils beloin des traces du cer-
veau d’un côté plûtôt que de l’autre ? Il en ef ainf
de nous : dès que notre efprit penie , il penfe abfo-
lument par une fpiritualité auf véritable que les purs
etprits ; {oit qu'il s’appelle imagination, ou pure intel-
ligence,

Mais quand un corps fe préfente à notre efprit, ne
dit-on pas qu'il s’y forme un fantôme ? Le mot /22%-
éme, admis par d’anciens Philofophes , ne figniñe
rien dans le fujet préfent ;, ou fignihe feulement lob:
jt intérieur de notre efprit, en tant qu’il pente à un
corps. Or cet objet intérieur et également fpirituel
foit en penfant aux corps , loit en penfant aux ef-
prits; bien que dans l’un & l’autre cas , 1l ait befoim
du fecours des fens. Je concius que la différence
eflentielle qu'ont voulu établir quelques-uns entre
l'imagination & la pure intelligence , n’eft qu’une
pure imagination. (_X

APPRÉHENSION, f. f. ex cerme de Droir, fignifie la
prie de corps d’un criminel, ou d’un débiteur. (A }

* APPRENDRE , étudier , s’infiruire, ( Grammaire.)
Etudier , c’eft travailler à devenir favant. Apprendre,
c’eft réuflir. On étudie pour apprendre , & l’on ap-
prend à force d'étudier. On ne peut éfudier qu'une
chofe à-la-fois : mais on peut , dit M. l’Abbé Girard,
en apprendre plufieurs; ce qui métaphyfquement pris
n’eft pas vrai : plus On apprend, plus on fait ; plus on
étudie, plus on fe fatigue. C’eft avoir bien éxxdié
que d’avoir appris à douter. Il y a des chofes qu'on
apprend fans les étudier, 8 d’autres qu’on érudie{ans
les apprendre, Les plus favans’ne font pas ceux qui
ont le plus éudié, mais ceux qui ont le plus appris.
Synon. Franc.

On apprend d'un maître ; on s’2/fruit par foi-mê-
me. On apprend quelquefois ce qu’on ne voudroït pas
favoir : mais on veut toùjours {avoir les chofes dont
on s’irferuit. On apprend les nouvelles publiques; on
s’infiruis de ce qui fe pañle dans le cabinet. On æp-
prend en écoutant ; on s’2nffruir en interrogeant.

APPRENTIF o4 APPRENTT , fm. ( Commerce.
jeune garçon qu’on met & qu’on oblige chez un mar-
chand ou chez un maïtre artifan dans quelque art ou
métier , pour un certain tems, pour apprendre le
commerce , la marchandife 8& ce qui en dépend, ow
tel ou tel art, tel ou tel métier, afin de le mettre em
état de devenir un jour marchand lui-même , ou mal
tre dans tel ou tel art.

Les apprentifs marchands font tenus d'accomplir
le tems porté par les ftatuts ; néanmoins les enfans
des marchands font réputés avoir fait leur appren-
tiffage lorfqu'ils ont demeuré a@uellement en la maï-
fon de leur pere ou de leur mere, faifant profefion
de la même marchandife, jufqu’à dix-fept ans accom-
plis , felon la difpoñition de l'Orconnance de 1673.

Par les ftatuts des fix corps des marchands de Pa-
ris, le tems du fervice des apprentifs, chez les maï-
tres, eft différemment réglé. Chez les Drapiers-chauf£
fetiers, il doit être de trois ans ; chez les Epiciers-ci-
tiers , droguiftes & confifeurs , de trois ans, & chez

Aaaaï

Les Apothicaires, qui ne font qu'un corps avec Eux,
de quatre ans; chez les Merciers-jouailliers , de trois

ns; chez les Pelletiers-haubanniets-foureurs , de

quatre ans; chez, les Bonnetiers-aulmulciers-miton-
miers, de cinq ans; & chez les Orfévres-jouailliers
de huit ans.

Les apprentifs doïvént être obligés pardevant no-
taires , & un marchand n’en peut prendre qu'un feul
à la fois.

Outre les appremtifs de ces fix corps , il y a encote
des apprentifs dans toutes les communautés des arts
‘& métiers de la ville & faubourgs de Paris ; ils doi-
vent tous, aufli-bien que les premiers, être obligés
pardevant notaires , & font tenus après leur appren-
tifage , de fervir encore chez les maïtres pendant
quelque tems en qualité de compagnons. Les années
de leur apprentiffage, aufli-bien que de ce fecond
fervice, font différentes , fuivant les différens ftatuts
des communautés.

Le nombre des appreniifs que les maîtres peuvent
avoir à-la-fois , n’eft pas non plus uniforme.

Aucun apprentif ne peut être reçüù à la maitrife sil
n’a demandé & fait fon chef-d'œuvre. |

La veuve d’un maître peut bien continuer Pap-
prentifcommencé par fon mari, mais non pas en faire
un nouveau. La veuve qui époufe un apprentif V’af-
franchit dans plufieurs communautés.

Les apprentifs des villes où il y a jurandes peuvent
être recûs à la maîtrife de Paris , en faifant chef-
d'œuvre, après avoir été quelque tems compagnons
chez les maîtres , plus où moins, fuivant les com-
muñautés. ( G )

APPRENTISSAGE, f. m. (Commerce) fe dit du
tems que les apprentifs doivent être chez les mar-
Chands ou maîtres des arts & métiers. Les brevets
d’apprentiffage doivent être enrepiftrés dans les regif-
tres des corps & communautés , & leur tems ne
commence à courir que du jour de Îeur enregiitre-
ment. Aucun ne peut être reçù marchand qu'il ne
rapporte fon brevet &c fes certificats d’apprenuiflage.
art, 3. du tit. 1. de l'Ordonn. de1673. (G)

APPRENTISSE, £. £. ( Commerce. ) fille ou femme
qui s'engage chez une maïtrefle pour un certain tems
par un brevet pardevant notaires, afin d'apprendre
{on art & fon commerce de la même maniere à peu
près que les garçons apprentifs. Ÿ. APPRENTIF. (G)

APPRÈÊT des étoffes de foie. Toutes les étoffes lé-
geres de foie font apprêtées, principalement les fa-
tins, qui prennent, par cette façon qu’on leur don-
ne, du luftre & de la confiftance.

Pour apprêter un fatin, on fait diffoudre de la
gomme arabique dans une certaine quantité d’eau ;
après quoi on pañle l’étoffe enroulée fur une enfuple,
au-deffus d’un grand brafier, & à mefure qu’elle
pañle , on l’enroule {ur une autre enfuple éloignée de
la premiere de 12 piés environ. L’étoffe eft placée
fur ces enfuples de maniere que l’ezdroit eft tourné
du côté du brafier : c’eft entre ces deux enfuples que
le brafer eft pofé ; & à mefure que l’ouvrier roule
d’un côté la piece d’étoffe bien tendue, un autre ou-
vrier pafle fur la partie de l’envers de l’étoffe , qui
eft entre les deux enfuples, Peau gommée avec des
éponges humeétées pour cette opération, La chaleur
du brafñer doit être fi violente, que l’eau gommée ne
puifle tranfpirer au travers de l'étoffe, qui en feroit
tachée; de facon qu'il faut que cette eau feche à me-
fure que la piece en eft humeëtée. Voilà la façon
d’apprêter les petits fatins,

Les Hollandois apprêtent les petits velours de la
même façon, avec cette différence, que l’étoffe eft
accrochée par la lifiere fur deux traverfes de bois,
de diftance en diftance d’un pouce, pour lui confer-
ver fa largeur au moyen de vis & écroues qui lem-

pêchent de fe rétrécir. On ne décroche l’étoffe ap=
prêtée que quand la gomme eff feche ,. ce qui rend
l'apprét plus long à faire que pour une étoffe mince,
On fuit une pareille méthode pour les étoffes fortes
qui n’ont pas la qualité quelles exigeroient ; ce qui
eft une efpece de fraude, On appelle dorneurs d'eau
ces apprèteurs. … “Fa d

APPRÊT, f.m. ez Draperie ; on comprend fous
ce mot toutes Les opérations qui fuivent la foule ,
telles que le garniflage ou le tirage au chardon,, la
tonte, laprefle, &c. Voyez l’article DRAPERIE,

APPRÊT , terme de Chapelier ; ce font les sommes
&c les colles fondues dans de l’eau, dont les chape-
liers fe fervent pour gommer les chapeaux & leur
donner du corps, afin que les bords {e foûtiennent
d'eux-mêmes, & que leurs formes confervent toù-
jours leurs figures. L’apprér eft une des dernieres fa-
çons que les ouvriers donnent aux chapeaux, & une
des plus difficiles; car pour que Papprér foit bon, il
ne doit point du tout paroïtre en-dehors. 7, CHA«
PEAU 6 CHAPELIER.

APPRÊT , chez les Pelletiers. Les peaux qu’on def:
tine à faire des fourrures, & qui font garnies de leur
poil, doivent, avant que d’être employées par le
Pelletier, recevoir quelques façons pour les adoucir.
Cette préparation confie à les pañler en huile, fice
{ont des peaux dont le poil tienne beaucoup : maïs fi
le poil s’enleve aïifément, on les prépare à l’alun
comme nous l’allons expliquer.

Les principales peaux dont on fe fert pour les
fourrures, font les martres de toute efpece, les her-
mines , le caftor , le loutre, le tigre, le petit-gris ,
la fouine, l'ours, le loup de plufeurs fortes, le pu-
tois, le chien, le chat, le renard, le hevre, le la-
pin, l'agneau, & autres femblables.

Maniere de palfer en huile les peaux deffinées à faire
les fourrures. Si-tôt que les peaux font arrivées chez
louvrier, on les coud enfemble de maniere que le
poilne puifle pas fe gâter; enfuite on les enduit
d'huile de navette qui eft la feule qui foit propre
à cet ufage, après quoi on les foule aux piés pour
y faire pénétrer l'huile & les rendre plus mania-
bles, Si elles ne font pas fuffifamment adoucies ,
on réitere la même opération, & on y remet de
nouvelle huile, jufqu'à ce qu’elles foient arrivées
au point de pouvoir être maniées comme une
étoffe. Cela fait, onles met fur le chevalet pour
y être écharnées; & lorfqu’elles font bien nettoyées
du côté de la chair, & qu’il n’y refte plus rien, on
les découd & on les dégraifle de la maniere fui-
vante. On étale les peaux fur la terre , le côté de
la chair en-deflous ; & on les poudre du côté durpoil
avec du plâtre bien fin & pañlé au tamus ; enfuite on
bat les peaux avec des baguettes pour en faire tom-
ber le plâtre. Il faut recommencer cette opération,
jufqu’à ce qu’elles foie nt totalement dégraiflées & en
état d’être employées.

Mais comme il fe trouve fouvent des peaux dont
le poil ne tient pas beaucoup, ces peaux perdroient
leur poil fi on les pañloit en huile; ainfi au lieu d’hui-
le, on les apprête de la maniere fuivante.

On prend de l’alun, du fel marin, & de la farine
de feigle : on délaye le tout enfemble dans de l’eau,
& on en forme.une pâte liquide comme de la bouil-
lie, enfuite on en enduit les peaux du côté de la chair;
cette opération reflerre la peau & empêche le poil
de tomber. Cette façon fe réitere jufqu’à ce que les
peaux foient tout-à-fait devenues fouples & mania-
bles ; après quoi on les porte chez le Pelletier pour
y être employées en fourrures.

AppRÊT (Peinture d’); c’eft ainfi qu'on appelle
la peinture qui {e fait fur le verre avec des couleurs
particulieres. On fe fert du verre blanc, Les couleurs
appliquées fur ce verre, fe fondent & s’incorporent,

Cette peinture étoit fort d’ufage autrefois, princie
palement pour les grands vitraux d’églife, où l’on
employoit, dit M. de la Hire. Mér. de l'Académie,
tom. IX, pour des couleurs vives & fortes des verres
colorés dans le fourneau, fur lefquels on mettoit des
ombres pour leur donner le relief ; ce qui ne s’entend

guere. Mais voyez 4 l'article PEINTURE le détail de fa

maniere de peindre d’epprés ou fur le verre.
APPRÊTER , v. a. chez les Fordeurs de, caratteres
d'Imprimerie, c’eft donner aux cara@teres la derniere

façon , qui confifte àpolir avec un couteau fait ex-.

près les deux côtés des lettres, qui forment le corps,

pour fixer & arrêter ce corps fuuvant les modeles.

qu'on aura donné à fuivre, ou fuivant la proportion
qui. lui eft propre; ce qui fe fait à deux, trois, ou
quatre cens lettres à la fois,qui font arrangées les unes

à côté des autres fur un morceau de bois long qu'on.

appelle compofleur. Etant ainfi arrangées, on les ratifle
avec le couteau, plus ou moins, jufqu’à ce qu’elles
foient polies & arrivées au degré précis d’épaiffeur
qu'elles doivent avoir. Voyez COMPOSTEUR , FON-
DERIE & CARACTERES.

. APPRÊTER /'érain. Toutes les gouttes étant rever-
chées , voyez REVERCHER , on les apprète, ainfi que
les endroits des jets qu’on a épilés, voyez ÉPILER.

Appréter, c’eft écouaner, ou raper, ou limer la piece,

pour la rendre unie & facile à tourner : on dit écoua-
ner, parce qu'on fe fert d’une écouane ou écoine,
ou d’une rape, outil de fer, dont les dents font plus
grofles que celles des limes. Pour appréter aïément,
1l faut avoir devant foisune felle de bois à quatre
piés , de trois piés de long fur environ un pié de lar-
ge, de la hauteur du genou, au milieu de laquelle 1l
y ait une planche en travers d'environ 18 pouces de
long & de 10 ou 12 de large; on arrête cette felle,
que l’on appelle ésabli ou apprétoir ; avec une perche
où morceau de bois pofé fur le milieu, & portant
roide contre le plancher, pour tenir l’apprêtoir en
arrêt. En tenant fa piece du genou gauche, fi c’eft
de la poterie, & appuyant contre l’apprétoir , on a
les deux mains libres ; & avec l’écouane on rape les
gouttes en faifant aller cet outil à deux mains, Si c’eft
de la vaifelle | on tient plufeurs pieces enfemble
lune fur l’autre, fur fes genoux, en les appuyant à
l’apprêtoir, foit pour raper les jets, foit pour raper
les gouttes. L'écouane ou la rape doit être courbe
lor{qu'il faut aller fur les endroits plats, comme les
fonds ; puis on rape les bavures d’autour du bord
avec-une rape plus petite que lécouane, ou un gra-
toir fous bras, & fi les gouttes font un peu grofles
par-dedans, on les unit avec le gratoir ou un cifeau.
- On dit encore appréter pour tourner, de ce qui fe
tourne avant de fouder, comme les bouches des pots-
à-vin, les bas des pots-à-l’eau, &c.

On peut encore dire appréter pour tourner de ce
qui fe répare à la main avant de tourner la piece,
_comme les oreilles d’écuelle , les cocardes ou becs
d’aiguiere, &c. Voyez REPARER.

APPRÊTER,, 7 terme de Vergettier, c’eft mettre en-
femble les plumes & les foies de même groffeur, de
même grandeur, & de même qualité.

APPRÊTER au fourneau ( en terme de Wergettier ; )
c’eft pañler le bois d’une raquette au feu pour le ren-
dre plus pliant, & lui faire prendre la forme qu’il
doit avoir, & qu'il ne pourroit acquérir fans cette
précaution.

APPRÉTEUR , f. m. c’eft le nom qu’on dorine
aux peintres fur verre, Voyez APPRÊT 6 PEINTURE
SUR VERRE.

APPROBAMUS., terme de Droit canonique: ce
mot eft purement Latin; mais les canoniftes l’ont in-
troduit en François, pour fignifer le vi/2 que donne
lordinaire à un mandat ou refcrit 2 formé dignum.
L’ordinaire à qui la çommuflion eft adreflée pour Le

A PP S57
vif; ne. doit pas-prendré connoïflance de la validité
du titre, ni différer à raifon de ce de donner fon ap:
Probamus. ( H)

APPROBATEUR , ex Librairie, Voyez CENSEUR:

APPROBATION, f. f. ex Libraïrie, ef un a@e paï
lequel un cenfeur nommé pour l’examen d’un livre,
déclare l'avoir Iù & n’avoir rien trouvé qui puiflé
ou doive en empêcher l’imprefion. C’eft fur cet aûte
figné du cenfeur , qu’eft accordée la permiffion d’im-
primer; & il doit être placé à la tête ou à la fn-du
livre pour lequel il eft donné.

Il eft vraiflemblable que lors de la naiffance des
Lettres , les livres n’étoient pas fijets, commeilsile
font à prefent , à la formalité d’une approbation
&c ce qui nous autorife àle croire, c’eft que le bien-
heureux Autpert, écrivain du virr* fiecle, pour fe
mettre à couvert des critiques jaloux quu le perlécuz
toient, pria le pape Etienne III. d'accorder à fon
commentaire fur l’apocalypfe une approbation aus
thentique; ce que, dit-il, aucun interprète n’a fait
avant lui, & qui ne doit préjudicier en rien à la di
berté où l’on eft de faire ufage de fon talent pour
écrire. ,

Mais l’Art admirable de l’Imprimerie ayant con-
fidérablement multiplie les livres , 1l a été de la fa
gefle des diflérens gouvernemens d'arrêter, par la
formalité des 2pprobations , la licence dangereufe des
écrivains, & le cours des livres contraires à la reli«
glon, aux bonnes mœurs , à la tranquillité publi-
que , 6c. À cet effet il a été établi des cenfeurs char-
gés du foin d'examiner les livres. Voyez CENSEUR.

APPROCHE, f. £ (en Géométrie. ) La courbe aux
approches égales ; acceflus æquabilis, demandée aux
Géometres par M. Leïbnitz , eft fameufe par la diff-
culté qu'ils eufent à en trouver Péquation, Voici la
queftion.

Trouver une courbe le long de laquelle un corps
defcendant par l’a@ion feule de la pefanteur:, appro:
che également de l’horifon en des tems égaux, c’eft-
à-dire , trouver la courbe 4 MP, (fig. 40. Anal. )
qui foit telle que fi un cofps pefant fe meut le long
de la concavité 4 M P de cette courbe, & qu'on tire
à volonté les lignes horifontales Q M, RN, SO,
TP, &c. également diftantes l’une de Pautre, il par-
coure en tems égaux les arcs MN, NO, OP, &c.
terminés par ces lignes.

MM. Bernoulli, Varignon, & d’autres ont trouvé
que c’étoit la feconde parabole cubique , placée de
maniere que fon fommet À füt fa partie fupérieure:
On doit de plus remarquer que le corps qui la doit
décrire, pour s’approcher également de l’horifon er
tems égaux, ne peut pas la décrire dès le commen-
cement de fa chûte. Il faut qu’il tombe d’abord en
ligne droite d’une certaine hauteur 4 , que la nature w
de cette parabole détermine; & ce n’eft qu'avec la
vitefle acquife par cette chüte qu'il peut commencer
à s'approcher également de l’horifon en tems égaux.

M. Varignon a généralifé la queftion à fon ordi-
naire , en cherchant la courbe qu’un corps doit décri-
re dans le vuide pour s'approcher également du point
donné en tems égaux, la loi de la pefanteur étant
fuppofée quelconque.

M. de Maupertuis a auff réfolu le même problèe-
me, pour le cas où le corps fe mouvroit dansun mi-
lieu réfiffant comme le quarré de la vitefle, ce qui
rend la queflion beaucoup plus difficile que dans le
cas où l’on fuppofe que le corps fe meuve dans le
vuide. Voyez Hifi. Acad, Royale des Scienc. an. 16 99.
pag. 82.6 an.1730. pag. 129. Mëm. p. 333. Voyez
auffi DESCENTE, ACCÉLÉRATION. (0)

APPROCHE, greffer en approche. Voyez GREFFE.

APPROCHE , terme de Fondeur de caracteres d'Impri-
merie , par lequel on entend la diftance que doivent
avoir les lettres d’Imprimerie , à côté les unes des

.{

558

[]

autrés: un 4, un à, G:c. qui dans tin mot feroiént trop
diftans des autres lettres , feroient trop gros & mal
wpprochés.

On appelle un caraétere approche, quandtoutes les
lettres font fort preflées les unes contre les autres ;
les Imprimeurs font quelquefois faire des cara@teres
de cette façon ;, pour qu'il tienne plus de mots dans
une ligne & dans une page, qu'il n’en auroit tenu
fans cela. Les lettres ainfi approchées ménagent le
papier , mais ne font jamais des impreflions élésan-
tes. F’oyez IMPRIMERIE.

APPROCHE , {. f. terme d’Imprimerie : on entend
par approche, ou l’union de deux mots qui font joints,
quoiqu'ils doivent être efpacés ; où la défunion d’un
mot dont les fyllabes font efpacées, quand elles
doivent être jointes. Ces deux défauts viennent de
la négligence ou de l’inadvertance du compofiteur.

APPROCHES, {. f, terme de Fortification, qui figni-
fe les différens travaux que font les afliéseans pour
s’avancer , & aborder une forterefle ou une place
affiégée. Voyez Les PI, de l Art milir, Voyez aufñi TRA-
VAUX & FORTIFICATIONS. Les principaux travaux
des approches font les tranchées, les mines, la ferpe,
les logemens , les batteries, les galeries, les épau-
lemens , &c. Voyez ces articles.

Les approches ou lignes d’approches {e font ordinai-
rement par tranchées ou chemins creufés dans la ter-
re. Voyez TRANCHÉES.

Les approches doivent être liées enfemble par des
paralleles ou lignes de communication. Voyez CoMm-
MUNICATION.

Les affiégés font ordinairement des cozrre-appro-
ches , pour interrompre & détruire les approches des
ennemis. Voyez CONTRE-APPROCHES. (Q)

APPROCHER, ( Marine. ) s'approcher du vent.

Voyez ALLER AU PLUS PRÈS. (Z)

APPROCHER , ( ez Monnoyage, ) c’eft ôter du
flanc fon poids fort en le limant , pour le rendre du
poids preicrit par les Ordonnances, Voyez REBAIS-
SER. |

APPROCHER carreaux , (terme d’ancien Monnoya-
ge. ) c’étoit achever d’arrondir les carreaux, & ap-
procher du poids que le flanc devoit avoir.

APPROCHER , d la pointe, à la double pointe , au ci-
Jeau : ce {ont ez Sculpture diverfes manieres de tra-
vailler le marbre, lorfqu'on fait quelques figures.
Voyez POINTE.

APPROCHER le gras des jambes, les talons ou les
éperons , (Manepe) c’eft avertir un cheval qui ralen-
tit fon mouvement, ou qui n’obéit pas , en ferrant
les jambes plus ou moins fort vers le flanc. (F7)

APPROCHER conferve fa fignification dans la
chaffe aux oïfeaux marécageux.

Voici une machine plus facile & de moindre dé-
penfe que les peaux de vaches préparées pour tirer
aux canards.

C’eft un habit de toile couleur de vache ou de
cheval , depuis la tête jufqu’aux piés, avec un bon-
net qui doit être fait comme la tête d’une vache ou
d’un cheval , ayant des cornes ou des oreilles , des
yeux, deux pieces de la même toile pour attacher
autour du col, & tenir le bonnet ; 1l faut laïfler pen-
dre deux morceaux de la même toile au bout des
manches pour imiter les deux jambes de devant du
cheval ou de la vache ; il faut marcher en fe cour-
bant , & ‘préfentant toüjours le bout du fufil : vous
approcherez ainfi peu-à-peu pour tirer les oïfeaux à
bas ; & s'ils fe levent , rien ne vous empêchera de
les’tirer en volant : la meilleure heure pour cette
chafle eft le matin.

APPROPRIANCE, erme de droit Couturier , ufité
dans quelques Coûtumes, pour figmifier prifé de pof
feffion. Dans la coûtume de Bretagne , ce terme eft
ynonyme à decrer, Voyez DECRET. ( A)

APPROPRIATION , Î. f, £erme de Jurifprudence évà
norique | eft l’application d’un bénéfice eccléfiafti-
que, qui de fa propre nature eff de droit divin, &
non point un patrimoine perfonnel, à l’ufage propre
& perpétuel de quelque prélat ou commiinanté re-
ligieufe , afin qu'elle en joiifle pour toüjours, Foyer
APPROPRIÉ. |

[y à appropriation , quand le titre & les revenus
d’une cure font donnés à un évêché , à une maïfon
Religieufe , à un collége , &c, & à leurs fuccefleurs ;
êt que quelqu'un des membres de ce corps fait l’offi-
ce divin, en qualité de vicaire, Voyez CURE & Vica=
RIAT.

Pour faire une éppropriation ; après en avoir ob-
tenu la permiffion du Roi en chancellerie ; il eft né=
ceflaire d’avoir le confentement de l’évêque du dio-
cèfe, du patron & du bénéficier , fi l’églife ou le
bénéfice eft rempli ; s’il ne left pas, l’évêque du
diocèfe & le patron peuvent le faire avec la permif
fion du Roi.

Pour diffoudre une appropriation , 1l fufit de pré-
fenter un clerc à l’évêque , & qu'il l'inftitue & le
mette en poffeffion ; car cela une fois fait , le béné-
fice revient à fa premiere nature, Cet ae s’appelle
une defappropriation.

L’appropriation eft la même chofe que ce qu’on ap-
pelle autrement e2 droit canonique, UNION. Voyez
UNION. (A4)

APPROPRIÉ , adj. ez terme de droit canonique , {e
dit , d’une églife ou d’un bénéfice , dont le revenu
eft annexé à quelque dignité eccléfiaftique ou com-
munauté religieufe ; qui nomme un vicairé pour def-
fervir la cure. En Angleterre, le mot approprié eft fy-
nonyme à ézféode. Voyez INFÉODÉ. On y compte
3845 Cglifes appropriées. V. APPROPRIATION. (A)

APPROVISIONNEMENT des places, f. m. c’eft dans
l'art militaire | tout ce qui concerne la fourniture des
chofes néceflaires à la fubfftance des troûpes ren
fermées dans une place.

Cet objet demande la plus grande attention. M.1e
maréchal de Vauban a donné des tables à ce fujet ;
qu'on trouve dans plufeurs livres , & notamment
dans la défenfè des places, par M. le Blond ; maïs elles
ont le défaut de n’être point raifonnées. Elles font
proportionnées au nombre des baftions de chaque
place , depuis quatre baftions jafqu’à dix-huit. Il fau-
droit des regles plus générales & plus particulieres à
ce fujet, quu puflent fervir de principes dans cette
matiere, Îl y a un grand état de M. de S. Ferrier
dreflé en 1732, pour l’approvifionnement des places
de Flandre. On le dit fait avec bien de l’intelligen-
ce , & c’eft une piece manufcrite à laquelle il feroit
à propos de donner plus de publicité. (Q)

APPROUVER , #n livre c’eft déclarer par écrit
qu'après lavoir lù avec attention , on n’y a rien
trouvé qui purffe ou doive en empêcher l’impreflion.
Foyez APPROBATION , CENSEUR.

APPROXIMATION, approximatio , 1. f, (er Ma
thématique. ) eft une opération par laquelle on ap-
proche toüjours de plus en plus de la valeur d’une
quantité cherchée , fans cependant en trouver ja-
mais la valeur exaëte. Voyez RACINE.

Wallis , Raphfon, Halley , & d’autres, nous ont
donné différentes méthodes d’approximation : toutes
ces méthodes confiftent à trouver des féries conver-
gentes , à l’aide defquelles on approche fi près qu'on
veut de la valeur exafte d’une quantité cherchée ;

” 8 cela plus ou moins rapidement , felon la nature

de la férie. Voyez CONVERGENT € SÉRIE.
Si un nombre n’eft point un quarré parfait, ilne

faut pas s’attendre d’en pouvoir tirer la racine exac-

te en nombres rationels, entiers ou rompus; dans
ces cas il faut avoir recours aux méthodes d’appro-
ximation , & {e contenter d’une valeur qui ne differe

A PP

que d'une très-petite quantité de la valeur exaété de
la racine cherchée. Il en eft de même de la racine
cubique d’un nombre qui n’eft pas un cube parfait,
êc ainfi des autres puiflances , comme on peut voir
dans les Tranfaët, phil. n°. 215. |

La méthode la plus fimple & la plus facile d’ap-
procher de la racine d'un nombre , eft celle-ci : je
fappofe , par exemple qu'on veuille tirer la racine
quarrée de 2; au lieu de 2, j'écris la fraétion rl
qui lui eft égale , ayant foin que le dénominateur
10000 foit un nombre quarré , c’eft-à-dire, ren-
ferme un nombre pair de zeros ; enfuite je tire la
racine quartée du numérateur 20000 ; cette ra-
cine, que je peux avoir à une unité près, étant di-
vifée par 100 , qui eff Îa racine du dénominateur ,
j'aurai à 2 près la racine de 42222, c’eft-à-dire ,
de 2. |

Si on vouloit avoir la racine plus approchée,
1l faudroit écrire 2222, & on auroit la racine à

ï

ross près, 6c. de même pour avoir la racine cubi-
que de 2, il faudroit écrire 4922222, 1000000 étant
un nombre cubique, & on auroit la racine à 2 près,
& ainfi à l’infini.

Soit 44 + b un nombre quelconque qui ne foit
pas un quarré parfait, & 45 +6 un nombre quel-
conque qui ne foit pas un cube parfait. Soit # a le
plus grand quarré parfait contenu dans le premier
de ces nombres. Soit 43, le plus grand cube parfait
contenu dans le fecond de cés nombres, on aura

Vuati}=at sit 6e, &y/(a+8)= à +i -
24 a az

a)

ST facilement des expreflions fort approchées
des racines quarrées & cubiques que l’on cherchera,

Soit propofe d'avoir la racine d’une équation par
APPROXIMA TION, 1°. d’une équation du fecond
degré. Soit l'équation donnée du fecond degré dônt
il faut avoir la racine par approximation, RDS X—3 7
—o; on fuppofe que l’on fache déja que la racine
eft à peu-près 8 ; ce que l’on peut trouver aifément
par différentes méthodes dont plufieurs font expo-
fées dans le VI® livre de l’Analyfe démonrrée du P,
Reyneau.

"Soit 8 +y la racine de l'équation propofée , Eñ-
forte que y foit une fra@tion égale à la quantité
dont 8 eft plus grand ou plus petit que la racine cher-
chée, on aura donc

x?= 644167 +7?

— 7 FI1Y +y1=0.

Or comme une fraétion devient d'autant plus pe-
tite que la puiffance à laquelle elle fe trouve élevée
eft grande, & que nous ne nous propofons que d’a-
voir une valeur approchée de la racine de l’équa-
tion, nous négligerons le terme y2; & la derniere
équation fe réduira à

—7+117=0.

= 5 = 4 à peu-près — o. 6.
Donc x=8+0.6—=8.6.
Soit encore x =8.6+7y, on aura

100 ro Jr y?

4 .

37 _
eo — jo 31 0 Jrÿ = 0:
Réduifant les frations au même dénominateur,
on aura l'équation fivante :

73:96 —4300— 3100 +(1720 — 500) =0

BB &rc. Voyez BINOME. À l’aide de ces équations .
é VER q 9

À PP

= 0, 04 + 1220Y = 0:

nn

519

T2. 20 VON Ode

| EL Erese es

Y = 004: 12, 20 = O; 0032.
Donc + = 8. 6000 + 0. 0032 = 8. 6032,
Soit encore *= 8. 6032 + y: on aura
X?= 7401505024 + 17, 206400007 + y4
— $X= + 43. 01600000 = $00000000
— 31 — 31.00000000,

— 0. 000094976 — 12, 20640000 y = 0;

Y=0.600094976 : 12. 20640000ÿ—0,000077808.
Donc x = 8, 6032000000 +o, 0000076808
= 8. 603277808.

Soit maintenant cette équation du troïifieme de-
gré, dont il faut chercher la racine par approxima-
tion , x3 + 242—23x— 700, & dont on fuppofe
que l’on fache à peu-près la valeur de la racine, pat
exemple 5.

Soit donc la racine de cette équation ;y, Comme
on peut négliger les termes où y fe trouve au fecond
& au troifieme degré, il n’eft pas néceffaire de les
exprimer dans la transformation, On aura donc feus
lement X3Z 125 +759

+ 242 = 50 +4 20 y
T23X—IIS T23Y

— 70=— 70,
ET TOITS:
MEET je e40; 1,

Donc x = $ +0. 1= Sels
Soit derechef x = +. 147, on aura
X3 — 132.651 4+73.030y
+ 247— 52.020 + 20. 4007
7 23X = —117. 300—23,000 F
— 70 = — 70. 000,

— 2:6294-75.4307 =0
75. 4307 = 2.629.
Y = 2 629: 75.430 = 0. 0348.
Donc #= 5.1+0.0348—5. 1348, & ainf de fuite
à l'infini, Il eft évident que plus on réitérera l’opé-
ration , plus la valeur de x approchera de la valeur
exaéte de la racine de l’équation propofée.

Cette méthode pour approcher des racines des
équations numériques, eft dûe à M. Newton. Dans
les Mém. de l’ Acad. de 17.44, on trouve un mémoire
de M. le marquis de Courtivron , où il perfeétionne
& fimplifie cette méthode. Dans les mêmes Mémoi.
res, M. Nicole donne aufli une méthode pour appro-
cher des racines des équations du troifieme degré
dans le cas irréduétible ; 8: M:Clairaut, dans fes
Elémens d’Algebre, enfeigne auffi une maniere d’ap-
procher de la racine d’une équation du troifieme
degré dans ce même cas. #. CAS IRRÉDUCTIBLE dx
croifieme degré, (0)

* APPUI , orien, fupport : l'appui fortifie , le fo4-
tien porte , le fipport aide ; l'appui ef à côté, le
Jotien deffous ; laide à Fun des bouts: une mu-
raille eft zppuyée ; une voûte eft forenne ; un toi

. ft Japporté : ce qui eft violemment pouffé a befoin

d'appui ; ce qui eft trop chargé a befoin de Joétien à
ce qui eft très-long a befoin de /#ppore.

Au figuré , l'appui a plus de rapport à la force &
à l'autorité ; le Joérien, au crédit & à l’habileté ;
& le fapport, à l'affe@ion & à l'amitié.

Il faut appuyer nos amis dans leurs prétenfons,
les foétenir dans l’adverfité, & les fupporter dans
leurs momens d'humeur. | |

AppU1,ou point d'appui d’un levier , eft le point
fixe autour duquel le poids & la puifflance font en
équilibre dans un levier : ainfi dans une balance or-

560 A PP

dinaire,le point de milieu par lequel on fufpend Ja ba:
lance, eft le point d'appui. Le point d'appui d'unlevier,
lorfque la puiffance &cles poids ont des direétions päa-
ralleles, eft toùjours chargé d’une quantité égale à la
fomme de le puiffance & du poids. Ainfi dans une
balance ordinaire à bras égaux, la charge du porn
d'appui eft égale à la fomme des poids qui font dans
les plats de la balance , c’eft-à-dire, au double d’un
de ces poids. On voitauffi par cette raifon , que l’ep-
pui eft moins chargé dans la balance appellée ro-
maine , Où pe/on , que dans la balance ordinaire : car
pour pefer, par exemple, un poids de fix livres avec
la balance ordinaire , 1l faut de l’autre côté un poids
de fix livres, & la charge de l’appui eft de douze li-
vres ; au lieu qu’en fe tervant du pefon , on peut
pefer le poids de fix livres avec un poids d’une livre,
& la charge de l'appui n’eft alors que fept livres. 7.
PESON, ROMAINE ,-6c. ( O')

APPUI , {.im. serme de Tourneurs; c’eft ainfi qu'ils
appellent une longue piece de bois qui porte des
deux bouts fur les bras de deux poupées , &r que
l’ouvrier a devant lui, pour foûtenir &c affermir fon
outil. On lui donne aufi le nom de barre ou de /#p-
port du tour. Voyez SUPPORT & Tour.

APpu1, ez Archireëture, du Latin podium , {elon
Vitruve ; c’eft une baluftrade entre deux colonnes,
ou entre les deux tableaux ou piés droits d’une croi-
fée , dont la hauteur intérieure doit être proportion-
née à la grandeur humaine , pour s’y appuyer,
c’eft-à-dire, de deux piès un quart au moins , & de
trois piés un quart au plus. Ÿoyez BALUSTRADE.

On appelle auf appui, un petit mur qui fépare
deux cours ou un jardin, fur lequel on peut s’appuyer:
on appelle appui continu, la retraite qui tient lieu de
pié d’eftal à un ordre d’Archite@ture, & qui dans lin-
tervalle des entre-colonnememens ou entre - pilaf-
tres , fert d’appui aux croïfées d’une façade de bä-
mens.

On dit appui allegé , lorfque l’zppui d’une croifée
eft diminué de l’épaiffeur de lébrafement , autant
pour regarder par-dehors plus facilement , que pour
{oulager le lintot de celle de deflous.

On appelle appui éyuidé, non-feulement les baluf-
trades, mais aufli ceux ornés d’entrelacs percés à
jour , tels qu'il s’en voit un modele au periftyle du
Louvre , du côté de S. Germain l’Auxerrois.

On appelle appui rampant , celui qui fuit la rampe
d’un efcalier, foit qu'il foit de pierre , de bois, ou de
fer. Voyez RAMPE. (P)

APPUI, c’eft ez Charpenterie le nom qu'on donne
aux pieces de bois que l’on met le long des galeries
des efcaliers & aux croifées. F7. la fig. 17. n°. 34.
&t La fig. 13. n°. 3. L’ufage des appuis eft d’empê-
cher les paffans de tomber.

APPUI, en termes de Manège , eft le fentiment réci-
proque entre la main du cavalier & la bouche du
cheval , par le moyen de la bride ; ou bien c’eft le

fentiment de la@ion de la bride dans la main du ca-

valier. Voyez MAIN , FREIN , MoRs , BRIDE , 6.

Un appui fn fe dit d’un cheval qui a là bouche dé-
licate à la bride, de maniere qu’intimidé par la {en-
fibilité & la délicateffe de fa bouche , il n’ofe trop
appuyer fur fon mors, ni battre à la main pour
réfifter. rs ++

On dit qu'un cheval, a un appui fourd, obrus ,
quand il a une bonne bouche, mais la langue fi épaif-
fe que le mors ne peut agir n1 porter fur les barres,
cette partie n'étant pas aflez fenfible pour les bar-
res; quoique cet effet provienne quelquefois de Pé-
paifleur des levres.

Un cheval n’a point d'appui, quand il craint l’em-
bouchure , qu'il appréhende trop la main, & qu'il
ne peut porter la bride ; &c il en a trop quand il s’a-
bandonne fur le mors, Larêne de dedans du cave-

çon attachée courte au pommeau, eft un excellent

moyen pour donner un appui au cheval, le rendre
ferme à la main & laflürer: cela eft encore utile

: pour lui affouplir les épaules ; ce qui donne de l’ap-

pui où il en manque, & en Ôte où il y en atrop.

Si lon veut donner de l'appui à un cheval, & le
mettre dans fa main , il faut le galopper , & le faire -
fouvent reculer, Le galop He eft aufli très-pro-
pre à donner de l'appui à un cheval, parce qu’en
galoppant il donne lieu au cavalier de Le tenir dans :
la main.

Appui a pleine main, c’eflà-dire , appui ferme
fans toutefois pefer à la main, & fans battre à la -
main. Les chevaux pour l’armée doivent avoir l’ap-
pui à pleine main.

Appui au-dela de la pleine main, où plus qu'a pleine
main , C’eft-à-dire ;, qui ne force pas la main, mais

. qui pefe pourtant un peu à la main : cet appui eft

bon pour ceux qui faute de cuiffes fe tiennent à la
bride, ( 7)

. APPUI - MAIN , f. m. baguette que les Peintres
tiennent par le bout avec le petit doigt de la main
gauche , & fur laquelle ils pofent celle dont ils tra-
vaillent. Il y a ordinairement une petite boule de
bois ou de linge revêtue de peau au bout , qui pofe
fur le tableau pour ne le pas écorcher. (R )

APPULSE , f. en terme d'Aflronomie | {e dit du
mouvement d’une planete qui approche de fa con-
jonétion avec le foleil ou une étoile. Foyey Con-
JONCTION. Auinfi on dit l’appulfe de la lune à une étoi-
le fixe ; lorfque la lune approche de cette étoile, &
eft prête de nous la cacher, F, OccuLTATIoN.(O)

APPUREMENT d’un compte , serme de Finances
G' de Droit , eft la tranfaëtion ou le jugement qui en
termine les débats, & le payement du reliquat ; au
moyen de quoi le comptable demeure quite & dé-
chargé, Voyez COMPTE.

APPUREMENT d’un compte , eft l'approbation des
articles qui y font portés , contenant décharge pour
le comptable.

Les Anglois appellent cette décharge un gzierus
ef, parce qu'elle fe termine chez eux par la formule
latine abinde receffit quietus. Voyez Compre. (H)

APPURER l'or moulu , terme de Doreur fur métal...
c’elt, après que l’or en chaux a été amalgamé au feu
avec le vif-argent, le laver dans plufeurs eaux
pour en ôter la crafle & les fcories.

APPUYÉ, adj. m. on dit, ex terme de Géométrie,
que les angles dont le fommet eft dans la circonfé-
rence de quelque fegment de cercle , s’appuient ow
font polés fur l’arc de l’autre fegment de deflous.
Aïnfi (fig. 78. Géom. ) l'angle 4 B C, dont le fom-
met eît dans la circonférence du fegment 4 BC,
eft dit appuyé {ur l’autre fegment 4 D C. Voyez SEG-
MENT. (E )

APPUYER des deux , ( Manège. ) c’eft frapper &
enfoncer les deux éperons dans le flanc du cheval.
Appuyer ouvertement des deux , c’eft donner le coup
des deux éperons de toute fa force. Appuyer le
poinçon, c’eit faire fentir La pointe du poinçon fur
la croupe du cheval de manége pour le faire fau-
ter. Voyez POINÇON. ( F°)

APPUYER es chiens , en Wénerie , c’eft fuivre tou-

tes leurs opérations , & les diriger, les animer de

la trompe & de la voix.
APPUYOIR, f. m. pour preffer les feuilles de fer-

blanc que le Ferblantier veut fouder enfemble : il

fe fert d’un morceau de bois plat de forme trian-
gulaire, qu’on appelle appuyoir. Voyez la figure 24.
PI, du Ferblantier.
* APRACKBANIA, où ABRUCKBANIA;,
( Géog. ) ville de Tranfylvanie fur la riviere d'Om-
pas , au-deflus d’Albe-Julie.
APRE , rerme de Grammaire Greque: Il y a en an
eux

deux fignes qu’on appelle prirs ; l’un appellé epric
doux , & fe marque fur la lettre comme une petite
vie )£70 , OL, Je. |

_ L'autre eft celui qu’on appellé e/prir dpre, ou ru-
de;il fe marque comme un petit c fur la lettre,
ua, enfemble ; {on ufage eft d'indiquer qu'il faut pro-
noncer la lettre avec une forte afpiration.

u prend toüjours lefprit rude ds , agua ; les au-
tres voyelles & les diphtongues ont le plus fouvent
l’efprit doux.

Îly a des mots qui ont un efprit & un accent,
comme le relatif oc, 4,0, qui, que , quod.

Il y a quatre confonnes qui prennent un efpnit
rude, æ, #, 7, p: mais on ne marque plus lefprit
rude fur les trois premieres, parce qu’on a inven-
té des caraétéres exprès, pour marquer que ces
lettres font afpirées ; ainfi au lieu d'écrire 7 , #, r,
on écrit 9, %, 6 : Mais on écrit j au commencement
des mots : D'yropiun « Rhétorique cé Pnropiroc : Rherori-
cien ; fon , force : quand le h eft redoublé , on met
un efprit doux fur le premier, & un épre fur le {e-
cond, rojjo, longe, loin. (F)

* APREMONT , ( Géog. mod. ) petite ville de
France dans le Poitou , généralité de Poitiers. Lo.
25. 52. lat. 46. 45. |
_ APRÈS, prépoñition qui marque poftériorité de
tems , ou de lieu, ou d’ordre.

Après les fureurs de la guerre,
Goätons les douceurs de la paix.

Après , {e dit auf adverbialement ; partez, nous
irons après , c'eft-à-dire , enfuite.

Après, eft aufli une prépoñition inféparable qui
entre dans la compofition de certains mots , tels que
après-demain, après-diné | l’après-dinée ; après-midi ,
après foupé , l'après-foupée. |
_ C’eft fous cette vüe de prépofñition inféparable
qui forme un fens avec un autre mot, que l’on doit
regarder ce mot dans ces façons de parler; ce por-
trait eft fait d’après nature ; comme on dit ez peinture
GT en fculpture,, defliner d’après l'antique ; modeler
d'après l'antique ; ce portrait eft fait d’après nature ;
ce tableau eft fait d’après Raphaël, &c. c’eft-à-dire,
que Raphaël avoit fait l’original auparavant. (F)

APRETÉ , f. f. fe dit de l'inégalité & de la rudeffe
de la furface d’un corps, par laquelle quelques-unes
de fes parties s’élevent tellement au-deflus du refte,
qu'elles empêchent de pañler la main deflus avec ai-
lance & liberté. Voyez PARTICULE,

L’épreté ou la rudeffe eft oppofée à la douceur,
à l'égalité, à ce qui eft uni ou poli, &:c. le frotte-
ment des furfaces contigués vient de leur éprere.
Voyez SURFACE 6 FROTTEMENT.

L’épreré plus ou'moins grande des furfaces des
corps eft une chofé purement relative : les corps
qui nous paroïient avoir la furface la plus unie,
étant vüs au microfcope , ne font plus qu’un tiflu de
rugofites & d’inégalités. 7

Suivant ce que M. Boyle rapporte de Vermau-
fen , aveugle très-fameux par la délicatefle & la f-
nefle de fon toucher , avec lequel il diftingnoit les
couleurs, il paroîtroit que chaque couleur a fon de-
gré ou fon efpece particuliere d’épresé. Le noir paroît
être la plus rude, de même qu'il eft la plus obfcure
des couleurs: mais les autres ne font pas plus dou-
ces à proportion qu’elles font plus éclatantes ; c’eft-
à-dire, que la plus rude n’eft pas toûjours celle qui
réfléchit le moins de lumiere : car le jaune eft plus
rudeque le bleu, &z le verd, qui eft la couleur moyen-
ne, eft plus rude que Pune & l’autre. 7. Coureur,
LUMIERE. (O0)

* APRIO , QGGéog. anc. 6 mod, ) ville de la Ro-
manie , que les Ançiens nommoient apros & apri,

Tome L,

À PS SG
Ellé porta auf le nom de Thcodofiapolis , parce que
Theodofe le Grand-.en aïmoit Le {éjour.

APRISE , vieux terme de Palus, fynonyme à efn:
mation, prifée. I] eft fait d’aprifia , qu'on trouve en
ce fens dans d'anciens arrêts, &c qui vient du verbe
appretiare, prier. (4) : |

APRON , a/per, ( Hifi. nat. Zoolog. ) poiflon de
riviere aflez reflemblant au goujon ; cependant fa
tête eft plus large ; ellé eft terminée en pointe ; fa
bouche eft de moyenne grandeur ; les mâchoirés a
lieu d’être garnies de dents , font raboteufes ; il a
des trous devant les yeux. Ce poiflon eft de cou:
leur roufle & marqué de larges taches noires qui
traverfent le ventre &le dos obliquement : il a deux
nageoires auprès des olies & fous le ventre, deux
autres fur le dos aflez éloignées l’une de l’autre. On
le trouve dans le Rhône, fur-tout entre Lyon &
Vienne : on a crû qu'il vivoit d’or, parce qu'il avale
avec le gravier les paillettes d’or qui s’y rencontrent:
fa chair eft plus dure que celle du goujon. Rondes
Voyez Poisson. (7)

* APROSITE , ou /’f/e inacceffible. Pline la place
dans l'Océan atlantique : quelques Géographes mo:
dernes prétendent que c’eft l'ile que nous appellons
Porto-Santo ; d’autres , que c’eft Ornbris ou Saint
Blandan ; où par corruption, {a 1fla de San-Boron-
don ; ou l’encubierta , la couverte , ou La non trovada ,
la difficile à trouver. C’eft une des Canaries du côté
d’occident.

APSIDE , f. f. fe dit en Æffronomie de deux points
de l’orhite des planetes , où ces corps fe trouvent foit
à la plus grande , foit à la plus petite diftanee pofii-
bie oude la terrétou du foleil. Voyez ORBITE , PLAs
NETE , DiSTANCE 6 LIGNE.

À la plus grande diftance , lPapfide s'appelle Z
grande apfide , fumma apfis ; à la plus petite diftance,
l'apfide s'appelle /a petite apfide , infima ou ima apfis.

Les deux ap/ides enfemble s'appellent auges. Voyez
AUGES.

La grande apfide {e nomme plus communément
l’aphélie ou l’apogée ; & la petite apfide , le perthélie,
ou le peripée. Voyez APOGÉE 6 PÉRIGÉE.

La droite qui pafle par le centre de l’orbite de a
planete, & quijoint ces deux points , s'appelle /a 2:
gne des apfides de la planete. Dans lAftronomie nou-
velle , la ligne des æpfides eft le grand axe d’un orbite
elliptique ; telle eff la ligne 4 P , Planche d’Aftrono-
mie, fig. 1. tirée de Paphélie Z, au périhehie P. Foyez

_ORBITE & PLANETE.

On eftime l'excentricité fur la ligne des apfdes ;
car c’eft la diftance du centre C de l'orbite de la
planete ,au foyer S de l’orbite. Voyez FOYER &'Er-
LipsE. Cette excentricité eft différente dans chacune
des orbites des planetes. f’oyez EXCENTRICITÉ.

Quelques Philofophes méchaniciens confiderent
le mouvement d’une planete , d’une ap/fde à l’autre,
par exemple, le mouvement de la Lune , du perigée
à l'apogée, & de l’apogée au périgée, comme des
ofcillations d’un pendule; & ils appliquent à ce
mouvement les lois de lofcillation d’un pendule ;
d’où ils inferent que l’équlibre venant un jour à fe
rétablir , ces ofcillations des corps céleftes cefleront.
Voyez Horreb. Clar. Affron, c. xx. Voyez OSCILLA*
TION 6 PENDULE. | ;

D’autres croyent appercevoir dans ce mouve=
ment, quelque chofe qui n’eft point méchanique ; &
ils demandent : pourquoi l’équilibre s’eft-1l rompu
& les ofcillations de ces corps ont-elles commencé à
pourquoi l'équilibre ne renaît-il pas ? quelle eft la
caufe qui continue de le rompre? Voyez Mém. de
Trév. Avril 1730. p. 709: 6 fuivantes. Us regar-
dent toutes ces queftions comme infolubles ; ce qui
prouve que la Philofophie Neutonienne leur eft in
connue, Poyez News, princip. Math, nd 9»

s62 À PS

Herman, Phoron. Lib. I, cc. iv. Voyer-encore GRANT :

TATION , PLANETE, ORBITE, DiSTANCE , PÉ-
RIODE., LUNE, &c. 00

Parmi les Auteurs qui ont comparé ces ofcillations
à celle d’un pendule, un des plus célebres eft M.
Jean Bernoulli, Profefleur de Mathématique à Bâle,
dans une piece intitulée, Nouvelles penfees fur Le fyf
ième de Deftartes , avec la maniere d'en déduire Les orbi-
tes G les aphélies des planetes ; piece qui remporta
en 1730 le prix propofé par l’Académie royale des
Sciences de Paris. Il tâche d’y expliquer comment
1l peut arriver que dans le fyflème des tourbillons
une planete ne {oit pas toùjours à la même diftance
du foleil, mais qu’elle s’en approche & s’en éloigne
alternativement. Mais en Phyfique il ne fuffit pas de
donner une explication plaufble d’un phénomene
particulier , 1l faut encore que l’hypothéfe d’où l’on
part pour expliquer ce phénomene, puifle s’accor-
der avec tous les autres quil’accompagnent, ou qui
en dépendent. Or fi on examine l’explication donnée
par M. Bernoulli , nous croyons qu'il feroit difficile
de faire voir comment dans cette explication la pla-
nete pourroit décrire une ellipfe autour du foleil,
de maniere que cet aftre en occupât le foyer, & que
les aires décrites autour de cet aftre fuflent propor-
tionnelles aux tems, ainfi que les obfervations l’ap-
prennent. Voyez fur ce fujet un Mém. de M. Bouguer ,
Mém. Acad. 1731. fur le mouvemént curviligne des
corps dans des milieux qui fe meuvent.

Si la ligne de la plus grande diftance d’une pla-
nete , & celle de la plus petite diftance , ne font pas
fituées précifément en ligne droite , mais qu’elles
faflent un angle plus srand ou plusipetit que 180 de-
grés, la différence de cet angle à 180 degrés eff ap-
pellée le mouvement de la ligne des apfides, ou le
mouvement des apfides ; & {i l’angle eft plus petit
que 180 degrés , on dit que le mouvement des 4p/-
des eft contre l’ordre des fignes : au contraire , fi lan-
ple eft plus grand , on dit que le mouvement des
ap/ides eft fuivant l’ordre des fignes.

À légard de la méthode pour déterminer la pofi-
tion des apfides mêmes , on s’eft fervi pour y parve-
nir de diffèrens moyens. Les Anciens qui croyoient
que les planetes décrivoient des cercles parfaits dont
le foleil n’occupoit pas le centre, ont employé pour
déterminer les apffdes | une méthode expliquée pat
Keïll dans fes Inftitutions aftronomiques. Depuis,
comme on s’eft apperçü que les planetes décrivoient
des ellipfes dont Le foleil occupoit le foyer , on a
été obligé de chercher d’autres moyens pour détermi-
ner le lieu des apfides dans les orbites. M. Halley a
donné pour cela une méthode qui ne fuppofe de con-
nu que le tems de la révolution de la planete : Sethus
Waïfdus en a aufli donné une , qui fuppofe qu’on ait
trois obfervations différentes d’une planete, en trois
endroits quelconques de fon orbite : mais la méthode
qu'il donne pour cela, eft fondée fur une hypothefe
qui n'eft pas exattement vraie ; & le célebre M. Euler
en a donné une beaucoup plus exatte dans Æ Tome
VII. des Mémoires de L'Académie de Petersboure. On
peut voir ces différentes méthodes, excepté la der-
mere, dans l’Aftronomie de Keïll; ou plütôt dans
les Znflitutions affronomiques de M. le Monnier.

M. Newton a donné dans fon livre des Principes
une très-belle méthode pour déterminer le mouve-
ment des apfides , en fuppofant que l’orbite décrite
par la planete foit peu différente d’un cercle, comme
le font prefque toutes les orbites planétaires. Ce
grand Philofophe a fait voir que fi le foleil étoit im-
mobile, &c que toutes les planetes pefaflent vers lui
en traifon inverfe du quarré de leurs diftances , le
mouvement des apfides feroit nul, c’eft-à-dire, que
la ligne de la plus grande diftance é£ la ligne de la
plus petite diffançe feroient éloignées de 180 degrés

APS

l’une de l’autre; & ne formeroient qu’une feule li
gne droite. Ce qui fait donc que les deux points des
apfides ne font pas toüjours exaétement en ligne Mo:
te avec le foleil, c’eft que par la tendance mutuelle
des planetés les unes vers les antres , leur gravita-
tion vers le Soleil n’eft pas précifément en raïfon
inverfe du quarré de la diftance, M. Newton donne
une méthode très-élésante , pour déterminer le mou-
vement des apfdes, en fuppofant qu’on connoiïffe la
force qui eft ajoûtée à la gravitation de la planete
versle foleil, &que cette force ajoûtée ait toñjours
fa direétion vers le foleil. \

.… Cependant quelque belle que foït cette méthode ;
ihfaut avouer qu’elle à befoin d’être perfeétionnée ;
parce que dans toutes les planetes tant premieres que
fecondaires, la force ajoütée à la gravitation vers le
foyer de l'orbite, n’a prefque jamais fa direétion vers
ce foyer. Auf M. Newton ne s’en eft-il point fervi,
du moins d’une maniere bien nette, pour déterminer
le mouvement des apfdès de l’orbite lunaire ; la théo-
rie exatle de ce mouvement eft très-difficile. Foyez
APOGÉE 6 LUNE. (0)

*APSILES ,f.m.(Géog. anc.) peuplesquihabitoient
les environs du Pont Euxin, &c le pays de Lazes.

APSIS, ou ABSIS , mot ufité dans les auteurs,
eccléfiaftiques, pour fignifier la partie intérieure des
anciénnes églifes où le clérgé étoit affis, & où autel
étoit placé. Voyez EGLISE.

Oncroit que cette partie de l’Eglife s’appelloit ain-
fi, parce qu’elle étoit bâtie en arcade ou en voûte,
appellée par les Grecs die, & par les Latins «bfis.
M. Fleury tire ce nom de l’arcade qui en faïfoit l’ous
verture. [fidore dit avec béaucoup moins de vraif-
fémblance, qu’on avoit ainfi nommé cette partie de
l'églife, parce qu’elle étoit la plus éclairée, du mot
grec aœlew, éclairer.

Dans ce fens, le mot 4b/fs fe prend aufli pour co:
cha ; camera, presbyterium ; par oppoñtion à ef, ou à
la partie de l’églife où fe tenoit le peuple; ce qui re-

\

vient à ce que nous appellons chœur & fanituaire.
V.NEr, CHŒUR, Gc.

L’apfis étoit bâti en figure hémifphérique, & con:
fiftoit en deux parties, l’autel & le presbytere où
fanttuaire. Dans cette derniere partie étoient conte-
nues les ftalles ou places du clergé , & entr’autres ;
le throne de l'évêque, qui étoit placé au milieu ; ou
dans la partie la plus éloignée de l’autel. Peut-être ,
dit M, Fleury , les Chrétiens avoient:ls voulu d’abord
imiter la féance du fanhedrin des Juifs, où les juges
étoient aflis en demi-cercle, le préfident au milieu :
l’évêque tenoit la même place dans le presbytere.
L’autel étoit à l’autre extrémité versla nef, dont il
étoit {éparé par une grille ou baluftrade à jour. Ilétoit
élevé fur une eftrade, & fur l’autel étoit le ciboire
ou la coupe, fous une efpece de pavillon ou de dais.
Voyez Cordemoy , Mém. de Trev. Juillet 1710, page
1208. 6 fuiv. Fleury, mœurs des Chrés. tit. XXXr.

On fanoit plufeurs cérémonies à l’entrée ou fous
l’arcade de l’abfis, comme d’impofer les mains, de
révêtir de facs & de cilicesles pénitens publics. Il eft
auf fouvent fait mention dans les anciens monu-
mens des corps des Saints qui étoient dans Pabfis.
C’étoient les corps des faints évêques , ou d’autres
Saints qu’on y trañlportoit avec grande folennité.
Synod. 32. carth. can, 52. Spelman.

Le throne de l’évêque s’appelloit anciennement
ap/is, d’où quelques-uns ont crû qu’il avoit donné ce
nom à la partie de la bafilique dans laquelle il éroit
fitué : mais, felon d’autres, il avoit emprunté de
ce même lieu. On l’appelloit encore ap/is gradata ,
parce qu'il étoit élevé de quelques degrés au-deflus
des fiéges des prêtres ; enfuite on le nomma exhedra ,
puis éhrone & tribune. Voyez TRIBUNE.

Apfis étoit auf le nom d’un reliquaire ou d’une

châfle, où l’on renfermoit anciennement les reliques
des Saints, & qu’on nommoit ainf, parce que les re-
liquaires étoient faits èn arcade où en voûte; peut-
être auffi à caufe de laps où ils étoient placés, d’où
les Latins ont formé capfa, pour exprimer la même
chofe. Ces reliquaires étoient de bois, quelquefois
d’or, d'argent, ou d'autre matiere précieufe, avec
des reliefs & d’autres ornemens ; on les plaçoit fur
l'autel, qui, comme nous l'avons dit, faifoit partie
de lapfis , qu’on a aufli nommé quelquefois le cheves
de l’églife, & dont le fond, pour lordinaire, étoit
tourné à lorient. Voyez du Cange, Defcripr, S. Sophie,
Spelman, Fleury loc. cit, (G)

* APT, (Géog. anc. & mod.) autrefois Apra Julie,
ville de France, en Provence, {ur la riviere de Cala-
ran. Long. 23. 6. lat. 43.50.

* APTERE , de éwrepoc, fans aile, ( Myth.) épithe-
te que les Athéniens donnoient à la viéoire, qu’ils
avoient repréfentée fans aîles, afin qu’elle reftât toû-
jours parmi eux.

* APTERE, (Géog. anc. € mod.) ville de l’ile de
Crete, c’eftaujourd’hui Arreriæ ou Paleocaftro. On dit
qu’Aptere fut ainfi nommée, de àærepoc, fans aïle,
parce que ce fut là que les Sirenes tomberent, lorf-

welles perdirent leurs ailes, après qu’elles eurent
été vaincues par les Mufes , qu’elles avoient défiées
à chanter.

AP-THANES, c’eft un ancien mot Ecoflois qui
défigne la plus haute nobleffe d’Ecoffe, Voyez THANE
04 ANCIEN NOBLE. (G

APTITUDE, ex erme de Jurifprudence, eft fyno-
nyme à capacité & habileté. Voyez l’un & l’autre. (Æ)

APTOTE, ce mot eft grec, & fignifie szdéclina-
ble, Sunt quædam, quæ declinationem non admittunt ,
É in quibufdam cafibus tantièm inveniuntur, & dicuntur
aptota. Sofipater , Zy. I. pag. 23. comme as, nefas,
Êc. amlwTos 5 c’eft-a-dire , Jans CAS 5 formé de loc »
cas, & d’z privatif. (Æ)

* APUA, ville de Ligurie. 7, PONTREMOLLE:

* APUIES , £. m. pl. ( Géog. & Hiff. ) peuples de
f’Amérique méridionale, dans le Brefil. Ils habitent à
la fource du Ganabara, ou du Rio-Janeiro, & près
du #ouvernement de ce dernier nom.

* APURIMA oz APORIMAC, riviere de l’Amé-
rique, dans le Pérou, la plus rapide de ce royaume,
à 12 lieues de la riviered’Abançac.

* APURWACA ox PIRAGUE,, ( Géog. mod. ) ri-
viere de l'Amérique méridionale, dans la Guiane;
c’eft une des plus confidérables du pays

APUS, ex Affronomie, l’oifeau du paradis; c’eft
lune des conftellations de l’hémifphere méridional ,
qui ne font pas vifibles dans notre latitude, parce
qu'étant trop proches du pole méridional , elles font
tohjours fous notre horifon. Voyez CONSTELL A-
TION. (0

APYREXIE, f. f. de privatif, & de œupeëie ,fievre ,
abfence de fievre ; c’eft( ez Medecine ) cet intervalle
de tems qui fe trouve entre deux accès de fievre in-
termittente , ou c’eft la ceffation entiere de la fievre,

Voyez FIiEVRE, (N)

* AQUA, province d'Afrique, fur la côte d’or de
Guinée.

* AQUA-DOLCE oz GLECINIRO, (Géog. anc.
€ mod.) riviere de Thrace, qui fe jette dans la Pro-
pontide, vers Selivrée. ;

AQUA-NEGRA, petite place d'Italie, dans le
Mantotian, fur la Chiefe, un peu au-delà de la jon&tion
de cette riviere avec POglio. L.2:7. 45. lat. 45. 10.

AQUA-PENDENTE. Voyez ACQUA-PENDENTE;

* AQUA-SPART A, petite ville d'Italie, dans la
province d'Ombrie , fur un mont, entre Amelia &
Spolette. RENE ="

Tome LI,

A QU 563
*AQUÆ-CALIDÆ, (Géog. anc.) ville ainf
nommée de fes bains chauds, C’eft la même qu’on ap
pelle aujourd’hui Bark , dans le comté de Sommerfet
en Angleterre ; Antonin l'appelle aufli Aque folis.
AQUARIENS, ( Théol. ) elpece d’hérétiques qui pa:
rurent dans le 3° fiecle ; ils fubftituoient l’eau au vin
dans le facrement de l’Euchariftie 7: EUCHARISTIE.

On dit que la perfécution qu’on exerçoit alors avec
fureur contre le Chriftianifine, donna lieu à cette hé:
réfie, Les Chrétiens, obligés de célébrer pendant la
nuit la cene euchariftique, jugerent à propos de n’y
employer que de l’eau, dans la craînte que l’odeur dur
vin ne les décelât aux payens, Dans la fuite, ïls pouf:
ferent les chofes plus loin ; ils bannirent le vin de ce
facrement, lors même qu'ils pouvoïient en faire ufage
en füreté. S. Epiphane dit que ces hérétiques étoient
fcétateurs de Tatien , & qu’on leur donna le nom
d'Aquariens, parce qu’ils s’abftenoient abfolument de
vin, jufques-là même qu'ils n’en ufoient pas dans le
facrement de l’'Euchariftie, Ÿ, ABSTEME, ABSTI-
NENCE. ( G

AQUARIUS , eft le nom latin du verfeau. Foyez
VERSEAU, (O

* AQUATACCIO ox AQUA D’ACIO , ox RIO
D’APPIO, (Géog, anc. 6 mod.) petite riviere dans
la campagne de Rome en Italie, qui fe jette dans le
Tibre à un mille de Rome. On ne connoît cette ri-
vicre, que parce qu’autrefois on y lavoit les chofes
facriñiées à Cybele. |

AQUATIQUE, adj. fe dit des animaux G des vé-
gétaux qui fe plaïfent dans l’eau , tels que l’aulne, l’o-
fier, les faules , le peuplier , le marfaut & autres. (ÆK}

AQUATULCO, voyez AGUATULCO.

AQUE ox ACQUE, ff, (Marine.) c’eft une efpe=
ce de bâtiment qui amene des vins du Rhin en Hol-
lande : il eft plat par le fond, large par le bas, haut
de bords, & fe rétréciffant par le haut; fon étrave
eft large de même que fon étambord, (Z)

AQUEDUC, f. m. bâtiment de pierre, fait dans
un terrein inégal, pour conferver le niveau de l’eau .
& la conduire d’un lieu dans un autre, Ce mot eft
formé d’aqua | eau, & de duilus, conduit.

On en diftingue de deux fortes ; d’apparens , & de
Joñterrains : les apparens {ont conftruits À travers les
vallées & les fondrieres, & compotés de tremeaux
& d’arcades; tels font ceux d’Arcueil, de Marly &
de Bucq près Verfailles. Les foûterrains font percés à
travers les montagnes, conduits au-deflous de la fu-
perficie de la terre, bâtis de pierre de taille & de
moilons, & couverts en-deflus de voûtes ou de pier-
res plattes, qu’on appelle dalles ; ces dalles mettent
l’eau à l’abri du foleil; tels font ceux de Roquencourt:;;
de Belleville, & du Pré S. Gervais.

On diftribue encore les aqueducs en doubles ou t#ri=
ples , C’eft-à-dire, portés fur deux ou trois rangs d’ar-
cades ; tel eft celui du Pont-du-Gard en Languedoc
& celui qui fournit de l’eau à Conftantinople ; aux-
quels on peut ajoûter l’aqueduc que Procope dit avoir.
été conftruit par Cofroës roi de Perfe, pour la ville
de Petra en Mingrelie ; 1l avoit trois conduits {ur une

>

même ligne, les uns élevés au-deflus des autres.

Souvent les agueducs font pavés ; quelquefois l’eaw
roule fur un lit de ciment fait avec art, ou fur un lit
naturel de glaife. Ordinairement elle pañle dans des
cuvettes de plomb, ou des augés de pierre de taille,
auxquelles on donne une pente imperceptible pour
faciliter fon mouvement; aux côtés de ces cuvettes
font ménagés deux petits fentiers où l’on peut mar-
cher au befoin, Les aqueducs, les pierriers, les tran-
chées, &c, amenent les eaux dans un réfervoir ; mais
ne les élevent point. Pour devenir jailliffantes, 1l faut
qu’elles foient reflerrées dans des tuyaux, (Æ)

:* Les agueducs de toute efpece étorent jadis une des
merveilles de Rome: la grande quantité qu'il y en

_# | Bbbbi

504 À Q U

“avoit ; les frais immenfes employés à faire venir des
eaux d’endroits éloignes de trente, quarante, foi-
xante, & même cent milles fur des arcades, ou con-
tinuées ou fuppléées par d’autres travaux, comme
des montagnes coupées & des roches percées ; tout
cela doit furprèndre : on n’éntreprend rien de fem-
blable aujourd’hui : on n’oferoit même penfer à ache-
ter fi cherement la commodité publique. On voit
encore en divers endroits de la campagne de Rome de
grands reftes de ces aqueducs, des ares continués dans
un long efpace , au-deflus defquels étoient les canaux
qui portoient l’eau à la ville: ces arcs font quelque-
fois bas, quelquefois d’une grande hauteur, felon les
inégalités du terrein, Il y en a à deux arcades l’une
fur l’autre ; &c cela de crainte que la trop grande hau-
teur d’une feule arcade ne rendit la ftruéture moins
{olide : ils font communément de briques fi bien ci-
mentées, qu’on a peine à en détacher des morceaux.
Quand l’élevation du terrein étoit énorme , on recou-
roit aux agueducs foûterrains ; ces agueducs portoient
les eaux à ceux qu’on avoit élevés fur terre, dans les
fonds &c les pentes des montagnes. Si l’eau ne pou-
voit avoir de la pente qu'en paffant au-travers d’une
roche, on la percoït à la hauteur de Pagzeduc fupé-
rieur : on en voit un femblable au-deflus de Tivoli,
& au lieu nommé Vrcovaro. Le canal qui formoit la
fuite de lagueduc, eft coupé dans la roche vive l’ef-
pace de plus d’un mille, {ur environ cinq piés de haut
& quatre de large.

Une chofe digne de remarque , c’eft que ces aque-
ducs qu’on pouvoit conduire en droite ligne à la vil-
le, n’y parvenoient que par des finuofités fréquentes.
Les uns on dit qu’on avoit fuivi ces obliquités pour
éviter les frais d’arcades d’une hauteur extraordinai-
re : d’autres, qu’on s’étoit propoié de rompre la trop
grande impétuofité de l’eau qui ; coulant en ligne
droite par un efpace immenfe , auroit tobjours aug-
menté de vitefle , endommagé les canaux, & donne
une boiïflon peu nette & mal-faine. Mais on deman-
de pourquoi y ayant une fi grande pente de la caf-
cade de Tivoh à Rome, on'eft allé prendre l’eau de
la même riviere à vingt milles & davantage plus
haut ; que dis-je vingt nulles, à plus de trente , en y
comptant les détours d’un pays plein de montagnes,
On répond que la raifon d’avoir des eaux meilleures
& plus pures fufhfoit aux Romains pour croire leurs
travaux néceflaires & leurs dépenfes juftifiées ; &c fi
l’on confidere d’ailleurs que l’eau du Teveron eft
chargée de parties minérales, & n’eft pas faine , on
fera content de cette réponfe.

Si l’on jette les yeux fur la planche 228 du IF,
volume des Antiquités du P. Montfaucon , on verra

avec quels foins ces immenfes ouvrages étoient conf

tnuits. On y laïfloit d’efpace en efpace des foûpi-
taux , afin que fi l’eau venoit à être arrêtée par quel-
que accident ; elle pût fe dégorger jufqu’à ce qu’on
eût dégagé fon pañlage. Il y avoit encore dansle canal
même de l’agueduc des puits où l’eau fe jettoit, fe re-
pofoit & déchargeoïit fon limon, & des pifcines où
elle s’étendoit & fe purifoit.

L’aqueduc de V'Aqua-Marcia à l'arc de feize piés
d'ouverture : le tout eft compotfé de trois différentes
fortes de pierres; lune rougeâtre, l’autre brune, &
l’autre de couleur de terre. On voit en haut deux
canaux dont le plus élevé étoit de l’eau nouvelle du
Teveron, & celui de deflous étoit de l’eau appellée
Claudienne ; édifice entier a foixante & dix piés ro-
mains de hauteur. :

À côté de cet aqueduc, on a dans le P. Montfau-
con la coupe d’un autre à trois canaux ; le fupérieur
eft d’eau Julia, cehu du milieu d’eau Zepula, & l’in-
férieur d’eau Marcia.

L’arc de l’agteduc d’eau Clandienne eft de très-belle

Pierre de taille ; celui de Paguedue d’eau Néronnienne *

A QU

‘eft de brique ; ils ont l’un & l'autre foixante-douze

piés romains de hauteur.

Le canal de l’agueduc qu’on appelloit Aqua- Appia
mérite bien que nous en faflions mention par une
fingularité qu’on y remarque ; c’eft de n’être pas uni
comme les autres , d'aller comme par degrés , en-
forte qu’il eft beaucoup plus étroit en-bas qu’en-haut,

Le conful Frontin, qui avoit la direétion des aque-

ducs fous l’empereur Nerva ; parle de neuf agueducs

qui avoient 13594 tuyaux d’un pouce de diametre,
Vigerus obferve que dans l’efpace de 24 heures, Ro:
me recevoit $00000 muids d’eau. |

Nous pourrions encore faire meñtion de l’aguedui
de Drufus & de celui de Rimini : mais nous nous
contenterons d’obferver ici qu'Augufte fit réparer
tous les agueducs ; 8 nous pafferons enfuite à d’au=
tres monumens dans le même genre, & plus impor:
tans encore , de la magnificence romaine.

Un de ces monumens eft l’agueduc de Metz, dont
il refte encore aujourd’hui un grand nombre d’arca-
des ; ces arcades traverfoient la Mofelle , rivieré
grande & large en cet endroit. Les {ourcés abondan:
tes de Gorze fournifloient l’eatt à la Naumachie ; ces
eaux s’aflembloient dans un réfervoir ; de - là elles
étoiént conduites par des canaux foûterrains faits dé
pierre de taille, & fi fpacieux qu’un homme y pou=
voit marcher droit : elles pafloient la Mofelle fur ces
hautes & fuperbes arcades qu’on voit encore à deux
lieues de Metz , fi bien maçonnées & fi bien cimen-
tées , qu'excepté la partie du milieu , que les glaces
ont emportées , elles ont réfifté & réfiftent aux inju:
res les plus violentes des faifons. De ces arcades,
d’autres aqueducs conduifoient les eaux aux bains &
au lieu de la Naumachie. LR

Si l’on en croit Colmenaïès , l’agueduc de Ségovie
peut être comparé aux plus beaux ouvrages de l’an=
tiquité. Il en refte cent-cinquante-neuf arcades tou-
tes de grandes pierres fans ciment. Ces arcades avee
le refte de l’édifice ont cent deux piés de haut; il y
a deux rangs d’arcades l’un fur Pautre ; lagueduc tra-
verfe la ville & pañle par-deflus la plus grande par=
tie des maïfons qui font dans le fond. tr.

Après ces énormes édifices, on peut parler de la:
queduc que Louis XIV à fait bâtir proche Maintenon,
pour porter les eaux de la riviere de Bucq à Verfail-
les ; c’eft peut-être le plus grand zgweduc qui foit à
préfent dans lPunivers ; 1l eft de 7000 brafles de long
{ur 2560 de haut , & a 242 arcades: 14

Les cloaques de Rome , ou fes ayueducs foûter:
rains , étoient aufli comptés parmi fes merveilles ; ils
s’étendoient fous toute la ville , & fe fubdiviloient
en plufeuts branches qui fe déchargeoient dans la
riviere : c'étoient de grandes & hautes voûtes bâties
folidement , fous lefquelles on alloit en bateai; ce
qui fafoit dire à Pline que la ville étoit fufpendue
eñ l’air , & qu’on navigeoit fous les maïfons ; c’eft ce
qu’il appelle Ze plus grand ouvrage qu'on ait jamais
entrepris. Il y avoit fous ces voûtes des endroits où
des charrettes chargées de foin pouvoient pañer ; ces
votes foûtenoient le pavé des rues, Il y avoit d’ef:
pace en efpace des trous où les immondices de la vil:
le étoient précipitées dans les cloaques. La quantité
incroyable d’eau que les agueducs apportoient à Ro-
me y étoit aufli déchargée. On y avoit encore dé:
tourné des nüfleaux , d’où il arrivoit que la ville
étoit toùjours nette, & que les ordures ne féjour-
noient point dans les cloaques , & étoient prompte:
ment rejettées dans la riviere.

Ces édifices font capables de frapper de Padmira-
tion la plus forte: mais ce feroit avoir la ve bien
courte que de ne pas la porter au-delà , & que de
n'être pas tenté de remonter aux caufes de la gran-
deur & de la décadence du peuple quiles a conftruits.
Cela n’eft point de notre objet, Mais Le leéteur peut

eonfulter là-deflus les Conffdérations de M. le préfident

de Montefquieu , & celles de M. Pabbé de Mably”;
1l venta dans ces ouvrages, que les édifices ont toù-

Jours été & feront toûjours comme les hommes , ex-

cepté peut-être à Sparte, où l’on trouvoit de grands
hommes dans des maifons petites & chetives : mais
cet exemple eft trop finguhier pour tirer à confé-
‘quence. | |

AQUEDUC , . m.les Anatomiftes s’en fervent pour
‘défigner certains conduits qu'ils Ont trouvé avoir du
rapport avec les agueducs. |

L’agueduc de Fallope eft un trou fitué entre lés apo-
phytes ftyloide & maftoide ; on aaufli nommé cetrou
fylo-maftoidien. Voyez STYLOIDE 6 MASTOIDE,

L’aqueduc deSylvius eft un petit canal du cerveau
‘dont l’anus eft l'orifice poftérieur , & la fente qui va
à lPinfundibulum, eft l’intérieur, Voyez CERVEAU,
ANUS , 6 INFUNDIBULUM.

AQUERECY , aguerecy , haut , il au pallé ici, ter-
me dont on fe fert à la chafle du lievre , lorfqu'il eft
à quelque belle pañlée. LD

AQUEUX , aguofus , adj. qui participe ou qui eft
‘de la nature de l’eau, ou bien ce en quoi l’eau abon-
de ou domine. Voyez Eau.

Ainfi l’on dit que le lait confifte en parties agueu-
fes ou féreufes, & en parties butyreufes. Voyez LAIT.

C’eft par la diftillation que les Chimiftes féparent
la partie aqueufe ou le phlegme de tous les corps. 7.
PHLEGME.

Conduits ou canaux AQUEUX. Voyez l'article LyM-
PHATIQUE.

Humeur AQUEUSE ; c’eft la premiere ou l’anté-
æeure des trois humeurs de l'œil. Voyez Humeur &
ŒrL. |

Elle occupe la chambre añtérieure & la poftérieu-
re ; elle laïfle par l’évaporation un fel Bxiviel , & au
goût elle eft un peu falée ; elle s’évapore prompte-
ment & toujours après la mort. Il eft très-conftant
qu’elle fe régénere , & qu’il y a par conféquent quel-
que fource d’où elle coule fans cefle. Efl-ce dans les
vaifleaux fecréteurs qu'Hovius croit avoir vüs à l’ex-
trémuté de l’uvée , ainfi que la Charriere ? Albinus a
vü fes ingetions tranfluder par les extrémités des vaif:
feaux de liris : mais on n’eft pas décidé à lé croire,
‘& l’analogie des liqueurs exhalantes qui viennent
toutes des arteres perfuade autre chofe, .

L’humeur aqzeufe eft repompée par des veines ab-
{orbantes ; autrement, comme elle abonde fans cefle
par les artéres , elle s’accumuleroit , & l'œil devien-
droit hydropique : d’ailleurs on fait par expérience
que le fang épanché dans l’humeur zqueufe a été re-
pompe ; elle circule donc : mais encore une fois quels
en font les conduits? Nuck croit avoir découvert ces
conduits, Ruyfch en parle dans deux endroits. San-
torini ; dans un aveugle ; a quelquefois vi des ca-
naux pleins d’une liqueur rougeâtre, Hovius a erû
découvrir de nouvelles fources ; mais il les regarde
comme artérielles , & il a nié qu’elles fuflent des con:
duits particuliers : mais comment d’une artère vif
ble, dans un canal également fenfible à l'œil; ‘une
autre liqueur que le fang poutroit-elle pañfer ? II n’y
a aucun exemple dé ce fait dans lé corps humain ;
qui empêche le fang même d’entrer dans un vaifleau
d’un aufli grand diametre. En voilà aflez pour dé:
truire ces fources particulieres de l’humeur vqueufe,
Haller , Comment. Boerk. ( L)

AQUEUX. Les remedés agzeux font tous éeux où
l’eau domune ; telles font les plantes fraîches & nou-
velles , & entr’elles toutes celles qui fe réfolvent ai-
fément en eau, foit par la diftillation , foit par la
coëtion , foit par la macération. Les laitues, les lai-
trons , les patiences , les ofeilles , les poirées , les
chicorées & autres font fur-tout dans cette claffe ; le
pourpier , le cotyledon , le fedum en font auf,

À.

À QU 565

Entre les légumes, font les pois verds, les hari-
cots nouveaux , les afperges , toutes les herbes po-
tageres. | E
… Entre les fruits , font les raifins ; les poires , les
pommes douces , Les cerifes douces , les prunes , les
abricots , les pêches & autres.
… Les alimens agueux tirés du regne végétal & ani-
mal conviennent à ceux qui ont les humeurs acres ,
les fibres trop roïdes , & les fluides ou le fang adufte;
ainfi dans l'été, on doit ordonner aux malades beau:
coup d’agueux & de délayans pour calmer les dou:
leurs que produifent l’ébullition &c l’efervefcence
des humeurs. (N) .
_ * AQUI & AQUITA, ville & province du Ja>
pôn , dans la contrée nommée Miphon. La province
d’Aquita eft aux environs de Chançuque , vers le dé-

troit de Sangaar.

. *AQUIGIRES, f. m. pl. CHif. E Géog.) peu
ples de l'Amérique méridionale; dans le Bréfil, vers
la préfeture du Saint-Efprit. |

AQUILA ( Géog. mod. ) ville d’italie, au royau-
me de Naples, dans l’Abruzze ultérieure, fur la Pe£
cara. Long. 3I. 10. lat, 42. 20.

* AQUILEGES ; {, m. pl. ( Hif. anc. ) c’eft lé
nom que les Romains donnerent , fous Aupgufte , à
ceux qui étoient chargés du foin d’entretenir les
tuyaux & les conduits des eaux,

.“AQUILIE (Géog. anc. & mod.) ville d'Italie, dans
le Frioul, jadis confidérable. Long. 31,5. lat. 45.45.
._ * AQUILIES o4 AQUITICINTA , facrifices qué
les Romaïns faïloient à Jupiter dans le tems de la fe-
chereffe , pour en obtenir de la pluie. .

. Les prêtres qui les offroient s’appelloiént Æquili
ciens , parce qu'ils attiroient l’eau, aguam elicicbanr.
Il faut voir comment Tertullien charge de ridiculé
toutes ces fuperfhitions , dans fon Apo/ogérique.
. AQUILON, f. m. eft pris, par Vitruve , pour le
vent de nord-eft, ou pour ce vent qui fouffle à 45
degrés du nord , entre le nord & l’eft. Voyez VENT,
NoRpD 6 PornT: Ve LAC

Les Poëtes donnent le nom d’Æquilon à tous les
vents orageux que les nautonmiers redoutent. (0)
. * AQUILONDA ( Géog. mod. ) brand lac d’Afri-
que, en Ethiopie, aux pies des montagnes du Soleil,
fur les confins du Congo & d’Angola. À

“AQUIMINARIUM où AMULA ( Hifi. anc. Ÿ
vaiffeat rempli d’eau luftrale ; 1l étoit placé à l'en:
trée des temples , & le peuple s’arrofoit de cette eau
benite. s-

* AQUINO ( Géog. anc, 6 mod. ) ville d'Italie ;
au royaume de Naples | dans la terre de Labour.
Long. \37. 23, lat. 41. 32:
_ * AQUITAINE,, £. £. ( Géog. & Hiff. anc. & mod.)
une des trois parties de l’ancienne Gaule. Céfar dit
qu’elle étoit féparée au nord de la Gaule celtique,
par la Garonne. Il y à fur fes autres bornes des con-
teftations entre les favans ; on°en peut voir le détail
dans le Difion. dé Moreris 0

Selon le païti qu'on prendrà l’Aquitaine fera plus
où moins reflerrée. Lorfque Céfar divifa les Gaules
en quatre grands gouvernemens , il fit entrer dans
l'Aquitaine les Bourdelois’, les Angoumois , les Au-
vergnats ; ceux du Vélai, du Gévaudan, du Rouer-
gue , du Quercy, les Agénoïs , les Berruyets , les Li-
mofins ; les Périgordins , les Poitevins , les Sainton-
geois ; les Elviens où ceux du Vivarais , à la place
defquels un empereur , qu’on foupçonne être Galba,
mit ceux d’Albr. Sous Julien l'Aquitaine étoit Lier
gée en deux provincés ; ces deux provinces s’äppel-
lerent fous Valentinien, prerriere & féconde Aquitai-
ne, dont Bordeaux fut la métropole. Dans la fuite

on voit Bourges métropole de la première Aquitaine

compofée de fept autres cités ; favoir, celles d’Au-

vergne , de Rhodes ; d’Albr, de Cahors ; de Limo=

566 À R A

ges , de la cité de Gévaudan & de cellé de Vélai, &
Bordeaux métropole de la feconde Aquitaine , & fous
elle Agen , Angoulème , Saintes , Poïtiers & Péri-
gueux; cette contrée fut appellée Aquitaine, de l’a-
bondance de fes eaux ; on l’appelloit anciennement
Armorique, de armor, qui, en langue Gauloife, figni-
foit pays maritime. Il faut ajoûter à la premiere &
feconde Aquitaine la Novempopulante compolée des
douze cités fuivantes , Eaufe métropole , Acqs, Leï-
toure , Cominges , Conferans ; la cité des Boiates
ou de Bufch, celle de Bearn , Aire , Bazas , Tarbes,
Oléron & Aufch; & ces trois provinces formerent
l Aquitaine entiere, L’ Aquitaine , après avoir éprouvé
plufieurs révolutions, fut érigée en royaume en 778
par Charlemagne, & fupprimé par Charles-le-Chaw-
ve, qui y nuit des ducs.

L’ Aquitaine , qu'on peut appeller moderne , eft ren-
fermée entre la Loire , l'Océan & les Pyrenées. Il y
en a qui ne comprennent fous ce nom que la Guien-
ne & la Gafcogne : d’autres divifent l’Aquitaine en
trois parties; la premiere comprend le Berry & le
Bourbonnois , la haute & bafle Auvergne , le Vélai
& le Gévaudan , le Rouergue & lAlbigeois ; le
Querci , le haut & bas Limofin, la haute & baffle
Marche ; la feconde , le Bourdelois , le Médoc, la
Saintonge, l'Aunis, l'Angoumois , le Périgord , l'A-
génois & le Condomois ; la troifieme , lArmagnac
& le Bigorre, Cominges, Conferans, le Béarn , la
bafle Navarre, les Bafques, les Landes, le Bazadois
& la petite Gafcogne. #

* AQUITECTEURS , f. m. pl. ( Æff. anc. ) nom
que les Romains donnerent à ceux qui étoient char-
ges de l'entretien des aqueducs & de tous les bâti-
mens deftinés ou à diftribuer les eaux dans la ville,
ou à en expulfer les immondices.

À R

* AR ( Géog. ane, 6 facr. ) ville des Moabites,
Voyez AROER.

ARA eft le nom Latin de la conftellation appel-
lée autel, Voyez AUTEL. (0 )

* AR A ox HARA( Géog. anc. & fainte. ) ville
d’Affyrie où les tribus qui étoient au-delà du Jour-
dain , favoir , de Ruben , de Gad &x la moitié de cel-
le de Manaflés , furent menées en captivité par les
rois Phul & Theglathphalafar. Saint Jérome croit
que cette ville eft la même que Ragès, dont il ef par-
lé dans Tobie, chap. J.

*ARA (Cap d’) ( Géog. anc. 6 mod. ) autrefois
Neptunium promontotium, eft le cap le plus méridio-
nal de l'Arabie heureufe ; il forme avec la côte d’A-
jan en Afrique ; le détroit de Babelmandel.

* ARAB ( Géog. anc, € Jainte. ) ville de la tribu
de Juda.

* ARABA ( Géog. anc. & mod. ) ville de Perte,
dans le Sigiftan , entre la ville de ce nom &cle Cen-
dahar. On penfe communément que c’eft l’ancienne
ville d’Ariafpe, capitale de la Drangiane, à moins
que ce ne foit Gobinam, ville de la même province,
au midi de celle de Sisiftan.

ARABE , adj. on appelle arabe & arabique tout ce
qui a rapport à l’Arabie, ou aux Arabes; arabique lan.
gue, ou langue arabe, c’eft une dialeéte de l’'Hébreu.

Le Pere Ange de S. Jofeph exalte beaucoup la ri-
chefle & l’abondante de lArabe. Il aflüre qu'il y a
dans cette langue plus de mille mots qui fignifient
une épée : cinq cens qui fignifient un oz , deux cens
pour dire un Jérpent., & haut qui fignifient du rrie/.

Caraîleres arabes , ou figures arabiques , ce font
les chiffres dont on fe fert ordinairement dans les cal-
culs d’arithmétique. Voyez FIGURE ; NOMBRE,
Les caradteres arabes font différens de ceux des Ro-
mains, Voyez CARAÇTERE,

AR A

On croît communément que les Sarrafins nous ont
donné les caraëteres arabes , qu'ils avoient appris
eux-mêmes des Indiens. Scaliger étoit f perfuagé de
leur nouveauté, qu'il affüra qu’un médaillon d’at-
gent fur lequel il fut confulté étoit moderne , parce
que les caraéteres 2,34 & 235 étoient gravés deflus..

On croit que Planude qui vivoit fur la fin du tre:-
zieme fiecle , a été le premier d’entre les Chrétiens
qui ait fait ufage de ces chiffres. Le Pere Mabillon
affüre dans fon traité de Re diplomaticä, que l’on net
s’en eft pas fervi avant le quatorzieme fiecle. Le doc-
teur Wallis foûtient qu’ils étoient enufage long-tems
auparavant , du moins en Angleterre, & fixe cette
époque au tems d’Hermannus-Contraétus qui vivoit
environ l’an zo50. Ces chiffres, felon lui , étoient
d'ufage , finon dans les comptesordinäires , du moins
dans les Mathématiques , & furtout pour les tables:
aftronomiques. Voyez Wallis, algeb. ch, iv.

Pour prouver l'antiquité des chiffres arabes , le
même auteur {e fonde fur une infcription en bas re-
lief qui étoit fur un manteau de cheminée de la maï-
fon presbytérale de Helindon dans la province de
Northampton , où on lifoit ces carateres #19, 133
avec la date de l’année 2133. Tranfac. Philofoph.
710, 174.

M. Tuffkin fournit une preuve plus füre de l’an-
tiquité de l’ufage de ces chiffres. C’eft une croiïfée
d’une maïfon faite à la romaine , &c fituée dans la
place du marché de Colchefter , fur laquelle entre:
deux lions cifelés eft un écuflon contenant ces mar-

vques 2090. Tranfait. Philofoph. no. 255. :

M. Huet penfe que ces carateres n’ont point té
empruntés des Arabes, mais des Grecs; & que les:
chiffres arabes ne font autre ‘chofe que les lettres
greques, que l’on fait que ces peuples employoient
pour nombrer & chiffrer. Voyez NOMBRE. |

On dit que l’on nourrit les chevaux arabes avec du
lait de chameau, & on rapporte des chofes étonnan-
tes de ces animaux. Le duc de Neucafîle affüre que:
le prix ordinaire d’un cheval arabe eft de 1000 , 2000
& jufqu’à 3000 livres, & que les Arabes font aufli
foigneux de conferver la généalogie de leurs che-
vaux , que les Princes font curieux de celle de leurs
familles ; les écuyers ont foin d'écrire lesnom des
peres & meres de cesanimaux , & on en trouve dont
la nobleffe en ce genre remonte fort haut. On aflüre
qu'il y a eu tels chevaux pour lefquels on a frappé
des médailles.

Le bien que les Arabes donnent à leurs enfans ;
quand ils font arrivés à l’âge d’homme , confifte en
deux habits, deux cimeteres, &un cheval qui les ac-
compagne toûjours. Les chevaux ærabes que l’on a
amenés en Angleterre n’ont jamais rien montré qui
füt extraordinaire. Voyez CHEVAL.

ANNÉE des ARABES. Voyez AN.

ARABES, Erat de la Philofophie chez les anciens
Arabes: après les Chaldéens, les Perfes & les Indiens ,
vient la nation des Arabes , que les anciens Hifloriens
nous repréfentent comme fort attachée à la Philofo-
phie, & comme s’étant diftinguée dans tous les tems
par la fubtilité de fon efprit : mais tout ce qu’ils nous
en difent paroît fort incertain. Je ne mie pas que de-
puis Iflamime l’érudition & étude de la Philofophie
nayent été extrèmement en honneur chez ces peu-
ples : mais cela n’a lieu &c n’entre que dans Phiftoire
de la Philofophie du moyen age, Aufli nous propo-
fons-nous d’en traiter au long , quand nous y ferons
parvenus. Maintenant nous n’avons à parler que de
la Philofophie des anciens habitans de l'Arabie heu-
reufe.

Il y a des favans qui veulent que ces peuples fe
{oient livrés aux fpéculations philofophiques ; 8& pour
prouver leur opinion, ils imaginent des fyftèmesqu'ils
leur attribuent, & font venir à leur fecours la reli-

pion des Zabiens, qu’ils prétendent être le fruit de la
Philofophie. Tout ce qu'ils difent n’a pour appuique

des raïfonnemens & des conjeétures : mais que prou-

ve-t-on par des raifonnemens & des conjeëtures ,
quand il faut des témoignages ? Ceux qui font dans
cette perfuafñon que la Philolophie a été cultivée pat
les anciens Arabes , font obligés de convenir cux-mê-
mes, que les Grecs n'avoient aucune connoïflance
de ce fait. Que dis-je ? Ils les regardoient comme des

peuples barbares & ignorans , & quin’avoient ancu-

ne teinture des lettres. Les écrivains Arabes , fi l’on
en croit Abulfarage, difent eux-mêmes qu'avant Ifla-
mime , ils étoient plongés dans la plus profonde igno-
rance. Mais ces raifons ne {ont pas aflez fortes pour
leur faire changer de fentiment fur cette Philofophie
qu'ils attribuent aux anciens Arabes. Le mépris des
Grecs pour cette nation, difent-ils , ne prouve que
leur orgueil & non la barbarie des Arabes. Maïs enfin
quels mémoires peuvent-ils nous produire, & quels
auteurs peuvent-ils nous citer en faveur de l’érudi-
tion & de la pilofophie des premiers Arabes? Ils con-
viennent avec Abulfarage qu’ils n’en ont point. C’eft
donc bien gratuitement qu’ils en font des gens lettrés
&c adonnés à la Philofophie. Celui qui s’eftle plus
fignalé dans cette difpute , & qui a eu plus à cœur la
> À

gloire des anciens Arabes, c’elt Jofeph Pierre Lude-
wig. D’abord il commence par nous oppofer Pytha-
gore , qui , au rapport de Porphyre , dans le voyage
littéraire qu'il avoit entrepris , fit l’honneur aux Æ4ra-
bes de pañer chez eux , de s’y arrêter quelque tems ,
& d'apprendre de leurs Philofophes la divination par
le vol & par le chant des oïfeaux, efpece de divina-
tion où les Arabes excelloient. Moyfe lui-même, cet
homme inftruit dans fôlte la fagefle des Egyptiens,
quand il fut obligé de quitter ce royaume , ne choïfit-
il pas pour le lieu de fon exil l'Arabie, préférable-
ment aux autres pays ? Or qi pourra s’imaginer que.
ce lésiflateur des Hébreux 1e fût retiré chez les 4ra-
bes , fi ce peuple avoit été grofher , flupide , igno-
rant? Leur origine d’ailleurs ne laïffe aucun doute fur
la culture de leur efprit. Ils fe glorifient de defcendre
"d'Abraham, à qui l’on ne peut refufer la gloire d’a-
voir été un grand Philofophe. Par quelle étrange fa-
talité auroient-ils laifé éteindre dans la fuite des terns
ces premieres étincelles de lefprit philofophique ,
qu'ils avoient hérité d'Abraham leur pere commun ?
Mais ce qui paroït plus fort que tout cela , c’eft que
les livres faints pour relever la fagefle de Salomon,
mettent en oppoñtion, avec elle la fageffe des Orien-
taux : ot ces Orientatix n’étoient autres que les Ara-
bes. C’eft de tte même Arabie que la reine de Saba
vint pour admirer la fagefle de ce Philofophe cou-
ronné ; c’eft l’opimion conftante de tous les favans.
On pourroit prouver aufli par d'excellentes raifons,
que les Mages venus d’orient pour adorer le Meffie,
étoient Arabes. Enfin Abulfarage eft obligé de conve-
nir qu'avant [flamime même , à qui l’on doit dans
ce pays la renaiflance des lettres , ils entendoient
parfaitement leur langue , qu'ils en connoïfloient la
valeur & toutes les propriétés, qu'ils étoient bons
Poëtes, excellens Orateurs, habiles Aftronomes. N’en
eft-ce pas aflez pour mériter le nom de Philofophes ?
Non, vous dira quelqu'un. Il fe peut que les Arabes
ayent poli leur langue , qu'ils ayent été habiles à de-
viner & à interprèter les fonges, qu'ils ayent réufi
dans la compofition &r dans la folution des énigmes,
qu'ils ayent même eu quelque connoïffance du cours
des aftres, fans que pour cela on puifle les regarder
comme des Philofophes ; car tous ces arts, fi cepen:
dant ils en méritent le nom, tendent plus à nourrir
& à fomenter la fuperftition , qu’à faire connoître la
vérité, & qu’à purger lame des paflions qui font fes
tyrans. Pour ce qui regarde Pythagore, rien n’eft
moins certain que fon voyage dans l’orient ; & quand

À R À $67
même nous en conviendrions , qu'en réfültéroit-l 5
finon que cet impofteur apprit des #rabes toutes ces
niaiferies , ouvrage de la fuperitition, & dont ilétoit
fort amoureux ? [l eft inutile de citer ici Moyie. Si
ce faint homme pafla dans l'Arabie , & s’il s’y établit
en époufant une des filles de Jétro, ce n’étoit pas
affirément dans le deffein de méditer chez les 4re-
bes , & de nourrir leur folle curiofité de fyftèmes
philofophiques. La Providence n’avoit permis cette
retraite de Moyfe chez les Arabes, que pour y porter
la connoïiffance du vrai Dieu & de fa rehgion. La
Philofophie d'Abraham, dont ils fe glorifient de def:
cendre , ne prouve pas mieux qu'ils ayent cultivé
cette fcience. Abraham pourroit avoir été un grand
Philofophe & avoir été leur pere, fans que cela tirât
à conféquence pour leur philofophie. S'ils ont laiflé
perdre le fil des vérités les plus précienfes , qu'ils
avoient apprifes d'Abraham; fi leur religion a dégé:
néré en une groffere idolatrie ; pourquoi leurs con:
noïffances philofophiques , fuppoté qu’Abraham leur
en eût communiqué quelques-unes , ne { feroient:
elles pas aufi perdues dans la fuite des tems ? Au
refte ; 1l n’eft pas trop für que ces peuples defcendent
d'Abraham, C’eft une hiftoire qui paroît avoir pris
naïflance avec le Mahométifme. Les Arabes ainfi que
les Mahométans , pour donner plus d'autorité à leurs
erreurs , en font remonter l’origine jufqu’au pere des
croyans. Une chofe encore qui renverfe la fuppofi-
tion de Eudewig , c’eft que la philofophie d’Abra:
ham n’eft qu'une pure imagination des Juifs, qui
veulent à toute force trouver chez eux l’origine &
les commencemens des arts & des fciences. Ce que
l’on nous oppofe de cette reine du midi, qui vint
trouver Salomon fur la grande réputation de fa fa-
gefle , & des Mages qui partirent de lorient pour fe
rendre à Jérufalem , ne tiendra pas davantage. Nous
voulons que cette reine foit née en Arabie : mais eftl
bien décidé qu'elle fût de la feéte des Zabiens ? On ne
peut nier fans doute , qu’elle n’ait été parmi les fem-
mes d’orient une des plus inftruites , des plus ingé=
nieufes , qu’elle n’ait fouvent exercé l’efprit des rois
de lorient par les énigmes qu’elle leur envoyoit ;
c’eft-là Lidée que nous en donne l’Hiftorien facré.
Mais quel rapport cela a-t-il avec la philofophie des
Arabes ? Nous accordons aufi volontiers que les Ma-
ges venus d’orient étoiént des Arabes, quls avoient
quelque connoïflance du cours des aftres ; nous ne
refu{ons point abfolument cette fcience aux Arabes à
nous voulons même qu'ils ayent aflez bien parlé leur
langue, qu'ils ayent réufli dans les chofes d’imagi-
nation , comme l’éloquence & la poëfie : mais on
n'en conclurra jamais , qu'ils ayent été pour cela des
Philofophes , & qu'ils ayent fort cultivé cette partie
de la littérature. h
La feconde raifon , qu’on fait valoir en faveur de
la Philofophie des anciens Arabes, c’eft l'hifloire du
Zabianifme, qui pafle pour avoir pris naïflance chez
eux , &c qui fuppofe néceffairement des connoiffan-
ces philofophiques. Mais quand même tout ce que
lon en raconte feroit vrai, on n’en pourroit rien
conclurre pour la philofophie des Arabes ; puifque le
Zabiantfme, étant de lui-même une idolatrie hon-
teufe & une fuperflition ridicule , eft plütôt l’extinc-
tion de toute raifon qu’une vraie philofophie. D’ail-
leurs , 1l n’eft pas bien décidé dans quel tems cette
feéte a pris naïffance ; car les hommes les plus habi-
les , qui ont travaillé pour éclaircir ce point d’hif-
toire , comme Hottinger , Pocock, Hyde , & fur-

- tout le doéte Spencer, avouent que niles Grecs , nt

les Latins ne font aucune mention de cette feéte. 1
ne faut pas confondre cette fee de Zabiens Arabes
avec ces autres Zabiens dont il eft parlé dans les an-
nales de l’ancienne Eglife orientale , lefquels étoient
moitié luifs & moitié Chrétiens , qui fe vantoient d’é-

568 À R A

tre les difciples de Jean-Baptifte , & qui fe trouvent
encofe aujourd’hui en grand nombre dans la ville de
Baflore , près des bords du Tigre, & dans le voifinage
de la mer de Perfe. Le fameux Moyfe Maimonides a
tiré des auteurs Arabes tout ce qu'il a dit de cette fec-
te ; & c’eft en examinant d’un œil curieux & atten-
tif toutes les cérémonies extravagantes &c fuperfti-
tieufes , qu'il juftifie très-ingémeufement la plüpart
des lois de Moyie, qui blefleroient au premier coup
d’œil notre délicatefle , fi la fageffe de ces lois n’é-
toit marquée par leur oppofition avec les lois des
Labiens , pour lefauelles Dieu vouloit infpirer aux
Juifs une grande averfion. On ne pouvoit mettre
entre les Jüifs & les Zabiens qui étoient leurs voifins
uné plus forte barriére. On peut lire fur cela lou-
vrage de Spencer fur l’œconomie Mofayque. On
n’eft pas moins partagé fur le nom de cette feëte que
fur fon âge. Pocock prétend que les Zabiens ont été
ainfi nommés de N2Y, qui en Hébreu fignifie les
aftres ou l'armée célefte; parce que la religion des Za-
biens confiftoit principalement dans l’adoration des
aftres. Mais Scaliger penfe que c’eft originairement
le nom des Chaldéens ainfi appellés , parce qu'ils
étoient orientaux. Il a été fuivi en cela par plufieurs
favans, & entr’autres par Spencer. Cette fignifica-
tion du nom de Zabiens eft d’autant plus plaufible ,
que les Zabiens rapportent leur origine aux Chal-
déens , & qu'ils font auteur de leur feëte Sabius fils
de Seth. Pour nous , nous ne croyons pas devoir pren-
dre parti fur une chofe , qui déjà par elle-même ef
aflez peu intéreflante. Si par les Zabiens on entend
tous ceux , qui parti les peuples de lorient adoroient
les aftres , fentiment qui paroît être celui de quel-
ques Arabes & de quelques auteurs Chrétiens, cenom
ne feroit plus alors le nom d’une feête particuhere ,
mais celui de l’idolatrie univerfelle. Mais il paroît
qu’on a toüjours regardé ce nom comme étant pro-
pre à une feéte particuliere. Nous ne voyons point
qu'on le donnât à tous les peuples , qui à Padoration
des aîtres joignoient le culte du feu. Si pourtant au
milieu des ténebres, où eft enveloppée toute l’hif-
toire des Zabiens , on peut à force de conjeétures en
tirer quelques rayons de lumiere , il nous paroït pro-
bable que la feéte des Zabiens n’eft qu’un mêlange du
Judaïfme & du Paganifme ; qu’elle a été chez les ara-
bes une religion particuliere & diftingnée de toutes
les autres ; que pour s'élever au-deflus de toutes @el-
les qui fleurifloient de fon tems, elle avoit non-feu-
lement affeété de fe dire très-ancienne, mais même
qu’elle rapportoit fon origine jufqu’à Sabius ; fils de
Seth ; en quoi elle croyoit l'emporter pour l'antiquité
fur les Juifs mêmes, quine peuvent remonter au-de-
là d'Abraham. On ne fe perfuadera jamais que le
nom de Zabiens leur ait été donné , parce qu'ils
étoient orientaux, puiiqu'on n’a jamais appellé de
ce nom les Mages &c les Mahométans, qui habitent
les provinces de l’Afie, fituées à l’orient. Quoi qu'il
en {oit de l’origine des Zabiens, 1l eft certain qu’elle
neft pas auf ancienne que le prétendent les 4ra-
bes. Ils font même fur cela partagés de fentimens;
car fi les uns veulent la faire remonter jufqu’à Seth,
d’autres fe contentent de la fixer à Noë, & même à
Abraham. Eutychius, auteur Arabe, s'appuyant fur
les traditions de fon pays , trouve l’auteur de cette
fee dans Zoroaftre , lequel étoit né en Perfe, fi
vous n'aimez mieux en Chaldée. Cependant Euty-
chius obferve qu’il y en avoit quelques-uns de fon
tems qui en faïfoient honneur à Juvan, il a voulu
fans doute dire Javan ; que les Grecs avoient em-
braflé avidement ce fentiment , parce qu'il flattoit
leur orgueil , Javan ayant été un de leursrois ; 8
que pour donner cours à cette opinion, ils avoient
compofé plufeurs livres fur la fcience des aftres &
furle mouvement des corps céleftes. Il'y en a même

qui croyent que celui qui fonda la feête des Zabiens
étoit un de ceux qui travaillerent à la conffru@ion dé
la tour de Babel. Mais furquoi tout cela effil ap-
puyé ? Si la feéte des ZLabiens étoit aufi ancienne
qu’elle s’en vante, pourquoi les anciens auteuts Grecs
n’en ont-ils point parlé ? Pourquoi ne lifons-nous rien
dans l’'Ecriture qui nous en donne la moindre idée à
Pour répondre à cette difficulté , Spencer croit qu'il
fufñit que le Zabaïfme, pris matériellement , c’eft-à-
dire , pour une religion dans laquelle on rend un cul:
te au foleïl & aux aftres , ait tiré fon origine des an-
ciens Chaldéens & des Babyloniens, & qu'il ait pré=
cédé de plufeurs années le tems où a vécu Abraham.
C’eft ce qu'il prouve par les témoignages des Arabes,
qui s'accordent tous à dire que la religion des Za:
biens eft très-ancienne , & par la reffemblance de
doûtrine qui fé trouve entre les Zabiens & les Chal-
déens. Mais il n’eft pas queftion de favoir fi le culte
des étoiles & des planetes eft très-ancien. C’eft ce
qu’on ne peut contefter; & c’eft ce que nous montre-

- tons nous-mêmes à l’article des CHALDÉENS. Toute

la difficulté confifte donc à favoir fi les Zabiens ont
tellement recû ce culte des Chaldéens & des Baby-
loniens , qu’on puifle affüser à jufte titre que c’eft chez
ces peuples que le Zabaïfme a pris naïflance. Si l’on
fait attention que le Zabaïfine ne fe bornoït pas feu-
lement à adorer le foleil, les étoiles & les planetes,
mais qu'il s’étoit fait à lui-même un plan de cérémo-
nies qui lui étoient particulieres,8c qui le diflinguoient
de toute autre formede religion, on n’avouera qu'un
tel fentiment ne peut fe foûtenir. Spencer lui-même,
tout fubtil qu'il eft, a été forcé de convenir que le
Zabaïfme confidéré formellement, c’eft-à-dire, au
tant qu'il fait une religion re & diftinguée par la
forme de fon culte, eft beaucoup plus récent que les
anciens Chaldéens & les anciens Babyloniens. C’eft
pourtant cela même qu’il auroit dû prouver dans fes
principes ;' car fi le Zabaïfme pris formellement n’a
pas cette grande antiquité , qui pourroit le faire re-

il
monter au-delà d'Abraham : comment prouvera:t-1l

que plufeurs lois de Moyfe n’ont été divinementetas :

blies, que pour faire un contrafte parfait avec les
cérémonies fuperftitieufes du Zabaïfme ? Tout nous
porte à croire que le Zabaïfme eft aflez réçent, qu'il
n’eft pas même antérieur au Mahométifme. En efñet,
nous ne voyons dans aucun auteur foit Grec , foit
Latin, la moindre trace de cette feête ; elle ne com-
mence à lever la tête que depuis la naïfflance du Ma-
hométifme, &c. Nous croyong cependant qu’elle eft
un peu plus ancienne, puifque l’alcoran parle des
ZLabiens comme étant déja connus 1% ce nom.

Il n’y a point de feête fans livres ; elle en a befoin
pour appuyet les dogmes qui lui font particuliers,
Auffi voyons nous que les Zabiens en avoient, que
quelques-uns attribuoïent à Hermès & à Anftote,
& d’autres à Seth & à Abraham. Ces livres, au rap-
port de Maimonides, contenoient fur les anciens pa-
triatches, Adam, Seth, Noé, Abraham, des hiftoi-
res ridicules, & pour tout dire, comparables aux
fables de l’alcoran. On y traitoit au long des démons,
des idoles, des étoiles & des planetes ; de la maniere
de cultiver la vigne & d’enfemencer les champs ; en
un mot On n’y omettoit rien de tout ce qui concernoit
le culte qu’on rendoit au foleil, au feu, aux étoiles,
& aux planetes. Si l’on eft curieux d'apprendre tou-
tes ces belles chofes, on peut confulter Maimonides.
Ce feroit abufer de la patience du leéteur , que de lui
préfenter ici les fables dont fourmillent ces livres. Je
ne veux que cette feuleaifon pour les décrier com-
me des livres apocryphes & indignes de toute créan-
ce. Je crois que ces livres ont été compofés vers la
naiflance de Mahomet, & encore par des autents qui
n’étoient point suéris, n1 de l’idolatrie, ni des folies
du Platomifme moderne. Il nous fufira, pour faire

connoitre

À R A

connoître le génie des Zabiens, de rapporter ici quel-
ques-uns de leurs dogmes. Ils croyoient que les étoiles
étoient autant de dieux; & que le foleil tenoit parmi
elles le premier rang. Ils les honoroïent d’un double
culte , favoirtd’un culte qui étoit de tous les jours ,
& d’un autre qui ne ferenouvelloit que tous les mois.
Ils adoroient lés démons fous la forme de boucs ; 1ls
fe nourrifloient du fang des viétimes , qu'ils avoient
cependant en abomination ; ils croyoienr par-là s'u-
nir plus intimement avec les démons. Ils rendoient
leurs hommages au foleil levant, & ils obfervoient
fcrupuleufement toutes les cérémonies , dont nous

voyons le contrafte frappant dans la plüpart des lois

de Moyfe, car Dieu, felon plufeurs favans, n'a af-
feûté de donner aux Juifs des lois qui fe trouvoient
‘en oppofition avec celles des Zabiens , que pour dé-
tourner les premiers de la fuperftition extravagante
des autres. $i nous lifons Pocock, Hyde, Prideaux,
& les auteurs arabes, nous trouverons que tout leur
fyftème de religion fe réduit à ces différens articles
que nous allons détailler. 1°. Il y avoit deux feétes
sde Zahiens ; le fondement de la croyance de l’une &
de l’autre étoit, que les hommes ont befoin de me-
diateurs qui foient placés entr’eux & la Divinité; que
ces médiateurs font des fubftances pures, fpirituel-
les & invifbles ; que ces fubftances , par cela même
qu’elles ne peuvent être vûes, ne peuvent fe com-
muniquer aux hommes , fi l’on ne fuppofe entr’elles
& les hommes d’autres médiateurs qui foient vifbles;
que ces médiateurs vifñbles étoient pour Les uns des
chapelles, & pour les autres des fimulachres ; que les
chapelles étoient pour ceux qui adoroïent Les fept
planetes, lefquelles étoient animées par autant d'in-
telligences, qui gouvernoïent tous leurs mouvemens,
à peu près comme notre corps eft animé par une ame
quiren conduit & gouverne tous les reflorts ; que ces
aftres étoient des dieux, & qu'ils préfidoient au def-
tin des hommes , mais qu'ils étoient foûmis eux-mê-
mes à l’Être fuprème ; qu'il falloit obferver le lever
&z le coucher des planetes, leurs différentes conjonc-
tions , ce qui formoit autant de poñtions plus ou
moins régulieres; qu’il falloit afligner à ces planetes
leurs jours, leurs nuits, leurs heures pour divifer le
tems de leur révolution, leurs formes, leurs perfon-
nes, & les régions où elles roulent ; que moyennant
toutes ces obfervations on pouvoit faire des talif-
- mans, des enchantemens , des évocations qui réuf-
fifoient tobjours ; qu’à l'égard de ceux qui fe por-
toient pour adorateurs des fimulachres, ces fimu-
lachres leur étoient néceflaires, d'autant plus qu'ils
avoient befoin d’un médiateur toùjours vifble , ce
qu'ils ne pouvoient trouver dans les aftres, dont Le
lever & le coucher qui fe fuccedent régulierement,
les dérobent aux regards des mortels ; qu'il falloit
donc leur fubftituer des fimulachres , moyennant lef-
quels ils puflent s'élever jufqu’aux corps des plane-
tes, des planetes aux intelligences qui les animent,
&c de ces intelligences juiqu'au Dieu fuprème ; que
ces fimulachres devoient être faits du métal qui eft
confacré à chaque planete, & avoir chacun la f-
oure de laftre qu'ils répréfentent ; mais qu'il falloit
fur-tout obferver avec attention les jours, les heu-

res , les degrés, les minutes, & les autres circonf-.

tances pfopres à attirer de bénignes influences, &z
fe fervir des évocations, des enchantemens , & des
talifmans qui étoient agréables à la planete ; que ces
fimulachres tenoient la place de ces dieux céleftes,
& qu'ils étoient entr'eux & nous autant de média-
teurs. Leurs pratiques n’étoient pas moins ridicules
que leur croyance. Abulfeda rapporte qu'ils avotent
coûtume de prier la face tournée vers le pole arét-
que, trois fois par jour ; avant le lever du foleil, à
midi, &au for; qu'ils avoient trois jeûnes, l’un de
trente ps L ÿ ci de neuf, & l’autre de fept; qu’ils
ome T,

AR À 569

s’abftenoient de manger des féves 8e de Vail; qu'ils
faïifoient bruler entierement les viétimes, êc qu'ils ne
s’en réfervoient rien pout manger.

Voilà tout ce que les Ærabes nous ont appris du
{yftème de religion des Zabiens, Plufeurs traces de
l’afttologie Chaldaïque, teile que nous la donnerons
à l’article CHALDÉENS, s’y laiflent appercevoir.
C’eftelle fans doute qui aura été la premiere pierre
de Pédifice de religion que les Zabiens ont bâti: On
y voit encore quelquesautres traits de reflemblance,
comme cette ame du monde qui fe diftribue dans

toutes fes différentes parties, & qui anime les corps

céleftes, fur-tout les planetes, dont l'influence fur.
les chofes d’ici bas eft fi magquée & fi inconteftable
dans tous les vieux fyftèmestdes religions orientales.
Mais ce qui y domine fur-tout, c’eff la dodtrine d’un
médiateur ; doftrine qu'ils auront dérobée, foit aux
Hufs, foit aux Chrétiens ; la doûtrine des génies mé-
diateurs , laquelle a eu un fi grand cours dans tout
Orient , d’où elle a pañlé chez les cabaliftes & les
philofophes d'Alexandrie , pour revivre chez quel-
ques Chrétiens hérétiques, qui en prirent occafon
d'imaginer divers ordres d’&ones. Il eft aifé de voir
par-là que le Zabaïfme n’eft qu'un compoié monf-
trueux & un mêlange embarraïflant de tout ceque
lidolatrie , la fuperftition & l’hérèfe ont pù imagi-
ner dans tous les tems de plus ridicule & de plus ex-
travagant. Voilà pourquoi, comme le remaïque fort
bien Spencer, il n’y a rien de fuivi ni de lié dans les
différentes parties qui compofent le Zabaïfme. On y
retrouve quelque chofe de toutes les religions, mal-
oré la diverfité qui les fépare les unes des autres.
Cette feule remarque fufit pour faire voir que le Za-
baifme n’eft pas auffi ancien qu’on le croit ordinai-
rement ; &c combien:s’abufent ceux qui en donnent
le nom à cette idolatrie univerfellement répandue
des premiers fiecles, laquelle adoroit le foleil & les
aftres. Le culte religieux que les Zabiens rendoient
aux aftres, les jetta, par cet enchaînement fatal que
les erreurs ont entr’elles, dans l’Aftrologie, fcience
vaine & ridicule, mais qui flatte les deux paflions
favorites de l’homme; fa crédulité, en lui promet-
tant qu'il percera dans l’avenir ; & fon orgueil, en
liiMinfinuant que fa deftinée eft écrite dans le ciel.
Ceux qui d’entr’eux s’y font le plus diftingués, font
Thebet Ibn Korra, Albateognius, 6c.

ARABESQUE ox MORESQUE , 1. m. ouvrage
de peinture ou de fculpture, qu'on nomme ainfi des
Arabes & des Mores, qui employoient ces fortes
d’ornemens au défaut de répréfentations humaines
& d'animaux que leur religion défendoït d'employer.
On fait encore ufage de ces ornemens, que l’on exé-
cute en peinture feulement & non en fculpture, tels
qu'on en voit au château de Meudon, à celui de
Sceaux, de Chantilly , à la Ménagerie, à Trianon,
Éc. peints par Audran avec beaucoup d’art, de feu,
& d'invention. Berin , Gillot & Vateau ont aufli ex+
cellé dans ce genre d'ornement , dont on s’eft fervi
pour fabriquer aux Gobelins & à la Savonerie quel-
ques tapiferies des appartemens du Roï , des portie-
res, des paravens, & autres meubles de cette efpece,
auxquels ces fortes d’ornemens font propres, &c non
ailleurs ; aufli nos meilleurs architectes n’en font-ils
ufage que là, ou tout au plus dans de petits appar+
temens, comme chambre & falle.des bains , cabinets
de toilette ,garde-robes, &c. & méprifent le mauvais
goût de ces {culpteurs qui prodiguent ces ornemens
chimériques & imaginaires dans les appartemens qui
demandent de la gravité ; au lieu de leur préférer
ce que la nature nous offre de plus beau dans fes
produétions. (P ) “2e

* ARABI, Z golfe de Gli- Arabr, (Géog. anc. €
mod.) autrefois Gyfis ou Zygis, petit golfe de lamer
de Barbarie, entreles côtes de Barça a de l'Egypte,

cc

570 À R A

*ARAB1, la torre de Gli-Arabi, tour & village
d'Egypte, fitués dans le petit golfe qu'on nomme /e
golfe des Arabes, Voyez l'article précédent.

* ARABIE, ( Géog. anc. & mod.) pays confidéra-
ble de PAfe; prefqu'’ile bornée à l'occident par la
mer Rouge, l’ifthme du Suez, la Terre-fainte, & la
Syrie ; au nord par l’Euphrate & le golfe Perfique ; à
lorient par l’Océan ; au midi par le détroit de Babel-
Mandel. On divife l’ Arabie en pétrée, deferte , & heu-
reufe. La pétrée, la plus petite des trois, eft monta-
gneufe & peu habitée dans fa partie feptentrionale:
mais elle eft peuplée & aflez fertile dans {a partie
méridionale, Elle a été appellée pérrée de Perra {on
ancienne capitale ; Herae l’eft aujourd’hui. L’Arabie
deferte ainfi nommée en terrein, eft entrecoupée
de montagnes & de fables ftériles ; 474 en eft la ca-
pitale. L’heureufe , en arabe Femer, doit cette épi-
thete à fa fertilité ; Sarza en eft la capitale. Les Ara-
bes font Mahométans ; ils font gouvernés par des
émirs ou cheics, indépendansdles uns des autres, mais
tributaires du Grand-Seigneur. Les Arabes font vo-
leurs & belliqueux. Long. 52. 77. lat.12. 34.

Quant au commerce, l’ Arabie heureufe eft prefque
la feule où il y en ait. Les villes de cette contrée où
il s’en fait le plus, font Mocha , Hidedan , Chichiri,
Zibet , Ziden fur la mer Rouge ; Aden, Fartack fur
l'Océan arabique ; Bahr, Barrhem, & El-catif dans le
golfe de Baflora ; enfin Baflora. On peut ajoûter la
Meque & Médine, où la dévotion amene tant de pé-
Jerins , & l'intérêt tant de marchands. Le commerce
s’entretient dans ces deux villes par Ziden, qui ef
proprement le port de la Meque , & par Mocha, qui
en eft comme l’entrepôt.

Mocha eft à l'entrée de la mer Rouge; on y voit
arriver des vaifleaux de l’Europe , de lAfie, & de
l'Afrique ; outre le commerce maritime, il s’en fait
encore un par terre par le moyen des caravanes d’A-
lep & de Suez, qui y apportent des velours, des fa-
tins, des armoïfins, toutes fortes d’étoffes riches,
du fafran , du mercure, du vermillon , des merce-
nes, Gc.

: On en remporte partie des produétions naturelles
du pays; partie des ouvrages des manufadtures ; par-

tie des marchandifes étrangeres qui ont été appor-

tées des Indes, de l’Afrique & de l’Europe. Les ma-
. nufa@ures donnent quelques toiles de coton ; le pays
produit des parfums, de l’encens, de la myrrhe, de
l’ambre-gris, des pierreries , de l’aloès , du baume,
de la canelle , de la cafe, du fang de dragon, de la
gomme arabique , du corail, & fur-tout du café.

ÂAden joimfloit autrefois de tout le commerce qui
fe fait à Mocha. Les vaifleaux des Indes, de Pere,
d'Ethiopie , des iles de Comorre, de Madagafcar &
de Mélinde font ceux dont on voit Le plus à Chichiri.

*ARABIQUE ( gomme) ; Mar. medic. eft un fuc
en grumeaux, de la groffeur d’une aveline ou d’une
noix , & même plus gros , en petites boules; quel-
quefois longs , cylindriques ou vermiculaires ; d’au-
tres fois tortillés, & comme des chenilles repliées fur
elles-mêmes ; tranfparens , d’un jaune pâle ou tout-
à-fait jaunes , ou brillans ; ridés à la furface ; fragiles;
luifans en-dedans comme du verre ; s’amolliffant dans
la bouche ; s’attachant aux dents; fans goût , & don-
nant à l’eau dans laquelle on les diflout une vifcofité
gluante.

La gomme arabique vient d'Egypte, d'Arabie, &
des côtes d'Afrique. Celle qui eft blanche ou d’un
jaune pâle, tranfparente, brillante , feche, & fans
ordure , eft la plus eftimée., On en apporte auf en
grands morceaux roufiâtres êcfalés , qu’on vend aux
artifans qui en employent. |

Il eft conftant, dit M. Geoffroy, que la gomme
thébaique ou égyptiaque des Grecs & l'arabique de
Serapion, eft un fuc gommeux qui découle de la-

cacia : mais on doute fi.celle de nôs boutiques eft
la même que celle des Grecs. M. Geoffroi prouve
que ce doute eft mal fondé. Voyez la Mat. medic.
L’acacia qui donne la gomme arabique eft, {elon lui ke
un grand arbre fort branchu , dont.les racines fe dif
tribuent &c s'étendent en rameaux , & dont le tronc
a fouvent un pié d’épaifleur; qui égale, où même
furpaffe en hauteur Les autres acacia ; qui eft ferme &
armé de fortes épines; qui a la feuille menue, conju-
guée & rangée par paires fur une côte de deux pouces
de long, d’un verd obfcur, longue de trois lignes &
large à peine d’une ligne, & dont les fleurs viennent |
aux aiflelles des côtes qui portent les feuilles, font
ramafiées en un bouton fphérique porté fur un pé-
dicule d’un pouce de long, & {ont de couleur d’or
& fans odeur, d’une feule piece, en tuyau renflé à
{on extrémité fupérieure, &c divifé en cinq fegmens;
garmes d’un grand nombre d’étamines & d’un pif-
til qui dégenere en une gouffe, femblable en quel-
que chofe à celle du lupin, longue de cinq pouces
ou environ , brune ou rouflâtre, applatie, épaifle
d’une ligne dans fon milieu, plus mince fur les bords, a
large inégalement, f fort étranglée par intervalles,
qu'elle repréfente quatre, cinq, fix, huit, dix, &
même un plus grand nombre de paftilles applaties ,
umes enfemble par un fil, d’un demi-pouce dans leur
plus grande largeur, d’une ligne à peine à l'endroit
étranglé ; pleines chacune d’une femence ovalaire ,
aplatie, dure, mais moins que celle du caroubier ;
de la couleur de la châtaigne ; marquée tout autour
d’une ligne telle qu’on la voit aux graines de tamae
rins , &enveloppée d’une efpece de mucilage gom-
meux , aftringent , acide, & rouflâtre ; cet acacia,
fi l'on en croit Auguftin Lippi, eft commun en Egyp-
te , auprès du grand Caire, |

On pile les goufles quand elles font encore ver-
tes, & l’on en exprime un fuc que l’on fait épaifür ,
& que l’on appelle /uc d’acacia : mais il découle des
fentes de l’écorce, du tronc, &c des rameaux une hu-
meur vifqueufe qui fe durcit avec le tems, & qu’on
appelle gomme vermiculaire.

La gomme arabique donne dans l’analy{e du flegme
hmpide, fans goût & fans odeur ; un acide rouflà-
tre, une liqueur alkaline , & de l’huile.

‘La mañle noire reftée dans la cornue, calcinée au
feu de reverbere pendant trente heures, laifle des
cendres grifes, dont on retire par lixivation du fel.
fixe alkali.

La gomme arabique n’a ni goût ni odeur. Elle fe
diffout dans l’eau , mais non dans l’efprit-de-vin ou
l'huile ; elle fe met en charbon dans le feu; elle ne
s’y enflamme pas; d’où il s’enfuit qu’elle eft compo-
fée d’un fel falé , uni avec une huile groffiere & une
portion aflez confidérable de terre; elle entre dans
un grand nombre de médicamens ; on la donne mê-
me comme ingrédient principal. |

Elle peut, par fes parties mucilagineufes, adoucir
la lymphe acre, épaifir celle qui eft ténue, & ap-
paiier les mouvemens trop violens des humeurs. On
s’en fert dans la toux, l’enrouement, les catarrhes
falés, le crachement de fang, la ftrangurie , &c les
ardeurs d'urine, Voyez Mar. med. de M. Geoffroy.

ARABIQUES , adj. pris fubft. ( Théol.) feête d’hé-
rétiques qui s’éleverent en Arabie vers l’an de J. C.
207. Ils enfeignoient que l’ame naïfloit & mouroit
avec le corps,mais aufli qu’elle reflufciteroit en même
tems que Le corps. Eufebe, Zv, FT. c, xxxviij, rap-
porte qu’on tint en Arabie même, dans le 111. fiecle,
un concile auquel affifta Origene, qui convainquit
clairement ces hérétiques de leurs erreurs, qu'ils les
abjurerent & fe réunirent à l’Eglife. Voyez THNE-
LOPSYCHITES. (G)

* ARABOUTEN , f. m.(Hiff. nat. bor. ) grand
arbre du Bréfil qui donne le bois de Bréfil & connu

| AUR À

par fa bone odeur ; & dont il feroit à fouhaiter qu’on
eût une -meilleure defcription.Cette obfervation eft
même.commune pour tous les arbres étrangers dont
on nous -apporte.des: bois ; il n°y en a prefqu'aucun
quloit bien connu... sut Dchits ,

*ARACA,;( Géogs ane. & mod.) ville de Chal:
dée dans laterre de Sennaar ; une des plus anciennes
dû -monde,.puifqu’elle.fut.( dit-on ) bâtie par Nem-
rod; Oncroit que c’eft l’ancienne Edefle & l’Orpha
d'aujourd'hui.

«* ARACA-MIRI : (Hip. nat, bot.) arbrifleau coms,

mun au Bréfil. Son-fruit mürit, en Mars &c en Sep-
tembre ;iltient.de la faveur du mufc & de l’arbot
fer. Il {e garde confit. ILeft aftringent & rafraichif,
fant. moe 2e T = |
_ On fait des feuilles. & des boutons de l'araca-mirz s,
un.bain falutaire pour toutes les affections du corps.
où. l’on peut employer l’aftringence. Sa racine eft
bonne pour la dyflenterie ; elle eft fur-tout diuréti=
que. Ray, Æiff. Plant, ss CS

*ARAC AN, (.Géog. mod...) royaume maritime
des! Indes proche lembouchure.du Gange, borné au
midipar le solfe de Bengale, à lorient &c au fep-
tentrion par le royaume d’Ava , à l’occident par le
royaume de Bengale. La ville d’Aracan , fituée fur
la riviere de même nom , eft la capitale de tout le
royaume. Long, 2110-30. lat. 20:30. n

Le commerce d’Aracan n’eft pas fort confidérable.
Pour celui de Pégu il vaut mieux: on y porte des toi-
les, des mouchoirs, du poivre, de la canelle , de la
mufcade , des bois odoriférans, & on.en tire du gin-
gembré, de l'or, de l’argent, des pierreries & des
perles. La maniere dont on y commerçoit dans les
commencemens étoit aflez finguliere. Les marchés
£e faïfoient fans mot dire : l'acheteur & le vendeur fe
donnoient la main couverte d’un mouchoir, & ils

convenoient de prix par le mouvement des doigts,
Voilà un excellentmoyen pour prevenir lesencheres.

*ARACEN A, (Géog. ) bourg d'Efpagne dans
l’Andaloufe , à la fource de la riviere de Tino,

ARAC-GELARAN, ( Géog..) petit pays du Chu-
fiflan, province duroyaume de Perle. Baudrand.

ARACHIDNA , f. m. ( Æiff, nat. bot.) genre de
plante à fleur papilionnacée. Le piftl devient dans la
fuite un fruit membraneux oblong, quimuürit dans la
terre, & que l’on nomme par cette raïfon pr/fache de
serre. Ce fruit eft compoifé d’une feule capfule qui ren-
ferme une ou deux femences tendres & oblongués.
Plumier, Nova plantarumgenera. Voyez PLANTE. (1)

ARACHNOIDE, f. f. ex terme d’ Anatomie, c'eit
une membrane fine, mince, tranfparente, qui regne
entre la dure-mere & la pie-mere, & que l’on croit

_ envelopper toute la fubftance du cerveau , la moelle
allongée, la moelle de l’épine. Voyez MEÉNINGE 6
CERVEAU.

Ce mot eft dérivé du Grec apaxyn, une araignée,
une toile d’araignée, &c de td, forme; eu égard à
la finefle de la partie que l’on croit reflembler à une
toile d’araignée, Elle fut décrite pour la premiere
fois par Varole, s

Plufieurs Anatomiftes nient l’exiflence de cette
troïifieme méninge où membrane ; & ils prétendent
que l’on doit plütôt la.regarder comme la lame ex-
terne de la pie-mere, dont la lame interne s’infinue
entre la circonvolution du cerveau. Ÿ. PIE-MERE.

Arachnoïde {e prend pareïllement pour une tuni-
que fine &c déliée, qui enveloppe humeur cryftal-
line. f’oyez CRYSTALLIN. ;:

Cette tunique eft appelleeipar d’autres eryffallor-
de ou capfule du cryflallin. Pluñeurs ont même douté
de fon exiftence; ce qui eft d’autant plus extraordi-
naire que Galien en parle, &r la compare à une pel-
licule d’oignon. Véfalela compare à de la corne fine
& tranfparente, Il eft aifé de la trouver dans les qua-

Tome I.

À: R# À ÿ7i
drupedes particulierement dans le mouton, le bœuf,
le cheval; & quoiqu'il foit un peu plus difficile de la
découvrir dans l’homme, néanmoins une perfonne
qui l’a vüe une feule fois, pourrala trouver affez vite.

.… Ce qu'il y a de furprenant, c'eft que Briggs n’en
dit pas un mot; & qu'un aufi habile Anatonuite que
Ruy{ch en a douté fort long-tems.: ce ne fût qu'au
moyen d'injeéions qu'il la découvrit, quoiqu’elle
{oit très-aifée à difcerner dans un mouton, comme

| je lai déjà dit.

L’arachnoide eft adhérente par fa partie poitérieure
à la tunique vitrée. Dans l’homme elle eft deux fois
aufh épaifle qu'une toile d’araignée , au moins par f&
partie antérieure. Dans un, bœuf elle eft encore auf
épailte que dans l’homme ; & dans un cheval elle ef
plus épadfe que dans un bœuf, si LA

Cette tunique a trois ufages: 1°, de retenir le cryf=
tallin dans le chaton dé l'humeur vitrée, & d’empé-
cher qu'il ne changé de fituation; 2°. de féparer le
ctyftallin de l’humeur aqueufe, 8&c d'empêcher qu'il

‘n’en foit continuellement humeëté ; 3°, les vaif=

feaux fymphatiques fourniffent une liqueur qu’ils dé-
pofent dans fa cavité, par le moyen de laquelle le
cryftallin eft continuellement rafraichi , & tenu en
bon état ;. de forte que quand cette liqueur manque ,
le cryftallin fe feche bientôt, devient dur & opaque,
& peut même être réduit en poudre. Foyez Petit,
Mém. de l Acad. Roy. des Scienc. an. 1730.p. 6222
& Juiv. Voyez CiriAIRE & TUNIQUE. (L)

ARACK ,f.m.( Comm. ) efpece d’eau-de-vie que
font les Tartares-T'ungutes , fujets du Czar ou grand
duc de Mofcovie, |

Cette eau-de-vie fe fait ayec du lait de cavale
qu’on laifle aigrir , & qu’enfuite on diftille à deux ow
trois reprifes entre deux pots de terre bien bouchés,
d’où la liqueur fort par un petit tuyau de bois. Cette
eau-de-vie eft très-forte & enivre plus que celle.de
vin, (G)

* ARACLEA. ( Géog.) Voyez HÉRACLÉE.

* ARACOUA oz ARACHOVA , bourg de Grece
dans la Livadié, proche le golfe de Lépante. On croit
que c’eft l’ancienne Ambrifle.

* ARACUIES o4 ARACUITES, f. m.pl. (Géog.}
peuples de l'Amérique méridionale dans le Bréfil ,
dans le voifinage de la préfetture des Pernambuco.

*ARACYNAPPIL, (Æf. nat. bor,) malo aurantia
parvis fruëfibus fèmilis, eft la feule plante dont Ray,
ait fait mention, fans lui affisner ni propriété niufage.

* ARAD , ( Géog. anc. 6 fainte. ) ville des Amor-
théens au midi, de la tribu de Juda, vers le defert
de Cadès. |

* ArAD, ( Géog. ) ville de la haute Hongrie {u£
la rive droite de la Marifch. | ,

* ARADUS, ( Géog. anc. 6 mod..) ile & ville de
a Phénicie fur la côte de la mer de Syrie , proche
de Tortofe, qui fe nommoit Arraradus & Orthofiasa
Les Anciens ont cru que ce fut près d’Aradus qu'An
dromede fut expofée au monftre marin.

ARAFAT, ( Géog. & Hiff mod. ) montagne peu
éloignée de la Meque, remarquable par la cérémo-
nie qu'y. pratiquent les pélerins Turcs. Après avoir
fait fept fois Le tour du temple de la Meque, & avoir
été arrofés de l’eau du puits nommé Zerrgem ,ils s’en
vont fur le foir au mont Arafar, oWils pañlent la nuit
& le jour fuivant en dévotion & en priere. Le len=
demain ils égorgent quantité de moutons dans la val-
lée de Mina au pié de cette montagne; &T après en
avoir envoyé quelque partie par préfent à leurs amis,
ils diftribuent le refté aux pauvres ; ce qu'ils appel-
lent faire Le corban , c’eft-à-dire l’oblatton : ce qu'ils
exécutent en mémoire du facrifice qu Abraham vou-
lut fairé de fon fils Ifaac fur cétte mème montagne,
{elon eux, Au haut de cette montagne il n’y a qu'une

| Cccci

fr A RIA

mofquée & une chaire pour le prédicateut ; mais

point d’autel. On n’y brûlé aucun des moutons égor-

gés ; c’eft pourquoi ce corban n’eft point un facrifice

proprement dit, & encore moins un holocaufte, com-
me l’ont avancé quelques hiftoriens.Ricant, de Pemp.

Orrom. (G)

* ARAGON , ( Géog. ) royaume & province con-
fidérable d’Efpagne ; bornée au feptentrion par les
Pyrénées qui la féparent dela France;à loccident par
la Navarre &c les deux Caftilles; au midi par le royau-

me de Valence ; & à lorient parune partie duroyau-

me de Valence & par la Catalogne. Saragofle en eft
la capitale , & lEbre la riviere la plus confidérable.
Ce royaume prend fon nom de lÆragon, petite ri-
viere qui y coule.

*ARAGON-SUBORDANT, petite riviere d’Efpagne
dans le royaume d'Aragon , qui a fa fource dans les
Pyrénées, pañle à Jaccafa , Senguefla, 6:c. fe joint à
l’Agra, & fe jette dans l’Ebre.

ÂRAIGNE 04 ARAIGNÉE,, f. f. poiflon de mer
mieux appellé du nom de vive. Voyez Vive. (1)

ARAIGNÉE, f. f. ( Hifi. nat. Zoolog.) genre d’in-
fe&e dont il y a plufieurs efpeces fort différentes les
unes des autres : On reconnoit aifément dans le corps
d’une araignée la tête , la poitrine , le ventre & les
pattes ; la tête & la poitrine compofent la partie
antérieure du corps; les pattes font attachées à la
poitrine ; & le ventre, qui eft la partie poftérieu-
re, y tient par un étranglement où par un anneau
fort petit : la tête &c la poitrine font couvertes d’une
croûte dure & écailleufe dans la plüpart des arai-
gnées , & le ventre eft toüjoursenveloppé d’une
peau fouple ; les pattes font dures comme la partie
antérieure du corps ; le corps eft couvert de poils.
Toutes les efpeces d’araignées ont plufieurs yeux bien
marqués, qui font tous fans paupiere., & couverts
d’une croûte dure ; polie & tranfparente. Voyez IN-
SECTE. Dans les différentes efpeces d'araignées, ces
yeux varient pour la groffeur , le nombre & la fi-
tuation ; elles ont fur le front une efpece de ferre
ou de tenaille, compofée de deux branches un peu
plattes , couvertes d’une croûte dure, garnies de
pointes fur les bords intérieurs ; les branches font
mobiles fur le front , mais elles ne peuvent pas s’ap-
procher au point de faire toucher les deux extrémi-
tés l’une contre l’autre ; le petit intervalle qui refte
peut être ferme par deux ongles crochus & fort durs,
qui font articulés aux extrémités des branches de la
ferre : c’eft au moyen de cette ferre que les araignées
faifflent leur proie,qui fe trouve alors fort près de la
bouche qui eft derriere cette ferre. Elles ont toutes
huitjambes, articulées comme celles des écrévifles. 7.
ECREVISSE. Il y a au bout de chaque jambe deux on-
gles crochus, mobiles, & garnis de dents comme une
{cie : il y a un troifieme ongle crochu , plus petit
que les deux premiers , & pofé à leur origine ; ce-
lui-ci n’eft pas garni de dents. On trouve entre les
deux grands ongles un paquet que l’on peut compa-
ter à une éponge, qui contient une liqueur vifqueu-
fe ; cette forte de glu retient les araignées contre les
corps polis fur lefquels les crochets des pattes n’ont
point de prife : cette liqueur tarit avec l’âge. On a
obfervé que les vieilles araignées ne peuvent pas
monter contre les corps polis. Outre les huit jambes
dont on vient de parler , il y a de plus auprès de la
tête deux autres jambes , ou plütôt deux bras ; car
elles ne s’en fervent pas pour marcher, mais feule-
ment pour manier la proie qu'elles tiennent dans
leurs ferres.

On voit autour de l’anus de foutes les araignées
quatre petits mammelons mufculeux , pointus à leur
extrémité , & mobiles dans tous les fens : 1l fort de
l'endroit qui eft entre ces mammelons, comme d’une
efpece de filiere , une liqueur gluante dont eft for-

mé le fil de lent toile & de leurs nids:la fliere-a ui
fphinéter qui l’ouvre & quilarefferre plus où moins}
ainfi le fil peut être plus gros où plus fin, Lorfque
araignée et fufpendue à fon ff, elle peut Pallon:
ger , & defcendre par fon propre poids en ouvrant
la filiere, & en la fermant elle s'arrête à l’inftant.
Les araignées mâles {ont plus petites que les ar
gnées femelles ; il faut quelquefois cinq où fix m4-

| les des wraignées de jardin , pour faire le poids d’u-
_ne feule femelle de la même efpece. Toutes les efa

peces d'araignées font ovipares :- mais elles ne font
pas toutes une épale quantité d'œufs ; elles les pon:
dent fur une portion de leur toile ; enfuiteelles tien-
nent les œtfs en un peloton; & elles lés portént
dans leurs nids pour les couver. Si on lesforce alors
de fortir du nid , elles les emportent avec elles entre
leurs ferres. Dès que les petits font éclos , ils com
mencent à filer, & ils groffiflent prefqu'à vûe d’oœil.
Si ces petites araignées peuvent attraper un mouche-
ton, elles le mañgent : mais quelquefois elles paf
fent un jour ou deux, & même plus, fans qu'on
les voye prendre de nourriture : cependant elles
grofffient toüjours également , & leur accroïfflement
eft fi prompt, qu'il va chaque jour à plus du double
de leur grandeur. ”
M. Homberg a diftingué fix principales efpeces
d'araignées, ou plütôt fix genres ; car 1l prétend que:
toutes les autres efpeces qu'il connoïfloit pouvoient
s’y rapporter. Ces fix genres font l’araignée domefhi-
que, Paraignee des jardins , V’araignée noire des caves
Ou des vieux murs, l’araignée yagabonde | l’araignée.
des champs qu’on appelle communément /e faucheur
parce qu’elle a les jambes fort longues, & l’araignée
enragée que l’on connoït fous le nom de sarentule.
Voyez TARENTULE. Le cara@tere diftin@if que don-
ne M. Homberp , n’eft pas facile à reconnoitre, puif-
qu’il s’agit de la différente pofition de leurs yeux,
qui font fort petits: à ce caractere il en ajoûte d’au-
tres qui font plus fenfbles , & par conféquent plus
commodes : mais ils ne font pas fi conftans.
Les araignées domeftiques ont huit petits yeux , à
peu près de la même grandeur,placés en ovale fur le:
front : leurs bras font plus courts que les jambes,
mais au refte ils leur reflemblent parfaitement ; elles
ne les pofent jamais à terre. Ces araignées font les
feules de toutes les autres araignées qui quittent leur
peau, même celle desjambes, chaque année, com-
me les écrevifles. Il leur vient une maladie dans les
pays chauds, qui les couvre d’infeétes & de poux
L’araignée domeftique vit aflez long-tems. M: Hom-
berg en a vü une qui a vécu quatre ans: fon corps ne
groffifloit pas, mais fes jambes s’allongeoïent. Cette
efpece d’araignée fait de grandes & larges toiles dans
les coinsdes chambres & contre les murs: lorfqu’elle
veut commencer une toile , elle écarte fes mams
melons , & elle applique à l’endroit où elle fetrouve
une très-petite goutte de liqueur gluante qui fort de
fa filiere : cette liqueur fe colle ; voilà le fil attache :
en s’éloignant elle Pallonge , parce que la filiere eft
ouverte, & fournit fans interruption au prolonge=
ment de ce fil. Lorfque l’arcignée eft arrivée à l’en-
droit où elle veut que fa toile aboutiffe , elle y collé
fon fil , & enfuite elle s'éloigne de l’efpace d’envi-
ron une demi-ligne du fil quefttendu, & elle ap-
plique à cette diftance le fecond fil qu'elle prolon-
ge parallelement au premier , en revenant, pour
ainf dire , fur fes pas ; & lorfquelle eft arrivée aw
premier point , elle l’attache , & elle continue ainfi
de fuite fur toute la largeur qu’elle veut donner à
fa toile. Tous ces fils paralleles font, pour ainfi dire ;
la chaîne de la toile : refte à faire la trame. Pour
cela , l’araignée tire des fils qui traverfent les pre-
miers , & elle les attache par un bout à quelque
chofe d’étranger , & par l’autre au premier fil qui à

A R A

êté tendus de forte qu'il y a trois côtés de la toile
qui font attachés : le quatrieme eft libre ; il eft ter-
miné par le premier fil qui a été tiré, & ce fil, qui
eft le premier du premier rang , c'eftà-dire, de la
chaîne , fert d’attache à tous ceux qui travertent en
croix les fils du premier rang, & qu forment la tra-
me. Tous ces fils étant nouvellement filés, font en-
core glutineux, & fe collent les uns aux autres dans
tous les endroits où ils fe croifent, ce qui rend la
toile aflez ferme : d’ailleurs, à mefure que l’araignée
pañle un fil fur un autre , elle les ferretous deux avec
{es mammelons pour les coller enfemble; de plus,
elle triple & quadruple les fils qui bordent la toile ;
pour la rendre plus forte dans cet endroit, qui eft
le plus expofé à fe déchirer.

Une araignée ne peut faire que deux ou trois toi-
les dans fa vie, fuppofé même que la premiere n’ait
pas été trop grande ; après cela elle ne peut plus
fournir de matiere glutineufe ; alors fi elle manque
de toile pour arrêter fa proie , elle meurt de faim :
dansce cas, il faut qu’elle s'empare par force de la
. toile d’une autre araignée, ou qu’elle en trouve une
qui foit vacante : ce qui arrive ; car les jeunes arar-
_ gnées abandonnent leurs premieres toiles pour en
faire de nouvelles.

Les araignées de la feconde efpece font celles des
jardins : elles ont quatre grands yeux placés en quar-
té au milieu du front , & deux plus petits fur cha-
que côté de la tête. La plûpart de ces araignées font
de couleur de feuille morte ; il y en a de tachetées
de blanc & de gris ; d’autres qui font toutes blan-
ches ; d’autres enfin de différentes teintes de verd :
celles-ci font plus petites que les blanches ; les grifes
font les plus grofles de toutes : en général les femel-
les de cette efpece ont le ventre plus gros que cel-
les des autres efpeces , & les mâles {ont fort me-
nus, Ces araignées font à l’épreuve de l’efprit-de-
vin, de l’eau-forte, & de l'huile de vitriol: mais
lhuile de térébenthine les tue dans un inftant : on
peut s’en fervir pour détruire leur nichée , où il s’en
trouve quelquefois une centaine.

- Ileft plus difficile aux araignées des jardins de fai-
re leur toile , qu'aux araignées domeftiques : celles-
ci vont aifément dans tous les endroits où elles veu-
lent l’attacher; les autres travaillant, pour ainfi di-
re, en l'air, trouvent plus difficilement des points
d'appui, & elles font obligées de prendre bien des
précautions, &c d'employer beaucoup d’induftrie
pour y arriver. Elles choififlent un tems calme, &
elles fe pofent dans un lieu avancé ; là elles fe tien-
nent fur fix pattes feulement , & avec les deux pat-
tes de derriere elles tirent peu-à-peu de leur filiere
un fil de la longueur de deux ou trois aunes ou plus,
qu’elles laiffent conduire au hafard : dès que ce fil
touche à quelque chofe, il s’y colle ; Parzignée le
tire de tems en tems pour favoir s’il eft attaché quel-
que part ; & lorfqu’elle fent qu'il réfifte , elle appli-
quelur l'endroit où elle eft l'extrémité du fil qui tient
à fon corps ; enfuite elle va le long de ce premier
filjufqw’à l’autre bout qui s’eft attaché par hafard,
& elle le double dans toute fa longueur par un fecond
fil ; elle le triple, & même elle le quadruple s’il eft
fort long , afin de le rendre plus fort; enfuite elle
s'arrête à peu près au milieu de ce premier fil , &
de-là elle tire de fon corps comme la premiere fois
un nouveau fil qu’elle laiffe flotter au hafard ; 1l s’at-
tache par le bout quelque part comme le premier ;
l’araignée colle l’autre bout au milieu du premier fil ;
elle triple ou quadruple ce fecond fil; après quoi
elle revient fe placer à l'endroit où il eft attaché au
premier : c’eft à peu près un centre, auquel abou-
tiflent déjà trois rayons : elle continue de jetter d’au-
tres fils , jufqu’à ce qu'il y en ait unaffez grand nom-
bre pour que leurs extrémités ne fe trouvent pas

A R A 573
fott loin les unés des autres ; alors éllé tend des fils
de travers qui forment la circonférence , & auxquels
elle attache encore de nouveaux rayons qu’elle tire
du centre : enfin tous les rayons étant tendus , elle
revient au centre, & y attacheun nouveau fil qu’elle
conduit en fpirale fur tous les rayons, depuis le
centre jufqu'à la circonférence. L'ouvrage étant fi-
mi , elle fe miche au centre de la toile, dans une pe-
tite cellule où elle tient fa tête en bas & le ventre
en haut, peut-être parce que cette partie, qui eft
fort grofle , incommoderoit l’araignée dans une au-
tre fituation ; peut-être aufli cache-t-elle fes yeux
qui font fans paupiere , pout éviter la trop grande
lumiere qui pourroit les blefler. Pendant la nuit, &
lorfqu’il arrive des pluies & de grands vents, elle
fe retire dans une petite loge qu’elle a eu foin de
faire au-deflus de fa toile fous un petit abri: on
pourroit croire que ce petit afyle eft ordinairement
à l'endroit le plus haut, parce que la plüpart des
araignées montent plus aifément qu’elles ne defcen-
dent.

Les araignées attendent patiemment que des mou=
ches viennent s’embarrafler dans leurs toiles ; dès
qu'il en arrive, elles faififfent la proie, & l’empor-
tent dans leur nid pour la manger : lorfque les mou-
ches font aflez grofles pour réfifter à l’araignée , elle
les enveloppe d’une grande quantité de fils qu’elle
tire de fa fliere, pour lier les ailes & les pattes de
la mouche : quelquefois 1l s’en trouve de fi fortes,
qu’au lieu de s’en faifir l’araignée Ja délivre elle-mê-
me , en détachant les fils qui l’arrêtent, ou en dé-
chirant fa toile : dès que la mouche eft dehors, l’a-
raignée raccommode promptement lendroit qui eft
déchiré , ou bien elle fait une nouvelle toile.

La troifieme efpece d’araignée comprend celles
des caves, & celles qui fontleurs nids dans les vieux
murs : elles ne paroïflent avoir que fix yeux à peu
près dela même grandeur ; deux au milieu du front,
& deux de chaque côté de la tête ; elles font noires
& fort velues ; leurs jambes font courtes : ces arai-
gnées font plus fortes & vivent plus long-tems que
la plüpart des autres ; elles font les feules qui mor-
dent lorfqu’on les attaque ; aufli ne prennent-elles
pas tant de précautions que les autres pour s’affürer
de leur proie ; au lieu de toile , elles tendent feule-
ment des fils de fept à huit pouces de longueur , de-
puis leur nid jufqu’au mur le plus prochain; dès
qu'un infeéte heurte contre un de ces fils en mar-
chant fur le mur, l’araignée eft avertie par l’ébran
lement du fl, & fort aufi-tôt de fon trou pour s’em-
parer de l’infeéte : elles emportent les guèpes mè-
mes , que les autres araignées évitent à caufe de leur
aiguillon ; celles-ci ne les craignent pas, peut-être
parce que la partie antérieure de leur corps & leurs
jambes font couvertes d’une écaille extrèmement.
dure , & que leur ventre eft revêtu d’un cuir fort
épais : d’ailleurs leurs ferres font aflez fortes pour bri-
{er le corcelet des guêpes.

Les araignées de la quatrieme efpece , qui font les
vagabondes, ont huit yeux ; deux grands au milieu
du front, un plus petit fur la même ligne que les
grands de chaque côté, deux autres pareils fur le
derriere de la tête, & enfin deux très-petits entre le
front & le derriere de la tête. Ces araignées font de
différentes grandeurs & de couleurs différentes: il y
en a de blanches, de noires , de rouges, de grifes,
& de tachetées ; leurs bras ne font pas terminés par
des crochets comme ceux des autres araignées, mais
par un bouquet de plume qui eft quelquefois auffi
gros que leur tête ; elles s’en fervent pour envelop-
per les mouches qu’elles faififfent, n’ayant point de
toile ni de fils pour les lier. Ces araignées Ont cher-
cher leur proie au loin, & la furprennent avec beau

coup de rufe & de finefle,

574 À R À

Les araignées de campagne, appellées les ja
“cheurs , qui font celles dela cinquième efpece, ont
huit yeux , difpofés bien différemment de ceux des
autres efpeces ; 1 yena deux noirs au milieu du
‘front, fi petits, & placés fi près l’un de Pautre, qu’on
pourroit les confondre : fur chaque côté du frontil
fe trouve trois autres yeux plus gros, & arrangés
“en forme de trefle fur üne bofie’; leur cornée eft fort
convexe & tranfparente , & le fond de l'œil eft noir:
la tête & la poitrine de ces araignées {ont applaties ;
&c ont quelque tranfparence ; l’écaille qui les recou-
vre eft fort fine, life & tranfparente ; il y a une
grande tache fur la tête; les jambes font fort me-
nues, velues, & beaucoup plus grandes à pro-
pottion que celles des autres araignées ; les bras font
extrèmement courts, & fort charaus ; ils font fort

différens des jambes. #7. /es Mémoires de M. Hombersg , ,

dans les Mérnoires de l'Académie Royale des Sciences ,
année 1707:

Il ya en Amérique une très-profle efpece d’arai-
gnées, qui occupent un efpace d'environ fept pouces
de diametre, lorfque les pates font fort étendues.
(PL. XII. Hiff. nat. fig. 1. À). Ces araignées font cou-

vertes d’un poil roux, & quelquefois noir, aflez long;

es jambes font terminées par une petite pince de
fubftance de corne noïre fort dure. Cet infeéte a fur
le devant de la tête deux crochets de la même fubf-
tance que les pinces, fort pointus , & d’un noir lui-
fant : On croit que ces crochets guérifient du mal
de dents’, fi on s’en fert comme de curedents; on
croit auffi , mais peut-être avec plus de fondement,
que cette araignée eft autant venimeule que la vi-
pere : on dit qu’elle darde fon venin fort loin ; que
fi on la touche , on reffent une démangeaïlon com-
me celle qui eft caufée par des orties; & que fi on
comprime cet infecte, on éprouve la piquüre d’un
petit aiguillon très-venimeux. Les œufs font dansune
coque foit grofle , formée par une pellicule aflez
femblable au cannepin ; il y a au-dedans de la-foie
qui enveloppe les œufs. Ces araignées portent cette
coque attachée fous le ventre : on dit que leurs toiles
font fi fortes qu’elles arrêtent les petits oïfeaux. 11 y
a des efpeces de colibris (F5g. z. B)) qui font beaucoup
plus petits que ces araignées, & qui n’ont pas aflez de
force ou de courage pour les empêcher de manger
leurs œufs, ( Fig. 2. C ) dont elles font fort avides.
Voyez COLIBRI.

On a donné à certaines araignées le nom de pha-
lange , phalangium : 1 y a différentes opimion fur la
vraie fignification de ce nom ; les uns ont crû qu'il
n’appartenoit qu'aux araignées quin’ont que trois
phalanges , c’eft-à-dire , trois articulations dans les
pattes, comme nous n’en avons que trois dans les
doigts ; d’autres ont prétendu que le nom de pha-
lange ne convenoit qu'aux araignées venimeules ,
aranei noxit , telles que la tarentule, la groffearar-
gnée d'Amérique , Éc. Voyez PHALANGE,

En général, les araëgnées vivent d’infeétes, & elles
font f voraces qu’elles fe mangent les unes les au-
TES DS :

On détruit les araignées autant qu’on peut, parce
qw'elles rendentles maïfons mal-propres en y faïfant
des toiles. Outre.ce motif, la plüpart des gens ont
une averfon naturelle de cet infeéte, & luitrouvent
un afpeét hideux : enfinonlévite & on le craint, par-
ce qu'on le croit venimeux. On a foupçonné que fa
morfure ou fa piquûre étoient venimeules ; & on a
prétendu qe. fi quelqu'un avaloit une araignée , il
éprouvoit des fymptomes qui dénotoient le venin
de cet infe@te. Je ne fai fi latchaleur du climat peut
tendre les raignées yenimeufes!,,ou fi cette mauvaife
propriété eft particuliere à quelques efpeces,, comme
à la tarentule. Ce qui me paroït certain, c'eft qu'on
ne reffent aucun mal réel-pour avoir avalé des arai-

b)

À R A

grées de ce pays< € : combien de gens en avalenñà
fans le favoir , & même de ces araignées de cave;
noires & velues, pour lefquelles on a tant d'horreur:
Je crois que le feul rifque qu'ils courent , eft de ptena
dre du dégoût & de l'inquiétude s'ils s’en apperce-
voient , mais qu'ils n’en reflentiroient pas plus de
mauvais effet qu'en reflentent tous les oifeaux qui
mangent ces infedtes avec beaucoup d’avidite, Onna
pas encore fait voir bien clatrement en quelle partié
de l’araignée réfide fon prétendu venin. Les uns ont
crü que c’étoit dans les ferres ; on a pris cesiferres

pour des dents ; d’autres les ont comparées à Paigwile

lon de la queue du fcorpion : mais la plüpart ont erû
que l’araignée tépandoit du venin par ces organes.
Enfin on a obfervé que l'araignée a une petite trom-
pe blanche quifort de fa bouche , & on croit que c’eft
par lé moyen de cette trompe qu’elle répand du ve-
nin. On a rapporté quantité de faits qui, s’ils étoient
bien avérés, ne laifleroient aucun doute furle venin
des araignées , & fur fes funeftes effets ; mais je ne
crois pas qu'il foit bien prouvé que celles de ce pays:
ayent un venin qui puifle être mortel: 1l eft feule-
ment très-probable qu’elles répandent, comme bien
d’autres animaux, une liqueur aflez acre & aflez cor-
rofive pour caufer des inflammations à la peau, &c
peut-être pour irriter l’eftomac. Je crois qu'il y a du
rifque à voir de près une araignée qui ereve au few
dure chandelle , & dont il peut jaillir jufque dans les.
yeux une liqueur mal faine ou au moins très-mal-
propre, qui eft capable de caufer une inflammation,
Ces effets, quelque legers qu’ils foient , peuvent de=
verir plus dangereux , fi on travaille à les agpgraver:
en {e livrant à fon imagination. ;

M. Bon, prernier préfident de la chambre des.
Comptes de Montpellier, & aflocié honoraire de a
Société royale des Sciences de la même ville, a cher-
ché le moyen de rendre utiles les araignées, qu’on
n’avoit regardées que comme très-mufbles. Il en a
tiré une foie , & il eft parvenu à faire avec cette foie
d'araignées différens ouvrages, comme des bas & des
mitaines auf forts & prefqu'auffi beaux que les ou-
vrages faits avec la foie ordinaire, Voyez SO1E D’A=
RAIGNÉE, INSECTE. (1) ;

* Il paroît par ce qui fut, que le Medecin traite
le poifon & la piquûre de l’araignée un peu plus fe-
rieufement que le Naturalifte. Voici ce qu'il dit de.
fes effets & de fa cure.

Les fymptômes que caufe la piquûre de l’araignée
font un engourdiflement dans la partie affeûlée , un
fentiment de froid par tout le corps, qui eft bientôt
fuivi de l’enflure du bas-ventre, de la pâleur du vi=
fage , du larmoyement, d’une envie continuelle d’u-
riner, de convulfions , de fueurs froides.

On parvient à la cure par les’alexipharmaques or
dinaires. On doit laver la partie auflitôt après la pi=
quûre avec de l’eau falée , ou avecune éponge trem-
pée dans du vinaigre chaud, ou dans une décoétion
de mauve, d'origan, & de thym. |

Celle veut qu’on applique un cataplafme derkue,
d'ail, pilés, & d’huile , fur une piquüre d’araignée où
de fcorpion.

Lorfque l’on a avallé une araignée , s’il furvient des
convulfons & contrations de l’eftomac,, elles font
plûtôt occafionnées par les petits poils de Paraienée
quis’attachent à la membrane interne, que par le
poifon de cet infeéte. |

On prétend que lattoile de araignée eft fpécifique
contre les fievres intermittentes : on l’applique aux
poignets , ou bien on la fufpend au con dans une co-
quille de noix ou de noïfette. L'expérience dément
fouvent cette prétendue vertu:

On fe fert de latoile d’araignée pour arrêter lefang
dans les coupures légeres. (NW)

ARAIGNÉE , ex cerme de Fortification, fignifie une

A R A

branche , un retour, ou une gallerie d’une mine , &c. |

Foyez RAMEAU DE MINE. (Q)

ARAIGNÉE , ARAIGNÉES , MARTINET , MOQUES
| DÉ TRÉLINGAGE , ( Marine.) ce font des poulies par-
ticuhieres où viennent pañler les cordages appellés
martinets où marticles. Ce nom d’araignée leur a été
donné à caufe que les martinets forment plufeurs
branches qui fe viennent terminer à ces poulies , à
peu près de la même façon que les filets d’une toile
d’araignée viennent aboutir par de petits rayons à
une efpece de centre.

Le mot d’araignée fe prend quelquefois pour le mar-
tinet ou les marticles ; comme le martinet fe prend
auffi pour les araignées. Voyez MARTINET , MOQUES
DE TRÉLINGAGE, TRÉLINGAGE. ( Z

ARAIGNÉE , terme de Chaffe , {orte de filet qu’on
tend le long des bois ou des buiflons pour prendre
les oifeaux de proie avec le duc : on s’en fert auffi
pour prendre les merles & les grives , pourvû que ce

filet {oit bien fait, & d’une couleur qui ne foit pas |

trop vifible. |

ARALIA , ( Æif, nat. bot. ) genre de plante dont
les fleurs font compofées de plufieurs feuilles difpo-
fées en rofe, & foûtenues par le calice qui devient,
lorfque cette fleur eft paflée , un fruit mou ou une
baie prefque ronde qui eft pleine de fuc, & qui ren-
ferme des femences ordinairement oblongues. Tour-
nefort , {nf£. rel herb. Voyez PLANTE. (1)

* On compte quatre efpeces d’aralia. Voyez les
Tranfait, philof. abreg. vol, F, La prenuere appellée
aralia , caule aphyllo ; radice repente, a dans le Cana-
da où elle eft commune, quelque propriété médici-
nale. M. Sarrazin écrit de ce pays avoir guéri un ma-
lade d’une anafarque par une feule boiflon faite des
racines de cette plante. Il ajoûte que les racines de

la feconde efpece, ou de Paralia, caule foliofo , Levi,

bien bouillies & appliquées en cataplafme , font ex-
. cellentes pour les ulceres invétérés , & que la dé-
coétion ne s’en employe pas avec moins de fuccès
fur les plaies qu’il en faut baigner & étuver. Le mé-
me auteurne doute prefque pas que la troifieme ef
pece appellée aralia , caule foliofo & hifpido , nait
toutes les vertus de la feconde. La quatrieme efpece
eft appellée aralia arborefcens fpino/a.

* ARALIASTRUM , ( Hiff. nat. bot. ) efpece de

plante hermaphrodite, dont la fleur eft réguliere &c

_ pofée fur un ovaire furmonté d’un calice découpé en
plufeurs endroits, Ce calice fe change en un fruit qui
contient deux ou trois femences plates & faites en
cœur. Sa tige fe termine en une ombelle , dont cha-
que pointe ne porte qu'une fleur. On y remarque plu-
fieurs pédicules, comme fur l’anémone. De leurs ex-

. trémités partent comme en rayons plufeurs feuilles.
On diftingué trois efpeces d’araliaffrum dont nous ne
ferons point mention, parce qu’on ne leur attribue
aucune propriété. |

* ARAM , (Géog. fainte.) ville de la Méfopotamie
de Syrie , patrie de Balaam.

* ARAMA, (Géogr. fainte.) ville de Paleftine de
la tribu de Nephtali.

* ARAMA , ( Géog. fainte: ) ville de Paleftine de la
tribu de Siméon, mais fur les confins de celle de Ju-
da. On croit que cette ville & Jérimoth font la même
ville.

ARAMBER , v. n. ( Marine. ) c’eft accrocher un
bâtiment pour vémir à labordage , foit qu’on em-
ploye le grapin , foit d’une autre forte. (Z)

* AR AMONT, ( Géog. ) petite ville de France
dans le Languedoc, diocefe d’Uzès fur le Rhone,
Long. 22. 22. lat. 43.54. |

* ARAN, (Géog.) vallée des Pyrénées à la fource
de la Garonne , ayant que d'entrer dans le pays de
Comminges,

ARA 575

* ARAN( fes d’), deux îles d’frlande dansle golfe

de Gallwai, province de Connaught.
. * ARANATA , f. m. ( Hif. nat, Zoolog. ) animal
indien de la grandeur du chien, dont le cri eft horri-
ble, & qui grimpe aux arbres avec légéreté. Ilman-
que à cette defcription beaucoup de chofes pour être
bonne ; 8x l’aranara eft encore un de ces animaux
dont nous pourrions ne faire aucune mention, fans
que les leéteurs fenfès trouvaflent notre Didtionnaire
plus pauvre.

“ARANDA DE DUERO), f. £.(Geog.) ville d'E£
pagne dans la vieille Caftille fur le Duero. Long: 24.
33: lat. 41, 40. Il ya auf une Aranda au royaume
d'Aragon.

* ARANDORE 07 ARRANDARI, fort de l’île
de Ceylan, à cinq lieues du pic d’Adam. |

* ARANIES (ILES D’). Voyez ARAN.

* ARANIOS , riviere de Traniylvanie , qui a fa
fource près de Claufembourg, & fe joint à la Ma»
tifch ou Merifch. 3

* ARANJUEZ , ( Géog. ) maifon de plaïfance du
roi d'Efpagne fur le Tage dans la nouvelle Caftille.
Long. 14. 30. lat. 40.

* ARANTELLES , f. f. pl. ce terme fe dit en F4-
rerie , des filandres qui font au pié du cerf, & qui ont
quelque reflemblance avec les fils de la toile de Parai-

née.

ARAPABACA , ( Hi/ff. nat. bot. ) genre de plante

. dont la fleur eft en forme d’entonnoir & découpée.

E fort du calice un piftil qui eft attaché à la partie in-
férieure de la fleur comme un clou , & qui devient
dans la fuite un fruit compofé de deux capfules, &
rempli de femences pour l'ordinaire très-petites. Plu-
nuer, Zova plantarum genera. Voyez PLANTE. (1

* ARAQUIL ox HUERTA-ARAQUIL , ( Géog.
arc. G mod. ) petite ville de Navarre à fept lieues de
Pampelune , vers les confins de lAlava & du Gui-
pufcoa. On croit que c’eft l’ancienne Æracillum ou
Arocellis. |

*ARARA DE CLUSIUS, (if, nat. bor.) c’eftun
fruit de l'Amérique, long , couvert d’une écorce dure
& noire , attaché à une longue queue , & contenant
une noix notre & de la grofieur d’une olive fauvage.
Il ne s’agit plus que de favoir quelle ef la plante qui
porte ce fruit. On dit que fa décoëtion nettoye &
guérit les ulceres invétérés, Il faudroit auf s’affürer
fi le fruit a cette propriété.

* ARARATH, ( Géog. 6 Hifi. ) haute montagne
d’Afie en Arménie, fur laquelle larche de Noeë fe
repofa , fuivant la vulgate. Voyez ARCHE DE Noé.

* ARARI , riviere de l’Amérique méridionale dans
le Bréfil : elle fe jette dans la mer du nord dans la pré-
feûure de Tamaraca. |

* ARAS ox ARAXE , ( Géog. } riviere d’Afie qui
prend fa fource aux frontieres de la Turquie Afiati-
que , du côté d’Affancalé , traverfe l'Arménie , une

artie de la Perfe , 8 fe jette dans le Kur.

ARASE , f. £. cerme d’Architetfure ; c’eft ainfi qu’on
nomme un rang de pierres plus bafles ou plus hautes
que celles de deffous,, fur lefquelles elles font affifes
fucceflivement, pour parvenir à hauteur néceffaire.

ARASEMENT , f. m. dans l’art de bérir , eft la dete
niere affife d’un mur arrivé à fa hauteur.

ARASER , v.n. terme d’Architeëture, c’eft conduire
de même hauteur & de niveau une aflife de maçon-
nerie , foit de pierre , foit de moïlon, pour arriver
à une hauteur déterminée. (2)

ARASER, v. neut. erme de Menuiferie ; qui figni-
fie couper à une certaine épaifleur avec une fcie
faite pour cet ufage , le bas des planches où l’on veut
mettre des emboitures , & conferver du bois fufñ-
famment pour faire les tenons.

* ARASH, ( Géog. ) ville de la province d’Af-
gar , ou royaume de Fez, en Afrique , fur la côte

576 À R À
occidentale , dans l'endroit où la riviere dé Euque,
entre dans l'Océan. a, :

* ARASSI, ( Géog. ) ville maritime d'Italie , dans
l’état de Genes. Long. 25. 50. lat. 44.3.

ARATE , f.m. ( Commerce. ) poids de Portugal,
qui eft auffi en ufage à Goa &c dans le Brefil; on le
nomme aflez fouvent arobe, quieft le nom qu'il a en
Efpagne. |

L’arate où arobe Portugaife eft de beaucoup plus
forte que l’arobe Efpagnole , celle-ci ne pefant que
vingt-cinq livres , & celle-là trente-deux ; ce qui
revient poids de Paris, à près de vingt-neuf livres
de Lisbonne, & celle de Madrid feulement, à vingt-
trois un quart. Voyez AROBE. (G)

*ARATÉES, ( Myrh. ) fêtes qu’on célébroit dans
la Grece, en honneur d’Aratus , capitaine celebre ,
qui mérita des monumens, par la conftance avec la-
quelle il combattit pour la liberté de fa patrie.

* ARATICU, £. m. (Auf. nat, bor.) Ray fait men-
tion de trois aftres différens fous ce nom. Le premier
a le tronc , les branches & l'écorce de l’oranger ;
mais fon fruit , fa fleur & fes feuilles font très-diffé-
rens. Sa feuille grillée fur le feu , trempée dans de
l'huile, & appliquée fur un abcès , le fait mürir,
percer & cicatrifer.

On n’attribue aucune vertu aux deux autres efpe-
ces , ce qui feroit prefque croire que le premier a cel-
les qu’on lui donne.

* ARATICUPANA, £. m. ( Æiff. nat. bor. ) arbre
du Brefil , de la grandeur de lPoranger , & portant
un fruit odorant , agréable au goût, mais dont il ne
faut pas manger fouvent : defcription infuffifante &
mauvaife ; il y a cent arbres au Brefl à qui ces carac-
teres peuvent convenir.

*ARAVA , ( Géog. ) forterefle de la haute Hon-
grie , dans le comté & fur la riviere de même nom.
Long, 37.30. lat. 49. 20.

* ARAUCO , ( Géog. ) forterefle de l'Amérique
méridionale , dans le Chilt, à la fource de la riviere
de Tucapel. Long. 309. lat. 42. 30.

* ARAW , ( Géog. ) ville de Suiffe dans PArgow,
fur lAar, Long. 25. 30. lat. 47. 23.

.. *ARAXE , autrefois ARAXES,, aujourd’hui 4ruis,
Arafs, Achlar & Cafacz. Voyez ARAS.

* ARAXE, fleuve de Perfide, qui couloit près des
murs de l’ancienne Perfepolis.

On donnoit le même nom au Pénée, fleuve de
Theffalie.

* ARAYA , cap célebre de l’Amérique méridiona-
le , à 22 deg. 22 min. de latitude Jéptentrionale.

* ARBA ox ARBÉ. ( Géog. anc. 6 mod. ) ville de
Paleftine, appellée autrefois , Hébron , Mamré , Ca-
riath, aujourd'hui Ca/il.

ARBALÉTE.,, f. f. ( Art militaire. ) efpece d’arme
qui n’eft point à feu. Elle confifte en un arc d’acier,
qui traverfe un morceau de bois , garni d'une corde
& d’un enreyoir : on bande cette arme par Le fecours
d’un. fer propre à cet ufage ; elle peut fervir à jetter
des-grandes fleches, des dards, &c.

Les anciens avoient de grandes machines, avec
lefquelles ils jettoient des fleches , qu'ils appelloient
arbalères ou balifles. Voyez BALISTE. Le mot arbalére
vient d’arbalifla ou arcu-ballifla, (Q)

Les marins ont auffi un inftrument appellé arba-
lête ou arbalefirille , qui leur fert à prendre hauteur.
Voyez RAYON ASTRONOMIQUE , FLECHE » ARBA-
LESTRILLE, 6’c. (T)

ARBALÊTE , {. f. ( Chaffe. ) efpece de piége dont
on fe fert pour prendre les loirs. Pour faire une arba-
léte ; ayez une piece de bois À B CD (voyez les Plan-
ches de chaffe) longue de deux piés & demi, large de
fix pouces, & épaifle d’un bon demi-pouce ; prati-
quez dans fon épaifleur une coulifle £FGAÆ , dans
laquelle puifle fe mouvoir très-librement la piece de

bois ZX, plus longue que l’entaille, de trois ou quatre
pouces. Fixez en À une forte verge de houx, LMN,
qui fafle l'arc ; paflez la corde Z MN de cet arc, par
un trou pratiqué à l'extrémité J de la piece 1K, Ban-
dez cet arc en repouflant la piece IX, versl, &en
plaçant en À O un petit bâton, quiempêche la piece
TK de revenir. Voilà l’arbalére tendue. Fixez en Pun
fil de fer PQ , perpendiculaire au plan 4B8CD,
Attachez à l'extrémité Q de ce fil de fer , une noix,
une pomme, Gc. & l’arbalére {era amorcée. Examinez
l'endroit ou le trou par lequel paffent le loir, le rat,
en un mot tous les animaux de cette efpece qui ra-
vagent vos fruits. Placez vis-à-vis de ce trou louver-
ture À O. L'animal fe préfentant pour entrer & attein-
dre Pamorce placée en Q , ne le pourra, fans dépla-
cer le bâton X O, dont l'extrémité O fera tout fur le
bord inférieur de lentaille £FGH : mais le bâton
KO étant déplacé, la piece / À que rien n’arrêtera
plus, fera repouflée fubitement vers O, par la force
de l’arc LMN, & l'animal fera pris par le milieu du

corps dans l'ouverture À O. On peut , en donnant à

toutes les parties de ce piège une plus grande force,
le rendre propre aux animaux les plus vigoureux.

ARBALÊTE , ( Manége, ) ou cheval en arbaléte ;
c’eft un cheval attaché feul à une voiture devant les
deux chevaux du timon. (#) |

ARBALÊTE , {.f, dans les manufaëtures en foie, on
diftingue trois fortes d’arbalétes.. L’arbaléte du bat-
tant, qui n’eft autre chofe qu’une corde doublée au
haut des deux lances du battant , & tordue avec une
cheville à laquelle on donne le nom de var. Cette
corde fert à tenir la poignée du battant folide , & à
l’empêcher de remonter ou de badiner fur le peigne.
Voyez VALET & BATTANT.

Arbalète des étrivieres ; c’eft une corde pañlée à
chaque bout des lifferons de rabat , à laquelle on
attache les ésrivieres pour faire baiffer les lifles. Voyez
Lisses, LISSERONS & ÉTRIVIERES. : !

Arbaléte de la gavaffiniere ; c’eft une grofle corde à
laquelle la gavaffiniere eft attachée, Foyez GAvaAssI-
NIERE. :

ARBALÊTE, {. f. inftrument à Pufage des Serru-
riers , des Taïllandiets ; d’autres ouvriers en métaux,
& même de ceux qui travaillent aux glaces dont on

fait des miroirs. L’arbalére des Taillandiers eft com-#

pofée de deux lames d’acier élaftiques , courbées en
arc , allant toutes deux en diminuant , appliquées le
gros bout de l’inférieure contre l’extrémité mince de
la fupérieure , & retenues l’une fur l’autre dans cet
état , par deux efpeces de viroles quarrées , & de la
même figure que les lames : l’une de ces lames eft
{cellée fixement à un endroit du plancher qui corref-
pond perpendiculairement un peu en-deçà des mä-
choires de l’érau ; l’autre lame s'applique fur une en-
coche ou inégalité d’une lime à deux manches qu’elle
prefle plus où moins fortement à la difcrétion de l’ou-
vrier contre la furface de l’ouvrage à polir. L’ouvrier
prend la lime à deux manches, & n’a prefque que la
peine de la faire aller; car pour la faire venir, c’eft
l’arbaléte qui produit ce mouvement par fon élafticité.
L’arbalére le foulage encore de la preflion qu’il feroit
obligé de faire lui-même , avec la lime contre l’ou-
vrage , pour le polir. Voyez TAIELAND. vigrerre ,
fe. 7. PL. IV.un ouvrier quipolit a P ARBALESTE. 7,2,
-eftl’arbalése ; Voyez Planch. V. l’arbalefle féparée. 1 eft
lPouvrage à polir ; 2, 3, les manches de la lime; 4,5,
les deux lames ou parties de l’arbaléte ; 6, 7,les deux
viroles qui retiennent les lames appliquées , & qui
empêchent la lame inférieure de remonter , en gli

fänt contre la fupérieure. j
ARBALÊTRIERE., £. f. (Marine. ) c’eft le pofte
où combattent les foldats le long des apoñtis & des
courtois , ordinairement derriere une pañlevande.

Voyez Arostis, COURTOIS & PASSEVANDE. (Z)

ARBAL.

ARBALESTRIERS , f. m. (Charpente. ) ce font
deux pieces de bois dans un cintre de pont , qui por-
tent en décharge fur l’entrait. |

ARBALESTRILLE , f f. eff un inftrument qui
fert À prendre en mer les hauteurs du foleil & des
aftres.

Cet inftrument forme une eéfpece de croix ; il eff.

compofé de deux parties, la fleche & le marteau,
voyez Planch. Navig. fig. 12; la fleche 4 B eftun
bâton quarré, uni , de même grofleur dans toute {a
longueur, d’un bois dur, comme d’ébene où au-
tre, ayant environ trois piés de long & fix à fept
lignes de groffeur. Le marteau CD eft un morceau
de bois bien uni , applani d’un côté, & percé par-
faitement au centre d’un trou quarré de la grof-
{eur de la fleche ; au moyen de cetrou , il s’aqufte
fur la fleche où il peut glifler en avant ou en arriere;
il eft beaucoup plus épais vers le trou , afin qu’il foit
ferme fur la fleche , & qu’il lui foit toijours perpen-
diculaire. On pourroiten cas de néceflité , fe conten-
_tér d'un feul marteau : mais, comme on verra plus
bas, il eft bon d’en avoir plufeurs ; ils font au nom-
bre de quatre. Voici la maniere d'obierver. On fait
entrer le marteau fur la fleche , de façon que le côté
uni regarde fa partie À, où l’on pote l’œil ; l'œil
étant au point À ; on regarde enfuite laftre par l’ex-
trémite fupérieure du marteau ; & par l'extrémité in-
frieure D, l'horifon :fi l’on ne peut les voir tous les
deux à la fois , on fait avancer ou reculer le mar-
teau jufqu’à ce qu’on en vienne à bout. Ceci une fois
fait , l’obfervation féra achevée, & les deuxrayons
viluels qui vont de l’œil à l’aftre & à l’horifon , for-
meront un angle égal à la hauteur de laftre. On ob-
ferve de la même maniere l’angle que font deux af-
tres entre eux , en pointant à l’un par l'extrémité
du marteau C , & à l’autre par lPextréemite D ; en
conféquence de cette façon d’obferver , on diviie la
fleche de la maniere fuivante. On la place fur un
plan , fig. 13 ; & par l'extrémité À , qui eft celle où
on applique l'œil , onéleve une perpendiculaire 4 P
égale à la moitié du marteau: du point P , comme
centre, & du rayon 4 P , on décrit un quart de cer-
cle, que l’on divife en demi-degrés , & on tire de-
puis le 454 jufqu’au 904, par tous les points de divi-
fon , des rayons , du centre P à la fleche 4F; les
points où ces rayons la couperont , feront autant
de degrés. On marquera les 90% à une diftance du
point 4 égale à la moitié CE du marteau, les au-
tres angles fe trouveront fucceffivement , en mar-
quant fur la fleche le nombre de degrés d’un angle
double. du complément de l'angle £ PA ; alors le
marteau fe trouvant fur un de ces degrés indiquera
la hauteur de laftre : car fi on le fuppofe en £, &
que du point 4, & par les points C&D , on tire
des rayons vifuels qu’on fuppofe dirigés vers l’aftre
& à l’horifon, il eft clair que l'angle C4 D fera dou-
ble de l'angle CAE : mais cet angle CAE eft égal
à l'angle PÆ 4; puifque les triangles P4AE , ACE
{ontiégaux &c femblables, les angles P4AE, AEC
étant droits , lecôté 4 E commun, & les côtés 4P,
C E égaux ; anf Pangle CAD fera double de
l'angle PE 4 : maïs cet angle PE À eft le complé-
ment de Pangle APE ; par conféquent l'angle mar-
qué fur la flèche fera toüjours égal à Pangle formé
par les rayons vifuels. De-plus , 6n voit qu'il falloit
divifer le demi-cercle en demi-degrés, puifque cha-
que angle formé par les rayons vifuels eft double du
complément de l’angle £ P 4 ; il eft clair par cette
façon de divifer la fleche , qu’en approchant des
901 , les degrés deviennent plus petits ; & qu’au con-
traire , en s'enéloignant ils deviennent plus grands ,
conféquemment qu'il faut donner au marteau une
certaine longueur , pour que les desrés vers £foient
diftinéts : mais fi le marteau efterand , cela donnera
Torne I,

A RB 577
uné trop grahde lôngueur à la fleche ; c’eft pourqüoi
au lieu d'un feul marteau, on enta quatre ,\comme
on à dit plus haut ; autant que de faces : & ces mar-
teaux étant plus grands lesunsqueles autres, fervent
à obferverles différens angles. Par exemple!, le plus
grand fert pour les angles auxdeflus de 40d!; celui
d'enfuite pour ceux au-deffus de: 20 : le: troifieme
pour ceux au-deffus de 10:; :& enfin le quatrieme ,;
pour les: plus petits angles. Ileflinutile de dire que
chaque marteau à fa face particuliere, & qu’elle eft:
divilée comme nous venons. de Pexpliquer: Il y a
encore unerautre façon d’obferver avec cet'initru-
ment, qui eft plus füre & plusexaéte ; parce quel’on.
n'eft obligé que de regarder un feul objet à la fois;
cela fe-fait de la maniere fuivante: On ajufte le plat
du grand marteau dans le-hont de la fleche 4, (figs

24.) deforte que le tout foit à l’uni; enfuite on pañte:

dans la fleche le plus petit des marteaux qui à une
petite traverfe M d'ivoire, fon côté plat étant tourné
auf versle bout 4; &l’on ajoûte une vifiere au bout:
d'en-bas.D du marteau C!, c’eft-à-dire une pétite pie-
cede cuivre ,ou autre métal, quiaitune petite fente.

L'arbaleftrille ainfi préparée comme le montre [a
figure ; on tourne le dos à l’aftre:, & on regarde l’ho-
rion fenfible par la vifiere D; & par-defious la tra-
verfe J1 du petit marteau: en regardant ainfi par le
rayon viluel D M , on approchera ou on reculera le
pétit marteau jufqu’à ce que l'ombre du bout C'du
grand fe ternune fur la traverfe M , à l'endroit qui
répond au milieu de la groffeur de la fleche, Alors le
petit marteau marquéra fur la fleche les dégrés de
hauteur du foleil, ce qui eftfenfble; puifque Pangle
formé par l’ombre qui tombe fur lé petit marteau ,
&t par le rayon vifuel DM, eft égal à l'angle que
Pon auroit fi obfervant par devant ; l’oœil étant en
A , le grand matteau fe trouvoit au point M.

Tel eft l’inftrüment dont on s’eft fervi long-téms
en mer malgré tous {es défauts. Car, 1°. fansies dé-
taller tous , il eft für que quelque attention que l’on
apporte dans la divifion de lPinftrument , elle eft toû-
jours fort imparfaite. 2°. Etant de bois & d’une cer-
taine longueur , il eft toñjours à craindre qu’il ne tra-

vaille & ne fe déjette ; & enfin il eft fort difficile de

s’en fervir avec précifion : 6m compte même géné-
ralement qu'ilne vaut rien pour les angles au-deflus
de 6of. Ainfi on doit abfolument l’abandonner, fur-
tout depius linftrument de M. Hadley , fl fupérieur
à tous ceux qu l’ont précédé. Voyez INSTRUMENT
de M. Hadley.

L’arbaleffrille a eu différens noms, comme radiome.

tre, rayon affronomrique ,bâron de Jacob , & verge d’or :

mais arbaleftrille eft aujourd’hui le plus en uiage.
Comme les obfervations qui fe font fur un vaif-

feau donnent la hauteur du Soleil tantôt trop grande,

tantôt trop petite, felon qu’elles fe font par-devant

ou par-derriere , & cela à caufe de l'élévation de

lobfervateur au-deflus de l’horifon , on eft obligé
de retrancher plufeurs minutes de l’angle trouvé
par Pobfervation , Où au contraire d’en ajoûter à cet
angle. Voyez la-deffus l’article QUARTIER ANGLoIïS
a da fin. (T)

* ARBAT A , (Géog. fainte. ) ville de la tribu d’If-
fachar , qui fut détruite par Simon Macchabée.

* ARBE , ( Géog. mod. ) ville de la république de
Venife, dans l'ile de même nom, près des côtes de
Dalmatie. Long. 32. 84. lar. 44.53.

*ARBELLE, (Geog. anc. } ville de Sicile , dont les
habitans étoient fi fots & f flupides, qu'on difoit de
ceux qui en faifoient le voyage, quid non fies Arbelas
profeütus ? Ce qui peut s'entendre de deux façons : que
vous ferez fot, où que vousferez riche à votre retour !
{ot, pour avoirvécu fi long-tems avec desfots; riche,
parce qu’il eft facile de faire fortune avec des gens

aufñ peu fins,
D ddd

?

575 A R B

* ARBELLE , ( Géogsfainte.) ville de la haute Ga-
hlée, dans la triburde Nephtali, à l'occident du lac
Semachon , où l’on rencontroit des: cavernes affreu-
fes, la retraite des voleurs ou des Juifs: perfécutés.
Hérode le grand en fit boucher quelques-unes , &.
mettre lé feu aux autres: on lit:dansJofephe, 47.
Lib, XIE, c. xwi: que Paccès en étoit rendu f# diffi-

cile pardes rochers & des précipicesi, qu'on men,
pouvoit prefque.aborder quand on‘étoit au pié,

ni defcendre , quandon avoit atteint le fommet. Il
ajoûte qu'Hérode y fit defcendre dans des coffres at-
tachés àides chaînes-de fer, des foldats armés de hal-
lebardes qui accrochoïient 8 tuoient ceux qui fai-
{oïent réfiftance.

:.F ARBELLES , bourg d’Affyrie , fur le fleuve Ly-
aus, c£lehre parlafeconde viétoire qu’Alexandre le
Grand remporta fur Darius, roi de Perte.

: * ARBENGIAN , petite ville de la campagne ou
dela vallée qu'on appellé Sogde de Samarcand ; c’eft
proprement leterntoire de’cette ville:

ARBENNE,, ( Hifé, nas. Ornithol.) Lagopus avis.
Aid, Get oifeau eft de la' grandeur & de la figure du
pigeon domeftique , ou peut-être un peu plus grand.
Il pefe quatorze onces ; 1l a environ un pié trois pou-
ces de longueur depuis la pointe du bec jufqu’à l’ex-
trémité de la queue ou des pattes ; Penvergure eft
d’un pié dix pouces ; le hec eft court , noir, &c fem-
blable à celui d’une poule, mais un peu plus petit;

la partie fupérieure eft plus longue , & déborde un
peu la partie inférieure ; les narines font couvertes
par de petites plumes ; 1l y a au-deffus des yeux en
place defourcils , une petite caroncule dégarnie de
plumes , faite en forme de croiffant, & de couleur
de vermillon. On diftingue le mâle de la femelle par
un trait noir qui commence à la partie fupérieure
du bec des mâles, qui pafle au-delà des yeux , & qui
finit vers les oreilles : tout le refte du corps ef d’une

couleur très-blanche , à l'exception de la queue ; il
ya vingt-quatre grandes plumes dans chaque aîle,
dont la premiere ou l’extérieure , eft plus courte que
la feconde ; la feconde eft auffi plus courte que la
troifieme ; les fix plumes extérieurés ont le tuyau
noir : la queue a plus d’un palme de longueur ; elle
eft compofée de feize plumes ; les deux du milieu
{ont blanches, de même que les barbes extérieures
de la derniere plume de chaque côté ; toutes les au-
tres plumes font de couleur cendrée noirâtre, à l’ex-
ception de la pointe qui eft blanche ; les plumes qui
font fur la queue , font aufi grandes que la queue
même. Les pattes font couvertes en entier jnfqu’au
bout des doigts de petites plumes molles pofées fort
près les unes des autres ; ce qui a fait donner à cet
Oifeau le nom de Lagopus. Les ongles font très longs,
&z reffemblans à ceux de quelques quadrupedes , tels
que le lievre ; ces ongles font de couleur de corne
obfcure., ou de couleur de plomb; le doigt de der-
ñereeft petit, mais fon ongle efterand &c recourbé ;
le doigt extérieur & le doigt intérieur de devant
tiennent au doigt du milieu par une membrane;

ongle du doigt du milieu eft très-long & un peu
creux; fes bords font tranchans ; il ya des poils longs

& touffus fous les doigts.

On trouve ces oïfeaux fur les Alpes qui font cou-
vertes de neige pendant la plus grande partie del’an-
née, & fur d’autres montagnes très-élevées. On a
donné à cet oïfeau le nom de perdrix blanche, fans
doute parce que fa chair a quelque rapport à celle de
la perdrix pour legoût ; car l’arbenne eft un oïfeau dif-
férent de la perdrix , quoiqu'il lui reffemble pour la
figure &c pour la grandeur. Cependant le nom de
perdrix blanche a fait croire que l’oifeau dont il s’a-
git, étoit vraiment une perdrix : c’eft pour éviter
cette équivoque , que je le rapporte fous le nom
d'arbenne, qu'on lui a donné en Savoie, comme celui

À R B.

décperdrix blanche. Il feroit à fouhaïtet que l’on pût
ainfi prévenir les erreurs qui viennent des noms.
Willugby ; Aldrovande; Orxir. Liv. XITT, pag. 445}
Voyez OISEAU. (7 :

* ARBERG, ( Géog. } ville de Suiffe , dansle can:
ton de Berne, dans une efpece d'ile fur lAar. Long.
24. 45. lat, 47.

* ARBT, petit pays de l'Amérique méridionale }
près des Andes , entre le Popayan & la nonvelle
Grenade. |

- © ARBIA, petite riviere d'Italie, qui a fa fource
dans le territoire de Florence , pañfe fur celui de Sien:
ne, & fe jette dans lOmbrone.

ARBITRAGE , f. m. (ez Droir.) eft le jugement
d'un tiers , qui n’eft établi ni par la loi ni par le ma-
giitrat , pour terminer un différend ; mais que les par-
ües ont choifi elles-mêmes, Voyez ARBITRE. (A)

ARBITRAGE , e7 matiere de Change, veut dire une
combinaïfon ou affemblage que l’on fait de plufieurs
changes pour connoître quelle place eft plus avanta-
geute pour tirer & remettre. De la Porte, féience des
régocians, Voyez; CHANGE 6 PLACE.

Samuel Ricard dans fon rraité général de commerce,
dit que les arbitrages ne font autres qu’un preffenti-
ment d’un avantage confidérable qu'un commettant
doit recevoir d’une remife ou d’une traite faite pour
un lieu préférablement à un autre. |

M. de Montodepni définit l’arbirrage de change un
troc que deux banquiers fe font mutuellement de
leurs lettres de change fur différentes villes au prix
& cours du change conditionné. |

Suivant M. J. P. Ricard, qui a donné une nou-
velle édition dusraisé des arbitrages , arbitrage eftune
négociation d’une fomme en échange, à laquelle ur
banquier ne fe détermine qu'après avoir examiné
par plufieurs regles de quelle maniere elle lui tours
nera mieux à compte. M, Savari penfe que ces deux
dernieres définitions font les mêmes pour le fond;

& quant aux regles ou opérations qu’on fuit pou
l'arbitrage , il en rapporte un exemple qu’on peut voit
dans fon ouvrage. Tom. I. pag. 693.(G)

ARBITRAIRE, adj. pris dans un fens général, ce
qui n’eft pas défini ni limité par aucune loi ou confi-
tution exprefle , maïs qu’on laïffe uniquement au ju-
gement & à la difcrétion des particuliers. La punition
d’un tel crime eft arbirraire.Ce mot vient du Latin arbi-
trium, Volonté.Les lois ou les mefures par lefquelles le
Créateur agit, font arbitraires ; au moins toutes les
lois phyfiques. Foye PHYSIQUE, Pouvoir ARBI-
TRAIRE , DESPOTISME , MONARCHIE , Éc. (H)

ARBITRAL , serme de Droir , fe dit des décifons ;,
fentences, ou jugemens émanés des arbitres. Voyez
ARBITRE , & ComMPrRoMis. Les fentences arhirrales
doivent être homologuées en juflice , pour acquérir
Pautorité d’un jugement judiciaire , 8c pour pouvoir
emporter hypotheque fur les biens du condamné;
& lorfqu’elles Le font, elles font exécutoires ; non-
obftant oppoñtions ou appellations quelconques.

S’il y a quelques difficultés pour Pinterprétation
d’une fentence arkirrale , c’eft aux arbitres qu’il faut
s’adrefler pour l’interprétation, s'ils font encore vi-
vans ; finon il faudra s’en rapporter au juge ordi-
naire. ( F7, |

ARBITRATEUR , f. m. rerme de Droit, eft une
efpece d’arbitre. Foyez ARBITRE.

En Angleterre , les parties en litige choïfiffent or:
dinairement deux arbitrateurs ; & en cas qu’ils ne puif
fent pas s’accorder , on y en ajoûte un troifieme, que
l’on appelle arbirre à la décifion duquel les deux par-
ties font obligées d’acquiefcer. |

Les jurifconfultes mettent une différence entre #r-
bitre 8&c arbitrateur ; en ce que quoique Le pouvoir de
Pun & l’autre foit fondé fur le compromis des par-
ties , néanmoins leur liberté eft différente ; car un

ARB

arbitre eft tenu de procéder & de juger fuivant les

formes de la loi ; au lieu que l’on s’en remet totale-

ment à la propre difcrétion d’un arbitrateur : fans être
obligé à aucune procédure folennelle, ou à fiuvre le
cours des jugemens ordinaires , 1l peut accommoder
à fon gré l’affaire qui a été remife à fon jugement,
pourvû que ce foit Juxta arbitriwm bons viri. ( H)

ARBITRATEUR , fubft. pris adjeét. (Myrk.) nom
que les payens donnoient à Jupiter : il y avoit à
Rome un portique à cinq colonnes confacré à Jupi-
ter arbitrateur.

ARBITRATION , f. f. terme de Palais, eft une
eftimation ou évaluation faite en gros, & fans en-
trer en détail : ainfñ l’on dit en ce fens qu’on a arbi-
tré les dépens ou les dommages & intérêts à telle
omme. (A)

ARBIÎTRE , f. mer ferme de Droir, eft un juge
nommé par le magiftrat , ou convenu par deux par-
ties , auquel elles donnent pouvoir, par un compro-
nus, de juger leur différend fuivant la loi. 7, JUGE
€ CoMPrROoMIs. d

Les Romains fe foüimettoient quelquefois à un feul
arbitre : mais ordinairement ils en choïfifloient plu-
fieurs qu’ils prenoient en nombre impair. Voyez AR-
BITRAGE. |
Dans les matieres qui regardoient le public , tel-
les que les crimes , les mariages , les affaires d’état,
éc. 1l n’étoit pas permis d’avoir recours aux arbitres.
On ne pouvoit pas non plus appeller d’une fentence
ou d’un jugement par arbirre ; l'effet d’un appel étoit
de fufpendre l’autorité d’une jurifdiétion , & non pas
d’un paéte, d’une convention ou d’un contrat. Voyez
APPEL. Chez les modernes , il y a ordinairement
différentes fortes d’arbitres ; quelques-uns font obligés
de procéder fivant la rigueur de la loi, & d’autres
font autorifés par les parties mêmes à s’en relâcher
&c fuivre l’équité naturelle ; ils font appellés propre-
ment arbitrateurs. Voyez ARBITRATEUR.

Les uns & les autres font choïfis par les parties :
mais 1l y en a une troifieme forte qui font des arbitres
nommés par les juges , lefquels font toûjours tenus
de juger fuivant la rigueur du droit. -

_ Juflinien (L. tr, C. de recepr. ) défend abfolument

de prendre une femme pour arbisre | comme jugeant
qu'une pareille fonétion n’eft pas bienféante au fexe :
néanmoins le pape Alexandre IIT. confirma une {en-
tence arbitrale donnée par une reine de France. Le
cardinal Wolfey fut envoyé par Henri VIII. à Fran:
çois premier , avec un plein pouvoir de négocier, de
faire & de conclurre tout ce qu’il jugeroit convena-
ble à {es intérêts ; & François premier lui donna le
même pouvoir de fon côté , de forte qu’il fut confti-
tué le feul arbitre de leurs affaires réciproques.

Les arbitres compromifhonnaires doivent juger à la
rigueur aufli-bien que les juges , & font obligés de
rendre leur jugement dans le tems qui leur eft limité,
fans pouvoir excéder les bôrnes du pouvoir qui leur
eft prefcrit par le compromis : cependant fi les par:
ties les ont autorifés a prononcer felon la bonne foi
& fuivant l’équité naturelle , fans les aftreindre à la
rigueur de la loi , alors 1ls ont la liberté de retran-
cher quelque chofe du bon droit de l’une des parties
pour l’accorder à l’autre , & de prendre un milieu
entre la bonne foi & l’extrème rigueur de la loi. De
Launay , éraité des Defcentes.

Les aétes de fociété doivent contenir la claufe de
fe foïmettre aux arbirres pour les conteftations qui
peuvent furvenir entre aflociés ; & fi cette claufe
étoit omife , un des-aflociés en peut nommer , ce que
les autres font tenus pareillement de faire; autre-
ment il en doit être nommé par le juge , pour ceux
qui en font refus. |

En cas de decès ou d’une longue abfence d’un des
arbitres , les aflociés en peuvent nommer d’autres,

T' OITIC TZ 9 |

ARB ÿ79

finon il doit y être pourvû par le juge, pour les re-
fufans. |
Quand les arbitres font partagés en opinions , ils
peuvent convenir de /4r-arbitres fans le confentement
des parties ; & s’ils n’en conviennent, il en eft nom-
mé par le juge. Pour parvenir à faire nommer d’of-
fice un fér-arbitre , il faut préfenter requête au juge
en lui expofant la néceflité d’un ur-arbirre , attendu
le partage d'opinions des arbitres ; & l’ordonnance
du juge fur ce poift doit être fignifiée à la diligence
d’une des parties'aux arbirres , eh les priant de vou-
loir procéder au jugement de leur différend. Les 47
bitres peuvent juger für les pieces & mémoires qui
eut font remis, fans aucune formalité de juftice, &
nonObftant l’abfence de quelqu’une des parties.

Tout ce qui vient d’être dit a lieu à l’égard des
veuves, héritiers & ayans caufe des affociés, & eff
conforme aux articles 9.10. 11. 12. 13. G 14. du
tit, IV. de Ordonnance de 16 73.

Dans les contrats ou polices d’affürance , il doit
y avoir une claufe par laquelle les parties {e foûmet:
tent aux arbitres en cas de conteffation. Arr. 3. du
tt, VI. du Liv. III, de Ordonnance de la Marine , dx
mois d Août 1681.

On peut appeller de la fentencé des arbitres, quand
même il auroit été convenu, lors du compromis ,
qu'on n’appelleroiït pas. ( Æ)

ARBITRER , v. a&. c’eft liquidet , eftimer une
chofe en gros, fans entrer dans le détail ; ainf l’on
dit : des amis communs ont arbirré À une telle fommé
le dépériflement de ces marchandifes. ( G)

ARBOGEN ox ARBO( Géog. ) ville de Suede ÿ
dans la province de Weftmanie, fur la riviere de
même nom. se Enr D

* ARBOÏS ( Géog. ) petite ville de Franche-Com-
té, entre Salins & Poligni. Longitude 23. 30. latitude
AO RS à

ARBOLADE, f. f. c’eft er rerme de cuine, le nom.
d'ün flanc fait avec le beurre, la crême, les jaunes
d'œufs , le jus de poiré , le fucre & le fel. Foyez le
Cuifinier François.

© ARBON ( Géog. anc. & mod. ) ville de Suiflé »
fur le bord méridional du lac de Conftance, dans le
Tutgow. Long, 27. 30. lat. 47. 38.

ARBORER vx mât (Marine. ) c’eft mâter, ou dref:
fer un mât fur le vaifleau. Le m&t de hune eff arboré
Jur le grand mät. On fe fert dans la manœuvre des
galeres du mot d’erborer & defarborer , pour dire qu’
une galere leve fon meftre & le brinquet pour appa-
reiller, ou qu’elle démâte & qu’elle abbat fes mâts.
Voyez MAsT , MESTRE, BRINQUET , GALERE.

_Ærborer le pavillon , c’eftle hifler & le déployer:
Voyez HissER.(Z) Rare

* ARBORIBONZES, f. m. pl. ( Æf, mod. ) près
tres du Japon , errans , vagabonds & ne vivant que
d’aumones. Ils habitent des cavernes ; ils fe couvrent
la tête de bonnets faits d’écorce d’arbres, terminés eñ
pointes & garnis par le bout d’une touffe de crins de
cheval ou de poil de chevre ; ils font ceints d’une
lifiere d’étoffe grofliere qui fait deux tours fur leurs
reins ; ils portent deux robbes l’une fur l’autre ; celle
de deflus eft de cotôn, fort courte , avec des demi-
manches ; celle de deffous eft de peaux de bouc, &
de quatre à cinq doigts plus longue ; ils tiennent en
marchant, d’une main, un gobelet qui pend d’une
corde attachée à leur ceinture, & de lPautre une
branche d’un arbre fauvage qu’on nomme Joutan, &
dont le fruit eft femblable à notre nefle ; ils ont poux
chauflures des fandales attachées aux piés avec des
courroies & garnies de quatre fers qui ne font guere
moins bruyans que ceux des chevaux ; ils ont la bar-
be & les cheveux fi mal peignés qu’ils font horribles
à voir ; ils {e mêlent de conjurer les UE = mais ils

1]

580 À R B
ne commencent ce métier qu’à trente ans. Ambaffad.
Part, I. pag. 89. 6 90. |

* ARBORICHES, f. m. pl. (Hifi. ). peuples que
quelques-uns croyent être les habitans de la Zélande ;
d’autres , d'anciens habitans du territoire voifin de
celui de Maftricht : felon Bécan, les Ærhoriches occu-
poient le pays qui eff entre Anvers & la Meufe.

* ARBORIQUE, {. m. ( Æi/4. mod. ) nom de peu-
ples que quelques Auteurs prétendent être les mêmes
que les Armoriques ou Armoricains. Les Arboriques
dont le P. Damiel fait mention , habitoient entre
Tournai & le Vahal,, étoient Chrétiens fous Clovis
comme la plüpart des autres Gaulois, & fort attachés
à leur religion. Voyez ARMORIQUES.

* ARBOURG ( Géog. ) ville de Suiffe , dans le
canton de Berne, dans l’Argow , au bord de l’Aar,
Long. 25.-25. lat, 47. 10.

ARBOUSES , 1. f. fruir de larboufier. Les arboufes
réflemblent aux fraifes , font rouges étant mûres,

d’un goût apré, & difficiles à digérer. L’arbriffeau qui

les porte croit dans: les lieux montagneux & entre
dans plufieurs remedes, Voyez larsicle Juivant. (K)

ARBOUSIER , arbutus , arbre dont la fleur eft
d’une feule piece en forme de cloche ou de grelot :
le piftil fort du calice ; il eft attaché à la partie pof-
térieure de la fleur comme un clou, & il devient

_ dans la fuite un fruit arrondi, charnu , reflemblant
à celui du fraïfier, partagé en cinq loges, & rempli
de femences qui tiennent à un placenta. T'ournefort,
Tnft. re herb. Voyez PLANTE. (1)

Arbutus folio ferrato, C. B: Pit. Tournefort. La
feuille, l'écorce & le fruit de cet arbre font aftrin-
gens, propres pour arrêter les cours de ventre étant
pris en décoétion ; on peut auffi s’en fervir pour les
gargarifmes. La fleur réfifte à la malignité dés hu-
meurs. ( N

ARBRE , f. m.( Æiff. nat. bor. ) Les arbres font les
plus élevés, les plus gros & par conféquent les plus
apparens de tons les végétaux. Ce font dés plantes
ligneufes & durables ; ellés n’ont qu’un feul & prin-
cipaltronc quis’éleve , {e divife & s'étend par quan-
tité de branches & de rameaux, dont le volume &
l'apparence varient en raifon de l’âge, du climat, du
terrein, de la culture, & principalement de la nature
de chaque arbre, En comparant la hauteur &e la con-
fiftance de toutes les plantes , on va par des nuances
infenfbles depuis l'hyffope jufqu'au cedre du Liban ; je
veux dire depuis la plante la plus bafle , jufenr'à l’ar-
bre le plus élevé, depuis l'herbe la plus tendre juf-
qu'au bois lerplus dur’: ainf quoique les herbes foient
les plus petites des plantes / on auroit pû confondre
certaines efpeces d'herbes avec les arbres, fi on
n'étoit convenu de donner lés noms d’arbriffeaux &
de Jous-arbrifféaux (Voyez ARBRISSEAU, Sous-Ar-
BRISSEAU ) aux plantes de grandeur & de confif-
fançe moyenne entre les herbes & les wrbres : cepen-
dantilelt encore affez difficile de diftinguer les ar-
bres des arbrifleaux. Quelle différence y a-t-il entre
le plus petit des arbres & le plus grand des arbrif-
feaux ? IP n’eft pas poffible de la déterminer précifé-
ment : mais ion peut dire, en général, qu'un arbre
doit s'élever à plus de dix ou douze piés. Cette hau-
teur eft bien éloignée de celle des chênes ou des fa-
pins; dont le fommet s'éleve à plus de cent piés ; c’eft
pourquoi on peut diviler les arbres en grands, en
moyens & en petits arbres ; le chêne , le fapin, le
maronnier d'Inde, 6:c. font du prenuer rang ; l’aune,
le chêne verd , lé prunier, &cpeuvent être du fe-
cond ; le pêcher, le laurier, le nefhier, 6:c. font du
nombre des petits arëres. * fr 2

Les Botaniftes ont rapporté lés différentes efpeces
d'arbres à différens genres qu'ils ont caratérifés com-
me toutes les autres plantes, par lenombre, la figure

& la pofition de certaines parties , principalément

des fleurs & des fruits ; & dans cet arrangement là
plûpart ontconfondu les herbes avecles arbres. Of à
mis fous le même ordre , ou dans la même fe&ion ,
la capucine avec l’érable la flipendule avec 1e bo
rier , le pourpier avec le tilleul, &c. Ces méthodes
pourroient donner une faufle idée de certains arbres
lorfqu’on les voit fous le même genre , c’eft-à-dire
fous un nom commun avec des plantes qui ne font
que des fous-arbriffeaux : par exemple, le chêne &
le faule font deux grands arbres; cependant, felon
les méthodes de Botanique ; il y a des chênes &

des faules nains. Les méthodiftés, qui fe font f peu

de fcrupule de changer les noms des plantes les plus
ufités , & qui leur en fubftituent dé nouveaux à leur
gré, devroient bien plütôt donner à certains arbrif=
feaux des noms différens de ceux que portent de
grands arbres; par ce moyen on Ôteroit toute équi-
voque dans la fisnification du mot arbre , autrement
onne s'entend pas! caf oh à nécéflairement l’idée
d’un arbre lorfqu'il s’agit d’un chêne ou d’un faule ;
ependant pour fe prêter aux conventions des mé-
thodiftes , & pour fe faire à leur langage , 1l faut
prendre de petits arbrifleaux pour des chènes & pour
des faules , & donner le nom d’arbre a des'plantes
que l’on ne doit regarder que comme des fous-arbrif
{eaux. Toute méthode arbitraire nous mduit nécef
fairement en erreur ; celle que M. de Tournefort à
donnée pour la diftribution des plantes eft une des
meilleures’ que nous ayons fur cette matière ; ila
fenti le ridicule des méthodiftes qui mêlent indifré-
remment les herbes & les arbres, &c il a tâché de
l’éviter en rangeant les arbres & les arbriffleaux dans
des claffes particulieres ; cependant comme fa mé-
thode eft arbitraire , il a été obligé, pour la fuivre,
de s'éloigner quelquefois de l’ordre naturel: pat
exemple , en réuniflant fous le même genre l’yeble
avec le fureau , Pa/thæa frutex avec la guimauve, &c.
La nature fe refufera tobjours à nos conventions ;
elle ne s’y foûimettra jamais , pas même à là meil
leure des méthodes arbitraires. Voyez MÉTHODE.

Les Jardiniers & tous ceux qui ont cultivé des ar-
bres ,n’ont donné aucune attention'aux calices & aux
pétales, m1 aux piftils & aux étamines desfleurs: mais
ils ont obfervé {oigneufément la nature des différens
arbres, pour favoir la façon de les cultiver ; 1ls fe
font efforcés de multiplier ceux qui méritoient de
l'être par la qualité du bois’, la bonté des fruits , la
beauté des fleurs & du feuillage. Auffi ont-ils diftin-
gue les arbres en arbres robuftes & en arbres délicars ;
arbres qui quittent leurs feuilles ; arbres toüjours
verds ; arbres cultivés ; arbres de forêt ; arbres frui-
tiers ; arbres d’avenues, de bofquets, de paliffades,
arbres fleuriflans, &c. |

Tous les arbres ne peuvent pas vivre dans lé mê-
me climat. Nous voyons que pour les arbres étran-
vers , le climat eft en France le plus grand obftacle à
leur multiplication ; il y a peu de ces arbres qui fe re-
fufent au terrein, mais la plüpart ne peuvent pas ré-
fifter au froid. La ferre & l’étuve font une foible ref-
fource pour fuppléer à la température duclimat; les
arbres délicats n’y végetent que languiffamment.

Les arbres qui quittent leurs feuilles font bien plus
nombreux que ceux qui font toljours vérds ; les pre-
miers croiflent plus promptement, & fe multiplient!
plus aifément que les autres, parmi lefquels d’ailleurs.
il ne s’en trouve qu’un très-petit nombre; dontle fruit
foit bon à manger. se

On ne feme pas tobjours les arbres pouf les mul=
tiplier, il y a plufieurs autres façons qui font préfé-
rables dans certains cas. La'ereffe perfeétionne la fleur
&c le fruit : maïs c’eft aux dépens de la hauteur & de
l’état natutel de l’arbre! La bouture éft une voie fact
le, qui réuffit plus communément pour les arbrifieaux

.

ARB

que pour les arbres. Le rejetton eft un moyen fimple
& prompt : mais il n’y a que de petits arbres, &c les
plus communs qui en produifent. Enfin a branche
couchée, la marcotte, ou le provin, efkun autre ex-
pédient que l’on employe pour la multiplication ; c’eft
celui qui convient le moins pour les grands arbres.
Ceux qu’on multiplie de cette façon pechent ordi-
nairement par les racines qui {ont trop foibles, en
petite quantité, & placées le plus fouvent d'un feul
côté. On ne parle pas ici de la multiplication par les
racines & par les feuilles, qui eft plus curieufe
qu'utile. Tous les arbres cependant ne {e prêtent pas
à toutes ces façons de les multiplier ; il y en a qui
ne réufliflent que par un feul de ces moyens, & ce
n’eft pas toùjours celui de la graine ; beaucoup d’ar-
res n’en produifent point dans les climats qui leur
font étrangers.

Les arbres des forêts ne font pas les mêmes par-
tout, le chêne domine plus généralement dans les
chmats tempérés & dans les terreins plats; onle trou-
ve aufhi dans les côteaux avec le hêtre file terrein
eft cretacée ; avec le châtaignier, sl eft fablonneux
&t humide ; avec le charme, partout où la terre eft
ferme & le terrein pierreux ;.partout où il y a des
fources, le frêne vient bien. Les arbres aquatiques
tels que le peuplier, l’aune, le faule, 6: fe trouvent
dans les terreins marécageux; au contraire les arbres
réfineux, comme font les pins, le fapin ; le melefe,
&c. {ont fur les plus hautes montagnes, 6c.

* On diftingue en général les arbres fruitiers qui por-
tent des fruits à noyau, de ceux dont les fruitsn’ont
que des pepins. On s'efforce continuellement de les
multipher les uns & les autres: mais c’eft moins par
_ Ja femence, qui donne cependant de nouvelles e{pe-
ces, que par la greffe qui perfeétionne le fruit. C’eft
par le moyen de la taille, opération la plus difficile

du jardinage, que l’on donne aux arbres fruitiers de ‘

la durée , de l'abondance, & dela propreté. Les ar-
bres d'ornement fervent à former des avenues & des
allées auxquelles on emploie plus ordinairement l’or-
me, le tilleul, le châtaignier, le peuplier, l’épicéas,
le platane qui eft le plus beau & le plus convenable
de tous les arbres pour cet objet. On employe d’autres
arbres à faire des plantations, à garnir des bofquets,
à former des portiques, des berceaux, des paliffades,
&c à orner des plates-bandes ;\des amphithéatres, des
terrafles, 6c. Dans tous ces cas la variété du feuilla-
ge, des fleurs & des formes que l’on donne aux ar-
Bres, plaît aux yeux, & produit un beau fpe&tacle,
fi tout y eft difpofé avec goût. Voyez PLANTE. (1)
* Le Jardinier s’occupe de l'arbre de cinq manieres
principales : 1°, du choix des arbres: 2°, de la prépa-
- ration qu'il eft à propos de leur donner, avant que
de les planter : 3°. de leur plantation : 4. de leur mul-
tiplication : 5°, de leur entretien. Nous allons parcou-
rir les regles générales que l’on doit obferver dans la
plüpart de ces occafions; & nous finirons cet article
par quelques obfervations plus curieufes qu’impor-
tantes, qu’on a faites fur les arbres.
19. Du choix des arbres. Prenez plus de poiriers
. d’automneque d’été, & plus d’hyverque d'automne:
appliquez la même regle aux pommiers & aux autres
arbres, mutatis mutandis ; ceux qui donnent leur fruit
tard, relativement aux autres de la même efpece, font
préférables. Gardez-vous de prendre les poiriers qui
auront été greffés fur de vieux amandiers, de quatre
à cinq pouces: rejettez ceux.qui auront plus d’un an
de greffe. Les premiers, pour être bons, doivent
avoir trois ou quatre pouces. Les arbres greffés fur
coignafñer, font les meilleurs pour des arbres nains :
prenez les jeunes arbres avant trois ans; trop jennes,
ils: feroient trop long-tems à fe mettre en buiffon ;
trop vieux, on n’en obtiendroit que des produétions
chétives : rejettez les arbres mouus, noüeux, gom-

À RB Sr
més, rabougris & chancreux, Que ceux que vous
préfererez ayent les racines faines & belles ; que la
greffe en ait bien recouvert le jet; qu'ils foient bien
fournis de branches par Le bas; qu'ils foient de belle
venue, Les pêchers &les abricotiers doiventavoirété
greffés d’un an feulement. Ikfutfra que les pommiers
gréftés fur paradis, ayent nn pouce d’épaifleur. Pour
les arbres de tige ils n’en feront que meilleurs, s'ils
ont quatre à cinq pouces d’épaifléur, fur {ept à huit
piés de haut. Prenez, fi vous êtes dans le ças ide les
choifir fur pié, ceux qui auront pouflé vigoureufer
mentdans l'année, qui vous paroîtront fains,, tant à
lafeuille qu’à extrémité dujet , &qui auront lécor-
ce unie & luifante. Les pêchers qui ônt plus d'unan
de greffe, 8 qui n’ont point été recépés en.bas, font
mauvais, [Len eft de même de ceux ‘qui par bas ont
plus de trois. pouces , ou.moins.de deux de groffeuns,
& de ceux qui font greffés fur des arbres de quatre à
cingpouces. Que les nains ou arbres d’efpaliers{oient
droits, d’un feul brin & d’une feule greffe;: qu'ils
foient fans aucune branche par bas ; qu'on y.apper-
çoive feulement de bons yeux. Quefi l’on ne:choïfit
pas les arbres fur pié, mais arrachés ; outre toutes les
obfervations précédentes, il faut encore veiller àce
qu'ils waient point été arrachés depuis trop long-
tems, ce qui fe reconnoitra à la fecherefle du bois,
&t aux rides de l'écorce: s’ils.ont l'écorce bien écor-
chée ; l'endroit de la greffe étranglé de filaffe ; la gref-
fe trop baffle, laiflez-les, fi furtout ce font des pêchers.
Examunez particulierement les racines ; que le nom-
bre &c la groffeur en foient proportionnés à l’âge &
à la force, de l'arbre; qu'il y en ait:une au.moins, à
peu près de la grofieur de la tige; les racines foibles
& chevelues marquent un arbre foible; qu’elles ne
foient m1 feches, m dures , ni pourries, ni écorchées,
ni éclatées, m1 rongées: diftinguez bien les jeunesra-
cines des vieilles ; & exigez fcrupuleufement que les
jeunes aient les conditions requifes pour être bonnes ;
les jeunes racines font les plus voifines de [a furface
de la terre, & rougeâtres &c unies aux poiriers, pru=
niers, fauvageons, Gc. blanchâtres aux amandiers,
jaunâtres aux müriers, & rougeâtres aux cerifiers.

2°. De la préparation des arbres à planter, Il y a deux
chofes à préparer, la tête & le pic. Pour la tête, que
l'arbre oit de tige, qu'il foit nain ; comme on la fort
afoibl en lParrachant, il faut 1° lui ôter de fa tête à
proportion des forces qu'il a perdues. El y en a qi
different jufqu'au mois de Mars à décharger un arbre
de fa tête; d’autres font cette opération-dès Pautom-
ne, & tout en plantant l’arbre, obfervant de mafti-
quer le bout des branches coupées , afin qu’elles ne
fouffrent pas des rigueurs dufroid. 2° Il faut lui ôter
de fa tête, felon l’ufage auquel,on le deftine. Si l’on
veut que l'arbre fafle {on effet par-bas, commeton le
requiert des buiflons & des efpaliers , il faut les cou
per courts; au contraire , fi l’on veut qu'ils gagnent
en hauteur. Voyez à l’article TAILLE, toutes les mo-
difications que doit comporter cette opération. Mais
on ne travaille guere à la tête des arbres, qu’on n'ait
opéré fur les racines & au pié.

Quant aux racines, fépatez-en tout le chevelu le
plus près que vous pourrez, à moins que vous ne
plantiez votre arbre immédiatement après qu’il a êté
arraché. L’aétion de Pair flétrit très-promptement ces
filets blancs qu’il importe de conferver fains, mais
qu'il nimporte pas moins d'enlever & de détacher
pour peu qu'ils foient malades. La fouftraétion de ce
chevelu met les racines à découvert & expofe les
bonnes & les mauvaifes. Voyez fur le caractere des
racines ce que nous avons dit à la fin de Particle pré
cédent ; féparez les mauvaïlés , &c donnez aux bonnes
leur jufte longueur. La plus longue racine d'un arbre
nain n'aura pas plus de huit à neuf pouces; celle d’un,
arbre de tige n'aura pas plus d’un pie. Laïflez , fi vous

502 A RB

voulez, uñ peu plus de longueur à celles du‘mürier
& de l’'amandier ;.en général aux racines de tout ar-
bre qui Les aura ou fort molles ou fort feches. Deux,
trois, ou quatre pouces de longueur fufiront aux-fa-
ciñes moins importantes que les racines maîtrefles.
C’eft aflez d’un feul étage de racines, fur-tout fi elles
font bien placées. Des racines font bien placées,
quand elles fe diftribuent du pié circulairement., :8c
laïflant entr’elles à peu près des intervalles égaux,
enforte que les arbres {e tiendroient droits fans être
plantés, fur-tout pour ceux qui font deftinés au plein
vent; cette condition n’eft pas néceflaire pour les
autres. Ce que nous venons de dire du choix & de
la préparation fe réduit à un petit nombre de regles
{1 fimples , que celui qui les aura mufes en pratique
quelquefois {era aufli avancé que le jardinier le plus
expérimenté. |
3°. De la maniere de planter les arbres. Commencez
par préparer la terre : faites-y des trous plus ou moins
grands, felon qu’elle eft plus où moins feche. Ils ont
ordinairement fix piés en quarré dans les meilleurs
fonds ; deux piés de profondeur fuffifent pour les
poiriers. Séparez la mauvaife terre de la bonne , &
ne laiffez que celle-ci. IL eft très-avantageux de laif-
{er le trou ouvert pendant plufeurs mois. Labourez
le fond du trou : remettez-y d’excellente terre à
la hauteur d’un pié, & par-deflus cette terre, une
couche d’un demi-pié de fumier bien pourri: mêlez
la terre & le fumier par deux autres labours : remet-
tez enfuite un fecond lit de bonne terre, un fecond
lit de fumier, & continuez ainfi, obfervant à chaque
fois de mêler la terre & le fumier par des labours.

Si la terre eft humide & n’a pas grand fond, on
n’y fera point de trou; c’eft aflez de l’engraïffer &
de la labourer. Après cette façon on y placera les ar-
bres fans les enfoncer, & l’on recouvrira les racines
à la hauteur d’un pié & demi & à la diftance de qua-
tre à cinq en tous fens avec de la terre de gafon bien
hachée ; enfoncez votre arbre plus avant, fi votre
fol eft {ec & fablonneux ; fi vous appliquez un efpa-
lier à un mur , que votre trou foit de huit piés de
large fur trois de profondeur & à un demi-pié du
mur ; retenez bien encore les regles fuivantes. Le
tems de planter eft , comme l’on fait, depuis la fin
d'O&tobre jufqu'à la mi-Mars ; dans cet intervalle
choïfiflez un jour fec & doux; plantez volontiers
dès la faint Martin dans les terres feches & lége-
res ; attendez Février & ne plantez que fur la fin
de ce mois, fi. vos terres font froides & humides;
laifez entre vos arbres, foit efpaliers, foit buifons,
foit arbres de tige , la diftance convenable ; réglez à
chaque efpece fon canton , & dans ce canton la pla-
ce à chacun en particulier ; difpofez vos trous au
cordeau ; faites porter chaque arbre près de fon trou;
plantez d’abord ceux des angles afin qu'ils vous fer-
vent d’alignement ; pañlez enfuite à ceux d’une mê-
me rangée ; qu’un ouvrier s'occupe à couvrir les ra-
cines à mefure que vous planterez ; plantez haut &
droit ; n'oubliez pas de tourner les racines vers la
bonne terre; fi vous plantez au bord d’une allée,
que vos principales racines regardent le côté oppo-
fé ; quand vos arbres feront plantés , faites mettre
deux ou trois pouces de fumier fur chaque pié ; re-
couvrez ce lit d’un peu de terre. Au défaut de fu-
mier, fervez-vous de méchantes herbes arrachées.
Si la fafon eft feche pendant les premiers mois d’A-
vril, de Mai & Juin , on donnera tous les quinze
jours une cruchée d’eau à chaque pié , & afin que le
pié profite de cette eau, on pratiquera à l’entour un
fillon qui la retienne. Vous aurez l'attention de faire
trépigner la terre de vos petits arbres ; vos efpaliers
auront la tête penchée vers la muraille; quant à la
diflance , c’eft à la qualité de la térre à la détermi-
ner ; on laifle depuis cinq à fix piés jufqu’à dix , onze,

A RB

douze entre les efpaliers ; depuis huit à neuf jufqu'à
douze entre les buiflons , & depuis quatre toifes
jufqu’à fept à huit entre les grands arbres. Il faut
dans les bonnes terres, laïfler plus d’efpace entre les
arbres que dans les mauvaifes , parce que les têtes
prennent plus d’étendue. Les arbres qui jettent plus
de bois , comme les pêchers, les poiriers &c les abris
cotiers , demandent auffi plus d’efpace. Si on cultive
la terre qui eft entre les arbres , on éloignera les ar=
bres les uns des autres de huit à dix toifes, fut-tout fi
ce font des poiriers ou des pommiers ; fi on ne la
cultive pas, quatre à cinq toïfes en tous fens fuffront
à chaque arbre. Laïflez trois toifes ou environ entre
les fruitiers à noyau, foit en tige , foit en buifon,
{ur-tout fi ce font des cerifiers &c des bigarotiers plan-
tés fur merifiers ; s'ils ont été greffés fur d’autres ce-
rifiers de racine , ne les efpacez qu’à douze ou quin-
ze piés ; les poiriers fur coignafhers plantés en buif-
fon , fe difpofent de douze en douze piés, à moins
que les terres ne foient très-humides , dans ce cas on
les éloigne de quinze en quinze piés ; 1l faut donner
dix-huit piés aux poiriers & pommiers entés fur le
franc & plantés dans des terres légeres & fablonneu-
fes ; vous leur en donnerez vingt-quatre dans les ter-
. , by Ê
res grafles & humides ; c’eft aflez de neuf piés pour
les pommiers entés fur paradis, fi l’on en fait un plan
de plufieurs allées ; c’eft trop fi on n’en a qu’une feu-
lerangée , il ne leur faut alors que fix piés ; donnez
aux pêchers , abricotiers & pruniers en efpalier quin-
ze piés dans les terres légeres , dix-huit piés dans les
terres fortes ; aux poiriers en efpalier huit ou dix
piés, felon la terre. Ne mettez jamais en contre-ef-
paliers ni bergamotes , ni bons-chrétiens , m petit
mufcat ; on peut mêler des pêchers de quatre piés de
tige ou environ de quinze en quinze piés , aux muf-
cats mis en efpalier : mais que les pêchers que vous

‘ entremêlerez ainffoient plantés fur d’autres pêchers;

on peut fe fervir en même cas de poiriers greffés fur
coignafliers, pourvü qu'ils ayent quatre piés de tige.
Les châtaigniers , Les noyers, les pommuers & les
poiriers, nus en avenues , en allées & en routes, de-
mandent une diftance de quatre ,.cinq ou fixtoifes,
felon la terre ; les ormes &x les tilleuls deux ou trois
toïfes ; les chênes & les hêtres neuf à dix piés ; les
pins & les fapins quatre à cinq toifes. Quant aux ex-
pofitions, nous obferverons , en général , que la plus
favorable dans notre climat eft le midi, & la plus
mauvaife le nord ; que dans les terres chaudes le le-
vant n’eft guere moins bon que le midi ; enfin que
le couchant n’eft pas mauvais pour les pêches, les
prunes, les poires , 6. mais qu’il ne vaut rien pout
les mufcats , les chaffelats & la vigne.
4°. De la multiplication des arbres , & de leur taille.
Nous renvoyons le détail de ces deux articles, Pun
à l’article TAILLE ; l’autre aux articles PLANTE, VE=
GÉTATION , VÉGÉTAL, & même à l’article ANI-
MAL , où l’on trouvera quelques obfervations relati-
ves à ce fujet. Voyez auffi les articles GREFFE , MAR-
COTTE , BOURGEON , PINCER, PINCEMENT, &c.
®, De entretien des arbres. Otez aux vieux arbres
les vieilles écorces jufqu’au vif, avec la ferpe ou une
bêche bien tranchante ; déchargez-les du trop de
bois vers le milieu de Février ; coupez leur la tête à
un pié au-deflus des fourches pour les rajeunir ; fai-
tes-en autant à vos efpaliers, contre-efpaliers &z
buifons fur coignaflier 8 fur franc. Quand ils font
vieux ou malades, ce que vous reconnoîtrez à la
couleur jaune de la feuille ; faites-leur un cataplafme
de forte terre, de crotin de cheval ou de boufe de
vache bien liés enfemble. Quand on coupe des bran-
ches , il faut toïjours les couper près du corps de
l'arbre, Pour cet effet ayez un fermoir, voyez FER-
MOIR. Il y en a qui fur les greffes en fentes &c fur les
plaies des arbres, aiment mieux appliquer un mélan-

ge d’un tiers de cire, d’un tiers de poix réfine , d’un
€ ‘ re . ! =
tiers de fuif, le tout fondu enfemble. S'il eftnéceffaire

de fumer les grands arbres greffés fur franc, faites-les ‘ |

| , 5 Nes
déchauffer au mois de Novembre, d’un demi-pié de

profondeur fur quatre à cinq piés de tour, felon leur
grofleur ; répandez fur cet efpace un demi-pié de
haut de fumier bien gras & bien pourri : mais à la
diftance d’un pié de la tige, & un mois après rejet-
tez la terre {ur le fumier en mettant le gafon en def-
{ous, Il y en a qui fe contentent de Les déchanffer en
Décembre ou Novembre , & de les rechaufler en
Mars ; ne leur procurant d’autre engrais que celui de
la faifon, N'oubliez pas de nettoyer la moufle des
arbres quand il aura pli : cette moufle eft une galle
qui les dévore.

Si le Naturalifte a fes diftributions d’arbres , le Jar-
dinier a auf les fiennes. Il partage les arbres en fau-
vages qui ne font point cultivés, & en domefliques
qui le font; cette difiribution eft relative à l’avan-
tage que nous en tirons pour la nourriture. En voici

arbres de haute futaie ; ceux qui le font moins, arbres
de moyenne futaie ; ceux qui font au-deflous de ceux-
ci, arbres taillis. Joint-il dans fon examen lutilité À
la grandeur , il aura des arbres fruitiers de haute tige,
& de bafle-rige ou nains, & des arbres fruitiers en buif:
Jons ; des arbriffleaux , on frutex; & des arbufles ou
Jous-arbrifleaux, fuffrutex. S’attache-t-il feulement à
certaines propriétes-particulieres , il dit que les pè-
chers fe mettent en paliers ; que les poiriers for-
ment des vergers ; que Les pommiers donnent des pom-
meraïes ; que les abricotiers font en pleir-vent; que
les chätaigners font les chéraigneraies ; les cerifiers,
les cerifaies ; les faules., les fzuffaies ; les ofiers , les
oféraies ; les ormes , les charmes, les tilleuls, les
maronmers, les hêtres , les a/ées ; les charmilles &
les érables, Les paliffades ; les chênes & tous les au-
tres arbres , les bois. Quelle foule de dénominations
ne verra-t-on pas naître, fi on vient à confidérer
les arbres coupés & employés dans la vie civile !
Mais l'arbre coupé change de nom ; il s’appelle alors
bois. Voyez Bors.

Des arbres en paliflades. Les efpaliers fe: paliffent
à la mi-Mai. On les palifle encore en Juillet , pour
expofer davantage les fruits au foleil, 7. PALISSER
& PALISSADES.

Des arbres à haute-tige. Il faut les placer à l’abri
des vents du midi; parce qu’au mois de Septembre,
ces vents les dépouillent de leurs fruits. Pour faire
un plant de ces arbres, il faut choïfir un terrein qui
ne foit point battu des vents, ni mouillé d'eaux crou-
piflantes , & chercher la quantité d’arbres néceflai-
res pour Pétendue du terrein, ce qu’on obtiendra
par les premieres regles de l’Arpentage & de la Géo-
métrie; vous diviferez enfuite votre terrein ; vous
marquerez l’endroit & l’étendue des trous, & vous
acheverez votre plant, comme nous l’avons dit ci-
deflus : mais comme les arbres pañlent ordinairement
de la pépimere dans le plant, 11 y a quelques obfer-
vations à faire fur la maniere de déplanter les arbres.

- Marquez dans votre pepinière avec une coutile
ronde les arbres que vous voulez faire dépianter ;
marquez-les tous du côté du midi, afin de les orien-
ter de la même façon , car on prétend que cette pré.
caution eff utile ; marquez fur du parchemin la qua-

Ahté de l'arbre & du fruit ; attachez-y cette étiquette,

AR B 583

&c faites arracher. Pour procéder à cette opération,
levez prudemment & fans offenfer les racines, la
premiere terre ; prenez enfuite une fourche’; émou-
vez avec cette fourche la terre plus profonde ; vui-
déz cette terre émne avec la pelle ferrée ; ménagez
tojours les racines. Cernez autant que vous le pour-
rez; plus votre cerne fera ample, moins vous ri£.
querez. Quand vous aurez bien découvert les raci
nes, vous les féparerez de celles qui appartiennent
aux arbres voifins ; vous vous aflocierez enfuite deux
autres ouvriers ; vous agiterez tous enfemble l’arbre
& l’artacherez. S'il y a quelques racines qui réfiftent,
vous les couperez avec un fermoir bien tranchant.
C’eft dans cette opération que l’on fent combien il
eftimportant d’avoir laïflé entre ces arbres une jufte
diftance,

Arbre de haut ou de plein vent, arbre de tige ou ere
plein air, Toutes ces expreffions font fynonymes ,
& défignent un arbre qui s’éleye naturellement fort
haut &c qu’on ne rabaïfle point, Il y a des fruits qui
font meilleurs en plein vent qu’en buiflon-ou en
efpalier.

Arbre nain où en buiffon : c’eft celui qu'on tient
bas & auquel on ne laïffe que demi-pié de tige. On
l'étage en dedans, afin que la féve fe jettant en de-
hors, fes branches s'étendent de côté, & forment
une boule ou buiffon arrondi.

Arbre en efpalier : c’eft celui dont les branches font
étendues & attachées contre desmurailles, 87 qu’on
a taillé à main ouverte, ou à plat ; ‘il y'a aufh des
efpaliers en plein air : ds font cependant taillés à
plat, & prennent l'air fur deux faces ; mais leurs
branches font foûtenues par des échalas difpofés en
raquette. AE |

Arbres für franc ; ce font ceux qui ont été greffés
fur des fauvageons veñus de pepins, où venus de
boutures dans le voifinage d’antres lauvageons ; ainfi
on dit, un porrier greffé Jur franc ; &cc: ;

Arbres en contre-efpalier où haies d'appui , ce font
des arbres plantés fur une ligne parallele à des ef-
paliers. dt ; |

Oëférvations particulieres fur les arbres. 1°. La taz
cine des arbres , même de toute plante en général,
en eft comme l’eflomac ; c’eft-là que fe fait la:
premiere & principale préparation du fuc. De-Ià il
paffe du moins pour la plus grande partie, dans les
vaifleaux de l'écorce , & y reçoit une nouvelle diz
geftion. Les arbres creufés 87 cariés à qui ii ne refte
de bois dans leurs troncs que ce qu'il en faut préci-
fément pour foûtenir l'écorce, & qui cependant vi-
vent & produifent , prouvent aflez combien l’écorce
eft plus importante que la partie ligneufe,

2°. Les arbres dont les chenilles ont rongé les feuil-
les , n’ont point de fruit cette année , quoiqu'ils
ayent porté des fleurs, ou du moins n’ont que des
avortons : donc les feuilles contribuent à la perfec-
tion du fuc nourricier, Æ5f. de l’Acad. pag, 51. an.
1707.

Les deux propofitions précédentes font de M. de
Réaumur : mais la prenuere paroît contredite par
deux obfervations rapportées Ai/. de P Acad. 1709.
pag. 51. En Languedoc, dit M. Magnol, on ente les
oliviers en écuffon , au mois de Mai, quand ils com-
mencent d’être en 1éve, au tronc ou aux grofles bran-
ches. Alors on coupe l'écorce d'environ trois ou qua
tre doigts tout autour du tronc ou des branches,
un peu au-deffus de l’ente ; de forte que le bois ou
corps ligneux eft découvert, & que l'arbre ne peut
recevoir de nourriture par l'écorce. Îl ne perd pour-
tant pas encore fes feuilles ; elles font nourries par
le fuc qui eft déjà monté. Ce qu'il y a de remarqua-
ble , c’eft que Parbre porte dans cette année des fleurs
&c des fruits au double de ce qu'il avoit coûtume
d’en porter, Enfuite les branches au-deflus de len-

584 A RB

te, étant privées du fuc qui doit monter par l’écot-
ce ; meurent, & les rejettons qui fortent de l’ente,
font un nouvel arbre: 11 paroît de-là que le fuc qui
monte par l’écorce n’eft pas celui qui fait les fleurs
& les fruits ; que c’eft donc cehn qui a pañlé par la
moelle & qui y a été préparé ; que la quantité du
fuc qui devoit naturellement pafler par la moelle a
été augmentée de celui qui ne pouvoit plus pañler

par Pécorce, & que c’eft-là ce qui a caufé la mul-

tiplication des fleurs & des fruits. En effet, ajoûte
M. Magnol, la moelle des plantes eft, comme celle
des animaux, un amas de vefcules qui paroïffent
deftineés à filtrer & à travailler un fuc plus fine-
ment qu'il ne feroit néceflaire pour la feule nour-
riture du bois ; & les plantes qui ont beaucoup de
moelle, comme le rofier, le troefne, le lilas, ont
aufli beaucoup de fleurs & de graines: dans les plan-
tes férulacées , la moelle monte de la tige jufqu’à la
femence ; & les longues femences du myrrhis odo-
rata, n'étant pas encore mûres, ne font vifiblement
que de la moelle.

Un orme des Tuileries , qui à lentrée du prin-
tems de 1708 , étoit entierement dépouillé de fon
écorce depuis le pié jufqu’aux branches, ne laïffa
pas de poufler la féve dans toutes fes parties, &c
d'entretenir fes feuilles pendant tout l’êté fuivant,
cependant avec moins de vigueur que les autres or-
mes. Le premier Jardinier le fit arracher en autom-
ne , perfuadé qu'il ne pouvoit plus fubffter à lave-
nir. C’eft dommage, dit M. de Fontenelle , qu’on ne
lait pas laiffé vivre autant qu'il auroit pû : mais les
intérêts de la Phyfique & ceux de la beauté du Jar-
din fe font trouvés diférens. M. Parent a montré à
l'Académie une atteftation de M. Dupuis ( c’étoit le
premier Jardinier ) qui méritoit en effet d’être bien
certifiée ; car on a cru jufqu'à préfent l'écorce beau-
coup plus néceffaire à la vie des plantes. L’Acadé-
mie avoit donc'alors changé d'avis, & ne penfoit
pas fur ce point en 1709, comme en 1707.

39. Un arbre abandonné à lui-même , poufle à une
certaine hauteur un certainnombre de branches plus
ou moins: grand: par exemple 2 ,13,°4, 5, felon
l’efpece , le fol, lexpoftion & les autres circonftan-
" ces. Si ce même arbre eft cultivé par l'amendement
de la terre, par le labour au pié de larbre, & par lar-
rofement durant les fechereffes, il pouffera peut-être
un plus grand nombre de branches & de rameaux;
mais la culture par le retranchement d’une partie de
fes branches , contribue plus qu'aucune autre induf-
trie à la multiplication : de forte qu’on peut dire que
plus on retranche de cette forte de corps vivans juf-
qu'à un certain point, plus on les multiplie.

Cela montre déja combien font abondantes les
reflources de cette forte d'êtres vivans ; car on peut
dire que depuis l'extrémité des branches jufqu’au
pié de l'arbre, 1l n’y a prefque point d’endroit, fi
petit qu’on le puiffe defigner ; où 1l n’y ait une efpe-
ce d’embryon de multiplication prêt à paroitre , dès
que loccafion mettra l’arbre dans la néceflité de
mettre au jour ce qu'il tenoit en réferve.

Si on n’avoit jamais vû d’erbre ébranché jufqu’à
fa racine, on croiroit qu'un arbre en eft eftropié fans
reflource & n’eft plus bon qu’à être abattu, pour
être débité en charpente ou mis au feu. Cependant
fi un orme, ou un chêne , ou un peuplier, en un mot,
un arbre dont la tige s'étend aflez droite du pié à là
cime, eft ébranché de bas en haut, il pouffera depuis
le colet des branches retranchées jufqu’à la cime
de la tige , de toutes parts, un nombre infini de bour-
geons , qui pouflant des jets de tous côtés, feront
d’un tronc haut de trente à quarante piés, comme
un gros bouquet de feuilles fi touffu, qu'à peine ver-
ra-t-on le corps de l’arbre.

Si on n'avoit jamais vû d'arbre étèté par un tour-

|

billon de vent, où par le retranchemént exprès de
fon tronc au colet des branches , il ny à perfonne
qui ne regardât durant fix mois , un arbre mis en cet
état, comme un tronc mort & inhabile à tonte gc-
nération ; cependant cet arbre étêté repouflera du
tronc au-deflous de l'endroit où 1l avoit pouflé fes
branches , un grand nombre de jets, ou aucouronne-
merit , où vers le couronnement. ds

On en peut dire autant des arbres coupés à rale!
terre ; car ils repouflent autant & plus qu'à tou=
te hauteur : C’eft ce qui fait les arbres nains , en
buiffon ou en efpalier, entre les fruitiers ; @r le tail-
hs , entre les fauvageons. Voyez Mérm. de l'Acud. an.
1700. pag. 140. Je rappelle ces faits, afin qu’on fe
détermine à réfléchir un peu plus fur cette reproduc-
tion, & à entirer plus d'avantages encore qu’on n’a
fait jufqu'à préfent, foit pour l’ornement des jardins,
foit pour l'utilité du jardinier.

4°. Comme il eft néceffaire que les bois ayent
une certaine courbure pour la bonne & facile conf-
truéhon des vaiffleaux ; 1l y a long-tems que Pon a
propofé de les plier jeunes dans les forêts : mais il
ne paroît pas que juiqu’à préfent on ait fuivi cette
idée , feroit-ce qu’elle eft d'exécution difcile?

ÿ°. Dans les environs de Paris, M. Vaillant comp-
toit en 1700, jufqu'à 137 efpeces de moufles où
plantes parafites, qui font dans le regne végétal, ce
que les infeétes font dans le regne animal. Toutes
ces plantes fucent la féve des arbres par une infinité
de petites racines ; & c’eft une forte de maladie pé-
diculaire dont il feroit très-important de les ouétir.
Pour cet effet , lexpédient le plus fimple qui {e pré-
fente feroit de la râcler, fur-tout dans un tems de
pluie, comme nous l’avons prefcrit plus haut: mais
outre que cette opération feroit longue dans bien
des cas , elle feroit dans tous très-imparfaite ; c’eft-
là ce qui détermina M. de Reffons à propofer à l’Aca-
démie en 1716 , un moyen qu’on dit être plus court
& plus für : c’eft de faire avec la pointe d’une fer-
pette une incifion en ligne droite , qui pénetre au
bois , depuis les premieres branches jufqu’à fleur de
terre ; cette longue plaie fe referme au bout d’un
certain tems, après quoi l'écorce eft toüjours nette
& il n’y vient plus de moufle. Le tems de cette opé-
ration eft depuis Mars jufqu’à la fn d'Avril. En Mai,
l'écorce auroit trop de féve & s’entrouvriroit trop.
Ce remede a été fuggéré à M. de Reffons d’une ma-
niere finguliere ; 1l s’apperçut que les noyers aux-
quels c’eft la coûtume en Bourgogne, de faire des ir
cifions , n’avoient point de lepre; & 1l conjettura
qu'ils en étoient garantis par cette opération.
Voyez dans les Mémoires de l’Académie année 1716.
pag. 31 de l'IE, le rapport qu'il y a entre le remede
& le mal.

6. Pour peu qu’on ait fait attention à Pétat des ar-
bres qui forment les forêts, on aura remarqué que
ceux qui font plus près des bords font confidérable-
ment plus gros que ceux qui font plus proches du
milieu , quoiqu'ils foient de même âge ; d’où il s’en-
fuit, dit M. de Réaumur, dans un Mémoire {ur
l'amélioration de nos forêts , que quand on n’a
pas une grande quantité de terrein où lon puiflé
élever des arbres en futaie, 1l eft plus avantageux
de les laiffer élever fur des lifieres longues &c étroi-
tes , que de laifler élever la même quantité d’arbres
fur un terrein plus large & moins long. Foyez Mer,
de l’Acad. an. 1721. p. 291.

7. Le rigoureux hyver de 1709, dont la mémoire
durera long-tems, fit mourir par toute la France un
nombre prodigieux d'arbres : mais on remarqua , dit
M. de Fontenelle, H:/. de l’Acad. 1710.p. 59: que
cette mortalité ne s’étendoit pas fur tous indifférem-
ment : ceux qu'on auroit jugé en devoir être les
plus exempts par leur force, y furent les plus pire

4ÈS

Les arbresles plus durs , & qui confervent leurs feuil-
les pendant l’hyver, comme les lauriers , les cyprès,
les chênes-verds, &c. & entre ceux quifont plus ten-
des, comme les oliviers, les châtaigniers,, les noyers,
Éc. ceux qui étoient plus vieux & plus forts mouru-
rent prefque tous. On chercha dans l’Académie la
caufe de cette bifarrerie apparente ( cela fuppofe
qu'on s’étoit bien afluré de fa réalité); &c M. Caffini
le fils en donna une fort fimple à légard des vieux
arbres. I] dit avoir remarqué que le grand froid avoit
détaché leur écorce d’avec le bois, de quelque ma:
niere que cela füt arrivé. En effet, 1l eft bien natu-
sel que l'écorce foit plus adhérente au bois dans
les jeunes arbres que dans les vieux, beaucoup plus
remplis de fucs, & de fucs huileux. M. Chomel en
imagina une autre raifon, M. Homberg tenta aufli
d'expliquer le même phénomene. Voyez leurs con-
jeures dans les Mémoires de l’Académie.

Quoi qu'ilen foit, il eft conftant que plufieurs
arbres qui fembloient avoir échappé à ce cruel hy-
ver, parce qu'ils repouflerent des branches & des
feuilles à la 1éve du printems , ne purent profiter de
celle de l’automne , & périrent tout-à-fait. Quand
on les coupoit, on les trouvoit plus noirs & plus
brûlés dans le cœur, que vers l’aubier & vers Pé-
corce ; le cœur, qui eft plus dur, avoit été plus en-
dormagé que l’aubier; & il étoit déjà mort , que
l’aubier confervoit encore un petit refte de vie.

. 8. Dansplufieurs arbres fruitiers , comme les pom-
miers , les poiriers , les châtaigniers, & générale-
ment dans ceux qui en imitent le port , tels que {ont
les noyers, les chênes, les hêtres, la baïe de la
touffe affedte toïjours d’être parallele au plan d’où
{ortent les tiges , foit que ce plan foit horifontal ou
qu'il né le foit pas ; foit que les tiges elles- mêmes
{oient perpendiculaires ou inclinées fur ce plan ; &
cette affectation eft fi conftante , que fi un arbre fort
d’un endroit où le plan foit d’un côté horifontal , &
de l’autre incliné à l’horifon , la bafe de la touffe
fe tient d’un côté horifontale , & de l’autre s’incline
à l'horifon autant que le plan. C’eft M. Dodart qui
s’eft le premier apperçü de ce phénomene extraor-
dinaire , & qui en a recherché la caufe.

. Nous ne rapporterons point ici les conjettures de
M. Dodart, parce que nous ne defefpérons pas
qu'on n’en forme quelque jour de plus vraiflembla-
bles,8&c de plus heureutes ; & que ce feroit détourner
les efprits de cette recherche , que donner quelque
{atisfaétion à la curiofité. Quand la folution d’une
difculté eft éloignée , notre parefle nous difpofe à
prendre pour bonne la premiere qui nous eft pré-
{entée : il fuffit donc d’avoir appris le phénomene à
ceux qui l’ignoroient.

9. Tout le monde connoiït ces cercles peu régu-
liers d’aubier & de bois parfait, qui fe voient toù-
jouts dans le tronc d’un arbre coupé horifontale-
ment, & qui marquent les accroiffemens en groffeur
qu'il a pris fuccceflivement ; par-là on compte fon
âge aflez fûrement. Le dermier cercle d’aubier qui
eft immédiatement enveloppé par l’écorce , & la
derniere produétion du trone en groffeur , eft d’une
fubftance plus rare & moins compate , eft bois
moins parfait que le cercle qu’il enveloppe lui-mé-
me immédiatement , & qui a été la produétion de
Pannée précédente ; & ainfi de fuite juiqu’au cœur
de l’arbre: mais on s’apperçoit qu’à mefure que les
cercles concentriques font plus petits , la différence
des couleurs qui eft entr’eux difparoît.

On croit aflez communément que ces cercles font
plus ferrés entr’eux du côté du nord que du côté du
midi ; & on en conclut qu'il feroit poflible de s’o-
rienter dans une forêt en coupant un arbre. En effet,
il paroît aflez naturel que les arbres croiflent plus en
groffeur du côté qu'ils font plus expofés aux rayons

Tome I, ;

A R B 585
du foleil : cependant ce fentiment n’eft pas général;
on foûtient que c’eft du côté du midi que les cercles
font plus ferrés; & on en donne la raïfon phyfique,
bonne ou mauvaife : quelques-uns mème font pour
le levant, & d’autres pour Le couchant.

On a trouvé par un grand nombre d'expériences
que ces faits oppolés font vrais. L’arbre a de groffes
racines qui fe jettent les unes d’un côté les autres de
l’autre : s'il en avoit quatre à peu près égales, qui
tendiflent vers les quatre points cardinaux de l’hori-
fon , elles fourniroient à tout Le tronc une nourri-
ture égale , & les différens cercles auroient chaque
année un même accroiflement, une même augmen-
tation de largeur ou d’épaifleur , fauf les inégalités
qui peuvent furvenir d’ailleurs : mais fi une des qua-
tre racines manque , celle du nord, par exemple, ce
côté-là du tronc fera moins nourri, & les cercles par
conféquent feront moins larges ou plus errés du cô-
té du nord : mais une grofle branche qui part du
tronc d’un certain côté , fait le même effet qu’une
groffe racine ; la nourriture qui a dû {e porter à cette
branche en plus grande abondance , a rendu les
cercles plus larges de ce côté-là ; & de-là le refte
s'enfuit, Mais on voit que tout cela fuppoïe une di-
teion réguliere dans le mouvement des iucs de
l’arbre : or une fi parfaite régularité n’eft pas dans
la nature; 1l faut y calculer des à peu pres , réitérer
des expériences,, & reconnoître une cauie générale
à travers les petites altérations qu’on remarque dans
fes effets.

D'où il s'enfuit que plus les grofles racines font
également diftribuées autour du pié de l'arbre, & les
erofles branches autour du tronc, plus la nourritu-
re {era également diftribuée dans toute la fubftance
de l'arbre ; de forte qu’on aura un figne extérieur d’u-
ne de fes principales qualités, relativement à l’ufa-

e des bois.

L’aubier fe convertit peu-à-peu en bois parfait ,
qu'on appelle cœur : il lui arrive, par le mouvement
{oit direét foit latéral de la féve, des particules qui
s'arrêtent dans les interftices de ta fubftance lâche,
&x la rendent plus ferme & plus dure. Avec le tems
lPaubier n’eft plus aubier ; c’eft une couche ligneu-
fe : le dernier aubier eft à la circonférence extérieu-
re du tronc; &il n’y en a plus quand l'arbre cefle
de croitre.

Un arbre eft d’autant plus propre au fervice , qu'il
a moins d’aubier & plus de cœur ; & MM. Duha-
mel & de Buffon, dont nous tirons ces remarques,
ont trouvé , par des expériences réitérées, que les
bonsterreins ont todjours fourmi les arbres qui avoient
le moins d’aubier ; & que plus les couches d’aubier
ont détendue , plus le nombre en eft petit. En effet,
c’eft l’abondance de nourriture qui leur donne une
plus grande étendue ; &c cette même abondance fait
qu’elles fe convertiflent plus promptement en bois ,
& ne font plus au nombre des couches d’aubier.

L’aubier n’étant pas compté pour bois de fervice,
deux arbres de même âge & de même efpece peu-
vent être tels par la {eule différence des terreins ;
que celui qui aura erù dans le bon aura deux fois
plus de bois de fervice que l’autre, parce qu'il aura
deux fois moins d’aubier, Il faut pour cela que les
arbres foient d’un cértain âge,

On croït communément qu’en plantant les jeunes
arbres qu’on tire de la pépiniere , 1l faut les orienter
comme ils l’étoient dans la pépiniere ; c’eft une er-
reur : 25 jeunes arbres de même efpece , plantés dans
un même champ , alternativement orientés & non
orientés comme dans la pépiniere , ont tous égale-
ment réufli.

Le froid par lui-même diminue le mouvement de
la féve, & par conféquent il peut Etre au point de
l'arrêter tout-à-fait , & l'arbre périra : me le cas eft

eee

556 À RB

rare ; & communément le froid a befoin d’être aide
pournuire beaucoup. L'eau, & toute liqueur aqueu-
le, {e raréfie en fe gelant ; s’il yen a qui foët conte-
nue dans les pores intérieurs de l’arbre , elle s’éten-
dra donc par un certain degré de froid, & mettra
néceffairement les petites parties les plus délicates
dans une diftenfon forcée & très-confidérable ; car
on fait que la force de l’extenfion de l’eau qui fe
gele eft prefque prodigieufe ; que lefoleil furvienne,
1l fondra brufquement tous ces petits glaçons, qui
reprendront leur volume naturel:mais les parties
de l'arbre qu'ils avoient diftendues violemment pour-
ront ne pas reprendre de même leur premiere ex-
tenfon ; & fi elle leur étoit néceflaire pour les fon-
étions qu’elles doivent exercer , tout l’intérieur de
l'arbre étant altéré, la végétation fera troublée , on
même détruite , du moins en quelque partie, Il au-
roit fallu que l'arbre eût été dégelé doucement & par
degrés, comme on dégele des parties gelées d’ani-
maux vivans, Ce fyftème eft très-applicable à l'effet
du grand froid de 1709, dont nous avons parlé plus
haut.

Les plantes réfineufes feront moins fujettes à la
gelée , ou en feront moins endommagées que les au-
tres. L'huile ne s'étend pas par le froid comme Peau;
au contraire, elle {e reflerre.

* Un grand froid agit par lui-même fur les arbres
qui contiendront le moins de ces petits glaçons in-
térieurs, où qui n’en contiendront point du tout,
fi lon veut ; fur les arbres les plus expofés au foleil,
& dur les parties les plus fortes, comme le tronc.
On voit par-là quelles font Les circonftances dont un
froid médiocre a beloin pour être nuifible : il y ena
fur-tout deux fort à craindre ; l’une, que les arbres
ayent été imbibés d’eau ou d'humidité quand le froid
eft venu, & qu’enfuite le dégel {oit brufque ; l’au-
tre, que cela arrive dans un tems où les parties les
plus tendres & les plus précieufes de Parère , les re-
jettons, les bourgeons, les fruits, commencent à fe
former.

L’hyver de 1709 raflembla les circonftances les
plus fâcheufes ; auffi efton bien für qu’un pareil hy-
ver ne peut être que rare. Le froid fut par lui-mé-
me fort, vif: mais la combinaïfon des gelées & des
dégels fut fingulierement funefte ; après de grandes
pluies , & immédiatement après, vint une gelée très-
forte dès fon premier commencement ; enfuite un
dégel d’un jour ou deux, très-fubit & très-court ; &
auflhi-tôt une feconde gelée longue & forte.

MM. de Buffon & Duhamel ontvè beaucoup d’ar-
Pres qui fe fentoient de Phyver de 1709, & qui en
avoient contraété des maladies ou des défauts {ans
remede. Un des plus remarquables eft ce qu’ils ont
appellé Z faux aubier : on voit fous l'écorce de l’ar-
bre le véritable aubier , enfuite une couche de bois
parfait qui ne s’étend pas comme elle/devroit juf-
qu'au centre du tronc, en devenant toñjours plus
parfaite, mais qui ef fuivie parune nouvelle couche
de bois imparfait , ou de faux aubier ; après quoi re-
vient le bois parfait qui va jufqu’au centre, On eft
für par les indices de l’âge de l'arbre & de leurs diffé-
rentes couches, que le faux aubier eftde 17009. Ce qui
cette année-là étoit le véritable aubier ne put {e con-
vertir en bon bois, parce qu’il fut trop altéré par l’ex-
cès du froid, la végétation ordinaire fut comme arré-
tée-là : maïs elle reprit fon cours dans les années
fuivantes , & pañla par-deffus ce mauvais pas ; de
{orte que le nouvel aubier qui environna ce faux au-
bier , fe convertit en bois de fon tems, & qu'il refta
à la circonférence du tronc celui qui devoit toû-
jours y être naturellement.

: Le faux aubier eft donc un bois plus mal con-
ditionné & plus imparfait que l’aubier ; c’eftce que
la différence de pefanteur &a facilité à rompre ont

en effet prouvé. Un arbre qui auroit-un faux anbier
feroit fort défeétueux pour les grands Ouvrages , &c
d'autant plus que ce vice eft plus caché, & qu’on
s’avife moins de le foupçonner,

Les gelées comme celle de 1709, 8 qu font pro-
prement des gelées d’hyver, ont rarement les con-
ditions néceflaires pour faire tant de ravages ou
des ravages fi marqués en grand : mais les gelées du
printems , moins fortes en elles-mêmes , font affez
fréquentes , & aflez fouventen état , par les circonf-
fances , de faire beaucoup de mal. La théorie qui
précede en rend raifon : maïs elle fournit en même
tems dans la pratique de l’agriculture des regles pour
y obvier, dont nous nous contenterons d’apporter
quelques exemples.

Puilqu’il eft dangereux que les plantes foientat-
taquées par une gelée de printems , lorfqu’elles font
fort remplies d'humidité , il faut avoir attention,
fur-tout pour les plantes délicates & précieufes , tel
les que la vigne, à ne les pas mettre dans un terrein
naturellement humide ,| comme un fond, ni à l'abri
d'un vent de nord qui auroit diffipé leur humidité,
ni dans le voifinage d’autres plantes qui leur en au-
roient fourni de nouvelles par leur tranfpiration, où
de terres labourées nouvellement, qui feroient le
même effet.

Les grands arbres mêmes , dès qu'ils font tendres
à la gelée, comme les chênes , doivent être com-
pris dans cette regle : mais voyez dans le Mémoire
même de MM. Duhamel & Buffon, année 1737,
le détail des avantages qu’on peut retirer de leurs
obfervations, 8 concluez avec l’Hiftorien de lPA-
cadémie, 19°, que fi la néceffité des expériences
pouvoit être douteufe , rien ne la prouveroit mieux
que les grands effets que de petites attentions peu-
vent avoir dans l’agriculture &c dans le fardinage.
On apperçoit à chaque moment des différences três-
lenfbles , dans des cas où il ne paroît pas qu’il dût
s’en trouver aucune ; d’où naïflent-elles? de quel-
ques principes qui échappent par leur peu d’impor-
tance apparente : 2°. que fi l’agriculture qui occupe
la plus grande partie des hommes pendant toute
leur vie, & pour leurs befoins les plus effentiels,
n'a pourtant fait que des progrès fort lents, c’eft que
ceux qui exercent par état cet art important, n’ont
prefque jamais un certain efprit de recherche & de
curiofité; ou que quandils l’ont, le loifir leur man-
que ; où que fi le loïfir ne leur manque pas, ils ne
{ont pas en état de rien hafarder pour des épreuves.
Ces gens ne voyent donc que ce qu'ils font forcés
de voir, & n’apprennent que ce qu’ils ne peuvent,
pour ainf dire , éviter d'apprendre. Les Académies
modernes ont enfin fenti combien il étoit utile de
tourner fes vües d’un côté fi intérefflant, quoique

peut-être dépourvû d’un certain éclat: mais tout

prend de l'étendue, de lélévation & de la dignité
dans certaines mains;le caraétere de l’efprit de l’hom-
me pañle néceffairement dans la maniere dont il exé-
cute fa tâche , & dans la maniere dont il l’expofe.
Il eft des gens qui ne favent dire que de petites cho=
{es fur de grands fujets ; il en eft d’autres à qui les
plus petits fujets en fuggerent de grandes,

10. Des arbres dépoullés de leur écorce danstoute
leur tige, & laïflés fur pié en cet état jufqu’à ce qu'ils
meurent, ce qui ne Va qu'à trois ou quatre ans au
plus, fourniffent un bois plus pefant , plus ferré, &
plus uniformément ferré que ne feroient d’autres ar-
bres de même efpece , de même âge , de même srofe
{eur , femblables en tout , maïs qui n’auroient pas
été dépouillés de leur écorce , & qui n’auroientpas
été traités de même : outre céla ils fourniffent plus
de bois bon à employer ; car des autres arbres il'en
faut retrancher l’aubier , qui eft trop tendre & trop
différent du cœur ; au lieu que dans ceux-ci tout eit

ne

AR B

cœur; Où leur aubier, ou ce qui en tient la place,

ft auf dur , ou même plus dur que le cœur des au-
tres. Ontrouvera dans les remarques précédentes de-
quoi expliquer ce phénomence ; on n’a qu'à voir com-
ment l’aubier devient bois parfait à la longue, &
Ton verra comment il doit fe durcir tout en fe for-
mant, quand l'arbre eft fans écorce.

La différence de poids entre deux morceaux de
chêne, qui ne different que de ce que l’un vient d’un
arbre écorcé & que l’autre vient d’un arbre non écor-
cé, & par conféquent la différence de folidité eft
d’un cinquieme, ce qui n’eft pas peu confidérable.

Malgré cet avantage de l’écorcement des arbres,

des ordonnances le défendent féverement dans le

\ o

royaume; & les deuxAcadémiciens,à qui nous avons
obligation de ces expériences utiles , ont eu befoin

de permiflion pour ofer les faire. Cette maniere de :

confolider les bois n’étoit entierement imconnue ni
aux anciens m1 aux modernes: Vitruve avoit dit que
les arbres entaillés par le pié en acquéroient plus de
qualité pout. les bâtimens ; & un auteur moderne
Anglois, cité par M. de Buffon,avoit rapporté cette
pratique comme ufitée dans une province d’Angle-
terre.

Le tan néceffairé pour les curs fe fait avec l’é-
cotce de chêne ; & on l’enlevoit dans le tems de la
{eve , parce qu’alors elle étoit plus aifée à enlever,
& que l’opération coùtoit moins: mais ces arbres écor-
cés ayant été abbatus , leurs fouches répoufloient
moins, parce que les racines s’étoient trop épuifées
de fucs; on croyoit d’ailleurs que ces fouches ne re-
poufloient plus du collet, comme il Le faut pour faire
de nouveau bois; ce qui n’eft vrai que des vieux
arbres, ainfi que M. de Buffon s’en eft aflüré,

Un arbre écorce produit encore au moins pendant
une année des feuilles , des bourgeons , des fleurs,
&c des fruits ; par conféquent il eft monté des raci-
nes dans tout fon bois , & dans celui-même qui étoit
de mieux formé , une quantité de féve fuffifante pour
ces nouvelles produétions. La feule féve propre à
nourrir le bois, a formé auffi tout le refte : donc il
n’eft pas vrai, comme quelques-uns le croyent, que

la fève de l'écorce ; celle de laubier , & celle du :

bois, nourriflent & forment chacune une certaine
partie à l’exclufion des autres.

Pour comparer la tranfpiration dés arbres écorcés
& non écorcés , M. Duhamel fit pafler dans de gros
tuyaux de verre des tiges de jeunes arbres, toutes
femblables ; illes maftiqua bien haut & bas, &
1l obferva que pendant le cours d’une journée d’été
tous les tuyaux fe remplifloient d’une efpece de va-
peur , de brouillard , qui fe condenfoient le {oir
en liqueur, & couloient en en-bas ; e’étoit-là fans
doute la matiere de la tranfpiration ; elle étoit fenfi-
blement plus abondante dans les arbres écorcés: de
plus on voyoit fortir des pores de leur bois une féve
épaifle & comme sgommeufe.

De-là M. Duhamel conclut que l'écorce empêche
l'excès de la tranfpiration, & la réduit à n’être que
telle qu'il le faut pour la végétation de la plante;
que püifqu'il s'échappe beaucoup plus de fucs des
arbres écorcés , leurs couches extérieures doivent
fe deffécher plus aifément & plus promptement ; que
ce defféchement doit gagner les couches intérieu-
ces , c. Ce raïfonnement de M. Duhamel explique
peut-être le durciffement prompt des couches exté-
rieures : mais ilne s'accorde pas , ce me femble,
aufli facilement avec l’accroiflement de poids qui
furvient dans le bois des arbres écorcés.

Si l’'écorcement d’un arbre contribue à le faire mou-
tir, M. Duhamel conjedure que quelque enduit pour-
soit lui prolonger la vie, fans qu'il prit un nouvel
accroïflement : mais il ne pourroit vivre fans s’ac-
croître, qu'il ne devint plus dur & plus-compa& ; &

Tome I,

ARB 587
par conféquent plus propre encore aux üfages qu’on
en pourroit tirer : la conjeéture de M, Duhamel mé-
rite donc beaucoup d'attention.

Mais nous ne finirons point cet article fans faire
mention de quelques autres vûes de l’habile Acadé-
mnicien que nous venons de citer, & qui font entie-
rement de notre fuet.

La maniere de multiplier les arbres par bouture &
par marcotte, eft extrèmemént ancienne & connue
de tous ceux qui fe font mêlés d'agriculture. Une
branche piquée en terre devient un arbre de la même
efpece que Parbre dont elle a été féparée. Cette max
merede multiplier les arbres eftbeaucoup plus promp:
te que la voie de femence ; & d’ailleurs elle eft unis
que pour les‘arbres étrangers tranfportés dans ce pays
c1, & qui n'y produfent point de graine. C’eft auffi
ce qui a engagé M. Duhamel à examiner cette mé:
thode avec plus de foin.

Faire des marcottes ou des boutures , c’eft faire en:
forte qu’une branche qui n’a point de racines s’en garà
nifle ; avec cette différence que fi la branche eft fépa-
rée de l’erbre qui l’a produite , c’eft une bouture ; GE
quefielle ytient pendant le cours del’opération, c’eft
une marcotte. Voyez BOUTURE € MArcOTTE, IE
étoit donc néceffaire d’examiner avec attention com-
ment fe fafoit Le développement des racines, fi ox
vouloit parvenir à le faciliter,

Sans vouloir établir dans les arbres une circulation
de féve analogue à la circulation de fang qui fe fait
dans le corps animal, M. Duhamel admet une féve
montante qui fert à nourrir les branches, les feuilles
& les bourgeons ; & une defcendante qui fe porte
vers les racines. L’exiftence de ces deux efpeces de
{éves eft démontrée par plufienrs expériences. Celle-
cifur-tout la prouve avec la derniere évidence. Si
on interrompt par un anneau circulaire enlevé à l’é-

corce, ou par une forte ligature le cours de la féve;

il fe forme aux extrémités de l’écorce coupée deux
bourrelets : mais le plus haut , celui qui eft au bas
de écorce fupérieure , eft beaucoup plus fort que
linférieur, que celui qui couronne la partie la plus
baffe de l’écorce. La même chofe arrive à l’infertion
des greffes ; 1l s’y forme de même une grofleur ; &c fi
cette grofleur eft à portée de la terre , elle ne man-
que pas de poufler des racines : alors fi le fujet eft
plus foible que l’arbre qu’on a greffé deflus, il périt, &
la greffe devient une véritable bouture: NN #

L’analogie de ces bourrelets & de ces sroffeurs
dont nous venons de parler, a conduit M. Duhamel
à penfer que ceux-ci pourroient de même donner
des racines; il les a enveloppés de terre ou de moufle
humeétée d’eau, & 1l a vü qu’en effet ils en produi:
{oient en abondance.

Voilà donc déjà un moyen d’affürer le faccès des
boutures. Ordinairement elles ne périflent que parce
quäl faut qu’elles vivent dé la féve qu’elles contien-
nent , & de ce qu’elles peuvent tirer de Pair par leurs
bourgeons ; jufqu'à ce qu’elles aient formé des raci-

nes par le moyen que nous venons d'indiquer. En

faifant fur la branche encore attachée à l’erbre la
plus grande partie de ce qui fe pafleroït en terre , on
les préfervera de la pourriture & du deflechement ;
qui font ce qu’elles ont le plus à craindre.

M. Duhamel ne s’eft pas contenté de cette expé-
rience , il a voulu connoître la caufe qui faifoit def:
cendre la fève en fi grande abondance. On pouvoit
foupçonner que c’étoit la pefanteur. Pour s’en éclair:
cir ; après avoir fait des entailles & des ligatures à
des branches, il les a pliées de façon qu’elles euffent
la tête en bas; cette fituation n’a point troublé l’o+
pération de la nature , & les bourrelets fe font for-
més ,‘comme fi la branche eût été dans {à fituation
naturelle. Mais voici quelque chofe de plus furpre
nant, M, Duhamel a planté des arbres dans une fitua;

Eeceï |

Ve

+

588. À À

tion abfoluiment renverfée, les branchés dans la terre

&x les racines en l'air ; ils ont repris dans cette étrange
boñition , les branches ont produit des racines êc les
acines des feuilles. Il eft vrai qu'ils ont d’abord pouffé
plus foiblement que ceux qui étoient plantés à l’ordi-
naire : mais enfin ils ont pouflé ; & dans quelques-
uns de ces fujets , la différence au bout de quelques
années ne s’appercevoit plus. |

Ïl en a fait arracher plufeurs, & 1la vü que les ra-
£ines portoient toutes des grofeurs qui fe trouvoient
à Prafertion des bourgeons ; il a jugé en conféquence
que ces grofleurs analogues aux loupes des grefes
&t aux bourrelets caufés par les Higatures , étoient
indifiérentes à produire des bourgeons on des raci-
nes. Pour s’en aflürer 1l a fait élever à trois piés de
haut une futaille qu'il a remplie de terre ; après en
avoir percé le fond de plufeurs trous ; 1l a pañlé par
ces trous des boutures, dont le bout entroit dans le
terrein au-deflous de la futaille, Les unes étoient pla-
cées le gros bout en haut, & les autres au contraire.
Torites ont pouffé des racines dans la partie qui en-
troit dans le terrein , des bourgeons & des feuilles
entre le terrein & la futaille , des racines dans la fu-
taille & des feuilles au-deflus. |

Les germes qui exiftent dans les arbres font donc
également propres à produire des bourgeons oudes
racines : le feul concours des circonftances les déter-
mine à l’un ou à l’autre ; 1l n’en faut cependant rien
conclurre contre les caufes finales : ce n’eft pas un
feul phénomene qui peut ébranler un dogme con-
forme à la raifon , à la faine Théologie, & confirmé
par une multitude d'effets enchaïnés Les uns aux au-
tres avec tant de fageile.

M. Duhamel appuie l'expérience précédente par
un grand nombre d’autres, 8: donne le manuel de
l’opération néceffaire pour élever des boutures avec
autant de sûreté & de facilité qu'il eft poffible.. Voici
lextrait de ce manuel.

Le vrai tems pour couper les boutures eft vers le
commencement du mois de Mars. Miller veut qu’on
attende l'automne pour les boutures d'arbres verds :
& peut-être a-t-1l raifon. Il faut choïfir une branche
dont le bois foit bien formé, & dont les boutons pa-
roifent bien conditionnés. On fera former un bour-
relet f on en a le tems & la commodité : dans ce cas
f la branche eftmenue, onn’entaillera pas l’écorce ;
il fufira d’une ligature ferme de léton ou de ficelle
cirée : fielle a plus d’un poucede diametre, on pourra
enlever un petit anneau d’écorce de la largeur d’une
ligne , & recouvrir le bois de plufieurs tours de fil
cire: fi la branche ne périt pas, le bourrelet en fera
plus gros & plus difpofé à produire des racines ; on
recouvrira auffitôt l’endroit où fe doit former le bour-
relet avec de la terre & de la moufle qu'on retien-
dra avec un réfeau de ficelle : on fera bien de garan-
tir cet endroit du foleil, & dele tenitun peu humide.
Le mois de Mars fuivant, fi en défaifant l’appareil
on trouve au-deflus de la ligature un gros bourrelet,
on aura tout lieu d’efpérer du fuccès ; file bourrelet
eft chargé de mammelons ou de racines , le fuccès
eff certain ; on pourra en aflürance couper les bou-
tures au-deflous du bourrelet & les mettre en terre,
comme on va dire.

- Sion n’a pas le tems ou la commodité de laïfer :

former des bourrelets, on enlevera du moins avec
les boutures la groffeur qui fe trouve à l’infertion des
branches. Si dans la portion des boutures qui doit être
enterre il y a quelques branches à retrancher, onne
les abattra pas au ras de la branche : mais pour ména-
ger la groffeur dont on vient de parler, on confer-
vera fur les boutures une petite éminence qui aît feu-
lement deux lignes d’épaiffeur. |

- Si à la portion des boutures qui doit être en terre
ily avoit des boutons, on les arraçheroit, en ména-

gearit feulement les petites éminences qui les fuppor-
tent , puiqu'on a reconnu qu’elles font difpofées à
fournir des racines. Malpighi recommande de fire
de petites entailles à l'écorce; & je crois que cette
précaution peut être avantageufe, £

Voilà les boutures choifies & taillées : 1l faut faire
enforte qu'elles ne fe deffechent pas, qu’elles ne
pourriflent pas , &c qu’elles pouflent promptement
des racines, Voyez dans le Mémoire de M. Duhamel
ce qu'onipeut pratiquer pour remplir ces intentions.

Quant aux marcottes, quand on veut en avoir
beaucoup d’un même arbre, on fait ce que les jardi-
niers appellent des eres, c’eft-à-dire a’on abat un
gros arbre prefqu’à ras de terre ; le tronc coupé poufle
au printems quantité de bourgeons ; l'automne {ui-
vante on bute la fouche , c’eft-A-dire qu’on la couvre
d’un bon demi-pié d’épaifleur deterre, ayant foin que
les bourgeons fortent en-dehors : deux ans après on
trouve tous ces bourgeons garnis de bonnesracines,
& en état d’être mis en pépiniere; & comme la fou-

. che à mefure qu’on la décharge. de bourgeons qui ont

pris râcine , en fournit. de nouveaux , une mere bien
ménagée fournit tous les deux ans du plant enraciné
en abondance, & cela pendant des 12.à.15 années.

La tige pouffe d'autant plus de bourgeons qu’elle
eft plus erofle , &c qu'on n’auroit qu'un très -petit
nombre de boutures d’une tige qui n’auroit que deux
à trois pouces de diametre. En ce cas, on coupe la
tige à un pié ou deux piés de terre : elle produit quan:
tité de bourgeons dans toute cette longueur ; l’au-
tomne on fait une décomble tout autour & une tran-
chée, dansle milieu de laquelle on couche cette tige,
&t on étend de côté & d’autre tous les bourgeons.
On couvre de terre la tige couchée, & l’infertion
des bourgeons ; 8 on peut être aflré que la fecon-
de année, toutes ces marcçottes feront bien garnies
de racines. E Col

Maisil y a des branches qui feront dix à douze ans
en terre, fans y produire la moindre racine ;. tel eft
le catalpa : alors il faut arrêter la féve defcendante,
êc occafonner la formation d’un bourrelet par incr-
fion ou par ligature. |

On fera l’incifion ou la ligature à la partie baffle:
Si on laïffe les bourgeons. dans la fituation qu'ils ont
prife naturellement ; on fera la Hpature le plus près
qu'on pourra de la fouche ou de la branche dont on
{ort la marcotte, Si on eft obligé de courber.la mar-
cotte , on placera la ligature à la partie la plus bafle
au-deflous d’un bouton de léruption d’une bran=
che , &c.

Enfin comme les racines pouffent aux endroitsoù
les tumeurs font environnées d’une terre convena-
blement humeltée, on entretiendra la terre fraiche
& humide ; ce fera pour les marcottes qu’on.fait en
pleine terre, en couvrant la terre de litiere & en
larrofant. Quant aux marcottes qu’on pafle dans des
mannequins, pots ou caifles, voyez dans le Mémoire
de M, Duhamel les précautions qu'il faut prendre.

Il fuut de tout ce qui précede, que plus on étudie
la nature , plus on eft étonné de trouver dans les
fujets les-plus vils en apparence des phénomenes di-
gnes de toute l’attention, & de toute la curiofité du
Philofophe. Ce n’eft pas affez de la fuivre dans fon
cours ordinaire &c regle , 1l faut quelquefois effayer
de la dérouter, pour connoître toute {a fécondité &
toutes fes reflources: Le peuple rira du Philofophe
quandil lé verra occupé dans fes jardins à déraciner
des arbres pour leur mettre la cime en terre &c les ra-
cines en l'air : maïs ce peuple s’émerveillera quand

il verra les branches prendre racine, & les racines

fe couvrir de feuilles. Tous les jours le fage joue le
rôle de Démocrite , & ceux.qui l’environnent celui
des Abdéritains. Cette aventure eft des premiers
âges de la Philofophie & d'aujourd'hui,

ARBRE DE JUDÉE o7 ARBRE DE JUDAS. Voyez
GaINtER. (1) | | ;
ARBRE , ( Hiff. rar. bor. ) qui porte des fayvonnet-
tes ; arbor fapinda ; gente de plante obfervé par le
P. Plumier. Ses fleurs font compofées ordinairement
. de quatre pétales difpofés en rofe. Le piftil fort d’un
calice compote de quatre feuilles ; & devient dans la
fuite un fruit fphérique qui renferme une petite noix
auf fphérique ; dans laquelle il y à une amande de
même figure. Tournefort , 7/8, rei herb, F, PLANTE.
I
ù ?c et arbre eft défigné dans les Botaniftes par arbor
faponaria Americana. Il croît à la Jamaïque &c dans
d’autres contrées des Indes occidentales. Son fruit eft
mûr en Oftobre : lorfqu'il eft {ec , il eft fphérique ,
d’une couleut rougeûtre, plus pétit qu'une noix de
galle, amer au goût, mais fans odeur.

On le recommande dans les pâles couleurs. Le
fruit pafle pour un fpécifique contre cette maladie ;
il la guérit infailliblement, {ur-tout quand on a fait
ufage des eaux férrugineufes. On en croit la tein-
ture, Pextrait & l’efprit plus énergiques encore.

ARBRE DE VIE, thuya, (Hifi. nat, bot.) arbrifleau
dont les embryons écailleux deviennent des fruits

oblongs. On trouve entre les écailles des femences |

bordées d’un feuillet délié. Ajoûtez aux cara@teres
de ce genre la ftruéture finguliere de fes feuilles, qui
font formées par de petites écailles pofées les unes
fur les autres. Tournefort, 2/2. rei herb. V. PLANTE:
(7)

On apporta cet arbre de Canada en France au roi
François L. Ses feuillés font réfolutives, defficatives,
carminatives , fudorifiques ; fon bois eft déterfif, fu-
dorifique, propre pour réfifter aux venins, aux maux
des yeux ou des oreilles , étant pris en poudre ou en
infufon. ai

Il eft ainfi nommé , parce qu'il eft toïjours verd,
& qu'il rend une odeur douce & agréable. On Pap-
pelle encote cedre américain où arbre tokjours verd. I]
eft chaud '& apéritif ; 1l provoque les regles, guérit

les päles couleurs ; difout les tumeurs ; {on huile ap-

pliquée fur la goutte la foulage. Son aétion eft ana-
logue à celle du feu ; elle irrite &c elle diflout ; elle

purge les lits de puces & de poux. Boerh. 22/2. (N)
_ ARBRE DE VIE, ( Théol. ) c’étoit un arbre planté
au milieu du paradis, dont le fruit auroit eu la vertu
de conferver la vie à Adam , s’il avoit obéi aux or-
dres de Dieu : mais cet arbre de vie fut pour lui un ar-
bre de mort, à caufe de fon infidélité & de fa defo-
béiffance.

ARBRE de la [cience du bien € du mal, C’étoit un ar-
bre que Dieu avoit planté au milieu du paradis. Il
avoit défendu à Adam d’y toucher fous peine de la
vie : gu0 entin die cormederis ex eo, morte morieris. On di-
pute f l’arbre de vie & l'arbre de la fcience du bien & du
7al étoient un même arbre. Les fentimens font par-
tagés fur cela. Voici les räifons qu’on apporté pour
ôt contre le fentiment qui tient que c’étoit deux

arbres différens. Moyfe dit que Dieu ayant planté le

jardin d’Eden , y mit toutes fortés de bons arbres, &
en particulier l’arbre de vie au milieu du paradis ; com-
ze aufi l'arbre de la ftience du bien € du mal, Et lor{qu'’il
eut mis l’homme dans le paradis , il lui dit: mangez de
tous les fruits du jardin, mais ne mangez pas du fruit de
la fiience du bien & du mal: car an moment que vous en
aurez mangé, vous mourrez. Et lotfque le ferpent tenta
Eve, il lui dit : pourquoi Dieu vous a-t-il défindu de
manger de tous les fruits du jardin? Eye répondit : Dieu
nous a perrmis de manger des fruits du paradis , maïs il
nous a défendu d’ufèr du fruit qui eft au milieu du jardin,
de peur que nous ne mourions. Le ferpent répliqua :
vous re mourrez point ; mais Dieu fait qu’auffi-tôt que
Vous en aurez mangé, vos yeux féront ouverts , 6 yous
Jérez comme des dieux , fachant le bien & le mal, Et'après

À RB 589
qu'Adam & Eve eurent violé le commandeïnent dir
Seigneur ; Dieules chaffa du paradis , &c leur dit :
voila Adam qui eff devenu comme Pun de nous, fachant
le bien 6 Le mal ; mais à préfent de peur qw’il ne prennt
ecore du fruit de vie, qu'il n'en mange, ne vive écer-
rellement , il le mit hors du paradis. Geñef. ij, 9: tbid,
PTT AURA}, L' 41,3: G Vi 22 VU,

De tous ces paflages on peut inférer én faveur du
fentiment qui n’admet qu’un arbre dont Dieu ait dé-

fendu l’ufage à Adam. 1°. Qu'il n’eft pas néceflairé

d’en reconnoitre deux ; le même fruit qui devoit con-
férer la vie à Adam , pouvant aufi donner la fciencé,
2°, Le texte de Moyie peut fort bien s'entendre d’un
feul arbre: Dieu planta Parbre de La vie ; ou l'arbre de
la feience. Souvent dans l’'Hébreu la comjonétion 6: eft
équivalente à la disjonétive ou; 8 de la même ma-
mere, de peur qu'il ne prenne auffi du fruir de vie, & ne
vive éternellement, {e peut expliquer en ce fens : de
peur que , comme il'en a pris, croyant y trouver la
{cience , 1l n’y retourne aufli pour y trouver la vie.

3°. Enfin le démon attribue véritablement au même

arbre le fruit de la vie &r le fruit dé la fcience : vous
fe mourrez point ; mais Dieu fair qu’auffi-16t que vous
aurez mangé de ce fruit ; vous faurez le bien & le mal.
Il les raflüre contre la peur de la mort, & leur pro
met la fcience en leur offrant le fruit défendu.

Mais l’opinion contraire paroît nueux fondée dans
la lettre du texte. Moyfe diftingue manifeftement ces
deux arbres, Parbre de la vie, & l'arbre de la fcience :
pourquoi les vouloir confondre fans nécefité ? la vié
& la fcience font deux effets tous différens : pourquoi
vouloir qu'ils foient produits par le même fruit ? Eft-
ce trop que de défendre à Adam lPufage de deux ar-
bres ? Le difcours que Dieu tient à Adam après fon
péché , paroït bien exprès pour diftinguer 1ci deux
arbres : de peur qu’il ne prenne aufff du fruit de vie, &
ne Vive éternellement, comme s'il difoit ,il a déjà goûté
du fruit de la fcience , il faut l’éloigner du fruit dé
vie , de peur qu’il n’en prenne aufli. Le démon à la
vérité raflüre Eve & Adam contre la crainte de la
mort: mais il ne leur offre que le fruit de la fcience,
en leur difant que dès qu'ils en auront goûté , ils fe-
ront aufli éclairés que les dieux ; d’où vient qu’après
leur péché , il eff dit que leurs yeux furent ouverts. Ces
rafons nous font préférer ce dernier fentiment au
premier. Voyez S. Auguftin , Z5. WI. de l’ouvragé
imparfait contre Julien , cap. xxx. p. 1330. & fui.

On demande quelle étoit la nature du fruit défen-
du. Quelques - uns ont cru que c’étoit le froment ;
d’autres que c’étoitla vigne; d’autres le figuier ; d’au-
tres le cerifier ; d’autres le pommier : ce dernier fen-
timent a prévalu, quoiqu'il ne foit gnere mieux fon-
dé que les autres. On cite pour le prouverle paflage
du Cantique des cantiques : Je vous ai éveillée fous ur
pommier, c'eft La que votre mere a perdu fon innocence :
comme f: Salomon avoit voulu parler en cet endroit
de la chûte de la premiere femme. Rabb. in Sanhedrin,
fol. 70. Theodof. apud Theodorer,quefl. xxviiy. in Gens.
Indor. Peluf. Liv. I. épitr. 1j. canticor. viiy. 5.

Plufieurs Anciens ont pris tout le récit de Moyfe
dans un féns figuré , & ont cru qu’on ne pouvoit ex=
pliquer ce récit que comme une allésorie. |

S. Auguftina cru quela vertu de l’arbre de vie, 8 de
l'arbre de la fcience du bien 6: du mal, étoit furnaturelle
ê&c miraculeufe : d’autres croyent que cette vertu lur
étoit naturelle. Selon Philon l’arbre de vie marquoit
la piété, & l’arbre de la fcience la prudence. Dieu eft

auteur de ces vertus. Les Rabbins racontent des cho-

fes incroyables & ridicules de Parbre de vie. Il étoit
d’une grandeur prodigieufe ; toutes les eaux de la
terre fortoient de fon pié ; quand on auroit marché
cinq cens ans , on en auroit à peine fait le tour, Peut-
être que tout cela n’eft qu’une allégorie: maïsla chofé
ne mérite pas qu'on fe fatigue à ea Chercher le fens

LA

$90 À R B

caché. Auguft. de Genef. ad Litter. lib. VII, € BIT.
‘de peccat. Merir. c. xxy. Jofeph, Artiq. lib. I. Bona-
vent. Hugo Viétor. &c. Philo de Opifcio mundi , pag.

35. Bafnage, hf. des Juifs, liv. VI. cap. xij.art, 18.

‘Calmet, déc. de la bibl. tom. Ï. lettre À. p, 205. A

ARBRE de Diane où ARBRE phiofophique, (Chim.
végétation métallique artificielle, dans laquelle on
voit un arbre fe former & croître peu à peu du fond
d’une bouteille pleine d’eau. |

.… Cette opération fe fait parle mêlange de l'argent,
du mercure & de l’efprit de nitre qui {e cryftallifent
enfemble en forme d’un petit arbre,

Furetiere dit qu’on a vù à Paris végéter les métaux,
lor, l’argent , le fer &le cuivre, préparés avec l’eau-
forte, & qu'il s’éleve dans cette eau une efpece d’ar-
bre qui croit à vüe d'œil , & fe divife en plufieurs
branches dans toute la hauteur de l’eau, tant qu'il
y a de la matiere : on appelle cette eau, ezx de cail-
lou ; & le fecret en a été donné par Rhodès Carañfes,
Chimifte Grec dont parle le journal des Savans de
1077: |

Il y a deux manieres différentes de faire cette ex-
périence amufante. La premiere eft d’une longueur
à faire languir un curieux : voici comment la décrit
Lemery. Prenez une once d’argent, faites la diffolu-
tion dans trois onces d’efprit de nitre ; jettez votre
diflolution dans un matras où vous aurez mis dix-
huit ou vingt onces d’eau & deux onces de vif-ar-
gent ; il faut que le matras foit rempli jufqu’au cou ;
laïiflez-le en repos fur un petit rondeau de paille en
quelque lieu für, durant quarante jours; vous verrez
pendant ce tems-là {e former un arbreavec des bran-
ches, & des petites boules au bout qui repréfentent
des fruits. «= w

La feconde maniere de faire l'arbre de Dianeelt plus
prompte : mais elle eft moins parfaite. Elle eft düe à
M. Homberg, & elle fe fait en un quart-d’heure. Pour
Îa faire, prenez quatre gros d’argent fin en limaille ,
Faites-en un amalgame à froid avec deux gros de mer-
cure ; diflolvez cet amalgame en quatre onces d’eau-
forte ; verfez cette diflolution dans trois demi-feptiers
d’eau commune ; battez-les un peu enfemble pour
les mêler, & gardez le tout dans une bouteille bien
bouchée. |

Quand vous voudrez vous én fervir pour faire un
arbre métallique, prenez-en une once ou environ, &
mettez dans la même bouteille la groffeur d’un petit
pois d’amalgame ordinaire d’or ou d’argent, qui doit
maniable comme du beurre ; enfuite laiflez la bou-
teille en repos deux ou trois minutes de tems.

Aufli-tôt après vous verrez fortir de petits filamens

perpendiculaires de la boule d’amalgame qui s’aug-
menteront à vie d'œil , en jettant des branches en
Forme d’arbrifleau.
La petite boule d’amalgame fe durcira & devien-
dra d’un blanc terne : mais le petit arbrifleau aura
une véritable couleur d'argent poli. M. Hombergex-
plique parfaitement la formation de cet arbre artift-
ciel, Le P. Kirker avoit à Rome dans fon cabinet un
pareilarbre métallique, dont on peut trouver une belle
defcription dans fon Mufum collez. Rom. f. 4. p. 46.
Cet article eft en partie de M. Formey.

ARBRE de Mars, ( Chimie. ) c’eft une invention
moderne. On eneft redevable À M. Lemery Le jenne.

Il la découvrit de la maniere fuivante : fur une
diflolution de limaille de fer dans lefprit de nitre
renfermé dans un verre, il verfa de la liqueur alka-
line de tartre ; la liqueur s’échauffa bientôt très-con-
fidérablement , quoiqu'avecune fort petite fermen-
tation : elle nefut pas plûtôt en repos, qu'il s’y éleva
une forte de branches adhérentes à la furface du
verre, lefquelles continuant à croître , le couvrirent
enfin tout entier. |

La forme des brançhes étoit fi parfaite, que l’on

ARB

porvoit même y découvrir des efpeces de feuilles &
de fleurs; de maniere que cette végétation peut être
appellée l’arbre de Mars à auffi jufte titre, que l’on ap-
pelle la précédente Parbre de Diane. Voyez l'Hifloire de
l’Avad, Royale des Sciences dd1706. (M)

ARBRE de porphyre, en Logique , s'appelle autre-
ment échelle des prédicamens, /Cala prædicamentals.
Voyez PRÉDICAMENT. |

* ARBRE , ( Myrhol.) il y avoit chez les payens
des arbres confacrés à certaines divinités : exemple,
le pin à Cybele; le hêtre à Jupiter ; le chêne à
Rhea; lolivier à Minerve; le laurier à Apollon; le
lotus & le mytte à Apollon & à Venus ; le cyprès
à Pluton ; le narcifle , l’adiante ou capillaire à Pro:
ferpine ; le frêne & le chien-dent à Mars ; le pourpier
à Mercure ; le pavot à Cerès & à Lucine ; la vigne
&tle pampre à Bacchus ; lé peuplier à Hercule ; l’ail
aux dieux Penates ; l’aune, le cedre, le narcifle, &
le genevrier aux Eumenides ; le palmier aux Mufes;
le platane aux Génies. Voyez aux articles de ces divini-
tés , les raifons de la plüpart de ces confécrations ;
mais obfervez combien elles devoient embellir la
poëfie des Anciens : un poëte ne pouvoit prefque
parler d’un brin d’herbe , qu'il ne-püt en même tems
en relever la dignité, en lui affociant le nom d’un
dieu ou d’une déefle.

ARBRE , {. m. (ex Marine. \ c’eft le nom que les
Levantins donnent à un mât : arbre de meftre, c’eft
le grand mât. Voyez MAST.(Z)

ARBRE , fe dit figurément en Mécanique , pour la
païtie principale d’une machine, qui fert à foûtenur
tout le refte : on s’en fert aufli pour défigner le fu=
feau ou l’axe fur lequel une machine tourne. (0)

Dans Part de bätir, & dans la Charpenterie | l'arbre
eit la partie la plus-forte des machines qui fervent
à élever les pierres; celle du milieu; qu'on voit
poiée à plomb, & fur laquelle tournent les autres
pieces qu’elle porte, comme l'arbre d’une grue , d’un

gruau , où engin. Voyez; GRUE, GRUAU , ENGIN.

Chez les Cardeurs , c’eft une partie du rouet à la-
quelle eft fufpendue la roue par le moyen d’une che-
ville de fer qui y entre dans untrou aflez large, pour
qu'elle puifle tourner aifément. Voyez ROUET.

Chez les Cartonniers , c’eft une des principales pie-
ces du moulin dont ils fe fervent pour broyer &c dé-
layer leur pâte. Il confifte en un cylindre tournant
fur un pivot par en-bas, & fur une crapaudine pla-
cée dans le fond de la cuve où pierres & par en-haut
dans une folive; la partie d’en-bas de ce cylindre
qui entre dans la cuve ou pierre eft armée de cou-
teaux : à la hauteur d'environ fx piés , eftune piece
de bois de quatre ou cinq piés de longueur, qui tra-
verfe par un bout l’axe de l’arbre, & qui de l’autre
a deux mortoïfes À environ deux ou trois piés de dif
tance , dans lefquelles font aflujetties deux barres de
bois de trois piés de longueur qui defcendent &r for-
ment une efpece de brancart ; on conduit ce bran-
cart à bras, ou par le moyen d’un cheval, qui en
tournant autour de la cuve , donne le mouvement à
l'arbre, & par conféquent facilite l’aétion des cou-
teaux. Voyez Les figures premiere & 4. Planche du Car
ÉO71711ET,

Chez les frifeurs d’éroffes ; c’eft une piece 4B , qui
eft couchée le long de la machine à frifer, fur laquelle
eft montée la plus grande partie de la machine. Voyez
AB fig. prem. de la machine à frifèr, Plariche 10. de lx
Draperie, L’enfuple eft aufhi montée fur un arbre de
couche. Foyez ENSUPLE. 4

Chez les Fileurs d’or ; c’eft un bouton de fer, qui
traverfant le fabot & la grande roue, donne en les
faifant tourner , Le mouvement à toutes les autres
par le moyen de la manivelle qu’on emmanche à
une de fes extrémités, Foyx MOULIN A FILER
L OR,

À R B
Chez Les Horlogers: c'eft une piece ronde ou quar-
rée , qui a des pivots, & fur laquelle eft ordinaire-
ment adaptée une roue. Les arbres font en général
d'acier ; quelquefois la roue tourne für l'arbre, com-
me le barillet fur le fien ; maïs le plus communément
. Ms ne font l’un & Pautre qu’un feul corps. Lorfqu'il
devient fort petit , il prend le nom de #ge. Voyez
EsstEu , AXE, TIGE , BARILLET, FUSÉE, Ge. (T)

Chez les mêmes ouvriers, c’eit un eflieu qui eft au
milieu du barillet d'une montre où d’une pendule.
Voyez la figure 49. Planche 10. d Horlogerie, Cet ar-
bre a fur fa circonférence un petit crochet auquel
l'œil du reflort s’arrêtant, il fe trouve comme atta-
ché à cet a/Pre par une de fes extrémités : c’eft au-
tour de cet eflieu, que le refloit s’enveloppe lorf-
qu’on le bande en montant la montre. Voyez BARIL-
LET , RESSORT, CROCHET , Gc.

C’eft encore chez les Horlogers , un outil qui fert à
monter des roues & autres pieces, pour pouvoir
les tourner entre deux pointes.

Il eft ordinairement compofé d’une efpece de
poulie 4, qu’on appelle cuivror. Voyez la figure 26.
Planche 13. de l’Horlogerie, & d’un morceau d’acier
trempé & revenu bleu, quarré dans fa partie B, &
rond ‘dans l’autre C, ayant deux pointes à fes deux
extrémités 2 & C. La pérfeétion de cet outil dépend
de la juftefle avec laquelle on a tourné rond toute
la partie €, pour que les pieces que l’on tourne def-

- fus le foient aufli; &c de fa dureté, qui doit être telle
qu'il ne cede & ne fe faufle point par les différens
cilorts que l’on fait en tournant les pieces qui {ont
montées deflus.

Les Horlogers fe fervent de différentes fortes d’ar-
bres ; comme d'arbres à cire, à vis, Gc. Ces arbres
repréfertes figure 18. G 20. de la même Planche , {er-
vent à tourner différentes chofes | comme des plati-
nes , des faufles plaques,, & d’autres pieces dont le
trou à peu d’épaiffeur , &c qui ne pourroient que dif-
ficilement être fixées fur un arbre, & y refter droi-
tes. Pour fe fervir de l’arbre à vis ( fgure20.) on fait
entrer la piece à tourner fur le pivot À fort jufte ;
êc par le moyen de leécroue 21 ,.0n la ferre forte-
ment contre l’aflictte CC ; par ce moyen on remé-
die aux inconvéniens dont nous avons parlé.

Les Horlogers fe fervest encore d’un arbre qu’ils
appellent un excenrrique. Voyez la figure C4. Plan-
che 16. de l Horlogerie, I] éft compofé de deux pie-
ces , l’une 4Q , & l’autre C2. La premiere s’ajufte

. dans la fesonde ; & au, moyen des vis # FF, qui
preflent laplaque Q , elles font corps enfemble, mais,
de maniere cependant qu’en frappant fur la partie
Q, on la fait mouvoir ; enforte que le même point
de cette piece ne répond plus au centre du cui-
vrot A. On fe fert de cet outil pour tourner les pie-
ces qui n'ayant qu'une feule pointe, ne peuvent pas
fe mettre fur le tour : par exemple, une fufée qui n’a
point de pointe à l'extrémité de fon quarré, & qu’on
veut tourner,on en faitentrer le quarré dans l’efpece
de pmce P , & au moyen de la vis S, on l'y afüre;
enfuite ayant mis Le tout dans le tour, fuppofé que
la fufée ne tourne pas rond, on frappe fur l’une des
extrémités Q de la piece Q 4, qui par-là changeant
de fituation par rapport à la pointe Æ , fait tourner
la futée plus où moins rond, felon que fon axe pro-
longé païñle plus ou moins près de l'extrémité de la
pointe Æ, On réitere cette opération jufqu’à ce que
la piece tourne parfaitement tond.

On appelle encore arbre, un outil ( figure 93.)qui
a un crochet €, &c qui fert à mettre les reflorts dans
les barillets , & à les en ôter; il {e met dans une te-

naille à vis par fa partie 4, qui eft quarrée. ( T')
Chez les Imprimeurs , on nomme arbre de prefle, la

piece d’entre la vis & le pivot : ces trois parties dif-

tindès par leuf dénomination feulement , ne font

.__ ARB ot
eflentiellement qu'une même piece de ferrurerie
travaillée de trois formes différentes, La partie fupé-
rieure eft une vis ; le milieu ou l'arbre, de figure quar:
rée, quelquefois fphérique , eft celle où pañle la
tète du barreau ; fon extrémité ft un pivot, qui eu
épard à la conftruétion générale, & aux proportions
de la prefle, a toute la force qui eft convenable à
fa deftination, & aux piéces dont il fait la troifieme
&t derniere partie ; laquelle trois ou quatre doigts
au-deffus déon extrémité, eft percée & reçoit uné
double clavette qui foûtient la boîte dans laquelle
pañle la plus grande partie de l'arbre, dimenfion pri-
le depuis entrée du barreau jfqu’à la clavette qui
{oûtient la boîte, Voyez Vis, Prvor, BARREAU,
BOISTE,, Planche y. figure 2. BE , F, eft le pivot
qui après avoir traverié la boîte, va s'appuyer fur

le crapaudine de la platine.

ARBRE du rouleau chez les mêmes, Voyez BROCHE
DU ROULEAU. |

Dans les Papeteries , arbre eft un long cylindre de
bois qui fert d’axe à la roue du moulin ; il éft armé
des deux côtés de tourillons de fer qui portent fur
deux piliers où montans fur lefquels il tourne par
Paétion de l’eau. Cet arbre eft garm d’efpace en ef:
pace de morceaux de bois plats, qui reflortent d’en-
viron quatre pouces , 8 qui en tournant rencontrent
l'extrémité des pilons où maillets qu'ils elevent, &
laiflent enfuite retomber. Les arbres des moulins à
papier font plus ou moins longs felon la difpofition
du terrain & la quantité de maillets qu'ils doivent
faire jouer. J’ai vû un moulin à papier dont l’arbre
donnoit le mouvement à vinst-quatre maillets dif:
tribués en fix piles. Voyez MOULIN À PAPIER:

Chez les Potters-d’étain , c’eft la principale des pie-
ces qui compoñent leur tour ; elle confifte en un mor:
ceau de fer ordinairement rond ou à huit pans , dont
la longueur & la groffeur n’ont point de regle que
celle de idée du forgeron. Cependant on peut fixer
Pune à peu près à fix pouces de circonférence , &
l’autre à environ dix-huit pouces de long. On intro-
duit dans le milieu une poulie de bois fur laquelle
pañle la corde que la roue fait tourner : aux deux
côtés de la poulie , à environ deux pouces d’éloi-
gnement, il y a deux moulures à l'arbre qu’on
nomme les oïgnons ; ils font enfermés chacun dans
un collet d’étain poié vers le haut des poupées du
tour : ces oignons doivent être bien tournés par l’ou-
vrier qui a fait l'arbre, & c'eft fur es oignons que
larbre {e meut. L'arbre eft ordinairement creux par
le bout en dedans du tour , pour y introduire le man-
drin. Voyez, MANDRIN. L'autre bout qu'on appelle
celui de derriere, doit être préparé à recevoir quelques
fois une manivelle qu’on appelle grrguerte. Voyez
TOURNER À LA GINGUETTE.

Il y a des arbres de tour quine font point creux,
& dont le mandrin &c l'arbre font tout d’une piece :
mais 1ls font anciens & moins commodes que les
creux. Voyez TOUR DE POTIER-D’ÉTAIN.

Chez les Rubaniers ; c’éft une piece de bois de figu-
re oétogone , longue de quatre piés &c demi avec fes
mortoïles percées d’outre en outre pour recevoir
les 12 traverfes qu portent les aïîles du moulin de
lourdifloir ; cet arbre porte au centre de fon extré-
mité d’en haut une broche ou bouton de fer, long
de 8 à 9 pouces , qui lui fert d’axe ; l’extrémité d’en
bas porte une grande poulie fur laquelle pafe la
corde de la felle à ourdir. Voyez SELLE À OURDIR.
Il y a encore au centre de l’extrémité d’en bas un
pivot de fer qui entre dans une petite crapaudine
placée au centre des traverfes d’en bas. C'eft fur ce
pivot que l’arbre tourne pendant le travail. Foyez
OURDISsSoOIR. |

Chez les Tourneurs, c’eft un mandrin fait de plu-
fieurs pieces de cuivre , de fer, & de bois dont on fe

592 ARC

fert pour tourner en l'air, pour faire des vis aux Ou
vrages de tour , & pour tourner en ovale & en d’au-
tres fieures irrégulieres. #oyez Tour.

On voit par les exemples qui précedent, qu'il y
a autant d'arbres différens de nom, qu'il y a de ma-
chines différentes où cette piece fe rencontre; mais

welle a prefque par-tout la même fonétion : aufhi
les différentes fortes d’arbres dont nous avons fait
mention fufiront pour faite connoître cette fonéton.

ARBRISSEAU, frutex ,{.m. (Hiff. naÿ, bot.) plante
ligneufe, du tronc de laquelle s’élevent pluheurs ti-
ges branchues qui forment naturellement un buiflon.
Ïl n’eft pas poñlible de déterminer précifément ce qui
diftingue un arériffeau d’un arbre ; il eft für qu’un ar-
brifféau eft moins élevé qu’un arbre, mais quelle dif-
férence y aura-t-il entre la mefure d’un grand ar-
Briffeau & d’un petit arbre ? L’arbriffeau fera quelque-
fois plus grand que l'arbre. Cependant on peut efti-
mer en général la hauteur d’un arériffeau deprus en-
viron fix jufqu’à dix ou douze piés ; tels font l’au-
bépin, le grenadier, le filaria, &cc. 7. ARBRE. (1)

SOUS-ARBRISSEAU, {. m. /uffrutex , plante ligneu-
fe qui produit d’un feul tronc plufieurs menues bran-
ches qui forment un petit buiflon. Les fous-arbriffeaux
font plus petits que les arbriffeaux, comme leur nom
le defigne. On peut regarder comme fous-arbriffeaux ,
toutes les plantes ligneufes que Pon voit tous {a
main , lorfqu’on eft de bout, comme les grofeliers ,
les bruyeres, &c. Voyez ARBRISSEAU. (J)

ARBROT , f. m. terme d’oifeleur, cet un petit ar-
bre garni de gluaux; on dit prendre les oïfeaux à
larbror.

ARBUSTE,f. m. ( Æiff. nat, bor, ) très-petite
plante ligneufe , telle qu’un fous-arbrifleau. foyez
SOUS-ARBRISSEAU, (7)

ARC, arme offenfive propre à combattre de loïn,
faite de bois, de corne ou d’une autre matiere élaf-
tique , &c que l’on bande fortement par le moyen
d’une corde attachée aux deux extrénutés, enforte
que la machine retournant à fon état naturel, ou du
moins fe redreflant avec violence, décoche une fle-
che. Voyez FLECHE, TIRER DE L’ARC.

L’arc eft l’arme la plus ancienne & la plus uni-
verfelle. Les Grecs, les Romains, mais fur-tout les
Parthes, s’en fervoient fort avantageufement. Elle eft
encore en ufage en Afie , en Afrique, & dans le nou-
veau monde. Les anciens en attribuoient l’invention
à Apollon.

Avant que lufage des armes-à-feu füt introduit en
Europe, une pattie de Finfanterie étoit armée d’arcs,
&t l’on nommoit ærchers les foldats qui s’en fervoient.
Les habitans des villes étoient même obligés de s’exer-
cer à tirer de l’rc; c’eft l’origine des compagnies
bourgeoïles , des compagnies de l'arc, qui fubfiftent
encore dans plufieurs villes de France. Louis XI.
abolit en 1481, l’ufage de l’arc &c de la fleche , &
leur fubffitua les armes des Suifles , la halebarde , la
pique & le fabre.

En Angleterre on fait grand ufage de l’arc, & il
y a eu même des loix & des réglemens pour en-
courager les peuples à fe perfe@ionner dans Part
d’en tirer. Sous le regne de Henri VIII. le Parlement fe
plaignit que les peuples négligeoient un exércice qui
avoit rendu les troupes Angloifes redoutables à leurs
ennemis ; & en effet, elles dürent en partie à leurs
archers le gain des batailles de Créci, de Poitiers,
& d’Azincour. Par un reglement d'Henri VIII. cha-
que tireur d’arc de Londres eft obligé d’en faire un
dif & deux d’orme, de coudrier , d frêne, ou d’au-
tre bois. Ordre aux tireurs de la campagne d’en fai-
re trois. Par le huitieme reglement d’Elifabeth , chap.
+, les uns & les autres furent obligés d’avoir toù-
jours chez eux cinquante arcs d’orme , de coudrier,
ou de frêne, bien çonditionnés. Par le douzieme re-

A RC

glement d'Edouard , chap. 1j , il eft ordonné de mul-
tiplier les arcs, & défendu de les vendre trop cher.
Lés meilleurs ne pouvoient pas valoir plus de fix
fous huit deniers. Chaque commerçant qui trafique
à Venile ou aux autres endroits, d’où l'on tire les
bâtons propres à faire des arcs, doit en apporter
quatre pour chaque tonneau de marchandife , fous
peine de fix fous huit deniers d’amende pour chaque
bâton manquant ; & par le prenuer reglement de
Richard Il. chap. xj , 1l leur eft ordonné d’appor-
ter dix bâtons à faire des arcs, pour chaque botte
ou tonneau de malvoife, à peine de treize fous qua-
tre deniers d'amende. L’arc n’eft plus guere en ufa-
ge dans la grande Bretagne, que parmi les monta
gnards d'Ecofle , & les iauvages des îles Orcades :
quelques corps de troupes Turques ou Ruffiennes
en font aufh ufage. (G

ARC ,{.m. ( ez Géom. ) c’eft une portion de coùr-
be, par exemple, d’un cercle , d’une ellipfe, ou d’u-
ne autre courbe. Voyez; COURSE.

Arc de cercle, eft une portion de circonférence,
moindre que la circonférence entiere du cercle. Tel
eit AE B, Planche de Géom. fig. G. Voyez CERCLE
G CIRCONFÉRENCE. La droite 4 B qui joint les
extrémutés d’un arc, s’appelle corde ; &c la perpendi-
culaire DE tirée fur le milieu de la corde, s’appelle
fleche. Voyez CORDE, FLECHE. Tous les angles font
mefurés par des arcs. Pour avoir la valeur d’un an-
gle, on décrit un arc de cercle, dont le centre foit
au fommet de l’angle. Voyez ANGLE. Tout cercie eft
fuppofé divifé en 36od. Un arc eft plus ou moins
grand, felon qu'il contient un plus grand ou un plus
petit nombre de ces degrés. Ainf l’on dit un arc de
30, de 80, de 10op1, Voyeg DEGRÉ. La mefure des
angles par les arcs de cercle eft fondée fur ce que la
courbure du cercle eft uniforme. Les arcs d’une au-
tre courbe ne pourroient y fervir.

Arcs concentriques , font ceux qui ont le même cen-
tre : ainf dans la fg. 80, les arcs b A, e X font des
arcs concentriques. Voyez CONCENTRIQUE. |

Arcs égaux, ce font ceux qui contiennent le mê-
me nombre de degrés d’un même cercle , ou de cer-
cles égaux; d’où il s'enfuit que dans le même cercle,
ou que dans des cercles égaux, les cordes égales foû-
tiennent des arcs égaux. Un rayon CE (js. 6 ) qui
coupe en deux pañties égales en D , une corde 4B,
coupe aufli en £ l'arc AE B en deux parties égales,
& eft perpendiculaire à la corde, & vice versä. Le
problème de couper un arc en deux parties égales fera
donc réfolu , en tirant une ligne CE perpendiculat-

0

‘re fur le milieu D de la corde.

Arcs femblables , ce font ceux qui contiennent le
même nombre de degrés de cercles inégaux. Tels
font les arcs 4B & DE, fig. 87. Si deux rayons
partent du centre de deux cercles concentriques ,
les arcs compris entre les deux rayons, ont le même
rapport à leurs circonférences entieres ; &z les deux
feteurs , le même rapport à la furface entiere de
leurs cercles.

La diftance du centre de gravité d’un arc de cer-
cle au centre du cercle , eft une troifieme propor-
tionnelle à cet arc, à fa corde , & au rayon. Foyez
CENTRE de gravité. Quant aux finus , tangentes,
fécantes, Éc. des arcs, voyez SINUS , TANGENTE, 6
Arc ex Affronomie. L’arc diurne du foleïl eff la por-
tion d’un cercle parallele à l'équateur, décrite par
le foleil dans fon mouvement apparent d’orient en
occident depuis fon lever jufqu’à fon coucher. Voyez
Diurne, Jour, &c.

L’arc noëurne eft la même chofe , excepté qu'il eft
décrit depuis le coucher jufqu’au lever. Foye; Nu1T,
Lever, Gc. Voyez auff NOCTURNE. .

La latitude & l'élévation du pole font mefurés par
un arc du méridien, La longitude eft mefurée par un

are

are de l'équateur. Voyez ÉLEVATION, LATITUDÉ,
LONGITUDE, Etc, Let

L’arc de progreffion ou de diredtion , eft un arc de
Técliptique qu'une planete femble parcourir , en fui-
vant l’ordre des fignes. Foy DIRECTION.

L’arc de rétrogradation eft un arc de l’écliptique
qu'une planete femble décrire ; en fe mouvant contre
l’ordre des fignes, Voyez RÉTROGRADATION.

Arc de flation. Voyez STATION 6 STATIONAIRE.

L’arc entre Les centres dans les éclipfes, eft un arc
tel que 4 I, Planch. d’Afiron. fig. 35 , qui va du cen-
tre de la terre 4 perpendiculairement à l'orbite lu-
naire O B. Voyez ÉCLIPSE. | e

- Si la fomme de l'arc entre les centres À 1 & du
demi-diametre apparent de la lune, eft égale au de-
mi-diametre de l'ombre, l’éclipfe fera totale fans au-
cune durée; fi cette fomme eft moindre , elle fera
totale avec quelque durée ; & fi elle eft plus grande,
&c toutefois moindre que la fomme des demi-diame-
tres de la lune & de l'ombre , elle fera partiale;

L’arc de vifion eft celui qui melure la diftance à,
laquelle le foleil eft au-deffus de l’horifon,, lorfqu’une
étoile que fes rayons déroboïent, commence à re-
paroître. Voyez Lever. (O )

_ ARC fe dit, ez Archireülure , d’une ftruéture con:
cave qui a la forme de l’arc d’une courbe, & qui
fert comme de fupport intérieur à tont ce qui pofe
deflus. M. Henri Wotton dit qu'un arc n’eft rien au:
tre chofe qu’une voûte étroite ou reflerrée , & qu’u-
ne voûte n’eft qu'un arc dilaté, Voyez VOÔTE.

On fe fert d’ercs dans les grandes intercolumna:
tions des vaftes bâtimens , dans les portiques , au-
dedans comme au-dehors destemples, dans les falles
publiques, dans les cours despalais, dans les cloîtres,
aux théatres & amphithéatres. F.PORTIQUE , THé-
ÂTRE, LAMBRIS, Gc. Ons’en {ert aufli comme d’é-
perons & de contreforts pour foûtenir de fortes mu-
tailles qui s’enfoncent profondément en terre, de mê-
me que pour les fondations des ponts, des aquéducs ;
des arcs de triomphe, des portes, des fenêtres. #,
EPERON, ARC-BOUTANT , Gc.

Les arcs font aufli foûtenus par des piliers ou piés
droits , des impoñtes, &c. #7. PILIER ox PIÉ DROIT,
IMPOSTE , c:

Il y a des arcs circulaires, elliptiques , droits.

Les ares circulaires font de trois efpeces ; à fa-
voir, les arcs demi-circulaires | qui font exaétement
- un. demi-cercle, & qui ont leur centre au milieu de
la corde de Parc ; les Architees François les ap-
pellent auf des arcs parfaits, ou des arcs en plein
cintre. Le .

Les arcs diminués ou bombes {ont plus petits qu’un
demi-cercle, & par conféquent ces arcs font plus
plats : quelques-uns contiennent 00 degrés, d’au-
tres 70, & d’autres feulement 60: on les appelle
aufli arcs imparfairs: | |

Les arcs en tiers & quart-poinr, comme s'expriment
quelques ouvriers d'Angleterre, quoique les Italiens
les appellent d serzo G quarto acuto, parce qu’àleur
{ommet ils font toïjours un angle. aigu , font deux
arcs.de cercle qui fe rencontrent en formant un an-
gle par lehaut, & qui fe tirent de la divifion de
la corde en trois ou quatres parties à volonté. Il
y a un grand nombre d’arcs de cette efpece dans les
anciens bâtimens gothiques : mais M. Henri Wot-
ton veut qu'on ne s’en ferve jamais-dans la conftruc-
tion des édifices ; tant à caufe de leur foibleffe ; que
du mauvais effet qu'ils produifent aux yeux.

Les arcs elliptiques confiftent en une demi-ellip{e;,
ils étoient autrefois fort ufités au lieu des manteaux
de cheminée ; ils: ont communément une clé de voÿ-
te & des impoñes. |

Les arcs droits {ont ceux dont les côtés fupérieurs
& inférieurs font droits , comme ils font courbes

Tome I,

Le

À: RC 593
dans les autres; 8 ces deux côtés font aufli parala
leles , les extrémités & les jointures toutes dirigées
ou tendantes à un centre Onen fait principalement
ujlage au-deffus des feêtres, des portes , rc.

La doëtrine & l'ufage des arcs font très-bien expo:
{és par M. Henri Wotton, dans les théorèmes fuis
vans.

1°. Suppofons différentes matierés folides, telles
que les briques, les pierres , quiayent uné forme rec-
tangulaire : fi on en difpofe plufieurs les unes à côté
des autres , dans un même rang & de niveau, &
que celles qui font aux extrémités foient foûtenues
entre deux fupports ; 1l arrivera néceflairement que
celles du milieu s’affaifleront , même par leur pro:
pre pefanteur , mais beaucoup plus fi quelque poids
pôle. deffus ; c’eft pourquoi, afin de leur donnet
plus de folidité , il faut changer leur figure ou leu
pofition.

2°. Si l’on donne une forme de coin aux pierres
Où autres matériaux, qu'ils foient plus larges en:
deffus qu'en-deflous , & difpofés dans un même rang
de niveau avec leurs extrémités, foûtenues comme
dans le précédent théorème ; il n’y en a aucun qui
puifle s’affaifler ; à moins que les fupports ne s’écar-
tent ou s'inchinent ; parce que dans cette fituation
il n'y a pas lieu à une defcente perpendiculaire :
mais ce n'eft qu’une conftruétion foible , attendu que
les fupports {ont fujets à une trop grande impulfon;
particulierement quand la ligne eft longue : ainfi l’on
fait rarement ufage des arcs droits, excepté au-deflus
des portes & des fenêtres où la ligne eftcourte : c’eff
pourquoi, afin de rendre l'ouvrage plus folide , il
faut non-feulement changer la figure des matériaux,
mais encore leur poftion.

3°. Siles matériaux font taillés en forme de coin,
difpofés en arc circulaire, & dirigés au même cen-
tré, en ce cas: aucune des pieces de: l’arcne pourra
s’affaifler , puifqu’elles n’ont aucun moyen de def
cendré perpendiculairement, & que les fupports
n'ont pas à foütenir un auf grand effort que dans le
cas de la forme précédente; car la. convexité fera
toùjours que le poids qui pefe deflus, portera plütôt
fur les fupports qu'iknesles pouflera en-déhors ;
ainfi l’onpeut tirer de-là ce corollaire ,que le plus
avantageux de tous les arcs, dont on vient de parler,
eft l’arc dermi-circulaite ,,êc que de toutes les voûtes
lhémifphérique eft préférable, : à

4°, Comme les voûtes faites d’un demi-cerele en-
tier font les plus fortes & les plus folides;.de même
celles-là font les plus agréables, qui s’élevant à la
mème hauteur, font néanmoinsallongées d’une qua-
torzieme partie du diametre : cette augmentation de
largeur contribuerd beaucoup à leur beauté , fans
aucune diminution confidérable de leur force. On
doit neanmoins obferver que fuivant la rigueur géo:
métrique, les arcs qui:font des portions de cercle
ne font pas abfolument les, plus forts; les arcs qui
ont cette propriété appartiennent àlune autre cour-
be , appellée chanerte, dont lanature eft telle , qu'un
nombre de fpheres dont les-centres {font difpofés fui-
vaïrit cette courbe, fe foûtiendrontlesunesles autres,
& formeront un arc. 7 oyEg GHAINETTE. 40 0.

M. Grégory fait voir-même queles arcs qui ont
une autre formelque cette.courbhe , ne {e foütiennent
qu’en vertu de la chaïnette qui eft dans leur épaifleur;
de forte que s'ils étoient infiniment minces; 1ls tom-
beroient d'eux-mêmes, ou-naturellement ; au hew
que la chaînètte, quoiqu'iifiniment mince; perit fe
{oûtenir,, parce qu'aucun delfes poirits ne-tend énbas,
plus quel'autre: Tranfaët. philof n°.232. Foyer une
plus ample théorie des ares à l'article Vobre. (2)

ARC,-ou Zone courbe de Léperon (: Marine..)sceft
en longueur la diftance qu'il y.a du bout.-de l’éperort
à Pavant du vaiffeau par-deflus l’éperon ; cette cotxr-

FÉff

594 ARC

be eft formée principalement par les aiguilles, ou
plütôt par l'aiguille inférieure & la gorgere. On don-
ne aujourd’hui beaucoup d’arc à l'éperon. Woyez la
figure de l'éperon, tom. I. Marin. PI, IF. (Z)

ARC , f. m. partie de la ferrure d’un carroffe. Ce
font les Maréchaux grofliers qui forgent les ares ; voi-
ci la maniere de forger l'arc, & fon emploi dans le
carrofle. On a une barre de fer que l’on étire toù-
jours un peuen diminuant , dont on arrondit le mi-
lieu, qu’on équarrit par les deux bouts, & qu’on cou-
de par le plus gros bout équarri : après cette pre-
miere façon de forge, la barre a la figure qu'on lui
voit, PL, du Maréch. groff. fig. 2. on prépare enfuite
trois viroles , telles qu'on les voit fig. 3. € 4. les
deux viroles, telles que celles de la £g. 3. & dont on
en voit une appliquée fur l’arc ébauche , fig. 2. fer-
vent à faire les poires de l'arc; & la virole de la f-
gure 4. {ert à faire la pomme. On applique la viro-
le deftinéé à faire la pomme fur l’arc ébauche , entre
les viroles deftinées à faire les poires ; on foude ces
parties avec le corps de l'arc ; on les modele ; on per-
ce enfuite les parties B & 4 de plufeurs trous ; &z
l’on a par cette feconde façon l'arc tel qu’on le voit
figure 5. la partie A s'appelle Le patin; la partie B la
queue ; C la pomme ; D D les poires : cambrez l'arc
de maniere que fa courbure {oït dans le plan des
trous pratiqués aux extrémités, & perpendiculaire
au patin, & qu'il ait la forme de la fig. 7. alors il fe-
ra forgé, & prêt à recevoir Les façons de lime ; elles
confiftent à enlever les gros traits de forge. Quant
à l’ufage de Parc, le voic1:le patin À s’encaftre dans
le Loire de devant & dans les fourchettes de deflus;
la queue 2 s’encaftre dans la fleche qui pañle fous le
corps du carrofle; cette piece eft retenue par des
chevilles qui paffent dans les trous du patin & de la
queue de lerc, & du boïs où ces parties font encaf-
trées ; le patin eft tourné extérieurement. Au refte
on ne fe fert plus guere d’arcs aujourd'hui.

* ARC, riviere de Savoie qui a fa fource à la par-
tie feptentrionale du grand mont-Cenis , au confins
du duché d’Aofte, traverfe le comté de Maurienne,
& va fejetter dans l'Ifere.

* ARCENBARROIS, (Géog.) petite ville de Fran-
ce en Bourgoone , fur la riviere d'Anjou. Long. 22.
37: lat. 47. 55. R

ARC-BOUTANT, GC mieux ARC-BUTANT , ez Ar-
chiretture , eft un arc, ou portion d’un arc fampant
qui bute contre un mur ou contre les reims d’une voù-
te, pour en empêcher l’écartement & la pouflée,
comme on le voit aux églifes gothiques. Ce mot ef
François, &c eft formé d’arc & de burer.

On appelle auf affez mal à propos aærc-butant,
tout pilier ou mafle de maçonnerie qui fervent à con-
tretenir un mur, oudeterrafle, ou autre. F’oyez Pr-
LIÉR-BATANT , CONTREFORT, & EPERON. Ce
mot d’arc-butant ne conviént qu'à un corps qui s’é-
leve & s'incline en portion de cercle contre le corps
qu'ilfoûtient, (D)

ARCS-BOUTANS , en Marine ; ce font des pieces
de bois entaillées fur les baux ou barots,, &t fervant
à foûterur les barotins. Voyez Les fie. Marin. PL, IF.
fig. 1. le n°, 73. marque les‘ercs-boutansièc leur fi-
tuation. On peut les voir encore dans la Planche F.
fig. 2.fous le n°,7,3. Voyez BAUX, BAROTS , & BA-
ROTINS. 1 4a ;

Arcs-boutans fe dit encore d’une efpece de petit
mât de 25 430 piésde long, ferré par ün boutavec
un fer à trois pointes de 6 ähuit pouces de longueur,

_ dont l’ufage eft de tenir les écoutes des bonnéttes en
étai , & de repoufler un autre vaifleau s'il venoit à
l’abordage. Voyez ECOUTES ; BONNETTES. (Z)

_ ARCS-BOUTANS , ou érais des jumelles, ce font,
dans un gtand nombre de machines , des pieces de

bois EE ( fig, 2, 6 G. PI. de l'Imprimerte en taille

A R€

douce. ) qui affemblent & foûtiennent les jumelles

C D fur les piés des patins 4 2. Voyez Presse d’1m-
primerie en taille douce. |

ARC-BUTER , v.a@. ez Architetture , c’eft contre-
tenir la pouffée d’une voûte ou d’une plate-bande
avec un arc-butant : mais contre-buter , c'eit contre-
tenir avec un pilier bufant ou un ééai. Voyez Con-
TREBUTER. (P) |

ARC-EN-CIEL, ris, 1. m. ( Phyfig.) météore en
forme d'arc de diveries couleurs , qui paroît lorfque
le tems eft pluvieux, dans une partie du ciel oppo-
fée au foleil, & qui eft formé par la réfraétion des
rayons de cet aître, au-travers des gouttes fpheri-
ques d’eau dont l'air eft alors rempli. #. MÉTÉORE,
PLutE 6 RÉFRACTION.

On voit pour l'ordinaire un fecond arc-en-ciel qui
entoure le premier à une certaine diftance. Ce fecond
arc-en-ciel s'appelle arc-en-ciel extérieur , pour le dif-
tinguer de celui qu'il renferme, &t qu’on nomme arc-
en-ciel intérieur. L'arc intérieur a les plus vives cou-
leurs, & s'appelle pour cela l'arc principal, Les cou-
leurs de Parc extérieur {ont plusfoibles, & de là vient
qu’il porte le nom de fécond arc. S'il paroït un troifie-
me arc, ce qui arrive fort rarement , les couleurs font
encore moins vives que les précédentes. Les couleurs
font renverfées dans les deux arcs ; celles de l'arc prin-
cipal font dans l’ordre fuivant à compter du dedans
en dehors , violet, indigo , bleu , verd , jaune, oran-
gé , rouge: elles font arrangées au contraire dans le
fecond arc en cet ordre , rouge, orangé , jaune, verd,
bleu , indigo, violet : ce font les mêmes couleurs que
l’on voit dans les rayons du foleil qui traverfent un
prifme de verre. Voyez PRISME. Les Phyfciens font
auffi mention d’un arc-en-ciel lunaire & d’unarc-en-
ciel marin, dont nous parlerons plus bas.

L’arc-en-tiel, comme l’obferve M. Newton ,ne pa-
roît jamais que dans les éndroits où il pleut & où le
foleil luit en même tems; & l’on peut le former par
art en tournant le dos au foleil & en faifant jaillir de
l’eau, qui pouflée en l'air & difperfée en gouttes,
vienne tomber en forme de pluie ; car le foleil don-

* nant fur ces gouttes, fait voir un arc-en-ciel à tout

{pedateur qui fe trouve dans une jufte pofition à l’é-
gard de cette pluie & du foleil, fur-tout ñ l’on met
un corps noir derriere les gouttes d’eau.

Antoine de Dominis montre dans fon livre de ra-
diis vifus 6 lucis, imprimé à Venife en 1611, que
l'arc-en - ciel eft produit dans des gouttes rondes de
pluie par deux réfraétions de la lumiere folaire , &c
une réflexion entre deux ; & il confirme cette expli-
cation par des expériences qu'il a faites avec une
phiole & des boules de verre pleines d’eau, expofeés
au foleïl. Hfaut cependant reconnoître que quelques
Anciens avoient avancé antérieurement à Antoine de
Dominis,que arc en-ciel étoit formé par la réfraétion
des rayons du foleil dans des gouttes d’eau. Kepler
voit eu la même penfée , comme on le voit par les
lettres qu'il écrivit à Brenger en 160$ ; & à Harriot
én 1606. Defcartes qui a fuivi dans fes météores l'ex
plication d'Antoine de Dominis , a corrigé celle de
l'arc extérieur. Mais comme ces deux favans hommes
n’entendoient point la véritable origine des couleurs,
Pexplication qu'ils ont donnée de ce météore eft dé-
fedtueufe à quelques égards. Car Antoine de Domi-
nis a crû que l’arc-en-ciel extérieur étoit formé par les
rayons qui rafoient les extrémités des gouttes de
pluie, & qui venoient à l’œil après deux réfraétions
&c une réflexion, Or on trouve par le calcul, que
ces rayons dans leur feconde réfraétion doiventfaire
un angle beaucoup plus petit avec le rayon du foleik
qui pale par l'œil, que l’angle fous lequel on voit
larc-en-ciel intérieur ; & cependant l’anple fous lequel
6n voit l’arc-en-ciel extérieut,eft beaucoup plus grand
que celui fous lequel on voit l’arc-er-ciel intérieur : de

plus , lès rayons qui tombent fort obliquement fur
‘une goutte d’eau, ne font point de couleurs fenfbles
dans leur feconde réfraétion ; comme on le verra ai-
ément par ce que nous dirons dans la fuite, À l’égard
de M. Defcartes, qui a le premier expliqué l’arc-en-
ciel extérieur par deux réflexions & deux réfraétions ;
il n'a pas remarqué que les rayons extrèmes qui font
le rouge, ont leur réfraétion beaucoup moindre que
felon la proportion de 3 à 4, & que ceux qui font le
violet, l’ont beaucoup plus grande : de plus, il s’eft
contenté dé dire qu'il venoit plus de lumiere à Pœil
fous lés angles de 41 & de 424, que fous les autres
angles , fans prouver que cette lumiere doit être co:
lorée ; & ainfi il n’a pas fufifamment démontré d’où
vient qu’il patoït des couleurs fous un angle d’envi-
ron 424, & qu'il n’en paroît point fous ceux qui font
au-deflüus de 404, & au-deflus de 44 dans l’arc-en-
ciel intérieur. Ce célebre auteur n’a donc pas fufh-
famment expliqué l’arc-en-ciel , quoiqu'il ait fort avan:
cé cette explication. Newtonl’a achevée par le moyen
de fa doûtrine des couleurs.

Théorie de larc-en-ciel. Pour concevoir l’origine de
l’arc-en-ciel, examinons d’abord ce qui arrive lor{-
qu'un rayon de lumiere qui vient d’un corps éloigné,
teltque ie foleil, tombe fur une goutte d’eau fphéri-
que, comme font celles de la pluie. Soit donc une
goutte d’eau 4 D K N,( Tab. Opi. fig. 45. n°. 2.)
& les lignes EF, B «4, &c. des rayons Inmineux
qui partent du centre du foleil, & que nous pouvons
concevoir comme paralleles entre-eux à caufe de l’é-

loignement immenfe de cet aftre, le rayon B 4 étant
le feul qui tombe perpendiculairement fur la furface.

de l’eau, & tous les autres étant obliques, il eft aifé
dé concevoir que tous ceux-ci fouffriront une réfrac-
tion & s’approcheront de la perpendiculaire ; c’eft-
à-dire que le rayon Æ F, par exemple, au lieu de
continuer fon chemin fuivant F G, fe rompra au point
F,8cs’approchera de la ligne Æ FT perpendiculaire
à la goutte en F, pour prendre le chemin FX. Ilen
eft de même de tous les autres rayons proches du
rayon E F, lefquels fe détourneront d’F vers À, où
il y en aura vraiflemblablement quelques-uns qui
s’échapperont dans l'air, tandis que les autres fe re-
fléchiront fur la ligne X N pour faire des angles d’in-
cidence & de réflexion égaux entre-eux, Voyez RÉ-
FLEXION.

De plus , comme le rayon X N & ceux qui le fui-
vent, tombent obliquement fur la furface de ce glo-
bule, ils ne peuvent repañfer dans l’air fans fe rom-
pre de nouveau , & s'éloigner de la perpendiculaire
M NL ; de forte qu'ils ne peuvent aller direétemnent
vers Ÿ, & font obligés de fe détourner vers P. Il
faut encore obferver ici que quelques-uns des rayons
après qu’ils font arrivés en N, ne paflent point dans
l'air, mais fe réfléchiflent de nouveau vers Q , où
{ouffrant une réfra@tion comme tous les autrés , ils ne
vont point en droite ligne vers Z , mais vers À, en
s’éloignänt de la perpendiculaire T F: mais comme
on ne doit avoir égard ici qu'aux rayons qui peuvent
affeéter l'œil que nous fuppofons placé un peu au-def-
{ous de la goutte, au point P par exemple , nous laïf-
{ons ceux qui fe réfléchiflent de N vers Q comme inu-
tiles ; à caufe qu'ils ne parviennent jamais à l'œil du
fpeétateur. Cependant 1l faut obferver qu'il y a d’au-
tres rayons , comme 2 , 3, qui {e rompant de 3 vers
À, de là fe réfléchiffant vérs $, & de $ vers 6, puis
{e rompant fuivant 6 ,7, peuvent enfin arriver à l’œil
qui eft placé au-deflous de la goutte.

Ce que lon a dit jufqu'ici eft très-évident : mais
pour déterminer précifément les degrés de réfraétion
de chaque rayon de lumiere , il faut recourir à un cal-
cul par lequel il paroït que les rayons quitombent fur
le quart cercle 4 D , continuent leur chemin fuivant
des lignes que l’on voit tirées dans la goutte ADXN,

_ To, ,

ARC 59
OÙ il y à trois chôfes extrèmement importantes à ob:
ferver. En premier lieu , les deux réfra@tions des
rayons à leur entrée &c à leur {ortie font telles que
la plüpart des rayons qui étoient entrés paralleles fur
la furface 4 F, fortent divergens , c’eft-à-dire , s’é-
cartent les uns des ‘autres , & n’arrivent point jiuiqu’à
l’œil ; en fecond lieu, du faifceau de rayons paralle-
les qui tombent fur la partie À D de la goutte, il y
en a.une petite partie qui ayant été rompus par la
goutte, Viennent fe réurur au fond de la goutte dans
le même point, & qui étant refléchis de ce point,
{ortent de la goutte paralleles entre-eux commeils y
étoient entrés. Comme ces rayons font proches les
uns des autrés , ils peuvent agir avec force fur l’œil
en cas qu'ils puiffent y entrer,&c c’eft pour cela qu'on
les a nommés rayons efficaces ; au lieu que les autres

s'écartent trop pour produire un effet fenfible , ow

du moins pour produire des couleurs aufi vives que
celles de larc-er-ciel. En troïfieme lieu, lerayon NP
a une ombre ou obfcurité fous lui ; car puifqu'il ne
fort aucun rayon de la furface N4, c’eft la même
chofe que fi cette partie étoit couverte d’un corps
opaque. On peut ajoûter à ce que l’on vient de dire,
que le même rayon W P a de l’ômbre au -deflus de
l'œil, pufque les rayons qui font dans cet endroit
n'ont pas plus d’effet que s'ils n’exiftoient point du,
tout. :

De là il s’enfuit que pour trouver les rayons eff:
caces , 1l faut trouver les rayons qui ont le même
point de réflexion, c’eft-à-dire, qu'il faut trouver
quels font les rayons paralleles &contigus , qui après
la réfraétion fe rencontrent dans le même point de
la circonférence de la goutte, & fe réfléchiffent de
là vers l'œil, | ke |

Or fuppofons que N P foit le rdyon efficace, &
que Æ Ffoit le rayon incident qui correfpond à NP,
c’eft-ä-dire que F'{oit le point où il tombe un petit
faifceau de rayons paralleles , qui après s’être rom-
pus viennent 1e réunir en À pour fe refléchir de là
en N,& fortir fuivant NP, & nous trouverons
par le calcul que l'angle O NP, compris entre le
rayon N P & la ligne O N'tirée du centre du foleil ,
eft de 414 30/. On enfeignera ci-après la méthode
de le déterminer, RQ.

Mais comme outre les rayons qui viennent du cen-
tre du foleil à la goutte d’eau, il en part une infinité
d’autres des différens points de fa furface, il nous
refte à examiner plufeurs autres rayons efficaces,
fur-tout ceux qui partent de la partie fupérieure &
de la partie inférieure de fon difque.

Le diametre apparent du foleil étant d’environ
32/ , 1l s'enfuit que fi le rayon £ F pañle par le cen-
tre du foleil , un rayon efficace qui partira de la par-

tie fupérieure du foleil , tombera plus haut que le

rayon Æ F de 16/, c’eft-à-dire fera avec ce rayon
£ Fun angle d'environ 16". C’eft ce que fait le rayon
GH( fig. 46.) qui fouffrant la même réfration que
E F, fe détourne vers J & de là vers L, jufqu’à ce
que fortant avec la même réfraétion que NP , il par-
vienne en M pour former un angle de 414 14’ avec
la ligne ON. SE |
. De même le rayon Q R qui part de la partie infé-
rieuré du féleil, tombe fur le point À 16” plus bas,
c’eft-à-dire fait un angle de 16/ en deflous avec le
rayon £ F; & fouffrant une réfraétion, il fe détourne
vers S, & de là vers T, où pañlant dans l’air il par-
vient jufqu'à 7’; de forte que la ligne TV & le rayon
OT forment un angle de 414 46’. | |
À l'égard des rayons qui viennent à l’œil après
deux réflexions & deux réfraétions , on doit resar-
der comme efficaces ceux qui, après ces deux réfle-
xions & ces deux réfraétions , fortent de la goutte
paralleles entre-eux. ;
Supputant donc les réflexions des rayons qui vien
L | Ffff 1

5% ARC

nent, comme 23, (fg. 43. n°. 2.) du centre du doleil,
8 qui pénétrant dans la partie inférieure de la goutte,
fouffrent, ainfi que nous l’avons fuppofé, deux re-
flexions & deux réfraétions, & entrent dans loeil pat
des lignes pareilles à celle qui eft marquée par 67,
(fig. 47.) nous trouvons que les rayons que l’on
peut regarder comme eficaces, par exemple 67,
forment aveé la ligne 86 tirée du centre du foleil ,
un angle 867 d'environ $ 24: d’où 1l s'enfuit que lé
rayon efficace qui part de la partie la plus élevée du
{oleil , fait avec la même ligne 86 un angle moindre
de 16” ; & celui qui vient de la partie inférieure , un
angle plus grand de 16”.

fmaginons donc que À B C D E FAoit la route du
rayon efficace depuis la partie la plus élevée du fo-
leil jufqu’à l’œil F, l'angle 86 F {era d'environ s1
& 441. De même fi G AI KL M eft la route d’un
rayon efficace qui part de la partie inférieure du fo-
leil & aboutit à l'œil , l’angle 86 M approche de 524
& 16/. | |

Comme il ya plufeurs rayons efficaces outre ceux
qui partent du centre du foleïil, cé qe nous avons dit
de l’ombre fouffre quelque exception ; car des trois
rayons qui font tracés (fg..45.n°. 2. 6 46.)iln'ya
que les deux extrèmes qui ayent de l'ombre à leur
côté extérieur.

À l’égard de la quantité de fumiere , c’eft-à-dirè
du faifceau de rayons qui fe réumiflent dans un cer-
tain point , par exemple , dans le point de réflexion
des rayons efficaces, on peut le regarder comme un
corps lumineux terminé par Pombre. Au refte il faut
remarquer que jufqu'ici nous avons fuppofé que tous
les rayons de lummere fe rompoient également ; ce
qui nous a fait trouver les angles de 414 30’ &c de
52/. Mais les différens rayons qui parviennent ainfi
quiqu’à l’œil , font de diverfes couleurs , c’eft-à-dire
propres à exciter en nous l’idée de différentes cou-
leurs, & par conféquent ces rayons font différem-
ment rompus de l’eau dans l’air } quoiqu’ils tombent
de la même maniere {ur une furface refrangible : car
on fait que les rayons rouges, par exemple, fouffrent
moins de réfraétion que les rayons jaunes , ceux - c1
moins que les bleus, les bleus moins que les violets,
ê& ainfi des autres. Voyez COULEUR.

Il fuit de ce qu'on vient de dire, que les rayons
différens ou hétérogenes fe féparent les uns des au-
tres & prennent différentes routes, & que ceux qui
font homogenes fe réuniflent & aboutiflent au même
endroit. Les angles de 414 30/ & de 524, ne font que
pour les rayons d’une moyenne refrangibilité , c’eft:

-dire qui en fe rompant s’approchent de la perpen-
diculaire plus que les rayons rouges, mais moins que
les rayons violets : & de là vient que le point himi-
neux de la goutte où fe fait la réfraétion, paroît bor-
dé de différentes couleurs, c’eft-à-dire , que le rou-
ge, le verd & le bleu, naïflent des différens rayons
rouges, verds & bleus du foleil , que les différentes
gouttes tranfmettent à l'œil; comme il arrive lorf-
qu'on regarde des objets éclairés à-travers un prif-
me. Voyef PRISME.

Telles font les couleurs qu’un feul #lobule de pluie

doit repréfenter à l'œil : d’où il s’enfuit qu’un grand

nombre de ces petits globules venant à fe répandre
dans l’air, y fera appercevoir différentes couleurs,
pourvû qu'ils foient tellement difpofés que lesrayons
efficaces puiflent affecter l'œil ; car ces rayons ainfi
difpofés , formeront un arc-en-ciel,

… Pour déterminer maintenant quelle doit être cette
difpofition, fuppofons une ligne droite tirée du cen-
tre du foleil à l’œil du fpettateur, telle que FX ( fig.
46.) que nous appellerons ligze d’afpeit : comme
elle part d’un point extrèmement éloigné , on peut
la fuppofer parallele aux autres lignes tirées du même
point ; or on fait qu’une ligne droite qui coupe deux

paralleles , forme des angles alternes égaux: Voyez
ALTERNE. pou

Imaginons donc un nombré indéfini de lignes ti-
rées de l’œil du fpeétateur à l'endroit oppofé au fo-
leil où font des gouttes de pluie , lefquelles forment
différens angles avec la ligne d’afpeét, égaux aux an-
gles de réfraétion des différens rayons refrangibles,
par exemple ,-des angles de 41 46”, & de 414 30!,
& de 41% 40/, ces lignes tombant fur des gouttes de
pluie éclairées du foleïl , formeront des angles de
même grandeur avec les rayons tirés du centre du
foleil aux mêmessgouttes ; de forte que les lignes ainf
tirées de l’œil , repréfenteront les rayons qui occa-
fionnent la fenfation de différentes couleurs. |

Celle, par exemple, qui forme un angle de 414
46! , repréfentera les rayons les moins refrangibles
ou rouges des différentes gouttes ; & celle de 414
40/, les rayons violets qui font les moins refrangi-
bles. On trouvera les couleurs intermédiaires &g
leurs refrangibilités dans Pefpace intermédiaire. Foy,
ROUGE. |

On fait que l'œil étant placé au fommet d’uñ cone,
voit Les objets fur fa furface comme s'ils étoient dans
un cercle, au moins lorfque ces objets font aflezéloi-
gnés de lui: car quand différens 6bjets font à une
diftance aflez confidérable de l’œil , ils paroïfent
être à la même diftance. Nous en avons donné la
raïfon dans Particle APPARENT; d’où 1l s'enfuit
qu’un grand nombre d’objets ainfi difpofés ; paroï-
tront rangés dans un cercle {ur la furface du cone,
Or l’œil de notre fpettateur eft ici au fommet com-

.mun de plufeurs cones formés par les différentes

efpeces de rayons efficaces & la ligne d’afpeët. Sur
la furface de celui dont l’angle au fommet eft le
plus grand, & qui contient tous les autres, font ces
gouttes ou parties de gouttes qui paroïfflent rouges ;
les gouttes de couleur de pourpre, {ont fur la fuper-
ficie du cone qui fôrme le plus petit angle à fon fom-
met ; & le bleu , le verd, Gc. {ont dans les cones in-
termédiaires. Il s'enfuit donc que les différentes ef
peces de gouttes doivent paroître comme ft elles
étoient difpofées dans autant de bandes ou arcs co-
lorés ,; comme on le voit dans l’arc-e-ciel,

M. Newton explique cela d’une maniere plusfcien-
tifique , & donne aux angles des valeurs un peu difté:
rentes. Suppofons , dit-il, que O (fig. 48. ) foit Pœil
du fpeétateur , & © Pune ligne parallele auxrayons
du foleil ; & foient PO E, POF des angles de 404
17/, de 424 2/ , que l’on fuppofe tourner autour de
leur côté commun © P : ils décriront par les extré-
mités E , F, de leurs autres côtés O E & OF, les
bords de l’arc-en-ciel.

CarfiE, F, font des gouttes placées en quelque
endroit que ce foit des furfaces coniques décrites par
OE,OF, & qu’elles foient éclairées par les rayons
du foleil $ E, SF ; comme l’angle S £ © eft égal à
l'angle P O E quieft de 40% 17/, ce fera le plus grand
angle qui puifle être fait par la ligne S Æ & par les
rayons Les plusrefrangibles qui font rompus vers l'œil
après une feule réflexion ; &c par conféquent toutes
les gouttes qui fe trouvent fur la ligne O E, enver-
ront à l’œil dans la plus grande abondance poffible,
les rayons les plus refrangibles , & par ce moyenfe-
ront fentir le violet le plus foncé vers la région où
elles font placées.

De même l'angle $ FO étant égal à l'angle POF
qui eft de 42% 2/, fera le plus grand angle felon le-
quel les rayons les moins refrangibles puiflent fortir
des gouttes après une feule réflexion ; & par confé-
quent ces rayons feront A à l’œil dans la plus
grande quantité poffible par les gouttes qui fe trou-
vent fur la ligne © F, & qui produiront la fenfation
du rouge le plus foncé en cet endroit.

Par la même raifon les rayons qui ont des degrés

intermédiaires de refrangibilité , viendront dans là
plus grande abondance poñfble des gouttes placées
entre £ & FF, & feront fentir les couleurs intermé-
diaires dans l’ordre qu'’exigent leurs degrés de re-
frangibilité , c’eft-à-dire, en avançant de E en F,;
‘ou de la partie intérieure de l’arc à l’extérieure dans
cet ordre ; le violet , l’indigo , le bleu, le verd, le
jaune, l'orangé & le rouge : mais le violet étant
mêlé avec la lumiere blanche des nuées , ce mêlan:
ge Le fera paroître foible , & tirant fur le pourpre,

. Comme les lignes O Æ,0 F, peuvent être fituces

indifféremment dans tout autre endroit des furfaces
coniquesdontnousavons parlé ci-deflus;ce que lon a
dit des gouttes &descouleurs placées dans ces lignes,
doit s’entendre des gouttes & des couleurs diftri-
buées en tout autre endroit de ces furfaces ; par con
féquent le violet fera répandu dans tout le cercle
décrit par l'extrémité E du rayon O Æ autour de
© P ; le rouge dans tout le cercle décrit par F, &
les autres couleurs dans les cercles décrits par les
points qui font entre Æ & F. Voilà quelle eft la ma-
miere dont fe forme l’arc-en-ciel intérieur.

Arc-en-ciel extérieur, Quant au fecond arc-en-ciel
‘qui entoure ordinairement le premier ; en aflgnant
les gouttes qui doivent paroître colorées, nous ex-
cluons celles qui partant de l'œil font des angles un
peu au-deflous de 424 2/, mais non pas celles
qui en font de plus grands.

Car f l’on tire de l'œil du fpedateur une infinité
de pareilles lignes, dont quelques-unes faflent dès
angles de 50457/ avec la ligne d’afpeét, par exem-
ple, 0 G; d’autres des angles de 5417, par exem-
ple, O Æ'; il faut de toute néceflité que les gouttes
ur lefquelles tomberont ces lignes faflent voir des
couleurs, furtout celles qui forment l'angle de 50457".

Par exemple, la goutte G paroîtra rouge, la
ligne GOQ étant la même qu'un rayon eflicace,
qui après. deux réflexions & deux réfraéions , don-
ne le rouge ; de même les gouttes fur lefquelles tom-
bent les lignes qui font avec O P dés angles de 54%
7, par exemple, la goutte À, paroïtra couleur de
pourpre ; la ligne O A étant la même qu'un rayon
efficace , qui après deux réflexions & deux réfrac-
tions donne la couleur pourpre. . :

Ors'ily a un nombre fufifant de cés gouttes, &
que la lumiere du foleil foit aflez forte pour n'être
pointtrop affoiblie par deux réflexions & réfraétions
confécutives , il eft évident que ces gouttes doivent
former un fecond arc femblable au premier. Dans
les rayons les moins refrangibles , le moindre angle
fous lequel uné goutte peut envoyer desrayons efi-
caces après deux réflexions , a été trouvé par Le cal-
culde 50 d57/,8 dans les plus réfrangibles,de 5 4477.
Suppofons l'œil placé au point O, comme ci-de-
vant , & que PO G, P O A, foient des angles de
sod 57/, & de 5447: fi ces angles tournent au-
tour de leur côté commun © P , avec leurs autres
côtés 0G, O H, ilsdécriront les bords de larc-en-
cielC H D G, qu'ilfaut imaginer, non pas dans le
même plan que la ligne O P , ainfi que la figure le
repréfente , mais dans un plan perpendiculaire à
cette ligne. | #2, |

Car f GO font des gouttes placées en quelques
endroits que ce foit des furfaçces coniques décrites
par O G, OH, & qu’elles foient éclairées par les
tayons du foleil; comme l’angle SG O eft égal à
Pangle P O G de soû ÿ7', ce fera le plus petit angle
qui puifle être fait par les rayons les moins refran-
gibles après deux réflexions ; & par conféquent tou-
tes les gouttes quife trouvent furla ligne O G énver-
ront à l'œil dans la plus grande abondance poñfible
les rayons les moins refrangibles, & feront fentir
par ce moyen le rouge le plus foncé vers la région

où elles font placées; |

À RC 597

De même Pangle S AO étant égal à l'angle P O H

qui eft de 542 7", fera le plus petit angle fous lez
quel les rayons les plus refrangibles pufient fortir
des gouttes après deux réflexions ; & par conféquent
ces rayons feront envoyés à l'œil dans la plus gran-
de quantité qu'il foit poflible par les gouttes qui
font placées dans la ligne O H, & produiront la {en-
fation du violet le plus foncé dans cet endroit.
.… Par la même raifon les rayons qui ont des degrés
intermédiaires de refrangibilité , viendront dans la
plus grande abondance poffble des gouttes entre &
& H, & feront fentir les couleurs intermédiaires
dans l’ordre qu’exigent leurs degrés de refrangibi-
lité , c’eft-à-dire, en avançant de G en #, ou dela
partie intérieure de l'arc à l’extérieure dans cet or-
dre » le rouge , l’orangé , le jaune, le verd , le bleu,
Pindiso , & le violet.

Et comme les lignes O G, O A, peuvent être fe
tuées indifféremment en quelqu’endroit que ce {oit
des furfaces coniques , ce qui vient d’être dit des
gouttes &c des couleurs qui font fur ces lignes , doit
être appliqué aux gouttes & aux couleurs qui font
en tout autre endroit de ces furfaces.

C’eft ainfi que feront formés deux ares colorés 3
l’un intérieur, & compoié de couleurs plus vives,
par une feule réflexion ; & l’autre extéricur , & com-
polé de couleurs plus foibles par deux réflexions.

Les couleurs de ces deux arcs feront dans un or-
dre oppolé lune à l’égard de l’autre; le premier
ayant le rouge en dedans, & le pourpre au-dehors ;
& le fecond le pourpre en dehors, & le rouge en
dedans ; & ainf du réfte.

Arc-en-ciel artificiel. Cette explication de l’arc-en-
ciel eft confirmée par une expérience facile : elle
confifte à fufpendre une boule de verre pleine d’eau
en quelqu’endroit où elle foit expofée au foleil, &
d’y-jetter les yeux en fe plaçant de telle maniere !
que les rayons qui viennent de la boule à Poœil puif-
{ent faire avec les rayons du foleil un angle de 42
ou de 504 ; car fi l’angle eft d'environ 42 ou 434;
le fpettateur ( fappofé en © ) verra un rouge fort
vif fur le côté de la boule oppofé au foleil, comme
en F; & ficet angle devient plus petit ; comme il
arrivera en faifant defcendre la boule jufqu’en Æ,
d’autres couleurs paroïtrontfuccefivementfur lémèé-
me côté de la boule, favoir,le jaune,le verd,&clebleu.

Maïs fi l’on fait l’angle d'environ jo, en hauf-
fant la boule jufqu’en G , il paroïtra du rouge fur lé
côté de la boule qui eftversledoleil, quoiqu’un peu
foible ; & fi l’on fait l’angle encore plus grand , en
hauffant la boule jufqu'en Æ, le rouge fe changera
fucceffivementen d’autres couleurs , enjaune, verd,
& bleu. On obferve la même chofe lorfque , fans
faire changer de place à la boule , on haufe ou on
baifle Pœil , pour donner à l’angle une grandeur
convenable.

On produit encore , comme nous l’avons dit, un
arc-en-ciel artificiel , en {e toutnant de dos au {oleil,
& en.jettant en haut de l’eau dont on aura rempli fa
bouche ; car on verra danscette eau les couleurs dé
arc-en-ciel, pourvû que les souttes foient pouflées
aflez ‘haut pour que les rayons tirés de ces gouttes
à l'œil du fpettateur faflent: des anoles de plus dé
4axd avec le rayon O P,

Dimenfion de l'arc-en-ciel. Defcartes a le-premier
déterminé fon diametre par une méthode indirecte,
avancant que fa grandeur dépend du depré de ré-
fradion du fluide , & que le finus d'incidence eft à
celui dé réfraétion dans l’eau, comme 250 à 187:
Voyez REFRACTION. Ta

M. Halley a depuis dofné dans les Tranfaétions
philofophiques, uñe méthode fimple & dirétte de
déterminer le diametre dé l’arcentiel, en fuppofant
donné le degré de réfraftion dufluide, ou récipro-

598 Â RC
‘quemeht de déterminer la réfraétion du fluide pat la
<onnoïffance que l’on a du diametre de l’arc.en-ciel,
Voici en quoi confifte fa méthode. 1°. Le rapport de
la réfration, c’eft-à-dire, dés finus d'incidence &
“de réfraion., étant’connu, il cherche les angles
d'incidence &'de réfraétion d’un rayon, qu'on fup-
‘pofe devenir efficace après un nombre déterminé de
réflexions ; c’eft-à-dire , il-cherche les angles d'inci-
dence & de réfra@tion d'un faifceau de rayons infi-
niment proches, qui tombant paralleles fur la gout-
te, fortent paralleles après avoir fouffert au-dedans
de la goutte un certain nombre de reflexions déter-
miné. Voici la regle qu'il donne pour cela. Soit une
ligne donnée 4 C (PL. d'opr. fig. 49.) on la divifera
en D, en forte que DC foit à AC en raïfon du f-
aus de réfra@ion au finus d'incidence ; enfuite on la
divifera de nouveau en£, en forte que AC foit à 4E
comme le nombre donné de réflexions augmenté
de l'unité eft à cette même unité; on décrira après
cela fur le diametre 4 E le demi-cercle 4ABE ;
puis du centre €, & du rayon CD , on tracera un
arc DB qui coupe le denu-cercle au pont B: on
menera les lignes 4 2, CB ; 4 B Cou fon complé-
ment à deux droits fera l'angle d'incidence, & CAB
l'angle de réfraétion qu’on demande. LR
2°, Le rapport de la réfraétion &e l’angle d’incr-
dence étant donné , on trouvera ainfi l’angle qu'un
rayon de lumiere qui fort d’une boule, après un
nombre donné de réflexions , fait avec la ligne d’af-
peét, & par conféquent la hauteur &r la largeur de
Varc-en-crel. L’angle d'incidence & le rapport de ré-
fraétion étant donnés , l’angle de réfraction Peft
auffi. Or fi on multiplie ce dernier par le double du
nombre des réflexions augmenté de 2, & qu'on re-
tranche du produit le double de l’angle d'incidence,
l'angle reftant fera celui que l’on chérche.

Suppofons avec M. Newton que le rapport de la
réfration foit comme 108 à 81 pour les rayons rou-
ges, comme 109 à 81 pour les bleus, &c. Le pro-
blème précédént donnera les angles {ous lefquels on
voit les couleurs,

Z Arc-en-ciel, 3 rouge aa xx?
violet 404 16’,

Le fpectateur aÿant le dos tourné au
foleil, parce que les rayons qui vien-
nent à l'œil du fpeétateur après une ou
deux réflexions, font du même côté
de la goutte que les rayons incidens.

d «8.
II, Arc-en-ciel. SE. Je 8°
violet 54d 9’,

Si l’on demande langle formé par un rayon après
trois ou quatre réflexions, & par conféquent la hau-
teur à laquelle on devroit appercevoir le troifieme
&c le quatrieme arc-en-ciel, qui font très-rarement
& très-peu fenfibles, à caufe de la diminution que
fouffrent les rayons par tant de réflexions réitérées,
on aura

Le fpeétateur ayant le vifage tourné
vers le foleil, parce que les rayons qui
viennent à l’œil du fpeétateur après
trois ou quatre réflexions , fortent de
la goutre d'un côté oppolé à celui par
où ils y font entrés, & conféquemment
font, par rapport au {oleil, d’un autre
côté de la goutte que les rayons in-
cidens,

rOUgE 414 27/.
ZI, Arc-necielsà
violet 37d 9’.

rouge 434 53.
17, TE :
violet 49d 34!,

Il eft aifé fur ce principe de trouver la largeur de
V’arc-en-ciel ; cat le plus grand demi-diametre du
premier arc-en-ciel, C’eft-à-dire , de fa partie exté-
fieure, étant de 424 11”, & le moindre, favoir, de
la partie intérieure, de 404 16/, la largeur de la ban-
de mefurée du rouge au violet fera de 14 55"; & le
plus grand diametre du fecond arc étant de 541 9/,
& le moindre de 501 58/, la largeur de la bande fera
de 34 11’, & la diftance entre les deux arcs-em-ciel
de 8d 47.

On regarde dans ces mefures le foleil comme un
point; c’eft pourquoi comme fon diametre eft d’en-
viron 30”, & qu'on a pris jufqu'ici les rayons qui
pañfent. par le centre du foleil, on doit ajoûter ces

30! à la largeur de chaque bande ou arc du roûgé
au violet; favoir, 15/en-deflous au violet à l'arc
intérieur, & 15’ en-deflus au rouge dans le même
arc; & pour l’arc-en-ciel extérieur , 15/ en-deflus
au violet, &c 15/en-deffous au rouge ; &c il faudra re-
trancher 30/ de la diftance qui eft entre les deux arese

La largeur de l’arc-en-ciel intérieur fera donc de
2425/, & celle du fecond de 34 41/, & leur dif-
tance de 84 17’. Ce font-là les dimenfions des arcs
en-ciel, & elles font conformes à très-peu près à cel:
les qu’on trouve en mefurant un arc-ez-ciel avec des
inftrumens.

Phénomenes particulierside l’arc-en-ciel. I] eft aifé de
déduire de cette théorie tous les phénomenes parti-
culers de larc-en-ciel : 1°. par exemple, pourquoi
l’arc-en-ciel eft toûjours de même largeur : c’eft par-
ce que les degrés de refrangibilité des rayons rou:
ges & violets qui forment {es couleurs extrèmes,
{ont toïjours les mêmes. sh À,

2°, Pourquoi on voit quelquefois les jambes de
Parc-en-ciel contiguës à la furface dela terre, & pour:
quoi d’autres fois ces jambes ne viennent pas juf:
qu'à terre: c’eft parce qu’on ne voit l’arc-en-ciel que
dans les endroits où il pleut : or fi la pluie eft afez
étendue pour occuper un efpace plus grand que la
portion vifible du cercle que décrit Le point £ , on
verra un arc-en-ciel qui 1ra jufqu'à terre, finon onne
verra d’arc-en-ciel que dans la partie du cercle occu:
pée par la pluie.

3°. Pourquoi larc-en-ciel change de fituation à
mefure que l’œil en change, & pourquoi , pour par:
ler comme le vulgaire , il fuit ceux qui lefuivent, &
fuit ceux qui le fent : c’eft que les gouttes colorées
font difpofées fous un certain angle autour de la li-
gne d’afpett , qui varie à mefure qu’on change de
place. De-là vient auffi que chaque fpeétateur voit
un arc-en-ciel différent.

Au refte ce changement de larc-en-ciel pour cha-
que fpettateur , n’eft vrai que rigoureufement par-
lant ; car les rayons du foleil étant cenfés paralleles,
deux fpeétateurs voifins l’un de l’autre ont aflez fen-
fiblement le même arc-en-ciel.

4°. D'où vient que l’arc-en-ciel forme une portion
de cercle tantôt plus grande & tantôt plus petite :
c’eft que fa grandeur dépend du plus ou moins d’é-
tendue de la partie de la fuperfcie conique qui eft
au-deffus de la furface de la terre dans le tems qu’il
paroiît; & cette partie eft plus grande ou plus peti-
te, fuivant que la ligne d’afpe&t eft plus inclinée ou
oblique à la furface de la terre ; cette obliquité
augmentant à proportion que le foleil eft plus élevé,
ce qui fait que l’erc-en-ciel diminue à proportion que
le foleil s’éleve.

3°. Pourquoi l’arc-en-ciel ne paroït jamais lorfque
le foleil eft élevé d’une certaine hauteur : c’eftque
la furface conique fur laquelle il doit paroïtre eft
cachée fous terre lorfque le foleil eft élevé de plus

de 424; car alors la ligne O P, parallele aux rayons

du foleil, fait avec l’horifon en-deflous un angle de
plus de 424, & par conféquent la ligne O E , qui
doit faire un angle de 424 avec © P , eftau-deffous
de l’horifon, de forte que le rayon £O rencontre la
furface de la terre, & ne fauroit arriver à l’œil. On
voit aufli que file foleil eft plus élevé que 424, mais
moins que 54, on verra l’arc-en-ciel extérieur , fans
l'arc-en-ciel intérieur. S

62. Pourquoi Parc-en-ciel ne paroît jamais plus grand
qu'un demi-cercle : le foleil n’eft jamais vifible au-
deflous de Fhorifon, & le centre de l’arc-en-ciel eft
toüjours dans la ligne d’afpeét; or dans le cas où le
foleil eft à l’honifon, cette ligne rafe la terre ; doncel-
le ne s’éleve jamais au-deflus de la furface de latetre.

Mais fi le fpettateur eft placé fur une éminence
confidérable , & que le foleil foit dans ou fous l'ho-

rifon, alors la ligne d’afpeét dans laquelle eit lé cen-
tre de l’arc-en-ciel fera confidérablement élevée au-
deffus de l’horifon , & l’arcen-ciel fera pour lors plus
d’un demi-cercle ;& même fi le lieueftextrèmement
élevé , & que la pluie foit proche du fpeétateur ,
ilpeut arriver qued’arc-en-ciel forme un cercleentier.
7°. Comment l’arc-ez-ciel peut paroitre interrom-
pu & tronqué à {a partie fupérieure : rien n eft plus
fimpleà expliquer. Il ne faut pour cela W'un nuage
qui intercepte les rayons » à les empêche de venir
de la partie fupérieure de l'arc à l'œil du fpectateur.
Car dans ce cas,n’y ayant que la partie inférieure
qui foit vüe, L’arc-en-ciel paroïtra tronqué à fa partie
fupérieure. Il peut encore arriver qu'on ne voye que
les deux jambes de l’arc-ez-ciel, parce qu'il ne pleut
point à l’endroit où devroit paroitre la partie fupé-
rieure de l’arc-en-ciel. |

8. Par quelle raïfon larc-en-cie/ peut paroitre
quelquefois renver{é ? fi le foleil étant élevé de 414
26!, fes rayons tombent fur la furface de quelque lac
{patieux dans le milieu duquel le fpeétateur fort pla-
cé, & qu'en même tems il pleuve, les rayons venant
A fe réfléchir dans les gouttes dé pluie produiront le
même effet que f le {oleil étoit fous l'horifon , &t que
les rayons vinflent.de bas en haut : ainfi la furface du
cone fur laquelle les gouttes colorées doivent être
placées, fera tout-à-fait au-deflus de la furface de la
terre. Or dans ce cas, fi fa partie fupérieure eft cou-
verte par des nuages, & qu'il n'y ait que fa partie in-
férieure fur laquelle les gouttes de pluie tombent,
l'arc fera rénverfé. | ! “

9°. Pourquoi l'arc-en-ciel ne paroït pas toùjours
exa@tement rond, & qu'il eft quelquefois incliné :
c’eft que la rondeur exaëte de l'arc-er-ciel dépend
de fon éloignement, qui nous empêche d'en juger :
or fi la pluie qui le forme eft près de nous, on ap-
percevra fes irrégularités ; &c fi le vent chaïle la
pluie enforte que ia partie fupérieure foit plus fenfi-
blement éloignée de l'œil que l'inférieure, Farc pa-
roîtra incliné ; en ce cas, l’arc-en-ciel pourra paroître
oval, comme le paroït un cercle incliné vü d’aflez
loin. |

10°, Pourquoi les jambes de l’arc-en-ciel paroïffent
quelquefois inégalement éloignées : f la pluie fe ter-
mine du côté du fpectateur dans un plan tellement
incliné à la ligne d’afpeét, que le plan de la pluie
forme avec cette ligne un angle aigu du côte du
fpeétateur , & un angle obtus de l’autre côté ; la fur-
face du cone fur laquelle font placées les gouttes qui
doivent faire paroître Varc-en-ciel, fera tellement dif-
pofée que la partie de cet arc qui {era du côté gauche
paroîtra plus proche de l'œil que celle du côté droit.

C’eft un phénomene fort rare de voir en même
tems trois arcs-en-ciel ; les rayons colorés du troifie-
me font rotjours fort foibles à caufe de leurs triples
réflexions : aufli ne peut-on jamais voir un troifie-
me arc-en-ciel , à moins que l’air ne foit entierement
noir par-devant & fort clair par-derriere.

M. Halley a vû en 1698 à Chefter trois arcs-en-
ciel en même tems, dont deux étoient les mêmes que
l'arc-en-ciel intérieur & l'extérieur qui paroïfient or-
dinairement; lé troifieme étoit prelque aufh vif que
le fecond, & fes couleurs étoient arrangées comme
celles du prèmier arc-en-ciel ; fes deux Jambes repo-
foïent à terre au même endroit où repofoient celles
du premier arc-en-ciel , & il coupoit en haut le fecond
arc-en-ciel , divifant à peu près cet arc en trois par-
ties égales. D’abord on ne voyoit pas la partie de
cet arc qui étoit à gauche ; mais elle parut enfuite
fort éclatante : les points où cet arc coupoit l’arc ex-
térieur parurent eñfuite fe rapprocher, & bien-tôt
la partie fupérieure du troïfiéme arc-en-ciel fe confon-
dit avec l’arc-en-ciel extérieur. Alors larc-en-ciel ex-
térieur perdit fa couleur en cet énidroit, comme cela

ARC 599
atrivé lérfque les couleuts fe confondent & tombent
les unes fur Les autres. Mais aux endroits où les deux
couleurs rouges tomberentl'unefur l’autre enfe cou-
pant, la couleur rouge parut avec plus d'éclat que
celle du premier arc-en-ciel. M. Senguerd a vüen 1685
un phénomene femblable, dontil fait mention dans fa
Phytque. M. Halley faifant attention à la maniere
dont le Soleil luifoit, & à la pofition du terrain qui
recevoit {es rayons, croit que ce troïfieme arc-en-
ciel étoit caufé par:la réflexion des rayons du foleil
qui tomboïent fur la riviere Dée qui paffe à Chefter.

M. Celfius a obfervé en Dalécarlie province de
Suede, très-coupée de lacs & de rivieres, un phé-
nomene à peu près femblable , le 8 Août 1743, vers
les 6 à 7 heures du foir, le Soleil étant à 11 degrés
30 minutes de hauteur; &le premier qui en ait ob-
{ervé de pareils, a été M. Etienne, chanoine de Char-
tres, le 10 Août 1665. #. Le Journal des Sav. 6 Les
Tran. phil, de1666 , PHift. Ac. des Sc. an. 1743.

. Vitellion dit avoir và à Padoue quatre arcs-ers
ciel en même tems;rce qui peut fort bien artiver,
quoique Vicomercatus foûtienne le contraire,

M. Langwith a vû en Angleterre un arc-er-ciel {os
laire avec {es couleurs ordinaires; & fous ce premier
arc-en-ciel On en voyoit un autre , dans lequel il y
avoit tant de verd, qu’on ne pouvoit diftinguer ni
le jaune ni le bleu. Dans un autre tems il parut en-
core un arc-en-ciel avec fes couleurs ordinaires, au:
deflous duquel on remarquoit un arc bleu , d’un jaune
clair en haut, & d’un verd foncé en bas, On voyoit
de tems en tems au-deflous deux arcs de pourpre
rouge , & deux de pourpre verd :le plus bas de tous
ces ares étoit de couleur de pourpre, mais fort foi-
ble ; & il paroifloit & difparoïfloit à diverfes repri-
fes. M. Muflchenbroeck explique ces différentes ap-
parences par les obfervations de M. Newton fur la
lunuere, #, l'Effai de Phyf. de cet auteur, art. 1611.

Arc-en-ciel lunaire ; la Lune forme aufli quelque-
fois un arc-en-ciel par la réfraétion que fouffrent {es
rayons dans les gouttes de pluie quitombent la nuit.
Voyez LUNE, Ariftote dit qu’on ne l’avoit point re-
marqué avant lui, & qu'on ne lapperçoit qu’à la
pleine Lune. Sa lumiere dans d’autres tems eft
trop foible pour frapper la vûüe après deux réfrac-
tions &c une réflexion.

Ce Philofophe nous apprend qu’on vit paroître
de fon tems un arc-en-ciel lunaire dont les couleurs
étoient blanches. Gemma Frifius dit auf qu'il en a
yù un coloré; ce qui eft encore confirmé par M.
Verdries , &par Dan. Senñert qui en a obfervé un
femblable en 1509. Snellius dit en avoir vû deux en
deux ans de tems, & R. Plot en a remarqué unen
1675 : en 1711 il en parut un dans la province de
Darbyshire en Angleterre.

L’arc-en-ciel lunaire a toutes les mêmes couleurs
que le folaire , excepté qu’elles font prefque toüjours
plus foibles, tant à caufe de là différente intenfité
des rayons, qu'à caufe de la difiérente difpofition
du milieu. M. Thoresby qui a donné la defcription
d’un arc-en-ciel lunaire dans les Tranf. philof. n°. 331.
dit que cet arc étoit admirable par la beauté & l’é-
clat de fes couleurs; il dura environ dix minutes,
après quoi un nuage en déroba la vüe. sl

M. Weidler a vù en 1719 un arc-en-ciel lunaire
lorfque la Lune étoit à demi-pleine , dans un: tems
calme , & où il pleuvoit un peu : mais à peine pütil
reconnoître les couleurs ; les fupérieures étoient un
peu plus diftinétes que les inférieures ; l’erc difparut
aufli-tôtquelapluie vint à cefler. M. Muffchenbroeck
dit en avoir obfervé un le premier d'O&obre 1729
vers les 10 heures du foir :il plenvoit très-fort à
Pendroit où il voyoit l'erc-en-ciel : mais il ne‘püt dif
tinguer aucune couleur , quoique la Lune’ eût alors
beaucoup d'éclat, Le même auteur rapporte que le

600 ARC

27 Août 1736 à la mêmetheure, on vit à Yfelfteiñ
«un arc-en-ciel lunaire fort grand , fort éclatant; mais
cet arc-en-ciel n’étoit par-tout que de couleur jaune.

Arc-en-ciel-marin ; l’arc-en-ciel-marin eftun phéno-
mene qui paroît quelquefois lorfque la mer eft ex-
trèmement tourmentée , & que le vent agitant la fu-
perficie des vagues , fait que les rayons du foleil qui
tombent deflus , s’y rompent & y peignent les mê-
mes couleurs que dans les gouttes de pluie ordinai-
res. M. Bowrzes obferve dans les Tranfuétions philofo-
phiques, que les couleurs de l’arc-en-ciel marin font
moins vives, moins diftinétes, & de moindre durée
que celles de l’arc-en-ciel ordinaire, & qu’on y dif-
tingue à peine plus de deux couleuts ; favoir du jaune
du côte du Soleil, & un verd pale du côté oppoté.

Mais ces ares {ont plus nombreux; car on en voit
fouvent 20 ou 30 à la fois : ils paroïflent à midi &
dans une pofition contraire à celle de larc-e-ciel,
c’eft-à-dire renverfés; ce qui eft une fuite nécef-
faire de ce que nous avons dit en expliquant les
phénomenés de l’arc-en-ciel {olaire.

On peut encore rapporter à cette clafle une efpece
d’arc-en-ciel blanc que Mentzelius & d’autres difent
avoir obfervé à lheure de midi. M. Mariotte dans
fon effai de Phyfique dit que ces arcs-en-ciel fans cou-
leur {e forment dans les browllards comme les au-
tres fe font dans la pluie; & il affüre en avoir vü à
-trois diverfes fois, tant le matin après le lever du
foleil, que la nuit à la clarté de la lune.

Le jour qu'il vit le premier, ilavoit fait un grand
brouillard au lever du foleil; une heure après, le
brouillard fe fépara par intervalles ; un vent quive-
noit du levant ayant pouflé un de ces brouillards
féparés à deux ou trois cens pas de l’obfervateur, &
le foleil dardant fes rayons deflus, il parut un arc-
en-ciel femblable pour la figure, la grandeur , & la
fituation, à l’arc-en-ciel ordinaire. Il étoit tout blanc,
hors un peu d’obfcurité qui le terminoit à extérieur ;
la blancheur du milieu étoit très-éclatante , & fur-
pafloit de beaucoup celle qui paroïfloit fur le refte
du brouillard : l’erc n’avoit qu'environ un degré &
demide largeur. Un autre broullard ayant été pouflé
de même, l’obfervateur vit un autre arc-en-ciel {em-
blable au premier. Ces brouillards étoient fi épais,
qu’il ne voyoit rien au-delà.

Il attribue ce défaut de couleurs à la petiteffe des
vapeurs imperceptibles qui compofent les brouil-
lards; d’autres croyent plütôt qu'il vient de la té-
nuité exceflive des petites véfcules de la vapeur,
qui n'étant en effet que de petites pellicules aqueufes,
remplies d'air, nerompent point aflez les rayons de
lutmere, outre qu’elles font trop petites pour fé-
parer les différens rayons colorés. De-là vient qu’el-
les réfléchiffent les rayons auffi compofés qu’elles
les ont recûs, c’eft-à-dire, blancs.

Rohault parle d’un arc-en-ciel qui fe forme dans les
‘prairies par la réfraétion des rayons du foleil dans
les gouttes de rofée. Trairé de Phyfique.

Nous ne nous arrêterons pas ici à rapporter les
fentimens ridicules des anciens Philofophes fur Parc-
en-ciel, Pline & Plutarque rapportent que les Prêtres
dans leurs offrandes fe fervoient par préférence du
bois fur lequel Parc-en-ciel avoit repoié, & qui en
. avoitiété motullé,, parce qu’ils s'imaginoient, onne
fait-pourquoi, que ce bois rendoit une odeur bien
plus agréable que les autres, Voyez leffai de Phyf. de
Muffch:d’où nous avonstiré une partie de cet article.
Voyez auffi le traité dés Météores de Deéfcartes , l'opri-
que de Newton, les'Lediones opticæ de Barrow, & le
quatrieme volume, des œuvres de M.:Bernoulli, im-
primées à Geneve1743+ On trouve dans ces diffé-
rens ouvfages & dans plufeuts autres la théorie de
Parc-en-ciel, - Rip) : > ann
Finiflons cet article. par une réflexion philofophi-

AR C:
que. On ne fait pas pourquoi une pierre tombe, &
on fait la caufe des couleurs de l’arc-erz-ciel, quoique
ce dernier phénomene foit beaucoup plus farprenant
que le premier pour la multitude. Il femble que lé.
tude de la nature {oit propre à nous enorgueillit d’une
part, & à nous humuilier de l’autre. (0)

ARC DE CLOISTRE, Architeüture & Coupedes
pierres. On appelle ainfi une vote compoiée de deux,
trois, quatre, ou plufeurs portions de berceaux qui
fe rencontrent en angle rentrant dans leur concavité,
comme les portions 4 BC, figure 3, Coupe des pierres,
enforte que leurs côtés forment le contour de la voûte
en polygone. Si les berceaux cylindriques fe rencon-
troient au contraire en angle faillant fur la concavi-
té, la voûte changeroït de nom ; elle s’appelleroïit
voÂte d'aréte. Voyez ARÊTE. (D)

ARC-DOUBLAU, c’eft une arcade en faillie fur la
douille d’une voûte.

ARC-DROIT , ( Coupe des pierres. ) c’eft la fe&ion
d’une voûte cylindrique perpendiculairement à fon

axe.

ARC-RAMPANT, (Coupe des pierres) c’eft celui dont
les impoftes ne font pas de niveau. Voyez la figure 2.
Coupe des pierres.

* ARCS BE TRIOMPHE (Hif. anc. € mod.);
grands portiques ou édifices élevés à l’entrée des
villés ou fur des paffages publics, à l'honneur d’un
vainqueur à qui l’on avoit accordé le triomphe, ou
en mémoire de quelque évenement important. On
élevoit auffi des arcs de triomphe aux dieux. Une inf-
cription confervée dans les regiftres de l’hôtel-de-
ville de Langres, montre que dans ces monumens on
aflocioit même quelquefois les hommes aux dieux :
voici cette infcription.

Q. SEDULIUS FIL. * * filius.
SEDULI MAJOR
Dis MaARIS AC
AUG.* ARCUM * Auguflo.
STATUAS IDEM
M.* 0. D. * Murs OÙ UNICePS
dedicavit.

Quintus Sedulius fils aïné d'un autre Sedulius ; a dédié
aux dieux de la mer & à Augufte l'arc de triomphe 6 les
LES,

Ces édifices étoient ordinairement décorés de fta-
tues & de bas-relefs , relatifs à la gloire des dieux
& des héros, & à la nature de l’évenement qui en
avoit occafñonné la conftruétion. Plufeurs arcs de
triomphes des Anciens font encore fur pié : celui d’O-
range, qui fait une des portes de cette ville, fut
érigé, à ce qu'on croit, à l’occafon de la viétoire de
Caius Marius & de Catulus fur les Teutons, les Cim-
bres & les Ambrons. On en peut voir dans les anti-
quités du favant Pere Montfaucon , un deflein fort
exatt : cet are a environ onze toifes de long, fur dix
toifes en fa plus grande hauteur. Il:eft compofé de
trois arcades embellies en-dedans de compartimens,
defeuillages, de fleurons & de fruits, & filetées avec
foin. Sur l’arcade du milieu eftune longue table d’at-
tente, & la repréfentation d'une bataïile de gens de
pié & de cheval, les uns armes & cofiverts, les autres
nuds. Sur les petites poites des côtés des quatre ave-
nues font des amas de boucliers, de dagues, coute-
las, pieux, thrombes , heaumes &c habits, avec quel-
ques fignesmilitaires retevés en boffe. On y voit auf.
d’autres tables d'attente, avec des trophées d’aétions
navales, desroftres, des acroîtyles , des ancres, des
proues, des apluftes, des rames, & des tridens. Sur
les trophées du côté du levant eft un foleil rayonnant
dans un petit arc femé d'étoiles; au haut de l'arc, fur
la petite porte gauche du {eptentrion, font des inf-
trumens de facrnifices ; à la même hauteur, du côté
du midi, eft une demi-figure de vieille femme, en-

tourée

tourée d’un grand voile comme l'éternité. Les frifes
principales font parfemées de foldats combattans à
pié. Il réfulte de cette defcription, que cet arc tr1om-
phal a été conftruit à Poccafñon de deux viétoires,
lune fur mer & l’autre fur terre, & qu'il y a tout lieu
de douter que ce foit celui de Caïus Marius & de Ca-
tulus.

Il y a à Cavaillon les ruines d’un arc de triomphe;
à Carpentras les veftiges d’un autre ; à Rome celui
de Tite eft le plus ancien & le moins grand de ceux
qui fubfiftent dans cette ville. Celui qu’on appelloit
de Portugal, arco di Portogallo , a excité de grandes
conteflations entre les Antiquaires, les uns préten-
dant que c’étoit l’arc de Domitien, d’autres celui de
Marc - Aurele : mais Alexandre VII. fe propofant
d’embellir la rue qu’on appelle z/ corfo , fit examiner
cet arc qui la coupoit en deux, On reconnut que la
ftru@ure en étoit irréguliere dans toutes fes parties;
que les ornemens n’en avoient entr’eux aucun rap-
pôrt , & que le plan & le terrein fur lequel il étoit
conftruit ne s’accordoient point avec les anciens ;
d’où l’on conclut que cet édifice étoit moderne,
qu’on l’avoit formé de bas-reliefs , de marbres anti-
ques, & d’autres morceaux raflemblés au hafard ;
& il fut détruit.

Il y a deux arcs de Severe, le grand & le petit :
le grand eft au bas du capitole, Le Serlio a prétendu
que c’étoit auffi un amas de ruines différentes rap-
portées: mais la conjetture de cet architeéte eft ha-
fardée. Voyez cet arc & fes ruines fig. 3. & 4. PL. TI.
de nos Antiquir, I eft à trois arcades. Dans les bas-
reliefs qui font au-deffus des petites arcades de côté,
on voit Rome aflife, tenant en fa main un globe, &
relevant un Parthe fuppliant. Viennent des foldats,
dont les uns menent un captif & les autres une cap-
tive, les mains liées. Sur le milieu eft une femme
afife, qu’on prendroit aifément pour une province,
Suivent des chariots chargés de dépouilles , les uns
tirés par des chevaux , les autres par des bœufs. Ce
bas-relief fert pour ainfi dire de bafe à un autre, où
l’on voit Septime Severe triomphant & accueilli du
peuple avec les acclamations & les cérémonies or-
dinaires.

Le petit arc de Severe qui eft auprès de S. Geor-
ge 1n velabro, à Rome, a quelques morceaüx d’ar-
chitelture remarquables. On voit fur un des petits
côtés Severe qui facrifie en verfant fa patere fur'le
foyer d’un trépié : ce prince eft voilé. On croit que
la femme voilée qui eft à fes côtés, eft ou fa femme
Julia,ou la Paix avec fon caducée. Il y avoit derriere,
une troifieme figure qui a êté enlevée au cifeau ; c’é-
toit Geta, fpeétateur du facrifice. Après que Cara-
calla fon frere l’eut tué , 1l fit ôter {a figure & fon
nom des monumens publics. Au-deflous de ce facri-
fice font des inftrumens facrés, comme le bâton au-
gural , le préféricule, l’albogalerus, &c. Plus bas en-
core eft l’immolation du taureau; deux viétimaires
le tiennent, un autre le frappe. Le tibicen joue des
deux flûtes. Camille tient un petit coffre. Vient en-
fuite le facrificateur voilé avec une patere; ce fa-
crificateur fans barbe pourroit bien être Caracalla.
Le grand morceau qui fuit eft entre deux pilaftres
d'ordre compofite, Sur la corniche entre les chapi-
teaux 1l y a deux hommes, dont l’un verfe de fon
vafe dans le vafe de l’autre. Deux autres plus près
des chapiteaux tiennent, l’un un préféricule , & l’au-
tre une acerre, Plus bas font deux captifs , les mains
liées derriere le dos, & conduits par deux foldats.
Au-deflous font des trophées d'armes; & plus basun
homme qui chafle des bœufs. C’eft tout ce qu’on
apperçoit dans la planche du Pere de Montfaucon.

L’arc de Galien fe reffent un peu des malheurs du
tems de cet empereur. L’empire étoit en combuftion.
Les finances étoient épuifées, Les particuliers ayoient

Tome I,

ARC 6ox:

entérré leurs richefles. Marc-Aurele Viétor fit élever
ce monument en l’honneur de Galien & de Salonine
fa femme. L’infcription eft, cuyus inviéfa virtus fola
pietate fuperata eff, ce qui ne convient guere à Ga-
lien, qui vit avec joie Valerien fon pere tomber en-
tre les mains des Parthes. Les chapiteaux font d’or
dre corinthien d’un goût fort médiocre. On s’apper-
çoit là que les arts tomboient & fuivoient le fort de
Pempire.

L’erc de Conftantin eft un des plus confidérables
on y voit les batailles de Conftantin , & il eft orné
dé monumens tranfportés du forum Trajani ; c’eft ce-

lui de notre Planche LIT. d’Antiq. fig, 2. 6 2. les têtes

& les mains qui manquent aux ftatues pofées fur le
haut de l’arc , ont été enlevées furtivement,

L’arc de Saint-Renu en Provence n’a qu’une porte
large, au-deflus de laquelle , 8 fur chaque côté, on
a placé une viétoire. Il y a à côté de la porte entre
deux colonnes cannelées , deux figures d'hommes
maltraitées par le tems.

Outre ces ares de triomphe anciens, les médaillons
en offrent un grand nombre d’autres, Ceux qui feront
curieux d'en favoir davantage, n’auront qu’à par-
courir le quatrieme volume de l’Arriq. expliquée,

Mais les modernes ont aufli leurs arcs de triomphe s
car On ne peut donner un autre nom à la porte de
Peyro à Montpellier , aux portes de faint Denys, de
faint Martin, & de faint Antoine à Paris, Outre les
arcs de triomphe en pierre, il y a des arcs de triomphe
d’eau ; tel eft celui de Verfailles, du deffein de M. le
Nautre. Ce morceau d’architeéture eft un portique de
fer ou de bronze à jour , où les nuds des pilaftres, des
faces & des autres parties renfermées entre des or-
nemens , {ont garnis par des nappes d’eau.

* ARCACHON ( goffe d’) ou d'ARCASSON , pe-
tit golfe de la mer de Gafcogne , entre l’embouchüre
de la Garonne & celle de PAdour, Il y a dans le voi-
finage un cap de même nom.

ARCADE , ff. en Architeëlure , {e dit de toute
ouverture dans un mur formée par le haut en plein
cintre ou demi-cercle parfait. 7. Arc é& VOTE,
en Latin forrx.

ARCADE fente , eft une faufle porte où fenêtre
cintrée, pratiquée dans un mur d’une certaine pro
fondeur, pour répondre à une arcade percée , qui lui
eft oppofée ou parallele , ou feulement pour la dé-
coration d’un mur. (P)

ARCADE , er Jardinage, fe dit d’une paliffade
formant une grande ouverture cintrée par le haut,
qui peut être percée juiqu’en bas, ou être arrêtée
{ur une Banquette de charmille.

Les arcades {e plantent de charmilles, d'ifs, d’or-
milles, de tilleuls, & même de grands arbres rappro-
chés. Le terrein frais & marécageux leur eft abiolu=-
ment néceflaire, ou du-moins une terre extrèmement
forte. -

On donne à ces arcades pour jufté proportion de
leur hauteur, deux fois ou deux fois & demie leur
largeur. Les tremeaux auront trois ou quatre piés de
large; au-deflus on éleve une corniche ou bande
plate de deux. ou trois piés de haut, taillée en chan-
frain , & échappée de la même charmille , avec des
boules ou aigrettes fendues en forme de vafes fur
chaque tremeau; s’il y a quelque corps faillant , tel
qu'un focle , un claveau, ce ne doit être au plus que
de deux ou trois pouces.

Il eft néceflaire de tondre quatre fois l’année ces
fortes de paliffades pour leur conferver plus exac-
tement la forme contrainte où on les tient. (X)

ARCADE ; c’eft , durs les manufaïtures de Soxerie,,
une ficelle de la longueur de cinq piés, pliée en deux,
bouclée par le haut, où du moins arrêtée par un
nœud en boucle ; c’eft dans cette boucle qu’on paffe
la corde de rame; quant aux deux bouts, ils fe ren

Gegg

+

602 A RC

dent dans des planches percées qu'ils traverfent &c
{ervent à tenir les mailles de corps qui leur font at-
tachées ; c’eft par le moyen de l’arcade que le deffein
eft répété dans létoffe ; elle fe pafle de deux façons,
à pointe & à aile ou à chemin. L’arcade {e pale à poin-
te pour les defleins à fymmetrie &r à deux parties éga-
lement femblables, placées l’uneà droite & l’autre
à gauche ; elle eft à aîle ou à chemin lorfque le def
{ein ne peut fe partager en deux parties égales & fym-
métriques fur fa longueur. Il faut obferyer que dans
les defleins qui demandent des arcades à pointe, l’ex-
trémité d’une fleur fe pouvant trouver compofée
d’une feule corde qui tireroit les deux mailles jointes
enfemble , elle formeroit un quarré ou une décou-
pure trop large, proportionellement aux autres mail-
les qui font féparées , & qui contiennent neuf à dix
fils chacune ; pour éviter ce petit inconvénient, on
a la précaution de ne mettre dans chacune des deux
mailles qui fe joignent à la pointe , que la moitié des
fils dont les autres font compofées , afin que le vo-

lume des deux ne fafle que celui d’une ; ce qui s’ap-

pelle en terme de l’art , corrompre le courfe. Voyez VE-
LOURS CISELE.

ARCADE, ez Pallementerie, eft un morceau de fer
plat , haut de trois à quatre lignes, allant en aug-
mentant depuis. les extrémités jufqu’au centre , où 1l
a à peu près le tiers de largeur de plus , & où :1l eft
percé de trois trous ronds qui donnent paflage aux
guipures qui fervent à la livrée du Roï & autres qui
portent comme celle-ci de pareilles guipures ; les
deux extrémités font terminées en rond pour fervir
à l’ufage que l’on expliquera en fon lieu ; ce mor-
ceau de fer eft encore arrondi en demi-cercle fur le
dedans, & au centre de cet arrondiflement eft atta-
chée une autre petite piece de fer d’égale hauteur
que le centre : cette piece eft percée en fon mulieu
d’un feul trou dont on dira l’ufage ; les extrémités
terminées en rond portent elles-mêmes deux petites
éminences de fer rivées fur leurs faces ; ces émunen-
ces rondes fervent à entrer dans les deux trous du
canon à grands bords , en élargiflant un peu ladite
arcade qui obéit aflez pour cet effet. Ce canon eft
percé dans toute {a longueur d’un trou rond, tant
pour être propre à être mis dans la broche du rouet,
que pour être chargé des trois brins de guipures dont
on le remplit; ce trou fertencore à recevoir dans fes
deux extrémités les petites éminences dont on a auffi
parlé. Ces trois brins paflent tous d’abord dans le
feul trou de la petite piece, enfuite chacun d'eux
pañle dans chacun des trois trous du devant. Voici à
prélent la maniere de charger le canon appellé 4
grands bords : ce canon étant à la broche du rouet à
faire de la trame , il faut tenir les trois brins de eui-
pures les uns à côté des autres entre le pouce & le
doigt index de la main gauche , pendant que la droi-
te fait tourner le rouet ; on conduit af également
cette guipure le long de ce cañon le plus uniment
qu'il eft poffible pour éviter les läches qui nuiroient
à l'emploi: voici à préfent {on ufage ; cette arcade
fert comme la navette à introduire ce qu’elle con-
tient à travers la levée de la chaine, & y arrêter

par ce moyen les guipures qui forment différens en-

trelacemens, qui, comme il a été dit en commençant,
ornent la livrée du Roi & autres: il faut tohjours
deux arcades dont l’une fait la répétition de l’autre ,
mais chacune de fon côté.

ARCADE,, er Paflementerie, eft encore une efpece
d’anneau de gros fil d’archal , qu'on a attaché au mi-
lieu &c fur l’épaifleur du retour , en faifant entrer {es
deux bouts dans le bâton du retour. Voyez RETOUR.

ARCADE , en Serrurerie , eft dans les balcons , ou
rampes. d’efcalier, la partie qui forme un fer à che-
val, & qui fait donner à ces rampes & balcons le
nom de rampes en arcade, ou balcons en arcade.

ARC
ARCADES ( Academie des){.m.pl.F. ARGADIENS;
* ARCADIA (1°) o4 ARCADIE (Géog. ) ville de
la Morée, proche le golfe de mêmenom, dans la
province de Belvedere. Long. 39. 30. lat. 37. 27.

* ARCADIE ( Géog. anc. & mod. ) province du
Péloponefe , qui avoit l’Argolide on pays d’Arsos
au levant, l’Elide au couchant , l’Achaie propre au
feptentrion , & la Meflinie au midi. Elle étoit divi-
fée en haute & baffe Arcadie : tout ce pays eft connu
aujourd’hui fous le nom de Tyaconie,

* ARCADIE ox ARCHADIE, ville autrefois af
fez renommée dans l’ile de Crete on de Candie. Le
golfe d’Arcadie eft le Cypariffus finus des anciens.

* ARCADIENS, f. m. pl. ( Æ1f£. Lirér. ) nom
d'une fociété de favans qui s’eft formée à Rome en
1690 , & dont le but eft la confervation des Lettres,
& la perfetion de la poëfie [talienne. Le nom d’4r-
cadiens leur vient de la forme de leur gouvernement,
& de ce qu’en entrant dans cette Acadèmie , chacun
prend le nom d’un berger de l’ancienne Arcadie. Ils
s’éhfent tous les quatre ans un préfident , qu'ils ap-
pellent le gardien , & ils lui donnent tous les ans dou--
ze nouveaux aflefleurs : c’eft ce tribunal qui décide
de toutes les affaires de la fociété. Elle eut pour fon.
dateurs quatorze favans. , que la conformité de fen-
timens , de goût & d’étude raffembloit chez la reine
Chriftine de Suede, qu'ils fe nommerent pour pro
teétrice. Après fa mort leurs lois, au nombre de dix,
furent rédigées en 1696 , dans la langue & le ftyle
des douze tables , par M. Gravina ; on les voit ex-
pofées fur deux beaux morceaux de marbre dans le
Serbatojo , falle qui fert d'archives à PAcadèmie ; el-
les font accompagnées des portraits des Acadèmi-

_ciens les plus célebres , à la tête defquels on a mus le

pape Clément XI. avec fon nom pañtoral , 4/rano
Melleo. La fociété a pour armes une flûte couronnée
de pin & de laurier ; elle eft confacrée à Jefus-Chrift
naïflant ; & fes branches fe font répandues , fous dif-
férens noms, dans les principales villes d'Italie :
celles d’Aretio & de Macerata s'appellent Ze Forgata;
celles de Bologne , de Venife & de Ferrare l’Arimo-
Ja ; celle de Sienne la Phyfica-critica ; celle de Pie
lAlphaja ; celle de Ravenne, dont tous les membres
{ont éccléfiaftiques , la Camaldulenfis, &c. Elles ont
chacune leur vice-gardien ; elles s’afflemblent fept fois
par an, ou dans un bois, ou dans un jardin , ou dans
une prairie , comme il convient ; les premieres féan-
ces fe tinrent fur le mont Palatin, elles fe tiennent
aujourd’hui dans, le jardin du prince Salviati. Dans
les fix premieres on fait la leêture des Arcadiens de
Rome. Les Arcadiennes de cette ville font lire leurs
ouvrages par des Arcadiens. La feptieme eft accor-
dée à la leêture des Arcadiens aflociés étrangers. Tout
poftulant doit être connu par fes talens , & avoir,
comme difent les 4rcadiens , la noblefle de mérite ou
celle d’extrattion, & vingt-quatre ans accomplis. Le
talent de la poëfie ef le {eul qui puiffe ouvrir la por-
te de l’Académie à une dame. On eft reçù ou par
l’acclamation , ou par l’errélement, où par La repréfèn-
tation , ou par la furrogation , ou par la defhination :
l’acclamationeft la réunion des fuffrages fans aucune
délibération; elle eft réfervée aux Cardinaux, aux
Princes & aux Ambafladeurs : l’enrôlement eft des
dames & des étrangers : la repréfentation , des éle-
ves de ces colléges où l’on inftruit la nobleffe : la fur-
rogation , de tout homme de Lettres qui remplaceun
Académicien après fa mort : la deftination , de qui-
conque a mérité d'obtenir un nom Arcadien,avec l'en:
gagement folemnel de l’Académie , de fuccéder à la
premiere place vacante. Les 4rcadiens comptent par
olympiades ; ils les célebrent tous les quatre ans par
des jeux d’efprit. On écrit la vie*des Arcadiens. No-
tre des Yvetaux auroit bien été digne de cette focié-
té; Ü faifoit paflablement des vers ; il s’étoit réduit

dans les dernieres années de fa vie à la conditiof de
berger, & il mourut au fon de la mufette de fa ber-
pere : l’Académie auroit de la peine à citer quelque
exemple d’une vie plus Arcadienne, & d’une fin plus
paftorale. Voyez ACADÉMIE. R
* ARCALU ( PRINCIPAUTÉ D’ }) petit état des
Tartares-Monguls, fur la riviere d'Hoamko, où com-
‘ mence la grande muraille de la Chine , fous le 122°
degré de longitude & le 42° de latitude feptentrio-
ne | |
ARCANE ,, f. m.( Chimie. ) On fe fert ordinaire-
ment de ce mot pour défigner un remede fecret, un
remede dont la compofition n’eft pas connue ; ce qui
rend ce remede myftérieux & plus eftimable pour
le vulgaire, ou pour ceux qui pechent par l’éduca-
tion ou par l’efprit. On diroit que ces perfonnes veu-
lent être trompeées , & fe plailent à être les dupes de
ces fanfarons en Medecine, qu’on nomme charlatans.

Les hommes agités par leurs pafhions détruifent la
fanté dent ils jouiflent ; &c aveugles par de dange-
reux préjugés, 1ls s’en impofent encore fur les moyens
de recouvrer cette fanté précieufe lorfqu’ils l’ont per-
due. Ils blâment injuftement la Medecine comme une
Science extraordinairement obfcure ; cependant en
ont-ils befoin , ils m'ont pas recours à ceux qui par
leur étude & leur application continuelle pourroient
en avoir diflipé les prétendues ténebres ; & dans leurs
maladies ; ils s’en rapportent à des ignorans.

Tout le monde eft Medecin, c’eft-à-dire tous les
hommes jugent fur la Medecine décifivement , com-
me s'ils étoient certains de ce qu’ils difent ; & en mê-
ne tems ils prétendent que les Medecins ne peuvent
qu'y conjetturer. L |

On ne doit avancer que la Medecine eft conjéttu-
rale, que parce qu’on peut dire que toutes les con-
noïflances humaines le font: mais fi on veut exami-
ner fincerement la chofe, & juger fans prèjugé ; on
trouvera la Medecine plus certaine que la plüpart
des autres Sciences.

. Eneffet, fi une Science doit pafler pour certaine
lorfqu’on en voit les regles plus conftamment fui-
vies , les Medecins font plus en droit de réclamer cé
témoignage en leur faveur que les autres Savans.
Quel contrafte de maximes dans l’éloquence , la po-
ltique & la Philofophie ! Socrate a fait oublier Py-
thagore ; la do&rine de Socrate a de même été chan-
géé par Platon fon eleve ; Ariftote formé dans l’école
de Platon, femble n’avoir écrit que pour le contre-
dire.
- Et pour fe rapprocher de nos jours , nos peres ont
vüDefcartes fonder fon émpire fur Les ruines de l’an-
cienne Philofophie : les fuccès ont été fi éclatans,
qu’il fembloit avoir fait difparoiïtre devant lui tous
les Philofophes ; 8 cependant moins d’un fiecle a
fufñi pour changer prefque toute fa doëtrine : celle de
Newton y a fuccédé , & plufeurs Philofophes cenfu-
rent aujourd'hui celle-c1. -

Au milieu des ruines des écoles de Pythagore , de
Socrate, de Platon , d’Ariftote , de Defcartes & de
Newton , Hippocrate qui vivoit avant Platon , fe
foûtient & jouit à préfent de la même eftime que fes
contemporains lui ont accordée ; fa doëtrine fubfifte,
au lieu que celles des autres Savans fes contempo-
rains font oubliées ou décriées.

Cependant Hippocrate n’étoit pas un plus grand
homme que Socrate ou que Platon : fi la doétrine de
ce Medecin a été plus durable que celle de ces Sa-
vans, c’eft que la Medecine dont Hippocrate a traité,
a quelque chofe de plus conftant que n’ont les Scien-
ces que ces grands Philofophes cultivoient.

Cette foule d'opinions littéraires ou philofophi-
ques, qui tour-à-tour ont amufé le monde, eft enfeve-
lie depuis long-tems ; & l'Art qui a pour objet la fanté
des hommes , elt ençore aujourd’hui à peu près le

Tome Z, |

ARC 603
même qu'il étoit du tems d’Hippoérats, malgré lim
menfe intervalle des tems , malgré les changemens
néceflaires qu'ont introduits en Médecine la variété
des climats, la différence des mœurs , les maladies
inotiies aux fiecles pañlés ; toutes les découvertes fai.
tes par Galien, par Avicenne;, par Rafis, par Fernel
&c par Boerhaave , n’ont fervi qu’à confirmer les an-
ciennes. + A PE ; f
Pour juger la Philofophie, on ouvre les ouvrages
des premiers Philofophes. S'agit-il de la Medecine;
on laifle là Hippocrate & Boerhaave , & l’on va
chercher des armes contre elle dans les livres & la
conduite des gens qui n’ont que le nom de Medecin.
On lui objeëte toutes les rêveries des Alchimiftes ;
entre lefquelles les arcanes ne font pas oubliés. :

Il eft du devoir d’un citoyen de faire tous fes ef-
forts pour arracher les hommes à une prévention qui
expole fouvent leur vie , tant en les écartant des
vrais fecours que la fcience & le travail pourroient
leur donner, qu’en les jettant entre les mains de pré-
tendus poflefleurs de fecrets, qui achevent de leur
ôter ce qui leur refte de fanté. Combien d'hommes
ont êté dans tous les tems , & font encore tous les
jours, les viétimes de cette conduite ! C’eft pourquot
les Magiftrats attentifs à la confervation de la vie des
citoyens , fe font toûjours fait le plus eflentiel devoit:
de leurs charges de protéger la Medecine ; & ont
donné une attention particuliere à cette partie du
gouvernement ; fur-tout en réprimant l’impudence
de ces impofteurs , qui pour tenter & exciter la con-
fiance du peuple qw’ils trompent, ont des fecrets pour
tout , & promettent toùjours de guérir:

ARCANE-CORALLIN , ( Chim. med. ) c’eft le pré-
cipité rouge adouci par l’efprit de vin. Ærcane veut
dire fecrer ; & corallin veut dire ici, de couleur de co-
rail. En difant arcane-corallin, on dit une compoñtiom
ou un remede fecret qui eft rouge comme du corail.
Paracelfe a quelquefois nommé larcane-corallin , dia-
celta teflon.

Pour fairé l’arcane-corallin , 1l faut commencer par
faire le précipité rouge ; & pour faire le précipité
rouge , on met dans un matras ou dans une pole de
verre parties égales de mercure &'d’efprit de nitre.
Eorfque la diflolution eft faite ; on la met dans une
petite cornue que l’on place dans du fable fur le feu ;
On ajuite un récipient à cette cornue , & on en lute
les jointures. î

Enfuite on diftille jufqu’à fec, & on reverfe dans
la cornue ce qui a difillé dans le récipient. On fait
rediftiller , 8 on remet dans la cornue ce qui eft pañlé
dans Îe récipient. On réitere ainfi cette opération
jufqu’à cinq fois : On a par ce moyen un beau préci-
pité rouge quu eft en feuillets comme du talc. Il faut
à la derniere diftillation augmenter le feu jufqu’à
faire roupir la cornue.

Il y en a qui au lieu de faire le précipité rouge par
la diftillation , comme on vient de le dire, le font par
l’'évaporation : 1ls mettent. dans une phiolé ou dans
un matras à cou court , parties égales de mercure &
d’efprit de nitre ; enfuite ils mettent le vaifleau fur
le fable à une chaleur douce. Lorfque la diffolution
du mercure eft achevée , 1ls augmentent doucement
le feu pour diffiper ce qui refte d’efprit de nitre &
toute l'humidité; ce qui donne un précipité blanc .
qui devient jaune en augmentant le feu deflous. En-
fuite on met ce précipité dans un creufet qu'on place
au mulieu des charbons ardens ; le précipité devient
rouge par la force du feu ; cependant il n'eft jamais
aufh rouge que celui dont on a donné auparavant la
préparation. Et lorfque pour tâcher de Le rendre auf
rouge on employe plus de feu, il devient moins fort ;
parce que le feu difipe de l’acide ; & même on réta-
blit par là en mércure coulant, une partie du préci-

- : CeSET

604 ARC
pité: on trouve des globules de mercure au couver-
cle du creufet. ES

Le précipité rouge fait par la diflillation eft d’au-
tant plus fort, qu'il devient plus rouge ; parce qu'il
ne devient plus rouge que par la cohobation qui y
concentre plus d'acide.

Ily a des fripoñs qui vendent du minim pour du
précipité rouge. Un des moyens de diftinguer l’un
de l’autre , c'eft de verfer deffus de l’efprit de nitre:
inais le plus sûr moyen d’éprouver le précipité, c’eft
d’en mêler trois parties avec deux de tartre crud , &
une de falpetre, qu’on fond enfemble dans un creu-
{et.. Si c’eft du minium , ou s’il y en a avec le préci-
pité, ontrouve après cette opération du plomb dans
le fond du creufet. Voyez PRÉCIPITÉ.

Onne doit point employer intérieurement le pré-
cipité rouge qu’on n’en ait fait l’arcane-corallin,

Cette opération fe fait en verfant fur le précipité
rouge fait par cohobation de Pefprit-de-vin, jufqu’à
ce qu'il en foit couvert. Il faut employer un elpnit
de vin bien rettifié, & y mettre le feu ; enfuite on fait
{écher, & on réitere quatre fois; & même felon quel-
ques Chimiftes, on y brüle auf de l’efprit- de -vin
jufqu’à fept fois. |

L’arcane-corallin eft par ce moyen fort différent du
précipité rouge : l’efprit-de-vin y apporte un grand
changement. Il y a autant de différence entre l'arca-
ne-corallin & le précipité rouge, qu'il y en a entre
l’efprit de nitre, qui eft une eau-forte, &e lefprit de
nitre dulcifié , qui eft une liqueur agréable.

On fait peu d’ufage de l’arcane-corallin : cepen-
dant il eft fort efficace en Medecine , & 1l feroit bon
de s’en fervir dans des cas de maladies opimiâtres qui
réfiftent aux remedes ordinaires.

Il eft très-bon de fimplifier la pratique de la Mede-
cine, c’eft-à-dire, il eft. à propos de ne pas donner
plus de remedes qu’il n’en eft néceflaire, & 1l faut
les donner les plus faciles & les plus fimples qu'il
eft poffble : mais il eft des maladies qui exigent plus
de remedes, & desremedes plus forts, fans lefquels
ces maladies reftent incurables ; & ce que fait un
Medecin qui a traité par les remedes fimples & or-
dinaiïres,, ne fert fouvent que de préparation pour un.
remede plus efficace ; le malade ennuyé de ne pas
guérir, reçoit quelquefois ce remede d’un charlatan
qui le donne fans connoïflance, au lieu que le Me-
decin pourroit Le donner méthodiquement. S1le Me-
decin fe conduifoit ainfi ,.1l ne feroit que fuivre le
confeil d’Hippocrate qui dit : welius ej? anceps adhi-
bere remedium quam nullum.

On peut regarder l’arcane-corallin comme un des
plus grands fondans des humeurs froides ou véroli-
ques, qui font des tumeurs ou des ulceres cancéreux.
11 produit anfi de bons effets dans certaines hydropi-
fes & dans de vieilles maladies de la peau , comme
{ont certaines dartres.

L’arcane-corallin eft un bon remede pour les vieil-
{es véroles dont le dépôt eft dans les parties folides
du corps , comme dans les os, Il ne réuflit pas fi bien

our les véroles qui ne font fenfbles que dans les
Mibier , tur-tout fi elles font nouvelles; pour cel-
Jes-là, le mercure crud pris en friétion où autrement,
“vaut mieux.

‘On fait prendre l’arcane- corallin ou comme éva-
éuant ; où comme purifiant. Lorfqu’on le donne com-
me évacuant , on le fait prendre à la dofe de trois
grains ; aux perfonnes délicates , on n’én donne qu'un
grain; & aux perfonnes robufles , on en fait prendre
jufqu’à cinq, &c même dans des cas extraordinaires ,
jufqu'à fix grains tout d'un coup: 1l purge par bas &
quelquefois par le vomiffement.

Lorfqu’on veut fondre les humeurs & les purifier ,
on en fait prendre matin & loir une prife d'un demi-
grain où d'un sraim,

Pour purifier & vuider en même tes les hurheuré,
M. Malouin en fait prendre trois prifesle matin À une
heure de diftance l’une de l’autre d’un demi-grain ou
d’un grain chaque prife.

On prend une tafle d’eau tiede ou de tifanne une
demi-heure après chaque prife, & un bouillon une
heure après la derniere prife.

On peut aufli fe fervir extérieurement de l’arcane.
corallin ; on lallie avec de la pommade on avec du
cérat de Galien, pour en frotter de vieilles dartres
après avoir purgé fufifamment.

ARCANE DE TARTRE , ( Chimie med.) c’eft une
matiere falme compofée de lacide du vinaigre & de
l’alkah du tartre; elle fe fait lorfqu’on précipite le
{oufre doré d’antimoine avec le vinaigre ; on fait
évaporer la liqueur où s’eft fait cette précipitation,
& on en tire l’arcane de tartre , qui eft une efpece de
terre où de tartre folié. (M)

* ARCANE, ( Géog. anc. & mod.) petite ville de
la Turquie Afatique dans la Natolie propre , fur la
côte de la mer Noire, entre la ville de Seriape ou Si-
nape & le cap Pifello. Quelques Géographes pré-
tendent que c’eft lAbozisrichos des Anciens. Voyez
CRAIE.

* ARCANI, ( Géog. anc. €& mod.) ville de Min-
grelie à l'embouchure de la riviere du même nom :
on croit que c’eff l’ancienne Ap/farum , Apfarus , Ap:

Jarrus, &c. de la Colchide.

* ARCANNÉE, f. f. nom qu’on donne à une craie
rouge minérale , qui {ert dans plufieurs profeffions à
tracer des lignes fur le bois ; la pierre, Ge.

ARCANUM DUPLICATUM , ( Chimie med. )
comme qui diroit double-arcane, c’eft-à-dire ‘un re-
mede fecret compofé de deux, favoir de l’acide vi-
triolique & de la bafe alkaline du nitre, ce qui fait
un fel moyen qu’on nomme Jé/ de duobus, Voyez SE
DE DUOBUS. (M)

ARCANUM JOVIS , ( Chimie med. ) eft un amal:
game fait de parties égales d’étain & de mercure puls
vérifé & digéré avec du bon efprit de nitre ; après
en avoir tiré de l’efprit dans une retorte, on laiffe
fécher la mafle, 87 l'ayant pulvérifée de nouveau,
on la digere avec de l’efprit-de-vin jufqu’à ce que la
poudre devienne infipide. (M)

* Cet arcane eft fort vanté dans la Pharmacopée
de Bath; on le donne-là comme un puiffant fudo-
rifique , & l’on fixe fa dofe entre trois grains & huit
grains, Mais l’ufage intérieur de toutes les prépara=
tions d’étain eft dangereux,

* ARCAS ,( Géog. anc. 6 mod.) petit bourg d'Ef-
pagne dans la Caftille. C’eft l’Arcabrica des Anciens.

ARCASSE, f. f. terme de Marine, par lequel onen-
tend toute la partie extérieute de la poupe d’un na:
vire , qui dans les vaifleaux de guerre eft aflez ornée.
Il faut que toutes les pieces qui compofent l’arcaffe
foient bien liées les unes avec les autres pour s’oppo-
fer aux coups de mer qui quelquefois enfoncent cette
ärcafe.

Sa hauteur eft déterminée par l’étambord & le tré-
pot, & fa largeur par la life de hourdi ou grande
barre d’arcafle. Voyez ETAMBORD, TRÉPOT,, Lisse
DE HOURDI. Voyez aux figures de la Marine. PI, Fe

figure 1. qui repréfente l’arcaffe ou la poupe d’un vaif-
feau avec les noms des principales pieces qui la com:
pofent. |

ARCASSE,, f. f.ez Marine, eft auf le corps de [a
poulie qui renferme Le rouet. (Z

*ARCÉ , ( Géog. anc.) ville de, Phénicie ; c’eff
la même que Céfarée de Philippe.

*ARCÉE, ( Géog. ) Voyez PETRA.

ARCEAU , {. m.ez Architecture , eft la courbure
du cintre parfait d’une voûte , d’une croifée ou d’une
porte ; laquelle courbure nè comprend qu’une par-
tie du déemi-çercçle , un quart de cercle au plus, & au-

ARC

deffous. Voyez CROISÉE BOMBÉE & VOÜTE
BOMBÉE.

On appelle auffñ de ce nom des ornemens de fculp-
ture en maniere de trefle. (P)

ÂRCEAU , fur Les rivieres , c’eft la voûte ou la pe-
tite arche d’un ponceau.

ARCEAU , ez Chirurgie, demi-caïfle de tambour
dont on fait un logement à la jambe ou au pié dans
les fraîtures ou autres maladies , afin que le membre
{oit à l’abri de la pefanteur du drap & des couvertu-
res du lit. Voyez PI, X, de Chirurgie, fig. 2.

ARCHANGE , {. m. ( Théol. ) fubftance intellec-
tuelle ou ange du fecond ordre de la hiérarchie cé-
lefte, Voyez ÂANGE & HIÉRARCHIE. On appelle ces
efprits archanges, parce qu'ils font au-deflus des an-
ges du dernier ordre ; du Grec px1, principauté , &
d’éyyeroc, ange. S. Michel eft confidéré comme le
prince des anges , & on l’appelle ordinairement l’er-
change S. Michel. (G)

: *ARCHANGEL, ( Géog. ) ville de la Ruflie fep-
tentrionale , capitale de la province de Dowina fur la
Dowina. Long, 57. 20. la. 54. 26.

Le commerce d’Ærchangel comprend celui d’une
partie de la Mofcovie. Les Anglois & les Hollandois
s’en font prefqu’entierement emparés. Cependant les
François , les Suédois, les Danoïs & ceux de Ham-
bourg & de Breme , ont des correfpondans à 7-
changel. 2 le à |

La foire s'ouvre le 20 Août & duré dix jours : maïs
le commerce peut commencer une quinzaine plütôt.
Il fe fait ou en échange, & c’eft le plus ordinaire , ou
partie en échange & partie au comptant, ou tout au
comptant. Il faut y envoyer de France les vins de
Bordeaux & d'Anjou; des toiles, des futaines, des
draps, deslainages, des rubans , des chapeaux , quel-
ques riches étoffes , des bagues , des bijoux , des uf-
tenciles de ménage , des outils d’artifans , du papier,
des épices , &c. on entire des pelleteries , des cuirs,
des cires, des martes, &c.

ARCHE,, ez Architetture , eft l’efpace qui eft en
tre les deux piles d’un pont , & fermé par le haut
d’une partie de cercle. On appelle mafrreffe arche cel-
le qui eft au milieu d’un pont , parce qu’elle eft plus
large & plus haute que les autres pour la facilité de
la navigation; & auffi pour élever le milieu du pont,
&c former une pente à chaque bout, pour l’écoule-
ment des eaux de pluie fur le pavé. Les arches re-

çoïvent différentes expreflions , par rapport à la for-
| me du cercle ou de l’arc qui les ferme par le haut.
Voyez ARC.

Arche d'affemblage, et un cintre de charpentebom-
bé &tracé d’une portion de cercle pour faire un pont
d’une feule arche, comme il s’en yoit dans Palladio,
& comme 1l avoit été propofé d’en faire un à Seve
près Paris, par M. Perault. Voyez M. Blondel , cours
Architeülure , part, V. liv. I. &cc. (P)

ARCHE EXTRADOSSÉE , eft celle dont les vouf-
foirs font égaux enlongueur, paralleles à leurs douel-
les, & qui ne font aucune liaifon entr'eux , n1 avec
les afifes des reins. Voyez celle de Notre-Dame.

ARCHE , {. f. ( ez Marine. ) c’eft la boîte de me-
nuiferie qui couvre la pompe , pour qu’elle ne foit
point endommagée. On fe fert aufli pour le même
éffet des cordes dont la pompe éft furliée. (Z )

ÂARCHE , {. f. en Verrerie, c’eft une partie du four.
Il'y en a fix, quatre grandes & deux petites ; elles
{ont faites de brique , & forment l'extérieur du fout,
à l’intérieur duquel elles communiquent chacune par
une lunette, d'environ un pied de diametre. C’eft
dans ces arches que l’on met recuire les matieres pro-
pres à faire Le verre , avant que de les mettre dans
les pots ; elles fervent aufli à attremper les pots,
avant que de pañler pour la premiere fois dans lin-
térieur du four, Les arches font échauffées par la cha-

ARC co;
leur du four qui s’y porte par les lunettes. Foyë
FOUR, LUNETTES G ATTREMPER,

ARCHE D'ALLIANCE, ( Thco/.) dans l’Ecriture-
fainte fignifie une forte de coffre, dans lequel étoient
renfermées les deux tables de pierre fur lefquelles
étoient gravés les dix commandemens de la loi don-
née à Moyfe fur le mont Sinaï ; ainf que l’avoit or-
donné Dieu lui-même. Exod, c.xxv. v. 16:

Cette arche étoit en finguliere vénération parmi
lés Hébreux , qui l’avoient placée dans la partie la
plus fainte du tabernacle. On la portoit ddhs les ex-
péditions militaires, comme un gage fenfible de la
proteétion divine : maïs Dieu irrité contre fon peu:
ple , permit qu’elle fût prife par les Philiftins , au pour
voir defquels elle demeura vingt ans , felon quelques-
uns, & felon d’autres quarante. Les fléaux dont à leur
tour les Philiftins furent frappés , les obligerent de
reflituer l’arche aux Ifraélites, qui la dépoferent à
Cariathiarim dans la maïfon d’un Lévite nommé 485:
nadab , chez lequel elle demeura encore vingt ans,
David fit tranfporter l’arche avec beaucoup de {o-
lennité à Jérufalem , & la plaça fous un tabernacle
qu’il avoit fait confiruire ; & enfin Salomon la fit
mettre dans le temple. Quoique l’Ecriture femble
dire en plufieuts endroits, qu'il n’y avoit dans l'arche
que les deux tables de pierre; elle marque expref-
fément ailleurs , qu’elle renfermoit une urne pleine
de la manne qu'avoient mangé les Ifraélites dans le
defert , & la verge on baguette d’Aaron qui avoit
fleuri. Hébr. jx. v. 4.

On peut voir dans l’Ecriture la defctiption de Par
che. Voici celle qu’en donne Jofephe. L’arche, dit:l,
avoit cinq palmes de longueur, trois de largeur, &c
autant de hauteur. Le bois de l’un & de l’autre côté
étoit revêtu de lames d’or, & attaché avec des clous
dorés ; à quoi il faut ajoûter qu’elle avoit à fes deux
plus longs côtés de gros anneaux d’or , qui traver-
foient le bois , dans lefquels on mettoit de gros bà-
tons dorés pour la porter felon le beicin , ce que fai-
foient les facrificateurs ( & les Lévites. ) La couver-
ture de l’arche s’appelloit le propifiatoire , fur lequel
étoient placées deux figures appelléesChérubins , {e-
lon la forme qu’en avoit prefcrit Moyfe , qui les avoit
vüs devant le throne de Dieu. Foyez CHÉRUBIN.
Quelques critiques prennent ce mot chérubémS"s
pour une tranfpofition de celui-ci SN réchub , qui
fignifie charior | & prétendent que par Les chérubins
qui étoient placés fur l'arche d'alliance, on doit en-
tendre que l’arche étoit comme une forte de char fur
lequel on fuppoloit que Dieu étoit aflis. Foyez PRo-
PITIATOIRE 6 CHÉRUBIN,

Les Juifs modernes ont une efpece d’arche dans
leurs fynagogues, c’eft un coffre où une armoire dans
laquelle ils mettent leurs livres facrés, & qu'ils re-
gardent comme une figure de l'arche d'alliance conf.
truite fur les deffeins de Moyfe. Ils la nomment «ro.
Les Juifs, dit Léon de Modene, dans le détail qu’il a
donné des coûtumes & des cérémonies de ceux de fa
nation , ont au côté oriental de leurs fynagogues une
armoire qui repréfente l’arche d’alliance, dans laquel-
le ils confervent le Pentateuque écrit fur du vélin,
avec une encre particuhiere. Cet ufage n’eft pas nou-
veau, puifque Tertullien appelle cette arche arma-
rium Judaicum ; d’où eft venue cette façon de par-
ler, étre dans l'armoire de La fynagogue , pout dire étre
au nornbre des écrits canoniques. Voyez CANONIQUE.
6 APOCRYPHE.

Quant à l'arche d'alliance qui éroit dans le temple,
on lit dans le fecond livre des Machabees, chap. ÿ.
que peu de tems avant la prife de Jérufalem, Jérémie
ayant fait cacher le feu facré, l’autel des parfums , &
l'arche, dans un foûterrain par les Prêtres & les Lévi-
tes , l'en retira après le départ des Chaldéens, & les
fit porter à fa fuite jufqu’au-de là du Jourdain , à la

606 ARC
‘montagne de ‘Nebo , fameufe par la mort & par fa
“iépulture de Moyfe ; & qu'ayant fait retirer tous
ceux qui l’accompagnoïent , Dieu lui découvrit une
caverne profonde , où il plaça Farche & l'autel des
parfums, & en ferma fi bien l’entrée , que fans une
révélation particuliere, il n’étoit pas poñlible de la
connoître : que fes compagnons s’en étant appro-
chés dans ce deffein., le prophete leur déclara que
l'autel & l'arche demeureroient en dépôt dans cette
caverne inconnue , jufqu'à ce qu'il plüt au Seigneur
de raflembler fon peuple de tous les pays où ils
étoient difperfés : qu’alorsil leur rendroit l’un & l’au-
tre avec une grande magnificence , & qu’on verroit
alors fe renouveller les merveilles opérées du tems
de Moyfe & de Salomon, Cet oracle n'étant point
encore accompli, les interpretes penfent qu'il ne le
era qu’à lentiere réunion des Juifs qui doit précé-
der le jugement dernier. (G) |
. ARCHE DE NOË fignifie , felon le langage de l’E-
criture., une forte de batteau, ou de vafte bâtiment
flotant qui fut conftruit par Noé , afin de préferver
du déluge les diverfes efpeces d’animaux que Dieu
avoit ordonné à ce Patriarche d’y faire entrer, Voyez
DÉLUGE. |
Les naturaliftes & les critiques dnt fait diverfés
recherches, & imaginé différens fyftèmes fur l'arche
de Noé , fur fa forme , fa grandeur , fa capacité, fur
les matériaux employés à fa conftruétion , fur le tems
qu'il a fallupour la bâtir, & fur le heuoùelle s'arrêta
quand les eaux du déluge fe retirerent. Nous par-
courrons tous ces points avec l'étendue que compor-
tent les bornes de cet Ouvrage.
19, On croit que Noé employa cent ans à bâtir
arche ; favoir , depuis l’an du monde 155$ jufqu'en
1656, qu'arriva ledéluge. C’eft opinion d’Origene,
lib. IV. contra Celf. deS. Auguftin, de civir, Dei, Lib.
XV. cap. xxvij. & contr. Fauff. Lib. XII, cap. xvuy. &t
dans fes queff, 5. & 23. [ur la Genefe ; & de Rupert,
lib. IV. fur la Genefe , chap. 22. en quoi ils ont été
fuivis par Salien , Sponde , le Pelletier, &ce. D’autres
interpretes prolongent ce terme jufqu’à fx vingts ans.
Berofe affüre que Noé ne commença à bâtir Parce
que 78 ans avant le déluge : Tanchuma n’en compte
que cinquante-deux , & les Mahométans ne donnent
à ce Patriarche que deux ans pour la conftruire, Ileft
certain d’un côté par le texte de la Genefe, que le
déluge arriva l'an fix cens de Noë ; & d’un autre , que
_ Noé étoit dgé de cinq cens ans, lorfqw'ileur Sem, Cham,
& Japhet ; d’où il s’enfuit que l’opinion de Berofe pa-
roît la plus probable ; car felon le P. Fournier dans
{on Hydrographie, qui fuit en cela le fentiment des
Peres , Noé fut aidé dans fon ouvrage par fes trois
fils ; & le même auteur ajoûte que ces quatre perfon-
nes fuffrent pour le finir ; ce qu'il prouve par lexem-
ple d’Archias le Corinthien , qui avec le fecours de
trois cens ouvriers, conftruifit en un an, le grand
vaifleau d'Hieronroi de Syracufe. Quand on fuppofe-
roït arche beaucoup plusgrande, & bâtie en 78 ans
il faudroit faire attention aux forces des hommes des
premiers tems , qu'on a tojours regardées comme de
beaucoup fupérieures à celles des hommes qui vi-
“voient long-tems après. Par ces confidérations, on
peut répondre aux objeétions de ceux qui prétendent
que l'aîné des enfans de Noé ne naquit qu'environ
dans le tems où l’arche fut commencée, & que le plus
jeunene vint au monde qu'après que l’ouvrage eut été
mis en train ; enforte qu'il fe pafla un tems confidé-
rable avant qu'ils fuflent en état derendre fervice à
eur pere. On détruit également ce que d’autres ob-
jectent, qu'il eft impofhble que trois ou quatre hom-
mes ayent.pù fufire à confiruire un bâtiment où il
falloit employer une prodigieufe quantité d’arbres
qui demandoient un nombre infini d'ouvriers pour
les exploiter, |

29. Le bois qui fervit à bâtir Perche, eft appellé
dans l’ÆEcriture *XY "20, G fe gopher, Bois de gopher, A
que les feptante traduilent par Édacr rerpayovor, bois
equarri. Onkelos & Jonathan & quelques autres ont
eftimé que’ ce bois étoit le cedre. S. Jerôme dans la
vulgate employe le mot /gna levigarz ; bois taillé
ou po; & ailleurs Zgra hituminata | bois enduit de
bitume ou gaudronné, Kimki dit que c’étoit du bois
propre à aller fur l’eau : Vatable l’entend d’un bois
léger , qui demeure dans l’eau fans fe corrompre,
ce qui n'explique pas de quelle efpece étoit ce bois.
Junius Tremellius & Buxtorf prétendent que c’étoit
une efpece de cedre, appellé par les Grecs xedenarns
M. Pelletier de Rouen, panche pour cette opinion,
& en donne pour raïfon l’incorruptibilité de ce bois,
& la grande quantité de fon efpece en Afie ; puifque
felon Herodote & Ariftophane , les rois d'Egypte &
de Syrie employoient le cedre , au lieu de fapin, à
la conftruétion de leurs flottes ; 8 que c’eft une tra-
dition reçüe dans tout lorient, que arche s’eft con-
féryée toute entiere jufqu’à préfent fur le mont Ara-
rath. Bochart au contraire, foûtient que gopher figni-
fie le cyprès , parce que dans l'Arménie & dans
l’Affyrie où l’on fuppofe avec raifon que Parche fut
confinuite , 1ln’y a que le cyprès propre à faire un
long vaifleau tel qu'étoit Perche; ce qu’on prouve
par l'autorité d’Arrien , Zv, VIT, & de Strabon, Liv.
XV]. qiu racontent qu'Alexandre étant dans la Ba-
bylonie , & voulant faire conftruire une flotte ; fut
obligé de faire verif des cyprès d’Affyrie. Ce der-
nier fentiment paroît d’aütant plus fonde , qu’il n’eft
pas vraiflemblable que Noé avec l’aide de fes feuls
enfans , &z le peu de tems qu’il eut pour bâtir un vaif-
feau auf vafte , dût encore tirer de loin les bois de
conftruétion. Enfin quelques auteurs croyent que
l’hébreu gopher fignifie en général des bois gras &c
réfineux, comme le pin, lefapin , le terebinthe. Les
Mahométans difent que c’étoit le fag ou le platane
des Indes , que Dieu indiqua à Noé, quille planta de
fa main, &le vit croître fi prodigieufement en vingt
ans, qu'il en tira toute la charpente & les autres
bois néceffaires à la conftruétion de l’zrche. :

3°. Ce bâtiment , felon Moyfe, avoit trois cens
coudées de longueur, cinquante de largeur, &c tren-
te de hauteur, ce qui paroït d’abord infuffifant pour
contenir toutes les chofes dont l’arche à dû néceffai-
rement être remplie; & c’eft cette proportion inéga-
le qui a fait révoquer en doute à quelques-uns l’auto-
rité de cette relation de Moyfe. Celfe, entrautres,
s’en eft moqué, & l’a nommée xr@ofloy anAouôler , l’ar-
che d'abfurdité. Pour réfoudre cette difficulté, les SS.
Peres & les critiques modernes fe font efforces de
déterminer l’efpece de coudée dont Moyfe a voulu
parler. Origene , S. Auguftin, & d’autres, ont pen-
{é que par ces coudées 1l falloit entendre les coudées
géométriques des Egyptiens, qui contenoïent, felon
eux, fix coudées vulgaires ou neufpies. Mais où trou
ve-t-on que ces condées séometlies des Egyptiens
fuflent en ufage parmi les Hébreux ? D'ailleurs dans
cette fuppoñtion ; l'arche auroiït eu 2700 piés de lon-
gueur ; ce qui, joint aux autres dimenfions, lui eût
donné une capacité énorme & tout-à-fait fuperflue,
tant pour les efpeces d’animaux qui devoient y être
renfermées, que pour les provifons deftinées à leur
nourriture. D’autres difent que les hommes étant plus
grands dans le premier âge qu'ils ne font maintenant,
la coudée qui eft une mefure humaine, devoit être
proportionément plus grande: mais cette raïfon eft
foible ; car les animaux devoient être aufh plus grands
& occuper plus de place. D’autres enfin fuppofent
que Moyfe parle de la coudée facrée,, qui étoit de la
largeur de la main plus grande que la coudée ordi-
naire, opinion qui n’eft pas encore folidement ap-
puyée ; caril ne paroît pas qu’on ait jamais employé

7

ARC

cette melure, fi ce n’eft dansles édificesfacrés, com-
me le temple & le tabernacle. Cétte difficulté a été
mieux réfolue par Buteo & par Kircher, qui en fup-
pofant la coudée de la longueur d’un pié & demi,
prouvent géométriquement que l'arche étoit très-fuf-
fifante pour contenir tous les animaux. On eft enco-
re moins gêné à cet égard dans le fyflème de ceux
qui, comme Meffeurs le Pelletier, Graves, Cum-
berland & Newton, donnent à l’ancienne coudée Hé-
braïque la même longueur qu’a l’ancienne coudée
de Memphis, c’eft-à-dire, vingt pouces & demi
environ mefure de Paris. Les dimenfions de l’arche ,
prifes fuivant cette mefure, donnent une capacité
fuffifante pour loger commodément non-feulement
les hommes & les animaux, mais aufhi les provifions
néceflaires, & l’eau douce pour les entretenir pen-
dant un an & plis, comme on le verra ci-deflous par
l’expofition des fyftèmes de M. le Pelletier, & du P.
Buteo. |

Snellius a prétendu que arche avoit plus d’un ar-
pent & demi: Cuneus, Budée & d’antres ont auff cal-
culé la capacité de l’arche. Le doëeur Arbuthnot com-
pte qu’elle avoit quarante fois 81062 piés cubiques.
Le P. Lami dit qu’elle étoit de cent dix piés plus lon-
gue que l’éghife de S. Merry à Paris, & de foixante-
quatre piés plus étroite; à quoi fon traduéteur An-
glois ajoûte qu’elle étoit plus longue que Péglife de
S. Paul à Londres ne l’eft de l’eft à l’oueft, & qu’elle
avoit foixante-quatre piés de haut felon la mefure An-
gloife. * |
4, L’arche contenoit, outre les huit perfonnes qui
compofoient la famille de Noé, une paire de chaque
efpece d'animaux impurs, & fept d'animaux purs
avec leur provifion d’alimens pour un an. Ce qui du
premier coup d'œil paroït impoñible: mais fi l’on det-
cend au calcul, on trouve que le nombre des ani-
maux n’eft pas fi grand qu’on fe l’étoit d’abord ima-
giné, Nous ne connoïflons gueres qu'environ cent,
ou tout au plus cent trente efpeces de quadrupedes,
environ autant des ofeaux, & quarante efpeces
de ceux qui vivent dans l’eau. Les Zoologiftes
comptent ordinairement cent foixante & dix ef-
peces d’oifeaux en tout. Wilkins évêque de Chef-
ter, prétend qu'il n’y avoit que foixante & douze
efpeces de quadrupedes qui fuffent néceffairement
dans l’arche.

5°. Selon la defcription que Moyfe fait de l'arche,
il femble qu’elle étoit divifée en trois étages qui
avoient chacun dix coudées où quinze piés de hau-
teur. On ajoûte que l'étage le plus bas étoit occupé
par les quadrupedes &c les reptiles ; que celui du mi-
lieu renfermoit les provifions , & que celui d’en-haut
contenoit les oïfeaux avec Noé & fa famille; enfin
que chaque étage étoit fubdivifé en plufeurs loges.
Mais Jofeph, Philon, 8 d’autres commentateurs ima-
ginent encore une efpece de quatrieme étage qui
étoit Mous les autres, & qu'ils regardent comme le
fond-de-cale du vaiffeau, lequel contenoit le left &
les exerémens des animaux. Drexelius croit que l’ar-
che contenoït trois cens loges ou appartemens; le P.
Fournier en compte trois cens trente-trois ; l’auteur
anonyme des queftions fur la Genefe, en met jufqu'à
quatre cens. Budée, Temporarims, Arias Montanus,
Wilkins , le P. Lami, & quelques autres, fuppofent
autant de loges qu'il y avoit d’efpeces d’animaux.
M. le Pelletier & le P. Buteo en mettent beaucoup
moins, comme on le verra: la raïfon qu'ils en appor-
tent eft que fi l’on fuppofe un grand nombre de lo-
ges comme trois cens trente-trois ou quatre cens,
chacune des huit perfonnes qui étoient dans l'arche,
auroient eu 37 Où 41 ou $0 loges à pourvoir & à
nettoyer par jour, ce qui eft impoñlible. Peut-être y
at-il autant de difficulté à diminuer le nombre des
loges, à moins qu’on ne dimunue le nombre des anj-

ARC 607

Maux; car il feroit peut-être plus difficile de prendre
foin de 300 animaux en 72 loges, que s'ils occu-:
poient chacun la leur. Budée a calculé que tous les
animaux qui Ctoient contenus dans l'arche, ne de-
voient pas tenir plus de place que cinq cens chevaux,
ce qu'il réduit à la dimenfion de cinquante-fix paires
de bœufs. LeP. Lami augmente ce nombre jufqu'à foi-

xante-quatre paires ou cent vingt-huit bœufs, de for:

te qu’en fuppofant que deux chevaux tiennent autant
de place qu’un bœuf, fi l'arche a eu de l’efpace pour
256 chevaux, elle a pu contenir tous les animaux 5
& le même auteur démontre qu’un feul étage pouvoit
contenir 500 chevaux, en comptant neuf piés quar-
rés pour un cheval,

Pour ce qui regarde les alimens contenus dans le
fecond étage, Budée a obfervé que 30 ou 40 livres
de foin fufhifent ordinairement à un bœuf pour fa
nourriture journaliere ; 8 qu’une coudée folide de
fon preflée comme elle left dans les greniers où ma-
gañns, pefe environ 40 livres. De forte qu’une cou:
déé quarrée de foin eft plus que fufifante pour la
nourriture journahere d’un bœuf : or il paroït que le
fecond étage avoit 10000 coudées folides. Si on les
divife entre 206 bœufs , 1l y aura deux tiers de foin
plus qu’ils n’en pourront manger dans un an.

L'évèque Wilkins calculetous les animaux carna=
ciers équivalens tant par rapport à leur volume, que
pat rapport à leur nourriture, à 27 loups, & tous les
autres à 208 bœufs. Pour équivalant de la nourritus
re des premiers, il met celle 1825 brebis, & pour
celle des feconds 109500 coudées de foin: or les deux
premiers étages étoient plus que fufhifans pour con
tenir ces chofes, Quant au troifieme étage, il n’y 4
point de difficulté; tout le monde convient qu'il y
avoit plus de place qu'il n’en falloit pour les oïfeaux,
pour Noé & pour fa famille. |

Enfuite le favant évêque obferve qu'il eft infini-
ment plus difficile d'évaluer en nombre la capacité
de larche, que de trouver une place fuffifante pour
les différentes efpeces d’animaux connus. Il attribue
cette différence à l’imperfettion de nos liftes d’ani-
maux, furtout des animaux des parties du monde
que nous n'avons pas encore fréquentées : il ajoûte
du refte que le plus habile Mathématicien de nos
jouts ne détermineroit pas mieux les dimenfions d’un
vaifleau , tel que celui dont il s’agit ici, qu’elles ne
le font dans l’Écriture , relativement à l’ufage auquel
il étoit deftiné. D'où il conclut que l’arche dont on a
prétendu faire une objeétion contre la vérité des Écris
tures divines, en devient une preuve; puifqu'il eff à
préfumer que dans ces premiers âges du monde, les
hommes moins verlés dans les fciences & dans les
arts, devoient être infiniment plus fujets à des er-

‘ reurs, que nous ne le ferions aujourd’hmi: que ce-

pendant fi l’on avoit aujourd’hui à proportionner la
capacité d’un yaifleau à la mafle des animaux & de
leur nourriture, on ne s’en acquiteroit pas mieux ; &
que par conféquent l'arche ne peut être une invention
humaine; car l’efprit humain étant expofé en pareil
cas à fe sroflir prodigieufement les objets, il feroit
arrivé indubitablement dans les dimenfions de larché
de Noé, ce qui arrive dans l’eftimation du nombre
des étoiles par la feule vüe; c’eft que de même qu'on
en juge le nombre infini, on eût pouffé les dimen=
fions de l’arche à des srandeurs demefurées, & qu'on
eût ainfi engendré un bâtiment infiniment plus grand
qu'il ne le falloit; & péchant plus par fon excès de
capacité dans l’hiflorien , que ceux qui attaquent Phifs
toire ne prétendent qu'il peche par défaut.
Mais pour donner au leéteur une idée plus jufte
des dimenfons de l’arche, de fa capacité, de fa dif-
tribution intérieure, & autres proportions, nous al
lons lui faire part de l'extrait des fyffèmes de M. le
Pelletier de Rouen & du P. Buteo, fur cette matiere,

Co ARC

tel qu'il fe trouve dans la differtation du P. Calmet
fut l'arche de Noë.

M. le Pelletier fuppofe que l'arche toit un bâti-
ment de la figure d’un parallelépipede reétangle, dont
on peut divifer la hauteur par dédans en quatre éta-
ges, donnant trois coudées & demie au premier, fept
au fecond, huit au troifieme , & fix & demie au qua-
trieme , & laïffer les cinq coudées reftantes des tren-
te de la hauteur, pour les épaifleurs du fond, du com-
ble &c des trois ponts ou planchers des trois dermers
étages.

Le premier de ces étages auroit été le fond, ou ce
que l’on appelle carene dans les navires : le fecond
pouvoit fervir de grenier ou de magafin : Le troifieme

pouvoit contenir les étables ; & le quatrieme les vo-

lieres , mais la carene ne fe comptant point pour un
étage, & ne fervant que de réfervoir d’eau douce,
l'arche n’en avoit proprement que trois, & l’Écriture
n’en met pas un plus grand nombre, bien que les in-
terpretes y en ayent mis quatre, en y ajoûütant la
carene.

Il ne fuppofe que 36 étables pour les animaux de
terre, & autant pour les oïfeaux ; chaque étable
pouvoit être de quinze coudées+ de long, de dix-
{ept de large, & de huit de haut ; par conféquent
ellé avoit environ ving-fix piés & demi de long,
plus de vingt-neuf de large , & plus de treize & de-
mi de haut de notre mefure : car 1l faut fe fouvenir
que M. le Pelletier donne à fa coudée vingt pouces
& demi, ouenviron, mefure de Paris. Les trente-fix
volieres étoient de même étendue que les étables.

Pour charger l’arche également , Noé pouvoit rem-
plir ces étables & ces volieres , en commençant par
celles du milieu, des plus gros animaux &c des plus
gros oïfeaux. Cet auteur fait voir par un calcul
exact que l’eau qui étoit dans la carene pouvoit être
de plus de 31174muids, ce quieft plus que fuffifant
pour abreuver pendant un an quatre fois autant
d'hommes & d'animaux qu’il y en avoit dans l’ar-
che ; il montre enfuite que le grenier pouvoit conte-
nir plus de nourriture qu'il n’en falloit à tous les
animaux en un an.

Dans le troïfieme étage Noë a pu conftruire 36
loges pour ferrer les uftenciles de ménage , les inf-
trumens du labourage, les étoffes, les grains, les fe-
mences ; il sy pouvoit ménager une cuifine, une
falle , quatre chambres , & un efpace de 48 cou-
dées pour fe promener.
= M. le Pelletier place la porte, non au côté de la
longueur, mais à l’un des bouts de larche, perfuadé
qu’à l’un des côtés de la longueur elle auroit gâté
la fymmétrie de l'arche , & en auroit Ôté l’équilibre.

Quelques-uns ont crû qu'il n’étoit pas néceflaire
de faire provifon d’eau douce dans l’arche, parce
que l’eau de la mer ayant été mêlée avec les eaux
du déluge, pouvoit être aflez deflalée pour être ren-
due potable , & qu’on en pouvoit tirer par la fenê-
tre de l’arche pour abreuver les animaux : mais cette
prétenfon eft infoûtenable ; Peau de la mer eft en
bien plus grande quantité que l’eau qui tomba du
ciel pour inonder la terre : or l'expérience fait voir
qu’un tiers d’eau falée mêlée avec deux tiers d’eau
douce , fait une potion qui n’eft point bonne à boi-
re ; & l’arche ayant ceflé de flotter fur les eaux dès
le vingt-feptieme jour du feptieme mois, elle de-
meura à fec fur les montagnes d'Arménie pendant
prefque fept mois, pendant lefquels on m’auroit pû
puifer de l’eau de dehors. Tel eft le fyftème de M. le
Pelletier de Rouen.

Le Pere Jean Buteo , natif de Dauphiné , & reli-
gieux de l’ordre de S.. Antoine de Viennois , dans
{on traité de l’arche de Noë, de fa forme & de [a capa-
cié, fuppofe que la coudée de Moyfe n’étoit que de
18 pouces comme la nôtre ; & cependant il ne laifle

ARC

pas de trouver dans les dimenfions marquées par
Moyfe tout l’efpace convenable pour loger dans
l'arche les hommes,les ammaux,& les provifions né-
ceflaires. Il croit que l’arche étoit compofée de plu-
fieurs fortes de bois gras & réfineux , qu'elle étoit
enduite de bitume, qu’elle avoit la forme d’un pa-
rallelépipede , avec les dimenfions qu’en marque

PEcriture , mefurées à notre coudee.

Il divife le dedans en quatre étages, donnant au
premier quatre coudées de hauteur, huit au fecond,
dix au troifieme , & huit au dernier. Il place la fen-
tine dans le premier , les étables dans Le fecond, les
provifions dans le troïfieme , lés hommes, les oi
feaux, & les uftenciles de ménage dans le dernier.
Il met la porte à 20 coudées près du bout d’un des
côtés du fecond étage , & la fait ouvrir & fermer
en pont-levis. Il difpofe la fenêtre au haut de lPap-
partement des hommes , prétendant que les ant-
maux n’avoient pas befoin de lumiere. Il ferme cette
fenêtre d’un double chaflis à carreaux de cryftal,
de verre, ou de pierre tranfparente, parce qu'il la
croyoit très-sgrande. Il éleve le milieu du comblé
d’une coudée de hauteur fur toute la longueur ,
prenant pour cette hauteur la coudée que les inter-
pretes expliquent de la hauteur de la fenêtre.

Ayant dans Le fecond étage tiré du côté de laporte
une allée de fix coudées de large & de 300 coudées
delong, & conftruit deux efcaliers aux deux bouts
pour monter aux troïfieme & quatrieme étages , il
prend fur lé milieu du refte de la largeur une autre
allée de douze coudées de large, tombant perpen-
diculairement ou à angles droits fur le nulieu de
la premiere , & de côté & d’autre de cette derniere;
il divife un efpace de 15 coudées de large & de 44
de long , en trois parties égales fur la largeur, & en
douze parties fur la longueur , pour trouver par
cette divifion 36 cellules ou étables de chaque côte,
dont fix étant prifes pour deux allées traverfantes ;
ilen refte 30 de chaque côté qui forment trois rec-
tangles, deux qui en contiennent chacun neuf, &c
celui du milieu douze ; & ces étables ou cellules
ont 15 coudées de long, & 3 +de large. Il prend en-
core fur le refte de cet étage de côté & d’autreunef-
pace de 1$ coudées de largeur , & de 44 coudées
de longueur, dont il retranche quatre coudées de cô-
té & d'autre fur la largeur pour faire deux allées ;
& il lui refte un reétangle de fept coudées de largeur
&t de 44 coudées de longueur , dont il divife ta lar-
geur en deux, enforte qu'une moitié ait trois coudées
de large & l’autre quatre ; &la longueur en vingt
parties égales : & ces divifions lui donnentquarante
petites étables ou cellules en deux rangs , dont vingt
ont chacune trois coudées , & les vingt autres qua-
tre de long , & les unes & les autres deux coudées &z
demiede large ; & parce moyen il fe tronve 60 gran-
des étables, 40 moyennes & 40 petites, &c outre ce-
fa encore deux efpaces de côté & d’autre de 114
coudées de long , & de 44 coudées de large.

Oren réduifant tous lesanimauxquientrerent dans
l'arche à la grandeur du bœuf, du loup & du mouton,
il trouve qu’ils étoient égaux à 120 bœutfs, 80 loups,
& 80 moutons; de forte qu'ayant difpofé 6o grandes
étables, 40 moyennes & 40 petites, 1l prétend qw’el-
les pouvoient contenir 60 paires de bœnfs , 40 pai-
res de loups, & 40 paires de moutons. Mais com
me il penfe qu’on devoit nourrir de chair les bêtes
carnacieres, il en conclut qu’on devoit avoir mis
dans l'arche 3650 moutons pour la fubfiftance de-40
paires de ces animaux, qu'il eftimoit de la grandeur
du loup, pour leur en donner dix par jour , oxun&
quatre.

Il perce toutes les étables-par le bas , afin que les
excrémens des animaux tombent dans le premier
étage ou fentine , qu'il difpofe aufli pour Le.leit :

mas

ARC
imais dé peur que l’infeétion des futmiets n'incothimos
de , il cônftruit en plufieurs endroits de cet étage
des foûpiraux , qu'il fait monter juiqu'au dernier,
pour y donner de l'air. | |

Il divite le troifieme étagé en plufeurs féparas
tions , pour mettre à part le foin, les feuilles, les
fruits, 8 les grains : il prétend même qu'on pou-
voit y conftruire un réfervoir pour nourrir du poif-
{on pour Lés animaux 8e les oïfeaux amphibiés qui en
vivent, & un réfervoir pour l’eau douce. De plus1l
veut que toutes les cellules ou étables qui étoient
immédiatement fous cet étage, ayent été percées
par en-haut , pour diftribuer par ces ouvertures la
nourriture dont les animaux auroient befoin ; & au
moyen de certains canaux qui alloient dans chaque
établé, on auroit pù leur donner de l’eau pour plu-
fieurs jours.

Il croit qu’au milieu du quatrieme étage il devoit
fetrouver pour l’appartement des hommes une gran-
de chambre éclairée par la fenêtre de l’arche, une dé-
peñfe , une cuifine dans laquelle il y auroit eu un
moulin à bras &un four , des chambres particulieres
pour leshommes & pour les femmes , enfin des lieux
pour le bois, pour le charbon, pour les meubles &

üftenciles du ménage & du labourage, & pour les

autres chofes qu'on vouloit garantir des eaux, &
que fur le refte de cet étage on avoit conftruit de
côté & d’autre des cages ou volieres pour renfermer
les oïfeaux , & des loges pour en ferrer les provi=
fions.
Ayant accordé pour nourriture dix moutons cha-
uejouraux animaux carnaciers, éftimés à 80 loups,
il en auroit fallu 3650 pour un an : mais ce nombre
diminuant de dix par jour fe devoit être compté que
éomme un nombre fixe de 1820 : or ayant eftimé
les animaux qui vivent d’herbes , de graines ou de
fruits, égaux à 120 bœufs & à 80 moutons , ajoit-
tant 80 à 1820, on reconnoit qu'il auroit eu 1960
moutons à nourrir , & 120 bœufs.Il trouve que fept
_ moutons mangent autant de fourrage qu'un bœuf ;
d’où il conclut qu'il failoit autant de nourriture à
tous ces animaux qu'à 400 bœufs ; & parce qu'il ef
timeque 40 livres , ou une condée cube parifienne
de foin, pourroient nourrir un bœuf en.un jour, il en
_réfulte qu'il en auroit fallu 146000 coudées pour
un an. Le troifieme étage étoit de la capacité de
150000 coudées cubes. Le foin ef la nourriture qui
occupe le plus de place : mais 146000 coudées cu-
bes de foin fufhfoient pour nourrir les animaux pen-
dant un an; ainf, fuivant cet auteur, 1l y auroit eu
fufifamment de place dans cet étage pour ferrer au-
tant de nourriture qu'il en falloit pour nourrir les
animaux pendant un an. Toute la capacité de Par-
che , en prenant la coudée à 18 pouces, étoit de
450000 coudées , ou 675000 piés : elle avoit 450
piés de long , 75 piés de large, & 45 de haut. Tel
éft ie fyftème du P. Buteo, qui vivoit dans le xvr*
fecle. |
Quelqu’ingénieufes que paroïffent fes idées, &
quelqu’exaét que foit fon calcul, fon opimon fouffre
pourtant de grandes difficultés. Les principales qu'y
remarque M. le Pelletier , font 1°. que la coudee
dont parle Moyfe étoit celle de Memphis , différente
de celle de Paris, & plus courte d’une feptieme par-
tie: 2°. qu'un bâtiment plat & quarré, plus long êz
plus large que haut , n’a nul befoin de left pour l’em-
pêcher de tourner , de quelque maniere qu'on le
charge : 3°. qu'il eft ridicule de placer des animaux
entre des fumuers &des provifons pour les étouffer,
& de les mettre fous l'eau pour les priver de la lu-
miere ; an Heu-qu'’on prévienttous ces inconvéniens
en les mettant au troïfieme étage : 49. que la pefan-
teur du corps des animaux qui entrerent dans l'arche
ne pouvant aller à foixante-dix nulliers, & les pro-
Tome LI,

ARC 609
viñons qu’on ÿ enferma & qui étoient au-deflus des
animaux, pouvant aller à plusde dix millions , il n’y
auroit pas de bon fens de mettre dix millions de char:
ge dans un étage placé au-deflus d’un autre qui n’ert
auroit contenu que foixañte-dix milliers : $°. qu'en
plaçant la porte de l’arche à un des côtés pour laïffet
une allée vuide de trois cens coudées de long fur fix
de large , on auroit rendu cette aiche plus pefante
d’un côté que d’un autre, & incommode en gâtant
la fymmétrie des étables & des autres appartemens,
Mais ; ajoûte D. Calmet ; il ÿ a peu d’auteurs qui
ayent traité cette matiere, qui ne foient tombés dans
quelques inconvéniens. Les uns ont fait l'arche trop
grande , les autres trop petite ; d’autres trop peu {o=
lide : la plüpart n’ont apperçü d’autre difficulté dané
l’hiftoire du déluge , que celle qui regarde la capa:
cité de l’arche, fans faire atteñtion à une infinité d’au-
tres inconvéniens qui réfultent de fa forme, de la
diftribution des appartemens, des étages ; des loge:
mens des animaux, de leur diftribution , de la ma:
mere dont on pouvoit leur donner à boire & à man-
ger, leur procurer du jour & de l’air ; les nettoyer
&t faire couler le fumier & les immondices hors dé
arche où dans la fentine. On peut voir toutes ces diff-
cultés éclaircies par M. le Pelletier de Rouen; dans
le chap, xxv. de [a Differtation fur larche de Noé.

Nous terminerons cet article par quelques obfer:
vations fur le lieu où s’arrêta l'arche après le déluge:
Quelques-uns ont cri que c’étoit près d’Apameée ;
ville de Phrygie , fur le fleuve Marfyas, parce qué
cette ville prenoit le furnom d’arche, & portoit la
figure d’une arche dans fes médailles , comme 1l pa-
roit par une piece frappée en lPhonneur d’Adrien, où
l’on voit la figure d’un homme qui repréfente le fleu-
ve Marfyas, avec ces mots : AHAMEON KIBOTOZ
MAPEYAS, c’eft-à-dire, médaille d Aparmée ; l'arche,
le fleuve Marfjas. Et dans les vers Sibyllins, on lit
que le mont Ararat, où s'arrêta l’arche , eft fur les
confins de la Phrygie, aux fources du fleuve Mar-
{yas : mais ce fentiment n’eft pas foûtenable ; le plus
fuivi , appuyé fur une tradition conftante des Orien-
taux , & fur la narration de Moyie , eft que Parché
s'arrêta fur le mont Ararat, ce que faint Jérôme tra-
duit par les montagnes d’ Arménie. Jofephe l’hiftorien,
parlant d’Izates , fils du roi de l’Adiabene , dit que
{on pere lui donna un canton dans l'Arménie , nom-
ré Kaeron, où l’on voyoit des reftes de larche de
Noé , &r il cite encore Berofe le Chaidéen ; qui dit
que de fon tems on voyoit des reftes de Parche fur
les montagnes d’Armème. Azriquir, Liv. Li chi v: Lib,
XX, cap. 1j. | er |

Nicolas de Damas, Théophile d’Antioche, Ifidorg
de Séville, racontent la même chofe ; Jean Struys,
dans fes voyages, dit qu'en 1670 il monta fur la
montagne d’Ararat, & y trouva un hermite Itahen
qui l’aflüra que l’arche étoit encore tout entiere fur
cette montagne ; qu'il étoit entré dans ce bâtiment,
& lui montra une croix faite du bois qu’il en avoit
lui-même arraché : maïs M. de Tournefort , qui a été
fur les‘hieux , afiüre que la montagne d’Ararat eft
inacceffible , êc que depuis le milieu jufqu’au fom-
met elle eft perpétuellement couverte de neiges qui
ne fondent jamais , & au-travers defquelles on ne
peut s'ouvrir aucun paflage. Les Arméniens eux-mê-
mes tiennent par tradition , qu'à caufe de cet obfta-
cle, perfonne , depuis Noé , n’a pû monter fur cette
montagne , ru par conféquent donner des nouvelles
bien certaines de l’état de l'arche : c’eft donc fans
aucune preuve folide , que quelques voyagetrs ont
avancé qu'on en voyoit encore des débris. Ca/mer ,
Differt. fur l'arche de Noë, & Diët, de la Bible, tom. L.
lettre À, aux mots APAMÉE, ARARAT 6 ARCHE.(G)

ÂRCHE ( La cour des arches ÿ en Angleterte eft une
cour épifcopale à laquelle FÉES es Li ef

610 ARC

fait de matieres éccléfiaftiques, de toutes les parties
de la province de Cantorbéri. 7. Cour, APPEL 6
ArcHEvÊQUE.Cette cour eftainf appellée de l’églife
&t de la tour voûtéé de S' Marie, où elle fe tenoir or-
dinairement. Les officiersde cette Cour font le juge,

le fecrétaire de fynode, les greffiers ,lesavocats ,les .

procureurs ou députés de laflemblée du clergé, &c.

Le juge de la cour des arches eft appellé Z doyen
des arches ou l’official de la cour des arches , &c. on
joint ordinairement à cette officialité une jurifdiéhon
particuliere fur treize paroifles de Londres ; cette ju-
ridiétion s'appelle #7 doyenne ; elle n’eft point fub-
ordonnée à l'autorité de l’évêque de Londres, & elle
appartient à l’archevèque de Cantorbéri.

D'autres penfent que le nom & les fon@ions du
doyen de la cour des arches viennent de ce que lof-
ficial de l'archevêque , ou le doyen , étant fouvent
employé dans les ambaflades étrangeres , le doyen
des arches étoit fon fubftitut dans cette cour. Ce ju-
ge fur quelque appel que l’on fafle à fa cour , fur le
champ & fans aucun examen ultérieur de la caufe,
envoye fon ajournement à l’accuié, & fa défenfe au
juge dont eft appel. Les avocats qui plaident ou qui
peuvent plaider à la cour des arches , doivent être
doëteurs en droit civil dans quelqu’une desuniverfi-
tés d'Angleterre. (#)

ARCHE ox ARCHI ( Grammaire. ) terme quipar
lui-même & pris feul n’a aucune fignification déter-
minée , mais qui en acquiert une tres-forte lorfqu’il
en précede quelqu’autre fimple qu'il éleve au degré
fuperlatif, dont 1l a pour lors l'énergie ; ainfi l’on dit
archi-fou , archi-coquin | &c. pour exprimer le plus
haut desré de folie & de fourberie ; on dit auffi pour
marquer une fur-éminence d'ordre ou de dignité,
archange, archevêque, archi-diacre, archi-thréforier, archi-
maréchal, Gcc.

Ce mot eft formé du Grec apyn ; primauté, com-
mandement , dutorité ; d’où eft dérivé apzos, princeps ,
Jummus ; prince ou chef.

En Angleterre on fupprime ordinairement l’; final
du mot archi , ce qui rend durs à l'oreille les termes
dans la compofition defquels il entre ; défaut qu’on a
évité dans prefque toutes les autres langues, foit
mortes , foit vivantes. Voyez ANOMAL oz IRRÉGU-
LIER.(G) |

ARCHÉE, f. m. ( Phyfiologie. ) ce mot fignifie an-
cien dans fa propre étymologie. Bafile Valentin &
autres Chimiftes abuferent de ce mot qu'ils conver-
tirent en den natur-knaben | appellant ainfi le princi-
pe qu détermine chaque végétation en fon efpece.
Paracelfe admit l’archée, & Van-Helmont voulut ex-
primer par-là un être qui ne fût ni l’efprit penfant,
ni un corps groffier & vuloaire ; mais quelque être
moyen qui dirigeat toutes les fonétions du corps fain,
guérit les maladies, dans lefquellesil erre, où même
entre quelquefois en délire, 6, Ce qui a engagé ces
Pinlofophes à fe forger ces hypothefes , c’eit qu'ils
ont vü que le corps humain étoit conftruit avec un
art fi merveilleux , 8 fuivant les lois d’une mécha-
que fidéliée, qu'ils ont crû en conféquence qu’un
auf grand nombre de fon@ions., fi fabtilement en-
chaïînées entr'elles, ne pouvoient jamais fe faire fans
le fecoursde quelque intelligence qui préfidât à tout :
mais ils ne voulurent point accorder ce mimiftere à
Pame, parce qu'illeur fembloit qu'il s’enfuivoit delà
que nous euifions dû favoir ce qui fe pafle au-dedans
de nous-mêmes:, & pouvoir commander à toutes nos
fonétions, fans excepter celles qu'on nomme vitales.
Cette opimion ne mérite pas d’être réfutée ; je ne
crois pas que Van-Helmont ait ète affez infenfé pour
croire vrai tout ce qu'il a écrit fur fon archée ; &
lorfqu’il dit que larchée à faim oufoif , digere, choi-
fit, expulfe , &c. il n’a fans doute voulu dire autre
chofe ; finon que c’eft une puiflançe inconnue qui

DT

fait tout cela dans l’homme ; car qu'importe qu’on

avoue ignorer la caufe de quelqu'aion , ou qu’on
la mette dans un être imaginé dont on ne connoïît ni
l’exiftence , ni la nature, ni les affe@ions, nila fa-
çon d'agir ? Mais pour nous, nous connoiffons plu-
lieurs cautes méchaniques des fonétions. dueorps :
nous favons qu’elles dépendent toutes d’une infirité
de caufes phyfiques connues , tellement raffemblées
en un tout, qu'elles forment la vie & la fanté, la
confervent & la rétabliflent. Comment. Boerh. Voyez
VIE 6 SANTÉ. (L

ARCHEGETES ( Myth.) nom fous lequel Apol-
lon avoit un autel & un culte dans l’île de Naxos.

Sur des monnoies de la mêine île on voyoit la tête

d’Apollon avec ce furnom. On donnoit à Hercule le
même titre dans l’île de Malte, où fon culte avoit été
apporté de Tyr ; ce mot fienifie chef, prince, conduc=
teur ; du Grec dpyuv. (G)

ARCHELET, {.m. c’eft, er terme de pécheur,
une branche de faule pliée en rond , qui s'attache
avec de la lignette autour du verveux pour le tenir
ouvert. 7. VERVEUX. C’eft encore le nom de deux
bätons d’orme courhés & fe traverfant en forme de
croix , à l’extrémité defquels font atrachés les quatre
coms du filet à prendre le goujon , qu'on appelle
échiquier. Voyez ÉCHIQUIER.

ARCHELOGIE , f. f. nom d’un traité des pre-
miers élémens de la Medecine, fondés fur la raifon
èc l'expérience, & confidérés par abftraftion. (L)

ARCHERS , fm. ( Art militaire. ) forte de mili-
ce ou de foldats armés d’arcs & de fleches, Voyez
ARMES , FLECHE. Ce mot vient du Latin arcus ,
arc; d'où.on a formé arcuarius &r arquis , &tarquites ,
termes de la bafle latinité, On fe fervoit beaucoup
d'archers anciennement : mais préfentement ils ne
{ont plus d’ufage qu’en Turquie, & chez les Afati-
ques , qui ont encore des compagnies d’archers dans
leurs armées , defquels on fit une terrible boucherie
à la bataille de Lépante. Le nom d’archers eft cepen-
dant refté chez les peuples même qui ne s’en fervent
plus : par exemple , les officiers exécuteurs des or-
dres des lieutenans de police , & des prevôts, Gc.
dont l'emploi eft de faïfir , faire des captures, arrê-
ter , &c. font appellés archers , quoiqu'ils ayent pour

armes des hallebardes & des fufls ; c’eft dans ce fens

que lon dit les archers du grand prevôr de l'hôtel, du
prevôt des marchands , les archers de ville, les archers
du guet ou de nuit, Il y a aufh des archers que l’on ap-
pelle la maréchauffée., qui font continuellement fur les
grands chemins pour les rendre fürs contre les vo-
leurs, La diligence de Lyon eft toüjours efcortée par
la maréchaufiée. Ces archers ou cette maréchaufée
eft caufe que l’on peut voyager dans toutes les par-
ties de la France fans courir de rifque ; de forte qu'il
arrive moins de vols dans le royaume de France pen-
dant un an, qu’auprès de Londres pendant une fe-
maine. |

Il y a auf les archers des pauvres, dont l'office eft
de faifir les mendians qui errent dans les rues , & de
les mettre à l’hôpital,

Il y a eu autrefois en France un corps d'infanterie

créé par Charles VII. fous le nom.de francs-archers >

ce corps étoit formé par les différentes paroïffes du
royaume ; chacune fournifloit un homme armé: le pri-
vilége que ce prince accorda à ceux qui étoienttchoi-
fis, fut caufe qu’il y eut de l’empreflement pour l'être;
car 1lles affranchit prefque de tous fubfides; & c’eft
de cet affranchiffement , dit le P. Daniel , qu’on les
appella francs-archers où francs-taupins, nor qui leur
fut donné fans doute , parce qu’on le donnoit alors
aux payfans à caufe‘des taupinieres dont les clos
dés gens de campagne font ordinairement remplis.
Cette milice n’a fubffté que jufques versilafin du
regne de Louis XI, Il cafa les francs-archers pour dé-

/

CE |

“charger les bourgs & villages qui étoient tenus de
leur entretien : mais pour fuppléer à cette infante-
tie ;1l leva fix mille fuifles &c dix mille Hommes d’in-
fanterie Françoife à fa folde. Hifoire de la milice Fran-
goife, par le P, Daniel. (Q)
… ARCHET,, f. m.(ex Lutherie) petite machine qui
fert à faire raifonner la plüpart des inftrumens de
Mufique à corde. Il eft compofé d’uñe baguette de
bois dur 4C, fo. 8. PI. II, un peu courbée en 4,
pour éloigner les crins de la baguette , & d’un faif-
ceau de crins de cheval , compofé de 8o ou cent
brins , tous également tendus. Le faifceau de crins
qui -eft lié avec de la foie , eft retenu dans la mor-
toife du bec 4 , par le moyen d’un petit coin de bois
qui ne laïfle point fortir la ligature. Il eft de même
attaché au bas de la baguette € : après avoir pañlé
ur la piece de bois B , qu’on appelle la hauffe.
Cette haufle communique par le moyen d’un tenon
taraudé qui pañle dans une mortoife à la vis, dont
la piece d'ivoire D eft la tête, Cette vis entre de 3
Où 4 ou ÿ pouces dans la tige ou fût de l’arches.
On s'en fert pour tendre ou détendre les crins de
Varches , en faifant marcher la haufle vers 4 ou vers
D. Voyez VioLon oz VIOLE , pour les regles du
coup d’erchet.

Afin que l’archer touche plus vivement les cordes,
on en frotte lés crins de colophane, forte de poix.
Voyez; COLOPHANE.

ARCHET , outil d’Arquebufier, eft un morceau de
lame d'épée ou de fleuret, emmanché dans une poi-
gnée faite comme celle d’une lime , mais percée tout
proche du manche d’un trou , dans lequel on pafle
une groffe corde à boyau qui y eff retenue à demeu-
re par un nœud. Le haut de cette lame eft dentelé
comame une crémaillée , & l’autre bout de la corde
à boyau eft noué en boucle, & peut s’arrêterpar cet-
te boucle dans chaque dent ; les arquebufiers fe fer-
vent de l’arches pour faire tourner la boîte À foret.
Pour cet effet , ils font faire un tour à la corde À
boyau' autour de la boîte, & l’accrochent par la bou
cle ou-rofette à une des dents de la crémaillée de la
lame ; de maniere que le tour de corde fait fur la
boîte foit bien ferré , en vertu de l’élafticité de la
lame. On conçoit que fi la corde n’étoit pas ferrée
fur la boîte, l’archer en allant & venant ne feroit pas
tourner la boite , ni par conféquent percer le foret ;
fi furtout la matiere à percer oppofoit quelque réfif.
tance au mouvement du foret & de la boîte.

Cet archer eft auffi à l’ufage du doreur. Voyez Plan-
ch. du doreur , fig. 43.Celw des horlogers n’eft pref-
que pas différent ; ils fubftituent quelquefois à la la-
me d'épée, un morceau de baleine ou de canne. Si
‘vous comparez cette defcription avec celle qui fuit,
vous verrez que l’archet du ferrurier eft aufli très-
femblable à celui de l’arquebufer,

ARCHET, chez les Serruriers , eft un outil quifert à
faire marcher le foret. Cet outil eft fait d’une lame
d'épée ou de fleuret, ou d’un morceau d'acier étiré
fous cette forme, À fon extrémité faite en crochet eft
attachée la laniere de cuir ou la corde à'boyau qu’on
roule fur la boîte du foret. Cette laniere le rend au
manche de l’archer & y eft attachée , en paflant dans
un œil ou.un piton ; l'œil eft percé dans la lame ou
le piton,eft rive deflus. Oncloue la laniere , après
avoir traverfé le piton:ou l’œil fur le manche : on a
des archers, de toute grandeur, {elon la force des ou-
vragesà foret.

ÂRCHET,, chez les Fondeurs de caraîteres d’Imprime-
rie, ft un. inftrument faifant partie du. moule qui
fert à fondre les caraéteres, d’Imprimerie. C’eft un
bout de fil.de fer long de douze à quatorze pouces
géométriques, plié en cercle oblong. Des deux bouts
qui. fe rejoignent, l’un. eft arrêté dans le bois infé-
eur du moule, & l’autre refte mobile fajfant un

Tome I.

A RC Gii

reflort que l’on met fur le talon de la matrice, pour
l’artèter au moule à chaque lettre que l’on fond.
Voyez PI IT. ‘du Fondeur descaratleres, figure premiere
DCE,

ARCHET , chez les Tourneurs, efl un nom que ces
Ouvriers donnent à une perche attachée au plan-
chèr, fufpendue au-deffus de leur tête, & À laquelle
ils attachent la corde qui fait tourner leur ouvrage,
Voyez TOURNEUR.

ARCHETYPE , f. mm. (4 /a Monnoie ) eft l’éta:
Ton primitif &c général, fur lequel on étalonne Les éta:
lons particuliers. Voyez ÉTALON, |

ARCHEVECHÉ, {. m. ( Gram. 6 Jurifprud.
écclef. ) terme qui fe prend en différens fens : 10, pour

le diocefe d’un archevêque , c’eft-à-diré , toute l’é-

tendue de pays foûimife à fa jurifdition , maïs qui ne
compofe qu'un feul diocefe ; on dit én ce fens que
tel évêché a été érigé en archevêché ; que tel arche-
Vêche contient tel nombre de paroifes : 2°. pour une
province eccléfiaftique , compolée d’un fiège métro:
politain & de plufieurs évêques fuffragans ; ainfi l’ar-
chevêché de Sens , ou l’églite métropolitaine & pri
matiale de Sens , a pour fuffragans Les évéchés d’Au-
xétre , de Troties , de Nevers, & l'évêché titulaire
de Bethléem : 3°. pour le palais archiépifcopal, ou
pour la cour éccléfiaftique d’un archevêque ; ainf
lon dit qu’un tel eccléfaftique a été mandé à La
chevéché , qu’on à agité telle ou telle matiere À l’ar-
chevéché : 40, pour les revenus temporels de l’archeyé:
ché , ainfi l'archevéché de Tolede pale pour le plus
riche du monde. (G)

Il y a en France maintenant dix-huit archeyéchés.
Celui de Paris eft le plus diftingué par lé lieu de
fon fiége qui eft la capitale du royaume : mais
quelques autres le font encore plus par une préémi-
nence affettée à leur fiégé.

Il n’y a que deux archevéchés en Angletèrre, ce-
lui de Cantorbéri & celui d'York, dont les prélats
font appellés primars & mérropolitains : avec cette
unique différence, que le premier eft appellé prima
de toute l’Angleterre, & l’autre fimplement pré/es
d'Angleterre. Voyez PRIMAT 6 MÉTROPOLITAIN.

L’archeyêque de Cantorbéri avoit autrefois juri£
diéuon fur l’Irlande, auffi-bien que fur l'Angleterre
il toit qualifié de patriarche, & quelquefois a/rerius
orbis papa & orbis Britannici Dontf.

Lés aétes qui avoient rapport à fon autorité {e fai-
foient & s’enregiftroient en fon nom , dé cétte ma-
niere , 470 pontificatus noffri primo, &cc. Il étoit auffi
légat né, c. Voyez LÉGAT. Il joüifloit même de
quelques marques particulieres de royauté, commé
d’être patron d’un évèché, ainfi qu'il le fut de ce
Jui de Rochefter ; de créer des chevaliers, & de fai-
re battre monnoie, &c. Il eft encore le premier pair
d'Angleterre , & immédiatement après la famillé
royale , ayant la préféance fur tous les ducs & tous
les grands officiers de la couronne , &c. Suivant le
droit de la nation, la vérification des téfftamens ref
fortit à {on autorité ; il a le pouvoir d’accorder des
lettres d’admimiftration , &e, Il à auf um pouvoir
d'accorder des licences ou privilégés , & des difpen-
fes dans tous les cas où elles étoient autrefois pour:
fuivies en Cour deRome, & qui ne font point con-
traires à la loi de Dieu. Foyez DisPensE. Il tient
auf plufieurs cours de judicature, telles que la cout
des arches , la cour d’audience , la cour de la préro:
gative , la cour des paroïfles privilégiées. Poyez Ar:
CHE , AUDIENCE , Éc.

L’archevêque d’York a les mêmes droits dans fa
province que l’archevêque de Cantorbéri ; il a la
préféance fur tous les ducs ne ne font pas du fang
royal, & fur tous les miniftres d'état ; excepté le
grand chancelier du royaume. Il a lès droits d’un
comte Palatin fur Hexamshire, one:

Hhhh;j

Ci? ARC

Le nom d’archevéché n’a guere été connu en occi-
dent avant le regne de Charlemagne: & fi l’on s’en
eft fervi auparavant, ce n’étoit alors qu’un terme de
diftinion qu’on donnoit aux grands fiéges , mais
qui ne leur attribuoit aucune forte de jurifdiétion ; au
lieu qu’à préfent ce titre emporte le droit de préfi-
der au concile de la province, C’eft aufñ à fon off-
cialité que font portés les appels fimples des caufes

jugées par les officiaux de fes fuffragans. Voyez AP-

PEL, SUFFRAGANT , @ ARCHEVÊQUE. ( 4

ARCHEVEQUE , {. m. ( Theol. ) en latin archi-
gpijcopus, compofé du grec æpxoc, princeps, & d’érris-
zomos , vigil ; c’eft-à-dire , chef ou premier des évê-
ques dans une certaine étendue de pays. C’eft ce
qu'on nomme aujourd'hui æeétropolitain | qui a plu-
fieurs évêques fuffragans ; mais cette notion recûe
maintenant ne feroit pas exacte pour tous les fiecles
de l’Eglife, puifqu'il y a eu autrefois des métropo-
litains fans fudragans & des archevëques qui n’étoient
pas métropolitains. Voyez MÉTROPOLITAIN. Voyez
auffi le pere Thomaffin , difciplin. de l'Eglife, part. I.
Liv. T,

Le nom d’archevéque fut abfolument inconnu dans
les premiers fiecles de l’Eglife : 1l l’étoit encore du
tems du premier concile général de Nicée , & même
de ceux d’Antioche & de Sardique , où il n’en eft fait
nulle mention dans les canons qui concernentles pri-
viléges des premiers fiéges , & les appels eccléfafti-
ques ; ce titre d'honneur & de jurifdiétion n’eût pas
été oublié , s’il eùt alors exifte. Il paroït feulement
par le trente-troifieme canon attribué aux Apôtres,
que lorfqu'on vouloit marquer le prélat qu’on a de-
puis nommé archeyéque | on difoit feulement le pre-
muer évêque d’une nation. C’eft ainfi qu'Eufebe,
Hiÿr. ecclef. liv. V. dit qu'Irenée évêque de Lyon étoit
évêque des églifes des Gaules, fur lefquelles il avoit
l’intendance.

On croit que S. Athanafe introduifit le premier ce
terme dans l’Eglife vers le milieu du quatrieme fie-
cle, en donnant par occafon ce titre à l’évêque
d'Alexandrie. Mais ce nom dans fon origine n’étoit
qu'un terme de vénération & de refpe&, & ne fut
d’abord employé en orient qu’à l'égard des évêques
les plus illuftres par leur doétrine & par leur fain-
tete. C’eft en ce fens que S. Grégoire de Nazianze
qualifie d’archevéque S. Athanafe lui-même. Enfuite ce
titre fut donné par déférence aux évêques des villes
les plus diftinguées , mais fans y attacher aucun rap-
port aux priviléges qui pouvoient être attachés à
leurs fièges. Tout lorient affemblé dans le troifieme
concile général d’Ephefe , le donna au Pape S. Cé-
leftin & à S. Cyrille , fans prétendre égaler les pré-
rogatives du fiège d’Aléxandrie à celles du fiége de
Rome. Dans le concile général de Chalcédoine les
Peres le donnerent aufli au pape S. Léon; & S. Epi-
phane en ufa ainf non-feulement à l’égard de S. Ale-
xandre & de S. Pierre martyr, mais même de Mele-
ce auteur du fchifme qui defola lorient. Ce ne fut
qu'après que l’évêque d’Alexandrie fe fut attribué le
nom d’archevéque , qu'il l’eut fait valoir contre les
évêques de fa province , qui lui fufcitoient des con-
teftations injuftes , qu’on le regarda comme un titre
de prééminence & de jurifdi@ion. Alors on le reftrai-
gnit particulierement aux métropolitains qui avoient
des furagans , au heu qu'on l’avoit donné jufques-là
à de fimples évêques qui n’en avoient aucun. C’eft
donc à l’évêque d'Alexandrie qu’on doit proprement
rapporter l’origine du nom d’archevéque dans le fens
où l’on le prend aujourd’hui. |

Mais quelqu'autorifée que füt l’églife Greque à
diftinguer ainf fes métropolitains, l’éghife Latine fut
long-tems fans fuivre fon exemple. Celle d'Afrique
furtout s’en éloïigna jufqu'à proferire dans le troïfie-
me çonçile de Carthage , auquelafifta S, Augut

tin , le titre d’archevéque, comme plein de fafte &
d’orgueil. eruit fynodus ut prima fedis epifcopus nor
appelletur princeps facerdotum aut furmmus facerdos, [ed
tantum prime fèdis epifcopus. Cependant elle admet-
toit les titres d’archi-prêtre , d’archi-diacre ;-de pri-
mat ; 1l eft vrai qu'en Afrique la primatie n’étoit at-
tachée à aucun fiége épifcopal en particulier , mais

à la perfonne du plus ancien évêque , à dater du

tems de fa promotion à l’épifcopat. Voyez PRIMAT
6 PRIMATIE. |

Si les autres églifes d’occident firent moins d'éclat
que celle d'Afrique, 1l eft certain queles principales,
telles que celles de France & d’Efpagne , n’avoient
pas encore adopté ce titre dans le {eptieme fiecle:,
comme il paroït par S. Ifidore de Seville, qui vivoit
en 625, & qui eft le premier auteur Latin qui fafle
mention des archevéques, & d’un grand nombred’évé-
ques qui foufcrivirent au concile d’Orleans, tenu en
621, nul ne prend ce titre, quoique plufieurs pren-
nent celui de métropolitain.

Ce que ce terme {embloit avoir d’odieux ayant dif
paruavec letems , toute l’églife d’occident l’a adopté
aufli-bien que celle d’orient , comme un terme éner-
gique & propre à exprimer le degré d'honneur & de
jurifdiétion dans l’épifcopat, qu'ont les métropolitains
fur les évêques leurs fuffragans. Onne diftingue plus
aujourd’hui. la dignité de métropolitain d'avec celle
d’archevéque. L’archevéque a droit de convoquer le
concile de fa province & d’y préfider, de juger par
appel des caules des fujets de 1es fuffragans , de vifi-
ter même fa province , felon le concile de Trente,
mais pour. des raifons approuvées dans le concile
provincial. Il jouit encore de plufieurs autres pré-
rogatives dont on peut voir les fondemens & les
preuves dans le P, Thomaflin. Difciplin, de l'Eglife,
div. L, part. 1.(G)

ARCHIACOLYTE, f. m. (Æiff. eccl.) nom d’une
dignité qui étoit au-deflus de l’acolyte dans les églifes
cathédrales, lefquelles étoient divifées en quatre or-
dres de chanoines ; favoir, les prêtres, les diacres ,
les foùdiacres , & les acolytes : ils avoient chacun
leur chef, & celui de ces derniers s’appelloit archi-
acolyte : ils n’afiftoient point au chœur, ils n’avoient
point de voix au chapitre, non plus que les acolytes.
Cette dignité eft préfentement éteinte. Du Cange,
Gloffarium latinitaris, (G) |

ARCHICAMERTER oz ARCHICHAMBELLAN,
{. m. (Hifi. mod. ) officier de l'empire d'Allemagne,

i n’a pas les mêmes fonétions que le grand-cham-
bellan en France , & dont la dignité n’eit, à propre-
ment parler, qu’un titre d'honneur. ,

L’éleéteur de Brandebourg eft archi-charmbellan de
l'Empire, comme il eft porté par la bulle d’or, & en
cette qualité 1l porte le fceptre devant l’empereur &
marche à la gauche de l’éleéteur de Saxe. Dans le
feftin qui fuit l’éleétion de l’empereur, il eft à cheval
comme les autres életteurs, & porte un baflin & une
aiguiere d'argent avec une ferviette fur le bras, pour
donner à laver à ce prince : ce n’eft guere qu’en cet-
te occafion qu'il exerce les fonétions de fa charge, &
même il peut être fuppléé par un vice-gérent , qui
eft le prince d’'Hoenzollern , auffi de la maïfon de
Brandebours. Heïff. 4? de l’Ernp.

ARCHICHANCELIER, f. m, (Æ%f. mod.) grand
chancelier ; c’étoit anciennement le chef des notaires,
c’eit-à-dire , des fecrétaires d'Etat. Ÿ. CHANCELIER.

On trouve cet office établi en France fous Les rois
de la premiere & de la feconde race, & enfuite fous
les empereurs. Comme ils avoient trois différens

À s 9 Ù :
gouvernemens ; favoir, l'Allemagne, l’Italie, & le
royaume d'Arles, ils avoient trois archichanceliers ÿ

. r A
ce qui fubfite encore en Allemagne; larchevêque
de Mayence eft archichancelier d'Allemagne, celur

de Cologne l’eft d'Italie, & celui de Treves a le titre
d'archichancelier d'Arles.

Bern. de Mallincrot, dans fon traité de Archicar-

cellariis imp. rom. montre que ces trois archevêques
furent erchichanceliers avant que d’être éleéteurs. On
trouve aufli dans l’hiftoire des archichanceliers de
Bourgogne , que ce titre fut donné par l’empereur
Fréderic premier à l’archevêque de Vienne.

Des trois éleéteurs archichanceliers de l’Empire,
celui de Treves & celui de Cologne n’ont aucune
fonétion ; l’életeur de Mayence feul en fait les fonc-
tions, ce qui rend fa dignité très-confidérable ; car
en cette qualité ileftle doyen perpétuel des éleéteurs
& le garde de la matricule de l’Empire. Il a infpec-
tion fur le confeil aulique , fur la chambre impériale
de Spire, & en cas de vacance du fiège impérial, le
droit de convoquer les dietes d’éleétion. Non-feule-
ment il a en fa pofleflion les archives de l'Empire,
pour ce qui concerne l’Allemagne, mais encore tous
les diplomes , titres & papiers des affaires d'Italie. I
a à la cour impériale un vice-chancelier qui garde ces
archives & en délivre des expéditions. L'abbé de Fui-
de a auff le titre d’archichancelier de l’impératrice,
qui lui fut confirmé par l’empereur Charles IV. en
1368. Heïf. kif. de l’Empire. (G)

ARCHICHANTRE, f. m. (ff. eccl.) principal
chantre ou le premier des chantres d’une églife. Cette
dignité eft encore en ufage dans quelques chapitres.
Voyez CHANTRE. (4)

ARCHICHAPELAIN , {. m. ( Hiff. mod. ecclef.
Sous la feconde race des rois de France, le titre d’ar-
chichapelain étoit confacré à fignifier celui qui avoit
la conduite de la chapelle du palais. Son autorité
étoit fort grande fur tout ce qui pouvoit concerner les
affaires eccléfiaftiques. Il étoit dans le confeil comme
le médiateur entre le roi & les évêques. Souvent il
décidoit les conteftations, & ne rapportoit au roi que
les plus confidérables. Il paroît auf par les monu-
mens de ce tems-là, qu’on le nommoit grazd chape-
lain, fouverain chapelain, quelquefois fimplement cha-
pelain & garde ou primicier du palais. Les papes lui
donnoient aufli quelquefois le titre & les fonétions
d’apocrifiaire auprès de nos rois. Ÿ, APOCRISIAIRE.

Cette fonétion fut d’abord exercée par des abbés,
particulierement par Fulrad , abbé de faint Denys,
fous le regne de Pepin , & enfuite par des évêques.
L’archichapelain étoit alors en même tems aflez fou-
vent chancelier , ou comme on difoit alors, zotaire
du roi. Sous la troifieme race il n’eft plus fait mention
d’archichapelain , maïs de chapelain, de confefleur,
d’aumônier , & enfin de grand aumômier. #. GRAND
AUMONIER. Thomaflin, Difciplin. ecclef. part. LIT,
div. I. ch. jy. & part. IV. Liv. I. ch. Ixxvuy.

ARCHIDAPIFER , {. m. (ÆHifloire mod. ) grand
maître d'hôtel ; c’eft le nom d’un des grands officiers
de l'Empire. L’éleéteur de Baviere eft revêtu de cette
charge, qui lui a été conteftée par les éleéteurs Pa-
latins, ceux-ci prétendant qu’elle étoit annexée au
Palatinat: mais 1ls fe font defiftés de cette prétenfion,
Voyez PALATIN. Il faut diftinguer cette charge de
celle de grand maître d'hôtel de la maïfon de l’em-
pereur , qui eft la premiere de fa cour. Sous celui-ci
font les contrôleurs , les thréforiers , les argentiers,
les officiers de la bouche, les maîtres & autres offi-
ciers de cuifine , d’échanfonnerie , de fommellerie,
de panneterie, de fruiterie, les pourvoyeurs , & les
marchands qui en dépendent. Heïff. 1/4. de l’Empire.

G |
c ARCHIDIAGONAT f. m. ( Hif.. eccléf.) digmité
d’archidiacre. Voyez ci-deffous ARCHIDIACRE.

ARCHIDIACONE , eft la portion d’un diocefe
fujette à la vifite d’un archidiacre.

ARCHIDIACRE , f. m. ( Hif. ecclef. ) nom que
l’on donnoit anciennement au premier des diacres

ARC 613
ou à celui qui étoit leur chef. Saint Auguftin attri-
bue ce titre à faint Etienne, parce que faint Luc le
nomme le premier des fept diacres. Il n’y avoit d’a-
bord que les diacres qui puflent être élevés à cette
dignité ; & fi celui qui en étoit revêtu recevoit Por-
dre de prêtrife , il ne pouvoit plus exercer la fonétion
d’archidiacre : mais dans la fuite on donna aufli ce ti-
tre à des prêtres, comme on le voit dans Hincmar,
Pan 877.

L’urchidiacre, dit M. Fleury, dans fon Infhitution au
Droit eccléfraflique , tom. I. part. I. ch. xjx. pag. 168.
& Juiv. étoit dès les premiers tems le principal mi-
niftre de l’évêque pour toutes les fonétions extérieu-
res, patticulierement pour l’adminiftration du temr-
porel ; au-dedans même il avoit foin de l’ordre & de
la décence des offices divins. C’étoit lui qui préfen-

* toit les clercs à l’ordination, comme 1l fait encore,

qui marquoit à chacun fon rang & fes fonéhions, qui
annonçoit au peuple les jours de jeùne ou de fête,
qui pourvoyoit à l’ornement de l’églife &c aux répa-
rations. Il avoit l’intendance des oblations & des
revenus de l’éghfe, fi ce n’étoit dans celles où il y
avoit des économes particuliers. Il faifoit diftribuer
aux clercs ce qui étoit réglé pour leur fubfftance ,
& avoit toute la direétion des pauvres avant qu'il
y eût des hôpitaux. Il étoit le cenfeur de tout le bas
clergé & de tout le peuple, veillant à la correttion
des mœurs. Il devoit prévemir ou appaifer les que-
relles ; avertir l’évêque des defordres, & être com-
me le promoteur pour en pourfuivre la réparation:
auf l’appelloit-on a main & l'œil de l’évêque. Ces
pouvoirs, continue M. Fleury, attachés aux chofes
fenfbles &à ce qui peut intérefler les hommes, mi-
rent bientôt l’archidiacre au-deflus des prêtres, qui
n’avoient que des fonétions purement fpirituelles ,
juiques-là qu'ils en vinrent à méprifer les prêtres ;
vanité contre laquelle S, Jérome s’éleva vivement.

L’archidiacre n’avoit toutefois aucune jurifdiétion {ur

eux jufqu’au vi‘fiecle : mais enfin il leur fut fupé-
rieur, & même aux archiprêtres. Ainf il devint la
premiere perfonne après l’évêque , exerçant fa jurif-
diétion. &c faifant fes vifites, foit comme délegué , foit
à caufe de fon abfence, ou pendant la vacance du
fiége. Ces commiflions devinrent enfin fi fréquentes,
qu'elles tournerent en droit commun, enforte qu’a-
près l’an 1000 les archidiacres furent regardés com-
me juges ordinaires, ayant jurifdiétion de leur chef,
avec pouvoir de déléguer eux-mêmes d’autres juges.
Il eft vrai que leur jurifdiéon étoit plus ou moins
étendue , felon les différentes coûtumes des églifes ,
& felon que les uns avoient plus empiété que les au-
tres ; elle étoit auffi bornée par leur territoire, qui
n’étoit qu'une partie du diocefe ; car depuis qu'ils
devinrent fi puiffans, on les multipha , fur-tout en
Allemagne &c dans les autres pays où les diocefes
{ont d’une étendue exceflive; celui qui demeura dans
la ville prit le titre de grand archidiacre. Dès le 1x°
fiecle il fe trouve des archidiacres prêtres , & toute-
fois il y en a eu 200 ans après qui n’étoient pas mê-
me diacres ; tant l’ordre étoit dès-lors peu confidéré
en comparaifon de l’office. On les a obligés à être au
moins diacres, & ceux qui ont charge d’ames à être
prêtres. C’eft la difpofition du concile de Trente,
Se. XXI. de Reform. c. xÿ.

Les évêques fe trouvant ainfi prefque dépouillés
de leur jurifdiéon , travaillerent après lan 1200 à
diminuer celle des archidiacres , leur défendant de
connoître des caufes des mariages & des autres les
plus importantes, & d’avoir des OfiCIAUX qui ju-
geaffent en leur place. L’aflemblée du Clergé tenue
à Melun en 1579, reftraint à cet égard les droits
auxquels prétendoient les archidiacres ; & divers ar-
rêts, foit du confeil, doit du parlement, ont limité leur
jurifdiétion contentieufe. Thomaflin , Diftiplin. de

614 ARC

Lépliles part. I. Liv. I. c.xxv. Gxxxy. part. IT. div. T.
<h, xüy, part, IIT, Uiv. I. che xiy, 6 part. IV. div, T,
Ch. xxw. | =.

L’archidiacreeft obligé-de faire des vifites dans fon
diftni&, qu'on nomme archidiaconé, IL:y connoît des
matieres provifonnelles & qui fe doivent juger fur
le champ, mais pour la plüpart de peu de confe-
quence. [l y a quelquefois plufieuts ærchidiacres &ans
une même cathédrale, qui ont chacun leur difii& ,
fur-tout dans les grands diocefes ; & dans quelques-
unes ils ont des places diftinguées au chœur. En quel-
ques diocefes, comme dans celui de Cahors, les ar-
chidiacres tiennent le premier rang après l’évêque &
devant les doyens , ce qui s’obfervoit autrefois en
Angleterre. Il yavoit anciennement un archidiacre de
l'églife romaine , & le pape Gelafe IT. avoit exercé

cette dignité avant que d’être élevé au fouverain :

pontificat. Panvinius dit que Gregoire VIL. fupprima
cet office, & établit en fa place celui de camérier,
pour garder le threfor de l’églife romaine. On lit
néanmoins dans l’hiftoire , qu'il y a eu depuis des
archidiacres fous Urbain Il: Innocent II. & Clement
III. À Pégard des archidiacres cardinaux , ils ont été
ainfi appellés, non qu'ils euflent Le titre de cardinal
de l’églife romaine, mais du nom cardinalis, qui fi-
gnifie principal, Dans l’églife de Conftantinople le
grand archidiacre eft du nombre des officiers , com-
me on peut le voir dans le catalogue des officiers de
cette églife, que le P. Goar a fait imprimer; & c’eft
à lui à lire l’évangile lorfque le patriarche célebre la
liturgie, ou il y commet un autre pour le lire en fa
place. Du Cange, Gloffar. latimir.

Le P: Morin obferve que le titre d’archidiacre eft
devenu aujourd’hui un titre affez inutile en quelques
églifes où l’on pourroit s’en pafler. Leur principale
fonction, dit:il, eft d’examinerla dépenfe du revenu
des églifes , d’avoir l’œil fur leur temporel, de faire
rendre les comptes aux marguilliers des paroïfles,
&t de voir s’il ne s’y commet point d'abus; ce que
peuvent faire, ajoûte cet auteur, les évêques ou les
grands vicaires dans le cours de leurs vifites,

L'auteur des fupplémens au diionnaire de Mo-
reri traite aflez au long, & prouve par des faits, la
prétenfion que forment en quelques diocefes les ar-
chidiacres du droit de dépouille ou de funérailles. Ils
prétendent, dit-il, que lorfqu’un curé de leur archi-
diaconé eft mort, ils ont droit d’avoir fon lit, fon bre-
viaire, fon furplis, fon bonnet carré, & une année
du revenu de la cure, qu'ils appellent l’année du dé-
port ; dans d’autres endroits ils prennent auf le che-
val du défunt. M. Thiers, ajoûte-t-il, dans Jon traité
de la dépouille des curés , {oûtient que ce droit eft une
pure exaétion, & qu'il eft contraire aux canons des
conciles, aux decrets des papes, aux libertés de l’é-
glife gallicane , aux ordonnances de nos rois, aux
lois & aux coùtumes générales du royaume, & aux
arrêts du parlement. Ce droit de déport étoit accor-
dé aux archevêques où évêques par des priviléges
particuliers du pape, comme 1l paroît par un bref de
1246 accordé à l’archevêque de Cantorbéri ; & par
la fuite dans d’autres églifes les archidiacres le parta-
gerent avec les évêques , à la charge de faire deffer-
vir le bénéfice pendant l’année du déport. Il fubfifte
encore en Normandie, où l’on tâcha inutilement de
Vabolir dans le concile de Roïien en 1522. #. Dé-
PORT. Thomaflin, Difüipl. de l'éol. part. IV. Liv. 1F.
chap. xxxij. Supplem. au ditlionn. de Moreri tom. I.
lettre À au mot ARCHIDIACRE.

Bingham remarque qu’anciennement l’archidiacre
étoit choïfi par l’évêque, auquel fouvent 1l fuccé-
doit; que fes principaux offices étoient de fervir l’é-
vêque à l’autel, & au commencement de la com-
mumon de crier à haute voix au peuple, Zero contra
aliquem , nano. in fimulatione accedat ; d'adminiftrer

fous Pévêqme les revenus de léglife: de de foulaget
dans le miniftere de la parole; d’affifter aux ordinaz
tions des moindres clercs, & de leur préfenter les
inftrumens de leur ordre; d’infiger des peines ca-
noniques aux diacres & autrés clercs inférieurs, Il
ajoûte qu’on donnoit à l’archidiacre les noms de core-
vêque & d'aœañlirne, c’eft-à-dire, 2nfpeéleur ou vife
ur. Quelques-uns croyent que larchidiacre avoit
infpeéhon fur tout lé diocefe, & d’autres fur quel-
que partie feulement. Habert regarde la dignité d’ars
chidiacre ; comme d’inflitution apofñtolique ; d’autres
en fixent l’origine vers le milieu du troifieme fiecle,
& Saumaife a même prétendu, mais fauflement,
qu'elle étoit inconnue du tems de S. Jérome. Bin:
gham, orig, ecclefiafhig, lib. IT, cap. xxj. $. 1. 2. 34:
& Jeg. (G)

* ARCHIDANA , (Géog.) petite ville d’'Efpagne,
dans l’Andaloufie , {ur le Xenil. |

_* ARCHIDANA, petite ville de l'Amérique méri-
dionale , dans le Pérou, &c lé province de la Canelle.

ARCHIDUC, f. m. (Hif?, mod. \eft un duc révêtu
d'uneautorité, d’une prééminence fur les autres ducs.
Voyez Duc.

L’archiduc d'Autriche eft celui dont les titres font
les plus anciens. Il y a eu auff des archiducs de Lor-
traine &c de Brabant.

L’Autriche fut érigée en marquifat par Othon, ou
Henri I. & en duché par Fréderic I. en 1156: mais
on ne fait pas le tems où le nom d’archiduché lui a été
donné. Les uns croyent que ce fut Fréderic IV.-qui
prit le prenuer le nom d’archiduc : d’autres, que ce
nom fut accordé par Maxinulien I. en 1459, & qu’il
annexa à cette qualité de très-grands priviléges : Les
principaux font, que l’erchiduc exerce toute juftice
dans fon domaine fans appel; qu’il eft cenfé recevoir
Pinveftiture de fes états après en avoir fait la deman-
de par trois fois : qu’il ne peut être dépouillé de fon
état, même par l’empereur & les états de l’Empire:
que l’on ne peut conclurre aucune affaire qui concer-
ne l’Empire, fans fa participation : qu’il a Le pouvoir
de créer des comtes, des barons, & d’anoblir dans
tous les états de l’Empire, privilèges que n’ont point
les autres ducs. Outre cela, dans les dietes de l’'Em-
pire, l’archiduc d'Autriche tient le direétoire des prin-
ces, c’eft-à-dire , qu'il préfide à leur collége alterna-
tivement avec l’archevêque de Saltzhbourg : cette al-
ternative ne fe fait pas à chaque féance , mais à cha-
que changement de matiere, fans pourtant que lun
& l’autre quittent leur place, pendant qu’on agite les
propofitions, & qu’on eft aux opinions : maïs l’archi-
duc fait toùjours l’ouverture de la diete. Heïf. 41/7
de l'Empire. (G)

ARCHIDRUIDE,, {. m. (Æff. anc.) chef ou pon-
tife des Druides, qui étoient les fages ou les prêtres
des anciens Gaulois. oyez DRUIDES. (G

ARCHI-ECHANSON ox GRAND-ECHANSON,
{. m. (Æiff. mod.) dignité de l’Empire. Le roi de Bo-
heme, en qualité d’életteur, en eft révêtu; & fa
fonétion confifte , dans le feftin qui fuit l’éleétion d’un
empereur, à lui préfenter la premiere coupe de vin:
mais il n’eft point obligé d’avoir en cette occafion
la couronne fur la tête. Il a pour, vicaire où fous-
échanfon le prince.héréditaire de Limbourg. Heff,
hift. de l'Empire. (G) | |

ARCHIEPISCOPAL , adj. fe dit de ce qui a rap-.
port à la dignité ou à [a perfonne d’archevêque: ainf.
on dit palais archiépifcopal , croix archiépifcopale, cour
archiépifcopale, jurifdiétion archiépifcopale. Le pal-
lium eft un ornement archiépifcopal. Voyez CROIX,
JURISDICTION , PALLIUM. ;

ARCHIÉPISCOPAT , f. m. ( ÆAf£. écclef. ) fe: dit
de la digñité d’un archevêque : larchièpi/copat quant
à l’ordre, n’eft dans le fond que la même chofe que
l’épifcopat. Le premier lui eft fupérieur par la jurit-

diétion. Archiépifcopat fe prend aufi pour la durée
du tems qu'un archevêque a occupé le fiége archi
épifcopal. M. le cardiñal de Noaïlles mourut après
34 ans d'archiépifcopar. (G)
ARCHIEUNUQUE, . m. (Hifi ane, ) le chef
des eunuques. Voyez EUNUQUE.
Sous les empereurs Grecs , l’archiennuque étoit

un des principaux officiers à Conftantinople.

ARCHIGALLE, (Hif£ anc.) chef des Galles où

dés facrificateurs de Cybele, grand-prêtre de Cybe-"

le. On le tiroit ordinairement d’une famille diftin-
guée : il étoit vêtu en femme, avec une tunique &
un manteau qui lui defcendoient jufqu’aux talons. Il
portoit un collier qui lui defcendoit fur la poitrine,
& d’où pendoit deux têtes d’Atys, fans barbe, avec
le bonnet Phrygien. (G)

ARCHIGRELIN , terme de corderie, c’eft un cor-

_ dage commis trois fois, & compofé de plufieurs gre-

lins. Le plus fimple.de ces cordages aura vingt-tept
torons; & fi l’on vouloit faire les cordons à fix to-
rons, les grelins de même à fix cordons, & l’archi-
grelin auf à fix grelins, on auroit une corde qui {e-
roit compolée de deux cent feize torons. Mais cette
£orde en feroit-elle meilleure ? J’en doute; il ne fe-
toit guere poflible de multiplier ainfi les opérations
fans augmenter le tortillement ; & furement on per-
droit plus par cette augmentation du tortillement,
qu’on ne gagneroit par la multiplication des torons.
Ces cordes deviendroient fi roides, qu’on ne pour-
roit pas les manier, furtout quand elles {eroient motul-
lées; d’ailleurs elles feroient fort difficiles à fabri-
quer, & par conféquent très-fuettes à avoir des dés
fauts. Voyez CORDE. :

ARCHILEVITE, { m. Voyez ARCHIDIACRE,

ARCHILUTH , f. m. (Luth. & Mufg.) forte de
grand luth, ayant fes cordes étendues comme celles
du théorbe, & étant à deux jeux: les Italiens s’en

fervent pour l'accompagnement. Brof]. p.10, Voyez.

Tuéorse 6 LuTH, & 44 table du rapport de l’éten-
due des inftruméns de mufique, où les nombres 1 ,.2,3,
4, Gc. marquent, par les notes vis-à-vis lefquelles ils
font placés, quels fons rendent ces cordes à vuide.

ARCHIMANDRITE., {. m.(Æiff, mod. ecclèf) Ce
nom fignifioit anciennement le fupérieur d’un monaf
tere, &c revient à ce qu’on appelle préfentement un
abbé régulier, Voyez ABBÉ, SUPÉRIEUR , Ge.

Covarruvias obferve que ce mot fignifie littérale-
ment le chef ou le guide d’un troupeau, &t dans ce fens
il péût convenir à un fupérieur eccléfaftique ; aufli
trouve-t-on dans l’hiftoite ce nom quelquefois donné
aux archevêques: mais dans l’éghie Greque il étoit
& eft encore particulierement affe@é au fupérieur
d’un abbaye ou monaftere d’hommes.

M. Simon affure que ce mot eft originairement Sy-
riaque , au moins fa dermiere partie, mardrite, qui,
dans un {ens éloigné, figniñie un /o/itaire où un 7noi-

ne ; la premiere eff greque apxn, empire, autorité.

Les abbés des monafteres en Mofcovie, où l’on
fuit le rit grec, fe nomment archimandrites | êt les fu-
périeurs des caloyers, ou d’autres moines répandus
tant dans la Grece moderne, que dans les îles de lAr-
chipel, portent auffi le même titre. (G)

ARCEUIMARECHAL, £. m. (Æiff. mod.) on nom-
me ainfi le grand maréchal de l'Empire. F. Mare-
cHAL. L'eletteur de Saxe'eft archimaréchal de l’'Em-
pire, & en cette quahté il précede immédiatèment
l’empereur dans les cérémonies, & porte devant lui
l'épée nue. Avant le diner qui fuit le couronnement
de l’empereut, larchimaréchal, accompagné de fes
officiers, monte à cheval, &c le poufle à toute bfi-
de dans un grand monceau d'avoine amaflée dans la
place publique ; 1l en emplit une grande mefure d’ar-
gent qu'il tiefit d’une main, & qu'il racle de l’autre
avécun racloir auf d'argent ; enfuite de quoi il don-

ARC Gis

ñe cetté méfure au vice:maréchal ou märéchal héré:
ditaire de l’Empire, qui la rapporte à la maïfon-de:
ville. Cette derniere charge eft depuis long-tems dans
la maïfon de Pappenheim. Heïfs. if. de l’Emp:(G)

ARCHIMIME, £ m. ( Hiff. anc. ) c’eft la même
chofe qu'erchibouffon ou bäteleur. Les archimimes ;
chez les Romains, étoient des gens qui imitoient les
manieres, la conteñance & le parler des perfonnes
vivantes, même des morts. Voyez MimME. On s’en
fervit d’abord pour le théatre ; enfuite on les ém:
ploya dans les fêtes, & à la fin dans les funérailles ;
ils marchoïent après le corps, en contrefaifant les
geftes & les manieres de la perfonne morte , comme
té) étoit encore vivante: Ÿ FUNERAILLE 54

_ ARCHIMINISTRE, {. m. (Hiff. mod.) le premier
miniftre d’un prince ou d’un état. Charles-le-Chauvé
ayant déclaré Bofon, fon viceroïien Italie, le fitaufi
fon premier miniftre, fous le titre d'archiminiftre, Ce
mot eft formé du grec #pxee, & du latin minifier: Cho=
rier. (G) |

ARCHIPEL 04 ARCHIPELAGE. , quoique cetté
derniere dénomination ne foït que peu en ufage,
lubit,m.( Géog. ) rerme de Géographie, qui fignihe une
mer entre-coupée d'un grand nombre d'îles, foyez
MER: |

Ce moteft formé par corruption , felon quelques-
uns, d'Ægeo-pelagus, mer Egée , formé d’asyeior œé
Aæyos , 7er Egée ; nom que les Grecs donnoient à
une partie de la Méditerranée , qui renferme beaus
coup d'îles, D’autres font venir cé mot de épyi s
principe ; & ώhayos, er ; apparemment parce que
cette mer eft regardée comme la portion la plus re-
marquable de la Méditerranée , à caufe des îles qw’ele
le contient. Le plus célebre archipel, & celui à qui
ce nom eft donné plus particulierement ; eft fitué en«
tte la Grece , la Macédoine & l’Afe ; il renferme
les îles de la mer Egée , laquelle eft appellée auff
mer blanche, pour la diftinguer du pont Éuxin , qui
le nomme er noire, Les Géographes modernes font
mention d’autres archipels | comme celui de S. Laza<
re, proche.les côtes de Malabar ; l'archipel du Méxi-
que ; celui des iles Caraibes, qui contient un grand .
nombre d'îles ; ainfi que celui des Philippines, que
lon appelle le grand archipel : celui des Moluques ;
&c. (O0)

ARCHIPHERACITE , £ m. ( Æif4 anc.) c’eft le
nom des miniitres des fynagogues des Juifs, qui font
chargés de lire & d'interpréter le Perakim , ou les
titres &c les chapitres de la loi, & les prophetes. L’ar-
chipheracite n'eit pas la même chole que l’erchi
Jynagogus | comme Grotius & d’autres auteurs l’ont
cr. Mais c’eft plütôt le chef, ou le premier de ceux
qui font chargés de lire ; d'expliquer & d’enfeigner
la loi dans leurs écoles , comme le nom le fait voir ;
lequel eft formé du Grec apxos , chef, & de l'Hé:
breu, ou Chaldéen, pherak, divifion, chapitre. (G)

ARCHIPOMPE, ff. ou puis. On appelle ainf
en Marine, une enceinte ou retranchement de plan-
ches dans le fond de cale, pour recevoir Les eaux
qui fe déchargent vers l'endroit où elle eft fituée ; les
pompes font élevées au milieu d’une erchipompe.

Le matelot qui va vifiter l’archipompe, & qui trou:
ve que l’eau ne franchit pas , y jette une higne char:
gée d’un-plomb ; pour fonder &c mefurer la profon-
deur de l’eau : on y met quelquefois les boulets de
canon, Voyez aux figures, Marine, Planche 4. figure.
premiere, 1, $8. la fituation de la grande archipoms
pe; & au n°, 494 l’archipompe, ou lanterne d’artis
mon, (Z) |

ARCHIPRÊTRE, £ m. (Hif. eccléf. )titre d’une,
dignité eccléfaftique , que l’on donnoït autrefois aw
premier des prêtres dans une églife épicopale. Sa
fonction étoit de veiller {ur la conduite des prêtres 8x

616 ARC

des clercs , de célébrer la Meffe en l’abfence de e-
vêque , d’avoir foin des veuves, des orphelins & des
pauvres paffans , aufli-bien que l’archicdiacre. La di-
gnité d’archiprétre encore à-prélent, eft la premiere
après celle de l’évêque, dans quelques églites ca-
thédralés , comme à Verone, à Peroufe, 6e. Depius
on a donné le titre d'archi-prétre ax premier curé d’un
diocefe , ou au doyen des curés. On les diftingue en
archiprêétres de la ville, & en archiprérres de la campa-
gne ou doyens ruraux. Il en eît parlé dans le deu-
xieme concile de Tours en 567, & dans les capitu-
laires de Charles-le-Chauve, qui mourut lan 877. Il
y a encore à-préfent deux archiprétres dans la ville
de Paris , qui font les curés de la Magdeleine êr de
S. Severin. M. Simon remarque que, comme les cu-
rés étoient autrefois tirés du clergé de Pévêque , &
qu’il y avoit entre eux de la fubordination , celui qui
étoit le premier fe nommoït archiprétre , &t avoit en
effet unè prééminence au-deflus des autres prêtres
ou curés. [l ajoûte que Parchiprétre fe nomme proto-
papas chez les Grecs , c’eft-à-diré, premier papas où
prêtre; & que dans le catalogue des officiers de Pé-
glife de Conftantinople , il eftremarque qu'il donne
fa communion au patriarche, & que le patriarche la
lui donne , & qu'il tient le premier rang dans l’égli-
fe , rempliflant la place du patriarche en fon abfen-
ce. Le pere Goar dans fes remarques fur ce catalo-
gue, dit, que l’erchiprétre chez les Grecs a fuccédé
en quelque maniere aux anciens chorévêques ; &
que dans Les îles qui font de la dépendance des Véni-
tiens , il ordonne les leéteurs , & juge des caufes ec-
cléfiaftiques. Il y a des euchologes où l’on trouve la
forme de conférer la dignité d’erchiprétre ; &le pére
Goar l’a rapportée d’un euchologe manufcrit qui ap-
partenoit à Allatius. L’évêque lui impofe les mains,
comme on fait dans les ordinations , & ce font les
prêtres qui le préfentent à l’évêque. Du Cange,
Gloff. lasinir.

ARCHIPRIEUR, f. m. ( Æiff. ecclef. ) on don-
hoït quelquefois ce nom au maître de l’ordre des
Templiers. Voyez TemMPLiErs 6 MAISTRE. (G)

ARCHISTRATEGUS. Voyez GÉNÉRALISSIME.

ARCHISYNAGOGUS , {. m. ( Æiff. anc. ) chef
de la fynagogue ; c’étoit un titre d'office chez les
Juifs. Ordinairement 1l y avoit plufieurs notables qui
préfidoient aux fynagogues & aux aflemblées qui s’y
tenoient. Leur nombre n’étoit pas fixé n1 égal dans
toutes les villes. Cela dépendoit de la grandeur des
lieux , & du plus ou du moins grand nombre de gens
qui venoient aux fynagogues ; il y avoit telle fyna-
gogue où foïxante & dix anciens préfidoient. D’au-
tres en avoient dix , d’autres neuf , d’autres feule-
ment quatre ou cinq, ou même un feul chef ou
archifynagogus. On leur donne quelquefois le nom
d’ange de la fynagogue , où de prince de la Jynagogue.
Les Juifs leur donnent aufli le nom de chachamim ou
fage. Us préfidoient aux aflemblées de religion , invi-
toient à parler ceux qui s'en trouvoient capables ,

_jugéoïent des affaires pécuniaires , des larcins , &
autres chofes de cette nature. [ls avoient droit de
faire fouetter ceux qui étoient convaincus de quel-
ques contraventions à la loi ; ils pouvoient auffi ex-
communier , &c chafler de la fyragogue ceux qui
ayoient mérité cette peine. Voyez Bafnage , Azff. des
Juifs, Liv. VIT. c. vi. ct Vitringua de fynagog. (G)

ARCHITECTE, f m. des mots Grecs &p-
x) , & de rérov , principal ouvrier. On entend par
ce nom , un homme dont la capacité , l’expérien-
ce & la probité , méritent la confiance des per-
fonnes qui font bâtir. De tous les tems les archireëtes
ont été utiles à la fociété, quand ils ont fü réunir ces
différentes qualités ; les Grecs &c les Romains ont
montré dans plus d’une occafion le cas qu'ils ont fait
des architeëkes , par les éloges qu'ils nous ont laiflés

ARC
de la plüpart des leurs : maisfans remonter f haut, la
proteétion que Louis XIV. a accordée à ceux de fon
tems, nous fait aflez connoïtre qu’un bon archireéte
r'eft point un homme ordinaire , prifque fanscomp-
ter les connoiffances générales qu'il eft obligé dac-
quérir , telles que les belles-lettres , Phiftoire,, 6e. 11
doit faire fon capital du deflein, comme l’ame de
toutes fes productions ; des mathématiques, comme

le feul moyen de régler lefprit, & de conduire la

main dans fes différentes opérations ; de la coupe des
pierres, comme la bafe de toute la main-d'œuvre
d’un bâtiment ; de la perfpeétive, pour acquérir les
connoïffances des différens points d'optique , & les
plus-valeurs qu’il eft obligé de donner aux hauteurs
de la décoration, qui ne peuvent être apperçües d’en-
bas. Il doit joindre à ces talens les difpoñitions natu-
relles, l'intelligence , le goût , le feu & l’invention,
parties qui lui font non-feulement néceflaires, mais
qui doivent accompagner toutes fes études. C’eft fans
contredit par le fecours de ces connoiffances diverfes
que des Brofles, le Mercier, Dorbets, Perrault, &
{ur-tout les Manfards, ont mis le fceau de l’immor-
talité fur leurs ouvrages, dans la conftruéhon des
bâtimens des Invalides, du Val-de-srace, du château,
de Verfailles , de ceux de Clagny , de Maïfons, des
quatre Nations, du Euxembourg, du periftyle du
Louvre, Ge. monumens éternels de la magnihcence
du Monarque qui les a fait ériger , & du favoir deces
grands architeëles. C’eft auffi par ces talens réunis,
que nous voyons encore de nos jours, MM. Boffrand,
Cartault, & plufeurs autres, qui font au nombre des
hommes illuftres de notre fiecle , fe diflinguer avec
éclat dans leur profeffion, & avoir place dans lAca-
démie royale d’Archite@ure, qui a été fondée par
Louis XIV. en 1671 ; & eft compofée de vingt-fix
architeëles, entre lefquels je nommerai M. Gabriel ;
premier architeéte du Roi, & MM. de Côte, d’Ifle,
PAfurence, Bilaudel , controlleurs des bâtimens du
Roy, 6c. qui ont pour chef & direéteur général
M. le Normand de Tournehem , fur-intendant des
bâtimens.

Indépendament des architeëtes de l’Académie , dont
plufeurs fe font diftingués dans la conftruétion , dif
tribution & décoration de leurs édifices; Paris em
poffede encore quelques-uns d’un mérite diftingué , à
la tête defquels on peut mettre Meflieurs Franque &c
le Carpantier , dont la capacité & la probité vérita-
blement reconnues leur ont attiré l’eftime & la con-
fiance des perfonnes du premier ordre, On verra
quelques-unes de leurs produétions dans cet Ouvra-
ge. Je les ai engagés de trouver bon qu'elles y paruf-
fent; j’aicompté par-là rendre un véritable fervice au
public. Ces morceaux d’archireëlure feront de diffé-
rens genres ; d'autant plus eftimables qu'ils {ont
éloignés du déreglement , dont la plüpart des archi-
teëles ufent aujourd’hui en France dans leurs bâti-
mens. J’oferois prefque avancer que plufieurs de ces
derniers n’ont d’archireële que le nom, &c joignent à
une fuffifance mefurée à leur ignorance, une mau-
vaife foi & une arrogance infupportable.

Peut-être trouvera-t-on ma fincérité hafardée :
mais comme j'écris ici plus en qualité de citoyen,
qu'en qualité d’Artifte, je me fuis crû permife la li-
berté d’en ufer ainfi , tant par l’amour que je porte
au progrès des beaux arts, que dans l'intention de
ramener la plüpart de ceux qui font leur capital de
l’'archireëlure , des vices trop marqués , de lajaloufie,
de la cabale , & des mauvais procédés, dont plu-
fieurs d’entre eux font profeflion ouvertement , fans
refpeët pour le Prince , l'état &c la patrie. nn

L'on trouvera auf plufeurs defleins de ma coni-
potion dans le. nombre des Planches , qui feront
partie de celles d’architeëlure , dans lefquelles j'ai tâ-

ché de donner une idée de la façon dont je penfe fur
la Gmple

ARC

à fimplicité , La proportion & l'accord auxquels je
voudrois que larchireëlure fût réduite ; de mamere
que l’on trouvera dans la diverfité de ces exemples
une variété de préceptes, de formes & de compofi-
tions, quije crois fera plaifir aux amateurs. Heureux
fi je puis trouver par-là l’occafon de prouver aux
hommes du métier , qu'il net point de vice plus
honteux que la jaloufe , ni qui dégrade tant l’huma-
nité : du moins me faura-t-on quelque gré, malgré
les bontés dont le public a honoré mes ouvrages juf-
ques à préfent, de m'être fait honneur de partager
le bien d’être utile au public, avec les deux habiles
architeiles que Je viens de nommer , qui méritent à
toute forte d’égards l’eftime des citoyens & latten-
tion du Miniftre. (P)

ARCHITECTONIQUE , adj. ( Phyfig. ) eft ce
qui donne à quelque chofe une forme réguliere , con-
venable à la nature de cette chofe , & à l’objet au-
quel elle eft deftinée : ainfi la puiffance plaftique ,
qui, felon quelques Philofophes, change les œufs des
femelles en créatures vivantes de la même efpece, eft
appellée par ces Philofophes e/prit architeëlonique. Sur
le fyfteme des puiflances & natures plaftiques, voyez
Particle PLASTIQUE. (0) |
ARCHITECTURE, fubff. f. eften général l’art de
bâtir. :

On en diftingue ordinairement de trois efpeces ;
favoir, la civile qu’on appelle archireilure tout court,
la rilitaire | & la mavale.

L'Ordre encyclopédique de chacune eft différent.
Voyez l'ArBRE qui eft à la fuite du Difcours prélimi-
aire.

On entend par architecture civile , Vart de compo-
Ter & de conftruire les bâtiméns , pour la commo-
dité & les différens ufages de la vie, tels que font les
édifices facrés , les palais des rois & les maifons des
particuliers ; aufli-bien que les ponts , places publi-
ques , théatres, arcs de triomphes , &c. On entend
par afchite&lure militaire, l’art de fortiñier les places,
en les garantiffant par de folides conftruétions de l’in-
ulte des ennemis , de l'effort de la bombe , du bou-
let, &c. & cet ce genré de conftruétion qu’on ap-
pelle Fortification. Voyez Part, FORTIFICATION. On
entend par archite&ure navale, celle qui a pour objet
la conftruion des vaifleaux, dés galeres, & géné-
ralement de tous les bâtimens flottans, auffi-bien que
celle des ports , moles, jettées, corderies, maga-
fins, Éc. érigés fur le rivage dé la mer, ou fur {es
bords. Voyez l'art. de la MARINE.

Pour parler de l’architeülure civile qui eft notre ob-
jet, nous dirons en général que fon origine eft auf
ancienne que le monde ; que la néceflité enfeigna
aux prenuers hommes à fe bâtir eux-mêmes des hut-
tes , des tentes & des cabanes ; que par la fuite des
tems , fe trouvant contraints de vendre & d'acheter,
ils fe réunirent enfemble , où vivant fous des lois
communes , ils parvinrent à rendre leurs demeures
plus régulieres.

Les anciens auteurs donnent aux Egyptiens l’a-
vantaged’avoir élévé Les premiers des bâtimens fym-
métriques & proportionnés ; ce qui fit, difent-ils ,
que Salomon eut recours à eux pour bâtir le temple
de Jérufalem, quoique Vilapandre nous affüre qu'il
ne fit venin de. Tyr que les ouvriers en or, en ar-
gent & en cuivre, 82 que ce fut Dieului-même qui
infpira à ce roi les préceptes de l’archireëlure ( ce qui
{eroit, felon cet auteur ; unttrait bien honorable pour
cet art. ) Mais fans entrer dans cette difcuflion, nous
regardons la Grèce comme le berceauide la bonne
architeëture ,{oit que les regles des Esyptiens ne foient
pas parvenues jufqu'à nous , foit que ce qui nous ref-
te de leurs édifices ne nous montrant qu’une archi-
tecture {olide & coloffale ( tels que ces fameufes py-
ramides qui ont triomphe du tems depuis tant de fie-

Torne I,

ARC 617
cles.) ne nous affeéte pas comme les reftes des mo
numens que nous avons de l’ancienne Grece. Ce qui
nous porte à croire que nous fommes redevables aux
Grecs des proportions dé l’archireëture | ce font les
trois ordres; dorique, ionique & corinthien, que nous
tenons d'eux , les Romains ne nous ayant produit que
les deux autres qui en font une imitation aflez impar:
faite , quoique nous en faffions un ufage utile dans
nos bâtimens , exprimant parfaitement chacun à part
le genre d’archireüture ruftique , folide , moyen , déli:
cat &t compolé , connus fous le nom de so/caz, dori=
que; lonique, corinthien , & compofite , qui enfemble
comprennent ce que l’architeëlure a de plus exquis ;
puifque nous n’avonspü en France, malaré les occa
fions célebres que nous avons eues de bâtir depuis un
fiecle,compoler d’ordres qui ayent pû approcher de
ceux des Grecs & des Romains: je dis approcher; car
plufeurs habiles hommes l’ont tenté, tels que Bruant,
le Brun , le Clerc, &c. fans être approuvés ni imités
par leurs contemporains ni leurs fuccefleurs ; ce qui
nous montre aflez combien l’archireétlure, ainfi que les
autres Arts% ont leurs limites. Maïs fans parler ici
des ouvrages des Grecs, qui font trop éloignés de
nous, & dont plufeurs auteurs célebres ont donné
des defcriptions, pafñlons à un tems moins reculé,
& difons que l’architetlure dans Rome parvint à fon
plus haut degré de perfeétion fous le regne d’Augufte ;
qu’elle commença à être negligée fous celui de Ti
bere fon fuccefleur ; que Néron même, qui avoitune
paffñon extraordinaire pour les Arts, malgré tous les
vices dont il étoit pofédé , ne fe fervit du goût qu'il
avoit pour l’archireülure, que pour étaler avec plus
de prodigalité fon luxe & fa vanité, & non fa magni-
ficence, lrajan témoigna aufi beaucoup d’affeétion
pour les Arts ; & malgré l’affoibliflement de l’archirecs
ture, ce fut fous fon regne qu’Appollodore éleva
cette fameufe colonne qui porte encore aujourd’hui
dans Rome le nom de cet empereur. Enfuite Alexan:
dre Sévere foûtint encore par fonamour pour les
Arts, Parchirectume: mais il ne put empêcher qu'ellene
füt entraînée dans la chûte de l’empire d'Occident,
(64 qu’elle ne tombât dans un oubli dont elle ne putfe
relever de plufieurs fiecles , pendant l’efpace defquels
IE ifigots deétruifirent les plus beaux monumens de
Pantiquité, & où l’architetture {e trouva réduite à une
telle barbarie, que ceux qui la profefloient néglige:
rent entierement la juftefle des proportions, la con-
venance & la correétion du deflein, dans lefquels
confifte tout le mérite de cet art.

De cet abus fe forma une nouvelle maniere de bâ:
tir que l’on nomma gochique | & qui a fubfifté jufqu’à
ce que Charlemagne entreprit de rétablir l’ancienne.
Alors la France s’y appliqua avec quelque fuccès,
encouragée par Hugues Capet , qui avoit aufli beau-
coup de goût pour cette fcience : Robert fon fils qui
lui fuccéda , eut les mêmes inclinations ; de forte que
par degrés larchitetfure, en changeant de face, don-
na dans un excès oppofé en devenant trop lésere ,
les Architectes de ces tems- [à faifant confifter les
beautés de leur erchireilure dans une délicatefle & une
profufion d’ornemens jufqw’alors inconnus ; excès
dans lequel ils tomberent fans doute par oppoñition à
la gothique qui les avoit précédés , ou par le goût
qu'ils reçürent des Arabes, & des Maures , qui appor-
terent ce genre en France des pays méridionaux :
comme les Vandales & les Goths avoient apporté
du pays du nord le goût pefant & gothique.

Ce n’eft guere que dans les deux derniers fiecles

RAD LE
que les Architeétes de France & d Italie s’applhique=
rent à retrouver la premiere fimplicité ; la beauté,
& la proportion de l’ancienne architetture ; aufi n’eft:
ce que depuis ce tems que nos édifices ont été exé-
cutés! à limitation & fuivant les préceptes de Parcs.
tetture antique ; nous fémarquerons à Fe occafion
111

618 À FC
que l'archireélure civile qui fe diffingue , eu égard à
ces différentes époques, &c à fes variations, en azique,
ancienne, gothique, & moderne , peut encore fe diftin:
guer felôn fes différentes proportions &c {es ufages ,
{elon les différens caraëteres des ordres dont nous
‘avons parlé. #. Toscan, DoRiQUE , IONIQUE,
CoriINTHIEN 6 COMPOSITE. |

Pour avoir des notions de l’architeülure & des prin-

vipes élémentaires concernant la matiere , la forme,

la proportion, la fituation , la diftribution & la déco-
ration , voyez la définition de ces différentes expref-
ons , aufh-bien que celles des Arts qui dépendent de
Parchiteüure , tels que la SCULPTURE, PEINTURE,
DorurE, MAÇONNERIE, CHARPENTERIE , ME-
NUISERIE, Ge. Voyez ces articles,

De tous les Architettes Grecs qui ont écrit fur Par-
chiteëlure , tels qu'Agatarque l’Athénien , Démocrite,
Théophrafte, &c. aucun de leurs traités n’eft parve-

nu jufqu'à nous, non plus que ceux des auteurs La-

tins, tels que furent Fufitius, Terentius Varo, Pu-
blius Septimius , Epaproditus, 6. de forte que Vi-
truve peut être regardé comme le feul Architeéte an-
cien dont nous ayons des préceptes par écrit, quoi-
que Vegece rapporte qu'il y avoit à Rome près de
{ept cens Architeétes contemporains. Cet Architeëte
vivoit fous le regne d’Augufte , dont il étoit l’ingé-
nieur, & compofa dix Livres d’architeiture, qu'il de-
dia à ce prince : mais Le peu d’ordre , l’obfcurité &
le mêlange de Latin & de Grec qui fe trouve répan-
du dans {on ouvrage , a donné occafon à plufieurs
Architeétes , du nombre defquels font Philander ,
Barbaro, &c. d’y ajoûter des notes : mais de toutes
celles qui ont été faites fur cet auteur, celles de Per-
rault, homme de Lettres & favant Architette, font
celles qui font le plus d’honneur aux commentateurs
de Vitruve, Ceux qui ont écrit fur l’archiéefure de-
puis cet auteur font, Léon-Baptifte Alberti, qu pu-
blia dix Livres d'architetture, à limitation de Vitru-
ve, mais où la doétrine des ordres eft peu exacte;
Sebaftien Serlio en donna auffi un #8c fuivit-de plus
près les préceptes de Vitruve ; Palladio , Philibert
de Lorme & Barrozzio de Vignole en donnerent
auf ; Daviler a fait des notes fort utiles fur ce dét-
nier. On peut encore ranger au nombre des “
vrages célebres fur l’archireüture, l’idée univerfelle de
cet Art, par Vincent Scamozzi; le parallele de l’an-
cienne architecture avec la moderne, par M. de Cam-
bray ; le cours d’architetfure de François Blondel, pro-
fefleur & direéteur de l’Académie royale d’archirec-
sure | qui peut être regardé comme une colle&tion de
tout ce que les meilleurs auteurs ont écrit fur les cinq
ordres ; l'architecture de Goldman, qui a montré com-
bien 1l étoit aife d’arriver au degré de perfeétion dans
Part de bâtir, par le fecours de certains inftrumens
dont il eftl’inventeur ; celle de Wotton réduite en
démonftration par Volfius ; à qui nous avons lobli-
gation > ainfi qu'à François Blondel, d'avoir appli-
que à l’archiretture les démonftrations mathématiques.

Depuis les auteurs dont nous venons de parler,
plufieurs de nos Architeétes François ont aufñ traité
de l’archireture , tels que M. Perrault qui nous a don-
né les cinq ordres avec des additions fur Vitruve &
des obfervations fort intéreffantes ; le P. Dairan,
qui nous a donné un excellent sraité de la coupe des
pierres , que la Rue, Architeéte du Roi, a commenté ,
éclairci & rendu utile à la pratique ; M. Fraizier, qui
a donné Le Théorie de cet art, prefque inconnue avant
lui; M. Boffrand , qui nous a donné fes Œuvres, dans
lefquels cet habile homme a montré fon érudition &
{on expérience dans l’art d’archireëlure ; M. Brizeux
nous a auffi donné un sraité de la difiriburion € de la
décoration des maifons de campagne ; & Daviler , qui
non-feulement a commenté Vignole , mais nousa
donné un sraité d'architeülure fort eftimé , augmenté

ARC

par le Blond ( dont nous avons un excelleñt air dé
Jardinage ) & depuis par Jacques-François, Blondel ;
profefleur d’architeülure ; dont nous avons auf un
Traité de la diftribution 6’ de la décoration des édifices ;
fans oublier Bullet, le Muet, Bofle, Gc. qui nous ont
aufli donné quelques ouvrages fur larchirelure,

Le terme d’archireëlure reçoit encore plufieurs figni:
fications , felon la maniere dont on le met en ufage,

c’eft-à-dire qu’on appelle archireëlure en perfpeétive cel.

le dont les parties font de différentes proportions, &
diminuées à raifon de leurs diftances pour en faire
paroître l’ordonnance en général plus grande ou plus
éloignée qu'elle ne left réellement , tel qu’on voit
exécuté le fameux efcalier du Vatican , bâti fous le
pontificat d'Alexandre VIT. fur les deffeins du cava:
lier Bernin. On appelle architeëfure feinre celle qui a
pour objet de repréfenter tous les plans , faillies &
reliefs d’une archireilure réelle par le feul fecours du
coloris, tels qu’omen voit dans quelques frontifpices
de Vtalie , & aux douze pavillons du château de
Marly ; ou bien celle qui concerne les décorations
des théatres ou des arcs de triomphe peintes fur toi-
le ou fur bois , géométralement où en perfpeäive,
à l’occafon des entrées ou fêtes publiques , ou bien
pour les pompes funebres, feux d'artifice, 6. (P)

ARCHITHRÉSORIER , £. m. ( Æif. mod. ) ou
grand thréforier de l’Empire , dignité dont eft revêtu
l'éleéteur Palatin. Cette dignité fut créée avec le hui-
tieme éleétorat en faveur du prince Palatin du Rhin :
mais Frédéric V. ayant été dépofledé de fon éleéto-
rat par l’empereur Ferdinand IT. après la bataille de
Prague, fa charge fut donnée à l’éleéteur de Baviere :
mais elle a été rendue à la maïfon Palatine lorf
qu’elle eff rentrée en pofleffion d’une partie de fes
états par le traité de Weftphalie. Au commencement
de ce fiecle , l'empereur Jofeph ayant mis l’éleéteur
de Baviere au ban de l'Empire, le priva de fon élec-
torat &c de fa charge de grand-maïître d’hôtel , qu'il
donna à l’éleéteur Palatin, & revêtit de celle de grand
thréforier l’életeur d’'Hanovre , qui fonde d’ailleurs
fon droit à cette charge fur ce qu'il defcend de Fre-
déric V. Mais la maïfon de Baviere ayant été rétablie
dans fes états & dans fes droits, le Palatin contefte
à l’éleéteur d’Hanovre le titre de grand thréforier ,
d'autant plus que celui-ci ne le tient qu’en vertu
d’une difpofition particuliere de l’empereur Jofeph,
qui m’eft point confirmée par la décifion du corps
Germanique. Quoi qu'il en foit de ces droits, une des
principales fonétions de l’archithréforier de l’Empire,
le jour du couronnement de l’empereur, eft de mon-
ter à cheval & de répandre des pieces d’or & d’ar-
gent au peuple dans la place publique. Heïff, 21.
de l’Empire. (G)

*ARCHITIS ( Mych. ) on adotoit Venus au mont
Liban, fous ce nom : elle y étoit repréfentée dans
laffi&ion que lui caufe la nouvelle de la bleffure
d’Adonis ; la tête appuyée fur la main gauche, &
couverte d’un voile, de deffous lequel on croyoit voir
couler fes larmes.

ARCHITRAVE , £ f. ( Architeïture, ) du Grec

apyos, principal , & du Latin srabs , une poutre ; on

_le nomme auff épifiyle du Latin epiffylium, fait du.
Grec ext, fur, &t qunos, colonne. Sous ce nom on en-

tend la principale poutre ou poitrail qui porte hori-
fontalement fur des colonnes ,'8c qui fait une des trois
parties d’un entablement. Voyez ENTABLEMENT.
Comme les anciens donnoiïent peu d’efpace à leuren-
tre-colonne ; leur architraye étoit d’une feule piece
qu'ils nommoient fommier. Nos Architectes moder-
nes , qui ont mis en ufage les colonnes accouplées ,
ont donné plus d’efpace à leurs grands entre-colo-
nemens , & ont fait leur architrave de plufieurs cla-
veaux , tels qu'onle remarque aux grand & petit en-

EL

ARC

ire-colonemént du périftyle du Louvre, au Val-de-
Grace, aux Invalides, &c .# |

Les architraves {ont ornées de moulures nommées
plates-bandes |parce-qu’elles ont peu de faillie Les unes
fur les autres. Ces plates-bandes doivent être en plus
ou moins grande quantité, felon que ces architraves

appartiennent à des ordres ruftique , folide , moyen
ou délicat. Voyez ORDRE.

Ileft des architravesmutlées, c’eft-à-dire , dont les
moulures {ont arafées ou retranchées pour recevoir
une infcription , tel qu’on le remarque au périftyle
de la Sorbonne du côté de la cour; cette licence eft
vicienfe, ces inferiptions pouvant être mifes dans la
fre , qui doit toùjours être lice. Voyez FRISE.

Il eft aufi des architraves qu’on nomme coupées ,
parce qu’elles font interrompues dans l’efpace de
quelque entre-pilaftre ( Voyez PILASTRE }) , afin de
laiffer monter les croïées juique dans la frife , tel
qu’on peut le remarquer à la façade des Tuileries,
dans les ailes qui font décorées de pilaftres d'ordre
compofite: mais cette pratique efttout-à-fait contraire
au principe de la bonne Architeëture, & ne doit être
fuivie par aucun Architeéte, malgré le nombre pro-
digieux d'exemples qu’on remarque de cette licence
dans la plüpart de nos édifices. (2)

ARCHITRAVE, {. f. épiflyle; c’eft , ez Murine,
une piece de bois mife fur des colonnes, au lieu d’ar-
cades , qui eft la premiere & la principale , &.qui
foûtient les autres ; au.deffous de la plus bañle frife
de larcañfle, quifert de bafe aux termes , il y a une
architrave qui, dans un vaitieau de 134 piés de [on-
gueur de l’étrave à l’étambord, doit avoir deux
piés de largeur & quatre pouces & demi d’épaiileur.
Voyez aux figures, Marine, Planche V. figure 1. l’ar-
chitrave marquée G. G. (Z

ARCHIVES , 1. f. ( fé, mod. ) {e dit d'anciens ti:
tres ou chartres qui contiennent les droits, prèéten-
fions , privilèges & prérogatives d’une maifon, d’une

Ville , d’un royaume. Il ie dit aufhi du lieu où l’on
garde ces titres ou chartres. Ce mot vient du Latin,
arca, coffre , ou du Grec apyaior, dont Suidas fe fert
pour fignifier la même choie : on trouve dans quel-
ques auteurs Latins ercharium. Qn dit les archives d’un
collège , d’un monaïtere. Les archives des Romains
étoient coniervées dans le temple de Saturne, & cel-
les de France le {ont dans la chambre des comptes.
Dans le Code ontrouve qu’erchivum publicum vel ar-
marium étoit le lieu wbi aûta G dibri exponebantur.
Cod. de fd, inftrum. auth. ad hac XX X. queft. j.(H)

*ARCHIVIOLE , £. f. (Luch. & Mufig. ) efpece de
clavecin qui n’eft prefque d’aucun ufage , auquel on
a adapté un jeu de vielle qu’on accorde avec le cla-
vecin, & qu'on fait aller par le moyen d’une roue &
d’une manivelle. ss

ARCHIVISTE, {. m. garde des archives. Voyez
ARCHIVES. -

ARCHIVOLEUR , f. m. ( Æi/f, anc. ) chef ou ca-
pitane des flous. Si l’on en croit Diodore de Sicile,
les voleurs égyptiens obfervoient cette coûtume : ils
fe faifoient inicrire par le chef de leur bande, en pro-
mettant de [ui apporter {ur le champ & avec la plus
exaéte fidélité , ce qu'ils auroient dérobé ; afin que
quiconque auroit perdu quelque chofe, pût en écrire
à ce capitaine, én lui marquant Le lieu , l'heure & le
jour auquel 1l avoit perdu ce quil cherchoit ; qui
lui étoit reftitue à condition d'abandonner au voleur
pour fa peine la quatrieme partie de la chofe qu’on
redemandoit. ( G)

ARCHIVOLTE, {. m. du Latin arcus volutus , arc
contourné. Sous ce nom l’on entend le bandeau ou
chambranle (v0ye; CHAMBRANLE)quiregne autour
d’une arcade plein cintre , & qui vient fe terminer {ur
les impofñtes. Voyez IMPOSTE. Les moulures de ces
ærchivoltes iuitent celles des architraves , & doivent

Tome I,

À RC 619

: être ornées à raïfon de la richeffe ou de la fimplicité

des ordres. On appelle archivolte retourné, celui qui
retourne horifontalement fur l'impofte , comme au
château de Clagny & à celui de Val, proche Saint-
Germain-en-Laye : mais cette maniereeft pefante &
ne doit convenir que dans une ordonnance d’archi-
teéture ruftique. On appelle archivolte ruffique, celui
dont les moulures font fort fimples, &c {ont inter-
rompues par des boffages unis ou vermiculés. Voyez
BOSSAGE. . Re LL

* ARCHO (Les), Géog. trois petites îles de

PArchipel au fud fud-eit de Patmos, & au fud fud-

oueft de Samos. ue

ARCHONTES, f. m. pl, (Æ2/f. anc.) magiftrats,
préteurs ou gouverneurs de l’ancienne Athénes. Ce
nom vient du Grec dprwv, atuplurier éprorres , com
mmañdans Ou princes, [ls étoient:au nombre de neuf,
dont le premier étoit l’archozte qui donnoit fon nom
à Pannée de fon adminiftration ; le fecond ie nom-
moit Ze roz ; le troifieme, le polemarque ou générali£
fime , avec fix rhc/morheres, Ces magitrats élüs par .
le fcrutin des feves , étoient obligés de faire preuve
devant leur tribu comme ils étoient 1flus du côté pa-
ternel & maternel de trois afcendans citoyens d’A-
thenes : 1ls devoient prouver de même leur attache-
ment au culte d’Apollon, protetteur de la patrie, &
qu'ils avoient dans leur maïfon un autel confacré à
Jupiter, &: par leur refpeét pour leurs parens , faire
efpérer qu'ils en auroient pour leur patrie: il falloit
aufli qu'ils euflent rempli le tems du lervice que cha-
que citoyen devoit à la république ; ce qui donnoit
des officiers bien préparés , puifqu’on n’étoit licentié
qu'à 40 ans : leur fortune même dontils devoient in£
truire ceux qui étoient prépolés à cette enquête , {er-
voit de garant deleur fidélité. Après que les commif
faires nommés pour cetexamen en avoient fait leur
rapport , les archontes prétoient{erment de maintenir
les lois, & s’engageoient en cas de contravention de
leur part, à envoyer à Delphes une ftatue du poids
de leur corps. Suivant une loi de Solon , fi l’archonte
fetrouvoit pris de vin , ilétoit condamné à une forte
amende , 8 même puni de mort. De tels officiers mé-
ritoient d’être refpeltés ; auffi étoit-ce un crime d'é-
tat que de les infulter. L'information pour le fecond
officier de ce tribunal qui étoit nomme Ze roi, devoit
porter qu'il avoit époufé une vierge & fille d’un ci= :
toyen ; parce que dit Démofthenes,ces deux qualités
étoient néceflaires pour rendre agréables aux dieux
les facrifices que ce magiftrat & fon époufe étoient
obligés d'offrir au nom de toute la république. L’e-
xamen de la vie privée des archontes étoit très-levere,
& d'autant plusnéceflaire, qu’au {ortir de leur exer-
cice & après avoir rendu compte de leur adminiftra-
tion , ils entroient de droit dans PAréopage.

Ceci regarde principalement les archontes décen:
naux; car cette forte de magiftratüre eut fes révolu-
tions. D’abord dans Athenes les archontes fuccéde-
rent aux rois & furent perpétuels. Medon fut le pre-
mier, l’an du monde 2936, & eut douze fuccefleurs.
de fa race , auxquels on fubflitua les archonres décen-

* naux , qui ne durerent qne 70 ans , & qui furent rem-

placés pardes archontes annuels.Lie premier de ces ma-
giftrats fe nommoit proprement archonte ; on y ajoû-
toit l’épithete d’époryme,parce que dans l’année delon
adminiftration , toutes les affaites importantes fe paf
{oient en fon nom. Ilavoitfoindes chofes facrées, pre-
fidoit à une efpece de chambre eccléfaftique , où l’on
décidoit de tous les démêlés des époux, des perés &
des enfans, & les conteftations formées fur les tefta-
PR
mens, les less , les dots , les fucceflions. IL étôit char-
gé particulierement des mineurs , tuteurs, Curateufs ;
en général, toutes les affaires civiles étoient portées
en premiere inftance à {on tribunal. Le deuxieme ar-
chonte avoit le furnom de roi ; le refte du cuite pu

Titi 1

620 ARC
blic & des cérémonies lui étoit confié. Sa fonétion
principale étoit de préfider à la célébration des fêtes ;
de terminer les querelles des prêtres & des familles fa-
crées; de punir les impiétés & les profanations des
myfteres. On inftruifoit encore devant lui quelques
affaires criminelles & civiles, qu'il décrdoit ou ren-
voyoit à d’autres cours. Le polemarque veilloit auf à
quelques pratiques de religion: mais fon vrai dépar-
tement étoit le militaire, comme le porte fon nom dé-
rivé demaeues, guerre, &t de éprèw, commander. Il étoit
tout-puiffant en tems de guerre, & jotifloit pendant
la paix de la même A EHON fur l’étranger que le
premier archonte fur le citoyen d’Athenes. Les fix au-
tres qui portoient le nom commun de she/rrothetes ,
qui vient de Seuode, Loi, & de r/0mur , établir, formoient
un tribunal qui jugeoit des féduétions , des calomnies,
de toute faufle accufation;les différends entre l’étran-
ger &c le citoyen, les faits de marchandifes & de com-
merce , étoient encore de fon reffort. Les thefmothe-
tes avoient fur-tout l’œil à l’obfervation des lois, &
le pouvoir de s’oppofer à tout établiflement qui leur
paroifloit contraire aux intérêts de la fociété , en far-
fant une barriere élevée entre les autres magiftrats
& le peuple. Tel étoit le diftri& de chaque archonte
en particulier. Le corps feul avoit droit de vie & de
mort. En récompenfe de leurs fervices , ces juges
étoient exempts des impôts qu’on levoit pour lPentre-
tien des armées, & cette immunité leur étoit parti-
culiere. La fucceflion des archontes fut réguliere ; &
quelles que furent les révolutions quel’état fouffrit par
les fa@tions ou par les ufurpateurs , on en revint toù-
jouts à cette forme de gouvernement, qui dura dans
Athenes tant qu'il y eut un refte de liberté êc de vie.
Sous les empereurs Romains plufieurs autres villes
Greques eurent pour premiers magiftrats deux ar-
chontes | qui avoient les mêmes fonétions que les
duumvirs dans les colonies & les villes municipales,
Quelques auteurs du bas Empire donnent le nom
d’archontes à divers officiers foit laïques , foit ecclé-
fiaftiques, quelquefois aux évêques , & plus fouvent
aux {eigneurs de la cour des empereurs de Conftan-
tinople. Ainfi archonte des archontes , on grand ar-
chonte, fignifie la premiere perfonne de l’état après
empereur ; archonte des églifes , archonte de l’évan-
gile , un archevêque, un évêque ; archonte des mu-
railles, le furintendant des fortifications , & ainfi des
autres. Voyez ARÉOPAGE.
… ARCHONTIQUES, adj. ( Théo!. ) mot formé du
Grec doxu , au plurièr éprovrsc , principautés ou hié-
rarchies d’anges. On donna ce nom à une feéte d’hé:
tétiques qiu parurent fur la fin du 11. fiecle, parce
qu'ils aftribuoient la création du monde’non pas à
Dieu , mais à diverfes puiflances ou principautés ,
c’eft-à-dife à des fubftances intelleétuelles fubordon-
nées à Dieu , & qu'ils appelloient archozres. Is re-
jettoient le baptême & les faints myfteres dont ils
faïloient auteur Sabahot, qui étoit, felon eux , une
des principautés inférieures : à les entendre, la femme
-étoit l'ouvrage de fatan , & l’ame deveit reflufciter
avec le corps. On les regarde comme une branche

de la fete des Valentiniens. Voyez VALENTINIENS

& GNOSTIQUES. {G)

ARCHURE, £ f. ( Charp. ) nom de plufeurs pie-
ces de charpente ou de memuferie , placées devant
les meules d’un moulin.

ARCILLIERES , f. f. serme de riviere | pieces de
bois cintrées & tournantes, fervant à la conftruétion
d’un bateau foncet.

* ARCIS-SUR-AUBE, ( Géog.) ville de France
en Champagne fur l'Aube. Long. 21.45. lat. 48. 30.

ARCITÉNENS, nom Latin de la conftellation du
Sagittaire. Voyez SAGITTAIRE. ( O )

*ARCK , lac d’Ecoffe dans la province de Loque-
bar , près de celle de Murraï.

ARC

* ARCKEL ( TERRE D’), contrée du Brabant-Ef-
pagnol, dont la ville de Liere on Lire eft le lieu
principal.

* ARCLO 04 ARECLO , villé d'Irlande dans La
Lagénie, à l'embouchure de la riviere de Doro.

ARCO ( 1’ })f.m. terme de Fonderie, ce font despat-
ties de ewuvre répandues dans les cendres d’une fon-
derie , & qu’on retire en criblant ces cendres, & en
les faifant pañler fucceffivement par différens tamis.
Voyez Particle CALAMINE.

* ARCO , ( Géog. ) ville d'Italie dans le Frentin,
proche la riviere Sarca,un peu au nord de Pextrémité
féptentrionale du lac de Garde. Long. 28. 25. lan,”
45. 3%: Les.

ARÇCON , f. m. ( Manège.) ef une efpece d’arc
compoié de deux pieces de bois qui foûtiennent une
felle de cheval, & lui donnent {a forme. [l y aunarçor
de devant, & unarçon de derriere.

Les parties de l’arçor font le pommeau , qui eftune
petite poignée de cuivre élevée au-devant de la fel-
le ; le garrot, petite arcade un peu élevée au-deflus
du garrot du cheval ; les mammelles , qui font l’en-
droit où aboutit le garrot; & les pointes qui forment
le bas de l’arçon. On y ajoûtoit autrefois des mor-
ceaux de liège, fur lefquels on chaufloit les battes.
PV, GARROT , MAMMELLE, POINTE, BATTE, 6.

Il y a des arçons mobiles pour les felles à tous che-
vaux , qui changent l’ouverture de la felle. L’arçon
de derriere porte iur le trouflequin. Voyez TROUSSE-
QUEN. Les arçons fontnervés, c’eft-à-dire , couverts
de nerfs de bœuf battus & réduits en filaffe , puis col-
lés tout autour des arçons pour Les rendre plus forts,
On les bande enfuite avec des bandes de fer qui les
tiennent en état. Au-deflous des arçons on cloue les
contre -fanglots pour tenir les fangles en état. Voyez
CONTRE-SANGLOT , SANGLE , Ge,

Les piftolets d’arçon font ceux qu’on porte ordi-
haïirement à l’arçon de la felle. Perdre les arçozs, vui-
der les arçons, ferme fur les arçons.

Arçons à corps , fervoient autrefois aux Gendar-
mes. Le trouflequin leur alloit jufqu'au milieu du
corps. (7)

ARÇON, f. m. outil de Chapelier , avec lequelils di-
vifent & féparent le poil ou la laine dont les chapeaux
doivent être fabriqués : cet outil refflemble aflez à
un archet de violon ; mais la maniere de s’en iervir
eft fort différente. Voyez ARÇONNER.

L’arçon repréfenté (figure 6. PI. du Chapelier ) eft
compoifé de plufeurs parties ; la piece 4 B eft un
bâton cylindrique de 7 à 8 piés de longueur , qu'on
appelle perche. Près de l’extrémité 2, eft fixée à te-
non & mortoife une petite planche de bois chantour-
née, comme on voit dans la figure, qu’on appelle
bec de corbin : cette piece a fur {on épaïieur en €’,
une petite rainure , dans laquelle 1e loge la corde de
boyau c €, qui après avoir pañlé dans une fente pra-
tiquée à l'extrémité 8 de la perche, va s’entortiller
& fe fixer à des chevilles de bois qui font placées au
côté de la perche diamétralement oppofé au bec de
cotbin. À l’autre extrémité À de la perche eft de
même fixée à tenon & mortoife une planche tle
bois D, qu’on appelle panneau. Cette planche eft
évidée afin qu’elle foit plus légere , & elle doit être
dans le même plan que le bec de corbin ©; elle eft
auf plus épaiffe par es extrémités que dans {on mi-
lieu ; lépaiffeur du côté de la perche fait qu’elle s’y
applique plus fermement ; l’épaifleur pratiquée de
l'autre côté, eft pour recevoir le cuiret CC’, quieft
nn morceau de peau de caftor que l’on tend fur lex
trémité Æ du panneau , au moyen des cordes de
boyau c 2 c2 attachées à ces extrémités. Ces cordes
font le tour de la perche, & font tendues par les pe-
tits tarauts ea, qui les tordent enfemble deux à deux
de la même maniere que les Menuifiers bandent la

ARC

lame d’une fcie. Voyez Scre. Toutes les chofés ainfi
_difpofées, on attache la corde à boyau au moyen
d’un nœud coulant à l'extrémité 4 de la perche.
Après qu'elle y eft fixée, on la fait ET deflus le
ciüret, & on la conduit dans la raïture du bec de
corbin, d’où elle pañle par la fente pratiquée à l’ex-
trémite B de la perche aux chevilles 214 où elle doit
être fixée & fufhfamment tendue.

On met enfuite une petite piece debois 3 d’une Li:
gne ou environ d’épaifieur , qu'on appelle chazrerelle.
L’ufage de cette piece eft d’eloigner le cuiret du pan-
neau ; ce qui laifle un vuide entre deux, & fait ren-
dre à la corde un fon qui eft d'autant plus fort que
la corde eft plus tendue : l’arçoz a dur le milieu de
la perche une poignée o, qui eft une courroie de cuir
ou de toile, qui entoure en-deflus la main gauche
de Parçonneur. Cette courroie empêche que le poids
du panneau & du bec de corbin ne faflent tomber
la corde de boyau fur la claie, &c aide l’arçonneur
à foûtenir l’arçoz dans fa fituation horifontale.

ARÇONNER , v. neut. serre de Chapelier. C’eft
{e fervir de l’arçon décrit à l’article précédent : cette
opération eft repréfentée ( figure prem. Planche de
Chapelerie ). LL EL L font deux treteaux fur lefquels
eft poiée une claie d’ofier #7 qui en a deux autres
HK, HK, à fes extrémités quitont courbees en-de-
dans , & qu'on appelle dofféers. Elles fervent à rete-
mir les matieres que l’on arçonne {ur la premiere,
dont le côté antérieur doit être appliqué contre le
mur qui a été fupprimé dans la figure, parce qu'il
l’auroit caché entierement. Ces mêmes matieres
{ont auffi retenues du côté de l’ouvrier par deux pie-
ces de peau M M, qui ferment les angles que la
claie & les doffiers laïffent entre eux.

L’arçonneur À tient de la main gauche, & le
bras étendu, la perche de l’arçon qui eit fufpendu ho-
riontalement par la corde D £ qui tient au plan-
chef ; eniorte que la corde de boyau de Parçon foit
preique dans le même plan horifontal que la perche:
De la man droite il tient la coche F repréientée 1é-
parément ( fgure1o, PI. du Chapelier. ) avec le bou-
ton de laquelle il tire à lui la corde de boyau qui
échappe en gliffant fur la rondeur du bouton, & va
frapper avec la force élaftique que la tenfion lui
donne , fur le poil ou la laine précédemment cardée,
placée en G ; ce qui la divife &r la fait paffer par peti-
tes parties de la gauche de l’ouvrier à fa droite; ce
qu'on appelle faire voguer. On répete cette opéra-
tion juiqu'à ce que Le poil ou la laine foient fuftifam-
ment arçonnés ; pour cela on la raflemble fur la claie
avec le clayon, Voyez CLAYON , & la figure 7 qui le
repréfènte. On conçoit bien comment la corde de boyau
venant à échapper du bouton de la coche, doit poui-
{er l’étofte que l’on veut arçonner de droite à gauche:
mais On n’entendpas de même pourquoi au contraire
elle paffe de la gauche à la droite de l’ouvrier : c’eft
ce qu’on va expliquer. Soit la ligne droite 4 B ( PL.
prem. de Chapel. ) la corde dans fon état naturel ,
c’eft-à-dire en repos, D la coche, C'ie poil ou laine
qu'il faut arçonner ; fi on conçoit que la corde tirée
par la coche au point £ parvient en D , où elle ceffe
d’être retenue par le bouton de la coche, elle retour-
nera contrainte par la force élaftique au point de
repos à , où elle'ne s'arrêtera pas ; la vitefle acquife
la fera aller au-delà comme en C, où elle frappera
contre l’étoffe €, qui eften quantité confidérable de
ce côté ; elle s’y enfoncera jufqu'à ce que fa vitefle
foit anéantie ; elle reviendra enfuite de Cenhavec
la même viteife que celle qui la fait aller de #en C';
elle entraînera à fon retour la petite quantité depoil
ou de laine #2, que le mouvement communiqué à la
mañfle totale de poils par le premuer choc, a fait éle-
ver fur fon pañlage. Ainfi ces poils pafleront de la
sue à la droite de louvrier ; ainfi qu’on l’ob-

ÊTVEe |

ARC Gai

ARÇON NEUR , £. m. eftunouvriér qui fe fert de
l'arçon, où qui par fon moyen, fait voler {ur une
claie la laine ou le poil qui auparavant ont été bien
cardés, pour être employés à la Chapellerie, Voyez
ARÇON & ARÇONNER. -

ARCOS » ( Géog. ) ville d'Efpagne, dans l'Anda-
loufie, {ur un roc au pié duquel coule la riviere de
Guadalette. Long. 22. 20. lat. 36. 40.

Il y a encore une ville de même nom , dans là
Caftlle vieille , fur la riviere de Xalon. *

ARCTIQUE » adj. c’eftez Aftronomie , une épi:
thete qu On a donnée au pole féptentrional, où au
pole qui s’éleve fur notre horifon. Foyez NORD ;
SEPTENTRION , POLE. 5 ’

Le pole {eptentrional a été appellé po/e aräique, du
mot Grec dpéles , qui fignifie cz/fe ; d’où lon a fait
le terme ardque, épithete qu'on a donnée au pole
leptentrional , Parce que la derniere étoile fituée
dans la queue de ja petite Ourfe, en efttrès-voifines
Voyez OURSE.

Le cercle polaire arélique | eft un petit cercle de la
fphere parallele À l'équateur , & éloigné du pole arc:
tique de 23° 30°, C’eit de ce pole qu'il prend le nom
d'artlique. Voyez CERCLE, Spuere.

Cercercle & le cercle polaire antaritique {on oppo-
fé ; {ont ce qu'on nomme es cercles polaires. On peut
les CONCEVOIr décrits ‘par le mouvement des poles
de l’écliptique autour des poles de l'équateur ou du
monde. Depuis le cercle juiqu’au pole aréfique eft
compile la partie de la terre appellée zone froïde
Jéptentrionale, Les obfervations faites en 1726 &e
1737 pat l’Académie des Sciences pour déterminer
la ngure de la terre , ont été faites fous le cercle po-
laire arülique. Voyez Poe & Porarrx. (©)

ARCTOPHYLAX > rime d’Aftronomie | nom
d'une conftellation qu’on appelle autrement Boores ,
Où Bouvier, Aritophylax fignifie gardien de l'ours :il ef
dérivé des deux mots Grecs dpélos, ourfe, & qunarla,
7e garde. La conftellation du Bouvier eft ainfi appel-
lée , parce qu’elle fe trouve proche de la grande &
de la petite Ourfe. (0)

ARCTURUS 5 en Grec apwrèpos dérivé d’apuros 5
ourfè, & de tpa, queue; c’eit, en Affronomie, une
étoile fixe de la premiere grandeur , fituée dans la
conftellation du Bouvier, très-voifine de la queue de
l’'Ourfe. Voyez Bouvier. Foyez auf OURSE &
CONSTELLATION.

Cette étoile a été fort connue des anciens, com-
me on le voit par ce vers de Virgile :

Arëturum, pluviafque Hijadas , geminofque Triones.

Il en eft auffi parlé dans l’Ecriture en plufeurs en-
droits, comme on le voit par ces pañlages : Qui fecir
aréturum & oriona 6: hyadas , 6 interiora auffri, Job,
C.ix. V. 9. & C. xXXVI]. V. 31. Nunquid conjungere
valebis micantes flellas pleiadas , aut gyrum arcluri po=
teris diffipare ? (O)

ARCTUS, äpilos , f. im. (Afronomie.) c’eft le nom
que les Grecs ont donné à deux conftellations de
l’hémifphere feptentrional , que les Latins ont ap-
pellées zrfa major 6 minor, & que nous appellons
petire Ourfe & la grande Ourfe. Voyez OURSE grande
& petite. (O) |

ARCUATION, f. f. terme dont quelques Chirur-
giens fe fervent pour exprimer la courbure des os,
comme il arrive aux enfans qui {e nouent, &'c. Foyez
RacHiTis. (F)

*ARCUDIA , {Géog. anc. & mod.) ville d'Afrique
dans la Barbarie , au royaume de Tripoli, vers la
frontiere de celui de Barca , fur le golfe de Sidra.
Quelques-uns croient que c’eft l’ancien vicus Philæ-
norum où Philenorum are ; d’autres que c’eft l’an-
cienne Automala.

ARCULÆ AVES; (Myth) nom que les Romains

622 A REC

donnoient à certains oifeaux qui étoient de marvais
préfage , foit par leur vol, foit par leur maniere de
prendre la mangeaille. Ils empêchoient, difoit-on,
qu'on ne format aucune entreprife; arculæ aves ; quia
arcebant ne quid fieret. (G )

ARCULUS, {.m. (Myth) nom du dieutqui préfi-
doit aux coffres & aux caflettes, du nom Latin arca,
un coffre, & du diminutif arcu/z, caflette. Quelques-
uns dérivent ce nom d’arx , citadelle, forterefle, &
font d’artulus le dieustutélaire des citadelles. (G)

*ARCY , gros village de France, en Bourgogne,
dans l’Auxerrois. Quoique nous ayons borné notre
Géographie aux villes, on nous permettra bien de
fortir ici de ces limites, en faveur des grottes fa-
meufes voifines du village d’A4rcy. Voici la defcrip-
tion qui en a été faite fur-les lieux, par les ordres
de M. Colbert: Non loin d’A4rcy, on apperçoit
des rochers efcarpés d’une grande hauteur, au pié
defquels paroïflent comme des caverfes;ye dis pa-
roiffent , parce que les cavités ne pénetrent pas aflez
avant pour mériter le nom de cavernes. On voit en
un endroit, au pie de l’un de ces rochers , une partie
des eaux d’une riviere qui {e perdent, & qui, après
avoir coulé {ous terre plus de deux lieues, trouvent
une iffue par laquelle elles fortent avec impétuolité,
& font moudreun moulin. Un peu plus avant, en
defcendant le long du cours defla riviere, on trouve
quelques bois fur les bords ; ils y forment un ombra-
ge aflez agréable; & les rochers forment de tous cô-
tés des échos, dont quelques-uns repetent un vers en
entier. Affez proche du village eft un gué appellé Z
gué des entonnoirs , au {ortir duquel, du côté du cou-
chant, on entre dans un petit fentier fort étroit, qui
montant le long d’un côteau tout couvert de bois,
conduit à l’entrée des grottes. En fuivant ce {entier
on voit en plufieurs endroits dans les rochers de gran-
des cavités, où l’on fe méttroit commodément à cou-
vert des injures du tems. Ce fentier conduit à une
grande voûte, large de trente pas & haute de vingt
pies à fon entrée, qui femble former le portail du
lieu. À huit ou dix pas de-là , elle s’étrécit & fe ter-
mine en une petite porte haute de quatre piés. La
figure de cette porte étoit autrefois ovale: mais de-
puis quelques années on l’a fermée en partie d’une
porte de pierre de taille, dont le feigneur garde la
clé. L'entrée de cette porte artificielle eft fi bañe,
qu'on ne peut y pafler que courbé , & le deflus de la

_premuere falle eft une voüte d’une figure plate &
toute unie. La defcente eft fort efcarpée, & l'on y
rencontre d’abord des quartiers de pierre d’une grof-
feur prodipieufe.

De cette falle on paffe dans une autre beaucoup
plus fpacieufe, dont la voûte eft élevée de neuf à
dix piés. Dans un endroit de la voûte on voit une
ouverture large d’un pié & demi , longue de neuf
piés , & qui paroît avoir deux piés de profondeur,
dans laquelle on voit quantité de figures pyramida-
les. Cette falle eft admirable par fa grandeur , ayant
quatre-vingts piés de long : elle eft remplie de gros
quartiers de pierre, entaflés confufément en quel-
ques endroits, & épars dans d’autres, ce qui la rend
incommode au marcher. À main droite il y à une
efpece de lac qui peut avoir cent ou cent vingt piés
de diametre , dont les eaux font claires & bonnes à
boire. R

À main gauche de cette falle, on entre dans une
troifieme, large de quinze pas &c longue de deux cens
cinquante. La voûte eft d’une figure un peu plus
ronde que les précédentes, & peut avoir dix-huit
piés d'élévation. Ce qui paroit le plus extraordinai-
re. c’eft qu'il y a trois voütes l’une fur l’autre, la
plus haute étant fupportée par les deux plus bafles.
Environ le milieu de cette falle on voit quantité de
petites pyramides renver{ées, de lagrofleur du doiot,

ARC

qui foûtiennent la voûte la plus baffle, & qui paroïfs
{ent avoir été rapportées de deflein ‘pour orner cet
endroit. Cette falle fe termine en s’étréciflant, &
fur les extrémités d’un & d’autre côté on voit encore
un nombre inf de petites pyramides, qu’on croi-
roit être de marbre blanc. Le deflus de cette vote
efttout rempli de mammelles de différentes groffeurs,
maïs qui toutes diftillent quelques gouttes d’eau par
le bout. À main droite il y a une efpece de petite
grotte, quipeut avoir deux piés en quarré, & qui
eft enfoncée de trois on quatre piés, remplie d’un fi
grand nombre de petites pyramides, qu’il eft impof-
fible de les compter. Au bout de cette falle à main
droite, on trouve une petite voûte de deux piés &
demi de haut & de douze piés de longueur, dont l’un
des côtés eft foûtenu par un rocher: elle eftaufli gar-
nie d’un fi grand nombre de pyramides, de mammel-
les, & d’autres figures, qu'il eft impoñikle d’en faire
une defcription: on y appercoit même des coquilles
de différentes figures & grandeurs.

Cette petite voûte conduit à une autre un peu
plus élevée, remplie d’un nombre infini de figures ,
de toutes mameres. À main gauche on voit des
termes de perfpettive , {üûtenus par des piliers.de
différentes grofieurs & de différentes figures, parmi
leiquels 1l y a-une infinité de petites perfpettives,
des piliers, des pyramides , &c autres figures qu'il
eft impofhble de décrire. Un peu plus avant, du mé-
me côté, on découvre une petite grotte dans laquelle
on ne peut entrer ; elle eft fort enfoncée & admuira-
ble par la quantité de petits piliers, de pyramides
droites & renverfées dont elle.eft pleine. C’eft dans
cet endroit que ceux qui vifitent ces lieux ont ac-
coûtumé de rompre quelques-unes de ces petites f-
gures pour les emporter & fatisfaire leur curiofité:
mais 1l {emble que la nature prenne foin de réparer
les dommages que lon y fait.

À main droite, 1l y a une entrée qui conduit dans
une autre grande. falle qui eft féparée de la précé-
dente par quelques piliers, qui ne montent pas juf=
qu’au-deflus de la voûte. L'entrée de cette {alle eft
fort bafle, parce que du haut de la voûte naïflent
quantité de pyramides, dont la bafe eft attachée au
{ommet de la voûte. Cette falle eft remplie de quan
tité de rochers de même qualité que les pyramides.
On y voit des enfonçures & des rehauflemens ; &c.
lon a autant de perfpeétives différentes, qu'il y a
d’endroits où l’on peut jetter la vie.

Un grand rocher termine cette falle , & laïfle à
droite & à gauche deux entrées , qui toutes deux
condufent dans une autre falle fort {patieute. À gau-
che en entrant, on voit d’abord une figure grande
comme nature, qui de loin paroit être une Vierge
tenant entre fes bras l'enfant Jefus. Du même côté
on voit une petite forterefle quarrée, compolée de
quatre tours, & une autre tour plus avancée pour
défendre la porte. Quantité de petites figures paroif-
fent dedans & autour , qui femblent être des foldats
qui défendent cette place. Cette falle eft partagée
par le milieu par quantité de petits rochers , dont
quelques-uns s’élevent jufqu'au-deflus de la voîte,
d’autres ne vont qu’à moitié. Le côté gauche de cette
{alle eft borné par un grand rocher, & il y a un écho
admirable & beaucoup plus fidele que dans toutes
les autres. | |

On trouve deux entrées au fortir de cette falle,
qui conduifent en defcendant dans une autre fort lon-
gue & fort fpacieufe , où le nombre des pyramides
eft moindre , où la nature a fait beaucoup moins
d'ouvrages, mais où ce qu’on rencontre eft beau-
coup plus grand. En entrant à main gauche, on y
rencontre un grand dome qui n’eft foûtenu que d’un
feul côté. La concavité de ce dome paroït être à
fond d’or avec de grandes fleurs noires : mais lorf-

ARC

qu'on y touche, on efface la beauté de l'ouvrage;
qui n’eft pas folide comme les autres; ce n’eft que
de l’humidité. La voûte de cette falle eft toute umie :
elle à vingt piés de hauteur, trente pas de largeur,
&c plus de trois cens pas de longueur. Au milieu de
la voûte on voit un nombre infini de chauve-fouris,
dont quelques-unes fe détachent pour venir voltiger
autour des flambeaux.

Sous l’endroit où elles font eft une petite hauteur;
fi l’on y frappe du pié, on entend réfonner comme
s’il ÿ avoit une voté en-deflous : on croit que c’eft-
là que pañle une partie de la riviere de Cure qui fe
‘perd au pié du rocher, & dont on a parlé d’abord.

. Cette falle , fur fes extrémitésé a deux piliers
joints enfemble , de deux piés de diametre , &c plu-
fieurs pyramides qui s’élevent prefque jufqu’au-def-
fus; & elle fe termine enfin par trois rochers pointus,
du milieu defquels fôrt un pilaftre qui s’éleve jufqu’à
la voûte.

- Des deux côtés il y a deux petits chemins qui con-
duifent derriere ces rochers, où l’on apperçoit d’a-
bord un dome garni de pyramides & de quelques
gros rochers qui montent jufqu’au-deflus de la voûte,
elle fe termine en s’étréciffant, & laifle un pañlage fi
étroit & fi bas, qu'on n’y peut pafler qu’à genoux.
Ce paflage conduit à une autre falle, dont la voûte
toute unie peut avoir quinze piés d’elevation. Cette
falle a quarante piés de large 8 près de quatre cens
pas de long ; & au bout elle a quatre rochers & une
pyramide haute de huit piés, dont la bafe a cinq piés
de diametre. On pañle de celle-là dans une autre ad-
murable par les rochers & les pyramides qu'on y
voit: mais fur-tout 1l y en a une de vingt piés de
haut & d’un pié & demi de diametre. La voüte de
cette falle a d’élevation vingt-deux piés dans les en-
droits les plus élevés : elle a quarante pas de large &
plus de fix cens pas de long : elle eft ornée des deux
côtés de quantité de figures, de rochers, & de perf-
peétives ; &c fi dans fon commencement on trouve le
chemin incommode à caufe des gros quartiers de
pierres qu’on y rencontre, la fin en eft très-agréable,
#&x il femble que les figures qu'on-y voit, foient les
compartimens d’un parterre. Cette derniere falle fe
termine en s'étréciflant | & finit la beauté de ces
lieux.
Tout ce qu’on admire dans ces grotes, difent les
Mérm. de Litterat. du P. Defmolets ; ces figures, ces
pyramides, ne font que des congellations , qui néan-
moins ont la beauté du marbre & la dureté de la pier-
re, & quiexpofées à l’a, ne perdent rien de ces
qualités. On remarque que dans toutes ces figures,
il y a dans le milieu un petit tuyau de la groffeur
d’une aiguille, par oùäl degoûte continuellement de
l'eau, qui venant à fe congeler, produit dans ces
lieux tout ce qu’on y admire ; 8 ceux qui vont {ou-
vent les vifiter reconnoïflent que la nature répare
tous les defordres qu’on y commet, & remplace tou-
tes les pieces qu’on détache, On remarque encore
tne chofe aflez particuliere; c’eft que lair y eft ex-
trèmement tempéré ; & contrel’ordinaire detous les
Lieux foûterrains, celui qu’on y refpire dans les plus
grandes chaleurs, eft aufli doux que l’air d’une cham-
bre, quoiqu'ilny ait aucune autre ouverture que la
porte par läquelle on entre, & qu’on ne puifle vifi-
ter ces cavernes qu'à la lueur des flambeaux.
J’ajouterai qu'il faudroit avoir vifité ces lieux par
foi-même ; en avoir và de près les merveilles ; y
avoir fuivi les opérations de la nature, & peut-être
même y avoir tenté un grand nombre d'expériences,
pour expliquer les phénomenes précédens. Mais on
peut, fans avoir pris ces précautions, aflürer: 1° que
ce nombre de pyramides droites & renverfées ont
toutes été produites par les molécules que les eaux
qu fe filirent à-travers les rochers qui forment les

ARD 623
voûtes, en detachent continuellement. S1le roche#
eft d’un tiflu fpongieux, & que l’eau coule facile-
ment, les molécules pierreufes tombent à terre, &
forment les pyramides droites ; au contraire leur
écoulement eft laborieux ; fi elles paflent dificile-
ment à travers les rochers, elles ont le tems de laifer
agolutiner les parties pierreufes; il s’en forme des cou
ches lés unes fur les autres, & les pyramides ont la
bafe renverfée, 2°. Que la nature réparant tout dans
les cavernes d’Ærcy, il eft à préfumer qu’elles fe con:
folideront un jour, & que les eaux qui fe filtrent per:
pétuellement , augmenteront le nombre des petites
colonnes au point que le tout ne formera plus qu'un
grand rocher, 3°, Que par-tout où il y aura des ca-
vernes êc des rochers fpongieux , on pourra produis
re les mêmes phénomenes, en faifant féjourner des
eaux à leur fommet. 49. Que peut-être on pourroit
modifier ces pétrifications, ces excroiflances pier-
reufes ; leur donner une forme déterminée ; employet
la nature à faire des colonnes d’une hauteur prodi-
gieufe, & peut-être un grand nombre d’autres ou
vrages; effets qu’on regarde comme impoffbles à
prélent qu'on ne les a pas tentés; mais qui ne fur-
prendroient plus s'ils avoient lieu, comme je conjec-
ture qu'il arriveroit. Je ne connois qu’un obftacle au
fuccès; mais 1l eft grand: c’eft la dépenfe qu’on ne
fera pas, & le tems qu’on ne veut jamais fe donner,
On voudroïit enfanter des prodiges à peu de frais, &
dans un moment; ce qui ne fe pent guere. D

*ARDACEH, ( Géog.) ville épifcopale d'Irlande,
au comté de Longfort. Long. 9. 48. lat. 53. 37.

* ARDALIDES , furnom des Mufes, pris d’Arda:
lus, fils de Vulcain, qui honoroït fort ces déeffes.

*ARDASTAN ou ARDISTAN, ville de la pro-
vince appellée Gebal ou Traque Perfique.

* ARDEBIL, (Géog.) ville d’Afie, dans la Perfe,
dans PAdirbeizan. Long. GS. lat. 3 7. 54,

*ARDÉE, (Géog. anc. & Myth.) ville capitale
des Rutules. Les foldats d’Énée y ayant misle feu,
on publia, dit Ovide, qu’elle avoit été changée en
héron, oifeau que les Latins nommoient ardea ; c’eft
tout le fondement de cette métamorphofe. Peut-être
Ardée avoit-elle été ainfi nommée du grand nombre
de hérons qu'on trouve dans cette contrée.

*ARDEMEANACH, contrée d’Ecofle, dans la
province deRofs ; elle eft pleine de hautes montagnes
toüjours couvertes de neige.

* ARDENBOURG, ville des Pays-Bas, dans la
Flandre Hollandoïfe. Long. 27. lat. 51,76.

*ARDENNE, £ f. (Géog.) grande forêt fur la
Meufe , qui s'étend fort loin de l'occident à Porient,
&c qui paife entre Charlemont au nord , & Rocroi au
fud. |

ARDENS", adj. pl. (Æf4. mod.) eft 1e nom qu’on
a donne à une efpece de maladie peftlentielle, qui
fit autrefois beaucoup de ravage à Paris, 87 dans le
royaume de France ; & c’eft delà qu’eft venu le nom
de fainte Génevieve des ardens ; parce que cette mala-
die fut, dit-on, guérie par linterceflion de cette fainte.

Il y avoit à Paris proche léglife métropolitaine,
une petite paroïfle fous le titre de fuinte Génevieve
des ardens, érigée en mémoire de ce miracle, & qu’on
vient de détruire pour aggrandir hôpital des Enfans-
trouvés. (G) |

ARD ENT (miroir ); c’eftun miroir concave,
dont la furface eft fort polie, & par lequel les rayons
du foleil font réfléchis & ramaflés en un feul point,
ou plütôt en un efpace fort petit: par ce moyen leur
force eft extrèmement augmentée, de forte qu'ils
brülent les corps-fur lefquels ils tombent après cette
réunion. |

Verre ardent , eft un verré convexe, appellé en la-
tin Jens cauflica, Ce verre a la propriété de tranfmet-
tre les rayons de lumiere, & dans leur pañfage illes

C24 ARD

réfraête où les incline vers fon axe; & ces rayons
ainfi rompus & rapprochés de l’axe , e réuriflent en
an point ou à peu près en un point, êc ont aflez de
force en cet état pour bruler les corps qui leur font
préfentés, Ainf il y a cette différence entre Les mi-
soirs &les vertes ardens, queles premiers réuniflent
les rayons en les réfléchiant, & les autres en les
brifant ou en les réfraétant. Les rayons tombent {ur
la furface des miroirs ardens, & en {ont renvoyés ; au
lieu qu'ils pénetrent la fübftance des verres ardens,
Le point de réunion des rayons dans les miroirs &
les verres ardens, s'appelle le foyer. On appelle ce-
-pendant quelquefois du nom général de #zroir ardent
les miroirs & les verres ardens, Voyez LENTILLE 6
RÉFRACTION. s #

_ Les miroirs ardens dont.on fe fert {ont concaves ;
als font ordinairement de métal: ils refléchiflent les
rayons de lumiere, & par cette réflexion, 1l les in-

clinent vers un point de leur axe. Foyez MIROIR ,.

RÉFLEXION. Quelques auteurs croyent que les ver-
res convexés -étoient INCONNUS AUX anciens: MAIS ON
a crû qu'ils connoïfloient les miroirs concaves. Les
hifioriens nous difent que ce fut parle moyen d’un
miroir concave qu'Archimede brûla toute une flote ;
& quoique le fait aitété fort contefté, on en peut tot-
jours tirer cette conclufon, que les anciens avoient
connoïffance de cette forte de miroirs. On ne donte
nullement que ces miroirs ne fuflent concaves &r mé-
talliques, &c on eft perfuadé qu'ils avotent leur foyer
par réflexion. A l’égard des verres brülans, M. de la
Hire fait mention d’une comédie d’Ariftophane ap-
pellé Zes Nuées, dans laquelle Strepfiade fait part à
Socrate d’un expédient qu’il atrouvé pour ne point
payer fes dettes, qui eft de fe fervir d’une pierre
tranfparente & ronde, & d’expofer cette pierre au
foleil, afin de fondre laflignation, qui dans ces tems
s’écrivoit fur de la cire. M. de la Hire prétend que
la pierre ou le verre dont il eft parlé dans cet en-
droit, qui fervoit à allumer du feu & à fondre la
cire, ne peut avoir été concave, parce qu’un foyer
de réflexion venant de bas en haut, n’auroit pas été
propre ; felon lui, pour l’effet dont on parle 1c1, car
l’ufage en auroit été tropincommode ; au lieu qu'a-
vec un foyer de réfraétion venant de haut enbas,
on pouvoit aifément brûler l’affignation. Voyez X1f,
Acad, 1708.Ce fentiment eit confirmé ‘par le {cho-
liafte d’Ariftophane. Pline fait mention de certains
globes de verre & de cryftal, qui, expofes au foleil,
brüloient les habits, & même le dos de ceux fur.qui
tomboient les rayons. Et Laëtance ajoûte qu’un verre
fphérique plein d’eau & expolé au foleil, allume du
feu, même dans le plus grand hyver, ce qui paroït
prouver que les effets des-vérres convexes étoïent
connus des anciens. 4: r

Cependant il eft difficile de concevoir comment
les anciens, quiavoient connotflance de ces fortes de
verres ardens, ne fe font pas apperçüs en même tems
que ces verres grofifloient Les objets. Car tout le
monde convient que ce ne fut que vers la fin du trei-
zieme fiecle que les lunettes furent inventées. M. de
la Hire remarque que les paffages de Plaute qui fem-
blent infinuer que les anciens avoient connoïffance
des lunettes , ne prouvent rien de femblable : & il
donne la folution de ces paflages , en prouvant que
les verres ardèns des anciens étant des fpheres , ou
folides , ou pleines d’eau , le foyer n’étoit pas plus
loin qu'à un quart de leur diametre. Si donc on fup-
pofe que leur diametre étoit d’un demi-pied, qui eft,
felon M. de la Hire , la plus grande étendue qu’on
puifle donner ; il auroit fallu que l'objet fût à un
pouce & demi d’éloignement, pour qu'il parût groffi:
car les objets qui feront plus éloignés ne paroi-
tront pas plus grands , mais on les verra plus confu-
Tément à travers le verre , qu'avec les yeux. C’eft

pourquoi il n’eft pas furprenant que {a propriété

wont les verres convexes de groflir les objets ait
échappé aux anciens , quoiqu'ils connuflent peut-
être la propriété que ces mêmes verres avoïent de
brûler : il eft bien plus extraordinaire qu'il y ait eu
300 ans d'intervalle entre l'invention des lunettes à
lire & celle des télefcopes. Voyez TELESCOPE,

Tout verre ou miroir concave rafflemble lesrayons
qui font tombés fur fa furface ; & après les avoir rap-
prochés , foit par réfraéion,, foit par réflexion, il
les réunit dans un point ou foyër; & par ce moyen,
il devient verre ou miroir ardent ; ainfile foyer étant
l’endroit où les rayons font le plus raffemblés , il s’en:
fuit que fi le verte ou le miroir eft un fégment d’une
grande fphere , fa largeur ne doit pas contenir un
arc de plus de dix-huit degrés ; & fi le verre owle mi.
roir eft un {egment d’une plus petite fphere, fa lar-
geur ne doit pas être de plus de trente ; parce que
le foyer contiendroit un efpace trop grand, fi le mi-
roir étoit plus étendu : ce qui eft vérifié pat lexpé-
rience.

La furface d’un miroir, qui eft un fegment d’une
plus grande fphere , recoit plus de rayons que la fur-
face d’un plus petit : donc fi la largeur de chacun
contient ün arc de dix-huit decrés , ou même plus ou
moins ; pourvû que le nombre de desrés foit égal,
les eftets du plus grand miroir feront plus grands que
ceux du plus petit; & comme le foyer eft vers la
quatrième partie du diametre, les miroirs qui {ont
des fegmens de plus grandes fphéres , brülent à une
plus grande diftance que éeux qui font des fesgmens
d’une plus petite fphere : ainfi puifque Pa@ion de
brüler dépend de l'union des rayons , & que les
rayons font réunis, étant réfléchis par une furface
concave fphérique quelle qu’elle puifle être , il n’eft
pas étonnant que même les miroirs de bois doré , ou
ceux qui font faits d’autres matieres, puiflent brûler.
Zahn rapporte dans fon livre intitulé Ocwlus arnf-
cialis , que lan 1699 un certain Neumann fit à Vien-
ne un miroir ardent de carton, & que ce miroir avoit
tant de force qu'il liquéfioit tous les métaux.

Les miroirs ardens d'Archimede & de Proclus fon
célebres parmi les anciens, Par leur moyen, Archi-
mede, dit-on, brüla la flotte des Romains qui affié-
geoient Syracufe, fous la conduite de Marcellus , fe-
lon le rapport de Zonare , de Galien , d'Euftathe,
Ge. & Proclus fit la même chofe à la flotte de Vita-
lien qui afñégeoit Byfance , felon le rapport du mê-
me Zonare. Cependant quelque atteftés que foient
ces faits , ils ne laiflent pas d’être fujets à de fort
grandes difficultés. Car la diffance du foyer d’un mi-
roir concave eft au quart de fon diametre : or le pere
Kircher paflant à Syracufe , & ayant examiné la dif-
tance à laquelle pouvoient être les vaifleaux des Ro-
mains , trouva que le foyer du miroir d’Archimede
étoit au moins à 30 pas ; d’où 1l s’enfuit que le rayon
du nuroir devoit être fort grand. De plus, le foyer
de ce miroir devoit avoir peu de largeur. Ainfi il pa-
roit difficile, felon plufeurs auteurs, que les miroirs
d’Archimede & ceuxsde Proclus puflent avoir l’effet
qu’on leur attribue.

L’hiftoire d’Archimede deviendra encore plus dif-
ficile à croire , fi on s’en rapporte au récit pur &
fimple que nous en ont donné les anciens. Car, fe-
lon Diodore ; ce grand Géometre brûüloit les vaif-
feaux des Romains à la diftance de trois ftades ; &
felon d’autres , à La diftance de 3000 pas. Le pere
Cavalieri, pour foûtenir la vérité de cette hiftoire,
dit, que fi des rayons réunis par la furface d’un mi-
roir concave fphérique , tombent fur la concavité
d’un conoïde parabolique tronqué , dont le foyer{oit
le même que celui du miroir fphérique , ces rayons
réfléchis parallélement.à l’axe de la parabole, for-
meront une efpece de foyer linéaire ou cylindri-

que.

ARD.

que. M. Dufay ayant voulu tenter cetté expérience , |

y trouva de grandes difficultés ; le-petit miroir para:
holique s’échauffe en un moment, & il eft prefque

_impofhble de le placer où il doit être. D'ailleurs l’é-

clat de ces rayons réüinis qui tombent fur le miroir
parabolique , incommode extrèmement la vüe.

. M. Defcartes a attaqué dans fa Dioptrique l’hif
toire d’Archimede : 1l y dit pofitivement, que fi
l'éloignement du foyer eft à la largeur du verre ou
du miroir, comme la diflance de la terre au 1o-
leil eft au diametre du foleil ( c’efl-à-dire environ
comme 100 eft à 1), quand ce nuroir feroit travaille
par la main des anges, la chaleur n’en feroit pas plus
{enfble que celle des rayons du foleil qui traverte-
roient un verre plan. Le pere Niceron foûtient la
même opinion. Voici fa preuve. Il convient que les
tayons qui partent d’une portion du difque du foleil
égale au verre ou au miroir qu’on y expoie , feront
exatement réums à fon foyer, sl eft elliptique
ou parabolique : mais les rayons qui partent de
tous les autres points du difque du foleil ne peuvent
être réunis dans le même point, & forment autour

de ce point une image du difque du foleil , propor-

tionnée à la longueur du foyer du verre. Lorfque ce
foyer eft très-court , c’eft à-dire fort près du verre,
l’image du foleil eft fort petite , prefque tous les
rayons pañlent fi proche du foyer qu'ils femblent ne
faire qu'un point lumineux : mais à mefure que le
foyer s’éloignera , l’image s’aggrandira par la difper-
fonde tous ces rayons quine partent pas du centre
du foleil , que je fuppofe répondre direétement au
foyer du muroir ; & par conféquent cet amas de
rayons , qui étant réums dans un très-petit efpace
faifoient un effet confidérable, n’en fera pas plus que
les rayons direéts du foleil, lorfque l’éloignement du
foyer fera tel qu'ils feront aufli écartés les uns des
autres, qu'ils l’étoient avant que de rencontrer le
verre, Ainfi parle le P.-Niceron.

Cela peñt être vrai, dit M. Dufay ; mais eft-1l für
que les rayons qui viennent d’une portion du difque

du foleil égale à la furface du verre , étant réunis au

foyer, ne fufifent pas pour brûler indépendamment
des autres ? M. Dufay reçut fur un miroir plan d’un
pié en quarré l’image du foleil, & la dirigea de fa-
çon qu’elle allât tomber fur un miroir fphérique con-
cave affez éloigné , qui réunifloit à fon foyer rousles
rayons qu'il recevoit paralleles ou prefque paralle-
les ; & ces rayons devoient allumer quelque matiere
combuftible ; le miroir fphérique a été porté à la dif-
tance de 600 pieds , & {on foyer a encore été brü-
lant. Cependant le miroir plan qui recevoit le pre-
mier les rayons du foleil , étoit aflez petit pour ne
recevoir de rayons paralleles que d’une petite partie
de fa furface ou de fon difque ; les inégalités inévi-
tables de la furface du miroir faifoient perdre beau-
coup de rayons ; ceux qui portoient l’image du fo-
leil du miroir plan fur le miroir concave étoient fi
divergens , que cette image étoit peut-être dix fois
plus grande, & plus foible fur le concave que fur le
plan ; & par conféquent ces rayons étoient fort éloï-

- gnés du parallélifme ; enfin ils étoient affoiblis par

deux réflexions confécutives. Il paroît par-là que les
rayons du foleil tels qu'ils font répandus dans Pair,
confervent une grande force, malgré un grand nom-
bre de circonftances defavantageufes ; & peut-être,

ajoute M. Dufay, feroit-il permis d’appeller du ju-

gement que Defcartes a porté contre l’hiftoire d’Ar-
chimede. Il eft vrai qu'afin qu’un miroir fût capable
de brûler à une grande diftance, il faudroit, s’il étoit
parabolique , que la parabole fût d’une grandeur
énorme & impraticable ; puifque le parametre de
cette parabole devroit être quadruple de cette dif-
tance ; & file miroir étoit fphérique , fon rayon de-
vroit être double de cette diffance ; & de plus, fon
Tome |

foyèr auroit beaucoup d’étendue. Mais l’expériéncé
de M. Dufay prouve qu’on peut porter avec un mix
roir plan à une affez grande diftancé l’image du fo:
leil , dont lesrayons feront peu afoiblis ; & fi plu
fieurs miroirs plans étoient pofés ou tournés de façon
qu'ils portaflent cette image vers un même point , il
{e pourroit faire en ce point une efpece de foyer ar:
tificiel qui auroit de la force. Ce fut ainfi, au rap-
port de Tzetzes, poëte Grec , mais fort poftérieur à
Archimede, que ce célebre Mathématicien brûla leg
vaifleaux des Romains. Ce Poëte fait une defcrip-
tion fort détaillée de la maniere dont Archimede s’y
prit pour cela. Il dit que ce grand Géometre difpofa
les uns auprès des autres plufieurs miroirs plans,
dont 1l forma une efpece dé miroir polygone à plu-
fieurs faces ; &c que par le moyen des charnieres qu .
umfloient ces miroirs , il pouvoit leur faire faire tels
angles qu'il vouloit ; qu’il les difpofa donc de ma-
niere qu'ils renvoyaflent tous vers un même‘ lieu
l’image du foleil | & que ce fut ainfi qu'il brûla les
vaifleaux des Romains. Tzetzes vivoit dans le dou-
zieme fiecle ; & il pourroit fe faire que Proclus qu
vivoit dans le cinquieme, eût employé une méthode
femblable pour détruire la flotte de Vitalien, M. de
Buffon, de PAcadèmie Royale des Sciences de Paris,
vient d'exécuter ce que Tzetzes n’avoit fait que
raconter; ou plütôt, comme il n’en avoit aucune
connoïffance , 1l l’a exécuté d’une maniere différen-
te. Il a formé un grand miroir compofé de plufeurs
miroirs plans d'environ un demi pied en quarré ; cha-
cun de ces miroirs eft garni par derriere de trois vis,
par le moyen defquelles on peut en moins d’un quart-
d'heure les difpofer tous de maniere qu'ils renvoyent-
vers un feul endroit l’image du foleil. M. de Buffon
par le moyen de ce miroir compofé , a déjà brûlé à
200 pieds de diftance ; & par cette belle expérien=
ce, a donné un nouveau degré de vraiflemblance à
Vhiftoire d’Archimede ; dont la plüpart des Mathé-
maticiens doutoient depuis le jugement de Defcar-
tes. M. de Buffon pourra; felon toutes les apparen-
ces , brüler encore plus loin avec des glaces plus po-
lies ; & nous favons qu'il travaille à perfeétionner de
plus en plus une inveñtion fi curieufe, fiutile même,
& à laquelle les Phyficiens'ne fauroient trop s’inté-
refler. Voyez les Mem. del Acad. 1747:

Les plus célebres miroirs arders parmi les moder-
nes, font ceux de Septala , de Villette, de Tichirn-
haufen, Le miroir ardent de Manfredus Septala cha-
noine de Milan , étoit un miroir parabolique, qui {e-
lon Schot , mettoit le fen à des morceaux de bois, à
diftance de 15 ou 16 pas. Le miroirardenr de T{chirn-
haufen égale au moins le miroir de Septala pourla
grandeur , & pour l'effet. Voici ce qu’on trouve fu
ce fujet dans les 4üa erudirorum de Leipfic.

Ce miroir allume du bois verd en un moment ;
enforte qu'on ne peut éteindre le feu en foufflant vio-
lemment deflus.

20. Il fait bouillir l’eau , enforte qu’on peut très-

promptement y faire cuire des œufs ; & fi on laifle

cette eau un peu de tems au foyer , elle s’évapore.

3°. Il fait fondre en un moment un mélange d’é-
tain & de plomb de trois pouces d’épais: ces métaux
commencent à fondre goutte à goutte, enfuite ils
coulent continuement , & en deux ou trois minutes
la mañle eft entierement percée. Il fait aufli rougir
promptement des morceaux de fer ou d’acier, & peu
après il s’y forme des trous par la force du feu. Une
lame de ces métaux fut percée de trois trous en fix
minutes. Le cuivre , l'argent , &c. fe liquéfient auffi
quand.on les approche du foyer.

4°. Il fait aufli rougir comme le fer lés matieres
qui ne peuvent fondre, comme la pierre , la brique,

c. |
s°. Il blanchit l’ardoïfe en un moment, & enfuite
KEKK

626 ARD

il la rend comme un verre noir aflez beau ; 8 on
tire avec une tenaille une partie de l’ardoife lorf-
qu’elle eft blanchie, elle fe change en filets de verre.

6°. Il change les tuiles en verre jaune , &r les écail-
les en verre d’un jaune noirâtre.

7°. Il fond en verre blanc une pierre ponce , ti-
rée d’un volcan.
8°. Ilvitrifie en huit minutes un morceau de creufet.

9°. Il change promptement des os en un verre
opaque , & de la terre en verre noir.

Ce miroir avoit près de 3 aunes de Leipfic de lar-
ge; fon foyer étoit à deux aunes de diftance de lui :
il étoit de cuivre ; & fa fubftance n’avoit pas plus
d’épaifleur que deux fois le dos d’un canif,

Un ouvrier de Drefde , appellé Gærsner, a fait,
à limitation du miroir de Tichirnaufen, de grands
miroirs ardens de bois , qui, au grand étonnement de
tout le monde , produifoient les mêmes effets.

Villette, ouvrier François, de Lyon, a fait un
grand miroir que Tavermer emporta & préfenta au
roi de Perfe ; 1l en fit un fecond pour le roi de Dane-
marc ; un troifieme , que le roi de France donna à
l’Académie royale des Sciences; & un quatrieme,
qui à été expoié publiquement en Angleterre. Les
_ effets de ce dernier, felon le rapport des doéteurs
Harris & Defaguliers, font de fondre une piece de
fx fous d'argent en fept minutes ; de fondre l’étain
en trois minutes, le fer en feize, l'ardoife en 3 ; de
çcalciner une écaille foflile en fept. Ce miroir a vitri-
fié un morceau de la colonne alexandrine de Pom-
pée en parties noires , dans l’efpace de so minutes,
&t en parties blanches dans l’efpace de 54 : il fond
le cuivre en 8 minutes ; 1l calcine les os en 4, & les
vitrifie en 33 ; 1l fond & change une émeraude en
une fubftänce femblable à celle d’une turquorfe : 1l
vitrifie des corps extrèmement durs, fi on les tient
aflez long-tems au foyer ; entr’autres l’asbefte , forte
de pierre qui réfifte à l’aétion du feu terreftre : mais
quand ces corps font une fois vitrifiés, le miroir n’a
plus d'effet fur eux. Ce imiroïtia 47 pouces de lar-
ge , &t il fait portion d’une fphere de 76 pouces de
rayon ; de forte que fon foyer eft à environ 38 pou-
ces du fommet. Sa fubftance eft une compofition
d’étam, de cuivre, & de vifargent. Wolf. Catopt.

Voici les effets du miroir ardent de l'Académie,
rapportés dans le Journal des Savans de 1679 , au
mois de Décem, p. 322. Le bois verd y prend feu
dans l’inftant ; une piece de rs fous eft trouée en 24
fecondes, & un petit morceau de léton en £ de fe-
conde ; un morceau de carreau d’une chambre s°
vitrifie en 45 fecondes ; l’acier eft troûé en 2 de fe-
conde ; la pierre à fufil s’y vitrifie en une minute ;
& un morceau de ciment en 52 fecondes.

Ce miroir a environ 36 pouces de largeur ; fon
foyer occupe un efpace rond , dont le diametre eft
à peu près égal à celui d’un demi-louis, & il ef éloi-
gné du centre d'environ un pié & demi. 1454.

Toute lentille convexe | ou plane-convexe , raf-

femble par réfration en un point les rayons du fo-

leil difperfés fur fa convexité , & par conféquent ces
fortes de lentilles font des verres ardens, Le verre le
plus confidérable de cette forte, étoit celui de M.
Tfchirnhaufen : la largeur de la lentille étoit de 3 à
4 piés ; le foyer étoit éloigné de 12 piés, & ilavoit
un.pouce.& demi de diametre : de plus, afin de ren-
dre le foyer plus vif, on raflembloit les rayons une
feconde fois par une feconde lentille paraïlele à Ja
premiere, qui étoit placée dans l’endroit où le dia-
metre du cone des rayons formés par la premiere
lentille étoit égal à la largeur de la feconde ; de for-
te qu'elle .les recevoit tous! le foyer qui étoit d’un
pouce 8 demi , étoit s@fferré par ce moyen dans l’ef-
pace de 8 lignes; & par conféquent fa force étoit
augmentée dans la mème proportion.

Paru plufeurs de fes effets qui fontrapportés dans
les Aëfa eruditorum de Leïpfc , 1 trouvent ceux-ci.

1°. [l allume dans un inftant du bois dur, même
trempé dans l’eau.

2°. Il fait bouillir promptement de l’eau mife dans
un petit vaileau ; il fond toutes fortes de métaux ; 1
vitrifie la brique , la pierre-ponce, la fayence; il
fait fondre dans l’eau le foufre , la poix , Gc, il vi-
trifie les cendres des végétaux , les bois, & les au-
tres matieres ; en un mot il fait fondre ou change en
fumée , ou calcine tout ce qu’on préfente à fon
foyer ; & 1l change les couleurs de tous les corps ,
à l'exception des métaux.On remarque que fon effet
eft plus vif fi on met la matiere fur laquelle on veut
l’eflayer fur un gros charbonsbien brûlé. /4:2.

Quoique la force des rayons du foleil fafle de fi
grands effets dans le verre ardent, cependant les
rayons de [a pleine lune ramaflés par le même ver-
re, OÙ par un miroir concaye, ne donnent pas le
moindre degré de chaleur.

Comme les effets du verre ardent dépendent en-
tierement de fa convexité, il n’eft pas étonnant que
même des lentilles faites avec de l’eau glacée pro-
duufent du feu , Gc.

On peut aïfément préparer une lentille de cette
forte, en mettant un morceau de glace dans une pe-
tite écuelle , ou dans le fepgment creux d’une fphere,
& en le faifant fondre fur le feu jufqu’à ce qu'il pren-
ne de lui-même la forme d’un fegment.

M. Mariote fit bouilir pendant une demi-hèure
environ de l’eau nette, pour en faire fortir l’air,
puis l’ayant fait glacer’, & lui ayant fait prendre la
forme convexe, il en fit un verre ardent qui alluma
de la poudrefine.

Ceux qui ignorent la dioptrique, ne doivent pas
être moins furpris de voir le feu , & les autres eftets

_ qui font produits par le moyen de la réfraétion dela

lumiere dans une bouteille de verre remplie d’eau
Voyez LENTILLE.

Un phénomene affez fingulier du miroir ardenr de
M. Tichirnaufen, & probablement de tous les miroirs
ardens , c’eit que ce miroir ardent a moins d’efficace
dans les grandes chaleurs que dans les chaleurs ordi-
naires, Il n’avoit prefque aucune force dans le chaud
extrème de 1705 , & quelquefois à peine a-t-il huit
jours pleinement favorables dans tout un été. Peut-
être les exhalaïifons qui s’élevent abondammment de
la terre dans les grandes chaleurs , & qui caufent
dans l’air & dans la lumiere ce tremblement & ces
efpeces d’ondulations qu’on y remarque de tems en
tems , interceptent une grande partie des rayons ,
& les empêchent de tomber fur ie miroir, envelop-
pent les rayons qui traverfent le miroir, vont fetré-
unir dans le foyer, & leur ôtent leur extrème fubti-
lité néceflaire pour pénétrer un corps dur. Cet excès
d’affoibliffement furpañle lexcès de force qui peut
venir des grandes chaleurs. Cette conjedure eft con-
firmée par deux obfervations de M. Homberg. Dans
des chaleurs même ordinaires, lorfque le tems a été
ferain plufeurs jours de fuite , l’effet du miroir n’eft
pas fi grand que quand le foleil fe découvre immé-
diatement après une grande pluie. Pourquoi? c’eff
que la pluie précipite les exhalaïfons. Ainfi mettez
entre le miroir & le foyer un réchaut plein de char-
bon allumé , fous les rayons qui vont du miroir au
foyer, & vous verrez que l’efficace des rayons fera
confidérablement affoiblie. Où s’affoiblit-elle , finon
en traverfant les exhalaïfons qui s’élevent du char-
bon? Nous avons tiré cette derniere remarque de M.
Formey.

Trabeïus a enfeigné comment on faïfoit un mi-
roir ardent avec des feuilles d’or; favoir, en faifant
tourner un miroir de bois concave, & endufant
également fes côtés intérieurs avec deffa poix ; on

AR D

couvre enfuite la furface concave du miroir avec des
feuilles d’or taillées en quarré de deux ou trois doigts
de large ; il ajoûte qu’on peut faire de très-grands
miroirs avec 30, 40, ou un plus grand nombre de
morceaux quarrés de verre , qui feront joints & ar-
rangés les uns auprès des autres dans une écuelle
de bois : les effets de ces miroirs, felon cet auteur,
feront auffi grands que fi la furface étoit parfaite-
ment fphérique. Jérd. Foyez MTROIR.4

On fait la propriète qu'a la parabole réfléchir
à fon foyer tous les rayons qui tombent fur fa con-
cavité , parallélement à fon axe; d’où 1l s'enfuit
que fi d’un folide parabolique creux on retranche la
portion qui contient le foyer , les rayons du foleil
tombant fur ce folide parabolique, parallélement à
l’axe , fe réuniront à {on foyer ; ce qui donne un
moyen facile d’avoir un miroir brülant dont le foyer
foit derriere lui à une diftance donnée. Voyez PA-
RABOLE.

De plus, comme tous les rayons qui partent du.

foyer d’une parabole , {e réfléchiffent parallélement
à l'axe , & que ce parallélifme s’étend à l'infini , il
s’enfuit que 1 on plaçoit une feconde parabole à une
diftance infinie de la premiere , de maniere feule-
ment que leur axe füt le même , les rayons réfléchis
par la premiere parallélement à l’axe, iroient, après
avoir frappé lafeconde, s’aflembler tous à {on foyer;
de forte qu’étant partis d’un point, 1ls fe réuniroient
dans un autre point infiniment éloigné.

_ Donc fi le foyer de:la premiere parabole étoit
occupé par un corps bien chaud, comme par un
charbon enflammé , toute fa chaleur {e feroit fentir
au foyer de la feconde parabole , quoïqu’infiniment
diflant. Voilà le pur géométrique : mais il eft certain
que le phyfique doit en rabattre beaucoup , & mê-
me infiniment , & que des rayons ne s’étendroient
pas à l'infini dans l'air, ni même dans aucun milieu,
{ans perdre ab{olument leur force & leur chaleur.
On n'aura donc un effet fenfible qu’en plaçant les pa-
raboles à quelque diftance ; & M. Dufay a trouvé
que Pexpérience réuflifloit en plaçant ainfi deux mi-
rois paraboliques à 18 piés de diftance.

Il fubftitua aux miroirs paraboliques deux miroirs
fphériques , l’un de 20 pouces de diametre , l’autre
de 17; & trouva qu'ils brüloient éloignés l’un de
l’autre de so piés, ceft-à-dire , trois fois plus que
les paraboliques. | .

On peut conjeéturer que cette grande fupériorité

des nuroirs fphériques fur les paraboliques , vient

d’un endroit qui paroït defavantageux pour les fphé-
riques. Ces derniers n’ont pas, comme les parabo-
liques , un foyer exaët qui ne foit qu’un point ; mais
aufi le charbon qu’on met au foyer n’eft pas un
point. Si ce foyer eft celui du miroir parabolique,
tous les rayons qui ne font pas partis du feul point
du charbon placé au foyer, ne fe réfléchiffent point
parallèlement à l’axe , ne tombent point fous cette
direction fur l’autre miroir , & par conféquent n’é-
tant pas bien réunis à fon foyer, ils brülent peu ;
ou, ce qui revient au même , les deux miroirs ont
beloin pour brûler d’être peu éloignés. Mais fi le
foyer où eft le charbon eft celui d’un miroir fphéri-
que , l’efpace qu’occupe le charbon peut être en
grande partie le même que le foyer du miroir: or
tout ce qui part de ce foyer fe réfléchit exa@tement
parallele.

Les nuiroirs paraboliques ayant fait un certain ef-
fet à une diftance de 18 piés, M. Dufay a trouvé
que fioninterpofoit enfuite une glace plane des deux
côtés , il falloit les rapprocherde dix piés; ce qui
marque une grande perte ou un grand affoibliffe-
ment de rayons caufé par la glace: fon épaifleur aug-
mente trè Heu cet effet ; & par conféquent il vient
beaucoup Plus des rayons réfléchis à la rencontre de

Tome I,

AR D 627
la glace , que dedeur affoibliflement par le pañlage à
travers {on épañfleur. |
De la paille allumée entre les deux miroirs en di-
minue confidérablement l’aétion ; ce qui revient à
lobfervation de M. Homberg fur le grand miroi
ardent du Palais Royal , qui agifloit beaucoup moins
pendant de grandes chaleurs , que quand l'air ve-
noit d’être rafraichi par la pluie; une partie des
rayons réumis par le miroir ardent étoient peut-être
abforbés ou détournés de leur direétion par les fou-
fres répandus dans lair pendant les grandes cha-
leurs ; & les foufres allumés qui font la flamme de
la paille produifoient apparemment, dans le cas dont
il s’agit, un effet femblable. À
Le vent même violent ne diminue point fenfible-
ment l’aétion des miroirs , foit que fa direétion foit
préciément contraire à celle des rayons qui vont
d’un miroir à l’autre , foit qu'il la coupe à angles
droits. |
Un charbon ayant été placé au foyer d'un verre
convexe des deux côtés, d’où les rayons qui l'ont
traverfé en s’y rompant {ortoient paralleles , M. Du-
fay a reçù ces rayons fur la furface d’un miroir
concave qui les réumifloit à fon foyer : mais ces
rayons n'ont ph brûler que quand le verre & le mi-

C 3 if / ] . ! v 1
toit n'ont été éloignés que de quatre piés , tant les

rayons fe font affoiblis en paflant au travers du ver-
re ; & 1l faut bien remarquer que ces rayons font
ceux d’un charbon ; car ceux du foleil, ou ne s’af-
foibliflent pas ainfi, ou s’affoibliflent beaucoup
moins ; d'où M. Dufay conclut qu'il doit y avoir
une grande différence entre le feu du foleil & nos
feux ordinaires , dont les parties doivent être beau-
coup plus maflives , & plus fujettes à s’embarrafler
dans des paflages étroits.

Le P. Taquet à obfervé que fi on place une chan-
delle au foyer d’un miroir parabolique, l’image de
cette chandelle reçûe loin du miroir ne paroit pas
ronde, comme elle Le feroit en effet fi tous les rayons
refléchis étoient paralleles à l’axe : mais cette image
a une figure femblable à celle de la chandelle ; parce
que la chandelle n'étant pas un point, les rayons
qu’elle envoye ne fe refléchifent pas parallélement
à l’axe du nuroir parabolique.

On fait que la courbe nommée e//ipfe a cette pro-
priété, que des rayons qui partiroient d’un de fes
foyers & qui tomberoient fur la concavité de cette
courbe , fe réuniroient tous à l’autre foyer. Cepen-
dant M. Dufay ayant mis un charbon au foyer d’un
miroir elliptique travaillé avec tout le foin poflible ,
&t n'ayant pas eu égard à la groffeur de ce charbon,
les rayons ne fe font jamais réunis en affez grand
nombre à l’autre foyer pouf pouvoir brüler. Mais
lorfqu’au lieu d’un charbon il y mettoit une bougie
allumée , les rayons fe réumifloient exaétement à
l'autre foyer & y caufoient une chaleur fenfible ,
mais n’avoient pas la force de brüler ; ce qui arrive
de même avec les miroirs paraboliques, fans dote
parce que les parties de la flamme font trop délices
pour conferver long-tems leur mouvement dans l'air.

Si on met au foyer d’un miroir parabolique ou
fphérique un charbon ardent , les rayons qui après
avoir rencontré le miroir , font refléchis paralléle-
ment à l’axe ou à peu près, forment une efpece de
cylindre, dans l’efpace duquel on fent une chaleur
à peu près égale à celle d’un poële , & qui eft fenfi-
ble jufqu’à 20 ou 30 piés ; de façon qu'avec quelques
charbons on pourroit échauffer une ferre pour des
plantes, ou quelque autre endroit d’une largeur mé-
diocre: on pourroit auffi donner aux contre - cœurs
dés cheminées une forme fphérique ou parabolique,
ce qui les rendroit beaucoup plus propres à renvoyer
la chaleur que les plaques ordinaires. Woyez l’Elfe, &
des Mem. de L Acad, 1726, (0)

Kkkki

&8 ARD

ARDENT , fe dit quelquefois d'u météore 1gnce,
qui reffemble à une lampe allumée. #. MÉTÉORE ;
voyez auf FEU-FOLET. (O) , à

ARDENT , fe dit aufli ez Medecine, & de l'habitude
du corps dans certaines maladies, & de la maladie
imême.

Fievre ärderite , c’eft une fievre violénte & brülan-
te, que l’on appelleautrement caufus. F.Fievre.(N)

ARDENT , {e dit ez Marine, d’un vaifleau qui fe
comporte à la mer de façon qu'il approche aïfèément
au plus près de vent. (Z) |

ARDENT , (Manépe.) poil ardent, eft celui qui tire
fur la couleur de feu. On dit, ce cheval eft poil ar-
dent, (F7)

ARDENT , verme de Blafon.; il {e dit d’un charbon
allumé.

Carbonnieres en Auvergne , d’azur à quatre ban-
des d’argent, chargées de charbons de fable, ardens
de gueules. (F)

* ARDER ox ARDRA , petit royaume d'Afrique
dans la Guinée proprement dite , au fond du golfe de
Saint-Thomas. Ardre ou Affem en eft la capitale. On
lit dans le Didfionnaire géographique de M. de Vofsien,

que le peuple y eft fort débauché ; qu’une femme y .

pañle pour adultere fi elle accouche de deux jumeaux;
qu'il n’y a ni temple, ni aflemblées publiques de reli-
gion, & qu'on n’y croit ni réfurreétion , ni autre vie
après celle-ci. |

* ARDES , efpecé de peninfule fur le lac Coin en
Irlande, dans l’Ultonie & le comté de Downe.

* ARDES, ( Géog. ) ville de France dans la bañle-
Auvergne, chef-lieu du duché de Mercœur. Longir,
20. 40. lat. 45. 22.

* ARDESCHE , riviere de France dans le Viva-
rès : elle vient de Mirebel, pafle à Aubenas , reçoit
d’autres rivieres, &{e jette dans le Rhone, à une lieue
au-deflus du Pont-Saint-Efprit.

ARDEUR d'urine. Voyez D'YSURIE. |

ARDEUR , {.f.( Manége. ) cheval d’ardeur , où qui
a de l’ardeur ; c’eft un cheval toüjours inquiet fous le
cavalier, & dont l'envie d’avancer augmente à me-
fure qu'il eft retenu: c’eft un défaut bien fatiguant.

4
( D ou ARTFEART, ville d'Irlande
“au comté de Kerry, près de la mer à l'occident.
Long. 7. 53. lat. 52.14.

*ARDILA , riviere d'Efpagne qui a fa fource dans
l’Andaloufie , & fe joint à l’Anas ou Guadiana au-def-
fus d'Olivança. |

* ARDOINNA oz ARDUINNA , (Myth. ) nom
que les Gaulois & les Sabins donnoient à Diane ,
protetrice des chafleurs. Ils la repréfentoient armée
d’une efpece de cuirafle,, un arc débandé à la main,
avec un chien à fon côté,

- ARDOISE , f. f. ( Æif£. nat. Minéralog. ) lapisfifft-
dis , ardefia , ardofia ; efpece de fchift, matiere de la
nature de l'argile ; de couleur bleue ou grife , ou mê-
me roufle , qui fe divife en lames minces, plates &
umes qu’on employe pour couvrir les mäifons. Cette
efpece de couverturen’étoit pas conne des Anciens:
le nom d’ardoife eft nouveau ; mais cette matiere a
fervi dans les tems paflés de moïlon pour la conf-
truétion des murs. On:en fait encore aujourd’hui le
même ufage dans les pays où il s’en trouve des car-
rieres. On dit que la plüpart des murs d'Angers font
bâtis de blocs d’ardoife , dont la couleur rend cette
ville d’un trifte afpe&. L’ardoife eft tendre au fortir
de la terre : mais expofée à l’air , elle acquiert aflez
de dureté pour foûtemirle poids d’un bâtiment : c’eft
par cette raïfon apparemment. qu'on lui a donné le
nom de pierre. Cependant ce n’eft qu'une terre plus
dure qu’une autre; c’eft un fchiff, une argile, comme
nous l’avons dit, mais qui fe trouve à une grande pro-
fondeur dans la terre. À mefure qu’on creufe davan-

ARD:

fage , On trouve cette terre plus dure & plus feche:

Elle eft difpofée par bancs , dans lefquels il y a des
fentes qui fe trouvent fi près les unes des autres , que
les lames qu’elles forment ont très-peu d’épaïfleur.
C’eft par Ces fentes qu’on les divife , lorfqw’on les
prépare à fervir de couverture aux bâtimens.
Nos plus fameufes carrieres d’ardoife {ont aux en«
virons d'Angers: auffi eft-ce dans la province d’An-
jou que fe en plus grand commerce d’ardoife pour
ce royaume éc pour les pays étrangers. La plus belle
vient de Trélaze & des Ayraux, paroïfles diftantes
d’une lieue de la ville d'Angers : mais on trouve de
Vardoife de différentes qualités en d’autres lieux de
l’Anjou. Il y en a dans les paroïfles del’Hôtellerie ,
de Flée, de la Jaïlle, de Magné près d’Aon , & dans
l’éleétion de Château-Gontier. Celle de Mezieres eft
plus tendre que les autres. On a trouvé à quelques
lieues de Charleville de Pardoife auffi bonne & auf

. belle que celle d'Anjou, quoiqu’elle ne foit pas d’une

couleur aufi bleue où auffi noire. Il y en a plufieurs
carrieres à Murat & à Prunet en Auvergne. On en :
voit auprès de la petite ville de Fumai en Flandre
fur la Meufe , au-deflus de Givet. On en tire de la
côte de Gènes qui eft très-dure. Il y a en Angleterre
de l’ardoife bleue &c de l’ardoife grife: celle-ci eft con-
nue fous le nom de pierre de Horsham , du nom d’uné
ville de la contrée de Suffex ,'où elle eft très-com-
mune. Pour faire des tables & des carreaux, on donné
la préférence aux ardoifesles plus dures. On a remar:
qué fur des morceaux de pierre d’ardoÿfe , mais plus
fréquemment {ur le fchift , des repréfentations de poif
fons & de plantes. Voyez ScHIsT. |

Après cet hiftorique de l’ardoife | nous allons pañler
à une confidération plus voifine de fes carrieres &
de fa fabrication. C’eft avec de grands rifques qu’on
entreprend d'ouvrir & de travailler une carriere d’af-
doife, On n’a point de sûreté que la roche découverte
dédommagera dans la fuite des frais confidérables,
Il ne faut pas trop compter fur le jugement que les
ouvriers ne manquent jamais.d’en porter , à la pre-
miere infpeétion de la coffe. On entend par coffe la
premiere furface que préfente le rocher, immédiate-
ment au-deflous de la terre. La coffe peut promettre
une bonne ardoife | & le fond de la carriere n’ofir
que des feuilleris &t des chats: deux défauts qui ren-
dent l’ardoifé mauvaife , & dont nous parlerons dans
la fuite. On travaille donc long-tems en aveugles : fi
la carriere fe trouve bonne, on fait fa fortune ; finon
on eft ruiné.

On commence par enlever les terres de l’endroit
où l’on veut ouvrir la carriere. Il n’y a rien de fixe
fur la profondeur de ces terres ; elle efttantôt grande,
tantôt petite. Quelquefois le fommet de la roche eft
à la furface de la terre ; d’autres fois il en eft à quel-
que diftance. Auflitôt qu’on a découvert la coffe , on

. fait fur Le plan de cette cofle, dans fon milieu, une

ouverture d'environ neuf piés de profondeur ; c’eft
à l’étendue du rocher à déterminer fes autres dimen-
fions. Cette ouverture s’appelle premiere foncée. Aïnfi
Planche I. d'ardoife , en fuppofant que g foit la fuper-
ficie de la terre, &que 4, 1, repréfente le commen
cement de la coffe; 1, 2 fera la premiere foncée. La
foncée n’a pas par-tout exaËtement la même profon-
deur ; on lui donne un peu de pente de l’un à l’autre
bout du banc qu’elle forme. Cette pente fur toute la
longueur du banc peut aller à un pié; enforte qu’à
l’extrémité du banc , la foncée peut avoir dix piés de
profondeur. On pratique cette pente pour détermi-
ner les eaux des fources qu’on peut rencontrer, à la
fuivre & à defcendre.

Le moins de largeur qu’on puifle donner à la fon-
cée, eft celle qui eft néceffaire pour qu’un ouvrier
qui y eft defcendu, puifle travailler fans être gêné.
Lorfque la premiere foncée eft faite , on a, comme

" AR
on le voit en 1 , par le moyen de cette Opération, &
de celle qui a précédé , favoir la coupe ou le perce-
ment de lacofle, un banc 1 tout formé. |

Lorfque le banc x'eft forme, il arrive où que Îa
pierre ou ardoift eft tendre & parfemée de veines,
ce qu'on apbelle étre en feuilletis ; & alors elle n’eft
pas aflez faite ; elle n’a pas affez de confiftance pour
fe divifer exaétement par lames, & pour que ces la-
mes ayent la dureté requife : ou elle eft exceflivement
dure & caffante ; défaut oppolé au précédent', mais
qui ne permet pas de tirer de l’erdoife un meilleur
parti ; on donne à lardoi/e de cette derniere qualité
le nom de char : ou elle a la fermeté convenable, &
les ouvriers font, comme ils difent, ez bonne cham-
brée. Dans les deux premuers cas, on ne retire aucun
fruit de fon travail ; avec cette différence, que l’ar-
doife devenant plus dure & plus confiftante à mefure
que la carriere prend plus de profondeur , il peut
atriver qu'on trouve de la bonne ardoifé après les
feuilletis ; mais qu’ileft à préfumer par la même rai-
{on ; que la carriere qui commence par donner feu-
lement des chats , ira toüjours en devenant plus du-
re, & n’en fera que plus mauvaife:

D'une premiere foncée on pañle au travail d’une
_ feconde; du travail d’une feconde à celui d’une troi-
fieme , & ainf defuite , formant toùjours un banc à
chaque foncée. Ces bancs formés par les foncées ,
reflemblent par leur figure &c leur difpoftion à de
grands & longs degrés d’un efcalier ; par lequel on
defcendroit du haut de la cartiere au fond ;, s'ils
avoient moins de hauteur. On continue les foncées
& les bancs, jufqu’à ce qu’on foit parvenu à une
bonne qualité d’ardoife ; alors les ouvriers prennent
un inftrument, tel qu’on le voit en B, b ; chacun le
choïfit gros ou petit, felon fa force; il eft de fer, aigu
par un bout & quarré par l’autre : on l’appelle pointe.
À laide de cet inftrument , on pratique un petit en-
foncément fur la nife d’un des bancs, à 4,5 ,6 pou-
ces , plus ou moins, de fon bord ; ce petit enfonce-
ment pratiqué tout Le long du banc s’appelle chemin,
& l'opération faire le chemin. On entend par la zife,
la furface fupérieure d’un banc ; ainf La méme Plan-
che 6 la méme figure marque en XX le chemin, & en
2,2, 3: 4,5, Gc. les rifes des bancs.

Quand le chemin eft fait, on plante dans cette ef-
pece de rainure une efpece de coin fourchu , comme
on en voit un #zême Planche, fig. K 2; 6e coin s’ap-
pelle fér: 1l ya deux fortes de fers, qui ne different
que par la grofleur ; on appelle l’un fer moyen, &
l’autre grand fer. Après qu’on a planté des fers moyens
dans la rainute , felon toute fa longueur, à un pié où
environ de diftance les uns des autres, les ouvriers
tous rangés fur une même ligne , & tous armés de
imafles, frappent tous en même tems fur les fers :
quoiqu'ils foient en. grand nombre on n’entend qu'un
feul coup; par ce moyen les fers enfoncent tous éga-
lement & en même tems ; le morceau du banc s’é-
branle également dans toute fa longueur, & fe fépare
de la roche en des parties plus grandes ; c’eft précife-
ment comme s’il n’y avoit qu'un feul ouvrier, & que
fon coup tombât fur un grand tranchant qui occupe-
roit toute la longueur d4 chemin : on voit en X,K,
des fers plantés dans le cherzin. Selon que la roche eft
plus ou moins dure & les foncées plus ou moins pro-
fondes , on fe fert, pour faire Z chemin , de pointes
plus ou moins fortes ; & pourenfoncer es fers moyens,
de maffes plus ou moins pefantes.

Quand les fers moyens {ont enfoncés , on leur en
fait fuccéder de plus gros, qu’on appelle grands fers:
on enfonce ceux-ci comme on a enfoncé les précé-
dens. Après les grands fers, on employe /es quilles ,
qui re font à proprement parler que de plus grands
fers encore, puiiqu'ils n’en different que par le vo-

lume & l'extrémité qui n’eft pas fourchue. Les ou- ,

AR D 629
vrièrs font entrer les gzilles comme les autres fers ;
ce font elles qui féparent du banc la piece d’ardoife,
Voyez, fig. K 3, une quille.

Quoique la chambrée foit bonne, ilne faut pas s’i-
maginer que la piece d’ardoife fe fepare entiere &
fans fration ; il fe rencontre des veines dans la car-
riere; ces veines font blanches : onles appelle chauves
quand leur direétion verticale fuit celle du chemin ,
& fines quand au contraire cette direétion eft obli-
que & fait angie avec celle du chemin. Il eft évident
que dans ce dernier cas la pièce ne peut manquer de
le fracaffer. Les finnes gâtent l’ardoife ; les chauves,
dont les ouvriers ne manquent pas de profiter, hâ+
tent & facilitent la féparation ; les feuilletis ne leur
coûtent guere à féparer, puifqu’ils font d’erdoife trop
tendre , mais ils ne fervent à rien. Quand les ouvriers
font tombés dans les feulletis , ils ont perdu leur
tems. Ils difent qu'ils ont fait we enférrure ; où qu’ils
ont enférré une piece, quand ils ont achevé l’opéra:
tion que nous venons de décrire.

Quand les quilles ont été conduités dans le rocher
jufqu'à leur tête à coups de mafñles, fi lon en eft aux
premieres foncées ; & à coups de pics, fi l’on en eft
aux dermeres ; quand la piece eft bien féparée de fon
banc, on la jette dans la derniere foncée faite, foit
avec des cables, foit d’une autre maniere ; là on tra-
vaille à la divifer : pour cet effet on pratique dans
{on épaifleur une trace ou chemin avec la pointe ; on
place dans ce chemin un inftrument de fer ou une ef-
pece de coin, tel que celui qu'on voit, éme Planc,
© fig. K 1, & qu’on appelle un algnouer, On frappe
fur Palignouet avec un pic moyen; & après quelques
coups, la féparation fe fait continue & dans un même
plan de toute l’épaiffeur de la piece, s’il ne s’y ren-
contre ni finne, m feuilletis, ni chats, ni même de
chauves, dont on n’a point profité faute de les avoir
apperçüs.

Avant que la féparation fefafle, les ouvriers font
quelquefois obligés de fe fervir.du gros pic. Les mor-
ceaux qui viennent de cette premiere divifion , font
foûdivilés à l’aide du pic moyen où du gros pic, en
d’autres morceaux d’une grofleur à pouvoir être por-
tés par une feule perfonne : on les appelle crezons.

Tandis que lès ouvriers font occupés à mettre en
morceaux les pieces d’ardoife, & les morceaux en
crenons , d’autres font occupés à fortir les crenons
dé la foncée, & à enlever les petits reftes qui font
demeurés attachés au banc, & qui ne font pas ve-
nus avec la piece; ce qu’ils exécutent avec les fers
moyens, furlefquels on frappe , foit avec les mains,
foitavec des pics, felon qu’ils font plus ou moins adhé-
rens, Ils mettent ces petits morceaux, qu’on appelle
efcots, dedans un feau qui eftenlevé du fond de la fon:
cée avec beaucoup de promptitude:, par une machine
appellée Ze crait. W, même PL fig. 10, le trait, La partie
du trait S T, à l'extrémité de laquelle S eft attachée
la corde qui enleve le feau, s'appelle verre ; la par-
tie Rq s'appelle le gland ; le gland tourne fur le fup-
port Pg le feau eit enlevé enwyertu de la pefanteur
de la partie T de la verne ; 8&ileft conduit oiLle de:
fire l’ouvrier de la fg. 9 5 qui en pouffant l’extrémité
T de la verne, fait mouvoir en:fens contraire l’ex-
trémité S,; c’eft aufli à l’aide de cette machine qu’on
peut tirer de la foncée les crenons; elle ferviroit mê-
me, fil’onvouloit, à en enlever de très-profles pie-
ces d’ardoife x & Von eft bien forcé d’y avoir re-
cours , lorfque la foncée eft trop étroite, & qu’on ne
peut y mamer une groffe piece d’ardoife commode
ment : alors on la perce d’un trou, comme on voit
Planc. IL. fig. 20 ; on pañle dans ce trou un crochet
qu’on nomme hawer; ce crochét tient à une corde, à
l’aide de laquelle la piece eft enlevée.

Lorfque l’ardoife eft en crenons!, f ces crenons
{ont éloignés du bout dela foncée auquel corref-

630 ARD

pond l’enpiñ où machine , on les y porte avec des
hottes ; là, d’autres ouvriers en chargent un baffcoz
attaché au cable de l’engin: on voit Planche II. ce
baficot fg. 22, il eft lié de bandes de fer, v, 43 ces
bandes s’élevent au-deflus du baficot d'environ 6 à
7 pouces , & font terminées par une boucle à la-
quelle font attachées des cordes qu’on appelle berros.
Les bertos font pañlés dans un crochet de fer qui tient
le baflicot fufpendu ; ce crochet eft traverlé d’une
goupille qui empêche les bertos de s’en échapper ;
2 eft une planche de bois qui eft placée au bout du
baficot, où elle eft fixée par les deux tenons qu’on
voit : cette planche s’appelle le /ucer, Auffi-tôt que
le baficot eft au haut de la carriere , on ôte le lucet,
&z on nettoye le bafficot de toutes les ordures qui y
font. |

Le bafficot eft enlevé hors de la carriere par la
machine ou l'engin: on voit Planche II, premiere vi-
grette, cette machine. La partie 4 X qu’on nomme
faillie, avance fur la carriere environ de douze piés;
elle y eft foûtenue par le chef de la carriere. Elle a
fa parallele à l’autre bout, dont elle eft éloignée de
quinze piés & davantage. La piece B , qui s'appelle
un furbadier , eft fixée d’un bout dans le chef, 8c em-
mortoifée de l’autre dans la faillie. La piece parallele
à la faillie eft une efpece de gardefou ; elle eft élevée
fur la faillie d'environ trois piés : elle a auffi fa pa-
rallele de l’autre côté. Les pieces AE font des po-
teaux fixés perpendiculairement fur les faillies. Les
pieces XX {ont des traverfes ; elles portent celles fur
lefquelles fe meuvent les tourillons des poulies P P.
Les traverfes 1 1 font foûtenues par des aiffeliers. Les
pieces AL fe nomment fZieres, La piece ÆL fur la-
quelle l’extrémité des filieres eft foûtenue, s’appelle
chapeau du bâtis M M L L , qui n’eft autre chofe
qu'un chevalet à deux pieces de bois perpendiculai-
tes. La figure 20 eft une fufée dont l’extrémité À fe
meut dans le chapeau ZZ, & {on extrémité O porte
fur une crapaudine ou couette de fer, emboîïtée dans
une piece de bois enterrée. La piece à laquelle le
cheval eft attaché fe nomme queue ; elle eft emmor-
toifée dans la piece qui fert d’axe à la fufée. Tandis
que le cheval marche vers O, le cable À s’enveloppe
fur le cylindre, & le cable S fe développe; c’eft-à-
dire que le baficot attaché au premier de ces cables
monte, & que celui qui eft attaché au fecond def-
cend. L’homme qui conduit le cheval s’appelle le
zoucheur. Ceux qui font au fond de la carriere l’a-
vertiffent ; & ils ont un crochet ayec lequel ils at-
teignent le baficot vuide, qu'ils conduifent ainf dans
l’endroit de la foncée où ils en ont befoin.

Mais avant que de fortir de la carriere, il eft à
propos de remarquer, 1° que quand on eft parvenu
à une certaine quantité de foncées, l’eau abonde de
tous côtés ; elle defcend du rocher par des veines :
nous avons déjà indiqué le moyen que l’on prend
pour la déterminer à couler vers un bout de la fon-
-cée. Elle y eft conduite par un petit chemin, & elle
y eftreçue dans un endroit qu’on y a creufé, & qu’on
nomme cuvette; cette eau eft renvoyée de la cuvette
dans une cuve profonde , qui eft au pié du chef de
la carriere , oppofé à celui où l’engin eft placé. Ce
renvoi fe fait avec un {eau & la machine appellée
trait : mais on n'ufe guere du sais pour cela, que
dans les carrieres où l’eau eft en fi grande quantité,
qu'à peine la foncée eft-elle faite qu’elle eft pleine
d’eau. Dans les autres carrieres la corde de la ma-
chine deftinée à vider leseaux, fe rend direétement

au réfervoir qu’on leur a pratiqué à l’autre bout de:

la foncée, & les enleve , comme nous allons lexpli-
quer.

Onfe fert pour vuider l’eau , de la machine repré-
fentée dans la vignette de la Planche II. cette ma-

chine fe nomme ezgir, Sa pofñtion fur le chef de la

carriere et à peu près la même que celle de fa na
chine à enlever l’ardoife ou le bafficot : maïs {a conf.
truétion eft fort différente. Au lieu d’une faillie à cha=
que côté, l’engin en a trois & trois fxrbadiers , dont
les extrémités inférieures b, 4, & font ou dansle chef
de la carriere, ou dans un mur dont ce thef eft re
vêtu ; les extrémités fupérieures font emmortoifées
dans les faillies; ces faillies avancent fur l'ouverture
de la carriere environ de quinze piés : on a été forcé
d’en employer ici trois de chaque côté, parce qu’on
a fait fur elles un bâtis ou pont, fur lequel on eft
continuellement placé pour recevoir tout ce qui vient
de la carriere ; au lieu que dans la machine on eft toi
jours fur le folide, c’eft-à-dire fur le chef de la car-
riere. S1 l’on examine de près la machine ou bafñ-
cot, l’on verra que quand le cable R ef arrivé entre
les deux faillies, ou à la /wmiere, on peut facilement.
Vattirer à foi & expofer le baficot {ur le chef de la:
carriere , mais que dans l'engin que nous décrivons
on n’a pas cette commodité. Aux deux extrémités
h,f, de la fufée, font des tourillons de fer qui rou-
lent fur des couettes de fonte. On appelle la piece
comprife entré f &c g & montée fur l'arbre g, un #2
bouret ; l’arbre f k s'appelle le furfus de la fufce. Les
pieces qui contiennent entr’elles les fufeaux du #7
bourer s'appellent tourrelles, La piece CC s’appellele
rotiet, On voit à fa circonférence des a/luchons pofés
verticalement ; ils font en talus; ils s’engrenent
dans les fufeaux du tabouret, qui tourne & entraîne
avec lui la fufée, dônt la corde : monte, tandis que
la corde /defcend. Le cheval qui met en mouvement
le roûet fe fait fi bien à cet exercice, qu'après s’être
mü de droite à gauche, il revient de Iui-même de
gauche à droite aufli-tôt qu'il eft à propos, c’eft-à-
dire, lorfqu’un des feaux étant monté & l’autre def:
cendu, 1l faut faire defcendre celui-là & monter ce-
lui-c1. LA
Mais on n’entendroit que très-imparfaitement l’ef-
fet de l’engin , fi l’on ne connoïfloit un peu la conf-
truétion des feaux , voyez-en un par pieces aflem-
blées & détaillées , Planche IL. le cerceau de fer 7
en eft le chapeau ; il eft tout femblable à celui qu’on
voit en 6, 6, 6 fur le feau; 10 eft une oreille ; 11 un
aileron; 12 l’ance, Voy. toutes ces pieces affemblées fur Le
Jèau, & dans la figure 9, 9; 8, 8, qu'il eft facile d’i-
maginer en place ; 4,4, eft un cercle de fer qui en-
toure le feau un peu au-deflus de fon bouge. L’anfe
tient à ce cercle par deux gros boulons qui font par-
tie du cercle même , & fur lefquels l’anfe peut fe
mouvoir ; ÿ, ; {ont des pieces qu'on appelle ride,
elles foûtiennent le fond qui eft ordinairement dou-
ble. Il n’eft pas difficile de concevoir que fi deux cro-
chets s'engagent fur le cercle de fer qui eft en 6,6,6,
fur le feau , à fon approche du baflin, ils arrêteront'
fa partie fupérieure qui baiflera néceflairement , tan-
dis que la fufée marchant toñjours , la partie inférieu-
re du feau montera, ou le fond fera renverfé & l’eau
tombera dans le baflin. Ce méchanifme eft fort fim-
ple , & produit bien l'effet qu’on en attend.
Remarquez 1°, qu'il y a toùjours dans la carriere
une perfonne qui conduit la coupe du rocher le plus
perpendiculairement qu’il lui eft pofble ; c’eft ce
qu’on appelle couper en chef. On voit combien il im-
porte au fervice des machines qui font établies fur le
chef de la carriere, que cette conduite fe faffe bien ;
auffi dit-on , au lieu de couper en chef, meer Le foit-
tien des machines : de ces machines l’une correfpond
à l'extrémité de la foncée, & l’autre correfpond à
l’autre extrémité. |
Remarquez 2°. que le bafficot ne remonte pas tout.
‘Il y a des enfans qui montent & defcendent par des
échelles placées de banc en banc , & qui fortent les
vuidanges les plus légeres.
Remarquez 3°. que chaque foncée donne toûjours

deux bancs, l’un à droite & l’autre à gauche : pour
cela , il ne faut que jetter l'œil fur la premiere vi-
gnette de la Planche premiere ; quand on a épuifé l’un,
ce qui fe fait tobjours par les ezférrures | on pañle à
Pautre banc. Du côté de la figure 21. tous les bancs
font épuifés : mais pour faire une nouvelle foncée ,
on n'attend pas que tous les bancs foient épuifes ;
parce que les ouvriers qui fabriquent l’ardoife man-
queroient de matiere ; les travaux du fond de la car-
riere , & ceux du deflus , doivent marcher de con-
cert.

Nous voilà fortis de la carriere. Voyons mainte-
nant ce que deviendront les morceaux d’ardoifé que
le bafficot a enlevés fous le nom de crezons , après
avoir été détachés de la piece enferrée, avec un inf.
trument qu’on voit Planche premiere en WF, &c qu'on
appelle ci/£au d’en-bas, parce qu'on ne s’en fert qu’au
fond de la carriere.

Quand on a déchargé les crenons , en Ôtant le
Zucer du bafcot , il y a des ouvriers tout prêts avec
des hottes qu'on appelle hoztes a quartier, pour les
diftinguer de celles dont on fe fert dans la carriere,
& qu'on appelle hortes 4 vuidangès | voyez Planche I.
vig. I. La fig. À eft une hotte à vuidange, & PZ. IT,
figure 1. vig, 1. hotte à quartier ; d’autres ouvriers
prennent le crenon chacun par un bout , &cle pofent
iur la hotte ; les hottiers chargés vont dépofer leurs
fardeaux autour des ouvriers qui fabriquent l’ardoife :
c’eit ce que fait la fig. z. de la [1° vig. de la Planche I.

la fig. FE, fe, repréfente aflez bien les crenons quarid:

dépoiés autour des ouvriers, ils travaillent à les re-
partir. Voyez Planche I.

Pour repartir, les ouvriers fe fervent du cifeau CZ,
qu’on voit Planche I, & qu'ils appellent cr/eau à cre-
ner ; 1ls l’inferent dans le crenon, comme on le voit
dans la fig. FE , fe, même Planche, ou comme on le
voit faire à la Jp. 2. vig. IT. Planc. 1, Les morceaux g
qui font autour de cette fig. 2. font des divifions du
crenon , x ces divifons s’appellent repartons. Le mor-
ceau qu'on voit entre fes jambes eft un portion de
crenon qu'il faut achever de débiter en repartons. Les
repartons paflent à un ouvrier, qu'on voit fig. 4. qui
avec le cifeau C 2 appellé cifeau moyen, éme Plan-
che, poufle la divifon des repartons en contrefendis.
Quand l’erdorfe eft en contrefendis , les mêmes ou-
vtiers prennent le pañle-partout ou cifeau € 3 , où
ceux de la même efpece C4, C 4, & mettent le con-
trefendis en fendis ou ardoife brute. Toutes les divi-
fions du reparton en crenons , en contrefendis & en
fendis ou ardoife brute , fe font d’épaifleur feulement ;
les fendis paflent entre les mains des ouvriers 3-8 5 ;
ces ouvriers font aflis à terre derriere des paillaflons
foûtenus par des fourches, qui les sarantiflent de la
chaleur & du mauvais tems; on les appelle #te-vents ;
ils ont les jambes couvertes des guêtres aw’on voit
PlancheI. fig. AB, &c. & entr'elles une forte de bil-
lot cylindrique O PQ, dont on a enlevé une portion;
ce billot ou efpece d’établi s’appelle le chaput : c’eft
fur le chaput que l’ouvrier pofe le fendis , & c’eft la
furface verticale de la fe&tion qui dirige le mouve-
ment du do/eau ou de l’inftrument tranchant dontil
fe fert pout terminer l’erdofe , & lui donner la forme
qu’il defire. Selon la forme que l’on donne au cha-
put, on a la commodité de façonner diverfement lar-
doifé : quant au doleau, vous en avez la repréfenta-
tion en T &c en V7, méme Planche I. il a une furface
platte comme celle d’un cifeau à deux branches, &
fon autre furface eft arrondie.

Le fendis, au fortir des mains de ceux qui fe fer-
vent du doleau, eft ardoije , mais d’une qualité telle
que le permet le morceau de fendis , tant par la na-
ture de la pierre dont il eft venu , que par la figure
qu'on Jui a donnée fur le chapur : comme toutes les
couches de l’ardoife ne font pas exaétement paralle-

»

| ARD 631
les , les petits angles qu’elles forment entr’elles font
perdrebeaucoup de matiere ; une portion d’ardeife où
un contrefendis dont onefpere deux fendis, fe divile:
ra fouvent obliquement , &au lieu de deux ardoifès
on n’en aura qu’une avec un morceau ou fragment
dont on ne fera qu’une qualité d'ouvrage fubalterne :
mais ce n’eft pas feulement en paflant de l’état de
contrefendis à celui de fendis que l’ouvrage fe dété:
riore ; toutes les divifions de la pierre ont leurs in»
convéniens.

Exemple : foit, Planche I, fig. FE, fE , un mor
ceau de pierre que l’ouvrier d’en-bas a mis en crenon
avec l’alignouet & le pic moyen , que le cifeau € ÿ
ait été inféré pour en tirer les repartons E F,fÆ',
il peut arriver que fon épaifleur totale foit traverfée
de chauve ou de fre, ou qu'il s’y rencontre de pe=
tits chats qui empêcheront une exaéte divifion ; ces
chats &c la finne s’apperçoïvent à merveille dans le
fendis , fg. M, même Planche: fi, méme PlancheL, il y
a une finne dans la dire&tion Z Z, il n’en viendra
qu'une ardoife, & &. Ces finnes ne s’apperçoivent
que par l'effet, quand on travaille la pierre au haut.
Oninfere fon cifeau dans un crenon FE fE ; on en
cfpere quatre contrefendis, & il arrive qu’on n’en
tire qu’un entier, la finne arrêtant toüjours la divis
fion.

Les ouvriers d’en-bas ne font pas fi furpris des
finnes ; aufli-tôt qu’ils ont entamé un banc, elles {e
montrent diftinétement , s’il y en a ; alors ils fongent
à en tirer parti pour avoir des morceaux de pierre
plus petits, ce qu'ils font en appliquant deux ou trois
coups de pic moyen fur la finne ; ces coups donnent
lieu à une divifion qui fe continue dans une même
direction que la finne , fur la furface de la pierre où
la finne fe rencontre , au lieu que fans elle ils au-
roient été obligés de recourir à l’ezférrure, qui eft un
moyen qui demande plus de peine & de précifion.

À mefure que les ouvriers fabriquent leur ardoife,
il y a un ouvrier, qu'on appelle le conteur, qui prend
l’'ardoife dans une efpece de broüette , la tranfporte
en un endroit où 1l la range, & fépare chaque qua-
lité ; c’eft ce que fait la fe. 6. Planche I. vig. IT. les
ardoifes élevées marquent les cents. L'endroit où l’ar-
doife eft féparée par qualité & rangée par cent, s’ap-
pelle maga/in.

Le conteur met l’ouvrage de chaque ouvrier à part,
avec le nom &c la quantité fur la derniere ardoife, On

voit, au bas de la Planche, des piles féparées par cent.

De toutes les qualités de l’ardoife , la plus belle 8
la plus eftimée eft la quarrée ; elle eft faite du cœur
de la pierre ; elle a la figure reétangulaire qu’on lui
voit Planche I, fig. 2. elle porte environ huit pouces
de large fur onze pouces de long , & doit être fans
roufleur. La feconde qualité eft celle du gros nor : le
gros noir n’a ni tache ni roufleur , non plus que l’ar-
doife quarrée ; la feule différence qu'il y ait entre ces
deux fortes d’ardoife, c’eft que le gros noir n’a pas
été tiré d’un morceau de pierre qui pût fournir les di-
menfions requifes dans l’erdoife quarrée. La troifieme
eft le poil noir, qui a la même qualité & la même f-
gure que le gros noir, mais quu €ft plus mince &c plus
légere. La quatrieme eft le poil taché , qui a les mé-
mes dimenfions que le gros noïrgmais qui n’a pas la
même netteté ; on lui remarque des endroits roux.
La cinquieme eff le poi/ roux ; cette ardoife elt en ef-
fet toute rouffe ; ce font les premieres foncées qui la
donnent, & ce n’eft proprement que de la coffe. I
n’en eft pas de même du poi/ sache , il e trouve par-
tout ; il n’y a gueres de foncées où il ne s’en rencon-
tre. La fixieme eft la carre, qui a la même figure &
la même qualité que la quarrée , maïs qui eff plus pe-
tite d’aire 8 plus mince. La feptieme eff l’Aéridelle,
ardoife étroite & longue, dont les côtés feulement
ont été taillés , mais dont on a laïfé les deux autres

632 ARE |
extrémités brutes. Il y a des ardoifes de quelques at
tres qualités , mais dont on ne fabrique guere : en-
tre ces ardoifes , on peut compter la fine , qui eft af-
{ez propre à couvrir des domes , parce qu’elle a une
convexité qui lui vient, non de l’ouvrier , mais de
la pierre dont les couches font convexes.

Comme la grandeur de la quarrée eft déterminée,
on feroit tenté de croire que les ouvriers prennent
quelque précaution pour la couper: cependant 1l n’en
eft rien ; ils ont une fi grande habitude à donner à
l'ardoife, de chaque efpece ou forte , les dimenfions
qui lui conviennent , qu'ils s’en acquittent très-exac-
tement fans la moindre attention.

Les monceaux 6, 6, 6 font les déchets des ou
vtiers qui fabriquent l’ardoife, Les ouvriers 8, 8, 8,6c.
tranf{portent ces déchets dans des hottes.

La maifon £ , autour de laquelle on travaille, »2-
gnette II. Planche 1. eft celle du clerc de la carriere.
Ce clerc gouverne l'ouvrage, tient les livres , rend
compte aux intérefles , &c, Celle qui lui eft voifine

eft une forge où des forgerons font continuellement

occupés à la réparation des outils qui fe gâtent dans
la carriere.

On voit , fig. 8. une ardoife taillée en écaille, &

fig. 20. 6 719. les outils dont le Couvreur fe fert
pour la tailler, avec la maniere dont il la difpofe,
en 22, 22,213 21,
” Les ardoifes peuvent encore être confidérées felon
leurs échantillons. La grande quarrée forte fait le pre-
mier échantillon ; on dit que le millier couvre envi-
ron cinq toifes d'ouvrage : la grande quarrée fine
fournit par millier cinq toiles & demie , & fait Le {e-
cond échantillon : la petite fine environ trois toifes
par millier, & eft du troifieme échantillon : la qua-
irieme , qu'on appelle quartelerte, fait le quatrieme
échantillon , & donne deux toifes &c demie de cou-
verture. Nous finiflonsicicet article des ardoifes, où
nous avons fuivi l’ardoife du fond de la carriere juf-
que fur les toits. |

ARDOISESs. Elles fervent aux Paflementiers pour
les liantes lifles , au lieu de platines. Voyez PLA-
TINE. |

* ARDONA , ( Géog. ) ville autrefois, mainte-
nant village de la Capitanate , province du royau-
me de Naples. ” Pi

*ARDRA , ANDRA , ox ORDA , ( Géog. ) ville
d'Afrique dans la Guinée. Il y a aufli un royaume
de ce nom en Guinée , entre la riviere de Volta &
le lac de Duranto. Ardra en eft la capitale.

* ARDRES , ( Géog. ) ville de France dans la
baffe Picardie, au milieu des marais. Loz. 19. 30.

, dat. 50. 353.

* ARDSTIN oz STINCHARD, ( Géog. ) petite
riviere d'Ecoffe qui fe décharge dans le golfe de
Cluyd, vis-à-vis de la pointe de la prefqu'ile de Can-
Éyr.

* AREB , ( Comm.) monnoie de compte dont on
fe fert dans les états du grand-Mosol , & fur-tout à
Amadabath.

L'areb vaut 25 lacs , oule quart d’un crou, ou
2500000 rouptes. 7. Crov, Lacs , ROUPTE.

* AREKCA , ( Géog. ) port de la mer Rouge, à

22 lieues de Suaquem.
- * AREMBERG, (Géog.) petite ville d'Allemagne
dans le cercle de Weftphalie, fur la riviere d’Akr,
capitale du comté de même nom, incorporé au cer-
cle du bas Rhin, & érigé en principauté par lem-
pereur Maximilien Il. Loz, 24.33. lat, 50. 2 7.

ARENE , arena, ( Hifi. nat. fof]. ) amas de parti-
cules de pierres , formé du débris des matieres lapi-
difiques calcinables. L’arene, le gravier , & le fable
calcinable , font de la même fubftance , & ne dif-
ferent que par la groffeur des grains. Le cours des
aux, l'aétion dela gelée, l’impreflion de l’axr ; 6,

féduifent peu-à-peu les pierrés en petites parties
plus ou moins fines : les, plus petites forment le {a-
ble calcinable ; les plus groffes font du gravier: &
on a donné le nom d’arene à celles qui font plus grof-
fes que le fable, & plus petites que le gravier, On a
auf divifé l’arene en fofféle, fluviatile, & marine:
mais quelle différence y a-t-1l éntre l’areze qui fe trou-
ve dans les terres , ou celle qui eft fur les côtes de
la met ou dans les lits des rivieres ? Leur origine &
eur nature ne font-elles pas les mêmes ? & à quoi
fervent en Hiftoire naturelle toutes ces divifions ar:
bitraires ? id, Terre Mufei reg. Drefdenfis aur, Gort-
lieb, Sudwig. pag. 75. Voyez PIERRE. (1)

ARENE , ( if? añc. ) partie de l’amphithéatre des
Romains. C’étoit une vafte place fablée où combat-
toient les gladiateurs ; d’où eft venue l’expreffion iz
arenamn déjcendere, pour fignifier Je préfenter au com-
bat. Le fable dont Pareze étoit couverte , outre qu'il
amortifloit Les chûtes ; fervoit encore aux athletes à
fe frotter, pour donner moins de prife à leurs adver-
faires. D’autres prétendent qu’on avoit pris la pré-
caution de fabler l’amphitheatre , pour dérober aux
fpeétateurs la vüe du fang qui couloit des bleflures
des combattans. On dit que Néron porta l’extrava-
gance jufqu’à faire couvrir l’arene de {able d’or : cette
partie du cirque étoit pour des gladiateurs ce que le
champ de bataille étoit pour les foldats ; & de-là
leur vint le nom d’arezarii, V. GLADIATEUR.(G

ARENER, v. pafl serme d’Archireë. {e dit d’un bâ-
timent qui s’eft affaiflé, qui a baïflé, n'étant pas bâti
fur un fonds folide. On dit: ce bétiment eff aréné. (P)

* ARENSBERG , (Géog.) ville d'Allemagne dans
le cercle de Weftphalie , fur la Roer. Lon, 23. So.
lat, 51. 25. :

* ARENSBOURG , ( Géog.) ville maritime de
Suede dans la Livonie, dans l’île d’Ofel , fur la mer
Baltique. Lon. 40. 20. lat. 58.15.

* ARENSWALDE , ( Géog. ) ville d'Allemagne
dans la nouvelle Marche de Brandebourg , fur le lac
Slavin, frontiere de la Poméranie. Long. 32, 22.
lat. 53.13.

AREOLE , f. f. eft un diminutif d’aire , & figni-
fie petite furface. Voyez AIRE 6 SURFACE. (E)

ARÉOLE , er Anatomie , eft ce cercle coloré qui
entoure le mammelon. #’oyez MAMMELLE, Mam-
MELON, 6c. # |

Ce cercle eft d’un rouge agréable dans les filles ;
un peu plus obfcur ou d’un rouge pâle dans les jeu-
nes femmes , & tout-à-fait ivide dans les vieilles.

On remarque fur les aréoles , tant des hommes que
des femmes, des tubercules dont la fituation n'’eft
pas conftante. Bidloo a obfervé qu'il s’écouloit de
ces tubercules, lorfqu’on les comprime , une hu-
meur limpide. Morgaoni, ady. Anat. I. p. 11. ajoûte
qu'il s’en écoule quelquefois une humeur fort fem-
blable au petit lait, & qu’il a même fait fortir de ces
tubercules quelques gouttes de lait, dans les hommes
comme dans les femmes : il dit même avoir vû des
conduits laiteux dans trois femmes , tels que font ceux
de la papille qui y aboutiffent, defquiels 1l a fait for-
tir à plufieurs reprifes des gouttes de lait. (L)

ARÉOMETRE , {. m. mot dérivé d’apasos, remuis,
& de pérpor, rmenfura. On appelle aréometre un inf-
trument qui fert à mefurer la denfité ou la pefan-
teur des fluides. Voyez, FLUIDE, GRAVITÉ , PE-
SANTEUR, & DENSITÉ.

. L’aréometre ordinairement eff de verre ; il confifte
en un globe rond & creux, qui fe termine en un
tube long, cylindrique , & petit ;50n ferme ce tube
hermétiquement , après avoir fait entrer dans le glo-
be autant de mercure qu'il en faut pour fixerle tube
dans une pofition verticale , lorfque l’inftrument eft
plongé dans l’eau. On divife ce tube en degrès, com-
me on voit P/, de Preumar, frs, 18. & l’on'eftime la

s pefanteur

ARE

befanteur d’un ‘fluide , par le plus ou le moins de
profondeur à laquelle le globe defcend ; en forte que
le fluide dans lequel il defcend le moins bas eft Le plus
pefant ; & celui dans lequel il defcend le plus bas,
le plus léger. LE

En effet c’eftune loi générale , qu’un corps pefant
s'enfonce dans un fluide, jufqu’à ce qu'il occupe
dans ce fluide la place d’un volume qui lui foit égal
en pefanteur : de-là il s'enfuit que plus un fluide eff
denfe , c’eft-à-dire, plus il eft pefant , plus la partie
du fluide , qui fera égale en poids à l’eréomerre, {era
d'un petit volume, & par conféquent le volume dé
fluide que l’aréomerre doit déplacer fera auffi d’au-
tant plus petit, que le. fluide eft plus pefant : ainfi
plus le fluide eft pefant , moins l’aréomerre doit s’y
enfoncer. Il doit donc s’enfoncer moins dans l’eau
que dans le vin, moins dans le vin que dans l’eau
de-vie, &c. comme il arrive en effet. ,

Il y a un autre aréomerre de l’invention de M. Hom-
berg : onen trouve la defcription fuivante dans les
Tranfaë&. ph. n°.262. À, fig. 19. eft une bouteille de
verre ouun matras dont le col C B eft fiétroit, qu’u-
ne goutte d’eau y occupe cinq ou fix lignes ; à côté
de ce col eft un petit tube capillaire D , de la lon-
gueur de fix pouces , & parallele au col CB. Pour
remplir ce vaileau , on verfe la liqueur par l’orifice
B , dans lequel on peut mettre un petit entonnoir :
on verfera jufqu'à ce qu’on voye fortir la liqueur
par l’onifice D, c’eft-à-dire, jufqu’à ce qu’elle foit
dans le col CB, à la hauteur C'; par ce moyen on
aura toiours Le même volume ou la même quantité
de liqueur; & conféquemment on pourra trouver
par le moyen d’une balance, quelle eft, parmi les
différentes liqueuts dont on aura rempli cet aréome-
tre, celle dont la pefanteur abiolue eft la plus gran-
de , ou qui pefe le plus.

Il faut avoit quelqu’égard à la faïfon dé l’année,
& au degré de chaleur ou de froid qui regne dans
Pair; car il y a des liqueurs que la chaleur raréfie,
& que le froid condenfe beaucoup plus que d’au-
tres , & qui occupent plus ou moins d’efpace, felon
qu'il fait plus ou moins chaud ou froid. Voyez PE-
SANTEUR SPÉCIFIQUE , RARÉFACTION, Ge,

A l’aide de cet inftrument ; {on favant auteur a
conftruit la table fuivante, qui montre, tant pour
Pete que pour l’hyver, les différentes pefanteurs fpé-
cifiques des fluides, dont l’ufage eft le plus ordinaire
en Chimie.

AREOMETRE PESÉ EN ÉTÉ, EN HYVER.

plein de Onc. Drag. Gr. Onc. Drag. Gr.
Vifarsent, 11 00 06 M FI GO 32
Huile detartre.,.. ot 63 08 or o3 3:
Efprit d'urine..... o1 oo 32 o1 oo 43
Huile de vitriol... o1 03 58 o1 04 03
Efprit de nitre..... o1 O1 40 ©1 or 7o
Sole a tree OUIOOS 39. OL 0 47
Eausforte : ...:,./01 o1 38 OI oï 5;
Efprit de vin...:. 00 06 47 00 06 61
Eau de riviere. ... oo 07 5ÿ3 ©0o 07 57
Eau difillée ..... 8o o7 50 oo 07 54

L’inftrument vuide pefoit une dragme vingt-hüit

grains.

Une autre méthode pour connoître le degré de
pefanteur d’un fluide , eft de fufpendre une maffe

de verre maflif & de figure ronde à un crin de
cheval, que l’on attache au-deffous d’un petit plat :

cette mafle ainf fufpendue dans lair à une balance

bien jufte , demeure en équilibre avec un poids fait

en forme de baflin, & fufpendu à l’autre bras de la

balance ; on plonge enfuite le corps de verre dans
Ton. J,

ARE 633
la liqueur dont on veut examiner la pefanteur , &
fur le champ l’autre bras de la balance s’éleve & de-
vient plus léger , parce que le corps de verre a per-
du dans la liqueur une partie de fon poids : on met
enfuite fur le petit plat auquel le crin de cheval eft
attaché, autant de poids qu’il en faut pour que lé-
quilibre foit rétabli ; & ces poids ajoûtés indiquent
ce que la mafle de verre a perdu de fon poids dans la
liqueur : or lé poids que ce corps a perdu eft égal au
poids d’un pareil volume de la liqueur ; donc on
connoit par-là ce que pefe un volume de la liqueur
égal à celui du petit corps de verre, |

M. Muflchenbroek paroïît préférer cette derniere
méthode à toutes les autres qu'on a imaginées pour
pefer les liqueurs: Il préténd que la méthode de
M. Hombèerg en particulier a fes inconvéniens, par-
ce que la vertu attraétive du tuyau étroit fait que la
liqueur y monte plus haut que dans le col large ; &
comme les liqueurs ont une vertti attraétive diffé-
rente , il devra y avoir aufli une grande diférencé
entre leurs hauteurs dans le col large , lorfqu’elles
fe féront élevées jufqu’à l’orifice du tuyau étroit.

S1 au haut de la tige de l’aréormerre on met quelque
petite lame de métal, &c. 1! s’enfonce plus avant, quoi-
que dans la même liqueur. En effet, la partie plongée
de l’aréomerre{otleve autant de liqueur qu’il en faut,
pour faire équilibre à linftrument entier. S'il pefe
une once, par exemple , il foûlevé moins d’eau que
de vin, quant au Volume, parce qu'il faut plus de
vin que d’eau pour le poids d'une once ; & comme il
ne fait monter la liqueur qu’en s’enfonçant , 1 doit
donc plonger plus avant dans celle qui eft la plus
légere. Si l’on augmente le poids de laréomerre par
l'addition de quelque lame de métal , ou autrement,
il s'enfonce plus avant , quoique dans la même li-
queur ; parce qu’alors il en faut une plus grande
quantité pour lui faire équilibre. M. Formey.

Cela fert à expliquer divers faits. Sitous les corps
qui flottent , s’enfoncent plus ou moins , fuivant la
denfité du fluide, une barque chargée en mer aura
donc moins de parties hors de l’eau , fi elle vient à
remonter une riviere ; car l’eau falée pefe plus que
l’eau douce , & les nageurs afürent qu'ils en fentent
bien la différence. On doit donc avoir égard à cet
effét , & ne pas rendre la charge auffi grande qu’elle
pourroit l’être, fi l’on prévoit qu'on doive pafler par
une eau moins chargée de fel, que celle où l’on s’em:
barque. On a vü quelquefois desîles flottantes, c’eft-
a-dire , des portions de terre aflez confidérables qui
{6 détachent du coûtinent, & fe trouvant moins pe-
fantes que l’éau ; fe foûtiénnent à la furface , & flot-
tent au gré des vents. L’eau mine peu-à-peu certains
terrains , qui font plus propres que d’autres à fe did-
foudre : ces fortes d’excavations s’augmentent avec
le tems, & s'étendent au loin ; le deflus demeure lié
par les racines des plantes & des arbres , & le {ol
n’eft ordinairement qu’une tèrre bitumineufe , fort
légere ; de forte que cette efpece de croûte eftmoins
pefante que lé volunie d’eau fur lequel elle eft re-
çüé » quand un accident quelconque vient à la déta-
cher de la terre ferme, & à la mettre à flot. L'exem-
ple de l’aréometre fait voir encore qu'il n’eft pas be-
foin pour furnager que le corps flottant foit d’une
matiere plus légére que l’eau. Car cet inftrument ne
fe foûtient point en vertu du verre ou du mercure ;
dont 1l eft fait , mais feulement, parce qu’il a, avec
peu de folidité , un volume confidérable ; qui répond
à une quantité d’eau plus pefante. Ainfi l’on pourroit
faire des barques de plomb, ou de tout autre métal,
qui ne $’enfonceroient pas. Et en effet, les chariots
d’artillefie portent fouvent à la fuite des armées des
gondoles de cuivre , qui fervent à établir des ponts
pour le paflage des troupes. M. Formey.

Il faut apporter divertes HSE né la conf:

634 ARE

truétion & l’ufage de cet inftrument. r°. II faut que les
liqueurs dans lefquelles on plonge laréomerre, 1oïent
exattement au même degré de chaleur, ou de froid ,
afin qu’on puifle être für que leur différence de den-
fité ne vient point de l’une de ces deux caues, & que
le volume de l’aréometre même n’en a reçù aucun
changement.
2°, Que le colde linftrument , fur lequel font mar-
quées lespradations , foit par tout d’une groffeur éga-
le ; car s'il eft d’une forme iréguliere , les degrés
marqués à égales diflances ne mefureront pas des
volumes de liqueurs femblables en fe plongeant ; il
lera plus für & plus facile de graduer cette échelle rela-
tivement à la forme du col, en chargeant fucceflive-
ment l'inftrument de plufeurs petits poids bienégaux,
dont chacun produira l’enfoncement d’un degré.
3°. Ondoit avoir fomnque l’immerfon fe fafle bien
perpendiculairement à la furface de lahiqueur, fans
quoi l’obliquité empêcheroit de compter avec juftef-
fe le degré d’enfoncement.
4°. Comme l’ufage de cet inftrument eft borné à
des liqueurs qui different peu de pefanteur entre el-
les , on doit bien prendre garde que la partie qui fur-
nage ne fe charge de quelque vapeur.ou faleté ; qui
occafonneroit un mécompte , dans uneeftimation ,
où il s’agit de différences peu confidérables. Etlor{-
que l’arcometre pafle d’une liqueur à l’autre, on doit
avoir foin que {a furface ne porte aucun enduit , qui
empêche que’la liqueur où 1l entre ne s'applique
exattement contre cette furface.
5°. Enfin malgré toutes ces précautions , il refte
encore la difficulté de bien juger le degré d’enfonce-
ment, parce que certaines hqueurs s’appliquent mieux
que d’autres au verre ; & qu'il y en a beaucoup qui,
lorfqu’elles le touchent , s’élevent plus ou moins au-
deffus de leur niveau. Quand on fe fert de l’aréome-
-tre que nous avons décrit, il faut le plonger d’abord
dans la liqueur [a moins pefante , 8 remarquer à
quelle graduation fe rencontre fa furface : enluite il
faut le rapporter dans la plus denfe , & charger le
haut de la tige , ou du col , de poids connus, jufqu’à
ce que le degré d’enfoncement {oit égal au premier.
La fomme des poids qu’on aura ajoütes, pour rendre
cette feconde immerfion égale à la premiere, fera la
différence des pefanteurs fpécifiques entre les deux
liqueurs, Nous devons ces remarques à M. Formey ,
qui les a tirées de M. abbé Nollet , Leë. Phyf. (0)
* ARÉOPAGE , f. m. ( Hifi. anc. ) fénat d’Athé-
nes ainfi nommé d’une colline voifine de la citadelle
de cette ville confacrée à Mars; des deux mots Grecs
zayos, bourg, place, &t A'pnc, le dieu Mars ; parceque,
{elon la fable, Mars accufé du meurtre d’un fils de
Neptune, enfut abfous dans ce lieu par les juges d’A-
thènes. La Grece n’a point eu de tribunal plus renom-
mé. Ses membres étoient pris entre les citoyens diftin-
; M HP
gués par le mérite & l’intégrité, la naïffance & la for-
tune ; & leur équité étoit fi généralement reconnue ,
que tous les états de la Grece en appelloïent à l’aréopa-
ge dans leurs démêlés, & s’en tenoient à fes décifions.
Cette cour eft la premiere qui ait eu droit de vie & de
mort, Il paroïtquedans fa premiereinftitution , elle ne
connoïfloit que des affaffinats : fa jurifdi@tion s’étendit
dans la fuite aux incendiaires , aux confpirateurs ,
aux transfuges ; enfin à tous les crimes capitaux. Ce
corps acquit une autorité fans bornes , fur la bonne
opinion qu'on avoit dans l'Etat, de la gravité & de
l'intégrité de fes membres. Solon leur confia le manie-
ment des deniers publics , & l’infpeétion fur l’éduca-
tion de la jeunefle ; foin qui entraïna celui de punir la
débauche & la fainéantife , & de récompenier l’in-
duftrie & la fobricté. Les aréopagires conneïfloient
encore des matieres de religion : c'étoit à eux à arrê-
ter le cours de l’impiété , & à venger les dieux du
blafphème, & la religion du mépris, [ls déhibéroïent

{ur la confécration des nouvellesdivinités fut l’érec-
tion des temples & des autels, & fur toute innova-
tion dans le culte divin ; c’étoit même leur fon@ion
principale. Ils n’entroïent dans l’admimiftration des
autres affaires , que quand l’état allarmé de la gran-
deur des dangers qui le menaçoient, appelloit à fon
fecours la fageffe de l’aréopage, comme fon dernier re-
fuge. Ils conferverent cette autorité jufqu’à Periclès,
qui ne pouvant être eréopagite , parce qu'il n’avoit
point été archonte , employa toute fa puiflance &
toute fon adrefle à l’aviliflement de ce corps.Les vices
& les excès qui corrompoient alors Athènes, s'étant
gliflés dans cette cour ; elle perdit par degrés l’efti-
me dont elle avoit join, & le.pouvoir dont elle avoit
été revêtue. Les auteurs ne s'accordent pas furile
nombre des juges qui compofoient l’aréopage, Quel-
ques-uns le fixent à trente-un ; d’autres à cinquante-
un , &c quelques autres le font monter jufqu’à cinq
cens. Cette derniere opinion ne peut avoir leu que
pour les tems où ce tribunal tombé.en difcrédit , ad-
mettoit indifféremment les Grecs & les étrangers;
car , au rapport de Ciceron , les Romains s’y fai-
{oient recevoir : ou bien elle confond les aréopagires
avec les prytanes. | ,

Ileftprouvé par les marbres d’Arondel, que laréo-
page fubfftoit 941 ans avant Solon: mais comme ce
tribunal avoit été humilié par Dracon, & que Solon
lui rendit fa premiere fplendeur ; cela a donné lieu à
la méprife de quelques auteurs , qui ont regardé So
lon comme linftituteur de l’arcopage.

Les aréopagites tenoient leur audience en pleinair,
& ne jugeoient que la nuit; dans la vüe , dit Lucien,
de n'être occupés que des raifons , & point du tout
de la figure de ceux qui parloient.

L’éloquence des avocats pañloit auprès d’eüx pour
un talent dangereux. Cependant leur févérité fur ce
point fe relâcha dans la fuite : mais ils furent conf-
tans à bannir des plaidoyers , tout ce qui tendoit à
émouvoir les paflions, ou ce qui s’écartoit du fond
de la queftion. Dans ces deux cas, un héraut impo-
{oit filence aux avocats. Ils donnoient leur {uffrage
en filence, en jettant un efpece de petit caillou noir
ou blanc dans des urnes, dont l’une étoit d’airain,
& fe nommoit lurne de la mort, Savarov; l’autre étoit
de bois, & s’appelloit l’urne de La miféricorde , Exeov.
On comptoit enfuite les fuffrages ; & felon que le
nombre des jettons noirs prévaloit ou étoit inférieur
à celui des blancs , les juges traçoient avec l’ongle
une ligne plus ou moins courte fur une efpece de ta-
blette enduite de cire. La plus courte figmifoit que
l’accufé étoit renvoyé ablous ; la plus longue expri-
moit fa condamnation.

ARÉOPAGITE, juge de l’aréopage. Voici le
portrait qu'Ifocrate nous a tracé de ces hommes mer
veilleux, & du bon ordre qu’ils établirent dans Athe-
nes. « Les juges de l’aréopage, dit cet auteur, n'é-
»toient point occupés de la maniere dont ils puni-
» roient-les crimes, mais uniquement d’en inipirer
» une telle horreur, que perfonne ne püt fe réfoudre
# à en commettre aucun : les ennemus ; felon leur
» façon de penfer, étoient faits pour punir les cri-
» mes ; mais eux pour corriger les mœurs. Ils don-
» noient à tous les citoyens des foins généreux , mais
» ils avoient une attention fpéciale aux jeunes gens.
» Ils n’ignoroient pas que la fougue des pafions naïf-
» fantes donne à cet âge tendre les plus violentes fe-
» coufles , qu'il faut à ces jeunes cœurs une éduca=
» tion dont l’âpreté foit adoucie par certaine mefure

_»de plaïfir; & qu’au fonds il n’y a queles exercices

» où fe trouve cet heureux mélange de travail &
» d'agrément , dont la pratique conftante puifle plai-
»re à ceux qui ont été bien élevés. Les fortunes
# étoient trop imégales pour qu'ils puffent prelcrire à
» tous indifféremment les mêmes chofes &r au même

ER

» dégfé ; ils èn proportionnoient la qualité & l’ufape
#aux facultés de chaque famille. Les moins riches
» étoient appliqués à l’agriculture & au négoce, fur
# ce principe que la parefle produit lindigence , &
» lindigence les plus grands crimes : ayant ainfi arra:
» che les racines des plus grands maux, ils croyoient
#nen avoir plus rien à cramdre. Les exercices du
» corps , le cheval, la chaîle , l'étude de la philofo-
+ phie, étoient le partage de ceux à quiune meilleure
» fortune donnoit de plus grands fecours : dans une
»# diftribution fi fage , leur but étoit de fauver les
» grands crimes aux pauvres , & de faciliter aux ri-
# ches l’acquifition des vertus. Peu contens d’avoir
# établi des lois fi utiles ; ils étoient d’une extrème
» attention à les faire obferver : dans cet efprit , ils
# ayoient diftribué la ville en quartiers, & la cam-
# pagne en cantons différens. Tout fe pañloit aïnf
»# comme fous leurs yeux. Rien ne leur échappoit des
»conduites particuheres. Ceux qui s’écartoient de la
»règle-étoient cités devant les magiftrats, qui aflor-
» tifloient les avis ou les peines à la qualité des fautes
» dont les coupables étoient convaincus. Les mêmes
» aréopagites engageoient lesriches à foulager les pau-
» vres ; 1ls réprimoient l’intempérance de la jeuneffe
» par une difcipline auftere. L’avariee des magiftrats
» effrayée par des {upplices toûjours prêts à la punir,
» n'ofoit paroïtre ; &c les vieillards à la vüe des em-
» plois & des refpeéts des jeunes gens, fe tiroient de
» la léthargie, dans laquelle ce grand âge a coûtume
» de les plonger y. Aufi ces juges fi refpeétables n’a-
voient-ils en vüe que de rendre leurs citoyens meil-
leurs,& la républiqué plus floriffanté. Ils étoient fi de-
fintéreflés, qu'ils ne recévoient rien, ouprefque rien,
pour leur droit de préfence aux jugeniens qu'ils pro-
1onçoient ; & fi intègres , qu'ils rendoient compte de
l'exercice de leut pouvoir à des cenfeurs publics; qui
placés entre eux & lé peuple , empêchoient que la-
riftocratie ne devint trop puiflante. Quelque courbés
qu'ils fuflent fous le poids dés années , ils fe ren-
doient fur la colline où fe ténoient leurs affemblées,
expofés à linjure de l’air. Leurs décifions étoient
marquées au coin de la plus exaéte juffice : les plus
intéreflantes par leur objet , font celles qu’ils ren-
dirent en faveur de Mars , d'Orefte qui y fut abfous
du meurtre de fa mere par la proteétion de Minerve
ui le fauva , ajoûtant fon fuffrage à ceux qi lui
étoient favorables, & qui fe trouvoient en parfaite
égalité avec les fuffrages qui le condamnoient. Ce-
phale pour le meurtre de fa femme Procris, & Dedale
pouravoir aflafliné le fils de fa fœur , furent condam-
nés par ce tribunal. Quelques anciens auteurs pré:
tendent queS.Denys premier évêque d’Athènes avoit
été aréopagire, & qu'il fut converti par la prédication
que fit S. Paul devant ces juges. Un plus grand nom-
bre ont confondu ce Denyslaréopagire avec S.Denys
premier évêque de Paris. Voyez dans le Recueil de
l’Acad. des Belles-Lerrres, tom. VIL. deux excellens
mémoires fur l’aréopage, par M. l’abbé de Canaye,
qui fait allier à un degré fort rare l’efprit & la
Philofophie à Pérudition. (G)

ARÉOSTYLE , f. m. dans l’evicienne Architeëture ,
c’eft une des cinq fortes d’intercolonnations , dans
laquelle les colonnes étoient placées à la diftance de
huit, ou comme difent quelques-uns, de dix modules
l’un de l’autre. V. INTERcOLONNATION. Ce mot
vient d’épasos , rare, & sÜnve, colonne ; parce qu'il n’y
avoit point d'ordre d’architeure où les colonnes
fuflent aufli éloignées les unes des autres que dans
l’aréoflyle.

On fait principalement ufage de l’aréoftyle dans
l’ordre Tofcan , aux portes des grandes villes & des
forterefles. Voyez ToscAN', &c. Visruve, (P)

AREOTECTONIQUE, adj. eft cette partie de
fortification & d’architedure militaire ; Qui con-

Tome I 2

ARE 633

cèrne l’art d'attaquer & dé combattre, (Q)
ARÉOTIQUES , (ez Medecine. ) {é dit de ces ré
medes qui tendent à ouvrir les pores de la peau, à
les rendre aflez dilatés , pour que les matiérés mor-
bifiques purfient être pouflées dehors bar le moyen
de la fneur ou de l'infénfiblé tranfprration. Voyez

PORE , SUEUR, TRANSPIRATION , Gc. Les diapho-

rétiques ; les fudorifiques , &c. appartiennent à lz
clafle des aréoriques. Voyez DIAPHORÉTIQUES , SUA
DORTFIQUES , Éc.(N)

* ARÉTOPOTES , ( if. añc. ) ou le grand bü-
veur dé vin; nom fous lequel on honoroit à Muni-
chia , comme un homme doûé de vertus héroïques ,
celui qui favoit bien boire.

* ARÉQUE , arèca, five faufel. ( Hifl. hat. bot. )

c'eft le fruit d’une éfpece de palmiér qui croît aux

Indes orientales. 11 eft ovalaire, & refflemblé aflez à
la datte; 1l eff feulément plus ferré par les déuxbouts.
Son écorce eft épaifle , liffé & membranéufe ; & fa
pulpe d’un brun rougeâtre. Elle devient en fechant
fibreufé &c jaunâtre. La moelle , ou plûtôt le noyair
qu'elle environne,eftblanchâtre , én forme de poire,
&r de la groffeur d’une mufcade. Les {ndiens le mâ-
chent continuellement ; qu'il foit dur où qu'il foit
mou ; il n'importe : 1ls le mêlent avec le lycyon ow
le kaath, la feinlle de betel, & un peu de chaux. Ils
avalent leur falive teinte par ces ingrédiens , & re
jettent le refte. Geoff, & diff, de med,

* ARÉQUIPE , 04 ARIQUIPA , ( Géog. ) villé de
l'Amérique méridion. dans le Pérou, für une riviere,
dans un terrein fertile. Long. 308. lar. mérid. 16.40.

ARER,, ou chaffer fur fes ancres. ( Marine. ) fe dit,
lorfque Pancre étant mouillée dans un mauvais fond ,
elle lâche prife , & fe traine en labourant le fable.
Voyez Cuasser. (Z)

FARES , (Myïh.) nom que les Grecs donnoierit
à Mars. Il fignifie dommage ; d’autres le dérivent du
Phénicien ariss, qui veut dire, fort, terrible,

WARESGOL, ancienne ville du royaume d’Al-
ger , dont il ne refte que les ruines ; elle étoit aupa-
ravant la capitale de la province & de tout le royau-
mé de Tremecen , qui fait aujourd’hui une partie de
Cehnrd'Alger, -

* ARESIBO , ( Géog. ) pétite ville d'Amérique ;;

-fur une riviere de même nom; à trois lieues de fairit

Juan de Porto-Ricco , dans l’ile de ce nom ; qui eft
une des grandes antilles.

ARESTE, fpina, ( Hifi. na.) partie du corps de
la plüpart des poiflons ; on entend communément pa
ce mot toutes les parties dures & piquantes, au fe
trouvent dans les poiffüns : mais dans ce {ens on doit
diftinguer plufieurs fortes d’arétes ; car il y a des par-
ties dures dans les poiffons , qui font analogues aux
os des ferpens, des oïfeaux, & des quadrupedes ;
tels font les os de la tête des poiflons , leurs verte
bres, & leurs côtes. La plüpart ont de plus des pi-
quans dans les nageoires, dans la queue, & fur d’au-
tres parties de leur corps. Il y a aufñ dans la chair de
plufieurs poiflons, des filets folides, pointus, plus
ou moins longs, & de différentes groffeurs, dont les
uns font fimples, & les autres fourchus., Onne peut
donner à ces parties que le nom d’arée, Voyez Pois
SON. (7)

ARESTE, (coupe des pierres. ) c’eft l’angle ou le
tranchänt que font deux furfaces droites ou courbes
d’une pierre quelconque : lorfque les furfaces conca-
ves d’une voûte compofée de plufieurs portions de
berceaux, fe rencontrent en angle faillant, on l'ap-
pelle voÂre d'arére. La figure 4. Planche de la coupe des
pierres, tepréfente une portion de berceaux qui fe
croifent à angle droit. (D) | A

* Lorfque l’angle d’une pierre eft bien taillé, &z
fans aucune caflure, on dit qu’elle eft 2 vive-aréte.

Sur la mefure des voûtes d'aréte, voyez VOÜTE,

_. Lilti

636 ARE

ARESTE,, {. £. fe dir chez les Chapeliers , de l’éxtrémi-
te par Où on arrondit un chapeau, & où l’on cond
ce qu'on appelle #7 bord de chapeau. Pour arrondir
T'arére, on met une ficelle autour du liemou:bas de
Ja formé, on tourne cette ficelle toutrautour furla
‘circonférence dubord extérieur, & avecunmorceau
de craie qui eftau bout, on marque ce qu'il a àen-
lever du bord du chapeau ; qui par ce moyen fetrou-
ve parfaitément rond: Voyez CHAPEAU. |

ARESTE,, chez les Diarrantaires, fe dit proprement
des angles de toutes les faces queipeut recevoirun
diamant, C'eft pourquot il ne faut pas confondre l’z-
réte avec Île pan, Foyez PAN.

ÂRESTE, ez terme de Planeur, c’efkrune carne:ou

angle, quidépare dans tout le contour dela boîte le:

bouge d'avec la matlie: On dit péncer l'aréte.s Voyez
PINCER. ( ü |

ÂRESTES, df pl: (Manege & Maréchalerie.) mala-
die du cheval ;galles qui viennent aux jambes,

Les arétes ou queues de rat ne font autre chofe
qu'une inñrmité qu vient le long du nerf dela jam-
be, au-deflous du jarret, qui s'étend jufqu’au boulet,
fait tomber le poil ,.& découvre des: cailus: &cdes
srofieurstrès-rudes.

Le remede eft de couper ces grofleursoucalsavec
le feu, & d'appliquer deflus l’emmiellure blanche,
que nous décrirons à fa place; iltombera une efcarre,
qu’on deflechera avec les poudres poutles plaies:

Siles arétes {ont humides, & qu'il n’y ait nitcaleni
enflire, 1l faut appliquer deflus l’onguent vert pour
la galle. ;

Le mal eft vilain, en ce qu’il fait tomber le poil
de la partie : mais il ne porte aucun préjudice nota-
ble au cheval. (7)

ARESTIER , fm. ez Charpenterie, eft une princi-
pale piece de bois d’un comble, quien forme l’arére
ou angle faillant. (P)

ARESTIERES , #. f. en Architeëture, font les cueïl-
les de plâtre, que lescouvreurs mettent aux angles
faillans d’un comble couvert entuile. (P)

* ARESTINGA,, île fur la mer des Indes!, vérs le
Kerman & la ville de Dulcinde. On croit que c'eft-la
Liba de Ptolomee. |

* ARETHUSE , ff. (Myrh.) fontaine de la pref-
qu'ile d'Ortygie. On dit qu’Arerhufé, avant que d’ê-
tre fontaine, étoit une des compagnes de Diane;

qu’un jour qu’elle fe baignoiït dans un ruifleau ,selle ?

fut apperçûe par Alphée ; que fe fentant vivément
pourluivie par le fleuve amoureux , elle-implora le
fecours de Diane, qui la métamorphofa en fontaine;
mais qu'Alphée ayant reconnu fon amanñte fous ce
dépuifement, ne s’en unit que plus intimement:avéc
elle, en mêlant fes ondes aux fiennes.: On lit dans
Ciceron que l’Arerhufe eût été de fon temsrentiere-
ment couverte des flots de la mer, fans une digue
& une levée de pierre qui l’en féparoit. Pline &-plu-
fieurs des anciens paroïffent avoir-cri que l’Alphée
continuant fon cours fous la mer, venoit reparoître
en Sicile; & que:ce qu’on jettoit dans ce fleuve en
Arcadie, fe retrouvoit dans la riviere d’Ortygtei:
mais Strabonne donne pas dans cette tradition ridi-
cule ; il traité demenfongela coupe perdue dans lAl-
phée, & retrouvée dans la Sicile, & ne balance-pas
à dire que l’Alphée fe perd dans la mericomme les
autres fleuves. Pline débitoit encore une autre fable
fur les eaux de l’A4reshufe, c’eft qu’elles avoient'une
odeur de fumier dans le tems des jeux olympiques
qui fe célébroient en Grece, fous les murs d'Olyme-
pe où pañloit l’Alphée, dans lequel-on jettoit le fu-
mier des vidimes, & celui des chevaux qui fervoient
dans les courfes. | | |
* ARETHUSE., ville de Syrie jentre Emefle &z Epi-
phanie. On dit que c’eft auourd’hur Forracufa.
ARETHUSE; ville de Macédoine, que quelques-uns

ARG
appellertt Tadino , &t d’autres Rendina Elle el fur le
bord du golfe que nous appellons 4 Comteffa, & qué
les anciens nommoiïent S#ymonium. EL
ARETHUSE, lac dans l'Arménie majeure, près de
la fource du Tigre , non -lointdes monts Gordiens
que quelques auteurs appellent Gibel:Noës ss à
ARETOLOGIE, ££. (Morales) c’eft le nom de
la partie dela Philofophie morale, qui traite de la
vertu, de fa nature, 8c des moyens d'y parvenir.
Voyez VERTU, MorALE. (X) |
*AREVALO, petite ville d'Efpagne, dans la
vieille Caftille, près du royaume de Léon: |
*AREUS,, (Myth) fils ou enfant de Mars; épi-
thete que les-poëtes donnoïient à ceux qui s’étoient
illuftrés dans les combats. Voyez Arès.
* AREZZO , (Géog.) ancienne ville d'Italie, dans
la Tofcane, & le territoire de Florence. Long. 29.
324laû 430257 |
* ARG;, (Géog. anc. 6: mod.) riviere d'Allemagne,
dans la Souabe. C’eit lArgus des Latinss elle pafle à
Wangen, êc fe jette dans le lac de Conftance.
*ARGA ,rriviere d'Efpagne , qui a fa fource dans
les Pyrénées, aux frontieres de la baffle Navarre, tra-
verie la haute, baigne Pampelune , & fe joint à l’A-
ragon, vis-à-vis de #7/la-Franca.
FARGAN , ville d'Efpagne , dans la nouvelle Caf:
tille 187 de diocefe de Tolede.… |

ARGANEAU 07 ORGANEAU d’un ancre, eft un
anneau placé à l'extrémité de l'ancre |auquel on
attache lé cable, Voyez ANCRE (O7) |

*ARGAT A (CHÉVALIERS DE L’), Æif£ mod.
où Chevaliers du Devidoir; compagnie de quelques
gentilshümmes du quartier de la porte neuve Naples,
qui S’unirent en 1388 pour défendre le port de cette
Ville en faveur de Louis d'Anjou, contre les vaiffeaux
& les galeres de la reine Marguerite. Ils portotent fur
le bras , ou fur le côté gauche , un devidoir d’or en
champ de gueules. Cette efpece d'ordre finitavec le
regne de Louis d'Anjou. On n’a que des conjeQures
futiles fur le choix qu'ils avoient fait du devidoir pour
la marque de leur union ; & peut-être ce choix n'en
mérite-t-il pas d’autres. |

ARGÉENS o4 ARGIENS, adj. plur. pris fubff.
( Hifi. anc.) c’étoit anciennement des repréfenta-
tions d'hommes faites avec du jonc , que les vefta-
les jettoient tous les ans dans le Tibrele jour des Ides
de Mai. Voyez VESTALES.

Cette cérémonie eft rapportée par Feftus & Var-
ron. Feftus cependant dit, qu’elle étoit faite par les
prêtres; à facerdonibus : nous fuppofons que c’étoient
les prêtrefles. Il ajoûte que le nombre de ces figures
étoit de trente. Plutarque dans {es queftions fur les
Romains. recherche pourquoi on appelloit.ces figu-
res argea, & il en donne deuxraïfons : la premiere eft
que les nations barbares qui habiterent lespremieres
ces cantons, jettoient tous Les Gregs qu’ils ponvoient
attraper dans.le Tibre: car argéens owvargiensietoit le
nom que l’on donnoit à tous lesGrecss mais qu'Her-
cule leur perfuada de quitter une coûtume fi inhu-
maine , &de fe purger d’un erime pareil en inflituant
cette folennité. La feconde qu'Evandre lArcadien,
cruel ennemi des Grecs ; pour tranfmettre fa haine à
{a poftérité, ordonna que l’on fit des repréfentations
d’argiens, que l’on jetteroit dans la riviere. Les fêtes
dans lefquelles ces Grecs d’ofier étoicnt précipités
dans le Tibre, s’appellerent argées. ( G). 14 1

* ARGÉES, adj. (if. anc:) nomiqui fut auffi
donné, felon quelques-uns; aux fept collines fun lef
quelles Rome fut afife , ‘en mémoire d’Argeus;-un
des compagnons d'Hercule qu'Evandre-reçut.chez
lui ; felon d’autres, aux feuls endroits dela wille.de
Rome:, où étoient les tombeaux des: Argiens ::60m-
pagnons d'Hercule, oyez ARGÉENS. gun et

3

* ARGEIPHONTES , (Mychol. ) furnom qu’on
donna à Mercure après qu'ileut tué Argus,

_ ARGEMA 04 ARGEMON ;f me (Chirurgie. ) eft
‘un ulcere du globe de-l’œil'; dont le fiége eft en par-
tie fur la conjonétive ou blanc de l'œil, & en partie
fur la cornée tranfparente: Il paroit rougeûtre fur la
premiere mémbrane, &blanc fur la cornée: L'in-
flammation , les puftules , les abcès, ou les plaies des
yeux, peuvent donner lieu à ces ulceres. |

En général , les ulceres des membranes de lœil
font des maladies fâcheufes ; parce qu'ils donnent
fouvent beaucoup de difficulté à guérir , & qu'ils
peuventêtre accompagnés d’excroïffances de chairs,
de fiftules ,d’inflammations, de la fortie & de la rup-
ture de l’uvée qui fait flétrir l’oeil ; enfin parce que
leur guérifon laifle des cicatrices qui empêchent la
vüe , lorfqu’elles occupent la cornée tranfparenite.
Les ulceres fuperficiels font moins fâcheux & plus
faciles à guérir que les profonds.

Pour la cure, il faut autant qu’on le peut détruire
la caufe par l’ufage des remedes convenables. Siellé
vient de caufeinterne par le vice & la furabondance
des humeurs , les faipgnées,, les lavemens ; lespurga-
tifs , le régime, les véficatoires, les cauteres!, fervi-
ront à diminuer &c à détourner les fucs vitiés ou fu-
perflus. S'il y a inflammation , 1l faudra employer
les topiques émolliens & anodyns. Enfuite on ta-
chera de cicatrifer les ulceres. Le collyre fuivant eft
fort recommandé : dix grains de camfre, autant de
vitriol blanc , & un fcrupule de fucre candi; faites
difloudre dans trois onces des eaux diffillées de rofe,
de plantain ou d’euphraïfe, dans lefquelles on ait fait
fondre auparavant dix grains de somme arabique en
poudre, pour les rendre mucilagineufes, On en fait
couler quelques gouttes tiedes dans l’œil malade dix
à douze fois par jour ; & pardeflus l’œ1l on applique
une comprefle trempée dansun collyre rafraichiflant
fait avec un blanc d'œuf & les eaux de rofe & de
plantain, battus enfemble. (Y) |

ARGEMONE ou pavos épineux ; {. €. ( Hiff. nat.
bo. ) genre de plante dont Les fleurs font compofées
de plufieurs feuilles difpofées en rofe. Il s’éleve du
milieu de la fleur un piftl qui devient dans la fuite un
fruit où une coque ordinairement ovale, qui n’a qu’u-
ne feule caplule & qui eft ouverte. Il y a des efpeces
de côtes qui s'étendent depuis la bafe jufqu’au fom-
met; & les intervalles qui reftent entre elles , font

templis par des panneaux qui s’écartent dans le haut
pus P P q

& laiffent un vuide entreles côtes ; chacune foûtient
un placenta chargé de femences arrondies pour l’or-
dinaire. Tournefort, E/em. Botan. V. PLANTE. (1
On la femme en Septembre & en O&tobre fur une
couche bien ameublie , couverte d’un peu de ter-
feau , & on la tranfporte en Avril dans les plates-
bandes. (X) |
* ARGENCES, ( Géog.) bourg de France en bafle
Normandie fur la Méance. Lon. 27. 20. lat. 49.14.
* ARGENDAL,, petite ville d'Allemagne dans le
Palatinat du Rhin, entre Simmeren & Bacharach.
“ARGENDAL , riviere de France en Provence , qui
a trois fources ; Pune à Seillons, l’autre vers Saint-
Martin-de-Varages, l’autre du côté de Barjols, & fe
jette dans la mer près de Fréjus, après avoir reçù
plufieurs rivieres.
* ARGENS (1°), riviere de France en Provence,
” qui prend fa fource au marais d’Olieres ; & fe jette
dans la Méditerrance près Fréjus.

* ARGENT, f.m.( Ordreencycl. Entend. Raifon.
Philofophie ou Science ; Science dela nature | Chimie ,
Métallurgie, Argent.) c’elt un des métaux que les
Chimiftes appellent parfaits, précieux & nobles. IL eft
blanc quandil eft travaillé ; fin, pur, duétile ; fe fixe
au feu comme l'or, & n’en differe que par le poids
& la couleur. : |

A RG 637

On trouve quelquefois de l’argezs pur formé natu-
rellement dans les mines: mais ce métal, ainfi que
touslesautres métaux, eft pour l’ordinaire mêlé avec
des matieres étrangeres. L’argezs pur des mines eft
le plus fouvent dans les fentes des rochers ; il eft ad-
hérent à la pierre, & on eft obligé de l’en détacher :
mais quelquefois le courant des rivieres , lachüte des

| pierres, l’impétuofité des vents, entrainent des mor-

22

ceaux d'argent au pié. des rochers ,'oùil eft mêlé
avec'les fables 8 les terres. Ces morceaux d'argent
n'ont pas toijours lamême forme; les uns font en
grains de différentes groffeurs ; il'y en a de petits qui
font pofés les uns fur les autres ; il y'en a de très=
gros ; par exemple , celui que Worm difoit avoir été
tiré des mines de Norvege, & pefer 130 marcs,

L’argenren cheveux eft par filamens fi déliés & fi
fins , qu'on ne peut mieux le comparer qu’à dés che-
veux, à des fils de foie, où àun flocon de laine qui
feroit parfemé de points brillans. L’argenr en filets eft
enreffet compofé de fils fi bien formés , qu’on croiroit
qu'ils auroient été pañlés à la filiere. L’argere en véoé-
tation teflemble en quelque forte à un arbrifleau: on
y remarque une tige qui jette de part & d'autre des
branches; & ces branches ont des rameaux: mais il
ne faut pas imaginer que les proportions foient bien
obfervées dans cesfortes de végétations.Lesrameaux
font auffi gros que les branches , & la tige n’eft pas
marquée comme devroit l'être un tronc principal,
L’argens en feuilles eft aflez reflemblant à des feuilles
de fougere ; on y voit une côte qui jette de part &
d'autre des branches , dont chacune a auffi de petites
branches latérales. L’argenren lames eft aifé à recon-
noitre ; 1left étendu en petites plaques fimples, unies
êtfans aucune forme de feuillage.

Les mimes d’argers les plus ordinairés font celles
où l’argent eftrenfermé dans la pierre : les particules
métalliques font difperfées dans le bloc, & laricheffe
de la mine dépend de la quantité relative & de la
grofleur de ces particules au volume du bloc. Dans
ces fortes de mines, l’ergens eft de fa couleur natu-
relle : mais dans d’autres il paroït de différentes cou:
leurs, qui dépendent des matieres avec lefquelles il
eft mélangé. Il eft ici noir, roux; ailleurs d’un beau
ronge, d’une fubftancetranfparente , & d’une forme
approchante de celle des cryftallifations des pierres
précieufes ; de forte.qu’à la premiere vüeonle pren
droit plitôt pour du rubis que pour de la mine d’aer-
gent. On l'appelle mine d'argent rouge.

ILy a des mines d'argent dans les quatre parties du
monde: l’Europe n’en manque pas, & la France n’en

eft pasttout-à-fait privée , quoiqu'il y ait des contrées .

plus riches en cela qu'elle ne left. Au refte on peut
juger de ce qu’elle poflede en mines d’argenr par l’é-
tatfuivant.

Dans la généralité de Paris & île de France, en plu-
fieurs endroits & au nulieu des maffes de fable jaune
& rougeûtre , il y a des veines horifontales de mine
de fer imparfaite , quitiennent or & argent : on en
trouve à Géroncourt, Marine ; Grizy , Berval, &
autres villages au-delà de Pontoife, route de Beau-
vais, quidonnent aux effais depuis 450 jufqu'à 1000
grains de fin, dont moitié & davantage eft en or,
&le refte en argent : mais il eft difficile d’en féparer

ces deux métaux dans la fonte en grand. À Genin-

ville, demi-heue ou environ par-delà Magny ,route
de Rouen ; à deux lieues de Notre-Dame-la-Defñirée,
près Saint-Martin-la-Garenne, & à quatre lieues de
Meulan, il ya plufieurs indices de mine d’argerr. On
y fit faireen 1729 un puits de 13 piés de profondeur
& d’autant de large, à 20 piés de la roue du moulin
de ce lieu. Suivantlatradition du pays, la mine n’eft
pas à plus de 15 piés de profondeur. Cepuits eftac-
tuellement rempli d’eau. En Hainault, on dit qu’il
aune mine d’ergert à Chimai.. En Lorraimeil.y a plu

638 AR G

fieurs mines d’ergenr : celle de Lubine dans la Lor:
raine-Allemande, donne de l’argenrt & du cuivre. Le
flon a plus de 2 piés d’épaïffeur, La mine délla Croix
a des filons qui donnent du plomb, du cuivre & de
l'argent. Les mines de St Marie au village de Sainte-
Croix, & à celui de Lufle dans la preyôté de Saint
Diez, font de cuivre tenant argezr. Nous donnerons
à l’article CUIVRE les procédés par lefquels on tra-
vaïlle ces mines , & on obtient ces métaux féparés.
Il y a au Val-de-Lievre plufeurs mines d'argent, de
cuivre & d’autres métaux. À Chipaul ; des mines
d’argemt , de fer & d’autres métaux. Au Val-de-Sainte-
Mare: 1°. une mine d'argent naturel qui fe trouve

immédiatementau-deflus de la pyrite,.ce qui eft très-

rare : 2°. une mine d’argzrgouge, mêlée avec la
mine de cuivre, ce qu eft aufli fort rare. À Sainte-
Marie-aux-Mines , plufieurs mines de cuivre tenant
argent; d’autres mines de plomb tenant ages ; quel-
ques filons de mine d'argent rouge, de mine d'argent
vitrée , éparpiliée dans un beau quartz.

En Alface, à Giromagny, & au Puy, dans la haute
Alface, il y a une mine d'argent & une mine de cui-
vre dont on a tiré 1600 marcs pefant en argent, 8c
24 milliers en cuivre: mais la dépenfe égalant pref-
que le profit, elles ont été abandonnées. Voyez à l’ar-
ticle ACIER ce qu'il faut penfer des mines d’Alface
& de leur exploitation. Il y a actuellement dans un
canton appellé vulgairement Phenigtorne, ê& dans un
autre appellé Ze canton de Saint-Pierre, deux mines
d'argent qui s’exploitent. Celle de Theitz-gran, conf:
dérabie en 1733 , & fort riche, s’eft enfoncée &c rem.
plie d’eau. Il ÿ a mine d'argent à Haunette-le-haut,
appellée Guefchaff: elle contenoit auffi du cuivre; les
guerres l’ont fait abandonner. Au village de Stem-
bach proche Sernay , dans le Val-de-Saint-Amand-
de-Thurn, & à Saint-Nicolas près Rougemont., il y
a deux mines de cuivre tenant argezt, & de plomb
tenant argezt, aufi abandonnées à caufe des guerres.
Onarepris depuis quelques années le travail de cel-
les de Stembach qui font de plomb. ste

En Franche-Comté , felon Dunod, Hifloire du
comté de Bourgogne, tom. II. pag. 434. 1 y a trois
mines d'argent ouvertes dans ce comté; favoir, deux
de Charquemont dans le Mont-Jura: mais elles font
abandonnées depuis quelques années ; une mine d’ar-
gent près la ville de Lons-le-Saunier, qu’on dit abon-
dante. En Dauphiné , haut & bas Briançonois ; de-
puis Valence à deux lieues de Tournon , on voit le
long des rivages du Rhone un bon nombre de pay-
fans occupés à féparer les paillettes d’or &c d'argent ;
ils y gagnent 30 à 40 fols par jour. On n’en trouve
ordinairement que depuis Valence jufqu’à Lyon. À
l’'Hermitage , au-deflus de T'ain & vis-à-vis Tournon,
il y a une mine d’or &c argent; Chambon dit, p. 77
de fa Phyfique, qu'il en a tiré par {es eflais; que la
mine eft heureufement fituée, & qu'elle mérite at-
tention. À la Gardette, lieu dépendant de la commu
nauté deVillar-Edmont, une nune dont les effais ont
gonné or & argent.

En Provence, au territoire d’Yeres, une mine de
cuivre tenant argent & un peu d’or. À Barjoux, une
mine d'or & une mine d’argezt. Au territoire de
Luc, diocefe de Fréjus, une mine d'argezs, À Verda-
ches, près de la ville de Digne, une mine de cuivre
tenant or & argent. Dans le Vélai, le Vivarais, le
Gévaudan, & les Cevenes, à la montagne d'Efquie-
res près le village d'Oen Vélai, une mine d’argerr,
Près de Tournon, fix mines de plomb tenant argenr.
A Lodeve près des Cevenes &au pié des montagnes,
une mine de cuivre qui tient ergezf. À une lieue de
Mende, paroïffe de Bahours, mine de plomb tenant
argent, Le filon du puits de Saint-Louis rend à l’effai
trente-deux livres & demie de plomb &t fept onces &
un denier d’ergens, Le filon du puits Saint-Pierre pris

ARG

au hafard, ne donne que cinq livres douze onces dé
plomb, & trois gros deux deniers huit grains d’ar-
gent. Le filon qui eft au côté de la fontaine du villa
ge, donne en plomb treize livres & demie, & en ar-
gent une once fept gros un denier. Le filon du puits
Saint-François donne en plomb trente-neuf livres,
& en argent neuf onces cinq gros un denier. À Efpa-
gnac, une mine qui donne trente-trois en plomb, &
huit onces d'argent par quintal de plomb. À Mont
muirat, à trois lieues de Florac, nune de plomb qui
donne quatre-vingts pour cent, & tient un peu d’ar-
gent. À l’Efcombet, à quatre lieues de Mende, mine
de plomb qui donne trente-trois par cent; ce plomb
tient deux onces d’argezt par quintal. |

En Languedoc & en Rouergue; la mine d’argenr
de la Canette, fur la montagne noire, près de cette
vallée. À Lanet dans le même canton, en 1660, le
filon qui étoit à fleur de terre avoit plus d’un pié ; {ept
quintaux de fon minéral donnoïent un quintal de cuiz
vre & quatre marcs d’argenr. On a trouvé à Avéjan
des roignons de mine de plomb qu’on a nommés ex
trafilons , couverts de terre fort humide. Dans une
ancienne ouverture , il y avoit deux filons qui fe
réunifloient dans le roc jufqu’à quatre toifes de pro-
fondeur ; cette mine donne par quintal dix onces
d'argent : on en fit tirer deux cens quintaux , qui
rendirent deux cens- cinquante marcs d’argenr. À
Meux-des-Barres, petite ville de la vallée de Cam-
bellon, une mine d’argenr, On trouve dans le mas de
Cabardes, fous la montagne noire, des marcaflites
qu’on a dit autrefois tenir beaucoup argezr. Dans
le diocefe de Beziers, anciens travaux des Romains
découverts en 1746 & 1747, aux lieux de Ceilhes,
Avenès, Die, Lunas & Bouflagues, 11 y a des mines
de plomb &c de cuivre riches en argezr. Près de la
Vaoufte, comté d’Alais, une mine de plomb tenant
argent.

Dans le Rouffllon, au territoire de Pratz-de-Mouil:
hou , une mine de cuivre nommée les billors, ou de
Sainte-Marie , tenant argent. À deux cens pas de la
précédente, un autre filon dit Ze minier de Saint-Lozus,
tenant argent. Au même territoire , Le lieu appellé
Saint-Salvador , à une lieue & demie de diftance, au-
tres filons femblables aux précédens. Près de la Vaill,
mine de cuivre tenant argert, en deux filons voifins.
Dans la viguerie de Conflent, au territoire de Bal-
leiftin, col de la Galline, mine d'argent & de cuivre,
filon de quatre piés. Au Puich-des-Mores , même ter-

roir , filon de cuivre tenant argent, Au terroir deS. .

Colgat, mine d’ergent , filon d’un travers de doipt
dans une roche bleuâtre. Dans la même paroifle

d'Efcarro, mine d'argert & cuivre, au lieu nommé

Lopla-de-Gaute, Un filon de cuivre & argent à la gau-

che des étangs. À la Cama, mine de cuivre &c argenr,

filon de trois piés. Au territoire d’Eftouere, derriere
le col de la Galline , mine de cuivre & argen:. Dans

la Cerdagne françoïfe, vallée de Carol, au lieu

nommé Pedreforte , une mine d'argent. Au village de
Mezours , à quelques lieues de Perpignan, filons ri-
ches en argent, cuivre & plomb. Dans le ventre de
la montagne , entre l’eft & le fud, il y a des mor-
ceaux de ce minéral cuivreux, qui donnent à l’eflai
depuis quatre jufqu’à neuf onces d’argezr.

Dans le comté de Foix, de Couferans ; les mines
de S. Pau, où les Efpagnols venoient en 1600 fouiller
furtivement , & emportoient de la mine d’arger: tres-
riche : on s’en plaignit à Henri IV. qui y mit ordre.

A Alfen, mine d'argent. À Cabanes, trois mines
d'argent. À Cardazet, une mine d’argems. Les minie-
res de l’Afpic font des mines de plomb tenant argerr.
À Couflon, mine d'argent qui tient or. À Defaftie,
mine d'argent. Dans la montagne de Montrouftand ;
une mine d'argent. À Lourdat ou Londat, une mine
d'argent, Plufeurs mines dans la vallée d’'Ufton, en-

0

vironnées de montagnes , dont les principales font

“elles de Byros, de Peyrenere, de Carbonere, d’Ar-
gentere , de Balougne, de l’Arpaiat, de la Fonta, de
Martera , de Peyrepetufe, toutes riches en argenr,
La montagne de Riviere-nord eft riche en mine de
cuivre tenant or & argenr. Dans la montagne d’Ar-
sentere , mines d'argent en abondance. Dans la mon-
tagne de Montarifle, refte des anciens travaux des
Romains, on trouve une mine d’argerzt abondante.
Dans la montagne de Gerus, une mine de plomb
tenant argenr & or, dont le filon eft gros comme la
cuifle. Près la baftide de Seron, les mines d’ergens &
Cuivre de Meras & de Montegale découvertes en
1749: + a

Comminges , à cinq lieues d’Afpech & hors de
Portet, dans la montagne de Chichois, mine d’ar-
gent tenant or. Dans l’Afperges, montagne de la val-
lée d’Arbouft, mine de plomb tenant argens, Dans
la vallée de Luchon, voifine de celle d’Ayron , entre
les montagnes de Lys, de Gouveilh, & de Baroufle,
tie mine de plomb tenant argezr. Dans la petite ville
de Lege, une mine de plomb tenant ærgezr. Dans la
montagne de Souquétte , mine de plomb &c d'argent
tenant or. Goveitan , montagne voifine du comté de
Comminges, remplie de mines d’argers. À Goveilh,
entre les vallées de Loron, de l’Arbouft &r de Barou-
ges, auprès d’un château royal de Henri [V. deux
riches mines de plomb tenant argezr. La vallée de
l’Efquiere eft abondante en mines de plomb tenant
argent ; un feul homme peut en tirer deux quintaux
par jour. Dans la montagne du Lys, plufieursmines
de plomb tenant argent. |
_ Dansle Béarn; la mine de cuivre de Bielle, à cinq
lieues de Laruns, vallée d'Offeau, tient un peu d’ar-
gent, Dans la baffe-Navarre, dans la montagne d’A-
gella, plufieurs mines de plomb tenant argezr. Dans
la montagne d'Avadet, une nune de plomb tenant
argent.

Dans les Pyrénées; dans la montagne de Machi-
tot, mine de cuivre tenant un peu d'argent ; le filon
paroït couper la montagne. Dans la montagne de
Malpeñtre, plufeurs flons de mines de cuivre tenant
argent. Dans la montagne de Ludens, une mine de
plomb tenant argenr. Dans les montagnes de Portu-
fon, mines de plomb & d'argent. Dans celles de Ba-
raava, du côté de l’Efpagne, nune de plomb, d’ar-
gent, & d'azur de roche. Dans celle de Varan ou Va-
ren, au pié de laquelle eft la petite contrée nommée
Zazan, mine de plomb tenant un trentieme d’argerr.
Dans la montagne de la Coumade, mine de plomb
tenant argent. Dans la montagne de Bouris, plufieurs
mines de cuivre, de plomb, d’argerr & d'azur. Dans
la montagne Saint-Bertrand , deux mines de cuivre

tenant argent. À Pladeres, montagne du côté de PEf-:

pagne ; mines de plomb abondantes 8 tenant argenr.
A une lieue de Lordes , aux Pyrénées, une mine d’ar-
gent. En Auvergne, à Rouripe, près de la montagne
du Pui, une mine d’argenr. Dans l’Angoumois , à
Manet près Montbrun , une mine d’antinoine où 1l
fe trouve de largent. Dans le Nivernois, une mine
d'argent fort riche, au village de Chitri fur Yonne ;
en un an elle a rendu onze cens marcs d’argenr, &c
environ cent milliers de plomb : elle fut trouvée en

fouillant les fondemens d’une grange. En Touraine, :

auprès de l’abbaye de Noyers, une mine de cuivre
tenant argent. Dans le Berry 1l y a quelques mines
d'argent, mais elles font négligées. En Bretagne dans
la petite forêt nommée Ze burffon de la Roche-Mareff ,
une mine d'argent. Près de la petite ville de Lavion,
line autre mine d’ergenr. Ce détail eft tiré de M. Hé-
lot, s. I. de la fonte des mines & des fonderies ; traduit
de l’Allemand de Schluter,

La mine d'argent de Saleberyt en Suede, eft ou-
verte par trois larges bouches, {emblables à des puits

AR G 639
dont on ré voit point le fond. La moitié d’un ton
neau foûtenu d’un cable, fert d’efcahier pour defcen:
dre dans ces abyfmes, au moyen d’une machine que
l’eau fait mouvoir. La grandeur du péril fe conçoit
aifément : on eft à moitié dans un tonneau, où l’on
ne porte que fur une jambe. On a pour compagnon
un fatellite noir comme nos forgerons , qui entonné
triftement une chanfon lugubre, & qui tient un flam-
beau à la main. Quand on eft au milieu de la defcen-
te, on commence à fentir un grand froid. On entend
les torrens qui tombent de toutes parts; enfin après
une demi-heure, on arrive au fond du gouffre ; alors
la cramte fe diffipe ; on n’apperçoit plus rien d’af-
freux, au contaire tout brille dans ces régions foù:
terraines, On entre dans un falon foûtenu par des co:
lonnes d’argent ; quatre galleries fpatieufes y vien-
nent aboutir. Les feux qui fervent à éclairer les tra:
vailleurs, fe répetent fur l’argens des voûtes & furun
clair ruiffleau qui coule au milieu de la mine. On voit
à des gens de toutes les nations ; les uns tirent des
chariots ; les autres roulent des pierres, arrachent
des blocs; tout le monde a {on emploi : c’eft une ville
foûterraine. Il y a des cabarets , des maifons , des
écuries, des chevaux; mais ce qu’il y a de plus fin:
gulier, c’eft un mouhn-à-vent qui va continuelle-
ment dans cette caverne , & qui fert à élever les
eaux.

Les mines d’ergenr les plus riches & les plus abon-
dantes font en Amérique, fur-tout dans le Potof qui
eft une des Provinces du Pérou. Les filons de la nu-
ne étoient d’abord à une très-petite profondeur dans
la montagne du Potof. Peu à peu on’a été obligé dé
defcendre dans les entrailles de la montagne, pour
fuivre les filons; à préfent les profondeurs font fi
grandes , qu'il faut plus de quatre cens marches pour
atteindre le fond de la mine. Les filons fe trouvent
à cette profondeur de la même qualité qu'ils étoient
autrefois à la furface ; la mine eft auf riche ; elle
paroït être inépuifable ; mais le travail en devient
de jour en jour plus difficile ; 1l eft mème funefte à
la plûpart des ouvriers par les exhalaïfons qui fortent
du fond de la mine , & qui fe répandent même au-
dehors ; il n’y en a aucun qui puiffe fupporter un air
fi pernicieux plus d’un jour de fuite ; 1] fait impref=
fion fur les animaux qui païflent aux environs. Sou-
vent on rencontre des veines métalliques quirendent
des vapeurs fi pernicieufes, qu’elles tuent fur le
champ ; on eft obligé de les refermer aufli-tôt, & de
les abandonner: prefque tous les onvtiers font per-
clus, quandils ont travaillé pendant un certain tems
de leur vie. On feroit étonné fi l’on favoit à com-
bien d’Indiens il en a coûté la vie, depuis que l’on
travaille dans ces mines, & combien il en périt en
core tous les jours. La mine d'argent, quoique dans
le même filon , n’eft pas toüjours de la même cou-
leur & de la même qualité : on lui donne au Pérou
le nom de rzinerai ; s’il eft blanc ou gris, mêlé de ta-
ches rouges ou blanchâtres, on l’appelle p/ara-blan-
cha ; c’eft le plus riche & le plus facile à exploiter.
On trouve du minerai noir comme du mâchefer que
l’on nomme plomo-ronco. Il y à une autre forte de
minerai noir, auquel on a donné le nom de oÿficler,
parce qu'il devient rouge lorfqu’on le frotte contre
du fer, après l'avoir mouillé. Le minerai appellé
zoroche , brille comme du taic, quoiqu'il femble ar-
gente, on en retire peu d'argent : Le paco eft d’un rou-
ge jaunâtre, en petits morceaux fog,mous; 1l eft peu
riche; le minerai verd appellé Cobriffe, eft prefque
friable ; On y découvre à l'œil des particules d’ar-
gent : maïs il eft très-diffcile de les en retirer. Enfin
il y a dans la mine de casamito au Potofi, un minerai
appellé ararnea , compofé de fils d'argent pur ; c’eft
ce que nous avons appellé mine d'argent en filers. Les
filons font toùjours plus riches dans leur milieu que

649 AR G

fur leurs bords: mais l'endroit le plus abondant eft
celui où deux filons fe croifent & fe traverfent. Les
deux premieres mines du Potofi furent ouvertes en
1545 ; on appella l’une Rica, & l’autre Diego centeno.
La premiere étoit élevée au-deflus de la terre, en
forme de crête de coq de la hauteur d’une lance,
ayant trois cents piés-de longueur &c 13 de largeur.
Cette mine étoit fi riche, qu'il y avoit prefque la
moitié d'argent pur jufqu'à $o ou 60 braffes de pro-
fondeur, où elle commença un peu à changer, Au
refte on regarde comme un grand accroiflement à la
richeffe des mines , d’être placées proche des rivie-
res, à caufe de l’avantage des moulins propres à
broyer la mine. À Lipes & au Potofi même, il faut
bien abandonner dix marcs par chaque quintal , pour

acquiter la dépenfe ; au lieu qu'à Tanara, il n’en

coûte pas plus de cinq. On ne trouve les mines d’ar-
gent les plus riches, que dans les endroits froids de

l'Amérique. La température du Potof eff fi froide ,

qu’autrefois les femmes Efpagnoles ne ponvoient y
accoucher ; elles étoient obligées d’aller à 20 ou 30
lieues au-delà , pour avoir un climat plus doux : mais
aujourd’hui elles accouchent auf aifément au Po-
tof, que les Indiennes naturelles du pays. Au pié
de la montagne du Potolfi ef la ville du même nom,
qui eft devenue fameufe par les grandes richefles
que l’on a tirées de la montagne ; 1l y a dans cette
ville plus de foixante mille Indiens , & dix mille Ef-
pagnols. On oblige les paroifles des environs de
fournir tous les ans un certain nombre d’{ndiens
pour travailler aux mines ; c’eft ce qu’on appelle Za
Mita : la plüpart menent avec eux leurs femmes &
leurs enfans , & tous partent avec la plus grande ré-
pugnance. Cette fervitude ne dure qu’une année,
après laquelle 1ls font libres de retourner à leurs ha-
bitations ; 1l y en a plufeurs qui les oublient , &c qui
s’habituent au Potof, qui devient ainfñ tous les jours
plus peuplé. Les mines du Potofi font les moins dan-
gereuies; cependant fans l’herbe du Paraguai que
les mineurs prennent en infufion comme nous pre-
nons le thé , ou qu’ils mâchent comme du tabac, 1l
faudroit bientôt les abandonner. Les mines du Po-
tofi & de Lipes confervent toüjours leur réputation;
cependant on en a découvert d’autres depuis quel-
ques années qui paflent pour plus riches : telles iont
celles d’Oruvo à huit lieues d'Arica, & celles d’OI-
lacha , près de Cufco , qu’on a découvertes en 1712.
_ Pour rentrer encore un moment dans notre con-
tinent ,ily a, à ce qu'on dit , en Saxe & dans le
pays d'Hanovre, beaucoup de mines d'argent: on
trouva à Hartz un morceau d'argent fi confidérable,
qu’étant battu , on en fitune table où pouvoient s’af
feoir vingt-quatre perfonnes. ;

… Les mines les plus riches, après la mine naturelle,
font les mines d'argent corné ; elles cedent fous le
marteau comme fait le plomb, & elles {e laiflent
couper comme de la corne; elles contiennent de
larfenic. La couleur de ces mines eft noirâtre; &
plus elles font noirâtres , plus elles font riches : il y
ena de fi riches, qu’elles donnent cent quatre-vingts
marcs d'argent par quintal; c’eft-à-dire par cent li-
vres de mine; de forte qu’il n’y a que dix livres de
déchet, fur chaque quintal de mine. Il y en a quin’eft
ni fi facile à couper m fi noire, & elle donne cent
foixante marcs d'argent par quintal : ces mines font
fort aifées à fondre, pourvü qu’on les ait féparées
des pierres qui y font fouvent jointes, & pourvû
qu’elles ne foient pas mêlées de cobalth, qui eft or-
dinairement ferrugineux. Les mines d’argezs noires
font rarement feules ; elles fe trouvent prefque toû-
jours avec la blende & avec le mifprekel , qui eft une
efpece de cobalth ou mine arfénicale. On a beau-
coup de peine à les en féparer ; ce qui rend la mine
dificile à fondre : ces mines noires d'argent fe trou-

vent quelquefois mêlées avec les mines de plomb à
gros grains : mais les unes & les autres font fort trai-
tables. :

La mine d'argent rouge eft la plus riche, après la
mine cornée. 11 y a de plufieurs fortes de mines d’arz
gent rouge ; 1l y en a qui font en grappes de raïfin ;
il y en a de tranfparentes , d’autres qui ne le font
pas ; il y en a de noires avec des taches rouges ; il
ÿ en a de dures, compaétes, & rouges comme du ci-
nabre ; ce font de toutes les mines rouges d’argezt les
plus riches ; elles donnent depuis 90 jufqu’à r00
matcs d'argent par quintal, Celles qui font comme
de la fie , tacherées de rouge , donnent vingt marcs
par quintal. Cette mine fe trouve ordinairement
dans les montagnes arides, Les mines rouges fe trou-
vent quelquefois dans des pierres durés , qui paroïf=
fent à la vüe peintes de couleur de fang. Ces pier-
res font ou du quartz, ou de la pierre à fufil, que
les mineurs appellent pierre cornée, à caufe de {a ref
femblance avec la corne de cheval coupée.

Les mines blanches & orifes donnent jufqu'à 20
marcs d'argent par quintal. On trouve dans des foù-
terrains de ces mines blanches qui ne donnent qu’un
marc par quintal ; c’eft ce qu’on nomme faufe ap
Parerice,

Pour retirer l’argent du minerai qui le contient,
on commence par le cafler en morceaux aflez pe-
tits, pour être moulus & broyés fous des pilons de
fer qui pefent jufqu’à deux cens livres , & qui pour
l'ordinaire {ont mis en mouvement par le moyen de
l’eau. On pafle le minerai réduit en poudre par um
crible de fer ou de cuivre , & on le pétrit avec de
l’eau pour en faire une pâte qu’on laiffe un peu def-
{écher; puis on la pétrit derechef avec du fel marin;
enfinon y jette du mercure, & on la pétrit une
troifieme fois pour incorporer le mercure avec l’ar-
gent; c’eft-là ce qu’on appelle amalgame. Huit ou dix
jours fuflifent pour la faire dans les lieux tempérés :
mais dans les pays froids 1l faut quelquefois un mois
ou fix femaines. On jette la pâte dans des lavoirs
pour en féparer la terre: ces lavoirs confiftent en
trois baflins quu font fur le courant d’un ruiffeau qui
entraine la terre, lorfqu’elle a été délayée dans cha-
que baffin. Pour faciliter l’opération, on agite con-
tinuellement la pâte avec les piés, afin que quand
l’eau fort claire des baffins , il ne refte au fond que
de largent & du mercure amalgamés enfemble ; c’eft
ce qu’on appelle pigre, On tâche de tirer le mercure
qui n’eft pas um a l'argent, en préffant la pigne , en
la battant fortement , ou en la foulant dans une
preffe 6u moule. Il y a des pignes de différentes grof-
feurs & de différentes pefanteurs ; ordinairement el-
les contiennent de largent pour le tiers de leur poids;
le mercure fait les deux autres tiers. On pole la
pigne fur un trepié, au-deflous duquel eft un vafe
rempli d’eau ; on couvre le tout avec de la terre en
forme de chapiteau, que l’on environne de charbons
ardens. L’attion du feu fait fortir le mercure de la
pigne; il fe fublime , & enfuite il retombe dans l’eau
où il fe condenfe. Les intervalles que le mercure oc-
cupoit dans la pigne reftent vuides ; ce n’eft plus
qu'une mafle d'argent poreufe & légere , en compa-
raifon de fon volume. |

On peut encore tirer l’argent de la mine de la max
mere fuivante : on commence par la cafler, & quel-
quefois on la lave pour en féparer la partie pier-
reufe qui s’eft réduite en poufhere ; on la calcine
enfuita pour en chaffer le foufre & l’arfenic ; c’eft
ce qu'on appelle rôrir la mine; puis on la relave
pour en Ôter la poudre calcinée. La mine étant ain-
fi préparée, on la fait fondre avec du plomb ou
avec de la litharge , ou avec des têtes de coupelles
qui ont fervi : on employe à cet effet le plomb gra-
nulé , quand le travail eft petit, Plus la mine A

cile

fale à fondre, plus ‘on y met de plomb; on met
jifqu'ar feize ou vingt parties de plomb pour une
partie de miné. Cefté opération fe nomme fcortfer :
‘les fcories font compoiées du plomb qui ie vitrifie
avec la pierre, & àvée ce qui n’elt point or ou ar-
gent dans la mine, & ce qui eft métal tombe deffous
“én régule. Sice répule paroït bien métallique , on
le pafle à la conpelle ; s’il eff encore mêlé de fco-
ries, s'il eft norr,, on le fait refondre avec un peu dé
verre de plomb.

Pour féparer l’argenc du mercure avec lequel il
eft amalgamé , on a un fourneau qui a une ouver-
ture au lommet ; on couvre cette ouverture d'une
éfpece de chapiteau de terre de forme cylindrique ,
qu'on peut laïffer ou enlever à difcrétion. Quand
On a mis dans le fourneau la mañle d’argenr & le mer:
cure , & qu'on a appliqué le couvercle &c allumé le
feu, le vit-argent s'éleve en forme de vapeurs, &
‘s'attache au chapiteau , d’où on le retire pour le fai-
re fervir une feconde fois.

Lorfque l'argent eft bien purifié, qu'on en a
Ôté, autant qu'il eft poflible, toute la matiere étran-
gere , foit métallique ou autre, qui pourroit y être
mêlée , on dit quil eft de douze deniers ; c’eft-là
Pexpreffion dont on fe fert pour défigner le titre de
argent le plus pur, & fans aucun mêlange ni alliage :
mais s’il s’y en trouve, on déduit le poids du mêlan-
ge du poids principal , & le refte marque le titre de
largenr, Le denier eft de 24 grains; ainfi lorfque fur
le poids de douze deniers il y a douze grains de mê-
lange, le titre de l’argezs eft onze deniers douze
grains ; &c ainfi des autres exemples.

Pour monter le titre de l’argezt en le rafinant, of
s’y prend de la maniére fuvante : on met une cou-
pelle où une tête à roupir au feu, enfuite on y met
le plomb ; quand le plomb eft fondu , &c bien clair,
on y ajoûte une quantitité d'argent proportionnée ;
favoir , une livre de plomb pour quatre à cinq on-
ces d'argent; on met quelquefois davantage de
plomb, lorfque l'argent a beaucoup d’alliage. À me-
fure que ces deux métaux fe fondent enfemble , le
cuivre, qui auparavant étoit mêlé avec l’argexe,
s’en va en fumée, ou fort avec Pécume &s la lithar-
ge ; le plomb s’évapore de même, & il ne refte dans
la coupelle que l’argent, qui eft au degré de finefle
qui hu convient. #7, LITHARGE , AFFINAGE , Cou-
PELLE , COUPELET.

Indépendamment de la maniere de raffiner l’ar-
gent avec le plomb , il y ena une autre qui fe fait
avec le falpetre, #. RAFFINER 6 AFFINAGE,. Mais
toutes ces méthodes font incommodes & ennuyeu-
fes ; ce qui a donné lieu à M. Homberg de chercher
à abreger cette opération ; & il y a réufli. Sa métho-
de confifte à calciner l’argezi avec moitié de fa pe-
fanteur ordinaire ; & après avoir fondu le tout en-
femble , d'y jetter à différentes fois une certaine
quantité de limaille d’acier ; par cette opération le
{oufre abandonne l’argent pour fe joindre au fer, &
lun & l’autre fe convertiflent en écume qui nage
fur l'argent; & on trouve au fond du creufet le mé-
tal purifié. ù

L'argent ,en Chimie, s'appelle {ra , lune : on en
fait différentes préparations, principalement une
teinture. Pour avoir la teinture d’argent , diflolvez
des plaques d'argent minces dans l’efprit de nitre,
& jettez cette diflolution dans un autre vafe plein
d’eau de fel ; par ce moyen l’argent fe précipite auf-
f-tôt en une poudre blanche qu’on lave plufeurs
fois dans l’eau de fontaine : on met cette poudre
dans un matras, & onjette par-deflus de l’efprit-de-
vin reétifié , & du fel volatil d'urine : on laifle digé-
rer le tout fur un feu modéré pendant quinze jours ;
durant ce tems l’efprit-de-vin contraéte une belle
couleur bieu- célefte, Cette couleur lui vient du cui-

Tome I.

ne PE à # :

À KG Gai
re ; Cari] y a environ deux gro$ de cinivre pour Pal
liage fur chaque mate d’argérr; & larger: monnoyé
en à plus que cel de vaiñellé. Ceux qui ignorent
fa Chimie jettent le reftè ; & ceux qui font ufagé de
cette téinture de lune, lemployent-contre l’épilep-
fie, Papoplexie , la paralyñe, &aplüpart des ma-
ladies de la tête, comme l'hydropifie de cerveau:
mais toutes les préparations d'argérs ën général {ont
fufpeétes , fans en ‘excepter les pilules de Boyle;
compofees de fels de l'argent &-dunitre : quoidu’on
les adoucifle avec trois fois Aüitant de fucre , elles
né laiflent pas d’être corrofives', & d'afloiblir Fefto-
mac ; elles ne conviennent qu’à l'extérieur, pour
ronger & guérir les parties atraquées d'ilceres "int
vétérés. | QELE 148

On peut convertir l’argenr eh cryftal paf le moyen
de Pelprit de nitre ; & c'eft ce qu'on appelle impro=
prement visriol d'argent. Voyez CRISTAL. 4 14

La pierre infernale d'argent n’eft rien autre chofe
que le cryftal d'argent fondu dans un créuiet à une
chaleur modérée ; & enfuite jéttée dans des moules
de fer. -

Lorfqu'on Verfe dans une diflolution d’argenr fai-
té par l’eau-forte de l’efprit de fel, ou du {el com:
mun fondu dans de l’eau, l’ergens fe précipite en tine
poudre qu'on nomme chaux d’arsent; cette chaux
d'argent {e fond aïfément au feu ; elle s’y difipe filé
feu eft fort ; & fi au contraire le feu eft médiocre,
ét qu'on ne l’y laifie pas long-tems , la chaux -d’ar-
gent {e change en une male qui efl un peu tran{pa-
rente, & qu’on peut couper comme de la corne:
dans cet état on la nomme ne cornée. Voyez LUNE
CORNÉE;

On peut conjetlurer fur ce qui précede,que la ma-
ere de féparer l’argenr d'avec la terre de mine , eff
la même que celle dont on fépare l'or de'la mine ;
c’eft-à-dire , par le moyen du vif-argent ; avec cette
différence que pour l'argent, On ajoute fur $o000
livres pefant de mine , mille livres de fel de roche,
ou de quelqu'autre {el naturel. Yoyez la defcription
au long de cette curieufe opération à l'article On.

L'argent eft après l’or le métal le plus fixe. Kunc-
kel ayantlaïflé pendant un mois de largezr bien pur
en fonte dans ün feu de verrerie, trouva après ce
tems qu'il n’avoit diminué que d’une foixante-qua-
thieme partie. Hafton de Claves expofa de même de
l’arbent dans un fourneau de verrerie, & l'ayant lait
{é deux mois dans cet état , il le trouva dirrunué d'un
douzieme , & couvert d’un verre couleur de citron.
On ne peut douter que cette diminution ne provint
de la matiere qui s’étoit féparée & vitrifiée à la fur-
face de l'argent ; &c on peut aflürer que ce verre n’eft
point un argezt dont les principes ayent été détruits
par le feu; c’eft plütôt un compolé de cuivre, de
plomb , & d’autres matieres étrangeres qui fe trou-
vent prefque toûjours dans Pergenr.

L'argent eft moins duétile que Por; il left plus

. qu'aucun des autres métaux. Voyez DucTiLiTÉ.Le

pouce cube d’argezs pele fix onces cinq gros & vingt-
fix grains. Nous venons de confidérer larger comme
métal où comme produétion de la nature ; nous al=
lons maintenant le confidérer comme monnoie.
ARGENT eft dans notre langue un terme généri-
que fous lequel font compriles toutes les efpeces de
fignes de la richefle courans dans le commerce ; or,
argent monnoyé ;, monnoies , billets de toute nature ;
Éc. pourvû que ces fignes foient autorifés par les
lois de l’état. L'argent, comme métal, a une va-
leur comme toutes les autres marchandifes : mais il
en a encore une autre; comme figne de ces mar:
chandifes. Confidéré comme figne, le prince peut
fixer fa valeur dans quelques rapports , & non dans
d’autres ; il peut établir une proportion entre une
quantité de çe métal, comme métal , & là même
M m mm |

642 AR G

quantité comme figne ; fixer celle qui eft entre di-
vers. métaux employés à la monnoie ; établir le poids
& le titre de chaque piece , & donner à la piece de
monnoie la valeur idéale , qu'il faut bien diftinguer
de la valeur réelle , parce que l’une.eft intrinfeque,
l’autre d’inftitution ; l’une de la nature, l’autre de
la loi. Une grande quantité d’or & d’argenr.eft toù-
jours favorable , lorfqu’on regarde ces métaux com-
me marchandife : mais il n’en eft pas de même lorf-
qu'on les, regarde comme figne, parce que leur
abondance nuit à leur qualité de figne , qui eft fon-
dée fur la rareté. L’argens eft une richefle de fi&ion;
plus cette opulence fi&ice fe multiplie, plus elle
perd de fon prix, parce qu’elle repréfente moins:
c’eft ce que les Efpagnols ne comprirent pas lors de
la conquête du Mexique & du Pérou.

L'or & l'argent étoient alors très-rares en Europe.
L’Efpagne, maitrefle tout d’un coup d’une très-gran-
de quantité de ces métaux , conçüt des efpérances
qu’elle n’avoit jamais eues : Les richeffes repréfenta-
tives doublerent bientôt en Europe , ce qui parut en
ce que Le prix de tout ce qui s’acheta fut environ du
double : mais l’argezt ne püt doubler en Europe, que
le profit de l’exploitation des mines, confidéré en
lui-même & fans égard aux pertes que cette exploi-
tation entraîne , ne diminuât du double pour les Ef
pagnols , qui n’avoient chaque année que la même
quantité d'un métal qui étoit devenu la moitié moins
précieux. Dans le double de tems l’argezt doubla en-

core , & le profit diminua encore de la moitie ; 1l di-

minua même dans une progrefion plus forte : en voi-
ci la preuve que donne l’auteur de ?’Æfprit des Lois,
tom. II. pag. 48. Pour tirer l’or des nunes , pour lui
donner les préparations requifes , & le tranfporteren
Europe , il falloit une dépenfe quelconque ; foit cette
dépenfe comme 1 eft à 64: quand l’argear fut une
fois doublé , & par conféquent la moitié moins pré-
cieux, la dépenfe fut comme 2 à 64, cela eft évi-
dent ; ainf les flotes qui apporterent en Efpagne la
même quantité d’or, apporterent une chofe qui réel-
lement valoit la moitié moins , & coûtoit la moitié
plus. Si on fuit la même progreflion , on aura celle
de la caufe de Pimpuiffance des richeffes de PEfpa-
gne. Il y a environ deux cens ans que l’on travaille
les mines des Indes : foit la quantité d’argens qui eft
à préfent dans le monde qui commerce , à la quanti-
té qui y étoit avant la découverte comme 32 à 1,
ie qu’elle ait doublé cinq fois, dans deux
cens ans encore la même quantité fera à celle qui
étoit avant la découverte , comme 64 à 1, c’eft-à-
dire , qu'elle doublera encore. Or à préfent cin-
quante quintaux de minerai pour l'or, donnent qua-
tre, cinq & fix onces d’or ; & quand il n’y en a que
deux, le mineur ne retire que fes frais : dans deux
cens ans, lorfqu'il n’y en aura que quatre , le mineur
ne tirera aufh que fes frais ; 1l y aura donc peu de
profit à tirer {ur l’or : même raifonnement fur ler-
gent, excepté que le travail des mines d'argent eft un
peu plus avantageux que celui des mines d’or. Si Pon
découvre des mines fi abondantes qu’elles donnent
plus de profit , plus elles feront abondantes, plètôt
le profit finira. Si les Portugais ont en effet trouvé
dans le Bréfil des mines d’or & d'argent très-riches ,
_äl faudra néceflairement que Le profit des Efpagnols
diminue confidérablement, & le leur auf, J'ai oùi
déplorer plufeurs fois, dit l’anteur que nous venons
de citer, l’aveuglement du confeil de François pre-
mier , qui rebuta Chriftophe Colomb qui li propo-
foit les Indes :.en vérité, continue le même auteur,
on fit peut-être par imprudence une chofe bien fage.
En fuivant Le calcul qui précede fur la multiplication
de l’argent en Europe , il eft facile de trouver le tems
où cette richefle repréfentative fera fi commune qu’-
elle ne fervira plus de rien : mais quandcette valeur

À RG

{era réduite à rien »qu'atriverast:il ? Précifément ce
qui étoit arrivé chez les Lacédémoniens lorique Par-
gent ayant été précipité dans la mer, & le fer {ubfti-
tué à fa place , il en falloit une .charretée pour con-
clurre un très-petit marché : ce malheur fera-til donc
figrand, & croit-on que quand. ce figne métallique
{era devenu, par fon volume, très-incommode pour
le commerce, les hommes n’ayent pas l’induftrie
d'en imaginer un autre? Cet inconvénient ef de
tous ceux qui peuvent arriver le plus facile à répa:
rer. Si larger eft également commun partout, dans
tous les royaumes ; fi tous les peuples fe trouvent à
la fois obligés de renoncer à ce figne, il n’y a point
de mal; il y a même un bien, en ce que les particu-
Lers les moins opulens pourront fe procurer des vaif.
{elles propres, faines & folides. C’eft apparemment
d’après ces principes, bons ou mauvais , que les Ef-
pagnols ont rafonné lorfqu'ils ont défendu d’em-
ployer For & largent en dorure & autres fuperflui-
tés ; on diroit qu'ils ont craint que ces fignes de la
richefle ne tardaflent top long-tems à s’anéantir à
force de devenir communs,

Il s'enfuit, de tout ce qui précede , que l’or & Par-
gent fe détruifant peu par eux-mêmes, étant des fi-
gnes trés-durables , 1l n’eft prefque d’aucune impor-
tance que leur quantité abfolue n’augmente pas, &
que cette angmentation peut à la longue les réduire
à l’état des chofes communes qui n’ont du prix qu’au-
tant qu'elles font utiles aux ufages de la vie, & par
conféquent les dépouiller de leur qualité repréfenta-
tive, ce qui ne feroit peut-être pas un grand malheur
pour les petites républiques : mais pour les grands
états, c'eft autre chofe ; car on conçoit bien que
ce que j'ai dit plus haut eft moins mon fentiment,
qu'une maniere frappante de faire fentir l’abfurdité
de l’ordonnance des Efpagnols fur l’emploi de lor
& de l'argent en meubles, & étoffes de luxe. Mais
fi Pordonnance des Efpagnols eft mal raifonnée, c’eft
qu’étant pofeffeurs des mines, on conçoit combien il
étoit de leur intérêt que la matiere qu’ilsentiroient s’a-
néantit & devint peu commune, afin qu’elle en fût
d'autant plus précieufe ; & non précifément parle dan-
ger qu'il y avoit qe ce figne de la richeffe füt jamais
réduit à rien, à force de fe multiplier: c’eft ce dont
on fe convaincra facilement par le calcul qui fuit. Si
l’état de l’Europe reftoit durant encore deux mille
ans exaétement tel qu’il eft aujourd’hui, fans aucune
vicifitude fenfible ; que les mines du Pérou ne s’é-
puifaffent point, & puflent toijours fe travailler ; &
que par leur produit augmentation de Pargenten Eu-
rope {uivit la proportion des deux cens premieres an-
nées, celle de 32 à 1 , il eft évident que dans dix-{ept
à dix-huit cens ans d'ici, l’argent ne feroit pas encore
aflez commun, pour ne pouvoir être employé à re-
préfenter la richefle. Car fi l’argent étoit deux cens
quatre-vingts-huit fois plus commun, un figne équi-
valent à notre piece de vingt-quatre fous devroit être
deux cens quatre-vingt-huïit fois plus grand, ou no-
tre piece de vingt-quatre fous n’équivaudroit alors
qu’un figne deux cens quatre-vingts-huit fois plus pe-
tit, Mais il y a deux cens quatre-vingts-huit demiers

dans notre piece de vingt-quatre fous; donc notre

piece de vingt-quatre {ons ne repréfenteroit alors que
le denier ; repréfentation qui {eroit à la vérité fort
incommode, mais qui n’anéantiroit pas encore tout-
à-fait dans ce métal la qualité repréfentative. Or dans
combien de tems penie-t-on que l'argent devienne
deux cens quatre-vingt-huit fois plus commun, en fui-
vant le rapport d’accroiffement de 32 à 1 par deux
cens ans? dans 1800 ans, à compter depuis le mo-

ment où l’on a commencé à travailler les mines, ow.

dans 1600 ans à compter d'aujourd'hui. Car 32 eft
neuf fois dans 288, c’eft-à-dire, que dansneuf fois
deux cens ans, la quantité d’argent en Europe fera à

celle qui y étoit quand on a commencé à travailler
les mines, comme 288 à 1: Maïs nous avons fuppofé
que dans ce long intervalle de terms , les mines donne-
roient tobjours également ; qu'on pourroit tolijours
les travailler ; que l’argent ne fouffroit aucun déchet
par l’ufage , & que l’état de l’Europe duteroit tel qu'il
€ft fans aucune vicifitude ; fuppoñtions dont quel-
ques-unes font faufles, & dont les autres ne font pas
vraïflemblables. Les mines s’épuifent ou deviennent
impofñlibles à exploiter par leur profondeur. L'argent
décheoït par l’ufage, & ce déchet eft beaucoup plus
confidérable qu’on ne penie ; & il furviendra nécef-
fairement dans un intervalle de 2000 ans, à compter
d'aujourd'hui, quelques-unes de ces grandes révolu-
tions dans lefquelles toutes les richefles d’une nation
difparoïflent prefqu’entierement, fans qu’on fache
bien ce qu’elles deviennent: elles font, ou fondues
dans les embrafemens , ou enfoncées dans Le fein de
la terre, En un mot, qu’avons-nous aujourd’hui des
thréfors des peuples anciens? prefque rien. Il ne faut
pas remonter bien haut dans notre hiftoire, pour y
trouver l’argent entierement rare, & les plus grands
édifices bätis pour des fommes fi modiques, que nous
en fommes aujourd’hui tout étonnés. Tout ce qui fub-
fifte d'anciennes monnoies difperfées dans les cabi-
nets des antiquaires , rempliroit à peine quelques
urnes: qu’eft devenu le refte ? il eft anéanti ou ré-
pandu dans les entrailles de la terre, d’où Les focs de
nos charrues font fortir de tems en tems un Antonin,
un Othon, ou l'effigie précieufe de quelqu’autre em-
pereur, On trouvera ce que l’on peut defirer de plusfur
cette matiere à Particle MONNOTE. Nous ajoûterons
feulement ici que nos Rois ont défendu, fous des puni-
tions corporelles & confifcations, à quelques perfon-
nes que ce füt, d'acheter de l’argert monnoyé, foit au
coin de France ou autre, pour le déformer, altérer,
refondre ou recharger, & que l'argent monnoyé ne
paye point de droit d’entrée, mais qu’on ne peut le
faire fortir fans pafleport.

Argent blanc, fe dit de toute monnoie fabriquée
de ce métal. Tout notre argent blanc eft aujourd’hui
écus de fix francs , écus de trois livres , pieces de
vingt-quatre fous, pieces de douze , &c pieces de fix.

Argent fin , {e dit de l’argent à douze deniers, ou
au titre le plus haut auquel il puifle être porté.

* Argent bas ou bas argent, fe dit de celui qui eft plus
de fix deniers au-deflous du titre de l’argezt mon-
noyé.

Argent faux , fe dit de tout ce qui eft fait de cui-
vre rouge, qu’on a couvert à plufieurs fois par Le feu,
de feuilles d’argenr.

Argent tenant or , fe dit de l’or qui a perdu fon nom
& fa qualité pour être allié fur le blanc, & au-def-
fous de dix-fept karats.

Argent de cendrée ; c’eft ainfi qu’on appelle une
poudre de ce métal, qui eft attachée aux plaques de
cuivre mifes dans de l’eau-forte , qui a fervi à l’aff-
nage de l’or , après avoir été mêlée d’une portion
d’eau de fontaine ; cet argent eft eftimé à douze de-
niers.

Argentle-roi ; c’eft celui qui eft au titre auquel les
ordonnances l’ont fixé pour les ouvrages d’Orfévres
& de Monnoyeurs. Par l’article 3 de l’édit de Hen-
ri IL. roi de France, il fut défendu de travailler de
Vargens qui ne ft à onze deniers douze grains de fin
au remede de deux grains ; aujourd’hui on appelle
argent-le-rot celui qui paffe ä la monnoie & dans le
commerce, à cinquante livres un fou onze deniers ,
&c qui eft au titre de onze deniers dix-huit grains de
fin.

Argent en pâte , {e dit de l'argent prêt à être mis en
fonte dans le creufet, 7. le commencement de cet article.

Argent en bain, {e dit de celui qui eft en fufion ac-
tuelle, |

Tome I,

| A R G G43

Argent de coupelle ; c’eft celui qui eft À onze deniers
vingt-trois grains. |

Argent en lame ; C’eft l'argent trait ; applati entre
deux rouleaux, &c difpofé à être appliqué fur la foie
parle moyen du moulin, ou à être employé tout plat
dans les ornemens qu’on fait à plufeurs ouvrages
brodés , brochés, &c. Foyez FiLEuR D'Or.

Argent trait; c’eft celui qu'on a réduit à n’avoir
que l’épaifleur d’un cheveu, en le faifant pafler fuc-
ceflivement par les trous d’une flicre.

Argent file ou fil d'argent; c’eft l'argens en lame em-
pire » &t applique fur La foie par Le moyen du mou-
lin.

Argent en feuille ou battu ; c’eft celui que les Bat-
teurs d’or ont réduit en feuilles très-minces, à l’ufa-
ge des Argenteurs & Doreurs. 7. BATTEUR D'OR,
BATTRE , Or.

Argent en coquille , fe dit des rognures même de
l'argent en feuilles on battu ; il eft employé par les
Peintres & les Arsenteurs.

Argent fin fumé , fe dit de larges fin, foit trait ;
foit en lame , foit filé, foit battu , auquel on a tâché
de donner la couleur de l’or en l’expofant à la fumée;
cette fraude eft défendue fous peine de confifcation
entiere & deux mille livres d’amende, 7. pour l’intel-
ligence de tous ces articles, TIRER , BATTRE , FILER
L'Or.

Argent à la groffé ; c’eft la même chofe qu'argenr
mis à la groffe aventure.

Argent de permiffion ; c’eft ainfi qu’on nomme l’ar-
gent de change dans la plüpart des Pays-Bas François
où Autrichiens : cet argenr eft différent de l’argens
courant. Les cent florins de permifion valent huit
cent florins & un tiers courant ; c’eft À cette mefure
que fe réduifent toutes les remifes qu’on fait en pays
étrangers.

Argent , en Droit , s'entend toûjours de l’argenr
monnoyé.

Argent , {e dit ; ez Blafon , de la couleur blanche
dans toute armoirie. Les barons & nobles l’appel-
lent en Angleterre #/anche perle ; les princes, une ; &
les héraults difent que fans or & fans argent , il n'ya
point de bonnes armoiries. L’argers s'exprime, en
Gravure d’armoiries , en laiffant le fond tel qu'il eft,
tout uni & fans hachüre.

* ARGENTAC ( Géog. ) ville dé France, dans
le Limoufin, fur la Dordogne, Long. 19. 33. larir.
ASASE

* ARGENT AN ( Géog. ) ville de France , dans
la baffe Normandie , au diocefe de Séez., fur les bords
de l’Orne. Long, 17. 35. lat. 48. 54.

ARGENTÉ , adj. ( Manépe. ) gris argenté, nom
d’un poil de cheval. Voyez Gris. (#7)

ARGENTER , v. at. c’eft appliquer & fixer des
feuilles d'argent fur des ouvrages en fer, en cuivre,
ou d’autres métaux, en bois, en pierre, en écaille,
fur la toile, fur le papier, Éc. pour faire paroître ces
ouvrages en tout Où en partie, comme s'ils étoient
d'argent. |

L’argenture fur les métaux differe totalement de
l’argenture fur les autres matieres. Pour la premiere
on fait ufage du feu; au lièu qu'aux autres manieres
d’argenter, on fe {ert feulement de quelques matieres
glutineufes qui prennent fur les feuilles d'argent &
fur les pieces qu’on veut arsenrer.

Pour argenter fur fer ou fur cuivre, 1l v a plufieurs
opérations que nous allons décrire dans l’ordre qw’el-
les doivent fe faire.

La premiere, c’eft d’émorfiler ; émorfiler un ouvra-
ge, c'eft, quand il a été fait au tour, en enlever le
morfil ou les vives arêtes; ce qui s’exécute avec des
pierres à polir, &-par les apprentifs.

La feconde, c’eft de recuire, Quand les pieces font
bien émorfilées , les reçuire , c’eft les faire tougit

Mmmmi

644 À RG

dans le feu, pour les plonger , après qu’elles foñt un
peu refroidies , dans de l’eau feconde, où on les laïffe
“ejourner un peu de tems.

La troifieme , c’eft de les poncer ; les poncer, c’eft
après qu’elles ont été recuites, les éclaircir en les
frotant à l’eau avec une pierre ponce.

La quatrieme conffte à faire rechauffer médio-
crement la piece éclaircie, & à la replonger dans
l’eau feconde, Elle fera chaude au degré fuffifant pour
être plongée, fi l’ébullition qu’elle caufera dans l’eau,
en y entrant, eft accompagnée d’un peu de bruit. Le
but de cette quatrieme opération eft de difpofer la
piece, en lui donnant de petites inégalités infenfbles,
à prendre plus fermement les feuilles d'argent qui doi-
vent la couvrir,

Lorfqu'on veut que largenture foit folide & dura-
ble, on fait fuccéder l'opération dontje vais parler,
à cellé qui précede. Cette opération qui fera la cin-
quieme confiftera à kacher les pieces ; c’eft-à-dire, à
y pratiquer un nombre prodigieux de traits en tout
{ens. Ces traits s’appellent des kachures ; & ils fe font
avec le tranchant d’un couteau d’acier, dont la for-
me & la grandeur font proportionnées aux différen-
tes parties de l’ouvrage à hacher. Les Fig. 11,12, 14,
de la Planche de l’Argenteur , repréfentent trois for-
tes de couteaux à hacher, &c la Figure premiere de la
même Planche eft celle d’une femme qui tient une pie-
ce d'ouvrage de la main gauche, & qui la hache de
la main droite.

La fixieme opération confifte à #Zeurr les pieces ha-
chées. Pour cet effet on les fait rechauffer , pour ne
plus les laiffer refroidir qu’elles ne foient achevées.
Cette opération s’appelle #/euir, parce que le degré
de chaleur qu’il convient de donner , eft celui qui
change en bleu la furface de la piece, qui étoit aupara-
vant d’une belle couleur jaune, fi c’étoit du cuivre.

Mais comme les pieces doivent être chaudes dans
tout le refte du travail, on eft obligé de les monter
fur des tiges ou fur des chafis de fer, qu’on appelle
mandrins, Il y a des mandrins d’une infinité de formés
& de grandeurs différentes , felon le befoin & les dif-
férentes fortes d'ouvrages qu'il faut argenter. S’il s’a-
git, par exemple, d’argenter une piece platte, telle
qu'une aflette, on la montera fur le mandrin à chaf-
{is ou à coulifle, qu'on voit fg. 25. Si c’eft au con-
trare un pié de chandelier, ou autre piece femblable
percée d’un trou ; on y fait pañler une broche de fer,
terminée par une vis, fur laquelle broche on fixe l’ou-
vrage par le moyen d’un écrou. Cette broche qui fe
peut mettre dans un étau, quand il en eft befoin, s’ap-
pelle auffi un wardrin, Il n’y a guere de reflemblance
entre la forme de ce mandrin & celle du mandrin pré-
cédent: mais l’ufage étant abfolument le même, on
n’a pas fait deux noms, &c l’on a eu raifon. On diftin-
gue feulement ces outils par ceux des pieces auxquel-
les ils doivent fervir; ainfi on dit andrin à aiguierre,
mandrin & affiette, mandrin à plat, mandrin à chande-
lier, &c.

Les feuilles d'argent dont on fe fert ici pour argen-
£er ; Ont Cinq pouces en quarré. Quarante-cinq de ces
feuilles pefent un gros: on commence par en appli-
quer deux à la fois fur les pieces chaudes que l’on
veut argenter, Cette opération eft la feptieme; elle
confifte proprement à argenter, mais elle s’appelle
charger : on prend les feuilles d’argent de la main gau-
che, avec les pinces que l’on voit fig. z3. & qu’on ap-
pelle éruxelles : on tient de l’autre main un brunifloir
d’acier repréfenté féparément fig. 8. & 9. Ce brunif-
{oir s'appelle brunifloir à ravaler: l’aëtion de ravaler
confifte à prefler avec cet inftrument les feuilles ap-
pliquées, contre la piece, en les frotant. Cette opé-
ration eft repréfentée fig. 2.

On a des bruniffoirs à ravaler de différentes formes
ët grandeurs, pour fervir aux différentes parties des

Mie

ouvrages. [ls font les uns droits, les autres courbes;
mais tous d'un bon acier bien trempé, très-polis ;
& parfaitement arrondis par leurs angles, de manie-
re qu'ils puiflent aller & venir fur l’ouvrage fans y

faire des raies : ils font auffi emmanchés de bois; ce

manche de boiseft un bâton cylindrique ; de longueur
& groffeur convenable , garni d’une frette de cuivre
par le bout, & percé dans toute fa longueur d’un trow
dans lequel eft cimentée la tige du brunifloir : la frette
empêche le manche de fendre, ou en contient les par-
ties quand 1l eft fendu.

S'il arrivoit que la piece eût été trop frappée de.
feu dans quelques endroits, on la grartebofferois : grat-
tebofler une piece, c’eft en emporter avec un inftru-
ment de léton appellé grarreboffe | une pouffiere noire
qui s’eft formée à fa furface : cela fait, on continue
d'appliquer des feuilles , on de charger comme aupa
ravant,

Il eft à propos de favoir qu’on travaille deux pie
ces à la fois, & que tandis que l’une chauffe, on ope-
te fur l’autre, foit quand on charge, foit quand on
Brunit. On entend, comme on voit, par charoer, la
même chofe que par appliquer.

Après que la piece eft chargée de deux feuilles d’ar-
gent, On la fait rechauffer à peu près au même degré
de chaleur qu’elle avoit auparavant ; puis on la re-
prend, & on lui applique quatre feuilles d'argent à-
la-fois ; ces quatre feuilles deviennent adhérentes en-
tre elles & aux deux premieres; & pour égalifer par-
tout cette adhérence, on pañle fur cette {econde ap-
plication ou charge un brunifloir à brumir. Les bru-
niffoirs a brunir {ont d’acier; il y en a de différentes
grandeurs & figures; ils ne different de ceux 4 ra-
valer, que par la longueur de leur manche. Voyez en
deux de différentes formes, fe. 6. & 7.

Cette premiete bruniflure ne fe donne point à forid,
comme celle qui doit terminer l'ouvrage, & que nous
expliquerons plus bas. On continue de charger qua-
tre à quatre feuilles , ou fix à fix, jufqu’à ce qu’on en
ait mis les unes furles autres, jufqu’à trente, quaran-
te, cinquante, ,foixante , felon que lon veut donner:
à la piece une argenture plus durable & plus belle.

Lorfque les pieces font autant chargées qu’on le
veut, on les brurit a fond ; c’eft la derniere opération.
Le travail de l’argenture fe finit avec les brunifloirs
repréfentés fg. 6. 6 7. & par l'opération à laquelle
on voit la fig. 3. occupée: c’eft un ouvrier qui tient
le brunifloir de la main droite par le manche; & de
la main gauche, près du fer, la droite tend à élever
le manche, la gauche à baïffer le fer; d’où il arrive
que celle-ci fait point d'appui, & que Pautre extré-
mité du brunifoir eft fortement appuyée contre la
piece. L’ouvrier fait aller & venir cette extrémité fur
toute l’argenture , & l’ouvrage eft achevé.

Nous renvoyons à l’article DORURE, l’argeniture
des métaux, fur bois , fur toile, Éc. parce qu’elle fe
fait de la même maniere que leur dorure.

On defargente en faïfant chauffer la piéce argens
tée, & la trempant dans l’eau feconde; la faifant
chauffer, & la trempant derechef, jufqu'à ce que
l’eau ait pris toute l’argenture; on pratique cette
opération quand il s’agit de fondre des pieces , ou de
les réargenter ; dans le cas où il s’agit de les réargen-
ter, il ne faut pas laïfler fejourner pendant long-tems
la piece dans l’eau feconde, fur la fin fur-tout de lo-
pération ; car l’eau feconde prendroit infailliblement
fur le corps de la piece, & y formeroit des inégali-
tés quand on la réargenteroit; ce qui donneroit à fa
furface un air raboteux & défagréable.

ARGENTEUR, f. m. ouvrier dont l’art eft d’ap-
pliquer de l’argent en feuilles fur quelques ouvrages
ou en bois ouenfer, ou en d’autres métaux, ou fur
le papier. Les Argenteurs font un corps affez confidé-
rable à Paris, Leurs ftatuts font de Charles IX. ils ont

Pôur fête la fainte-Eloy, & leur chapelle eft aux
grands-Auguftins. ‘

ARGENTIER , f. m. (Commerce) dans lés ancien-
nes Ordonnances, eft le nom qu’on donnoit à ceux
qui fe méloient du éommerce de l’argent, comme les
Banquiers, les Changeurs. ere me: 9

ARGENTIER , (Æifi. mou. fignifoit aufli autrefois

en France le Surintendant dés finances du Roi. Le fa-
meux Jacques Cœur étoit argensier du Roi Charles
VII. (G) Ps
. *ARGENTIERE, (L’) petite ville de France, en
Languedoc, dans le Vivarais. Long. 21. 55. lat, 44,
30.
* ARGENTIERE (L’) Géog. petite île de l’Archi-
pel, proche celle de Milo. Elle a été ainfi nommée de
fes mines d'argent auxquelles on ne travaille point.
Long. 42. 40. lat, 36, 50.

ARGENTINE, plante qui doit être rapportée au

genre des pentaphylloides. #. PENTAPHYLLOIDES.
I
; * Sa racine eft noirâtre, aftringente , tantôt fim-
ple , tantôt fibreufe. Ses feuilles font conjuguées,
femblables à celles de l’aigremoine , compoñées de
plufieurs grands lobes, obtus & dentelés profondé-
ment vers les bords, éntremèlés d’autres lobes plus
petits. Ses feuillés font vertes par-deflus,, & garnies
par-deflous de petits poils blancs argentins. Ses fleurs
naiflent feule à feule de l’aiffelle des feuilles qui em:
braffent les petites tiges par leurs appendices. Elles
font portées fur de longs pédicules velus, &c compo-
fées de cinq pétales jaunes. Leur calice eft d’une feu-
le piece divifée en cinq parties pointues, entre lef-
quelles il y en a cinq autres plus petites ; elles ren-
ferment plufieurs étamines garnies de leurs fommets
de même couleur. Le piftil fe change en une tête
fphérique de trois lignes de diametre, Couverte de
plufieurs petites graines arrondies , jaunâtres, &
femblables à celles du pavot. Elle eft commune dans
les lieux humides, le long des chemins , fur le bord
des rivieres; elle trace par des jets comme le fraifier,
Sa racine, fes feuilles, & fa graine , font d’ufage en
Medecine. | re

Diftillée fraîche au bain-marie , elle donne un fleg-
me limpide, infipide & fans odeur ; une liqueur lim-
pide, obfturémernt acide , puis manifeftement acide,
enfin fort acide. Ce qui eft refté dans l’alembic, dif-
tillé à la cornue, a donné une liqueur roufftre, foit
acide, {oit auftere , foit alkaline urineufe; une li-
queur roufle empyreumatique, urmeufe , remplie
de beaucoup de fel volatil urineux ; du fel volatil
urineux concret, & de l'huile de la confiftance du
beurre. La mafle noire reftée dans la cornue, a don-
né, après une calcination de treize heures au feu de
reverbere, des cendres noirâtres, dont on a tiré par
la lixiviation du fel fixe alkali. eu

Touté la plante a un goût d'herbe un peu falé &
ftyptique. Son fuc rougit le papier bleu ; d’où il eft
clair qu’elle eft compotée d’un fel ammoniacal & un
peu alumineux & vitriolhique, uni avec une huile
épaifle. Elle pafle pour rafraichiflante , aftringente,
deflicative, repercuflive, & fortifiante. On la met
au rang des plantes vulnéraires, aftringentes ; & en
effet elle arrête toute forte d’hémorrhagies: On la
prefcrit utilement dans le crachement de fang, dans
Les pertes de fang, & dans les hémorrhoïdes. On lui
attribue encore la vértu'de foulager dans la diarrhée
& les flux de fang. Geoff. rar. méd,

*ARGENTINUS, {. m. ( Mychol. ) dieu de l’ar-

ent, fils de la déefle Pecunza.

* ARGENTO , ( Géog. ) riviere de la Turquie en
Europe ; elle coule dans l’Albanie & fe jette dans le
golfe de Venife.

* ARGENTON, ( Géog.) ville & contrée de
France, dans Le duché de Berri, divifée en deux par

ARG 645
la Creufe ; l’une de ces parties eftappellée /4 haute:
ville, & l’autre a ville-baffe. Lon. 19.10.lat. 40.30:

* ARGENTON-LE-CHATEAU , petite ville de
France en Poitou, généralité de Poitiers. .

* ARGENTOR, riviere de France dans l’Angou-
mois, formée de deux ruiffeaux, l’un nommé argent,
l’autre or ; elle fe jette dans la Charente, au village
de Porfac. | |

ARGENTURE,, f. f. fe prend en deux fens diffé-
rens ; où pour l’art d'appliquer des fetulles d'argent
fur quelque corps, ou pour les feuilles mêmes ap-
pliquées. Voyez l’art de l’argenture à l’article ARGEN-
TER. Quant à l’'argenture prie dans le fecond fens,
il faut qu’elle foit forte, fortement appliquée , égale
par-tout, bién unie. Le but de certe façon eft de
donner l'apparence de l’argent à ce qui n’en eff pas;
fi donc on apperçoit à l'œil, dans la piece argentée,
quelque différence d'avec une pareille piece qui feroit
d'argent, l’argenrure eft mal faite. Elle eft mauvaife
fi elle eft inégale, mal adherente, légere, & rabo-
teufe, & fi l’argent eft mauvais:

* ARGIAN ox ARREGIAN, ville du Chuliftan;
province de Perfe ; elle eft fur la riviere de Sirt,
proche du golfe de Balfora.

* ARGIENNE o4 ARGOLIQUE, ( Myth.) fur-
nom de Junon. Voyez CANATHO:

*ARGILE. Voyez ARGYLE. .

ARGILLE., aroilla, f. f. ( Hiff. nat, fo]. ) terre
pefante, compate, grafle, & gliffante. L’argille a
de la ténacité & de la duétilité lorfqu’elle eft humi-
de , mais elle devient dure en féchant, & ce chan-
gement de confiftance n’en defunit point les parties;
c’eft pourquoi cette terre eft propre à différens ufa-
ges. On en fait des vafes de toute efpece, des tui-
les , des briques, des carreaux, des modeles de fculp-
ture, 6c. car on peut lui donner toutes fortes de for-
mes lorfqu’elle eft molle, & elle les conferve après
avoir été durcie au feu. Dans cet état elle réfifte à
l'humidité ; & fi on pouffe le feu à un certain point ,
on la vitrifie. Il y auroit pour ainfi dire une infinité
d’efpeces d’argille fi on vouloit les diftinguer par les
couleurs ; il y a des argr/les blanches, jaunes, grifes,
roufles, bleues, noires, &c. on en voit qui {ont ver-
nées comme les marbres. L’argille fe trouve par-tout,
mais à différentes profondeurs ; elle fert de bafe à la
plûpart des rochers. C’eft une matiere des plus abon:
dantes & dés plus utiles que nous connoïffions.

M. de Buffon a prouvé que l’argille forme une des
principales couches du globe terreftre , & 1l a traité
cette matiere dans toute fon étendue. C’eft en réfle-
chiflant fur la nature de cette terre, qu’il en décou-
vré l’origine, & qu'il fait voir que fa fituation dans le
globe eft une preuve de l'explication qu’il donne de
la formation du globe. Comme cette explication fait
partie de la Théorie de la terre ; que M: de Buffon nos
a donnée dans le premier volume de 2 Âif?, nat. géner.
6 part, avec La deferip. du cabinet du Ro , il faudroit
pour la bien entendre avoir une idée fuivie de l’en-
femble de cet ouvrage. Nous ne pouvons rapporter
ici que ce qui a un rapport immédiat avec l’argilles

. Les fables, dit M. de Buffon, dont les parties conf:
tituantes s’umifent par le moyen du feu, s’aflinulent
& deviennent un corps dur, très-denfe, & d'autant
plus tranfparent que le fable eft plus homogene ; ex-
pofés au contraire long-tems à l’air, ils fe décompo-
{ent par la defunion & l’exfoliation des petites lames
dont ils font formés, ils commencent à devenir terre,
& c’eft ainfi qu'ils ont pü former les terres &c les argi.
Les. Cette pouffiere , tantôt d’un jaune brillant , tantôt
femblable à des paillettes d’argent , dont on fe fert
pour fécher l'écriture, n’eft autre chofe qu’un fable
très-pur, en quelque façon pourf1, prefque réduit en
{es principes, & qui tend à uñe décompofition par-
faite ; avec le tems les paillettes fe feroient atténuées

646 ARG
& divifées au point qu’elles n’auroient plus eu affez
d’épaifleur & de furface pour réfléchir la lumiere , &c
elles auroïent acquis toutes les propriétés des glaifes,
Qu'on regarde au grand jour un morceau d'argile,
on y appercevra une grande quantité de ces paillet-
tes talqueufes qui n’ont pas encore entierement per-
du leur forme. Le fable peut donc avec le tems pro-
duire l’argille ; & celle-c1 en fe divifant, acquiert de
même les propriétés d’un véritable limon , matiere
vitrifiable comme l’argille, & qui eftdu même genre.
Cette théorie eft conforme à ce qui fe pañle tous
les jours fous nos yeux. Qu'on lave du fable fortant
de fa minière ; l’eau fe chargera d’une aflez grande
quantité de terre noire, dudtile, grafle, de veritable
argile. Dans les villes où les rues font payées de grès,
les boues font toüjours noires & très-grafles ; & def-
féchées, elles forment une terre de la même nature
que Pergile. Qu’on détrempe & qu’on lave de même
l'argile pride dans un terrein où1l n’y a ni grès n1 cail-
lous , il fe précipitera totjours au fond de l’eau une
affez grande quantité de fable vitrifiable.

‘ Mais ce qui prouve parfaitement que le fable, &
même le caillou & le verre exiftent dans largille, &
n’y font que déeuifés , c’eft que le feu en réumiflant
les parties de celui-ci, que l’aétion de l’air & des au-
tres élemens avoit peut-être divifées, lui rend fa pre-
miere forme. Qu’on mette de l’argi/le dans un four-
neau de reverbere échaufé au degré de la calcina-
tion , elle fe couvrira au-dehors d’un émail très-dur ;
f à l’intérieur elle n’eft pas encore vitrifiée, elle aura

cependant acquis une très-grande dureté , elle réfif-

tera à la lime & au butin; elie étincellera fous le mar-
teau ; elle aura toutes les propriétés du caillou. Un
degré de chaleur de plus la fera couler , & la conver-
tira en un véritable verre.

L’argille & le fable font donc des matieres parfai-
tement analogues & du même genre. Si l’argille en
fe condenfant peut devenir du caillou , du verre,
pourquoi le fable en fe divifant ne pourroit-il pas de-
venir de l’argille, Le verre paroïît être la véritable
terre élémentaire , & tous les mixtes un verre dé-
guifé. Les métaux, les minéraux , les fels , &c. ne
{ont qu’une terre vitrefcible. La pierre ordinaire les
autres matieres qui lui font analogues , & les coquil-
les des teftacées, des cruftacées, &c. font les feules
fubftances qu'aucun agent connu n’a pü jufqu’à pré-
{ent vitrifier, & les feules qui femblent faire une claf
fe à part. Le feu en réuniflant les parties divifées des
premieres , en fait une matiere homogene , dure &

A

tranfparente à un certain degré, fans aucune dimi-
nution de pefanteur , & à laquelle il n’eft plus capa-
ble de caufer aucune altération. Celles-ci au contrai-
re, dans lefquelles il entre une plus grande quantité
de principes a@ifs & volatils , & qui fe calcinent,
perdent au feu plus du tiers de leur poids, & repren-
nent fimplement la forme de terre, fans aucune alté-
ration que la defunion de leurs principes. Ces matie-
res exceptées , qui ne font pas en bien grand nom-
bre, & dont les combinaïfons ne produifent pas de
grandes variétés dans la nature ; toutes les autres
fubftances , & particulierement l’argille, peuvent être
converties en verre, & ne font etientiellement par
conféquent qu'un verre décompofé. Si le feu fait
changer promptement de forme à ces fubftances en
les vitrifant , le verre lu-même , foit qu'il ait fa na-
ture de verre , ou bien celle de fable &de caillou, fe
change naturellement en argille , mais par un pro-
grès lent & infenfible. :

Dans les terreins où le caillou ordinaire eff la piet-
re dominante, les campagnes en font ordinairement
jonchées ; & fi le lieu eftincuite , &r que ces caillous
ayent été long-tems expofés à l’air, fans avoir été re-
mués , leur fuperficie fupérieure eft toüjours très-
Blanche , tandis que le côté oppolé qui touche im-

ARG

médiatement la terre , eft très-brun , & conferve fa
couleur naturelle, Si on cafe plufeurs de ces cail-
lous , on reconnoitra que la blancheur n’eft pas feu-
lement en-dehors ; mais qu’elle pénetre dans l'inté.
rieur plus ou moins profondément, & y forme une
efpece de bande qui n’a dans de certains caïllous que
très-peu d’épaifleur , mais qui dans d’autres occupe
prefque toute celle du caillou ; cette partie blanche
eft unpeu grenue , entierement opaque, aufli tendre
que la pierre ; & elle s’attache à la langue comme
les bols, tandis que le refte du caillou eft liffe 8x po-
Li, qu'il n’a mi fil ni grain , & qu'il a confervé fa cou-
leur naturelle , fa tranfparence & fa même dureté.
Si on met dans un fourneau ce même caillou à moi-
tié décompofé , fa partie blanche deviendra d’un rou-
ge couleur de tuile, & fa partie brune d’un très-beau
blanc. Qu'on ne dife pas avec un de nos plus célé-
bres naturaliftes , que ces pierres font des caillous
imparfaits de différens âges, qui n’ont pas encore ac-
quis leur perfeétion. Car pourquoi feroient-ils tous
imparfaits ? pourquoi le feroient-ils tous du même
côté ? pourquoi tous du côté expofé à l'air ? Il me
femble qu’il eft aifé de fe convaincre que ce font au
contraire des cailloux altérés, décompoés , qui ten-
dent à reprendre la forme & les propriétés de large
& du bol , dont ils ont été formés. Si c’eft conjeétu-
rer que de raïfonner ainfi , qu'on expofe en plein air
le caillou le plus caillou ( comme parle ce fameux
Naturalifte ) le plus dur & le plus noir, en moins
d’une année 1l changera de couleur à la furface ; &
fi on a la patience de fuivre cette expérience, on lui
verra perdre infenfiblement & par degré fa dureté ,
fa tranfparence , & fes autres caraéteres fpécifiques,
&z approcher de plus en plus chaque jour de la na-
ture de l’argille.

Ce qui arrive au caillou, arrive au fable. Chaque
grain de fable peut être confidéré comme un petit
caillou , & chaque caillou , comme un amas de grains
de fable extrèmement fins & exaétement engrenés.
L'exemple du premier degré de décompoftion du
fable fe trouve dans cette poudre brillante , mais
opaque , #1ca, dont nous venons de parler , & dont
largille 8& l’ardoïfe font totjours parfemées : les cail-
lous entierement tranfparens, les quartz, produifent
en fe décompofant des fables gras & doux au tou-
cher ; auf pétriffables & duéhiles que la glaïfe, &r
vitrifiables comme elle, tels que ceux de Venife &
de Mofcovie ; & il me paroît que le talc eft un terme
moyen entre le verre ou le caillou tranfparent &
l'argile ; au lieu que le caillou groffier & impuren
fe décompofant pale à l'argile fans intermede.

Notre verre faétice éprouve auf la même altéra-
tion ; il fe décompofe à l'air, & fe pourrit en quel-
que façon en féjournant dans les terres. D’abord la
fuperficie s’irife , s’écaille , s’exfolie , & en le ma-
mant on s’apperçoit qu'il s’en détache des paillettes

* brillantes : mais lorfque fa décompofition eft plus

avancée , 1l s’écrafe entre les doigts, & fe réduit en

poudre talqueufe très-blanche & très-fine. L’art a mê-

me imité la nature par la décompofition du verre &

du caillou. Æf? eriam certa methodus folius aquæ com-"
munis ope, felices & arenam in liguorem vifcofum , eum-

demque in fal viride conversendi ; @ hoc in oleum rubi-

cundum , Sc. folius ionis G aquæ ope fpeciali experi=

mento duriffimos quojque lapides in mucorem refolvo,

qui difhllatus fubtilem fpiritum exhiber | 6 oleum nullis

laudibus prædicabile, Bech. Phyfic. fubrerr.

Les différentes couches qui couvrentle globe ter-
reftre , étant encore aétuellement ou de matieres
que nous pourrons confidérer comme vitrifiables ,
ou de matieres analogues au verte , qui en ont les
propriétés les plus effentielles , & qui toutes font
vitrefcibles ; & comme il eft évident d’ailleurs que de
la décompofition du caillou & du verre, quite fait

AR G

chaque jour fous nos yeux , il réfulte une véritable
terre argilleufe ; ce n’eft donc pas une fuppoñition
précaire ou gratuite, que d'avancer , que les glaifes,
les argilles &les-fables ont été formes par des fco-
ties & des écumes vitrifiées du globe terreftre, fur-
tout quand on y joint les-preuves 4 priori, qu'il a
été dans un état de liquéfaétion caufée par le feu.
Voyez Hiff. nat. 1om. 1. pag. 259. (1)

* ARGINUSES, ( Géog.) petite ville de Grece,
à la vûe de laquelle les Athèniens conduits par Co-
non, vainqurent les Lacédémoniens , commandes
par Callicratidas , qui périt dans cette ation.

* ARGIPPÉENS , £. m. pl, ( Æiff. ) anciens peu-
ples de la Sarmatie,, qui, fi l’on en croit Herodote,
naifloient chauves , avoientle menton large, peu de

mez , & le fon de la voix différent de celui des autres

hommes , ne vivoient que de fruits , & ne faifoient
jamais la guerre à leurs voifins, qui, touchés de ref-
peét pour eux , les prenoient fouvent pour arbitres
de leurs différends.

* ARGO , £. m. (Myth. ) nom du vaiffleau célebre
dans les Poëtes, qui tranfporta en Colchide l'élite de
la jeunefle Greque, pour la conquête de la toifon
d’or. Voyez ARGONAUTES.

Les critiques {ont partagés fur l’origine decenom,
que les uns tirent d’un certain Argus, qui donna le
deflein de ce navire, & le conftruifit ; d’autres de fa
vitefle & de fa légereté par antiphrafe du Grec app,
pui fignifie ext & parefleux ; ou de fa figure longue ,
&c du mot arco, dont les Phéniciens fe fervoient pour
nommer leurs varfleaux longs. Quelques-uns l'ont
fait venir de la ville d’Argos , oùil füt bâti; & d’au-
tres enfin, des Argiens qui le monterent , {elon ce
diftique rapporté par Ciceron, I. Tufcul.

Argo, quia Argivi 12 ed deleüli viri
Vecti, petebant pellem inauratam arietis,

Ovide appelle ce navire, /acram Argum ; parce
que , felon hu, ce fut Minerve qui en donna le
plan, & qui préfida à fa conftruétion ; peut-être
“encore , parce que fa proue étoit formée d’un mor-
œeau de bois coupé dans la forêt de Dodone , &
qui rendoit des oracles, ce qui lui fit auffi donnér
le nom de ZLoquax. Voyez ORACLE & DoDONE,;
Jafon ayant heureufement achevé fon entreprife ;
confacra à fon retour le navire 4rgo à Neptune, ou
{elon d’autres à Minerve dans lifthme de Corinthe ;
où 1l ne fut pas long-tems fans être placé au ciel , &
changé en conftellätion. Tous les: auteurs s’accor-
dent à dire que ce vaifleau étoit de forme longue,
comme nos galeres; & qu'il avoit vingt-cinq à tren-
te rames de chaque côté. Le fcholiafte d’Appollo-
‘nius remarque.que ce futle premier bâtiment de cet-
te forme. Ce qu'attefte aufli Pline après Philoftépha-
-ne. Longä nave Jafonem primum navigalfe Philoflepha:
fus auttor ft, Hifi. nat. lib. VIT. chap. xxxv. Une cir-
conftance prouve qu'il ne pouvoit pas être d’un vo-
lume bien vañte, c’eft que les argonautes le porterent
fur leurs épaules ; depuis le Danube jufqu’à la mer
Adriatique. Mais pour diminuer le merveilleux de

cette aventure, il eft bon de fe reflouvenir de la for-
ce prodigieufe que les Poëtes attribuent aux hommes
des tems héroïques. | |

Quant aux oraclés qu’on prétend que rendoit lé
navire #rgo, M.Pluche dans fon hiffoire du ciel ex-
plique ain la chofe. Quandles Colques ou habitans
de la Colchide avoient ramaflé de l’or dans le Phafe,
» il falloit rappeller le peuple à un travail plus né-
» ceflaire , tel qu’étoit celui de filet Le lin & de fabri-
» quer les toiles. On changeoït d'affiche : l’Efis qui
# annonçoit l’ouverture du travail des toiles, prenoit
# dans fa main une navette, & prenoit le nom d’argo-
»nioth , le travail de navettes: Quand les Grecs qui al-
» loient faire emplette de cordes ou de toiles dans la
# Colchide, vouloient prononcer ce nom, ils difoient

À RG 641
» argonans qui dans leur langue figmifioit le-navire
» Argo. S'ils demandoient aux Colques ce que c’étoit
* que cette barque dans la main d’Ifis( car en effet,
» la navette des Tiflerands a la figure aufli-bien que
» lenom d'une barque) lesColques répondoient appa-
* remment que cette barque fervoit à régler le peu-
» ple; que chacun la confultoit, 8x qu’elle apprenoit
» ce qu'il falloit faire. Voilà, ajoûte-t-il , le premier
» fondement de la fable du vaiflean Æ#rgo, qui ren-
» doit des réponfes à tous ceux qui venoient le con:
»{ulter ». A4. du ciel, tom, Pag. 327. (G)
ARGO, de navire Argo, ou le vaiffeau des Argonau-
tes , Î. m. C’eft ainfi que les Aftronomes appellent
une corfellarion, ou un affemblage d'étoiles fixes dans
l'hénrifphere méridional, Ces étoiles font dans le -
catalogue de Ptolomée au nombre de 8 ; dans celui
de Tycho au nombre dé 11 ; dans le catalogue Bri-
fanmique au nombre de 25 ; avec leurs longitudes ;
latitudes , grandeurs , 6:c. CODEN,
* ARGONAUTES , f. m. pl. (Mych.) c'eft ain
qu'on appella les princes Grecs, qui entreprirent dé
concert d’aller en Colchide conquérir la toifon d’or,
& qui s’embarquerent pour cet effet fur le navire 4r-
go , d’oùils tirerent leur nom. On croit qu'ils étoient
au nombre de cinquante-deux ou de cinquante-qua-
tre ; non compris les gens qui les accompagnoient.
Jafon étoit leur chef ; & l’on compte parmi les prin-
cipaux, Hercule , Caftor & Pollux , Laerte pere
d'Uliffe, Oilée pere d’Ajax , Pelée pere d'Achille ;
Thefée & fon ami Pirithoüs, Ils s’embarquerent au
Cap de Magneñeen Thefalie ; ils allerent d’abord
à Lemnos , delà en Samothrace ; ils entrerent en-
fuite dans lHellefpont , &c côtoyant l’Afie mineure ;
ils parvinrent par le Pont-Euxin jufqu’à Æa capitale
de la Colchide ; d’où après avoir enlevé la toifon
d’or , ils revinrent dans leur patrie après avoir fur-
monté mille dangers. Cette expédition précéda de
trente-cinq ans la guerre de Troie , felon quelques-
uns, & felon d’autres de quatre-vingts-dix ans. À l’é-
gard de l’objet qui attira les argonautes dans la Col:
chide, les fentimens font partagés, Diodore de Si-
cile croit que cette toifon d’or tant prônée , n’é-
toit que la peau d’un mouton que Phrixus avoit im-
molé , 8& qu'on gardoit très-loigneufement, à caufe
qu'un oracle avoit prédit que le Roi feroit tué par
celui qui l’enleveroit. Strabon & Juftin penfoient
que la fable de cette toifon étoit fondée fur ce qu’il
y avoit dans la Colchide des torrens quirouloientun
fable d’or, qu’on ramafloit avec des peaux de mou-
ton, ce qui fe pratique encore aujourd'hui vers le
Fort-Louis ; où la poudre d’or fe recueille avec de
femblables toifons ; lefquellés quand elles en {ont
bien remplies peuvent être regardées comme destoi-
fons d’or. Varron & Pline prétendent que .cette fable
tire fon origine des belles laines de ce pays, & que
le voyage qu’avoient fait quelques marchandsGrecs
pour en acheter avoit donné lieu à la fon. On
pourroit ajoûter que comme les Colques faifoient un
grand commerce de peaux de marte & d’autres pel-
leteries précieufes ; ce fut peut-être là le motif du
voyage des argonautes. Palephate a imaginé, on ne
fait fur quel fondement ; que fous l’emblème de la
toïfon d’or on ävoit voulu parler d’une belle ftatue
d’or , que la mere de Pelops avoit fait faire , & que
Phrixus avoit emportée avec lui dans la Colchide.
Enfin Suidas croit que cette toon étoit un livre en
parchemin, quicontenoit le fecret de faire de l’or ;
digne objet de l'ambition, où plütôt de la cupidité
non-feulement des Grecs , mais de toûte la terre ; &
cette opinion que Tollius a voulu faire revivre , eft
embraflée par tous les Alchimiftes. if. des arpon.
par M. l'abbé Bannier. Mém. de l'Académie des Belles:
lettres, tom. XII. (G)
* ARGONNE, L’, (Géog.) contrée deFrance ent

GAS AR G
tre la Meufe, la Marne } & l’Aine. Sainte Menehould
en eft la capitale. dat ;

* ARGOREUS, ox DIEU DUMARCHÉ,
(My1h:) furnom de Mercure, fous lequelilavoit une

atue à Pharès en Achaie. Cette ftatue,, dit Pauta-
nias, rendoit des oracles ; elle étoit de marbre, de
médiocre grandeur, de figure quarrée, debout à ter-
re, fans pié d’eftal. |

* ARGOSTOLT, (Géog.) port de l’ile de Cépha-
lonie, vis-à-vis de l’Albanie , le meïlleur de l'ile.

AR GOT, £. f. (Jardinage) {e dit de l'extrémité
d’une branche morte, qui étant défagréable à la vüe,
demande à être coupée près de la tige. On en voit
beaucoup dans les pépinieres fur les arbres greftés
en écufon. (ÆX) |

* ARGOUD AN, f: m. forte de coton qui fe re-

*cueille en différens endroits de la Chine, & dont les
habitans de Canton font trañc avec ceux de l'ile de
Haynan. :

ARGOUSIN, f. m. (Marine. ) c’eft un bas officier
de galere, qui a foin d’ôter ou de remettre les chaï-
nes aux forçats, &qui veille fur eux pour empêcher
qu'ils ne s’échapent. (Z

*ARGOW,, (1°) pays de Suifle fur l’Aar, dont il
tire fon nom.

ARGUE , ff. machine à l’ufage des Tireurs d’or;
lorfque le lHingot qu’on deftine aux Fileurs d’or, a été
fondu, examiné pour le titre, & divifé par le forgeur
en trois parties égales, aufñi rondes qu'il eft poffible
de le faire fur l’enclume ; chacune de ces parties va
au laboratoire pour être pañlée à l’argue. L'effet de
l’argue eft de les étirer en un fil plus rond & plus me-
nu, par le moyen d’une filiere, jufqu'à ce qu'elles
foient réduites en une groffeur convenable, & telle
que deux hommes puiflent après cela les deproffir.
Voyez a l'article TiRER L'OR, ce que c’eft que degrof°
fir; & Planc. premiere, vignette premiere du tireur d’or,
l’argue repréfentée, avec des ouvriers qui y travail-
lent. 1,2, eftune folive, qui foutient la partie fu-
périeure du moulinet ou de l’arbre de l’argue, par le
moyen d’un cercle de fer à pattes & à clavettes, 3,
4, qui eft fixé fur cette folive, d’où partent deux

‘tenons qui traverfent les pattes du cercle, & qui font
traverfés par les clavettes. 5 partie inférieure du mou-
linet, dont le tourillon fe meut dans la piece de bois
6,7.8,9;:8,9;8, 9;8, 9 bras du moulmet
auxquels font appliqués des ouvriers. Ces ouvriers,
en faifant tourner l'arbre du moulinet, forcent la
corde à s’enrouler fur cet arbre ; mais la corde fixée
par un de fes bouts en z, & pañfant fur la poulie ou
moufle 2, ne peut s’enrouler fur l’arbre, fans entraî-
ner fur la piece de boisc, d, du côté de l’arbre, la
poulie ou moufle , qui ne peut s’approcher de lPar-
bre ou du moulinet, fans être fuivie de la tenaille e,
f à laquelle elle eft accrochée par l’anneau de fer f
k, qui pafle dans un des croifillons de la poulie en,
& dans lequel pañlent les branches crochues de la te-
naille en f. La tenaille fuit l'anneau : mais la tenaille
tient par fa partie dentée g le fil d'argent Z, qui y eft
d'autant plus ferré, que les branches de la tenaille
font plus tirées : mais les branches de la tenaille font
d'autant plus tirées, que le fil a plus de peine à paf-
fer dans les trous de la filiere Z X placée dans une
des échancrures de la piece de bois 7 0p, qu'on
appelle la tête de l’argue. Telle eft la machine & le
jeu par lequel on fait pafler fucceffivement le fil d’ar-
gent par des trous plus petits & plus petits de la filie-
re qu'on voit wéme planche, fig. 13. juiqu’à ce qu'il
foit en état d’être déproffr.

ARGUE ROYALE, (1°) c’eft un lieu ou bureau
public; où les Orfevres & les Tireurs d’or, vont fai-
re tirer & dégroffir leurs lingots d’or & d'argent. Ce
bureau a été établi pour conferver les droits de mar-
que; & c’eft à même fin qu'il a été défendu aux Or-

fevres & Tireurs d’or, d’avoir dans leursmaifons où
boutiques, n1 ergue, ni autre machine capäble de pro-
dure le mème ettet. | |
-* ARGUENON , (Géog.) petite riviere deFrance,

en Bretagne, qui a ta iource près du bourg deJugon ,
& fe décharge dans la mer de Bretagne, à trois heues
de Saint-Malo. | 7"

ARGUER, v. a@, c’eft, ex terme de Tireur d'or,
pañler l'ér & l'argent à l'argue pour le désroiur. Foyez
ÂRGUE 6 TIREUR D'OR. LE à k

* ARGUIN , (Géog.) île d'Afrique, fur la côte oc-
cidentale de la Négritie. Long. z. lat ao: 20.

ARGUMENT ,i. m. ez Khérorique. Ciceron le dé-
finit une rauon probable qu'on propoie pour 1e faire

croire. Étario probabilis G idonea ad jaciindum fier.

Voyez PROBABILITÉ, SENTIMENT. Les Lopiciens
le définifient plus {cientinquement : un milieu, qui,
par {a connexion avec les deux extremes, étabut la
liaifon que ces deux extremes ont entreux. #. Mi-
LIEU 6 EXTREME. Un dutingue les argwmens par
rapport à la fource d’où ils font tirés, en argumens
tires dé la raïon, à argumens tirés de l'autorice, Et
par rapport à leur forme, les Rhcteurs autt-bien que
les Logiciens, les diviient en iyllogiimes, entime-
mes, induétions ou loïites, & diiemmes. #7, ces mots

& leur place.

Un argument en forme eft un fyllogifme formé fe-
lon les reples de la Logique, à laqueiie cette eipece
d’argumentation eft principalement afiectée. ious
les Khéteurs, après Arltote , duent que l’enthyme-
me eft l’argument de la Rhétorique, parce que ce cft
la forme de ratfonnement la plus fanuhere aux Ora-
teurs. La Rhétorique n'étant, ieion leur déhmition,
que l’art de trouver en chaque iujet des argumenspro-
pres à perluader, ils diftinguent deux eipeces princi-
paies d’argumens par rappoit aux 1oui ces qui peuvent
les fournir : les uns intrinieques ou artificieis, Les aut-
tres extrinieques ou naturels. Les argumens intrinie-
ques ou artuiciels appellés par les Giecs éyrsxre, à
par les Latins 22/24, iont ceux qui dépendent de i'1n-
duftrie de l'orateur, & qu'il te ou de fa propre
perlonne, ou de celle de ies auditeurs, ou uu 1ond
même du tujet qu'il traite. L'orateur periuade à l'oc-
cafion de fa perionne &t de ies mœurs, lorique ion
diicours donne à {es auditeurs une grande idée de
fa vertu & de fa probité, parce qu'on ajoùte volon-
tiers foi aux paroles d'un homme prudent, éclairé
&x vertueux, iur-tout en matiere douteuie à proble-
matique ; c’eit pourquoi Caton regardoit la probité
comme la premiere bafe de léloquence : orasor vir
bonus dicendi peritus, Les argumens qui ie tirent de la
part de l’auditeur, ont pour but de le porter à quel-
que pañlion qui incline {on jugement pour où con-
tre. C’eft par-là que Porateur exerce un empire ab-
{olu fur ceux qui l’écoutent, & qu'il peut détermu-
ner le jugement qu'il en follicite. Certe partie deman-
de une connoïfiance approfondie des mœurs & des
pañlions. Voyez MŒURS 6 PASSION.

Enfin les argumens qui naïflént du iujet, confiftent
à le faire enviiager par {on propre fond, fa nature,
fes circonftances , {es fuites, la conformité , ou ion
oppofition avec d’autres, & delà ces retiources qu'on
nomme eux communs.

Les argumens naturels'ou extrinfeques, drcyre, que
Ciceron appelle affumpta, c’eft-à-dire, moyens exté-
rieurs, {ont ceux qui ne dépendent point de l’orateur,
&c qu'il trouve, pour ainfi dire, tous faits, comme

- les arrêts & jugemens, les lois, les preuves par écrit,

les reciftres publics, la dépofition des témoins, les
procès-verbaux, 6c. qui lui fourniffent des autorités
d’où il tire des conféquences.

Un auteur moderne diftingue encore les lieux com-
muns ou chefs d’argumens, par rapport aux trois gen-
res deRhétorique: 1°, en çeux qui ferventà perfuader

où

Lo

ou à difluader, & qui font ordinairement fondés fur

- des motifs de profit, d'honneur & d'équité : 2°. ceux
qui ont pour but la loüange ou le blâme (Foyez PA-
NEGYRIQUE); & 3°. ceux qu'on employe pour ac-
cufer ou pour défendre. Woyez RÉFUTATION, AC-
CUSATION, CONFIRMATION, 6c.

ÂRGUMENT, terme ufité pour fignifier l’abrégé ,
le fommaire d’un livre, d’une hiftoire, d’une piece
de théatre. Voyez SOMMAIRE. On a prefque perdu
l’ufage des prologues, qui contenoïent pour l’ordi-
naire l'argument d’une tragédie ou d’une comédie. Les
prologues d’un grand nombre de nos opéras font mé-
me totalement étrangers à la piece. (G)

ARGUMENT DIALECTIQUE , ez Logique, c’eft le
nom qu’on donne à des raifonnemens qui font uni-
quement probables; c’eft-à-dire, qui ne convainquent
pas l’efprit, ou qui ne le déterminent pas abfolu-
ment à l’afhrmative ou à la négative d’une queftion.
Voyez DIALECTIQUE 6 PROBABILITÉ. (X)

ARGUMENT, argumentum , Î. m. terme d’Affrono-
mie ; l'argument de la latitude d’une planete quelcon-
queeft l’angle qui mefure la diftance de fon lieu vrai
à fon nœud, c’eft-à-dire, la diftance du point qu’elle
occupe dans fon orbite, au point où cette orbite coupe
l'orbite terreftre. Les degrés de cet angle fe comptent
fuivant l’ordre des fignes ; & le nœud dont on prend
la diftance au lieu vrai, eft le nœud afcendant, L’er-
gument de la latitude s’appelle encore argument de li.
clinaifon. Voyez INCLINAISON.

Argument menftruel de la latitude de la lune, eft la
diftance du vrai lieu de la lune, au vrai lieu du foleil.
Voyez Lieu. C’eft par l’argument menftruel de la la-
titude, qu’on trouve la grandeur d’une échpfe, c’eft-
à-dire, combien il y aura de doigts d’éclipfés de la

June ou du foleil. Voyez ECLIPSE.

Argument de la longitude menftruelle de la lune, ou
argument menftruel de La longitude, dans lAftronomie
ancienne, eft un arc de {on excentrique L P, (Plan-
che Affr. fig. 32.) intercepté entre fon vrai lieu Z, dé-
terminé par une premiere équation, & une ligne droi-
te PQ , tirée par le centre de l’excentrique B parallé-
lement à la ligne menftruelle des apfdes. L’argument
annuel de la longitude eft repréfenté par l'angle D 47.
L'un & l’autre ne font plus d’ufage.

Argument annuel de l'apogée de la lune, ou fimple-
ment argument annuel, dans la nouvelle Affronomie,
eft la diftance du lieu du foleil au lieu de apogée
de la lune; c’eft-à-dire, l’arc de l’écliptique compris
entre ces deux lieux. (0)

* ARGUN, (Géog.) ville de Ruflie, fur la riviere
de même nom, dans la Tartarie orientale, frontiere
de l’empire Rufien & de l'empire Chinois. Long.
230720; 141.) 49501000

* ARGYLE , (Géog.) province de l’Ecofle occi-
dentale, avec titre de duché; la capitale eft Innérata.

* ARGYNNIS, (Myth) furnom de Vénus, fous
lequel Agamemnon lui fit bâtir un temple.

ARGYRASPIDES , f. m. pl. ( Hif£. anc. ) foldats
Macédoniens fignalés par leurs viétoires , & qu’Ale-
xandre diftingua en leur donnant des boucliers d’ar-
gent ; ainfi nommés du Grec dpyupos, argent, &C domie,
bouclier. Selon Quinte-Curce , 4v. IV, n°13.6 27.
les Argyrafpides fafoient le fecond corps de l’armée
.d’Alexandre , la phalange Macédonienne étant le pre-
mier. Autant qu'on peut conjeéturer des paroles de
cet huftorien, les Arpyrafpides n’auroient été que des
troupes légeres. Mais il eft difficile de concilier ce
fentiment avec ce que rapporte Juftin , Zv. XII. ch.
vi. qu'Alexandre ayant pénétré-dans les Indes ; &
poufié fes conquêtes jufqu'à Océan , voulut pour
monument de fa gloire ,que les armuresde fes foldats

_&les houfles de leurs chevaux, fufflent garmies dela-
mes ou de plaques d'argent, & que delà elles fuffent
di a <reyralpiaes ; ce qui {emble 1nfinuer que
ome I,

ARI 649
toutes Îles troupes d'Alexandre autoiéñt porté ce
nom, Ce qu'il y a de certain, c’eft qu'après la mort
d'Alexandre, fes capitaines qui partagerent entre eux
{es conquêtes , tâcherent à l’envi d'engager dans leu
parti les Argyrafpides, qiu les méprifant ou les trahifs
fant tour-à-tour , faifoient pañfer la vitoire du côté
du prince auquelils s’attachoient. Cefait feul prouve
que les Aroyrafpides étoient l'élite de l’armée d’Ale-
xandre. (G

ARGYROCOME , adj, m. eftle nom qué certains
auteurs donnent à une comete de couleur argentine,
qui differe très-peu de l’héliocomete , finon qu’elle eft
d’une couleur plus brillante, & qu’elle jette affez d’é-
clat pour éblotur les yeux de ceux qui la regardent,
Ce mot eft formé du Grec pyupos , argent, & du mot
Latin, coma, chevelure, Foyez HÉL10cOMETE. (0)

ARGYROPÉE , L f, serme d’Alchimie, dérivé des
mots Grecs, épyupos, argent , 8 moitw , je fais, Ainfi
l’'argyropée eft l’art de faire de l’argent avec un més«
tal d’un prix inférieur. Voyez ALCHIMIE 6 ARGENT.
L'objet de l’argyropée & de la chryfopée eft de faire
de l'or & de l'argent. Voyez TRANSMUTATION ;
PIERRE PHILOSOPHALE. (M)

* ARGYRUNTUM oz ARGYRUTUM , ( Géogs
arc. 6 mod. ) ville de Dalmatie , que quelques Géos
graphes difent être le Novigrad d'aujourd'hui | &
d’autres notre Obrovazza , qui n’eft pas loin de No:
vigrad. di dc

* ARHUS 04 ARHUSEN , ville de Danemarck
dans le nord Jutland, capitale du diocefe d’Arhus , au
bord de la mer Baltique , à l'embouchure de la riviere
de Gude qui la traverfe. Long. 2 7. 30. lat, 56,10.

* ARIA , alni effigie, folio laniato major, Jons.
( Hiff. nat, bot, ) Cette plante croît dans les bois, fur
les montagnes, entre les rochers. Ellefleurit en Avril,
On lui attribue la vertu d’appaifer la toux, & de fa
cilter l’expeétoration. Dale.

* ARIADNÉES , ( Myr. ) fêtes inflituées enl’hon-
neur d'Ariadne , fille de Minos.

ARTANISME. , f. m. ( Théo, Hiff, ecélef ) héréfié
d'Arius & de fes fettateurs. L’ariznifme eftune héréfé
ancienne dans l’Eghife, Anius , prêtre de l’églife d’A«
lexandrie, en fut l’auteur au commencement du 1v4
fiecle, Il moit la confubftantialité , c’eft-à-dire, Pé-
galité defubftance du Fils avec le Pere dans la fainté
Trinité, &c prétendoit que le Fils étoit une créature
tirée du néant & produite dans le tems. Voyez ANTI-
TRINITAIRES 6 CONSUBSTANTIÉL,

Les Ariens convenoient que le Fils étoit le Verbe :
mais 1ls foûtenoient que le Verbe n’étoit point éter=
nel. Ils lui accordoient feulement une priorité d’exif.
tence fur les autres êtres créés. Ils avançoient encoré
que le Chrift n’avoit rien de l’homme en lui que le

corps, dans lequel le Verbe s’étoit renférmé , y opé-

rant tout ce que l’ame fait en nous. Arius après avoir
foûtenu de vive voix ces erreurs à Alexandrie, les
répandit dans tout l'Orient par fes écrits, & fur-tout
par celui qu'il intitula Thalie, Voyez APOLLINAIRES,
TRINITÉ, FILS ,PERE , 6e,

Cette héréfie fut anathématifée dans le premier
concile de Nicée , tenuen 325. On dit même qu'il
y eut un ordre de Conftantin qui condamnoit à mort
quiconque ne brüleroit pas tous Les ouvrages d’Arius
qui lui tomberoïent entre les mains. Mais les foudres
lancées alors contre elle, ne l’anéantirent pas ; elle
prit au contraire de nouvelles forces, & fit en Orient
des progrès auffi éténdus que rapides : fes ravages ne
furent pas fi terriblesen Occident. Un grand nombre
d’évêques d'Orient étoit déjà tombé dans cette er=
reur ; ceux d'Occident étoient inclinés par l’autorité
de Fempereur Confiance, & féduits par les propof-
tions artificieufes des deux évêques Ariens, Valens &
Urface,qui leur firent entendre que pourrendre la paix
à l'Eglife, il n'étoit queftion que de a 4 Les ter

nnn

650 ARI

mesamphibologiques , inventés par les Peres du con-
cile de Nicée , cucia ; quototos, Uaosasie | termes nou-
veaux, ajoûtoientils, qu’on ne trouvoit point dans
l'Ecriture , & qui fcandalifoient & jettoient en per-
plexité les efprits foibles ; quelques Occidentaux
eurent donc la foiblefle de foufcrire à une formule
Arienne, tandis que les Ariens affemblés à Seleucie,
& dans un conciliabule qu'ils tinrent à Nicée, firent
la même chofe. Par cette fupercherie , le monde, dit
S. Jérome, fut étonné de fe trouver tout-à-coup
Arien. Une paix fondée fur un mal-entendu ne pou-
voit être durable. La plüpart de ceux qui avoient
figné la formule de Rimini, reconnurent leur faute
& la réparerent. L’Eglife ne manqua de défenfeurs
mu en Orient , ni en Occident; & les Ariens malgré
leur nombre & leurs intrigues, virent la plus grande
& la plus faine partie des évêques foûtenir généreu-
fement la foi de Nicée. Les termes ouc/a & cucuoies
furent rétablis dans leurs premiers droits, & les ex-
preflions ambiguës fous lefquelles erreur fe cachoit,
profcrites. On difputa un peu plus long - tems fur le
mot vrogçassc : mais dans un concile tenu à Alexan-
drie en 362, S. Athanafe accorda le différend qui
étoit à cet égard entre les Catholiques.

Il paroït quadu tems de S. Grégoire de Nazianze,
les Ariens dominoient à la cour & dans la capitale,
où ils reprochoient aux Orthodoxes leur petit nom-
bre ; & c’eft ce qui donna lieu apparemment à ce
pere de commencer fon vingt-cinquieme difcours
contreles Ariens par ces mots: OZ font ceux qui nous
reprochent notre pauvreté ; qui prétendent que la multi-
tude du peuple fair l'Eglife ; qui meprifent le petit trou-
peau ? &c. exagération vifble de la part des Ariens,
puifque tous les monumens de ce tems-là font foi
qu'ils avoient très-peu de partifans en Occident, &
que les Catholiques les égaloient au moins en nombre
dans l'Orient,

L’arianif[me y fut enfin abattu fous le grand Théo-
dofe ; enforte qu’à la fin du 1v. fiécle , les Ariens fe
trouverent réduits par les lois des empereurs à n’a-
voir plus ni églifes, ni évêques dans toute l'étendue
de empire Romain. Les Vandales porterent cette hé-
réfie en Afrique , &c les Vifigots en Efpagne : c’eft où
elle a fubffté le plus long-tems fous la proteétion des
rois qui l’avoient embraflée ; mais ceux-€i l'ayant
enfin abjurée, elle s’y éteignit auf vers l’an de Je-
fus-Chrift 660.

Il y avoit près de 900 ans qu’elle étoit enfevelie
fous fes ruines , lorfqu'’au commencement du %vr.
fiecle Erafme , dans fon commentaire fur le nouveau
Teftament, parut avoir deffein de l’en tirer. Ses en-
nemis ne manquerent pas de l’accufer d’avoir femé
dans cet ouvrage des interprétations & des glofes

Ariennes , avec d’autres principes favorables à la”

même héréfie. La feule réponfe qu'il fit à ces imputa-
tons, c’eft qu'il n’y avoit point d'héréfie fi parfaite-
ment détruite que l’arienifine , nulla hærefis magis ex-
tinila quam Arianorum : ce n’étoit point affürer qu’elle
ne renaîtroït pas, ni qu’on n’eût nulle envie de la
reffufciter. En effet, en 1531 Michel Servet, Efpa-
gnol , publia un petit traité contre le myitere de la
Trinité. Après avoir dogmatifé en Allemagne & en
Pologne, 1l vint à Geneve , où Calvin le ft brûler.
Servet fe montra plütôt Photinien qu’Arien, La feule

chofe qu'il avoit de.commun avec les Ariens , c’eft :

qu'il fe fervoit des mêmes armes qu’eux pour com-
battre la divinité de J efus-Chrift ; je veux dire des
mêmes pañages de l’Ecritureiêc des mêmes raïfon-
nemens : mais le but & le fonds de fon fyftème étoient
chfférens. Voyez SERVETISTES.

_ On ne peut pas dire proprement que Servet eût
des feétateurs : mais il eft vrai qu'après fa mort on
vit paroître à Geneve un nouveau fyftème d’arianif.
me,élevéfurfes principes, mais avec plus d’art & de

ART

finefle que le fien. Ces nouveaux Ariens donnerent
beaucoup d’occupations à Calvin, parce qu'il leu£
avoit lui-même enfeigné la voie de prendre fon ef
prit particulier pour interprete & juge du véritable
lens des Ecritures. Cette feéte pañla de Geneve en
Pologne, où elle fit des progrès confidérables:: à la
longue elle dégénéra en focinianifme. Voyez Socr.
NIENS.

. On accufe le favant Grotius d’avoir favorifé l’a
riarifine dans fes notes fur le nouveau Teftament. Il
eft certain qu'il y éléve tellement le Pere au-deflus
du Fils, qu’on feroiït tenté de croire qu'il le regardoit
comme le feul Dieu tout-puiffant, & qu’en cette
qualité il lui accordoit une grande fupériorité {ur le
Verbe, Cela fuppofé, il auroit plus penché vers l’hé-
réfie des Semi-ariens que vers celle des Ariens, Voyez
ARIENS 6 SEMI-ARIENS.

. L'ertanifme moderne étant une fete anti-chré-
tienne, n’eft toléré ni à Geneve, ni dans les cantons
Suiffes , ni dans le Nord , ni en Angleterre , à plus
forte raifon dans les pays Catholiques. On le profeffe
ouvertement en Turquie , parce que les Mahomé-
tans ne croyent pas la divinité de Jefus-Chrift. Aw
refte fi nulle héréfie ne s’enveloppe & ne fe défend
avec plus de fubtilité, on peut dire qu'aucune n’a été
ni mieux démêlée , ni combattue avec plus d’avan-
tage par les Théologiens, tant proteftans que catho-
liques. (G)

* ARIANO, ( Géog. ) ville d'Italie au royaume
de Naples dans la principauté ultérieure, Long. 32.
49. lat. 41.8.

* ARIANO , ( Géog. ) bourg d'Italie danis le Ferra-
rois fur un bras du Pô. If donne fon nom à une petite
contrée, Long, 29. 38. lat. 43.

ARICA , port & ville de l'Amérique méridionale.
Long. 317.15. lat. mérid, 18. 26.

Le commerce d’Arica eft confidérable; les maga-
fins font pendant quinze jours le dépôt de toutes les
richefles du Potof. Les marchandifes qui paflent de
Lima & des autres ports du Pérou à 4rica, font des
draps & des ferges ; Quito y envoye fes lainagess
les étoffes riches y viennent d'Efpagne par les oa-
lions ; il y pafle auf de Quito.du froment , de la fa
rine , du mays, de l’acicoca, des hmiles, des olives,
du fel, du beurre, du fromage , du fucre, du mer-
cure, des firops , des confitures, &c. des quincaille-
ries, des outils , des uftenciles de ménage , 6e. Ces
dernieres marchandifes viennent d'Europe à Quito.

*ARICINA,(Myr.) farnomi{ouslequel on honoroït
Diane dans la forêt appellée Aricine, d’Aricie, prin-
cefle du fang royal d’Athenes, & refte de la famille
des Pallantides , fur qui Thefée ufurpa le royaume,
Virgile dit qu'Hippolyte époufa Aricie, &c qu’il en eut
un fils après avoir été reflufcité par Efculape. On
ajoûte qu’Aricie donna fon nom à nne petite ville
d'Italie dans le Latium, & à une forêt où Diane ca-
cha Hippolyte après fa réfurre@tion; 8 qu’en mé-
moire de ce bienfait, Hippolyte éleva un temple à
Diane, & y établit un prêtre & des fêtes. Le prêtre

étoit un efclave fugitif qui devoitavoirtué de fa main

fon prédécefleur ; 8 qui pour prévenir celui qui au-
roit été tenté de lui fuccéder, portoit toûjours une
épée nue, La fête qui fe célébroit aux ides d’Août
confiftoit à s’abftenir ce jour de la chafle, à couron-
ner les bons chiens, & à allumer desflambeaux.

* ARICOURI , ( Géog.) peuple de PAmérique
méridionale dans la Guiane, vers la riviere des Ama-
zones. De Laet dit que les 4rcouris ne donnent pref-
qu'aucun figne de religion.

*ARIEGE (£°}, riviere de France qui a fafource
dans les Pyrénées ; pafle à Foix & à Pamiers, &1e
jette dans la Garonne. Elle roule avec fon fable des
paillettes d’or. |

ARIENS , f, m.pl. ( Théol, hf, ecclef. ) hérétiques

fettateuts d’Arius, prêtre de l’églife d’Alexandrie;
qi vivoit dans le 1v°. fiecle, & mourut en 336. Cet
héréfiarque convenoit de ladivinité de Jefus-Chrift:
mais il prétendoit quecomme Dieu, il étoit inférieur
à fon pere ; que le pere & le fils différoient eneflence :
qu'il n’y avoit point entre Eux d'égalité , & qu'ils
n’étoient point coéternels ; mais que le fils avoit été
créé dé rien, & qu'ilétoit du nombre des créatures :
à quoi il ajoûtoit quede faint-Efprit n’étoit pas Dieu,
mais un être créé par le fils, quoiqu'il n’enfeignât
pas ces deux dernieres erreurs d’une mamiere auff
ouverte que les Macédoniens & les Sociniens. #oyez
MACÉDONIENS 6 SOCINIENS. Les Ariens furent
d’abord condamnés par un concile tenu à Alexan-
drie, fous Alexandre évêque de cette ville, & en-
fuite par le concile général de Nicée, où aflifterent
trois cens dix-huit évêques. Depuis cette condamna-
tion, la feéte fe divifa en différentes branches : les purs
Ariens où Anoméens fuivoient l’héréfie d’Arius telle
qu’elle étoit dans fa naïffance ; on les nomma :4c4-
ciens & Eudoxiens, d’Acace évêque de Céfarée, &
d'Eudoxe patriarche d’Antioche , deux de leurs prin-
cipaux chefs : Anoméens, parce qu'ils foûtenoient
que le fils de Dieu étoit diflemblable à fon pere , ao-
porc ; Urfaciens, d'Urface évêque de Tyr, felon quel-
ques-uns , & de Sigedun., felon d’autres ; & Aeriens
& Eunomiens , d’Aétius & d’Eunomius.

Les fémi-Ariens qui vouloient conferver une partie
des dogmes d’Arius, & cependant rejetter les expref
fions confacrées par les orthodoxes pour exprimer la
confubitantialité , au lieu d’onoëcros , confubflantel ,
avoient imaginé le terme oworsesos » Jemblable en fub[-
sance, Ils avoient pour chefs Bafile évêque d’Ancyre,
George de Laodicée, Euftathius de Sebañfte, &c.
dont les uns tenoient que le verbe avoit commencé
d’être, mais avant tous les fiecles ; les autres qu'il
avoit été de toute éternité ; quoiqu'ils foûtinfient
opimâtrément qu’il n’étoit pas de la même fubftance

ue le pere. Rien ne fut moins conftant que les pro-
{ffions de foi des riens : ils changeoïent , ajoù-
toient , retranchoient, pour ainf dire à chaque inf-
tant, des expreflions. Au concile d’Antioche tenu en
341, ils en dreflerent quatre , où condamnant Arius
en apparence , ils combattoient réellement la foi du
concile de Nicée : celle de Rimini n’étoit pas moins
captieufe : celle de Sirmich approchoit aflez du fens
catholique ; mais ils en altérerent ces mots ez toutes
chofes, qui emportoient implicitement l'unité de fubf-
tance entre le pere & le fils, fe réfervant par-là la
reflource de n’admettre qu’une fimilitude de nature :
tant de variations ne devoient pas être prifes pour
des caracteres de vérité. ( G )

* ARIENS , {. m. pl. (Aiff. & Géog. ) peuples d’AI-
lemagne , dont T'acite fait mention, & que quelques-
uns prennent pour les habitans de l’île d’Arren ou
d’Arrée.

ARIES , eft la même chofe que la conftellation
du Bélier. Voyez BÉLIER. (O0)

ARIETTE , 1. f. (Mufig.) diminutif venu de lI-
talien , fignifie #x petit air : mais le fens de ce mot
eft changé en France ; & l’on entend aujourd’hui par-
là, un grand morceau de mufique d’un mouvement
pour l'ordinaire aflez gai & marqué, qui fe chante
avec des accompagnemens de fymphonie : les ariertes
font communément en rondeau. Voyez Arr. (S

* ARIGNANO, (Géog. anc. & mod.) ville autre-
fois, maintenant village d'Italie, dans la Tofcane,
fur la riviere d’Arno , au territoire de Florence,

* ARIMA , ( e détroit d’) il eft dans l'Océan orien-
tal, entre la petite île de Nangayauma & celle de
Ximo : il eft ainfi nommé d’Arima , ville qui n’en eft
pas éloignée.

* ARIMA , (Géog. mod.) ville & royaume du Ja-
pon, dans l’ile de Ximo,

* Tome I,

ART Gi

* ARIMAN , (Géog. Jante.) villedeGalaad, dans
la partie méridionale de la tribu de Manañlé, au-delà
du Jourdain. NA

. * ARIMASPES, fm. pl.(Æifanc.) peuple de Scy:
thue ; ou plütôt de là Sarmatie en Europe, où ils ha-
bitoient l’Ingrie ou l’Ingermanland , le duché de No:
vogorod , & celui de Pleskow d’aujourd’hur, |

* ARIMATHIE , (Géog. anc. & Jainte.) ville de
Ja Judée & de la tribu d’Ephraim, à dix lieués de Jé-
rufalem ; on Pappelloit autrefois Rarnat hiam fophire,
& elle s’appelle aujourd’hui Rama , Remle , 8& Ra-=
mm0la.

* ARIMOA , (Géog.) ile de lAfe , près de la nou
velle Guinée, à côté de la terre des Papous , entre
celle de Moa & de Schouten,

* ARINDRATO , f. m. arbre dont le bois pourr£
rend une odeur fort agréable, quand il eft mis au feu =
on le trouve dans l’ile de Madagafcar; c’eft tout ce
qu'on nous en apprend : ce n’en eft pas affez pour lé
connoitre. « | |

* ARINGIAN , ville de la province de Tranfoxa-
ne, appartenante à la fogde ou vallée de Samarcand.

* ARJONA, petite ville d’Efpagne , dans l'Anda-
loufie , fur la riviere de Frio , entre Jaën & An:
duxar. | |

. * ARIPO, (Géog.) fort en Afe , fur la côte occi=
dentale de l’ile de Ceylan, à l'embouchure de la ri-
viere de Ceronda ; 1l appartient aux Hollandoïs ; on
y pêche des perles. Long. 97. 45. lat, 8. 42.

ARISARUM , ( Hifi. nat. bot.) genre de plante
qui ne differe du pié-de-veau & de la ferpentaire, que
parce que fes fleurs font en forme de capuchon.
Tournefort , Inft. rei herb. Voyez PIÉ-DE-VEAU , SER-
PENTAIRE, (1) |

ARISH ,f. m. (Commerce. ) longue mefure de Perfe,
qui contient 3197 piés d'Angleterre. Arbuth. p. 32.

ARISTARQUE,, f. m. ( Æiff. & Lictérar.) dans fa
fignification littérale , figmifie #7 bon prince, ce mot
étant compofé du Grec éprsos, & apyos : mais on le
prend ôfdinairement pour un critique éclairé & {e-
vere, parce qu'un grammairien nommé 4riffarque ,
fit une critique folide & fenfée des meilleurs poëtes,
fans en excepter Homere. Un Ariflarque fignifie donc
un cenfeur ; & cette expreflion étoit déjà pañlée en
proverbe du tems d’Horace.

Arguet ambigue diéfum, mutanda notabit
Fiet ARISTARCHUS, &c. Art poër.

Aïnf dans une épigramme Boileau appelle les Jous-
naliftes de Trévoux
Grands Ariflarques de Trévoux.
De ce nom viennent encore les titres de quelques
livres de critique & d’obfervations fur d’autres ou-
vräges , comme 4riflarchus [acer , qui font des notes

d’Heinfius fur le nouveau Teftament, Arifarchus anti-

Bentlheïanus. faut encore obferver que le nom d’4-
riflarque feul ne fe prend point en mauvaile part
comme celui de Zoïle. Voyez ZoiLE. (G)
ARISTOCRATIE, f. f. te ) forte de gou-
vernement politique adminiftré par un petit nombre
de gens nobles & fages; d’épus, Mars, ou puiffant,
où d'épiscc, très-bon, très-fort, & de xparos , force
puilance, puiffance des grands. Les Auteurs qui
ont écrit {ur la politique préferent l’ariflocraste à tou-
tes les autres formes de gouvernement. La républi-
que de Venife & celle de Genes font gouvernées par
des nobles à l’exclufion du peuple. Ilfemble que la-
riflocratie & Voligarchie ayent beaucoup de rapport
enfemble ; cependant l’oligarchie n’eft qu'un gouver-
nement ariftocratique vicié , puifque dans l’oligar-
chie l’adminiftration confiée à un petit nombre de
perfonnes , fe trouve comme concentrée dans une
ou deux qui dominent fur toutes les autres. #. OLr-
GARCHIE. (G)
Nnnni

652 ARI

* Quant aux lois relatives à l’arfffocratie | oh peut
confulter excellent ouvrage de M. de Montefqueu.
Voici les principales,

1. Dans une eriffocratie le corps des nobles don-
nant les fuffrages , ces fuffrages ne peuvent être trop
fecrets.

2. Le fuffrage ne doit point fe donner par fort; on
“en aufoit que les inconvéniens.En effet, lorfque les
diftinétions qui élevent quelques citoyens au - deflus
des autres, font une fois établies,quand onferoit choi-
fi par le fort, on n’en feroit pas moins odieux : ce
n'eft pas le magiftrat, c’eft le noble qu’on envie.

3. Quand les nobles font en grand nombre, il
faut un fénat qui regle les affaires que le corps des
nobles ne fauroit décider, & qui prépare celles dont
11 décide ; dans ce cas on peut dire que l’ariffocratie
eft en quelque forte dans le fénat, la démocratie
dans le corps des nobles , & que le peuple n’eft rien.

4. Ce fera une chofe très-heureufe dans l’arifto-
cratie , fi par quelque voie indireéte on fait fortir le

“peuple de fon anéantifflement. Aïnfi à Genes la ban-
que de S. Georges, qui eff dirigée par Le peuple, lui
donne une certaine influence dans le souvernement,
qui en fait toute la profpérité.

5. Les Sénateurs ne doivent point avoir le droit
de remplacer ceux qui manquent dans le fénat ; c’eft
à des Cenfeurs à nommer les nouveaux Sénateurs,
fi l’on ne veut perpétuer les abus.

6. La meilleure ariffocratie eft celle où la partie du
peuple qui n’a point de part à la puiffance eft f pe-
tite & fi pauvre, que la partie dominante n’a au-
cun intérêt à l’opprimer.

7. La plus imparfaite eft celle où la partie du peu-
ple qui obéit eft dans l’efclavage civil de celle qui
commande.

8. Si dans l’ariffocratie le peuple eft vertueux, on
ÿ Joûira à peu pres du bonheur du gouvernement po-
pulaire , &c l’état deviendra puiffant.

9. L’efprit de modération eft ce qu’on appelle la
vertu dans l’ariffocratie ; il y tient la place de l'égalité
dans l’état populaire.

10. La modeftie & la fimplicité des manieres font
la force des nobles ariftocratiques.

11. Siles nobles avoient quelques prérogatives
perfonnelles & particulieres , diftinétes de leur corps,
Pariflocratie s'écarteroit de fa nature & de {on prin-
cipe, pour prendre ceux de la monarchie.

- 12, Il y a deux fources principales de defordres
dans les états ariftocratiques : l'inégalité exeefive
entre ceux qui gouvernent & ceux qui font fouver-
nés , & l'inégalité entre ceux qui gouvernent.

13. [l y aura la premiere de ces inégalités, fi les
privilèges des principaux ne font honorables que
parce qu'ils font honteux au peuple, & fi la condi-
tion relative aux fubfides eft différente entre les ci-
toyens.

14. Le commerce eft la profefion des gens égaux:
les nobles ne doivent donc pas commercer dans une
ariffocratie.

15. Les lois doivent être telles que les nobles foient
contraints de rendre juftice au peuple.

16. Elles doivent mortifier en tout l’orgueil de la
domination.

17. Il faut qu'il y ait , Ou pour un tems ou pour
toûjours , une autorité qui fafle trembler les nobles.

18. Pauvreté extrème des nobles , richefles exor-
bitantes des nobles , pernicieufes dans l’ariffocrarie.

19. Il ne doit point y avoir de droit d’aîneffe en-
tre les nobles, afin que le partage des fortunes tienne
toüjours les membres de cet ordre dans une égalité
approchée. |
_ 20. Il faut que les conteftations qui furviennent
entre les nobles ne puiflent durer long-tems.

21, Les lois doivent tendre à abokr La diffinétion

€

ART

que la vanité met entre les familles nobles.

22. Si elles font bonnes , elles feront plus {entir
aux nobles les incommodités du commandement que
fes avantages.

23: L’aniflocratie fe corrompra ; quand le pouvoir
des nobles devenant arbitraire , il n'y auta plus de
vertu dans ceux qui gouvernent ni dans ceux qui
font gouvernés. Voyez l’'Efprit des lois, p. 2. 6 fiv.
13..@ fuiv. 114. 6 Juiv, où ces maximes font ap-
puyées d'exemples anciens & modernes, qui ne per:
mettent guere d’en contefter la vérité.

ARISTOLOCHE , ariflolochia , 1. f. ( Hifi. nat,
bo. ) genre de plante à fleur monopétale irrésuliere,
tubulée ; terminée en forme de langue, & crochue
pour l’ordinaire ; le calice devient un fruit membra-
neux , le plus fouvent arrondi , ovale ou cylindri-
que , divifé en fix loges, & rempli de femences ap-
platies & pofées les unes fur les autres. Tournefort,
Tnÿt. rei herb. Voyez PLANTE. (1) :

Il-y à quatre fortes d’arifloloche employées en Me-
decine. La premiere eft l’ariffoloche ronde , & nom-
mée ariffolochia rotunda , Matth. fa racine eft ronde,
aflez groffe , charnue , garnie de fibres , grife en-de-
hors , jaunâtre en-dedans , d’une odeur defagréable,,
d’un goût très-amer. La feconde efpece eft longue,
& nommée ariftolochia longa vera; C.B. Pit. Tourn.
fa racine eft longue d'environ un pié , groffe comme
le poignet. La troifieme eft l’arifloloche clématite ;
c’eft l’uriffolochia clematitis reëta; C. B. La quatrieme
eft la petite , ou ariffolochia tenuis piflolochra ; les ra-
cines de cette ariffoloche {ont plus menues & plus
déliées.

On nous apporte toutes les racines d’ari/foloche
feches du Languedoc & de la Provence ; la longue
& la ronde doivent être choïfies groffes & bien nour-
ries, nouvellement féchées , pefantes, grifes en-de-
hors, jaunes en- dedans, d’un goût extrèmement
amer. La petite doit être bien nourrie, touffue , com-
me la racine d’ellebore noir, récemment féchée,
de couleur jaunâtre , d’une odeur aromatique , d’un
goût amer : on la préfere à toutes les autres pour la
thériaque. |

Toutes les ariffoloches contiennent une huile exal-
tée, du feleffentiel , & peu de phlegme ; elles font
déterfives , vuinéraires, atténuantes , apéritives,
elles réfiftent à la malignité des humeurs. L’ariffolo-
che clématite eft la plus foible de toutes. Diofcoride
regarde toutes ces plantes comme propres à faire {or-
tir les vuidanges ; de-là leur vient le nom d’ars/fo/o-
chia, de épiços , optimus, 8 nctia , purgamenta que
poft partum egrediuntur. (N

ARISTOTEÉLISME , {. m. Ariftote , fils de Nico=
machus , & de Phæftiade, naquit à Stagire, petite
ville de Macédoine. Son pere étoit Medecin &c ami
d'Amintas, pere de Philippe. La mort prématurée
de Nicomachus fit tomber Ariftote entre les mains
d'un certain Proxenus, qui fe chargea dé fon édu-
cation, & qui lui donna les principes de tous les
arts & de toutes les fciences. Arifiote en fut fi re-
connoïffant , qu'il lui éleva des ftatues après fa mort,
&z qu’il enufa envers {on fils Nicanor,qu'il titruifoit
dans tous les artslibéraux,amfi que fon tuteurenavoit
ufé envers lui. On ne fait pas trop de quelle maniere
il pafla les premieres années de fa jeunefle. Si l’on
en croit Epicure , Athénée & Elien, il avoit re2
çù de la part de fon tuteur une très-mauvaife édu-
cation ; & pour le confirmer, ils difent qu’aban-
donné à lui-même, il difipa tout fon patrimoine,
&c embrafla par libertinage le parti des armes; ce
qui ne lui ayant pas reufl , 1l fut obligé dans la’fuite
pour pouvoir vivre, de faire un petit trafic de pou-
dres de fenteur , & de vendre des remedes: maisil
y en a qui récufent le témoignage de ces trois philo-
fophes, connus d’ailleurs par leuranimofité & par les

traits fatyriques qu'ils lançoient contre tous ceux
dont le mérite les blefloit ; & ils en appellent à
Ammonius , lequel rapporte cet oracle d’Apollon
qui lui fut adretlé : Allez 4 Athenes, © étudie? perfe-
véramiment la Philofophie ; vous aurez plus befoin d'é-
tre, retenu que d'être pouf{és I] falloit que les oracles
fufent alors bien cififs, pour répondre à de pareil:
les interrogations.

La grande réputation que Platon s’étoit acquife,
engageoït tous les étrangers à fe mettre fous fa difci-
pline. Ariftote vint donc à l’Académie : mais dès les
premiers jours 1l y parut moins en difciple qu’en génie
fupérieur. [l devança tous ceux qui étudioient ayec
lui ; on ne l’appelloit que lefprit ou l'inrelligence, M
joignoit à fes talens naturels une ardeur infatiable de
tout favoir , une leëlure immenfe , qui lui faifoit par-
courir tous Les hvres des anciens. Sa paffion pour les
livres alla fi loin, qu'il acheta jufqu’à trois talens
les livres de Speufippe. Strabon dit de lui qu'il penfa
le premier à le faire une bibliotheque, Sa vafle lit-
térature paroït aflez dans les ouvrages qui nous ref
tent de lui. Combien d'opinions des anciens a-t-1l
arrachées à l'oubli dans lequel elles feroient aujour-
d’hui enfevelies , s’il ne les en avoit retirées , & s’il
ne les avoit expofées dans fes livres avec autant de
jugement que de variété. Il feroit À fouhaiter que
fa bonne foi dans fleur expoñition égalât fa grande
érudition. Si nous nous en rapportons à Ammonius,
il demeura pendant vingt ans fous la difcipline de
Platon , dont il honora la mémoire par un autel qu'il
lui érigea, & fur lequel il fit graver ces deux vers:

Gratus Ariftoceles ftruit hoc altare Platont ,
Que turbæ injufle vel celebrare nefas.

Ilya bien d’autres preuves de fon amour envers
fon maître, témoin l’oraifon funebre qu’il compo-
fa pour lui, & mille épigrammes dans lefquelles il
a rendu juflice à fes grands talens. Mais il yen a
qui prétendent que tous ces témoignages de l’atta-
chement d’Ariftote font démentis par la brouillerie
qui s’éleva entre lui & Platon. En effet , le maitre
fe faifoit fouvent un plaïifir de mortifier {on difciple.
II lui reprochoit entr’autres chofes trop d’affle&tation
dans fes difcours , & trop de magnificence dans fes
habits. Ariftote de fon côté ne cefloit de railler {on
maître, & de le piquer dans toutes les occafñons
qui fe préfentoient. Ces méfintelligences allerent fi
loin, que Platon lui préféra Xénocrate, Speufippe,
Âmiclas , & d’autres qu'il affeéta de mieux rece-
voir que lui, 87 pour lefquels il n’eut rien de.fe-
ciet. On rapporte même qu'Ariftote prit le tems où
Xénocrate étoit allé faire un voyage dans fon pays,
pour rendre vifite à Platon, étant efcorté d’un grand
nombre de difciples ; qu'il profita de l’abfence de
Speufñppe , qui étoit alors malade, pour provo-
quer à la difpute Platon à qui fon grand âge avoit
Ôte la mémoire; qu'il lui fit mille queftions fophif-
tiques , plus embarraffantes les unes que les autres ;
qu'ilPenveloppa adroïitementdanslespiésesféduifans
de fa fubtile diale@tique, 8 qu’il l’obligea à lui aban-
donner le champ de bataille. On ajoûte que Xéno-
crate étant revenu trois mois après de fon voyage,
fut fort furpris de trouver Ariftote à la place de fon
maître ; qu'ilen demanda la raifon ; & fur ce qu’on
lui répondit que Platon avoit été forcé de céder le
lieu de la promenade, qu’il étoit allé trouver Platon,
qu'il Pavoit vi environné d’un grand nombre de
gens fort eftimés , avec lefquels il s’entretenoit pai-
fiblement de queftions philofophiques; qu'il lavoit
falué très-repeétueufement , fans lui donner aucune
marque de fon étonnement : mais qu'ayant aflemblé
Les compagnons d’étude , il avoit fait à Speufippe de
grands reproches d'avoir ain laifié Ariftote maître

À R I 653.

du champ de bataille ; qu'il avoit attatué Ariftote,
& qu'il l’avoit obligé de céder à fon tourune place:
dont Platon étoit plus digne que lui.

D’autres difent que Platon fut vivement piqué ,
que de fon vivant Ariftote fe ft fait chef de parti,
& qu'il eût érigé dans le Lycée une feête entière:
ment oppofée à la fienne. Il le comparoït à ces en:
fans vigoureux, qui battent leurs nourrices après sé
tre nourris de leur lait. L'auteur de tous ces bruits f:
defavantageux à la réputation d’Ariftote, eft un cer:
tain Arifoxene , que l’efprit de vengeance anima
contre lui, felon le rapport de Suidas, parce qu'il
lui avoit préferé Théophrafte, qu'il avoit défigné
pour être fon fuccefleur. Il n’eft point vraiflembla=
ble , comme le remarque fort bien Ammonius, qu’A:
tiftote ait ofé chaffer Platon du lieu où il enfeignoit,
pour s’en rendre le maître, & qu'il ait formé de fon
vivant une feéte contraire à la fienne. Le grand cré-
dit de Chabrias & de Timothée, qui tous deux avoient
TENTE A { « » À
été à la tête des armées, & qui étoient parens de Pla:
ton , autoit arrête une entreprife fi audacieule. Bien
loin qu'Ariftote ait été un rébelle qui ait ofé combat:
tre La doëtrine de Platon pendant qu'il vivoit, nous
voyons que mème depuis fa mort il a toïjours parlé
de lui en termes qui marquoïent combien il leftimoit.
Il eft vrai que la feéte Péripateticienne eft bien op
polée à la fefte Académique : mais on ne prouvera
jamais qu’elle {oït née avant la mort de Platon. Et fr
Ariftote a abandonné Platon, il n’a fait que joiir du
droit des philofophes ; il a fait céder l’amitié qu’il
devoit à fon maitre , À l’amour qu’on doit encore
plus à la vérité. Il peut fe faire pourtant, que dans
Frdeus de la difpute 1l.n’ait pas affez menagé fon
maître: mais on le peut pardonner au feu de fa jeu-
nefle, & à cette prande vivacité d’efprit qui l’empor-
toit au-delà des bornes d’une difpute modérée.

Platon en mourant laïffa le gouvernement de l’a-
cadèmie à Speufippe fon neveu. Choqué de cette
préférence, Ariftote prit le parti de voyager, &c il
parcourut les principales villes de la Grece, fe fami-
lharifant avec tous ceux de qui il pouvoit tirer quel-
queinftrudlion ; ne dédaignant pas même cette forte
de gens qui font de la volupté toute leur occupation,
& qui plaifent du-moins ,,s1ls n'inftruifent. R

Durant le cours de fes voyages , Philippe, roi de
Macédoine êcjufte appréciateur du ménite des hom-
mes, luimanda que fon deflein étoit de le charger de
l'éducation de fon fils: &Je rends moins graces aux
» dieux, lui écrivoit-il ;de me lavoir donné , que
» de l'avoir fait naître pendant votre vie ; je compte
» que-par vos confeils 1l deviendra digne. de vous &
» de moi.» Aul. Gell. lib. IX. Quel honneur pour
un philofophe, que de voir fon nom lié avec celui
d’un héros tel que celui d'Alexandre: le Grand ! &
quelle récompenfe plus flatteufe de fes foins , que
d'entendre ce même hérosrépeter fouvent:»de dois
»lejour à mon pere, mais je dois à mon précepteur
» l'art de me conduire; fi.je regne ayec quelque
» gloire, je lui en aitoute l'obligation ».

Il y a apparence qu’Ariffote demeura à la cour
d'Alexandre , & y jouit de toutes les prérogatives
qui lui étoient dües; jufqu'à ce que ce prince , def-
tiné à conquérir la plus belle partie du monde, por-
ta la guerre en Afie. Le philofophe fe fentant inutile,
reprit alors le chemin d’Athenes. Là 1] fut reçu avec
une grande diftinéhion, & onlui donna le Lycée pour
y fonder une nouvelle école de philofophie. Quoi-
que le foin de {es études l’occupät extrèmement.,'1l
ne laifloit pas d’entrer dans tous les mouvémens &
dans toutes les querelles qui agitoient alors les divers
Etats de la Grece. On le foupçonne même de n’avoir
point ignoré la malheuteufe confpiration d'Antipa-
ter , qui fit empoifonner-Alexandre à laïfleur.deon

654 ARI
âge, 8 au milieu des plus juftes efpérances de s’af-
Ayettir le monde entier. | |
Cependant Xénocrate qui avoit fuccédé à Speu-
fippe, enfeignoit dans l'académie la doftrine de Pla-
ton. Ariftote qui avoit été fon difciple pendant qu'il
vivoit, en devint le rival après fa mort. Cet «eiprit
d’émulation le .porta à prendre une route différente
vers la renommée, en s’emparant d'un difirié que
perfonne encore n’avoit occupé. Quoiqu'iln’ait point
prétendu aü caraétere de légiflateur., 1l écrivit cepen-
dant des livres de lois & de politique, par pure op-
pofition à fon‘maïître. Il obferva à la vérité l’ancien-
ne méthode de la double doûrine, quiétoit fi fort en
vogue dans l'académie, maïs ayec moins de réferve
de difcrétion que ceux qui l’avoient précédé. Les
Pythagoriciens & les Platoniciens faifoient de cette
méthode même, un fecret de leurs écoles : mais il
Temble qu’Ariftote aît eu envie de la faire connoître
à tout le monde, en indiquant publiquementla diftinc-
tion que l’on doit faire de ces deux genres de do&ri-
nes. Auffi s’explique-t-1l fans détour & de la maniere
la plus dogmatique contre les peines & les récom-
penfes d’une autre vie, La mort, dit-il, dans fon traité
de la Morale, eft de toutes les chofes la plus terrible;
c’eft la fin de notre exiftence; & après elle l’homme
n’a ni bien à efpérer , ni mal à craindre. ;
Dans fa viailleffe , Ariftote fut attaqué par un
prêtre de Cerès qui l’accufa d’impiété & le traduifit
devant les juges. Comme cette accufation pouvoit
avoir des fuites fâcheufes, le philofophe jugea à pro-
pos de fe retirer fecrettement à Chalcis. Envain fès
anmms voulurent-ils l'arrêter : Empêchons , leur cria-
t-il en partant, empêchons qu’on ne fafle une fe-
conde imjure à la Philofophie. La premiere fans dou-
te étoit Le fupplice de Socrate, qui pourroit être re-
gardé comme un martyr de l’unité de Dieu dans la
loi de nature, s'il n’avoit pas eu la foiblefle, pour
complaire à fes concitoyens, d’ordonner en mourant
qu'on facrifiât un coq à Efculape. On raconte diver-
fement la mort d’Ariftote : les uns difent que defef-
peré de ne pouvoir deviner la caufe du flux &t reflux
qui fe fait fentir dans l’Euripe, 1 s’y précipita à la
fin en difant ces mots : puifqu'Arifiote d'a Jamais pi
comprendre l'Euripe, que L'Euripe le comprenne donc lui-
même. D’autres rapportent qu'après avoir quelque
tems foûtenu fon infortune, & lutté pour ainfi dire
contre la calomnie, 1l s'empoifonna pour finir com-
me Socrate avoit fini. D’autres enfin veulent qu'il
{oit mort de fa mort naturelle, exténué par les trop
grandes veilles, & confumé par un travail trop opi-
mâtre : tel eft le fentiment d’Apollodore, de Denys
d'Halicarnafle, de Cenforin, de Laërce: ce der-
nier, pour prouver fon infatigable aétivité dans le
travail, rapporte que lorfqu'il fe mettoit en devoir
de repofer, 1l tenoit dans la main une fphere d’airain
appuyée fur les bords d’un baflin, afin que le bruit
qu’elle feroit en tombant dans le baflin püt le ré-
veiller. Il rendit l’ame en invoquant la caufe uni-
verfelle , l’Étre fuprème à qui il alloit fe rejoindre.
Les Stagiriens devoient trop à Ariftote, pour ne pas
rendre à fa mémoire de grands honneurs. Ils tranf-
porterent fon corps à Stagire, & fur fon tombeau ils
éleverent un autel & une efpece de temple , qu'ils
appellerent de fon nom , afin qu’il fut un monument
éternel de la liberté & des autres priviléges qu’Arif-
tote leur avoit obtenus, foit de Philippe, foit d’Ale-
xandre. Si lon en croit Origene, Lib. I, contra Celf.
Ariftote avoit donné lieu aux reproches d'impiété qui
lui firent abandonner Athenes pour s’exiler à Chal-
cis. Dans les converfations particulieres il ne fe mé-
nageoit pas aflez : il ofoit foûtemir que les offrandes
& les facrifices font tout-à-fait inutiles ; que les dieux
font peu d’attention à la pompe extérieure qui brille
-dans leurs temples, C’étoit une fuite de opinion où

% Î 0 . F L sb 2. e 3 ‘
il étoit, que la providence ne s’étend point juiqu'aux
chofes fublunaires. Le principe fur lequel il s’appuyoit
pour foûtemir un fyftème fi favorable à limpiété, re-
vient à ceci: Dieu ne voit & ne connoît que ce qu’il
a toijours vü & connu : les chofes contingentes ne
font donc pas de {on reflort : la terre eft le pays des
changemens, de la génération, & de la corruption ;
Dieu n’y a donc aucun pouvoir : il fe borne au pays
de limmortalité ; à ce qui eft de fa nature incorup-
tible, Aniftote, pour affürer la liberté de l’homme,
croyoit ne pouvoir mieux faire que de nier la provi-
dence : en falloit-il davantage pour armer contre lui
les prêtres mtéreflés du Paganifme ? Ils pardonnoïent
rarement, &c fur-tout à ceux qui vouloient diminuer
de leurs droits & de leurs prérogatives.

Quoique la vie d’Ariftote ait totijours été fort tu<
multueufe, foit au Lycée, foit à la cour de Philippe,
le nombre de fes ouvrages eft cependant prodigieux :
on en peut voir les titres dans Diogene Laërce, &
plus correétement encore dans Jérome Gémufæus ,
medecin & profefleur en philofophie à Bâle, qui a
compolé un écrit intitulé, de vita Ariflotelis , 6 ejus
operum cenfura ; encore ne fommes-nous pas fürs de
les avoir tous : il eft même probable que nous en
avons perdu plufeurs, puifque Ciceron cite dans
fes entretiens des pañlages qui ne fe trouvent point
aujourd’hui dans les ouvrages qui nous reftent de lin.
On autroit tort d’en conclurre, comme quelques-uns
l'ont fait, que dans cette foule de livres qui portent
le nom d’Ariftote, &c qui paflent communément pour
être de lui, il n’y en a peut-être aucun dont la fup-
pofition ne paroïfle vraiflemblable, En effet , il feroit
ailé de prouver, fi l’on vouloit s’en donner la peine,
l'authenticité des ouvrages d’Ariftote, par l’autorité
des auteurs profanes, en defcendant de fiecle en fie-
cle depuis Cicéron jufqu’au nôtre; contentons-nous
de celle des auteurs eccléfiaftiques. On ne niera pas
fans doute que les ouvrages d’Ariftote n’exiftaflent
du tems de Cicéron, puifque cet auteur parle de
plufeurs deces ouvrages, en nomme dans d’autres =
vres que ceux qu'il a écrits fur la nature des dieux,
quelques-uns qui nous reftent encore , où du-moins
que nous prétendons qui nous reftent. Le Chriftianif-
me a commencé peu de tems après la mort de Cicé-
ron. Suivons donc tous les Peres depuis Origene &
Tertullien: confultons Les auteurs eccléfiaftiques les
plus illufires dans tous les fiecles, 8: voyons fi les
ouvrages d’Ariftote leur ont été inconnus. Les écrits
de ces deux premiers auteurs eccléfiaftiques font rem-
plis de pañages, de citations d’Aniftote, fort pour les
réfuter , {oit pour les oppofer à ceux de quelques au-
tres philofophes. Ces pañlages fe trouvent aujour-
d’hui , excepté quelques-uns, dans Les ouvrages d’A-
riftote. N’eft-1l pas naturel d’en conclurre que ceux
que nous n’y trouvons pas ont été pris dans quelques
écrits qui.ne font pas parvenus juiqu'à nous? Pour-
quoi, fi les ouvrages d’Ariftote étoient fuppolés, y
verroit-on les uns & point les autres? Y auroït-on
mis les premiers, pour empêcher qu’on ne connüt la
fuppoñition ? Cette même raifon y eût dû faire met-
tre les autres. Il eft vifible que c’eft ce manque & ce
défaut de certains paflages, qui prouve que les ou-
vrages d’Ariftote font véritablement de lui. S1 par-
mi le grand nombre de paflages d’Aniftote qu'ont
rapporté les premiers Peres, quelques-uns ont été
extraits de quelques ouvrages qui font perdus,
quelle impofñbilité y a-t-1l que ceux que Cicéron a
placés dans fes entretiens fur la nature des dieux,
aient été pris dans les mêmes ouvrages ? Il feroit im-
poffble d’avoir la moindre preuve du contraire, puuif-

que Cicéron n’a point cité les livres d’où il les tiroit.

Saint Juftin a écrit un ouvrage confidérable fur la
phyfique d’Ariftote : on y retrouve. exaétement ,

. , ES c: A “
non-feulement les principales opinions , mais mème

tin nômbre infini d’endtoits des huit livres dé ée phi:
lofophe. Dans prefque tous les autres ouvrages dé
Saint Juftin il eft fait mention d’Ariflote. Saint Am-
broïfe & Saint Auguftin nous affürent dans vingt
endroits de leurs ouvrages, qu'ils ont là les livres
d’Ariftote ; ils lés réfutent ; ls en rapportent
des morceaux, & nous voyons que ces morceaux
fe trouvent dans les écrits qui nous reftent, & que
ces réfutations conviennent parfaitement aux opi-
nions qu'ils contiennent: Allons maintenant plus
avant, & pañlons au fixieme fiecle : Boëce”; qui vi-
voit aucommencement, parle fouvent des livres qui
nous réftent d’Ariftote , & fait mention de fes prin:
cipalés opinions, Cafiodore , qui fut contemporain
de Boëce ; mais qui mourut beaucoup plus tard,
ayant vécu jufque vers le feptieme fiecle, eft enco-
re un témoin irréprochable des ouvrages d’Ariftote.
Il nous fait connoître qu'il avoit écrit d’amples com-
mentaires fur le livre d’Ariftote de Interprétation ;
& compolé un livre de la divifion, qu’on explique
en Logique après la définition, & que fon ami le Paz
trice Boëce ; qu'il appelle homme magnifique ; ce qui
étoit un titre d'honneur en ce tems, avoit traduit
lintroduétion de Porphyre , les catégories d’Ariftos
te, {on livre de l'interprétation, & les huit livres
des topiques. Si du feptieme fiecle, je pañle au hui-
tième & au neuvieme, jy trouve Photius, pa=
triarche de Conftantinople , dont tous les favans an-
ciens & modernes ont fait l'éloge à l’envi les uns des
autres : cet homme dont l’érudition étoit profonde,
& la connoïffance de l'antiquité auffi vafte que sù-
re, ratifie le témoignage de faint Juftin , 8 nous ap-
prend que les livres qu'il avoit écrits fur la phyf-

que d’Ariftote, exiftoient encore ; que ceux du phi-

lofophe s’étoient auf confervés, & il nous en dit
mot à mot le précis, On fait que faint Bernard , dans
le douzieme fecle, s’éleva fi fort contre la philofo-
plie d’Ariftote, qu'il ft condamner fa métaphyfique
par un concile : cependant , peu de tems après, elle
reprit le deflus ; & Pierre Lombard, Albert le Grand,

faint Thomas, la cultiverent avec foin, comme nous .

Pallons voir dans la fuite de cet article, On la retrou-
ve prefque en entier dans leurs ouvrages. Maïs quels
font ceux à qui la fuppoñition des onvrages d’Arif-
tôte à paru vraiflemblable ? Une foule de demi -fa-
vans hardis à décider de ce qu’ils n’entendent point,
& qui ne font connus que de ceux qui font obligés
par leur genre de travail, de parler des bons ainfi que
des mauvais écrivains. L'auteur le plus confidéra-
ble qui ait voulu rendre fufpeëts quelques livres
qui nous reftent d’Ariftote, c’eft Jambliqué qui a
prétendu rejetter les catéporiés : mais les auteurs,
fes contemporains , & les plus habiles critiques mo:
dernes,fe font moqués de lui. Un certain Andronicus,
Rhodien , qui étoit apparemment l’Hardouin de {on
fiecle, avoit auf rejetté, comme fuppoñés , les Li:
vies de l’Interpretation : voilà quels {ont ces favans
fur autorité defquels on regarde comme apocry-
phes les livres d’Ariftote. Mais un favant qui vaut
mieux qu'eux tous, & qui eft un juge bien compé-
tent dans cetté matiere , c’eft M. Leïbnitz ; on vou-
dra bien me pérméttre de le leur oppofer. Voici com-
me 1l parle dans le fecond.tome de fes Æpirres , page
115, de l'édition de Leïpfic, 1738 : « Il eft tems de
# retourner aux erreurs de Nizolius ; cet homme a
# prétendu que nous n'avions pas aujourd’hui les vé-
# ritables ouvrages d’Ariflote : mais je trouve pi-
# toyable Fobjettion qu'il fonde fur les paffages de

_ # Cicéron, & elle ne fautoit faire l4 moindre im-

+ preffion fur mon efprit. Eft-il bien furprenant qu’un
# homme accablé de foins ; chargé des affaires pu-
» bliques , tel qu’étoit Cicéron , n’ait pas bien com-
# pris le véritable fens de certaines opinions d'un

s philofophe très-fubtil, & qu'il ait ph fe tromper

ART 655
5 ên les parcourant tréslésgérément? Quel eft l’homz
» me qui puifle fe figurér qu’Ariftote ait appellé Dieu
»# Pardeur dit ciel? Si Von croit qu'Ariftote a dit ne
» pareille abfurdité,on doit conclurre néceffairement
» qu'il étoit infenfé : cepéndant nous voyons par les
» ouvrages qui nous reftent , qu'Ariftote étoit un.
» grand génie; pourquoi donc veut-on fubftituer par
» force, & contre toute raïfon ; un Ariftote fou ; à
» l’Ariflote fage ? C’eft un genre de critique bien
» nouveau, & bien fingulier , que celui de jugèr de
» la fuppoñition des écrits d’un auteur généralement
» regardé de tous les grands hommes , comme un gé-
» nie fupérieur ; par quelques abfurdités qui ne s’y
» trouvent point ; enforte que pour que lés ouvras
» ges d'un philofophe auffi fubtil que profond , ne
» pañlent point pour fuppofés , il faudra deformais
# qu'on y trouve toutes les fautes & toutes les ima
» pertinences qu’on lui aura prêtées ; foit par inad-
# vertance , foit par malice, Il eft bon d’ailleurs de
# remarquer que Cicéron a été Le feul que nous con:
» noiflions avoir attribué ces fentimens À Ariftote :
» quant à mOi, je fuis très-perfuadé que tous les ou
» vrages que nous avons d’Ariftote ; font conftam=
» ment de lui ; & quoique quelques-uns ayent été rez
» gardés comme fuppolés , ou du moins comme fu£:
» pééts ,pat Jean-François Pic, par Pierre Ramus, par
» Patricius & par Naudé , je n’en fuis pas moins con:
» vaincu que ces livres font véritablement d’Arif:
» tote. Je rrouve dans tous une parfaite liaifon , &
» une harmonie qui les unit : jy découvre la même
# hypothefe toüjours bien fuivie ; & toûjours bien
» foûütenue : jy vois énfin la même méthode, la mé-
» me fagacité & la même habileté ». Il n’eft gueré
furprenant que dans le nombre de quatorze ou quin-
ze mille commentateurs qui ont travaillé fur les ou:
vrages d'Ariftote, il ne s’en foit trouvé quelques-uns
qui, pour fe donner un grand air de critique ; & mon-
trer qu'ils avoient le goût plus fin que les autres ;
ayent crû devoir regarder comme fuppofé quelque
livre particulier parmi ceux de ce philofophe Grec:
mais que peuvent dix ou douze perfonnes qui auront
ainfi penfé , contre plus de quatorze mille dont le fen:
timent fur les ouvrages d’Ariftote eft bien différent à
Au refte, aucun d'eux n’a jamais foûtenu qu'ils fut:
fent tous fuppofés ; chacun , felon fon caprice &z 1a
fantaifie , a adopté les uns, &c rejetté les autres ;
preuve bien fénfble que la feule fantaifie a diété leur
décifion:

À la tête des ouvrages d’Ariftote, font ceux qui
roulent fur Part oratoire & fur la poëtique : il y à
aparence que ce font les premiers ouvrages qu'il ait
compofés ; 1l les deftina à éducation du prince qui
lui avoit été confiée ; on y trouve des chofes excel:
lentes , & on les regarde encore aujourd’hui comme
des chefs-d’'œuvre de goût & de Philofophie: Une lec:
ture aflidue des ouvrages d’'Homere lui avoit formé
le jugement, & donné un goût exquis de la belle Lit:
térature : jamais perfonne n’a pénétré plus avant dans
le cœur humain, ni mieux connu les reflorts invifbles
qui le font mouvoir : 1l s’étoitouvert, par la force dé
fon génie, une route sûre jufqu’aux fources du vrai
beau ; & fi aujourd’hui l’on veut dire quelqué chofe
de bon fur la Rhérorique 8c fur la Poëtique, on fe voit
obligé de le répéter. Nous ne craignons point de diré
que ces deux ouvrages font ceux qui font le plus
d’honneut à fa mémoire ; voyez-ez un jugement plus
détaillé aux deux articles qui portent leur nom. Ses
traités de morale viennent enfuite ; l’auteur y garde
un cara@tere d’honnête-hôomme qui plaît infiniment ;
mais par malheur il attiédit au lieu d'échauffer ; on
ne lui donne qw’une admiration ftérile; on ne revient
point à ce qu'on a là. La more eft feche ëc infruc-
tueufe quand elle n’ofre que des vêes générales &
des propoñtions métafhyfiques , plus propres à ornef

656 ART

l'efprit & à charger la mémoire , qu’à touchet le
cœur & à changer la volonté. Tel eft en général
l’efprit qui regne dans les livres de morale de ce phi-
lofophe. Voici quelques-uns de fes préceptes , avec
le tour qu'il leur donne.

1°. Le bonheur de l'homme ne confifte ni dans les
plaifirs , ni dans les richefles , ni dans les honneurs,
ni dans la puiffance , ni dans la noblefle , ni dans les
fpéculations de la Philofophie ; mais bien plütôt dans
les habitudes de lame, qui la rendent plus ou moins
parfaite. 2°, La vertu eft pleine de charmes & d’at-
traits ; ainfi une vie où les vertus s’enchaïînent les
unes avec les autres , ne fauroit être que très-heu-
reufe. 3°, Quoique la vertufe fufhle à elle-même, on
ne peut nier cependant qu’elle ne trouve un puiffant
appui dans la faveur , les richefles , les honneurs, la
nobleffe du fang , la beauté du corps , & que toutes
ces chofes ne contribuent à lui faire prendre un plus
grand eflor , & n’augmentent par-là le bonheur de
l’homme. 4°. Toute vertu fe trouve placée dans le
milieu entre un aéte mauvais par excès, & entre un
aéte mauvais par défaut : ainf le courage tient Le mi-
lieu entre la craïinte & l’audace ; la libéralité , entre
l’avarice & la prodigalité ; la modeftie , entre l’ambi-
tion & le mépris fuperbe des honneurs ; la magnifi-
cence , entre le fafte trop recherché & l'épargne
fordide ; la douceur, entre la colere & l’infenfbi-
lité ; la popularité , entre la mifantropie &c la baffle
flaterie, c.-d’où l’on peut conclurre que Le nombre
des vices eft double de celui des vertus, puifque tou-
te vertu eft toùjours voifine de deux vices qu lui
font contraires. 5°. Il diftingue deux fortes de jufti-
ce ; l’une univerfelle, & l’autre particuliere : la jufti-
ce univerfelle tend à conferver la focièété civile par
le refpe@ qu’elle infpire pour toutes les lois: la juftice
particuliere, qui confifte à rendre à chacun ce qui lui
eft dù , eft de deux fortes ; la diftributive & la com-
mutative : la juftice diftributive difpenfe les charges
& les récompenfes , felon le mérite de chaque c1-
toyen, & elle a pour regle la proportion géométri-
que : la juftice commutative , qui confifte dans un
échange de chofes , donne à chacun ce qui lui eft dû,
& garde en tout une proportion arithmétique. 6°. On
fe lie d'amitié avec quelqu'un ou pour le plaïfir qu'on
retire de fon commerce , ou pour Putilité qui en re-
vient , où pour fon mérite fondé fur la vertu ou
d’excellentes qualités. La derniere eft une amitié par-
faite : La bienveillance n’eft pas , à proprement par-
ler, l'amitié ; mais elle y conduit, & en quelque fa-
çon elle Pébauche.

Ariftote a beaucoup mieux réuffi dans fa logique
que dans fa morale. Il y découvre les principales
{ources de lart de raifonner ; il perce dans le fond
inépuifable des penfées de l’homme ; il démêle fes
penfées ; fait voir la liafon qu’elles ont entr'elles,
les fuit dans leurs écarts & dans leurs contrariétés,
les ramene enfin à un point fixe. On peut affürer que
fi l’on pouvoit atteindre leterme de l’efprit, Ariftote
l’auroit atteint. N’eft-ce pas une chofe admirable ,
que par différentes combinaifons qu'il a faites de tou-
tes les formes que Pefprit peut prendre en raifonnant,
il lait tellement enchaïné par les regles qu'il lux a
tracées, qu'il ne puifle s’en écarter, qu'il ne raifon-
ne inconféquemment ? Mais fa méthode , quoique
louée par tous les Philofophes, n’eft point exempte
de défauts. 1°. Il s’étend trop , & par-là il rebute :
on pourroit rappeller à peu de pages tout fon Livre
des catégories , & celui de l'interprétation ; le {ens

eft noyé dans une trop grande abondance de pa-
roles. 2°. Il eff obfcur 8: embarraflé ; il veut qu’on le
devine, & que fon leéteur produife avec lui fes pen-
fées. Quelque habile que l’on {oit , on ne peut guere
{e flater de l'avoir totalement entendu ; témoin fes
analytiques ; où tout l'ait du fyllogifme eft enfeigné,

Tous les membres qui compofent fa Logique {e tro
vent difperfés dans les différens articles de ce Dic-
tionnaire ; c’eft pourquoi , pour ne pas ennuyer le
leéteur par une répétition inutile des mêmes chofes
on à jugé à propos de ly renvoyer afin qu'il les con-
fulte. |

Paflons maintenant à la phyfique d’Aniftote ; &
dans lexamen que nous en allons faire | prenons
pour guide le célebre Louis Visès, qui a difpoié dans
l’ordre le plus méthodique les différens ouvrages où
elle eft répandue. Il commence d’abord par les huit
livres des principes naturels, qui paroïflent plütôt
une compilation de différents mémoires, qu’un ou-
vrage arrangé fur un même plan; ces huit livres
traitent en général du corps étendu , ce qui fait l’ob-
jet de la Phyfique , 8& en particulier des principes,
& de tout ce qui ef lié à ces principes , comme le
mouvement, le lieu, le tems, Gc. Rien n’eft plus
embrouillé que tout ce long détail ; les définitions
rendent moins intelligibles des chofes qui par el-
les -mêmes auroient paru plus claires , plus éviden-
tes. Ariftote blâme d’abord les Philofophes qui l’ont
précédé, & cela d’une maniere aflez dure ; les
uns d’avoir admis trop de principes, les autres de
n’en avoir admus qu’un feul : pour lui , il en établit
trois, qui font la watiere , la forme, la privation.
La matiere eft, felon lui, le fujet général fur lequel
la nature travaille ; fujet éternel en même tems, &
qui ne ceflera jamais d’exifter ; c’eft la mere de toutes
chofes qui foùpire après le mouvement , 8&c qui fou-
haite avec ardeur que la forme vienne s’unir à elle.
On ne fait pas trop ce qu’Ariftote a entendu par cette
matiere premiere qu'il définit , ce qui n'efl, ni quie
ni combien grand , ni quel , mi rien de ce par quoi létre
ef? déterminé. N’a-til parlé ainfi de la matiere que
parce qu'il étoit accoûtumé à mettre un certain or-
dre dans fes penfées , & qu’il commençoit par envi-
fager les chofes d’une vüe générale , avant de defcen-
dre au particulier ? S'il n’a voulu dire que cela, c’eft-
à-dire , fi dans fon efprit la matiere premiere m’avoit
d'autre fondement que cette méthode d’arranger des
idées ou de concevoir les chofes , il n’a rien dit qu'on
ne puifle lui accorder : mais aufli cette matiere n’eft
plus qu'un être d'imagination , une idée purement
abftraite ; elle n’exifte pas plus que la fleur en géné-
ral , que l’homme en général , 6. Ce n’eft pourtant
pas qu’on ne voye des Philofophes aujourd’hui, qui,
tenant d’Ariftote la maniere de confidérer les chofes
en général avant que de venir à leurs efpeces, &
de pañfer de leurs efpeces à leurs individus , ne foù-
tiennent de fens froid, & même avec une efpece d’o-

piniâtreté , que l’univerfel eft dans chaque objet par-

ticulier ; que la fleur en général, par exemple, eft
une réalité vraiment exiftante dans chaque jonquille
& dans chaque violette. Il paroît à d’autres que , par
matiere premiere, Ariftote n’a pas entendu feulement
le corps en général , mais une pâte uniforme dont
tout devoit être coaftruit ; une cire obéiffante qu'il
regardoit comme le fond commun des corps, comme
le dernier terme où revenoit chaque corps en fe dé-
truifant ; c’étoit le magnifique bloc du Statuaire de
la Fontaine : |

Un bloc de marbre étoit ft beau,
Qu'un Sratuaire en fit l'emplerte :
Quen fera, dit-il, mon cifeau ?
Sera-t:1l dieu , table ou cuvette ?

Brifez ce dieu de marbre, que vous refte-t1l en
main ? des morceaux de marbre. Caflez la table ow
la cuvette, c’eft encore du marbre; c’eft le même
fond partout ; ces chofes ne different que par une
forme extérieure. Il en eft de même de tous les corps;
leur mafle eft effentiellement la même; ils ne diffe-
rent que par la figure ; par la quantité , par le repos,

; | ou

ôu par le mouvement , qui fon toutes chofes acci-
dentelles. Cette idée , qu'on doit à Ariftote, a paru
fi fpécieufe à tous les Philofophes , tant anciens que
modernes , qu'ils l'ont généralemént adoptée : mais
cette idée d’une matiere générale dans laquelle s’en
retournent tous les corps en derniere décompofition ,
eft démentie par l’expérience : fi elle étoit vraie,
voici ce qui en devroit arriver. Comme le mouve-
ment fait {ortir de cette cire un animal , un morceau
de bois , une mafle d’or ; le mouvement, en leur
Ôtant une forme pañlagere , devroit les ramener à
leur cire primordiale. Empedocle, Platon, Ariftote
& les Scholaftiques le difent : mais la chofe n’arrive
point. Le corps organife fe diflout en différentes maf-
{es de peaux, de poils, de chars , d'os, & d’autres
corps mélangés. Le corps nuxte fe réfout en eau, en
fable , en fel, en terre: mais avec les diflolvans les
plus forts , avec le feu le plus vif, vous n’obtien-
drez point de ces corps fimples de fe changer. Le fa-
ble refte fable , le fer demeure fer, l'or épuré ne
change plus ; la terre morte fera tohjours terre ; &
après toutes les épreuves & tous les tourmens ima-
ginables , vous les retrouverez encoxe les mêmes ;
l’expérience ne va pas plus loin : les élémens font
chacun à part des ouvrages admirables qui ne peus
vent changer, afin que le monde, qui en eft com-
pofé , puiffe recevoir des changemens par leurs me-
langes , & foit cependant durable comme les prin-
cipes qui en font la bafe. Voyez l'arcicle CHIMIE.
Pour la forme, qui eft le fecond principe d’Anif
tote , 1l la regarde comme une fubftance , un prin-
cipe aétif qui conftitue les corps , & aflujettit pour
ainf dire la matiere. Il fuit de là qu'il doit y avoir
autant de formes naturelles qui naïffent & meurent
tour-à-tour , qu'il y a de corps primitifs & élémen-
_taires. Pour la privation, dit Ariitote, elle n’eft point
une fubftance ; elle eft même, à quelques égards , une
forte de néant.Eneffet, tout corps qui geçoit une telle
forme, ne doit pas l'avoir auparavant, il doit même
en avoir une qui foit abfolument contraire. Ainfi les
morts fe font des vivans, & les vivans des morts.
Ces trois principes étant établis, Ariftote pañle à
l'explication des caufes, qu'il traite d’une manie-
re affez diftinéte, mais prefque fans parler de la pre-
miere caufe qui eft Dieu. Quelques -uns ont pris
occafon , tant de la défimition qu’il donne de la na-
ture, que du pouvoir illirnité qu'il lui attribue, de
dire qu'il méconnoît cette prémiere caufe : mais nous
le juftifierons d’athéifme dans la fuite de cet article.
Selon lui la nature eft un principe effe&tif ; une eaufe
pléniere, qui rend tous les corps où elle réfide, capa-
“bles par eux-mêmes de mouvement & de repos; ce
qui ne peut point fe dire des corps où elle ne réfide
que par accident, & qui appartiennent à l’art: ceux-
là n’ont rien que par emprunt ; & fi j’ofe ainf parler,
que de la feconde main. Continuons : tous les corps
ayant en eux cette force, qui dans un fens ne peut
être anéantie, & cette tendance au mouvément qui
eff toüjours égale, font des fubftances véritablement
dignes de ce nom: la nature par conféquent eft un
autre principe d’Ariftote ; c’eft elle qui produit les
formes , ou plûtôt qui fe divife & fe fubdivife en une
infinité de formes, fiuüvant que les befoins de la ma-
tiere le demandent. Ceci mérite une attention parti-
culiere, & donne lieu à ce philofophe d'expliquer
tous les changemens qui arrivent aux corps, Il n’y
ena aucun qui 1oit parfaitement en repos, parce qu’il
n'y en a aucun qui ne fafle effort pour fe mouvoir. Il
conclut dé là que l4 nature infpire je ne fai quelle né-
ceflité à la matiere. Effe@ivement il ne dépend point
d'elle de recevoir telle ou telle forme : elle eft aflu-
jettie à recevoir toutes celles qui fe préfentent & qui
fe fuccedent dans un certain ordre, & dans une cer-
taine proportion, C’eft là cette fameufe entéléchie
Tome I.

ARI 655

quisa tant embarraflé les commentateurs , & qui à
fait dire tant d’extravagances aux Scholaftiques.

Après avoir expliqué quelle eff la caufe efficiente,
quel eftie principe dé toute la force qui fe trouve ré-
pandue dans l'univers, Ariftoté entre plus avant dans
fa matiere, & tâche dé développér ce que c’eft que
le mouvement. On voit bien qu'il fait là de grands
eflorts de génie : mais fes efforts aboutiflent à une dés
finition très-obfcure , & devenue même fameufe par
fon obfcurite. Plus Ariftote s’avancé, plus ilembrafle
de terrein : le fini & l'infini, le vuide & les atomes,
l’efpace & le tems , lé lieu & les corps qui y font
contenus ; tout fe préfente devant fes yeux : il ne
confond rien , une propofition le mene à l’autre ; &
quoique ce foit d’une façon très-rapide , on y fent
totjours une forte de haifon. "2

La doëtrine qui eft comprife dans les deux livres
de la génération & de la corruption, tient néceffai-
rement à cé que nous avons déjà développé de fes
principes. Avant Socrate on croyoit que nul être né
pétifloit, & qu'il ne s’en reproduioit aucun ; que :
tous les changemens qui arrivent aux corps ne font
que de nouveaux arrangemens , qu'une diftr'bution
différente des parties de matiere qui compoient ces
mêmes corps ; On n’admettoit dans l'univers que des
accroïflemens & des diminutions , des réunions &
des divifions, des mêlanges & des féparations : Arif-
tote rejetta toutes ces idées ; quoique fimples, &
par là aflez vraiflemblables; & 1l établit une géné-
ration & une corruption mroprement dites. Il re-
connut qu'il fe formoit de nouveaux êtres dans lé
fein de la nature , & que ces êtres périfloient à leur
tour. Deux chofes le conduifirent à cette penfée :#
lune qu'il s’imagina que dans ‘tous les corps le fu-
jet ou la matiere eft quelque chofe d’égal & de
conftant ; & que ces corps , comme nous l’avons
déjà obfervé , ne different que par la forme , qu'il
regardoit comme leur effence : l’autre , qu'il préten-
doit que les contraires naïflent tous de leurs contrai-
res, comme le blanc du noir ; d’où il fuit que la for-
me du blanc doit être anéantie avant que celle du
noir s’établifle. Pour achever d’éclaircir ce fyflème,
J y ajoütérai encore deux remarques. La premiere,
c'eft que la génération &c la corruption n’ont aucun
tapport avec les autres modifications des corps, com-
me l’accroiflement & le décroiffement, la tranfpa-
rence, la dureté, la liquidité , 6c. dans toutes ces
modifications, la premiere forme ne s'éteint point,

quoiqu'elle puiffe fe diverfifier à l'infini. L'autre re-

marque fuit de celle-là ; comme tout le jeu de la na-
ture confifte dans la génération 8z dans la corrup-
tion , il n’y a que les corps fimples & primitifs qui y
foient fujets , eux feuls reçoivent de nouvelles for-
mes , & pañlént par des métamorphofes fans nom-
bre ; tous les autres corps ne font que des mélanges,
& pour ainfi dire des entrelacemenñs de ces premiers.
Quoique rien ne joit plus chimérique que ce côté du
fyftème d’Ariftote, c’eft cependant ce qui a le plus
frappé les Scholaftiques , & ce qui a donné lieu à
leurs expreflions barbares & inintelligibles : de 1à
ont pris naïflance les formes fubftantielles , Les enti-
tés, les modalités, lés intentions reflexes, 6. tous
termes qui ne réveillant aucune idée , perpétuent
vainement les difputes & Penvie de difputer.
Ariftote ne fe renferme pas dans une théorie gé-
nérale : mais il defcend à un très-grand nombre d’ex-
plications de phyfique particulière ; & l’on peut dire
qu'il s'y ménage, qu'il s’y obferve plus que dans
tout le refte ; qu'il ne donne point tout l’eflor à fon
imagination. Dans les quatre livres fur les météores
il a , felon la réflexion judicieufe du pere Rapm , plus
éclairci d’effets de la nature, que tous les philofophes
modernes joints enfemble. Cette abondance lui doit
tenir lieu de quelque mérite ; & certainement d’ex=
O0oo

6$8 ART
cufe. En effet, au-travers de toutes les erreurs qui lui
font échappées faute d'expérience, & de quelques-
unes des découvertes que le hafard a préfentées aux
modernes , on s’apperçoit qu'il fuit aflez le fil de la
hature , & qu'il devine des chofes qui certainement
lui devoient être inconnues. Par exemple , il détaille
avec beaucoup d’adreffe tout ce qui regarde Les mé-
téores aqueux , comme la pluie , la neige, la grêle ,
arofée, Éc.1l donne une explication très-ingénieufe
de l’arc-en-ciel, & qui au fond ne s’éloigne pas trop
de celle de Defcartes : il définit le vent un courant
d'air , & 1l fait voir que fa direétion dépend d’une in-
finite de caufes étrangeres & peu connues; ce qui
empêche, dit-il, d’en donner un fyftème général.

On peut rapporter à la phyfique particuliere ce
que ce philofophe a publié fur l’hiftoire des animaux.
Voici le jugement avantageux qu'en a porté M.
de Buffon dans fon premier difcours de l’Hiftoire

naturelle : « L'hiftoire des animaux d’Aniftote , eft

# peut-être encore aujourd’hui ce que nous avons de
»# mieux fait en ce genre ; & il feroit à defirer qu’il
» nous eût laiffé quelque chofe d’auffi complet fur
» les végétaux 8c fur les minéraux : mais les deux
» livres de plantes que quelques-uns lui attribuent ,
# ne reflemblent point à cet ouvrage, & ne font pas
» en efet de lui. Voyez Le comment. de Scaliger. Il eft
» vrai que la Botanique n’étoit pas fort en honneur
» de fon tems: les Grecs & les Romains mêmes ne
» la regardoient pas commeune {cience qui düt exif-
» ter par elle-même, 8aqui dût faire un objet à part;
» 1ls ne la confidéroierfque relativement à PAgri-
». culture , au Tardinage , à la Medecine & aux Arts.
» Et quoique Théophrafte, difciple d’Ariftote, con-
# nüt plus de cinq çens genres de plantes, & que
# Pline en‘cite plus de mille , ils n’en parlent que
» pour nous en apprendre la culture , ou pour nous
» dire que les unes entrent dans la compofñition des

» drogues ; que les autres font d’ufage pour les Arts; .

» que d’autres fervent à ofner nos jardins, &c.enun
» mot ils ne les confiderent que par Putilité qu'on
» en peuttirer, & ils ne fe {ont pas attachés à les
# décrire exactement.

» L’hiftoire des animaux leur étoit mieux connue
# que celle des plantes. Alexandre donna des or-
» dres,& fit des dépenfes très-confidérables pour raf
» fembler des animaux &c en faire venir de tous les
»# pays, & il nut Ariftote en état de les bien obfer-
» ver. Il paroit par fon ouvrage , qu’il les connoïfoit
» peut-être nueux, & fous des vües plus générales,
# qu'on ne les connoït aujourd’hui. Enfin , quoique
» les modernesayent ajoûté leurs découvertes à cel-
» les des anciens, je ne vois pas que nous ayons fur
» l’hiftoire naturelle beaucoup d'ouvrages moder-
» nes qu'on puifle mettre au-deflus de ceux d’Arif
» tote & de Pline. Mais comme la prévention natu-
# relle qu’on a pour fon fiecle , pourroit perfuader
»# que ce que je viens de dire eft avancé téméraite-
» ment, je vais faire en peu de mots l’expofñition du
» plan de ouvrage d’Ariftote.

» Ariftote commence fon hiftoire des animaux par
» établir des différences & des reflemblances géné-
» rales entre les différens genres d'animaux , au lieu
» de les divifer par de petits caraéteres particuliers,

# comme l'ont fait les modernes. Il rapporte hiftori- .
» quement tous les faits & toutes Les obfervations |

» qui portent fur des rapports généraux , & fur des
# caracteres fenfibles. Iltire ces carateres de la for-
» me, de la couleur, de la grandeur, & de toutes
# les qualités extérieures de l’animal entier, & auffi
» du nombre & de la pofñition de fes parties, de la
# grandeur, du mouvement,de la forme de fes mem-

He des rapports femblables ou différens qui fe
» trouvent dans ces mêmes parties comparées; &
# il donne par-tout des exemples pour fe faire mieux

Le
LS

ARI

entendre. Il confidere aufñ les différences des ani-
maux par leur façon de vivre, leurs a@ions , leurs
mœurs, leurs habitations, &c. il parle des parties
qui font communes & eflentielles aux animaux ,
& de celles qui peuvent manquer & qui manquent
en efiet à plufeurs efpeces d'animaux, Le {ens du
toucher , dit-il , eft la feule chofe qu’on doive re-
garder comme néceffaire , & qui ne doit manquer
à aucun animal: & comme ce fens eft commun à
tous les animaux, il n’eft pas poffible de donner
un nom à la partie de leur corps, dans laquelle
réfide la faculté de fentir. Les parties les plus ef-
fentielles font celles par lefquelles animal prend
fa nourriture ; celles qui reçoivent & digerent
cette nourriture, & celles par où il rend le {uper-
flu. Il examine enfuite les variétés de la généra-
tion des animaux ; celles de leurs membres , &
des différentes parties qui fervent à leurs fonétions
naturelles. Ces obfervations générales & préli-
minaires font un tableau dont toutes les parties
font intéreffantes : & ce grand philofophe dit auffi,
qu'il les a préfentées {ous cet afpeët, pour donner
un avant-poût de ce qui doit fuivre, &c faire nat-
tre l’attention qu’exige l’hiftoire particuliere de
chaque animal, ou plhtôt de chaque choie.

» Il commence par l’homme , & 1l le décrit le
premier, plütôt parce qu'il eft l’animal le mieux
connu , que parce qu'il eft le plus parfait ; & pour
rendre fa deicription moins feche &c plus piquante,

_il tâche de tirer des connoïfflances morales en par-

courant les rapports phyfiques du corps humain,
&c 1l indique les carafteres des hommes parles traits
de leur vifage. Se bien connoitre en phyfiono-
mie , feroit en effet une fcience bien utile à celui
qui l’auroit acquife : mais peut-on la tirer de l’hife
toire naturelle ? Il décrit donc l’homme par toutes
les parties extérieures & intérieures ; & cette def-
cription eft la feule qui foit entiere : au Hieu de dé-
crire chaquiè animal en particulier , il les fait con
noître tous par les rapports que toutes les parties
de leur corps ont avec celles du corps de Phom-
me. Lorfqu'il décrit, par exemple , la tête humai-
ne , il compare avec elle la tête de toutes les efpe-
ces d'animaux. Il en eft de même de toutes les au-
tres parties. À la defcription du poumon de l’hom-

_me, il rapporte hifloriquement tout ce qu’on fa-

voit des poumons des animaux; & 1l fait lhiftoire
de ceux qui en manquent. À l’occafon des parties
de la génération , 1l rapporte toutes les variètés
des animaux dans la mamiere de s’accoupler , d’en-
gendrer , de porter,& d’accoucher. À l’occafion du
fang , il fait l’hiftoire des animaux qui en font pri-
vés ; & fuivant ainf ce plan de comparaïfon dans
lequel , comme l’on voit, l’homme fert de modele ,
& ne donnant que les différences qu'il y a des ani-
maux à l’homme, & de chaque partie des animaux
à chaque partie de l’homme, il retranche à deflein
toute defcription particuliere ; il évite par là toute
répétition ; 1l accumule les faits, & 1l n’écrit pas
un mot qui foit inutile : aufli a-t:1l compris dans
un petit volume un nombreinfini de différens faits ;
& je ne crois pas qu'il foit pofhble de réduire à de
moindres termes tout ce qu’il avoit à dire fur cette
matiere , qui paroit fi peu fufceptible de cette pré-
cifion , qu'il falloit un génie comme le fien pour y
conferver en même tems de l’ordre & de la net-
teté.. Cet ouvrage d’Ariftote s’eft préfente à mes
yeux comme une table de matieres qu’on auroiït
extraites avec le plus grand foin de plufieurs mil-
liers de volumes remplis de defcriptions & d’ob-
fervations de toute efpece : c’eft l’abrégé le plus
favant qui ait jamais été fait, fi la fcience eft en
effet l’hiftoire des faits; & quand même on fuppo-
feroit qu'Ariftote auroit tiré de tous les livres de

» fon tems ce qu’il a mis dans le fien,, le plan dé l'ôu-
» vrage, fa diftribution, le choix des exemples , la
» juftefle des comparaifons , une certaine tournure
» dans les idées , que j’appelleroïs volontiers Ze carac-
» tere philofophique , ne laïffent pas douter un inftant
» qu'ilne fût lui-même beaucoup plus riche que ceux
# dont il auroit emprunté », ,

Voici de nouveaux dogmes: nous avons vü que la
matiere qui compofe tous les corps eft foncierement
lamême, felon Ariftote, & qu’elle ne doit toutes les
formes qu’elle prend fucceflivément, qu’à la diffe-
rente combinaifon de fes parties. IL s’eft contenté d'en
tirer quatre élémens, le feu, l'air , Peau & la terre,
quoiqu'il lui fût libre d'en tirer bien davantage. Il
a crû apparemment qu'ils fufhfoient pour former ce
que nous voyons. La beauté des cieux lui fit pour-
tant foupçonner qu'ils pouvoient bien être compofés
de quelque chofe de plus beau. Il en forma une quin-
teflence pour en conftruire les cieux: c’eit de tout
tems que les Philofophes font en poffeffion de croire
que quand ils ont inventé un nouveau mot, ils ont
découvert une nouvelle chofe, & que ce qu'ils ar-
rangent nettement dans leur penfée, doit tout de fui
te {e trouver tel dans la nature: maïs ni l'autorité
d'Ariftote & des autres Philofophes, ni la netteté de
leurs idées, ni la prétendue évidence de leurs rai-
fonnemens, ne nous garantiffent rien de réel. La na-
ture peut être toute différente. Quoi qu'il en foit
de cette réflexion, Ariftote croyoit qu'il n’y avoit
dans cet univers que cinq efpeces de corps : les
premiers qui font la matiere qui forme tous les corps
céleftes, fe meuvent circulairement; & les quatre
autres dont font compolés tous les corps fublunaires,
ontun mouvement en ligne droite. La cinquieme ef-
fence n’a mi légereté, ni pefanteur ; elle eft incorrup-
tible & éternelle, elle fut toûjours un mouvement
égal & uniforme ; au lieu que des quatre élèmens les
deux premiers font pefans , &c les deux autres légers.
Les deux premiets defcendent en-bas, & font pouf-
{és vers le centre; les deux autres tendent en-haut,
& vont fe ranger à la circonférence. Quoique leurs
places foient ainfi précifes & marquées de droit, ils
peuvent cependant en changer , & en changent effec-
tivement ; ce qui vient de l’extrème facilité qu'ils
ont de fe transformer les uns dans les autres, & de fe
communiquer leurs mouvemens.

Cela fuppofé, Ariftote affüre que tout Punivers
n’eft point également gouverné par Dieu, quoiqu'il
{oit la caufe générale de tout. Les corps céleftes, ce
qui eft compolé de la cinquieme effence, méritent
fes foins & {on attention: mais il ne fe mêle point
de ce qui eft au-deflous de la lune, de ce qui a rap-
port aux quatre élémens. Toute la terre échappe à fa
providence. Ariftote, dit Diogene Laerce, croyoit
que la puiflance divine régloit les chofes céleftes , &c
que celles de la terre fe gouvernoient par une efpece
de fympathie avec le ciel. En fuivant le même rai-

fonnement, on prouve d’après Ariftote, que l'ame eft
mortelle. En effet, Dieu n'étant point témoin de fa
conduite, ne peut ni la punir, ni la récompenfer ;
s’ille faifoit, ce feroit par caprice & fans aucune con-
noïflance. D'ailleurs Dieu ne veut point {e mêler des
aétions des hommes : s’il s’en mêloit, 1l les prévoi-
roit ; l’homme ne feroit point hbre : fi l’homme n’é-
toit point libre, tout feroit bien arrangé fur la terre.
Or tout ce qui fe fait ici bas eft plein de changemens
& de variations, de defaftres & de maux; donc l’hom-
me fe détermine par lui-même, & Dieu n’a aucun
pouvoir fur lui. Une autre raifon qui faïoit nier à
Ariftote l’immortalité de l’ame, c’eft opinion où il
étoit avec tous les autres Philofophes, que notre ame
étoit une portion de la divinité, dont elle avoit été
détachée, & qu'après un certain nombre de révolu-
tions dans difiérens çorps, elle alloit s’y réjoindre &
Tome I,

ART 659
s'y abyfmet, ainfi qu'une goutte d’eau va fe réunir
à l'Océan, quand le vafe qui la contenait vient à fe
brifer, Cette éternité qu'ils attribuoient à lame , étoit
précifément ce qui détruifoit fon immortalité. Voyez
l'article ÂME, où nous avons développé plus au long
cette idée des anciens philofophes Grecs.

Les faufles idées qu'Ariftote s’étoit faites fur le
mouvement , l’avoient conduit à croire l’étérnité dux
monde. Le mouvement, difoit-il, doit être éternel :
ainfile ciel ou le monde dans lequel eftle mouvement,
doitètre éternel. En voici la preuve: s1ly a euunpre-
mier mouvement, comme tout mouvement fuppofe
un mobile , il faut abfolument que ce mobile foit en-
gendré, ou éternel, mais pourtant en repos, à caufede
quelque empêchement. Or de quelque façon que ce-
la foit, 1ls’enfuit une abfurdité ; car fice premier mobi-
le eftengendré, il’eftdonc par le mouvement, lequel
par conféquent fera antérieur au premier ; & s’il a été
enrepos éternellement, l’obftacle n’a pt être Ôté fans
le mouvement, lequel de rechef aura été antérieur ai
premier. À cette raïfon Ariftote en ajoûte plufieurs au
tres pour prouver l’éternité du monde. Il foûtenoit que
Dieu & la nature ne feroient pas toûjours ce qu'il y a
de meilleur , fi univers n’étoit éternel, puifque Dieu
ayant jugé de tout tems que l’arrangement du monde
étoit un bien, il auroit différé de le produire pendant
toute l'éternité antérieure. Voici encore un de fes ar-
gumens fur le même fujet : fi le monde a êté créé, 1l
peut être détruit; car tout ce qui a eu un commence:
ment, doitavoirune fin. Le monde eft incorruptible &
inaltérable ; donc il eft éternel. Voici la preuve que le
mondeeftincorruptible : file monde peut être détruit,
ce doit être naturellement par celui qui l’a créé : mais
il n’en a point le pouvoir ; ce qu'Ariftote prouve ainfi.
Si l’on fuppoife que Dieu a la puiffance de détruire le
monde, il faut favoir alors fi le monde étoit parfait: sl
ne Pétoit pas, Dieun’avoitpüle créer, puifqu'une caus
fe parfaite ne peut rien produire d’imparfait, & qu’il
faudroit pour cela que Dieu füt defetueux ; ce qui eft
abfurde: fi le monde au contraire eft parfait, Dieu ne
peut le détruire, parce que la méchancheté eft con-
traire à {on eflence, & que c’eftle propre de celle d’un
être mauvais de vouloir nuire aux bonnes chofes.

On peut juger maintenant de la doëtrine d’Arifto-
te fur la divinité; c’eft à tort que quelques-uns l’ont
accufé d’athéifme, pour avoir cru le monde éternel 5
car autrement il faudroit faire le même reproche à
prefque tous les anciens Philofophes , qui étoient in
fettés de la même erreur. Ariftote étoit fi éloigné de
lathéifme, qu’il nous repréfente Dieu comme un
être intelligent & immatériel ; le premier moteur de
toutes chofes, qui ne peut être mû lui-même. Il dé-
cide même en termes formels, que fi dans univers,
il n’y avoit que de la matiere, le monde fe trouve-
roit fans caufe premiere & originale, & que par con-
féquent 1l faudroit admettre un progrès de caufes à
l'infini; abfurdité qu'il réfute lui-même, Si l’on me
demande ce que je penfe de la création d’Ariftote ,
je répondrai qu'il en a admis une, même par rapport
à la matiere, qu'il croyoit avoir été produite. Il dif-
féroit de Platon fon maitre, en ce qu'il croyoit le
monde une émanation naturelle & impétueufe de
la divinité , à peu près comme la lumiere eft une
émanation du foleil. Au lieu que, felon Platon , le
monde étoit une émanation éternelle & néceflaire,
mais volontaire & réfléchie d’une caufe toute fage
& toute puiflante : lune & l’autre création, comme
on voit, emporte avec foi l'éternité du monde, &
eft bien différente de celle de Moyie, où Dieu eft
fi libre par rapport à la produétion du monde, qu'il
auroit pü le laifler éternellement dans le néant

Mais fi Ariftote n’eft pas athée en ce fens qu’il at-
taque direétement & comme de front la divinité, &
qu'il n’enreconnoïfle point d'autre que cet univers ,.

Ooooï

660 A RI

on peut dire qu'il left dans un fens plus étendu ; pat-
ce que les idées qu’il fe forme de la divinité, tendent
indirettement à la renverfer & à la détruire. En effet,
Ariftote nous repréfente Dieu. comme le premier mo-
teur de toutes chofes: mais il veut en même tems
que le mouvement que Dieu imprime à la matiere,
ne foit pas l’effet de fa volonté, mais qu'il coule de
a néceflité de fa nature; doëtrine monftrueufe qui
Ôte à Dieu la liberté, & au monde fa dépendance
par rapport à fon créateur. Car fi Dieu eft lié & en-
chaïîné dans fes opérations, il ne peut donc faire que
ce qu'il fait, & de la maniere dont il le fait ; Le mon-
de eft donc aufñli éternel & aufli néceffaire que lux.
D'un autre côté, le Dieu d’Ariftote ne peut être im-
menfe ni préfent par tout, parce qu'il eft comme
cloié au ciel le plus élevé, où commence le mou-
vement , pour fe communiquer de-là aux cieux infé-
rieurs. Abyfmé de toute éternité dans la contempla-
tion de fes divines perfe@ions, il ne daigne pas s’in-
former de ce qui fe pafle dans l'univers, 1l le laifle
rouler au gré du hafard. Il ne penfe pas même aux
autres intelligences qui font occupées, comme lui, à
faire tourner les fpheres auxquelles elles fe font atta-
chées. Il eft dans l’univers ce qu’un premier mobile
eft dans une machine: il donne le mouvement à tout,
& il le donne néceffairement. Un Dieu fi éloigné des
hommes , ne peut être honoré par leurs prieres, ni ap-
pailé par leurs facrifices,ni punir le vice, ni récompen:-
fer la vertu. De quoi ferviroit-il aux hommes d’hono-
rer un Dieu qui ne les connoît pas, qui ne fait pas mê-
me s'ils exiftent , dont la providence eft bornée à faire
mouvoir le premier ciel où il eft attaché ? Il en eftde
même des autres intelligences, qui contribuent au
mouvement de l’univers, ainfi que les différentes par-
ties d’une machine, où plufeurs refforts font fubor-

donnés à un premier qui leur imprime le mouvement.

Ajoûtez à cela qu'il croyoit nos ames mortelles, &
qu'il rejettoit le dogme des peines & des récompen-
{es éternelles; ce qui étoit une fuite, comme nous l’a-
vons ci-deflus obfervé, de l’opinion monftrueufe qui
failoit de nos ames autant deportions de la divinité.
Jugez après cela fi Ariftote pouvoit être fort dévot en-
vers les dieux. N’eft-il pas plaïfant de voir que même
dans les plus beaux fiecles de l’'Eglife, il y ait eu-des
hommes aflez prévenus, & non moins impies qu’infen-
fés, les uns pour élever les livres d’Ariftote à la dignité
de texte divin, les autres pour faire un regard de fon
portrait & de celui de J. C? Dans les fiecles fuivans,
&t même depuis la renaiffance des lettres en Italie, on
ma point héfité à mettre ce philofophe au nombre des
bienheureux. Nous avons deux ouvrages exprès fur
cette matiere, l’un attribué aux Théologiens de Colo-
gne, & intitulé , du falur d’Arifloe : l'autre compolé
par Lambert Dumont profeffeur en Philofophie, &
publié fous cetitre : Ce gu’on peut avancer de plus proba-
ble touchant le falut d’Ariflote, tant par des preuves tirées
de l’Ecriture-fainte, que par des témoignages empruntés de
la plus faine partie des Théologiens : tandis qu'il eft conf

tant par l’expofition de fon fyftème , qu’il n’a point eu

d'idée faine de la divinité, & qu’il n’anullement connu
la nature de l'ame, ni fon immortalité , ni la fin pour la-
quelle elle eft née. On fuppofe dans ces deux ouvra-
ges comme un principe clair & évident, qu’il a eu une
connoïffance anticipée de tous les myfteres du Chrif-
tianifme, & qu'il a été rempli d’une force naturelle.
À combien d’excès l’envie opiniâtre de chriftianifer
les anciens Philofophes, n’a-t-elle point donné naïffan-
ce? Ceux qui auroient l’efprit tourné de ce côté là,
ne feroient pas mal de lire l’excellent traité de Jean-
Baptifte Crifpus Italien, qui fleurifloit au commence-
ment du xv1°. fiecle. Ce traité eft plein d’une critique
fre & delicate, & où le difcernement de l’auteur bril-
le à chaque page : 1l eft intitulé, des Précautions qu’il
faut prendre en étudiart les Philofophes payens,

|

Si Ariftote a eu des temples, il s'eft trouvé bici
des infideles qui fe font moqués de fa divinité : les
uns l'ont regardé comme le génie de la nature, &
prefque comme un dieu: mais les autres ont daigné
à peine lui donner le titre de phyficien. Ni les pane-
gyriftes, mi les critiques, n’en ont parlé comme ils
devoient, les premiers ayant trop exageré le mérite
de ce philofophe , & les autres l’ayant blâmé fans au-
cun ménagement. Le mépris qu’ona eu pour lui dans
ces derniers fiecles, vient de ce qu'au lieu des Origi-
naux, que perfonne ne lifoit, parce qu'ils étoient en
grec, on confultoit les commentateurs arabes & {cho-
laftiques, entre les mains defquels on ne peut douter
que ce Philofophe n’ait beaucoup perdu de festraits.
En effet ils lui ont prêté les idées Les plus monftrueu-
fes, & lui ont fait parler un langage inintelligible,
Mais quelque tort que lui ayent fait tous ces écarts
êt toutes ces chimeres, au fond il n’en eft point ref-
ponfable. Un maître doit-il fouffrir de l’extravagan-
ce de fes difciples ? Ceux qui ont là fes ouvrages dans
loriginal , lui ont rendu plus de juftice. Ils ont admi-
ré en lui un efprit élevé, des connoïffances variées ,
approfondies , & des vûes générales ; &c fi {ur la Phy-
fique il n’a pas pouflé les recherches auffi loin qu’on
l’a fait aujourd’hui, c’eft que cette fcience ne peut fe
perfeétionner que par le fecours des expériences, ce
qui depend, comme l’on voit, du tems. favouerai
cependant d’après le fimeux Chancelier Bacon, que
le défaut effentiel de la philofophie d’Ariftote ; c’eft
qu’elle accoûtume peu à peu à fe pafler de l’éviden-
ce, Ôt à mettre les mots à la place des chofes. On peut
lui reprocher encore cette obfcurité qu’il affeéte par-
tout, & dont il envelope fes matieres, Je ne puis
mieux finir, ni faire connoître cequ’on doit penfer du
mérite d’Ariftote, qu’en rapportant ici l’ingénieux pa-
rallele que le P. Rapin en fait avec Platon, qu’on a
toljours regardé comme un des plus grands Philofo-
phes. Voici à peu près comme il s'exprime : les quali-
tés de l’efprit étoient extraordinaires dans l’un & dans
l’autre : ils avoient le génie élevé & propre aux gran-
des chofes. Il eft vrai que lefprit de Platon eft plus
poli; & celui d’Ariftote eft plus vafte & plus profond,
Platon a l'imagination vive, abondante, fertile en
inventions , en idées, en expreflions, en figures,
donnant mille tours différens, mille couleurs nou-
velles, & toutes agréables à chaque chofe, Mais,
apres tout, ce n’eft fouvent que de limagination,
Arniftote eft dur & fec en tout ce qu’il dit: mais ce
{ont des raifons que ce qu’il dit, quoiqu'il le dife fe-
chement : fa diétion, toute pure qu’elle eft, a je ne
fai quoi d’auftere ; & fes obfcurités naturelles ou af-
fetées, dégoûtent & fatiguent les leéteurs. Platon
eft délicat dans tout ce qu’il penfe & dans tout ce
qu'il dit: Ariftote ne left point du tout, pour être
plus naturel; fon ftyle eft fimple & uni, mais ferré
& nerveux, Celui de Platon eft grand &c élevé ; mais
lâche & diffus: celui-ci dit totjours plus qu'il n’en
faut dire ; celui-là n’en dit jamais affez, & laïffe à pen-
{er toùjours plus qu’il n’en dit : l’un furprend l’efprit,
& l’éblouit par un caraétere éclatant & fleuri ; l’au-
tre l’éclaire &c linftruit par une méthode jufte & fo-
lide ; &: comme les raifonnemens de celui-ci font plus
droits & plus fimples, les raïfonnemens de l’autre
font plus ingénieux & plus embarraflés. Platon donne
de l’efprit par la fecondité du fien, & Ariftote don-
ne du jugement & de la raifon par l’impreflion du bon
fens qui paroît dans tout ce qu’il dit. Enfin Platonne
penfe le plus fouvent qu’à bien dire, & Ariftote ne
penfe qu'à bien penfer, à creufer les matieres, à en
rechercher les principes, & des principes tirer des
conféquences infaillibles ; au lieu que Platon, enfe
donnant plus de liberté, embellit fon difcours &
plaît d'avantage : mais par la trop grande envie qu'il
a de plaire, il fe laïffe trop emporter à fon éloquen-

ée; il eft figuré en tout ce qu'il dit. Ariftote fe poffe-
de tojours ; il appelle les chofes tout fimplement
par leur nom: comme il ne s’éleve point, & qu'il
ne s’écare jamais, il eft aufli moins fujet à tomber
dans l'erreur, que Platon, qui y fait tomber tous ceux
qui s’attachent à lui; car il éduit par fa maniere d’inf.
truire qui éft trop agréable. Mais quoique Platon ait
excellé dans toutes les parties de l’éloquence, qu'il

ait été un ôrateur parfait au fentiment de Longin, &c

qu'Ariftote ne foit nullement éloquent, ce dernier
donne pour l'ordinaire du fond & du corps au dif:
cours, pendant que l’autre n’y donne qué la cou-
leur & la grace

Lorfque les imuftes perfécutions des prêtres de
Cerès contraignirent Ariftote de fe retirer à Chalcis,
il nomma Théophrafte pour fon fucceffeur , & lui
légua tous fes manufcrits. Ce philofophe jouit toute
{a vie d’une très-grande réputation : on comparoit la
douceur de fon éloquence à celle du vin de Lesbos,
qui étoit fa patrie, Ne doux & obligeant, 1l parloit
avantageufement de tout le monde ; & les gens de
lettres, furtout , trouvoient dans fa générofité un ap-
pui auf für que prévenant. Il favoit faire valoir leur
mérite lors même qu'ils Poublioient , ou plütôt qu'ils
fembloient l’ignorer par un excès de modeftie. Pen:
dant que Théophrafte fe diftinguoit ainfi à Athènes,
Sophocle fils d’Amphiétide porta un loi, par laquel-
le 1l étoit défendu à tous les philofophes d’enfeigner
publiquement fans une permiffion expreffe du fénat
&t du peuple, La peine de mort étoit même décernee
contre tous ceux qui n’obéiroient point à ce regle-
ment. Les philofophes indignés d’un procédé fi vio-
lent , fe retirerent tous d'Athènes , & laïflerent le
champ libre à leurs rivaux & à leurs ennemis, je
veux dire aux rhéteurs & aux autres favans d’ima-
gination. Tandis que ces derniers jotnfloient de leur
triomphe, un certain Philon qui avoit été ami d’A-
riflote , & qui faifoit profeffion d'ignorer les beaux
arts, compofa une apologie en faveur des philofo-
phes retirés. Cette apolosie fut attaquée par Démo-
charès, homme accrédite , & fils d’une fœur de Dé-
mofthene. L’amere critique n’étoit point épargnée
dans fa réfutation , & il faifoit furtout un portrait
odieux de tous les philofophés qui vivoient alors ;
& d’autant plus odieux, qu'il étoit moins reflem-
blant. Ce qu'il croyoit devoir fervir à fa caufe , la
gâta , & la perdit fans reflource : le peuple revenu
de fa premiere chaleur, abolit l’indécente loi de So-
phocle, & le condamna lui-même à une amende de
cinq talens. Les jours tranquilles revinrent à Athè-
nes, & avec eux la raifon ; les philofophes recom-
mencerent leurs exercices.

Le Lycée perdit beaucoup par la mort de Théo-
phrafte : mais quoique déchu de fon ancienne fplen-
deur , on continua toijours d’y enfeigner. Les pro-
fefleurs furent Démétrius de Phalere , Straton fur-
nommé Ze Phyficien, Lycon , Anifton de lile de Cea,
Critolaus , & Diodore qui vécut fur la fin de la cent
foixantieme olympiade. Mais de tous ces profefleurs,
il n’y eut que Straton qui donna quelque chofe de
nouveau, & qui attira fur lui les regards des autres
philofophes ; car pour ceux queje viens de nommer,
on ne fait d’eux que leur nom , l’époque de leur naif-
fance , celle de leur mort, & qu'ils ont été dans le
Lycée les fucceffeurs d’Ariftote.

Straton ne fe piqua point de fuivre le pur péripa-
téticifme. Il y fit des mnovations : il renver{a le dog-
me de l’exiftence de Dieu. Il ne reconnut d’autre
puiflance divine que celle de la nature ; & fans trop
éclaircir ce que ce pouvoit être au fond que cette
nature , il la regardoit comme une force répandue
par-tout & eflentielle à la matiere , une efpece de
fympathie qui lie tous les corps & les tient dans l’é-
quilibre ; comme une puiffançe , qui fans fe décom-

ARI 66t
pofer elle-même, a le fecret merveilleux dé varier
les êtres à l'infini ; comme un principe d'ordre & dé
régularité, qui produit éminemment tout ce quipeut
fe produire dans l’umvers, Mais y a-t-1l rièn de plus
ridicule que de dire qu’une nature qui ne fent rien ,
qui ne connoïit rien , fe conforine parfaitement à des
lois éternelles ; qu’elle a une aétivité qui ne s’écarté
jamais des routes qu'il faut tenir; &c que dans la mul-
titude des facultés dont elle eft doïce , il n’y ena
point qui ne fafle fes fonétions avec la dermieré ré-
gularité ? Conçoit-on des lois qui n’ont pas été étas
blies par une caufe intelligente ? en conçoit-on qui
puiflent Être exécutées régulierement par une caufé
qui ne les connoît point , & qui ne fait pas même
qu'elle foit au monde? c’eft-là , métaphyfique-
ment parlant , l’endroit le plus foible du Stratomif>
me. C’eft une objeétion infoluble , un écueil dont il
ne peut fe tirer. Tousles athées qui font venus après
Straton ébloiis par des difcours dont le détail eft fé:
duifant , quoique frivole, ont embraflé {on fyftème,
C’eft ce fyftème furtout que Spinofa a renouvellé dé
nosjours,& auquelil a donné l’apparence d’une forme
géométrique, pour en impofer plus facilementà ceux
qui ont l'imprudence de fe laifler prendre dans les
pièges qu’il leur prépare. Entre ces deux fyffèmes ,
je ne vois d'autre différence , finon que Spinofa ne
faifoit de tout l’univers qu’une feule fubftance , dog-
me qu'il avoit emprunté de Zenophaus , de Meliflus,
& de Parmenides ; au heu que Straton reconnoïfloit
autant de fubftances qu'il y avoit de molécules dans
la matiere. À cela près, ils penfoient précifément la
même chofe. Voyez l’article SPINOSISME , & celui
d'HYLOZOISME , où le fyftème de Straton eft plus
développé.

Des reftaurateurs de la philofophie d’Ariflote. Jamais
on n’a tant cultivé la philofophie que fous les empe-
teurs Romains : on la voyoit fur le throne comme
dans les chaires des fophiftes. Ce goût femble d’a-
bord annoncer des progrès rapides : mais en lifant
lhiftoire de ces tems-là, on eft bientôt détrompé. Sa
décadence fuivit celle de l’empire Romain, & les
barbares ne porterent pas moins le dernier coup à
celle-à qu’à celui-ci. Les peuples croupirent long
tems dans l’ignorance la plus craffe ; une dialeétique
dont la finefle confiftoit dans l’équivoque des mots
& dans des diftinétions qui ne figmifioient rien, étoit
alors feule en honneur. Le vrai génie perce ; & les
bons efprits, dès qu'ils fe replient fur eux-mêmes ,
apperçoivent bien-tôt fi on les a mis dansle vrai che-
min qui conduit à la vérité. À la renaïflance des
lettres quelques favans inftruits de la langue Greque,
& connoiffant la force du Latin , entreprirent de don-
ner une verfion exacte & correéte des ouvrages
d’Ariftote , dont fes difciples même difoient, beau-
coup de mal , n'ayant entre les mains que des traduc-
tions barbares , & qui repréfentoient plûtôt lefprit
tudefque des traduéteurs , que le beau génie de ce
philofophe. Cela ne fufifoit point pourtant pour re-
médier entierement au mal. Il falloit rendre com-
muns les ouvrages d’Ariftote ; c’étoit le devoir des
princes, puifqu'il ne s’agifloit plus que de faire cer-
taines dépenfes. Leur empreflement répondit à Puti-
lité : ils firent venir à grands frais de l’orient plu-
fieurs manufcrits, & les mirent entre les mains de
ceux qui étoient verfés dans la langue Greque pour
les traduire. Paul V, s’acquit par-là beaucoug de gloi-
re, Perfonne n’ignore combien les lettres doivent à
ce pontife : il amoit les favans , & la philofophie
d’Ariftote furtout avoit beaucoup d’attraits pour
lui. Les favans fe multiplierent , & avec eux les ver-
fions : on recouroit aux interpretes fur les endroits
dificiles à entendre. Jufques-là on avoit confulté
qu'Averroës £ c’étoit-là qu'alloient fe brifer toutes
les difputes des favans, Onle trouva dans la fuite

662 ART

barbare; & lesoût étant devenu plus pur, kes-gens

d’efprit chercherent un interprete plus poli & plus.

élégant. Ils choifirent donc Alexandre , qui pañoit
dans Le Lycée pour l'interprete le plus pur & le plus
exa. Averroës & lui étoient fans difficulté les deux
chefs du Péripatéticifme , & ils avoient contribué à
jetter un grand éclat fur cette féête : mais leurs dog-
mes fur la nature de l'ame n’étoient pas orthodoxes;
car Alexandre la croyoit mortelle; Âverroës l’a-
vouoit à la vérité immortelle , mais il n ’entendoit
parler que d’une ame univerfelle , & à laquelle tous
les hommes participent. Ces opinions étoient fort
répandues du tems de S. Thomas, qui les réfuta avec
force. La feûte d’Averroës prit le deflus en Italie.
Léon X. fouveran pontife crut devoir arrêter le
cours de ces deux opinions fi-contraires aux dogmes
du chriftianifme. Il fit condamner comme impie la
doûtrine d’Averroès dans le concile de Latran, quil
avoit aflemblé, « Comme de nos jours, dit ce fouve-
rain pontife, »ceux qui fement l’ivraie dans le champ
» du Seigneur, ont répandu beaucoup d'erreurs, &en
# particulier fur la nature de l’ame raïfonnable, difant
» qu'elle eft mortelle ,ou qu’une feule & même ame
» anime les corps de tous les hommes; ou que d’au-
» tres, retenus un peu par l'Evangile, ont ofé avan-
» cer qu'on pouvoit défendre ces fentimens dans la
» philofophie feulemerit, croyant pouvoir faire un
_ # partageentre la foi &r la raifon : Nous avons cru qu’il
» étoit de notre vigilance paftorale d’arrêter le pro-
» grès de ces erreurs, Nous les condamnons, le faint
» concile approuvant notre cenfure , & nous définif-
5 {ons que l’ame raifonnable eft immortelle ; & que
# chaque homme eft animé par une amé qui lui eft
# propre, diftinguée individuellement des autres ; &
# comme la vérité ne fauroit être oppofée à elle-mê-
» me, nous défendons d’enfeisner quelque chofe de
» contraire aux vérités de l'Evangile. » Les doteurs
crurent que les foudres de léglife ne fufifoient pas
pour faire abandonner aux favans ces opinions dan-
gereufes. [ls leur oppoferent donc la philofophie de
Platon, comme très-propre à remédier au mal; d’au-
tres pour qui la philofophie d’Ariftote avoit beau-
coup d’attraits,, & qui pourtant refpe@toient l’Evan-
gile, voulurent la concilier avec celle de Platon.
D’autres enfin adouciffoient les paroles d’Ariftote ,
& les phoient aux dogmes de la religion. Je crois
qu'on ne fera pas fâché de trouver ici ceux qui fe
üiftinguerent le plus dans ces fortes de difputes.
Parmi les Grecs qui abandonnerent leur patrie,
êt qui vinrent, pour ainfi-dire, tranfplanter les lettres
en tale, Theodore Gaza fut un des plus célebres ; il

étoit inftruit de tous les fentimens des différentes fec-

tes de philofophie ; 11 étoit grand Medecin, profond
Théologien , & furtout très-verfé dans les Belles-let-
tres. Il étoit de Theffalonique : les armes viétorieu-
Tes d'Amurat qui ravageoit tout lorient , le firent
refugier en Italie. Le cardinal Beffarion le recüt avec
amitié , & l’ordonna prêtre. Il traduifit Phiftoire des
animaux d’Ariftote , & les problèmes de Theophraf-
te fur les plantes. Ses tradu@tions lui plaïifoient tant,
qu'il prétendoit avoir rendu en auffñ beau Latin Arif.
tote , que ce philofophe avoit écrit lui- même en
Grec. Quoiqu'il pafle pour un des meilleurs traduc-
teurs, 1l faut avouer avec Erafme , qu’on remarque
dans {on latin un tour grec, & qu'il fe montre un
peu trop imbu des opinions de fon fiecle. Cofme de
Médicis fe joignit au cardinal Beflarion, pour lui fai-
re du bien.Comblé de leurs bienfaits, il auroit pù me-
ner une vie agréable 8 commode : mais l’œconomie
ne fut jamais fon défaut ; l’avidité de certains petits
Grecs & des Brutiens ne lui laiffa jamais dequoï parer
aux coups de la fortune. Il fut réduit à une extrè-
me pauvreté ; &c ce fut alors que pour foulager fa
miere , 1l traduit l’hiftoire des animaux , dont j'ai

déja parlé. I la dédia à Sixte IV. Toutes [es cfpérañ=
ces de fa fortune étoient fondées fur cette dédicace .
mais 1l fut bien trompé ; car 1l n’en eut qu’un préfent
d'environ cent piftoles. Il en conçût une fi grande
indignation , &c fut fi outré que de f pémbles & f
utiles travaux fuflent aufli mal payés, qu’il en jetta
l'argent dans le Tibre. Il fe retira chez les Brutiens,
où 1l feroit mort de faim , fi le duc de Ferrare ne lui
avoit pas donné quelques fecours. Il mourut peu de
tems après dévoré par le chagrin, laiffant un exem-
ple mémorable des revers de la fortune.

George de Trebizonde s’adonna , ainfi que Gaza,
à la Philofophie des Péripatéticiens. Il étoit Crétois
de naïflance , &z ne fe difoit de Trebizonde que par=
ce qué c’étoit la patrie de fes ancêtres paternels, IE
pafla en Italie pendant la tenue du concile de Flo-
rence , & lorfqw’on traitoit de la réunion des Grecs.
avec les Latins. Il fut d’abord à Venife, d’oùil paffa
à Rome, & y enfeigna la Rhétorique & la Philofo-
phie. Ce fut un des plus zélés défenfeurs de la Philo-
{ophie péripatéticienne ; il ne pouvoit fouffrir tout ce
qui y donnoit la moindre atteinte, Il écrivit avec
beaucoup d’aigreur & de fiel contre ceux de fon
tems qui fuivoient la Philofophie de Platon. Il s’at-
tira par-là beaucoup d’ennemis, Nicolas V. fon pro-
teéteur , défapprouva fa conduite, malgré la pente
qu'il avoit pour la Philofophie d’Ariftote. Son plus
redoutable adverfaire fut le cardinal Beflarion , qui
prit la plume contre lui, & le réfuta fous le nom de
calomniateur de Platon. I] eut pourtant une ennemi
encore plus à craindre quele cardinal Beffarion ; ce.
fut la mifere & la pauvreté : cette difpute , malheu-
reufement pour lui, coupa tous les canaux par où
lui venoient les vivres, La plume d’un favant , fielle.
ne doit point être dirigée par les gens riches , doit
au moins ne pas leur être defagréable : il faut d’a-
bord affürer fa vie avant de philofopher ; fembla-
bles en cela aux Affronomes, qui quand ils doivent
éxtrèmement lever la tête pour obferver les aftres,
affürent auparavant leurs piés, Il mourut ainf mar-
tyr du Péripatéticifme. La poftérité lui pardonne
plus aifément fes injures contre les Platoniciens de
fon tems, que fon peu d’exaétitude dans fes traduc-
tions. En effet, l'attention , l’érudition , & qui plus.
éft, la bonne foi, manquent dans fes traduétions des
lois de Platon, & de l’hiftoire des animaux d’Ariftote.
Il prenoit même fouvent la liberté d’ajoûter au tex- ,
te , de le changer, ou d’omettre quelque chofe d’in-
téreflant , comme on peut s’en convaincre par la
traduétion qu'il nous a donnée d’Eufebe.

On a pù voir jufqu'ici que les favans étoient par-
tagés à la renaiflance des lettres entre Platon & Arif=
tote. Les deux partis fe firent une cruelle guerre. Les
feétateurs de Platon ne pürent fouffrir que leur mai-
tre, le divin Platon, trouvât un rival dans Ariftote:
ils penfoient que la feule barbarie avoit pù donner
l'empire à fa Philofophie , & que depuis qu’un nou-
veau jour luifoit fur le monde favänt , le Péripatéti-
cifme devoit difparoïtre, Les Péripatéticiens de leur
côté ne défendoient pas leur maître avec moins de
zele : on fit des volumes de part & d’autre , où vous
trouverez plus aifément des injures que de bonnes
raifons ; enforte que fi dans certains vous changiez
le nom des perfonnes, au lieu d’être contre Ariftote,
vous le trouveriez contre Platon ; & cela parce que
les injures font communes à toutes les fetes, &
que les défenfeurs & les aggrefleurs ne peuvent
différer entr’eux, que lorfqu’ils donnent des raïfons.

Des Philofophes récens Ariflotélico-f[cholaftiques. Les
difputes de ces favans atrabilaires, dont nous ve-
nons de parler , n’apprenoient rien au monde : elles
paroïfloient au contraire devoir le replonger dans la
barbarie d’où il étoit forti depuis quelque tems. Plu-
fieurs favans firent tous leurs efforts pour détourner

ARI

éeux qui -s’adonnoient à ces miférables fubtilités
fcholaftiques , qui confiftent plus dans les mots que
dans les chofes. Ils: développerent avec beaucoup
d’art la vanité de cette méthode. Leurs leçons en
corrigerent quelques-uns: mais il réftoit un certain
levain qui fe fit {entir pendant long-tems. Quelques
théologiens même gâterentleurs livres, en y mêlant
de ces fortes de fubtilités à des bons raifonnemens ;
qui font d’ailleurs connoître la folidité de leur ef-
prit. Il arriva ce qui arrive tobjours ; on pale d’une
extrémité à une autre : on voulut fe corriger de ne
dire que des mots, & on voulut ne dire que des cho-
fes,comme files chofes pouvoientfe dire clairement,
fans fuivre une certaine méthode. C’eft l'extrémité
où donna Luther ; il voulut bannir toute fcholafti-
que de la Théologie. Jérome Angefte, dofteur de
Paris, s’éleva contre lui, & lui démontra que ce
n'étoit pas les fyllogifmes qui par eux-mêmes étoient
mauvais, mais l’ufage qu’on en faifoit. Quelqu'un
dira-t-il en effet que la méthode géométrique eft vi
cieufe, & qu’il faut la bannir du monde, parce que
Spinofa s’en eft fervi pour attaquer lexiftence du
Dieu que la raifon avoue ? FautAl, parce que quel-
ques théologiens ont abufé de la fcholaftique , la
bannir? L'expérience, depuis Luther, nous a appris
qu’on pouvoit s’en fervir utilement ; il pouvoït lur-
même s’en convaincre en lifant S. Thomas. La dé-
finition de l’Eglife a mis d’ailleurs cette queftion hors
de difpute. Selon Bruker, cette définition de l’Egli-
fe pour maintenir la Théologie fcholaftique , fit du
tort à la bonne Philofophie ; 1l fe trouva par-là que
tandis que dans toutes lesuniverfités qui n’obéiffoient
plus à la cour de Rome, on diétoit une Philofophie
raïfonnable , dans celles au contraire qui navoient
ofé fecoüer le joug, la barbaïie y régnoit toüjours.
Mais il faut être bien aveuglé par les préjugés pour
penfer pareille chofe. Je croi que l’univerfité de Pa-
ris a été la premiere à diéter la bonne Philofophie ;
& pour remonter à la fource , n'eft-ce pas notre
Defcartes qui le premier a marqué la route qui con-
duit à la bonne Philofophie ? Quel changement fit
donc Luther dans la Philofoplne ? il n’écrivit que fur
des points de Théologie: Suffit-il d’être hérétique
pour être bon philofophe ? Ne trouvons-nous pas
tine bonne Philofophie dans les Mémoires de PAca-
démie ? il n’y a pourtantrien que l’Eglife Romaine
ne puifle avoüer. En un mot, les grands philofophes
peuvent être très-bons catholiques. Defcartes, Gaf
fendi, Varignon, Malbranche, Arnaud , & le cé-
lebre Pafcal, prouvent cette vérité mieux que tou
tes nosraifons. Si Luther & les Proteftans n’en veu
lent précifément qu’à la Théologie fcholaftique, on
va voir par ceux dont nous allons parler fi leur opr
nion a le moindre fondement.

À la tête des fcholaftiques, nous devrions mettre

fans doute 5. Thomas & Pierre Lombard ; mais nous
patlons d’un tems beaucoup plus récent : nous par-
lons ici des fcholaftiques qui vivoient vers le tems
de la célébration du concile de Trente.

Dominique Soto fut un des plus célebres ; 1l na-
quit en Efpagne de parens pauvres ; fa pauvreté re-
tarda le progrès de fes études ; il fut étudier à Al-
cala de Naris ; il eut pour maïtre le célebre Thomas
de Villa-Nova; de-là il vint à Paris, où1l prit le bon-
net de Doëteur ; il repañla en Efpagne & prit l’habit
de S. Dominique à Burgos ; peu de tems après , il
fuccéda à Thomas de $. Vi&or dans une chaire de
profefieur à Salamanque : il s’acquit une f grande
réputation, que Charles V, le députa au concile de
Trente pour y aflifter en qualité de Théologien. La
cour & la vüe des grands le fatiguerent ; la chaire de
profeffeur avoit beaucoup plus d’attraits pour lui ;
aufli revint-il en faire les fonétions, & il mourut peu
de tems après. Outre les livres de Théologie qui le

ARI 663
réndirent fi fameux, il donnä des cofmentaires fur
Ariftote & fur Porphyre : il donna auffi en 7 livres
un traité du Droit & dela Juftice , oùon trouve d’ex:
cellentes chofes & des raifonnemens qui marquent
un efprit très-fin ; il eut pour difciple François Folet;
dont nous parlerons dans la fuite.

.… François deS. Viétor vivoit à peu près vers le tems
de Dominique Soto ; il naquit au pays des Canta-
bres ; 1l fit fes études à Paris, où il prit aufli l’habit
de S. Dominique ; on l’envoya profeffer la Théolo-
gie à Salamanque, où 1l fe rendit très-célebre ; 1l ÿ
compofa entre autres ouvrages, fes livres fur la puif
fance civile & eccléfiaftique : plufieurs affürent qu'ils
ont beaucoup fervi à Grotius pour faire fon droit de
la guerre & de la paix; le vengeur de Grotius paroït
lui-même en convenir, On trouve en effet beaucoup
dervües dans cetraité, & beaucoup d'idées qui font
fanalogues à certaines de Grotius , qu’il feroit diffi=
cile qu'elles ne les euflent point occafionnées.

_Bannés fut encore un des plus célebres Théolo:
giens de l’univerfité de Salamanque ; il étoit fubtil ;

& ne trouvoit pour l’ordinaire dans les peres de l'E-
ghie, que ce qu'il avoit penfé auparavant ; deforte
que tout paroïtloit fe plier à fes fentimens. Il foûte-
noit de nouvelles opinions, croyant n’avoir d’autré
mérite que de les avoir découvertes dans les Peres :
prefque tout le monde le regarde comme le premier
inventeur de la prémotion phyfique , excepté l’école
de S. Thomas qui l’attribue à $. Thomas même : mais
en vérité , je voudrois bien favoir pourquoi les Do-
miniquains s’obftinent à refuier à Bannés le mérite
de les exercer depuis long-tems. Si S. Thomas eft le
premier inventeur de ia prémotion phyfique ,'elle
n'en acquerra pas plus de certitude que fi c’étoit Ban-
nés : ce ne font pas les hommes qui rendent les opi-
mons bonnes , mais les rations dont ils les défendent;
© quoi qu'en difent toutes les différentes écoles, les
oprruons qu'elles défendent ne doivent leur origine
ni à la tradition écrite ni à la tradition orale; il n’y
en a pas une qui ne porte le nom de fon auteur , &
par conféquent le cara@tere de nouveauté ; tous pour:
tant vont chercher despreuves dansl’Ecriture &c dans
les Peres,quin’ont jamais eu la premiere idée de leurs
fentimens. Ce n’eft pas que je trouve mauvais qu'on
parle de l’Ecriture dans ces queftions théologiques ;
mais je voudrois feulement qu'on s’attachat à faire
voir que ce qui eft dans l’Ecriture & dans les Peres
ne s’oppofe nullement à la nouvelle opinion qu’on
veut défendre. Il eft quite que ce qu’on défend ne
eontredife point l’Ecriture &c les Peres ; & quand je
dis les Peres ; je parle d'eux entant qu’ils conftatent
la tradition, & non quant à leurs opinions particu-
lieres ; parce qu’enfin je ne fuis pas obligé d’être pla-
tonicien avec les premiers peres de l’Eglife. Toutes
les écoles devroient dire: voici une nouvelle opinion
qui peut être défendue, parce qu’elle ne contre-
dit point l’Ecriture & les Peres ; & non perdre le
tems à faire dire aux paflages ce qu'ils ne peuvent
pas dire. Il feroit trop long de nommer ici tous les
théologiens que l’ordre de S. Dominique a produits :
tout le monde fait que de tout tems cet ordre a fait
de la Théologie fa principale étude; &c en cela ils
fuivent l’efprit de leur inflitution : car il eft certain
que S. Dominique leur fondateur, étoit plus prédi-
cateur controverfifte, que prédicateur de morale ;
& ilne s’aflocia des compagnons que dans cette vüe.
L'ordre de S. François a eu des fcholaîtiques fort
célebres ; le premier de tous eft le fameux Scot, fur:
nommé Le doiteur fubril. I faifoit confifter fon mérite
À contredire en tout S. Thomas : on ne trouve chez
lui que de vaines fubtilités, & une métaphyfique
que tout homme de bon fens rejette ; 1l eft pourtant
à la tête de l’école de S. François : Scot chez les Cor:
deliers eft une autorité refpeétable; I y a plus : 4}

CC4 ARI

n’eft pas permis de penfer autrement que lui ; &j'ofe
dire qu'un homme qui fauroit parfaitement tout ce
qu'il a fait , ne fauroit rien. Qu'il me foit permis de
faire quelque réflexion 1c1 fur cette manie qu'ont les
différens ordres de défendre les fyflèmes que quel-
qu’un de leur ordre a trouvés. Il faut être Thomuite
chez les Jacobins, Scotifte dans l’ordre de S. Fran-
çois ; Molinifte chez les Jéfuites. Il eft d’abord évi-
dent que non-feulement cela retarde les progrès de la
Théologie , mais même les arrête ; 1l n’eft pas poffi-
ble de penfer mieux que Molina chez les Jéfuites ,
puifqu'il faut penfer comme lui. Quoi ! des gens qui
fe moquent aujourd’hui de ce refpeét qu’on avoit
autrefois pour les raifonnemens d’Aniftote, n’ofent
pas parler autrement que Scot chez les uns, & que
Molina chez les autres ? Mais homme pour hom-
me, philofophe pour philofophe, Ariftote les valoit
bien. Des gens qui fe piquent un peu de raifonner,
ne devroient refpeéter que la foi, & ce que l’Eglife
ordonne de refpetter, & du refte fe livrer à leur gé-
nie. Croit-on que fi chez les Jéfuites on n’avoit point
été gêné, quelqu'un n’eût pas trouvé un fentiment
plus aifé à défendre que les fentimens de Molina ? Si
les chefs des vieilles feétes de Philofophie dont on rit
aujourd’hui, avoient été de quelque ordre, nous ver-
rions encore leurs fentimens défendus.Graces à Dieu,
ce qui regarde l’hydroftatique , hydraulique , & les
autres fciences, n’a point été livré à l’efprit de corps
& de fociété; car on attribueroit encore les effets
de l’air à l'horreur du vuide. Il eft bien fingulier que
depuis plus de cent-cinquante ans, ilfoit défendu dans
des corps très-nombreux de penfer, & qu'il ne foit
permis que de favoirles penfées d’un feul homme. Eft-
1l poffible que Scot ait aflez penfé pour meubler la
tête de tous les Francifcains qui exifteront à jamais ?
Je fuis bien éloigné de ce fentiment, moi qui crois
que Scot n’a point penié du tout : Scot sâta donc l’ef-
prit de tous ceux de fon ordre. Jean Ponfus profeffa
la Théologie à Paris felon les fentimens de fon maï-
tre Scot. Il eft inutile de peindre ceux qui fe font
diflingués parmi les Francifcains, parce qu'ils font
tous jettés au même moule ; ce font tous des Sco-
tiftes.

L'ordre de Citeaux a eu auffi fes Théologiens :
Manriqués eft le plus illuftresque je leur connoiffe ;
- ce qui le diftingue de la plüpart des Théologiens pu-
rement {cholaftiques, c’eft qu’il avoit beaucoup d’ef
prit, une éloquence qui charmoit tous ceux qui l’en-
tendoïent. Philippe IV. l’appella auprès de lui; il fit
beaucoup d'honneur à l’univerfité de Salamanque
dont il étoit membre ; auffi l’en nommoit-on l’ Atlas :
c’eft de lui que font les annales de Citeaux, & plu-
fieurs ouvrages de Philofophie & de fcholaftique.

L'ordre de Citeaux a produit aufli Jean Caramuel
Lobkowitz ,un des efprits les plus finguliers qui ayent
jamais paru. [ naquit à Madrid en 1607 ; dans fa plus
tendre jeunefle fon efprit fe trahit; on découvrit ce
qu’il étoit , & on put juger dès-lors ce que Caramuel
feroit un jour. Dans un âge où rien ne peut nous fi-
xer, il s’adonna entierement aux Mathématiques ;
les problèmesles plus difficiles nele rebutoient point;
& lorfque fes camarades étoient occupés à jouer,
il méditoit , il étudioit une planete pour calculer
fes révolutions. Ce qu’on dit de lui eft prefque in-
croyable. Après fa Théologie il quitta l’Efpagne,
&c pafla dans les Pays-Bas ; 1l y étonna tout le monde
par fon favoir. Son efprit aif s’occupoit toüjours,
&t toijouré de chofes nouvelles ; car la nouveauté
avoit beaucoup de charmes pour lui. Sonrare mérite
le fit entrer dans le confeil aulique ; mais Péclat dela

cour ne l’éblouit pas. Il aimpit l’étude non précifé-

ment pour s’avancer, mais pour le plaifir de favoir :
auffi abandonna-til la cour ; ilfe retira à Bruges, &
fitbientôt après fes vœux dans l’ordre de Citeaux.

Te

ARI. |

Il alla enfuite à Louvain, oùil pafla Maître-ës-arts 4
&t en 1630 il y prit le bonnet de doëteur. Les études
Otdinaires ne fufhioient pas à un homme comme Ca-
ramuel; il apprit les langues orientales , 8 {ur-tout
celle des Chinoïs; fon defir de favoir s’étendoit beau-
coup plus que tout ce qu’on peut apprendre ; en um
mot ; 1l avoit réfolu de devenir une encyclopédie vi
vante. Il donna un ouvrage qui avoit pour titre a
Théologie douteufe ; il y mit toutes les objeétions des
athées & des impies ; ce livre rendit fa foi fufpeéte ;
il alla à Rome pour fe juftifier ; il parla fi éloquem-
ment, & fit paroître une fi vafte érudition devant le
pape & tout le facré collége , que tout le monde en.
fut comme interdit. Il auroit peut-être été honoré
du chapeau de cardinal, siln’avoit pas parlé un peu
trop Hbrement des vices qui régnoient à la cour de
Rome : on le fit pourtant évêque, Son defir immo-
déré de favoir fit tort à fon jugement ; & comme fur
toutes les fciences 1l vouloit fe frayer de nouvelles
routes , il donna dans beaucoup de travers ; fon ima-
gination forte l’égaroit fouvent: il a écrit fur toutes
lottes de matieres ; & ce qui arrive ordinairement,
nous n'avons pas un feul bon ouvrage de lui : que
ne faoit-1l deux petits volumes, & fa réputation
auroit été plus aflürée ?

La focièté des Jéfuites s’eft extrèmement diftin-
guée fur la Théologie fcholaftique ; elle peut fe van-
ter d’avoir eu les plus grands théologiens. Nous ne
nous arrèterons pas long-tems {ureux, parce que s'ils
ont eu de grands hommes, il y en a parmi eux qui
ont été occupés à les louer. Cette fociété étend fes
vües fur tout, & jamais Jéfuite de mérite n’a de-
meuré inconnu.

Vaïfqués eft un des plus fubtils qu'ils ayent jamais
eu : à l’âge de vingt-cinq ans il enfeigna la Philofo-
phie & la Théologie. Il fe fit admirer à Rome & par-
tout où 1l ft connoitre la facilité de fon efprit; les
grands talens dont la nature l’avoit doué paroifloient
malgré lui : fa modeftie naturelle & celle de fon état
n’empêcherent point qu’on ne le reconnût pour un
grand homme : fa réputation étoit telle, qu’il n’ofoit
point fe nommer de peur qu’on ne lui rendit trop
d’honneurs; & on ne connoïfloit jamais fon nom 6
fon mérite que par le frere qui l’accompagnoit par-
tout. |

Suarez a mérité à jufte titre la réputation du plus
grand fcholaftique qui ait jamais écrit. On trouve
dans fes ouvrages une grande pénétration , beaucoup
de juftefle , un profond favoir : quel dommage que
ce géme ait été captivé par le fyftème adopté par la

Société ! il a voulu en faire un, parce que fon efprit

ne demandoit qu’à créer: mais ne pouvant s’éloigner
du Molinifme , il n’a fait, pour ainfi dire, que don-
ner un tour ingénieux à l’ancien fyftème.

Arriaga , plus eftimé de fon tems qu’il ne méritoit
de l’être , fut fucceflivement profefleur & chancelier
de Puniverfité de Prague. Il fut député trois fois
vers Urbain VIII. & Innocent X. il avoit plütôt l’ef-
prit de chicane que de métaphyfique :'on ne trouve
chez lui que des vétilles, prefque toljours difficiles
parce qu’on ne les entend point ; peu de difficultés
réelles : il a gâté beaucoup de jeunes gens auxquels
il a donné cet efprit minutieux : plufieurs perdent leur
tems à le lire. On ne peut pas dire de lui ce qu’on
ditde beaucoup d'ouvrages , qu’on n’a rien appris
en les lifant ; vous apprenez quelque chofe dans Ar-
riaga, qui feroit capable de rendre gauche l’efprit le
mieux fait & qui paroït avoir le plus de jufteffe.

La Théologie fcholaftique eft fi liée avec la Phi-
lofophie , qu'on croit d'ordinaire qu'elle a beau-
coup contribué aux progrès de la Métaphyfique : fur-
tout la bonne Morale a paru dans un nouveau jour;
nos livres les plus communs fur la Morale, valent
nueux que ceux du divin Platon; & Bayle a eu a

on

‘fon dé reprocher aux Proteftans, de ce qu'ils blä-
moient tant la Théologie {cholaftique. L’apologie de
Bäyle en faveur de la Théologie icholaftique , eft Le
méilleur trait qu'on puifle lancer contre les héréti-
ques qui l’attaquent. Bayle, dira-t-on, a parlé ail-
leurs contre cette méthode, & il a ri de la barbarie
qui regne dans les écoles des Catholiques. On {e
trompe : il eft permis de fe moquer de la barbarie
de certains fcholaftiques , fans blâmer pour eela la
Scholaftique en général. Je n’eftime point Arriaga, je
ne le lirai pas; & je lirai Suarez avec plaifir dans
certains endroits, & avec fruit prefque partout. On
ne doit point faire retomber fur la méthode , ce qui
ne doit être dit que de quelques particuliers qui s'en
font {ervis. L.

Des Philofophes qui ont fuivi la véritable philofophie
d’Ariftote, On a déjà vù le Péripatétifme avoir un ri-
val dans le Platonifme ; il étoit même vraiflemblablé
que l’école de Platon grofliroit tous les jours des défer-
teurs de celle d’Ariftote, parce que les fentimens du
premier s'accordent beaucoup mieux avec le Chrif-
tianifme. Il y avoit encore quelque chofe de plus en
fa faveur, c’eft que prefque tous les Peres font Pla-
toniciens, Cette raïfon n'eft pas bonne aujourd’hui ,
& je fai qu’en Philofophie les Peres ne doivent avoir
aucune autorité : mais dans un tems où l’on traitoit
la Philotophie comme la Théologie, c’eft-à-dire dans
un tems où toutes les diiputes {e vuidoient par une
autorités il eft certain que les Peres auroient dû beau-
coup influer fur le choix qu'il y avoit à faire entre
Platon & Arifiote. Ce dernier prévalut pourtant; &e
dans le fiecle où Defcartes parut, on avoit une fi gran-
de vénération pour les fentimens d’Ariftote, que l’é-
vidence de toutes les raifons de Defcartes eurent
beaucoup de peine à lui faire des partifans. Par la
méthode qu’ofuivoit alors, il étoit impofhble qu'on
{ortit de la barbarie ; on ne raïfonnoït pas pour dé-
couvrir de nouvelles vérités ; on fe contentoit de {a-
voir ce qu'Ariftote avoit penfé. On recherchoit le
fens de fes livres auffi ferupuleufement que Les Chré-
tiens cherchent à connoître le fens des Ecritures. Les
Catholiques ne furent pas les feuls qi fuivirent Ari-
tote ; il eut beaucoup de partifans parmi les Protef-
tans, malgré les déclamations de Luther; c’eft qu’on
aimoit mieux fuivre les fentimens d’Ariftote, que de
n’en avoir aucun. Si Luther au lieu de déclamer con-
tre Ariftote avoit donné une bonne philofophie , &
qu'il eût ouvert une nouvelle route comme Deicar-
tes, il auroit réufñ à faire abandonner Ariftote, parce
qu’on ne fauroit détruire une opinion, fans lui en
jubftituer une autre ; l’efprit ne veut rien perdre.

Pierre Pomponace fut un des plus célebres Péripa-
téticiens du feizieme fiecle; Mantoue étoit {a patrie.
11 étoit fi petit, qu'il tenoit plus du nain que d’un
homme ordinaire : il fit {es études à Padoue : fes pro-
grès dans la Philofophie furent f grands, qu’en peu
de tems il fe trouva en état de l’enieigner aux autres.
Il ouvrit donc une école à Padoue ; il expliquoit aux
jeunes gens la véritable philofophie d’Ariftote , &
la comparoit avec celle d’Averroës. Il s’acquit une

. grande réputation, qui lui devint à charge par les
ennemis qu’elle lui attira. Achillinus, profeffeur alors
à Padoue, ne pût tenir contre tant d’éloges : fa bile
favante & orgueilleufe s’alluma : il attaqua Pompo-
nace, mais en pédant, & celui-ci lui répondit en
homme poli : la douceutide fon caraëtere rangea tout
lé monde de fon parti; car on ne marche pas volon-
tiers fous les drapeaux d’un pédant. La viétoire lui
refta donc, & Achillinus n’en remporta que la honte
d’avoir voulu étouffer de gtands talens dans leur
naiflance. Il faut avotier pouftant, que quoique les
écrits de Pomponace fuflent élégans , eu égard aux
écrits d’Achillinus, ils fe reflentent pourtant de la
barbarie où l’on étoit ençore.. La guerre le força de

Tome I,

ARD Gé

quitter Padoue, & de fe retirer à Bologne. Comme il
profefloit précifément la même do@rine qu'Ariftote ,
& que ce philofophe paroît s'éloigner en quelques
endroits de ce que la foi nous apprend , il s’attira la
haine des zélés de fomtems. Tous Les frélons froqués
chercherent à le piquoter, dit un auteur contempo-
rain : mais il fe mit à l’abri de leur aiguillon, en prô-
teftant qu’il fe foûmettoit au jugement de l’Eglife, &
qu'il n’entendoit parler de la philofophie d’Ariftote
que comme d’une chofe problématique, Il dévint fort
riche, les uns difent par un triple mariage qu'il fit, &
les autres, par {on feul favoir. Il mourut d’une réten-
tion d'urine , âgé dé foixante & trois ans. Pomponace
fut un vrai Pyrrhonien, & on peut dire qu'il deut
d'autre dieu qu’Ariftote : il rioit de tout cé quil
voyoit dans l'Évangile & dans les Ecrivains facrés :
il tâchoit de répandre une certaine obfcurité fur tous
les dogmes de laReligion chrétienne. Selon lui l’hom<
me n’eft pas libre, ou Dieu ne connoît point les cho
fes futures ; & n'entre en rien dans le cours des éve=
nemens ; c'eft-à-dire que, felon lui, la Providence dés
truit la liberté, ou que fi lon veut conferver la liberté,
il faut nier la Providence, Je ne comprens pas com
ment fes apologiftes ont prétendu qu'il ne foûtenoit
cela qu’en philoiophe, &c qu’en qualité de Chrétien il
croyoit tous les dogmes de notre religion.Qui ne voit
la frivolité d’une pareille diftin&ion? On fent dans
tous fes écrits le libertinage de fon efprit; il n'ya pref
que point de vérité dans notre religion qu’il n'ait attas
quée, L'opinion des Stoïciens fur un deftin aveugle
lui paroît plus philofophique que la Providence des
Chrétiens; en un mot {on impiëté fe montre partout,
Il oppofe les Stoiciens aux Chrétiens, & 1l s’en faut
bien qu’il fafle raifonner ces derniers aufli fortement
que les premiers. Il n’admettoit pas comme les Stoi-
ciens une néceflité intrinfeque ; ce n'eft pas, felon
lui, par notre nature que nous {ommes néceflités ,
mais par un certain arrangement des chofes qui nous
eft totalement étranger : il eft difficile pourtant dé
{avoir précifément {on opinion là-deflus. Il trouve
dans le fentiment des Péripatéticiens, des.Stoictens,
& des Chrétiens, fur la prédeftination , des difficultés
infurmontables : il conciut pourtant à nier la Provi=
dence. On trouve toutes ces impiétes dans {on livre
fur le deftin : il n’eft ni plus fage ni plus rafonnable
dans fon livre fur les enchantemens. L’amour extra-

. vagant qu'il avoit poux la philéfophie d’Ariftote le

failoit donner dans des travers extraordinaires. Dans
ce livre on trouve des -rêveries qui ne marquent
pas une tête bien affürée ; nous allons en faire un
extrait aflez détaillé. Cet ouvrage eft très-rare , &
peut-être ne fera-t-on pas fâché de trouver ici fous
{es yeux ce qu’on ne pourroit fe procurer que très=
difficilement. Voici donc les propofitions de ce phi=
lofophe. |

1°, Les démoris né connoïffent les chofes , mi par
leur effence , ni par celle des chofes connues , ni par
rien qui {oit diflingué des démons.

2°, Il n’y a que les fots qui attribuent à Dieu ou
aux démons , les effets dont ils ne connoiffent pas les
çaufes. |

3°, L'homme tient le milieu entre les chofes éter
nelles & les chofes créées & corruptibles, d’où vient
que les vertus & les vices ne fatrouvent point dans
notre nature ; il s’y trouve feulement la femence des
vertus & des vices.

4°. L’ame humaine eff soutes chofés, püifqw’elle
reriferme & la fenfation & la perception.

5°. Quoique le fentiment & ce qui eft fenfble
foient par l’aéte même dans l’ame feulement , {elori
leur être fpirituel , & non felon leur être réel : rien
n'empêche pourtant que les efpeces fpirituelles ne
produifent elles-mêmes réellement les chofes dont
ellés font les efpeces, fi agent en eft capable & fi le

PppP

ra

666 ART

“patient eft bien difpofe. Pompüñace traite cet arti-
cle fort au long, parce qu'il prétend démontrer par-
à que la force de l'imagination eft telle qu'on peut
lui attribuer les-effets extraordinaires qu’on raconte;
tous les mouvemiens des cofps qui produtient des
“phénomenes extraordinaires , il les attribue à l’ima-
gination ; il en donne pour exemple les illufons , &c
ce qui arrive aux femrnes enceintes.

6°, Quoique par les efpeces qui font recües dans
lame & par les pañfions , il arrive des effets furpre-
hans ; rien n'empêche qu'il n'arrive des effets {em-
blables dans des corps étrangers ; car il eff certain
qu'un patient étant difpofé au-dehors comme inté-
fieurement, l’agent a aflez d’empire fur lui, pour
produire les mêmes eflets.

79. Les démonsmeuvent immédiatement les corps
d’un mouvement local : mais ils ne peuvent cauler
immédiatement une altération dans les corps ; car
l’altération {e fait par les corps naturels qiu {ont ap-
pliqués par les démons aux corps qu'ils veulent alté-
rer ; & cela en fecret ou ouvertement. Avec ces feuls
principes, Pomponace fait fa démonftration.

8°. II fuit de-là qu'il eft arrivé beaucoup de chofes
felon le cours ordinaire , par des caufesinconnues ,
& qu’on a regardées comme miracles, où comme les
œuvtes des démons , tañdis qu’il n’en étoit rien.

9°. Il fuit de-là encore , ‘que s’il eft vrai ; comme
difent des gens dignes de foi, qu'il y a des herbes, des
pierres ou d’autres chofes propres à éloïgner la grê-
le , la pluie & les vents , & qu'on puifle s’en fervir ;
comme les hommes peuvent trouver cela naturelle-
ment, puifque cela eff dans la nature , 1ls pourront
donc faire cefler la grêle, arrèter là pluie lans mi-
racle.

ro°. De-là 11 conclut que plufieurs perfonnes ont
Paflé pour magiciennes, & pour avoir un commerce
avéc lé diable , tandis qu’elles croyotent peut-être
avec Ariftote , qu'il n’y avoit pas de démons ; & que
par la même raïfon, plufieurs ont pañlé pour faints,
à caufe des chofes qu'ils opéroient , & n’étoient
pourtant que des fcélérats. Que fi l’on objeéte qu'il
ÿ en 4 qui font des fignes faints par eux-mêmes, com-
fe le figne de‘la croix , &c que d’autres font le con-
traire ; 1l répond que c’eft pour amufer le peuple,
ñe pouvant croire que des perfonnes favantes ayent
tant étudié pour augmenter le mal qui fe trouve dans
le monde, Avec de tels principes, ce philofophe in-
crédule renverfe aïfément tous les miracles, même
ceux de Jefus-Chrift : mais pour ne pas paroître fans
religion , & éviter par-là les pourfuites dangereufes
( car ilétoit en Italie ) il dit que s’il fe trouve dans
l'ancien & dans le RP D des miracles de
Jefus-Chrift ou de Moyfe, qu’on puifle attribuer à
des caufes naturelles, mais qu'il y{oit dit que ce font
des miracles , il faut le croire , à caufe de l'autorité
de l’Eglife. Il s’objedte qu'il y a plufeurs effets qu'on
nie fauroit attribuer à des caufes naturelles , comme
la réfurreétion des morts , la vùe rendue aux aveu-
gles : mais il répond que les hiftoires des payens nous
apprennent que les démons ont fait des chofes fem-
blables , & qu'ils ont fait fortir des morts de l’enfer,
& les ont reproduits fur la terre , & qu’on a guéri des
aveugles par la vertu de certaines herbes. Il vent dé-
truire en chrétien ceSlréponfes : mais il Le fait d’une
ianiere À faire connoître davantage fon incrédulité ;
car il dit que ces réponfes font mauvaifes, parce que
les Théolosiens l’afürent, & dans la fuite il marque
un grand mépris pour Les Fhéologiens.

Il ef furprénant,dit Pomponace, qu'un auffi grand
philofophe qu’Ariftote n’eñt pas reconnu l’opération
de Dieu ou des démons dans les faits qu’on cite, f
cela avoit été réel. Cela jette un doute fur cette quef-
tion ; on fent que Pomponace groflit la difficulté le
Plus qu'il peut, Il en fait un monftre, & fa réponfe ne

.

ARI
fert qu’à confirmer de plus en plus Pimpiété de cé’
philoiophe : il apporte la raïon pourquoi Ariftote a
nié l’exiftence des démons; parce que , dit-il, on ne
trouve aucune preuve de ces folies dans les chofes
fenfibles ; & que d’ailleurs, elles font cppolées aux
chofes naturelles. Et comme on allegue une infinité
d'exemples de chofes opérées parles démons ; après
avoir protefté que ce n’eft que felon le fentiment d’A-
riftote , qu’il va parler, & non felon le fien, 1l dit
premierement, que Dieu eft la caufe univerfelle
des chofes matérielles & immatérielles, non-feule-
ment efhciente , mais encore finale , exemplaire &

formelle ; en un mot , l’archetype du monde, 20, De

toutes les choles corporelles créées & corruptibles,
l'homme eft la plus noble. 3°, Dans la nature il ya
des hommes qui dépendent les uns des autres, afin
de s’aider. 4°. Cela {e pratique différemment , felon
le degré de dépendance, $°, Quoique Dieu foit la
caufe de tout, felon Ariftote , il ne peut pourtant rien
opérer fur la terre & fur ce qui l’environne ; que par
la médiation des corps céleftes; ils font fes inftrumens
néceffaires :d’où Pomponace conclut qu’on pent trou-
ver dans le ciel explication de tout ce qui arrive fur
la terre. Il y a des hommes qui connoïflent mieux ces
chofes que d’autres, foit par l’étude, foit par l’expé-
rience ; & ces hommes-là font regardés par le vul-
gaire, ou comme des faints, ou comme des. magt-
ciens. Avec cela Pomponace entreprend de répondre
à tout ce qu’on lui oppofe de furnaturel ; cette fuite
de propofitions fait aflez connoître que ce n’eft pas
fans fondement que Pomponace eft äccuié de lim-
piété des Peripatéticiens : voici encore comme äl
s'explique dans les propofitions fuivantes.

Dieu connoît toutes chofes , {oïi-même dans {on
eflence , & les créatures dans fa toute-puiflance:

Dieu & les efprits ne peuvent agillur les corps ;
parce qu’un nouveau mouvement ne fauroit provenir
d’une caufe immobile que par la médiation de l'an
cien mouvement.

Dieu & les efprits meuvent done lentendement
& la volonté comme premiers moteurs, mais non
fans l'intervention des corps céleftes. |

La volonté eften partie matérielle , parce qu’elle
ne peut agir fans les corps ; & en partie immatériel-
le, parce qu’elle produit quelque chofe qui eft au
deflus des corps ; car elle peut choïfir ; elle eft libre,

Les ptophetes font difpolés par leur nature & les
principes de leur génération , quoique d’une façon
éloignée, à recevoir les impreflions de l’efprit divin:
mais la caufe formelle de la connoïffance des chofes
futures leur vient des corps céleftes. T'els furent El
fée, Daniel, Jofeph, & tous les devins des Gentils.

Dieu eft la caufe de tout : voilà pourquoi ileft la
fource des prophéties. Mais il s’accommode à la dif-
pofition de celui qu’il infpire , & à l’arrangement des
corps céleftes : or l’ordre des cieux varie perpétuel
lement. ,

La fanté rendue à un malade miraculeufement ;
vient de l’imagination du malade ; c’eft pourquoi fi
des os réputés être d’un faint, étoient ceux d’un
chien , le malade n’en feroit pas moins guéri : 1l
arrive même fouvent que Les reliques qui operent
le plus de prodiges , ne font que les triftes débris
d’un homme dont l’ame brûle en enfer. La guérifon
vient aufli quelquefois d’une difpofition particuliere
du malade. ”

Les prieres faites avec ardeur pour demander [a
pluie ont eu fouvent leur effet, par la force de l’ima-
gination de ceux qui la demandoient ; car les vents
&c les élémens ont ue certaine analogie, une cer=
taine fympathie avec un tel degré d'imagination , &
ils lui obéiffent, Voilà pourquoi les prieres n’operent
point , qu’elles ne partent du fond du cœur, & qu el.
les ne foient ferventes, |

Suivañt ce fentiment , il n’eft pas incroyable
qu'un homme né fous une telle conftellation, puif-
fe commander aux vents & à la mer, chaffer les de-
mons , & opérer en un mot toutes fortes de prodi-
ges:

Nier que Dieu 8r les efprits foient caufe de tous les
maux phyfques qui arrivent , c’eft renverfer lor-
dre qui confifte dans la diverfite.

Comme Dieu ni les corps céleftes ne peuvent for-
cer la volonté à fe porter vers un objet ; auffi ne peui-
vent-ils pas être la caufe du mal moral.

Certaines difpoñitions des corps influent pourtant
fur le mal moral :-mais alors 1l cefle d’être mal mo-
ral , & devient vice de nature.

Les Aftrologues difent toûjours des chofés confor-.

mes à la raifon & au bon fens : l’homme par la force
de ce qu’il renferme , peut être changé en loup ; en
pourceau, prendre en un mot toutes fortes de for-
mes: +.

Tout ce qui commence doit avoir une fin ; il n’eft
donc pas furprenant que les oracles ayent celle.

L'ancienne loi, felon ordre , demandoit des ora-
cles: la nouvelle n’en veut point, parce que c’eft un
autre arrangement ; il falloit faire contraéter d’au-
tres habitudes, |

Comme il eft fort difficile de quitfer une ancienne
habitude pour en prendre une nouvelle , il s'enfuit
que les miracles étoient néceffaires pour faire adop-
ter la nouvelle loi, & abandonner l’ancienne.

Lorfque l'ordre des cieux commencera à changer,
tout changera ici bas : nous voyons que les muira-
cles furent d’abord foibles , & la religion auffi ; les
miracles devinrent plus furprenans , la religion s’ac-
crut ; les miracles ont ceflé, la religion diminue : tel
eft l’ordre des cieux; il varie &cil variera fi fort , que

-cette religion ceffera de convenir aux hommes,

Moyfe a fait des miracles , les payens auf, avec
eux Mahomet & Jefus-Chrift. Cela eft néceffaire,
parce qu'il ne fauroit y avoir de changement confi-
dérable dans le monde, fans le fecours des miracles.

La nature du miracle ne conffte pas en ce qu'il
eft hors de la fphere des chofes ordinaires, mais en
ce que c’eft un effet rare, dont on ne connoit pas la
caufe , quoiqu’elle fe trouve réellement dans la na-
ture. bag 4°

Voilà l’impiété de Pomponace dans fon éntier ; il
croit l’adoucir, en difant que Jefus-Chrift doit être
préferé à Ariftote & à Platon. «Et quoique , dit-il,
» tous les miracles qui font arrivés puiflent s’expli-
# quer naturellement, ilfaut pourtant croire qu'ils ont
s été faits furnaturellement en faveur de la religion,

_» parce que l’Eplife veutqu'onle croye».Ilavoitpour

maxime de parler comme le vulgaire , & de penfer
comme un philofophe ; c’eft-à-dire , qu'il étoit chre-
tien de bouche, & impie dans le cœur. « Je parle,
dit-il, » en un endroit pour des philofophes qui font les
» {euls hommes qui foient fur la terre ; car pour les
#autres, je Les regarde comme de fimples figures pro-
» pres à remplir les vuides qui fe trouvent dans l’uni-
» vers». Qu’eft-il befoin de réfuter ce qu’on vient de
lire ? ne fuffit-il point de l’avoir mis fous les yeux ?
Pomponace eut plufieurs difciples, parmi lefquels fe
rouve Hercule de Gonzague , qui fut cardinal dans
la fuite , & qui eut tant d’eftime pour fon maitre,
qu'il le fit inhumer dans le tombeau de fes ancêtres.
Il paroït par une lettre de Jules Scaliger, qu'il a été
difciple de Pomponace.

Auguftin Niphus fut l’adverfaire le plus redouta-
ble de Pomponace : ce fut un des plus célebres Pe-
ripatéticiens de fon fiecle. Il naquit dans la Calabre,
quoique plufeurs layent cru Suïfle. Il eft vrai que
Niphus lui-même donne occafion à cette erreur ; car
il fe difoit Swufle , parce qu'il avoit vécu long-tems
dans ce pays-là , & qu'il s’y étoit marié, Son pere

Tome L s ‘

ART 66
fe remaria après avoir pérdu la mere de Niphus : fa
marâtre étoit cruelle & injuite ; elle poufa fa hainé
fi loin, que Niphus, quoique fort jeune, fut obligé
d’abandonner la maïfon de fon pere. Il s'enfuit à
Naples, où il eut le bonheur de rencontrer un Suifle
à qui il plut : il le regarda comme un de fes enfans
& lui donna la même éducation. On l’envoya fairé
fes études à Padoue ; 1l y étudia la Philofophie des
Péripatéticiens , & s’adonna à [a Medecine. Selon
la coûtume de ce tems-là dans l'Italie, ceux quin’em-
brafloient pas l’état ecclefiaftique , joisnoient étude
de la Medecine à l'étude de la Philofophie : c’eft
pourquoi Niphus fut dans fon fiecle aufi bon Mede-
cin que célebre Philofophe. Il avoit eu pour maître
un Péripatéticien fort attaché aux opintons d’Aver:
roës, fur-tout à celle de l’exiftence d’une feule ame:
il avoit apporté tant d’argumens pour proriver cé
fentiment , que le peuple & les petits philofophes
Padopterent avec lui ; de forte que cette opinion fe
répandit dans toute l’Italie.Il ayoitencore enchéri fu
Averroës ; 1l foütenoit entr’autres chofes, qu'il n’y
avoit d’autres fubftances immatérielles que celles qui
faifoient mouvoir les fpheres céleftes. Niphus n’exa:
mina point dans la fuite fi. ce que fon maître lui avoit
appris étoit bien fondé ; il ne chercha que les moyens
les plus propres à bien défendre les opimons de ce
maître, Îl écrivit dans ce deflein fon livre de l’enten-
dement & des démons. Cet ouvrage fit beaucoup de
bruit : les moines fe récrierent hautement fur les
erreurs qu'il contenoit : ils exciterent contre lui une
fi violente tempête , qu'il eut toute les peines du
monde à ne pas faire naufrage. Cela lé rendit plus
fage & plus prudent dans la fuite. Il enfeigna la Phi:
lofophie dans les plus célebres Académies de l’Italie,
& où Achillinus & Pomponace étoient en grande
réputation; comme à Pile , Bologne, Salerne , Pa-
doue , & enfin à Rome, dans le collége dela Sapien:
ce. Niphus nous affüre que la ville de Bologne &c
celle de Venife lui avoient offert mille écus d’or par
an pour profefler la Philofophie dans leur ville. La
maifon de Medicis le protégea beaucoup , & en par-
ticulier Léon X. qui le combla de biens & d’hon-
neurs. Il lui ordonna de réfuter le livre de Pompo-
nace fur l’immortalité de lame, & de lui prouver
que l’immortalité de l’ame n’étoit pas contraire aux
fentimens d’Ariftote ; ce que Pomponace prétendoit,
C’eft ainfi que la barbarie du fiecle rendoit mauvai-
fes les meilleures caufes. Par la façon ridicule de ré-
futer Pomponace, ce philofophe fe trouvoit avoir
raifon : car il eft certain qu'Ariftote ne croyoiït pas
l’immortalité de l’ame. Si Niphus s’étoit attaché à
prouver que l’ame étoit immortelle, il auroit fait voir
que Pomponace avoit tort, avec Aniftote, fon maître
&c{on guide. Niphus eut beaucoup d’adverfaires,par-
ce quePomponace avoit beaucoup de difciples. Tous
ces écrits contre lui n’empêcherent pas qu'il ne fût
fort agréable à Charles V. & même aux femmes de
fa cour ; car ce philofophe , quoiqw’affez laid , avoit
pourtant fi bien dépouiller la rudeffe philofophique,
& prendre les airs de la cour , qu'il étoit regardé
comme un des hommes les plus aimables, Il contoit
agréablement, & avoit une imagination qui le fer-
voit bien dans la converfation. Sa voix étoit fonore;
il aimoit les femmes, & beaucoup plus qu’ilne con-
venoit à un philofophe: il pouffa quelquefois les
aventures.fi loin, qu'il s’en ft méprifer, & rifqua.
quelque chofe de plus. Bayle, comme on fent bien,
s'étend beaucoup fur cet article ; il le fuit dans tou-
tes fes aventures, où nous croyons devoir le laif-
{er. Nous ne faurions trop nous élever contre fes
mœurs, & contre {a fureur de railler indiftinétement
tout le monde , fur quelque matiere que ce fût. Il y a
beaucoup de traits obfcenes dans fes ouvrages. Le
public fe vange ordinairement ; il y a fort peu de

Ppppi

668 ARI

perfonnes fur qui on fafle des contés auffi plaifans
que fur Niphus. Dans certains écrits on dit qu'il de-
vint fou: mais nous ne devons pas faire plus de cas de
ces hiftoriettes que des fiennes. On peut afltrer feule-
ment que c’étoit un homme de beaucoup d’efprit ;
‘on le voit aïément dans {es ouvrages. Il a fait des
commentaires {ur preique tous les livres d’Ariftote
qui regardent la Piloiophie : c’eft même ce qu'ila
fait de mieux; car ce qu'il a écrit {ur la Morale n’eft
pas, à beaucoup près, bon. Son grand defaut étoit
la diffufion ; loriqu'il a une idée , il ne la quitte pas
qu'il ne vous l’ait préfentée de toutes les façons.

Parmi les dermers phiiolophes qui ont fuivi le pur
Péripatétime, Jacques Zaborella a été un des plus
fameux. Il naquit à Padoue en 1533, d’une famille
illuftre. L’efprit de ceux qui doivent faire un jour
du bruit {e développe de bonne heure, Au milieu des
fautes & des mauvaïles choles que fait un jeune
homme, on découvre quelques traits de géme, s’il
eft deitiné un jour à éclairer le monde. T'el fut Za-
boreila : il joignoit à une grande facilité un defir infa-
tiable de iavoir. Il auroit voulu pofléder toutes les
£ciences , &c les épuiter toutes. Il s’efcrima de bonne
heure dans le Péripatétifme ; car c’étoit alors le zec
plus ultra des phulotophes. Il s’appliqua fur-tout aux
Mathématiques & à l’Aftrologie, dans laquelle il fit
de grands progrès. Le fenat de Venife l’eftima fi fort,
qu'il le fit fuccéder à Bernard Tomitanus. Sa réputa-
tion ne fut point concentrée dans l'Italie feulement.
Sigimond , alors roi de Pologne, lui offrit des avan-
tages fi confidérables pour aller profeffer en Polo-
gne, qu'il fe détermina à quitter fa patrie, & à fa.
tisfaire aux defirs de Sisimond. Il a écrit plufieurs
ouvrages qui lui donneroient une grande réputation,
f. nous étions encore dans la barbarie de ce tems-là :
mais le nouveau jour qui luitfur le monde littéraire ,
obfcurcit l'éclat que jettoient alors ces fortes de li-
vres.

Les Piccolominis ne doivent point être oubliés ici.
Cette maïlon eft aufü illuftre par les favans qu’elle
a produits, que par fonancienneté. Les parens d’Ale-
xandre Piccolomini ayanthérité de leurs ancêtres l’a-
mour des fciences,voulurentle tranfmettre à leur fils:
pour cela ils Îui donnerent toute forte de maitres , &c
les plus habiles, Ils ne penfoient pas comme on penfe
aujourd’hui : la vanité fait donner des précepteurs &
desgouverneurs aux enfans; il fufñt qu'on en aitun ,
onnes’embarrafle guere s’il eft propre à donner l’édu-
cation convenable ; on ne demande point s'il fait ce
qu'il doit apprendre à fon éleve; on veut feulement
qu'il ne foit pas cher. Je fuis perfuadé que cette fa-
çon de penfer a caufé la chûüte de plufieurs grandes
maïfons, Un jeune homme mal élevé donne dans
toute forte de travers, & fe ruine ; &c s’il ne donne
pas dans des travers , ilne fait pas pour s’avancer ce
qu'il auroit pà faire s'il avoit eu une meilleure édu-
cation, On dit que les inclinations du Duc de Bour-
gogne n’étoient pas tournées naturellement au bien :
que ne fit donc pas éducation que lui donna le grand
Fenelon, pufqu’il en fit un prince que la France pleu-
rera toùjours? Pourreyenir à AlexandrePiccolomini,
il fit avec de tels maîtres des progrès extraordinaires.
Je croi que ce qu'on dit de lui tient un peu de l’exa-
gération , & que la flatterie y a eu un peu de part:
il eft pourtant vrai qu'il fut un des plus habiles hom-
mes de fon tems : la douceur de fes mœurs, & fon
urbanité, digne du tems d’Augufte, lui firent autant
d'amis , que fon favoir lui avoit attiré d’admirateurs.
Il n’eut pas feulement le mérite philofophique, on
lui trouva le mérite épifcopal ; 1l fut élevé à cette di-
gnité , & fut enfuite fait co-adjuteur de PArchevêque
de Sienne. Il vieillit eftimé &c refpeété de tout le mon-
de. Il mourut en 1578 , regretté de tous les favans
& de tous fes diocefains, dont il avoit êté le pere.

ART

Où ne fauroit comprendre l'amour qu’il avoit pouf
les ouvrages d’Aritote ; il les lioit mnt & jour, & y

_trouvoit toüjours un nouveau plait. On a raïfon de

dire qu’il faut que la pañion & le préjugés’en mêlent;
car 1! eft certain que dans quelques ouvrages d’A-
ritote, les plaïfirs qu’un homme d’efprit peut goù-
ter {ont bientôt épuiiés, Alexandre Piccolomini a été
le premier qui ait écrit la Philofophie en langue vul-
gare : cela lui attira les reproches de plufeurs fa-
vans, qui crurent la Philofophie d’Ariftote propha:
née. À peine ces fuperfütieux ofoient-il l'écrire en
Latin ; à les entendre , le Grec feul étoit digne de
renfermer de fi. grandes beautés. Que diroient-ils
aujourd’hui s'ils revenoient ? Notre Philofophie les
urprendroit bien; 1ls verroient que les plus petits
écoliers fe moquent des opinions qu’ils ont tant ref-
peëtées. Comment fe peut-il faire que les hommes ,
qui aiment naturellement l'indépendance , aient flé-
chi le genou fi long-tems devant Ariftote ? C’eft un
problème qui mériteroit la plume d’un homme d’ef-
prit pour le réfoudre : cela me furprend d’autant
plus, qu'on écrivoit déjà contre la religion, La révé-
lation génoit ; on ne vouloit pas captiver fon efprit
{ous les Prophetes, ious les Evangelftes , fous faint
Paul : {es Epitres pourtant contiennent une meilleure
Philofophie que celle d’Ariftote. Je ne fuis pas fur-
pris de voir aujourd’hui des incrédules : Defcartes à
appris à n’admettre rien qui ne foit prouvé très-clai-
rement. Ce philofophe , qui connoutloit Le prix de la
foümiffion , la refuia à tous les philofophes anciens.
L'intérêt ne le gwidoit pas; car , par ies principes,
on a cru ne devoir le fuivre que lorfque ies raitons
étoient bonnes. Je conçois comment on a étendu cet
examen à toutes chofes, même jufqu’à la religion:
mais que dans un tems où tout en Pnilofophie te ju-
geoit par autorité, on examinât la religion, voilà
ce qui eft extraordinaire,

François Piccolomini fut encote un de ceux qui #-
rent honneur à la Philofophie péripatéticienne.Il {em-
ble quefonefpritvouloit {ortir des entravesotil étoit,
L'autorité d’Ariftote ne hui fufhfoit pas: il ofa auf
penfer comme Platon ; ce qui lui attira fur les bras
le fougueux Zaborella. Leur difpute fut finguliere ; ce
n’étoit point fur les principes de la Morale qu'ils dif.
putoient , mais fur la façon de latraiter. Pic colomint
vouloit qu’on la traitèt fynthétiquement ; c’eftä-dire,
qu’on partit des principes pour arriver aux conclu:
fions. Zaborella difoit qu’à la vérité dans l’ordre de
la nature on procédoit ainfi, mais qu'il n’en étoit
pas de même de nos connoïfflances ; qu'il falloit com:
mencer par les effets pour arriver aux caufes ; & tou-
te fon attention étoit à démontrer qu’Ariftote avoit
penfé ainfi; croyant bien avoir terminé la difpute
s’il venoit à bout de le démontrer: mais il fe trom-
poit. Lorfque Piccolomini étoit battu par Ariftote, il
1e réfugioit chez Platon. Zaborella ne daignoit pas
même l’y attaquer ; il auroit crû manquer au refpeét
dû à fon maitre, en lui donnant un rival, Piccolomi-
ni voulut accorder ces deux philofophes enfemble ; il
croyoit que leurs principes étoient les mêmes, & que
par conféquent 1ls devoient s’accorder dans les con-
clufions. Les zélateurs d’Ariftote improuverent cette
conduite ; ils vouloient que leur maître füt le feul de
Pantiquité qui eût bien pente. Il mourut âgé de qua-
tre-vingts-quatre ans. Les larmes qui furent verfées à
fa fépulture,, font l’orailon funebre la plus éloquente
qu'on puifle faire de lui; car les hommesn’en aiment
pas un autre précifément pour festalens ; fi le cœur
lui manque, ils fe bornent à eftimer l’efprit, Fran-
çois Piccolomim mérita leflime & l’amitié de tous
fes citoyens. Nous avons de lui un commentaire fur
les livres d’Ariftote qui traitent du ciel , & fur ceux
qui traitent de l’origine & de la mort de Pame ; um
{yftème de Philofophie naturelle & morale , qui pa=

ART

tut fous ce titre : a Science parfaire 6 philofophique de
toute La nature, difribuée en cinq parties.

Les grands étudioient alors la Philofophie, quoi-

_gw’elle ne fût pas, à beaucoup près , agréable qu’au
jourd’hui. Cyriaque Strozzi fut du nombre: 1l étoit
de l’illuftre maïifon de ce nom chez les Florentins:
Après une éducation digne de fa haute naïffance , il
crut néceflaire pour fa perfetion, de voyager dans
les différentes parties de l’Europe. Il ne le fit point
en homme qui voyage précifément pour s’amufer:
Toute l’Europe devint un cabinet pour lui ; où1l tra:
vailloit autant & avec plus de fruit que certains fa:
vans qui croiroient perdre leur tems s'ils voyoient
quelquefois le jour. De retour dans fa patrie, onle
nomma profefleur ; cat les grands ne fe croyoient
pas alors deshonorés en prouvant qu'ils en fa-
voient plus que les autres. Il fut enfuite profeffeur à
Bologne , d’où il fut transfère à Pife ; par-tout il foù-
tint fa réputation qui étoit fort grande. Il entreprit
de donner au public le neuvieme & le dixieme livre
de la politique d’Ariftote qui font perdus. Ils ne font
peut-être pas de la force de ceux qui font fortis de
la plume d’Ariftote : mais on peut dire qu'il y a de la
finefle dans fes réflexions , de la profondeur dans fes
vües, & de l’efprit femé dans tout fon livre. Or dans
ce tems-là l’efprit étoit beaucoup.plus fare que le fa-
voir; & je fuis perfuadé que tels qui brilloient alors,
ne pourroient pas écrire deux lignes aujourd’hui ; 1l
faut allier la fcience avec lefprit.

André Cæfalpin 8 Céfar Cremonin fe rendirent
fort illuftres dans leur fiecle.Il eft aifé de fixer les yeux
de tout le monde fur foi-même , en écrivant contre la
religion, & fur-tout lorfqu’on écrit avec efprit ; on
voit que tout le monde s’emprefle à acheter ces li-
vres ; on diroït que les hommes veulent fe vanger de
la gêne où les tient la religion, & qu’on eft bien-äife
de voir attaquer des préceptes qui font les ennemis
de toutes les pañffions de l'homme, Cæfalpin paña
pour impie, & non fans raïfon : jamais perfonne n’a
fait moins de cas des vérités révélées. Après les étu-
des ordinaires , il prit la réfolution de devenir habile
dans la Medecine & dans la philofophie d’Ariftote.
Son génie perçant & facile lui fit faire des progrès
rapides dans ces deux fciences. Sa vafte érudition
couvrit un peu la tache d’impiété dont 1l étoit accu-
{é ; car le pape Clément VIÏL. Le fit fon premier Me-
decin , & lui donna une chaire dè Médecine au col-
lége de Sapience : ce fut là qu'il fit connoître toute fa
fagacité. Îl fe fit un grand nom par les différens ou-
vrages qu'il donna, & fur-tout par la découverte de
la circulation du fang; car il paroït en cela avoir pré-
venu Harvei. La juftice demande que nous rappor-
tions fur quoi l’on fe fonde pour difputer à Harvet
la gloire de cette découverte. Voicicomme parle Cæ-
alpin : Zdcirco pulmo pervenam arteriis fimilemex dextro
cordis ventriculo fervidum hauriens fanguinem,eumqueper
anaffomofim arteriæ venali reddens que in firifirum cor-
dis ventriculum rendit , tranfmiffo interim aere frigido
per afperæ arteriæ canales , qui juxta arteriarn venalem
protenduntur, non tamen ofculis communicantes , ut pu-
cavit Galenus, folo tattu temperat. Huic fanguinis circu-
lationi ex dextro cordis ventriculo per pulmones in finif-
sum ejufdem ventriculum | optime refpondent ea que in
diffettione apparent : nam duo funt vafa in dextrum ven-
zriculum definentia , duo etiam in feniftrum ; duorum au-
em uni intromittit tant , alterum educit , membra=
ais eo ingenio confhruris. Je laïfle aux Medecins à ju-
ger fi ces paroles ne prouvent pas que Cæfalpin a
connu la circulation du fang. La philofophie eft ce
qui nous intérefle le plus dans la perfonne de Cæfal-
pin ; puifque c’eft ici de la philofophie feulement qu'il
s’apit. [l s’étoit propofé de fuivre Arifiote à la rigueur;
aucun commentateur n’étoit une autorité fufifante
pour lui, Heureux sl avoit pù fecotier celle d’Arif

ARI 669
toté même! mais il étoit donné À la France de pro:
duire ce génie, qui devoit tirer d’efclavage tous les
efprits du monde. Lorfqu'il trouvoit quelque chofé
dans Ariftote qui lui paroïfloit contraire aux dogmes
de la Religion chrétienne , cela ne larrêtoit point : il
pourfuivoit toûjours fon chemin, & laïfloit aux Théo:
logiens à fe tirer de ce mauvais pas. Il paroît même
qu'il a prévenu Spinofa dans plufieurs de fes principes
impies : c’eft ce qu’on peut voir dans fes queftions pé-
tipatéticiennes fur les premiers principes de la Philo+
{ophie naturelle, Non-feulement il a fuivi les impié:
tés d’Ariftote ; mais on peut dire de plus qu'il a beau
coup enchéri fur ce philofophe. Voilà pourquoi plu:
fieurs perfonnes diftinguées dans leur fiecle par leur
mérite, l’ont accufé d’athéifime. Nous allons dire en
peu de mots ce qui doit être repris dans Cæfalpin.
Il faut auparavant fe rappeller ce que nous avons
dit fur le fyflème de la phyfologie d’Ariftote; cat
fans cela il feroit difficile de nous fuivre. Pour mieux .
faire avaler le poifon , il prenoit fn paflage d’Arif
tote, &c l’interprétoit à fa facon, lui faifant dire ce
qu'il vouloit; de forte qu'il prêtoit fouvent à ce phi-
lofophe ce qu’il avoit jamais penfé. On ne peut liré
fans horreur ce qu’il ditde Dieu & de l’ame humai-
ne; car il a furpañlé en cela les impictés & les folies
d’Averroës. Selon Cæfalpin il n’y a qu’une ame dans
le monde, qui anime tous les corps & Dieu même;
il paroït même qu'il n’admettoit qu’une feule fub{>
tance : cette ame, felon lui , eft le Dieu que nous
adorons ; & fi on lui demande ce que font les hom-
mes, 1l vous dira qu'ils entrent dans la compofition

‘de cette ame. Comme Dieu eftun & fimple ( car tout

cela fe trouve réuni dans cette doétrine } il ne fe com:
prend que lui-même ; il n’a aucune relation avec les
chofes extérieures , & par conféquent point de Pro:
vidence. Voila les fruits de la philofophie d’Ariftote ,
en partie, ileft vrai, mal entendue , & en partie non
corrigée. Car Ariftote ayant enfeigné que toutes
chofes partoient de la matiere, Cæfalpin en con-
clut qu'il n’y avoit qu’une fubftance fpirituelle,
Et comme 1l voyoit qu'il y avoit plufeuts corps
animés , il prétendit que c’étoit une partie de cet-
te ame qui amimoit chaque corps en particulier.
Il fe fervoit de cet axiome d’Ariflote, quod in fe opti-
um, Ld fe ipfum intelligere, pour nier la providence.
Dans la Phyfique 1l eft encore rempli d’erreurs. Selon
lui, il n’y a aucune différence entre la modification &
la fubftance : & ce qu'il y a de fingulier, il veut qu'on
définifle la matiere & les différens corps, par les
différens accidens &c les qualités qui les affe@tent, Il
eft fans doute dans tout cela plein de contradiétions :
mais on ne fauroit lui refufer d’avoir défendu quel-
ques-unes de fes propofitions avec beaucoup de {ub:
tilité & fort ingénieufement. On ne fauroit trop dé-
plorer qu’un tel génie fe foit occupé toute fa vie à des
chofes fi inutiles. S'il avoit entrevû le vrai , quels pro:
grès n’auroit-il point fait? Prefque tous lés favans,
comme J'ai déja remarqué, reprochent le Spinofifme
à Cæfalpin : 1l faut pourtant avotüer qu’il y a quelque
différence effentielle entre lui & ce célebre impie. La
fubftance unique dans les principes de Cæfalpin , ne
regardoit que l’ame ; & dans les principes de Spino-
fa , elle comprend auf la matiere : mais qu'importe à
l'opinion de Cæfalpin ne détruit pas moins la nature
de Dieu, que cellede Spinofa. Selon Cæfalpin, Dieu
eft la fubftance du monde , c’eft lui quile conititue ,
&c 1l n’eft pas dans le monde. Quelle abfurdité ! il
confidéroit Dieu par rapport au monde, comme une
poule qui couve des œufs. Il n’y a pas plus d’adion
du côté de Dieu pour faire aller le monde , qu'ily en
a du côté de cette poule pour faire éclorre ces œufs :
comme il eftimpofhble , dit-il ailleurs , qu'une puif-
fance foit fans fujet , auffi eft-il impoñfible de trouver
un efprit fans corps. Il eft rempli de pareilles abfur-
dités qu'il ferçit fuperilu de rapporter,

Es

070 ARI
… Crérnonin fut un impie dans le goût de Cæfalpin ;
eur impicté étoit formée fur le même modele ,
c’eft-à-dire fur Ariftote.Ces efpeces de philofophesine
pouvoient pas s’imaginer qu'il füt poffible qu’Arif
tote fe fût trompé en quelque chofe ; tout ce que ce
philofophe leur m aître avoit prononcé , leur paroifloit
trréfragable : voilà pourquoi tous ceux qui faïfoient
profeflion de de fuivre à larigueur , nioient l’immorta-
lité de l’ame & la Providence ; ilsne croyoient pas de-
voir profiter des lumieres que la Religion chrétienne
“avoit répandues fur ces deux points, Ariftote ne l’avoit
point penfé ; pouvoit-on mieux penfer après lui? S’ils
avoient un peu refléchi fur leur conduite, ils fe fe-
soient apperçûs qu'Ariftote n’étoit point leur maître ;
mais leur dieu ; car il n’eft pas d’un homme de décou:
Vrir tout ce qu’on peut favoir , & de ne fe tromper
jamais. Avec une telle vénération pour Aritote , on
doit s’imaginer aïfément avec quelle fureur 1ls dévo-
roient fes ouvrages. Crémonin a été un de ceux quiles
ont lé nueux entendus. Il fe fit une grande réputa-
tion qui lui attira l'amitié & l’eftime des princes ; &
voilà ce que je ne comprens pas: car cette efpece de
philofophie n’avoit rien d’attrayant, Je ne ferois pas
furpris fi les philofophes de ce tems-là avoient été
tous renvoyés dans leur école ; car je fens qu'ils de:
voient être fort ennuyeux : mais qu'aujourd'hui ce
qu’on appelle wrz grand Philofophe ne foit pas bien
accueilh chez les rois, qu'ils n’en faflent pas leurs
amis , voilà ce qui me furprend ; car qui dit un grand
philofophe aujourd’hui , dit un homme rempli d’une
infinité de connoiflances utiles & agréables, un hom-
me qui eft rempli de grandes vües. On nous dira que
ces philofophes n’entendent rien à la politique : ne fait-
On,point que le train des affaires eft une efpece de rou-
tine, & qu'il faut néceflairement y être entré pour les
entendre ? Mais croit-on qu’un homme qui par fes ou-
vrages eft reconna pour avoir un génie vaîte & éten-
du , pour avoir une pénétration furprenante ; croit
on, dis-je, qu'un tel homme ne feroit pas un grand
miniftre fi on l’'employoit ? Un grand efprit eff toù-
jours actif & fe porte tohjours vers quelque objet ;
il feroit donc quelque chofe ; nous verrions certains
fyftèmes redreflés, certaines coûtumes abolies, par-
ce qu'elles font mauvailes ; on verroit de nouvelles
idées éclorre & rendre meilleure la condition des ci-
toyens ; la focièté en un mot fe perfeétionneroit, com:
me la Philofophie fe perfeétionne tous les jours. Dans
certains états on eft aujourd’hui , eu égardau fyftème
du bien général de la focièté , comme étoient ces phi-
lofophes dont je parle , par rapport aux idées d’Arif
tote ;al faut efpérer que la nature donnera à la fociété
ce qu'elle a déjà donné à la Philofophie ; la fociété
aura fon Defcartes qui renverfera une infinité de pré-
jugés , & fera rire nos derniers neveux de toutes les
fotifes que nous avons adoptées. Pour revenir à Cré-
monin, le fond de fon fyftème eftle même que ce-
hu de Cæfalpin. Tous ces philofophes fentoient leur
impiété, parce qu'il ne faut avoir que des yeux pour
voir que ce qu'ils foûtenoient eft contraire aux dog-
mes du Chriftianifme : mais ils croyoient rendre un
hommage fuffifant à la religion, en lui donnant la foi,
&réfervant la raifon pour Ariftote, partage très-défa-
vantageux : comment ne fentoient-ils point que ce
qui eft contraire à la raïfon, ce que la raifon prouve
faux, ne fauroit être vrai dans la religion ? La vérité
eft la même dans Dieu que dans Les hommes; c’eft la
même fource. Je nefuisplus furpris qu’ils ne rencon-
traflent pas la vérité; ils ne favoient ce que c’étoit :
manquant par les premiers principes , il étoit bien
dificile qu’ils fortiflent de l’erreur qui les fubjuguoit.
Les Philofophes dont j'ai parlé jufqu'ici font fortis
du fein de l’églife Romaine : il y en a eu beaucoup
d’autres , fans doute : mais nous avons crû devoir
nous arrêter feulement à ceux qui fe font le plus dif-

ART

tingués. Les Proteftans ont eu les leurs ainf que fes
Catholiques. Il fembloit que Luther eût porté dans
ce parti le dernier coup à la philofophie péripatéti-
cienne en l’enveloppant dans les malédiétons qu'il
donnoit à la Théolosie {cholaftique : mais Luther Jui.
même fentit qu'il avoit été trop loin. La fete des A-
nabaptittes lui fit connoître qu'il avoit ouvert la porte
aux enthoufiaftes & aux illuminés. Les armes pour les
réfuter manquoient aux Luthériens, & il fallut qu'ils
empruntaflent celles qu’ils maudifloient dans la main
des Catholiques. Mélan@thon fut un de ceux qui con-
tribua le plus au rétabliffement de la Philofophie par-
m1 les Proteftans. On ne favoit être dans ce tems-là
que Péripatéticien. Mélan@thon étoit trop éclairé
pour donner dans les erreurs groffieres de cette feûte:
il crut donc devoir réformer la Philéfophie dans quel.
ques-unes de fes parties, & en conferver le fond qu'il
Jugea néceflaire pour repoufler les traits que lan-
çoient les Catholiques, & en même tems pour arrê-
ter les progrès de certaines feétes qui alloient beau-

. coup plus loin que les Proteftans. Cet homme céle:

bre naquit à Schwarzerd , d’une famille honnête ;
il reçut une fort bonne éducation. Dès fes pre-
nucres années on découvrit en lui un defir infatia-
ble d'apprendre ; les plaifirs ordinaires ne l’amu-
foient point ; fon application continuelle le rendoit
grave & {érieux : mais cela n’altéra jamais la dou-
ceur de fon caractere. A l’âge de douze ans , il alla
continuer es études à Heidelberg ; il S’attira bientôt
l’eftime & l’amitié de tout le monde ; le comte Louis
de Lowenftein le choifit pour être précepteur de fes
enfans, C’eft avec raïon que Baillet l’a mis au nom-
bre des enfans qui fe font difingués dans un âge
peu avancé, où l’on poflede rarement ce qui eft né-
ceflaire pour être favant, Mélanéthon étoit naturel-
lement éloquent , comme on le voit par {es écrits ;
il cultiva avec grand foin les talens naturels qu'il
avoit en ce genre. Il étudia la Philofophie comme les
autres ; car on n’étoit rien fi on ne {avoit Ariftote.
Il fe diftingua beaucoup dans les olutions qu'il don-
na aux difcultés fur les propoñitions modales. Il pa-
rut un aigle fur les univerfaux, On fera fans doute
furpris de voir que je loue Mélan&hon par ces en-
droits ; on s’en moque aujourd’hui, & avec raifon :
mais on doit louer un homme d’avoir été plus loin
que tout {on fiecle. C’étoient alors les queftions à la
mode, on ne pouvoit donc fe difpenfer de les étu-
dier ; & loriqu’on excelloit par-deflus les autres , On
ne pouvoit manquer d’avoir beaucoup d’efprit ; car
les premiers hommes de tous les fiecles font toûjours
de grands hommes, quelques abfurdités qu'ils ayent
dites. [lfaut voir, dit M. de Fontenelle, d’où ils font
partis : un homme qui grimpe fur une montagne ef
carpée pourra bien être aufh léger qu’un homme qui
dans la plaine fera fix fois plus de chemin que lui.
Mélanéthon avoit pourtant trop d’efprit pour-ne pas
{entir que la philofophie d’Ariftote étendoit trop loin
fes droits ; il defaprouva ces queftions épineufes, dif-
ficiles & inutiles , dont tout le monde fe tourmentoit
Pefprit ; 1l s’apperçut qu’une infinité de folies étoient
cachées fous de grands mots, & qu'il n’y avoit que
leur habit philofophique qui püt les faire refpeéter.
Il eft très-évident qu’à force de mettre des mots dans:
la tête, on en chañfe toutes les idées ; on fe trouve
fort favant , & on ne fait rien ; on croit avoir la tête
pleine, & on n’y a rien. Ce fut un moine qui ache-
va de le convaincre du mauvais goût qui tyranni-
foit tous les hommes : ce moine un jour ne fachant
pas un fermon qu'il devoit prêcher, ou ne l’ayant pas
fait, pour y fuppléer imagina d’expliquer quelques
queftions de la morale d’Ariftote ; il fe fervoit de tous
les termes de l’art : on {ent aifément combien cette
exhortation fut utile , & quelle onétion il y mit. Mé-
lanéthon fut indigné de voir que la barbarie alloït juf=

trie -1à : heureux fi dans la fuite, il n’avoit pas fait
un crime à l’Eglife entiere de la folie d’un particu:
lier, qu’elle a defavoüée dans tous les tèms , comme
elle defavoue tous les jours les extravagances que
font des zélés ! Il finit fes études à l’âge de dix-fept
ans , & fe mit à expliquer, en particulier aux enfañs,
* Térence & Viroile : quelque tems après on le char-
gea d’une harangué , ce qui lui fit lire attentivement
Cicéron & Tite-Live ; il s’en acquitta en homme de
beaucoup d’éfprit, & qui s’étoit nourri des meilleurs
auteurs. Mais ce qui furprit le plus Mélan@hon, qui
étoit , comme je l’ai déjà dit ,; d’un caraétere fort
doux, c’eft lorfqu'il vit pour la premiere fois les dif-
putes des différentes feétes ; alors celles des Nomi-
haux & des Réels fermentoient beaucoup : après plu-
fieurs mauvailes raifons de part & d'autre, & cela
parce qu’on n’en fauroit avoir de bonnes là-defflus,
les meilleurs poignets reftoient viétorieux ; tous d’un
‘ommun accord dépouilloient la gravité philofophi-
qué ; & fe battoient indécemment : heureux fi dans
1e tumulte quelque coup bien appliqué avoit pù fai-
re un changement dans leur tête ; car fi ; cofnme le
témarqué un homme d’efprit ; un coup de doigt d’une
nourrice pouvoit faire de Pafcal un fot , pourquoi
un fot trépané ne pourroit-il pas devenir un hom-
me d’éfprit ? Les Accoucheurs de ce tems-là n’étoient
pas fans doute fi habiles qu’à préfent , &r je crois que
lé long triomphe d’Ariftote leur eft dû, Mélanéthon
fut appellé par l’éleéteur de Saxe , pour être profef-
eur en Grec. L'erreur de Luther faifoit alors beau-
coup de progrès ; Mélanéthon connut ce dangereux
héréfiarque ; & comme il cherchoiït quelque chofe
de nouveau, parce qu'il fentoit bien que ce qu’on
lui avoit appris n'étoit pas ce qu'il falloit favoir ; il
avala le poifon que lui préfenta Luther ; il s’égara.
C’eft avec raifon qu'il cherchoïit quelque chofe de
nouveau : mais ce ne devoit être qu’en Philofophie ;
ce n’étoit pas la religion qui demandoiït un change-
ment ; On ne fait point une nouvelle religion comme
on fait un nouveau fyftème. Il ne peut même y avoir
une réforme fur la religion ; elle préfente des chofes
fi extraordinaires à croire , que fi Luther avoit eu
droit de la réformer , je la réformerois encore, pat-
ce que je me perfuaderois aïfément qu'il a oublié
bien. des chofes : ce n’eft que parce que je fai qu’on
he peut y toucher, que je m'en tiens à ce qu'on me
propole. Mélan@hon , depuis fa connoïffance avec
Luther, devint fe@aire & un fetaire ardent , &c par
conféquent fon efprit fut enveloppé du voile de l’er-
reut ; fes vûes ne pârent plus s'étendre comme elles
auroient fait s’il ne s’étoit pas livré à un parti : 1l prè-
choit, il catéchifüit, 1 s’'intripuoit, &c enfin 1l n’aban-
donna Ariftote en quelque chofe, que pour fuivre
Luther, qui lui étoit d'autant moins préférable qu'il
attaquoit plus formellement la religion. Luther répan-
dit quelques nuages fur l’efprit de Mélanéthon, à loc-
cafion d’Ariftote ; caf il ne rougit pas après les le-
cons de Luther, d’appeller Anftote #7 vain fophifre :
mais il fe réconcilia bientôt; & malgré les apologies
qu'il fit du fentiment de Luther, il contribua beau-
coup à rétablir la Philofophie parmi les Proteftans. Il
s’appercüt que Luther condamnoit plûtôt la Scholaf
tique que la Philofophie ; ce n’étoit pas en effet aux
Philofophes que cet héréfarque avoit à faire, mais
aux Fhéologiens ; & 1l faut avouer qu’il s’y étoit bien
pris en commençant par rendre leurs armes odieufes
& méprifables. Mélanéthon déteftoit toutes les au-
tres {eëtes des philolophes , le feul Péripatétifme
lui paroïfloit foûütenable ; 1l rejettoit également le
Stoicifme, le Sceptictfme & l’Epicuréifme. Il recom-
Mandoit à tout le monde la leture de Platon, à caufe
de l'abondance qui s’y trouve, à caufe de ce qu'il dit
fur la nature de Dieu, & de fa belle difion : maisil
préféroit Ariftote pour l'ordre & pour la méthode.

À R I 671
Il écrivit la vie de Platon & celle d’Arifiote ; on
pourra voit aïfément fon féntiment en les lifant : je
crois qu'on ne fera pas fâché que je tränfcrive ici
quelques traits tirés de fes harangnes, elles font ra
res ; &t d'ailleurs on verra de quelle façon s’expri-
moit cet homme fi fameux , & dont les difcours ont
fait tant d’impreflion : Cum eam ; dit-il, guam toties
Plato Pr&dicat methodum , non fepè adhibent, & evage=
tur âliquando liberius in difputando ; quædam ebiiin figu-
ris invoivar > ac volens occulter » denique cum rarû pro=
runtiet quid fit Jentienduin } afflentior adoleftentibus po-
ttus proponendum effe Ariflotelem | qui artés ; quas tra-
dié, explicaf intepras , © methodum fimpliciorem , few
flum ad regerdum lefforem adhiber, & quid fit fertien:
dur plerumque pronuntiat : hœc in docentibus ut requis
raniur meulre Caufæ graves fünt ; ut enim faris dentibus
draconis à Cadimo fèges exorta ef? armatorum , qui intet
Je 1pfi dimicarunt ; ia ; ft quis ferat ambiguas opirrios
TS ; eXONHREUT Inde variæ ac perniciofæ diffenfiones,
Et un peu après , il dit qu’en fe fervant de la métho:
ded Aïiftote > 1l eft facile de rédtire ce qui dans Pla:
ton feroit extrèmement long. Ariflote , nous dit-il
ailleurs > à d'autres avantages fur Platon ; il nous à
donné un cours entier ; ce qu'il commence , il la:
cheve, Il reprend les chofes d’aufñ haut qu'on puiffe
aller , & vous mene fort loin, Aimons , conclut-il ;
Platon & Ariftote ; le premier à caufe de ce qu'il dit
fur la politique , & à caufe de {on élégance ; le fe=
cond, à cauie de fa méthode : il faut pourtant les liré
tous Les deux avec précaution, & bien diftinouer ce
qui eft contraire à la doétrine que nous lifons dans
l'Evangile. Nous ne faurions nous pafler d’Ariftote
dans l'Églife , dit encore Mélan@thon, parce que c’eft
le feul qui nous apprenne à définir , à divifer & à
juger ; lui feul nous apprend même à raifonner : ot
dans l’Eglife tout cela n’eft-il pas néceffaire ? Pour
les choies de la vie , n’avons-nous pas befoin de bien
des chofes que la Phyfique feule nous apptend ? PIa-
ton en parle , à la vérité : maïs on diroit que c’eft
un prophete qui annonce l’avenir, & non un maître
qui veut imftruire ; au lieu que dans Ariftote , vous
trouvez les principes , & il entire lui-même les con-
léquences. Je demande feulement , dit Mélan&hon
qu'on s'attache auBéholes que dit Ariftote, & non
aux mots, qu'on abandonne ces vaines fubtilités, &
qu'on ne fe ferve de diftinéions que lorfqu’elles e-
ront néceflaires pour faire fentir que la difficulté ne
regarde point ce que vous défendez ; au lieu que
communément on diftingue afin de vous faire per-
dre de vüe ce qu’on foûtient : eft-ce le moyen d’é-
claircir les matieres ? Nous en avons, je crois , aflez
dit pour démontrer que ce n’eft pas fans raïfon que
nous avons compris Melanéthon au nombre de ceux
qui ont rétabli la phiofophie d’Ariftote. Nous n’a
vons pas prétendu donner fa vies elle renferme beau< *
coup plus de citconftances intéreflantes que celles
que nous avons rapportées : c’eft un grand homme,
& qui a joué un très-grand rôle dans le monde :
mais fa vie eft très-connue ; & ce n’étoit pas ici le
lieu de Pécrire.

Nicolas T'aureill a été ün des plus célebres philo=:
fophes parmi les Proteftans, il naquit de parens dont
la fortune ne farfoit pas efpérer à Taureill une édus
cation telle que fon efprit la demandoit : mais la faz
cilité & la pénétration qu’on apperçût en lui, fit
qu’on engagea le duc de Virtemberg à fourmrpaux
frais. Il fit des progrès extraordinaires , & jamais per=
fonne n’a moins trompé {es bienfaiteurs que lui. Les
différends des Catholiques avec les Proteftans l’'ema
pêcherent d’embrafler l’état eccléfaftique. Il fe fit
Medecin, & c’eft ce qui arrêta fa fortune à la cour
de Virtemberg. Le duc de Virtemberg defiroït l’a
voir auprès de lui, pour lui faire défendre le parti
de la réforme qu’il avoit embraffé , & c’eft en partie

672 ART

pour cela qu'il avoit fourni aux frais de fon éduca-
tion : mais on le foupçonna de pencher pour la con-
feffion d’Aushourg ; peut-être n’étoit-1l pour aucun
parti: de quelque religion qu'il ft, cela ne fait rien à
la Philofophie. Voilà pourquoi nous ne difcutons pas
cet article exaétement. Après avoir profeflé long-
tems la Medecine à Bâle , 1l pafla à Strasbourg; & de
cette ville , il revint à Bäle pour y être profeffeur de
Morale, De-là il repafla en Allemagne où1l s’acquit
une grande réputation : fon école étoit remplie de Ba-
rons & de Comtes, qui venoient l’entendre. Il étoit fi
defintéreflé , qu'avec toute cette réputation & ce
concours pour l'écouter, il ne devint pas riche. II
mourut de la pefte , âgé de cinquante-neuf ans.
Ce fut un des premiers hommes de fon tems; car il
ofà penfer feul , & il ne fe laiffa jamais gouverner
par l'autorité : on découvre par tous fes écrits une
certaine hardiefle dans fes penfées & dans fes opi-
nions. Jamais perfonne n’a mieux faïfi une dificulte ,
&t ne s’en eft mieux fervi contre fes adverfaires, qui
communément ne pouvoient pas tenir contre lui. Il
fut grand ennemi de la philofophie de Cæfalpin : on
découvre dans tous fes écrits qu’il étoit fort content
de ce qu'il faioit ; l’amour propre s’y montre un peu
trop à découvert, & on y apperçoit quelquefois une
préfomption infupportable. Il regardoit du haut de
fon efprit tous les philofophes qui l’avoient précé-
dé ,'fi on en excepte Ariftote & quelques anciens. Il
examina la philofophie d’Ariftote, & 1l y apperçut
plufieurs erreurs ; il eut le courage deles rejetter, &
aflez d’efprit pour le faire avec fuccès. Il eft beau de
lui entendre dire dans la préface de la méthode de
la Medecine de prédi@ion, car tel eft'le titre du
livre : « Je m'attache à venger la doûtrine de Jefus-
» Chrift, & je n’accorde à Aniftote rien de ce que
s Jefus-Chrift paroït lui refufer : je n’examine pas mé-
> me ce qui eft contraire à l'Evangile, parce qu'avant
» tout examen, je fuis aflüré que cela’eft faux ». Tous
les philofophes devroïent avoir dans l’efprit que leur
philofophie ne doit point être oppolée à la religion ;
toute leur raifon doit s’y brifer, parce que c’eftun
édifice appuyé fur l’immuable vérité. Il faut avouer
qu'il eft dificile de faïfir fon fyftème philofophique.
Je fai feulement qu'il méprifoitbeaucoup tous les
commentateurs d’Arifote , & qu'il avoue que la
philofophie péripatéticienne lui plaifoit beaucoup,
mais corrigée & rendue conforme à l'Evangile ; c’eit
pourquoi je ne crois pas qu’on doive leffacer du ca-
talogue des Péripatéticiens, quoiqu'il lait réformée
en plufieurs endroits. Un efprit aufh hardique le fien
ne pouvoit manquer de laïffer échapper quelques pa-
radoxes : fes adverfaires s’en font fervis pour prou-
ver qu'il étoit athée : mais en vérité, le refpect quil
témoigne par-tout à la religion, & qui certainement
. n'étoit point fimule , doit le mettre à l’abri d’une pa-
reille accufation. Il'ne prévoyoit pas qu’on püt tirer
de pareilles conféquences des principes qu'il avan-
çoit ; car je fuis perfuadé qu'il les auroit retratés,
ou les autoit expliqués de façon à fatisfaire tout le
monde. Je crois qu'on doit être fort refervé fur l’ac-
cufation d’athéifme ; & on ne doit jamais conclurre
fur quelques propofitions hafardées, qu’un homme eft
athée : il faut confulter tous fes ouvrages ; & l’on
peut affürer que s’il left réellement, fon impiété fe
fera fentir par tout.

Michel Piccart brilloit vers le tems deNicolas Tau-
reills il profeffa de bonne heure la Logique, & s’y
diftingua beaucoup ; 1l fuivit le torrent , & fut péri-
patéticien. On lui confia après {es premiers effais, la
chaire de Méthaphyfique & de Poëfe , cela paroit
affez difparat , & je n’augure guere bien d’un tems
où on donne une chaire pour la poëfie à un Péripate-
ticien : mais enfin il étoit peut-être le meilleur dans
ce tems-là,& il n’y a rien à dire, lorfqu’on vaut mieux

ARI

que tous ceux de fon tems. Je ne comprends pas coms
ment dans un fiecle où on payoit fi bien des favans ,
Piccart fût fi pauvre; caril luta toute fa vie contre
la pauvreté; &1l fit bien connoître par fa conduite
que la philofophie de fon cœur & de fon efprit va
loit mieux que celle qu’il diétoit dans les écoles, Il fit
un grand nombre d'ouvrages, & tous fort eftimés
de fon vivant. Nous avons de lui cinquante & une
diflertations , où il fait connoître qu'il poflédoit Arif£
tote fupérieurement. Il ft aufli le manuel de la phi-
lofophie d’Ariftote , qui eut beaucoup de cours : la
réputation de Piccart fubfifte encore ; & , ce qui ne
peut guere fe dire des ouvrages de ce tems-là, on
trouve à profiter dans les fiens.

Corneille Martini naquit à Anvers; 1l y fit fes étu-
des, & avec tant de diftinétion , qu’on l’attira immé-
diatement après à Amfterdam , pour y profefler la
Philofophie. Il étoit fubtil, capable d’embarrafer un
homme d’efprit |, & fe tiroit-aifément de tout en.
bon Péripatéticien. Le duc de Brunfwicjetta les yeux
fur lui, pour l’envoyer au colloque de Ratisbone.
Gretzer qui étoit auf député à ce colloque pour le
parti des Proteftans, trouva mauvais qu’on lui aflo-
ciât un profefeur de Philofophie , dans une difpute
où on ne devoit agiter que des queftions de Fhéolo-
gie Ac’eft ce qui lu fit dire lorfqu'il vit Martini dans
l’aflemblée , quid Saül inter prophetas quærit? À quoi
Martini répondit, a/£rai patris fui. Dans la fuite Mar-
tini fit bien connoître que Gretzer avoit eu tort de fe
plaindre d’un tel fecond® Il fut très-zélé pour la phi-
lofophie d’Ariftote ; il travailla toute fa vie à la dé-
fendre contre les affauts qu’on commençoit déjà à lur
livrer. C’eft ce qui hui fit prendre les armes contre
les partifans de Ramus ; & on peut dire que ce n’eft
que par des efforts redoublés que le Péripatétifme fe
foûtint. Il étoit prêt à difputer contre tout le monde :
jamais de {a vie il n’a refufé un cartel philofophique,
Il mourut âgé de cinquante-quatre ans , un peu
martyr du Péripatétifme; car il avoit altéré fa fan-
té, foit par le travail opimâtre pour défendre fon
cher maître, foit par fes difputes de vive voix, qui
infailliblement uferent fa poitrine. Nous avons de lut
T’Analyfe logique , & le commentaire logique contre
les Ramiftes , un fyftème de Philofophie morale êz
de Méthaphyfique. Je ne fais point ici mention de fes
différens écrits fur la Théologie, parceque je ne par-
le que de ce qui regarde la Philofophie.

Hermannus Corringius eftun des plus favans hom-
mes que l’Allemagne ait produits.On pourroit lelouer
par plufieurs endroits : maïs je m'en tiendrai à ce qui
regarde la Philofophie ; il s’y diftingua fi fort, qu'on
ne peut fe difpenfer d’en faire mention avec éloge
dans cette hiftoire.Le duc Ulric de Brunfwic le fit pro-
fefleur dans fon univerfité ; 1l vint dans un mauvais
tems , Les guerres défoloient toute l’Europe : ce fléau
affligeoit toutes les différentes nations ; il eft diffi-
cile avec de tels troubles de donner à l’étude le tems
qui eftnéceffaire pour devenir favant. Il trouva pour-
tant le moyen de devenir un des plus favans hom-
mes qui ayent jamais paru. Le plus grand éloge que
j'en puifle faire , c’eft de dire qu'il fut écrit par M.
Colbert fur le catalogue des favans que Louis le
Grand récompenfa. Ce grand Roi lui témoigna par
fes largeffes au fond de PAllemagne le cas qu'il fai
{oit de fon mérite. Il fut Péripatéticien , & fe plaint
lui-même que le refpe& qu'il avoit pour ce que fes
maîtres lui avoient appris, alloit un peu trop loin.
Ce n’eft pas qu'il n’ofàt examiner les opinions d’A-
riftote : mais le préjugé fe mettant toûjours de la par-
tie, ces fortes d'examens ne le conduifoient pas à
de nouvelles découvertes. Il penfoit fur Ariftote, &
fur la façon dont il falloit l’étudier, comme Mélanc-
thon. Voici comme il parle des ouvrages d’Arifiote :
“ Il manque beaucoup de chofes dans la Philofophie

| » morale

ARI

# morale d’Ariftote que j'y defirerois; pâr exemple,
» tout ce qui regarde le droit naturel, & que Je crois
»devoirêtre traité dans la Morale, puifque c'eft fur le
» droit naturel que toute la Morale eft appuyée. Sa
# methode me paroït mauvaile, & fes argumens foi-
bles. » Il étoit difficile en effet qu'il pût donner une
bonne morale , puifqu'il nioit la Providence , Pim-
mortalité de l'ame, & par conféquent un état à ve-
nir où on punit le vice & où on récompenfe la
vertu. Quelles vertus veut-on admettre en miant
les premieres vérités ? Pourquoi donc ne cher-
cheroïs - je pas à être heureux dans ce monde-
ci, puifqu'il n’y a rien à efpérer pour moi dans
l’autre} Dans les principes d’Ariftote, un homme
qui fe facrifie pour la patrie, eft fou. L’amour de
{oi-même eft avant l’amour de la patrie ; &c on
ne place ordinairement l’amour de la patrie avant
l'amour de foi-même , que parce qu’on eft perfuadé
que la préférence qu’on donne à l'intérêt de la pa-
trie fur le fien eff récompeniée. Si je meurs pour
la patrie , & que tout meure avec moi, n'elt-ce pas
la plus grande de toutes les folies ? Quiconque pen-
{era autrement , fera plus attention aux grands mots
de patrie, qu’à la réalité des chofes. Corringius s’é-
leva pouttant un peur frop contre Defcartes :'1l ne
voyoit rien dans fa Phyfique de raïfonnable , &c celle
d’Ariftote le fatisfaifoit. Que ne peut pas le préjugé
fur lefprit ? Il n’approuvoit Defcartes qu’en ce qu'il
rejettoit les formes fubftantielles. Les Allemands ne
pouvoient pas encore s’accoûtumer aux nouvelles
idées de Defcartes ; ils reflembloient à des gens qui
ont.eu les yeux bandés pendant long-tems, & aux-
quels on Ôte le bandeau: leurs premieres démarches
ont timides ; ils refufent de‘s’appuyer fur la terre
qu'ils découvrent ; & tel aveugle qui dans une
heure traverfe tout Paris, feroit peut-être plus d’un
jour à faire le même chemin fi on lui rendoit la vüe
tout-d’un- coup. Corringius mourut , & le Péripate-
tifme expira prefque avec lui. Depuis 1l ne fit que
languir, parce que ceux qui vinrent après, & qui le
défendirent , ne pouvoient être de grands hommes :
il y avoit alors trop de lumiere pour qu'tin homme
d’efprit pût s’écarer. Voilà à peu-près le commen-
cement , les progrès & la fin du Péripatétifme. Je ne
penfe pas qu'on s’imagine que j'aye prétendu nom-
mér tous ceux qui fe font diftingués dans cette feéte :
il faudfoit des volumes immenies pour cela ; parce

qu'autrefois ; pour être un homme diftingué dans

{on fiecle , il falloit fe fignaler dans quelque feéte de
Philofophie ; & tout le monde fait que le Péripaté-
tifme a long-tems dominé. Siun homme pafloit pour
avoir du mérite, on commencçoit par lui propofer
quelqu’argument, in barocho très-fouvent , afin de
juger f fa réputation étoit bien fondée. SiRacine &
Corneille étoient venus dans ce tems-là , comme on
n’auroit trouvé aucun ego dans leurs tragédies , ils
auroient pañlé pour des ignorans, & par conféquent
pour des hommes de peu d’efprit. Heureux notre fie-
cle de penfer autrement!

ARITHMANCIE ox ARITHMOMANCIE , ff.
divination ou maniere de connoître & de prédire l’a-
venir par le moyen des nombres. Ce mot eft formé
du Grec «puce , nombre , &r de payrésa , divination.
Delrio en diffingue de deux fortes ; Pune en ufage
chez les Grecs, qui confidéroient le nombre & la
valeur des lettres dans les noms de deux combat-
tans, par exemple, & en auguroient que celui dont
le nom renfermoit un plus grand nombre de lettres ,
& d’une plus grande valeur que celles qui compo-
foient le nom de fon adverfaire, remporteroit la vic-
toire ; c’eft pour cela difoient-ils , qu'Heétor devoit
être vaincu par Achille. L’autre efpece étoit connue
des Chaldéens , qui partageoient leur alphabet en
trois décades, en répétant quelques lettres, chan-

Tome L, |

À R'I 673

geôient en. lettres numérales les lettres des noms dé
ceux qui les confultoient, & rapportoient chaque
nombre à quelque planete, de laquelle ils tiroient
des préfages, . | ;

La cabale des Juifs modernes eft une efpece d’u-
rithmancie, au moins la divifent-1ls en deux parties,
qu'ils appellent héomancie & arithmancie.

L’évangélifte S. Jean , dans Le chap. xiij. de lApo-
calypfe, marque le nom de PAntechrift par le nom-
bre 6GG. paflage dont l'intelligence a beaucoup
exercé les commentateurs. C’eft une prophétie en-
veloppée fous des nombres myftérieux , qui n’auto-
rife nullement l’efpece de divination dont il s’agit
dans cet article. Les Platoniciens & les Pythagori-
ciens étoient fort adonnés à l’arzthmancie, Delrio,
Difquifit. Magicar. lib. IV, cap. 1j, quafl, 7. fe, 4.
Ps SOS ESC den ve

ARITHMETICIEN , f m. fe dit en général d’une
perfonne qui fait l’Arithmétique , & plus communé-
ment d’une perfonne qui l’enfeigne. Voyez ARITH:
MÉTIQUE. Il y a des experts jurés écrivains Arih-
méticiens, Voyez EXPERT, JURE , Gc. (E |

ARITHMÉTIQUE, {. £. (Ordre encycl. Entend.
Raïfon, Philof. ou Science, Science de la nat, ou des
êtres, de lèurs qualités abffraites, de la quantité , ou Ma-
thémat, Math. pures, Arithmétique. ) Ce mot vient du
Grec apôuos, rombre, C’eft l’art de nombrer, ou cette
partie desMathématiques qui confidere les propriétés
des nombres. On y apprend à calculér exaëtement,
facilement , promptement, Voyez; NOMBRE , Ma-
THÉMATIQUES, CALCUL.

Quelques auteurs définiffent lArishmérique la fcien-
ce de la quantité diferéte. Voyez DIscRET & QuAN-
TITÉ,

Les quatre grandes regles ou opérations , appel-
lées l'addition, la fouffraition, la multiplication, &c la
divifion, compolent proprement toute l’Arichmetique.
Voyez ADDITION , Gc.

IL eft vrai que pour faciliter & expédier rapide-
ment des calculs de commerce, des calculs aftrono-
tiques , Gc. on a inventé d’autres regles fort utiles ;
telles que les regles de proportion , d’alliage , de
fauffe poñition , de compagnie, d’extraétion de raci-
nes, deprosreflion, de change, de troc, d’excompte,
de réduétion ou de rabais, &c. mais en faifant ufa-
ge de ces régles, on s’apperçoit que ce font feule-
ment différentes applications des quatres regles prin-
cipales. Voyez REGLE. Voyez auffi PROPORTION ,
ALLIAGE, GC

. Nous n'avons rien de bien certain fur lorigine &
l’invention de l’Arithmétique : mais ce n’eft pas trop
rifquer que de lattribuer à la premiere focièté qui a
eu lieu parmi les hommes , quoique l’hiftoire n’en
fixe n1 l’auteur ni le tems. On conçoit clärement

u’il a fallu s'appliquer à l’art de compter, dès que
l’on a été néceflité à faire des païtages, & à les
combiner de mille différentes manieres. Ainfi com-
me les Tyriens pañlent pour être les premiers com-
merçans de tous les peuples anciens, plufieurs Au-
teurs croyent qu’on doit lArishmétique à cette na-
tion. Voyez COMMERCE. À

Joféphe affüre que parlé moyen d'Abraham l4-
rithmérique pafla d’Afie en Egypte , où elle fut extrè-
mement cultivée & perfeétionnée ; d'autant plus que
la Philofophie & la Théologie des Egyptiens rou-
loient entierement fur les nombres. C’eft de-là que
nous viennent toutes ces merveilles qu'ils nous rap-
portent de l’unité, du nombre trois ; des nombres
quatre, fept, dix. Poy. UNITÉ, 6c.

En effet , Kircher fait voir, dans {or Œdip,
Æpypt. tom. IT. p. 2. que les Egyptiens expliquoient
tout par des nombres. Pythagore lui-même affüre que
la nature des nombres eft répandue dans tout l’uni
vers, & que la connoiffance dés nombres conduit à

Qgqqq

674 À RI
celle de la divinité, & n’en eft prefque pas diffe-
rente,

La fcience des nombres pafla de l'Egypte dans la
Grece , d’où après avoir reçù de nouveaux deprès de
perfeétion par les Aflronomes de ce pays, elle fut
connue des Romains , & de-là eft enfin venue juf-
qu'à nous.

Cependant l’ancienne Arithmétique wétoit pas, à
beaucoup près, auf parfaite que la moderne : Il pa-
roit qu’alors elle ne fervoit guere qu’à confiderer les
différentes divifions des nombres : on peut s’en con-
vaincre en lifant les traités de Nicomaque, écrits ou
compotés dans le troïfieme fiecle depuis la fondation
de Rome, & celui de Boëce , qui exiftent encore
aujourd’hui. En 1556, Xylander publia en Eatin un
abregé de l’ancienne Arithmétique , écrite en Grec
par Pfellus, Jordanus compofa ou publia, dans le dou-
zieme fiecle, un ouvrage beaucoup plus ample de
la même efpece, que Faber Stapulenfis donna en
1480 , avec un commentaire,

L’Arithmétique , telle qu’elle eft aujourd’hui , fe di
vife en différentes efpeces , comme ‘héorique, prati-
que , inffrumentale , logarithmique , numérale , fpécteu-
Je, décimale , térraitique | duodécimale , fexagéfimale ,
&c.

L’Arithmétique théorique eft la fcience des proprié-
tés & des rapports des nombres abftraits, avec les
raifons & les démonftrations des différentes regles.
Voyez; NOMBRE.

On trouve une Arirhmérique théorique dans les fep-
tieme , huitieme &c neuvieme livres d’Euclide. Le
moine Barlaam a auffi donné une théorie des opéra-
tions ordinaires, tant en entiers qu’en fraëtions,
dans un livre de fa compofition intitulé Logiffica, &
publié en Latin par Jean Chambers , Anplois , lan
1600. On peut y ajoûter ouvrage Italien de Lucas
de Burgo, mis au jour en 1523 : cet auteur y a don-
né les différentes divifions de nombres de Nicoma-
que & leurs propriétés, conformément à la doctrine
d’'Euclide, avec le calcul des entiers & des fra@ions,
des extra@tions de racines, &c.

L’Arithmérique pratique eft Part de nombrer ou de
calculer , c’eft-à-dire, l’art de trouver des nombres
par le moyen de certains nombres donnés, dont la
relation aux premiers eft connue ; comme fi l’on de-
mandoit, par exemple, de déterminer le nombre égal
aux deux nombres donnés, 6, 8.

Le premier corps complet d’Arithmetique pratique
nous a été donné en 1556, par T'artaglia, Vénitien:
il confifte en deux livres ; le premier contient l’ap-
plication de l’Arirhmérique aux ufages de la vie civi-
le ; 8 le fecond, les fondemens ou les principes de
lAlgebre. Avant Tartaghia, Stifélius avoit donné
quelque chofe fur cette matiere én 1544 : on y trou-
ve différentes méthodes & remarques fur les irra-
tionels, &c.

Nous fupprimons une infinité d’autres auteurs de
pure pratique , qui font venus depuis , tels que Gem-
ma Frifius, Metius , Elavius, Ramus, &ec.

Maurolicus , dans fes Opufcula mathematica de
l'annee 1575, a Joint la théorie à la pratique de 4-
rithmétique ; 1 Pa même perfedionnée à plufeurs
égards : Henefchius a fait la même chofe dans fon
Arithmetica perfeita de l’année 1609, où il a réduit
toutes les démonftrations en forme de fyllogifme ;
ainfi que Taquet, dans fa #eoria & praxis Arirh-
metices de l’année 1704. (£ )

Les ouvrages fur l’Arithmétique font fi communs
parmi nous , qu'il feroit inutile d’en faire le dénom-
brement, Les regles principales de cette fcience font
expofées fort clairement dans le premier volume du
cours de Mathématique de M. Camus, dans les infti-
tutions de Géométrie de M. de la Chapelle , dans l’A-
rithmétique de l'officier par M. le Blond. (0)

ART

L’Arithmétique inftrumentale eft celle.oles reglei
communes s’exécutent par le moyen d'inftrumens
imaginés pour calculer avec facilité & promptitude :
comme les bâtons de Neper ( Voyez NEPER. ); linf.
trument de M. Sam. Moreland, qui en a publié hn-

rême la defcription en 1666 ; celui de M. Leïbnitz,
décrit dans les Azy/cellan. Berolin. la machine anith-
métique de M. Paical, dont on donnera la deferip-
tion pius bas, &c.

L’Arithmétique logarithmique , qui s'exécute par
les tables des logarithmes. Voyez LOGARITHME. Ce
qu'il y a de meïlleur là-deflus eit l’Arithmetica loga-
rithmica de Hen. Brige , publiée en 1624.

On ne doit pas oublier les sables arithmétiques uni-
Verfelles de Proftaphareie, publiées en 1610 par Her-
waït, moyennant lefquelles la multiplication fefait
aifément & exaétement par l'addition , & la divifion
par la fouftraétion.

Les Chinois ne fe fervent guere de regles dans
leurs calculs ; au lieu de cela, ils font uiage d’un
inftrument qui confiite en une petite lame longue
d’un pié & denu, traveriée de dix ou douze fils de
fer, où {ont enñiées de petites boules rondes : en les
tirant enfemble , &c les plaçant enfuite l’une après
l’autre , fuivant certaines conditiôns & conventions,
ils calculent à peu près comme nous faifons avec des
jettons , mais avec tant de facilité & de promptitu-
de, qu'ils peuvent fuivre une perfonne qui lit un li-
vre de compte , avec quelque rapidité qu'elle aille;
& à la fin l'opération {e trouve faite : 1ls ont auffi
leurs méthodes de la prouver. Voyez le P. le Comte.
Les Indiens calculent à peu près de même avec des
cordes chargées de nœuds.

L’Arithmérique numérale eft celle qui enfeigne le
calcul des nombres ou des quantités abftraites defi-
gnées par des chiffres : on en fait les opérations avec
des chiffres ordinaires ou arabes. Voy. CARACTERE
6 ARABE.

L’Arithmérique fpécieufe eft celle qui enfeigne le
calcul des quantités défignées par les lettres de Val-
phabet. Voyez SPÉCIEUSE. Cette Arithmerique eft ce
que l’on appelle ordinairement l’4/gebre, où Arih-
métique littérale. Voyez ALGEBRE,

Wallis a joint le calcul numérique à l’algébrique ,
& démontré par ce moyen les regles des fraéhons ,
des proportions , des extractions de racines , 6e.

Wels en a donné un abregé fous le titre de ÆZe-
menta arithmeticæ , en 1698.

L’Arithmérique décimale s'exécute par une fuite de
dix caracteres, de maniere que la prosreflion va de
dix en dix. Telle eft notre Arithmétique , où nous far-
fons ufage des dix caraëteres Arabes,o, 1,2,3,4,
> 6:75 85 9 : après QUOI nous recommençons 10,
PRET:

Cette méthode de calculer n’eft pas fort ancienne,

‘elle étoit totalement inconnue aux Grecs & aux Ro-

mains : Gerbert , qui devint pape dans la fuite , fous
le noi de Silveftre II. lintroduifit en Europe, après
l'avoir recûe des Mäures d’Efpagne. Il eft fort vraif-
femblable que cette progreffion a pris fon origine des
dix doigts des mains , dont on faroit ufage dans les

calculs avant que l’on eût réduit lArirhmétique en art.

Les Mifionaires de lorient nous affürent qu’au-
jourd’hui même les Indiens font très-experts à caleu-
ler par leurs doigts , fans fe fervir de plume ni d’en-
cre. Voyez les Let. édif. & curieufes. Aju'tez à cela que
les naturels du Pérou, qui font tous leurs calculs par
le different arrangement des grains de maïz, l’em-
portent beaucoup, tant par la juftefe que par la cé-
lérité de leurs comptes , fur quelque Européen que
ce foit avec toutes fes regles. ga Lu

L’Arithmétique binaire eft celle où l’on n’employe
uniquement que deux figures, l’unité ou 1 & le o.
Voyez BINAIRE.

ART
- M. Dangicoutt nous a donné, dans les Ai/cell.
Berol, t. I. un long mémoire fur cette Arirhmétique
binaire : il y fait voir qu’il eft plus aifé de découvrir
parce moyen les lois des progreflions , qu'en fe fer-
Vant de toute autre méthode où l’on feroit ufage d’un
plus grand nombre de caraéteres. VUS

L'Arithménique tétraétique eft celle où l’on n’em-
ploie que les figures 1, 2, 3; &o. Erhard Weigel
nous a donné un #airé de cette Arithmérique : mais
la binaire &c la tétraétique ne font guere que de cu-
riofité, relativement à la pratique , puifque l’on peut
exprimer les nombres d’une maniere beaucoup plus
abregée par l’Arishmérique décimale. |

L'Arichmétique vulgaire roule fur les entiers &c les
fra@ions. Voyez ENTIER 6 FRACTION.

L’Arithmétique fexagéfimale eft celle qui ptocede
par foixantaines , ou bien c’eft La doëtrine des frac-
tions fexagéfimales. Voyez SEXAGÉSIMAL. Sam.
Reyhera inventé une efpece de baguettes fexageéna-
les, à l’imitation des bâtons de Neper , par le moyen
defquelles on fait avec facilité toutes les opérations
de 1’ Arithmétique fexagéfimale.

L’Arithmétique des infinis eft la méthode de trou-
ver la fomme d’une fuite de nombres dont les termes
font infinis, ou d’en déterminer les rapports. Woyez
INFINT , SUITE 04 SERIE, Gc. |

M. Wallis eft le premier qui ait traité à fond de
cette méthode, ainfi qu’il paroît par {es Opera 7ma-
thematica , Où il en fait voir l’ufage en Géométrie,
pour déterminer l'aire des furfaces & la folidité des
corps, ainfi que leurs rapports : mais la méthode des
fluxions, qu eft Arithmétique umiverielle des inñ-
nis, exécute tout cela d’une mamiére beaucoup plus
prompte & plus commode, indépendamment d’une
infinité d’autres chofes auxquelles la premiere ne tau-
toit atteindre. Voyez FLUXIONS, CALCUL, &c.

Sur lArithmétique des mcommenfurables ou itra-
tionels, /. INCOMMENSURABLE , IRRATIONEL, Ôrc,

Jean de Sacrobofco ou Halifax compoïa en 1232,
felon Woflius, un traité d’Arithmétique : mais ce trarté
a toûjours refté manufcrit; 8c felon M. l'abbé de Gua,
Paciolo qui a donné le premier livre d’Algebre , ef
aufli le premier auteur d’Arithmétique qui ait été 1m-
primé. Voyez ALGEBRE. (£) De

! Jufqu'ici nous nous fommes contentés d expoer
én abregé ce que l'on trouve à peu-près dans la plü-
part des onvrages mathématiques fur la fcience des
nombres, & nous n'avons guere fait que traduire
Particle Arirhmérique tel qu’il fe trouve dans l’'Ency-
clopédie Angloïfe ; tâchons prefentement d'entrer
davantage dans les principes de cette Science, &
d’en donner une idée plus préciie.

Nous remarquerons d’abord que tout nombre, fui-
ant la définition de M. Newton, n’eft proprement
qu'un rapport. Pour entendre.cec1, 1l faut remarquer
que toute grandeur qu'on compare à une autre, eft
ou plus petite, ou plus grande, ou égale; qu’ainf tou-
te grandeur a un certain rapport avec une autre à la:
quelle on la compare, c’eft-à-dire qu’elle y eft con-
tenue ou la contient d’une certaine maniere ; ce rap-
port ou cette maniere de contenir ou d’être contenu,
eft ce qu’on appelle zombre. Ainfi le nombre 3 expri-

me le rapport d’une srandeur à une autre plus petite,
que l’on prend pour l'unité, & que la plus grande
contient trois fois. Au contraire la fraétion + exprime
le rapport d’une certaine grandeur à une plus gran-
de que l’on prend pour l'unité, & qui eft contenue
trois fois dans cette plus grande. Tout cela fera ex-
pofé plus en détail aux articles NomBre, FRAC-
TION, Gc. | \

Les nombres étant des rapports apperçüs par l’ef
prit, & diftingués par des fignes particuliers, lA4rzk-
mérique , qui eft la {cience des nombres, eft donc Part

de combiner entr’eux ces rapports, enfe fervant pour.

Torre L,

AR I 67

faire cette cCombinaifon des fignes mêmes qui les dif:
tinguent. De-là les quatre principales regles de P_4«
rithinétique ; car les différentes combinaïfons qu’on
peut faire des rapports, fe réduifent ou à examiner
l'excès des uns fur les autres, ou la maniere dont ils
fe contiennent : l'addition & la fouftradtion ont le
premier objet, puifqu'il ne s’agit que d’y ajoûter ou
d'y fouftraire des rapports; le fecond objet eft celui
de la multiplication & de la divifion, puifqu'on y.
détermine de quelle maniere un rapport en contient
un autre. Tout cela fera expliqué plus en détail aux
articles MULTIPLICATION & DivisioN.

| Il y a, comme l’on fait, deux fortes de rapports,
larithmetique & le géométrique. #. RaprorT. Les
nombres ne font proprement que des rapports géo=
métriques : mais 1l femble que dans les deux premie-
res régles de PArithmérique on confidere arithméti-
quement ces rapports, & que dans les deux autres
on les confidere géométriquement. Dans l'addition
de deux nombres ( car toute addition fe réduit pro-
prement à celle de deux nombres ) , lan des deux
nombres repréfente l'excès de la fomme fur l’autre
nombre. Dans la multiplication l’un des deux nom-
bres eft le rapport géométrique du produit à Pautre
nombre. foyez SOMME, PRODUIT.

À l'égard du détail des opérations particulieres de
lArithmétique , il dépend de la forme &c de l'inftitu-
tion des fignes par lefquels on défigne les nombres.
Notre Arithmétique, qui n’a que dix clufires, {eroit
fort ditérente fi elle en avoit plus ou moins; & les
Romans qui avoient des chifires difiérens de ceux
dont.nous nous fervons , devoient aufh avoir des re-
gles d’Arithmerique toutes différentes des nôtres. Mais
toute Arithmerique {e réduira toûjours aux quatre re-
gles dont nous parlons, parce que de quelque ma-
mere qu'on déngne ou qu'on écnive les rapports, on
ne peut jamais Les combiner que de quatre façons,
& même, à proprement parler, de deux manieres
feulement, dont chacune peut être envifagée fous
deux faces différentes.

On pourroit dire encore que toutes les regles de
l’Arichménique (e réduiient , ou à former un tout par
la réunion de différentes parties , comme dans l’ad-
dition &c la multiplication, ou à réloudre un tout en
différentes parties, ce qui s'exécute par la fouftrac-
tion & la divifion. En effet, la multiplication n’eft
qu’une addition repétée, & la divifion n’eft aufii
qu’une fouftraétion repétée. D’où il s’enfuit encore.
que les regles primitives de lArithmétique peuvent,
à la rigueur, fe réduire à l'addition & à la fouftrac-
tion : la multiplication & la divifion ne {ont propre-
ment que des manieres abregées de faire l'addition
d’un même nombre plufeurs fois à lui-même, ou de:
fouftraire plufñeurs fois un même nombre d’un autre.
Auf. M. Newton appelle-t-il les regles de lArishmé-
que , compojifio & refolutio arithmetica ; c’eft-à-dire
compojtrion Er réjolution des nombres.

ÂRITHMÉTIQUE UNIVERSELLE; c’eft ainfi que
M. Newton appelle lAlgebre , ou calcul dés gran-
deurs en général ; & ce n’eft pas fans raïfon que
cette dénomination lux a été donnée par ce grand.
homme ; dont le génie également lumineux & pro-
fond paroit avoir remonté dans toutes les fciences à
leurs vrais principes métaphyfiques. En efiet, dans
l’Arithmérique ordinaire , on peut remarquer deux ef.
peces de principes ; les premiers font des regles gé-
nérales indépendantes desfignies particuliers par lef-
quelles on exprime les nombres ; les autres font des
regles dépendantes de ces mêmes fignes , & ce font
celles qu’on appelle plus particulierement regles de:
lArithmérique. Mais les premuers principes ne font:
autre chofe que des propriétés générales des rap
ports, qui ont lieu de quelque maniere que ces rap-:

ports foient défignés : telles font par exemple ces

Qgqqqÿ

676 ARI

regles; fi on Ôte un nombre d’un autre, cet autre
nombre joint avec le refte, doit rendre le premier
nombre ; fi on divife une grandeur par une autre, le
quotient multiplié par le divifeur doit rendre le divi-
dende ; fon multiplie la fomme de plufieurs nombres
par la fomme de plufieurs autres, le produit eft égal à
da fomme des produits de chaque partie par toutes
les autres, &c.

De-là ils’enfuit d’abord qu’en défignant les nom-
bres.par des expreflions générales, c’eft-à-dire, qui
ne défignent pas plus un nombre qu'un autre, on
pourra former certaines regles relatives aux opéra-
tions qu'on peut faire fur les nombres ainfi défignés.
Ces regles fe réduifent à repréfenter de la maniere
la plus fimple qu’il eft pofible, le réfultat d’une ou
de plufeurs opérations qu’on peut faire fur les nom-
bres exprimés d’une maniere générale ; & ce réful-
tat ainf exprimé, ne fera proprement qu’une opéra-
tion arithmétique indiquée, opération qui variera fe-
Ion qu’on donnera différentes valeurs arithmétiques
aux quantités, qui dans le réfultat dont il s’agit, re-
préfentent des nombres.

Pour mieux faire entendre cette notion que nous
donnons de l’Algebre , parcourons-en les quatre re-
gles ordinaires, & commençons par l’addition. Elle
confifte, comme nous l’avons vù dans l’article AbD1-
TION , à ajoûter enfemble avec leurs fignes , fans au-
cune autre opération, les quantités diffemblables,
& à ajoûter les coëfliciens des quantités femblables :
par exemple, fi j'ai à ajoüter enlemble les deux gran-
deurs diflemblables 4, 4, j’écrirai fimplement a+;
ce réfultat n’eft autre chofe qu’une maniere d’indi-
quer que fion défigne 4 par quelque nombre, &
par un autre, il faudra ajoûter enfemble ces deux
nombres ; ainfi «+ à n’eft que l’indication d’une ad-
dition arithmétique, dont le réfultat {era différent
felon les valeurs numériques qu’on aflignera à à &
à 4. Je fuppofe préfentement qu’on me propofe d’a-
joûter $ 4 avec 34, Je pourrois écrire ÿ 4 + 34, &c
l’opération arithmétique feroit indiquée comme ci-
deflus : mais en examinant $ a & 3 4, je vois que
cette opération peut être indiquée d’une maniere plus
fimple : car quelque nombre que 4 repréfente ; il eft
évident que ce nombre pris ÿ fois, plus ce même
nombre pris 3 fois, eft égal au même nombre pris
8 fois : anfi, je vois qu’au lieu de $a+ 34, je puis
écrire 8 4, qui eft l’expreflion abregée, & qui m'in-
dique une opération arithmétique plus fimple que ne
me l'indique l’expreffion $ a+ 3 a, |

C’eft là-deflus qu’eft fondée la regle générale de
l'addition algébrique , d’ajoûter les grandeurs fem-
blables en ajoutant leurs coëfficiens numériques , &
écrivant entuite la partie littérale une fois.

On voit donc que laddition algébrique fe réduit à
exprimer de la mamiere la plus fimple la fomme ou
le réfultat de plufieurs nombres exprimés générale-
ment, & à ne laiffer, pour ainfi dire, à l’Arithméticien
que le moins de travail à faire qu’il eft poffible. Il
en eft de même de la fouftraétion algébrique ; fi je
veux retrancher b de a, j'écris fimplementa—#, parce
que je ne peux pas repréfenter cela d’une maniere
plus fimple: mais fi j'ai à retrancher 34de ÿa, jen’é-
crirai point $4—34, parce que cela me donneroit
plufieurs opérations arithmétiques à faire , en cas que
je vouluffe donner à 4 une valeur numérique ; j’écri-
rai fimplement 24, expreflion plus fimple & plus
commode pour le calcul arithmétique. Voyez Sous-
TRACTION.

J’en dis autant de la multiplication & de la divi-
fon : fi je veux multiplier a+ 8 par c+d , je puis
écrire indifféremment (a+8)xX(c+d),ouac+bc
+ ad+bd, & fouvent même je préfererai la pre-
mere expreflion à la feconde , parce qu’elle femble
demander moins d'opérations arithmétiques ; çax 1l

nè faut que deux additions & une multiplication pour
la premiere , & pour la fecondeil faut trois additions
& quatre multiplications : mais fi j'ai à multiplier
ÿæpar 34, j'écrirai 15 aa au heu de ÿ zX 34, parce
que dans le premier cas, j’aurois trois opérations
arithmétiques à faire, & que dans le fecond je n’en
ai que deux , une pour trouver aa , & l’autre pour
multiplier 44 par 15. De même fi j'ai a +6 à multi
plier para—b, j'écriraiaa—bb, parce que ceréful-
tat fera fouvent plus commode que l’autre pour les
calculs arithmétiques , & que d’ailleurs jen tire un
théorème , favoir que le produit de la fomme de deux
nombres par la différence de ces deux nombres, eft
égal à la différence des quarrés de ces deux nombres.
C’eft ainfi qu'on a trouvé que le produit de # +
para+b,c'eft-à-dire le quarré de «+0, étoit aa +
24b +Bbb,& qu'il contenoit par conféquent le quarré
des deux parties , plus deux fois le produit de l’une
par l’autre ; ce qui fert à extraire la racine quarrée
des nombres. Voyez QUARRÉ 6: RACINE QUARRÉE.

Dans la divifion , au lieu d'écrire Te » J'écrirai
fimplement 44 ; au lieu d'écrire FE , Jécritai
a—x, Mais fi j'ai à divifer Pc par hd, j'écrirai :
ne pouvant trouver une expreflion plus fimple.

On voit donc par là que M. Newton a eu raïfon
d’appeller PAlgebre Arithmétique univer[elle ; puïfque
les regles de cette Science ne confiftent qu’à extraire
pour ainfi dire ce qu'il y auroit de général & de com-
mun dans toutes les Arithmétiques particulieres qui fe
feroient avec plus où moins ou autant de chiffres
que la nôtre , & à préfenter fous la forme la plus fim-
ple & la plus abregée, ces opérations arithmétiques
indiquées.

Mais, dira-t-on, à quoi bon tout cet échaffauda-
ge? Dans toutes les queftions que l’on peut fe pro-
pofer fur Les nombres, chaque nombre eft défigné &z
énoncé. Quelleutilité y a-t-1l de donner à ce nombre
une valeur littérale , dont il femble qu’on peut fe paf
fer ? Voici l'avantage de cette dénomination.

Toutes les queftions qu'on peut propofer fur les
nombres , ne font pas aufli fimples que celles d’ajoû-
ter un nombre donné à un autre, ou de l’en fouftraire,
de les multiplier ou de les divifer l’un par l’autre. Il
eft des queftions beaucoup plus compliquées, & pour
la folution defquelles on eft obligé de faire des com-
binaïfons , dans lefquelles le nombre ou les nombres
que l’on cherche doivent entrer. Il faut donc avoir
un art de faire ces combinaïfons fans connoître les
nombres que l’on cherche ; & pour cela il faut expri-
mer ces nombres par des caraéteres différens des ca-
radteres numériques , parce qu'il y auroit un très-
grand inconvénient à exprimer un nombre inconnu
par un caraétere numérique qui ne pourroit lui con-
venir que par un très-grand hafard. Pour rendre cela
plus fenfible par un exemple , je fuppofe qu’on cher-
che deux nombres dont la fomme foit 100 , &c la dif-
férence 40 : je vois d’abord qu’en défignant les deux
nombres inconnus par des caraéteres numériques à
volonté, par exemple l’un par 25, &c l’autre par jo,
je leur donnerois une expreflion très-faufle , puifque
25 & 60 ne fatisfont point aux conditions de la quef-
tion. Il en feroit de même d’une infinité d’autres dé-
nominations numériques. Pour éviter cet inconvé-
nient, j'appelle le plus grand de mes nombres x, &c
le plus petit y; & J'ai par cette dénomination algé-
brique , les deux conditions ainfi exprimées : x plus
y eft égal à 100, & x moins eft égal à 60 ; ou en
cara@teres algébriques :

X +y—= 100.
x— = Go. Voyez CARACTERE.

Puifque + + eft égal à 100, & x — y égal à 60 , je

Yois que 109 , jointavec 60, doit être égal ax +y;,
joint àx— y. Or pour ajoûter ++ y à x —Y, il faut
duivantles regles de l'addition algébrique , écrire 2 x ;
ÿe vois donc que 2 x eft égal à 160, c’eft-à-dire que
:x60 eft le double du plus grand nombre cherché ;
donc ce nombre eft la moitié de 160, c’eft-à-dire 80:
d’où il eft facile de trouverl’autre qui eft y : car puif-
que x + y eft égal à 100, & que x ef égal à 80, donc
80 -plusy eft égal à r00 ; donc y eft égal à 100 dont
on a retranché 80, c’eft-à-dire 20; donc les deux
nombres cherchés font 80 & 20 : en effet leur fomme
eft 100, & leur différence eft 40. Le

Au refte je ne prétends pas faire voir par cet arti-
cle la néceffité de l’Algebre ; car elle ne feroit encore
guere néceflaire , fi on ne propofoit pas des queftions
plus compliquées que celles-là : j'ai voulu feulement
faire voir par cet exemple très-fimple , & à la portée
de tout lemonde , comment par le fecours de l’Alge-
bre on parvient à trouver les nombres inconnus.

L’expreffion algébrique d’une queftion, n’eft autre
chofe, comme l’a fort bien remarqué M. Newton, que
la traduion de cette même queftion en caraéteres
algébriques ; tradu@tion qui a cela de commode &
d’effentiel, qu'elle fe réduit à ce qu'il y a d’abfolu-
ment néceflaire dans la queftion, & que les conditions
fuperflues en font bannies. Nous allons en donner d’a-
prés M. Newton l'exemple furvant.

LS l'y # À ve. à ns
Queffion énoncée par le| La même queflion traduire

langage ordinaire, aloébriquerment.
On demande trois S'IL ETC
nombres avec ces Con |
ditions.

Qu'ils foient en pro-
portion géométrique
continue.

KXIY::Y:7 OUXL—=YY.
Voyez PROPORTION.

X + Y +z7—= 20:
XX+YY += 140.

Que leur fomme foit 20.

Et que la fomme de
leurs quarrés foit 140.

Aiïnf la queftion fe réduit à trouver les trois incon-
nues 4, y 4, par les trois équations x?= y, x+7y
+z=20,%x+ 77 + = 140. line refte plus qu'à
tirer de ces trois équations la valeur de chacune des
inconnues.

On voit donc qu’il y a dans l’Arichmérique univer-
felle deux parties à diftinguer.

La premiere eft celle qui apprend à faire les com-
binaïfons & le calcul des quantités repréfentées par
des fignes plus univerfels queles nombres; de mariere
que les quantités inconnues, c’eft-à-dire dont onigno-
re la valeur numérique, puiffent être combinées avec
la même facilité que les quantités connues , c’eft-à-
dire auxquelles on peut afligner des valeurs numéri-
ques. Ces opérations ne {uppofent que les propriétés
générales de la quantité, c’ett-à-dire qu’on y envifa-
ge la quantité fimplement comme quantité , & non
comme repréfentee & fixée par telle ou telle expref-
fion particuliere.

La feconde partie de l’Arithmétique univerfelle con-
fifte à favoir faire uiage de la méthode générale de
calculer les quantités, pour découvrir les quantités
qu’on cherche par le moyen des quantités qu’on con-
noït. Pour cela il faut 1°. repréienter de la maniere la
plus fimple & la plus commode, la loi du rapport qu’il
doit y avoir entre les quantités connues &c Les incon-
nues. Cette loi de rapport eft ce qu’on nomme égua-
zion ; ainf le premuer pas à faire, lorfqu’on a un pro-
blème à réfoudre , eft de réduire d’abord le problème
à l'équation la plus fimple.

Enfuite il faut tirer de cette équation la valeur ou
les différentes valeurs que doit avoir l’inconnue qu’on
cherche : c’eft ce qu’on appelle réfoudre l'équation,

ART 677

Voyez l'article ÉQUATION , où vous trouveréz là
deflus un plus long détail, auquel nous renvoyons,
ayant dû nous borner dans cet article à donner une
idée générale de l’Arithmerique univerflle, pour en
détailler les regles dans les articles particuliers. Voyez
aufh PROBLEME ; RACINE, Gc.

La premiere partie de l”Arithmérique univerfélle s’ap-
pelle proprement Æ/gebre ou {cience du calcul des
grandeurs en général ; la feconde s’appelle propre-
ment Analyfe : mais ces deux noms s’employent aflez
{ouvent l’un pour l’autre. . ALGEBRE 6 ANALYSE.

Nous ignorons fi les anciens ont connu cette Scien+
ce : 1l y a pourtant bien de l'apparence qu’ils avoient
quelque moyen femblable pour réfoudre au moins les
queftions numériques ; par exemple , les queftions
qui ont été appellées gueflions de Diophante. Vi oyez
DIOPHANTE; voyez aufhi APPLICATION de l’Analyfè
a la Géométrie.

Selon M. l'abbé de Gua, dans fon excellente hiftoi-
re de l’Algebre, dont on trouve la plus grande partie
à lartic, ALGEBRE de ce Diétionnaire , T'héon paroît
avoir cru que Platon eft l'inventeur de lAnalyie , &
Pappus nous apprend que Diophante & d’autres au=
teurs anciens sy étoient principalement appliqués ,
comme Euclide , Apollonius , Ariftée, Eratofthene ,
& Pappus lui-même, Mais nous ignorons en quoi con
fiftoit précitément leur Analyfe ; & en quoi elle pou-
voit difiérer de la nôtre ou lui reflembler. M. de Ma-
lezieu, dans fes Elémens de Géométrie, prétend qu'il eft
moralement impofible qu’Archimede foit arrivé à la
piüpart de {es bellés découvertes géométriques , fans
le iecours de quelque chofe d’équivalent à notre Ana-
lyle : mais tout cela n’eft qu’une conjeQure ; & il {e-
1oit bien finguher qu’il n’en reftât pas au moins quel-
que veitige dans quelqu'un des ouvrages des anciens
Géometres. M, de l’Hopital , ou plütôt M. de Fonte-
nelle, qui eff l’auteur de la préface des infiniment pe-
tits ,obierve qu'il y a apparence que M. Paical eft ar-
rivé à force de tête & fans Analyle , aux belles décou-
vertes qui compofent {on traité de la roulette, imprimé
{ous le nom d’£ronville. Pourquoi n’en {eroit-il pas de
même d’Archimede & des anciens?

Nous n'avons encore parlé que de l’ufage de l’AI-
gebre pour la réiolution des queftions numériques :
mais ce que nous venons de dire de l’Analyfe des an
ciens , nous conduit naturellement à parler de l'ufage
de l’Algebre dans la Géométrie : cet wfage confifte
principalement à réfoudre les problèmes géométri-
ques par l’Algebre, comme on réfout les problèmes
numériques , c'eft-à-dire, à donner des noms al gébri-
ques aux lignes connues & inconnues ; & apres avoir
énoncé la queftion algébriquement , à calculer de la
même marmere que fon réfolvoit un problème nu-
mérique. Ce qu’on appelle en Algebre équation d’une
courbe, n'eft qu’un problème géométrique indétermi-
né, dont tous les points de la courbe donnent la folu-
tion : & ainf du refte. Dans l'application de l’Alge-
bre à la Géométrie , les lignes connues ou ‘données
{ont repréfentées par des lettres de l’alphabet, comme
les nombres connus où donnés dans les queftions nu-
mériques : mais 1l faut obferver que les lettres quite:
préientent des lignes dans la folution d’un problème
géométrique , ne pourroient pas toûjours être expri-
mées par des nombres, Je fuppofe, par exemple , que
dans la {olution d’un problème de Géométrie, on ait
deux lignes connues, dont l’une que j’appellerai a foit
le côté d’un quarré, & l’autre que je nommerai 4 Loit
la diagonale de ce même quarré ; je dis que fionaffigne
une valeur numérique à 4, il fera impoññble d’affigner
une valeur numérique à & , parce que la diagonale
d’un quarré & fon côté font incommenfurables. 72
INCOMMENSURABLE, DIAGONALE, HYPOTENU-
SE, 6c. Ainf les calculs algébriques appliqués à la
Géométrie ont un avantage, en ce que les carafteres

678 ART
qui expriment Îles lignes données peuvent marquer
des quantités commenfurables on incommenfurables ;
au leu que dans les problèmes numériques , les carac-
teres qui repréfentent les nombres donnés ne peuvent
repréfenter que des nombres commenfurables. Il eft
vrai que le nombre inconnu qu’on cherche , peut être
repréfenté par une exprefñon algébrique qui défigne
un incommenfurable : mais alorsc’eft une marque que
ce nombre inconnu & cherché n’exifte point, que la
queftion ne peut être rélolue qu’à peu près , & non
exattement ; au lieu que dans lapplication de PAL
gebre à la Géométrie, on peut tolñjours afligner par
une conftruétion géométrique , la grandeur exaéte de
la ligne inconnue , quand même l’expreffion qui défi-
gne cette ligne feroit incommenfurable. On peut me-
me fouvent afligner la valeur de cette ligne, quoi-
nes ne puifle pas en donner l’expreffion algébrique;
oit commenfurable , foit incommenfurable : c’éft ce
qui arrive dans le cas irréduétible du troifieme dé-
gre. Voyez CAS 1IRRÉDUCTIBLE.

Un des plus grands avantages qu’on a tirés de l’ap-
plication de PAlgebre à la Géométrie , eft le calcul
différentiel ; on en trouvera l’idée au mot DIFFÉREN-
TIEL , avec une notion exaéte de la nature de ce
calcul. Le calcul diférentiel a produit lintégral.
Voyez; CALCUL &INTÉGRAL.

Il n’y a point de Géometre tant foit peu habile,
qui ne connoïfle aujourd’hui plus ou moins l’ufage
infini de ces deux calculs dans la Géométrie tranf
cendante. )

M. Newton nous a donné fur l’Algebre un excel-
lent Ouvrage , qu'il a intitulé Arithmetica univerfalis.
Il y traite des regles de cette fcience, & de fon ap-
plication à la Géométrie. Il y donne plufeurs mé-
thodes nouvelles, qui ont été commentées pour la
plüpart par M. s'Gravefande dans un petit ouvra-
ge très-utile aux commençans , intitulé Æ/ementa al-
gebræ, & par M. Clairaut dans fes élémens d’Algebre.
Voyez a l'article ALGEBRE. les noms de plufeurs au-
tres auteurs, qui ont traité de cette fcience : nous
croyons que l’ouvrage de M. s’Gravefande, celui
du P. Lamy, la /éience du calcul du P. Reyneau , Pa-
nalyfe démontrée du même auteur , & l’Æ/gebre de
Saunderfon publiée en Anglois ; font en ce genre
les ouvrages dont les jeunes gens peuvent le plus
profiter ; quoique dans plufieurs de ces traités, &
peut-être dans tous , 1l refte bien des chofes à defi-
rer.Sur la maniere d'appliquer l’Algebre à la Géomé-
trie, c’eft-à-dire de réduire en équation les queftions
géométriques : nous ne connoïflons rien de meilleur
ni de plus lumineux que les regles données par M.
Newton, p. 82. & fuiv. de fon arithm. univ. édition
de Leyde 1732. 7ufqu'a la pag. 96. elles font trop
précieufes pour être abregées, & trop longues pour
être inferées ici dans leur entier ; ainfi nous y ren-
voyons nos leéteurs. Nous dirons feulement qu’elles
peuvent fe réduire à ces deux regles. |

Premiere regle. Un problème géométrique étant
propofé (&con pourroit en dire autant d’un problème
numérique ) comparez enfemble Les quantités con-
nues & inconnues que renferme ce problème ; &
fans diftinguer les connues d’avec les inconnues, exa-
minez comment toutes ces quantités dépendent les
unes des autres ; & quelles font celles qui étant con-
nues feroient connoître les autres, en procédant par
une méthode fynthétique.

Seconde regle. Parmi ces quantités qui feroient
connoître les autres , & que je nomme pour cette rai-
{on fynthétiques , cherchez celles qui feroient connoi-
tre les autres le plus facilement , & qui pourroient
être trouvées le plus dificilément , fi on ne Les fup-
pofoit point connues ; & regardez ces quantités com-
me celles que vous devez traiter de connues.

C’eft Q-deflus qu’eft fondée la regle des Géome-

tres, qui difent que pour réfoidreun problème sos
métrique algébriquement, il faut le füppofer ré{olu :
en effet pour réfoudre ce problème ; il fautfe repré:

fenter toutes les lignes , tant connues qu’inconnues |

comme des quantités qu'on a devant les yéix, &
qui dépendent toutes les unes des autres ; “énforte
que les connues & les inconnues puiflent réciproque:
ment & à leur tour être traitées, fi l’on veut, d’incon:
nues & de connues. Mais en voilà aflez fur cette mat
tiere dans un Ouvrage où l’on ne doiten expofer que
les principes généraux. Voyez APPLICATION. (O)°

* ARITHMÉTIQUE POLITIQUE , c’eft celle dont
les opérations ont pour but des recherches utiles à
l'art de gouverner lés peuples, telles que celles du
nombre des hommes qui habitent un pays ; de là
quantité de nourriture qu’ils doivent confommer ; du
travail qu'ils peuvent faire ; du téms qu'ils ont à vie
vre , de la fertilité des terres, de la fréquence des
naufrages , 6c. On conçoit aifément que ces décous
vertes & beaucoup d’autres dela même nature, étant
acquifes par des calculs fondés fur quelques expé2
riences bien conftatées , un miniftre habile ‘en tirez
roit une foule de conféquences pour la perfeétion de
l’agriculture, pour le commerce, tant intérieurqu’ex:
térieur, pour les colonies, pour le cours & l'emploi
de l’argent , &c. Mais fouvent les miniftres (je n'ai
garde de parler fans exception ) croyent n’avoir pas
befoin de pafler par des ns & des fuites
d'opérations arithmétiques : plufieurs s’imaginentêtre
doués d’un grand génie naturel, quiles difpenfe d’une
marche filente & fi pénible, fans compter qué la na-
ture des affaires ne permet ni ne demande prefqué
jamais la précifion géométrique. Cependant fi la na?
ture des affaires la demandoïit &c la permettoit , ie ne
doute point qu’on ne parvint à fe convaincre que le
monde politique , aufli-bien que le monde phyfique ,
peut fe regler à beaucoup d’égards par poids, nom-
bre & mefure.

Le chevalier Petty, Anglois, eft le premier quiait
publié des effais fous ce titre. Le premier eft {ur la
multiplication du genre humain ; {ur l’accroiffement
de la ville de Londres, {es degrés, fes périodes , fes
caufes & fes fuites. Le fecond , fur les maïfons , les
habitans , les morts & les naïflances de la ville de
Dublin. Le troifieme eft une comparaiïfon de la vil:
le de Londres & de la ville de Paris ; le chevalier
Petty s'efforce de prouver que la capitale de l’An-
gleterre l’emporte fur celle de la France par tous.
ces côtés : M. Auzout a attaqué cet effai par plufieurs
objettions , auxquelles M. le chevalier Petty à fait
des réponfes, Le quatrieme tend à faire voir qu'il
meurt à l’'Hôtel-Dieu de Paris environ trois mille
malades par an, par mauvaife adminiftration. Le cin-
quieme eft divifé en cinq parties : la premiere eft
en réponfe à M. Auzout ; la feconde contient la com-
pataïfon de Londres & de Paris fur plufieurs points ;
la troïfieme évalue le nombre des paroïfliens des 134
paroïfles de Londres à 696 mille. La quatrieme eft
une recherche fur les habitans de Londres, de Paris,
d'Amfterdam, de Venife, de Rome, de Dublin, de
Briftol, & de Rouen. La cinquieme a le même objet,
mais relativement à la Hollande & au refte des Pro-
vinces-unies. Le fixieme embrafle l’étendue & le’
prix des terres, les peuples , les maïfons , Pinduf=
trie ; l’œconomie , les manufaétures , le commerce,
la pêche, les artifans , les marins ou gens de mer,
les troupes de terre ; les revenus publics, les inté-
rêts , les taxes , le lucre, les banques , Les compa-
gnies , le prix des hommes, Paccroiflement de la ma-
rine & des troupes ; les habitations , les lieux , les
conftruttions de vaifleaux, les forces de mer, &c.re-
lativément à tout pays en général , mais particulie-
rement à l'Angleterre , la Hollande , la Zéelande &

| la France: Cet effai eft adreflé au roi ; c’eft prefque’

ARI

dire que les réfultats en {ont favorables: à la nation
Angloife. C’eft le plus important de tous les eflais du
chevalier Petty ; cependant il eft très-court , fon le
compare à la multitude & à la complication des ob:
jets. Le chevalier Petty prétend avoir démontré dans
environ une centaine de petites pages in-douze, gros
caraétere : 1°, Qu'une petite contrée avec un petit
nombre d’habitans peut équivaloir par fa fituation ,
{on commerce & fa police, à un grand pays & à un
peuple nombreux, {oit qu'on les compare par la for-
ce , ou par la richeñle ; & qu'il n'y a rien qui tende
plus efficacement à établir cette égalité que la mari-
ne & le commerce maritime. 2°. Que toutes fortes
d'impôts & de taxes publiques tendent plütôtà aug-
menter qu'à affoiblir la fociété & le bien public,
3°, Qu'il y a des empêchemens naturels & durables
à jamais, à ce que la France devienne plus puiflante
fur mer que l’Angleterre ou la Hollande : nos Fran-
çois ne porteront pas un jugement favorable des cal-
culs du chevalier Petty fur cette propoñition , &c je
crois qu'ils auront raifon. 4°. Que par{on fonds & fon
produit naturels , le peuple & le territoire de l'An-
gleterre {ont à peu près égaux en richefle & en tor-
ce au peuple & au territoire de France. 5°. Que les
obftacies qui s’oppofent à la grandeur de l’Angleter-
rene font que contingens & amovibles. 6°. Que de-
puis quarante ans, la puiflance & larichefle de l’An-
gleterrefe font fortaccrues. 7°. Que la diieme partie
de toute la dépenie des fujets du Roy fufiroit pour
entretenir cent mille hommes d'infanterie , trente
mille hommes de cavalerie, quarante mille hommes
de mer ; & pour acquitter toutes les autres charges
de l'état, ordinaires & extraordinaires ; dans la feule
fuppoñtion que cette drxieme partie feroit bien im-
pofée, bien perçüe, & bien employée: 89. Qu'il y a
plus de fujets fans emploi, qu'il n’en faudroit pour
procurer à la nation deux millions par an., s'ils
étoient convenablement occupés ; & que ces occu-
pations {ont toutes prêtes , & n’attendent que des
ouvriers. 9°. Que la nation a afilez d'argent pour fai-
re aller fon commerce, 10°. Enfin que la nation a
tout autant de reflources qu'il lui en faut pour em-
brafler tout le commerce de l'univers , de quelque
nature qu'il foit.

Voilà comme on voit des prétenfions bien exceffi-
ves: mais quelles qu’elles foient, le leéteur fera bien
d'examiner dans l'ouvrage du chevalier Petty , les
raifonnemens & les expériences fur lefquels ii s’ap-
puie : dans cet examen , il ne faudra pas oublier
qu'il arrive des révolutions ; {oit en bien , foit en
mal , qui changent en un moment la face des états,
& qui modifient & même anéantifient les fuppoñ-
tions ; & que les calcuis & leurs rélultats ne font pas
moins variables que les évenemens. L'ouvrage du
chevalier Petty fut compoifé avant 1699. Selon cet
auteur ; quoique la Hollande & la Zéelande ne con-
tiennent pas plus de 1000000 d’arpens de terre,
& que la France en contienne au moins 8000000 ,
cependant ce premier pays a prefque un tiers de la
richefle & de la force de ce dernier. Les rentes des
terres en Hollande font à proportion de celles de
France ; comme de 7 ou 8 à 1. ( Obfervez qu'il eft
queftion ici de l’état de l’Europe en 1699; êc c’eft à
cette année que fe rapportent tous les calculs du che-
valier Petty , bonsou mauvais ). Les habitans d’Amf-
terdam font + de ceux de Paris ou de Londres; & la
différence entre ces deux dernieres villes n’eft, fe-
lon le même auteur, que d'environ une vingtieme
partie. Le port de tous les vaiffeaux appartenans à
l’Europe, fe monte à environ deux millions de ton-
neaux , dont les Anglois ont $oocoo, les Hollans
dois 900000 ; les François 100000 ; les Hambour-
gois, Danois , Suédois ; & les habitans de Dantzic
250000 ; l’Efpagne , le Portugal, l'talie , &c; à

À RI 679

peu. près autant. La valeur des marchandifes qui
{ortent annuellement de la France, pour l’uface de
différens pays, fe monte en tout à environ $oc000o
livres flerlin ; c’eft-à-dire , quatre fois autant qu'il
en entroit dans l’Angleterre feule. Les marchan-
dies qu'on fait fortir de la Hollande pour l’Angle-
terre valent 300000 livres flerlin; & ce qui tort
de-là pour être répandu par tout le refte du mon-
de, vaut 18000000 livres flerlin. L'argent que le
Roi de France leve annuellement en tems de paix
fait environ 6 2 millions fterlin. Les fommes levées
en Hollande & Zéelande font autour de 2100006
livres fterlin ; & celles provenantes de toutes les Pro-
vinces-umes font enfemble environ 3000000 livres
fterlin. Les habitans d’Anglererre font à peu près au
nombre de 6000000; & leurs dépenfes à raifon de 7 li
vies fterlin par an, pour chacun d'eux, font 42000000
livres fterlin ou 80000 livres fterlin par femaine.
La rente des terres en Angleterre eft d'environ 8
millions fterlin ; 8x les intérêts &z profits des biens
propres à peu près autant. Larente des maïlons en An-
gleterre 4000000 livres fferlin, Le profit du travail
de tous les habitans fe monte à 26000000 livres
fterlin par an. Les habitans d'Irlande font au nom-
bre dé 1200000. Le blé confommé annuellement en
Angleterre, comptant le froment à 5 fchelins le boif-
eau, &c l'orge à 2 + fchelins, fe monte à dix millions
fterlin. La marine d'Angleterre avoit beioïn en 1699,
c’eft-à-dire du tems du chevalier Petty, ou à la fin
du dernier fiecle ; de 36000 hommes pour les vaif-
feaux de guerre ; & 48000 pour les vaifleaux mar-
chands & autres : & il né falloit pour toute la mari-
ne de la France que 15000 hommes. Il y a en Fran-
ce environ treize millions & denu d’ames; & en An:
gieterre, Ecofle & Irlande , environ neufmillions &
lemi. Dans les trois royaumes d'Angleterre , d'E-
cofle & d’Irlande, il y a environ 20000 ecciéfiafti-
ques ; & en France, 1ly en a plus de 270000. Le
royaume d'Angleterre à plus de 40000 matelets , &r
la France n’en a pas plus de 10000. Il y avoit pour
lors en Angleterre ; en Ecofle ; en Irlande , & dans
les pays qui en dépenderit, des vaiffeaux dont le port
{e montoit environ à 6oooo tonneaux, ce qui vaut
à peu près quatre millions & demi de livres flerlin.
La ligne marine autour de l’Angleterre, de l’Ecoffe ,
de l'Irlande, &c des îles adjacentes, eftd’environ 3800
milles. Il y a dans le monde entier environ 300 mil-
lions d’ames, dont il n’y a qu'environ 80 mullions,
avec lefquelles les Anglois & les Hollandoïs fotent
en commerce. La valeur de tous les effets. de com-
merce ne pafle pas 45 millions fterlin. Les manufac-
tures d'Angleterre qu’on fait fortir du royaume, fe
montent annuellement à environ $ mullions fterlin.
Le plomb, le fer-blanc & le charbon, à 500000 li-
vres fterlin par an. La valeur des marehandifes de
France qui entrent en Angleterre , ne pafle pas
1200000 livres fterlin par an. Enfin il y a en An-
gleterre environ fix millions fterlin d’efpeces mon-
noyées. Tous ces calouls, comme nous lavons dit ,
font relatifs à l’année 1609; & ont di fans doute
bien changer depuis.

M. Davenant autre auteur d’arichimérique politique ;
prouve qu’ilne faut pas compter abiolument jur plu-
fieurs des calculs du ch Petty : ilen donne d’autres
qu’il a faits luimême, &c qui fe trouvent fondés {ur
les obfervations de M. King. En voici quelques-uns.

L’Angleterre contient, dit-il, 39 millions d’arpens
de terre. Les habitans, felon fon calcul ; font à peu
près au nombre de $ 545000 ames, & ce nombre aug
mente tous les ans d'environ 9000, déduéhion faite
de ceux qui peuvent périr parles peftes, les maladies,
les guerres, lamarine, &c. & de ceux qui vont dans
les colonies. Il compte 530000 habitans dans la ville
de Londres; dans les autres villes & bourgs d’An-

Go ARI
gleterre S7oooo, & dans les villages & hameaux
4100000. il eftime la rente annuelle des terres à 10
millions fterlin ; celle des maïfons & des bâtimens à
deux millions par an ; le produit de toutes fortes de
grains, dans une année paflablement abondante , à
9075000 liv. ft. la rente annuelle des terres en blé, à
2 millions, & leur produit net au-deflus de o millions
fterlin ; la rente des pâturages , des prairies, des bois,
des forêts, des dunes, &c. à 7 millions fterlin ; le pro-
duit annuel des beftiaux en beurre , fromage & lait,
peutmonter, félon lui, à environ 2 + millions fterlin.
Il eftime la valeur de la laine tondue annuellement à
environ 2 millions fterlin: ceile des chevaux qu’on
éleve tous les ans à environ 250000 Liv. fterlin; la
confommation annuelle de viande pour nourriture,
à environ 3350000 liv. fterlin : celle du fuif & des
cuirs environ 600000 livres fterlin: celle du foin
pour la nourriture annuelle des chevaux, environ
1300000 livres fterlin, & pour celle des autres bef-
tiaux, un million fterlin : le bois de bâtiment coupé
annuellement, $o0000 liv fterl. Le bois à brüler, rc.
environ 500000 liv. fterl. Si toutes les terres d’Angle-
terre étoient également diftribuées parmi tous les ha-
bitans, chacun auroit pour fa part environ 7: arpens.
La valeur du froment, du feigle, & de l'orge neceffai-
re pour la fubfftance de l’Angleterre, fe monte au
moins à 6 millions fterl. par an. La valeur des manu-
fa@ures de laine travaillées en Angleterre, eft d’envi-
ron 8 millions par an; & toutes les marchandilés de
laine qui fortent annuellement de l'Angleterre, paf-
{ent la valeur de 2 millions fterl. Le revenu annuel
de l’Angleterre, fur quoi tous les habitans fe nour-
riflent & s’entretiennent, & payent tous les impôts
& taxes, fe monte, {elon lui, à environ 43 mil-
lions : celui de la France à 81 millions, & celui de la
Hollande à 18250000 livres fterlin.

Le major Grant, dans fes obfervations fur les Z/°
tes mortuaires , compte qu'il y a en Angleterre 39000
milles quarrés dé terre : qu'il y a en Angleterre &
dans la principauté de Galles, 4600000 ames : que
les habitans de la ville de Londres font à peu près au
nombre de 640000; c’eft-à-dire, la quatorzieme
partie de tous les habitans de l’Angleterre: qu'il y a
<nAngleterre & dans le pays de Galles, environ 10000
paroïffes : qu'il y a 25 millions d’arpens de terre en
Angleterre & dans le pays de Galles, c’eft-à-dire, en-
viron 4 arpens pour chaque habitant : que de 100 en-
fans qui naïffent, il n’y en a que 64qui atteignent l’à-
ge de 6 ans; que dans 100, il n'en refte que 4o en
vie au bout de 16 ans; que dans 100, iln’y en a que
25 qui pañlent l’âge de 26 ans; que 16 qui vivent 36
ans accomplis, & 10 feulement dans 100 vivent juf-
qu’à la fin de leur 46° année; & dans le même nom-
bre ,qu'il n’y en a que 6 qui aillent à 56 ans accomplis ;
que 3 dans 100 qui atteignent la fin de 66 ans; & que
dans 100, il n’y en a qu’un quifoit en vie au bout de
76 ans: & que les habitans de la ville de Londres
font changés deux fois dans le cours d'environ 64
ans. Voyez VIE, &c. MM. de Moivre, Bernoulli, de
Montmort, & de Parcieux, fe font exercés fur des
fujets relatifs à l’Arithmérique politique : on peut con-
fulter /a doctrine des hafards, de M. de Moivre; Part
de conjeëturer, de M. Bernoulli; l’aralyfe des jeux de
hafard, de M. de Montmort ; l’ouvrage fur les rentes
viageres 6 les tontines, &tc. de M. de Parcieux ; & quel-
ques mémoires de M. Halley, répandus dans les Tran-
faëfions philofophiques , avec les articles de notre Dic-
tionnaire , HASARD, JEU, PROBABILITÉ, Com-
BINAISON, ABSENT, VIE, MORT, NAISssANCE,
ANNUITÉ , RENTE, TONTINE, &c.

ARITHMÉTIQUE, pris adjeétivement, fe dit de
tout ce qui a rapport aux nombres , où à la fcience
des nombres, ou qui s'exécute par le moyen des nom-
bres. On dit opération arithmétique, de toute opéra-
on fur les nombres,

ART.

MOYEN arithmétique. MOYEx.
PROGRESSION arithméti- PROGRESSION.
SEE PF. |
. # L (4) L2
PROPORTION arichméri- f” 7° PROPORTION.
que, |
RAPPORT arithmétique. RAPPORT.

TRIANGLE arithmétique. Voyez TRIANGLE.

ÉCHELLES ARITHMÉTIQUES, eft le nom que
donne M. de Buffon ( Mém. Acad, 1741.) aux diffé-
rentes progrefhons de nombres, fuivant lefquelles
l’Arithmètique auroit pù être formée. Pour entendre
ceci, il faut obferver que notre Arithmétique ordinai-
re s'exécute par le moyen de dix chiffres, & qu’elle
a par conféquent pour bafe la progrefion arithméri-
que décuple ou dénaire, o, 1,2, 3, 4, $, 6,7,
8; 9, Voyez PROGRESSION, Gc. Il eft vraiflembla-
ble, comme nous l’avons remarqué plus haut, que
cette progrefhon doit fon origimie au nombre des
doigts des deux mains, par lefquels on a dû naturel-
lement commencer à compter: maisil eftvifible aufi
que cette progreffon en elle-même eft arbitraire, &
qu’au lieu de prendre dix caraéteres pour exprimer
tous les nombres poffñbles, on auroit pü en prendre
moins ou plus de dix. Suppofons, par exemple, qu’on
en eût pris cinq feulement, o, 1, 2,3, 4, en ce cas
tout nombre pañlé cinq, auroit eu plus d’un chiffre,
& cinq auroit té exprimé par 10; car 1 dans la fe-
conde place, qui dans la progreffion ordinaire, vaut
dix fois plus qu'à la premiere place, ne vaudroit
dans la progrefhion quintuple , que cinq fois plus. De
même 11 auroit repréienté 6; 25 auroit été repré=
fenté par 100, & tout nombre au-deflus de 25, au-
roit eu trois chiffres ou davantage. Au contraire fi
on prenoit vingt chiffres ou caracteres pour repré-
fenter les nombres, tout nombre au-deflous de 20,
n’auroit qu'un chiffre; tout nombre au-deflous de
400, n’en auroit que deux, Gr.

La progreflion la plus courte dont on puifle fe fer-
vir pour exprimer les nombres, eft celle qui eft com-
polée de deux chiffres feulement o, 1, & c’eft ce
que M. Leibnitz a nommé Arithmétique binaire, Voyez
BiNaAIRE. Cette Arithnétique autoit l’inconvénient
d'employer un trop grand nombre de chiffres pour
exprimer des nombres aflez petits, &1l eft évident
que cet inconvénient aura d'autant plus lieu, que la
progreffion qui fervira de bafe à l’ÆArichmétique , aura
moins de chiffres. D'un autre côté fi on employoit un
trop grand nombre de chiffres pour l’Arithmérique ,
par exemple, vingt ou trente chufires au lieu de dix,
les opérations fur les nombres deviendroienttrop difü-
ciles ; je n’en veux pour exemple que l'addition. Il y
a doncun milieu à garder ici; & la progreffion décu-
ple, outre fon origine qui eft aflez naturelle, paroît te-
nir ce milieu : cependant il ne faut pas croire que l’in-
convémient füt fort grand, fi on avoit pris neuf ou dou-
ze chiffres au lieu de dix. Voyez CHIFFRE & NOMBRE.

M. de Buffon, dans le Mémoire que nous avons
cité, donne une méthode fort fimple & fort abre-
gée pour trouver tout d’un coup la maniere d'écrire
un nombre donné dans une échelle arithmétique quel-
conque , c’eft-à-dire en fuppofant qu’on fe ferve d’un
nombre quelconque de chiffres pour exprimer les
nombres. Voyez BINAIRE. (O)

*ARITHMÉTIQUE ( machine ), c’eft un afflemblage
ou fyftème de roues & d’autres pieces , à l’aide def-
quelles des chiffres ou imprimés ou gravés fe meu-
vent, & exécutent dans leur mouvement les princi-
pales regles de l’Arishmérique,

La premiere rrachine arithmétique qui ait paru, eft
de Blaife Pafcal, né à Clermont en Auvergne Île 19
Juin 1623 ; il l’inventa à l’âge de dix-neuf ans. On en
a fait quelques autres depuis qui, au jugement même
de MM. de l’Académie des Sciences , paroïflent avoit
fur celle de Pafçal des avantages dans la pratique :

mais

ART

fais celle de Pafcal eft la plus ancienne ; elle a pü fer:
vir de modele À toutes les autres: c’eft pourquoi nous
l'avons préférée. | |

Cette machine n’eft pas extrèmement compliquée;
mais entre fes pieces il y en aunefurtout qu'on nomme
Le fautoir, qui {e trouve chargée d’un fi grand nombre
de fonétions,que lerefte de la machine en devient tres-
difficile à expliquer. Pour fe convaincre de cette diffi-
culté , le lecteur n’a qu’à jetter les yeux fur les figures
du recueil des machines approuvées par l'Académie,
& fur le difcours qui à rapport à ces figures &c à la ma-
chine de Pafcal : je fuis für qu'il hu paroîtra, comme
à nous, prefqu'aufi difficile d’entendre la machine
de Pafcal, avec ce qui en eft dit dans l'ouvrage que
nous venons de citer, que d'imaginer une autre #74-
chine arithmétique. Nous allons faire enforte qu’on ne
puifle pas porter le même jugement de notre article,
fans toutefois nous engager à expoñer le méchanifme
de la machine de Pafcal d’une mamiere fi claire, qu’on
n’ait befoin d’aucune contenfion d’efprit pour le fai-
fr. Au refte, cet endroit de notre Ditionnaire ref-
femblera à beaucoup d’autres, qui ne font deftinés
qu'à ceux qui ont quelque habitude de s’appliquer.

Les parties de la machine arithmétique fe reflemblant
prefque toutes par leur figure , leur difpofition & leur
jeu, nous avons crû qu'il étoit inutile de repréfenter
{a machine entiere: la portionqu’on en voit Planche 2
d’Arithmérique , fuffira pour en donner une jufte idée.
NO PR, fig. r. eftune plaque de ciivre qui forme la
furface fupérieure de la machine. On voit à la partie
inférieure de cette plaque , une rangée N O decercles
Q,@, @, &c. tous mobiles, autour de leurs céntres
Q. Le premier à la droite a douze dents ; le fecond en
allant de droite à gauche , en a vingt ; & tous les au-
tres en ont dix. Les pieces qu'on apperçoit enS,$, 5,

_&c. & qui s’avancent fur les difques dés cercles mo-
biles R,R, R, &c font des étochios ou arrêts qu’on
appelle porences. Ces étochiosfont fixes & immobi-
les ; ils ne pofent point fur les cercles qui fe peuvent
mouvoit librement fous leurs pointes ; ils ne fervent
qu'à arrêter un ftylet , qu’on appelle direéfeur , qu’on
tient à la main, & dont on place la pointe entre les
dents des cercles mobiles Q , Q, Q, &c. pour les
faire tourner dans la direétion 6, 5, 4,3, 6. quand
on fe fert de la machine. |

Il eft évident par le nombre des dents des cercles
mobiles Q , Q,Q@, &c. que le premier à droite mar-
que les deniers ; le fecond en allant de droite à gau-
che, les fous ; le troifiéme, les unités de livres ; le qua-
trieme , les dixaines ; le cinquieme, les centaines ; le
fixieme , les mille ; le feptieme , les dixaines de mille;
le huitieme, les centaines de mille : & quoiqu'il n’y
en ait que huit, on auroit pù , en aggrandiflant la
machine , poufler plus loin le nombre de ces cercles.

La ligne F Z eît une rangée de trous, à-travers
lefquels on apperçoit des chiffres. Les chiffres apper-
cüs ici font 463094. 15 f. 10 d. mais on verra par la
fuite qu’on en peut faire paroître d’autres à difcrétion
par les mêmes ouvertures.

La bande P R eft mobile de bas en haut ; on peut
en la prenant par fes extrémités À P, la faire def-
cendre fur la rangée des ouvertures 46309 L. 15 f.
10 d. qu’elle couvritoit: mais alors on appercevroit
une autre rangée parallele de chiffres à-travers des
trous placés direétement au-deflus des premiers.

La même bande PR porte des: petites roues gra-
vées de plufieurs chiffres, toutes avec une aiguille au
centre , à laquelle la petite roue fert de cadran : cha-
cune de ces roues porte autant de chiffres que les

“cercles mobiles Q, Q, 0, &c. auxquels elles cor-
refpondent perpendiculairement. Ainfi x porte
douze chiffres, ou plütôt a douze divifions ; 7 2 en
a vinot; 3 ena dix; V4 dix, & ainfi de fuite.

A BCD, fig. 2, eft une tranche vertiçale de Ja

Tome I,

ART 681
machine, faite felon uné des lignes ponétuées m + ;
max,mx, &c. de la fig. 2. n'importe laquelle ; car
chacune de cés tranches, comprife entre deux paral-
leles x,m x, contient toutes les parties de la figuré
2, outre quelqués autres dont nous ferons mention
dans la fuite. 1Q 2 répréfente un dés cercles mobiles @
de la fig. z. ce cercle entraine par fon axe © 3 , la roue
à chevilles 4, 5; Les chevilles de la roue 4, 5 ; font
mouvüir la roue 6, 7, la roue 8, 9, & la roue 10,
11, qui font toutes fixées fur un même axe. Les che-
villes de la roue 10, 11, engrainent dans la roue 12,
13 , & la font mouvoir, & avecellele barillet 14, 15.

Sur le barillet 14, 15, méme fig, 2. foient tracées
l’une au-deflus de l’autré , deux rangées de chiffres
de la manieré qu’on va, dire. Si l’on fuppofe que ce
barillet foit celui de la tranche des demiers, foient tra:
cées les deux rangées : |

O, 11, 10, 9; 83 79 65 S» 49 32 2 Ie

11, O, y 2, 3 49 Ÿ» 05 75 83 9 TO
Si le barillet 14, 15 eft celui de la tranche des fous ;
foient tracées les deux rangées :

Os 195 194 173 163 155 145:135.1%» Il» 105
19, O3 is 23 3» 4 ÿ» 6 7» 83 93
Jp 8 75 6 ÿ» 45 3» 25 Ie

TO" LIST2, 095 14, 19 : 16 3° 17 3 184

Si le barillet 14, 15 eft celui de là tranche des unités

de livres , foient tracées les deux rangées :

O0, 9» 8» 73 C5 $9 43 39 25 Te
D» 1» 29 39 49 Ÿ2 675 8:
Il éft évident 1°. que c’eft de la rangée inférieure
des chiffres tracés fur les barillets, que quelques-uns
paroïflent à-travers les ouvertures de la ligne X2Z,
& que ceux qui paroïtroient à-travers les ouvertures
couvertes de la bande mobile PR, font de la rangée
fupérieure. 2°. Qu’en tournant, fg. z. le cercle mo-
bile Q , on arrêtera fous une des ouvertures de la li-
gne X Z , tel chiffre que l’on voudra ; & que le chiffre
retranché de 11 fur le barillet des deniers , donnera
celui qui lui correfpond dans la rangée fupérieure des
deniers ; retranché de 19 fur le barillet des fous, il
donnera celui qui lui correfpond dans la rangée fupé-
rieure des fous ; retranché de o fur le barillet des uni-
tés delivres , il donnera celui qui lui correfpond dans
la rangée fupérieure des unités de livres, & ainf de
fuite. 3°. Que pareillement celui de la bande fupé-
rieure du barillet des deniers, retranché de 11 , don-
nera celui qui lui correfpond dans la rangée infe-
rieure , Gc.

La piece ab cdefghiklqwon entrevoit, méme

fig. 2. eff celle qu’on appelle 4e fautoir. Il eft important
d’en bien confidérer la figure , la poñition & le jeu ;
car fans une connoïflance très -exaéte de ces trois
chofes , il ne faut pas efpérer d’avoir une idée précife
de la machine : aufli avons nous repétécette pieceen
trois figures différentes. a bcdefghikz, fig. 2.eft
Le fautoir, comme nous venons d'en avertir : 1 2 3%
4567xyTz9, left auf, fg.3. & 123456
7 8 9, left encore, fig. 4.

Le fautoir , fig. 2. a deux anneaux ou portions de
douilles, dans lefquelles paffe la portion fk &c g / de
l'axe de la roue à chevilles 8 , 9; il eft mobile fur
cette partie d’axe. Le fautoir, fg. 3. a une concavi-
té ou partie échancrée 3, 4, 5; uncoude 7,8,9,
pratiqué pour laïfler pafler les chevilles de la roue
8,9; deux anneaux dont on voit un en 9, l'autre
eft couvert par une portion de la roue 6 , 7 , à la par-
tie inférieure de l’échancrure 3,4,5;en2, une ef
pece de couliffe , dans laquelle le chiquet 1 eft fufpen-

_ du par le tenon 2, & prefié par un reflort entre les

chevilles de la roue 8, 9. Pour qu’on apperçüt ce ref-

fort & fon effet, on a rompu, fig. 3, un des côtés de
ie Rrrr

62 ARL
la couliffe en x, y; 12 eftle cliquet; 2 le tenon qui
‘le tient fufpendu ; & Z + le reffort qui appuie fur fon
talon, & poufle fon extrémité entre les chevilles de
da roue 8, 0. |

Ce qui précede bien entendu, nous pouvons pafler
au jeu de la machine. Soit fg. 2. le cercle mobile 1 Q
2, mûüdans la direétion 1 Q 2, la roue à chevilles 4, $,
fera mûe, & la roue à cheville 6, 7 ; & fig. 3. la roue
VIIT, IX; car c’eft la même que la roue 8, 9 de la

_fig. 2. Cette roue VIT, IX, fera mûe dans l4 direc-
tion VIII, VIII, IX, LX, La premiere de fes deux
chevilles r, s, entrera dans l’échancrure du fautoir ;
le fautoir continuera d’être élevé , à l’aide de la fe-
“conde cheville À S. Dans ce mouvement l'extrémité
1 du cliquet fera entraînée ; & fe trouvant à la hau-
‘teur de l’entre-deux de deux chevilles immédiatement
fupérieur à celui où elle étoit , elle y fera pouflée par
le reflort. Mais la machine eft co nie de mamiere
que ce premier échappement n’eft pas plûtôt fait ,
qu'il s’en fait un autre , celui de la feconde cheville
RS de deffous la partie 3, 4, du fautoir : ce fecond
échappement laïffe le fautoir abandonné à lui-même ;
le poids de fa partie 4 5 6 7 8 9, fait agir l’extrémité
1 du cliquet contre la cheville de la roue 8, 9, fur la-
quelle elle vient de s’appuyer par le premier échappe-
ment ; fait tourner la roue 8 , 9, dans le{ens 8,8, 9,
9, &c par conféquent auf dans le même fens la roue
10,11,11,& laroue 12,13, enfens contraire, ou dans
la diretion 13 , 13,12; &c dans le même fens que la
roue 12,13, le barillet 14, 15. Mais telle eft enco-
re la conftruétion de la machine que , quand par le
fecond échappement, celui de la cheville À S de
deffous la partie 3, 4, du fautoir, ce fautoir fe trou-
ve abandonné à lui-même , il ne peut defcendre &
entraîner la roue 8 , 9, que d’une certaine quantité
déterminée, Quand il eft defcendu de cette quantité,
la partie T fig. 2. de la couliffe rencontre létochio
r qui Parrête.

Maintenant fi l’on fuppole 1°. que la roue VIIT ,
IX a douze chevilles , la roue #, XJ autant , & la
roue XII , XIII autant encore : 2°. que la roue 8,
9 a vingt chevilles , la roue 10, 11 vingt , &c la roue
12 , 13 autant : 3°. que l’extrémité T du fautoir,

figure 3. rencontre l’étochio r précifément quand la
roue 8,9, fig. 4. a tourné d’une vingtieme partie,
il s’enfuivra évidemment que le barillet XF, XF
fera un tour fur lui-même , tandis que le barillet 14,
43 ne tournera fur lui-même que de fa vingtieme
partie. *

Si l’on fuppofe 2°. que la roue PTIT, LX a vingt
chevilles , la roue À, X7 autant , & la roue XZ1,
XITI autant : 2°. que la roue 8 , 9 ait dix chevilles,
la roue 10 , 11 autant, & la roue 12, 13 autant :
3°. que lextrémité T du fautoir ne foit arrêtée, figu-
re 3. par l’étochio r , que quand la roue 8, 9 , fig. 4.
a tourné d’une dixieme partie , ils’enfuivra évidem-
ment que Le barillet X1#, XF fera un tour entier
fur lui-même , tandis que le barillet 14, 15 ne tour-
nera fur lui-même que de fa dixieme partie.

Si lon fuppofe 3°. que la roue 171, IX ait dix
chevilles , la roue X7, XT autant , & la roue X11,
XTIT autant : 2°. que la roue 8 , 9 ait pareillement
dix chevilles , la roue 10, 11 autant, & la roue 12,
13 autant aufh : 3°. que l’extrémité T du fautoir ;
fig. 3. ne foit arrêtée par l’étochio r, que quand la
roue 8, 9, fig. 4. aura tourné d’un dixieme , il s’en-
fuivra évidemment que le barillet Æ7Y7, XY/fera un
tour entier fur lui-même , tandis que le barillet 14,
15 ne tournera fur lui-même que d’un dixieme.

On peut donc en général établi tel rapport qu’on
voudra entre un tour entier du barillet XI, XF, &
la partie dont le barillet 14, 15 tournera dans le mê-
me tems.

Donc, f l’on écrit fur le barillet XIW, XF les deux

ARI

rangées de nombre fuivantes, l’une au-deffus de l’au-
tre, comme.on les voit,

GLS NI0,»:0: 8 70 Dis dis 9 0 Lu
II, ©; 1,2, 354 5505 7; 8,105 10.

& fur le barillet 14, 15 , les deux rangées fuivantes,
comme on les voit ,

O, 19318, 179 16» 15» 145 13» 125 11510,
199 O5 1, 2: 3» 4» 5» 657328, 9 5

9» 8 7 > 6; 5 43 3 2, LE
104 1 SSL ASUS TO, 7 LOS
8c que les zéros des deux rangées inférieures des ba:
rillets correfpondent exaftement aux intervalles 4,
B ,ileft clair qu'au bout d’une révolution du barillet
XIV, XV, le zéro correfpondra encore à l'intervalle
B : mais que ce fera le chiffre 7 du barillet 14, 15, qui
correfpondra dans le même tems à l’intervalle À.
Donc , fi l’on écrit fur le barillet XIY, XF les

deux rangées fuivantes, comme on les voit,

Os 190048 217510153345 13-0273
19» Op 1» 2» 3» 45. 3» Cs To 85 99

DS, 7 GG AS PSN LS
10% 113123 13 M4 34108 Lyme

& fur lé barillet 14, 15 , les deux rangées fuivantes,
comme on les voit ,

0,9%184 7,6, 54 AITYLS Ts
Jr O0 LS 2535 45 907

& que les zéros des deux-rangées inférieures des ba-
rillets correfpondent en même tems aux intervalles
A , B ,1leit clair que dans ce cas, de même que
dans le premuer , lorique le zéro du barillet XI,
XV correfpondra , après avoir fait un tour, à l’in-
tervalle B, le barillet 14, 15 préfentera à l’ouver-
ture ou efpace À , le chiffre 7.

Il en fera toùjours ainfi, quelles que foient les ran-
gces de chiffres que l’on trace fur le barillet XH,
XV, & fur le barillet 14, 15 : dans le premier cas
le barillet XIV, XF tournera fur lui-même , & pré-
fentera fes douze caraéteres à l'intervalle 3, quand
le barillet 14, 15, n'ayant tourné que d’un vingtie-
me , préfentera à l’intervalle 4, le chiffre 1. Dans
le fecond cs, le barillet X7Y, XF tournera fur lui-
même, & préfentera fes vingt caraéteres à l’ouver-
ture ou intervalle B , pendant que le barillet 14, 15,
n'ayant tourné que d’un dixieme , préfentera à l’ou-
verture ou intervalle À , le chiffre 1. Dans le troi-
fieme cas, le barillet XI, XF tournera fur lui-me-
me, & aura préfenté {es dix caraéteres à Pouvertu-
re B, quand le barillet 14, 15, n'ayant tourné que
d’un dixieme , préfentera à l'ouverture ou interval-
le À, le chiffe 1. |

Mais au lieu de faire toutes ces fuppoñtions fur.
deux barillets , je peux les faire fur un grand nombre
de barillets , tous aflemblés les üns avec les autres,
comme on voit ceux de la fg, 4. Rien n’empèche
de fuppofer à côté du barillet 14, 15 un autre baril-
let placé par rapport à lui, comme il eft placé par
rapport au barillet XI, XF, avec les mêmes roues,
un fautoir, & tout le refte de l’affemblage. Rien n’em-
pêche que je ne puiffe fuppofer douze chevilles à la
roue LIT, LX & les deux rangées ©, 11, 10,9, &c.

Ti, O3 res

tracées fur le barillet XF, XF, vingt chevilles à

la roue 8,0, & les deux rangées 0,19,18,17,

y 0) 1300

16,15, &c. tracées fur le banillet 14, 15 ; dix che-

3 45 Gt

villes à la premiere , pareïlle à la roue 8,9, &c les

deux rangéeso,9,8,7,6; Ge. fur le troifieme ba-
| D»0»1) 2935 ÊR.

De

rilet ; dix chevilles à la feconde pareille de 8,9;
& les-deux rangées 0,9,8,7:6, 6c. fur le qua-
50519253 Ge,
trieme barillet ; dix chevilles à la troifieme pareille
de 8,9, & les deuxrangéeso,9, 8,7, 6, Gc.fur
ORDER RE TT AS
le cinquieme barillet, & ainfi de fuite.

Rien n'empêche non plus de fuppofer que tandis
que le premier barillet préfentera fes douze chiffres
à fon ouverture, le fecond ne préfentera plus que le
chiffre x à la fienne ; que tandis que le fecond baril-
let préfentera {es vingt chiffres à fon ouverture ou
intervalle, le troifieme ne préfentera que le chiffre 1;
que tandis que le troifieme barillet préfentera fes dix
caratteres à fon ouverture , le quatrieme n’y pré-
fentera que le chiffre 1 ; que tandis que le quatrieme
barillet préfentera {es dix caraéteres à fon ouverture,

le cinquieme barillet ne préfentera à la fienne que
le chiffre 1 , & ainfi de fuite.

D'où il s’enfuivra 1°. qu'il n’y aura aucun nom-
bre qu'on ne puifle écrire avec ces barillets ; car
après les deux échappemens, chaque équipage de ba-
rillet demeure ifolé , eft indépendant de celui qui Le
précede du côté de la droite, peut tourner fur lui-
même tant qu'on voudra dans la direétion 7111,
VIII, IX, IX, & par conféquent offrir à fon ou-
verture celui des chiffres de fa rangée inférieure
qu'on jugera à propos : mais les intervalles 4, B, font
aux cylindres nuds AP, XV, 14, 15, ce que leur
font les ouvertures de la ligne F, X, fig. 2. quand
ils font couverts de la plaque N O R P.

2°. Que le premier barillet marquera des deniers,
le fecond des fous, le troifieme des unités de li-
vres , le quatrieme des dixaines , le cinquieme des
centaines, Éc.

3°. Qu'il faut un tour du premier barillet , pour
un vingtieme du fecond ; un tour du fecond, pour un
dixieme du troifieme ; un tour du troifieme, pour un
dixieme du quatrieme ; & que par conféquent les ba-
rillets fuivent entre leurs mouvemens la proportion
qui regne entre les chiffres de l’arithmetique quand
ils expriment des nombres ; que la proportion des
chiffres eft toüjours gardée dans les mouvemens des
barillets , quelle que foit la quantité de tours qu’on
fafle faire au premier , ou au fecond , ou au troiïfie-
me, & que par conféquent de même qu'on fait les
opérations de l’Arithmétique avec des chiffres, on
peut la faire avec les barillets & les rangées de chif-
fres qu'ils ont.

4°. Que pour cet effet , il faut commencer par
mettre tous les barillets de maniere que les zéros de
leur rangée inférieure correfpondent en même tems
aux ouvertures de la bande F Z , & de la plaque
NO R P ; car fi tandis que le premier barillet, par
exemple, préfente O à fon ouverture, le fecond pré-
fente 4 à la fienne, il eft à préfumer que le premier
barillet a fait déjà quatre tours, ce qui n’eft pas vrai.

5°. Qu'il eft affez indifférent de faire tourner les
barillets dans la dire&tion VIII, VIII, IX; que ce
mouvement ne dérange rien à l’effet de la machine;
mais qu'il ne faut pas qu'ils ayent la liberté de ré-
trograder ; & c’eft auffi la fonétion du cliquet fupé-
rieur C de la leur ôter.

Il permet , comme on voit, aux roues de tourner
dans le fens VIII , VIII, IX : mais il les empêche
de tourner dans le fens contraire.

6°. Que les roues ne pouvant tourner que dansla
dire@ion VIIT, VIII, IX, c’eft de la ligne ou ran-
gée de chiffres inférieure des barillets qu'il faut fe
fervir pour écrire un nombre; par conféquent pour
faire l’addition ; par conféquent encore pour faire la
multiplication ; & que comme les chiffres des ran-
gées font dans un ordre renverfe, la fouftraétion fe

Tome L,

ART 633

doit faire fur la rangée fupérieure , & par confequent
aufli la divifon.

Mais tous ces corollaires s’éclairciront davantage
par l’ufage de la machine , & la maniere de faire les :
opérations.

Mais avant que de pañler aux opérations, nous
ferons obferver encore une fois que chaque roue 6 ,
7 » fig. 4. a fa correfpondante 4, $ , fig. 2. & chaque
roue 4, 5 ; fon cercle mobile Q ; que chaque roue 8,
9, a fon cliquet fupérieur , & {on cliquet inférieur ;
que ces deux cliquets ont une de leurs fonétions com-
mune ; c’eft d'empêcher les roues FIII1,1X,8,9,
Éc. de rétrograder ; enfin , que le talon 1 , pratiqué
au cliquet inférieur , lui eft eflentiel.

Ufages de la machine arithmétique pour l'addition.
Commencez par couvrir dela bande P R, la rangée

fupérieure d'ouvertures , en forte que cette bande

{oit dans l’état où vous la voyez fig. z. mettez enfuite
toutes les roues de la bande inférieure ou rangée à
zero ; &t foient les fommes à ajoûter

GCOMETNCS
584 15 6
342 .12 9

Prenez le conduéteur; portez “a pointe dans la
huitieme denture du cercle Q le plus à la droite ; fai-
tes tourner ce cercle jufqu’à ce que l’arrêt ou la po-
tence $ vous empêche d'avancer.

Pañlez à la roue des fous , ou au cercle Q qui fuit
immédiatement celui fur lequel vous avez opéré, en
allant de la droite à la gauche ; portez la pointe du
conduéteur dans la feptieme denture, à compter de-
puis la potence ; faites tourner ce cercle juiqu’à ce
que la potence $ vous arrête; paflez aux livres, aux
dixaines , & faites la même opération fur leurs cer-
cles Q.

En vous y prenant ainfi, votre premiere fomme
fera évidemment écrite : opérez fur la feconde, pré-

cifément comme vous avez fait fur la premiere , fans

vous embarrafler des chiffres qui fe préfentent aux
ouvertures ; puis fur la troifieme. Après votre troi-
fieme opération, remarquez les chiffres qui paroï-
tront aux ouvertures de la ligne Y°Z, ils marque-
ront la fomme totale de vos trois fommes partielles.
Démonftration. 11 eft évident que fi vous faites
tourner le cercle Q des deniers de huit parties , vous
aurez 8 à l’ouverture correfpondante à ce cercle : il
eft encore évident que fi vous faites tourner le mê-
me cercle de fix autres parties, comme il eft divifé
en douze , c’eft la même chofe que fi vous laviez
fait tourner de douze parties, plus 2 : mais en le fai-
fant tourner de douze, vous auriez remis à zéro le
barillet des deniers correfpondant à ce cercle des de-
niers , puifqu'il eût fait un tour exaét fur lui-même :
mais il n’a pù faire un tour fur lui-même, que le fe-
cond barillet , ou celui des fous, n’ait tourné d’un
vinotieme ; & par conféquent mis le chiffre r à l’ou-
verture des fous. Mais le chiffre des deniers n’a pù
refter à o; car ce n’eft pas feulement de douze par-
ties que vous l’avez fait tourner, mais de douze par-
ties plus deux. Vous avez donc faiten fus comme
fi le barillet des deniers étant à zéro , & celui des
fous à 1, vous euflez fait tourner le cercle Q des
deniers de deux dentures : mais en faifant tourner le
cercle Q des deniers de deux dentures, on met le ba-
rillet des deniers à 2, où ce barillet préfente 2 à fon
ouverture. Donc le barillet des deniers offrira 2 à
fon ouverture, & celui des fous 1 : mais 8 demiers
& 6 deniers font 14 deniers, ou un {ou , plus 2 de-
niers ; ce qu'il falloit en effet ajoûter , & ce que la
machine a donné. La démonitration iera la même
pour tout le refte de l'opération. |
Exemple de foufirattion. Commencez par baïffer la
bande P R fur ia ligne X F d'ouvertures inférieu-
Rrrry

654 AR
res; écrivez la plus grande fomme fur Les ouvertures
de la ligne fupérieure , comme nous Pavons prefcrit
pour l'addition, par Îe moyen du conduéteur; fartes
l’addition de la fomme à fouftraire, ou de la plus pe-
tite avec la plus grande , comme nous l’avons pref-
crit à l'exemple de l'addition : cette addition faite,
la fouftraétion le fera auf. Les chiffres qui paroïtront
aux ouvertures, marqueront la différence des deux
fommes, ou l'excès de la grande fur la petite ; ce que
l’on cherchoit.

Soit DÉS EMO NUE
dont il faut fouftrare 8989 19 1

Si vous exécutez ce que nous vous ayons pref-
crit, VOUS trouverez aux ouvertures 131 9 3.

Démonffration. Quand j'écris le nombre 9121 liv.
9 f. 2 d. pour faire paroiïtre 2 à l’ouverture des de-
niers , je fuis obligé de faire pafer avec le direc-
teur, onze dentures du cercle Q des deniers ; car il y
a à la rangée fupèrieure du barillet des deniers onze
termes depuis o jufqu’à 2:f1 à ce 2 j’ajoûte encore 11,
je tomberai fur 3 ; car il faut encore que je fafle fai-
re onze dentures aux cercles Q : or comptant 11 de-
puis 2, on tombe fur 3. La démonftration ef la mê-
me pour le refte. Mais remarquez que le barillet des
deniers n’a pu tourner de 22, fans que le barillet
des fous n’ait tourné d’un vingtieme , ou de douze
deniers. Mais comme à la rangée d’enhaut les chiffres
vont en rétrogradant dans le fens que les barillets
tournent ; à chaque tour du barillet des deniers , les
chiffres du barillet des fous diminuent d’une unité ;
c’eftà-dire , que l’emprunt que l’on fait pour un ba-
sillet eft acquitté fur l’autre, ou que la fouftra@ion
s'exécute comme à l'ordinaire.

Exemple de multiplication. Revenez aux ouver-
tures inférieures ; faites remonter la bande PR
fur les ouvertures fupérieures ; mettez toutes les
roues à zéro, par le moyen du conduéteur, comme
nous avons dit plus haut. Ou le multiplicateur n’a
qu’un caraëtere , ou il en a plufieurs ; s’il n’a qu'un
caraëtere , on écrit, comme pour l’addition , autant
de fois le multiplicande , qu’il y a d’unités dans ce
chiffre du multiplicateur : ainfi la fomme 1245 étant
à multiplier par 3 , j'écris ou pole trois fois cette
{omme à l’aide de mes roues & des cercles Q ; après
la derniere fois , 1l paroît aux ouvertures 3735, qui
eft en effet le produit de 1245 par 3.

Si le multiplicateur a plufñeurs caraéteres , 1l faut
multiplier tous les chiffres du multiplicande par cha-
cun de ceux du multiphcateur , les écrire de la mé-
me maniere que pour l’addition : mais 1l faut obfer-
ver au fecond multiplicateur de prendre pour pre-
miere roue celle des dixaines.

La multiplication n'étant qu’une efpece d’addi-
tion, & cette regle fe faifant évidemment ici par
voie d’addition, l’opération n’a pas befoin de dé-
monftration.

Exemple de divifion. Pour faire la divifion 1l faut
fe fervir des ouvertures fupérieures; faites donc def.
cendre la bande PR fur les inférieures ; mettez à
zéro toutes les roues fixées fur-cette bande, & qu’on
appelle roues de quotient ; faites paroïtre aux ouver-
tures votre nombre à divifer, & opérez comme nous
allons dire.

Soit la fomme 65 à divifer par cinq; vous dites,
en 6, cinq y eft, & vous ferez tourner votre roue
comme fi vous vouliez additionner $ & 6 ; cela fait ;
les chiffres des roues fupérieures allant toüjours en
rétrogradant, il eft évident qu'ilne paroîtra plus quel
à l’ouverture où 1l paroïfloit 6; car danso, D» 85 7
6, 5:45 39 21; 1 eft le cinquieme terme après 6.

Mais le divifeur ÿ n’eft plus dans 1 , marquez donc
1 fur la roue des quotiens , qui répond à l’ouverture
des dixaines; paflez enfute à l’ouverture des unités,

ART

Ôtez-en ÿ autant de fois qu’il fera poflible , en ajod-
tant 5 au carattere qui paroït à-travers cette ouver-
ture, jufqu’à ce qu'il vienne à cette ouverture ou
zéro, où un nombre plus petit que cinq, & qu'il n’y
ait que des zéros aux ouvertures qui précédent : à
chaque addition faites pafler l'aiguille de la roue des
quotiens qui eft au-defflous de l'ouverture des uni-
tés, du chiffre 1 fur le chiffre 2, fur le chiffre 3, en
un mot fur un chiffre qui aît autant d’unités que vous
ferez de fouftraétions : ici après avoir ôté trois fois
; du chiffre qui paroïfloit à l'ouverture des unités, 1
eft venu zéro ; donc 5 eft 13 fois en 65.

Il faut obferver qu’en ôtant ici une fois $ du chiffre
qui paroït aux unités, il vient tout de fuite o à cette
ouverture; mais que pour cela l'opération n’eft pas
achevée, parce qu’il refte une unité à l’ouverture
des dixaines, qui fait avec le zéro qui fuit 10, quil
faut épuifer ; or il eft évident que ÿ Ôté deux fois
de 10, il ne reftera plus rien ; c’eft-à-dire que pour
exhauftion totale, ou que pour avoir zéro à toutes
les ouvertures, il faut encore fouftraire $ deux fois.

Il ne faut pas oublier que la fouftraétion fe fait
exaétement comme l’addition, &c que la feule diffé-
rence qu'il y ait, c’eft que l’une fe fait fur les nom
bres d’en-bas, & l’autre fur les nombres d’en-haut.

Mais fi le divifeur a plufeurs carateres , voici
comment on operera : {oit 9989 à divifer par 124,
on Ôtera 1 de 9, chiffre qui paroït à l'ouverture des
mille ; 2 du chiffre qui paroît à l'ouverture des cen-
taines ; 4 du chiffre qui paroïtra à l’ouverture des
dixaines, & l’on mettra l’aiguille des cercles de quo-
tient , qui répond à l’ouverture des dixaines, fur le
chiffre 1. Si le divifeur 124 peut s’ôter encore une
fois de ce qui paroitra, après la premiere fouftrac-
tion, aux ouvertures des mille, des centaines , &
des dixaines, on l’ôtera & on tournera l'aiguille du
même cercle de quotient fur 2, & on continuera
jufqu’à l’exhauftion la plus complete qu’il fera pof-
fible ; pour cet effet il faudra réitérer ici la fouftrac-
tion huit fois fur les trois mêmes ouvertures ; l’ai-
gulle du cercle du quotient qui répond aux dixaines,
fera donc fur 8, & il ne fe trouvera plus aux ouver-
tures que 69, qui ne peut plus fe divifer par 124; on
mettra donc l'aiguille du cercle de quotient, qui ré-
pond à l’ouverture des unités, fur o, ce qui marquera
que 124 Ôté 80 fois de 9980, il refte enfuite Go.

Maniere de réduire les livres en fous, 6 Les fous en de-
niers. Réduire les livres en fous , c’eft multiplier par
20 les livres données ; & réduire les fous en deniers,
c’eft multiplier par douze. #7, MULTIPLICATION,

Convertir les fous en livres 6 les deniers en fous , c’eft
divifer dans le premier cas par 20, & dans le fecond
par douze. Voyez Division.

Convertir les deniers en livres , c’eft divifer par 240.
Voyez Division.

Il parut en 1725 une autre machine arihmérique ,
d’une compofition plus fimple que celle de M. Paf-
cal, & que celles qu’on avoit déjà faites à l'imita-
tion ; elle eft de M. de l’Épine ; & l’Académie a jugé
qu’elle contenoit plufeurs chofes nouvelles & ingé-
nieufement penfées. On la trouvera dans le recueil
des machines : on y en verra encore une autre de M.
de Boitiflendeau , dont l’Acadèmie fait aufi l'éloge.
Le principe de ces machines une fois connu , il y a
peu de mérite à les varier: mais il falloit trouver ce
principe ; 1l falloit s’appercevoir que fi l’on fait tour-
ner verticalement de droite à gauche un barillet char-
gé de deux fuites de nombres placées l’une au-deflus
de l’autre, en cette forte, 0, 9,8,7,6; &c.

DO 1925 35 Ge.
l'addition fe faoit fur la rangée fupérieure, & la

fouftra@tion fur l’inférieure, préçi{ément de la même
maniere,

ARL

* ARIZA , ( Géog. anc. & mod.) bourg d'Efpagne

dans l’Arragon, fur les frontieres de la vieille Caftille,

&c fur la riviere de Xalon; les Géographes préten-

dent que cette A4riza eft la ville qu’on nommoit an-
ciennement 47/2 ou Arcr.

* ARKI, ( Géog. ) ville de la Turquie en Europe,
fituée dans la Bofnie, à Pembouchüre de la Bofna
dans la Save.

*ARLANZA , petite riviere d'Efpagne, qui a fa
fource à Lara, baigne Lerma, &c fe rend dans l’Ar-
lanzon.

* ARLANZON, riviere d'Efpagne dans la vieille
Caftille, qui baigne Burgos, reçoit l’Arlanza, & fe
jette dans le Pizuerga , fur les frontieres du royaume
de Léon.

ARLEQUIN, f. m. ( Lisrérar.) perfonnage qui,
dans la Comédie italienne , fait le rôle de bouffon
pour divertir le peuplé par fes plaïifanteries. Nous
l'avons introduit fur nos théatres, & il y joue un des
principaux rôles dans les pieces que l’on répréfente
fur le Théatre italien. |

Quelques-uns prétendent que ce nom doit fon ori-
gine à un fameux comédien italien , qui vint à Paris
{ous le regne d'Henri LIT. 87 que comme il fréquentoit
familierement dans la maïfon du préfident de Harlai,
qui lui avoit accordé fes bonnes graces , fes cama-
rades l’appelloient par dérifñion ou par envie harle-
quino , le petit de Harlai: mais cette hiftoire a tout
l’air d’une fable, quand on fait attention au carac-
tere d’Achilles de Harlai, qui, auffi-bien quelles au-
tres magiftrats de ce tems-là , ne s’avilifloit point à
recevoir chez lui des baladins. Foyez ComMÉDIE. (G)

* ARLES, ( Géog: anc. & mod.) ville de France
dans le gouvernement de Provence; elle eft fur le
Rhone. Long. 22. 18. lar. 43. 40.33.

* ARLES, ( Géog. ) petite ville de France dans le
Rouflillon , à 6 lieues de Perpignan.

* ARLESHEM, ville de Suifle dans l’évêché de
Bâle. \

* ARLEUX , petite & ancienne ville des Pays-
Bas dans le Cambrefis, fur les confins de la Flandre
& du Hainaut, Long, 20. 46. lat. 50.17.

* ARLON , ancienne ville des Pays-Bas, autre-
fois confidérable 8 peuplée, dans le comté de Chi-
mi, annexe du duché de Luxembourg, Long. 23. 20.
lat. 49. 453. h

* ARMADE f. f. ( Hift. mod. ) ou le régiment de
l’armade ; c’eft celui qui a droit de garder la princi-
pale porte du palais du roi de Portugal, & de loger
dans la ville.

ARMADILLE, animal quadrupede, mieux connu
fous le nom de Tatou. Voyez TATou. (7)

ARMADILLE, f. f. ( Marine.) on appelle ainf un
certain nombre de vaifleaux de guerre, comme fix

ouhuit, depuis 24 jufqu’à so pieces de canon, qui

forment une petite flotte, que le roi d’Efpagne en-
tretient dans la nouvelle Efpagne pour garder la côte
&t empêcher que les étrangers n’aillent négotier avec
les Efpagnols & les Indiens. Cette flotte a Le pouvoir
de prendre même tous les vaifléaux Efpagnols qu’elle
rencontre à la côte fans permiffion du roi.

La mer du Sud a fon armadille de même que celle
du Nord; celle-ci réfide ordinairement à Carthage-
ne, & l’autre à Callao qui eft le port de Lima.

ARMADILLES; c’eft aufli une efpece de petits
vaifleaux de guerre, dont les Efpagnols fe fervent
dans l'Amérique. (Z)

*ARMAGH, ville d'Irlande dans la province
d’Ultonie & dans le comté d’Armagh ; elle eft fur la
riviere de Kalin. Long. 10. 46. lat, 54.

* ARMAGNAC, province de France, avec titre
de comté, d'environ 22 lieues de long fur 16 de lar-
ge , dans le gouvernement de Guienne, bornée à

AR M 685

lorient par la Garonne, au fud par le Bigorre & le
Béarn, à l'occident par la Gafcogne particuliére ,
au feptentrion par le Condomois & l’Agénois; Auch
en eft la capitale. Il y a le haut & le bas Armagnac.

ARMAND , cerme ufité parmi les Maréchaux , ef
une efpece de bouillie qu’on fait prendre à un cheval
dégoûté & malade , pour lui donner de l'appétit &
des forces : en voici la compofition.

Prenez plein un plat de mie de pain blanc émiée
bien menu; mouillez-la avec du verjus, y mettant
trois ou quatre pincées de fel, au défaut de yerjusle
vinaigre pourra fervir, & fufifante quantité dé miel
rofat ou violat, ou à leur défaut, du miel commun.
Faites cuire cette pâte à petit-feu pendant un quart
d'heure pour en ôter l'humidité fuperflue, & ajoûtez-
y de la canelle en poudre le poids dé deux écus, une
douzaine & demie dé clous de girofle battus, une muf-
cade rapée, & demi-livre de caflonnade : remettez
le tout fur un petit feu, & laïflez cuire à feu lent un
demi-quart-d’heure, remuant de tèéms en tems avec
une fpatule de bois, pour bien mêler le tout & faire
incorporer les aromates avec Le pain & le miel : mais
il faut peu de feu, parce que la vertu des drogues
s’exhale promptement par le moindre excès de cha-
leur. ;

Il faut avoir un nerf de bœuf, & mettre tremper
le gros bout dans l’eau pendant quatre ou cinq heu-
res ; & après qu'il fera ramolli de la forte, le faire
ronger au cheval, qui lapplatira peu-à-peu: ou bien
vous l’applatirez avec un marteau, 8 y mettrez en-
fuite gros comme une noix de l’armand ; vous ouvri-
rez d’une main la bouche du cheval, li faifant tenir
la langue par quelqu'un avec la main, & la tête auf,
de peur qu'il ne la remue ; & vous introduirez votre
nerf , ainfichargé, le plus avant qu’il fera poffble.
Dès qu’il aura pénétré aflez avant dans la bouche,
il faut lui lâcher la langue & lui laifler mâcher le nerf
de bœuf & l’arrzandtout enfemble l’efpace d’un parer;
vous lui en remettrez enfuite jufqu’à cinq à fix fois,
& le laifferez manger au bout de trois heures, pour
lui redonner l’armand , & continuerez de la forte de
trois en trois heures.

L’armand eft utile à tous les chevaux dégoñûtés 8
malades, pourvü qu'ils n’ayent point de fievre. Il
nourrit & fait reverurl’appétit, & ne manque jamais,
lorfqu’on fourre tout doucement Le nerfjuiqu’au fond
du gofier , de faire jetter au-dehors quantité de fles-
mes ameres & bilieufes qui caufent le dégoût. Il faut
à chaque fois qu’on retire le nerf du gofer, le net-
toyer & l’efluyer avec du foin. Solleyfel , Parfait Ma-
réchal,

L’armand eft bon pour déboucher le gofier d’un che-
val qui auroit avalé une plume ou telle autre ordure
femblable , enfonçant par plufieurs fois le nerf char-
gé d’armand jufqu’au fond. On éprouvera que l’ufage
de ce remede ne fait aucune violence au cheval, &
qu'il le nourrit & le remet en appétit : mais fi le
Maréchal a la main rude, & que le nerf ne foit pas
amolli, il peut crever le gofier du cheval & le faire
mourir par la fuite : mais cela arrive fort rarement.
Ibid.

Autre armand pour un cheval dégoñté. Prenez une
livre de miel & le faites un peu chauffer ; un deri-
verre de vinaigre, & un peu de farine de froment
cuite au four ; faites cuire doucement le tout dans
un pot devant le feu; ajoûtez-y une canelle rapée ;
& pour deux liards de girofle battu ; quand le tout
fera cuit, vous le ferez prendre au cheval le mieux
que vous pourrez. |

Comme un cheval peut êrre dégoûté parce qu’il
eft malade, & que fi on laïfloit agir la nature 1l fe-
roit en danger de fe laïfer atténuer faute de nourri-
ture, on prend du gruau ou de orge mondé, qu’on
fait bouillir dans un pot fans beurre, puis on le don-

680 ARM
ne tiéde au cheval, ce qui fufit pour le foütenir dans
fon mal, & empêcher qu'il ne meure de faim. (77)

* ARMANOTH , ( Géog.) province de l’Ecofle
{eptentrionale, qui fait partie de la provincedeRofs,
entre celles de Locquabir & Murrai.

* ARMANSON ox ARMENSON, riviere de
France en Bourgogne, qui a fa fource au-deflus de
Semur où elle pañle, reçoit la Brenne, arrofe Ton-
nerre , & fe jette dans Yonne à la gorge d’Arman-
fon, près d'Auxerre.

ARMARINTE, ff, cachrys ( Hiff. nac. bot. ) genre
de plante à fleurs en rofe , foütenues par des rayons
en forme de parafol , compolées de plufeurs pétales
difpofés en rond fur un calice qui devient dans la fuite
un fruit compofé de deux pieces faites en demi-ovale,
d’une matiere fpongieufe , liffe dans quelques efpe-
ces, cannelées & raboteufes dans quelques autres ;
ces deux pieces renferment chacune une femence
femblable à un grain d'orge, Tournefort,n/ff, rei herb.
Voyez PLANTE. (1)

ARMATA , ( Myth.) furnom fous lequel les La-
cédémoniens honoroïent Vénus, qu'ilsrepréfentoient
armée. |

ARMATEUR oz CAPRE, (Marine. ) on appelle
ainf le commandant d’un vaifleau qui eft armé pour
croifer fur les bâtimens du parti contraire ; & c’eft
aufli le nom fpécieux que prennent les pirates pour
adoucir celui de cor/atre.

On appelle auf armateur , les marchands qui afre-
tent ou équippent un vaifleau , foit pour la courfe ,
{oit pour le commerce. (Z)

ARMATURE , £. f. (Fonderie.) Les Fondeurs en
ftatues équeftres & en grands ouvrages de bronze,
appellent ainf un aflemblage de différens morceaux
de fer pour porter le noyau & le moule de potée
d’un ouvrage de bronze. Ceux d’une forme pyrami-
dale n’ont pas befoin d’une forte armature , parce
que la bafe foûtient les parties d’au-deflus qui dimi-
nuent de grofleur; &c 1l fuffit dy mettre quelques
barres de fer, dans lefquelles on pale d’autres fers
plus menus, qu’on appelle Zardons, pour lier le noyau
avec le moule de potée. Voyez FONDERIE , Noyau,
LARDON, éc.

Quelques fers de l’armature font faits pour refter
tobjours enfermés dans le bronze, parce qu’ils fer-
vent à donner plus de folidité aux parties qui portent
le fardeau ; les autres font faits de maniere qu’on peut
les retirer lorfque l’ouvrage eft fondu ; & de-là vient
qu’on les fait de plufeurs pieces attachées les unes
aux autres avec des vis, des boulons, &c des clavet-
tes, afin de pouvoir les tourner dans le vuide du
bronze lorfqu'on en ôte le noyau. Il faut obferver en
forgeant les fers de l’'armature, de leur donner un
contour fort coulant, pour ne pas corrompre les cor-
pufcules du fer, ce qui lui Ôteroit toute fa force.

Pour mettre en leur place tous les fers de l’arma-
are , on commence par démolir la grille & le mafif
qui portoit deflus, de façon qu'on puifle aflembler
& river les principaux fers fous la bafe de l’armarure,
Voyez les Planches des figures en bronze.

ARMATURE, (ex Architeülure.) nom générique ,

fous lequel on comprend toutes les barres , boulons,
clés , étriers, &c autres liens de fer qui fervent à con-
tenir un afflemblage de charpente,
. * ARME, ARMURE (Gram.) Arme fe dit de tout
ce qui fert au foldat dans le combat, foit pour atta-
quer, foit pour fe défendre ; armure ne s'entend que
de ce qui fert à le défendre. On dit une armure de
tête, de cuifle , 6. Dom Quichotte prend un baffin
à batbe pour une armure de téte, & fait tomber fur des
moulins à vent l'effort de fes armes. La mode des
armures s’eft paflée , mais celle des ares ne pañlera
point. Voyez les Synon. Fran.

ARME o4 SCIE A MAIN, (Luck. Menuif, Marg.)

AR M

outil dont fe fervent les Faéteurs de clavecin, les

| Ebéniftres, les Menuifers , &c. eft un feuillet de

{cie 4 Ctrès-mince & fort large, denté dans toute fa
longueur. Cette lame entre par la plus large de fes
extrémités dans la fente d’une poignée 4 8, platte
& percée d’un trou « ; où elle eft retenue par deux
chevilles de fer. Le trou + fert à pañler les doigts pen-
dant que la palme de la main appuye fur la partie B;
enforte que pour tenir cet inftrument , 1l faut empoi-
gner la partie 4 B. Voyez la figure de cette {cie qui
fert à féparer les touches , & à plufeurs autres ufa-
ges , Planche XVII. de Lutherie , fig. 22.

ÂRME, les avirons , ( Marine.) c’eft un commande-
ment de mettre les avirons fur le bord de la chaloupe
tout prêts à fervir. (Z

ARMES , {. m. (Art militaire.) fe dit en général de
tout ce qui peut fervir à {e garentir ou couvrir des
attaques de Pennemi &r à le combattre. Nicad fait ve-
nir ce mot d’une phrafe Latine, qudd operiant armos,
parce qu’elles couvrent les épaules ou les flancs :
mais il paroït qu'il vient plütôt du Latin arm, que
Varron dérive 4b arcendo ed qudd arceant hofles. On
croit que les premieres armes étoient de bois, & qu’el-
les fervoient uniquement contre les bêtes ; que Nem-
broth, le premiertyran, les employa contre les hom.-
mes, & que fon fils Belus fut le premier qui fit la
guerre ; d’où felon quelques-uns il a été appellé Bez.
lum. Diodore de Sicile croit que Belus eftle même
que Mars, qui drefla le premier des foldats : felon
Jofephe, ce fut Moyfe qui commença à armer les
troupes avec du fer ; on fe fervoit auparavant d’ar-
mes d’airtain, Les armes font offenfives ou défenfives ;
les premieres fervent à attaquer l’ennemi, les autres
a fe couvrir de fes coups. Les ares chez les Romains
étoient défenfives & offenfives ; les offenfives étoient
principalement le trait ; 1l y en eut de bien des efpe-
ces, felon les diférens ordres des foldats, Les foldats
armés à la légere, s’appelloient en général férentari.
Les Vélites qui furent créés en 542, ceflerent quand
on donna le droit de bourgeoïfie à toute l'Italie : on
leur fubftitua les frondeurs , fzrditores, & les archers,

Jaculatores, Les armes des Vélites étoient premiere-
ment le fabre d’Efpagne commun à tous les foldats ;
ce fabre avoit une excellente pointe, 8 coupoit des
deux côtés ; enforte que les foldats pouvoient fe fer-
vir du bout & des deux tranchans ; du tems de Po-
lybe ils le portoient à la cuifle droite. Ils avoient en
{econd lieu fept javelots ou denu-piques quiavoient
environ trois piés de longueur avec une pointe de
neuf doigts. Cette pointe étoit fi fine, qu’on ne pou-
voit renvoyer le javelot quand il avoit été lancé ,
parce que cette pointe s’émoufloit en tombant. Ils
portoient un petit bouclier de bois d’un demi-pié de
large , couvert de cuir. Leur cafque étoit une ef-
pece de chaperon de peau, appellé ga/ez ou galerus,
qu’il faut bien diftinguer des cafques ordinaires , qui
étoient de métal, & qu’on appelloit caffis : cette forte
de cafque étoit aflez connue chez les anciens. Les
armes des piquiers & des autres foldats , étoient pre-
mierement un bouclier, qu'ils appelloient /cuum ,
différent de celui qu’ils nommoient c/ypeus ; celui-c1
étoit rond, & l’autre.oval. La largeur du bouclier
étoit de deux piés & demi, & fa longueur étoit de
près de quatre piés ; de façon qu'un homme en fe
courbant un peu , pouvoit facilement s’en couvrir,
parce qu'il étoit fait en forme de tuile creule, 2-
bricata : on faifoit ces boucliers de boislèger &c pliant,
qu’on couvroit de peau ou de toile peinte. C’eft de
cette coûtume de peindre les armes que font venues
dans la fuite les armoiries. Le bout de ce bouclier
étoit garni de fer, afin qu'l püt réfifter plus facile-
ment , & que le bois ne fe pourrît point quand on le
pofoit à terre, comme on le faifoit quelquefois: au
milieu du bouclier, il y avoit une boffe de fer pour

fe porte ; on y attachoit une courroie. Outre le
bouclier, 1ls ayoient des javelots qu'ils nommoïent
pila ; c’étoit l'arme propre des Romains : les uns
étoient ronds &. d’une erofleur à emplir la main ;
les autres étoient quarrés, ayant quatre doigts de
tour, & le bois quatre coudées de longueur. Au bout
de ce bois étoit un fer à crochet qui faifoit qu’on ne
retiroit ce bois que très-dificilement : ce fer avoit à
peu près la même longueur que le bois. Il étoit atta-
ché de maniere que la moitié tenoit au bois, & que
l’autre fervoit de pointe ; énforte que ce javelot avoit
en tout cinq coudées & dermi de longueur ; Pépaifleur
du fer qui étoit attaché au bois, étoit d’un doigt &
demi : ce qui prouve qu’il devoit être fort pefant ,
& devoit percer tout ce qu'il atteignoit. On fe fer-
voit encore d’autres traits plus légers qui reffem-
bloient à peu près à des pieux.

Ils portoient auffi un cafque d’airain ou d’un autre
métal, qui laifloit le vifage découvert ; d’où vient le
mot de Céfar à la bataille de Pharfale : So/dats, frap-
pez au vifage. On voyoit flotter {ur ce cafque une a1-
grette de plumes rouges & blanches, ou de crin de
cheval. Les citoyens de la premiere clafle étoient
couverts d’une curafle qui étoit faite de petites mail-
les ou chaïnons , & qu’on appelloit famara : on en
faifoit auf d’écailles ou de lames de fer : celles-ci
étoient pour les citoyens les plus diftingués ; elles
pouvoient couvrir tout le corps. Héliodore , Ærhiop.
liv. LX, en fait , vers le milieu de fon ouvrage , une
defcription fort exaéte. Cependant la plüpart por-
toient des cuirafles de lames d’airain de 12 doigts
de largeur, qui couvroient feulement la poitrine.

Le boucher, le cafque & la cuirafle étoient enri-
chis d’or & d'argent , avec différentes figures qu’on
gravoit deflus ; c’eft pourquoi on les portoit toû-
jours couvertes, excepté dans le combat & dans dif-
férentes cérémonies. Les Romains portoient aufli
des bottines , mais quelquefois une feule à une des
deux jambes. Les foldats furtout portoient de petites
bottines garnies de clous tout autour , qu’on appel-
loit caligæ , d’où eft venu le mot de Cahigula, que
l’on donna à l’empereur Caius , parce qu’il avoit été
élevé parmi les fimples foldats dans le camp de Ger-
ianicus fon pere.

Dans les premiers tems les cavaliers, chez les
Romains , n'avoient qu’une efpece de vefte , afin de
monter plus facilement à cheval. Ils n’avoient ni
étriers ni felle , mais feulement une couverture qui

‘leur en fervoit. Ils avoient auffi des piques très-lése-
tes , & un bouclier de cuit : mais dans la fuite ils em-
prunterent leurs armes des Grecs , qui confiftoient en
une grande épée , une pique longue, une cuirafle,
un cafque , & un bouclier. Ils portoient aufñ quel-
quefois des javelots. Nieupoort, cofsumes des Ro-
FILALTIS,

Les armes des François, lorfque Clovis fitla con-
quête des Gaules, étoient la hache, le javelot, le
bouclier , & l’épée. Procope , fecrétaire du fameux
Belifaire , parlant de l’expédition que les François fi-
rent enltahe fous Théodoric I. roi de la France Auf-
trafenne , dit que ce roi, parmi les cent mille hom-
mes qu'il conduifoit en Italie, avoit fort peu de ca-
valiers , qui étoient tous autour de fa perfonne. Ces
cavaliers feuls portoïent des javelots , qui foli haftas
ferebanr; tout le refte étoit infanterie,Ces piétons n’a-
voient mi arc ni javelot; zon arcu , non hafté armati ;
toutes leurs armes étoient une épée,une hache,&c un
bouclier. Le fer de la hache étoit à deux tranchans; le
manche étoit debois , & fort court. Au moment qu’ils
entendoient le fignal, ils s’'avançoient, & au premier
affaut, dès qu'ils étoient à portée, ils lançoïent leur
hache contre le bouclier de Pennemi, le cafloient,
& puis fautant l'épée à la main fur leur ennemi , le
fuotent,

ARM 657

Lés cafques & les cuirafles n’étoient guere en ufa-
ge parmu les François du tems de nos premiers rois :
mais cet ufage fut introduit peu à peu. Ces cuiraf-
fes, dans les premiers tems, étoient de cottes de
mailles , qui couvroient le corps depuis la gorge juf
qu'aux cuifles ; on y ajoûta depuis des manches &
des chauflures de même. Comme nne partie de l’az
drefle des combattans, foit dans les batailles , foit
dans les combats particuliers , étoit de trouver le dé-
faut de la cuirafle, c’eft-à-dire , les endroits où ellé
fe joignoit aux autres pieces de l’armure, afin de per:
cer par-là l’ennemi; nos anciens chevaliers s’appli-
quoient à remédier à cet inconvénient,

Guillaume le Breton , & Rigord, tous deux hifto-
riens de Philippe Augufte, remarquent que ce fut de
leur tems , où un peu auparavant , que les cheva-
lers réuflirent à fe rendre prefqu’invulnérables, par
l’expédient qu’ils imaginerent de joindre tellement
toutes Les pieces de leur armure, que ni la lance , ni
Pépée , ni le poignard, ne puflent guere pénétrer juf:
qu'à leurs corps; & de les rendre fi fortes, qu’elles
né puflent être percées. Voici ce que dit Rigord
R-deflus. « Le chevalier Pierre de Mauvoifin , à la
» bataille de Bovines , faifit par la bride le cheval
» de l’empereur Othon, & ne pouvant le tirer du
» milieu de fes gens qui l’entrainoient , un autre che:
» valier porta à ce prince un coup de poignard dans
» la poitrine : mais 1l ne put le blefler, tant les che-
» valiers de notre tems, dit-il, font impénétrable-
» ment couverts #. Et en parlant de la prife de Re-
naud de Dammartin, comte de Bologne, qui étoit
dans la même bataille du parti d’Othon: « Ce comté,
» dit1l, étant abattu & pris fous fon cheval . . . ,
» un fort garçon , appellé Commote, lui Ôta fon caf
» que, & le bleffa au vifage . . . . Il voulut lui
» enfoncer le poignard dans le ventre : mais les bot:
» tes du comte étoient tellement attachées & unies
» aux pans de la cuirafle , qu’il lui fut impoffble de
» trouver un endroit pour le percer ». Guillaume
le Breton décrivant la même bataille, dit la même
chofe encore plus expreflément ; & qui marque dif
tinétement que cette maniere de s’armer avec tant de
précaution étoit nouvelle; que c’étoit pour cela que
dans les batailles on fongeoit à tuerleschevaux, pour
renverfer les cavaliers, & enfuite les aflommer ou
les prendre , parce qu'on ne pouvoit venir à bout
de percer leurs armures.

ve

Le

. . . + . Equorum vifcera rumpunt,
Derniffis gladiuis dominorum corpora quando
Non patitur ferro contingt ferrea vefhis ;
Labuntur vel, lapfis re&loribus ; & fic,
Wincibiles magis exiflunt ir pulyere flrati +
Sed nec tunc actes valet illos tangere ferro ;
NEprius armorum careat murümine corpus.
Tor ferri. fua membra plicis , tot quifque patents
Peclora , tor coris, tot gambufonibus armant.
Sic magis attenti Junt Je munire moderni,
Quam fuerint olim veteres. . , . . ..

Et il fait la réflexion que c’étoit pour cela que dans
le tems pañlé , où l’on ne prenoiït pas tant de pré-
caution , il périfloit tant de gens dans les batailles.

. . . . + . ubi millia mille
Una Jepe die legimus cecidifje virorum :
Nam male dum crefeunt, crefeit cautela maloruni »
Murimenque novum contra nova tela repertum eff.

De forte que dans le tems dont il parle , pourvû
que le cheval ne fût point renverfe , que le cavalier
{e tint bièn ferme fur les étriers, lorfque l’ennemi
venoit fondre fur lui avec fa lance, il étoit invulné-
rable, excepté par la vifiere du cafque, Il falloit être
bien adroit pour y donner ; &r c’étoit à acquérir cette
ädrefle que fervoient divers exercices en ufage,
comme les tournois, & autres divertiflemens nuli-

688 À RM

taires de ces tems-là. On y acquéroit cette jufteflé
de bien dirigér la lance dans la courfe de la bague,
“8c dans quelques autres exercices. Les bleflures que
es chevaliets remportoient alors des combats, n’é-
toient d'ordinaire que dés contufions, caufées, ou
‘par les coups de maflue qu’on leur déchargeoït, ou
par de violens coups dé fabre qui faufloient quel-
quefois l’armure ; & rarement étoient-ils bleflés jut-
‘qu'au fang : aiñfi ceux qui étoient les plus robuftes
& les plus forts pour porter leurs armes très-pefan-
‘tes, ou pouit aflener, ou pour foütenir mieux un coup,
avoieñt l’avantage ; de forte qu’alors la force du
Torps entroit beaucoup plus dans les qualités du hé-
ros , qu'aujourd'hui. |

« Quant aux hommes de cheval , dit Fauchet,
w ils chaufloient des chäufles de mailles , des éperons
# à molettes , aufhi larges que la paume de la main;
» car c’eft un vieux mot que Le chevalier commence
» à s’armer par les chaufles ; puis on donnoit un go-
» biflon .. . . c’étoit un vêtement long jufque fur les
» cuifles, & contrepointé : deflus ce gobiflon ils
» avoient une chemife de mailles, longue jufqu’au-
» deflous des genoux, appellée auber, ou hauber, du
» mot abus, pour ce que les mailles de fer bien po-
» lies , forbies , & reluifantes, en fembloient plus
» blanches. A ces chemifes étoient coufuesles chauf-
» fes , ce difent les annales de France , èn parlant
» de Renaud, comte de Dammartin, combattant
» à la bataille de Bovines. Un capuchon ou coeffe,
» aufli de mailles, y tenoit, pour mettre auffi la tête
>» dedans ; lequel capuchon fe rejettoit derriére, après
» que le chevalier s’étoit Ôté le heaulme, & quand
# 1ls vouloient fe rafraichir fans ôter tout leur har-
» nois ; ainfi que l’on voit dans plufieurs fépultures,
» le hauber ou brugne , ceint d’une ceinture en lar-
» ge courroie . . . . . & pour derniere arme dé-
» fenfive un elme ouhaulme, fait de plufeurs pieces
» de fer élevées en pointe, & lequel couvroit la té-
»te, le vifage, & le chinon du cou, avec la vifiere
» & ventaille, qui ont pris leur nom de 4e, & de
» vent, lefquels pouvoient s'élever & s’abaifer pour
» prendre vent & haleine ; ce néanmoins fort poi-
» fant , & fi malaifé, que quelquefois un coup bien
» aflené au nafal, ventaille, ou vifiere, tournoit le
» devant derriere, comme il avint en laditte bataille
» de Bovines à un chevalier François . . . . . De-
» puis, quand les heaulmes ont mieux repréfenté la
» tête d’un homme, ils furent nommés hourgurgnotes,
# poflible à caufe des Bourguignons inventeurs ; par
» les Italiens férlades, ou celates armets . . . . Leur
» cheval étoit volontiers houflé, c’eft-à-dire, cou-
# vert, & caparaçonné de foie, aux armes & bla-
# fon du chevalier , & pour la guerre, de cuir bouil-
# l1, ou de bandes de fer ».

Cette maniere de s’armer tout de fer a duré long-
tems en France, & elle étoit encore en ufage fous
Louis XIIT. parce qu'il y avoit peu de tems qu’on
avoit ceflé de fe fervir de la lance dans les armées.
Or c’étoit une néceflité de’s’armer de la forte contre
cette efpece d'arme, dont on ñe pouvoit {e parer
que par la réfiftance d’une forte armure. Sur la fin
du regne de Louis XII. notre cavalerie étoit en-
core armée de même pour la plüpart ; car voici com-
me en parle un officier de ce tems-là, qui imprima
un livre des principes de l'art militaire en 1647.

« Ils font fi bien armés, dit-il, ( nos gens de che-
# val) qu'il n’eft pas befoin de parler d’autres armes ;
» cat ils ont la cuirafle à l’épreuve de l’arquebufe ,
» & les taflettes, genouillieres ,hauflecols’, braflatts,
» gantelets, avec la falade, dont la vifiere s’éleve en-
» haut, &cfait unebelle montre... qu'illes faut ar-
» mer à cru & fans cafaques ; car cela a bien plus
» belle montre, & pourvû que la cuirafle foit bonne,
» il n'importe du refte, Il feroit bon que feulement la

ARM

» premiere brigade qui feroitaupremiertans, eût des
» lames avec des piftolets : car cela feroit un grand
» effort, {oit aux hommes, foit aux chevaux des en-
» nemis : mais il faudroit que ces lanciers là fuffent
» bien adroits ; autrement ils nuifent plus qu'ilsnefer-
» vent». Oril ny en avoit plus guere qui fuffent alors
fort adroits dans l’exercice de la lance.

Les chevaux avoient aufli dans les anciens téms
leurs armes défenfives. On les couvroit d’abord de
cuir ; on fe contenta enfuite de les couvrir de lames
de fer fur la tête ; & le poitrail feulément, & les
flancs, de cuir bouilli. Ces armes défenfives du che-
val s’appelloient des hardes , & un cheval ainfi armé
s’appelloit #r cheval bardé, On voit des figures de ces
chevaux ainfi armés & bardés , dans les anciennes
tapifleries , & en plufeurs autres monumens: Cette
couverture , dit le préfident Fauchet, étoit de cuir
ou de fer. Mais la chronique de Cefinar , fous l’an
1298 , parlant des chevaux de bataille , dit que ces
couvertures étoient comme les haubers , faites de
mailles de fer. Hi equi cooperti fuerunt cooperturis fèr-
reis , id ef?, veffe 6 ferreis circulis contexté ; maïs cela
n’étoit pas général. Par une lettre de Philippe-le-Bel
datée du 20 Janvier 1303, au baïlli d’Orleans, il eft
ordonné que ceux qui avoient cinq cens livres de re-
venu dans ce royaume , en terres , aideroient d'un
gentilhomme biez armé, & bien monté d’un cheval
de cinquante livres tournois , & couvert de couverture
de fer , ou couverture de pourpointe. Etle roi Jean dans
{es léttres du mois d’Août 1353 , écrit aux bourgeois
& aux habitans de Nevers, de Chaumont-en-Bafi-
gm, & autres villes, qu'ils euflent à envoyer à Com-
piegne , à la quinzaine de Pâque, le plus grand nom-
bre d’hommes & de chevaux couverts de mailles qu'ils
pourroient , pour marcher contre le roi d’Angle-
terre. Depuis on fe contenta de leurs couvrir la tête
& le poitrail de lames de fer , & les flancs de cuir
bouiili,

Il eft fait encore mention de cette armure dans
une ordonnance de Henri IL, « Ledit homme d’armes
» fera tenwde porter arme petit & grand , garde-
» bras, cuirafle, cuiflots , devant de greves , avec
» une grofle & forte lance ; &c entretiendra quatre
» chevaux , & les deux de fervice pour la guerre,
» dont l’un aura le devant garni de bardes , avec le
# chamfrain & jes flancois ; & fi bon lui femble aura
» un piitolet à l’arçon de la felle, » C’étoient ces flan-
cois, c’eft-à-dire , ce qui couvroit les flancs du che-
val , qui étoient de cuir bouilh. Les feigneurs ar-
moient fouvent ces flancois de leurs écuflons ; nos
Rois les femoient fouvent de fleurs-de-lis , & quel-
quefois de quelques pieces des armoiries d’un pays
conquis.

Le chamfrain qui étoit de métal, ou de cuir bouil-
li , fervoit encore d’arme défenfive au cheval ; 1l lui
couvroit la tête par-devant , &c c’étoit comme une
efpece de mafque qu’on y ajuftoit. Il y en a un de
cuir bouilli au magafn d’armes de l’Arfenal de Paris.
Il y a dans le milieu un fer rond & large , & qui fe
termine en pointe affez longue ; c’étoit pour percer
tout ce qui fe préfenteroit, & tont ce que la tête du
cheval choqueroit, L’ufage de cette armure du che-
val étoit contre la lance, & depuis contre le piftolet.
Les feigneurs François fe piquoient fort de magnifi-
cence fur cet article. Il eft rapporté dans l’hiftoire
de Charles VIT. que le comte de S. Pol au fiége de
Harfleur, l’an 1449, avoit un chamfrain à fon che-
val d'armes ; c’eft-à-dire , à {on cheval de bataille,
prifé trente mille écus, Il falloit qu'il fût non-feule-
ment d’or, mais encore merveilleufement travaillé.
Il eft encore marqué dans l’hiftoire du même roi,
qu'après la prife de Bayonne par l’armée de ce prin-
ce , le comte de Foix en entrant dans la place, avoit
la tête de fon çheval couverte d’un chamfrain d’a-

çcier s

À È M

tèr,, garni d’or & de pierreries, que l'on prifoit quin-

ze mille écus d’or: mais commupément ces cham-
frains n’étoient que de cuivre dore pour la pipart,

“ou de cuir bowiili, ainfi qu’on le voit par ri compte

de l’an 1316, àla chambre des Comptes de Paris , où
il eft dit entre autres chofes : zem , deux chaïnfrains
dorés € nn de cmr. On trouve dans le traité de la
cavalerie Francoife de M. de Mongommeri, qu'on
donnoit encore de fon tems des chamirains aux che-
vaux, c’eft-à-dire, du tems de Henri IV. Ea princi-

“pale raïfon de cette armure des chevaux n’étoit pas

leulement de les conferver, & d’épargner la dépen-
fe d’en acheter d’autres , mais c’eft qu'il y alloit fou-
vent de la vie êcde la liberté du gendarme même.
Car comme les pendarmes étoient très-pefamment
armés, s'ils tomboient Tous leur cheval tue ou blefé,

ils étoient eux-mêmes tués ou pris, parce qu'il leur

étoit prefque impofhble de fe tirer de defflous le che-
val. Ces armes défenfives, comme on l’a vû plushaut,
étoient neceflawes pour les hommes, comme pour les
chevaux, pour les garantir dés coups de lance. Ainf
depuis qu'on ne s’eft plus fervi de cette arme ofenfi-
ve; & peu de tems après, on a abandonné non-feu-
lement les chamfrains, mais encore tous ces harnoïs
dont on a parlé, à caufe de leur pefanteur, de l’em-
barras, & de la dépenie qu'ils caufoient.

Pour les armes defenfives de l'infanterie, on en
trouve la defcription dans une ordonnance de Jean
V. duc de Bretagne, publiée en lan 1525.

« Jean par la grace de Dieu...... voulons...
» & ordonnons que des gens de commun de notre
» pays & duché, en outre les nobles , fe mettent en
#appareil promptément, & fans delai; favoir, eft
» de chaque paroïfle trois ou quatre, cinq ou fix, ou
# plus , felonle grand , ou qualité de la paroïfie, lef-
# quels ainfi choifis & elüs , foient garnis d'armes,
# & habillemens qui enfuivent...... favoir, eftceux,
» qui fauront tirer de l'arc, qu'ils ayent arc, troufle,
# capeline , couftille , hache , ou mail de plomb , &
» foient armés de forts jacques garnis de laïfches,
# chaînes, où mailles pour couvrir le bras ; qu'ils
» foient armés de jacques , capelines , haches , ou
» bouges, avec ce, ayant paniers de tremble, ou au-
» tre bois plus convenable, qu'ils pourront trouver,
» &c {oient les paniers aflez longs pour couvrir haut
# 6c bas. » Les.armes défenfives qu’on donne ici aux
piétons , font la capeline , le jacques, & ie panier.
La capeline étoit une efpecede caique defer; lejac-
que étoit une efpece de jufte-au-corps ; les piétons
portoient cet habillement garni de laifches , c’eft-à-
dire de minces lames ou piques de fer , entre la dou-
blure & l’étoffe, ou bien de mailles: Ces paniers de
tremble dont il eft parlé dans l’ordonnance , étoient
les boucliers des piétons ; on les appelle pariers , par-
ce qu'en-dedans 1ls étoient creux & faits d’ofier, L’o-
fier étoit couvert de bois de tremble , ouù de peu-
plier noir , qui eft un bois blanc & fort léger. Ils
étoient affez longs pour couvrir tout Le corps du pié-
ton; c'étoit des efpeces de targes.

Du temsrde François I. Les piétons avoient les uns
des corcelets de lames de fer, qu'on appelloit kal/ez
crets ; les autres une veflé de maille, comme ñous
Papprenons du livre attribué à Guillaume du Belay,
feigneur de Lernger. « La facon du tems préfent, dit-
il, » eft d’armer l’homme de pié , d’un hallecret com-
» plet, ou d’une chemife, ou gollette de mailles & ca-
» baïlet ; ce qui me femble:, ajoûte-til, fufifant pour
» la défenfe de la perfonne , & le trouve meilleur que
» la cuirafie des anciens n’étoit». L’armure des francs-
archers doit avoir été à peu près la même que celle
du refte de l'infanterie Françoife. Nous-avons vü de
notre tems, donner encore aux piquiers des cuirafles
de fer contre les coups de piftolet des cavaliers qui

les attaquoient en caraçolant, pour faire breche au .

Torne L,

ARM 689
bataillon, & enfuite l’enfoncer, M. de Puyfegur dan
fes mémoires dit, qu'en 1387, les piquiers des régi:
mens des Gardes , & de tous les vieux corps , avoient
des corcelets, & qu'ils en porterent jufqu'à la batail-
le de Sedan , qui fut donnée en 1641. Les piquiers du
régiment des Gardes-Suiffes en ont porté jufqu’au re-
tranchemenñt des piques , fous lé précédent regne,
Hifloire de la milice Françoife, par le P, Daniel.

Les armes défenfives de la-cavalerie font aujour-
d’hui des plaftrons à l’épreuve au moins du piftolet :
les officiers doivent avoir des cuirafles de même. A
l'égard des armes offenfives , ellés confiftént dans un
moufqueton , deux piftolets & un fabre. Les dragons
ont un moufqueton & un fabre commeles cavaliers;
mais ils n'ontqu’un piftolet à l’arcon de la {elle : à la
place du fecond piftolet , ils portent une bêche, {er-
pe, hache, ou autre inftrument propre à ouvrir des
paflages. Ils ne font paint plaftronnés , attendu qu'ils
combattent quelquefois. à pié comme l'infanterie.
Voyez DRAGON. Ils 6nt dé plus une bayonnette.
Les armes de l'infanterie , fonit le fufil, la bayonnette
& l’épée. Cette derniere arine efl entierement inutile
aujourd’hui , attendu que l'infanterie ne combat qué
la bayonnette au bout du fufil. Ce qui fait que plu-
fieurs habiles officiers penfent qu’on devroit la fup-
primer , de mêrne que le fabre. Car, dit M. le maré-
chal de Puyfegur, comme on les porte en travers, dès
que les foldats touchent a ceux qui font à leur droite & à
leur gauche, en Je remuant & en fe tournant, ils s’accro-
chent totjours., Un homme Jèul même ne peur aller uni
peu vite, qu’il ne porte la main à la poignée de [on épée,
de peur quelle ne paffe dans fes jafhbes | G ne Le faffe
tomber ; a plus forte raifèn dans les combats , furtoui
dans des bois , hayes , ou retrañnchemens, les foldats pour
tirer étant obligés de tenir leurs fufils des deux mains.

. Cet‘illuftre Maréchal prétend que les coûteaux
de chafle devroient être fubflitués aux épées ; &
qu'ils feroient beaucoup plus utiles dans les combats.
« J'ai obfervé , dit-il, que quand on fe joint dans
» l'aéhon , le foldat allonge avec le fufil fon coup de
» bayonnette ; & qu’en Le pouffant , il releve fes ar-
» mes : en forte que {ouvent la bayonnette fe rompt
» ou tombe. De plus, quand on eft joint , il arrive
» ordinairement que là longueur des ares fait que
» lon ne peut plus s’en fervir ; auffi le foldat en pa-
» reil cas Ôte-t-1l fa bayonnette du fufl, quand elle
» y'elblémicore , &z s’en fert de la main, ce qu'il ne

» peut plus faire quand elle eft rompué ou tombée.

» S'il avoit un coûteau de chafle, cela remédieroit à
»fout , & il ne feroit pas obligé"d’ôter fa bayon-
» nette du bout de fon fufil ; de forte qu’il auroit en
» même temsune are longue & une courte, reffour-
» ce qu'iln’a pas avec l'épée, vû fa longueur.» Are
de la Guerre, par M. le Maréchal de Puyfegur.

À l'égard des armes des officiers de linfanterie , il
eft enjoint par une ordonnance du premier Décem-
bre 1710, aux colonels , lieutenans-colorels & ca-
pitaines de ce corps , d’avoir des efpontons de fept à
huit piés de longueur, & aux officiers fübalternes
d’avoir des fufls garnis de bayonnettes, Pour les {er-
gens, ils font armés de hallebardes de fix piés & demi
‘environ de longueur , y compris le fer. |

Selon M. de Puyfegur , les fergens & les officiers
devroient être armés de la même maniere que les
foldats. Il prétend qu'il n’y a aucune bonne raïfon
pour les armer différemment, dès qu'il eft prouvé
que l’armement du fufil avec la bayonnette à douille
eft l’arme la meilleure & la plus utile pour toutes for-
tes d’aétions. Aufli voit-on plufieurs officiers, qui
dans les combats fe fervent de fufils au lieu d’efpon-
tons; 8& parmi ceux qui font détachés pour aller en
parti à la guerre, aucun ne fe charge de cette lon-
guearmeé, mais d’un bon fufil avec fa bayonnette.

Par les ançiennes lois d'Angleterre , chaque per

S$5s

696 ARM

donne étoit obligée de porter les armes , excepté les
juges & les eccléfiaftiques. Sous Henri VIIL. il fut
expreflément ordonné à toutes perfonnes d’être in{-
truits dès leur jeunefle aux armes, dont on fe fervoit
alors, qui étoient l’arc & la fleche, XXII. k, vüy.
Voyez ARC.

ARMES , {elon leur fignification ex droir, s’enten-
dent de tout ce qu’un homme prend dans fa main,
étant en colere, pour jetter à quelqu'un, ou pour le
frapper. Car armorum appellatio non ubique feuta &
gladios , & galeas fignificat , fèd & fufles & lapides.

ARMES DE PARADE, c’étoient celles dont on fe
fervoit dans les joûtes & dans les tournois. Voyez
JOÜTE & Tournoi. C’étoit ordinairement des
lances qui n’étoient pas ferrées ; des épées fans poin-
te , & 1ouvent des épées de bois, ou des cannes de
rofeau. |

Paffe d'armes, c’étoit une forte de combat en ufa-
ge parmi les anciens chevaliers, Voye FLEURET.

ARMES, fignifie aufli les armes naturelles, ou les
défenfes des bêtes ; comme les griffes , les dents &
les défenfes d’éléphans, & leshbecs des oifeaux. foyez
DENT, ONGLE, BEC, Gc. Il y a des animaux qui
font fuffifamment en garde contre tous les dangers
ordinaires , par leur couverture naturelle, ou leur
armure d’écaille, comme les tortues. Voyez ÉcAIL-
LE, TORTUE. D’autres qui n’ont pas ces avanta-
ges , font armés de cornes ; d’autres de pointes aï-
guës , comme le porc-épic & le hériflon ; d’autres
font armés d’aiguillon. Foyez AIGUILLON, Cor-
NE, Gc.

ARMES , fe difent aufli au figuré pour la profef-
fion de foldat. C’eft dans ce fens que l’on dit érre
élevé aux armes. Voyez SOLDAT.

FRATERNITÉ D’ARMES. Voyez FRATERNITÉ.

Lors p’ARMES. Voyez Lot.

SUSPENSION D’ARMES. Voye SUSPENSION.

Nous ayons crû qu’il ne feroit pas hors de propos,
après avoir parlé de Pufage des ares dans la guerre,
d’ajoûter quelques articles des ordonnances de nos
Rois, fur le port des armes pendant la paix.

Article III. de l’ordonnance du Roi, du mois d’ Aoû
266 9. Interdifons à toutes perfonnes, fans diftinc-
tion de qualité, de tems, n1 de lieu, l’ufage des ar-
mes à feu brifées par la crofle ou par le canon, & de
cannes ou bâtons creufés, même d’en porter fous
quelque prétexte que ce foit, ou que ce puifléêtre,
& à tous ouvriers d’en fabriquer & façonner, à pei-
ne contre les particuliers de 100 livres d’amende,
outre la confifcation pour la premiere fois, & de pu-
sition corporelle pour la feconde, & contre les ou-
vriers , de punition corporelle pour la premiere fois.

Article IV. même ordonnance. Faïfons auffi défenfes
à toutes perfonnes de chafler à feu; & d’entrer ou
demeurer de nuit dans nos forêts, bois & buiflons en
dépendans, ni même dans les bois des particuliers ,
avec armes à feu, à pee de 100 livres, & de puni-
tion corporelle, s’il y échet.

Article V. méme ordonnance. Pourront néanmoins
nos fujets de la qualité requife par les édits & ordon-
nances , paflant par les grands chemins des forêts &
bois, porter des piftolets & autres armes non prohi-
bées, pour la défende & confervation de leur per-
{onne.

Article V. de l'ordonnance du Roi, du mois d’_4yril
166 9. Défenfes à tous payfans, laboureurs, & au-
tres habitans domiciliés en l'étendue de nos Capi-
taineries, d’avoir dans leurs maïfons ni ailleurs, au-
cuns fufils ni arquebufes fimples ni brifées, moufque-
tons , n1 piftolets, porter , ni tirer d’iceux, fous pré-
texte de s'exercer au blanc, ni aller tirer au prix,
s'ils ne font établis par permiffion du Roi, dûement
enregiftrée en ladite Capitainerie, ou fous autre pré-
texte que ce puifle être, à peine de confifcation &

|

amende; à eux enjoint de porter lefdites armes à foi
ès châteaux & maifons feigneuriales des lieux où ils
réfident, ès mains defdits feigneurs ou leurs concier-
ges, qui en donneront le rôle au greffe de ladite Ca-
pitainerie, & demeureront refponfables defdites er
mes à eux dépofées. |

Article WI, même ordonnance. Permis néanmoins

auxdits habitans domiciliés qui auront befoin d’armes
pour la füreté de leurs maïtons, d’avoir des mouf-
quets à meche pour la garde d’icelle.
- Aracle XV. de ladéclaration du Roi, du 18 Décembre
2660. Et ne pourront les gentilshommes fe fervir
d’arquebufes &c fufls pour la chafle, finon à l'égard
de ceux qui ont juftice'& droit de chafle, pour s’en
fervir & en tirer fur leurs terres, & autres fur lef-
quelles ils ont droit de chafler; & à l'égard de ceux
qui n’ont ledit droit, pourront s’en exercer feule=
ment dans l’enclos de leurs maifons.

Extrait de la déclaration du Roi, du 4 Décembre
26 79. Enjoignons-pareillement à tous nos autres {u-
jets , tant pour lefdits coûteaux & bayonnettes, que
piftolets de poche que nous voulons être rompus, à
peine de confifcation & de 80 livres parifis d’amen-
de contre chacun contrevenant.

£Extrait de l'ordonnance du Roi, du 9 Septembre
1700. Sa Majefté permet néanmoins par les mêmes
déclarations, à tous fes fujets, lorfqu'ls feront quel-
que voyage, de porter une fimple épée, à la charge
de la quitter loriqu'ils feront arrivés dans les lieux
où 1ls iront. |

ÂRMES À L'ÉPREUVE, eft une cuirafle de fer po-
Li, confiftant en un devant à l’épreuve du moufquet,
le derriere à l'épreuve du piftolet, & un pot-en-tête
auf à l’épreuve du moufquet ou du fufil. I y a auf
des calotes & de chapeaux de fer de la même qualité,

ARMES DES PIECES DE CANON, ce font tous les
inftrumens néceffaires à fon fervice, comme la lanter-
ne, qui fert à porter la poudre dans l’ame de la piece:
le refouloir, qui eft la boîte, ou mafle de bois montée
fur une hampe, avec laquelle on foule le fourage mis
fur la poudre, & enfuite fur le boulet ; l'écouvillon,
qui eit une autre boîte montée fur une hampe, &
couverte d’une peau de mouton, qui fert à nettoyer
& rafraichir la piece ; le dégorgeoir, qui fert à net-
toyer la lumiere, 6c. Voyez ces différens inftrumens
dans la fxieme figure de la PL, G. de l'art milit, Voyez
encore CHARGE 6 CANON. Le mortier a auf fes ar-
mes. Voyez MORTIER. |

ARMES À OUTRANCE ; c’étoit une efpece de duel
de fix contre fix, quelquefois de plus ou de moins,
prefque jamais de {eul à feul. Ce duel étoit fait fans
permifhon , avec des armes offenfives & défenfives.
entre gens de parti contraire ou de différente nation,
fans querelle qui eût précédé, mais feulement pour
faire parade de fes forces & de fon adreffé: Un hé-
raut d'armes en alloit porter le cartel, dans lequel
étoit marqué le jour & le lieu du rendez-vous, com«
bien de coups on devoit donner, & de quelles armes
on devoit {e fervir. Le défi accepté , les parties con-
venoient des juges: on ne pouvoit remporter la vic-
toire qu’en frappant fon ennemi dans le ventre ow
dans la poitrine ; qui frappoit aux bras ou aux cuif-
fes, perdoit fes armes & fon cheval, & étoit blâmé
par {es juges ; le prix de la viétoire étoit la lance, la
cotte d'arme, & l’épée du vaincu. Ce duel fe faïfoit
en paix & en guerre. À la guerre , avant une a@ion,
c'en étoit comme le prélude; on en voit quantité
d'exemples, tant dans l’hiftoire de S. Louis , que dans
celle de fes fucceffeurs, jufqu’au regne d'Henri I.

ARMES BOUCANIERES ; on appelle ainfi les fufls
dont fe fervent les chafleurs des îles ; & principale-
ment ceux de Saint-Domingue. Le canon eft long de
quatre piés & demi, & toute la longueur du fufil eft
d'environ cinq piés huit pouces, La batterie eft for-

ARM

te, comme elle doit être à des armes de fatigue, &c
lé calibre eft d’un once de balle, c’eft-à-dire, de 16 à
la livre. La longueur de cette armedonne tant de for-
ce au coup, que les boucaniers prétendent que leurs
fufils portent auffi loin que les canons ; quoique cette
expreflion ne foit pas exaéte, il eft néanmoins cer-
tain que ces fufils portent beaucoup plus loin que les
fufls ordinaires. En effet, les boucamiers fe tiennent
affurés de tuer à trois cens pas, & de percer un bœuf
à deux cens. Voyez BOUCANIER.

L'auteur anonyme de la maniere de fortifier ; tirée des
méthodes du Chevalier de Ville, du Comte de Pagan, &
de M. de Vauban, voudroit que les arfenaux fuffent
fournis de fept à huit cens fufils boucaniers, & mê-
me davantage, felon la grandeur de la place, afin
d’en armer les foldats placés dans les ouvrages les
moins avancés. Les moufquets bifcayens y {eroient
aufli également utiles. 7. MOUSQUET BISCAYEN.

ARMES COURTOISES, fe difoit autrefois des armes
qu’on employoit dans les tournois : c’étoient ordinai-
rement des lances fans fer , & des épées fans taillans
& fans pointe. |

ÂRMES À FEU, font celles que l’on charge avec
de la poudre & des balles: comme les canons, les
mortiers, & les autres pieces d’artillerie; les mouf-
quets, les carabines, les piftolets, &: même les bom-
bes , les grenades, les carcafles, 6c. Voyez CANON,
MORTIER , ARTILLERIE, Gc.

Pour le rebond ou reflaut des armes à feu, voyez
REBOND : voyez auffi POUDRE À CANON, BOULET,
CANON, &c.

On trouve dansles Mémoires de l’Académie roya-
le de l’année 1707, le détail de quelques expérien-
ces faites par M. Caffiniavec des armes a feu différem-
ment chargées. Il obferve entr’autres chofes, qu’en
chargeant la piece avec une balle plus petite que fon
calibre, avec de la poudre deflus & deffous, 1l fe fait
un bruit violent, fans que la balle reçoive la moindre
impulfion de la part de la poudre. Il prétend que c’eft
en cela que confifte le fecret de ceux qui fe difent
invulnérables, ou à l'épreuve des armes a feu. (Q)

*ARMES, (exercice des ) Hiff. anc. partie de la
Gymnaftique; les Romains l’inventerent pour perfec-
tionner l’art militaire. Le foldat fe couvroit de fes ar-
nes , & {e battoit contre un autre foldat, ou contre
un poteau : les membres devenoient ainfi fouples &

vigoureux ; le foldat en acquéroit de la légereté 8e.

l'habitude au travail. Nos exercices ont le même but
êt les mêmes avantages.

ARMES , (Hiff. mod.) arma dare, donner les armes,
figrifie dans quelques anciennes chartres, armer quel-
qu'un chevalier.

Arma deponere, mettre bas les armes ; c’étoit une
peine que l’on impofoit autrefois à un militaire qui
avoit commis quelque crime ou faute confidérable.

Les lois d'Henri I. le condamnoient à cette peine,

qui eft encore en ufage parmi nous dans la dégra-
dation de noblefle , où l’on brife les armes du cou-
pable.

* Arma mutare, échanger les armes, étoit une céré-
monie en ufage pour confirmer une alliance où ami-
tié ; on en voit des traces dans l’antiquité, dans l’Ilia-
de, lorfque Diômede & Glaucus, après avoir com-
battu l’un contre l’autre, fe jurent amitié, & chan-
gent de cuirafle; Diomede donne la fienne, qui n’é-
toit que d’airain, à Glaucus ; qui lui rend en échange
une cuirafle d’or; d’où eft venu le proverbe, échange
de Diomede, pour fignifier un marché dans lequel une
des parties a infiniment plus d'avantage que l’autre.

Arma moluta, étoient des armes blanches fort poin-
tues ; Fleta les appelle arma emolita.

… Arma reverfata , armes renver{ées , étoït une céré-
monie en ufage, lorfqu'un homme étoit convaincu
de trahifon ou de félonie, #, DEGRADATION, (G)

Tome Î,

ARM 691

ARMES affomptives, en terme de blafon , {ont celles
qu’un homme a droit de prendre en vertu de quelque
belle ation. En Angleterre un homme qui n’eft pas
gentilhomme de naifance, & qui n’a point d’armoi-
ries, fi dans une guerre légitime, il peut faire pri
fonnier un gentilhomme, un pair, ou un prince, ac=
quiert le droit de porter les armes de {fon prifonnier,
& de les tranfmettre à fa poftérité : ce qui eft fondé
fur ce principe des lois militaires, que le domaine des
chofes prifes en guerre légitime pañle au vainqueur,
(F7

ARMES, Ce terme s’employe ez efcrime de la ma=
riere fuivante: on dit, rer dans les armes, c’eft allon-
ger un coup d'épée entre les bras de l’ennemi, ou,
ce qui eft la même chofe, du côté gauche de fon épée.
Tirer hors les armes, c’eft allonger un coup d’épée hors
des bras de l’ennemi, ou, ce qui eft le même, du cô-
té droit de fon épée, Tirer fur les armes , c’eft porter
un coup d’eftocade à l’ennemi, dehots ou dans les ars
mes , en faifant pañler la lame de l’épée par-deflus fon
bras. Tirer fous les armes , c’eft porter une eftocade à
l'ennemi, dehors ou dans les armes, en faifant pafler
la lame de l’épée par-deflous fon bras.

ARMES qu’on applique en or fur les livres ; ces ar
mes doivent être gravées fur un morceau de cuivre
fondu, taillé en ovale ou enrond; il doit y avoir par
derriere deux queues courtes, d’une force propor«
tionnée à la grandeur du morceau, lefquelles queues
fervent à tenir le carton avec lequel on les monte,
Voyez PI, II. de la relire, fig. S. On applique ces ar-
mes des deux côtés du volume fur le milieu, par le
moyen d’une prefle. Planche IT. fig. z.

. AÂRMÉ , adj. £erme de Blafon ; il fe dit des ongles
des lions, des griffons, des aigles, é&c. comme auf
des fleches , dont les pointes font d’autre couleur que
le fût. Il fe dit encore d’un foldat & d’un cavalier,
comme celui des armes de Lithuanie.

Bertrand de la Peroufe & Chamoflet, dont il y a
eu plufieurs préfidens au fénat de Chambery, d’or
au lion de fable, armé, lampañlé & couronné de
gueules.

ARMÉ en guerre, ( Marine. ) c’eft-à-dire équipé &
armé pour attaquer les vaifleaux ennemis.

Un vaifleau armé moitié en guerre & moitié en
marchandife , eft celui qui outre l'équipage néceflaire
pour le conduire, a encore des officiers, des foldats,
des armes & des munitions propres pour l'attaque &
la défenfe, La plüpart des vaifleaux marchands qui
font des voyages de long cours, font ainfi armés; ce
qui diminue beaucoup le profit.

On ne peut armer un vaifleau en guerre fans com-
muiffion de l'amiral: celui qui l’a obtenue , eft obligé
de la faire enregiftrer au greffe de l’amirauté du lieu
où il fait {on armement , &: de donner caution de la
fomme de 15000 livres , laquelle eftrecüe par le lieu-
tenant de l’amirauté , en préfence du procureur du
Roi. Articles 1. 6 II. du tit, 9. du liv. III. de l’ordon-
nance de la Marine, du mois d’ Août 1681.

ARMÉ en cours ou ez courfe. Voyez COURSE. (Z)

ARMÉE , f. f. ( Ars milir..) eff un nombre confidé-
rable de troupes d'infanterie & de cavalerie jointes
enfemble pour agir contre l’ennenu. Cette définition
regarde les armées de terre, On peut définir celles de
mer, qu'on appelle wrmées navales, la réunion ou laf-
femblage d’un grand nombre de vaifleaux de guerre
qui portent des troupes deftinées à agir contre les
vaifleaux ennemis. Voyez FLOTTE , VAISSEAU , 6c.

On comprend dans ce qui compofe l'armée , l’ar-
tillerie , c’eft-à-dire le canon & les autres machines
de guerre, en ufage dans l’attaque & la défente.

« Toutes les troupes d’une armée étant divifées en
» efcadrons & en bataillons, ces différens corps de
» cavalerie & d'infanterie peuvent être confidérés
»# comme les élémens de l’armée , de même que les

Ssss 1

Ga ARM
# homiiés le font de tous les corps dont elle eft com-
s-pofée. Ainfi la formation de l’armée ne dépend que
# de l’arrangement des bataillons & des efcadrons:
# comme l’a@tion la plus confidérable quelle puiffe
» faire, eft celle de livrer bataille, on appelle ordre
» de bataille celui qui-s’obferve dans la pofition des
»-bataïllons & des efcadrons de lParree.
» On place les bataillons & les efcadrons à côté
s les uns des autres, par les mêmes motifs qui font
» placer Les hommes de cette maniere dans les diffe-
» rentes troupes : mais ces troupes ainfi placées dans
» l’ordre de bataille, ne font point appellées sroupes
» en rang, mais #roupes en ligne ou ex bataille ; & Von
» ne dit point non plus #7 rang de troupes | mais ne
+» ligne de troupes.

- # On met les troupes les unes derriere les autres,
»# par Les mêmes raifons qui font placer ainfi les hom-
» mes dont elles font compofées : mais on ne fe fert
» pas du terme de Jf/e par rapport à cet arrangement.
» Si celles qui font poftées les unes derriere les au-
» tres font deftinées à fe fuivre, & qu’elles foient en
» grand nombre , on les appelle sropes en colonne,
» & l’on dit colonne de troupes , 8 non pas f/e de trou-
» pes, Si les troupes placées les unes derriere les au-
» tres ne font pas deftinées à fe fuivre , on ne les
# confidere point par rapport à l’arrangement prècé-
» dent, maïs feulement par rapport aux autres trou-
» pes avec lefquelles elles font en ligne. Ce dernier
»# cas eft beaucoup plus commun dans l’ordre de ba-
» taille que le premier. : |

» Le nombre des lignes qu’on doit donner à lar-
5 mée n'eft pas fixé , non plus que le refte de l’ordre
» de bataille : la différence des pays & des terreins
» où l’on doit combattre , & la difpofition des enne-
# mis, peuvent y occafionner des changemens confi-
5 dérables. Ainf il paroït qu’on doit définir l’ordre de
» bataille : l'ordre & l'arrangement des bataillons & des
5 efcadrons d’une armée par rapport au terrein 6 aux
» deffeins du général, & par rapport à Parrangement que
» Les ennemis ont pris, ou qu’ils peuvent prendre.

» On r’entreprend point ici de donner tous les dif-
# férens ordres de bataille ou exécutés ou poflibles :
# on fe contentera pour en donner une idée, d’en fup-
» pofer un qui foit le plus conforme aux maximes en
» ufage, & qu’on regardoit encore dans la guerre
»# de 170o71,comme des regles dont on ne devoit point
» s’écarter. On eft fondé à en ufer ainfi fur ce qui fe
» pratique réellement lorfqu’on afflemble une armée.
» On fuppofe d’abord un ordre à peu près tel qu'on
» va le décrire , pour affligner & pour apprendre à
» chaque troupe le pofte où elle doit être : on en fait
»# un état dont on diftribue des copies aux officiers
» principaux. Cet ordre n’eft pas pour cela regardé
# comme quelque chofe de fixe , & Le général y fait
» dans la fuite les changemens qu’il juge à-propos.

# Voici les maximes qui dans les dernieres guer-
# res fervoient de bafe à l’ordre de bataille.

Principes ou maximes qui fervent de fondement à
lordre de bataille, Premiere maxime, « Former l’armée
» fur deux lignes de troupes.

» La ligne la plus proche des ennemis eft appellée
» La premiere ligne; celle qui fuit immédiatement, /a
5 féconde ; celle qui fuit la feconde, La sroifieme ; &c
» ainf de fuite fi l’on a un plus grand nombre de li-
» ones : ce qui arrive lorfque le terrein ne permet pas
» que l’armée foit feulement fur deux lignes.

IT. maxime. « Garder quelques troupes outre cel-
» Les qui compofent les deux lignes , pour s’en fervir
# au befoin , à porter du fecours dans les endroits
» où ileft néceffaire. Le corps compofé de ces trou-

où

Y +

ON +

» pes, ou de bataïllons & d’efcadrons , eft appellé.

» réfèrve dans l’ordre de bataille. On en a vù jufqu’à
ss trois dans les grandes armées. Le pofte le plus natu-
#rel des réferves eft derriere la feconde ligne,

ARM

LIT, maxime. & Mettre toute l'infanterie au milieit
» de l’armée. L’efpace qu’elle occupe ainf placée,
» fe nomme 4e centre.

IV. maxime. « Placer la cavalerie également fur
» les deux flancs de l’infanterie. Cette cavalerie de
» chaque ligne fe nomme alors ailes de cavalerie.

V, maxime, « Laïfler entre les bataillons un inter-
» Valle égal à leur front , 8 obferver la même chofe
» entre les efcadrons ; enforte que par cette difpoñ=
» tion les lignes ayent autant de vuide que de plein:
» ce qui fait que les bataillons & les efcadrons peu-
» vent fe mouvoir facilement , & exécuter les diffé
» rens mouvemens qui leur font ordonnés par le gé-
» néral, fans que pour cela ils s’'embarraflent les uns
» les autres.

VI. maxime, « Placer les bataillons &c les etca-
» drons de la feconde ligne vis-à-vis les intervalles
» de ceux de la premiere , afin qu’en cas de befoinles
» troupes de la feconde ligne puiflent fecourir aifé-
» ment celles de la premiere ; & que files troupes de
» cette premiere ligne font battues & mifes en defor-
» dre, elles trouvent les intervalles de la feconde ,
» par où elles peuvent fe retirer fans caufer de dé-
» {ordre à cette ligne , & qu’enfin elles puiflent {e
» rallier ou reformer derriere.

VII, maxime, « Placer la feconde ligne environ à
» trois cens pas, ou cent cent cinquante toifes dela
» premiere , afin que le feu des ennemis ne parvienne
» pas jufqu’à l'endroit qw’elle occupe. Dans le mo-
» ment du combat , la fecônde ligne s’approche da-
» vantage de la premiere ; mais à cent toifes elle
» perd du monde, & elle en perd beaucoup plus à
» cinquante toifes & à vingt-cinq.
Objervations fur les maximes précédentes, « Suivant
ces maximes , une armée doit avoir une très-grande
étendue de la droite à la gauche ; & très-peu de
profondeur de la tête à la queue,
» Pour connoître cette étendue , 1l faut favoir le
» nombre des bataillons & des efcadrons dont la pre-
» mire ligne doit être compofée , & quel doit être
» l'intervalle qui les fépare. Comme on connoït lef-
» pace qu'occupe un bataillon & un efcadron, il ne
» s’agit plus que d’une fimplé multiplication pour fa-
» voir l'étendue du terrein de cette premiere hgne ,
» & par conféquent celui du front de l’armée.

» Si l’on objeéte à cela que les bataillons & les ef-
» cadrons peuvent être fort différens les uns des au-
» tres, & qu'ainfi le calcul qu’on vient d'indiquer ne.
» peut êtreexaét, on répondra à cette objeétion, que.
» fi ces troupes different confidérablemont entre el-
» les, c’eft aux officiers à qui il importe particuliere-
» ment de connoître le terrein que l’armée doit occu-
» per , de s’inftruire de ces différences pour y avoir
» égard dans le calcul. Si ces différences ne font pas
» confidérables,ou fi ellesne viennent que du nombre
» complet des troupes, on peut fans erreur fenfible ,
» ajoûter la moitié de la différence des plus fortes
» troupes aux plus petites , & regarder enfuute com-
» me égales celles de la même efpece: autrementil.
» faut calculer l’étendue de chaque troupe en parti-
» culier , & les additionner enfemble avec les inter-
» valles convenables. Ce calcul eft un peu plus long
» que le précédent : mais il faut convenir aufli qu'il
» n'a rien de difficile. |
» M. le maréchal de Puyfegur propofe dans fon
excellent livre de l’urr de la guerre, pour déterminer
exattement le terrein néceffaire à une armée, deré-
gler au commencement de la campagne le nombre
de rangs que les bataillons & les efcadrons doivent
avoir. Pour cela il faut examiner la force ou le nom-
bre des hommes de chacune de fes troupes’, & fixer
» ce qu'il peut y en avoir à chaque rang par le plus
» grand nombre des bataillons & des efcadrons. $ il
» s'en trouve quelques-uns qui ayent un front beau

Le

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» Coup plus srand que les autres, cet illuftre géné-
» ral prétend qu'äl faut leur donnér un rang de plus,
>» & en donner un de moins à ceux qui auront trop
# peu de front. De cette façon on pourroit régarder
» les bataillons & les efcadrons , comme occupant
>» toûjours le même front , & faire le calcul du terrein
s que toute l’armée doit occuper avec une très-
»# grande facilité.

» Pour donner une idée du calcul qu’on vient d’in-

# diquer , c’eft-à-dire de celui qui eft utile pour trou-

» ver l’efpace néceflaire pour le front d’une armee,
» oit une armée de 48 bataillons & 80 efcadrons , &
# foit fuppofé aufli que fuivant l’'ufage ordinaire les
» intervalles font égaux au front de chaqué troupe,
s & qu’on veut difpofer ou placér Parme fur deux H-
» gnes. On aura 24 bataillons & 40 efcadrons pour
# chaque ligne. On fuppofe que les bataillons font de
» 6;o hommes à 4 de hauteur, & les efcadrons de
>» 150 à 3 de hauteur ; ce qui donne, en comptant
# 2 piés pour chaque foldat dans le rang, & 3 piés
» pour le cavalier, ÿ4 toifes pour le front du batail-
# lon , & 23 pour celui de l’efcadron. Multipliant
# donc 24 par 54, on aura 1296 toifes pour le front

» de 24 batallons, cy, . + . : 1296
» On aura la même étendue pour les intervalles ,
# Cl, , 1296

» Pour le front des efcadrons , on multipliera 40
» par 25 : ce qui donnera 1000 torles pour le front,
» Ci, ï : : > : : 1000

» Il faut obferver les mêmes efpaces pour les inter-
» valles, c1, : ! : y : 1000

Total du front de chaque ligne, 492.

&« À l’égard de la profondeur du terrein occupé par
» l’armée , elle ne contient que celle de deux batail-
» {ons ou de deux efcadrons, avec la diftance de deux
» lignes , qu’on peut régler de 1 50 toifes; ainfi cetté
# profondeur n’auroit guere que 160 toifes. On n’a
# point parlé des réferves dans ce calcul, parce qu’el-
# les n’ont point de pofte fixe & déterminé.

» Il eft difficile de ne pas convenir qu’une étendue
» de 4592 toifés, ou de deux lieues communes de
» France, telle qu’eft celle du front de l’armée qu’on
» vient de fuppofer, eft exorbitante par rapport à la
# profondeur de cette même armée. Auili d’habiles
» généraux penfent-ils qu'il feroit à propos de dimi-
>» nuer ce front en retranchant quelque chofe de la
» grandeur des intervalles. |

» M. le maréchal de Puyfegur eft non-feulement
# de avis de ceux qui croyent que les grands inter-
» valles font préjudiciables & qu'il faut les diminuer :
# mais il penfe encore qu'il feroit à-propos de faire
>» combattre les troupes à Zigzes pleines, c’eft-à-diré
# fans intervalle:

» Il fuppofe, pour en démontrer l’avantage , 26
# bataillons de 120 hommes de front fur fix de hau-
» teur, rangés à côté les uns des autres fans aucun
» intervalle , & que chaque bataillon occupe un ef-
#-pace de 40 toifes de front : 1l fuppofe aufli 10 ba-
» taillons de pareille force, quu leur foient oppoñés
» 6t rangés à l'ordinaire avec des intervalles égaux
5 à leur front : cela pofé , il paroït évident que les
» 20 bataillons battront fans difficulté les ro oppo-
» Es, & même : ; qui occuperoient un pareil front ;
» car lorfque deux troupes combattent l’une contre
# l’autre, l'avantage doit être du côté de celle qui a
» le plus de combattans qui agiflent enfemble dans
# le même lieu. Il eft arrivé cependant quelquefois
» que des lignes pleines ont été battues par des lignes
+ tant pleines que vuides: mais l’évenement en doit
» être attribué aux troupes de la ligne pleine, qui
» n'ont pas fu entrer dans les intervalles de l’autre
# ligne, & attaquer le flanc des bataillons-de cette
» ligne.

» M. de Puyfegur examine ençore, fi une armée

ARM 693
rañoce fur une feule ligne pleine fera placée plus
avantageufement qu'une autre armée de pareil nom:
bre de bataillons & d’efcadrons rangée für deux
lignes tant pleines que vuides. Il eft clair qu'a:
lors les deux armées occuperont le même front :
mais il ne l’eft pas moins que fi des deux troupes
qui ont à combattre, l’une joint tout fon monde
& l’autre le fépare, celle qui attaque avec tout
» le fien a inconteftablement un avantage confidéra-
» ble fur la partie qu’elle attaque , & qu'elle doit
» battre en detail toutes celles de la troupe dont le
» monde eft. féparé.

» S'il eft difficile de né pas penfer 1à-deflus com-
me l’illuftre Maréchal qui fait cette obfervation ,
» on peut lui objeéter , & il ne fe le diffimule pas,
» que fi la premiere ligne eft rompue , la féconde
» vient à fon fecours pour en rétablir le defordre ,
» & que la prenuere peut alors fe ralliér derriere la
» feconde ; au lieu qu’en combattant à ligne pleine,
» fi l'effort de cette ligne ne réuflit pas, l’armée fe
» trouve obligée de plier fans pouvoir fe reformer
» derriere aucun autre corps qui la couvre & qui la
» protege. À cela M. le maréchal de Puyfegur, d’ac-
» cord avec le favant marquis de Sanéta-Crux, pré-
» tend que tout le fuccès d’une bataille dépend de
» l'attaque de la premuere ligne, & que fi elle eft
» rompue , la feconde ne peut guere rétablir le com:
» bat avec avantage. Ajoûtez à cela, que cette fe-
» conde ligne s’avançant avec la même foibleffe dans
» fon ordre de bataille que la premiere , elle {era
» battue avec la même facilité par la ligne pleine,
» qui a prefque le même avantage fur cette ligne que
» fur la premiere ; on dit prefque , parce qu'il n’eft
» pas poffible à là ligne pleine, de battre celle qu
» lui eft oppofée, fans déranger un peu fon ordre, &
» que la feconde ligne arrivant dans ce moment , eft
» en état d'attaquer la ligne pleine avec plus d’avan-
» tage que la premiere ne le pourroit faire. IL faut
» voir plus en détail dans l’ouvrage de M. le maré-
» chal dé Puyfegur, tous les raifonnemens par lef-
» quels il démontre en quelque façon ce qu'il dit à
# l'avantage des lignes pleines. Ce détail n’eft point
» de la nature de ce traité, & nous n’en avons dit
* un mot, que pour exciter les militaires à ne pas
» négliger l'étude d’un livre auf utile pour l’intel-
» ligence de leur métier, & dont ils peuvent tirer
» Les plus grands avantages, pour en pofléder par-
» faitement les principes.

Des divifions de l’armée , appelées brigades, S'il n’y
# avoit point de divifion dans l’armée que celle des
» bataillons & des efcadrons, c’eft-à-dire fi elle étoit
» feulement partagée en plufieurs parties par ces dif.
» férerités troupes, ou bien en partie du centre & en
» aîles, on pourroit dire que la premiere de ces di-
» vifions donneroit de trop petites parties, & la fe-
» conde de trop grandes. Mais comme on à vû par
» la formation des troupes en particulier, qu’il ne
» convient pas de les compofer, ni d’un trop petit
» nombre d'hommes, ni d’un trop grand ; il s’enfuit
» que les divifions de l’armée doivent être propor-
» tionnées de même d’un nombre de bataillons ow
» d’efcadrons aflez confidérable pour produire de
» grands effets dans le combat, mais trop petit pour
» donner de l’embarras dans le mouvement de l’ar-
» mmée. Ge qu'on appelle divifion dans l’armée n’étant
» autre chofe que l’union ou la liaifon de plufieurs
» corps de troupes deftinés à agir enfemble ; l'union
+ de plufieurs bataillons ou efcadrons peut donc être
» confidérée comme une divifion de l’armée.

» Chaque régiment peut auffi être confidéré com-
» me une divifion: mais comme les régimens font
» très-différens en France les uns des autres par le
» nombre d'hommes dont 1ls font compofés, la di-
» vifion de l’ordre de bataille par régimens ne con-

3
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» viendroit pas ; c’eft pour cela qu'on en joint plu
» fieurs enfemble, qu’on met fous les ordres d’un
» même chef appellé brigadier ; & cette union de ré-
» gimens, ou plütôt des bataillons ou des efcadrons
» qu'ils compofent, fe nomme brigade d'armée ou fim-
» plement brigade. Voyez BRIGADIER. Il fuit de-là
»# qu'on doit définir la brigade #2 certain nombre de
» bataillons ou d’efcadrons defhinés à combattre 6 à faire
5 Le fervice militaire enfemble fous les ordres d’un chef ap-
» pelle brigadier.

» Les troupes d’une mème brigade font fur la mé-
# me ligne dans l’ordre de bataille, & placées im-
» médiatement à côté les unes des autres : elles ne
» font point de différente efpece , mais feulement
# ou d'infanterie ou de cavalerie.

» Toute l’armée eft divifée par brigades : mais le
# nombre des bataillons ou des efcadrons de chaque
» brigade n’eft pas fixé. On regarde cependant Île
»# nombre de fix bataillons ou celui de huit efca-
» drons comme le plus convenable pour former les
# brigades: mais 1l y en a de plus fortes & de plus
# foibles.

» Il y a encore quelques autres regles ufitées dans
# la formation de l’ordre de bataille, par rapport au
» rang que les répimens ont entr'eux : mais on ren-
» voye pour ce détail aux Ordonnances militaires,
> qui fixent le rang de chaque régiment , & l’on fe
reftraint à ce qu'il y a de plus effentiel & de plus
# général dans l’ordre de bataille.
» Les brigades fuivent entr’elles le rang du pre-
mier régiment qu’elles contiennent : les autres ré-
gimens {ont regardés comme joints avec ce pre-
» nier, & ne failant en quelque façon que le même
» corps. Conformément au rang de ce régiment, on
# donne aux brigades /es poffes d'honneur qui lui con-
# viennent ». Voyez POSTE D'HONNEUR. Effai fur
da Cafiramétation par M. Le Blond,

On a expérimenté en Europe, qu'un prince qui
a un million de fujets, ne peut pas lever une armés
de plus de dix mille hommes fans fe ruiner. Dans
les anciennes républiques cela étoit différent , on le-
voit les foldats à proportion du refte du peuple , ce
qui étoit environ le huitieme , & préfentement on
ne leve que le centieme. La raifon pourquoi on en
levoit anciennement davantage, femble venir de
l’égal partage des terres que les fondateurs des ré-
publiques avoient fait à leurs fujets, ce qui faifoit
que chaque homme avoit une proprièté confidérable
à défendre, & avoit les moyens de le faire. Mais
préfentement les térres êc les biens d’une nation étant
entre les mains d’un petit nombre de perlonnes, &
les autres ne pouvant fubfifter que par le commerce
ou les arts, Gc. n’ont pas de propriétés à défendre,
ni les moyens d'aller à la guerre fans écrafer leurs
familles; car la plus grande partie du peuple eft com-
pofée d’artifans ou de domeftiques, qui ne font que
les miniftres de la molleffe & du luxe. Tant que Pé-
galté des terres fübffta, Rome, quoique bornée à
un petit état, & dénuée du fecours que les Latins
devoient Ini fournir après la prife de leur ville, fous
le confulat de Camille, levérent cependant dix lé-
gions dans la fenle enceinte de leur ville : ce qui,

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dit Tite-Live, étoit plus qu'ils ne peuvent faire à

préfent, quoiquils foient les maîtres d’une, gran-
de partie du monde; & la raifon de cela, ajoûte
cet hiftorien, c’eft qu'à proportion que nous fommes
devenus plus puiffans, le luxe & la mollefle fe font
augmentés. Voyez Tite-Live, Dec. I. Liv. VII, confid.
fur les caf, de la grand. des Rom. ch. üiy. p. 24.
Anciennement nos armées étoient une forte de.mi-
lice compoféedes vaflaux & des tenans des feipgneurs.
Voyez; VASSAL, TENANT, SEIGNEUR, SERVICE,

MILiCE. Quand une compagnie avoitferyi lenom-.

bre de tems qui Ini étoit emjoint par fon tenement ou

ARM

pat la coûtuime du fief qu’elle tenait, elle étoit licens
tiée. Voyez TENEMENT , FIEF, 6,

Les armées de l'Empire confiftent en diférens corps
de troupes fournies par les différens cercles d’Alle-

magne. Voyez EMPIRE, CERCLE, La principale

partie de l’armée françoile , fous la premiere tace,
confiftoit en infanterie. Sous Pepin &c Charlemagne
elles étoient compofées également d'infanterie & de
cavalerie : mais depuis le défaut de la ligne Carlo-
vingienne , les fiefs étant devenus héréditaires, les
armées nationales, dit le Gendre, {ont ordinairement
compofées de cavalerie.

Les zrmées du Grand-Seigneur font compofées de
janiffaires , de fpahis , & de timariots.

ARMÉE D'OBSERVATION, eft une armée qui en
protege une autre qui fait un fige , & qui eft defti-
née à obferver les mouvemens de l’ennemi pour s’y
oppofer. ;

Suivant M. le maréchal de Vauban, lorfqu’on fait
un fiége 1l faut tobjours avoir un armée d’obferva-
tion : mais elle doit être placée de maniere qu’en cas
d'attaque elle puiffe tirer du fecours de l’armée afé-
geante, avec laquelle elle doit toüjours conferver des
communications.

ARMÉE ROYALE, eft une armée qui marche avec
du gros canon , & qui eft en état d’affiéger une placé
forte & bien défendue. On pend ordinairement le
gouverneur d’une petite place, quandil a ofé tenir
devant une armée royale.

ARMÉE À DEUX FRONTS, c’eft une armée ran-
gée en bataille fur plufeurs lignes , dont les troupes
font face à la tête & à la queue , en forte que les
foldats des premieres & des dernieres fe trouvent
dos à dos. Cette pofition fe prend lorfq’on eft atta-
qué par la tête & par la queue. (Q)

ARMÉE NAVALE : on appelle ainfi un nombre un
peu confidérable de vaifleaux de guerre réunis &
joints enfemble : lorfque ce nombre ne pafle pas dou-
ze ou quinze vaifleaux, On dit une e/cadre,

Quelques-uns fe fervent du mot de force, pour ex:

primer une efcadre ou une armée navale peu confi-
dérable : mais cette expréflion n’eft pas exaéte ; on
la réferve pour parler de vaifleaux marchands qui
font réunis pour naviger enfemble. Voyez FLOTTE.
. Une armée navale eft plus ou moins forte, fuivant
le nombre & la force des vaifleaux dont elle éft com-
pofée. La France en a eu de confidérables à la fin du
fiecle dernier , & au commencement de celui-ci. En
1690, l’armée navale commandée par M. le comte
de Tourville, vice-Amiral de France, étoit de 116
voiles ; favoir 70 vaifleaux de ligne, depuis 100.ca-
nons juiqu'à 40 canons ; 20 brülots, 6 frégates, &
20 bâtimens de charge.

En 1704, l’armée navale commandée. par M. le
comte de Touloufe étoit de so vaiffleaux de ligne,
depuis 104 canons jufqu'à $4 canons ; de quelques
frégates , brülots, & bâtimens de charge , avec 24
galères.

Nous divifons nos armées navales en trois corps
principaux, ou trois efcadres, qu'on diffingue par
un pavillon qu'ils portent au mât d'avant ; l’une
s’appelle l’efcadre bleue, l’autre l’efcadre blanche, & la
troifieme l’eféadre bleue € blanche. L’efcadre blanche
eft toùjours celle du commandant de l’armée, Ces
trois efcadres forment une avant-varde, un corps.de
bataille, & une arriere-garde ; chaque vaïffeau por-
te des flammes de la couleur de fon efcadre.

L’avant-sarde eft l’efcadre la plus au vent, &
l’arriere-garde , celle qui eft fous le vent. Lors du
combat ces trois efcadres fe rangent fur une même
ligne , autant qu'il eft pofhible ; de forte que le com=
mandant fe trouve au milieu de la bgne. (Z ).

ARMEMENT , {.m, ( Are milir,) grand corps de

troupes abondamment fourni de toutes fortes de pro"
vifions , foït pour le fervice de terre , foit pour le fer-
vice de mer. Voyez ARMÉE, On dit qu’un prince fait
un armement, lorfqu'il augmente le nombre de fes
troupes, & qu'il fait de grands amas de munitions
de guerre & de bouche, (Q) |

ARMEMENT , . m. ( Marine. ) c’eit l'équipement,
foit d’un vaifleau de guerre , foit de plufeurs, &c la
diftribution ou embarquement des troupes qui doi-
vent monter chaque vaifleau. Il le prend auffi quel-
quefois pour les gens de l'équipage.

On appelle état d'armement , la lifte que la cour
envoye, dans laquelle font marqués les vaiffeaux ,
les officiers , & le nombre des matelots qu’on deftitte

pour armer. On dit encore état d’armernent | pour fi-
_ gnifier le nombre, la qualité, & les proportions des
agreils , apparaux, & munitions qui doivent être
employés aux vaifleaux qu’on doit armer.

Armement ; tems d'un armement. On dit : l’érmement
ne durera que quatre mois. ( Z

* ARMÉNIE, £ f. ( Géog. & Hifl. anc. & mod.)
grand pays d’Afe , borné à l’occident par l'Euphra-
té , au midi par le Diarbeck, le Curdiitan & lAder-
bijan ; à lorient par le Chirvan ; & au feptentrion
par la Géorgie. Il eft arrofé par plufeurs grands fleu-
ves. Le paradis terreftre y étoit fitué. |

* ARMÉNIE , ( PIERRE D° ) Hif£. nat. fof[. elle eft
opaque ; elle a des taches vertes, bleues , &c brunes ;
elle eft polie, parfemée de petits points dorés, com-
me la pierre d’azur , dont elle differe en ce qu’elle
fe met aifément en poudre. On les trouve dans la
même terre ; c’eft pourquoi on les employeindiftinc-
tement. Elles ont les mêmes propriétés.

La pierre d’ Arménie purge feulement plus fortement
que celle d’azur ; on les recommande dans les mê-
mes maladies : la dofe en eft depuis fix grains jufqu’à
un fcrupule. Elle déterge à l'extérieur , avec un peu
d’acrimonie & d’aftriélion : mais on s’en f{ert rare-
ment en Medecine.

Les Peintres en tirent un beau bleu tirant fur le
verd. Geoff. Alexandre de Trulles préfere la pierre
d Arménie à Vhellébore blanc, en qualité de purga-
tif, dans les affeétions mélancholiques.

ARMÉNIENS , £. m. pl: ( Théol. Hiff. eccl. ) con-
fidérés par rappoñt à leur religion, c'eft une fete
des Chrétiens d’orient , ainfi appellés parce qu’ils
habitoient autrefois l'Arménie. Voyez SECTE:

On croit que la foi fut portée dans leur pays par
lapôtre S. Barthelemy: ce qu'il y a de certain, c’eft
qu'an commencement du 1v° fiecle PEglife d’Armce-
me étoit très-floriffante , & que l’arianifme y fit peu
de ravages. Ils étoient du reflort du patriarche de
Conftantinople : mais ils s’en féparerent avant le
tems de Photius , aufli-bien que de l’églife Greque,
&t compoferent ainfi une églife nationale ; en partie
ume avec l’Eglife Romaine, & en partie féparée
d'elle. Car on en diftingue de deux fortes ; les francs
Arméniens, & les fchifmatiques. Les francs 4rmé.
zens {ont catholiques , & {omis à l’Eelife Romaine,
Ils ont un patriarche à Nakfivan, ville d'Arménie ,
fous la domination du roi de Perfe, & un autre à
Kaminiek, en Pologne. Les 4rmeniens {chifmatiques
. ont auffi deux patriarches ; l’un réfidant au couvent
d’Elchemiazin ; c’eft-à-dire , les trois églifes proche
d'Erivan ; & l’autre à Eti en Cilicie.

Depuis la conquête de leur pays par Scha-Abbas ;
roi de Perle ; ils n’ont prefque point eu de pays où
. habitation fixe : mais ils fe font difperfés dans quel-
ques parties de la Perfe, de la Turquie , de la Tar-
tarie, & même en plufieurs parties de l'Europe, par:
ticulierement en Pologne. Leur principale occupa-
tion eft le commerce ; qu’ils entendent très-bien, Le
cardinal de Richelieu , qui vouloit le rétablir en
France, projetta d'y attirer grand nombre d’Arméz

; En da Le

AR M 09

#iens ; & le chancelier Segwier leur accorda une In:

primerié à Marfaile , pour multiplier À moins de

frais leuts livres de religion, qui avant cela étoient
fott rares &r fort chers.

Le chriftianifme s’eft confervé parmi eux, mais
avec beaucoup d’altération, fur-tout parmi les 4r:
meniens ichifmatiques. Le Pere Galanus rapporte que
Jean Hernac, Arménien catholique ,affüre qu'ils fui-
vent l’héréfie d'Eutychès , touchant l'unité de nature
en Jefus-Chrift, qu'ils croyent que le Saint-Efprit
ne procéde que du Pere ; que les ames des juftes n’en-
trent point dans le paradis , ni celles des damnés en
enfer , avant le jugement dernier ; qu’ils nient le pur:
gatoire, rétranchent du nombre des facremens la
confirmation & l’extrème-onûtion ; accordent au peu:
ple la communion fous les deux efpeces ; la donnent
aux enfans avant qu'ils ayent atteint l’âge de raifon ;
& penient enfin que tout prêtre peut abioudreindiffé-
remment de toutes fortes de péchés;en forte qu’il n’eft
point de cas réfervés, foit aux Evêques; foit au Pape.
Michel Fevre, dans fon théatre de la Turquie, ditque
les Arméniens {ont Monophyfites ; c’eft-à-dire, qu'ils :
n'admettent en Jefus-Chrift qu’une nature compofée
de la nature divine & de la nature humaine, fans
néanmoins auêun mélange, Foy, MONOPHYSITES.
. Le même auteur ajoûte que les Arméniens en re-
jettant le purgatoire, ne laïffent pas que de prier &
de célébrer des meffes pourles morts, dontils croyent
que les ames attendent le jour du jugement dans

un lieu où les juftes éprouvent des fentimens de joie

dans l’efpérance de la béatitude, & les méchans des

impreflions de douleur, dans l'attente des iupplices
qu'ils favent avoir mérités. quoique d’autres s’ima-
ginent qu'il n’y a plus d’enfer depuis que Jefus-Chrift
l'a détruit en defcendant aux limbes, & que la pri-
vation de Dieu fera le fupplice des réprouvés ; qu'ils
ne donnent plus Pextrème-on@tion depuis environ
deux cens ans, parce que le peuple croyant que ce
facrement avoit la vertu de remettre par lui-même
tous les péchés, en avoit pris occafñon de négliger
tellement la confeffion , qu’infenfblement elle auroit
été tout-à-fait abolie : que quoïqu'ils ne reconnoiïffent
pas la primauté du Pape , ils l’appellent néanmoins
dans leurs livres le paffeur univerfel, & vicaire de J.C,
Is s'accordent avec les Grecs fur l’article de l’eucha
riftie, excepté qu'ils ne mêlent point d’eau avec le
vin dans le facrifice de la mefle, & qu'ils s'y fer-
vent de pain fans levain pour la confécration, comme
les Catholiques. Voyez AZYME: ,

C’eft fans fondement que Brerewood les a accufés
de favorifer les opinions des facramentaires .. & de
ne point manger des animaux qui {ont eftimés im-
mondes dans la loi de Moyfe , n'ayant pas pris gar-
de que c’eft la coûtume de toutes les fociétés chré-
tiennes d'Orient de ne manger ni fang ni viandes
étouffées ; en quoi , felon l’efprit de la primitive Egli-
fe ; 1l n’y a point de fuperftition. Ils font grands ;eû-
neurs ; & à les entendre, eflentiel de la religion con-
fifte à jeüner.

On compte parmi eux plufeurs monafteres de l'or:
dre de S. Bafile , dont les fchifmatiques obfervent la
regle : mais ceux qui fe font réunis à l’Eglife Romai=
ne ont embraffé celle de S. Dominique , depuis que
lés Dominicains enveyés en Arménie par Jean XXII.
eurent beaucoup contribué à les réunir au faint fié-
ge. Cette union a été renouvellée & rompue plu:
fieurs fois, furtout au concile de Florence , fous Eu-
gene IV.

Les Arméniens font l'office eccléfaftique en l’an-
cienne langue Arménienne , différente de celle d’au-
jourd’hui, & que le peuple n'entend pas, Ils ont auffi

. dansla même langue toute la bible , traduite d’après

la verfion des Septante. Ceux qui font foümis au Pa:
pe font aufli l'office en cette langue , & tiennent ka

696 ARM

même créance que l’Eglife catholique, fans aucun

mêlange des erreurs que profefent les fchifmatiques.

Nous remarquerons encore que le titre de versa-
bied, ou doéteur , eft plus refpeété que celui d’évé-
que ; qu'ils le conferent avec les mêmes cérémonies
qu’on donne les ordres facrés ; parce que, felon eux,
cette dignité repréfente celle de Jefus-Chrift, qui
s’appelloit rabbi | ou doiteur. Ces vertabieds ont droit
de prêcher affis , & de porter une croffe femblable
à celle du patriarche, tandis que les évêques n’en
ont qu'une moins diftinpuée , & prèchent debout,
l'ignorance de leurs évêques ayant acquis ces hon-

neurs & cette préférence aux dotteurs. Galanus, co#- -

ciliat, de l'Egl. Armén. avec lEgl. Rom. Simon, Aif?.
des Relig, du Levant, ( G)

* ARMENNA , ( Géog. anc.) ruines d'une ville
appellée autrefois Medobriga: on lés voit dans l’A-
lentéjo , près de l’Eftramadure d’Efpagne, & du
bourg de Marvaon.

* ARMENTIERES, ( Geéog. ) ville des Pays-bas
dans le comté de Flandre , au territoire d’Ypres,
capitale du quartier de la Wepe fur la Lys. Loz. 20.
27 UE SO ZON |

ARMER (s° ) ex terme ds Manege, fe dit d’un che-

val qui baïffe fa tête , &c courbe fon encolure jufqu’à
appuyer les branches de la bride contre fon poi-
trail, pour réfifter au mors , & défendre fes barres
&c fa bouche.
. On dit encore qu’un cheval s’arme des levres, quand
il couvre fes barres avec fes levres, afin de rendre
l'appui du mors plus fourd. Les chevaux qui ont de
erofles levres font fujets à s’armer ainf. Le remede
à cela eft de lui donner un mors plus large, &c qui
foit mieux arrêté fur les barres.

Pour le premier cas, le remede eft de lui attacher
fous la bouche une boule de bois entourée d’étoife
entre les os de la mâchoire inférieure, qui Pempêche
de porter fa bouche fi près de fon poitrail. (F)

ARMER un vaifleau, c’eft l’équper de vivres, mu-
nitions , foldats , matelots , 8 autres chofes nécef-
faires pour faire voyage & pour combattre. (Z )

ARMER , terme de Fauconnerie, On dit armer Les cu-
res de l’oifeau. Voyez CuüRE. On dit aufi armer l'oë-
fezu ; c’eft lui attacher des fonnettes au pié.

ARMER #7 Métier , terme de fabrique des étoffes
de foie ; c’eft par rapport à la chaine, quand elle eft
pañlée au-travers du remifle, qu'elle efttirante, &
qu'il s’agit de la faire mouvoir, pour former le corps
de l’étofte ; attacher des ficelles de moyenne groffeur
aux lifferons par de longues boucles , enfler les
marches & les ajufter, pour faire lever ou baïfer les
lifles & partager la chaîne, de façon que l’ouvrier
puifle mouvoir fa navette.

L’armuré eft très-peu de chofe , pour ce qui con-
cerne la chaîne : mais elle eft de conféquence pour
les liffes de poil : quant à cette opération, voyez Par-
zicle ARMURE.

+ *ARMIERES , ( Géog. ) petite ville du Hainaut,
fur la Sambre. Long. 24. 3. lat. 52. 4.

* ARMIER , ( Géog. ) ville de France , dans le
Dauphiné , au Valentinois.

ARMIGER ; {. m.(Hiff. mod.) mot Latin com-
pofé d’arma gerere , porter les armes. C’étoit chez
nos anciens , Ceux qui accompagnoient les héros au
combat, & étoient leurs porteurs d'armes. Dansles
écrivains modernes armiger eft un titre de dignité :
un degré de nobleffe , que nous exprimons en Fran-
çois par écuyer. Voyez ÉCUYER. (G)

ARMILLAIRE , adj. ( ex Affronomie. ) c’eft aïnfi
que l’on appelle une /phere artificrelle , compofée de
plufieurs cercles de métal ou de bois , qui repréfen-
tent les différens cercles de la fphere du monde , mis
enfemble dans leur ordre naturel. Woye; SPHERE 6:
CERCLE, Ce mot arrmillaire eft forme d'ermille , qui

veut dire un bracelet. La fphere armillaire fert à ai
der limagination pour concevoir l’arrangement des
cieux , & le mouvement des corps céleftes. 7oyeæz
CIEL, SOLEIL, PLANETE.

” On en voit la repréfentation dans la Plaxch. Af-
tron. fig. 21. P & Q repréfentent les poles du mon-
de ; 4 D, l'équateur; E L, lécliptique , ou le zodia-
que ; PA Q D, le méridien, oule colure des folffices;
T, la terre ; £ G, le tropique du cancer ; L, le tro-
pique du capricorne ; MN, le cercle arique ; O7,
le cercle antarétique ; N & O , les poles de l’éclipti-
que, & RS, l’horifon. Il y a cette différence entre
le globe & la fphere arrillaire, que la fphete eft à
jour , & ne contient précifément que les principaux
cercles ; au lieu que le globe eft entierement folide,
& que les cercles y font fimplement tracés. Outre
la fphere armillaire , qui reprèfente les diférens cer-
cles qu’on imagine fur le globe terreftre , ou célefte,
il y a d’autres fpheres armillaires | qui repréfentent
les orbites ou les cercles que décrivent les planetes
dans les différens fyftèmes. Ainf 1l y a la fphere ar-
millaire de Pitolomée , célle de Copernic, celle de
Tycho : ces différentes fpheres repréfentent les difié-
rens arrangemens des planetes , fuivant ces Aftrono-

: tes: (O0)

ARMILLE , ez Architeîlure. Voyez ANNELETS.

ARMILUSTRIE, 1 £. ( if. anc. ) fête des
Romains , dans laquelle on faifoit une revüe géné-
rale des troupes dans le champ de Mars , au mois
d’O&tobre, Les chevaliers , les centurions & tous les
foldats étoient couronnés , & l’on y faïfoit un facri-
fice au fon des trompettes. Ce nom vient du Latin
arma luflrare, faire la revie des armes. Varron donne à
cette fête une autre origine : 1l prétend que cette fète
étoit regardée comme un o 7Aoxabaprior , EXPiatiOn OÙ
bénédiétion des armes , dérivant armiluffrium de ar-
ma luere , ou lufirare; qui en termes confacrés à la re-
ligion pzyenne , fignifioient une expiation | pour la
profpérité des armes des Romains. (G)

* ARMINACHA , ( Géog. anc. & mod. ) petite vil-
le de la Natolie, dans l’Aladulie, au pié du mont
Taurus ; on prétend que c’eft l’ancienne Cybiftra.

ARMINIANISME, f. m. ( Theol. Hiff, ecclef. }
do@rine d’Arminius, célebre miruftre d’Amfterdam ;,
& depuis profeffeur en Théologie dans l’Académie
de Leyde & des Arminiens fes feétateurs. Foyez Ar-
MINIENS. Ce qui diftingue principalement les Ar-
miniens des autres réformés ; c’eft que perfuadés ,
que Calvin , Beze , Zanchius , 6. qu’on regardoit
comme les colonnes du calvinifme , avoient établr
des dogmes trop féveres fur le libre arbitre, la pré-
deftination, la juftification , la perfévérance &t la gra-
ce ; ils ont pris fur tous ces points des fentimens plus
modérés, & approchans à quelques égards de ceux
de PEglife Romaine. Gomar profefeur en Théologie
dans l’Académie de Groningue, & Calvinifte rigide,
s’éleva contre la doûtrine d’Arminius. Après bien des
difputes commencées dès 1609, & qui menaçoient
les Provinces-unies d’une guerre civile ; la matieré
fut difcutée & décidée en faveur des Gomariftes par
le fynode de Dordrett , tenu en 1618 &c 1619 ; &
compofé outre les Théologiens d’'Hollande, de dépu-
tés de toutes Les églifes rétormées, exceptédes Fran-
cois, qui en furent empèchés par des raifons d'état.
C’eft par l’expoñition de larminiani[me faite dans ce
fynode , qu’on en‘pourra juger fainement. La difpute
entre les deux partis , étoit réduite à cinq chefs: le
premier resardoit la predeftination ; le fécond, li
niverfalité de la rédemption; le troifieme &c le qua-
trieme , qu’on traitoit toüyours enfemble, regardoient
la corruption de l’homme & la converfion ; le cin-
quieme concernoit la perfévérance. 7.

Sur la prédeftination, les Arminiens difoient »qu'il
» ne falloit reconnoitre en Dieu aucun décret is

»lu,

wdu , par lequel il eût réfolu de donner Jefus-Chrift
» aux feuls élûs, ni de leur donner non plus à eux
* feuls par une vocation efficace, la foi , la juftifica-
# tion, la perfévérance & la gloire; maïs qu'il avoit
# donne Jefus-Chrift pour rédempteur commun à tout
# le monde , & réfolu par ce decret, de juftifier & de
» fauver tous ceux qui croiroient en lui, & en même
+» tems de leur donner à tous les moyens fufifans pour
# être fauvés ; que perfonne ne périfloit pour n’avoir
# point ces moyens, mais pour en avoir abufé ; que
# l’éleétion abfolue & précife des particuliers {e fai-
» foit en vie de leur foi & de leur perfévérance fu-
#ture , & qu'il n’y avoit d’éleétion que condition-
» nelle; & que la réprobation fe faifoit de même, en
» vüe de l’infidélité & de la perfévérance dans un fi
» grand mal. » Ce qui étoit direétement oppofé au
fyftème de Calvin, qui admet un decret abfolu & po-
fitif de prédeftination pour quelques-uns , & de répro-
bation pour tous les autres , avant toute prévifion de
leurs mérites ou démérites futurs. Voyez PRÉDESTINA-
TION, DECRET, MÉRITE, DÉMÉRITE , RÉPRO-
BATION , PRÉVISION, 6:c. Sur l’umiverfalité de la
rédemption , les Arminiens enfeignoient , « que le
# prix payé par Le Fils de Dieu, n’étoit pas feulement
» fufifant à tous , mais aétuellement offert pour tous
» & un chacundes hommes ; qu'aucun n’étoit exclus
» du fruit de la rédemption par un decret abfolu , ni
» autrement, que par {a faute »; doétrine toute dif-
férente de celle de Calvin & des Gomariftes, qui po:
{oient pour dogme indubitable , que Jefus-Chrift n°é-
toit mort en aucune forte que pour les prédeftinés ,
ë&t nullement pour les réprouvés. Sur le troifieme &
_Quatrieme chef, après avoir dit que la grace eft né-
ceffaire à tout bien , non-feulement pour lachever ,
mais encore pour le commencer ; ils ajoûtoient que
la grace n’étoit pas irréfifible; c’eft-à-dire, qu’on peut
y réfifter , & foûtenoient « qu’encore que la grace
# fût donnée inégalement , Dieu en donnoit ou en
»ofroit une fufhlante à tous ceux à qui l'Evangile
» étoit annoncé , même à ceux qui ne fe convertif-
» foient pas ; & l’offroit avec un defir fincere & {é-
» rieux de les fauver tous, fans qu’il fit deux perfonna-
» ges, faifant femblant de vouloir fauver , & au fond
# ne le voulant pas, & pouffant fecretement les hom-
# mes aux péchés qu'il défendoit publiquement » ;
deux opinions monftrueufes qu’avoient introduites
les premiers réformateurs. Sur le cinquieme, c’eft-à-
dire , la perfévérance , ils décidoient « que Dieu
» donnoïit aux vrais fideles , régénerés par fa grace,
» des moyens pour fe conferver dans cet état; qu’ils
# pouvoient perdre la vraie foi juflifiante , & tom-
# ber dans des péchés incompatibles avec la juftif-
# cation , même dans des crimes atroces ; y perfévé-
#rer, y mourir même, s’en relever par la péniten-
» ce, fans néanmoins que la grace les contraignit à
» la faire » ; &c par ce fentiment , ils détruifoient ce-
lui des Calviniftes rigides ; favoir , que l’homme une
fois juftifié , ne pouvoit plus perdre la grace, ni sora-
lement, ni finalement ; c’eft-à-dire, ni tout-à-fait pour
un certain tems, ni à jamais, &fans retour. Syrod.
Dorduc. ff. 31.6 34. Bof. Hift.des variat, liv. XIV.
2°.23. 24. 25.26. 6 27. Voyez GOMARISTES.
ARMINIENS, fe@ateurs d’Arminius, parti ou
feéte qui s’éleva en Hollande, au commencement du
dix-feptieme fiecle , & qui fe fépara des Calviniftes.
Voya ARMINTANISME. Les Arminiens {ont auf ap-
pellés Remontrans, par rapport À une requête ou re-
montrance qu'ils adrefferent aux États Généraux des
Provinces-unies en 1611 , & dans laquelle ils expo-
ferent les principaux articles de leur croyance. 7 oyez
REMONTRANS.Les derniers Arminiens ont poufié les
chofes beaucoup plus loin que n’avoit fait Arminius
lui-même, & fe font fort approchés duSocinianifme,
furtout lorfqu'ils avoient pour chef Simon Epifco-
Tome L,

A RM 697
pius, Quand les Calviniftes les accufoient de réhour-
veller une ancienne héréfie déjà condamnée dans les
Pélagiens & les femi-Pélagiens ; ilsrépliquoient que
la fimple autorité des hommes ne pouvoit pafler pour
une preuve légitime que dans l’Eelife Romaine : que
les Calviniftes eux-mêmes avoient introduit dans la
religion une toute autre maniere d’en décider les dif-
férends ; & enfin qu'il ne fufifoit pas de faire voir
qu'une opinion avoit été condamnée, mais qu’il fal-
loit montrer en même tems qu’elle avoit été condam-
née à jufte titre. Nec faris ef? damnatam olim fententiam
effe , if? damnandam cam, ant jure, aut rit damnatam
effe confler. Sur cé principe que les Calvinifles ne font
pas trop en état de réfuter, les Armziniens rétranchent
un aflez grand nombre d'articles de religion que les,
premiers appellent fozdementaux , parce qu’on ne les
trouve point aflez clairement expliqués dans l’Ecri-
ture. Ils rejettent avec mépris les catéchifmes &les
confeffions de foi , auxquels les Calviniftes veulent
qu'ils ayent à s’en tenir. C’eft pourquoi ceux-ci dans
le fynode de Dordre, s’attacherent beaucoup à éta-
blir la néceflité de décider les différends de religion
par voie d'autorité, & y condamnerent les Armiriens,
qui furent d’abord profcrits en Hollande , où-on les
tolere cependañt aujourd’hui.

Ils ont abandonné la do@rine de leur premier maî-
tre fur la prédeftination & l’éledtion faites de toute
éternité , en conféquence de la prévifion des méri-
tes ; Epifcopius ayant imaginé que Dieu n’élit les fide-
les que dans le tems , & lorfqu’ils croyent attuelle-
ment. Ils penfent que la doétrine de la Trinité n’eft
point néceflaire au falut , & qu'il n’y a dans l’Ecri-
ture aucun précepte quinous commande d’adorer le
S. Efprit. Enfin leur grand principe eft qu’on doit to-
lérer toutes les fetes chrétiennes ; parce que , difent-
ils , il n’a point été décidé jufqw’ici, qui font ceux
d’entre les chrétiens qui ont embrafé la religion la
plus véritable & la plus conforme à la parole de
Dieu.

On a diftingué les Arminiens en deux branches ; par
rapport au gouvernement, & par rapport à la reli-
gion, Les premiers ont été nommés 4rminiens poliri-
ques ; & Von a compris fous ce titre tous les Hollan-
dois qui fe font oppofés en quelque chofe aux def
{eins des Princes d'Orange, tels que Meffieurs Bar-
neveld & de Witt, & plufeurs autres réformés qui
ont été viétimes de leur zele pour leur patrie. Les 4r=
miniens eccléfiaftiques, c’eft-à-dire ceux qui profef-
fant les fentimens des Remontrans touchant la relis
gion, n’ont cependant point de part dans l’adminiftra-

tion de l’état, ont été d’abord vivement perfécutés
) P

par le prince Maurice : maïs on les a enfuite laïflés em
paix, fans toutefois les admettre au miniftere ni aux
chaires de Théologie, à moins qu’ils n’ayent accepté
les aétes du fynode de Dordre@. Outre Simon Epif-
copius , les plus célebres entre ces derniers , ont été
Etienne de Courcelles & Philippe de Limborch, qui
ont beaucoup écrit pour expofer & foûtenir les {en-
timens de leur parti. (G

* ARMISTICE , fm. (Ar milir.) treve fort cour-
te , ou fufpenfion d'armes pour un petit efpace de
tems. Voyez TREVE , &c.

* ARMIRO, ( Géog. ) ville de la Turquie Euro-
péenne, dans la Macédoine ; fur le golfe de Voile, &
les côtés de Archipel , vis-à-vis l’île de Négrepont.
Long. 41.10. lar:38.34.

Il y a encore en Candie , une riviere de c* nom;
elle coule près le Caftel-Malveñ ; & fe décharge dans
la Méditerranée, près de Paleo-Caftro. On dit que
c’eft l'Ouxès des Anciens.

On croit que lAriro, montagne de Portusal, aux
confins de lAlentéjo , près Portalegre , eft ? Hermi.
nius, où Eminius mons des anciens.

*’ARMOA , petite riviere d’Arcadie , qui fe jette

Tttt

698 A RM
dans Ÿ’Alphée ; on croit que c’eft l’Amarynchus des
añciens,

ARMOGAN,, f. m. ( Marine. ) on a laïflé pañler
l’armogan. Les pilotes fe fervent de ce mot pour dire

de beau tems, qui eft propre pour naviger. Il n’eft
en ufage que dans la mer Méditerranée. (Z)

ARMOIRIES , {.m. pl. (Blaf/on. ) marques de no-
blefle & de dignité, compofées régulierement de cer-
taines figures & d’émaux, données ou autorifées par
les Souverains, pour la diftin@ion des perfonnes &
des maïfons. On les nomme armoiries , parce qu'on
les portoit principalement fur le bouclier, fur la cui-
rafle, & fur les bannieres; & qu’elles ont pris leur
origine des armes. Les plus belles armoiries, {elon Part,
&c les plus belles à voir, font les moins chargées, &
celles dont les figures font faites de fimples traits,
comme les partitions , & les pieces honorables, Il n’y
a que quatre couleurs & deux émaux qui entrent dans
les armoiries. Ce mot vient d’ermure, à caufe qu’on
peignoitautrefois {ur les écus, les cafques, & les cot-
tes d'armes des Chevaliers , les marques qu'ils ayoient
prifes pour fe diftinguer les uns des autres, tant à la
guerre, que dans les tournois. Voyez TourNoïS.

Les favans ne font point d'accord ft l’origine des
armoiries. Favyn prétend qu’elles ont été dèsle com-
mencement du monde; Segoin, du tems des enfans
de Noé ; d’autres, du tems d'Ofris, ce qui eft appuyé
par quelques paflages de Diodore de Sicile ; d’autres,
du tems des Hébreux, parce qu’on a donné des armes
à Moyfe, à Jofué, aux douze tribus, à Efther, à Da-
vid, à Judith, 6e. & d’autres, dès les tems héroïques,
&c fous l'empire des Affyriens, des Medes , &t des Per-
fes, s'appuyant fur Philoftrate, Xenophon & Quin-
te-Curfe. Quelques-uns prétendent qu’Alexandre ré-
gla les armoiries & lufage du Blafon. Le P. Monet
veut qu’elles ayent commencé fous l'empire d’Au-
gufte ; d’autres, pendant les inondations des Gotbhs ;
&t d’autres, fous l’empire de Charlemagne. Chorier,
dans fon Hiff. du Dauphiné, tome I. pag. 9 7. remar-
que que les tires étoient les boucliers des Gaulois ;
qui les couvroient entierement ; que chaque foldat y
faifoit peindre quelque marque qui lui étoit propre,
& par la vûe de laquelle il pouvoit être reconnu en-
tre fes compagnons : il cite fur cela Paufanias, qui le
dit en effet; & c’eft-là, felon Chorier, l’origine des
armes des familles nobles. Il dit ailleurs qu'il y au-
roit de lignorance à croire que les Romains ayent
entierement manqué d’armoiries ; mais qu'iln’y en au-
roit guere moins à foûtenir qu'ils en ayent eu de pro-
pres à chaque famille. Spelman dit que ce font les
Saxons , les Danois & les Normands , qui les ont ap-
portées du Nord en Angleterre, & de-là en France.
Il eff certain que de tems immémorial , il y a eu par-
mi les hommes des marques fymboliques pour fe dif

. tinguer dans les armées, & qu’on en a fait des orne-
mens de boucliers & d’enfeignes : mais ces marques

LL ° - (o) . \
ont été prifes indifféremment pour devifes, emblè-

mes, hyéroglyphes, 6:c. & ce n’étoient point desar-

moiries comme les nôtres, qui font des marques héré-
ditares de la nobleffle d’une maifon, réglées felon
l’art du Blafon, & accordées ou approuvées par les
Souverains. Ainfi, avant Marius, l'aigle n’étoit point
l’enfeigne perpétuelle du général des Romains; ils
portoient indifféremment dans leurs étendarts, où un
loup, ou un léopard, ou un aigle , felon le choix de
celui qui commandoit. On remarque la même diver-
fité à l’égard des François; ce qui fait que les au-
teurs font partagés loriqu'ils parlent des armoiries de
France.

Il n’y avoit originairement que les feules nobles
qui euffent le droit d’avoir des armoiries : mais Char-
les V, par fa charte de l’an 1371, ayant annobli les
Parifiens , il leur permit de porter des armories ; &c

AR M

: fur cet exemple, les bourgeois les plus notables dès

autres villes en prirent auf. (F)

ARMOISE , f. f.artemifia , (Hiff. nat, bot.) genre
de plante, dont les fleurs {ont de petits bouquets x
fleurons découpés, portés fur un embryon, 8 {oûte-
nus par un calice écailleux : on trouve parmi cesfleus
rons quelques embryons découverts, & furmontés
d’un filet fourchu. Tous ces embryons deviennent des

* femences femblables À celles de l’abfinthe. L’armoi-

{e ne differe de l’abfinthe que par fon port extérieur,
car la différence des fleurs n’eft prefque pas fenfible,
Tournefort, {nf£. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

L’Artemifia vulgaris major, C. B. 6 Pir, Tournef.
donne du 1el eflentiel, de l'huile à demi exaltée, per
de flegme, & aflez de terre; fon odeur eft forte & pé-
nétrarite,

Elle eft déterfive, vulnéraire, apéritive, hyftéri-
que , fortifiante; elle excite les mois aux femmes ;
provoque la fortie du fœtus & de l’arrierefaix ; elle
nettoye & fortifie la matrice; elle abbat les vapeurs :
enfin employée à l’intérieur , glle met les humeurs en
mouvement, les divife extérieurement ; elle eftréfo-
lutive, tonique & fortifiante ; elle entre dans les com-
pofitions hyttériques où emménagogues.

Pour faire du /rop d’armoife, prenez feuilles d’ar-
moifé nouvellement cueïllies quatre poignées: cou-
pez-les &r les pilez, puis laiflez-les infuter pendant
douze heures dans deux pintes d’eau diftillée d’ar-
moife : après cela faites-les bouillir jufqu’à confomp-
tion du quart : pailez le tout avec une forte expref-
fion, ajoûtez fucre deux livres : clarifiez enfuite la co-
lature , & la faites cuire à confiftance de firop : met-
tez fur la fin de la cuite un noüet dans lequel on en-
fermera, de {el d’armorfe | demi-once ; canelle con-
caflée, trois gros ; fpicnard haché , caftoreum, de
chaque un gros. La nouvelle Pharmacopée le fait
plus fimplement ; ce firop a toutes Les vertus de l’ar=
moife. (N)

ARMOISIN, f. m.(manufailure de foie) c’eftle nom
d’un taftetas extrèmement mince, qui {e fabrique en
Italie ; mais furtout à Florence. Yoyez pour la fabri-
cation des tafietas , l’article T'AFFETAS.

* ARMON , 1. m. (terme de Charron & de Carroffeer--
Sellier ) c’eit le nom que ces ouvriers donnent aux
deux pieces de bois qui aboutiflent au timon d’un
carrolie, &t qui ioütiennent la cheville. |

ARMONIAC , {el plus ordinairement nommé /e2
ammoniac, Voyez; AMMONIAC. ( 4 :

* ARMOKIQUE,, adj. (Hifi. & Géog.) c’eft ainfi
que les anciens défignoient la petite Bretagne. Ce mot
fignihe maritime : 11 faut comprendre fous ce nom,
outre la petite Bretagne, quelque portion de la Nor-

.mandie ; felon Sanion, il convenoit à tous les peu-

ples qui formoient la province Lyonoife feconde, qui
fut eniuite divifée en feconde & troïfieme, où font
maintenant les archevêchés de Roüen & de Tours.

* ARMOT, (ISLE D’) (Géog.) petite île de la mer
de Gaicogne, fur la côte de Saintonge.

ARMURE., f. f. (Hifi. anc. & mod.) habit de dé-
fenfe, qui {ert à mettre le corps à couvert des coups
des ennemis. Voyez ARMES, Dans les anciens écrits,
l’'armure eft {ouvent nommée harnois. F. HARNOIS.
Tels font le bouclier, la cuirafle, le heaume, la cot-
te de maille, le gantelet, 6c. Voye BoucLier, Cui-
RASSE, Gc.

L'ancienne armure complette étoit compofée d’un
cafque ou heaume, d’une gorgerette ou hauffecol,
de la cuirafle, des gantelets, des taflettes, des braf-
farts, des cuiffarts, & de l’armure des jambes aux-
quelles étoient attachés les éperons: c’eft ce qu’on
nommoit l’armure de pied-en-cap ; & c’étoit l’habille-
ment des cavaliers & des hommes d’armes : l’infante-
rie ne portoit qu’une partie de l’arxure, favoir, le
pot-en-tête, la cuirafle & les taflettes, mais plus lé-

À R M

mers que ceux des cavaliers. Enfin les chevaux ;

avoient aufl leur armure, qui leur couvroit la tête &
de poitrail. De toute cette armure on ne fe fert à pré-
fent que de la cuiraffe ; car le hauffecol que portent

ls officiers, eft plètôt un habillement d’honneur ,
que de défenfe ; cependantileft pour l’infanterie com-

meune marque de gorgerm ou gorgerette, qui faifoit

partie de l’ancienne armure. Lies François poufletent
f loin la coûtume d’aller au combat à decouvert &
fans aucune armure défenfive, que Louis XIV. fut
obligé de faire publier fouvent des ordonnances pour
obliger les officiers à fe fervir d’armure ; en confé-
quence de quoi les officiers généraux & les officiers
de cavalerie furent obligés de reprendre la cuirafe :
la cavalerie de la maïfon du Roi porte auffi la cuiraf
{e, & fur lechapeauune calotte de fer pour parer les
coups de tranchant, ou une calote de meche en-dé-
dans du chapeau. Le refte de la cavalerie porte des
plaftrons de fer , qui s’attachént derriere le dos avec
deux fortes courroies paflées en fautoir: les dragons
ne portent point de cuirafle, Voyez ARMES. (G)

ARMURE d'un aimant, (Phyfiq.) n’eft autre chofe

-que plufieurs plaques de fer qu'on attache à une pier-
re d'aimant, & par le moyen defquelles on augmente
prodigieufement fa force. Voyez AIMANT. (0)

ARMURE, {. f. dans les manufaëlures de foie; c’eft
après que le métier eft monté, l’ordre dans lequel on

fait mouvoir les liffes tant de chaîne que de poil, pour
la fabrication de Pétoffe. Cet ordre fuppofe une cer-
taine correfpondance déterminée par le genre de l’é-
toffe, entre les liffes & les marches ; d’où il s’enfuit
qu'il doit y avoir un grand nombre d’ermures diffé-
rentes : nous donnerons ces armures aux articles des
ouvrages auxquels elles appartiennent.

Ainfià l’article SATIN, on trouvera l’errnure d’un
fatin à cinq lifles ; l'arrure d’un fatin à huit lifles, dont
une prife &7 deux laiflées; celle d’un fatin façonné cou-
tant, pour Le fatin &r le liage de $ le 6 ; celle d’un fatin
façonne broche, pour le fatin & le liage de 9 le ro.

… À Particle LUSTRINE, l’armure d’une luftrine couû-
rante, à une feule navette; l’armure d’une luftrine
courante, à deux navettes feulement, c’eft-à-dire,
rebordée & liferée ; l’armure d’une luftrine rebordée
ou liferée & brochée ; celle d’une luftrine à poil.

À l’article LUQUOISE ou VALOISE, l’armure d’un
double fond courant, à une navette pour le poil {eu-
lement. |

À l’article DAMAS, l’armure du damas courant,
ordinaire ; l’arrnure du damas ordinaire broché feule-
ment ; celle du damas liféré & broché.

À l’article SERGE , l’armure d’une ferge à fix liffes.

À l’article RAS, les armures des ras de S. Maur, de

S. Cyr, & de Sicile.
À Particle TAFFETAS, les armures des tafletas.

À l’article GROS-DE-TOURS, larmure d'un gros-de-,

tours broché ordinaire.

À Particle CANNELÉ , l’armure d’un cannelé.

À Particle CARRELÉ , l’armure d’un carrelé.

À l’article BROCARD, l’armure d’un fond d’or à
huit lifles de fatin & à quatre de poil; l’armure d’un
fond d’or à cinq lifles de fond & cinq liffes de poil ;
l’armure d'un fond d’or à cinq lifles de fatin &c quatre
de poil; celle d’un brocard dont la dorure eft rele-
vée, fans liage ou liée par la corde; celle d’un bro-
card dont la dorure eft rélevée, & tous les lacs liés,
excepté celui de la dorure relevée qui ne l’eft jamais.

À Particle VELOURS, l’'armure d’un tifu de cou-
leur, l’endroit deflus, celle du velours à fix liffes.

À Particle TOILE, l’armure de la toile d’or. Voilà
vingt-huit armures ; ces vingt-huit armures fufifent
pour fixer la nature de toutes les étoffes de foie ; de
quelque nature qu’elles puiflent être; il n’y en a
aucune dont l’ermure ne puiffe être rapportée à quel-
qu’une des précédentes, :

4 Tome IL,

AUREM Go

Pour expliquer plus clairement cette matiere, qui
éft par elle-même très-importante & très-dificile ,
nous avons pris le parti. de repréfenter les lifles par
des lignes horifontalés, & les marches par des lignes
verticales où perpendiculairés à ces horifontales ; &
nous avons enfute placé des zéros ou des étoiles aux,
interfeions. | |

ARMURE, ff. (ezS errurerie.) on donne générale-
ment ce nom à toute la ferrure d’une poutre, d’une
machine, 6’c. néceflaire {oit à fa confervation, foit
à fes ufages. Ainfi on dit une poutre armée, un aimant
arme ; 8CC. ,

ARMURE; Ce {ont chez les Paffementiers, & autrès
ouvriers en foie, de petites pieces de fer que l’on met
aux deux bouts de la navette, en faifant de pétites
échancrures dans le bois de ladite navette, de façon
que ces petites pieces ne la défafleurent pas ; l’ufage
de l'arrure eft de préferver les bouts anguleux dela
navette, lors de fes chûtes, J’oyez NAVETTE.

ARMURIER 1 m. celui qui fafoit autrefois les
armes défenfives dont les gens de guerre fe cou-
vroient , telles que le heaume ou le cafque , le gorge-
ron, la cuirafle, les broffards , les cuflarts, le mo-
tion, Le haufle-col, 6e. On confond aujourd’hui l’ar-
murter avec l’arquebuñer; il eft cependant évident
que l’armurerie & l’arquebuferie font deux profeffions
fort différentes ; & que l’une fubfftoit dans toute {a
vigueur , que l’autre n’étoit pas encore établie. Les
armuriers S'appelloient auffi kezumiers du heaume ou
calque ; leur communauté étoit nombreufe ; leurs
premiers flatuts font de 1409 , fous le regne de Char-
les VI. ils furent renouvellés en 1562 fous Charles
IX. en voici les principaux articles.

1. Ils auront quatre jurés, dont deux feront élûs
chaque année ; ces jurés veilleront à l’exécution des
reglemens & à la confervation des priviléges. 2. Cha-
que maître ne fera qu’un apprenti à la fois, qui fera
obligé par-devant Notaire & rec parles jurés. 3. L’ap
prentiffage fera de cinq ans; les fils de maître n’en
feront pas exempts ; ils auront feulement le droit de
faire apprentiffage chez leur pere ; &les peres , celui
d’avoir un autre apprenti avec leur fils. 4. Le chef
d'œuvre fera donné par les jurés ; les fils de maître
en feront exempts, 5. Les veuves, reftant en viduité,
joiiront des privilèges de leur mari, excepté de celux
de faire des apprentis, 6. Les ouvrages & marchan-
difes des forains feront vifitées par les jurés. 7. Les
matières deftinées à la fabrication des armures, fer,
acier, fer blanc, cuivre, @c. feront auffi vifitées.
8. Chaque maître n’aura qu'une boutique. 9. Toute
piece de harnoïs fera marquée d’un poincon donné
par les jurés , & dont l'empreinte en plomb fera dans
la chambre du Procureur du Roï. 10. Les apprentis
de Paris, en concurrence de boutique avec les com-
pagnons étrangers , leur feront préférés. 11. Les ar
ruriers feront tous harnoïs pour hommes, comme
corcelets, cuirafles , haufles-cols , &xc.

Les armuriers avoient S. George pour patron, &
leur confrairie étoità S. Jacques de la Boucherie :
mais les armures ayant pafñlé de mode , la commu-
nauté des armuriers eft tombée, La fabrique des corps
de cuiraffe dont on fe fert encore dans quelques ré-
gimens de cavalerie Françoïfe eft à Befançon.

* ARMYDEN , (Géog.) ville des Provinces-Unies

“des Pays-Bas, dans l’île de Valcheren. Long. 21. 10.

lat, 51. 30. et
ARNALDISTES , o4 ARNAUDISTES, f. m. pl.
(Théol Hiff. ecclef.) hérétiques , ainfi nommés d’Ar-
naud de Breffe leur chef. [ls parurenñt dans le xrr°.
fiecle ; & à l'exemple de leur maître, ils inve&tive-
rent hautement contre les pofleffions légitimes des
biens appartenans aux.églifes & aux eccléfiaftiques
qu'ils traitoient d’ufurpation. Ils enfeignerent enfin
des erreurs contre le Baptème & Fe l’Euchariftie,
- | Lttt-i

700 A R N. |

& furent condamnés au concile de Latran fous In-
nocent IT. en 1130. Arnaud après avoir excité de
dangereux troubles à Brefle & à Rome, fut pendu
& brule dans cette derniere ville en 1155, &cfes cen-
dres furent jettées dans le Tibre. Quelques-uns de

{es difciples qu'on nommoit auffi Publicainsou Popl-
cains, étant pafles de France.en Angleterre vers l’an
1160, y furent arrêtés & diffipés ; cette feéte devint
enfuite une branche de l’héréfe des Albigeois. Foyez
ALBIGEO!S.(G) :

* ARNALT , f. m. (Æif. nat. bor.)c’eft un arbre
qui croit, à ce qu'on, dit , aux Indes orientales, & qui
a l'odeur du citron & la feuille du faule. On ajoûte
qu'il ne porte point de fruit : mais cela ne fufht pas

our le Caraétérifer.

* ARNAUTES, f. m. pl. peuples d’Albanie, fur
la côte orientale du golfe de Venife ; 1ls font errans

&cvagabonds. On donne aufh le nom d’Arnautes aux
Albanoïs qui fe font fixés dans l’ile de Nio, une de
celles de PArchipel.

* ARNAY-LE-DUC , (Gcog.) ville de France, au
Duché de Bourgogne, dans l’Auxois, proche la ri-
viere d’Aroux. Long. 21. 56. lat. 47. 7.

ARNEAF, {. m.oifeau mieux connu fous le nom
de pie-priéche. Voyez PIE-GRIÈCHE. (/ |
: * ARNEBERG., (Géog.) ville d'Allemagne, dans
la vieille marche de Brandebourg, fur lElbe, entre
Angermonde & Weïben. Elle appartient au roi de
Pruffe.

* ARNEDO , (Géog.) ville du Pérou, à une de-
mi-lieue de la mer du Sud, où elle a un port, à 10
lieues au nord de Lima.

* ARNHEIM, ville des Pays-Bas, dans la pro-

vince de Gueldre, capitale du Véluwe ; fur la droite’

duRhin. Long. 23. 25. lar. 52.

Les Hollandois ont donné le même nom à la par-
tie de la terre auftrale qu’ils ont découverte au midi
de la nouvelle Guinée.

* ARNHUSEN , petite ville d'Allemagne, près
de la riviere de Rega , fur les confins de la marche de
Brandebourg. |

* ARNO , (Géog.) fleuve d'Italie , dans la Tof-
cane ; il a fa fource dans l’Apennin , paffe à Florence
& à Pife, & fe jette dans la mer ur peu au-deflous,

ARNODES,f. m. pl. (Liérar.) nom que l’on
donnoit à ceux qui parmi les Grecs dans.les feftins
ou d’autres aflemblées récitoient des vers d'Homere,
une branche de laurier à la main. On les nommoit
ainfi, parce qu’on leur donnoiït pour récompenfe un
agneau qu’on appelle en Grec pros ; on les appelloit
auf rhapfodes. Voyez RHAPSODES. (G)

* ARNON, (Géog. fuinte.) fleuve qui avoit fa fou-
ce dans les montagnes d'Arabie , traverfoit Le defert,
entroit dans le lac Alphaltite, & divifoit les Moabi-
tes des Amorrhéens. |

* ARNOULD , petite ville de France, dans la
Beauce, dans la forêt d’Yveline.

* ARNSBOURG , Voyez ARENSBOURG.

* ARNSHEIM , petite ville d'Allemagne, dans le
Palatinat du Rhin, bailliage d’Altzey. |

* ARNSTAD , petite ville d’Allemagne, dans la
Thuringe , fur la riviere de Gera. Long. 28. 33. lar.
50. 54.

Ds
AROBE, ou ARROBE , f. m. (Commerce,)enEf- |

pagnol , arobas, en Péruvien, aroue , poids dont on
fe ferten Efpagne ,en Portugal , à Goa, & danstoute

l'Amérique Efpagnole, Les Portugais s’en fervent |

aufl au Brefil, où aufli-bien qu’à Goa on l’appelle
arate : tous ces arobes n’ont gueres que le nom de
commun; & ils font d’ailleurs aflez différens pour
leur pefanteur & pour leur évaluation au poids de
France. L’arobe de Madrid & du refte de prefque

toute l’Efpagne , à la réferve de Séville & de Cadix, |

eft de vingt-cinq livres Efpagnoles , qui n’en font pas

tout-à-fait vingt-trois & un quart de Paris ; enforte
que le quintal commun. qui eft de quatre arobes , ne
fait que quatre-vingt-treize de nos livres. L’arobe de
Séville & de Cadix.eft auf. de, vingt-cinq livres,

mais. qui en font vingt-fix & demie poids de Paris,

d’Amiterdam , de Strasbourg, & de Befançon, où

la livre eft égale. Quatre arobes font le quintal ordi-

naire, c’eft-à-dire cent livres : mais, pour le quintal

.machoil faut fix arobes , qu’on peut réduire en livres

de Paris, fur le pié de la réduéhon qu’on a faite ci-
deflus de l’arobe deces deux villes. F’oyez QUINTAS.

L’arobe de Portugal eft de 32.livres.de Lisbonne,
qui reviennent à vingt-neuf livres de Paris. Voyez
ARATE. (G) | Dit AS 1
* AROË , (Géog. anc. 6 mod.) ville d'Achaie ; c’eft
aujourd'hui Patras.. . . MT

AROER , (Géog. fainre.) ville de la Judée , en Afe,
au-delà du Jourdain , de la tribu de Gad, proche la
riviere d’Arpon, fur.les confins de la tribu de Ru-
ben, & du pays des Ammonites. . :

* AROMATES, f. m. pl. (Æif£, rar, 6 mat. med.)
on comprend fous ce nom générique tous les végé-
taux pourvûüs d’une huile & d’un {el acre, qui par
leur uniôn forment une fubftance fayoneule, qui
eft le principe de l’odeur & du goût acre, ftimulant
& échauffant, qu’on y découvre. Tels font le carda-
mome, le clou de girofle , la canelle, le poivre, le
gingembre, le macis, 6c, Si dans les cas où la bile
a perdu fa force & fon énergie, & où les fibres de
l’eftomac font relâchées, les aromates {ont d’un grand
fecours ; 1ls font auffi très-nuifibles dans les difpo-
fitions contraires, par l’impétuofté de mouvement
qu'ils occafionnenti dans les humeurs qui font déjà
trop agitées. L’abfnthe qui facilite l'écoulement des
eaux , en relevant le ton & le reflort des vaiffeaux
affoiblis, & divifant & incitant les humeurs muqueu-
{es , eft un excellent remede dans l’hydropifie : mais
dans les fievres inflammatoires, elle feroit certaine-
ment beaucoup de mal, en produifant les .mêmes
effets que dans l’hydropifie. |

AROMATIQUE, adj. Voyez ODORANT. t

* AROMATITE , 1. f, (if. nat. foff.) pierre pré-
cieufe , d’une fubftance bitumineufe , & fort reflem-
blante par fa couleur & fon odeur à la myrrhe, qui
lui donne fon nom; on la trouve en Egypte & en
Arabie. I

* ARONCHES , petite ville de Portugal, dans
l'Alentéjo, fur les confins de l’Eftramadure Efpagno-
le ; elle ef fur la riviere de Care, qui coule proche
l’Aleorette , & joint la Guadiana , un peu au-deflus
de Badajoz. Long, 11. 14. lat. 30.

ARONDE, rerme de Fortification, Voyez QUEUX
D'ARONDE. C’eft ainfi qu’on appelle les ailes ou les
branches d’un ouvrage à corne ou à couronne, lorf-
qu’elles vont en fe rapprochant vers la place, enfotte
que la gorge fe trouve moins étendue que lesfront.

* ARONDEL. Voyez ARUNDEL
ARONDELIERE, £. f. nom de plante, fynonyme
avec celui de chelidoine, Voyez CHELIDOINE, (1)
ARONDELLES, f. f. (Marine ) arondelles de mer,
c’eft ainfi qu'on appelle, en terme de Marine , les
brigantins , les pinafles , & autres vaiffleaux médio-
cres & légers. (Z') .
* ARONE 04 ARONA, (Géog.) ville d'Italie dans
le territoire d’Anghiéra, au duché de Milan. Longir,
26. 5. lat. 45. 41. 1
* AROOL,, (Géog.) ville de l'empire Ruffien dans
l’Uckraine , fur la riviere d’Occa , à 80 lieues nord

de Mofcow. Long, 55. 50. lar, 51. 48.

* AROSBAY , ville des Indes dans la contrée fep-
tentrionale de la côte occidentale de l'ile de Madura
proche celle de Java, Long, 132. las, mérid, 9.30%

A ©

* AROSEN OU WESTERAS , petite ville de ue |

de ; capitale de Ja Weftimanie, fur le lacMeler.
. ARÔT & MAROT,, fm. ( Théo, & Æifl..) font

les, noms de deux anges ,.que l’impofteur Mahomet

-difoit avoir été envoyés de Dieu pour enfeigner les |
hommes, & pour leur ordonner de s’abftenir du meur- |

‘tre, dés faux jugemens, & de toutes fortes d’excès.
Ce faux-prophete ajoûte, (qu’une très-belle femme
ayantinvité ces deux anges à manger chez elle, elle
leur fit boire du vin, dont étant échauftés,, ils la fol-
diciterent à l'amour ; qu'elle feignit de confentir à leur
paññon, à condition qu'ils lui apprendroient aupara-
vant les paroles par le moyen defquelles ils ditoient
que l’on pouvoit aïfément monter au ciel; qu'après
ayoir {u d'eux ce qu’elle leur avoit demandé, elle
ne voulut plus tenir fa promefle, & qu’alors elle fut
enlevée au ciel, où ayant fait à Dieu le récit de ce
qui s’étoit pañlé, elle fut changée en l'étoile du ma-
“in, qu'on appelle /ucrfer ou aurore , & que les deux
anges furent féverement punis, C’eft de-là, felon
Mahomet, que Dieu prit occafion de défendre l’u-
fage du vin aux hommes. foyez ALCORAN. (G )
… AROTES, f: m. pl. (Hiff arc.) nom que les Syra-
cufains donnoiïent aux hommes de condition libre,
qui par le malheur de leur fortune étoient obligés de
ervir pour fubfifter. (G) vw. À
* AROU 07 AAROVW , (Géog, ).ville du canton
de Berne au pays d’Argow, fur l’Aar, qui lui a donné

fon nom. Elle eft bâtie fur les ruines de l’ancienne.

forterefle de Rora. |

.. *AROVAQUES, fm. pl. peuples de la Caribane
dans l’Amérique feptentrionale , proche les bords de
l’Eflekebe & les frontieres du Paria. |

*AROUCA, (Géog: anc. & mod,) village de Por-

tugal dans la province de Beira, entre Vifeu & Por-
to, fur la riviere de Paira. On croit que c’eft Pan-
cienne Araduita.
… AROUE, f. f. (Commerce.) poids dont on fe fert
dans le Pérou, le Chily, &autres provinces & royau-
mes de l'Amérique, qui font de la domination Efpa-
gnole. L’aroue qui n’eftrien autre chofe que l’arobe
d’Efpagne, pefe vingt-cinq livres poids de France.
Voyez AROBE. Didionnaire du Commerce , tom. I.
pag. 726.

* AROUENS, (1sLE DES) l’une des îles qui font
proche de l’embouchüre de la riviere des Amazones
dans l’Amérique méridionale.

* AROUGHEUN, ( Fif. nat. Zoolog. ) animal

qu'on.trouve en Virginie, & qui eft tout femblable
au caftor, à l’exception qu'il vit fur les arbres
comme les écureuils.
La peau de cet animal forme une partie du com-
merce que les Anglois font avec les fauvages voifins
de la Virginie ; elle compofe une forte de fourrure
fort eftimée en Angleterre.

AROURE,, ff. CHfE. anc.) nom d’une mefure en

- ufage chez les Grecs ; elle contenoit cinquante piés,

fi l’on en croit Suidas. Ce mot fignifoit plus fréquem-

‘ment une zzefure quarrée qui faoit la moitié du ple-
thron. Voyez PLETHRON.

… L'aroure Egyptien étoit Le quarré de cent coudées,
felon le calcul du doéteur Arbuthnot, #6. 9.(G)

.…. * AROY, (Géog.) riviere de l'Amérique méridio-
male ; elle fort du lac Cafipe dans la province de
Paria, & fe jette dans la riviere decenom.

AR PA EMINI, fm. ( Hif, mod, ) officier du
Grand-Seigneur ; c’eft le pourvoyeur des écuries;
il eft du corps des mutaferacas ou gentils-hommes

ordinaires de fa hautefle. À Ia ville 1l reçoit l’orge,
le foin, la paille, & les autres fourrages d’impofi-
tion, à l’armée ils lui font fournis par le deflerdard

ou grand thréforier qui a foin des magañfins. L’arpa .

-emini en fait la diffribution aux écuries du Sultan &

à ceux qui en Ont d'étape ; fes commis les délivrent *

A R P 701
&lui rendent compte du bénéfice; qui eft quelque:
fois fi confidérable , qu’en trois ans d'exercice de
cette charge il fe voit en état de devenir bacha par
les voies qui conduifent ordinairement à ce grade,
c'eft-à-dire, parles riches préfens faits aux Sultanes
& aux miniftres. Guer. Mœurs des Turcs, tom: II, (G)
ARPAGE, {. m. (Hiff. anc.) ou plirôt HARPAGE
“comme on le trouve écrit dans.les anciennes infcrip-
tions, fignifie wr.enfant qui meurt au berceau, où du-
moims.dans fa plus tendre jeunefle! Ce mot eft formé
du Grec apœatw, rapio, je ravis. On le trouve rate-
ment dans les Auteurs latins ; Grutter l’employe, p.
G82. 1nfcript. 1x. dans l’épitaphe de Marc-Aurele,
qui mourut à l’âge de o'ans 2 mois & 13 jours: mais
cette infcription fut trouvée dans les Gaules où lon
parloit le Grec corrompu. :
Les Romains, ne fañoient ni funérailles ni épita-
phes aux harpages; on ne brüloit point leur corpsf,
on ne leur érigeoit ni tombeaux ni monumens; ce
qui fait qu’on trouve dans Juvenal:

terra clauditur infans ,
£t minor igne rogt.

Dans la fuite on introduifit la coûtume de brûler les
corps des enfans qui ayoient vêceu 40 jours, & à qui
il avoit pouflé des dents : on appelloit aufli ceux-là
aprenres, rapti. Cet ufage fembleavoir été emprunté
des Grecs, qui felon Euftathius ne brûloient les en-
fans ni la nuit, ni en plein jour, mais dès le matins
.& ils n’appelloient pas leur décès mort, mais d’un
nom plus doux suépas apmayn , difant que ces enfans
étoient ravis par l’aurore , qui jouifloit où qui {e.::
privoit de leurs embraflemens. (G)

*ARPAIA, (Géog, anc. & mod.) village de la
principauté ultérieure au royaume de Naples, fur
les.confins de la terre de Labour , entre Capoue &
Bénévent. On croit que c’eft l’ancien Caudium , &
que notre ftretto d’arpaja font les fourches Candines,
furcæ Caudine des anciens.

*ARPAILLEUR, f. m. nomque l’on donne à ceux
qui s’occupent: à remuer les fables des rivieres qui
roulent destpaillettes d’or, afin de les en féparer ; ces
ouvriers n’ont aucun emploi dans les mines.

* ARPAION, ville de France dans le Rouergue,
avec titre de duché.

ARPAJON. Voyez CHATRES.

ARPEGGIG , ARPÉGE:0 ARPÉGEMENT,,
{. m.erz Mufique, eft la maniere de faire entendre
fucceflivement & rapidement les divers fons d’un
accord, au lieu de les frapper tous à la fois.

Il y a des anftrumens fur lefquels on ne peut for-
mer un accord plein qu’en arpégeant ; tels font le
violon, le violoncelle, la viole, & tous ceux dont
on joue avec larchet ; car l’archet ne peut appuyer
fur toutes les cordes à la fois. Pour former donc des
accords fur ces inftrumens , on eft contraint d’arpé.
ser; & comme on ne peut tirer qu'autant de fons
qu'il ya de cordes, l’arpege du violon & du violon-
celle ne fauroit être compoié de plus de quatre fons.
Il faut pour arpéger, que les doigts foient arrangés
en même tems chacun fur fa corde, & que l’arpepe
fe tire d’un feul & grand coup d’archet, qui commen-
ce fur la plus groffe corde & vienne finir en tournant
fur la chanterelle. Siles doigts ne s’artangeoient fur
les cordes que fucceffivement, ou qu’on donnât plu-
feurs coups d’archets, ce ne feroit plus un arpepe,,
ce feroit pañler très-vîte plufeurs notes de fuite.

Ce qu'on fait fur le violon par néceffité , on le
pratique par goût fur le clavecin. Comme on ne peut
tirer de.cet inftrument que des fons fecs qui ne tien-
nent pas, on eft obligé de les refrapper fur des notes
de longue durée. Pour faire donc durer un accord
plus long tems., on le frappe-en arpéseants, en com-
mençant par les fons bas, & en obiervant que ies

702 A R P

doigts qui ont frappé les premiers ne doivent point

quitter leur touche que tout l’erpege né foit fini, afin

qu’on puifle entendre à la fois tous les fons de Pac-
cord. J’oyez ACCOMPAGNEMENT.

Arpeggio eft un mot Italien que nous avons fran-
‘cié par celui d’urpege; il vient du mot 4rpa, à caufe
que c’eft du jeu de la-harpe qu’on a tiré l’idée de Par-
pégement. (S) ui tRr

ARPENT , { m. (Apriculr. ) t’eft une certaine
étendue de terre qui contient cent perches quarrées,
c’eft-à-dire, dix perches de long fur dix perches de
large, la perche étant évaluée fur Le pié de trois toi-
fes ou dix-huit piés. Les métairies,, les fermes, les
bois, Éc..s’eftiment ordinairement en arpens, On dit
qu’une prairie, qu'un jardin, qu'un champ contient
tant d’arpens. En Angleterre, ainf qu'en Normandie,
on compte les terreins par acres. Voyez ACRE. (E)

ARPENTAGE 04 GÉODESIE , 1. m. c’eft pro-
prement l’art ou laétion de mefurer les terreins, c’eft-
à-dire , de prendre les dimenfions de quelques portions
de terre, de les décrire, ou de les tracer {ur une carte
& d’en trouver l’aire. Ÿ. MESURE 6 CARTE, 6c.

L’Arpentage eft un art très-ancien : on croit mé-
me que c’eft lui qui a donné naïffance à la Géomé-
trie. #. GÉOMÉTRIE,

L’Arpentage a trois parties; la premiere confifte à
prendre les mefures & à faire les obfervations nécef-
faires fur le terrein même ; la feconde, à mettre {ur
le papier ces mefures & ces obfervations ; la troifie-
me , à trouver l’aire du terrein.

La premiere partie eft proprement ce que l’on ap-

pelle l’Arpentage : la feconde eft Part de lever ou de

faire un plan ; & la troifieme eft Le calcul du toifé.

De plus, la premiere fe divife en deux parties,
qui confiftent à faire les obfervations des angles &
à prendre les mefures des diftances : on fait les ob-
fervations des angles avec quelqu'un des inftrumens
fuivans, le oraphometre, le demi-tercle, la plan-
chette, la bouflole. 6c. On peut voir la defcription
& la maniere de faire ufage de ces inftrumens , aux
articles, GRAPHOMETRE, PLANCHETTE,
BoussoLE, CERCLE d’Arpenteur, Ec.

On mefure les diftances avec la chaine ou l’odo-
metre. Voyez la defcription & la maniere d'appliquer
ces inftrumens , aux articles CHAINE & ODOMETRE
ot COMPTE-PAS.

La feconde partie de lArpentage s'exécute par le
moyen du rapporteur & de l’échelle d’arpenteur.
Voyez-en les ufages aux articles RAPPORTEUR,
ECHELLE, c. Voyez auffi CARTE.

La troïfieme partie de lArpentage fe fait en rédui-
fant les différentes divifions, les différens enclos, &c.
en triangles, en quarrés, en‘parallélogrammes, en
trapefes, 6:c. mais principalement en triangles, après
quoi l’on détermine l’aire ou la furface de ces diffé-
rentes figures, fuivant les regles expofées aux arti-
cles AIRE, TRIANGLE , QUARRÉ , Gc.

La croix d”Arpentage ou le bâton d’Arpenteur eft
un inftrument peu connu , & encore moins ufité en
Angleterre, quoiqu’en France , @c. l’on s’en ferve
au lieu de graphometre ou de quelqu’autre inftru-
ment femblable. Il eft compofé d’un cercle de cui-
vre, ou plütôt d’un limbe circulaire gradué, & de
plus divilé en quatre parties égales par deux lignes
droites qui fe coupent au centre à angles droits ; à
chacune des quatre extrémités de ces lignes & au
centre font attachées des pinules ou des vifieres ; &
le tout eft monté fur un bâton. Voyez BATON. (E)

ARPENTER , v. a@. &neut. ( Géom.) c’eft l’ac-
tion de mefurer un terrein, c’eft-à-dire, de l’évaluer
<n arpens, Voyez ARPENT 6 ARPENTAGE.

ARPENTEUR, f. m. ( Géom, ) On appelle ainfi
celui qui mefure , ou dont l’ofice eft de mefurer les
terreins, c’eft-à-dire de les évaluer en arpens , ouen

Lo

toute autre Mefure convenue dans le pays où fe fait
l’arpentage. Voyez ARPENTAGE. Il faut qu'un a7pex-
teur fache bien l’Arithmétique & la Géométrie pratt-
ques : on ne devroit même jamais en recevoir, à
moins qu'ils ne fuflent inftruits de la théorie de leur
art. Celui qui ne fait que {a pratique eft l’efclave de
fes regles; fila mémoire lui manque , ou s’il fe pré
fente quelque circonftance imprévüe, fon art l’aban-
donne, ou il s’expofe à commettre de très- grandes
erreurs : mais quand on eft muni d’une bonne théo-
rie, c’eft-à-dire quand on eft bien rempli des raïfons
& des principes de fon art, on trouve alors des ref-
fources: on voit tobjours clairement fi la nouvelle
route que l’on va fuivre , conduit droit au but, ou
jufqu’à quel point elle peut en écarter. (Æ)

* ARPENTRAS, ( Géog. anc. & mod. ) ancienne-

ment ville fur le lac Leman, maintenant village ap-

pellé J'idi , au-deflous de Laufane.

* ARPHASACÉENS, £. m. pl. (Hif. anc. ) peu-
ples de Samarie qui s’oppoferent au rétabliffement
du temple. Voyez Efd. xlix. 23.

ARPHYE , poiflon de mer, mieux connu fous le
nom d’aiguille, Voyez AIGUILLE.

* ARPINO, ( Géog. anc. & mod. ) ville d'Italie au
royaume de Naples, dans la terre de Labour; c’eft
l'Arpinum des Romains , & la patrie de Cicéron.
Long. 31. 20. lat. 41. 45.

* ARQUA ox ARQVA , ville d'Italie dans le Pa-
douan & l’état de Venife, Long, 29.17. lat. 45. 43.

ARQUEÉ , adj. ( Marine, ) quille arquée ; c’eft celle
dont les deux bouts tombent plus que le milieu. Na-
vire arqué ; C’eft celui dont la quille eft courbée en
arc, foit que ce vaifleau ait touché furun terreininé-
gal, ou qu'il foit vieux. (Z:

ARQUÉ , adj. ( Man. ) fe dit des jambes du cheval.
Arque eft celui dont les tendons des jambes de devant
fe font retirés par fatigue , de façon que les senoux
avancent trop , parce que la jambe eft à moitié phée
en-deflous. Les chevaux brafficourts ont auffi les ge-
noux courbés en arc: mais cette difformité leur eft
naturelle. (#7)

ARQUEBUSE , f. f. ( Art milice. ) arme à feu dela
longueur d’un fufil où d’un monfquet : c’eft la plus.
ancienne des armes à feu, montée fur un fùtou long
bâton. Ce mot vient de l’Italien acrobuffo ou arco
abufo ; arco fignifie arc, & bufto, trou: l'ouverture
par où le feu fe communique à la poudre dans les ar-
quebufes qui ont fuccédé aux arcs des anciens , a
donné lieu à cette dénomination.

L’arquebufe | felon Hanzelet, doit avoir quarante
calibres de long, & porter une balle d’une once &
fept huitiemes,avec autant de poudre. Le pere Daniel
prétend que cette arme commença au plûtôt à être en
ufage fous la fin du regne de Louis XII. parce que
Fabrice Colonne , dans les dialogues de Machiavel
fur l’art de la guerre , ouvrage écrit à peu près dans
le même tems, en parle comme d’une invention toute
nouvelle : L’arquebufe, dit-il, qui eff un béton inventé de
nouveau , comme vous favez , ef? bien néceffaire pour le
rems qui court, L'auteur de la difcipline militaire, attri-
bué au feigneur de Langis , en parle de même : La Aar-
quebufe , dit-il, srouvée de peu d'ans en ça, ef? très-bonne.
Il écrivoit fous le regne de François I, Cette arme
avoit beaucoup de rapport à nos moufquetons d’au-
jourd’hui pour le füt & le canon , mais elle étoit à
rouet.

Des arquebufes vinrent les piftolets ou piftolets à
rouet , dont le canon n’avoit qu’un pié de long : c’é-
toient les arquebufes en petit."

Les arquebufes & les piftolets à rouet font aujour-
d’hui des armes fortinconnues : l’on n’en trouve guere
que dans les arfenaux & dans les cabinets d’armes ,où
l’on en a confervé par curiofité. |

Le roïet qui donnoit le mouvement à tous Les ref:

AR Q

forts de ces armes, étoit une petite roue folide d’a-

cier qu’on appliquoit contre la platine de l'arguebufe
ou du piftolet : elle avoit un eflieu qui la perçoit dans
fo centre. Au bout intérieur de l’eflieu qui entroit

dans la platine , étoit attachée une chaïnette qui s'en,

tortilloit autour de cet effieu quand où la fait tout-
ner, & bandoit le reflort auquel elle tenoit. Pour ban-
der lereffort on fe fervoit d une clé, où l’on inféroit
le bout extérieur de leflieu. En tournant cette clé de
. gauche à droite, on faifoit tourner le rouet ; & par ce
mouvement une petite couhifle de cuivre qui couvroit
le baffinet de l’amorce, fe retiroit de deflus le bafi-
net : par le même mouvement, le chien armé d'une
pierre de mine , comme le chien du fufil left d’une
pierre à fufil, étoit en état d’être lâché dès que l'on
tireroit avec le doigt Ja détente comme dans les pif-
tolets ordinaires ; alors le chien tombant fur le rouet
d'acier , faifoit feu & le donnoit à l’amorce. On voit
par cet expoié que nos piftolets d'aujourd'hui font
beaucoup plus fimples, & d’un ufage plus aifé que les
piftolets à rouet. A7f, de la Mil, Franç. par le pere
Daniel.
Lorfque larquebuft étoit en ufage, on appelloit ar-
guebujiers les foldats qui en étoient armés, Il y avoit
des arquebufiers à pié & à cheval. On tire encore en
plufieurs villes de France le prix de l'arquebufe Hs
le plaïfr & l’amufement des bourgeois. On l'appelle
ainfi, parce que l’établiflement de ces prix avoit
eu pour objet d’exercer les bourgeois des villes à e
fervir de cette arme avec adrefle dans des tems où
la garde de la plüpart des villes leur étoit confiée.
Ces prix fubfiftent encore dans plufieurs villes, &c
quoique lon s’y ferve de fufñls , 1ls retiennent leur
ancien nom de prix de 'arquebufe. (Q )
ARQUEBUSE à croc , eft une arme que lon trouve
encore dans la plüpart des vieux châteaux : elle ref-
{emble aflez À un canon de fufil, & elle eft foütenue
par un croc de fer qui tient à fon canon, lequel eft
{oûtenu par une efpece de pié qu'on nomme chevales,
On s’en fervoit beaucoup autrefois pour garnir les
creneaux & les meurtrieres. On dit que la premiere
fois qu’on ait vû de ces arguebufès, ce tut dans l’armée
impériale de Bourbon, qui chafla Bonnivet de 1 état
de Milan. Elles étoient fi maflives & fi pefantes, qu'il
falloit deux hommes pour les porter. On ne s’en fert
guere aujourd’hui, fi ce n’eft dans quelques vieilles
forterefles , & en France dans quelques garnifons. Le
calibre de l’arquebufè à croc eit plus gros que celui
du fufil , & bien moindre que celui du canon, On
charge cette arme de la même mamiere que le canon,
& l’on y met le feu avec une meche. Sa portée ef
plus grande que celle du fufil. (Q) |
ARQUEBUSE 04 FUsIL 4 vent, (Phyfiq.) machine
fervant à pouffer des balles avec une grande violence
en n’employant que la force de l'air. Cette efpece
d’arme chargée d'air, a un effet qui ne le cede guere
à celui des fufils ordinaires: mais en la déchargeant
elle rend beaucoup moins de bruit. C’eft apparem-
ment ce qui a donné occafñon aux hifloires ou à la fa-
ble de la pouare blanche. Voyez POUDRE À CANON.
En effet, fi ces hiftoires ont quelque réalité, on
doit fans doute les entendre dans le fens figuré du fz-
fil a vent ; qui eft capable de porter un coup afflezmeur-
trier fans faire un bruit confidérable : car comme le
bruit d’un fufil ne vient point de la couleur de la pou-
dre , mais qu'il eft une fuite néceffaire de l’explofon
fubite dont elle eft capable , on doit croire que toute
matiere qui fe dilatera avec la même vitefle, qu’elle
{oit noire ou blanche, éclatera de même.
Voici la defcription de l’arquebufe ou fufil à vent,
donnée par M. Mufichenbroek. On a conçu ce fufil
comme partagé par le milieu,tant pour être plus clair,
que pour mieux indiquer les parties qui le compolent.

AK , (fig, 14: Preum. ) repréiente le canon , dans

A RQ 703

: lequel 1l y a une balle proche dé X ; ce canon eft en-

touré d’un autre canon ou conduit CDR £, de plus
gros calibre que le précédent , & dans lequel Pair eft
preilé & gardé. MN eft une pompe , dans laquelle
coule le pifton S ; la pompe eît fituée dans la couche
ou crofle du fufl: c’eft avec cette pompe qu’on prefle
l'air dans le canon extérieur £ CDR ; l’air y eft in-
troduit par la foûipape ? près de la bafe de la pompe,
mais Pair quand il eft condenfé, la tient fermée,
Proche de L {e trouve une autre fotpape, laquelle
ouvre &c ‘ferme le trou ou la lumiere qui eft au fond
du canon $ , & qui eft de même diametre que le ca-
libre du canon, Cette foûpape eft toïjours ponfée
en-bas par un refiort {piral.-La queue de cette foùpa-
pe traverfe une petite boite garnie de cuir gras, qui
ne donne aucun päflage à l'air ; & après s'être re-
courbée, elle fe jette en-dehors du fufl proche de O
dans une cannelure, de {orte qu'on peut la mouvoir
en-dedans & en-arriere par le moyen de la clé du
fufl, à laquelle elle. eft attachée. Lorfqu’on tire la
queue en-arriere , la foñipape s’ouvre & laïfle échap-
per l'air ; qui fort alors par la lumiere fituée au fond
du gros canon, & va frapper la balle, quin’enreçoit
guere moins de vitefle que f élle étoit poufiée par la
poudre dont on charge un fufil ordinaire. Comme la
cléouvre & ferme la {oüpape Z fort brufquement , 1l
ne s'échappe du canon que peu d’air à la fois; de
foite que lorfque le fufil {e trouve bien chargé d'air,
on peut tirer plufieurs fois à l’aide de ce même air ;
avant qu'on {oit obligé de recharger le fufl.

Lortque l'extrémité de larguebufem’a point la for-
me d’une crofle de fufil, alors la machine a plütôt la
forme d’une canne que d'un fufil, & on l’appelle en
CE Cas Carrie A Venil,

La foûpape ne demeurant ouverte qu’un inftant,
il ne s'échappe à chaque fois , comme on vient de le
dire , qu'autant d'air qu'il en faut pour faire partir une
balle. On place les autres dans un petit canal ou ré-
fervoir que l’on tourne par le moyen d’un robinet,
pour les placer füucceffivement dans la direGion du
petit canon, ou pour les déplacer fi on ne veut pas
tirer, Au refte il faut remarqner que les dernieres bal-
les font pouflées plus foiblement , parce que le ref-
fort de l'air diminue à mefure que ce qu'il en fort lui
lafle plus de place pour s'étendre : néanmoins com-
munément le huitieme coup perce encore une plan-
che de chêne épaïffe de fix lignes, & placée à la dif
tance de 20 à 25 pas. De plus, l'air & la balle en
{ortant font peu de bruit , fur-tout fi le lieu où l’on
et, n’eft point fermé : ce.n’eft qu’un fouffle violent
qu'on entend à peine à 30 ou 40 pas. La raïfon de
celaeft, que ni la balle, ni l’air qui la pouffe, ne frap-
pent jamais l’air extérieur avec autant de violence &
de promptitude qu'une charge de poudre enflammée,
dont lexplofion le fait toïjours avec une vitefle ex-
trème. Le fufil à vens fe fait pourtant plus entendre
dans un-lieu fermé, que dans un endroit découvert,
parce qu'alors la maïñle d'a qui eft frappée, étant
appuyée à contenue par des murailles où autrement,
fait une plus grande réfiffance. Au refte ces infrumens
font plus curieux qu'utiles. La dificuité de les conf-
truire,celle de les entretenirlong-tems en bon état,les
rendnéceflairement plus chers, &c d’un fervice moins
commode 6C moins für que les fufñls ordinaires. Le
feul avantage qu'on y pourroit trouver, c’eft-à-dire
celui de frapper fans être entendu , pourroit devenir
dangereux dans la fociété ; & c’eit une précaution
fort fage de reftraindre le plus qu’il eft pofible l’ufa-
ge de ces fortes d’inftrumens. De plus, ils n’ont point
la même force que les armes à feu , & c’eftunechofe
fort rare que les foüpapes retiennent l’air aflez conf-
tamment pour garder long-tems l'arquebufe chargée,
Voyez leg, de Phyfiq. exp. de M. l'abbé Nollet. (O)

Ontrouve la conftruétion de cette efpece d'arme,

74 ARQ

dans les élémens d’Arrillerie de David Rivaut , précep-

teur du roi Louis XIII : elle a été inventée par un

nommé Marin, bourgeois de Lifieux, &t préfentée
au roi Henry IV. ce qu'il eft à propos de remarquer,
dit M. Blondel dans {on livre de l’art de jetter les bom-
es, afin de defabufer ceux qui ont crù qu’on en de-
voit le fecret à des ouvriets d'Hollande, qui en ont
débité depuis. On peut encore obferver qu'on en
trouve la defcription dans la plüpart des traités de
Phyfique , entre autres dans les /eçons de Phyfique de
M. l’abbé Nollet , pag. 233. tom. III. (Q)

ARQUEBUSERIE , f. f. art de fabriquer toutes.

fortes d’armes à feu , qui fe montent fur des füts,
comme font les arquebufes, les fufls, lesmoutquets,
les carabines, les moufquetons; les piftolets. Il te dit
aufli du commerce , qui fe fait de ces armes. L’ar-
quebuferie | que quelques-uns mettent au rang de la
quincaille , fait partie du négoce des marchands
Merciers.

ARQUEBUSIER , £. m. qu'on nommoit autrefois
ærtillier , artifan qui fabrique les petites armes à feu,
telles que font les arquebufes , dont 1ls ont pris leur
nouveau nom , les fufils, les moufquets , les pifto-
lets, & qui en forgent les canons ; qui en font les pla-
tines, & qui les montent fur des füts de bois. Toutes
les armes que fabriquent les arguebufiers | confiftent
en quatre principales pieces , qui font le canon, la
platine , le füt & la baguette.

Les meïlleurs canons fe forgent à Paris, par des
maîtres de la communauté , quine s’appliquent qu’à
cette partie du métier , & qui en fourniflent les au-
tres. ÎL en vient néanmoins quantité de Sedan , de
Charleville , d’Abbeville, de Forès , de Franche-
Comté, &c. Les canons des belles armes s’ornent
vers la culafle d'ouvrages de cifelure & de damaf-
quinure d’or au d'argent , fuivant le gémie de l’ou-
vrier , & le goût de celui qui les commande. Voyez
DAMASQUINURE. C’eft aufi à Paris qu'on travaille
les plus excellentes platines ; chaque maïître faïfant
ordinairement celles des ouvrages qu'il monte. Plu-
fieurs fe fervent néanmoins de platines foraines pour
les armes communes , & les tirent des mêmes lieux
que les canôns. Voyez CANON, PLATINE.

Les fûts qu'on employe pour l’arquebuferie, font
de bois de noyer, de frêne, ou d’érable, fuivant la
qualité ou la beauté des armes qu’on veut monter
deflus. Ce font les marchands de bois qui vendent
les pieces en gros ; les menuifiers qui les débitent
fuivant les cahibres au modele qu’on leur fournit, &
les arquebufiers qui les dégroffiflent & les achevent.
On embellit quelquefois ces füts de divers orne-
mens d’or, d'argent , de cuivre ou d’acier , gravés
ê cifelés ; les ftatuts de la communauté permettent
aux maîtres de travailler, & d'appliquer ces ouvra-
ges de gravure &de cizelure, de quelque métal qu’ils
veuillent les faire. Voyez FUST.

Les baguettes font de chêne , de noyer , ou de ba-
leine ; ils’en fait aux environs de Paris: mais la plus
grande quantité & les meilleures viennent de Nor-
mandie & de Ligourne : elles fe vendent au paquet
êc au quart de paquet. Le paquet eft ordinairement
de cent baguettes, néanmoins le nombre n’en eft pas
reglé. Ce {ont les arguebufiers qui les ferrent & qui les
achevent : ils font auffi les baguettes ou verges de
fer, qui fervent à charger certaines armes , particu-
lierement celles dont les canons font rayés en dedans.

C'eft aufi aux maîtres arquebufiers À faire tout ce
qui fert à charger, décharger, monter, démonter &
nettoyer toutes les fortes d'armes qu'ils fabriquent.

Les outils &inftrumens dont fe fervent les maîtres
arquebufiers , {ont la forge, comme celle des ferruriers,
l’enclume ;la grande bigorne , divers marteaux, gros,
moyens & petits ;.plufeurs limes, les compas com-
muns, les compas à pointes courbées , les compas à

AROQ

lunette & les compas à tête; les calibres d’acier dou:

bles & fimples, pour roder la noix & les vis; d’au-

tres calibres de bois pour fervir de modele à tailler

les fûts ; diverfes fiieres, les unes communes, les

autres fimples , & les autres doubles ; des pinces ou

pincettes , des étaux à main , des rifloirs., des cife-

lets, des matoirs , des gouges, &c des cifeaux en bois.
&c en fer ; des rabots ; la plane ou couteau à deux
manches ; la broche à huit pans pour arrondir les:
trous ; celle à quatre pour les agrandir & équarrir;
les tenailles ordinaires, les tenailles à chanfraindre ;
la potence , l’équierre , les fraifes , le tour avec fes
poupées & fon archet ; Le poinçon à piquer, pour ou.
viir les trous; le bec d'âne pour travailler le fer ; des
écotennes & écouenettes de diveries fortes ; des por-
tes-tarieres ; des portes-broches ; un chevalet à frai-
fer avec {on arçon : enfin plufeurs fcies à main & à
refendre ; & quelques autres outils, que chaque ou-
vrier invente , fuivant fon gémie &c fon befoin , &c
qui ont rapport à plufeurs de ceux qu’on vient de
nommer.

Les arquebufiers, nommés improprement armuriers,
parce que ce nom ne convient qu'aux heaumuers qui
font des armes défenfives , compofent une des plus
nombreufes communautés de Paris , quoique leur
éreétion en corps de jurande ne foit pas d’une gran-
de antiquité. Les reglemens des arquebufrers {ont com-
pofés de 28 articles : les jurés font fixés au nombre
de quatre , dont deux s’élifent chaque année. Les ju-
rés {ont chargés de la paflation & enrepiftrement des
brevets d’apprentiflage , des réceptions à maïîtrife
pour lefquelles ils donnent le chef-d'œuvre ; des vifi-
tes , tant ordinaires qu’extraordinaires , foit des ou-
Vrages des maîtres, foit des marchandifés foraines ;
enfin, de tout ce qui regarde l’exécution des ftatuts
& la police de la communauté. Nul ne peut tenir
boutique qu’il nait été reçû maître ; &c aucun ne peut
être reçû maître, qu'il n’ait été apprenti & compa-
gnon du métier d’arquebuferie. Il n’eft permis aux
maîtres d'ouvrir fur rue qu'une feule boutique. Tout
maître doit avoir fon poinçon pour marquer fes ou-
vrages, dont l’empreinte doit refter fur une table de
cuivre, dépofée au Châtelet dans la chambre du Pro-
cureur du Roi. L’apprentiflage doit être de quatre
années confécutives , & Le fervice-chez les maîtres
en qualité de compagnon , avant d’afpirer à la maï-
trife , de quatre autres années. Chaque maïtre ne peut
avoir qu'un feul apprenti à la fois ; fauf néanmoins
à ceux qui le veulent , d’enprendre un fecond après
la troifieme année du premier achevée. Il eft défendu
à tout apprenti d’être plus de trois mois hots de chez
fon maître , s'il n’a caufe légitime, à peine d’être
renvoyé, & être déchû de tout droit à la maîtrife.
Les maîtres ne peuvent débaucher ni les appren-
tis , ni les compagnons , non plus que ceux-ci quit-
ter leurs maîtres pour aller chez d’autres, avant que
leurs ouvrages ou leur tems foient achevés. Tout
afpirant à la maîtrife doit chef-d'œuvre, à l’excep-
tion des fils de maîtres , qui ne doivent qu'expe-
rience. |

Les fils de maîtres, foit qu'ils travaillent dans la
maifon de leur pere, {oit qu'ils apprennent le mé-
tier dehors, font obligés à l’apprentiflage de quatre
ans ; tenant lieu d’apprentis aux autres maitres, mais
non pas à leurs peres. Nul apprenti ne peut racheter
fon tems. Les compagnons qui ont fait apprentifflage à
Paris doivent être préférés pour l’ouvrage chez les
maîtres, aux compagnons étrangers , à moins que les
premiers ne vouluflent pas travailler au même prix
que les derniers. Les veuves reftant en viduité joiitf-
{ent des priviléges de leurs maris , fans néanmoins
pouvoir faire d’apprentis ; & elles & les filles de
maîtres affranchifient les compagnons qui les épou-
fent. Toute marchandife foraine du métier d’arque-

| buferie,

A RQ

buferié , arrivant à Paris, pour y être vendue , foit
par les marchands forains mêmes , foit par ceux de
la ville, ne peut être expofée en vente, qu’elle n’ait
été vifitée & marquée du poinçon dela communau-
té, étant au furplus défendu aux maîtres d’aller au-
devant defdits forains , ni d’acheter d’eux aucune
marchandife avant ladite vifite faite.

Enfin il eft défendu aux maïtres de la communau-
té & aux forains , de brafer, ni d’expofer en vente
aucuns canons brafés ; avec faculté aux jurés, qui
en font la vifite, de les mettre au feu, pour découvrir
ladite brafure, & les autres défauts defdits canons ;
à la chaïge néanmoins par lefdits jurés de les remet-
tre, s'ils {e trouvent de bonne qualité, au même état
qu'ils étoient auparavant qu'ils les euffént mis au
feu. ; | pu des)

Il a été permis aux maïtres arguebufiers d'établir à
Paris un jeu d’arquebufe , tel qu’on le voit dans les
foffés de la porte S. Antoine , pour y exercer la jeu-
ne nobleffe & ceux qui font profeflion des armes. Les
maîtres arquebufiers peuvent faire tutes fortes d’ar-
balêtes d'acier, garnies de leurs bandages , arque-
bufes, puftolets, piques , lances & fuftels; monter
lefdites arquebufes, piftolets , halebardes & bâtons
à deux bouts, & les ferrer & vendre,

Il leu eft pareillement permis de fabriquer &ven-
dre dans leurs boutiques tous autres bâtons ouvra-
gés en rond & au rabot , privativement à tous au-
tres métiers. Aucun maître ne peut tenir plus de deux
compagnons, que les autres maîtres n’en ayent au-
tant , fi bon leur femble, à peine d'amende. Les fils
de maîtres doivent être reçüs maîtres audit métier,
en faifant l’expérience accoûtumée, Les compagnons
époufant les filles de maîtres, font obligés à pareille
expérience. Aucun maître ne peut être élüjuré , qu’il
n’ait été auparavant maître de confrairie , à peine
de nullité de l’életion, & de demi-écu d’amende con-
tre chacun des maîtres qui auront donné voix à ce-
ui qui n’aura point été maître de confrairie.

ARQUER , s'arquer, V. a€t. ( Marine.) fe dit de la
quille , lorfque mettant le vaifleau à l’eau , ou que
faifant voile , & venant à toucher par l’avant ou par
Varriere , pour être inégalement chargé , la quille fe
dément par cet effort, devient arquée , 8 perd de
fon trait & de fa figure ordinaire. Lorfqw'onlanceun
vaifleau de deflus le chantier pour le mettre à l’eau,
la quille peut s’arguer ; on ne court point ce rifque
en bâtiffant les vaifleaux dans une forme. (Z)

ARQUERAGE , f. m. serme d'ancien droit coûtu-
nier , fignifiant une /orte de fervitude | en vertu de la-
quelle un vaffal étoit obligé de fournir un foldat à fon
feigneur. On a auf dit ercharage & archairage. Il fem-
ble que ce mot foit dérivé de celui d’archer. (H)

* ARQUES , (Géog. ) petite ville de France , en
Normandie, au pays de Caux, fur la petite rivieré
d’Arques. Long. 18. 50. lat. 49. 54.

ARQUET, f. m. petit fil de fer attaché le long dela
brochette ou du pointicelle ,\qui retient les tuyaux
dans les zavertes ou e/polins, où 1l forme une efpece de
reflort. Voyez BROCHETTE, POINTICELLE, NA-
VETTE 6 EsPOLINS.

: * ARQUIAN, petite ville de France, dans le Ga:
tinois , éleétion de Gien.

ARRA 04 ARRAS, f. m.(i/4. nat. Ornir.) nom que
lon a donné en Amérique, à une des plus grandes &c
des . Ft efpeces de perroquets. Voyez PERRO-
QUET.

. ARRACHÉ, adj. (serme de Blafon. ) il fe dit des
arbres & autres plantes dont les racines paroïffent,
auffi-bien que des têtes & membres d'animaux , qui
n'étant pas coupés net, ont divers lambeaux encore
fanglans ou non fanglans ; ce qui fait connoître
qu’on a arraché ces membres par force,

. Tome I,

ARR F0$

… De Laätinaÿ én Bretagne, d'argent à un aïbre de
finople, arraché, (V 4 À

ARRACHEMENT , f. m. ( ezbdtiment. ) s’entend
des pierres qu’on arrache & de celles qu’on laiffe al-
ternativement pour faire liaifon avec un mur qu’on
veut joindre à un autre : arrachemens font aufli les pre:
se retombées d’une voûte enclavées dans le mur;

P

ARRACHER, v. a@. ( Jardinage, ) céterme s’em-
ploye à exprimer l’aétion de tirer de terre avec for=
ce, quelque plante qui y eft morte, (K)

. ARRACHER /e Jarre, terme de Chapelier, qui figni-
fie éplucher une peau de caflor, ou en arracher avec
des pinces les poils longs & luifans qui s’y rencon=
trent. Voyez JARRE. |

ARRACHEUSES , f. £. pl, nom que 4s Chapeliers
donnent à des ouvrieres qu’ils employent à ôter avec
dés pinces le jarre de déflus lés peaux de caftor. Voyez
JARRE. |

ARRACHIS, f, m. rerme de droit ufité en matiere
d'eaux & forêts , qui fignifie l’erlevement frauduleux
du plant des arbres. ()

* ARRACIFES , ( Géog. ) une des îles des Lar-
rons, dansla mer Pacifique , vers lesterres Auftrales
& les îles Philippines.

ARRACIFES, ( Cap des ) il eft fur la côte des Ca-
fres , en Afrique, à 60 lieues de celui de Bonne-
Efpérance.

_* ARRADES , ville d'Afrique , au royaume de
Tunis , fur le chemin de la Goulette à Tunis.

* ARRAMER, v. a@. c’eft étendre, ou plütôt
c’eft-diftendre fur des rouleaux , la ferge &z le drap.
Cétte manœuvre eft défendue aux fabriquans & aux
foulons.

* ARRAN oz ARREN , ( Géog. ) île confidérable.
d’'Ecofle , & l’une des Hébrides ; fa plus haute mon-
tagne eft Capra. Long. 12. lat. 56.

_* ARRAS , srande & forte ville des Pays-Bas » Ca
pitale du comté d'Artois, Elle eft divifée en deux:
villes ; l’une qu’on nomme la cité , qui eft l’ancien-
ne ; & l’autre là yi7/e, qui eft la nouvelle. Elle eft fur
la Scarpe. Long. 20.26.12. lat. 50.17. 30.

ARRASSADE, J’oyez SOURD , SALAMANDRE.

ARREGES , ( CONTRAT D’. ) V. GAZAILLE.

ARRENTEMENT , {. m. serme de Droit coütumier j
bail d’héritages à rente. On appelle auffi arrente-
ment , Vhéritage même donné à rente. (H

ARRÉPHORIE ; £. f. ( Myrh. ) c’étoit parmi les
Athéniens une fête infituée en l'honneur de Miner-
ve, & de Herfe fille de Cécrops. Ce mot eft Grec,
8 compolé d’äppnros, myflere , &T qipe, Je porte ; par-
ce que l’on portoit de certaines chofes myftérieufes
en proceffion dans cette folennité, Les garçons, ou,
comme d’autres difent, les filles qui avoient l’âge de
{ept à huit ans , étoient les miniftres de cette fête ; &
on les appelloit æppnpopu. Cette fête fut auf nom-
mée Her/cphoria, éprigopia , de Herfe fille de Cécrops;
au tems de laquelle elle fut inftituée. ( G)

ARRÉRAGES, f. m. pl. srme de Prarique , fe dit
des payemens d’une rente ou redevance annuelle
pour raifon defquels le débiteur eft en retard. On ne
peut pas demander au-delà de 29 années d'arrérages
d’une rente fonciere , m1 plus de ; d’une rente conf-
tituce. Tous les arrérages échùs antérieurement aux
29 années ou aux ciñq, font prefcrits par le laps dé
tems; à moins que la prefcription n’en ait été inter:
rompue par des commandemens ou demandes judi
ciaires. Ÿ. RENTE , INTÉRÊT , 6e, (H)

. Toute rente peut être regardée comme le denier
d’une certaine fomme prêtée ; foit donc 4 la fommé
prêtée , & m le denier , c’eft-à-dire, la fraétion qui
défigne la partie de la fomme qu’on doit payer pour
la rente : fi l'intérêt eft fimple , la fomme dûe au
bout d’un nombre d’années 9 pour les arrérages,, {e=

| Nvvy

706 ARR
Ya am q ; C’eft-à-dire , l'intérêt dù à la fin de chaque
année, multiplié par le nombre des années : & fi
l'intérêt eft compoié , la fomme dûe au bout de ce
tems, fera a (14 m}f—4, c’eft-à-dire la fomme to-
tale dûe à la fin du nombre d'années exprimé par
g ; de laquelle fomme il faut retrancher le principal.
Pour avoir Pexpreflion arithmétique de 2(14+7)?
— 4, fuppofons que la fomme prêtée ou le principal
foit 1000000 liv. que lé nombre des années foit
so, & que le demer foit 20 ; il faudra chercher
une fraétion qui foit égale à À multiplié par lui
même 16 fois moins une , c’elt-à-dire 9 fois; ce
qu'on peut trouver aifément par le fecours des loga-
rithmes (Voyez LOGARITHME ); & cette fraétion
étant dimnuée de l’unité & multipliée par r000000,
donnera la fomme cherchée.

Ceux de nos leéteurs qui font un peu algébriftes,
verront aifément furquoi ces deux formules font
fondées. Les autres en trouveront la raïfon à l’ar-
ticle INTÉRÊT, avec beaucoup d’autres remarques
importantes fur cette matiere. |

On pourroit au refte fe propofer ici une difficulté.
Dans le cas où l’intérêt eft fimple , ce qui dépend
de la convention entre le débiteur & le créancier,
le débiteur ne doit en tout à la fin d’un nombre
d'années 9, que la fomme totale a+ 4m q, com-
polée du principal «, & du denier am répété au-
tant de fois qu'il y a d’années : ainfi retranchant
de la fomme totale qui eft dûe, le principal 4, il
ne refte que «mg d’arrérages à payer en argent
comptant. Mais dans le cas où l’intérêt eft compofé,
Pintérêt joint au principal devient chaque année un
nouveau principal ; ainfi à la fin de la g— 1° an-
née, OÙ ce qui revient au même, au commencement
de la g° année, le débiteur eft dans le même cas
que s’il recevoit du créancier la fomme 4 (14m)
de principal. Cette fomme travaillant pendant l’an-
née, le debiteur doit à la fin de cette année la fom-
Mme totale 4 (1+»)7, d’où retranchant le princi-
pal a (14)! qui eft cenfé prêté à la fin de
l’année précédente, il s’enfuit, ou il paroît s’enfui-
vre, que le débiteur à la fin de la 4° année doit

payer au créancier envargent comptant la fomme

a (14 m)—a (14m) & non pas a(14+ m)—a.
Pour rendre cette difficulté plus fenfible, examinons
en quoi conffte proprement le payement d’une ren-
te. Un particulier prête une fomme à un autre;
au bout del’année le débiteur doit la fomme totale
a+am, tant pour le principal que pour l'intérêt ;
de cette fomme totale il ne paye que la partie 4 » ;
ainf il refte débiteur de la partie 4 comme au com-
mencement de la premiere année: donc Le débiteur
qui paye exaétement fa rente eft dans le même cas
que fi chaque année il rendoit au créancier la fom-
me 4+am, & qu'en même temps le créancier lui
reprètat la fomme 4: donc tout ce que le débiteur
ñe rend point au créancier eft cenfé au commence-
ment de chaque année former un nouveau principal
dont il doit à la fin de l’année les intérêts en argent
comptant. Ainfi à la fin de la 91° année le débiteur
éft cenfé recevoir a ( 1 +» 7 de principal : donc
à la fin de l’année fuivante il doit payer a(1+»)!
—a(1+) d'argent comptant, par la même rai-
{on que s'il recevoit # en argent comptant , il de-
vroit payer à la fin de l’année 2 (1 +») — 4,

La réponfe à cette difficulté eft que la quantité
d’argent que le débiteur doit payer, dépend abfolu-
ment de la convention qu’il fera avec le créancier,
& que d’une maniere ou d’une autre le créancier n’eft
nullement léfé ; car fi le débiteur paye à la fin de

la g année la fomme (14m) — 4, il né devra

donc plus ait créancièr au commencement de l’añnés
fuivante que la fomme a; il fe retrouvera dans le
même cas où 1l étoit avant le temps où il a ceffé de
payer, & à la fin de l’année 9+1°1l ne devta at
créancier que la fomme 4 #7. Mais fi le débiteur ne
paye que la fomme 4 (14m) — a {14m}, la-
quelle eft moindre que & (m7+1)Ÿ—4, toutes les
fois que 4 eft plus grand que 1, comme on le fup=
pofe 1c1 ; alors le débiteur au commencement de la

g + 1° année fe trouvera redevable d’une fomme
plus grande quez; & s’il veut en faire la rente
annuelle , il devra payer «(1+#7)°7X 7 d’mtérèt
chaque année en argent comptant. Ainfi lé créancier
recevra une fomme moindre ou plus grande dans
les années qui fuivront celle du payement des arréz
rages , felon que le débiteur aura donné pour le
payement de ces arrérages une fomme plus où moins
grande. Il n’eft donc léfé ni dans l’un ni dans l’autre
cas, & tout dépend de la convention qu'il voudra
faire avec le débiteur, |

Autre queftion qu’on peut faire fur les arrérages
dans le cas d'intérêt compofé. Nous avons vù que
le débiteur au commencement de la 4. année doit
la fomme totale à (14m )7 "; fuppofons qu'il
veuille s’'acquiter au milieu de l’année fuivante, &
non pas à la fin, que doitil payer pour les arré-
rages ? Il eft vifible que pour réfoudre cette queftion
il faut dabord favoir ce que le débiteur doit au
milieu de la g° année. En premier lieu le princi
pal ou fomme totale a ( 1 km Ÿ" étant multiplié
par 1+2 doit donner la fomme qui fera dûe à la
fin de la 4. année, favoir a(1+7»)1, où ce qui
revient au même, le débiteur devra à la fin de cette
année a (1m) plus l'intérêt de cette fomme,
c’eft-à-dire, a(1-+m)T"x m, Dans le cours de
l’année il doit d’abord 4 ( 1 -km )177 qui eft le prin-
cipal ; il doit de plus une portion de ce principal
pour Pintérêt qui court depuis le commencement de
l’année : cette portion doit certainement être moin-
dre que a (1 +72)" X m, qui eft l’intérêt dù à la
fin de l’année : mais quelle doit-elle être ? bien des
gens s’imaginent que pour l'intérêt de la demi-année

il faut prendre la moitié de l’intérêt de l’année , c’eft-

: g—1
à-diea(i+m) x, letiersde Pintérêtpour
le tiers de l’année, & ainfi du refte: mais ils font
dans lerreur. En effet, qu’atrive-t-l dans Le cas de
l’intérèt compofé ? c’eft que les fommes dûes au bout
de chaque année font en progreffion géométrique,
comme il eft aifé de le voir. Or, pourquoi cette loi
nauroit-elle pas lieu auf pour les portions d’années,
comme pour les années entieres ? J’avoue que je’ ne
vois point quelle en pourroit être la raifon. La fomme
dûe à la fin de la 9—1° année eft a(itm}”, cellé
quieft dûe à la fin de la 9° année eft a (147), celle
qui feroit dûe à la fin de la g+ ie feroite(i+m)1 TT:
êc ces trois fommes font dans une proportion géo-
métrique continue. Donc la fomme dûe au milieu
de la ge année doit être moyenne proportionnelle
géométrique entre les deux fommes dûes au commen-
cement & à la fin de cette année, c’eft-à-dire entre 4
(itm) &a( 14m); donc cetté fomme fera 4
A 5614 TRE: H i
(it) ra (14m) K(1+m)E Orcette
fomme eft moindre que 4 (14m)! + a(1+m)T
.m n À . A .e fo :
x — qui feroit dûe fuivant 1 hypothefe que nous
combattons. 1 SÉRRE
De même s’il eft queftion de ce qui eft di au
bout du tiers de la g* année, on trouvera que la
fomme cherchée eft la premiere de deux moyennes

| proportionnelles géométriques entre & (1 +# ui

ARR

&a(i+m), c'eftà-dire a (14m) 3; & en gé-
neral k étant un nombre quelconque d'années en-
tier, rompu, ou en partie entier, & en partie frac-
tionnaire , on aura 4 (1+m)" pour la fomme dûe à
la fin de ce nombre d’années. |

Dans l’hypothefe que nous combattons, on fup-
pofe que l'intérêt eft regarde comme compofé d’une
année à l’autre, mais que dans le cours d’une feule
& unique année il eft traité comme intérêt fimple;
fuppoñition bifarre, qui ne peut être admife que dans
le cas d’une convention formelle entre le créancier
& le débiteur. En effet, dans cette fuppofition le
débiteur payeroit plus qu'il ne doit réellement payer,
comme nous l'avons vü tout-à-l’heure. Nous traite-
rons cette matiere plus à fond 4 l’article INTÉRÊT,
&c nous efpérons la mettre dans tout fon jour , & y
joindre plufeurs autres remarques curieufes. Mais
comme l’obfervation précédente peut être utile , &
eft aflez peu connue, nous avons cru devoir la pla-
cer d'avance dans cet article.

e I Û 4 l

Soit donc —- la portion d’année écoulée ; il eft
viñble ; par ce qué nous venons de diré, qe le
créancier doit au bout de cette portion la fomme to-

I

tale a Cm ET ; & pour avoir les arrérages,
il faudra retranchér de cette fomme ou le principal 4,
ou le principal 4(1+#)1 7"; ce qui dépend, comme
nous l'avons obfervé, de la convention mutuelle du
débiteur & du créancier. | RIT:

On peut propoler une autre queftion dans Je cas
de l’intérêt fimple. Dans ce cas il y a cette conven-
tion , du moins tacite, entre le créancier & le débi-
teur, que le principal feul , touche par le débiteur,
êr prêté par Le créancier, produit chaque année 47
d'intérêt, & que l'intérêt (non payé chaque année)
eft un argent mort, ou un principal qui ne produit
point d'intérêt ; ainfñ dans le cas où cette conven-
tion tacite feroit fans reftriétion, la fomme totale
dûe à la fin de la ge année feroit a Ha mg, &cles
arrérages {éroient a m q. Mais fi la convention entre
le débiteur & le créancier étoit, par exemple, que
le débiteur payät tous les cmgq ans lintérêt fimple
jam, &t que le débiteur füt quinze ans fans payer,
alors la fomme 44-53 417 dûe à la fin de la cinquieme
année, cft regardée comme un nouveau principal
{ur le payement & les intérêts duquel le créancier
peut faire au débiteur telles conditions qu’il lui plaît.
Suppofons , par exemple, que par leur convention
1l doive porter intérêt fimple durant cinq ans, en
ce cas, au bout des cinq années qui fuivent les cinq
premieres , la fomme totale dûe par le débiteur fera
a+sam +5Sem+asainm ; & à la fin des cinq années
fuivantes, c’eft-à-dire au bout des quinze années ré-
volues, la fomme düe feta 2:+52m<+Samkasam m
+ jam+t2sammÆ+2sanmmti2s ami =a+iÿam
Æ 7 am m +125 am3. Voyez INTERÊT , ANNUITÉ,
RENTE, TONTINE, &c. (O0).

ARRÊT , f. m. rerme de Palais , eft le jugement
d’une cour fouveraine. On n’appelloit autrefois arrérs
que les jugemens rendus à l’audiénce fur les plai-

doyers relpeëtifs des parties; & fimplement yuge-
mens ; CEUX Qui étoient expédiés dans des procès par

écrit. Ils fe rendoient ainfi que la plüpart des juge-
mens , ou du moins s’expédioient en Latin, jufqu'à
ce que François [. par fon ordonnance de 1539, or-
donna qu’à l’avenir ils feroient tous prononcés & ré-
digés en François.

Arrêts en robes rouges, étoient des arrés que les
chambres aflemblées avec folennité & dans leurs ha-
bits de cérémonie , prononçoient fur des queftions
de droit dépouillées de circonftances, pour fixer la

jurifprudence fur ces queftions.
Toi. E, :

ARR 77

Les arrèrs de réglemens foñt ceux qui établiffent des
regles & des maximes en matiere de procédure : il ef
d’ufage de les fignifer à la communauté des Avocats
& Procureurs.

Arrét de défenfe, ft un arrér qui réçoit appelant
d’une fentence celui qui l’obtient, & fait défenfe dé
mettre la fentence à exécution; ce qu’un fimple ap:
pel ou relief d’appel obtenu en Chancellerie n’operé
pas, quand la fentence eft exécutoire nonobitant
l'appel.

Arrêt du Confeil du Roi, eft un arrér que le Roi,
féant en fon confeil, prononce fur les requêtes qui
lui font préfentées, ou fur les remontrances qui lui
font faites par fes {ujets , pour faire quelqu’établifs
fement , ou pour réformer quelqu’abus.

Arrêt & brandon, terme de Pratique, eft une faifié
des fruits pendans par les râcines. ( 4

ARRÊT de vaiffeaux 6 fèrmeture des ports : c’eft l’ac:
tion de retenir dans les ports, par l’ordre des fouve-
rains, tous les vaifleaux qui y font, & qu’on empé-
che d’en fortir, pour que l’on puiffe s’en fervir pour
le fervice &c les befoins de l’état, On dit érréter les

vaifleaux ; 6: fermer les ports. (Z

ARRÊT , en termes de Manépe, eft la paufe que le
cheval fait en cheminant. Former l’arré du cheval,
c’eft l'arrêter fur fes hanches. Pour former l’arré du
cheval , 1l faut en le commençant approcher d’abord
le gras des jambes, pour l’animer, méttre le corps
en arriere, lever la main de la bride fans levér le cou:
de , étendre enftute vigoureufement les jarrets , &
appuyer fur les étriers pour lui faire former Îles tems
dé fon arrét , en falquant avec les hanches trois où
quatre fois. Voyez FALCADE.

Un cheval qui ne plie point fur les hanches, qui
fe traverfe , & qui bat à la main, forme un arréf de
mauvaife grace. Après avoir marqué l’arrér , ce che-
val a fait au bout une ou deux pefades, Foyer PE<
SADE.

Former des arréts d’un cheval courts & précipités,
c’eft fe mettre en danger de ruiner les jarrets &c la
bouche.

Après lerrée d’un cheval, il faut faire enforte qu'il
fournifle deux ou trois courbettes. Le contraire de
l’arrér eft le partir. On difoit autrefois le parer & la
parade d’un cheval, pour dire , fon arrér. Voyez PA-
RADE 6 PARER.

Demi-arrér, c’eft un arré qui n’eft pas achevé,
quand le cheval réprend & continue fon galop fans
faire ni pefades ni courbettes. Les chevaux qui n’ont
qu'autant de force qu'il leur en faut pour endurer
l'arrét ; font les plus propres pour le manège & pour
la guerre. (7) :

ARRÊT , terme de Chalfe, défigne l’a@tion du chien
couchant qui s'arrête quandil voit ou {ent le gibier ,
& qu'il en eft proche : on dit, le chien eft à larré ;
&c d’un excellént chien, on dit qu'il arrére férme ,
poil & plume.

ARRÊT , e dit fr les Rivieres d’une file de pieux
traverfée de pieces de bois nommées chanlattes, pour
arrêter Le bois qu’on met à flot , enfuite Le tirer, le
triquer , & en faire des piles.

ARRÊT. On donne ce nom ez Serrdrerie à un éto-
chio qui fert à arrêter un pêne ; un reflort, G:c. ou
autre piece d'ouvrage. L’arré fe rive fur le palatre
ou la platine fur laquelle font montées les pieces
qu'il arrête. |

ARRÊTE-BŒUE , anonis , ( Hifi. nar. bot. ) genre
de plante à fleur papilionacée : il s’éleve du ca-
lice un pifil qui devient dans la fuite uné gouf-
fe renflée, plus longue dans quelques efpeces , plus
courte dans d’autres. Elle‘eft compofée de deux cof=
fes qui renferment quelques femences ordinairement
de la figure d’un petit rein.Ajoûtez aux caraéteres de
ce genre que chaque péciçule porte trois feuilles ;

Vvvvi

708 ARR

cependant on en trouve quelques-uns qui n'en por-
tent qu'une. Tournefort, /2/£. rei herb. Voy. PLANTE.
(1) Vu

* Cette plante donne dans lPanalyfe chimique
beaucoup d'huile , de fel acide, & de terre; une
quantité médiocre de fel fixe, & très-peu d’efprit
urineux. Ces principes font enveloppés par un fuc
vifqueux , qui fe détruit par le feu. Le fuc de la bu-
grande, ou arréte-bæuf, rougit un peu le papier bleu.
Ses feuilles ont une faveur de légume , font fétides
& gluantes: c’eft ce qui a fait dire à M. Tournefort ,
que cette plante eft compolée d’un fel prefque fem-
blable autartre vitriolé , enveloppé dans du phles-
me, & dans beaucoup de terre & de foufre..

On compte communément fa racine parmi les
cinq racines apéritives. En effet, elle réfout puifflam-
ment les humeurs épaifles , elle eft falutaire dans les
obftrutions rebelles du foie & de la jaunifle ; elle
foulage dans la néphretique &c les fnppreffions d’u-
rine..S. Pauli la regarde comme un excellent reme-
de au calcul des reins &c de la veflie. Matthiole la
recommande pour les excroiffances charnues ; Ett-
muller la croit utile pour le farcocelle. Voyez Mar.
Med. de Geoffroy , le refte du détail de fes proprié-
tés, & lesscompoñtions qu'on en tire.

ARRÊTÉ, {. m. cerme de Palais , fignifie une réfo-
lution ou.détermination prife par une cour de judi-
cature, en conféquence d’une délibération , & qu’elle
n'a pas encore rendu notoire par un arrèt ou juge-
ment, Voyez cideflus ARRÊT. ( 4)

ARRÊTÉ d'un compte, en Commerce, c’eft l’aûte
ou écrit qu'on met au bas d’un compte, par le-
quel comparant enfemble le produit de la recette
& de la dépénfe, on déclare laquelle des deux ex-
cede l’autre ; ce qui rend le comptable débiteur , f
l'excédent eft du côté de la recette ; au contraire
loyant compte, fic’eft du côté de la dépenfe que
l'excédent fe trouve. On l’appelle auff fzéo de com-
pte. Voyez FINITO.

ARRÊTÉ fe dit encore dans les fociétés de mar-
chands &T dans Îes compagnies de commerce, des
réfolutions prifes par les aflociés.ou direéteurs à la
pluralité des voix. (G)

ARRÊTÉ , adj. serme de Blafon , {e dit d’un animal
qui eft fur fes quatre piés , fans que l’un avance de-
vant l’autre ; ce qui eft la pofture ordinaire des ami-
maux qu'on appelle paffans.

Baglione , marquis de Morcone à Florence, & Bail-
lon , comte de la Sale à Lyon , dont 1l y a eu un évé-
que de Poitiers , d’azur au lion léopardé d’or, arrété
& appuyé de la patte droite de devant fur un tronc
de même, trois fleurs de His d’or rangées en chef,
furmontées d’un lambel de quatre pieces de même.
Can

ARRÊTER , v. a@. ez Bétiment , eft aflürer une
pierre à demeure , maçonner les folives, &c. C’eft
auff fceller en plâtre, en ciment , en plomb, &c. (P)

ARRÊTER l'artillerie, terme de Marine dont on {e
fert pour fignifier attacher un coin avec des clous,
fur le pont, immédiatement derriere l’affut de srands
canons, pour les tenir fermement attachés aux côtés
du vaïffeau , afin qu'ils ne vacillent pas quand le vaif-
feau balance, & que par ce moyen ils ne cour-
rent pas rifque d’endommager les bords du vaifleau.
(Z)

ARRÊTER , e2 Jardinage, {e dit de lation d’empé-
cher un arbre ou une paliffade de monter haut : on
les coupe à une certaine hauteur , pour ne pas les
laifler emporter ni s'échapper. On le dit auffi des
melons & des concombres ,, dont on abbat des bras
ou des branches trop longues. ( K)

A ?

ARRÊTER , fe dit ez Peinture d'une efquifle, d’un

deffein fim, pour les diftinguer des croquisou efquif-
fes légeres, Un deflein arrété, une elquifle urrérée*

On dit encore des parties bien arrérées, lorfau’elles
{ont bien terminées , bien recherchées. (2 )
ARRÊTER , en terme de Merteur-en-œuvre, weft au-
tre chofe que fixer la pierre en rabattant les fértifu-
res d’efpace en efpace, afin d'achever de la fertir

plus commodément & avec moins de rifque.

ARRÊTER wa compte (Comm. )c'eft après l’avoirexa-
mine & vérifié fur les pieces juftificatives, & en avoir
calculé les différens chapitres de recette & de dépen-
fe , en faire la balance, déclarer au pié par un écrit
figné , lequel des uns ou des autres {ont les plus forts.
On dit auf folder un compte, Voyez COMPTE & Sox
DER. | |

Arrêter ur mémoire , arrêter des parties, c’elt récler
lé prix des marchandifes qui y font contenues, en
apoftiller les articles, & mettre au bas le total à
quoi 1ls montent , avec promefle de les payer & ac-
quiter dans les tems convenus.

Ærréter fignifñie auf convenir d’une chofe, la con-
clurre, en tomber d’accordavec fes aflociés, I/ à été
arrété de faire un emprunt de cent mille ècus au nom de.
la Jociéré, Voyez SOctÉTÉ.

ARRHABONAIRES , fm. pl. ( Théo. Hiff. ecc. )
nom qu'on donna aux Sacramentaires dans le xvi°
fecie, parce qu'ils difoient qué l’euchariftie leur
étoit donné comme le gage du corps de Jefus-Chrift,
&t comme l’inveftiture de lhérédité promife. Stan-
cafus enfeigna cette doétrine en Tranfylvanie. Pra-
téole , au mot Arrahab.

Ce mot eft dérivé du Latin ærha, ou arrhabo,
arthe, gage, nantiffement. Les Catholiques convien-
nent que l’euchariftie eftun gage de l’immortalité
bienheureufe : mais que c’eft-là un de fes effets, &
noñ pas {on eflence, comme le foûtenoient les hé-
rétiques dont il eft ici queftion. ( G |

ARRHEMENT , où ENHARREMENT, {. m. ez
Commerce, c’eit une convention que l’on fait pour
l'achat de quelque marchandife , fur le prix de la-
quelle, on paye quelque chofe par avance. Woyez
ARRHES. Savary, Dilion. du Comm. tome I, page

T33.

ARRHER , 04 ENARRHER , Commerce, c’eft don-
ner des arrhes. Voyez ARRHES.

Ce verbe eft ufité dans quelques ordonnances ,
pour aller au-devant des marchands , & acheter les
denrées avant qu’elles foient arrivées aux ports ou
marchés. | |

Les ordonnances de police défendent à tous mar-
chands , regrattiers, &c. d’aller au-devant des la-
boureurs & marchands forains, pour arrher les vrains
ou les marchandifes , & les acheter avant que d’être
arrivées fur les ports ou aux marchés ; comme auflt
d’erharrer où d’acheter tous les blés en verd. Il y a
auf différentes communautés ou corps. de métiers
de Paris, entr’autres celle des Bonnetiers, par les
ftatuts defquelles il eft défendu d’arrker par les che-
mins les marchandifes deftinées pour Paris , comme
d’arrher dans Paris aucun ouvrage de Bonneterie qui ,
n'ait été vù & vifté par les maitres & gardes de ce
corps. ( G

ARRHES , {. f. pl. ez Droir, eft un gage en ar-
gent que l’acheteur donne au vendeur , pour sûreté
du marché qu'il fait avec lui. Si le marché eft con-
fommé par la fuite, les arrhes font autant d’acquité
fur le payement ; &c fi l’acheteur rompt , les arrhes
reftent au vendeur par forme de dommages &c inte-
rêts : c’eftla condition fous laquelle les arrhes ont êté
données. Voyez D'ENIER-A-DIEU. (4)

* Les arrhes ont quelquefois un effet plus rigou-
reux; celuiqui les donne eft obligé d'exécuter exaéte-
ment le marché qu’il a fait; & dans le cas où il refufe
de l’exécuter, la perte desarrhes qu’ila données ne fuf-
fit pas toljours pour fa décharge ; on peut le pourfui-
vre pour le payement duprix entier dumarché arrèté.

+

ARRIERE, { m. oupowpe,( Marine.) c’eft la par:
üe du vaifleau qui en fait l’erriere , &t qui eft foûtenue
par Fétambord , letrépot & la lifle de hourdi ou barre
d’arcafle. On comprend ordinairement fous le mot
d’arriere &c de poupe , cette partie du vaifleau com-
prie entre l’artimon & le gouvernail , où l’on trouve
la dunette , la galérie, la chambre du capitaine, 6c.
Voyez ARCASSE. ,

Faire vent arriere ; c’eft prendre le vent en poupe.
On ditauffi, venir vent arriere, porter vent arriere, &c
aller vent arriere. Le vaifleau qui porte vent arriere, ne
Va pas fi vite que quand il fait vent largue, & qu'il
porte de vent de quartier; fuppofant que dans l’une
& l’autre navigation, le vent {oit d’une égale force :
car ayant vent largue , toutes les voiles fervent &
prennent le vent de biais ; au lieu que lorique le vent
eft en poupe, & qu'il porte également entre deux
‘écoutés , la voile d’artimon dévole une partie du
vent à la grande voile, & celle-ci à la milene, les
dernieres faifant toùjours obftacle à celles qui les pré-
cedent. Voyez LARGUE.

Paffer à l'arriere d'un vaifeau ; c’eft aller fe mettre
à arriere d’un vaifleau, ou le laïifler pafler devant &
fe mettre à {a fuite:

Dermeurer de l'arriere ; fe trouver de larriere à l’atter-
rage fuivant l’eftime de {es rolites. 7, NAVIGATION
& NAVIGER fur la terre.

Mettre uñ vaiffeau de l'arriere ; c’eft le dépaffer & le
laïfler derriere foi. (Z) i

ÂRRIERE , terme que l’on joint avec un autre mot,
pour faire figniñier à ce mot quelque chofe de pofté-
rieur , qui eft derriere, oppolé à avant ou devant, W,
AVANT. | DS + L

ÂRRIERE , ex terme Mir, figmifie la partie pofté-
teure d’une armée; c’eft l'oppoié de.frort ou face.
Voyez FRONT.

ARRIERE-GARDE; c’eft la partie d’uné armée, qui
marche la derniere inmédiatement après le corps.de
l’armée, pour empêcher les déferteurs. #. GARDE.

ÂRRIERE - DEMI-FILE, ce font les trois derniers
rangs d’un bataillon qui eft rangé fur fix hommes de
profondeur. Voyez FILE. |

ARRIERE-LIGNE ; c’eft la feconde ligne d’une ar-
mée campée , qui eft éloignée de trois ou quatre cens
pas de la premiere ligne ou du front. Voyez Liens.

ARRIERE-RANG ; c’eft le dernier rang d’un batail-
lon ou efcadron, quandil eft campé. Voyez RANG.

Toutes ces applications. du terme d’arriere ne s’em-
ployent guere à préfent, fi cé n’eft pour fignifier la
partie de l’armée qui marche la derniere, c’eft-4-dire
l'arriere - garde : car on dit, féconde ligne d’une armée,
&z non arriere-ligne, & derrier rang d’un bataillon | &c.

Q |
c AE ee a de > Ç Marine. ) l'arriere-sarde d'une
armée navale ; c’eft la divifion qui fait la queue de
l’armée, & c’eft aufli celle qui eit fous le vent. (Z)

ARRIERE-BAN , {. om. ( Æif. mod. ) terme de Mr.
lice ; c’eft la convocation que le prince ou le fouve-

rain fait detoute la noblefe de fes états pour marcher |

en guerre contre l’ennenn. Cette coûtume étoit au-
trefois fort commune en France, 6ù tous ceux qui
_ténoient des fiefs & arriere-fefs, étoient obligés fur
la fommation du prince de fe trouver à l’armée, &
d'y mener felon leur qualité , un certain nombre
d'hommes d'armes ou d’archers. Mais depuis qu’on a
introduit l’ufage des compagnies d'ordonnance &les
troupes réglées , l’arriere- ban n’a été convoqué que
dans les plus preflantes extrémités. On trouve pour-
tant que fous le feu Roi l'arriere - ban a été convoqué
pendant la guerre qui commença en 1688 , & fut
terminée par la paix de Ryfvik. Dans ces occafions
la noblefie de chaque province forme un corps fé-
paré , commandé par un des plus anciens nobles de
cette province, Il y a des familles qui font en poflef.

P

ARR 709

fion de cet honneur. En Pologne , fur les univerfux
du Roi ou de la diete, les gentilshommes font obliz
gés de monter à cheval pour la défenfe de l’état, &
l’on nomme ce corps de cavalerie Pofpolire. Vovez
POSsPOLITE.

Quelques -uns difent que le #zz eft la premiere
convocation , &l’arrirre-ban la feconde; comme une
convocation réitérée pour ceux qui {ont demeurés
arriere, ou qui ne fe font pas rendus à tems à l’armée:
D'autres font venir ce nom d’heri bannum , proclama-
ti0n du maître ou du fouverain pour appeller fes fu=
jets au fervice militaire, fous les peines portées par
les lois. Foyez BAN. (G)

ARRIERE-BEC d’une pile , en terme de riviere ; c’eft
la partie de la pile qui eff fous le pont du côté d’aval:

ARRIERE -BOUTIQUE , ez Architeiture ; voyez
MAGASIN de Marchand. (P)

ARRIERE-CHANGE,, eft la même chofe que l'in:
térêt des intérêts. Voyez INTÉRÊT.

-ARRIERE-CHŒUR. Voyez CHœur:

ARRIERE-CORPS , ez Serrurerie ; ce font tous les :
morceaux ajoûtés au nud d’un ouvrage, de maniere
qu'ils en foient excédés ; enforte qu’on pourtoit dire
que fi lavant-corps fait relief fur le nud , ie nud au
contraire fait relief fur l’arriere-corps. Les rinceaux &
autres ornemens de cette nature ne font jamais at=
riere-corps. Des moulures formées fur les arrêtes de
barres de fer ou d'ornement, formeroïent {ur le nud
des barres dont elles porteroient le quarré, arriere:
corps. Les avant &c arriere-corps devroient être pris
dans le corps de la piece: & fi on les rapporte, &
s'ils font des pieces détachées, c’eft feulement pour
la facilité du travail & éviter la dépente, 7. Avanr:
CORPS.

ARRIERE-COUR , ex Archite&ure , eft une petite
cour qui dans un corps de bâtiment fert à éclairer les
moindres appartemens, #arde-robes , efcaliers de dé-
gagement, Gc. Vitruve les appelle rejaulæ. (P)

ARRIERE-FAIX eft, em Anatom.,ia membrane où
tunique , dans laquelle étoit enveloppé l'enfant dans
Putérus. Voyez F&TUS. x

On lappelle ainf, parce que qu’il ne fort qu'après
lenfant, comme par un fécond accouchement ; c’eft
aufi ce qui lui a fait donner le nom de délivre. Voyez
DéLIvRE

Les Medecins l’appellent aufli /écozdire ,encorepar
la mème raifon. Il contient lepläcenta &z les vaifleaux
ombilicaux, (L) |

Il a quelques ufages ez Medecine. On doit le choïfx
nouvellement fort: d’une femme faine & vigoureute ;
entier, beau : 1l contient beaucoup de fel volatil &
d'huile. On l’applique tout chaud , fortant de la ma-
trice , fur le vifage, pour en effacer les lentilles : on
en fait difüller de l’eau au bain marie pour lestaches
du vifage ; on s’en fert auffi à l’intérieur ; mis en pou-
dre , pour l’épilepfie, pour hâter l’acéouchement,
pour appaifer les tranchées: la dofe en eft depuis un
demi-{crupule jufqu'à deux ferupules. (N)

ARRIERE-FERMIER , terme fynonyme à /ous-
fermier. (H)

ARRIERE-FIEF , (Jurifp.) c’eft un fief qui dépend
d'un autre fief. Voyez FIEF. Les arriere-fiefs commen-
cerent au tems où les comtes & les ducs rendirent
leurs gouvernemens héréditaires. [ls difitibuerent
alors. à leurs officiers certaines parties du domaine
royal , qui étoient dans leurs provinces, & ils leur
permirent d’en gratifier de quelque portion Les {ol-
dats qui avoïent fervi fous.eux. Voyez COMTE,
Duc.(Æ) |

ARRIERE-FLEUR, ferme de Chamoifeur ; c’eft un
refte de fleur que l’on a oublié d'enlever de deflus les
peaux en les effleurant. Voyez EFFLEURER , FLEUR.

ARRIERE-FONCIERE ( RENTE }, serme de co&-
tumes , fynonyme à fur-fonciere: Voyez ce dernier. (7)

710 AR KR

ARRIERE-GARDE, serme de Droit ride eft

une forte de garde qui a lieu quelquefois dans les

coùtumes où la garde appartient au ro1 OÙ au fei-
gneur , comme en Normandie ; dans le cas où il échet
une garde feigneuriale à un mineur, qui lui - même
À caufe de fon bas âge , eft en la garde de fon fe:-
gneur ; Car alors la garde de l’arriere-vaflal tourne au
profit du feigneur fuzerain, & c’eft ce qu’on appelle
arriere-garde ; & cela en conféquence d’une maxime
de droit , que celui qui eft fous la puiffance d’autrui
ne peut pas exercer la même puiflance fur un autre.
C’eft par la même raifon qu’un fils de famille en pays
de droït écrit, n’a pas fes enfans fous fa puiflance ;
qu'un efclaye ne peut pas pofféder des efclaves , ni
un mineur exercer une tutele. Voyez GARDE , FILs
DE FAMILLE, TUTELE, &c. (H)

ARRIERE-MAIN , (Maréchal, & Manége. ) c’eft
tout le train de derriere du cheval. (77)

ARRIERE-MAIN, éerme de Paumier ; prendre une
balle d’arriere-main, c’eft la prendre à fa gauche. Pour
cela il faut avoir le bras plié & l’étendre en la chaf-
fant.

ARRIERE-NEVEU ox ARRIERE - PETIT-NE-
VEU , serme de Généalogie & de Droit, eft le petit-fils
du neveu, ou fils du petit-neveu. Il eft diftant de la
fouche commune ou de fon bifayeul au cinquieme
degré. Voyez DEGRÉ. (H)

ARRIERE-PANAGE , rermme de Droit , ufité en ma-
tiere d'eaux & forêts , qui figniñe le tems auquel on
laifle les beftiaux paître dans la forêt après que le pa-
nage eft fini. Voyez PANAGE. (7)

ARRIERE-PETIT-FILS o4 ARRIERE-PETITE-
FILLE, c’eft le fils ou la fille du petit-fils ou de la pe-
tite-fille , defcendans en droite ligne du bifayeul ou
de la bifayeule dont ils font diflans de trois degrés.
Voyez DEGRÉ. (4)

ARRIERE-POINT , {. m. maniere de coudre que
les Couturieres employent aux poignets des chemi-
{es , aux furplis, & fur tous les ouvrages en linge où
il s’agit de tracer des façons ou des defleins. Pour for-
mer l’arriere-point on commence par féparer avec la
pointe de l'aiguille un des fils de la toile qu’on arra-
che fur toute la longueur où l’on veut former des ar-
riere-points ; quand ce fil eft arraché, on apperçoit
les fils de la chaîne feuls, fi c’eft un fil de trame qu’on
a arraché ; & les fils de la trame feuls, fi c’eift un fil
de chaîne : on pañle l’aigrlle en-deflus ; on embraffe
en-deflous trois fils de chaîne ou de trame ; on revient
repañler enfuite fon aiguille en-deflus dans le même
endroit, & l’on embrafle en-deffous les trois premiers
fils & les trois fivans ; on repañle fon aiguille en-
deflus , entre le troifieme &c le quatrieme de ces fix
fils ; l’on continue d’embraffer en-deflous les trois
derniers fils avec les trois fuivans , & de repañler fon
aiguille en-deflus , entre le troifieme & le quatrieme
des fix derniers fils embraflés ; & à chaque fois on
forme ce qu'on appelle un arriere- poins, Si l’on n’eût
embraflé d’abord que deux fils, on eût fait des arriere-
points de deux en deux fils, mais l'opération eût été
la même. Si l’on veut que les arriere-points aillent en
zig-zag, on warrache point de fil : mais on compte
ceux de la trame ou.de la chaîne , car cela dépend
du fens dans lequel on travaille la toile ; & l’on opere
comme dans le cas où le fil eftarraché, laïffant à droite
ou à gauche autant de fils que le demande le deflein
qu'on exécute, & embraflant avec fon aiguille autant
de fils perpendiculaires aux fils laïffés, qu’on veut
donner d’étendue à fes arriere-points.Mais 1l faut obfer-
ver dans le cas où les arriere-points font en ligne droite,
& où l’on arrache un fil, d’arracher un fil de chaîne
où un fil parallele à la lifiere, préférablement à un fil
de trame, les points en feront plus étroits &c plus fer-
rés : ce qui n’eft pas difficile à concevoir ; car la tra-
me paroïfant todjours moins que là chaine, lamatiere

ARR

Fou y employe eft moins belle & plus gtofle ; d'où
il arrive que l’eipace que laïffe un fl de cette matie-
re, arraché, eft plus grand &c plus large.

ARRIERE-VASSAL, serme de Jurifprudence féodale,
eft le vaffal d’un autre vañlal. Voyez VASSAL 6aR-
RIERE-FIEF. (4) |

ARRIERE - VOUSSURE , coupe des pierres | c’eft
une forte de petite voûte dont le nom exprime la po-
fition , parce qu’elle ne fe met que derriere l’ouver-
ture d’une baie de porte ou de fenêtre, dans l’épaif-
feur du mur, au-dedans de la feuillure du tableau des
pié-droits. Son ufage eft de former une fermeture en
plate-bande,ou feulement bombée ou en plein cintre.
Celles qui font en plate -bande à la feuillure du lin-
teau , & en demi-cercle par derriere, s’appellent ar-
riere-vouffure-faint- Antoine, parce qu’elle eft exécutée
à la porte faint-Antoine à Paris. La fg. 4. PL. de La
coupe des pierres , la repréfente en perfpeive. Celles
au contraire qui font en plein cintre à la feuillure &
en plate-bande par derriere , s’appellent arriere-vouf-
Jure de Montpellier, La fig. 6. la repréfente en perfpec-
VE CD) NE

ARRIERE, adj. dans le Commerce , fe dit d’un
marchand lorfqu'il ne paye pas réguhierement fes
lettres de change, billets, promefles, obligations ,
& autres dettes, & que pour ainfi dire, il les life
en arriere. (G)

ARRIMAGE., f. m. ( Marine.) c’eft la difpofition ,
l’ordre , & l’arrangement de la cargaifon du vaif-
feau : c’eft aufü l’aétion de ranger les marchandifes
dans le fond de cale, dont les plus pefantes fe met-
tent auprès du left. (Z)

ARRIMER , v. a. (Marine) c’eft placer & ar-
ranger d’une maniere convenable la cargaïfon d’un
vaifleau. Un vaifleau mal arrimé, eft cehui dont la
charge eft mal arrangée , de façon qu’il eft trop fur
l’avant ou fur le cul, ce qui lémpèche de gouver-
ner : cela s'appelle fur les mers du Levant , étre mal
mis en eflive, C’eft auf un mauvais arrimage , lorf= ”
que les futailles fe déplacent & roulent hors de leur
place ; deforte qu’elles fe heurtent, fe défoncent, &
caufent de grands coulages. Par l’ordonnance dé
1672, il eft défendu de défoncer les futailles vuides,
& de les mettre en fagot, & ordonné qu’elles feront
remplies d’eau falée pour fervir à l’arrimage des
vaifleaux.

ARRIMEUR , f. m. Voyez ARRUMEUR.

ARRISER , amener, abaifler, mettre bas, v. aét.
(Marine) on dit qu’un vaifleau a arrifé fes humiers,
{es perroquets, pour dire qu’il a Paiffé ces fortes de
voiles, |

ARRISER es vergues , ( Marine.) c’eft les baïffer
pour les attacher fur les deux bords du vibord. (Z)

ARRIVAGE,, f. m. rerme de Police, qui fignifie la-
Bord des marchandifes au port, (H)

ARRIVER , ou obéïrauvent , terme de Marine. Pour
arriver , on poufle la barre du gouvernail fous le
vent, & on manœuvre comme fi on vouloit pren-
dre le vent en poupe, lorfqu’on ne vent plus tenir
le vent : ainfi on fait arriver le vaifleau pour aller
à bord d’un autre qui eft fous le vent , ou pour évi-
ter quelque banc.

Arrive ; cela {e dit par commandement au timo-
nier, pour lui faire pouffer le gouvernail, afin que le
vaifleau obéiffe au vent , & qu'il mette vent en
poupe.

Arrive fous le vent a lui, r’arrive pas ; c’eft un come
mandement au timonier , pour qu'il gouverne le
vaifleau plus vers le vent , ou qu'il tienne plus le
vent.

Arrive tout terme de commandement que l'officier
prononce , pour obliger le timonier à poufler la barre
{ous le vent, comme s’il vouloit faire vent arriere.

ARRIVER /ür un vaifféau , c’eft aller à lui en obéif-
fant au vent , ou en mettant vent en poupe. |
ARRIVER 4 bon port, c’eft-à-dire keureufemenr, (2)

ARROCHE, arriplex, genre de plante à fleur com-

pofée de pluñeuts étamines fans pétales ; les étainines
fortent d’un calice à cinq feuuilles:le piftil devient dans
la fuite ane femence platte & ronde ; enveloppée
par le calice ou par une capfule. On trouve fur le
même pie d’erroche une autre forte de fruit, qi n’eft
précédé par aucunes fleurs ; il commence par un
embryon, qui devient enfuite un fruit beaucoup plus
étendu, compofé de deux feuilles échancrées en for-
me de cœur, & plattes ; elles renferment une fe-
mence arrondie & applatie. Tournefort, 4/4, rez
herb. Voyez PLANTE. .

* On en diftingue trois efpeces ; la blanche ; la
rouge, & la puante ; la blanche & la rouge ne diffe-
rent que par la couleur ; on les cultive dans les po-
tagers ; elles font annuelles : maïs quand une fois on
les a femées, elles fe renouvellent d’elles-mêmes par
la chûte de leurs graines. On les fait cuire , & on
les mange comme les autres herbes potageres : mais
elles font plus d’ufage dans la Medecine que dans les
cuifines ; on en employe les feuilles &les graines. La
blanche donne dans l’analyfe, une liqueur d’abord
limpide , puis trouble , énfin jaunâtre , d’une odeur
& d’une faveur un peu falée , lixivieufe, qui indique
un fel falé & alkali ; une liqueur jaunêtre foit falée,
{oit alkaline urineufe ; une liqueur brune, imprégnée
de fel volatil urineux , & de l’huile. La mafle notre
reftée dans la cornue , calcinée au feu de reverbere,
a laiffé des cendres dont la leffive a donné du fel fixe
purement alkali. Ainf l’arroche blanche contient un
{el effentiel falé, ammoniacal , & nitreux , tel que
celui qui réfulteroit du mélange de l’efprit de nitre &
de {el volatil urineux, mêlés avec une grande por-
tion d'huile, & délayés dans un peu de terre & dans
beaucoup de flegme. |

L’arroche ; {oit blanche , foit rouge, nourrit peu,
nuit à l'eflomac, à moins qu'on ne la corrige par
des aromates , du fel & du vinaigre; elles font uti-
les dans les bouillons par lefquels on fe propofe de là.
cher le ventre ; elles font rafraichiflantes & humec-
tantes , on les met au nombre des émollientes ; elles
conviennent fort aux hypochondriaques ; elles tern-
perent les humeurs acres & bilieufes qui bouillon-
nent dans les premieres voies : on les fait entrer dans
lès lavemens émolliens & anodyns, & dans les cata-
plafimes, pour arrêter les inflammations, appaifer les
douleurs , amollir les tumeurs , relâcher les parties
tendues , Éc.

- Les graines fraîches d’arroche blanche lâchent dou-
cement le ventre &c font vomir. Serapion raconte que
Rhafès avoit vüun homme qui ayant pris de la graine
d’arroche | fut violemment tourmente de diarrhée &
de vomifflement. Quelques -uns les recommandent
dans la jaunifle & le rachitis.

_L’arroche puante analyfée donne üne liqueur lim-
pide d’abord, puis jaunâtre, d’une odeur & d’une fa-
veur falée lixivieufe , & qui marque la préfence d’un
fél'alkal urineux ; une liqueur d’abord jaunâtre, en-
fuite rouflâtre, falée, foit alkaline-urimeufe, foit un
peu acide; une liqueur brune empyreumatique , im-
prégnée de {el volatil urineux ; du {el volatil urineux
concret, & de huile en confiftance de graiffe : la maf
fe reftée dans la cornue, calcinée au feu de reverbere,
a laiffé des cendres dont on a tiré par lixiviation du
fel fixe purement alkali. Toute la plante a une odeur
puante , ammomacale & urineufe : elle eft compofée
d’un fel eéffentiel ammoniacal , prefque développé &
mêlé de beaucoup d'huile grofiere. Elle pañle pour
ant-hyftérique : elle chafle les accès hyftériques par
fon odeur ; c’eft-là {ur-tout la propriété de l’infufion
chaude de fés feuilles, On peut recommander fes feuil:

ARR Jai
les fraiches ; pilées & mifes en confiture avec le fu:
cre , aux femmes tourmentées dé ces affeétions. On
peut , felon M. Tournefort, employer au même ufa-
ge la teinture des feuilles dans de l’efprit-de-vin, &
lès lavemens de leur décottion. +

* ARROË , (Géog.) petite île de Danemarck dans
la mer Baltique, au nord de l’île de Dulfen, entre l'ile
de Fionie & le Sud-jutland. Long. 27. 20. L. 55. 20.

* ARROJO DE SAINT -SERRAN, petite ville:
d'Efpagne dans PEftramadure, Longir, 122, 10. lan.
38:40. , |

ARRONDIH, adj. serme de Blafon ; il fé dit dés bou
lès & autres chofes qui font rondes naturellement, 8:
qui paroïflent de relief par le moyen de certains traits’
en armoiries, qui en font voir l’arrondiflement. (7°)

* Médicis, grands ducs de Florence, d’or à cinq
boules de gueules en orle, en chef un tourteau d’azur
chargé de trois fleurs de lis d’or. |

Je nomme boules les pieces de gueules de cès ar=
moiries, parce que dans tous les anciens monuméns
de Florence & de Rome, on les voit arrondies en
boules.

ARRONDIR 7 cheval ,( Manépe.) c’eftle drefler
à manier en rond , foit au trot ou au galop, foit dans
un grand ou petit rond, lui faire porter les épaules &
les hanches uniment & rondement , fans qu'il fe tra-
verfe &r fe jette de côté. Pour mieux arrondir un che-
val, on fe fert d’une longe que l’on tient dans le cen:
tre jufqu’à ce qu'il ait formé l’habitude de s’arrondir
& de ne pas faire des pointes. On ne doit jamais chan:
ger de main en travaillant fur les voltes, que ce ne:
10ït en portant le chevalen avant & en l’errondiffane.

4
bte , V. a@. ferme de Peinture ; on arrondit
les objets en fondant leurs extrémités avec le fond ,
où en diftribuant des lumieres & des ombres vives
fur les parties faillantés qui leur donnent du relief &
qui font fuir les autres. (R)

ARRONDIR, parmi les Horlogèrs, en général c’eft

‘mettre en rond les extrémités des dents d’une roue

où d’un pignon: mais il fignifie plus particulierement
leur donner la courbure qu’elles doivent avoir.On dit.
qu’une roue eft bien arrondie, lorfque les dents ayant.
la courbure convenable , elles fe reflemblent toutes
parfaitement, & que leurs pointes font précifément
dans leurs axes : quelquefois cependant oneft obligé.
de s’écarter de cette derniere condition qui n’eft point
effentielle , & qui n’eft que d’agrément ; parce que,
en général, dans les horloges , les roues tournant toû-
jours dans le même 1ens , les dents n’ont befoin d’être
arrondies que du feul côté où elles menent le pignon,
On les arrondit des deux côtés, pour pouvoir feule
ment dans diférens cas , faire tourner les roues dans
un fens contraire à celui où elles vont lorfque l’hor-
loge marche. Voyez DENT , AILE ; ROUE , PIGNON
ENGRENAGE , Ge. Da?

Il y a en Angleterre des machines qui fervent à ar»
rondir les roues, au moyen dequoi leurs dents font
plus régulieres , & cela diminue la peine de Horlo-
ger. Il eft étonnant qu’on n’ait pas éncore tâché de
les imiter dans ce pays-ci. Il eft vrai que cette ma-
chine peut être difficile pour la conftruétion & l’exé:
cution ; mais le fuccès de celle des Anglois doit en-
courager. (T) |

ARRONDIR, chez les Chapeliers ; c’eft couper avec

_ des cifeaux l’arrête du bord d’un chapeau , après y

avoir tracé avec de la craie un cercle, au moyen
d’une ficelle qu’on tourne autour du nœud du cha=
peau. Voyez CHAPEAU. R
ARRONDISSEUR , f. m,. ex rerme de Tableriers
Cornetier | eft'uné efpece de couteau dont la lame fe
termine quarrément, ayant un petit bifeau au bout,
& au tranchant qui eft immédiatement au-deffous, Il

fert. x arrondir les dents, Voyez fig. 2. PL I, dé Tabl |

712 ARR

ARROSAGE , f. m, fabrique de La poudre & canon,
c’eft ainfi qu'on nomme dans les moulins à poudre,
lation de verfer de l’eau dans les mortiers , pour y
faire le liage du falpetre, du foufre & du charbon
fous Les pilons. On fait un arro/age de cinq en cinq heu:
res: pour cet effet , on arrête les batteries ou le mou-
vement des pilons. Voyez POUDRE À CANON.

. ARROSEMENT , f, m. (Jardinage. ) eft lation
d’arrofer. Voyez ARROSER.

ARROSER, v.a&. (Jardinage. rien n’eft plus uti-
le que d’errojér les végétaux; c’eftle feul remede con-
tre les grandes chaleurs de l’été & les grands hâles du
printems.L’heure la plus convenable aux arrofemens,
eft le matin ou le foir, afin de conferver la fraîcheur
pendant la nuit. Si le Jardinier folitaire avance, con-
tre lé fentiment & l’ufage de tout le monde, que le
danger eft très-grand d’arrofér le foir; on foûtiendra
au contraire, qu'il ne faut point arrofer durant lejour;
les plantes rifqueroient d’en être endommagées, par-
ce que l’eau trop échauffée par le foleil pourroit oc-
cafonner dans la terre un feu, qui pénétrant juf-
qu'aux racines , deffecheroit enfuite la plante: il faut
encore que l’arrofement ne foit pas trop abondant,
parce qu'il défuniroit trop les principes aëétifs de la
végétation, & cauferoit de la pourriture; une eau
modérée, telle que deux feaux à chaque arbre, &
fouvent reiterée, eft plus utile.

Les arrofemens, quand ils font équivalens aux
pluies, fervent à difloudre les fels de la terre, qui,
fans cela, refteroient en mafle; ils mêlent l’eau avec
l'air, & procurent une nourriture convenable aux
tendres parties des jeunes plantes. Si l’on a eu foin
de mettre du fumier fur la fuperficie d’un arbre nou-
vellement planté, l’eau paflant à travers ce fumier,
comme par un crible, ne fera point de mortier, &
tombera goutte à goutte fur la racine de l’arbre. Les
arrofemens que l’on donne à des plantes délicates,
telles que les fleurs, ne doivent pas tomber en pluie
& fur la cime des fleurs, ce qui les détruroit ; il fufit
de jetter l’eau au pié avec un arrofoir à goulot. Le
buis nouvellement planté demande un peu d’eau la
premiere & la feconde année. On arrofe les orangers,
grenadiers , &c autres arbres de fleurs avec beaucoup
de ménagement, quand ils entrent dans la ferre &
qu'ils en fortent ; lorfqu'ils font expofés à air, ils de-
mandent plus d’eau, furtout dans la fleuraifon ; ordi-
nairement 1l fuffit de les mouiller une fois la femaine,
lorfqu’on voit leurs feuilles mollaffes & recoquillées,
ou que les terres fe fendent. Il y a des plantes qu'il
faut arrofer plus fouvent que les autres, telles que les
fleurs, les légumes ; d’autres qu’on n’arrofe point du
tout ; plufieurs prétendent qu'il vaut mieux n’y point
jetter d’eau, que d’en jetter par intervalles; la char-
mille, par exemple, eft un des plans qui aiment le
plus Peau ; ou il la faut arrofer continuellement, c’ef-
à-dire , de deux jours l’un, ou n’y pas jetter une gout-
te d'eau. Il y a encore des arrofemens en forme de
pluie, pour mouiller les branches & les feuilles des
arbres en buiflons, tant orangers que fruitiers, quand
on les voit fe fanner ; ceux qui feront trop haut, fe-
ront arrofés avec des feringues ou des pompes à
bras. (X)

ARROSER les capades , le feutre € le chapeau, termes
de chapellerie, c’eft jetter de l’eau avec un goupillon
fur ouvrage, à mefure qu'il avance, & qu'il acquiert
ces différens noms. Les Chapeliers arrofenr leurs baf
fins quands ils marchent l’étoffe à chaud ; & le lam-
beau ou la feutriere, quand ils la marchent à froid.
Voyez CHAPEAU.

ARROSOIR, f. m. c’eft un vaifleau à l’ufage du
Jardinier, ou de fer blanc ou de cuivre rouge, en
forme de cruche , tenant environ un feau d’eau , avec
un manche, une anfe, & un goulot, ou une tête ou
Pomme de la même matiere ; ainfi on voit qu'il y a

des arrofoirs de deux fortes; l’un appellé arrofoir à
pomme ou tête, eft percé de plufeuïs trous; Peau en
fort comme une gerbe, & fe répand affez loin : l’au-
tre appellé arrofoir a goulot, ne forme qu’un feul jet,
& répand plus d’eau à la fois dans un même endroit :.
on s’en fert pour arrofer les fleurs, parce qu'il ne
mouille que le pié, & épargne leurs feuilles, qui, par
leur délicatefle, feroient expofées à fe fanner dans
les chaleurs fi elles étoient mouillées. Cependant l’a:
rofoir a pomme eft le plus d’ufage. Voyez Planche IL.
du jardinage , fig. 23. ces deux fortes d’arrofoirs. (K)

ARRUMEUR, f. m. (Commerce. ) nom d’une for-
te de bas officiers établis fur quelques ports de mer,
&t fingulierement dans ceux de la Guyenne, dont la
fonétion eft de ranger les marchandifes dans le vai
feau , & auxquels les marchands à qui elles appar-
tiennent, payent un droit pour cet effet. (H)

ARS, Î. m.(Maréchall, & Manépe.) on appelle ainf
les veines fituées au bas de chaque épaule du che-
val, aux membres de derriere, au plat des cuifles :
faigner un cheval des quatre ars, c’eft le faigner des
quatre membres. Quelques-uns les appellent es ou
aire ; mais ars eft le feul terme ufité chez les bons au-
teurs, (#7)

* ARSA , (Géog.) riviere d’Iftrie, qui fépare l’Ita-
le de l’Illyrie ; elle fe jette dans la mer Adriatique,
au-deffous de Pola.

* ARSAMAS, ville de Ruffie, au pays des Mor-
duates , fur la riviere de Mokfcha Reca. LU

ARSCHIN, f. m. (Commerce.) mefure étendue
dont on fe fert à la Chine pour mefurer les étoffes :
elle eft de même longueur que l’aune de Hollande,
qui contient deux piés onze lignes de roi, ce qui re-
vient à + d’aune de France; enforte que {ept ar/chins
de la Chine, font quatre aunes de France. Savary ».
Diétion. du Commerce, tom, I. pag. 756. (G)

ARSEN , f. m. (Commerce.) nom que l’on donne à
Caffa, principale échelle de la mer Noire, au pié ou
à la mefure d’étendue qui fert à mefurer les drape-
ries & les foieries. Voyez ECHELLE 6 PIE. Savary,
Diéfion. du commerce , tom. I. pag. 737. (G)

ARSENAL, f. m. (Arr. milir.) magañn royal &
public , ou lieu deftiné à la fabrique & à la garde des
armes néceflaires pour attaquer ou pour fe défendre.
Voyez ARMES & MAGASIN d'armes. Ce mot, felon
quelques-uns, vient d’arx , fortereffe ; felon d’autres,
d’ers , qu'ils expliquent par machine; parce que l’ar-

Jénal eft le lieu où les machines de guerre font con-

fervées. Il y a des auteurs qui difent qu’il eft com-
pofé d’arx &c de fénatus, comme étant la défenfe du
fenat ; d’autres, qu'il vient de l’Italien ar/érale, Mais
l’opinion la plus probable eft qu'il vient de l’Arabe
darfenaa , qui fignifie arfenal.

L’arfenal deVenife eft le lieu où on bätit & où l’on
garde les galeres. L’arfenal de Paris eft la place où on
fond le canon, & où on fait les armes à feu: cette
infcription eft fur la porte d’entrée :

Ætna hec Henrico vulcania tela minifirat ,
Tela grganteos debellatura furores. |

Il y a d’autres arfénaux ou magafins pour les four<
nitures navales & Les équipages de mer. Marfeille a.
un arfenal pour les galeres ; & Toulon, Rochefort,
& Breft, pour les gens de guerre. Voyez VAISSEAU,
VERGUE, ANTENNE, Gc. Voyez dans les Memnoires
de S, Remy , la maniere d’arranger ou placer toutes
les différentes chofes qui fe trouvent dans un arfe-
ral. (Q)

ARSENAL, (Marine.) eft un grand bâtiment près
d’un port, où le Roi entretient fes officiers'de mari-
ne, fes vaifleaux, & les chofes néceffaires pour les
armer. ,

C’eft auffi l’efpace ou l’enclos particulier qui fert

à la conftruétion des vaifleaux & à la fabrique desar-
Mes,

mes. Îl renferme une très-grande quantité dè bâti
mens civils deftinés tant pour les atteliers des diffé
rentes fortes d'ouvriers employés dans [a fabrique
des vaifleaux, que pour les magafins des armemens
&c défarmemens. Pour s'en faire une idée jufte, 1l
faut voir le plan d'un ar/ézal de marine aux figures
de Marine, Planche VII. (Z)

ARSENIC, f. m. ( Hif. nar, & chim. ) ce mot eft
dérivé d’éfinr ou dpcur, homme où plütôt méle, & de
wuio, je vaincs, je tue, faifant allufion à fa qualité
vénéneufe. Dans l’hiffoire naturelle c’eft une fubftan-
ce minérale, pefante , volatile, & qui ne s’enflam-
me pas, qui donne une blancheur aux métaux qui
{ont en fufñon ; elle eft extrèmement cauftique & cor-
rofive aux animaux, de forte qu’elle eft pour eux un
poïfon violent. Voyez FOssiLE, CORROSIF, Éc.

On met l’arfenic dans la claffe des foufres. Foyez
Sourre. Il y a différentes efpeces d’arferic , favoir
le Jaune, le rouge , & le cryflallin, ou le blanc.

Il y a de l’arfénic rouge naturel ; il y a aufñ de l’ar-
fenic jaune naturel, qu’on appelle orpiment ; l’erfenic
jaune peut avoir différentes teintes, comme un jau-
ne d’or, un jaune rougeñtre , un jaune verd, &c.

Le foufre & l’arfenic ont entr'eux beaucoup de
fympathie, & le foufre donne de la couleur à l’ar-

Jenic, en quelque petite quantité qu’il y foit joint.

Quelques-uns croyent que l’orpiment contient
quelque portion d’or, mais en fi petite quantité que
ce n’eft pas la peine de l’en féparer. Ÿ, ORPIMENT
& SANDARAQUE.

On peut tirer du cobalt l’arfenic blanc & jaune.
M. Krieg, dans les Tranfattions philofoph. n° 293.
nous en a donné la méthode ainf qu’on la pratique
en Hongrie. Le cobalt étant mis en poudre, la partie
fablonneufe & légere étant ôtée par le moyen d’un
courant d’eau, on met ce qui refte dans le fourneau,
dont la flamme paflant par-deffus la poudre emporte
avec elle la partie arfenicale en forme de fumée, la-
quelle étant reçüe par une cheminée, 8 de-là portée
dans un canal de brique étroit, s’attache dans fa rou-
te aux côtés, & on l’en ratifle fous la forme d’une
poudre blanchâtre ou jaunâtre ; de ce qui refte du
cobalt, on en fait le bleu d’émail. Voyez BLEU D’É-

-MAIL. |

La plus petite quantité d’arfenic cryflallin mêlée
avec quelque métal, le rend friable & détruit abfo-
Tument fa malléabilité. C’eft pourquoi les raffineurs
ne craignent rien tant que l’arfezic dans leurs mé-
taux ; & il n’y auroit rien de fi avantageux pour eux,
en cas que l’on pût l’obtenir, qu'un menftrue qui
abforberoit l’arfenic, ou qui agiroïit uniquement fur
ui; car alors leurs métaux feroient aifément purifiés
fans perdre aucune de leurs parties, fans s’évaporer.
On a trouvé ce moyen-là en France : il confifte à
ajoüter un peu de fer auquel s’attache l’arfenic , qui
quitte alors les métaux parfaits. C’eft à M. Grofle
qu'on doit cette découverte.

L’arfénic même en petite quantité, change le cui-
vte en un argent beau en apparence. Piufieurs per-
fonnes ont tâché de perfeétionner cette invention,
où de renchérir fur cette idée dans le deffein de
faire de l'argent, mais inutilement, parce que l’on
ne pouvoit jamais l’amener au point de foûtenir le
marteau où d’être malléable : il ne refte pas fur la
coupelle, & il verdit. IL y a eu des perfonnes pen-
dues pour avoir monnoyé des pieces de ce faux ar-
gent, &c elles l’ont bien mérité. Le cuivre eft plus
dificile à blanchir que le fer par l’arfénic.

Les Chimiftes nous donnent plufieurs préparations
d’arfenic ; elles tendent toutes à émoufler ou détruire
à force d’ablutions & de fublimations les fels corro-
fifs dont il abonde, & à transformer l’arfemic en une
medecine fûre, ainfi qu’on le fait à l’ésard du fubli-

mé; tels {ont le rubis d'erfenic, Ge, mais cela n’en
Tome L, |

ART 713

vaut pas la peine ; & quelque chofe que l’on puiffe
faire, on ne pourroit jamais en faire ufage intérieu-
rement fous aucune forme ; 1l conferve toûjours fa
propriété de poifon mortel. Quand la fumée de l’ar-
Jenic entre dans les poumons , elle tue fubitement ; &
plus il eft fublimé , dit Boerhaave , plus il devient
aigre.

Le beurre & le lait de vache pris en grande quan:
tité {ont de bons antidotes contre l’arféezic.

Le régule d’arféic eft la partie la plus fixe & la
plus compacte de ce minéral : on le prépare en le
mêlant avec des cendres à favon & du favon, laïf
fant fondre le tout que l’on jette dans un mortier 3
alors la partie la plus pefante tombe au fond, & c’eft
le régule d'arfenic , c’eft-à-dire l’arféric, auquel on a
donné le principe huileux qui lui manquoït pour être
en forme métallique. Foyez RÉGULE,

L'huile cauftique d’arfézic eft une liqueur buty=
reufe, femblable au beurre d’antimoine ; c’eft une
préparation d’arfemic & de fublimé corrofif, Elle fert
à ronger les chairs fpongieufes, à nettoyer ou exfo-
lier lesos cariés, Ge. (M

* ARSENOTHELES ) m. pl. on herrraphrodires;
Ariftote donne ce nom aux animaux qu’il conje@ure
avoir les deux fexes. Voyez HERMAPHRODITE.

*ARSINOË, (Géog. anc. & Myth.) ville d'Egypte
fituée près du lac Moœris , où l’on avoit un grand ref-
peét pour les crocodiles; on les nourrifloitavec foin;
on les embaumoit après leur mort, & on les enter-
toit dans les lieux foûterrains du labyrinthe.

ARSIS, 1. f. serme de Grammaire on plérôt de Pro=
Jodie ; c’eft l’élevation de la voix quand on commen-
ce à lire un vers. Ce mot vient du Grec &/s0 , collo,
j'éleve. Cette élevation eft fuivie de l’abaïflement
de la voix, & c’eft ce qui s’appelle shefés , Béoie, de-
pofitio, remiffio. Par exemple, en déclamant cet hé-
miftiche du premier vers de l’Enéide de Viroile, 4r=
ma virimque cano ; on {ent qu'on éleve d’abord la
voix, & qu'on l’abaïffe enfuite.

Par arjis & thefis, on entend communément la di
vifion proportionnelle d’un pié métrique, faite par
la main ou le pié de celui qui bat la mefure.

En mefurant la quantité dans la déclamation des
mots, d'abord on haufle la main, enfuite on l’ab-
baïfle. Le tems que l’on employe à hauffer la main
eft appellé ar/s, & la partie du tems qui eft mefuré
en baïffant la main, eft appellée shefs ; ces mefures
étoient fort connues & fort en ufage chez les An-
ciens. Voyez Terentianus Maurus ; Diomede, Lb. III,
Mer. Vidorinus, Lib, L. art.gramm. & Mart. Capella,
lib. IX. pag. 328. (F)

On dit ez Mufique, qu’un chant, un contre-point,
une fugue , font per the/in quand les notes defcendent
de laigu au grave, & per arfin quand les notesmon-
tent du grave à Paigu. Fugue per arfin & chefin, eft
celle que nous appellons aujourd’hui fugue renverfée
ou contre-fugue, lorfque la réponfe fe fait en fens con-
traire, c’eft-à-dire, en defcendant fi la guide a mon-
té, ou en montant fi elle a defcendu. Foyez CONTRE-
FUGUE, GUIDE. (S)

ART, f. m. (Ordre encyclop. Enrtendement. Mé-
moire. Hiftoire de la Nature, Hifloire de La nature em-
ployée. Art.) terme abftrait & métaphyfique. On a
commencé par faire des obfervations fur la nature,
le fervice, l'emploi, les qualités des êtres & de leurs
fymboles ; puis on a donné le nom de /cience où d'art
ou de difcipline en général, au centre ou point de
réunion auquel on a rapporté les obfervations qu’on
avoit faites, pour en former un fyflème ou de regles
ou d’inftrumens, & de regles tendant à un même but;
car voilà ce que c’eft que difcipline en général. Exem-
ple. On a réflechi fur lufage & l'emploi des mots, &
l’on a inventé enfuite le mot Grammaire, Grammaire
eft le nom d’un fyftème SRE êr de regles ré»

XXX

714 ART

latifs A'un objet déterminé ; &r cet objet-eft le fon ars
ticulé, les fignes de la parole, l’expreflion de la pen-
fée , & tout ce qui y a rapport; 1l en eft de même
des autres Sciences ou Arts, Voyez ABSTRACTION,

Origine des Sciences & des Arrs. C’eft l’induftrie de
V’homme appliquée aux produétions de la Nature ou
par fes beloins, ou par fon luxe, ou par fon amufe-
ment, ou par fa curiofité, &c. qui a donné naïflance
aux Sciences & aux Ares ; & ces points de réumion de
nos différentes réflexions ont reçû les dénominations
de Science & d’Art, felon la nature de leurs objets
formels, comme difent les Logiciens. Foyez OBYET.
Si l’objet s'exécute , la colleétion & la difpofition
technique des regles felon lefquelles il s’exécute ,
s'appellent .4rs. Si l’objet eft contemplé feulement
fous différentes faces, la colleétion &c la difpofition
technique des obfervations relatives à cet objet s’ap-
pellent Science : ainfi la Méraphyfique eltune Science,
& la Morale eft un Art, Il en eft de même de la Théo:
logie & de la Pyrotechnie.

Spéculation & pratique d'un Art, Il eft évident par
ce qui précede , que tout #rr a fa fpéculation &c fa
pratique : fa {péculation , qui n’eft autre choie que
la connoïffance inopérative des regles de Ars: fa
pratique , qui n’eft que l’ufage habituel & non réfle-
chi des mêmes regles. Il eit difficile, pour nepas dire
impofñible , de poufler loin la pratique fans la fpécu-
lation, & réciproquement de bien pofiéder la {pécu-
lation fans la pratique. fl y a dans tout Ars un grand
nombre de circonftances relatives à la matiere, aux
inftrumens , & à la manœuvre que l’ufage feul ap-
prend. C’eft à la pratique à préfenter les difficultés
& à donner les phénomenes ; ‘& c’eft à la fpécula-
tion à expliquer les phénomenes & à lever les dif-
ficultés : d’où il s’eniuit qu'il n’y a guere qu'un ÂAr-
tifte fachant raïfonner , qui puifle bien parler de fon
Art.

Diffribution des Arts en libéraux € en méchaniques.
En examinant les produétions des #rrs, on s’eft ap-
perç que les unes étoient plus l'ouvrage de lefprit
que de la main, & qu’au contraire d’autres étoient
plus l'ouvrage de la main que de lefprit. Telle eft
en partie l’origine de la prééminence que l’on a accor-
dée à certains Arts fur d’autres, & de la difiribution
qu'on a faite des Arts en Arts libéraux & en Arts mé-
chaniques. Cette diftinétion, quoique bien fondée , a
produit un mauvais effet, en aviiflant des gens très-
eftimables & très-utiles, & en fortifiant en nous je
ne fai quelle parefle naturelle, qui ne nous portoit
déjà que trop à croire, que donner une application
conftante & fuivie à des expériences &à des objets
particuliers, fenfibles & materiels, c’étoit déroger
à la dignité de letprit humain ; & que de pratiquer,
ou même d'étudier les Arts méchaniques, c’étoit s’ab-
baïfler à des choles dont la recherche eft laborieute,
la méditation 1gnoble, l’expofñition difficile, le com-
merce déshonorant, le nombre inépufable, &c la va-
leur minutielle, Minui majeflatem mentis humane, ft
in experimentis 6 rebus particularibus , &tc. Bac. nov.
org. Préjugé qui tendoit à remplir les villes d’orgueil-
leux raïfonneurs:, & de contemplateurs inutiles, &
les campagnes de petits tyrans isnorans, oïfifs & dé:
daigneux, Ce n’eft pas ainfi qu'ont penfé Bacon , un
des premiers gèmes de l'Angleterre ; Colbert un des
plus grands muuitres de la France ; enfin les bons ef-
prits &c les hommes fages de tous les terms: Baconre-
gardoit l’hiftoire des Arrs méchaniques comme la bran-
che la plus importante de la vraie Philofophie ; n°a-
voit donc garde d'en méprifer la pratique. Colbert
regardoit linduftrie des peuples & l’établiffement
des manufaétures, comme la richefle la plus füre d’un
royaume. Âu jugement de ceux qui ont aujourd’hui
des idées faines de la valeur des chofes, celui qui
peupla la France de graveurs, de peintres, de fculp-

teurs & d’artiftes en tout genre; qui furprit aux An-
glois la machine à faire des bas, les velours aux Gé.
nois, les glaces aux Vénitiens, ne fit guere moins
pour l’état, que ceux qui battirent fes ennemis, &
leur enleverent leurs places fortes ; & aux yeux du
philofophe , il y a peut-être plus de mérite réel à
avoir fait naître les le Bruns, ies le Sueurs & les Au-
drans ; peindre & graver les batailles d'Alexandre, &
exécuter en tapifierie les viétoires de nos généraux,
qu'il n’y en a à les avoir remportées. Mettez dansun
des côtés de la balance les avantages réels des Scien-
ces les plus fublimes , & des-A4rss les plus honorés, &
dans l’autre côté ceux des Arts méchaniques ,. & vous
trouverez que l’eftime qu’on a faite desuns , & celle
qu’on a faite des autres, n’ont pas été diftribuées dans
le jufte rapport de ces avantages, & qu’on a bien plus
loüé les hommes occupés à faire croire que nous
étions heureux , que les hommes occupés à faire qué
nous le fuflions en effet. Quelle bifarrerie dans nos
jugemens ! nous exigeons qu’on s'occupe utilement,
& nous méprifons les hommes utiles, |
But des Arts en général. L'homme n’eft que le mi-
niftre ou l’interprete de la nature : il n'entend & ne
fait qu’autant awil a de connoïffance , ou expérimen-
tale ou réfléchie, des êtres qui l'environnent, Sa main
nue , quelque robufte , infatigable & fouple qwelle
foit, ne peut fuffire qu'à un petit nombre d'effets :
elle n’acheve de grandes chofes qu’à l’aide des int
trumens & des regles ; il en faut dire autant de l’en-
tendement. Les inftrumens & les regles font comme
des mufcles furajottés aux bras, & des reflorts ac-
cefloires à ceux de Pefprit. Le but de tout 4rs en gé-
néral , ou de tout fyftème d’inftrumens & de reoles
confpirant à une mème fin, eft d'imprimer certaines
formes déterminées fur une bafe donnée par la na-
ture ; & cette bafe eft, ou la matiere, ou lefprit,
ou quelque fonétion de l’ame , ou quelque produc-
tion de la nature. Dans les Arés méchaniques | aux-
quels je n’attacherai d'autant plus ici, que les Au-
teurs en ont moins parlé , le pouvoir de l’homme fe
réduit à rapprocher ou à éloigner les corps naturels.
L'homme peut tout ou ne peut rien, felon que ce rappro-
chement ou cet éloignement ef? own’eft pas poffible, ( F.
710v, Org. ) A |
Projet d'un traité général des Arts méchaniques. Sou-
vent l’on ignore l’origine d’un 4rf méchanique , où
lon n’a que des connoïffances vagues fur {es pro-
grès : voilà les fuites naturelles du mépris quon à
eu dans tous les tems & chez toutes les nations fa-
vantes & belliqueufes, pour’ ceux qui s’y font le
vrés. Dans ces occafons , il faut recourir àdes fup-
pofitions philofophiques, partir de quelqu'hypothefe
vraiflemblable, de quelqu'événement prenner & for-
tuit , & s’avancer de-là jufqu'où l4rr a été poufié.
Je n’explique par un exemple que j’emprunterar plus
volontiers des Arts méchaniques ; qui font moins con-
nus, que des Arts libéraux, qu’on a préfentés {ous
mille formes différentes. Si l’on ipneroit l’origine &
les progrès de la Verrerie ou de la Papererie, que fe-
roit un philofophe qui fe propoferoit d'écrire Phif=
toire de ces Ares ? Ïl fuppoferoit qu'un morceau de
linge eft tombé par hafard dans un vaïfleau plein
d’eau ; qu'il y a féjourné aflez long-tems pour s’y
difloudre ; & qu’au lieu de trouver au fond du vaïf-
feau, quand 1l a été vuide , un morceau de linge,
on n’a plus apperçü qu’une efpece de fédiment, dont
on auroit eu bien de la peine à reconnoître la natu-
re ,. fans quelques filaniens qui reftoient , & qui in-
diquoient que la matiere premiere de ce fédiment
avoit été auparavant fous la forme de linge. Quant
à la Verrerie, 1l fuppoferoit que les premieres habita-
tions folides’ que les hommes fe foient conftruites ,

étoient de terre cuite on de brique : or il ét im-

pofble de faire cuire de la brique à grand feu, qu'il

ART

ne s’en vitrifie quelque partie ; c’eft fous cette for-
meique le verre s’eft préfenté la premiere fois. Mais
quelle diftancé immenfe de cette écaille fale &
verdâtre, jufqu'à la matiere tranfparente & pure
des glaces? &c. Voilà cependant l’éxpérience fortui-
te, où quelqu’autrefémblable , de laquelle Le philo-
fophe partira pour arriver jufqu’où l4rr de la Vet-
rerie et maintenant parvenu.

Avantages de cette méthode. En s’y prenant ainfi, les
progrès d’un #rt feroient expolés d’une maniere plus
imftruétive & plus claire, que par fon hiftoire vérita-
ble ; quand ôn la fauroit. Les obftacles qu’on auroit
eu à furmonter pour le perfeétionner fe préfenteroient
dans un ordre entierement naturel, & l’explication
fynthétique des démarches fucceflives de l'Art en fa-
ciliteroit l'intelligence aux efprits les plus ordinaires,

&t mettroit les Artiftes fur la voie qu'ils auroient à

fuivre pour approcher davantage de la perfe“tion.
Ordre qu’il faudroit fuivre dans un pareil traite,
Quant à l'ordre qu’il faudroit fuivre dans un pareil
traité , je crois que le plus avantageux feroit
de rappeller les 4fss aux produétions de la na-
ture. Une énumération exaéte de ces produétions
donneroit naïflance à bien des #ris inconnus. Un
grand nombre d’autres naïîtroient d’un examen cir-
conftancié des différentes faces fous lefquelles la mê-
me produéion peut être confidérée. La premiere de
ce$ conditions demande une connoïfflance très-éten-
due de lhiftoire de la nature ; & la feconde, une
très-orande dialeétique. Un traité des Arss, tel que
je le conçois , n’eft donc pas louvrage d’un homme
ordinaire. Qu'on n’aille pas s’imaginer que ce font
ici des idées vaines que:je propoie , & que je pro-
mets aux hommes des découvertes chimériques.
Après avoir remarqué avec un philofophe que je ne
me lafle point de loüer, parce que je ne me fins
jamais laflé de le lire , que l’mifloire de la nature
eft incomplete fans celle des Æ#rés : 8 après avoir
invité les naturaliftes à couronner leur travail fur les
regnes des végétaux, des minéraux , des animaux,
Éc. par les expériences des Arrs méchamiques, dont
la connoïffance importe beaucoup plus à la vraie
Philofophie ; j’oferai ajoûter à fon exemple : Ergo
rem qua ayo, non opinionem ; féd opus effe ; eamque
non feéle alicujus , aut placiti , fed utilitatis effe 6: am-
plitudinis immenf furndamenta. Ce n’eft pont ici un
fyftème : ce ne font point les fantaifies d’un homme ;
ce font les décifions de l'expérience & de la raifon,
& les fondemens d’un édifice immenfe ; & quicon-
que penfera différemment , cherchera à rétrécir la
fphere de nos connoiffances, & à décourager les ef-
prits. Nous devons au hafard un grand nombre de
connoïffances ; il nous en a préfenté de fort impor-
tantes que nous ne cherchions pas : eft:l à préfumer
que nous ne trouverons rien , quand nous ajoüterons
nos efforts à fon caprice , & que nous mettrons de
l’ordre & de la méthode dans nos recherches ? Si
nous poffédons à préfent des fecrets qu’on n’efpéroit
point auparavant ; & s’il nous eft permis de tirer des
conjeëtures du pañlé , pourquoi l'avenir ne nous ré-
ferveroit-il pas des richefles fur lefquelles nous ne
comptons guere aujourd’hui? S1 l’on eût dit, 1l y a
quelques fiecles, à ces gens qui mefurent la pofhbi-
lité des chofes fur la portée de leur génie, & quuni-
maginent rien au-delà de ce qu’ils connoïffent , qu'il
eft une poufliere qui brife les rochers, qui renverfe

les murailles les plus épaifles à des diftances éton-

nantes , qui renfermée au poids de quelques livres
dans les entrailles profondes de la terre, les fecoue,
fe fait jour à travers les mafles énormes qui la cou-
vrent, & peut ouvrir un gouffre dans lequel une vil-
le entiere difparoïtroit ; ils n’auroient pas manqué de
comparer ces effets à l’aétion des roues, des poulies,

des leviers ; des contrepoids, &c des autres machines

Tome L,

| terminer à res

ART 715

connubs , & de prononcer qu'une pareille pouffiere
eft chimérique ; & qu'il n’y à que la foudre ou la
caufe qui produit les tremblemens de terre , 8 dont
le méchanifme eft inimitable , qui foit capable de
ces prodiges effrayans. C’eft ainfi que le grand phi-
lofophe parloit à fon fiecle , 87 à tous les fiecles à ve-
nir. Combien(ajoûterons-nous à fon exemple) le pro-
jet de la machine à élever l’eau parle feu, telle qu’on
l'exécuta la préfniere fois à Londres, n’auroitil pas
occafionné de mauvais raifonnemens , fur-tout fi l’au-
teur de la machine avoit eu la modeftie de fe donner
pour un homme peu verfé dans les méchaniques ?
S'il n’y avoit au monde que de pareils eftimateurs
des inventions , 1l ne fe feroit m grandes ni petites
chofes. Que ceux donc qui fe hâtent de prononcer
fut des ouvrages qui impliquent aucune contradic:
tion, qui ne font quelquefois que des additions très-
légeres à des machines connues, & qui ne deman-
dent tout au plus qu’un habile ouvrier; que ceux,
dis-je , qui font aflez bornés pour juger que-ces-ou-
vrages {ont impoñhbles, fachent qu'eux-mêmes ne
font pas aflez inftruits pour faire des fouhaits conve-
nables. C’eft Le chancelier Bacon qui le leur dit: qué
Jumpté, ou ce qui eft encore moins pardonnable ,
qui negleité ex his quæ preflo Junt conjelluré , ea aus
impoffibilia, aut minus verifimilia, putet ; eum [ètre
debere [e non fatis dotlum , ne ad optandum quidenr com-
mode 6 appofite efle.
Autre motif. de recherche. Mais ce qui doït encore
nous encouragér dans nos recherches, & nous dé-
satder avec attention autout de nous ,
ce font les fiecles quife fontécoulés fans que les hom-
mes fe foient appercûs des chofes importantes qu'ils
avoient, pour ainfi dire , fous les yeux. Tel eft l’#re
d'imprimer, celui de graver. Que la condition de
l'efprit humain efthifarre ! S’agir-1l de découvrir, il fe
défie de fa force , il s’enbarraffe dans les difficulrés qu'il fe
fais ; les chofes lui paroïffent impoffibles a trouver : [err-
elles trouvées ? il ne conçoit plus comment il a fallu les
chercher ft long-tems , € il a pitié de lui-même,
Différence finguliere entre les machines. Après avoir
propofé mes idées fur un traité philofophique des
Arts en général , je vais pafler à quelques obferva-
tionsutiles fur la maniere de traiter certains rés mé-
chaniques en particulier. On employe quelquefois
une machine très-compolée pour produire un effet
affez fimple en apparence; & d’autres fois une machi-
netrès-fimple en effet fuffit pour produire une attion
fort compofée : dans le premier cas , l'effet à pro-
duire étant conçu facilement, & la connoiflance
qu’on en aura n’embarraflant point l’efprit, & ne
chargeant point la mémoire, on commencera par
l’'annoncer , & l’on pañlera enfuite à la defcription
de la machine : dans le fecond cas au contraire, il
eft plus à propos de defcendre de la defcription de
la machine à la connoiffance de l'effet. L'effet d’une
horloge eft de divifer le tems en parties égales, à
l’aide d’une aiguille qui fe meut uniformément &
très-lentement fur un plan ponétué. Si donc je mou-
tre une horloge à quelqu'un à qui cette machine
étoit inconnue, je l'inftruirai d’abord de fon effet,
& j'en viendrai enfuite au méchanifme. Je me garde-
rai bien de fuivre la même voie avec celui qui me
demandera ce que c’eft qu’une maille de bas, ce que
c’eft que du drap, du droguet, du velours, du fa-
tin. Je commencerai ici par le détail de métiers qui
fervent à ces ouvrages. Le développement de la ma-
chine , quand il eft clair, en fait entir l'effet tout-
d’un-coup ; ce qui feroit peut-être impofhble fans ce
préliminaire. Pour fe convaincre de la vérité de ces
obfervations , qu’on tâche de définir exaétement ce
que c’eft que de la guxe, fans fuppofer aucune no-
tion de la machine du Gazier.
De la Géométrie des Arts, Onm'accordera fans pei-
) Xxxxi

mé ART

ne qu'il y a peu d’Artiftes , à qui les élémens des Ma-
thématiques ne foient néceflaires: mais un paradoxe
dont la vérité ne fe préfentera pas d’abord, c’eft que
ces élémens leur feroient nuifibles en plufñeurs occa-
fions , f une multitude de connoïflances phyfiques
n’en corrigeoient les préceptes dans la pratique ;
connoïflances des lieux, des pofitions, des figures
irrégulieres, des matieres , de leurs qualités, de Pé-
lafticité , de la roïideur , des frottentilens, de la con-
fiftance, de la durée , des effets de l’air , de l’eau,
du froid , de la chaleur , de la fecherefle, &c. il ef
évident que les élémens de la Géométrie de l’Aca-
démie, ne font que les plus fimples & les moins com-
polés d’entre ceux de la Géométrie des boutiques. Il
n'ya, pas un levier dans la nature, tel que celui
que Varignon fuppofe dans fes propofitions ; il n'ya
pasun levier dans la nature dont toutes les conditions
puiflent entrer en calcul, Entre ces conditions il y en
a, & en grand nombre, & de très-eflentielles dans
lufage, qu’on ne peut même foùmettre à cette par-
tie du calcul qui s'étend jufqu’aux différences les plus
infenfibles des quantités, quand elles font apprètia-
bles ; d’où il arrive que celui qui n’a que la Géomé-
trie intellectuelle , eft ordinairement un homme aflez
mal adroït ; 8 qu'un Artifte qui n’a que la Géome-
trie expérimentale, eft un ouvrier très-borné. Mais

ileft , ce me femble, d'expérience qu’un Amtifte fe

pañfe plus facilement de la Géométrie intelleétuelle,
qu'un homme, quel qu’il foit , d'une certaine Géo-
métrie expérimentale. Toute la matiere des frotte-
mens eft reftée malgré les calculs , une affaire de Ma-
thématique expérimentale & manouvriere, Cepen-
dant jufqu’où cette connoiffance feule ne s’étend-elle
pas? Combien de mauvaifes machines , ne nous font-
elles pas propofées tous les jours par des gens qui fe
font imaginés que les leviers, les roues, les poulies,
les cables, agiflent dans une machine comme fur un

papier ; & qui, faute d’avoir mis la main à l'œuvre,

n’ont jamais {à la différence des effets d’une machine

même , ou de fon profil? Une feconde obfervation
. . .hn 72

que nous ajoüterons 11, puiqu'elle eft amenée par

le fujet, c’eft qu'il y a des machines qui réufiflent,

en petit, & qui ne réuffiflent point en grand ; & ré-
ciproquement d’autres qui réufliflent en grand > &
qui ne réufliroient pas en petit. Il faut, je crois,
mettre du nombre de ces dermieres toutes celles dont
l'effet dépend principalement d’une pefanteur confi-
dérable des parties mêmes qui les compofent , ou de
la violence de la réaétion d’un fluide , ou de quel-
que volume confidérable de matiere élaftique à la-
quelle ces machines doivent être appliquées : exé-
cutez-les en petit , le poids des parties fe réduit à
rien ; la réattion du fluide n’a prefque plus de lieu ;
les puiffances fur lefquelles on avoit compté difpa-
roïflent; & la machine manque fon effet. Mais s’il
va, relativement aux dimenfons des machines, un
point, s’1l eft permis de parler ainf, un terme où elle
ne produit plus d'effet , il y en a un autre en-delà ou
en-deçà duquel elle ne produit pas le plus grand ef-
fet dont fon méchanifme étoit capable. Toute ma-
chine a , felon la maniere de dire des Géometres,
un maximum de dimenfons ; de même que dans fa
conftruttion , chaque partie confidérée par rapport
au plus parfait méchanifme de cette partie , eft d’u-
ne dimenfion déterminée par les autres parties ; la
matiere entiere eft d’une dimenfion déterminée, re-
lativement à fon méchanifme le plus parfait, par la
matiere dont elle eft compofée , Pufage qu’on en
veut tirer, & une infinité d’autres caules. Mais quel
eft, demandera-t-on, ce terme dans les dimenfions
d’une machine, au-delà ou en-deçà duquel elle eft
ou trop grande ou trop petite ? Quelle eff la dimen-
fion véritable &c abfolue d’une montre excellente,
d’un moulin parfait, du vaifleau confituit le mieux

ART

qu'il eft poffible ? C’eft à la Géométrieexpérimen:
tale & manouvriere de plufeurs fiecles , aidée de la
Géométrie intelleétuelle la plus déliée, à donner une
folution approchée de ces problèmes ; & je is con-
vaincu quil.eft impofñhble d'obtenir quelque chofe.
de fatisfaifant là-deflus de ces Géométries {éparées ,
& très-dificile , de ces Géométries réunies.

De la langue des Arts. J'ai trouvé la langue des A4rts
très-imparfaite par deux caufes; la difette des mots
propres, & l'abondance des fynonymes. Il y a des ou-
tils qui ont plufieursnoms différens ; d’autres n’ont au
contraire que lenom générique , ergi#, machine, {ans
aucune addition qui les fpécifie : quelquefois la moin-
dre petite difference fuffit aux Artiftes pour abandon-
ner le nom générique & inventer des noms partieu-.
liers ; d’autres fois, un outil fingulier par fa forme &
{on ufage , ou n’a point de nom, ou porte Le nom d’un
autre outil avec lequel 1l n’a rien de commun. Il fe-
roit à fouhaiter qu’on eût plus d’égard à l’analogie des
formes & des ufages. Les Géometres n’ont pas autant
de noms qu’ils ont de figures: mais dans la langue des
Arts ,un marteau , une tenaille, une auge , unepelle,
Gc. ont prefque autant de dénominations qu'il y a.
d'Arts. La langue change en grande partie d’unema-
nufature à une autre. Cependant je {uis convaincw
que les manœuvres les plus fingulieres, & les machi-
nes les plus compofées, s’expliqueroient avec un aflez.
petit nombre de termes familiers & connus, fi on pre-
noit le parti de n’employer des termes d’#rr , que:
quand ils offriroient des idées particuliéres. Ne doit-
on pas être convaincu de ce que j’avance , quand on
confidere que les machines compofées ne font que
des combinaifons des machines fimples ; que les ma-
chines fimples font en petit nombre ; & que dans l’ex-.
pofition d’une manœuvre quelconque, tous les mou-
vemens font réduétiblés , fans aucune erreur confidé-
rable,au mouvement reétiligne & au mouvement cir-
culaire ? Il feroit donc à fouhaiter qu’un bon Logicien
à qui les Arts feroient familiers , entreprit des élé-
mens de la grammaire des Arts. Le premier pas qu'il
auroit à faire, ce feroit de fixer la valeur des corre-
latifs, grand, gros, moyen , mince, épais, foible , petit,
lêger , pefant, &c. Pour cet effet il faudroit chercher
une mefure conftante dans la nature , on évaluer la
grandeur , la grofleur & la force moyenne de l’hom-.
me, & y rapporter toutes les expreffions indétermi-
nées de quantité, où du moins former des, tables aux-
quelles on inviteroit les Artiftes à conformer leurs
langues. Le fecond pas, ce feroit de déterminer fur
la différence & fur la reflemblance des formes & des
ufages d’un inftrument & d’un autre inftrument, d’u-
ne manœuvre & d’une autre manœuvre , quand 1l
faudroit leur laifler un même nom &c leur donner des
noms différens, Je ne doute point que celui qui entre-
prendra cetouvrage, ne trouve moins de termes nou-
veaux à introdture , que de fynonymes à bannir; &
plus de difficulté à bien définir des chofes communes,
telles que grace en Peinture, zæeud en Paflementerie ,
creux en plufeurs Arts, qu’à expliquer les machines
les plus compliquées. C’eft le défaut de définitions
exactes, &c la multitude , & non la diverfité des mou-
vemens dans les manœuvres, qui rendent les chofes
des Arts difficiles à dire clairement. Iln’y a de reme-
de au fecond inconvénient, que defe familiariferavec
les objets : 1ls en valent bien la peine , foit qu’on les
confidere par les avantages qu’on en tire,ou parl’hon-
neur qu'ils font à l’efprit humain. Dans quel fyftème
de Phyfique ou de Métaphyfique remarque-t-on plus
d'intelligence, de fagacité , de conféquence,quedans
les machines à filer l’or , faire des bas, & dans les mé-
tiers de Pafflementiers, de Gaziers, de Drapiers où
d'ouvriers en foie? Quelle démonftration de Mathéma-
tique eft plus compliquée que le méchanifme de cer-
taines horloges, ou que les différentes opérations par

ART

efquelles on fait pafler ou l'écorce du chanvre;.ou là
coque du ver,avant que d’en obtenir un fl qu’on puifle
employer à l'ouvrage ? Quelle projeétion plus belle,
plus délicate & plus finguliere que celle d’un deffein
fur les cordes d’un fample,& des cordes du fample fur

5; | A F . x :
les fils d’une chaîne ? qu’a-t-on imaginé en quelque

genre que ce foit , qui montre plus de fubtilité que
le chiner des velours ? Je n’aurois jamais fait fi Je
m'impofois la tâche de parcourir toutes les merveil-
les qui frapperont dans les mänufadures ceux qui n’y
porteront pas des yeux prevenus., ou des yeux ftu-
pides. er Ets
Jem’arrêterai avec le philofophe Anglois à trois in-
ventions , dont les anciens n’ont point eu connoïflan-
ce, & dont à la honte de l’hiftoire & de la poëfe mo-
dernes, les noms des inventeurs font preique igno-
rés : je veux parler de l’Art d'imprimer, de la décou-
verte de la poudre à canon, &c de la propriété de l’ai-
guille aimantée. Quelle révolution ces découvertes
n’ont-elles pas occafonnée dans la république des
Lettres, dans l’4r: militaire , & dans la Marine? L ai-
guille aimantée a conduit nos vaifleaux jufqu aux ré-
gions les plus ignorées ; les caraëteres typographiques
ont établi une correfpondance de lumueres entre les
favans de tous les lieux & de tous les tems à venir 5
& la poudre à canon a fait naître tous ces chefs-d’œu-
vres d’architeéture qui défendent nos frontieres (Se
celles de nos ennemis : ces trois Arés ont prefque
changé la face de la terre. à 4,

Rendons enfin aux Artiftes la juftice qui leur eft
dûe. Les Arrs libéraux fe font aflez chantés eux-mê-
mes ; ils pourroient employer maintenant ce qu'ils
ont de voix à célébrer les Arts mechaniques, C’eft aux
Arts libéraux à tirer les Arts méchaniques de l’aviliffe-
ment où le préjugé les a tenus fi long-tems ; c’eft à
la protection des rois à les garantir d'une indigence
où ils languiffent encore. Les Artifans fe font crus mé-
prifables , parce qu’on les a méprilés ; apprenons-leur
à mieux penfer d'eux-mêmes: c’eft le feul moyen
d’en obtenir des produétions plus parfaites, Qu'il forte
du fein des Académies quelqu'homme qui defcende
dans les atteliers, qui y recueille les phénomenes
des Aris, & qui nous les expofe dans un ouvrage
qui détermine les Artiftes à lire, les Philofophes à
penfer utilement, & les Grands à faire enfin un ufage
utile de leur autorité & de leurs récompenfes.

Un avis que nous oferons donner aux favans ; c’eft
de pratiquer ce qu’ils nous enfeignent eux-mêmes ,
qu'on ne doit pas juger des chofes avec trop de pré-
cipifation, ni profcrire Îne invention commeinutile ,
parce qu’elle n'aura pas dans fon origine tous les avan-
tages qu'on pourroit en exiger. Montagne, cet hom-
me d’ailleursfi philofophe, ne rougiroit:l pas s’ilreve-
noit parmi nous, d’avoir écrit, ge des armes à feu font
de fi peu d'effet , fauf étonnement des oreilles , à quoi cha-
curz ef? déformais apprivoifé ,qw’il efpere qu'on en quittera
Pufage, N'auroit-1l pas montré plus de fagefle à en-
courager les arquebufers de fon tems à fubflituer à
la meche & au rouet quelque machine qui répondit
à Paétivité de la poudre, & plus de fagacité à pré-
dire que cette machine s’inventetoit un jour ? Mettez
Bacon à la place de Montagne , & vous verrez ce pre-
mier confidérer en philofophe la nature de l'agent,
& prophétifer , sl m’eft permis de le dire , les grena-
des , les mines, les canons, les bombes, & tout l’ap-
pareil de la Pyrothecnie militaire. Mais Montagne
n'eft pas Le feul philofophe qui ait porté fur la pofli-
bilité ou l’impofibilité des machines , un jugement
précipité. Defcartes , ce génie extraordinaire né pour
égarer &r pour conduire , & d’autres qui valoient bien
l’auteur des Æffais, n’ont-ils pas prononcé que le mi-
roir d’Archimede étoit une fable ? cependant ce mi-
æoir eft expofé à la vûe de tous les favans au Jardin
du Roi, & les effets qu'il y opere entre les mains de

ART. 717

M, de Buffon qui l’a retrouvé, ne nousipermettent
plus de douter de ceux qu’il opéroit fur les murs de
Syracufe entre les mains d’Archimede. De fi grands
exemples fufifent pour nous rendre circonfpeéts.

Nous invitons les Artiftes à prendre de leur côté
confeil des favans, & à ne pas laifler périr avec eux
les découvertes qu'ils feront. Qu'ils fachent que c’eft
{e rendre coupable d’un larcin envers lafociété ) que
de renfermer un fecretutile ; & qu’il n’eft pas moins
vil de préférer en ces occafions l'intérêt d’un {eul à
l'intérêt de tous, qu’en cent autres où ils ne balance:
roient pas eux-mêmes à prononcer. S'ils fe rendent
communicatifs , on les débarraffera de plufeurs pré-
jugés, & fur-tout de celui où ils font prefque tous,
que leur #rs a acquis le dernier degré de perfedion.
Leur peu de lumieres les expofe {ouvent à rejetter
fur la nature des chofes, un défaut qui n'eft qu’en euxz
mêmes. Les obftacles leur paroifent invincibles dès
qu'ils ignorent les moyens de les vaincre. Qu'ils faf-
fent des expériences ; que dans ces expériences cha=
Cun y mette du fien ; que l’Artifte y loit pour la main-
d'œuvre; l'Académicien pour les lumieres & les con-
feils, & l’homme opulent pour le prix des matieres ,
dés peines & du tems ; & bientôt nos Arcs & nos ma-
nufaétures auront fur celles des étrangers toute la fu-
périorité que nous defirons,

De lafupériorité d'une manufaëture [ur une autre, Mais
ce qui donnera la fupériorité à une manufa@ture fur:
une autre, ceferafur-tout la bonté des matieres qu’on
y employera , jointe à la célérité du travail & à la per-
feéhon de l’ouvrage. Quant à la bonté des maticres ,
c’eft une affaire d’infpettion. Pour la célérité du tra-
vail & la perfeétion de l’ouvrage, elles dépendent en-
tierement de la multitude des ouvriers raflemblés,
Lorfqu'une manufa@ure eft nombreute , chaque opé-
ration occupe un homme différent. Tel ouvrier ne
fait & ne fera de fa vie qu'une feule & unique chofe;
tel autre , une autre chofe : d’où il arrive que chacu-
ne s'exécute bien & promptement , & que l'ouvrage
le mieux fait eft encore celui qu’on a À meilleur mar-
ché. D'ailleurs le goût & la façon fe perfeétionnent
néceflairement entre un grand nombre d'ouvriers,
parce qu'il eff difficile qu’il ne s’en rencontre quel-
ques-uns capables de réfléchir, de combiner , & de
trouver enfin le feul moyen qui puifle les mettre au-
deflus de leurs femblables ; le moyen ou d’épargner
la matiere, ou d’allonger le tems , ou de furfaire lin-
duftrie, {oit par une machine nouvelle , foit paï une
manœuvre plus commode. Si les manufaQures étran-
geres ne l’emportent pas fur nos manufa@ures de
Lyon, ce n’eft pas qu’on ignore ailleurs comment on
travaille-là ; on a par-tout les mêmes métiers , les mé-
mes foies , & à peu près les mêmes pratiques : mais
ce n’eft qu'à Lyon qu'il y a 30000 ouvriersraffemblés
& s’occupant tous de l'emploi de la même matiere.
Nous pourrions encore allonger cet article: mais ce
que nous venons de dire, joint à ce qu’on trouvera
dans notre Difcours préliminaire, fuffira pour ceux
qui favent penfer , & nous n’en aurions jamais aflez
dit pour les autres. On y rencontrera peut-être des
endroits d’une métaphyfique un peu forte: mais il
étoit impoffible que cela fût autrement, Nous avions
à parler de ce qui concerne P Arr en général ; nos pro-
poftions devorent donc être générales : mais le bon
fens dit, qu’une propofition eit d'autant plus abftrai.
te, qu'elle efbplus générale ; Pabftra@ion confiftant
à étendre une vérité en écartant de fon énonciation
les termes qui la particularifent. Si nous avions püù
épargner ces épines au leéteur, nous nous ferions
épargné bien du travail à nous-mêmes,

ART DES ESPRITS , o4 ART ANGÉLIQUE, moyen
fuperftitieux pour acquérir la connoïffance de tout
ce qu'on veut favoir avec le fecours de fon ange gar-
dien , ou de quelqu’autre bon ange, On diltingue.

718 ART

deux fortes d'art angélique ; Pun obfcur, qui s’exer-
ce par la voie d’élévation ou d’extafe; l'autre clair
& diftin® , lequel fe pratique par le miniftere des
anges qui apparoïflent aux hommes fous des formes
corporelles , & qui s’entretiennent avec eux. Ce fut
peut-être cet arz dont fe fervit le pere du célebre Car-
dan, lorfqu’il difputa contre les trois efprits qui toû-
tenoient la doëtrine d’Averroës , recevant des lumie-
res d’un génie qu'il eut avec lui pendant trente-trois
ans: Quoi qu'ilen foit , il eft certain que cet art eft
fuperiftitieux , puifqu’il n’eft autorifé ni de Dieu ni
de l’Eglhie ; & que les anges, par le miniftere def-
quels on fuppofe qu'il s'exerce, ne font autres que
des efprits de ténebres., & des anges de fatan. D’ail-
leurs , les cérémonies dort on {e iert ne {ont que des
conjurations par lefquelles on oblige les démons, en
vertu de quelque patte, de dire ce qu'ils favent, &c
rendre les fervices qu’on éfpere d'eux. Foyez ART
NOTOIRE. Cardan , 4h. XVI, de rer. variet, Thiers,
Traité des fuperfitions. (G )

ART NOTOIRE, moyen fuperftitieux par lequel
on promet l’acquifition des fciences , par infufion &c
fans peine, en pratiquant quelques jeûnes , & en fai-
fant certaines cérémonies inventées à ce deffein.
Ceux qui font profeflion de cet art, affürent que Sa-
lomon en eft l’auteur, & que ce fut par ce moyen
qu’il acquit en une nuit cette grande fagefe qui l’a
rendu fi célebre dans le monde. Ils ajoütent qu'ila
renfermé les préceptes & la méthode dans un petit
livre qu’ils prennent pour modele. Voici la maniere
par laquelle ils prétendent acquérir les fciences , fe-
lon le témoignage du pere Delrio : ils ordonnent à
leurs afpirans de fréquenter les facremens , de jeû-
ner tous les Vendredis au pain & à l’eau , & de faire
plufieurs prieres pendant fept femaines ; enfuite ils
leur prefcrivent d’autres prieres , & leur font ado-
rer certaines images, les fept premiers jours de la
nouvelle lune, au lever du foleil , durant trois mois:
ils leur font encore choïfir un jour où ils fe fentent
plus pieux qu’à l'ordinaire , & plus difpofés à rece-
voir les infpirations divines ; ces jours-là ils les font
mettre à genoux , dans une églife ou oratoire, ou
en pleine campagne , & leur font dire trois fois le
premier verfet de l’hymne Fermi creator Spiritus, &cc,
les affürant qu’ils feront après cela remplis de fcience
comme Salomon , les Prophetes &c les Apôtres. Saint
Thomas d'Aquin montre la vanité de cet ar. S. An-
tonin, archevêque de Florence , Denys le chartreux,
Gerfon , & le cardinal Cajetan, prouvent que c’eft
une curiofité criminelle par laquelle on tente Diéu,
& un palte tacite avec le démon : aufficet are fut-il
condamné comme fuperftitieux par la faculté de
Théologie de Paris, Pan 1320. Delrio, di/g. Magic.
part. II. Thiers , Traité des fuperfhrions. (G )

ART DES. ANSELME, moyen de guérir les plaies
les plus dangereufes , en touchant feulement aux
linges qui ont été appliqués fur les bleflures. Quel-
ques foldats ftaliens , qui font encore ce métier , en
attribuent l’invention à S. Anfelme : mais Delrio af
fûre que c’eft une fuperftition inventée par Anfelme
de Parme, fameux magicien; & remarque que ceux
qui font amf guéris, fi toutefois ils en guériffent , re-
tombent enfuite dans de plus grands maux, & finif
fent malheureufement leur vie. Delrio, Dijquif. ma-
gic. lib. 1. (G)

ART DE S. PAUL , forte d’art notoire que quelques
fuperftitieux difent avoir été enfeigné par S. Paul,
après qu'il eut été ravi jufqu'au troifieme ciel : on ne
fait pas bien les cérémonies que pratiquent ceux qui
prétendent acquérir les fciences par ce moyen, fans
aucune étude, & par infpiration: mais on ne peut
douter que cet art ne foit illicite; & 1l eft conftant
que S. Paul n’a jamais révélé ce qu'il oùit dans fon
raviflement , puifqu'l dit lui-même qu'il entendit

dès paroles ineffables , qu’il n’eft pas permis à un
homme de raconter. Voyez ART NOTOIRE. Thiers
Traité des fuperflitions. (G ) |
ART MNEMONIQUE. On appelle ar mnemonique
la fcience des moyens qui peuvent fervir pour per-
fectionner la mémoire. On admet ordinairement quas
tre de cesfortes de moyens : car on peut y employer
où des rernedes phyfiques , que Pon croit propres à
fortifier la mafle du cerveau ; ou de certaines figus
res & fchématifmes , qui font qu’une chofe fe grave
mieux dans la mémoire ; ou des mots techniques ,
qui rappellent facilement ce qu’on a appris; ou enfin
un certain arrangement logique des idées, en les pla-
çant chacune de façon qu'elles fe fuivent dans ux
ordre naturel. Pour ce qui regarde les remedes phy=
fiques , il eft indubitable qu’un régime de vie bien
obfervé peut.contribuer beaucoup à la confervation
de la mémoire ; de même que les excès dans le vin,
dans la nourriture, dans les plaifirs, lPaffoibliflent.
Mais il n’en eft pas de même des autres remedes que
certains auteurs ont recommandés , des poudres , du
tabac, des cataplafmes qu’il faut appliquer aux tem-
pés, des boïffons, des purgations , des huiles , des
bains , des odeurs fortes qu’on peut voir dans l’are
mnemonique de Marius d’Affigni,auteur Anglois. Tous
ces remedes font très-fujets à caution. On a trouvé
par l'expérience que leur ufage étoit plus fouvent
funefte que falutaire , comme cela eft arrivé à Da-
niel Heinfius & à d’autres, qui loin de tirer quel-
qu’avantage de ces remedes , trouvoient à la fin leur
mémoire fi affoiblie, qu'il ne pouvoient plus fe rap-
peller ni leurs noms, ni ceux de leurs domeftiques.
D'autres ont eu recours aux fchémanfmes. On fait
que nous retenons une chofe plus facilement quand
elle fait fur notre efprit , par le moyen des fens ex=
térieurs , une impreflion vive. C’eft par cette raïon
qu’on a tâché de foulager la mémoire dans fes fonc-
tions , en repréfentant les idées fous de certaines f-
gures qui les expriment en quelque façon. C’eft de
cette maniere qu'on apprend aux enfans ; non-eu-
lement à connoître les lettres, mais encore à fe ren-
dre familiers les principaux évenemens de l’hiftoire
fainte & profane. Il y a même des auteurs , qui par
une prédile&ion finguliere pour les figures, ont ap-
pliqué ces /Chématifimes à des {ciences philofophiques.
C’eft ainfi qu'un certain Allemand, nommé Wrrckel-
mann , a donné toute la logique d’Ariftote en figures.
Voici le titre de fon livre : Logica memorativa , cujus
beneficio compendium logicæ peripateticæ breviffimi rempo=
ris fpatio memorie mandari poteft. Voiciaufh comme il
définit la Logique. Ariftote eft repréfenté aflis, dans
une profonde méditation ; ce qui doit fignifier que
la Logique eft un talent de leiprit, & non pas du
corps: dans la main droite il tient une clé; c’eft-à-
dire , que la Logique n’eft pas une fcience , mais une
clé pour les'fciences : dans la main gauche il tient
un marteau; cela veut dire que la Logique eft une
habitude inffrumentale ; & enfin devant lui eft un étau
fur lequel fe trouve un morceau d’or fin , &c un mor-
ceau d'or faux, pour indiquer que la fin de la Logi-
re eft de diftinguer le vrai d'avec le faux.

- Puifqu'il eft certain que notre imagination eft d’un
grand fecours pour la mémoire , on ne peut pas ab-
folument rejetter la méthode des /chémarifmes, pour-
vû que les images n’ayent rien d’extravagant n1 de
puérile, & qu’on ne les applique pas à des chofes
qui n’en font point du tout futceptibles. Mais c’eft
en cela qu’on a manqué en plufeurs façons : car les
uns ont voulu défigner par des figures toutes fortes
de chofes morales & métaphyfiques ; ce qui eft ab-
furde , parce que ces chofes ont befoin de tant d’ex-
plications , que le travail de la mémoire en eff
doublé. Les autres ont donné des images fi abfurdes
& firidicules, que loin de rendre la fcience agréa-

3

ble , elles l’ont rendu dégoûtante. Les perfonnes qui
commencent à fe fervir de leur raifon, doivent s’abf-
tenir de cette méthode, & tâcher d’aider.la mémoï-
re par le moyen du jugement. Il faut dire la même
chofe de la mémoire qu'on appelle sechnique. Quel-
ques-uns ont propoié de s'imaginer une maïfon ou
bien une ville, & de s’y reprefenter différens en-
droits dans lefquels on placeroit les chofes où Les
idées qu’on voudroit fe rappeller. D’autres , au lieu
d’une maifon ou d’une ville, ont choïfi certains ant
maux dont les lettresinitiales font un alphabet Latin.
Ils partagent chaque membre de chacune de ces bé-
tes en cinq parties, fur lefquelles ils afñchent des
idées ; ce qui leur fournit 150 places bien marquées,
pour autant d'idées qu'ils s'y imaginent afhichées. Il
y en a d’autres qui ont eu recours à certains mots ,
vers, & autres chofes femblables : par exemple,
pour retenir les mots d'Alexandre , Romulus, Mer-
cure, Orphée, ils prennent les lettres initiales qui
forment le mot armo , mot qui doit leur fervir à 1e
rappeller les quatre autres. Tout ce que nous pou-
vons dire là-deflus, c’eft que tous ces mots & ces
vers techniques paroïffent plus difhciles à retenir ,
que les choies mêmes dont ils doivent faciliter l’é-
tude.

Les moyens les plus sûrs pour perfe&ionner la mé-
moiïre , font ceux que nous fournit la Logique. Plus
l’idée que nous avons d’une chofe eft claire & dif-
tinéte , plus nous aurons de facilité à la retenir & à
la rappeller quand nous en aurons befoïin, S'il y a
plufeurs idées, on les arrange dans leur ordre: na-
turel , de forte que l’idée principale foit fiivie des
idées accefloires, comme d'autant de conféquences ;
avec cela on peut pratiquer certains artifices qui ne
font pas fans utilité : par exemple, fi l’on compote
quelque chofe, pour l’apprendre enfuite par cœur,
on doit avoir foin d'écrire diftinétement , de mar-
quer les différentes parties par de certaines fépara-
tions, de fe fervir des lettres initiales au commen-
cement d’un fens ; c’eft ce qu’on appelle la mémoire
locale. Pour apprendre par cœur , on recommande
enfuite de fe retirer dans un endroit tranquille ; il y
a des gens qui choififfent la nuit, & même fe met-
tent au lit. Voyez là-deflus la Pratique de la mémoire
artificielle | par le pere Bufer.

Les anciens Grecs & Romains parlent en plufieurs
endroits de l’art mnemonique. Cicéron dit, dans le
Liv. TT, de Orar, c. Ixxxvy. que Simonide l’a inventé.
Ce philofophe étant en Theflalie, fut invité par un
nommée Scopas : lor{qu'il fut à table, deux jeunes gens
le firent appeller pour lui parler dans la cour. À pei-
ne Simonide fut-1l forti, que la chambre où les au-
tres étoient reftés tomba, & les écrafa tous. Lorf-
qu’on voulut les enterrer, on ne put lesreconnoître,
tant ils étoient défigurés. Alors Simonide {e rappel.
lant la place où chacun avoit été affis, les nomma
. lun après Pautre ; ce qui fit connoître, dit Cicéron,
que l’ordre étoit la principale chofe pour aider la mé-
moire. (X) |

ART POETIQUE. Voyez PORS1E 6 POETIQUE.

ARTMILITAIRE. Voyez MILITAIRE,

ART-ET-PART , ( Æf, mod. ) auteur & complice;
c’eft une expreffon ufitée dans l'extrémité fepten-
trionale de l’Angleterre & en Ecoffe. Quand quel-
qu’un eft accufé d’un crime, on dit : il eft arr-6-
part dans cette aéhon ; c’efl-à-dire, que non-feule-
ment il l’a confeillée ou approuvée, mais encore qu'il
a contribué perfonnellement à fon exécution. Voyez
AUTEUR 6 COMPLICE. ( G)

* ARTA, ( 1’) Géog. ville de la Turquie Euro-
péenne , dans la baffe Albanie , proche la mer, fur
la riviere d’Afdhas. Lon. 39. lar. 39. 28.

ARTABE, f.m.( Æf. anc. ) forte de mefure dont
fe fervoient les Babyloniens, & dont il eft fait men-

ART %:9
tion dans Daniel, €. æiv. # 2. oùil eff dit que les
prêtres de Bel , dont cé prophete découvrit l'impof.
tue , offroient tous les jours à ce dieu douze artabes
de vin, L’arsabe contenoit foixante-douze feptiers,
félon S. Epiphane , de ponderib, & menf. & lfidore
de Séville, 46. XWT. orig. Dition. de la bib, tom, I.
PAUL 0 CCE NN |
‘* * ARTAMENE, f. m. terme de Fleurifle ; c’eft un
œillet brun, fur un fin blanc, gagné de lorfeline.
Il'vient petit : maïs fa plante eft robufte, & fa mar-
cotte visoureufe. Trair, des fleurs. ;

“ARTAXATE, 04 ARDACHAT, (Géog. anc. €
Hif, ) capitale ancienne de l'Arménie fur l’Araxe,
appellée dans la fuite Neronée, Il n’y en a plus au-
jourd’hui que quelques ruines, qui confiftent en une
façade de bâtiment, à quatre rangs de colonnes de
marbre noir, & quelques autres morceaux du même
édifice. Les habitans du pays appellent cet amas de
matériaux éaéferdat, ou Le throne de Tiridat.

* ARTE MIS , ( Myth. ) furnom fous lequel Dia-
ne étoit adorée en plufeurs endroits de l’Afe mineu-
re & de la Grece. |

* ARTEMISIES, (Mych.) fêtes inftituées en l’hon-
neur de Diane , furnommée Arremis.

ARTERE, f. f. aprnpie, dérivé des mots Grecs,
ap ; air, À rapew ,Je conferve ; en Anatomie, c’eft un
canal membraneux, élaftique, qui a la figure d’un
cone allongé , intérieurement lifle & poli, fans val-
vules , fi ce n’eft dans le cœut, qui décroît à mefure
qu'il fe divife en un plus grand nombre de rameaux,
& qu eft deftiné à recevoir le fang du cœur pour le
diftribuer dans le poumon & dans toutes les parties
du corps. Voyez CŒUR, POUMON, &c. On donna
d'abord ce nom à ce que nous appellons la trachée
arteré , a/pera , &cc.

Les arteres dont il eft queftion, s’appelloient veines
Jaillantes ou internes , veines qui battent , par oppoñition
aux veines externes n0n faillantes. Elles eurent princi-
palement cette dénomination , parce qué fuivant la
théorie d’Erafftrate, on penioit que les tuyaux qui
païtent du cœur , n'étoient pleins que d'air, qui en
entrant dans leurs cavités, les dilatoit, & les faifoit
{e contraéter lorfqu’il en {ortoit, Voilà la caufe de la
diaftole & de la fyftole , fuivant les anciens. |

L’artere par excellence ; aprapla apranedue | eft
laorte. Voyez AORTE.

Toutes les arteres du corps font des branches de
deux gros troncs, dont l’un vient du ventricule droit
du cœur , & porte. tout le fang du poumon, d’où on
lenomme artere pulmonaire ; l’autre part du ventricule
gauche du cœur, &c diftribue le fang dans toutes. les
parties du corps : on l’appelle aorte. F, PULMONAIRE.

Les Auteurs font fort partagés {ur la ftruéture des
arteres : les uns ont multiplié les membranes, d’au-
tres en ont diminué le nombre; il y en a.qui en ad-
mettent jufqu'à fix, favoir la zerveufe., la cellulaire,
la vafculeufe, la glanduleufe, la mufculeufe , &c la ter
dineufe. Voyez NERVEUX » CELLULAIRE, Éc.

Le doûteurHaller dont nous embraflons la do&rine,
n’en admet que deux, l’irerne & la charnue ; la cellu.
laire n’eft que leur accefloire, & il ne regarde pas
l’exrérieure comme conftante,

Les arteres ont la figure de cones allongés , & vont
en décroïffant à mefure qu'elles fe divifent en un plus
orand nombre de rameaux ; êc loriqu’elles parcou-
rent quelque efpace fans en jetter , elles paroiffent
cylindriques. Tous ces vaiffeaux étant remplis , dans
quelqu’endroit qu’on les conçoive coupés parun plan
perpendiculaire à Paxe de leur direétion , 1 ouverture
qu'ils préfenteront fera toùjours circulaire ; ces vai
{eaux coniques ont leur bale commune dans les deux
ventricules du cœur, puifqu'ils font tous produits pat
l'aorte & par l’arsere pulmonaire, & leur fommet

aboutit à d’origine des veines ou à la partie de l'arsere
“qui eft ou paroït cylindrique. |

La membrane externe des arteres n’elt pas une
“membrane propre à toutes, & qui s’obferve dans
tous leurs trajets: par exemple, quelques-unes font
recouvertes par la plevre dans la poitrine , par le pé-
itoine dans le bas-ventre ; d’autres, comme les arte-
res du cou, font environnées extérieurement d’untiflu
‘cellulaire plus épais ; le péricarde embrafle de tous
côtés l’aorte, mais il fe termine bientôt en changeant
de texture dans la membrane cellulaire; la dure-mere
fournit une gaine à la carotide au paflage de cette
artere dans le crane. La premiere membrane de
toutes les arteres eft donc la membrane cellulaire ,
qui eft plus lâche dans fa fuperficie externe , colerée
d’une infinité de petites artérioles & de veines, &
traverfée de nerfs aflez fenfibles.

La macération fait voir que ce qu'on appelle /4
snembrane tèndinenfe de lartere, ne differe en aucune
facon de la cellulaire , puifque les couchés intérieu-
res imèmes de cette tunique deviennent cellulaires.

La partie de l’arrere la plus intérieure & la plus pro-
che de fa cavité, paroït compofée en général de f-
bres circulaires. Ces fibres dans les grands vaifleaux,
font compofées de plufeurs couches affez fenfbles
par leur couleur rougeâtre & leur folidité; plus les
vaïfleaux deviennent petits, & plus elles font difi-
ciles à découvrir. Sous cette membrane on en remar-
que une autre cellulaire fort difficile à démontrer ,
dans laquelle fe répandent les concrétions pltreufes
lorfque lartere s’offifie.

La membrane la plus interne de l’artere eft unie &
polie par le courant du fang ; elle forme une couche
continue dans toute l’étendue de fes cavités ; elle re-
vêt par-tout Les fibres charnues , qui d’elles- mêmes
ne font pas affez continues pour former un plan uni,
& empêche que le fang ne s’infinue dans les efpaces
qu'elles laïffent entr’elles ; elle eft même par-tout
{ans valvules.

Il ef facile de concevoir par ce que nous venons
de dire, pourquoi certains Auteurs ont attribué cinq
membranes aux arteres , pendant que d’autres n’en
ont reconnu que trois.

Toutes les arteres battent. En effet, quoiqu’on fente
avec le doigt le mouvement de fyftole & de diaftole
dans les grandes arteres | & qu'il n’en foit pas de mé-
me dans les plus pétités , on fent néanmoïns de fortes
pulfations dans les plus petites, lorfque le mouve-
ment du fang eft un peu augmenté, comme cela ar-
rive dans l’inflammation. Les arterés ont aflez de for-
ce : mais le tiffu épais & dur de la membrane cellu-
laire externe, refufant de fe prêter à la force qui les
diftend, elles fe rompent facilement & prefque plus
facilement que les membranes de la veine ; c’eft-1à
une des caufes de Panevryfme. D'ailleurs Les mem-
branes des grofles arteres font , proportion gardée,
plus foibles que celles des petites, & par cetté raïfon
le fang produit un plus grand effet fur les grandes que
fur les petites ; c’eft-là pourquoi les anevryfmes font
plus ordinaires aux environs du cœur.

Lanature a mis par-tout les arteres À couvert, parce
que leur bleflure ne pouvoit être fans danger dans les
plus petites, &z fans la perte de la vie dans les plus
grandes. Les plus petites artérioles fe diftribuent en
grand nombre à la peau, & les plus grands troncs
font recouverts par la peau & par les mufcles, &
rampent fur les os. Il part de chaque tronc artériel
des rameaux qui fe divifent & fe fübdivifent en d’au-
tres plus petits, dont on a peine à découvrir la fin;
les orifices des deux rameaux produits par un tronc
pris enfemble , font totjours plus grands que celui
du tronc, dans la raïfon de 2 à 1, à peu-près ou un
peu moins, Tous les troncs s’élargifient au-deflus de
leur divifion, Les angles fous lefquels les rameaux

Yortent de leurs troncs, font prefque tobjours aigus ÿ
demu-droits ou approchant ; angle fous lequel il eff
démontré dans les méchaniques, que les fluides doi-
vent être pouflés le plus loin, Nous ayons cependant
des exemples dans lefquels les rameaux partent de
leurs troncs fous des angles droits ou approchant,
comme on le remarque dans les arteres lombaires &
dans les intercoftales. Nous avons auffi des rameaux
rétrogrades dans les arteres coronaires du cœur, &
dansles arteres fpinales, produites parles vertébrales,

Les arteres communiquent toutes fréquemment les
unes avec les autres, de forte qu’il n’y a aucune par-
tie du corps dans laquelle les troncs artériels vorfins
ne communiquent par des rameaux intermédiaires.
Les extrémités des arteres font cylindriques ou très-
approchantes de cette figure , & fe terminent de dif-
férentes façons, foit en fe continuant jufque dans la
plus petite veine, foït dans les vifceres où elles for--
ment des pinceaux, des arbrifleaux, des zis-zags,
des franges, & differentes figures, fuivant la difté-
rente fonétion de ces parties ; foit dans des conduits
excréteurs , femblables aux veines ; foit dans des
vaifleaux d’un genre. plus petit, qui font quelque-
fois continus aux arteres, 8 qui font de véritables
troncs par rapport aux rameaux qu'ils produifent
(telles font les arteres Iymphatiques) ; foit dans un ca-
nal exhalant : c’eft ainfi qu’elles finiffent très-fréquem-
ment par tout Le corps.

Les veines refflemblent aux arteres en plufeurs
points : mais elles different en bien des chofés. Voyez
VEINE.

La nature élaftique des arteres fait voir qu’elles fe
contraétent effe@ivement, & que cette contraction
fert à faire avancer le fang. Voyez SAnG & Crrcu-
LATION. Voyez dans nos Planches d Anatomie , la
diftribution des arteres ; & à l’article ANATOMIE ,
Hi à des figures relatives à cette diftribution.
* ARTÉRIAQUES , adj. pl. On donne, ez Mede-
cine, ce nom aux remedes qu'on employe contre l’a-
tonie , ou les maladies qui proviennent de la trop
grande aridité de la trachée-artere & du larynx, On
peut mettre de ce nombre , 1°. les huiles tirées par
expreflion, ou les émulfons préparées avec les aman-
des douces ; les femences de pavot blanc , les quatre
femences froides , 6. ou les loochs & les firops faits
de ces fubitances : 2°, les vapeurs qui s’élevent des
décoétions de plantes émollientes ou farineufes, qu’on
dirige vers la partie affeétée : 3°. les opiates.

ARTEÉRIEL , adj. ez Anatomie, ce qui a rapport
ou ce qui appartient aux arteres. Voyez ARTERE. On
penfe que le fang artériel eft plus chaud, plus vermeil,
plus fpiritueux, que le fang véneux. Voyez SANG.

Le conduit artériel dans le fœtus, eft un canal de
communication entre l’aorte &c l’artere pulmonaire ,
par lequel le fang pañle de l’artere pulmonaire dans
l’aorte, tant que l’enfant n’a pas refpiré : lorfque le
fang trouve une iffue par les poumons au moyen
de la refpiration, ce conduit fe ferme, les parois fe
rapprochent & forment le ligament artériel. Voyez
RESPIRATION, F@TUS ,«6c. (L)

ARTÈRIEUX , EUSE, adj. qui tient de la nature de
Partere. Veine arrérieufe ; c’eft un nom que l’on donne
à l’artere pulmonaire , ou à un vaifleau par lequel le
fang eft porté du ventricule droit du cœur aux pou-
mons. Voyez PULMONAIRE. ( L

ARTER[IO-PITUITEUX, ady.ez Anatomies
Ruyfch a fait connoitre dans les narines , des vaif
feaux finguliers, qu'il nomme arterio-pituiteux , qui
rampent {uivant la longueur des narines, & font de
longues aréoles réticulaires. (L)

ARTÉRIOTOMIE , épraporouie , d'aprnpiæ, 8€
de répvo, je coupe ; en terme de Chirurgie, l'opération
d'ouvrir une artere, ou de tirer du fang en ouvrant

une

vné'arteré avec la lancette , ce que l’on pratique en
quelques cas extraordinaires. Voyez ARTERE, PHLÉ-
BOTOMIE , Éc. Voyez aufft ANEVRYSME.

L'artériotomie eft une opération qui ne fe pratique
qu’au front , aux tempes & derriere les-oreilles, à
caufe du crane qui fert de point d’apput aux arteres;
partout ailleurs l'ouverture de Partere eft ordinaire-
ment mortelle : on a un très-prand nombre d’exem-
ples de perfonnes qui font mortes de la faignée, par-
ce qu’une artere a été prife pour une véine.

Fernel (2. 28.) Severinus (Æfic. med. part. II. )
Tulpius (of: 2. 48.) & Catherwood, ont fait tous
leurs efforts pour introduire l’artérioromie dans les cas
d’apoplexie , comme étant préférable à la faignée
qui fe fait par les veines ; mais ils n’ont pas été fort

Juivis. Voyez APOPLEXIE.

Pour ouvrir l’artere temporale, quieft celle qu'on
préfere pour l’artérioromie, on n’applique point de li-
gature; on tâte avec le doigt index une de fes bran-
ches, qu’on fixe avec le pouce de la main gauche;
on l’ouvre de la même façon que la veine dans la
phlébotomie ; quelques-uns préferent l’ufage du bif:
touri. Le fang qui vient de l’artere eft vermeil &z fort
par fecoufles, qui répondent à l’action des tuniques
des arteres. Lorfqu’on a tiré la quantité de fang fuf-
fifante , on rapproche les levres de la plaie, & on
la couvre de trois où quatre comprefles graduées ,
dont la premiere aura un pouce en quarré, & les
autres plus grandes à proportion, afin que la com-
prefion foit ferme. On contiendra ces compreffes
avec le bandage appellé fo/aire ; voici comme il fe
fait : 1l faut prendre une bande de quatre aunes de
long & trois doigts de large ; on la roule à deux glo-
bes, dont on tient un de chaque main. On applique
le milieu de la bande fur les comprefles pour aller
autour de la tête fur l’autre temple, y engager les
deux chefs en changeant les globes de main ; on Les
tamene fur les comprefles, où on les croife en chan-
geant de main, de forte que fi c’eft du côté droit,
on fafle pafler le globe poftérieur deffous antérieur,
c’eft-à-dire, celui qui a pañlé fur le front, & qui dans
l'exemple propofé eft tenu de la main droite. Dès
qu'on les a changés de main, onen dirige un fur le
fommet de la tête & l’autre par-deflous le menton;
on continue-pour aller les croifer à la temple oppo-
fée au mal, pour de-là revenir en changeant de main
autour de la tête former un deuxieme nœud d’em-
baleur au-deflus des comprefles ; on continue en fai-
fant des circulaires affez {errés autour de la tête pour
émployer ce qui refte de la bande. Voyez fig. 3. clur.
PI. XXVII. Un bandage circulaire bien fait produit
le même effet fans tant d’embarras. (Y)

* C’eft de la bleflure des arteres que procedent les
hémorrhagies dangereufes. Nous parlerons à l’article
HÉMORRHAGIE, des différens moyens inventés par
PArt pour l'arrêter. On ne peut dfconvenir que la
lisature ne foit le plus für de tous: mais il y a des
cas où elle a de grands mconvéniens , comme dans
celui de l’anevrylme au bras, où le Chirurgien n’e-
tant jamais certain de ne pas lier le tronc de l’artere,
le malade eft en rifque de perdre le bras par l'effet
de la ligature, s’il n’y a pas d'autre reffource pour la
circulation du fans que celle de l’artere liée. C’eft
donc un grand remede que celui qui étant appliqué
fur la plaie de l’artere découverte par une incifion,
arrête le fang & difpenfe de la ligature. Le Roi vient
de l'acheter (Ma. 2,751.) du fieur Broffart, Chirur-
gien de la Châtre en Berry, après plufieurs expé-
tiences fur des amputations faites à l'Hôtel royal des
Invalides & à l'hôpital de la Charité, mais notam-
ment après un anevryfme guéri par ce moyen, &
opéré par l'illuftre M. Morand , de l’Académie roya-
le des Sciences. Ce célébre Chirurgien, dont l'amour
pour le bien public égale les talens &c le favoir fi gé-

Tome I,

ART 72t
néralement reconnus, a bien voulu nous communis-
quer le remede dont il s’agit.

Il confifte dans la fubftance fongueufe de la plante
nommée agaricus pedis equini facie. Inflit, rei herb. 562,
Fungus in caudicibus nafcens unguis equini figuré. C.B.
Pin. 3,72. Fungi igniaru. Trag. 943. parce qu'on en
fait l’amadou.

On coupe l'écorce ligneufe de cet agaric; on fe
pare la partie fongueufe du refte de la plante ; elle
eft déjà fouple comme une peau de chamois ; on l’a-
mollit encore en la battant avec un marteau. Un
morceau de cette efpece d’amadou appliqué fur la
plaie de lartere , & plus large que ladite plaie, foù-
tenu d’un fecond morceau un peu plus large, & de
appareil convenable, arrête le fang.

* ARTHRITIQUES (aféüions) ; on donne, ez
Medecine , ce nom à toutes les maladies qui attaquent
les jointures, & qui tiennent de la nature de la gout-
te, &t à tous les médicamens qu’on employe pour les
ouérir. Voyez GOUTTE. |

ARTHRODIE, f. f. mot formé du Grec éplpos
articulation , & de diyoner , je reçois. C’eft, er Ana=
tomie , une efpece d’articulation, dans laquelle la tête
plate d’une os eft reçûe dans une concavité peu pro-
fonde d’un autre os. Voyez OS & ARTICULATION:

Telle eft Particulation des os du métacarpe avec
les premieres phalanges des doigts, des apophyfes
obliques des vertebres entr’elles, &c. (L)

ARTICHAUT., £ m. cnara , ( Hiff. nat. bot, }
senre de plante qui porte des fleurs à fleurons décou-
pés, portés chacun fur un embryon , & renfermés
dans un calice écaillenx & ordinairement épineux :
l'embryon devient dans la fuite une femence garnie
d’aigrettes : ajoûtez aux caraéteres de ce genre le
port de l’artichaut, qui le fait diftinguer fi aifément
des chardons. Tourn. 12f{. rei herb. V. PLANTE. (1)

On diflingue trois fortes d’artichaux, les rouges ,
les #lancs, & les violers.

Les rouges font les plus petits, & ne font bons
qu’à manger à la poivrade : les blancs font les plus
ordinaires; & les violets qui viennent les derniers,
font les meilleurs, les plus gros, & ceux que l’on.
fait {écher pour l’hyver.

On en fait des œilletons, qu’on détache du pié & :
qu’on replante tous les trois ans à neuf ou dix pouces
de diftance. Ils demandent à êtie fouvent fumées, ar-
rofés , & couverts pendant la gelée : on les butte feu-
lement dans les terres légeres. Pour les faire avan-

” cer, plufieurs Jardiniers y répandent des cendres de,

bois brülé. (X) |

* Dans l’analyfe chimique de culs d’arrichaux ten-
dres &c frais, dépouilles des écailles & des femences,,,
diftillés à la cornue, il eft {orti une liqueur limpide,
d’une odeur & d’une faveur d’herbe , mfipide & obf-
curément acide; une liqueur d’abord limpide , mani-
feftement acide, fort acide fur la fin, auftere, rouf-
fâtre, empyreumatique ; une liqueur empyreumati-
que roufle, dabord fort acide, enfuite un peu falée,
& imprégnée de beaucoup de fel alkali urineux ; une
huile épaifle comme du firop.

La mafle noire calcinée pendant dix heures, a laiflé
des cendres, dont on a tiré par lixiviation un fel fixe
purement alkali. Cette fubftance charnue a une fa-
veur douceâtre, auftere, & noircit la diflolution du
vitriol : elle contient donc un fel eflentiel tartareux,
uniayéc beaucoup deterre aftringente &c d'huile dou-
ceûtre. |

On mange les arrichaux à la poivrade; on les frit;
on les fricafle, & on les confit.

Pour les mettre à la poivrade, prenez-les tendres ;
coupez-les par quartiers; Ôtez-en le foin & les petites
feuilles ; pelez le deffus; jettez-les dans Peau fraîche;
êr les y laifez de peur qu'ils ne fe noirciffent & ne de-
viennent amers, jufqu'a çe que vous les vouliez fer:

Yyyy

px. ART
vir. Alors inettez-les dans un plat ou fur une afiette
arrofés d’eau ; & fervez en même tems du poivre &
du fel mêles.

. Pour les frire, prenez-en les culs; coupez-lés par
quartiers; Ôtez le foin ; rognez la pointe des feuilles ;
faupoudrez-les enfuite de farine détrempée avec du
beurre , des jaunes d'œufs, du fel, Ge. &c jettez-les
dans la friture chaude.

On met encore les artichaux à la fauce blanche &
à plufieurs autres. Voyez là-deflus les sraités de cuifine.

Pour les confire, pelez les culs ; n’y laïffez ni feuil-
les ni foin ; jettez-les dans l’eau fraîche ; faites-les
pafler dans une autre eau; faites-leur jetter un bouil-
lon. Prenez un pot; mettez-y de l’eau bien falée qui
furnage de trois doigts ; ajoütez une partie d’eau &z
une autre de vinaigre; l’épaiffeur de deux doigts de
bonne huile ou de beurre qui ne foit pas trop chaud;
& laifez les artichaux dans cet état.

L'artichaur à la poivrade eft ami de l’eflomac &
fait trouver le vin bon. On en conferve les culs pour
l’hyver, en les faifant fécher au foleil ou à la fumée,
& en les tenant dans un lieu fec : mais de quelque
maniere qu’on les prépare, 1ls nourriflent peu & four-
niflent un fuc groffier & venteux; les côtes des feuil-
les & les tiges tendres & blanches fe digerent faci-
lement. Les racines excitent fortement les urines ; on
les peut employer dans les décoétions &c les bouillons
diurétiques. Quelques-uns prefcrivent la décoétion
en lavement pour provoquer les urines.

ARTICLE , f. m. (Gram.) en Latin articulus, di-
minutif de artus, membre; parce que’ dans le fens
propre, on entend par article les jointures des os du
corps des animaux , unies de différentes manieres , &
felon les divers mouvemens qui leur font propres :
de-là par métaphore & par extenfon , on a donné
divers fens à ce mot.

Les Grammairiens ont appellé articles certains pe-
tits mots qui ne fignifient rien de phyfique, qui font
identifiés avec ceux devant lefquels on les place, &
les font prendre dans une acception particuliere ; par
exemple , e roi aime le peuple ; le premier /e ne pré-
fente qu’une même idée avec roi ; mais il m'indique
un roi particulier que les circonftances du pays où je
fuis, ou du pays dont on parle , me font entendre :
l’autre Ze qui précede peuple, fait aufli le même effet
à l'égard de peuple; & de plus. peuple étant placé
après aime , cette pofition fait connoître que Ze peu-
ple eft le terme ou l’objet du fentiment que l’on at-
tribue au roi.

Les articles ne fignifient point des chofes ni des
qualités feulement ; ils indiquent à l’efprit le mot
qu'ils précedent, & le font confidérer comme un
objet tel, que fans Particle , cet objet feroit regardé
fous un autre point de vüe ; ce quis’entendra mieux
dans la fuite, furtout par les exemples,

Les mots que les Grammairiens appellent arvicles,
n'ont pas toljours dans les autres langues des équi-
valens qui yayent le même ufage;les Grecs mettent
fouvent leurs articles devant les noms propres, tels
que Philippe, Alexandre, Céfar, &c. Nous ne met-
tons point l’article devant ces mots-là ; enfin il y'a
des langues qui ont des arricles , &c d’autres qui n’en
ont point.

‘ En Hébreu, en Chaldéen, & en Syriaque, les
noms font indéclinables, c’eft-à-dire, qu'ils ne va-
tient point leur définence ou dernieres fyllabes, f
ce n’eft comme en François du fingulier au pluriel ;
mais les vües de l’efprit ou relations que les Grecs &
les Latins font connoître par les terminaifons des
noms , font indiquées en Hébreu par des prépoñtifs
qu’on appelle préfives , &c qui font liés aux noms, à
la maniere des prépofñtions inféparables , enforte
qu'ils forment le même mot.

Comme ces prépoñtifs ne fe mettent point au no-

iinatif y & que l’ufage qu’on en fait nef pâs trop
uniforme , les Hébraïfans les regardent plütôt com:
me des prépoñtions que comme des articles. Nomina
Hebraïca proprie loquendo funt indechnabiha. Quo ergo
in cafu accipienda int 6 efferenda | non terminatione
dignoftitur, fed præcipuè conftrutione, & præpofitionibus
quibufdam | feu litteris prœpofitionum vices gerentibus,,
quæ ipfis à fronte adjiciuntur. Mafclef. gramm. Hebr.
GT: oi |

A légard des Grecs, quoique leurs noms fe décli-
nent, c'eft-à-dire , qu’ils changent de terminaifon fe-
lon les divers rapports ou vües de lefprit qu’on a
à marquer , ils ont encore un articleo, #, ro, voûs
The, ro0, Ge, dont ils font un grand ufage; ce mot
eft en Grec une partie fpéciale d’oraifon. Les Grecs

* l’appellerent apps , du verbe djw , apto, adapto,

difpofer , apprêter ; parce qu’en effet l’arricle difpofe
l’efprit à confidérer le mot qui le {uit fous un point
de vüe particulier ; ce que nous développerons plus
en détail dans la fuite. |

Pour ce qui eft des Latins , Quintilien dit exprefle-
ment qu'ils n’ont point d'articles, & qu'ils r’en ont
pas befoin , zoffer férmo articulos nondefiderat. (Quint.
Lib, I, c, iv.) Ces adjeëtifs, is, hic, ille, ifle, qua font
fouvent des pronoms de la troifieme perfonne , font
auf des adje@ifs démonftratifs & métaphyfques,
c’eft-à-dire ,quine marquent point dans les objets des
qualités réelles indépendantes de notre maniere de
penier. Ces adje@ifs répondent plütôt à notre ce qu'à
notre le; les Latins s’en fervent pour plus d'énergie
& d’emphale : Catonem illum fapientem (Cic.) ce fage
Caton ; i//e alter, (Ter.) cet autre; 4/4 fèges , (Virg.
georg. I. y. 47.) cette moiflon ; i{la rerum domina
fortuna , (Cic. pro Marc. n. 2.) la fortune elle-même,
cette maitrefle des évenemens.

Uxorem ille tuus pulcher amator haber.
Propert. Lib, II, Eleg, XXI. y. 4. Ce bel amant que
vous avez, a une femme,

Ces adje&ifs Latins qui ne fervent qu'a détermi-

ner l’objet avec plus de force, font fi différens de

l’article Grec & de l’article François, que Vofluspré-
tend ( de Anal, Liv. I. c. j. p. 3.734) que lesmai-
tres qui en faifant apprendre les déclinaiions Lati-
nes font dire hec mufa , mduifent leurs difciples en
erreur ; & que pour rendre littéralementla valeur de
ces deux mots Latins, felon le génie de la langue
Greque, il faudroit traduire hec mufa , durn 1 poure ,
c’eft-à-dire certe la mufe.

Les Latins faifoient un ufage fi fréquent de leur
adje@if démonftratif , 44/e, illa., ilud, qu'il y a lieu
de croire que c’eft de ces mots que viennent notre
le & notre la, le ego, mulier illa ; Ve homint illi per
quem tradetur. (Luc, c. xxij.v. 22.) bonum erat ei
natus non fuiflet homo ille. ( Matt. c, xxvj. v. 24.)
Hic illa parva Petilia Philoëtete. (Niwrg. Æn. Lib. y.
y. 401.) C’eft-là que la petite ville de Petilie fut bà-
tie par Philoëtete. Aufoniæ parsilla procul quam par-
dit Apollo. Ïb. v. 479. hæcilla Charybdis. Ib. v. 558.
Pétrone faifant parler un guerrier qui fe plaignoit
de ce que fon bras étoit devenu paralytique , lui fait
dire : funerata ef} pars illa corporis mei , qué quondam
Achilles eram ; 11 eft mort ce bras , par lequel j’étois
autrefois un Achille. {le Deém parer, Ovide. Quuif-
quis fuir lle Deorum. Ovide , Metam. Lib. I, v. 32.

Il y a un grand nombre d'exemples de cet ufage,
que les Latins faifoient de leur 1//e, illa , illud, fur-
tout dans les comiques , dans Phedre , & dans les au-
teurs de la baffe latinité. C’eftde la derniere fyllabe
de ce mot ie, quand il n’eft pas employé comme
pronom, & qu'il n’eft qu'un fimple adjeétif indica-
tif, que vient notre arricle Le ; à l’égard de notre /z,
il vient du féminin i//4. La premiere fyllabe du maf
culin 4e, a donné liéu à notre pronom 77 dont nous

"1

ART

faifons ufage avec les verbes, i//e afférmat , (Phæd.
Lib. III. fab. üj.v. 4.) il affüre. 1/le fecie, (Id. Lis.
IIT. fab. 5. v. 8.) il a fait, ou il fit. Zrgerio vires ille
dat, ille rapir. (Ovid. Her. Ep. xv.v. 206.) À l'égard
de elle , il vient de {la , illa veretur. (Virg. Ecl, rrt.
v, 4.) elle craint.

Dans prefque toutes les langues vulgaires , les
peuples foit à l'exemple des Grecs, foit plütôt par
une pareille difpofition d’efprit ; fe font fait dé ces
prépoñtifs qu’on appelle articles ; nous nous arrête-
tons principalement à l’article François.

Tout prépofñitif n’eft pas appellé article. Ce, cer,
cette, certain, quelque, tout , chaque, nul, aucun, mon,
ma , mes, Grc. ne font que des adjeétifs métaphyfi-
ques ; ils précedent totjours leurs fubftantifs ; À
puifqu'ils ne fervent qu’à leur donner une qualifica-
tion métaphyfique , je ne fai pourquoi on les met
dans la clafle des pronoms. Quoi qu’il en foit, on ne
donné pas le nom d'article à ces adje&tifs ; ce font fpé-
cialement ces trois mots, le, la, les , que nosGram-
mairiens nomment articles, peut-être parce que ces
mots {ont d’un ufage plus fréquent : avant que d’en
parler plus en détail, obfervons que

1°, Nous nous fervons de 4 devant les noms maf-
culins au fingulier , Z roi , Le jour. 2°. Nous em-
ployons /2 devant les noms féminins au fingulier , /4
reine , la nuit. 3°. La lettre s ; qui, felon l’analogie
de la langue , marque le pluriel quand elle eft ajoû-
tée au fingulier, a formé Zes du fingulier Ze ; es fert
également pour les deux genres , les rois, les reines,
les jours , les nuits. 4°. Le , la , Les font les trois ar-
ticles fimples : mais ils entrent aufli en compoñition
avec la prépofition 4 , & avec la prépofition de, &
alors ils forment les quatres articles compotés , ax,
aux , du, des. |

Au eft compofé de la prépoñition «#, & de larti-
cle Z , enforte que 4x eft autant que 4 Ze. Nos peres
difoient a/, al tems Innocent III, c’eft-à-dire , au tems
d’Innocent IL. L’apoftoile manda al prodome , &ce. le
Pape envoya au prud’homme : Ville-Hardouin , 4.
I. pag. 1. mainte lerme à fu plorée de pitié al départir ,
1b. 1d. peg. 26. Vigenere traduit raies larmes fu-
rent plorées à leur partement , 6: au prendre congé. C’eft
le fon obfcur de le muet de l’arsicle fimple 4e, & le
œchangement aflez commun en notre langue de / en
4, comme al, maux ; cheval, chevaux ; aleus, haut;
alnus , aulne (arbre ) a/na , aune ( mefure ) a/rer,
autre , qui ont fait dire az au lieu de 4 Ze, ou de al.
Ce n’eft que quand les noms mafculins commencent
par une confonne ou une voyelle afpirée , que l’on
1e fert de a au lieu de à Le ; car fi le nom mafculin
commence par une voyelle , alots on ne fait point
de contraétion, la prépoñition 4 & l’article Ze demeu-
rent chacun dans leur entier : ainfi quoiqu’on dife Ze
cœur , au cœur, On dit l’efprit, a l’efprit , le pere , au
pere, & on dit l'enfant ,:a l'enfant; on dit Ze plomb ,
au plomb ; & on dit l'or, a l'or , l'argent , a l'argent;
car quand le fubftantif commence par une voyelle,
Ve muet de Z s’élide avec cette voyelle, ainfi la rai-
fon quia donné lieu à la contra@ion 4 , ne fubfifte
plus ; & d’ailleurs , il fe feroit un bâillement defa-
gréable fi l’on difoit ax efprit , au argent ,'au enfant ;
&tc. Si le nom eft féminin , n’y ayant point d’e muet
dans l’article la ; on ne peut plus en faire 4 , ainfi
lon conferve alorsla prépofñition & l’article , /a rai-
fon , à la raifon ; la vertu, a la vertu. 2°. Aux fertau
pluriel pour les deux genres ; e’eft une contraction
pour a les, aux hommes , aux femmes , aux rois , aux
reines , pour à les hommes , à les femmes, &e. 3°: Du
eft encore une contraétion pour de Le ; c’eft le fon
obfcur des deux'e muets de fuite de le, qui a amené
la contradtion d4 : autrefois on difoit del : La fins del
confeil ft fu tels | &c. l'arrêté du confeil füt ; &c.
Ville-Hardouin, 6, VII, p. 10,7. Gervaife del Chaf=

Tome I, :

ART 725

#1, id, 1b. Gervais du Caftel, Vigenere. On dit doné
du bien &t du mal, pout de Le bien, de le mal, & ainf
de tous les noms mafculins qui commencent par une
confonne ; car fi le nom commerce parune voyelle;
ou qu'il foit du genre féminin , alors. on revient à la
fimplicité de la prépoñition, & à celle de lartc/e qui
convient au genre du nom ; ainfi On dit de lefprit ;
de le vertu , de la peine ; par-là on évite le bäillement :
c’eft la même raifon que l’on a marquée fur 4:
4°. Enfin des fert pour les deux genres au pluriel, &
fe dit pour de Les, des rois , des reines,

Nos enfans, qui commencent à parler ; $’énôncent
d’abord fans contraétion ; ils difent de Le pain , de le
vin ; tel eft encore l’ufage dans prefque toutes nos
provinces limitrophes , fur-tout parmi le peuple +
c’eft peut-être ce qui a donné lieu aux premieres ob-
fervations que nos Grammiairiens ont faités de ces
contractions.

Les Italiens ont un plus grand nombre de prépofi>
tions qui fe contraétent avec leurs arricles.

Mais les Anglois, qui ont comme nous des prépos
fitions & des articles , ne font pas ces conira&tions ;
ainfi ils difent of she, de le , où nous difons 4x ; rhe
king , le roi; of rhe king, de le roi, & en François du
TO ; of the queen , de la reine ; 10 éhe king , à le rot ;
au roi ; to the queen, à la reine. Cette remarque n’eft
pas de fimple curiofité ; 1l eft important , pour ren-
dre raïfon de la conftruétion , de féparer la prépoñ-
tion de l’article, quand ils {ont Pun &c Pautre en com-
poñtion ; par exemple, fi je veux rendre raïon de
cette façon de parler, du pain fuffit : je commence
par dire de Le pain , alors la prépoñition de , qui eft ici
une prépoñtion extraétive , ê qui comme toutes les
autres prépoñtions doit être entre deux termes, cet-
te prépofition , dis-je, me fait connoître qu'il y a icx
une ellipfe,

Phédre, dans la fable de la vipere € de la lime, pour
diré que cette vipere cherchoit dequoi manger dit:
h@c quum tentaret ft qua reseffet cibi , 1, IV. fab. viy. vers
4. où vous voyezque aliqua res cibi fait connoître par
analogie que du pain, c’eft aliqua rés panis, paulu-

lui panis ; quelque choie , une partie, une portion.

du pain ; c’eft ainfi que les Anglois , pour dire don-
ney-mno1 du pain, dent give me fome bread, donnez-
moi quelque*pain ; & pour dire j'ai v4 des hommes ,
ils difent Z have feen fome men; mot à mot, J'ai v4
quelques hommes ; à des Médecins, co fome phyficians,
à quelques Médecins.

L’ufage de fous-entendre ainf quelque nom gé-
nérique devant d,du, des, qui commencent üne
phrale , n’étoit pas iiconnu aux Latins : Lentulus
écrit à Cicéron de s’intérefler à fa gloire ; de faire
valoir dans le fénat , & ailleurs ; tout ce qui pourroit
lui faire honneur : de nof/ra dignitate velim nbi ut [em-
per cure fir, Cicéron, épir. Livre XIL. épi. xjv, 1l eft
évident que de noffra dignitate ne peut être le no-
minatif de cure fit; cependant ce verbe {#, étant
à un mode fini, doit avoir un nominatif; ainfi Lentu-
lus avoit dans l’efprit ratio ou férmo de noftra digni-
tate ÿ l'intérêt de ma gloire ; & quand même on ne:
trouveroit pas en ces occafons de mot convenable à
fuppléer , l’efprit n’en feroit pas moins occupé d’une
idée que les mots énoncés dans la phrafe réveillent ;
mas qu’ils n’expriment point : telle eft l’analogie ,tel
eft l’ordre de l’analyfe de l’énonciation. Ainfi nos
Grammairiens manquent d’exaétitude , quand ils di
fent que la prépoñition dont nous parlons , fers & mar.
quer le nominatif lorfqu'ont me veut que défigner ane par-
tie de la chofè , Grammaire de Regnier, pag. 170 ; Ref
faut, pag. 75 & 418. 1ls ne prennent pas garde que
les prépoñtions ne fauroient entrer dans Le difcours
fans marquer un rapport où relation entre deux ter=
mes , entre un mot & un mot: par exemple , la pré-
poñtion pour marque un mofif, une fin , une raïlon ;

Yyyyi

54 ART
mais enfuite 1l faut énoncer l’objet qui eft le terme
de ce motif , & c’eft ce qu’on appelle X comple-
ment de la prépofition : par exemple , i/ éravaille pour
la patrie , la patrie eft le complément de pour, c’eit
le mot qui détermine pour ; ces deux mots pour la pa-
trie font un {ens particulier qui a rapport à #ravaille,
& ce dernier au fujet de la prépoñition , Z roi vra-
yaille pour la patrie, I] en eft de même des prépof-
tions de & à : le livre de Pierre ef? beau ; Pierre ef le
complément de de, & ces deux mots de Pierre fe rap-
portent à Ævre, qu'ils déterminent , c’eft-à-dire qu'ils
donnent à ce mot le fens particulier qu’il a dans lef-
prit, & qui dans l’énonciation le rend fujet de Pattri-
but qui le fuit : c’eft de ce livre que je dis qu'il eft
beau.

A eft auffi une prépoñtion qui , entre autres ufa-

ges, marque un rapport d'attribution , donner for
cœur a Dieu, parler a quelqu'un , dire fa penfée à [on
ét771L,

Cependant communément nos Grammairiens ne
regardent ces deux mots que comme des particules
qui fervent , difent-ils , à décliner nos noms; lune
eft, dit-on , la marque du génitif ; & l’autre, celle
du datif, Mais n’eft-il pas plus fimple & plus ana-
logue au procédé des langues , dont les noms ne
changent point leur derniere fyllabe , de n’y admet-
tre 11 cas mi déclinaïfon , & d’obferver feulement
comment ces langues énoncent les mêmes vües de
l'efprit , que les Latins font connoître par la différen-
ce des terminai{ons ? tout cela fe fait ou par la place
du mot , ou par le fecours des prépoñitions.

Les Latins n’ont que fix cas, cependant 1l y a bien
plus de rapports à marquer ; ce plus , ils l’énoncent
par le fecours de leurs prépofitions. Hé bien, quand
la place du mot ne peut pas nous fervir à faire con-
noître le rapport que nous avons à marquer, nous
faifons alors ce que les Latins faïfoient au défaut
d’une définence ou terminaifon particuliere : comme
nous n'avons point de terminaifon deftinée à mar-
quer le génitif, nous avons recours à une prépof-
tion ; 1l en eft de même du rapport d'attribution ,
nous le marquons par la prépofñtion 4, ou par la pré-
pofition pour , & même par quelques autres, & les
Latins marquoient ce rapport par une terminaifon
particuliere qui faifoit dire que le mot étoit alors au
datif.

Nos Grammairiens ne nous donnent que fix cas,
fans doute parce que les Latins n’en ont que fix, No-
tre accufatif , dit-on , eft toñjours femblable au no-
minatif : hé , y a-t-1l autre chofe qui les diftingue,
finon la place ? L’un fe met devant, & l’autre après
le verbe : dans l’une & dans l’autre occafñon le nom
n'eft qu'une fimple dénomination, Le génitif, felon
nos Grammaires , eft auf toûjours femblable à l’a-
blatif ; le datif a le privilege d’être feul avec le pré-
tendu article 4 : mais de & 4 ont tohjours un com-
joe comme les autres prépoftions | & ont éga-
ement des rapports particuliers à marquer; par con-
féquent fi de & à font des cas, fur, par, pour , fous,
dans ; avec , &t les autres prépoñtions devroient en
faire auf ; 1l n’y a que le nombre déterminé des fix
cas Latins qui s’y oppofe : ce que je veux dire eft
encore plus fenfble en Italien,

Les grammaires italiennes ne comptent que fix
cas aufli, par la feule raïfon que les Latins n’en ont
que fix. Il ne fera pas inutile de décliner ici au moins
le fingulier des noms Italiens, tels qu’ils font déclinés
dans la grammaire de Buommatei, celle qui avec
raïon a le plus de réputation. 3

1. Î re; c’eft-à-dire le rois; 2. del re, 3. alre, 4. il
re, $.ore, 6. dal re. 1. Lo abbate, l'abbé ; 2. dello ab-
bate, 3. allo abbate, 4. lo abbate, $-0 abbate ; 6. dallo
abbate, 1. La donna, la dame; 2. della donna, 3. alla
donna, 4. la denna, $. o donna, G. dalla donna. On

ART

voit aifément , & les Grammairiens en conviennent ;
que del , dello, & dallz, font compofés de l'article, &
de di, qui en compofition fe change en de ; que «1, al-
lo & alla font aufli compoiés de lParricle & de a, &
qu'enfin dal, dallo, & dalla {ont formés de l’article
& de da, qui fignifie par , che, de. |

Buommatei appelle ces trois mots Z, 4, da, des
Jégnacafi, c’eft-à-dire, des J£gnes des cus. Maïs ce ne
font pas ces feules prépoñitions qui s’uniffent avec
l’article, en voiciencore d’autresqui ont le même pri-
vilége.

Con, co, avec; col tempo, avec le tems; colla Li-
berta , avec la hberté.

Ir, en, dans , qui en compofition fe change en
ne, nello fpecchio, dans le miroir, el giardino, dans
le jardin, zelle flrade, dans les rues.

Per, pour, par rapport à, perd l’r, p’el giardino,
pour le jardin. j

Sopra, fur, fe change en f4, fu’l prato, fur le pré,
Julla tavola, fur la table. nfra ou intra 1e change en
tra : on dit al pour re, il entre là.

La conjonétion 6 s’unit aufli avec l’article, la terra
e’l cielo, la terre & le ciel. Fautl pour cela l’ôter du
nombre des conjonétions ? Puifqu’on ne dit pas que
toutes ces prépofñtions qui entrent en compofition
avec Particle , forment autant de nouveaux cas, qu’el-
les marquent de rapports diférens ; pourquoi dit-on
que di, a, da, ont ce privilége? C’eft qu'il fufifoit
d’égaler dans la langue vulgaire le nombre des fix
cas de la grammaire latine, à quoi on étoit accoü-
tumé dès l'enfance. Cette correfpondance étant une
fois trouvée, le furabondant n’a pas mérité d’atten-
tion particuliere.

Buommatei a fenti cette difficulté: fa bonne foi
efl remarquable : je ne faurois condamner, dit-il,
ceux qui veulent que 22, per, con, foient auffi-bien
fignes de cas, que Le font di, a, da: maïsil ne me
plaît pas à préfent de les mettre au nombre des fi-
gnes de cas; 1 me paroit plus utile de les laïfler au
traité des prépofitions : io 2072 danno le loro ragioni ,
che cer: non ft poffon dannare ; ma non mi piace per ora
mettere gli ultimi nel numero de fesnacaft ; parendo a me
piu utile lafciar gli al trattato delle propofitioni, Buom-
matei, della Ling. Tofcana: Del Sepn, c. tr. 42. Ce-
pendant une raifon égale doit faire tirer une confé-
quence pareille : par ratio, paria jura defiderat: co, ne,
pe, Ge. n’en font pas moins prépofitions , quoïqu’el-
les entrent en compoñition avec larzicle ; ainfi d: ; a,
da, n’en doivent pas moins être prépofitions pour être
unes à larsicle, Les unes & les autres de ces prepoit-
tions n’entrent dans le difcours que pour marquer le
rapport particulier qu’elles doivent indiquer chacu-
ne felon la deftination que l’ufage leur a donnée faut
aux Latins à marquer un certain nombre de ces rap-
ports par des terminaifons particulieres.

Encore un mot, pour faire voir que notre de & no-
tre « ne font que des prépoñtions ; c’eft qu’elles vien-
nent, l’une de la prépofition latine de, & l’autre de
ad ou de a.

Les Latins ont fait de leur prépoñtion de le même
ufage que nous faifons de notre 4 ; or fi en latin de
eft toijours prépoñition, le de françois doit l'être auffi
toùjours. |

1°. Le premier ufage de cette prépoñition eft de
marquer l’extraéion, c’eft-à-dire , d’où une chofeeft
tirée, d’où elle vient , d’où elle a pris fon nom; ainf
nous difons zr temple de marbre, un pont de pierre, ur
homme du peuple , les femmes de notre frecle.

. 2°, Et par extenfon, cette prépoñtion, fert à mar-
quer la propriété : Ze livre de Pierre, c’eft-à-dire, le li
vre tiré d’entre les chofes qui appartiennent à Pierre.

C’eft, felon ces acceptions, que les Latins ontdïit,
templum de marmore poram, Vire. Géorg. Liv. HI. Vers
13. je ferai bâtir un temple de marbre: fairen selfis

ART

de marmore templum, Vire. Æn. IV. v. 45.7.My avoit
dans fon palais un temple de marbre, 1064 de imarmo-
re, Viro. Ecl, VII, y. 31. toute de marbre:

sc. + «+ + « . + folido de marsiore termplà

TInflicuam : fefrofque dies de nomire Phœbi.

Virg. Æn. VI, v. 70. Je ferai bâtir des temples de
marbre, & j'établirai des fêtes du nom de Phœbus,
en l’honneur de Phœbus.

Les Latins, au lieu de ladjeétif, fe font fouvent
fervis de la prépoñition de fuivie du nom, ainfi de mar-
more eft équivalent à wermoreum. C’eft ainfi qu'Ovi-
de ; Z. mét, v. 127. au lieu de dire ætas ferrea, a dit:
de duro ef? uliima ferro, le dernier âge eft l’âge de fer.
Remarquez qu'il venoit de dire, aurea prima [ata ef
ætas ; enfuite fubiit argentea proles.

Tertia pof? illas Jucceffit Ahnea prôles :

& enfin il dit dans le même fens, de duro ef? ultima
férro.

Il eft évident que dans la phrafe d’Ovide , œras de
ferro, de férro n’eîft point au genitif; pourquoi donc
dans la phrafe françoife, Zége de fer, de fer feroit:il au
genitif? Dans cet exemple la prépoñition de n’étant
point accompagnée de l’article, ne fertavec fer, qu’à
donner à âge une qualification adje&ive :

Ne partis expers effet de noftris bonis,
Ter. Heaur. IV, 1. 39. afin qu'il ne fût pas privé
d’une partie de nos biens: 707 hoc de nihilo eft ; Ter.
Hec. PV. T7, 1. ce n’eft pas là une affaire derien.

Reliquum de ratiuncula, Ver. Phorm. I. 1. 2, ùn
refte de compte.

Portenta de genere hoc: Lucret. Liv. V. v. 38. les
monftres de cette efpece.

Catera de genere hoc adfingere, imaginér des phantôs
mes de cette forte "Ad. 1bid. v. 165. & Horacer. far,
z. . 13. s'eft exprimé de la mème maniere, cærera de
genere hoc adeo funt multa.

De plebe deo , Ovid. un dieu du commun.

Nec de plebe deo, fed qui vaga fulnina mirto. Ovid.

. Mét. I. v. 595. Je ne fuis pas un dieu du commun,
dit Jupiter à To, je fuis le dieu puiffant qui lance ia
foudre, Homo de fchola, Cic. de orat. ij, 7. un hom-
me de l’école. Declamator de ludo, Cic. orat. c. xv.
déclamateur du lieu d'exercice. Rabula de foro, un
criailleur , un braillard du Palais, Cic. 2hid. Primus de
plebe, Tit, Liv. Liv, VIT, c, xvij, le premier du peuple.
Nous avons des élégies d'Ovide, qui font intitulées

de Porto, c’eft-à-dire, envoyées du Pont. Mulieres de
noftro feculo que fpontè peccañt, les femmes de notre
fiecle, Aufone, dans l’épirre qui eff à la téte de l'idylle
VII.

Cette couronne, que les foldats de Pilate mirent
fur la tête de Jefus-Chrift, S. Marc ( ck. xv. v. 27.)
l'appelle /pineam coronam , & S. Matth. (ch. xv. v.
29. ) aufh-bien que S. Jean (c4.xjx. v. 2.) la nom-
ment corozam de fpinis, une couronne d’épines,

Unus de circumftantibus, Marc, ch. xiv. ver. 47.
un de ceux qui étoient là ; l’un des afliftans. Nous di
{ons que les Romains ont été ainft appellés de Romulus ;
& n’eft-ce pas dans le même fens que Virgile a dit :
Romulus excipier gentem ; KRomanofque fuo de nomine
dicet. |. Æneïd. v. 181. & au vers 371 du même li-
vre, il dit que Didon acheta un terrein qui fut ap-
pellé &yrfa , du nom d’un certain fait; faëéh de nomi-
ne byrlam ; & encore au vers 18. du LIL. liv. Enée
dit : Æneadajque meo nomen de nomine fingo. ducis de
normine , ibid. ver. 166. 6c. de nihilo irafci ; Plaut.
fe fâcher d’une bagatelle, de rien, pour rien. quer-
cus de cælo taëtas. Virg, des chênes frappés de la fou-
dre. de more ; Virg. felon l’ufage. de medio potare.die,
Horace, dès midi; de tenero ungui, Horace, dès
lenfance ; de induftriä, Teren. de deflein prémédi-
té ; flrus de fjummo loco, Plaut, un enfant de bonne

ART 725
iMaifon ; de meo , de tuo , Plaut. dé mon bien , À mes
dépens ; j'ai acheté une maïfon de Craflus , domum
ex de Craffo ; Cic. fam. Liv. V. Ep. vj. & pro Flac:
CO, C. xx, fundum mmercatus & de pupillo. 1 eft de la
troupe , de grege 1llo eff; Ter. Adelp. LT. 17: 38. je lé
tiens de lui, de Davo andivi; diminuer de l’amitié,
aliquid de noftra conjunéfione imminutum ; Cie. V, liv,
epiit.v. |

3. De fe prend auffi en Latin & én François pout
peñdant ; de die, de noûle ; de jour , de nuit.

4. De pour couchant, at regard de ; ff res de amore
meo fecunde effent ; fi les affaires de mon amour al:
loient bien, Ter.

Legati de pace, Céfar , de Bello Gall, 2, 3. des en:
voyés touchant la paix, pour parler de paix ; de ar-
gento fomnium ; Ter. adelp, IL. j. jo. à l'égard de lar:
gent, néant ; de captivis commutandis ; pour l’échan-
ge des prifonmers.

5- De, à caufe de, pour, 205 amas de fidiciné iffhac ;
Ter, Eun. IL. ii. 4, vous m’aimez à caufe de cette
mufcienne ; /œrus eff de amicé ; il eft gai à caufe de
fa maîtrefle ; rapto de fratre dolentis ; Horace, I. ep:
xjv. 7. inconfolable de la mort de fon frere ; accufa-
re, arguere de ; acculer , reprendre de,

6. Enfin cette prépoñtion fert à former des façons
de parler adverbiales ; de ntegro , denouveau. Cic.
Virg. de induftria ; Teren.de propos délibéré , à def
{ein.

Si nous pañlions aux auteurs de la bañle latinité,
nous trouverions encore un plus grand nombre d’e-
xemples : de cœtis Deus, Dieu des ciéux; parus de
lan& , un drap , une étoffe de laine.

Aïnfi l’ufage que les Latins ont fait de cette pré:
pofition à donné lieu à celui que nous en faïfons.
Les autorités que je viens de rapporter doivent fuf-
fire, ce me femble , pour détruire le préjugé répan-
du dans toutes nos grammaires ; que notre de eft la
marque du génitif : mais encore un coup, puifqu’en
Latin semplum de marmore, jannus de lana , de w’eft
qu'une prépoñtion avec fon complément à l’ablatif,
pourquoi ce même de pañlant dans la langue Fran-
çoïfe avec un pareil complément , fe trouveroit-1l
transformé en particule , & pourquoi ce complé-
ment, qui eft à l’ablatif en Latin, fe trouveroit-il au
génitif en François ?

Il n’y eft ni au génitif ni à lablatif; nous n’avons
point de cas proprement dit en François ; nous né
fafons que nommer: & à l'égard des rapports ou vües
différentes fous lefquels nous confidérons les mots,
nous marquons ces vües,ou par la place du mot,
ou par le fecours de quelque prépofñition.

* La prépofition de eit employée le plus fouvent à
la qualification & à la détermination ; c’eft-à-dire ,
qu’elle fert à mettre en rapport le mot qui qualifie,
avec celui qui eft qualifié : #r palais de roi, un cou-
rage de heros. |

Loriqu'il n’y a que la fimple prépoñition &e, fans
Particle , la prépofition & fon complément font pris
adjettivement ; wn palais de roi, et équivalent à #7
palais royal ; une valeur de héros , équivaut à wre va-
leur héroïque ; c’eft un fens fpécifique , ou de foræ :
mais quand 1l y a un fens individuel ou perfonnel,
foit univerfel, foit fingulier, c’eft-à-dire, quand on
veut parler de tous les rois perfonnellement , com-
me fi l’on difoit lenrérés des rois | ou de quelque roi
particulier, Z4 gloire du roi, la valeur du héros que
J'aime , alors on ajoûte l’article à la prépofition ; car
des rois , C’eft de Les rois; & du héros, c’eft de Le hé.
ro. |

À l'égard de notre 4, il vient le plus fouvent de
la prépoñition Latine 44, dont les Italiens fe fervent
encore aujourd’hui devantune voyelle : ad #omo d'in
telleëo , à un homme d’efprit ; ad uno ad uno , un à
un; (S, Luc, ch, 7x, v, 13. ) pour dire que Jefus-

726 ART

Chrift dit À fes difciples, &-c. fe fert de la prépoñ:
tion ad , ait ad illos, Les Latins difoient également
loqui alicui, & loqui ad aliquem , parler à quelqu'un;
affèrre aliquid alicui, où ad aliquem , apporter quel-
que chofe à quelqu'un ; &c. Si de cès deux manieres
de s'exprimer nous avons choifi celle qui s’énonce
par la prépofition , c’eft que nous n’avons point de
datif.

1°, Les Latins difoient aufli pertinere ad ; nous di-
fons de même avec la prépoñtion appartenir a.

2°. Notre prépofition 4 vient aufli quelquefois de
la prépofition Latine 4 ou ab ; auferre aliquid alicui ou
ab aliquo., ôter quelque chofe à quelqu'un : on dit
aufñ, eripere alignid alicui ou ab aliquo ; petere veniam
a Deo , demander pardon à Dieu.

Tout ce que dit M. l'abbé Regnier pour faire voir
que nous avons des datifs:, me paroït bien mal aflor-
ti avec tant d’obfervations judicieufes qui font ré-
pandues dans fa Grammaire. Selon ce célebre aca-
démicien ( p. 238.) quand on dit voila un chien qui
s’eff donné a mot, a mot eft au datif : maïs f l’on dit
un chien qui s’eff «donné a moi, cet 4 moi ne fera plus
alors un datif ; c’eft, dit-1l, la prépofñition Latine 44.
J’avoue que je ne faurois reconnoitre la prépofñition
Latine dans donné a, fans la voir aufi dans donné
a, & que dans l’une & dans l’autre de ces phrafes les
deux 4 me paroïflent de même efpece, & avoir la
même origine. En un mot, puifque ad aliquem, ou
ab aliquo ne font point des datifs en Latin, je ne vois
pas pourquoi 4 quelqu'un poutrroit être un datif en
François.

Je regarde donc de & 4 comme de fimples prépo:
fitions, aufli bien que par, pour , avec, &c. les unes
& les autres fervent à faire connoître en François les
rapports particuliers que Pufage les a chargés de mar-
quer , fauf à la langue Latine à exprimer autrement
ces mêmes rapports.

À l'égard de /e, la, les, je n’en fais pas une clafle

particuhere de mots fous le nom d’arzicle ; je les pla- ‘

ce avec les adje&ifs prépoñitifs, qui ne fe mettent
jamais que devant leurs fubftantifs | & qui ont cha-
cun un fervice qui leur eft propre. On pourroit les
appeller préroms.

Comme la fociété civile ne fauroit employer trop
. de moyens pour faire naître dans le cœur des hom-
mes des fentimens, qui d’une part les portent à évi-
ter le mal qui eft contraire à cette fociété, & de l’au-
tre les engagent à pratiquer le bien, qui fert à la
maintenir & à larendre florifflante ; de même l’art de
la parole ne fauroit nous donner trop de fecours pour
nous faire éviter l'obfcurité & l’amphibologie , ni
inventer un aflez grand nombre de mots, pour énon-
cer non feulement les diverfes idées que nous avons
dans l’efprit, mais encore pour exprimer les différen-
tes faces fous lefquelles nous confidérons les objets
de ces idées. -

Pelle eft la deftination des prénoms ou adje@ifs
métaphyfiques, qui marquent, non des qualités phy-
fiques des objets , mais feulement des points de vies
de lefprit , ou des faces différentes fous lefquelles
l’efprit confidere le même mot ; tels font our, cha-
que, nul, aucun, quelque, certain, dans le fens de qui-
dam, un, ce; cet, cette , ces, Le , la, les, auxquels
on peut joindre encore les adjeétifs poffeffifs tirés des
pronoms perfonnels ; tels font 707, m4, mes, &cles
noms de nombre cardinal , z , deux; srois, &re.

Ainf je mets /e, la, les au rang de cesipronoms
ou adjectifs métaphyfiques. Pourquoi les ôter de la
clafle de ces autres adje6uifs?

Ils font adje@ifs, puifqu'ilsmodifient leur fubftan-
tif, & qu'ils le font prendre dansune acception par:
ticuliere, individuelle; & perfonnelle. Ce font des
adjeétifs métaphyfiques, puifqu'ils marquent, non
des qualités phyfiques, mais une fimple vüe parti-
culiere de l’efprit,

ART

Prefque tous nos Grammairiens ( Regnier , p.247,
Reftaut , p. 6 4. ) nous difent que Ze, la, les, fervent
à faire connoitre le genre des noms , comme fi c’étoit
là une propriété qui füt particuliere à ces petits mots.
Quand on a un adjeétif à joindre à un nom , on
donne à cet adje@if, ou la terminaïfon mafculine ,ou
la féminine. Selon ce que l’ufage nous en a appnis,
fi nous difons Ze foleil plütôt que /4 foleil , comme

- les Allemands, c’eft que nous favons qu’en François

foleil eft du genre mafculin, c’eft-à-dire, qu'il eft
dans la clafle des noms de chofes inanimées auxquels
l'ufage à confacré la terminaifon des adje&tifs déjà
deftinée aux noms des mâles, quand il s’agit des ani-
maux. Ainfi lorfque nous parlons du foleil, nous di-
fons Le foleil , plütôt que 4 , par la même raïfon que
nous dirions beau foleil, brillant foleil, plûtôt que
belle ou brillante.

Âu refte, quelques Grammairiens mettent Æ, la,
les au rang des pronoms : mais fi le pronom eft un
mot qui fe mette à la place du nom dont il rappelle
l’idée , 2, la, les,ne feront pronoms que lorfqu’ils fe-
ront cette fonétion : alors ces mots vont tous feuls &
ne fe trouvent point avec le nom qu'ils repréfentent.
La vertu ef aimable ; aimez-la. Le premier /a eft ad-
jeétif métaphyfique ; ou comme on dit article, il pré-
cede fon fubitantif vertu; il perfonifie la versu; 11 la
fait regarder comme un individu métaphyfique : mais
le fecond la qui eft après aimez , rappelle la vertu, &
c’eft pour cela qu'il eft pronom, & qu'il va tout feul;
alors /a vient de 2//am, elle.

C’eft la différence du fervice on emploi des mots ,
&t non la différence matérielle du fon , qui les fait
placer en différentes clafles : c’eft ainfi que Pinfinitif
des verbes eft fouvent nom , 4e boire, le manger.

Mais fans quitter nos mots, ce même fon /4 n’eft-1l

pas aufli quelquefois un adverbe qui répond aux ad- .

verbes latins 2h: , he, ifléc, illäc il demeure là , il va
là ? 6e, N’eft-il pas encore un nom fubftantif quand
il fignifie une note de mufique ? Enfin n’eft-l pas auf
une particule explétive qui fert à l’énergie ? ce jeune
homme-la, cette femme-la, 8cc.

À Pégard de ur , une, dans le fens de quelque ow
certain , en Latin gzidam , c’eft encore un adjectif pré-
pofitif qui défigne un individu particulier , tiré d’une
efpece, mais fans déterminer fingulierement queleft
cet individu , fi c’eft Pierre ou Paul. Ce mot nous
vient aufli du Latin , quis ef? is homo , unus ne amator ?
( Plaut. Truc. I, y. 32.) quel eft cet homme, eft-ce Là
un amoureux ? hic ef? unus fervus violentiffimus ,(Plaut.
ibid. IT, 1. 39.) c’eft un efclave emporté ; ficuf unus
paterfamilias ; ( Cic. de orat, I. 29. ) comme un pere
de famille. Qui variare cupit-rem prodigialiter unam ,
( Hor. art, poet, y. 29. ) celui qui croit embellir un
lujet, ram rem, en y faifant entrer du merveilleux.
Forte unam adfpicio adolefcentulam ; (Ver. And. ait. I.
JG. I: v. 91.) j'apperçois par hafard une jeune fille.
Donat qui a commenté Térence dans le’tems que la
langue latine étoit encore une langue vivante, dit fur
ce paflage queT'érence a parlé felon l’ufage; & que s’il
a dit #nam , une , au lieu de qguamdam, certaine , c’eft
quéttelle étoit,dit-1l, & que telle eftencore la maniere
de parler. Ex confuetudine dicitunam ,ut dicimus ,unus
eff adoleftens : unam ergo r& iMiwricu® dixit, vel unar
pro quamdam. Ainfi ce mot n’eft en François que ce
qu'il étoit en Latin.

E4 Grammaire générale de P. R. pag. 33. dit que
un eft article indéfini. Ce mot ne me paroït pas plus
article indéfini que tour , article univerfel, ou ce, certe,
ces ; articles définis. L'auteur ajoûte, qu’o7 crois d’or.
dinaire que un n'a point de pluriel ; qu’il eff vrai qu'il
n’en a point qui foir formé de lui-même : ( on dit pour-
tant, les wns, .quelques-wrs ; & les Latins ont dit au
pluriel, #zi, une , &c. Ex unis geminas mihi confieret

ruptias, (Ter, And, aë, IV, Je, I, v, 51.) Aderit una

ART

in unis ædibus. (Ter. Eu. aët, IL. fe. üy.v. 33.) êc fe-
lon Me Dacier , af, IL. fe. iv. v. 74.) Mais revenons
à la Grammaire générale. Je dis, pourfuit l’auteur,
queûn a un pluriel pris d'un autremot, qui ef} des ; avant
les fubflantifs , des animaux ; 6 dé , quand l'adjectif
précede, de beaux lits. De un pluriel ! cela eft nouveau.

Nous avons déjà obfervé que des eft pour de les, &c
que de eft une prépofition , qui par conféquent fup-
pofe un mot exprimé ou foufentendu,avec lequel elle
puifle mettre fon complément en rapport : qu'ainfi 1l
y a ellipfe dans ces façons de parler ; & l’analogie
s’oppofe à ce que des ou de foient Le nominatif plu-
riel d’4r ou d’une,

L'auteur de cette Grammaire générale me paroït
bien au-deffous de fa réputation quand il parle de ce
mot des à la page 55: il dit que cette particule eft
quelquefois nominatif ; quelquefois accufatif, ou gé-
nitif, ou datif, ou enfin ablatif de l’article #r. Il ne
lui manque donc que de marquer le vocatif pour être
la particule de tous les cas. N’eft-ce pas 1à indiquer
bien nettement l’ufage que l’on doit faire de cette
prépoñtion à

Ce qu'il y a de plus furprenant encore , c’eft que
cet auteur foûtient, page ÿ$ , gue comme on dit au da-
af fengulier à un, & au datif pluriel à des, on devroit
dire au géninif pluriel de des ; puifque des eff, dit-il , Le
pluriel d’un : que ft on ne la pas fair, c’eff, pourfuit-l,
par une raifon qui fait la plépart des irrégularités des lan-
gues, qui eff la cacophonie ; ainft, dit-il, {elon la parole
d’un ancien , ëmpetratum ef? a ratione nt peccare Juavita-
tis caufa licerer ; &t cette remarque a été adoptée par
M. Reftaut, p. 73.6 75.

Au refte , Cicéron dit, (Orator, n. XLVIT.) que
impetratum eff a confuctudine , & non d ration, ut pec-
care fuaviratis carfé liceret : mais foit qu'on life 4 con-
fetudine, ayec Cicéron, ou 4 ratione, felon la Gram-
maire générale , il ne faut pas croire que les pieux fo-
itaires de P. R. ayent voulu étendre cette permiffion,
au-delà de la Grammaire. |

Mais revenons à notre fujet. Si l’on veut bien faire
attention que des eft pour de les ; que quand on dit 4
des hommes , c’eft 4 de les hommes ; que de ne fauroit
alors déterminer 4, qu’ainfi il y a ellipfe 4 des hom-
mes,c’eft-à-dire à quelques-uns de les hommes ,quibufdam
ex horminibus: qu’au contraire, quand on dit /e Sau-
veur des hommes, la conftru@ion eit toute fimple ; on
dit au fingulier, Ze Sauveur de l’homme, & au pluriel,
le Sauveur de les hommes ; il n’y a de différence que

deve à les, 8 non à la prépofñtion. Il feroit inutile &r,

ridicule de la répéter ; ileneft de des comme de aux,
l’un eft de Les, & l’autre 4 es : or comme lorfque le
{ens n’eft pas partitif, on dit aux hommes {ans el-
lipfe , on dit aufli des hommes ; dans le même fens gé-
néral , l'ignorance des hommes, la vanité des hommes.

. Ainfi regardons 19. Ze, /a, les, comme de fimples
adjectifs indicatifs & métaphyfiques , aufli-bien que
ce, cet, cette, ur, quelque, certain, &C.

2°, Confidérons de comme une prépofñtion, qui

-ainfi que par, pour ,en , avec, fans , &tc. fert à tour-
ner l’efprit vers deux objets, & à faire appercevoir
1e rapport que l’on veutindiquer entre l’un & l’autre.

3°. Enfin décompofons ax , aux, du , des, faifant
attention à la deftination & à la nature de chacun des
mots décompofés , & tout fe trouvera applani.

Mais avant que de pafler à un plus grand détail
touchant l'emploi & l'ufage de ces adjeifs, je crois
qu’il ne fera pas inutile de nous arrêter un moment
aux réflexions fuivantes : elles patoîtront d’abord
étrangeres à notre fujet ; mais j’ofe me flatter, qu’on
reconnoiîtra dans la fuite qu’elles étoient néceflaires.

Il n’y a en ce monde que des êtres réels , que nous
ne connoïflons que par les impreflions qu'ils font fur
les organes de nos fens, ou par des réflexions qui
fuppofent toüjours des impreflions fenfibles,

ART ÿ27

Ceux de ces êtres qui font féparés des autres, font
chacun un enfemble, un tout particulier par la lai
fon, la.continuité , le rapport & la dépendance de
leurs parties. |

Quand une fois les impreflions que ces divers ob-
jets ont faites fur nos fens , ont été portées jufqu’au
cerveau , & qu’elles y ont laïflé des traces, nous pou-
vons alors nous rappeller l’image ou l’idée de ces ob-
jets particuliers, même de ceux qui font éloignés dé
nous, & nous pouvons par le moyen de leurs noms,
s'ils en ont un, faire connoître aux autres hommes,
que c’eft à tel objet que nous penfons plûtôt qu’à tel
autre.

Il paroïit donc que chaque être fingulier devroit
avoir fon nom propre, comme dans chaque famille
chaque perfonne a le fien : mais cela n’a pas été pof-
fible à caufe de la multitude innombrable de ces êtres
particuliers, de leurs propriétés &c de leurs rapports.
D'ailleurs comment apprendre & retenir tant de
noms ? |

Qu'a-t-on donc fait pour y fuppléer ? Je l’ai ap-
puis en me rappelant ce qui s’eft pañlé à ce fujet par
rapport à mor.

Dans les premieres années de ma vie, avant que
les organes de mon cerveau euffent acquis un certain
degré de confiftance , &c que j'eufle fait une certaine
provifon de connoïffances particulieres , les noms
que J’entendois donner aux objets qui fe préfentoient
à moi, je les prenois comme j'ai pris dans la fuite les
noms propres.

Cet animal à quatre pattes qui venoit badiner avec
moi, je l’entendois appeller chier. Je croyois par fen-
timent & fans autre examen , car alors je n’en étois
pas capable, que chien étoit le nom qui fervoit à le
diftinguer des autres objets que j’entendois nommer
autrement.

Bientôt un animal fait comme ce chien, vint
dans la maïfon , &je l’entendis auffi appeller chiez ;
c’eff, me dit-on , Ze chien de notre voifin. Après cela
j'en vis encore bien d’autres pareils , auxquels on
donnoit aufli le même nom, à caufe qu'ils étoient
faits à peu près de la même maniere ; & j'obfervai
qu'outre Le nom de chez qu’on leur donnoit à tous,
on les appelloit encore chacun d’un nom particulier :
celui de notre maïfon s’appelloit Meédor ; celui de no-
tre voifin, Marquis ; un autre, Diamant, 8e.

Ce que j'avois remarqué à l’egard des chiens, je
l’obfervai aufhi peu à peu à l'égard d’un grand nom-
bre d’autres êtres. Je vis un moineau , enfuite d’au-
tres moineaux ; un cheval, puis d’autres chevaux ;
une table, puis d’autres tables ; un livre, enfuite des
livres, 6c.

Les idées que ces différens noms excitoient dans
moncerveau, étant une fois déterminées , je vis bien
que je pouvois donner à Médor & à Marquis le nom
de chier ; mais que je ne pouvois pas leur donner le
nom de cheval, ni celui de moëireau, m celui de sable,
ou quelqu’autre : en effet, le nom de chez réveilloit
dans mon efprit l’image de chien, qui eft différente
de celle de cheval, de celle de moineau, 6c.

. Médor avoit donc déjà deux noms, celui de Médor
qui le diftingue de tous les autres chiens, & celui de
chien qui le mettoit dans une clafle particuliere , dif-
férente de celle de cheval , de moineau, de table, 6c.

Mais un jour on dit devant moi que Médor étoit un
joli animal ; que le cheval d’un de nos amis étoit un
bel animal ; que mon moineau étoit un petit animal
bien privé & bien aimable : 8 ce mot d’azmal je
ne Jai jamais où1 dire d’une table , ni d’un arbre, ni
d’une pierre , ni enfin de tout ce qui ne marche pas,
ne fent pas , & qui n’a point les qualités communes
& particulieres à tout ce qu’on appelle azirmal.

Médor eut donc alors trois noms, Médor, chien ,
animal,

728 XRT
On m'apprit dans la füite la différence qu'il ÿ à
œntre ces trois fortes de noms ; ce qu'il eft important
d’obferver & de bien comprendre, par rapport au
fujet principal dont nous avons à parler.
\ 19. Le nom propre, c'eft le nomqui n’eft dit que
dun être particulier, du moins dans la fphere où cet

être {e trouve; ainf Louis, Marie, {ont des noms pro-

pres, qui, dans les lieux où l’on en:connoït la defti-
nation, ne défignent que telle ou telle perfonne , &
non une forte ou efpece de perfonnes. |

Les objets particuliers auxquels on donne ces for-
tes-de noms font appellés des zzdividus, c’eft-à-dire,
que chacun d’eux ne fauroit être divifé en un autre
lui-même fans ceffer d’être ce qu'il eft; ce diamant,
fivous le divifez , ne fera plus ce diamant ; l’idée qui
le repréfente ne vous offre que lui & n’en renferme
pas d’autres qui lui foient fubordonnés, de la même
maniere que Médor eft fubordonné à chien, &t chien à
animal,

2°. Les noms d’efpecés, cé font des noms qi con-
viennent à tous les individus qui ont entr’eux cer-
taines qualités communes; ainf chier eft un nom d’ef-
pece, parce qu'il convient à tous les chiens particu-
liers, dont chacun eft un individu, femblable en cer-
tains points eflentiels à tous les autres individus, qui,
à caufe de cette reNemblance, font dits être de mê-
me efpece & ont entr’eux un nom commun, chez.

3°. Il y a une troifieme forte de noms qu'il a plû
aux maîtres de l’art d’appeller zo/1s de genre , c’et-
à-dire, noms plus généraux, plus étendus encore
que les fimples noms d’efpece ; ce font ceux qui font
communs à chaque individu de toutes les éfpeces
fubordonnées à ce genre ; par exemple, azimal fe
dit du chien , du cheval, du lion, du cerf, & de tous
les individus particuliers qui vivent, qui peuvent fe
tranfporter par eux-mêmes d’un lieu en un autre,
qui ont des organes, dont la liaifon & les rapports
forment un enfemble. Ainfi l’on dit ce chien eft un
animal bien attaché à fon maître, ce lion eft un #z:-
ral féroce , 6c. Animal eft donc un nom de genre,
puifqu’il eft commun à chaque individu de toutes Les
différentes efpeces d'animaux,

Mais ne pourrai-je pas dire que l’arimal eft un érre,
une /ubflance , c’eft-à-dire une chofe qui exifte ? Oui
fans doute, tout animal eft un être. Et que deviendra
alors le nom d’arimal, fera-t-1l encore un nom de
genre? Il fera toûjours un nom de genre par rapport
aux différentes efpeces d'animaux, puifque chaque
individu de chacune de ces efpeces n’en fera pas
moins appellé arimal, Mais en même tems azimal{era
un nom d’efpece fubordonnée à érre, qui eft le genre
fuprème; car dans l’ordre métaphyfique, (& 1l ne
s’agit ici que de cet ordre-là) ére fe dit de tout ce qui
exifte & de tout ce que l’on peut confidérer comme
exiftant, & n’eft fubordonné à aucune clafle fupe-
rieure. Ainfi on dira fort bien qu'il y a différentes ef-
peces d’érres corporels : premierement les animaux,
& voilà arimal devenu nom d’efpece : en fecond lieu
il y a les corps infenfibles & inamimés, & voilà une
autre efpece de Pérre.

Remarquez que les efpeces fubordonnées à leur
genre, font diftinguées les unes des autres par quel-
que propriété eflentielle ; ainfi l’efpece humaine eft
diftinguée de l’efpece des brutes par la raïfon & par
la conformation ; les plumes & les aîles diftinguent
les oïfeaux des autres animaux , 6e,

Chaque efpece a donc un caraëtere propre qui la
diftingue d’une autre efpece, comme chaque indivi-
du a fon fuppôt particulier incommunicable à tout
autre.

Ce carattere diftin@if, ce motif, cette rafon qui
nous a donné lieu de nous former ces divers noms
d’efpece, eft ce qu'on appelle la difference.

On peut remonter de l'individu jufqu’au genre fu-

ART

pième, Medor, chien, animal , étre ; c'efklà méthode

_ par laquelle la nature nous inftruit; car elle ne nous

montre d’abord que des êtres particuliers.

Mais lorfque par l’ufage de la vie on a acquistüune
fufifante provifion d'idées particulieres, & que ces
idées nous ont donné lieu d’en former d’abftraites &
de générales , alors comme l’on s’entend foi-même,
on peut fe faire un ordre felon lequel on defcend du
plus général au moins général, fuivant les différen-
ces que l’on obferve dans les divers individus com-
pris dans les idées générales. Ainf en commençant
par lPidée générale de l’être ou de la fubftance, j’ob-
ferve que je puis dire de chaque être particulier qu’il
exifte : énfuite les différentes manieres d’exifter de ces
êtres, leurs différentes propriétés , me donnent lieu
de placer au-deffous de l’être autant de claffes ow
efpeces différentes que j’obferve de propriétés com:
munes feulement entre certains objets, & quine fe
trouvent point dans les autres : par exemple, entre
les êtres jen vois qui vivent , qui ont des fenfations,
Gc. j'en fais une clafle particuliere que je place d’un
côté fous être & que j'appelle arimaux ; & de l’autre
côté je place les êtres 2zanimés ; en forte que ce mot
étre ou fubftance-eft comme le chef d’un arbre généa-
logique dont animaux & êtres inanimés {ont comme
les defcendans placés au-deflous, les uns à droite &
les autres à gauche.

Enfuite fous azimaux je fais autant de claffes par-
ticulieres, que j’ai obfervé de différences entre les
animaux ; les uns marchent , les autres volent, d’au-
tres rampent ; les uns vivent fur la terre & mour-
roient dans l’eau ; les autres au contraire vivent dans
l’eau & mourroient fur la terre.

J'en fais autant à l'égard des êtres inanimés ; je fais

une clafle des végétaux ; une autre des minéraux ;'

chacune de ces clafles en a d’autres fous elle , on les
RE à
appelle les efpeces inférieures, dont enfin les dernieres

ne comprennent plus que leurs individus, & n’ont .

point d’autres efpeces fous elles,

Mais rèmarquez bien que tous ces zoms, genre ;
efpece , différence , ne font que des termes métaphyr- :

ques , tels que les noms abftraits humanité, bonté, &
une infinité d’autres qui ne marquent que des confi-

dérations particulieres de notre efprit, fans qu'il y

ait hors de nous d’objet réel qui foit ou efpece ou genre
ou humanité, &Tc. 1 |

L’ufage où nous fommes tous les jours de donner
des noms aux objets des idées qui nous repréfentent
des êtres réels, nous a porté à en donner aufli par
imitation aux objets métaphyfiques des idées abftrai-
tes dont nous avons connoïflance : ainfi nous en par-
lons comme nous faifons des objets réels ; en forte

"que l’ordre métaphyfique a auf fes noms d’efpeces

& fes noms d'individus : cerse vérité, cette vertu, ce
vice, voilà des mots pris par imitation dans un fens
individuel.

L’imagination, l’idée, le vice, la vertu, la vie, la mort,
la maladie, la fanté, la fievre, la peur, le courage, la
force, l'être, le néant , la privation , &tc. ce font-là en-
core des noms d'individus métaphyfiques , c’eft-à-
dire, qu'il n’y a point hors de notre efprit un objet
réel qui foit Le vice, La mort, la maladie, la Janté, le
peur, &c. cependant nous en parlons par imitation
& par analogie, comme nous parlons des individus
phyfiques. À

C’eft le befoin de faire connoître aux autres Îles
objets finguliers de nos idées , & certaines yües ou
manieres particulieres de confidérer ces objets , foit
réels , foit abitraits ou méthaphyfiques ; e’eft ce be-

foin , dis-je , qui , au défaut des noms propres pour

chaque idée particuliere, nous a donné lieu d’in-
2? .

venter , d’un côté les noms d’efpece , & de l’autre

les adjetifs prépoñitifs, qui en font des applications

individuelles. Les objets particuliers dont nous ne
ons

ions parler, & qui n’ont pas de noms propres, fe
trouvent confondus avec tous les autres individus de
leur efpece. Le nom de cette efpece leur convient
également à tous : chacun de ces êtres innombrables
qui nagent dans la vafte mer , eft également appellé
poiffon: ainf le nom d’epece tout feul, & par lui-
même , n’a qu'une valeur indéfinie, c’eft-à-dire , une
valeur applicable qui n’eft adaptée à aucun objet
particulier ; comme quand on dit vrai, bon , beau,
fans joindre ces adjeétifs à quelque être réel où à
quelque être métaphyfique. Ce font les prénoms qui,
de concert avec les autres mots de la phrafe , tirent
l’objet particulier dont on parle , de l’indétermina-
tion du nom d’efpece, & en font ainfi une forte de
nom propre. Par exemple , fi l’aftre qui nous éclaire
w’avoit pas fon nom propre fo/eil , & que nous euf-
fions à en parler, nous prendrions d’abord le nom
d’efpece affre; enfuite nous nous fervirions du pré-
poftif qui conviendroit pour faire connoitre que
nous ne voulons parler que d’un individu de l’efpece
d’affre ; ainfi nous dirions ces aflre | ou l’affre, apres
quoi nous aurions recours aux mots qui nous paroi-
troient les plus propres à déterminer fingulierement
cet individu d’affre ; nous dirions donc ces affre qui
nous éclaire ; l’affre pere du jour ; l’ame de la nature,
&tc. Autre exemple : livre eft un nom d’efpece dont
la valeur n’eft point appliquée : mais fi je dis , #07 L-
re, ce divre , le livre que je viens d’acheter , liber ille,
on conçoit d’abord par les prénoms ou prépofitifs ,
mon, ce, le, & enfuite par les adjoints ou mots ajoû-
tés , que je parle d’un tel livre , d’un tel individu de
Tefpece de livre. Obfervez que lorfque nous avons
à appliquer quelque qualification à des individus
d’une efpece ; où nous voulons faire cette applica-
tion 1° à tous les individus de cette efpece ; 2° ou
feulement à quelques-uns que nous ne voulons , ou
ue nous ne pouvons pas déterminer ; 3°. ou enfin à
un feul que nous voulons faire connoître finguliere-
ment. Ce font ces trois fortes de vües de lefprit que
les Logiciens appellent l’éendue de la prépofition.
Tout difcours eff compofé de divers fens particu-
liers énoncés par des aflemblages de mots qui for-
ment des propofitions, & les propofitions font des pé-
riodes: or toute propofition a 1°. ou une étendue uni-
verfelle ; c’eft le premier cas dont nous avons parlé :
20, ou une étendue particuliere ; c’eft le fecond cas:
‘3°. ou enfin une étendue finguliere , c’eft le dernier
cas. 1°, Si celui qui parle donne un fens univerfel au
{ujet de fa propoñition, c’eft-à-dire , s’il applique
quelque qualificatif à tous les individus d’une efpece,
alors l’étendue de la propoñition eft univerfekte , ou,
ce qui eft la même chofe , la propofition eft univet-
{elle : 2°. fi l'individu dont on parle, n’eft pas déter-
_mminé expreflément , alors on dit que la propoñtion
eft particuliere ; elle n’a qu’une étendue particulie-
re, c’eft-à-dire , que ce qu’on dit, n’eft dit que d’un
fujet qui n’eft pas défigné expreflément : 3°. enfin
les propofitions font finguhieres lorfque le fujet, c’eft-
à-dire , [a perfonne ou la chofe dont on parle , dont
on juge, eft un individu fingulier déterminé ; alors
l'attribut de la propoñtion , c’eft-à-dire , ce qu’on
juge du fujet n’a qu'une étendue finguliere , ou, ce
qui eft la même chofe ; ne doit s’entendre que de ce
ujet : Louis XV. a triomphé de fes ennemis ; le foleil
eff levé. l |
Dans chacun de ces trois cas , notre langue nous
‘fournit un prénom deftiné à chacune de ces vüûes par-
ticulieres de notre efprit : voyons donc l’effet propre
ou le fervice particulier de ces prénoms. |
‘Lo. Tout homme'eff animal ; chaque homme eff animal:
‘voilà chaque individu de Pefpece humaine qualifié
“par animal, qui alors fe prend adjeétivement ; car
out homme ef animal , c’eft à-dire, out homme vé-
gere, efl ir : Je meut, a des fenfations , en un mot
ome E,

ART 729

tout homrüe à les qualités qui diftinguent l'animal dé
l'être irfenfible; ainfi cour étant le prépoñitif d’un nom
appellatif, donne à ce nom une extenfion univerfel:
le, c'eft-à-dire , que ce que l’on dit alors du nom ;
par exemple d'homme, eft cenfé dit de chaque indi-
vidu de l’efpece , ainf la propoñtion eft univerfelle,
Nous comptons parmi Les individus d’une efpece tous
les objets qui nous paroiflent conformes à l’idée
exemplaire que nous avons acquife de l’efpece par
l’ufage de la vie : cette idée exemplaire n’eft qu’une
affection intérieure que notre cerveau a reçûe par

# s ; a
J'impreffion qu’un objet extérieur a faite en nous la

prenuere fois qu’il a été apperçû , & dont il eft refté
des traces dans le cerveau. Lorfque dans la fuite de
la vie , nous venons à appercevoir d’autres objets , fi
nous fentons que l’un de ces nouveaux objets nous
atteéte de la mème maniere dont nous nous reflou-
venons qu'un autre nous a affeétés , nous difons que
cet objet nouveau eft de même efpece que tel an-
cien : s'il nous affeéte différemment , nous le rappor:
tons à l’efpece à laquelle il nous paroît convenir ;
c'eft-à-dire ; que notre imagination le place dans la
clafle de tes femblables ; ce n’eft done que le fouve:
nir d’un fentiment pareil qui nous fait rapporter tel
objet à telle efpece : le nom d’une eéfpece eft lé nom
du point de réunion auquel nous rapportons les di
vers objets particuliers qui ont excité en nous une
affefhion ou fenfation pareille. L'animal que je viens
de voir à la foire a rappellé en moi les impreffions
qu'un on y fit l’année pañlée ; ainfi je dis que ces
artmal ef} un lion ; fi c’étoit pour la premiere fois
que je vifle un Zo7 , mon cerveau s’enrichiroit d’une
nouvelle idée exemplaire : en un mot , quand je dis
tout homme eft mortel, c’eft autant que fi je ditois Æ/es
xandre étoit mortel ; Céfar étoit mortel ; Philippe eft mor.
tel, & ainfi de chaque individu pañlé , préfent &
à venir, & même poffible de l’efpece humaine ; &
voilà le véritable fondement du fyllogifme : mais ne
nous écartons point de notre fujet.

Remarquez ces trois façons dé parler, our homme
ef? ignorant, tous les hommes font ignorans , tout hom=
me nef que foibleffe ; rout homme , c’eft-à-dire , cha-
que individu de l’efpece humaine, quelque individu
que ce puifle être de l’efpece humaine ; alors sour eft
un pur adjeëtif. Tous les hommes font ignorans , c’eft

, encore le même fens ; ces deux propofitions ne font

différentes que par la forme : dans la premiere , sous
veut dire chaque ; elle préfente la totalité diftributi-
vement, c’eft-à-dire qu’elle prend en quelque forte
les individus lun après l’autre , au lieu que sous Les
hommes les préfente colle&tivement tous enfemble
alors sous eft un prépoñtif deftiné à marquer l’uni-
verfalité de les hommes ; sous a ici une forte de figni-
fication adverbiale avec la forme adjeétive , c’eft
ainfi que le participe tient du verbe & du nom ; sous,
c’eft-à-dire wriverfellement , fans exception , ce qui eft
fi vrai, qu’on peut féparer sous de {on fubftantif, &
le joindre au verbe. Quinault, parlant des oifeaux »
dit :

En amour ils font tous

Moins bêtes que nous.

Et voilà pourquoi, en ces phrafes , l’article /es ne
quitte point {on fubftantif, & ne fe met pas avant
tous : tout l’homme , c’eft-à-dire l’homme ex enier,
l’homme ertieremenr | l’homme confidéré comme un
individu fpécifique. Nu/, aucun , donnent aufli une
extenfion univerfelle à leur fubftantif , mais dans un
fens négatif: #41 homme, aucun homme reft immortel,
je nie l’immortalité de chaque individu de Pefpece
humaine ; la propofition eft univerfelle ; Mais négas
tive ; au lieu qu'avec tous, fans négation , la propos
fition eft univerfelle affirmative. Dans les propofi=

tions dont nous parlons , #44 & aucun étant adjecs

L'L EX

730 ART

tifs du fujet , doivent être accompagnés d’une néga-
tion : xl homme reft exemt de la néceffité de mourir.
Aucun philofophe de lantiquité n’a eu autant de con-
noïffances de Phyfique qu'on en a aujourd’hui.

Ile. Tout , chaque, nul, aucun, {ont donc la mar-
que de la généralité on univerfalité des propoñitions :
mais fouvent ces mots ne font pas exprimés, comme
quand on dit : /es François font polis , les Italiens font
politiques ; alors ces propofitions ne font que mora-
lement univerfelles , de more, ut funt mores , c’eft-à-
dire , felon ce qu’on voit communément parmi les
hommes ; ces propoñtions {ont aufli appellées zzde-
Jinies | parce que d’un côté, on ne peut pas aflürer
qu’elles comprennent généralement , & fans excep-
tion , tous les individus dont on parle ; 8 d’un autre
côté , on ne peut pas dire non plus qu’elles excluent
tel ou tel individu ; ainfi comme les individus com-
pris & les individus exclus ne font pas précifément
déterminés, & que ces propofitions ne doivent être
entendues que du plus grand nombre, on dit qu’elles
{ont indéfinies.

TII°. Quelque , un, marquent aufi un individu de
l’efpece dont on parle: mais ces prénoms ne défi-
gnent pas fingulierement cet individu ; quelque hom-
me eff riche, un favant m'efl venu voir : je parle d’un
individu de l’efpece humaine ; mais je ne détermine
pas fi cet individu eft Pierre ou Paul; c’eft ainfi qu’on
dit rie certaine perfonne , un particulier ; &c alors par-
siculier eft oppoié à général & à fingulier : il marque
à la vérité un individu, mais un individu qui n’eft
pas déterminé fingulierement ; ces propoñtions font
appellées particulieres.

Aucun fans négation, a aufi un fens particulier
dans les vieux livres, & fignifie quelqu'un, quifpiam,
zon nullus, non nemo. Ce mot eft encore en ufage
en ce fens parmi Le peuple & dans le ftyle du Palais :
aucuns foñtiennent , &c. quidam affirmant, &cc. ainfi
aucune fois dans le vieux ftyle, veut dire quelquefois,
de tes en tems, plerumque , interdum, non nunquam,

On fert aufli aux propoñitions particulieres : oz #4
dit , c’eft-à-dire, quelqu'un m'a dit, un homme m'a dit ;
car on vient de homme ; & c’eft par cette rafon que
pour éviter le bäillement ou rencontre de deux
voyelles, on dit fouvent lo, comme on dit l’homme,

JE l'on. Dans plufieurs autres langues , le mot qui fi-
gnifie homme , {e prend aufli en un fens indéfini com-
me notre 02. De, des , qui font des prépofitions ex-
traives , fervent aufhi à faire des prépoñtions par-
ticulieres ; des Philofophes, ou d'anciens Philofophes
ont cré qu'il y avoit des antipodes, c’eft-à-dire , quel-
ques-uns des Philofophes , où un certain nombre d’an-
ciens Philofophes , ou en vieux ftyle , aucuns Philo{o-
phes.

IV°. Ce marque un individu déterminé , qu’il pré-
fente à l’imagination, ce Livre, cet homme , cette femme,
cer enfant | &c.

Vo. Le, la, les, indiquent que l’on parle 1°. ou
d’un tel individu réel que l’on tire de fon efpece,
comme quand on dit /e roi, la reine, le foleil, la lune ;
2°, où d’un individu métaphyfique 8 par imitation
ou analogie ; la vérité, le menfonge ; l’'efprit, c’eft-à-
dire le gèmie ; Le cœur, c’eft-à-dire la fenfibihité ; ?e-
tendement, la volonté, la vie, la mort, la nature, le
MOUVEMENT , le repos, l'étre en général , la fubffance, le
néant | &cc.

C’eft ainfi que l’on parle de l’efpece tirée du genre
auquel elle eft fubordonnée, lorfqu'on la confidere
par abftra@ion, & pour ainf dire en elle-même fous
la forme d’un tout individuel & métaphyfique; par
exemple ; quand on dit que parmi les animaux, l’hom-
re feul ef? raifonnable , l’homme eft aun individu fpé-
cifique.

C’eft encore ainfñ, que fans parler d’aucun objet
réel en particulier, on dit par abftra@tion, l’er efé Le

plus précieux des métaux; le fer fe fond & fe forge; Le
marbre fert d'ornement aux édifices ; le verre n'eff point
malléable ; la pierre eft utile ; l'animal ef! mortel ; l'hom-
me eft ignorant ; le cercle ef? rond ; le quarré eff une figure
qui a quatre angles droits & quatre côtés égaux, êcc.
Tous ces mots, Por, Le fer, le marbre , &cc. {ont pris
dans un fens individuel, mais métaphyfique & fpé-
cifique, c’eft-à-dire , que fous un nom fingulier ils
comprennent tous les individus d’une efpece ; enforte
que ces mots ne font proprement que les noms de
l’idée exemplaire du point de réunion ou concept
que nous avons dans l’efprit, de chacune de ces ef-
peces d'êtres. Ce font ces individus métaphyfiques
qui font l’objet des Mathématiques, Ze point , La li-
gre, le cercle, le triangle, &tc.

C’eft par une pareïlle opération de l’efpritque l’on
perfonifie fi fouvent /a nature & l'art,

Ces noms d'individus fpécifiques font fort en ufage
dans Papologue, /eZoup 6 l'agneau , Phomme 6 le che-
val, &c. on ne fait parler ni aucun loup ni aucun
agneau particulier ; c’eft un individu fpécifique &
métaphyfque qui parle avec un autre individu.

Quelques Fabuliftes ont même perfonifié des êtres :
abftraits ; nous avons une fable connue où l’auteur
fait parler Ze jugement avec l'imagination, Il y a au-
tant de fiétion à introduire de pareils interlocuteurs ,
que dans le refte de la fable. Ajoütons ici quelques
obfervations à l’occafion de ces noms fpécifiques.

1°, Quand un nom d’efpece eft pris adjeétivement,
iln’a pas befoin d’article ; sout homme eft animal ; hom-
me eft pris fubftantivement ; c’eft un individu fpéci-
fique qui a fon prépofitif sous; mais animal eft pris
adjeétivement, comme nous l’avons déjà obfervé,
Ainf il n’a pas plus de prépofitif que tout autre ad-
je@tif n’en auroit ; & l’on dit ici arzmal, comme l’on
diroit #ortel, ignorant , &c.

C’eft ainfi que l’Ecriture dit que route chair ef? foin,
omris caro fænum , Ifaie, ch. xl, y. G. c’eft-à-dire peu
durable, périffable , corruptible , éc. & e’eft ainfi
que nous difons d’un homme fans efprit , qu’il 4/2 béte,

2°. Le nom d’e/pece n’admet pas l’article lorfqu’il
eft pris felon fa valeur indéfinie fans aucune exten-
fion ni reftriion , ou application individuelle, c’eft-
à-dire, qu’alors le nom eft confidéré indéfiniment
comme Jorte ; comme e/pece, & non comme un indi-
vidu fpécifique ; c’eft ce qui arrive fur-tont lorfque
le nom d’efpece précédé d’une prépofition , forme
un fens adverbial avec cette prépoñtion , comme
quand on dit par jaloufie , avec prudence, en préfèn-
ce | Gcc.

Les oifeaux vivent fans contrainte,
S’aimentfans feinte.

C’eft.dans ce même fens indéfini que l’on dit aævoir
peur, avoir honte, faire pitié, &c. Aïnfi on dira fans
article : cheval, efl un nom d’efpece, homme, eflun nom
d’efpece ; & l’on ne dira pas Ze cheval ef? un nom d’ef-
pece, l’homme eff un nom d’efpece, parce que le pré-
nom le marqueroit que l’on voudroit parler d’un in2
dividu , ou d’un nom confidéré individuellement.

3°. C’eft par la même raïfon que le nomd’ef-
pece n’a point de prépofitif , lorfqu'avec le fecours
de la prépofition & il ne fait que l'office de fimple
qualificatif, d’efpece, c’eft-à-dire, lorfqu’il ne {ert
qu'à défigner qu’un tel individu eft de telle éfpece:
un montre d'or; une épée d'argent ; une table de marbre ÿ
un homme de robe ; un marchand de vin ; un joueur de
violon , de luth , de harpe, &c. une aïlion de clérnences
une femme de vertu , &cc. |

4°. Maïs quand on perfonifie l’efpece, qu’on
en parle comme d’un individu fpécifique , ou
qu’il ne s’agit que d’un individu particulier tiré de
la généralité de cètte même efpece , alors Le nom

S 0 . - LA
d’efpece étant confidéré individuellement, eft pré-

tèdé d’un prénom : Ze peur trouble la raifon ; la per
que j'ai de mal faire ; la crainte de vous importuner ; l'en-
vie de bien faire ; l'arimal ef? plus parfait que l'être in-
Jenfible : joïier du violon , du luth, de la harpe ; on re-
garde alors Ze violon, le luth, la harpe, &c. comme
tel inftrument particulier, & on n’a point d’individu
à qualifier adjetivement, 4 a
Aïnf on dira dans le fens qualificatif adjeétif, #n
rayon d’efpérance , un rayon de gloire , un Jentiment d'a-
mour ; au lieu que fi l’on perfonifie /4 gloire, d'a-
#nour , &tc. on dira avec un prépoñitif,

Un héros que la gloire éleve
N'eft qu’à demi récompenfe ;
Æfr c’ef peu, JE l'amour r'acheve

Ce que la gloire a commencé. Quinault.

Ët de même on dira j'ai acheté une tabariere d’or,
& j'ai fait faireune tabatiere d’un or ou de l'or qui eff
venu d'Efpagne : dans le premier exemple , d’or ef
quahfcatif indéfini, ou plütôt c’eft un qualificatif
pris adjeétivement ; au lieu que dans le fecond , de
L'or ou d’un or , 1l s’agit d’un tel or, c’eft un qualifi-
catif individuel , c’eft un individu de l’efpece de
Vor.

On dit d’un prince ou d’un miniftre qu’il a l'efprit

de gouvernement ; de gouvernement eft un quahifcatif
pris adjeétivement ; on veut dire ; que ce miniftre
gouverneroit bien , dans quelque pays que ce puifle
être où 1l feroit employé : au lieu que fi l’on difoit
de ce miniftre qu'il a l’efprit du gouvernement | du gou-
vernement feroit un qualificatif individuel de l’efprit
de ce miniftre ; on le regarderoit comme propre fin-
gulerement à la conduite des affaires du pays par-
ticuher où on le met en œuvre.
Il faut donc bien diftinguer le qualificatif fpécif-
que adjeûif, du qualificatif individuel : ne fabatiere
d’or, voilà un qualificatif adje@tif ; #76 rabatiere de
Por que, &c. ou d’un or que, c’eft un qualificatif in-
dividuel ; c’eft un individu de Pefpéce de lor. Mon
efprit eft occupé de deux fubftantifs ; 1. de la taba-
tiere , 2. de l’or particulier dont elle a été faite.

Obfervez qu'il y a aufli des individus colle@ifs,
ou plütôt des noms colleétifs, dont on parle comme
fi c'étoit autant d'individus particuliers : c’eft ainfi
que l’on dit, /e peuple, l’armée ; la nation, le parle-
nent , BC.

On confidere ces mots-là comme noms d’un tout,
d’un enfemble, l’efprit les regarde par imitation com-
me autant de noms d'individus réels qui ont plufieurs
parties ; & c’eft par cette raifon que lorfque quel-
qu’un de ces mots eft le fujet d’une propofition, les
Logiciens difent que la propofñtion eft finguliere.

On voit donc que Z annonce toüjours un objet
confidéré individuellement par celui qui parle, foit
au fingulier , la maifon de mon voifin ; foit au pluriel ,
Les maifons d'une telle ville font bäties de brique.

Ce ajoute à lidee de Ze, en ce qu'il montre, pour
ainf dire , l’objet à l’imagination , & fuppofe que
cet objet eft déjà connu, ou qu’on en a parlé au-
paravant. C’eft ainfi que Cicéron a dit : quid ef? enim
hoc ipfum diu ? ( Orat. pro Marcello, ) qu'eft-ce en

, effet que ce long-tems ?

Dans le ftyle didaétique , ceux qui écrivent en
Latin, lorfqu'ils veulent faire remarquer un mot,
entant qu'il eft un tel mot, fe fervent , les uns de l’ar-

_æicle Grec ro, les autres de /y : ro adhuc eff adverbium
compofitum ( Peronius , ir fanët. Min. p. 576. );
ce mot adhuc eft un adverbe compote.

Et l’auteur d’une logique, après avoir dit que
Phormme feul eft raifonnable , homo tantim rationalis,
ajoûte que /y tantäm reliqua entia excludit ; ce mot
anim exclut tous les autres êtres. ( PAïlof. ration.
auë, P. Franc. Caro è fom. ) Venet. 1665.

Ce fut Pierre Lombard dans le onzieme fiecle, &

Tor 1

À RT 731

S.. Thomas dans le douzieme , qui introduifirent lu:
fage de ce y : leurs difciples les ont imités. Ce /y
n'eft autre chofe que l’arsicle François 4 , qui étoit en
ufage dans cès tems-là. inf fur li chatiaus de Gala-
thas pris ; Li baron, & li dux de Venife ; li Wéniviens
par mer, & li François par terre. Ville-Hardouin, Z. LIT.
P: 53. On fait que Piérré Lombärd & S. Thomas ont
fait leurs études , & fe font acquis une grande ré-
püutation dans l’univerfité de Paris. |

.… Ville-Hardouin & fes contemporains écrivoient Z,
& quelquefois / , d'où on a fait /y , foit pour rem-
phr la lettre, foit pour donner à ce mot un air fcien-
tifique , & l’élever au-deflus du langage vulgaire de
ces tems-là.

Les Italiens ont confervé cet article au pluriel, &
en ont fait aufli un adverbe qu fignifie /4 ; en forte
que {y tantim , c’eft comme fi l'on difoit ce mor la
LATZLILTIL,

Notre ce & notre Z ont le même office indicatif
que ro & que /y , mais ce avec plus d'énergie que 4.

$°. Mon, ma, mes ; ton, ta tes ; fon fa, fès, &c.
ne font que de fimples adje&tifs tirés des pronoms
perfonnels ; ils marquent que leur fubftantif a un
rapport de propriété avec la premiere, la feconde,
ou la troifieme perfonne : mais de plus comme ils
font eux-mêmes adjeétifs prépofitifs , & qu'ils indi-
quent leurs fubftantifs , ils n’ont pas befoin d’être ac-
compagnés de l’article Le ; que fi l’on dit Ze mien, Le
tien, c'eit que ces mots font alors des pronoms fubf£
tantifs, On dit prôverbialement que 4 rien & Le tien
font peres de la difcorde. .

6°. Les noms de nombre cardinal 4, deux , &c.
font aufü l'office de prénoms ou adjeétifs prépoñitifs :
dix foldats | cent écus.

Mais fi l’adjeétif numérique & fon fubftantif font
enfemble un tout , une forte d’individu colle@if, &
que l’on veuille marquer que l’on confidere ce tout
fous quelque vüe de l’efprit , autre encore que celle
de nombre , alors le nom de nombre eft précédé de
l’article ou prénom qui indiquent ce nouveau rap
port. Le jour de la multiplication des pains , les Apô-
tres dirent à J. C. Nous n'avons que cinq pains & deux
poiffons (Luc, ch. ix. y. 23.) ; voilà cirq pains & deux
poiffons dans un fens numérique abfolu : mais: en-
fuite l'évangéhifte ajoûte que Jefus-Chrift prenant
les cinq pains 6 les deux poiffons, les bénit , &c. voi-
là Zes cinq pains & les deux poiffons dans un fens re-
latif à ce qui précede ; ce font les cinq pains & les
deux poiflons dont on avoit parlé d’abord. Cet
exemple doit bien faire fentir que Ze, la, les ; ce,
cet, cette, ces , ne font que des adjeétifs qui marquent
le mouvement de l’efprit, qui fe tourne vers l’objet
particulier de fon idée.

Les prépofitifs défignent donc des individus déter-
minés dans l’efprit de celui qui parle : mais lorfque
cette premiere détermination n’eft pas aïifée à ap-
percevoir par celui qui lit ou qui écoute , ce font les
circonftances ou les mots qui fuivent, qui ajoûtent
ce que l’arsicle ne fauroit faire entendre : par exem-
ple, fije dis 7e viens de Verfailles , jy ai vé le Roi,
les circonftances font connoître que je parle deno- .
tre augufte monarque : mais fi je voulois faire en-
tendre que j'y ai vü le roi de Pologne, je ferois obli-
gé d’ajoûter de Pologne à Le roi: & de même fr en
lifant l’hiftoire de quelque monarchie ancienne ow
étrangere , Je voyois qu'en un tel tems Ze roi fir telle
chofe, je comprendrois bien que ce feroit le roi du
royaume dont il s’agiroit.

Des noms propres. Les noms propres, rn’étant pas
des noms d’efpecés , nos peres n’ont pas crù. avoir
befoin de recourir à l’article pour en faire des noms
d'individus, puifque par eux-mêmes ils ne font que
cela.

Ii en eft de même des êtres inanimés auxquels on

Zz22 ji

732 ART

adréfle la parole : on les voit ces êtres > puifqu’on
léur parle; ils font préfens, au moins à Pimagina-
tion : on n’a donc pas befoin d'article pour les tirer
de la généralité de leur efpece, & en faire des indi-
vidus.

Coulez , ruiffean , coulez , f'uyex AOUS
Hélas petits moutons, que vous êtes heureux !
Fille des pluifirs , trifle goutte... Deshoulkeres,

Cependant quand on veut appéller un homme ou
une femme du peuple qui pañle , on dit communé-
ment, l’homme, la femme ; écoätez , la belle fille, la
belle enfant | &e. je crois qu'alors il y a ellipfe ; écoé-
Lez , vous qui êtes la belle fille, &tc. vous qui éres
l'homme à qui je veux parler, &tc.C’eft ainfiqu'en La-
tin, un adjeéhif qui paroît devoir fe rapporter à un
vocatif, eft pourtant quelquefois au nominatif : nous
difons fort bien en Latin , dit Sanétius , deffende me,
amice mi , & deffende me, amicus meus , en {oufenten-
dant sx qui es amicus meus ( San@. Min. L, II. €. v. )
Terence, ( Phorm. aët. 11, fc. 1. ) dit, 6 vir fortis ;
atque amicus ; c'eft-à-dire , Ô quam tu es vir fortis,
atque amicus ! ce que Donat trouve plus énergique
que fi Térence avoit dit amice. M. Dacier traduit 0
le brave homme, & le bon ami! on foufentend que
tu es. Mais revenons aux vrais noms propres.

Les Grecs mettent fouvent l’article devant les noms
propres , fur-tout dans les cas obliques , êc quand le
nom ne commence pas la phrafe ; ce qu'on peut re-
marquer dans l’énumération des ancètres de J. C. au
premier chapitre de S. Matthieu. Cerufage des Grecs
fait bien voir que l’article leur fervoit à marquer l’ac-
tion de l’efprit qui fe tourne vers un objet. N importe
que cet objet foit un nom propre ou un nom appel-
latif ; pour nous, nous ne mettons pas l’arsicle , fur-
tout devant les noms propres perfonnels : Pierre, Ma-
rie , Alexandre, Céfar, &c. Voiciquelques remarques
à ce fujet. |

[. Si par figure on donne à un nom propre une fi-
gnification de nom d’efpece, & qu’on applique en-
fuite cette fignification, alors on aura befoin de l’ar-
ticle. Par exemple, fi vous donnez au nom d’Æ/exan-
dre la fignification de conquérant ou de héros , Vous di-
rez que Charles XII. a été l’A/exandre de notre frecle ;
c’eft ainfi qu'on dit , les Cicérons , les Demoffhenes,
c’eft-à-dire les grands orateurs , tels que Cicéron &
Démofthene ; les Vrrgiles, c’eft-à-dire les grands
poëtes.

M. l'abbé Gedoyn obferve ( differtarion des anciens
6 des modernes ,p. 9 4.) que cé fut environ vers le. fep-
tieme frecle de Rome, que les Romains virent fleurir leurs
premiers poètes, Névius , Accius, Pacuve & Lucilius ,
qui peuvent, dit-il, étre comparés, les uns a nos Defpor-
tes , à nos Ronjards, & a nos Regriers ; les autres a
nos Triflans | & à nos Rotrous; où vous voyez que
fous ces noms propres prennent en ces occafions
une s à la fin, parce qu'ils deviennent alors comme
autant de noms appellatifs.

Au refte, ces Defportes, ces Triflans, & ces Ro-
trous, qui ont précédé nos Cornailles, nos Racines,
&c. font bien voir que les Arts & les Sciencés ont,
comme les plantes & les animaux, un premier âge,
un tems d’accroïffement, un tems de confiftance, qui
n’eft fuivi que trop fouvent de la vieillefle & de la
décrépitude, avant-coureuts de la mort. Voyez l’é-
tat où font aujourd’hui les Arts chez les Egyptiens &
chez les Grecs : les pyramides d'Egypte & tant d’au-
tres monumens admirables que lon tfouve dans, les
pays les plus barbares , font une preuve bien fenf-
ble de ces révolutions & de cette viciflitude.

Dieu eft le nom du fouverain être : mais fi par rap-
port à fes divers attributs on en fait une forte de nom
d’efpece, on dira Le Dieu de miféricorde, &te. le Dieu
#es chrériens, &xc,

IL. Il y a un très-grand nombre de noms proprés;
qui dans leur origine n’étoient que des noms appel-
latifs. Par exemple , Ferré qui Vient par fyncope de
fermeré, figmfoit autrefois citadelle : ainfi quand on
vouloit parler d’une citadelle particuliere , on difoit
la Ferté d'un tel endroit ; & c'eft de là que nous vien:
nent /a Ferté-Imbault, la Ferté-Milon, &c.

Mefril eft aufli un vieux mot , qui fignifioit #aifor
de campagne!, village, du Latin marie, & mafnile dans
la bafle latinité. C’eft de là que nous viennent les
noms de tant de petits bourgs appellés Z Me/ril. 1}
en eft de même de le Mans, le Perche , &c, Le Cate-
let, c’eftà-dire , Le petir Château ; le Quefhoi, c’étoit
un lieu planté de chênes ; £ Ché, prononcé par Kéà
la maniere de Picardie , & des pays circonvoïfns.

Il y a auf plufieurs qualificatifs qui font devenus
noms propres d'hommes , tels que 4 blanc, le noir,
le brun, le beau, le bel, le blond , &c. & ces noms con-
fervent leurs prénoms quand on parle de la femmes
madame le Blanc , c’eft-à-dire, femme de M. le Blanc.

III. Quand on parle de certaines femmes , on fe
fert du prénom /2, parce qu'il y a un nom d’efpece
foufentendu ; /« le Maire, c’eft-à-dire lairice Le
Maire, |

[V. C’eft peut-être par la même raïfon qu'on dit,
le Taffe , l Ariofte, le Dante ,en foufentendantle poëte ;
& qu'on dit le Tirien, le Carrache, en foufentendant
le peintre: ce qui nous vient des Italiens.

Qu'il me foit permis d’obferver ici que les noms
propres de famille ne doivent être précédés de la pré-
poñtion de, que lorfqu’ils font tirés de noms deterre.
Nous avons en France de grandes maifons qui ne font
connues que par le nom de la principale terre que le
chef de la maifon poflédoit avant que les noms pro-
pres de famille fuflent en ufage. Alors le nom eft pre-
cécé de la prépofñition de, parce qu’on foufentend fre,
Jeigneur, duc , marquis , &c. ou fieur d’un tel ff. Velle
eft la inaïfon de France, dont la branche d’aïîné en
ainé n’a d'autre nom que France.

Nous avons aufli des maïfons très-illuftres & très-
anciennes, dont le nom n’eft point précédé de la pré-

pofition de, parce que ce nom n’a pas été tiré d’un .

nom de terre : c’eft un nom de famille ou maïfon.

Il y a de la petiteffe à certains gentilshommes d’a-
joûter Le de à leur nom de famille ; rien ne décele tant
l’homme nouveau & peu inftruit.

Quelquefois les noms propres font accompagnés
d’adjettifs, fur quoi il y a quelques obfervations à
faire. de

I. Si l’adjeétif eft un nom de nombre ordinal , tel
que premier, fécond, &c. & qu'il fuive immédiate-
ment fon fubftantif, comme ne faifant enfemble qu’un
même tout, alors on ne fait aucun ufage de l’aricle :
ainfi on dit François premier | Charles Jecond , Henri
quatre ; pour guairierne. Û +

IT. Quand on fe fert de l’adjeétif pour marquer une
fimple qualité du fubftantif qu’il précede, alors Par-
ticle eft mis avant l’adje@if, Le favant Scaliger, le ga-
lant Ovide, &c.

LIT. De même fi l’adje@if n’eft ajoûté que pour dif-
tinguer le fubftantif des autres qui portent le même
nom , alors l’adjeétif fuit le fubftantif, & cet adje&if
eft précédé de l’article: Henri le grand, Louis le jufle,
&zc. où vous voyez que Ze tire Æenr: & Lours du nom-
bre des autres Henris & des autres Louis , & en fait
des individus particuliers , diftingués par une qua-
lite’ fpéciale.

IV. On dit auffi avec le comparatif & avec le fu-
perlatif relatif, Hormnere le meilleur poète de l'antiquité,
Varron le plus favant des Romains. Pr >?

Il paroït par les obfervations ci-deflus, que lorf-
qu’à la fimple idée du nom propre on joint quelqu’au-
tre idée, où que le nom dans fa premiere origine a
été tiré d’un nom d’efpece , ou d’un qualificatif qui

.

ART

été adapté à un objet particulier par le changement
de quelques lettres , alors on a recours au prépoñtif
par une fuite de la premiere origine : c’eft ainfi que
nous difons /e paradis, mot qui à la lettre fignife un
jardin planté d’arbres qui portent toute forte d’ex-
cellens fruits, & par extenfon un lieu de délices.
L'enfer, c’eftun lieu bas, d’infèrus; viainfera , la rue
d'enfer, rue inférieure par rapport à une autre qui
eft au-deflus. L'univers, univerfus orbis ; l’étre univer-

Je, l’affemblage detous les êtres.

Le monde , du Latin mundus , adje@if, qui fignifie
propre, élégant , ajufié, paré, & qui eft pris ici fubftan-
tivement : & encore lorfqu’on dit wrdus muliebris ,
la toilette des dames où font tous les petits meubles
dont elles fe fervent pour fe rendre plus propres ,
plus ajuftées & plus féduifantes : Le mot Grec zooms ,

_qui fignifie ordre, ornement , beauté, répond au r4ndus

des Latins. |

Selon Platon , le monde fut fait d’après l’idée la
plus parfaite que Dieu en conçut.Les Payens frappés
de l'éclat des aftres & de l’ordre qui leur paroïfloit
régner dans l'univers , lui donnerent un nom tiré de
cette beauté & de cet ordre. Les Grecs, dit Pline,
l'ont appellé d’un nom qui fignifie ornement, 6 rous d’un
nom quiveut dire, élégance parfaite. (Quem zoo Græ-
ci, nomine ornamenti appellaverunt | eum. 6 n0S à per-
feélé abfolutäque elegantié mundum. Pline 11. 4. ) Et
Cicéron dit, qu’il n’y a rien de plus beau que le mon-
de, ni rien qui foit au-deflus de l’architeéte qui en eft
Pauteur. ( Neque mundo quidquam pulchrius | neque ejus
ædificätore preflantius. Cic. de univ. cap. ij. ) Cum con-
zinuiffet Deus bonis omnibus explere murdum.……. fic ratus
ef? opus ilud efféétum effe pulcherrimum. ( ib. ti.) Hanc
2oitur habuit rationem ejfettor mundi molitorque Deus, ut
Liu Opus totum atque perfeclum ex omnibus #otis , at-
que perfeitis abfolveretur. (1h. v. ) Formam autem 6 ma-
im fébi cognatam & decoram dedir. (1b.vj.) Animum
igitur cum ille procreator mundi Deus, ex [ui mente &
divinitate geruiflet, &cc. (ib. vi.) Ut hunc héc varie-
zate diftintium benè Gract 1oopov, non lucentem mundum
nominaremus, (ib.x.)

Aïnf quand les Payens de la Zone tempérée fep-
tentrionale ,, regardoient l’univerfalité des êtres du
beau côté, ils lui donnoïent un nom qui répond à
cette idée brillante, &c l’appelloient e monde, c’eft-
à-dire l’étre bien ordonné, bien ajufté, {ortant des mains
de fon créateur, comme une belle dame fort de fa toi-
lette. Et nous quoiqu’inftruits des maux que le péché
originel a introduits dans le monde , comme nous
avons trouvé ce nom tout établi, nous l’avons con-
fervé , quoiqu'il ne réveille pas aujourd’hui parmi
nous la même idée de perfettion , d'ordre & d’élé-
gance.

Le foleil, de fous , felon Cicéron, parce que c’eft
le feul aftre qui nous paroïfle auf grand ; & que lorf-
qu'il eft levé, tous les autres difparoïffent à nos yeux,

La lune, 2 Zucendo , c’eft-à-dire la planete qui nous
éclaire, fur-tout en certains tems pendant la nuit.
(Solvel quia folusex omnibus fidertbus eff tantus,vel quia
cum eff exortus, obfeuratis omribus folus apparet; luna a
lucendo nominata , eadem eft enim luctna, (Cic. de nar.
deor. lib. IT, cxxvi;.)

La mer, c’eft-à-dire l’eau amere, proprie attem mare
appellatur,eo quod aque ejus amare finr.(Uidor. Z. XTIT,
c. xiv. ) | |
_ La terre, c’eft-à-dire l’élément fec, du Grec rüipo,
Jécher, & au futur fecond , r:p6. Auffi voyons nous
qu’elle eft appellée arida dans la Genefe, ch. 7. v. 9.
& en S. Matthieu, ch. xx. v. 15. circuitis mare &
aridam. Cette étymologie me paroït plus naturelle
que celle que Varron en donne : serra difla eo quod
éeritur. Vart. de ling. lat. iv. 4. .

ÆElémens cit donc le nom générique de quatre ef-

ART 733
pecés ; qui font Ze fu, l'air, l’eau, la terre : la terrefe
prend auf pour le globe terreftre. , |

Des noms de pays. Les noms de pays, dé royau-
mes , de provinces, de montagnes, de rivières , en-
trent fouvent dans le difcours fans article comme noms
qualificatifs , /e royaume de France , d'Efpagne , &cc.
En d’autres occafñons ils prennent l’article, {oit qu’on
foufentende alors serre, qui eft exprimé dans Ærgle-
ferre OU région ; pays, nOntagne , fleuve ; riviere , vaifr
Jean, &c. Ils prennent fur-tout l’ersicle quand ils font
perfonifés ; l'intérêt de. la France ; la politeffe de La
France, &c.

Quoi qu’il en foit, j'ai cri qu’on feroit bien aife de
trouver dans les exemples fuivant, quel eft aujour-
d’hui l’ufage à l’égard de ces mots ; fauf au leéteur à
s’en tenir fimplement à cet ufage, ou à chercher à
faire l'application des principes que nous avons éta-
blis , s’il trouve qu'il y ait lieu.

Noms propres employés
avec l’article,

Noms propres employés feu-
lernent avec une prépolt-
on fans l’article.

Royaume de Valence. La France.

Ifle de Candie. L'Efpagne.
Royaume de France, &rc. L’ Angleterre,
Il vient de Pologne, &c. La Chine.

Il eft allé ex Perfe, en Suede, Le Japon,

&c.

Il eft revenu d'Efpagne , de
Perfe, d'Afrique; d’Afe ,
&c.

Il demeure er Lralie,en France,
G& à Malte, à Rouen, à
Avignon.

Les Languedociens & les
Frovençaux difent ez Avi-
gnor pour éviter le bâille-
ment ; c'eft une faute.

Les modes , les Vins &

Il vient de La Chine, du Japon;
de l'Amérique, du Pérou.

Il demeure au Pérou, au Ja-
pon, a la Chine, aux Indes,
a l'Isle St, Domingue.

La politefle de /2 France.

L'intérêt de lEfpagne.

On attribue 4 /” Allemagne V'in-
vention de l’Imprimerie.

Le Mexique,

Le Pérou.

Les Indes.

Le Maine, la Marche , le Per-
che, le Milanès, le Mantouan,
le Parmefan, vin du Rhin.

Il vient de la Flandre françoife.

La gloire de l'Allemagne.

France, les vins de Bourgo-
gne , de Chamjagne, de
Bourdeaux , de Tocayes

Il vient de Flandre.

À mon départ d’ Allemagne,
L'Empire d'Allemagne.
Chevaux d’ Angleterre, de Bar-

barie, &c.

On dit par oppoñition Ze monr-Parnaffe, le mont-Va-
lérien, &c. & on dit la montagne de Tarare : on dit Ze
fleuve Don, & la riviere de Seine ; ainfi de quelques au-
tres, furquoi nous renvoyons à lufage.

Remarques fur ces phrafes 1°. 1 a de Pargent, il a
bien de l'argent, &cc. 2°. Il a beaucoup d'argent, il wa
point, d'argent , &tc.

I. L'or, l'argent, l’efpnit, &c. peuvent être confi-
dérés, ainfi que nous l’avons obfervé , comme desin-
dividus fpéciñiques ; alors chacun de ces individus
eft regardé comme un tout, dont on peut tirer une
portion : ainfi 2/4 de l'argent, c’eit il a une portion de
ce tout, qu’on appelle argent , efprir, &tc. La prépo-
fition de eft alors extrattive d’un individu , comme
la prépofition Latine ex ou de. I] a bien de l'argent, de
l'efprit , &c. c’eft la même analogie que Z a de Par.
gent , ÊTC.

C’eft ainfi que Plaute a dit credo ego 1lic ineffe auri
G. argent: largiter ( Rud, a, IF, fe. iv. v. 144.) en
fous-entendant pue, rem auri , je crois qu'il y a là
de l’or &c de l'argent en abondance. Bien eft autant
adverbe que Zargirer , la valeur de l’adverbe tombe
fur le verbe 2zeffe largirer, 1 a bien. Les adyerbes
modifient le verbe & n’ont jamais de complément, ou
comme on dit de régime : ainfi nous difons 1/ a bien ,
comme nous dirions z/ a véritablement ; nos peres di-
foient / 4 merveilleufement de l'efprit. |

Il, À l'égard de il a beaucoup d’argent , d "efpric , &c.
il r'a point d'argent , d'efprit &cc. il faut obferver que

734 ART

Ces mOts beaucoup , peu, pas, points rien, forte» ef>

cpece , tahit , moins , plus , que , lorfqu'il Vient de g4an-
<

“In; Comme dans ces vérs :

Que de mépris vous avez l'un pour d'autre,
Er que vous avez de raifon !

“es mots, dis-je, he font point des adverbes ,'ils font
“de véritables noms, du-moins dans leur-origine, &
“c’eft pour cela qu'ils font modifiés par un fimple qua-
dificatif indéfini, qui n'étant point pris individuelle-
“ment, n'a pas befoin d'article , il ne lui faut que la
fimple prépofñition pour lé mèttre en rapport avec
beaucoup , peu, rien, pas, point, forte , &cc. Beancoup
wient, felon Nicot , de ZeZla , id éft, bona & magna
copia ; une belle abondance | comme on dit wre belle
“récolte , &c.'ainfi d'argent, d’efprit, ont les qualifi-
-catifs de cop en tant qu’il vient-de copia ; ila abon-
dance d'argent , d’efprit, &c.

M. Ménage dit que ce mot eft formé de l’adjeétif
Beau 8 du fubftantif coup , ainfi quelque étymologie
qi'on dui donne , on voit que ce n’eft que par abus
qu'il eft confidéré comme un adverbe : on dit, z/ ef
meilleur de beaucoup , c’eft-à-dire felon un beaucoup ,
où vous voyez que la prépoñition décele Le fubftantif.

Peu fignifie petite quantité ; on dit le peu , ur peu,
de peu, à peu , quelque peu : tous les analogiftes foû-
tiennent qu’en Latin avec parum on fous-entend 44
ou per, & qu'on dit parum-per comme on dit ze-cum ,
en mettant la prépoftion après le nom; ainfi nous
difons un peu de vin, comme les Latins difoient parum
yiai , en forte que comme vi qualifie parum fubf-
tantif, nôtre de vir qualifie peu par le moyen de la
prépoftion de.

Rien vient de rem accufatif de res : les langues qui
fe font formées du Latin, ont fouvent pris des cas
obliques pour en faire des dénominations direêtes ;
ce qui eft fort ordinaire en fralien, Nos peres difoient
Jur toutes riens, Mehun ; & dans Nicot, elle le hat fur
tout rien , c’eft-à-dire, fur coutes chofes. Aujourd’hui
rien Veut dire aucune chofe ; on fous-entend la néga-
tion, & on l’exprime mème ordinairement ; ze dites
vien, ne faites rien : on dit le rien vaur mieux que le
mauvais ; ainf rien de bon ni de beau , c’eft aucune chofe

de bon , &c. aliquid boni.

De 407 ou de beau font donc des qualificatifs de
rien , & alors de bon ou de beau étant pris dans un /ezs
qualificatif de forte ou d’efpece, ils n’ont point l’arr-
cle; au lieu que fi l’on prenoit oz ou beau individuel-
lement , ils feroient précédés d’un prénom, 4 beau
vous touche, j'aime le vrai, &c. Nos peres pour ex-
primer le fens négatif, fe fervirent d’abord comme
en Latin de la fimple négative ze, fachiez nos ne ve-
zafmes por vos mal faire ; Ville-Hardouin, p. 48. Vige-
nere traduit, fachez que nous ne Jommes pas venus pour
vous mal faire. Dans la fuite nos peres, pour donner
plus de force & plus d'énergie à la négation, y ajot-
terent quelqu'un des mots qui ne marquent que de
petits objets, tels que grair, goutte, mie, brin, pas,
point: quia res eft minuta , fermoni vernaculoadditur ad
majorem negationem ; Nicot , au mot goutte. Il ya
toûjours quelque mot de fous-entendu en ces occa-
fons : Je n'en ai grain ne goure ; Nicot, au mot gourte.
Je n’en ai pour la valeur ou la groffeur d’un grain. Ainfi
quoique ces mots fervent à la négation, ils n’en font
pas moins de vrais fubitantifs. Je ne veux pas ou point,
c’eft-à-dire, je ne veux cela même de la longueur
d’un pas ni de {a groffeur d’un porrr. Je rirai poinr,
707 ibo ; c’eft comme fi l’on duloït, 7e ne ferai un pas
pour y aller, je ne m'avancerai d'un point ; quafi dicas,
dit Nicot, 7e punüum quidem progrediar , ut eam illd.
C’eft ainf que yze , dans le fens de mierte de pain,
s’employoit autrefois avec la particule nésative ; :/
4 l'aura mie.; il n'eft mie un homme de bien ; ne probi-

ART

tatis quidem maca in eo eft, Nicot ; & cette facon de
parler eft encore en ufage ez Flandre.

Le fubftantif briz , qui fe dit au propre des menus
jets des herbes , fert fouvent par figure à faire une
négation comme pas &c point ; & fi l’ufage de ce mot
étoit auf fréquent parmi les honnêtes-sens qu’il l’eft
pari le péuple, il feroit regardé auffi bien que pas
& point comme une particule négative: a-r-1l de l’ef>
prit? il n'en a brin ; je ne l'ai vé qu'un petit brin , &c.

On doit regarder 7e pas, ne point, comme le kil
des Latins. Nzhïl eft compoié de deux mots, 1°. de
la négation ne, &c de hilum qui fignifie la petite mar-
que noire que l’on voit au bout d’une féve : les La-
tins difoient , hoc nos neque pertinet hilum , Lucret.
lv, IT, y, 843. & dans Cicéron Tujc, I. n°. 3. un
ancien poëte parlant des vains efforts que fait Sify-
phe dans les enfers pour élever une groffe pierre fur
le haut d’une montagne , dit :

Sifyphus verfat
Saxum fudans nitendo, neque proficit hilum.

Ïl y a une prépoñition fous-entendue devant H/um,
ne quidem ,xare, hilum ; cela ne nous intéreffe en rien ,
Pas même de la valeur de la petite marque noire d’une
fève.

Sifÿphe après bien des efforts , ne fe trouve pas,
avancé de la groffeur de la petite marque noire d'une
fève.

Les Latins difoient auf: ne faire pas plus de cas
de quelqu'un ou de quelque chofe, qu’on en fait de
ces petits flocons de laine ou de foie que le vent em-
porte , flocci facere, c’eft-à-dire , facere rem flocci; nous
difons un fétu. Il en eft de même de notre pas & de
notre point; Je ne le yeux pas on point ,.c’eft-à-dire ,
je ne veux cela même de la longueur d’un pas ou de
la groffeur d’un porrr.

Or comme dans la fuite le Ai/um des Latins s’unit
fi fort avec la négation #e, que ces deux mots n’en
firent plus qu'un feul zihilum, nihil , nil, &c que zikil
fe prend fouvent pour le fimple 207, rihil circuirione
ufuses, (Ter. And. I. ij.v. 31.) vous ne vous êtes pas
fervi de circonlocution. De même notre pas & notre
point ne font plus regardés dans l’ufage que comme
des particules négatives qui accompagnent la néga-
tion ze, mais quine laïflent pas de conferver toù-
jours des marques de leur origine.

Or comme en Latin 72h17 eft fouvent fuivi d’un
qualificatif, zzhil falft dixi, mi fenex ; Terent. And.
ait, IF, fc. 1v. ou v. felon M. Dacier, v. 49. je n’ai
rien dit de faux; z7hil incommodi, nihil gratie, nihil
lucri , nihil fantti, &c. de même le pas & le point
étant pris pour une très-petite quantité, pour 72 rien,
font fuivis en François d’un qualificatif, 7 n'a pas
de pain, d'argent, d’efprit, &c. ces noms pain, ar-
gent, efprir, étant alors des qualificatifs indefinis, ils
ne doivent point avoir de prépoñitif,

La Grammaire générale dit pag. 82. que dans le
fens afirmatif on dit avec l’arsicle, 11 a de l'argent,
du cœur , de la charité, de l'ambition ; au lieu qu’on
dit négativement fans article , il n’a point d'argent,
de cœur, de charité, d'ambition ; parce que, dit-on, /e
propre de la négation eff de tout ôter, (ibid.)

Je conviens que felon le fens, la négationtôte le
tout de la chofe : maïs je ne vois pas pourquoi dans
l’expreflion elle nous ôteroit l’article {ans nous ôter
la prépofition ; d’ailleurs ne dit-on pas dans le fens
affirmatif fans article, il a encore un peu d'argent , &
dans le fens névatif avec l’article, il n'a pas le Jou, il
ra plus un fou de l’argent quil avoit ; les langues ne font
point des fciences , on ne coupe point des mots infépara=
bles, dit fort bien un de nos plus habiles critiques
(M. l'abbé d'Oliver) ; ainf je crois que la véritable
raifon de la différence de ces façons de parler doit fe
tirer du fens individuel & défini, qui feul admet l'ar=

ART

tièle , 8 du fens fpécifique indéfini & qualificatif,
qui n’eft jamais précédé de l’article.

Les éclairciffemens que l’on vient de donner pour-
tont fervir à réfoudre les principales difficultés que
l’on pourroit avoir au fujet des articles : cependant
on croit devoir encore ajoûter ici des exemples qui
ne feront point inutiles dans les cas pareils. |

Noms conftruits fans prénom ni prépofition à la fuite
d'un verbe, dont ils font le complement. Souvent un
nom eft mis fans prénôm ni prépofition après un ver-
be qu’il détermine , ce qui arrive en deux occafions.
19. Parce que le nom eft pris alors dans un fens indé-
fini, comme quand on dit, i/ aime a faire plaifir, à
rendre férvice ; car il ne s’agit pas alots d’un te! plaïfir
ni d'un tel férvice particulier ; en ce cas on diroit faites-
moi ce ou Le plaifir, rendez-moi ce fervice, ou Le fervice,
ou #7 férvice, qui, Gc. 2°. Cela fe fait aufü fouvent
pour abréger , par ellipfe, ou dans des façons de par-
ler familieres & proverbiales ; ou enfin parce que
les deux mots ne font qu’une forte de mot compote ,
ce qui fera facile à démêler dans les exemples fui-
Vans. :

Avoir faire, foif, deffein, honte, coütume, pitié, com-

paffion , froid , chaud , mal, befoin, part au gdteau ,

€ET2VLE, -
Chercher fortune , malheur,

Courir fortune , rifque.
Demander raifon, vengeance ,

L'amour en courroux
Dernande vengeance.
grace, pardon, juflce.

Dire vrai, faux, matines , vépres, &c.

Donner prife a [es ennemis, part d’une nouvelle, jour,
parole, avis, caution, quittance, leçon , atteinte à
un aûle , à un privilège , valeur, cours , courage, ren-
dez-vous aux Tuileries, &c. congé, fecours , beau
Jeu, prife, audience.

Echapper, &/ l’a échappé belle, c’eft-à-dire peu s’en
eff fallu qu'il ne lui [oit arrivé quelque malheur.

Entendre raifon, raillerie, malice, vépres, &c.

Faire vie qui dure, bonne chere, envie , il vaut mieux.
faire envie que pitié, corps neuf par le rétabliffement
de la fanté , réflexion, honte , honneur , peur , plaiftr,
choix, bonne mine 6 mauvais jeu , cas de quelqu'un,
alliance, marché, argent de tout, provifion, femblant,
route , banqueroute, front , face, difficulté, je ne fais
pas difficulté. Gedoyn.

Gagner pays, gros.

Mettre ordre, fin.

Parler vrai, raifon ; bon fens , latin , françois, &c.

Porter envie, témoignage, coup , bonheur ; malheur ,
compaffion.

Prendre garde, patience, féance, medecine, congé, part
a ce qui arrive a quelqu'un , confil, terre, langue ,
Jour , leçon.

Rendre férvice, amour pour amour, vifire, bord, ter-
me dé Marine, arriver, gorge.

Savoir lire, vivre , chanter.

Tenir parole, prifon faute de payement, bon , ferme,
adjeëifs pris adverbialement.

- Norns conftruits avec une prépofition fans article.
Les noms d’efpeces qui font pris felon leur fimple
fignification fpécifique, {e conftruifent avec une pré-
pofition fans article. |

Changez ces pierres en pains ; l'éducation que le pere
d’Horace donna a fon fils ef? digne d’étre prife pour mo-
dele ; a Rome , à Athenes, à bras ouverts ; il eff arrivé
a bon port, à minuit ; il ef? à jeun ; à Dimanche, à
vépres ;.G tout ce que l'Efpagne a nourri de vail.
lans ; vivre fans pain , une livre de pain ; il n’a pas de
pain ; un peu de pain ; beaucoup de pain ; une grande
quantité de pain.

J’aruncoquin de frere, C’eft-à-dire ; quieft de l’efpece

Quinault,

defreré,comitie on dit, quelle efpece d'homme êtes-vous à
Térence a dit: quid hominis ? Eun. III. iv. vi. Gix,
& encore , aë. V, [e.r. v. 17. Quid monfiri ? Ter,
Eun, IV, fc, üj, x. @ xiv.

Remarquez que dans ces exemples le q#i ne {e rap:
porte point au nom fpécifique, mais au nom indivi:
duel qui précede : c’eft un bon homme de pere qui ; le qui
{e rapporte au £07-homme.

Se conduire par féntiment ; parler avec efprit | avec

, Brace ; avec facilité ; agir par dépit ; par colere , par

amour , par foibleffe.

En fait de Phyfique, on donne fouvent des mots pour
des chofès : Phyfique eft pris dans un fens {fpécifiqué
qualificatif de are.

À l'égard de oz donne des mors , c’eftle fens indivis
duel partitif , il y a ellipfe ; le régime où complé+
mentimmédiat du verbe donner eft ici fous-entendu,
ce que lon entendra mieux par les exemples fui-
vans,

Noms conflruits avec Particle ou prénom fans prépo=
Jition. Ce que j'aime Lemieux c'efi le pain, (individu fpé-
cifique ) apportez le pain ; voilà Le pain, qui eft le com:
plément immédiat ou réoime naturel du verbe : ce
qui fait Voir que quand on dit apportez ou donnez-moi
du pain, alors il y a ellipfe ; donnez-moi une portion,
quelque chofe du pain , c’eft le {ens individuel partitif.

Tous les pains du marché | ou colle&tivement , rour
le pain du marché ne fuffiroit pas pour, 6e.

Donnez-moi un pain ; emportons quelques pains pour
le voyage.

Noms conftruiss avec la prépolition € Partick.
Donnez-moi du pain, c’eft-à-dire de le pain : encore
un coup 1l y a ellipfe dans les phrafes pareilles ; car
la chofe donnée fe joint au verbe donner fans le fes
cours d’une prépoñtion ; ainfi donnez-moi du pain ,
c'eft donnez-moi quelque chofe de le pain , de ce tout
fpécifique individuel qu’on appelle pain ; Le nombre
des pains que vous avez apportés n'eff pas fuffifanr.

Voila bien des pains , deles pains, individuellement;
c'eft-à-dire, confidérés comme faïfant chacun un
être à part.

Remarques [ur l'ufage de l’article, quand ladjeihif
précede le fubffantif, ou quand il eff après le fubfanrif.
S1 un nom fubftantif eft employé dans le difcours
avec un adjeëtif, il arrive ou que Padjedif précede
le fubftantif , on qu'il le fuit.

L’adje&tif n’eft féparé de fon fubftantif que lorf-
que le fubftantif eft le fujet de la propofñition, & que
l’adjeétif en eft affirmé dans l’attribut. Dieu ef out.
puiffant ; Dieu eft le fujet : sout-puiffanr , qui eft dans
l’attribut , en eft féparé par le verbe ef, qui felon
notre maniere d'expliquer la propofition , fait partie
de l’attribut ; car ce n’eft pas feulement sour-puiffans
ie je juge de Dieu, j'en juge qu'il 7 , qu'il exifte
tel,

Lorfqu'une phrafe commence par un adjetif feul,
pat exemple , favanr en l'art de régner, ce Prince fe
Jet aimer de fes fugets & craindre de fes voifins ; il eft évi-
dent qu'alors on fous-entend , ce Prince qui éroit fa=
vant ; Gc. ainfi favant en l’art de régner , eft une pro-
pofitionincidente, implicite , je veux dire, dont tous
les mots ne {ont pas exprimés ; en réduifant ces pro-
pofitions à la conftruétion fimple , on voit qu'il n’y a
rien contre les regles ; & que fi dans la conftruétion
ufuelle on préfere la façon de parler elliptique, c’eft
que l’expreffion en eft plus ferrée & plus vive.

Quand le fubftantif &c l’adjeétif font enfémble le
fujet de la propoñition , ils forment un tout infépara-
ble, alors les prépoñtifs fe mettent avant celui des
deux qui commence la phrafe : ainf on dit,

1°, Dans les propoñitions univerfelles , zour kom
me, chaque homme , tous les hommes , nul homme ; He
cun homme.

2°, Dans ks propofitions indéfinies, Zes Turcs,

736 ART
Les Perfars , les hommes favans , les favans philofophes.
3°. Dans les propofñtions particulieres , quelques
hornmes | certaines perfonnes Joûtiennent, Ge. un favant
ma dit, Gc.onna dit , des favans m'ont di en fous-
entendant guelques 175 , aucuns , OU des. Javans philo-
Jophes, enfous-entendant un certain nombre , ou
guelgwautre mot. : 4 ,

4°. Dans les propofitions finguheres , Ze Joleil ef
levé , la lune ef} dans Jon plein, cet homme , cette femme ,
ce livre.

Ce que nous venons de dire des noms qui font fu-
jets d’une propofition fe doit aufli entendre de ceux
qui font le complément immédiat de quelque verbe
ou de quelque prépoñition , Déteflons tous les vices ,
pratiquons toutes les vertus , &c. dans le ciel , Jur la
terre, Gc.

J'ai dit /e complément immédiat, ÿ entens par-là tout
fubftantif qui fait un fens avec un verbe ou une pré-
poñition , fans qu'il y ait aucun mot fous-entendu
entre l’un & l’autre ; car quand on dit , vous aimez
des ingrats , des ingrats n’eit pas le complément im-
médiat de aie ; la conftruétion entiere eft, vous ar-
mmez certaines perfonnes qui font du nombre des LIQTAIS ,
ou quelques uns des ingrats, de les ingrats ; quofdamex,
ou de ingratis : ainfi des ingrats énonce une partition
c’eft un fens partitif, nous en avons fouvent parlé.

Mais dans l’une ou dans l’autre de ces deux occa-
ons , c’eft-à-dire , 1°. quand l’'adje@if & le fubftan-
tif font le fujet de la propofition ; 2°. où qu'ils font
le complément d’un verbe ou de quelque prépoñition:
en quelles occafons faut-il employer que cette fim-
ple prépoñtion , & en quelles occañons faut-il y
joindre l’article & dire dx ou de le &t des , c’eft-à-dire,
de les?

La Grammaire générale dit ( pag. 54. ) qu'avant
Les fubflantifs on dit des, des animaux , 6 qu’on dit de
quand l'adjeëlif précede , de beaux lirs : maïs cette regle
n’eft pas générale, car dans le fens qualificatif indé-
fini on fe fert de la fimple prépofition de, même de-
vant le fubftantif , fur-tout quand le nom qualifié eft
précédé du prépoñitif #7, & on fe fert de des ou deles,
quand le mot qui qualifie eft pris dans un fens indivi-
duel , es /wrieres des Philofophes anciens , ou des an-
ciens Philofophes.

Voici une lifte d'exemples dont le Le@teur judi-
‘cieux pourra faire ufage , & juger des principes que
nous avons établis.

Noms avec l’article com-
ofé, c’eff-a-dire avec la

Ro & l’article.

Noms avec la feule pré-
pofition.

ART

Ces raifons font des conjeétures
bien foibles.

Faire des mots nouveaux.

Choïfir des fruits excellens.

Chercher des détours.

Se férvir des termes établis par
lufage.

Evitez l'air de l'aféétation
( lens individuel méthaphy-
fique. )

Charger fa mémoire des phra-
fes de Cicéron.

Dilcours foûtenus par des ex-
preffions fortes.

Plein des fentimens les plus
beaux.

Il a recueilli des préceptes pour
. langue & pour la mora-
e.

Servez vous des fignes dont
nous fommes convenus,

Le choix des études.

Les connoiffances ont toù-

jours été l’objet æe l’eflime ,
des lotianges & de l'admira-
tion des hommes.

Les richefles de l’efprit ne peu-
vent être acquiles que par
l'étude,

Les biens de la fortune font
fragiles.

L'enchainement des preuves
fait qu'elles plaifent &
qu'elles perfuadent.

C’eft par la méditation fur ce
qu’on lit qu’on acquiert des
connoiflances nouvelles.

Les avantages de La mémoire.

La mémoire des faits eft la
plus brillante.

La mémoire eft le thréfor de
l'efprit , le fruit de l’atten-
tion & de la réflexion.

Le but des bons maîtres doit
être de cultiver l’efprit de
leurs difciples. |

On ne doit propofer des diff-
cultés que pour faire triom-
pher la vérité.

Le goût des hommes et fujet
à des vicifitudes.

I] na pas befoin de /4 lecon
que vous vous voulez lui
donner.

Ces raïlons font & fes cons
Jefures.

Faire de nouveaux mots.

Choifir d’excellens fruits.

Chercher de longs détours pour
exprimer les chofes les
plus aifées.

Ces exemples peuvent fervit
de modeles.

Evitez tout ce qui a un air
d’affetation,

Charger fà mémoire de phra-
fes. À

Dilcours foûtenus par de vives
expreffions.

Plein de fentimens.

Plein de grands fentimens.

Recueil de précepres pour la

. langue & pour la morale.

Nous fommes obligés d’ufer
de fignes extérieurs pour
nous faire entendre,

Il a fait un choix de livres qui
font, 6e.

C'eft un fujet d’effime , de loï=

anges 6 d'admiration.

Il ya au Pérou une abondan-
ce prodigieufe de richefes
inutiles.

(Des biens de fortune , la Bru-
yere caratlères , page 176: }

Il y a dans ce livre un admi-
rable enchainement æe preu
ves folides. ( fens de forte.)

C’eft par la méditation qu'on
acquiert de nouvelles connoif=
faces.

Il y a différentes fortes de mé-
moire. L

Il n’a qu'une mémoire de faits,
& ne retient aucun raifon-
nement.

Préfence d’efprit ; la mémoire
d’efprit & de raifon eft plus
utile que les autres fortes
de mémoire.

Il à un air de maître qui cho-
que.

Il a fait un recueil dffcul-
tés dont il cherche la folu-
tion.

Une fociété d'hommes choïfis
( d'hommes choifis qualifie
la fociété adjectivement },

Céfar n'eut pas befoin d'exem-
ple. Il-n’a pas beloin de -

CONS

Les ouvrages de Cicéron font
pleins des idées les plus fai-
FES

{ De Les idées.

Voila idées dans le fens indi-
viduel.

Faites-vous des principes (c'eft
le fens individuel ).

Défaites-vous des préjugés de
l'enfance. |

Cet arbre porte des fruits ex-
cellens.

Les efpeces différentes des ant-
maux qui font fur la terre.
(Sensindividuel univerfel).

Entrez dans le détail des regles
une faine dialectique,

Les ouvrages de Cicéron font
pleins d’idees faines.

Idées faines eft dans le fens
fpécifique indéfini, général
de forte.

Nos connoiffances doivent
être tirées de principes évi-
dens.

{ Sens fpécifique } où vous
voyez que le fubftantif pré-
cede.

N'avez-vous point de préuge
fur cette queftion?

Cet arbre porte d’excellens
fruits ( fens de forte }.

Ïl ya différentes efpeces d’4-
nimaux fur la terre,

Différentes fortes de poiffons.
8tc.

Il entre dans un grand détail
de regles frivoles ( voïlà le
fubitantif qui précede ,
-ceftle fens {pécifique indé-
fini ; on ne parle d’aucunes
régles particulieres ; c’eft

le fens de forte, )

Remarque. Lorfque le fubftantif précede, comme
il fignifie par lui-même, ou un être réel ou un être
métaphyfique confidéré par imitation, à la maniere
des êtres réels , il préfente d’abord à lefpritune idée
d’individualité d’être féparé exiftant par lui-mème ;
au lieu que lorfque l’adjeëtif précede, il offre à l’ef-
prit une idée de qualification, une idée de /orte, un
fens adje@if. Ainñ l’aricle doit précéder le fubftan-
tif, au lieu qu'il fufit que la prépoñition précede
l’adjeétif, à moins que l’adjeétif ne ferve lui-même
avec le fubftantif à donner l’idée individuelle, com-
me quand on dit: es favans hommes de l'antiquité +
Le fentiment des grands philofophes de l'antiquité, des
plus favans philofophes : on a fait la defeription des beaux
lits qu'on envoie en Portugal.

Réflexions fur cette regle de M. Vaugelas, g4'o ne
doit point mettre de relatif après un nom [ans article.
L'auteur de la grammaire générale a examiné cette
regle (II. partie, chap. x.) Cet auteur paroît la ref-
tramndre à l’ufage préfent de notre langue ; cepen-
dant de la mamiere que je la conçois, je la crois de
toutes les langues & de tous les tems, de

Lu ni

+ En toute larigue & en toute conftruétion , il y a
tne jufteffe à obferver dans l'emploi que l’on fait des
fignes deftinés par l’ufage pour marquer non-feule-
ment les objets de nos idées ; mais encore les diffé-
rentes vües fous lefquelles lefprit confidere ces ob-
jets. L’arrsicle, les prépoñtions , les conjonétions , les
verbes avec leurs différentes inflexions ; enfin tous
les mots qui ne marquent point des chofes , n’ont
d'autre deftination que de faire connoître ces diffé-
rentes vües de l’efprit.

D'ailleurs , c’eft une regle des plus communes du
_raifonnement , que , lorfqu’au commencement du
difcours on a donné à un mot une certaine fignifica-
tion, on ne doit pas lui en donner une antre dans la
fuite du même difcours. Il en eft de même par rap-
port au fens grammatical ; je veux dire que dans la
même période, un mot qui eft au fingulier dans le
premier membre de cette période , ne doit pas avoir
dans l’autre membre un corrélatif ou adje&if qui le
fuppofe au pluriel : en voici un exemple tiré de la
Princefle de Cleves , tom. Il, pag. 119. M. de Ne-
mours ne laiffoit échapper aucune occafion de voir mada-
me dé Cleves , fans laiffer paroître néanmoins qu'il les
cherchät. Ce les du fecond membre étant au pluriel ,
ne devoit pas être deftiné à rappeller occa/fion, qui
eft au fingulier dans le premier membre de la pério-
de. Par la même raifon , fi dans le premier membre
de la phrafe , vous m’avez d’abord préfenté le mot
dans un fens fpécifique , c’eft-à-dire , comme nous
avons dit, dans un fens qualificatif adjeëtif, vous ne
devez pas, dans le membre qui fuit, donner à ce
mot un relatif, parce que le relatif rappelle toüjours
idée d’une perfonne ou d’une chofe , d’un individu
réel ou métaphyfque , & jamais celle d’un fimple
qualificatif qui n’a aucune exiftence., & qui n'eft que
mode ; c’eft uniquement à un fubftantif confidéré
{ubftantivement, & non comme mode,que le 92 peut
fe rapporter : l’antécédent de gx doit être pris dans
le même fens aufhi-bien dans toute l’étendue de la
période , que dans toute la fuite du fyllogifme.

Ajnf , quand on dit , 1/ a été reçi avec politeffe, ces
deux mots , avec politeffe ; {ont une expreffion adver-
brale , modificative , adjeétive , qui ne préfente au-
cun être réel n1 métaphyfique. Ces mots , avec poli-
teffe , ne marquent point une telle politefle indivi-
duelle : fi vous voulez marquer une telle politeffe ,
vous avez befoin d'un prépoñtif qui donne à polireffe
un {ens individuel , réel, foit umiverfel , foit parti-
eulier, foit fingulier , alors le qi fera fon office.

… Encore un coup avec politeffe eft une expreffion ad-
verbiale , c’eft l’adverbe poliment décompoié.

Or ces fortes d’adverbes font abfolus , c’eft-à-dire,
qu'ils n’ont ni fuite ni complément ; & quand on veut
les rendre relatifs, 1l faut ajoûter quelque mot qui
marque la correlation ;,i/ a été reçñ f poliment que, &cc.
il a été reçh avec sant de politeffe que , &c. ou bien
avec une politeffe qui, &c.

En Latin même ces termes correlatifs font fouvent
marqués , s qui , ea quæ., id quod, &c.

Non enim is es, Catilina , dit Cicéron , zr ou qui ,

ou quem , felon ce qui fut; voilà deux correlatifs is,
Ut, OU is , quem , & chacun de ces relatifs eft conf-
truit dans fa propoñition particuliere : il a d’abord un
fens individuel particulier dans la premiere propo-
fition, enfuite ce fens eft déterminé fingulhierement
dans la feconde : maïs dans agere cum aliquo, inimicè,ou
irdulgenter , Où atrociter | où violenter , chacun de ces
adverbes préfente un fens abfolu fpécifique qu’on ne
peut plus rendre fens relatif fingulier , à moins qu’on
ne répete & qu'on n’ajoûte les mots deftinés à mar-
quer cette relation & cette fingularité ; on dira alors
ita atrociter ut , &cc. ou en décompofant l’adverbe,
cum e& atrocitate ut où quæ , &tc. Comme la langue

Latine eft RARE toute elliptique , il arrive 1” Gi |

Tome

ART 737

que ces correlatifs ne font pas exprimés en Latin :
mais le fens &z les adjoints les font aifément fup-
pléer. On dit fort bien én Latin , far qu putent, Cac,
le correlatif de qui eft philofophi ou guidam funt ; mais
te cui dem litreras | Cic. envoyez-moi quelqu'un à qu
je puifle donner mes lettres ; où vous voyez que le
correlatif eft rairre férvum , où puerum , où aliquem. I]
n'en eft pas de même dans la langue Françoife ; ainfi
je crois que le fens de la regle de Vaugelas eft que
lorfqu’en un premier membre de période un mot eft
pris dans un fens abfolu, adjeétivement ou adver-
bialement , ce qui eft ordinairement marqué en Fran-
çois par la fuppreflion de l’article | & par les circonf-
tances, on ne doit pas dans le membre fuivant ajoû=
ter un relatif, n1 même quelqu’autre mot qui fuppo-
feroit que la premiere expreflion auroit été prife dans
un fens fini & individuel , foit univerfel, {oit parti-
culier ou fingulier; ce feroit tomber dans le fophif
me que les Logiciens appellent paffer de l’efpece a l'in:
dividu , pallèr du général au particulier.

Ainfi je ne puis pas dire l’homme ef? animal qui rai:
Jonne ,; parce que animal, dans le premier membre
étant fans article , eft un nom d’efpece pris adjeive-
ment & dans un fens qualificatif ; or qui raifonre ne
peut fe dire que d’un individu réel qui eft.ou déter-
miné ou indéterminé , c’eft-à-dire , pris dans le fens
particulier dont nous avons parlé ; ainf je dois dire
l’homme ef! le feul animal, où un animal qui raifonne.

Par la même raifon, on dira fort bien , 2/ »’a point
de livre qu’il r’ait li ; cette propoñition eft équivalen-
te à celle-ci : il wa pas un feul livre qu'il n'ait là ;
chaque livre qu'il a, il l’a Iù. Z/ n°7 a point d'injuf-
tice qu'il ne commette ; c’eft-à-dire , chaque forte d’in-
juftice particuliere , il la commet. Æ/f-1l ville dans le
royaume qui foit plus obéffante ? c’eft-à-dire , eft-1l
dans le royaume quelqu'autre ville , une ville qui
foit plus obéiffante que , &c. Il n’y a homme qui [a-
che cela ; aucun homme ne fait cela.

Ainf, c’eft le fens individuel qui. autorife le re-
latif , & c’eft le fens qualificatif adjeétif ou adver-
bial qui fait fupprimer l’article ; la négation n’y fait
rien , quoiqu’en dife l’auteur de la Grammaire gé-
nérale, Si Pon dit de quelqu'un qu’il agit ex roi, en
pere ,en ami, & qu’on prenne roc , pere , ami, dans
le fens fpécifique , & felon toute la valeur que ces
mots peuvent avoir , on ne doit point ajoûüter de
qui : mais fi les circonftances font connoître qu’en
difant roi , pere, ami, on a dans l’efprit l’idée par-
ticuliere de tel ro: , detel pere, de tel at, & que
l’expreflion ne foit pas confacrée par lufage au feul
fens fpécifique ou adverbial , alors on peut ajouter
le qui ; il fe conduit en pere tendre qui ; car c’eit autant
que fi l’on difoit comme un pere tendre ; c’eft le fens
particulier qui peut recevoir enfuite une détermina-
tion finguliere.

IL efl accablé de maux , c’eft-à-dire , de maux parti-
culiers , ou de dettes particulieres qui, &c. Une forte de
fruits qui, 8tc. une forte-tire ce mot fruits de la gé-
néralité du nom fx ; une forte eft un individu fpé-
cifique , ou un individu colleétif.

Ainf, je crois que la vivacité , le feu , l’enthou-
fiafme , que le ftyle poétique demande, ont pü au-
torifer Racine à dire ( Efther , a@. IT. fc. vi]. ) zxlle
paix pour l’impie ; il la cherche , elle fuit : mais cètte
expreflion ne feroit pas réguliere en profe, parce que
la premiere propofition étant univerfelle négative,
& où rulle emporte toute paix pour l’impie, les pro-
noms /4 &z elle des propofitions qui fuivent ne doi-
vent pas rappeller dans un fens affirmatif & indivi-
duel un mot qui a d’abord été pris dans un fens né-
gatifuniverfel. Peut-être pourroit-on dire zwle paix
qui foit durable eff donnée aux hommes : mais On fe-
roit encore mieux de dire we paix durable Left point
donnée aux hommes, | |

AAaaa

738 ART

Telle eft {a juftefle d’efprit, &c fa précifion que
nous demandons dans ceux qui veulent écrire en no-
tre langue, 8 même dans ceux qui la parlent, Ainfi
on dit abfolument dans un fens indéfin1, fe donner en
Jpettacte, avoir peur, avoir pitié, un efprit de parti, un
ejprit d'erreur. On ne doit donc point ajoûter enfuite
à ces fubftantifs, pris dans un fens général, des ad-
jedifs qui les fuppoferoiént dans un fens fini, &c en
feroient desindividus métaphyfiques. On ne doit donc
point dire Je donner en fpettacle funefle | ni un efprit d'er-
teur fatale, de fécurité téméraire, 11 avoir peur terrible :
on dit pourtant avoir grand'peur , parce qu’alors cet
adje@tif grand, qui précede fon fubftantif, & qui perd
même ici {a terminaifon féminine, ne fait qu'un mê-
me mot avec peur, comme dans grand'melle, grand”
mere. Par le même principe, je crois qu’un de nos au-
teurs n’a pas parlé exa@tement quand 1l a dit (le P. Sa-
nadon, vie d’Horace, pag. 47.) Oéfavien déclare en
plein Senat, qu’il veut lui remettre le gouvernement de la
République ; en plein fenat eftune circonftance de lieu,
c’eft une forte d’expreffion adverbiale , où /ézat ne fe
préfente pas fous l’idée d’un être perfonnifié ; c’eft ce-
pendant cette idée que fuppofe /42 remettre ; il falloit
dire Oavien déclare au fenat affemblé qu’il veut lui re-
mettre, 6:c. ou prendre quelqu'autre tour.

Si les langues qui ont des articles, ox ur avantage

fur celles qui n’en ont point.

La perfettion des langues confifte principalement en
deux points. 1°. À avoir une aflez grande abondance
de mots pour fuffire à énoncer les différens objets des
idées que nous avons dans l’efprit : par exemple, en
latin regrum fignifie royaume, c’eft le pays dans le-
quel un fouverain exerce fon autorité : mais les La-
tins n’ont point de nom particulier pour exprimer la
durée de l’autorité du fouverain, alors ils ontrecours
à la périphrafe ; ainfi pour dire ous Le regne d’Auguf-
te, is difent émperante Cœfare Augufto, dans le tems
qu'Augufte régnoit ; au lieu qu’en françois nous avons
royaume, & de plus regre. La langue françoite n’a pas
toüjours de pareils avantages fur la latine. 2°. Une
langue eft plus parfaite lorfqu’elle a plus de moyens
pour exprimer les divers points de vüe fous lefquels
notre efprit peut confidérer le même objet: le 7roz
aime le peuple, & le peuple aime le roi: dans chacu-
ne de ces phrafes, le roi & le peuple font confidé-
rés fous un rapport différent. Dans la premiere , c’eft
le roi qui aime ; dans la feconde, c’eft le ro qui eft ai-
mé : la place ou pofition dans laquelle on met roz &
peuple, fait connoître l’un êc l’autre de ces points de
vie.

Les prépofñtifs & les prépofitions fervent auf à
de pareils ufages en françois.

Selon ces principes il paroïît qu'une langue qui a
une forte de mots de plus qu'une autre, doit avoir
un moyen de plus pour exprimer quelque vüe fine de
l'efprit; qu’ainfi les langues qui ont des articles ou
prépoñtifs, doivent s’énoncer avec plus de juftefle &c
de précifion que celles qui n’en ont point. L'article Ze
tire un nom de la généralité du nom d’efpece, & en
fait un nom d’individu, Le roi ; ou d'individus, /es rois :
le nom fans article ou prépofitif, eft un nom d’efpe-
ce; c’eft un adje@if. Les Latins qui n’avoient point
d'articles, avoient fouvent recours aux adjeëifs dé-
monftratifs. Dic ut lapides if panes fiant (Matt. jv.
3.) dites que ces pierres deviennent pains. Quand ces
adjeétifs manquent, les adjoints ne fufffent pas toû-
jours pour mettre la phrafe dans toute la clarté qu’el-
le doit avoir. Si flius Dei es, (Matt. jv. 6.) on peut
traduire /£ vous êtes fils de Dieu, &t voilà fs nom d’ef-
pece, au lieu qu’en traduifant f£ vous étes le fils de
Diex, Le fils eft un individu. |

Nous mettons de la différence enfre ces quatre ex-
preffions, 1. fils de roi, 2. fils d’un roï, 3. fils du roi,
A. le fils du roi, En fils de roi, roi èft un nom d’efpe-

ce, qui avec la prépofñtion, n’eft qu'un qualificatif;

2. fils d'un roi, d'un rot eft pris dans le fens partieuz
lier dont nous avons parlé, c’eft /e fils de quelque roi ;

3. fils du roi, fils eft un nom d’efpece ou appellatif,

&c roi eft un nom d’individu, fé/s de Le roi; 4. lefils du

roi, Le fils marque un individu : flius regis ne fait pas

fentir ces différences.

Etes-vous roi ? êtes-vous Le roi ? dans la premiere phra-
fe, roi eftun nom appellatif; dans la feconde ; roi eft
pris individuellement : rex es su ? ne diftingue pas ces
diverfes acceptions : zero fatis gratiam rept refert, Ter.
Photm. IL. ïj. 24. où regi peut fignifier 44 roi ou à uñ
TOL.

Un palais de prince, eft un beau palais qu'un prin-
ce habite, ou qu’un prince pourroit habiter décems
ment ; mais /e palais du prince ( de le prince ) eft le pa-
lais déterminé qu’un tel prince habite. Ces différen-
tes vües ne font pas diflinguées-en latin d’une manie-
te auffi fimple. Si, en fe mettant à table, on deman-
de Ze pain, c’eft une totalité qu’on demande; le latin
dira da ou affer panem. Si, étant à table, on deman-
de du pain, c’eft une portion de /e pain ; cependant le
latin dira également parem. ;

Il eft dit au fecond chapitre de S, Matthieu, que

les mages s'étant mis en chemin au fortir du palais
d'Herode , videntes flellam , gavifi Junt ; 6: intrantes
domum , invenerunt puerum : VOilà étoile, maifon , en:
fant , fans aucun adje@if déterminatif; je conviens
que ce qui précede fait entendre que cette étoile efl
celle qui avoit guidé les mages depuis lorient 3
que cette maïfon eft la maïlon que l’étoile leur in-
diquoit ; & que cet enfant eff celui qu'ils venoient
adorer : mais le Latin n’a rien qui préfente ces-mots
avec leur détermination particuliere ; ilfaut que l’ef=
prit fupplée à tout : ces mots ne feroient pas énon+
cés autrement , quand üs feroient noms d’efpeces.
N’eft - ce pas un avantage de la langue Françoi-
fe , de ne pouvoir employer ces trois mots qu'avec
un prépofñitif qui fafle connoître qu'ils font pris dans
un {ens individuel déterminé par les circonftances à
ils virent l'étoile , ils entrerent dans la maiïfon ; & trou=
verent l'enfant,

Je pourrois rapporter plufeutrs exemples, qui fe
roient voir que lorfqu’on veut s'exprimer en Latin
d’une maniere qui diftingue le fens individuel du fens
adjeétif ou indéfini, ou bien le fens partitif du fens
total, on eft obligé d’avoir recours à quelqu’adjeif
démonftratif , ou à quelqu’autre adjoint. On ne doit
donc pas nous reprocher que nos articles rendent nos
expreflions moins fortes & moins ferrées que celles
de la langue Latine ; le défaut de force & de préci-
fion eft le défaut de l'écrivain , & non celui de la
langue. |

Je conviens que quand l’arricle ne fert point à ren<
dre l’expreflion plus claire & plus précife, on de-
vroit être autorifé à le fupprimer : j'aimerois mieux
dire, comme nos peres, pauvreté n’ef} pas vice, que
de dire, 2 pauvreté n'ef? pas un vice: il y a plus de
vivacité & d'énergie dans la phrafe ancienne : mais
cette vivacité & cette énergie ne font louables , que
lorfque la fuppreffion de l'article ne fait rien perdre
de la précifion de l’idée, & ne donne aucun lieu à
l’indétermination du fens.

L’habitude de parler avec précifion, de diftin-
guer le fens individuel du fens fpécifique adjeéhf &
indéfini, nous fait quelquefois mettre larsicle où
nous pouvions le fupprimer : mais nous aimons mieux
que notre ftyle foit alors moins ferré, que de nous
expofer à être obfcurs ; car en général il eft certam
que Particle mis ou fupprimé devant un nom , ( Gram-
de Regpnier, p. 152. ) fait quelquefois une J: grande
différence de fens, qu'on ne peut douter que les langues
qui admettent l’article, #’'ayent un grand avantage fur
la langus Latine ; pour exprimer nettement € clairement

ART

Ceftains rapports ou vües de l’efprit , que l'article feu!
peut défigner , fans quoi le leéteur eft expofé à fe
méprendre. 4 l'A
Je me‘contenterai de ce feul exemple. Ovide faifant
la defcription des enchantemers qu'il imagine que
Médée fit pour rajeünir Efon, dit que Médée ( Mer.

Liv, FIL v: 184.) |

Teilis, nuda pedem , egreditur.
" Et quelques vers plus bas ( ». 289. }il ajoûte
Crinern ifroravit aqus, |

Les traduéteurs inftruits que les poëtes employer
fouvent un fingulier pour un pluriel, figure dont ils
avoient un exemple devant les yeux en crinem trro-
ravit , elle arrofa fes cheveux; ces traduéteurs , disi
je, ont crû qu'en zwda pedem , pedem étoit aufli un
fingulier pour un pluriel ; & tous , hors M. l'abbé
Banier , ont tradtit #wda pedem, par ayant les piés
nuds : ils devoient mettre, comme M. l'abbé Banier;
ayant un pié nud ; car c’étoit une pratique fuperfh-
tieufe de ces magiciennes , dans leurs vains & ridi>
cules preftiges, d’avoir un pié chauflé & l'autre

nud. Nuda pedem peut donc fignifier ayänt un pié

nud, où ayant les piés nuds ; & alors la langue, fau-
te d'articles, manque de précifion, & donne lieu
aux méprifes. [left vrai que par le fecours des adjec-
tifs déterminatifs , le Latin peut fuppléer au défaut
des articles; & c’eft ce que Virgile a fait én une oc-
cafion pareille à celle dont parle Ovide : mais alors
le Latin perd le prétendu avantage d’être plus ferré
&c plus concis que le François.

Lorfque Didon eut eu recours aux enchantemens,
elle avoit un pié nud , dit Virgile, . . . Unum exura
pedem vinclis : . . (IV. Æneid. v. 518.) & ce pié
étoit le gauche , felon les commentateurs.

Je conviens qu'Ovide s’eft énôncé d’une marere
plus ferrée, zuda pedem : maïs il a donné lieu à une
méprife. Virgile a parlé comme il auroit fait s’il avoit
écrit en François ; 27um exuta pedem , ayant un pié
nud ; il a évité l’équivoque par le fecours de Pad-
jetif indicatif wrum ; 8 ainf il s’eft exprimé avec

plus de jufteffe qu'Ovide:

Enun mot, la netteté & la précifion font les pré-

mieres qualités que le difcours doit avoir : on ne par-
le que pour exciter dans l’efprit des autres une pen:
fée précifément telle qu’on la conçoit ; or les langues
qui ont des articles | ont un inftrument de plus pou
arriver à cette fin; & j'ofe aflürer qu'il y a dans les
livres Latins bien des paflages obfcurs , qui ne font
tels que par le défaut d'articles ; défaut qui a fouvent
induit les auteurs à négliger les autres adjettifs dé-
monftratifs , à caufe de l’habitude où étoient ces au:
teurs d’énoncer les mots fans articles, & de laifler
au lefteur à fuppléer.

Je finis par une réflexion judicieufe du pere Büf
fier. ( Gramm., n.340:) Nous avons tiré nos éclair=
ciflemens d’une Métaphyfique , peut-être nn peu fubtile,
mais très-réelle . : à . C'eft ainff que les füiences fe
prêtent mutuellement leurs fecours : fe la Méraphy/fique
contribue a déméler nettement des pôints effentiels à la
Grammaire, celle-ci bien apprife, ne contribueroit peut-
étre pas moins &'éclaircir les difcours les plus métaphy-
Jiques. Voyez Anjecrtir, ADverse, 6e. (F)

ARTICLE ; Î. m. ex vermes de Commerce, figniñe
une petite partie ou divifion d’un compte, d’un mé:
moire , d’une faéture , d’un inventaire , d’un livre
journal , Gc. Di

Un bon teneur de livres doit êtré exaë à porter

fur le grand livre au compte de chacun , foit en dé:

bit, foit en crédit, tous les arricles qui font écrits
fur le livre journal , & ainf du refte.
Article {e ditaufi des claufes, conditions & von:
ventions portées dans les fociétés , dans les marchés,
Tome 1,

ART 739

dans les traités, & des chofes jugées par des arbitres.

Article fe prend auf pour les différens chefs por-
tés par les ordonnances! lés reglèmens, les ftatuts
des communautés, 6. particulierement quand on

les cite. Ainfi Pon dit: ce/a eff conforme a &el article -

de l'ordonnance de 1673 ; à tel article du reglement
des Teinturiers , &cc. Savary, Dit. du Comim. rom. I.
P:738. (G) La :
ARTICLE , e# Peinture , eftun très - petit contour
qu'on nomme aufli ses. On dit: ces articles ne font

pas affez prononcés. Outre ces contours , il y a un-

article où untems, &c.

Article fignifie auf, er Peinture comme en Anato-!

mie, les jointures ou articulations des 6s du corps;
comme les jointures des doigts, &e. ( R)
ARTICLES , en rerimes de Palais , font les circonf-
tances & particularités fur lefquelles une partie fe
propolfe d'en faire interroger une autre en juftice :
dans ce fens , on ne dit guere arricles qu'avec faits ;

comme intérroger ES fur faits 6 articles ; don- :

ner copie des faits G articles | &ce.
On appelle les- articles tout fimplement , les clau-
fes & conventions qu’on eft convenu de ftipuler

dans un contrat de mariage par les deux futurs con2 :

joints , ou leurs parèns ou tuteurs ffipulans pour
eux. (H)

ARTICULAIRE , adj. er Anatomie , fe dit des par: :

ties relatives aux articulations, Voyez ARTICULA-
TION.

L’apophyfé articulaire eft une éminence qui fert
de bafe à l’apohyfe zygomatique de los des tempes.
Voyez TEMPORAZ.

La cavité articulaire eftune cavité fituée entre les
apophyfes ftyloide 8 articulaire de l'os des tempes,
quireçoit le condyle de la mâthoire inférieure. Foy.
MACHOIRE. | |

Facettes articüläires, font des païtiés des os qui
fervent à leur atticulation avec d’autres. Voyez FA:
CETTES 6 Os.

Nerf articulaire. Voyez AXILLAIRE. (LL)

ARTICULAIRE ; térme de Medecine, €eft une épi

thete qu’on donne à une maladie qui afflige plus im-

médiatemeñt les articulations où les jointures.

La maladie articulaire, morbus articularis , eft ce
que les Grecs appellent æprprri, & nous goutte, Voy.
GOUTTE. (N) : |

ARTICULATION, f. f. ez Anatomie, c’eft une

_j6inture ou une connexion de déux os. Foy. Os.

Il y a différentes formes & différentes efpeces -
d’articulation, qui correfpondent aux différentes {or- -

tes de mouvemeris & d’aons. L'arricilarion qui a

un mouvement notable & manifefte eft appellée

diarthrofe. Voyez DiARTHROSE. Celle-ci fe fubdivife
en énarthrofe , arthrodie | & ginglyme. Voyez ENAR-
THROSE , ARTHRODIE ; & GINGLYME.
L’articulation qui ne permet point de mouvement;
eft appellée fyrarthrofe. Voyez SYNARTHROSE. Elle

fe fubdivife en fisure, harmonie, & poriphofe. Voyez -

SUTURE , HARMONIE , Grc. (E)
culer.

Article | en termes d’Anatomie!, fignifie la jointu-
re des os des animaux ; articulation | en béné-

ARTICULÉ , adje@if & participé du verbe #rti=

ral, fignifie la jon@tion de deux corps , qui étant liés *

l’un à l’autre, peuvent être pliés fans fe détacher:

Ainfi les fons de la voix humaine font des {ons dif:
férens , variés , mais liés entr’eux de telle forte qu'ils -

forment des mots. On dit d’un homme qu'il articule

bien, c’eftà-dire, qu'il marque diftinétementles fl”
labes &crles mots. Les animaux n’arriculens as com:

me nous le fonde leur voix: Ily a quelques oifeaux

auxquels on apprend à articuler certains mots : let

autres, Voyez ARTICLE, (#')
hÂaaai

font le perroquet , la pie , ‘le moineaui, &'quélques

740 ART

ARTICULER , v. a@. ex ffyle de Palais, fignie
avancer formellement , mettre en fait. (4)

ARTICULER , v. at. On dit , er Peinture 6 en Sculp-
ture, que les parties d’une figure, d'un animal, éc.
{ont bien articulées lorfqw’elles font bien prononcées,
c’eft-à-dire que tout y.eft certain, & non exprimé
d’une maniere équivoque, Il faut articuler ces parties ;
cettesfioure articule bien. (R)

. ARTIFICE,, f. m. Ce mot fe dit des feux qui fe
font avec art, foit pour le divertiflement , foit pour
la guerre. Voyez PYROTECHNIE.

Pour travailler aux artifices , il faut avoir certaines
commodités ; qu'on ne trouve pas indifféremment
dans toutes les maifons. Premierement, le grand bruit
qu’on eft obligé de faire pour, charger les fufées vo-
lantes à grands coups de maïllet , réitérés pendant
long-tems, demande une petite chambre fur terre
ferme qui en amortifle le retentiflement : par la mê-
me raïon, à peu près , qu'on place ainfi les enclu-
mes des forgerons, auxquels on peut comparer les
billots de bois , fur lefquels on pofe les moules ou
culots des fufées pour les charger. Le même billot
doit auffi fervir de bafe aux mortiers de fonte defti-
nés à piler les matieres dures,

Il faut de plus avoir en lieu fec une chambre fe-
parée de celle qu’on habite, pour y faire les ouvra-
ges moins bruyans ; comme broyer , tamifer & mêler
les matieres, ie les cartouches , les étrangler, faire
les étoupilles & les petits ersifices, Il convient d’avoir
dans celle-ci un poële à l’allemande , auquel on met
le feu par une chambre voiïfine, fur-tout fi l’on eft
obligé de travailler l’hyver, ou de coller & faire fé-
cher les cartouches pendant les tems humides.

On doit ménager dans cet attelier un petit coin
bien fermé, pour y metfre la poudre &c les matieres
combuftibles , qu’il faut conferver dans des barils &
des coffres bien fermés , ou fi l’on veut dans des pots
de terre verniflés, couverts d’un linge, & par-deflus
d’un couvercle de bois, qui en le preflant, bouche
le paffage de l’air extérieur qui ne doit pas y entrer,
fi lon veut les conferver long-tems fans altération.

Malgré ces précautions ; on doit éviter d’y tra-
vailler de nuit à la chandelle, crainte d'incendie.

Le principal meuble de cet attelier eftune table de
bois dur de deux ou trois piésen-quarré, garnie d’une
tringle arrondie débordant d’un pouce au -deflus,
pour y broyer la poudre & le charbon, fans que la

pouflere fe répande par les bords. Pour cet effet on :

{e fert d’une mollette ou paumette de bois dur , faite
à peu près comme unemollette à broyer les couleurs.

Pour ramafler cés matieres plus aifément, 1l con-
vient que.les angles de cette table foient émouflés par
des pans coupés, 8 qu’on y fafle une ouverture au
nubeu avec une petite trappe qui s’y loge dans une
feuillure , de forte qu’on puiffe la lever lorfqu’on veut
pour y faire pafler la matiere broyée: d’autres fe con-
tentent .de laifler un des côtés fans bordure ; mais il
femble que pour éviter les incommodités de cha-
cune de ces manieres, il faut mettre la piece mobile
fur le milieu d’un des côtés, en la faifant d’un grand
fegment de cercle qui ne puifle être chaffé en-dehors ,
& conique par fon profil ; pour ne s’enfoncer dans la
table qu'à la profondeur néceffaire pour la fleurer par
deflus ; au moyen dequoi ayantlevé cette piece, on
tient la febile en-devant ,8 on y fait tomber le pouf
fier avec une aîle d’oifeau;'ou une broffe de poil de
fanglier.…. |

Cette table n’eft propre que pour broyer la poudre
&c:le charbon ; les autres matieres dures ,. comme le

falpetre en roche , le foufre, les téfines & autres ;!

doivent être pilées dans un mortier derfonté avec un

pilon de même métal-ou de: bois, fuppofé. que l’on:

craigne que les-métaux ne s’échauffenttrop par le
broyement, &' Av JS

#

ART

On doit enduite être pourvû de quatre ou cinq ta-
ms ; les uns de toile de cri, pour y pafler les ma-
tieres qui ne doivent pas être finement broyées ; les
autres de toile plus ferrée , pour celles qui doivent
l'être davantage ; & enfin les autres de gafe de foie /
pour les plus fines poufferes : telle doit être ordinai-
rement celle de Ia poudre.

Afin d'empêcher l’évaporation de celles-ci en les
agitant pour les faire pañler, il faut que le tamis foit
logé dans un tambour pareil à celui dont {e fervent
les Parfumeurs pour paffer la poudre à poudrer. Cette
précaution eft encore plus néceflaire pour le char-
bon, qui s’exhale facilement, noircit tout ce qui eft
dans une chambre, & s’infinue dans les narines, de
maniere qu'on en eft incommodé , & qu’on mouche
noir pendant plus d’un jour. |

On fait aufhi que la pouffiere mêlée de fonfre & de
falpetre , gâte & noircit toutes les dorures.

Ce qui refte de la poudre dans le tamis après que
le fin eft pañlé , s'appelle chez les Artificiers le relier,
peut-être du mot Latin re/iquiæ ; au lieu de le repiler ,
on s’en fert pour les chafles des artifices.

On éprouve en‘tamifant le falpetre , qu'il ne pañle
facilement Gu’autant qu’il eft bien {ec ; ainfi on doit
s’y préparer en le faifant fécher au four s'il eft né-
ceffaire.

Quant à la limaille de fer & d’acier, on fait qu'il
en faut de différentes grofleurs , fuivant les ufages :
la plus-fine eft celle qui foifonne le plus, mais qui
fait des étincelles moins apparentes. Pour que l’une
& l’autre produifent tout l'effet dont elles font ca-
pables, il faut qu’elles foient nouvellement limées,
ou du moins fans aucune rouille ; c’eft pourquoi fon
la garde quelque tems, 1l faut la tamider à plufeurs
reprifes pour en ôter toute la rouille. Un moyen de
la conferver , c’eft de la pendre dans une veflie à une
cheminée où l’on fait journellement du feu.

Le refte des inftrumens dont on fe fert , comme
maillet, battoir & autres, feront décrits aux mots qui
leur conviennent , avec les proportions qui convien-
nent aux ufages auxquels on les deftine. |

On fe fert auffi de différens poinçons , dont Le plus
néceffaire eft celui qu’on appelle 4-arrét, c’eft-à-dire,
dont la pointe ne peut percer que fuivant une profon-
deur déterminée, comme eft celle d’un cartouche,
fans entamer la matiere qu’il renferme. Pour n’être.
pas obligé d’en faire faire exprès pour chaque épaif-
feur , il faut que le côté du poinçon près du manche,
foit à vis avec un écrou qu’on fait avancer ou reculer
d’un pas de vis ou deux furvant le befoim qu’on en a,
pour ne le point enfoncer plus ayant qu’on ne veut.

Des artifices pour bräler für l’eau 6: dans l'eau. La
rareté des chofes, ou limpofñfbilité apparente de les
faire , en fait ordinairement le mérite. L’oppofition
de deux élèmens auf contraires que le feu & l’eau,
femble les rendre incompatibles, & l’on ne peut s’em-
pêcher d’être furpris de voir le feu fubfifter quelque
tems fur l’eau & dans l’eau. Cette furprife caufe un
plaifir qui donne un grand relief aux artifices aquati-
ques , quoique dans le fond ils n’ayent rien de plus,
merveilleux que les autres , comme on le-verra ci.
après.

Premierement, l’expérience fait voir qu’une gran-
de partie des autres artifices étant bien allumés. &c jet-
tés dans l’eau, ne s’y éteignent pas lorfque la dofe de

. falpetre & defoufre ou de quelque bitume, domine:

fur les autres matieres. J’entends fous le nom de #z=
me, plufieurs huiles & matieres réfineufes, parmi lef.,
quelles le camphre tient le premier rang. Il y a deux

| manieres d’unir ces matieres pour donner de la&ivis

té’à leur feu : lune eft de les réduire en pâte en.les!

| pêtriffant avec de l'huile, qui empêche l’eaw des’in-

finuer dans les matieres fur lefquelles elle peut'agir

pour empêcher l’a@ion du feu: l'autre eft de renfer-

ART

mer ces matieres réduites en poudre feche-dans des
cartouches soudronnés par dehors, ou enduits de c1-
re , de fuif, d'huile ou de matieres réfineufes, de ma-
miere que l’eau ne puifle s’yinfinuer.

. Voici un recueil de différentes compofitions des,
anciens Artificiers Sennonowitz & Hanzelet , lef-
quelles quoique différentes, font bonnes & éprouvées
pour-brüler fur l’eau. ; , «

Différentes dofes de compofition pour les artifices qui
doivent brûler fur l'eau & dans l’eau. 1. Sur trois par-
ties de poudre , deux de falpetre & une de foufre.

2. Deux parties de falpetre, une de poudre &r une
de foufre. | | |

3. Sur une livre de poudre, cinq livres de férure de
bois , trois livres de foufre , & fix livres de falpetre.

4. Sur huit livres de falpetre, deux de foufre, deux
de fciure de bois bouillie dans de l’eau de falpetre
& puis féchée , un quart de livre de poudre, deux on-
ces de râpure d'ivoire.

ÿ- Unelivre de foufre, trois de falpetre , une once
& demie de camphre,uneoncede vif-argent pilé avec
le camphre & le foufre. |

6. Sur trois livres de falpetre, deux livres 8 demie
de foufre , demi-livre de poulverin , une livre de li-
maille de fer , un quart de livre de poix greque.

De Hanzeler. 7. Sur deux livres & demie de poudre,
trois livres & demie de falpetre , une livre de poix
blanche , une livre de foufre, un quarteron d’ambre
jaune râpé, demi-livre de verre groffierement pilé,
& demi-livre de camphre.

8. Une livre de fciure de bois, quatre livres de
falpetre & une de foufre. |

Compofition qui s'allument avec de l’eau, de Hanzelet.
Prenez trois livres d’huile de lin , une livre d’huile de
brique , autant d’huile de jaune d'œuf, huit livres de
chaux vive récente ; mêlez ces matieres, jettez def-
fus un peu d’eau, &c elles s’enflammeront.

Du méme. Pierre qui s'allume avec de l'eau. Prenez de
la chaux vive récente , de la tuthie non préparée, du
falpetre en roche, de chacun une partie; réduifez le
tout en poudre pour le mettre dans un fachet rond
de toile neuve ; placez-le entre deux creufets parmi
de la chaux vive en poudre ; les creufets étant bien
liés avec du fil de fer recuit, il faut encore les luter
&c les mettre au four à chaux ; cette mixtion s’y con-
vertit en une pierre qui s'allume lorfqu’on l’humeéte
avec de l’eau ou de la falive. |

Maniere de tenir Les artifices plongés a fleur d’eau. La
plüpart des artifices pour l’eau doivent y être enfon-
cés jufqu'à leur orifice fans être fubmergés, afin que
leur gorge foit hors de l’eau, & que le refte y {oit ca-
ché fans couler à fond.

Comme les matieres combuftibles dont on rernplit
un cartouche, font plus lègeres qu’un égal volume
d’eau , les artifices qu'on y jette flottent ordinairement
trop au-deflus ; c’eft pourquoi il faut leur ajoûter un
poids qui augmente leur pefanteur au point de la ren-
dre prefque égale à celle de l’eau. La pefanteur de ce
poids peut être trouvée en tâtonnant, c’eft-à-dire en
eflayant dans un feau ou dans un tonneau plein d’eau,
à quelle profondeur un poids, pris au hafard, peut
le faire enfoncer, pour y en ajoûter un nouveau, fi
le premier ne pefe pas aflez, Rien n’eft plus commode
pour cet eflar, qu'un petit fac à mettre du fable , où
l’on en ajoûte & l’on en rétranche autant & fi peu
que l'on veut. Ce moyen eft le plus propre pour Les
artifices dont le contrepoidseft ajoûté extérieurement :
mais fi l’on vouloit le mettre intérieurement au fond
du cartouche, avant que de le remplir des matieres
combuftibles, il faudroiït s’y prendre autrement.

- Après avoir enduit le cartouche, il faut le remplir
d'un poids égal à celui des matieres qui doivent y en-
trer, & le plonger dans un pot ou feau d’eau plein
au tas de fes bords, pofé dans un grand baflin propre

ÀART “ai

à récevoir l’eau qui en tombera lorfqu’on y plongera
l'artifice juiqu'à la gorge ou à l’orifice de l’amorces
Cette immerfion fera Lo du pot une certaine quan-
tité d’eau qui retombera dans le baflin préparé pour
la recevoir , laquelle fera égale au volume de l’arrifice,

On pefera cette éau , la différence defon poids avec
celle du cartouche & des matieres qu’il doit contenir;
donnera le poids qu’il faut y ajoñter pour le tenir en-
foncé à fleur d’eau , de maniere qu'il refte à flot fans
s’enfoncer davantage, On pefera autant de fable qu’on
mettra au fond du cartouche avant de commencer à
le remplir de matieres combuftibles, qui doivent ache:
ver la pefanteur requife.

Artifices fixes qui fervent de fanaux ou d’illumina-
tions Jur l'eau, Toutes les matieres des artifices defti:
nés pour brûler dans l’air à fec , peuvent être em
ployées de même fur l’eau par le moyen des enduits
dont on couvre les cartouches aquatiques pour les
rendre impénétrables à l’eau. On peut donc y faire
une 1llumination de lances à feu , & de tous les au-
tres artifices q\'on employe fur les théatres , en les
aflujettflant à quelque arrangement par des tringles
ou fils de fer cachés dans l’eau ; on fait cependant
des artifices exprès pour l’eau , qui different entr’eux,
fuivant l’effet qu’on veut qu’ils produifent. Les pre-
miers font ces efpeces de fanaux que Sémionowitz
appelle globes aquatiques , parce qu’il les faifoit en
forme de globes , quoique cette figure foit aflez ar-
bitraire, & qu’elle n’ait d’attre avantage fur la cy-
lindrique , qui eft la plus ordinaire , que celui de flo-
ter plus facilement & de ne pouvoir fe renverfer ;
mais aufli la figure de leurs cartouches eft plus diff-
cile à conftruire , & leur feu n’eft pas fi égal du com-
mencement à là fin : d’ailleurs les cylindriques étant
bien leftés , peuvent aufli balancer fans fe renverf{er:
Voici la conftruétion de ces globes aquatiques à l’ans
cienne mode.

On fait faire par un Tourneur une boule creufe ,
dont l’épaifleur extérieure eft la neuvieme partie de
fon diametre extérieur ; pour couvrir le trou qui a
fervi pour vuider le globe , on fait une piece en for-
me d’écuelle , propre à s’adapter au refte, laquelle
eft percée au milieu d’un trou, auquelon donne auffi
un néuvieme du grand diametre pour l’ouverture de
la gorge. On remplit le cartouche par la grande ou-
vertute, d’une de ces compofitions faites pour brûler
dans l’eau ; & après l’avoir bien foulée, on le cou:
vre de la piece où eft le trou de la gorge par où on
acheve de remplir le globe, après l'avoir bien collée
&& clouée fur la premiere ; & enfin on l’amorce avec
ün peu de poudre comme tous les artifices. Il ne refte
plus qu’à couvrir le tout de l’enduit néceffaire, pour
empêcher que l’eau n’y pénetre , & à lui ajoûter le
contrépoids de flotage, pour le faire enfoncer juf-
qu’à l’amorce. er @

Un globe fait ainf, ne produit qi’un feu fixe : mais
filon veut lui faire jetter des ferpenteaux où des fau-
cifions à mefure qu'il brüle, il faut qu'il foit d’un
bois plus épais qu'on ne l’a dit, pour pratiquer dans
fon épaiffeur des trous dela grandeur néceffaire pour
y faire entrer les gorges de ces artifices poftiches
qu’on y veut ajoüter, comme on voit en $s fég.
81. planche 4. artific. dont un côté ef le profil du pot.
Ces trous ne doivent être pouflés que juiqu'à envi-
ron un demi-pouce près de la furface intérieure , où
l’on en fait un fort petit , qui pénetre jufqu’au-dedans
du globe pour fervir de porte-feu de communication
du dedans au dehors, comme on voit en Ff.

Si l’on veut faire tirer des coups, on y met des#fau-
eiflons bien couverts de toile enduite de cire ou de
goudron , comme on voit au côté droit qui repréfen:
te le dehors d’une moitié. Il eft vifible que la varia=
tion de pofition de ces trous peut prodiure des effets
différens , & varier l’ercifice,

742 ART

Artifice hydraulique quirend un fon de gafouillement.
On fait creufer un cylindre de bois, dont la hauteur
éft d’un tiers plus grande que fon diametre , laïflant
ün fond d’une épaifleur convenable.

‘On remplit ce cartouche d’une ‘dé ces compofi-
&ons faites pour brûler dans l’eau ; on lé couvre d’un
couvercle qu’on y attache avec des clous, & dont
on goudronne la jonétion pour empêcher l'eau d'y
entrer. Le milieu de ce couvercle eft percé d’un trou
conique , dont lalargeut inférieure eft d’une neuvie-
me partie dela hauteur du cartouche , & la fupérieu-
re moitié plus que celle-ci, pour reflerrer la flamme
à {on dégorgement.

On ajoûte à cet arrifice Le poids néceffaire pout le
faire enfoncer jufqu’à fleur d’eau, fans qu'il coule à
fond , après l’avoir enveloppé d’une toile goudron-
née ou trempée dans de la poix pour la garantir de
l’eau. L’artifice étant dans cet état, on lui ajoûte par
dehors une poire à feu ou un éo/pile, ou boule de cuir
vre mince Æ, faite de deux hémifpheres bien fou-
dés, à laquelle font auffi foudés deux tuyaux Cr,
Co prefque capillaires, c’eft-à-dire, percés d’un trou
prefque auffi petit qu’on le peut , & repliés en forme
de cornes , comme on le voit à la figure 82, pour
qu'ils viennent s’emboiter dans deux autres canaux
de plomb N, ou ajuftés & attachés aux côtés du car-
touche de l’artifice.

L'éolipile étant préparé comme il faut, on le met
au feu fous des charbons ardens dont on le couvre
pour le chauffer au point qu'il commence à rougir ;
alors on plonge dans l’eau fes branches ou cornes
par où l’eau s'efforce d’entrer par la compreffion de
la colonne d’air dont elle eft chargée ; parce que l’air
enfermé dans l’éolipile étant extrèmement raréfié par
le feu, & venant à fe condenfer par le froid , laïfle-
roit un vuide , fi l’eau ne venoit occuper l’efpace que
l'air remplifloit pendant fa dilatation. Sans cette pré-
caution, ilferoit impofñble d'introduire de Peau dans
l’éolipile par fes embouchures. On connoît qu'il ne
peut plus y entrer d’eau, lorfque le métal eft entie-
rement refroidi. ’oyez EOLIPILE.

Pour faire ufage de cet éolipile , il faut l’attacher
fortement à côté de l’ernbouchure du pot avec des
clous pañlés au travers d’une anfe qui a dû être fou-
dée au-deffous de léolipile, & faire entrer les bouts
de fes deux cornes ou tuyaux dans les canaux de
plomb rN, ou qui doivent auffi être cloués fur le
cartouche du pot par le moyen des petites bandes de
plomb qui les embraflent en haut 8 en bas. Tout
l’artifice étant ainf difpofé, lorfqu’on veut en faire
ufage pour en voir l'effet, on met le feu à amorce
de la gorge ; & lorfqu’il a pénétré jufqu’à la matiere
intérieure , ce que l’on connoît par un brut de fifile-
ment, on jette le tout dans l’eau, où l’éclipile fur-
nage étant pofé fur le pot qui doit flotter; là le feu
de la gorge qui frappe contre l'éolipile échauffe auffi-
tôt le métal qui eft mince, & par conféquent l’eau
qu'il renferme , laquelle venant à s’échauffer, &c ne
pouvantie dilater, eft forcée de fortir avec tant d’im-

étuofité, qu’elle fe réfout en vapeur humide fem-
blable à un vent impétueux, lequel s’engorge dans
les tuyaux de plomb trempés dans l’eau extérieure,
qu'il agite avec tant de force, qu’il en réfulte un ga-
{fouillement femblable à celui des oifeaux.

De la frruülure des théatres d'artifices. Ayant que de
former le deflein d’un feu d’errifice | on doit en fixer
la dépenfe, & fe régler fur la fomme qu’on y deftine,
tant pour la grandeur du théatre, &c de fes décora-
tions , que pour la quantité d'artifices néceffaires pour
le garnir convenablement , fans mefquinerie & fans
confufon ; obfervant que ces deux parties {ont réla-
tives , favoir que le théatre doit être fait pour les ar-
tifices , & réciproquement les artifices pour le théatre ;
& qu'ayant un objet de dépenfe déterminée, ce que

lon prend pour les décorations eft autant de diminué
fur le nombre &r la quantité des arsifices.

Suppofant un deflein de théatre arrêté , tant pour
l'invention du fujet que pour la décoration , il faut
faire des plans, des profils, & des élévations de la

carcafle de charpente qui doit porter le genre d’édi-

fice qu’on veut imiter par des décorations poftiches ;
comme peuvent être un arc de triomphe, un temple,
un palais , un obélifque , une fontaine , & même un
rocher où une montagne ; car toutes ces chofes font
miles en œuvre pour nos théatres.

Il convient encore de faire en relief des modeles
de ces édifices, lorfqu'ils font un peu compolfés , pour

mieux prévoir l’arrangement des arrifices dans la fi-:
tuation convenable, les moyens de les placer & d'y

communiquer pour les faire jouer à propos, & pre-
venir les inconvéniens qui pourroient arriver , fi l’on
manquoit de ces commodités dé communication pour
aller & venir où il eft néceffaire.

Les plans, Les profils, & les élévations des théa-

tres étant arrêtés, on choïfit des ouvriers capables,
a@ifs, & en grand nombre , pour qu’ils faflent l’ou-
vrage en peu de tems, file fuet de la réjouiffance n’a
pù être prévû de loin; car la diligence dans l’exé-
cution eft néceflaire pour contenter le public’, ordi-
nairement impatient de voir la fête promufe , fur-tout
lorfqu’il s’agit d’un fujet de vi@oire , de prife de ville,
ou de levéé de fiége, parce que la joie femble fe ral:
lentir & s’ufer en vieiliffant.

Quoique la charpente qui compofe la carcafle des
théatres {oit un ouvrage deftiné à durer peu de jours,
on ne doit pas négliger la folidité de fon aflemblage,
parce qu’étant recouverte de toile ou de planches
qui en forment les décorations & donnent prife au

‘vent, elle pourrôiït être culbutée par une bouffée im-

prévûüe. On fait ces ouvrages dans des lieux particu-
liers enfermés , pour y diriger l’aflemblage ; & lorf-
que toutes les pieces font bien faites , préfentées, &c
numérotées , on les démonte pour les apporter fur la
place où le fpe&tacle doit fe donner, où on les raf-

femble en très-peu de tems. Les revêtemens de la

carcafle de charpente fe font ordinairement detoi-
le peinte à la détrempe. On en termine les bords par
des chaffis de planches contournées comme le def-
fein l'exige , en arcades, en feftons , en confoles, en
trophées , en vafes, Gr.

Les colonnes de relief ifolées fe font de plufieurs
manieres à leur fuperficie ; car le noyau eftroüjours

néceflairement une piece de bois debout. Lorfqu’el-

les font d’un pétit diametre ; comme de 12 à 15 pou-
ces, on peut revêtir ce noyau avec quatre Où cinq
doffes, c’eft-à-dire , de ces croûtes de planches con-
vexes que laïfle le premier trait de la feie, lefquelles
on donne à bon marché. Si au contraire la colonne

eft d’un grand diametre, comme de 4 piés, on peut

les revêtir de différentes matieres ; premierement de
planches arrondies en portion convexe , en dimi-
nuant un peu de leur épaiffeur vers les bords, fur-

vant l’exigence de l’arc de cercle que leut largeur

occupe , dont la fleche n’eft alors que de quelques
lignes , parce que cetarc n’eft que de 20 ou 30 degrés,
Secondement de planches minces refciées, appellées
voliches, lefquelles fe peuvent plier, en les clouant
fur des cintres circulaires pofés d’efpace en efpace
horifontalement le long de la hauteur de la colonne,
& prendre ainf la convexité qui leur convient. Troi-
fimement, on peut les revêtir de toile clouce, en
rapprochant un peu les cintres qui embraffent le
noyau de la colonne. |
Quatriemement ; on peut les revêtir de plâtre,
ou de torchis, fi l’on eft en un lieu où le plâtre foit

rare ; lorfque les revêtements font de planches ou de

voliches , il convient, pour en cacher les joints,
d’y peindre des çannelures à çone ou à vives arêtes >.

*

ul

fuivant la natute de l’ordre de la colonne , & même
des rudentures. On peut auf y peindre des bandes
de boflage, s’il s’agit de couvrir des joints horifon-
taux. Il eft vifible que les colonnes de relief coûtent
beaucoup plus que celles én platte peinture, qu’on
employe ordinairement aux décorations des théatres:
mais aufli l'effet en eft incomparablèment plus beau,
&t imite plus parfaitement un fomptueux édifice.

De La difiribution des artifices fur les théatres | € de
l'ordonnance des feux. La premiere attention que doit
avoir un Artificier , avant que d’arranger fes pieces
d’arcifice fur un théatre, eft de prévenir les accidens
d'incendie , je ne parle pas feulement pour la ville
où fe donne le fpeétacle, c’eft l'affaire de la police,
mais de ces incendies prématurés qui mettent de la
confufion dans le jeu des artifices | & troublent l’or-
dre & la beauté du fpeftacle.

Pour prévenir ces accidens , on doit couvrir les
planchers qui forment les plattes-formes ; galeriés ,
corridors, & autres parties dont la fituation eft de n1-
veau , d’une couche de terre grafle recouverte d’un
peu de fable répandu pour pouvoir marcher deflus
fans glifler, comme il arriveroit f. elle étoit humide,
&z bien remplir les gerçures, fi elle eft feche ; au
moyen de quoi les artifices qui peuvent tomber avant
que d’être confumés & s'arrêter fur ces lieux plats,
ne peuvent y mettre le feu.

Outre ces précautions , on doit toijours avoir fur
le théatre des baquets pleins d’eau, & des gens aëtifs
pour les cas où il faudroit s’en fervir ; & pour qu'ils
ne craignent pas de brûler leurs habits , il faut qu'ils
foient vêtus de peau , & toûjours prêts à éteindre le
feu , au cas qu'il vint à s’attacher à quelques endroits
du théatre.

Pour les mettre en füreté , on doit leur ménager
une retraite à couvert dans quelque partie de larchi-
teure , comme dans une attique , ou fous une py-
ramide, s’il y en a une, pouf l’amortiflement du mu-
lieu, ou enfin dans les foïbaflemens ou pié-d’eftaux
des ftatues & groupes , pour qu'ils puiffent s’y reti-
rer pendant le jeu de certains artifices dont les feux

fortent en grand nombre , & y être enfermés de ma-

niere que les artifices qui fe détachent ne puiflent y
entrer. Il faut de plus que ces retraites communmi-
quent aux efcaliers ou échelles par où on y monte,

Ce n’eft pas aflez de fe murur de toutes ces pré-
cautions , il eft encore de la prudence d’éloigner du
théatre les caifles des gerbes qui contiennent beau-
coup de moyennes fufées qu’on fait partir enfemble,
ou des fufées volantes de gros calibre , qui jettent
des groffes colonnes de feu ; c’eft pour cette raifon
qu'on ne tire point de deflus les théatres celles qu’on
appelle fufées d'honneur , par lefquelles on commence
ordinairement le fpeétacle : mais on les appoñte à
l’entrée de la nuit à quelques cinq ou fix toifes de-là
à platte terre, où on les fufpend fur de petits che-
valets faits exprès pour en contenir un certain nom-
bre , comme de deux jufqu’à douze ; qu’on fait par-
tir enfemble ; on les place ordinairement derriere le
milieu du théatre , eu égard à la face qui eft expofée
à la vüe de la perfonne la plus diftinguée parmi les
fpeétateurs , afin qu’elles lui paroïffent fortir du mi-
lieu du théatre, où à quelque diftance de ce milieu,
lorfqu'on les fait partir en fymmétrie par paires de
chevalets placés de part & d’autre.

La figure des chevalets peut varier fuivant lufage
qu’on fe propofe ; fi l’on en veut faire partir une dou-
gaine en mème tems, il faut qu'il porte un cercle
pofé de niveau par le haut, & un autre par le bas,
lun pour les fufpendre , l’autre pour tenir leurs ba-
guettes en fituation d’aplomb , par des anneaux ou
des têtes de clous. Si l’on veut qu’elles partent à
quelque diftance les unes des ‘autres, on doit faire
la tête du chevalet en triangle à plomb par le haut,

ART 74
& mettre une tringle avéc des anneaux on dés clous
par le bas pour ÿ faire pañler les queues des baguet-
tés, comme on le voit à la figure 75. PI. IIT,

Lorfqu’on veut les tirer fucceflivement fans beau-
coup d'intervalle , il faut que les chevaléts foient
plus étendus : alots un poteau montant ne fufht pas;
il en faut au moins deux , trois ou quatre plantés en
terre pour y attacher des traverfes , l’une à la hau-
teur de fix ou neuf piés , & l’autre à un pié de terré,
auxquelles on plante des clous efpacés à un pié de
diftance les uns des autres, plus où moins, fuivant
la groffeur des fufées.

Ces clous, pour plus de commodité, doivent être
plantés par paires , faillans d’un pouce ; ceux d'en:
baut fervent à foûtenir la gorge de la fufée , &ceux
de la traverfe d’embas , pour faire pafler entre-deux
le bout de la baguette ; c’eft pourquoi ceux-ci doi
vent être polés à-plomb fous lés autrès , & n’êtré
éloignés que de l’épaiffeur de la baguette pour y fai-
re la fonétion d’un anneau dans lequel on l’engage
pour la tenir à-plomb fous la fufée , au moyen de:
quoi on tire les fufées fucceffivement, & pendant
auffi long tems qu’on en a pour remplacer celles qui
ont parti ; furquoi il y a une précaution à prendrè
pour prévenir la confufion &c le defordre , c’eft d’é-
carter un peu du chevalet & de couvrir foigneufe-
ment les caifles où l’on va prendre les fuféés pouf
les y fufpendre & les faire partir. On doit ufer de
pareilles précautions pour ces groupes de fufées en
caifles qu’on fait partir énfemble pour former de
grandes gerbes ; lorfque les fufées font petites, du
nombre de celles qu’on appelle de caifle, qui n’ont
que neuf lignes de diametre , & que la caïffe n’eñ
contient que trois ou quatre douzaines ; on peut les
placer fur les angles faillans des théatres , &r les faire
partir feulement à la fin, après que les autres arrifices
ont joué : mais lorfqu’elles font plus grofles & en plus
grand nombre , 1l faut écarter les caifles du théatre,
parce qu'il en fort une fi prodigieufe colonne de flam-
me , qu’elle eft capable d’émbrafer tout ce qu eft
aux eñvirons, |

La feconde attention que doit avoir un Artificier,,
dans l’exécution d’un feu , eft de bien arranger les
pieces d'artifice dont 1l a fait provifion, pour qu’elz
les offrent aux yeux une’belle fyrmmétrie de feux ac=
tuels & de feux fucceflifs. On a coùûtume de border
de lances à feu les parties faillantes des entablemens,
particulierement les corniches , en les pofant près à
près de huit à dix potices pour en tracer le contour
par des filets de lumieres qui éclairent les faces d’un
feu brillant ; on en borde auffi les baluftrades & les
angles faillans des parties d’architetture,

Pour empêcher que le feu qui fort des lancés ne
s'attache au théatre , on les met quelquefois fur des
bras de bois faillans & dans des bobeches de fer blanc,
comme fi c’étoient des chandelles où des bougies;
auxquelles elle reflemblent beaucoup par la figure &
la couleur de leur cartouche ; fi l’on veut épargner
cette dépenfe , on fe contente de les attacher par le
moyen d’un pié de bois, qui n’eft autre chofe qu’une
efpece de cheville qu’on introduit un peu à force
dans le bout du cartouche , de la longueur d’un pou:
ce, qu’on laïfle vuide pour le recevoir, & l’on plan
te cette cheville dans des trous pratiqués dans les pie:
ces de boïs qui doivent les porter ; où bien on ap
platit l’autre bout de cette cheville, & l’on y fait un
trou pour la clouer fur la piece de bois où elle doit
être attachée.

Comme toutes ces lances à feu doivent faire une
illumination fubite , quand on veut les allumer , il
faut faire pafler une étoupille bien afürée fur leurs
gorges , qu’on arrête avec deux épingles enfoncées
dans le cartouche, & on leur donne le feu par le mi-
lieu de chaque face, Les appuis des baluftrades des

744 ART

aleries qui doivent régner autour du théatre , pour
A commodité de la communication , font ordinaire-
ment deftinés à être garnis de pots à feu à fauciffons
& à aigrettes : ceux-ci conviennent particulierement
aux angles , tant pour la beauté de leur figure , que
pour éloigner le feu ; on peut aufh y mettre des pots
d’efcopeterie.

Nous avons dit qu'il convenoit de mettre dans les
angles & les places ifolées des caifles de fufées vo-
lantes qui doivent partir enfemble pour former des
serbes de feu; ces caifles peuvent être déguifées fous
Les fi gures des gaînes de termes portant des vafes d’ef-
copeterie , ou des bafes de termes pleins d'artifices ,
qui communiquent le feu aux caïfles en finiffant.
Les places les plus convenables aux girandoles fai-
tes pour tourner verticalement, font les milieux des
faces , lorfqu’on n’en veut faire paroïtre qu'une à
chacune. A l’ésard du foleil brillant , qui doit imiter
le vrai foleil qui nous éclaire, & qui eft unique dans
fon efpece, il doit aufh, pour la jufteffe de l’imita-
tion , paroître feul dans l’endroit le plus apparent &
le plus éminent du théatre. Les courantins qu’on def-
tine ordinairement à porter le feu depuis la maiïfon
où eft placée la perfonne la plus diftinguée , doivent,
pour la commodité être placés à une fenêtre fur leur
corde , & aboutir à l’endroit du théatre où répon-
dent Les étoupilles deftinées à former la premiere 1l-
lumination des lances à feu. Les trompes peuvent
être placées au-devant des baluftrades fur les failles
de la corniche , en les inclinant un peu en dehors
d'environ douze ou quinze degrés, pour qu’elles jet-
tent leurs garnitures un peu loin du théatre. Cette
poñition eft aufli convenable pour la commodité de
l’Artificier , qui a par ce moyen la liberté de les aller
décoeffer pour y mettre le feu quand il juge à pro-
pos , parce que leur fommet eft à la portée de fa
main , & un peu écarté des ærtifices dont l’appui de
la baluftrade a été bordé ; & c’eft par la raifon de
cette proximite qu’on a dû les couvrir d’un chaperon
ou étui de carton, qui empêche que les feux dont la
trompe eft environnée , n’y puflent pénétrer avant
qu’on Ôte ce couvercle, ce qu’on appelle décoeffer.

Lorfqu'on a plufeurs trompes fur une face , on
peut les faire jouer par couple à diftances égales du
milieu ; & afin de les faire partir en même terms, on

les allume par le moyen des bouts de lances à feu
ajoûtées au-deflus du chapiteau , dont la longueur
égale ou inégale , comme on le juge à propos , fait

w’elles partent en même tems ou fucceffivement ,

Re la durée de ces bouts de lances , qui ont dû
être mefurés pour cet effet. C’eft un moyen für &
commode pour allumer toutes fortes d'artifices à point
nommé , y ajohtant la communication du fewpar des
étoupilles qui le portent fubitement à la gorge des
lances à feu. On conçoit bien que les étoupilles de
communication ne peuvent être miles à découvert
que pour les premiers feux, & qu'il fant les enfer-
mer foigneufement dans des cartouches ou des com-
munications , S'il s’agit d’une feconde fcene de diffé-
rens feux.

La fymmétrie des jeux des artifices qui doivent pa-
roître en même tems , eft principalement néceflaire
pour ceux quifont fixes & s’élevent beaucoup, com-
me les aigrettes & les fontaines , parce qu’on a le
tems de les comparer : c’eft pourquoi il faut qu’el-
les commencent & finiflent en même tems.

La troifieme attention que doit avoir un bon Arti-
ficier, & celle qui lui fait le plus d’honneur, parce
qu'elle fait connoître fon génie, eft de difpofer fes ar-
afices fur le théatre , de maniere que leurs effets pro-
duifent une grande variété de fpeétacle , & tout au
moins trois{cenes différentes ; car quelque beaux que
foient les objets, on s’ennuie de les woir toûjours fe
répéter, ou trop long-tems dans le même état.

ART

De l'exécution ou de l’ordre qu’on doit garder potr
faire joïter un feu d'artifice. Suppofé qu’on fafle précé-
der le feu d’un bûcher avant celui des artifices, on
commence le fpeétacie dès avant la fin du jour par
allumer le bûcher à une diftance convenable du
théatre : pendant que les voiles de la nuit tombent,
& que les fpeétateurs s’aflemblent , on lés divertit
par une fymphonie de_ces inftrumens qui fe font en-
tendre de loin , comme trompettes, timbales , cor-
nets , fifres , hautbois , cromornes , baflons, &c.
auxquels on peut cependant mêler par intervalle &z
dans le calme , ceux dont l'harmonie eft plus douce ,
comme les flutes à bec & traverferes , violons ,
bafles , mufettes, &c. par ces accords des fons on
difpofe l’efprit à une autre forte de plaïfir qui eft
celui de la vüe , du brillant & des merveilleufes
modifications du feu. Lorfque la nuit eft aflez ob-
{cure pour qu’on ait befoin de lumiere , on allume
des fanaux & des lampions arrangés où on les juge
néceflaires pour éclairer, ce qui doit fe faire fubite-
ment par le moyen des étoupilles ; & lorfque lanuit
eft aflez noire pour que les feux paroiffent dans toute
leur beauté, on donne le fignal du fpeétacle par une
falve de boîtes ou de canons, après quoi lon com-
mence le fpeétacle par des fufées volantes qu'on tire
à quelque diftance du théatre des artifices, où fuc-
ceflivement ou par couple, & même quelquefois par
douzaine , mêlant alternativement celles dont les
garnitures font différentes, comme en étoiles, fer-
penteaux, pluies de feu, 6:c. allant par gradation
des moyennes aux plus groffes qu'on appelle fufées
d'honneur, Voyez FUSÉE , GERBE, 6'c.

Après ces préludes, on fait ordinairement porter
le feu au théatre par un courantin au vol de corde
mafqué de la figure de quelque animal , lequel par-
tant de la fenêtre où eft la perfonne la plus diftin-
guée , qui y met le feu quand il en eft tems, va tout
d’un coupallumer toutes les lances à feu qui bordent
le théatre, pour l’éclairer & commencer le fpeétacle.

ARTIFICIEL , on appelle ez Géométrie lignes artit-
cielles des lignes tracées fur un compas de proportion
ou une échelle quelconque, lefquelles repréfentent
les logarithmiques des finus & des tangentes , & peu-
ventfervir, avec la ligne desnombres,àréfoudre aflez
exaétement tous les problèmes de trigonométrie, de
navigation, Gc. Les nombres artificiels font les fécan-
tes, les finus, & les tangentes. Ÿ. SÉCANTE ; SINUS,
&TANGENTE. Voyez auffi LOGARITHME. (Æ)

ARTIFICIER ; f. m. on appelle ainf celui qui fait
des feux d'artifice, & qui charge les bombes, les gre-
nades, & leurs fufées. Les artificiers font fubordon-
nés aux capitaines des bombardiers; ils reçoivent
les ordres de ces derniers, & veillent à leur.exécu-
tion de la part des bombardiers.

ARTILLERIE,, f. f. gros équipage de guerre, qui
comprend toutes fortes de grandes armes-à-feu,
comme canons , mortiers , bombes , petards, mouf-
quets, carabines , &c. Woyez CANON, MORTIER,
FusiL, PÉTARD, 6c. On-n’a pù attaquer cette pla-
ce , parce qué l’on manquoit de grofle artillerie. Fi-
guerra nous apprend dans fon Ambajfade, qu'en1518
les Perfans ne vouloient jamais {e {ervir ni d’artillerie
ni d'infanterie; par la rafon que cela pouvoït empê-
cher de charger l'ennemi , ou de faire retraite avec
autant d’agilité, en quoi ils faifoient confifter prin-
cipalement leur adrefle dans lescombats, & leur gloi-
re militaire.

Le mot artillerie s'applique aufi quelquefois aux
anciennes machines de guerre , comme aux catapuls
tes, aux béliers, &c. Voyez BÉLIER, MACHINE;
CATAPULTE , Éc,

L’ARTILLERIE fe prend aufli pour ce que l’on ap-
pelle autrement pyrosechnie, ou l’art des feux d'arti

fice, avec tous les inftrumens & l'appareil Er
ont

ART

font propres. V,-PyroTECHNIE. Ceux quiont écrit |

fur l'artillerie font Cafimir, Semionowitz, Polonois,

Buchnerus., Braunius, Mieth ; & Saint-Remi, dans

fes mémoires d'artillerie, qui contiennent une exaëte
defcription de toutes les machines & inftrumens de
guerre ; dont on fait ufage préfentement, avec tout
ce qui y a rapport; ke Chevalier de Saint-Julien, qui
a donné en 1710, la forge de Vulcain ou l'appareil des
Machines de guerre; M. Belidor, auteur du Borbar-
dier François ; M. Dulacq, officier d’artillerie du roi
de Sardaigne , qui a donné un livre intitulé, Théorie
nouvelle fur de Méchanifine de l'artillerie, imprimé à
Paris, chez Jombert, en 1741; M. le Blond, Profef-
feur de Mathématique des Pages de la grande écurie
du Roi , qui a donné en 1743 un traité de l’Artillerte
ou des Armes 6 Machines en ufage à la guerre depuis
Dinvennion de la poudre. C’eft un précis des connoif-
fances les plus utiles aux officiers fur tout ce qui
concerne l'artillerie &c fes ufages. (Q)

. ARTILLEUR, f. m. c’eft un officier quelconque
attaché au corps de l'artillerie; ce terme n’eft pas
abfolument établi, quoiqu’on letrouve employé dans
plufeurs auteurs. On le donne auffi aux auteurs qui
ont écrit fur l'artillerie. (Q)

ARTIMON,, f: m. ( Marine) mét d’artimon, de
Jougue ou de foule, mat d’arriere. C’eft le mât du na-
vire placé le plus près de la poupe. Voyez MAsT.
* Voile d’artimon, c’eft une voile latine, ou en tiers
point; à la différence des autres qui font quarrées,
elle a la figure d’un triangle fcalene.

La vergue d’artimon eft totjours couchée de biais

fur le mât, fans le traverfer, quarrément ou à angles
droits; ce qui eft la fituation des vergues qui font
aux autres mâts. Voyez la figure marine, Planche pre-
sriere, au mât d'artimon, où la vergue d’artimon eft
cotée 1 & 1. Voyez VERGUE.
_ La voile d’artimon eft d’un grand fervice pendant
la tempète , parce qu'elle contribue le plus à faire
porter à route, & qu'on la peut aifément manœu-
vrer. Il éft conftant que ce font toutes les manœu-
vtes de l’arriere qui fervent à gouverner le vaiffeau.
Mais lorfqu'on a le vent en poupe, on la met le
plus fouvent de travers par la longueur du navire,
pour qu’elle ne dérobe pas le vent aux autres, qui
tont filler le vaifleau plus vite. Cette voile fert à
faire approcher le vaifleau du vent , & la civadie-
re , à faire abattre.

Change l’artimon , {e dit dans Le tems qu’on viré de
bord. (Z)

* ARTIMPASA , nom fous lequel Hérodote dit
que les Scythes adoroient la Venus célefle.

. ARTISAN , f, m. nom par lequel on défigne les
ouvriers qui profeflent ceux d’entre les arts mécha-
niques , qui fuppofent le moins d'intelligence. On dit
d’un bon Cordonnier , que c’eft un bon artifan ; &
d’un habile Horloger , que c’eft un grand artifte,

= ARTISON , ARTUSON , ARTOISON , OU ARTE,
noms que l’on donne à différentes fortes d’infeétes
qui rongent les étoffes & les pelleteries, Comme la
fgnification de ces noms n’eft pas bien déterminée,

on l’a étendue aux infeétes qui percent le papier &c:

à ceux qu pénetrent dans le bois, comme les coffons
& les poux de bois. Mais je crois que les noms dont
il s’agit doivent fe rapporter principalement aux tei-
gnes qui fe trouvent dans les étoffés. Voyez TEIGNE,
êt peut-être auffi aux vers dés fcarabées difféqueurs
qui font dans les pelleteries & les peaux d’oifeaux
defféchées , & en général dans toutes les chairs gar-
dées & corrompues. Voyez VER, SCARABÉ. (1)

ARTISTE, {. m. nom que l’on donne aux ouvriers
qui excellent dans ceux d’entre les arts méchaniques
qui fuppofent l’intelligence ; & même à ceux, qui,
dans certaines Sciences , moitié pratiques , moitié
fpeculatives , en entendent très-bien la partie prati-
| LOL, 00e |

AR V 745

que; ainf on dit d’un Chinifte:, qui fait exécuter
adroïtement les-procédés que d’autres ont inventés,
que c’eft un bon arrifle; avec cette différence que
le mot arrifle eft totjours un éloge dans le ‘premier
cas, & que dans le fecond, c’eft prefque un repro-
che de ne pofféder que la partie fubalterne de {a pro-
LS Ofsag hu ai :

* ARTOCRE AS, (Hif. anc.) mets des Romains,
dont Perfe le fatyrique a fait mention, On ne fait pas
exaétement ce que c’étoit : les uns prétendent que
c’étoit une forte de pâté aflez femblable aux nôtres ;
d’autres, au contraire, difent que ce n’étoit que de
la chair hachée avec du pain ou de la pâte, ce qui
reviendroit mieux à ce que nous appellons des ana
douillettes. | |
. *ARTOIS, (Géog.) province de Frañce, dansles
Pays-bas, avec titre de comté, bornée par la Flan:
dre au feptentrion, & en partie à lorient; & par lé.
Hainaut, le Cambrefs & la Picardie, au fud & à loc:
cident. #rras en eft la capitale. . |

* ARTOMAGAN ox AROMAGA , une île des Lar:
rons, dans la mer Pacifique. C’eft celle qui occupe le.
milieu. be

*ARTONNE, ville de France, dans la bafle Au
vergne, fur la riviere de Morges.

. ARTOTYRITES, (Théol. Hiff. eccl.) {e&te d’'hé-
rétiques, quiformoient une branche des anciens Mon:
taniftes qui parurent dans le fecond fiecle, & infec-
terent toute la Galatie. Voyez MONTANISTES.

Ils corrompoient le fens des Ecritures, communi-
quoient la prêtrife aux femmes, auxquellesils per-
mettoient de parler, & de faire les prophétefles dans
leurs aflemblées. Dans le facrement de l’Euchariftie,
ils fe fervoient de pain & de fromage, ou peut-être
de pain dans lequel on avoit fait cuire du fromage x
alléguant pour raifon, que les premiers hommes of-
froient à Dieu non-feulement les fruits de la terre à
mais encore les prémices du produit de leurs trou-
peaux. C’eft pourquoi S. Auguftin dit qu’on leur don
na le nom d’Artotyrires ; formé du grec dfles, pain
& rupoc, fromage. (G) |

ARTRE,, oïffeau mieux connu fous le nom de war:
arpefcheur. Voyez MARTIN-PESCHEUR. (1)

* ARU, (TERRE D’) Géograph, ville &c royaume
dans l’île de Sumatra. La ville eft fur le détroit de
Malaca. "HR

ARU, ile d’Afie, entre les Moluques &r la nouvelle
Guinée, à 25 lieues de la terre des Papous ou Noirs.

* ARVA ox AROUVA, ville de Hongrie, capita-
le du comté de même nom, dans la haute Hongrie ;
aux frontieres de Pologne, fur la riviere de Vag.

ARVALES, (FRERES ) (ff. anc.) c’étoient des

. prêtres dans l’ancienne Rôme, qui affiftoient ou qui

fervoiént aux facrifices des ambarvales, que l’on of
froît tous les ans à Cérès & à Bacchus, pour la prof-
périté dés fruits dé la terre, c’eft-à-dire, du blé & dé
la vigne. Voyez AMBARVALES, Gé. |

Ce mot eft originairement latin, & il eft formé
d’arvum , champ; à caufe que dans leurs cérémonies,
ils alloïent en proceffion autour des champs ; ou {e-
lon Aulu-Gelle, à caufe qu'ils offroient des facrifices
pour la fertilité dés champs. D’autres difent que c’é-
toit parce qu'ils étoient nommés arbitres de tous les
différends qui avoientrapport aux limites des champs
& aux boïnes des terreins. |

Is furent inftitués par Romulus au nombre de dou-
ze ; ils étoient tous des perfonnes de la premiere dif
tinttion , le fondateur lui-même ayantété de ce corps;
ils compofoient un collége appellé co//egium fratrum
arvalum, Voyez COLLÉGE.

La marque de leur dignité étoit uné guirlande eom-
pofée d’épis de blé; attachée avec un ruban blanc,
que Pline dit avoir été la premiere couronne qui fut
en ufage à Rome, Voyez COURONNE,

BBbbR

746 ARY

Selon Fulgentius, Acca Lautentia, nourrice de
Romulus, fut la premiere fondatrice de cet ordre de
prêtres: il paroît qu'elle eut douze fils, qui avoient
coûtume de marcher devant elle en proceflion au fa-
crifice , l’un defquels étant mort, Romulus, en fa-
veur de fa nourrice, promit d’en prendre la place: &
c’eft de-là, dit-il, que vient ce facrifice, le nombre
de douze & le nom de freres, Pline (lv. XWIT. €, 2.)
femble faire entendre la même chofe, quand il dit
que Romulus inflitua les prêtres dès champs, fuivant
l'exemple d’Acca Laurentia fa nourrice.

* ARVE, (Géog.) riviere de Foffignÿ en Savoie.
Elle fort de la montagne maudite, & fe perd un peu
au-deflus de Geneve , au lieu appellé /4 queue d’Arve.

*ARVERT 6 ARDVERD , île de France, en Sain-
tonge, au midi de l’embouchure de la Seudre, & à
l’orient de Marenne.

*ARVISIUZM, promontoire de l’ile de Chio.

*ARUM, Poye PIÉ-DE-VEAU.

*ARUN, petite riviere du comté de Suflex, en
Angleterre ; elle baigne la ville d’Arundel, & fe jette
entuite dans la mer de Bretagne,

* ARUNDEL ox ARONDEL, ville d'Angleterre,
dans le Suflex, fur l’Arun. Long. 17: 3. lat. 50.50.

* ARUSPICES, f. m. (Myrh.) c’étoit chez les Ro-
mains des miniftres de la religion, chargés fpéciale-
ment d'examiner les entrailles des vi@times, pouren
tirer des préfages. Les Etruriens étoient de tous les
peuples d'Italie, ceux qui poflédoient le mieux la
fcience des arafpices. C’étoit de leur pays que les Ro-
mains faifoient venir ceux dont ils fe fervoient. Ils
envoyoient même tous les ans en Etrurie un certain
nombre de jeunes gens pour être inftruits dans les
connoiflances des arufpites. Dé peur que cette fcien-
ce ne vint à s’avilir par la qualité des perfonnes qui

Fexerçoient, on choififloit ces jeunes gens parmi les
meilleures familles de Rôme. Lés arufpices exami-
noient principalement lé foie, le cœur,.la rate, les
reins & la langue de la vide. Ils obfervoient foi-
gneufement s'il n’y paroïfloit point quelques flétrif-
fures, & fi chacune de ces parties étoit en bon état.
On affüre que le jour que Céfar fut aflafliné, on ne
trouva point de cœur dans deux viétinies qu’on avoit
immolées. Voyez AUGURES.

ARUSPICINE, f. f. c’eft l’art de connoître l’ave-
nir par l’infpeétion des entrailles des bêtes. 7. ARUS-
PICES.

* ARW A ou ARVA, F’oyez; ARAVA.

* ARWANGEN , petite ville de Suifle, dans le
canton de Berne, fur l’Aar, entre Araw &c Soleure.

ARY-ARYTÉNOIDIEN, adj. nom d’un mufcle
qui quelquefois eft fitué tranfverfalement entre les
deux cartilages aryténoïdes auxquels il s’attache;
‘on y obferve des fibres qui fe croifent en X, ce
qui a donné lieu à la diflinétion que lon en a faite
en grand & en petit arytézoïdien , ou en aryténoidien
croifé & en tran{verfal. (L)

*ARYES, f. m. pl. peuple de l'Amérique méridio-
nale, au Brefil, aux environs de la Capitanie, ou du
gouvernement de Porto Seguro,

ARYTENO-EPIGLOTTIQUE, adj. ez Anatom.
nom d’une paire de mufcles de l’épiglotte qui vien-
nent de la tête des cartilages aryténoïdes, & s’infe-
tent antérieurement aux bords de l’épiglotte. (L )

ARYTÉNOIDE, adj. er Anatomis , nom de
deux carrilages du larynx, fitués à la partre pofté-
rieure & fupérieure du cartilage cricoïde, Yoyez LaA-
RyNx. Ce mot eft compoié d'épürave , aiguiere , &t
d’érdvs, figure. (L)

ARYTÉNOIÏDIEN, adj. nom detrois mufcles
du larynx , dont deux font appellés aryténoïdiens

vroilés, & letroifieme aryrénoidien tranfverfal, Voyez

ÂRY-ARYTÉNOIDIEN. (L:)

ARYTHME , rerme de Medecine ; quelquéstuns font
ufage de ce mot, pour marquer une défaillance du
pouls telle qu'il n’eft plus fenfble ; mais ce mot figmi-
fie plus proprement une irrégularité où un défaut
de regle & de mouvement convenable dans le pouls.
Voyez Pouis. Ce mot eft formé d’ privatif, & de
fubude , modulus, module ou mefure. (NW)

ARZEL, adj. (Manége & Maréchall.) fe dit d'un
cheval qui a une balzane ou marque blanche au pié
de derriere hors du montoir. Les chevaux arze/s paf-
fent, chez les perfonnes fuperfüitieufes, pour être
infortunés dans les combats. Voyez BALZANE , MON:
TOIR , &c. (F)

* ARZENZA ox CHERVESTA, (Géog.) riviere
de la Turquie en Europe, qui coule dans Albanie,
& fe décharge dans le golfe de Venife, entre Durazzo
& Pirgo.

* ARZILE, (Geog.) ville d'Afrique dans le royau-
me de Fez. Long. 12.10. lat, 35. 30.

* ARZINGHAN ox ARZENGHAN , ville d’Afie
dans la Natolie, fur l’'Euphrate.

AS

AS ,f, m. chez les Anriquaires , fignifie quelquefois
un poids particulier, auquel fens las romain eft la mê-
mé chofe que la livre romaine, Xbra. Voyez Porps,

- LIVRE, Éc.

Quelques-uns dérivent ce mot du Grec æ%, qui
eft ufité dans la dialeéte dorique pour é%, #7, c’eft-
à-dire, une chofe totale ou entiere : quoique d’au-
tres prétendent qu'il eft ainfi nommé as, comme qui
diroit æs, airain, à caufe qu'il eft fait d’airain. Bu-
dé a écrit neuf livres de affe & ejus partibus , de Vas
& de fes parties.

L’as avoit différentes divifons : les principales
étoient l’once, arcia , qui étoit la douzième päftie
de l’as ; Le fextant, féxrens, la fixieme pattie de las
ou deux onces ; le quadrant, guadrans , la quatrieme
partie de las ou trois onces; le trient, zriens, la troi-
fieme partie de l’as où quatre onces; le quinconce,
guincunx , où cinq onces ; le émis Ou dermni-4$, moi-
tié de l'as, qui eff fix onces ; le Jéprunx, fept onces ;
le bes, les deux tiers de l’as ou huit onces; le dod/ars,
les trois quarts de l’#s ou neuf onces ; le dexrans où
dix onces ; & le dunx , c’eft-à-dire, onze onces,
Voyez ONCE, QUINCUNX , Etc. |

L’as étoit aufli le nom d’une monñoie romaine,
compofée de différentes matieres, & qui fut de dif

férent poids dans les différens tems de la république.

Voyez MONNOIE, & La fuite de cet article.

Sous Numa Pompilius, felon Eufebe, la monnoiïe
romaine étoit de bois, de cuir ou de coquilles. Du
tems de Tullus Hoftilius elle étoit de cuivre ou d’ai-
rain, & on l’appelloit as, libra , libella, ou pordo, à
caufe qu’elle peloit a@tuellément une livre ou douze
onces.

Quatre cents vingt ans après, lethréforpublic ayant
été épuifé par la premiere guerre Punique, Pas fut
réduit à deux onces. Dans la feconde guerre Puni-

‘que Annibal opprimant les Romains, les as furent

encore réduits à une once la piece ; enfin par la loi Pa-
pyfienne on Ôta-encore à l’as la moitié d’une once,
ce qui le rédiüfit à la valeur d’une feule demi-once ;
‘& l’on croit généralement que las conferva cette va-
leur durant tout le tems de la république, & même

jufqu'’au regne de Véfpañen. Ce dernier fut appellé
T'as Papyrien, à caufe de la loi dont nous venons de

parler , qui fut pañée l’an de Rome ÿ63 par Caius
Papyrius Carbo, alors tribun du peuple ; ainfi il y
eut quatre as différens durant le tems de la république.
La figure marquée fur l’as étoit d’abord vx mouton,
un bœuf où une true Plutarg. Poplic. Plin. XVIII.
ij, Dutems des rois cette marque étoit #7 Janusrà

>

deux faces, & d’un côté & de l’autre ou fur le revers
étoit un roffrum ou la proue d'ur vaiffeau.

Le trient , siens, & le quadrant, guadrans, de cui-
vre,avoient fur le revers la figure d’un petit vaiffeau
appellé rates ; ainfi Pline dit, rota æris, c’eft-à-dire
affes, fuit ex alrera parte Janus geminus , ex altera rof°
trunvnavis ; ir ériente vérd G quadrante rates. Hift. nat.
liv. XXXIIL. c. i. d’où ces pieces furent appellées
quelquefois rarri.

On fe fert aufi dit mot as, pour défigner une chofe
entiere ou un tout, d'où eft venu le mot Anglois ace,
& fans doute le mot François as , au jeu de cartes.
Ainfi as figmifie un héritage entier, d’où eff venue
cette phrale, kæres ex affe ou legararius ex affe , ’hé-
ritier de tout le bien. Aïnfi le ywgerum ou l’acre de
terre romaine, quand on la prenoit en entier, étoit
appellée as , & divifée pareillement en douze onces.
Voyez; JUGERUM où ACRE. ;

Voici l'as, fes parties ou fes divifions.

Onces. Onces.

LASER NE HT JÉRISEAEN CURE?
PREUR + + ons LT guncunx , «+ OS.

dextans , . . « 10 LES toc. v. Vs

quadrans , , « 3.

+| [= de pf=

dodrans. « 9.

Besse hnpie APS,
tn de er OR ML 2 ANR

(G) m

As, f. m. (Commerce.) c’eft à Amfterdam une des

el fextarSve te à cha

divifions de la livre poids de marc: 32 as font un-an-

gel, 10 angels font un loot, & 32 loots font la livre,
Voyez LIVRE. (G )

ÀS, au jeu de Triéfrac, {e dit du feul point qui eft
marqué fur une des faces du dez que l’on joue; &c
aux jeux de cartes, de celles qui n’ont qu'une feule
figure placée dans le milieu. L’as vaut aux cartes un,
ou dix, où même onze, felon Le jeu qu’on joue,

* ASA ox ARA, (Géog. ancienne.) ville de la tribu

d'Ephraim.

* ASAD -ABAD ox ASED-ABAD , ville d’Afie
en Perfe, dans l’Irac-Agemi. Long. 66,5. lar. 36.
20.

* ASAMINTHE, £. m. (Myth) c’étoit une efpece
de fiége ou de chaïfe à l’ufage du prêtre du temple
de Minerve Cranea. Ce temple étoit bâti fur une
montagne efcarpée ; il y avoit des portiques où l’on
voyoit des cellules pour loger ceux qui étoient def-
tinés au fervice de la déefle, & fur-tout le prêtre qui
exerçoit les fonétions facrées : c’étoit un jeune gar-
con fans barbe ; il fervoit cinq ans en cette qualité :
ceux qui l’'élifoient avoient foin de le prendre fi jeu-
ne, qu'au bout de cinq ans qu’il devoit abdiquer , il
n’eût point encore de poil follet. Pendant fon quin-
quenmum il ne quittoit point le fervice de la déefle,
& il étoit obligé de fe baigner dans des g/aminthes à
la maniere des plus anciens tems.

L’afaminthe {e prend auf quelquefois pour un go-
belet.

… À ASAN, (Géog. anc.) ville de la tribu de Juda,
qui appartient auf à celle de Simeon , & qui fut en-
fin donnée aux Lévites.

* ASAPH, (SAINT) ville d'Angleterre au pays de
Galles, un peu-au-deffous du confluent de l'Elwy &
de la Cluyd.

* ASAPPES, f. m. plur. (Hiff. mod.) ce font des
troupes auxiliaires que les Turcs levent fur les Chré-
tiens de leur obéiflance, & qu'ils expofent au pre-
mier choc de l'ennemi. vin

* ASARAMEL,, ( if. & Géog. anc.) lieu de la
Paleftine, où les Hebreux afflemblés accorderent à
Simon & à fes fils le privilége de l’indépendance en
reconnoiffance de fes. fervices. pe
.. ASARINE, £f. (Æif. nar.bot.) afarina , genre de
plante à fleur d’une feule pieçe wréeuliere, en forme

Tome L

ASC 741
de tuyau & de Mafque,reffemblante À la fleur du mufle
de veau. I s’éleve du calice un piftil qui eft attaché
à la partie poftérieure de lafleur commeun clou, &
qui devient dans la fuite un fruit ou une coque ar-
rondie , divifée en deux loges par une cloïfon mi-
toyenne, & remplie de femences attachées à un pla-
centa, Ces loges s'ouvrent de différentes manieres ,
comme le fruit de la linaïre : ainfi on peut caraétéri-
fer Pafarine , en difant que c’eft un genre de plante
qui reflemble au mufle de veau par la fleur, & à la
Bnaite par le fruit, Tournefort, /nf? rei herb, Voyez
PLANTE (1)

* ASASON-THAMAR ( Géog. anc. ), autrement
ENGADDI , ville de Paleftiné de la tribu de Juda,
fur le bord de la mer Morte , vers l’occident.

* ASBAMÉE , fontaine de Cappadoce au voifina-
ge de Tyane, dont Philoftrate dit dans la vie d’A-
pollonius , que les eaux font froides au fortir de la
lource , mais enfuite bouillantes , & qu’elles paroïf=
fent belles , tranquilles & agréables aux gens de
bien & efclaves de leurs fermens : mais qu’elles font
un poifon pour les méchans & les parjures.

* ASBANIKET , ( Géog. ) ville d’Afie dans le Ma-
varalnaher, Trans-Oxiane, ou Zagatai.

ASBESTE, asbeflos, ( Hiff. nat. ) matiere miné:
rale, que l’on éonnoïf mieux fous le nom d’ariurre.
Voyez AMIANTE. (1)

* ASBESTES ox ASBYSTES , {. m. pl. peuples de
Libye au-deflus de Cyrene, où Jupiter Ammon avoit
un temple fameux.

* ASBIST , petit royaume d’Afrique en Guinée ;
fur la côte d’Or.

* ASCALON, ( Géop. anc. ) une des cinq villes
des Philiftins , fur la côte de la Méditerranée, pri-
{e par la tribu de Juda, & reprife par les Philifins
qui y trafporterent d’Azot l’arche dont ils s’étoient
emparés. Elle fubffte encore , mais dans un état de
ruine ; elle en eft réduite à un petit nombre de famil-
les Maures.

ASCARIDES , f. m. pl. afcarides, ( Hiff. nat. zool.)
petits vers qui fe trouvent dans l’homme &z dans quel-
ques animaux ; /wmbrici minuti. Ils font ronds &
courts ; ce qui les fait diftinguer des ftrongles , Zum-
brici teretes , qui font ronds & longs , & du ver foli-
taire, qui eft très-long & plat, &c que l’on nomme
cenia , lumbricus latus vel faftiatus, Ces petits vers
fe meuvent continuellement : c’eft pourquoi on leur
a donné le nom d’afcarides : ils font blancs , &c poin-
tus par les deux bouts ; ils reffemblent à des aiguil-
les, pour la groffeur & pour la longueur; ils font or-
dinairement dans l’extrémité du reêtum ,.près de l’a-
nus, en très-prand nombre, & collés les uns aux au-
tres par une matiere vifqueufe. Les enfans font plus
fujets à en avoir que les adultes. [l's’en trouve quel-
quefois dans les parties naturelles des femmes en
certaines maladies , comme les pâles couleurs, Il
en a auffi dans ‘les animaux, tels que les bêtes de
fomme. .

On prétend que ces vers font produits comme
tous les autres vers qui fe trouvent dans le corps hu-
main & dans celui des animaux , par des œufs qui y
entrent avec les alimens ou avec l’air. On croit mê-
me que ces œufs étant entrés dans le corps d’un ant-
mal , s’il fert de pâture à un autre animal, les me-
mes œufs. pañlent dans le corps de celurci avec la
chair du premier, & y éclofent. Ces opinions ne
font pas fondées fur des preuves fuffantes ; car on
na jamais prouvé d’une maniere inconteftable quil
fallñt tojours une femence prolifique , un germe
ou un œuf , pour produire un ver ou tout autre ant-
mal. Voyez GÉNÉRATION, VER. (7) |

* Pour les chafler , il faut les attaquer plütôt par
bas que par haut. Un fuppoñitoire de coton trempé
dans du fiel de bœuf, ou de laloës diflous, eft un

BBbbbi

des meïlleurs remedes. Si on fe met dans.le fonde-
imeñt un petit morceau de lard lié avec un bout de
#l,& qu’on l’ylaïfle quelque tems, on le retirera plein
de vers. Les clyfteres de décoëtion de genñtiane pro-
duiront auffi un très-bon «effet. On peut Joindre à la
#entiane l’ariftoloche , la chicorée, la tanaife ,.la
RS , ; b ; 4 #

perficaire, l’arroche , & en faire une décoétion avec
de l’eau ou du vin blanc , à laquelle on ajoütera un
peu de confeétion d’hiera, |

On donnera aux enfans lé clyftere fuivant: feuil-
les de mauve & de violette, de chaque une poignée;
de chou , une ou deux poignées ; de graine de corian-
dre & de fenouil, de chaque deux dragmes ; de fleurs
de Camomille & de petite centaurée , de chaque une
petite poignée : faites une décoétion du tout avec le
lait: mettez fondre dans la colature une once de miel
ou deux dragmes de confeétion d’hiera.

Hippocrate confeille de broyer la graine de l’agnus-
caftus avec un peu de fiel de bœuf, d’ajoûter un peu
d'huile de cédre, & d’en faire ün fuppoñtoire avec
de la laine graff. |

ASCENDANT, adj. m. eft fur-tout en ufage dans
l’4ftronomie & dans l’Af/rologie, C’eft de l’afcendant
qu'en Aftrologie l’on tire l’horofcope , €’eft-à-dire,
du degré de l’écliptique qui fe leve fur l’horifon au
moment de la naïflance de quelqu'un. Voyez HoORoOs-
cope. Les Aftrologues prétendent que ce degré aune
influence confidérable {ur la vie & fur la fortune du
nouveau né, en lui donnant du penchant pour une
chofe plütôt que pour une autre ; mais on ne croit
plus à ces chimeres.

L’afcérdant s'appelle encore , dans le theme célef.
te-de quelqu'un , la premiere maifon , l'angle de lo-
rient , Ou l'angle oriental, ou le fignificator vite. Voy.
MAISON, THEME, Gc. On dit : celle planete domi-
noir a Jon afcendant ; Jupiter étoit a [on afcendant, &c.

On prend ce terme dans un fens moral, pour mar-
quer une certaine fupériorité qu’un homme a quel-
quefois fur un autre , & par laquelle il le domine &z
le gouverne, fans qu'on puifle quelquefois en appor-
ter de raïfon. Ainf on dit #2 tel homme a un grand af
cendant fur l’efprit d’un autre, pour dire, qu'il tourne
cetefprit à fon gré , & le détermine à ce qu'il veut.

Afcendant fe dit, ez Afronomie , des.étoiles ou des
degrés des cieux, &c. qui s’élevent fur horifon dans
quelque parallele à l’équateur. Voyez Lever 6 Ho-
RISON.

Latitude afcendante , c’eft la latitude d’une planete,
lorfqwelle eft du côté du pole feptentrional. Voyez
LATITUDE.

Naud afcendant, c’eft le point de l'orbite d’une
planete, où cette planete fe trouve lorfqw’elle tra-
verfe l’écliptique pour s’avancer vers le nord. Foy.
ORBITE , PLANETE, &c.

On l'appelle auffi zœud féptentrional, & on le dif-
tingue par ce caractere JR . Voyez NŒUD, &c.

Signes afcendans , en Affronomie, ce font ceux qui
s’avancent vers le pole feptentrional , & qui font
compris.entre le point du ciel le plus bas, qui eft le
nadir, & le point du ciel le plus haut, qui eff le ze-
nith. Ces fignes font le Capricorne , le Verfeau, les
Poiftons , le Bélier , le Taureau , les Gemeaux, 6.
qui font les fignes que le foleil décrit en s’approchant
de nous. Ils ne font aféerdans que pour notre hémif-
phere , & defcendans pour l’autre. Si on entend par
les fignes afcendans ceux qui font les plus proches du
pole leptentrional , alors ces fignes feront le Bélier,
le Taureau, les Gemeaux, le Cancer, le Lion, &
Ja Vicree. Voy. SIGNE, ZENITH » NaDrR, &c.(O)

ASCENDANT , adj. n. e7 Anatomie , fe dit des par-
ties qui font fuppofées prendre naïflance dans une

partie, & fe terminer dans une autre, en s’appro-

chant du plan horifontal du corps. Voyez Corps,
. L'aorte afcerdante, c’eft le tronç fupérieur de l'ar-

“

ASC

tere qui fournit le fang à la tête. Voyez Aonre à
ARTERE. |

. La veine cavé afcendante eft une grofle veine for
mée par la rencontre & la réunion des deux ilaques,
Voyez VEINE-CAVE, |

Plufieurs des anciens Anatomïüftes l’ont appellée
vêine cave deféendante, parce qu'ils s’'imaginoient que
le fang defcendoit du foie par cette veine, pour fout-
nir du fang aux parties qui font au-deflous du dia-
phragme : mais les modernes ont démontré qu’elle
avoit un ufage tout-à-fait contraire , & qu’elle fer-
voit à porter le fang des partiès inférieures au cœur;
d’où lui eft venu fon nom d’afcendante, (L

ÀSCENDANS , adj. pl. pris fub. £erme de Droir , font
les parens que nous comptons en remontant vers la
fouche commune , comme pere & mere, ayeuls, bi-
fayeuls, éc. |

Les premiers font feuls héritiers naturels de leurs
enfans ou petits enfans qui n’ont point d’enfans.

_Ils ont même, dans les pays de droit écrit, une
légitime : mais ils n’en ont pas en pays coûtumier.
Voyez LÉGITIME, Ils partagent par têtes , & non
par fouches, ER

Les coûtumes font fort différentes par rapport à la
fucceflion des aftendans. La plus grande partie néan-
moins leur donnent les meubles & acquêts , & les
freres & les fœurs n’y font point appellés avec les
afcendans : elles leur adjugent même les propres.

19, Quand ils font de l’eftoc & ligne dont {ont
échus les héritages. |

2°. Même fans êtré de l’eftoc & ligne , mais fim-
plement en qualité de plus proches parens, lorfque
les parens de la ligne manquent.

3°: Dans le cas où un afcendant eft donateur par
contrat dé mariage de l’héritage que le donataire à
tranfmis à des enfans qui font tous morts : car fi le
dônataire étoit mort fans enfans , l’autre conjoint ,
quoique donateur, ne joiuroit pas du retour. oyez
AYEUL & RETOUR.

Dans quelques coûtumes, comme en particulier
celle de Paris, les petés & meres fuccedent auff à
leurs enfans en üfufruit feulement, aux immeubles
acquis pendant la communauté du pere & de la me-
re , & avenu par le décès de l’un d’eux aux enfans,:
pourvû que l'enfant décédé n'ait laiffé aucuns def-
cendans , ni frere où fœur du côté dont lefdits im=
meubles lui font échüs. Cette fucceffion s’étend aufi
dans la coûtume de Paris aux ayeuls & ayeules.

Il n’y a aucune prérogative d’aînefle en faveur
des mâles dans la fucceflion des a/cendans.

En pays de droit écrit, ils excluent les freres utéz
rins & confanguins , & même les neveux qui font
conjoints des deux côtés : mais ils n’excluent pas les
freres germains du défunt, lefquels fuccedent avec
eux ; & en ce cas la fucceffion eft divifée en autant
de portions qu'il y a de têtes ; chaque frere prend
une part, & les afcendans prennent le furplus & le
divifent entr'eux en deux parts, l’une pour les pa-
ternels, & l’autre pour les maternels, qui chacun en-
tr’eux partagent la portion qui eff échüe à leur ligne.
Par exemple , s’il y a trois freres , un ayeul & uné
ayeule du côté paternel, chaque frere aura unfi-
xieme , l’ayeul & l’ayeule paternel un fixieme & de-
mi à eux deux ; & l’ayeul maternel autant à-lui feu
que les deux autres. Voyez AYEuL.

Lorfqu'l y a des freres germains, les neveux con:
joints des deux côtés dont le pere eft décédé vien-
nent à la fucceffion du défunt, avec les freres & les
aféendans : mais ils n’y viennent que par la repréfen-
tation de leur pere, & par conféquent ils partagent
par fouches & non par têtes. A

Par rapport à la part que prend une mere dans la
fucceflion de fes enfans , voyez à Particle MERE la
teneur de Pédit des meres,

ASC

Paris les pays de droit écrit, les perès & les me
tes qui ont donné quelque. chofe entre-vifs à leurs
enfans, fuccedent aux chofes par eux données , lorf-
que les enfans donataires décedent fans enfans, non
pas par droit de fucceflion, mais par un autre droit
qu’on appelle droit de retour. Voyez RETOUR. ( )

ASCENSION , f. f. eft proprement wne élévation ,
Ou 272 mouvement em-haut, Voyez ELÉVATION.
C’eft dans ce fens qu’on dit l’a/cenfion des liqueurs
dans les pompes, dans les tuyaux capillaires. Voyez
POMPE , TUYAUX CAPILLAIRES. (O0) |

ASCENSION de la fève , ( Jardinage.) Dans le nou-
veau fyftème de l'opération de la {ve , on ne parle
plus de fa circulation ; la fève, fuivant M. Hales,
defcend dans les foirées fraiches & dans les tems de
xofée , par les tuyaux longitudinaux du tronc de l’ar-
bre, après qu’elle a monté jufqu’au faîte. Des expé-
riences ont en partie établi ce fyftème : on peut les
confulter dans fon livre de la Statique des végétaux;
traduit de l’Anglois par M. de Buffon.

Le trop de fève tranfpire & s’évapore par les vaif-

feaux capillaires des feuilles. Voyez SEVE. (K)
.. ASCENSION , ez .Affronoïmie, eft droite ou oblique.
L'afcenfion droite du 1oleil ou d’une étoile , ef le de-
gré de l’équateur qui fe leve avec le foleil ou avec
l'étoile dans la fphere droite , à compter depuis le
commencement d’Aries. Voyez SPHERE. Ou c’eft le
degré & la minute de l'équateur , à compter depuis
le commencement d’Aries, qui pafle par le méridien
avec le foleil , une étoile, ou quelqu’autre point du
ciel. Voyez SOLEIL, ETOILE.

On rapporte l'afcenfion droite au méridien , parce
qu'il fait toùjours angle droit avec l’équinoétial, au
lieu qu'il n’en eft ain de l’horifon que dans la fphere
droite.

L’afcenfion droite eft le contraire de la deftenfion
droite. Voyez DEScENSION. Deux étoiles fixes qui
ont la même afcenfion droite , c’eft-à-dire, qui font à la
même diftance du premier degré d’Aries ; ou, ce qui
revient au même, qui font dans le même méridien, {e
levent en même tems dans là fphere droite, c’eft-à-
dire pour les peuples qui habitent l'équateur. Si elles
ne font pas dans le même méridien , l'intervalle de
tems qui s'écoule entre leur lever, eft la différence
précile de leur afcenfion droite. Dans la fphere obli-
que où l’horifon coë@pe tous les méridiens oblique-
ment, différens points du méridien ne fe levent n1 ne
fe couchent jamais en même tems: ainfi deux étoiles
qui font fous le même méridien , ne {e levent ni ne fe
couchent jamais en même tems pour ceux qui ont la
fphere oblique, c’eft-à-dire qui habitent entre l’équa-
teur & le pole; & plus la fphere eft oblique , c’eft-
à-dire plus on eft près du pole , plus l'intervalle de
tems qui eft entre leur lever & leur coucher eft grand.
Voyez LEVER , COUCHER, Ec.

L’arc de l’afcenfton droite d'une étoile eft la por-
tion de l'équateur, comprife entre le commencement
d’Aries & le point de l'équateur qui pafle au méridien.

Les Aftronomes appellent aujourd’hui l’arc de l’af
cenfion droite , afcenfson droite tout court ; & c’eftainfi
que nous l’appellerons dans la fuite de cet article.

Pour avoir l’afcenfton droite du foleil , d’une étoile,
&c. faites la proportion fuivante : commele rayon eft
au co-fnus de la déclinaifon de l’aftre, ainfi la tan-
gente de la diftance de Aries ou de Libra eft à la
tangente de l’afcenfton droite. Pour trouver la même
chofe méchaniquement par Le globe , voyez GLOBF,
.… L’afcenfion oblique eft un arc de l'équateur, com-
pus entre le premier point d’Aries & le point de l’é-
quateur , qui fe leve en même tems que l’aftre, dans
la fphere oblique. Voyez SPHERE.

L’afcenfon eblique fe prend d’occident en orient,
& elle eft plus ou moins grande, felon la différente
obliquité de la fphere, |

ASC 749

, La différence entre l’ycezfon droite & l’aftenfior
oblique, s’appelle différence aftenfionelle.

Pour trouver par la trigonométrie ou par le globe

l'afcenfion oblique du foleil , voyez ASCENSIONEL &

GLOBE.

L’arc d’afténfion oblique eft une portion de l’hori-
fon comprife entre le commencement d’Aries & le
point de l’équateur , qui fe leve en même tems qu'une
planete ou une étoile, &c, dans la fphere oblique.
L’aféenfion oblique varie felon la latitude des lieux.

_Réfraëtion d’afcenfion & defcenfion. Voyez RÈ-
FRACTION.

M. le Monnier, dans fa théorie des cometes & fes
infütutions aftronomiques , a donné la table fuivante.
de l’afcenfion droite des principales étoiles, (0)

.NOMS ASCENSION | ASCENSION

DES ÉTOILES, Eee Lio
en 1742. en 1750.
| D. M. $, Det .Si
La Polaire . . : : | 10 19 $22| 10 39 11
Acharnar. .. .. | 21 ÿ$ 30 22 OO O0.
à du Bélier. . . : | 28 10 30 28 17 10
Aldébaran , . . .: | 65 16 55 65 23 41+
à de läChevre. . | 74 25 oo | 74 33 472

Rigel 4 4,4: | 75 32 05 750 374527
æ d'Orion . . . . | 8$ 18 10 85 24 45

Canopus. : : . . | 94 32 20 94 35 60

Sirius . : : , . . | 98 26 40 08 31 ÿ7+
Procyon,. . ;: , . | 111 26 3$ |f11 32 55
« de l’'Hydre.... [138 43 40 |138 49 367
Régulus . , . , . | 148 38 35 |148 44 56

L'épi de la Vierge 197 54 35 | 198 00 54
Aréturus ; . ;: . . | 210 58 32 | 211 04 00
Antares : : : : . | 243 24 20 À|243 31 40

a de laLyre . . . | 277 03 10 |277 07 10
a de lAigle : . . | 294 32 so |2194 38 42!
« du Cygne . . , | 308 o9 40 |308 13 52+
« de Pegafe . , . | 34258 35 1343 04 30
Fomalhaut, . . . | 340 49 40 |340 56 00

ASCENSION fe dit proprement de l'élévation mi-
raculeufe de J. C. quand 1l monta au ciel en corps
& en ame, en préfence & à la vüe de fes Apôtres.

Tertullien fait une énumération fuccinéte des dif
férentes erreurs & héréfes que l’on a avancées fur
l’Ajcenjion du Sauveur. Ur 6 ill: erubeftant qui adfr-
mant catnem in cœlis yacuarn fenfu ut vagiram , exempto
Chriflo, fédere ; aut qui carnem 6 animam tantumdem.,
aut tarturmm0Od0 anima, Carrie Véro 1101 Jar,

Les Apellites penfoient que J. C. laïfla fon corps
dans les airs: ( S. Auguftin dit, qu’ils prétendoient
que ce fut fur la terre. ) & qu’il monta fans corps au
ciel : comme J. C. n’avoit point apporté de corps du
ciel, mais qu'il l’avoit reçù des élémens du monde,
ils foûtenoient qu’en retournant au ciel , 1l Pavoitref-
titué à ces élémens. 4

Les Seleuciens & les Hermiens croyoient que le
corps de J. C. ne monta pas plus haut que le foleil,
& qu'il y refta en dépôt : ils fe fondoient fur ce paf-
fage des pfeaumes ; 2 a placé fon tabernacle dans le fo.
lil. S. Grégoire de Näzianze attribue la même opi-
nion aux Manichéens.

Le jour de l’Afcenfion eft une fête célébrée par l'E-
glife dix jours avant la Pentécôte , én mémoire de
l’Aftenfion de Notre-Seigneur, (G) |

* ASCENSION (ISLE DE L’), dans l'Océan, entre
l'Afrique & le Brefil, découverte en. 1508. par Trif-
tan d’Acugnale jour de PAfcenfon.Le manque de‘bon-
ne eau a empèçhé qu'on ne s’y établit. On l’appelle le

759 À S C
Bureau de la Pofte. Lorfque les vaifeaux qui viennent
des Indes orientales s’y rafraïchiflent , 1lS y laiflent
üné lettre dans une bouteïlle bouchée , s’ils ont quel-
due chofe à faire favoir à ceux qui viendront après
eux : ceux-ci caflent la bouteille , &c laïffent leur ré-
ponfe dans une autre bouteille. Long. 5. las. mr. 8.
Il y a une autre Île de même nom dans l'Amérique
méridionale , vis-à-vis les côtes du Brefil.
ASCENSIONEL , adj. différence afcenfionelle ,
sernie d'Afèr. La différence afcenfionelle eftla différence
entre l’afcenfion oblique & Pafcenfion droite d'un méê-
me point de la furface de la fphere. Voy. ASCENSION:

Ainf de 274 54! qui eft l’afcenfion droite du pre-

mier deoré de Y, Otant 144 24/ qui eft l’afcenfion
oblique du même degré fur l’horifon de Paris , le refte
134 30/ en ef la différence afcenftonelle. Sion réduit en
heures & minutes d'heure les degrés & minutes de
la différence afcenfronelle , on connoït de combien les
jours de l’année auxquels elle répond , different du
jour de léquinoxe: car ajoûtant le double du tems de
cette différence afcenfionelle aux 1 2 heures du jour de lé-
quinoxe, on a la durée des longs jours , le {oleil par-
courant la moitié de l’écliptique , qui eft du côté du
pole apparent ; & fi l’on ôte ce mème tems de 1 2 heu:
res, on aura la longueur des petits jours, qui arrivent
quand le foleil parcourt la moitié de l’échptique , qui
eft du côté du polé invifible. Ainfi le double de 1 3
30/ eft 271 ; lefquels réduits en tems ; à raion de 4!
d'heure pour chaque degré , on: aura-une heure &
48 :ce qui fait connoître que le {oleil étant le 20
Avril au premier degré de Y , le jour eft de 13 heu-
reS 48/ fur l’horifon de Paris, & ainf des autres; en-
fuite dequoi l’on connoît facilement Pheure du lever
& du. coucher du foleil. Dans les fignes feptentrio-
naux , les afcenfions droites des degrés de l’échptique
font plus grandes que leurs afcenfons obliques : mais
au contraire aux fignes méridionaux, les afcenfions
droites des degrés de la même écliptique font plus pe-
tites que leurs afcenfions obliques. M. Formey.

Pour avoir la différence afcenfionelle, la latitude du
lieu & la déclinaifon du foleil étant données, faites la
proportion trigonométrique : comme le rayon à la
tangente de la latitude , ainfla tangente de la décli-
naïfon du foleil au finus de la différence aftenfionelle.
Si le foleil eft dans un des fignes feptentrionaux , &
qu'on Ôte la différence afcenfonelle de l’afcenfon droite,
le refte fera l’afcenfon oblique. Sile foleil eft dans un
des fignes méridionaux , il faudra ajoûter la différence
aféenfronelle à l’afcenfion droite, & la fomme fera laf
cenfon oblique. On pourroit en s’y prenant ainfi,
conftnuire des tables d’afcenfions obliques pour les
différens degrés de l’écliptique , fous différentes ele-
vations du pole. (0) ;

ASCETES , {. m. pl. ( Théol.) du Grec aouuris ;
mot qui fionifie à la lettre 2e perfonne qui s'exerce,
quitravaille, & qu'on a appliqué en général à tous
ceux qi embrafloient un genre de vie plus auftere,
8 par-là s’exercoient plus à la vertu, ontravailloient
plus fortément à Pacquérir que le commun des hom-
mes. En ce fens, les Efféniens chez les Juifs, les Py-
thagoriciens entre les philofophes , pouvoïent êrre
appellés Aèeres. Parmi les Chrétiens dansles prentiers
tems , on donnit le même titre à tous ceux qui fe dif
tinouotent des autres par l’auftérité de leurs mœurs,
qui s’abftenoient paï exemple de vin & de viande.
Depuis , la vie monaftique ayant été mile én honneur
dans l'Orient, &c regardée comme plus parfaite
que la Vie commune, le nom d’'Afceres eft demeu-
ré aux moines , & particulierement à ceux qui fe
retirant dans les deferts, n’avoient d’antre occupa-
tion que de s'exercer à la méditation, à la ietture,
auxjebünes, & aux autres mortifications. On Pa auffi
donné à des religieufes. En conféquence on a appellé
Afteteria ,1és monaftétes, mais furtout certaines mat

ons dans lefquelles 1l y avoit des moniales & des aco.
lythes, dont l'office étoit d’enfevelir les morts, Les
Grecs donnent généralement le nom d”A/ceres à tous
les moines, foit Anachoretes & Solitaires, foit Cé:
nobites. Voyez ANACHORETE, CÉNOBITE.

M. de Valois dans fes notes fur Eufebe, & le pere
Pagi , remarquent que dans les premiers tems lé nom
d’Afceres & celui de moines n’étoient pas fynonymes,
Îl y a toùjours eu des Afcetes dans l’Egliie , & la vie
monaftique n’a commencé à y être en honneur qué
dans le 1v. fiecle. Bingham obferve plufeurs ditféz
rences entre les moines anciens & les Afceres; par
exemple, que ceux-ci vivoient dans les villes, qu'il
y en avoit de toute condition, même des clercs, &
qu'ils ne fuivoient point d’autres regles particulieres
que les lois de PEglile ; au lieu que les moines vivoient
dans la folitude , étoient tous laiques , du moins dans
les commencemens, & aflujettis aux regles ou confi-
tutions de leurs Inffituteurs. Bingham , org. ecc/, lib:
VIT. cap... 5.

ASCÉTIQUE , adj. qui concerne les Aftetes. On a
donné ce titre à pluficurs livres de pièté qui renfer-
ment des exercices fpirituels , tels que les aféériques
ou fraité de dévotion de S. Bafle , évêque de Céfarce
en Cappadoce. Dans les bibliotheques on range fous
letitre d’afcériques tous les écrits de Théologie myftr-
que : on dit aufi 4 vie afcérique, pour exprimer les
exercices d’oraïfon & de mortification que doit pra
tiquer un religieux. Voyez MYSTIQUE.

La vie afcétique des anciens fideles confiftoit, fe-
lon M. Fleury, à pratiquer volontairement tous les
exercices de la pénitence. Les Afcetes s’enfermotent
d'ordinaire dans des maïfons, où ils vivoient en gran-
de retraite, gardant la continence, & ajoûtant à la
frugalité chrétienne des abftinences & des jeûünes ex-
traordinaires. Ils pratiquoient la xérophagie ou nour-
riture feche , & les jetines renforcés de deux ou trois
jours de fuite , où plus longs encore. Ils s’exerçoient
à porter le cilice , à marcher nuds piés, à dornur fur
la terre, à veiller une grande partie de la nuit, lire
affiduement PEcriture-fainte, & prier le plus conti.
nuellement qu'il étoit poffible, Telle étoit la vie 4/£é-
rique : de grands évêques & de fameux doéteurs , entre
autres Origene, l’avoient menée. On nommoït par
excellence ceux qui la pratiquoient , Les lus entre les
élus, enhenlor émane GTépor. Cléffient Alexandrin, Eu-
febe , Aiff. Gb. VE, c. üiy. Fleury, mœurs des Chrétiens ,
IT. part, n°. 26. Bingham , org. ecclef, lib. WII, €, 7.
$.6. (G)

* ASCHAFFENBOURG, ville d'Allemagne dans
la Franconie, aux frontieres du bas Rhin, fur la rive
droite du Mein, & le penchant d’une colonie. Lorg.
26.33. lat. 50.

*ASCHBARAT., ville du Turqueftan, la plus
avancée dans le pays de Gotha on des Getes, au-
delà du fleuve Sihon. : |

* ASCHARIOUNS ox ASCHARIENS, (Æiffoire
mod.) difciple d’Afchari, un des plus célebres doc-
teurs d’entre les Mufulmans. On lit dans lAlcoran :
«Dieu vous fera rendre comptede tont ce que vous
» manifefterez én dehors, & de tout ce que vous re-
» tiendrez ei vous-même ; car Dieu pardonne à qu
» il lui plaît, & il châtie ceux qu'il lui plaît; car il eft
» le tout-puiffant, &c il difpofe de tont félon fon plai-
k fit ». À la publication de ce verfet, les Mufulmans
éffrayés, s’adreflerent à Aboubekre & Omar, pour
tuils en allaffent demander l’explication au S.Pro=
phète. « Si Dieu nous démande compte des penfees
» mêmes dont nous ne fommes pas maîtres, lui di-
» téntles députés, comment nous fauverons-nous»®
Mahomet efquiva la difficulté par une de ces répon“
fes, dont. tous les chefs de feéte font bien POUF VES »
qui n’éclairent poitt l'efprit, mais qui ferment la bou
che, Cependant pour çalmer les confciences, bieni

tôt après il publia le verfet fuivant : « Dieu he char-
» ge l’homme que de ce qu'il peut, & ne lui impute
» que ce qu'il mérite par obéiffance ou par rebel-
» lion ». Quelques Mufulmans prétendirent dans la
fuite que cette derniere fentence abrogeoit la premie-
re. Les Afchariens , au contraire , fe fervirent de l’une
& de l’autre pour établir leur fyftème fur la liberté
& le mérite des œuvres, fyftème direétement oppo-
fé à celui des Montazales. Voyez MONTAZALES.
Les Afchariens regardent Dieu comme un agent
univerfel, auteur & créateur de toutes les aëétions
des hommes , libres toutefois d’élire celles qu'il leur
plait. Ainf les hommes répondent à Dieu d’une cho-
{e qui ne dépend aucunement d’eux, quant à la pro-
duétion, mais qui en dépend entierement quant au
choix, Il y a dans ce fyffème deux chofes affez bien
diftinguées : la voix de la confcience, ou'la voix de
Dieu; la voix de la concupifcence , ou la voïx du de-
mon, ou de Dieu parlant fous un autre nom. Dieu
nous appelle également par ces deux voix, & nous
fuivons celle qu’il nous plaît. Maisles ÆfChariensfont,
je penfe, fort embarraflés, quand on leur fait voir
que cette a@ion par laquelle nous fuivons l’une ou
Vautre voix, ou plûtôt cette détermination à l’une
ou à l’autre voix, étant une a@ion, c’eft Dieu qui la
produit, felon eux; d’où il s’enfuit qu'il n’y a rien
qui nous appartienne ni en bien ni en mal dans les
attions. Au refte, j’obferverai que le concours de
Dieu, fa providence , fa prefcience, la prédef-
tination , la liberté, occafonnent des difputes &c
des héréfies par-tout où il en eft queftion; & que les

Chrétiens feroient bien, dit M. d’Herbelot dans fa.

bibliotheque orientale, dans ces queftions difficiles , de
chercher paifiblement à s’inftruire, s’ileft poffble,
& de fe fupporter charitablement dans les occañons
où ils font de fentimens différens. En effet, que fa-
vons-nous là-deflus ? Quis confiliarius ejus fuit ?

*ASCHAVW, ( Géog. anc. 6 mod.) ville d’Alle-
magne dans la haute Autriche, fur le Danube, à l’em-
bouchure de l’Afcha ; quelques-uns prétendent que
c’eft l’ancienne Joviacum de la Norique, que d’autres

lacent à Starnberg, & d’autres à Frankennemarck.

* ASCHBOURK AN 04 ASCHFOURKAN , ville
de la province de Chorafan. Long. 100. € las, 36.
+
7 ASCHERLEBEN , ville d'Allemagne fur l’'Eme,
dans la principauté d’Anhalt.

* ASCHERN 54 ASCHENTEN , ville d'Irlande,
dans la province de Moun ou de Mounfter, & le com-
té de Limerik, fur la riviere d’Afchern.

* ASCHMOUN, ville d'Egypte, près Damiette.
Il y a entre cette derniere & Manflurah, un canal de
même nom.

* ASCHMOUNIN , (Gtog. anc.) ville de la Thé-
baide, où il y a encore des ruines qui font admirer
Ja magnificence des anciens rois d'Egypte.

* ASCHOUR , nom d’une des rivieres qui paflent
par la ville de Kafch en Turqueftan, vers le nord.

* ASCHOURA, île de la mer des Indes, des plus
reculées & des defertes, proche Melai, & loin de
Shamel.

* ASCHTIRHAN , ville de la province de Tranf-
oxane, dans la Sogde. Long. 88. lar. fèpt. 30.53.

* ASCT; (Hiff.nar.) plante qui croit en Amérique;
elle s’éleve à la hauteur de cinq ou fix palmes, & mê-
me davantage. Elle eft fort branchue; fa fleur eft
blanche, petite & fans odeur; fon fruit a le goût du
poivre. Les Américains en affaifonnent leurs mets;
les Européens «en font aufli ufage, Il poufle des’ ef-

peces de goufles rouges, creufes, longues comme le |

doigt ; ces goufles contiennent les femences.
ASCIENS, f. m. mot compoié d’x & de ox1«, om-
bre , il fignifie en Géographie ces habitans du globe ter-

rcftre, qui, en certains tems de l’année ;, n'ont point

ASC 751
d'ombre. T'els font les habitans de la Zone-Torride ;
parce que le foleïl leur efl quelquefois vertical ou di-
rectement au-deffus de leur tête. Voyez ZONE Tor-
RIDE, Tous ces habitans , excepté ceux qui font pré:
cifement fous les deux tropiques, font afciens deux
fois l’année , parce que le foleil pafle deux fois Pan-
née fur leur tête. Pour trouver en quels jours les peu-
ples d’un parallele font fans ombre, 7. Gzogs. (0)

ASCITES, f. m. pl. (Théol.) mot dérivé du grec
roc, outre ou fac, C’eft le nom d’anciens hérétiques
de la feête des Montaniftes, qui parurent dans le fe-
cond fiecle. Foyez MONTANISTES. On les appelloit
Afcites, patce que dans leurs afflemblées ils introdui-
firent une efpece de bacchanales, où ils danfoient
autour d’une peau enflée en forme d’outre, en difant
qu'ils étoient ces vafes remplis de vinnouveau, dont
Jefus-Chrift fait mention, March. IX, 17. On les ap-
pelle quelquefois Æfcodrogites. (G)

ASCITE,, oxirne 3 d'asuos, bouteille, (en terme de Me-
desine.) 1. f. c’eft une éfpece d’hydropifie qui affedte
principalement l’abdomen ou le bas-ventre. #. AB-
DOMEN. L'afüite eft l’hydropifie d’eau ordinaire. P,
Hypropisie. L’hydropifie aire exige quelquefois
une opération de Chirurgie, qui procure l’écoule-
ment des eaux qui font épanchées dans la cavité du
bas ventre. Voyez PARACENTHESE. (N)

ASCLEPIADE, adj. ( Belles-Lerr, ) dans la poéfie
greque & latine, vers compoié de quatre piés, fa-
voir, d’un fpondée, de deux choriambes, & d’un pyr-
rhique, tel que celui-ci:

Mècaæ| nas étavis | édité re | grbus,
On le fcande plus ordinairement ainf,

Méca | nas dé | vis| édité| regibus,
& alors on le regarde comme compofé d’un fpondée
dun daétyle, une céfure longue, & deux daétyles.
Il tire fon nom d’A4/clepiade poete grec, qui en fut
Pinventeur. (G)

* ASCLEPIES , (Æf£. anc. & Mythol.) fêtes qu’on
célébroit en l’honneur de Bacchus, dans toute la
Grece, mais furtout à Epidaure, où fe faifoient les
grandes afclépies, Megalaftlepia.

ASCODRUTES oz ASCODRUPITES, f. m. pl,
(Théolog.) hérétiques du IT fiecle, qui rejettoïent l’u-
fage des facremens, fe fondant fur ce principe, que
des chofes incorporelles ne pouvoient être commu
niquées par des chofes corporelles, niles myfteres
divins par des élemens vifbles, qui étant, dfoient-
ils, Peffet de lignorance & de la pañfion, étoient
détruits par /a connoiffance. Ils faifoient confifter la
rédemption parfaite dans ce qu'ils appelloient la coz-
noiflance, c’eftà-dire, l'intelligence des myfteres in-
terpretés à leur fantaifie, &c rejettoient le baptême.
Les Afcodrutes avoient adopté une partie des rêve-
ries des Valentiniens & des Marcofiens. Foyez MaR-
COSTENS & VALENTINIENS. (G)

* ASCOLIT, ville d’Itahe , dans l’état de PEghfe,
& la Marche d’Ancone, fur une montagne, au bas
de laquelle coule le Fronto: Long. 32,23. lar. 42
4]: |
ASCOLI DE SATRIANO, ville d'Italie, au royau-
me de Naples. Long. 33. 15. lat. 41.8.

ASCOLIES, £. f. pl. (Æif£ranc.) fêtes que les pay-
fans de. l’Attique célébroient en lhonneur de Bac-
chus, à qui ils facnifioient-un bouc, parce que cet
animal, en broutant, endommage les vignes. Après
avoir .écorché cet animal, ils faïfoient de fa peau
un oZsre ou ballon, fur lequel ils fautoient, tenant un
pié’en l'air. Cérémonie que Virgile a ainf décrite
livre IL. des Géorgiques.

Non aliam ob culpam Baccho caper omnibus aris
Caditur, & veteres ineunt profcenia ludi,
Prœmiaque ingentes pagos É compita circum
Thereide pofuere : atque inter pocula lœtr
Mollibus in pratis cuntéos faliere per utres.

ASE

“Ce mot vient dû grec aouos qui figrifie un ontres 5

une peau de bouc enflée. Potter prétend que de la peau
-du bouc immolé, les Athéniens faifoient un outre
-aw’ils remplifloient d'huile ou de vin, & qu'als enr-
-dnifoient encore en dehors de matieres-onétueufes,,
-ce qui le rendant également mobile & gliffant , -ex-
-pofoit à de fréquentes-chütes les jeunes gens qui ve-
noient fauter deflus, & divertifloit les {peétateurs.
{G

* ÀscyruM (Hifi. na. bot.) genre de plante doût
les fleurs font compofées de plufeurs pétales difpo-
{és en rofe. H fort du calice quieft aufli compofé de
-plufieurs feuilles, un piftil'qui devient dans la fuite
“an fruit pyramidal, divifé en cingloges remplies de
“emences, le plus fouventaffez menues &-oblongues.
Tournefort, 1nff. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

ASEKI , où comme l’écrivent quelques hiftoriens
ae ( Hifi. mod. ) nom que les Turcs donnent aux
{uitanes favorites, qui ont mis au monde un fils.
Lorfqu’une des fultantes du grand Seigneur eft par-
venue par-là au rang d’aféke , elle jouit de plufeurs
diftimtions , comme d’avoir un appartement féparé
‘de l'appartement des autres fultanes, orné de vergers,
de jardins:, de fontaines, d’offices, de bains & même
d’une mofquée : elle y eft fervie par des eunuques
& d’autres domeftiques. Le {ultan lui met une cou-
æonne fur la tête, comme une marque de là liberté
qu'il lui accorde , d’entrer fans être mandée dans
Pappartement impérial aufli fouvent qu'il lu plaira ;
il lui afligne un homme de confiance pour chef de
fa maifon,. & uné nombreufe troupe de baltagis def-
tinés à exécuter fes ordres: enfin elle accompagne
l’empereur lorfqu'il fort de Conftantinople en par-
tie de promenade ou de chafle , & qu'il veut bien hui
accorder ce divertifflement, Le fultan regle à fa vo-
lonté la penfion des afékis: mais elle ne peut être
moindre de cinq cents bourfes par an. On la nomme
pafchmaklik où pafinalk , qui figniñie /ardale, comme
fi elle étoit deftinée à fournir aux fandales de la ful-
tane; à peu près comme nous difons pour les épin-
gles , pour les gants , 6c. Les Turcs ne prennent point
de villès qu'ils ne réfervent une rue pour le pa/chmak-
dik. Les afèkis peuvent être regardées comme autant
d’impératrices , & leurs dépentes ne font guere moin-
dres que celles d’une époufe légitime. La premiere
‘de toutes qui donne un enfant mâle à l’empereur ef
reputée telle, quoiqu’elle n’en porte point le,nom,
‘& qu’on ne lui donne que celui de premiere ou gran-
de favorite ,#zyuk afeki. Son crédit dépend de fon ef-
prit, de fon enjouement, & de fesintrigues pour cap-
tiver les bonnes graces du grand-feigneur ; car de-
puis Bajazet [. par une loi publique , les fultans n’é-
poufent jamais de femmes, Soliman I. la viola pour-
tant en faveur de Roxelane. Le fultan peut honorer
de la couronne &z entretenir jufqu’à cinq afékis à la
fois: mais cette dépenfe énorme n’eft pas toujours
de fon goût, & d’ailleurs les.befoins de l’état exigent
quelquefois qu’on la retranche. Les 4/ékis ont eu fou-
vent part au gouvernement & aux révolutions de
l'empire Turc. Guer, Mœurs & ufages des Turcs, tom.
II. (G)

* ASÉMK( Géog. fainte.) ville frontiere de la tribu
-de Juda & de Siméon, dans la Terre-promife.

* AsemM , royaume delInde,, au-delà du Gange,
vers le lac de Chiamaï.ll y a dans ce pays des mines
d’or, d'argent, de fer, de plomb , des foies, de la
laque excellente, &c. Il s’y fait auffi un commerce
confidérable de-bracelets, & de carquans d’écaille de
tortue ou de coquillage.

* ASEMONA ox HASSEMON, ville de la Terre-
promife, fur les confins de la tribu de Juda, du côté
de l’Idumée.

* ASENA ( Géog. fainte. ) ville dela Terre-promi-
fe , dans.la tribu de Juda , entre Sarea êt Zanoe,

AST

* ASERGADDA, ville de Palefine , dans la ttà

“bu de Juda, entre Molada & Haffemon.

* ASGAR , province du royaume de Fez en Afri-
que, vers la côte occidentale, entre la province de
Fez & de Habat,

* ASIARQUES , £. m. pl. (if. anc. ) e’elt ainf
qu'on appelloit dans certaines villes d’Afie , des hom-
mes revêtus pour cinq ans de la fouveraine prêtrife;
dignité qui donnoit beaucoup d'autorité , & qui fe
trouve fouvent mentionnée dans les médailles &
dans les infcriptions. Les Afiarques étorent fouverains
prêtres de plufeurs villes à la fois. Ils faifoient célé-
brer à leurs dépens des jeux folemnels & publics.
Ceux de la ville d’Ephefe empêcherent S.Paul, qu'ils
eftimoient , de {e préfenter au théatre pendant la fé-
dition de l’erfévre Démétrius.

ASIATIQUES. Philofophie des 4fatiques en-géné-
ral. Tous les habitans de l’Afie font ou Mahométans,
ou Payens , ou Chrétiens. La feéte de Mahomet eft
fans contredit la plus nombreufe : une partie des peu-
ples qui compofent cette partie du monde a confer-
vé le culte des idoles ; & le peu de Chrétiens qu’on y
trouve font fchifmatiques , & ne font que les reftes
des anciennes feétes, &c fur-tout de celle de Nefto-
rius. Ce qui paroîtra d’abord furprenant , c’eft que
ces derniers font les plus ignorans de tous les peu-
ples de l’Afe , & peut-être les plus dominés par la
fuperftition. Pour les Mahométans, on fait qu’ils font
partagés en deux feétes. La premiere eft celle d’440z:
becre., & la feconde eft celle d’ 4%. Elles fe haïffent
mutuellement, quoique la différence qu’il y a entre
elles, confifte plütôt dans des cérémonies & dans
des dogmes accefloires, que dans le fond de la doc-
trine. Parmi les Mahométans, on en trouve qui ont
confervé quelques dogmes dés anciennes fectes phi-
lofophiques , & fur-tout de l’ancienne Philofophie
orientale, Le célebre Bernier qui a vécu long-tems
parmi ces peuples, & qui étoit lui-même très verfé
dans la Palo(ophie ,ne nous permet pas d’en douter.
11 dit que les Soufis Perfans, qu'il appelle cabzlifles ,
» prétendent que Dieu , ou cet être fouverain, qu'ils
# appellent achar immobile, immuable, a non-feule-
» ment produit, ou tiré les ames de fa propre fub-
# flance; mais généralement encore tout ce qu'il.y
» a de matériel & de corporél"dans l'univers , &
» que cette produétion ne s’eft pas faite fimplement
» à la façon des caufes efficientes, mais à la façon
» d’une araignée!, qui produit une toile qu’elle tire
» de fonnembril, & qu'elle répand quand elle veut.
» La création n’eft donc autre chofe, fiivant ces
» dofeurs, qu’une extrattion & extenfon que Dieu
» fait de fa propre fubftance, de ces rets qn'il tire
» comme de fes entrailles, de même que la deftruc-
» tion n’eft autre chofe qu’une fimple reprife qu'il
»# fait de cette divine fubftance , de ces divins rets
» dans lui-même ; enforte que le dernier jour du
» monde qu'ils appellent #aperlé.ou pralea, dans le-
» quelils croyent que tout doit être détruit, ne {e-
» ta autre chofe qu’une reprife générale de tous ces
» ets, que Dieu avoit ainfi tirés de lui-même. II
» n'y a donc rien, difent-ils, de réel & d’effectif
» dans tont ce que nous'croyons voir, entendre ;
» flairer , goûter, & toucher : l'univers n’eft qu’une
» efpece de fonge & une pure illufion, en tant que
»# toute cette multiplicité & diverfité de chofes qui
# nous frappent, ne font qu’une feule , unique &
» même chofe, qui eft Dieu même ; comme tous
» les. nombres divers que nous connoïffons , dix,
» vingt, cent , & ainfi des autres, ne font enfin
» qu'une même unité repétée plufieurs fois ». Mais
fi vous leur-demandez quelque raifon de ce fenti
ment; ou qu’ils vous expliquent comment fe fait cette
{ortie, & cette reprife de fubftance , cette extenfon,

cette diverfité apparente, ou comment il fe peut faire
; r que

que Dieu n'étant pas corporel, mais fimple, com-
me ils Pavouent, & incorruptible , 1l foit néanmoins
divifé en tant de portions de corps &t d’ames , ils ne
vous payeront jamais que de belles comparaifons ;
que Dieu eftcomme un océan immenfe , dans lequel
fe mouvroient plufeurs foles pleiñes d’eau ; que les
fioles , quelque part qu’elles puflent aller, fé trouve-
roient toùjours dans le même océan , dans la même
eau , & que venant à fe rompre, l’eau qu’elles conte-
noient, Le trouveroit en même tems unie à {on tout,
à cet océan dont elles étoient des portions : ôu bien
ils vous diront, qu’il en eft dé Dieu comme de la lu-
miere , qui eft la même par tout l'univers, & qui
ne laifle pas de paroître de cent façons différentes,
{elon la diverfité des objets où elle tombe, ou felon
les diverfes couleurs & figures des verres par où elle
pañle. Ilne vous payeront, dis-je, que de ces fortes

de comparaïfons , qui n’ont aucun rapport avec.

Dieu, & qui ne font bonnes que pour jettér de la

poudre aux yeux d’un peuple ignorant; & il ne faut

pas efpérer qu'ils répliquent folidement, fi on leur
dit que ces fioles fe trouveroient véritablement dans
une eau femblable, mais non pas dans la même, &
qu'il y a bien dans le monde une lumiere femblable,
& non pas la même, & ainfi de tant d’autres objec-
tiôns qu’on leur fait. Ils reviennent toüjours aux mé-
mes comparaifons , aux belles paroles, ou comme
les Soufis aux belles poëfies de leur Gowr-hen-raz.

Voïlà la doétrine des Pendets, gentils des Indes ;
&c c’eft cette même doëtrine qui fait encore à pré-
fent la cabale des Soufis & de la plüpart des gens de
lettres Perfans , & qui fe trouve expliquée en vers
perfiens, fi relevés &'f emphatiques dans leur Goz/r.

ken-rax, ou parterre des myfleres. C’étoit la doûtrine
de Fludd , que le célehre Gaffendi a fi doétement ré-
futée : or, pour peu qu'on connoïfie la doûtriñe de
Zoroaître &c la Philofophie orientale, on verra clai-
rement qu’elles ont donné naïflance à célle dont nous
venons de parler.

Après les Perfes, viénnentles Tartares, dont l’em-
pire eff le plus étendu dans l’Afie ; car ils occupent
toute l'étendue du pays qui eft entre le mont Cau-
cafe & la Chine: Les relations des voyageurs fur ces
peuples font fi incertaines, qu'il eft extremement dif
ficile de favoir s'ils ont jamais eu quelque teinture
de philofophie. On fait feulement qu'ils croupiffent
dans‘la plus groflière fuperftirion, & qu’ils {ont ou
mahométans ou idolatres. Mais comme on trouve
parmi eux de nombreufes communautés de prêtres,
qu'on appelle Lamas, on peut demander avec raifon,
s'ils font auffiignorans dans les fciences, que les peu-
ples groffiers qu'ilsfont chargés d’inftruire ; on ne
trouve pas de grands éclairctflemens fur ce fujet dans
les auteurs qui en ont parlé. Le culte que ces lamas
rendent aux idoles eft fondé fur ce qu'ils croyént
qu’elles font les images des émanations divines , &
que les ames qui font aufli émanées de Dieu habi-

tent dans elles. Tous ces lamas ont au-deffus d’eux .

un grand prêtre appellé Z grand lama, qui fait fa
demeure ordinaire fur le fommet d’une montagne.
On ne fçauroit imaginer le profond refpett que
les Tartares idolatres ont pour lui ; ils le regardent
comme immortel, & les prêtres fubalternes entre-
tiennent cètte erreur par leurs fupercheries. Enfin
tous les voyageurs conviennent que les T'artares font
de tous les peuples de PAfie les plus grofiers ; les
plus ignorans , 8 les plus fuperfhtieux. La loi natu-
relle y eft prefque éteinte ; 1l ne faut donc pas s’éton-
ner s'ils ont fait fi peu de progrès dans la Philofophie.
- Si de la Tartarie on pale dans les Indes, on n’y
trouvera guere moins d’ignorance & de fuperftition:
jufques-là que quelques auteurs ont crû que les In-
diens n’avoient aucune connoïflance de Dieu : ce
fentiment ne nous paroït pas fondé, En effet, Abraham

ÀASI. 34

Rogers raconte que les Bramins reconnoïflent un feu
& fuprème Dieu , qu'ils nomment Vi/fzou ; que la
premiere & la plus ancienne produétion de ce Dieu,
étoit Une divinité inférieure appellée Brama, qu'il

f6rma d’une fleur qui flottoit fur le grand abyfme

avant la création du monde; que la vertu, la fidéli
té, & la reconnoiffance de Brama avoient été f gran
des, que Vifinou l’avoit doïé du pouvoir de créer
l'univers. Le détail de leur doûrine eft rapporté par
différens auteurs avec une variété fort embarraflan-
te pour ceux qui cherchent à démêler la vérité ; va-.
riété qui vient en partie de ce que les Bramins font
fort rélervés avec les étrangers, mais principalement
de cé qué les voyageurs font peu verfés dans la lan-
gue de ceux dont ils fe mêlent de rapporter les opi-
mons. Mais du moins il eft conftant par les relations
de tous les modernés , que les Indiens reconnoiffent
une Ou plufieurs divinités.

Nous ne devons point oublier de parler ici de Bud-
da où Xekia , fi célebre parmi les Indiens, auxquels
il enfeigna le culte qu'on doit rendre à la Divinité x
ë& que ces peuples regardent comme le plus grand
philofophe qui ait jamais exifté : fon hiftoire fe trouve
fi remplie de fables & de contradi@ions , qu'il feroit
impoñlible de les concilier. Tout ce que l’on peut
conclurre de la diverfité des fentimens que les auteurs
ont eus à fon fujet, c’eft que Xekia parut dans la par-
tie méridionale des Indes, & qu'il {e montra d’abord
aux peuples qui habitoient fur les rivages de l'Océan;
que de-là ilenvoya fes difciples dans toutes les Indes,
où ils répandirent fa doûrine,

” Les Indiens & les Chinois atteftent unanimement
que cet impoftèut avoit deux fortes de do@rines : une
faite pour le peuple ; l’autre fecrete , qu’il ne révéla
qu'à quelques-uns de fes difciples, Le Comte , la Lou-
bere, Bernier, & fur-tout Kempfer, nous ont fuffifam-
ment inftruits de la premiere qu’on nomme exoréri-
que. En voici les principaux dogmes. |

1°. [l'y a une différence réelle entre le bien & le
mal. :

2% Les amés des hommes &c des animaux font im-
mortelles , & ne different entr’elles qu’à raïfon des
fujets où elles fe trouvent.

3°. Les ames des hommes , féparées de leurs corps,
reçoivent ou la récompenfe de leurs bonnes aétions
dans un féjour de délices , ou la punition de leurs
crimes dans un féjour de douleurs.

4°. Le féjour des bienheureux eft un lieu où is goû-
teront un bonheur qui ne finira point, & cedieu s’ap-
pelle pour cela gokzrakf

5°. Les dieux different entr’eux ‘par leur nature ;
& les ames des hommes parleurs mérites ; par con-
féquent le degré de bonheur dont elles joiiront dans
ces champs élyfées, répondra au depré de leurs mé-
rites : cependant la mefure de bonheur que chacune
d’entr’elles aura en partage fera fi grande, qu’elles ne
fouhaiteront point d’en avoir une plus grande: :

6°. Amida eft le gouverneur de ces lieux heureux,
8&c le proteéteur des ameshumaines, fur-tout de celles
qui font deftinées à jouir d’une vieéternellement heu-

reufe. C’eft Le feul médiateur qui puifle faire obtenir

aux hommes la rémiflion de leurs péchés &ê lavie
éternelle. ( P/uff@urs Indiens & quelques EhinOIS rap=
portent cela a Xekia lui-même. ) Ar
7°. Amida n’accordera ce bonheur qu'à ceux qui
auront fuivi la loi de Xekia , & qui aurontmené une
vie vertueufe. RCE
8°. Or la loi de Xekia renferme cinq préceptes
généraux , de la pratique defquels dépend. le fatut
éternel : le premier, qu'il ne faut rien tuer. de ce qui
eftanimé ; 2°. qu'il ne faut rien voler ; 3°. qu'il faut
éviter l’incefte ; 4°. qu'il faut s’abftenir du menionge,
s°. & für-tout des liqueurs fortes, Ces cinq préceptes
{ont fort célebres dans toute PAfie méridionale &ç
ECccce

754 ASI

orientale, Plufeurs lettrés les ont commentés, & par
conféquent obfcurcis ; car on les a divifés en dix
confeils pour pouvoir acquérir la perfeétion de la
vertu ; chaque confeil a été fubdivifé en cinq go fak-
kai , ou inftruétions particulières , qui ont rendu la
doë@rine de Xékia extrèmement fubtile.

9°. Tous les hommes , tant féculiers qu'eccléfiaf
tiques , qui fe feront rendus indignes du bonheur éter-
nel, par l’iniquité de leur vie , feront envoyés après
feur mott dans un lieu horrible appellé d/gokf , où
ils fouffriront des tourmens qui ne feront pas éter-
nels , mais qui dureront un certain tems indéterminé :
ces tourmens répondront à la grandeur des crimes ,
& feront plus grands à mefuré qu'on aura trouvé
plus d’occafñons de pratiquer la vertu , & qu’on les
aura négligées. 4

10°. Jefnma O eft le gouverneur êg le juge de ces
prifons affreufes ; il examinera toutes les aétions des
hommes , & les punira par des tourmens différens,

11°. Les ames des damnés peuvent recevoir quel-
que foulagement de la vertu de leurs parens & de
leurs amis : & il n’y a rien qui puifle leur être plus
utile que les prieres & les facrifices pour les morts ,
faits par les prêtres & adreflés au grand pere des mi-
fericordes , Amida. |

12°, L'interceflion d’Amida fait que l’inexorable
juge des enfers teimpere la rigueur de fes arrêts , &
rend les fupplices des damnés plus fupportables , en
fauvant pourtant fa juftice, & qu’il les renvoye dans
le mondele plûtôt qu'il eft pofble,

139. Lorfque les’ ames auront ainfi été puriñées ,
elles feront renvoyées dans le monde pour animer
encore des corps, non pas des corps humains , mais
les corps des animaux immondes, dont la nature ré-
pondra aux vices qui ayoient infeété les damnés pen-
dant leur vie. |

14°. Les ames pafleront fucceflivement des corps
vils dans des corps plus nobles , jufqu’à ce qu’elles
méritent d'animer encore un corps humain, dans
lequel elles puiffent mériter le bonheur éternel par
une vie irréprochable. Si au contraire elles commet-
tent encore des crimes, elles fubiront les mêmes pei-
nes , la même tranfmigration qu'auparavant.

Voilà la doëtrine que Xekia donna aux Indiens,
& qu'il écrivit de fa main fur des feuilles d’arbre.
Maus fa doétrine exotérique ou intérieure eft bien
différente. Les auteurs Indiens aflurent que Xekia fe
voyant à fon heure derniere , appella fes difciples ,
& leur découvrit les dogmes qu’il avoit tenu fecrets
pendant fa vie. Les voici tels qu’on les a tirés des
livres de fes fuccefleurs. |

1°. Le vuide eft le principe & la fin de toutes
chofes.… ”

2°. C’eft de là que tous les hommes ont tiré leur
ongine , & c’eft là qu'ils retourneront après leur
mort.

- 3°. Tout ce qui exifte vient de ce principe, & y
retourne.après la mort: c’eft ce principe qui confti-
tuenotre ame & tous les élémens ; par conféquent
toutes les .chofes qui vivent , penfent & fentent,
quelques différentes qu’elles foient par l'ufage ou par
la figure, ne different pas en elles-mêmes & ne font
point diftinguées de leur principe. #

4°. Ce principe eft univerfel , admirable , pur ,
limpide , fubtil, infini; il ne peut ni naître , nimou-
tir, niêtre diflous. 15

$°. Ce principe n’a ni vertu , ni entendement , ni
puiffance, ni autre attributfemblable,

6°. Son'eflence eft de ne ren faire, de ne rien
penfer ;'de’ne rien défireéri 7 MN 7% 7

7°. Celui qui fouhaite de mener une vie innocente
&'heureufe, doit faire tous fes efforts pour {e rendre
fembläble à fon principe, c’eft-à-dire, qu'il doit domp-

A SI

ter , ou plütôt éteindre toutes fes paffions, afin qu'il

ne {oit troublé ou inquiété par aucune chofe,

8°. Celui qui aura atteint ce point de perfeétion
fera abforbé dans des contemplations fublimes , fans
aucun ufage de {on entendement , &z 1l joiura de ce
repos divin qui fait le comble du bonheur.

9°. Quand on eft parvenu à la connoïffance de
cette doëtrine fublime , 1l faut laifler au peuple la
doétrine efotérique , ou du moins ne s’y prêter qu'à
l'extérieur. |

Il eft fort vraifflemblable que ce fyftème a donné
naiffance à une feété fameufe parmi les Japonois,
laquelle enfeigne qu'il n’y a qu'un principe de tou-
tes chofes ; que ce principe eft clair , lumineux , in-
capable d’augmentation nide diminution, fans figure,
fouverainement parfait , fage , mais deftitué de rai-
fon ou d'intelligence , étant dans une parfaite inac-
tion, & fouverainement tranquille, comme ur hom-
me dont l'attention eft fortement fixée fur une chofe
fans penfer à aucune autre : ils difent encore que ce
principe eft dans tous les êtres particuliers , & leur
communique fon effence en telle maniere, qu’elles
font la même chofe avec lui, & qu’elles fe rélolvent
en lui quand elles font détruites.

Cette opinion eft différente du Spinofifme , en ce

welle fuppofe que le monde a été autrefois dans un

etat fort différent de celui où il eft à préfent. Un fec-
tateur de Confucius a réfuté les abfurdités de cette
feéte , par la maxime ordinaire , que rien ne peut venir
de rien ; en quoi il paroïît avoir fuppofé qu'ils enfei-
gnoient que rez eft le premier principe de toutes
chofes , & par conféquent que le monde a eu un
commencement , fans matiere ni caufe efficiente :
mais 1l eft plus vraiflemblable que parle niot de vuide
ils entendoient feulement ce qui n’a pas les proprie-
tés fenfbles de la matiere , & qu'ils prétendoient dé-
figner par-là ce que les modernes expriment par le
terme d’e/pace , quieft un être très-diftinét du corps ,
&c dont l’étendue indivifble , impalpable , pénétra-
ble ; immobile & infinie, eft quelque chofe de réel.
Il eft de la dermiere évidence qu’un pareil être ne
fauroit être le premuer principe ; s'il étoit incapable
d'agir , comme le prétendoit Xekia. Spinofa n'a pas
porté l’abfurdité fi loin ; l’idée abftraite qu’il donne
du premier principe , n’eft , à proprement parler ,
que l’idée de l’efpace, qu'il a revêtu de mouvement,
afin d'y joindre enfuite les autres propriétés de la
matiere. +

La doëtrine de Xekïa n’a pas té inconnue aux
Juifs modernes ; leurs cabaliftes expliquent l’origine
des chofes , par des émanations d’une caufe premiere,
& par conféquent préexiftente , quoique peut-être
fous une autre forme. Ils parlent aufh du retour des
chofes dans le premier être , par leur reftitution dans
leur premier état , comme s'ils croyoient que leur
En-foph ou premier être infini contenoit toutes cho-
fes , & qu'il ya toùjours eu la mêmequantité d'êtres,
{oit dans l’état incréé , foit dans celui de création.

Quand l'être eft dans fon état incréé , Dieu eft fim-
plement toutes chofes : mais quand l’être devient
monde , il n’augmente pas pour cela en quantité ;
mais Dieu fe développe & fe répand par des éma-
nations, C’eft pour cela qu'ils parlent fouvent de
grands & de petits vaifleaux, comme deftinés
à recevow ces émanations de rayons qui fortent
de Dieu , & de canaux par lefquels ces rayons font.
tranfmis : en un mot, quand Dieu retire ces rayons ,
le monde exterieur périt, & toutes chofes redevien-
nent Dieu.

” L’expoié que nous venons de donner de la doétri-
ne de Xekia pourra nous fervir à découvrir fa véri-
table origine. D'abord il nous paroît très-probable
que les Indes ne furent point fa patrie, non-feu-
lerment parce que fa doétrine parut nouvelle dans ce

AS À

pays-là lorfqu’il y apporta, mais encofe-parce qu'il
n’y a point de nation Indienne qui fe vante.de lui
ävoir donné. la naïffance ; & il ne, faut point nous
oppoler ici l’autorité dela Croze, qui. aflüre que
tous les Indiens s'accordent à dire que Xekia naquit
d’un roi Indien ; car Kempfer, a très-bien remarqué,
que tous les peuples fitués à lorient de l’Afie , don-
nent le nom d’/zdes à toutes les terres auftrales. Ce
concert unanime des, Indiens ne prouve donc autre
chofe , finon que Xekia tiroit fon origine de quel-
que terre méridionale, Kempfer conjeéture que ce
. Chef de fete étoit Africain , qu'il avoit été élevé
dans la Plulofophie, & dans les myfteres des Esyp-
tiens; que la guerre qui defoloit l'Egypte l’ayant
obligé d’en fortir , il fe retira avec fes compagnons
chez les Indiens ;qu'il fe donna pour un autre Her-
inès & pour un nouveau légiflateur, & qi’il enfei-
gna à ces peuples non-feulement la doëtrine hiero-
glyphique des Egyptiens, mais encore leur dorine
myftérieufe, À :
Voici les raïfons fur lefquelles il appuie fon fen-
timent. n |
1°. La relisiôn que les Indiens recürent de ce lé-
grflateur, a de très-grands rapports avec celle des an-
ciens Égyptiens; car tous ces peuples repréfentoient
leurs dieux fous des figures d'animaux & d'hommes
monftrueux. |
2°, Les deux principaux dogmes de la religion des
Egyptiens, étoient latranfmigration des ames, & le
culte de Sérapis, qu'ils repréfentoient fous la figure
d’un bœuf où d’une vache. Or il eft certain que ces
deux dogmes font aufi Le fondement de la religion
des nations Afiatiques. Perfonne n’ignore le refpet
aveugle que ces peuples ont pour les animaux, même
les plus nuifibles, dans la perfuafon où ils font que
les ames humaines font logées dans leurs corps. Tout
le monde fait auffi qu’ils rendent aux vaches des hon-
neuts fuperftitieux, & qu'ils en placent les figures
dans leurs temples. Ce qu'il y a de remarquable,
c’eft que plus les nations barbares approchent de l'E-
gypte, plus on leur trouve d’attachement à ces deux
dogmes.
3°. Ontrouve chez tous les peuples del’Afe orien-
tale la plüpart des divinités Egyptiennes , quoique
fous d’autres noms.
4°. Ce qui confirme {ur-tout la conjeüure de
Kempfer, c’eft que 536 ans avant J. C. Cambyfe
roi des Perfes , fit une irruption dans l'Egypte, tua
Apis, qui étoit le pa/ladium de ceroyaume, & chafla
* tous les prêtres du pays. Or f on examine l’époque
eccléfiaftique des Siamois , qu’ils font commencer à
la mort de Xekia, on verra qu’elle tombe précifé-
ment au tems de l’expédition de Cambyfe ; de-là il
s'enfuit qu'il eft très-probable que Xekia fe retira

chez les Indiens, auxquels il enfeigna la doëtrine de

VEgypte.
. 5°. Enfin l’idole de Xekia le repréfente avec un
vifage Éthiopien, & les cheveux crêpus : or il eft
certain qu'il n’y a que les Africains qui foient ainfi
faits. Toutes ces raifons bien pefées, femblent ne
laïiffer aucun lieu de douter, que Xekia ne fût Afri-
cain, & qu'il nait enfeigné aux Indiens les dogmes
qu’il avoit lui-même puilés en Egypte,

* ASIBE , ville de Méfopotamie, appelée parles
habitans Azriochia. |

Il y a encore une ville del’Afie mineure , du même
nom ,. dans la Cappadoce , vers l’'Euphrate & les
monts Mofchiques.

ASIE , l’une des quatré grandes parties de la terre,
& la feconde en ordre , quoique la premiere habitée,
Elle eft féparée de l’Europe par la mer Méditerra-
née, l’Archipel, la mer Noire, les Palus Méotides ,
le Don & la Dwina ; de l’Afrique par la mer Rouge
& l’iffhme de Suez, Elle eft des autres côtés entou-

Tome I, - |

_daller même :

ASI 755
rée de l'Océan selle ne communique point avec A:
mérique ;fes parties principales font l’Arabie, la Tux
quie Afiatique ; la Pérfe, l’Inde:, la Tartarie, la Mol
covie Afiatique, la Chine , le Japon , le royaume
d'Ava , celui de Siam, l'ile de Ceylan , 8e les îles de
la Sonde, dont les principales font Sumatra, Borñeo,
Java ; l’île des Célébes les Moluques ; les Philippi-
nes, les Maldives : elle peut avoir d'occident en
orient environ 1750 lieues, & du midi au fepten-
tion 15 5e. | bg

Les peuples de cé vafte continent , ceux fur-tout
qui en occupent le milieu, &-qui habitent lescôtes dé
l'Océan feptentrional, nous font peu connus : excep:
té les Mofcovites qui en poffedent quelque portion
& dont les caravanes en traverfent tous les ans quel:
ques endroits , pour fe rendre à la Chine, on peut
dire que les Européens n’y font pas grand népoce.
S'il y a quelque chofe d’important à obferver fur le
commerce d'Afe , cela ne concerne que les côtes
méridionales & orientales ; le leéteur trouvera aux
diférens articles des noms des lieux, les détails Dés
néraux auxquels nous nous fommes bornés fur cet
objet.

ASILLE , afilus , infe@e que quelques autéurs ont
confondu avec le taon; cependant on a obfervé des
différences marquées entre l’un & l’autre , quoiqu'ils
fe reflemblent à quelques égards, L’afle tourmente
beaucoup les bœufs, &cles pique vivement ; on dit
que fon bourdonnement les fait fuir dans les forêts,
&T que s'ils ne peuvent pas l’éviter , ils {e mettent
dans l’eau jufqu’au ventre, & qu'ils fejettent de l’eau
par-deflus le corps avec leur queue, pour faire fuir
les aflles. C’eft pour cette raïfon qu'on a appellé ces
infeétes #ufcæ boariæ vel buculariæ. Mouffet leur don:
ne le nom Grec Grp : maïs il convient que ce même
nom appartient aufh à d’autres infeétes. M. Linnæus
diftingue laflle, l'æffrus, & le taon, en trois genres
dépendans d’une même clafle ; & il rapporte treize
efpecesau genre de l’x/lle, Fauna Sulcica, pag. 308:
Voyez INSECTE. (1)

ASINAIRES , adj. pris fubff, (Æiff. anc.) fêtes que
les Syracufains célebroient en mémoire de l’avantas
ge qu'ils remporterent fur Nicias & Demofthenes,
généraux des Athéniens , auprès du fleuve 4£rarius
aujourd’hui Falconara , riviere de Sicile. (G)

* ASINARA , petite île d'Italie, près de la côte
occidentale de la Sardaigne. Long. 261. lar. 4x.

ASINE , (bé) fynonyme dont on fe {ert aw palais
pour éviter le mot êze, qui a quelque chofe de triz
vial. (4) | |

* ASION-GABER, ville d’Idumée , fur le bord
de la mer Rouge.

* ASIOUTH , o4 SOIOUTH , ville de la haute
Egypte.

* ASISIA , ville d’'Illyrie, dans un lieu qu’on ap:
pelle aujourd’hui Béribir, ou Bergame, & où l’ontrou-
ve encore des ruines. |

* ASKEM-KALEST, ville ruinée d’Afie, avec un
port, non loin de Milet. On prétend que c'étoit l’an-
cienne Halicarnaffe ; on ytrouve encore aujourd’hui
des marbres & des monumens anciens, & Jacques
Spon a conjgeéturé que ce font les ruines de Jaf ou
Jafñi ; on y voit le refte d’un théatre de marbre.

* ASKER-MORKEM , ville de la contrée d’A.
bouaz dans la Chaldée , qu’on nomme aufli l’{raque
Arabique. Cette ville s'appelle aufi Sermenrai, fur la
rive orientale du Tigre. Long. 72.20. lar. fèpt, 34,
On dit qu’elle s’appelloit autrefois Serrirah.

* ASKRIG , petite ville d'Angleterre, dansla pro:

vince. d'Yorck.

_ ASLANI, (Commerce. ) monnoie d'argent de Hol=
lande, & que l’on fabrique aufh à Infpruck ; c’eft le
cette efpece a tant pour effigie que
pour écuflon un lion; & çet animal en Turc s’appels
CCccci

756 A SO

lant aflani, c'eft en conféquence que les Turcs ont
nommé le daller aflani. Les Arabes qui prirent le hon
de l'empreinte pour un chien (& ils n’eurent pas ab-
{olument tort ;:car jamais il n’y a eu.d’empreinte plus
équivoque )appellerent lamême piece abzkesb. Voyez
ABUKESB 6 DALLER- (ai

* ASMIRÉES , montagnes d’Afie , dans le pays
des Seres, qi’habitent les Afmiréens , peuples répan-
dus auffi dans le canton de Cataja , qui eft fort éten-
du , & qui fait partie de la Tartarie prife.en général.

ASMODAI , où ASMODÉE , (Théolog.) eft le
nom que les Juifs donnent au prince des démons,
comme on peut voir dans la paraphrafe Chaldaique
fur lPEccléfiafte , cap. 7. Rabbr Elias dans fon diétion-
naire intitulé Thisbi, dit qu’Afrmodai eft le même que
Sammaël, qui tire fon nom du verbe Hébreu /z144,

_c’eft-à-dite dérruire ; & ainfi 4/modai fignifie un démon
defirutteur, Voyez SAMAEL. (G)

* ASNA , (Géog. anc. & mod.) ville de l'Egypte,
fur le Nil ; on prétend que c’eft l’ancienne Syenne.
Long. 49.10. lat. 38. 15.

* ASOLA , ville d'Italie , dans la Lombardie , au
Breffen , dans l’état de la république de Venife. Long.
27.48. lat. 48. 15.

* ASOLO , ville d'Italie, dans le Trévifan , à la
fource de la riviere de Moufon. Long. 29. 30. lat.
45.49:

* ASOPA. Voyez ANAPLYSTE.

* ASOPE,, fleuve d’Afie dans la Béotie, aujour-
d’hui la Morée ; c’étoit un bras du Céphyfe, qui def-
cendoit du mont Cythéron, arrofoit le pays des The-
bains , pafoit par Thebes, Platée, & Tanagra, &
fe déchargeoit dans la mer entre Orope & Cynofure.
C’eft aujourd’hui l4/opo , qui fe rend dans le détroit
de Négrepont , vis-à-vis d’Orops.

Il y avoit dans la Theffalie un autre fleuve du
même nom, aux environs des Thermopyles ; on lap-
pelle 4/opo aujourd’hui : il eft en Livadie ; il fort du

mont Bunina , & fe rend dans le golfe de Zeiton.

L’A/ope, fleuve de Macédoine, arrofoit Héraclée:

* ASOPH oz AZACH, (Géog. anc. 6 mod.) ville
de la petite Tartarie à l’'embouchüre du Don qui la
traverfe, y forme un port, & fe jette dans la mer
des Zabaques , qu’on appelloit autrefois les Palus
Méorides, Les anciens lappelloient Tanaïs, de l’an-
cien nom de la riviere, &c la mettoient dans la Sar-
matie Européenne. Les Italiens l’appellent encore /2
Tana : on y a joint depuis une nouvelle ville appel-
lée S. Pierre,

C’eft d’4/oph que vient une partie du caviar qui
fe débite à Conftantinople, & cet objet eft confidé-
rable. Il en vient auf des efturgeons & des mouron-
nes. Les Turcs & les Grecs y font un grand trafic en
efclaves Rufliotes , Mingreliens , Mofcovites , &
autres.

FASOR , (Géog.) Il y a eu plufeurs villes de ce
nom ; une qui fut capitale du royaume de Jabin , que
Jofué réduifit en cendre; elle appartint à la tribu de
Nephtali : une autre qui appartint à la tribu de Juda :
une troifieme de la tribu de Benjamin. for fut en-
core Le nom d’un pays étendu de l’Arabie deferte.

* ASPALATEH , c/palathus, (Hip. nat, bor.) cette
plante, que quelques-uns appellent ery/fceprum, eft
un gros buiffon ligneux & épineux, qui croit le long
du Danube , à Nifaro &c à Rhodes. Les Parfumeurs
s’en fervent pour épaiflr leurs parfums. Le bon eft
pefant, rougeâtre ou pourpre fous l'écorce, rend une
odeur agréable, & eft amer au goût. I] y en a une
efpece blanche, ligneufe & fans odeur : il eft échauf
fant & aftringent : on en ordonne la décoëtion en gar-
sarifme pour les aphthes, pour les ulceres, &c, M.
Herman & d’autres penfent que l’afpalath n’eft autre
chofe que le bord du cytife : il nous vient de la Mo-
sée : il eft réfineux & fleurit à-peu-près comme la

A S P
tofe. Onenfait cas à la Chine. On en tire une huile
eflentielle, d’une odeur fi femblable à celle de rofe ,
qu'on peut donner l’une pour l’autré; on ne les re-
connoîtra qu’au plus où moins de force dans Podeur :
Phuile eflentielle de rofe eff la plus forte. Les An-
ciens l’appelloient Rhodium lignum : maïs on ne fait
s'ils ont voulu dire qu'il -venoit de Rhodes, ou qu'il
avoit l'odeur de la rofe. : à

* ASPE , vallée du Béarn , entre le haut des Pyré-
nées & la ville d'Oléron. La riviere d'Oléron pale
dans cet endroit & s’appelle le pave d’Afpe. r,

ASPECT , {. m. apettus , (en Affronomie) fe dit
de la fituation des étoiles ou des planetes, les unes
par rappott aux autres ; ou bien c’eft une certaine
configuration ou relation mutuelle entre les plane-
tes, qui vient dé leurs fituations dans le zodiaque,
en vertu defquelles Les Affrologues croyent que leurs
puiflances ou leurs forces croiffent ou diminuent ;
felon que leurs qualités a@ives ou pañlives fe con-
viennent ou fe contrarient. Voyez PLANETE, 6e.

Quoique ces configurations puiflent être variées
&c combinées de mille manieres , néanmoins on n’en
confidere qu’un petit nombre; c’eit pourquoi on dé-
finit plus exaétement l’a/peif la rencontre ou l’angle
des rayons lumineux qui viennent de deux planetes
à la terre, Voyez RAYON & ANGLE.

La doétrine des afpeëts a été introduite par les Af-
trologues , comme le fondement de leurs prédiétions.
Ainfi Kepler définit l’a/peif, un angle formée par des
rayons, qui partant de deux planctes, viennent à
fe rencontrer fur la terre, & qui ont la propriété de
produire quelque influence naturelle. Quoique tou-
tes ces opinions foient des chimeres, nous allons les
rapporter ici en peu de mots. |

Les Anciens comptoient cinq a/peé?s, à favoir, la
conjonétion, marquée par le caraétere & , l’oppoñi-
tion par &°° , l’afped trine par A , Pa/peét quadrat par
D, & l’afpeët fextile par x. La conjonétion & l’op-
pofñition font les deux a/peëts extrèmes , le premier
étant le moindre de tous, & le fecond le plus grand
ou le dernier. Ÿ. CONJONCTION & OPPOSITION.

L’afpeë trigone ou trine eft la troifieme partie d’un
cercle , ou l’angle mefuré par l’arc 4 B. Tab. affron.
À3- 3. |

L’afpeët tétragone ou quadrat eft la quatrieme par-
tie d’un cercle, ou l’angle mefuré par le quart de
cercle 4 D : l’afpeët fextile, qui eft la fixieme partie
d’un cercle ou d’un angle, eft mefuré par le fextant ,
AG. Voyez TRIGOKE, TETRAGONE, QUADRAT,
G SEXTILE. «

Par rapport aux influences qu’on fuppofe aux 4/°
peéts, on les divife en bezins , malins, & indifférens.

L’afpe&t quadrat & l’oppofition font réputés malins
ou »al-faifans ; le trine & le fextile hezins ou propices;
& la conjonétion un afpeif indifferent.

Aux cinq a/peits des anciens les modernes en ont
ajoûté beaucoup d’autres, comme le décile qui con-
tient la dixieme partie d’un cercle; le sridecile, qui
en contient trois dixiemes ; & le Hiquintile, qui en
contient quatre dixiemes ou deux cinquiemes. Ke-
pler en ajoûte d’autres , qu’il dit avoir reconnu effi-
caces par des obfervations météorologiques, tel que
le demi-fextile , qui contient la douzième partie d’un
cercle, & le guincunce, qui en contient cinq dou-
ziemes. Enfin nous fommes redevables aux Mede-
cins aftroloeues d’un a/peéf oëfile, contenant un hui-
tieme de cercle, & d’un a/peë triothile, qui en con-
tient les trois huitiemes. Quelques Medecins y ont
encore mis l’afpeëf quinrile, contenant un cinquieme
du cercle, & l’afpeif biquintile, qui, comme on l'a
dejà dit, en contient les deux cinquièemes.

L’angle intercepté entre deux planetes dans la/-
peët de la conjon@ion eft=o; dans l’afpeëf femi-fex-
tile, il contient 30° ; dans le decile 369; dans l’oûtile

À S P

450: dans le fextilé 6o° ; dans le quintile 72° ; dans le

1e quartile 00° ; dans le tridecile 108° ; dans le trine

20° ; dans le trioëtile 35° ; dans le biquintile 144°;
dans le quineunce 1$0°; dans l’oppoñition r80°.

Ces angles ou intervalles fe comptent par les de-

grès dé longitude des planetes, tellement que les af°

peëts font cenfés les mêmes, foit qu’une planete fe.

trouve dans l’écliptique , on qu’elle foit hors de ce
cércle. . |
On divife ordinairement les a/peds en partiles &x

plariques. Les afpeüts partiles ont lieu quand les pla-:

netes font diftantes les unes des autres d’autant de
degrés précifément qu’en contient quelqu'une des
divifions précédentes. Il n’y a que ceux-là qui foient
proprement des a/petts. Les a/pects platiques arrivent
quand les planetes ne font pas les unes par rapport
aux autres précifément dans quelqu'une des divifions
dont nous venons de parler. Voyez INFLUENCE. (0)

ASPECT ; 1. m: on dit ce hätiment préfente un bel
afpeit, c’eft-à-dire qu'il paroït d’une belle ordonnan-
ce à ceux qui le regardent, & qu'il jette dans une
admuration telle que celle qu’on éprouveroit à la vüe
du périftyle & des façades intérieures du Louvre, fi
le pié du périftyle étoit dégagé de tous les bâtimens
fubalternes qui Fenvironnent , & fi ceux qu’on vient
d’ériger dans la grande cour de ce palais n’offuf-
quoient & ne mafquoient point l’a/peté de la décora-
tion intérieure des façades , dont l’ordonnance fait
autant d'honneur au dernier fiecle, que les bâtimens
dont nous parlons deshonnorent celui où nous vi-
vons.

On dit auffi que tel ou tel palais , maïfon ou chàâ-
teau, eft fitué dans un bel a/peéf, lorfque du pié du
bâtiment on découvre une vûe riante & fertile, tel-
le que celles du château neuf de faint Germain en
Laye, de Meudon, de Marly, &c. (P)

* ASPECT o4 SOLAGE, c’eft la même chofe qu'ex-
pofition : il y en a quatre différentes; celle du cou-
chant, du levant, du nord, & du midi: Pexpoñtion
du levant voit le foleil depuis le matin jufqu’à midi,
celle du couchant a le foleil depuis midi jufqu’au foir.
L’expofition du midi eff la plus riche de toutes, elle
commence à neuf heures du matin jufqu'à quatre
heures du foir ; & celle du nord ou du feptentrion
ef la plus mauvaïfe, fur-tout dans les terres froides
êt humides, n’ayant de foleil qu'environ deux heu-
res le matin & autant le foir ; mais aufli elle n’eft pas
f fujette à la gelée.

Quand on veut jouir de deux expofñtions en mê-
me tems, on conftruit des murs obliques où le foleil

life &c y demeure fuffifamment pour que les arbres

< trouvent expofés au midi & au levant.

Rien ne contribue tant à la bonne fanté qu’une
bonne expoñition, & les végétaux par la vigueur de
leur poufle nous moritrent aflez combien elle leur eft
néceflaire. Ceux de tous les végétaux qui ont Le plus
befoin d’une bonne expofition, font les orangers, les
myites, & autres arbres à fleurs ; s’ils étoient trop
expofés aux vents, fur-tout à ceux du nord, ils {e-
roient bien-tôt ruinés.

Les arbres fruitiers demandent auf différentes ex-
pofitions : les pêchers veulent le midi & le levant ;
les poiriers le levant & le couchant ; les pommiers
& les abricotiers peuvent venir à toutes fortes d’ex-
poñtions & en plein vent ; les prumiers viennent fort
bien au nord & au couchant ; les figuiers réufliflent
mieux au levant &'au midi que par-tout ailleurs. (Æ)

* ASPENDUS ou ASPENDUM, (Géog. anc.)
ville ruinée dans la premiere Pamphilie, & dans l’é-
xarchat d’Afie ; elle étoit fituée fur l’Eurymedon.

_ *ASPER, (Hif. na.) petit poiffon de riviere
qu'on trouve ordinairement dans le Rhone. Il eft
nommé a/per, de la rudéfle de {es mâchoires & de
fes écailles, Il a la tête aflez large & pointue , & la

À SP 757
pueule Médiocre : il n’a point de dents, Maïs fes m4
choires font âpres au toucher : il eft rougeâtre & par:
fémé de taches noires. On le mange, & fa chair pafle
pour apéritive. Il pañlé pour avoir la vértu d'attirer
lé poiffon. On donne à ceux qui demandent de fon
huile celle d’orfraye ow de bouis, ou quelqu’autre
huile fétide, 4 in

“ ASPEREN, ville où bourg des Provincés-unies
dans la Hollande , aux confins de la Gueldre , fur la
riviere de Linge, entre Gorcum & Culembourp.

ASPERGE., a/paragus , genre de plante, dont les
fleurs font compofées ordinairement de fix feuilles
difpofées en rofe. Il fort du milieu de fa fleur un
puül, qui devient dans la fuite un fruit mou ou une!
baie prefque ronde & remplie de femences dures
pour l'ordinaire. On peut ajoûtér aux caraétetes de”
ce genre que les feuilles font fort menues. Tournef,
Infe. réi herbe Voyez PLANTE. (1)

Les afperges communes font connues de tout le
monde ; celles de Pologne font très-oroffes. Elles de-’
mandent peu d’eau , mais elles veulent être fouvent
labourées & farclées.

Avec un plant enraciné, il faut trois ans au moins
pour avoir de groffes afperges : il en faut bien davan-
tape avec la graine qui fe feme à la fin de Mars, &
eft deux ans à être en état d’être levée & plantée en
échiquier dans des planches creufées d’un pié, larges
de troïs à quatre piés,& également éloignées les unes
des autres.

Obfervez que dans les terres humides on tient les
planches hautes de tèrre , bien loin de les creufer,
afin de corriger l'humidité du fond , qui pourtiroit
le plant.

Il y a entre chaque planche des ados de la terre
qui eft fortie de la fouille des planches , & dont on
rechaufle tous les ans les gfperges. On les fume tous
les deux ans, & on coupe les montans à la S. Martin.
Pour les regarnir on les {eme , ou l’on prend du plant
enraciné. Les a/perges bien entretenues peuvent durer
quinze années fans être renouvellées.

Pour hâter les z/perges,, fi l’on a aifément du grand
fumier, on les réchauffe en creufant de deux piés les
efpaces entre deux planches , & les rempliffant de
fumier de cheval : on peut même couvrir entiere-
(eo les planches, ce qui les ayancera éncore plus.

K )

* On prépare les afperges de différentes facons : on
les met en ragoût, en petits pois, au jus , & on les
confit, ‘

Pour les confire, coupez-les par tranches , ôtez le
dur , faupoudrez le refte avec du fel & du clou de
girofle ; couchez-les dans un pot de térre plombé,
entre deux lits de fel, l’un au fond du pot, & l’autre
au-deffus ; rempliffez de bon vinaigre , & tenez vo-
tre pot fermé : {ervez vous pour les tirer, d’une cuil-
liere de bois ou d’argent.

Si vous mettez vos afperges en morceaux, que
vous les pañliez à la cafferole, avec lard fondu, per-
fil, & cerfeuil hachésmenus, que vous aflaifonniez
de fel & de mufcade , 8 que vous laïfiez cuire à pe-
tit feu , qu'enfuite vous dégraïfliez & fubftituyez du
jus de mouton , & fufifamment de citron ; vous au-
rez des a/perges au jus.

Coupez les pointes de vos a/perses en petits mor-
ceaux ; faites les blanchir dans l’eau bouillante ; paf.
fez à la cafferole avec du beurre ; ajoûtez du lait &
de la crême ; affaifonnez de fel, poivre & fines her
bes: quand le tout fera cuit, délayez des jaunes
d'œufs avec de la crême de lait; jettez-y vos afper-
ges; faites lier la fauce , & fervez: vous aurez des
afperges en petits pois.

Les afperges en ragoût fe mettent cuire dans l’eau,
après quoi on les fait égoutter : on les faupoudre de
{el menu ; on ieur prépare une fauce aubeurre, vi-

758- À SP:
naigre, el 8: mufcade, & on les arrange dans cette
fauce. … | ;
‘Lés afperges à l'huile demandent encore moins de
façon : on les fait cuire à l’eau ; on les. égoutte , &
on les met dur un plat : on a dans une fauciere du vi-
naïgre, de l'huile & du fel, dont chacun fe fert.
L'afperge ordinaire, a/paragus fativa, C.B. contient
beaucoup d'huile & de fel eflentiel ; on 1e fert en
Medecine de fa femence & de fa racine. |

La racine eft apéritive, propre à chaffer la pierre
& le gravier des reins , pour lever les obftruétions
du melentere , de la rate, de la matrice, & des reins.
C’eft un apéritif des plus chauds : on la met au nom-
bre des cinq racines apéritives majeures.

Les baies rouges, feches & en poudre, font uti-
les dans la dyffenterie & le crachement de fang. …

L’ajperge fauvage eft odorante , & contient un fuc
glutineux qui donneune couleur rouge au papier
bleu : fon-fuc approche du tartre vitriolé , diflous
dans beaucoup de phlegme, La racine eft tempéran-
te & apéritive. ( N

ASPERGILLUS , genre de plante qui ne differe
du borrytis & du Lyffus,; que par l’arrangement de
fes femences ; car nous les avons toljours vües ar-
rondies ou ovales. Elles font attachées à de longs f-
lamens , qui font droits & noueux, & qui tiennent
dans de certaines plantes à un placenta rond ou ar-
tondi ; fur d’autres efpeces 1ls font attachés au fom-
met de la tige, ou aux rameaux, fans aucun placen-
ta, & ils reflemblent aux épis de l’efpece de gramen,
qu'on nomme vulgairement pié-de-poule, Ces fila-
mens tombent d'eux-mêmes quand ils font murs ; &
alors les femences fe féparent les unes des autres.
Nova plantarum genera, par M. Micheli, 7, PLANTE.

I

_* ASPERIEJO, ( Géog. anc. & mod. ) ville ruinée
d'Efpagne au royaume de Valence. Il y a au même
royaume un bourg appellé 4/pe, bâti des ruines de
l’ancienne Afpe. La riviere d'Elerda coule entre Af-
pe & Afperiejo.

ASPERITÉ, f. f. en terme de Phyfique , eft la mè-
chofe qu’épreté. Voyez APRETÉ, (O0)

* ASPEROSA, ville de la Turquie en Europe,
dans la Romanie, fur la côte de l’Archipel, Loz. 42.
60. lat. 40.58.

ASPERSION , f. f, ( Théol. ) du Latin a/pergere ,
formé de ad, & de fpargo, je répands. |

C’eft l’aétion d’afperger , d’arrofer , ou de jetter
cà & là avec un goupillon , ou une branche de quel-
qu'arbriffleau , de l’eau ou quelqu’autre fluide. Foy.
GOUPILLON.

Ce terme eft principalement confacré aux céré-
monies de la religion,pour exprimer lation du prètre
lorfque dans l’églife il répand de l’eau benite fur les
afliftans ou fur les fépultures des fideles. La plüpart
des bénédi@ions fe terminent par une ou plufieurs
afperfions. Dans les paroiïfles , l’afperfion de l’eau bé-
rite précede tous les dimanches la grand’meñle.

Quelques-uns ont foûtenu qu’on devoit donner le
baptême par a/perfion ; d’autres prétendoient que ce
devoit être parzrmerfion ; & cette derniere coûtume
a été aflez long-tems en ufage dans l’Eglife. On ne
voit pas que la premiere y ait été pratiquée. Voyez
BAPTÈME ,IMMERSION, & Aspersoir. (G

* ASPERSOIR , f. m.( if. anc. & mod.) inftru-
ment compoié d’un manche, garni de crins de che-
val chez les anciens, &c de foie de porc parmi nous,
dont ils fe fervoient pour s’arrofer d’eau luftrale, &
dont nous nous fervons pour nous arrofer d’eau be-
nite. Voyez Antig. Plan. WII. fig. 13. un afperfoir. Les
payens avoient leurs afperfions , auxquelles ils attri-
buoient la vertu d’expier &c de purifier. Les prêtres
ê les facrificateurs fe préparoïent aux facrifices ; l’a-
blution étoit une des préparations requifes; c’eft

pourquoi il y avoit à l’entrée des témples; & quel,
quefois dans les lieux foûterrains,des réfervoits d’eair:
où 1ls fe lavoient. Cette ablution étoit pour les dieux:
du ciel ; car pour ceux des enfers , ils fe contentoient
de l’afperfion., Foyez SACRIFICES.

ASPERUGO , rapette y genre de ‘plante à fleur:
monopétale , faite en forme d’entonnoir, & décou.
pée. Le calice eft en forme de godet ; il s’applatit de:
lui-même quand la fleur eft tombée : il en fort un pifs
til qui eft attaché à la partie poftérieure de la fleur
comme un clou, & qui eft entouré dequatre em=,
bryons. Ces embryons deviennent dans la fuite des:
femences oblongues pour l'ordinaire ; elles mûriffent:
dans le calice, qui devient beaucoup plus grand)
qu'il n'étoit lorfqu’ilfoûtenoit la fleur , & qui eftalors
fi fort applati , que fes parois fe touchent & font ad=
Fra Tournefort, {nft, rei herb. Voyez PLANTES

*ASPHALION , ( Myth. ) nom fous lequel les
Rhodiens bâtirent un temple à Neptune dans-une île:
qui parut fur la mer, & dont ils fe mirent en pof-
feffion. Il fignifie, ferme, flable , & répond au f/abili-
cor des Romains ; & Neptune fut révéré dans plu-
fieurs endroits de la Grece fous le nom d’ 4fphalion.
Comme on lui attribuoit le pouvoir d’ébranlerla ter-
re, on li accordoit auffi celui de l’affermir,

_ ASPHALITE , terme d’ Anatomie, qui fe dit de la
cinquieme vertebre des lombes. Foyez VERTEBRE

On l'appelle ainf à caufe qu’on la conçoit comme
le fupport de toute l’épine. Ce mot'eft formé de le
particule privative « , 8 o@arre , Je fupplante. (L}.

* ASPHALTE, afphaltus , tum. On a donné ce
nom au bitume de Judée, parce qu’on le tire du lac
Afphaltide ; & en général tout bitume folide porte
le nom d'a/phalre. Par exemple, le bitume que l’on a
trouvé en Suifle au commencement de ce fiecle
Gc. | i

L’afphalte des Grecs eft Le bitume des Latins.

Le bitume de Judée eft folide & pefant, mais fa-
cile à rompre. Sa couleureft brune , & même noire;
il eft luifant, & d’une odeur réfineufe tres-forte, fur=
tout lorfqu’on l’a échauffé : 1l s’enflamme aifément;
& ile liquéfie au feu. On trouve ce bitume en plu=
fieurs endroits , mais le plus eftimé ef celui qui vient
de la mer Morte, autrement appellé Zac Afphaltique,
dans la Judée. | | TS

C’eft dans ce lieu qu’étoient autrefois Sodome &
Gomorre , & les autres villes fur lefquelles Dieu fit
tomber une pluie de foufre & de feu pour punir leurs
habitans.Il n’eft pas dit dans l’Ecriture-fainte que cet
endroit ait été alors couvert d’un lac bitumineux;
on ht feulement , 44 27. 6 28. verfets du xix. chap.
de la Genefe, que le lendemain de cet incendie,
Abraham regardant Sodome & Gomorre , &c tout le
pays d’alentour , vit des cendres enflammées qui s’é-
levoient de la terre comme la fumée d’une fournaile.
On voit au xiv. chap. de la Gen. que les rois de Sodo-
me , de Gomorre , & des trois villes voifines , for-
tirent de chez eux pour aller à la rencontre du roi
Chodorlahomor , & des trois autres rois fes alliés
pour les combattre, & qu'ils fe rencontrerent tous
dans la vallée des Bois, o4 il y avoit beaucoup de
puits de bitume. Voyez auffi Tac. Hiff. L. V. c. vj.

Il eft à croire qu'il fort une grande quantité de bi-
tume du fond du lac Afphaltique ;ils’éleve au-deflus,
& y furnage. Ileft d’abord liquide, ëc fi vifqueux,qu’à
peine peut-on l’en tirer : mais il s’épaiflit peu-à-peu,
& il devient aufi dur que la poix feche. On dit que
l'odeur puante & pénétrante que rend ce bitume eff
fort contraire aux habitans du pays , & qu’elle abre-
ge leurs jours ; que tous les oïfeaux qui paflent par-
deflus ce lac y tombent morts; & qu'il n’y a aucun
poiflon dans ces eaux, Les Arabes ramaflent ce bitu-

me, lorfqu'il eft encore liquide, pour goudronnér
leurs vaifleaux.

Ils lui ont donné le nom de karabé de Sodome ; fou-
vent le mot Karabé fignifie la même chofe que zsume
dans leur langue. On a aufi donné au bitume du lac
Afphaltique le nom de gomme de funérailles & de mu-
mie; parce que chez les Egyptiens , le peuple em-
ployoit ce bitume, & le piilaïiphalte , pour embau-
mer les corps morts. Diofcoride dit que le vrai bitu-
me de Judée doit être d’une couleur de pourpre bril-
lante, & qu’on doit rejetter celui qui eft noir & mê-
lé de matieres étrangeres : cependant tout ce que
nous en avons aujourd'hui eft noir : mais fi on le
cafle en petits morceaux , & fi on regarde à travers
les parcelles , on apperçoit une petite teinte d’un jau-
ne couleur de fafran : c’eft peut-être là ce que Diof-
coride a voulu dire. Souvent on nous donne du pif-
fafphalte durci au feu dans des chaudieres de cuivre
ou de fer , pour le vrai bitume de Judée. On pour-
toit aufhi confondre ce bitume avec la poix noire de
Stokholm , parce qu’elle eft d’un noir fort luifant :
mais elle n’eft pas fi dure que le bitume de Judée,
& elle a , ainfi que le piflafphalte , une odeur puante
quiles fait aifément reconnoître.

Après avoir fait connoître le bitume de Judée , il
ne nous réfte plus qu’à parler de cette forte de bitu-
meen général , & des 4/phaltes de nos contrées : c’eft
ce qu’on trouvera expoié fort au long dans un mé-
moire fait en 1750 , fur les mines d’afphalte en gé-
néral , & notamment fur celle dite de {4 Sablonniere ,
fife dans lé ban de Lamperfloch, bailliage de Warth,
en baffe Alface , entre Haguenau & Weïflenbourg,
pour rendre compte à M. de Buffon, intendant du
jaïrdin du Roi , de cette nouvelle découvérte, & de
la qualité des marchandifes qui fe fabriquent à ladite
mine, pour fervir à lhffoire naturelle, générale & par-
riculiere , &tc.

La premiere mine d’afphalre qui ait été connue en
Europe fous ce nom-là , eft celle de Neufchâtel , en
Suifle , dans le val Travers : c’éfta M. de [a Sablon-
niere, ancien thréforier des Ligues Suifles, que l’on
a l’obligation de cette découvérte. Monfeigneur le
Duc d'Orléans , régent du royaume , après l’analyfe
faite des bituimes fortant de cette mine, fit délivrer
audit fieur de la Sablonniere , un arrêt du confeil
d'état du Roi , par lequel 1l lui étoit permis de fairé
entrer dans le royaume toutes les marchandifes pro-
venantes de cette mine , fans payer aucuns droits ;
cet arrêt eff tout au lons dansle diétionnaire du Com-
merce, au mot a/phalte. Les bitumes qui fortent de
cette mine font de même nature que ceux qui fe trou-
vent à celle de la Sablonniere, avec cette différence
que ceux de la mine de Neufchâtel ont filtré dans des
rochers dé pierre propres à faire de la chaux, & que
ceux d’Alface coulent dans un banc de fable fort pro-
fond'en terre, où il fe trouve entre deux lits de ter-
relplaife : le lit fupérieur de ces rnines eft recouvert

»chapeau ou banc de pierre noire , d’un à deux
Piés d’épaifleur , qui fe fépare par feuilles de l’épaif-
feur de Pardoife. La-premiere glaife qui touche à ce
banc de pierre eft auffi par feuilles : mais elle durcit
promptement à l’air, & reflemble affez à la ferpen-
tine, La mine de Neufchâtel ,en Suifle, n’a point été
approfondie ; on s’eft contenté de caffer le rocher
apparent & hors de terre, Ce rocher fe fond au feu;
& en y joignant une dixieme partie de poix, on for-
me un ciment ou maftic qui dure éternellement dans
l’eau , & qui y eft impénétrable : maïs il ne faut pas
qu'il foit expofé à fec à l’ardeur du foleil, parce qu'il
mollit au chaud & durcit au froid. Ces deux mouve-
mens alternes le détachent à la fin de la pierre , &
Îa foudure du joint ne tient plus l’eau. C’eft de ce ci-
ment que le principal baflin du Jardin du Roi a été
réparé en 1743. ( depuis ce tems jufqu’aujourd’hui,

ASP 759

il ne $eft point dégradé. ) C’éft aufi la bafe de la:
compofition avec laquelle font réunis les marbres &
les bronzes d’un beau vafe que M. de la Sablonniere
a eu lhonneur de préfenter au Roi en 1740: c’eft
pareillement de ce ciment ou maftic que l’on.a répa=
ré les baffins de Verfailles, Latone , l’arc de Triom-
phe & les autres, même lebeau vafe de marbre blané
qui eft dans le parterre du nord à Verfailles, fur le=
quel eff én relief le facrifice d’Iphigénie. |

En féparant ces huiles ou bitumes de la pierre à
chaux, elles fe trouvent pareilles à celles que l’on
fabrique aétuellement en Alface : mais la féparation
en eft beaucoup plus difficile , parce que les petites:
parties de la pierre à chaux font f fines , qu’on né
peut tirer l’huile pure que par l’alembic ; au lieu qué
celles d’Alface , qui ont filtré dans un banc de fable,
quittent facilement le fable dont les parties font lourz
des ; ce fable détaché par l’eau bouillante ; fe pré:
cipite au fond de la chaudiere où il refte blanc, &
l’huile qu’il contenoit furnage & fe fépare fans peine
de Peau , avec le féparatoire. Pour dire tout ce que
l’on fait de la mine d’afphalte de Néufchâtel , c’eft
de celle-là que M. de la Sablonniere a fait le piffaf-
phalte avec lequel il a caréné , en 1740, le Mars &
la Renommee , vaifleaux dé la compagnie des Indes ;
qui font partis de l'Orient , le premuér pour Pondi-
chery , & le fecond pour Bengale. Il eft vrai que ces
deux vaifleaux ont perdu une partie de leur carenne
dans le voyage , maïs ils font révenus à l'Orient bien
moins piqués de vers que les autres vaifleaux qui
avoient eu la carenne ordinaire. Il n’eft pas néceflai-
re d’en dire davantage fur la mine de Neufchätel ; res
venons à celle d’Alface.

Elle a été découverte par fa fontaine minérale
nommée en Allemand #ackWbroun,ou fontaine de poix.
Il y a plufeurs auteurs anciens qui ont écrit fur les
qualités & propriétés des eaux de cette fontaine,
dont le fameux doëteur Jacques Fhéodore de Saver-
ne , Medecin de la ville de Worms, fait un éloge in-
fini ; fon livre eft en Allemand , imprimé à Francfort
en 1588 ; il traite des bains 6 eaux minérales , & dit
des chofes admirables de la fontaine nommée hackel-
broun. Il eft vrai que les eaux de cette fontaine ont
de grandes propriètés , & que tous les jours elles font
des guérifons furprenantes , les gens du pays la bü-
vant avec confiance , quand ils font malades. Si çet-
te fontaine s’étoit trouvée à portée de la ville de
Londres , quand les eaux de goudron y ont eu une fi
grande vogue , fes eaux feules auroient fait un reve-
nu confidérable. Il eft conftant que c’eft une eau de
goudron naturel, qui ne porte avec elle que des par-
ties balfamiques ; elle fent peu le goudron ; elle eft
claire comme l’eau de roche , & n’a prefque pas de
fédiment : cependant elle réchauffe l’eflomac, tient
le ventre libre & donne de lappétit en en büvant
trois ou quatre verres le matin à jeun ; il y a des gens
qui n’en boivent jamais d’autres, &c fe portent à mer-
veille. Les bains de cetté eau font très-bons pour la
galle & les maladies de la peau.

C’eft donc cette fontaine qui a indiqué la mine
d’afphalre où M. de la Sablonniere travaille aétuelle:
ment : elle charrie , dans fes canaux foûterrains , un
bitume noir, & une huile rouge qu’elle poufle de
tems en tems fur la fuperficie des eaux de fon baf-
fin; on les voit monter à tous momens &c former
un bouillon ; ces huiles & bitumes s'étendent fur
l’eau, & on en peut ramaffer tous les jours dix à
douze livres, plus cependant en été qu'en hyver,
Quand il y en a peu, & que le foleil donne fur la
fontaine, ces huiles ont toutes les couleurs de l’arc-
en-ciel ou du prifme; elles fe nuancent & ont des
veines & des contours dans le goût de celles de lal-
bâtre ; ce qui fait croire que fi elles fe répandoient
fur des tufs durs & propres à fe pétrifier , elles les

-

760 À S P

à : "3 : 0 .
veineroient cofnfne des marbres. Le baflin de cette
fontaine a douze piés de diametre d’un fens fur quin-

ze de l’autre ; c’eft une efpece de puifard qui eft re-

vêtu entierement de bois de charpente ; 1l a quaran-
te-cinq piés de profondeur : la tradition du pays dit
qu'il a été creufé dans l’efpérance dy trouver une
mine de cuivre & d'argent; on en trouve cffeétive-
ment des indices par les marcaflites qui font au fond
de cette fontaine : M. de ia Sablonniere l’a fait vui-
der ; l’ouvrage en bois étoit fi ancien &c fi pourri,
qu’une partie a croulé avant que la fontaine aigieté
remplie de nouveau ; elle coule cependant à lordi-
naire , & jette fon bitume comme atiparavant.

À cent foixante toifes de cette fontaine , au nord,
M. de la Sablonniere a fait creufer un puifard dé qua-
rante-cinq piés de profondeur, qu’il a fait revêtir en
bois de chêne ; il s’y eft rencontré plufeurs veines
d’afphalte où bitume , mais peu riches ; celle qui s’eft

trouvée à quarante-cinq piés eft fort grafle ; elle eft

en plature , mais cependant ondée dans fa partie fu-
périeure , c’eft-à-dire, qu’elle a quelquefois fix piés
d’épaifleur, & quelquefois elle fe réduit à moins d'un
pié, puis elle augmente de nouveau ; fa bafe eft toü-
jours fur fine ligne droite horifontale de l’eft à l'oueft,
& qui plonge du midi au nord ; à fa partie fupérieu-
re eft une efpece de roc plat d’un pié d’épaifleur, qui
eft par feuilles comme lardoife ; il tient par-deflus
à une terre glaife qui reflemble aflez à la ferpentine.

À fa partie inférieure fe trouve un fable rougeûtre
qui ne contient qu'une huile moins noire que celle
de la mine, plus pure & plus fluide , qui a cepen-
dant toutes les mêmes qualités ; ce fable rouge fert à
faire l'huile de Pétrole , de même que:le rocher qui
fe trouve hors de terre , & qui a la même couleur.

Pour donner une idée de cette mine , il eft nécef-
faire de dire qu’elle eft d’une étendue immenfe , puf-
qu’elle fe découvre à près de fix lieues à la ronde :
depuis l’année 1740 , que M. de la Sablonniere y fait
travailler ; on n’en a pas vuidé la huitieme partie
d’un arpent à un feul lit, qui eft atuellement foixan-
te piés environ plus bas que la fuperficie de la terre,
& l’on n’a pas touché aux trois lits ott bancs qui font
fupérieurs à celui où lon travaille aétuellement ; ce
lit eft de plus de foïxante piés plus élevé que celui que
l’on a découvert au fond de la fontaine dite #ackel-
broun, & ils’en trouve deux lits entre l’un & l’autre:
mais il y a grande apparence qu’à plus de cent piés
au-deflous de ce dernier lit, il y a encore plufeurs
bancs infiniment plus riches & plus gras; on en juge
par ce qu’on a découvert avec la fonde, &c par l’hui-
le que cette fontaine charrie au fond de fa fource ;
les marcaflites y font les mêmes ; elles font chargées
de foufre, de bitume, & de petites paillettes de cui-
vre. On y trouve auffi quelques morceaux de char-
bon de terre, qui font foupçonner qu’on en décou-
vrira de grandes veines à mefure que l’on s’enfoncera.

Si on continue ce travail , comme on le projette,
& qu’on parvienne au rocher qui eft beaucoup plus
bas , on efpere d’y trouver une mine de cuivre &
argent fort riche ; car les marcafites font les mêmes
que celles de Sainte-Marie-aux-mines.

On obferve dans ces mines , que le bitume fe re-
nouvelle & continue-de couler dans les anciennes
galeries que l’on a vuidées de mine & remplies de fa-
ble &z autres décombres ; ce bitume poufle en mon-
tant & non en defcendant , ce qui fait juger que c’eft
une vapeur de foufre que la chaleur centrale poufle
en en-haut ; il pénetre plus facilement dans le fable
que dans la glaife , & coule avec l’eau par-tout où
elle peut pafier, ce qui fait que plus la mine eftriche,
& plus on eft incommodé par les fources. Pour re-
médier à cet inconvénient, qui eft coûteux , M. de
la Sablonniere vient de prendre le parti de fuivre
une route oppolée dans {on travail ; fes galeries

ont été conduites jufqu’à préfent du midi a nord,
il fait faire des paraileles du nord au midi ; il aura
par ce moyen beaucoup moins de frais ; fa mine
plongeant au nord, en fuivant la ligne méridionale
les eaux couleront naturellement dans les puifards,
Toutes les galeries que l’on a faites jufqu'à pre-
{ent , ont quatre piés de large, fix piés d’élévation,
& un canal fous les piés d’environ trois piés de pro-
fondeur pour l'écoulement des eaux. Ces galeries
font toutes revêtues de jeune bois de chêne de huit
à dix pouces de diametre, & planchéyées fur le ca-
nal pour que les ouvriers y conduifént facilement
les brouettes. On y travaille jour & nuit. Le baro-
metre y eft partout au même degré que dans les ca-
ves de l’Obfervatoire. L’air y a manqué quelquefois :
on y a fuppléé par le moyen d’ungrand foufflet & d’un -
tuyau de fer blanc de deux cents piés, avec lequel
on conduïfoit de l’air extérieur jufqu’au fond des ga-
leries. Depuis trois mois on acheve un. puifard au
nord , qui fait circuler Pair dans toutes les galeries,

Pour tirer de cette miné une forte d’oing noir dont
on fe fert pour graiffer tous les rouages , 1l n’y a d’au-
tre manœuvre que de faire bouillir le fable de la mine
pendant une heure dans l’eau; cette graifle monte,
& le fable refte blanc au fond de la chaudiere. On
met cette graifle fans eau dans une grande chaudiere
de cuivré , pour s’y affiner & évaporer l’eau qui peut
y être reftée dans la preiiere opération.

On tire du rocher & de fa terre rouge une huile
noire, liquide & coulante, qui eft de l’hle de pé-
trole : cette opération fe fait par le moyen d’un feu
de dix à douze heures. La mine ou le rocher fe met-
tent dans un grand fourneau de fer bien luté , & coule
per defcenfum ; on peut faire de ces huiles en grande
quantité. C’eft cette huile préparée que M. de la Sa-
blonniere prétend employer pour les conferves des
vaifleaux. | | |

L'huile rouge & l'huile blanche font tirées per af
cenfum , & {ont très-utiles en Medecine, & fur-tout
en Chirurgie , pour guérir les ulceres & toutes les
maladies de la peau. 7 BITUME 6 PISSASPHALTE.

* ASPHALTIDE , lac de Judée, ainfi nommé du
bitume qui en fortoit à gros bouillons. Les villes de
Sodome , de Gomorre, Adama , Seboim &c Segor ,
étoient fituées dans ces environs. Le lac 4/phalride
poite aufli le nom de Mer-Morte , tant à caufe de l’im-
mobilité de fes eaux, que parce que les poiflons n’y
peuvent vivre , & qu’on n’apperçoit fur {es bords au-
cun oïfeau aquatique. Les habitans du pays l’appelle
Sorbanet : d’autres le nomment /4 mer de Lo: , &
croyent que c’eft le lieu où ce patriarche fut délivré
des flammes de Sodome. On dit que rien ne tomboit
au fond de fes eaux. Cette propriété pafle pour fabus
leufe , quoiqu’elle:foit aflürée par Le témoignage de
plufieurs voyageurs , par celui de Jofeph, &,dit-on,
par l'expérience de Vefpañen qui y fit jetter des hom-
mes quine favoient point nager, qui avoient les m
liées, & qui furent toüjours repoufiés à la furface. Il
reçoit les torrens d’Arnon, de Debbon & de Zored,
& les eaux du Jourdain. Il eff long de cent nulle pas,
& large de vingt ou vingt-cinq mille, Ÿ. MEr-Mor-
TE, ASPHALTE,

ASPHODELE,, a/phodelus, ( Hifi, nat. bor. ) genre
de plante à fleur en lis, compoiée d’une feule piece ,
découpée en fix parties. Il {ort du milieu de la fleur
un piftil qui devient dans la fuite un fnut prefque
rond , charnu & triangulaire. Ce fruit s’onvre parla
pointe ; il eft divifé intérieurement en trois loges rem-
plies de femences triangulaires. Tournefort , /2/£. rez
herb. Voyez PLANTE. (1) | |

Afphodelis major flore albo ramofus , J. B. Sa racine
eft nourriflante ; on en fait du pain dans les tems de
famine : elle ef déterfive, incifive, apéritive , din

rétique ,

A SP

rétique, emménagogne : ellé réfifle aux vemns, dé- !

terge les vieux ulceres, & réfout lestumeurs. (N)

* ASPHUXIE , £ f (Med. ) diminution du pouls, !

:telle que les forces paroiflent réfolues ; la chaleur na-
-turelle prefqu’éteinte, le cœur fi peu mû qu'un hom-
me eft comme mort. La mort ne difiere de l’afphuxtie
quant aux {ymptomes, que par la durée. L'idée d’une
-chofe horrible, la groffefle , les paffions violentes,
le fpafme , une évacuation forte, l’avortement & au-
«tres caufes femblables, peuvent produire l’afphuxie.
.…. ASPIC, fon afpis, (Hiff. nai, Zoolog. ) ferpent
très - connu des anciens , & dont ils ont beaucoup
parlé : maïs il eft difficile à préfent de reconnoïître
l’efpece de ferpent à laquélle ils donnoient cé nom.
On prétend qu'il appartenoit à plufieurs efpeces, &
que les Egyptiens en diftinguoïent juiqu’à ferze : auffi
dit-on que les a/pics étoient fort communs fur les bords

-du Nil. On rapporte qu'il y'en avoit auffi beaucoup

en Afrique. On a crû qu'il y avoit des afpics de sérre
& des afpics d’eau: On a dit que ces ferpens étoient
de plufeurs couleurs ; les ‘uns noirs, les autres cen-
drés, jaunâtres , verdâtres, 6. Ceux qui n’ont re-
connu qu’une efpece d’afpic , ont réuni toutes ces
.couleurs fur le même individu. Les a/pics étoient plus
ou moins grands; les uns n’avoient qu’un pié, d’au-
tres avoient une brafle ; & fi on en croit plufeurs au-
teurs , il s’en trouvoit qui avoient jufqu’à cinq cou-
dées. Les defcriptions de cet animal qui font dans les
‘anciens Auteurs, different beaucoup les unes des au-
tres. Selon ces defcriptions , l’afpic eft un petit fer-
pent plus allongé que la vipere ; fes dents font lon-
ues & fortent de fa bouche comme les dents d’un
Carte Pline dit qu'il a des dents creufes qui diftil-
lentdu venin comme la queue d’un fcorpion. Agricola
rapporte que l’a/picaune odeurtrès-mauvaile, & qu'il
a la même longueur & la mème groffeur qu'une anguil-
le médiocre. Elien prétend que ce ferpent marche
lentement ; que fes écailles font rouges ; qu'il a fur le
front deux caroncules qui refflemblent à deux callo-
fités ; que fon cou eft gonflé , & qu'il répand fon ve-
nin par la bouche. D'autres aflürent que fes écailles
font fort brillantes, {ur-tout lorfqu’il eft expoté au
foleil ; que fes yeux étincellent comme du feu; qu'il
a quatre dents revêtues de membranes qui renferment
du venin; que les dents percent ces membranes-lorf-
ue l’animal mord , & qu’alors le venin en découle,
LE Sice fait eft vrai, c’eft une conformation de l’a/=
pic qui lui eft commune avec la vipere & d’autres{er-
pens venimeux. Voyez VIPERE. Ê
Onaïndiqué plufeurs étymologies du mot a/pici
Nous les rapporterons ici, parce qu’elles font fondées
fur des faits qui ont rapport à l’hiftoire de ces ferpens.
Les uns difent qu’ils ont été ainfiappellés , parce qu’ils
répandent du venin en mordant , :afpis ab afpergendo.
D'autres prétendent que c’eft:parce que leur peau.eft
rude , afpis abrafperitate cutis ; ou parce que la grande
lurhiere les fait mourir, afpis ab afpictendo ; ou parce
que dès que l’z/picentend du bruit, il fe contourne &c
forme plufeurs fpirales, du milieu defquelles il éleve
fa tête ; 8&c que dans cette fituation , il reflemble à un
bouclier , pis ab afpide clypeo ; enfin parce que le ff
flement de cé ferpent eft fort aigu, ou parce qu'l

ne fiffle jamais. Ona trouvé le moyen de dériver le

mot Grec aaic de l’un & l’autre de ces faits, quoique
contraires. Il nous feroit intéreflant de favoir lequel
eff le vrai, plütôt pour l’hiftoire de ce ferpent ; que

pour l’étymologie dé fon nom : mais ce que lonfait

de ce reptile paroît fort mcertain, & en partie fabu-
lux. Aldrovande , Serpenrum hifi. lib. 1, Ray de Ser-
pente. anim. quad, Jyr0p. .. der

On a donné le nom d’afpic à un ferpent de ce pays-
ci, aflez. commun aux environs de Paris. Il paroïtplus
effilé & un peu plus court que la vipere. Il a. la tête
moins applatie ; il:n’a point de: dents mobiles çonime

Tome I. | |

1

AS P 70T
la vipere: Voyez Virere. Son cou eftaflez mince, Ce
ferpent eft marqué de taches noirâtres fur un fonds dé
couleur rouffâtre , & dans certain temsles taches dif
paroïflent. Notre a/pié mord & déchire la peau par fa
morfure: mais on'a éprouvé qu’elle n’eft point veni-
meufe , au moins on n’a reflenti aucun fymptome de
venin après s’être fait mordre par un de ces ferpens ,
au point de rendre du fang par la plaie. Cette expé-
rence a été faite & répétée plufieurs fois fur d’autres
ferpens de ce pays ; tels que la couleuvre otdinaire ,
la couleuvre à collier, & l’orvet,qui n’ont donné au-
cune marque de venin. Il feroit à fouhaiter que ces
expériences fuflent bien connues de tout le monde;
onne craindroit plus ces ferpens , & leur morfure ne
donneroit pas plus d'inquiétude qu’elle ne caufe de
mal. Voyez SERPENT. (1)

Cependant, felon plufieurs auteurs, le meilleur
remede contre cette piquüre, eft l’amputation dela
parte affectée, finon:on fcarifie les chairs qui font
aux environs de la piquûre jufqu’à los, afin que le
venin ne fe communique point aux partiés: voifines
& l’on doit appliquer des cauteres fur les autres 3
car le venin de la/pic ;, difent-ils, aufi-bien que le.
fang du taureau, fige les humeurs dans les arteresc
P. Æginete, /v, V, ch. xvii. On peut ; felon d’au-
tres, guérinla piquüre de l’afpic, aufi-bien que celle
de là vipere,, en oignant la partie affe@tée avec de
l'huile d'olive chaude : maïs le meilleur remede e
de m'avoir point de peur. (N) |

ASPIC., (Art milir. ) On'a.-donné autrefois cériom
à une piece de canon de douze livres de balle , qui pe-
{oit 4250 livres. |

ASPIRANT, adj. m. e7 Hydraulique : on appelle un
tuyau a/pirant , celui dont on fe fert dansune pompe
pour.élever l’eau à uné cértaine hauteur, Il doit être
d’un plomb moulé bien épais & reforgé, de érainte
des fouflures qui empêcheroient l’eawdemonter.(X}

ASPIRANT ; adjl pris fubft. eft celui qui afpire &
quelque chofe, quitveut y parvenir. Ilfe dit particu:
lierement des apprentis qui veulent devenit maîtres,
{oit dans les fix corps de Marchands de Paris, foit
dans les communautés des Arts & Métiers:

ASPIRANIT à la matrife dans les fix corps dés Mar-
chands de Paris ; efbcelui: qui ayant l’âge requis , fait
{on tems d’apprentiflage ; &fervi cheziles maîtres
afpite à fe faire recevoir miaîtte lui-même:

Perfonne ne peut afpirer à être reçû Marchand:
qu'il n'ait vingt ans äccomplis , & ne rapporte le
brevet &.les certifieats de fon apprentiflage ; & du
fervice qu'il alfait dépuisichez:lesimaîtres." Si leicon-
tenu aux certificats ne fe trouvait pas véritable, Paf=
Pirant{eroit-déchü de la maïtrife ; le maître d’appren-
tiflage quiauroit donné fon certificat , condamné en
$00 livres d'amende, &.les autres certificateurs cha-
cun en 300 livres. :2- 1 tu Has) :

L’afpirant a la maitrife doit être-interrogé fur les li:
vres &regiftres à pattiés doubles & àpartiesfimplesz
fur les lettres & billets de Change;; furdes regles de
l’aritamétique ; fur lés-partieside Pauneë fur la hvre
& poids de marc; fur les:méfures & les poids: }& fur.
les qualités. des marchandifes Autant qu'il doit conve-
nt pourle:commerce dont il entend e mêler: à 2

Il.eft défendu aux:particuliets & aux) commurnanz
tés de prendre mitecevoirides 4/piransaucunñspréfens
pour leurrécéption,:m-antres droits que teux qui
font-portés:pat les ftatuts, fous quelqhe-prétexte que
cepuifle.être ,-à péine d'amende , quimerpett être
moindre derxoo-livres..Ileftaufh défendu à lafpirané
de faureaucunfeftin,à peine de nullité de fa récéption 3
. | Outre ces reglemens généräux ; porfésipar les artis
cles 3741& 5: du titi [dé l’ord. der6%3::chacun des
fx corpside Marchändsenia de particuliers’, {oit-pour
le tems d’apprentiflage, foit pour celuidu fenvice chez
les maîtres, foit poux-le-chéfd'œuvre:les voici. 1

DDddd

76% ASP

Dans le:côtps des Drapiers-Chauffetiers ; qui eft
le premier des fix corps , les 4pirans à la mattrife ne
font point tenus de faire chef-d'œuvre, il fufit qu'ils
ayent fervi les Marchands Drapiers trois ans en qua-
lité d’apprentis , & deux ans depuis la fin de leur
apprentiflage. 1 Qi ja |
… Quoique les Apothicaires, Epiciers, Droguiftes,
Confifeurs & Ciriers , ne faflent qu’un même corps,
qui eft le deuxieme des fix corps de Marchands ;néan-
moins les afpirans {ont tenus de différentes chofes, fe-
lon l’état qu'ils veulent embrafler dans le corps.

Ceux qui afpirent à la Pharmacie ou Apothicaire-
rie, doivent avoir fait quatre ans d’apprentiflage 8
fix années de fervice chez les maitres: outre cela ils
doivènt être examinés & faire chef-d'œuvre.

Dans le corps des Marchands Merciers-Groffiers-
Jouaïlliers ; qui eft le troifieme des fix corps , les a/-
pirans ne font aflujettis à aucun chef-d'œuvre ; il fuffit
pour être admis à la maïîtrife , qu'ils ayent été au fer-
vice des Marchands Merciers trois ans en qualité d’ap-
prentis ; & trois autres après leur apprentiflage en
quahté de garçons.

Dans le corps des Marchands Pelletiers-Hauban-
niers-Foureurs , qui eff le quatrieme des fix corps, les
afpirans à là maïîtrife doivent juftifier de leur appren-
tiflage & du fervice chez les maîtres ; favoir, quatre
ans d’apprentiflage & quatre ans de fervice,, & ils
{ont obligés à chef-d'œuvre.

Ceux qui afpirent à être reçüs dans Îe corps des
Marchands Bonnetiers- Almulciers-Mitonniers, qui
eft le cinquieme des fix corps , font aufli tenus de
faire chef-d'œuvre , & doivent avoir fait leur ap-
prentiffage de cinq ans, & le fervice des maîtres pen-
dant cinq autres années.

Enfin ceux qui afpirent à fe faire recevoir dans le

fixieme & dernier corps des Marchands, qui eft celui
de l’Orfévrerie doivent juftifier de huit ans d’appren-
tiffage & de deux ans de fervice chez les maîtres : ou-
tre cela ils font encore obligés defaire chef d'œuvre ,
& de donner caution de la fomme de 1000 livres,
. Les afpirans à la maîtrife dans les communautés
des Arts & Métiers , ont aufli leurs reglemens , leur
tems d’apprentiflage, celui du fervice chez les maï-
tres , & leur chef-d'œuvre; mais prefqué tous diffé-
rent , fuivant la diverfité des profeflions & des ou-
vrages qu’on y fait. On trouvera dans ce Diétion-
naïre Les détails les plus importans à cet égard fous
les noms des diffétens Arts & Métiers. (G)

ASPIRATION , £. f. ( Gramm. } Ce mot fignifie
proprement l’aétion de celui qui tire l’air extérieur
en-dedans; & lexpiration, eft l’aétion par laquelle

on repoufle ce même air en-dehors. En Grammaire , :

par dafpiration , on entend une certaine prononcia-
tion forte que l’on donne à une lettre , & qui fe fait
par afpiration & refpiration. Les Grecs la marquoïent
par leur efprit rude‘, les Latins par Æ, en quoi nous
les avons fuivis. Mais notre h eft très-fouvent muet-
te , & ne marque pas toijouts l’afpiration : elle eft
muette dans Lomme , honnête , héroïne, &c. elle eft af-
piréeen haut; hauteur, héros) &c. Voyez H. ( F)
- ASPIRATION , {. f. eft la même chofe , ez Hy-
draulique , qw'afcenfion. L'eau dans les pompes ne
peut guere être afpirée qu’à 25 ou 26 piés de haut ,
quoique l’on puifle la poufler , fuivant les regles ,
quiqu'à: 32 piés , pourvi que l'air extérieur compri-
me la furface de l’eau du puits ou de la riviere dans
laquelle trempe le tuyau de l’afpiration ; alors la co-
lonne d’eau fait équilibre ävec la colonne d’air. Si
on n’afpire l’eau qu'à 20 où 26-piés de haut, c’eft
afin que le pifton ait plus de vivacité & plus defor-
ce pour tirer l’eau. Voyez AIR, POMPE. (X)
ASPIRAUX , f. m. pl. fe dit dans la plüpart des
laboratoires où l’on employe des fourneaux, d'un

trou pratiqué devant un fourneau, & recouvert d'u

ne grille, Ce trou fert à defcendre ou à pénétrer dang
le fourneau pour en tirer la cendre, r8& à pomper
l'air, pour animer le feu, & chafler les fumées dans
la cheminée : c’eft pour cela qu'ils n’eft couvert que
d’une grille , quoique cela foit moins commode aux
ouvriers qui travaillent autour des chaudieres. Voyez
FOURNEAU. Ordinairement, dans les laboratoires
où l’on rafine le fucre, deux gfpiraux fufffent pour
un fourneau detrois chaudieres. |
ASPIRÉE , adj. f, serme de Grammaire; lettre afpi=
rée, La méthode Greque de P.R. dit aufi afpirante,

IF, Karœa » Tav, font les tenues ,
Et pour moyennes font reçes :
Ces ÉTOIS , Bura, lapques AëXTe ,
Ajpirantes @ÿ, X?, Onra.

. Autrefois ce figne L étoït la marque de l’afpiras
ton, comme il l’eft encore en Latin, & dans plu-
fieurs mots de notre langue. On partagea ce figne en
deux parties qu’on arrondit ; l’une fervit pour l’ef
prit doux , & l’autre pour lefprit rude ou äâpre. No-
tre À afpirée n’eft qu’un efprit âpre , qui marque que
la voyelle qui la fuit, ou la confonne qui la précede,,
doit être accompagnée d’une afpiration. Rheroricæ,
cc. |

En chaque nation, les organes de la parole fuivent
un mouvement particulier dans la prononciation des
mots ; je veux dire, que le même mot eft prononcé
en chaque pays par une combinaïfon particuliere
des organes de la parole : les uns prononcent du go-
fier,, les autres du haut du palais, d’autres du bout
des levres, &c.

De plus, il faut obferver que quand nous voulons
prononcer un mot d’une autre langue que la nôtre,
nous forçons les organes de la parole , pour tâcher
d’imiter la prononciation originale de ce mot ; & cet
effort ne fert fouvent qu’à nous écarter de la vérita-
ble prononciation.

L4

De-là il eft arrivé que les étrangers voulant faire
fentir la force de l’efprit Grec, le méchanifme de
leurs organes leur a fait prononcer cet efprit, ow
avec trop de force , ou avec trop peu: ainfi au lieu
de #€, fix, prononcé ayec l’efprit âpre & l’accent
grave , les Latins ont fait Jêx ; de é'ære ils ont fait
Jféptem x d’e Éouos ; feptimus. Ainfi d’écie eft venu
vefla ; d’ésiadis, veflales ; d’Eoæepos, ils ont fait vef-
perus ; d'üvip, fuper; d'Arc, fal; ainfi de plufieurs
autres ; où l’on fent que le méchanifme de la parole
a amené au lieu de lefprit un /', ou un , ou unf=
c’eft ainfi que de ôwos on a fait vzzum, donnant à
ly confonne un peu du fon de l’x voyelle, qu'ils pro=
nonçoient oz. (F) !

ASPIRER , v. a@. Les Doreurs difent que lof
couleur afpire l'or ; ils entendent qu’il le retient.

ASPLE , {. m. On.donne ce nom dans les manu:
faêtures en foie , & chez les ouvriers qui conduifent
les moulins à tordre le fil ou la foie, à un tambour,
femblable à celui d’un devidoir , fur lequel le fil ou
la foie forment des échevaux, en fe devidant de def:
fus les bobines fur ce tambour. Ce tambour a quinze
pouces où environ de circonférence ; &1l eft conf.
fruit de maniere que les tringles longitudinales qui
forment fa circonférence peuvent s’écarter ou s’ap=
procher de l’axe du mouvement, où de l’arbre de
lafple; par ce moyen, les échevaux font plus ou
moins grands à difcrétion. Ce méchanifme eft fur
tout eflentiel dans les moulins à tordre la foie. Il eft
certain que l’a/ple dans ces machines, dont il eft par:
tie, faifant tous fes tours en tems égaux ; moins il
aura de diametre, moins la quantité de fil‘ou de foie
devidée dans un tour de Pape de deflus les bobines
{ur la circonférence del’a/ple , fera grande ; & plus
par conféquent elle fera torfe : & au contraire, plus
le diametre de l’afpée fera grand ; plus la quantité de

À S P

foie qui paflera dans un tour de la/ple des bobines fut
- la circonférence de l’afpledera grande , & moins elle
fera torfe. Mais il y a un inconvénient fingulier à
tous les afples, & qui rend le tors du fil & de la foie
variable ; c’eft qu'à mefure que l’échevau fe forme
{ur l’afple, l’épaiffeur de cet échevau s’ajoûte au dia-
metre de l’afple ; & à mefure que cette épaifleur aug:
mente , en même proportion 1l y a dans un tour de
l’afple plus de foie devidée de deflus les bobines fur
la circonférence de l’a/ple fur la fin, qu’au commen
cement de la formation de l’échevau : d’où il s’en-
fuit que la foie eft moins torfe à la fin qu’au com-
mencement , & dans tout le tems de la formation de
l’échevau. Les Piémontois, & en général tous les
mouliniers en foie, ont bien fenti cet inconvénient ;
& ils n’ont jufqu'à préfent rien imaginé de mieux,
que.de faire des écheveaux extrèmement légers.

En effet, ce qu'ils appellent #7 matreau de foie pe-
fe environ deux onces ; & le matteau contient huit
échevaux. Il eft conftant que moins l’échevau pe-
fera , moins il aura d’épaifleur fur l’afple , & plus le
tors approchera de l'égalité : mais le tors nefera pour-
tant jamais parfaitement égal; car l’échevau aura
toùjours quelqu’épaifleur.

C’eft ce que M. de Vaucanfon a bien fenti, & ce
que j’avois remarqué comme lui. Je ne fai point en-
core comment ce favant méchanicien a remédié à
cet inconvénient : quant à moi, j'avois penfé plus
d’un an avant qu'il Iût fon mémoire à l’Académie,
qu'outre la précaution des Piémontois de faire des
échevaux très-légers , il falloit encore donner un
mouvement de va-&-vient horifontal à la tringle à
travers laquelle paflent les fils au fortir de deflus Les
bobines, & qui les conduit fur l’afple ; par ce moyen
les fils fe trouvant répandus fur une plus grande li-
fiere ou zone de lafple , l’'épaifleur des échevaux

eroit encore moindre, & le tors plus égal. Quant à
l'autre défaut du moulin , qui naït de lirrésularité du
mouvement des fufeaux, j’avois penfé , il y a plus de
quinze mois , à y remédier avec des pignons à dents,
& une chaine; & M. Goufñer en avoit deffiné la
figure felon mes idées. Jai montré cette figure depuis
à quelques perfonnes qui ont entendu la le&ture du
mémoire de M. de Vaucanfon, & à d’autres qui ont vû
fa machine; & les unes & les autres m'ont affüré
. que nous nous étions rencontrés exattement dans le
même méchanifme ; avec cette différence que mes
fufeaux font ajuftés de maniere qu’on peut les placer
& les déplacer fur le champ fans aucun inconvé-
nient, & avec toute la promptitude qu’on peut defi-
rer: mais en revanche, je n’avois pas imaginé, ain-

f.que la fait M. de Vaucanfon, de faire avertir par.

une fonnerie appliquée à chaque bobine celui qui eft
au moulin, que la bobine eft finie , & qu'il en faut
mettre une autre.

* ASPOREUS , montagne d’Afe proche de Per-
game. Il y avoit un temple bâti à l’honneur de la me-
re des dieux, appellé du nom de la montagne 4/po-
renum ; &c la déefle en fut aufli nommée 4/porena.

* ASPRA , ( Géog. anc. & mod. ) ville d'Italie dans
l'état de l’Eglife , fur la riviere d’Aja, entre Tivoli
&t Terni. Elle étoit autrefois du territoire des Sabins,
& s’appelloit Cafperia , & Cafperula.

ASPRE , 1. f. ( Comer. ) petite monnoie de Tur-
quie qui. valoit autrefois huit deniers de notre mon-
noie. Lorfqu'elle étoit de bon argent, felon la taxe,
il en falloit quatre-vingts pour un écu : mais dans les
provinces éloignées les Bachas en font fabriquer une
fi grande quantité de faufles & de bas aloi, qu’à pré-
ent on en donne jufqu’à cent vingt pour une rixda-
le, ou un écu. L’afpre vaut aujourd’hui environ fix
deniers, ou deux liards monnoïe de France. Guer.
mœurs & ufag. des Turcs , tome II. ( G

* ASPRES ; petite ville de France au haut Dau-

Tome I,

A S P 763

phiné, dans le Gapençois, à fept lieues de Sifte-
ron.

* ASPRÈSLE , f. f. ( if. mar. bor. } plante aqua-

. tique , d’un verd foncé , à feuille longue &c mince,

& à tiges rondes , divifées par nœuds, & fi rudes,
qu'on s’en fert pour polir le bois , & même le fer.
Pour cet effet, on emmanche des fils de fer de 3
ou 4 pouces de long dans un morceau de bois ; on
cafle l’afprefle au-deflus des nœuds, & lon infere
un des fils de fer dans la cavité de la tige; & ainfi
des autres fils de fer. Ces fils de fer foûtiennent l’é-
corce dont ils font revêtus, & l’appliquent forte-
ment contre les pieces d'ouvrages à polir, fans qu’elle
fe brife.

* ASPROPITT , o4 CHALEOS, petite ville de fa
Turquie en Europe. Elle eft dans la Livadie, partie
de la Grece , fur le golfe de Lepante. l

* ASPROPOT AMO , riviere de la Grece dans la
partie méridionale , & au Defpotat. Elle a fa fource
au mont Mezzovo, coule vers le midi, & fe jette
dans la mer Tonienne vis-à-vis les îles Courfolaires.

* ASSA, ff. ( Mar. Med. ) Il y a fous le nom d’affa
deux efpeces de fuc concret. L'affla dulcis, & c’eftle
benjoin. Foyez BENTOIN. l’affa fœrida , ainfi appellée
à caufe de fa grande puanteur. Celle-ci eft une efpe-
ce de gommé compaête , molle comme la cire, com:
pofée de grumeaux brillans, en partie blanchâtres on:
jaunâtres., en partie rouflâtres , de couleur de chair
ou de violette ; en gros morceaux , d’une odeur
puante , & qui tient de celle de l’ail, mais qui eft
plus forte, amere, acre, & mordicante au goût. On
en a dans les boutiques de limpure , qui eft brune
& fale; & de la pure, qui. eft rougeâtre, tranfpa-
rente, & parfemée de belles larmes blanches. Il faut
la prendre récente, pénétrante , fœtide , pas trop
grafle , & chargée de grumeaux brillans & nets. La
vieille , grafle, noire , opaque, & mêlée de fable ,
d’écorce , & d’autres matieres étrangeres, eft à laif-
fer. Les anciens ont connu ce fuc ; ils en faifoient
ufage dans leurs cuifines. Ilsavoient le Cyrénaïque ,
&t le Perfan où Mede. Le premier étoit de la Cyré-
naique , & le meilleur ; l’autre venoit de Médie où
de Perfe. |

Le Cyrénaïque répandoit une odeur forte de myr-
the , d'ail & de porreau , & on l’appelloit par cette
raifon fcordolafarim. Il n’y en avoit déjà plus au tems
de Pline. On ne trouva fous Néron, dans toute la
province Cyrénaique , qu’une feule plante de Zafer-
pitiun ; qu'on envoya à ce prince.

On a long-tems difputé pour favoir fi l’affa ferida
étoit ou non le f/phium, le lafer , & le fuc Cyrénaique
des anciens. Mais puifqu’on eft d'accord que la Perfe.
eft le lieu natal du Zafer & de l’affa fœrida ; que l'ufa-
ge que les anciens en font aujourd’hui eft le même
que celui que les anciens faifoient du Zafer ; qu'on
eftime également l’un & l’autre ; que l’affa fœrida fe
prépare exaétement comme on préparoit jadis le fuc
du J£/phium Cyrénaique, & qu'ils avoient à peu près
la même puanteur ; 1l faut convenir de plus que le
Jelphium, le lafèr, & Vaffa fœtida des boutiques ne
iont pas des fucs différens.

Le /tlphium des Grecs &le laférpitium des Latins
avoit, felon Théophrafte & Diofcoride, la racine
groffe, la tige femblable à celle de la férule, la feuille
comme l’ache , & la graine large & fewillée. Ceux
qui ont écrit dans la fuite fur cette plante n’ont rien
éclarci, fi lonen excepte Kempfer. |

Kempfer s’aflüra dans fon voyage de Perfe que la
plante s’appelle dans ce pays Ærngifeh , & la larme
king, Cet auteur dit que la racine de la plante dure
plufeurs années; qu’elle eft grande , pefante, nue,
noire en-dehors, life , quand elle eft dans une terre
limoneufe, raboteufe & comme ridée, quand elle:
eft dans le fable ; fimple le plus fouvent comme celle

DD dddij .

704 ASS

«du panaïs ; ordinairement partagée En dénix , Où en
un plus grand nombre de branches, un peu au-def:
Sous de fon collet qui fort dé terre, &r eft garni de
: Sbrilles droites {emblables à des crins, roides,, &
d’un roux brun, d'une écorce charnué, pleine de fuc,
life 8 humide én-dedans , &c fe féparant facilement
de la racine quand on la tire de terre ; folide, blan-
che, & pleine d’un {uc puant comme le poireau ;

pouflant des feuilles de fon fommet fur la fa de Pau:

tomne, au nombre de fix, fept , plus où moins, qui
fe fechent vers le milieu du printems; font bran-
chues, plates, longues d’une coudée; de la même
fubftance &c couleur, 8 aufli liffes que celles de la
livèche ; de la même odeur que lé fuc, mais plus
foible ; ameresaugont ; acres, aromatiques, & puan-
tes ; compofées d’une queue & d’une côte, d’une
queue longue d’un empan & plus, menue comme le
doigt, cannelée, garnie de nervures , verte, creu-
fée en pouttiere pres de la bafe, du refte cylindrique ;
d’une côte portant cinq lobes inégalement oppolés,
* rarement fept, longs d’un palme & davantage, obli-
ques , les inférieurs plus longs que les fupérieurs ; di-
viés chacun de chaque côté en lobules dont le nom-
bre n’eft pas conflant ; inégaux, oblongs, ovalaires,
plus longs & plus étroits dans quelques plantes ; fé-
_parés juiqu'à la côte, fort écartés ; & par cette
rafon patoïMant en petit nombre ;folitaires , & com-
me autant de feuilles : dans d’autres plantes’ larges,
plus courts, moins divifés , &c plus raflemblés ; à fi-
nuoftés ou découpures ovalaires ; s'élevant obliquez

ment ; partant en-deflous des bords de la côte pari

un principe court; verds de mer, lifles, fans fuc,
roides;,;:caffans:, un peu concaves en-deflous, gar-
nis d’une feule nervure qui naït de la côte , s'étend
dans toute leur longueur, 8 a rarement des nervu-
ves latérales; de grandeur variable : ils ont trois pou-

ces de long, fur un pouce plus ou moins de largeur.

Avant que la racinemeure , ce qui arrive fouvent

quand elle-eft vieille , il en fort un faifceau de feuil-
les d’une tige, fimple , droite,cylindrique , cannelée,
lifle , verte , de la longueur d’une brafle & demie
& plus, de la groffeur de fept à huit pouces par le
bas , diminuant infenfiblement , & fe terminant en
un petit nombre de rameaux qui fortent des fleursen
parafol , comme les plantes férulacées. Cette tige eft
revêtue des bafes des feuilles , placées alternative-
ment à des intervalles d’un palme. Ces bafes font
larges , membraneufes & renflées , & elles embraf-
fent la tige imégalement & comme en fautoir : lorf-
‘qu’elles font tombées , elles laïflent des veftiges que
l’on prendroit pour des nœuds. Cette tige eft rem-
plie de moelle qui n’eft pas entre-coupée par des
nœuds; elle eft très -abondante , blanche, fongueu-
fe ,entre-mêlée d’un petit nombre de fibres courtes,
vagues & étendues dans toute leur longueur.
+ Les parafols font portés fur des pédicules grêles,
1ongs d’un pié, d’un empan, & même plus courts,
£e partageant en 10, 1$ , 20 brins écartés circulai-
rement., dont chacun foûtient à fon extrémité un
petit parafol formé par cinq ou fix filets de deux pou-
ces de longueur, chargés de fementes nues & droi-
tes ; ces femencesidont applaties, feuillues, d’un roux
brun , ovalaires, femblables à celles du panais de
jardin ; mais plus grandes, plus nourries,comme gar-
es de poils ou rudes,marquées de trois cannelures,
dont l’une eft entre les deux autres, & fuit toute la
longueur de la femence , les deux autres s'étendent
en fe courbant vers les bords ÿelles ont une odeur
légere de poireau ; la faveur amere &c defagréable ;
la fubitance intérieure, qui eft vraiment la femence,
eft noire , applatie, pointue, ovalaire. Kempfer wa
pas vû les fleurs : mais on lui a dit qu’elles {ont pe-
tites , pâles & blanchâtres , &c il leur foupçonne cinq
pétales. |

On‘ne trouve cette planté que dansilésentirons
dé Hetaat, & les provinces de Corafan'& de Car,
fur de fornnrét des montagnes, depuis lé flétyvetde

‘Caär, jufqu’à la villé de Congo, le long durolfRPers

que , loin du rivage de deux ou trois parafanges. Dai.
leurs , elle‘ne donné pas dur fic partout; elle aïe les
terrés arides , fabloneufes & pierreufes. Toute -l’afz
fœtida vient des'incifions que l’on fait fa racine. Sila:
racine a moins de quatre ans,elle en donne peu; plus
elle eft vieille , plus elle abonde en lait ; elle Eff com-
pofée de deux parties, l’une ferme &r fibreufe, l’autre
fpongieufe & molle. Celle-ci fe diffipe à mefure que
la plante feche, l’autre fe changé en une moelle-qui
eft comme de l’étoupe. L’écorce ridée perd'un peu
de fa grandeur : le fuc qui coule de fes véficüiles eft
blanc , liquide , gras, comme de la crême de lait,
non gluant, quand il eft récent ; expoié à Pair;it dé-
vient brun & vifqueux. LOC 18.3 A NE».

Voïci comment on fait la récolte de l’affz”, felon
Kempfer. 1°. On fe rend en troupe fur lé$ monta-
gnes à la mi-Avril, tems auquel les feuilles-des plan-
tes deviennent pâles, perdent de leur vigueur, &font
prêtes à fécher ; on s’écarte les uns des autres , &
l’on s'empare d’un terrain. Une fociété de quatre où
cinq hommes peut fe charger d'environ deux mille
piés de cette plante : cela fait ; on creufe la terre qui
environne la racine , la découvrant un peu avecun
hoyau. 2°, On arrache de la racine les queues dés
feuilles, 8&c on nettoye le collet des fibres qui reflem-
blent à une coeffure hériffée ; après cette opération,
la racine paroït comme un crane ridé. 3°. On lare-
couvre de terre, avec la main ou le hôyau ; on fait
des feuilles & d’autres herbes arrachées de petits fa-
gots qu'on fixe fur la racine, en les chargeant d’une
pierre. Cette précaution garantit la racime de Par-
deur du foleil , parce qu’elle poufrit en un jour,
quand elle en eft frappée. Voilà lé premier travail,
il s’acheve ordinairement en trois jours:

Trente ou quarante jours après, on revient cha-
cun dans fon canton , avec une ferpe ouun bon coù-
teau , une fpatule de fer & un petit vafé, où uné
coupe à la ceinture , &c deux corbeïlles. On partage
{on canton en deux quartiers , & l’on travaille auxra-
cines d’un quartier de deux jours l’un , alternative-
ment; parce qu'après avoir tiré lé fuc d’unetacine,
il lui faut un jour, foit pour en fournir de nouveau ,
foit au fuc fourni pour s’épaiflir. On commence par
découvrir les racines’; on en coupe tranfverfalement
le fommet ; la liqueur finte & couvre le difque de
cette feétion , fans fe répandre ; on la recueille deux
jours après , puis on remet la racine à couvert des
ardeurs du foleil, obfervant que le fagot ne pofe pas
fur le difque ; c’eft pourquoi ils en font un dôme en
en écartant les parties. Tandis que le fue fe difpole
à la récolte fur le difque , on coupe dans un autre
quartier , & l’on acheve l'opération comme ci-def-
fus. Le troifieme jour , on revient aux premieres ra-
cines coupées & couvertes en dôme par les fagots :
on enleve avec la fpatule le fuc formé ;' on le met
dans la coupe attachée à la ceinture, &de cette cou-
pe dans une des corbeïlles où fur des feuilles expo-
1ées au foleil ; puis on écarte la terre des environs
de la racine, un peu plus profondément que la pre-
miere fois, & on enleve une nouvelle tranche hori-
fontale à la racine ; cette tranche fe coupe la plus
mince qu’on peut ; elle eft à peine de lépaifleur

* d’uné paille d'avoine, car il ne s’agit que de débou-

cher les pores & faciliter Piflue-au fuc.
Le fuc en durciffant fur les feuilles prend de [a cou-

leur. On recouvre la racine; & le quatrieme jour,

on revient au quartier qu'on avoit quitté , & de ce-
lui-là au premier , coupant les racines trois fois , &
recueillant deux fois du fuc. Après la feconde récols
te , on laïfle Les racines couvertes huit ou dix Jours.

fans y toucher, Dans.les deux .prèmieres récoltés,
chaque fociété de quatre à cinqhommes remporte à
la maïfon-environ cinquante livres de fue. Ce pre-
mier fucin’eft pas le bon. C’eft ainfi qui finit le fe-
cond travail... Ste éh a

. Le troifieme. commence au bout dé huit à dix

jours, on. fait une nouvelle récolte. On commence,

par les racines du premier quartiér , car il faut fe fou-
venir que chaque canton a été divifé en deux quat-
tiers. On les découvre : on écarte la terre : on re-
cueille le fuc : on coupe la furface , & on recouvre.
On pañle le lendemain aux racines du fecond quar-
tier , & ainfi alternativement trois fois de fuite; puis

on les couvre de nouveau , on les lafle , & le troi-

fieme travail eft fini.
… Trois jours après, on reprend les racines, & on
les coupe trois fois alternativement , paflant du pre-
mier quartier au fecond , puis on ne les coupe plus:
on les laifle expofées à l'air & au foleil , ce qui les
fait bien-tôt mourir. Si les racines font grandes , on
ne les'quitte pas fi-tôt ; on continue de les couper,
juiqu'à ce qu'elles foient épuifées.

L’affa fatida donne dans l’analyfe chimique un
phlegme laiteux,acide,& de l’odeurde l'ail ;un phleg-
me rouflâtre., foit acide, foit urineux ; de l'huile fé-
tide , jaunâtre , fluide, limpide, & une huile roufle
& d’uné confiftance épaifle. La mafle noire reftée
dans la cornue, calcinée: au creufet pendant trente
heurès, a laiflé des cendres grifes dont on a retiré
du fel fixe falé.Ainf l’affa ferida eft conpofée de beau-
coup de foufre fétide , foit fubtil, foit groffier ; d’une
affez grande portion de fel acide, d’une petite quan-
tité de {el volatil urineux , 18 d’un peu de terre; d’où
il réfulte un tout falin fulphureux, dont une grande
portion fe diflout dans de l’efprit-de-vin , & la plus
grande partie dans de l’eau chaude.

Les anciens ont fort vante l’affa fætida ; nous ne
Pemployons que dans les coliques venteufes, foit
extérieurement, foit intérieurement. Nous lui at-
tribuons quelque vertu, pour expulfer l’arriere-faix
& les regles exciter la tranfpiration &c les fueurs ;
pouffer les humeurs malignes à la circonférence ;
dans les fievres , la petite vérole & la rougeole ; &c
pour remédier aux maladies des nerfs & à la paraly-
fe : nous la recommandons dans l’afthme & pour la
réfolution des tumeurs : nous en préparons une tein-
ture antihyftérique ; elle entre dans la poudre hyf-
térique de Charas, les trochifques de myrrhe,, le bau-
me utérin , & l’emplâtre pour la matrice.

*ASSAF , idole des Arabes Coraifchites. Chaque
autre tribu avoit fon idole, mais on ne nous apprend
rien de plus là-deffus.

Il y a dans la contrée de Naharuan qui fait partie
de la Chaldée, une petite ville appellée 4faf.

ASSAILLANT, f. m. eft une perfonne qui attaque,
ou qui donne brufquement fur une autre. Foyez
ASSAUT , ATTAQUE, Gc.

C'eft aufli quelquefois dans un fiége l’affiégeant,
auquel on donne le nom d’affaillant. (Q)

ASSAISONNEMENT, f{. m.( er rerme de Curfine. )
eft un mélange de plufieurs ingrédiens , qui rendent
un mets exquis. L’ärt du Cuifiniet n’eft prefque que
celui d’afaifonner les mets ; il eft commun à toutes
les nations policées : les Hébreux le nommoient Ma-
thamim , les Grecs aprouare nduomare, les Latins con-

dimenta. Le mot MR one ns vient felon toute ap-
parence de affario : La plüpart des affzifonnemens font
nuïfibles à la fanté , & méritent ce qu’en a dit un fa-
vant Medecin : cordimenta, gule irritamenta ; c’eff art
de procurer des indigeffions. Il faut pourtant convenit
qu'il n’y a guere que les fauvages qui puiflent fe
trouver bien des produétions de la nature, prifes fans
Pts , & telles que la nature même les of-
re. Mais il y a un milieu entre cette groffiereté &

ASS 765
les rafinemens de nos cuifinés. Hippocrate confeil-
loit les affaifonnemens fimples. IL vouloit fu’on cher-
chât à rendre Les mets fains ; en les difpofant à la
digeftion par la mamiere de les préparer, Nous fom-
mes bien loin de-là , & l’on peut bien aflürer qué

rien n’eft plusrare , {ur tout fur nos tables lés mieux

férvies, qu’un aliment falubre. La diete & l’exércice
étoient les principaux affaifonnemens des anciens. Ils
difoient que lexercice du matin étoit un affaifon:
nement admirable pour le diner , & que la {6briété
dans ce répas étoit de toutes les préparations la meïl-
leure pour fouper avec appétit. Pendant long=téms
le fel, le miel & la crême furent les feuls ingré-
diens ;, dont on affaifonnât les mets ; mais les Afiati-
ques ne s’en tinrent pas à cela. Bien-tôt ils employe-
rent dans la préparation de leurs alimens toutes les
produéhons de leur climat. Cette branche de la lu-
xure fe füt étendué dans la Grece, fi les plus fages
de cette nation ne s’y étoient oppofés. Les Romains
devenus riches &c puiflans fecouerent le joug de
leurs anciennes lois ; & je ne fai fi nous avons en:
core atteint le point de corruption où ils avoient
pouflé les chofes. Apicius réduifit en art, la maniere
de rendre les mets délicieux. Cet att fe répandit
dans les Gaules : nos premiers rois én connurent les
conféquences , les arrêterent ; & ce ne fut que fous
le règne de Henri fecond , que les habiles ciifiniérs
commencerent à devenir des hommes importans.
C'eft une des obligations que nous avons à cette fou-
le d'Italiens voluptueux qui fuivirént à la cour Ca-.
fherine de Medicis. Les chofes depuis ce tems n’ont
fait qu’empirer ; & l’on pourroit prefqu’aflürer qu'il
fubfite dans la fociété deux fortes d'hommes , dont
les uns, qui font nos chimiftes domeftiqués, travail
lent fans cefle à nous empoifonner ; & les autres, qui
font nos Medecins, à nous guérir ; avec cette diffé-
rence , que les premiers font bien plus fürs de leur
fait que les feconds.

ASSANCALE, ville d’Armenie, fur l’Aras & fur
le chemin d’'Erzeron. Long. 50. lat. 39. 46.

* ASSANCHIF, ville d’Afe dans le Diarbeck,
fur le Tigre. Long. 58. 20. lat. 36. 40. |

* ASSAPANIC , ( Æiff. nar. ) efpece d’écureuil dé
la Virginie qui n’a point d'ailes; & qui peut cepen-
dant voler , à ce qu’on dit, l’efpace d’un demi-mille,
en élareiflant fes jambes , & diftendant fa peau. Cet
animal mériteroit bien une meilleure defcription , ne
füt-ce qu’en confidération du méchanifme fingulier
qu'il employe pour voler. DAT

*ASSARON , o2 GOMoOR, étoit chez les Hébreux
une mefure de continence. C’étoit la dixieme partie
de l’épha , comme le dénote le nom même d’affaron,
qui fionifie dxieme, L’affaron contenoit À très-peu de
chofe près , trois pintes mefure de Paris. (G7)

ASSASSIN , {.m. (Jurifprudence.) homme qui en
tue un autre avec avantage, foit par l'inégalité des
armes , foit par la fituation du heu, ou en trahifon.
Voyez MEURTRIER, DÜUEL, 6tc. L

Quelques-uns difent que le mot 4ff4//7r vient du
Levant , où 1l prit fon Origine d’un certain prince

.de la famille des Arfacides , appellés vulgairement

affaffins, habitant entre Antioche & Damas, dans un
château où1l élevoitun grand nombre de jeunes gens
à obéir aveuglément à tous fes ordres : il les em-
ployoit à afflafiner les princes fes ennemis. Le Juif
Benjamin, dans fon J#inéraire | place ces affaffins vets
le mont Liban, & les appelle en Hébreu imité de
l’Arabe, el afifin; ce qui fait voir que ce nom ne vient
LS , 4 date
point d’Arfacide , mais de l'Arabe ‘afis , infdiator ,
une perfonne qui fe met en embufcade. Les affaffers
dont nous venons de parler , poflédoient huit ou
douze villes autour de Tyr : ils fe choïfifloient eux-
mêmes un roi, qu'ils RÉ Le vieux de la mon-
tagne, En 1213 ils aflafhnerent Louis de Baviere ; ils

166 : ASS

étoient Mahométans , mais ils payoient quelque tri-
but aux chevaliers du temple. Les proteéteurs des
affaffirs furent condamnés par le concile de Lyon,
fous Innocent IV, en 1231. Ils furent vaincus par
les Tartares, qui leur tuerent le vieux de la monta-
gne en 1257; après quoi la faétion des aflaffens s’é-
teigmit. NS

Îl y avoit un certain droit des gens, une opinion
établie dans toutes les républiques de Grece & d’Ita-
lie, qui faifoit regarder comme un homme vertueux
l'affaffin de celui qui avoit ufurpé la fouveraine puif-
fance. À Rome, fur-tout depuis lexpulfon des rois,
la loi étoit précife & folennelle , & les exemples re-
çûs ; la république armoit le bras de chaque citoyen,
le faifoit magiftrat pour ce moment. Cox/fderar, fur
les cauf. de la grand. des Rom, c. xj. p.121, (H)

ASSASSINAT , £. m. eft le meurtre commis par
un affaflin. Voyez AssAssiN & MEURTRE. (Æ)

ASSATION , du mot Latin affare, rôtir, fe dite
Pharmacie & en Chimie, de la préparation des médi-
camens ou alimens dans leur propre fuc, par une
chaleur extérieure, fans addition d’aucune humidité
étrangere.

Le mot aflation, par rapport aux opérations de
cuifine, fe rend plus fréquemment par rétir ; & en
Pharmacie par wfhion & torréfaëkion. Voyez Ac-
COMMODER, TORRÉFACTION, &c. (N)

ASSAUT , f. m. dans L’ Ars de la guerre, c’eft l’at-
faque d’un camp, d’une place forte, d’un pofte, dans
le deffein de lemporter ou d’en devenir le maître.
V, ATTAQUE , FORTERESSE, &c.

Un affaut eft proprement une attaque générale &
furieufe, dans laquelle les affaillans ne {e couvrent
d'aucun ouyrage. On dit donner, ordonner, foñtenir,
repouffer un affaut, emporter d’affaur , &c.

Le feu des batteries ceffe pendant laffaut ; & lorf.
que les deux partis font dans la mêlée,on ne fait point
ufage du canon de part ni d'autre ; on s’expoleroit
par-là à détruire fes propres troupes.

Un gouverneur eft obligé de foûtenir trois affaurs
avant que de rendre une place. Il eft difficile d’em-
pêcher le pillage des villes que l’on emporte d’affaur.
Les enfans perdus montent les premiers à l’affaur.
Voyez ENFANS PERDUS.

Il y a peu de places à préfent qui foûtiennent un
affaut ; M. de Feuquieres n’en compte que trois de
{on tems. Le prenuer a été celui de Neuhaufel en
1683, foûtenu par un bacha Turc: cette ville fut em-
portée, ainfi que la plüpart des autres doivent l’être,
parce que la colonne d'infanterie qui attaquoit, mar-
choit à la breche fur plus de rangs que celle de l'in-
fanterie qui défendoit la place. La feconde place em-

portée d’affaut eft Bude, & le bacha qui comman-
doit fut tué dans l’attaque : il y avoit encore quel-
ques ouvrages flanquans, dont les feux n’avoient pas
été enticrement détruits par l'artillerie des afiégeans.
Le troifieme affaur a été au château de Namur, dé-
fendu par M. de Boufllers, qui ne fut pas emporté ,
par la raïon que la colonne d'infanterie qui attaqua
la breche partoit de trop loin & à découvert. Ajot-
tez qu'il eft prefqu'impoffible d’emporter une place
d’affaut , quand la breche peut être défendue par le
feu des ouvrages qui ne font pas encore détruits. En
efet, pour être forcée, elle ne devroit être défendue
par d’autres feux que ceux qu’elle peut oppofer de
front, ou par la breche même. Feuq. Mér.

Cette grande opiniâtreté dans la défenfe des pla-
ces, jufqu’à la derniere extrémité, ne {e trouve plus
que chez les Turcs, auxquels un article effentiel de
leur religion défend de rendre par capitulation aux
Chrétiens une place oùils ont euune mofquée , quoi-
que dans ces derniers tems ils ayent en quelques occa-
lions manqué à çe point de leur loi, Foyez le même

ASS
endroit cite. En 1747 les François ont pris d'affaur la
célebre place de Berg-op-70om.(Q)

ASSAUT, {. m. (E/crime. ) eft un exercice qui
s'exécute avec des fleurets , & qui repréfente un vé-
titable combat.

Il y a deux façons de faire afaur , qu’on appelle
Jeun ; & ces jeuns ont des noms différens, fuivant la
pofition des épées de ceux qui s’efcriment. 77 JEUN.

Avant de commencer un affaur, on fait le falut.
Voyez SALUT ; & aufli-tôt que les efcrimeurs ont mis
le chapeau fur la tête, le fignal du combat eft donné,
& 1ls peuvent s'attaquer réciproquement.

L’adreffe d'un efcrimeur confifte à {avoir prendre
le défaut des mouvemens de fon ennemi. Voyez Dé-
FAUT. Ces mouvemens fe terminent toûjours à parer
& à poufler. Il n’y à abfolument que cinq façons de
les terminer tous ; car toutes les eftocades qi fe peu-
vent porter font néceflairement, ou dans les armes,
ou hors les armes , fur les armes , fons les armes, où
en flanconnade ; d’où il fuit qu’il ne peut y avoir que
cinq façons de parer, qui font /4 quarte ; la tierce, La
quarte-baffe , la fèconde | € la flanconnade,

On n’eft pas toûjours prêt à prendre le défaut du
premier mouvement que fait l'ennemi, parce qu’on
ne fait pas ce qu'il va faire : mais ce premier mou-
vement vous avertit de la nature du fecond, gi fera
néceflairement le contraire du premier.

Exemple. Lorfqu’un efcrimeur a levé le bras pour
frapper l'épée de fon ennemi ou pour tout autre def
fein , le mouvement qui fuit eft de le baïfer , non.
feulement parce que ce mouvement de baïffer eft na-
turel, mais parce qu’il eft à préfumer qu’il fe preflera
de venir au fecours de la partie du corps qui fe trou-
ve alors découverte. De cet exemple, on peuttirer
cette maxime générale, que toutes les fois qu’unefcri-
meur fait un mouvement, il lui en fera fur le champ
fuccéder un contraire ; d’où il fuit que le premier
mouvement vous avertit pour prendre le défaut du
fecond. Voyez DÉFAUT.

*ASSAZOË, f. f. (Hif£. na. Bor. ) plante de
l'Abyfinie , qui pafle pour un préfervatif admirable
contre les ferpens ; fon ombre feule les engourdit :
ils tombent morts s'ils en font touchés. On conjedu-
re que les Piylles, ancienne nation qui ne craignoit
point la morfure des ferpens, avoient la connoïffan-
ce de cette herbe. Une obfervation que nous ferons
{ur l’affazoë 8 fur beaucoup d’autres fubftances na-
turelles , auxquelles on attribue des propriétés mer-
veilleufes, c’eft que plus ces propriétés font merveil-
leufes & en grand nombre, plus les defcriptions qu’on
fait des fubftances font mauvaifes ; ce qui doit don-
ner de grands foupçons contre l’exiftence réelle des
fubftances | ou celle des propriétés qu’on leur at-
tribue.

ASSECHER , v. neut. (Marine. ) terre qui affeche.
On dit qu'une terre ou une roche affêche , loriqu’on
peut la voir après que la mer s’eft retirée. On fe fert
du terme découvrir, pour fignifier la même chofe. On
dit une roche qui découvre de baffle mer. (Z)

ASSÉCUTION, f. f. rerme de Jurifprudence canoni-
que , fynonyme à obrention ; c’eft en ce fens qu’on dit
qu'un prenuer bénéfice vaque par l’affécurion du {e-
cond. Voyez INCOMPATIBILITÉ. (H)

* ASSEDIM, ville de la Paleftine dans la tribu de
Nephtali. |

ASSÉEUR , f. m..serme ufité à la cour des Aydes,
pour fisnifier un habitant d’un bourg ou d’un village,
commis par fa communauté pour afleoir les tailles &r
autres impofitions fur chacun des habitans, c’eft-à-
dire pour régler & déterminer ce que chacun d’eux
en fupportera, & en faire enfuite le recouvrement.

* ASSEFS, f. m. pl. (Hiff. mod.) font en Perfe des
gouverneurs que le prince a nus dans quelques pro-

vinces-à la place des chams , dont le grand nombre
d'officiers épuifoient les peuples:

ASSEMBLAGE., dans d’Architeüture , s'entend de
Vart de réunir les parties avec le tout, tant par rap-
port à la décoration intérieure qu’extérieure : on dit
éufli par rapport à la main d'œuvre , affembler à angle
droit, en fauffe coupe, à clé, a queue d’aronde , &c:
Voyez MENUISERIE, CHARPENTERIE, Érc.

ASSEMBLAGE,, c’eft, ez Menuiferie ; Charpenterie,
Marquerrerie &c. la réunion de plufieurs pieces aux-
quelles on a donné des formes, telles que jointes,
attachées, rapprochées, &c. elles puiffent former un
tout , dont les parties ne fe féparent point d’elles:mé-
mes. Voyez fig. 17. G& PI. du Charpentier , des affembla-
ges. Il y en a un grand nombre de différens : mais
comme ils ont chacun leurs noms , nous en ferons
différens articles.

_ ASSEMBLAGE, Î. m. nom que l’on donne, er Li-
Prairie, à un nombre plus où moins grand de formes
imprimées, que l’on range fur une table longue, fui-
vant l’ordre des lettres de l’alphabet, de gauche à
droite, L’affemblage eft ordinairement de huit ou dix
formes. Voyez FORME. Ces formes font une quan-
tité déterminée comme ÿoo, 1000, 6'c. d’une mê-
me feuille imprimée , au bas de laquelle eft une des
lettres de l'alphabet appellée fgrzature. Voyez SIGN A-
TURE:

… L’affemblage fe fait en levant une feuille fur cha-
cune de ces formes ainf rangées, au moyen de quoi
la feuille marquée À fe trouve fur la feuille mar-
quée B, ces deux-ci fur la feuille marquée C, &
ainf de fuite. On recommence la même opération
jufqu’à ce que toutes les feuilles foient levées. À me-
fure qu’il y a une poignée à peu près de feuilles ainfi
- levées, on la dreffe, on la bat par les bords, afin de
faire rentrer les feuilles qui fortent de leur rang, en-
fuite on met ces diverfes poignées les tines fur les
autres. Cet amas de feuilles aflemblées porte le nom
de pile. V. PILE. Pour réunir fous un même point de
vüe tout le travail des livres en feuilles, nous don-
nerons dans cet article les différentes opérations fui-
vant leur ordre. :

Quand l’affemblage eft fait de la maniere dont nous
Pavons décrit, on prend une partie de la pile, & à
l’aide d’une aiguille ou de la pointe d’un canif, on
leve par le coin où eft la fignature chaque feuille
Vune après l’autre, pour voir s’il n’y en a pas de
double ou s’il n’en manque pas, ce à quoi l’on ré-
medie fur le champ , {oit en Ôtant la feuille qui fe
trouve double , foit en reftituant celle qui manque ;
cela s’appelle collationner. Voyez; COLLATIONNER.

Si l’affemblage a été de huit formes, on voit qu'il
doit y avoir huit feuilles différentes de fuite ; que s’il
aété de neuf ou de dix formes, il doit y avoir de fui-
te neuf ou dix feuilles différentes. En collationnant,
on fépare chacune de ces huitaines ou de ces dixat-
nes, & quand il y en a une certaine quantité de fé-
parées de la forte, on les prend les unes après les au-
tres & on les plie ; alors elles portent le nom de par-
ties. Voyez PARTIES. Onremet ces parties ainfi pliées
les unes fur les autres, & on en forme encore une
pile. |

Quand toutes les feuilles que contient un volume
ont été aflemblées ,collationnées , pliées , & qu’en-
fin elles ont pris le nom de parties , on aflemble ces
parties comme on a affemblé les feuilles de gauche à
droite, en commençant par les premieres, & cela
s'appelle zrertre les parties en corps ; alors le volume
eft entier. Si le livre à plufieurs volumes, on aflem-
ble ces volumes ainfi formés, en mettant le premier
fur le fecond ; le fecond fur le troïfieme, &c. & l’e-

xemplaire eft complet; il ne lui manque plus que

d’être vendu.

ASSEMBLÉE , 1, f, (Fifl, 6 Jurifprud.) jonétion

ASS: 67

qui fe fait de perfonnes en un même fieu-& pour le

même deflein, Ce mot eft formé du Latin ad/mulare,
quieft compolé dead, &fmul, enfemble. Les affem-
blées du-clergé font appelées fyrodes , conciles ; &c en
Angleterre convocations ; quoique l’affemblée de l’égli-
fe d'Ecofle , qui fe fait tous les ans, retienne lé nom
d’affemblée générale, V. CONVOCATION ; SYNODE,,
ConcILE, &c. Les afflemblées des juges, &c: font ap-
pellées cours, Ge: Voyez Cour. On appelloitcomiria,
comices , les afflemblées du peuple Romain: Foy. Co-
MITIA, COMICE, &c. L’affemblée d’un prédicateur
eft fon auditoire ; les Académies ont leurs affemblées
ou leurs jours d’affemblée. Voyez ACADÉMIE , 6.
Les affemblées des presbytériens en Angleterre , s’ap-
pellent affez fouvent, par maniere de reproche , des
conventicules. Voyez; CONVENTICULE.

Sous les gouvernemens Gothiques , le pouvoir fu-
prème de faire des lois réfidoit dans une affemblée des
états du royaume , que l’on tenoit tous lessans pour
la même fin que fe tient le parlement d'Angleterre,
Il fubfifte encore aujourd’hui quelques foibles reftes
de cet ufage dans les affemblées annuelles des états de
Languedoc , de Bretagne , & d’un petit nombre d'au
tres provinces de France: mais ce ne font plus que
les ombres: des anciennes affemblées. Il n’y a qu’en
Anpleterre , en Suede, & en Pologne, que ces 4f-
Jèmblées ont confervé leurs anciens pouvoirs &c pri-
vileges.

Affemblées du champ de Mars. Voyez CHAMP DE
MARS, &c.

ASSEMBLÉE ; eftun mot ufité particulierement
dans le monde: pour exprimer une réunion ou com:
pagrie de plutieurs pertonnes de l’un & de l’autre
exe, pour jouir du plaifir de la converfation , des
nouvelles , du jeu, &c.

Quartier ou place d'afflemblée dans un camp, &c
F. QUARTIER D'ASSEMBLÉE. On fe fert aufli du mot
affemblée dans l’art militaire) pour défigner l’aétion
de battre une feconde fois la caifle ou le tamboury
avant que l’on fe mette enmarche. Voyez TAMBOUR.

Quand les foldats entendent cet appel , ils abbat-
tent leurs tentes, 1ls les roulent, & vont fe mettre
fous les armes. Le troifieme appel du tambour eft
appellé Z+ marche , de mêmeique le premier s'appelle
la générale, Voyez GÉNÉRALE. (AH)

Ondit aufliune affemblée de créanciers, unetaf[em=
blée de négocians. Les aflembléesigénérales des fix corps
de Marchands de la ville-de Paris, fe tiennent dans
le bureau du corps de la Draperie;, qui en eft le pre:
muier. (G)

ASSEMBLÉES adj. f. pl. ez Anatomie, épitheteides
glandes qui font voifiñnes les unes des autres. Fôyez
ATTROUPÉES 6 GLANDE. (L)

-ASSEMBEÉÉE , er terme de chalfe:,)c’eft le lieu ou le
rendez-vous où tous les chafleurs fe trouvent. |

ASSEMBLER , dans plafieurs Arts, c'eft mettre
toutes: les ‘pieces à leur place, après qu’elles font
taillées. L es ®

ASSEMBLER un cheval; (Manége.) c’eft-lui tenir
la main en ferrant les cuifles.,, defäçon qu’ilfe racour:
cifle pour ainfi dire, en rapptochant le train de der:
riere de celui de devant ,. cé qui lui releve les‘ épaua
les & la tête. (77) ymius + 42

ASSEMBLER 62 Librairie jc’eft réunir enfémble où
plufieurs feuilles, ouplufieurs parties ,:owplufieurs
volumes d'inimême livre, ainf qu'il a été dit & dé«
taillé plus au long au mot ASSEMBLAGE.

* ASSEN, petite ville de Hollande, dans: la fers
gneurie d'Ower-Yffel.

* ASSENSE, ville maritime de Danemarck
dans l’île de Fionie. Long, 28. lat, 55. 15.

ASSÉOIR ze cuve, c’eft chez les Teinturiers,, la
préparer, y mettre les drogues &t ingrédiens nécefs
faires, pour qu’on puifle y laïfler les étoffes; lainess

768 ASS

oies, Ge, en baïn; le chef-d'œuvre des alpirañs en
maitrife, eft d’affeoir une cuve d’inde effleurée, & de
a bien ufer & tirer, jufqu’à ce que le chef-d'œuvre
“Soit accompli. Voyez l'article 92. des Teinturiers, 6
L'art, TEINTURE de notre Dithionnaire, Lereglement
de 1669 défend de réchauffer plus de deux fois , une
cuve affife de guefde, d’indigo , & de pañftel , pour Les
draps qu'on veut teindre en noir. ! :

ASSEOIR , v. act. e2 Architettlure & Maçonnerie ;
c’eft pofer de niveau & à demeure , les premieres
pierres des fondations , le carreau , le pavé ,.&c. (P)

Asseotr un cheval fur les hanches, (Manege.)
c’eft le drefler à exécuter fes airs de manege, ou à
galoper avec la croupe plus bafle que les épaules.
Afleoir le fer, c’eft le faire porter. Voyez PORTER. (F7)

* ASSER , £. m. (if, anc.) efpece de bélier des
anciens que Vegece décrit-de la maniere fuivante.
L’affér eft une poutre longue, de moyenne grofleur,
pendue au mât, de même que la vergue:, & ferrée
par les deux bouts. Lorfque les vaifleaux ennemis
venoient à l’abordage, foit à droite {oit à gauche,
on fe fervoit de cette-poutre: pouflée avec violence;
elle renverfoit , & écrafoit les foldats & les mate-
lots, & faifoit aufi des trous au navire.

* ASSERA , ville de la Turquie , en Europe, dans
la Macédoine, fur la riviere de Vera, proche Salo-
nichi.

* ASSES , f. m. pl. peuples de la Guinée , en Afri-
que, fur la côte d’or, fort avant dans les terres,
au couchant de Rio de Volta.

ASSESSEUR , f. m. (Hiff. mod. € Jurifprud.) eft
un adjoint, dont un maire de ville ou autre magif-
trat en chef d’une ville ou cité, fe fait aflifter dans le
jugement des procès, pour lui fervir de confeil. [l'y
enaentitre d'office dans plufieurs jurifdiétions. Voyez
Maire. Il faut que l’affeffeur {oit homme gradué.

Quandul n’y à qu'un juge dans une ville, où il
n’y a.point de maire ; on l’appelle aufli en quelques
endroits affeffeur.. | -

On appelle auf feffeurs, les confeillers de la cham-
bre impériale.

I ya deux efpeces d’afeffeurs dansicette chambré
impériale, l'ordinaire & l'extraordinaire. Les affeffeurs
ordinaires font à préfent au nombre de quarante-un;
dont cinq font élûs par l’empereur , favoir, trois
comtes ou barons, & deux jurifconfultes, ou deux
avocats en droit civil. Les éleéteurs en nomment dix,
les fix cercles dix-huit, éc. Ils agiflent en qualité de
confeillers de la chambre, &c ils ont.les appointe-
mens qui y font attachés. Voyez IMPÉRIAL 6
CHAMBRE. (A4

: : AS-SETE-IRMANS, îles d'Afrique, dans l'Océan
Ethiopique, découvertes par les Portugais, au nom-
bre de fept, & appellées par les François es Sepr-
Freres. | |

ASSETTE , J'oyez ESSETTE.

"ASSEZ, SUFFISAMMENT , ( Gram. ) ces deux
mots font tous deux relatifs à la quantité : mais affez
a plus de rapport à la quantité qu'on veut avoir, &
fufffarmment en a plus à celle qu'on:veut employer.
L’avare n’en a jamais affez; le prodigue jamais /ff-
famment. Ondit, c’ejhaflez, quand on n’en veut pas
davantage; & cela Juffit, quand on a ce qu'il faut.
A l'égard des dofes, quandil y a aff? , ce:qu’on ajoû-
teroit feroit de trop; & pourroit nuire ; 8 quand'il
y a fuffifamment, ce qui s’ajoûteroit de-plus, mettroit
l'abondance & non l'excès. On dit d’un petit bénéfi-
ce, qu'ilrend fuffifamment : mais on ne dit pas qu'on
ait affez de fon revenu. 4ffez paroït plus général que
Jafffamment. Voyez Syn. Franc, » (

ASSIDARIUS, pour ESSEDARIUS, fub. mL
(Hifi:'anc. ) gladiateur qui combattoit aflis fur un
char. Effedum , char ou chariot, dit M. Ducange, ef
quafi afledém ab affidendo, Le changement de quelques

lettres, affez ordinaire dans les infcriptions , a formè
le mot afidarius de effedarius. Onvoit dans Suétone
qu'un gladiateur nommé Poféus , combattoit ainf fur
un char, & excita la jaloufie de l’empereur Caligu-
la, qui fortit du fpeétacle , en fe plaignant que le peu:
ple donnoit plus d’applaudiffemens Ace Pofus, qua
lui-même, Po/o effedario. Cette maniere de combattre
à Rome fur des chars dans les fpeétacles ; s’étoit in-
troduite à limitation des Gaulois, & des habitans de
la grande Bretagne, dont une partie de la cavalerie
étoit montée {urdes chars. Barbari, dit Céfar dans
les commentaires, præmiffo equitatu ex effedario , quo
plerumque genere in prælüs uti confueverunt. &c.(G) :

ASSIDÉENS ,f. m. pl. (Théor.) fe&e des Juifs;
ainf nommés du mot hébreu #4a/fdim , juftes. Les 4/2
Jidéens croyoient les œuvtes de furérogation nécef-
faires au falut; 1ls furent les prédecefleurs des Pha-
rifiens , de qui fortirent les Effeniens, qui enfeignoient
conjointement que leurs traditions étoient plus par=
faites que la loi de Moyfe.

Serrarius & Drufus Jéfuites, ont écrit l’un contre
l’autre touchant les 4ffdéens, à l’occafion d’un paf
fage de Jofeph fils de Gorion. Le prémier a foûtenu
que par le nom d”’A4ffdéens, Jofeph entend les Æffe-
riens , & le fecond a prétendu qu'il entend les Phari-
Jiens. Il feroit facile de concilier ces deux fentimens,
en obfervant avec quelques critiques, que le nom
d'Affidéens a été unnomgénérique donné à toutes les
feétes des Juifs, qui afpiroient à une perfe&ion plus
haute que celle qui étoit prefcrite par la lot: tels que
les Cinéens, les Rechabites, les Effeniens, les Phari-
fiens, Gc. À peu-près comme nous comprenons au=
jourd’hui fous le nom de religieux & de cénobires,
tous les ordres & les inflituts religieux. On croit ce-
pendant que les Pharifiens étoient très-différens des
Affidéens, Voyez PHARISIENS, CINÉENS , RECHA-
BITES. (G)

*ASSIENNE,, (PIERRE), oz PIERRE D’ASSO ;
affius lapis, ( Hifi. nat. ) il eft fait mention de cette
pierre dans Dioicoride, dans Pline & dans Galien:
Celui-ci dit qu’elle a été ainfi nommée d’4fos, ville
de la Troade, dans l’Afie mineure ; qu’elle eft d’une
fubftance fpongieufe, légere & friable; qu’elle eft
couverte d’une poudre farineufe, qu’on appelle f/eur
de pierre d’affo ; que les molécules de cette fleur font
très-pénétrantes; qu’elles confument les chars ;quelæ
pierre a la même vertu, mais dans un moindre degré >
que la fleur ou farine eft encore digeftive & prefer
vative comme le fel; qu’elle en a même le goût, &
qu’elle pourroit bien être formée des vapeurs qui s’é-

| levent dela mer, & qui dépofées dans les rochers

s’y condenfent & deflechent. Voyez Gal. 4e fympr.
med. fac, lib.yx.. Diofcoride ajoûte qu’elle eft de æ
couleur de la pierre ponce; qu’elle eft parfemée de.

| veimesjaunes; que fa farine eft jaunâtre ou blanche;
| que mêlée de la réfine de térébenthine oude gou-

dron, elle réfout les tubercules. oyez Zb. W. cap.
cxliy, les autres propriétés que cet auteur huiattri-
bue. Pline répete à peu-près les mêmes chofes; om
l'appelle, felon lui ; farcophage, de «ep£, chair, & de

| paye, je mange; parce qu'elle confume, dit-l, Les fubf=

tances animales en quarante jours, excepté les dents.
- ASSIENTE oz ASSIENTO, (Cormerce.) ceterme
eft Efpagnol, & fignifie ure ferme. be 116
En France, ce mot s’eft introduit depuis le com
mencement de la guerre pour la fucceffion d'Efpagne
en 1701. On l'entend d’une compagnie de commer-

. ceétablie pour la fourniture des-Nesres dans les états
. du roi d’Efpagne en Amérique, patticulierement à
_ Buenos-ayres.

Ce fut l’ancienne compagnie Françoife de Guinée,
qui après avoir. fait {on traité:pour cette fourniture
avec les mimiftres Efpagnols, prit le nom de corpas,

. gnie de l’affience, à caufe du droit qu’elle s’enpagea de

Payer

‘

payer aux fermes du roi d'Efpagne , pour chaque
Negre, piece d'inde, qu’elle pañleroit dans l'Amért-
que Efpagnole. "al ° |

Ce traité de la compagnie Françoife,, qui confif-
toit en trente-quatre articles, fut figné le premier
Septembre 1702, pour durer pendant dix années,
& finir à pareiljour de année 1712, accordant néan-
moins aux a/féentifles deux autres années pour l’exé-

cution entiere de la fourniture, felle n’étoit pas finie

à l'expiration du traité.

Les deux principaux de ces trente-quatre articles
regardoïent, Pun la quantité des Negres que la com-
pagnie devoit fournir aux Efpagnols; l’autre, le droit
qu’elle devoit payer au roi d'Efpagne pendant le tems
de la ferme ou affrento. 2 ÿ

À l'égard des Negres, il fut fixé à trente-huit mille;
tant qüe la guerre, qui avoit commencé l’année d’au-
paravant, dureroit; & à quarante-huit mille, en cas
de paix. Pour ce qui eft du droit du roi d’Efpagne, il
fut réglé à trente-trois praftres un tiers pour chaque
Negre, piece d'inde, dont la compagnie paya par
avance la plus grande partie.

À la paix d’Utrecht, un des articles du traité en-
tre la France & l’Angleterre , ayant été la ceffion de
Paffiente ou ferme des Nesres , en faveur de cette der:
niere, les Efpagnols traiterent avec les Anglois pour
la fourniture des Negres. .

Ce traité femblable en plufeurs articles à celui de
la cempagnie Françoife, mais de beaucoup plus avan-
tageux par plufieurs autres, aux afientiftes Anglois,

_devoit commencer au premier Mai 1713, pour durer

trente ans, c’eft-à-dire, jufqu'à pareil jour de Pan-
née 1743.

La compagnie du Sud établie en Angleterre depuis
le commencement de cette même guerre, mais qui
ne fubfftoit qu'à peine, fut celle qui fe chargea de

Taffiento des Negres pour l'Amérique Efpagnole. La

fourniture qu’elle devoit faire étoit de quatre mille
huit cens Negres par an, pour lefquels elle devoit
payer par tête le droit fur le pié réglé par les Fran:

‘çois, n'étant néanmoins obligée qu'à la moitié du

droit pendant les vingt-cinq premieres années, pour
tous les Negres qu’elle pourroit fournir au-de-là du
nombre de quatre mille huit cents ftipulés par le trai-
té. Le quarante-deuxieme article de ce traité, qui eft
aufh le dernier, & peut-être le plus confidérable de
tous, n’étoit point dans le traité fait avec les Fran-
çois. Cet article accorde aux afhentiftes Anglois la
permiflion d'envoyer dans les ports de PAmériqué
Efpagnole, chaque année des trente que doit durer
le traité, un vaiffeau de cinq cens tonneaux, chargé
des mêmes marchandifes que les Efpagnols ont coù--
tume d’y porter, avec liberté de les vendre & débi-
ter concurremment avec eux aux foires de Porto:
Belo & de la Vera-Cruz.

On peut dire que la fourniture même des Negrés,
qui fait le fonds du traité, non plus que quantité d’au:
tres articles, qui accordent quantité de priviléges à
la nouvelle compagnie Angloife, ne lui apportent
peut-être point tous enfemble autant de profit, que
cette feule-faculté d'envoyer un vaifleau, donnée aux
Anglois, contre l’ancienne politique des Efpagnñols ,
& leur jaloufe ordinaire à l'égard de leur commer-
ce en Amérique.

L’on a depuis ajoûté cinq nouveaux articles à ce
traite de l’affente Angloïfe, pour expliquer quelques-
uns des anciens. Le premier porte que l’exécution du
traité ne feroit cenfée commencer qu’en 1714: le fe:
cond, qu'il feroit permis aux Anglois d'envoyer leur
vaïfleau marchand chaque année, bien que la flotte
ou les galions Efpagnols ne vinfflent point à l’Améri-
que: le troifieme, que Les dix premieres années, ce
vaifieau pourroit être du port de fix cents cinquante
tonneaux : enfin les deux dermers, que les marchan-

Tome I,

ASS 769
difes qu réfteroient de la traite des Nestes, {eroient
tenvoyées en Europe, après que les Negres auroient
été débarqués à Buenos-ayres, & que ft leur deftina-
tion étoit pour Porto-Belo, Vera-Cruz, Carthagene ,
& autres ports de l’Amérique Efpagnole; les mar-
chandifes feroient portées dans les îles Antilles An-
gloifes , fans qu'il fût permis d’en envoyer à la mer
du Sud.

La maniere d'évaluer & de payer le droit d’affer-
te pour chaque Negre, piece d'inde, lorfqu’il arrive
fur les terres du roi d'Éfpagne en Amérique, eft la
même avec les afientiftes Anglois, qui fe pratiquoit
avec les aflientiftes François, c’eft-à-dire , que lorf-
que ces Negres font debarqués, les officiers Efpa-
gnols, de concert avec les commis de l'affente, en
font quatre clafes. |

Premiérement, ils mettent enfemble tous les Ne-
gres de l’un & de l’autre fexe qui font en bonne fanté,
&T qui ont depuis quinze ans jufqu'à trente. Enfuite
ils féparent les vieillards, les vieilles femmes & les
malades , dont ils font un fecond lot; après fuivent
les enfans des deux fexes de dix ans & au-deffus, ju
qu'à quinze ; & enfin ceux dépuis cinq, jufqu’à dix:

Cé partage étänt fait, on vient à l'évaluation,
c'eftä-dire, qu'on compte les Negres de la premiere
clafle, qui font fains, chacun fur le pié d’une piece
d'inde ; les vieux & les maladés, qui font la feconde
clafle, chacun fur le pié de trois quarts de piece d'in-
de; les grands enfans dé la troïfieme claffé; trois
pour deux pieces; & les petits de la quatrieme , deux
pour une piece; & fur cette réduétion on paye le
droit du roi. Ainfi, d’une cargaïfon de cinq cens foi-
xante & cinq tètes de Nesres, dontil ÿ ena deuxcens
cinquante de fains, foixante malades ou vieux, cent
cinquante enfans de dix ans & au-deflus, & cent
cinquante depuis cinq jufqu’à dix, le roi ne reçoit
{on droit que de quatre cent quarante. (G

* La guerre commencée entre l’Efpagne &z l’Ans
gleterre en 1739, avoit rompu le traité de l’Affiente.
Les quatre ans qui reftoient, ont été rendus par la
paix de 1748: |

ASSIENTISTE, celui qui a part, qui a des a@ions
dans la compagnie de l’affiente. 7. AsstENTE. (G).

ASSIETTE, rerme de Colleëke , eft la fonttion de
lafléeur. Foyez ASSÉEUR:

ASSIETTE ; c’eft, en fair de bois , l'étendue des bois
défignée pour être vendue. L’afferte fe fait en pré-
fence des officiers dés eaux & forêts par l’arpenteur =
elle s'exécute par le mefurage , & le mefurage s’affûre
par dés tranchées , des layes, & la marque des mar-
teaux du roi, du grand-maitre , & de l’arpenteur, aux
piés cormiers, & aux arbres des lifieres & parois.
Voyez; MARTELAGE.

On dit que le Roi donne uné terre en affierte, lorf-
qu'il afigne des rentes fur cette terre.

ASSIETTE ( Lesrres d’), font des lettres qui s’ob-
tiennent en Chancellerie pour faire la répartition.
d’une condamnation de dépens fur toute une com-
munauté d’habitans. Par ces lettres 1l éft enjoint aux
thréforiers de France d’impofer la fomme portée par
la condamnation, fur tous ceux de la communauté
qui font cottifés à la taille, fans que cette impoñtion
puifle nuire , ni préjudicier aux tailles , &c autres
droits royaux. |

Ces léttres s’expédient au petit fceau jufqu’à la
fomme de cent cinquante livres , & même juiqu'&
celle de trois cens livres , quand la condamnation eft
portée par un arrêt: mais quand la fomme excede
celle de cent cinquante livres, ou qu'il y a condam-
nation par arrêt , portée au-delà dé trois cens livres ;
il faut obtenir des lettres de la grande Chancellerie.
(4) à |

ASSIETTE du vaiffeau , où vaiffeau en affrette. ( Mar.)
Voyez Estive, Un vaifleau en ttes eft celui qui

LLECE

77m ASS |
eft dans la fitiation convenable pour mieux filer,
Mertre un vaileau dans for affiette. ( Z )

ASSIETTE , ( Manéoë. ) L’affierre du cavaliet eft la
façon dont 1l eft poié fur la felle : al y a donc une
bonne & une mauvaile affiette. On dit qu'un cavalier
ne perd point l'affierre | pour dire qu'il eft ferme fur
les étriers. L’affierse eft fi importante , que c’eft la feule
chofe qui fafe bien aller un cheval. (7)

ASSIETTE , nom que donnent es Horlogers à une
petite piece de laiton qui eft adaptée fur la tige d’un
pignon : c’eft fur cette piece qu'on rive la roue. F7,
PiGNoON , ROUE, RIVURE, RIVER, &c. (T)

ASSIETTE, ex cermes de Doreur , eftune compoñi-
tion qu’on couche fur le bois pour le dorer. Elle fe
fait de bol d’Arménie,de fanguine, de mine de plomb,
broyés enfemble avec d’autres drogues , fur lefquel-
les on verfe de la colle de parchemin , qu’on pañle au-
travers d’un linge en le remuant bien avec les dro-
gues, jufqu'à ce qu’elles foient bien détrempées.

ASSIETTE, terme de Paveurs ; c’eft le nom par le-
quel ces ouvriers défignent la furface qui doit être
placée dans le fable. L’afferte eft toùjours oppofée à
la furface fur laquelle on marche!

* ASSIETTE , éerme de Teinture ; c’eft l’état d’une
cuve préparée d’ingrédiens, & difpofée à recevoir en
bain les étoffes, fils, foie , laine, &c. F. ASSEOTR,

ASSIGNAT , f. m. serme de Jurifprudence., ufité fin-
gulièrement en pays de Droit écrit, eft l’affeétation
{péciale d'un héritage à une rente, qu'on hypothe-
que & affied deflus. Quelquefois même le créancier
pour donner plus de füreté à l’afégnar, ftipule qu'il
percevra lui-même les arrérages de la rente par les
mains du fermier de l'héritage fur lequel elle eft afi-
gnée. Voyez AFFECTATION 6 HYPOTHEQUE.

L’affignar eft un limitatif ou démonfiratif, Dans le
premier cas il ne donne qu’une ation réelle : dans
l’autre il la donne perfonnelle. Voyez DEMONSTRA-
TLF 6 LIMITATIF.

… ASSIGNATION , £. £, cerme de Pratique, quifignifie

un exploit par lequel une partie eft appellée enjuftice
à certain jour, heure & lieu, pour répondre aux fins
de lexploit. Voyez ADIOURNEMENT, qui eft à-peu-
près la même chofe.

Tout ajournement porte affgnation , [ed non vice
verfé ; car l’affignation en conféquence d’une faïfie,
pour venir affirmer fur icelle, &c lafigration à venir
dépofer en qualité de témoin, n’emportent pas ajour-
nement. L’af/gnation n’eft cenfée ajournement , que

uand celui qu’on affigne eft obligé à fatisfaire aux
hs de l'exploit par une convention exprefle ou ta-
cite: en tout autre cas, l’affionation n’eft point ajour-
nement ; ce n’eft qu’une fommation ou commande-
ment fait par autorité de juftice. (A7)

ASSIGNATION, darzs le Commerce, c’eft une ordon-
nance , mandement ou refcription, pour faire‘payer
une dette fur un certain fonds, dans un certain tems,
par certaines perfonnes.

Lorfque des gens de qualité, ou autres , donnent
des affignations à prendre fur leurs fermiers ouautres,
à des marchands, 1l eft à propos que ces marchands
les faffent accepter par ceux fur qui elles font don-
nées pour éviter les conteftations, Quand unefois on
a accepté une affignation , on fe rend le débiteur de
celui à qui elle a été donnée.

Comme ces fortes d’affignations peuvent être né-
gociées par ceux à qui elles appartiennent, il eft bon
de remarquer qu'il ne faut point s’en charger fans
faire mettre deflus, laval de celui qui Pa négociée ;
parce qu’on le rend par-là garant du payement, &
que d’ailleurs on a trois débiteurs pour un ; favoir,
celui qui a donné l’affignarion en premier lieu , celui
qui l’a acceptée, & celui qui y a mis fon aval.

On ne peut revenir fur ce dernier, mon plus que
fur celui quia donné l’affgnation , fansrapporter des

diligences en bonne forme qui juftifient Pimpoffbilité
qu'on a eue de s’en faire payer par, cel fur lequel
elle a été donnée.

ASSIGNER , fignifie donner une ordonnance, un
mandement, ou une refcription à quelqu'un, pour
charger quelqw'autre du payement d’une fomme. (G)

ASSIMILATION, f. f. compofé des mots Latins ad,
&z femilis | femblable ; fe dit de l’a@tion par laquelle des
chofes font rendues femblables, ou ce qui fait qu’une
chofe devient femblable à une autre, Voyez Simizr-
TUDE.

ASSIMILATION , en Phyfique ; {e dit proprement
d’un mouvement par lequel des corps transforment
d’autres corps, qui ont une difpoñition convenable,
en une nature femblable ou homogene à leur propre
nature. Voyez MOUVEMENT, Corps, &c. |

Quelques philofophes lui donnent le nom de #204-
vement de multiplication ; dans l'opinion où ils font
que les corps y font multipliés , non pas en nombre,
mais en mafle : ce qui s'exprime plus proprement par
le mouvement d'augmentation ou d’accroiffement. Voyez
ACCROISSEMENT.

Nous avons des exemples de cette a/fmilarion dans
la flamme qui convertit l’huile & les particules des
corps qui fervent à nourrir le feu, en matiere ar-
dente & lumineufe. La même chofe fe fait auffi re-
marquer dans l’air , la fumée, & les efprits de toute
efpece. Voyez FLAMME, FEU, G@c.

On voit la même chofe dans les végétaux, où la
terre imbibée de fucs aqueux, étant préparée & di-
gérée dans les vaifleaux dé la plante, devient d’une
nature végétale, & en fait accroître le bois , les feuil-
les, le fruit, &c. Voyez VÉGÉTAL, VÉGETATION,
SÈVE, Bots, FRUIT, 6c.

. Ainfi dans les corps animaux, nous voyons que
les alimens deviennent femblables ou fe transforment
en fubftance animale par la digeftion, la chylifica-
tion , & les autres opérations néceffaires à la nutri-
tion. Voyez ALIMENT , DIGESTION , CHYLIFICA-
TION , NUTRITION, ANIMAL, &c. (L |

* ASSIMSHIRE oz SKIRASSIN , province de l’E-
coffé feptentrionale; ou plus proprement païtie de
la province de Rofs, le long de la mer, où font les
Hébrides.

:* ASSINIBOULS ( LAC D’), lac du Canada dans
l'Amérique feptentrionale : on dit qu'il fe décharge
dans la baie d’Hudfon. | |

* ASSINIE , royaume de la Zone-torride, fur la
côte d'Or.

ASSINOYS ox CONIS , f. m. pl. fauvages qui ha-
bitent entre le Mexique & la Louifiane, vers le 32
degré de latitude feptentrionale.

ASSIS , adj. fe dit, ez Manége , du cheval & du ca-
valier. Celui-ci eft bien ou mal affs dans la felle ; &
le cheval eft bien affés fur les hanches , lorfque dans
{es airs au manége, & même au galop ordinaire, fa
croupe eft plus bafle que les épaules.

ASSIS , en termes de Blafon, le dit de tous les ani-
maux domeftiques qui font fur leur cul, comme les
chiens, les chats, écureuils, & autres.

Brachet à Orléans , de gueules au chien braqué ;
affis d'argent. (77)

ASSISE , terme de Droit , formé du Latin a/f£deo,
s’afleoir auprès ; c’eft une féance de juges aflemblés
pouf entendre &c juger des caufes. Voyez JUGE 0%
JUSTICE, Éc.

Afffe fe prenoit anciennement pour une féance
extraordinaire que des juges fupérieurs tenoient-dans
des fiéges inférieurs & dépendans de leurjurifdiétion,
pour voir fi les officiers fubalternes s’acquitoient de
leur devoir, pour recevoir les plaintes qu’on faïfoit
contre eux, & pour prendre connoïffance des appels
que l’on faifoit de ces jurifdi@tions fubalternes. oyex
APPEL; 6. En ce fens affife ne fe dit qu’au plurier :

ASS

il fe tient encore dans quelques jurifdi&ions par ls:

juges, fupérieurs dés féances qui font un refte de cet
ancien ufäge.

AfFfe étoit auffi une cour ou aflemblée de
fcigneurs qui tenoïent un rang confidérable dans l’é-
tat: elle fe tenoit pour l’ordinaire dans le palais du
prince , pour juger en dernier reffort des affaires de
conféquence. L'autorité de ces affifès a été tranfpor-
tée à nos parlemens. Voyez COUR , PARLEMENT.

Les écrivains appellent ordinairement ces affifès,
placita, malla publica, ou curiæ generales ; cependant il
y a quelque’ différence entre affife & placita, Les vi-
comtes qui n’étoient originairement que lieutenans
des comtes , & qui rendoient juftice en leur place,
. tenoient deux efpeces de cour ; l’une ordinaire qui fe

tenoït tous les jours, & qu’on appélloit placitum ; Pau-
tre éxtraordinaire appellée affife, ou placitum generale,
à laquelle le comte affftoit en perfonne pour l’expe-
dition des affaires les plus importantes, #. COMTE;
VIicoMTE.

De-l , le mot d’affife s’étendit à tous les grands
jours de judicature , olil devoit y avoir des jugemens
& dés caufes folennelles & extraordinaires.

La conftitution des a/fifes d'Angleterre eft aflez dif-
férente de celles dont on vient de parler. On peut
les définir une cour, un endroit, un tems où des ju-
ges & des jurés examinent, décident, expédient des
ordres.

| Il y a en Angleterre deux efpeces d’affifes ; des gé-
nérales & des particulieres. Les affifes générales {ont
celles que les juges tiennent deux fois par an dans les
différentes tournées de leur département.

. Milord Bacon a expliqué ou développé la nature
de ces affifes. Il obferve que toutes les comtés du
foyaume font divifées en fix départemens ou cir-
cuits ; deux jurifconfultes nommés par le roi, dont
ils ont une commifion, font obligés d’aller deux fois
‘ l’année par toute l’étendue de chacun de ces dépar-
temens : on appelle ces jurifconfultes yuges d’affife ;
1ls ont différentes commiflions, fuivant lefquelles 1ls

. tiennent leurs féances.

1°, Une commiflion d'entendre & de juger, qui
leur eft adreflée, & à plufieurs autres dont on fait
le plus de cas dans leurs départemens refpettifs. Cette
commiflion leur donne le, pouvoir de traiter ou de
connoître de trahifons , de meurtres , de félonies , &
d’autres crimes ou malverfations, Voyez , TRAHI-
SON, FÉLONIE, Gc. “à

Leur feconde commiffion confifte dans le pouvoir
de vuider les prifons , en exécutant les coupables &
élargiflant les innocens : par cette commiflon ils
peuvent difpofer de tout prifonnier pour quelqu’of-
fenfe que ce foit.

La troifieme commüffion leur eft adreflée , pour
prendre ou recevoir des titres de poffeffion , appel-
lés aufli affifés ; & pour faire là-deflus droit &c juf-
tice. |

Ils ont droit d’obliger Les jugesde paix qüi font fur
les lieux , à afifter aux affifès , à peine d’amende.

Cet établiflement de juges ambulans dans les dé-
partemens , commença au tems d'Henri Il. quoi-

qu'un peu different de ce qu'il eft à préfent.

L’affife particuliere eft une commifion fpéciale ac-
cordée à certaines perfonnes , pour connoître de
quelques caufes | une ou deux ; comme des ças où
il s’agit de l’ufurpation des biens , ou de quelqu’au-
tre chofe femblable : cela étoit pratiqué fréquem-
ment par les anciens Anglois. Bra@ton, Ziv. IIT, c. xij.

ASSIsE, f. f. c’eften Archireüure un rang de pierre
de même hauteur ; foit de niveau , foit rampant ,
{oit continu ,{oit interrompu par les ouvertures des
portes & des croifées.

Affife de pierre dure eft celle qui fe met fur les fon-
dations d’un mur de maçonnerie , où il n’en faut

Tom, Z,

ASS

qu’une ; deux ou trois , jufqu’à hauteur de retraites
Affije de parpain eft celle dont les pierres traver:
{ent l’épaifleur d’un mur , comme les affjes qu’on
met fur les murs d’échifre, les cloifons , éc.(P) .

ASSISE; c’eit chez les marchands Bonnetiers 6:
les fabriquans de bas au métier , la foie qu’on étend {ur
les aiguilles ,| & qui forme dans le travail , les mail-
les du bas. L'art. 2 du reglement du mois de Février
1672, permit aux maitres bonnetiers defaire des bas
à quatre brins de trame pour l’a/f/é : mais les abus
qui s’en enfuivirent, donnerent lieu à la réforma-
tion de cet article ; & l’article 4 de l’arrêt du confeil
du 30 Mars 1700 , ordonna que.les foies préparées
pour les ouvrages de bonneterie , ne pourront avoir
moins de huit brins. Voyez l’article SO1E , & mou-
LINAGE DE SOIES. | |

ASSISE , ville d'Italie, dans l’état de l’Eglife , au
duché de Spolette : on y remarque l'églife de faint
François, qui eft à trois étages. Long, 30 , 12. lar,
43 > 4:

ASSISTANT, adj. pris fubft. ( H1/£. mod. ) per-
fonne nommée pour aider un officier principal dans
l'exercice de fes fonétions. Ainfi en Angleterre , un
évêque ou prêtre a fept ou huit 4/fffans.

Affifflant {e dit principalement d’une efpece de
confeillers qui font immédiatement au-deflous des
généraux ou {upérieurs des monafteres ; & qui pren-
nent foin des affaires de la communauté. Dans la
congrégation de faint Lazare , chaque maïfon parti-
culiere a un fupérieur & un affiffant. Le général des
Jéfuites a cinq affiffans , qui doivent être des gens
d’une expérience confommée , choifis dans toutes les
provinces de l’ordre ; ils prennent leur nom des

, royaumes ou pays qu font de leur reflort, favoir ,

l'Italie , l’'Efpagne, l'Allemagne , la France, & le Por-
tugal. Voyez , GÉNÉRAL, JÉSUITES.

Plufieurs compagnies de négocians en Angleterre
ont auf leurs 4/£ffans.

On appelle encore affiftans ceux qui font condam-
nés à afliiter à l’exécution d'un criminel. Voyez AB-
SOLUTION. (G)

ASSISTANS , adj. pris fubff. s’eft dit ax Palais des
deux anciens avocats qui étoient obligés de fe trou-
ver à l’audience , pour affifter leur confrere , demari-
deur en requête civile , au nom de fa partie. Cet
ufage a été abrogé par l’Ordonnance de 1667 , qui
veut feulement qu'aux lettres de requête civile {oit
attachée la confultation de deux anciens avocats &
de celui qui aura fait lerapport ; qu’elle contienne
fommairement les ouvertures de requête civile , &
que les noms des avocats & les ouvertures foient
inferés dans les lettres. (7)

ASSISTER , aider , fecourir. ( Gramm. on fécourt
dans le danger ; on aide dans la peine ; on affiffe dans
le befoin. Le /écours eft de la générofité ; l’aide , de
l'humanité ; l’a/fffance , de la commifération. On /£-
court dans un combat ; on aide à porter un fardeau ;
on affifle les pauvres. Syr. Franc.

AS$O, petite ville de la Mingrelie , que quelques-
uns prennent. pour Pancienne ville de Colchide ,
qu'on appelloit Surium , Surum & Archeapolis.

ASSOCIATION , £. f. eft l’ation d’aflocier , ou
de former une fociété ou compagnie. f’oyez ; ASsO-
CIE » SOCIÉTÉ , COMPAGNIE , 6c.

ASSOCIATION , eft proprement uïñ contrat où
traité , par lequel deux ou plufeurs pérfonnes s’u-
niflent enfemble , foit pour s’aflifter mütuellement ,

. foit pour fuivre mieux une affaire , foit énfin pour

vivre plus commodément. La plus ftable de toutes
les affociations eft celle qui fe fait par le mariage.

AssocrATron d'idées , c’eft quand deux ou plu-

fieurs idées fe fuivent & s’accompagnent conftam-

ment 8 immédiatement dans l’efprit , de maniere

que lune fafle naître infailliblement l’autre , foit
| ÉÉeéeïp

L]

772 ASS
qu'il y ait entr’elles une relation naturelle , ou non.
Voyez, IDÉE , DIFFORMITÉ. vb
Quandil y a entre les idées une connexion & une
relation naturelle , c’eft la marque d’un efprit excel-
lent que de favoir les recueillir , les comparer & les
ranger dans l’ordre qui leur convient pour s’éclai-
rer dans fes recherches : mais quand 1l n’y a point de
liaifon entr’elles , ni de motif pour les joindre , &
qu'on ne les unit que par accident ou par habitude ;
cette affociation non naturelle eftun grand défaut ,
& ellé eft , généralement parlant , une fource d’er-
reurs & de mauvais rafonnemens. Voyez ERREUR.
Ainf l’idée des revenans & des efprits n’a pas réel-

lement plus de rapport à l’idée des sémebres que celle |

de la lumiere : cependant il eff fi ordinaire de joindre
les idées de revenans & de rénebres dans l’efprit des
enfans , qu'il leur eft quelquefois impoñlible de fépa-
rer ces idées tout le refte de leur vie , & que la nuit
& l’obfcurité leur infpirent prefque toujours des
idées effrayantes. De même, on accoïtume les en-
fans à joindre à l’idée de Dieu une idée de forme &t
de figure, & parà on donne naïffance à toutes les
abfurdités qu'ils mêlent à l’idée de la divinité.

Ces faufles combinaifons d’idées font la caufe,
felon M. Locke , de l’oppofition irréconciliable qui
eft entre les différentes feétes de philofophie & de
religion ; car on ne peut raffonnablement fuppoñer ,
que tant de gens qui foûtiennent des opimions diffé-
rentes, & quelquefois contradiétoires les unes aux au-
tres , S’en impofent à eux mêmes volontairement &
de gaieté de cœur , & fe refufent à la vérité: mais
l'éducation , la coûtume , & l’efprit de parti, ont
tellement joint énfemble dans leur efprit des idées
difparates , que ces idées leur paroïflent étroite-
ment unies ; & que n'étant pas maitres de les féparer,
ils n’en font pour ainf dire qu’une feule idée ; cette
prévention eft caufe qu’ils attachent du fens à un jar-
gon ; qu'ils prennent des abfurdités pour des démonf-
trations ; enfin elle eft la fource des plus grandes
& prefque de toutes les erreurs dont le monde eft
infeûté. (X)

ASSOCIATION , éerme de Droit Anglois , eft une
patente que le Roï envoie , foit de fon propre mou-
vement , foit à la requête d’un complaignant , aux
juges d’une aflife , pour leur affocier d’autres perfon-
nes dans le jugement d’un procès. Voyez Assisg.

À la patente d’affociation , le Roi joint un écrit
qu'il adrefle aux juges de laffñife , par lequel il leur
ordonne d’admettre ceux qu’il leur indique.

ASSOCIATION , ez Droit commun , eff l’agrégation
de plufeurs petfonnes en une même fociété , fous la
condition exprefle d'en partager les charges & les
avantages. Chacun des membres de la focièté s’ap-
pelle affocié, Voyez ASSOCIÉ 6 SOCIÉTÉ. (AH)

ASSOCIATION ox PORTUGA , ile de PAmér:
que feptentrionale , à quatorze milles de la Margue-
rite, vers l’occident.

ASSOCIÉ , adjoint, qui fait membre ou partie de
quelque chofe. Voyez ADJOINT , ASSOCIATION.

Ce mot eft compofé des mots Latins ad & focius,
membre, compagnon: ainfi on dit les affociés du doc-
teur Bray, pour la converfion des Négres, éc.

ASSOCIÉ , en terme de commerce , eft celui qui fait
une partie des fonds avec les autres commerçans , &
qui partage avec eux le gam , ou fouffre ia perte au

ro-rata de ce qu'il a mis dans la fociété. (G )

ASSOLER ( Agriculture. )fignifie partager les ter-
res labourables d’une métairie pour les femer diver-
fement , ou les laïfler repofer, quand on en veut fai-
re une rafonnable exploitation : en la plüpart des
lieux on partage les terres en trois fols ; l’un fe feme
en froment , l’autre en menus srains , & le troïfieme
refte en jachere.( 4)

ASSOMPTION,, f. f. (Théologie. ) du Latin afamp-

A SS

ño , dérivé d'affumere, prendre, enlever: Ce mot {-
M Loir autrefois en général le jour de la mort d’un
faint , quia ejus anima in cælum aflumitur. Voyez AN-
NIVERSAIRE,

Affompiionfe dit aujourd’hui particulierement dans
l'Eglife Romaine , d’une fête folennelle qu’on y.céle-
bre tous les ans le 1$ d’Août, pour honorer la mort,
la réfurreétion & l'entrée triomphante de la fainte
Vierge dans le ciel. Elle eft encore particulierement
remarquable en France depuis l’année 1638 , que le
roi Louis XIII. choifit ce jour pour mettre {a per{on-
ne & {on royaume fous la prote@tion de la-fainte
Vierge ; vœu qui a été renouvellé en 1738, par le
roi Louis XV. attuellement régnant.

Cette fête fe célebre avec beaucoup de folennité
dans les églifes d'Orient , auffi-bien que dans celles
d'Occident : cependant l’affomipiion corporelle de la
Vierge n’eft point un article de foi, puifque Péglife
ne l’a pas décidé , & que plufieurs anciens & moder-
nes en ont douté. Il eft sûr que les Peres des quatre
premiers fiecles n’ont rien écrit de précis fur cette
matiere, Ufuard, qui vivoit dans le neuvieme fiecle,
dit dans fon martyrologe , que le corps de la fainte
Vierge ne fe trouvant point fur la terre, l’Eglife,
qui eft fage en fes jugemens , a mieux aimé ignorer
avec piété ce que la divine Providence en a fait,
que d'avancer rien d’apocryphe ou de mal fondé fur
ce fujet: plus clepit fobrietas ecclefiæ cum pietate nef,
cire, quam aliquid frivolum 6 apocryphum inde tenendo
docere ; paroles qui fe trouvent encore dans le marty-
rologe d’Adon , & dans plufeurs autres qui n’appel-
lent point cette fête l’affomption de la fainte Vierge ,
mais feulement fon fommeil , dormirio, c’eft-à-dire ,
la fête de fa mort ; nom que lui ont aufi donné les
Grecs , qui l'ont défignée tantôt par peraoaois, trèpas
ou paffage , & tantôt par xofunos , fommeil ou repos,

Néanmoins , la créance commune de l’Eglife eft
que la fainte Vierge eftreflufcitée , & qu’elle eft dans
le ciel en corps & en ame. La plüpart des Peres
Grecs & Latins qui ont écrit depuis le IV®, fiecle
font de ce fentiment ; & le cardinal Baronius dit

w’on ne pourroit fans témérité aflürer le contraire.
C’eft auffi le fentiment de la Faculté de Théologie de
Paris , qui en condamnant le livre de Marie d’Agreda
en 1697 ; déclara entre autres chofes , qu’elle croyoïit
que la fainte Vierge avoit été enlevée dans le ciel
en corps & en ame. Ce qu’on peut recueillir de plus
certain de la tradition depuis le IX°. fiecle , c’eft
que parmi les ornemens des églifes de Rome fous le
pape Pafchal, qui mourut en 824,1l eft fait mention
de deux , où étoit repréfentée l”4ffomption de la fainte
Vierge en fon corps ; ce qui montre qu’on la croyoit
dès-lors à Rome. Il eft parlé de cette fête dans les
capitulaires de Charlemagne & dans les decrets du
concile de Mayence tenu en 813. Le pape Leon IV.
qui mourut en 855, inftitua l’oétave de l4ffomprion
de la fainte Vierge, qui ne fe célebroit point encore
à Rome. En Grece cette fête a commencé beaucoup
plètôt, fous l'empire de Juftinien, felon quelques-uns ;
& felon d’autres , fous celui de Maurice , contempo-
rain du pape S. Grégoire le Grand. André de Crete
fur la fin du VIF. fiecle, témoigne pourtant qu’elle
n’étoit établie qu’en peu d’endroits: mais au XII.
elle le fut dans tout l’empire par une loi de Pempereux
Manuel Comnene. Elle l’étoit alors également en
occident, comme il paroît par l’épitre 174 de S. Ber-
nard aux chanoïnes de Lyon ; & par la créance com-
mune des églifes qui fuivoient l’opinion de l4ffomp-
tion corporelle, comme un fentiment pieux, quoi-
qu'il n'eût pas été décidé par l’Églife umivertelle.
Martyrolog. ancien. Tillemont, if. ecclefraft. Fleu-
try, hiff eccléfiaft. tom. VIT. Baillet, vies des Saints.

G
* ASSOMPTION (Isve DE L’)ile del’Amérique

feptentrionale dans le golfe de S. Laurent, & l’ern-
bouchüre du grand fleuve dé même nom. Long. 316.
lat. 49. 30. |
ASSOMPTION , ville de l'Amérique méridionale ;
dans.le Paraguai propre; fur la riviere de Paraguai.
Long. 323. 40: lat. mérid: 25. 30.
ASSON ( Géog. anc. ) ville de l’Éolide, province
de PAfie mineure, e’eft maintenant 4/0. On lappel-

loit auf jadis apollonie.
ASSON AH 04 AssONA, f. m. ( Hiff. mod. ) c’eft

le livre des Turcs qui contient leurs traditions. Ce,

mot eft arabe ; il fignifie parmi les mahométans , ce
que fignifie rifna parmi les Juifs. Sora veut dire
une feconde loi , & as eft l’article de ce mot. L’alco-
tan çft l'écriture des mahometans , & la /o22a ou
l’'affonna contient leurs traditions. Nos auteurs appel-
lent ordinairement ce livre-là, Zzufe ou Sonne. Ri-
cault, de l'empire Ottoman. Voyez SONNA. (G)

ASSONANCE, f. f. terme ufité ez Rhérorique & dans
da Poërtique , pour fignifier la propriété qu'ont certains
mots de {e terminer par le même fon, fans néan-
moins faire ce que nous appellons proprement rire,
Voyez RIME.

L’affonance qui eft ordinairement un défaut dans
la langue angloife, & que les bons écrivains Fran-
çois ont foin d’éviter en profe , formoit une efpece

d'agrément & d'élégance dans la langue Latine ,
_ comme dans ces, membres de phrafe , milirem compa-
ravit , exercitum ordinavit | aciem luffravit.

Les Latins appelloient ces fortes de chûtes /r:4-
ter definentia , & leurs théteurs en ont fait une figure
de mots. Les Grecs ont aufhi connu & employé les
affonances fous le titre d’oucrorexeura. Voyez HOMO10-
TELEUTON. (QG

ASSORTIMENT , f. m. serme de peinture, qui de-
figne proportion & convenance entre les parties. Un
bel affortiment, Ces chofes font bien afforties.

- On dit encore affortiment de couleur , pour pein-

dre, & l’on ne s’en fert même guere que dans ce
? o

cas, L’affortiment eft compolé de toutes les couleurs
qu'on employe en peinture. (R)

- ASSORTIR , ex terme de Plumaffier, e’eft choïfir
les plumes de même grandeur , & les aflembler avec
des couleurs convenables. :

ASSORTIR , ez terme de haras , c’eft donner à un
étalon la jument qui lui convient lé mieux , tant par
rapport à la figure, que paf rapport aux qualités,
On affortir la jument à l’étalon bien ou mal. (7)

ASSORUS ( Géog. anc. & mod.) ville de Sicile,
entre Enna & Argyrium. Ce n’eft aujourd’hui qu’un
petit bourg appellé afaro; ileft baigné parle chryfas.

11 y avoit encore en Macédoine, proche la rivie-
re d’Echédore , une ville de même nom.

ASSOS ( Géog. anc. ) ville maritime de Lycie, fur
un promontoire fort élevé, autre ville de même nom
dans l’Eolide. Il y en avoit une troifieme en Mifnie.
C’eft de la premiere dont on a dit affon eas , ut citius
ad exitit terminos eas.

* ASSOUPISSEMENT , f. m. ( Med. ) état de l’a-
nimal dans lequel les a&tions volontaires de fon corps
êt de fon ame paroïffent éteintes & ne font que fuf-
pendues. IL faut en diftinguer particulierement de
deux efpeces ; l’un, qui éft naturel & qui ne pro-
vient d'aucune indifpofition ; & qu’on peut regarder
comme le commencement du fommeil : il eft occa-
fionrié par la fatigue, le grand chaud, la pefan-
teur de l’atmofphere, &c autres caufes femblables.
L'autre, qui naît de quelque dérangement ou vice
de la machine, & qu'il faut attribuer à toutes les cau-
fes qui empêchent les efprits de fluer & refluer libre-
ment , & en aflez grande quantité, de la moelle du
cerveau par les nerfs aux organes des fens & des
mufcles qui obéifent à la volonté, & de ces organes
à Porigine de ces nerfs dans la moelle du cerveau,

ASS LE

Ces caufes font en grañd nombre: mais on peut les
rapporter 1°. à fa plethore. Le fang des plethoriques
fe raréfie en été, Il étend les vaifleaux déja fort ten-
dus par eux-mêmes ; tout le corps réfifte à cet effort ;
excepté le cerveau & le eervelet, où toute l’a&tion
cit employée à le comprimer ; d’où il s’enfuit «fou
piflement & apoplexie ; 2°. à l'obftruétion ; 3°. à l’ef-
fufion des humeurs ; 4°. à la compreffion ; $°. à l’in-
flammation ; 6°, à la fuppuration ; 7°. à la gangrene;
8°. à l’inaétion des vaifleaux ; 9°. à leur affaifiement
produit par linanition; 10°. à l’ufage de l’opium &
des narcotiques, L'opium produit {on effet , lorfqw’il
eft encore dans l’eftomac : un chien à quion en avoit
fait avaler fut difléqué, & on le lui trouva dans Pef
tomac ;1ln’a donc pas befoin pour agir, d’avoir paflé
parles veines la@ées ; 11°. à l’ufage des aromates,
Les droguiftes difent qu’ils tombent dans l’afozpiffe-
ment , quandils ouvrent les caïfles qu’on leur envoye
des Indes, pleines d’aromates; 12°. aux matieres {pi-
ritueufes , fermentées , & trop appliquées aux nari-
nes : celui qui flairera long-tems du vin violent s’en-
ivrera & s’affoupira ; 13°. aux mêmes matieres inté=
tieurement prifes ; 140, à des alimens durs, gras, pris
avèc excès,& qui s'arrêtent long-tems dans l’eftomac.
On trouvera aux différens articles des maladies où
laffoupiffèment a lieu , les remedes qui conviennent:
On lit dans les mémoires de l’Académie des Scien-

ces, l’hiftoire d’un afoupiffement extraordinaire. Un

hômme de 45 ans, d’un tempérament fec & robufte,
à la nouvelle de la mort inopinée d’un homme avec
lequel il s’étoit querellé ; fe profterna le vifage con-
tre terre, & perdit le fentiment peu à peu. Le 26
Avril 171$, on le porta à la Charité, où il demeura
l’efpace de quatre mois entiers ; les deux premiers
mois, ilne donna aucune marque de mouvement , ni
de fentiment volontaire. Ses yeux furent fermés nuit
& jour ; il remuoit feulement les paupieres. Il avoit
la refpiration libre & aifée ; le pouls petit & lent,
mais égal. Ses bras reftoient dans la fituation où on
les mettait. Il n’en étoit pas de même du refte du
corps ;1l falloit le foûtenir, pour faire avaler à cet hom-
me quelques cueillerées de vin pur: ce fut pendant
ces quatre mois fa feule nourriture ; auf devint-il
maigre, fec & décharné. On fit tous les remedes ima-
ginables pour diffiper cette léthargie ; faignées , émé-
tiques, purgatifs , véficatoires, fangfues, &c. & l’on
n’en obtint d'autre effet que celuide le réveiller pour
un jour, au bout duquel 1l retomba dans fon état.
Pendant les deux premiers mois, il donna quelques
fignes de vie ; quand on avoit différé à le purger, il
fe plaignoit , & ferroit les mains de fa femme. Dès

ce tems , il commença à ne fe plus gâter. Il avoit l’at-

tention machinale de s’avancer au bord du litoù l’on
avoit placé une toile cirée. Il buvoit, mangeoit ; -
prenoit des bouillons, du potage, de la viande, &
fur-tout du vin, qu'il ne cefla pas d’aimer pendant
fa maladie, comme 1l faifoit en fanté. Jamais il ne
découvrit fes befoins par aucun figne. Aux heures
de fes repas, on lui pañloit le doigt fur les levres , il
ouvroit la bouche fans ouvrir les yeux, avaloit ce
qu’on lui préfentoit, fe remettoit & attendoit patiem-
ment un nouveau figñe. On le rafoit régulierement;;
pendant cette opération, il reftoit immobile comme
un mort. Le levoit-on après dîner, .on le trouvoit
dans fa chaïfe les yeux fermés, comme on ly avoit
mis. Huit jours avant {a {ortie de la Charité , on s’a-
vifa de le jetter brufquement dans un bain d’eau froi-
de: ce reméde le furprit en effet ; il ouvrit les yeux,
regarda fixement , ne parla point dans cet état, fa.
femme le fit tranfporter chez elle , où il eft préfen-
tement , dit l’auteur du mémoire : on ne lui fait point
de remede ; il parle d’affez bon fens , 8z il revient de
jour en jour. Ce fait eft extraordinaire: le fuivant ne
left pas moins:

714 ASS

M. Homberg lut en 1707 à l'Académie, l'extrait
d’une lettre hollandoiïfe, imprimée à Geneve, quicon-
tenoit l’hiftoire d’un affoupiflement ,.caufé par le cha-
grin & précédé d’une affeétion mélancolique de trois
mois. Le dormeur hollandois l'emporte fur celui de
Paris. Il dormit fix mois de fuite fans donner aucu-
ne marque de fentiment ni de mouvement volontai-
te ; au bout de fix mois, il fe réveilla , s’entretint avec
tout le monde pendant vingt-quatre heures,& fe ren-
dormit ; peut-être dort-il encore.

ASSOUPLIR 7 cheval (en Manege ) c’eft lui faire
plier le cou, les épaules , les côtés & autres parties
du corps à force de le manier , de le faire troter &
galoper. Cheval affoupli, ou rendu fouple. La rêne de
dedans du cavecon attachée courte au pommeau, eft
très-utile pour affouplir les épaules au cheval. Il faut
aider de la rêne du dehors pour affouplir les épaules.
On dit, ce pli affouplit extraordinairement le cou à
ce cheval. Affouplir & rendre léger eft le fondement
du manége. Quand un cheval a Le cou & les épau-
les roides , & n’a point de mouvement à la jambe, il
faut effayer de l’affouplir avec un caveçon à la Neu-
caftle, le troter &c le galoper de telle forte, qu'on
le mette fouvent du trot au galop. (7)

ASSUJETTIR zx mét ou quelqu’autre piece de bois,
c’eft l'arrêter de façon qu’elle n’ait plus aucun mou-
vement. (Z)

ASSUSETTIR La croupe d'un cheval, & lui élargir le
devant. Avec la rêne de dedans & la jambe de de-
hors ,on aflujeteit la croupe ; & mettre la jambe in-
térieure de derriere à l’extérieure de derriere , étre-
cit le cheval, & l’élargit par- devant. Afujestir le
derriere du cheval.

ASSUR , ( Géog. anc, & mod. ) ville d’Afie , fur la
côte de la mer de Syrie ; elle eft prefqu’entierement
ruinée. Voyez ANTIPATRIDE.

ASSURANCE collatérale | dans la jurifprudence
Angloiïfe, eft un aéte accefloire , & relatif à unautre
dans lequel on ftipule expreffément une claufe, qui
étoit cenfée contenue au premier, pour en affürer
d’autant plus l'exécution. C’eft une efpece de fupple-
ment d'acte.

ASSÛRANCE en droit commun , eît la füreté que
donne un emprunteur à celui qui lui a prêté une fom-
me d'argent , pour lui répondre du recouvrement
d’icelle ; comme gage , hypotheque ou caution.

ASSURANCE , o4 police d’afférance , terme de com-
merce de mer. C’eft un contrat de convention par le-
quel un particulier, que l’on appelle aféreur , {e char-
ge des rifques d’une négociation maritime, en s’obli-
Seant aux pertes & dommages qui peuvent arriver
lur mer aun vaifleau ou aux marchandifesde fon char-
gement, pendant fon voyage, foit par tempêtes, nau-
frages, échouemens, abordage, changement de route,
de voyage ou de vaifleau, jet en mer, feu, prife, pil-
lage , arrêt de prince , déclaration de guerre , répré-
failles , & généralement toutes fortes de fortunes de
mer, moyennant une certaine fomme de fept , huit,
dix pour cent , plus ou moins, felon le rifque qu'il y
a à courir ; laquelle fomme doit être payée comptant
à l’affireur par les affürés en fignant la police d'affu-
rance,

Cette fomme s'appelle ordinairement prime ou
coût d’affurance, Voyez Prime.

Les polices d’afférance font ordinairement dreffées
par le commis du greffe de la chambre des aff#rances
dans les lieux où 1l y ena d’établies ; & dans ceux
où il n’y en a point, on peutles faire pardevant no-
taires ou fous fignature privée. Dans les échelles du
Levant les polices d’affirances peuvent être pañlées
en la chancellerie du confulat , en préfence de deux
témoins.

Ces polices doivent contenir le nom & le domi-
cile de celui qui fe faitafürer , fa qualité , foit de pro-

priétäire , foit de commiffionnaire , & les efèts fr
lefquels l’afférance doit être faite. De plus les noms
du navire & du maître, ceux du heu où les matchan-
difes auront été ou devront être chargées, du havre
ou port d'où le vaifleau devra partir ou fera parti,
des ports où 1l devra charger & décharger , & de tous
ceux Où 1l devra entrer.

Enfin il faut y marquer le tems auquel les rifques
commenceront & finiront , les fommes que l’on én-
tend afférer , la prime ou coût d’afférance , la foûmit
fion des parties aux arbitres en cas de conteftation ,
& généralement toutes les autres claufes dont elles
feront convenues, fuivant les us & coûtumes de la
mer. Ordonnance de la Marine du mois d’ Août 1687.

Il y a des affürances qu’on appelle fécreres owano-
rymes , quife font par correfpondance chez les étran-
gers , même entems de guerre. On met dans les po-
lices de ces fortes d’affirances , qu’elles font pour
compte d’ami , tel qu'il puifle être , fans nommer per-
{onne.

Il y a encore une autre efpece d’afférance qui eft
celle pour les marchandifes qui fe voiturent & fe
tranfportent par terre. Cette forte d’afférance {e fait
entre Paflüreur & l’aflüré par convention verbale,
& quelquefois , mais très-rarement , fous fignature
privée. i |

L'origine des afftrances vient des Juifs. Ts en furent
les inventeurs lorfqu’ils furent chaflés de France en
l’année 1182, fous le regne de Philippe-Augufte ; ils
s’en fervirent alors pour faciliter le tranfport de leurs

“effets, Ils en renouvellerent lufage en 1321, fous

Philippe le Long , qu'ils furent encore chaflés du
royaume. Voyez le détail dans lequel entre fur ce mot
M. Savary , Didfionn, du Commerce, tom. I. p. 753,

c.

L’Aférance ne s’étend pas jufqu’au profit des mar:
chandies ; l’affüreur n’en garantit que la valeur in=
trinfèque , & n’eft pas garant des dommages qui ar-
riveroierit par la faute du maître ou des matelots
ni dés pertes occafonnées par le vice propre de la
chofe.

L’Affirance n’a point de tems limité ; elle com-
prend tout celui de la courfe : une afférance par mois
feroit un pate ufuraire. Voyez Usure. (G H)

ASSURANCE , 1. f. ( Marine. ) coup d’afftrance,
c’eftun coup de canonque l’ontire lorfqu’on a arboré
fon pavillon, pour aflürer le vaifleau ou le port de-
vant lequel on fe préfente , que l’on eft véritable
ment de la nation dont on porte Le pavillon. Un vaif-
feau peut arborer fucceflivement les pavillons de
nations différentes , pour ne fe pas faire connoitre ;
mais il ne peut pas.les aflürer. Un vaifleau ne doit
jamais tirer {ous un autre pavillon que lefien. (Z)

ASSURANCE fe dit ez Fauconnerie, d’un oifeau qui
eft hors de filiere, c’eft-à-dire , qui n’eft plus attaché
par le pié ; il y a deux fortes d’afférances , favoir 4
la chambre & au jardin ; on aflùre l’oifeau au jardin
afin de le porter aux champs.

ASSURANCE , fermeté: on dit ex serme de chaffe,
aller d’afférance , le cerf va d'afférance ; il ne court
point ,1l va le pié ferré & fans crainte.

ASSURE, f. f. rerme de fabrique de tapiferie de haute-
life. C’eft le fil d’or , d'argent, de foie ou de laine,
dont on couvre la chaine de la tapifferie ; ce qu’on
appelle sréme on trame , dans les manufaétures d’étof..
fes & de toiles. Voyez HAUTE-LISSE.

ASSURÉ , sér , certain ( Gramm. ) Certain a rap-
port à la fpéculation ; les premuers principes font
certains : fur, à la pratique ; les regles de notre mo-
rale font féres : afféré, aux évenemens ; dans un bon
gouvernement lesfortunes font afférées. On eft certain
d’un point de fcience , /#r d’une maxime de morale,
affuré d'un fait. L’efprit jufte ne pofe que des princi-
pes certains, L’honnête homme ne fe conduit que pax

dès regles färes. L'homme prudent ne regarde pas la
faveur des grands comme un bien affäré. Il faut dou-
ter de tout ce qui n’eft pas certain ; {e méfier de tout
ce qui n’eft pas für; rejetter tout fait qui n’eft pas
bien affäré. Syn. Franc. |

ASSÛRÉ , adj. serme de Comimerce de mer, I figni-
fie le propriétaire d’un vaifleau ou des marchandifes
qui font chargées deflus, du rifque defquelles les af
{üreurs fe font chargés envers lui, moyennant le prix
de la prime d’affärance convenue entre eux. On dit
en ce fens , #7 tel vaiffeau eff affuré, pour faire enten-
dre que celui qui en eft le propriétaire la fait afft-
rer : ou x tel marchand eff aéré, pour dire qu'il a
fait affürer {es marchandiles.

L’affüré court toûjours rifque du dixieme des mar-
chandifes qu'il a chargées, à moins que dans la po-
lice il n’y ait déclaration exprefle qu’il entend faire
aflürer le total. Mais malgré cette derniere précau-
tion , 1l ne laïfle pas que de courir le rifque du dixie-
me , lorfqu'il eft lui-même dans le vaifleau, ou qu'il
en eftle propriétaire. Ordonnance dela Marine du mors
d'Août 1681. (G)

ASSÛRÉ DES PIÉS, ( Manége. ) les mulets font fi
affärés des piés, que c’eft la meilleure monture qu’on
puifle avoir dans les chemins pierreux & raboteux.
(7)
ASSURER , affirmer , confirmer , ( Grammaire.) on
affüre par le ton dont on dit les chofes. On les afrr-
#ne par le ferment : on les confirme par des preuves.
Affurer tout , donne l’air dogmatique. Tout affirmer,
infpire de la méfiance. Tout corfirmer, rend ennuyeux.
Le peuple qui ne fait pas douter, affäre toijours. Les
menteurs penfent fe faire plus aifément croire, en
affirmant. Les gens qui aiment à parler , embraflent
toutes les occafons de confirmer. Un honnête-homme
qui affére mérite d’être crû ; 1l perdroit fon caratte-
‘re, s’il afférmoit à l'aventure ; il n’avance rien d’ex-
traordinaire , fans Le confirmer par de bonnes raïfons.

ASSÛRER,, cerme de Commerce" de mer. Il fe dit du
trafic qui fe fait entre marchands & négotians, dont
les uns moyennant une certaine fomme d'argent,
qu’on nomme prime d'affirance, répondent en leur
nom des vaifleaux, marchandifes &c effets que les au-
tres expofent fur la mer. On peut faire afférer la liber-
té des perfonnes , mais non pas leur vie. Il eft néan-
moins permis à ceux qui rachetent des captifs, de
faire afférer fur les perfonnes qu'ils tirent de l’efcla-
vage, le prix du rachat, que les affüreurs font tenus
de payer, fi le racheté faifant fon retour eft pris, ou
s'il périt par autre voie que par fa mort naturelle.
Les propriétaires des navires , ni lés maîtres ne peu-
vent faire affurer le fret à faire de leurs bâtimens, m
les marchands le profit efperé de leurs marchandi-
fes, non plus que les gens de mer leur loyer. Ordon-
nance de la Marine du mois d’ Août 1681. (G)

ASSÛRER fon pavillon, ( Marine, ) c’eft tirer un
coup de canon en arborant le pavillon de fa nation.
Voyez ASSÜRANCE , coup d’afférance, ( Z) |

ASSÛRER LA BOUCHE d'un cheval ( Manèége. )
c’eft accoûtumer celui que la bride incommode à en
ouffrir l'effet, fans aucun mouvement d’impatience.
Affürer les épaules d’un cheval, c’eft l'empêcher de
les porter de côté. (7

ASSÛRER #7 0ifeau de proie, c’eft l’apprivoifer, &
empêcher qu'il ne s’effraye,

ASSÛRER wne couleur , ( Teinture.) c’eft la rendre
plus ténace & plus durable. On affäre l'indigo par le
paftel. Pour cet effet , on n’en met pas au-delà de fix
livres fur chaque groffe balle de pañtel : maïs ce n’eft
pas feulement en rendant les couleurs plus fines, &
en prenant des précautions dans le mêlange des in-
grédiens colorans,qu’on affire les couleurs; il faut en-
‘core les employer avec intelligence. Par exemple,
la couleur eft moins afférée dans les étoffes teintes

ASS 775

après {a fabrication, que dans les étoffes fabriquées
avec des matieres déjà teintes. Il n’eft pas néceflaire
de rendre raifon de cette différence ;'elle eft claire,

ASSÛRER Le grain | ( terme de Courroyeur.) c’eft
donner au cuir la derniere préparation qui forme en
tierement ce grain , qu’on rémarque du côté de la
fleur dans tous les cuirs courroyés, foit qu'ils foient
en couleur ou non. Quand le grain eft afféré , ilne
refte plus d’autre façon à donner au cuir que le der-
nier luftre. Voyez COURROYER.

ASSURETTE , {. f. (terme de Commerce de mer
ufité dans le Levant.) Il fignifie la même chofe qu’4/=
Jürance. Voyez ci-deffus ASSURANCE. (G)

ASSÜREUR ; {. m. ( serme de Commerce de mer, )
il fignifie celui qui affire un vaifleau ou les marchan-
difes de fon chargement , & qui s’oblige moyennant
la prime qui lui eft payée comptant par lafftré, en
fignant la police d’affürance , de réparer les pertes &
dommages qui peuvent arriver au bâtiment &c aux
marchandifes , fuivant qu’il eft porté par la police.
On dit en ce fens , un tel marchand eff l’afféreur d’un
tel vaifleau 8 de telles marchandifes, Les affäreurs
ñe font point tenus de porter les pertes & dommages
arrives aux matchandifes par la faute des maîtres &
marimiers , fi par la police, ils ne font pas chargés de
la baraterie de patron; ni les déchets, diminutions êc
pertes qui arrivent par le vice propre de la chofe;
non plus que les pilotage, roüage, lamanage, droits
de congé, vifites, rapports, ancrages, &tous autres
impofés fur les navires & marchandifes, Ordonn. de
la Marine du mois d'Aott1681.(G) .

* ASTA,( Géog. anc. & mod. ) ville du royaume
d’Aftracan , entre Vifapour & Dabul. Riviere des
Afturies , formée de celles de Ove & de Dova ; elle
fe décharge dans la mer de Bifcaye à Villa-Viciofa.
Quelques Geographes prétendent que c’eft 4 Sura
des anciens ; d’autres difent que la Sura eft la Tuer-
ta du royaume de Léon. Ruines de l’ancienne ville
des Turdeftans, dans l’Andaloufie , fur la riviére de
Guadalette ; ces ruines font confidérables.

* ASTABAT , ville d’Afie, dans l’Arméme., Long.
C4. lat, 39.

* ASTACES , fleuve ancien du royaume dé Pont,
dans l’Afie mineure. Pline dit que les vaches qui paif-
foient fur fes bords , avoient le lait noir , & que ce
lait n’en étoit pas moins bon. |

* ASTACHAR, ville de Perfe , que les anciens ap-
pelloient affacara, près du Bendimir & des ruines de
Perfepolis. |

* ASTAFFORD, ox ESTERAC, contrée de France,

‘ dans le bas Armagnac.

* ASTAGOA , ville du Monoémuei, eñ Afrique,
fur les confins du Zanguebar, &les rivieres des bons
Signes.

% ASTAMAR , ACTAMAR, o7 ABAUNAS, grand
lac du pays des Indes, dans la Furcomanie. Il re-
coit plufieurs rivieres , & ne fe décharge par aucune.
On l’appelle auffi Zac de Vaflan, 6 lac de Van, lieux
fitués {ur fes bords.

* ASTARAC oz ESTARAC , petit pays de Fran
ce, en Gafcogne , entre Armagnac, le Bigorre & la
Gafcogne. | |

ASTAROTH, (Alf. anc. & Théol. ) idole des
Philiftins que les Juifs abattirent par le commande-
ment de Samuel. C’étoit aufli le nom d’un faux dieu
des Sidoniens , que Salomon adora pendant fon ido-
latrie. Ce mot fignifie srowpeau de brebis &t richeffes.
Quelqués-uns difent que, comme on adoroit Jupiter
Ammon, ou le Soleil , fous la figure d’un bélier , on
adoroit aufli Junon-Ammonienne , où la Lune, fous
la figure d’une brebis, & qu'il y a apparence qu’ 4,
tatoth étoit l’idole de la Lune, parce queles auteurs
Hébreux le repréfentent fous la forme d’une brebis,
& que fon nom fignifie re sroupeau de brebis. D’autres

776 ASS

\

croyent que v'étoit un roi d’Affyrie, à qui l’on rer?
dit des honneurs divins après fa mort, & qui fut
ainfi nommé , < caufe de fes richeffes : mais cette idée
#’a aucun fondement ; il y a beaucoup plus d’appa-
rence qu’Affarorh eft la Lune que les peuples d’O-
tient adoroient fous différens noms. Elle étoit con=
nue chez les Hébreux, fous Le nom de /a-reine du ciel ;
chez les Egyptiens, fous le nom d’1fs ; chez les Ara-
bes., fous celui d’A/irra ; les Affyriens la nommoient
Mylitta , les Perfes Merra, & les Grecs Diane. Baal
& Aflaroth font prefque toûjours joints dans l'Ecri-
ture, comme étant les divinités des Sidoniens. Thom.
Godwin, de ritibus Hebræor. Ælien, Tertull. 27 apolo-
getic. Cicer. de Narur. deor. L. III. Stxab. Hefyc. (G)

* ASTAROTHITES, {. m. pl. Ç Hift. anc. ) feête
de Juifs, qui adoroient 4/azroch & le vrai Dieu, joi-
gnant ces deux cultes enfemble, On dit qu'il y eut
de ces idolatres depuis Moyfe, jufqu’à la captivité de
Babylone.

ASTATHIENS , f. m. pl. ( Théol.) hérétiques du
neuvieme fiecle, & feétateurs d’un certain Sergius,
qui avoit renouvellé les erreurs des Manichéens. Ce
mot eft dérivé du Grec, & formé d'à privatif fans ,
& d’isnpu, flo, je me tiens ferme ; comme qui diroit va-
riable, inconftant ; {oit parce qu'ils ne s’en tenoient
pas à la foide l’Eglife, foit parce qu'ils varioient dans
leur propre créance. Ces hérétiques s’étoient forti-
fiés fous l’empereur Nicephore qui les favorifoit :
mais {on fuccefleur Michel Curopalate les réprima
par des édits extrèmement féveres, On conjeéture
qu'ils étoient les mêmes que ceux que Theophane
& Cedrene appellent arthiganiens, parce que Nice-
phore & Curopalate tinrent chacun à l'égard de ceux-
ci la conduite dont nous venons de parler. LeP. Goar
dans fes notes fur Theophane à lan 803, prétend que
ces troupes de vagabonds connus en France, fous le
nom de Bohemiens ou d’Egyptiens, étoient des reftes
des «ffathiens. Son opinion ne s'accorde pas avec le
portrait que Conftantin Porphyrogenete & Cedrene
nous ont fait de cette feéte, qui née en Phrygie, y

domina, & s’étendit peu dans le refte de l'empire,

& qui joignant l’ufage du baptême à la pratique de
toutes les cérémonies de la loi de Moyfe , étoit un
mélange abfurde du Judaifme & du Chriftianifnte,
G
c 1e. ATTICUS ; où OCULUS CHRISTI,
( Jardinage. ) plante vivace de la grande efpece , à
plufieurs tiges rougeûtres garmies de feuilles oblon-
gues d’un verd clair, La fleur eff radiée , agréable à
la vüe, de couleur bleue, ou violette, quelquefois
blanche , & jaune dans le milieu ; fes fommets font
oblongs , garmis chacun d’une aigrette. Il y en a deux
différentes , par rapport aux feuilles ; elles croiffent

dans des lieux incultes , & fe multiplient de racines

éclatées. On les voit en fleur dans l’automne : on les
place dans les parterres, dans les boulingrins, & en-
tre les arbres ifolés &c Le long des murs de terraffes &
des allées rampantes. ( X

* ASTERABAT oz ASTRABAT, ville d’Afe dans
la Perfe, au pays ; fur la riviere, & proche le golfe
de mêmenom, vers la mer Cafpienne. Long. 72. 5.
lat. 36. 50.

ASTERIPHOLE, en latin afferipholis, eftun genre
de plante qui.produit de petites têtes écailleutes où
{ont des fleurs , dont les fleurons font au milieu du
difque , &c les demi-fleurons rangés fur la couronne ;
cette plante porte des femences en aisrettes qui font
féparées les unes des autres fur le fond du calice par
des écailles. Pontedere Differt. 10. Voyez HERBE,
PLANTE, BOTANIQUE. (1)

* ASTERION , ( Mysh. ) fleuve du pays d’Argos
dans les eaux duquel croifloit une plante , dont on
faioit des couronnes à Junon l’Argienne. Le fleuve
Aficrion fut pere de deux filles nommées Ewbora Por-

cymna,&t Acrona, Qui fervirent , à ce qu’on dit , dé
nourrices à Junon.

ASTÉRIQUE, f. m. ferme de Grammaire & dm
primerie ; c’eit un figne qui eft ordinairement en for
me d'étoile que l’on met au-deflus où auprès d'un
mot , pour indiquer au leéteur qu’on le renvoye à un
figne pareil, après lequel il trouvera quelque remar-
que ou explication, Une fuite de petites étoiles indi-
que qu'il y a quelques mots qui manquent. Ce mot
étoit en ufage dans le même fens , chez les anciens;
c’eft un diminutif de açnp, étoile. Ifidore en fait
mention au premier livre de fes origines. Sze/la enim
doip, græco fermone dicitur , à quo afferifeus, ftellula,
ef derivatus ; & quelques lignes plus bas, il ajoûte, |
qu'Ariftarque fe fervoit d’afférique allongé par une
petite ligne «— pour marquer les vers d'Homere que
les copiites avoient déplacés. Æfferifeus cum obelo ;
häc propriè Ariflarchus utebatur in iis verfibus qui non
Juo loco pofiti erant. id. ibid,

Quelquefois on fe fert de l’aférique pour faire re-
marquer un mot ou une penfée : mais il eft plus ordi-
naire que pour cet ufage , on employe cette mar-
que NB , qui figmfe zota benè , remarquez bien.

* L’afférique eft un corps de lettre qui entre dans
l’'aflortiment général d’une fonte. Son œil a la figu-
re qu'on a dit ci-deflus.

ASTERISME , afterifnus , {. m. fignifie ez Affro-
7omie, la même chofe que corflellation. Voyez CONS-
TELLATION. Ce mot vient du Grec dcp, flella, étoi-
le. Voyez ÉTOILE. (O )

ASTERISQUE , afferifcus , genre de plante à fleur
radiée, dont le difque eft compofé de plufieurs fleu-
rons , && dont la couronne eft formée par des demi-
fleurons qui font pofés fur des embryons, & qui font
foûtenus par un calice étoilé qui s’éleve au-deffus de
la fleur. Les embryons deviennent dans la fuite des
femences plattes & bordées pour l'ordinaire, Tour
nefort, Inf£. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

ASTEROIDES , genre de plante à fleur radiée ;
c’eft-à-dire , dont le difque eft compofé de plufieurs
fleurons, & la couronne de demi-fleurons qui tien-
nent à des embryons , & qui font placés fur un calice
écailleux. Les embryons deviennent dans la fuite des
femences ordinairement oblongues. Tournefort , Co-
rol. inff. rei herb. Voyez PLANTE. (1

*ASTECAN, o4 ASCHIK AN, ville d’Afie,
dans la contrée de Mawralnaher , & la province de
Al-Sogde.

*ASTETLAN, province du nouveau royaume de
Mexique , dans l'Amérique feptentrionale , proche
de la province de Cinaloa, vers cette mer Rouge que
les Efpagnols ont nommée war Wermego.

* ASTÉZAN , ox COMTE D’AST, pays d'Italie,
au Piémont , qui le borne au couchant ; il eft durefte
enclavé dans le Montferrat.

ASTHME, {. m, (Med.) difficulté de refpirer , mala-
die de poitrine, accompagnée d’une efpece de fifle-
ment. On lui a aufli donné les noms de dyfpnée &
d’orthopnée, mots tirés du Grec, & que l’or doit ren-
dre en François, par ceux de re/piration difficile, ow
refpiration debout ; fituation favorable au malade ,
lorfqu'il eft dans un accès d’affhme.

Les caufes générales de l’affhme, {ont toutes les
maladies qui ont affeété ou affectent quelques .par-
ties contenues dans la poitrine, & ont occafonné
quelque délabrement dans les: organes de la refpira-
tion ; telles font l’éréfipele du poûmon, ou linflam-
mation de cette partie ou de quelqu’autre, dont la
fonétion eft néceffaire à la refpiration , fur-tout lorf-
que cette inflammation a dégénéré en fuppuration,
& qu'il fe rencontre quelque adhérence à la pleure
où au diaphragme. On peut encore mettre au nom-
bre de çes çaules, le vice de conformation de la poi-

| trine,

trine , tañt dans les parties intériéures que dans les
extérieures.

1°, Les caufes prochaines ou particulieres de l’a/f#-
me , font la trop grande abondance de fang provenant
des caufes de la pléthore uniwerfelle , comme la fup-
preflion de pertes de fang ordinaires , le changement
fubit d’ug air chaud en un froid , l’nfage immodéré
d’alimens fucculens; & alors cette efpece d’affhme
s'appelle féc, & felon Willis cozvulfif. 2°. La fura-
bondance d’humeurs féreufes, qui refluant du côté
des poùmons , abreuvent le tiflu de leurs fibres , &
le rendent trop lâche & peu propre à recevoir &
chaffer l’air qui y eft apporté, & par le moyen duquel
s'exécute la refpiration ; c’eft particulierement à cette

efpece d’affhme que font fujets les vieillards ; on lap-
pelle a/ffhme humide où humoral.

Il fuit pour expliquer lé retour périodique de
cette maladie, de faire attention à ce que je viens
de dire fur fa caufe ; dès qu’il fe rencontrera quelque
révolution qui la déterminera , elle occafionnera un
accès d’affhme; les changemens de tems, de faifon;
le moindre excès dans l’ufage des chofes non-natu-
relles , font autant de caufes déterminantes d’un ac-
cès d’affhme.

Cette maladie eft ordinairement de longue durée,
& aufli dangereufe qu’elle eft fâcheufe ; en effet, un
malade fujet à l’affhme , croit à chaque accès dont il
eft attaqué, que ce fera le dernier de fa vie; rien n’é-
tant plus néceflaire pour la confervation que la ref-
piration , la crainte qu’il a de ne pouvoir plus refpi:
rer eft certainement bien légitime.

La fuite ordinaire de l’'afhme, fur-tout de celui que
nous avons nommé hwride , eft l’hydropifie de poi-
trine ; 1l eft donc queftion de faire tous fes efforts pour
prévenir cette funefte fin dans ceux qui en font me-
nacés ; pour cet effet, on ufera de remedes qui pour-

+ont diminuer la trop grande quantité de férofités ,
&t en même tems donner du reflort aux fibres des
poümons , & les mettre eu état de réfifter à cette af

fluence de liqueurs nuifibles. La faignée eft un reme-.

de très-indiqué dans l’affhme fec ou convulfif, qui eft
ordinairement accompagné d’ardeur & de fievre ; les
délayans , la diete, &c tout ce qui peut diminuer la
quantité & l’effervefcence du fang , font aufi d’un
très-prand fecours. (N)

ASTHMÉ , adj. erme de Fauconnerie , fe dit d’uñ
oïfeau qui a le poñmon enflé & qui refpire difficile-
ment ; On dit : ce tiercelet eft 4//hmé, il faut s’en dé:
faire.

- * ASTT, ville d'Italie, dansle Montferrat , fur Le
Tanaro. Long. 24. 50. lat. 44.50.

ASTIC , 1. m. eft un os de jambe de mulet ou de
cheval qui fert à lier les femelles ; on met de la
graifle dans le trou du milieu pour-graifler les alê-
nes. Voyez la figure 9. Planche du Cordonnier Bottier.

- L’afhc de bois eft à peu près femblable à celui d’os.
Voyez la figure 8. |

* ASTINGES , f. m. pl. (Æifl. anc.) peuples in-
connus qui vinrent dans la Dace offrir du fecours aux
Romains , à condition qu’on leur accorderoïit dés ter:
res : ils furent alors refufés : mais Marc-Aurele ac-
cepta leurs offres l’an 170 de J..C. &ilsfe battirent
contre les ennemis de Pempire:

* ASTOMES, f. m. pl. peuples fabuleux qui n’a:
voient point de bouches ; Pline les place dans l’Inde ;
d’autres les tranfportent bien avant dans l’Afrique :
ce nom vient de l’? privatif, & de sue, bouche:
On prétend que cette fable a été occafonnée par l’a:
verfion que certains Africains, qui habitent fur les
bords du Sénéga, branche du Niger, ont de montrer
leur vifage.

* ASTORGA , ville d'Efpagne, au royaume de
Léon, fur lariviere de Tuerta. Long. 12. lat. 42. 10.
. * ASTRACAN, ville de la Mofcovie Afiatique ,

Tome I,

- Fu
AST 177
dans a Tartarie; capitale du royaume de mêine om.
Comme il n’y pleut point, on n’y feme aucun grain ;
le Volga s’y débérde : depuis 4fracan jufqu’à T'erxi ,
il y a de lonoues bruyerés le long de la mer Cafpien-
fe, qui donnent du fel en grande quantité ; elle eft
fituée dans une île que forme Le Volga. Long. 6 7.
lat, 46. 27.

ASTRAGALE, açpayanoc ,» en Anatomie , eftun o$
du tarfe, qui a une éminence convexe, articulée par
ginglyme avec le tibia. L’affragale eft le plus fupé-
rieur de tous les os du tarfe, Voyez TARSE.

Quelques-uns appliquent lenom d’affragale aux ver-
tebres du cou. Homere dans fon Odyflée, employé
ce terme dans ce fens. Voyez VERTEBRE. On peut
diftinguer dans l’affragale cinq faces, qui font prefque
toutes articulaires & revêtues d’un cartilage.

La face fupérieure eft convexe, & un peu con-
cave dans fa longueur, & eft articulée avec le tibia;
inférieure eft concave , comme divifée en deux fa-
cettes articulaires, féparées parune gouttiere, & s’ar-
ticule avec [e calcañneum ; l’antérieure eft arrondie
& articulée avec le fcaphoïde ou naviculaire. Des

deux latérales qui font les moins confidérables, la

latérale externe qui eft la plus grande, eft articulée
avec la malléole externe, & la latérale interne avec
la malléole interne. Voyez MALLÉOLE, Gc.

ASTRAGALE, f. m. eft un membre d’Architeture
compofé de deux moulures ; l’une ronde, faite d’un
demi-cercle, l’autre d’un filet. Prefque tous les au-
teurs, les architeétes, & les ouvriers, donnent ce
nom à la moulure demi-ronde ; & par-tout ailleurs
ils fe fervent du mot baguerte, Mais le nom d’affragale
doit s’entendre de ces deux moulures prifes enfem-
ble & non féparément : tous les fûts fupérieurs des
colonnes font terminés par un a/fragale qui leur
appättient, & non au chapiteau , à l’exception dé
l’ordre tofcan & dorique ; quelquefois à l’ordre ioni-
que , la baguette appartient au chapiteau, dans la
crainte qué cette moulure appartenant à la colonne,
ne rendit fon chapiteau trop bas & trop écrafé, Il
faut remarquer que cette derniere obfervation n’a
heu que dans le cas où Les fûts d’une colonne font
d’une matiere, & les chapiteaux de l’autre ; favoir
les premiers de marbre , les derniérs de bronze, où
bien les füts de marbre noir, & les chapiteaux de mar-
bre blanc. Car lorfque ces deux parties de l’ordre
{ont de pierre, alors l’identité de la matiere empê-
che cette remarque ; mais il n’en efl pas moins vrai
qu'il faut obferver par rapport à la conftruétion que
l’affragale | ou au moins le filét de ce membre d’ar-
chiteture appartient au fût de la colonne ou pilaf=
tre ; en voici la raifon. L:

L’ufage veut que l’on umiffe le fût des colonnes à
l’affragale par un congé. Orce congé n’eft autre chofe
qu'un quart de cercle concave ; qui ne peut terminer
feul le fût fupérieur ou inférieur d’une colonne ; il
faut qu'il foit accompagné d’un membre quarré , qui
par fes angles droits aflüre la folidité, le tranfport ,
& la pofe du chapiteau & de li colonne ; ce qui ne
fe pourroit , de quelque matiere que l’on voulüt faire,
choix, fans que ce congé fût fujet à fe cafler ou s’en-
grainer. (P) h |

Ce petit membre d’architetture fe voit aufl fur les
pieces d’artillerie ; 1l leur fert d'ornement comme il
feroit a une colonne. Il y en a ordinairement trois fur
uné piece, favoir l’a/fragale de lumiere, cehu de cein-
ture, & celui de volée. Voyez CANON. (Q )

ASTRAGALE, fm: affragalus ;( Hifl. nac. bor.) genre
de plante à fleurs papilionacées; 1l fort du cälice un:
piftil enveloppé d’une sn ; ce piftil devient dans:
la fuite une goufle divifée en deux loges remplies de
femences qui ont la figure d’un rein : ajoûtez aux
caracteres de ce genre, que les feuilles DE par.

| | FFF

775 AST
Paires le long d’une côte terminée par une feule
feuille. Tournefort , nf, rei herb. Voyez PLANTE.

ASTRAGALOIDE, genre de plante à fleurs pa-
pilionacées ; il s’éleve du calice un pifhl qui devient
dans la fuite une filique à peu près de la figure
d’un bateau , & remplie de femences femblables
à de petits reins. Tournefort, Z4f2. rei herb. Voyez
PLANTE. (1) |

ASTRAGALOMANCIE , f. f. divination ou ef-
pece de fort, qui fe pratiquoit avec des offelets ou
des efpeces de dés marqués des lettres de l’alphabet

w’on jettoit au hafard; & des lettres qui réfultoient
a coup , on formoit la réponfe à ce qu’on cherchoit.
C’eft ainf qu'on confultoit Hercule dans un temple
qu’il avoit en Achaïe , & que fe rendoient les oracles
de Gerion à la fontaine d’Apone, proche de Padoue.
Hijt. de l’Acad. des Infeript. tom. £, pag. 122. Ce
mot eft formé d’aspayance , offeler, ou petit os qui eft
frequent dans les animaux, & de pœvrela , divina-
tion. Quand on y employoït de véritables dés , «l£u,
on la nommoïit xuCouavrés , cubomantie. Delrio re-
marque qu'Augufte & Tibere étoient fort adonnés
à cette efpece de divination , & 1l cite en preuve
Suétone ; mais cette hiftorien ne dit rien autre chofe,
finon que ces princes aimoient fort le jeu des dés,
&c cela par pur divertiflement ; ce qui n’a nul rap-
port à la divination. (G) ÿ

ASTRAL. Ce mot vient du Latin a/frum , qui lui-
même vient du mot Grec asp, écoile. Il eft peu en
ufage: mais on s’en fert quelquefois pour figrufier ce
qui a rapport aux étoiles, ou qui dépend des étoiles
& des aftres. Voyez ÉTOILE.

Année aftrale , ou fidéréale , c’eft le tems que la ter-
re employe à faire fa révolution autour du foleil ;
c’eft à-dire , à revenir d’un point de fon orbite au
même point. Elle eft oppofée à l’année tropique, qui
eft le tems qui s'écoule entre deux équinoxes de prin-
tems ou d’automne ; & cette année eft plus courte
que l’année fidéréale, qu’on appelle autrement arrée
anomaliflique Où périodique. Voyez SIDERÉAL 6 AN-
NÉE. (0)

ASTRANTIA , fanicle de montagnes , ( Hifi. nat.
bot, ) genre de plante à fleurs en rofe, difpoiées en
forme de parafol ; la pointe des pétales eft ordinai-
rement repliée : ces pétales font pofés fur un calice
qui devient un fruit compofé de deux femences, dont
chacune eft enveloppée dans une coeffe cannelée &
frée. Les fleurs font raflemblées en un bouquet foû-
tenu par une couronne de feuilles. Il y a aufli des
fleurs ftériles qui font fur leur calice. Tournefort
Tnf£. rei herb. Voyez PLANTE. (1) :

ASTRE , affrum, 1. m. eft un mot général qui s’ap-
plique aux étoiles, tant fixes qu’errantes ; c’eft-à-di-
re , aux étoiles proprement dites , aux planetes , &
aux cometes. Voyez ÉTOILE , PLANETE, Gc.

Affre fe dit pourtant le plus ordinairement des
corps céleftes lumineux par eux-mêmes , comme les
étoiles fixes & le foleil. Foyez SOLETE. (0)

*ASTRES, ( Myth.) les payens ont adoré les
affres ; ils les croyoient immortels & animés , parce
qu'ils les voyoïent fe mouvoir d’un mouvement con-
tinuel , & briller fans aucune altération. Les influen-
ces que le foleil a évidemment fur toutes.les produc-
tions de notre globe’, les condunfirent à en attribuer
de pareilles à la lune , & en généralifant cette idée,
à tous les autres corps céleftes. Il eft fingulier que
la fuperftition fe fort rencontrée ici avec l’Affrologie
phyfique. |

ASTRE, {. m. afler, ( Hit, nat, bor. ) genre de
plante à fleur radiée, dont le difque eft compofé de
fleurons ; & dont la couronne eft formée par des de-
mi-fleurons qui font pofés fur des embryons , & foù-
tenus par un calice écailleux ; les embryons devien-
ent dans la fuite des femences garnies d’aigrettes ,

AST

& attachées au fond du calice. Tournefort, Inf?. rei
herb. Voyez PLANTE. (1) |

* ASTRÉE ,( Mych. ) fille d’Aftréus & de Thémis,
& mere de l’équité naturelle, de cette équité avec la-
quelle nous naïflons, & dont la notion n’eft point
dûé à la crainte des lois humaines. Elle habita {ur la
terre tant que dura l’âge d’or : mais quand les hom-
mes cefferent entierement d’entendre fa voix, & fe
furent fouillés de crimes , elle s’envola au ciel, où
elle fe plaça, difent les poëtes, dans le figne de la
Vierge. Il paroït que ce ne fut pas fans regret qw’elle
quitta la terre, & qu’elle y feroit encore , fi la mé-
chanceté nel’eût pourfuivie partout. Exilée des villes,
elle fe retira dans les campagnes, & parmi les la-
boureurs ; & elle n’abandonna cet afyle que quand le
vice s’en fut encore emparé. On la peint , dit Aulu-
gelle , fous la figure d’une vierge quia le regard for-
midable. Elle a l’air trifte : maïs {a triftefle n’ôte rien

à fa dignité : elle tient une balance d’une main , &

une épée de l’autre. Il paroît qu’on la confond {ou-
vent avec Thémis , à qui l’on a donné les mêmes at-
trinuis. |

ASTRINGENT , adj. ( Med. ) nom que l’on don-
ne à certains remedes. Ce mot vient du Latin affrir-
gere, reMlerrer , parce que la propriété de ces reme-
des eft de refferrer ; c’eft-à-dire, lorfque les déjec-
tions d’un malade font trop liquides, d’en corriger
la trop grande fluidité , & de leur donner la confiftan-
ce qui leur eft néceflaire, & qui prouve la bonne dif
pofñition des organes de la digeftion.

On doit compter de deux fortes d’affringens ; fa<
voir, ceux qui mêlés avec les liqueurs de Peftomac
& des inteflins , en abforbent ; moyennant leur par
tie terreftre, une certaine quantité ; d’autres qu pi-
cotent & irritent les fibres circulaires des glandes in-
teftinales , & les obligent par cette contraétion à ne
pas fournir avec tant d’abondance la lÿmphe qu’elles
contiennent

L’adminiftration de ces remedes eft très-dangereu-
fe, & demande toute la prudence poñible. Les acci-
dens qui arrivent journellement de l’ufage de ces re-
medes pris à contre-tems , c’eft-à-dire , fans avoir
évacué auparavant les humeurs nuifibles , prouvent
avec quelle circonfpeétion on doit les employer.

L’ufage extérieur des affringens a rapport au mot
Jlyptique. Voyez STYPTIQUE. ( N)

ASTROCHYNOLOGIE, affrocynologia ; mot
compoié du Grec æ'opor ; affre | nvuv , chien, 8 Aoyec,
diféours , traité, C’eit le nom d’un traité fur les jours
caniculaires, dont 1left fait mention dans les aétes de
Léipfc , ann. 1702. mois de Décem, page 514. Voye
CANICULAIRE. À

ASTROITE, ff. aftroires ( Hifi. nat.) On a confon-
du fous ce nom deux chofes de nature très-différen-
te; favoir , une prétendue plante marine que M. de
Tournefort a rapportée au genre des madrepores ,
voyez; MADREPORE ; & une pétrification. Il ne fera
queftion ici que de la premiere ; &c on fera mention
de l’autre au mot elite. Voyez STELLITE. L’af/roire
dont 1l s’agit eftun corps pierreux, plus où moins
gtos , orgarufé régulierement, de couleur blanche,
qui brunit par différens accidens. L’a/froite fe trouve
dans la mer ; il y a fur fa partie fupérieure des figu-
res exprimées, partie en creux, partie en relief, qui
{ont plus où moins grandes. On a prétendu , que ces
figures repréfentent de petits aftres ; d’où vient le
nom d’affroite, On a crû y voir des figures d'étoiles ;
c’eft pourquoi on a aufli donné le nom de pierre étoz-
lée à l’aféroire , lorfqu’on croyoit que c’étoit une pier-
re ; alors on la mettoit au nombre des pierres fieu-
rées : enfuite on l’a tirée de la claffe des pierres pour
la riettre au rang des plantes marines pierreules ; &c
enfin laffroitea paflé dans le regne animal, avec d’au-
tres prétendues plantes marines, lorfque M. Peyflop-

ñel a eu découvert des infectes au lieu de fleurs dans
ces corps marins, comme il fera expliqué au mot
plante marine. V,PLANTE MARINE. II y a plufieurs ef-
peces d’affroïte, qui different par la grandeur des fi-
gures dont elles {ont parfemées : les plus petites ont
environ une ligne de diametre, & les plus grandes
ont quatre à cinq lignes. PI. AXTIT. fe. 3. Ces fi-
gures font rondes, & terminées par un bord cireu-
laire plus ou moins faillant, Il y a dans l’aire de cha-
cun de ces cercles des feuillets perpendiculaires qui
s'étendent en forme de rayons depuis le centre juf-
qu'à la circonférence. Ces feuillets font {éparés les
uns des autres pat un efpace vuide, & ils traverfent
l'affroite du deflus au deflous ; ce qui forme autant*de
cylindres qu'il y à de cercles fur la furface fupérieu-
re. Ces cylindres ont un axe qui eft compofé dans les
plus gros de plufieurs tuyaux concentriques. Il y a
une forte d’affroite qui eft figurée bien différemment ;
PI, XXIIT. fig. 2. Sa furface fupérieure eft creufée
par des fillons ondoyans , qui forment des contours
irréguhers que l’on a comparés aux anfra@uofités du
cerveau : c'eft à caufe de cette reflemblance que l’on
a donné à l’efpece d’affroite dont il s’agit le nom de
cerveau de mer. Cette aftraire eft compofée de feuillets
perpendiculaires, poiés à une petite diflance l’un de
l'autre , quis’étendent depuis la crête jufqu’au fond
du fillon, & qui pénetrent jufqu’à la furface inférieure
de l’affroite | comme dans les autres efpeces.

On trouve aflez communément des a/froires foffi-
les, & des affroites pétrifiées. M. le comte de Treflan
vient d'envoyer au Cabinet d'Hifloire naturelle plu-
fieurs efpeces de ces affroïtes pétrifiées, avec une
grande quantité d’autres belles pétrifications, qu'il
a trouvées dans le Toulois , le Barroïis, & d’autres
provinces voifines qui font fous fon commande-
ment. Tous ceux qui comme M. de Treflan {auront
recueillir des pétrifications , avec le choix d’un hom-
me de goût & les lumieres d’un naturalifte, trouve-
ront prefque par-tout des corps marins , tels que Paf
troite , foffiles ou pétrifiés. Il eft plus rare de les trou-
ver pétrifiés en marbre & en pierre fine, furtout en
fubftance d’agate. Les a/froites qui font pétrifiées en
agate, reçoivent un trés-beau poli, & les figures
qu'on y voit font un afflez joli effet : on les employe
pour faire des boïtes & d’autres bijoux : il y en a
beaucoup en Angleterre ; c’eft pourquoi nos lapidai-
res les ont nommées cailloux d’ Angleterre | maïs im-
proprement, Ÿyez CAILLOU D'ANGLETERRE. Il {e
trouve aufli à Touque, en Normandie , de ces affroi-
tes pétrifiées en agate. Voyez PÉTRIFICATION, Fos-
SILE.

ASTROLABE , f. m. ( 4ffron. ) fignifioit ancien-
nement un fyftème ou aflemblage de différens cercles
de la fphere, difpofés entr’eux dans l’ordre & dans
la fituation convenable, Voyez CERCLE € Spxere.

Il y apparence que les anciens a//rolabes avoient
beaucoup de rapport à nos fpheres armillaires d’au-
jourd’hui. Voyez ARMILLAIRE.

Le premier & le plus célebre de ce génre étoit
celui d’'Hipparque , que cet aftronome avoit fait à
_ Alexandrie, & placé dans un lieu für & commode
pour s’en fervir dans différentes obfervations aftro-
nomiques.

Ptolomée en fit le même ufage: mais comme cet
infirument avoit différens inconvéniens , il prit le
parti d’en changer la figure, quoiqu’elle fût parfai-
tement conforme à la théorie de la fphere ; & il ré-
duifit l’affrolabe à une furface plane , À laquelle il don:
na le nom de planifphere, Voyez PrAnispneres.

Cette réduction n’eft poffible qu’en fuppofant qu'un
œil, qui n’eft pris que pour un point , voit tous les
cercles de la fphere, & les rapporte à un plan; alors
al fe fait une repréfentation ou projeétion de la fphe-

Tome I,

AST 779

re, applatie & pour ainfi dire écrafée fur ce plan,
qu'on appelle plan de projettion.

Un tableau n’eft qu’un plan de projetion, placé
entre l’œil & l’objet, de maniere qu’il contient tou-
tes les traces que laifferoïent imprimées fur la fuper:
ficie tous les rayons tirés de l’objet à l'œil: mais en
fait de planifpheres où d’affrolabes , le plan de pro-
jeétion eft placé au-delà de l’objet, qui eft toïjouts
la fphere. Il en eft de même des cadrans, qui font
aufli des projeétions de la fphere, faites pat rapport
au foleil. Il eft naturel & prefqu'indifpenfable , de
prendre pour plan de projeétion de la/frolabe quel-
qu'un des cercles de la fphere, ou au moins un plan
qui hui foit parallele ; après quoi refte à fixer la po-
fition de l’œil par rapport à ce plan. Entre le nombre
infini de planifpheres que pouvoient donner les dif=
férens plans de projetion & les différentes pofitions
de l'œil, Ptolomée s'arrêta à celui dont le plan de
projeétion feroit parallele à l'équateur, & où l'œil fe+
Toit placé à Pun des poles de l'équateur ow du monde.
Cette projetion de la fphere eft poffible, & on l’ap4
pelle laffrolabe polaire ou de Prolomée, Tous les méri-
diens qui paflent par le point où eft l'œil & font per-
pendiculaires au plan de projeétion , deviennent des
lignes droites, ce qui eft commode pour la defcrip-
tion des planifpheres : mais il faut remarquer que
leurs degrés qui font égaux dans la figure circulaire,
deviennent fort inégaux quand le cercle s’eft changé
en ligne droite ; ce que l’on peut voir facilement em
tirant de l'extrémité d’un diametre par tous les arcs
égaux d’un demi-cercle, des lignes droites qui aillent
fe terminer à une autre droite qui touchera ce demi=
cercle à l’autre extrémité du même diametre ; car le
demi-cercle fe change par la projeétion en cette
tangente , & elle fera diviée de maniere que fes par-
ties feront plus grandes, à mefure qu’elles s'éloigne
ront davantage du point touchant. Ainfi dans l’af#ro-
labe de Ptolomée les degrés des méridiens font fort
grands vers les bords de l’inftrument , & fort petits
vers le centre; ce qui caufe deux inconvéniens:; l’un,
qu'on ne peut faire aucune opération exaéte {ur les
degrés proches du centre, parce qu'ils font trop pe=
tits pour être aifément divifés en minutes , 8; moins
encore en fecondes ; l’autre, que lesfigures céleftes ,
telles que les conftellations, deviennent difformes &
prefque méconnoïflables, en tant qu’elles ferappor-
tent aux méridiens,& que leur defcription dépend de
ces cercles. Quant aux autres cercles de la fphere,,
grands ou petits, paralleles ou inclinés à l'équateur,
ils demeurent cercles dans l’affrolabe de Ptolomée.
Comme l’horifon &z tous les cercles qui en dépen-
dent, c’eft-à-dire , les paralleles &les cercles verti:
caux, {ont différens pour chaque heu, on décrit à
part fur une planche qu’on place au-dedans de lin£
trument, l’horifon &c tous les autres cercles qui y ont
rapport, tels qu'ils doivent être pourle lieu où pour
le parallele où lon veut fe fervir del’4/frolabe de Ptoi
lomée ; & par cette raifonil ne pañle que pour être
particulier, c’eft-à-dire d’un ufage borné à des lieux
d’une certaine latitude ; & ft lon veut s’en fervir eri
d’autres lieux, 1l faut changer la planche & y décrire
un autre horifon. M. Formey. Voyez PLANISPHEREI

C’eft de-là que les modernes ont donné le nom
d’affrolabe à un plamifphere:ou à la projettion {téréo:
graphique des cercles de la fphere fur le plan d’un
de fes grands cercles. Foyez PROJECTION STÉRÉO
GRAPHIQUE. J'y F |

Les plans ordinaires de projeétion font r0:celui de
l’équino@tial ou équateur , l'œiliétant fappofé à Pun
des poles du: monde :20:celui du méridien; Poil
étant fuppofé au pont d’interfeétion de l'équateur
& de l’horifon : 3° enfin celui de l’horifon. Stofiler,
Gemma-Frifius & Clavius‘ont traité fort aulong de
Fgfrolibes es sofa Hp toner dS Li stone:
FFSFF

780 AST

Voici la conftruétion de laf/rolabe de Gemma-Fni-
fus ou Frifon : le plan de projection eff le colure ou
méridien des folftices, & l’œil eft placé à l'endroit
où fe coupent l'équateur & le zodiaque, & qui eft le
. pole de ce méridien; ainfi dans cet atrolabe , l’équa-

teur, qui devient une ligne droite, eft divifé fort
inégalement, & a fes parties beaucoup plus ferrées
vers le centre de l’inftrument que vers les bords, par
la même raïfon que dans l’a/frolabe de Ptolomée, ce
font les méridiens qui font défigurés de cette forte ;
en un mot c’eft l’affrolabe de Ptolomée renverfe : feu=
lement pour ce qui regarde l’horifon, 1l fufit de faire
une certaine opération,au lieu de mettre une planche
féparée, & cela a fait donner à cet affrolabe le nom
d'ariverfel, Jean de Royas a imaginé aufli un a/fro-
dabe, dont le plan de projetion eft un méridien, &s
il place l’œil fur l’axe de ce méridien à une diftance
infinie, L'avantage qu’il tire de cette pofition de l’œil,
eft que toutes les lignes qui en partent font paralleles
entr'elles & perpendiculaires au plan de projeétion ;
par conféquent non-feulement l'équateur eftune ligne
droite, comme dans l’affrolabe de Gemma-Frifon,
‘mais tous les paralleles à l’équateur en font aufi,
puifqu’en vertu de la diftance infinie de l’œil , ils
{ont tous dans le même cas que fi leur plan pafloit
par l’œil : par la même raifon l’horifon & {es paral-
leles font des lignes droites ; mais au lieu que dans
les deux a/frolabes les degrés des cercles devenus li-
gnes droites font fort petits vers le centre, & fort
grands vers les bords, ici ils font fort petits vers Les
bords & fort grands vers le centre , ce qui fé voit
facilement en tirant fur la tangente d’un quart de cer-
cle des paralleles au diametre par toutes fes divi-
fions égales. Les figures ne font donc pas moins al-
térées que dans les deux autres ;-de plus, la plûpart
des cercles dégénerent ici en ellipfes qui font difici-
les à décrire. Cet affrolabe eft appellé zriverfel comme
celui de Gemma-Frifon, & pour la même raifon.

_ Nous venons de décrire les trois feules efpeces
d’affrolabes qui euffent encore paru avant. M. de la
Hire ; leurs défauts communs étoient d’altérer telle-
ment les figures des conftellations, qu’elles n’étoient
pas faciles à comparer avec le ciel, & d’avoir en

uelques endroits des degrés fi ferrés, qu’ils ne laïf-
ee pas d’efpace aux opérations. Comme ces deux
défauts ont le même principe, M. de la Hire y re-
média en même tems , en trouvant une poftion de
l’éœil , d’où les divifions des cercles projettés fuflent
très-fenfiblement égales dans toute l'étendue de Pin£
trument. Les deux premiers a/frolabes plaçoient l’œil
au pole du cercle ou du plan de projettion , le troi-
fieme à diftance infinie, &ils rendoient les divifions
inégales dans un ordre contraire. M. de la Hire a dé-
couvert un pointmoyen, d’où elles font fuffifamment
égales. Il prend pour fon plan de proje&tion celui d’un
méridien; 8 par conféquent fait un 4/fro/abe uriver»
Jet; & il place l'œil fut l'axe.de ce méridien prolon:
gé de la valeur de fon finus de 45 degrés; c’eft-à-
dire que file diametre ou axe du méridien eft fup-
pofé de 200 parties, il le faut prolonger de 70 à peu
près. De ce point où l'œil eft placé, une ligne tirée
au-milieu du quart de cercle pañle précifément par
le milieu du.rayon qiu lui répond; cela eft démontré
géométriquement : &c puifque de cette maniere les
deux moitiés égales du quart de cercle répondent fi
quite aux deux moitiés égales du rayon, il n’eft pas
poflible que les autres parties égales du quart de cer:
€le répondent à des parties fort inègales du rayon.

L'expérience & la pratique ontconfirmé cette pen:
fée, & M. de la Hiré a: fait: exécuter par cette mé
thode ; des plamifpheres où des a/frolabes très-com-
modes & très-exats. Mais comme il n’étoit pas ab-

folument démontré queile point de vüe d’où les di-
vifions de la moitié du quart de cercle & de la moi

k

AST

tié du rayon font égales, fut celui d’où lés autres d£
vifons font les plus égales qu’il fe puifle, M. Parent
chercha en général quel étoit ce point, & s’il my en.
a pas quelqu'un d’où les divifions des autres parties
foient moins inégales , quoique celles des moïtiés ne
foient pas égales. En fe fervant donc du fecours de
la Géométrie des infiniment petits, M. Parent déter-
mine le point d’où un diametre étant divifé, les iné:
galités ou différences de toutes fes parties prifes en-
{emble font la moindre quantité qu'il fe puifle : mais
il feroit encore à defirer que la démonfiration s’éten-
dit à prouver que cette fomme d’inégalités , la moin:
dre de toutes, eft diftribuée entre toutes les parties
dont elle réfulte, le plus également qu'il fe puifle ;
car ce n’eft précifément que cette condition qui rend
les parties les plus égales entr’elles qu’elles puiffent
‘être; & il feroit poflible que des grandeurs, dont la
fomme des différences feroit moindre, feroïent plus
inégales , parce que cette fomme totale feroit ré-
pandue plus inégalement: M. Parent trouva auf
le point où doit être placé l'œil pour voir les zones
égales d’un hémifphere les plus éales qu'il fe puifle ;
par exemple, les zones d’un hémifphere de la terre
partagé de 10 en 10 degrés. Ce point eft à l’extré-
nuté d’un diametre de 200 parties, qui eft l’axe des
zones prolongé de 1102. Voye lhiff. de l’Ac, des Sc.
2701, p.122. 6 1702: p.92. M. Formey. (O0)

ASTROLABE 04 ASTROLABE DE MER, fignifie
plus particulierement un inffrument dont on fe.fert
en mer pour prendre la hauteur du pole ou celle du
foleil , d’une étoile, &c. Voyez HAUTEUR.

Ce mot eft formé des'mots Grecs asp, étoile,
8 AauBavo, capio , je prens. Les Arabes donnent à
cet inftrument le nom d’affarlab, qui eft formé par
corruption du Grec ; cependant quelques auteurs
prétendent que le mot a//rolabe eft Arabe d’origine :
mais les favans conviennent aflez généralement que
les Arabes ont emprunté des Grecs le nom & l’ufage
de cet inftrument. Naffireddin Thouf a fait un traité
en langue Perfane , qui eft intitulé Bait Babhfil aftar-
lab , dans lequel il explique la ffruéture & l’ufage de
l’aftrolabe.

L’affrolabe ordinaire fe voit à la fgure 2. PL, Navig.
Il confifte en un large anneau de cuivre, d'environ
15 pouces de diametre, dont le limbe entier, ou au
moins une partie convenable, eft divifé en degrés &
en minutes; fur ce limbe eft un index mobile , qui
peut tourner autour.du centre & qui porte deux pin-
nules ; au zénith de linfttument eft un anneau par
lequel on tient l’affrolabe quand on veut faire quel-
que obfervation. Pour faire ufage de cet inftrument,
on le tourne vers le foleïl, de maniere que les rayons
pañlent par les deux pinnules Fê&c G,& alors le tran-
chant de l’index marque fur le limbe divifé la hau-
teur qu’on cherche. ;

_ Quoique laffrolabe ne foit prefque plus d’ufage
atjourd’hui, cependant cet inftrument eft au-moins
aufli bon qu’aucun de ceux dont on fe fert pour pren-
dre hauteur en mer, fur-tout entre les tropiques, où
le foleil à midi eft plus près du zénith. On employe
laffrolabe à beaucoup d’autres ufages , fur lefquels
Clavius, Henrion, 6:c. ont fait des volumes, (T)
ASTROLOGIE, f. f. Affrologia.Ce mot eft compoié
de agp, étoile, & de A6yoc, difcours. Ainfi lAffrolopie
feroiît , en fuivant le fens littéral de ce terme , la con-
noïffance du ciel & des aftres: & c’eft aufli ce qu'il
fignifioit dans fon origine. C’eft la connoïflance du
ciel & des aftres, qui faifoit lAfrologie ancienne :
mais la fignification de ce terme a changé; & nous
appellons maintenant A/froromie ce que les anciens
nommoient Afrologie. Voyez ASTRONOMIE.

L’Affrologie. eft l’art de prédire les évenemens fu
turs par les afpe@s, les pofitions, & les influences
des corps céleftes. Voyez ASPECT , INFLUENCE , 6%

On divife l’AÆffrologie en deux branches ; l’Æ/frolo-
ge naturelle, 8 V’'Affrologie judiciaire. |
… L'affrologie naturelle eft l’art de prédire les effets
naturels ; tels que les changemens de tems, les vents ;
les tempêtes , les orages, les tonnerres , les inonda-
tions, les tremblemens de terre, &c. Foyez NATU-
REL ; voyez aufli TEMS, VENT, PLUIE, OURAGAN,
TONNERRE , TREMBLEMENT DE TERRE, GC,

C’eft à cette branche que s’en eft tenu Goad, Au:
teur anglois, dans l’ouvrage en deux volumes, qu’il
a intitulé l”4/ro/ogte, Il prétend que la contemplation
des aftres peut conduire à la connoïffances des inon-
dations , & d’une infinité d’autres phénomenes, En
conféquence de cetté idée, 1l tâche d’expliquer la
diverfité des faifons par les différentes fituations & les
mouvemens des planetés, par leurs rétrogradationc;
par le nombre des étoiles qui compofent une confte.:
lation, Gc.

L’Aftrologie naturelle eft elle-même , à proprement
parler, une branche de la Phyfique ou Philofophie
naturelle ; & l’art de prédire les effets naturels, n’eft
qu'une fuite & pofleriori ; des obfervations & des
phénomenes.

. Si l’on eft curieux de favoir quels font les vrais
fondemens de l’4/frologie naturelle, & quel cas l’on
peut faire de fes prédiétions, on n’a qu'à parcourir les
articles AIR, ÂTMOSPHERE, TEMS, BAROMETRE,
ECLIPSE, COMETE , PLANETE, HYGROMETRE,
ECOULEMENT ;, EMISSION, 6.

M. Boyle à eu raïfôn quand 1l a fait l’apologie dé
cette 4//rologie dans fon hiffoire de l'air. La génération
&c la corruption étant, felon lui, les termes extrèmes
du mouvement ; & la raréfa@tion & la condenfation,
les termes moyens , il démontre eonféquemment à ce
principe, que les émanations des corps céleftés con-
tribuant immédiatement à la produétion dés deux der-
miers effets ; elles ne peuvent manquer de contribuer
à la produétion des deux premiers, & d’affeéter tous
les corps phyfiques. Voyez GÉNÉRATION ; CORRUP:
TION, RARÉFACTION, CONDENSATION , Ge,

Il eft conftant que l'humidité ; la chaleur ; le froid,
&c. ( qualités que la nature employe à la produétion
de deux effets confidérables, la condenfation & la ra=
réfation ) dépendent prefque. entierement dé la ré-
volution des mouvemens , de la fituation, Éc. des
corps céleftes. Il n’eft pas moins certain que chaque
planete doit avoir une lumiere qui lui eft propre ; lu:
mere difnéte de celle de tout autre corps; lumieré
qui n’eft pas feulement une qualité vifible en elle ,
mais en vertu de laquelle elle eft douée d’un pouvoir
fpécifique. Le foleil ; comme nous Le {avons , éclaire
non-feulement toutes les planetes, maïsil les échauffe
encore par fa chaleur primordiale, les ranime, les
met en mouvement, & leur communique des pro:
priétés qui leur font particulieres à chacune, Maïs ce
’eft pas tout: fes rayons prennent für cés corps une
efpéce de teinture, ils s’y modifient; & ainfi modi-
fiés, 115 font refléchis fur les autres parties du mori-
de, & fur-tout {ur les parties circonvoifines du mon:
de planétaire. Ainf felon l’afpe& plus où moins grand
que lés planetes ont avec cet aftre, felon le degré
dont elles en font éclairées, le plus où moins d’o:
bliquité fous laquelle élles reçoivent fes rayons, le
plus ou moins de diftance à laquelle élles en font pla:
cées, les fituations différentes qu’elles ont à fon égard;
fes rayons en reflentent plus ou moins la vertu ; ils
en partagent plus ou moins lés effets; ils en prennent,
f on peut parler ainf, une teinture plus où moins
forte : & cette vertu, ces effets, cette téinture, font
enfuite plus où moins énergiques fur les êtres fublu-
naires. Voyez Méad , de imperio folis 6 lune , &c.

L’Affrologie judiciaire à laquelle on donne propre-
ment le nom d’Æ4ffrologie, eftl’art prétendu d’annon-
cer les évenemens moraux ayant qu'ils arrivent: J’en-

AST 781
ténds par éveremens moranx , ceux qui dépendent de
la volonté & des aétions libres de l’homme; comime
fi les aftres avoicrit quelque autorité fur lui, & qu’il
en füt dirigé. Voyez VOLONTÉ , ACTION, 6.

Ceux qui profeflent cet Art prétendent que «le
» ciel eft un grand livré où Dieu a écrit de fa main
» l’hiftoire du monde ; & où tout homme peut lire fa
» deftinée. Notre Art, difent-ils, a eu le même ber:
» ceau que lÆffronomie. Les anciens Affyriens qui
» jotufloient d’un ciel dont la beauté & la férénité
» favorifoient les obfervations aftronomiques, s’oc-
« cuperent des mouvemens & des révolutions pério-
» diques des corps céleftes : 1ls remarquerent une ana:
» logie konftante entre ces corps & les corps terref-
» tres ; & ils en cônclurrent que les aftres étoient réel:
» lement ces parques & ce deftin dont il étoit tant
» parlé, qu'ils préfidoient à notre naïffancé , & qu'ils
» difpofoient de notre état futur », Ÿ. HoRoscoPE;
NAISSANCE, MAISON , PARQUE, DESTINÉE , &c:
Voilà comment les Aftrologues défendoient jadis leur
Art. Quant à préfent, l'occupation principale de ceux
à qui nous donnons ce titre, eft de faire des alma-
nachs & des calendriers. Ÿ'oyez CALENDRIER & AL:
MANACH. vale.

L’Affrologie judiciaire paîle pour avoir ptis naïf
fance dans la Chaldée , d’où elle pénétra en Egypte ;
en Grece, & en Italie. Il y a des auteurs qui la font
Egyptienne d’origine , & qui enattribuent l’invention
à Cham : quant à nous , c’eft des Arabés que nous la
tenons. Lie peuple Romain en fut tellement infatué ;
que les Aftrolôgues ou Mathématiciens , car c’eftainf
qu’on fes appelloit , fe foûtinrent dans Rome malgré
les édits des Empereurs qui les en bannifloient. Voyez
GÉNÉTHLIAQUES.

Quant aux autres contrées ; les Brames ou Brami-
nes qui avoient introduit cet art prétendu dans l’In
de , & qui l'y pratiquoient , s’étant donnés pour les
difpenfatéurs des biens & des maux à venir, exerce-
rent fur les peuples une autorité prodigieufe. On les
confultoit comme des oracles , & on n’en obtenoit
des réponies qu’à grands frais : ce n’étoit qu’à très-
haut prix qu'ils vendoiént leurs menfonges. Voyez
BRACHMANE:

. Les anciens ont donné lé nom d’Æ/frologie apote:
lefmatique ou /phere barbarique, à cette fciencé pleine
de fuperftition, qui concerne les effets & les influen-
ces des aftres. Les anciens Juifs , malgré leurreligion,
font tombés dans cette fuperflition, dont les Chré:
tiens eux-mêmes n’ont pas été exempts. Les Grecs
modernes lont portée jufqu’à l’excès, & à peine fe
trouve-t-il un de leurs auteurs, qui, en toute occafon,
ne parle de prédiétions pat les aftres, d’horofcopes,
de talifmans ; enforte qu’à peine, fi on veut les en
croire, il y avoit une feule colonne, ftatue ou édi-
fice dans Conftantinople &c dans toute la Grece, qui
ne füt élevée fmvant les regles de l”’Æffrologie apore-
lefmatique ; car c’eft de ce mot axélexequa , qu'a été
formé celui de sa/ifiman. |

Nousavons été infeétes de la même fuperftition dans
ces derniers fiecles. Les hiftoriens Francois obfervent
que l’A/frologre judiciaire étoit tellemént en vogue fous
Ja reine Catherine de Médicis , qu’on n’ofoit rién en-
treprendre d’important fans avoir auparavant con:
fulté les aftres : & fous les regnes de Henri IL, & de
Henri IV, il n’eft queftion dans les éntretiens de la
cour de France, que dés prédiétions des Aftrologues:

Barclay a fait dans le fecond livre de fon Argeris ;
une fatyre ingémieufe du préjugé fingulier qu’on avoit
piis dans cette cour. Un Aftrologue qui s’étoit char-
gé de prédire au roi Henri l’évenement d’une guerre
dont il étoit menacé par la faétion des Guifés , donna
occafion à la fatyre de Barclay.

4 Vous dites,devin prétendu , dit Barclay, que c’eft
» de l'influence des aftres qui ont préfidé à notre naïfz

782 AST
” fance, que dépendent les différentes circonftances
” heureufes ou malheureufes de notre vie & de notre
” mott; vous avoüez d'un autre côté que les cieux
? ont un cours fi rapide, qu’un feul inftant fuffit pour

* changer la difpofition des aftres : comment conci-
* Jier ces deux chofes ? & puifque ce mouvement fi
+ prompt qu’on ne peut le concevoir, entraine avec
+» lui tous les corps céleftes ; les promefles ou les me-
# naces qui y font attachées, ne doivent -elles pas
# aufh changer felon leurs différentes fituations : pour
# lors comment fixer les deftinées ? Vous ne pouvez
# favoir ( connoïffance pourtant, felon vous, nécef-
» faire.) {ous quel aftre une perfonne fera née; vous
» croyez peut-être que le premier foin des fages-fem-
# més eft de confulter à la naïffance d’un enfant tou-
» tes les horloges , de marquer exaétement les miñu-
» tes, & de conferver à celui qui vient de naître fes
» étoiles comme fon patrimoine : mais fouvent le
» péril des meres ne laïffe pas lieu à cette attention.
5 Quand on le pourroit ; combien y en a tail quinégli-
» gent de la faire, étant au-deflus de pareilles fuper{-
» titions? En fuppofant même qu'on ait étudié ce mo-
# ment, l'enfant peut ne pas paroïtre dans linftant ;
» certaines circonftances peuvent laiffer un long in-
» tervalle : d’ailleurs les cadrans font-ils toüjours juf-
» tes & exaëts? les horloges, quelque bonnes qu’elles
» foient, ne fe démentent-elles pas fouvent par un
» tems ou trop fec ou trop humide? qui peut donc
# affürer que l’inftant auquel des perfonnes attenti-
» ves auront placé la naïffance d’un enfant, foit le
»# véritable moment quiréponde à fon étoile ?

» Je fuppofe encore avec vous qu’on ait trouvé ce
# point juite, létoile qui a préfidé , fa fituation , fa
>» force; pourquoi confidérer entre les étoiles celles
# qui dominoient pendant que le fruit s’animoit dans
» le ventre de la mere, plütôt que celles qui paroïf-
# foient pendant que le corps encore tendre & l'ame
# ignorante d'elle-même apprenoit dans fa prifon à
# fupporter patiemment la vie.

» Mais laiflant toutes ces difficultés, je vous ac-
# corde que l’état du ciel étoit bien connu au moment
# dela naïffance : pourquoi faire émaner des aftres
» un pouvoir abfolu, je ne dis pas feulement fur les
# corps, mais aufli fur les volontés ? 1l faut donc que
» ce {oit d'eux que j'attende mon bonheur ; que ma
» vie & ma mort en dépendent, Ceux qui s’engagent
» dans le parti des armes, & qui périfient dans une
» même bataille, font-ils nés fous la même conftella-
# tion? & peut-on dire qu’un vaifleau qui doit échoter,
» ne recevra que ceux que leurs mauvaïfes étoiles au-
# ront condamnés en naïffant à faire naufrage ? L’ex-
» périencenous fait voir tous les jours que des perfon-
#-nes nées dans des tems bien différens, fe livrent au
»# combat , ou montent un vaifleau où ils périflent,
# n'ayant de commun que l’inftant de la mort. Tous
# ceux.qui viennent au monde fous la même difpofi-
» tion du ciel, ont-ils pour cela une même deftinée
» pour la vie & pour la mort? Vous voyez 1cile Roï ;
# croyez-Vous que ceux qui font nés fous la même
» étoile , pofledent des royaumes, ou pour le moins
» des richefles, qui prouvent l’heureufe & favorable
» influence desaftres dans leur naïffance?croyez-vous
#5 même qu'ilsayent vécu jufqu’à préfent? Voilà M.de
» Villeroy; ceux qui font nés fous la même planete,
» ont-ils fa fagefle en partage ? {ont-ils comme lui ho-
# norés de la faveur du prince ? Et ceux qui font nés
# dans lemême inftant que vous, font-ils tous Aftrolo-
# gues,pour ne rien dire de pis ? Que f quelqu'un périt
»# par la main d’unvoleur,fonfort,dites-vous,exigeoit
» qu'il fût tué par la main de ce miférable. Quoi donc
# ces mêmes aftres qui avoient deftiné le voyageur
» dans le moment de fa naïffance , à être un jour ex-
‘# pofé au fer d’un affaffin, ont auffi donné à l’affafin ,
» peut-être long-tems avant la naïffance du voyageur,

» l’inténtion & la force pour vouloir & pouvoir ex
» cuter fon mauvais deflein ? car les aftres , à ce qué
» vous prétendez , concourent également à la cruau-
» té de celui qui tue, & au malheur de celui qui efttué.
» Quelqu'un eft accablé fous les ruines d’un bâtiment:
» eft-ce donc parce qu’il eft condamné par fà deftinée
» à être enfeveli dans fa propre maïfon , que les murs
» en font tombés ? On doit raïfonner de même à l’oc-
» cafon des dignités où l’on n’eft élevé que par fuffra-
» ges. La planete ou les aftres qui ont préfidé à la
» naïflance d’une perfonne , & qui dans vos princi-
» pes lui ont deftiné des grandeurs, ont-ils pù auffi
» étendre leur pouvoir jufque fur d’autres hommes
» qui n’étoient pas encore nés, de qui dépendoient
» toutefois tous les effets de ces heureufes influences à

» Ce qu'il pourroit y avoir de vrai , en fuppofant
» la réalité des influences des corps céleftes , c’eftque
» comme le foleil produit des effets différens fur les
» chofes différentes de la terre , quoique ce foit ton-
» jours les mêmes rayons & la même lumiere, qu'il
» échauffe & entretient quelques femences, qu'il en
» fait mourir d’autres, qu’il deffeche de petites her-
» bes, tandis que d’autres qui ont plus de fuc ré-
» fiftent davantage ; de même aufhi plufeurs en-
» fans qui naïflent en même tems reffemblent à un
# champ préparé de différentes manmieres, felon la
» différence du naturel, du tempérament & des habi-
» tudes de ceux à qui 1ls doivent le jour. Cette puif
» fance des aftres qui eft une pour tous ces enfans,
» ne doit point dans tous produire les mêmes effets.
» Si le naturel de l’enfant a quelque rapport avec
» cette puiffance, elle y dominera : s’il eft oppofé, je

» doute même qu’elle le corrige. De façon que pour

» juger fainement quel doit être le caraétere d’un en-

» fant, il ne faut pas s'arrêter {eulement à confidérer
» les aftres , 1l faut encore remonter aux parens , faire
» attention à la condition de la mere pendant qu’elle
» étoit enceinte, & à beaucoup d’autres chofes qui
» font inconnues. >

» Enfin, je vous demande, Chaldéen, fi cette in-

» fluence que vous regardez comme la caufe du bon-

» heur ou du malheur, demeurera toûjours au ciel
» juiqu'au tems marqué, pour defcendre enfuite fur
» terre, & y faire agir des inftrumens propres à ce
» que les aftres avoient arrêté; ou fi renfermée dans
» l'enfant, entretenue & croiflant avec lui, elle doit
» en certaines occafons fe faire jour pour accomplir
» les decrets irrévocables des aftres ? Si vous préten-
» dez qu’elle demeure au ciel, il y a dans vos princi-
» pesune contradiétion manifefte ; car puifque le bon-
» heur ou lé malheur de celui qui vient au monde,
» dépend de la maniere dont les aftres étoient joints.
» dans le moment de fa naïffance, le cours de ces mê-
» mes aftres femble avoir détruit cette premiere for-
» me, & en avoir donné une autre peut-être entie-
» rement oppofée. Dans quelle partie du ciel fe fera
» confervée cette premiere puiflance, quine doit pa-
» roître &c jouer, pour ainf dire, fon rôle, que plu
» fieurs années après, comme lorfque l’enfant aura
» quarante ans ? De croire d’un autre côté que le def
» tin, qui ne doit avoir fon effet, que quand cet en-
» fant fera parvenu à un age plus avancé, lui foit at-
» taché dès fon enfance, c’eft une impertinente rê-
» verie. Quoi-donc, ce fera lui, qui, dans un nau-
» frage où il doit périr, fera caufe que les vents s’é-
» leveront, ou que le pilote, s’oubliant lui-même,
# ira échoûer contre des bancs ? Le laboureur, dans
» la campagne , aura été l’auteur de la guerre qui
» l’appauvrit, ou d’un tems favorable qui doit lui
# donner une moiflon abondante ?

» Ileft vrai, que quelques-uns parmi vous, pu=
# blient hautement des oracles, que l’évenement a
» juftifiés : mais ces évenemens juitifiés par l’expé-
» rience, font'en fi petit nombre , relativement à la

A ST

» multitude des faux oracles que votis aÿez pronôn-
_» cés vous & vos femblables, qu'ils démontrent eux-
» mêmes le pen de cas qu’on en doit fare. Vous
» faites pafler un million de menfonges malheureux,
» à la faveur de fept ou huit autres qui vous ont
» réufi. En fuppofant que vôus agiflez au hafard ,
» vous avez conjéduré tant de fois , que s’il y avoit
» à s'étonner de quelque chofe, ce feroit peut-être
» de ce que vous n’avez pas rencontré plus fouvenf.
» En un mot, vous qui prévoyez tout ce qui doit af-
» river à la Sicile, comment n’avez-vous pas prévi
» ce qui vousarrive à vous-même aujourd'hui? Igno-
# riez-vous que je devois vous traverfer dans votre
» déffein? Ne deviez-vous pas, pour faire valoir vo-
» tre art, prévenir le roi, que telle perfonne, qui
» feroit préfente, chercheroit à vous troubler? Puif-
# qu'enfin votre fcience vous découvre fi le roi doit
» triompher de fes ennermis ; dites-nous auparavant
» s’il ajoütera foi à vos oracles ».

Quoique lAffrologie judiciaire ait té folidement
combattue tant par Barclay, que par d’autres auteurs
célebres, qui en ont démontré la vanité; on ne peut
pas dire qu'ils ayent entierement déraciné cette ridi-
cule prévention; elle regne encore, & particuliere-
ment en Italie, On a vû fur la fin du fiecle dernier;
un Italien envoyer au pape Innocent XI. une prédic-
tion, en maniere d’horofcope, fur Vienne alors af-
fiegée par les Turcs, & qui fut très-bien reçüe. De nos
jours le comte de Boulainvilliers ; homme d’ailleurs
de beaucoup d’efprit, étoit infatué de l’4/frologie judi-
ciaire, {ur laquelle il a écrit très-férieufement. (G)

Tacite au VIS. livre de fes Annales, ch. xxJ. rap-
porte que Tibere , dans letems qu’il étoit exilé à Rho-
des, fous le regne d’Augufte, fe plaifoit à confulter
les dévins fur le haut d’un rocher fort élevé au bord
de la mer; & que fi les réponfes du devin donnoient
lieu à ce prince de le foupçonner d’ignorance ou de
fourberie, il le faifoit à l’inftant précipiter dans la
mer par un efclave. Un jour'ayant confulté dans ce
même lieu un certain Thrafyllus fort habile dans cet
art, & ce devin lui ayant promis l’empire, & toutes
fortes de profpérités : Puifque tu es fe habile, lui dit
Tibere, pourrois-tu me dire combien il te refle de tems
à vivre? Thrafyllus, qui fe douta apparemment du
motif de cette queftion, examina, ou fit femblant
d'examiner, fans s’'émouvoir, Pafpeét & da potion
des aftres aumoment de fa naïffance : bientôt apres,
il laiffa voir au prince une furprife qui ne tarda pas
à être fuivie de frayeur ; & il s’écria, qu'autant qu'il
er pouvoir juger , il étoit à cefte heure méme menacé d’un
grand peril. Tibere, charme de cette réponfe, l’em-
brafla , le raflüra , le regarda dans la fuite comme un
oracle, & lé mit au nombre de fes amis. |

On trouve dans ce même hiftorien, l’un des plus
grands génies qui furent jamais, deux pañlages qui
font voir que quand un préjugé eft général, Les meïl-
leurs efprits ne peuvent s’empêcher de lui facrifer,
mais ne le font pourtant qu'avec plus ou moins de
reftniétion, &, pour ani dire, avec une forte de ré:
pugnance. Le premier de ces paflages fe lit dans le
livre VI. ch. xxij. où après avoir fait des réflexions
fur les différens fentimens des philofophes au fujet de
VAffrologte , 1l ajoûte ces paroles : Cœrerum plerijque
mortallum O7 eXimILUr, gUir primo cHjufque ortL ven-
tura defhinentur : Jed quedam fecus quam dicla [nt ca-
dere, fallaciis 1gnara dicentium ; ita corrumpi fidem ar-
tis, cujus pr@clara documenta, © antiqua ætas & nofîra
sulerit. Ce qu'on peut traduire anfi: « il ne paroît
» pas douteux, que tout ce qui doit nous arriver ne
s# foit marqué des Le premier moment de notre naïf:
# fance : mais l'ignorance des devins les induit quel-
# quefois en erreur dans les prédiéhons qu’ils nous
» font ; & par-là elle decrédite en quelque maniere
» un art, dont la réalité eft clairement prouvée par

AST 753

D;
» l’éxpérience de notre fiecle, & par celle des fiecles
» précédens ». |

L'autre paflage fe trouve dans le IF. y. des anna-
les, ch. lyuy. « Tibere étant forti de Rome, dit Taci-
» te, les Aftrologues prédirent qu’il n’y reviendroit
» jamais. Cette prédiétion occafñonna la perte de plu:
» fleurs citoyens, qui en conclurrent que ce prince
» n'avoit plus que peu de tems à vivre, & qui furent
» aflez imprudens. pour le publier. Car ils ne pou:
» voient fe douter qu’en effet Tibere vivroit encore
» onze ans fans rentrer dans Rome, & dans une ef:
» pece d’exil volontaire. Mais au bout de ce tems;
» ajoûte l’hiftorien , on. apperçut les limites étroites,
» qui, dans la fcience des devins, féparoient l’art dela
» chimere ; & combien de nuages y obfcurcifoient
» la vérité : car la prédiétion qu'ils firent que Tibere
» ne reviendroit point à Rome, n’étoit pas faite au
» hafard & fans fondement, puifque l’évenement la
» vérifia : mais tout Le refte leur fut caché, & ils né
» pûrent prévoir que ce prince parviendroit à une
»# extrème vieilleffe fans rentrer dans la ville, quoi:
» qu'il düt fouvent s’en approcher de fort près». Mox
patuit breve confinium artis & fall; veraque quam obf
curis tegerertur, Nam in urbem non venturum, haud for-
te diclum : cœæterorum nefcit egere, cäm propinquo rure aut
littore, & Jæpe mœnia urbis adfidens , extremam fenec-
tam compleyerit. I] me femble voir dans ce pañlage un
grand génie qui lutte contre le préjugé de fon tems;
e pourtant ne fauroit totalement s’en défaire:
ASTROLOGIQUE, adj. fe dit de toutce qui a
rapport à l’Aftrologie. Voyez ASTROLOGIE.

ASTROLOGUE, adj. pris fubff; fe dit d’une per-
fonne adonnée à l’Aftrolosie , ou à la divination par
le moyen des aftres. Les Aftrologues étoient autre-
fois fort communs ; les plus grands hommes même
paroïffent avoir cru à l’Aftrologie, tels que M. de
Thou & plufeurs autres. Aujourd’hui le nom d’4f
trologue eit devenu fi ridicule, qu’à peine le plus bas
peuple ajoûte-t-il quelque foi aux prédi@ions de nos
almanachs. Voyez ASTROLOGIE. (0)

ASTRONOME., adj. pris fubft. te dit d’une per-
fonne vetiée dans l’Aftronomie, Le peuple confond
quelquefois A/ftrologue avec A/ffronome: mais le pre-
mier s’occupe d’une {cience chimérique, & le fecond
d’une fcience très-belle & très-utile. Dansle tems que
l’Aftrologie judiciaire étoit à la mode, il n’y avoit
prefque point d’Æ/fronome qui ne füt Aftrologue, Au-
jourd’hui il n’y a plus que des 4fronomes, & point
d’Aftrologues , ou plütôt les Aftrologues {ont très-
méprifés. Voyez les plus célebres Aftronomes à arti-
cle ASTRONOMIE. (O0)

ASTRONOMIE, 4ffronomia, f. f. compofé de
açup, étoile, & de vouos, regle; loi. L’ Affronomie eft la
connoïflance du ciel & des phénomenes céleftes.
F. CreL. L’Affronomie eft, à proprement parler, une
partie des Mathématiques mixtes, qui nous apprend à
connoître les corps céleftes, leurs grandeurs, mouves
mens, diftances, périodes, écliptes, &c, Voyez MA-
THÉMATIQUES.

Il y en a qui prennent le terme 4//roromie dans un
fens beaucoup plus étendu: ils entendent par-là la
connoiflance de l’univers & des lois primitives de {a
nature. Selon cette acception, l4ffronomieieroit plü-
tôt une branche dela Phyfique, que des Mathémati:
ques. Voyez PHYSIQUE, SYSTÈME, NATURE.

Les auteurs varient fur l'invention de l’4/ronomie :
on l’attribue à différentes perionnes; différentes na-
tions s’en font honneur, & on la place dans différens
fiecles. À s’en rapporter aux anciens hiftoriens, il pa:
roît que des rois inventerent & cultiverent Les pre-
miers cette fcience : Belus, roi d’Affyrie, Atlas, roi
de Mauritanie, & Uranus, qui régnoit fur les peuples
qui habitoient les bords dé l’océan atlantique, paf-

ns CE

Sr, -

bn CP

Ne” :

fent pont avoir donné anx hommes les premieresino-
tions de PAffronomie. |

Si on croit Diodore de Sicile , Uranus, pere »

d’Atlas , forma l’année fur le cours du foleil & fur
celui de la lune. Atlas inventa la fphere ; ce qui don:
ña lieu à la fable qu'il portoit Le ciel fur fes épaules.
Le même auteur ajoûte qu'il enfeigna cette fciencé
à Hercule , qui la porta en Grece : ce ne fauroit être
Hercule fils d'Alcmene, puifqu’Atlas, felon letémoi-
gnage dé Suidas , vivoit onze âges avant la guerre de
Troie; ce qui remonte jufqu’au tems deNoé & de fes
fils. En defcendant plus bas on trouve des traces plus
marquées de l'étude que l’on faifoit de l’4ffronomie
dans les tems fabuleux. Newton a remarqué que les
noms des conftellations font tous tirés des chofes qué
les poëtes difent s’étrepañlées dans le tems de la guer-
te de Troie , & lors de l’expédition des Argonautes :
aufli les fables parlent-elles de perfonnes favantes
dans l’Æffronomie ; elles font mention de Chiron ,
d’Ancée , de Nauficaëe, &c. qui tous paroïffent avoir
contribué au progrès de cette fcience. |

Ce dont on ne peut douter , c’eft que plufieurs na-
tions ne fe foient appliquées à étude du ciel long-
tems avant les Grecs : Platon convient même que
ce fut un Barbare qui.obferva le premier les mou-
vemens céleftes ; occupation à laquelle 1l fut deter-
miné par la beauté du ciel pendant l'été, foit en
Egypte, foit en Syrie, où l’on voit toüjours les étoi-
les ; les nuées & Îles pluies ne les dérobant jamais à
la vûe. Ce philofophe prétend que fi les Grecs fe
{ont appliqués fort tard à l4ffronomie , c’eft au dé-
faut feul d’une atmofphere , telle que celle des
Egyptiens & des Syriens , qu'il faut s’en prendre:

Auffi quelque audace qu'ayent eu les Grecs
pour s’attribuer les premiers commencemens des
fciences & des beaux arts , elle n’a cependant jamais
été aflez grande pour qu'ils fe foient donné l’honneur
d’avoirjetté les fondemens de l”4//ronomie. Il eft vrai
qu’on apprend par un paflage de Diodore de Sicile,
que les Rhodiens prétendoient avoir porté cette
{cience en Egypte : mais ce récit eft mêlé de tant de
fables , qu’il fe détruit de lui-même ; & tout ce qu'on
en peut tirer de vraiflemblable , c’eft que comme les
Rhodiens étoient de grands navigateurs, ils pou-
voient avoir furpafñlé les autres Grecs par rapport
aux obfervations a//ronomiques qui regardent la Ma-
rine ; tout le refte doit être regardé comme fabuleux.
Quelques auteurs, ileft vrai, ont donné les premieres
obfervations céleftes à Orphée, ( comme Diogene
Laerce fur lautorité d’'Eudemus, dans fon Æi/fforre
Affrologique , qui a été fuivie par Théon & par Eu-
cien ) à Palamede , à Atrée, & à quelques-autres ,
. cequ'Achilles Statius tâche de prouver par des paf-
fages d’Efchyle & de Sophocle , dans fon commen:
taire fur Les phénomenes d’Aratus ; mais il eft certain
quele plus grand nombre des auteurs Grecs & Latins
eft d’un avis contraire : prefque tous les attribuant
aux Chaldéens ou Babyloniens.

L’Aftronomie & l’Aftrologie prirent donc naïffance
dans la Chaldée , au jugement du grand nombre des
auteurs : auffi le nom de Chaldéen eft-1l fouvent fyno-
nyme à celui d’A/ffrorome , dans les anciens écrivains.
Il y en a qui fur l'autorité de Jofeph aiment mieux
attribuer l’invention de ces fciences aux anciens Hé-
breux , 8 même aux premiers hommes.

Quelques Juifs & quelques Chrétiens s’accordent
avec les Mufulmans , pour en faire honneur à Enoch :
quant aux autres Orientaux , ils regardent Cain
comme le premier aftronome : mais toutes ces opi-
mions paroïflent deftituces de vraifflemblance à ceux
qui font verfés dans la langue de ces premiers peu-
ples de la terre ; ils ne rencontrent dans l’'Hébreu
pas un terme d’Affronomie : le Chaldéen au contraire
en eft plein, Cependant il faut convenir qu’on trou-

AST

ve dans Job & dans les livres de Salomon, quelque
trace légere de ces fciences.

Quelques-uns ont donné une parfaite connoïffan-
ce de l’Af/ronomie à Adam ; & l’on a fait, comme
nous venons de le dire, le même honneur aux def-
cendans de Seth , maïs tout cela gratuitement. Il ne
faut pas cependant douter que l’on n’eût quelque
connoïflance de lA/ffronomie avant le déluge : nous
apprenons par le journal de ce terrible évenement ,
que l’année étoit de 360 jours, & qu’elle étoit formée
de 12 mois ; arrangement qui fuppofe quelque notion
du cours des aftres. Voyez ANTE-DILUVIENNE.

M, l'abbé Renaudot paroït incliner pour l'opinion
qui attribue l’invention de l’Æffronomie aux anciens
Patriarches ; & il fe fonde pour cela fur plufeurs
raifons.

1°, Sur ce que les Grecs & les Latins ont compris
les Juifs fous le nom de Chaldéens; 2°. furce que
la diftinétion des mois & des années, quine fe pou-
voit connoitre fans l’obfervation du cours de la lune
& celui du foleil , eft plus ancienne que le déluge,
comme on le voit par différens paflages de la Gene-
fe ; 3°. fur ce qu’Abraham étoit forti de Chaldée , de
Ur Chaldæorum ; & que des témoignages de Berofe

aù d’Eupolemus, cités par Eufebe, Zy. IX. de la Pré-

paration évangélique | prouvent qu'il étoit ouparia eu
repos, favant dans les chofes célefles, & qu'il avoit
invente l’4/fronomie & l’Aftrologie judiciaire ; #4) ray
Agporoyiar, 2aj Tny Yandaïyar évpeir ; 4°. fur ce qu'on
trouve dans la fainte Ecriture plufieurs noms de pla-
netes & de conftellations. |

D'un autre côté, M. Bafnage prétend que tout ce
qu’on débite fur ce fujet a fort l’air d’un conte. Phi-
lon nous apprend que l’on inftruifit Moyfe dans la
fcience des afîres ; il ne faut pas douter que ce légif-
lateur n’en eût quelque connoïffance : mais l’on ne
fauroit croire que l’on eût fait venir des Grecs pour
l’inftruire ; comme le dit cet auteur Juif. Du tems
de Moyfe il n’y avoit'point de philofophes dans la
Grece ; & c’eft de l’Egypte ou de la Phenicie que
les Grecs ont tiré leurs premieres connoiflances phi-
lofophiques. A l’égard de Job , ceux qui le qualifient
aftronome , fe fondent fur quelques paflages où l’on
croit qu'il nomme les endroits les plus remarquables
du ciel , & des principales conftellations. Mais ou-
tre que les interpretes ne font point d’accord fur le
fens des termes employés dans ces textes , la con-
noïflance des noms de certaines conftellations ne fe-
roit point une preuve que Job füt aftronome.

Quoi qu'il en foit ; il ne paroït pas qu'on purfle
douter que’ l’Æ/fronomie n’ait commencé dans la
Chaldée ; au moins c’eft le jugement qu’on doit en.
porter d’après toutes les preuves hiftoriques qui nous
reftent ; & M. l’abbé Renaudot en rapporte un fort
grand nombre dans fon mémoire fur l’origine de la
fphere , imprimé dans le premier volume du Recuerl
de Académie Royale des Sciences & des Belles-Lettres.

Nous trouvons dans l’Ecriture fainte divers pafla-
ges, qui marquent l’attachement des Chaldéens à
l'étude des aftres. Nous apprenons de Pline, que lin-
venteur de cette fcience chez les Chaldéens fut Ju-
piter Belus, lequel fut mis enfuite au rang des dieux:
mais on eft fort embarraflé à déterminer qui eft ce
Belus,& quand ila vécu.Parmi les plus anciens aftro-
nomes Chaldéens, on compte Zoroaftre : maisles mê-
mes difcultés ont lieu fur le tems de fon exiftence,
auf bien que fur celle de Belefs , & de Berofe.

Ne feroit-ce point s’expofer à partager avec Rud-
beck le ridicule de fon opinion, que de la rapporter?
Il prétend que les Suédois ont été les premiers inven-
teurs de l’4ffronomie ; & il fe fonde fur ce que la
grande diverfité dans la longueur des jours en Suede,
a dû conduire naturellement fes habitans à conclurre
que la terre étoit ronde , &c qu'ils étoient en

une

AST

Pune de fes extrémités ; deux propoñtions dont là vé-
rité étoit, dit-il, moins fenfible pour Les Chaldéens ,
& pour ceux qui habitoient les régions moyennes du
globe. Delà, continue notre auteur, les Suédois
engagés dans l’examen& dans la recherche des cau-
fes de la grande différence des faïfons , n’auront pas
manqué de découvrir que le progrès du foleil dans
les cieux eft renfermé dans un certain efpace, &c.
mais tous ces rafonnemens ne font point appuyés
fr le témoignage de l’hiftoire , ni foûtenus d’aucun
fait connu.

Si l’on en croit Porphyre , la connoïffance de !”4f
tronomie eft fort ancienne dans lorient. Si lon en
croit cet auteur, après la prile de Babylone par Ale-
xandre, on apporta de cette ville des obfervations cé-
leftes depuis 1903 ans, & dont les premieres étoient
par conféquent de l’an 115 du déluge; c’eft-à-dire,
qu’elles avoient été commencées 15 ans après l’érec-
tion de [a tour de Babel. Pline nous apprend qu'Epi-
gene aflüroit que les Babyloniens avoient des obfer-
vations de 720 ans gravées fur des briques. Achilles
Tatius attribue l’invention de l’4/frozomie aux Egyp-
tiens ; & 1lajoûte que lesconnoïflances qu'ils avoient
de Pétat du ciel fe tranfmettoient à leur poftérité fur
des colonnes fur lefquelles elles étoient gravées.

Les payens eux-mêmes fe font moqués, comme a
fait entr’autres Cicéron, de ces prétendues obferva-
tions céleftes que les Babyloniens difoient avoir été
faites parmieux depuis 470000 ans, ainf que de cel-
les des Egyptiens : On peut en dire autant de la tra-
dition confufe & embroullée de la plüpart des Orien-
taux que les premiers Européens qui entrerent dans
. Ja Chine y trouverent établie , & de celle des Per-

fans touchant leur roi Cayumarath, qui régna 1000
ans, & qui fut fuivi de quelques autres Rois dont le
regne duroit des fiecles. Ces opimions , toutes ridi-
. cules qu’elles font, ont été confervées par un aflez
grand nombre d’auteurs, qui les avoient prifes de
quelques livres Grecs, où cette prodigieufe antiquité
des Affyriens & des Babyloniens étoit établie com-
me la bafe de l’hiftoire.

Diodore dit que lors de la prife dé Babylone par
Alexandre , 1ls avoient des obfervations depuis 43000
ans. Quelques-uns prennent ces années pour des
mois , & les rédufent à 3476 ans folaires ; ce qui
remonteroit encore jufque bien près de la création
du monde , puifque la ruine de l'empire des Pertes
tombe à l’an du monde 3620. Mais laïffant les fa-
bles, tenons-nous en à ce que dit Simplicius : il rap-
porte d’après Porphyre, que Callifthene, difciple &
parent d’Ariftote , trouva à Babylone , lorfqu’Ale-
xandre s’en rendit maïtre , des obfervations depuis
1903 ans ;.les premieres avoient donc été faites l’an
du monde 1717, peu après le déluge.

Les auteurs qui n’ont pas confondu la fable avec
lhiftoire, ont donc réduit les obfervations des Baby-
loniens à 1900 années ; nombre moins confidérable
de beaucoup, & qui cependant peut paroïtre excef-
ff, Ce qu'il y a pourtant de fingulier, c’eft qu’en
comptant ces 1900 ans depuis Alexandre, on remon-
te jufqu'au tems de la difperfion des nations & de
la tour de Babylone , au-delà duquel on ne trouve
que des fables. Peut-être la prétendue hiftoire des
obfervationsde r900 ans fignfe-t-elle feulement que
les Babyloniens s’étoient appliqués à l4/ffrozomie de-
puis Le commencement de leur empire. On croit avec
fondement que la tour de Babel, élevée dans la plaine
de Seznaar, fut conftruite dans le même lieu où Baby-
lone fut enfuite bâtie. Cette plaine étoit fort éten-
due , & la vie n’y étoit bornée par aucunes monta-
gnes ; ce qui a pù donner promptement naiffance aux
obfervations aftronomiques.

Les Chaldéens n’étoient pas verfés dans la Géo-
métrie, & 1l manquoient des inftrumens néceflaires

TomeL, | 1e

A ST 755
pour faire des obfervations juftes : leur grande étude
étoit l’Aftrolosie judiciaire ; fcience dont on recon-
noît bien aujourd’hui le ridicule. Leur obfervaroire
étoit le fameux temple de Jupiter Belus, à Baby-
lone.

Les longues navigations des Phéniciens n’ont pù
fe faire fans quelque connoïiffance des aftres : auffi
voyons-nous que Pline, Strabon , &quelques-autres,
rendent témoignage à leur habileté dans cette {cien-
ce: mais nous ne {avons rien de certain fur les dé:
couvertes qu'ils peuvent avoir faites. Plufieuts hifto:
riens rendent aux Egyptiens le témoignage d’avoir
cultivé, l’Affronomie avant les Chaldéens. Diodore
de Sicile avance que les colonies Egyptiennes por:
terent la connoïflance des aftres dans les environs
de PEuphrate. Lucien prétend que comme les autres
peuples ont tiré leurs connoiffances des Egyptiens,
ceux-ci les tiennent des Ethiopiens , dont ils font
uñe colonie. Les moins favorables aux Esyptiens, les
joignent pour l'invention de l4/ronomie aux Chal-
déens. Il n’eft pas aifé de découvrir qui fut l’inven-
teur de l4/ronomie chez les Egyptiens. Diodore en
fait honneur à Mercure ; Socrate, à Thaul ; Diogene
Laerce l’attribue à Ninus, fils de Vulcain; & Ifo-
crate , à Bufiris. Les connoïffances aftronomiques
des Egyptiens les avoient conduits à pouvoir déter-
miner le cours du foleil & de la lune, & à former
l’année : ils obfervoient le mouvement des planetes ;
êt çe fut à l’aide de certaines hypothefes , & par le
fecours de PArithmétique & de la Géométrie, qu'ils
entreprirent de déterminer quel en étoit le cours. Ils
inventerent aufh diverfes périodes des mouvemens
des cieux; enfin ils s’adonnerent à l’Aftrologie. Tout
cela eft appuyé fur le témoignage d’Hérodote & de
Diodore , &c. Nous apprenons de Strabon, que les
prêtres Égyptiens, qui étoient les aftronomes du
pays, avoient renoncé de fon tems à cette étude ,
& qu'elle n’étoit plus cultivée parmi eux. Les Egyp-
tiens , qui prétendoient être le plus ancien peuple
de l'univers, regardoient leur pays comme le ber-
ceau des fciences,, & par conféquent de l’Affronomie.

L'opinion commune eft que l4ffronomie pafla de
l'Egypte dans la Grece : mais la connoiffance qu’on
eneut , fut d’abord extrèmement grofliere, & on
peut en juger par ce que l’on en trouve dans Home-
re & dans Héfiode ; elle fe bornoiït à connoître cer-
tains aftres qui fervoient de guides, foit pour le tra-
vail de la terre, foit pour les voyages {ur mer ; c’eft
ce que Platon a fort bien remarqué ; ils ne faïifoient
aucunes obfervations exaétes , & ils ignoroient A;
rithmétique &c la Géométrie néceflaires pour les
diriger.

Laerce dit que Thalès fit le premier le voyage
d'Egypte dans le deffein d’étudier cette fcience, &
qu'Eudoxe & Pythagore l’imiterent en cela. Thalès
vivoit vers la quatre-vingt-dixieme olympiade ; il a
le premier obfervé les aîftres , les éclipfes de foleil,
les folftices, & les avoit prédits ; c’eft ce qiw’aflt-
rent Diogène Laerce, d’après l’Aifloire Affrologique
d’'Eudemus; Pline , 29.11. chap. xiy. & Eufebe dans
fa Chronique. I] naquit environ 640 ans avant Jefus-
Chrift. On peut voir dans Stanley ( Æif£. Philof.
un détail circonftancié de fes connoïffances philofo-
phiques. Anaximandre fon difciple cultiva les con-
noïffances qu'il avoit recûes de fon maitre ; il plaça
la terre au centre de l’umvers ; 1l jugea que la lune
empruntoit fa lumiere du foleil, & que ce dernier
étoit plus grand que la terre , & une mafle d’un feu
pur. Îl traça un cadran folaire, & conftruifit une
fphere. Anaximene de Milet né 530 ans avant Jefus-
Chrift,regardoit les étoiles fixes comme autant de {o-
leils autour defquelles des planetes faifoient leurs ré-
volutions , fans que nous puñlions découvrir ces pla-
netes, à caufe de leur grand éloignement. Trente

GGpeg

786 AST

ans après naquit Anaxagoras de Clazomene. Il én-
feignoit que le foleil étoit une male de fer enflam-
ince, plus grande que le Peloponefe ; que la lune étoit
un corps opaque éclairé par le foleil ; & quelle étoit
habitée comme la terre. Il eut pour difciples le fa-
meux Periclès & Archelaus , qui fut le dernier de la
feûte Tonique. Pythagore ayant paflé fept ans dans le
{eminaire, 8 dans une étroite fréquentation des prê-
tres Egyptiens , fut profondément initié dans les myf-
teres de leur religion, 8 éclairé fur le vrai fyftème
du monde ; il répandit les connoïffances qu'il avoit
acqufes, dansla Grece & dans l'Italie. Il avança que
la terre & les planetes tournoient autour du foleil
immobile au centre du monde ; que le mouvement
diurne du foleil 8c des étoiles fixes n’étoit qu'ap-
parent, & que le mouvement de la terre autour de
{on axe étoit la vraie caufe de cette apparence. Plu-
tarque donne à Pythagore honneur d'avoir obfervé
le premier l’obliquité de l’écliptique , de Placiris Phi
lofoph, liv.IT. chap. xij. On lui attribue auffi Les pre-
mieres obfervations pour régler l’année à 365 jours,
plus la 50° partie de 22 jours. Ce qu'il y avoit de plus
fingulier dans {on fyftème d’Affronomie , c’eft l’ima-
gination qu'il eut que les planetes formoient dans
leurs mouvemens un concert harmonieux ; mais que
la nature des fons, qui n’étoient pas proportionnés
à notre oreille, empêchoit que nous ne puffions l’en-
tendre. Empedocle, difciple de Pythagore, ne débita
que des rêveries. Il imaginoït , par exemple, que
chaque hémifphere a fon foleil ; que les aftres étoient
de cryftal, & qu’ils ne paroïfloient lumineux que par
la réflexion des rayons de lumiere venans du feu qui
environne la terre. Philolaus de Crotone florifoit
vers l’an 450 avant Jefus-Chrift. Il crut aufli que le
foleil étoit de cryftal, &1l ajoûta que la terre fe mou-
voit autour de cet aftre. Eudoxe de Cnide qui vi-
voit 370 ans avant Jefus-Chrift, fut au jugement de
Ciceron & de Sextus Empiricus , un des plus habiles
Aftronomes de lantiquité. Il voyagea en Afe, en
Afrique , en Sicile & en Italie, pour faire des cbfer-
vations aftronomiques. Nous apprenons de Pline,
qu’iltrouva que la révolution annuelle du foleil étoit
de 365 jours fix heures ; il détermina aufli le tes de
la révolution des planetes, & fit d’autres découver-
tes importantes. Ælien fait mention d'Œnopide de
Chio, lequel étoit auffi de l’école de Pythagore. Sto-
bée lui attribue l'invention de l’obliquité de l’éclipti-
que ; il exhortoit fes difciples à étudier l”4/fronomie,
non par fimple curiofité, mais pour faciliter aux hom-
mes les voyages , la navigation, 6rc.

Meton vers la quatre-vingt-{eptieme olympiade,
publia le cycle de 19 ans , appellé Ærreadécatéride.
Dans la cent-vingt-feptieme olympiade , Aratus
compofa fes Phenomenes par ordre d'Antigonus Gona-
thas, fils de Démetrius Poliorcetes , & fivant les ob-
fervations aftronomiques d’Eudoxe , difciple d’Ar-
chytas de Tarente & de Platon , qui avoit été quel-
que tems en Egypte pour s'inftrure à fond de l4/
£ronOmIE.

Cependant Vitruve expofe l’établiffement de l4£
zronomie en Grece d’une maniere un peu différente.
I prétend que Berofe Babylonien l’apporta dans cet-
te contrée immédiatement de Babylone , & qu'il
ouvrit une école d’Afronomie dans l’île de Cos. Pli-
ne ajoûte, Ly. VIT. chap. xxxvij. qu’en confidération
de fes prédi@tions furprenantes, les Atheniens lui éle-
verent une flatue dans le Gyrrrnafium, avec une lan-
gue dorée. Si ce Berofe eff le même que l’auteur de
l’hiftoire Chaldéenne , 1l doit avoir exifté avant Ale-
xandre.

Après la mort de Pythagore, l'étude de l 4/rozo-
mie fut négligée; la plüûpart des obfervations céleftes
qu'on avoit apportées de Babylone fe perdirent , &
Ptolomée qui en fit la recherche, n’en put recouvrer

AST

de fon tems qu’une très-petite partie. Cependant
quelques difciples de Pythagore continuerent de cul-
tiver l’Affronomie : entre ces difciples on peut COMpP-
ter Ariftarque de Samos |

Ce dernier eut une haute réputation vers la cent=
quarantième olympiade , & 1l fuivit lhypothèfe de
Pythagore & de Philolaus , touchant limmobilité
du foleil. Il refte quelques fragmens de lui, fur les
grandeurs &c les diftances du foleil & de la lune.

Archimede vivoit dans le même tems , & il ne fe
rendit pas moins célebre par fes obfervations , tou-
chant les folftices &z les mouvemens des planetes ,
que par l'ouvrage merveilleux qu'il fit, dans lequel
ces mouvemens étoient repréfentés.

Démocrite & les Eleatiquesne firent pas de grands
progrès. Metrodore croyoit la pluralité des mondes;
& s’imaginoit que la voie laétée avoit été autrefois
la route du foleil : Xenophanes difoit que le foleil
étoit une nuée enflammée, & qu'il y en avoit plu:
fieurs, pour éclairer les différentes parties de notre
terre.

Leucippe enfin prétendoit que la violence du
mouvement des étoiles fixes Les faifoit enflammer ,
qu’elles allumoient le foleil | &z que la lune partici-
poit peu-à-peu à cette inflammation.

Chryfippe chef de la fecte des Stoiciens qui fe for-
ma 409 ans avant Jefus-Chrift, croyoit que Les étoi-
les, tant fixes qu’errantes, étoient animées par quel-
que divinité.

Platon recommande l'étude de lA4f/ronomie en di-
vers endroits de fes ouvrages : mais 1l ne paroït pas
qu’il aït fait aucunes découvertes dans cette fcien-
ce ; 1l croyoit que le monde entier étoit un animal
intelligent.

Ariftote compoñfa un livré für l4/fronomie, qui net
pas parvenu juiqu'à nous. Il croyoit comme Platon
que l'univers & chacune de fes parties étoient ani-
mées par des intelligences. Il a obfervé Mars éclipfé
par la lune, & une comete. Les écoles de Platon &
d’Ariftote ont produit divers Aftronomes diflingués.
Tel étoit entr’autres Helicon de Cyzique ; qui pouflà
l'étude de lAffronomie , jufqu’à prédire une éclipfe
de foleil à Denys de Siracufe. |

Numa fecond roi de Rome, qui vivoit 736 ans
avant Jefus-Chrift , réforma l’année de fon prédécef-
feur fur le cours du foleil & de la lune en même
tems. Tous les deux ans il plaçoit un mois de vingt-
deux jours, après celui de Fevrier, afin de regagner
les onze jours que la révolution annuelle du foleil
avoit de plus que douze révolutions lunaires.

Les favans font fort partagés fur le tems auquel
Pytheas de Marfeille a vécu : fans entrer dans cette
difpute , remarquons feulement, que c’eft lui, qui le
premier prit la hauteur du foleil à midi dans le tems
du folftice, & qui par ce moyen trouva l’obliquité
de l’écliptique ; ce qui eft une des plus importantes
obfervations de lA4/fronomie. Enfin les Ptolemées ,
ces rois d'Egypte & ces proteéteurs des fciences ,
fonderent dans Alexandrie une école d’4//ronomie.

Les premiers Aftronomes de cette école furent
Timochares & Ariftyllus , qui faifoient leurs obfer-
vations de concert. Ptolomée nous en a confervéune
partie. €

Vers l’an 270 avant Jefus-Chrift , florifloit Ara-
tus , dont nous avons déja parlé, lequel compofa fon
poëme fur lAffrozomie. Les anciens en ont fait tant
de cas, qu'il a eu un grand nombre de commenta-
teurs. Il s’écarte de l’opinion , qui étoit généralement
recüe alors , que le lever & le coucher des afîres
étoient la caufe des changemens de l'air.

Dans le même tems qu'Ariftarque , vivoit le fä-
meux Euclide. Outre fes ouvrages de Géométrie, on
a encore de lui, un livre des principes de l’4/rono-
mie, où il traite de la fphere &c du premier mobile,

Sous le réghe de Ptolemée Philadelphe, parut Phane-
thon, dont il nous refte un ouvrage, que Jacques
Gronovius fit imprimer à Leyde en 1698. Eratofthe-
ñe fut appellé d'Athènes à Alexandrie par Ptolemée
Evergéte. Il s’appliqua beaucoup à l4frozomue rela-
tivement à la Géographie : il fixa la diffance de la
terre au foleil & à là lune, détermina la longitude
d'Alexandrie 8 de Syene , qu'il jugeoit être fous le
même méridien ; & ayant calculé la diftance d’une
de ces deux villes à l’autre, il ofa mefurer la circon-
férence de la terre, qu'il fixa entre 250000 & 252000
ftades. |
Conon qui vivoit fous les Ptolemées Philadelphe

& Evergete, fit plufieurs obfervations fur les éclip-
fes de foleil & de lune ; & il découvrit une conftella-
tion qu'il nomma chevelure de Berenice : Callimaque en
fit un poëme , duquel nous avons la traduétion par
Catulle. Mais à la tête de tous ces Aftronomes , on
doit placer Hipparque qui entreprit, pour me fer-
vir des expreflions de Pline, un ouvrage fi grand,
qu'il eùt été glorieux pour un Dieu de lavoir ache-
VÉ ; rem etiam deo improbam : c’étoit de nombrer les
étoiles , & de laïffer, pour ainfidire , le ciel à la pofte-
rité comme un héritage. Il calcula des écliptes de
fune & de foleil , pour fix cents ans ; & ce fut fur fes
obfervations que Ptolomée établit fon fameux traité,
intitulé peyann ouraëi. Hypparque commença à pa-
roître dans la cent-cinquante-quatrieme olympiade ;
il commenta les phénomenes d’Aratus, & il a mon-
tré en quoi cet auteur s’étoit trompé.

_ Les plus illuftres Affronomes qui font venus en-
fuite, ont été Géminus de Rhode, dans l’olympiade
178 ; Théodore Tripolitain ; Sofigenes, dont Céfar
{e fervit pour la réformation du calendrier ; Andro-
maque de Crete ; Agrippa Bithynien dont parle Pto-
lomée, Liv. VIT, chap. ii. Ménelaus fous Trajan ;
Théon de Smyrne ; & enfin Claude Ptolomée , qui vi-
voit fous Marc Aurele, & dont les ouvrages ont été
jufqu'aux derniers fiecles le fondement de toute l4/-
éronommie , non-feulement parmi les Grecs, mais en-
core parmi les Latins, les Syriens, les Arabes & les
Perfans. Il naquit à Pelufe en Égypte , & fit la plus
grande partie de fes obfervations à Alexandrie. Pro-
fitant de celles d'Hipparque, & des autres anciens
Aftronomes , il forma un fyftème d’4/rozomie , qui
a été fuivi pendant plufeurs fiecles. Sextus Empiri-
cus , originaire de Cheronée & neveu du fanieux Plu-
tarque , qui vivoit dans le même fiecle, &c qui dans
les ouvrages qui nous reftent de lui fe moque de tou-
tes les Sciences , n’a cependant ofé s’attaquer à l”4/
tronomie. Bien plus, le cas qu'il en fait le porte à
réfuter folidement les Chaldéens , qui abufant de
V Affronomie , la rendoïent méprifable. Nous trou-
vons encore au deuxieme fiecle Hypfcles d’Alexan-
drie , auteur d’un livre d’Affronomie qui nous tefte,
_ On ne trouve pas que dans un affez long efpace
_detems, il y aït eu parmi les anciéns Romains de
grands Aftronomes. Les défauts de l’année de Nu-
ma, & le peu d'ordre qu'il y eut dans le calendrier ,
juiqu’à la réformation de Jules Céfar, doivent être
regardes plütôt comme un effet de l'incapacité des
Pontifes , que comme une marque de leur négligen-
ce. L’an 580 de Rome, Sulpicius Gallus, dans la
guerre contre les Perfes , voyant les {oldats troublés
par une éclipfe de lune , les raflüra en leur en expli-
quant les caufes. Jules Céfar cultiva l4/ronome;
Macrobe & Pline affürent même qu'il compofa quel-
que chofe fur cette fcience. Elle fut auffi du goût de
Cicéron, puifqu'il fit la verfion du poëme d’Aratus
fur lAffronome. Terentius Varron , cet homme uni-
verf{el, fut auffi Aftronome. Il y en eut même qui f-
rent leur unique étude de cette fcience. Tel fut
P. Rigodius , qui donna dans l’Aftrologie judiciaire,
& qui, à ce qu’on prétend, prédit l'empire à Au-
| Tome I, |

AST 787
gufte, le jour même de fa naïffance. Manilius qui
florifloit fous cet empereur , fit un poème fur cette
{cience. Nous avons auf l'ouvrage de Caïus Julius
Hyginus, affranchi d’Angufte. Cependañtle nombre
des Aftronomes fut fort petit chez les Romains, dans
des tems où les arts & les fciences paroïfloient faite les
délices de ce peuple. La véritable caufe de cette
négligence à cultiver l’4ffronomie, eft le mépris qu'ils
en faoient. Les Chaldéens, qui l’enfeignoient à Ro-
me, donnoient dans l’Aftrologie ; en falloit-11 d’a-
vantage pour dégoûter des gens de bon fens ? aufli
les Magiftrats chafferent-ils diverfes fois ces fourbes.

Senequé avoit du goût pour l’Aftrologie, comme
il paroït par quelques endroits de fes ouvrages, Pline
le Naturalifte , dans fon important ouvrage, paroît
n'avoir pas ignoré l’A/fronomie. Il a même beaucoup
contribué aux progrès de cette fcience , en ce qu'il
nous a confervé un grand nombre de fragmens des an:
ciens Aftronomes. Sous le regne de Domitien, Agrip-
pa fit diverfes obfervations altronomiques en Bithy=
me. L'on trouve dans les écrits de Plutarque divers
pañlages, qui marquent qu'il n’étoit pas ignorant
dans cette fcience. Ménélaus étoit Aftronome de pro-
fefion. Il fit fes vbfervations à Rome. Ptolomée en
fafoit grand cas. Il compofa trois livres des figures
fphériques, que le P. Merienne a publiés. Enfin il faut
encore placer dans ce fiecle Théon de Smyrre déja
nommé. Il écrivit fur les divertes parties des Mathé-
matiques du nombre deiquelles eft l’4//roromie. Les
Aftrologues, nommés d’abord Chaldéens , & enfuite
Mathématiciens , étoient fort en vogue dans ce fie-
clé à Rome. Les empereurs & les grands en failoient
beaucoup de cas.

Cenforin, qui vivoit fous les Gordiens , vers l’an
238 de J.C, a renfermé dans fon petit traité de Die
natali, un grand nombre d’obfervations qui ne fe
trouvent point ailleurs.

Anatolius qui fut évêque de Laodicée , compofa
ün traité de la Pâque , où il fait voir fon habileté dans
ce genre. Septime Severe favorifa au commencement
du troifieme fiecle les Mathématiciens ou Aftrolo-
gues: mais fur la fin de ce fiecle Dioclétien & Maxi-
mien leur défendirent la pratique de leur art.

Macrobe, Marcianus Capella, & quelques au-
tres , n’ont parlé qu’en paffant de l’4/fronomie,

Nous avons de Firmicus huit livres fur l”4/fron0-
mie : mais comme il donnoit beaucoup dans les ré-
veries des Chaidéens , fon ouvrage n’eft pas fort inf-
trudtif. Théon le jeune d'Alexandrie fit diverfes ob-
fervations , & compofa un commentaire fur un ou
vrage de Ptolomée , dont les favans font cas encore
aujourd’hui. Hypatia fe diftingua dans la même fcien-
ce : mais il ne nous refte rien d’elle. Paul d’Aléxan-
drie s’appliqua à la fcience des horofcopes, & nous
avons fon introduétion à cette fcience prétendrte.

Pappus eft connu par divérs fragmens , qui font
regretter la perte de fes écrits. On place auffi dans le
quatrieme fiecle , Théodore Manlius , conful Romain,
qui, au rapport de Claudien, fit un ouvrage, qui
s’eft perdu, fur la nature dés chofes & des aftres ;
& Achilles Tatius , dont nous avons un commentai-
re fur les phénomenes d’Aratus. |

Synéfius, évêque de Ptolémaide , fut difeiple de
la célebre Hypatia. Il nous refte de lui un difcouts à
Pœonius, où1lfait la defcription de {on aftrolabe ; c’é-
toit une efpece de globe célefte. Rufus Feftas Avie-
nus fit une paraphrafe en vers hexametres des phé-
nomenes d’Aratus, qui eft parvenue juiqu'à nous.
Le commentaire de Macrobe fur le fonge de Scipion,
fait voir qu'il n’étoit pas ignorant dans P4/fronomie.
Capella, qui fut proconful, écrivit fur cette fciencé
l'ouvrage que nous connoïfons , fous le nom de

Satyricon, Proclus Lycius, cet ennemi du Chriftia-

GGgsggn

738 AST
inifme,étoit favant dans l”4/fronomie, comme plufieuts
“ouvrages, qui nous reftent de lui, en font foi.

Parmi les Affronomes du fixieme fiecle, 1l faut
‘placer Boëce; car fes écrits prouvent qu'il s’étoit
‘appliqué à cette fcience. Thius fit dés obfervations
‘à Athènes, au commencement du même fiecle. Elles
‘ont été imprimées pour la premiere fois à Paris, en
1645, fur un manufcrit de la bibliotheque du Roi.
‘Les progrès de Denys le Petit à cet égard {on connus.
Laurentius de Philadelphie, compofa quelques ou-
vrages d’Affronomie, qui ne fubfftent plus. Ce que
‘Cafliodore a écrit eft trop peu de chofe pour li don-
ner rang parau les Aftronomes. Il en faut dire au-
tant de Simplicius ; fon commentaire fur le livre
d’Ariftote de Cælo, montre pourtant une teiñture de
cette {cience.

Dans les fiecles VIT. & VIII. nous trouvons
Ifidore de Séville , à qui ? 4/ffronomie ne doit au-
cune découverte. Léontius, habile dans la mécha-
nique, conftruifit une fphere en faveur d’un de fes
amis, & compofa un petit traité pour lui en facili-
ter l’ufage. L’on trouve dans les ouvrages du véné-
table Bede diverfes chofes relatives à l4ffroromie.
Alcuin, fon difciple, cultiva auffi cette fciénce,
&c porta Charlemagne, dont il avoit été précepteur,
à favorifer les favans.

Les auteurs qui ont écrit depuis Conftantin juf-
qu’au tems de Charlémagne , & depuis, rédui-
Hient toute leur étude à ce qui avoit rappôrt au ca-
lendrier & au comput eccléfiaftique. Charlemagne,
fivant le témoignage d’Eginhard & de la plûüpart
des hiftoriens, étoit favant dans l4/#rozomie : il don-
ha aux mois & aux vents, les noms allemands qui
leur reftent encore avec peu de changement. L’am-
baffade que lui envoya Aaron Rechild eft fameufe
dans l’hiftoire à caufe dés préfens rates dont elle
étoit accompagnée , parmi lefquels on marque une
horloge , ou felon d’autres un planifphere.

L’auteur anonyme de la chronique des rois Francs,
Pepin, Charlemagne, & Louis, cultiva l4ffronomie.
Il a inféré plufeurs de fes obfervations dans fa chro-
nique. Une preuve de fon habileté & de fes progrès,
£’eft qu'il prédit une éclipfe de Jupiter par la lune,
& qu’il Pobferva. Sur la fin du dixieme fiecle, on
trouve le moine Gerbert, qui fut évêque & enfuite
pape fous le nom de Sylveftre II. Il étoit favant
dans l4ffronomie & dans la méchanique ; ce qui
hu attira le foupçon de magie. Il fit une horloge
d’une conftruétion merveilleufe , & un globe célefte.
Il faut placer dans le onzieme fiecle Jean Campanus
de Novarre ; Michel Pfellus , fénateur de Conftanti-
nople ; Hermannus Contra@tus, moine de Reichenau,
& Guillaume, abbé de S. Jacques de Wurtzhourg.
Ils ont tous écrit fur l’4/fronomie. Dans le douzieme
fiecle , Sigebert de Gemblours s’attacha à marquer
les tems , felon le cours du foleil & de la lune. Athé-
lard , moine Anglois , fit un traité de l’aftrolabe ; &
Robert, évêque de Lincoln, un autre de la fphere.
Jean de Seville traduifit l’Æ/fragan de l'Arabe en
Latin,

Une des principales caufes du peu de progrès que
l’Affronomie a fait pendant plufieurs fiecles, fut l’or-
“dre que donna Omar IT. calife des Sarrafins, de brû-
ler tous les livres qui fe trouvoient en orient, vers
le milieu du feptieme fiecle : le nombre de ceux qui
fe trouvoient à Alexandrie étoit immenfe ; cepen-
dant comme il fallut employer plus de fix mois pour
exécuter l’ordre du calife, qui achevoit pour lors la
conquête de la Perfe, les ordres qu'il avoit envoyés
ne furent pas fi rigoureufement exécutés en Esypte,
qu'il n’échappât quelques manufcrits. Enfin la per-
pe que les différentes feétes qui s’étoient élevées
parmi les Mahométans, avoient fait naître tant en
Afrique qu’en Afie , ayant çeffé prefque entierement,

À ST

lés mêmes Arabes ou Sarrafins recueillirent biens
tÔt après un grand nombre d’écrits que les premiers
califes Abbafñides firent traduire d’après les verfions
Syriaques, & enfuite du Grec en leur langue, laquelle
eit deveñue depuis ce tems., la langue favante de
tout l’orient.

On fait qu'en général les Arabes ont fort cultivé
les Sciences : c’eit par leur moyen qu’elles ont pañlé
aux Européens. Lorfqu'’ils fe rendirent maîtres de lE£
pagne, 1ls avoient traduit en leur langue les meilleurs
ouvragés des Grecs. C’eft fur ces traduétions que les
Occidentaux fe formerent d’abord quelque idée des
fciences des Grecs. Ils s’en tinrent à ces traductions
jufqu'à ce qu’ils euflent les originaux. L’A4/ronomie
n'étoit pas la fcience la moins cultivée parmi ces peu-
ples. Ils ont écrit un grand nombre de livres fur ce {u-
jet. La feule bibliotheque d'Oxford en contient plus
de 400 , dont la plüpatt font inconnus aux favans mo-
dernes. L’on n’en fera pas furpris, fi l’on fait atten-
tion que les califes eux-mêmes s’appliquoient à P 4£
tronomie , &t récompénfoient en princes magnifiques
ceux qui fe diftinguoient dans cette fcience. Le plus
illüftre parmi Les princes Mahométans qui ont contri-
bué à perfeétionner l4/fronomie | non-{eulement par
la traduétion des livres Grecs , mais encore par des
obfervations aftronomiques, faites avec autant d’e-
xaétitude que de dépenfe, a été le calife Almamoun,
feptieme de la famille des Abbaffides, qui commença
fon empire en 813. Il étoit fils de cet Aaron Re:
child dont nous avons parlé à l’occafion de Charle-
magne. On dreffa fur les obfervations qu'il fit faire,
les tables aftronomiques qui portent fon nom. Il en
fit faire d’autres pour la mefure de la terre dans les
plaines de Sinjar ou Sennaar, par trois freres très-

habiles Affronomes, appellés es enfans de Muffa : le

détail de ces obfervations eft rapporté par diférens
auteurs , cités par Golius dans fes favantes notes fur

l’A/fragan. Il ramafla de tous côtés les meilleurs ou-

vrages des Grecs , qu’il fit traduire en Arabe. Il les

étudioit avec foin ; il les communiquoit aux favans

de fon empire : il eut fur-tout un grand foin de faire
traduire les ouvrages de Ptolomée. Sous fon regne
fleuritent plufieurs favans Aftronomes ; & cèux qui
{ont curieux de connoître leurs ouvrages, & ce que
l’Affronomie leur doit , trouveront dequoi fe fatisfaire
dans Abulfarage , d'Herbelot , Hottinger , &c. qui
{ont entrés fur ce fujet dans un aflez grand détail.
Quelques favans fe font appliqués à traduire quel-
ques-uns de leurs ouvrages, ce qui a répandu beau
coup de jour fur l”4ffronomie. Il feroit à fouhaiter que
l’on prit le même foin de ceux qui n’ont pas encore
été traduits. Depuis ce tems les Arabes ont cultivé
l’Affronomie avec grand foin. Alfragan, Abumaflar,

Albategni, Geber, &c. ont été connus par nos au-

teurs, qui les ont traduits & commentés fur des tra-
duétions hébraiques faites par des Juifs : car jufqu’aux
derniers fiecles, prefque aucune tradu@ion n’avoit
été faite fur l’Arabe. Il y en a encore un grand nom-
bre d’autres qui ne le cedent point à ceux que nous
connoïffons. De plus à l’exemple d’Almamoun, divers
princes ont fait renouveller les obfervations aftrono-
miques pour fixer les tems , ainfi que fit Melikfchah
le plus puiffant des fultans Seljukides , lorfqu'il éta-
blit l’époque gélaléenne , ainfi appellée à caufe que
Gelaleddin étoit fon furnom. Les califes Almanzor
& Almamoun, étant fouverains de la Perfe, infpire-
rent aux Perfans du goût pour cette fcience. Depuis
eux, 1l y a eu dans cette nation de tems en tems des
Aftronomes célebres. Quelques-uns des monarques
Perfans ont pris des foins très-lotiables pour la réfor-
mation du calendrier. Aujourd’hui même ces princes

font de grandes dépenfes pour le progrès de cette

Îcience, mais avec fort peu de fuccès : la raïfon eft
qu’au lieu de s’appliquer à l’4/frozomie, ils n’étudient

AST

les aftres que pour prédire l'avenir. On trouve dans
les voyages de Chardin, un long paflage tout-à-fait
curieux, qui donne une jufte idée de l'état de cette
Îcience chez les Perfans modernes. Lu ce
Les Tartares defcendans de Ginghifchan & de Taz
merlan , eurent la mêmépañion pour l’4/ronormte.
Naflireddin, natifde Tus dans le Corafan , auteur
d’un commentaire fur Euclide, qui a été imprimé à
Rome, a dreflé des tables aftronomiques fort eftr-
mées: il vivoit en 1261. Lé prince Olugbesg qui étoit
de la même maïfon, fit bâtir à Samarcande un collège
& un obfervatoire, pour lequel il fit faire de très-
grands inftrumens ; 1l {e joignit à fes Afronomes pour
faire des obfervations. Les Turcs difent qu'il fit taire
un quart de cercle, dont le rayon avoit plus de 180
piés : ce qui eft plus für , c’eft qu’à l’aide de fes Aftro-
nomesil fit des tables-pour le méridien de Samarcan-
de, drefla un catalogue des étoiles fixes vifibles dans
cette ville , & compofa divers ouvrages, dont quel-
ques-uns {ont traduits en Latin, & les autres {ont en-
core dans la langue dans laquelle 1ls ont été compo-
{és. Il y a tout lieu de croire que les obfervations af-
tronomiques, trouvées dans le fiecle dernier entre les
mains des Chinois, y avoient pañlé dé Tartarie: car
il y a des preuves certaines que Ginghiskan entra dans
la Chine, & que fes defcendans furent maitres d’une
grande partie de ce vafte empire, où ils poiterent
vraiflemblablement les obférvations & Les tables qui
avoient été faites par les Aftronomes de Coralan.
Aurefte , l’4ffronomie a été cultivée prefque de tems
immémorial à la Chine. Les miflionnaires Jéhutes fe
font fort appliqués à déchiffrer les anciennes obfer-
vations. L'on en peut voir l’hiftoire dans les obier-
vations du pere Souciet, Environ 400 ans avant J. C.
les fciences furent négligées chez les Chinois. Cette
négligence alla en croiflant juiqu’à l’empereur Tiin-
Chi-Hoang. Celui-ci fit brûler , 246 avant J. C. tous
les livres qui traitoient des fciences , à l’exception de
ceux de Medecine, d’Aftrologie , & d’Agriculture :
c'eft par-là que périrent toutes les obfervations an-
térieures à ce tems: 400 ans après, Licou-Pang ré-
tablit les fciences dans fon empire, & érigea un nou-
veau tribunal de Mathématiques. L’on fit quelques
inftrumens pour obferver les aftres, & l’on régla le
calendrier. Depuis ce tems-là l’Affronomie n’a point
été néoligée chez ce peuple. Il femble que les ob-
fervations faites depuis tant de fiecles , fous les auf-
pices & par les ordres de puiflans monarques , au-
roient dù fort enrichir l4/ronomie. |
Cependant les miffionnaires qui pénétrerent dans
cet empire {ur la fin du xvi. fiecle , trouverent que
l’état où étoit cette fcience parmi les Chinois, ne ré-
pondoit point à la longue durée de leurs obferva-
tions. Ceux d’entre les miffionnaires Jéfuites qui en-
tendoient les Mathématiques , s’infinuerent par ce
moyen dans l’efprit du monarque. Les plus habiles
devinrent préfidens du tribunal de Mathématiques,
& travaillerent à mettre l’4ffronomie fur un meilleur
pié qu’elle n’avoit été auparavant. Ils firent des inf-

trumens plus exaëts que ceux dont on s’étoit iervi

juiqu’alors , rendirent les obfervations plus juftes , &
profiterent des connoïffances des Occidentaux. Voyez
les relations du P. Verbieft, & des autres mifionnai-
res, ou bien /a deferiprion de la Chine, par le P. Du-
halde. |

A l'égard des Juifs, quoiqu'ils ayent compoie un
aflez grand nombre d'ouvrages fur la fphere, dont
quelques-uns ont été imprimés par Munfter en Hé-
breu & en Latin, 1l y a peu de chofes néanmoins où
ils puiflent être confidérés comme originaux. Cepen-
‘dant comme la plüpart d’entr’eux favoient l’Arabe,
& que ceux qui ne le favoient pas trouvoient des tra-
duétions hébraïques de tous les anciens Aftronomes
Grecs , 1ls pouvoient aifément avec ce fecours faire

ÀAST 589

valoir lent capacité parmi les Chrétiens. Depuis la
naiflance de J. C. quelques-uns de leurs dofteurs ont
étudié l’4ffronomie, pour régler feulement le calen-
drier, & pour s’en fervir à l’Aftrologie, à laquelle
ils font fort adonnés. Celui qui paroït avoir fait le
plus de progrès dans cette fcience, c’eft R. Abraham
Zachut. Il vivoit {ur la fin du xv. fiecle , & fut pro-
fefleur en Affronomie à Carthage en Afrique , & en-
fuite à Salamanque : on a de lui divers ouvrages fur
cette fcience Ê

Les Sarrafins avoient pris en conquérant l'Egypte ;
une teinture d’4/rozomte , qu'ils porterent avec eux
d'Afrique en Efpagne ; & ce fut-là lé circuit par le-
quel cette fcience rentra dans l’Europe après un long

exil. Voici les plus faméux Aftronomes qui fe foient

diftingués en Europe depuis lé xir. fiecle. Clément
de Langhton, prêtre & chanoiné Anglois , écrivit
vers la fin du,x11. fiecle fur l4//rozormnie. Le x111. fie-
cle offre d’abord Jordanus Vemoracius , & enfuité
l'empereur Fréderic IT. qui fit traduire dé Arabe en
Latin les meilleurs ouvrages de Philofophie, de Me-
decine & d’Affronomie, Il avoit beaucoup de goût
pour cette derniere fcience , jufque-là qu'il doit un
jour à l’abbé de Saint-Gal, qu'il n’avoit rien de plus
cher au monde que fon fils Conrad , & une fphère qui
marquoit le mouvement des planètes. Jean de Sacro-
Bofco vivoit dans le même tems ; il étoit Anglois de
natffance , & profefleur en Philofophié à Paris , où il
compofa {on livre de la /phere, qui fut fi eftimé , que
les profeffeurs en Æ//ronomie l’expliquoient dans leurs
leçons, Albert le grand , évêque de Ratisbonne, s’ac-
quit aufli une grande réputation : il compofa un traité
d’Aftronomie , & fe diftingua dans la Méchanique par
l’invention de plufñeurs machines furprenantes pour
ce tems-là. Depuis ce fiecle l’Afronomie à fait des
progrès confidérables : elle a été cultivée par les pre:
miers gérmes , & protégée par les plus grands prin-
ces. Alphonfe , ro1 de Caïfülle, l’enrichit même des
tables,qui portent tojours fon nom. Ces tables fu-
rent dreflées en 1270; & ce furent des Jinfs qui y eu-

rent la plus grande part. ayez TABLE. Roger Bacon,

moine Anglois, vivoit dans le même tems. Guido Bo:
natus , Italien , de Frioul, en 1284. En 1320, Pretus
Aponenlis , qui fut fuivi de quelques autres moins
confidérables en compararon de Pierre d’Ailly, car-
dinal & évêque de Cambrai, & du cardinal Nicolas
de Cufa, Allemand , en 1440; Dominique Maria ,
Bolonois, précepteur de Coperme; George Purba-
éfüus , ainf appellé du bourg de Burbach fur les fron-
tierés d'Autriche & de Baviere, qui enfeigna publi-
quement la Philofophie à Vienne , eft un de ceux qui
Ont le plus contribué au rétabliflement de l’4//ro10-
rie. Îl fit connoiffance avec le cardinal Beffarion pen
dant fa légation vérs l’émpereur. Par le confeil de Bef-
farion, Purbachius alla en Italie pour appréndre la lan-
gue Greque, & aufüi-tôt il s’apphiqua à la le@ture de
l’A/rmagefte de Ptolomée , qu’on n’avoit I depuis plu-
fieurs fiecles que dans ces traduétions imparfaites.,
dont il a été parlé ci-deflus , faites fur les hébraïques ,
qui avoient été faites fur les Arabes , & celles - c1 fur
les Syriaques. Il avoit commencé un abregé de Paz:
magefte fur l'original Grec : mais 1] ne put aller qu'au
fixiome livre , étant mort en 1461, âgé feulement de
39 ans. Son principal difciple fut George Muller,
appellé communément Res’omonñtanus, parce qu'il
étoit natif de Konisbers en Prufie. Il fut lé premier,
qui compoià des éphémerides pour plufeurs années,
& divers autres ouvrages très-eftimés , entr'autres les
Théoriquès des planeres. Après la mort de Purbachius 1l
paffa en Îtalie avec le cardinal Beflarion ; après avoir
vifité les principales académies d’Itähe , il revint à
Vienne , d’où le roi de Hongrie Pappella à Bude :
mais la guerre allumée dans ce pays inquiétant Ré-
siomontanus , il fe retira à Nuremberg en 1471, &

798 AST

s’y lia d'amitié avec un riche bourgeois nomme Ber-
nard Walther, qui avoit beaucoup de goût pour l’4/-
éronbthie, Cet homme fit la dépenfe d’une Imprimerie
& de plufieurs inftrumens aftronontiques, avec lef-
duels ils frent diverfes obfervations. Sixte IV, ap-
pella Régiomontanus à Rome pour la réformé du ca-
léndriet : il partit au mois de Juillet 1475, après avoir
été créé évêque de Ratisbonne : il ne fit pas long fé-
jour à Rome , y étant mort au bout d’un an. Régio=
montanus avoit donné du goût pour l’Æffronomie à
plufieurs perfonnes , tant à Vienne qu'à Nuremberg :
ce qui fit que cette fcience fut cultivée avec foïn dans
ces deux villés après fa mort. Divers Aftronomes y
parurent avec éclat dans le xvix. fiecle. -

Jean Bianchini, Ferraroïs , travailla prefque en me-
me tems avec réputation à des tables des mouvemens
céleftes. Les Florentins cultiverent aufli en ce tems-là

l’Affronomie , mais ils ne firent aucun ouvrage com-
parable à ces premiers ; & Marfile Ficin, Jovianus
Pontanus, Joannes Abiofus, & plufeurs autres , s’a-
donnerent un peu trop à l’Aftrologie.

Le Juif Abraham Zachut, Aftrologue du roi de
Portugal D. Emmanuel, & dont nous avons déjà
parlé , compofa un calendrier perpétuel , qui fut 1m-
primé en 1500, & qui lui acquit une grande réputa-
tion : mais 1l n’y mit rien de lui-même que l’ordre &c
la difpofition , le réfte étant tiré des anciennes tables
que plufieurs autres Juifs avoient faites quelque tems
auparavant , & qui fe trouvent encore dans les bi-
bliotheques. |

Enfin Nicolas Copernic parut. Il naquit à Thorn
au commencement de l’an 1472. Soninchination pour
les Mathématiques fe manifefta dès l'enfance. Il fit
d’abord quelques progrès à Cracovie; & à 23 ans il
entreprit le voyage d'Italie, Il alla d’abord à Bolo-
gne, où 1l fit diverfes obfervations avec Dominicus
Maria. De-là il paffa à Rome, où fa réputation égala
bien-tôt celle de Regiomontanus. De retour dans fa
patrie, Luc Wazelrodins, fon oncle maternel, évé-
que de Warmie , lui donna un canonicat dans fa ca-
thédrale, Ce fut alors qu’il fe propofa de réformer le
fyftème reçu fur le mouvement des planètes. Il exa-
mina avec foin les opinions des anciens, prit ce qu'il
y avoit de bon dans chaque fyftème , & en forma un

nouveau, qui porte encore aujourd’hui fon nom. Il

‘fut enterré à Warmie en Mai 1543. Son fyftème éta-
blit l’immobilité du foleil & le mouvement de la terre
autour de cet aftre, à quoi il ajoûta Le mouvement
de la terre fur fon axe, qui étoit l’hypothefe d'Hera-
chde de Pont & d’Ecphantus Pythagoricien.

Il ne faut pas oublier Jérome Cardan, né à Pavie
en 1508. Il s’appliqua à la Medecine & aux Mathé-
matiques, Comme il étoit fort entêté de l’Aftrologie,
il voulut remettre cette prétendue Science en hon-
néur , en faifant voir la liaifon qu’elle avoit avec la
véritable 4ffronomie, Il compofa divers ouvrages fur
cette idée, & mourut à Milan en 1575. Guillaume
TV. Landgrave de Heffe mérite auffi de tenir {a place
parmi les Affronomes célebres du même fiecle. Il fit
de grandes dépenfes à Cafel , pour faciliter les ob-
{ervations. Il avoit à fes gages Jufte Byrgius, Sue
très-habile dans la Méchanique , qui lui fit quantité
d’inftrumens aftronomiques ; & Chriftophe Rothman
favant aftronome, de la principauté d’Anhalt, aïdoït
le Landgrave dans fes obfervations.

Vers le même tems, Tycho-Brahé contribua auff
beaucoup à perfeétionner l'A4ffronomie , non-feule-
ment par fes écrits, mais par l'invention de plufieurs
inftrumens qu'il mit dans fon château d’Uranibourg,
auquel il donna ce nom à caufe de l’obfervatoire qu'il
y fit conftruire. Il publia, d’après fes propres obfer-
vations, un catalogue de 770 étoiles fixes. Tycho-
Brahé étoit d’une famille illuftre de Danemarck. Une

‘éclipfe de foleil qu'il vit à Copenhague en 1560, lor£

qu'il n’étoit encore âgé que de 14 añs, li donna un
tel goût pour l’Æffronomie, que dès ce moment il four:
na es études de ce côté-là. Ses parens Vourloïent le
faire étudier en Droit: maïs il s’appliquoïit à fa Scien-
ce favorite, & confacroit à l’achat des livres qi y
étoient relatifs l'argent deftiné à {es plaifirs, Il fit ainf
de grands progrès à l’aide de fon propre génie ; & des
qu'il ne fut plus gêné, il vifita Les principales nniver-
fités d'Allemagne, & les lieux où il favoit qu'ily avoit
de favans Aftronomes. Après ce voyage il revinten
Danemarck en 1571, où il fe procura toutes les
commodités qu’un particulier peut avoir pour faire
de bonnes obfervations. Quatre ans aprèsil ftunnou-
veau voyage en Allemagne & en Italie. Il'vit les int-
trumens dont fe fervoit le Landgrave de Heñfe , & il
en admuira la jufteffe & l'utilité. Il penfoit à fe fixer à
Bâle : mais le roi Fréderic Il. l’arrêta en lu donnant
l'île d’Ween, où il lui bâtit un obfervatoire & lux
fournit tous les fecours néceflaires à fes vûes. Il y
refta jufqu’en 1597, que le roi étant mort, la cour
ne voulut plus fubvenir à cette dépenfe. L’empereur
Rodolphe lappella à Prague l’année fuivante , & il
y mourut en 1607, âgé de 55 ans. On fait qu'il in-
venta un nouveau fyftème d’4/froromie , qui eft une
efpece de conciliation de ceux de Ptolomée & de
Copernic. Il n’a pas été adopté par les Affronomes:
mais 1l fera toüjours une preuve dés profondes con-
noïffances de fon auteur. Le travail de Tycho con-
duifit, pour ainf dire, Kepler à la découverte de la
vraie théorie de l’Univers & des veritables lois que
les corps céleftes fuivent dans leurs mouvemens. fl
naquit en 1571. Après avoir fait de grands progrès
dans l4/fronomie, 11 fe rendit en 1600 auprès de Ty-
cho-Brahé, qui lattira en lui faifant des avantages.
Il eut la douleur de perdre ce maître dès l’année fui-
vante : mais l’empereur Rodolphe le retint à {on fer-
vice, &1l fut continué fur le même-pié par Matthias
& Ferdinand. Sa vie ne laiffa pas d’être aflez tra-
verfée : 1l mourut en 1636. Il avoit une habileté peu
commune dans l4/fronomie & dans lOptique. Def-
cartes le reconnoït pour fon maître dans cette der-
mere Science, & l’on prétend qu’il a été auff le pré-
curfeur de Defcartes dans l’hypothefe des tourbil-
lons. On fait que fes deux lois ou analogies fur les
révolutions des planetes ont guidé Newton dans fon
fyftème. 7. PLANETE , PERIODE, GRAVITATION.

Galilée introduifit le premier l’ufage des telefco-
pes dans l’4ffronomie, À l’aide de cet inftrument, les
fatellites de Jupiter furent découverts par lui-même,
de mème que les montagnes dans la lune, les taches
du foleil, &e fa révolution autour de fon axe. Voyez
TELESCOPE , SATELLITE, LUNE, TACHES, &c.
Les opinions de Galilée lui attirerent les cenfures de
linquifition de Rome : mais ces cenfures n’ont pas
empêché qu’on ne l'ait regardé comme un des plus
grands génies qui ait paru depuis long-tems. Ce grand
homme étoit fils naturel d’un patricien de Florence,
& 1l naquit dans cette ville:en 1564. Ayant oùi par-
ler de l'invention du telefcope en Hollande ( voyez
TELESCOPE ) fans favoir encore comment l’on s’y
prenoit, 1l s’appliqua à en faire un lui-même; il y
réuflit & s’en fervit le premier &c très-ayantagenfe-
ment pour obferver les aftres. À l’aide de ce fecours,
il découvrit dans les cieux des chofes qui avoient
été inconnues à tous les anciens Aftronomes. Il pré-
tendoit trouver les longitudes par l’obfervation des
éclipfes des fatellites de Jupiter: mais il mourut en
1642 avant que de parvenir à {on but. On peut voir
une expoñtion de fes vües & de fes découvertes, que
M. l’abbé Pluche met dans la bouche de Galilée mé-
me, come IV, de [on fpeitacle de la nature.

Hevelius parut enfuite ; 1l donna d’après fes pro-
pres obfervations un catalogue des étoiles fixes beau-

coup plus complet que celui de Tycho, Gafendi,

Horrox, Bowillaud, Ward contribuerent auffi de leur
côté à l'avancement de l’Æffronomie. Foy. SATURKNE,
ANNEAU, ECLIPTIQUE, MICROMETRE.

L’Îtalie poffédoit alors J. B. Riccioli & Fr. Ma.
Grimaldi, tous deuxtde la Compagnie de Jefus, &c
affociés dans leurs obfervations. Le premier, à li
mitation de Ptolomée, compofa un rouvel Almagelle,
dans lequel il raflembla toutes les découvertes aftro:
nomiques,, tant anciennes que modernes. Les Hol-
landoïs qui ont tant d'intérêt à cultiver cette Science
à caufe de la navigation, eurent auffi dans ce XVIT°
fiecle d’habiles Aftronomes. Le plus illuftre eft Huy-
ghens ; c’eft à lui qu’on doit la découverte de l’an-
neau de Saturne , d’un de fes fatellites, & l'invention
des horloges à pendule. I fit un livre fur la Pluraïité
des mondes, accompagné de conjettures fur leurs ha-
bitans. Il mourut en 1695, âgé de 76 ans.

Newton, d'immortelle mémoire, démontra le pre-
imier, par des principes phyfiques , la loi felon la-

quelle fe font tous les mouvemens céleftes ; il déter-
ina les orbites des planetes, & les caufes de leurs
plus grands ainfi que de leurs plus petits éloignemens
du foleil. ILapprit le premierauxfavans d’où naït cette
proportion conftante & réguliere obfervée, tant par
les planetes du premier ordre, que par les fecondaï-
res, dans leur revolution autour de leurs corps cen-
traux, & dans leuts diftances comparées avec leurs
évolutions périodiques. Il donna une nouvelle théo-
rie de la lune, qui répond à fes inégalités, & qui en
rend raïfon par les lois de la gravité &c par des prin-
cipes de méchanique. Foy. ÂTTRACTION, LUNE,
Fiux G REFLUX, Gt.

Nous avons l'obligation à M. Halley de l4/7ron0-
nomie des cométes, & nous lui devons auffi un cata-
logue dés étoiles de l’hémifphere méridional. L’A4f
tronomie s’eft fort enrichie par fes travaux. Voy. Co-
METE, TABLE, Gr.

M. Flamiteed a obfervé pendant quarante ans les
mouvemens des étoiles, & il nous a donné des ob-
{ervations très-importantes fur Le foleil, la [une , &
les planetes , outre un catalogue de 3000 étoiles f-
xes, nombre double de celui du catalogue d’'Heve-
lius. Il paroît qu'il ne manquoit plus à la perfeétion
de lAffronomie, qu'une théorie générale 8 complete
des phénomenes céleftes expliqués par les vrais mou-
vemens des corps & par les caufes phyfiques , tant
de ces mouvemens que des phénomenes ; Gregori
a rempli cet objet. Voyez CENTRIPETE, CENTRI-
FUGE, Grc. |

Charles IL. roi d’Angleterré, ayant formé en 1660
la Société royale des Sciences de Londres, fit conf-
truire fix ans après un obfervatoire à Greenwich.
Flamfteed , qui commença à y faire des obfervations
en 1676, eft mort en 1719. Îl a eu pour fucceffeur
l’'illuftre Edmond Halley, mort en 1742, & remplacé
par M. Bradley, célébre par fa découverte fur laber-
ration des étoiles fixes.

L'Académie royale des Sciénces de Parié ; prote-
gce par Louis XIV, & par Louis XV. a produit auffi
d’excellens Aftronomes , qui ont fort enrichi cette
Science par leurs obfervations & par leurs écrits. M.
Caflini, que Louis XIV. fit venir de Bologne, s’eft
diftingué par plufieurs découvertes afronomiques.
M. Picard mefura la terre plus exaétement que l’on
ne l’avoit fait jufqu’alors ; & M. de la Hire publia en

1702 des tables aftronomiques. Depuis ce tems les
membres de cette compagnie n’ont point ceffé de cul-
tiver l_Afronomie en même tems que les autres Scien:
ces qui font fon objet. Aïdés des infrumens dont l'ob-
fervatoire de Paris eft abondamment fourni, ils ont
fait prendre une nouvelle face à P4/ronomie. Ils ont
fait des tables exactes des fatellites de Jupiter; 1ls ont
déterminé la parallaxe de Mars, d’où l’on peut tirer
celle du foleil ; ils ont corrigé la doétrine des réfrac-

AS I 91
tions des aftrés ; enfin ils ont fait 8c font tous les jours
un erand hombre d'obfervations {ur les planetes,
les étoiles fixes, les cometes, Gr. L'Italie n’eft pas
demeurée en arriere, & pour le prouver 1lfufiit de
nommer M'Gulielmini, Bianchini, Marfigh, Man:
fredi, Ghifleri, Capelli, 6. Le Nord a auffi eu de
favans Aftronomes. M. Picard ayant amené Olaus
Roemer , de Copenhague à Paris, ilne tarda pas à
fe faire connoître avantageufement aux Académi-
ciens. Il conftruifit diverfes machines qui imitoient
exa@tement le mouvement des planetes, Son mérite
le fit rappeller dans fa patrie, où il continua à four-
nir glorienfement la même carriere. Le roi de Suede
Charles XI. obferva lui-même le foleil à Torneo,
dans la Bothnie, fous le cercle polaire arétique. L'on
fait avec quels foins & quelles dépenfes on cultive
depuis quelque-tems lAffronomie à Petersbourg , &c
le grand nombre de favans que la liberalité du fou-
veram y a attirés. Enfin les voyages faits au Nord &
au-Sud pour déterminer la figure de la terre avec la
plus grande précifion , immortaliferont à jamais le

segne de Louis XV. par les ordres & les bienfaits de

qui ils ont été entrepris & terminés avec fuccès.

Outre les. obfervatoires dont nous avons déjà par-
lé , plufieurs princes & plufeurs villes en ont fait
bâtir de très-beaux, & fort bien pourvüs de tous les
inftrumens néceflaires. La ville de Nuremberg fit bà-
tir un obfervatoiréen 1678, qui a fervi fuccefive-
ment à MM. Eimmart, Muller, & Doppelmayer. Les
curateurs de l’Académie de Leyde en firent un en
1690 : l’on y remarque la fphere arnullaire de Co-
pernic.

Frederic I. roi dé Prufle, ayant fondé au commen-
cement de ce fiecle une Société royale à Berlin, fit
conftruire en même-tems un obfervatoire; M. Kirch
s’y eft diftingué jufquw’à fa mort, arrivée en 1740. Le
comte de Marfgli engagea en 1712 le fenatde Bolo-
gne à fonderune académie & à bâtir un obfervatoire,
Voyez INSTITUT. L'année fuivante l'académie d’AL
torf fit auffi la dépenfe d’un pareil édifice. Le Land-
grave de Hefle fuivit cet exemple en 1714; le soi de
Portugal en 1722, & larwville d’'Utrecht en 1726 ; en-
finen 1739 &c l’année fuivante le P.d'Evora en a fait
conftruire un à Rome ; Le roi de Suede un à Upfal;
l’on en a fait un troïfieme dans l’académie de Giefle,

Nous trouverons quelques dames qui.ont marché
fur les traces de la célebre Hypatia ; telle a été Marie
Cunitz, fille d’un Medecin de Siléfie, laquelle ft im:
primer én 1650 des tables aftronomiques fuivant les
hypothefes de Kepler. Maria Clara, fille du favant
Fimmart & femme de Mullér , tous deux habiles Af
tronomes , fut d’un grand fecours à fon pere &c à fon
mari, tant dans les obfervations que dans les calculs,
Jeanne du Mée fit imprimer à Paris, en 1680, des
entretiens fur l’opinion de Copernic touchant la mo-
bilité de la terre, où elle fe propoie d’en démontrer
la vérité. Mademoïfelle Winkelman, époufe de M:
Godefroi Kirch, partageant le goût de l’Affrozomie
avec fon mari, fe mit à létudier & y fit d’aflez grands
progrès pour aider M. Kirch dans fes travaux, Elle
donna au public en 1712 un ouvrage d’#/frozomie,

Il paroît par les lettres des miffionnaires Danois,
que les Brachmanes qui habitent la côte de Malabar
ont quelque connoïflance de l’4fronomie : il ÿ en
a qui favent prédire les éclipfes. Leur calendrier
approche du calendrier Julien : mais ces connoïffan-
ces font obfcurcies par quantité d'erreurs grofheres,
& en particulier par un attachement fuperftitieux à
PAftrologie: judiciaire : ils abufent étrangement le
peuple par ces artifices. Il en faut dire autant des ha-
bitans de l’île de Madagafcar, où les prêtres font tous
Aftrologues. Les Siamois donnent aufli dans ces fu-
perflitions. M. de Laloubere, à fon retour de Siam
en France, apporta leurs tables aftronomiques fur

792 AST

les mouvemens du foleil & de la lune. M. Caffini
trouva la méthode fuivant laquelle ils les avoient
dreffées, afflezingénieufe, & après quelques change-
mens , aflez utile. Il conjeétura que ces peuples les
avoient recües des Chinois.

Les peuples de l'Amérique ne font pas deftitués de
toutes connoifflances aftronomiques. Ceux du Pérou
régloient leur année fur le cours du foleil ;1lsavoient
bâti des obfervatoires, & ils connoïffoient plufieurs
conftellations.

Quoique cet article foit un peu long, on a erù qu'il
feroit plaïfir aux leéteurs ; il eft tiré des deux extraits
qu’un habile journalifte a donnés de l’hiftoire de l,4f
tronomie, publiée en latin par M. Weidler, Wiisemb,
4°. 1740. Ces extraits fe trouvent dans la Nouvelle
Bibliotheque, mois de Mars & d'Avril 1742; & il
nous ont été communiqués par M.Formey, hiftorio-
graphe & fecrétaire de l’Académie royale des Scien-
ces & Belles-Lettres de Prufle; à qui par confèquent
nous avons obligation de prefque tout cet article.

Ceux qui voudront une hiftoire plus détaillée de
l’origine & des progrès de l4//ronomie, peuvent con-
fulter différens ouvrages, entr'autres ceux d’'Hmael
Bouillaud, & de Flamfteed; Jean Gerard Voflius ,
dans fon volume de Quatuor artibus popularibus ;
Horrius, dans fon Æiffotre philofophique , imprimée à
Leyde en 1655, 47-4°. Jonfius, deScriptoribus hifloriæ
philofophice , unprimé à Francfort, 27-4®, 1659. On
peut encore confulter les yies de Regiomontanus , de
Copernic, & de Tycho, publiées par Gaflendi, Feu
M. Caffini a compoié auf un sraité de l’origine & du
progrès de l’Affronomie, qu'il a fait imprimer à la tête
du recueil des voyages de l'Académie, qui parut en

1693.

M. l'Abbé Renaudot nous a laïflé fur l’origine de
la fphere, un Memoire que nous avons déjà cité,
& dont nous avons fait beaucoup d’ufage dans cet
article ; on peut encore confulter, fi l’on veut, les
préfaces des nouvelles éditions faites en Angleterre,
de Manilius & d’Hefiode. Parmi les anciens écrivains,
Diogene Laerce & Plutarque, font ceux qu'il eft le
plus à propos de lire fur ce même fujet.

On diftribue quelquefois l’4//ronomie relativement
à fes différens états, en 4/fronomie nouvelle, & Affro-
7207711e ATiCLENTIE

L’Affronomte ancienne, c’eft l’état de cette fcience
fous Prolomée & fes fuccefleurs ; c’eft l’4/ffronomie
avec tout l’appareiïl des orbesfolides , des épicycles,
des excentriques, des déférents, des trépidations,
Gc. Voyez CIEL, EPYCICLE, &c.

Claud. Ptolemée a expofé l’ancienne #/fronomie
dans un ouvrage que nous avons de lui, & quil a
intitulé peya nn ouflaërs. Cet ouvrage, dont nous avons
déja parlé, a été traduit en arabe en 827; & Trape-
zuñtius Pa donné en latin.

Purbachius 8 fon difciple Regiomontanus, pu-
blierent en 1550 un abrégé du wsyaan cuilaËie, à Pu-
fage des commençans. Cet abrégé contient toute la
doëtrine des mouvemens céleftes, les grandeurs des
corps, les éclipfes, ét. L’arabe Albategni compila
aufliun autre ouvrage fur la connoïffance des étoiles;
cet ouvrage parut en latin en 1575.

L’ASTRONOMIE zouvelle, c’eft l’état de cettefcien-
ce depuis Copernic , qui anéantit tous ces orbes, épi-
cycles & fi&ices, &c réduit la conftitution des cieux
à des principes plus fimples, plus naturels & plus
certains. Voyez COPERNIC, Voyez auffi SYSTÈME,
SOLEIL, TERRE, PLANETE, ORBITE, &c. Voyez
de plus SPHERE, GLOBE , Ëc.

L’A/fronomie nouvelle eft contenue: 1°. dans les
Gx livres des révolutions céleftes publiées par Co-
pernic l’an de J. C. 1566. C’eft dans cet ouvrage
que, corrigeant le fyflème de Pythagore &c de Phi-

lolaus fur le mouvement de la terre, il pofe les for.
demens d’un fyftème plus exaét.

2°, Dans les commentaires de Kepler, fur les mou-
vemens de Mars, publiés en 1609 : ceft dans cet ou-
vrage qu'il fubftitue aux orbites circulaires qu’on
avoit adnus jufqu'’alors, des orbites elliptiques qui
dônnerent lieu à une théorie nouvelle, qu’il étendit
à toutes les planetes dans fon abrégé de l4/fronomie
de Copernic, qu'il publia en 1635.

3°. Dans l”Affronomie Philolaïque de Bouillaud, qui
parut en 1645 ; il s’y propofe de corriger la théorie
de Kepler, & de rendre le calcul plus exa& & plus
géometrique. Seth Ward fit remarquer dans fon exa-
men des fondemens de l”’4/fronomie Philolaïque, quel-
ques erreurs commifes par l’auteur, qu’il fe donna la
peme de corriger lui-même dans un ouvrage qu'il pu-
blia en 1657, fous le titre d’expofition plus claire des
fondemens de l’Affronomie Phulolaique.

4%. Dans l’Affronomie géomerrique de Ward, pu-
bliée en 1656 , où cet auteur propofe une méthode
de calculer les mouvemens des planetes avec aflez
d’exaditude, fans s’aflujettir toutefois aux vraies lois
de leurs mouvemens, établies par Kepler. Le comte
de Pagan donna la même chofe l’année fuivante. I
paroït que Kepler même avoit entrevü cette métho-
de, mais qu'il avoit abandonnée, parce qu'il ne la
trouvoit pas aflez conforme à la nature.

5°. Dans l Affronomie Britannique publiée en 1657,
& dans l’Affronomie Caroline de Stret, publiée en
1667 ; ces deux ouvrages font fondés fur l’hypothefe
de Ward.

69. Dans l’Affronomie Britannique de Wings, pu-
bliée.en 1669, l’anteur donne d’après les principes
de Bouillaud , des exemples fort bien choifis de tou-
tes les opérations de l’4ffronomie pratique, &c ces
exemples font mis à la portée des commençans.

Riccioh nous a donné dans fon Æ/magefie nouveau,
publié en 1651, les différentes hypothefes de tous
les Afftronomes tant anciens que modernes ; & nous
avons dans les élémens de l’Æfronomie phyfique &c
géometrique de Gregori, publiés en 1702, tout le
{yftème moderne d’A4ffronomie., fondé fur les décou-
vertes de Copernic, de Kepler & de Newton.

Taquet a écrit un ouvrage intitulé : Z4 Moelle de
L’Affronomie ancienne. Whifton a donné fes Préleütions
affronomiques , publiées en 1707. Au refte les ouvra-
ges les plus proportionnés à la capacité des commen-

. çans, font les Z2ffitutions afironomiques de Mercator,

publiées en 1606 : elles contiennent toute la doëtri-
ne du ciel, tant ancienne que moderne ; & l’Irsroduc-
tion à la vraie Affronomie de Keïll, publiée en 1716,
où il n’eft queftion que de l’A4ffronomie moderne. Ces
deux ouvrages font également bien faits lun & lau-
tre , & également propres au but de leurs auteurs. Le
dernier de ces traités a été donné en françois par M.
le Monnier en 1746, avec plufieurs augmentations
très-confidérables, relatives. aux nouvelles décou-
vertes qui ont été faites dans l4fronomie, il a enri-
chi cet ouvrage de nouvelles tables du foleil & dela .
lune, & des fatellites , qui feront d’une grande utihité
pour les Aftronomes. Enfin, il a mis à la tête un effas
en forme de préface, fur l’hiftoire de | Æ/fronomie mo-
derne, où il traite du mouvement de la terre, de la
préceflion des équinoxes , de l’obliquité de Péclipti-
que , & du moyen mouvement de Saturne. M. Caf-
fini, aujourd’hui penfionnaire vétéran de l'Académie
royale des Sciences, a aufli publié des Ælémens d’Af-
tronomie , en deux volumes 27-4°. qui répondent à
’étendue de fes connoïffances & à la réputation
qu'il a parmi les Savans.

Le ciel pouvant être confidéré de deux manieres ,
ou tel qu'il paroît à la vûe fimple, ou tel qu'il eft
conçù par l’efprit, l”4/froromie peut fe diviferen deux
parties, lafphérique, &c la théorique ; V Aftronomie fphé-

rique

AST

rique eft celle qui confidere le cieltel qu'il fémontre à
nos yeux; on y traite des obfervations communes
d’A/fronomie, des cercles dela fphere, des mouvemens
des planetes , des lieux des fixes, des parallaxes, 6’c.
L’Affronomie théorique eft cette partie de l4/fro-
nomie qui confidere la véritable flru@ure & difpofi-
tion des cieux & des corps céleftes, & quu rend rai-
fon de leurs différens phénomenes.

On peut diftinguer l4/fronomie théorique en deux
parties : l’un eft, pour ainfi dire purement a//rozomt-
que, & rend raifon des différentes apparences ou phe-
nomenes qu’on obferve dans le mouvement des corps
céleftes ; c’eft elle qui enfeigne à calculer les éclip-
Les, à expliquer les ftations, diretions , rétrograda-
tions des planetes, les mouvemens apparens des pla-
netes tant premieres que fecondaires, la théorie des
cometes, &c. |

L'autre fe propofe un objet plus élevé & plus éten-
du ; elle rend la raifon phyfique des mouvemens des
corps céleftes, détermine les caufes qui les font mou-
voir dans leurs orbites, & l’attion qu’elles exercent
mutuellement les unes fur les autres. Defcartes eff le
premier qui ait tenté d'expliquer ces différentes cho-
Les avec quelque vraiflemblance, Newton qui eft ve-
nu depuis, a fait voir que le fyftème de Defcartés ne
pouvoit s’accorder avec la plüpart des phénomenes,
& y en a fubflitué un autre, dont on peut voir l’idée
au mot PHILOSOPHIE NBW TONIENNE. On peut ap-
peller cetre feconde partie de l’Æ4/frozomie théorique,
Afironomie phyfique, pour la diftinguer de l’autre par-
tie qui eft purement géométrique. David Gregori
a publié un ouvrage en deux volumes 7-49. qui a
pour titre : E/emens d’Aftronomie phyfique 6 géomérri-
que, Aftronomie phyficæ 6 geomerricæ elementa, Voyez
les différentes parties de l’4ffronomie théorique fous
les mots SYSTÈME, SOLEIL , ÉTOILES , PLANE-
TE, TERRE, LUNE, SATELLITE, COMETE, 6.

On peut encore divifer l’Affronomie en terreftre &
en zautique : la premiere a pour objet le ciel, en tant
qu'il eft confidéré dans un obfervatoire fixe & im-
mobile fur la terre ferme : la feconde à pour objet le
ciel vü d’un obfervatoire mobile ; parexemple, dans
un vaifleau quife meut en pleine mer. M. de Mau-
pertuis, aujourd’hui Préfident perpétuel de lAcadé-
mie des Sciences de Berlin, à publié à Paris en 1743
“un excellent ouvrage, qui a pour titre, ÆAffronomie

nautique , Où Elemens d’Aftronomie , tant pour un ob-M

ervatoire fixe, que pour un obfervatoire mobile.

L’Affronomie tire beaucoup de fecours de la Géo-
métrie pour mefurer les diftances & les mouvemens
tant vrais qu'apparens des corps céleftes ; de l’Alge-
bre pour réfoudre ces mêmes problèmes , lorfqu'ils
font trop compliqués ; de la Méchanique &c de l’Alge-
bre, pour déterminer les caufes des mouvemens des
corps céleftes ;*enfin des arts méchaniques pour la
conftruéhon des inftrumens avec lefquels on obferve.
‘PV. TRIGONOMETRIE , GRAVITATION , SECTEUR,
QUART DE CERCLE, &c, & plufeurs autres articles,
qui feront la preuve de ce que l’on avance ici. (O)

: ASTRONOMIQUE, adj. Affronomicas ; on entend
par ce mot tout ce qui a rapport à l’Affronomie,
Voyez ASTRONOMIE.

Calendrier affronomique. Voyez CALENDRIER.

Heures affronomiques. Voyez HEURE.

Obfervations afronomiques. F. oyez OBSERVATIONS
CELESTES..
Ptolomée nous a confervé dans fon 4/magefle , les
obfervations affronomiques des anciens , entre lef-
quelles celles d'Hipparque tiennent le premier rang.
-Voÿez ALMAGESTE.

La plüpart des onvrages ou traités d4ffronomie.,
qui ont été publiés fous les regnes de François I. &
de fes fucceffeurs, n’étoient que des extraits de l4Z
magefle de Ptolomée , traduit de P'Arabe ou fur les

Tome I,

AST 793

manufcrits Grecs ; ceux-ci furent recueillis , & les
pañlages reftitués dans la belle édition de Bâle de

1538, Cet ouvrage renferme non feulement les hy-
pothefes , les méthodes pratiques, & les théories des
anciens , mais encore plufieurs obfervations aftro-
nomiques faites en Orient & à Alexandrie, depuis
la 27° année de Nabonaffar, qui eft le tems de la
plus ancienne éclipfe qu’on fache avoir été obfervée
à Babylone , jufques vers l’année 887, qui répond,
felon nos chronolosiftes , à l’année 140 de l’ere
chrétienne. Cet ouvrage avoit été publié fous l’em-
pire d’Antonin , & il ne reftoit gucre que ce livre
d'Aftronomie qui eût échapé à la fureur des barbares:
les autres livres qui s’étoient fans doute bien moins
multipliés , avoient été détruits pendant les ravages
prefque continuels qui fe firent durant cinq cents ans
dans toutes les provinces Romaïnes.

. L'empire Romain ayant fini, comme l’on fait ; en
Occident l’an 476 de l’ere chrétienne, &les nations
Gothiques qui en avoient conquis les provinces , s’y
étant pouf lors établies , une longue barbarie fuccé-
da tout d’un coup aux fiecles éclairés de Rome ; &
cette grande ville , de même que celles de la Gaule,
des Efpagnes &c de l’Afrique , ayant été plufieurs fois
prife & fâccagée , les manufcrits furent détruits &
diffipés , & l’umivers refta long-tems dans la plus pro-
fonde ignorance. Zff. Afîr. de M. le Monnier.

En 88ole Sarrafin Albategni fe mit à obferver. En
1457, Regiomontanus fe livra à la même occupation
à Nuremberg. J. Wernerus & Ber. Waltherus fes
éleves continuerent depuis 147$ jufqu’en 1504:
leurs obfervations réunies parurent en 1544. Coper-
nic leur fuccéda , & à Copernic le Landgrave de
Hefle, fecondé de Rothman & de Byrgius : Tycho
vint enfuite , & fit à Uramibourg des obfervations
depuis 1582 jufqu’en 1601: toutes celles qu’on avoit
jufqu’alors , avec la defcription des inftrumens de
Tycho, font contenues dans lAHiffoire du ciel, publiée
en 1672 , par les ordres de l’empereur Ferdinand,
Peu de tems après, Hevelius commença une fuite
d'obférvations | avec des inftrumens mieux imaginés
&t mieux faits que ceux qu’on avoit eus jufqu’alors +
on peut voir la defcription de ces inftrumens dans
l'ouvrage qu'il a donné fous le titre de Machina cœ-
leffrs, On objeéte à Hevelius d’avoirghfervé à la vûe
fimple, & de n’avoir point fù ou vo
avantages du télefcope. Le doéteur H
fujet en 1674, des obfervations fur les ifftrumens
d'Hevelius, & 1l paroït en faire très-peu de cas , pré-
tendant qu’on n’en peut attendre que peu d’exati-
tude. À la follicitation de la Société royale, M. Hal-
ley fit en 1679 le voyage de Dantzik , examina les
inftrumens d’'Hevelius, les approuva,& convint que
les obfervations auxquelles 1ls avoient fervi, pou
voient être exactes.

Jer. Horrox & Guill. Crabtrée , deux Affronomes
Anpolois, fe font fait connoître par leurs obfervations
qu'ils ont pouflées depuis 163; jufqu’en 1645. Flamf-
teed, Cafini, Halley, de la Hire, Roememéc Kirch
leur fuccéderent. | | |

M. le Monnier fils, de l’Académie royale des Scien-
ces, & des Sociétés royales de Londres & de Berlin,
a publié en 1741 un excellent recueil des meilleurs
obfervations affronomiques, faites par Acad. royale
des Sciences de Paris, depuis fon établifiement,
On n’en a encore qu'un volume qui doit être furvz
de plufieurs autres : l'ouvrage a pour titre, Æiffoire
célefte ; il eft dédié au Roi, & orne d’une préface très-
favante.

Lieu affronomique d’une étoileou d'une planete ; c’eft
fa longitude ou Le point de l’ecliptique auquel elle
répond ,en comptant depuis la feétion du Bélier #7
conféquentia ; c’eft-à-dire, en fuivant l’ordre naturel
des fignes. Voyez LIEU , LONGITUDE.

HHhhh

794 ASY

ASTRONOMIQUES , noms que quelques auterirs
‘ont donné aux fraétions fexagéfimales , à caufe de
Vufage qu'ils en ont fait dans les calculs 4/fronomi-
ques. Voyez SEXAGÉSIMAL.

Tables affronomiques. Foyez TABLES.

Théologie affronomique, c’eftle titre d’un ouvrage de
M. Derham, chanoine de Windfor, & de la Société
royale de Londres, dans lequel l’auteur fe propofe de
démontrer l’exiftence de Dieu par les phénomenes
admirables des corps céleftes. Voyez THEOLOGIE,
{0 |
( À \STRUN O, montagne d'Italie, au royaume de
Naples, près de Puzzol ; il y a dans cette montagne
des bains appellés #agri di Affruno,que quelques Géo-
graphes prennent pour la fontaine minérale que les
anciens nommoient Oraxus ; ces bains font fournis
par les eaux d’un petit lac.

ASTURIE,, province d’Efpagne, qui a environ 48
tieues de long , fur 18 de large, bornée à lorient
par la Bifcaye , au midi par la vieille Caftille & le
royaume de Léon, à loccident par la Galice , au
nord par l’Océan ; ellefe divife en deux parties , l4f
turie d'Orviedo , & V Aflurie de Santillanne ; c’eft la-
panage des fils aînés d'Efpagne.

ASTYNOMES. f. m. pl. ( Aiff. anc. ) nom que les
Athéniens donnoient à dix hommes prépofés pour
avoir l’œil fur les chanteufes & fur les joueurs de flu-
te : quelques-uns ajoûtent qu'ils avoient auff l’inten-
dance des grands chemins. Ce nom eft grec, & dérivé
de «cv, ville, &t de soucc, loi, Où veu, divifer. (G)

* ASTYPALÆUS , furnom d’Apollon , à qui
cette épithete eft venue d’Aftipalie, une des Cicla-
des, où il avoit un temple.

* ASTYRENA, ( Myth. ) Diane fut ainf furnom-
mée d’un lieu nommé #/yra dans la Méfie , où
cette déefle avoit un bois facré.

* ASUAN , ( Géog. anc. 6 mod. ) ville d'Egypte ;
dans la partie méridionale, fur la rive droite du Nil.
Les Turcs l’appellent Sahid, & les Arabes Ufuar ;
quelques Géographes croyent que c’eft l’ancienne
Metacompfo ; Tacompfon , où Tachempfo ; d’autres
la prennent pour Syere même.

*ASUGA , ville d'Afrique, au royaume d’Ambiam
en Abyflnie , fur la riviere de Zaïlan.

* ASUNGHg petit lac de Suede , dans la Veftro-

gothie, ver@lie provinces de Smallande & de Hal-
lande.
ASYME . m. ( Æif£. anc. & mod.) fan@uaire , ou

lieu de réfuge , qui met à l’abri un criminel qui sy
retire, & empêche qu'il ne puifle être arrêté par
aucun officier de jufüce. Voyez RÉFUGE , PRIvI-
LÈGE,

Ce mot vient du grec &ruacs , qui eft compofé de
a privatif , & de avaco , je prends ou je heurte ; parce
qu'on ne pouvoit autrefois , fans facrilége , arréter
une perfonne réfugiée dans un 4/y. Voyez SACRI-
LÉGE.

Le premier afÿle fut établi À Athenes par Les def-
cendans"d'Hercule , pour fe mettre à couvert de la
fureur de leurs ennemis. Voyez HERACLIDES.

Les temples, les autels , les ftatues , &c les tom-
beaux des héros, étoient autrefois la retraite ordi-
naire de ceux qui étoient accablés par la rigueur des
lois, ou opprimés par la violence des tyrans : mais
de tous ces afyles , les temples étoient les plus
frs & les plus inviolables. On fuppoloit que les
dieux fe chargeoïent eux-mêmes de la punition d’un
criminel qui venoit fe mettre ainfi fous leur dépen-
dance immédiate : & on regardoit comme une gran-
de impiété d’ôter la vengeance aux immortels. Voyez
AUTEL, TEMPLE , TOMBEAU , STATUE , 6c.

_ Les Ifraélites avoient des villes de réfuge , que
Dieu lui même leur avoit indiquées : elles éroient
lafyle de ceux qui avoient commis quelques crimes,

pourvû que ce ne fût point de propos délibéré.

À l’égard des payens, ils accordoient le réfuge &
l'impunité , même aux criminels les plus coupables
& les plus dignes de châtiment, les uns par fuper£-
tition , Les autres pour peupler leurs villes ; 8 cefut
en effet par ce moyen que Thebes, Athenesë&r Rome
fe remplirent d’abord d’habitans. Nous lifons auffi
que les villes de Vienne & Lyon étoient autrefois
un afyle chez les anciens Gaulois : & il y a encore
quelques villes d'Allemagne , qui ont confervé leur
droit d’afyle. «et

C’eft pour cette raïfon que fur les médailles de
différentes villes; principalement deSyrie, on trouve
linfcription AzYAO! , à laquelle on ajoûte IEPAI, par
exemple, TYPOY IEPAË KAI AXYAOE, YIAONOE (EPAZ
KAI AEYAOT.

La qualité d’afyle étoit donnée à ces villes , felon
Spanheim , à caufe de leurs temples , & des dieux
qui y étoient révérés.

La même qualité étoit aufli quelquefois donnée
aux dieux mêmes. Ainfi la Diane d’Ephefe étoit ap-
pellée A'ounce. On peut ajoûter que le camp formé
par Remus & Romulus, qui fut appellé afy/e, & qui
devint enfuite une ville , étoit un temple élevé au
dieu Afylæus , @soc daunaïos. |

Les empereurs Honorius & Theodofe ayant ac-
cordé de {emblables priviléges aux églifes , les évé-
ques & les moines eurent@tfoin de marquer une cer-
taine étendue de terrain , qui fixoit les bornes de la
jurifdi@ion féculiére ; & ils furent fi bien conferver
leurs priviléges , qu’en peu de tems les couvens fu-
rent des efpeces de fortereffes où les criminels les
plus averés fe mettoient à l'abri du châtiment , &
bravoient les magiftrats. Voyez SANCTUAIRE.

Ces priviléges furent enfuite étendus , non-feule-
ment aux égliles & aux cimetieres , mais aufli aux
maifons des évêques ; un criminel qui s’y étoit retiré
ne pouvoit en fortir que fous promefle de la vie, &
de l’entiere rémifion de fon crime. La raïfon pour la-
quelle on étendit ce privilége aux maïfons des évé-
ques , fut qu'il n’étoit pas poflible qu'un criminel
pañlât fa vie dans une églife, où il ne pouvoit faire
décemment plufieurs des fonétions animales.

Maïs enfin ces 4/ÿles ou fanétuaires furent dépouil-
lés de plufieurs de leurs immunités , parce qu'ils ne
fervoient qu’à augmenter le brigandage, & à enhar-

® dirle crime.

En Angleterre,dans la charte oupatente des privilé-

ges ou immunités, qui ont été confirmées à l’églife de
$. Pierre d'York, lan $. H. VII ; on entend par a/yle
cathedra quietudinis & pacis. Quod ft aliquis wvejano
fpiritu agitatus diabolico aufu quemquam capere præfump-
férie in cathedré lapide juxta altare, quod Anglict vo-
cant Freedftool, id eft, cathedra quierudinis vel pa-
cis ; hujus tam flagitiofr facrilegii emtndatio fub .nullo
judicio erat , fub nullo pecuniæ numero claudebatur, ed
apud Anglos Botales , hoc eff, Jine emendé vocabatur.
Monaff. t. 3.p. 135.

Il y avoit plufieurs de ces a/ÿles ou Janéluaires en
Angleterre ; mais le plus fameux étoit à Beverly,
avec cette infcription : Aæc fedes lapidea Freed/ffool di.
citur , id eff, pacis cathedra , ad quam reus fugiendo per-
veniens , omnimodam habet fecuritatem. Cambden.

Les afyles reflemblent beaucoup aux franchifes ac-
cordées en Italie aux églifes. Voyez FRANCHISE ;
mais ils ont tous été abolis. (G) |

* En France, l’églife de $. Martin de Toursaété
long-tems un 4/y/e inviolable. 1.

Charlemagne avoit donné aux a/yles une prenuere
atteinte en 779, par la défenfe qu'il fit, qu'on por-
tât À manger aux criminels qui le retireroient dans
les églifes. Nos rois ont achevé ce que Charlemagne
avoit commencé.

ASYMMÉTRIE , f, compofé de 4 privatif, de

ASY

&iy, avec, & de merpor, mefure ; c’eft-à-dire , fans mez

Jüre. On entend par ce mot, un défaut de propor-
tion ou de correfpondancé entre les parties d’une
chofe. Voyez SYMMÉTRIE. ‘ \r

Ce mot défigne en Mathématique, ce qu'on entend
plus ordinairement par i2commenfurabilité, I y a in-
commenfurabilité entre deux quantités ; lorfqu’elles
n’ont aucune commune mefute ; tels font le côté du
quarré & {a diagonale ; en nombres les racines four-
des, comme y/2, &c. font aufñi incommenfurables
aux nombres rationels. Foy. INCOMMENSURABLE,
SouRD , QUARRE , Gc: (E)

ASYMPTOTE, Æfymptoris, {. f. terme de Géo-
métrie. Quelques auteurs définiflent l'afÿmptote une
ligne indéfiniment prolongée , qui va en s’appro=
chant de plus en plus d’une autre ligne qi'elle ne
rencontrera jamais. Voÿez LIGNE. |

Mais cette définition générale de l’af/ymptore n’eft
pas exacte, car elle peut être appliquée à des lignes
qui ne {ont pas des afÿmptotes. Soit ( fig. 20. n°; 2:
Jeé. con. ) lhyperbole ÆS L; fon axe CM; fon axe
comugué 482. On fait que fi du centre ©, on mene
les droites indéfinies CD , CF, paralleles aux lignes
BS, AS, tirées du fommet S de l'hyperbole, aux
extrémités de fon axe conjugué : ces lignes CD, CE,
feront les a/ymptotes de l’hyperbole XSL.

Soient tirées les paralleles fo, 42, &c. à l’afymp-
cote CD ; il eft évident que ces paralleles indéfint-
ment prolongées , vont en s’approchant continuelle-
ment de l’hyperbole qu’elles ne rencontrerônt jamais.
La définition précédente de l’a/ymptote convient donc
à ces lignes ; elle n’eft donc pas exaëte.

.… Qu'’eff-ce donc qu'une 4/ymptore en général ? C’eft
une ligne, qui étant indéfinihenñt prolongée s’appro-
che continuellement d’une autre ligne auf indéfni-
ment prolongée , de maniere que fa diftance à cette
ligne ne dévient jamais zéro abfolu , mais peut toù-
jours être trouvée plus petite qu'aucune grandeur
. donnée, FTP 4

Soit tirée la ligne Nopgq berpendiculairement à
lafÿymptote CD , & à fes paralleles fg, kz, rc. il eft
évident que lafymptore C D peut approcher de Phy-
perbole, plus près que d'aucune grandeur donnée;
car la propriété de l’a/ymptote CD confifte en ce

ue le produit de Cp par pq eft toüjours conftant ;
d'où 11 s'enfuit que € p augmentant à l’infini, pq dimi-
nue aufli à Pinfini : mais [a diftance des paralleles
fg, hi à cette courbe fera toüjours au moins de zp,
de op, Gc. 8 par conféquent ne fera pas plus petite
qu'aucune grandeur donnée. Voyez HYPEÉBOLE.

Le mot afymptote elt compolé de « privatif, de
eur, avec , & de mire, je tombe ; c’eft-à-dire , qui n’eft
pas co-incident , ou quine rencontre point. Quelques
auteurs Latins ont nommé les a/ymptotes, lineæ in-
tale. Le | |

Certains Géometres diftinguent plufeurs efpeces

d’afymptotes ;11 y en a, felon ces auteurs, de droites, .

de courbes , 8cc. Ils diftribuent les courbes en conca-
ves , convexes , &tc. &c 1ls propofent un inftrumeat
pour les tracer toutes : le mot d’a/ÿymptote tout court
ne défigne qu'une afymptote droite.

. L’afymptote Le définit encore plus exaétement.une
ligne droite, qui étant indéfiniment prolongée, s’ap-
proche continuellement d’une courbe, ou d’une por-
tion de courbe auf prolongée indéfiniment , de ma-
mere que fa diftance à cette courbe ou portion de
courbe ne devient jamais. zéro abfolu , mais peut
toïjours être trouvée plus petite qu'aucune grandeur
donnée.

Je dis 1°: d’une courbe ou d’une portion de cour-
be, afin que la définition convienne, tant aux cour:
bes ferpentantes qu’aux autres.

Car la ligne fr, (fig. 20. n°, 3.) ne peut être
confidérée comme l’4/ymptote de la courbe ferpen-

Tome L | |

À SY 795
tänte mroprs, que quand cette courbe à pris un
cours réglé relativement à elle; c’eft-à-dire un cours;
par lequel elle a été toñjours en s’én approchant.

Je dis 2°. que la diffance de l’afymprote à la courbe
peut toïjours êtretrouvée moindre qu’ancune gran
deur donnée ; car fans cette condition, la définition
conviendroit à l’a/ÿmptore, & à fes paralleles. Or
une définition ne doit convenir qu'à la chofe défi-
nie. Line |
… On dit quelquefois que deux courbes font 4/ymp=
cores l’une à l’autre , lorfqu’indéfiniment prolongées
elles vont en s’approchant continuellement , {ans
pouvoir jamais fe rencontrer. Ainfi deux paraboles
de même parametre , qui ont pour axe une même
ligne droite, font a/ymptotes l’une à l’autre.

Entre les courbes du fecond degré , c’eft-à-dire
entre les feétions coniques , 1l n’y a que l’hyperbole
qui ait des a/ymptotes. | r

Toutes les courbes du troifieme ordre ont totjours
quelques branches infinies, mais ces branches in-
finies n’ont pas tobjours des a/ymptotes ; témoins les
paraboles cubiques , &c cellesque M. Newton a nom-
mées paraboles divergentes du troifteme ordre. Quant aux
courbes du quatrieme , 1l y en a une infinité, qui
non-feulement n’ont pas quatre afÿmpéores , mais qui
n’en ont point du tout, & qui n’ont pas même de
branches infimes,comme l’ellipfe de M. Caffini. Voyez
COURBE, BRANCHE, ÉLLIPSE , Gc. LES

La Conchoide, la Cifloide, & la Logarithmique
qu’on ne met point au nombre des ne géomé-
triques ont chacune une a/ymptote, Voyez COURBE.

L’afymptote de la conchoiïde eft très-propre pour
donner des notions claires de la nature des a/ympto-
res en général. Soit(Plezck. de P Analyf. fig. premere)
M M 4 M une portion de conchoide , € le pole de
cette courbe, & BR une ligne droite au-delà de la-
quelle les parties OM, E 4,QM, &c. des droites
tirées du pole €, font toutes évales entr’elles. Cela
pofé, la droite BR f{éra l'afymptote de la courbe. Car
la perpendiculaire M1 étant plus courte que MO
& M R plus courte que MQ , &c. il s’enfuit que la
droite BD va en s’approchant continuellement de
li courbe M M A4 M; deforte que la diftance M R va
toûjours en diminuant , & peut être aufli petite qu’on
voudra ; fans cependant être jamais abfolument nul-
le. Voyez DivisiBiLiTÉ , INFINI ; ec. Voyez auffe-
CONCHOIDE.

On trace de la maniere fuivante les a/ÿmptotes de
l’hyperbole. Soit (Planch. des feët. conig. fig. 20) une
droite D E tirée par le fommét 4 de l'hyperbole,
parallele aux ordonnées M, & égale à l'axe conju-
oué de; en forte que la partie 4£ foit égale à la
moitié de cetaxe, & l’autre partie D 4 égale à lau-
tre moitié. Les deux lignes tirées du centre © de lhy-
perbole par les points D & Æ , {avoir CF & CG;
feront Les a/ÿmptotes de cette courbe. |

Il réfulte de tout ce que nousavons dit jüfqw’ici ,
qu'une courbe peut avoir dans cértains cas pour
afÿmptote une droite, & dans d’autres cas une courbe:
Toutes les courbes qui ont des branches infinies, ont
toüjours lune ou l’autre de ces d/fympiotes ; &c quel-
quefois toutes Les deux; lafmprote et droite, quand
la branche infinie eft hyperbolique ; Pa/ympéote et
courbe, lorfque la branche infinie eft parabolique ,
& alors l’a/ymptote courbe eftune parabole d’un de-
gré plus où moins élevé, Ainf la théorie des a/ÿmp-
rotes des courbes dépend de celle de leurs branches
infinies. Voyez BRANCHE. RE le.

Une courbe géométrique ne peut avoir plus d'a-
fymptotes droites qu’il n'y a d'unités dans Péxpofant
de fon ordre. Voyez Surline, Exum, lin, 3% ord, prop.
VI, cor. 7.8 l’introduifion à l’'analy{e des Lignes cour-
Les, par M. Cramer ; p. 344. art. 147. Ce dernier
ouvrage contient une exçellente théorie des 4/ÿmy-

HHhhh

796 AS Y

totes des coutbes géométriques &z de leurs branches, |

chap. VIII.

Si lhyperbole GMR, fig. 2. eft une des cour-
bes dont lanature exprimée par l'équation aux a/ymp-
tores oit renfermée dans l'équation générale x° y”
— 4"T" ; tirez la droite P M, partout où vous vou-
drez, parallele à l’afymprore CS ; achevez le parallé-
logramme P CO M. Ce parallélogramme fera à l’ef-
pace hyperbolique PMGB, terminé par la ligne PM,
par l’hyperbole indéfiniment continuée vers G , &
par la partie P B de l’a/ÿmptore indéfiniment prolon-
pée du même côté, comme "—» eft à z. Ainfi lorf
je m fera plus grand que 7 , l’efpace hyperbolique
era quarrable. Si #—2, comme dans l’hyperbole or-
dinaire , le parallélogramme P COM fera à l’efpace
hyperbolique comme zéro eft à z. c’eft-à-dire, que
cet efpace {era infini relativement au parallélogram-
me , & par conféquent non quarrable. Enfin fi 77 eft
moindre que z, le parallélogramme fera à l’efpace
hyperbolique comme un nombre négatif à un nom-
bre pofitif , l’efpace PM G B fera mfini, & l’efpace

.MPCE ieraquarrable. Voyez la fin du cinquieme li-
vre des feitions coniques de M. le marquis de PHôpi-
tal. Voyez auffi un mémoire de M. Varignon imprimé
en 1705. parmi ceux de l’Académie Royale des Scien-
ces , &t qui a pour titre Réflexions fur les efpaces plus
guinfinis de M, Wallis. Ce dernier Géometre préten-
doit que l’efpace MPGB, étant au parallélogramme
comme un nombre pofitif à un nombre négatif, l’ef-
pace M P GB étoit plus qu'infini. M. Varignon cen-
fure cette expreflion , qui n’eft pas fans doute trop
exacte. Ce qu'on peut aflürer avec certitude, c’eft
que l’efpace PMGB eft un efpace plus grand qu’au-
cun efpace fini, & par conféquent qu'il eft infini.

Pour Le prouver, & pour rendrela démonftration

plus fimple, faïfons «1, & nous aurons l'équation
12

xy"=r1ouy=x #. (Voyez EXPOSANT.)
m
Donc ydx, élément de l'aire PMGB =x nr dx,
+
dont l'intégrale (Poyez INTÉGRAL) eft =;
| FEnan
pour compléter cette intégrale, il faut qu’elle foit
=o lorfque x=o ; d’où il s'enfuit que l'intégrale

complete ft © +#%——. Donc
Et ECTS
22 (2

1°. Sim < nr, on a 1 — égal à une quantité

I——

x ;
GET >" qui

Ti —

repréfente l’efpace E CPM, d’où l’on voit que cet
efpace eft fini tant que x eft fini , & que quand x
devient infini , l’efpace devient infini aufi. Donc
lefpace total renfermé par la courbe & fes deux
afymptotes , eft infini ; & comme l’efpace ECPM ef
fint, il s’enfuit que l’efpace reftant PMGB eft infini.

Il n’y a que l’hyperbole ordinaire où les efpaces
PMGB,ECPM, foient tous deux infinis; dans
toutes les autres hyperboles l’un des efpaces eft infini,
&c l’autre fini ; l’efpace infini eft PM G B dans le
cas de m < n, & dans le cas de m > » c’eft PMCE.
Mais il faut obferver de plus que dans le cas de
m < n, l’efpace infini PMGB eft plus grand en
quelque maniere que celui de lhyperbole ordinaire,
quoique l’un & l’autre efpace foient tous deux inf-
nis ; c’eft-là fans doute ce qui a donné lieu au terme
plus qu'infini de M. Wallis. Pour éclaircir cette quef-
tion, fuppofons CP=r & PM=r+, & imaginons par
le point M une hyperbole équilateré entre les deux

poñtive. Ainfi l'intégrale fe réduit à

alymptotes CB, CE, que je fuppofe faire ici un anole
droit ; enfuite par le même point M décrivons une
hyperbole, dont l'équation foit x° "= 1, #7 étant
< #, il eft vifible que dans Phyperbole ordinaire

J=xT", & que dans celle-ci y=x 7% ; d’où
lon voit que x étant plus grand que :, c’eft-à-dire
que CP, ordonnée correfpondante de l’hyperbole
ordinaire , fera plus petite que celle de l’autre hy-
perbole. En effet, fi x eft Bts grand que 1, & que

7 foit < 1, il s’enfuit que x | orfea xt, puif-
que m étant < r,onax” > x”, lorfque x eft plus

LE CHA 3 , 772 I
grand que 1. D’où il s'enfuit que x > x + & ou
7e

—1

LS MUR 3 oux #%, Donc l’efpace PMGB

XX —
rm

de l’hyperbole repréfentée par x” y”—1, renfermera
l’efpace de l’hyperbole ordinaire repréfentée par
l'équation xy=1, & ayant la même ordonnée PM.
Ainfi, quoique ce dernier efpace foit infini, on peut
dire que l’autre, qui eft infini à plus forte raïon,
eft en quelque maniere un infini plus grand. Voyez
a l'article INFINT , la notion claire & nette que l’on
doit fe former de ces prétendus infinis plus grands
que d’autrés, | | À

Soit MS , fig. 33. une logarithmique , PR fon
afymptote, PT fa foûtangente , & P M une de fes
ordonnées. L’efpace indéterminé À P MS fera égal
à PMXPT,; & le folide engendré par la révolution
de la courbe autour de fon a/ymptote V P , fera égal
à la moitié du cylindre, qui auroit pour hauteurune
ligne égale à la foûtangente , 8 pour demi-diametre
de fa bafe , une ligne égale à l’ordonnée Q 7. Voyez
LOGARITHMIQUE. |

ASYMPTOTIQUE , afymptoticus, adj. m. efpace
afÿymptotique, eft l’efpace renfermé entre une hyper-
bole & fon afymptcte , ou en général entre une cour-
be & fon afymptote ; cet efpace eft quelquefois fini,
& quelquefois infini. Voyez ASYMPTOTE. (O0)

ASYNDETON, mot compolé d’« privatif & de
cuwdèw, colligo, j'unis ; c’eft une figure de Grammai-
re, quiconfite à fupprimer les liatfons ou particules
qui devroient être entre les mots d’une phrafe , &
donne au difcours plus d'énergie. Foyez CONTONC-
TION ou La1/on,

On la trouve dans cette phrafe attribuée à Cefar,
veni , vidi , vici, où la particule copulative 6 eft omi-
fe ; & dans cette autre de Ciceron contre Catilina,
abiir, exceffis, evafit, erupit ; & dans ce vers deVirgile :

Ferte citi flammas , date tela , fcandite muros.

L'afyndeton eft oppoñée à la figure appellée po-
Jyrntheton , qui confifteà multiplier la particule copu-
lative. Voyez POLISYNTHETON. (G)

A T

* ATABALE , f. m.( Æiff. mod, & mufig. ) efpece
de tambour , dont il eft fait mention dans les voya-
geurs , qu'on dit être en ufage parmi les Maures,
mais dont on ne nous donne aucune defcription.

* ATABEK , f. m. (Æiff. mod.) nom de dignité
qui fignifie en Turc pere du prince ; & qu'ont porté
plufeurs fergneurs , inftituteurs des princes de la maï-
fon des Selsiucides ; les Perfans les appellent azabe-
kian, La faveur ou la foiblefle de leurs maîtres les
rendit fi puiffans , qu'ils établirent en Afie quatre
branches, qu'on nomme dyraflies : 1l y eut Les ara-
beks de l’Iraque qui firent la premiere dynaftie ; ils
commencerent en 1127 deJ.C. &finirent en 631 de

| lhépire, après avoir régné fur la Chaldée , la Méfo-

potamie, toute la Syrie, jufqu’en Egypte: les eru-

Beks de là Médie , ou dé l’Adherbigian, qui firent la
feconde dynaftie ; ils commencerent en $$$ de l’hé-
gire, & finirent en 622 : les atabeks de Perfe, ou Sal-
gariens ; ils ont duré depuis 543 jufqu’en 663 de
lhégire: les atabeks Lariflans , ainfi appellés de [a
province de Lar, dont ils fe rendirent maîtres , fini-
rent en Modhafferedin Afrafñab , quelque tems après
l’an de lhégire 740.

* ATABULE , £. m. vent fâcheux qui regne dans
la Pouille, & quiincommode, dit-on, les arbres &c
les vignes ; il faudroit encore favoir de quel point du
ciel il foufile. es À 4

* ATABYRIUS , (Myrh.) furnom que Jupiter
avoit chez les Rhodiens;dont 1l étoit la plus ancienne
divinité : Rhodes s’appelloit anciennement Arabyria,

* ATACAMA , (Géog. mod.) port de mer, dans
l'Amérique méridionale, au Pérou , proche le tropi-
que du Capricorne ; il y aun defert & des montagnes
du même nom. Les montagnes féparent le Pérou du
Chili; il y fait f froid, que quelquefois on y meurt
gelé. Le port eft à 3094. 10’. de long. & 20. 30.
de lat. mérid.

* ATAD , (Géog. fainte.) contrée au-delà du Jour-
dain , appellée /x plaine d'Egypte, où les Ifraëlites
célebrerent les obfeques de Jacob.

* ATALAVA , petite ville de Portugal, dans l'Ef-
tramadure , proche le Tage. Long. 10.5.lat. 39. 25.

ATANAIRE ., cerme de Fauconnerie, {e difoit d’un
oifeau qui avoit encore le pennage d’antan , ou de
l'année pañlée. :

ATARAXIE , f. f (Morale.) terme qui étoit fort
en ufage parmi les Sceptiques & les Stoiciens, pour
fignifier le calme & la tranquillité de l’efprit, &c cette
fermeté de jugement qui le garantit de toutes les agi-
tations & les mouvemens qui viennent de l’opinion
qu'on a de {oi-même, & de la fcience qu’on croit
pofléder. Foyez STOÏCIENS. |

Ce mot eft purement Grec ; il eft compofé de à

privatif & de rapaosw , jetrouble, j'émeus , je fais peur.
C’eft dans l’araraxie que confiftoit , fuivant ces phi-
lofophes , le fouveraini bien, & le plus grand bon-
heur de la vie. Voyez SOUVERAIN BIEN. (X)
_** ATAROTH, (Géog. fainte.) il y eut une ville
de ce nom en Päleftine ; dans la tribu de Gad , au-
delà du Jourdain ; une autre fur les confins de la tribu
d'Ephraim , du côté du Jourdain; & une troifieme
appellée Ætharothaddar | dans la tribu d’Ephraim
même, du côté de la tribu de Manañé.

* ATAVILLES , {. m. pl. (Géog.) peuples. du Pé-
tou, dans l'Amérique méridionale, à la fource du
Xanxa, à quelque diftance de la mer Pacifique & de
Lima.

ATAXIE , f. f. ierme de Medecine ; compofé de #
privatif, & de raëie, ordre , c'eft-à-dire , défaut d’or-
dre , irrégularité | trouble , confufion.

Il fignifie dans un fens particulier un dérangement
êc une irrégularité dans les crifes & les paroxyfmes
des fievres. Hippoc. Liv. I, 6 3. ! p. On dit que /a
fievre eff dans l’ataxie ou eff irréguliere, lorfqu’elle ne
garde aucun ordre ; aucune écalité, aucune regle
dans fon caraétere ; & dans le retour de fes accès.
Aïnf ce mot fignifie le renverfement d'ordre qui ar-
rive dans les accidens ordinaires des maladies, fur-
tout lorfque la malignité sy mêle ; il fe dit auffi du
pouls, lorfqu'il ne garde aucun ordre dans le tems,
ou le ton de fes battemens. (N)

ATCHÉ, monnoiïe d'argent billon, la plus petite
& celle de moindre valeur entre toutes les efpeces
qui ayent cours dans les états du grand-eigneur , où
n’y a aucune monnoie de cuivre , excepté dansla

province de Babylone. Elle a pour empreinte des ca-
raëteres Arabes ; l’afché vaut quatre deniers un neu-
vieme de France. | |

- * ATÉ, £ f, (Mych.) déeffe malfaifante , dont.on

ATE 797
n’arrétoit ou dont on né prevenoit la colere , que par
le fecours des Lires, filles de Jupiter : 4x vient de dy;
mal; 1njuflice , & lires vient de Arai, prieres. Jupiter
la prit un jour par les cheveux, &c la précipita du
ciel en terre: ne pouvant plus brouiller les dieux,
entre lefquels Jupiter avoit fait ferment qu’elle ne
teparoitroit plus , ellé fe mêla malheureufement des
affaires des hommes ; elle parcourut la Terre avec
une vitefle incroyable, & les Prieres boiteufes la fui-
virent de loin , tâchant de réparer les maux qu'elle
laïfloit après elle. Cette fable allégorique eft d'Ho-
mere, & elle eft bien digne de ce grand poëte; ce
feroit s’expofer à la gâter que de l'expliquer.

*ATELLA , (Géog. anc. & mod.) ancienne ville
de Ja Campanie, en Italie; c’eft aujourd’hui Senr-
Arpiao, dans la terre de Labour , entre Naples & Ca-
poue. Il y avoit autrefois un amphithéatre où l’on
jouoit des comédies fatyriques & bouffonnes qu’on
appelloit arellanes ; il ne refte rien de lamphithéa-
tre ; ni des atellanes, Voyez ATELLANES.

ATELLANES, adj. pris fub. ( Listérar. ) pieces de
théatre en ufage chez les Romains , & qui réflem-
bloient fort aux pieces fatyriques des Grecs, ron-teu-
lement pour le choix des fujets, mais encore parles
caracteres. des aéteurs, des danfes &c de la mufique,

On les appelloit ainfi d’Ae/la, ville du pays des
Ofques , ancien peuple du Latium , où elles avotént
pris naïflance , & d’où elles pafferent bientôt à Ro-
me ; c’eft pourquoi on les trouve nommées dans Ci-
céron Offs ludi ; 8 dans Tacite ; Oféum ludicrum.

Ces pieces étoient ordinairement comiques , mais
non pas abfolument ni exclufivement à tout fujet no-
ble ou férieux qu’on püt y faire entrer : c’étoit quel-
quefois des paftorales héroiques, telle que celles dont
parle Suétone daris la vie de Domitien ; elle rouloit
fur les amours de Paris & d’ŒÆnone : quelquefois c'é-
toit un mélange bifarre de tragique & de comique ;
elles étoient jouées par des pantomimes , qu’on ap-
pelloit acellans , atellani , où exodiaires, exodiaru ;
parce que ; dit un ancien fcholiafte de Juvénal, cet
aéteur n’entroit qu’à la fin des jeux, afin que toutes
les larmes &c la triftefle que caufoient les paffons
dans la tragédie fuffent effacées par les ris & la joie
qu'infpiroient les atellanes. On Pourroit donc, dit
Voflus , les appeller des comédies fatyriques ; car elles
étoient pleines de plaifanteries & de bons mots, com-
me les comédies Greques : mais elles n’étoient pas ;
comme celles-ci , repréfentées par des aéteurs habil-
lés en fatyres. Le même auteur diffingme les arellanes
des mimes , en ce que les mimes étoient des farces
obfcenes, & que les arellanes refpiroient une certai-
ne décence ; de mamiere que ceux qui les repréfen-
toient n’étoient pas traités avec le méme mépris que
les autres ateurs. Voyez ACTEUR. On ne pouvoit
pas même les obliger de fe démafquer quand ils rem-
plifloient mal leurs rôles. Cependant ces atellanes ne
fe continrent pas toûjours dans:les bornes de la bien-
féance qui y avoit d’abord régné; elles devinrent fi
licentieufes &c fi impudentes , que le fénat fut obligé
de les fupprimer. Voff, Infhr. poet. Lib. II, (G)

* ATÉLLARI , o4 ATELLARA, ( Géog. anc. &
mod, )riviere de Sicile qui coule dans la vallée ap-
pellée di-Noto ; pafle à Noto, & fe jette dans la mer:
près des ruines de Pancienne Elore.: On prétend que
l’Arellara eft V'Elore d'autrefois. .

* ATENA , ( Géog. ) petite ville d'Italie au royau-

_me de Naplesyproche le Negro. Lon. 33. 8.lar. 40.

26: | Er |

* ATERGATIS , déeffe des Syriens : on croit que
c’eft la mere.de Sémiramis : elle étoit repréfentée
avec le vifage &c la tête d’une femme , & le refte du

corÿs-d’un poiffon. Arergatis , dit Voflius, fignifie

fans poiffon ; &1l conjeéture que ceux qui honoroient
cette déefle s’abftenoient de poiffon.

798. A TH

ATERMOYEMENT , serme de Palais , qui fignifie

un contrat éntre des créanciers, &c un débiteur qui

a fait faillite, ou qui eft dans le cas de ne pouvoir
s’empêcher de la faire, portant terme ou délai pour
le payement des fommes qu'il leur.doit, & quelque-
fois même remite abfolue d’une partie d’icelles.

Le débiteur qui a une fois obtenu un arermoyemens
de fes créanciers , n’eft plus reçû par la fuite à faire
ceflion. |

L'arermoyement peut être volontaire ou forcé : dans
le premier cas 1l s’opere par un fimple contratentre
les créanciers & le débiteur; dans le fecond, il faut
que le débiteur obtienne en petite chancellerie des

lettres d'atermoyement , & qu'il Les fafle enthériner en.

quftice , après y avoir appellé tous fes créanciers :
mais il ne peut pas forcer fes créanciers hypothécai-
res à accéder à l’arermoyement. On à fait d’atermoye-
nent, atermoyer, atermoyé. ( H) |

* ATH, (Géog.) ville des Pays-bas dans le comté
d’Hainaut, {ur la Denre. Long. 21.30. latit. 50.35:

* ATHACH, (Géog. fainte.) ville de Paleftine dans
la tribu de Juda. Voyez I. Reg. xxx. 30.

* ATHAMANIE , ( Géog. anc.) pays de l’Epire,
entre l’Acarnanie, l’Etolie, & la Theffalie.

* ATHAMAS, ( Geog. anc. ) riviere d’Etolie dont
les eaux, dit Ovide, allumoiïent uñe torche , fi on
l’y trempoit au dernier quartier de la lune. La mor-
tagne d’où cette riviere couloit, avoit le même nom.

ATHANATES , adj. pris fub. ( Æf. anc, ) nom
d’un corps de foldats chez les anciens Perfes, Ce mot
eft originairement Grec , & fignifie mortel : il ef
compolé d’# privatif, & de Savaros, mort.

Les arhanates compofoient un corps de cavalerie
de dix mille hommes ; & ce corps étoit toùjours com-
plet , parce qu’un foldat qui mouroit étoit auffi-tôt
remplacé par un autre* c’étoit pour cette raifon que
les Grecs les appelloient athanates , 8 les Latins #-
mortales.

On conjeture que ce corps commença par les dix
mille foldats que Cyrus fit venit de Perfe pour fa
garde : ils étoient diftingués de tous les autres par
leur armure fuperbe, & plus encore par leur cou-
rage, (G)

ATHANOR , f. m, serme de Chimie, grand four-
neau immobile fait de terre ou de brique, fur lequel
s’éleve une tour dans laquelle on met le charbon,
qui defcend dans le foyer du fourneau à mefure qu'il
s’en confume , felon que la tour peut contenir plus
ou moins de charbon. Le feu s’y conferve plus ou
moins long-tems allumé , fans qu’on foit obligé d'y
mettre de tems en temsdu charbon, comme on fait
dans les autres fourneaux. L’athazor communique fa
chaleur par des ouvertures quifont aux côtés du foyer
où lon peut placer plufieurs vaifleaux, pour faire plu-
fieurs opérations en même tems. Voyez FOURNEAU,
CHALEUR, Gc. |

Ce mot eft emprunté des Arabes qui donnent le

nom de #anneron à un four, à l’imitation des Hé-
breux qui Pappellent szzrour ; d’autres le dérivent
du Grec a Saværos, immortel, par rapport à la lon-
gue durée du feu que l’on y a mis.

La chaleur de l’ashanor s’augmente ou fe diminue
à mefure que l’on ouvre ou que Fon ferme le regif-
tre. Foy. REGISTRE.

L’athanor s’appelle auff piger Henricus , parce qu’on
s’en fert ordinairement dans les opérations les plus
lentes , & qu’étant une fois rempli de charbon, il ne
cefle de brüler , fans qu’on foit obligé de renouvel-
ler le feu ; c’eft pourquoi les Grecs lappellent 4x4-
dns, c'eft-à-dire, qui ne donne aucun foin.

On le nomme auffi Z fourneau philofophique, le
fourneau des arcanes ; utérus chimicus, ou /pagyricus ;
& furnus turritus , fourneau à tour.

On voit, Chim, PI, IV, fig. 32, un fourneau atha-

nor, Où de Henri le pareffeux: a, le cendrier; 3 , le
foyer; c, c, les ouvertures pour la communication
de la chaleur au bain de fable ou au bain-marie; 4, d,
vuide de la tour dans lequel on met le charbon; e,e,
folides, ou murs de la tour; f, dome , ou couvercle
du fourneau ; g, 2, deux trous par où s’échappe la
fumée. Le fourneau athanoreft compofé, comme nous
l'avons dit , d’un bain de fable: 1 le cendrier ; 2 le
foyer; 3 le bainde fable; 4un matras dans le fable ;
$ une écuelle qui eft auf dans le fable ; 6 trou au
regiftre ; 7 l'entrée de la chaleur dans le bain de fa-
ble ; 8,8 , la platine fur laquelle eft le fable. Le four
neau athanor a encore un bain-marie : 1 le cendrier :
2 le foyer; 3 , 3 , le chaudron où l’eau du bain-marie
eft contenue ; 4 un rond de paille fur lequel la cu-
curbite eft pofée ; 5 la cucurbite coeffée de fon cha-
piteau ; 6, 6 , les regiftres ; 7 efcabelle qui porte le
récipient ; 8 le récipient. ( M

* ATHDORA , ( Géog. ) ville d’Irlande à neuf
milles de Limmerick , dans la Mommonie.

ATHÉES , f. m. pl.( Mérapk. ) On appelle athées
ceux qui nient l’exiftence d’un Dieu auteur du mon-
de. On peut les divifer en trois claffes. Les uns nient
qu'il y ait un Dieu; les autres affeétent de pañler
pour incrédules ou {ceptiques fur cet article ; les au:
trés enfin , peu diflérens des premiers , nient les prin-
cipaux attributs de la nature divine, & fuppofent
que Dieu eft un être fans intelligence , qui agit pu-
rement par néceflité; c’ef-à-dire , un être qui, à par=
ler proprement , n’agit point du tout, mais qui eft
toüjours pañlif, L'erreur des athées vient néceffäire-
ment de.quelqu’une de ces trois fources.

Elle vient 1°. de Pignorance & de la ftupidité. Il y
a plufieurs perfonnes qui n’ont jamais rien examiné
avec attention, qui n'ont jamais fait un bon ufage de
leurs lumieres naturelles, non pas même pour ac-
quérir la connoïffance des vérités les plus claires &
les plüs faciles à trouver : elles paffent leur vie dans
une orfiveté d’efprit qui les abaïfle & les avilit à la
condition des bêtes. Quelques perfonnes croyent qu'il
y a eu des peuples aflez groflers & aflez fauvages,
pour n'avoir aucune teinture de religion. Strabom:
rapporte qu'il y avoit des nations en Éfpagne & en
Afrique qui vivoient fans dieux, & chez lefquels
on ne découvroit aucune trace de religion. Si cela
étoit , ilen faudroit conclurre qu'ilsavoienttotjours
été athées ; car il ne paroît nullement poflible qu’un
peuple entier pañle de la religion à l'athéifme. La re-
ligion eft une chofe qui étant une fois établie dans
un pays , y doit durer éternellement : on s’y attache
par des motifs d'intérêt, par l’efpérance d’une féli-
cité temporelle , ou d’une félicité éternelle. On-at-
tend des dieux la fertilité de la terre , Le bon fuccès
des entreprifes : on craint qu'ils n’envoyent la ftéri-
lité, la pefte, les tempêtes , & plufieurs autres cala-
mités ; & par conféquent on obferve les cultes pu-
blics de religion , tant par crainte que par efpéran-
ce. L’on eft fort foigneux de commencer par cet en-

droit-là l'éducation des enfans; on leur recomman-

de la religion comme une chofe de la derniere im-
portance, & comme la fource du. bonheur & du mal-
heur , felon qu’on fera diligent ou négligent à ren-
dre aux dieux les honneurs qui leur appartiennent :
de tels fentimens qu’on fuce avec le lait, ne, s’effa-
cent point de l’efprit d’une nation ; ils peuvent fe mo-
difier en plufieurs manieres ; je veux dire , que l’on
peut changer de cérémonies où de dogmes, {oit par
vénération pour un nouveau doéteur, foit par les
menaces d’un conquérant : mais ils ne fauroient
difparoître tout-à-fait ; d’ailleurs les perfonnes qui
veulent contraindre les peuples en matiere de reli-
gion , ne le font jamais pour les porter à l’athéifme :
tout fe réduit à fubfituer aux formulaires de culte
& de créance qui leur déplaifent, d’autres formulai-

A. T H

res. L’obfervation que nous venons de faire a paru
fi vraie à quelques auteurs, qu'ils n'ont pas héfité
de regarder l’idée d’un Dieu comme une idée innée
&£ natutelle à l’homme : & delà ils concluent qu'iln”y
a eu jamais aucune nation, quelque féroce & quel-
que fauvage qu'on la fappofe, qui n’ait reconnu un
Dieu. Ainf , felon eux , Strabon ne mérite aucune
créance ; & les relations de quelques voyageurs mo-
dernes, qui rapportent qu'il y a dans le nouveau
monde des nations qui n'ont aucune teinture de re-
hgion , doivent être tenues pour fufpeétes ; & même
pour faufles. En effet, les voyageurs touchent en
paflant une côte , ils y trouvent des peuples incon-
nus ; s'ils leur voyent faire quelques cérémonies , ils
leur donnent une interprétation arbitraire ; & fi au
contraire ils ne voyent aucune cérémonie , ils con-
cluent qu'ils n’ont point de religion. Mais comment
peut-onfavoir les fentimens de gens dont on ne voit
pas la pratique, & dont on n'entend point la langue ?
Si l’on en croit les voyageurs , les peuples de la Flo-
ride ne reconnoïfloient point de Dieu, & vivoient
fans religion : cependant un auteur Anglois , qui a
vécu dix ans parmi eux, aflüre qu'il n’y a que la
religion révélée qui ait effacé la beauté de leurs prin-
cipes ; que les Socrates & les Platons rougiroient de
fe voir furpafler par des peuples d’ailleurs fi igno-
rans. Il eft vrai quls n’ont ni idoles , n1 temples,
n1 aucun culte extérieur : maisils font vivement per-
fuadés d’une vie à venir , d’un bonheur futur pour
récompenfer la vertu, & de fouffrances éternelles
pour punir le crime. Que favons-nous , ajoûüte-t-l ,
iles Hottentots , &c tels autres peuples qu’on nous re-
préfente comme arhées,fonttels qu’ilsnous paroïfent?
S'iln’eft pas certain que ces dermiers reconnoiffent un
Dieu, du moins eft -1l für par leur conduite qu'ils
reconnoiflent une équité, &c qu'ils en font pénetrés.
La Deftription du Cap de bonne Efpérance, par M.
Koiïbe, prouve bien que les Hottentots les plus barba-
res n’agiflent pas fans raïfon,, & qu'ils favent le droit
des gens & de la nature. Ainfi, pouf juger s’il y a eu
des nations fauvages, fans aucune teinture de divini-
té & de religion, attendons à en être mieuxinformés
que par les relations de quelques voyageurs.

La feconde fource d’athéifme, c’eft la débauche
& la corruption des mœurs. On trouve des gens qui,
à force de vices & de déreglemens, ont preiqu’éteint
leurs lumieres naturelles,8& corrompu leur raifon.Au
lieu de s'appliquer à la recherche de la vérité d’une
maniere impartiale , & de s'informer avec {oin des

regles ou des devoirs que la At ,ilss’ac-

coûtument à enfanter des objettions“contre la reli-
gion, à leur prêter plus deforce qu’elles n’en ont, & à
les foûtenir opiniatrément. Ils ne font pas perfuadés
qu'il n’y a point de Dieu : mais ils vivent comme s'ils
l'étoient, & tâchent d'effacer de leur efprit toutes les
notions qui tendent à leur prouver une divinité. L’e-
_ xiftence d’un Dieu les incommode dans la jouiffance
deleursplaïfirs criminels:c’eftpourquoiils voudroient
croire qu'il n’y a point de Dieu, & ils s'efforcent
d'y parvenir. En efñetil peut arriver quelquefois qu’ils
réufliflent à s’étourdir & à endormirleur confcience :
mais elle fe réveille de tems en tems ; & ils ne peu-
vent arracher entierement le trait qui les déchire.
Il y a divers desrés d’athéifme pratique ; & îl
faut être extrèmement circonfpeét fur ce fujet. Tout
homme qui commet des crimes contraires à l’idée
d’un Dieu, & qui perfévere même quelquetems , ne
fauroit être déclaré auffi-tôt athée de pratique. Da-
vid, par exemple, en joignant le meurtre à l’adulte-
re , fembla oublier Dieu: mais on ne fauroit pour
cela le ranger au nombre des athées de pratique ; cé
caractere ne convient qu’à ceux qu vivent dans l’ha-
bitude du crime, & dont toute la conduite ne paroît
tendre qu’à nier l'exutençe de Dieu,

A T H 799

L’athéifme du cœur a conduit le plus fouvent À ces
lui de Pefprit. À force de defirer qu'une chofe f{oit
vraie, On vient enfin à fe perfuader qu’elle eft telle :
l'efprit devient la dupé du cœur ; les vérités les
plus évidentes ont toûjours un côté obfcur &r téné-
breux ; par où l’on peut les attaquer. Il fufit qu’une
vérité nous incommode & qu’elle contrarie nos paf:
fions : l’efprit agiffant alors de concert avec le cœur,
découvrira bientôt des endroits foibles auxquels il
s'attache ; on s’accoûtume infenfiblement à regarder
comme faux ce qui avant la dépravation du cœur
brilloit à lefprit dela plus vive lumiere : il ne faut pas
moins que la violence des paffions pour étouffer une
notion aufli évidente que celle de la divinité. Le mon -
de, la cour & les armées fourmillent de ces fortes d’4=
chées. Quand ils auroient renverfé Dieu de deflus fon
throne , ils ne fe donneroient pas plus de licence &
de hardiefle. Les uns ne cherchant qu’à fe diffinguer
par les excès de leurs débauches, y mettent le com
ble en fe moquant de la religion ; ils veulent faire
parler d'eux , & leur vanité ne feroit pas fatisfaite
s'ils ne jouifloient hautement & fans bornes de la ré-
putationgd'impies : cette réputation dangereufe eft lé
but de leurs fouhaits, & ils feroient mécontens de
leurs exprefhons fi elles n’étoient extraordinairement
odieufes. Les railleries , les profanations , & les blaf-
phèmes de cette forte d’impies, ne font pointune mar-
que qu’en effet ils croyent qu'il n’y a point de divi-
nite : ils ne parlent de la forte, que pour faire dire
qu'ils enchériffent fut Les débauchés ordinaires ; leur
athéifme n’eft rien moins que raïfonné , il n’eft pas
même la caufe de leurs débauches ; il eneft plûtôt le
fruit &c l'effet , & pour ainf dire , Le plus haut degré.
Les autres, tels que les grands qui font le plus foup-
çonnés d’athéifme, trop parefleux pour décider en
leur efprit que Dieu n’eft pas, fe repofent mollement
dans le fein des délices. « Leur indolence , dit la
» Bruyere, va jufqu’à les rendre froids & indifté-
» rens fur cet article fi capital, comme fur la nature
» deleurame, & fur les conféquences d’une vraie re-
» Jigion : ils ne nient ces chofes , ni ne les accordent ;
»# ils n’y penfent point ». Cette efpece d’athéifme eft
la plus commune , & elle eft auffi connue parmi les
Turcs que parmi les Chrétiens. M. Ricaut, fecrétaire
de M. le comte de Winchelfey, ambaffadeur d’An-
gleterre à Conftantinople , rapporte que les arhées
ont formé une feéte nombreufe en Turquie, qui eft
compolée pour la plüpart de Cadis , & de perfonnes
favantes dans les hvres Arabes ; & de Chrétiens re-
négats, qui pour éviter les remords qu'ils fentent de
leur apoftañe , s'efforcent de fe perfuader qu’il n’y à
rien à craindre ni à efpérer après la mort. Il ajoûte
que cette doftrine contagieufe s’eft infinuée jufque
dans Le férail, & qu'elle a infeété l’appartement des
femmes &c des eunuques ; qu'elle s’eft aufli introduite
chez les bachas; & qu'après les avoir empoifonnés ,
elle a répandu fon venin fur toute leur cour ; que le
fultan Amurat favorifoit fort cette opinion dans fa
cour & dans fon armée.

Il y a enfin des arhées de fpéculation & de raïfon-
nement , qui fe fondant fur des principes de Philofo.
phie , foûtiennent que les argumens contre l’exiftens
ce & les attributs de Dieu, leur paroïffent plus forts
& plus concluans que ceux qu'on employe pour éta-
blir ces grandes vérités. Ces fortes d’arhées s’appel=
lent des athées théoriques. Parmi les anciens on comp-
te Protagoras, Démocrite , Diagoras, Théodore,
Nicanor, Hippon, Evhemere, Epicure & {es feéta=
teurs, Lucrece, Pline le jeune, 6e. & parmi les mo-
dernes, Averroès, Calderinus, Politien , Pompona-
ce, Pierre Bembus, Cardan, Cæfalpin, Taurellus,
Crémonin, Bérigord, Viviani, Thomas Hobbe , Be-
noit Spinofa, le marquis de Boulainvillers , Gc. Je
ne penfe pas qu'on doive leur affocier ces hommes

800 À T H'

qui bot mi principes, mi fyftème ; Qui n'ont point
examiné Ja queftion , & quine favent qu'imparfai-
tement le peu de difficultés qu'ils débitent. [se font
une fotte gloire de pafler pour efprits forts ; ils en af-
fe@ent le ftyle pour fe diflinguer de la foule , tout
prêts à prendre le parti de la religion, f tout le
monde {e déclaroit impie & libertin; la fingularité
leur plait,

Ici fe préfente naturellement la célebre queftion ;
{avoir fi les lettrés de la Chine font véritablement
athées. Les fentimens fur cela font fort partagés. Le P.
le Comte, Jéfüite, a avancé que le peuple de la Chine
a confervé près:de deux mille ans la connoïffance du
véritableDieu ; qu’ils n’ont été accufés publiquement
d’athéifine parles autres peuples, que parce qu’ils n’a-
voient nitemple, ni facrifices, qu'ils étoient les moins
crédules & les moins fuperftitieux de tous les habitans
de l’Afe. Le P.le Gobien , aufli Jéfuite ; avoue que
la Chine n’eft devenue idolatre que cinq ou fix ans
avant la naïffance de J. C. D’autres prétendent que
Pathéifme a régné dans la Chine jufqu'à Confucius ,
& que ce grand philofophe même en fut infeéte.
Quoi qu'il en foitde ces rems fi reculés , fuplefquels
nous n'ofons rien décider ; le zele de l’apoftolat d’un
côté, & de l’autre l’avidité infatiable des négocians
Européens , nous ont procuré la connoïffance de la
religion de ce peuple fubtil,favant &c ingénieux, ya
trois principales feétes dans l'empire de la Chine. La
premiere fondée par Li-laokium, adore un Dieu fou-
verain , mais corporel, & ayant fous fa dépendance
beaucoup de divinités fubalternes: fur lefquelles 1l
exerce un empire abfolu. La feconde, infeëtée de
pratiques folles & abfurdes ; met toute {a confiance
en une idole nommée Fo ou Foë. Ce Fo.ouFoë mou-
rut à l’âge de 79 ans; &.pour mettre le comble à fon
impiété , après avoir établi lidolatnié durant fa vie,
il tâcha d’infpirer l’athéifme à fa mort: pour lors 1l
déclara à fes difciples qu'il davoit parlé dans tous fes
difcours que par énigme, & qu’on s’abufoit fil'on
cherchoit hors dunéant le premuer principe des cho-
fes: c’eft de ce néant, dit-il, que tout eft forti; &
c'eft dans le néant que tout doit retomber; voilà
l’abyfme où aboutiffent nos efpérances, Cela donna
naïffance parmi les Bonzes à une feéteparticuliere.d’a-
chées , fondée fur.ces dernieres paroles-de leur maître.
Les autres, quieurent de la peine à fe défaire de leurs
préjugés , s’en tinrent aux premieres erreurs. D'au-
tres enfintâcherent de les accorderenfemble , en fai-
fant un corps de doétrine où ils enfeisnerent une dou-
ble loï,qu’ils nommerent la Zoiextérieure & la loi invé-
rieure. La troïfieme enfin plus répandue que les deux
autres, & même la feule autorifée par Les lois de l’e-
tat, tient lieu de politique, de region , & fur-tout de
philofophie. Cette derniere feéte que profeffent tous
les nobles & tous les favans, ne reconnoït d'autre di-
vinité que la matiere, owplütôt lanature ; & fous ce
nom, fource de beaucoup d'erreurs & d’équivoques ,
elle*enterid je ne fai quelle ame invifible du monde,
je nefai quelle force ou vertu furnaturelle , qui pro-
duit, qui arrange, qui conferve les parties de Puni-
vers. C’eft, difent-ils , un principetrès-pur, très-par-
fait, qui n’a ni commencement , rm fin; c’eft la fource
de toutes chofes!, l’eflence de chaque être , & ce qui
en fait la véritable différence. Ils fe fervent de ces ma-
emfiques expreflions pour ne pas abandonner en ap-
parence l’ancienne doétrine : mais au fond ils s’en
font une nouvelle. Quand on l’examine de près, ce
n’eft plus ce fouverain maître du ciel, jufte, tout-
puiflant , le premier des efprits & l'arbitre de toutes
les créatures : on ne voit chez eux qu’un athéifme
rafiné, & un éloignement de tout culte religieux. Ce
qui le prouve , c’eft que cette nature à laquelle ils
donnent des attributs fi magnifiques, qu'il femble
qu'ils l’affranchiffent des imperfeétions de la matiere,

en la féparant dé tout ce qui eft fenfible & corporel ;
eft néanmoins aveugle dans fes a@tions les plus rés
glées, qui n’ont d’autre fin que celle que is leut
donnons , & qui par conféquent ne font utiles qu'au
tant que nous favons en faire uñh bon ufage. Quand

on leur objeéte que le bel ordre qui regne dans luni:
vers n'a pü être l'effet du-hafard , que tout ce qui

exifte doit avoir été créé par une premiere caufe,
qui eft Dieu : donc, répliquent-ils d’abord, Dieu eft
l’auteur du mal moral & du mal phyfique. On a beau
leur dire que Dieu étant infiniment bon ne peut être
l’auteur du mal : donc, ajoûtent-ils, Dieu n’eft pas.
l'auteur de tout ce qui exifte. Et puis, continuent
ils d’un air triomphant, doit-on croire qu'un être
plein de bonté ait créé le monde, & que le pouvant
remplir de toutes fortes de perfe&ions, il ait précife-
ment fait le contraire ? Quoïqu’ils regardent toutes
chofes comme l’effet de la néceflité , ils enfeignent
cependant que le monde a eu un commencement &
qu'il aura une fin. Pour ce qui eft de l’homme, ils
conviennent tous qu'il a été formé par le concours de
la matiere terreftre 87 dela matiere {ubtile , à-peu-près
comme les plantes naïffent dans les îles nouvellement
formées , où Le laboureur n’a point femé , & où lx
terrefeule eft devenue féconde par fa nature. Au refte
notre ame, difent-ils , quien eft la portion la plus épu-
tée, finit avec Le corps quand fes parties font déran=
gées, & renaît aufh avec lui quand le hafard remet
ces mêmes parties dans leur premierétat. :

Ceux qui voudroient abfolument purger d’athéif-
me les Chinois, difént qu’il ne faut pas faire un trop
grand fond fur le témoignage des miffionnaires , &
que la feule difficulté d'apprendre leur langue &c de
lire leurs livres, eft une grande saifon de fufpendre
fon jugement. D'ailleurs en accufantles Jéfuites, fans
doute à tort, de fouffrir les fuperftions des Chinois, on
a fans y penfer détruit l’accufation de leur athéifme,
puifque l’on ne rend pas un culte à un être qu’on ne
regarde pas comme Dieu. On dit qu’ils ne reconnoïf
fent que le ist pour l£tre fuprème : mais
ils pourroient reconnoître le ciel matériel, (fi tant eft
qu'ils ayent un mot dans leur langue qui réponde au
mot de matériel) & croire néanmoins qu'il y a quel-
que intelhgence qui l’habite, puifqu’ils lui deman-
dent de la pluie & du beau tems, la fertilité de- la
terre , 6:c. Il fe peut faire aifément qu’ils confondent
l'intelligence avec la matiere , & qu'ils nayent que
des idées confufes de ces deux êtres, fans nier qu'il y
ait une intelligence qui préfide dans le ciel. Epicure
ë& les difciplesont cru que tout étoit corporel, puif-
qu'ils ont dit quMln’y avoit rien qui ne fût compofé
d’atomes ; & néanmoins ils ne nioient pas que les
ames des hommes ne fuflent des êtres intelligens. On
fait aufli qu'avant Defcartes on ne difinguoit pas
trop bien dans les écoles l’efprit & le corps ; & lon.
ne peut pas dire néanmoins que dans les écoles on
niât que l’ame humaïne fütune nature intelligente,
Qui fait files Chinois n’ont pas quelque opinion fem
blable du ciel ? Ainfi leur athétfme n’eft rien moins
que décidé, j

Vous demanderez peut-être, comment plufeurs
Philofophes anciens & modernes ont pü tomber dans
Vathéifme ; le voici. Pour commencer par Les Philo
fôphes payens ; ce qui les jetta danscette énorme er-
reur, ce furent apparemment les faufles idées de la
divinité qui régnoient alors ; idées qu'ils furent dé-
truire , fans favoir édifier fur leurs ruines celle du
vrai Dieu. Et quant aux modernes , ils ont été trom-
pés par des fophifmes captieux , qu'ils avoient lefprit
d'imaginer fans avoir affez de fagacité ou de jufteffe
pour en découvrir le foible, Il ne fauroit aflürement
y avoir d’athée convaincu de fon fiftème ; car il fau-
droit qu’il eût pour cela une démonftration de la non-
exiftence de Dieu, ce qui eftimpoffble : maisla su

viétion

- ATH

viéion & la perfuafion font deux chofes différentes.
Il n’y a que la derniere qui convienne à l’athée. II
{e perfuade ce qui n’eft point : mais rien n'empêche
qu'il ne le croye auffi fermement en vertu de fes fo-
phifmes , que le théifte croit l’exiftence de Dieu en
vertu des démonfirations qu'il en a. Il ne faut pour
cela que convertir en objeétions les preuves de l’exif-
tence de Dieu, & les objeétions en preuves. Il n’eft
pas indifférent de commencer par un bout plütôt que
pat l’autre , la difcuflion de ce qu’on regarde comme
un problème: car fi vous commencez par l’affirmati-
ve, vous la rendrez plus facilement viétorieufe; au
heu que fi vous commencez par la négative, vousren-
drez toùjours douteux le fuccès de l’afirmative. Les
mêmes raïfonnemens font plus ou moins d’impreflion
felon qu’ils font propofés ou comme des preuves, on
comme des obje@ions. Sidonc un Philofophe débutoit
d’abord par la thefe, / n'y a point de Dieu, & qu'il
rangeât en forme de preuves ce que les orthodoxes
ne font venir fur les rangs que comme de fimples dif-
fieultés , 1l s’expoferoit à l’égarement ; il fe trouve-
roit fatisfait de fes preuves, & n’en voudroit point
démordre , quoiqu'il ne ft comment fe débarrafier
des objeétions ; car , diroit-il, fi j’afirmois le contrai-
re ,je me verrois obligé de me fauver dans l’afyle de
Pincompréhenfbilité. Il choifit donc malheureufe-
ment les incompréhenfibilités, qui ne devoient venir
qu'après.

Jettez les yeux fur les principales controverfes
des Catholiques & des Proteftans, vous verrez que
ce qui pañle dans l’efprit des uns pour une preuve
démonftrative de faufleté , ne pafle dans l’efprit des
autres que pour un fophifme , ou tout au plus pourune
objeétion fpécieule , qui fait voir qu'il y a quelques
nuages même autour des vérités révelées. Les uns &

_lesautres portentle même jugement des objeétions des
Sociniens : mais ceux-ci les ayant tobjours confidérées
comme leurs preuves , les prennent pour des raïfons
convaincantes : d’où 1ls concluent que les objeétions
de leurs adverfaires peuvent bien être difficiles à ré-
foudre, mais qu’elles ne font pas folides. En géne-
ral, dès qu'on ne regarde une chofe que comme
Pendroit difficile d’une thefe qu'on a adoptée , on
en fait très-peu de cas : on étouffe tous les dou-
tes qui pourroient s'élever, & on ne fe permet pas
d’y faire attention; ou fi on les examine, c’eft en
ne les confidérant que comme de fimples dificultés ;
& c’eft par-là qu’on leur Ôte la force de faire im-
preflion {ur l’efprit. Il n’eft donc point furprenant
qu'il y ait eu , & qu’il y ait encore des athées de théo-
rie, C’eft-à-dire , des arhées qui par la voie du raïfon-
nement foient parvenus à fe perfuader qu'il n’y a
point de Dieu. Ce qui le prouve encore , c’eft qu'il
s’efttrouvé des arhées que le cœur n’avoit pas féduits,
& qui n’avoient aucun intérêt à s’affranchir d’un joug
qui les incommodoit. Qu'un profeffleur d’athéifme,
par exemple, étale faftueufement toutes les preuves
par lefquelles il prétend appuyer fon fyftème impie,
elles faifiront ceux qui auront l’imprudence de l’é-
couter, & les difpoieront à ne point fe rebuter des
objeétions qui fuivent. Les premieres impreffions e-
ront Comme une digue qu'ils oppoferont aux objec-
tions ; & pour peu qu'ils ayent de penchant au liber-
tinage, ne craignez pas qu'ils fe laifent entraîner à
la force de ces chjetions. :

Quoique l'expérience nous force à croire , que
plufeurs Philofoghes anciens & modernes ont vêcu
& font morts dans la profefion d’athéifme ; il ne faut
pourtant pas s’imaginer qu'ils foient en fi grand nom-
bre, que le füppofent certaines perfonnes ou trop
zelées pour la Religion, ou mal intentionnées contre
elle.Le pere Merfenne vouloit qu’il n’yeût pas moins
que 50 mille athées dans Paris ; il eft vifible qué cela
cit outré à l'excès, On attache fouvent cette note

Tome 1,

À T'H soi
injutiéufe à des perfonnes qui ne la méritent point:
On n'ignore pas qu'il y a certains efprits qui fe
piquent de raïfonnement, & qui ont beaucoup de
force dans la difpute. Ils abufent de leur talent, & fe
plaifent à s’en fervir pour etibarrafler un homme,
qui leur paroit convaincu de l’exiftence de Dieu.
Is lui font des objedtions fur la religion ; 1ls atta-
quent fes réponfes & ne veulent pas avoir le der-
mer : ils crient & s’échauffent, c’eft leur coùtumes
Leur adverfaire fort mal fatisfait, & les prend pour
des athées ; quelques-uns des affiftans prennent Le mê-
me fcandale, & portent le même jugement ; ce font
fouvent des jugemens téméraires. Ceux qui aiment
la difpute & qui s’y fentent très-forts , foûtiennent en
nulle rencontres le contraire de ce qu’ils croyent bien
fermement. Il fufira quelquefois, pour rendre quel-
qu'un fufpeét d’athéifme, qu'il ait difputé avec cha-
leur fur linfufhfance d’une preuve de l’exiftence de
Dieu; 1l court rifque , quelque orthodoxe qu'il {oit ,
de fe voir bien-tôt décrié comme un athée ; car, dira-
t-on , 1l ne s’échaufferoit pas tant s’il ne l’étoit : quel
intérêt fans cela pourroit-:il prendre dans cette dif
pute ? La belle demande! n’yeftil pas intérefté pour
l'honneur de fon difcernement ? Voudroit-on qu'il
laïffât croire qu'il prend une mauvaife preuve pour
un argument démonftratif ?

Le parallele de Pathéifme & du paganifme fe pré-
fente 1c1 fort naturellement. On fe partage beaucoup
{ur ce problème, fi Pirreligion eft pire que ia {u-
perftition ; on convient que ce font les deux extré-
mités vicieuies au milieu defquelles la vérité ef
fituce : mais 1l y a des perfonnes qui penfent avec
Plutarque ; que la fuperftition eft un plus grand mal
que l’athéifme : 1l y en a d’autres qui n’ofent décider,
ëc pluñeurs enfin qui déclarent que l’athéifme ef pire
que la fuperfütion. Jufte Liple prend ce dernier par-
ti: mais en même tems il avoue que la fuperftition
eft plus ordinaire que l’irreligion , qu’elle s’infinue
{ous Le maique de la piété , & que n’étant qu'une ima-
ge de la rehgion , elle féduit de telle forte l’efprit de
l’homme qu'elle le rend fon jouet: Perfonne n'ignore
combien ce fujet a occupé Bayle , & comment il s’eft
tourne de tous côtés & a employé toutes les fubti-
ltés du rafonnement , pour ioûtenir ce qu’il avoit
une fois avancé. Il s’eft appliqué à pénétrer jufques
dans les replis les plus cachés de la nature humaine :
aufli remarquable par la force & la clarté du raïfon-
nement, que par l’enjouement, la vivacité &'la dé-
licatefle de l’efprit, il ne s’eft égaré que par l'envie
demefurée des paradoxes. Quoique familiarifé avec
la plus fame Philofophié , fon eiprit toüjours a@if &
extrèmement vigoureux n’a pù {e renfermer dans la
carriere ordinaire ; il en a franchi les bornes. Il s’eft
plu à jetter des doutes fur les chofes qui {ont les plus
généralement rectûes, & à trouver des raifons de
probabilité pour celles qui font les plus généralement
rejettées. Les paradoxes, entre les mains d’un auteur
de ce caraétere , produifent toüjours quelque chofe.
d'utile & de curieux; & on en a la preuve dans la
queftion préfente : car l’on trouve dans les penfées
diverfes de M. Bayle , un grand nombre d’excellen-
tes obfervations fur la nature & le génie de l’ancien
polythéifme. Comme il ne s’eft propoté d'autre mé-
thode, que d’écrire felon que les chofes fe préfen-
teroient à fa penfée , fes argumens fe trouvent con-
fufément épars dans fon ouvrage. [Il eft néceflaire de
les analyfer & de les rapprocher. On les expoñfera
dans un ordre où ils viendront à l’appui les uns des
autres ; & loin de les affoiblir, on tâchera de leur

prêter toute la force dont ils peuvent être fufcep-
:tibles.

Dans fes penfées diverfes , M. Bayle pofa fa thefe
de cette maniere générale , que l'achéifme n'eff pas ur
plus grand mal que l’idolatrie, C’eit l'argument d'in

lEiit

902 A T H

de fes articles. Dans l’article même il dit que Pido/a-
. \ . . > LE
£rie d pour le moins auffi abominable que 1 athèifmne.
C’eft ainf qu'il s’explique d’abord : mais les con-
traditions qu'il efluya, lui firent propofer fa thefe
avec les redridions fuivantes. « L’idolatrie des an-
» ciens payens n'eft pas un mal plus affreux que
» l'ignorance de Dieu dans laquelle on tomberoit ,
» ou par ftupidité , ou par défaut d’aftention , fans
» uné malice préméditée , fondée fur le deffein de
# ne fentir nuls remords, en s’adonnant à toutes for-
» tes de crimes ». Enfin dans fa continuation des
penfées diverfes , il changea encore la queftion. Il
fuppofa deux anciens philofophes, qui s'étant mis en
tête d'examiner l’ancienne religion de leur pays,
euffent obfervé dans cet examen les lois les plus ri-
goureufes de la rechérche de la vérité. « Ni l’un ni
# l’autre de ces deux examinateursne fe propofent de
» fe procurer un fyftème favorable à leursintérèts; ils
» mettent à part leurs pafñons ; les commodités de la
» vie,toute la morale; enun motilsne cherchent qu’à
» éclairer leurefprit. L'un d’eux ayant comparé au-
» tant qu'il a pù & fans aucun préjugé les preuves &c
» les objeétions, les réponfes, les répliques, conclut
» que la nature divine n’eft autre chofe que la vertu
» qui meut tous les corps par des lois néceflaires
» & immuables ; qu’elle n’a pas plus d’égard à l'hom-
» me qu'aux autres parties de l’univers; qu’elle n’en-
» tend point nos prieres ; que nous ne pouvons lui
» faire ni plaifir ni chagrin », c’eft-à-dire en un
mot , que ce premier philofophe deviendroit ashée.
Le fecond philofophe, après le même examen,
tombe dans les erreurs les plus groffieres du Paga-
nifme. M. Bayle foûtient que le péché du premier ne
feroit pas plus énorme que le péché du'dernier , êc
que même ce dernier auroït l’efprit plus faux que le
premier. On voit par ces échantillons , combien M.
Bayle s’eft plu à embarrafler cette quefhion ; divers
favans l'ont réfuté, & fur-tout M. Bernard dans dif-
férens endroits de‘fes nouvelles de la république des
lettres , & M. Warburton dans fes diflertations fur
lPunion dela religion , de la morale & de la politique.
C’eft une chofetout-à-fait indifférente à la vraie Re-
ligion, de favoir lequel de l’athéifme ou de l’idola-
trie eft un plus grand mal. Les intérêts du Chriftianif-
me font tellement féparés de ceux de l’idolatrie
payenne , qu'il n’a rien à perdre ni à gagner, foit
_qw’elle paffe pour moins mauvaife ou pour plus mau-
vaife que l’irreligion. Mais quand on examine le pa-
rallele de l’athéifme &c du polythéifme par rapport à
la fociété , cen’eft plus un problème indifférent. Il
paroît que le but de M. Bayle étoit de prouver que
l’athéifme ne tend pas à la deftru@ion de la fociété ;
& c’eft-là le point qu’il importe de bien développer:
mais avant de toucher à cette partie de fon fyftème,
examinons la premiere ; & pour le faire avec ordre,
n'oublions pas la diftinétion qu’on fait des athées de
théorie & des athées de pratique. Cette diftinétion
une fois établie , on peut dire que l’athéifme prati-
que renferme un degré de malice , qui ne fe trouve
pas dans le polithéifme : on en peut donner plufieurs
raifons.

La premiere eft qu’un payen qui ôtoit à Dieu. la
fainteté & la juftice , lui laifloit non-feulement l’e-
xiftence , maïs auffi la connoïffance &c la puiffance ;
au lieu qu’un arhée pratique lui Ôte tout. Les Payens
pouvoient être regardes comme des calomniateurs
qui flétrifloient la gloire de Dieu ; les arhées prati-
ques l’outragent & l’affaffinent à la fois. Ils reffem-
blent à ces peuples qui maudifloient Le {oleil , dont la
chaleur les incommodoit , & qui l’euflent détruit ,
fi cela eût été poñfible. Ils étouffent , autant qu'il eft
en eux, la perfuafñon de l’exiftence de Dieu ; & ils
ne fe portent à cet excès de malice , qu’afin de fe dé-
livrer des remords de leur confcience.

A T H s
La feconde eft que la malice eft le caraëtere de
l’athéifme pratique , mais que l’idolatrie payenne
étoit un péché d’ignorance ; d’où l’on conclut que
Dieu eft plus offenié par les arhées pratiques que par

‘les Payens , & que leurs crimes de lefe-majefté divine

font plus injurieux au vrai Dieu que ceux des Payens.
En effet ils attaquent malicieufement la notion de
Dieu qu'ils trouvent & dans leur cœur, & dans leur
efprit ; 1ls s’efforcent de l’étouffer ; ils agiflent en cela
contre leur confcience , & feulement par le motif de
fe délivrer d’un joug quiles empêche de s’abandon-
ner à toutes fortes de crimes. Ils font donc direéte-
ment la guerre à Dieu ; &c ainfñ l’injure qu’ils font au
fouveran Etre eft plus offenfante que l’injure qu'il
recevroit des adorateurs desidoles. Du moins ceux-ci
étoient bien intentionnés pour la divinité en général,
ils la cherchoient dans le deffein de la fervir & de
Padorer ; & croyant lavoir trouvée dans des objets
qui n’étoient pas Dieu , ils l’honoroiïent felon leurs
faux préjugés , autant qu’il leur étoit poffible. Il faut
déplorer leur ignorance : mais en même tems il faut
reconnoitre que la plüpatt n’ont point fu qu'ils er-
roient. Il eft vrai que leur confcience étoit erronée:
mais du moins ils s’y conformoient, parce qu'ils la
croyoient bonne.

Pour l’athéifme fpéculatif , 1l eft moins injurieux
à Dieu , & par conféquent un moindre mal que le
polythéifme. Je pourrois alléguer grand nombre de
paflages d'auteurs , tant anciens que modernes, qui
reconnoiflent tous unanimement , qu’il y a plus d’ex-
travagance , plus de brutalité, plus de fureur, plus
d’aveuglement dans l’opinion d’un homme qui admet
tous les dieux des Grecs & des Romains, que dans
lopinion de celui qui n’en admet point du tout.
« Quoi, dit Plutarque ( sraité de la Superfl. ) celui
» qui ne croit point qu'il y ait des dieux, eft impie ;
» & celui qui croit qu'ils font tels que les fuperfh-
» tieux fe les figurent , ne le fera pas ? Pour moi ,
» jaimeroïs mieux que tous les hommes du monde
» diflent , que jamais Plutarque ma été, que s'ils
» difoient, Plutarque eft un homme inconftant , lé-
» ger, colere , qui fe venge des moindres offenies ».
M. Bofluet ayant donné le précis de la théologie que
Wiclef a débitée dans fon trialogue , ajoûte ceci:
« Voilà un extrait fidele de fes blafphèmes : ils fe
# réduifent à deux chefs ; à faire un dieu domine par
» la néceffité ; & ce qui en eft une fuite, un dieu
» auteur & approbateur de tous les crimes , c’eft-à-
» direun dieu que les achées auroïent raïfon de mier :
» de forte que la religion d’un fi grand réformateur
» eft pire que l’athéifme ». Un des beaux endroits
de M. de la Bruyere eft celui-ci : « Si ma religion
» étoit faufle, je l'avoue, voilà le piège le mieux
» dreffé qu'il foit poffible d'imaginer ; il étoit inévi-
» table de ne pas donner tout au travers , & de n’y
» être pas pris. Quelle majefté ! quel éclat des myt-
» teres ! quelle fuite & quel enchaînement de toute
» la doétrine ! quelle raïfon éminente ! quelle can-
» deur ! quelle innocence de mœurs ! quelle force
» invincible & accablante de témoignages rendus
» fucceffivementi& pendant trois fiecles entiers par
» des millions de perfonnes les plus fages , les plus
» modérées qui fuffent alors fur la terre. Dieu même
» pouvoit il jamais mieux rencontrer pour me fédui-
» re? paroù échapper , où aller, où mejetter ,je ne
» dis pas pour trouver rien de meilleur , mais quel-
» que chofe qui en approche ? S'il faut périr, c’eft
» par-là que je veux périr ; 7 weff plus doux de nier
» Dieu, que de l’accorder avec une tromperie fi {pé-
» cieufe & fi entiere ». Voye la continuation des
penfées diverfes de M. Bayle.

La comparaifon de Richeome nous fera mieuxfen-
tir que tous les raifonnemens du monde, que c’eft un
fentiment moins outrageant pour la divinité, de ne la

point croire du tout , que de croire ce qu’elle n’eit
pas, & ce qu’elle ne doit pasètre. Voilà deux portiers
à l’entrée d’une maïfon: on leur demande , peut-on
parler à votre maître? Il n’y eft pas, répond lun :
il yeft, répond l’autre, mais fort occupé à faire de la
faufle monnoie , de faux contrats , des poignards &
des poifons , pour perdre ceux qui ont exécuté {es
deffeins : l’arhée reflemble au premier de cesportiers,
le payen à l’autre. IL eft donc vifible que le payen
offenfe plus grievement la divinité que ne fait l’erhée.
On ne peut comprendre que des gens qui auroient
été attentifs à cette comparaïfon, euflent balancé à
dire que la fuperftition payenne valoit moins que
Pirreligion. |
S'il eft vrai, 1°. que l’on offenfe beaucoup plus
celui que l’on nomme fripon, ftélérat | infame , que
celui auquel on ne fonge pas , ou de qui on ne dit ni
bien ni mal: 2°, qu'il ny a point d’honnête femme,
qui n’aimêt mieux qu’on la fit pafler pour morte , que
pour proftituée : 3°. qu’il n’y a point de mari jaloux
. Qui n’aime mieux que fa femme fafle vœu de conti-
nence, ou en général qu’elle ne veuille plus enten-
dre parler de commerce avec un homme, que fi elle
fe proftituoit à tout venant : 4°. qu’un roi chafé de
fon throne s’eftime plus offenfé, lorfque fes fujets
rébelles font enfuite très-fideles à un autre roi, que
s'ils n’en mettoient aucun à fa place : 5°. qu’un roi
qui a une forte guerre fur les bras , eft plus irrité con-
tre ceux qui embraflent avec chaleur le parti de fes
ennemis , que contre ceux qui fe tiennent neutres. Si,
dis-je, ces cinq propoñitions font vraies, il faut de
toute néceffité , que l’offenfe que les Payens faïfoient
à Dieu foit plus atroce que celle que lui font les
athées {péculatifs , sily en a : ils ne fongent point à
Dieu ; ils n’en difent ni bien ni mal; & s'ils nient
fon exiftence , c’eft qu'ils la regardent non pas com-
me une chofe réelle, mais comme une fiétion de l’en-
tendement humain. C’eft un grand crime, je l'avoue :
mais. s'ils attribuoient à Dieu tous les crimes les plus
infames , comme les Payens les attribuoïent à leur
Jupiter & à leur Vénus ; f après l'avoir chaflé de fon
throne, ils lui fubftituoient une infinité de faux dieux,
leur offenfe ne feroit-elle pas beaucoup plus grande?
Ou toutes les idées que nous avons des divers de-
grès de péchés font faufles, ou ce fentiment eft véri-
table. La perfeétion qui eft la plus chere à Dieu eft
la fainteté ; par conféquent le crime qui l’offenfe le
plus eft de le faire méchant : ne point croire fon
exiftence , ne lui point rendre de culte , c’eft le dé-
grader ; mais de rendre le culte qui lui eft dû à une
infinité d’autres êtres , c’eft tout-à-la-fois le dégrader
& fe déclarer pour le démon dans la guerre qu’il fait
à Dieu. L'Ecriture nous apprend que c’eft au diable
que fe terminoit l’honneur rendu aux idoles , dit
gentium demonia. Si au jugement des perfonnes les
plus raifonnables & les plus juftes, un attentat à
l’honneur eft une injure plus atroce qu’un attentat à
la vie ; fi tout ce qu'il y a d’honnêtes gens convien-
nent qu'un meurtrier fait moins de tort qu’un calom-
niateur qui flétrit la réputation, ou qu’un juge cor-
rompu qui déclare infame un innocent: en un mot,
fi tous les hommes qui ont du fentiment , regardent
comme une aétion très-criminelle de préférer la vie
à l'honneur , l’infamie à la mort ; que deyons-nous
penfer de Dieu, qui verfe lui-même dans les ames
ces fentimens nobles & généreux ? Ne devons-nous
pas croire que la fainteté, la probité, la juftice , font
fes attributs les plus effentiels, & dont 1l eft le plus
jaloux : donc la calomnie des Payens, qui le char-
geant de toutes fortes de crimes, détruit fes perfec-
tions les plus précieufes, lui eft une offenfe plus in-
jurieufe que l’impiété des athées, qui lui ôte La con-
noiffance & la direétion des évenemens.
C’eft un grand défaut d’efprit de n’ayoir pas re-
Tome L, ;

ATH 503

connu dans les ouvrages de la nature un Dieu fouves

rainement parfait: mais c’eft un plus grand défaut
d’efprit encore , de croire qu’une natrire fujette aux
pañionsles plusinjuftes & les plus fales, foit un Dieu,
&t mérite nos adorations : le premier défaut eft celui
des athées , & le fecond celui des Payens.

C’eft une injure fans doute bien grande d’effacer
de nos cœurs l’image de la Divinité qui s’y trouve
naturellement empreinte: mais cette injure devient
beaucoup plus atroce, lorfqu’on défigure cette ima-
ge ; & qu'on l’expofe au mépris de tout le monde.
Les athées ont effacé l’image de Dieu , & les Payens
l’ont rendue méconnoiffable ; jugez de quel côté l’of:
fenfe a été plus grande.

Le grand crime des ashées parmi les Payens , eft de
n'avoir pas mis le véritable Dieu furlethrone, après
en avoir fi juftement & fi raifonnablement précipité
tous les faux dieux : mais ce crime, quelque criant
qu'ilpuifle être, eft-il une injure auf fanglante pour,
le vrai Dieu que celle qu'il arecûe des Idolatres, qui,
après l'avoir déthroné , ont mis fur fon throne les plus
infâmes divinités qu’il fût poffible d'imaginer ? Sila
reine Elifabeth, chaflée de fes états, avoit appris que
fes fujets révoltés lui euflent fait fuccéder la plus
infame proftituée qu’ils euflent pû déterrer dans Lons
dres , elle eût été plus indignée de leur conduite, que
s'ils euffent pris une autre forme de gouvernement ,
Ou que pour le moins ils euflent donné la couronne à
une illuftre princefle. Non-feulement la perfonne de
la reine Elifabeth eût été tout de nouveau infultée
par le choix qu’on auroit fait d’une infame courti-
fane , mais aufli le cara@tere royal eût été desho-
noré , profané ; voilà l’image de la conduite des
Payens à l'égard de Dieu. Is fe font révoltés contre
lui; & après lavoir chaffé du ciel, ils ont fubititué

à fa place une infinité de dieux chargés de crimes ;

& ils leur ont donné pour chef un Jupiter , fils d’un
ufurpateur & ufurpateur lui-même. N’étoit-ce pas
flétrir & deshonorer le caraétere divin , expofer au
dernier mépris la nature & la majefté divine ?

À toutes ces raifons, M. Bayle en ajoûte une an<
tre, qui eft que rien n’éloigne davantage les hom:
mes de fe convertir à la vraie religion, que l’idola-
trie : en effet, parlez à un Cartéfien ou à un Péripa-
téticien, d’une propofition quine s'accorde pas avec
les principes dont il eft préoccupé, vous trouvez
qu'il fonge bien moins à pénétrer ce que vous lui
dites , qu’à imaginer des raifons pout le combattre :
parlez-en à un homme qui ne foit d’aucune fe&te ,
vous le trouvez docile, & prêt à fe rendre fans chi-
caner. La raifon en eft, qu'il eft bien plus mal-aifé
d'introduire quelque habitude dans une ame qui a
déjà contraëté l’habitude contraire , que dans une
ame qui eft encore toute nue. Quinefait, par exem-
ple, qu'il eft plus difficile de rendre libéral un hom-
me qui a été avare toute fa vie, qu’un enfant qui n’eft
encore mi avare ni libéral ? De même il eft beau-
coup plus aïfé de plier d’un certain fens un corps qui
n'a jamais été plié, qu’un autre qui a été plié d’un
fens contraire. Il eft donc très-raifonnable de penfer
que les apôtres euffent convertis plus de gens à J.C.
s'ils l’euffent prêché à des peuples fans religion, qu’ils
n’en ont converti, annonçant l'Evangile à des nations
engagées par un zele aveugle & entêté aux cultes fu
perftitieux du Paganifme, On n’avouera, que fi Ju-
lien l’apoñtat eût été athée, du caraëtere dont il étoit
d’ailleurs , il eût laiffé.en paix les Chrétiens ; au lieu
qu'il leur faifoit des injures continuelles , infatué
qu'il étoit des fuperftitions du paganifme, & telle
ment infatué, qu'un hiftorien de fa religion n’a pù
s'empêcher d’en faire une efpece de raillerie ; difant
que s’il fût retourné viétorieux de fon expédition
contre les Perfes , il et dépeuplé la terre de bœufs à
force de facrifices, Tant 1l eft vrai, qu’un homme

Il

804 ATH

entêté d’une fauffe religion, réfifte plus aux lumieres
de la véritable, qu’un homme qui ne tient à-rien de
femblable. Toutes cesraifons , dira-t-on à M.Bayle,
ne font tout au plus concluantes qtie pour un afhée
négatif, c’eftà-dire, pour un homme qui n’a jamais

penfé à Dieu, qui n’a pris aucun parti fur cela. L'ame.

de cet homme eft comme untableau nud:, tout prêt
À. recevoir telles couleurs qu’on voudra lui appli-
quer : mais peut-on dire la même chofe d’un hé
poñitif, c’eft-à-dire , d’un! homme qui, après avoir
examiné les preuves fur lefquelles on établit Pexif-
tence de Dieu , finit par conclurre qu'il n'yena au-
cune qui foit folide, & capable de faire impreffion
fur un efprit vraiment philofophique? Un'télhomme
eft affürément plus éloigné de la vraie religion, qu’un
homme qui admet une divinité , quoiqu'il n’en ait
pas les idées les plus faines. Celui-ci fe conferve le
tronc fur lequel on pourra enter la foi véntable:
mais celui-là a mis la hache à la racine de Parbre, &
s’eft Ôté toute efpérance. de fe relever. Mais en ac-
cordant que le payen peut être guéri plus facilement
que larhée, je n’ai garde de conclurre qu’il foit moins
coupable que ce dernier. Ne fait-on pas que les ma-
ladies les plus honteufes, les plus fales, les plus in-
fames, {ont celles dont la guérifon eft la plus fa-
cile?

Nous voici enfin parvenus à la feconde partie du

parallele de lathéifme & du polithéifme. M. Bayle
va plus loin : il tâche encore de prouver que lathéif
me ne tend pas à la deftruion de la fociété. Pour
nous , quoique nous foyons perfuadés que les cri-

mes de lefe-majefté divine font plus énormes dans le:

fyftème de la fuperftition', que dans celui de lirreli-
gion, nous croyons cependant que cedermereft plus
pernicieux au genre humain que le premier : voici
fur quoi nous nous fondons. ;

On a généralement penfé qu'une des preuves que
l'athéifme eft pernicieux à la fociété, confiftoit en
ce qu’il exclut la connoïffance" du bien & du mal mo-
ral, cette connoïffance étant poftérieure à celle de
Dieu. C’eft pourquoi le prenuer argument dont M.
Bayle fait ufage pour juftifier l’athéfme , c’eft que
les athées peuvent conferver les idées, par lefquelles
on découvre la différence du bien & du mal moral ;
parce qu'ils comprennent,auffli-bien que les déiftes ou
théiftes., les premiers principes de la Morale & de la
Métaphyfique; & que les Epicuriens qui nioient la
Providence, & les Stratoniciens qui nioient l’exiften-
ce de Dieu , ont eu ces idées.

Pour connoître ce qu'il peut y avoir de-vrai ow
de faux dans ces argumens , il faut remonter juf-

qu'aux preniers principes de la Morale ; matiere en-

elle-même claire & facile À comprendre, mais que
les difputes & les fubtilités ont jettée dans une extrè-
me confufion. Tout l’édifice de la Morale-pratique
eft fonde fur ces trois principes réunis, favoir le fen-
timent moral, la diférencefpécifique des aétions hu-
maines , & la volonté de Dieu. F’appelle /érsiment
moral cette approbation du bien, cette horreur pour
le mal, dont l’inftinét ou la nature nous-prévient an-
térieurement à toutes réflexions fur leur cara@tere
&c fur leurs conféquences. C’eft-là [a premiere ou-
verture, le premier principe qui nous conduit à la
connoiffance parfaite de la Morale, & il eft commun
aux athées aufli-bien qu'aux théiftes, L'inftiné ayant
conduit l’homme jufques-Rà , la faculté de raifonner
qui lui eft naturelle, le fait réfléchir fur les fonde-
mens de cette approbation & de cette horreur. Il dé-
couvre que ri l’une ni l’autre ne font arbitraires ,
mais qu’elles font fondées fur la différence qu'il y a
effentiellement dans les a@ions des hommes. Tout
cela n’impofant point encore une obhgation aflez
forte pour pratiquer le bien & pour éviter le mal,
al faut néceffairement ajoûter la volonté fupérieure

d'un légiflateur , qui non-feulement nous ordonne
ce que nous fentons & reconnoiflons pour bon, mais :
qui propole en même tems des récompenfes pour
ceux qui s’y conforment ,: & des châtimens pour
ceux qui lui defobéiffent. C’eft le dernier principe
des préceptes de Morale’; c’eft ce qui leur donnele
vrai caraétere de devoir ;- c’eft donc fur ces: trois
principes que porte tout Pédifice de la Morale: Cha:
cun d'eux eft foûtemr par un motif propre &c partie
culier. Lorfqu’on fe conforme au fentiment moral,
on éprouve une fenfation agréable : lorfqu'on agit
conformément à la différence effentielle dés chofes,
on concourt à l’ordre & à l’harmdnie de l'univers ;
& lorfqu’on fe foûmet à la volonté de Dieu, ons’af:
füre des récompenfes, & lon évite des peines.

De tout cela’, il réfulte évidemment ces deux-cor:
féquences : 1°, qu'un arhée ne fauroit avoirune con:
noiflanceexaéte & complete de la moralité des ac-
tions humaines, proprement nommée : 2°, que le
fentiment moral &c la connoïffance des différences
effentiélles qui fpécifient les aions humaines, deux
principes dont on connoït qu’un arhée et capable ,
ne concluent néanmoins rien en faveur de largu-
ment de M. Bayle ; parce que ces deux chofes mê-
meunies ne fufhfent pas pour porter l’ashée à la pra-
tique de la vertu , comme il eft néceffaire pour le
bien de la fociété , ce quieft lé point dontibs’apit,

Voyons d’abord. comment M. Bayle a prétendu
prouver la moralité des aétions humaines , fuivant
les principes d’un Stratonicien.-Il le fait raifonner de
la maniere fuivante : » La beauté , lafymmétrie, la
» régularité , l’ordre que l’on voit dans l'univers,
» font l'ouvrage d’une nature qui n’a point de con-
» noiflance ; & encore que cette nature n’ait point
» fuivi desidées, elle a néanmoins produit une inf-
»#mité d’efpeces , dont chacune a fes attributs eflen-
» tiels. Ce n’eft point en conféquence de nos opi-
» nions que le feu & l’eau different d’efpece, & qu’il
» ÿ a une pareille différence entre l’amour &c la haï-
»ne, & entre l'affirmation & la négation. Cette dif-
» férence fpécifique eft fondée dans la nature même
» des chofes : mais comment la connoïflons-nous ?
» N’eft-ce pas en comparant les propriétés effentiel-
» les de l’un de ces êtres avec les propriétés eflen-
» tielles de l’autre ? Or nous connoiflons par la mê-
» me voie qu'il y a une différence fpécifique entre le
» menfonge & la vérité , entre l’ingratitude & la gra-
» titüde , &c, Nous devons donc être aflürés que le
» vice & la: vertu different fpécifiquement par leur
»#nature ; & indépendamment de nos opimons ».
M. Bayle en conclut, que les Stratoniciens ont pü
connoiître que le vice & la vertu étoient deux efpe-
ces de qualités , qui étoient naturellement féparées
l'une de l’autre. Onle lui accorde, « Voyons , conti-
» nue-t-il, comment ils ont püfavoir qu'elles étoient
# outre cela féparées moralement. Ils attribuoient à
» la même néceflité de la nature, lPétabliffement des
» rapports que l’on voit entre les chofes, & celui des
» regles par lefquelles nous diftinguons ces rapports.
» Il y a des regles de raifonnement , indépendantes
» de la volorité de l'homme ; ce n’eft point à caufe
» qu'il à plu aux hommes d'établir les regles du fyl-
» logifme , qu’elles font juftes & véritables ; elles le
»# font en elles-mêmes, & toute entreprife delefprit
» humaïn contre leur eflence & leurs attributs feroit
» vaine & ridicule »#. On accorde tout cela à M. Bay-
le. Il ajoûte : «s’il y a des regles certaines 8 immua-
» bles pour les opérations de l’entendement, il y en
» a aufh pour les aîtes dela volonté ». Voilà ce qw’on
lui nie, & ce qu’il tâche de prouver de cette manie-
re. « Les regles de ces aétes-là ne font pas toutes ar-
» bitraires. Il y en a qui émanent de la néceñlité de
» la nature, & qui impofent une obligation indif-
» penfable ,;,... La plus générale de ces reglesc1,

» c’eft qu’il faut que l'homme veuille ce qui eft con-
» forme à la droite raïfon. Il n’y a pas de vérité plus

évidente, que dédire, qu'il eft digne de la créa-

»ture raïfonnable de fe conformer à la raïfon , &
s qu'ileft indigne de la créature raifonnable de ne fe
» pasiconformer àlaraifon ss. due Jef

Le paflage de M. Bayÿle fournit une diflnétion à
laquelle on doit faire beaucoup d'attention , pour fe
former des idées nettes de morale. Cet auteur a dif-
tingué avec foin la différence par laquelle les quali-
tés des chofes ou des aétions font zaturellement fépa-
rées les unes des autres, & celle par laquelle ces qua-
lités font moralèment {éparées ; d’où il naît deux for-
tes de différences : l’une naturelle , l’autre morale,
De la différence naturelle & fpécifique des chofes, 1l
fuit qu'il eff raifonnable de s’y conformer ; ou de
s’en abftenir ; & de la différence morale , il fuit qu’on
éftobligé de s’y conformer ou de s’en abftemir. De
ces deux différences ; l’une eft fpéculative; elle fait
voir le apport ou défaut de rapport qui fe trouve

éntre les chofes : l’autre eft pratique ; outre le rap-
poît des chofes , elle établit une obligation dans l’a
gent ; enforté que différence morale & obligation
de s’y conformer font deux idées inféparables. Car
c’eft-là uniquement ce que peuvent fignifier les ter-
mes de différence naturelle & de différence morale ;
autrement is ne fignifieroient que la même chofe,
oùne fignifieroient rien du tout.

Of fi l’on prouve que de ces deux différences, l’u-
ne n’eft pas néceflairement une fuite de Pautre , l’ar-
gument de M. Bayle tombe de lui-même. C’eft ce
qu'il eftaifé de faire voir. L'idée d'obligation fuppo-
{e néceffairement un être qui oblige , & qui doit être
différent de celui qui eftobligé. Suppofer que celui
qui oblige & celui qui eft obligé font une feule &
même perfonne , c’eft fuppoler qu'un homme peut
faire un contrat avec Ini-même ; ce qui eft la chofe
du monde la plus abfurde -en matiere d'obligation,
Car c’eft une maxime inconteftable , que celui qu
acquiert un droit fur quelque chofe par l'obhigation
dans laquelle un autre entre avec lui, peut céder ce
droit. Si donc celui qui-oblige & celui qui eft obligé
font la même perfonne , toute obligation devient
nulle par cela même , ow pour parler plus exaéte-
ment , il n’y a jamais eu d'obligation. C’eft-là néan-

moins l’abfurdité ‘où tombe lathée Stratonicien , lor
qu’il parle de différence morale , où autrement d’o-
bligations : car quel être peut lui impofer des obli-
gations? dira-t-1l que c’eft la droite raïfon ? Mais
c'eft-là précifément labfurdité dont nous venons de
parler; car la raifon n’eft qu’un attribut de la per-
fonne obligée , & ne fauroit par conféquent être le
principe de l'obligation : fon office eft d'examiner &
de juger des obligations qui lui font impofées par
quelqu’autre principe. Dira-t-on que par la raïfon,
on n'entend pas la raïfon de chaque homme en par-
ticulier , mais la raïifon en général ? Mais cette raï-
fon générale n’eft qu'une notion arbitraire , qui n’a
point d’exiftence réelle. Et comment ce qui n'exifte
pas , peut-il obliger ce qui exifte ? C’eft ce qu'on ne
comprend pas.

Tel eft le cara@tere de toute obligation en géné
ral ; elle fuppofe une loi qui commande & qui dé-
fende : maïs une loi ne peut être impofée que par un
être intelligent & fupérieur, qui ait le pouvoir d’exi:
ger qu'on s’y conforme. Un être aveugle & fans in-

_telligence n’eft mi ne fauroit être légiflateur ; & ce
qui procéde néceffairement d’un pareil être, ne fau-
roit être confidéré fous l’idée de loi proprement nom:
mée. [Il eft vrai que dans le langage ordinaire , on
parle dé loi de raifon , & de loi de néceffité : mais ce
ne font que des expreflons figurées. Par la premie-
te, on entend la regle que le légiflateur de la nature
nous à donnée pour juger de fa volonté ; & la fe-

AT H 80;
corde figniñe feulement que la néceflité a en quel-
que maniere une des: propriétés de la loi, celle de
forcer ou de contraindre, Mais on ne conçoit pas que
quelque chofe puifle obliger un être dépendant &
doué de volonté, fi ce n’eft une loi prife dans le fens
philofophique.: Ce qui a trompé M. Bayle , c’eft
EE ni apperçu que la différence eflentielle des
chofes eft un objet propre pour l’entendement , ilen
a conclu avec précipitation que cette différence de-
voit également être le motif de la détermination de
la volonté : mais il ya cette difparité,, que l’entende-
ment eft néceffité dans fes perceptions , & que la vos
lonté n’eft point néceffitée dans fes déterminations,
Les différences eflentielles des chofes n’étant done
pas l’objet de la volonté, il faut que la loi d’'unfupé
rieur intervienne pour former l’obligation du choix
Ou la moralité des a@ions, Pidr

Hobbes ; quoiqu’accufé d’arhéifme , femble avoir

pénétré plus avant dans cette matiere que le Strato-
mcien de Bayle, Il paroît qu'il a fenti que l’idée de
morale renfermoit néceflairement celle d'obligation, :
l’idée d’obligation celle de loi, & l’idée de loi celle
de légiflateur. C’eft pourquoi , ‘après avoir en quel-
que forte banni le légiflateur de l'univers, il a jugé
propos, afin.que la moralité des a@ions ne reftât pas
fans fondement, de faire intervenir fon grand mon£
tre, qu'il appelle le /éviathan , & d’en faire Le créa-
teur & le foûtien du bien & du mal moral. C’eft donc
en vain qu’on prétendroit qu'il y auroit un bien mo-
ral à agir conformément-à la relation des chofes,
parce que par-là on contribueroit au bonheur de
ceux de fon efpece: Cette raïon ne peut établir
qu'un bien ou un mal naturel , & non pas un bien
ou un mal moral. Dans ce fyftème, la vertu feroit
an même tmveau que les produétions de la terre, &
que la benignité des faifons ; le vice feroit au même
rang que la pefte &les tempêtes , puifque ces diffé-
rentes chofes ontle caraétere commun de contribuer
au bonheur ou au malheur des hommes. La morta-
lité ne fauroit réfulter fimplement de la nature d’une
aéhon mi de celle de fon effet ; car qu’une chofe foit
raifonnable ou ne le foit pas, il s'enfuit feulement
qu'il eft convenable ow abfurde de la faire ou de ne
la point faire : & file bien oule mal qui réfulte d’une
aétion, rendoit cetté ation morale , les brutes dont
les aëtions produifent ces deux effets , auroient le
caraétere d’agens moraux.
Ce qui vient d’être lexpofé fait voir que l’arhée ne
fauroit parvenir à la connoïflance de la moralité des
aétions proprement nommées. Mais quand on accor-
deroit à un arhée le {entiment moral & la connoïflan-
ce de la différence effentielle qu’il y a dans les qua-
lités des aGtions humaines , cependant ce fentiment
& cette connoiflance ne feroient rien en faveur de
l'argument de M. Bayle ; parce que ces deux cho-
fes unies ne fufifent point pour porter la multitude
à pratiquer la vertu , ainf qu'il eft néceflaire pour le
maintien de la fociété. Pour difcuter cette queftion
à fond , 1l faut examiner jufqu’à quel point le {enti-
ment moral feul peut influer fur la conduite des
hommes pour les porter à la vertu : en fecond lieu,
quelle nouvelle force 1l acquiert, lorfqw'il agit con
jointement avec la connoïffance de la différence ef-
fentielle des chofes ; diftin@ion d’autant plus nécef-
faire à obferver, qu’encore que nous ayons reconnu
qu’un athée peut parvenir à cette connoïffance , 11
eft néanmoins un genre d’arhées qui en font entiere-
ment incapables, &c fur lefquels il n’y a par confé-
quent que Le fentiment moral feul qui puifle agir.
Ce font les athées Epicuriens , qui prétendent que
tout en ce monde n’eft que l'effet du hafard.

En pofant que le fentiment moral eft dans l’hom-
me un inftiné, le nom de la chofe ne doit pas nous
tromper , & nous faire imaginer que les impreflions

806 A T H

de l’'inflinét motal ont aufli fortes que celles delinf
tinétanimal dans les brutes. Le caseft différent. Dans
la brute, l’inftin@ étant le feul principe d’aétion , a
une force invincible : mais dans l’homme , ce n’eft à
proprement :parler,, qu’un preffentiment ‘officieux ,
dont l'utilité eft de concilier la raïfon avec les paf-
fions , qui toutes à leur tour déterminent la volonté.
11 doit donc être d’autant plus foible , qu’il partage
avec plufieurs autres principes, le pouvoir de nous
faire agir. La chofe même ne pouvoit être autre-
ment , fans détruire la liberté du choix, Le fentiment
moral :eft fi délicat , & tellement entre-lacé dans la
conftitution de la nature humaine ; il eft d’ailleurs f
aifément & fi fréquemment effacé, que quelques per-
fonnes n’en pouvant point découvrir les traces dans
quelques-unes des aétions les plus communes , en
ont nié l’exiftence. Il demeure prefque fans force &
fans vertu , à moins que toutes les pañlions ne foient
bien tempérées , & en quelque maniere en équili-
bre. De-là on doit conclurre , que ce principe feul
eft trop foible , pour avoir une grande influence fur
la pratique.

Lorfque le {entiment moral ef joint à la connoif-
fance de la différence eflentielle des chofes , il eft
certain qu'il acquiert beaucoup de force ; car d’un
côté, cette connoïffance fert à diftinguer le fenti-
ment moral d'avec les pañlions déréglées & vicieu-
es ; & d’un autre côté , le fentiment moral empêche

Wen raïfonnant fur la différence eflentielle des cho-
És , l’entendement ne s’égare & ne fubftitue des chi-
meres à des réalités. Mais la queftion ef de favoir
fi ces deux principes , indépendamment de la volon-
té & du commandement d’un fupérieur , & par con-
féquent de l'attente des récompenfes & des peines,
autont aflez d'influence fur le plus grand nombre des
hommes pour les déterminer à la pratique de la ver-
tu. Tous ceux qu ont étudié avec quelque atten-
tion, & qui ont tant foit peu approfondi la nature de
l’homme ; ont tous trouvé qu'il ne fuffit pas de re-
connoître que la vertu eft le fouverain bien, pour
être porté à la pratiquer. Il faut qu’on s’en fafle une
application perfonnelle, & qu’on la confidere com-
me un bien, faifant partie de notre propre bonheur.
Le plaifir de fatisfaire une paflion qui nous tyrannife
avec force & avec vivacité , & qui a l'amour pro-
pre dans fes intérêts, eft communément ce que nous
regardons comme le plus capable de contribuer à
notre fatisfaétion & à notre bonheur. Les pañlons
étant très-fouvent oppofées à la vertu & incompati-

*# Wbles avec elle ; il faut pour contre-balancer leur ef-

fet , mettre un nouveau poids dans la balance de la
vertu ; & ce poids ne peut être que les récompenfes
Ou les peines que la religion propofe.

L'intérêt perfonnel , qui eft le principal reflort de
toutes les aétions des hommes , en excitant en eux
des motifs de crainte & d’efpérance , a produit tous
les defordres qui ont obligé d’avoir recours à la fo-
ciêté ; le même intérêt perfonnel a fuggéré les mé-
mes motifs pour remédier à ces defordres , autant
que la nature de la fociété pouvoit le permettre.
Une pañion aufli univerfelle que celle de lintérêt
perfonnel, ne pouvant être combattue que par l’op-
pofition de quelque autre paflion auffi forte & auf
aétive , le feul expédient dont on ait pû fe fervir, a
été de la tourner contre-elle-même, en l’employant
pour une fin contraire. La fociété incapable de re-
médier par fa propre force aux defordres qu’elle de-
voit corriger , a été obligée d’appeller la religion à
fon fecours , & n’a pù déployer fa force qu’en con-
féquence des mêmes principes de crainte & d’efpé-
rance. Mais comme des trois principes qui fervent
de bafe à la morale, ce dernier qui eft fondé fur la
volonté de Dieu, & qui manque à un athée , eft Le
feul qui préfente ces puiflans motifs : il s'enfuit évi-

demment que la religion , à qui feule onen eft tedea.
vable, eft abfolument néceflaire pour le maintien
de la focièté ; ou, ce qui revient au même, qe le
fentiment moral & la connoïffance de la différence
eflentielle des chofes , réunis enfemble, ne fauroïent
avoir aflez d'influence fur la plüpart des hommes,
pour les déterminer à la pratique de la vertu. |

M. Bayle à très-bien compris que l’efpérance 8£
la crainte font les plus puiflans refforts de la con-
duite des hommes. Quoiqu’après avoir diffingué læ
différence naturelle des chofes & leur différence mo-
tale , il les avoit enfuite confondues pour en tirerun
motif qui püt obliger les hommes à la pratique de la
vertu ; 1l a apparemment fenti l’ineficacité de ce
motif, puifqu'il en a appellé un autre à fon fecours,
en fuppofant que le defir de la gloire & la crainte
de limfamie fuffroient pour régler la conduite des
athées ; & c’eft-là le fecond argument dont il fe {ert
pour défendre fon paradoxe. « Un homme, dit-il,
» deftitué de foi peut être fort fenfible à l’horineur
» du monde, fort avide de loïange & d’encens. S'il
» fe trouve dans un pays où l’ingratitude & la four-
» berie expofent les hommes au mépris , & où la gé-
» nérofité 87 la vertu feront admirées , ne doutez
» point qu’il ne faffle profefion d’être homme d’hon-
» neur , & qu'il ne foit capable de reftituer un dé-
» pôt, quand même on ne pourroit ly contraindre
» par les voies de la juftice. La crainte de pañlerdans
» le monde pour un traître & pourun coquin, l’em-
» portera fur l’amour de l’argent ; & comme ii y a
» des perfonnes qui s’expofent à mille peines & à
» mille périls , pour fe venger d’une ofenfe qui leur
wa été faite devant très:peu de témoins, & qu'ils
» pardonneroïent de bon cœur, s'ils ne craignoient
» d’encourir quelque infamie dans leur voifinage :
» je crois de même , que malgré les oppoñitions de
» fon avarice , un homme qui n’a point de religion
» eft capable de reftituer un dépôt qu’on ne pourroit
» le convaincre de retenir imjuftement, lorfqu’il voit
» que fa bonne foi lui attirera les éloges de toute une
» ville, & qu'on pourroit un jour lui faire dés re-
» proches de fon infidélité, ou le foupçonner à tout
» le moins d’une chofe qui Pempêcheroit de pafler
» pour un honnête-homme dans l’efprit des autres.
» Car c’eft à l’eftime intérieure des autres que nous
» afpirons furtout. Les geftes &c les paroles qui mar-
» quent cette eftime ne nous plaifent qu’autant que
# nous nous imaginons que ce font des fignes de ce
» qui fe pafle dans l’efprit. Une machine qui vien-
» droit nous faire la révérence , & qui formeroit des
» paroles flatteufes , ne feroit guere propre à nous
» donner bonne opinion de nous-mêmes ; parce que
» nous faurions que ce ne feroient pas des fignes de
» la bonne opinion qu’un autre auroit de notre méri-
»te. C’eft pourquoi celui dont je parle, pourroit
» facrifier fon avarice à fa vanité, s’il croyoit feule-
» ment qu’on le foupçonneroit d’avoir violé les lois
» facrées du dépôt. Ets’ilfe croyoit à l’abri de tout
» foupçon , encore pourroit-il bien fe réfoudre à 1à-
» cher fa prife , par la crainte de tomber dans l’in-
» convémient qui eft arrivé à quelques-uns , de pu=
» blier eux-mêmes leurs crimes pendant qu’ils dor-
» moient, ou pendant les tranfports d’une fieyre chau-
» de. Lucrece fe fert de ce motif pour porter à la
» vertu des hommes fans religion ».

On conviendra avec M. Bayle que le defir de
l’honneur & la crainte de l’infamie font deux puffans
motifs pour engager les hommes à fe conformer aux
maximes adoptées par ceux avec qui ils converfent,,
& que les maximes reçües parmi les nations civilifées,
ie toutes les maximes , mais la plüpart ) s’accor-

ent avec les regles invariables dujufte , nonobftant
tout ce que Sextus Empiricus & Montagne ont pü
dire de contraire ; appuyés de quelques exemples

ATH

dont ils ont voulu tirer une conféquence trop géné-
rale. La vertu contribuant évidemment au bien du
genre humain , & le vice y mettant obflacle , il n’eft
point furprenant qu’on ait cherché à encouragér par
l’eftime de la réputation, ce que chacun en particu-
lier trouvoit tendre à fon avantage : & que l’on ait
tâché de décourager par le mépris & l’infamie , cé
qui pouvoit produire un effet oppofé. Mais comme il
eft certain qu’on peut acquérir la réputation d’hon-
nète homme , prefqu’aufli fürement & beaucoup plus
aifément & plus promptement , par une hypocrifie
bien concertée & bien foütenue , que par une prati-
que fincere de la vertu ; un ahée qu n’eft retenu par
aucun principe de confcience , choiïfira fans doute
la premiere voie, qui ne l’empêchera pas de fatisfaire
en fecret toutes fes paflions. Content de paroïître ver-
tueux , il agira en fcélérat lorfqu'il ne craindra pas
d’être découvert, & ne confultera que fes inclina-
tions vicieufes , fon avarice , fa cupidité , la pañlion
criminelle dont 1l fe trouvera le plus violemment do-
miné. Il eft évident que ce fera là en général le plan
de toute perfonne qui n’aura d’autre motif pour fe
conduire en honnête homme , que le defir d’uné ré-
putation populaire, En effet , dès-là que j'ai banni
de mon cœur tout fentiment de religion, je n’ai point
de motif qui m’engage à facrifier à la vertu mes pen-
chans favoris , mes pañlions les plus impérieufes ,
toute ma fortune , ma réputation même. Une vertu
détachée de la religion n’eft guere propre à me dé-
dommager des plaïfirs véritables & des avantages
réels auxquels je renonce pour elle. Les athées diront-
ils qu'ils aiment la vertu pour elle-même , parce
qu’elle a une beauté effentielle, qui la rend digne
de lPamour de tous ceux qui ont aflez de lunueres
pour la reconnoitre ? Il eft affez étonnant , pour le
dire en paflant , que les perfonnes qui outrent le plus
la piété ou l’irreligion, s’accordent néanmoins dans
leurs prétentions touchant l’amour pur de la vertu :
mais que veut dire dans la bouche d’un arhée , que la
vertu a une beauté eflentielle ? n’eft-ce pas là une
expreflion vuide de fens ? Comment prouveront-ils
que la vertu eft belle , & que fuppofé qu’elle ait une
beauté eflentielle, il faut l’aimer , lors même qu’elle
nous eft inutile , & qu’elle n’influe pas fur notre fé-
licité ? Si la vertu eft belle eflentiellement , elle ne
left que parce qu’elle entretient l’ordre & le bonheur
dans la fociété humaine ; la vertu ne doit paroitre
belle , par confèquent, qu’à ceux qui par un prin-
cipe de religion fe croyent indifpenfablement obligés
d’aimer les autres hommes , & non pas à des gens qui
ne fauroient rafonnablement admettre aucune loi
naturelle , finon l’amour le plus groffier. Le feul
égard auquel la vertu pent avoir une beauté eflen-
tielle pour un incrédule , c’eft lor{qu’elle eft poflé-
dée &z exercée par les autres hommes , & que par-
là elle fert pour ainf dire d’afyle aux vices du liber-
tin : ainfi, pour s'exprimer intelligiblement , les in-
crédules devroient foûtenir qu’à tout prendre , la
vertu eft pour chaque individu humain , plus util

que le vice, & plus propre à nous conduire vers le
néant d’une maniere commode & agréable. Mais
c’eft ce qu'ils ne prouveront jamais. De la maniere
dont les hommes font faits , il leur en coûte beaucoup
plus pour fuivre fcrupuleufement la vertu , que pour
fe laiffer aller au cours impétueux de leurs penchans.
La vertu dans ce monde eft obligée de lutter fans cefle
contre nulle obftacles qui à chaque pas l’arrêtent ;
elle eft traverfée > un tempérament indocile , &
par des pailions fôugueufes ; mille objets féduéteurs
détournent fon attentioh ; tantôt vidtorieufe & tan-
tôt vaincue , elle ne trouve & dans fes défaites &
dans fes viétoires , que des fources de nouvelles guet-
res , dont elle ne prévoit pas la fin. Une telle fitua-
tion n’eft pas feulement trifte & mortifiante ; il me

ATH 807

femble mêmequ’elle doit être infupportable, à moins
qu’elle ne foit foûtenue par des motifs de la derniere
force ; en un mot, par des motifs auffi puiflans qué
ceux qu’on tire de la religion.

Par conféquent , quand même un ashée ne doute
roit pas qu'une vertu qui jouit tranquillement du fruit
de fes combats , ne foit plus aimable & plus utilé
que le vice , il feroit prefque impoñlible qu’il y pût
jamais parvenir. Plaçons un tel homme dans l’âge où
d'ordinaire le cœur prend fon parti, & comménce à
former fon caraétere ; donnons-lui, comme à un autre’
homme, un tempérament, des pafions, un certain dé-
gré de lumiere, Il délibere avec lui-même s’il s’aban-
donnera au vice , ou s'il s’attachera à la vertu. Dans
cette fituation il me femble qu’il doit raïfonner à peu
près de cette maniere. « Je n’ai qu’une idée confufe
» que la vertu tranquillement poflédée , pourroit bien
» Ôtre préférable aux agrémens du vice : mais je
» fens que le vice eft aimable, utile, fécond en fen-
» fations délicieufes ; je vois pourtant que dans plu-
» fieurs occafions il expofe à de fâcheux inconvé-
» mens : mais la vertu me paroît fujette en mille ren-
» contres à des inconvéniens du moins auf terri-
» bles, D’un autre côté je comprends parfaitement
» bien que la route de la vertu eftefcarpée, & qu’on
» n’y avance qu'enfe gênant, qu’en fe contraignant ;
» 1]me faudra des années entieres, avant que de voir
» lé chemin s’applanir fous mes pas , & avant que
» je puifle jouir des effets d’un fi rude travail. Ma
» premiere Jeuneñle, cet âge où l’on goûte toutes
» fortes de plaïfirs avec le plus de vivacité & de
» raviflement, ne fera employée qu'à desefforts auffi
» rudes que continuels. Quel eft donc le grand mo-
# tif qui doit me porter à tant de peine & à de f
» cruels embarras ? Seront-ce les délices qui fortent
» du fond de la vertu ? Mais je n’ai de ces délices
» qu'une très-foible idée : d’ailleurs je n’ai qu’une
» -efpece d’exiftence d'emprunt. Si je pouvois me
» promettre de joiur pendant un grand nombre
» de fiecles de la félicité attachée à la vertu, j’au-
» rois raifon de ramafler toutes les forces de mon
» ame , pour m'aflürer un bonheur fi digne de mes
» recherches : mais je. ne fuis für de mon être que
» durant un feul inftant ; peut-être que le premier
» pas que je ferai dans le chemin de la vertu , me
» précipitera dans le tombeau. Quoi qu’il en {oit ,
» le néant m'attend dans un petit nombte d’années ;
» la mort me faifira peut-être , lorfque je commen-
» cerai à goûter les charmes de la vertu. Cependant
» toute ma vie fe fera écoulée dans le travail & dans
» le defagrément : ne fetoit-il pas ridicule que pour
» une félicité peut-être chimérique , & qui, felle eft
» réelle , n’exiftera peut-etre jamais pour moi , jere-
» nonçafle à des plaïfirs préfens,vers lefquels mes paf:
» fions m'entraînent , & qui {ont de fi facile accès,
» queje dois employer toutes les forces de ma raïion
» pour m'en éloigner ? Non : le moment où j'exifte

+

LA

-# cft le feul dont la pofleflion me foit affürée ; il eft

» raïfonnable que jy faififfe tous les agrémens que
» je puis y raflembler ».

Il me femble qu'il feroit difficile de trouver dans
ce raïfonnement d’un jeune efprit fort , un défaut de
prudence , ou un manque de jufteffe d’efprit. Le vice
conduit avec un peu de prudence , l'emporte infini-
ment fur une vertu exaéte qui n’elt point foûtenue de
la confolante idée d’un être fuprème. Un arhée fage
éconôme du vice , peut jotur de tous les avantages
qu'il eft poffble de puifer dans la vertu confidérée
en elle-même ; & en même tems :l peut éviter tous
les inconvéniens attachés au vice imprudent & à la
rigide vertu. Epicurien circonfpeét , il ne refufera
rien à fes defirs. Aime-t-1l la bonne chere : il conten-
tera cette pañlion autant que fa fortune & fa fanté le
lui permettront ; & il fe fera une étude de fe confer-

803 À T H

ver toûjouts en état de goûter les mêmes plaïfrs ,
avec le même ménagement. La gaieté que le vin ré-
pand dans l’ame , at-elle de grands charmes pour lui :
il eflayera les forces de fon tempérament, & 1l
obfervera jufqu’à quel degré il peut foûtenir les dé-
licieufes vapeurs d'un commencement d'ivrefle. En
un mot il fe formera un fyftème de tempérance vo-
luptueufe , quipuifle étendre fur tous les jours de fa
vie , des plaïfirs non interrompus. Son penchant fa-
vori le porte-t1l aux délices de amour : il employe-
ra toutes fortes de voies pour furprendre la fimplicité
& pour féduire l’innocence. Quelle raifon aura-t-l
fur-tout de refpeéter le facré lien du mariage? Se
fera-t-1l un fcrupule de dérober à un mari le cœur de
fon époufe , dont un contrat autorifé par les lois l’a
nus feul en pofleffion ? Nullement : fon intérêt veut
qu'il fe regle plütôt fur les lois de fes defirs , & que
profitant des agrémens du mariage , il en laïffe le far.
deau au malheureux époux.

Il eft aifé de voir par ce que je viens de dire,
qu'une conduite prudente, mais facile, fufit pour
le procurer fans rifque mille plaïfirs, en manquant
à propos de candeur, de juftice , d'équité , de géné-
rofité , d'humanité , de reconnoiflance , & de tout ce
qu'on refpeéte fous l’idée de vertu. Qu’avec tout
cet enchainement de commodités & de plaïfrs, dont
le vice artificieufement conduit eft une fource inta-
riffable , on mette en parallele tous les avantages
qu’on peut fe promettre d’une vertu qui fe trouve
bornée aux efpérances de la vie préfente ; 1l eft évi-
dent que le vice aura fur elle de grands avantages ,
& qu'il influera beaucoup plus qu’elle fur le bonheur
de chaque homme en particulier.En effet, quoique la
prudente jouiflance des plaïfirs des fens puifle s’allier
juiqu’à un certain degré avec la vertu même, com-
bien de fources de ces plaïfirs n’eft-elle pas obligée
de fermer ? Combien d’occafons de les goûter ne
fe contraint-elle pas de négliger & d’écarter de fon
chemin ? Si elle fe trouve dans la profpérité & dans
labondance , j'avoue qu’elle y eft afez à fon aïfe. Il
eft certain pourtant que dans les mêmes circonftan-
ces , le vice habilement mis en œuvre a encore des
libertés infiniment plus grandes : mais l’appui des
biens de la fortune manque-t-1l à la vertu ? rien n’eft
plus deftitué de reflources que cette trifte fagefle. Il
eftvraique fila maffe générale des hommes étoit beau-
coup plus éclairée & dévouée à la fagefle , ure con-
duiteréguliere & vertueufe feroitun moyen de parve-
nir à une vie douce & commode : mais il n’en eft pas
ainf des hommes ; le vice & l'ignorance l’emportent,
dans la focieté humaine , fur les Iumieres & fur la
fagefle. C’eft-là ce qui ferme le chemin de la fortune
aux gens de bien , & qui l’élargit pour une efpece de
fages vicieux. Un arhée fe {ent un amour bifarre pour
la vertu, il s’aime pourtant : la baflefle, la pauvreté,
le mépris , lui paroïfflent des maux véritables ; le
crédit , l'autorité , les richefles , s’ofrent à fes defirs
comme des biens dignes de fes recherches. Suppofons
qu’en achetant pour une fomme modique la protec-
tion d’un grand feigneur , un homme puifle obtenir
malgré les lois une charge propre à lui donner un
rang dans le monde » à le faire vivre dans l’opulen-
ce, à établir & à foûtenir fa familie. Mais peut-il
fe réfoudre à employer un fi coupable moyen de
s’affürer un deftin brillant & commode ? Non :
il eft forcé de négliger un avantage fi confidéra-
blé, qui fera faifi avec avidité par un homme
qui détache la religion de la vertu; ou par un autre
qui agiflant par principes, fecoue en même tems

le joug de la religion.

Je ne donnerai point ici un détail étendu de fem-
blables fituations, dans lefquelles la vertu eft obli-
gée de rejetter des biens très-réels, que le vice adroi-
tement ménagé s’approprieroit fans peine &c fans

A TH

danger : mais qu'il me foit permis de demander À un
athée vertueux, par quel motif il fe réfoud à des faeri-
fices fi triftes. Qu'’eft-ce que la nature de fa vertu lui
peut fournir, qui fuffife pour le dédommager de tant
de pertes confidérables ? Eff-ce la certitude qu’il fait
fon devoir ? Mais je crois avoir démontré, que fon
devoir ne confifte qu'à bien ménager fes véritables
intérêts pendant une vie de peu de durée. Ilfert donc
une maïîtrefle bien pauvre & bien ingrate , qui ne
paye fes fervices les plus pénibles , d’aucuntvérita-
ble avantage , & qui pour prix du dévouement le
plus parfait, lui arrache les plus flatteufes occafions
d'étendre fur toute fa vie les plus doux plaifirs &
les plus vifs agrémens.

S1 larhee vertueux ne trouve pas dans la nature
de la vertu l’équivalent de tout ce qu'il facrifie à ce
qu’il confidere comme fon devoir , du moins il le
trouvera, direz-vous, dans l’ombre de la vertu, dans
la réputation qui lui eft fi légitimement dûe, Quoi-
qu’à plufieurs égards la réputation foit un bien réel,
& que l'amour qu’on a pour elle , foit raifonnable:
j'avouerai cependant que c’eft un bien foible avan-
tage , quand c’eft l’unique récompenfe qu’on attend
d’une ftérile vertu. Otez les plaifirs que la vanité
tire de la réputation , tout l'avantage qu'un arhée en
peut efpérer , n’aboutit qu’à l’amitié, qu'aux caref
les & qu'aux fervices de ceux qui ont formé de fon
mérite des idées avantageufes. Mais qu'il ne sy
trompe point : ces douceurs dela vie ne trouvent pas
une fource abondante dans la réputation qu’on s’at-
tire par la pratique d’une exaéte vertu. Dans le mon-
de fait comme il eft , la réputation la plusbrillante ,
la plus étendue & la plus utile , s'accorde moins à la
vraie fagefle , qu'aux richefles , qu’aux dignités ,
qu'aux grands talens, qu’à la fupériorité d'efprit ,
qu’à la profonde érudition. Que dis-je ? un hom-
me de bien fe procure-t-il une eftime auf vafte &
aufliavantageule , qu’un homme poli, complaifant,
badin , qu’un fin railleur ,:qu’un aimable étourdi,

à à : NT |
qu’un agréable débauche ? Quelle utile réputation,
par exemple , la plus parfaite Vertu s’attire-t-elle,
lorfqu’elle a pour compagne la pauvreté & la baf-
feffe ? Quand par une efpece de miracle , elle perce
les ténebres épaiffes qui l’accablent , fa lumiere frap-
pe-t-elle les yeux de la multitude ? Echaufe-t-elle
les cœurs des hommes, & les attire-t-elle vers un
mérite fi digne d’admiration ? Nullement. Ce pauvre
eft un homme de bien ; on fe contente de lui rendre
cette juftice en très-peu de mots , & on le laïfle joiuir
tranquillement des avantages foibles & peu enviés
qu'il peut tirer de fon foible & ftérile mérite. Il eft
vrai que ceux qui ont quelque vertu, préferveront
un tel homme de laffreufe indigence ; ils le foûtien-
dront par de modiques bienfaits : mais lui donneront-
ils des marques éclatantes de leur eftime ? Se lie-
ront-ils avec lui par les nœuds d’une amitié que la
vertu peut rendre féconde en plaïfirs purs & folides?
Ce font-là des phénomenes qui ne frappent guere nos

Qux. Vrreus laudatur & alget. On accorde à la vertu
quelques lotianges vagues ; & prefque toñjours on la
laifle croupir dans la mifere. Si dans les triftes cir-.
conftances où elle fe trouve, elle cherche du fecours
dans fon propre fein ; 1l faut que par des nœuds in-
diflolubles elle fe lie à la religion, qui feule peut
lui ouvrir une fource inépuifable de. fatisfaétions
vives & pures.

Je vais plus loin. Je veux bien fuppofer les hom-
mes aflez fages pour accorder la plus utile à
ce qui s’ofire à leur efprit fous Fidée de la vertu.
Mais cette idée eft-elle jufte & claire chez la plüpart
des hommes ? Le contraire n’eft que trop certain. Le
grand nombre dont les fuffrages décident d'une re-
préfentation, ne voit les objets qu’à travers es paf-
fions & fes préjugés. Mille fois le vice ufurpe chez

AU

hu les droits de la vertu ; mille fois la vertu la
plus pure s’ofrant à fon efprit fous le faux jour de
la prévention, prend une forme defagréable &
trifte, |

La véritable vertu eft reflerrée dans des bornes
extrèmement étroites. Rien de plus déterminé &c de
plus fixé qu’elle par les regles que la raifon lui pref-
crit, À droite & à gauche de fa route ainfi limitée,
fe découvre le vice. Par-là elle eft forcée de néoli-
ger mille moyens de briller & de plaire , & de s’ex-
pofer à paroître fouvent odieufe & méprifable. Elle
met au nombre de fes devoirs la douceur , la poli-
telle, la complaifance : mais ces moyens aflurés
de gagner les cœurs des hommes, font fubordonnés
à la juftice ; ils deviennent vicieux dès qu'ils s’écha-

‘pent de l'empire de cette vertu fouveraine , qui feule
eft en droit de mettre à nos aétions & à nos fenti-
mens le fceau de l’honnête.

Il n’en eff pas ainfi d’une faufle vertu: faite ex-
près pour la parade & pour fervir le vice ingénieux
qui trouve fon intérêt à fe cacher fous ce voile impof-
teur, elle peut s’arroger une liberté infiniment plus
étendue ; aucune regle inaltérable ne fa gêne. Elle eft
1a maîtrefle de varier fes maximes & fa conduite felon
fesintérêts, & de tendretoüjouts fans la moindre con-
trainte vers les récompenfes que la gloire lui montre.
Il ne s’agit pas pour elle de mériter la réputation ,
mais de la gagner de quelque maniere que ce foit.
Rien ne l’empêche de fe prêter aux foibleffes de l’ef
prit humain. Tout lui eft bon , pourvü qu’elle aille
à fes-fins. Eft-il néceffaire pour y parvenir , de ref-
petter lés erreurs populaires , de plier fa raïfon
aux opinions favorites de la mode , de changer
avec elle dé parti, de fe prêter aux circonftances &
aux préventions publiques : ces efforts ne lui coù-
tent rien ; elle veut être admuirée ; & pourvü qu’elle
réuflifle, tous les moyens lui font égaux.

Mais combien ces vérités deviennent-elles plus
fenfibles , lorfqu’on fait attention que les richeflés
& les digmités procurent plus umiverfellement l’efti-
me populaire , que la vertu même ! Il n’y a point
d'infamie qu’elles n’effacent & qu’elles ne couvrent.
Leur éclat tentera tojours fortement un homme que
lon fuppofe fans autre principe que celui de la vani-
té , en lui préfentant l’appât flatteur de pouvoir s’en-
richir aifément par fes imuftices fecretes ; appät fat-
trayant qu’en lui donnant les moyens dé gagner lPef
time extérieure du public , il lui procure en même
tems la facilité de fatisfaire fes autres paflions, & lé-
gitime pour aindi dire les manœuvres fecretes, dont
la découverte incertaine ne peut jamais produré
qu’un effet paflager , promptement oublié , & toû-
jours réparé par l'éclat des richeffes. Car quine fait
que le commun des hommes ( & c’eft ce dont il eft
uniquement queftion dans cette controverfe ) fe laïf
fe tyrannifer par l’opinion ou l’eftime populaire ? &z
qui ignore que l’eftime populaire eft inféparable-
ment attachée aux richefles & au pouvoir ? Il eft
vrai qu’une claffe peu nombreufe de perfonnes, que
leurs vertus & leurs lumieres tirent de la foule, ofe-
ront lui marquer tout le mépris dont 1l eft digne:
mais s’il fuit noblement fes principes, l’idée qu'elles
auront de fon caraéteré ne troublera nifon repos , ni
fes plaifirs. Ce font de petits génies , indignes de fon
attention. D'ailleurs les mépris de ce petit nombre
de fages & de vertueux peuvent-ils balancer les ref-
peéts & les foïmuiffions dont il fera environné , les
marques extérieures d’une eftimé véritable que la
multitude lui prodiguera ? Il arrivera même qu’un
ufage un peu généreux qu'il fera de {es thréfors mal
acquis , les lui fera adjuger par le vulgaire , & fur-
tout par ceux avec qui il partagera le revêhu de fes
fourberies.

Après bien des détours, M, Bayle eft comme for:

Tome I,

ATH 809
cé dé convenir que l’arhéifme tend par fa nature à là
deftru&tion de la fociété : mais à chaque pas qu'il ce-
de , il fe fait un nouveau retranchement ; il prétend
donc qu’encore que les principes de l’afhéifme puif-
{ent tendre au bouleverfement de la fociété, ils ne
la ruineroient cependant pas, parce que les hommes
n'agiflent pas conféquemment à leurs principes, &
ne reglent pas leur vie {ur leurs opimions. Il avoue
que la chofe eft étrange : mais il foûtient qu’elle n’en
eft pas moins vraie; &c il en appelle pour le fait aux
obfervations du genré humain. « Si cela m’étoit pas,
» dit-il, comment feroit-l poffible que les Chrétiens
» qui connoïflent fi clairement par une révélation
» foûtenue de tant de nuracles ,\ qu'il faut renoncer
» au vice pour être éternellement heureux & pour
» n'être pas éternellement malheureux ; qui ont tan
» d’excellens prédicateurs , tant de direéteurs de con:
# fcience , tant de livres de dévotion ; comment fe-
» toït-il pofhible parmi tout cela, que les Chrétiens
» vécuflent , comme ils font, dans les plus énormes
» déreplemens du vice »? Dans un autre endroit en
parlant de ce contrafte , voici ce qu'il dit : « Cice-
» ron la remarqué à l'égard de plufeurs Epicuriens,
» qui étoient bons amus , honnêtes-pens , & d’une
» conduite accommodée , non pas aux defirs de la
» volupté , mais aux regles de la raïfon. {/s vivers
mieux , dit-il, qu’ils ne parlent ; au lieu que les autres
parlent mieux qu'ils ne vivent, On a fait une fembla-
ble remarque fur la conduite des Stoiciens. Leurs
principes étoient que toutes chofes arrivent par une
fatalité fi inévitable, que Dieu lui-même ne peut ni
n’a jamais pù l’éviter. « Naturellement cela devoit
» les conduire à ne s’exciter à rien , à n’ufer jamais
» n1 d’exhortations, n1 de menaces , ni de ceniures ,
» m1 de promeffes. Cependant il n’y a jamais eu de
» Philofophes qui fe {oient fervis de tout cela plus
» qu'eux ; & toute leur conduite faifoit voir qu'ils fe
» croyoient entierement les maitres de leur defti-
» née». De ces différéns éxemples , M. Bayle con-
clut que la religion n’eft point auff utile pour répri-
mer le vice, qu'on le prétend , & que l’arhéifme ne
caufe point le mal que l’on s’imagine , par l'en-
couragement qu'il donne à la pratique du vice ; puif-
que de part & d'autre , on agit d’une maniere con-
traire aux principes que l’on fait profeffion de croi-
re. Il feroit infini | ajoüte-t-il , de parcourir toutes les
bifarreries de l'homme ; c’eff un montre plus monftrueux
que les centaures & la chimere de la fable,

À entendre M. Bayle , l’on feroit tenté de fuppo-
{er avec lui quelque obfcurité myftérieufe dans une
conduite fi extraordinaire , & de croire qu'il y au-
toit dans l’homme quelque principe bifarre qui le
difpoferoit , fans favoir comment , à agir contre fes
opinions quelles qu’elles fuffent. C’eff ce qu'il doit
néceflairément fuppoler , ou ce qu’il dit ne prouve,
rien de ce qu'il veut prouver. Mais fi ce principe ,
quel qu'il {oit, loin de porter l’homme à agir conf-
tamment d’une maniere contraire à fa créance, le
poufle quelquefois avec violence à agir conforme-
ment à {es opinions; ce principe ne favorife en rien
l'argument de M. Bayle. Si même après y avoir pen-
{é , l’on trouve que ce principe fi myftérieux &x fi bi:
farre n’eft autre chofe que les pafions irrégulieres
& les defirs dépravés de l’homme, alors bien loin de
favorifer l'argument de M. Bayle , 1l eft directement
oppofé à ce qu'il foûtient : or c’eft-là le cas , & heu-
reufement M. Bayle ne fauroit s'empêcher d’en faire
l’aveu. Car quoiqu'il affecte communément de don-
ner à la perverfité de la conduite des hommes en ce
point , un air d’incompréhenfibilité , pour cacher le
{ophifme de fon argument; cependant, lorfqu’il net
plus fur fes gardes , il avoue & déclare naturelle-
ment les raifons d’une conduite fi éxtraordinaire,
« L'idée générale , ditl, veut qu'un homme qui

KRKRKKk

810 À T H
» croit un Dieu, un paradis, & un enfer, fafle tout
» ce qu’il connoit être agréable à Dieu , & ne fafle
»# rien de ce qu'il fait lui être defagréable. Mais La
» vie de cet homme nous montre qu’il fait tout le
» contraire. Voulez-vous favoir la caufe de cette in-
TA? pet 2 3 é

» congruité? la voici, C’eft que l’homme ne fe dé-
» termine pas à une certaine action plütôt qu'à une
» autre, par les connoïffances générales qu'ila de ce
s qu'il doit faire ; mais par le jugement particulier
# qu'il porte de chaque chofe , lorfqu'il eft fur le
» point d'agir. Or ce jugement particulier peut bien
» être conforme aux idées générales que l’on a: de
» ce qu’on doit faire, mais le plus fouvent il ne l’eft
».pas. I s’accommode prefque toûjours à la pañlion
» dominante du cœur ,à la pente du tempérament,
» à la force des habitudes contraétées, & au goût ou
» à la fenfibilité qu'on a pour de certains objets ». Si
c'eft-là le cas , comme ce left en effet , on doit né-
ceffairement tirer de ce principe une conféquence
direétement contraire à celle qu’en tire M. Bayle ;
que fi les hommes n’agiflent pas conformément à
leurs opinions, & que l’irrégularité des paffions &
des defirs foit la caufe de cette perverfité, il s’enfui-
Vra à la vérité qu'un shéffe religieux agira fouvent
contre {es principes, mais qu’un athée agira confor-
mément aux fens ; parce qu'un athée & un shéiffe {a-
tisfont leurs pafions vicieufes, le premier en fiivant
fes principes, & le fecond en agiffant d’une maniere
qui y eft oppofée. Ce n’eft donc que par accident
que les hommes agiflent contre leurs principes, feu-
lement lorfque leurs principes fe trouvent en oppo-
fition avec leurs pañlions, On voit par-là toute la foi-
bleffe de l’argument de M. Bayle, lorfqu'il eft dé-
poullé de la pompe de l’éloquence & de l’obfcurité
qu'y jettent l'abondance de fes difcours , le faux éclat
de fes raifonnemens captieux, & la malignité de fes
réflexions. |

[Il eft encore d’autres cas, que céux dés principes
combattus par les paflions , où l’homme agit contre
fes opinions ; & c’eft lorfque fes opinions choquent
les fentimens communs du genre humain , comme le
fatalifme des Stoiciens, & la prédeftination de quel-
ques fectes chrétiennes : mais l’on ne peut tirer de
ces exemples aucun argument pour foûtenir & jufli-
fier la doétrine de M. Bayle, Ce fubtil controver-
fifte en fait néanmoins ufage, en infinuant qu'un
athée qui nie l'exiftence de Dieu, agira auffi peu con-
formêment à fon principe , que le fatalifte qui nie la
liberté ,. & qui agit toùjours comme s'il la croyoit.
Le cas eft différent. Que l’on applique aux fataliftes la
taïfon que M. Bayle afligne lui-même pour la contra-
rièté qu'on obferve entre Les opinions & les a@ions
des hommes, on reconnoïtra qu’un fatalifte qui croit
en Dieu, ne fauroit fe fervir de fes principes pour
autorifer fes paflions, Car, quoiqu’en niant la liberté,
il en doive naturellement réfulter que les a@tions
mont aucun mérite, néanmoins le fatalifté recon-
noïflant un Dieu , qui récompenfe & qui punit les
hommes , comme s’il y avoit du mérite dans les ac-
tions , 1l agit aufli comme s’il y en avoit réellement.
Otez au fatalifte la créance d’un Dieu , rien alors ne
l’empêchera d'agir conformément à {fon opinion ; en-
forte que bien loin de conclurre de fon exemple que
la conduite d’un athée démentira fes opinions , il eft
au contraire évident que l’arhéifine joint au fatalifme,
réalifera dans la pratique les fpéculations que l’idée
feule du fatalifme n'a jamais pù faire pafler juf-
ques dans la conduite de. ceux qui en ont foûtenu le
dogme.

Si l’argument de M. Bayle eft vrai en quelque

4

point, ce n’eft qu'autant que fon athée s'écarteroit.

des notions fuperficielles & légeres que cet auteur
* lui donne fur la nature de la vertu & des devoirs mo-
EU , = 6. à dual Ÿ ÉMsT A ITeR 4 ET
taux: en ce point, l’on convient que l’ashée eft en-

A TH

core plus porté que le théifte à air contre fes opir
nions, Le théifte ne s’écarte de la vertu, qui, fuivant
{es principes, eff le plus grand de tous lesbiens, que
parce que fes pafhñons l’empêchent, dans le moment
de l’aétion , de confidérer ce bien comme partie né-
ceffaire de fon bonheur. Le conflit perpétuel qu'il y
a entre fa raïfon & {es paflions, produit celui qui fe
trouve entre fa conduite & fes principes. Ce con:
flit n’a point lieu chez l’ashée : fes principes le condui-
fent à conclurre que les plaifirs fenfuels font le plus
grand de tous les biens ; & fes paffions, de concert
avec des principes qu’elles chérifient , ne peuvent
manquer de lui faire regarder ce bien comme partie
néceflaire de fon bonheur ; motif dont la vérité ou
l'illufion détermine nos a@ions. Si quelque chofe eft
capable de s’oppofer à ce defordre, & de nous faire
regarder la vertu comme partie néceflaire de notre
bonheur , fera-ce l’idée innée de fa beauté ? fera-ce
la contemplation encore plus abftraite de {a différen-
ce eflentielle d’avec le vice ? réflexions qui font les
{eules dont un athée puifle faire ufage : ou ne fera-ce
pas phitôt l'opinion que la pratique de la vertu , telle
que la religion l’enfeigne , eft accompagnée d’une ré-
compenfe infinie, & que celle du vice eft accompa-
gnée d’un châtiment également infini? On peut ob-
ferver ici que M. Bayle tombe en contradiétion avec
lui-même : là 11 voudroiït faire accroire que le fenti-
ment moral êc la différence effentielle des chofes ff
fifent pour rendre les hommes vertueux; & ici il pré-
tend que ces deux motifs réunis , & foûtenus de ce-
lui d’une providence qui récompenfe & qui punit ,
ne font prefque d'aucune efficacité,

Mais, dira M. Bayle, l’on ne doit pas s’imaginer
qu'unarhée, précifément parce qu'ileft athée , & qu'il
nie la providence , tournera en ridicule ce que les
autres, appellent vers & honnéteré ; qu'il fera de
faux fermens pour la moindre chofe ; qu'il fe plonge-
ra dans toutes fortes de defordres ; que s’il fe trouve
dans un pofte qui le mette au-deflus des lois humaiï-
nes , auffi-bien qu'il s’eft déjà mis au-deffs des re-
mords de fa confcience , il n’y a point de crime qu’on
ne doive attendre de lui; qu’étant inacceffible à tou-
tes les confidérations qui retiennent un théifte, il de-
viendra néceffairement le plus grand & le plus incor-
rigible fcélérat de l'univers, Si cela étoit vrai, il ne
le feroit que quand on regarde les chofes dans leur
idée, & qu’on fait des abftraétions métaphyfiques.
Mais un tel rafonnement ne fe trouvé jamais con-
forme à l’expérience. L’ashée n’agit pas autrement
que le théïfte, malgré la diverfité de fes principes.
Oubliant donc dans l’ufage de la vie & dans le train
de leur conduite , les conféquences de leur hypothe-
fe ; ils vont tous deux aux objets de leur inclination ;
ils fuivent leur goût, & ils fe conforment aux idées
qui peuvent flatter l'amour propre : ils étudient, s'ils
aiment la fcience ; ils préferent la fincérité à la four-
berie, s'ils fentent plus de plaïfir après avoir fait un
aéte de bonne foi, qu'après avoir dit un menfonge ;
ils pratiquent la vertu, s'ils font fenfbles à la réputa-
tion d’honnête homme : mais fi leur tempérament les

1 ,: :
poufle tous deux vers la débauche, & s'ils aiment
mieux la volupté que l’approbation du public, ils s’a-
bandonneront tous deux à leur penchant, le théifte
comine l’athée. Si vous en doutez, jettez les yeux fur
les nations qui ont différentes religions, &z fur celles
qui n’en ont pas ; vous trouverez partout les mêmes
pafions. L’ambition, l’avarice, l’envie, le défirde fe

notion générale du mot, font fifemblables à l'égard
de leurs pañlions, que l’on diroit qu'ils fe copient
Tes uns les autres. D’où vient tout cela , finon que le
principe pratique des aftions de l’homme n’eft autre
chofe que le tempérament, l’inclination naturelle
pour le pläifir , le goût que l’on contraéte pour cer-
tains objets, le-defir desplaire à quelqu'un , une ha-
bitude qu’on s’eft formée dans Te commerce de fes
amis , ou quelqu'autre difpoftion qui réfulte du fond
de la nature , en quelque pays que l’on naïfle, & de
quelques connoïflances que l’on: nous rempliffe l’ef
prit ? Les maximes que l’on'a dans l’efprit laïffent les
fentimens du cœur dans une parfaite indépendance :
la feule caufe qui donne la forme à la différente con-
duite des hommes ; font les différens degrés d’un tem-
pérament heureux ou malheureux , qui naît avec
nous , & qui eft l'effet phyfique de la confäitution de
nos corps. Conformément à cette vérité d’expétien-
ce, il peut fe faire qu'un arhée vienne au monde
avec une inclination natirelle pour da juftice &
pour l'équité, tandis qu'un théifte-entrera dans la {o-
ciété humaine accompagné de la dureté, de la ma-
lice & de la fourberie. D'ailleurs, prefque tous les
hommes naiffent avec plus ou moins de refpe pour
les vertus qui lient la fociété : n'importe d’où puifle
venir cette utile difpofition du cœur humain ; elle lui
efteflentielle : uncertain degréd’amour pourlesautres
hommes nous eft naturel, tout comme l’amour {ou-
verain que nous ayons chacun pour nous-même : de-
là vient que quand même un athée, pour fe confor-
mer à {es principes, tenteroit de poufler la fcéléra-
tefle juiqu'aux derniers excès, il trouveroit dans le
fond de fa nature quelques femences de vertu , &les
cris d’une confcience , qui l’effrayeroiït , qui l’arrête-
roit, & qui feroïit échouer fes pernicieux defleins.
Pour répondre à cette obje@ion qui tire un air
ébloüiffant de la maniere dont M. Bayle l’a propofée
en divers endroits de fes ouvrages, j’ayoterai d’a-
bord que le tempérament de l’homme eft pour lui une
feconde fource de motifs, & qu'il a une influence très-
étendue fur toute fa conduite, Maïs ce tempérament
forme-t-il feul notre cara@tere? détermine-t-il tous
les aëtes de notre volonté ? fommes-nous abfolument
inflexibles à tous les motifs qui nous viennent de de-
hors ? nos opimions, vraies ou faufles , font-élles inca-
pables de rien gagner fur nos penchans naturels? Rien
au monde n’eft plus évidemment faux ; & pour le foù.-
tenir il faut n'avoir jamais démêlé les reflorts de fa pro-
pre conduite. Nous fentons tous les jours que la réfle-
xion fur unintérèt confidérable nous fait agir direéte-
ment contre les motifs qui fortent du fond de notre na-
ture.Une fage éducationne fait pastoûjours tout l'effet
u’on pourroit s’en promettre : mais il eft rare qu’elle
4 abfolument infruêtueufé. Suppofons dans deux
hommes le même degré d’un certain tempérament &
de génie: eftl für que le même caraétere éclatera
tians toute leur conduite ? L'un n'aura eu d’autre
guide que fon naturel ; fon efprit afloupi dans l’inac-
tion, n'aura jamais oppofé la moindre réflexion À la
violence de fes penchans ; toutes les habitudes vie
cieufes dérivées de fon tempérament , auront le loir
de fe former ; elles auront aflervi fa raïfon pour ja-
mais. L'autre, au contraire , aura appris dès l’âge le
pus tendre à cultiver fon bon fens naturel ; on lui
aura rendu familiers des principes de vertu & d’hon-
neur ; on aura fortifié dans fon ame la fenfibilité pour
le prochain , de laquelle les femences y ont êté pla-
cées par la nature; on l’aura formé À habitude de
refléchir fur lui-même, & de réfifter à fes penchans
impérieux : ces deux perfonnes feront-elles néceflai-
rement les mêmes ? cette idée peut-elle entrer dans
l'efprit d’un homme judicieux à Il eft vrai qu'un
trop grand nombre d'hommes ne démentent que trop
{ouvent dans leur conduite le fentiment légitime
Tome I, |

À TH Srt

de Îenrs Priñcipes, pour s’aflervir à la tytannic
de leurs pañlions : mais ces mêmés hommes n’ont pas
dans toutes les occafions une conduite également
inconféquente ; leur tempérament n’eft pas toüjours
excité avec la même violence. Si un tel desté de paf:
fion détourne leur attention de la-lumiere de leurs
phncipes, cette paflion moins animée , moins fou-
gueufe , peut céder à:la force de la réflexion, quand
elle offre un intérêt plus grand que celui quii nous eft
promis par nos penchans. Notre tempérament a fa

| force,& nos principes ont la leurs;felon que ces forces

font plus-ou moins grandes de côté & d'autre, notre
conduite varie. Un homme qui n’a point de principes
oppofés à fes penchans , ou qui n’en a que,de très-
foibles, tel que l’athée, fuivra toijours indubitable-
ment ce que lui diéte fon naturel ; &: un homme dont
le tempérament eft combattu par les lumieres faufles
ou Véritables de fon efprit , doit être fouvent en état
de prendre le parti de fes idées contre les intérêts de
fes penchans. Les récompenfes & les peines d’une aus
tre vie font un contrepoids falutaire, fans lequel bien
des gens auroient été entraïnés dans l’habitude du
vice par un tempérament qui fe. feroit fortifié tous
les jours. Souvent la religiôn fait plier fous’elle le na-
turel le plus impérieux , & conduit peu à peu fon heu
teux profélyte à l'habitude de la vertu. |

Les légiflateurs étoient f perfuadés de l’influence de
lareligion fur lesbonnes mœurs, qu'ils ont tous mis à
la tête des lois qu'ils ont faites, les dogmes de la pro-
vidence & d’un état futur. M. Bayle,le coryphée des
incrédules, en convient en. termes exprès. « Toutes
» les religions du monde, dit-il, tant la vraie que les
» faufles , roulent fur ce, grand. pivot; qu'il y a un
» juge invifible qui punit & qui récompenfe après
» cètte vie les aétions de l’homme, tant intérieures
» qu'extérieures: c’eft de là qu’on fuppofe que dé:
» coule la principale utilité de la religion ». M. Bayle
croit que Putilité de ce dogme ef fi grande, que dans
l’hypothefe où la religion eût été une invention poli-
tique, c’eût été, felon lui, le principal motif qui eût
animé ceux;qui l’auroient inventée. |

Lespoëtés Grecs les plus anciens, Mufée, Orphée,
Homere , Héfiode, &c. qui ont donné des fyftèmes
de théologie & de religion conformes aux idées &
aux opinions populaires de leur tems, ont tous éta-
blile dogme des peines & des récompenfes futures
comme un article fondamental. Tous leursfuccefleurs
ont fuivi le même plan ; tous ont rendu témoignage
à ce dogme important: on en peut voir la preuve
dans les ouvrages d’Efchyle, de Sophocle, d'Euripi-
de & d’Ariftophane , dont la profeflion étoit de pein-
dre les mœurs de toutes les nations policées, greques
ou barbares : & cette preuve fe trouve, perpétuée.
dans les écrits de tous les hiftoriens & de tous les phi-
lofophes.

Plutarque, f remarquable par l'étendue de fes con-
noïffances , a fur ce fujet un paffage digne d’être rap-
porte. « Jettez les yeux, dit1l dans fon traité contre:
» l’épicurien Colotès , {ur toute la face de la terre ;
» vous y pourrez trouver des villes fans fortification.
» fans lettres, fans magiftrats révuliers, fans habita-
» tions diftinétes , fans profeffions fixes , fans pro=
» prièté , fans l’ufage des monnoies , & dans Pigno-
» rance univerfelle des beaux arts : mais vous ne
» trouverez nulle part une ville fans la connoiffance
» d’un Dieu ou d’une religion, fans l’ufage des vœux,
» des fermens , des oracles, fans facrifices pour fe
» procurer des biens, ou fans rits déprécatoires pour
» détourner les maux ». Dans fa confolation à A-
pollonius , 1l déclare que l’opinion queiles‘hommes
vertueux feront recompenfés après leur.mort , eft fi
ancienne qu'il n’a jamais pù en découvrir ni l’auteur ;
ni l’origine. Cicéron & Seneque avoient déclaré la
même chofe ayant lui. Sextus Empinicus voulant dé«

k 1

AT Hi.

812

sure fx démonitration de l'exiftence de Dieu, Fons

dée fur le confentement univerfel de tous les hom-

mes, obferve que ce genre d’argument prouveroit

irop, parce qu'il prouveroit également la vérité de
l'enfer fabuleux des poëtes. |
Quelques diverfités qu'il y eût dans des opinions
des philofophes , quels que fuflent les principes’ de

politique que fuivit un hiftorien , quelque: fyftème.

qu’un philofophe eût adopté; la néceflité de ce dog-

me général , je veux dire des beines êtides récom=

penfes d’une autre vie, étoit un principe fixe & conf-
tant, qu’on ne s’avifoit point de révoquer en doute.
Le partifan du pouvoir arbitraire régardoit cette
opinion comme le lien le plus fort d’une obéiflance
aveugle; le défenfeur de la liberté civile: l’envifa-

geoit comme une fource féconde de vertus'êz unien=

courasement à l'amour de la patrie: & quoique fon
utilité eût dû être une preuve invincible de la divi-

nité de fon origine, le philofophe afhée en concluoit

au contraire qu'elle étoit une invention de la politi-

ue ; comme fi le vrai & l’utile n’avoient pas nécef-
tete un point de réunion , & que le vraine pro-
duisit pasl’utile, comme Putile produit le-vrar, Quand
je dis l’zrile , j'entends Putilité générale, & j'exclus
Putilité particuliere toutes les fois qu’elle fe trouve
en oppoñition avec l'utilité générale. C’eft pour n’a-
voir pas fait cette diftinéion jufte & néceflaire , que
les fages de Pantiquité payenne, philofophes ou lé-
giflateurs, font tombés dans l'erreur de mettre en
oppoñition l’utile & le vrai : &1l en réfulte que le phi-
lofophe négligeant l’utile pour ne rechercher que le
vrai, a fouvent manqué le vrai; & que le légiflateur
au contraire négligeant le vrai pour n’aller qu'à l’u-
tile , a fouvent-manqué Putile. |

Mais pour revenir à l'utilité du dogme des peines
& des récompenfes d’une autre vie , & pour faire
voir combien l'antiquité a été unanime’fur ce point,
je vais tranfcrire quelques paflages qui confirment ce
que j’avance. Le prenuer eft de Timée le Locrien, un
des plus anciens difciples de Pythagore, homme d’é-
tat , & qui fuivant l'opinion de Platon, étoit confom-
mé dans les connoïffances dé la Philofophie. Timée
après avoir fait voir de quel ufage eft la fcience de
la Morale pour conduire au bonheur un efprit natu-
rellement bien difpoié , en lui faifant connoïtre quelle
eft la mefure du jufte & de l’injufte, ajoûte que la fo-
ciété fut inventée pour retenir dans l’ordre des ef-
ptits moins raifonnables , par la crainte des lois êc de
la religion. « C’eft à l'égard de ceux-ci, dit-il, qu'il
» faut faire ufage de la crainte des châtimens, foit
» ceux qu'infligent les lois civiles, où ceux que ful-
» minent les terreurs de la religion du haut du ciel &
» du fond des enfers ; châtimens fans fin , réfervés
5 aux ombres des malheureux ; tourmens dont la tra-
# dition a perpétué l’idée , añn de purifier l’efprit de
#» tout Vice ».

Polybe nous fournira le fecond pañlage. Ce fage
hiftorien extrèmement verfé dans la connoïffance du
genre humain, & dans celle de la nature des fociérés
civiles ; qui fut chargé de l’augufte emploi de compo-
fer des lois pour la Grece , après qu’elle eut été ré-
duite fous la puiffance des Romains , s'exprime ainf
én parlant de Rome. « L’excellence fupérieure de
» cette république éclate particulierement dans les
» idées qui y regnent fur la providence des dieux.
» La fuperfütion , qui en d’autres endroits ne pro-
» duit que des abus & des defordres, y foûtient au
# contraire & y anime toutes les branches du gouver-
# nement, & rien ne peut furmonter la force avec
» laquelle elle agit fur les particuliers êt fur le pu-
» blic: Il me femble que ce puiffant motif a été ex-
» préflément imaginé pour le bien des états. S'il fal-
loit à la vérité former le plan d’une focieté civile
»* qui fût entierement compofée d'hommes fagés , ce

g:

ATH

# genre d'inflitution ne feroit peut-être pas méx
ÿ'céffaire : mais puifqu’en tous lieux la multitude
5 eft volage, capricieufe, fujette à.des paffons irré.
» gulieres ; &c à des reflentimens violens & déraiz
# donnabies ; il n’yta pas d’autre moyen de la rete.
» nir dans l’ordre, que la terreur des châtimens fus
»_turs, & l'appareil: pompeux qui accompagne cette
» forte de-fiétion. C’eft pourquoi les anciens ne pa=
» roïflent avoir agravec beaucoup'de jugement &
# ‘de pénétration dans le choix desidées qu'ils ont inf-
» -pirées au peuple: concernant les dieux & un état
# futur ; & le fiecle préfent montre beaucoup d’in-
» difcrétion & ‘un grand manque de fens , lorfaul
»: tâche d'effacer ces idées, qu'il encourage le peuple
» à les méprifer, & qu'il lui Ôte le frein de la'crainte.
» Qu'en réfulte-t-1l? En Grece, par exemple, pour
» ne parler que d’une feule nation, rien n’eftcapable
» d’engager ceux qui ont le maniement des deniers
» publics , à être fideles à leurs engagemens. Parmi .
» les Romains au contraire, la feule'religion rend la
» foi du ferment un garant für de honneur & de la
» probité de ceux à qui l’on confie les fommes les
» plus confidérables, foit dans l’adminuftration pu-
# blique des affaires’, foit dans les ambaflades étran-
» geres; & tandis qu'il eftrare en d’autres pays de
» trouver un hommeintegre & defintéreflé qui purfe
» S’abftenirde piller le public, chez les Romaïns rien
» n'eft plus rare que de trouver quelqu'un coupable
» de ce crime »#. Cepaffage mérite Pattention da plus
férieufe. Polybe étoit Grec; & comme homme de
bien, il aimoit tendrement fa patrie , dont l’ancienne
gloire &c la vertu étoient alors fur leur déclin, dans le
tems que la profpérité de la république Romaine étoit
à fon comble, Pénétré du trifte état de fon pays , 8e
obfervant les effets de l’influence de la religion fur
l'efprit des Romains, il profite de cette occafon pour
donner une leçon à fes compatriotes , & les infinure
de ce qu'il regardoït comme la caufe principale de la
ruine dont ils étoient menacés. Un certain hbertina:
ge d’efprit avoit infeété Les premiers hommes de l’é-
tat, & leur faifoit penfer & débiter , que les craintes
quinfpire la religion ne font que des vifions & des
fuperfütions ; ils cfoyoient fans doute faire paroïtre
par là plus de pénétration que leurs ancêtres , & fe
tirer du niveau du commun du peuple. Polybe les
avertit qu'ils ne doivent pas chercher la caufe de la
décadence de la Grece dans la mutabilité inévitable
des chofes humaines, mais qu'ils doivent l’attribuer
à la corruption des mœurs introduite par le liberti-
nage de l’efprit. Cefut cette corruption qui affoiblit
& qui énerva la Grece , & qui l’avoit pour ainfi dire
conquife ; enforte que les Romains n’eurent qu’à en
prendre poffefion. . |

Mais fi Polybe eût vécu dans le fiecle fuivant, il
auroit pû adrefler la même leçon aux Romains. L’ef-
prit de libertinage , funefte avant-coureur de la chûte
des états, fit parmi eux de grands progrès en peu de
tems. La religion y dégénéra au point que Céfar ofa
déclarer en plein fénat , avec une licence dont toute
Pantiquité ne fournit point d'exemple, que l'opinion
des peines & des récompenfes d’une autre vie étoit
une notion fans fondement. C’étoit-là un terrible pro:
noftic de la ruine prochaine de la république.

L’'efprit d’irrelision fait tous les jours des progrès ;
il avance à pas degéant & gagne infenfiblement tous
les états & toutes les conditions. Les philofophes mo-
dernes , les efprits forts me permettront-1ls de leur
demander quel eft le fruit qu’ils prétendent retirer de
leur conduite ? Un d’eux, le célebre comte de Shafts-
bury, auffi fameux par fon irreligion que par fa ré-
putation de citoyen zélé, & dont l’idée étoit de fubfti-
tuer dans le gouvernement du monde la bienveillance
À la créance d’un état futur, exprime ainfr dans {on
ftyle extraordinaire, « La confcience mème; j'entens;:

» dital, celle qui eft l’effet d’une difcipline religiéufe,
» me fera fans la bienveillance qu'une miférable fi=
» gure : elle pourra peut-être faire des prodiges a
» mile vulgaire. Le diable & l'enfer peuvent faire
». effet fur des efprits de cet ordre, lorfque la prit
» fon & la potence nepeuvent rien : mais le carac-
»tere de ceux qui font polis & bienveillans , eft
». fort différent ; ils font fi éloignées de cette fimpli-
“cité puérile , qu’au lieu de régler leur conduite
»# dans la fociété par l’idée des peines &r des récom-
» penfes futures, 1ls font voir évidemment par tout
» letcours deleut vie, qu'ils ne regardent ces notions
$ pieufes que comme des contes propres à amufer
» les enfans & le vulgaire ».Je ne demanderai point
où étoit la religion de ce citoyen zélé lorfqu'il par-
loit de la forte, mais ol étoient fa prudence & fa po-
tique ; car s'il eft vrai, comme il ledit, que le dia-
ble &l’enfer ont tant-d’effet, lors même que la pri-
fon & la potence font mefficaces, pourquoi donc cet
homme qui aimoit fa patrie, vouloit-1l ôter un frein
fi néceffaire pour retenir la multitude 6 en reftrain-
dre les excès? fi ce n’étoit pas fon deflein , pourquoi
donc tourner la religion en ridicule? Si fon intention
étoit de rendre tous les Anoloïs polis & bienveillans,
il pouvoit aufli-bien fe propoier de les faire tous
mylords.

Strabon dit qu'il eft impoñfible de gouverner le
commun du peuple par les principes de la Philofo-
phie; qu'on ne peut faire d’imprefhon fur lui que par
le moyen de la fuperflition , dont les fiions & les
prodiges font la bafe & le foûtien ; que c’eft pour
cela que les légiflateurs ont fait ufage de ce qu’enfei-
one la fable fur le tonnerre de Jupiter, l’égide de Mr
nerve, le trident de Neptune , le thyrfe de Bacchus,
les-ferpens & les torches des Furies; & de tout le
refte des fi&tions de l’ancienne théologie,comme d’un
épouvantail propre à frapper de terreur les imagi-
nations puériles de la multitude.

Pline le naturalifte reconnoit qu'il eft néceffaire
pour le foûtien de la fociété, que les hommes croyent
que Les dieux interviennent dans les affaires du gen-
re humain; & que les châtimens dont ils puniffent
les coupables , quoique lents à caufe de la diverfité
des foins qu'exige le gouvernement d’un fi vafte uni-
vers, font néanmoins certains & qu’on ne peut s’y
fouftraire.

Pour ne point trop multiplier les citations, je fi-
nirai par rapporter le préambule des lois du philo-
fophe Romain ; comme il fait profeffion d’imiter Pla-
ton ,; qu'il en adopte les fentimens & fouvent les ex-
preflions , nous connoîtrons par-là ce que penfoit ce
Philofophe fur linfluence de la religion par rap-
port à la fociété : « Les peuples avant tout doivent
» être fermiement perfuadés de la puiffance &c du gou-
» vernement des dieux, qu’ils font les fouverains &
# les maîtres de Punivers, que tout eft dirigé par
» leur pouvoir, leur volonté & leur providence,
# & que le gente humain leur a des obligations in-
» finies. Ils doivent être perfuadés que les Dieux
»# connoiflent l’intérieur de chacun, ce qu'il fait,
» ce qu'il penfe, avec quels fentimens, avec quelle
# piété il remplit les aétes de religion; & qu'ils dif.
» tinguent l’homme de bien d'avec le méchant. Si
» l’efprit eft bien imbu de ces idées, il ne s’écartera
# jamais du vrai ni de l’utile. L’on ne fauroit nier
# le bien qui réfulte de ces opinions, fi Pon fait ré-
# flexion à la ftabilité que les fermens mettent dans
»' les affaires de la vie, &c aux effets falutaires qui
» téfultent de la nature facrée des traités &c des al-

» lances. Combien de perfonnes ontété détournées

#du:crime-par la crainte des châtimens divins ! &
#-combien-pure & {ane doit-être.la vertu qui regne
»dans-une:fociété, où les dieux immortels: inter:
»>Niennéntehx-mêmes, comme jugés: 8e témoins !

À T H 513
Voilà le préambule de la’ loi ; cat c’eft ainfi que
Platon l'appelle. Enfuite viennent les lois, dont la
premiére eff conçue en ces fermes :« Que ceux qui
» s’approchent- des dieux foient purs & chaftes ;
» ‘qu'ils foient remplis de piété & exempts de Poften-
» tation des richefles. Quiconque fait autrement ,
» dieu lui-même s’en fera Vengeance. Qu'un faint
» culte {oit rendu aux dieux, à ceux qui ont été
» regardés comme habitans du ciel, &raux héros que
» leur mérite y a placés, comme Hercule, Bacchus,
» Efculape , Caïftor, Pollux & Romulus. Que des
» temples foient édifiés en l'honneur dés qualités
» qui ont élevé des mortels à ce desré de gloire,
» en l'honneur de la raïfon , de la vertu, de la piété
» & de la bonne fois. À tous ces différens traits on
reconnoit le génie de l’antiquité , &c particulierement
celui des légiflateurs, dont le foin étoit d’infpirer
aux peuples les fentimens de religion pour le bien de
létat même. L’établiflement des myfteres en eft un
autre exemple remarquable. Ce fujet important &
curieux eft amplement développe dans les differta-
tions fur l’urion de la religion, de la morale, & de
la ‘politique, tirés par M. Silhouette d’un ouvrage
de M. Warburton.

Enfin M.Bayle abandonne le raifonnement, qui
eff {on fort : fa derniere reflource eft d’avoir recours
à l'expérience ; & c’eft par-là qu'il prétend foûtenir
fa thefe , en faifant voir qu'il y a eu des afhées qui
‘ont vécu moralement bien, & que même il y a eu
des peuples entiers qui fe font maintenus fans croire
l’exiftence de Dieu. Suivant lui, la vie de plufeurs
athées de l’antiquité prouve pleinement que leur prin-
cipe n’entraine pas néceflairement la corruption des
mœurs ; il en alleoue pour exemple Diagoras, Théo-
dore, Evhemere, Nicanor & Hippon, philofophes,
dont la vertu a paru fi admurable à S. Clément d’A-
lexandrie , qu'il a voulu en décorer la religion & en
faire autant de théiftes, quoique l'antiquité les re-
connoifle pour des achées décidés. Il defcend enfuite
à Épicure & à fes feétateurs , dont la conduite, de l’a:
veu de leurs ennemis, étoit irréprochable. Il cite At-
ticus, Cafius, & Pline le naturalifte. Enfin il finit cet
illuftre catalogue par l'éloge de la vertu de Vanini &
de Spinofa. Ce n’eft pas tout ; 1l cite des nations
entieres d’arhées, que des voyageurs modernes ont
découvertes dans le continent &c dans Les iles d’A-
frique & de l'Amérique ; &r qui pour les mœurs l’ém-
portent fur la plüpart des idolatres qui les environ-
nent. Il eft vrai que ces athées font des fauvages ; fans
lois , fans magiftrats, fans police civile : mais de ces
circonftances il en tire des raifons d’autant plus for-
tes en faveur de fon fentiment ; car s’ils vivent par-
fiblement hors de la fociété civile, à plus forte raïon
le feroient-1ls dans une fociété , où des loïx genéra-
les empêcheroient les particuliers de commettre des
injuftices.

L'exemple des Philofophes qui, quoique arhées,
ont vécu moralement bien , ne prouve rien par
rapport à l'influence que l’athéifme peut avoir fur
les mœurs des hommes en général , & c’eft-là néan-
moins le point dont il eft queftion. En examinant
les motifs différens qui engageoient ces Philofo-
phes à être vertueux, l’on verra que ces motifs
qui étoient particuliers à leur caraëtere , à leurs
circonftances , à leur deffein, ne peuvent agir fur
la totalité d’un peuple qui feroit infe@té de leurs
principes. Les uns étoient portés à la vertu par le
fentiment moral & la différence eflentielle des cho-
fes, capables de faire un certain effet fur un petit
nombre d'hommes ftudieux, contemplatifs, & qui
joignent à un heureux naturel, un efprit délicat êc
fubtil : mais ces motifs font trop foibles pour déter-
miner le commun des hommes. Les'autres agifloient

ee.

par pañlion pour la gloire &c la réputation : mais quoi:

814 À TH
que tous les hommes reflentent cette paflion dans-un
même degré de force , ils ne l’ont pas tous dans.un
même dégré de délicatefe : la plüpart s’embarraflent
peu de la puifer dans des fources pures : plus fenfbles
aux. marques extérieures de refpeét & de déférence
qui l’accompagnent, qu'au plaifr intérieur de la mé-
riter , ils marcheront par la voie la plus aïfée & qui
gênera le moins leurs autres pañlions , & cette voie
n’eft point celle de la vertu. Le nombre de ceux fur
qui ces motifs font capables d’agir eft donc très-petit,
comme Pomponace lui-même, qui étoit ashée, en fait
laveu. « Il y a, dit-il, quelques perfonnes d’un na-
» turel fi heureux , que la feule dignité de la vertu
5 {ufit pour les engager à la pratiquer, & la feule
» difformité du vice fufit pour le leur faire éviter.
# Que ces difpofitions font heureufes, mais qu’elles
» font rares ! Il y à d’autres perfonnes dont Pefprit
» eft moins héroïque, qui ne font point infenfibles à
» la dignité de la vertu ni à la baflefle du vice; mais
# que ce motif feul, fans le fecours des louanges &
» des honneurs, du mépris & de l’infamue , ne pour-
» roit point entreterur dans la pratique de la vertu
» &t dans l'éloignement du vice. Ceux-ci forment
»* une feconde claffe ; d’autres ne font retenus dans
# l’ordre, que par l’efpérance de quelque bien réel
» ou par la crainte de quelque punition corporelle,
» Le légiflateur pour les engager à la pratique de la
» vertu, leur a préfenté l’appât des richefles , des di-
» gnités, ou de quelque autre chofe femblable; & d’un
» autre côté il leur a montré des punitions, foit en
» leur perfonne , en leur bien , ou en leur honneur,
» pour les détourner du vice. Quelques autres d’un
» caractere plus féroce, plus vicieux, plus intraita-
» ble, ne peuvent être retenus par aucuns de ces
» motifs, À l'égard de ces derniers, le légiflateur a
» invente le dogme d’une autre vie, où la vertu doit
» recevoir des récompenfes éternelles, & oùle vice
» doit fubir des châtimens qui n’auront point de fin;
» deux motifs dont le dermer a beaucoup plus de
» force fur l’efprit des hommes que Le premier. Plus
# inftruit par l'expérience de la nature des maux que
# de celle des biens , on eft plütôt déterminé par la
» crainte que par l’efpérance. Le légiflateur prudent
# & attentif au bien public, ayant obfervé d’une
# part le penchant de l’homme vers le mal, & de
» l’autre côté, combien l’idée d’une autre vie peut
# être utile à tous les hommes de quelque condi-
» tion qu'ils foient, a établi le dogme de l'immorta-
» lité de l’ame, moins occupé du vrai que de l’utile,
» & de ce qui pouvoit conduire les hommes à la pra-
# tique de la vertu: & l’on ne doit pas le blâmer de
# cette politique ; car de même qu’un medecin trom-
» pe un malade afin de luirendre la fanté, de même
» l’homme d’état inventa des apologues ou des fic-
# tions utiles pour fervir à la correéhion des mœurs.
# S1tous les hommes à la vérité étoient de la pre-
miere clafe, quoiqu'ils cruffent leur ame mortelle,
» 1ls rempliroient tous leurs devoirs : mais comme
# il n'y en a prefque pas de ce caractere, il a été né-
» ceflaire d’avoir recours à quelque autre expédient».
Les autres motifs étoient bornés à leur fe@te ; c’é-
toit l’envie d’en foûtenir l'honneur & le crédit, & de
tâcher de lanoblir par ce faux luftre. Il eft étonnant
juiqu’à quel point ils étoient préoccupés & poffédés
de ce defir. L’hifoire de la converfation de Pompée
& de Poflidonius le fhoique, qui eft rapportée dans
les Tufculanes de Ciceron, en eft une exemple bien
remarquable : d douleur, difoit ce Philofophe mala-
de & {ouffrant ! ces efforts font vains ; tu peux être in-
commode, jamais Je n'avouerat que tu fois un mal. Si
la crainte de fe rendreridicule en défavouant fes prin-
cipes, peut engager des hommes à fe faire une fi
grande violence , la crainte de fe rendre générale-
inent odieux n’a pas été un motif moins puiflant pour

[e
bo

A TH

les engager à la pratique de la vertu. Cardan fuis
même reconnoït que d'athéifme tend malheureufe-
ment à rendre ceux qui en font les partifans, lobjet
de lexécration publique. De. plus, le foin de leur
propre confervation les y engagéoit ; le magiïftrat
avoit beaucoup. d’indulgence pour les fpéculations
philofophiques mais l’athéifme étant en général re-
gardé comme tendant à renvetfer la fociété, fouvent
il déployoit toute fa vigueur contre ceux, qui vou-
loient l’établir; enforte qu’ils n’avoientd’autre moyen
de défarmer fa vengeance , que de perfuader par une
vie exemplaire, que ce principe n’avoit point eh lui.
même une influence fi funefte. Mais ces motifs étant
particuliers aux feétes des philofophes, qu’ont-ils de
commun avec le refte des hommes? |

À Pégard des nations de fauvages afhées | qui wi-
vent dans l’état de nature fans fociété civile , avec
plus de vertu que les idolatres qui les environnent ;
fans vouloir révoquer ce fait en doute, il fufira d’ob:
ferver la nature d’unetelle fociété , pour démafquer
le fophifme de cet argument. …. |

Il eft certainque dans l’état de la fociété , les hom-
mes font conftamment portés à enfraindre les lois.
Pour y remédier, la focièté eft conftamment occu-
pée à foûtenir & à augmenter la force & la vigueur
de fes ordonnances. Si l’on cherche la caufe de cette
perverfité ; on trouvera qu'il n'y en a point d’autre
que le nombre & la violence des defirs qui naïflent
de nos befoins réels & imaginaires. Nos befoins réels
font néceflairement & invariablement les mêmes,
extrèmement bornés en nombre, extrèmement aifés
à fatisfaire. Nos befoins imaginaires font infinis, fans
mefure , fans regle , augmentant exatement dans la
même proportion qu’augmentent les différens arts.
Or ces différens arts doivent leur origine à la fociété
civile : plus la police y eft parfaite, plus ces arts{ont
cultivés 8 perfeétionnés , plus on a de nouveaux
befoins & d’ardens defirs ; & la violence de ces de-
firs qui ont pour objet de fatisfaire des befoins imagï-
naires , eft beaucoup plus forte que celle des defirs
fondés fur les befoins réels , non-feulement parce
que les premiers font en plus grand nombre, ce qui
fournit aux pañlions un exercice continuel ; non-{eu-
lement , parce qu'ils font plus déraifonnables , ce qui
en rend la fatisfaétion plus difficile , & que n’étant
point naturels, ils font fans mefure : mais principa-
lement parce qu’une coûtume. vicieufe a attaché à
la fatisfaétion de ces befoins, une efpece d’honneur
& de réputation, qui n’eft point attachée à la fatis-
faétion des befoins réels. C’eft en conféquence de ces
p'incipes,que nous difons que toutes les précautions,
dont la prévoyance humaine eft capable , ne font
point fufhfantes par elles-mêmes pour maintenir l'é-'
tat de la fociété , & qu'il a été néceflaire d’avoir re-
cours à quelqu’autre moyen. Mais dans l’état de na-
ture où l’on ignore les arts ordinaires, les befoins des
hommes réels font en petit nombre, & 1l eft aïé
de les fatisfaire : La nourriture & l’habillement font
tout ce qui eft néceflaire au foûtien de lawie ; & la
Providence a abondamment pourvû à.ces befoins ;
enforte qu'il ne doit y avoir guere de difpute, puif
qu'il fe trouve prefque tojours une abondance plus
que fuffante pour fatisfaire tout Le monde. |

Par-là , on peut voir clairement comment il eft
poflible que cette canaille d’ashées , s’il eft permis de
fe fervir de cette expreflion , vive paifiblement dans
l’état de nature ; & pourquoi la force des lois. humaï-
nes ne pourroit pas retenir dans l’ordre & le devoir
une fociété civile d’athées. Le fophifme de M. Bayle
fe découvre de lui-même. Il n’a pas foûtenu n1 n’au-
roit voulu foûtenir que ces athées, qui vivent païfi+
blement dans leur état préfent, fans le frein des lois
humaines, vivroient de même fans le fecours des
lois , après qu'ils auroïent appris les différens arts,

qui font en ufage parmi les nations civilifées'; il ne
mieroit pas fans doute que dans la fociété civile, qui
eft cultivée par-les arts, le frein des lois eft-abiolu-
ment néceflaire. Or voici les queftions qu'il eft na-
turel de lui faire, Si un peuple peut vivre paifible-
ment hors de la fociété civile fans le frein des lois,
mais ne fauroit fans ce frein vivre paifiblement dans
l’état de fociété : quelle raïfon avez-vous de préten-
dre que , quoiqu'l puifle vivre paifibiement hors de
la fociété fans le frein de la religion , ce frein ne de-
vienne pas néceffaire dans l’état de fociété ? La ré-
ponfe à cette queftion entraîne néceffairement l’exa-
men de la force du frein qu’il faut impofer à l’hom-
me qui vit en fociété : Or nous avons prouvé qu'ou-
tre le frein des lois humaines , 1l falloït encore celui
de la religion.

On peut obferver qu’il teone un artifice uniforme
dans tous les fophifmes , dont M. Bayle fait ufage
pour foûtenir {on paradoxe. Sa thefe étoit de prou-
ver que l’ashéifme n’eft pas pernicieux à la fociète ; &z
pour le prouver, il cite des exemples. Mais quels
exemples ? De fophiftes, ou de fauvages , d’un petit
nombre d'hommes fpéculatifs fort au-deffous de ceux
qui dans un état forment le corps des citoyens , ou
d'une troupe de barbares &c de fauvages infiniment
au-deflous d’eux, dont les befoins bornesneréveïllent
point les pañlions ; des exemples , enunmot, dont on
ne peut rien conclurre ; par rapport au commun des
hommes ;, & à ceux d’entr'eux qui vivent en fociété.
Voyez les difertations de l’union de la religion , de
la morale & de la politique de M. Warbuton, d’où
font extraits la plüpart des raonnemens qu’on fait
contre ce paradoxe de M. Bayle. Liféz l’article du
POLYTHÉISME , où l’on examine quelques dificultes
de cet auteur. (X | EF

ATHÉISME , £. m. (Méraphyfiq. ) c’eft l'opinion
de ceux qui nient l’exiftence d’un Dieu auteur du
monde. Ainf la fimple ignorance de Dieu ne feroit
pas l’athéifme. Pour être chargé du titre odieux d’x-
théifme , 1l faut avoir la notion de Dieu , & la rejet-
ter. L'état de doute n’eft pas non plus Parhéifme for-
mel: mais il s’en approche ou s’en éloigne , à propor-
tion du nembre des doutes, ou de la mamiere de les
envifager. On n’eft donc fondé à traiter d’ashées que
ceux qui déclarent ouvertement qu'ils ont pris parti
{ur le dogme de l’exiftence de Dieu, & qu'ils foù-
tiennent la négative. Cette remarque eft très-impor-

fante , parce que quantité de grands hommes, tant

anciens que modernes, ont fort légerement été taxés
d’athéifine | foit pour avoir attaquée les faux dieux,
foit pour avoir rejetté certains argumens foibles, qui
ne concluent point pour l’exiftence du vrai Dieu.
D'ailleurs 1l y a peu de gens, qui penfent toüjours
conféquemment , furtout quand il s’agit d’un fujet
aufli abftrait & aufi compofé que left l’idée de la
caufe de toutes chofes, ou le gouvernement du mon-
de. On ne peut regarder comme véritable arhée
que celui qui rejette l’idée d’une intelligence qui
gouverne avec un certain deflein. Quelque idée qu'il
le fafle de cette intelligence ; la fuppofât-1l matériel-
le , limitée à certains égards, 6. tout cela n’eft point
encore l’ashéifime. L’athérfmene {e borne pas à défigu-
rer l’idée de Dieu, mais il la détruit entierement.
J'ai ajoûté ces mots, aureur du monde , parce
qu'il ne fufñit pas d’adopter dans fon fyftème le mot
de Dieu , pour n’être pas athée. Les Epicuriens par-
loient des dieux ; ils en reconnoïfloient un grand
nombre ; & cependant 1ls étoient vraiement athées,
parce qu'ils ne donnoient à ces dieux aucune part à
l’origine &c à la confervation du monde, & qu'ils Les
reléguoïent dans une mollefle de vie oifive & indo-
lente. Il en eft de même du Spinofifme , dans lequel
lufage du mot de Dieu n'empêche point que ce fy£
tème n’en exçlue la notion,

A T H 815
L’achéifine eft fort ancien ; felon les apparences, il
ÿ a eu des arhées avant Démocrite & Leucippe, puif-
que Platon ( de Legib.. pag. 888. edir. Serr.) dit en par
lant aux avhées de fon tems. «Ce n’eft pas vous feul,
» mon fils, ni vos amis ( Démocrite, Leucippe &
» Protagore ) qui avez eu les premiers ces fentimens
»touchant les dieux : maisil y a toûjours eu plus où
» moins de gens attaqués de cette maladie ». Ariftote
dans fa Métaphyfique aflüre-que plufeurs de ceux
qui ont les premiers philofophé, n’ont reconnu que
la matiere pour la premiere caufe de l’univers , fans
aucune caufe efficiente & intelligente. Laraifon qu’ils
en avoient, comme ce philofophe le rémarque, (Z8.
Î. c. 17. ) c’eft qu'ils affüroient qu'il n’y a aucune
fubftance que la matiere, & que tout le refte n’en eft
que des accidens, quifont engendrés & corruptibles ;
au lieu que la matiere qui efttoûüjours la même, n’eft
n1 engendrée, ni fujette à être détruite , mais éter-
nelle: Les matérialiftes étoient de véritables ærhées
non pas tant parce qu'ils n’établifloient que des
Corps , que parce qu'ils ne reconnoïfloient aucune
intelligence qui les mût & les sgouvernât. Car d’au-
tres Philofophes , comme Héraclite, Zenon , 6c. en
croyant que tout eft matériel , n’ont pas laiffé d’ad-
mettre une intelligence naturellement attachce à la
matiere , & qui ammoit tout l’umivers., ce qui leur
faifoit dire que c’eft un animal : ceux-ci ne peuvent
être regardés comme athées. |
L’on trouve diverfes efpeces d’arhéifines chez les
anciens. Les principales font l’écerniré du monde , Va-
romifme ou le concours fortuir , l’hylopathianifme , &
l’Aylozoifme, qu'ilfaut chercher fous leurs titres par-
ticuhers dans ce Diionnaire. Il faut remarquer que
l'éternité du monde n’eft une efpece d’arhéifine que
dans le fens auquel Ariftote & fes feétateurs l’établif-
foient ; car ce n’eft pas être athée que de croire le
monde co-éternel à Dieu, & de le regarder comme
un effet inféparable de fa caufe. Pour l'éternité de la
matière, je n’ai garde de la ranger parmi les fyftè-
mes des athées. Îls l’ont tous foùtenue à la vérité ;
mais des Philofophes théiftes l’ont pareillement ad-
mile , &c l’époque du dogme de la création n’eft pas
bien aflürée. Voyez CRÉATION. Parmiles modernes,
n’y a d'arhésfme {yflématique que celui de Spinofa ,
dont nous faifons aufli un article féparé. Nous nous
bornons ici aux remarques générales fuivantes.
1°. C’eft à l’athée à prouver que la notion de Dieu
eft contradiétoire , & qu'il eft impothble qu’un tel
être exifte ; quand même nous ne pourrions pas dé-
montrer la pofbilité de Pêtre fouverainement par-
fait , nous ferions en droit de demander à l’athée les
preuves du contraire ; car étant perfuadés avec rai
fon que cette idée ne renferme point de contradic-
tion, c’eft à lui à nous montrer le contraire ; e’eft le
devoir de celui qui nie d’alléguer fes raifons. Ainfi
tout le poids du travail retombe fur l’athée; &c celux
qui admet un Dieu, peut tranquillement y acquief-
cer , laiffant à {on antagonifte le foin d’en démontrer
la contradi@ion. Or, ajoûtons-nous , c’eft ce dont il
ne viendra jamais à bout. En effet, l’aflemblage de
toutes les réalités , de toutes les perfe&ions dans un
feul être , ne renferme point de contradiétion , il'eft
donc poffible ; & dès-là qu’il eft poflble , cet êtré
doit néceflairement exifter , l’exiftence étant com-
prife parmi ces réalités : mais il faut renvoyer à l’ar-
ticle Dieu le détail dés preuves de fon exiftence.
2°. Bien loin d'éviter les difficultés, en rejettant
la notion d’un Dieu , l’athée s'engage dans des hypo-
thefes mulle fois plus dificiles à recevoir. Voici en
peu de mots ce que l’athée eft obligé d’admettre. Suï-
vant fon hypothefe , le monde exïite par lui-même,
il eft indépendant de tout autre être ; & il n'y arien
dans cé monde vifble qui ait fa raïfon hors du mon-
de, Les parties de ce tout & le tout lui-même ren-

816 À TH
ferment la taifon de letir exiftence dans leur éflen-
ce, ce font des êtres abfolument néceffaires ,& il
impliqueroit contradiétion qu'ils n'extftaffent pas. Le
imonde n’a point eu de commencement , il n'aura
point de fin; il eft étérnel , & fufifant à lui-même
_ pour fa confervation. Les miracles font impoñibles,
‘ &zr l’ordre de la nature eft inaltérable. Les lois du
mouvement ; les évenemens naturels , l’enchaîne-
ment des chofes, font autant d’effets d’une néceflité
ab{olue ; l'ame n’a point de liberté. L'univers eft fans
bornes ; une fatalité abfolue tient lieu de Providence.
( Poyez Wolf, Théolog. nat. tom. IL. fett. II, chap. j. )
C’eft-R, & non dans le fyftème des théiftes, qu’il
faut chercher les contradiétions ; tout en fourmille.
Peut-on dire que le monde, confidéré en lui-même ,
ait des caraéteres d’éternité qui ne fe puiflent pas
trouver dans un être intelligent ? Peut-on foûtenir
qu'il eft plus facile de comprendre que la matiere fe
meut d’élle-même , & qu’elle a formé par hafard êc
fans deffein le monde tel qu'il eft, que de concevoir
qu'une intelligence a imprime le mouvement à la
matiere, &en a tout fait dans certaines vües ? Pour-
roit-on dire que l’on comprend comment tout ce
qui exifte a été formé par un mouvement purement
méchanique &c néceflaire de la matiere , fans projet
êc fans deflein d’aucune intelligence qui lait condui-
te; & qu'on ñe comprend pas comment une intelli-
gence l’auroit pù faire ? Il n’y a aflürément perfon-
ne qui, s'il veut au moins parler avec fincérite,
n’avoue que le fecond eft infiniment plus facile à
comprendre que le premier. Il s'enfuit de:là que les
athées ont des hypothefes beaucoup plus difciles à
concevoir que celles qu’ils rejettent ; & qu'ils s’éloi-
gnent des fentimens communs plütôt pour fe difin-
guer, que parce que les dificultés leur font de la pei-
ne ; autrement ils n’embraffleroient pas des fyftèmes
tout-à-fait incompréhenfbles , fous prétexte qu'ils
n’entendent pas les opinions généralement reçües.

39, L’arhéene fauroit éviter les abfurditès du pro-
grès à l'infini, Il y a un progrès qu'on appelle reëfi-
digne, & un progrès qu’on appelle cércularre. Suivant
le premier , en remontant de l'effet à la caufe ; & de
cette caufe à une autre , comme de l’œuf à la poule,
& dela poule à l’œuf , on ne trouve jamais le bout ;
& cette chaîne d’êtres vifiblement contingens , forme
un tout néceflaire , éternel , infini. L’impoflhbilité
d’une telle fuppofñition eft fi manifefte , que les phi-
lofophes payens l’avoient abandonnée , pour fe re-
trancher dans le progrès circulaire. Celui-ci confifte
dans certaines révolutions périodiques extrèmement
longues , au bout defquelles les mêmes chofes fe re-
trouvent à la même place ; & l’état de l'univers eft
précifément tel qu’il étoit au même moment de la pé-
riode précédente. J’ai déja écrit une infinite de fois
ce que j'écris à préfent, & je l’écrirai encore une in-
finite de fois dans la fuite des révolutions éternelles
de l'univers. Mais la même abfurdité qui détruit le
progrès reétiligne , revient ici contre le progrès cir-
culaire. Comme dans le premier cas on cherche
inutilement , tantôt dans l’œuf, tantôt dans la pou-
le, fans jamais s'arrêter , La railon fuffifante de cette
chaîne d'êtres ; de même dans celui-ci une révolu-
tion eft liée à l’autre : mais on ne voit point comment
une révolution produit l’autre, & quel eft le principe
de cètté fucceflion infinie. Que l’on mette des mil-
lions d’années pour les révolutions univerfelles , ou
desjours , desheures , des minutes , pour l’exiftencede
petits infeétes éphémeres, dont l’un produit l’autre
fans fin, c’eft lamême chofe; ce font toüjours dés effets
enchaînés les unsauxautres, fans qu'on puife affigner
une caufe , un principe , une raïfon fufifante qui Les
explique. |

4°. On peut auf attaquer l’arhéifine par fes confé-
quençes , qui , en fappant la religion , renverfent

À T A

‘du même coup les fondemens de la morale & de ia

_ politique. En effet Parhéifme avilit & dégrade la na=

ture humaine , en niant qu'il y ait en elle les moin-
dres principes de morale, de politique , d'équité &
d'humanité : toute la charité des hommes , fuivant
cet abfurde fyflème , toute leur bienveillance , ne
viennent que de leur crainte , de leur foibleffe, & du
befoin qu’ils ont les uns des autres. L’utilité & le defit
de parvenir ; l'envie des plaifirs , des honneurs, des
richeffes , font les uniques regles de ce qui eft bom
La juftice & le gouvernement civil ne font des cho:
fes ni bonnes, ni defirables par elles-mêmes ; car elles
ne fervent qu’à tenir dans les fers la liberté de ’hom=
me : mais on les a établies comme un moindre mal ;
&t pour obvier à l’état de guerre , dans lequel nous
naïifions. Aïnfi les hommes ne font juftes que malgré
eux; car 1ls voudroient bien qu'il füt poflible de n’o-
béir à aucunes lois. Enfin ( car ce n’eft ici qu'un
échantillon des principes moraux &c politiques de l’«-
théifime } enfin les fouverains ont une autorité pro-
portionnée à leurs forces, & fi elles font illimitées ,
ils Ont un droit illimité de commander; en forte que
la volonté de celui qui commande tienne lieu dejuf-
tice aux fujets , & les oblige d’obéir , de quelque
nature que foient les ordres.

Je conviens que les idées de l’honnête & du des:
honnête fubfiftent avec l’arhéifme. Ces idées étant
dans le fonds & dans l’effence de la nature humaine ,
l’arhée ne fauroit les rejetter. Il ne peut méconnoitre
la différence morale des aétions ; parce que quand
même 1l n'y auroit point de divinité , les aétions qui
tendent à détériorernotre corps & notre ame feroient
toljours également contraires aux obligations natu-
relles. La vertu purement philofophique, qu’on ne
fauroit lui refufer , en tant qu’il peut fe conformer
aux obligations naturelles, dont il trouve l’emprein-
te dans fa nature ; cette vertu, dis-je , a très-peu de
force, & ne fauroit guere tenir contre les motifs de
la crainte , de l'intérêt & des pañfons, Pour réfif
ter, fur-tout lorfqu'il en coûte d’être vertueux, il
faut être rempli de l’idée d’un Dieu , qui voit tout ,
& qui conduit tout, L’arhéifine ne fournit rien , & fe
trouve fans reflource ; dès que la vertu eft malheu-
reufe , il eft réduit à l’exclamation de Brutus: Weru,
flérile vertu , de quoi m'as:tu fervi? Au contraire, celui
qui croit fortement qu’il y a un Dieu, que ce Dieu eft
bon, & que tout ce qu'il a fait & qu'il permet, abou-
tira enfin au bien de fes créatures ; un tel homme
peut conferver fa vertu & fon intégrité même dans
la condition la plus dure. Il eft vrai qu'il faut pour
cet effet admettre l’idée des récompenfes & des peï-
nes à venir.

Il réfulte de-là que l’arhésfme publiquement profefé
eft puniflable fuivant le droit naturel. On ne peut
que defapprouver hautement quantité de procé-
dures barbares & d’exécutions inhumaines, que le
fimple foupçon ou le prétexte d’arhéïfine ont occa-
fionnées. Mais d’un autre côté l’homme le plus tolé-
rant ne difconviendra pas, que le magiftrat n’ait
droit de réprimer ceux qui ofent profefler laskeif=
me, & de les faire périr même, s'il ne peut autre
ment en délivrer la fociété. Perfonne ne révoque en
doute , que le magiftrat ne foit pleinement autorifé
à punir ce qui eft mauvais & vicieux, & à récom-
penfer ce qui eft bon & vertueux. S'il peut punir ceux
qui font du tort à une feule perfonne, il a fans doute
autant de droit de punir ceux qui en font à touteune
fociété , en niant qu'il y ait un Dieu, ou qu’il fe mêle
de la conduite du genre humain , pour récompen-
fer ceux qui travaillent au bien commun , & pour
châtier ceux qui l’attaquent. On peut regarder un
homme de cette forte comme l'ennemi de tous les
autres, puifqu’il renverfe tous les fondemens fur

lefquels leur çonfervation & leur félicité font prin-
cipalement

“cipalement établies. Un tel homme pourroit être puni
par chacun'dans le dtoit de nature. Par conféquent
le magiftrat doit avoir droit de punir , non-feulement
ceux qui nient l'exiftence d’une divinité , mais encore
ceux'qui rendent cette exiftence inutile, en niant
fa providence, ou én prêchant contre {on culte ; où
qui font coupables de blafphèmes formels , de pro-
fanations , de parjurès', où de juremens prononcés
légerement. La religion eft fi néceflaire pour le foù-
tien de la fociétéhumaine , qu'ileftimpoñhble , com-
me les Payens l'ont reconnu auf bien que les Chré-
tiens, que la fociété fubfifte fi lon n’admet une purf-
fance invifible , qui gouverne les affaires du genre
humain. Voyez-en la preuve à Particle des'ahées.
La crainte & le refpett que l’on a pour cet être , pro-
dit plus d'effet dans les hommes , pour leur faire
obferver les devoirs dans lefquels leur félicité confifte
{ur la térre, que tous lés fupplices dont les magiftrats
les puiffent menacer. Les afhées mêmes n’oient le
mier ; & c’eft pourquoi ils fuppofent que la religion
eft une invention des politiques , pour tenir plus fa-
cilement la fociété enregle. Mais quand cela feroit ,
les politiques ont le droit de maintenir leurs établif-
femens., & de traiter en ennemis ceux qui voudroient
les détruire. Il n’y a point de politiques moins fenfés

. que ceux qui prêtent l'oreille aux infinuations de
l’athéifine | & qui ont l’imprudence de faire profeflion
ouverte d'irreligion. Les arhées , en flattant les fou-

-verains , & en les prevenant contre toute religion,
leur font autant de tort qu’à la religion même, puif-
qu’ils leur ôtent tout droit, excepté la force , &r qu'ils
dégagent leurs fujets de toute obligation & du fer-
ment de fidélité qu’ils leur ont fait. Un droit qui n’eft
établi d’une part que fur la force , & de l’autre que
fur la crainte-, tôt ou tard fe détruit & fe renverfe.
Siles fouverains pouvoient détruire toute confcience
& toute religion dans les efprits de tous les hommes,
dans la peniée d’agir enfuite avec une entiere liber-
té , ils fe verroient bien-tôt enfevelis eux-mêmes fous
Les ruines de la religion. La confcience & la religion
engagent tous les fujets : 1°. à exécuter les ordres lé-
gitimes de leurs fouverains , ou de la purffance lépif-
lative à laquelle ils font foûmis , lors même qu'ils
font oppolés à leurs intérêts particuliers ; 2°. à ne pas
réfifter à cette mème puiflance par la force, comme
faint Paul l’ordonne. Rom. ch. xij. v. 12. La religion
eft plus encore le foûtien des Rois , que Le glaive qui
leur a été remis, Ces article eff viré des papiers de M.
Formey, fécréraire de l’Académie royale de Pruffe. (X°)

ATHELING , f. m.(Æif? mod.) étoit chez les an-
ciens Saxons , ancêtres des Anglois , un titre d’hon-
neur qui appartenoit en propre à l’héritier préfomp-
tif de la couronne.

Ce mot vient du mot Saxon Ædeling , qui eft dé-
rivé de ædel , noble. On l'écrit auf quelquefois
adeling, edling, ethling & etheling.

. + Le roi Edouard le confefleur , étant fans enfans,
&t voulant faire {on héritier Edgar, dont il étoit le
grand-oncle maternel ; lui donna le premier le nom
d’atheling ; les antiquaires remarquent qu'il étoit or-
dinaire aux Saxons de joindre le mot de Zng ou zng,

à un nom chrétien, pour marquer le fils ou le plus

jeune , comme Edmonding , pour le fils d’'Edmond.

Edgaring, pour le fils d’Edgar ; c’eft pour cela que

quelques uns ont crü que le mot arheling devoit figni-

fier originairement le fs d’un noble ou d’un prince.

Cependant il y a apparence que le mot aheling,

quand 1l eft appliqué à héritier de la couronne , f-

gruifie plutôt v7 homme doi£ de plufieurs belles qualités,

que le fils d’un noble ; & ce terme paroît répondre
au 20bilif]. Cæfar qui étoit en ufage chez les Romains.

Voyez CESAR & NoOBILISSIME. ( G)

ATHEMADOULET, £ m. (Æif. mod. } c’eftle

premier onle principal minitre de l'empire des Perfes.
Tome I,

À T H 817
Ce mot , felon Kempfer, s’écrit en Perfan arhemaad
daulet ; felon Tavernier , athematdouler ; felon San-
on, ermadouler, Onleregarde comme originairement
Arabe , & compofé deirimade & dauler, C’efkà-dire ,
La confiance en lx majefté ; ou felon Tavernier , Z/xp-
port des riches ; & {elon Kempfer!, l'appui G de réfuge
de la cour.

L'autorité de l’arhemadoulet reflemble beaucoup à
celle du grand vifir de Turquie, excepté qu'il n’a
point le commandement de l’armée, comme le grand
vifir, Voyez Vistr.

L’athemadouler eft grand chancelier du royaume ,
préfident du confeil , furintendant des finances ; &
il eft chargé de toutes les affaires étrangeres : c’eft
un véritable viceroi ou gouverneur du royaume ; 1}
intitule ainfi les ordonnances & édits du roi : Bende
derga ali il alia etmadaulet ; c’eft-à-dire , m01 qui fuis
le foñtien de la puiffance, la créature de cette cour , l&
plus puiffante de toutes les cours, &c.(G)

ATHENÉE , fm. ( if. anc. ) c’étoit un lieu pu-
blic à Rome, bâti l’an 135 de Jefus-Chrift, par l’em-
pereur Adrien , pour fervir d’auditoire aux favans,
& à ceux qui, felon la coûtume , voudroient lire ow
déclamer leurs ouvrages en préfenced’une nombreufe
aflemblée. Il fervoit aufi de collége , & lon y fai-
foit des leçons publiques. On conjeûture qu'Adrien
nomma ainfi cet édifice du Grec A’Suvn, Minerve,
déefle des fciences , ou de la ville d’Athenes , qu
avoit été le féjour & comme la mere des beaux
arts. Un femblable arhenée conftruit à Lyon par l’ém-
pereur Caligula, fut célebre par les grands hommes
qui y enféignerent , & par les prix qu'y fonda ce
prince. On a étendu ce titre d’athenée aux collèges ,
aux académies , aux bibliotheques , aux cabinets

des favans. (G)
ATHENÉES , adj. pris fubft. (Hif.. anc.) fête que

les Athéniens célébroïient en l’honneur de Minerve.
Erichtonius troifieme roi d’Athenes l’avoitinftituée ;
lorfque Théiée eut raffemblé les douze bourgades de
l’Attique pour en former une ville , la fête célébrée
partous les peuplesréunis prit lenom de Parathénees,
Voyez PANATHÉNÉES.(G)

* ATHENES, (Géog. anc. & mod.) ville de Grece,
célebre par fon ancienneté, par les favans hommes
& les srands capitaines qu’elle a produits. C’eft au-
jourd’hui peu de chofe en comparaïfon de ce qu’elle
étoit : il y a quinze à feize nulle habitans , dontle
langage eft un Grec corrompu; elle appartient aux
Turcs ; elle eft fur le golfe d'Engia; c’eft la capitale
de la Livadie. Long. 41. 55: lat. 38. 5.

On lappelle vulgairement Sesines ;il y a une cita-
delle ; c’étoit l’acropole des anciens : cette citadelle
eft entre deux éminences ; l’une étoit le Mifœum ,
& l’autre le mont Archefmus ; il y a quelques anti-
-quités.; celles du château font les mieux confervées.
Ce château eft fur une colline ; 1l renferme un tem-
ple en marbre blanc & à colonnes de porphyre &
marbre noir, qu’on dit magnifique & fpacieux. On
voit au frontifpice des figures de cavaliers armés ;
dans le pourtour, d’autres figures moins orandes ;
desbasreliefs, &c. Au bas du château, 1l refte dix
fept colonnes de marbre blanc, de trois cents qui for
moient anciennement le palais de Théfée : ces. colon-
nes ont dix-huit piés de tour au moins, & {ont hautes
à proportion ; on lit fur une porte qui eftentiere, au
dehors : Cerre ville d’ Athenes ef? afférément la ville de
Théfée ; & en dedans : Certe ville d’ Athenes ef? la ville
d’'Adrien, & non pas de Théfée. On voit encore le fz-
nari , ou la lanterne de Démofthene ; on dit que c’eft-
là que ce grand orateur s’enfermoit pour étudier {on :
art. C’eft une petite tour de marbre, environnée de
fix colonnes cannelées, & couverte d’un dome, au-

deffus duquel il y a une lampe à trois becs en orne:
P OL LTE

318 À: T° H

inent d’Architetture ; la frife eft charsée d’un bas re.
lief où l’on difingue quatorze groupes de deux fieu-
res chacun ; ce font des Grecs qui combattent ou
qui facrifient. Il ÿ a encore quelques ruines de l’a-
réopage , d’un temple de la Viétoire , l’arfenal de Li-
curgue, un temple de Minerve, la tour des Vents
dont Vitruve a parlé , & quelques autres monumens.

* ATHENREY , ville d'Irlande , dans Le comté de

Gallowai. Long. 8. 40. lar. 53, 13.
- * ATHÉREME, £. m. (Méd.) maladie qui a fon
fiége dans les ampoules des poils, ou huileufes ou
fébacées ; ces ampoules ne déchargeant point leurs
fucs, lorfqu'il arrive, par quelque cäufe que ce foit,
que leurs orifices font bouchés , il en vient toüjours
de nouveaux par les arteres , & elles fe gonflent d’une
façon énorme. Voyez Inf?. de Boerhaave, tom, IV. tra-
duites par M. de la Métrie,

ATHÉROME , éOtpoux , en Chirurgie, eft une tu-
meur dont la matiere eft d’une confiftance de bouil-
le, fans qu'il y aït de douleur ni changement de
couleur à la peau. Voyez TUMEUR ENKISTÉE.

L’arherome eft enfermé dans un kift ou fac mem-
braneux ; 1l ne cede point quand on le touche avec le
doigt, & il n’y refte aucune impreffon, Voyez KisT,
& ENKISTÉ. ;

L'arhérome eft ainfi nommé du Grec 2944, forte de
bouillie où de pulpe, à quoi reffemble la matiere de
cette tumeur. Il n’eft pas fort différent du méliceris
& du fiéatome, & il fe guérit de même par l’ampu-
tation. Voyez MÉLICERIS , 8 STÉATOME. (Ÿ

* ATHERSATA , f. m. (Hiff.anc.) nom d'office
ou de charge chez les Chaldéens: Il eft attribué à Né-

hémie dans Efdras , &1l fignifie Zeutenant de roi, ou

gouverneur de province.

* ATHIES , ville de France , dans le Vermandois,
en Picardie, fur l’Armignon.

ATHLETES , f. m. pl. (if. anc. gymnaffique.)

c'eft-à-dire combattans , du Grec dBaaris , qui vient
d'abrdv , combattre ; nom qu’on donnoit proprement
à ceux qui dans les jeux publics combattoient à la
lutte ou à coups de poings , & qui a été enfuite com-
mun à tous ceux qu difputoient le prix de la courfe,

du faut, & du difque ou palet. Les Latins les diftin-

guoient par ces cinq noms particuliers ; /uéfavores,
lutteurs ; pugiles, combattans à coups de poings ; cur-
Jores ; coureurs ; falratores, fauteurs ; & diftoboli , jet-
teurs de difque , ou joïeuts de palet ; auxquels répon-
dent ces cinq noms Grecs raaiça}, HULTes , d'poueïc ,
aArio) ; SC d'irecRoNcs Voyez GYMNASTIQUE.

Les exercices des arhleres furent d’abord inftitués
pour exercer & former les jeunes gens aux travaux &
aux fatigues dela guerre: mais ilsdégénererent bien-

tôten fpeétacles ; & ceux qui s’y adonnoïent,en hom-
mes publics. Ils menoient une vie dure : & quoique
quelques-uns d’eux ayent.été fameux par leur vora-
cité, & ayent fait dire à Plaute comme un proverbe
pagilicè & athleticè vivere , pour marquer un homme
qui mange beaucoup; il eft certain qu’en général ils
pratiquoient un régune très-auftere , bêchant la terre
un mois avant le combat pour fe rendreles mem-
bres fouples, & s’abftenant des boiflons fortes & du
commerce des femmes : ce qu'Horace nous apprend
par'ces.vers :

"Qui ffuder optatam curfi contingere metam ,
Mulra tulie feciique Pur ; Judavie, & alft,
Abffiruit venere 6 vino. Art. poët.

Epi&tete & S. Paul leur rendent le même témoigna-

ge: gui.1n agone contendit, abomnibus fe abfliner. Ils
inyvoquoient les dieux avant que de combattre, &
leur facrifioient {ur fx autels. Quandils ayoientrem-
porté la vioire, ils étoient honorés d’une couronne
aux acclamations du peuple , chantés par les poëtes,
& reçûs dans leur patrie comme des vainqueurs,

=

ATH

puifqu'ils-y entroient par une breche faite aux MUES

de la ville ; leurs noms étoient. écrits dans les archi-
ves, les infcriptions, & autres monumens publics ;
enfin les cérémonies de leur tromphe fe terminoïent
pas des feftins publics & particuliers. Els étoient toute
eur vie révérés de leurs concitoyens., prenoient la
pienuere place aux jeux publics ; &des Grecs, {elon
Horace, les regardoient comme des.efpeces de dieux.

Palmaque nobilis ,
Terrarum dominos evehir ad deos. Od. lib. I.

Un autre privilège des arhleres moins brillant , maïs
plusutile, c’étoit celui d’être nourris le refte deleuts
jours aux dépens du public ; privilége que leur con£
firmerent les empereurs ; & l’on. ajoûtoit à cetayan-
tage l'exemption de,toute charge & de toute fonc-
tion civile; mais il falloit pour l'obtenir avoir été
couronne au moins trois fois aux jeux facrés ; les Ro-
mains y ajoûterent même dans la fuite cette condi-
tion , qu'une des couronnes eût été remportée à
Rome ou en Grece. On leur érigea des ftatuess; on
alla même jufqu’à leur rendre les honneurs divins.
Tous les exercices des arhleres étoient compris fous
le nom générique de xévraxoy , pentathle : & ceux
qui réumifloient tous ces cinq talens, étoient appel-
ls par les Grecs évrabna, & par les Latins quin-
guertiones. (G)

ATHLÉTIQUE , adj. (Hifi, anc.) branche de la
Gymnaftique, comprenant tout ce qui concernoit les
athletes & leurs exercices. 7, GYMNASTIQUE. (G)

* ATHLONE, (Géog.) ville d'Irlande, au comté
de Rofcommon, & fur le Shannon. Long. 9. 30.
lat, 53.20. bi:

ATHLOTEETE, f. m,(Hif. anc.) nom de celui :
qui préfidoit aux combats des athletes. Voyez AGO .
NOTHETE. (G)

_ * ATHMATA, (Géog. fainte.) ville de la Palefti-
ne , dans la tribu de Juda, fituée entre Aphera &
Cariath-Arbe.

* ATHOL , (Géog.) province de l’Ecoffe fepten-

trionale , pleine de lacs ; Blar en.eft la capitale.
. * ATHOS, (Géog. arc. 6 mod.)ou AG10s OROS,
où MONTE-SANTO, haute montagne de Grece , en
Macédoine, dans la prefqu'ile du Sud , au golfe de
Contefle. On dit qu'un peu avant le coucher du fo-
leil, l'ombre de l’Ashos s'étend jufqw'à Stalimene ou
Lemnos.

“ATHYR, (Hif anc.) c’étoit le nom que les
Egyptiens donnoient au mois que nous appellons
Novembre.

ATHYTES, adj. pl. pris fubft. (Hiff. anc.) facri-
fices qui fe faifoient anciennement fans viétimes, &
qui étoient proprement les facrifices des pauvres qu
n'avoient pas le moyen d’acheter des animaux pour
être immolés aux dieux. Cenom eft Grec, dura , d'a
privatif, & êvo , 7'immole. (G)

* ATIBAR , £ m. (Commerce.) nom que les habi-
tans de Gogo en Afrique , donnent #la poudre d’or,
& dont les Européens ont fait celui de Tifir, qui a
la même fignification. |

A T.H

écrivains ont parlé, & dont 1ls ont dit des chofes exr-
_traordinaires. Cette/île eft fameufe aujourd’hui par
la difpute qu'il y a entre les modernes fur {on exif-
tence & fur le lieu où elle étoit fituee.
L'fe Atlantique prit fon nom d’Atlas, fils aîné de
Neptune , qui fuccéda à fon pere dans le gouverne-
ment de cette ile: |
Platon eft de tous les anciens Auteurs qui nous ref
tent , celui qui a parlé le plus clairement de cette île.
Voici en fubftance ce qu’on lit dans fon Tymée &
dans fon Gritias, )
L’Arlantique étoit une grande ile dns l'Océan oc-
cidental, fituée vis-à-vis du détroit de Gades. De cette
île on pouvoit aifément en gagner d’autres ; qui
étoient proche un grand continent plus vafte que
l’Europe & l’Afe. Neptune régnoit dans l’Awantique,
qu'il diftribua à fes dix enfans. Le plus jeune eut en
partage l'extrémité de cette île appellée Gades, qui
enlangue du pays fignifie fertile où abondant èn mou-
cons. Les defcendans de Neptune y régnerent de pere
en fils durant l’efpace de 9000 ans. Ils poflédoient
auf différentes autres îles ; & ayant paflé en Europe
& en Afrique, ils fubjuguerent toute la Libye & l'E-
ypte, & toute l’Europe jufqu'à l’Afie mineure. En-
# l’Éle Atlantique fut engloutie fous leseaux ; &c long-
tems après la mer étoit encore pleine de bas-fonds &
de bancs de fable à l'endroit où cette île avoit été,
Le favant Rudbeck, profefleur en l’univerfité d’Up-

al, dans un traité qu'il a intitulé Aé/ancica five Man-

heim,foûtient que l’ Atlantique de Platon étoit la Suede
& la Norvege, & attribue à ce pays tout ce que les
anciens ont dit de leur 4e Atlantique. Mais après le
pañlage que nous venons de citer de Platon, on eft
{urpris fans doute qu’on ait pù prendre la Suede pour
d’{e Atlantique ; & quoique le livre de Rudbeck foit
plein d’une érudition peu commune, on ne fauroit
s’empêcher de le regarder comme un vifonnaire en
£e point, AE MIN
D'autres prétendent que l'Amérique étoït l’{/e.4tlan-
æique , & concluent de là que le nouveau monde étoit
connu des anciens. Mais le difcours de Platon ne pa-
roît point s’accorder avec cette idée : 1l fembleroit
plütôt que l'Amérique feroit ce vafte continent qui
étoit par-delà l’Âe Atlantique, & les autres iles dont
Platon fait mention. s
… Kircher dans fon Mundus fubrerraneus, & Bectnan
dans fon Æifforre des fles , ch. $. avancent une opinion
beaucoup plus probable que celle de Rudbeck: L’4-
élantique ; felon ces auteurs , étoit une grande ile qui
s’étendoit depuis les Canaries jufqu’aux Açores ; &
ces iles en font les reftes qui n’ont point été englou-
ts fous les eaux. (G)
ATLAS , f. m. ez Anatomie, eft le nom de la pre-
muere vertebre du cou qui foûtient la tête. Elle eft
ainf appellée par allufion au fameux mont Atlas en
Afrique, qui eft fi haut qu’il femble foûtenir le ciel ;
ë&t à la fable où il eft dit qu’un roi de ce pays-là nom-
mé Arles , portoit le ciel fur fes épaules.
- L’arlas n’a point d’apophyfe épineufe , parce que
le mouvement de la tête ne fe fait pas fur cette ver-
tebre, mais fur la feconde. Comme elle eft obligée
de tourner toutes les fois que la tête fe meut circulai-
rement ; fi elle avoit eu une apophyfe épineufe, elle
auroit gêne lé mouvement des mufcles dans l’exten-
fion de la tête. Elle eft d’ailleurs d’un tiffu plus fin
&c plus ferme que les autres vertebres’, & elle en dif-
fere encore en ce que Les autres reçoivent d’un côté
& font rèçües de l’autre , au lieu que la premiere ver-
iebre reçoit des deux côtés ; car les deux condyles de
l'occipital font reçus dans fes deux cavités fupérieu-
es, ce qui forme fonarticulation avec la tête ; & en
même tems deux éminences de la feconde vertebre ,
ont reçües dans fes deux cavités inférieures, ce qui
ait fon articulation avec la feconde vertebre. (L)
" Tome, i

A TM 819

ATLAS ; (Gédg.) On a donné ce nom à des recueils
de cartes géographiques dé toutes les parties connues
du monde ; foit parcé qu’on: voit fur une carte les par-
ties de la terre ; comme fi on lés confidéroit du fom-
met du mont Arlas quelles anciens qui en ont tant dit
de chofes, regardotent comme le plus élevé qu'il y
eût fur le globe ; foit plütôt par la räifon que les car-
tes portent, pour ainfi dire, le monde ; comime la fa

le a fuppofé qu'il étoit porté par Arles:

. Il y a apparence que cette fable du cielporté par
Atlas , vient de la hauteur du mont 4#/4s ; qui {emblé
{e perdre dans les nues. C’eft une chaîne de hautes
montagnes d'Afrique qui féparent la Barbarie du Bi
ledulgérid , & qui s’étend de l’eft à l’oueft. La rigueur
du froid , qui.eft très-grande furles hautes montagnes;
rend celle-ci inhabitable en quelques endroits : il yen
a d’autres plus tempérées, où l’on conduit les trou-
peaux. La neige couvre le haut de cette montagne
pendant toute l’année, ce qui n’eft pas extraordinai-
re; Revenons à nos a/as géographiques.

Outre les atlas généraux de toutes les parties con<
nues de la terte , 1l y a des atlas des parties prifes 1é-
parément, Tel eft l’ar/as de la mer, 6e.

Le grand at/as de Blaew eft le premier ouvrage qui
ait paru fous ce titre. Depuis ce tems nous en avons
plufieurs de MM: Sanfon, Delifle, &c. 7, CARTE (0)

. “ATLE, fm. ( Æiff. rar. bot, ) nom que les Egyp-
tiens donnent au tamaris,

ATMOSPHERE., f. f. ( Phyf. ) eft le noïn qu’on
donne à l’air qui environne la terre , c’ef-à-dire à ce
fluide rare & élaftique dont la terre eft couverte par-
tout à une hauteur confidérable , qui gravité vers le
centre de la terre & pefe fur fa furface , qui eft em:
porté avec la terre autour du foleil ; & qui en partage
le mouvement tant annuel que diurne. 7 TERRE. -.

On entend proprement par atmofphere , l’air conf:

_ déré avec les vapeurs dont il eft rempli. Foyez Arr:

Ce mot eft formé des mots Grecs drude, vapeur | &
cpuipe ,fphere ; ainfi on ne doit point écriré achmofphere
par une #, mais asmofphere fans h , le mot grec érudc ;
d’où 11 vient , étant écrit par un r & non par un 6,

Par asmofphere on entend ordinairement la mafle
entiere de lair qui environne la terre : cependant
quelques écrivains ne donnent le nom d’armofphere
qu’à la partie de l’air proche de la terre qui reçoit les
vapeurs & les exhalarfons , & qui rompt fenfiblement
les rayons de lumiere. Voyez RÉFRACTION.

L’efpace qui eft au-deflus de cet air groffier, quoi:
qu'il ne foit peut-être pas entierement vuided’air , eft
fuppofé rempli par une matiere plus fubtile qu'on ap:
pelle éther; & eft appellé pour cette raifon région
éthérée ou efpace éthérée. Voyey ETHER, CIEL, Gc..

Un auteur moderne regarde l’armofphere commeun
grand vaifleau chimique , dans lequel la matiere de
toutes les efpeces de corps fublunaires flotte en
grande quantité. Ce vaifleau eft, dit-il, comme tm
grand-fourneau , continuellement expolé à l’a@ion
du foleil ; d’où 1l réfulte une quantité innombrable
d'opérations ; de fublimations ; de féparations , de
compofitions , de digeftions, de fermentations , dé
putréfaétions, Gc. Sur la nature , la confitution, les
propriétés , les ufages, les différens états de l’armofà
phere , voyez l’article Arr: |

On a inventé un grandnombre d’inftrumens poux
faire connoître & pour mefurer les différens change:
mens & altérations de l’asmofphere; comme barome:
tres , thermometres , hygrometres;manometres ,ane:
mometres ; Ge. Voyez les articles BAROMETRE,;
THERMOMETRE ; &c. L’armofphere s’infinue dans
tous les vuides des corps ; & devient par ce moyen
une des principales caufes des changemens qui leur
arrivent ; comme génerations, corruptions ; diffolu
tions , &c. Voyez GÉNÉRATION ; Gc, |

Une des grandes découvertes de la Philofophia

LLI11I ÿ |

820 ATM
moderne, eft que tous les efféts que les anciens attri:
buoient à l’horreur du vuide, font uniquement dûs à
la preffion de l’armofphere, C’eft aufi cetre preflion
qui'eft caufe en partie de l’adhérence des corps. F7.
HORREUR DU VUIDE , POMPE, PRESSION, 6c.

Poids de l’atmofphere. Les corps organifés font par:
ticuliérement affetés par la preffion de l’armofphere :
c’eft à elle que les plantes doivent leur végétation ;
que les animaux doivent la refpiratiôn, la cireula-
tion , la nutrition, 6c. Voyez PLANTE, ANIMAL,
VÉGÉTATION ; CIRCULATION, &c.

Elle eft auffi la caufe de plufeurs altérations con-
fidérables dans économie animale , & qui ont rap-
port à la fanté , à la vie, aux maladies, 6:c, F. AR,
&c. Par conféquent c’eft une chofe digne d’attention
que de calculer la quantité précife de la preffion de
l’atmofphere. Pour en venir à bout , il faut obferver
que notre corps eft également preflé par l’asrmofphere
dans tous les points de fa furface , & que le poids
qu'il contient eft égal à celui d’un cylindre d’air, dont

la bafe feroit égale à la furface de notre corps, &dont
la hauteur feroit la même que celle de latrrofphere,
Or le poids d’un cylindre d’air de la même hauteur
que lasmo/phere, eltégal au poids d’un cylindre d’eau
de même bafe & de 32 piés de hauteur environ , ou
au poids d’un cylindre de mercure de même bafe &
de 29 pouces de hauteur ; ce qui fe prouve tant par
l'expérience de Torricelli, que par la hauteur à laz
quelle eau s’éleve dans les pompes, dans les fi-
phons, &c. Voyez TUBE DE TORICELLI ; voyez auf
POMPE, SIPHON , 6c.

. De-là il s’enfuit que chaque pié quarré de la fur-
face de notre corps eft preffé par le poids de 32 piés
cubes d’eau: or on trouve par l'expérience , qu’un
pié cube d’eau pefe environ 70 livres. Ainfi chaque
pié quarré de la furface de notre corps foûtient un
poids de 2240 livres ; car 32X70= 2240: par con-
féquent la furface entiere de notre corps porte un
poids égal à autant de fois 2240 livres | que çette
furface a de piés quarrés. Donc fi on fuppofe que
la furface du corps de l’homme contienne 15 piés
quarrés, ce qui n’eft pas fort éloigné de la vérité,
on trouvera que cette furface foûtient un poids de
33600 livres ; car 2240 X 13 — 33600.

La différence entre Le poids de Fair que notre corps
foûtient dans différens tems , eft auffi fort grande,

En effet, la différence dans le poids de l’air en dif.
férens tems, eft mefurée par la hauteur du mercure
dans le barometre ; & comme la plus grande varia-
tion dans la hauteur du mercure eft-de trois pouces,
il s’enfuit que la plus grande différence entre la pref
fon de lair fur notre corps, fera égale au poids d’un
cylindre de mercure de trois pouces de hauteur, qui
auroit une bafe égale à la furface de notre corps. Or
un pié cube de mercure étant fuppofé de 1064
livres, c’eft-à-dire dé 102144dragmes, on dira : com-
me 102144 dragmes font à un pié cube, ou à 1728
pouces cubes ; ainfi 59 + dragmes font à un pou-
ce cube. Un pouce cube de mercure pefe donc en-
viron 59 dragmes ; & comme il y a 144 pouces quat-
rés dans un pié quarré , un cylindre de mercure
d’un pié quatré de bafe & de trois pouces de haw
teur , doit contenir 432 pouces cubes de mercure ,
& par conféquent pele 432 X 59 ou 25488 dragmes,
Répétant donc 15 fois ce même poids , on aura 15
X 25488 dragmes=382230 = 47790 onces = 3890
& livres, pour le poids que la furface de notre corps
foûtient en certain tems plus qu’en d’autres.

Il w’eft donc pas furprenant que le changement de
température dans l’air , affe@te fi fenfiblement nos
corps, & pufle déranger notre fanté : mais on doit
plûtôt s’étonner qu’il ne fafle pas fur nous plus d’ef
fet. Car quand on confidere que nous foûtenons dans
gertains tems près de 4000 livres de plus que dans

d’autres , & qué cette variation.eft quélquéfois trés:
foudaine ; il y a lieu d’être furpris qu'un tel change-
ment ne brife pas entierement le tiffu des parties de
notre corps; |
Nos vaifleaux doïvent être f reflerrés par cètte
augmentation de poids,que le fang devroit refter fta
gnant, & la circulation cefler entierement, f.la nas
türe n’avoit fagement pourvû à cet inconvénient,
en rendant la force contraétive du cœur d’antañt plus
grande que la réfiftance qu’il à à furmonter de 14
part des vaifleaux eft plus forte, En effet; dès que

le poids de l'air augmente , les lobes du poumon {e

dilatent avec plus de force ; & par conféquent le fang
y eft plus parfaitement divifé : de forte qu’il devient
plus propre pour les fecrétions les plus fubtiles ; par
exemple , pour celles du fluide nerveux , dont l’ac:
tiôn doit par conféquent contrater le cœur avéc
plus de force. De plus , le mouvement du fang étant

retardé vers la furface de notre corps, il doit pafler ”

en plus grande abondance au cerveau , fur lequel la
preffion de l'air eft moindre qu'ailleurs, étant foûte.
nue par le crane : par conféquent la fecrétion & la
génération des efprits {e fera dans le cerveau avec
plus d’abondance , & conféquemiment lé cœur en au:
ra plus de force pour porter le fang dans tous les
vaifleaux où 1l pourra pañler, tandis que cetix qui
font proche de la furface feront bouchés, #. Cœur;
CIRCULATION , &c. 3

Le changement le plus confidérable que {a preffion
de l'air plus où moins grande produife dans le fang
eft de le rendre plus ou moins épais , & de faire qu'il
fe refferre dans un plus petit efpace , ou qu'il en oc:
cupé un plus grand dans les vaifleaux où il entre.
Car l'air qui h renfermé dans notre fang , conferve
toûours l’équilibre avec l’air extérieur qui pañle la
furface de notre corps ; 8&c fon effort pour fe dilater
eft tojours égal à l'effort que l’air extérieur fait pou
le comprimer , de maniere que fi la preffion de l'ai

extérieur diminue tant foit peu , l’air intérieur fe

dilate à proportion, & fait par conféquent occuper
au fang un plus grand efpace qu'auparavant, Voyez
SANG, CHALEUR, FROID, &c. |

Borelli explique de la maniere fuivante, la raïfon
pour laquelle nous ne fentons point cette preffion.
De mot. nat, a grav. fac. prop. 29.&c.

Après avoir dit que du fable bien foulé dans un
Vaifleau dur ; ne peut être pénétré ni divifé par au-
cun moyen , pas même par l’effort d’un coin; & que
de même l’eau contenue dans une veflie qu’on com-
prime également en tout fens , ne peut ni s'échapper

ni être pénétrée par aucun endroit : il ajoûte : « De

» même, il y a dans le corps d’un animal, un grand
» nombre de parties différentes, dont les unes, com-
# me les os, font dures ; d’autres font molles comme
»# les mufcles , les nerfs , les membranes ; d’autres
» font fluides , comme le fang , la Iymphe , &c. Oril
» n’eft pas poffible que les os foient rompus ou dé-
» placés dans le corps , à moins que la preffion ne
» devienne plus grande fur un os que fut l’autre,
»# comme nous voyons qu'il arrive quelquefois aux
» porte-faix. Si la preflion fe partage de maniere
» qu’elle agifle également en bas, en haut & en tout
» fens, & qu’enfin toutes les parties de la peau en
»# foient également affeétées ; ileft évidemment im-
» poffible qu’elle puiffe occafonner aucune fradture

-» ou luxation.On peut dire la même chofe des mufcles

# & desnerfs , quifont à la vérité des parties molles,
» mais compofées de parties folides , par le moyen
» defquelles ils fe foûtiennent mutuellement, & ré-
» fiftent à la prefion. Enfin la même chofe a lieu
» pour le fang , & les autres liqueurs : tar comme

» Peau n’eft fufceptible d’aucune condenfation {en

» fible, de même les liqueurs animales contenues
»# dans les vaifleaux petivent bien recevoir une attri

.:

CR D

ATM

#tion par la force qui agit fur tel ou tel endroit des
# vaifleaux , mais elles ne peuvent être forcces à en
» fortir parune preffion générale ; d’oùils’enfut, que
# puifqu'aucune des parties ne doit {6uffrir n1 fépa-
» ration, m luxation, m1 contufon , nienfin aucune
» forte de changement par la preffion de l'air ; il eft
» impofñlible que cette preflion pufle produire en
# nous de la douleur, qui eft toijours l'effet de quel-
# que folution de continuité ». Cela fe confirme
par ce que nous voyons arriver aux plongeurs. Voyez
PLONGER.

La même vérité eft appuyée par une expérience
de Boyle. Ce Phyficien mit un tétard dans un vale à
moitié plein d’eau ; & introduifit dans le vale une
quantité d’air telle, que l’eau foùtenoitun poids d’air
huit fois plus grand qu'auparavant ; le petit animal,

uoïqu'il eût la peau fort tendre, ne parut rien rel-
os d’un fi grand changement.

Sur les effets qui réfultent de la diminution confi-
dérable, ou de la fuppreflion prefque totale du poids
de l’asmofphere, Voyez MACHINE PNEUMATIQUE.
Sur les caufes des variations du poids & de la pref-
fion de l’armofphere, Voyez BAROMETRE.

Hauteur de latmofphere. Les Philofophes moder-
nes fe font donné beaucoup de peine pour détermi-
ner la haureur de larmofphere. Si Pair n’avoit point
de force élaftique, mais qu'il fût partout de la même
denfité , depuis la furface de la terre jufqu’au bout
de l’atmofphere | comme l’eau , qui eft également
denfe à quelque profondeur que ce foit , il fufiroit
pour - déterminer la hauteur de l’armofphere, de trou-
ver par une expérience facile , lerapport de la dén-
fité du mercure , par exemple , à celle de l’air que
nous refpirons ici-bas ; 8 la hauteur de Pair feroit à
celle du mercure dans le barometre, comme-la den-
fité du mercure eft à celle de Pair. En effet une co-
lonne d'a d’un pouce de haut, étant à une colon-
ne de mercure de même hauteur , comme x à r0800;
il eft évident que 10800 fois une colonne d’air d’un
pouce de haut, c’eft-à-dire une colonne d’air de
900 piés , feroit égale en poids à une colonne de
mercure d’un pouce : donc une colonne de 30 pou-
ces de mercure dans le barometre feroit foûtenue
par une colonne d’ait de 27000 piés de haut, fi Pair.
étoit dans toute l’arofphere de la même denfité qu’i-
ci-bas : fur ce pié la hauteur de l’armofphere{eroït d’en-
Viron 27000 piés , ou de 7 de lieue; c’eft-à-dire, de
deux lieues +, en prenant 2000 toifes à la lieue. Mais
V’air par fon élafticité a la vertu de fe comprimer &z
de fe dilater : on a trouvé par différentes expérien-
ces fréquemment répétées en France , en Angleterre
&z en Italie , que les différens efpaces qu’il occupe,
lorfqu'il eft comprimé par différens poids , font réci-
proquement proportionnels à ces poids : c’eft-à-dire,
que l’air occupe moins d’efpace en même raïfon qu’il
eft plus preilé ; d’où 1l s’enfuit, que dans la partie
fupérieure de l’asrofphere , où l'air eft beaucoup
moins comprimé , il doit être beaucoup plus raréfié
qu'il ne left proche la furface de la terre; & que par
conféquent là hauteur de l’atmofphere doit être beau-
coup plus grande que celle que nous venons de trou-
ver, Voici une idée de la méthode que quelques au-
teurs ont fuivie pour la déterminer.

Si nous fuppofons que la hauteur de l’armofphere
foit divifée en une infinité de parties égales , la den-
fité de l’air dans chacune de ces parties , eft comme
fa mafle; & le poids de lasmofphere, À un endroit
quelconque, eft aufhi comme la mafle totale de l'air
au-deflus de cet endroit ; d’où il s’enfuit que la den:
fité ou la mafle de l’air dans chacune dés parties de
la hauteur , eft proportionnelle à la mafle ou au poids
de l’air fupérieur ; & que par conféquent cette mafle
ou ce poids de l’air fupérieur eft proportionnelle à la
différence entre les males de deux parties d’air conti-

ATIM. 8x
gués prifés depuis la furface dé lasmofphere ; érnous
laÿons par un théoreme de Géométrie , que lorfque
des grandeurs font proportionnelles!à leurs ditféz
rences, ces grandeurs font en proportion géométri-
que continue; donc dans la fuppoñtion que les par-
ties de la hauteur dé l'air forment ‘une progreflion
arithmétique , la denfité, où ce qui revient au mé
me, le poids de ces parties, doit former proportion
géométrique continué,

Par le moyen de cette férie , 11 eff facile de trow-
ver la raréfaétion de l’air à une hauteuti! quélcon:
que, ou la hauteur de l'air correfpondante à un de:
gré donné de raréfattion , en obiervant , par'deux
Ou trois hauteurs de barometre , la raréfafion de
l’air à deux ou trois hauteurs différentes ; d’où l’on
conclurta la hauteur de l’armofphere, en fuppofant
que l’on fache le dernier degré de raréfaétion , au
delà duquel l’air peut aller. Voyez Les articles BARO-

METRE, SÉRIE , PROGRESSION , &c. Voyez aujft

Gregory. Aftron. Phyf. & Géom. li, 5. prop. 3. & Hale
ley dans les tranfait, Phil. n° 187. , ;”

Il faut avouer cependant que fi on s’en rapporté
à quelques obfervations faites par M. Caffimi , on
fera tenté de croire que cette méthode de trouver la
hauteur de l’atimofphere eft fort incértaine. Cét Afro:
nome ; dans les opérations qu’il fit pour prolonger la
méridienne de l’Obfervatoire de Paris, mefura avec
béaucoup d’exa@titude les hauteurs des différentes
montagnes , qui fe rencontrerént dans fa route : &

ayant obiervé la hauteur du barometre {ur le fom-

met de chacune de ces montagnes, il trouva que cet:
te hauteur comparée à la hauteur des montagnes, ne
fuivoit point du tout la proportion indiquée ci-def-
fus ; mais que la raréfa@ion de l’ait à des hauteurs
confidérables au-deflus de la furface de la terre, étoit
beaucoup plus grande qu’elle ne devroit être, fui-
vant la régle précédente.

L'Académie royale des Sciences ayant donc quel:
que lièu de révoquer en doute l’exaétitude dés ex-
périences ; elle en fit un grand nombre d’autres fur
des dilatations de l’air tres-confidérables , & beau-
coup plus grandes que celles de l’air fur le fommet
des montagnes ;:êc elle trouva toüjours que ces dilas
tations fuivoientla raifon inverfe des poids dont lair
étoit chargé: d’où quelques Phyficiens ont conclu,
que Pair qui eft fur le fommet des montagnes eft
d’une nature différente de l’air que nous refpirons
ici-bas , & fuit apparemment d’autres lois dans fa
dilatation & fa compreilion.

La raifon de cette différence doit être attribuée à la
quantité de vapeurs & d’exhalaïfons grofferes, dont
l'air eft charge , & qui eft bien plus confidérable
dans la partié inférieure de l’asrzofphere qu’au-def-
fus. Ces vapeurs étant moins élaftiques & moins
capables par conféquent de raréfaction que l’aïr pur ;
il faut néceffairement que les raréfaétions de l’air pur
augmentent en plus grande raïfon que le poids né
diminue. ;

Cependant M. de Fontenelle explique autrement
ce phénomene , d’après quelques expériences de
M. de la Hire; il prétend que la force élaftique dé
Pair s’augmente par l'humidité ; & qu'ainfi l’air qui
eft proche le fommet des montagnes, étant plus hu
mide que l'air inférieur / eft par-là plus élaftique , &
capable d'occuper un plus grand efpace qu'il ne de:
vroit occuper naturellement, s’il étoit plus fec.

Mais M. Jurinoûtient que lesexpériences dont on
fe fert pour appuyer certe explication , ne font point
du tout concluantes. Append. ad Varen. géograph.

M. Daniel Bernoulli donne dans {on Æydrodyrm
mique une autre méthode pour déterminer la haureur
de l’asmofphere : dans cette méthode ; qi eft trop géo-
tétrique pour pouvoir être expolée 1ci, & mife àla
portée du commun des lééteurs ; il fait entrer la cha:

822 ATM
leur de l'air parmi les caufés de la dilatation

La regle des compreflions en raifon des poids ne
peut donner la hauteur de l’atmofphere.; car 1l faudroit
que cette hauteur fût infinie, & que la denfité de l'air
fût nulle à fa {urface fupérieure. Il feroit plus naturel
de fuppofer la denfité de l’air proportionnelle ,nonau
poids comprimant, mais à ce même poids augmenté
d’un poids conftant ; alors la Aaureur de l’'armofphere
feroit finie , & ne feroit pas plus difficile à trouver
que dans la premiere hypothefe , comme il eft de-
montré dans le Traité des fluides , imprimé chez Da-
vid 1744. | |
- Quoi qu’il en foit, il eft conftant que les raréfac-
tions de l’air à différentes hauteurs, ne fuivent point
la proportion des poids dont l'air eft chargé ; par con-
féquent les expériences du barometre , faites au pié
& fur le fommet des montagnes , ne peuvent nous
donner la hauteur.de l'aémofphere ; puifque ces ex-
périences ne {ont faites que dans la partie la plusin-
férieure de l’air. L’asmofphere s'étend. bien au-delà ;
& fes réfraétions s’éloignent d’autant plus de la loi
précédente , qu'il! eft plus éloigné de la terre. C'eft
ce qui a engagé M. de la Hire, après Kepler, à fe fer-
vir d’une méthodetplus ancienne, plus fimple &z plus
fûre pour trouver la hauteur de l’atmofphere : cette
méthode eft fondée fur l’obfervation des crépuf-
cules. |

Tous les aftronomes conviennent que quand le fo-
leil eft à dix-huit degrés au-deflous de l’horifon , il en-
voye un rayon qui touche la furface de la terre,
& qui ayant fa direétion de bas en haut, va frapper
la furface fupérieure de l’armofphere ; d’où il eft ren-
voyé jufqu’à la terre , qu'il touche de nouveau dans
une direétion horifontale. Si donc il n’y avoit point
d’atmofphere , il n’y auroit pas de crépufcule: par
conféquent fi l’arofphere m'étoit pas aufi haute
quelle eft, le crépufcule commenceroit &c finiroit
quand le {oleil feroit à moins de 18 degrés au-deflous
de l’horifon , & au contraire : d’où on peut conclurre
que la grandeur de l’arc dont le foleil eft abaïflé au-
deflous de l’horifon , au commencement & à la fin
. du crépufcule ; détermine la hauteur de l’asro/phe-
re, Il faut cependant remarquer qu’on doit fouftraire
32/ de l’arc de 184, à caufe de la réfra@tion qui
éleve alors le foleil plus haut de 32’ qu'il ne devroit
être ; & qu'il faut encore ôter 16’ pout la diftance
du limbe fupérieur du foleil ( qui eft fuppofé envoyer
le rayon ) au centre de ce même aftre , qui eft le point
qu’on fuppofe à 184 moins 32/: l'arc reftant fera pat
conféquent de 174 12°; & c’eft de cet arc que l’on
doit fe fervir pour déterminer la hauteur de l’arrof-
phere,

. Les deux rayons, l’un direct l’autre réfléchi , qui
font tous deux tangens de la furface de la terre,
doivent néceffairement fe couper dans lasmofphere,
de maniere qu'ils faflent entr’eux un angle de 174
12”, & que l’arc de la terre compris entre les points
touchans foit auffi de 174 12/: donc par la nature
du cercle , une ligne qui partiroit du centre , & qui
couperoit cet arc en deux parties égales, rencon-
treroit les deux rayons à leur point de concours. Or
il eft facile de trouver l'excès de cette ligne fur le
rayon de la terre ; & cet excès fera la hauteur de
l’armofphere. M. de la Hire a trouvé par cette métho-
de la hauteur de l’armofphere de 37223 toiles, ou
d'environ 17 lieues de France. La même méthode
avoit été employée par Kepler : mais cet aftrono-
me l’avoit rejettée par cette feule raifon qu’elle don-
noit la hauteur de laémofphere 20 fois plus grande
qu'il ne la croyoit.

Au refte , il faut obferver que dans tout ce calcul
l’on regarde les rayons direët & réflechi comme des
_ lignes droites; au lieu que ces rayons font en effet
des lignes courbes, formées par la réfraétion conti-

ATO

nuelle des rayons dans leur paffage p4r fes couches
différemment denfes de l’armofphere. Si donc,on re-
garde.ces rayons comme deux,courbes femblables,
ou plütôt comme une feule.&,unique courbe., dont
une des extrémités eft tangente dela terre, le fom-
met de cette courbe, également diftant des deux ex-
trémités, donnera la hauteur de, l’'aofphere : par
conféquent on doit trouver, cette hauteur un. peu
moindre que dans. le cas où on fuppofoit que les deux
rayons étoient des lignes droites ;.car le. point de
concours dé ces deux rayons qui touchent la courbe
à fes extrémités, doit être plus haut que le fommet
de la courbe , qui tourne fa concavité vers la terres
M. de la Hire diminue donc la hauteur. de lasmof-
phere d’après ce principe, & ne lui donne que 36362
toiles, ou 16 lieues. H/F. de l’Acad, Roy. des Scien.
an, 1723. p. 61. Voyez les articles RÉFRACTION 6
CRÉPUSCULE , &c. où

… Sur l’ermofphere de la lune & des planetes , voyez
lès articles LUNE & PLANETE. nil Det

Suit l’atmofphere des cometes & du foleil, voyez
COMETE SOLEIL; voyez auf TACHES, AURORE
BORÉALE ,@ LUMIERE ZODIACALE. , …. 1

Atmofphere des corps fokides ou durs, eft unie. ef-
pece de fphere formée par les petits corpuicules
qui s’échappent de ces corps. Voyez SPHERE 6 EMA:
NATION. né "à |

M. Boyle prétend, que tous les corps, mème les,
plus folides & les plus durs. ,.comme les diamans,
ont leur armofphere. Voyez DIAMANT , PIERRE PRÉ-
AR Voyez auffi AIMANT, MAGNÉTISME , rc.

O |

* ATOCK,, 01. ATTOCK.; capitale de la provin:
ce de même nom; au Mogol.en Afie , au, confluent
du Nilao & de l'Inde. Loz, 90.40. /at. 32. 20 |

* ATOLLON ,-o4 ATTOLLON,,-£m, ( Géog: )
amas de petites iles qui fe touchent prefque. Les Mal-
dives font diftribuées entreize.attollons.

*ATOME, ( if. nat, ) animal microfcopique;.le
plus petit, à ce qu'on prétend, de tous ceux qu'on
a découverts avec les meilleurs microfcopes. On dit
qu’il paroït au microfcope , tel qu’un grain de fable
fort fin paroît à la vûe, & qu’on lui remarque plu-
fieurs piés , le dos blanc ; & desécailles.

ATOMES,f. m. petits corpufcules indivifibles qui,
felon quelques anciens philofophes , étoient les élé-
mens ou parties primitives des corps naturels. Ce
mot vient dx privatif, & de réuvo, Je coupe. Voyez
ATOMISME.

Atomes fe dit aufli de cës petits grains de pouf-
fiere qu'on voit voltiger dans une chambre fermée,
dans laquelle entre un rayon de foleil.

ATOMISME , Phyfique corpufculaire très-ancienne.
Strabon, en parlant de l’érudition des Phéniciens,
dit (2. AVI, p. $22. édir. Genev. Voyez auffi Sextus
Ermp. ady. Math. pag. 36 7. édit. Gen. ) «S'il en faut
» croire Pofidonius , Le dogme des atomes eft aricien,
» & vient d’un Sidonien nommé Mo/chus., -qui a
» vécu avant la guerre de Troie »; Pythagore paroît
avoir appiis cette doétrine en Orient ; êc Ecphan-
tus, célebre Pythagoricien , a témoigné ( apd Sro
bæum ) que les unités dont Pythagore difoit que tout
eft compofé , n’étoient que des atomes; ce qu’Arif-
tote aflüre aufli en divers endroits. Empedocle, Py-
thagoricien, difoit de même que la nature de tous les
corps ne venoit que du mélange.& de la féparation
des particules ; & quoiqu'il admit les quatre élémens,
il prétendoit que .ces élémens étoient, eux-mêmes
compofés d’atomées ou.de corpufcules, Cen’eft donc
pas fans raifon que Lucrece loue fi fort Empedocle ,
puifque fa phyfiqueeft, à plufieurs égards ,.la même
que celle d’Epicure. Pour Anaxagore, quoiqu'il fût
aufli atomiite , il avoit un fentiment particulier...qui
eft que chaque.chofe étoit compofée des atomes de

+

ATR
fon efpece ; les os; d’atomes d’os ; les corps rouges,
d’atomes rouges, &c. |

La doétrine des atomes n’a été proprement réduite
en fyftème que par Leucippe:8&c Démocrite : avant
ces deux philofophes, elle n’avoit paflé que pour
une partie du fyfème phulofophique qui fervoit à ex-
pliquer les phénomenes des corps. Is allerent plus
loin, & firent de ce dogme le fondement d’un fyftè-
me entier de philofophie. C’eft ce qui a fait que Dio-
gene Laerce , & plufeurs autres auteurs , les en ont
regardés comme les inventeurs. On aflocie ordinai-
rement enfemble les noms de ces deux philofophes.
. &Leucippe, dit Ariftote dans fa métaphyfique, Leu-
# cippe , & {on compagnon Démocrite, difent que
» les principes de toutes chofes font le plain & le
# vuide ( le corps & l’efpace ), dont Pun eft quelque
» chofe ,.& l’autre n’eft rien ; & que les caufes de
» la variété des autres êtres font ces trois chofes,, la
» figure, la difpofition , & la fituation ». Il n’y a
point de meilleur moyen pour fe faire une idée com-
plette de l’eromifme, que de lire le fameux poëme de
Lucrece:voici en peu de motsle fond de cerfyftème,
telque nous le trouvons dans ce poëte Latin , &c dans
divers endroits de Cicéron où 1l en eft parlé.

Le monde eff nouveau , &tout eft plein des preu-
ves de fa nouveauté : mais la matiere dont il eft com-
poié eft éternelle. Il y a tobjours eu une quantité im-
menfe, & réellement infinie , d’atomes ou corpufcu-
les durs, crochus, quarrés , oblongs, & de toutes
figures ; tous indivifñbles , tous en mouvement , &
faifant effort pour avancer ; tous defcendant, &c tra-
vetfant le vuide : s'ils avoient toùjours continué leur
route de la forte, il n’y auroit jamais eû d’affembla-
ges , & le monde ne feroit pas : mais quelques-uns
allant un peu de côté, cette légere déclinaïfon en
ferra & accrocha plufieurs enfemble ; delà’ fe font
formées diverfes mafles ; un ciel, un foleil, uneter-
re, un homme , une intelligence, & une forte de li-
berté. Rien n’a été fait avec deflein : il faut bien fe
garder de croire que les jambes de l’homme ayent
été faites dans l'intention de porter le corps d’une
place à une autre ; que les doigts ayent été pourvüs
d’articulations , pour nueux faifir ce qui nous feroit
néceffaire ; que la bouche ait été garme de dents
pour broyer les’alimens ; ni que les yeux ayent été.
adroïitement {ufpendus fur des mufcles fouples & mo-
biles , pour pouvoir fe tourner avec agilité, &c pour
voir de toutes parts en un inftant. Non, ce n’eft point
une intelligence qui a difpofé ces parties afin qu’elles
puflent nous fervir : mais nous faifons ufage de ce
que nous trouvons capable de nous rendre fervice,

Neve putes oculorum clara , creata
Ut videant : [ed quod natum eff , id procreat ufum.

Le tout s’eft fait par hafard , le tout fe continue,
& les efpeces fe perpétuent les mêmes par hafard :
le tout fe difloudra un jour par hafard : tout le {yf-
tème fe réduit là. CE du ciel, tom. II. page 211.
212. ) Il feroit fuperflu de s'arrêter à la réfutation
de cet amas d’abfurdités ; ou s’il étoit néceflaire de
les combattre , on peut confulter l’anti-Lucrece du
cardinal de Polignac.

L'ancien atomifme étoit un pur athéifme : mais on
auroit tort de faire rejaillir cette accufation fur la
philofophie corpufculaire en général. L'exemple de
Démocrite , de Leucippe, & d’Epicure , tous trois

aufi grands athées qu'atomiftes , a fait croire à bien
des gens que dès que l’on admettoit les corpufcules,
on rejettoit la doétrine qui établit des êtres immaté-
riels, comme la divinité êc les ames humaines. Néan-
moins , non-feulement la Pneumatologie n’eft pas in-
compatible avec la doëtrine des atomes, mais même
elles ont beaucoup de liaifon enfemble : auffi les mê-
mes principes de Philofophie qui avoient conduit Les

A TR 823
anciens à reconinoître les atomes , les condüifirent
aufli à croire qu'il y a des chofes immaätérielles ; &
les mêmes maximes qui leur perftraderent que les for-

mes corporelles ne font pas des entités dfinétes de

la fubftance des corps, leur perfuaderent auffi que
les’ ames ne font ni engendrées avec le/corps ni
anéanties avec fa mort. Ceux qui fouhaitent ‘des
preuves plus détaillées là-deflus, les trouveront dans
le Jyflème intelleëluel de Cudworth, & dans l’exsraie
de M. le Clerc. Bibl. choif. tom. I. are. 3. Voyez auffe
(A Cet article eff tiré de M. Formey.
‘ATONIE, {. f. ( Med.) d'a privatif, & de rv0 ,
étendre; foibleffe, relächement, défaut de ton on de ten
Jion dans les {olides du corps humain,

Ce motétoit fort en ufage parmi les Medecins de
la feête méthodique, qui attribuoient les caufes des
maladies au relâchement , à la tenfion , ou à un mê-
lange de ces deux.

L'aronie eft caufe de maladie dans la débilité des
fibres, dans les tempéramens humides, & dans ce
qu’on appelle l’irtempérie froide & pituireufe : elle eft
{ymptomatique dans les pertes abondantes , à la fui-
te dés grandes évacuations dans les maladies longues,
lors de la convalefcence , & enfin après de grands
travaux, comme auffi après de grandes douleurs.

L’atonie, comme caufe de maladie , & comme ma-
ladie , fe traite par les aftringens , les apéritifs, les
amers,les hydragogues,& les alimens de bon fuc pris
en petite quantité : les friions , la promenade, l’e-
xercice, y font fur-toututiles. Lorfqu’elle eft de naiïf-
fance , & qu’elle fait le tempérament, comme il ar-
rive dans les gens humides & fujets aux bouffiflures,
il faut la corriger , autant qu’il eft poffible , par un
régime exact, par les boiflons altérantes, léserement
fudorifiques : les cordiaux employés une fois par {e-
maine , tels que l’élixir de Garus , la confe&ion al-
kermes, &c. peuvent empêcher fes mauvaïfes fuites.

L’aronie , comme fymptome & fuite des évacua-
tions immodérées , des longues maladies , de la fa-
tigue, de la convalefcence, fe traite par le repos,
&c la diete reftaurante. Voyez CONVALESCENCE &
FOIBLessE. (N

* ATRA, ( Géog. anc. ) ville de Méfopotamie fi-
tuée fur la pointe d’une montagne , & fameufe par
les fièges qu'elle a foùtenus.

ATRABILAIRE , adj. fe dit de celui qu'une bile
noire & adufte rend trifte & chagrin. Vrfage atrabi-
laire , humeur atrabilaire. WU eft aufi fubftantif : c’eft
un atrabilaire. Voyez BILE. ( L)

ATRABILAIRES , cap/ules atrabilaires | ou reins fuc-
centuriaux. Voyez REINS SUCCENTURIAUX.

ÂTRE., f. m. ( Archirett. ) eft la partie d’une che-
minée où l’on fait le feu entre les jambages, le con-
tre-cœur & le foyer. Elle fe carrele de grand ou petit
carreau de terre cuite , ou quelquefois de plaque de
fonte ou fer fondu , aufli bien que toute la hauteur
de la cheminée jufques vers la tablette du chambran-
le.Les angles en doivent être arrondis pour renvoyer
la chaleur dans l’imtérieur de la piece. Il faut faire
les atres de dix-huit pouces au moins de profondeur,
& de deux pieds un quart au plus; trop profonds, la
chaleur fe diffipe dans le tuyau de la cheminée ; &
à moins de dix-huit pouces, les cheminées font fu-
jettes à la fumée. Voyez CHEMINÉE. (P)

ATRE (ex Verrerie. ) eft une pierre de grès de
douze à quinze pouces d’épaifleur , qui couvre la
furface du fond du four, pour recevoir & conferver
les matieres vitrifiées qui tombent des pots, lorfqu’ils
fe caffent , ou qu’on les a trop remplis.

* ATRI, ville d'Italie, au royaume de Naples,
dans l’Abruzze ultérieure. Long. 31. 38. lar. 42. 33.

* ATRIBUNIE (Géog. mod.) riviere de S. Do-

824 ATT

:mingue.ÿ elle coule dans la païtie occidentale de
Piles & fe jette dans la mer. PER

a ATRIUM (Hif. anc.) c’étoit ‘un lieu partieu-
lier des maifons , des temples, & palais des anciens.
I n’eft pas facile de déterminer la poñition &1’ufage
de ce lieu non plus que des autres. Martial femble
confondre le veftibule avec l’arrium , lorfqu’il dit
que l'endroit où l’on voyoit de fon tems lé srand'co-
dofle, & les pegmara ou machines dé théatre & d’am-
phithéatre,étoit l’asrim délamaifon dorée deNéron.
11 s’eft fervi-pour défigner cet endroit de l’expreflion
atria regis. Or Suétone place les mêmes chofes dans
le vefübule du palais de Néron : Vefhibulumeius fuic
in quo coloffus ; c. Le poëte eft moins à croire ici
que lhiftorien ; car il eft conftant que le-veftibule
étoit devant la maifon, & l'asriwm au dedans, Plu-
leurs ont pris avec Martial l’asrium pour le vefi-
bule: mais Aulugelle les réfute. Il ÿ en a qui ont crû
que l’aérium & l'impluvium étoit un feul 8 même en-
droit: mais il paroït qu'ils fe font auffi trompés. L’a.
trlum étoit diffingué du veftibule en ce qu'il faifoit
partie de la maïfon ; & de l’impluvium ou cour de
dedans, en ce qu'il étoit couvert, On mangeoit dans
l'atrinm, On y gardoit les images de cire des ancé-
tres. Verrius Flaccus enfeignoit la Grammaire aux
petits enfans dans l’asrizm de Catilina. On prend com-
munément l’atrium pour la falle d'entrée. Les habits
étoient. gardés dans l’asrium, L’arrium libertatis étoit
une cour ménagée dans un des temples que les Ro-
mains éleverent à la liberté ; ce fut-là, dit Tite-Live,
qu’on dépofa les ôtages des Tarentins, Il y avoit des
archives ; on y gardoit les tables & les aétes des cen-
leurs, & les lois contre les veftales inceftueutes : ce
fut là qu'on tira au fort dans laquelle des quatre tri-
bus les affranchis entreroient. Le temple de Vefta
avoit aufli une cour appellée arrium.

...* ATROPATENE( Géog. anc. 6 mod.) contrée
de la Médie la plus feptentrionale, où elle étoit bor-
née par l’Albamie, à l’orient par la mer Cafpie , à l’oc-
.cident par la grande Arménie, & au midi par la Par-
thie. C’eit aujourd’hui Ze Kilan.

ATROPHIE. Voyez CONSOMPTION.

* ATROPOS, une des parques. C’étoit la plus
âgée, & fa fonction , celle de couper le fil de la vie.
Voyez PARQUES.

ATTACHE , f. £. fe dit en général & de la chofe
qui fert à empêcher qu’une autre ne s’en fépare ou
ne s’en éloigne , & de l’endroit où l’on retient quel-
que chofe. Dans le premier cas on dit , attacher une
tapifférie a un mur; & dans le fecond , mettre un cheval
a l'attache.

ATTACHE , Zesrres d'ÂTTACHE, font une per-
miffion par écrit des officiers ou juges des lieux, à
Peffet d’autorifer dans l'étendue de leur reflort , l’exé-
cution d’aêtes, lettres, ou jugemens émanés d’ail-
leurs. (47)

ATTACHE ( Manege) mettre un cheval à l'attacke,
c’eft l’attacher à la mangeoire pour le nourrir avec
du foin, de la païlle & de l'avoine ; prendre tant pour
latrache d'un cheval , c’eft fe faire payer une fomme,
pour mettre feulement un chevalà couvert pendant
quelque tems. (7)

ATTACHE ( ex Jardinage) fe dit d’un ornement
de parterre, qui fe lie à un autre & qui y eft pour

_ainfi dire attaché. Cet ornement {ert d’arrache À ce-
lui-ci. (A)
… ATTACHE n {e dit chez Les Bijoutiers $ d’un aflem-
blage de diamans mis en œuvre , compofé de deux
pieces faites en agraffe ou autrement ; & s’accro-
chant l’une à l’autre.

ATTACHE (67 Bonneterie ) fe dit de grands bas
qui vont jufqu'au haut des cuiffes , 6c.qu'on nomme

- auf bas a bottes, |
ATTACHE , 62 Charpenterie, fe dit d'une seroffe

piece de bois qüi porte à plomb: fur les les, qui
fotient le moulin, qui traverfe verticalement toute
{a charpente, qui fért d’axe à cette machine, &/{ur
laquelle elle tourne’, quand on lui veut faire pren
dre le vênt. Voyez MOULIN À VENT. ;

| ÂTTACHE-BOSSETTE, ezverme d'Eperonnier, ©’eft
unemorceau de'fer de forme conique à fes deux ex=
trémités , qui font creufées pour conferver la tête du
clou, L’arrache-bofferte forme à fon milieu une efpece
de collet qui entre dans un étau. Voyez fig: 3. PL, de
l’'Eperonmier. | ! HUErS

ATTACHE: Les Fondeurs appellent ainf. des bouts
de tuyaux menus , foudés par un bout contre les ci:
res de l'ouvrage, & par l’autre contre les égoûts , &
difpofés de maniere qu'ils puiflent conduire la cire
dans les égoûts qui aboutiflent à une iffue générale
à chaque partie de la figure qui peut le permettre.
Voyez FONDERIE , 6 Les PI. des fig. en bronye.

ATTACHE , eft un petit morceau de peau de mou-
ton de douze ou quinze lignes de long, dont {e fer-
vent les fondeurs de caraéteres d'imprimerie, pour
attacher la matrice au bois. de la piece de deflus du
moule, On met cette attache d’un bout à la matrice
qu'on he avec du fil ; 8: de l'autre on l’applique avec
la falive fur le bois du moule : cette attache n’empé-
che pas la matrice d’être un peu mobile : mais com-
me elle eft arrêtée par le jobet & le jimblet, elle
reprend fa place fi-tôt que l’ouvrier referme fon mou-
le. Foyez PL. II. fig. 2. F. €: la fig, 4. de la même
PL, qui la repréfente en particulier.

ATTACHE ; On donne ce nom dansles groffès For-
ges à deux pieces de bois, qui fervent à contenir le
drome. Celle ZA qui foutient l'extrémité 9 du dro-
me , v1g. I. PL. FI. fore. s’appelle La petite attache ; celle
KS qui porte l’autre partie du drome qui la traver-
fe, s’appelle /a grande attache. Le drome eft feule-
ment emmortoifé avec la petite attache: mais il pafe
a-travers la grande. Voy. DROME. f'oyez Force.

ATTACHE, en terme de Vannerie, eft une efpece
de lien qu’on fait de plufeurs brins d’ofier, pour te-
mir plus folidement le bord & le refte de ouvrage
enfemble. :

ÂTTACHE er Wicrerie , fe dit des petits morceaux
de plomb de deux ou trois pouces de long , d'une
demi-ligne d’épaifleur , fur une ligne & demi de lar-
geur , que les vitriers foudent fur les panneaux des
vitres , pour fixer les verges de fer qui les tiennent
en place. ë

* ATTACHEMENT , arrache , dévouemenr.
(Gramm.) Tous marquent une difpofition habituelle
de lame pour un objet qui nous eft cher , & que
nous craignons de perdre. On a de l’arachement pour
fes anus & pour {es devoirs ; on a de l’artache à la
vie, & pour fa maitrefle ; & l’on eft dévozé à fon
prince , & pour fa patrie; d’où l’on voit qu'arrathe
fe prend ordinairement en mauvaife part , & qu'ar-
rachement & dévouement {e prennent ordinairement
en bonne, On dit de l’artachement , qu’il eft fincere ;
de Parrache ; qu’elle eft forte ; & du dévouement, qu'il
eft fans réferve.

ATTACHER , Ger, (Art mechan.) On lie pour em-
pêcher deux objets de fe féparer ; on arrache quand
on'en-veut arrêter un ; on Ze les piés & les mains 3
on'aftache à un poteau ; on Ze avec une corde ; on
attache avec un clou ; au figuré , un homme eft Zé,
quand il wa pasla liberté d’agir ; 1l eft arraché quand
il ne peut changer. L'autorité Ze »l’inclination arta-
che ; on eft Zié à fa femme , & arraché À fa maitrefle.

ATTACHER, vV. a. fe dit dans les manufaitures
de foie , des femples , du corps , des arcades & des
aigrulles; c’eft les mettre en état de travailler. Voyez
VELOURS CISELÉ. |

ATTACHER /es rames en Ribannerie | c’eft la@ion
de fixer les rames à larçade du bâton de =

Voici

: Voici comme cela s'exécute : on prend-.deux lon-
gueurs féparées de ficelles à rames, de quatre aunes
environ chacune , lefquelles longueurs fe plient en
deux fans les couper ; à l’endroit de ce pli, il fe
forme une bouclette pareille à celle que l’on fait
pour attacher les anneaux à des rideaux ; enfuite les
quatre bouts de ces longueurs fe pafent dans l’arcade
du bâton de retour ; après quoi 1l fe forme une dou-
ble bouclette au moyen de la premiere , en paffant
les longueurs à travers cette même premiere , d’où
il arrive que le tout fe trouve doublement arrêté à
ladite arcade : on voit afément que voilà quatre

rames attachées enfemble d’une feule opération ; ce
qui doit fe faire quarante fois fur chaque retour,
puifque l'ordinaire eft d’y en mettre 160 , ainfi qu'il
era dit à l’article rame. Voyez RAME.

ATTACHER le mineur à un ouvrage , C’eÎt dans lat:
taque des places ou la puerre des fièges, faire entrer le
mineur dans le folide de l’ouvrage pour y faire une
breche par le moyen de la mine. Foyez MINE.

L’attachement du mineur {e fait au milieu des faces,
ou bien au tiers , à Le prendre du côté des angles
flanqués desbaftions, demi-lunes, ou autres ouvrages
équivalens.[lvaudroitmieux que ce fûten approchant
des épaules ; parce que l’effet de la mine couperoitune
partie des retranchemens, s’il y en avoit : mais on
s'attache, pour l'ordinaire, à la partie la plus en état
&c la plus commode. Cet atrachement doit toùjours
être précédé de l’occupation du chemin couvert,
& de l’établiffement des parties néceflaires fur le
même chemin couvert , de la rupture des flancs , qui
peuvent avoir vüe fur le logement du mineur , & de
la defcente & pañlage du foilé , auquel il faut ajoûter
un logement capable de contenir 20 ou 30 hommes
devant le foflé , pour la garde du mineur.

Après cela on fait entrer fous les mandriers le mi-
neur, qui commence aufli-tôtà percer dans l’épau-
lement , & à s’enfoncer dans le corps du mur du
mieux qu’il peut.

Il faut avotier que cette méthode eft dure , longue
& très-dangereule , & qu’elle a fait périr une infinité
de mineurs : car ils font long-tems expolés 1°. au ca-

. non des flancs, dont l’ennemi dérobe totjours quel-
ques coups de tems en tems, même quoiqu'il foit dé-
monté &c en grand defordre , parce qu'il y remet de
nouvelles pieces , avec lefquelles il tre, quand il
peut, & ne manque guere Le logement du mineur ;
2°, au moufquet des tenailles & des flancs haut &r bas,
s’il y en a qui foient un peu en état; 3°. aux pierres,
bombes , grenades & feux d'artifice , que l'ennemi
tâche de pouffer du haut en bas des parapets ; 4°.
aux furprifes des forties dérobées qu'on ne manque
pas de faire fort fréquemment ; & par-deflus cela, à
toutes les rufes & contradiétions des contre-mines :
de forte que la condition d’un mineur , en cet état, eft
extrèmement dangereufe , & recherchée de peu de
gens ; & ce n’eft pas fans raïfon qu’on dit que ce mé-
tier eft le plus périlleux de la guerre.

Quand cet attachement eft favorifé du canon en
batteries fur les chemins couverts , c’eft tout autre
chofe ; Le péril n’en eft pas à beaucoup près fi grand.
On enfonce un trou de 4 ou 5 piés de profondeur
au pié du mur, où1l fe loge , & {e met à couvert en
fort peu de tems , du canon & du moufquet des flancs,
des bombes & grenades , & feux d'artifice quine peu-
vent plus lui rien faire. Peu de tems après fon arta-
chement, il n’a plus que les forties & les contre-mines
à craindre.

Ajoûtons à cela, que, fi après avoir décombré &
vuidé fon trou de ce qu'il aura trouvé d’ébranlé par
le canon , il en reffort pour un pen detems, & qu’on
recommence à y faire tirer jo on 60 coups de canon
bien enfemble, cela contribuera beaucoup à l’aggran-
dir & à l’enfoncer.

Tome LI.

A TT 825

Ce mème canon lui rend encore un bon office »
quand il y a des galeries ou contre-mines dans. l’é-

: paifleur du mur, parce qu’il les peutenfoncer à droite

êt à gauche , à quelque diflance du mineur, & par
ce moyen en interdire Pufage à l’énnemi ; 1l fert mê-
me à difpofer la prochaine chûüte du revêtement , &
à la faciliter. Aerag. des places, par M, de Vauban, (Q)

ÂTTACHER haut , ( Manège) c’eft attacher la lons
ge du licou aux barreaux du ratelier, pour empêcher
que le cheval ne mange fa litiere, (77)

S'ATTACHER a l’éperon , (Manège ) c’eft la même
chofe que fe jetter fur l’éperon. 7, SE YETTER. (7)

ATTACHEUSE, f. f, nom que l’on donne dans
les manufaûures de foie, à des filles dont la fontion
eft d’arratherles cordages quifervent dans les inètiers,
Voyez; MÉTIER À VELOURS. |

* ATTALIE, (Géog. anc. 6 mod.) ville maritimé
de l’Afie mineure , dans la Pamphylie ; on la nomme
aujourd’htu Safalie. |

Il y a eu une autre ville de même nom dans
FEdlhe.

* ATTANITES , ( Æiff. anc. ) forte de gâteaux
que faioient les anciens, & dont1l ne nous refte que
le nom.

_* ATTAQUE, ex Médecine, fe dit d’un accès ou
d’un paroxyfme,

Ainfi on dit ordinairement , arraque de goute,
attaque d'apoplexie. Cette arraque a été violente,
Voyez ACCÈS, PAROXYSME, 6e.

ATTAQUE , {.f. (Arr Milir.) effort ou tentative
qu’on fait contre une perfonne ou contre un ouvrage
pour parvenir à s’en rendre maitre. Voyez l’article
SIEGE. (Q)

ATTAQUE brufquée où d'emblée , eft une afraque
que l’on fait fans obferver toutes les précautions &
les formalités qui s’obfervent ordinairement dans un
fiége réglé. |

Pour prendre le parti de brufquer le fiége d’une
place , il faut être aflüré de la foiblefle de la garni
fon , ou que la place ne foit défendue que par les
habitans , & que les défenfes foient en mauvais état.

L'objet des ces fortes d’arraques eft de s'emparer
d’abord des dehors de la place , de s’y bien établir ,
& de faire enfuite des tranchéesou des couverts pour
mettre les troupes à l’abri du feu des remparts , &
continuer enfute le progrès des atsaques ,| pour s’em-
parer du corps de la place.

Lorfque cette attaque réuflit, elle donne lé moyen
d’abréger beaucoup le fiège : mais pour y parvenir,
il faut néceffairement furprendre la place , attaquer
vigoureufement l’ennemi dans fon chemin couvert
& fes autres dehors , & ne pas lui donner le tems de
fe reconnoître. En un motil faut brwfquer les attaques,
c’eft-à-dire, s’y porter avec la plus grande vivacité.

Il y a plufieurs circonftances où cette forte d’arsa-
que peut fe tenter, comme lorfque la faifon ne per-
met pas de faire un fiége dans les formes ; qu’on et
informé'que l’ennemi eft à portée de venir en peu de
tems au fecours de la place, 8 qu’on n’eft pas en
état de lui réfifter ; enfin , lorfqu'il eft effentiel de
s’en rendre maître très-promptement , & que la na-
ture des fortifications &z des troupes qui les défen-
dent ne permettent pas de penfer qu’elles foient en
état de réfifter à une artaqnue vive & foûtenue.

ATTAQUE D'EMBLÉE. Voyez ci-deflus ATTAQUÉ
BRUSQUÉE.

ATTAQUES DE BASTIONS , c’eft dans la guerre des

fièges , toutes les difpofitions qu'on fait pour en chaf-

fer immédiatement l'ennemi & pénétrer dansla ville.
Cette attaque eft la principale du fiége, & elle en eff
aufñ ordinairement la derniere. On s’y prépare dans
le même tems qu’on travaille à fe rendre maître de la
demi-lune. |

4 Lorfqu’on eft maitre du chemin couvert, onéta-

M M m mm

826 VON 285 ORNE
» blit des batteries für fes branches pour battre-en
» breche les faces des Pafliôns du front de l’attaque,
F& celles de la demidlüre. Les’ breches’fe pratiquent
vers le milieu des faces , pour pénétrer plus'aifé-
#inent dans le baftion: On fait une defcéniterdé fofté
# vis-à-vis chaque face dés haffions attaqués; Gwbien;
se c’eft l'nfage lé plus Commun, on'én"fat fute-
5 ment vis-à-vis les faces du front de l’affagues On ÿ
#procede comme dans H-defcente du foflé de fa de-
# milune , & l’on fe conduit auffi de la même ma-
# mére pour le paflage du foflé , foit qu'il foit fec ou
# plein d’eau; c’eft-à-dire que s’il eft {ec ; on conduit
une fappe dans le foflé depuis l'ouverture de la def:
ÿ cente juiqu'au pié dé la breche , & qu'on l'épaule
» fortement du côté du flanc auquel elle eft oppoñée.
5 Si le foffé eft plein d’eau , on le pañle fur un pont
#-dé fafcines, qué l’on conftruit aufli comme pour lé
# paflage du foffé de Ja demi-luné:

# Les batteries établies fur le haut du glacis pour
#battre en breche les faces des Paffions , tirent: fur la
» partie des faces où doit être la breche, & elles ti-
» rent toutés enfemble & en fappe , comme on le
#pratiqué dans l’aftaque de la demi-lune : & lorf-
» qu'elles ont faitrune breche fufifante pour qu'on
» puifle monter à laffaut fur un grand front, on con-
» ferve une partie dés pieces pour battre le haut de
5 la breche, & on en recule quelques-unes furle der-
» riere de la platte-forme, qu’on difpofe de manieré
» qu'elles puifient battre l’ennemilorfqu'il fe préfente
#-vers le haut de la breche. Tout cela fe fait pendant
# le travail des defcentes du foffé & de fon paflage.
# Onfe fert auf des mines pour augmenter la bre-
» che, même quelquefois pour la faire, &c pour cet
# cffét On y attache lé mneur.

# Pour attacher le mineur lorfque le foffé eft fec,
ÿ il faut qu'il y ait un logement d’établi proche l’ou-
» verture de la defcente, pour le foûtenir en cas que
» l'affiégé fafle quelque fortie fur le mineur. On lui
» faitune entrée dans fe revêtement avec le canon,
» le plus près qué Pon peut du fond du f6ffé , afin d’a-
5 voir le deffous dûterrein que ennemi occupe , &
» des galeries qu'il peut avoir pratiquées dans lin-
» térieur des terres du #afon. On peut avec le canon
» faire un enfoncement de $ où 6 piés, pour que le
» mineur y {oit bientôt à couvert. ISs6ccupe d'abord
# à tirer les décombres du trou > pouf pouvoir y pla:
# cer un ou deux de fes camarades”, "qui dorvent lui
# aidér à déblayer les terres de la galerie." =" 7" *

» Lorfque le foffé'eft fec, & qre‘le terrein le per-
» met , le mineur le pañle quelquefois par une pale-
» rie foûterraine quile Conduit at pré dwrevétement ;
» lorfque le foffé eft plein d’eau ; onn'’attend'pas tot
# jours que le pafage du foffé Toit entierement ache-
»VÉ pour attacher le mineur-à la face du Saffion: On
# lui fait un enfoncement avec le canon ,ainfi qu’on
» vient dé le diré mais un peu atui-deffts de la fuper-
» ficie'de l’eau di foffé,, afin qu'il n’en foit pas incom-
»# modé dans fa galerie , & on le fait pañler avec un
# petit bateau dans cet enfoncement. L’ennemi ne
» néglige rien-pour l’étoufler dans fa galerie. Lorf-
# que le foffé eftfec , il jette une quantité de différen-
» tés Compoñtions d'artifice vis-à-vis Poil de la mi-
» ne ; cet artifice eftordinairement accompagné d’u-
» ne grêle de pierrés, de bombes , de gtenades, 6:
»# qui empêche qu’on n’aillé au fecours du mineur:
» M. deVauban dans fon rraité de la conduire des fréses,
# propofe de fe fervir de pompes pour étéindre lce
» feu. On en a aujourd’hur de plus parfaites & dé
» plus aifées à fervir , que de fon téms, pour jetter
» dé Peau dans l’endroit que l’on‘vêut: mais ilne pas
» roît pas que l’on puifle toûijours aVOir aflez d’eau
» dans les foffés fëcs pour faire jouer dès pompes , &
» que d’ailleirs'il fort fé-de S'erfervir fans trop fe
# découvrir à l’effhèmi. Quoi qu'il en foit, lorfque

ï
j
]

F

À

den ir + Û
A | Ft
TAEE ER USD SET AUS: 9b PABVAb-ÉE à

»' le canbna fait du mineur-tout l’enfonéément dérst
53l efféapablé Al n’a guere à redouterles Feux qu'on
ÿ peut jetter à l’entrée de fon ouverture, ‘8E4lpeut
» S'avaricer dans les terres du rempart, &r-raailler
» diligémiment à fa galerie. Outre le bon office due
» lui rénd'le canon pout lui donner d'abord'uneref.
# pece de Couvert dans les terres dir rempart. Ml peut
#éncore, fi l’enhemt ÿ à confinuit des galeries pro-
# che’le revêtement, les ébranler & mêmeiles crez

#ver; ce qui produit encore plus de’fürèté aw/mi-

# neur pout avancer fon travail. Les mineurs fére-
» layent de deux heures en deux heñres,7@ls#trac
5 vaillent avec la plus grande diligenté pourpatve
ÿ nif à mettre la mine dans l’état de perfe@ion ivelle
» doit avoir, c’eft-k-dire , pour la charger &Alaifer.
» mer. Pendant ce travail ils éprouvent {ouvéfit bien
» des chicanes de la part de ennemi 577" vue

» Le mineur ayant percé le’ revétéments, 41 fait
» dérriere de part & d’autre deux petitésipäleries dé
» 12 à 14 piés, au bout defquelles1l'pratiqué de part
» ê&c d'autre deux foutnéaux ; favoir ; Pin dans l’é-
»'patffeut du revêtement , 8 Pautre enfoncé de rs
# piés dans les terres du rempart: Ondonné un foyer
» Commun à Ces quatré fourneaux; léfquels prennent
» fetrenfemble, & font unélbreche très-lafge &très
ÿfpaciéufe, : ” AUOQUERSIANS 9 ALTER
#3» Lorfqu'il y'a des contremines pratiquées dans
h'lestérres du rempart, & le long de‘fonrévêtement,
ÿ On fait enforte de s’én eémparer 8 d’én chaffer les
#mineurs: M. Goulon proÿole pout céla de faire fau-
h térdenx Fougaces dans les environs pour tâcher
» dé la-crevef; après quoi fr l’on y eft parvenu , il
» Veut qu'on y entre avec dix-ou douze grenadiers ,
#-8c autant de foldats commandés par deux fergens ;
# qu'une partie de ces’grenadiers ayent chacun 4 gre-
ÿ nades, & que les autres foient thargés de 4 ou 5
» bombes, dont il n’ÿ'en ait qué 3“de chargées , les
» deux autres ayant néanmoins la fiféeichärgée com-
» me les trois premieres. Les deux"fergens’fe doivent
» jetter les premiers l'épéeoulepiftolètà l'aaïn dans
» la contre-mine , & être fuivis desgrenätdiéfs. Siles
ÿ affiégés n’y paroïflent pas pour défendre leur con-
» tre-mine , on y fait promptementünlégemiéent avec
» des facs à terre. Ce logement'ñe €énifte qu’en
#une bonne traverfe qui bouche entierement la ga-
#lèrie de la-contre-mine du côté que l’éñineri ÿ peut
ÿ-vénir. Si l'ennemi vient pout s'oppôfér à ce tra-
#vau,1lés grenadiers doivent leur jéttetletirs trois
5'Bombes chargées & fe retirer promptèmiént, de mê-
# me que leurs camarades ; pou w’ébie Point incom-
»/modés de effet de ces bombes-Lätfumée qu’elles
#'fontén crevant, & leur éclat, nePpeñvent manquer
Nan à obliger l'ennemi d’abandonner"”la galerie: pour
# Quelque tems : mais dès.qu'elles:ont fait tout: leur
#-effet, les déux fergens & les grenadiers avec les
# foldats dont ils font accompagnés!, rentrent promp-
» tement dans la galerie , & ils travaillent avec di-
» ligence à leur traverfe pour bouchérla gälerie. Si
s l’ennemi veut encore interrompréleuf ouvräge, ils
» lui jettént les deux bombes non chargées, qui l'o-
» bligent de fe retirer bien promptement 5 & ‘Cornme
» effet n’en eft point à-craindre:, ce’qué l’ermémii
» ignore, “on continue de travailler à peffééionner
» la traverfe ? on ÿpratique même des ouvertiffés’ou
» creneaux pour tirer fur Pennemi ile
» roifle dans la païtie de la galerie oppofée® tré
5 verfe: us 2h ELUEG RUES 2 AT TANOR #
‘1% Lorfqu'il n’y à point de galerie onde’ contré-
ÿ'Mmine derriere le tévêtement. du rempart, "O'Torf-
»'qu'il y'en aune, & qu'on ne peut Re nir'aife-
ep pour HAéhéT

» ment, lé-mineur ne’ doit rien néglig

dé Ta découvrir & il doit En-méme téms Véiflér

LB ue À à 1" > pe anvesin rt Le 2n0k Ie + >
p'avéc beaucoùp d'attention, pourre fe! Ô ft êr
» furprendre par les mineurs ennemis, iennent

#au-devant de Iui pourl’étouffér dans fa valerie ,
#la boucher,:& détruire entierement fon-travail. Il
» fautbeaucoup d'intelligence; d’adreffe & de fubtr-
» litéidans les mineurs pour fe parer des pièges qu’ils
» {e-tendent réciproquement. Le mixeur ; dit M, de
» Vauban dans fes, mémoires , doit écouter fouvens sil
» renterd point travailler fous lui. Îl doit Jonder du cô:
sncé qu'ilentend dubruit, fouverit on entend d’un .côté
» perdant qu'onvtravaille de l'autre. Si le nanEur ennes
» mi s'approche de trop près , on.le prévient par une
» fougace qui l’étouffe dans fa galerie ; pour cet ef-
» fet on. pratique un trou dans les terres de la gale-
# rie du côté que l’on entend l’éennemi , de cinq à fix
# pouces de diametre , & de fix à fept pouces de pro-
» fondeur ; on y introduit une gargouche de même
» diametre.qui contient environ dix à douze livrés
» de poudre son bouche exaéteiment le trou ou fon
» ouverture vers la galerie, par un fort tampon que
» l’on applique immédiatement à la gargouche , &c
» que l’on foûtient par des écerfillons , ou des pieces
» de bois pofées: horifontalement , en travers de la
» galerie, que l’on ferre contre les deux côtés de la
» galerie, en faifant entrer des coins à force entre
» l'extrémité de ces pieces, & les côtés de la gale=
» rie : on.met le: feu à cette fougace par une fufée,
. » quipañle par un trou fait dans le tampon , &c qui
» communique avec la poudre de la sargouche, Si
» la galerie du mineur ennemi n’eft qu’à quatre ou
» cinq piés de la tête de cette fougace,, elle en fera
# indubitablement enfoncée, & le mineur qui fe trout-
# vera dedans, écrafé ou étouffé par la fumée. On
» peut auffi chafler le mineur ennemi, & rompre fa
» galerié, en faifant, comme nous l'avons déja dits
» fauter fuccéflivement:plufñeurs petits fourneaux ,
» qui ne peuvent manquer d’ébranler les terres , de
5 les meurtrir, c’eft-à-dire , de les crevañler , & de
» les remplir d’une odeur fi puante, que perfonne
» ne puifle la fupporter : ce qui met les mineurs en
# nemis abfolument hors d’état detravailler dans ces
» terres. On en eft moins incommodé du côté de
» l’affiégeant , parce que les galeries étant beaucoup
» plus petites, & moins enfoncées que celle des af>
» fiégés, l’air ÿ circule plus aifément ; & il diflipe
# plus promptement la mauvaife odeur.

» On peut auffi crever la galerie de l’ennemi,
» lorfque l’on n’en eft pas fort éloigné, avec plufeurs
» bombes que lon introduit dans les terres du mi-
» neur ennemi, & que l’on arrange de maniere qu’el-
» les faffent leur effet vers fon côté. Les mineurs ei
# travaillant de part & d’autre pour aller à la décou-
» verte, &-fe prévenir réciproquement, ont de oran-
# des fondes avec lefquelles ils fondent l’épaiffeur
» dés terres , pour juger de la diftance à laquelle ils
# peuvent fe trouver les uns des autres, Il faut être
» alerte là-deflus, & lorfque le bout de la fonde pa-
# roît ; fe difpofer à remplir le trou qu’elle -aura
» fait , aufüi-tôt qu’elle fera retirée, par le bout d’un
# piftolet, quiétant introduit bien diretement dans
» ce trou, & tiré par un homme aflüré , dit M. de
# Vauban , né peut guere manquer de tuer le mi-
» ner ennemi. On doit faire fuivre le premier coup
» de piftolet de trois ou quatre autres ; &enfuite net-
» toÿer le trou avéc la fonde , pour empêcher que
» le mineur ennemi ne le bouche de fon côté. Il eft
+ important de l’en empêcher , pour qu’il ne puiffe
# pas continuer {on travail dans cet endroit, & qu'il
» foit totalement obligé de l’abandonner. |

» Toutes ces chicanes & plufeurs antres qu’on
# peut voir dans les wémoires de M: de Vauban; font
# connoître.que. l'emploi de mineur. demande non-
» feulement de J’adrefle & de l'intelligence , mais
# aufh beaucoup de courage pour parer & remédier
» à tousles obftaclesqu'il rencontre dans la conduite
#» des travaux dont il eft chargé : il s’en pare affez ai.

Tome L.

AT T 827

» fément quand 1left maître du deffous : mais quand
»ilne left pont, fa condition éft des plus fâcheufes:

» Pour: s’aflürer fi l’on travaille dans la galerie,
» le mineur fé {ert ordinairement d’un tambour fur
» lequel on met quelque chofe ; l’'ébranlement de la
“terre y caufe un certain trémouflement qui avertit
». du travail qu'on fait deflous. Il prête auf l'oreille
» attentivement fur la terre : mais le trémouflemént
» du tambour eftplus für, C’eft un dés avantages des
» plus confidérables des afliégés de pouvoir être mas
».tres du deffous de leur terrein:ils peuvent arrêter
» par-là les minèurs dés afliéceans à chaque. pas. &c
# leur faire payer chérement le terrein, qu’ils {e trou
» vent à la fin obligés de leur abañdonnier : je dis de
» leur abandonner ; parce que les aflicgeans qui 6nf
» beauconp plus de monde: que les affiégés, beaus
» coup plus de poudre , & qui font.en état de pous
» voir réparer les pertes qu'ils font, {oïten hommes
» foit en munitions, doivent à la fin forcer les afiés
». ges , qui n'ont pas les mêmes avantages, de fe réns
»dre, faute de pouvoir, pour ainfdire:, 1e renous
» véller de la même maniere, He

» Pendant que le mineur travaille. à. la conftric-
»tion de fa galerie , on agit pour ruiner entieremcat
» toutes les défenfes de l’ennemi, -& pour le mettre
» hors d’état de défendre fa breche & de la-réparer :
» pour cela on fait, un feu: continuel fur les breches ,
» qui empêche l’ennemi de s’y montrer , & de pou«
» VOIr s'avancer pour regarder les travaux qui peut
# vent fe faire dans le foflé du au pié, des breches,
» S'il ya unetenaille , on place des batteries dans les
» places d'armes rentrantes du chemin couvert de
# la demi-lune, qui couvrent la courtine du front atta:
» qué, qui puiflent plonger dans la tenaille, & eripê-
» cher qué l’ennerni ne s’en ferve pour incommoïer
» le pañlage du foflé. On peut auf , pour lui impo-
» fer, établir une batterie de pierriers dans le loge
» ment le plus avancé de [a gorge de la demi-lune :
# cette batterie étant bien fervie, rend le féjour ‘de
» la tenaille trop dangereux &tropincommode, pour
» que l’ennemi y refte tranquillement , & qu'il y don-
» ne toute l’attention néceflaire pour incommoderle
» paflage du foffé. |

» Quelquefois l'ennemi pratique des. embrafurés
» biaïlées dans la courtine; d’où 1l peut auf tirer du
# canon fur les logemens du chemin couvert, ce qui
» incommode & ces logemens , & le commence-
» ment de: la defcente du foffé, Les affiégés , au der
» mer fiége de Philisbourg , en avoient pratiqué de
» femblables dans Les deux courtines de l’astaque , ce
» qui auroit fait perdre bien du monde, s'il avoit
» fallu établir des batteries fur leur contrefcarpe ; &c
» faire le paflage du foflé de la place. pr

» Le moyen d’empècher l'effet deces batteries... eft
» de tâcher de les ruiner avecles bombes. & de faire
» en forte, lorfque le terrein le permet , d’enfler la
» courtine par le ricochet. On peut auf placer une
» batterie de quatre ou cinq pieces.de canon fur le
»# haut de l’angle flanqué de la demi-lune : dans.céts
»#.te pofition elle peut tirer direétement. {ur la cours
» tine , & ploriger vers la tesaille , & la poterne dé
». communication, par Où l'ennemi communiquedans
» le foffé lorfqu'il eft fec. Enfin on fe fert de tous les
» expédiens , 87 de tous les moyens que l’intelligen-
» ce, l'expérience & le génie peuvent donner, pour
s fe rendre fupérieur à tout le feu de l'ennemi, pour
» le faire taire , ou du moins pour que l’ennemi ne
».puifle fe montrer à aucunes de fes défenfes , fañs
» y-être expofé au feu des batteries & des logemens,

#Nousn’avons point parlé jufqu'ici des flancs con-
» caves &. à orillons : on fait que avantage dé.ces
» flancs eft principalement de conferver un canon
» proche le revers de l’orillon, qui nerponvant être
» và du chemin çouyert oppolé; ne peut. être dé-

| M&mmm ÿ

» monté par les batteries qui y font placées. Si on
» pouvoit garantir ce canon des bombes , il eft cer-
» tain qu'il produiroit un très-gtand avantage aux
» affiégés : mais il n’eft pas pofhble de le prélumer ;
5} ainfi fon avantage devient aujourd’hui moins con-
, fidérable qu'il ne l’étoit lorfque M. de Vauban s’en
» et fervi : alors on ne faifoit pas dans lésfièges une
»'aufli grande confommation de bombes qu'on en
» fait à préfent. Le flanc concave à ofillon ne chan
» geroit rien aujourd’hui dans la difpoñtion de Parra-
» que; on auroitfeulement attention de faire tomber
» plufieurs bombes fur l’orillon , &c fur la partie du
» flanc qui y joint immédiatement ; & ces bombes
» tuineroient indubitablement l’embrafure cachée &r
» protégée de l’orillon. Un avantage dont 1l faut ce-
» pendant convenir , qu'ont encore aujourd’hui les
» flancs concaves, c’eft de ne pouvoir pas être enf-
» 1és par le ricochet. Les flancs droits le peuvent être
» des batteries placées dans les places d’armes ren-
» trantés du chemin couvert, vis-à-vis Les faces des
» baftions : mais les flancs concaves par leur difpoñ-
» tion en font à l’abri. a

Suppofons préfentement que les paffages des fof-
» {és foient dans l’état de perfe@ion néceflaire pour
» aw’on puifle paller deffus ; que le canon ou les mu
» nes ayent donné aux breches toute la largeur qu el-
» les doivent avoir, pour qu'on puifle y déboucher
» fur un grand front + que les rampes foient adou-
»'cies, & qu'on puile y monter facilement pour par-
Sénir au haut de la breche.. On peut s’y établir en
ÿ fuivant l’un des deux moyens dont on parlera dans

ÿ Particle dé la demi lune ; favoir, en y faifant mon-

» ter quelques fappeurs, qui à la faveur du feu des
» batteries &c des losemens du chemin couvert, com-
» mencent l’établiflement du logement; ou en y mon-
‘tant en corps de troupes , pour s’y établir de vive
» force ; ou ce qui.eft la même chofe , en donnant
ÿ l’affaut au bafhon.
* “y Si l’ennenn n’a point pratiqué de retranchement
5 dans l’intérieur du 44/40, 1l ne prendra guere le
» parti de foûtenir un affaut qui l’expoferoit à être
» emporté de vive force, à être pris prifonnier de
» guérre , & qui éxpoferoit aufli la ville au pillage
» du foldat. : in PH |
» Tout étant prêt pour lu donner l'affaut , 1l bat-
% tra La chamade, c’elt.à-dire , qu’il demandera à fe
» tendre à de certaines conditions : maïs fi les afñié-
» geans préfument qu'ils fe rendront maîtres de, la
» place par un affaut fans une grande perte, als ne
» voudront accorder que-des- conditions aflez dures.
» Plusles affiégés font en état de fe défendre, & plus
» ils obtiennent des conditions avantageufes, mais
» moins honofables pourteux. Le devoir des officiers
» renfermés dans une place ; eft de,la défendre au-
» tant qu'ileft poffible, & de ne fonger à fe rendre
» que lorfqu’il eftabfolument démontré qu'il y a im-
5 pofibilité de réfifter plus long-tems-fans expofer
» lavplace & la garnifon à la difcrétion de l’aflié-
» geant. Une défènfe vigoureufe fe fait refpecter
» d'un'ennemi généreux , & elle l’engage fouvent à
» accorder aupouverneur les honneurs de la suerre,
» dûs à fa bravoure & à fonintelligence.

» Nous fuppofons ici que de bons retranchemens

» pratiqués long-tems avant le fiése, ou du moins
» dès fon commencement, dans le centre ou à la
» gorge des baftions mettent l’afliégé en état de foù-
» tenir un aflaut au corps de fa. place , 87 qu'il feré-
» ferve de capituler derriere fes rétranchemens. Il
» faut dans ce cas fe réfoudre d’empotter la breche
»_ de vive force, & d’y faire un logement fur le haut,
» après en avoir chaflé l’ennemi. ! x

» Lorfqu’on fe propofe de donner l'affaut aux 2af
» tions, On fait pendent le tems qu'on conftruit &e
» qu'on chargé les miñés, un amas .confiderable, de

11

AT T

5 matériaux dans les logemens les plus prochains des
>» breches, pour qu'on puifle de main.en/main les
» faire pañler promptement pour la confituétion du

» logement , aufli-tôt qu’on aura chaflé l'ennemi. …

» Lorfqu'on. eft préparé pour mettre:le feu aux
», mines , on commande tous les -srenadiers de-l’ar-
» mée,pour monter l’aflaut : ones fait foûtenir de
» détachemens & de bataillons en aflez: grand nom-
» bre, pour que l’ennemi ne puifle pas réfifter À leur
» attaque. Ces troupes étant en état de donner, on

» fait jouer les mines ; & lorfque la poufliere eftun
! ÿ .
» peu tombée, les grenadiers commandés pour mar-

» cher, & pour monter les premiers, s’ébranlent
» pour gagner le pié de la breche où étant pare
» nus, ils y montent la bayonnette au bout du fuñl,
» fuivis de toutes les troupes qui doivent les foûtes
» mir. L'ennemi qui peut avoir confervé. des four-
» néaux, ne manquera pas de les faire fauter: [lfera
» auf tomber furles affaillans tous les feux d’artif.
» ce qu'il pourra imaginer, & il leur.fera payer le.
» plus cher qu'il,pourra, le terrein: qu'il, leur aban-
» donnera fur le haut dela breche : mais enfin il u-

# dra qu'il le leur abandonne; la füpériorité des af.

» fiéseans doit vaincre à la fin tous les obftacles des
' fi . CN * ) m. r À
# afhéges. S'ils font aflez heureux pour réfiftér à un

» prenuer affaut, 1lsne le feront pas pour réfifter à

» un fécond,, ou à un trotfieme : ainf ilfaudra qu'ils
» prennent le partide fe retirer dans leurstretranche-
» mens. Aufli-tôt qu'ilsauront étérepouflés, & qu'ils

# auront abandonné le haut de la:breche , on fera

# travailler en diligence au logement. Il confiftera
» d’abord enune efpece d'arc de cercle, dont la con-
+ vexité fera tournée vers l'ennemi, s’il y aune bre-
» che aux deux faces des deux baftions ; autrement
» on, s’établira fimplement au haut de la breche. On
» donne l’affaut, à toutes les breches.enfemble ; par-
» là on partage la réfiftance de l’ennemi | & on la
» rend moins confidérable. Pendant toute la durée
»'de cette ation, les batteries & les logemens font
» le plus grand feu fur toutesles défenfes de l’enne-
» nn, &. dans,tous les Heuxioù ibeft, placé, -8c fur
» lefquels on ne peut tirer fans incommoder les
» troupes.qui donnent fur les breches. |
:» Le logement fur la breche étant bien établi, on
# pouflera des fappes:à droite & à gauche vers le
» centre du baftion.. On fera monter:du canon fur la
»# breche ; pour battre le retranchement intérieur ;
» on.paflera fon foflé, & on s’établira fur fa breche ,
» en pratiquant tout ce qu’on vient de dire pour les
» bafhons. Si.ce premier retranchement étoit furvi
» d’un fecond, l’ennemi après avoir été! forcé de l’a-
» bandonner, fe retireroït dans celui-ci pour capi-

» tuler. On l’attaqueroit encore comme dans lerpre-

»mier, & enfin on le forceroit dede rendre. Ilkeñt

#aflez rare de voir des défenfes pouflées aufli loin

» que nousiavons fuppofé celle-ci :-mais ce long dé-
» tail étoit néceflaire , pour donner uneudée de ce
» qu'il y auroit à faire:, fil’ennemi vouloit poufler
» la réfiftance jufqu'à la derniere extrémité.
» Dans l’arraque des retranchemens intérieurs, ou-
» tre le canon , il faut y employer. les bombes êz les
» piertiers. Lesbombes y caufentde grands ravages,
» parce que les affiégés font obligés de: fe tenirien

# gros corps dans ces retranchemens; quidont toi

» jours aflez petits ;.& par cette raïfon.les-pierriers
» y {ont d’un ufage excellent par la grêle-de-pierres
» qu'ils font tomber dans cessouvrages:, qui tuent &r
»-eftropient beaucoup de monde.s» Arraguedes plar
ces, par M. le Blond.… : Du dé CEdes ALES ES

ATTAQUE. d'une citadelle; les attaques, deswoita-
delles n’ont rien de différent de celles des villesison
s’y. conduit abfolument de lasmême, maniere.{Lorf-

qu'on et obligé de commencer léhège, d’une:place
où.il,y avune éradelle, par. la place, mêmes an-eft

- +

me r<È , sg
ALTU Fe

dans lé'cas dé faire deux fiéges au lieü d’un -'fais 1l
ätrivé fotvent que cetinconvénient eff moins grand
dhe'de s'éxpofer À l'arraque d'une citadelle qui peut
tuiréf de la ville de quoi prolonger fa défente. fl eft
alé d'endifputer 16 térrain pié à pié , & de faire
encore ün grand & fort retranchemtent fur lefpla-
nadé} qui arrête l'ennemi. Si l'on avoit d’abord
attaqué la ville de Turin au lien de la éctzdelle, ce
liège n’auroit pas eu le trifte évenement que tout le
onde fait ; c’eftile fentiment de M. de Feuquieres.
Voyez le IV volume de fes Mémoires , page 133.

1 ATTAQUE DE FLANC ; C’eft dans l'Art militaire
l'attaque d’une armée ou d’une troupe fur le flanc ou
le côté : cette arraque eft fort dangereufe ; c’eft pour-
quoi on a foin de couvrir autant qu'on le peut, les
Jiaries d’une armée ou d’une troupe , par des villages,
des rivieres", ou fortifications naturelles, qui empé-
chent l'ennemi de pouvoir former ou diriger {on ar-
tagué ut les flancs de la troipe qu’il veut combattre.
Voyez FLANC 6 AÎLE.

ATTAQUE DE FRONT ; c'eft dans l'Art militaire,
l'attaque qui fe fait fur le dévant ou la tête d’une
troupe. LS Fo

ATTAQUE DES LIGNES DE CIRCONVALLATION,
c’eft l’eflort qie l’ennenn fait pour y pénétrer & en
chäfler ceux qui les défendent.

* Le plus difficile &c le plus dangereux de cette arra-
que, c’eft le comblement du foflé, Onfe fert pour
cetéflet défäfcines ; chaque foldat en porte une de-
Vant li; ce quifauve bien des coups de fufl avant
qu'onarrivé, fur-tout quand elles font bien faites &c
compofées de menu bois. Lorfqu’on éft arrivé fur le
Bord du foffé , les'foldats 1e les donnent de main en
-Mmain pendant qu'on les pafle ie les armes. Il faut
avolier que cette méthode fl fort imcommode &
fort meuftrière. M. 1e chevalier de Folard , qui fait
cette obfervation, propofe | pour conferver les trou-
pes dans cette a@ont, de faire plufieurs chafis de 7 à
8 piésde large fur ro à 12delongueur, fuivant la lar-
geur du foflé. Ces chaflis doivent être compofés de 3
Ou 4foliveaux de brin de fapin de 4 pouces de largeur
für s'd’épäifleur, pour avoir plus dé force pour foû-
tenir le poids dés foldats qui pafñleront deflus , avec
des travers bien emmortoifés. On cloue deflus des
planches de fapiñ. Pour mieux aflürer ces ponts, on
peut pratiquer aux extrémités dés grapins, qui s’en-

foncent fur la berme ou fur le fafcinage des lignes.

Lorfqu'on veut fefervir de ces ponts, il faut les
faire monter dans le camp & les voiturer fur des cha-
riots dérriere lEs colonnes , à uné certaine diftance
des retranchemens ‘après quoi où les fait potter par
des foldats commandés à cet effet, qui lés jettent
fur le fofté lorfque les troupes y font arrivées , obfer-
vant de les pofer & placer à côté les uns des autres, -
de maniere qwis puifient fe toucher. Vingt ponts
conftruits dé Ta forte , fufifent pour lé paflase d’une
colônne’, & laifleront encore des efpaces fufifans
pour celui dès srenadiérs.

- On peut encore fe fervir pour lé comblement du
foffé des lignes, d'un’autreexpédient qui exige moins
dé préparatifs. Il faut faire faire'de grands facs de:
groile “oileide 8 piés de long y qu'on remplira des

_ deux côtés, de paille, de feuilles d’arbres, où de fu-

roulera fur trois ranp$ paralleles ; un nombre de ces!
balots"à la tête: & fur toutle front des colonnes’,
qu’on jettéra dans Le foflé*, d’abord lé premier rang,
enfuite le fécond,"8êc inf des autres ÿ Sil'en faut plu-

pour'cônbler le foffé , fon lent donñe cinq piés de

diimetre:coninéipeutreftér fi elques vuides entré

ces balots,æeaufé delleur rondeur ‘on jettera quel
ques faftines déflus ; que 105 foldats-des premiers”
rangsrdes Colônnés dotetiporter. Cette méthode

À TT 029
_de combléruh foffé, a cèt ävantagé, que les foldats
qui roulent ces ballots devant eux, arrivent À cou:
vert juiqu’au bord du foflé, On peut {e fervir égale-
ment de ballots de fafcines. Folard, Comment. fur Po-
lybe. Les LS
… ATTAQUES d’une place ; ce font en général toutes
les aétions &c tous les différens travaux qu’on fait
pour s'en emparer. Voyez TRANCHÉE, SAPPE,
PARALLELE Ou PLACE D’ARMES, LOGEMENT ;
Regler les attaques d’une place , c’eft déterminef le
nombre qu'on en veut faire ; & les côtés ou les frohts
par lefquels on veut l'arraquer : c’eft auf fixer la fors
me & la figure des tranchées. Avoir les artaques d’une
place , c’eft avoir un plan fur lequel les trähchéés à
les logemens , les batteries ; Gc. font tracées. U,
Maximes où principes qu’on doit obfèrver dans l'attaa
que des places. T. I] faut s'approcher de la” place fans
en être découvert , direétement , où obliquement,
Où par le flanc, su “.
Si l’on faifoit les tranchées en allant direétement
à la place, par le plus court chemin, l’on y léroit en
butte aux Coups des ennemis poftés fur 155 pieres.de
la fortification où la-tranchée aboutiroit : &°4 lon
y allôit obliquement , pour fortir de [a direction du
feu de l’endroit où l’on veut aller, & que la tranchée
füt vüe dans toute fa longueur par Pate piece
de là fortification de la place , les foldats placés {ur
cette piece de fortification vérroient le flanc de ceux
de la tranchée , laquelle fe trouvant ainf enfilée par
l’ennemi, ne garantiroit nullement du feu. de la place ,
les foldats qui feroient dédans. ours #;
Or, comme lobjet des tranchées eft de les en ga-
rantir,ilfaut donc qu’elles foient dirigées dé maniere
qu'elles ne foient ni én vüe , n1 enfilées par l'ennemi
d'aucun endroit. PO Ta | k
1. Il faut éviter dé faire plus d'ouvrage qu'il ren
éft befoin pour s’approcher de la place fans être vt,
c’eft-à-dire, qu'il faut s’en approcher par le chémin
le plus court qu’il eft poffible de ténir ,enfe couvrant
ou détournant des coups dé l’ennemi, hi
Hi-Que toutes les parties des tranchées fe foûtien-
nent réciproquement , 8 qué celles qui font les plus
avarcées ne {oient éloignées de celles qui doivent les
défendre , que de 120 ou 130 toifes , e’eftà-dire ,
de la portée du fufil. |:
: EV. Que les paralleles ou places d'armes les plus
éloignées de la place ayent plus d’étendue que: cel-
les quien font plus proches , afin de prendre l’afliécé
par le flanc , sil vouloit attaquer ces dernieres paral-
leles. si Rs: ;
V. Que la franchée foit ouverte ou commencéé
le plus près de la place qu'il eft poflible , fans trop
s’expoler, afin d'accélérer & diminuer les travaux du
fiège. sait TELUS
VI. Obferver de bien lier les assaques,, c’eft-à-dite,
d’avoir foin qu'elles ayent des commumications pour
pouvoir fe donner du fecours réciproquement.
"VII Ne jamais avancer un oûvrage en avant fans
qu’il foit bien foûtenu ; &€ pour cette raïfon , dans.

| l'intervalle de la feconde &cde la troifiéme place d’ar-

mes ; fre de part & d’autre de la tranchée des re-

| tours de 40 ou ÿo toiles parallelés aux places d’ar-
miér , Qui ft: encore meilleur à caufe du feu. On’ || mes, & conftruitside la même mamiere, qui fervent
|! à placer des foldats pour protéger les travaux que
|! l’on fait pour parvenir à la troifieme place d'armes.

Ces fortes de retours , dont l’ufage eft le même que

| cehii des places d'armes ; fe nomment demi-places

fieurs. Deux ou trois de ces balots fufiront de refte! || armes

* VIIL. Obferver de placer les batteriés de canon

| far le prolongement des pieces arsaquées , afin qu’elles
|! en arrêtent le feu ; & que les travaux en étant protés

gés ; avancent plus aifément & plus promptement, |

|} IX.-Embrafilér par cette raïon totijours le front

830 A TT

des attaques , afin d’avoir toute l'étendue néceflaire
pour placer les batteries fur le-prolongement des fa-
:ces des-pieces attaguées: nt ou eS D}
1 X. Eviter avec foin d’arraquer par des lieux ferrés,
comme aufli par des angles rentrans , quidonneroient
Heu à l’ennemide ae fes feux fur les acraques.

| On attaque ordinairement les places du-côté.le plus
foible : maïs iln’eft pas toïjours aifé de le remarquer.
On a beau reconnoître une place de jour & de nuit,
on.ne voit pas ce qu’elle renferme : il faut donc tâcher
d’en être inftruit par quelqu'un à qui elle foit parfai-
tement connue. Il ne faut rien négliger pour prendre
à cet.égard tous. les éclaircifflemens pofhbles.

: In’ya point de place qui n’ait fon fort & fon foi-
ble ; à moins qu’elle ne foit réguliere & fituée au
milieu d’une plaine , qui n’avantage en rien une par-
tie plus que l’autre ; telle qu’eft le Neuf-Brifach. En
ce casäl n’eft plus queftion d’en réfoudre les asraques
que par rapport aux commodités ; c'eft-à-dire, par
le côté le plus à portée du quartier du roi , du parc
d'artillerie , & des lieux les plus propres à tirer des
fafcines , des gabions, &c. Comme il fe trouve peu
de places fortifiées régulierement, la diverfité deleur
fortification & du terrein fur lequel elles font fituées
demande. autant de différentes obfervations particu-
lieres pour leur attaque.

Si la fortification d’une place a quelque côté fur un
rocher.de 25, 30, 40, jo, ou 60 piés de haut , que
ce rocher foit fain & bien efcarpé, nous la dirons
inacceffiblepar ce côté ; fi ce rocher bat auprès d’une
riviere d’eau courante ou dormante, cefera encore
pis : fi quelque côté en plein terrein eft bordé par une
riviere qui ne foit pas guéable , & qui ne puifle être
détournée ; que cette riviere foit bordée du côté de
la place d’une bonne fortification capable d’en défen-
dre le paflage ; on pourra la dire inattaquable par ce
côté : f fon cours eft accompagné de prairies baffes
& marécageufes en tout tems, elle le fera encore
davantage.

Si la place eft environnée en partie d’eau & de ma-
rais, qui ne fe puiflent déflecher, & en partie accefh-
ble par des terreins fecs qui bordent ces marais ; que
ces avenues foient bien fortifiées , & qu'il y ait des
pieces dans le marais qui ne foient pas abordables ,
&c qui puiffent voir de revers les araques du terrein
ferme qui les joint ; ce ne doit pas être un Heu avan-
tageux aux attaques , à caufe de ces pieces inaccefli-
bles, parce qu'il faut pouvoir embrafler ce que l’on
attaque. Si la place eft toute environnée de terres baf-
fes & de marais ,comme il s’entrouve aux Pays-bas,
& qu’elle ne foit abordable que par des chauflées ; 1l
faut, 1°. confidérer fi on ne peut point deflécher les
marais, s’il n’y a point de tems dans l’année où 1ls fe
deffechent d'eux-mêmes , & en quelle faifon ; en un
.mot,, fi onne peut pas les faire écouler & les mettre
REITAUR | |
r 29. Si les chauffées font droites ou tortues, enfi-

les en tout .ou.en partie de la place , & de quelle
_étendue eft:la.partie qui ne l’eft pas , &c à quelle dif-
tance de la place; quelle en eft la largeur , & fi l’on
peut y tournoyer, une tranchée.en la défilant,
..3°..S10n peut afleoir des batteries au-deflus ou à
côté fur quelque terrem moins bas que les autres,
qui puflent croifer fur les parties acsaquées de la
place. | RENTE
4°. Voir fi les chauffées font fi fort enfilées qu'il
n’y.ait point de tranfverfales un peu confidérables,
qui faflent front à la place d’aflez près ; & s’il n’y a

point quelqw’endroit qui puifle faire un couvert con- !
fidérable contre elle , en relevant une partie de leur !
épaiffeur fur l’autre , & à quelle diftance de la pla- |

ce elles fe trouvent... TA CRE
5°. Si des chauflées voifines l’une de l’autre abou-

tiffent à la place , fe joignent, & en quel endroit; &

ATT

fi. étant occupées par les attaues , elles fe peuvent

entre-fecourir paridesivies de canon,croilées ,‘ou de
revers. fur les piecesrattaquées. .

.:6°, De quelle nature eft,le rempartide la plate &

de fes dehors : fi elle a des chemins couverts, fi les
chauffées qui.les abordent y font jointes ; &c;sil ny

a point quelqw’avant-foffé plein d’eau courante ou

dormante qui les fépare. Où cela fe rencontre, nous
concluons qu'il ne faut jamais aftaquer pat-là, pour
peu qu'il y ait d'apparence d’approcher de, la place
par ailleurs, parce qu’on eft prefque toujours enfilé
& continuellement écharpé du canon , fans moyen
de s’en pouvoir défendre, ni de s’en rendre maitre,
ni embrafler les parties artaquées de la place.

À l'égard de la plaine, il faut 1°. examiner par
où on peut embrafier les fronts de larraque ; parce
que ceux-là font toüjours à préférer aux autres.

2°, La quantité de pieces à prendre avant de pou-
voir attirer au corps de la place, leur qualité , & cel-
le du terrein fur lequel elles font fituées.

3°. Sila place eft baftionnée &c reyvètues

4°. Si la fortification eft réeuliere où à peu près
équivalente.

s°. Si elle eft couverte par quantité de dehors,
quels & combien ; parce qu'il faut s'attendre à au-
tant d’affaires qu'il y aura de pieces à prendre.

.-69, Si les chemins couverts font bien faits, con-
treminés & palliffadés ; fi les glacis en font roïdes , &
non commandés des pieces fupérieures de la place.

7°, S'il y a des avant-foflés, & de quelle nature.

89. Si les foflés font revêtus & profonds, fecs ou
pleins d’eau , & de quelle profondeur : fielle eftdor-
mante ou courante, & s’il y a des éclufes, & la pen-
te qu’il y peut avoir de l’entrée de l’eau à leur fortie.

9°. S'ils font fecs & quelle en eft la profondeur,
& fi les bords en font bas & non revêtus ; au refte
on doit compter que les plus mauvais de tous font
les foflés pleins d’eau quand elle eft dormante.

* Les foflés qui font fecs, profonds & revêtus {ont
bons : mais les meilleurs font ceux qui étant fecs ;
peuvent être inondés, quand on le veut d’une groffe
eau courante ou dormante : par ce qu’on peut les
défendre fecs, & enfuite les inonder, & y exciter
des torrens qui en rendent le trajet impofñble. Tels
font les foffés de Valenciennes du côté du Quefnoy,
qui font fecs, mais dans lefquels on peut mettre telle
quantité d’eau dormante ou courante qu’on voudra,
fans qu’on le puifle empêcher. Tels font encore les
foflés de Landau, place moderne, dont le mérite n’eft
pas encore bien connu. 7.

Les places qui ont de tels foflés avec des réfer-
voirs d’eau qu’on ne peut ôter, font très-difciles à
forcer , quand ceux qui les défendent, favent en fai-
re ufage. RATER |

Les foflés revêtus, dès qu'ils ont 10, 12, 15,20
& 25 piés de profondeur, font auffi fort bons ; par
ce que les bombes ni le canon ne peuyent rien COn-
tre ces reyêtemens, & que l’on n’y peut entrer que
par les defcentes, c’eft-à-dire, en défilant un ä un,
ou deux à deux au plus : ce qui eft fujet à bien des
inconvéniens ; car on vous chicane par différentes
forties fur votre paflage & vos logemens de mineurs :
ce qui caufe beaucoup de retardement &c de perte,
outre que quand il s’agit d'une affaque , On ne la peut
foûtenir que foiblement ; parce qu'il faut.que. tout
pañle par un trou ou deux, & toüjours en défilant
avec beaucoup d’incommodité. + 4.

Il faut encore examiner fi Les foflés font taillés dans
le roc , fi ce roc eft continué & dur ; car s'il eft dur
& mal aifé à miner, vous ferez obligé de combler
ces foflés jufqu’au rez du chemin couvert pour faire
votre paflage ; ce qui. eft-un long travail & difficile,
fur-tout fi le foflé eft profond : car ces manœuvres

demandent beaucoup d'orde Be de tems, pendant Le

: L” DREIX A) LAS 11e
= cui

:

| LE
quel l'ennemi qui fonge à fe défendre: vous’fait beart-
coup fouffrir par fes chicanes."Il détoutrie'lés maté-
tiaux , arrache les fafcines, y met 1e feu ÿ vous’in-
quiete par fes forties , & par le feu de fon'canon, de
1es Dombes 8 dé fa moufqueterié, contrelequel Vous

êtes obligé dé'prendre de grandes’ précautions ; par |

ce qu’un grand feu de près eft fort daripereux : C’eft
pourquoi il faut de néceflité Péterndre par un” plus
grand, & bien po. 1") Ps

À
"Après s'être inftruit de la qualité des fortifications
de la place que l’on doit arvaguer , il en faut examiner
les accès, & voir fi quelque rideau, chemin creux
ou inégalité du terrein, peut favorifer vos approches
& vous épargner quelque bout de tranchée ; s’il n’y
à point dé commandement qui puifle vous fervir;
fi le terrein par où fe doivent conduire les atraques
eft doux & aifé à renverfer ; s’il eft dur & mêlé de
pierres, cailloux & roquaillés , ou de roches pelées,,
dans lequel on ne puifle que peu ou point s’enfoncer.

Toutes ces différences font confidérables ; çar fi
c’eft un terrein aifé à mamer, il fera facile d’y faire
de bonnes tranchées en peu de tems, & on y court
bien moins dé rifque. S'il eft mêle de pierres & de
cailloux , il fera beaucoup plus difficile’, & lès éclats

de canon y feront dangereux.

Si c’eft un roc dur & pelé, dans lequel on'ne püifle !

s'enfoncer , il faut compter d’y apporter toutes les
terres & matériaux dont on aura befoin; de faire les
trois quarts de la tranchée de fafcines & de gabions,
même de ballots de bourre & de laine, ce qui produit
un long & mauvais travail, qui n’eft jamais à l’épreu-
ve du canon, & rarement du moufquet, & dont on
ne vient à bout qu'avec du tèms; du péril 8 beau-
coup de dépenfe ; c’eft poirquor il faut éviter tant
e l’on peut , d'arraquèr par de telles avenues.
Choix d'un front de'place en terrein égal le plus fa-
vorable pour l'attaque. Î| faut exammer & compter le
nombre des pieces à prendre ; car celui qui én aura
le moins ou de plus mauvaïfés, doit être confidéré
comme le plus foible, fi la qualité des foflés ne s’y
oppofe point. hr HG -
Il y a beaucoup de places fituées fur des rivieres
qui n’en occupent que l’un des côtés, ou fi elles oc-
cupent l’autre, ce n’eft que pat des petits forts, où
des dehors peu confidérables , avec lefquels on com-
munique par un pont, ou par des bateaux au défaut
de pont. Tel étoit autrefois Stenay, & tels font en-
core Sedan, Mézieres , Charlemont, & Namur, fur

la Meufe ; Mets & Thionville , fur la Mofelle ; Hu-

ningue ; Strasbourg & Philisboure , {ur le Rhin , &
D'HICHES ARTE DORE EE LE ET DNS
Où cela fe rencontre , il eft plus avantageux d’xr-

cer des batteries de revers, fur le côté oppofé aux
grandes attaques. A "Éd a re

Comme les batteries de cette pétite asrague peu-
vent aufli voir Le pont fervant de communication de
la placé à ce dehors , les grandes arragues dé leur
côté en pourtoient faire autant ; moyenaant quoi il
feroit difficile que la place y püt communiquer long-
tems ; d’où s’enfiivroit que pour peu que ce dehors
füt preflé, l’ennemi l’abandonneroit, où n’y féroit

pas grande réhftance, principalement s’il eft petit, |

& peu contenant : mais ce ne feroit pas la même |
à 30 POLMIT TOUL SC vert À tre lon we |

chofe , fi C’étoit une partie de’ 4 ville, oùt qielqte

grand, dehors , à peu prés de la capacité de Wick

qui fait partie de la ville de Maftrick : tout cela me

rite bien d'être démélé, & qu'on y faflé de bonhes |

+12)

&c férieufes réflexions; car il eft cértain giron en
peut tirer de grands avantages,

À T.T B3r

Après cela il faut encore avoit égard aux rivieres
&c ruifleaux qui traverfent la ville’, & auxmarais &
prairies qui accompagnent leur cours ; car quand les
tetréins propres aux arraques, aboutiflent contre, ou
les avoïfinent dé près, {oi par-l4 droite ou par la
Satiche , cela donné moyen, entprolongeant les /pla-
cès d'armes jufque fur les bords, debarrer lesot-
tiés' dé ce côté-là ; & dé mettre toute! lascavalérie
énfèmble fur le côté des asragues qui n’éft point favo-
rifé de cet avantage; cé quieftiun'avantage coh-
fidérable, parce que la cavalerie fe trouvantenétit
de fe pouvoir porter tout :enfemble x ladion,elte
doit produire un plus grand éffet que quarid( éllé eft
1éparée en deux parties l’une delPautrerom €, sie
Outre ce que l’on! vient de diféy left bon'éncôte
de commander journellémént un piquet délcavalérie
& de dragons, dans les quaftiérs plus-voifins dés
attaques, pour lès poufler de cecôté- lt silarrivoit
quelque {ortie extraordinaire quibouleverfätla tra.
Cheese € esrdorg anld aël riieil 25h 084, snsllirsh
- Pour conclufion,- on doit to6tf6urs"hereher le
foible des places , 8 les attaquer par<la" bar Ipré-
férence aux autres. endroits: À moins que queldtie
confidérahion extraordinaire n’6blisé d’er? uief att-
trement, Quand on a bien féconmé lait "ôn
doit farre urmipetit recueil de ces remarques avéc un
plan, & le propofer au général &à célur qui com
mande l'artillerie ; avec qui on doit apir dé concért,
& convenir après cela du nombre des 2aques qu’on
peut faire : cela dépend dela forcéde armée e7 de
l’abondance des munitions. 1 25 2192 Sup.iupE I

tre"

e À UE (2

Je ne crois pas qu'il foit avantageux de fairé de
faufles acraques; parce que l'ennemm's’appercévant
de Fa faufleté dès le troifieme oi Euatrieme tour de
la tranchée , 1l n’en fait plus de°cas ,.&les méprife;

“ainfi c’'eft déxla fatigue & delà dépéñfe inutile. 07

E’on ne doit point faire non plus-'d’afagiesfepas
rées , à moins que la garnifon ne foit très:foibleÿ ou
Parmée très-forte ; parce qu'elles” Vous "obligent à
monter aufh fort à-une feule qu'à toutes" les deux,
&t que la féparation les rend-plus f6iblés 8 plus-dif.
ficiles à fervir. fe PS CEE ES ES

Mais les artaques les meilleures 82 les plus faciles,
fontles atruques doubles qui font liées, parce qu'ellés
peuvent s’entreécourir : elles font plus aifées à fer-
vir, fe concértent mieux & plus facilement pour
tout ce qi'elles entréprennent , & ne laïflent pas de
faire diverfon des forces dé Ta garnäfon, © +"?

“I n’y a donc que dans certains cas NUE à
& néceflités , pour lefquels je pourrois être d’avis de
Wen faire qu'une , quifont quand les fronts arsagués
font f étroits qu'il n’y a pas aflez d’efpace pour pou-
voit développer deux afraquess "7" 2 soie
[ faut encore faire éntrer dans fairéConnoiffänce
des places, celle des couverts pour létabliflement
du petit parc , d’un petit hôpital, &'d’un champ de
bataille pour laflemblée’des ‘tfoupes qui doivent
monter à la tranchée , & des eñdroits les plus pro-

pres à placer les gardes de cavalerie. E
Le petit parc fe place eñ quelque lien couvert ,'à
Ta queue des tranchées de chaque zsague" 1l doit être
garni d’une certaine quantité de poudre ; de balles,
grénades ; méchés , piertes-à-fufl, ferpes, haches,
blindes, martelets, outils, 6c. pour les cas furve-
“nans-& preflans , afin qu'on n'ait pas la peine de les
aller chercher au-gfand parc quand on en a befoin.
”_ “Près delui fe range le petit hôpital, c’eftä-dire,,
les Chirurgiens & Aumôniers ; avec des tentes , pail-
Tales”, matelats, & des remedes pour les prèmners
appareils des bleflutes. Outre: cela, chaque batanl-
lon mene avec foi fes Aumôniers , Chirurgiens ma-
jois, les Fraters, qui ne doivent point quitter la
quene derlents troupes. "= “| 9° +284 8 ES sin
A légard du champ de bataille pour l’aflemblée

PE € 2510 |

532 ATT

des gardes de tranchée qui doivent monter , comme
il leur faut beaucoup deterrein , on les aflemble pour
Pordinaire hors la portée du canon de la place , &
les vardes de la cavalerie de même : celles-c1 font
placées enfuite fur la droite & la gauche des aza-
ques, le plus à couvert que l’on peut du canon ; &c
quand ilne s’y trouve point de couvert, on leur fait
des épaulemens à quatre ou cinq cens toifes de la p/a-
ce, pour les gardes avancées , pendant que le plus
gros fe tient plus reculé , & hors la portée du ca-
non. -

Quand il fe trouve quelque ruffleau ou fontaine
près de la queue des tranchées , ou fur le chemin,
ce font de grands fecours pour les {oldats de garde ;
c’eft pourquoi il faut les garder, pour empêcher
qu’on ne les gäte ; & quand il feroit néceflaire d’en
affürer le chemin par un bout de tranchée fait ex-
près, on n’y doit pas héfiter.

On doit auffi examiner le chemin des troupes
aux attaques , qu'il faut toûjours accommoder & ré-
gler par les endroits les plus fecs & les plus couverts
du canon.

Quand le quartier du Roi fe trouve à portée des
attaques , elles en font plus commodes : mais cela ne
doit point faire une fuétion confidérable,

Il eft bien plus important que le parc d'artillerie
en foit Le plus près qu'il eft polible.

C’eft encore une efpece de néceflité de loger les
ingénieurs, mineurs & iappeurs, le plus près des arru-
ques que l’on peut; afin d'éviter les incommodités
des éloignemens.

Les attaques étant donc réfolues , on regle les gar-
des de la tranchée ; favoir, l'infanterie fur Le pié d’e-
tre du moins auffi forte que les trois quarts de la gar-
nifon , & la cavalerie d’un tiers plus nombreufe que
celle de la place; de forte que fi la garmifon étoit de
quatre mille hommes d'infanterie , la garde de la
tranchée doit être au moins de trois nulle ; & fi La
cavalerie de la place étoit de 400 chevaux, il fau-
droit que celle de la tranchée füt de 600.

Autrefois nos auteurs croyoient que pour bien
faire le fiége d’une place, il falloit que l’armée affe-
geante fût dix fois plus forte que la garnifon ; c’eft-à-
dire , que fi celle-ci étoit de ro00 hommes , l’armée
devoit être de 10000 ; que fi elle étoit de 2000,
Paffiégeante devoit être de 20000 ; & fi elle étoit de
3000, il falloit que l’armée, à peu de chofe près,
fût de 30000 hommes , felon leur eftimation : en
quoi ils n'avoient pas grand tort; &c fi l’on exami-
ne bien toutes les manœuvres à quoi les troupes font
‘obligées pendant un fiège , on n’en feroit pas fur-
pris : car 1l faut tous les jours monter & defcendre la
tranchée ; fournir aux travailleurs de jour & de nuit,
à la garde des lignes , à celle des camps particuliers
êt des généraux, à l’efcorte des convois & des four-
rages ; faire des fafcines ; aller au commandement,
au pain, à la guerre, 6:c. de forte que les troupes font
toûjours en mouvement , quelque gxoffe que foit
une armée : ce qui étoit bien plus fatiguant autrefois
qu’à préfent , parce que les fiéges duroient le double
& le triple de ce qu'ils durent aujourd’hui , & qu’on

faifoit de bien plus grandes pertes. On n’y regar-
de plus de fi près ; & on n’héfite pas d’arraquer une
place à fix ou fept contre un; parce que les arraques
d’aujourd’hui font bien plus favantes qu’elles n’é-
toient autrefois. Afraque des places par M. le maré-
chal de Vauban.

Comme les fortifications particulieres êcles difé-
rens accès des places en font varier le fort & le foi-
ble de plufeurs manieres, il faudroit autant de re-
gles qu'il y a de places, fi on vouloit entrer dans le
détail de toutes les artaques des places : on fe conten-
tera donc de parler des fituations les plus générales;

FE où

telles font les villes entourées de marais, fur les bords
des rivieres, fur une hauteur , 6.

Attaque d'une place entourée de marais. Une place
entourée de marais de tous côtés, & qui n’eft ae.
ceflible que par des chauflées pratiquées dans des mas
rais , eft dans un terrein très-peu favorable pour en
former le fiéve,

Ce que l’on peut fairé d’abord, éft de travailler à
deflécher le marais , fi l'on peut y trouver quelqu’é-
coulement ; & de faire enforte de détourner les eaux
qui y entrent : c’eft ce que l’on peut faire aflez aifé-
ment dans un pays plat ou uni: s'il sy trouve de
limpofibilité , 1l faut prendre le parti d'aborder la
place par les chauflées, en les élargiffant , autant
qu’il eft poffible , & en pratiquant des efpaces pour
l'emplacement des batteries.

Si la fituation d’un tel terrein ne permet pas d'y
conftruire des paralleles ou places d'armes à l’ordi=
faire , ces ouvrages y font aufli moins utiles que dans
un terrein d’un accès facile & praticable, parce que
l'ennemi ne peut fortir de fa place en force pour tom-
ber fur les travailleurs.

Les chauflées qui abordent la place peuvent être
fort peu élevées, & feulement au-deflus du niveau
des eaux du marais , ou bien elles peuvent avoir
une élévation de deux ou trois piés au-deflus : f el-
les font de la premiere efpece , elles ne donneront.
point la terre néceffaire à la conftruétion de la tran-
chée ; & dans ce cas on eft dans la néceflité de la
faire de fafcines , de facs à laine, à terre , &c. fi elles
font de la feconde efpece, elles pourront fournir aflez
de terre pour la tranchée , en cbfervant de la faire
un peu plus large, afin d’avoir plus de terre pour en
former le parapet, fans être obligé de creuier juf-
qu'au mvyeau de l’eau.

Il y a une chofe qui mérite grande attention dans
ces chauflées ; c’eft d’obferver f elles {ont enfilées
de la place , auquel cas il eft très - difficile de s’éta-
blir deffus, & de faire aucun retour ou z1g-zag , par-
ce qu'ils fe trouveroient tous enfilés. Il eit bien difi-
cile de remédier à un aufñ grand inconvénient. Ajoù-
tons à cela, que s’il ne fe rencontre dans ces chauf-
{ées aucun endroit où l’on puifle placer des batteries
à ricochet , le fige fera très-difiicile à former.

» S'il falloit cependant fe faire un pañlage dans un
» terrein de cette efpece , on pourroit faire un fon-
» dement de claies & de fafcines dans les lieux Les
» plus favorables du marais, ou le long des chauf-
» fées, &fe couvrir de part & d’autre par de grands
» gabions, facs à terre, 6'ç. & même une tranchée
» directe en le traverfant fort fouvent, c’efl-à-dire,
» formant fucceffivement des traverles qui laffent
» des paffages vers la droite, & enfuite vers la gau-,
» che. Cette forte de tranchée fut employée au fiége
» de Bois-le-duc en 1629: mais alors la défenfe des
» places n’étoit point auf favante qu’elle l'eft aujout-
» d’hui, oùun pareil travail auroit bien de la peine à
» être foûtenu ; cependant il eft des circonftances où
» limpoffbilité de faire mieux doit engager à fe
» fervir de toutes fortes de moyens pour parvenir à
» {es fins. C’eft dans un terrein de cette nature*qu’un
» ingénieur trouve dequoi exercer toute fa fagacité
» & fa capacité. Si les chauffées ont fix ou fept toi-
» fes de largeur, & fi elles ont quatre on cinq piés
» de haut au-deflus des eaux du marais ; fi elles ne
» font point enfilées de la place, & fi on y remar-
» que de diftance en diftance des endroits propres à
» établir des batteries à ricochet ; on pourra, quoi-
» qu'un peu plus mal-aifément que dans un autre ter-
» rein,parvenir à fe rendre maître de la place. Mais fi
» toutes cescirconftances ne fe trouvent point réunies
» enfemble , il y auraune efpece d’impoffibilité : dans
» ces fortes de fituations, on doit employer le blo-

» cus pour fe rendre maître des places, Il peut NE
» IOrt

alt

5 fort long lorfque les villes font bien munies: mais

» enfin c’eft prefque Le feul moyen qu’on puifle em-
# ployer utilement pour les réduire.

» Si les marais impraticables rendent , pour ainfi

» dire, les places qui en font entourées hors des at-
» teintes d’un fiège, il faut convenir auffi que de tel-
» les places font dans une fort mauvaife fituation
# pour la fanté de la garnifon & celle des habitans.
» Mais il y a très-peu de places qui foient totalement
# entourées de marais : il y a prefque totjours quel-
# que côté qui offre un terre plus favorable aux
# approches ; & alors quand on en forme le fiége,
# on évite autant que l’on peut l’asrague du côté des
» marais. Quoique les autres fronts foient ordinaire-
» ment plus forts, on ne laifle pas de prendre le parti
s d'attaquer la place de leur côté, parce que la faci-
»# lité des approches dédommage amplement de l’aug-
» mentation des ouvrages qu'il faut prendre pour
» s'en rendre le maitre. Lorfque les marais font véri-
# tablement impraticables , la p/ace n’a pas befoin d’é-
» tre aufli exattement fortifiée de leur côté que des
» autres qui font plus acceflibles : mais il arrive quel-
# quefois que des marais crüs impraticables , ne le
# font pas véritablement ; & alors fi on en étoit inf-
# truit bien exatement , on profiteroit de la fécurité
» de l’ennermi à leur égard, pour afraquer la place par
ss leur côté, & s’en rendre maître avec bien moins
# de tems & de perte. C’eft à ceux qui font chargés
» de ces fortes d’entreprifes , de bien faire reconnot-
» tre les lieux avant que de fe déterminer fur le choix
» des attaques. Il y a d’ailleurs des marais qui font im-
+ praticables dans un tems, & qui ne le font pas dans
» un autre, fur-tout après une grande fecherefle. Il
+ peut fe trouver des payfans des environs de la place
» quien foient inftruits ; on ne doit rien négliger pour
» être exattement informé du fol & de la nature de
# ces marais. On fent bien que le tems le plus pro-

# pre & le plus favorable pour former des fiéges en

# terrein marécageux, eft au commencement de l’au-
# tomne , lorfque les chaleurs de l’êté l’ont en partie

_# defléché.

De Pattaque d’une place fituêe le long d'une grande
riviere. « Les places qui font fituées le long des gran-
» des rivieres, font d’une prife moins difficile que
+ celles qui font entourées de marais.

» On conduit leurs artaques à l’ordinaire du côté
# qui paroït le plus favorable , & on les difpofe de
# mamere qu'on puifle placer des batteries de l’autre
s côté de la riviere, ou dans les iles qu’elle peut for-
+ mer vis-à-vis la place, qui protegent l’avancement
+ des tranchées , & qui même quelquefois peuvent
# battre en breche Le front auquel on dirige les arra-
# ques. C’eft ainfi que M. le maréchal de Vauban en
» ufa au fiége du vieux Brifack en 1703. Une batte-
» rie qu'il établit dans une des iles que le Rhin fait
# vis-à-vis de cette ville nommée l’{e des Caders, d’où
s l’on découvroit un baftion qui étoit le long du
# Rhin, & que l’on pouvoit battre en breche par le
# pié, accéléra beaucoup la prife de cette place, qui
s fe rendit le quatorzieme jour de l’ouverture de la
# tranchée.

» Au fiége de Kell , en 1733, on plaça aufli des

# batteries dans les îles du Rhin, qui firent breche à
# l'ouvrage à corne de l’arraque , & à la face du baf
# tion de ce fort placé derriere l’ouvrage à corne.
# Ces batteries battoient à ricochet la face & le che-
+ mincouvert de ce baftion , dont la branche de l’ou-
# vrage à corne du côté du Rhin tiroit {a défenfe ;
# ce qui aida beaucoup à avancet la tranchée entre
> cette branche & le Rhin, & accéléra La capitula-

» tion de ce fort.

» Au fiège de Philisbourg , en 1734, on s’empara

# d’abord de l'ouvrage qui étoit vis-à-vis dela ville,
» de l’autre côte du Rhin , & l’on y établit des bat-

Tome JL

ATT 833
» teries xricochet , qui enfilant les défenfes du front
» vers lequel on dinigeoit les arfaqgies, ne permet-
» toient pas à l’ennenn de faire fur les tranchées tout
» le feu qu'il auroit pù faire fans ces batteriés, qui
» plongeoïient le long de fes défenfes.
» Lorfqu'il y aun pont fur la riviere vis-à-Vi de la
» ville, il eft ordinairement couvert,ou par un ouvra:
» ge à corne, ou par une demi-lune, &c. & comme il
» et important de s'emparer de cet ouvrage, on peut
» pour y parvenir aément , placer des batteries vers
» le bord de la riviere, qui puiflent ruiner le pont ou
» le couper , au moyen dequoi la communication dé
» l’ouvrage dont il s’agit , ne pouvant plus fe fairé
» que difficilement avec la ville, l’ennemi fe trouvé
» dans la néceflité de labandonner.
» Une obfervation ttès-importanté dans le fiégé
» des villes placées le long des rivieres, c’eft de fa
» voir à peu-près le tems où elles font fujettes à fe dé-
» border, & quelle eft l’étendue de l’inondation la
» plus grande , afin de mettre non-feulement les tran-
» chées à l'abri de tout accident à cet égard, mais
» encore de placer le parc d'artillerie en lieu für, 8c
» où l’inondation ne puifle pas s'étendre , & gâter les

» mumitions de guerre deftinées pour le fiége.

De l'attaque des places fituées fur des hauteurs. « Uné
» place-fituée fur une hauteur dont le front fe trouvé
» fort élevé 8 oppofé à un terrein ferré, qui ne four-
» mit aucun endroit propre à l’établiflément des bat=
» teries à ricochet, eft affez difficile à prendre.

» Dans des fituations pareilles , on voit s’il n’y 4
» pas quelque hauteur dansles environs dont on puiffe
» {e fervir pour y établir des batteries à ricochet. S'il
» n’eft pas poffible d’en trouver , il faut battre les dé-
» fenfes par des batteries direétes , & faire enforté
» d’en chaffer l’ennemi par les bombes qu’il faut jet-
» ter continuellement dans les ouvrages. A l'égard dé
» la difpofition des tranchées & des paralleles , ellé
» doit fuivre la figure du terrein , & l’on doit les àr-
» ranger du mieux quil eft peflible, pour qu'elles
» produifent les effets auxquels elles {ont deffinées
# dans les terreins unis.

» Il fautobferver ici queles lieux fort élevés,quiné :
» peuvent être battus que par des batteries conftruites
# dans des lieux bas, font, pour ainfi dire, à l’abri du
» ricochet ; parce que le ricochet ne peut porter le
» boulet que jufqu’à une certaine hauteur , comme.
» der2ou1r5s toiles. Dansde plus grandes élévations,
» il faut pointer le canon fi haut que l’affut ne le peut
« foûtenir. Et f. pour le moins fatiguer on diminué
» la charge, 1l en arrive que le boulet n’a pas affez
» de force pour aller jufqu’au lieu où 1l eft deftiné.

» Il faut encore obferver que lorfque l’on a des
» tranchées à faire dans des terreins élevés, il faut
» autarit qu'il eft poffible , gagner d’abord le haut du
» terrein pour y conduire la tranchée; parce qu’au-
» trement la fupériorité du lieu donneroït non -feu-
» lement beaucoup d'avantage à l’ennemi pour fairé
» des forties fur les tranchées conftruites dans le bas
» du terrein, mais encore pour plonger dans ces tran-
» chées ; ce qui en rendroit le féjour très-dangereux.

» Les places fituées fur des hauteurs font quelque-
» fois entourées d’un terrein , fur la fuperficie duiquel
» il n’y a prefque point de terre. Les tranchées y font
» extraordinairement difficiles, & il faut néceflaire-

.» ment les conftruire de facs à laine, de facs à térre,

» & autres chofes qu’on apporte pour fuppléer à là
» terre que le terrein ne fournit point. Il fe trouvé
» auffi que la plüpaït de ces places font conftruites
» furle roc, & alors l’établiffement du mineur y eft
» bien long & bien dificile. On examine dans cé cas
» S'iln°y a pas de veines dans le roc par lefquellés il
» puifle être percé plus facilement.
» Il faut dans ces fituations s’arrnef de patience ;
» & vaincre par la continuité du travail tout ce qué
NNnun {

834 ATT
» le terrein oppofe de difficultés &c d’obfracles. M.
» Goulon dans fes Mémoires , propofe pour la def-
» cente du foffé pratiqué dans le roc, de s’enfoncer
5 au bord le plus profondément qu’on peut. Il fup-
# pofe un foifé creufé de 30 piés , &c que les mineurs
» étant relevés fouvent , puiflent parvenir à s’en-
» foncer de 6 où 7 piés en 7 ou 8 jours; après quoi
5 il fait faire un fourneau à droite & un à gauche de
» cette efpece de puits, difpofés de maniere que
» l'effet s’en faffe dans le foflé. Avant que d'y mettre
» le feu, on doit jetter dans le foflé un amas de facs
» à terre ; de fafcines, 6c. pour commencer à le
» combler. Les fourneaux fautant après cela , les de-
» combres qu'ils enlevent couvrent ces fafcines &
» facs à terre, & ils comblent une partie du fofé ;
ÿ en continuant ainfi d’en faire fauter, on parvient à
» faire une defcente aïfée dans le foffé.

» Pour faire breche dans un rempart taillé dans le
» roc, le même M. Goulon propofe de mettre fur le
» bord du foflé 7 ou 8 pieces de canon en batterie ,
» pour battre en breche depuis Le haut du rocher,
» jufqu’au haut du revêtement qui peut être conftruit
» deflus, afin que les débris de ce revêtement , &c de
» la terre qui eft derriere , faflent une pente aflez
» douce , pour que lon puiffe monter à laffaut, Si
» l’on veut rendre la breche plus large & plus prati-
» cable , on peut faire entrer le mineur dans les dé-
» bris faits par le canon, & le faire travailler à la
» conftruétion de-plufieurs fourneaux quien fautant ,
» augmenteront l’ouverture de la breche.

» De l'attaque des villes maritimes. Les villes mari-
» times qui ont un port, tombent aflez dans le cas des
» autres villes , lorfque l’on peut bloquer leur port,
» & qu'on eft maître de la mer, & en état d’empé-
# cher que la place n’en foit fecourue. Si la mer eft
» libre, ou fi l’on peut furtivement & à la dérobée
» faire entrer quelques vaifleaux dans le port, la
# place étant continuellement ravitaillée , fera en
» état de fupporter un très-long fiége. Oftende aflié-
» gée par les Efpagnols, foûtint un fiége de plus de
» trois ans ; les fecours qu’elle recevoit continuelle-
# ment du côté de la mer, lui procurerent les moyens
# de faire cette longue réfiftance.

» Ainfi on ne doit faire le fiège de ces fortes de pZz-
» ces, que lorfqw’on eft en état d'empêcher que la
» mer n'apporte aucun fecours à la ville.

» Ce n’eft pas aflez pour y réuflir d’avoir une nom-
# breufe flotte devant le port, parce que pendant la
» nuit l'ennemi peut trouver le moyen de faire pafler
» entre les vaïfleaux de la flotte , de petites barques
» pleines de munitions. Le moyen le plus efficace
» d'empêcher ces fortes de petits fecours, feroit de
» faire , la fituation le permettoit, une digue ou
» effocade , comme le cardinal de Richelieu en fit faire
» une, pour boucher entierement le port de la Ro-
» chelle, Mais outre qu'il y a peu de fituations qui
# permettent de faire un pareil ouvrage , l’exécution
» en eft fi longue & fi difficile, qu’on ne peut pas
» propolér ce moyen, comme pouvant être prati-
» qué dans Parrague de toutes les villes maritimes.
» Ce qu’on peut faire au lieu de ce grand & périble
» ouvrage, c'eft deweiller avec foin furles vaifleaux,
» pour empêcher autant qu'il eft poffible, qu’il n’en-
» tre aucune barque oùvaifleau dans le port de la
» ville : ce qui étant bien obfervé ; toutes les arraques
» fe font fur terre comme à l'ordinaire ; le voifinage
» de la mer n’y faitaucun changement ; au conrai-
»re, on peut de deflus les vaifleaux , canoner diffé-
» rens ouvrages de la ville, & favorifer l’avance-
# ment & le progrès des arraques.

» On bombarde quelquefois les villes maritimes,
» fans avoir le deffein d’en faire le fiège , qui pourroit
» fouffrir trop de difficultés. On en ufe amfi pour pu-
b ni des villes dont on a lieu de fe plaindre; c’eft

» ainfi que le feu Roi en ufa à l’égard d'Alger, ris
# poly , Genes, rc. k

» Ces bombardemens fe font avec dés galiortés
» conftruites exprès pour placer les mortiers, & que
» pour cet effet on appelle gadiottes à bombes. M: I&
» chevalier Renan les imagina en 1680 pour bomt
» barder Alger. Jufqu’a lui, dit M. de Fontenelle dans
» fon éloge , i/ z’étoit tombé dans L’efprit de perfonne que
» des mortiers puflent n'être pas placés a terre, & Je paffèr
» d'une affierte folide. Cependant M. Renau propofa
» les galiottes , & elles eurent tout le fuccès qu'il s’é-
» toit propofé. Les bombes qu’on tira de deflus ces
» gahottes, firent de fi grands ravages dans la ville,
» qu'elles obligerent les Algériens de demander la
» paix. Attaque des places par M. le Blond »,

ATTAQUES des petites villes E chateaux, Ces fortes
d'attaques fe rencontrent aflez fouvent dans le cours
de la guerre ; elles ne méritent pas ordinairement
toutes les attentions du fiége royal ; ce font des poftes
dont on veut s'emparer , foit pour la sûreté des com:
munications, ou pour éloigner les partis de l'ennemi.

« La plüpart de ces petites villes & châteaux ne
» font enfermées que de fimples murailles non terraf-
» {ées ; il y a au plus quelques méchans foffés , aflez
» faciles à pafler, ou bien quelques petits ouvrages
» de terre fraifée & palifladée vis-ä-vis les portes
» pour les couvrir, & les mettre à l’abri d’une pre-
» miere infulte.

» Quelque foibles que foient les muraïlles de ces
» endroits, ce feroit s’expofer à une perte évidente
» que d'aller en plein jour fe préfenter devant, &
» chercher à les franchir , pour pénétrer dans la ville
» ou dans le château. |

» Si ceux qui font dedans font gens de réfolution
» & de courage, ils fentiront bien toute la difficulté
» qu'il ya d'ouvrir leurs murailles, & de pañler def-
» fus, ou de rompre leurs portes, pour fe procurer
» une entrée dans la place.

» I faut donc pour arraquer ces petits endroits, être
» en état de faire breche aux murailles ; & pour cet
» effet ; il faut faire mener avec foi quelques petites
» pieces de canon d’un tranfport facile, de même
» que deux mortiers de 7 ou 8 pouces de diametre,
» & s'arranger pour arriver à la fin du jour auprès des
» lieux qu’on veut atraquer , & y faire pendant la nuit
» une efpece d’épaulement , pour couvrir les trou-
» pes, & faire fervir le canon à couvert, & les mor-
» tiers ; en faire ufage dès la pointe du jour fur len-
» nemi, c’eft le moyen de les reduire promptement ,
» &fans grande perte.

» Mais fi l’on n’eft pas à portée d’avoir du canon,
» le parti qui paroït le plus sûr & le plus facile, fup-
» pofant qu’on connoïfle bien le lieu qu’on vent af
» taquer, c’eft de s’en emparer par l’efcalade. On peut
» faire femblant d’arraquer d’un côté pour y attirer
» l’attention des troupes, & appliquer des échelles
» de l’autre, pour franchir la muraille, & pénétrer
» dans la ville. Suppofant que l’efcalade ait réufir,
» ceux qui fontentrés dans la ville, doivent d’abord
s aller aux portes pour les ouvrir & faire entrer le
» refte des troupes ; après quoi, il faut aller charger
» par derriere les foldats de la ville qui fe défendent
» contre la fauffe attaque ; 1e rendre maître de tout ce
» qui peut affürer la prife du lieu, &c forcer ainfi ceux
“qui le défendent à fe rendre.

» On peut dans ces fortes d’arraques fe fervir utile-
» ment de pétard : il eft encore d’un ufage excellent
» pour rompre les portes , & donner le moyen de pe-
» nétrer dans les lieux dont on veut s'emparer. Il
» faut autant qu'il eft poffible, ufer de furprife dans
» ces attaques, pour les faire heureufement & avec
» peu de perte. On trouve dans les mémoires de M.
» de Feugquieres différens exemples de poñtes fembla-
» bles à ceux dontil s’agit ici, qu'il a forcés; on peut

ATT

»fe fervir de la méthode qu’il a obfervée, pour en
#ufer de même dans les cas femblables, Nous ne les
» rapportons pas ici, parce qu'il.eft bon que les jeu-

: À :
# nes officiers lifent ces mémoires, qui-partent d’un

» homme confommé dans toutes les parties de la
» guerre, & qui avoit bien mis à profit les leçons
» des excellens généraux fous lefquels 1l avoit fervi.
» Il y a un moyen fùr de chaffer l’ennemi des pe-
s# tits poftes qu'il ne veut pas abandonner, & où il
» eft difficile de le forcer ; c’eft d’y mettre le feu. Ce
» moyen eftun peu violent: mais la guerre le per-
» met ; & on le doit employer lorfqu’on y trouve la
» confervation des troupes que l’on a fous fes ordres.
» Quelle que foit la nature des petits lieux que l’on
+# attaque, fi l’on ne peut pas s’en emparer par furpri-
» fe, & que l’on foit obligé de les attaquer de vive
»# force, 1l faut difpofer des fufiliers pour tirer conti-
» nuellement fur les lieux où l’ennemi eft placé, &
_# aux créneaux qu'il peut avoir pratiqués dansfes mu-
» railles ; faire rompre les portes par le petard, ou à
» coups de haches; & pour la füreté de ceux qui font
» cette dangereufe opération , faire Le plus grand feu
+ par tout où l'ennemi peut {fe montrer. La porte étant
» rompue , S'il y a des barricades derriere, il faut Les
» forcer, en les attaquant brufquement, & fans don-
> ner le tems à l’ennemi de fe reconnoître, &le pren-
» dre prifonnier de guerre , lorfqu'’il s’eft défendu juf-
» qu'à la derniere extrémité, & qu’il ne lui eft plus
» pofñlble de prolonger fa défenfe. Asraque des places,
# par M. le Blond. | 7
ATTAQUE de la demi-lune ; c’eft, dans l'Art muli-
taire, l’aétion par laquelle on tâche de s’emparer de
cet ouvrage. =
»# Pour cela, le paffage du foflé étant fait de part
» &t d’autre des faces de la demi-lune, &t la breche
» ayant une étendue de 15 ou 16 toifes vers le mi-
» lieu des faces, on fe prépare à monter à lPaflaut,
» On fait à cet effet un grand amas de matériaux dans
» tous les logemens des environs : on travaille à ren-
>» dre la breche pratiquable, en adouciffant fon talud;
» on y tire du canon pour faire tomber les parties
» du revêtement qui fe foûtiennent encore. On peut

» auf {e fervir utilement de bombes tirées de but-en- :

»# blanc; elles s’enterrent aifément dans les terres de
» la breche, déjà labourées & ébranlées par le ca-
» non; & en crevant dans ces terres, elles y font ,
» pour ainfi-dire, l'effet de petits fourneaux ou fou-
» gaces: par cemoyen le {oldat monte plus facile-
» ment à la breche.

» Pour donner encore plus de facilité à monter fur
# la breche & la rendre plus praticable, on y fait al-
» ler quelques mineurs, ou un fergent & quelques
.# grenadiers, qui, avec des crocs, applaniflent la
» breche. Le feu des logemens & des batteries, em-
» pêche l’ennemi de fe montrer fur fes défenfes pour
» tirer fur les travailleurs; ou du moins fi l'ennemi
» tire , 1l ne peut le faire qu'ayec beaucoup de cir-
» confpeétion, ce qui rend fon feu bien moins dan-
> ereux: |

» S1 l'ennemi a pratiqué des galeries le long de la
» face de la derni-lune, & vis-à-vis les breches, les
# mineurs peuvent aller à leur découverte pour Les
» boucher, ou couper ; ou en chaffer l’ennémi; s'ils
» ne les trouvent point, ils peuvent faire fauter dif-
» férens petits fourneaux , qui étant répétés plu-
» fieurs fois, ne manqueront pas de caufer du defor-
» dre dans les galeries de l'ennemi &z dans fes four-
» neaux. Tout étant prêt pour travailler au logement
» de la demi-lune, c’eft-à-dire, pour s’établir {ur la
» breche, les matériaux à portée d’y être tranfpor-
» tés aifement & promptement, les batteries & les
» logemens du chemin couvert en état de faire grand
# feu; on convient d’un fignal avec les commandans

# des batteries & ceux des logemens, pour les aver-
Tome Le

» vert du feu de la place; on y

A DT 835
» tir de faire feu, & pour les avertir de le faire cel:
» fer quand il en eft befoin. C’eft ordinairement un
» drapeau qu’on éleve dans le premier cas, & qu’on
» abbaïffe dans le fecond. Tout cela arrangé, & la
» breche rendue praticable ; comme nous lPavons
» dit, On fait avancer deux ou trois fappeurs vers le
# commencement de la rupture d’une des faces du
» CÔtÉ de la gorge de la demi-lune, & vers le haut de
» la breche, Îl {e trouve ordinairement des efpeces
» de petits couverts ou ‘enfoncemens dans ces en
» droits, où les fappeurs commencent à travailler, à
» 1e loger, & à préparer un logement pour quelques
» autres fappeurs. Lorfqu’il y a de la place pour les
» recevoir, onles y fait monter, & ils étendent in-
» fenfiblement le logement fur tont le haut de la bre-
» Che, où ils font vers la pointe un logement qu’on
» appelle affez ordinairement #7 id de pie. Pendant
» qu'ils travaillent, le feu de la batterie & des loge-
» mens demeure tranquille : mais quand l’ennemi
» Vient fur ces fappeurs pour détruire leurs loge-
» mens, 1ls fe retirent avec promptitude ; & alors le
» drapeau étant élevé , On fait feu fur l’ennemi avec
» la plus grande vivacité, pour lui faire abandonner
» le haut de la breche. Lorfqw’il en eft chaffé, on
» baïffe le drapeau, le feu cefle, & les fappeurs vont
» rétablir tout Le defordre qui a été fait dans leur lo-
» gement, & travaillent à le rendre plus folide &
» plus étendu. Si l’ennemi revient pour les chaffer,
» ils fe retirent, & l’on fait jouer les batteries & le
» feu des logémens, qui obligent à quitter la bre-
» che; après quoi on le fait cefler, & Les fappeurs re-
» tournent à leur travail.
» On continue la même manœuvre jufqu’à ce que
» le logement foit en état de défenfe, c’eft-à-dire, de
» contenir des troupes en état d’en impofer à l’enne-
» mi, & de réfifler aux arraques qu'il peut faire au
» logement. L’ennemi, avant que de quitter totale-
» ment la deri-lune, fait fauter les fourneaux qu'il y
» a préparés. Après qu'ils ont fait leur effet, on fe lo-
# ge dans leur excavation, ou du moins on y prati-
» que de petits couverts pour y tenir quelques fap-
» peurs, & l’on fe fert de ces couverts pour avancer
» Les logemens de l’intérieur de l’ouvrage.
» Le logement de la pointe fe fait en efpece de pe-
» tit arc, dont la concavité eft tournée du côté dela
» place. De chacune de fes extrémités part un loge:
» ment qui regne le long des faces de la dermi-lune fur
» le terre-plein de {on rempart, au pié de fon para-
» pet. Ce logement eft très-enfoncé dans les terres dut
» rempart, afin que les foldats " foient plus à cou-
ait aufh pour le ga-
» rantir de l’enfilade, des traverfes , comme dans le
» logement du haut du glacis. On fait encore dans
» l’intérieur de la demi-lune, des logemens qui en tra-
» verfent toute la largeur. Ils fervent à découvrir la
» communication de la tenaille à la place, & par con-
» féquent à la rendre plus difficile, & à contenir des
» troupes en nombre fufffant pour réfifter à l’enne-
» mi, sil avoit deflein de revenir dans la dmi-lune,
» & de la reprendre.
» S1 la dermi-lune n’étoit point révêtue, & qu’elle

l fût fimplement fraifée &c paliffladée, on en feroit

» l’atraque de la même maniere que fi elle Pétoit;
» c’eft-à-dire, qu'on difpoferoit des batteries com-
» me on vient de l’enfeigner; & pour ce qui concer-
» ne la breche, il ne s’agiroit que de ruiner la fraïfe,
» les paliffades & la haie vive de la berme, s’il y en
» a une vis-à-vis l'endroit par lequel on veut entrer
» dans la demi-lune; S°y introduire enfuite, &z faire
» les logemens tout comme dans les demi-lunes re-
» vêtues.

» Tout ce que lon vient de marquer pour la prife
» de la derni-lune, ne fe fait que lorfqu’on veut s’en
» emparer par la fappe , & avec la pelle & la pioche:

Nnandi

86 ATTI

mais oh s'y prend quelquefois d’une maniere plus
» vive & plus prompte; êc pour cela, dès que la bré-
» che eft préparée, & qu'on l’a mife en état de pou-
» voit la franchir pour entrer dans la deri-lune, on y
» monte à l’aflaut brufquement, à peu-près comme
» dans les artagues de vive force du chemin couvert,
» & l’on tâche de joindre l'ennemi, & de le chafler
entierement de l'ouvrage. Cette attaque eft affez pé-
rilleufe, & elle péut coûter bien du monde, lorf-
qu’on a affaire à une garnifon courageufe, & qui
ne cede pas aifément fon terrein. Mais il y a fou-
» vent des cas où l’on croit devoir prendre ce parti,
» pour accélérer de quelques jours la prife de la de-
» rn1-lurie.

» Si-tôt que l’on eft maître du haut de la breche,
» on y fait un logement fort à la hâte, avec des ga-
» bions &c des fafcines; & pendant qu’on le fait, &
»# même pendant qu'on charge l’ennemi, & qu’on
» l’oblige d'abandonner le haut de la breche , on de-
» tache quelques foldats pour tâcher de découvrir
» les mines que l’ennemi doit avoir faites dans l’inté-
» rieur du rempart de la demi-lune, & en arracher ou
» couper le fauciflon. Si l’on ne peut pas réuflir à
# les trouver, 1l ne faut s’avancer qu'avec circonf-
» peltion, & ne pas fe tenir tous enfemble, pour que
# la mine fafle un effet moins confidérable. Souvent
» l’ennemi laifle travailler au logement fans trop s’y
» oppofer, parce qu'il ne fe fait qu'avec une très-
» grande perte de monde, les travailleurs & les tron-
» pes étant pendant le tems de fa conftruétion abfo-
» lument en butte à tout le feu de la place, qui eft
» bien fervi, & que la proximité rend très-dange-
» reux: mais lorfque le logement commence à pren-
» dre forme, l’ennemi fait fauter fes mines, & il re-
“» vient enfuite dans la demi-lune, pour effayer de la
» reprendre à la faveur du defordre que les mines ne
» peuvent manquer d’avoir caufé parmi les troupes
» qui y étoient établies. Alors il faut revenir fur lui
» avec des troupes qui doivent être à portée de don-
» ner du fecours à celles de la demi-lune , & s'établir
» dans les excavations des mines ; & enfin rendre le
» logement {olide, le garnir d’un aflez grand nombre
» de foldats, pour être en état de réfifter à tous les
» nouveaux efforts de l’ennemi.

» Cet ouvrage ne peut guere être ainfñ difputé que
» lorfque la demi-lune a un réduit , parce que le réduit
» donne une retraite aux foldats de la place qui dé-
» fendent la deri-lune, & qu’il met à portée de tom-
» ber aifément dans la demi-lune: car s’iln’y en a point
» & que l’ennemi foit chaflé de la demi-lune , ilne
» peut plus guere tenter d’y revenir , fur-tout fi la
» commumcation de la place avec la demi- lune eft
» vüe des batteries & des logemens du chemin cou-
» vert: car fi le fofé eft plein d’eau, cette communi-
» cation ne pourra fe faire qu'avec des bateaux ,
» qu'on peut voir aïfément du chemin couvert , &
» qu'on peut renverfer avec le canon des batteries ;
» &t file foffé eft fec, & qu'il y ait une caponiere,
» la communication , quoique plus fûre , n’eft pour-
» tant pas fans danger, à caufe du feu qu'on y peut
» plonger des logemens du chemin couvert , enforte
» qu'il eft aflez difficile que l’ennerm ÿ puiffe faire
» pañler aflez brufquement un corps de troupes fufi-
. + fant pour rentrer dans la demi-/une & s’en emparer ;

» il lui manque d’ailleurs de la place pour s’aflembler
» & tomber tout d’un coup avec un gros corps fur les
»# logemens de la dermi-lune.

» Il y auroit feulement un cas où il pourroit le
» faire ; favoir, lorfqu’on a pratiqué dans l'angle de
» la gorge de la demi - lune un efpace à peu-près de
# la grandeur des places d’armes du chemin couvert ;
» cet efpace ne peut être vù du chemmcouvert, ni
» de fes logemens , & 1l y a ordinairement des de-
» grès pour monter du fond du foffé dans la demi

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» luñe, l'ennemi pourroit en profiter pour eflayer d’
» venir: mais fi l’on fe tient bien fur fes gardes, &
» qu’on ne fe laïffe point furprendre, 1l fera totjours
» aifé de le repoufler même avec perte de fa part;
» parce qu’alors on a contre lui l'avantage de la fitua-
» tion , & qu'il eft obligé d’attaquer à découvert, pen:
» dant que l’on fe défend favorifé du logement.

» Le tems le plus favorable pour lattaque de la
» demi-lune , de vive force, eft la nuit ; le feu de l’en-
» nemi eneft bien moins für qu’il ne le feroit le jour ».
Attaque des places par M. le Blond.

ATTAQUE du chemin couvert ; c’eft, dans l° Art mi-
litaire , les moyens qu’on employe pour en chafer
Pennemi, & pour s’y établir enfuite. Cette arraque
fe fait de deux manieres , ou par la fappe, ou de vive
force. On va donner une idée de chacune de ces ar-
raques.

Lorfque la troïfieme parallele , ou place d’armes,
eft folidement établie au pié du glacis, 8 qu’on veut
s'emparer du chemin couvert pat la fappe , on s’avance
en zig-zag par une fappe fur les arrêtes des angles fail-
fans du chemin couvert attaqué ; & comme il eft alors
fort difficile de fe parer de l’enfilade , on s’enfonce le
plus profondément qu’on peut, ou bien l’on fait de
fréquentes traverfes. On arrive aufli quelquefois à
l'angle faillant du glacis par une tranchée direéte qui
fe conftruit ainfi.

Deux fappeurs pouflent devant eux, le long de l’ar-
rête du glacis ,un gabion farci ou un mantelet. Ils font
une fappe de chaque côté de cette arrête. [ls en font
le foffé beaucoup plus profond qu’à l'ordinaire, pour
s’y couvrir plus fürement du feu de la place. Cette
fappe qui chemine ainfi des deux côtés enmêmetems,
fe nomme double fappe. Elle a un parapet de chaque
côté, & des traverfes dans le milieu , de diftance en
diftance. Voyez TRANCHÉE DIRECTE. Lorfqu’elle eft
parvenue à la moitié , ou aux deux tiers du glacis , on
conftruit des cavaliers de tranchée pour comman-
der & enfiler les branches du chemin couvert, Voyez
CAVALIER DE TRANCHÉE.

Ces cavaliers bien établis , 1l eft aifé de poufler la
tranchée direéte jufqu’à angle faillant du chemin cou-
vert, & d'établir à la pointede cet angle & fur le haut
du glacis, un petit logement en arc de cercle, dont
le feu peut obliger l’ennemi d'abandonner la place
d'armes quu eft en cet endroit, On étend enfuite ce
logement de part & d’autre des branches du chemin
couvert , en s’enfonçant dans la partie fupérieure ou
la crête du glacis , à la diftance de trois toifes du
côté intérieur du cherin couvert , afin que cette épai-
{eur lui ferve de parapet à l'épreuve du canon.

L'opération que l’on vient de décrire pour parve-
ir de la troifieme parallele à l’angle faillant du che-
min couvert , fe fait en même tems fur tous les angles
faillans du front attaqué. Ainfi ennemi fe trouve
obligé de les abandonner à peu-près dans le même
tems. Le logement fe continue enfuite de part &
d’autre de ces angles vers les places d’armes ren-
trantes du chemin couvert.

On oblige l'ennemi d’abandonner ces places d’ar-
mes par des batteries de pierriers qu’on conftruit vis-
à-vis , & qui joignent les logemens des deux bran-
ches du chemin couvert | qui forment les angles ren-
trans. Ces batteries étant conftruites , elles font pleu-
voir une grêle de cailloux dans les places d'armes ,
qui ne permettent pas à l’ennemi de s’y foûtenir. On
avance toüjours pendant ce tems-là le logement des
branches vers la place d’armes ; & lorfque l'ennemi
la abandonné , on continue le losement du glacis
tout autour des faces de la place d’armes.On faitur
autre logement dans la place d'armes qui communi-
que avec celui de fes faces. Il s’étend à peu-près cir-
culairement le long des demi-gorges des places
d'armes.

ATT

Ce logement bien établi & dans fon état de per-
feétion , empêche l’ennemi de revenir dans le chemin
couvert pour effayer de le reprendre. -

Tous ces logemens fe font avec des gabions &
des fafcines. On remplit les gabions de terre ; on
met des fafcines deflus, & l’on recouvre le tout de
terre.

« Dans tout ce détail nous n’avons point fait ufage
» de mines, afin de fimplifier autant qu’il eft poflible
» la defcription des travaux que l’on fait depuis la
» troifieme parallele, pour fe rendre maître du che-
» min couvert : nous allons fuppléer a@uellement à
# cette omiflion ; en parlant des principales dificul-
» tés que donnent les mines , pour parvenir à chafer
» l'ennemi du chermir couverr.

» Sans les mines il feroit bien difficile à l’ennemi
» de retarder les travaux dont nous venons de don-
» ner le détail ; parce que les ricochets le défolent
» entierement, & qu'ils labourent toutes fes défen-
» fes, enforte qu'il n’a aucun lieu où il puifle s’en
» mettre à l’abri : mais il peut s’en dédommager dans
» les travaux foûterreins , où fes mineurs peuvent
» aller, pour ainfi dire, en füreté, tandis que ceux
» de l’affiégeant , qui n’ont pas la même connoiffance
» du terrein , ne peuvent aller qu'à tâtons, & que
» c’eft une efpece de hafard, s'ils peuvent parvenir
» à trouver les galeries de l’ennemi , & les ruiner.
# Si l’on eft inftruit que le glacis de la place foit con-
» treminé , on ne doit pas douter que l’ennemi ne
» profite de ces contremines, pour poufler des ra-
* meaux en avant dans la campagne ; & alors pour
+ éviter autant que faire fe peut, le mal qu’il peut
» faire avec fes fourneaux, on creufe des puits dans
> la troifieme parallele , auxquels on donne, file ter-
» rein le permet, 18 ou 20 piés de profondeur , afin
» de gagner le deffous des galeries de laffiégé ; & du
»fond de ces puits on mene des galeries , que l’on
» dirige vers le chemin couvert pour chercher celles de
» l'ennemi. On fonde les terres avec une longue ai-
» guille de fer, pour tâcher de trouver ces galeries.
# Si lon fe trouve deflus , on y fera une ouverture,
# par laquelle on jettera quelques bombes dedans qui
» en feront deferter l’ennemi , & qui ruineront fa
+ galerie. Si au contraire on fe trouve deflous, on la
»# fera fauter avec un petit fourneau : mais fi on ne
# peut parvenir à découvrir aucunes galeries de
# l'ennemi, en ce cas il faut prendre le parti de faire
» de petits rameaux à droite & à gauche, au bout
# defquels on fera de petits fourneaux qui ébranle-
+» ront les terres des environs , & qui ne pourront
» guere manquer de ruiner les galeries & les four-
# neaux de l’afliégé. _

» Quelque attention que l’on puifle avoir en pa-
» reil cas, on ne peut préfumer d'empêcher totale-
» ment l'ennemi de fe fervir des fourneaux qu'il a
» placés fous le glacis: mais à mefure qu'il les fait
» fauter , on fait pañler des travailleurs , qui font
» promptement un logement dans l’entonnoir de la
»* mine, & qui s’y établiffent folidement. On peut
» dans de certaines fituations de terrein , gâter les
» mines des afiègés, en faifant couler quelque ruif-
» feau dans fes galeries ; il ne s’agit pour cela que
» de creufer des puits dans les environs , & y faire
» couler le ruifleau. On fe fervit de cet expédient au
» fiége de Turin, en 1706, & on rendit inutile par
» là un grand nombre de mines des afliégés.

» L’ennemi doit avoir difpofé des fourneaux pour
» empêcher le logement du haut du glacis ; ils doi-
» vent être placés à quatre ou cinq toifes de la palif
» fade du chemin couvert, afin qu’en fautant , ils ne
* caufent point de dommage à cette paliffade, &
» qu'ils fe trouvent à peu-près fous le logement que
» l’afiégeant fait fur le haut du glacis. Lorfqu'il y a
# mis le feu , on s'établit dans leur entonnoir ; l’affié-

ATT 837

» geant fait aufli fauter des fourneaux de fon côté À
» pour enlever & détruire la paliffade. Enfin on ne
» néglige rien de part & d’autre pour fe détruire ré
» ciproquement. L’afliégé fait enforte de n’abandon.
» ner aucune partie de fon terrein , fans l’avoir bien
# difputé ; & l’affiégeant employe de fon côté toute
» {on induftrie , pour obliger l’ennemi de le lui céder
» au meilleur compte, c’eft-à-dire avec peu de perte
» de tems & de monde,

Onne peut donner que dés principes généraux fur
» ces fortes de chicanes. Elles dépendent du terrein
» plus ou moins favorable , & enfuite de la capacité
» &c de l'intelligence de ceux qui attaquent, & de
» ceux qui défendent la place.

» Nous avons fuppofé avant que de parler des mi-
» nes, en traitant du logement fur le haut du glacis,
» que le feu des cavaliers de tranchée , celui des bat-
» teries de canon & de bombes à ricochet, avoit
» obligé l'ennemi de quitter le chemin couvert : mais
» fi malgré tous ces feux il s’obftine À demeurer dans
» Les places d’armes, & derriere les traverfes ; VOICI
* comment On pourra parverur à l’en chafler tota-
» lement, & à faire fur le haut du glacis le logement
» dont nous avons déjà parlé.

» Soit que l’ennemi ait fait fauter un fourneau
» vers langle faillant de fon chemin couvert , ou que
» l'afiépé ait fait fauter vers ces endroits une partie
» des paliffades ; fi-tôt que le fourneau aura joüé, on
» fera pañler des travailleurs dans fon entonnoir, qui
» S'y couvriront promptement, & qui enfuite éten-
» dront le logement dans le chemin couvert de part &
» d'autre des côtés de fon angle faillant.

» On communiqueta la tranchée double , ou la
» double fappe de larrête du glacis avec ce loge-
» ment, pour être plus en état de le foûtenir, s’il en
» eft befoin , & pour pouvoir communiquer plus fù-
» rement avec lui. Une des grandes attentions qu’il
» faut avoir dans ce logement , c’eft d’en bien cou-
» vrir les extrémités , c’eft-à-dire , de s’y bien tra-
» vVerfer pour fe couvrir des feux des autres parties
» du chemin couvert , où l’ennemi fe tient encore.

» Lorfque ce logement fera parvenu auprès des
» premieres traverfes du chemin couvert, fi l'ennemi
» eft encore derriere, comme il ne peut y être qu’en
» très-petit nombre , eu égard à l’efpace qu'il y a,
» on l'en fera chafler par une compagnie de grena-
» diers, qui tomberont brufquement fur lui ; après
» quoi on fera chercher dans la partie qu’ils auront
» abandonnée, l'ouverture ou le fauciflon de la mi-
» ne; & fi on la trouve , comme il y a apparence , on
» l’arrachera , & on rendra par là la mine inutile. On
» pourra aufli faire pafler quelques travailleurs dans
» le paffage de la traverfe : ils y feront un logement
» qui fera un des plus fürs de ceux que l’on peut faire
» dans cette proximité de l’ennemi. On percera en-
» fute une entrée dans le chemin couvert vis-à-vis ces
» traverfes ; on la prolongera jufque vers le bord du
» foffé , en fe couvrant de la traverfe ; après quoi on
» fera partir une fappe de chacune des extrémités
» de ce pañlage, c’eft-à-dire, environ du bord de la
» contrefcarpe, lefquels fivront à peu-près l’arron-
» diffement de cette contrefcarpe, vers le milieu de
» laquelle elles fe rencontreront. On enfoncera beau-
» coup celogement , afin qu’il ne caufe point d’obfta:
» cle à celui du haut du glacis ; & lon fera enforte
» de laïfer devant lui jufqu'au bord du fofé, une
» épaifleur de terre fufhfante pour réfifter au canon
» des flancs & de la courtine. On blinde ce losement
» pour y être à couvert des grenades. Il eft d’une
» grande utilité pour donner des découvertes dans le
» fofé.

» On continuera pendant le tems qu’on travaille-
» ra à ce logement dans l’intérieur du cherrin couvert,
» le logement du haut du glacis, jufqu’aux places

738 A TT

» d'armes réntrantes, d’où l’on pourra chafer l'en-
»nemi de vive force , par une arfaque de quelque
#' compagnie de grenadiers , fuppofé qu'il fe toit obf-
ytiné à y demeurer malgré le feu des ricochets, des
» bombes, & des pierriers. L'ennemi les ayant to-
» talement abandonnées, on y fera un logement en
».portion de cercle dans l’intérieur, aindi qu'on l’a
» déjà dit précédemment ».

De l'attaque de vive force du chemin couvert. « I] y
# a une autre maniere de chafler l’ennemi du cheri
» couvert plus prompte , mais aufhi beauconp plus
# meurtriere, plus incertaine, & infiniment moins fa-
» vante. Elle confifte à faire une attaque fubite de
» tout le chemin couvert du front de l'attaque, à en
» chafler l'ennemi à force ouverte, & à s’y établir
» immédiatement après par un bon logement.

» Il fe trouve des circonftances qui obligent de
» prendre quelquefois le parti d’atraguer aufh le che-
» min couvert : comme lorfque l’on ne peut pas éta-
» blir des batteries à ricochets pour battre fes bran-

# ches , de même que les faces des pieces de forti-"

»fication du front de l’arraque; où qu’on préfume
» que l'ennemi n’eft pas en état de réfifter à une as-
>» taque de la forte ; ou enfin qu’on croit ne devoir
» rien négliger pour‘ s'emparer quelques jours plütôt
» du chemin couvert: en ce cas on prend le parti de
» faire cette arraque, Voici en peu de mots comment
» on s’y conduit,

» Lorfqu’on a pris lé parti d'attaquer le chemin cou-
# vert de vive force, on fait enforte que la troifieme
» parallele avance ou empiete fur le glacis: plus
» elle fera avancée, & plus larraque fe fera avanta-
» geufement. On fait des banquettes tout le long de
» cette parallele en forme de degrés jufqu'au haut
» de fon parapet, afin que le foldat puifle pafler aï-
» fément par-deflus, pour aller à l’arsaque du chemin
# couvert.

» On fait un amas confidérable de matériaux fur
» le revers de cette ligne, & dans la ligne même,
» comme d'outils, de gabions, de fafcines, de facs à
#terre, Gc. afin que rien ne manque pout faire
# promptement le logement , après avoir chafé l’en-
»# nemi du chemin couvert. On commande un plus
» grand nombre de compagnies de grenadiers qu'à
» l'ordinaire , on les place le long de la troifieme pa-
» rallele, fur quatre ou fix de hauteur ; & les travail-
» leurs font derriere eux , fur les revers de cette pa-
» rallele , munis de leurs outils, de gabions, fafcines,
» &c, On a foin que tous les autres poftes de la tran-
# chée foient plus garnis de troupes qu’à l'ordinaire,
» afin de fournir du fecours à la tête, s’il en eft be-
# foin, & qu'ils faflent feu fur les défenfes de l’en-
» nemi, qu'ils peuvent découvrir : les grenadiers font
# auffi armés de haches pour rompre les paliflades
»# du chemin couvert.

» On donne ordre aux batteries de canon, de mor-
» tiers, & de pierriers , de fe tenir.en état de fecon-
» der l'attaque de tout leur feu ; on convient d’un
# fignal pour que toutes les troupes qui doivent com-
» mencer l'attaque , s'ébranlent en même tems, &
# tombent toutes enfemble fur l’ennemi.

» Ce fignal conffte en une certaine quantité de
» coups de canon, Ou un certain nombre de bombes
» qu’on doit tirer de fuite ; & l’on doit fe mettre en
» mouvement au dernier coup , où à la derniere
» bombe.

» Le fignal étant donné, toutes les troupes de la
» troifieme parallele s’ébranlent en même tems, &
# elles paflent brufquemenr par-deflus {on parapet:
»elles vont à grands pas au chemin couvert, & elles
» entrent dedans, foit par fes barrieres, foit par Les
» ouvertures que les grenadiers y font en rompant
» les palifades à coups de hache. Lorfquelles y ont
# pénétré , elles chargent l’ennemi avec beauiçoup

À TT.

» de vivacité ; dès qu'elles font parvénues à luien fai

»re abandonner quelques-uns des angles, les ingé-
» nieurs y Conduifent promptement les travailleurs,
» & yträcent ün logement fur la partie fupérieure du
» glacis, vis-à-vis de la partie du chemin couvert
» abandonné, & à trois toifes de fon côté interieur.
» Ce logement, comme on l’a déjà dit, fe fait avec
» dés gabions que les travailleurs pofent fur le gla-
» cis, à côté les uns des autres. Les joints en font
» couverts par des facs à terre, ou par des fagots
» de fappe. On remplit auffi ces gabions de terre,
» on les couvre de fafcines ;, & on jette fur le tout,
» la terre que l’on tire du glacis, en creufant & en
» élargifant le logement ; on s’en fait un parapet
» pour fe mettre à couvert du feu direët de la pla=
» ce, le plus promptement qu'il eft poffible , & on fe
» garantit de l’enfilade par des traverfes,

» Pendant cette opération, toutes les-batteries de
»# Ja tranchée ne ceflent de tirér aux défenfes de la
» place , pour y tenir l'ennemi en inquiétude, & di-
» minuer autant que l’on peut l’aétivité de fon feu
» fur les travailleurs & fur le logement:
» Lorfque les troupes qui ont fait l’artuque , font
parvenues à chaffer l’ennemi de fon chemin couvert,
ou de quelqu’une de fes places d’armes ( car fou
vent on ne peut dans une premiere attaque y étas
» blir qu’un ou deux logemens aux angles faillans )
» elles fe retirent derriere le logement , où elles ref-
» tent le genou enterre, jufqu’à ce qu'il foit en état
» de les couvrir. Onde l’ennemi que lon
croyoit avoir chaflé du chemin couvert, revient à
la charge, & il oblige de recommencer l’arraque 8t
le logement qu'il culbute, en tombant inopinément
deflus. Cette attaque fe peut recommencer plufeurs
fois , & être fort difputée, lorfque l’on a affaire à
» une forte garnifon ; en ce cas 1l faut payer de bra-
» voure, & fe roidir contre les difficultés de l’en-
» nemi.

» Lorfqu’il eft prêt d’abandonner la partie, il faut
» mettre le feu à fes mines ; on s’établit auffi-tôt qu’el:
» les ont joué, dans lés entonnoirs, comme nous l’a-
» vons déjà dit,en parlant de cette attaque par la fap-
» pé:enfinon s’oppole à toutes fes chicanes, autañt
» que l’on peut, &c fi. l’on eft repouflé dans une pre-
» miere attaque, On s'arrange pour la recommencer le
» lendemain ou le fur-lendemain , & l’on tâche de
» prendre encore plus de précautions que la premie-
» re fois pour réuflir dans l’entreprife.

» Avant de commencer cette affague, On canonne
» péndant plufeurs heures avec vivacité le chemin
» couvert , pour tâcher d’en rompre les paliflades, &
» labourer la partie fupérieure de fon glacis, afin d’a-
» voir plus de facilité à y pénétrer & à faire le loge-
» ment. On laifle après cela , le tems néceffaire aux
» pieces pour qu’elles refroidiffent, c’eft-à-dire en-
» viron une heure, & l’on commence l’artaque com-
» me nous l’avons dit , pendant laquelle lartillerie
» agit continuellément,

» Il faut convenir que cette forte d’arraque eft ex-
» trèmement meurtriere. Les affiégeans font obligés
» d’aller pendant prefque toute la largeur du glacis à
» découvert, expofés à tout le fen de la place. Ils font
» obligés d’acraquer des gens cachés derriere des
» paliffades , qu'il faut rompre à coups de hâches pour
» parvenir juiqu'à eux. Il faut combattre long-tems
» avec un defavantage évident; & lorfqu’à force de
» valeur on a chaflé l’ennemi , on fe trouve expofé
» à tout le feu des remparts, qui eft fervi alors avec
» la plus grande vivacité. On eft aufli expolé aux
» mines que l'ennemi fait fauter pour déranger le Lo-
» sement, mettre du defordre & de la confufion par-
» mi les troupes ; ce qui leur donne la facilité de re-
» venir fur elles , & de les harceler encore de nou-
» veau, Il s’en faut beaucoup que la premierè mé-

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ÿ thode dont nous avons parlé, foit auf incertamé
» & auffi meurtriere que celle-ci. Suivant M. le ma:
ÿ réchal de Vauban; on doit toùjours la préférer
» lorfqu’on en eftle maître, & ne fe fervir feulement
» de cette derniere , que lorfqu'on y eft obligé par
» quelques raifons effentielles.
* » Le tems le plus favorable pour cette attaque, eff

» la nuit ; on eft moins vû de la place, & par confé-

» quent {on feu eft moins dangereux : cependant il
» y a des généraux qui la font faire de jour. Iln'y a
» tien de réglé lè-deflus ; ils font les maîtres de pren-

» dre le parti qu'ils croyent le meilleur , fuivant les
» circonftances des tems & des lieux. Arraque des pla
# ces par M. le Blond. (Q)
® ATTAQUE, #7 Efcrime, eft un ou plufieurs mou
vemens que l’on fait pour ébranler l'ennemi, afin de
le frapper pendant fon defordre. ,

- ATTAQUER zx cheval, ( Manége. ) c’eftle pr-
_quer vigoureufement avec les éperons. (77)

ATTEINDRE , serme de Marine, pour dire Joindre
un vaifleau. Attindre un vaifleau en chaffant fur lui.
(2)

ATTEINT , adj. serme de Palais en matiere criminel-
le , {e dit d’une perfonne qui a été trouvée coupable
de quelque crime ou délit. On ne le dit guere fans y
ajoûter le terme de comvaincu , qui y ajoûte plus de
force ; car un accufé arreint, eft{eulement celui con-
tre lequel il y a de forts indices : mais il n’eft cor-
vaincu que quand fon crime eft parfaitement confta-
té : aufli une fentence ou arrêt de mort porte toù-
jours que l’accuié a été arreims 6 convaincu. Voyez
ConvicTiON. (H)

*ATTEINTE,, ex Medecine ,{e prend pour une at-
taque légére de maladie. On dit : il fentit dès fa jeu-
refle les premieres arreintes de la goutte.

ATTEINTE , {. £. ( Manége.) c’eft dans les cour-
és de bague le coup dans lequel la lanee touche la
bague fans l'emporter. On dit : il a eu trois dedans
& deux urteintes ; ou dans une courfe il a touché deux
fois la bague , & il l’a emportée trois.

- ATTEINTE, ( Manège. ) mal qi arrive au derrie-
re du pie d'un cheval quand il s’y blefle , ou qu'il y
eft bleffé par le pié d’un autre cheval. Arsinte encor:
nee , eft celle qui pénetre jufque déffous la corne. 4
reinte fourde , eft celle qui ne forme qu’une contufion
fans bleflure apparente. 7
- Un cheval fe donne une arrante, lorfqu’avec la
Pince du fer de derriere il fe donne un coup fur le
talon du pié de devant: mais plus communément lés
atteintes proviennent de ce qu'un cheval qui en fuit un
âutre, lui donné un coup, foit au pié de devant,
{oit au pié de derriere, en marchant trop près de
lui. L’arreinte ou le coup qui fera donné fur le talon
äuprès du quartier,de l’une ou de l’autre de ces deux
façons, fera meurtriflure ; ce quis’appelle une 4
teinte fourde , ou bien une plaie, ou un trou en em-
portant la piece; & fi ce trou pénetre jufqu'’au car-
tilage du pié, & que ce cartilage fe corrompe:, alors
lé mal eft confidérable , & s'appelle une arreinte en-
cornée , qui devient aufli dangereufe qu'un javart en-
corné. Une srreinte encornée peut provenir aufli de
ce qu'un cheval fe fera bleflé fur la couronne avec
le crampon de l’autre pié : elle dévient de même en-
cornée , lorfqu'on la néglige dans les commence-
mens , quoiqu'elle ne foit pas confidérable d’abord ;
& que le cheval n’en boite gere : car fi l’on conti
hue à le travailler, fans fonger à fon arrinte , la par-
tie fatiguée fera plus fujette à fé corrompre, & à
venir en matiere. : SEE CLR

Les chevaux, dans le tems des gelées, quand on
leur met des crampons fort longs , & des clous à gla-
ce , fe donnent des ##eintes plus dangereufes: *

* On connoït l’arrante par la plaie: on voit dans
l'endroit oùle cheval a été attrapé’, foit au-deffous

E

ATT 839

dé la couronné, ou même dans leipatüron , le fan

qui fort, 8c un trou, où bien-la piece emportée, À
l’égard de larreinte fourde , je veux dire , celle où il
ne paroît rien , On la reconnoit en ce que lechevai
boite, & qu’on fent la partie frappée plus chaude

* que le refte du pié;

Quand la partie qui eft au-deflus de l’ariernte ens
île , que la corne fe refferre , & que le pié s’étrécit
au-deflous , il eft bien à craindre que le cartilage du.
pié ne fe corrompe, & que l’arteinte ne deviënne en-
cornée. |

Un cheval aura fouvent eu une ärreinre qui aura
pénétré Jufqu’au cartilage : on pourra la guérir en
apparence ; le trou fe bouche, & la plaie , s’il yen
a, le confolidera facilement ; lecheval ne boitera plus,
&t on lecroira guéri : mais commé le cartilage ef tou-
ché , & qu'il eft infenfible , quoiqu’il ne fafle plus
boiter ; la matiere s’aflemble dans cette partie, êc'en
fait peu-à-peu une forte asteinte encornée, qui eft quel-
quefois fix mois à paroître, fur-tout lorfque la ma
tiere qui corrompt ce cartilage n’a point de malignia
té par elle-même, |

Quand on négligé une arreinte fimple, elle peut
devenir encornée, 8 par conféquent très - dange=
reufe.

Dès le moment qu'on s’appércçoit dé l’asreinre ;
c’eft-à-dire , aufh-tôt qu’elle a été donnée , on met
du poivre deffus , ce qui la guérit pour l'ordinaire :
mais f. on ne la traite pas dans le moment qu’elle
vient d’être donnée , après avoir coupé la chair dé-
tachée , on commencera par laver la plaié avec du
vin chaud & du {el ; on pilera enfuite un jaune d'œuf
dur , & on l’appliquera deflus en forme d’onguent ;
s'il y a un trou, on employera la terébenthine & lé
poivre, ou bien de la poudre à canon délayée avee
de la falive ; on en remplit le trou de Larteënte , & on
y met le feu : fi le trou eft für la couronne ; 6e pro-
fond , il faut pafler deflus le fer ardent ; & pour em
pêcher que l’air n’y entre, on fera fondre l’emplâtre
divin avec l’huile rofat ; & après l’avoir mis fur du
coton, onl’appliquera fur la plaie.

Si larreinte eft confidérable , on commencerä par
faigner le cheval.

Lorfque l’afreirte devient éncornée , c’eft qu'ellé

‘à été négligée , ou que la bleflure fe trouvant auprès

du cartilage , la chair meurtrie fe convertit en une
matiere qui corrompt le cartilage ; ou bien l’arteinte
même parvient juiqu’au cartilage, & lenoircit: cette
circonftance eft très-dangereufe.
« Il faut fuivre, pour guérir une a#einte encornée., la
même méthode que pour le /avart encorné ; car elle
eft fujette au même accident, & la cure en eft pré
cifément la même. |

Au refte , il faut émpêcher que l'aire he fe
mouille , & que le cheval ne la lêche ; car il ne fau-
roit guérir tant qu'il fe lêchera. (77)

ATTELAGE., fe dit d’unnombre de chévaux def-
tinés à tirer une voiture. 2

ATTELER , c’eft joindre des chevaux à une vois
ture pout la tirer. (F) à

ATTELIER , boutique , magafin , chantier : l'atelier,
le chantier, & la boutique, {ont l’un & l’autre des
lieux où l’on travaille enfemble & féparément : mais
l’artelier {e dit dés peintres , des fculpteurs , des fon-
deurs, & de quelques autres ; le chantier ; des char:
pentiers , marchands de bois , conftruéteurs de vaïf
feaux ; & là bourique, de prefque tous les autres arts
méchaniques. Le chzrrier eft ordinairement plusigrand
que larrelier , 8 l'atelier plus grand que la boutique :
l’arceliér & la boutique font couverts ; le chantier ne
left pas totjours , ni prefque jamais en entier: l’er-

selier &cle chantier {ont des bâtimens féparés ; la ho

tique & le riagafin font des lieux particuliers d’un bâ>
timent ; le premier a Communément une ouvérture

840 AT T

fur la rue. Les ouvrages {e font dans l’asserier &c dans
la boutique , fe renferment dans le maga/in , &c reftent
au contraire fur le chantier jufqu'à ce qu'ils foient
employés où vendus.

L’arrelier des terrafliers eft un endroit d’un jardin
où ces ouvriers dépofent leurs outils, & fe difpofent
au travail : la berge fur laquelle on forme les bran-
ches & les coupons d’un train, s’appelle larselier des
faifèurs de trains. Voyez TRAIN. Le cirier a propre-
ment quatre ateliers ; la fonderie, l’attelier des me-
ches , celui de l’'apprét, & celui de l’achevement, Foy.
Cire. Dans la manufaéture des glaces, 1l ya deux
fortes d’arteliers ; ceux de l’adouci , & ceux du poli :
on dégroffit les glaces dans les premiers ; on les ache-
ve dans les autres. Voyez GLACE.

Les arteliers de vers à foie font une efpece d’édifi-
ce léger , conftruit de perches, & féparé en cabanes
par des branches ou rameaux de divers bois, & dont
le plancher eft fait de claies d’ofiers fecs & pelés :
c’eft là qu’on nourrit & qu’on entretient les vers à
foie ; c’eft là qu'ils font leurs œufs & leurs cocons.

ATTELIER , {. m.( Æiff. mod. ) fe dit encore d’un
lieu où l’on enfermé les pauvres , les vagabonds &c
les fainéans , pour les y faire travailler, moyennant
la nourriture & l'habillement , rc.

Tels font à Londres Bridwell, & plufeurs autres
lieux dans les faubourgs , fur-tout dans la rue de Bis-
hopfgate , où l’on retire les pauvres enfans de la ville
qui n’ont aucun établiffement ; & celui qui eft dans la
paroïfle de fainte Marguerite à Weftminfter , appellé
the-Grey-Coat-hofpital. Voyez HÔPITAL.

Il y a à Amfterdam un fameux arrelier où maïfon
de correétion , appellée Rafphuyfe, qui, par un privi-
lége obtenu en 1702, a feule le droit de fcier &r de
couper les bois qui fervent pour la teinture , comme
le brefil, le fantal, le campeche , le faffafras, 6'c.

Chaque perfonne eftobligée de donner 2solivres
de bois rapé par jour ; & ceux qui font moins ro-
buftes, une certaine quantité de coupeaux. (G )

ATTELLE, f. f. il ya chez les Poriers de terre
deux inftrumens de ce nom : l’un eft un petit mor-
ceau de bois qu'ils mettent entre leurs doigts, &c
qu’ils appliquent aux bords de l'ouvrage pour len-
léver dé deflus la roue ; Pautre eft de fer, a la forme
d’une plaque mince, & detrois ou quatre pouces en
quarré , eft percé d’un trou dans le milieu pour pou-
voir être tenu ferme, eft tranchant par une de fes fa-
ces, & fert au potier à diminuer d’épaifleur fon ou-
vrage.

ÂTTELLES 04 ATTELLOIRES., ferme de Bourrelierÿ
ce font deux efpeces de planches chantournées ,
beaucoup plus larges par en-haut que par en-bas, que
les bourreliers attachent au-devant des colliers qui
doivent fervir aux chevaux de charrettes & de char-
rues. Les atrelles font ordinairement faites de bois de
chêne , & on les peint quelquefois.

Les bourreliers font dans l’ufage d’attacher au-de-
vant de leurs boutiques , ou d’y faire peindre des
attelles, pour leur fervir de montre & d’enfeigne.

Voyez Les fig: A À , PL du Bourrelier, fig. 6. qui re-
préfentent les deux attelles montées autour d’un collier
de limon.

ATTELLES , £erme de Plombier ; ce font des bois
creux, qui étant réunis & joints l’un contre l’autre,
forment une poignée dont ces ouvriers fe fervent
pour tenir leur fer à fouder: on appelle aufli ces
poignées des moufflettes, Voy. MOUFFLETTES 6 FER
A SOUDER , 6: Les fig. 4. 4. PL, IL. du Plombier.

ATTELLES font aufli au nombredes outils du fon-
tainier. Voyez ce que c’ef} au mot FONTAINIER. (K)

* ATTENDORN, un ) ville. d'Allemagne
dans le duché de Weftphalie , aux confins du comté
de la Marck , proche d’Arensberg , vers le midi.

ATTENDRE wr cheval , ( Manége. ) c’elt ne s’en

point fervit, où le ménager jufqu’à ce qué l’âge-où
la force lui foit venue. ( 77) LE

ATTENTAT , f. m. en terme de Palais , fe dit de
toute procédure qui donne atteinte aux droits ou
privilèges d’une jurifdiéion fupérieure ; ou à l’au-
torité du prince ou à celle des lois. |

ATTENTATOIRE, eft un adjeétif formé du ter-
mé précédent ; & qui a le même ufage & la même
fignification. (A7) | "rt

ATTENTE, (Architeüure. ) Voyez PIERRE D’AT+
TENTE G@ TABLE D’ATTENTE.

* ATTENTION , exailitude , vigilance( Gramm.) ;
tous marquent différentes manieres dont l’ame s’oc-
cupe d’un objet : rien n’échappe à l’artention ; V’exac-
titude n’omet rien ; la vigilance fait la füreté. Sil’ame
s'occupe d’un objet, pour le connoïtre elle donne de
Partention ; pour l’exécuter elle apporte de Pexaüti-
tude ; pour le conferver elle employe la vigilance.
L’attention fuppofe la préfence d’efprit; l'exactitude,
la mémoire; la vigilance, la crainte & la méfiance.

Le magiftrat doit être attentif, l’ambafladeur exaif,
le capitaine vigilant. Les difcours des autres deman-
dent de l’artention ; le maniment des affaires de l’exac-
titude ; Vapproche du danger de la vigilance. Il faut
écouter avec artention ; fatisfaire à fa promefle avec
exaühitude , 8 veiller à ce qui nous eft confié.

ATTENTION, {. f. (Logig.) c’eft une opération da
notre ame, qui s’attachant à une partie d’un objet
compofé, la confidere de maniere à en acquérir une
idée plus diftinéte que des autres parties. Ainf dans
un fpeétacle nous donnons une ærsention toute parti-
culiere aux fcenes vives &c intéreffantes. La connoif-
fance que fait naître en nous l’artention eft fi vive,
qu’elle abforbe , pour ainfi dire , toutes les autres,
& qu’elle femble feule occuper lame & la remplir
toute entiere.

Il eft certain que plus nous apporterons de conten-
tion d’efprit à l'examen d’une chofe qui eft hors de
nous, plus nous pourrons acquérir un grand nombre
des idées particulieres, qui font contenues dans Pi=
dée complexe de ce que nous examinons. La même
chofe a lieu par rapport à ce dont nous avons une
perception immédiate, foit qu'il s’agifle de ce qui fe
paffe dans notre ame, foit que nous comparions des,
idées déjà acquifes. A l'égard de ces dernieres, il eft
clair que fi nous confidérons pendant long-tems &c
avec attention deux idées compofées, nous découvri-
rons un plus grand nombre de relations entre les idées,
particulieres qui les compofent. L’arrention eft, poux.
ainfi dire , une efpece de microfcope qui grofft les
objets, & qui nous y fait appercevoir mille proprié-
tés qui échappent à une vüe diftraite.

Pour augmenter l’arrention , 1l faut avant tout écar-
ter ce qui pourroit la troubler; enfuite il faut cher-
cher des fecours pour l’aider.

10, Les fenfations font un obftacle à l’afsention que
nous voulons donner aux objets qui occupent notre
imagination; & le meilleur moyen de conferver cette
attention , c’eft d’écarter tous les objets qui pourroient
agir fur nos fens , & de bannir de notre imagination
tout ce qui la remue trop vivement. Les fenfations
obfcurciffent, effacent, & font éclipfer les aétes de
l'imagination, comme le prouve l'expérience. Vous
avez vû hier un tableau dont vous vous rappellez ac-
tuellement l’idée : mais au même moment un autre
tableau frappe votre vüe, & chafle par fon impreflion
l’image qui vous occupoit intérieurement. Un prédi-
cateur fuit de mémoire le fil de fon difcours , un objet
fingulier s'offre à fes regards, fon artention S'y livre,
il s’égare, & chercheinutilement la fuite de fes idées.
Il eft donc effentiel de préferver fes fens des imprefr
fions extérieures , lorfqu’on veut foûtenir fon aez-
tion. De-là ces orateurs qui récitent les yeux fermés

ou dirigés vers quelque point fixe & immobile. D
65

B Les foins d’un homine de lettres, pour placer fon
cabinet dans quelque endroit retiré &c tranquille. De-
là le fuccès des études de la nuit, puifqu'il regne alors
un grand calme partout.

Le tumulte de l’imagination n’eft pas moins nuifi-
ble à l’arrention que celui des fens. À liffue d’un fpec-
tacle il vous eft difficile de reprendre vos études ;

vous êtes dans le même cas le lendemain d’une

grande partie de divertiflement, dont les idées fe re-
nouvellent avec vivacité ; & en général toutes lés
fois que nous fomines fortement 6ccupés de plufieurs
objets brillans, fonores, ou propres à faire quelque
autre impreffion fur nos fens,

Les modifications de l’ame ont trois caufes, les
fens , l'imagination, & les pañlions. Tous ceux qui
veulent s'appliquer foigneufement à la recherche de
la vérité, doivent avoir un grand foin d'éviter, au-
tant que cela fe peut, toutes les fenfations trop for-
tes, comme le grand bruit, la lumiere trop vive, le

laifir , la douleur, 6:c. ils doivent veiller fans ceffe
à la purété de leur imagination , & empêcher qu'il
ne fe trace dans leur cerveau de ces veftiges profonds
qui inquietent & qui difipent continuellement l’ef-
prit. Enfin ils doivent fur-tout arrêter Les mouvemens
des paffions, qui font dans le corps & dans l’ame des
imprefliôns fi puiffantes, qu'il eft d'ordinaire comme
impoñhible que l’efprit penfe à d’autres chofes qu'aux
objets qui les excitent. Néanmoins on peut fairé ufa-
ge des paññons & des fens pour conferver l’arteztion
de l’efprit.

es pafions dont 1l eft utile de fe fervir, dit le
pere Malebtanché, pour s’exciter à la recherche de
la vérité , font celles qui donnent la force & le cou-
rage de furmonter la peine que l’on trouve à fe ren-
dre arrentif. I] y en a de bonnes & de mauvaifes : de
bonnes, comme le defir de trouver la vérité , d’ac-
quérir aflez de lumiere pour fe conduire , de fe ren-
dre utile au prochain, & quelques autres fembla-
bles : de mauvaifes ou de dangereufes, comme lé
defir d'acquérir de [a réputation , de fe faire quel-
que établiflement, de s’éléver au-deflus de fes fem
blables, & quelques autres encore plus dérégléés.

Dans le malheureux état où nous fommes, il ar-
rive fouvent que les paffions les moins raifonnables
nous portent plus vivement à la recherche de la vé-
tité , & nous confolent plus agréablement dans les
peines que nous y trouvons, que les paflions Les plus
quftes & les plus raifonnables. La vanité, par exem-
ple, nous agite beaucoup plus que amour de la ve-
rite. La vüe confufe de quelque gloire qui nous en-
vironne, lorfque nous débitons nos opinions , nous
{oûtient le courage dans les études même les plus fté-
riles & les plus ennuyeufes. Mais fi par hafard nous
nous trouvons éloignés de ce petit troupeau qui nous
applaudifloit, notre ardeur fe refroidit aufli-tôt : Les
études, même les plus folides , n’ont plus d’attrait
pour nous : le dégoût, l’ennui, le chagrin nous prend.
La vanité triomphoit de notre pareffe naturelle, mais
la pareffe triomphe à fon tour de l’amour de la véri-
té ; car la vanité réfifte quelquefois à la parefle, mais
la pareffe eft prefque toüjours viétorieufe de amour
de la vérité.

Cependant la paffion pour la gloire » quand elle
eft réglée , peut fervir beaucoup à fortifier l’asren-
sion. Cette paflion, fi elle fe trouve jointe avec un
amour fincere de la vérité & de la vertu, eft digne
delotanges, & ne manque jamais de produire d’uti-
les effets. Rien ne fortifie plus l’efprit & n’encourage
davantage les talens à fe développer, que l’efpéran-
ce de vivre dans le fouvenir des hommes : mais il eft
difficile que cette paflion fe contienne dans les bor-
nes que lui prefcrit la raïfon, & quand une fois elle
vient à les pañler, au lieu d’aider l’efprit dans la re-

cherche de la vérité, elle aveugle étrangement &
Tom. 1,

À° TER 841
lin fait même croire que les chofes fônt cornmé il
fouhaite qu’elles foient, [left certain qu’il n’y auroit
pas eu tant de faufles inventions &c tant de dés
couvertes imaginairés , fi les hommes ne fe laifloient
point étourdir par des défifs ardens de paroîtré in«
venteurs.
La pañfion ne doiït férvir qu’à réveiller l'arrention:
mais elle produit toùjours fes propres idées, & elle
poufle vivement la volonté à juger des chofes par ces

idées qui la touchent, plitôt que par lés idées pures

& abftraites de la vérité, qui ne la touchent pas.

La féconde fource d’où l’on peut tirer quelque fe-
cours pour rendre l’efprit attentif, {ont les fens. Les
fenfations font les modifications propres de l’ame ;
les idées pures dé l’efprit font quéique chofe de dif-
férent : les fenfations révéillent doric notre atrention
d’une maniere beaucoup plus vive que lés idées pus
res. Dans toutes les queftions , où imagination &
les féns n’ont rien à faifir, l’efprit s’évapore dans fes
propres penfées. Tant d'idées abftraites, dont 1l faut
réunir & combiner les tapports, accablent la raifon ;
leur fubtilité lébloüit, leur étendue la difipe, leur
mélange la confond. L’ame , épuifée par {es réfle=
xions , retombe fur elle-même, & laifle fes penfées
flotter & fe fuivre fans regle , fans force & fans
direétion : un homme profondément concentré en
lui-même n'eft pas toûjours le blus attentif. Com
me nos fens font une fource féconde où nous puifons
nos idées , 1l eft évident que les objets qui font les
plus propres à exercer nos fens , font auf Les plus
propres à foûtenit notre arrentior ; c’eft pour cela
que les Géometres expriment , par des lignes fenfi-
bles , les proportions qui font entre les grandeurs
qu'ils veulent confidérer. En traçant ces lignes fur le
papier , ils tracent, pour ainfi dire , dans leur efprit
les idées qui y répondent ; ils fe les rendent plus fa-
miheres , parce qu’ils les fentent en même tems qu'ils
les conçoivent. La vérité, pour entrer dans notre
éiprit , a béfoin d’uné efpece d’éclat. L’efprit ne
peut, s'il eft permis de parler ainfi, fixer fa vûe
vers elle , fi elle n’eft revêtue de couleurs fenfbles.
Il faut tellement tempérer l'éclat dont elle brille ,
qu'il ne nous arrêté pas trop au fenfble : mais qu'il
puiffe feulement foûtenir nôtre efprit dans la contem-
plation des vérités purerneht intelligibles.

Si quelqu'un doutoit encore que les fens foient
propres à {oùtenir & à fixer notre artention vers un.
objet ; j'appellerois à mon fecours l’expérience:
En effet , qu'on fe recueille dans le filënce & dans
l’obfcurité, le plus petit bruit où la moindre lueur
fufira pour diftraire , fi l’on eft frappé de l’un ou de
l’autre , au moment qu'on ne s’y attendoit point :
c’eft que lès idées, dont on s’occupe , fe lient natu-
rellement avéc la fituation où l’on fe trouve; & qu’en
conféquence les perceptions , qui font contraires
à cette fituation , ne peuvent furvenir qu'’aufli-tôt
l’ordre des idées ne foit troublé. On peut remarquer
la même chofe dans une fuppofition toute différente :-
fi, pendant le jour & au milieu du bruit, je réflé-
chis fur un objet, c’en fera affez pour me donner uné
diftraétion : que la lumiere ou le bruit cefle tout-à-
coup , dans ce cas , comme dans le premier , les
nouvelles perceptions que j'éprouve font tout-à-fait
contraires à l’état où j’étois auparavant, Fimpreffion
fubite qui fe fait en moi doit donc encore interrom=
pre la fuite de mes idées. | :

Cette feconde expérience fait voir que la lumie-
re & le bruit ne font pas un cbftacle à l’assention.
Je crois même qu'il ne faudroïit que de l’habitude
pout en tirer de grands fecours. Il n’y a proprement
que les révolutions inopinées, qui puiflent noûs dif.
traire. Je dis ézopinées ; car quels que foient les char
gemens qui fe font autour de nous, s'ils n’offrent rien
à quoi nous ne devions naturellement nous attendre,

00000

842 AT TE

ils ne font que nous appliquer plus fortement à l'ob:
jet dont nous voulions nous occuper. Jamais nous
ne {ommes plus fortement occupés aux fpeétacles ;
que lorfqu'us font bien remplis notre erfention fe
renforce par l’artention vive, & foûtenue .que nous
voyons dans le grand nombre des fpeétateurs. Com-
bien de chofes différentes ne rencontre-t-on pas quel-
quefois dans une même campagne ? Des côteaux
abondans., des plaines arides, des rochers qu fe per-
dent dans les nues., des bois où le bruit & le filence,
‘Ja lumiere & les ténebres, fe fuccedent alternative-
ment , 6. Cependant les Poëtes éprouvent tous les
jours que cette variété les infpire ; c’eft qu'étant liée
avec les plus belles idées dont la Poëñe fe pare , elle
ne peut manquer de les réveiller. La yvüe, par exem-
ple , d’un côteau abondant retrace le chant des oi-
feaux , le murmure des ruiffeaux , le bonheur des
bergers , leur vie douce & païfble , leurs amours,
leur conftance , leur fidélité , la pureté de leurs
mœurs , Ge. Beaucoup d’autres exemples pourroient
prouver que l’homme ne penfe qu'autant qu'il em-
prunte des fecours, foit des objets qui lui frappent les
fens , foit de ceux dont limagination lui retrace les
images. #4

Il ny a rien qui ne puiffe nous aider à réfléchir ,
parce qu'il n’y a point d'objets auxquels nous n’ayons
le pouvoir de lier nos idées, & qui, par conféquent,
ne foient propres à faciliter l’exercice de la mémor
re & de l'imagination : mais tout confifte à favoir
former ces liaiions , conformément au but qu'on ie
propole , & aux circonftances, où l’on fe trouve.
Avec cette adrefle, il ne fera pas néceffaire d’avoir,
comme quelques Philofophes , la précaution de fe
retirer dans des folitudes , où de s’enfermer dans un
caveau , pour y méditer à la fombre lueur d’une
Jampe. Ni le jour, ni les ténebres , ni le bruit , ni
le filence, rien ne peut mettre obitacle à Pefprit d’un
homme qui fait penfer.

Que prétendoit Démocrite en fe crevant les yeux
pour avoir le plaifir d'étudier fans aucune diftraétion
la Phyfique? Croyoit-il par-là perfeétionner fes con-
noiflances ? Tous ces Philofophes méditatifs font-1ls
plus fages, qui fe flatent de pouvoir d'autant mieux
connoître l’arrangement de l'univers , & de fes par-
ties , qu'ils prennent plus de foin de tenir leurs yeux
exaétement fermés, pour méditer librement ? Tous
ces aveugles Philofophes fe font des fyftèmes pleins
de chimeres & d'illufons ;. parce qu'il leur eft im-
poffble , fans le fecours de la vûe , d’avoir une jufte
idée ni du foleil , ni de la lumiere, ni des couleurs,
c’eft-à-dire , des parties de la nature, qui en font la
beauté & le principal mérite. Je ne doute pas que
tous ces fombres Philofophes ne fe foient fouvent
furpris ne penfant rien , tandis qu’ils étoient abyfmés
dans les plus profondes méditations. On n’auroit ja-
mais reproché au fameux Defcartes d’avoir fabri-
qué un monde tout différent de celui qui exifte , fi
plus curieux obfervateur des phénomenes de la na-
ture , 1leût ouvert les yeux pour les contempler avi-
dement ; au lieu de fe plonger, comme il a fait,
dans de pures rêveries , & de former , dans une fom-
bre & lente méditation 3 le plan d’un univers.

L’attention et fulceptible de divers degrés. Il y a
des gens qui la confervent au milieu du bruit le plus
fort. Citons l’exemple de M. Montmort, & rappor-
tons les propres termes de M. de Fontenelle. « Il ne
+ craignoit pas les diftraétions en détail. Dans la mé-
» me chambre où:1l travailloit aux problèmes les plus

_» intéreflans , on jouoit du clavefhn, fon fils cou-
# roit & le lutinoit , & les problèmes ne laifloient
» pas de fe réfoudre. Le Pere Malebranche en a été
» plufeurs fois témoin avec étonnement. Il y a bien
» de la force dans un efprit qui n’eft pas maïtrifé pas
# les impreffions du dehors , même les plus legeres ».

AT

Il y en a d’autres que le vol d’une mouche interz
rompt. Rien n’eft plus mobile que leur aeztion , un
tien la diftrait : mais il y en a qui la tiennent fort
long-tems attachée à un même. objet ; c’eft le cas or-
dinaire des Métaphyfciens confommés,, 8 des erands
Mathématiciens. La fuite la plus longue des démon£
trations les plus wmpliquéesnerles épuile point. Quel-
quesiGéometres ont pouflé ce-talent à.un point in-
croyable; tels font entre autres Clavius & Wallis :

_le premier a fait un traité de ”4//rolabe , dont très-

peu de gens feroient capables de foûtenir la fimple
leéture. Quelle n’a donc, pas été la force de l’arren-
tio dans un auteur , pour compofer ce qu’un leéteur
intelligent a peine à fuivre jufqu’au bout |

JL fe trouve aufli des perfonnes qui peuvent em-
braffer plufieurs chofes à-la-fois , tandis que le plus
grand nombre eft obligé de fe borner à un objet uni-
que. Entre les, exemples les plus diftingués dans ce
genre, nous pouvons citer celui de Jules Céfar, quien
écrivant une lettre, en pouvoit diéter quatre autres à
fes fecrétaires ,ou s’iln’écrivoit pas lui-même, diétoit
fept lettres à-la-fois. Cette forte de capacité , en fait
d'attention, et principalement fondée fur la mémo:
re, qui rappelle fidelement les différens objets que
l'imagination fe propofe de confdérer attentivement
à-la-fois. Peu de gens font capables de cette compli-
cation d’arrention ; 8t à moins que d’être dotié de dif-
pofitions naturelles extrèmement heureufes, il ne
convient pas de faire des eflais dans ce gente ; car
la maxime vulgaire eft vraie en général :

Pluribus intentus, minor ef£ ad fingula Jfenfus.

. Il y en a qui peuvent donner leur arrention à des
objets de tout genre, & d’autres n’en font maîtres
qu’en certains cas. L’arrention eft ordinairement un
effet du goût , une fuite du plaifir que nous prenons
à certaines chofes. Certains génies univerfels , pour
qui toutes fortes d’études ont des charmes, &c qui s’y
appliquent avec fuccès , {ont donc dans le cas d’ac-
corder leur attention à des objets de tout genre. M,
Leïbnitz nous fournit , au rapport de M. de Fonte-
nelle , un de ces génies univetlels. Jamais auteur n’a
tant écrit, n1 fur des fujets fi divers ; & néanmoins
ce mêlange perpétuel, fi propre à faire naître la con-
fufon, n’en metroit aucune dans fesidées. Au milieu
de ces pañlages brufques, fa précifion ne le quittoit
point , & l’on eût dit que la queftion qu’il difcutoit
étoit toûjours celle qu'il avoit le plus approfondie.
Le plus grand nombre des hommes , & même des fa-
vans , n'a d'aptitude que pour un certain ordre de
chofes. Le Poëte , le Géometre , le Peintre, chacun
refferté dans fon art & dans fa profeflion, donne à
fes objets favoris une aftention qu’il lui feroit impof-
fible de prêter à toute autre chofe.

Il y en a enfin qui font également capables d’az-
rention pour les objets abfens , comme pour ceux qui
font préfens ; d’autres au contraire ne peuvent la f-
xer que fur les chofes préfentes. Tous ces degrés s’ac-
quiérent , fe confervent & fe perfeétionnent par l’e-
xercice. Un Monrtmort, un Clavius , un Wallis, un
Jules Céfar , dont nous avons donné des exemples,
nétoient parvenus à ce degré , à cette capacité
d’atrention qu'ils poflédoient , que par un exercice
long & continuellement réitéré. Tout le monde fait
dé quelle force étoit l’artention d’Archimede,, qui ne
s’appercut ni du fac de fa patrie, ni de l’entrée, du
foldat furieux dans fon cabinet, qu'il prit fans doute
pour quelqu'un de fes domeftiques , puifqu'al lui re-
commanda de ne pas déranger fes cercles. Un autre
trait de fa vie prouve qu'il étoit tout-à-fait capas
ble de cette profondeur d’aftention requife pour fai-
fir dans un objet préfent tout ce qu'il y a d'impor-
tant à premarquer. Je veux parler du fait rapporté
par Vitruve , & de la maniere dont Archimede s’y

prit pour découvrir le mélange qu'un Orfévre avoit
#ait d’une certaine quantité d'argent dans une mafle
d’or que le roi Hieron lui avoit donnée pour en faire
ne couronne. Voyez ALLIAGE: |. |

Concluons ici comme ailleurs habitude fait touts

Lame eftlexible comme le corps; & fes facultés font
tellement liées'au corps, qu’elles fe développent & fe
perfetionnentauffi-bien que celles du corps ; par des
exercices continuels, & des aétes toûjours réitérési
Les grands hommes qui, le fil d’ Ariane en main , ont
pénétré, fans s'égarer, jufqu'au fond des labyxinthes
les plus tortueux , ont commencé par s’eflayer ; au-
jourd’hui une demi-heure d’artention, dans un mois
une heure., dans un an quatre heures foûtenues fans
interruption , & par de tels progrès, ils ont tiré de
leur artention un parti qui paroit incroyable à ceux
qui n’ont jamais mis leur efprit à aucune épreuve ,
& qui ne recueillent que les produétions volontairés
d’un champ que la culture fertilife fi abondamment.
On peut dire en général , que ce qui fait le plus de
tort aux hommes , c’eft l'ignorance de leurs forces.
Ils s’imaginent que jamais ils ne viendront à bout de
telle chofe; & dans cette prévention , ils ne mettent
pas la main à l'œuvre , parce qu'ils négligent la mé-
thode de s’y rendre propres infenfiblement & par
degrés. S'ils ne réufiflent pas du premier coup, Le dé-
pit les prend, &ils renoncent pour tohjouts à leur
deflein. Cer article effriré des papiers de M. Formey.(X)

ATTÉNUANS , adj. ( Med. ) On donne ce nom à
différens remedes qui font fort utiles en Medecine ;
on en fait différentes clafles : les incififs fimples qui
délayent & détrempent les molécules des fluides :
les autres divifent & fondent l’épaiffiflement des
humeurs en rompant la cohéfion trop forte de leurs
parties intégrantes ; il en eft qui agïflent fur les vif
cofités des fluides, contenues dans le ventricule &
dans les inteftins : d’autres font plus propres à agir
fur le fang ; enfin, il en eft qui agiffent fur les foli-
des en irritant 8 en augmentant leurs vibrations ,
tandis que d’autres n’exercent leur énergie que fur
les fluides feuls. Tr

Ces différens atténuans {ont appellés fordans &

apéritifs ; lorfque par leur a&ion ils divifent les ma-
tieres ténaces qui embarraflent les petits vaifleaux ,
& qu'ils enlévent les obftruétions des vifceres glan-
duleux , tels que le foie , les reins & la ratte. Voyez
APÉRITIFS.
On lesnomme expeëorans, lorfqu’ils agiflent fur le
tiflu des bronches, qu'ils en détachent l'humeur qui
les enduir , & qu'après l'avoir divifée, ils la font
fortir par les crachats ; tels font les racines d’aunée,
d’iris de Florence, le lierre terrefîre, l’hyfope, 6c.
Voyez EXPECTORANS. :

Les arténuans, outre les clafles que nous en avons
décrites ci-deflus , font encore diviés à raïfon de leur
origine, en ceux tirés du regne végétal, & en ceux
que le regne animal & minéral nous fourniffent ;
ceux du regne végétal font toutes les plantes acres,
&t qui donnent un fel volatil fixe , tels que toutes les
plantes purgatives ; le cabaret, le pié-de-veau : d’au-
tres agiflent par un {el volatil , tels que le creffon , Le
zayfott, le cochlearia , & enfin toutes les efpeces de
plantes cruciferes : d’autres enfin atténuent les/hu-
meurs par un fel acre marié avec des parties fulphu-
reufes ; telles font les réfines de jalap, le tuxbit
gommeux ; telles font toutes les sommes réfines ,
comme le fagapenum , Popopanax, le bdellium.

Les favons peuvent être rapportés au regne miné-
ral ou au végétal ; ils agiflent à peu près comme les
gommes réfines. Voyez SAVON. |

Le regne animal fournit des fels volatils , tels que
le fel ammoniac , le falpetre, 6c.

Le regne minéral fournit les fels acides minéraux,
le vitriol, lefel marin & les {els neutres formés de ces

Tom | SL

ATT 843

Premiers pär leur acide décompofé & débarfallé de
{a bafé, pour enfuite l’incorporer dans labafë alka-
line du tartre, du nitré & autres; tels font les {els
neutres 8 androgyns, comme le tartrewvitriolé ; lé
{el de Glauber , & tous les fels combinés, à-l’imita-
tion de cés prénners ; ces fels font les fels neutres de.
tous genres; les fels androgyns, ameïs, purgatifs &
fondans ; ils peuvent remplir bien des indications.
Le regne minéral fournit encore les remèdes arre-
#uans combinés d’un {el acide, & d’unfoufré métal-
lique , qui eft la terre inflammable , & là mercuriel-
le de Beker; tels font le fer , la pierre hémaîïite ; l’an-
timoine ; le mercure, le cuivre ; l’étain:;; le-plomb ,
&c leurs préparations différentes. CE : |
Comme la vertu des atrénuans éft des plus éten<
dues, on leur a donné mille noms différens ; ces noms
font tirés des effets particuliers de ces fels fur les Ku-
meurs , & fur les folides ; ainfi onen fait différentes
efpeces , tels que les arers,, les affringens ; es 1oni-
ques , les alrérans aftringens,, les aliérans laxatifs, diu-
rériques | apéritifs , diaphorétiques. (N):
ATTENUATION , f. f. ( Phyfique. ) aition d’atréz
auer un fluide ; c’eft-à-dire, de le réndre plus liquide
& moins épais qu'il n’étoit. Voyez ATTÉNUANS.
Chauvin définit plus-généralement larrémuarion |
l’aétion de divifer on de féparer les plus petites par:
ties d’un corps , qui auparavant formoit une mafle
continue par leur union intime ; c’eft pour cette rai-
fon que les alchimiftes fe fervent quelquefois de ce
mot, pour exprimer la pulvérifation , c’eft-à-dire
l’aétion de réduire un corps en une poudre impalpa=
ble, foit en le broyant, foit en lé pilant ; 6e: Voyez
POUDRE & PULVÉRISATION, (2)
ATTÉNUATION , fe dit ez Medecine, de l'effet des
remedes arrénuans ;ou de certains efforts que la na-
ture fait d'elle-même pour détruire la force-des mala-
dies : c’eftainf que la fievre emporteunlevain qu'elle
détruit en le brifant ; & cette arrénrarion dulevain qu
obftruoitles petits vaifleaux,.eft dûüe à la-divifion des
humeurs, àl’irritation & la vibration des folides aug-
mentée, Cette artéruation eft la premiere indication
dans les maladies;qui proviennent de la condenfation
& de l’épaififlement , mais elle eft fort douteufe &z
même nuifible dans lacrimonie. (N)
ATTÉNUATION , { f. terme. de Palais yufité dans
les matieres criminelles : on appelloit défer/e par atié-
nuation, les défenfes de l’accufé , données par ap-
pointement à oiur droit , qui portoit que la-partie
civile donneroit fes conclufions , & l’accuté {es dé-
fenfes par atténuation. Mais l’Ordonnance criminelle
de 1670, tit. xxj. art, 1, a abrogé cétte forme de
procédure , & permet feulement à la partie civile de
préfenter fa requête ; dont copie doit être donnée à
laccufé , qui en conféquencebaille auf: lafienne ;
fans que néanmoinslejugement du procès puifle être
retardé , faute par la partie civile ou pat l’accufé de
bailler fa requête. Celle de l’accufé tenant lieu de cé
qu'on appelloit défenfes par atténuation ; s'appelle re-
quête d'atténuation , c’eft-à-dire requête, par laquelle
l'accufé tâche d’excufer ou detdiminuer fon crime,
Voyez ACCUSE. (H)
. ATTÉNUER, éroyerpulyérifer ( Gramm.) : un
fe dit des fluides condenfés, coagulés ; & les deux
autres des folides : dans l’un & l’autre cas ; ori divife
en molécules plus petites , & l’on augmente les fur-
faces : broyer, marque l’aétion, pulvériféren marque
l'effet. Il faut #royer pour pudvérifer ; 1] faut fondre &
difloudre , pour arrruer: FA |
Atténuer | {e dit encoré de la diminution des fot-
ces ; ce malade s’aftérue, cet homme eft arténué,
ATTERER, v.a:brifer, rompre, dans l’économie
animale , {e dit de l’aétion que les partiès. gtoflierés
des humeurs & dés alimens agitées d’un mouvement
inteftin , exercent les unes fur les autrés. Les: partis
; OOo0o0ï |

544 ATT
kules falines ë terreufes s'aftereñt les res les anrrés, Ï
eft prefque ez Phyfiolog. fynonyme à brifer. (£) Eu 4

ATTERRAGE , { m.( Marine. ) c’eft l’endroit où
l’on vient reconnoître la terre en revenant de quel-
que voyage. (4; |
+ ATTERRER , v. neut. ( Marine, ) c’eft prendre
tonnoiffance d’une terre en venant de la mer, ou y
aborder. (Z) |

ATTERRISSEMENT , {. m. rerme [ynonyme à allu-
vion ; c’eftl’apport de terre, fable , ou limon ;, que la
mer où un fleuve apporte fur fon rivage ou fur fa
rive. Le Roi prétend que le nouveau fol'que forme
l’'asterriffement , li appartient , lorfque l’arcerriffement
eft produit par une riviere navigable. Woyez ALLU-
viON , quieft d’un ufage plus particulierement con-
facré au droit Romain. ( A)

* ATTESTATION, f.f. c’eft lation de donner
un témoignage, ou une preuve de la vérité d’une
chofe, principalement par écrit. #. TÉMOIGNAGE,

Les miracles doivent être bien asreffés pour qu’on
ÿ RC ajoûter foi. Voyez MIRACLE , CREDIBILI-
TÉ , &c.

* ATTERZÉE , ASTERZÉE , SCHWARTZÉE ,
lac d'Allemagne , dans la haute Autriche & lequartier
de Traun , le long de l’Eger qui le traverfe ; il ef
aufi traverfé du Manzée.

ATTIA , adj. ( Hiff. ane. ) loi , ainfi nommée de
la famille de Labienus , qui étant tribun du peuple ,
fit pañler cette loi pour rendre au peuple le droit de
nommer aux facerdoces vacans ; droit que Sylla lui
avoit enlevé en caffant la loi Domiria qui lui affüroit
cette prérogative. (G)

ATTICISME , f. m.(Listérat.) finefle , poli-
tefle de langage. L’articifine étoit ainfi nommé d’A-
thenes ; qui étoit la ville de la Grece où l’on parloit
le plus purement , & où l’on prononçoit le mieux ;
quiques-là qu'une vendeufe d’herbe reconnut à la
prononciation de Théophrafte qu’il n’étoit pas Athé-
nien, L’urbanité , dit Quintilien à la fin de fon chap.
de vifu, confifte en ce que les chofes que nous difons,
foient telles qu’on n’y remarque rien de choquant ;
rien de grofñer ou de bas, rien qui fente la provin-
ce, ni dans lestèrmes , ni dans la prononciation, ni
dans le gefte ; de maniere qu’il la faut moins chercher
dansun bon mot , que dans tout Pair du difcours , s’il
eft permis de parler ainfi : comme chez les Grecs,
l’atticifine ef} une certaine délicateffe qui fentoit l'efprit
6 le goût particulier de la ville d Athenes. Ce terme eft
d’ufage pour exprimer les graces d’un ftyle leger &
corrett. (G)

* ATTICURGES, {. f. en Architeëture, colonnes
quarrées. Voyez COLONNE,

* ATTIGNY , petite ville ou gros bourg de Fran-
ce, dans la Champagne , fur l’Atfne. log. 22, 17;
dat. 49 , 30.

_ * ATTIGOUVANTANS, ( Géog. ) peuples de
l'Amérique , dans la nouvelle France , à l’occident
du lac des Hurons.

* ATTINGANTS, ou PAULITIENS , Où PAULI-
SOANNITES: Voyez PAULITIENS.

* ATTIQUE , ( Géog. anc. ) province de l’A-
thaie , en Grece ; entre la mer Égée , la Béotie , &
le pays de Megare. Le peuple de lArrique étoit divi-
{é en dix tribus ; ces tribus occupoient une partie de
la ville d'Athenes , & quelques bourgs , villages &
villes, On y en ajoûta ul la fuite ; & l’on dé-
imembra quelques portions des anciennes , pour for-
mer les nouvelles ; ce qui fait que certains bourgs ,
dans les anciens auteurs, font attribués à différentes
tribus. Le confeil des Prytanes étoit compofé de cin-
quante pérfonnes prifes de chaque tñbu. La tribu
ÆErechthéide étoit ainf nommée d’Érettheus; l’Egeide,
d’Egée ; la Pandionique , de Pandion ; la Leontide,
ge Leon, qui dévoua fes filles pour le falut de la pa-

trie ; la Prolomaide, de Ptolomée ;1fils de Lagiüss
l’Acamañtide , d'Acamas, fils de Théfée ; l'Adriaris
que, d'Adrien ; POeréide, d'Oénée, fils de Pandion,;
la Cécropide, du roi Cecrops ; l’Hyppothoontiques,
d’'Hyppothoon, fils de Neptune ;:lArantide ,) où

VÆantide, d Ajax de Telamon; lAriochide, d’Antiô-

chus, fils d'Hercule ; l’Arralide, d’Attale, roi de Per-
game. Ces treize tribus comprenoient 174 peuples
ou communautés de noms difflérenss 5

Eiréfides , Herme , Hepheftia, Thorique , Îe
Céramique de dehors, Cephale, Cicynna , Curtia=
des , Poros , Profpalta , Sphettos , Cholargos , ap

-partenoient à l’Acamantide. |

Marathon, Oëné d’Arantide , Ramne , Titacide,
Tricorynthe , le Phalere, Pfaphides , appartenoient
à l’Aiañtide ou Æañtide, al “Mg

Ægilie , Alopeque , Amphitropé , Anaphlyfte,
Atené , Befa , Thores , Itea, Crioa, Leccum, Leu-
copyra, Melenes , Pallené , Pentelé,, Perrhides ,
Peléques , Semachides , Phryrn , appattenoient à
l’Anriochide, ft

Agnus , Apollonia, Sunium, à PAéralide,

‘Athmonon, Æxoné , Ales , Æxonines, Dædali-
des , Epieiquides , Melite , Xipeté, Pithos, Sypas
lette | Trinémeis , à la Cécropide. 7

Ales, Araphenides, Araphen, Baté ; Gargette ;
Diomæa, Erechthia , Ericera, [caria, lonides, Col:
lyte, Cydantides, Plothras , Philædes , Chollides;
à l’Egéide.

Agraulé, Anagyre, Euonymos , Thémachos, Ke:
des , Cephyfie , Lampra fupérieure & inférieure,
Pambotades , Pergafé, Sybrides, Phægus, à l’Ærech=
téide. |

Aphidne , Eloufa, Oa, Adrianide, Phegæa, à P4-
drianide. |

Azenia, Amaxanthea, Anac&a, Acherde, Decelæa,
Elæus , Eleufis , Troïades, Thimoitades, Keïriades;
Coilé , Corydallos , Oeum Deceleicum ; Oenoé
Hippothoontide., le Pirée, Spendale , à l'Æppothoz
ontide. Fr

Æthalides , Halime , Deirades, Ekalé, Eupyri
des , Ketti, Cropia, Leuconium , Oeum Ceramicum,
Pæonides, Potamos, Scambonides, Hybades, Phrear-
rhes , à la Leontide, : |

Acharne, Butades, Brauron, Epicephefa, Thria,
Hippotamades, Laciades , Lucia, Oë, Perithoides,
Ptelea, Tyrmides, Philé, à la Léontide,

Angelé , Cydathenæum, Cytheron, Myrrhinus ,
Pæanie fuperieure & inférieure , Prafies, Probalyn:
the, Stirie, Phegæa , à la Pardionide, eu

Berenicides , Tyrgonides, Conthylé ; Phlya , à fa
Prolomaide. | 4

Aroilia , Harma , Achrade, Drymie ; Edapteon ;
Enna , Echelides , Euchontheus , Zofter , Thebe,
Thrion, Calé, le Céramique de dedans, Cothoci
des ; Colonos Hippios , Colonos Agoraios , Cyno=
farges , Larifla , Laurium , Lenæum , Limnes , Mi-
letum ; Munichia, Panaéte , Parnethe, Payx, Patro-
cleia, Sciron , Spofgilos, Hymette , Hyfes , Phor-
mifüi , Phrittüi, Chitone , Orope, font des lieux dont
on ignore les tribus.

ATTIQUE. Voyez EPOQUE , où ERE ATTIQUE:

ATTIQUE , Tribu attique. Voyez TRIBU. |

ATTIQUE , talent attique. Voyez TALENT:

ATTIQUE , ( en Architeïure, ) étage peu élevé qui
{ert à couronner & exhaufler un bel étage , tel que
celui qui fe voit à Verfailles du côté des Jardins : on
nomme cet étage fupérieur artique, parce que fa pro-
portion imite celle des bâtimens pratiqués à Athenes,
qui étoient tenus d’une hauteur médiocre ; & fur lefs
quels il ne paroïfoit point de toits ; aufli faut-il fe
garder d’en faire paroïtre de trop élevés, qui femble-
roient accabler cet étage ; & fi dans un bâtiment de
beaucoup de profondeur ;on-ne pouvoit fe difpen-

fer d'introduire des combles apparens , il faudroit
fé garer de pratiquer fous ces combles dé pareïls
étages, maloré l’ufage fréquent qu’on en fait dans
nos bâtimens à la place des manfardes ; cé qui rend
à la vérité les étages fupérieurs beaucoup plus pra=
ticables, A

Ces ‘efpeces d’étages font fouvent décorés d’un
ordre d’architeéture qui n’a rien de commun avec la
proportion des cinq efpeces d'ordonnances , tofca-
ne , dorique, ionique, corinthienne , & compotée :
mais cépendant il doit y avoir quelque rapport avec
le genre d’architeéture qui le reçoit ; c’eft-à-dire, que

chacun des cinq ordres à fa proportion particuhere , ”

qui exprime le genre ruftique ,folide , moyen , dé
cat, & compofé; & que l’ordre arrique , à lui feul,
doit emprunter de chacun de ces ordres le caraétere
qui lui convient , felon qu'il eft placé fur l’un d’eux,
fans pour cela avoir plus de cinq diametres au moins,
ou fix diametres au plus , & fe diftinguer principale-
ment par la richeffe ou la fimplicité , felon que l’exi-
ge la convenance du bâtiment.

La plüpart des archite“tes font d'avis contraires
fur la hauteur qu’on doit donner à cet ordre, par rap-
port à celui de deflous. Ce qu'ils ont trouvé de plus
parfait dans les exemples antiques , n’a pü les ac-
corder : les uns lui donnent les deux tiers de la hau-
teur de l’ordre qui les foûtient ; les autres ne lui en
donnent que la moitié. Je fuis de ce dernier avis, &
conviens néanmoins que cette proportion peut Va:
tier de quelque chofe , felon que l'édifice eft plus on
moins élevé ; ce qui ne peut fe déterminer qu’à la fa-
veur des regles de l’optique, fans lefquelles on ne
peut que tâtonner, rifquer de faire des fautes monf-
trueules , ou réuflir par un heureux hafard.

Jamais il ne faut employer cet ordre en colonne,
fa proportion raccourcie ne pouvant jamais faire un
bon effet; & quand il fe trouve des colonnes dans
l'ordonnance d’un bâtiment que l’on veut couronner
d'un artique, il faut reculer ce dernier ordre à-plomb
des pilaftres de deflous, & couronner les colon-
nes de devant avec des figures , comme à Verfailles,
à S. Cloud , à Ctagny , Gc. Il faut favoir auf que
les croïfées que l’on pratique dans ces étages doivent
être quarrées , ou tout au plus que leur largeur doit
être à leur hauteurs, comme 4 eft à 5 , & fur-tout
éviter de les faire barlongues, formes confacrées aux
foûpiraux. Voyez ABAJOUR.

Lesbaluftrades qui couronnent cet étage ; doivent
auf fe réflentir de {a proportion raccourcie, & avoir
environ un cinquieme moins de hauteur que celles
qui couronnent un ordre régulier.

On pratique fouvent des arriques fans ordre & fans
croifée : ils font deflinés à recevoir feulement des
infcriptions au lieu de baluftrades, tels qu’on voit
ceux de la porte S. Denys, S. Martin, S. Bernard,
&c à la plüpart des fontaines publiques ; alors ces ar-
tiques prennent le nom de l’architetture qui les re-
çoit , &c de la diverfité des formes qui les compofent ;
ce qui fait appeller arfique continu , celui qui entoure
toutes les faces d’un bâtiment fans interruption ; 4
tique circulaire , celui qui fert d’exhauffement à un dô-
me ; à une coupole, à une lanterne, &c. atrique in-
zerpofé , celui qui eft fitué entre deux grands étages ;
attique de comble ; celui qui eft conftruuit de pierre où
de bois , revêtu de plomb, fervant de parapet à une
terrafle , plateforme , Éc. arrique de cheminée , le re-
vêtiflement de marbre ou de menuiferie , depuis le
deflus de la tablette, jufquw’environ la moitié de la
hauteur du manteau ; ces dermiers étoient fort uf-
tés dans le dernier fiecle , avant l’ufage des glaces :
Verfailles, Trianon, & Clagny , nous en fourniflent
des exemples , que l’on imite encore aujourd’hui dans
les grandes pieces , où la dépenfe & la décoration

des glaces feroient fuperflues, (P)

ATT 845

: ATTIRAGE, t Porps b°) cet ainû que les 2

leurs d’or appellent les poids employés dans leur

roûet. Voyez & Particle FiLER L°6R , dans la defcrip-

tion du rouet, l’ufage de, ces poids. F'oyez aufi lex
plication du même mot au MOULIN À FIL,

Les fileurs d’or donnent aufli Le nom de cordes d’at-
tirage ; aux cordes qui foûtiennent les poids d’errz-
rage.

ATTISE , f.f. nom qué l’on donne deñs Les Braf-
Jéries au bois que Pon met dans les fourneaux fous
les chaudieres.

ATTISONNOIR ,f. m. les Fozdeurs appellent ain
fi un outil crochu dont ils fe fervent pour attifer le
feu.

ATTITUDE ; {. f. en terme de Peinture & de Scula
pture ; eft la pofition ou l’aétion de figures en géné:
ral : néanmoins il femble convenir particulierement
à celles qu’on a müfes dans une pofition tranquille.
On dit l’arsirude , & non l'aëion d'un corps mort,

On dit : certe figure eft bien deffinée, bien coloriée?
mais attitude ex ef? defagréable. (CR )

ATTITUDE , ez Ecriture , {e dit de la poftion du
corps & dé la tête quand on écrit.

Il y a deux fortes d'artitude, felon la forte d’écri-
ture ; ona la tête un peu panchée fur la gauche pour
la batarde & la coulée ; on l’a droite pour la ronde,

_* ATTOCK , (ROYAUME D’) Géog. province
d’Afie dans l’empire du Mogol , vers la grande Tar-
tarie & les fources de l’Inde , entre les provinces dé
Cachemire, Penback , Multant, Hujacan ; & Ca-
bul. Le Send & l’Iñde font fes principales rivieres.

ATTOMBISSEUR , f. m. serme de Fauconnerie, oï-
feau qui attaque le héron dans fon vol : il faut fa-
voir qu’on en lâche plufeurs fur lui, & qu'il y en a
qui lui donnent la premiere attaque , d’autres la fes
conde. On dit : ce faucon ef? bon attombiffeur.

ATTOUCHEMENT , f. m.(Géom. ) point d’as=
touchement ; qu'on appelle auf point de confa où
de contingence, eft le point dans lequel une ligne
droite touche une ligne courbe, où dans lequel deux ,
courbes fe touchent. Foyez CONTINGENCE.

On dit ordinairement en Géométrie , que lé point
d’attouchement vaut deux points d’interleétion , parce
que la tangente peut être regardée comme une fécan-
te qui coupe la courbe en deux points infiniment
proches. En effet, difent les géometres , concevons
par exemple une ligne droite indéfnie qui coupe un
cercle en deux points ; imaginons enfuite que cette
ligne droite fe meuve parallèlement à elle-même vers
le fommet du cercle; les deux points d’interfe&tion
{e rapprocheront infenfiblement ,-& enfin fe confonà
dront , ou ne feront plus qu'un point ; lorfqué par
ce mouvement la fécante fera devenue tangente ,
c’eft-à-dire , ne fera plus que toucher ou rafer le
cercle, |

Comme il n’y a point réellement de quantités in«
finiment petites, & que par conféquent l’on ne fau-
roit concevoir deux points infiniment proches ( Foy.
INFINT € INFINIMENT PETIT), il eft très-impor-
tant de fe former une idée nette de cette façon de
parler, que X point d’attouchement vaut deux points
d’interféttion infiniment proches. Elle fignihe ieulement
que le point d’arouchement eft la limite ou le terme
de tous les doubles points d'interfeétion des fécantes
paralleles à la tangenre ; c’eft-ä-dire , que fi on mene
parallelément à la tangente une ligne qui coupe en
deux points la courbe, par exemple , le cer clé, Of
peut tobjouts imaginer cette ligne à une telle diftan-
ce de la tangente » que la diftancé des deux points
d'interfeion foit aufli petite qu’on voudrai mais
que cette diftance ne deviendra pourtant jamais ab:
{olument nulle, à moins que la fécante ne fe con

fonde abfolument avec la tañpente, Cette idée des

limires eft très-nette, & très-utile pour réduire la

840 AT T

géométrie des infiniment petits à des notions claires.
Voyez LIMITE , Éc. |
. Aurefte, il n’eft queftion jufqu'ici que du point
d’attouchement fimple ; car il y a des points d’artou-
chement qui équivalent à trois points d'interfeétion,
‘comme dans lartouchement au point d’inflexion ; d’au-
tres équivalent à quatre points d’interfe&tion , com-
ime dans l’airouchement au point de ferpentement in-
finiment petit; & ainf à l’infini; voyez INFLEXION,
SERPENTEMENT : ce qui, en réduifant la chofe à
des notions claires, fignifie fimplement que la va-
leur de la fecante devenue touchante, a dans ce cas
trois ou quatre, Gc. racines égales dans l’équation
de la courbe ; je dis, de la fécante devenue touchante,
car il y a des cas où une fécante a plufeurs ra-
cines égales , fans être touchante , comme dans les
points doubles , & dans les points conjugués. Ce qui
diftingue ces points des points d’asrouchement, c’eft
que fi vous donnez une autre dire@tion à la ligne
qui étoit tangente , en la faifant toûjours pañler par
le point d’artouchemenr , alors elle ne coupe plus la
courbe qu’en un point , & l’équation qui repréfente
Ton interfeétion ceffe d’avoir des racines égales ; au
lieu que dans les points multiples & comugués, la
fécante a toüjours plufieurs racines égales , quelque
ofition qu'on lui donne , pourvû qu’elle pañle toû-
jours par le point multiple ou conjugué. Voyez RA-
CINE , INTERSECTION, POINT MULTIPLE , POINT
CONJUGUÉ , Gc.

ATTRACTIF, adj. m. fe dit de ce qui a le pou-
voir ou la propriété d’attirer. #7. ATTRACTION, 6c.

Ainf on dit force attratlive , vis attrathiva , &tc.
La vertu aérraëlive de l’aimant fe communique au
fer, en faifant toucher le fer à l’aimant. Voyez Ar-
MANT. (O0)

ATTRACTIFS, adj. ( Medecine. ) remedes appli-
qués extérieurement, qui par leur aétivité pénetrent
les pores, fe mêlent avec les matieres qui caufent
Pobftrufion , les raréfient , les difpofent à s’évacuer
re facilement ; en tenant la partie ouverte par la

rülure ou par l’incifion, éc.
Les artrathifs ne different point des remedes qui
font mürir & digérer. Voyez MÜRIR , DIGESTION.

Les principaux fimples de cette nature font les dif-
férentes matieres grafles , la fiente de pigeon & celle
des vaches, le fon , le levain , le hareng, l’encens,
la poix, la réfine, huile , Gc.

La matiere étant raréfiée par les remedes, & par
conféquent devenue plus coulante, le fang qui circu-
le fans ceffe peut aifément l’entraîner dans£on cours,
la mêler ainfi avec la mafle commune , & caufer de
grands defordres.

La raréfa@ion lui faifant occuper un efpace plus
confidérable , 1l en réfulte une extenfion des parties
qui la contiennent ; & le fentiment en eft doulou-
reux. Un plus grand concours des fluides , & par
conféquent une augmentation de la tumeur , en ‘ont
d’autres fâcheux effets. Il faut donc adminiftrer ce
genre de médicamens ayec une extrème circonfpec-
fon. (N)8

ATTRACTION , . £. arrraëtio ou ratio , compofé
de ad , &c de traho,, je tire ; fignifie, ex Méchanique ,
l’aétion d’une forcemotrice, par laquelle un mobile
eft tiré ou Fppies de la puiffance qui le meut. 7.
PUISSANCE & MOUVEMENT.

Comme la réaétion eft toüjours égale & contraire
à l’action , il s’enfuit que dans toute arrraëtion le mo-
teur eft attiré vers le mobile autant que le mobile
vers le moteur. Voyez ACTION & RÉACTION.

Dans l’ufage ordinaire on dit qu’un corps À eft
attiré vers un autre corps B, lorfque À ef lié ou at-
taché avec B par le moyen d’une corde, d’une cour-
roie,ou d’un bâton ; c’eft de cette maniere qu’un che-
val tire un charriot ou une barque : &.en général on

dit qu'un Corps en attire ün autre, lorfqu'il commu:
nique du mouvement à cet autre par le moyen dé,
quelque corps placé entre eux, & que le corpsmo- :
teur précede celui qui eft mû..

De plus, lorfqu’on voit deux corps libres éloignés

Jun de l’autre s'approcher mutuellement fans que.
Jon apperçoive de caufe , on-donné encore à ce phé-
nomene le nom d’artraétion ; & c’eft principalement.
dans ce dernier fens qu'il a été employé par:les phi-
lofophes anciens & modernes. L’arrraélion prifeidans
le premier fens, fe nomme plus communément srac-
tion. Voyez TRACTION:
… Attraflion ou force attraëtive , dans l’ancienne Phy-
fique , fignifie une force naturelle qu'on fuppofe in-
hérente à çertains corps , & en vertu de laquelle ils
agiflent fur d’autres corps éloignés , &c les tirent à
eux, Voyez FORCE.

Le mouvement que ces prétendues forces produi-.
fent , eft appellé par les Péripatéticiens movyemens
d'attration, & én plufieurs occañons , fuétion ; & ils
rapportent différens exemples où , felon eux , ce mou-
vement fe remarque : ainfi nous refpirons air,difent-
ils,par attraction ou fuélion ; de même nous fuçons par.
attrattion une pipe de tabac: c’eft encore par arrac-
tion qu'un enfant tete : c’eft par arrrattion que le fang
monte dans les ventoufes , que l’eau s’éleve danses
pompes, & la fumée dans les cheminées ; les vapeurs
& les exhalaifons font attirées par le foleil , le fer par
l’aimant , les pailles & la pouffiere par l’ambre & les
autres corps éleétriques. Ÿoyez SUCTION.

Si ces philofophes avoient fait un plus grand nom-.
bre d'expériences , ils auroient bientôt reconnu que
ces différens phénomenes venoient de limpulfon.
d’un fluide invifible. Aufh la plûpart des effets que
les anciens attribuoient à l’asrrattion , {ont aujour-
d’hui attribués à des caufes plus naturelles & plus
fenfibles, principalement à la preffion de l’air. Voyez
AIR 6 PRESSION.

C’eft la preflion de lair, par exemple, qui pro-
duit les phénomenes de l’infpiration des ventoufes ,
de la fuétion des pompes , des vapeurs, des exhalaï-
fons, &c. Voyez; RESPIRATION , SUCTION, POMPE,
VENTOUSE , VAPEUR, FUMÉE , EXHALAISON ,
&c.

. Sur les phénoméenes de l’arraition éleétrique &
magnétique, voyez AIMANT , MAGNÉTISME 6
ELECTRICITÉ.

La puiffance oppofée à l’artraétion eft appellée re-
puilfion ; & on obferve que la répulfion a lieu dans
quelques effets naturels. Voyez RÉPULSION.

Attraition où puiffance attractive , {e dit plus parti-
culierement , dans la philofophie Newtonienne, d’une
puifflance ou principe, en vertu duquel toutes les
parties, foit d’un même corps, foit de corps diffé-
rens, tendent les unes vers les autres ; ou pour par-
ler plus exaétement , l’atrraition eft l'effet d'une puif-
fance, par laquelle chaque particule de matiere tend
vers une autre particule. Voyez MATIERE 6 PARTI-
QULE. Les lois & les phénomenes de l’arraéfion font
un des points principaux de la philofophie Newto-
mienne. Voyez PHILOSOPHIE NEWTONIENNE.

Quoique ce grand philofophe fe ferve du mot dar:
trattion ,| comme les philofophes de l’école , cepen-
dant, felon la plüpart de fes difciples , il ÿ attache
une idée bien différente. Nous difons /é/on la plépart
de fes difciples, car nous ne faifons que détailler ici ce
qui a été dit fur l’artrattion, nous réfervant à expofer
à la fin de cet article notre fentiment particulier.

L’attrattion dans la Philofophie ancienne étoit, fe-
lon eux , une efpece de qualité inhérente à certains
corps, & qui réfultoit de leurs forres particulieres
& fpécifiques ; & l’idée que les anciens philofophes
attachoient à ce mot de forme , étoit fort obfcure.
Voyez QUALITÉ 6 FORME,

AT AT

_ L’asraihion Newtonienne, au contraire, eftuñ-prin-
_cipe indéfini, c’eft-à-dire, par-lequel-on ne veut dé:
figner ni aucune efpece où maniere d’aéton parti
culiere, ni aucune caufe phyfqne d’une pareille ae-
tion, mais feulement une tendance engénéral, un
comatus accedendi , ou effort pour s'approcher quelle
qu’en foit la caufe phylique ou métaphyfique ; c'eft:
à-dire, foit que la puifance qui Le produit foitänhé:
rente aux corps mêmes , foit-qu'elle confifte. dans
Pimpulfion d’unsagent extérieur.

_ Auf Newton dit-il expreflément dans fes princis
pes , qu'il fe fert indifféremment des mots d'assrahion
d’impulfion, &.de propenfion ; & avertit le leéteur de
ne pas croire que.par le mot d’assrailion 1l veuille
défigner une maniere d’aétion ou fa caufe efciente ,
& fuppofer qu'il y a réellement.une force attraétive
dans des centres, qui ne font que des points mathe-
matiques. L. I, p. 5. Et dans un autre endroit il dit:
qu'il confidere les forces centripetes comme deswr-
crachions , quoique peut-être elles ne foient, phyfique-
ment parlant, que de véritables impulfions. 18; pag.
24.7: I dit aufü dans fon optique , p. 322. que ce qu'il
appelle atrrathion , eft peut-être l’eitet de quelque 1m-
pulfion qui agit fuivant des lois différentes de lim-
pulfion ordinaire ; ou peut-être auf l'effet de quel-
que caufe qui nous eft inconnue.

Si on confidere l’aftrathion , continuent les Newto-
niens , comme une qualité qui réfulte des formes
particulieres de certains corps, on doit la profcrire
avec les fympathies, antipathies, & qualités occul-
tes. Voyez QUALITÉ OCCULTE. Mais quand on a
une fois écarté cetteidée, on remarque dans la na-
ture un grand nombre de phénomenes, entre autres
la pefanteur des, corps ou leur tendance versun cen-
tre, quifemblent n'être point l'effet d’une impulfion,
où dans lefquels au moins l’impulfonn’eft pas fenfi-
ble : de plus , ajoûtentäls,, cette ation paroît différer
à quelques égards de Pimpulfion que: nous connoïf-
{ons ; car l’impulfon eft toûjours. proportionnelle à
la furface des corps, au lieu que la gravité agit fur
les parties folides.& intérieures, &efttotjours pro-
portionnelle à la mafle, & par conféquent doit être
l'effet d’une caufe qui pénetre toute leur fubitance.

D'ailleurs, les obfervations nous ont appris qu'il y
a divers cas où les corps s’approchent les uns des au-
tres, quoiqu'on ne-puifle découvrir en aucune ma-
niere qu'il y ait quelque.caufe extérieure qui agifle
pour les mettre en mouvement, Quiconque attribue
ce mouvement à une impulfon extérieure, fuppote
donc un peu trop legerement cette caufe. Ainfi quand
on voit que deux corps éloignés s’approchent lun de
l’autre , on ne doit pas fe prefler de conclurre que ces
corps font pouiés lPun vers l’autre par l’aétion d’un
fluide ou d’un autre corps invifble , jufqu’à ce que
Pexpérience l’ait démontré ; comme il eft arrivé dans
les phénomenes que les anciens attribuoient à Fhor-
reur du vuide, & qu'on a reconnu être l'effet de la
preflion de l’air. Encore moins doit-on attribuer ces
phénomenes à, l’impulfion , lorfqu'il paroït impofñf.
ble, où au moins très-dificile, de les expliquer parce
principe, comme il eft prouvé à l'égard de la pefan-

teur. Muffch. £ff2y de Phyf.

Le principe inconnu de larrrattion, c’eft-à-dire
inconni par la caufe ( car les effets font fous les yeux
de tout le monde ) eft ce que l’on appelle arrrailion ;
& fous ce nom général, on comprend toutes les ten-
dances mutuelles dans lefquelles l’impulfon ne fe ma-
nifefte pas, & qui. par conféquent ne peuvent s’ex-
pliquer par le fecours d’aucunes lois connues de la
nature. si | S

C’eft de là que fant venues les différentes fortes
d’artrattions ; favoir la pefanteur , l’afcenfion des li-
queurs dans les tuyaux capillaires , la rondeur des
gouttes de fluide, Gr, qui font l'effet d'autant de dif

AITIT 847
férens principesagifflant par des dois différentes fais
tratlions, qui n’ont-rien de, commun , finon qu'elles
re font peut-être point l'effet d’une caule phyfique ,
& qu’elles paroïffent réfulter d’une force inhérente
aux corps, par laquelle ils agiifent {ur des.corps
éloignés, quoique notre raifon ait beaucoup de diff
culté à admettre une pareille force, +. Wrin

L’attraition peut{e divifer jewésardauxilois qu'elle
obferve , en deux efpeces. La premiere s'étend àune
diftance fenfble : telles font l’asrrattion de la pefan-
teur qui.s’obferve dans tous les corps., & l’attrailion
du magnétifme, de Péleétricite , 6e. qui n’a heuque
dans certains corps particuliers. Voyez Les lois de cha
curre) de ces attraitions aux mots. GRAVITÉ ,- AIMANT
É ELECTRICITÉ. Aa

L'artraétion de la gravité, que les Mathématiciens
appéllent aufl fouce centripere, eft un des plus grands
principes & des plus univerfels de la nature, Nousla
voyons 8 nous la fentons dans les corps qui. font pro-
che de la furface de la terre , (F'oyez PESANTEUR. )
& nous trouvons par obfervationique lamème. force,
(c’eft--dire cette force qui eft toüjours proportion:
nelle à la quantité de matiere , 8x qui.agit.en,raïfon
inverfe du quarré de la diffance.) que cette force,
dis-je, s'étend jufqu'à lalune ,.& jufqu'aux autres
planetes premieres & fecondaires, aufli.-bien que
jufqu'aux cometes ; 8 que c’eit par elle quelles corps
céleftes font retenus dans leurs_.orbites. Or,comme
nous trouvons la pefanteur dans tous. les corps qui
font le fujet de nos obfervations, nous fommes en
droit d’en conclurre par une desiregles reçües,en.PEr
lofophie, qw’elle fe trouve aufi dans tous-les au
tres: de plus , comme nous-remarquonsqu'elle eft
proportionnelle à la quantité de matiere.de, chaque
corps, elle doit exifter.dans chaçune-de leurs parties;
& c’eit par conféquentune loï de la nature, que cha:
que particule de matiereïtende vers.chaque, autre
particule. Voyez la prenve plus étendue, de.,cette
vérité, & lapplication de ce principe aux mouvemens
des corps céleftes., fous les.articles PHILOSORHIE
NEWTONIENNE , SOLEIL, LUNE, PLANEE,, Co-
METE , SATELLITE, CENTRIPETE, CENTRIEUGE;

C’eft donc de l’arrraition., fuivant M,..Newton., que
proviennent la plûpart des mouvemens,, & par,con-
{équent des changemens qui fe font dans l'univers:
c’eit par elle que les corps pefans defcendent, &c
que les corps légers montent ; c’eft par elle que les
projediles {ont dirigés dans leur courfe , que les. va-
peurs montent, & que la pluie tombe ; c’eft par elle
que les fleuves coulent, que l’air prefle, que l'Océan
a un flux &c reflux. 7. MOUVEMENT, DESCENTE,
ASCENSION ; PROJECTILE , VAPEUR, PLUIE ;
FLEUVE , FLux & REFLUX , AIR, ATMOSPHERE,
Ge, Les mouvemens qui réfultent de ce principe,
font l’objet de cette partie fi étendue des Mathéma-
tiques , qu'on appelle Méchanique où Statique , com-
me auffi de | Hydroffarique, de Hydraulique , &cc. qui
en font comme les branches & la fuite, Ge. 7. MÉ-
CHANIQUE ,STATIQUE , HYDROSTATIQUE , PNEU-
MATIQUE ; voyez auf MATHÉMATIQUE ; PHILO-
SOPHIE , GC, :

La feconde efpece d’arraëtion eft celle qui ne s’'é-
tend qu'à des diftances infenfibles. Telle eft l’urtrac-
tion mutuelle qu'on remarque dans les petites parties
dont les corps font compolés; car ces parties s’atti-
rent les unes les autres au point de contaét, ou ex-
trèmement près de ce point, avec une force. trés:
fupérieure à celle de la pefanteur, mais qui décroït
enfuite à une très-petite diftance , jufqu'à devenir
beaucoup moindre que la pefanteur. Un auteur. mo:
derne a appellé cette forc es attratfion de cohéfion, (up:
pofant que c’eft elle qui unit les particules élémentais

res des corps pour en faire des males fenfibles, Foyez

CoOnHÉSION , ATOME, PARTICULE, Gt,

545 A T T:

Toutes les parties des fluides s’attirent mutuelle-
ment, comme il paroît par la ténacité & par la ron-
deur de leurs gouttes, fi on en excepte l'air, le feu
8 la lumiere, qu’on n’a jamais vüs fous la formé de

gouttes. Ces mêmes fluides fe forment en gouttes

dans le vuide comme dans l’air, ils attirent les corps
folides , & en font réciproquement attirés ; d’où il
paroït que la vertu attraétive fe trouve répandue par-
tout. Qu'on mette l’une fur l’autre deux glaces de
miroir bien unies, bien nettes & bien feches, on trou-
vera alors qu’elles tiennent enfemble avec beaucoup
de force, de forte qu’on ne peut les féparer l’une de
l’autre qu'avec peine. La même chofe arrive dans le
vuide , lorfqu’on retranche une petite portion de deux
balles de plomb , enforte que leurs furfaces devien-
nent unies à l'endroit de la e@tion , & qu'on les prefle
énfuite l’une contre l’autre avec iaëhain , en leur fai-
fant faire en mêmé tems la quatrieme partie d’un
tour ; on remarque que ces balles tiennent enfem-
ble avec une force de 40 ou 50 livres. En général
tous les corps dont les furfaces font unies, feches &
nettes, principalement les métaux , fe collent & s’at-
tachent mutuellement l’un à l’autre quand on les ap-
proche ; de forte qu'il faut quelque force pour les fé-
parer. Mufch. Ef/ay de Phyf.

Les corps s’attirent réciproquement , non- feule-
ment lorfqu'ils fe touchent, mais auffi lorfqu'ils font à
une certaine diftance les uns des autres : car mettez
entre les deux glaces de miroir dont nous venons de
parler, un fil de foie fort fin, alors ces deux glaces ne
pourront pas fe toucher, puifqu’elles feront éloignées
l’une de l’autre de toute l’épaifleur du fil; cependant
on ne laiflera pas de voir que ces deux glaces s’atti-
rent mutuellement , quoiqu’avec moins de force que
lorfqu’il n'y avoit rien entre elles. Mettez entre les
glaces deux fils que vous aurez tors enfemble ; en-
fuite trois fils tors de même, & vous verrez que
Vartrattion diminuera à mefure! que les glaces s’éloi-
gneront l’une de l’autre. Mufch. :21d.

On peut encore faire voir d’une maniere bien fen-

fible cette vertu attra@tive par une expérience cu-
rieufe. Prenez un corps folide &c opaque, qui finiffe
en pointe, foit de métal, foit de pierre, ou même de
verte ; fi des rayons de lumiere paralleles paffent tout
près de la pointe ou du tranchant de ce corps dansune
chambre obfcure , alors le rayon qui fe trouvera tout
près de la pointe , fera attiré avec beaucoup de force
vers le corps ; & après s'être détourné de fon che-
min, il en prendra un autre, étant brifé par l’artrac-
tion que ce corps exerce fur lui. Le rayon un peu plus
éloigné de la pointe eft auf attiré ; mais moins que
Le précédent ; &c ainfal fera moins rompu, & s’écar-
fera moins de fon chemin. Le rayon fuivant qui eft
encore plus éloigné, fera aufli moins attiré & moins
détourné de fa premiere route. Enfin , à une certaine
diflance fort petite, il y aura un rayon qui ne fera
plus attiré du tout, ou du moins fenfiblement , & qui
confervera fans fe rompre fa direétion primitive.
Muffch. :hid,

C’eft à M. Newton que nous devons la découverte
de cette dermere efpece d’arraition , qui n’agit qu’à
de très-petites diftances ; comme c’eft à lui que nous
devons la connoiffance plus parfaite de l’autre , qui
agit à des-diftances confidérables, En effet, les lois
du mouvement & de la percuffion des corps fenfibles
dans les différentes circonftances où nous pouvons
les fuppofer , ne paroïflent pas fufifantes pour ex-
pliquer les mouvemens inteftins des particules des
corps, d'où dépendent les différenschangemens qu'ils
fubiffent dans leurs contextures, leurs couleurs, leurs
propriétés ; ainfi notre Philofophie feroit néceffaire-
ment en défaut , fi elle étoit fondée fur le principe

feul de la gravitation, porté même auffi loin qu'il eft:

poffible, Voyez LUMIERE , COULEUR , 6.

ANTEN

Maïs'outre les lois ordinaires du mouvément dans
les corps fenfbles , les particules dont ces corps font
compolés, en obfervent d’autres, qu’on n’a com-
méncé à remarquer que depuis peu de tems, & dont
on n’a éncore qu'une connoiflance fort imparfaite.
M. Newton, à la pénétration duquel.nousen devons
la premiere idée, s’eft prefque contenté d’en établir
lexiftence ; & après avoir prouvé qu'il y a des mou
vemens dans les petites parties des corps, il ajoûte
que ces mouvemens proviennent de certaines puif-
fances ou forces, qui paroïflent différentes de toutes
les forces que nous connoïflons, « C’eft en vertu de
» ces forces, felon lui, que les petites particules des
» corps agiflent les unes fur les autres, même à une
» certaine diflance, & produifent par-là plufeurs
» phénomenes de la nature. Les corps fenfibles, com
» me nous avons déjà remarqué , agiflent mutuélle-
» ment les uns fur les autres ; & comme lanature agit
» d’une maniere toiyouts conftante & uniforme , il
» eff fort vraiflemblable: qu'il y a beaucoup de for-
» ces de la même efpece; celles dont nous venons de
» parler s'étendent à des diffances aflez fenfbles ,
» pour pouvoir être remarquées par des yeux vul-
» gaires: mais 1l peut y en avoir d’autres qui agiflent
# à des diftances trop petites, pour qu’on ait pû les
» obferver juiqu'ici; &c l’éleétricité, par exemple,
» agit peut-être à detelles diftances, même fans être
» excitée par le frottement ». Ù
Cet illuftre auteur confirme cette opinion par un
grand nombre de phénomenes & d’expériences , qu?
prouvent clairement, felon li, qu'il y a une puif-
fance & une a@ion atrraëlive entre les particules, par
exemple, du fel & de l’eau; entre celles du vitriol
& de l’eau, du fer & de l’eau-forte, de l’efprit de vi-
triol & du falpetre. Il ajoûte que cette puiflance n’eft
pas d’une égale force dans tous les corps; qu’elle eft
plus forte, par exemple, entre les particules du fek
detartre & celles de Peau-forte, qu'entre les parti-
cules du fel de tartre & celles de l'argent : entre l’eau
forte, & la pierre calaminaire, qu’entre l’eau-forte
& le fer: entre l’eau-forte & le fer, qu’entre l’eau-
forte & le cuivre ; encore moindre entre l’eau-forte
& l'argent, ou entre Peau forte & le mercure. De mê-
mème l’efprit de vitriol agit fur l’eau, mais il agit en-
core davantage fur le fer ou fur le cuivre.

I! eft facile d’expliquer par latrrathion mutuelle la
rondeur que les gouttes d’eau affeétent ; car comme
ces parties doivent s’artirer toutes également & en
tous fens, elles doivent tendre à former un corps,
dont tous les points de la furface foient à diftance
égale de fon centre. Ce corps feroit parfaitement
fphérique, fi les parties qui le compofent étoient fans
pefanteur: mais cette force qui les fait defcendre ent
embas, oblige [a goutte de s’allonger un peu, & c’eff
pour cette raifon, que les gouttes de fluide attachées
à la furface inférieure des corps, dont le grand axe
eft vertical, prennent une figure un peu ovale. On
remarque aufl cette même figure dans les gonttes
d’eau qui font placées fur la furface fupérieure d’un
plan horifontal ; mais alors le petit axe de cette figu-
re eft vertical , & fa furface inférieure, c’eft-à-dire ,
celle qui touche le plan, eftplane; ce qui vient tant
de la pefanteur des particules de l’eau, que de lar-
traëtior du corps fur lequel elles font placées, & qui
altere l’effet de leur arrratfion mutuelle. Auffi, moins
la furface fur laquelle la goutte eft placée, a de for-
ce pour attirer {es parties, plus la goutte refte ron-
de: c’eft pour cette raïfon, que les gouttes d’eau
qu'on voit fur quelques feuilles de plantes, font par-
faitement rondes ; au lieu que celles qui fe trouvent
fur du verre, fur des métaux, ou fur des pierres, ne
font qu’à demi rondes, ou quelquefois encore moins.
Il en eft de même du mercure, qui fe partage fur le
papier en petites boules parfaitement rondes a

eu

La

®. EEE eo NO ©

lieu qu’il prend une figure applatie lorfqu'il eft mis
fur du vérre ou fur quelqu’autre métal. Plus les gout-
tes font petites, moins elles ont de pefanteur; & par
conféquent lorfqu’elles viendront à s’attirer , elles
formeront un globule beaucoup plus rond que celui
qui fera formé par les grofles gouttes, comme on
pourroit le démontrer plus au long, & comme l’ex-
périence le confirme. Il eft à remarquer que tous ces
phénomenes s’obfervent également dans l'air & dans
le vuide. Muffch.

- On peut s’aflürer encore de la force avec laquelle
les particules d’eau s’astirenr, en prenant une phiole,
dont le cou foit fort étroit, & n’ait pas plus de deux
lignes de diametre, & en renverfant cette phiole ,
après l’avoir remplie d’eau : car on remarquera alors
qu’il n’en fort pas une feule goutte. |

Comme dans une goutte d’eau, les parties qui
s’attirent réciproquement, ne reftent pas en repos
avant que d’avoir formé une petite boule, de même
auf deux gouttes d’eau fituées l’une proche de lau-
tre, & légerement attirées par la furface fur laquelle
elles fe trouvent, fe précipiteront l’une vers l’autre
par leur attration mutuelle ; & dans l’in/fanr mème
de leur premier contaé, elles fe réuniront & forme-
ront une boule, comme on l’obferve en effet ; la mê-
me chofe arrive à deux gouttes de mercure.

Lorfqu’on verfe enfemble les parties de divers li-
quides, elles s’attirent mutuellement ; celles qui fe
touchent alors, tiennent l’une à l’autre par la force
avec laquelle elles agiffent ; c’eft pourquoi les liqui-
des pourront en ce cas fe changer en un corps folide,
qui {era d’autant plus dur, que l’artraéfion aura été
plus forte ; ainf ces liquides fe coaguleront. Mzffch.

Lorfqu’on a fait difloudre des parties de fel dans
une grande quantité d’eau, elles font attirées par l’eau
avec plus de force qu’elles ne peuvent s’attirer mu-
tuellement, & elles reftent féparées aflez loin les
unes des autres : mais lorfqu’on fait évaporer une
grande quantité de cette même eau, foit par la cha-
leur du {oleil, foit par celle du feu , foit parle moyen
du vent, il s’éleve'fur la furface de l’eau une pelli-
cule fort mince , formée par les particules de fel qui
{etiennentenhaut, & dont l’eau s’eft évaporée. Cet-
te pellicule, qui n’eft compofée que des parties de
{el, peut alors attirer & féparer de l’eau qui eft au-
deflous, différentes particules falines , avec plus de
force, que ne pouvoit faire auparavant cette même
eau déjà diminuée de volume ; car par l’évaporation
d’une grande quantité d’eau, les parties falines fe rap-
prochent davantage, & s’uniflent beaucoup plus
qu'auparavant; &c l’eau fe trouvant en moindre
quantité , elle a aufi moins de force pour pouvoir
agir fur les’ parties falines qui font alors attirées en-
haut vers la pellicule de fel à laquelle elles fe joi-
gnent. Cette petite peau devient par conféquent plus
épaifle & plus pefante que le liquide qui eft au-def-
fous, puifque la pefanteur fpécifique des parties fa-
lines eft beaucoup plus grande que celle de l’eau ;
ainf dès que cette peau eft devenue fort pefante , elle
fe brife en pieces ; ces morceaux tombent au fond,
& continuent d'attirer d’autres parties falines; d’où
1] arrive qu'augmentant encore de volume, ils {e for-
ment en groffes mafles de différentes grandeurs ap-
pellées cryffaux. Muffch.

L'air, quoiqu'il doive furnager tous les liquides
que nous connoïflons, & qui font beaucoup moins
pefans que lui, ne laïffe pas d’en être asriré, & de fe
mêler avec eux; & M. Petit a fait voir par plufieurs
expériences, de quelle maniere il eft adhérent aux
corps fluides, & fe colle, pour ainfi-dire, aux corps
{olides. Mém. Acad. 1732.

”. Les effervefcences qui arrivent lorfqu’on mêle en-
femble différens liquides, nous donnent un exemple
remarquable de ces fortes d'aréraéfions entre les peti-

Tome I,

A-TUT 849
tés parties dés Corps fluides : on en verra ci-deflous
une explication un peu plus détaillée.

Il n’eft pas non plus fort difficile de prouver qué
les liquides font astirés par les corps folides. Eneftet,
qu'on verfe de l’eau dans un verre bien net, on re-
marquera qu’elle eft attirée fur les côtés contre lef-
quels elle monte 8 auxquels elle s’attaché, &e forte
que la furface de la liqueur eft plus bafle au milieu
que celle qui touche les parois du verre, & qui de-:
vient concave : au contraire, lorfqu’on verfe du mer-
cure dans un verte, fa furface devient convexe étant
plus haute au milieu qué proche les parois du verre,
ce qui Vient de cé que les parties du mercure s’asri=
rent réciproquement avec plus de force, qu’elles ne
font attirées par le verre,

S1 on prend un corps folide bien net, & qui ne foit
pas gras, & qu'on le plonge dansun liquide, & qu’en-
fuite on le leve fort doucement & qu’on l’en retire,
la liqueur y reftera attachée, même quelquefois à
une hauteur aflez confidérable; en forte qu'il refte
entre le corps & la furface du liquide, une petite co-
lonne qui y demeure fufpendue ; cette colonne fe
détache, & retombe lorfqu’on a élevé le corps aflez
haut, pour que la pefanteur de la colonne l’emporte
fur La force attrattive. Muffch.

La force avec laquelle le verre attire les fluides
fe manifefte principalement dans les expériences
fur les tuyaux capillaires. Voyez TuyYAUX capiz-
LAIRES.

Il y a une infinité d’autres expériences qui confta-
tent l’exiftence de ce principe d’arrratfion entre les
particules des corps. Voyez Les articles SEL, MENS-
TRUE, Éc.

Toutes ces aétions en vertu defquelles les particu-
les des corps tendent les unes vers les autres, font ap-
pellées en général par Newton du nom indéfini d’as- -
traction , qu eft également applicable à toutes les ac-
tions par lefquelles les corps fenfibles agiflentles uns
fur les autres, foit par impulfion, ou par quelqu’au-
tre force moins connue: & par-là cet auteur expli-
que une infinité de phénomenes, qui feroient inex-
plicables par le feul principe de la gravité : tels font
la cohéfion, la diflolution, la coagulation, la cryf-
tallifation , l’afcenfion des fluides dans les tuyaux ca-
pillaires, les fecrétions animales, la fluidité, la fixi-
té , la fermentation, Gc. Voyez les articles CORÉ-
SION, DiISSOLUTION, COAGULATION, CRys-
TALLISATION, ASCENSION, SECRÉTION , FER-
MENTATION, &c.

« En admettant ce principe , ajoûte cet illufire
» auteur ,ontrouvera que la nature eft par-tout con-
» forme à elle-même , & très-fimple dans fes opé-

.» rations : qu’elle produit tous les grands mouve-

» mens des corps céleftes par lartraélion de la gra-
» vité qui agit fur les corps, & prefque tous les pe-
» tits mouvemens de leurs parties, parle moyen de
» quelqu’autre puiflance arrraélive répandue dans ces
» parties. Sans ce principe il n’y auroit point de
» mouvement dans le monde : & fans la continua-
» tion de l’aétion d’une pareille caufe , le mouve-
» ment périroit peu à peu, puifqu'il devroit conti-
» nuellement décroître & diminuer, fi ces puiflances
» aétivesn’en reproduifoient fans cefle de nouveaux,
» Optig. p. 373 ».

Il eft facile de juger après cela combien font in-
juftes ceux des philofophes modernes qui fe décla-
rent hautement contre le principe de l’attraéfion » fans
en apporter d’autre raifon , finon , qu'ils ne conçoi-
vent pas comment un corps peut agir fur un autre
qui en ef éloigné. Il eff certain que dans un grand
nombre. de phénomenes , les philofophes ne recon-
noïflent point autre d’aétion , que celle qui eft pro-
duite par limpulfon & le contaët immédiat : mais
nous voyons dans la nature plufeurs effets , fans y

PPppp

950 A TT

remarquer d’impulfon: fouvent même nous fommes
en état de prouver, que toutes les explications qu’on
peut donner de ces effets , par le moyen des lois
connues de limpulfon , font chimériques &z con-
+raïres aux principes dela méchanique la plus fm-
ple. Rienw’eft donc plus fage & plus conforme à la
“vraie -Philofophie, que de fufpendré notre jugement
fur la nature de la force qui produit ces effets.
Par tout où il y a un efet, nous pouvons con-
clurre qu'il ya une caufe, foit que nous la voyions
ou que nous ne la voyions pas. Mais quand la caufe
eft inconnue , nous pouvons confidérer fimplement
l'effet , fans avoir égard à la caufe ; & c’eft même à
quoiil femble qu’un philofophe doit fe borner en pa
reil cas : car, d’un côté , ce feroit laifier un grand
vuide dans l’hifloire de la nature, que de nous dif-
penfer d'examiner un grand nombre de phénomenes
fous prétexte que nous en ignorons la caufe ; & de
l’autre, ce feroit nous expofer à faire un roman , que
de vouloir raïfonner fur des caufes qui nous font in-
connues. Les phénomenes de l’arracfion font donc la
matiere des recherches phyfiques ; & en cette quali-
té ils doivent faire partie d’un fyftème de phyfique :
mais la. caufe de ces phénomenes n'eft du reffort du
phyficien., que quand elle eft fenfble, c’eft-à-dire ,
quand elle paroit elle-même être l'effet de quelque
caufe plus relevée : ( car la caufe immédiate d’un
effet ne paroît elle-même qu’un effet , la premiere
caufe étant invifible. ) Ain nous pouvons fuppofer
autant de caufes d’attraition qu'il nous plaira , fans
que cela puifle nuire aux eflets. L’illuftre Newton
femble même être indécis fur la nature de ces caufes:
car ilparoît quelquefois regarder la gravité , comme
l’efet d’une caufe immatérielle ; ( Optique p. 343,
&c.) & quelquefois il paroît la regarder comme l’ef-
fet d’une caufe matérielle. Ibid, p.323.

Dans la philofophie Newtonienne, la recherche
de la caufe eft le dernier objet qu’on a en vüe ; Ja-
mais on" ne penfe à la trouver que quand les lois de
l'effet & les phénomenes font bien établis ; parce que
c’eft par les effets feuls qu’on peut remonter jufqu’à
la caufe : les a@tions mêmes les plus palpables & les
plus fenfibles n’ont point une caufe entierement
connue : les plus profonds philofophes ne fauroient
concevoir comment l’impulfñon produit le mouve-
ment , c’efl-à-dire , comment le mouvement d’un
corps pafle dans un autre par le choc: cependant la
communication du mouvement par l’impulfion eft un
principe admis , non-feulement en Philofophie , mais
encore en Mathématique ; & même une, grande
pattie de laMéchanique élémentaire a pour objet Les
lois &r les effets de cette commumication. Voyez PER-
CUSSION & COMMUNICATION de mouvement.

Concluons donc que quand les phénomenes font
fuffifamment établis, les autres efpeces d'effets, où
on ne remarque point d’impulfion , ont le même
droit de pafñfer de la Phyfique dans les Mathéma-
tiques , fans qu’on s’embarrafle d’en approfondir les
caufes qui font peut-être au-deflus de notre portée :
ileftpermus deles regarder comme caufes occultes,
(car toutes les caufes le font, à parler exaétement )

& de s’en tenir aux effets, qui font la feule chofeim- -

médiatement à notre portée.

Newton a donc éloigné avec raifon de fa philofo-
phie cette difcuflion étrangère & métaphyfique ; &
maleré tous les reproches qu'ona cherché à lui faire
là-deflus,, il a la gloire d’avoir découvert dans la mé-
chanique , un nouveau principe, qui étant bien ap-
profondi , doit être infiniment plus étendu que ceux
de laméchanique ordinaire : c’eftde ceprincipe feu-
lement que nous pouvons attendre Pexplcation d’un
grand nombre de changemens qui arniventidans les
corps , comme-.produétions , générations ; COrrup-
tiqns, Éc, en un mot , de toutes les opérations fur-

ATT

| prenantes de la Chimie. Voyez GÉNERATION,, Cor:

RUPTION ; OPÉRATION , CHIMIE, 6e.
Quelques Philofophes Anglois ont approfondi les
principes de l’asrraifion. M. Keïl en particulier a tâché
de déterminer quelques-unes:des lois de cette nouvelle
caufe , & d'expliquer par ce moyen plufeurs phéno-
menes généraux de la nature , comme la cohéfion ,
la fluidité , l’élafticité , la fermentation, la mollefle,
la coagulation. M. Friend , marchant fur festraces, a

| encore fait une application plus étendue deices mêmes

principes aux phénomenes de la Chimie. Auffi quel-
ques philofophes ont été tentés de regarder cette nou-
velle méchanique commeunefciencecomplete, & de
penfer qu'iln’y a prefque aucun effet phyfque dont la
force attrattivenefournifleuneexplicationimmediate, :

Cependant en tirant cette conféquence, il yauroit
lieu de craindre qu’on ne fe hâtât un peu trop : un
principe fi fécond a befoind’être examiné encore plus
à fond ; & il femble qu'avant d’en faire l'application
générale à tous les phénomenes , 1l faudroit examiner
plus exaétement fes lois &c fes limites. L’arsrailion en
général eft un principe fi complexe , qu’on peut par
Ion moyen expliquer une infinité de phénomenes dif-
férens les uns des autres : mais jufqu’à ce quenousen
connoïffions mieux les propriétés , il feroit peut-être
bon de l’appliquer à moins d'effets , & de l’approfon-
dif davantage. Il fe peut faire que toutes les asrrac-
sions ne fe reflemblent pas , & que quelques-unes
dépendent de cértaines caufes particulieres , dont
nous n’avons pù nous former jufqu’à préfent aucune
idée, parce que nous n'avons pas aflez d’obferva-
tions exactes , ou parce que les phénomences: font fi
peu fenfibles qu’ils échappent à nos fens. Ceux qui
viendront après nous, découvriront peut-être ces di-
verfes fortes de phénomenes : c’eft pourquoi nous
devons rencontrer un grand nombre de phénomenes
qu'il nous eft impoflible de bien expliquer ;| ou de
démontrer, avant que ces caufes ayent êté découver-
tes. Quant au mot d’atrratlion | on peut fe fervir de
ce terme jufqu'à ce que la caufe foit mieux connue.

Pout donner un eflai du principe d’errrattion , &
de la maniere dont quelques Philofophes l'ont appli-
qué , nous joindrons ici les principales lois qui ont été
données par M. Newton, M. Keill, M. Friend, &c.

THéor.lI. Outre la force artrathive qui retient les
planetes 8c les cometes dans leurs orbites ,ily en a
une autre par laquelle les différentes parties dont les
corps font compolés , s’attirent mutuellement les
unes les autres ; & cette force décroit plus qu’en rai-
fon inverfe du quarré de la diftance.

Ce théoreme.; comme nous l’avons déja remar-
qué, peut fe démontrer par un grand nombre de
phénomenes. Nous ne rappellerons 1ci que les plus
fimples & les plus communs : parexemple , la figure
fphérique que les gouttes d’eau prennent, ne peut
provenir que d’une pareille force* c’eft par la même
raifon que deux boules de mercures’uniffent & s'incor-
porent en une feule dès qu’elles viennent àfetoucher,
ou qu’ellesfont fort près l’unede l’autre; e’eft encore
en vertu de cette force que l’eau s'élève dans les
tuyaux capillaires, ce.

À l’égard de la loi précife de cette atraélion, on
ne l’a point encore déterminée : tout ce que Pon fait
certainement , c’eft qu’en s’éloignant du point de
conta@, elle déeroît plus que dans la raïfon inverfe
du quarré de la diftance, & que par conféquent elle
{uit une autre loi que la gravité. Eneffet, fi cette
force fuivoit la loi de la raïfon inverfe du quarré de
la diftance , elte ne feroit guere plus grande au point
de contaë que fort proche de ce point : car M. New-
ton a démontré dans fes Principes mathématiques; que
fi l'artraëtion d’un corps eft en raifon mverfe du quar-
té de la diftance , cette astraëfion ef finie au point de
conta&, & qu'ainf elle n’eft guere plus grande au

point de contait, qu’à une petite diftance de ce
point; au contraire, lorfque l’artratfion décroit plus
qu'en raifon inverie du quarré de la diftance, par
exemple en raifon inverfe du cube, ou d’une autre
puiflance plus grande que le quarré ; alors, felon les
démonitrations de M. Newton, l’artraion eft infime
au-point de contaét , & finie à une très-petite dif-
tance de ce point. Ainf l’attrattion au point de con-
ta@ eft beaucoup plus grande, qu’elle n'eft à une
très-petite diftance de ce même point. Or il eft cer-
tain par toutes les expériences, que l’atrraülion quieft
très-srande au point de contaét, devient prefque 1n-
{enfble à une très-petite diftance de ce point. D'où
il s’enfuit que l’arratfion dont il s’agit, décroiït en
raïfon inverfe d’une puiffance plus grande que le
quarré de la diftance : mais l'expérience ne nous a
point encore appris , fi la diminution de cette force
fuit la raïfon inverfe du cube , ou d’une autre puif-
fance plus élevée.

II. La quantité de l’arrrattion dans tous les corps
très-petits, eft proportionnelle , toutes chofes d’ail-
leurs égales , à la quantité de matiere du corps atti-
rant, parce qu’elle eft en effet, ou du moins à très-
peu près, la fomme oule réfultat des artratlions de tou-
tes les parties dont le corps eft compofé ; ou, ce qui
revient au même , l’astraéfion dans tous Les corps fort
petits, eft comme leurs folidités , toutes chofes d’ail-
leurs égales.

Donc 1°. à diftances égales , les atsrattions de deux

corps très-petits feront comme leurs mafles, quel-
P |

que différence qu’il y ait d’ailleurs entre leur figure
& leur volume.

2°, À quelque diftance que ce foit, l’attracfion d’un
corps très-petit eft comme fa mafñle divifée par le
quarré de la difance.

Il faut obferver que cette loi prife rigoureufement,

n’a lieu qu’à l'égard des atomes, ou des plus petites
parties compofantes des corps, que quelques-uns
appellent particules de la derniere compofition | & non
pas à l'égard des corpufcules faits de ces atomes.

Car lorfqu’un corps eft d’une grandeur finie, las
tratlion qu’il exerce fur un point placé à une certaine
diftance , n’eft autre chofe que le réfultat des arrac-
sions , que toutes les parties du corps artirant exer-
cent fur ce point, & qui en fe combinant toutes en-
femble , produifent fur. ce point une force ou une

tendance unique dans une certaine direétion. Or
comme toutes les particules dont le corps aftirant eft
compofé, font différemment fituées par rapport au
point qu’elles attirent ; toutes les forces que ces par-
ticules exercent, ont chacune une valeur & ure di-
-rection différente ; & ce n’eft que par le calcul qu’on
peut favoir fi la force unique qui en réfulte eft com-
me la mañle totale du corps artirant divifée par le
quarre de la diftance. Auffi cette propriété n’a-t-elle
lieu que dans un très-petit nombre de corps; par
exemple dans les fpheres , de quelque grandeur qu’el-
les puiffent être. M. Newton a démontré que lar-
tratlion qu’elles exercent fur un point placé à une
diftance quelconque , eft la même que fi toute la ma-
tiere étoit concentrée & réunie au centre de la fphe-
re ; d'oùil s'enfuit que l’attrattion d’une fphere eften
général comme fa mafle divifée par le quarré de la
diftance qu'il y a du point arriré au centre de la fphe-
re. Lorfque le corps artirant eft fort petit , toutes fes
parties font cenfées être à la même diftance du point
attiré , &t font cenfées agir à peu près dans Le même
fens : c’eft pour cela que dans les petits corps lar-
trathion eft cenfée proportionnelle à la mafle divifée
par le quarré de la diftance.

Au refte c’eft toüjours à la mañle, & non à la grof-
feur ou au volume, que l’artraition eft proportion-
nelle; car l’arrrachion totale eft la fomme des artrac-
sions particulieres des atomes dont un corps eft com-

_ Toml,

ATT 851
pofé. Or ces atomes peuvent être tellement ünis en:
femble, que les corpufcules les plus folides , forment
les particules les plus légeres ; c’eft-à-dire:, que leurs
furfaces n'étant point propres pour fe toucher inti:
mement, elles feront féparées par de fi grands inter-
ftices , que la groffeur ne fera point proportionnelle
à la quantité de matiere.

III. Si un corps eft compof de particules, dont
chacune ait une force arrraëihive décroifante en rai
fon triplée ou plus que triplée des diftances , la force"
avec laquelle une particule de matiere fera attirée
par ce corps au point de contatt , fera infiniment plus
grande , que f cette particule étoit placée à une dif
tance donnée du corps. M. Newton a démontré cette
propolition dans fes principes, comme nous l’ayons
déjà remarqué. Voyez Prince, math, feët, xuj, Liv, L.
Propofition premiere. |

LV. Dans la même fuppoñtion , fi la force artrac-
tive qui agit à une diftance affignable, à un rapport
fini avec la gravité , la force arraühive au point de
contaét , ou infiniment près de ce point, fera infini=
ment plus grande que la force de la gravité.

V. Mais fi dans le point de contaét la force artrac=
tive a un rapport fini à la gravité, la force à une dif
tance affignable fera infiniment moindre que la force
de la gravité , & par conféquent fera nulle.

VI. La force artraélive de chaque particule de ma-
tiere au point de contaét , furpañle prefque infini-
ment la force de la gravité, mais cependant n’eft pas
infiniment plus grande. De ce théorème & du précé-
dent , il s'enfuit que la force arrraülive qui agit à une
diffance donnée quelconque , fera prefque égale à
ZÉTO.

Par conféquent cette force arrraüivedes corps ter-
reftres ne s’étend que dans un efpace extrèmement
petit, & s’évanouit à une grande diftance. C’eft ce
qu fait qu’elle ne peut rien déranger dans le mouve-
ment des corps céleftes qui en font fort éloignés , &
que toutes les planetes continuent fenfiblement leur
cours, comme s’il n’y avoit point de force attractive
dans les corps terrefires.

Où la force attraüive cefle, la force répulfive com-
mence, felon M. Newton, ou plütôt la force arrrac-
tiye fe change en force répulfive. Voyez RÉPULSION.

VII. Suppofons un corpufcule qui touche un
corps : la force par laquelle le corpufcule eft pouffé,,
c’eft-à-dire , la force avec laquelle il eft adhérent au
corps qu'il touche, fera proportionnelle à la quantité
du contaët ; car les parties un peu éloignées du point
de contaét ne contribuent en rien à la cohéfon.

Il y a donc différens degrés de cohéfion , felon la
différence qui peut fe trouver dans le contaét des par-
ticules : la force de la cohéfion eff la plus grande qu'il
eft poflible , lorfque la furface touchante eft plane +
en ce cas', toutes chofes d’ailleurs égales, la force
par laquelle le corpufcule eft adhérent, fera comme
les parties des furfaces touchantes. |

C’eft pour cette raïon que deux matbres parfai-
tement polis, qui fe touchent par leurs furfaces pla-
nes, font fi difficiles à féparer, & ne peuvent l'être
que pat un poids fort fupérieur à celui de l'air qui
les preffe. |

VIII. La force de l’arrraifion croît dans les petites
particules , à mefure que le poids & la groffeur de
ces particules diminue; ou pour s’expliquer plus clai-
rement , la force de l’asrrattion décroït moins à pro-
portion que la mañle , toutes chofes d’ailleurs égales.

Car comme la force attraétive n’agit qu’au point
de conta& , ou. fort près de ce point , le moment de
cette force doit être comme la quantité de conta&,
c’eft-à-dire, comme la denfité des parties, & la gran-
deur de leurs furfaces : or les furfaces des corps croif
fent ou décroiflent commeles quarrés des diametres,
& les folidités comme les cubes de ces mêmes dia-

PPpppi

852 ATT

mietrés ; par Conféquent les plus petites particules

ayant plus de furface , à proportion de leur folidité,
{ont capables d'un contatt plus fort ) Éc. Les cor-
pufcules dont le contaët eft le plus petit, & lé moins
étendu qu'il eft poflible , comme les fpheres infini-
ment petites, font ceux qu’on peut féparer le plus
aifément l’un de l’autre.

On peut tirer de ce principe la caufe de la flui-
dité ; car regardant les parties des fluides comme
de petites fpheres ou globules très-polis , on voitque
leur arrrathion & cohéfion mutuelle doit être très-peu
confidérable , & qu’elles doivent être fort faciles à
féparer &c à glifler les unes fur les autres; ce qui
conftitue la fluidité. Voyez FLUIDITÉ , EAU, Gc.

IX. La force par laquelle un corpufcule eft attiré
par un autre corps qui en eft proche , ne reçoit au-
cun changement dans fa quantité , foit que la matiere
du corps attirant croifle ou diminue , pourvü que le
corps attirant conferve toûjours la même denfité, &
qué le corpufcule demeure toûjours à la meme dif-
tance. |

Car puifque la puiffance attraétive n’eft répandue
que dans un fort petit efpace , 1l s'enfuit que les cor-
pufcules qui font éloignés d’un autre, ne contri-
buent en rien pour attirer celui-ci : par conféquent
le corpufcule fera attiré vers celui qui en eft proche
avec la même force, foit que les autres corpufcules
y foient ou n’y foïent pas ; & par conféquent auffi ,
1oit qu’on en ajoûte d’autres ou non.

Donc les particules auront différentès forces at-
tradives , felon la différence de leur ftruêture : par
exemple , une particule percée dans fa longueur
n’attirera pas fi fort qu'une particule qui feroit en-
tiere : de même auffi la différence dans la figure en
produira une dans la force attraétive, Ainfiune fphe-
re attirera plus qu'un cone, qu’un cylindre, &c.

X. Suppolons que la contexture d’un corps foit
. telle, que les dernieres particules élémentaires dont
il eft compofé foient un peu éloignées de leur pre-
mier contaét par l’aétion de quelque force extérieure,
comme par le poids ou limpulfion d’un autre corps,
mais fans acquérir en vertu de cette force un nou-
veau contaét ; dès que l’aétion de cette force aura
cefé , ces particules tendant les unes vers les autres
par leur force attraétive, retourneront aufli-tôt à
leær premier contaét. Or quand les parties d’un corps,
après avoir été déplacées , retournent dans leur pre-
miere fituation, la figure du corps, qui avoit été
changée par le dérangement des parties, fe rétablit
aufhi dans fon premier état : donc les corps qui ont
perdu leur figure primitive, peuvent la recouvrer
pat l’arrrailion.

Par-là on peut expliquer la caufe de lélafticité ;
car quand les particules d’un corps ont été un peu
dérangées de leur fituation , par l’ation de quelque
force extérieure ; fi-tôt que cette force cefle d’agir,
les parties féparées doivent retourner à leur premie-
re place ; & par conféquent Le corps doit reprendre
fa figure, &c. Voyez ELASTICITÉ , Ge.

XI. Maïs fi la contexture d’un corps eft telle que
fes partiés, lorfqw’elles perdent leur conta@ par l’ac-
tion de quelque caufe extérieure, en reçoivent un
autre du même degré de force ; ce cOfps ne pourra
reprendre fa prenuere figure.

Par-là on peut expliquer en quoi confifte la mol-
leffe des corps.

XIL. Un corps plus pefant que l’eau , peut dimi-
nuer de groffeur à un tel point, que ce corps demeu-
re fufpendu dans l’eau , fans defcendre , comme il le
devroit faire , par fa propre pefanteur.

Par-là on peut expliquer pourquoi les particules
falines, métalliques, & les autres petits corps fem-
blables, demeurent fufpendus dans les fluides qui
les diffolvent. Voyez MENSTRUE.

ATT

XIII. Les grands corps s’approchent Fun de l’au:
tre avec moins de vitefle que les petits corps. En ef.
fet la force avec laquelle deux corps 4, B, s’attirent
(fig. 32 mech. n°. 2), réfide feulement dans les par-
ticules de ces corps les plus proches ; car les par=
ties plus éloignées n’y contribuent en rien : par con-
féquent la force qui tend à mouvoir les corps 4 &
B , n’eft pas plus grande que celle qui tendroit à
mouvoir les feules particules c & d. Or les vitefles
des différens corps müûs par une même force font en
raïon inverfe des mafles de ces corps;car plus la mañle
à mouvoir eff grande,moins cette force doit lui impri-
mer de vitefle : donc la viteffe avec laquelle le corps
A tend à s’approcher de B, eft à la vitefle avec la-
quelle la particule c tendroit à fe mouvoir vers B,
{elle étoit détachée du corps 4, comme la particule
ceftau corps À : donc la vitefle du corps A eft beau-
coup moindre que celle qu'auroit la particule c, fi
elle étoit détachée du corps 4.

C’eft pour cela que la viteffe avec laquelle deux
petits corpufcules tendent à s’approcher l’un de l’au-
tre, eft en raïfon inverfe de leurs mafñles ; c’eft aufli
pour cette même raïon que le mouvement des grands
corps eft naturellement fi lent, que le fluide envi-
ronnant & les autres corps adjacens le retardent &
le diminuent confidérablement ; au lieu que les petits
corps font capables d’un mouvement beaucoup plus
grand, & font en état par ce moyen de produire un
très-grand nombre d’effets ; tant 1l eft vrai que la for-
ce ou l’énergie de l’arrraëtion eft beaucoup plus con-
fidérable dans les petits corps que dans les grands.
On peut aufñ déduire du même principe la raifon de
cet axiome de Chimie : es els n'agiffent que quand ils

Jont diffous,

XIV. Si un corpufcule placé dans un fluide eft éga-
lement attiré en tout fens par les particules environ-
nantes, ilne doit recevoir aucun mouvement : mais
s’il eft attiré par quelques particules plus fortement
que par d’autres , 1l doit fe mouvoir vers le côté où
l'attrattion eft la plus grande ; & le mouvement qu'il
aura fera proportionné à l’inégalite d’aséraélion ; c’eft-
à-dire , que plus cette inégalité fera grande, plus
auffi le mouvement fera grand, & au contraire.

XV. Si des corpuicules nagent dans un fluide, &
qu'ils s’attirent les uns les autres avec plus de force
qu'ils n’attirent les particules intermédiaires du flui-
de, & qu'ils n’en font attirés, ces corpufcules doi-
vent s'ouvrir un pañage à travers les particules du
fluide , & s’approcher les uns des autres avec une
force égale à l’excès de leur force attraétive fur celle
des parties du fluide.

XVI. Si un corps eft plongé dans un fluide dont
les particules foient attirées plus fortement par les
parties du corps , que les parties de ce corps ne s’at-
tirent mutuellement, & qu’il y ait dans ce corps un
nombre confidérable de pores ou d’interftices à tra-
vers lefquels les particules du fluide puiffent pañler ;
le fluide traverfera ces pores. De plus, fi la cohé-
fion des parties du corps n’eft pas aflez forte pour
réfifter à l'effort que le fluide fera pour les féparer ,
ce corps fe difloudra. Voyez DISSOLUTION.

Donc pour qu’un menftrue foit capable de diffou-
dre un corps donné , il faut trois conditions : 1°, que
les parties du corps attirent les particules du menf
true plus fortement qu’elles ne s’attirent elles-mêmes
les unes les autres : 2°. que les pores du corps foient
perméables aux particules du menfirue: 3°. que la
cohéfion des parties du corps ne foitpas affez forte
pour réfifter à l’effort & à l’irruption des particules
du menftrue. Voyez MENSTRUE.

XVII. Les fels ont une grande force attraëtive,
même lorfqu’ils font féparés par beaucoup d'interf-
tices qui laïffent un libre pañfage à l’eau : par confé-
quent les particules de l’eau {ont fortement attirées

ATT

par les particules falines ; de forte qu’elles fe précr-
pitent dans les pores des parties falines , féparent
ces parties, & diflolvent le fel. Foyez SEL.

XVIIL. Si les corpufcules font plus attirés par les
parties du fluide qu'ils ne s’attirent les uns les au-
tres, ces corpufcules doivent s'éloigner les uns des
autres | & fe répandre çà & [à dans le fluide.

Par exemple, fi on diflout un peu de {el dans une
grande quantité d’eau , les particules du fel, quoi-
que d’une pefanteur fpécifique plus grande que celle
de l’eau , fe répandront & fe difperferont dans toîite
la mañle de l’eau , de maniere que l’eau fera auf fa-
lée au fond, qu’à fa partie fupérieure. Cela ne prou-
ve-t-il pas que les parties du fel ont une force cen-
trifuge ou répulfive , par laquelle elles tendent à
s'éloigner les unes des autres ; ou plütôt qu’elles font
attirées par l’eau plus fortement qu’elles ne s’attirent
les unes les autres ? En effet, comme tout corps mon-
te dans l’eau, lorfqu’il eft moins attiré par la gravi-
té terreftre que les parties de l’eau , de même toutes
les parties de fel qui flottent dans l’eau , & qui font
moins attirées par une partie quelconque de fel que
les parties de l’eau ne le font ; toutes ces parties, dis-
je , doivent s'éloigner de la partie de fel dont il s’a-
git, & laïfler leur place à l’eau qui en ef plus atri-
rée. Newton, Op. p. 363.

XIX. Si des corpufcules qui nagent dans un flui-
de tendent les uns vers les autres, & que ces corpuf
cules foient élaftiques , ils doivent après s’être ren-
contrés s'éloigner de nouveau, jufqu’à ce qu'ils ren-
comrent d’autres corpufcules qu les réfléchiffent ; ce
qui doit produire une grande quantité d’impulfions ,
de répercuflions , & pour ainfi dire de conflits entre
ces corpufcules. Or en vertu de la force attraétive,
la vitefle de ces corps augmentera continuellement ;
de maniere que le mouvement inteftin des particules
deviendra enfin fenfible aux yeux. Ÿ. MOUVEMENT
INTESTIN.

De plus , ces mouvemens feront différens, &f{e-
ront plus ou moins fenfibles &c plus ou moins
prompts, felon que les corpufcules s’attireront l’un
l'autre avec plus ou moins de force , & que leur élaf
ticite fera plus ou moins grande.

XX. Si des corpufcules qui s’attirent l’un l’autre
viennent à fe toucher mutuellement , ils n’auront
plus de mouvement , parce qu'ils ne peuvent s’ap-
procher de plus près. S'ils font placés à une très-pe-
tite diftance lun de l’autre , ils fe mouvront : mais
f on les place à une diftance plus grande, de manie-
re que la force avec laquelle ils s’attirent l’un l’autre,
ne furpañle point la force avec laquelle ils attirent
les particules intermédiaires du fluide ; alors ils n’au-
ront plus de mouvement.

De ce principe dépend l'explication de tous les
phénomenes de la fermentation & de l’ébullition, 7.
FERMENTATION G ÉBULLITION.

Ainfi on peut expliquer par-là pourquoi l’huile de
vitriol fermente & s’échauffe quand on verfe un peu
d’eau deflus ; car les particules falines qui fe tou-
choient font un peu defunies par l’effufion de l’eau :
Or comme ces particules s’attirent l’une l’autre plus
fortement qw’elles n’attirent les particules de l’eau,
& qu'elles ne font pas également attirées en tout fens,
elles doivent néceflairement fe mouvoir & fermen-
ter. Voyez VITRIOL.

C’eft aufli pour cette raïfon qu'il fe fait une fi vio-
lente ébullition, lorfqu’on ajoûte à ce mélange, de la
limaille d’acier ; car les particules de l’acier font fort
élaftiques , & par conféquent font réfléchies avec
beaucoup de force.

On voit aufli pourquoi certains menftrues agifent
plus fortement, & diflolvent plus promptement le
corps lorfque ces menftrues ont été mêlés avec l’eau.
Cela s’obferve lorfqu’on verfe fur le plomb ou fur

A MBUE 853
quelques autres métaux de Phuile de vitriol, de léau-
forte, de l’efprit de nitre, re@tifiés ; car ces métaux
ne fe diffoudront qu’après qu’on y aura verfé de l’eau.

XXI. Si les corpufcules qui s’attirent mutuelle.
ment l’un l’autre n’ont point de force élaftique , ils ne
feront point réfléchis : maisils {e joindront en petites
mafles , d’où naîtra la coagulation.

S1 la pefanteur des particules ainfi réunies fut-
pañfe la pefanteur du fluide , la précipitation s’en fui
vra. Voyez PRÉCIPITATION.

XXII. Si des corpufcules nageant dans un fluide
s’attrent mutuellement , & fi la figure de ces corpuf
cules eft telle, que quelques-unes de leurs parties
ayent plus de force arrraëlive que les autres, &: que
le contaét foit auffi plus fort dans certaines parties
que dans d’autres, ces corpufcules s’uniront en pre-
nant de certaines figures ; ce qui produira la cryftal-
lifation. Voyez CRYSTALLISATION.

Des corpufcules qui font plongés dans un fluide
dont les parties ont un mouvement progreffif égal
&T uniforme, s’artirent mutuellement de la même
maniere que fi le fluide étoit en repos : mais fi toutes
les parties du fluide ne fe meuvent point également,
lattraëlion des corpufcules ne fera plus la même.

C’eft pour cette raïfon que les fels ne fe cryftalli-
fent point, à moins que l’eau où on les met ne foit
froide.

XXIIT. Si entre deux particules de fluide fe trou-
ve placé un corpufcule, dont les deux côtés oppofés
ayent une grande force arrraétive, ce corpufcule for-
cera les particules du fluide de s’umir & de fe congluti-
ner avec lui; & s’il y a plufeurs corpufcules de cette
forte répandus dans le fluide , ils fxeront toutes les
particules du fluide , & en feront un corps folide, & le
fluide fera gelé ou changé en glace. Voyez GLACE.

XXIV. Si un corps envoye hors de lui une gran-
de quantité de corpufceules dont l’attra@tion foit très-
forte, ces corpufcules lorfqw’ils approcheront d’un
corps fort léger , furmonteront par leur arrraéfion la
pefanteur de ce corps, & l’attireront à eux; & com-
me les corpufcules font en plus grände abondance à
de petites diftances du corps, qu’à de plus grandes,
le corps léger fera continuellement tiré vers l'endroit
où l’émanation eft la plus denfe ; jufqu’à ce qu’enfin
il vienne s’attacher au corps même d’où les émana-
tions partent. Voyez ÉMANATION.

Par-là on peut expliquer plufieurs phénomenes de
Péleétricité. Voyez ÉLECTRICITÉ.

Nous avons crû devoir rapporter ici ces différens
théorèmes fur l’artration,pour faire voir comment on
a tâche d’expliquer à l’aide de ce principe plufieurs
phénomenes de Chimie : nous ne prétendons point
cependant garantir aucune de ces explications ; &
nous avouerons même que la plüpart d’entre elles ne
paroïffent point avoir cetfe précifion & cette clarté
qui eft néceflaire dans l’expofition des caufes des phé-
nomenes de la nature. Il eft pourtant permis de croire
que l’attraëlion peut avoir beaucoup de part aux effets
dont ils’agit ; & la maniere dont on croit qu’elle peut
y fatisfaire, eft encore moins vague que celle dont on
prétend les expliquer dans d’autres fyfèmes. Quoi
qu'il en foit, le parti le plus fage eft fans doute de
fufpendre encore fon jugement fur ces chofes de dé-
tail, jufqu’à ce quenous ayons une connoïffance plus
parfaite des corps & de leurs propriétés.

Voici donc, pour fatisfaire à ce que nous avons
promis au commencement de cetarticle, ce qu'ilnous
femble qu’on doit penfer fur l’arrraition.

Tous les Philofophes conviennent qu'il y a une
force qui fait tendre les planetes premieres vers le
{oleil , & les planetes fecondaires vers leurs planetes
principales. Comme il ne faut point multiplier les

. ! J 2° à
principes fans néceffité, & que l’impulfon eft le prin-

854 ATT

-cipe le plus connu & le moins côntefté du mouves
ment des corps, il eft clair que la premiere idée d’un
philofophe doit être d’attribuer cette force à l’im-
pulfon d’un fluide, C’eft à cette idée que les tourbil-
lons de Defcartes doivent leur naïffance ; &elle pa-
roifloit d'autant plus heureufe, qu’elle expliquoit à
la fois le mouvement de tranflation des planetes par
le mouvement circulaire de la matiere du tourbillon,
&z leur tendance vers le feleil par la force centrifuge
de cette matiere. Mais ce n’eft pas aflez poux une
hypothefe de fatisfaire aux phénomenes en gros, pour
anfi dire , & d’une maniere vague : les détails en
font la pierre de touche , & ces détails ont été la
ruine du fyftème Cartéfien. Voyez PESANTEUR,
TOURBILLONS, CARTÉSIANISME, 6e,

Il faut donc renoncer aux tourbillons , quelque
agréable que le fpeétacle en paroïfle. Il y a plus; on
eft prefque forcé de convenir que les planetes ne fe
meuvent point en vertu de l’aétion d’un fluide : çar
de quelque maniere qu’on fuppofe que cefluide agifle,
on fe trouve expofé de tous côtés à des difficultés in-
furmontables : Le feul moyen de s’en tirer, feroit de
fuppofer un fluide qui fût capable de poufler dans un
fens, & qui ne réfftât pas dans un autre : mais le re-
mede, comme on voit, feroit pire que le mal. On eft
donc réduit à dire, que la force qui fait tendre les
planetes vers le foleil vient d’un principe inconnu,
& fil’on veut d’une qualité occulte; pourvü qu’on n’at-
tache point à ce mot d’autre idée que celle qu'il pré-
fente naturellement , c’eft-à-dire d’une caufe qui nous
eft cachée. C’eft vraiflemblablement le fens qu’Arif-
tote y attachoit, en quoi 1l a été plus fage que fes
fectateurs, & que bien des philofophes modernes.

Nous ne dirons donc point fi l’on veut que larrrac-
zion eftune propriété primordiale de la matiere , mais
nous nous garderons bien auf d'affirmer, que Pim-
pulfon foit le principe néceflaire des mouvemens des
planetes, Nous avouons même que fi nous étions for-
<és de prendre un parti, nous pencherions bien plü-
tôt pour le premier que pour le fecond ; puifqu’il n’a
pas encore été poffble d'expliquer par le principe de
l’impulfion les phénomenes céleftes ; & que l’impof-
fibilité même de les expliquer par ce prinape, eft
appuyée fur des preuves très-fortes, pour ne pas
dire fur des démonftrations. Si M. Newton paroït in-
décis en quelques endroits de fes ouvrages fur la na-
ture de la force attraülive ; s’il avoue même qu’elle
peut venir d’une impulfion , 1l y a lieu de @roire que
c'étoit une efpece de tribut qu'il vouloit bien payer
aupréjugé , ou, fi l’on veut, à l’opinion générale de
fon fiecle ; & on peut croire qu'il avoit pour l’autre
fentiment une forte de prédileétion ; puifqu’il a fouf-
fert que M. Côtes fon difciple adoptât ce fentiment
ans aucune réferve , dans la préface qu'il a mife à
la tête de la feconde édition des Principes ; préface
faite fous les yeux de l’auteur, & qu’il paroïît avoir
approuvée. D’ailleurs M. Newton admet entre les
corps céleftes une arrraëfion réciproque ; & cette opi-
nion femble fuppofer que larrrathon eft une vertu in-
herente aux corps. Quoi qu’il en foit , la force atrrac-
zive , {elon M. Newton, décroît en raïfon inverfe des
quarrés des diftances : ce grand philofophe a expliqué
par ce feul principe une grande partie des phénome-
nes céleftes ; & tous cenx qu’on a tenté d'expliquer
depuis par ce même principe, l'ont été avec une faci-
lité & une exattitude qui tiennent du prodige. Le feul
mouvement des apfdes de la lune a paru durant
quelque tems fe refufer à ce fyftème : mais ce point
n’eft pas encore décidé au moment que nous écri-
vons ceci; & je crois pouvoir aflürer que le fyftème
Newtonien en fortira à fon honneur. Voyez LUNE.
Toutes les autres inégalités du mouvement de la lu-
ne qui, comme l’on fait , font très-confidérables , &
en grand nombre , s'expliquent très-heureufement

ATOS E

dans le fyftème de l’ascradtion. Je m’en fuis anff afftré
par le calcul, & je publierai bientôt mon travail.

Tous les phénomenes nous démontrent donc qu'il
y a une force qui fait tendre les planetes les unes vers
les autres, Ainfi nous ne pouvons nous difpenfer de
l’admettre ; & quand nous ferions forcés de la recon-
noître comme primordiale & inhérente à la matiere,
j'ofe dire que la difficulté de concevoir une pareille
caufe feroit un argument bien foïble contre {on exif-
tence. Perfonne ne doute qu’un corps qui en rencon-
treun autre ne lui communique du mouvement: mais
avons-nous une idée de la vertu par laquelle fe fait
cette communication ? Les Philofophes ont avec le
vulgaire bien plus de refflemblance qu’ils ne s’imagi-
nent. Le peuple ne s'étonne point de voir une pier-
re tomber , parce qu’il l’a toûjours vüû ; de même les
Philofophes , parce qu'ils ont vù dès l’enfance les
effets de l’impulfion, n’ont aucune inquiétude fur la
caufe qui les produit. Cependant fi tous les corps
qui en rencontrent un autre s’arrêtoient fans leur com-
muniquer du mouvement, un philofophe qui verroit
pour la premiere fois un corps en pouffer un autre
{eroit auf furpris qu’un homme qui verroit un corps
pefant fe foûtenir en l’air fans retomber. Quand nous
{aurions en quoi confifte l’impénétrabilité des corps,
nous n’en ferions peut-être guere plus éclairés fur la
nature dela force impulfive. Nous voyons{feulement,
qu’en conféquence de cette impénétrabilité , le choc
d’un corps contre un autre doit être fuivi de quelque
changement , ou dans l’état des deux corps, ou dans
l’état de l’un des deux : mais nous ignorons , & ap-
paremment nous ignorerons tohjours, par quelle ver-
tu ce changement s'exécute , & pourquoi par exem-
ple un corps qui en choque un autre ne refte pas toû-
jours en repos après le choc, fans communiquer une
partie de fon mouvement au corps choqué. Nous
croyons que l’attraétion répugne à l’idée que nous
avons de la matiere : mais approfondiflons cette idée,
nous ferons -effrayés de voir combien peu elle eft
diftinde , & combien nous devons être réfervés dans
les conféquences que nous en tirons. L'univers eft
caché pour nous derriere un efpece de voile à tra-
vers lequel nous entrevoyons confufément quelques
points. Si ce voile fe déchiroit tout-à-coup , peut-être
ferions nous bien furpris de ce qui fe pañle derriere.
D'ailleurs la prétendue incompatibilité de l’arsratfion
avec la matiere n’a plus lieu dès qu’on admet un
être intelligent & ordonnateur de tout, à qui il a été
aufñ libre de vouloir que les corps agïflent Les uns
fur les autres à diftance que dans le contaét.

Mais autant que nous devons être portés à croire
lexiftence de la force d’artrattion dans les corps cé-
leftes, autant, ce me femble, nous devons être réfer-
vés à aller plus avant. 1°. Nous ne dirons point que
l'artraition eft une propriété effentielle de la matiere,
c’eft beaucoup de la regarder comme une propriété
primordiale ; & il y a une grande différence entre
une propriète primordiale & une propriété efferielle.
L’impénétrabilité, la divifibilité, la mobilité, font du
dernier genre; la vertu impulfive eft du fecond. Dès
que nous concevons un corps, nous le conceyons né-
ceffairement divifible , étendu, impénétrable : mais
nous ne concevons pas néceflairement qu’il mette en
mouvement un autre corps. 2°. Si on croit que l’ar-
trathion {oit une propriété inhérente à la matiere, on
pourroit en conclurre que la loi du quarré s’obferve
dans toutes fes parties. Peut-être néanmoins feroit-il
plus fage de n’admettre l’asrathion qu'entre les par-
ties des planetes, fans prendre notre parti fur la na-
ture ni fur la caufe de cette force, jufqu’à ce que de
nouveaux phénomenes nous éclairent fur ce fujet-
Mais du-moins faut-il bien nous garder d’affürer que
quelques parties de la matiere s’attirent furvant d’au-
tres lois que celles du quarré, Cette propoftion ne

paroit point fufifamment démontrée. Les faits font
l'unique bouflole qui doit nous guider 1c1, & Je ne
érois pas qüe nous en ayons encore un aflez grand
nombre pour nous élever à une affertion fi hardie :
on peut en juger par les différens théorèmes que nous
venons de rapporter d’après M. Keïl & d’autres phi-
lofophes. Le fyftème du monde eft en droit de nous
faire foupçonner quelles mouvemens des corps n'ont
peut-être pas l’impulfion feule pour caufe; que ce
foupçon nous rende fages , & ne nous preflons pas
de conclurre que l’arrratlion foit un principe univer-
fel , jufqu'à ce que nous y foyons forcés par les phé-
nomenes. Nous aimons, il eft vrai, à généralifer nos
découvertes ; l’analogie nous plaît , parce qu’elle
flatte notre vanité & {oulage notre parefle: maïs la
nature n’eft pas obligée de {e conformer à nos idées.
Nous voyons fi peu avant dans fes ouvrages, & nous
les voyons par de fi petites parties, que les princi-
paux reflorts nous en échappent. Fâchons de bien ap-
percevoir ce qui eft autour de nous ; & finous vou-
lons nous éléver plus haut, que ce foit avec beau-
coup de circonfpetion : autrement nous n'en ver-
ions que plus mal, en croyant voir plus lom ; les
ôbjets éloignés feroient toüjours confus, & ceux qui
étoient à nos piés nous échapperoient.

Après ces refléxions, je crois qu’on pourroit fe
difpenfer de prendre aucun parti fur la difpute qui
a partagé deux académiciens célebres, favoir fi la
loi d’artraëtlion doit néceflairement être comme une
puiflance de la diffance , ou fi elle peut être en gé-
nétal comme une fon@ion de cette même diftance,
voyez PUISSANCE & FONCTION ; queftion purement
métaphyfique , & fur laquelle il eft peut-être bien
hardi de prononcer, après ce que nous venons de
dire ; aufli n’avons-nous pas cette prétention, fur-
tout dans un ouvrage de la nature de celui-ci. Nous
croyons cependant que fi on regarde l'arrratfion com-
me une propriété de la matiere ou une loi primitive
de la nature, il eft aflez naturel de ne faire dépen-
dre cette artratlion que de la feule diftance; & en ce
cas fa loi ne pourra être repréfentée que par une
puifance; car toute autre fonéhion contiendroit un
parametre où quantité conflante qui ne dépendroit
point de la diftance, & qui parottroit fe trouver là
fans aucune raifon fuffifante. Il eft du-moins certain
qu'une loi exprimée par une telle fonétion , feroit
moins fimple qu’une loi exprimée par une feule puif-
fance.

Nous ne voyons pas d’ailleurs quel avantage il y
auroit à exprimer l’aérattion par une fonétion. On
prétend qu'on pourroit expliquer par-là, comment
l'attraëlion à de grandes diftances eft en raïfon inver-
{e du quarré, & fuit une autre loi à de petites diftan-
ces: mais il n’eft pas encore bien certain que cette
loi d’atrattion à de petites diftances, foit aufh géné-
tale qu'on veut le fuppofer. D'ailleurs, fi on veut
faire de cette fonétion une loi générale qui devienne
fort différente du quarré à de très-petites diftances,
& qui puille fervir à rendre raïfon des arrraüfions
qu'on obferve ou qu’on fuppofe dans les corps ter-
reftres , 1 nous paroit difhicile d'expliquer dans cette
hypothefe comment la pefanteur des corps qui font
immédiatement contieus à la terre, eft à la pefan-
teur de la lune à peu près en raïfon inverfe du quarré
de la diffance. Ajoütons qu’on devroit être fort cir-
confpeët à changer la loi du quarré des diftances,
quand même, ce qui n’eft pas encore arrivé, on trou-
veroit quelque phénomene célefte, pour l’explica-
tion duquel cette loi du quarré ne fuffroit pas. Les
différens points du fyftème du monde, au moins ceux
que nous avons examinés jufqu'icti, s'accordent avec
la loi du quarré des diftances : cependant comme cet
accord n’eft qu’un à peu près, 1l eff clair qu'ils s’ac-
corderoient de même avec une loi qui feroit un peu

ASTAR 855

différente de celle du quarré des diffances : mais on.
fent bien qu’il feroit ridicule d'admettre une pareille
loi par ce feul motif.

Refte donc à fayoir fi un feul phénomene qui ne
s’accorderoit point avec la loi du quarré, feroit une
raifon fufifante pour nous obliger à changer cette
loi dans tous les autres; & s’il ne feroit pas plus {a-
ge d'attribuer ce phénomene à quelque caufe ou loi
particuliere. M. Newton a reconnu lui-même d’aux
tres forces que celle-là, puifqu’il paroït fuppofer que
la force magnétique de la terre agit fur larlune, &
On fait combien cette force eft différente de la force
générale d’atrrailion, tant par fon intenfité, que par
les lois fuivant lefquelles elle agit.

M. de Maupertuis , un des plus célebres partifans
du Newtonianifme, a donné dans fon difcours fur les
figures des affres une idée du fyftème de larrratfion
& des reflexions fur ce fyftème , auxquelles nous
croyons devoir renvoyer nos lecteurs, comme au
meilleur précis que nous connoïfions de tout ce
qu’on peut dire fur cette matiere. Le même auteur
obferve dans les Mém. acad.1734 , que M's de Ro-
berval, de Fermat & Pafcal ont crû long tems avant
M. Newton, que la pefanteur étoit une vertu arrrac-
tive &t inhérente aux corps, en quoi on voit qu’ils
fe font expliqués d’une maniere bien plus choquante
pour les Carteñens ,que M. Newton ne l’a fait. Nous
ajoûterons que M. Hook avoit eu la même idée, &
avoit prédi qu’on expliqueroit un jour très-heureu-
fement par ce principe les mouvemens des planetes.
Ces refléxions, en augmentant le nombre des parti-
fans de M. Newton, ne diminuent rien de fa gloire,
puifqu'étant le premier qui ait fait voir l’ufage du
principe , il en eft proprement l’auteur & le crea-
teur (O0) Eu

ATTRACTION DES MONTAGNES. Il eft certain
que fi on admet l’arrrattion de toutes les parties de la
terre, il peut y avoir des montagnes dont la male
{oit affez confidérable pour que leur arrratlion foit
{enfible. En effet, fuppofons pour un moment que la
terre foit un globe d’une denfité uniforme, & dont
le rayon ait 1500 lieues, & imaginons fur quelque
endroit de la furface du globe une montagne de la
même denfité que le globe, laquelle foit faite en de-
mi-fphere & ait une lieue de hauteur ; 1l eft aifé de
prouver qu'un poids placé au bas de cette montagne
fera attiré dans le fens horifontal par la montagne,
avec une force qui fera la 3000° partie de la pefan-
teur, de maniere qu’un pendule ou fil à plomb placé
au bas de cette montagne, doit s’écarter d'environ
une minute de la fituation verticale ; le calcul n’en
eft pas difficile à faire & on peut le fuppofer.

Il peut donc arriver que quand on obferve la hau-
teur d’un aftre au pié d’une fort grofle montagne, le
fil à plomb, dont la direétion fert à faire connoître
cette hauteur, ne foit point vertical; & fi l’on fai-
{oit un jour cette obfervation , elle fourniroit, ce
femble, une preuve confidérable en faveur du fy1-
tème de l’artraition, Mais comment s’affürer qu'un fil
à plomb n’eft pas exattèment vertical, puifque la di-
reétion même de ce fil eft le feul moyen qu'on puifle
employer pour déterminer la fituation verticale à
Voici le moyen de réfoudre cette dificulté.

Imaginons une étoile au nord de la montagne, &
que lPobfervateur {oit placé au fud. Si larrraition de
la montagne agit fenfiblement fur le ff à plomb, 1
feta'écatté de la fituation verticale vers le nord, &
pat conféquent le zénith apparent reculera; pour ainfi
dire, d'autant vers Le fud : ainfi la diftance obfervée
de l'étoile au zénith, doit être plus grande que sl
n’y avoit point d’atrraition.

Donc f après avoir obfervé au pié de la monta-
gne la diftance de cette étoile au zénith , On fe tranf
porte loin dela montagne fur la même ligne à Peft

856 ATT

wu à loueft , enforte que l’asrratlion ne puiffe plus
avoir d'effet , la diftance de l'étoile obfervée dans
cette nouvelle ftation doit être moindre que la pre-
miere , au Cas que l’atrrathion de la montagne pro-
‘dif un'effet fenfble. a

-On peut auf fe fervir du moyen fuivant, qui eft
encore meilleur. Il-eft vifible que fi le fl à plomb au
fud de la montagne eft écarté vers le nord, ce mê-
me fil à plomb au nord de la montagne fera écarté
vers le fud ; ainf le zénith, qui dans le premier cas
étoit pour ainfi dire reculé en arriere vers le fud,
fera dans le fecond cas rapproché en avant vers le
nord; donc dans le fecond cas la diftance de l’étoile
au zénith fera moindre que s’il n’y avoit point d’ar-
traülion , au lieu que dans ke premier cas elle étoit
plus grande. Prenant donc la différence de ces deux
diftances & la divifant par la moitié, on aura la quan-
tité dont le pendule eft écarté de la fituation verti-
cale par l’artrattion de la montagne,

On peut voir toute cette théorie fort clairement
expofée avec plufieurs remarques qui y ont rapport,
dans un excellent mémoire de M. Bouguer, imprimé
en 1749 , à la fin de fon livre de La fioure de La terre. I]
donne dans ce mémoire le détail des obfervations
qu’il ft, conjointement avec M. de la Condamine,
au fud & au nord d’une groffe montagne du Pérou
appellée Chimboraco ; il réfulte de ces obfervations,
que l’atrraëtion de cette grofle montagne écarte le fil
à plomb d’environ 7” & demie de la fituation ver-
ticale. |

Au refte, M. Bounguet fait à cette occañon cette
remarque judicieufe , que la plus groffe montagne
pourroit avoir très-peu de denfité par rapport au
globe terreftre, tant par la nature de la matiere qu’el-
le peut contenir, que par les vuides qui peuvent s’y
rencontrer , Ge. qu'ainf cent obfervations où on ne
trouveroit point d’exrattion fenfible , ne prouve-
roient rien contre le fyftème Newtonien ; au lieu
qu’une feule qui lui feroit favorable , comme celle
de Chimboraco, mériteroit de la part des philofophes
la plus grande attention. (0)

ATTRACTIONNAIRE , adje@. pris fubft. eft le
nom que l’on donne aux partifans de l’arraction.
Voyez ATTRACTION. (O0)

ATTRAPE, {. f. (Marine,) c’eft une corde qui
empêche que le vaifleau ne fe couche plus qu’il n’eft
néceflaire , lorfqu’il eft en carene. (Z)

ATTRAPE, {. f. {e dit dans Les fonderies de tables en
cuivre, d’une pince coudée qui fert à retirer du four-
neau les creufets, lorfqu’ils fe caffent. Pour cet effet
les extrémités de fes branches les plus courtes, font
formées en demi-cercles. Voyez dans les Planches in-
titulées de la Calamine , entre celles de Minéralopie,
parmi les outils , la figure de l’attrape.

ATTRAPE-MOUCHE. 7. MoscrpuLA.(K)

ATTRAPPER , ex terme de Panture, défigne l’ac-
tion de bien faifir fon objet & de bien l’exprimer. Ce
Peintre , dit-on , faifit bien la reflemblance , les ca-
rateres ; il attrappe bien la maniere de tel. (R)

ATTREMPE , adj. fe dit ez Fauconnerie , d’un oi-
feau qui n’eft ni gras ni maigre; on dit ce faucon ef
attrempé.

ATTREMPER , v.a@t. er Verrerie, fe dit des pots;
attremper un pot , c’eft le recuire , ou lui donner peu
à peu le degré de chaleurnéceffaire , afin qu’il puiffe
paffer dans l’intérieur du four fans rifquer de fe caf-
fer; pour cet effet, on marge ou bouche avec le mar-
geoir la lunette de l’arche à pot. Voyez LUNETTE,
MARGER ; MARGEOIR.

On met fur trois petits piliers, ou fur fix moitiés
de brique, dont deux moitiés forment un pilier ,
le fond du pot à artremper ; on l’enferme dans arche
par une légere maçonnerie faite de tuiles ou plaques
de terre, comme on le jugera à propos, Cela fait , le

À 4

pot eft ténu dans une chaleur modérée ; plus oumoins
de tems, felon qu'il étoit plus ou moins fec, quand
on l’a mis dans l’arche : il refte dans ce premier état,
environ fept à huit heures, puis on retire le mar-
geoit d'environ deux pouces ; ce qui s’appelle donner
le premier coup de feu : le pot refte dans ce fecond
état , environ le même tems. |

On retire encore un peu le margeoir , & on laiflé.
encore à peu près le même intervalle , jufqu’à ce
qu’on retire encore un peu le margeoir pour la troi-
fieme fois; on continue ainfi jufqu’à ce que le mar-
geoir foit entierement retiré. Dans ce dernier état,
le pot eft en pleine chaleur ; on l'y laïfle huit, dix,
douze heures. Après quoi, onjette du charbon tout
autour du pot par un trou pratiqué à la maçonnerie;
& à mefure que ce premier charbon fe confume , on
en augmente la quantité ; obfervant de le remuer de
tems en tems avecun ferret. Lorfquel’arche & le pot
feront blancs,la chaleur aura été affez pouffée; le pot
fera attrempé; on le retiréra de l’arche, & onletranf
portera dans le four : c’eft ainfi que les Anglois arrrem-
peñt; en France , on s’y prend un peu autrement.

On bouche la lunette de l’arche qui communique
dans l’intérieur du four; au bout de vingt-quatre
heures , on fait un trou à la lunette; c’eft-là le pre-
mier coup de feu. Les autres coups de feu fe donnent
dans l’efpace de deux à trois jours , augmentant fuc-
ceflivement le trou fait à la lunette , jufqu’à ce qu’elle
{oit entierement débouchée, Quelques heures avant
que de tirer le pot de Parche, on y jette beaucoup
de billettes, & on continue d’en jetter , jufqu’à ce
que l’ardeur du feu ait rendu le pot tout blanc ; alors
1l eft artrempeé.

ATTRIBUT, f. m. (Méraphyfique.) propriété
conftante de l'être , qui eft déterminée par les quali-
tés eflentielles. L’effence de l’être confifte dans ces
qualités primitives qui ne font fuppofées par aucune
autre , & qui ne fe fuppofent point réciproquement.
De celles-ci, comme de leur fource, dérivent d’au-
tres qualités qui ne fauroient manquer d’avoir lieu ,
dès que les premieres font une fois pofées ; & quine
font pas moins inféparables de l’être, que celles qui
conftituent fon eflence. Car les qualités qui peuvent
exifter ou ne pas exifter dans le fujet, ne font ni ef-
fentielles , ni arrriburs ; elles formentla claffe des mo-
des (dont on peut confulter l’article.) Nous ayons
donc un criterium propre à diftinguer les qualités ef-
fentielles des arrributs , & ceux-ci des modes : mais
il faut avouer qu’il n’y a guere que les fujets abftraits
8&t géométriques, dans lefquels on puiffe bien faire
fentir ces diftinétions. Le triage des qualités phyfi-
ques eft d’une toute autre difficulté, & l’effence des
fujets fe dérobe conftamment à nos yeux.

Un arrribut qui a fa raïfon fuffifante dans toutes les
qualités effentielles, s’appelle asrribut propre : celui
qui ne découle que de quelques-unes des qualités ef
{entielles, eft un attribut commun. Eclairciflons cect
par un exemple. L'égalité des trois angles d’untrian-
gle reciligne à deux droits, eftun atéribur propre ; car
cette égalité eft déterminée & parle nombre des cô-
tés, & par l’efpece des lignes, qui font les deux qua
lités eflentielles de ce triangle. Maïs le nombre de
trois angles n’eft déterminé que par celui des côtés,
& devient par-là un asrribut commun qui convient à
toutes fortes de triangles, de quelque efpece quefoient
les lignes qui le compofent , droites ou courbes.

Au défaut des qualités effentielles, ce font les #s-
tributs qui fervent à former les définitions, & à ra-
mener les individus à leurs efpeces , & les efpeces à
leurs genres. Car la définition (Voyez fon article
étant deftinée à faire reconnoitre en tout tems le dé-
fini , doit le défigner par des qualités conftantes, tels
que font les artriburs, Les genres & les efpeces étant
auffi des notions fixes qui doivent caraétérifer fans

L variation

ATT

variation les êtres qui leur font fubordonnés , ne peu
vent fe recueillir que des mêmes qualités permanen-
tes du fujet. Ces article eff tiré de M. Formey. (X)

ATTRIBUTS, (ex Théologie.) qualités ou perfec-
tions de la divinité dont elles conftituent l’eflence.
Telles font l’infinité , l'éternité, l’immenfité, la bon-
té, la juftice , la providence , la toute-puiffance, la
préfcience , l’immutabilité, &c. La conciliation de
quelques attributs de Dieu , foit entre eux, comme de
{a fimplicité avec fon immenfité, & de fa liberté
avec fon immutabilité ; foit avec le libre arbitre de
Phomme , comme fa préfcience, eft une fource iné-
puifable de difficultés , & l’écueil de la raïfon hu-
maine. (G)

ATTRIBUTS, dans la Mythologie, font des quali-
tés de la divinité que les Poëtes & les Théologiens
_du Paganifme perfonnifioient , & dont ils faifoient
autant de dieux ou de déefles. Ainf, felon eux Jupi-

ter étoit la puiflance , Junon le courroux ou la ven-

geancé, Minerve la fagefle ; fa volonté abfolue étoit
le Deftin, Farum , auquel la puiffance divine ou Ju-
piter même étoit aflujetti. (G)

ATTRIBUTS, chez les Peintres @& les Sculpteurs,
{ont des fymboles confacrés à leurs figures & à leurs
ftatues pour cara@térifer les divinités de la fable, les
vertus, les Arts, Gc. Ainfi l'aigle & la foudre font
les attributs de Jupiter ; le trident eft celui de Neptu-
ne ; le caducée de Mercure ; le bandeau, l'arc, le car-
quois, cara@térifent l'Amour; une balance & une
épée défignent la Juftice; l'olivier marque la Paix,
& la palme ou le laurier, font les arributs de la Vic-
toire. Voyez STATUE , SCULPTURE , PEINTURE.(G)
_ ATTRIBUTIF , adj. ferme de Palais ou de Prati-
que , qui ne fe dit que des édits, ordonnances , ou au-
tres chofes femblables ; d’où 1l réfulte en fayeur de
quelqu'un ou de quelque chofe un droit , un privilé-

ge, une prérogative. Ce mot ne fe dit jamais feul ; 1°

eft toùjours fuivi de la dénomination du droit ou pri-
vilége dont l’édit ou autre aéte en queftion eft arrri-
burif, Aïnfñ l’on dit que le fceau du Châtelet de Pa-
ris eft artributif de jurifdi@tion, c’eft-à-dire, que c’eft
à cette jurifdiétion qu’appartient la connoïflance de
l’exécution des a@tes fcellés de fon fceau. (A)

. * ATTRITION, £. f. ce mot vient du verbe arte-
rere , frotter , ufer , & fe forme de la prépofition ad,
à, unie au verbe sero , j'ufe. Il fignifie un frottement
réciproque de deux corps, au moyen duquel fe déta-
chent les particules brifées de leurs furfaces. Foyez
MOUVEMENT 6 FROTTEMENT.

C’eft par ce mouvement que l’on aiguife & que
lon polit. Voyez aux articles, CHALEUR, LUMIERE,
FEU, ÉLECTRICITÉ, les effets de l’attrition.

M. Gray atrouvé qu’une plume frottée avec les
doigts , acquit par cela feul un tel dègré d’éleûricité,
qu’un doigt , auprès duquel on la tenoit , devenoit
pour elle un aimant : qu'un cheveu qu’il avoit trois
ou quatre fois ainf frotte , voloit à {es doigts, n’en
étant éloigné que d’un demi-pouce ; qu’un poil & des
fils de foie étoient par ce même moyen rendus élec-
triques. L'expérience fait voir la même chofe fur des
rubans de diverfes couleurs &c de quelques piés de
long ; la main les attire quand ils font frottés : impré-

nés de air humide, ils perdent leur éle@ricité ; mais
fe feu la leur redonne.

Le même philofophe dit que les étoffes de laine,
le papier , le cuir, les conpeaux, le parchemin, font
rendus éleétriques par l’arrrition.

. I y a même quelques-uns de ces corps que l’arrri-
tion feule rend lumineux. Voyez PHosPHORE. (0)

. ÂATTRITION, fe prend aufñi quelquefois pour le frot-
tement de deux corps, qui, fans ufer leurs furfaces ,
ne fait que mettre en mouvement les fluides qu'ils
contiennent : ainfi on dit que les fenfations de la faim,
de la douleur, du pla, font çaufées par l'astrition
ta Tome L, DONC

NATUT 857

des .otganés qui font formés pour ces effets. (O0)

ATTRITION, ( ez Théologie.) c’eft une efpe-
ce de contrition ou une contrition imparfaite. Voyez
CONTRITION.

Les Théologiens fcholaftiques définiflent l’asrriion,
une douleur & une déteftation du péché, qui naît
de la confidération de la laideur du péché & de la
crainte des peines de l’enfer. Le concile de Trente,

Jef. XIV. chap, 17. déclare que cette efpece de con-
trition , fi elle exclut la volonté de pécher, avec ef-
pérance d'obtenir pardon de fes fautes pañlées, eft un
don de Dieu , un mouvement du Saint-Efprit, &
qu'ellesdifpofe le pécheur à recevoir la grace dans
le facrement de pénitence. Le fentiment le plus rectt
{ur l’artrition, eft que l’arrition dans le facrement de
pénitence ne fufit pas pour juftifier le pécheur, x
moins qu’elle ne renferme un amour commencé de
Dieu , par lequel le pécheur aime Dieu , comme four-
ce de toute juftice. C’eft la doûrine du concile de
Trente, Jef. VI. chap. vj. & de l’aflemblée du clergé
de France en 1700.

Les Théologiens difputent entre eux fur la nature
de cet amour ; les uns voulant que ce foit un amour
de charité proprement dite, les autres foûtenant qu’il
fuffit d’avoir un amour d’efpérance, Voyez AMOUR 6:
CHARITÉ.

Il eft bon de remarquer que le nom d’arrrition ne fe
trouve ni dans l’Écriture ni dans les Peres ; qu’il doit
fon origineaux Théologiensfcholaftiques,qui ne l'ont
introduit que vers l’an 1220 , comme le remarque le
P. Morin de Pænitent, Lib. VIII, cap. 1j, n°. 14.(G)

ATTRITIONNAIRES, f. m.(Theo/.) nom qu’or
donne aux T'héologiens qui foûtiennent que latrririon
fervile eft fufifante pour juftifier le pécheur dans le
facrement de pénitence.

Ce terme eft ordinairement pris en mauvaife part,
& appliqué à ceux qui ont foûtenu , ou que l’ari-
ton , conçüe par la confidération de la laideur du pé-
ché , & par la crainte des peines éternelles , fans nul
motif d'amour de Dieu , étoit fuffifante ; ou qu’elle
n’éxigeoit qu'un amour naturel de Dieu ; où même
que la crainte des maux temporels fufifoit pour læ
rendre bonne ; Opinions condamnées ou par les pa-
pes ou par le clergé de France. (G)

ATTROUPÉES, adj. £. pl.( ex Anatomie. ) épi-
thete des glandes qui font voifines les unes des autres.
Telles font celles de l’eftomac, du gofer , &:c. on les
nomme aufli affemblées, Voyez GLANDE. (L)

* ATTUAIRES , £. m. ( Æiff. mod. ) peuples qui
faifoient partie de l’ancien peuple François. Ils habi-
toient le Laonnois. Les Salies ou Saliens faifoïent
l’autre partie.

* ATTUND ou OsTuND, ( Géog. ) pays de la
Suede , une des trois parties de l’Upland, entre Stoc-
kolm , Upfal & la mer Baltique.

A. U

* AU( Gramm.) Quant à fa valeur dans la com-
pofition des mots, c’eftun fon fimple & non diphthon-
gue ; il ne differe de celui de la voyelle o qu’en ce
qu'il eft un peu plus ouvert : quant à fa valeur dans
le difcours , voyez Particle ARTICLE.

* AVA,( Géog. mod. ) royaume d’Afie , fur la
riviere de même nom, au-delà du Gange , furle golfe
de Bengale. 4va en eft la capitale ; fa /ongitude eft
114 , & fa latir, 21. Il y a au Japon un royaume du
même nom , dont la capitale s’appelle aufli 4v4 : ce
royaume eft renferme dans une île fituée entre la
prefqu’ile de Niphon & l'ile de Bongo. long. 151,10,
lat, 33. Ava, autre royaume du Japon , avec une
ville de même nom, dans la prefqu’ile de Niphon,

Long. 159 , lat, 35 ; 20.
QQgaa

858 À V A

* AVACCARI , ( A}. nar. bor. ) petit arbre qu
croit aux Indes, & qui a la feuille, la fleur & la baie
du myrte ; fa baie eft feulement un peu plus af
fringente. : |

-* AVAGE , £ m.( Jurifprud.) c’eft le nom qu’on
donne au droit que les exécuteurs levent on en ar-
gent ou en nature , fur plufieurs marchandifes. Ils

n’ont pas ce droit par-tout, ni tous les jours ; mais

feulement dans quelques provinces , & certains jours
de marché.

AVAL , (Commerce.) c’eft une foufcription qu’on
met fur une lettre de change , ou fur une promeñle
d’en fournir quelqu'une ; fur des ordres ou fur des
acceptations ; {ur des billets de change ou autres bil-
lets, & {ur tous autres aétes de femblable efpece,
qui fe font entre marchands & négocians; par la-
quelle on s’oblige d’en payer la valeur ou le contenu,
en cas qu'ils ne foient pas acquités à leur échéance
par ceux qui les ont acceptés ou qui les ont fignés.
C’eft proprement une caution, pour faire valoir la
lettre , la promefle , &c.

- Onappelle ceux qui donennt ces fortes de cautions,
donneurs d'aval, lefquels font tenus de payer folidai-
rement avec les tireurs , prometteurs , endoffeurs &
accepteurs , encore qu’il n’en {oit pas fait mention
dans laval, Ordonn. de 1673 , art. 33 du tir. V.

Suivant Part. 1. du tit. VII. de la même ordon-
nance , les donneurs d’aval peuvent être contraints
par corps. +

Ceux qui foufcrivent & donnent leur aval fur les
lettres & billets , ne peuvent prétendre ni réclamer
le bénéfice de difcuflion & divifion : mais ils peuvent
d’abord être contraints par corps au payement , ain-
f'qu'il a été jugé au Parlement de Paris.

Les courtiers de marchandifes ne peuvent figner
aucune lettre de change par aval, mais feulement
certifier que la fignature des lettres eft véritable. Or-
donn. de 1673 , art. 2, tit. 12.

E femble qu'il en devroit être de même à l’égard
des agens de change & de banque ; puifque par l’art.
x du tit. I. de la même Ordonnance, 1l leur eft dé-
fendu de faire le change &la banque pour leur comp-
te perfonnel. (G)

AVAL ,(D°) cerme de Riviere , oppofé à d’amonr.
L’aval & l’amont font relatifs au cours de la riviere,

:&c à la pofition d’un lieu fur fes bords ; Paval de la
riviere fuit la pente de fes eaux ; l’amont remonte
contre leur cours : le pays d’aval eft celui où l’on ar-
rive en fuivant le cours de la riviere ; le pays d’a-
mont eft celui où lon arrive en le remontant. Ainfi
des marchands qui viennent de Charenton à Paris,
navigent aval, mais viennent du pays d’amont ; &
pareillement des bateaux qui viennent de Roüen à

Paris, & remontent la riviere ,navigent amonr , mais
viennent du pays d’aval.

AVALAGE ,f. m. serme de Tonnelier ;-c’eft lation
par laquelle les maîtres Tonnelliers defcendent les
vins dans les caves des particuliers. Voyez Tox-
NELIER.

AVALANT , participe , es serme de Riviere , c’eft
la même chofe que defcendant, On dit d’un bateau
qu'il va en avalanren pleine riviere ; que le montant
doit céder à l’avalant en pont; & qu’en pertuis , c’eft
le contraire. Ondit auffid’une arche , qu’elle eft 2va-
dante ; pour marquer que le courant des. eaux y ef
fort rapide. |

AVALÉE , {. f. serme de Manufaëture en laine ; c’eft
la plus grande quantité d’ouvrage que l’ouvrier pue
faire, fans dérouler fes enfuples ; celle de devant pour
mettre deflus l'ouvrage fait, celle de derriere pour
lâcher de la chaîne. On dit aufi /evée, Avalée 8 levée
font fynonymes à faffure ; mais faflure n’eft guere d’u-
fage que dans les manufa@tures. en foie.

AVALÉE , fe dit ençore dans les mêmes manufac-

tures ; de la quantité d’étoffe comprife depuis la per-
che jufqu’au faudet , dans l’opération qu’on appellé
le /ainage ; d’avalée en avalée, la piece fe trouve toute
lainée. Voyez LAINER, FAUDET , DRAPERIE.

* AVALER , v. a&. (Phyfiolog.) Voyez DÉGLUTI-
TION. | |

. On voit parmi les raretés qu’onconferve à Leyde,
dans l’école d’Anatomie un couteau de dix pouces
de long , qu'un payfan avala, & fit fortir par fon ef2
tomac. Ce payfan vécut encore huit ans aprés cet
accident.

Une dame dont M. Greenhill parle dans les Tra-
Jaëlions philofophiques , eut une tumeur au nombril ,
pour avoir avalé des noyaux de prunes. La tumeur
étant venue à s'ouvrir d'elle-même quelque tems
après , elle les rendit ; mais elle mourut malgré le foin
qu’on en prit. Une fille âgée de dix ans, qui demeu-
toit auprès de Hall en Saxe , avala en joüant un cou- :
teau de fix pouces 8 demi de long ; la curiofité du
fait engagea Wolfgang Chrift Weferton , Medecin
de l’éleéteur de Brandebourg , à en prendre foin; le
couteau changea de place plufieurs fois, & ceffa d'in-
commoder cette fille au bout de quelques mois : mais
un an après on ne le fentit prefque plus, tant il avoit
diminué : enfin il fortit par un abcès que fa pointe
avoit caufé trois travers de doist au-deflous du
creux de l’eftomac , maïs il étoit extrèmement dimi-
nué , & la fille fut entierement rétablie. Tranfuc. phi-
lofoph. n° 219. Voyez auffi les Mém. de ? Acad, de Chir.

» Plufieurs perfonnes « ( dit M. Sloane , à Poc-
cafion d’un malheureux qui avoit avalé une grande
quantité de cailloux , pour remédier aux vents dont
il étoit affligé , lefquels, ayant refté dans foneftomac,
l’avoient réduit à unétat pitoyable ; ) « s’imaginent
# lorfqu'ils voyent que les oifeaux languiflent , à
# moins qu'ils n’avalent des cailloux ou du gravier ,
» que rien n’eft meilleur pour aider la digeftion que
» d’en avaler : maïs j'ai toujours condamné cette coû-
» tume ; car l’eftomac de l’homme étant tout-à-fait
» différent des géliers des oïifeaux , qui font extrè-
» mement forts , mufculeux, & tapiflés d’une mem-
» brane qui fert avec ces petits cailloux à broyer les
» alimens qu'ils ont pris ; les cailloux ne peuvent
ÿ manquer de faire beaucoup de mal. Jai connu,
» continue cet auteur, un homme qui, après avoir
» avale pendant plufieurs années , neuf ou dix caïl-
>» loux par jour , auffi gros que des noïfettes , mou-
» rut fubitement , quoiqu’ils ne lui euflent fait aucun
» malenapparence, & qu'ils euflent toüjours pañlé.

AVALER , V. a@. ( Commerce. ) avaler une lettre
de change , un billet de change ; c’eft y mettre fon
aval, le foufcrire, en répondre : cette expreffion eft
peu ufitée. (G )

AVALER (a ficelle, rerne de Chapelier ; c’eft fairé
defcendre , avec l’inftrument appellé avzloire, la
ficelle depuis le haut de la forme d’un chapeau juf-

ues au bas, qui fe nomme le Zez. Voyez CHAPEAU

AVALOIRE.

AVALER du vin dans une cave , terme de Tonnelier ;
c’eft le defcendre dans la cave par le moyen du pou-
lain. Voyez AVALAGE 6 POULAIN.

*AVALIES , £. f. ( Commerce & Manufaüure. ) c’eft
ainf qu’on appelle les laines qu’on enleve des peaux
de moutons au {ortir des mains du Boucher. On con-
çoit aifément que ces laines étant d’une qualité fort
inférieure à celles de toifon, on ne peut guere les
employer qu’en trames.

AVALOIRE , f. f. outil dont les Chapeliers fe {er=
vent pour avaler la ficelle , ou la faire defcendre de-
puis le haut de la forme jufqu'au bas. Voyez CHA- -
PEAU.

L’avaloire eft un inftrument moitié de bois & moi-
tié de cuivre ou de fer : la partie qui eft compolée
de bois a cinq où fix pouces de longueur , deux dé

À V À

largeur , & deux ou trois lignes d’épaiffeur : mais |

lle ft plus large par en basque par en haut ; le bas
eft garni dans toute fa longueur d’une rainure, pour
Mieux émbrafler la ficelle : la partie de l’ayaloire ,
qui eft de fer, luitient heu de manche’, & eft garnie
par fa partie fupérieure d’unepeite plaque de fer fur

laquelle le Chapelier appuie le ponce en avalant la.

ficelle. Voyez CHAPEAU; 6 la figure 10 , Planche du
Chapelier.
AVALOIRE d’embus , {. f. terme de Bourrelier ; c’eft
une partie du harnois dw cheval , qui confifte en une
large bande de cuir double, affujettie par les deux

bouts à deux grands anneaux de fer à l'extrémité des .

- reculemens , & foûtenue par deux bandes de cuir qui
defcendent du fur-dos , & qui la tiennent en une po-
ition horifontale dans laquelle elle regne autour des
cuifles du cheval : l’avaloire d'embas {ert à faire re-
culer le carroffe au moyen des bandes de côté qi
tirent les chaïinettes, & par conféquent le timon en
arriere. Voyez la figure 9 , Planche du Bourrelièr , qui
repréfente l’avaloire d’un cheval de limon.

*AVALON ( Géographie. ) ville de France en
Bourgogne , dans l’Auxoïs , fur le Coufain. Long. 21.
22. lat. 47. 28.

Ïl y a dans l'ile de Terre-Neuve , Amérique fep-
tentrionale , uñe province de même nom.

AVALURE , {. f, ( Manege & Maréchal. ) c’eft un
bourrelet, ou cercle de corne, quife forme au fabot
d’un cheval quand ce dernier a été bleflé , & qu'il
vient de la nouvelle corne qui pouffe Pancienne de-
vant elle ;‘c’eft proprement la marque de l’endroit
où la nouvelle corne touche l’ancienne.

Les avalures n’arrivent que par accidens & bleflu-
res à la corne : lorfque celle-ci a été entamée par
une bleflure, ou par quelque opération , il fe fait une
avalure , c’eft-à-dire , qu'il croît une nouvelle corne
à la place de celle qui a été emportée ; cette nouvel-
le corne eft plus raboteufe , plus groffiere & plus
molle que l’ancienne ; elle part communément de la
couronne , & defcend toùjours chaffant la vieille de-
vant elle : lorfqu’on voit une avalure , on peut comp-
ter que le pie eft altéré. (7°)

* AVANAZE ( Hifi. nar. bor, ) forte de noïfettes
fort douces & d’une odeur agréable quand elles font
broyées , qu'on trouve fur un arbrifleau du Bréfil,
dont onne donne point la defcription , & qui fe con-
fervent confites dans le fucre’; c’eft un des meilleurs
fruits du Bréfil. Il n’eft pas néceflaire d’avertir que
cette defcription eft tirée d’un voyageur ou d’un hif
torien , & non pas d’un trs. |

AVANCE, f. f. (Commerce. ) fe prend pour antici-
pation de tems. Payer un billet, une promeffe d’avan-
ce; c'eft en compter la valeur avant le tems de fon
échéance ,. ce qui fe fait ordinairement en efcomp-
tant. Voyez EÉCHÉANCE 6 ESCOMPTER.

AVANCE, fignifie aufli prêt d'argent ou fourniture
de marchandifes : je füuis en avance avec un rel, c’eft-
à-dire , je lui ai prêté des fommes confidérables , je
lui ai fourn: beaucoup de marchandifes.

AVANCE , On dit er remnes de lettres de change , avan-
ce pour le tireur , lorfque d’une lettre négociée , celui
qui la négocie en reçoit plus que le pair, c’eft-à-dire,
plus que la fomme portée par la lettre : on appelle
au contraire avance pour le donneur & perte pour le t1-
reur, lorfque par la négociation , celui à qui appar-
tient la lettre, n’en recoit pas l’entiere valeur. ( G)

AVANCE 04 SAILLIE , ez Architecture; c’eft ordi-
nairement la ligne ou la diftance qu'il y a entre l’ex-
trémité d'un membre ou d’une moulure , & la par-
tie découverte de la colonne ou de toute autre par-
tie d’où l’avancede fait.

Cependant il y a des auteurs qui regardent l’avaz-
ce, ou la Jarllie , comme venant de l’axe de la colon-
ne, & ils la définiflent une ligne droite comprife en-

ja TOR A Es 4

A; V:A 559

tre l’axe & la furface extérieure d’un membre ou
d'uñe moulure, Voyez SA1LLIE. ( P)

* AVANCE ( cap d’) cap du Magellan , dans PA-
mérique méridionale, ainfi nommé de ce qu'il eff le
plus avancé dans le détroit de Magellan.

*AVANCER es plantes ( Agriculture.) c’eft hâter
leur accroiflement ou leur fruit, ce qui s’opere par
‘le fumier qu'on léur donne , ou par le remuement
des terres , où par l’arrofage : tous ces moyens pros
duufent le même effet. dy

AVANCER , dans le Commerce , a différens {ens. Il
fgmfe 1°. faire les frais d’une entreprife avantique
le tems foit venu de s’en rembourfer:; ainfi l’onvdit
qu'un homme a avancé tous.les frais d’une manufac-
ture : 2°. 1l fe prend pour prêter de l'argent ou fours
rur à crédit des marchandifes : 3° en fait de payes
ment, On dit avancer un payement, c'eft-à-dire, le
faire avant l'échéance. WoyeztAvANCE.(G)

AVANCER , eyz terme de Tireur d’or; c'eft donner
au fil.d’or le quatrieme tirage pour le mettre envétat
d'être fini dans la derniere opération qui fe fait par
les tourneufes. Foyey TIREUR n’OR. |

AVANCEUR ,1..m. ouvrier employé à une:opé-
ration particuliere dans le tirage de l’or.. 7. Avan-
CER 6 TIRER L’OR. |

*AVANIE , outrage, affront , infulte, ( Grammaire.)
termes relatifs à la nature des procédés d’un.homme
envers un autre. L’ixfulre eft ordinairement dans le
difcours ; l’affront dans le refus ; l’ourrage & l’'avanie
dans l’aétion : mais l’infulre marque de l’étourderie ;
Poutrage, de la violence ; & l’avarie, du mépris. Ce:
lui qui vit avec des étourdis eft.expole à des irfultes ;
celui qui demande à un indifférent ce qu’on ne doit
attendre que d’un ami, mérite prefqu'un affront. I
faut éviter les hommes-violens fi l’on craint d’efluyer
des outrages ; & ne s'attaquer jamais à la populace ;,
fi l’on eft {enfible aux avaries.

AVANIE ( Hiff. mod. 6, Commerce. ) ce terme eft
particulierement ufité dans le Levant .& dans tous les
états du grand-feigneur , pour fignifier les préfens ou
les amendesique les bachas & les doïamers Turcs
exigent des marchands Chrétiens; où leur font payer
inuitement & fous de faux prétextes de contraven-
tion.

Quand les avanies regardent toute une nation, ce
font les ambaffadeurs ‘ou les confüls qui les reglent,
& qui enfwite en ordonnentla levée fur les mar
chands & particuliers de la nation , mais ordinaires
ment de l'avis & avec la participation des principaux
d’entr'eux.

Pour les avanies particulieres , chacun s’en tire au
meilleur marché qu'il lui eft poffible , en employant
toùjours néanmoins le crédit & l’entremife des am-
baffadeurs ou des confuls, dont le principal emploi
à Conftantinople , & dans les échelles de la Médi-
terranée , eft de protéger le commerce & les négo-
Cians , & de prévenir ou de faire cefler les avaries.
(6)

AVANT ( Grammaire. ) prépoñition qui marque
préférence & priorité de tems ou d'ordre, & de rang:
il eft arrivé avant moi : il faut mettre le fujet de la
propofition avars l’attribut : fe faire payer avan: l’é-
chéance : n’appellez perfonne heureux avazr la mort:
nous devons fervir Dieu , & l’aimer avarmt toutes
chofes : la probité & la juftice doivent aller avané
fout. |
M. l’abbé Girard , dans fon traité des Synonymes ,
obferve qu'avant eft pour l’ordre du tems, & que de-
vant eft pour l’ordre des places. Le plitôt arrivé fe
place avant les autres ; le plus confidérable fe met
devant eux. On eft expofe à attendre devant la porte :
quand on s’y rend avant l'heure. |

Devant marque aufñ la préfence : il a fait cela de
vant moi; au hicu qu'il a fait cela avant moi, mar4

QQqgqaq 1

860 A VA

queroït le tems ; fa maïfon’eft devans la mienne,

c’eft-à-dire, qu'elleeft placée vis-a-vis dela mienne;
au lieu que fi je dis, fa maïfon eft avazt la mienne,

cela voudra dire que celui à qui je parlé arrivera à

la maifon de celui dont on parle, avant que d’arti-
Wer'dladuenne." DL EN PONSEEMENCSEENRE

Avant {e prend aufr adverbialement , & alors il î
eft précédé d’autres advérbes ; il a pénétré ff avanr, |

‘bién'avant ; trop avant, afflez avant. |

. Il faut dire, avant que de pariir où avant que vous
partiez. Je fai pourtant qu'il y a des auteurs qui Veu-
lent fupprimer le que dans ces phrafes, & dire avanr
de fe mettre a table ,. &c. mais je crois que c’eft une
faute contre Le bon ufage ; car avanf étant une pré-
poñition,, doit avoir un complément ou régime im-
médiat ; or.uné autre prépofñtion ne fauroit être ce
complément: je crois qu’on ne, peut pas plus dire
‘avant de, qu'avant pour , avant pat avant [ur : de ne
fe met apres une prépofition que quand il eft partitif,
parce qu'alors il y a-ellipfe ; au lieu que dans avan
que, ce mot que , hoc quod, eft le complément , ou ,
comme on dit , le régime de la prépoñtion avant ;
avant.que de, c'eft-à-diré , avant la chofe de, &c..

Avant que de vous voir., tout flattoit mon envie ,

dit Quinault, & c’eft ainf qu'ont parlé tous les bons
auteurs de fon tems, excepté en un très-petit nom-
bre d'occafons ou une fyllabe de plus.s’oppofoit à
la mefure du vers : la pogfie a des privilèges qui ne
{ont.pas accordés à la profe.
… D'ailleurs , comme on dit peñdant que , après que,
depuis que, parce que, analogie demande que l’on
dife avant qu, ‘ ï
Enfin , avant eft aufi une prépoñtion inféparable
qui entre dans la compofition de plufieurs mots, Par
prépofition inféparable , on entend une prépofition
qu'on ne peut féparer du mot avec lequel elle fait un
tout , fans changer la fignification de ce mot ; ainfi
on dit : avant-garde, avant-bras , avant-cour , avant-
goët , avant-hier, avant-midi , avant main , avant-pro-
POS, avant-quart, avant-train , ce {ont les deux roues
qu’on ajoûte à celles de derriere ; ce mot eff fur-tout
en ufage ex Ariillerie : on dit aufli ex Architeülure,
avant-bec ; ce font les pointes ou épérons qui avan-
cent au-delà des piles des ponts de pierre, pour rom-
pe l'effort de l’eau contre ces piles, & pour faciliter
e paflage des bateaux. (F) |
AVANT ( alleren) , terme de Pratique , ufité fingu-

lierement dans les avenir qui fe fignifient de procu-
reur à procureur : il fignifie pour/uivrele jugement d’une
affaire. ( H) |

- AVANT ,a différentes fignifications ez Marine. L’a-
want du vaifleau ou la proue, c’eft la partie du vaif-
eau qui s’avance la premiere à la mer.
. On entend auffi par l’avant , toute la partie du vaif-
feau comprife entre le mât de mifaine & la proue,
le château d'avant, ou le gaillard d'avant, Voyez Cna-
TEAU D'AVANT.

© Waifleau trop fur l'avans, c’eft-à-dire qui a l’avarz
trop enfoncé dans l’eau. ;

Etre de l'avant , fe mettre de lavanr, fe dit d’un vai£
feau qui marchant en compagnie, avance des pre-
miers.

* Etre de l'avant, fe dit auf lorfque l’on fe trouve
arrivé à la vûe d’une terre ; quand par l’eftime de fes
routes , on croit en être encore éloigné. #7, ESTIME.

… Le vent fe range de l'avant , c'efl-à-dire qu’il prend
par la proue &t devient contraire à la route. (Z)
AVANT-BEC , {. m, ez Architeülure : nom qu’on don-
ne aux deux éperons de la pile d’un pont. Leur plan
eft le plus fouvent un triangle équilatéral , dont la
ointe fe préfente au fil de l’eau pour la brifer &
‘obliger à pañler fous les arches, L'ayant-bec d'aval

eft ie plus: fouvent fond, comme au pont de Pon.
ÉD EPEE 6 à Hat 20 li #1 1 | L
Les Romaïns faifoient quelquefois l’avans-bec Pa
mont rond, comme au pont Saint-Ange à Rome; &
quelquefois à angle droit, comme au pont antique de
Raminien Italie. | " TECUUT
L’avant-bec d'amont eft oppofé au fil de l’eau , &
-Célui d’aval eft au-deffous.. DUT

" Cette pointe d’une pile ee appelle. l'avantbec,

cft ordinairement garnie de dales à joints recou-
verts, (P) ue Mas se Rae rt
AVANT-BRAS, {. m. partie du métier à faire des

2

bas. Voyez BAS lau métier, 4 ta ie Loan
AVANT-CHEMIN-COUVERT, c'eft,.dars La Korri-
fication, un fecond chemin-couvert qui eftplus avan-
cé dans la campagne que le premier. Lorfqu'il y a
un avant-foffé ; on confiruit prefquetoûjours au-delà
Un avani-chemin-couvert, | Te
L'avant-chemin-couvert ne doit point être plus éle.
vÉ qué le premier ; au contraire on abaifle quelque-
fois fon terre-plein d’un pié & demi ou deux piés:
mais on lui conftruit alors deux banquettes, L'avans-
chemin - couvert {e durcit de la même maniere que le
shemin-couvert ordinaire:1l a , comme cepremier,
fes places d'armes, fes traverfes, &c. Voyez CHE-
MIN- COUVERT; voyez aufli une partie d'avant - che-
#min-couvert, Pl, IF.de l'arc milite, fig. 3. (Q) à à:
: AVANT-CŒUR o04,ANTI-CŒUR. C’eft , e2 Anaro-
mie, cette partie creufe proche le cœur, communé-
ment appellée le creux de l’effomac , & par quelques-
uns /érobiculus cordis. Ce deinier mot eft compoié de
avri, contra , Contre, & de cor , cœur, (L)
ÂAVANT-CŒUR , ( Maréch. ) Les Maréchaux appel-
lent ainfi une tumeur contre natute, de figure ronde,
& grofle À peu-près comme la moitié du poing, qui
fe forme à la poitrine du cheval vis-à-vis du cœur. Si
l’avant-cœur ne vient à luppuration, c’eft pour le che-
val une maladie mortelle. On dit aufli azci-cœur.
L’avanr-cœur {: mamifefte par la tumeur qui paroït
en-dehors ; le cheval devient trifte, tient la tête
baffe, & {ent un grand battement de cœur; il fe laïfle
tomber par terre de tems en tems , comme fi Le cœur
lui manquoit, & qu'il fût pret à s'évanouur : il perd
totalement.le manger , & la fievre devient quelque-
fois fi violente par la douleur aiguë qu'il tent , qu’elle
l’emporte en fort peu de tems. ED
Cette maladie peut avoir deux çcaufes : elle vient
ou d’une morfondure qui aura fait arrêter & répan-
dre du fang dans les graifies & dans les attaches du
mufcle peétoral d’un côté, ou de tous les deux en-
femble; ce fang épanché y forme de la matière , qui
étant répandue & fermentant dans un endroit auffi
{enfible, doit allumer une fievretrès-vive par la dou-
leur violente qu’elle caute.: | »
… L'autre caule , qui eft bien auffi vraiffemblable que
la premiere, & à laquelle tous ceux qu ont écrit de ce
mal ne Pont point attribué , que je fache, eft un écart
où un effort du cheval , lequel aura forcé les tendons
des mufcles peétoraux ; ce. qui caufant une grande
douleur au cheval ; vû la fenfbilité de ces parties, y
excite une inflammation avec tumeur par lirruption
des vaifleaux dans le tems de lécart. é
Cette tumeur difparoît quelquefois, ce qui eft un
très-mauvais prosnoftic, À moins que la faignée n’en
foit la caufe : enfin fi ce mal'arrive À un cheval mal
difpoié , il court grand rifque de n’en pas revenir.
Lorfque l’avant-cœur vient à fuppuration, & que la
matiere s’y forme promptement, 1l paroît que le che-
val a la force de poufler au-dehors cette tumeur, &z
c’eft un bon figne pour fa guérifon. , JUS
Ïl vient auffi au cheval une groffe tumeur doulott-
reufe au haut de la cuifle D du à l'endroit où
elle fe joint au bäas-ventre., ç’eft-à-dire à laine: Ce
mal eft auffi dangéreux que le précédent; çar il ef

AA \W PA
ie *7 "

produit parlesmêmescaufessla fiewre S’allime avec |
autant de violence , &c le cheval peut en mourir en :

-Vinget-quatre heutes’s’ilineft:proniptement. faigné.

Comme: ces-mauxont les mêmes fymptomes ils { ant. Al voi
| -decingq efpeces : le tolçan qui n'étoit feulement qu’un

‘doivent. fe-guérir-par.les mêmes remédes, Le plus
preflé eft de diminuer promptement le volume du
fang pour lappaifer larfevte. &c: la douleur ; Al faut

donc faigner le cheval quatre où: cinq fois brufque-
ment du:flanc-ondurtrainide -dertiere pour l'avant |

cœur; &:duscow pour latumeur à d’aine , lui:donner
beaucoup de lavemens émolliens , & lu faire garder
un régimé très-exact son. graiflera en même tems la
tumeur avec du fuppuratit ;.&. fi. l’on voit qu’elle
vienné à fuppuration , on la perçera avec un bouton
de feu pouxenifaire écoulerda,matiere, SE
: Quelques jours après que la fievre aura ceflé , il
fera bonde faire prendre au cheval. un breuvage,,
compofé d’une once de thériaque & d’uneonce d’afla-
fortes) (CAT) Fe : pen + +
AVANT-CORPS, {.m. cerme d’Architetfure, s'entend
de la partie faillante d’un corps d’Architeëture fur un
autre corps, foit par rapport aux plans ; {oit par rap-
port aux élévations , fans avoir égard à leur lar-
_geur, nià leur épaifleur, qui peuvent être arbitraires;
c’eft- à-diré qu’un pilaftre ; qu'un corps de refend ,
eft nommé avané- corps," lorfqu'il fait reflaut fur
le nud d’un mur: on dit de même qu’un pavillon
fait avant:corps dans-un bâtiment , foit qu'il foit com:
pofé d’une ou plufieurs croifées, (P)
.. AVANT-CORPS, fe prend ér Serrurerie ainfi qu'ex
Architeiture, pour tous les morceaux qui excedent le
nud de l'ouvrage, & qui forment faillie fur ce nud.
Les moulures forment avazt-corps ; mais les rinceaux
ST autres ornemens de cette nature ne partagent
point cette dénomination, Fe
_ AVANT-COUR, ff. ( Archireülure. ) c’eft dans un
palais ou château à là campagne , une cour qui pré-
cede la principale; comme la cour dés miniftres à
Verfailles, & la premiere cour du Palais-Royal à
Paris. Ces fortes d’avant-cours fervent quelquefois à
communiquer dans les bafles-cours des cuifines &
écuries qui font aflez fouvent aux deux côtés. On les
‘appellé en Latin arria. (P) ui
= AVANT-FOSSÉ , f. m. eft, dans la Fortification, un
Foffé qu’on conftruit au pié du glacis. Voyez Planche
IV. de l'Art mir. fig. 3. | :
Onappelle aufli avañt-foffé dans les lignes ou re-
tranchemens , le foflé qu'on fait quelquefois un peu
én-avant du côté de l'ennemi, pour l'arrêter lorfqu’il
veut attaquer le retranchement. Voyez RETRANCHE-
MENT , o4 LIGNE DE CIRCONVALLATION.
_ L’avanr-foffé des places doit être tobjours plein
d’eau: autrement il ferviroit à couvrir l'ennemi du
feu de la place, lorfqu’il feroit parvenu à fe rendre
maitre de ce foflé. On fait enforte par cette raïfon
que l’avant-foffe ne puifle point être faigné. Au-delà
de l’avanr-foffé, on conftruit ordinairement des lu-
nettes, redoutes ; G'c. Voyez LUNETTE 6: REDOUTE,
On enveloppe le tout d’un avant-chemin-couvert,

+ AVANT-GARDE, {. f. terme de Guerre, eft la pre-
miere ligne ou divifion d’une armée rangée en ba-
taille , ou qui marche en ordre de bataille ; ou [a par-
tie qui eft à la vûe.de l'ennemi, & qui marche la pre-
muere à lui. Voyez LIGNE , GARDE, ARMÉE, &c.
La totalité du corps d’une armée eft compofée
dune avant-garde, d’une arriere-parde , & du corps
de bataille. Voyez ARRIERE-GARDE , 6c. |
. Avant-garde {e dit aufli quelquefois d’une petite
troupe de cavalerie de quinze ou vingt chevaux,
commandée..par un lieutenant, qui eft un peu au-
delà, mais à la vûüe du corps de bataille. ( Q ).
+. AVANT-GARDE, C’eft,-67 Marine , une des divi-
fions d’une armée navale , laquelle en fait l’ayarc-

garde: dans(la route ;,êc doit tenix la droite dans loc”
cañon., (Z) Ce DAME EEE sd Tr Apt 12 à à

.… AVANT-LOGIS, f.m..67, Architeilure, c'étoit chez
les anciens le corps de logis de devant. Il yen avoit

auvent au pourtour de la cour ; le tétraftyle, qui
‘avoit.quatre colonnes qui fervoient à potter cet au-
vent ; le corinthien, décoré d’un péniftyle du même
‘ordre an pourtour de la cour; le teflitudinée, qui
avoit des arcades couvettes en voûte d’arrête, ainfi
que l'étage du defis ; & le découvert, dont la cour
n’avoit ni portique ni périftyle, ni anvent en faille,
VTuve, Gp. PL 6e à Te
.… Palladio décrit, %v. IL. ch. vj, l'avañt-logis corin-
thien qu’ila bâti à là Charité de Venife pour des cha-
noïnes réouliers, où il'a imité la difpoñition de cel
‘des Romains dont parle Vitruve , p. 329. (P)
_ AVANT-MAIN, f. m. ( Manége.”) c’eftle devant du
cheval ; favoir la tête , le cou, le poitrail, les épaut-
les. L'avunr-main délié & mince, n’eft pas toujours
une marque de légereté, Dans les fauts , croupades!,
ballotides & caprioles, c’eft de la rêne de dehors
qu'il faut'aider lé cheval, parce qu'il 4 l'avant-main
{erré &: la croupé en liberté. Au terre-à-terre. il faut
aider de la rêne du dedans de la bride, parce qu'alors
la croupe eft ferrée , & l'ayant main au large, On dit
Ce cheval ef beau de la‘ fnaër'en avant: (( 4 ) vit dis
AVANT-MAIN, rérmède Panmier ; prendre une balle
d’avant-main , C'elt la Chafier devant foi avec la ra-
guette , après lavoir prife du côté de la main dont on
tient la raquette. En prenant une balle d’avant-mair,
il faut avoir le bras tendu &'le raccourcir un peu en
chaffant la balle. 3 ques LE Au AR RERO 50 12 À
AVANT-PARLIER, {.m..vieux mot (qui s’eft dit
autrefois pour avocat, Voyez PARLIER & AMPAR-
LIER, qui fignifie La même chofe. (1)
: AVANT-PART, {. m, expreflion d’ifage dans
quelques coûtumes , pour fignifier le précipüt de Paîné,
Voyez AINESSE & PRÉCIPUT. (A) —
_ *AVANT-PESCHE, f f. ( Jardinage J'efpece dé
pêches précoces, petites, rondelettés, términées
par une efpece de tête, blanche, d’une chair fine,
mais päteute, n'ayant qu'un peu de fa faveur de la
êche, & portées par un arbre, dOônt la fleur eft
d'un blanc blafard, qui pouffe peu dé bois, & qui
n’eft pas beau; la maturité de l’avari#péche précede
d’un ‘mois ou environ celle des Bonnes pêchess
elle prend chair, groffit& mürit dès’ le commence:
ment de Juillet ; ellé’eft fort {ujette aux fourmis ; la
EE fon mérite principal; elle n’eft gueré
onne qu’en compote : la compote s’en fait comme
celle de tous les fruits verds. 1 .
AVANT-PIÉ, {. m.ex terme de Botrier c’eft le
deflus du foulier ; ceique les Cordonniers appellent
empeigne. Voyez EMPEIGNE, 6 À fig..43. Pl, du Cor
don. bottier. Fuel die |
AVANT-PIEU,{. m.ez Architedure, eft un bout
de bois quarré , qu’on met fur la couronne d’un pie
pour l’entretenir à plomb, lorfqu'on le bat avec la
fonnétte pour l’enfoncér, +, ,"

On nomme auf avant-pieu, un morceau de fer

rond pointu par: un des bouts, qui fert à faire des
trous pour planter des.piquets, des jalons & des écha-
las de treillage, lorfque la terre eft'ferme. (PJ0,, 0

ÂVANT-TERRE, ex eme de riviere, eft fyno-
nyme à rivage ; c’eft dans le même fens qu’on appelle
les arches de ponts qui tiennent aux deux culées, es
arches avant-terre. On dit aufh de deux batteaux qui
{ont à côté l’un de l’autre, que celui qui eft près le

rivage, eft avant-terre, | |
AVANT-TRAIN, C'eft chez les Charrons, la par.
tie antérieure d’un carroffe : elle eft compofée d’une
fellette dans laquelle eft encaftré un eflieu qui pañlé
par les moyeux des petites roues; d’un timon, d'uné

862 A V À

fourchette; de deux éremonts, & de quatre jantes
de rond, &c. Voyez la figure 1. de la Planche du Char-
ron. C’eft aux deux côtés du timon que font attaches
les chevaux qui tirent le carrofle.
AvANT-TRAIN , comme qui diroit #raën de devant ;
il fert dans l’Artillerie, à mener le canon en campa-
gne; quant aux parties dont il eft compofé, voyez
l’article précédent, I] fe joint à l’affut avec une cheville
de, fer, nommée cheville ouvriere, qui entre dans ce
qui s'appelle la Zunette de lentretoife de l’affur, Voyez
Areur. (Q | |
*AVANTAGE, profit, utilité, (Grammaire.) ter-
mes relatifs au bien-être que nous tirons des chofes
extérieures. L'avantage nait de la commodité ; le pro-
ft, du gain; & l’uiliré, du fervice. Ce livre m'eft
utile ; ces leçons me font profitables ; fon commerce
m'eft avantageux : fuyez les gens qui cherchent en
tout leur avantage, qui ne fongent qu'à leur prof,
& qui ne font d’aucune wzliré aux autres.
AVANTAGE, {. m., serme de Jurifprudence, eft ce
qu’on accorde à quelqu'un au-de-là dela part que l’u-
fage ou la loi lui attribuent, Ainfi on appelle avantage
.ce qu'un teftateur donne à un de:festhéritiers au-de-
là de la portion des autres; ce qu'’un:mari donne à fa
femme, ou la femme à fon mari, au-delà de ce qui
eft reglé par le droit ou la coûtume du lieu.

Dans les coùtumes d'égalité, on ne peut faire au-
cunavaritage à l’un de fes héritiers , au préjudice des
autres ; dans'celle de Paris, les conjoints ne peuvent
S’avañtager direétement n1 indireétement pendant le
mariage. Voyez ÉGALITÉ 6"CONJOINT.

AVANTAGE, e flyle de Pratique on de Palais, eftun
défaut obtenu contre une partie non comparante,
foit par le demandeur ou le défendeur. Cet avantage
confifte dans l’adjudication des conclufions de la par-
tie comparante, fauf au défaillant à revenir par op-
pofition contre le jugement.obtenu contre lui par dé-
faut. Voyez JUGEMENT 6 OPPosiTION. (F7)

AVANTAGE, éperon, poulaine ; c’eit, er ferme de
Marine, la partie de l'avant du vaiffeau, qui eft en
faillie fur l’étrave. Voyez EPERON.

Avantage du vent, Voyez VENT 6 DIisPUTER /e
vent, (Z) |

AVANTAGE, être monte à fon avantage; c’eft, en
Manege, être monte fur un bon ou grand cheval :
monter avec avantage, Où prendre de l’avantage pour
monter à cheval, c’eft fe fervir de quelque chofe fur
laquelle on monte avant de mettre le pié à l’étrier.
Les femmes , les vieillards & les gens infirmes fe fer-
vent ordinairement d’ayantage pour monter à che-
val, (F7) |
: AVANTAGE, Î. m.ez terme de jeu. On dit qu'un
joueur a de l’avartage, lorfqu'il y a plus à parier pour
fon, gain, que pour fa perte ; c’eft-à-dire, lorfque fon
efpérance furpafle fa mife. Pour éclaircir cette défi-
nition par un exemple très-fimple ; je fuppofe qu’un
joueur 4 parie contre un autre B,, d'amener deux du
prefmier coup avec un dez , &c que la mife de chaque
joueur foit d’un écu ; il eft évident que le joueur 2,
a un grand avantage dans ce pari; car le dez ayant
fix faces peut amener fix chiffres différens, dontil n°y
en a qu'un qui fafle gagner le joueur 4. Ainf la mife
totale étant deux écus, il ya Cinq contre un à parief
que lé joueur B gagnera. Donc l’efpérance de ce
joueur eft égale à £ de la mufe totale, c’eft-dire, à
2 d’écu, puifque la nufe totale eft deux écus. Or,
2 d’écu valent un écu & deux tiers d’écu. Donc
puifque la mife du joueur 2 eftun écu, fon avan-
rage, c'eft-à-dire, l'excès de ce qu'il efpere gagner
fur la fomme qu’il met au.jeu, eft + d’écu. De façon
que fi le joueur 4, après avoir faitle pari, vouloit
renoncer au jeu, & n’ofoit tenter la fortune, il fau-
droit qu’il rendit.au joueur B fon écu, & outre cela

pi]

A V A
2 livres, c’eft--dire, 5 d’écu. 7. PAR:, Jeu, Dez,
PROBABILITÉ, Gc. (O)

AVANTAGE, en terme de jeu, fe dit encore d’ün
moyen d’égalifer la partie entre deux joueurs de for-
ce inégale. On donne la maiz au piquet; le pion &
le trait, aux échécs ; le dez, au triétrac.

_ Le même terme fe prend dans un autre féns à la

paume. Lorfque les deux joïeurs ont srenre tous les

deux ; au lieu de dire de celui qui gagne le quinze fni-
vant, qu'il a guarante-cing, on dit qu'il a avantage.

AVARICE, £. f. ( Morale.) Ainfi que la plüpart des
pafhons , l’amour defordonné des richefles n’eft vi-
ce que par fon excès : corrigé par une fage modéra-
tion, 1l redeviendroiït une affeftion innocente. L’or
ou l’argent étant, en conféquence d’une convention
générale , la clé du commerce & l’inftrument de nos
befoins ; il n’eft pas plus criminel d’en defirer, que
de fouhaiter les chofes mêmes qu'on acquiert avec
ces métaux. |

Tout amour immodéré des richefles eft vicieux,
mais n'eft pas toüjours -avarice, L’avare, à propre-
ment parler , eft celui qui, pervertiffant l’ufage de
VPargent , deftiné à procurertles néceflités de la
vie, aime mieux fe les refufer, que d’altérer ou ne
pas oroffir un thréfor qu'illaifle inutile. L’illufion des
avares eÎt de prendre l'or & l'argent pour des biens ,
au lieu que ceñe font que des moyens pour en avoir.

Ceux qui n'aiment largent que pour le dépen-
fer , ne font pas véritablementavares ; l’avarice fup-
pole une extrème défiance des évenemens, & des
précautions exceflives contre les inftabilités de la
fortune.

L’avarice produit fouvent deseffets contraires: il y
a un nombre infmi de gens qui facrifient tout leur
bien à des-efpérances douteufes & éloignées ; d’au-
tres méprifent de grands avantages à venir pour de
petits intérêts préfens. (X)

AVARIES, 1. f. pl. terme de Police de mer ; ce font
les accidens & mauvaifés aventures qui arrivent aux

Vaïfleaux &c aux marchandifes de leurs cargaïfons’,

depuis leur chargement & départ , jufqu’à leur retour
& déchargement.

[l'y a trois fortes d’avaries, de fimples ou parti-
culieres, de grofles ou communes & des menues.

Les fémples avaries confiftent dans les dépenfes ex-
traordinaires qui font faites pour le bâtiment feul ou
pour les marchandifes feulement ; & alors le dom-
mage qui leur arrive en partitulier doit être fupporté
& payé par la chofe qui a fouffert le dommage , ou
cauié la dépenfe. «

On met au nombre des fémples avaries la perte des
cables, des’ancres , des voiles , des mats & des'cor-
dages , arrivée par la tempête ou autres fortunes de
mer ; & encore le dommage des marchandifes caufé
pat la faute du maitre ou de l'équipage. Toutes ces
avaries doivent tomber fur le maitre , le navire & le
fret ; au lieu que les dommages arrivés aux marchan-
difes par leur vice propre, 6%. doivent tomber fur
le propriétaire. La nourriture & le loyer des mate-
lots , lorfque le navire eft arrêté en voyage par or-
dre d’unfouverain, font aufh réputés /£ples avaries,
lorfque le vaifleau eft loué au voyage , & non au
mois , & c’eft le vaifleau feul qui les doit porter.

Les groffes ou conmunes avaries ; {ont les dépenfes
extraordinaires faites, & le dommage foufert pour
le bien & le falut commun des marchandifes & du
vaifleau ;-telles que les chofes données par compo-
fition aux pirates pour le rachat du navire & des mar-
chandifes ; celles jettées en mer ; les cables & mats
rompus ou coupés ; Les ancres & autres effets aban-
donnés pour le bien commun du navire &c des mar-
chandifes, &c. Toutes ces groffes avaries doivent tom-
ber tant fur le vaifleau, que fur les marchandites ,
pour être déduites au fou la livre fur le tout. !

A UB

Les menues avaries font les lamanages, tonages ,
pilotages, pour entrer dansles havres &c rivieres , OÙ
pour en fortir ; & elles doivent être fupportées , un
tiers par le navire , & les deux autres tiers par les
marchandifes. On ne compte point parmi les avaries
les droits de congé , vifite, rapport, balife , 6:c. qui
doivent étre fupportés par le maître du vaifleau. On
peut voir toutes ces avaries dans l’Ordonnance de la
Marine du mois d'Août 1681. au vis, vi du liv. LIT.

G |
; en s’employe auffi pour fignifier un droit qui
fe paye pour l'entretien d’un port, par chaque vaif-
feau qui y mouille.

AVASTE , ez Marine, fe dit pour affez , arrétez-
vous. (Z)

* AVAUX, ( Géog.) comté en Champagne,
dans le territoire de Rheïms. A

* AUBAGNE , ( Géog. ) ville de France, en Pro-
vence , fur la Veaune. Long. 23, 22. lat. 43 , 17.

AUBAIN , f. m. eft un étranger qui féjourne dans
le royaume fans y être naturalilé. Voyez NATURALI-
SATION.

Si l’aubain meurt en France , fes biens font acquis
au roi, fi ce n'eft qu'il en ait fait donation entre vifs,
ou qu'il laifle des enfans nés dans le royaume. Voyez
AUBAINE. l

Les enfans d’un François qui a féjoutné en pays
étranger , n’y font point abains. |
* Quelques peuples alliés de la France ne font point
non plus réputés avbains : tels font les Suiffes , les
Savoyards , les Ecoflois , les Portugais &c les Avi-
gnonoïs ; qui font réputés naturels & régmicoles , fans

avoir befoin de lettres de naturalité. Les Anglois mé-.

me font exempts du droit d’aubaine, au moins pour

ce qui eft mobilier , en vertu de l’art. 13 du traité

d’Utrecht.

Un étranger qui ne féjourne en France qu’en paf-
fant , & qui ne s’y domicilie point ; comme un mar-
chand venu à une foire , un particulier venu à la
pourfuite d’un procès , un ambafladeur pendant
tout le tems de fa réfidence , ne font point cenfés az-
bains. Nous avons aufli un édit de 1569, qui exempte
du droit d’ambaine tous étrangers allant & venant, ou
retournant des foires de Lyon, demeurant , féjour-
nant où réfidant en la ville de Lyon, & négociant
fous la faveur & privilèges d’icelle , fans toutefois
y comprendre les immeubles réels ,n1les rentes conf-
tituées. ’oyez ÉTRANGER. ( H

: AUBAINE , £. f. (Jurifprud. ) eft le droit qui ap-
partient au fouverain exclufivement à tout autre,
de fuccéder aux étrangers non naturalifés , morts
dans le royaume ; à moins que l'étranger n’ait des
.énfans nés en France , ou qu'il ne foit de quelqu'un
des pays alliés avec le nôtre , qui font ceniés natu-
ralifés, & joiuffent de tous les droits defujets naturels,
tels que les Savoyards , les Ecoflois , les Portugais ,
& quelques uns mème, de privilégesexorbitans, tels
que les Suifles , dont la condition eft de beaucoup
meilleure en France , que celle des naturels du pays.
Voyez NATURALISATION , 6 AUBAIN.

” Menage dérive ce mot du Latin, alibi natus ; Cu-
jas ; d'advena , comme eft appellé tout étranger dans
les capitulaires de Charlemagne #Ducange veut qu'il
vienne d’Æbanus , Ecoflois ; & pour ceux qui ne
feroïent pas contens de cette derniere étymologie,
il leur permet de le dériver du mot /#/andois.

N. B. Pour pe les fujets des pays alliés conti-
muent de joiur du droit de naturalité , il en faut une
confirmation nouvelle, toutes les fois que le fceptre
change de main ; parceque ce droit eftinaliénable ,

& conféquemment tohjours réverfible à la couronne,

Le prétexte du droit d'aubaine eft d'empêcher que

les biens du royaume ne pañfent en pays étranger :

je dis prétexte ; car fi c’étoit [à l'unique & véritable

A UB "863

caufe , pourquoi l’axbain ne pourroit-il pas , comme
le bâtard , difpofer de fon bien par teftament , du
moins en faveur d’un régnicole ; ce qui pourtant ne
lui eft pas permis ? Voyez ÉTRANGER. ( H)

AUBAN , f. m. serme de Coutume, eft uñ droit qui
fe paye ou au feigneur ou aux officiers de police,
pour avoir permiffion d'ouvrir boutique. On appelle
aufli auban cette permiffiôn même. (

AUBANS , Voyez HAUBANS.

AUBE , f. f. vétement de lin ou de toile blanche
qui defcend jufqu’aux talons , & que le prêtre porte
à l’autel par-deflus fes habits ordinaires & fous fa
chafuble ; le diacre , foüdiacre & les induts , font
aufli en aube fous leurs dalmatiques.

Autrefoisles eccléfaftiques portoient des aubes ou
tuniques blanches au lieu de furplis. Voyez SurPLrs.
On croit que dans la primitive Eglife , c’étoit leur
vêtement ordinaire. Depuis on voit qu'il étoit ordon-
né aux clercs de la porter pendant le Service divin
feulement. Concile de Narbon. can. 12.

Dansles ftatuts de Riculphe , évêque de Soiflons,
donnés en 889, il défend aux clercs de fe fervir dans
les facrés myfteres , de l'aube qu'ils portent ordinai-
rement ; ce qui prouve que jufques-là les éccléfiaf
tiques portoient toüjours une aube fur leur tunique
pour marque de leur état ; c’eft pourquoi il en falloit
une particuliere pour l'autel , afin qu'elle füt plus
propre. Fleury, Æiff. ecclef. tom. XI. (G)

AUBE , ez Marine , c’eft l'intervalle du tems qui
s'écoule depuis le fouper de léquipage jufqu’à ce
qu’on prenne le premier quart. Voyez QUART. (Z)

AUBE, f. f. ( Hydraul, ) les aubes font par rap-
port aux moulins à eau, & aux roues que l’eau fait
mouvoir , ce que font les af/es des moulins à vent ;
ce font des planches fixées à la circonférence de la
roue , & fur lefquelles s'exerce immédiatement l’im-
pulfion du fluide, qui les chaffe les unes après les au-
to , cé qui fait tourner la roue, Voyez PALETTE.

* Si l’on confidere que la viteffe de l’eau n’eft pas
la même à différentes profondeurs , & plufieurs au-
tres circonftances , on conjeéturera que le nombre
& la difpofition les plus favorables des azbes fur une
roue , ne font pas faciles à déterminer. 1°. Le nom-
bre des aubes n’eft pas arbitraire : quand une aube eft
entierement plongée dans l’eau , & qu’elle a la pofi-
tion la plus avantageufe pour être bien frappée , qui
eft naturellement la perpendiculaire au fil de l’eau,
il faut que l'aube qui la fuit & qui vient prendre fa
place , ne fafle alors qu’arriver à la furface de l’eau,
& la toucher ; car pour peu qu’elle y plongeât, elle
déroberoit à la premiere azbeune quantité d’eau pro-
portionnée , qui n’y feroit plus d’impreflion ; & quor-
que cette quantité d’eau fit impreflion {ur la fecondé
aube | celle qui feroit perdue pour la premiere ne {e-
roit pas remplacée parlà ; car Pimpreflion fur la pre-
miere eût été faite fous l’angle le plus favorable , &
l'autre ne peut l'être que fous un angle qui le foit
beaucoup moins. On doit donc faire en forte qu’une
aube étant entierement plongée dans l’eau , elle né
foit nullement couverte par la fuivante ; &c il eft vi-
fible que cela demande qu’elles ayent entr'elles un
certain intervalle ; & comme il fera lé même pour
les autres, il en déterminera le nombre total.

Les aubes attachées chacune par fon milien à un
rayon d’une roue quitourne, ont deux dimeñfions ,
lune parallele , l’autre perpendiculaire à ce rayon ;
c’eft la parallele que j'appellerai leur hauteur ; fi 14
hauteur eft égale au rayon de la roue , une aube ne
peut donc plonger entierement , que le centre de lx
roue, ou de l’atbre qui la porte , ne foit à la furface
de l’eau ; & il eft néceflaire qu'une awbe étant plon:
gée perpendiculairement au courant , la fuivante ,
qui ne doit nullement la couvrir, füit entierement

864 A U B

couchée fur Ja furface de l’eau , & par conféquent
fañie avec la premiere un angle de 90 degrés ; ce qui
emporte qu'il ne peut y avoir que quatre aubes : d'où
Ton voit que le nombre des aubes {era d'autant plus
grand que leur largeur fera moindre. Voici une petite
table calculée par M. Pitot, du nombre & de la lar-
geur des aubes. |

Nombre des aubes, 4,5 ,6,7,8,9,10,11,
125228 14 SR FOLIE PE OL 10 20

Largeur des aubes , le rayon étant de 1000 , 1000,
691, 500, 377» 293 » 234 » 191 3 1593 134» 1149
99 » 86,76, 67, GI, 54» 49. k
2°. Il faut diftinguer deux fortes d’aubes : celles qui
ont furles rayons de la roue, 8 dont par conféquent
elles fuivent la direétion felon leur largeur ; celles
qui font fur des tangentes tirées à différens points de
la circonférence de larbre qui porte la roue , ce qui
ne change rien au nombre : les premieres s’appellent
aubes en rayons ; les fecondes, aubes en tangentes,

L’aube en rayon & l'aube en tangente entrent dans
l’eau & en fortent en même tems , & elles y décri-
vent par leur extrémité un arc circulaire , dont le
point de milieu eft la plus grande profondeur de l’eau
à laquelle l'aube s'enfonce. On peut prendre cette
profondeur égale à la largeur des aubes. Si on conçoit
que l’aube en rayon'arrive à la furface de l’eau, & par
conféquent y eft aufli inclinée qu’elle puille , l'aube
en tangente qui y arrive auf, y eftnéceflairement en-
core plus inclinée ; & de-là vient que quand l’aube en
rayoneftparvenue à être perpendiculaire à l’eau, l'axe
en tangente y eft encore inclinée, & par conféquent
en reçoit à cet égard, & en a toüjours jufque-là moins
recù d'impreffon. Îl eft vrai que cette plus grande
partie de l'aube en tangente a été plongée ; ce qui fem-
bleroit pouvoir faire une compenfation : mais on
trouve au contraire que cette plus grande partie plon-
gée reçoit d’autant moins d’impreflion de l’eau, qu-
elle eft plus grande par rapport à la partie plus pe-
tite de l'aube en rayon plongée auff ; & cela à caufe
de la différence des angles d'incidence. Jufques-là l’a-
yantage eft pour l’aube en rayon.

Enfuite l'aube en rangente parvient à être perpen-
diculaire à l’eau : mais ce n’eft qu'après l'aube er
rayon ; le point du milieu de l'arc circulaire qu’elles
décrivent eft pañlé ; l’aube en rayon aura été entiere-
ment plongée, & l'aube en tangente ne le peut plus
être qu’en partie ; ce qui lui donne du defavantage
encore, dans ce cas même qui lui eft le plus favora-
ble. Ainf l’abe en rayon eft toüjours préférable à l'aube
en tangente.
3°. On a penfé à donner aux aubes la difpofition
des aïles à moulin à vent, & l’on à dit: ce que l’air
fait, l’eau peut le faire ; au lieu que dans la difpofi-
tion ordinaire des aubes , elles font attachées à un ar-
bre perpendiculaire au fil de l’eau , ici elles le font à
un arbre parallele à ce fil. L’impreffion de l’eau fur
les aubes difpofées à ordinaire , eft inégale d’un inf
tant à l’autre : fa plus grande force eft dans le mo-
ment où une aube étant perpendiculaire au courant,
& entierement plongée, la fuivante va entrer dans
l’eau , & la précédente en {ort. Le cas oppofé eff ce-
lui où deux aubes font en même tems également plon-
gées. Depuis l’inftant du premier cas, jufqu’à l’inf-
tant du fecond, la force de l’impreffion diminue toùû-
jours ; & il eft clair que cela vient originairement de
ce qu'une awbe pendant tout fon mouvement y eft
toüjours inégalement plongée. Mais cetinconvénient
cefleroit à l’égard des aubes mifes en ailes de moulin
à vent ; celles-ci étant tout entieres dans l’air , les au-
tres feroient toùjours entierement dans l’eau. Mais
on voit que l’impreflion doit être ici décompofée en
deux forces ; l’une parallele , & l’autre perpendicu-
lire au fil de Peau ; 8 qu'il n’y a que la perpendi-
culaire qui ferve à faire tourner, Cette force étant

appliquée à une ave nouvelle, qu’on autoït faite
égale en furface à une autre pofée felon l’ancienne
mamiere , il s’eft trouvé que l’azke nouvelle qui
reçoit une impreflion conftante , en eût reçû une
un peu moindre que n’auroit fait l’aube ancienne dans
le même cas. |

D'ailleurs, quand on dit que la plus grande vîtefle
que puifle prendre une aube ou aile müûe par un flui-
de , eft le tiers de la vitefle de ce fluide , il faut en-
tendre que cette vitefle réduite au tiers eft unique-
ment celle du centre d’impulfion, ou d’un point de
la furface de l'aube où l’on conçoit que fe réunit tou-
te l’impreffion faite fur elle. Si le courant fait trois
piés en une feconde, ce centre d’impulfion fera un
pié en une feconde ; & comme il eft néceffairement
placé fur le rayon de la roue , il y aura un point de
ce rayon qui aura cette vitefle d’un pié en une fe-
conde. Si ce point étoit l’extrémité du rayon qui
feroit, par exemple, de dix piés, auquel casil feroit
au point d’une circonférence de foixante piés , il ne
pourroit parcourir que foixante piés, ou la roue qui
porte les aubes ne pourroit faire un tour qu’en foi-
xante fecondes , où en une minute. Mais fi ce même
centre d'impreffion étoit poié fur fon rayon à un pié
de diftance du centre de la roue & de l’arbre, il par-
tourroit une circonférence de fix piés, on feroit
un tour en fix fecondes ; & par conféquent la circon-
férence de la roue feroit auffi fon tour dans le même
tems, & auroit une vitefle dix fois plus grande que
dans le premier cas : donc moins le centre d’impref-
fion eft éloigné du centre de la roue, plus la roue
tourne vite. Quand une furface parallélogrammati-
que müe par un fluide tourne autour d’un axe im-
mobile auquel elle eft fufpendue , fon centre d’im-
jénes eft, à compter depuis l’axe, aux deux tiers de
a ligne qui la divife en deux felon {a hauteur. Si la
roue a dix piés de rayon , l’zube nouvelle qui eft en-
tierement plongée dans l’eau , & dont la largeur ow
hauteur eft égale au rayon , a donc fon centre d’im-
preffion environ à fix piés du centre de la roue. IL
s’en faut beaucoup que la largeur ou hauteur des ax
bes anciennes ne foit égale au rayon, & par confé-
quent leur centre d’impreffion eft toûjours plus éloi-
gné du centre de la roue ; & cette roue ne peut tour
ner que plus lentement. Mais cet avantage eft dé-
truit par une compenfation prefqu’égale : dans le mou-
vement circulaire de l’aube, le point immobile ou.
point d'appui eft le centre de la roue ; & plus le cen-
tre d’impreffion auquel toute la force eft appliquée
eft éloigné de ce point d’appui , plus la force agit.
avantageufement , parce qu’elle agit par un long
bras de levier. Ainfi quand une moindre diftance du.
centre d'impreflion au centre de la roue fait tourner,
la roue plus vite, & fait gagner du tems, elle fait,
perdre du côté de la force appliquée moins avanta-
geufement , & cela en même raïon : d’oùil s'enfuit.
que la pofition du centre d’impreffion eft indifférente:
La propofition énoncée en général eût été fort étran-
ge;8& on peut apprendre parbeaucoup d'exemples à
ne pas rejetter les paradoxes fur leur premiere appa-
rence.Si l’on n’a pas fongé à donner aux ailes de mou+
lin à vent la difpofition des aubes, comme on a fon-
gé à donner aux aubes la difpofition des ailes de mou
lin , c’eft que les ailes de moulin étant entierement
plongées dans le fluide , fon impreffion tendroit à
renverfer la machine , en agiflant également fur tou-
tes fes parties en même tems, & non à produire un
mouvement circulaire dans quelques - unes. Foyez.
l’Hifloire de l’Acadèm. 6: les Mém. ann. 1729. pag.
81. 253. 306$. ann. 1723. p. 80. E Juiv.

Au refte, le problème pour la folution duquelon
Vient de donner d’après M. Pitot quelques principes,
demanderoit une phyfique très-exaéte , & une très-
fubtile géométrie , pour être rélolu avec RÉ.

| En prémier lieu, l'effort du fluide contre chaque
point de l’aîle dépend de deux chofes ; de la force
d’impulfion du fluide , & du bras de levier par lèquel
cette force agit : ces deux chofes varient à chaque
point de l’aîle. Le bras de levier eft d’autant plus
grand , que le point de l’aîle eft plus éloigné du cen-
tre de rotation ; & à l’égard de la force d’impulfion,
elle dépend dela viteffe refpettivé du fluide par rap-
port au point de l'aîle ; or cette vitefle refpective eft
différerite à chaque point: car en fuppofant même
que la vitefle abiolue du fluide foit égale à tous les
points de l'aile, la vîtefle des points de l'aile eft plus
grande ou plus petite, felon qu'ils font plus loin ou
plus près du centre de rotation. Il faut donc prendre
limpulfion du fluide fur chaque point de Paîle ( ce
qui demande encore quelqu'attention pour ne pont
fe tromper ) & multiplier par cette impulfion le bras
de levier , enfiute intégrer. Dans cette intégration
même il y a des cas finguliers où lon doit prendre
des précautions que la Géométrie feule ne fuffit pas
pour indiquer. V. Ze traité des Fluides, Paris 1744;
art. 367.

En fecond lieu , quand on a trouvé ainfi l'effort
du fluide contre l'aube, il ne faut pas croire que la
Phyfique ne doive altérer beaucoup ce calcul : 1°.
les lois véritables de l’impulfion des fluides font en-
core très-peu connues: 2°. quand une aîle eft fuivie
d’une autre , le fluide qui eft entre deux n'agit pas li
brement fur celle des deux qui précede, parce qu'il
eft arrêté par fon impulfion même fur la fuivante.
Toutes ces circonftances dérangent tellement ce cal:
cul, d’ailleurs très-épineux fans cela même, que je
crois qu'il n’y a que l'expérience feule qui foit ca-
pable de réfoudre exaëtement le problème dont il
s’agit.

Une des conditions que doit avoir une roue char:
gée d’aubes , c’eft de tourner toùjours uniformément ;
& pour cela , il faut qu’elle foit telle que dans quel-
que fituation que ce foit de la roue , l'effort du fluide
contre toutes les aubes ou parties d’aubes aëtuelle-
ment enfoncées foit nul, c’eft-à-dire, que la fomme
des efforts pofitifs pour accélérer la roue , foit égale
à la fomme des efforts nésatifs pour la retarder. Ainfi
le problème qu'il faudroit d’abord réfoudre , ce fe-
roit de favoir quel nombre d’aubes il faut donner ,
pour que dans quelque fituation que ce foit de la
roue , l'effort du fluide foit nul. Il-y a ici deux incon-
nues ; la vitefle delaroue, &c le nombre d’aubes ; &c la
condition de la nullité de l’effort devroit donner une
équation entre la vitefle de la roue & le nombre des
aubes, quelle que fût la fituation de la roue: c’eftun
problème qui paroît digne d'exercer les Géometres.
On pourroit enfuite tracer une courbe , dont les abf
cifles exprimeroient le nombre des roues , & les or-
données la vitefle; & la plus grande ordonnée de
cette courbe donnéroit la folution du problème. Je
ne donne ici pour cela que des vûes fort générales,
& aflez vagues : mais quand la folution de ce pro-
blème feroit poffible mathématiquement , ce que je
n'ai pas fuffifamment examiné , je ne doute pas que
lés confidérations phyfiques ne Paltéraflent beau-
coup , & peut-être même ne la rendiflent tout-à-fait
inutile, (O

#AUBE, ( Géog. } riviere de France qui a fa fource
à l’extrémité méridionale du bois d’Auberive , tra-
verfe une partie de la Champagne , & fe jette dans
la See.

- * AUBENAS, (Géog.) ville de France en Langue-
doc , dans le bas Vivarais , fur la riviere d’Ardefche,
au pié des Cevennes. Long. 22. 2. lat. 44. 40.

: * AUBENTON, ( Géog. ) ville de France en Pt
cardie , dans la Thiérache , fur l’Aube. Lo, 27, 55.
dat. 43:51. |

‘-AUBÉPINE oz AUBEPIN, oxyacæntha, L'épine-

* Tome I, dc:

AUB 865$

blanche owanbépine , appellée par le peuple oble épi-
ze, forme un arbrifleau, d’un bois fort uni, at-
mé de piquans ; fes feuilles font dentélées & d’un
fort beau verd : fes fleurs d’une odeur agréable &
d’un blanc aflez éclatant , mêlé d’un peu de rouge,
font ramaflées par bouquets faits en étoiles : fes fruits
{ont ronds, rougeâtres , difpofés en ombelles & ren-
fermant la graine. Cet arbrifieau croît fort vite, &
fert à planter des haïes dont il défend l’approche par
fes pointés. On en fait aufi des paliflades tondues
au crfeau , qui font l’ornement des jardins.

L’aubepine eff très fujette aux chenilles , & vient de
graine ordinairement. On la voit ordinairement en
fleur au mois de Mai : il faut la rapporter au genre
appellée zéfler. (K)

* Par l’analyfe chimique, cette plante outre plus
fieurs liqueurs acides ,donne un peu d’efpriturineux,
point de fel volatil concret; mais beaucoup d’huile
&t beaucoup de terre. Ainf il y a apparence que l’#
pine blanche contient un fel femblable au {el de co-
rail ,enveloppé de beaucoup de foufre, & mêlé avec
un peu de fel ammomac.

Tragus aflüre que l’eau difüllée de fes fleurs où
Pefprit que lon en tire en les diftillant avec le vin
dans lequel elles ont macéré pendant trois jours, fou-
lagent beaucoup les pleurétiques & ceux qui ont la
colique. Voyez Hiff. des Plant, des env, de Paris.

AUBER 04 AUBERE (Manéo.) cheval poil fleur de
pêcher, ou cheval poil de mille-fleurs, c’eft-à-dire qui
a le poil blanc , mais varié & femé par tout le corps
de poil alefan &c de bai. Le cheval aubere eft fujet à
perdre la vûe, & peu eftimé dans les maneges. Il n’a
pas non plus beaucoup de fenfbilité à la bouche ni
aux flancs. (7) :

AUBERGE , £. £. ( Hiff. mod. ) lieu où les hommes
fontnourris &couchés, & trouvent des écuries pour
leurs montures & leur fuite. L’extinétion de l’hofpi--
talité a beaucoup multiplié les auberges ; elles font fa-
vorifées par les lois à caufe de la commodité publi-
que. Ceux qui les tiennent ont ation pour le paye-
ment de la dépenfe qu’on y a faite, fur les équipages
& fur les hardes; pourvû que ce ne foient point cel-
les qui font abfolument néceffaires pour fe couvrir.
Les hôtes y doivent être recüs avec affabilité , y de:
meurer en pleine fécurité ; &y être fournis de ce dont
ils ont befoin pour leur vie &r celle de leurs animaux,
à unjufte prix. Les anciens ont eu des auberges com
me nous. Lesnôtres ont leurs loix, dont les princis
pales font de n’y point recevoir les domicihiés des
lieux ; mais feulement les paflans & les voyageurss
de n’y point donner retraite à des gens fufpeéts ; fans
avertir les officiers de police ; de n’y fouffrir aucuns
vagabonds, gens fans aveu , & blafphémateurs,&r de
veiller à la füreté des chofes & des perfonnes. Voyez
le traité de la Pol. pag. 727. Dans la capitale ; l’auber-
gifle eft encore obligé de porter fur unrégiftre le nom
& la qualité de celui qui entre chez lui, avec la date
de fon entrée & de fa fortie, & d’en rendre compte
à l’infpedteur de police. Il y a des auberges où l'on
peut aller manger fans y prendre fa demeure. On
paye à tant par tête, en comptant ou fans compter
le vin ni les autres hqueurs.

AUBERGE. Voyez ALBERGE. (X)

AUBERGISTE, f. m. celui qui tient auberge.
Voyez AUBERGE.

* AUBETERRE ( Géog. ) ville de France , dans
É Angoumois, {ur la Dronne. Longitude 5 17: 40: lat.
45 TS NON

AUBIER , arbrifleau. Voyez OBtER. (1)

* Augier, {. m.( Hifi. nat, Jard, ) c’eft une cou-
ronne , ou ceinture plus ou moins épaiffe de boïs
blanc , imparfait, qui dans prefque tous les arbres-
fe diffingue aifément du bois parfait qu’on appelle
le cœur , par la différence de fa couleur & de {a du

RRrrr .

866 À U B
reté, Elle fe trouve immédiatement fous l'écorce, &
enveloppe le bois parfait, qui dans les arbres fains
eft à peu près tout de la même couleur, depuis la
circonférence juiqu’au centres

Le double ou faux aubier eft uñe couronne entiere
de bois imparfait , remplie & recouverte par de bon
bois ; dans les arbres attaqués par des gelées violen:
tes, le bois parfait fe trouve féparé par une couron:
ne de bois blanc ; énforte que fur la coupe du tronc
d’un de ces arbres, on voit alternativement une cou:
ronne d’axbier, puis une de bois parfait, enfuaite une
feconde couronne d’aubier , enfin un mafif de bois
parfait. Ce défaut eft-plus ou moins grand, & plus
‘ou moins commun, felon les différens terreins & les
différentes fituations. Dans les terres fortes &c dans
le touflu des forêts, 1l eft plus rare & moins confi-
dérable que dans les clairieres & les terres légeres.

À la feule infpeétion de ces couronnes de bois
blanc, on ‘voit qu’elles font de mauvaife qualité ; &
on les trouve telles par l’expérience. Voyez l’article
ARBRE. Voyez les mémoires de l'Acad. 1737. p. 276.

* AUBIERE, ville de France en Auvergne, à une
lièue de Clermont,

AUBIFOIN , f. m.( Aift. nat Bor.) plante qui doit
fe rapporter au genre appellé luer. Voyez BLUET. (7)

* Camerarius affüre qu’en Saxe on fait boire à
ceux qui ont la jaunifle & la rétention d'urine, un

verre de bierre dans lequel on a fait bouillir une

poignée de cette herbe. |

Pour faciliter la fortie des dents aux petits enfans,
le même auteur leur faifoit bafliner les gencives avec
l’eau diftillée de cyanus , mêlée avec le fuc d’écrevif:
fe. I] dit que la poudre des fleurs de cette plante fait
réfoudre l’éréfipele du vifage. Tragus prétend qu'un
demi-gros de graine de b/xer purge aflez bien ; que
Peau diftillée de fa fleur eft bonne pôur la rougeur
& linflammation des yeux. On la rend plus aétive
en y ajoûtant le camphre & le fafran. La décoëtion
de cyanus eft diurétique & emménagogue. Hifi, des
plant. des env. de Paris. |

* AUBIGNY ( Géog. ) ville de France dans le
Berry, fur la Nerre. Long. 20. 6. 7. lat. 47. 29.15.

AUBIN, £. m.( Manëg. ) allure qui tient de l’am-
ble & du galop. |

Un cheval qui va l’aubin eft peu eftimé ; parce
que cette allure vient aflez fouvent de foiblefle des
reins & des jambes , qu’elle n’eft propre nipour le
train ni pour le carroffe , & qu’elle ne peut durer. (7)

* AUBIN DE POUANCE (S AINT-) ville de

‘ France en Anjou , dans l’éleétion d'Angers.

AUBIN DU CORMIER ( SAINT- ) ville de France
en Bretagne. Long. 16.15. lat. 48. 15, |

AUBINET( SAINT: ) fubft, m. ( Marine. ) c’eft
un pont de cordes foûtenu par des bouts de mâts po-
fés de travers fur le plat bord à l’avant des vaiffeaux
marchands ; il couvre leur cuifine , leurs marchandi-
fes &c leurs perfonnes : mais on l’ôte ordinairement
dans le gros tems, parce qu’il empêche de manœu-
vrer : On dit qu'il y a un pont coupé, quand il y a un
faint Aubinet à l'avant &c un fufain à lPautre bout.
Voyez PONT. (Z)

* AUBONNE ( Géog. ) ville de Suifle , au canton
de Berne fur la riviere"de même nom, dans le pays
de Vaux. Long. 23. 57. lat. 48. 30.

AUBOURS ( Hiff. nat. Bot. ) arbre mieux connu
fous le nom d’ébénier ou de faux ébénier, Voyez Éné-
NIER. (7

Aa f. m. ( Hifi. nat. Ornithol. ) oïfeau de
proie , mieux connu fous le nom dhoereau, Voyez
HogerEau. (1) |

AUBRON oz AUBERON, f. m. ( Serrurerie. c’eft
une efpece de crariponet à peu près en fer à cheval,
lequel entre dans la tête du palatre d’une ferrure à
pêne en bord, & qui reçoit Les peines & gachettes

À U D

de ladite ferrure, Îl fe rive für une plaque de fer-de
même largeur & longueur, que la tête du palatre de
la ferrure, & s’attache au couvercle du coffre. On
trouvera dans nos Planches de ferrurrerie plufeurs
fig, d’'aubron & d'aubronniere. ;
AUBRONNIERE , o4 AUBÉRONNIERE, c’eft en
Serrurrerie, l’affemblage de la plaque de même lon-
gueur & largeur, que la tête du palatre & de l’aubron.
* AUBUSSON ( Géog, ) ville de France, dans la
Marche , aux confins du Limofin, fur la Creufe. Long.
29,45 ASE. CS (UP
AUCAGUREL ( Géog. ) ville d'Afrique , capitale
du royaume d’Adel, fur une montagne, Long, Gz.
$$. lat. 9. 10: AUS
* AUCH ( Géog. ) ville de France , capitale du
comté d’Armagnac, & métropole de toute la Gafco-
gne, proche la riviere de Gers. Long, 18, 10. 44e.

PRET EME | |
: AUCTION, f. f. ( Hifloire anc. ) éfpece de vente
chez les Romains, qui fe faifoit par un crieur public
Jub hafla, {ous uné lance attachée des deux bouts à
cet effet, & par l’autorité du magiftrat qui garantif-
{oit la vente en livrant les chofes vendues : cela s’ap-
pelloit auéfio, accroiflement ; parce que fuivant Si
gonius , les biens étoient vendus à Penchere , e zempe
qui plurimum rem augeret. C’eft de-là que vient le
verbe /ubhaftare, vendre en public, &r le fubftantif,
Jubhaflatio , vente ainfi exécutée , qu’on a francifé.
Voyez SUBHASTATION, (4) |
* AUDACE., hardieffe, effronterie ( Grammaire. ) :
termes relatifs à la nature d’une aétion, à l’état de
l’ame de celui qui l’entreprend, & à la maniere avec
laquelle il s’y porte. La hardieffe marque du courage;
l'audace de la hauteur ; l’efronterie de la déraifon &
de l’indécence. Murdieffe fe prend toùjours en bonne
part; audace & effronterie fe prennent toüjours en mau-
vaife, On eft hardi dans le danger ; audacieux dans le
difcours ; effronté dans fes propoñitions. |
* AUDE, riviere de France dans le bas-Langrie-
doc : elle a fa fource dans les monts Pyrénées , pañle
à Carcafflonne , & fe jette dans la Méditerranée.
AUDIENCE,, f. f, en général eff l’attention qu’on
donne à quelqu'un qui parle. Cemot eft dérivé du
verbe latin audio, qui fignifie entendre ou écouser.
AUDIENCE, en terme de Palais , fignifie l’afiftance
des juges au tribunal, à l’effet d’oiür les plaidoyers
des parties ou de leurs avocats : c’eft en ce fens qu’on
dit demander , folliciter l'audience, donner audience
lever l'audience. Une affaire ou caufe d'audience , eft
celle qui eft de nature à être plaidée, qui n’eft pas
une caufe de rapport. Voyez RAPPORT. étaler
On appelle auffi audience le Heu même où s’aflem«
blent les confeillers pour oùir les plaidoyers ; c’eft
en ce fens qu’on dit venir à l'audience , fortir de Pax=
dience : & le tems que dure la féance des juges ; en ce
dernier fens on dit qu’une caufe a occupé trois, qua
tre ou cinq audiences. (H) 3 ,;
AUDIEN CE, fe dit auffi des cérémonies qui fe pra*
tiquent dans les cours, lorfque des ambafladeurs &c
des miniftres publics font admis à parler aux princes.
Voyez AMBASSADEUR. Un tel ambañladeur envoya
demander audience, prit fon audience de congé , Éc.
On donne une audience folemnelle aux ambafña-
deurs : celle qu’on accorde aux envoyés & aux réfi-
dens n’exige pas tant de cérémonial.
L'ufage de toutes les cours exige qu'ils faffent trois.
révérences avant que de fe couvrir & de s’affeoir, ce:
qu’ils ne font même qu'après en avoir apperçü lefi-
gne que le roi leur en fait, après s’être aflis &c cou
vert lui-même. Lorfqu’il ne fe foucie point de les faire
affeoir & fe couvrir, il refte débout & découvert lui
même. Cette maniere de marquer indireétement du,
mépris pañle pour un affront. Après une audience ob,

tenue, &fur-tout la premiere, iln’eft pas de la bien:

A U
féance de s’empreffer pour en obtenir une autre. (7)

AUDIENCE, cour eccléfiaftique d'Angleterre, qui
fe tient toutes les fois que l’archevêque veut connoi-
tre en perfonne d’une caufe,

La cour d'audience connoïît principalèment des diffe-
rends mûs au fujet des éle&ions , des confervations,
des réceptions, des clercs, & des mariages. (4)

AUDIENCE o4 AUDIENCE ROYALE, ( Æif?. mod.)
nom que les Efpagnols ont donné aux tribunaux de
juftice qu'ils ont établis dans l'Amérique. Ces tribu-
naux contiennent fouvent plufieurs provinces dans
leur reflort, qui pourtant eft limité, & ils jugent fans
appel comme nos parlemens. Les membres qui les
compofent font à la nomination de la cour, qui y en-
voye fouvent des Efpagnols naturels, & tout s’y de-
cide fuivant les lois du royaume. Quelques Géogra-
phes modernes ont divifé la nouvelle Efpagne en au-
diences fuivant le nombre de ces tribunaux. (G

AUDIENCIER , f. m. (Jurifprudence.) fe dit d’un

huifier qui eft prefent à l’audience pour appeller les
caufes , impofer filence, ouvrir ou fermer les portes,
& autres offices.
_ Grand AUDIENCIER, eft le nom d’un officier de
la grande chancellerie , qui rapporte à M. le chance-
lier les lettres qui font à fceller, & qui y met la taxe.
Il y en a quatre.

On appelle fimplement audienciers , ceux qui font
cette même fonétion à la petite chancellerie. Il y en
a quatre au parlement de Paris. (4)

AUDIENS oz AUDEENS oz VADIENS, f. m. pl.
{Æiff. eccléf.) hérétiques du 1v. fiecle, ainfi appellés
du nom d’Audins leur chef, qui vivoit en Syrie ou
Meéfopotamie vers l’an 342, &c qui ayant déclamé
contre les mœurs des eccléfiaftiques, finit par dog-
matifer & former un fchifme.

Entr'autres erreurs il célébroit la pâque à la facon
des Juifs, & enfeignoit que Dieu avoit une figure hu-
maine , à la refflemblance de laquelle homme avoit
été créé. Selon Theodoret, 1l croyoit que les téne-
bres , le feu & l’eau n’avoient point de commence-
ment. Ses feétateurs donnoient l’abfolution fans im-
pofer aucune fatisfaétion canonique , fe contentant
de faire pañler les pénitens entre les livres facrés &
les apocryphes. Ils menoient une vie très-retirée,
& ne fe trouvoient point aux affemblées eccléfafti-
ques, parce qu'ils difoient que les impudiques & les
adulteres y étoient reçüs. Cependant Theodoret af
fre qu'il fe commettoit beaucoup de crimes parmi
eux. $. Auguftin {es appelle Fadiens par erreur, &
dit que ceux qui étoient en Egypte communiquoient
avec les catholiques. Quoiqu'ils fe fuflent donné des
évêques, leur feûte fut peu nombreufe ; leur héréfe
ne fubfftoit déjà plus, & à peine connoïfloit-on leur
nom du tems de Facundus, qui vivoit dans le cin-
quieme fiecle.

Le P. Petau prétend que faint Aupuftin & Theo-
doret ont mal pris le fentiment des Audiens, & ce
qu’en dit faint Epiphane, qui ne leur attribue, dit-il,
d’autres fentimens que de croire que la reflemblance
de l’homme avec Dieu confiftoit dans le corps. En
effet, le texte de faint Epiphane ne porte que cela,
& ce pere dit expreflément que les Axdieris n’avoient
rien changé dans la doûrine de l’Eglife , ce qui ne
feroit pas véritable, s'ils euflent donné à Dieu une
forme corporelle,

_ AUDITEUR , £ m. (if. mod.) en général celui
qui écoute, & fingulierement celui qui eft préfent à
une harangue, un fermon ou autre difcours pronon-
cé en public. Mais AUDITEUR, ex serme de Droit ou
de Palais , fe dit de plufeurs fortes d’officiers commis
“pour ouir des comptes. C’eft dans ce fens qu’on ap-
pelle auditeurs des comptes, des officiers dont la fonc-

tion eft d’examiner.& arrêter les comptes des finan-

.€es du roi, & rapporter à la chambre les dificultés
4 Tome IL nn sus de - 0

AUD 867
qui s’y trouvent pour les y faire juger. Originaire-
ment 1ls n’étoient point confeillers ; on ne les appels
loit que clercs: mais en 15 $2 il leur fut permis d’opi-
ner fur les difficultés qui fe préfenterotent dans les
comptes dont ils feroient rapporteurs, 7. COMPTE.

C'eft dans le même fens qu’on appelle auffi en
Angleterre auditeurs, plufieurs clafles d’officiers de
léchiquier | chargés du recouvrement des deniers pu-
blics & des revenus cafuels de la couronne, du paye:
ment des troupes de terre & de mer, & autres dépens:
{es publiques ; qui reçoivent & examinent les comps
tes des colleéteurs particuliers difperfés dans les pro-
vinces , veillent à leur conduite & leur payent leurs
gages ; tels font les auditeurs des reçus , les auditeurs
des revenus , les auditeurs du prêt, &c.

AUDITEURS conventuels ou collésiaux , étoient an=
cienrement des oMiciers établis parmi les religieux,
pour examiner & régler les comptes du monaftere.

Quand c’eft un particulier fans caraétere qui re-
ÇOit un compte qui le concerne lui-même, on ne l’ap-
pelle pas auditeur, mais oyanr. Voyez OYANT.

Auditeur fe prend auñli pour juge de caufes qui fe
décident à l'audience. C’eft de cette forte qu’eft le
juge auditeur du châtelet de Paris, qui juge fommai=
rement à l’audience toutes les caufes qui n’excedent
pas cinquante livres ; tels font à Rome les audireurs
de rote, & les auditeurs de la chambre apoftolique. Voy.
ROTE 6 APOSTOLIQUE (chambre.) |

AUDITEUR s’eft dit aufl des enquêteurs commis

_pour l’inftruétion dés procès. On appelle même fou=

vent les notaires, auditeurs, en Angleterre & dans
quelques coûtumes de France. On a même donné ce
nom aux témoins & afliftans qui étoient préfens à la
pañlation ou à la leéture de quelque aûe , ou qui le
{oufcrivoient. (4)

AUDITIF, VE, adj. ez Anatomie , {e dit dé quel-
ques parties relatives à l’oreille. Voyez OREILLE.

Le conduit audinif externe commence par le tro
auditif externe ; il a environ cinq ou fix lignes de
profondeur ; 1l eft creufé obliquement de derriere
en-devant ; 1l fe termine en-dedans par un bord
circulaire, qui a dans fa circonférence une rainure
fituée entre l’apophyfe maftoide & la fiflure ou fè-
lure articulaire.

Ce conduit manque dans les enfans , & on trouve
à fa place un petit cercle offeux, qui dans Les adultes
devient la bafe de ce conduit.

Trou auditif externe.

Trou auditif interne,

L’artere auditive externe fe diftribue à l'oreille ex=
terne ; c'eft un rameau de la carotide externe. Foy.
CAROTIDE.

L’auditive interne fe diftribue à l'oreille interne er
pañänt par le tron audirif interne ; c’eft un rameat
de l’artere bafilaire. Voyez BASILAIRE. (L)

AUDITION , ff, £erme de Palais, quine fe dit que:
dans deux phrafes ; l'audition d’un compte , & l’andr:
tion des témoins : dans la premiere, il fignifie la ré=
ception & l’examen d’un compte ; dans l’autre il f=
gntfe la réception des dépoñtions, foit dans une eñ=
quête ou une information. 7, COMPTE , ENQUÊ-
TE @& INFORMATION. (4) E: |

AUDITOIRE , f. m. nom collé@if des perfonnes
affemblées , pour en écouter une qui parle en public.
Voyez ASSEMBLÉE , DISCOURS , ORAISON, Ge.

AUDITOIRE ( Hip. 7204, ) fige e banc, tribunal
à Rome ; les divers magiftrats avoïent des axditoires
conformes à leur dignité ; ceux des officiers fupé-
rieurs s’appelloient sriburaux , & ceux des inférieurs
Jubfellia, Voyez TRIBUNAL.

Les juges pedanées, ainfi nommés parce qu'ils jus
geoient debout , avoient leurs dxdiroires dans le por:
tique du palais impérial ; ceux des Hébreux aux pos
tes des viliss, Les juges des ançiens Re avons
PER 4 Le” St RE |

È Voyez TEMPORAL.

868 AVE
leurs fiéges fous un orme planté devant le principal
manoir , & c’étoit-là leur audisoire.

Auditoire , en ce fens, c’eft-à-dire, employé com-
me fynonyme à tribunal , ne fe dit que du fiège de
juges fubalternes. (Æ) | |

AUDITOIRE , dans les anciennes églifes , étoit la
partie où les afliftans s'inftruifoient , fe tenant de-
bout. J’oyez ÉGLISE.

L’auditoire étoit ce qu’on appelle aujourd’hui la
nef. Voyez NEF.

Dans les premiers fiecles de l’églife , on contenoit
fi feverement le peuple dans les bornes de cet audi-
toire , que le concile de Carthage excommunia une

erfonne pour en être fortie pendant le fermon. (Æ)

* AVEIRO ( Géographie. ) ville de Portugal , fur
l'étang de Vouga. Long. 9. 30. lat. 40. 30.

*AVEIROU, riviere de France , dans le Rouer-
gue , a fa fource dans la terre de Several, au-deflus
de Rhodès où elle pale , puis à Saint-Antonin , à
Bourniquet & à Negrepelifle ; reçoit le Brant , le Le-
zett , la Bonnelle & le Lerre avec la Canda, & fe
jette dans le Tarn , au lieu dit /a pointe d’Averrou.

. AVELANEDE 04 VALANEDE, c’eft ainfi qu'on
nomme la coque du gland. On s’en fert pour pañler
les cuirs.

* AVELLA , ville d'Italie, dans la terre de La-
bour , avec titre de marquifat , à quatre milles de
Nole & quinze de Naples , du côté de Bénévent.

* AVÉLLINO ( Géographie. ) ville d'Italie , au
royaume de Naples, dans la principauté ultérieure.
Long. 32. 33. lat. 40. 53.

AVELINE , corylus feu nux avellana [ylveftris, J.B.
T. 120.

L& meilleures avelines ou noïfettes font celles
qui font grofles , mûres , dont l’amande eft prefque
ronde , rougeâtre , pleine de fuc , d’un bon goût, &
qui n’eft point vermoulue ; elles font plus nourriffan-
tes que Les noix ; on les croit peétorales, mais elles
font venteufes & difficiles à digérer.

Elles contiennent une moyenne quantité de fel
volatil & eflentiel, beaucoup de parties huileufes &
terreftres.

Leur ufage n’eft point nuifible, s’il eft modéré , &
fi on a l’eftomac bon.

Plufeurs penfent que les chatons & les coquilles
des noïfettes font aftringentes , & les amandes très-
difficiles à digérer; qu’elles chargent l’eftomac , em-
pêchent la refpiration & rendent la voix rauque :
mais leur émulfon , avec l’hydromel, eft bonne con-
tre la toux feche & invéterée. (N)

AVELINIER , f. m. (Alf. nat. bor.) arbriffeau qui
doit fe rapporter au genre nommé zoifetier. Voyez
NOISETIER. ;

AVE MARIA ou SALUTATION ANGÉLIQUE
( Théologie.) priere à la fainte Vierge , très-ufitée
dans l’églife Romaine. Elle eft compofée des paroles
que l'ange Gabriel adrefla à la fainte Vierge , lorf-

u’il lui vint annoncer le myftere de l’Incarnation ;
de celles de fainte Elifabeth, lorfqu’elle reçut la vifite
de la Vierge ; & enfin de celles de l’Eglife, pour im-
plorer fon interceflion. On l'appelle Ave maria , par-
ce qu’elle commence par ces mots, qui fignifient 7e
vous falue Marie.

On appelle auffi ave maria les plus petits grains du
chapelet ou rofaire, qui indiquent que, quand on le
récite, on doit dire des ave, à la différence des gros
grains , fur lefquels on dit le pater ou l’oraïfon domi-
nicale. Voyez CHAPELET 6 ROSAIRE. ( G

AVENAGE ,, f. m. serme de Droit coutumier , rede-
vance en avoine dûe à un feigneur. (K)

*AVENAI( Géographie. ) ville deFrance, en

Champagne, proche la riviere de Marne, & non.

Join de Rheims.

*AVENCHE 04 AVANCHE (Géographie.) ville de .

Suiffe , au canton de Berne. Long. 24. 37. lat. 40%

50.

AVENEMENT , fe dit de la venue du Meffie. On
diftingue deux fortes d’avenemens du Meffe ; l’un ac-
compli lorfque le verbe s’eft incarné, & qu’il a paru
parmi les hommes revêtu d’une chair mortelle ; lau-
tre futur, lorfqu’il defcendra vifiblement du ciel dans
fa gloire & fa majefté, pour juger tous les hommes.

Les Juifs font toûjouts dans lattente du premier
avenement du Meflie, & les Chrétiens dans celle du
fecond , qui précedera le jugement. ( &)

On dit auffi averemenr d’un Prince à la couronne.

AVENT , f. m. ( Æff eccl. ) tems confacré par
l’églife , pour fe préparer à célébrer dignement la f6-
te de l’avenement ou de la naïfance de Jefus-Chrift,
&t qui précede immédiatement cette fête. 7. NOEL.

Ce tems dure quatre femaines , & commence le
dimanche même qui tombe le jour de faint André,
fi le dimanche fe rencontre avec cette fête, ou le di-
manche, foit avant foit après , qui en eff le plus pro-
che , c’eft-à-dire, le dimanche qui tombe entre le 27
de Novembre & le 3 de Décembre inclufivement.,
Tel eft l’ufage préfent de Péglife , mais il n’a pas toù-
jours été de même : le rit Ambrofien marque fix fe-
maines pour l’avent , & le facramentaire de faint Gré-
goire en compte cinq: les capitulaires de Charlema-
gne portent qu'on fanoit un carème de 40 jours avant
Noël, c’eft ce qui eft appellé dans quelques anciens
auteurs le caréme de la [aint Martin : cette abftinence
avoit d’abord été inftituée pour trois jours par {e-
maine ; favoir , le lundi, le mercredi, & le vendredi,
par le premier concile de Mâcon, tenu en 581 ; de-
puis la piété des fideles l’avoit étendue à tous les au-
tres jours : mais elle n’étoit pas conftamment obfer-
vée dans toutes les églifes, ni fi régulierement pat
les laïques que par les clercs. Chez les Grecs l’ufage
métoit pas plus uniforme , les uns commençant le
jeûne de l’avers dès le 15 de Novembre, d’aûtres lé
6 de Décembre & d’autres le 20. Dans Conftantino:
ple même , l’obfervation de l’ayezt dépendoïit de la
dévotion des particuliers, qui le commençoient tan-

tôt trois , tantôt fix femaines , & quelquefois une

feulement avant Noël.

En Angleterre les tribunaux de judicature étoient
fermés pendant ce tems-là. Le roi Jean fit à ce fujet
une déclaration exprefle qui portoit défenfe de va-
quer aux affaires du barreau dans le cours de laver:
In adventu Domini nulla affifa capi debet ; & même
encore à préfent , il eft défendu de marier pendant
l’avent fans difpenfe. Voyez MARIAGE. |

Une autre fingularité à obferver , par rapport à
l'avenr, c’eft que contre l’ufage établi aujourd’hui
d’appeller la premiere femaine de laver celle par la-
quelle il commence, & qui eft la plus éloignée de *
Noël, on donnoit ce nom à celle qui en eft la plus
proche , & on comptoit ainfi toutes les autres en ré-
trogradant, comme on fait avant le carême les di-
manches de la feptuagéfime , fexagéfime , quinqua=
géfime, &c. (G) |

* AVENTIN ( MonT }une des fept collines de
Rome ; c’eft aujourd’hui la montagne de fainte Sa-
bine. A

* AVENTURE , évenement, accident ( Gramm. )
termes relatifs aux chofes pañlées , ou confidérées
comme telles. Evénement eft une expreffion qui Îeur *
eft commune à toutes, &c qui n’en défigne ni la qua-
lité, ni celle des êtres à qui elles font arrivées ; il
demande une épithete pour indiquer quelque chofe
de plus que lexiftence des’chofes ; le changement
dans la valeur des efpeces eft un éverement : mais
qu’eft cet évenement ? Il eft avantageux pour quél-

ques particuliers, fâcheux pour l’état. Accident a rap-

” . . x ?
port À un fait unique , ou confidéré comme tel, & à

des individus , & marque tojours quelque mal phy= *

AVE

fique. Il eft arrivé un grand accident dans ce village ;
le tonnerre en a brülé la moitié. Avezrure eft auf in-
déterminé qu’évezement, quant à la qualité des cho-
{es arrivées : mais éveremens eft plus général , il fe dit
des êtres animés & des êtres inanimés ; 8&C averzture
n’eft relatif qu'aux êtres animés : une aventure eft
bonne ou mauvaife , ainfi qu’un évenement : maïs il
femble que la caufe de l'aventure nous foit moins in-
connue, & fon exiftence moins inopinée que celle
de l’évenement & de l’accident, La vie eft pleine d’éve-
nemens , dit M. l'Abbé Girard ; entre ces évenemens,
combien d’accidens qu’on ne peut ni prévenir , ni ré-
parer ? onn'’a pas été dans le monde fans avoir eu
quelque aventure,

AVENTURE, {. f. évenement extraordinaire ou
fürprenant , foit réel foit imaginaire. Voyez FABLE.

Certains poëmes contiennent les aveztures des hé-
ros , comme l’Odyflée & l’Énéide, celles d’'Ulyfe &
d’Énée. Les nouvelles & les romans font des rela-
tions circonftanciées d'aventures imaginaires qu’on at-
tribue à des cavaliers ; des amans, @c. Voyez Nou-
VELLE , ROMAN, 6. (G)

AVENTURE, {.f. (Commerce, ) mettre de l'argent
à la groffe aventure , c’eft le placer fur un vaifleau,
où l’on court rifque de le perdre par le naufrage ou
par les corfaires , fi ce n’eft qu’on ait pris une aflù-
rance. Voyez ASSÛRANCE 6 ASSÜREUR. (G)

* AVENTURES , {. f. ( Are Milis. ) dans nos anciens
auteurs figmifie sournois , exercices militaires qui {e
font à cheval. Voyez Tournoi. (Q)

AVENTURIER , f£. m. dans le commerce , fe dit
d’un homme fans caraétere & fans domicile, qui fe
mêle hardiment d’affaires, & dont on ne fauroit trop
fe défier.

AVENTURIER , eft aufli le nom qu’on donne en
Amérique aux pirates hardis & entreprenans, qui
s’uniflent contre les Efpagnols , & font des courfes
fur eux ; on les nomme autrement hozcanniers, Voyez
BOUCANNIER.

ÂAVENTURIER , eft encore le nom que les Anglois
donnent à ceux qui prennent des aétions dans les
compagmies formées pour l’établiflement de leurs co-
lonies d'Amérique , ce qui les diftingue de ceux qu'ils
nomment planteurs , C'eft-à-dire, des habitans qui y
ont des plantations.

Les derniers s’occupent à planter & à cultiver les
terres ; les autres portent leur argent, & pour ainf
dire, le metrent à l’avezcure dans l’efpérance des pro-
fits qu’ils en doivent retirer par des dividendes; ceux-
ci font proprement ce qu’on nomme en France ac-
tionnaires ; ceux-là ce qu'on y appelle kabitans , co-
ons & conceffionnaires. Dans ce {ens , on trouve dans
le recueil des chartres d'Angleterre , es aventuriers
& planteurs de la Virginie ; les aventuriers 6 planteurs
de la nouvelle Angleterre , les chartres accordées pour
les nouvelles colonies y diftinguanttoûjours ces deux
fortes d’intéreflés , & leur accordant des privileges
différens.

"AVENTURIER eft auffi le nom qu’on donne à un
vaifleau marchand qui va trafiquer dans l'étendue de
la conceflion d’une compagnie de commerce , fans
en avoir obtenu la pernufion. #. INTERLOPE. (G )

AVENTURINE. On entend ordinairement par ce
mot une Compofition de verre de couleur jaunâtre

A . .
ou roufsätre , parfemée de points brillants de couleur :

d’or. Si on veut trouver une pierre naturelle qui ref.
femble à cette compofition , & que l’on puifle nom-
mer aventurine naturelle , c’eft parmi les pierres cha-
toyantes qu'il faut la chercher ; il y en a une efpece
dont la couleur eft approchante de celle de l’aven-
turine faëtice , & qui eft auf parfemée de points cha-

toyans & très-brillans. 7. PIERRE CHATOYANTE.
(1) |

AVENUE, L f, ex Architeiture, eft une grande al-

AVE 86

_Iée d'arbres avec une contre-allée de chaque côté,

ordinairement de la moitié de fa largeur. Ces fortes
d’averues {ont ordinairement plantées à l’entréé d’une
ville ou d’un château, comme l'avenue de Vincennes
près Paris, | |
AVENUE EN PERSPECTIVE, eff celle qui eft plus
large par un bout que par l’autre, pour donner à une
allée uné plus grande apparence de longueur, ou pour
la faire paroître parallele en regardant par le boutle
plus étroit. Voyez ALLÉE € PARALLELISME. (P)

AVEO oz ABYDOS, ( Géog. anc. & mod. ) petite
ville de la Turquie d’Afie, en Natolie, fur le détroit
de Gallipoli, avec une forterefle fur la côte qu’on
appelle wne des Dardanelles, ou Le Château vieux. On
la croit bâtie, non fur les ruines de l’ancienne 44ydos,
mais fur celles de l’ancien Dardanum, dont elle con
ferve le nom.

AVERNE, f. m. chez les anciens, fe difoit de cer-
tains lieux, grottes, & autres endroits dont l’air eft
contagieux, & les vapeurs empoifonnées ou infec=
tées; on les appelle aufli mephites. Voyez HUMIDE,
EXHALAISON, &c,

On dit que les avernes font fréquens en Hongrie ;
ce que l’on attribue au grand nombre de fes mines.
Voyez MINE & MINÉRAL. La grotte de Cani, en Ita
lie, eft célebre. Voyez GROTTE, EXHALAISON , &c.

Le plus fameux averze étoit unlac proche de Baies,
dans la Campanie ; les Italiens modernes l’ont appel-
lé pago di tripergola.

Les anciens difent que les vapeurs qu’il exhale font
fi pernicieufes, que les oïfeaux ne peuvent le pafler
en volant, & qu'ils y tombent morts. Cette circonf-
tance jointe à la grande profondeur du lac, fit ima-
giner aux anciens, que c’étoit une entrée de l'enfer ;
c’eft pourquoi Virgile y fait defcendre Enée par cet
endroit.

Proche de Baïes, dit Strabon, eft le golfe de Lu-
crine, où eft le lac de l’averze. C’étoit-là que les an-
ciens croyoient qu'Ulyfle avoit, fuivant Homere,
converfé avec les morts, & confulté les manes de
Tiréfias ; là étoit l’oracle confacré aux ombres,
qu'Ulyfe alla voir & confulter fur fon retour. L’aver-
ne eft un lac obfcur & profond, dont l’entrée eft fort
étroite du côté de la baie; ileft entouré de rochers
pendans en précipice, & n’eft accefible qu'aux na-
vires fans voile ; ces rochers étoient autrefois cou-
verts d'un bois impénétrable , dont la profonde obf-
curité imprimoit une horreur fuperftitieufe, & l’on
croyoit que c’étoit le féjour des Cimmeriens , nation
qui vivoit en de perpétuelles ténebres. Voyez CiM=
MERIEN.

Avant que de faire voile vers cet endroit horrible ;
on facrifioit aux dieux infernaux pour fe les rendre
propices ; dans ces aétes de religion, l’on étoit afifté
de prêtres, qui demeuroient & exerçoient leurs fonc-
tions proche de l’ayerne. Au-dedans étoit une fontaine
d’eau pure, qui fe déchargeoït dans là mer; on n’en
buvoit jamais , parce que l’on étoit perfuadé que c’é-
toit un écoulement du Styx. En quelqu’endroit pro-
che de cette fontaine étoit oracle ; les eaux chau-
des qui font communes dans ce pays, faifoient pen-
fer aux habitans qu’elles fortoient du Phlégéton. Re-
cherches fur La vie d'Homere. fe. 11.(G)

AVERRUNQUES, £ m. pl. (Æif£. anc.) dans
l'antiquité, un ordre de dieux chez les Romains; leur
office étoit de détourner les dangers & les maux.
Voyez Duœu. Les Grecs appelloient ces dieux aaxër-
xa401 ou amémouralo ; & leur fête roro 9 quel-
quefois ATOTPOF EAIOS«

Les Egyptiens avoient auffi leurs dieux AVETTUNCE
OU apotropæi, auxquels ils donnoient une attitude mê-
naçante, & quelquefois ils les armoient d’un foüet;

- Ifis étoit une divinité de cette efpece, comme l’a fait

870 AVE

voir Kircher. Voyez Œdip. Ægypt. tom. III. p. 487.

G) |
; *AVERSE, (Géog.) ville d'Italie, au royaume de
Naples, dans la terre de labour. Long. 31. 50. las,

z.

4 AVERSION, f. f. (Med.) c’eft l’aétion de détour-
ner les humeurs vers une partie oppofée, foit par ré-
vulfion, dérivation, ou répulfion. Voyez DÉRIVA-
TION, RÉVULSION.

AVERSION, fignifie aufli zaufée, dépoir, & l’on
s’en fert pour exprimer l’horreur que l’on a pour cer-
tains alimens.

AVERSION, chez quelques auteurs, fignifie Le dé-
rangement de Puterus, que les anciens ont cru fortir
de fa place dans les maladies hyftériques. . HyYsTE-
RIQUE. (N

AVERTI, adj. (ez Manege.) pas averti, pas écoute,
eft un pas réglé & foûtenu, un pas d'école. On difoit
autrefois #7 pas racolr dans le même fens. Voyez PAS,
ALLÔRE. (7)

*AVERTIN o4 AVORTIN, f. m.(@cozom. ruffiq.)
maladie des bêtes aumailles, qu’on appelle auf ver-
tige, étourdifflement, fang, folie, 8c tournant, & dans
laquelle elles tournent, fautent, ceflent de manger,
bronchent, & ont la tête & les piés dans une grande
chaleur. Le foleil de Mars & les grandes chaleurs la
donnent aux brebis.

Pour la guérir, on faigne les bêtes à la tempe, ou
à la veine qui pañle fur le nez; alors la bête s’éva-
notit, 8 meurt quelquefois. Pour éviter la faignée,
on prend des bettes fauvages, on en exprime le
fuc ; on en met dans le nez de la bête malade ; on lui
fait manger de la plante ; on lui coule auf dans les
oreilles du jus d’orvale.

L’avertin donne lieu à l’aétion redhibitoire.

AVERTIR x cheval, en Manège, c’eft le reveil-
ler au moyen de quelques aides, lorfqu’il fe néglige
dans fon exercice. Ce terme ne s'emploie guere que
dans le manége. (7

AVERTISSEMENT, {. m. ( Lirterat. ) confeil ou
inffrutlion , qu’on donne à une perfonne qui y eft in-
téreflée. Ce mot vient du latin adyertere, confidérer,
faire attention.

Les auteurs, à la tête de leurs ouvrages, mettent
quelquefois un avertiffement au lefteur, pour le pré-
venir fur certaines chofes relatives aux matieres qu'ils
traitent , ou à leur méthode. Quand ces avertifflemens
{ont d’une certaine étendue, on les nomme Préfaces.
Voyez PRÉFACE.

AVERTISSEMENT, {e dit auf d’une petite fienif-
cation en papier timbré, que les receveurs de la ca-
FRE envoyent à ceux qui négligent de la payer.

AVERTISSEUR, f. m. (Æff. mod.) officier de [a
maïfon du roi, dont la fonttion eft d’annoncer quand
Îe roi vient diner.

*AVES, (L’'Isce D’) 04 DES OISEAUX, petite
île de l'Amérique méridionale, versle z2d. 45/, de la-
zirude , au fud de Porto Rico, & au fud-eft de l’ile de
Bonair.

Il y a une autre île de même nom au nord de la
précédente, vers le 15° desré de /acirude.

Et une troifieme dans l’Amérique feptentrionale,
proche la côte orientale de Terre-neuve, au $oû. 4’,
de latitude.

Aves, (Rio D’) rivierède Portugal, qui coule
‘dans le pays d’entre Duero & Minho ; & fe jette dans
la met, au bourg de Villa de Conde.

* AVESNES, (-Géog.) ville des Pays-bas François,
au comté de Hainaut, fur la riviere dHefpre. Long.
21..33.1lat. 50. 10. hi |

AVETTE, £. f. (Hifi. nat, Infeütolog. ) on donnoit
autrefois ce nom aux abeilles, Foyez ABEILLE, (7)

_ AVEU, Voyez ADVEUs La

-AVEUER , ou mieux AVUER zre Perdrix ; {e-dit
en Fauconnerie, pour la fuivre de l’œil, la garder à
vie, & obferver quand elle part, & qu’elle va s’ap-
puyer dans les remifes,

AVEUGLE, adj. pris fubft. fe dit d’une perfonne
privée de la vûe, Cette privation devroit, fuivant
l’analogie , s’appeller aveuglement ; mais ce mot n’eft
ufté que dans un fens moral & figuré, & ce n’eft pas.
le feul de notre langue qui ne fe prenne que dans un
fens métaphorique ; #affeffe eft de ce nombre: La pri-
vation de la ve eft appellée par quelques écrivains
cécité, du mot Latin cæciras , qui vient de cæcuss
aveugle; & ce mot, qui eft commode, nous paroît
mériter d’être adopté.

On peut être aveugle de naiflance, ou lé devenir
foit par accident, foit par maladie. Notre deflein n’eft
point ici de traiter des maladies ou des caufes qui
occafionnent la perte de la vûe, & qu’on trouveræ
dans ce Diétionnaire à leurs articles : nous nous con-
tenterons de faire des réflexions philofophiques fur
la cécité , fur les idées dont elle nous prive , fur l’a-
vantage que les autres fens peuvent en retirer, &tc.

IL eft d’abord évident que le fens de la vûe étant
fort propre à nous diftraire par la quantité d’objets
qu’il nous préfente à la fois, ceux qui font privés de
ce fens doivent naturellement , & en général, avoir
plus d'attention aux objets qui tombent fous leurs au-
tres fens. C’eft principalement à cette caufe qu’on
doit attribuer la finefle du toucher & de l’oûie, qu’on
obferve dans certains aveugles, plûtôt qu’à une fu-
périorité réelle de ces fens par laquelle la nature ait
voulu les dédommager de la privation de la vûe. Cela
eft fi vrai, qu'une perfonne devenue aveugle par ac-
cident , trouve fouvent dans le fecours des :fens qui
lui reftent, des reflources dont elle ne {fe doutoit pas
auparavant. Ce qui vient uniquement de ce que cette
perfonne étant moins difiraite, eft devenue plus ca-
pable d’attention : mais c’eft principalement dans les
aveugles nés qu’on peut remarquer , s’il eft permis de
s'exprimer amd , les miracles de la cécité.

Un auteur anonyme a publié fur ce fujet, en 1749,
un petit ouvrage très -philofophique &c très-bien
écrit, intitulé Lestres fur les aveugles, à lufage de ceux
qui voyent; avec cette épigraphe , poflunt, nec pof[e
videntur , qui fait allufon aux prodiges des aveugles
nés, Nous allons donner dans cet article l’extrait de
cette lettre , dont la métaphyfique eft par-tout très-
fine &très-vraie, fion en excepte quelques endroits
qui n’ont pas un rapport immédiat au fujet, &c qui
peuvent bleffer les oreilles pieufes.

L'auteur fait d’abord mention d’un aveugle né qu'il
a connu, & qui vraiflemblablement vit encore, Cet
aveugle qui demeure au Puifaux en Gatinois, eft Chi-
muifte & Muficien. Il fait Lire fon fils avec des carac-
teres en relief. Il juge fort exaétement des fymmé-
tries : mais on fe doute bien que l’idée de fymmé-
trie qui pour nous eft de pure convention à beaucoup
d’égards , l’eft encore d'avantage pour lui.

Sa définition du miroir eft finguliere ; eff, dit-il,
une machine par laquelle les chofes font miles en relief
hors d’elles-mêmes. Cette définition peut être abfurde
pour un {ot qui a des yeux ; mais un philofophe, mé-
me clairvoyant, doit la trouver bien fubtile & bien
furprenante. « Defcartes, aveugle ne, dit notre au-
» teur, auroit dû, ce me femble, s’en applaudir.En
» effet quelle fnefle d'idées n’a tl pas fallu pour y
» parvenir ? Notre aveugle n’a de connoïffance que

.# par le toucher ; il fait fur lerapport des autres hom-

» mes, que par le moyen de la vüe on connoït les
» objets, comme ils lui font connus par le toucher,
» du moins c’eft la feule notion qu'il puiffe s’en for-
» mer ; il fait de plus qu’on ne peut voir fon propre
» vifage, quoiqu'on puiffe le toucher. La vüe, doit-
» il çonçlurre, eft donc une efpece de fonçher qui

ne s'étend due fur les objets différens de notre vi-
» fage & éloignés de nous. D'ailleurs le toucher ne
_# lui donne l’idée que du relief, Donc, ajoûte-t-1l,
# un miroir eft une machine qui nous met en rélief
» hors dé nous-mêmes ». Remarquez bien qué ées
mots e relief ne {ont pas de trop. Si l’aÿeugle avoit
dit fimplement, zousmer hors de nous-mêmes , il auroit
dit une abfurdité de plus: car comment concevoir
une machine qui puifle doublér un ébjet ? le mot de
reliefne s'applique qu'à la furface ; ainfi zous mettre
en relief hors de nous - mêmes, c’eft mettre féulement
la repréfentation de la furface de notre corps hors
de nous. L'aveugle a dù fentir par lé raïfonnement
que lé toucher ne lui repréfenté que la furface des
corps ; & qu'ainfi cette efpece de toucher qu’on ap:
pelle 4e, ne donne l’idée que du reliefou de la fur
face des corps, fans donner celle de leur folidité ;
le mot de relief ne défignant ici que la furface. J’a-
-voüe que la définition de l’aveugle, même avec cette
reftrition , eft encore une énigme pour lui: mais du
moins on voit qu'il a cherché à diminuer l'énigme
de plus qu'il étoit poffible,

On juge bien que tous les phénomenes dés miroirs
& des verres qui groffiflent ou diminuent ; ou multi-
plient les objets , font des myfteres impénétrables
pour lui. « Il demanda fi la machine qui groflit les ob-
# jets étoit plus courte que celle qui les rappetifle ;
» ficelle quiles rapproche étoit plus courte que celle
» qui les éloigne ; & ne comprenant point comment
» cet autre nous-mêmes, que felon lui, le miroir re-
» pete enrelief, échappe au fens du toucher : voilà,
» duoit:1l, deux fens qu’une petite machine met en
# contradi@ion; une machine plus parfaite les met-
# troit peut-être d'accord; peut-être une troifieme
# plus parfaite encore & moins perfide, les feroit
> difparoiître & nous avertiroit de l’erreur ». Quelles
conclufons philofophiques un aveugle né ne peut:l
pas tirer dé là contre le témoignage des fens |

Il définit les yeux , un organe fur lequel l’air fait
l'effet d’un bâton fur la main. L'auteur remarque que
cette définition eft affez femblable à celle de Def
cartes, qui dans fa Dioptrique compare l’œil à un
aveugle qui touche les corps de loin avec fon bâton:
les rayons de la lumiere font lé bâton des clair-
voyans. Îl à la mémoire dés fons à un degré furpre-
nant , & la diverfité des voix le frappe autant que
celle que nous obfervons dans les vifages.

Le fecours qu’il tire de fes autres fens, & l’ufage

fingulier qu'il en fait au point d’étonner ceux qui
l’environnent ; le rend aflez indifférent fur la priva-
tion de la vüûe. Il fent qu’il a à d’autres égards des
avantages fur ceux qui voyent; & au lieu d’avoir
des yeux, il dit qu'il aimeroit bien autant avoir dé
plus longs bras , s’il en étoit le maître, ?

Cet aveugle adrefle au bruit & à la voix très-füre-
ment : il éftime la proximité du feu au desté de la
chaleur , la plénitude des vaiffleaux au bruit que font
en tombant les liqueurs qu'il tranfvafe, & le voif-
nage des corps à l’aétion de l'air fur fon vifage : il dif.
tingue une rue d’un cul-de-fac ; ée qui prouve bien
que l’air n’eft jamais pour lui dans un parfait repos,
& que fon vifage reflent jufqu’aux moindres vicifi:
tudes del’atmofphere. Il apprécie à merveille le poids
des corps, &cles capacités des vaiffeaux ; & il s’eft fait
de fes bras des balances fort juftes , & de fes doigts
des compas prefque infaïllibles, Le poli des corps n’a
guere moins de nuances pour lui , que le fon de la
voix : 1l juge de la beauté par le toucher ; & ce qu'il
y a de fingulier, c'eft qu'il fait entrer dans ce juge-
ment la prononciation &c le fon de la voix. Il fait de
petits ouvrages au tour & à l’aigiulle , il nivelle à
l’équerre , 1l monte & démonte lés machines ordi-
naires : il exécute.un morceau de mufque, dont on
Jui dit les notes & les valeurs ; il eftime avec beau

AVÉ 87i

j Coup plus de précifion que nous la durée du tems;

par la fuccefñion des aétions & des penfées,

Son averfon pour le vol eft prodigieufe , fané
doute à caufe de la difficulté qu’il a de s’appercevoit
quand on le volé: il a peu d'idée dé là pudeur, ne
reparte lés habits que commé propres à garantir des
injurés de l’air, & ne comprend pas pourquoi 6n cou
vre plütôt certaines parties du corps que d’autres,
Diogene, dit l’auteur que nous abrégeons , n’auroit
point été pour notre aveugle un philéfophe. Enfin les
apparences extérieures du fafte qui frappent fi fort
les autres hommes , ne lui en impofent én aucune
mariere. Cét avantage n’eft pas à méprifer.

- Nous paffons fous filence un grand ñombre de ré:
flexions fort fubtilés qué fait l’auteur de la lettre,
pour én venir à ce qu'il dit d’un autré aveugle très-
célebre ; c’eft le fameux Saundérfon, profeffèur dé
Mathématiqués à Cambridge en Angleterre, mortil
y à Quelques années. La petite vérole lui ft perdré
la vüe dès fa plus tendre enfance, au point qu'il né
fe fouvenoit point d’avoir jamais vù , & n’avoit pas
Plus d'idées de la lumiere qu'un dveugle né. Malgré
cêtté privation, il fit des progrès fi furprenans dans
les Mathématiques , qu’on lui donna la chaire dé pro-
fefleur de ces fciences däns l’univerfité de Cambrid:
ge. Sés lecons étoient d’une clarté extrème. En effet
il parloit à fes élevés commé s’ils éuflent été privés
dé la vüe. Or un aveugle qui s’éxprimé clairement
pour des aveugles ; doit gagtier beaucoup avec des
geñs qui voyent. Voici comment il faifoit les cal:
culs, & lès enfeignoit à fes diféipless

Imaginez un quarré de bois ( PZ, arirh. € algébrigi
fig. 24. ) divifé par des lignes perpendiculaires en
quatre attrés péfits quarrés ; fuppofez ce quarré percé
dé heüftrôus, câpables de recevoir dés épirigles de
la même longueur & de la même groffeur, mais dont
les unes ayent la tête plus groffe que lesautress

Saunderfon avoit un gränd nomibre de cés petits
quartés , tracés {ur une grande table. Pour défigner
le chiffre 6, il mettoit une épingle à grofle tête au
centre d’un de ces quartés, &c rien dans les autres
trous. ( Voyez fig. 15:) Pour défignerle nombre t, il
mettoit une épingle à petite tête au centre d’un pe-
tit quatre. Pour défigner le nombre 2, 1l mettoit une
épingle à grofle tête au centre," au-deflus dans la
même ligne, une petite épingle dans le trou corref-
pondänt. Pour défigner 3 , la groffé épingle‘au cen-
tre , & la petite dans le trou au-deffus à droite ; &
ainfi de fuite , comme on le voit fg. z5. où les gros
points noirs marquent les groffes épingles ; &c les pe-
tits, les petites épiñgles. Ainfi Saunderfon en met:
tant le doigt fur un petit quarré, voyoït tout d’un
coup le nombre qu'il répréfentoit ; & en jettant les
yeux für la fg. 26. on verra comment il faifoit fes
additions par le moyen de ces petits quarrés, Cette
figure 16, repréfente l'addition fuivante,

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F COAD 5 .. 9
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7 8 9 Q i
8 9 © 1 p
D 0 , OÙ Si 03

En pañant fuccéflivement les doigts fur chaque
rangée verticale de haut en bas ; il fafoit l’addition
à la maniere ordinaire ; & marquoit le réfultat par
des épingles mifes dans de petits quarrés , au bas
des nombres fufdits. |

Cette même table remplie de petits quarrés , lui

572 AVE

Lervoit à faire ‘des démonfirations de Géométrie. Il
difpofoit es grofles épingles dans les trous, de ma-
miere qu'elles avoient la diretion d’une ligne droite,
ou qu'elles formoient un polygone, 6. ,
_ Saunderfon a encore laïflé quelques machines qui
ui feciditoient l’étude de la Géométrie : mais on
ignore l’ufage qu'il en fadoit, |

Il nous a donné des élémens d’Algebre, auxquels
on sa rien publié de fupérieur dans cette matiere :
mais, comme l’obferve l’auteur, des élémens de Géo-
métrie de fa façon auroïent encore été plus curieux.
Je fai d’une perfonne qui l’a connu, que les démonf-
trations des propriétés des folides qui coutent ordi-
nairement tant de peine , à caufe du relief des par-
ties, n’étoient qu'un jeu pour lui. Il fe promenoit
dans une pyramude, dans un icofahedre , d’un angle
à un autre , avec une eéxtrème facilité ; 1l imaginoit
dans ces folides, différens plans & differentes coupes
fans aucun effort. Peut-être par cette raïfon , les dé-
monftrations qu'il en auroit données, auroient-elles
été plus difficiles à entendre , que s’il n’eût pas été
privé de la vûe: mais fes démonftrations fur les figu-
tes planes auroient été probablement fort claires,
& peut-être fort fingulieres : les commençans & les
philofophes en auroient profité, ,

Ce qu'il ya de fingulier, c’eft qu’il faifoit des le.
gons d’Optique : mais cela ne paroîtra furprenant qu’à
la multitude. Les Philofophes concevront aifément
qu’un aveugle, fans avoir d’idée de la lumiere êt des
couleurs, peut donner des leçons d’Optique ; en pre-
nant , comme font les Géometres, les rayons de lu-
miere pour des lignes droites, qui doivent être difpo-
fées fuivant certaines lois, pour produire les phéno-
menes de la vifion, où ceux des miroirs & des verres.

Saunderfon , en parcourant avec les mains une
fuite de médailles, difcernoit les faufles , même lorf:
qu'elles étoient aflez bien contrefaites pour tromper
les bons yeux d’un connoïffeur. Il jugeoit de l'exac-
titude d’un inftrument de mathématique , en faifant
pañer fes doigts fur les divifions. Les moindres vicif,
fitudes de l’atmofphere l’affeoient, comme l’aveugle
dont nous avons parlé; & il s’appercevoit , fur-tout
dans les tems calmes, de la préfence des objets peu
éloignés de lui. Un jour qu'il afiftoit dans un jardin
à des obfervations aftronomiques , il diftingua pat
l’impreffion de l'air fur fon vifage , le tems où lefoleil
étoit couvert par des nuages ; ce qui eft d'autant plus
fingulier, qu’il étoit totalement privé , non-feulement
de la vüe , mais de l'organe.

Je dois avertir icique la prétenduehiftoire des der-
mers momens de Saunderfon , imprimée en Anglois
felon l’auteur, eft abfolument fuppofée. Cette fup-
poñition que bien des érudits regardent comme un
crime de lefe-érudition, ne feroit qu'une plaïifanterie,
fi l’objet n’en étoit pas aufliférieux.

L'auteur fait enfuite mention en peu de mots, de
plufieurs autres illuftres avezgles qui, avec un fens de
moins , étoient parvenus à des connoïffances furpre-
nantes ; & 1l obferve, ce quieft fort vraiflemblable,
que ce Tirefe ; qui étoit devenu aveugle pour avoir
1ù dans les fecretsides dieux, & qui prédifoit l’ave-
nir, étoit , felon toutes les apparences, un grand phi-
lofophe aveugle , dont la fable nous a confervé la mé-
moire ? Ne feroit-ce point peut-être un aftronome
très - fameux , qui prédifoitiles éclipfes ( ce qui de-
voit paroïtre très - fingulier des peuples ienorans )
& qui devint aveugle fur la fin de fes jours, pour avoit
trop fatigué fes yeux à des obfervations fubtiles &
mombreufes , comme Galilée & Cafimi ?

Ilarrive quelquefois qu’on reftitue la vüe à des:

aveugles nés : témoin ce jeune homme de treize ans,
à qui M. Chefelden, célebre Chirurgien de Londres,
abattit la cataraéte qui le rendoit aveugle depuis fa
ñaifance, M. Chefelden ayant obfervé la maniere

ATVTEÉ

dont 1l cofimençoit à voir, publia dahs le ne. où
des Tran/faëlions philofophiques, & dans le 55° art, du
Tarier, c'elt-à-dire du Babillard) les remarques qu'it
avoit faites à ce fujet. Voicices remarques, extraites
du 3° volume de l’Æiffoire naturelle, de M, de Buf.
fon & d’Aubenton. Ce jeune homme, quoiqu’avez-
gle, pouvoit difimguer le jour de la nuit , comme
tous ceux qui font aveugles par une cataraéte, Il dif
tinguoit même à une forte lumiere , le noir, le blanc
& l’écarlate : mais il ne difcernoit point la forme des
corps. On lui fit d’abord lopération fur un feul œil :
au moment où 1l commença de voir , tousles objets
lui parurent appliqués contre fes yeux. Les objets
qui lui étoient les plus agréables , fans qu’il pût dire
pourquoi, étoient ceux dont la forme étoit régu-
liere ; il ne reconnoïfloit point les couleurs qu'il
avoit difinguées à une forte lumiere étant aveugle:
il ne difcernoit aucun objet d’un autre , quelque dif-
férentes qu’en fuffent les formes : lorfqw'on lui pré-
fentoit les objets qu'il connoïfloit auparavant par
le toucher, il les confidéroit avec attention pour les
reconnoître une autre fois ; mais bientôt il oublioit
tout, ayant trop de chofes à retenir. Il étoit fort fur.
pris dene pas trouver plus belles que les autres, les
perfonnes qu'il avoit aimées le mieux. Il fut longe
tems fans reconnoître que les tableaux repréfen-
toient des corps folides , 1l les regardoit comme des
plans différemment colorés : mais lorfqu’il fut dé-
trompé , & qu’en y portant la main , il ne trouva
que des furfaces , il demanda fi c’étoit la vüe ou le
toucher qui trompoit. IL étoit furpris qu’on püût faire
tenir dans un petit efpace la peinture d’un objet plus
grand que cet efpace ; par exemple , un vifage dans
une mimature ; & cela lui paroïfloit aufli impoñible
que de faire tenir un boifleau dans une pinte. D’a-
bord il ne pouvoit fouffrir qu’une très-petite lumiere,
&c voyoit tous les objets fort gros : mais les premiers
fe rapetifloient à mefure qu’ilen voyoit de plus gros,
Quoiqu'il ft bien que la chambre où il étoit, étoir
plus petite que la maïfon , il ne pouvoit comprendre
comment la maifon pouvoit paroître plus grande que
la chambre. Avant qu’on lui eût rendu la vüe., il n°é-
toit pas fort empreflé d'acquérir ce nouveau fens , il
ne connoïfloit point ce qui lui manquoit, & fentoit
même qu'il avoit à certains égards des avantages fur
les autres hommes : mais à peine commença-tilà voir
diftinétement, qu'il fut tranfporté de joie. Un an
après la premiere opération , on lui fit l’opération
fur l’autre œil , & elle réufit égalément ; 1l vit d’a-
bord de ce fecond œilles objets beaucoup:plus gros
que de l’autre ; mais cependant moins gros qu’il ne
les avoit vüs du premier œil; & lorfqu'il regardoit
le même objet des deux yeux à lafois , il.difoit qué
cet objet lui paroifloit une fois plus grand qu'avec
{on premier œ1l tout feul.

M. Chefelden parle d’autres aveugles nés ; à qui il
avoit abattu de même la catarafte, & dans lefquels
il avoit obfervé les mêmes phénomenes , quoiqu’a-
vec moins de détal : comme ils n’avoient pas befoin
de faire mouvoir leurs yeux pendant leur cécité,
ce n’étoit que peu à peu qu'ils apprenoient à les tour-
ner vers les objets. |

Il réfulte de ces expériences, que le fens de la vûe
fe perfe@ionne en nous petit-à petit ; que ce fens eft
d’abord très-confus., & que nous apprenons à voir ,
à peu près, comme à parler. Un enfant nouveau
né , quiouvre pour la premiere foisles yeux à la lu
miere , éprouve fans doute toutes lesmêmes chofes,
que nous venons d’obferver dans l’aveuglé né. C’eft
le toucher., & l'habitude, qui retifient les jugemens
de la vûe. Voyez TOUCHER. |

Revenons préfentement à l’auteur dela Zezrre Jar
les aveugles : » On cherche , dit-il, à reftituer la vüe
» à des aveugles nés , pour examiner oi à

» fai

AVÉ

ÿw fait la vifion : mais je crois qu’on pourroit prof

# terautant, enqueftionnant un ayeugledebon fens…

» Si l’on vouloit donner quelque certitude à ces ex-
_» périences, il faudroit du moins que le fujet füt

# préparé de longue-main , & peut-être qu'on le

» rendit ROCHE Il feroit très-à-propos de ne

» commencer les obfervations que long-tems après

» l’opération : pour cet effet il faudroit traiter le
_»# malade dans l’obfcurité , & s’aflürer bien que fa
‘# bleflure eft guérie, & que les yeux font {ains. Je

» ne voudrois point qu’on l’expofät d’abord au grand

» jour... Enfin ce feroit encore un point fort déhcat

# que de tirer parti d’un fujet ainf prépare , & de

» linterroger avec aflez de finefle pour qu'il ne dit
# précifémentique ce qui fe pañfe en lur.. Les plus

#, habiles gens, & les meilleurs efprits , ne font pas

» trop bons pour une expérience fi philofophique &
» fi délicate. »

Finiflons cet article avec l’auteur de la Zerrre, par
la fameufe queftion de M. Molineux. On fuppofe un
avengle né, qui ait appris par le toucher à diftinguer
un globe d’un cube ; on demande fi, quand: on lui
aura reftitué la vûe , 1l diftinguera d’abord le globe
du cube fans les toucher ? M. Molineux croit que
non, & M. Locke eft de fon avis ; parce que l’aveu-
gle ne peut favoir que l’angle avancé du cube , qui
prefle {a main d’une maniere inégale , doit paroître
à fes yeux, tel qu'il paroït dans le cube.

L'auteur de la Zertre fur les aveugles , fondé fur l’ex-
périence de Chefelden, croit avec raïfon que Paveu-
gle né verra d’abord tout confufément, & que bien-
loin de diffinguer d’abord le globe du cube , il ne
verra pas même diftinétément deux figures différen-
tes : il croit pourtant qu’à la longue, & fans le fe-
cours du toucher, il parviendra à voir diftinétement
les deux figures : la raïfon qu'il en apporte, & à la-
quelle il nous paroïît difficile de répondre , c’eft que
l’aveugle n'ayant pas befoin de toucher pour diftin-
guer les couleurs les unes des autres, les limites des
couleurs lui fuffiront à. la longue pour difcerner la f-
gure ou le contour des Gbjets. Il verra donc un globe
êt un cube , ou , f l’on veut, un cercle & un quarré :
mais le fens du toucher n'ayant aucun rapport à celui
de la vûe , il ne devinera point que l’un de ces deux
corps eft celui quäl appelle globe, & l’autre celui
qu'il appelle cube ; & la vifion ne li rappellera en
aucune maniere la fenfation qu'il a recüe par le tou-
cher. Suppofons préfentement qu’on lui dife que l’un
de ces deux corps eft celui qu'il fentoit globe par le
toucher , & l’autre celui qu’il fentoit cube ; faura-t-1l
les diftinguer ? L’auteur répond d’abord qu'un hom-
me oroflier & fans connoïffance prononcera au ha-
fard; qu'un métaphyficien , fur-tout , s’il eft géo-
metre , comme Saunderfon , examinera ces fgu-
res ; qu’en y fuppofant de certaines lignes tirées , il
verra qu'il peut démontrer de l’une toutes les pro-
prictés du cercle que le toucher lui a fait connoitre ;
& qu'il peut démontrer de l’autre figure toutes Îles
propriétés du quarré. Il fera donc bien tenté de con-
clurre : voila le cercle, voila lequarré : cependant, s’il
£ft prudent , il fufpendra encore fon jugement; car,
pourroitil dire : « peut-être que quand j'appliquerai
» mes mainsfur ces deux figures, elles fe transforme-
# ront l’une dans l’autre ; de maniere que la même fi-
# gure pourroit me fervir à démontrer aux aveugles
# les propriétés du cercle, & à ceux qui voyent , les
# propriétés du quatré ? Mais non, auroït dit Saun-
# derfon, je me trompe ; ceux à qui je démontrois les
# propriétés du cercle 8 du quarré , & en qui la
» vüe & le toucher étoient parfaitement d'accord,
# mentendoient fort bien, quoiqu'ils ne touchafient
» pas les figures fur lefquelles je faifois mes démonf-
»# rations, & qu'ils fe contentaflent de les voir. Ils
# ne voyoient donc pas un quarré quand je fentois
Tome I,

Na

AVE 573
# un cerèle , fans quoi nous ne nous fuffions jamais
» entendus : mais puifqu’ils m’entendoient tous, tous
» les homniés voyent donc les uns comme les au-
» tres: donc je vois quarré ce qu'ils voyoient quar-
# ré , &c par conféquent ce que Je fentois quarré ; &
» par la même raifon je vois cercle ce que je fentois
»# cercle ». | :

Nous avons fubftitué ici avec l’auteur le cercle :
au globe , & le quarré au cube , parce qu’il y a beau-
coup d'apparence que celui qui fe fert de fes yeux
pour la premiere fois , ne voit que des furfaces , &
ne fait ce que c’eft que faillie ; car la faillie d’un corps
confifte en ce que quelques-uns de fes points paroif-
{ent plus voifins de nôus que les autres: or c’eft par
l'expérience jointe au toucher, & non par la vüe
feule, que nous jugeons des diftances,

De tout ce qui a été dit jufqu'ici fur lé globe &
fur le cube , ou fur le cercle & le quarré, concluons
avec auteur qu'il y a des cas où le raifonnement &
l'expérience des autres peuvent éclairer la vüe fur
la relation du toucher, & aflürer, pour ainfi dire;
l'œil qu'il eft d'accord avec le taét.

La Zeftre finit par quelques réflexions fur te di ar=
riveroit à un homme quiauroit vû dès fa naïflance ;
& qui n’auroit point eu le fens du toucher ; & à un
homme en qui Les fens de la vüe & du toucher fe con-
trediroient perpétuellement. Nous renvoyons nos
leéteurs à ces réflexions : elles nous en rappellent uné
autre à peu près de la même efpece , que fait l’au-
teur dans le corps de la /ersre. « Siun homme, dit-il,
» qui n'auroit vû que pendant un jour ou deux , fe
» trouvoit confondu chez un peuple d’aveugles , 1Ë
»# faudroit qu'il prit le parti de fe taire , on celui de
» pafler pour un fou :1l leur annonceroit tous les jours
» quelqué nouveau myftere , qui n’en feroit un qué
» pour eux, & que les efprits forts {e fauroient bon
» gré dé ne pas croire. Les défenfeurs de la religion
» né pourroient-1ls pas tirer un grand parti d’une 1u-
» crédulité fi opiniâtre , fi jufte même à certains -
» égards, & cependant fi peu fondée ? » Nous termis
nerons cet article par cette réflexion, capable d’en
contrebalancer quelques-autres qui fe trouvent ré-
pandues dans l'ouvrage , & qui ne font pas tout-à=
fait fi orthodoxes. ( 0)

* # AvEuGLes , ( Æ1f. mod, ) hommes privés de
la vüe qui forment au Japon un corps de favans fort
confidérés dans le pays. Ces beaux efprits font bien
venus dés grands ; 1ls fe diftinguent fur-tout par la f-
délité dé leur mémoire. Les annales, les hiftoires,
les antiquités, forment un témoignage moins fort
que leur tradition : ils fe tranfimettent les uns aux at
ttes les. évenemens ; ils s’exercent à les retenir, à
lés mettre en vers & en chant, &c à les racontéravec
agrément. Ils ont des acadèmies où l’on prend des
grades. Voyez Barth. Afz, & P'Hiff. du Japon du peré
Charlevoix. |

AVEUGLEMENT , { m. ( #ed.) privation du
fentiment de la vûe , occafionnée parle dérangement
total de fes organes, ou par la ceflation mvolontaire
de leurs fonétions. L’aveuplement peut avoir plufeurs
caufes ; la cataraéte, la goutte fereine, 6e. Foyer
CATARACTE, GOUTTE SEREINE, G'c. On a divers
exemples d’aveuglement périodique ; quelques per
fonnes ne s’appercevant du défaut de leur vüe que
dans la nuit., & d’autres que pendant le jour. L’aveu-
glement qui empêche de voir pendant la nuit s’ap-
pelle zyéalopie. Celui qui empêche de voir les objets
durant le jour, hemeralopre. Le,

Le mot d’aveuglement ; comme on la obfervé plus
haut, fe prend très-rarement dans le fens littéral.

L'auteur de l’ambaflade de Garcias de Silva Figue-
roa en Perfe, rapporte qu'il y a certains lieux dans
ce royaume où l'on trouve un grand nr d'aveus

s5s

8w4 A U G |
gles , de tout fexe & de tout âge, à caufe de certai:
nes mouches qui piquent les yeux & les levrés, qui
entrent dans les narines , & dont il eft impoflible de
fe parantir. LE

Aldrovande parle d’un fculpteur qui devint aveu:
gle à vingt ans, & qui dix ans après fit une ftatue de
marbre qui reflembloit parfaitement à Cofme IT.

rand duc de Tofcane, & une autre d’argille, qui
reflembloit à Urbain VIT. Bartholin parle d’un fculp-
teur aveugle en Danemarck, qui difcernoit au fim-
ple toucher toutes fortes de bois & de couleurs. Le
pere Grimaldi rapporte un exemple de la même ef
pece. On a vû à Paris un aveugle qui étoit excellent
organifte, qui difcernoit bien toutes fortes de mon-
noie & de couleurs, & qui étoit bon joueur de car:
tes. Le pere Zahn a rapporté plufieurs exemples de
chofes difficiles faites par les aveugles , dans un livre
qui a pour titre Oculus artificialis, Voy. l’article pré-
céder.

On appelle vaiffèaux aveugles , en termes de Chimie,
ceux qui n’ênt qu'une ouverture d’un côté, & qui
font bouchés de l'autre. (N)

* AVEZZANO, ( Géog. anc. & mod. ) autrefois
Alphabucelus , ville des Marfes en Italie, maintenant
village, près du lac Celano, dans l’Abruzze ulté-
rieure, proche le royaume de Naples.

* AUFEIA , ox MARCIA , eaux conduites à Ro
me par le roi Ancus Marcius. Voyez Pline, fur les
merveilles de leur fource & de leur cours, L. XX XI.
chap. 117.

* AUGARRAS, ( Géog. ) peuples de l’Amérique
méridionale au Brefl, dans la province ou le gou-
vernement de Puerto-Seguro. Laer.

AUGE , f. f. ez Archireëture , c’eft une pierre quar-
rée ou arrondie par les angles, de grandeur arbitrai-
re, mais de hauteur d'appui, fouillée en-dedans , ou
taillée de maniere qu’on laifle une épaifleur de fix
pouces au plus dans fon pourtour auffi bien que dans
le fond , pour retenir l’eau. Ces auges fe mettent or-
dinairement dans les cuifines près du lavoir , & dans
les baffes-cours des écuries près d’un puits. Foy. AU-
GE er Manépe.

AUGE de Maçon , efpece de boîte non couverte,
conftruite de chêne, de forme quarré-longue, dont
le fond plus étroit que l'ouverture forme des talus
inclinés en-dedans, & donne la facilité à l’'ouvrier de
ramaffer le plâtre qui eft gache dedans , pour l’em-
ployer à la main &c à la truelle. (P)

AUGE des Couvreurs, eft à peu près comme celle
des maçons, à l'exception qu’elle eft beaucoup plus
petite.

. AUGE , ex Hydraulique & Jardinage. On appelle
ain la rigole de pierre ou de plomb fur laquelle coule
l'eau d’un aquéduc ou d’une fource , pour fe rendre
dans un revard de prife ou dans un réfervoir. (X)

AUGE 4 goudron, c'eft en Marine le vaïfleau de
bois dans lequel on met le goudron, pour y pañer
les cordages. (Z)

AUGE, en Manège, fignifie deux chofes : 1°. un
canal de bois deftiné à mettre l’avoine du cheval :
2°. une grofle pierre creufe deftinée à le faire boire ;
on y verfe l’eau des puits quelque tems avant dela
Jui laifler boire, afin d'en ôter la crudité. (F7)

ΠAUGE ; dans prefque toutes Les boutiques ou atteliers
d'ouvriers en méraux , et Une cavité en pierre pla-
cée devant la forge , & pleine d’eau , dont le forge-
ron fe fert pour arrofer {on feu, & éteindre ou ra-
fraîchir fes tenailles quand elles font trop chaudes ;
de même que Le fer quand il faut le retourner, ou
qu'il eft trop chaud du côté de la main,

… AUGE 4 rompre, chez les Cartonniers , eft une gran-
de caïfle de bois, à peu près quarrée, & de la mé-
me grandeur que la cuve à fabriquer. On met dans
cette Caifle les rognures de papier qu’on deftine à

AUG

faire du carton, avec de l'eau ; & quand elles ÿ ont
pourri pendant quelques jours , on les rompt avec
une pelle de bois , quelquefois garnie de fer, avant
que de Les faire pafler dans le moulin.

AUGE, dans les S'ucreries , {e dit de petits canots
de bois tout d’une piece, dans lefquels on laifle re-
froïdir le fucre avant que de le mettre en barique.

D'où lon voit qu'auge en général eft un vaifleaw
de bois ou de pierre , ou fixe ou amovible , &c tranf-
portable ;, de matiere & de figure différentes, felon
les artiftes ; mais partout deftiné à contenir un liqui-
de ou un fluide.

AUGE, dans des Verreries , ce font de eros hêtres
creufés que l’on tient pleins d’eau , & qui fervent à
rafraichir les ferremens qu’on a émployés pour rem-
plir ou vuidéf les pots : c’eft aufi au-deflus de cette
eau qu'on commence à travailler les matieres vitri-
fiées propres à faire des plats. Voyez VERRERIE ex
plats ou à vitre.

AUGES, {. m. autrement APSIDES , e7 Aftronomie,
font deux points dans l’otbite d’une planete, dont
l’un eft plus éloigné, & l’autre eft plus proche du
foyer de cette orbite qu’aucun des autres points, Ces

oints {ont placés à l'extrémité du srand axe de lor- .
P P £

bite; l’un s'appelle aphéle, & l’autre périhélie ; &

dans la lune, l’un s’appelle apogée , l’autre périgée, Fi.

APSIDE , APHÉLIE , APOGÉE, Gc, (O)

*AUGES, {. m. pl. ( Phyftolog. ) on ditingue trois
fortes de canaux dans lefquels nos fluides font con-
tenus: le liquide a dans les uns un mouvement con-
tinuel ; tels font les arteres, les veines , & autres
vaifleaux coniques & cylindres : dansles autres, l’hu-
meur féjourne , comme dans la veffie, dans la véfi-
cule du fiel , dans les follicules adipeux ; & on les
appelle référvoirs : dans les troifiemes , Phumeur cou-

le, mais d’un mouvement interrompu, & 1ls font
, , |

tantôt vuides , & tantôt pleins; tels font les ventri-
cules & les oreillettes du cœur ; & c’eft ce qu’on ap-
pelle auges.

* AUGE, ( Géog. ) petit pays de France en Nor-
mandie, comprenant les villes de Honfleur & de
Pont-lEvêque.

AUGELOT , f. m.( Agriculr. ) c’eft le nom qu'on
donne dans les environs d’Auxerre à une petite fofle
quarrée qu'on pratique de bonne heure dans les vi-
gnes , & fur laquelle on laiffe pafler Phyver, pout
dans la fuite y pofer le chapon ou la croflette , qu’on
recouvre de terre, Cette maniere de planter la vigne
s’appelle planter a l'augelor,

AUGELOTS , ou ANGELOTS , f, m. pl. dans les Sa-
lines, ce font des cueïlleres de fer placées féparément
entre les bourbons , fur le derriere de la poële, où
elles font fixées au nombre de fix, appuyées fur le
fond , & dont l’ufage eft de recevoir & retenir les
écumes & crafles qui y font portées par l’ébullition
de l’eau. Voyez BOURBONS.

La platine de fer dont l’augelor eft fait , a les bords

repliés de quatre pouces de haut, & le fond plat : le

fond peutavoir 18 pouces de long , fur 10 de large.
Ce qui eft une fois Jetté dans ce réfervoir ne rece-
vant plus d’agitation par les bouillons , y refte juf-
qu'à ce qu’on l’ôte : pour cet effet , l’agelor a une
queue ou main de fer d’environ deux piés de long,
à l’aide de laquelle on le retire ordinairement quand
les dernieres chaudes du foccage font données. Voyez
SOCCAGE.

On a fait l'épreuve des augelots mis en-devant de
la poële : mais ils ne fe chargeoient alors que defel;
parce que le feu étant plus violent fous cet endroit ,
& l’eau plus agitée par les bouillons , l’écume étoit
chaflée en arriere, comme on voit dans un pot au
feu. Voyez ; Planche derniere de Salines, figure 25
augelor ou angelor.

AUGET , ( Manëge. ) Payez CANAL,

AU G!

‘Aucer ,{ m. & Aucerte,{f, (Art milir.) cé

font des conduits de bois où fe placent des faucifons
qui conduifeñt le feu à la chambré des mines. Foyez
Mr CO) ee LUE Eu er un
AUGET , en terme d'Epinglier , eft une efpece d’au-

ge fermée d’un bout’, depuistlèquel fes-parties laté-
rales vont toùjouts en diminuant de hauteur: Il fert
à mettre les égingles dans la frottoire! Foyez FROT-
TOIRE , G Planc. feconde de P Epinglier, fig. O. dans la
vlortette,

" * AUGIAN, (Géog.) ville de la province d’Adher-
bigian. Long, 82. 10. lat. féptentrionale 3 7.81

°* AUGILES , £ m.pl° (Æ/f. anc.) peuples de Cy-

reneen Afrique ; ils n'avoient d’autres divinités que :

les dieux Manes ; ils les invoquoient dans leurs
entreprifes , & juioient par eux, aflis fur les fépul-
chres.

* AUGITES , (Æiff. nat.) nom d’une pierre pré-
cieufe dont 1l eft fait mention dans Pline, & qu'on
croit être la même que le callais autre pierre précieu-
fe, d’un verd päle, de la groffeur & du poids de la
topaze , imitant lefaphir, mais plus blanche.

AUGMENT , f. m. serme de Grammaire, qui eft fur-
toutenufage dans la grammaire Greque. L’augmentr
n’eft autre chole qu’une augmentation ou de lettres
ou de quantité ; & cette augmentation fe fait au com-
_mencement du verbe en certains tems, & par rap-
port à la premiere perfonne du préfent de l’indicatif,
c’eftà-dire, que c’eft ce mot-là qui augmente en d’au-
tres tems : par exemple ; rurre, verbero , voilà la pre-
miere pofition du mot fans atgment ; maïs il y a aug-
zient en ce vetbe à l’imparfait, érurro ; au parfait,
Térugz ; au plufqueparfait, éreruger , & encore à l’ao-
rifte fecond rue.

Il y a deux fortes d’apment ; lun eft appellé /y7-
lâbique , c’elt-è-dire , qu’alors le mot augmente d’une
fyllabe; rürro n'a que deux fyllabes ; érurro qui eft
limparfait en a trois ; ainf des autres.

L'autre forte d’eugmenr qui fe fait par rapport à la
quantité profodique de la fyllabe , eft appellé azg-

merit temporel, ENeudo , venio j Hneudov , veniebam, Où ‘|

vous voyez que lé bref eft changé en élong, & que
l’augment temporel n’eit proprement que le change-
ment de la breve en la longue qui y répond, ayez
la Grammaire Greque de P. K.

Ce terme d’augment fyllabique , qui n’eft en ufage
que dans la grammaire Greque , devroit aufli être
appliqué à la grammaire des langues Orientales où
cet augment a lieu. ;

Il {e fait aufli dans la langue Latine des augmen-
tations de l’une & de l’autre efpece, fans que le mot
d’augment y foit en ufage: par exemple , 4ozor au
nominatif | konoris au gémitif, Ge. voilà l’axgmenr
Jÿllabique ; vêénio, la premiere breve; vez au prété-
rit, la premiere longue, voilà l’axgrrent temporel, I
ya aufliun augment {yllabique dans les verbes qui re-
doublent leur prétérit : mordeo, momordi ; cano, ce-
cini. (F)

* AUGMENT de dor, (Jurifprud.) eftune portion des
biens du mari accordée à la femme furvivante , pour
lui aider à s’entretenir fuivant fa qualité. Cette libé-
ralité tient quelque chofe de ce qu’on appelloit dans
le Droit Romain donation à caufe de noces ; &c quel-
que chofe de notre dofaire coérumier.

Cette portion eftordinairement réglée par le con-
trat de mariage , & dépend abfolument de la volonté
des parties, qui la peuvent fixer à telle fomme qu'ils
veulent, fans qu’il foit néceflaire d’avoir aucun égard
à la dot de la femme , ni aux biens du mari.

Lorfqu'elle n’a pas été fixée par le contrat de ma-
riage , les ufages des lieux y fuppléent & la déter-
minent : mais ces ufages varient fuivant les différens

_parlemens de droit écrit ; par exemple , an parle-
ment de Touloufe, elle efttoijours fixée à la moitié
Tome Z,

AOÛUG! 85

dela dot de la femme ; au parlément de Bourdeaux
| l'augmens des filles eft de la moitié, & celui des veus *
vées du tiers:

Siun homme venfqui a dés enfans di premier lit,
fe remarie , alors lPaugment de dor & les autres avan-"
i , 4 \ : LE
tages que le mari fait à {à feconde femme ne pEu-

| vént jamais excéder la part du moins prenant des en

fans dans la fucceflion de leur pere. Lu fe
: La femmé quife remarie ayant des enfans du pre- .
müer lit, perd la propriété de tous les gains nuptiaus"
du premiér mariage, & fingulieremént de largment de
dor qui en fait partie, léquel pafle à l’inftänt même

‘aix enfans,

Quand'iliy a poïnt d’enfans du mariage diffous

, par la mort du mari, la femme a la proprièté de tout

l'augment, foit qu’elle fe temarie , ou ne fe remarie’!
pas, |
Comme Îles énfans ont lenr portion virile dans”
l’augrrent de dot par le bénéfice dé la loi , ils font Éga=n
lement appellés à cette portion virile, foit qu'ils ac-

_ceptent la lucceffion du pere & de la mere, ou qu'ils

ÿ renoncent,
Les enfans ne peuvent Jamais avoir l’asgment dé

| | dot quand le pere a furvécu la mere ; patce qu’alors

cetté hbéralité eft réverfible à celui qui l’a faite,

La renonciation que fait une fille aux fucceffions à
écheoir du pere:& de la mere ne s’étend pas à l’aug-
ment de dot, à moins qu'il n’y foit nommément com-
ptis , ou que la rénonciation ne foit faite À tous droits
& prétentions qu’elle.a & pourra avoir fur les biens
& en la fucceffion du pere & de la mere.

Lorfquele pere a vendu dés héritages fujets à l’xrg-
ment de dot, le tiers acquéreur ne peut pas prefcrire
contre la femine ni contre les enfans durant la vie
du pere. |

Le parlement de Paris adjuge les intérêts de l’eng-
nent de doi du jour du décès, fans aucune demande
judiciaire ; ceux de Touloufe & de Provence ne les
adjugent que du jour de la demandé faite en juftice:

La femme a hypotheque pour fon axgment de dor,
du jour du contrat de mariage s’il yena ; & s’il n'y
en a point , du jour de la bénédi@ion nuptiale: mais
cette hypotheque eft toûjours poftérieure à celle de*
fa dot, fi

- S1 la femme eft féparée de biens pour mauvaife!
adminiftration de la part de fon mari, les parlemens*
de Paris & de Provence lui adjugent l’augment de dos :*

Jècts à Toulonfe & en Dauphiné. (4)

AUGMENTATION , f.f. en général aion d'aug-.
menter ,c'eft-a-dire , d’ajoûter où de joindreune chofe
à une autre pour la rendre plus grande ou plus con
fidérablé. Foyéz ADDITION , ACCROISSEMENT.

Les adminiftrateurs des libéralités de la reine An-
ne, pour l'entretien des pauvres eccléfiaftiques, ob-
tinrent en vertu de plufeurs a@es du parlement, le
pouvoir d'augmenter tous les bénéfices duclersé qui
n'excedent pas 50 livres fterlins par an; & l’on a
prouvé que le nombre des bénéfices qui peuvent
s’augmenter en conféquence, efttel qu'il fuit.

1071 bénéfices qui ne pañlent point dix livres de:
rénte, & qui peuvent être accrus au. fextuple, des
feuls bienfaits de la reine deftinés à cet effet | fu
vantles regles aétueiles deleurs admimitrateurs, pro:
duiroient une augmentation de 6426. fi!

1467 bénéfices au-deflus de dix livres fterlins part
an , &c au-deflous de vingt, peuvent être augmentést
jufqu'au quadruple ; ce qui feroit $866 d’augmenta-
tion.

1126 bénéfices au-deflus de 20 & au-deflous de’

30 livres fterlins de rente, peuvent être augmentés:

jufqu’au triple; ce qui feroit une augmentation des

5; ; : UN | 7 0

_ 1049 bénéfices au-deflus de 30 &at-deffous de 4ost
SSsssi

876 AUG

qui peuvent.s’augmenter au double, & cela produi-:

roit une augmentation de 2098.
884 bénéfices au-deffus de 40 ër au-deflous de so
par an, peuvent être doublés ;: & cela feroit une
augmentation de 884.
Le nombre des bénéfices dont il s’agit, fe monte
à 5597, & celui des augmentations propoiées à
18654 :
E) fuppofant le total des bienfaits de la reine fur
le pié de 53 augmentations annuelles, on trouve

qu'il s'écoulera 339 années depuis 1714, époque de:

la premiere augmentation avant que tous les petits
bénéfices excedent 50 livres fterlins de rente; & fi
l’on compte fur une moitié de telle augmentation à
faire de concert avec d’autres bienfaiteurs (ce qui
n’a guere d'apparence ) il faudra que 226 ans foient
révolus, avant que les bénéfices déjà certifiés moin-
dres que so livres pat an , foient enfin d’une rente
plus confidérable. (Æ)

AUGMENTATION. Cour d'augmentation des revenus
du roi ; nom d’une cour qui fut érigée fous Henri HT,
d'Angleterre ,en 1536, pour obvier aux fraudes par
rapport aux revenus des maïfons religieufes & de
leurs terres données au roi par aéte du parlement.
Cette cour fut abrogée par un aéte contraire émané
du parlement tenu la premiere année du regne de
Marie; le bureau en fubfifte encore, 1l contient de
précieux monumens. La cour d'augmentation fut ainf
nommée, parce que la fuppreflion des monafteres,
dont même plufeurs furent appropriés à la couron-
ne, en augmenta de beaucoup les revenus. (4)

AUGMENTATIONS, en termes de Blafon ; additions
faites aux armoiries, nouvelles marques d'honneur
ajoûtées à l’écuflon ou portées dans tout un pays.
T'elles font les armes d’Ulfter que portent les baro-
nets d'Angleterre. (7)

*AUGMENTER , aggrändir , (Gramm. Synt.)Vun
s'applique à l’étendue, & l’autre aux nombres. On
aggrandit une ville , & on augmente le nombre des ci-
toyens : on aggrandit fa maïfon, & on en augmente les
étages : on aggrandir {on terrein, & on augmenteion
bien. On ne peut trop augmenter les forces d’un état,
mais On peut trop l’aggrandir.

AUGMENTER , croitre : l’un fe fait par développe-
ment, l’autre par addition. Les blés croiffezr, la ré-
colte augmente. Si l’on dit également bien, la riviere
croit & la riviere augmente, c’eft que dans le premier
cas on la confidere en elle-même & abftraétion faite
des caufes de fon accroïflement , & que dans le fe-
cond l’efprit tourne fa vüe fur la nouvelle quantité
d’eau furajoûtée qui la fait hauffer.

Lorfque deux exprefions font bonnes , 1l faut re-
courir à la différence dés vües de l’efprit, pour en
trouver la raifon. Quant à la même vüe, 1l n’eft pas
pofhble qu’elle {oit également bien défignée par deux
expreffions différentes.

*AUGON (MonT), Géog. anc. & mod. montagne
d'Italie, partie de l’Apennin, fituée dans le Pavefan,
que quelques géographes prennent pour lAuginus des
anciens ; d’autres prétendent que l’auginus eft notre
Monte-codoro.

AUGURES 9 {. in, (Æifr. anc. ) nom de dignité à
Rome. C’étoient desminiftres de la religion, qu’on
regardoït comme les interpretes des dieux, & qu’on
confultoit pour favoir fi on réuffiroit dans {es entre-
prifes. Ils en jugeoient par le vol des oïfeaux; par la
maniere dont mangeoïient les poulets facrés. Les aw-
gures ne furent d’abord créés qu'au nombre de trois
, oude quatre, & depuis augmentes jufqu’à quinze : ils
juroient de ne révéler jamais aucun de leurs myfte-
res, fans doute pour ne pas fe décréditer dans l’efprit
du peuple; car les grands & les favans n’en étotent
pas dupes, témoin ce que Cicéron dit de leurs céré-
monies, qui étoient fi ridicules, qu'il s'étonne que

À U G
deux augures puiflent s’entre-regarder fans éclater de
tire. Leurs prédiétions étoient néanmoins rangées
dans l’ordre des prodiges naturels, mais perfonne
n’en avoit la clé qu’eux ; aufli interprétoient-ils le
chant & le vol des oifeaux à leur fantaifie , tantôt
pour, tantôt contre. Varron a pretendu que les ter-
mes d’augur & d'augurium venoient ex avium garritu

du gafouillement des oifeaux, qui faifoit un des ob-

jets principaux de lattention des augwres. Feftus &c
Lloyd, Anglois, en ont tiré étymologie moins heu- .
reulement ; le premier, ex avium geflu , la contenan-
ce des oifeaux ; & le fecond , d’avicurus, avicurium ,
foin des oïfeaux, parce que les zugures étoient char-
gés du foin des poulets facrés. Le P. Pezron tire ce
nom du Celtique az, foie, & gur, homme ; de forte

u’à fon avis l’augure étoit proprement celui qui ob-
Par ‘les inteftins des animaux, & devinoit l’ave-
nir en confidérant leur foie; opinion qui confond
l’augure avec l’'arufpice, dont les fonétions font néan-
moins très-diftinguées dans les anciens auteurs. (G)

AUGURIUM , fience augurale où des augures ;
l’art de prédire Pavenir par le vol & le manger des
oifeaux. Les Romains l’avoient reçüe des Tofcans,
chez lefquels ils avoient foin d’entretenir fix jeunes
Patriciens comme dans une efpece d’académue, pour
leur apprendre de bonne heure les principes & les
fecrets des augures. Les Tofcans en attribuoient l’in-
vention à Tagés, efpece de demi-dieu trouvé par
un laboureur {ous une motte de terre. Suidas en fait
honneur à Telegonus ; Paufanias, à Parnafus fils de
Neptune ; d’autres la font defcendre des Cariens ,des
Ciliciens , des Pifidiens, des Egyptiens, des Chal-
déens & des Phéniciens, & prétendent même en don-
ner une bonne preuve, en remarquant que ces peu-
ples de tout tems fe diftinguoient des autres par leur
attention particuliere à l’efpece volatile ; enforte que
leur commerce fréquent avec ces animaux & le Gin
qu'ils prenoient de leur éducation , les mettoit à por-
tée d'entendre mieux que d’autres ce que fignifiorent
leurs cris, leurs mouvemens, leurs poftures, & leurs
différens ramages. Pythagore & Apollonius de Tyane
fe vantoient de comprendre le langage des oifeaux.
Cette fcience s’appelle encore orzithomantie ou divi-
nation par les oifeaux.

il paroît par les livres faints, que la fcience des
augures étoit très-connue des Égyptiens & des autres
Orientaux du tems de Moyle , & même avant lui:
ce legiflateur, dans le Lévitique, défend de conful-
ter les augures ; & dans la Genefe lintendant de Jo-
feph dit que la coupe qui fut trouvée dans le fac de
Benjamin , étoit le vale dont fon maïtre fe fervoit
pour prendre les augures : non que ce patriarche don-
nât dans cette fuperfition ; mais l’'Egyptien s’expri-
moit fuivant fes idées, pour rehaufler le prix de la
coupe. (G) ;

AUGUST AL, adj. m. fe dit de ce qui a rapport à
l’empereur ou à l’impératrice.

AUGUSTAL ou PRÉFET AUGUSTAL, ( Hif?. anc.)
magiftrat romain, prépofé au gouvernement de l'E-
gypte, avec un pouvoir femblable à celui du pro-
conful dans les autres provinces. #. PROCONSUL,
AUGUSTALES.

AUGusTALES (TROUPES) £. f. pl. (1/2. añc.) nom
donné à ciaq mille foldats que Néron faifoit placer
dans l’amphithéatre, pour faire des acclamations &
des applaudiffemens toutes les fois que dans les jeux
publics il conduifoit lui-même des chats ou fadoit
quelques autres exercices. (&)

AUGUSTAUX, adj. pris fubft. ( Æiff. anc. ) nom
donné aux prêtres deftinés à fervir dans les temples
élevés en l’honneur de l’empereur Augufte. Leur
nombre de fix les fit auffi appeller féxewmvirs. La pre-
miere folemnité où ces prêtres fervirent, fut inftituée
l'an de Rome 835, quatre ans après la fin de toutes

les guerres : & depuis qu’Augufte eut reglé les affa1-
res de Sicile, de Grece, de Syrie, & remis les Par-
thes fous le joug de Rome ; le quatre des ides d’Oc-
tobre étant le jour de fon entrée en cette capitale,
fut auf choïfi pour en célébrer l’anniverfaire &
mé dies auguflalis. (G)

*AUGUSTBERG ox AUGUSTBOURG , (Géog.)
ville d'Allemagne dans la haute-Saxe , au marquifat
de Mifnie, fur une montagne, proche le ruiffean de
Schop, & à fix milles de Drefde,

AUGUSTE, adj. (if. anc.) nom de dignité don-
né aux empereurs romains , felon quelques-uns, du
mot augeo, parce qu'ilsaugmenterent la puiflance Ro:
maine. Ofavien le porta le premier, & il fut adopte

par fes fuccefleurs, comme on le voit marqué fur les

médailles par cette lettre À,ou par celles-ci AVG. les
impératrices païticipoient aufh à ce titre dans les mé-
dailles & les autres monumens publics, telles que les
médailles d'Helene, mere du grand Conftantin, qui
portent cette legende, FL. IVL. HELEN À AVG.
Marc Aurele fut le premier qui partagea Le titre d’au-
gufte avec L. Aurelius-Verus fon collegue. Aupufte
honora de ce nom les principales colonies qu’il éta-
blit dans les villes dés Gaules pendant le féjour qu’il
y fit, & en particulier la ville de Soiflons, qu’on
trouve nommée dans des infcriptions Augufla Suef-
Jfionum.

Les collegues des empereurs & leurs fucceffeurs,
défignés ou aflociés à l'empire, étoient d’abord créés
Céfars, puis nommés Awgufles. Le P.Pagi foûtient,
contre prefque tous les auteurs, que la gradation fe
faïifoit de cette derniere qualité à la prenuere : mais
M. Fléchier obferve avec plus de fondement, com-
me une chofe qui n’avoit point encore eu d'exemple,
que l’empereur Valentinien proclama fon frere Va-
lens Argufle , avant que de l’avoir créé Céfar.

À l’exemple des Romains , les nations modernes
ont donné à leurs fouverains & à leurs reines le fur-
nom d’augufle. On voit par d'anciennes médailles ou
monnoies , que Childebert, Clotaire, & Clovis ont
porté ce nom; & Crotechilde , femme du dernier ,
eft appellée dans le livre des miracles de S. Germain,
tantôt regira , & tantôt augufta. Dans notre hiftoire
Philippe IL. eft connu fous le titre de Philippe Auguf-
(Go. ©

AuGusTE, Hiffoire augufle , hiftoire des empereurs
de Rome depuis Adrien & l’an de grace 157 jufqu'en
28$ , compolée par fix auteurs Latins, Ælius Spar-
tianus, Julius Capitolinus, Ælius Lampridius, Vul-
catius Gallicanus, Trebellius Pollio , & Flavius Vo-
pifcus. id. Fabric. Bibl. lat, c. vj. (G)

AUGUSTE , papier augufte, ( Hifi. anc.) nom donné

par flatterie pour l’empereur Augufte, à un papier»

très-beau & très-fin qu’on fabriquoit en Egypte, &
qu’on appelloit anciennement charta hieratica , papier
Jacré, parce qu’on n’y écrivoit que les livres facrés
& qui regardoient la religion. On l’appella depuis,
par adulation, charta augufla. Les feuilles de ce pa-
Pier, qui avoient pañlé pour les meilleures, perdi-
rent enfin le rang qu’elles avoient tenu. Elles avoient
treize doigts de large , & étoient fi délicates qu’à pei-
ne pouvoient-elles foûtenir Le calamus ; l'écriture per-
çoit de maniere que les lignes du verfo paroïfloient
prefqu’une rature du reéo : elles étoient d’ailleurs f
tranfparentes, que cela faifoit un effet défagréable à
la vûe. L'empereur Claude en fit faire de plus épaif-
fes & de plus fortes ; Le papier augufle ne fervit plus

ue pour écrire des lettres miffives. Dom Montfauc,
mêm. de l Acad, (G )

AUGUSTIN , £. m. (Théolog.) titre que Cornelius
Janfenius, évêque d’Vpres, a donné à fon ouvrage,
qui depuis près d’un fiecle a caufe des difputes fi vi-
ves dans l’Eglife, & donné naïfflance au Janfénifme

A U G 377

& à fes défenfeurs: Voyez JANSÉNISME & JANSÉ=
NISTES. |

L’Augufhin de Janfenius, qu'il aititula ainfi parce
qu'il penfoit n’y foûtenir que la doëtrine de faint Au: .
guftin fur la grace, & y donner la clé des endroits
les plus difciles de ce pére fur cette matiere, ne
parut pour la premiere fois qu'après la mort de fon
auteur, imprimé à Louvain.en 1640. Il eft divifé en
trois volumes 27-folio ; dont le premier contient huit
livres fur l’hérèfie des Pélagiens ; le fecond,, huit =
vres, dont un fur l’ufage de la raifon & de l’auto-
rité en matieres théologiques; un fur la grace du pre-
mier homme &c des anges; quatre de l’état de nature.
tombée ; êc trois de l’état de pure nature. Le troifie-
me vohune eft divifé en deux parties, dont la pre=
miere contient un traité de la grace de Jefus-Chrift
en dix livres; la feconde ne comprend qu’un feul li+
vre intitulé Parallele de l'erreur des Semipélagiens & de
l'opinion de quelques modernes, c’eft-à-dire des théolo-
gieris qui admettent la grace fufiifante.

C’eit de cet ouvrage qu'ont été extraites les cinq
fameufes propofñtions, dont nous traiterons avec plus
0 à l’article Jarfénifme, Voyez JANSENISME.
AUGUSTINS, £. m. pl. (A4 ecclef. ) ordres reli-
g1eux qui reconnoiïflent $. Auguftin pour leur maître
êt leur pere, & qui profeffent la regle qu’on dit qu'il
donna à des moines, avec lefquels il vécut à la cam-
pagne près de Milan, & dont il mena quelques-uns
avec lui en Afrique. Il les établit près d’Hippone ,
lorfqu'il en eut èté fait évêque.

Les religieux que nous appellons Auguflins étoient
dans leur origine des hermites, que le pape Alexan-
dre IV. raffembla en 1256, auxquels il donna la re-
gle de S. Augufäin, & pour général Lanfranc Septala
de Milan, homme d’une très-prande piété. Cet or-
dre, fameux par les faints & les favans qu’il a donnés
à l’Eglife, s’eft divifé en diverfes branches ; car les
hermites de faint Paul, les Jéronymites , les religieux
de fainte Brigitte , ceux de faint Ambroïfe, les freres
de la charité , & plufeurs autres ordres, jufqu’au
nombre de foixante & plus, fuivent tous la regle de
fait Auguftin. En France les hermites de faint Au-
guftin ont une congrégation particuliére, dite la com-
munauté de Bourges ou la province de faint Guillaume.
Les Augufhins déchauffés font une réforme de cet or-
dre, commencée en Portugal en 1574. Tous ces reli-
gieux font vêtus de noir & font un des quatre ordres
mendians. Voyez MENDIANS. |

Il ne faut pas confondre ces religieux avec difé-
tens autres ordres ou congrégations, dont les mem
bres, fous le titre de chanoines réguliers ; profeflent la
regle de faint Auguftin, tels que ceux de Latran, du
{ant Sepulchre , de faint Sauveur, de faint Ruf, du
Val des écoliers, & en particulier de la congrégation
de France, plus connus fous le nom de Gézovéfains
qu'ils ont tiré de la maifon de fainte Génevieve de
Paris, dont l’abbé eft toûjours leur fupérieur général.

Il y a auffi diverfes abbayes de filles 8 de chanoi-
neffes de l’ordre de faint Auguflin. Voyez RELIGIEU-
SES @& CHANOINESSES. (G) .

AUGUSTIN, (SAINT) neuvieme corps des carac-
&eres d’Imprimerie; {a proportion eft de deux lignes
deux points , mefure de l'échelle. Son corps double
eft le petit canon. Voyez les proportions des caraëleres
d’Imprimerie, & l'exemple à l'article CARACTERE,

*AUGUSTIN, (SAINT) Géog. fort de l'Amérique
feptentrionale, fur la côte orientale de la Floride, à
l'extrémité d’une langue de terre. Long. 298. 30.
lat. 30.

* AUGUSTINE , adj. f. (Æ£. anc.) nom d’une fe-
te qui fe célébroit à Rome le 4 des ides d'Oétobre,
en l'honneur d’Augufte, 8 en mémoire de fon heu
reux retour, après la pacification de la Grece, l’A-

AUG
fe, la Syrie, & les provinces conquifes fur les Par-
thes. Elle étoit folemnelle, & accompagnée de jeux,
Voyez AUGUSTAUX: (G)

AUGUSTINIENS , f. m. pl. (Théolog. Hiff, Eccl. )
nom qu'on donne dans les écoles aux Théologiens
qui foîûtiennent que la grace eft efficace de fa natu-
ré abfolument & moralement, & non pas relative-
ment & par degrés. Voyez GRACE EFFICACE. On
les appelle ainf, parce que dans leurs opinions als
fé fondent principalement fur l’autorité de Saint Au-
guftin.

Le fyftème des Augufliniens fur la grace, fe réduit
principalement à ces points.

1°. Ils diftinguent entre lesœuvres naturelles & les
œuvres furnaturelles ; entre l’état d’innocence, & l’é-
tat de nature tombée.

2°. Ils foûtiennent que toutes les créatures libres
dans l’un ou l’autre de ces deux états, ont befoin
pour chaque aétion naturelle, du concours aëtuel de
Dieu.

3°. Que ce concours n’eft pas antécédent , m1 phy-
fiquement prédétermunant , mais fimultanée & flexi-
ble au choix de la volonté; enforte que Dieu con-
court à telle ou telle aétion, parce que la volonté fe
détermine à agir, & fi elle ne s’y détermine pas, Dieu
ne prête pas fon concours.

4°. Que quant aux œuvres furnaturelles, les mê-
mes créatures libres, en quelqu’état qu'on les fup-
pofe , ont befoin d’un fecours fpécial & furnaturel de
lagrace.

5°. Que dans l’état de nature innocente, cette gra-
ce n’a pas été efficace par elle-même & de fa nature,
comme elle l’eft maintenant, mais verfatile ; & c’eft
ce qu'ils appellent autrement adwtorium fine quo.

6°. Que dans ce même état de nature innocente,
il n’y a point eu de decrets abfolus, efficaces, anté-
cédens au confentement libre de la volonté de la
créature, & par conféquent nulle prédeftination à
la gloire avant la prévifion des mérites, nulle répro-
bation qui ne fuppofât la prévifion des démerites.

7°. Que dans l’état de nature tombée ou corrom-
pue par le péché, la grace efficace par elle-même,
eft néceffaire pour toutes les aéhions qui font dans
l'ordre furnatutel.

80. Ils fondent la néceffité de cette grace fur la feule
foiblefle de la volonté humaine, confidérée après la
chûte d'Adam, & non fur la fubordination & la dé-
pendance dans laquelle la créature doit être du créa-
teur, comme le veulent les Thomiftes.

9°. Ils font ordinairement confifter la nature de
cette grace efficace dans une cettaine déleétation &
fuavité vidorieufe, non pas par degrés &c relative-
ment, comme l’admettent les Janfémiftes, mais fim-
plement & abfolument, par laquelle Dieu incline la
volonté au bien, fans toutefois blefler fa liberté.
Quoiqu'ils ayouént que Dieu a d’ailleurs une infini-
té de moyens inconnus à l’homme, pour déterminer
librement la volonté, fuivant ce principe de Saint
Auguftin: Deus miris ineffabilibufque modis homines ad
fé vocat G trahit. Lib, 7. ad femplic.

10°. Outre la grace efficace, ils en admettent en-
core une autre fufifante, grace réelle, & proprement
dite, qui donne à la volonté affez de forces pour pou-
voir, foit médiatement, foit immédiatement, pro-
duire des œuvres furnaturelles & méritoires, mais
qui pourtant n’a jamais fon effet fans le fecours d’une
grace efhicace.

11°. Quand Dieuappelle quelqu'un efficacement,
il lui donne, felon eux,une graceteficace; & il ac-
corde aux autres une grace Zafhifante pour accomplir
fes commandemens; ou au moins pour obtenir des
graces plus abondantes & plus fortes, afin de les
accomplir.

12°. Ils foutiennent que quant à l’état dennature :

A VI.

tombée’, 1l faut admettre des decrets abfolus &efica-

ces par eux-mêmes, pour les œuvres qui font dans
l’ordre furnaturel. |
13°, Que la prefcience de ces mêmes œuvres eft
fondée fur ces decrets abfolus &cefficaces. |
14°. Que toute prédeftinationfoit à la grace, foitr

%

à la gloire, eft entierement gratuite.
15°. Que la réprobation pofitive fe faiten vüe des .

péchés aétuels, & la réprobationnégative, en vüe du.

feul péché originel. |

Ce fyftème approche fort dull'homifme pour l'état
de nature innocente, & du Molinifme pour l’état de |
nature tombée. Foyez MOLINISME & THOMISME.

On divife les Augufhiniens en rigides & rélâchés.
Les rigides font ceux qui foûtiennent tous les points
que nous venons d’expofer. Les ré/échés {ont ceux,
qui dans les œuvres furnaturelles, en diftinguant de
faciles & de difficiles , n’exigent de grace efficace par
elle-même, que pour ces dernieres, & foûtiennent
que pour les autres, telles que la priere par laquelle
on peut obtenir des gracés plus abondantes, la grace
fufifante fufhit réellement, & a {ouvent fon effet,
fans avoir beloin d'autre fecours. C’étoit le fenti-
ment du Cardinal Noris, du P. Thomaflin, & felon
M. Habert évêque de Vabres, celui que de fon tems
on fuivoit le plus communément en Sorbonne. Tour-
nely , ral, de grat, part. II. quϾff. v. parag. 11.

ÂUGUSTINIENS, eftaufh, felon Lindanus, le »
nom de quelques hérétiques du XVF fiecle, difciples
d’un facramentaite appellé Auguflin, qui foûtenoit
que le ciel ne feroit ouvert à perfonne avant le juge-
ment dernier. (G à |

AUGUSTOW , (Géog.) ville de Pologne, dans le
duché & palatinat de Podlaquie, fur la riviere de Na-
reu. Long. 41.3 7. lat. 53. 25.

* AVIA, ( Géog.) petite riviere de Galice, en Ef-
pagne. Elle le jette dans le Minho. |

* AVIGNON, capitale de l’état de même nom,
enclavé dans la France, mais dependant du Pape; la
ville eft fur le Rhone. Long, 22. 28. 33. la. 43.
CPE sa |

AVIGNONET oz VIGNONET , (Géog.) ville de
France, dans le haut Languedoc, au pays de Laura-
gais, près de la riviere de Lers. |

*AVILA, (Hf. nat.) fruit des Indes. C’eft, dit
Lémery , Traité des Drogues , une efpece de pomme ;
ronde, charnue, jaune, & plus groffe que l'orange;
elle croît fur une efpece de liane, ou plante rempan-
te qui s’attache aux arbres voifins, & qu’on trouve
dans l’Amérique Efpagnole. Elle contient dans fa
chair huit ou dix graines plattes, orbiculaires , &tter-
minées en pointe obtufe. Ces graines font unies les:
unes aux autres, mais fe féparent facilement ; elles
font convexes d’un côté, & concaves de l’autre, de
la largeur de nos pieces de vint-quatre fous, épaifes:
d’un demi-doist, couvertes chacune d’une pean mé-.
diocrement épaifle , dure, ligneufe, un peu raboteu-
fe, principalement en la partie convexe, & de cou-
leur jaunâtre, Sous cette peau eft une amande ten-
dre , amete, qu’on eftime grand contre-poifon, êt re-
mede excellent dans les humeurs malignes. On en
prend une ou deux pour dofe.

* Avira, (Géog.) ville d'Efpagne, dans la vieille
Caftille. Long. 13.22. lat. 40: 353.

Il y a au Pérou, en l’Amérique méridionale, dans
la province de Los Quixos, du côté de Quito, fur la
riviere de Napo, une autre Avila. ù

* AVILES, (Géog.) petite ville d'Efpagne, au,
royaume de Léon, dans l’Aflurie d'Oviedo, fur la
baie de Bifcaie. Long. 11.36. lat. 43. 41.

AVILLONNER , v. a@. terme de Fauconnerie, don:
ner des ferres de derriere ; on dit: ce faucon avillonne.
vigoureufement Jon gibier. 07.00 RE

. AVILLONS, ferres du pouce ou derriere des mains
d'un oifeau de proie. | PE:

* AVIM, (Géog. fainte.) ville de Paleftine, dans la
tribu de Benjamin , entre Bethel & Aphara. |

* AVIM, (Géog.) riviere de la Cluydefdale, dans
l’Ecofle méridionale ; elle arrofe le bourg d’Avin, &
1e jette dans le Cluyde, proche Hamilton. |

AVINO, & MINAS DE AVINO, ville de 'Amé-
xique Mexicaine, & de l'audience de Guadalajara,
dans la province de Zacatecas, entre El/erena 8
Nombre de Dios. | |

* AVIQUIRINA , (Géog.) îlé de l'Amérique fep-
tentrionale, dans la mer Pacifique, fur la côte du
royaume de Chili, près de la Conception.

AVIR , v. neut. e% terme de Chauderonnier, Ferblan-
sier, Gc. c’eft rabattre fur une piece rapportée une ef
pece de rebord qu’on a eu foin de laiffer au morceau
inférieur, afin de mieux les aflembler,

AVIRON , f. m. terme de marine 6 deriviere ; inftru-
ment de bois rond par la poignée, & plat parle bas,
& dont on fe fert pour faire aller {ur l’eau un bachot
ou une nacelle. Voyez RAME.

* AVIS, féntiment, opinion , (Gramm.) termes {y-
nonymes, en ce qu'ils défignent tous un Jugement de
lefprit. Le fentiment marque un peu la délibération
qui l’a précédé; l'avis, la décifion qu la fuivi, &c
Vopirion a rapport à une formalité particuliere de
judicature, & De de l'incertitude. Le /ézrimenr
emporte une idée de fincérité & de propriété ; avis,
une idée d'intérêt pour quelqu’autre que nous ; l’opr-
nion, un concours de témoignages. Îl peut y avoir
des occafñons, dit M. l'Abbé Girard, où l’on foit obli-
gé de donner fon avis contre fon jeztiment, & de fe
conformer aux opinions des autres.

AVIS, avertiffement, confeil (Grarmm.) termes fy-
nonymes, en ce qu'ils font tous les trois relatifs à
l’inftrution des autres. L’aversiffement eft moins rela-
tif aux mœurs & à la conduite qu’avis & confeil, Avis
ne renferme pas une idée de fupériorité fi difinéte
que confail, Quelquefois même cette idée de fupério-
rité eft tout-à-fait étrangere à avis. Les auteurs met-
tent des averriffemens à leurs livres. Les efpions don-
nent des avis ; les pères &c les meres donnent des coz-

Jeiis à leurs enfans. La cloche averrit : le banquier don-
ne avis ; l'avocat confeille. Les avis font vrais ou faux;
les avertiffemens, néceflaires ou fuperflus ; &c les coz-
Jeils, bons ou mauvais. Voyez Syn. Franç.

AVIS où ADVIS, voyez ADVIS, ex terme de commer-
ce, avertiflement, inftruétion, qu'on donne à quel-
qu'un de quelque chofe qu’il ignore. On dit donner
avis d’un envoi de marchandifes, d’une banquerou-
te, Gc. | |

Parmi les négocians Provençaux , on fe fert du ter-
me Italien gdyifo, À

Une lettre d'avis éft une lettre mifive par laquelle
un marchand ou un banquier mande à fon correfpon-
dant qu'il a tiré fur luiune lettre de change, ou quel-
qu'autre aftaire relative à leur commerce.

Aux lettres d'avis pour envoide marchandifes, on
joint ordinairement la fa@ture. Voyez FACTURE.

À Pégard des lettres d'avis pour le payement des
lettres de change, elles doivent contenir le nom de
celui pour le compte de qui on tire, la date du jour,
du mois, de l’année , la fomme tirée, le nom de ce-
lui qui a fourmi la valeur. Elle doit aufi faire men-
tion du nom de celui à qui elle doit être payée, & du
tems auquel elle doit l'être ; & quand les lettres de
change portent 4 payer a ordre, on le doit pareille-
ment fpécifier dans la lettre d’avis. On peut fe difpen-
fer d'accepter une lettre de change, quand on n’en
a point eu d'avis, (G) |

AVIS, dans le commerce, {e prend aufñ pour féxi-
‘ment ou confeil. M. Savary a donné au public un ex-
çellent traité intitulé : Pareres où avis 6 confeils fur

les plus importantes matieres du commerce. Voyez Pa-
RERE. (G) un le |

. *AVIS (ORDRE D’), Æiff. mod. ordre militaire
dont on fait remonter l’origine en 1 147 fous AlfonfeT.
roi de Portugal, & dont on ne date l’ére@ion que de
1162. On dit qu'en 1147, quelques gentilshommes
{e liguerent contre les Infideles fous le nom de-#04-
velle milice ; qu'ils furent érigés en ordre en 11625
que Jean Zirita, abbé de Touraca, leur donna des
confHtutions; qu’ils eurent pour premier grand-mañ-
tre Pierre, parent du roi; qu’ils embraflerent la re-
gle de Citeaux ; qu’en 1166, Girard-l’Intrépideayant
furpnis Evora, le roi Alfonfe donna cette ville aux
chevaliers qui en porterent le nom ; que Sanche I.
leur ayant accordé en 1181 une terre fur la frontiere
pour y conftruire un château, ils apperçurent deux
oïfeaux au moment qu’on pofoit la premiere pierre,
& qu'ils en prirent le nom d’4vis ; qu'Innocent III.
approuva cet établiflement en 1204, que l’ordre d’A.
v2s {ervit bien la religion contre les Maures ; qu’en
1213 1l obtint de l’ordre de Calatrava plufieurs pla-
ces dans le Portugal ; qu’en reconnoiïflance il fe {oû-
mit à cet ordre , dont il ne fe fépara qu’en 1385,
pendant les guerres des Portugais & des Caftillans ;
que le concile de Bâle tenta inutilement de le rappro-
cher ; qu'il ceffa alors d’avoir des grands-maîtres, les
papes n’ayant voulu lui donner que des adminiftra-
teurs , & que la grande maitrife fût réunie à la cou-
ronne de Portugal par le pape Paul III. L'ordre d’A-
vis portoit l’habit blanc de Citeaux, 8c pour armes,
d’or à la croix fleurdelifée de fynoples, accompa-
gnée en pointe de deux oïfeaux affrontés de fable.

* Avis , Geog.) ville de Portugal dans l’Alentéjo;
proche la riviere du même nom. Long. 10.30. lar.
3840.

AVISER , avertir, terme qui étoit autrefois en ufa-
ge parmi les névocians, pour fignifier donner avis de
quelque chofe à un correfpondant. (G)

AVISSURE , f, f. en terme de Chauderoñnier - Fer-
blantier , &c. c’eft dans une piece un rebord qui fe ra:
bat fur un autre, & les unit étroitement enfemble.
Voyez AVIS.

AVITAILLEMENT ox AVICTUAILLEMENT
( Art milie. & Marine. ) c'eft la provifion des viétuail-
les, aufli-bien que le foin de faire les provifions né-
ceffaires pour une place, pour un vaifleau.

AVITAILLER ox AVICTUAILLER 2 vaiffeau,
une place ; c’eft les fournir de vivres.

AVITAILLEUR ,; AVICTUAILLEUR , AVI-
TUAILLEUR , 1. m. c’eft cel qui eft chargé de
fournir les vivres du vaifleau ou de la place. (Z)

AVIVAGE ; f. m. c’eft la premiere façon que le
Miroitier donne à la feuille d’étain : pour cet eifet il
prend une pelote de ferge, il s’en fert pourenlever
de la febile du vifargent ; 1l en frotte la fewille d’é-
tain léserement & fans la charger ; & lorfqu’en frot:
tant il a rendu la feuille brillante , elleeft avivée.

AVIVER , v. at. ez termes de Bijoutier 6 aurres
ouvriers en métaux ; c’eit donner le vif ou le dernier
poli ou luftre à un ouvrage, par le moyen du rouge

| _ d'Angleterre détrempé avec de lefprit-de-vin, & de

la pierre-ponce détrempée dans de l’eau-de-vie ou
du vinaigre. ne +

AVIVER, terme de Doreur ; aviver une figure de
bronze pour la dorer, c’eft la nettoyer & la gratter
légerement avec un burin ou autre {emblable outil’,
ou la frotter avec de la pierre-ponce , où autre ma-
tiere femblable. Cela {e fait pour la rendre plus pro-
pre à prendre ou recevoir la feuille d’or, qui ne veut
rien de fale ou d’impur lorfqu’on l’applique deflus,
après toutefois avoir chauffé la figure , où ce qu’on
veut dorer. Le mot d’ayiver figniñe donner de la vi-
vacité, & rendre la matiere plusfraîche & plus nette;
& dans ce fens on s’en fert en diverfes rencontres,

A À 4 &T

880 A VI

anand-onparle de joindre les métaux & de les fouder
nfemble, Woyez la figure de l’avivoir, Planche LI, du
LDoreur , fig. 8:

Aviver, e2 Teinture, c’eît rendre une couleur plus
vive & plus éclatante, en paflant l’étoffe, la foie, la
laine, Ec. teinte, fur un mélange tiede d’eau &c d’au-
tres ingrédiens choïfs felon l’efpece de couleur à av
ver. Voyez TEINTURE.

AVIVES, f, f. pl. (Manëge 6 Maréchallerie. ) Les
ayives {ont dés glandes fituées entre les oreilles & Le
gofier près le haut de la ganache : on dit que quand
<lles fe gonflent , elles caufent de la douleur au che-
val. Voyez OREILLE, GANACHE, Gc.

On donne encore ce nom à une enflüre des mêmes
glandes qui empêche le cheval de refpirer , 8 le fait
mourir lorfqu’on differe d’y remédier.

Les chevaux ont, comme les hommes, des glandes
à la mâchoire au-deffous des oreilles, qu’on appelle

parotides à ceux-ci , & avives à ceux-là : outre ces glan-
des, on en trouve d’autres à la racine de la langue ;
celles des hommes s'appellent awygdales | & celles

des chevaux fimplement les glandes du gofrer.
. Lorfqueles ayives des chevaux deviennent doulou-
reufes , on dit que le cheval a les avives ; & quand
les glandes du gofier fe gonflent & contraignent la
refpiration du cheval, ce mal s'appelle érarguillon.
Voyez ÉTRANGUILLON. C’eft la même chofe que le
quinancie des hommes, |

Il s’agit à préfent de favoir f les avives deviennent
douloureules : on pourroit, ce me femble , en douter

aflez raïfonnablement , attendu que les opérations

que l’on fait aux chevaux qu’on dit avoir Les avives ,
qui font de les prefler , de les piquer , de lesbattte,
&c. dans le tems qu’on les croit afez douloureufes
pour tourmenter un cheval au point de l’agiter avec
force, féroient capables d’y exciter une inflamma-
tion beaucoup plus violente, d'allumer fon mal, &
de le rendre furieux: je les croirois donc: plütôt
infenfibles, puifqw’elles ne font point cet effet , &
qu'alors on n’eft pas à la caufe du mal. Je trouveune
raifon dans le proverbe même des Maréchaux, pour
appuyer cette opinion ; car ils difent qu'il n’y a ja-
mais d’avives fans tranchées. Il pourroit donc bien fe
faire que ce qu'on appelle avives ,ne fût autre chofe
que mal au ventre, d'autant plus que les fignes des
ayives font les mêmes que ceux des tranchées ; car
le cheval fe tourmente exceflivement par la douleur
qu'il fouffre ; il fe couche, fe roule par terre , fe re-
leve fouvent , s’agite &c fe débat fortement.

Les remedes deftinés pour guérir les tranchées,
guériflent les avives fans qu’il foit befoin de les bat-
ire : ainfi quand vous croirez qu'un cheval a les avz-
ves, donnez-lui des remedes pour des tranchées. #7.
TRANCHÉE. (V7) |

AVIVOIR , f{. m. inftrument de auvre qui a la
forme d’une lame de couteau, arrondi par un bout
& emmanché de l’autre dans un morceau de bois,
&t dont les Doreurs fe fervent pour étendre l’or amal-
game. Voyez Dorer AU FEU, 6 Planche II. du Do-
reur ; fig. 8. Pavivoir.

* AULERCES 07 AULERCIENS , f. m. pl. ( Hif,
anc.) habitans de l’ancienne Gaule qu’on divifoit en
Aulerct, Cenomant , Diablintes, 8 Éburovices , ceux
du Mans, du Perche & d'Evreux. Tite-Live & Céfar
en font mention comme dun feul peuple.

* AULIDE , £. f, ( Géog. ame, ) ville & port de la
Béotie fur le détroit de Neorepont. Ce futle rendez-
vous des Grecs qui allerent au fiège de Troie.

AULIQUE, adj. ( Æiff. mod. ) dénomination de
certains officiers de Pempereur qui compofent une
cour fupérieure, un confeil dont la jurifdiétion s’é-
tend à tout en dernier reflort fur tous les fiyets de
l'empire ; dans les procès dont il connoit, Voyez Em-

PEREUR , EMPIRE. Nous difons : corful, our, cham:
bre , conferller, aulique, &tc. |

Le confeil aulique eft établi par l’empereur ; il en
nomme les officiers ; mais l’éleéteur de Mayence >
droit de vifite. Il eft compofé d’un préfident catho-
lique , d’un vice - chancelier préfenté par cet élec- :
teur, & de dix-huit afflefleurs ou confeillers, dont
neuf {ont proteftans , & neuf font cathaliques. ’oyez
ASSESSEUR. | È

Ils font partagés en deux tribunaux : les gens de
qualité occupent l’un , & ceux de robe l’autre; ils
tiennent leurs aflemblées en préfence de l’empereur,
d’où leur vient le nom de Jufficium imperatoris, juftice
où tribunal de l’empereur ; comme celui du confel,
aulique, de ce qu’il fuit la cout de Pempereur , aule ,
& que fa réfidence eft toïjours dans le lieu que l’em-
pereur habite. Cette cour & la chambre impériale:
de Spire , font aflez dans l’ufage de fe contrarier , à.
caufe de la prévention qui a lieu entrelles, & que
nulle caufe ne peut s’évoquer de Pune à l’autre, Voyez
CHAMBRE IMPERIALE. L'empereur ne peut empê-
cher, ni fufpendre les décifions d’aucune de ces
cours , ni évoquer à fon tribunal une caufe dont elles
ont une fois pris connoïffance, à moins que les états
de l'empire n’en foient d'avis. Il eft néanmoins des
cas où ce confeil s’abftient de prononcer définitive-
ment fans la participation de l’empereur , & dans ces
cas on prononce fat votum ad Cæfarem, que le rap
port s’en falfe à Céfar, c’eft-à-dirê, à l’empereur en
{on confeil. | |

Le confeil aulique n’a été originairement inftitué
que pour connoître des différends entre les fujets des
empereurs. On y a depuis porté les conteftations des
fujets de l'empire, & 1l s’eft attribué fur la chambre
impériale de Spire ou de Wetzlar, une efpece de droit
de-prévention, qui ne fe fouffre pourtant que dans
les procès des particuliers : les princes n’ont pas en-
core reconnu cette jurifdiétion. Mais fous les empe-
reurs Léopold, Jofeph, & Charles VI. le confeil aui-
que a fait plufeurs entreprifes contraires aux libertés
Germaniques , comme de confifquer les duchés de
Mantoue & de Guaftalle , de mettre au ban de l’em-
pire les éleéteurs de Baviere & de Cologne.

Le confeil aulique cefle aufli-tôt que l’empereur
meurt , s’il n’eft continué par ordre exprès des vicai-
res de l’empire , au nom defquels il rend alors fes ju-
gemens , & fe fert de leur fceau. Heïff. ff. de l’em-
pire. (G) 4

AULIQUE, ( Théolog. ) nom qu'on donne à latte
ou à la thefe que foûtient un jeune théologien, dans
quelques univerfités, & particulierement dans celle
de Paris, le jour qu’un licentié en Théologie reçoit
le bonnet de doéteur , & à laquelle préfide ce même
licentié, immédiatement après la réception du bonnet.

On nomme ainfi cet acte du mot 4xla, falle , parce
qu’il fe paffe dans une falle de l’univerfité , &c à Paris
dans une falle de larchevêché. Voyez UNIVERSITÉ,
DEGRÉ, DocTEUR , Gc. (G)

AU LIT , AU LIT CHIENS , terme de Venerie ;
dont on ufe pour faire guetter les chiens lorfque l’on
veut lancer un lievre.

AULNAIE ox AUNAIE , £ f. (Jardinage. ) eft
un lieu planté d’aulnes. Voyez AULNE. (Æ)

AULNE., f. m. a/nus, genre d’arbre qui porte des
chatons compofés de fleurs à plufeuts étamines qui
s’élevent d’un calice fait de quatre pieces. Ces fleurs
font ramaflées en peloton & attachées à un axe ; elles
{ont ftériles. Le fruit fe trouve féparément des cha-
tons ; il eft compofé d’écailles & rempli d'embryons
dans le commencement de fon accroifflement. Dans
la fuite il devient plus gros, & alors il renferme des
femences, qui pour l’ordinaire font applaties. Tour-
nefort, Inff. rei herb. Voyez PLANTE. (1)

Il vient de boutures & de marcotte; il aime les

marécages

AUM

marécages & les lieux frais. Son boïs eft recherche
pour faire des tuyaux , & les Tourneurs Pemployent
en échelles, perches, &autresouvrages. (X)

Alnus rotundifolia glutinofa viridis, C. B. On em
ploye, ex Medecine , fon écorce & {a feuille, L’é-
corce eft aftringente & defliccative. Ses feuilles ver-
tes appliquées , réfolvent les tumeurs &*diminuent
les inflammations ; priies intérieurement , elles ont
la vertu vulnéraire ; mifes dans les fouhers , elles
foulagent les voyageurs de leur fatigue.

On s’en fert en décottion pour laver les piés des
voyageurs, afin de les délafler ; & l’on en frotte le
bois des lits pour faire mourir les puces.

Le fruit eft aftringent, rafraîchiffant & repercufhf
dans les inflammations de la gorge ; étant pris en
gargarifme, de même que l'écorce.

Il ya une autre efpece d’axlre, qui eft le frangula
ou bourgene. Voyez BOURGENE. ( N)

AULNE xoir, arbre. Voyez BOURGENE.

AU LOF, à Za rifée, en Marine, c'eft un comman-
dement que l’on fait au timonier de gouverner vers
le vent, lorfqu'il en vient des rifées. #. RISÉE. (Z)

* AULPS , ( Géog.) ville de France en Provence,
au diocefe de Fréjus. Long. 24. 4. lat. 43. 40.

AUMAILLES , serme ufité dans plufteurs de nos cot-
surnes , pour fignifier des bêtes à cornes , & même
d’autres beftiaux domeftiques. Du Cange croit que
ce mot a été fait du Latin 7azualia pecora, [eu anima-
dia manfueta, que ad manus accedere confueverunt. (HN)

* AUMALE oz ALBEMARLE, ( Géog. ) ville de
France dans [a haute Normandie, au pays de Caux.
Long. 19. 20. lar. 49. 50.

AUME, f.f. ( Commerce. ) c’eft une mefure Hol-
landoïfe qui fert à mefurer des liqueurs. Elle con-
tient huit fteckans ou vingt verges, ce qui fait la tier-
ce Angloïfe ou + tonneau, de France, & + d’Angle-
terre. Arbuth. sb. 33. Voyez auffi MESURE, 6:c. (G)

AUMÉ, adjeét. pris fubit. serme de Péche & de
Chaffe ; 1l fe dit des grandes mailles à filets, qu’on pra-
tique de l’un &c de l’autre côté d’un tramail ou d’un
hallier : l’aumé facilite l'entrée &: empêche la fortie,

* AUMIGNON ( L’) riviere du Vermandoiïs en
Picardie ; elle pañle à Vermand, & fe jette dans la
Somme, au-deflus de Pérone.

AUMONE, f. f. (Théol. moral.) eft un don
qu'on fait aux pauvres par compaflion ou par cha-
rité. Voyez CHARITÉ.

Les eccléfiaftiques ne fubfiftoient autrefois que
d'aumône, la ferveur de la primitive églife engageant
les fideles à vendre leurs biens & à en dépofer le prix
aux piés des Apôtres pour l'entretien des pauvres,
des veuves, des orphelins & des miniftres de l’'Evan-
gile. Voyez CLERGÉ , DixME. Depuis jufqu’à Conf
tantin , les aumônes des fideles fe divifoient en trois
parts, l’une pour l’évêque , l’autre pour les prêtres,
la troifieme pour les diacres, foûdiacres, & autres
clercs. Quelquefois on en réfervoit une quatrieme
partie pour les réparations de l’églife : maïs les pau-
vres trouvoient toüjouts une reflource füre & des
fonds abondans dans la libéralité de leurs freres.
Julien ; qui vouloit réformer le paganifme fur le mo-
dele dela religion chrétienne, reconnoiïfloit dans cel-
le-ci cet avantage. ‘ Un prêtre, dit-il, dans une inf.
+» truétion qu'il donne à un pontife des faux dieux,

+ épitr. 2. doït avoir foin d’inftruire les peuples fur
# l’obligation de faire l’aumêne ; car il ef honteux
# que les Galiléens (c’eft ainfi qu’il nommoit les Chré-
» tiens) nourriflent leurs pauvres & les nôtres »,

S. Paul écrivant aux Corinthiens leur recomman-
de de faire des colleûtes, c’eft-à-dire des quêtes tous
. les dimanches , comme il Pavoit prefcrit aux églifes
de Galatie. Nous apprenons des. Juftin, martyr, dans
fa feconde Apologie , que tous les fideles de la ville
Ge de la campagne s’aflembloient le dimançhe pour

Tome L,

A UM 89:

affiftér à la célébration des faints myfteres ; qu'après
la priere, chacun farfoit fon aumône, felon {on zele &
fes facultés ; qu'on en remettoit l'argent entre les
mains de celui qui préfidoit, c’eft-à-diré de l’évêz
que ; pour le diftribuer aux pauvres, aux veuves;
Ge. Cet ufage s’Obfervoit encore du tems de SJé-
rôme.

M.de Tillemont , fondé fut un pañlagé du code
Théodofien , obferve que dès le quatrieme fiecle , il
y avoit de pieufes femmes qui s’employoient À re:
cueillir des axmôênes pour les prifonniers, & l’on con:
jeéture que c’étoient les diaconefles. Yoyez DiAco:
NESSE. !

Chrodegang , évêque de Méts, qui vivoit dans le
huitième fiecle, chap. xl. de la regle qu’il prefcrit
à fes chanoines réguliers, véut qu'un prêtré à qi
l’on donne quelque chofe, ou pour célébrer la Mefñle,,
Où pour entendre une confeflion, où pour chanter
des pleaumes & des hymnes, ne le reçoive qu’à titre
d’aumône, |

Tel a totjours été l’éfprit de l’Églife, Les dons
faits aux églifes &c tous les biens qu’elle a acquis par
donation, les fondations dont on l’a enrichie, font re:
gardées comme dés aumônes, dont {es miniftres font
les œconomes & les difpenfateurs, & non les pro:
priétaires. (G) |

AUMONE , en terme de Palais, eft le payerient
d’une fomme à laquelle une partie à été condamnée
par autorité de juitice, applicable pour l’ordinaité
au pain des prionniers.

On appelle aumônes ou tenures en anmünes, les térres
qui ont été données à des églifés par le roi, ou par
des feigneurs de fiefs. Cestérres ne payent ancune re-
devance à qui que ce foit, & ne doivent qu'une fint-
ple déclaration au feigneur. ù

Les aumônes freffées font des fondations royales.

Aurnône des charrues en Angleterre, s’eft dit de la
cottifation d’un denier par chaque charrue, que le roi
Ethelred exigea desAniglois {és fujets pour la fubfiftan-

ce des pauvres : on lappella auf l’asmônedu Roi. (H)

AUMONERIE , f. £ eft un office clauftral’, dont
le titulaire eft chargé de diftribuer par an une cét-
taine fomme en aumônes. Voyez AUMÔNE. (A

AUMONIER , f. m. ( Théol. ) officier eccléfiaftie
que dans les chapelles des princes, ou attachés à 1à
perfonne des évêques & des grands, En Francele Roi
a un prenuer awmômier , diflingué du grand axinônier
de France, &c quatre aumüniers de quartier! la ret=
ne auffi a un premier aumbnier, & les princes du fans
ont également des axrmôniers en titre, dont l’habit de
cérémonie eft une foutane noire, un rochet &/uñ
manteau noir. Les aumüniers des évêques font des ec-
cléfiaftiques leurs commenfaux, ou attachés à lent
perfonne , qui les accompagnent & les fervent dans
leurs fonétions épifcopales. (G) F

AUMONIER ( GRAND ) de France (Hifi. mod. ) of.
ficier de la couronne , dont la dignité ne s’accorde
plus qu'aux eccléfiaftiques d’une naïffance diftin-
guée , & ne fe donne ordinairement qu’à des cardi-
naux ; quoiqu'on l'ait vüe autrefois remplie par Le
favant Amyot, qui étoit d’une fort baffe extraétion.
Le grand auménier difpofe du fonds deftiné pouf les
aumônes du Rot, celebre le fervice divin dans la cha-
pelle de fa Majefté, quand 1l le juge à propos, où
nomme les prélats qu doivent y officier, lès prédi-
cateurs, &c. Il eft l’évêque de la cour, farfant toutes
les fonétions de cette dignité dans quelque diocefe
qu'il {e trouve fans en demander la permiffion aux
évêques des lieux. Il donnoit autrefois les provifons
des maladeries de France’, & prétendoit qu'il lut ap=
partenoit de gouverner, de vifiter , &c de réformer
les hôpitaux du royaume, fur-tout quand ils font sous
vernés par des laiques. Les édits de nos rois, &lés
arrêts du Parlement de Paris, ont maintenu pers

TTttt

852 A UM

dant quelque tems dans la pofleffion de ce droit. Il a
l’intendance de l'hôpital des Quinze-vingts de Paris.
T] prête ferment de fidélité entre les mains du roi, &
eft à caufe de fa charge, commandeur ne des ordres
de fa Majefté. Morery dit que ce fut Geoffroi de Pom-
padour , évêque d'Angoulême , puis de Périgueux &c
du Puy en Vélai, qui a porté le premier la qualité de
grand aumônier. Selon du Tillet, cité par le P. Thomaf-
fin, Difcipl. eccléftaf?. part. IV. iv. I. chap. lxxvüy. C’eft
Jean de Rely, évêque d'Angers, qui prit le premier
ce titre fous Charles VIII. On ne trouve pas le nom
de ce Jean de Rely dans la lifte que donne le diétion-
naire de Morery. Ïl en compte cinquante-cinq depuis
Euftache , chapelain du roi Philippe I. en 1067, juf-
qu'à M. le cardinal de Rohan. M. le cardinal de Sou-
bife fon nevèu, occupe aujourd’hui cette grande di-
gite. (G)

*Ily a auffi en Angleterre un grard aumonier,qw’on
appelle /ord aumônier, Les fonds qui lui font affignés
pour les aumônes du Roi, font entre autres chofes
les deodandes, & les biens des perfonnes qui fe font dé-
faites.

Il peut en vertu d’un ancien ufage donner le pre-
mier plat de la table du Roi à un pauvre, tel qu'il
lui plaît le choïfir, ou lui donner l'équivalent en ar-
gent.

Il y a aufñ fous le lord aumônier un aumônier en
fecond , un yeman, & deux gentilshommes de l’aumô-
nerie , tous à la nomination du lord aumoônier.

AUMONIER : les aumôniers de Marine font des
prêtres entretenus par le Roi dans fes arfenaux de
marine, pour dire la Mefle aux jours de fêtes & de
dimanches fur le vaifeau , qui dans le port a le pa-
villon d’anural. |

L’aumônier du vaifleau, eft un prêtre commis par le
Roi pour faire la priere matin & foi , pour y dire la
Mefñe , & y adminiftrer les Sacremens.

Aumônier dans un régiment, a logement de capitaï-
ne dans la garnifon , fuit en campagne , & a trois pla-
ces de fourrage en tems de guerre ; fes appointemens
font payés par le Roi, & vont à fix cens lv. plus ou
moins; cela varie. (Z)

* AUMUSSE , f. f. (Æ5/f. mod.) forte de vêtement
de tête & d’épaules dont on fe fervoit anciennement
en France ; il étoit à la mode fous les Mérovingiens ;
la couronne fe mettoit fur l’aurmuffe ; on la fourra
d’hermine {ous Charlemagne ; le fiecle d’après, on la
fit toute de peaux : les aumuffes d’étoffes prirent alors
le nom de chaperon ; celles d’étoffes retinrent celui
d’aumulle : peu à peu les eumufles & les chaperons
changerent d’ufage & de forme. Le bonnet leur fuc-
céda; & il n’y a plus aujourd’hui que les chanoines
& les chanoinefles qui en ayent en été. Ils portent
pendant cette faifon fur leur bras, ce qui fervoit ja-
dis en tout tems à leur couvrir la tête. Ce font les
Pelletiers-Foureurs qui les travaillent ; elles font fai-
tes de pieces de petit gris rapportées ; elles ont qua-
tre à cinq piés de long, fur huit à neuf pouces de
large ; elles font herminées & terminées à un bout
par des queués de martes; & l’on pratique quel-

quefois à l’autre bout, une efpece de poche oùle

breviaire ou quelque livre de piété peut être mis.

AUNAGE, f. m. (Commerce) mefurage d’une étof-
fe paraunes. Voyez AUNE,, duquel aunage eft dérivé,

Bon d'AUNAGE , excédant d'AUNAGE , bénéfice
d’AUNAGE , font des mots fynonymes qui fignifent
quelque chofe que lon donne où que l’on trouve au-
delà de la mefure où de launage ordinaire.

Par le reglement des manufaétureside lainages du
mois d’Août 1699, art. 44, 1l eft porté que le fa-
çonnier ne pourra donner au marchand acheteur
d’excédent d’aunage pour la bonne mefure, qu'une

aune un quart au plus fur vingt-une aunes. Sous la
halle aux toiles à Paris, l’ufage eft d’auner les toiles

AUN

le pouce devant l’aune ; ce qui s’appelle pouce 6:
aure OÙ pouce ayant : ce qui produit de bon aunage
pour l’acheteur environ une aune demi tiers fur so

aunes. Outre ce pouce on donne encore une auneé

fur cinquante aunes pour la bonne mefure ; ce qui fur
cinquante aunes fait de bénéfice deux aunes & un
demi tiers.

M. Savary remarque qu'il y a des endroits en Fran-
ce, où quoique l’aune {oit égale à celle de Paris,
les ouvriers & manufaéturiers donnent aux acheteurs
des excédens d’aunage très-forts, comme à Rouen
vingt-quatre aunes pour vingt: mais il ajoûte qu'ils
vendent leurs marchandifes plis cher à proportion,
ou que ces marchandifes ne font pas fi bonnes & f
parfaites , que dans les manufaétures où l’on donne
un moindre bénéfice d’aunage. (G)

AUNE, ff. ( Commerce. ) mefure de longueur
dont on fe fert en différens pays, &c fous diférens
noms, Voyez MESURE.

L’aune eft un bâton d’une certaine longueur qui
fert à mefurer les étoffes, les toiles , les rubans , 6c.

L’aure de France a beaucoup de rapport à la ver-
ge d'Angleterre & de Séville ; à la canne de Proven-
ce , de Touloufe , de Naples , de Genes, de Livour-
ne &r autres villes d'Italie ; à la varre d’Aragon; à la
barre de Caftille &c de Valence ; à la brafle de Lu-
ques; Venife, Boulogne, &c. au palme deSicile;
au pic de Conftantinople , de Smyrne & du Caire;
à la gueze des Indes & à celle de Perfe. Foye Ver-
GE, CANNE, VARRE, &c. |

Servius prétend que l’aure eft la longueur que con-
tiennent les deux bras étendus : mais Suétone ne fait
de cela que la coudée. Voyez COUDÉE.

Les aunes dont on fe {ert le plus communément en.
Angleterre font l’aune Angloïfe & celle de Flandre,
L’aune d'Angleterre contient trois piés neuf pouces
ou une verge & un quart mefure d'Angleterre : l’au=
ne de Flandre contient vingt-fept pouces ou + d’une
verge mefure d'Angleterre ; de forte que lauze d’An-
gleterre eft à celle de Flandre comme 5 ef à 3.

L’aune de Paris contient trois pis fept pouces huut
lignes , conformément à l’étalon qui eft dans le bu-
reau des marchands Merciers, & qui par linfcrip-
tion gravée deflus, paroît avoir été fait en 1554;
fous le regne d'Henri IT. Elle fe divife en deux ma-
nieres : la premiere, en demi-awre, en fers , en fixie-
me &c en douyieme ; & la feconde , en demi-awre , en
quart , en huir & en fèixe, qui eft la plus petite partie
de l’aune, 8&c après laquelle il n’y a plus de divifon
établie dans le commerce. |

Par l’ordonnance du Commerce, de 1673, arti-
cle 11. du tit. I. il eft ordonné à tous négocians &
marchands , tant en gros qu’en détail , d’avoir à leur
égard des aunes ferrées & marquées par les deux
bouts, & il leur eft défendu de s’en fervir d’autres à
peine de faux, & de cent cinquante livres d’amen-
de , parce que les aunes non ferrées par le bout peu-
vent s’ufer, fe raccourcir par le bout , & devenir
faufles mefures.

Ricard , dans fon traité du Commerce , donne la ré-
duétion fuivante des aunes : 100 aunes d’Amfterdam
en font 98 & À, de Brabant, d'Anvers &t de Bru-
xelles ; $8 2 de France & d’Angleterre ; 120 de
Hambourg, de Francfort, Leipfic , Cologne; 125 de
Breflaw , en Silefie ; 112 + de Dantzick ; 110 de
Bergh & de Drontheim; 117 de Stockholm. M. Sa-
vary , dans fon Didionnaire du Commerce, donne ün
rapport beaucoup plus étendu de l’auxe d'Amfterdam
avec les mefures des principales villes de l’Europe,
& ce rapport ne quadre point avec celui de Ricard,
quant à la proportion de l’aune d’Amfterdam avec
celle de Brabañt ; car M. Savary la met comme 100
à Go , & Ricard comme 100 à 125.

UNE fe dit aufi de la chofe mefurée ; une aune
de drap, une ane de taffetas.

. AUNE COURANTE 0% AUNE DE COURS ; C’eftune
mefure d’étoffe ou de tapiflérie qui fe prend fur la
longueur , fans confidérer la hauteur ; ainf lorfqu’on
dit qu'une tapiflerie eft compofée de cinq pieces
qui font douze ares courantes , on.doit entendre que
les cinq pieces jointes enfemble , ont douze auxes en
longueur. |

ÂUNE, eft encore une mefure de Perfe, & l’on en
diftingue de deux fortes ; l’une qu'on appelle aure
royale, & qui a trois piés de roi moins un pouce ;
& l’autre qu'on appelle aune raccourcie , en Perfan
gueye moukefler , qui n’a que les deux tiers de l'axe
royale. Foyez GUEZE. (GC)

* AUNEAU Géographie.) petite ville de France,
à quatorze lieues de Paris, & à quatre de Chartres.

AUNÉE , f. f. plante qui doit être rapportée au
genre appellé affre. Voyez ASTRE, pour les caraéte-
res’: voici les propriétés,

* L’helenium vulgare , ou année , a la racine acre,
amere , un peu gluante ; aromatique : elle rougit
très-peu le papier bleu, & fent l'iris quand elle eft
feche ; elle donne dans l’analyfe des liqueurs acides,
beaucoup d'huile, tant foit peu urineufe , point de
fel volatil concret; on en tire des feuilles , d’où 1l
s’enfuit awelle agit par un fel volatil huileux dont le
fel ammoniac n’eft pas tout-à-fait décompofé, mais
eft fort chargé de ioufre. La racine eft ffomacale,
peétorale, diurétique, & provoque les mois. On l’em-
ploye en tifane, dans les bouillons & dans les apo-
femes ; pour l’afthme , pour la vieille toux, la coli-
que de Poitou, l’hydropifie & la cachexie ; on con-
fit au fucre les racines; on les fait bouillir dans le
moût ou la biere nouvelle: Le vin d’aunée fortifie
Peflomac , guérit la jaunifle , fait paffer les urines &
garentit du mauvais air. L'extrait de cette racine a
Tes mêmes vertus : appliquée extérieurement elle eft
réfolutive & bonne pour les maladies de la peau :
on en fait l'onguent ezularum , &c le vin d’aunce.

AUNÉE ( onguent d’) Prenez racine d’aunée , de-
mi-livre ; vif-argent, térébenthine claire, huile d’ab-
fynthe , de chaque quatre onces ; axonge de porc,
deux livres : faites-en un onguent felon l’art.

On prendra la racine fechée; on la pulvérifera &
on la mêlera dans le mortier avec les autres ingré-
diens.

_ On vante cet onguent pour les maladies de la
peau ; on y fait quelquefois entrer le mercure.

AUNÉE ( viz d’ ) prenez racine d'année feche &
groflierement concaflée , une once; vin blanc , deux
livres : faites-les infufer pendant quelques jours en
les agitant de terms à autres : gardez ce vin fur fon
marc pour l’ufage. C’eft un bon flomachique ; il pouf-
fe par les urines, provoque les regles ; il eft anti-
fcorbutique ; il peut prévenir les imdigeftions , les
coliques d’eftomac & les fievres intermittentes,

La dofe eft d’un verre ou de fix onces à jeun le
matin , repétée de tems en tems, ou une ou deux
fois ie mois. (N)

AUNEUR , f. m. (Commerce.) officier commis pour
vifiter les aunes des marchands. Voyey AUNAGE.

Il y a de pareils officiers à Londres , dont l’office
eft d’auner eux-mêmes les étoffes dans les manufac-
tures, pour jufhiñer felles ont la longueur & la lar-
geur qu'elles doivent avoir fuivant les Ordonnances.
- Il y a à Paris une communauté de cinquante jurés
auneurs , Viliteurs de toiles , créés en titre d’offices

. héréditaires : ils ont deux bureaux établis où ils font
leurs fonétions & la perception de leurs droits , qui

{ont douze deniers pour aune fur toutes les’toiles ,

canevas, coutils, &c. qu'ils mefurent : ces bureaux
font , Pun à Phôtel des fermes, &c l’autre à la halle
aux toiles. Ces offices ayant été fupprimés par édit

Tome L :

AVIO 88
du mois de Septembre 1719, ontété rétablis par un
édit de juin 17304

Il y a aufli à Paris douze aureurs de drap & autres
étoftes de laine, qui font commis par les maîtres &
gardes Drapiers & Merciers, Ils n’ont aucuñe vifité
fur les marchandifes : mais leur fonétion eft de les
auner fous la halle , ou dans les magafins & boôuti-
ques des marchands, lorfqu'ils en font requis par eux
ou par les forains , ou par leurs commiflionnaires.

Dansles lieux des fabriques du royaume , il ÿ à
aufli des auneurs établis pour auner les étoffes & les
toiles.

On peut voir , dans le Diétionnaire de Commerce
de Savary , ce qui concerne les jurés aureurs de Pa-
ris , leurs fonétions & leurs droits fur les différentes
étoffes de fabrique du royaume, qui entrent dans
cette ville. (G)

AUNIEL , f. m. (Commerce. ) ancienne mefure An-
gloife ; forte de romaine confiftant en balance pen-
dante à des crochets, attachée par chaque bout aw
traverfin ou bâton qu'un homme éleve fur quatre
doigts pour favoir fi les chofes pefées font égales
ou non. J’oyez BALANCE. |

Cette maniere de pefer s’étant trouvée fujette à
beaucoup de fraudes, plufeurs flatuts l’ont proht-
bée, en ordonnant de s’en tenir à la balance unie.
Voyez POIDS , ÉTALON.

Ce mot continue d’être ufité en Angleterre , en
parlant de la chair pefée à la main, &c fans la mettre
dans la balance. (G)

* AUNIS ( pays D’ ) la plus petite province de
France , bornée au nord par le Poitou, dont elle eft
{éparée par la Seure; à l'occident par l'Océan; à l’o-
rient & au midi, par la Saintonge. La Rochelle en
eft la capitale.

* AUNOI, petit pays de l'ile de France , dont les
confins font maintenant inconnus. On conjetture
qu'il étoit entre Paris & Meaux, vers Livry, Bois-
le-Vicomte & Claye.

AVOCAT. Voyez ADVOCAT,

AVOCATOIRE,, adj: ( Æff. mod. & Jurifprud. )
on appelle ainfi un mandement de l’empereur d’Alle-
magne, adreflé à quelque prince ou fujet de l’'Em-
pire , afin d'arrêter fes procédés illégitimes en toute
caufe portée devant lui par appel.

On appelle /ettres avotatoires , des lettres d’un prin-
ce, par lefquelles 1l prétend révendiquer quelques-
uns de fes fujets qui font pañlés dans d’autres états.
On ne convient pas que les fouverains ayent ce
droit. (4)

AVOCETA , avofetta, 1. f. (Hifi. nar. Ornith.\)
oifeau un peu plus gros que le vanneau ; il pefé au
moins dix onces ; il a environ vingt-deux pouces de-
puis la pointe du bec jufqu’au bout des piés "67 feu-
lement feize ou dix-fept, fion n’étend la mefure que
jufqu’au bout de la queue : lenvergeure éft de vingt-
huit ou vingt-neuf pouces ; le bec a plus de trois pou-
ces de longueur ; il eft noir, allongé, menu, appla-
ti, recourbé en haut & terminé en pointe ; cette
courbure du bec eft particulière à l’avocerz | c’eft
pourquoi on l’a appellé Recurvi-ro/fra. Foyez Planche
XII. fig, 4. Hiff. nat. La langue eft courte , la tête
ronde & de srofleur médiocre: Le devant de la tête
eft quelquefois blanc, le fommet eft noir ; cette mê-
mé couleur s'étend fur le deflus du cou jufqu’au mi-
lieu de fa longueur; le deflous du corps de Poifeau
eft tout blanc ; le deflus eft en partie blanc, &c en
partie noir ; la queue ef blanche en entier ; fa lon-
sueur eft d'environ trois pouces ; elle eft compofée
de douze plumes ; les pattes font fort longues & d’u-
ne belle couleur bleue ; celle des ongles eft noires
il y a en arriere un doigt fort court. . |

‘On trouve de ces offeaux en Italie , à Rome , à

Venife , &c. On en voit aufli aflez communément

TTttty

884 À V O
fur les côtes orientales d'Angleterre: mais quelque
part que l’on rencontre l’avocera , il fera toûjours fa-
cile de le diftinguer de tout autre oïfeau par la cour-
bure finguliere de {on bec. Villughby, Ornir, Foyer
Oiseau. (dl) | -

* AVOGASSE( Géog. ant. 6 mod. ) province

_dAfe ; entre la mer Noire , la Géorgie & la Coma-

nie; On Ja prend quelquefois pour une partie de la
Géorgie. Elle s’étend le long de la mer , & forme
avec la Mingrélie , la Colchide des anciens.

._AVOINE , aveña, genre de plante dont les fleurs
n’ont point de pétales ; elles font fufpendues par pe-
tits paquets. Chaque fleur eft compotée de plufñeurs
étamines qui fortent d’un calice; le piftil devient dans
la fuité une femence oblongue, mince, farineufe,
enveloppée d'une capfule qui a fervi de calice à la
fleur. Les petits paquets de fleurs qui forment l’épi
{ont difpofés de façon , que Diofcoride les compare
à de petites fauterelles. Tournefort, 22/2. rei herb.
Voyez PLANTE (1) |

* C’eft des menus grains, celui qui fe femelepre-
mier : on en diftingue principalement deux efpeces,
l'une cultivée , l’autre fauvage ; celle-ci ne difere
de l’autre, qu’en ce que fes grains font plus grands
& plus noirs. |

Îl y à la folle avoine, qu’on appelle aufi averon ;
elle eft ftérile & fans grain. Elle infeéte un champ,
& fe repeuple , à moins qu'on ne l’arrache & qu’on
n’en coupe les tiges avant fa maturité.

Les Canadiens ont une forte d'avoine, qu'ils re-
cueillent en Juin ; elle eft beaucoup plus grofle &c
plus délicate que la nôtre, 8 on la compare au riz
pour la bonté.

Il y a des avoines rouges; ily én a de blanches , &
de zoires, On croit que la rouge aïme les terres lége-
xes &t chaudes ; qu'elle réfifte moins aux accidens
dutems ; qu'elle s’épie plitôt que la noire, & qu’el-
le eft moins nourriflante & plus chaude. La blanche
pañle pour avoir moins de fubffance que l’une &
d'autre.

Vers la mi-Février , lorfque les grands froids fe-
ront pañlés , femez l’ayoine , à moins que la terre ne
foit trop humide. Semez-la plütôt dans les terres for-
tes que dans les terres légeres & maigres, fi vous
craignez qu’elle ne verfe, Prenez pour un arpent huit
ou neuf boiffeaux de femailles. Il faut que les terres
où vous la répandrez, ayent eu un premier labour
après la récolte des blés , & avant l’hyver. Le tems
de fa femaille s’étendra jufqu’à la fin d'Avril : vous
donnerez le fecond labour immédiatement avant que
de femer : vous choifirez pour femer un tems un peu
humide.

Si votre terre eft forte , vous n’employerez point
Ja charrue , pour recouvrir. Vous recouvrirez le
grain femé dans les terres légeres , foitayec la char-
tue , foit avec la herfe. Cela s’appelle érer deffous.

Quand vos ayoines feront levées, vous les roule-
rez; rouler, c’eft abattre, adoucir, ou douçoyer, ou
ploutrer, ou caferles mottes, & refouler le plant,
avec un gros rouleau de bois, qu’un cheval traîne
ur toute la piece d’avoine,

Vous n'oublietez pas de farcler &d’échardonner;
il eft aufli bon que vous fachiez que l’avoine dégé-
nere dans les terres froides, & que par conféquent il

faut les rechauffer avec des fumiers ; que l’avoine que

vous battrez pour en faire dela femencé ; n'ait point
été échauflée.

.. Vous.ne dépouillerez vos avoines qu'après les
blés, fur la fin d'Août; quand vousles verrez jau-
mes ou blanches, elles feront mûres. il vaut mieux
les fcier queles faucher. Laïfez-les javeller, ou re-
pofer quelque tems fur le champ. Quand la rofée ou
la pluie commencera à les noïrcir , écochelez; écoche-
der, c’eft ramafler l’avoine en tas avec des fourches,

& en former des gerbes. Comine elle n’eft pas fujet-
te à germer, on peut la laïffer un peu à la pluie, &.
même l’arrofer s’il ne pleut pas.

Un bon arpent d'avoine rapportera cent gerbes;
un mauvais trente au moins ; & les cent gerbes don-
neront trois feptiers-mine. Pour conferver vos avois
res fur le grenier, mettez-y des feuilles dé laurier.
Plus vous les garderez, plus elles décheoiront. Elles
veulent être fouvent mamiées. Ne donnez point d’z-
voine aux chevaux , fans l'avoir criblée & épouf-
1étSe.

Les ayoines {e vendent ordinairement en Carême;
c’eft le tems où les grandes maïfons & les brafleurs
font leurs provifions. Dans Les endroits où l’on rade
la mefure, celle d’avoine fe rade du côté rond, &
les autres'grains par la rive quarrée ; c’eft la figure
des grains qui fait cette différence. Il y a des endroits
où elle fe livre à la mefure ferue ; c’elt-à-dire, qu'on
frappe la mefure, foit avec la radoire, quand on ne la
donne que rafe, foit avec la pelle, quand onJa four.
mit comble, Il y a des provinces où fon boifleau eft
beaucoup plus grand que celui du blé, &oùelle eft
aflujettie à la verte moute. Voyez VERTE MOUTE,
BoissEAU, MESURE. Son prix dépend de toutes les
caufes qui font hauffler & baifer les autres grains.

L’avoine {ert principalement À nourrir les che-
vaux : On en fait du pain dans les tems de difette.
Le gruau n’eft autre chofe que de l’avoire mondée.
Voyez; GRUAU. Les Mofcovites en tirent par la diftil-
lation , une liqueur dont ils ufent en euife de vin , &
qui n’enivre guere moins, |

Il ÿ a dans le Maine une avoize qui fe feme avant
l'hyver, & fe récolte avant les feigles.

Lavoine analy{ée donne une liqueur limpide, qui
a l'odeur & la faveur d'avoine cuite , & qui eftun
peu acide & obfcurément falée ; une liqueur roufä-
tre, empyreumatique , acide , auftere , acre , pi-
quante , avec indice de fel alkali; une liqueur bru-
ne, alkaline , urineufe , & imprégnée de fel volatil
urineux ; enfin de l’huile épaifle comme un firop. La
malle noire reftée dans la cornue & calcinée pen-
dant douze heures au feu de réverbere , a donné des
cendres dont on a tiré par lixiviation du fel alkali.
Ainfi l’avorne eft compolée d’un fel ammoniacal en-
veloppé dans de Phuile; ce qui forme un mixte mu-
cilagineux. |

Les bowllons d’avoire font falutaires ; ils adoucif
fent les humeurs ; ils divifent , ils pouffent par les
urines , &r ils excitent quelquefois la tranfpiration.
Ils font utiles dans les catarrhes , les enrouemens , la
toux , l’ulcération & la fecherefle de gorge ; les aph.
thes, la pleuréfie, la péripneumonie , les éréfipeles,
& les fievres aiguës. L’ayoine torréfiée dans une poe-
le avec quelques pincées de fel, mife chaude fur le
ventre dans un linge fin, foulage la colique ; furtont
fon y ajoûte le genievre &z le cumin ; & fa farine
en cataplafme defleche & digere médiocrement.

AVOIR , v. at, serme de Commerce & de teneurs
de livres, Les marchands & négocians, ou leurs com-
mis & premiers garçons qui tiennent leurs livres ,
ont coûtume de mettre ce mot avoir en gros carac=
tere au commencement de chaque page , à main
droite du grand livre , ou livre d’extrait & de rai-
fon , ce qu'ils appellent /e côté du crédis | ou des dettes
aülives | par oppoñtion aux pages à gauche , qui font
le côté du débit ou des dettes pañlives, qu’on diftin-
gue par le mot doit aufli écrit en grofles lettres,

Tous les autres livres des négocians qui fe tien-
nent en débit & crédit, doivent pareïllement avoir
ces deux titres à chacune des pages oppofées. Voyez
LIVRE. : Le LÉ

AVOIR DU POIDS, o4 AVERDUPOIS ,. ( Cowm-
merce.) terme ufité en Angleterre, pour défigner une
livre de 16 onces, Foyæ Poips. |

La proportion d’une livre averdupois , à la livre
#roy , eft celle de 17 à 14. Voyez LIVRE 6 ONCE.

Toutès les marchandifes pefantes 1e vendent à
V'avrrdupois , comme épiceries , fromage , laine ,
plomb, houblon, 6c. les boulangers, qui ne font
point établis en des villes, font tenus de vendre leur
pain à l’averdupois, & les autres à la livre sroy. Les
Apothicaires achetent leurs drogues à l’averdupois,
mais ils vendent leurs médicamens à la livre sroy.
(SU
* AVON, ( Géog. )ily a trois rivieres de ce nom
en Angleterre ; l’une pafle à Bath, & à Briftol; l’au-
tre à Salisbury ,. & la troifieme à Warvick.

AVORTEMENT , s’employe ez Medecine pour
l’accouchement avant terme, d’un fœtus humain im-
parfait , foit vivant ou mort, Voyez ACCOUCHE-
MENT 6 GROSSESSE. |

Dans ce fens , avortement eft la même chofe que
ce que nous appellons communément fauffe-couche,

les Latins aborius , 8t quelquefois abaëtus.

_ L’ayortement peut arriver dans tous les tems de la
sroflefle : mais s’ilarrive avant le fecond mois après
la conception , on l’appelle proprement fauffe con-
ception , Ou faux germe. Voyez CONCEPTION.

Il y a des exemples d’avortemens par la bouche,
. Panus, le nombril, Ge, Voyez F&@TUS, EMBRYON,

Ec. Le

Les caufes ordinaires de l'avortement, font des éva-

cuations immodérées, des mouvemens violens, des
paflions foudaines , des frayeurs , 6c. les autres cau-
les {ont la grofeur & la pefanteur du fœtus, lirrita-
tion de la matrice , le relâchement des ligamens du
placenta , la foibleffe & le défaut de nourriture du
fœtus ; trop manger , de longs jeünes ou de longues
veilles , lufage des corps baleinés , les mauvaifes
odeurs, les violens purgatifs ; & en général tout ce
qui tend à provoquer les regles.
_ Les fymptomes qui précedent d'ordinaire l’avorte.
ment, {ont une fievre continue ou intermittente, une
douleur dans les lombes &c à la tête , une pefanteur
des yeux, un affaiffement &unrefferrement du ven-
tre ; un écoulement de fang pur ou aqueux ; une
diminution des mammelles, un lait féreux, Gc. lorf-
que le moment de la fauffe couche eft venu , les dou-
leurs font à peu-près les mêmes que celles de Pac-
couchement. |

L’avortement eft dangereux quand la groffeffe eft
fort avancée, & qu'ainfi le fœtus eft d’une groteus
confidérable ; quand la caufe eft très-violente , qu
la malade a de fortes convulfions, que TEE
ment eft précédé ou fuivi d’une grande hémorrhagie,
que le fœtus eft pourri, 6. Dans d’autres cas, il eft
rarement mortel. |
. Le traitement doit être conforme aux fymptomes
particuliers & aux circonftances. Si la malade eft
pléthorique , 1l faut faigner dès que les premiers
fymptomes paroïflent. En cas d’hémorrhagie, il faut
avoir recours aux aftringens appropriés ; & s'ils ne
réufiflent pas, aux fomentations , aux injettions,
aux fumigations. S'il y a un ténefme , 1l faut em-
ployer la rhubarbe ; 8 s’il y a un relâchement habi-
tuel dés vaifleaux de la matrice , on fe fervira du
gayac. Voyez GROSSESSE. (N)

AVORTON , fm. fe dit en général de tout ce qui
vient avant le tems légitime , celui de fa maturité
ou de fa perfeétion , arbres , fruits, plantes , ani-
maux. Voyez AVORTEMENT.

Nous avons un traité fait exprès fur le baptème
des avortons. Le deffein de l’anteur eft de montrer
qu'un avortor peut êt doit être baptifé en quelque
tems & à quelque terme qu'il vienne au monde ;
par la raïon qu'on ne connoït pas le tems précis
où le fœtus commence d’être animé. Cet ouvrage

-gontient plufieurs chofes çurieufes & rares, Il eft

AUR Ss
intitulé Homo dubius , five de baptifino abortivorum.
Lugd. 1674. 1-4, (N)

* AVOT,, f. m. eft en Flandre une mefure de foli-
des. Quatre avors font la rafiere, & la rafiere con-
tient environ 100 livres de Colzat poids de marc, la
graine étant bien feche.

* AVOTH-JAIR , ou villes de Jair. ( Géog. LE
Hifi, Jainte.) elles étoient au nombre de trente, Jair
juge des Ifraélites , en étoit maître ; il avoit trente
fils, dont elles furent le partage.

AVOUTRE, f. m. (Jurifprud, ) on AVOUESTRE ;
termes qui fe rencontrent dans quelques-unes de nos
anciennes coûtumes , & font fynonymes à adulterin.
« Li avoutres, dit Beaumanoir, chap. xvüy, font chil
» qui font engendrés en femmes mariées, d'autrui
» que de leurs feigneurs ou hommes mariés ». (4)

* AURA 0% GALLINASSA , ( Hifi. nar. ) oïfeau
d'Amérique, qu’on appelle co/quauth dans la nouvel-
le Efpagne ; il a Le fond de la couleur noir ; quelques
teintes de rouge au cou , à la poitriné & aux aïles,
les angles & le bec recourbés, les paupieres rouges
& du poil au front. On prétend qu’il vole prefque
toljours , 8 qu’il fe nourrit de ferpens. Si on com-
pate cette defcription avec celle d’avocere , qui pré-
cede , ou celle d’atruche qui va fuivre , on s’apper-
cevra aïfément combien elle eft défetueufe.

* AURACH, ( Géog. ) ville d'Allemagne dans la
partie méridionale de la Souabe, au duché de Wir-
tembere, fur le ruiffleau d’'Ermft. Lo. 25. 4. lar.
HS LS. |

* AURAIN, petite ville de France dans la génera=
té & l’életion de Paris.

. AURAIS, ( Geéog. anc, 6 mod. ) anciennement 44-
dus , montagne de Barbarie en Afrique , au royaume.
de Tunis, proche la côte. |

* AURAY , ville & port de France dans la bafle
Bretagne & le golfe Morbian, Long, 47. 44. lan
14. 40.8.

* AVRANCHES, ( Géog. ) ville de France en
bafle Normandie, dans la contrée appellée de fon
non l’Ayranchife, proche la riviere de Sée, Lon. 16,
17:22. lat. 48. 41.8.

* AURAZ-ER-ZEB , partie du mont Atlas qui

. s'étend beaucoup fur les confins de la Conftantine

& de Zeb,

* AURE , (Geog.) al y a en France trois petites
rivieres de ce nom; l’une dans le Perche, qui a fa
fource à la forêt de Perche , pafle à Verneuil, Tils
liers & Nonancourt, & fe jette dans l’Eure proche
Anet ; l’autre dans l’élettion de Bayeux , baigne les
murs de cette ville à lorient , fe joint enfute à la
Drôme ; & fe perd avec elle; la troifieme dans le
Berry, pañle à Bourges, & reçoit l’Aurone &c FAu-
Telle Jen

AUREA-ALEXANDRINA , en Pharmacie, ef-
pece d'opiate ou d’antidote renommé par les livres
des anciens , & compofé de quantité d’ingrédiens.

On le nomme aurea , de l'or qui entre dans fa
compoftion ; & alexandrina , d'Alexandre medecin
qui en fut l'inventeur. On dit qué c’eft un bon préfer-
vatif contre la colique & l’apoplexie : mais on lui
attribue une infinité de vertus dans l’épilepfe, les
maladies des yeux , les affeétions de la poitrine & dx
bas-ventre. On en peut voir la recette dans Myrep-
Jus; la dofe eft de la groffeur d’une noïfette. Il faut
remarquer que toutes les drogues qui y entrent, aw
nombre de {oixante-douze , en font un éleftuaire des
plus compofés, & dont la plüpart des ingrédiens
perdent leur vertu par le mélange, & deviennent
inutiles. D'ailleurs ce remede n'étant compofé que.
de plantes aromatiques , & de drogues extrèmement
chaudes , ne peut convenir que dans les cas oùil faut
employer des remedes fortifians , reftaurans & to-
niques ; dans çes cas la thériaque vaut mieux à tous

386 AUR
égards que lantidote d'Alexandre, 7. Corptaz;
ALEXIPHARMAQUES ; THERIAQUE. ( N)

* AUREGUE, petite riviere de France en Picar-
die, traverfe le Santerre, pafle à Roye, & fe jette
dans la Somme,

AUREILLON , f m. partie du métier d’étoffè de
Joie. I y a pluñeurs aureillons au métier d’étoftes de
foie; ils fervent à tenir les enfuples fur lefquelles
font pliées les chaînes de foie : ces aureillons {ont
cloüés contre les piés de derriere du métier ; il en
faut deux pour chaque enfuple.

. Aureillon férvant a porter la banquette. X\ faut deux
aurellons de cette efpece ; ils fervent à appuyer la
banquette , & font cloïés aux piés de devant le mé-
ter. Voyez l’article VELOURS, où nous expoferons
toutes les parties du métier.

* AURELIENNE , adj. ( 4x4. ) nom d’une por-
te de Rome placée au haut du Janicule, On l’appelle
aujourd’hui porte de $. Pancrace.

AURENGABAD , ville des Indes, capitale de la
province de Balagate, dans les états du Mosgol.
Long. 93.30. lat. 19.710.

AURÉOLE ,o4 COURONNE DE GLOIRE, af
feétée par les peintres & les fculpteurs aux faints,
aux vierges , aux martyrs & aux doëteurs, comme
un témoignage de la viétoire qu'ils ont remportée.
Voyez COURONNE.

Le pere Sirmond dit que cette coûtume eftemprun-
tée des payens, dont l’ufage étoit d’environner de

rayons les têtes de leurs divinités. ( À

* AURIBAT , (Pays D’) Géos. contrée de Fran-
ce , partie des Landes , fituée pres de l’Adour & de
Dax fa capitale, habitée autrefois par les Tarbel-
lens,

*“AURICK, ( Géog. ) ville d'Allemagne dans
lOoftirile , ou Frite orientale, au cercle de Weft-
phale, Long. 24. lat. 53. 28.

*AURICULAIRE, ce qui eft relatif à l'oreille. #.
OREILLE. |

. Ainfi difons-nous wz rémoin auriculaire , auriculus
teflis ; un témoin par oùi-dire. #. TEMOIN , PREU-
VE, TEMOIGNAGE , €c.

Ainf confeffion auriculaire, eft celle qui fe fait fe-
cretement-à l'oreille. Foyez CONFESSION.

AURICULAIRES , medecines, medicamens que
l’on prend dans les maladies de l'oreille. |

Le doigt qui fuit le petit doigt s’appélle auriculaire,
en Grec wrirne, à caufe que l’on s’en cure Poreille.

AURIGA , nom Latin de la conftellation du Co-
cher. Voyez COCHER.(0O)

* AURIGNY , petite ile fur les côtes de Norman-
die auprès du Cotentin , fujette aux Anglois.

AVRIL, {. m. quatrieme mois de l’année , fuivant
la fupputation ordinaire. C’étoit le fecond mois de
l’ancienne année Romaine, c’eft-à-dire , de l’année
de Romulus, quicommençoit par Mars , & qui avoit
dix mois. Numa ajoûta à cette année les deux mois
de Janvier & Fevrier, & le mois d’Avri/ fe trouva
alorsle quatrieme. Foyez Mots.

- Ce mot vient du Latin aprilis, d’aperio , j'ouvre ,
à caufe que dans ce mois la terre commence À ouvrir
fon feim pour la produétion des vésétaux. #. PrIN-
TEMS.

+ Dans ce mois le foleil parcourt le figne du Tau-

“eau, ou, pour parler plus exaftement , le foleil en-.

tre au figne du Taureau versle 20 d’4yri/, & paroît
parcourir ce figne jufqu’au 20 deMaï environ; c’eft-
à-dire, que la terre parcourt alors réellement le fi-
gne du Scorpion, oppoié à celui duFaureau. Voyez
SOLEIL 6 TAUREAU. (O0) |

* AURILLAC , ( Géog. ) ville de France dans la
baffe Auvergne , fur la Jordane. L. 20. 3. 1144. 44.

AURILLAGE , o4 AURISLAGE., terme ufté dans
quelques coñtumes pour fignifier le profit des ruches de

AUR

moriches à miel qui n’ont point de maître : ce profit:

appartient dans quelques éndroits au feigneur, &z

dans d’autres au roi. (Æ |

AURILLAS , adj. pl. ( Manéoe. ) chevaux aurillas ,

. font ceux qui ont de grandes oreilles, & qui les bran-

lent iouvent. (F7 )

AURIOLE , ( Géog.) petit royaume de la pref-
qu'ile de l'Inde , en-decçà du Gange ou du Malabar. 11
y a à 15 lieues de Calicut, une petite ville de même
nom.

AURONE , abrotanum , genre de plante qui ne difx
fere de l’abfinthe que par fon port extérieur ; car
les fleurs & les fruits de ces deux genres de plante
font entierement femblables. 7. ABSYNTHE. Tour
nefort ; {nf£. rei herb. W oyex PLANTE. (1) L

[y a plufeurs efpeces d’aurone d’ufage en Mede-
cine. |

La premiere eft labroranum mas anpuflifolium
majus. C. B. Elle contient beaucoup d’huile exaltée,
des {els volatils & fixes : elle eft incifive, atténuante ,
apénitive, déterfive, vulnéraire, réfolutive: elle
réfifte aux venins ; elle tue les vers ; elle eff diuréti-
que , emménagogue , carminative : le jus des feuil-
les & la leflive de leurs cendres font croître les chez
VEUX. |
La feconde eff labrotanum femina, où chamæ-cype-
rifus off. germ. La vertu eft la même que dans la pré-
cédente. |

La troifieme efpece eft l’abrotanum campeflre, C.B.
P. artemifia tenuifolia offic. hifl. Oxon. Cette efpece
eft tantôt verdâtre, tantôt blanchâtre, & quelque-
fois d’une odeur & d’un goût approchant de la carli-
ne : elle croit dans les lieux incultes ; elle eft incifi-
ve & apéritive comme l’armoife. On dit qu’elle cal-
me les douleurs des nerfs & de l’eftomac. (N

AURORE, . f. (4ffron. phyfq. ) eft le crépuicule
du matin, cette lumiere foible qui commence à pa-
roître quand Le foleil eft à 18 degrés de l’horifon, &
qui continue en augmentant jufqu'’au lever du foleil,
Voyez CRÉPUSCULE.

Nicod fait venir ce mot du verbe aurefto, deri-
vé d’aurum, quia ab oriente fole aer aurefeir , par-
ce que le foleil levant dore, pour ainfi dire, Patmof-
phere. | |
Les poëtes ont perfonnifié laurore. Voyez plus bas
AURORE ( Myth.) |

AURORE BORÉALE 04 LUMIERE SEPTENTRIO=
NALE, aurora borealis, efpece de nuée rare , tranfpa-
rente & lumineufe , qui paroît de tems en tems fur
Phorifon , la nuit, du côté du nord. Ce phénomene
n’a pas été inconnu aux anciens. |

On en trouve la defcription dans Ariftote , Méréo-
rol, L. I. ch. iv. $. Pline, Mf. nar. LIT. c.xxvy7, Sene-
que, Queff. nar, l. I, c, xv. & d’autres qui font venus
après eux. M. de Mairan nous a donné une lifte exaéte
de ces auteurs, dans fon raité de l'aurore boréale, ou=
vrage plein de recherches curieufes, tant hifforiques
que phyfiques & géométriques, & le plus complet
que nous connoiflions fur cette matiere, pe

Mais les anciens ont en quelque forte multiphé
ce phénomene en lui donnant différens OMS. On
croyoit autrefois qu'il ÿ avoit un grand mérite à
{avoir inventer des noms pour chaque chofe. Ce ta-

_ lent s’eft exercé fur le phénomene en queftion. On

donne le nom de poutre à une lumiere oblongue , qui
paroît dans l’air , & qui eft parallele à Phorifon. Cette
même forte de lumiere s’appelle ffeche, lorfqu’une de
fes extrémités forme une pointe en maniere de fle-
che. La torche eft une lumiere qui fe tient fufpendué
en l’air de toutes fortes de manieres , mais qui a uné
de fes extrémités plus large que l’autre. On appelle
chevre danfante une lumiere à laquelle le vent.fait
prendre diverfes figures, & qui paroît tantôt rom
pue & tantôt en fon entier, Ce qu’on nomme É0cky=

roë ou antre , n’eft autre chofe qu'un air qui paroît
creufé en-dedans , comme une profonde caverne ,
& qui ett entouré comme d’une couronne. On appelle
pythie où tonneau, la lumiere qui {e manifefte fous la
forme d’un gros tonneau rond qui paroït brûlant. IL
eft aifé de s’appercevoir que tous ces noms-là font
de peu d'importance , & qu’on en peut imventer lut-
vant les différentes formes que prend la lumiere, fans
être plus habile pour cela. Mufich. £fay de Phyfique.

Ces phénomenes ne paroïffent pas fouvent dans
les pays de l’Europe qui font un peu éloignés du pole
feptentrional : mais ils font à prétent fort ordinaires
dans les pays du nord. Il eft certain , par les obterva-
tions de MM.Burman &Celfus,queles aurores boréales
fort éclatantes n'avoient jamais été fi fréquentes en
Suede , qu’elles l'ont été depuis l'an 1716. On ne doit
pourtant pas croire qu'il n'y en ait point eu avant ce
tems-là , puitque M. Léopold rapporte dans {on voya-
ge de Suede, fait en 1707, quil avoit vü une de ces
aurores dont la clarté étoit fort grande. Cet auteur ,
après nous avoir donné la deicription de cette lu-
miere , cite un pañlage tiré du x. chap. de la Deferip-
tion de l'ancien Groenland par Thormodus Torfeus ,
qui prouve que l'aurore boréale étoit alors connue ; &c
on en trouve même dans cet ouvrage une figure tout-
à-fait curieufe. Comme ce phénomene étoit aflèz peu
connu & aflez rare avant l’an 1716, M. Celfus , ha-
bile Aftronome , prit alors la rétolution de l’obferver
exaltement, & de marquer le nombre de fois qu'il
paroîtroit. Quoique cet auteur n'ait commencé à

faire fes obfervations qu'après lan 1716, il n’a pas

Hiffé de trouver que cette lumiere avoit déjà paru
316 fois en Suede, &ila fait un livre où ces obferva-
tions font raflembiées : on a aufli vù plufieurs fois ces
fortes d’aurer:s boréales en Angleterre & en Allema-
gne : elles ont été moins fréquentes en France, &ten-
core moins en Italie ; de forte qu’elles n’avoient êté
vües de prefque perfonne avant l'an 1722, qu'après
ce tems-là, onne les avoit encore vües que 2 ou 3 fois
à Bologne.Celle qui a paru en 1726,a été la premiere
qui ait été obfervée avec quelque foin en Italie. Com-
ment, Bonon. p. 28.5, On a commencé à les voir fré-
quemment en Hollande depuis l’an 1716,de forte que
depuis ce tems-là jufqu’à préfent , on a püû les y obter-
ver peut-être autant qu’on l’avoit fait, en remontant
de cette époque au déluge.

On peut diftinguer les awrores boréales en deux ef-
peces ; favoir en celles qui ont une lumiere douce &
tranquille , & celles dont la lumiere eft refplendif-
fante : élles ne {ont pas toûjours accompagnées des
mêmes phénomenes.

On y peut obferver plufieurs variations. Voici les
principales. Dans la région de l’air qu eft dire&te-
ment vers le nord, ou qui s'étend du nord vers l’o-
tient, ou vers l'occident, paroït d’abord une nuée
horifontale qui s’éleve de quelques degrés, mais ra-
rement de plus de 40 au-deflus de l’horifon. Cette
nuée eft quelquefois {éparée de l’horifon , & alors on
voit entre-deux le ciel bleu & fort clair. La nuée oc-
cupe en longueur une partie de l’horifon , quelque-
fois depuis $ jufqu’à 100 degrés, & même davanta-
ge. La nuéeeft blanche & brillante ; elle eft auf fou-
vent noire & épaifle. Son bord fupérieur eft paral-
ele à lhorifon » && forme comme une longue traînée
éclairée, qui eft plus haute en certains endroits, &
plus bafle en d’autres: elle paroît auffi recourbée en
maniere d’arc , reflemblant à un difque orbiculaire
qui s’éleve un peu au-deflus de l’horifon , &c qui a fon
centre au-deflus. On voit quelquefoisune large bande
blanche ou luifante qui tient au bord fupérieur de la
nuée noire. La partie fombre de la nuée fe change
aufli en une nuée blanche & Iumineufe , lorfque l’ax-
rore boréale a brillé pendant quelque tems , & qu’elle
a dardé plufieurs verges ardentes &c éclatantes. Il part

AUR 887

du bord fupérieür de la nuée , des rayons fous la for
ne de jets, qui font quelquefois en grand, quelquez
fois en petit nombre, tantôt les uns proches des au-
tres, tantôt à quelques degrés de diftance, Ces jets
répandent une lumiere fort éclatante , comme fi une
liqueur ardente & brillante fortoit avec impétuofité
d'une feringue. Le jet brille davantage, & a moins de
largeur à l'endroit du bord d’où il part; il fe dilate &
s’obfcurcit à mefure qu’il s’éloigne de fon origine. Il
s’éleve d’une large ouverture de lanuée une colonne
lumineufe comme une fufée, mais dont le mouve-
ment eft lent 8 uniforme , & qui devient pluslarge
en s’avançant. Leurs dimenfions &c leur durée wa-
rient, La lumiere en eft blanche , rougeâtre, ou de
couleur de fang ; lorfqw’elles avancent , les couleurs
changent un peu, & forment une efpece d’arc-en-
ciel, Lorfque plufeurs colonnes, parties de divers
endroits , fe rencontrent au zénith , elles fe confon-
dent les unes avec les autres, &c forment par leur
mélange une petite nuéé fort épaifle, qui fe mettant
d'abord en feu, brûle avec plus de violence, & ré-
pand une lumiere plus forte que ne faifoit auparavant
chaque colonne féparément. Cette lumiere devient
alors verte, bleue & pourpre ; & quittant fa premiere
place , elle fe porte vers le fud fous la forme d’un pe-
tit nuage clair, Lorfqu’il ne fort plus de colonnes , la
nuée ne paroît fouvent que comme le crépufcule du
matin, & elle fe diffipeinfenfiblement, Voyez un plus
orand détail dans Muflchenbroek , effai de Phyfique,
p.1658. & Juiv.

Ce phénomene dure quelquefois toute la nuit ; on
lé voit même fouvent deux ou trois jours de fuite.
M. Muflchenbroek l’obferva plus de dix jours & dix
nuits de fuite en 1734, & depuis le 22 jufqu'au 31
Mars 1735. La nuée qui fert de matiere à l’arore bo-
réale, dure fouvent plufieurs heures de fuite fans qu’on
y remarque le moindre changement ; car on ne voit
pas alors qu’elle s’éleve au-deflus de l’horifon , ou
qu’elle defcende au-deffous. Quelquefois elle fe meut
un peu du nord à l’eft ou à l’oueft; quelquefois aufli
elle s'étend beaucoup plus loin de chaque côté, c’eft-
à-dire vers l’eft & l’oueft en même tems, & il arrive
alors qu’elle darde plufeurs de ces colonnes lumi-
neufes dont nous avons parlé. On l’a auf vü s’éle-
ver au-deflus de l’horifon , & fe changer entierement
en une nuée blanche & lumineufe. Enfin la lumiere

naît & difparoît quelquefois en peu de minutes.

Plufieurs philofophes croyent que la matiere de
l'aurore boréale eft dans notre atmofphere. Ils s’ap-
puient , 1°. fur ce qu’elle paroït le foir fous la forme
d’un nuage, qui ne differe pas des autres nuages que
nous voyons communément : &c ce n’eft en effet qu'un
nuage placé à la même hauteur que les autres , autant
que la vüe en peut juger. On peut l’obferver même
pendant le jour : il reflemble alors aux nuages à ton-
nerre , excepté qu'ileft moins épais , d’un bleu tirant
für le cendré, & flottant doucement dans l'air. Lorf
qu'on voit un pareil nuage au nord, au nord-eft, ou
au nord-oueft, il paroît fûrement une aurore boréale,
2°, Comme la nuée lumineufe fe tient plufieurs heu-
res de fuite à la même hauteur au-deflus de l’horifon,
elle doit néceflairement fe mouvoir en même tems
que notre atmofphere ; car puilque la terre tourne
chaque jour autour de fon axe, cette nuce lumineufe
devroit paroître s'élever au-deffus de l'horifon , &
defcendre au-defflous, f elle étoit fupérieure à Pat-
mofphere. Cette nuée étant donc emportée en même
tems que notre atmofphere , il y a tout lieu de croire
qu’elle s’y trouve effe&ivement. 3°. Il y a plufeurs
aurores boréales que l'on ne fauroit voir en même tems
de deux endroits peu éloignés l’un de l'autre, ce qui
prouve qu’elles ne font pas toïjours à une hauteur
confidéräble, & qu’elles font fürement dans notre
atmofphere. Quelques grands Mathématiciens ont

385 AUR

entrepris de donner des regles pour déterminer cette
hauteur, par la portion de la nuée lumineufe , vie
en un feul endroit. D’autres ont eu recours à la hau-
teur du phénomene và en divers endroits à la fois.
Mais il n’eft pas bien certain fi l’aurore boréale, qui a
été fi commune en 1716, 1726,1720, 1736, & qui
a paru dans la plüpart des endroits de l'Europe, étoit
toùjours la mème lumiere quife tenoit & brilloit à la
même place ; dé forte qu’on ne fauroit déterminer
fürement la parallaxe ni par conféquent la véritable
difance de ce météore, par la hauteur où on l’a vû
de divers endroits. :

La matiere de l'aurore boréale eft de telle nature
qu’elle peut s’enflammer , & répandre enfuite une
lumiere foible. Cette matiere eft alors fi raréfiée,
qu’on peuttojours voir les étoiles à-travers ; de forte
que non-feulement les colonnes , mais auf la nuée
blanche, & même la nuée noire , tranfmettent la lu-
miere de ces aftres. On ne fauroit déterminer avec
certitude la nature de cette matiere. La Chimie
nous fournit aujourd’hui plufieurs matieres qui peu
vent s’enflammer , brûler par la fermentation , &
jetter de la lumiere comme le-phofphore. Qu'on
mêle du tartre avec le régule d’antimoine martial ,
& qu’on fafle rougir long-tems ce mêlange dans un
creufet, on en retire une poudre qui s’enflamme ,
lorfqu’on l’expofe à un air humide ; & fi elle vieillit
un peu, elle devient fort brûlante. L’aurore boréale
n’eft pas une flamme comme celle de notre feu ordi-
naire : mais elle reflemble au phofphore, qui ne luit
pas d’abord, &c qui jette enfuite une lunmere foible.
Les colonnes que darde la nuée lumineufe, font com-
me la poudre du phofphore que l’on fouffle dans l'air,
ou qu’on y répand en la faifant {fortir du cou d’une
bouteille ; de forte que chaque parcelle jette à la vé-
rité une lueur, maïs elle ne donne pas de flamme ou
de feu raffemblé ; & la lumiere eft fi foible, qu’on
ne peut la voir pendant le jour, ni lorfque nous avons
en été le crépufcule du foir quirépand une trop gran-
de clarté. Cette matiere approche donc de la nature
du phofphore : mais quoique nous en connoïflions
peut-être plus de cinquante efpeces , nous n’oferions
cependant aflürer que la nature ne renferme pas dans
{on fein un plus grand nombre d’efpeces de matieres
femblables, puifque l’art nous en fait tous les jours
découvrir de nouvelles. Muffch.

I! eft vraïffemblable , felon quelques phyfeiens,
que cette matiere tire fon origine de quelque région
feptentrionale de la terre , d’où elle s'éleve êc s’éva-
pote dans l’air. Il s’en eft évaporé de nos jours une
plus grande abondance qu'auparavant, parce que,
difent-ils, cette matiere renfermée dans les entrailles
de la terre, s’eft détachée & s’eft élevée après avoir
été mife en mouvement ; de forte qu’elle peut à pré-
fent s'échapper librement par les pores de la terre,
au lieu qu'elle étoit auparavant empêchée par les ro-
chers, les voûtes pierreufes, ou par des croûtes de
terres compactes & durcies , ou bien parce qu’elle
étoit trop profondément enfoncée dans la terre. Ainfi
nous ne manquerons point de voir des aurores boréz-
Les aufi long-tems que cette matiere fe raffemblera ,
& qu'elle pourra s'élever dans l'air : mais dès qu’elle
fera diffipée , ou qu’elle viendra à fe recouvrir par
quelque nouveau tremblement de terre, on ne verra
plus ces aurores , &t peut-être cefferont - elles même
de paroître entierement pendant plufieurs fiecles. On
peut expliquer par-là pourquoi lon n’avoit pas ap-
perçü cette matiere avant l’an 1716’, tems auquel on
fut tout furpris de la voir fubitement fe manifefter ,
comme fi elle fortoit de la terre en grande quantité.
Cette matiere fe trouve peut-être répandue en plu-
fieuts endroits de notre globe ; & il y a tout lieu de
croire que ces lumieres , dont les anciens Grecs &z
Romains font mention, & dont ils nous donnent eux-

fmêmes la defcription, étoient produites par une ma.
tiere femblable qui fortoit de la terre en Italie & dans
la Grece, Si ces phénomenes euflent été alors auf
peu fréquens en Italie qu'ils le font aujoure’hui , ni
Pline , ni Seneque, n’en auroient pas parlé, comme
nous voyons qu'ils ont fait. Il a paru plufeurs expli-
cations de lPawrore boréale : mais 1l n’y en a peut-être
aucune qui foit pleinement fatisfaifante. L'ouvrage
de M. de Mairan, dans lequel 1l propofe fon hypo-
thefe fur ce fujet , & rapporte plufeurs phénomenes
tout-à-fait curieux, eft le plus convenable à ceux
qui veulent s’inftruire à fond de tout ce qui concerne
ce météore. M. de Mairan l’attribue à une atmo-
phere autour du foleil. Foyez LUMIERE zODprAcA-
LE, Selon lui cette atmofphere s'étend jufqu'à Por
bite terreftre & au-delà , & le choc du pole de la terre
contre cette matiere, produit laurore boréale. Mais
c’eft faire tort à fon hypothefe, que de l’expofer fi
fort en abregé. Nous ne pouvons mieux faire que de
renvoyer nos leéteurs à l'ouvrage mème.

Comme les nuées qui forment l’aurore boréale pa-
roïffent au nord, il n’eft pas difhcile de comprendre
qu’elles peuvent être pouflées par un vent dans no
tre atmofphere vers l’eft, le fud ou l’oueit, où nous
pourrons les voir, de forte que nous devrons alors
leur donner le nom d’awrores iméridionales. M. Muf-
fchenbroek croit avoir apperçù deux de ces lumie-
res méridionales en 1738. Le favant M. Weidler nous
a aufli donné la defcription d’une femblable lumiere
qu’il avoit vûe lui-même entre l’oueft & le fud-oueft
le foir du 9 Oëtobre de l’année 1730 , entre 87 & 9
heu. 47/. Elle paroïfloit comme un arc blanc & lu-
mineux, élevé de onze dégrés au-deflus de l’horifon,
&c dont le diametre étoit de trois degrés. On trouve
aufli deux femblables lumieres méridionales dans les
Mémoires de l’Académie royale des fciences. Le phé-
nomene que vit le pere Laval à Marfeille en 1704,
étoit apparemment une lumiere de cette nature ; car
il parut dans l’air une poutre lumineufe , pouffée de
l’eft à l’oueft affez lentement : Le vent étoit à left. À
Montpellier on vit le même foir dans l’air deux pou-
tres lumineufes pouffées de la même maniere. Con-
cluons toutes ces cbfervations par celle-ci: c’eff que
cette lumiere ne produit dans notre atmofphere au-
cun changement dont on puifle être aflüré , & qu'el-
le n’eft caufe d’aucune maladie, ni du froid qui fur-
vient, n1 d’un rude hyver, comme quelques favans
Pont crû , puifqu’on a eu des hyvers doux après qu'el-
le avoit paru. Maffch.

La figure premiere PL. Phyf. repréfente la fameufe
aurore boréale de 1726 , telle qu’elle parut à Paris le
19 Oftobre 1726 à 8 heures du foir dans tout lhémif-
phere feptentrional : & la figure 2 en repréfente une
autre vüe à Gieflen le 17 Fevrier 1731, dépouillée
des rayons & jets de lmiere.

M. de Maupertuis, dans la relation de fon voyage
au nord, décrit en cette forte Les awrores boréales qui
paroïflent l’hyver en Laponie. « Si la terre efthorri-
» ble alors dans ces climats, le ciel préfente aux yeux
» les plus charmans fpettacles. Dès que les nints com-
» mencent à être obfcures, des feux de mille couleurs
» & de mille figures éclairent le ciel, & femblent vou-
» loir dédommager cette terre, accoütumée à être
» éclairée continuellement , de l’abfence du foleil qui
» la quitte. Ces feux dans ces pays n’ont point de fi-
»tuation conftante comme dans nos pays méridio-
» naux, Quoiqu'onvoyefouventunarc d’unelumiere
» fixe vers le nord, ils femblent cependant le plus fou-
» vent occuper indifféremment tout le ciel. [ls com-
» mencent quelquefois par formerunegrande écharpe
» d’une lumiere claire & mobile , qui a fes extrémités
» dansl’horifon , & qui parcourtrapidement les cieux,
» par un mouvement femblable à celui du filet des pé-
» cheurs, confervant dans ce mouvement aflez fenf-

| » blement

AUR

ÿ blement la diretion perpendiculaire au méridien.

» Le plus fouvent après ces préludes, toutes ces lu:
» mieres viennent fe réunir vers le zénith, où elles
» forment Le fommet d’une efpece de couronne. Sou-
# vent des arcs femblables à ceux que nous voyons
» en France vers le nord, fe trouvent fitués vers le
# midi; fouvent il s’en trouve vers le nord & vers le
# midi tout enfemble : leurs fommets s’approchent,
# pendant que leurs extrémités s’éloignent en def-
» cendant vers l’horifon. J'en ai vû d’ainfi oppofés,
» dont les fommets fe touchoient prefqu’au zénith;
» les uns & les autres ont fouvent au-delà plufieurs
» arcs concentriques. [ls ont tous leurs fommets vers
# la direction du méridien, avec cependant quelque
# déclinaifon occidentale, qui ne paroït pas toùjours
» la même, & qui eft quelquefois infenfible. Quelques-
»# uns de ces arcs, après avoir eu leur plus grande lar-
» geur au-deflus de l’horifon, fe reflerrent en s’appro-
>» chant, & forment au-deflus plus de la moitié d’une
» grande ellipfe.On ne finiroit pas, fi l’on vouloit dire
» toutes les figures que prennent ces lumieres, ni tous
» les mouvemens qui les agitent. Leur mouvement le
» plus ordinaire, les fait refflembler à des drapeaux
» qu'on feroit voltiger dans l’air ; & par les nuances
» des couleurs dont elles font teintes, on les prendroit
» pour de vaftes bandes de ces taffetas que nous ap-
# pellons flambés. Quelquefois elles tapiffent d’écar-
»# late quelques endroits du ciel. » M. de Maupertuis
vitun jour à Ofwer-Tornea° (c’étoit le 18 Décembre
1736) un {peétacle de cette efpece, qui attira fon ad-
miration, malgré tous ceux auxquels 1l étoit accoù-
tumé. On voyoit vers le midi une grande région du
ciel teinte d’un rouge fi vif, qu’il fembloit que toute la
conftellation d’Orion fût trempée dans du fang. Cette
lumiere, fixe d’abord, devint bientôt mobile ; & après
avoir pris d’autres couleurs de violet & de bleu,
elle forma un dome, dont le fommet étoit peu éloi:

né du zénith vers le fud-oueft; le plus beau clair de
et n’effaçoit rien de ce fpettacle. M. de Mauper-
tuis ajoûte qu'il n’a vû que deux de ces lumieres rou-
ges, qui font rares dans ce pays, où 1l y en a de tant
de couleurs, & qu’on les y craint comme le figne de
quelque grand malheur. Enfin lorfqw’on voit ces phé-
nomenes, on ne peut s'étonner que ceux qui les re-
gardent avec d’autres yeux que les philofophes , y
voyent des chars enflammés, des armées combat-
tantes, & mille autres prodiges.

. Le même favant dont nous venons de citer ce paf
fage, a donné dans les Mémoires de l’Académie de
1733, la folution très-élégante d’un problème géo-
métrique fur l’asrore boréale.

M..le Monnier, dans ès Znffirutions affronomiques,
croit que la formation des aurores boréales eft dûe à
une matiere qui s’exhale de notre terre, & qui s’é-
leve dans l’atmofphere à une hauteur prodigieufe.
Il obferve, comme M. de Maupertuis, que dans la
Suede il n’y a aucuné nuit d’hyver où l’on n’apper-
coive parmi les conftellations ces aurores, & cela,
dans soures les regions du ciel; circonftance bien efen-
tielle pour apprétier les explications qu’on peut don:
ner de ce phénomene. Il croit que la matiere des ax-
rores boréales eft aflez analogue à celle qui forme la
queue des cometes. Voyez COMETE, >.

Prefque tout cetarticle eft de M. Formey. (0)

. * AURORE, {.f. (Myrh.) déeffe du paganifme, qui
ptéfidoit à la naïffance du jour. Elle étoit fille d'Hy-
perion & d’Æthra, ou Thea, felon quelques-uns ; &
felon d’autres, du foleil & de la terre. Homere la cou-
vre d’un grand voile , & lui donne des doigts & des
chevaux couleur de rofe ; elle verfe la rofée , & fait
éclorre les fleurs. Elle époufa Perfée , dont elle eut

pour enfans les vents, les aftres, & Lucifer. Tithon

fut le fecond objet de fa tendrefle : elle l’enleva, le

porta en Ethiopie, l’époufa, & en eut deux fils, Ema-
(117 Che . ]

AUR 889

thion & Memnon. Tithôn fut rajeuini pat Jupiter à [a
ptiere de l’Aurore; on peut voir les conditions de cetté
faveur du pere des dieux, & la courte durée de la
féconde vié de Tithon, dans une petite piece de M:
de Montcrif, écrite avec beaucoup d’efprit & de lé-
gereté. Le jeune Céphale fuccéda au vieux Tithon
entre les bras de la téndre Aurore, qui n’eût jamais
été infidele, fi Tithon n’eût jamais vieilli. Aurore ar-
racha Céphale à fon époufe Procris , & le tranfporta
en Syrie, où elle en eut Phaéton. Apollodore Paccufe
encore d’un troïfieme rapt, celui du géant Orion. Au
refte la théologie des payens juftifie tous ces enleve«
mens ; & il paroît que tous ces plaïfirs de l’Awrore n’é:
toient qu'allégoriques,

AURORE , ( Teinture.) jaune dore & éclatant com4
mé celui dont les nuées font ordinairement colorées
au lever du foleil, Pour avoir l'aurore, les teinturiers
ahineént & gaudent fortement , & rabattent enfuite
avec le raücoux diflous en cendre gravelée. L’az:
rore doit être aufi garencée ; c’eft l’Ordonnance de
1669 , article 24 du reglement fur les teintures. Foy.
TEINTURE. SN UE L

*AURUM MUSICUM , (Chim.) c’eit de l’étain
qu'on a fublimé par lé moyen du mercure, 8 auquel
on a donné la couleur d’or par le fimple degré de fe
qui convient à cette opération. Nul autre métal ne
{e fublime de même; excepté le zinc qu’on peut fubf:
tituer à l’étain, ce qui a fait dire à M. Homberg, que
le zinc contient de l’étain.

Pour avoir l’aurum muficum, prenez, dit J. Kunc-
kel de arte vitran& , lib. III. parties égales d’étain, de
vifargent , de foufre, & de fel ammoniac ; faites
fondre l’étain fur le feu, & verlez-y votre vif-argent,
& laiffez-les refroidir enfemble ; faites fondre le fou:
fre enfuite, & mêlez-y le fel ammonmiac bien pulvé:
rifé, & laiflez refroidir de même; broyez-les enlui-
te avec ioin ; joignez-y l’étain & le FE éryant , que
vous ÿ mêlerez bien exaétement, & les réduifez en
uné poudre déliée ; mettez lé tout dans un fort ma-
tras à long cou, que vous luterez bien par le bas.
Obfervez que les trois quarts du matras doivent de-
meurer vuides : on bouche lé haut avec un couver-
cle de fer-blanc, qu’on lutera pareillement, & qui
doit avoir une ouverture de la grofleur d’un pois ,
pour pouvoir y faire entrer un clou, afin qu’il n’en
forte point de fumée. Mettez le matras au feu de fa
ble ou fur les cendres chaudes ; donnez d’abord ur
feu doux , qué vous augmenterez jufqu'à ce que le
matras rougifle ; vous Ôterez alors le clou pour voir
s’il vient encore de la fumée ; s’il n’en vient point,
laiflez le tout trois ou quatre heures dans une cha=
leur égale ; vous aurez un très-bon aurum muficum ;
qui eff très-propre à enluminer, à peindre les verres,
& à faire du papier doré.

Autré mariicre, Prénez uné once d’étain bien pur
que vous ferez fondre ; mêlez-y deux gros de bif-
muth ; broyez-bien le tout fur un porphyre. Prenez
enfuite deux gros de foufre & atitant de fel ammo-
niac, que vous broyerez de même; mettez le tout
dans un matras ; du refte obfervez le procédé indi-
qué ci-déflus, en prenant bien garde qu'il ne forte
point dé fumée.

Maniere de faire largenium muficum. Prenez une
once & demie dé bon étain, que vous ferez fondre
dans un creufet ; lorfqu’il fera prefque fondu , met-
tez-y une 6nce & demie de bifmuth ; remnez le mê-
lange avec un fil de fer, jufqu'à ce que le bifmuth
{oit entierément fondu; vous ôterez alors le creufet
du feu & laifferez refroidir ; mettez une once & de-
mie dé vifargent dans le mélangé fondu, que vous
remuerez-bien ; verfez le tout {ur une pierre polie,
afin que la matiere fe fige. Quand on voudra en faire
ufage , il faudra la délayer avec du blanc d’œuf ou
du vernis blanc , de l’eau-de-vie où l’on aura fait

VVYvY |

800 A US

fondre de [a gomme arabique. Quand on s’en eft fer-
vi, on polit l’ouvräge avec une dent de loup.

* AUSBOURG , ville d'Allemagne , capitale du
cercle de Souabe, entre la Werdach & la Lech. Long.
28. 28. lat, 48 24.

AUSBOURG, (CONFESSION D’) Théol. formule
ou profeflion de foi préfentée par les Luthèriens à
l’empereur Charles V. dans la diète tenue à Æusbourg
en 1530.

Cette confeflion avoit été compofée par Melanch-
ton, & étoit divifée en deux parties, dont la pre-
miere contenoit 21 articles fur les principaux points
de la religion. Nous allons les rapporter fommaire-
ment. Dans le premier on reconnoïfloit de bonne foi
ce que les quatre premiers conciles généraux avoient
décidé touchant l’unité d’un Dieu &c le myftere de la
Trinité. Le fecond admettoit le peché originel, de
même que les Catholiques, excepté que les Luthé-
riens le faifoient cote tout entier dans la concu-
pifcence & dans le défaut de crainte de Dieu &c de
confiance en fa bonté. Le troifieme ne comprenoit
que ce qui eft renfermé dans le fymbole des apôtres
touchant l’incarnation, la vie, la mort, la pañhon,
la refurreétion de J. C. & fon afcenfion. Le quatrie-
trieme établifloit contre les Pélagiens, que l’homme
ne pouvoit être juftifié par fes propres forces : mais
il prétendoit contre les Catholiques, que la jufti-
fication fe faifoit par la foi feule, à l’exclufion des
bonnes œuvres. Le cinquieme étoit conforme aux
fentimens des Catholiques, en ce qu'il difoit que le
Saint-Efprit eft donné par les facremens de la loi de
grace : mais il différoit d’avec eux en reconnoiffant
dans la feule foi opération du Saint-Efprit. Le fixie-
me, avouant que la foi devoit produire de bonnes
œuvres, moit contre Les Catholiques que ces bonnes
œuvres ferviflent à la juftification, prétendant qu’el-
les n’étoient faites que pour obéir à Dieu. Le feptie-
me vouloit que l’'Eglife ne fût compofée que des feuls
élüs. Le huitieme reconnoiïfloit la parole de Dieu &
les facremens pour efficaces , quoique ceux qui les
conferent foient méchans & hypocrites. Le neuvieme
foûtenoit contre les Anabaptiftes la néceffité de bap-
tifer les enfans. Le dixieme concernoit la préfence
réelle du corps & du fang de J.C. dans l’'Euchariftie,
que les Luthériens admettoient. Le onzieme admet-
toit avec les Catholiques la néceflité de l’abfolution
pour la rémiflion des pechés ; mais rejettoit celle de
la confeflion. Le douzieme condamnoit les Anabap-
tiftes qui foûtenoient l’inadmiffibilité de la juftice, &
l’erreur des Novatiens fur l’inutilité de la pénitence:
mais il nioit contre la foi catholique qu’un pécheur
repentant püt mériter par des œuvres de pénitence
la rémiffion de fes péchés. Le treizieme exigeoit la
foi aûtuelle dans tous ceux qui reçoivent les facre-
mens, même dans les enfans. Le quatorzieme défen-
doit d’enfeigner publiquement dans l’Eglife, ou d'y
adminiftrer les facremens fans une vocation légiti-
me. Le quinzieme commandoit de garder les fêtes &c
d’obferver les cérémonies. Le feizieme tenoit les or-
donnances civiles pour légitimes, approuvoit les ma-
giftrats, la propriété des biens, & le mariage. Le dix-
feptieme reconnoïfloit la réfurre@ion , le jugement
général, le paradis & l'enfer, 8 condamnoit les er-
reurs des Anabaptiftes fur la durée finie des peines
de l'enfer, & fur Le prétendu repne de J. C. mille ans
avant le jugement. Le dix-fuitieme déclaroit que le
libre arbitre ne fufifoit pas pourice qui regarde le fa-

lut. Le dix-neuvieme, qu’encoretque Dieweût créé |

l’homme & qu'il le confervât, 1l n'étoit, ni ne pou-
voit être, la caufe de fon peché. Le vingtieme, que
les bonnes œuvres n’étoient pas tout-à=fait inutiles.
Le vingt-unieme défendoit d’invoquer les SS. parce
quec’étoit, difoit-1l, déroger à la médiation de Je-

{us-Chrift,

La feconde partie qui concernoit feulementies cés
rémonies & les ufages de l’'Eglife, que les Proteftans
traitoient d’abus, &c qui les avoient obligés , difoient.
ils, à s’en féparer , étoit comprife en fept articles. Le
premier admettoit la communion fous les deux efpe
ces, & défendoit les proceffions du faint Sacrement.
Le fecond condamnoit le célibat des prêtres, reli
gieux , rehgieufes, 6'c. Le troifieme excufoit l’aboli-
tion des mefles baffes, ou vouloit qu'on les célébrât
en langue vulgaire. Le quatrieme exigeoit qu’on dé
chargeât les fideles du foin de confeffer leurs péchés,
ou du moins d’en faire une énumération exacte &
circonftanciée. Le cinquieme combattoit les jeûnes
& la vie monaftique. Le fixieme improuvoit ouver-
tement les vœux monaftiques. Le feptieme enfin éta-
blifloit entre la puiffance eccléfiaftique & la puiffance
féculicre , une diftinétion qui alloit à ôter aux ecclé-
fiaftiques toute puffance temporelle.

Telle fut la fameufe profeflion de foi des Luthériens
qui ne la foûtinrent pas dans tous fes points tels que
nous venons de la rapporter ; mais qui l’altérerent
& varierent dans plufeurs , felon les conjonétures &
les nouveaux fyftèmes que prirent leurs doéteurs fur
les différens points de doûtrine qu’ils avoient d’abord
arrêtés. En effet, elle avoit été publiée en tant de
manieres , & avec des différences f. confidérables à
Wittemberg & ailleurs, fous les yeux de Melanchton
& de Luther; que quand en 1561 les Proteftans s’af-
femblerent à Naïmbourg pour en donner une édi-
tion authentique , ils déclarerent en même tems que
celle qu'ils choififloient n’improuvoit pas les autres ;
& particulierement celle de Wittemberg faite en
1540. Les autres facramentaires croyoient même y
trouver tout ce qui les favorifoit ; c’eft pourquoi les
Zuingliens , dit M. Bofluet, l’appelloient maligne«
ment /a boîte de Pandore, d’où fortoit Le bien €: le mal 3
la pomme de diféorde entre les déeffes ; un grand & valte
manteau où Satan fe pouvoit cacher auffi-bien que Jefus-
Chrift. Ces équivoques & ces obfcurités ; où tout le
monde penfoit trouver fon compte, prouvent que la
confeffion d’Ausbourg étoit une piece mal conçûe ;:
mal digérée , dont les parties fe démentoient & ne
compoloient pas un fyftème bien uniforme de reliz
gion ; Calvin feignoit de la recevoir pour appuyer
{on parti naiflant ; mais dans Le fond il en portoit un
jugement peu favorable. Foyez M. Bofluet , Æf?. des
variat. tome II. page 304. 6 tome I. page 50. Hifi. ec:
cléfiaf?. pour fervir de continuation a celle de M, Fleury,
come X XVII. liv., CXXXTII. page 144. 6 fuiv. (G)

* AUSE,, (Géog.) riviere de France, en Auver-
gne , où elle a fa fource ; elle pañle à S. Anthem , à
Pont-Château , à Marignac ; reçoit le Joro , l’Artier,
Éc. & fe joint à Allier.

* AUSEN , f. m. (ÆH1/f£. mod.) nom que les Goths
donnoient à leurs généraux ; il fignifioit demi-dieu,
ou plus qu'homme ; & on ne l’obtenoit que par des
victoires.

* AUSES , £. m. pl. (Géog. & fl. anc.) peuples

d'Afrique, dont Hérodote fait mention y. WII. 1

dit qu'ils avoient prefque tous le vifage couvert de
leurs cheveux ; que leurs filles armées de pierres &e
de bâtons, combattoient entr’elles une fois lan, en
l’honneur de Minerve ; que celles qui reftoient vain-
cues , où qui perdoient la vie dans le combat, paf-
foient pour avoir perdu leur virginité ; & qu’on pro-
menoit {ur un char les viétorieufes , autour du lac
Tritonmien.

* AUSITIDE, (Géog. Jainte. )outerre de Hus, dans
l’Arabie heureufe ; les uns prétendent que ce fut-là
que la patience de Job fut mife à l'épreuve ; d’autres
que ce fut dans l'Arabie déferte près de la Chaldée.

AUSPICE ,f. m. (Æf. anc.) efpece d’augure chez
les anciens ou de divination parle chant & le vol des
oïfeaux. Pline en attribue l’origine à Tiréfasqui ap:

A US

prit à confidérer le vol des oïfeaux : ainfi axpice
venoit ab avium afpeëtu , & l’on appelloit azfpex ,
-celui qui prenoit l’esfpice par le vol des oïféaux. Les
oïfeaux de préfage les plus confidérables étoient le
corbeau, la corneille , Le hibou , Paigle, le milan, 8c
le vautour : on les appelloit aves ofcines quand on
examinoit leur chant & leur maniere de manger, &
aves præpetes quand on n’obfervoit que leur vel. Ho-
race a dit du premier,

Ofcinem corvum , prece fufcirabo
Solis ab ortu.

Les ayfpices avoïent certains mots confacrés ; par
exemple, alio die, à un autre jour , quand ils vou-
loient dire qu’on remit l’entreprife projettée ; viturm,
quand le tonnerre grondoit ; vitium 6 calamitas, quand
le tonnerre grondoit 8 tomboit accompagné de grê-
le. Ces mots, addixit avis, l’oifeau l'a promis, figni-
fioient unheureux fuccès ; & ceux-ci, corzix vel cor-
vus fecit rectum , l'oifeau l'a fait bon , donnoient une
efpérance favorable. Les awfpices ou augures, pour
marque de leur dignité , portoient un bâton fans
nœuds & courbé par Le haut, nommé en Latin Z-
tuus. Voyez AUGURES.

Servius diftingue l’azfpice de l’augure , & prétend
que l’aufpice eît la confidération de tous les fignes
propres à la divination, & l'augure celle de quelques
fignes feulement. Il ajoûte que de ces deux fonéhons,
la premiere s’exerçoit en tout lieu; mais que la fe-
conde n’étoit permife à perfonne hors de fon pays
natal : Arufpicari cuivis etiam peregrè licet , augurium
agere , nife in patriis fedibus, non licer. I] eft certain
que les confuls , les généraux, & tous ceux qui ti-
roient des préfages hors de Rome, étoient propre-
ment dits awfpicari ; cependant l’ufage a prévalu con-
tte cette obfervation. (G) |

AUSSIERE. , ( Marine.) Voyez HANSIERE.

AUSSIERES , cerme de Corderie, font des cordages
fimples qui n’ont éte commis qu’une fois , & qui font

_compofés de deux fils ou plus, ou de plufeurs faif-
ceaux ou torons.

Les auffieres de deux fils fe nomment bitord. Voyez
BITORD:.

Celles de trois fils font appellées du zerlin. Voyez
MERLIN.

Les auffieres compofées de plufeurs faifceaux ou
torons, fe nomment auffieres a trois, quatre torons ,
G:c. Voyez TORON.

Maniere de fabriquer les auffieres à trois torons. Lorf-
que les torons ont été fuffifamment tors , le maître
Cordier fait ôter la clavette de la manivelle qui eft
au milieu du quarré ; il en détache le toron qui y cor-
refpond , & le fait tenir bien folhidement par plufieurs
ouvriers , afin qu'il ne fe détorde pas : fur le champ
onÔte la manivelle, & dans le trou du quarré où étoit
cette manivelle, on en place une autre plus grande
& plus forte, à laquelle on attache non-feulement
le toron du milieu, mais encore les deux autres, de
telle forte , que les trois torons fe trouvent réunis à
cette {eule manivelle qui tient lieu de l’émerillon,
dont on parlera dans l’article du BiTorp.

Comme il faut beaucoup de force élaftique pour
ployer, ou plûtôt rouler les uns fur les autres des
torons qui ont une certaine grofeur, il faudroit tor-
dre extrèmement les torons, pour qu’ils puffent fe
commettre d'eux-mêmes, s'ils étoient fimplement at-
tachés à un émerillon,; c’eft pour cela qu’au lieu d’un
émerillon, on employe une grande manivelle qu'un
ou deux hommes font tourner, pour concourir avec
Peffort que les torons font pour fe commettre. Ainfi

au moyen des manivelles, 1l fufit que les torons
ayent aflez de force élaftique pour ne point fe fépa-
rer, quand ils auront été une fôis commis ; au lieu
qu'il en Foxoit une énorme pour obliger des to-
omme I.

A US _8ot

tons un peu gros à fe rouler les uns fur les autres pat

le fecours du feul émerillon.

Les torons bien difpolés , on les frotte avec uni
peu de fif ou de favon, pour que le toupin coule
mieux ; enfuite on place le toupin dans l'angle de
réunion des trois torons: |

On approche le chariot du toupin le plus près du
carré qu'il eft poffible ; on conduit le toupin à bras
jufqu'à ce qu'il foit arrivé jufqu’au chariot, où on
l'attache fortement au moyen d’une traverfe de bois;
alors toutes les manivelles tournent ; tant celle du
quarré , queles trois duchantier. Le chariot avance,
la corde {e commet, les torons fe raccourciflent, &
le carré fe rapproche de l’attelier petit à petit.

Quand les cordages font longs, la grande mant-
velle du quarré ne pourroit pas communiquer fon ef:
fet d’un bout à l’autre de la piece ; on y remédie en
diftribuant derriere le toupin un nombre d'ouvriers,
qui, à l’aide des manivelles, travaillent de concert
avec ceux de la manivelle du quarré, à commettre
la corde. | |

Quand le cordage eft commis entierement, 6n eñ
le fortement les extrémitésavec de la ficelle, tant au-
près du toupin , qu'auprès de la manivelle du quarré ,
afin que les torons ne fe féparent pas les uns des au-
tres, Enfuite on Le détache des palombes & de la ma-
nivelle, 8 on le porte fur des chevalets, afin de le
laiffer raffeoir, c’eft-à-dire, afin que les fils prennent
le fl qu’on leur a donné en les commettant ; & quel-
que tems après on roue le cordage. Woyez ROUER.

AUSSIERES 4 quatre torons ,; eÎt une forte de cor-
dage compofé de quatre cordons , dont chacun eft
un toron ou faifceau de fils tortillés enfemble , &
qui tous les quatre font commis enfemble.

Elles fe fabriquent de la même maniere que celles
à trois torons , à l'exception que quand la corde eft
ourdie, où du moins les fils étendus , on les divifé
en quatre parties égales pour en former les quatre to-
rons ; au lieu que dans les awffieres a trois torons , of
ne les divife qu’en trois. Le toupin dont on fe fert
pour les auffieres à quatre torons | doit avoir quatre
rainures pour aflujettir les quatre torons.

La plüpart des Cordiers {ont dans l’ufage de met-
tre une meche dans les auffieres a quatre torons. ( Voyez
Mecue.) Dans ce cas, il faut que le toupin dont
on fe fert foit percé dans toute fa longueur par le mi:
lieu , de mamere que la meche puiffe glifler hbre-
ment par le trou : mais les bons ouvriers fabriquent
les auffieres à quatre torons fans y mettre de meche:
L'un & lautre ufage ne laïfle pas que d’avoir des in=
convéniens : dans le premier cas, 1l fe fait une con-
fommation inutile de matiere , car la meche ne fert
qu’à remplir le vuide qui fe trouve néceflairement
entre les torons : mais comme cette meche, qui
n’eft qu'un faifceau de fils fimplement tortillés , fe
trouve avoir plus de tenfion que les torons, & fe
cafle au moindre effort ; cette méthode a encore un
inconvénient qui eft que le cordage en eft bien plus
pefant ; & par conféquent , il n’eff pas fi aïfé de s’en
{ervir : enfin il en réfulte un troifieme défaut dans le
cordage ; c’eft que l'humidité pénétrant dans le corps
de la corde, s’y entretient par le moyen de la meche
dont le chanvre s’échauffe , fe corrompt & pourrit le
refte du cordage. Il n’y a qu'un inconvénient à évi-
ter quand on fabrique des auffieres à quatre rorons fans
meche ; c’eft d'empêcher qu'aucun des torons ne
s'approche du centre de la corde 9 & ne remplifle le
vuide qui doit y être ; dans ce cas, outre que la cor-
de ne feroit point unie, mais raboteufe ( ce qui pour-
roit l’empêcher de pañfer librement par les pouliés }
les quatre torons fe trouveroient tendus inégalement,
8 par conféquent , il ne pourroient pas avoir autant
de force pour réfifter aux poids : cet inconvénient.
n’eft pas facile à vaincre, & il faut qu'un ouvrier

VVvvyi

892 AUS

foit habile pour en venir à bout : pour cet effet, il
pafle dans le trou qui traverfe le toupin une chevil-
le qui entre un peu dans le cordage pendant qu'il fe
commet, & autour de laquelle les quatre torons fe
roulent.

Les auffieres à cinq & à fix torons ne peuvent pas
abfolument être fabriquées fans meche : mais quelle
doit être la groffeur des meches dans les aufheres à
quatre, cinq &c fix torons ? Voyez MECHE.

M. Duhamel prétend qu'il eft avantageux de mul-
tiplier les torons des awffieres : 1°. parce qu'il faut
moins de force élaftique pour commettre de petits
torons , que pour en commettre de gros: 2°. plus les
torons {font menus, moins 1l y a de différence entre
la tenfon des fils qui fé trouvent au milieu, & celle
des fils qui fe trouvent à la circonférence ; d’oùil con-
clud que de deux auffieres de même groffeur , mais
d'un nombre inégal de torons , celle-là eft la plus
forte, qui eft faite de plus de torons.

AUSSIERES en queue de rat, terme de Corderie ; c’eft
une affiere dont un des bouts eft une fois plus gros
que l’autre.

Maniere d'ourdir les auffieres en queue de rat. Com-
me ces cordages font une fois plus gros par un bout
que par l’autre , on commence par étendre ce qu'il
faut de fils pour faire la groffeur du petit bout, ou la
moitié de la groffeur du gros bout ; on divife cette
quantité de fils en trois parties , fi l’on veut faire une
queue de rat à trois torons ; & en quatre, fi l’on veut
en avoir une à quatre : donnons-en un exemple.

Si l’on fe propofe de faire une queue de rat à trois
torons de 9 pouces de groffeur au gros bout, fachant
qu’il faut 384 fils pour une au/ffere de cette groffeur,
je divife en deux cette quantité de fils pour avoir la
groffeur de la queue de rat au petit bout , & j’étends
192 fils de la longueur de la piece , mettant en outre
ce qu'il faut pour le raccourciflement des fils.

On apperçoit que chaque piece de cordage doit
faire fa manœuvre, c’eft-à-dire , que chaque piece
ne doit pas avoir plus de longueur que la manœuvre
qu'elle doit faire ; car s’il falloit couper un cordage
en queue de rat , on l’affoibliroit beaucoup en la cou-
pant par le gros bout, &c elle deviendroit trop grofîle
f l’on retranchoit du petit bout.

Si donc on veut une cuffiere en queue de rat de 32
braffes de longueur ; j'étends mes 192 fils à 48 braf-
fes , fi je me propofe de la commettre au tiers , 8 à
43 brafles , fi je veux la commettre au quart ; enfui-
te je divife les 192 fils en trois pour faire une auÿfrere
à crois torons , OÙ en quatre pour en faire une à g4a-
tre torons ; jufques-là on fuit la même regle que pour
faire une auffiere à l’ordinaire : mais pour ourdir les
192 fils reftans , il faut allonger feulement quatre fils
aflez pour qu'ils foient à un pié de diftance du quar-
ré, & au moyen d’une gance, on en attache un à
chacun des torons : voilà déjà l’axffere diminuée de
quatre fils. On étend de même quatre autres fils qu'on
attache encore avec des gances à un pié de ceux dont
nous venons de parler, & la corde fe trouve di-
minuée de huit fils : en répétant 48 fois cette opéra-
tion , chaque toron fe trouve erofli de 48 fils ; & ces
192 fils étant joints aux 192 qu'on avoit étendus en
premier lieu, la corde fe trouve être formée au gros
bout de 384 fils, que nous avons fuppofés qu'il fal-
loit pour faire une auffiere de neuf pouces de groffeur
à ce bout. Suivant cette pratique l’'av/ffere en quef-
tion conferveroit neuf pouces de srofleur jufqu'aux
quatre cinquiemes de fa longueur ;& ne diminueroit
que dans la longueur d’un cinquième. Si un-maître
d'équipage vouloit que la diminutionrs’étendit aux
deux cinquiemes , le Cordier n’auroit qu'à raccour-
cir chaque fil de deux piés au lieu d’un , écçar il eft
évident que la queue de rat s’étendra d’autant plus
avant dans la piece , qu’on mettra plus de diftance

4
1

|

A US

d’une gance à une autre : fi on jugeoït plus à propos
que la diminution de groffeur de la queue de rat ne
fût pas uniforme , on le pourroït faire en augmentant
la diftance d’une gance à une autre à mefure qu'on
approche du quarré. Voilà tout ce qu'on peut dire
fur la maniere d’ourdir ces fortes de cordages :1l faut
parler maintenant de [a façon de les commettre.

Maniere de commettre les auflieres ën queue de rar.
Quand les fils font bien ourdis, quand les fils qui font
arrêtés par des gances font aufhi\ tendus que les au-
tres , on démare le quarré : mais comme les torons
font plus gros du côté du chantier, que du côté du
quarré , ils doivent fe tordre plus difficilement au
bout où ils font plus gros ; c’eft pour cette raïfon , &
afin que le tortillement fe répartiffe plus uniformé-
ment, qu'en tordant les torons , on ne fait virer que
les manivelles du chantier , fans donner aucun tor-
tillement du côté du quarré.

Quand les torons fontfuffifamment tortillés, quand
ils font raccourcis d’une quantité convenable , on les
réunit tous à l'ordinaire à une feule manivelle qui eft
au milieu de la traverfe du quarré , on place le tou-
pin , dont les rainures doivent être aflez ouvertes
pour recevoir les gros bouts des torons , & on ache-
ve de commettre la piece à l'ordinaire, ayant gran-
de attention que le toupin courre bien ; car comme
l'augmentation de groffeur du cordage fait obftacie
à fa marche , & comme la groffeur du cordage du
côté du quarré eft beaucoup moindre qu'à l’autre
bout , il arrive fouvent , fur-tout quand on commet
ces cordages au tiers , qu'ils rompent auprés du

uarré. M. Duhamel, Traité de la Corderie.

* AUSTERE , févere , rude ( Grammaire.) L’auflériré
eft dans les mœurs ; la févériré dans les principes ; &c
la rudeffe dans la conduite. La vie des anciens ana-
choretes étoit auffere ; la morale des apôtres étoit
Jêévere , mais leur abord n’avoit rien de rude. La mol-
Leffe eit oppofée à l’aufhérisé ; le reléchement à la féve-
rité ; & l'affabiliré à la rudeffe.

AUSTERE., fe dit encore d’un Peintre chez qui l’at-
tention de ne fe permettre aucune licence dégénere
en vice. Ses tableaux font froids &c arides. (Æ

AUSTRAL , auffralis | méridional , adj. m. ce mot
vient d’auffer, vent du midi. Poyez VENT, Mint,
MÉRIDIONAL

Les fignes auffraux font les fix derniers du zodia-
que ; on les nomme ainf, parce qu'ils font au midi
de la ligne équinoëtale. Voyez SIGNE.

On dit de même pole auffral , hémifphere auftral ,
pour pole méridional , hémifphere méridional. &tc. (O

* AUSTRASIE , {. £. ( Hifloire & Géographie) Il
eft difficile de fixer les limites de l’ancien royaume
d'Auftrafie. I comprenoit, à ce qu’on dit, l’efpace
de terre contenu entre le Rhin, lEfcaut , la Meule,
& les monts de Vofge. On y ajoûte la province que
nous appellons aujourd’hui Lorraine , & que les La-
tins nomment quelquefois Au/frafie, l’ancienne Fran-
ce & les contrées conquifes au-delà du Rhin. Thier-
ri I. futle premier roi d’Auffrafie. Clotaire, dit le
vieux , la réunit à la couronne ; elle en fut féparée

après fa mort, & Sigebert fon fils la pofléda. Elle

fut réunie à la couronne pour la feconde fois, fons

Clotaire IT. qui l’en fépara lui-même en faveur d'un
de fes fils naturels appellé Sigebert fecond. On croit
que Dagobert , fils de Sigebert, lui fuccéda en Auf-
trafie , & qu'après Dagobert l’Aufirafie fut réunie à
la couronne pour la troifieme fois : ce qu'il y a de
für, c’eft qu’elle n’eut plus de roi. Le royaume d’4z/-
crafie s’appelloit auffi le royaume de Metz, & fes villes
principales étoient Blamont , Amance, Bar-le-Duc,
Dieuze , Efpinal , Pont-à-Mouflon, Charmes , Metz,
Mirecourt, Nancy , Toul , Verdun , Neuf-Château,
Raon , Remiremont , Vaudemont.

AUSTREGUES, fm. pl. (-Æ/. mod. )nom qu'on

donne en Allemagne à des juges ow arbitres devant
lefquels les éleéteurs , princes , comtes, prélats &c la
nobleffe immédiate , ont droit de porter certaines
caufes. | |

Ce nom vient de l'Allemand, auffragen, qui veut
dire accorder , parce que la fonétion de ces juges eft
de pacifier les différends; ce font proprement des ar-
bitres, à cela près que les arbitres font autorifés par
le droit naturel , au lieu que la jurifdi@tion des auf-
cregues eft fondée fur des conflitutions de l’Empire,
quoique dans le fond leurs fentences ne foient qu’ar-
bitrales,

Lorfqu’un éleéteur ou prince a différend avec un
autre , foit prince foit éleéteur, & qu'il lui a fait f-
gnifier fa demande, le défendeur lui dénomme dans le
mois quatre éleéteurs ou princes, moitié éccléfafti-
ques & moitié féculiers , & le fomme d’en agréer un
pour juge , ce que le demandeur eft obligé de faire
dans le mois fuivant. Ce juge, qu'on nomme auffre-
gue,, inftruit le procès, le décide ; & la partie qui ne
veut pas s’en tenir à {on jugement , en appelle direc-
tement à la chambre impériale.

Ceux qui veulent terminer leurs différends par la
voie des auftregues , ont deux moyens pour y parve-
nir : Pun, en faifant nommer d'autorité par l’empe-
reur , à la requifition du demandeur , un commif-
faire impérial , qui doit toûjouts être un prince de
J’'Empire, que le défendeur ne peut récufer ; l'autre,
en faifant propofer par le demandeur trois éleéteurs
dont le défendeur eft obligé d’en choïfir un dans un
certain tems pour être leur juge ; & ce juge ou com-
miflaire impérial inftruit Le procès & le décide avec
les officiers & jurifconfultes de fa propre juftice.

Dans cette jurifdiétion d’auffreoues , les parties ne
plaident que par produétion , & il ne leur eft permis
d'écrire que trois fois , & défendu de multiplier les
pieces, quand même elles en appelleroïent à la cham-
bre impériale.

Tous les membres de l’Empire n’ont pas indifé-
remment le droit d’auffregues , ou de nommer des ar-
bitres autorilés par l’Empire ; c’eft à peu près la mê-
me chofe que ce que nous appellons en France droir
de committimus., dont il n’y a que certaines perfon-
nes qui foient gratifiées. F’oyez COMMITTIMUS.

Ilfautencore remarquer que les a/fregues ne pren-
nent point connoifance des grandes affaires , telles
que les procès où il s’agit des srands fiefs de PEmpi-
re , de l’immédiateté des états, de la liberté des vil-
les impériales & autres caufes qui vont diretement
à l'Empereur , ou même à la diete de l’Empire. Heïf.
Hift. de PEmp. tom. III. (G)

AUSWISTERN en Allemand , 1e dépérifflante
en François, Weed en Anglois, font termes ufi-
tés chez ces nations parmi ceux qui travaillent aux
mines des métaux, pour dire une veine de mine de
métal fin qui dégénere en une mauvaife marcafi-
te; ce qui eft conforme au fentiment de ceux qui
croyent que les minéraux croiflent & périflent
comme font les végétaux & les animaux. Voyez Mr-
NE, VEINE DE MINE, MÉTAL , MARCASSITE , Mi-
NERAL. ( M

* AUTAN-KELURAN , ( Géog. ) ville du Tur-
queftan. Long.z104, & lar. 46. 45. felon Uluhbes;
&c long. 116. & la. 45. felon Naffiredden.

AUTEL , 1. m. (if anc. mod. & Théol. ) efpece
de table de bois , de pierre ou de métal , élevée de
quelques piés au-deflus de terre, fur laquelle on fa-
crifie à quelque divinité. Voyez SACRIFICE.

Les Juifs avoient un aurel d’airain pour les holau-
cauftes, 8 un d’or fur lequel ils brûloient l’encens.

Voyez TABERNACLE, Gc.

Chez les Romains l’ausel étoit une efpece de pié-
deftal quarré, rond, ou triangulaire ; orné de fculp-
ture, de bas-reliefs & d’infcriptions, fur lequel ils

ÀA UT 893
brüloient les vidtimes qu'ils facrifioient aux idoles,
Voyez VICTIME,

Servius nous apprend que les aurels des diéux cé-
leftes & fupérieurs étoient exhauflés & conftruits fur
quelqu'édifice relevé ; & que ce fut pour cela qu’on
les appella a/sariz, compofé de alta &c ara | quifigni-
fient autel élevé, Ceux qu'on deftinoit aux dieux ter-
reflres étoient pofés à rafe terre, & on les appel-
loit are ; & pour les dieux infernaux , on fouilloit la
terre, & oh y faifoit des fofles qu’on appelloit 6 3p#
Aæ'##01 > férobiculi.

Mais cette diftinétion ne paroït pas fuivie, Les
meilleurs auteurs fe fervent fréquemment d’ara, com-
me d’un terme générique fous lequel ils compren-
nent également les aurels des dieux céleftes , terref-
tres & infernaux : témoin Virgile, Edlog. F,

En quatuor aras.

où affürément a/taria eft bien compris dans are ; cat
il eft queftion entr’autres de Phœæbus, qui étoit un
dieu célefte.De même Cicéron, pro Quint. Aras de-
lubraque Hecates in Græcid vidimus.

Les Grecs diftinguoient aufli deux fortes d’auvels ;
lun fur lequel ils facrifioient aux dieux, qu’ils ap-
pelloient fouoc , 8 qui étoit un véritable ausel: Vau-
tre, fur lequel ils facrifioient aux héros, qui étoit
plus petit, & qu'ils appelloient écyape. Pollux fait
cette diflin@ion des deux fortes d’aurels ufités chez
les Grecs, dans fon Oromaflicon : il ajoûte cepen-
dant que quelquefois les poëtes employoient le mot
écyapæ, pour exprimer l'autel fur lequel on facrifioit
aux dieux. Les Septante employent aufli le mot #ry4-
pæ, pour yin autel bas, qu'on pourroit exprimer en
Latin par craricula , attendu que c’étoit plütôt une
efpece d’âtre ou foyer qu’un aurel.

Varron dit qu’au commencement les aurels étoient
portatifs , & confiftoient en un trépie fur lequel on
mettoit du feu pour brüler la viétime. Les aurels
étoient communément dans les temples ; cependant
il y en avoit de'placés en plein air, foit devant la
porte des temples , foit dans le périftyle des palais
des princes. Dans les grands temples de l’ancienne
Rome il y avoit ordinairement trois aurels : le pre-
mier étoit dans le fanétuaire, & au pié de la ftatue du
dieu ; on y brüloit l’encens, les parfums, & l’on y
faifoit les libations : le fecond étoit devant la porte
dutemple, &'on y offroit les facrifices : le troifieme
étoit un azrel portatif, nomme anclabris , fur lequel
on pofoit les offrandes & les vafes facrés. On juroit
par les autels 8x fur les aurels ; & ils fervoient d’afyle
aux malheureux. Lorfque la foudre tomboit en.quel-
que lieu,on y élevoitunazrel enl’honneur du dieuqui
l’avoit lancée: Deo fulguratori aram 6 locumhunc re-
ligiofum ex arufpicum fentennié, Quint, Pub. Front, po-
fuit , dit une ancienne infcription. On enélevoit aufñ
pour conferver la mémoire des grands évenemenñs,
comme il paroïît par divers endroits de l'Ecriture.

Les Juifs donnoient auffi le nom d’aurels à des ef-
peces de tables qu'ils dreffloientiau milieu de la cam-
pagne, pour facrifier à Dieu. C’eft de ces autels qu’il
faut entendre plufieurs pañläges où on lit : Er cer en
droit il édifa un autel au Seigneur. |

Il faut pourtant obferver que ces autels ainfi dref-
{és en pleine campagne pour facrifier , n’ont été per-
mis que dans la loi de nature ; car dans'celle de Moy-
fe il ne devoit y avoir pour tout le peuple d'Hraël
qu'un aurel'pour offrir des viétimes ; & c’étoit celui
des holocauftes qui étoit d’abord dans le taberna-
cle, aufli bien que l’aurel des parfums : car on litau
chap. xxi. du livre de Jofué, que les tribus de Ruben,
de Gad , & la demi-tribu de Manañlé qui en dreffe-
rent d’autres , furent obligées de fe difeulper, en re:
montrant qu'elles ne les avoiérit pas érigés pour fa-
crifier , mais feulement pour fervir de momnent"l]

S94 AUT

y eut dans le temple de Salomon, comme dans le tas
bernacle , deux aztels , un pour les holocauftes,
& l’autre pour les parfums. C’étoit violer la loi dans
un point capital, que d'offrir des facrifices en tout
autre endroit : auffi les aurels que Jeroboam érigea à
Samarie, & ceux que les Juifs, à l’exemple de quel-
ques-uns de leurs rois , éleverent fur les hauts lieux,
furent en abomination aux yeux de Dieu.

Autel, parmi les Chrétiens , fe dit d’une table quar-
rée, placée ordinairement à l’orient de l’églife, pour
y célébrer la mefle, Voyez EUCHARISTIE.

L’eutel des Chrétiens ne reflemble pour fa conf-
trudion, ni à ceux des Payens, ni à ceux des Juifs :
mais il eft fait comme une table, parce que leucha-
riftie fut inftituée par J. C. à un fouper, &c fur une ta-
ble : ainfi on pourtoit l’appeller , comme on fait en
effeten quelques endroits, sable de communion. Foy.
COMMUNION.

Ce n’eft pas que le nom d’autel n’y convienne auf;
çar l’euchariftie étant véritablement un facrifice, la
table facrée fur laquelle fe confomme ce myftere eft
bien auffi véritablement un autel. Voyez MESSE.

Dans la primitive Eglife les autels n’étoient que
de bois ; & fe tranfportoient fouvent d’une place à
une autre: maïs un concile de Paris de l’an 509 dé-
fendit de conftruire à l'avenir des autels d'autre ma-
tiere que de pierre.

Dans les premiers fecles il n’y avoit qu’un feul
autel dans chaque églife : maïs le nombre en augmen-
ta bientôt ; & nous apprenons de S. Grégoire le
grand, qui vivoit dans le fixieme fiecle , que de fon
tems il y en avoit douze & quinze dans certaines
églifes. À la cathédrale de Magdebourg il y en a
quarante-neuf.

L’autel n’eft quelquefois foütenu que par une feu-
le colonne , comme dans les chapelles foûterraimes
de fainte Cécile à Rome, & ailleurs : quelquefois 1l
left par quatre colonnes, comme l’aurel de $. Sébaf-
tien , 22 Crypta arenaria : maïs la méthode la plus or-
dinaire eft de pofer la table d’aure/ fur un mafif de
pierre.

Ces aurels reflemblent en quelque chofe à des
tombeaux : & en effet nous lifons dans l’hiftoire de
VEglife , que les premiers Chrétiens tenoient fouvent
leurs aflemblées aux tombeaux des martyrs, & y cé-
lébroient les faints myfteres. C’eft dé-là qu’eft venu
l'ufage qui s’obferve encore à préfent, de ne point
bâtir d’aurel fans mettre deflous quelque relique de
faint. Voyez RELIQUE , SAINT, CIMETIERE.

L’ufage de la confécration des aurels eft afez an-
cien, & la cérémonie en eft réfervée aux évêques.
Depuis qu'il n’a plus été permis d'offrir que fur des
autels confacrés ; on a fait des autels portatifs, pour
s’en fervir dans les lieux où il n’y avoit point d’au-
sels. confacrés. Hincmar & Bede en font mention.
Les Grecs fe fervent à la place d’aurels de linges be-
nis, qu'ils nomment ayrivers , c’eft-à-dire, qui tien-
nent heu d’aurel, |

AUTEL de prothefe, altare prothefis , eft un petit
autel préparatoire fur lequel les Grecs béniffent le
pain avant que de Le porter au grand awel, où fe fait
tout le refte de la célébration,

Cet autel a beaucoup de rapport avec ce que nous
appellons dans nos éplifes crédence,

Le pere Goar prétend que cette table de prothefe
étoit anciennement dans la faeriftie , ou le veftiaire;
& {on fentiment paroït appuyépar quelques manuf-
crits Grecs, où en effet le mot Jacriféie eft employé
au lieu de celui de prorhefe. Voyez SÂcRisTie.

Autel fe trouve auf employé dansl’Hiftoire ec-
cléfiaftique, pour fignifier les oblations ou les reve-
nus cafuels de l’églife. Foyez; OBLATION.

Dans les premiers tems on mettoit une diftinétion
entre l’éolife & l’aurel : on appelloit l’égufe, les dix-

mes & autres revenus fixes ; & l’aurel, les revenus
cafuels. Voyez DIxME.

On dit même encore en ce fens que Le prétre doir vis
vre de l'autel ; ce qui fignifie qu'il ef jufte que fe de
vouant tout entier au fervice de Dieu, il puifle être
fans inquiétude fur les befoins de la vie. (G)

AUTEL , {. m. ( 4ffron. 6 Myth. ) c’eft une conf-
tellation méridionale compofée de fept étoiles, &,

felon quelques auteurs , d'un plus grand nombre ;

car il y en a qui en comptent huit, comme Bayer ;
& d’autres veulent qu’elle foit formée de douze étor-
les. Suivant la fiion des poëtes elle ef laure! fur le-
quel les dieux prêterent ferment de fidélité à Jupiter
avant la guerre contre les Titans, & que ce dieu
mit entre les aftres après fa viétoire ; ou bien l’aurel
fur lequel Chiron le centaure immola un loup , dont
la conftellation eft dans le ciel proche de cet aurel,
Voyez Lour.(O )

AUTEUR, f£. m. ( Belles-Lert, ) dans le fens pro-
pre fignifie celui qui crée ou qui produit quelque
chofe.Ce nom convient éminemment à Dieu,comme
caufe prenuere de tous les êtres ; aufli l’appelle-t-on
l’Auteur du monde, P Auteur de l'univers , l' Auteur de
la nature. Voyez CAUSE, DIEU, NATURE.

Ce mot eft Latin, & dérivé , felon quelques-uns,
d’auêtus, participe d’azgeo, j'accrois. D'autres le ti-
rent du Grec œuros, foi-même , parce que l’auteur de
quelque chofe que ce foit eft cenfé la produire par
lui-même. |

On employe fouvent le mot d'auteur dans le mé-
me fens qu'inventeur. Polydore Virgile a compofé
huit livres far les auteurs ou inventeurs des chofes. On
dit qu'Otto de Guericke eft aureur de la machine
pneumatique : on regarde Pythagore comme Pareur
du dogme de la métempfycofe : mais il eft probable
qu'il avoit emprunté des Gymnofophiftes , avec lef-
quels il converfa dans fes voyages. Voyez INVEN-
TEUR, MÉTEMPSYCOSE.

AUTEUR , er: termes de Littérature , eft une perfon-
ne qui a compofé quelqu'ouvrage. On le dit égale-
ment des perfonnes du fexe comme des hommes.
Mefdames Dacier & Deshoulieres tiennent rang par-
mi les bons auteurs.

On diftingue les auteurs en facrés & profanes , an-
ciens & modernes , connus & anonymes, Grecs & La-
tins , François , Anglois, &c. on les divife encore,
relativement aux divers genres qu'ils ont traités, en
Théologiens , Philofophes , Orateurs, Hifloriens , Poë-
tes | Grammairiens , Philologues , &tc. On accufe les
auteurs Latins d’avoir pillé les Grecs ; & plufieurs
modernes , de n’être que l’écho des anciens. Voyez
SACRÉ , PROFANE, ANCIEN, MODERNE, 6.

Un auteur original, eft celui qui traitant le premier
quelque fujet, n’a point eu de modele, foit dans la
matiere, foit dans la méthode. Aïnfñi M. de Fonte-
nelle eft un auseur original dans fes Mondes, & ne
left pas dans fes Dialogues des morts. Pour peu qu'on
foit verfé dans la Littérature, on rencontre peu d'au-
teurs originaux : les derniers laïffent roüjours. échap-
per quelques traits qui décelent ce qu'ils ontemprun-
té de leurs prédéceffeurs. ( G)

AUTEUR , e7 Droit, eft celui de qui un proprié-
taire tient la chofe qu’il poffede : il eft garant de cette
chofe ; & fi celui qui la tient de lui eft troublé dans
fa poffeffion, il peut appeller fon azreur.en garantie.
Si l'auteur avoit commencé à prefcrire la-chofe qu'l
a tranfportée depuis,le nouvel acquéreur qui preférit

aufñ du moment qu’il a commencé à pofléder , peut

joindre , s'ille veut, la prefcription de {on auseur à
la fienne : mais s’il juge que la -poffeffion de fon .az-
teur étant vicieufe , ne pouvoit pas lui acquérir la
prefcription., il peut y renoncer , & prefcrire lui-
mème de fonçhef, Dès

.

AUTEUR , ex terme de Pratique , eft celui au nom
de qui un procureur agit : on l’appelle ainfi, parce
que c’eft par {on autorité que le procureur agit. Tout
ce que fait le procureur en vertu de fa procuration,
oblige fon auteur autant que s'il l’avoit fait lui-mèe-
me ; car le procureur repréfente fon auteur, (H)

AUTHENTIQUE, adj. ( Gramm, ) une chofe
d'autorité reçue: quelquefois ce mot fignifie /o/emrel,
célebre , revêtu detoutes {es formes , attefté par des
perfonnes qui font régulierement foi. C’eft dans ce
fens que nous difons : les vérités de la religion Chré-
tienne {ont fondées fur des témoignages authentiques :
aûtes , papiers authentiques ; &tc.

La noblefle, & les perfonnes d’un rang diflingué ,
avoient autrefois le privilége d’être appellées aw-
thentiques | parce qu’on les préfumoit plus dignes de
foi que les autres.

On appelle, ez ffyle de Pratique , authentique , le

fceau d’une juftice fubalterne & non royale. Les ac- .

tes paflés fous fcel authentique, n’emportent point
hypotheque hors de la jurifdiétion dans laquelle ils
{ont pañlés. Voyez ScEAU. (AH)

AUTHENTIQUE , adj. neut. 07 authentique , terme
de mufique. Quand l’oétave fe trouve divifée arith-
métiquement felon les nombres 2, 3, 4, c’eft-à-
dire quand la quinte eft au grave & la quarte à l’aigu ,
le mode ou ton s’appelle authentique , à la différence
du ton plagal où l’oétave éft divifée harmonique-
ment par les nombres 3, 4, 6; ce qui met la quar-
te au grave & la quinte à l’aigu. Ces différences ne
s’obfervent plus que dans le plein-chant ; & foit que
le chant parcoure l’oftave de la dominante , ce qui
conftitueroit le mode plagal, ou celle de la tonique,
ce qui le rendroit authentique \ pourvû que la modu-
lation foit réguliere, la mufique admet tous ces tons
comme authentiques également , ne reconnoiffant ja-
mais pour finale que la note qui a pour dominante
la quinte à lPaigu , ou la quarte au grave. Voyez
Mope. Voyez auffi PLAGAL.

Il y a dans les huit tons de l’églife quatre tons
authentiques , favoir, le premier , le troifieme , le cin-
quieme , & le feptieme.

_ Voyez ToNs de léglife. (S)

AUTHENTIQUES e2 Droir civil, nom des novel-
les de l’empereur Juftinien. Voyez NovELLE. On ne
fait pas bien pourquoi elles font ainf appellées. Al-
ciat dit que ce nom leur fut originairement donné
par Accurfe. Les novelles furent d’abord écrites en
Grec, enfuite le patricien Julien les traduifit ; & les
abrégea ; il s’en fit du tems des Bulgares , une fecon-
de verfion plus exaéte &c plus hitérale , quoique
moins élégante. Aceurfe , dit l’auteur que l’on vient
de citer, préférant cettetraduühion a celle de Julien , lap-
pella authentique ; parce qwelle étoit plus conforme a
l'original. (H) |

AUTHENTIQUER 7 aîte, terme de Droir , c’eft le
revêtir de toutes les formalités propres à le rendre
authentique.

AUTHENTIQUER, fignifie aufli punir une femme
convaincue d’adultere , punition qui confifte à per-
dre fa dot & fes conventions matrimoniales, être
rafée & enfermée dans un monaftere pour deux ans,
après lefquels fi fon mari ne l’en véut pas retirer,
elle eft rafée, voilée & cloïtréé pour toute la vie.

Cette peine s'appelle ainf, parce qu’elle fut or-
donnée dans les authentiques, Sile mari meurt dans
les deux années , elle femble être en droit de réqué-
tir fa liberté ; où du moins ; un autre homme qui
veut l’époufer, peut la demander & probablement
l'obtenir de la juftice. (7)

-* AUTHIE (Géog.) riviere de France en Picardie,
qui a fa fource fur les confins de Artois , pafle à
Dourlens & à Auxie , & fe jette dans la mer au pont
ge Collines, en un lieu appellé le Pas d’Authie,

AUT 895
AUTO DA FË. loyez ACTE de foi.
AUTOCÉPHALES, {. m. ( Æift. & Droit ecclef.)
les Grecs donnoient ce nom aux évêques, qui n’é-
toient point foûmis à la jurifdiétion des Patriarches ,
& qui étoient indépendans aufli bien qu'eux. Dans
l’églife orientale Parchevèque de Bulgarie, & quel-
ques autres métropolitains jotufloient de ce privilé-
ge ; & dans l’églife occidentale , les archevêques de
Ravenne s’étoient attribué la même exemption , de
forte qu'ils prétendoient ne dépendre, m1 des patriar-
ches de Conftantinople, n1 des évêques de Rome :
mais les Grecs ayant été chafles de l’Italie, les papes
réduifirent ces archevêques fous leur obéiffance {e-
lon le rapport d’Anaftafe, Dans l’origine tous les mé:
tropolitains étoient aurocéphales. Dans la fuite, les
évêques des grandes villes de l’Empire s’attribuerent
des droits fur les provinces, qui étoient de leur dio-
cele, favoir d’ordonner les métropolitains , de con-
voquer le fynode du diocefe, d’avoir infpe@ion géné-
tale fur toutes les provinces qui en dépendoient. Tels
furent les droits de l’évêque de Rome, fur le diocefe
du vicariat de Rome, ou fur les provinces f#burbicais
res ; tels furent les droits de celui d'Alexandrie, fur
les provinces d'Égypte , de Libye & de Thébaide;
& de celui d’Antioche , fur tout ce qu’on appelloit
le diocefe d'Orient. L’évêque d’Éphele femble avoir
eu un pouvoir pareil fur le diocefe d’Afie ; & celui
de Céfarée en Capadoce, fur le diocefe du Pont. L’at-
chevêque de Conftantinople, envahit depuis la jurif=
diétion fur la Thrace, & fur ces deux diocefes: mais
plufieurs églifes refterent aurocéphales ; tant en orient
qu’en occident , c’eft-à-dire indépendantes , quant à
l’ordination des évêques, d’un patriarche ou exarque.
En occident l’évêque de Carthage étoit indépendant
des autres patriarches, & primat du diocefe d'Afri-
que. L’évêque de Milan dans les commencemens,
étoit chef du vicariat d'Italie , & n’étoit point ordon-
né par l’évêque de Rome. Dans les Gaules & dans
l’Efpagne , lés métropolitains ne recevoient point
l’ordination de l’évêque de Rome. Le métropolitain
de l’île de Chypre jouifloit aufli de la même awrocé-
phalie ; qui lui fut confirmée contradiétoirement avec
l’évêque d’Antioche par le Concile d’Éphefe. Aë&tion
vij, & dans le concile :2Trullo, canon 39. Du Cange,
Gloffar. Lar. M. Dupin, de anriqué ecclefi@ Diftipliné.
* Il eft bon d’ajoüter que les droits des patriar-
ches ayant été réglés par les conciles , & fur-tout
par ceux de Nicée & de Chalcédoine ; la plüpart des
évêques qui s’étoient regardés comme aurocéphales ,
devinrent {omis à la jurifdiétion foit des Primats foit
des patriarches. Quoique les métropolitains ne reçuf-
{ent point l’ordination du Pape , ils ne laifloient pas
que de le reconnoitre comme le chef de la hiérarchie
eccléfiaftique; & dès le troifieme fiecle, ona des
preuves évidentes dans la caufe des Quartodecimans
& dans celle des Rébaptifans, que les évêques des
plus grands fièges reconnoifloient dans celui de Rome
uñe primauté d'honneur & de jurifdiéhon. Foyez PRI-
MAUTÉ, QUARTODECIMANS , 6 REBAPTISANS.
Bingham dans fes antiquités eccléftaffiques , diftingue
quatre fortes d’autocéphales, 19; tous les anciens mé-
tropolitains auxquels on donnoït ce nom avant l'inft-
tution de la dignité patriarchale : 2°. depuis cette
inftitution les méttopolitains indépendans ,tels que
ceux d'Ibérie, d'Arménie ; & de Pile de Chypre. IL
comprend aufli parmi ces autocéphales , les anciens
évêques de la grandé Bretagne » Qui ne reconnoif-
foient, dit1l , pour fupérieur, que Parchevêque de
Cäerleon ( archépifcopo Caerlegionis parebant) & non
le Pape , avant que le moine S. Auguftin füt venu en
Angleterre. Nous montrerons en traitant dela pri-
mauté du Pape, que fa prétention n’eft pas fondée,
La troifieme efpece d’aurocéphales étoient des évê-
ques foûmis immédiatement à l'autorité d’un patriare

896 AUT

che, & non à celle du métropolitain, Nilus Doxopa-
trius , écrivain du onzième fiécle , compte jufqu’a
vingt-cinq évêques autocéphales de cette forte fous le
patriarchat de Jérufalem , & feize fous celui d’An-
tioche. Enfin la quatriéme efpece eft celle dont parle
M. de Valois, dans fes notes fur le chap. 23 du V. li.
de l'Hiftoire eccléfiaftique d’Eufebe : ces autocéphales
étoient des évêques , qui n'ayant point de füffragans,
ne reconnoifloient non plus ni métropolitain ni pa-
triarche. Il en cite pour exemple l’évêque de Jérufa-
lem, avant qu'il füt lui-même inftitué patriarche ;
mais c’eft une erreur, car il eft conftant qu’alors l’é-
vêque de Jérufalem reconnoïfloit pour métropolitain
l’évêque de Cefarée, & pour patriarche celui d’An-
tioche. Bingham paroît douter & avec fondement,
qu'il y ait eu des aurocéphales de cette dermiere ef-
pece , à moins, dit-il, que ce n'ait été quelque évé-
que établi feul & unique dans une province, dont 1l
souvernoit toutes les églifes, fans fuffragans , tel que
le métropolitain de Tomes en Scythie ; & c’eft peut-
être le feul exemple qu’on en trouve dans l’Hiftoire
eccléfiaftique. Bingham. orig. eccléfsaft, Liv, IT. chap.
ævüy. $. 2. 2. 3. 6 4: (G)

AUTOCHTONES, f. m. pl, (Æ1f. anc.)nom que
les Grecs ont donné aux peuples qui fe difoient ori-
ginaires du pays qu'ils habitoient , & qui fe vantoient
de n’être point venus d’ailleurs. Ce mot eft compofé
d’aulos, même , & de «boy, terre, comme qui diroit 24-
tifs de La terre méme. Les Athéniens fe glorifioient d’ê-
tre de ce nombre. Les Romains ont rendu ce mot par
celui d’irdigene , c’eft-à-dire, rés fur Le lieu, (G)

AUTOGRAPHE, f. m. ( Gramm.) Ce mot eft
compofé de aulce, iple, & de ypaço , ftribo. L’autogra-
phe eft done un ouvrage écrit de la main de celui qui
l’a compoté, ab ipfo autore feriptum. Comme fi nous
avions les épîtres de Ciceron en original. Ce mot eñt
un terme dogmatique; une perfonne du monde ne
dira pas: J’ai vu chez M. le C. P. les aurographes des
lettres de Mie de Sévigné, au lieu de dire les origi-
naux , les lettres mêmes écrites de la main de cette
dame. (F7)

AUTOMATE, f. m. ( Meéchanig. ) engin qui fe
meut de lui-même, où machine qui porte en elle le
principe de fon mouvement.

Cemoteftgrec duroualer, &compotfé de auroe, pfe,
Ê juo , je fuis excité ou prét, ou bien de paru, facile-
ment, d'où vient évromelos, fpontanée, volontaire. Tel
étoit le pigeon volant d’Architas, dont Aulugelle fait
mention au 4v. X, ch. x17. des nuits atriques , fuppofé
que ce pigeon volant ne foit point une fable.

Quelques auteurs mettent au rang des automates
les inftrumens de méchanique, mis en mouvement
pat des reflorts, des poids internes, 6c. comme les
horloges, les montres, &c. Voyez Joan. Bapt. Port.
nag. nat, ch. xjx. Scaliger. fubul. 326. Voyez auffi
RESSORT, PENDULE, HORLOGE, MONTRE, Gc.

Le füteur aucomate de M. de Vaucanfon, membre
de l’Académie royale des Sciences, le canard, &
quelques autres machines du même auteur, font au
nombre des plus célebres ouvrages qu’on ait vüs en
ce genre depuus fort long-tems.

Voyez à l'article ANDRO1ï1DE ce que c’eft que le
Fliseur.

L'auteur, encouragé parle fuccès, expofa en 1741
d’autres automates, qui ne furent pas moins bien re-

h 218.

cüs. C'étoit :

1°, Un canard, dans lequel 1lrepréfente le mécha-
nifme des vifceres deftinés aux fonétions du boire,
du manger, & de la digeftion; le jeu de toutes Les
parties néceflaires à ces aétions , y eft exaétement imi-
té : il allonge fon cou pour aller prendre du grain
dans la main, il avale, le digere, & le rend par les
voies ordinaires tout digéré ; tous les geftes d’un ca-
nard quiavale avec précipitation ; & qui redouble de

AUT

vitéfle dans le mouvement de fon gofer, pour füre
pafler fon manger jufques dans Péttotat, y font co-
piés d’après nature : l'aliment yeft digéré comme dans
les vrais animaux, par diffolution , & non par tritu=
ration ; la matiére digérée dans l’eftomac eft conduite
par des tuyaux, comme dans l’animal par fes boyaux,
jufqu’à l'anus, où il y a un fphinéter qui en permet la
fortie.

L’Auteur ne donne pas cette digeftion pour une
digeftion parfaite, capable de faire du fang & des
fucs nourriciers pour l'entretien de l’animal ; on
auroit mauvaife grace de lui faire ce reproche. Ilne
prétend qu'imiter la méchanique dé cette ation en
trois chofes, qui font: 1°. d’aÿaler le grain; 20, de
le macèrer, cuire ou dfloudre; 3°. de le faire {ortir
dans un changement fenfble.

Il a cependant fallu des moyens pour les trois ac-
tions, & ces moyens mériteront peut-être quelque
attention de la part de ceux qui demanderoïent da-
vantage. Il a fallu employer différens expédiens pour
faire prendre lé grain au canard artificiel, le lui faire
afpirer jufques dans fon eftomac, & là dans un petit
efpace, conftruire un laboratoire chimique, pour en
decompofer les principales parties intégrantes, & le
faire fortir à volonté, par des circonvolutions de.
tuyaux, à une extrémité de fon corps toute op-
pofée.

On ne croit pas que les Anatomiftes ayerit rien à
defirer fur la conftruëtion de fes aîles. On a imité os
par os, toutes les éminences qu'ils appellent 4pophy-
Jès. Elles y font régulierement obfervées, comme les
différentes charnieres, les cavités , les courbes. Les
trois os qui compofent l'aile, y font très-diftinéts : le
premier qui eft l’hurmerus, a {on mouvement de rota-
tion en tout fens, avec l'os qui fait l'office d’omopla-
te ; le fecond qui eft Le cubitus de l’aîle, a fon mou-
vement avec l’humerus par une charmiere, que les
Anatomiftes appellent par ginglyme ; le troïfieme qui
eft le radius, tourne dans une cavité de l’hurmerus, &
eft attaché par fes autres bouts aux petits os du bout
de l’aîle, de même que dans l’animal.

Pour faire connoïtre que les mouvemens de ces
ailes ne reflemblent point à ceux que l’on voit dans
les grands chefs-d’œuvres du coq de l’horloge de
Lyon & de Strasbourg, toute la méchanique du ca-
nard artificiel a été vüe à decouvert, le deflein de
l’auteur étant plütôt de démontrer, que de montrer
fimplement une machine. |

On croit que les perfonnes attentives fentiront la
difficulté qu’il y a eu de faire faire à cet auromate
tant de mouvemens différens ; comme lorfqu'il s’éle-
ve fur fes pattes, & qu'il porte fon cou à droite & à
gauche. Ils connoïtront tous les changemens des dif-
férens points d’appui ; 1ls verront même que ce qui
fervoit de point d'appui à une partie mobile, devient
à fon tour mobile fur cette partie, qui devient fixe
à fon tour ; enfin ils decouvrirontune infinité de com=
binaïions méchaniques.

Toute cette machine joue fans qu’on y touche;
quand on l’a montée une fois,

On oublioit de dire, que l’animal boit, barbot-
te dans l'eau, croaffe comme le canard naturel. En-
fin l’auteur a tâché de lui faire faire tous les peftes
d’après ceux de l’animal vivant, qu’il a confidéré
avec attention.

2°, Le fecond automate, eft le joueur de tambou-
rin, planté tout droit fur fon pié d’eftal, habillé en
berger danfeur , qui joue une vingtaine d’airs, me
nuets, rigodons ou contre-danfes.

Oncroiroit d’abord que les difficultés ont été moins
dres qu’au flûteur automate : maïs fans vouloir élever
l'un pour rabaïffer l’autre, il faut faire réflexion qu'il
s’agit de l’inftrument le plus ingrat, & le plus faux
par lui-même ; qu'il a fallu faire articuler une flûte à

AUT

trois trous, où tous les tons dépendent di plus où
moins de force du vent, & de trous bouchés à moi-
tié ; qu'ila fallu donner tous les vents différens , avec
ne vitefle que l’oreille a de la peine à fuivre, don-
ner des coups de langue à chaque note, jufque dans
les doubles.croches, parce que cet inftrument n’eft
point agréable autrement. L'axtomare furpaffe en cela
tous nos joueurs de tambourin;, qui ne peuvent re-
muer la langue avec-affez de légereté, pour faire
une mefure.éntiere de doubles croches toutes arti-
culées ; ils en coulent la moitié : & ce tambourin aw-
Zomate joue unair entier ayec des coups de langue à
chaque note.

Quelle combinaifon de vents n’a-til pas fallu trou-
ver pour cet effet? L'auteur a fait aufli des décou-
vêrtes dont on ne fe feroit jamais douté; aureit-on
cru que cette petite flûte eft un desinftrumens à vent
qui fatiguent le plus la poitrine des joüeurs à

Les mufcles de leur poitrine font un effort équiva-
lant à un poids de 56 livres, puifqu’il faut cette mê-
me force de vent, c’eft-à-dire, un vent poufié par
cette force ou cette pefanteur , pour former lé f d’en-
Baut, qui eftla derniere note où cet inftrument puif-
fe s'étendre: Une once feule fait parler la premiere
note, qui eft le #1: que lon juge quelle divifion de
vent il a fallu faire pour parcourir toute l’étendue du
flageolet Provençal. ,

Ayant f. peu de pofitions de doists différentes , on
- croiroit peut-être qu'il n’a faliu de différens vents,

qu'autant qu’il y a de différentes notes : point du tout.
Le vent qui fait parler, par exemple, le e à la fuite
de Pur, le manque abfolument quand le même eeft
à la fuite du #22 au-deflus, & ainfides autres notes.
Qu'on calcule, on verra qu'il a fallu le double de dif:
férens vents, fans compter les dièfes pour lefquels il
faut tohjours un vent particulier. L’auteur a été lui-
même étonné de voir cet inftrument avoit befoin
d’une combinaïfon fi variée , & 1l a été plus d’une fois
prêt à defefpérer de la réuflite : mais le courage & la
patience l’ont enfin emporté.

- Ce n’eft pas tout: ce flageolet n’occupe qu’une
main ; l’automate tient de l’autre une baguette, avec
laquelle 1! bat du tambour de Marfeille ; il donne des
coups fimples & doubles, fait des roulemens variés
à tous les airs, & accompagne en mefure les mêmes
airs qu'il joue avec fon flageolet de l’autre main. Ce
mouvement n’eft pas un des plus aifés de la machi-
ne. Il eft queftion de frapper tantôt plus fort, tantôt
plus vite, & de donner toûjours un coup fec, pour
tirer du fon du tambour, Cette méchanique confifte

dans une combinaïfon infinie de leviers & de reflorts
différens , tous mûs avec affez de juiteffe pour fuivre
l'air; ce qui feroit trop long à détailler. Enfin cette
machine a quelque reflemblance avec celle du Aû2
teur: mais elle a été conftruite par des moyens bien
différens. Voyey Obfér. fur les écrits mod. 1 742. (0)

*AUTOMATIA , (Myth. ) déeffe du hafard. Ti
moléon lui confacra des autels après fes vitoires. On
ne nous dit point qu'ilait eu des imitateurs, ni qu’au-
Cun des autres géncraux de la Grece ayent jamais
ordonné des facrifices dans le temple que la modeftie
&r la fincérité de Timoléon avoient élevé à la déeffe
du hafard.

AUTOMATIQUE, ady. dans l'économie animale ;
fe dit des mouvemens qu dépendent uniquement de
la ftru@ure des corps , & fur lefquels la volonté n’a
aucun pouvoir. Boerhaave!, Comment. phyfiolog. (L)

AUTOMNAL , adj. m. fe dit dece qui appartient
à l'automne. On dit des fruits automnaux » desfleurs ,
des fievres automnales, &c. Voyez AUTOMNE.

Pornt automral , eft un des points de la ligne équi-
noétiale , d’où le foleil commence À defcendre vers
le pole méridional ; c’eft lun des points où l'éclipti-

Torne I, | |

AUT 897

que coupe l'équateur, & celui des deux où commencé
le figne de la balance. Voyez EQuINOCTIAL.

. Signes AUTOMNAUX ; ce font la Balance; le Scor:
pion, le Sagittaire. Voyez BALANCE, Scorpion €:
SAGITTAIRE. ( O

AUTOMNE , {. m.(4fron.) troifieme faifon de
l’année ; tems de la récolte des fruits de l'été, Foyeg:
SAISON, ANNÉE, Ge.

Quelques-uns le font venir de æugeo , j’accrois »
guod annum frugibus augeat. |

L'automne commence le jour que la diftance mé
ridienne du foleil au zénith , après avoir décrit, fe
trouve moyenne entre la plus grande & la moindre.
La fin de l'automne fe rencontre avec le commence-
ment de l’hyver, Durant l’astomne les jours vont en
décroïflant , & {ont toùjours plus courts que les nuits,
excepté le premier jour d'automne, qui eft le jour de
l’équinoxe. Voyez HIVER, &c. |

Diverfes nations ont compté les années par les
altomnes ; comme les Anglo-faxons par les hivers.
Tacite nous apprend que les anciens Germains con-
noïloient toutes les faifons de l’année, excepté l’az:
tome , dont ils n’avoient nulle idée:

On a toûjours penfé que l’auromneétoit une faifon
mal faine. Tertullien l’appelle, seztator valetudinum.
Horace ditaufli, autumnus libitine queftus acerba,

Equinoxe d'AUTOMNE, eft le tems où le foleil en:
tre dans le point automnal. Ÿ. Auromnaz. (0 }

AUTOMNE, ex Alchimie, eft le tems où l'opéra
tion du grand œuvre eft à fa maturité. (M)

* AUTON, volcan de l'Amérique méridionale ;
province de Chimito, proche la riviere de Robio.

: AUTONOME , adj. ( if. anc.) titre que pre-
noïent certaines villes de Grece qui avoient le pri-
Vilége de fe gouverner par leurs propres lois. Il eft
confervé fur plufieurs médailles antiques. Ce nom
eft Grec & vient d’avroc, méme , &t vomes , loi, regle ;
que fe regle foi-même. (G) l

AUTONOMIE, £. £. ( Hifi. añc. 6 politig. ) forte
de gouvernement anärchique où le peuple fe souver-
né par cantons, fe donnant des chefs pendant la guerre
&t des juges pendant la paix, dont l’autorité ne dure
qu'autant qu'il plait à céux qui la leur ont conférée,
Hérodote rapporte qué cette efpece d’adminiftration
précéda la monarchie chez les anciens Babyloniens :
8c l’on dit qu’elle a encore lieu parmi plufieurs peu-
plés de PAmérique feptentrionale , dans l’Arabie de-
fêrte, & chez les Tartares de là haute Afe, (G)

AUTOPSIE, f. f. Ce mot eft Grec, compofé de
autos, foi- même, & de oi, vie ; c’eit l’attion de
voir une chofe de fes propres yeux. Foyéz Visiow,
Éc. va

L’autopfie des anciens étoit un état de l’ame où lon
avoit un commerce intime avec les dieux. C’eft ainfr
que dans les myfteres d’Eleufis & de Samothrace ,
les prêtres nommoïent la derniere explication qu'ils
donnoïent à leurs profélytes , 8: pour ainfi parler, le
mot de l'énigme. Mais ceux-ci aurapport de Cicé-
ron étoient fort étonnés que cette vüe claire des myf-
teres qui avoit demandé de fi longues préparations,
fe réduifoit à leur apprendredes chofes très-fimples ,
&c moins la nature des dieux que la nature des chofes
mêmes , & les principes de la morale. (G) :

AUTORISATION , rerme de Palais, eft le con
cours ou la jonétion de l'autorité d’untuteur ou d’un
mari , dans un acte pañté par un-iineur ou par une
femme atuellement en puiflance de mari ; faute de-
quoi Paëte feroit invalide & fans effet. Si pourtant
l'aéte pañlé fans l’autorifation du tuteur étoit avanta-
geuxau pupille ,1l ne tiendroit qu’à lui de s’y tenir :
&c celui qui a contraété avec lui, ne feroit pas rece-
vable à en demander la nullité en conféquence du.
défaut d'autortfatton ; parce que la néceflité de l'axe

XXxxXx

893 A UT

vorifation n'a êté introduite qu'en faveur diimineur,
Voye Mineur. (A) IL.
à AUTORITÉ, pouvoir , piuffañce > empires (Gram.)

L'autorité ; dit M. l'abbé Girard dans {es Syrony=

nes, laifle plus dé liberté dans le choix ; le pouvoira
plus de force ; l’érpire eft plus abfolu. On tient l’av-
zorité de la fupériorité du rang & de la raïfon ; le pou-
voir ; de lattachement que les perfonnes ont pour
nous ; l’émpires de l’art qu’on a de faifir le foiblé,
L’autoriré perluade ; Le pouvoir entraîne ; l'empire fub=
qugue. L'autorité fuppofe du mérite dans celui qui l’a ;
le pouvoir, des liaïfons ; l’empire, de l’afcendant. Il
faut fe foûmettre à l'auroriré d’un homme fage ; on
doit accorder fur foi du pouvoir à fes amis; il ne faut
laifier prendre de l’enpire à perfonne. L’autoriré eft
‘communiquée par les lois ; le pouvoir par ceux qui en
font dépofitaires; la puiffance par le confentement des
hommes ou la force des armes. On eft heureux de
vivre {ous l'autorité d’un prince qui aime la juftice ;
dont les miniftres ne s’arrogent pas un pouvoir au-
delà de celui qu'il leur donne, & qui regarde le zele
&t l’amour de {es fujets comme les fondemens de fa
puiffance. I n’y a point d'autorité fans loi; il n’y a
point de loi qui donne une autorité fans bornes. Tout
pouvoir a {es limites. Îl n’y a point de pziffance qui ne
doive être foümife à celle de Dieu. L’aroricé foible
attire le mépris ; le pouvoir aveugle choque l’équité ;
la puiffance jaloufe eft formidable. L'autorité eft rela-
tive au droit ; la pziffance aux moyens d’en ufer ; le
pouvoir à l’ufage. L'autorité réveille une idée de ref-
peé ; la pæiffance une idée de grandeur; le pouvoir
une idée de crainte. L'autorité de Dieu eft fans bor-
nes ; fa priffance éternelle ; & {on pouvoir abfolu. Les
peres ont de l’aurorité fur leurs enfans ; les rois font
puiflans entre leurs femblables ; les hommes riches &
titrés font piffans dans la fociété ; les magiftrats y ont
du pouvoir.

. AUTORITÉ POLITIQUE. Aucun homme n’a recû
de la nature le droit de commander aux autres. La
liberté eft un préfent du ciel, & chaque individu de
la même efpece a le droit d’en jouir aufli-tôt qu’il joiuit
de la raïfon, Si la nature a établi quelque aurorité,
c’eft la puiflance paternelle : mais la puiffancé pater-
nelle à fes bornes ; & dans l’état de nature elle fini-
roit auffi-tôt que les enfans feroient en état de fe con
duire. Toute autre autoriré vient d’une autre origine
que de la nature. Qu’on examine bien, & on la fera
totyouts remonter à l’une de ces deux fources: ou la
force & la violence de celui qui s’en eft emparé ; ou
le confentement de ceux qui s’y font foûmis par un
contrat fait ou fuppofé entr’eux, & celui à qui ils ont
déféré lautorire. |

La puifflance qui s’acquiert par la violence , n’eft
qu’une ufurpation, & ne dure qu’autant que la for-
ce de celui qui commande l’emporte fur celle de
ceux qui obéiflent ; enforte que fi ces derniers de-
Viennent à leur tour les plus forts, & qu’ils fecouent
le joug , ils le font avec autant de droit & de juftice
que l’autre qui le leur avoit impofé. La même loi
qui a fait l'autorisé, la défait alors : c’eft la loi du
plus fort,

Quelquefois l’auroriré qui s'établit par la violence
change de nature;c’eftlorfqu’elle continue &fe main-
tient du confentement exprès de ceux qu’on a foù-
mis : mais elle rentre patilà dans la feconde efpece
dont je vais parler ; & celui qui fe l’étoit arrogée
devenant alors prince, cefle d'être tyran.

- La puiffance qui vient du confentément des peu-
ples , fuppofe néceflairement des'conditions qui en
rendent l’ufage lévitime , utile à la fociété , ayanta-
geux à la république , & qui la fixent & la reftrai-
gnent entre des limites : car homme neïdoit ni ne
peut fe donner entierément &z fans referve à un au-

tre homme ; parce qu'il a un maitre fupérieutau-de£ |

fus dé tout, à qui feul il appartient tout entier, C’aft
Dieu, dont le pouvoir eft toijouts immédiat fur La
créature , maître aufü jaloux qu’abfoliu , qui ne pérd
jamais de {és droits , & ne les communique point.
permet pour le bien commun &z pour le maïntien dé
la fociété , quelles hommes établiflent entre eux un
ordre de fubordination , qu’ils obéiffent à lun d’eux :
mais il veut qué ce foit par raïfon & avec mefure,
& non pas aveuglément & fans réferve, afin que la
créature ne s’arroge pas les droits du créateur. Toute
autre foünuflion eft le véritable crime d'idolatrie.
Fléchir le genou devant un homme ou devant une
image, n’eft qu'une cérémonie extérieure , dont le
vrai Dieu qui demande le cœur & lefprit, ne fe fou-
cie guere, & qu'il abandonne à l’inftitution des hom-
mes pour en faire, comme il leur conviendra, des
marques d’un culté civil & politique, où d’un culte
de religion, Ainf ce ne font point ces cérémonies en
elles-mêmes, mais l’efprit de leur établiffement, qui
en rend la pratique innocente ou criminelle. Un An-.
glois n’a point de fcrupule à fervir le roi le genou en
terre ; le cérémonial ne fignifie que ce qu’on a voulu
qu'il fignifiat : mais livrer fon cœur, fon efprit &c fa
conduite fans aucune réferve à la volonté &c au ca-
price d’une pure créature, en faire l’unique &c le
dernier motif de fes aétions , c’eft affürément un cri-
me de lefe-majefté divine au premier chef : autre-
ment ce pouvoir de Dieu , dont on parle tant , ñne fe-
toit qu’un vain bruit dont la politique humaine ufe-
roit à fa fantaifie, & dont lefprit d’irrelision pour-
roit fe jouer à fon tour ; de forte que toutes les idées
de puffance & de fubordination venant à fe confon-.
dre , le prince fe joueroit de Dieu , & le fujet du
prince. |

La vraie & légitimé puiffance a donc néceflaire-
ment des bornes. Auffi Écriture nous dit-elle : « que
# votre foümiflion foit raïfonnable » ; fr rarionabile
obfequiurn veflrum, « Toute puiffance qui vient de
» Dieu eft une puiffance reglée » ; omnis poteflas à
Deo ordinata eff, Car c’eft ainfi qu'il faut entendre
ces paroles, conformément à la droite raifon & au
fens littéral, & non conformément à l'interprétation
de la bañeïfe & de la flatterie qui préténdent quetoute
puiffance quelle qu’elle foit , vient de Dieu, Quoï
donc ; n’y ast:1l point de puiffances injuftes ? n’y a+
t-1l pas des aurorirés qui , loin de vénir de Dieu, s’é-
tabliflent contre fes ordres & contre fa volonté ? les
ufurpateurs ont-ils Dieu pour eux? faut-il obéir en
tout aux perfécuteurs de la vraie religion ? & pour
fermer la bouche à l’imbécillité , la puiflance de
l’antechrift {era-t-elle légitime ? Ce fera pourtant
une grande puiflancé, Enoch & Elie qui lui réfifte-
ront, feront-ils des rebelles & des féditieux qui au-
ront oublié que toute puiffance vient de Dieu; ou
des hommes raifonnables ; fermes & pieux, qui fau«
ront que toute puiflance ceffe de l'être, dès qu’elle
fort des bornes que la raifon luia prefcrites, & qu’elle
s’écarte des regles que le fouverain des princes & des
fujets a établies; des hommes enfin qui penferont ,
comme S. Paul, que toute puiflance n’eft de Dieu
qu’autant qu’elle eft jufte & reglée ? 1

Le prince tient de fes fujets mêmes l’avsoriré qu'il a
fur eux ; 8c cette autoriré eft bornée par les lois de la
nature & de l’état. Les loïs de la nature & de l’état
font les conditions fous lefquelles ils fe font foùmis,
ou font cenfés s'être foïmis à fon gouvernement,
L’une de ces conditions eft que n’ayant de pouvoir
& d'autorité {ur eux que par leur choix &c de leur con-
fentement, il ne peut jamais employer cette autorité
pour cafler l’aéte ou le contrat par lequel elle lui &
été déférée : il agiroit dès-lors contre lui-même, puif-
que fon aurorité ne peut fubffter que par le titre qui
l’a établie. Qui annulle l’un détruit autre. Le prince
ne peut donc pas difpofer de fon pouvoir & de fes

fujots fans le confentement de la nation, & inde-
- pendamment du choix marqué-dansie contrat defotû-
mifion. S'il en ufoit autrement, tout feroit nul, &
les lois Le releveroient des promefles & des fermens
qu'il auroit pù faire , comme DOPAGE AULOIL
agi fans connoiflance de caufe ; puifqu il auroit pre-
tendu difpofer de ce qu'iln'avoit qu'en dépôt ét avec

u 1 . 21.
claufe de fubftitution , de la même mamere ques il-

lavoit eu en toute propriété & fans aucune condi-
tion. : Me à
D'ailleurs le gouvernement, quoique héréditaire
“dans une famille , & mis entre les mains d'un feul ,
n’eftpas un bien particuher, mais un bien public ;
qui par conféquent ne peut jamais étre enlevé au peu-
-ple , à qui feuli appartient effentiellement &t en plet-
ne propriété, Aufñ eft-ce tobjours lui qui en fait le
bail : il intervient tobjours dans le contrat qui en ad-
juge l'exercice. Ce n’eft pas létat qui appartient at
prince, c’eft le prince qui appartient à l'état : mais
ilappartiènt au prince de gouverner dans l'état,parce
que l’état Pa choïf pour cela ; qu'il s’eft engagé en-
-vers les peuples à l’adminiftration des affaires, & que
ceux-ci de leur côté fe font engagés à lui obéir con-
formément aux lois. Celui qui porte la couronne peut
bien s’en décharger abfolument sl le veut: mais 1l
ne peut la remettre fur la tête d’un autre fans le con-
fentement de la nation qui l’a mife fur la fienne. En
un mot, la couronne , le gouvernement , &c l’auco-
rité publique , {ont des biens dont le corps de la na-
tion eft propriétaire , &c dont les princes font les ufu-
fruitiers, les miniftres & les dépoñtaires. Quoique
_chefs de l’état, ils n’en font pas moins membres, à Ja
vérité les premiers, les plus vénérables &c les plus
puiflans, pouvant tout pour gouverner , mais ne pou-
vant rién légitimement pour changer le gouverne-
-ment établi, ni pour mettre un autre chef à leur place.
Le fceptre de Louis XV. pañle néceflairement à fon
fils aîné, & il n’y a aucune puiflance qui pue s’y
oppofer : m celle de la nation, parce que c’ef la con-
dition du contrat ; ru1,celle de fon pere par la même
ra{on.

Le dépôt de l’autoriré n’eft quelquefois que pour
un tems limité , comme dans la république Romai-
ne. Il eft quelquefois pour la vie d’un feul homme,
comme en Pologne ; quelquefois pour tout le tems
que fubfiftera une famille , comme en Angleterre ;

- quelquefois pour le tems que fubfftera une fanuile
parles mâles feulement, comme en France,

Ce dépôt eft quelquefois confié à un certau1 or-
dre dans la focicté ; quelquefois à plufieurs choïfis
_de tous les ordres, & quelquefois à un feul.

Les conditions de ce pate font différentes dans les
différens états, Maïs par-tout, la nation eft en droit
de maintenir envers & contre tous le contraét qu’elle
-a fait ; aucune puiffance ne peut le changer; & quand

. il n’a plus lieu , elle rentre dans le droit & dans la

- pleine liberté, d’en pafler un nouveau avec qui, &
comme il lui plait, C’eft ce quu arriveroit en France,
fi: par le plus grand des malheurs la famille entiere
régnante venoit à s’éteindre jufque dans fes moin-
dres rejettons ; alors le fceptre & la couronne re-
toutnéroient à la nation.

Il femble qu'il n’y ait que des efclavés dont l’ef-
prit feroit auffi borné que le cœur feroit bas, qui
puñlent penfer autrement. Ces fortes de gens ne font
nés m pour la gloire duwprince, ni pour l'avantage
de la fociété : ils n’ont nt vertu, ni grandeur d’ame.
La crainte & l'intérêt font les reflorts de leur con-

dite. La nature ne les produit que pour fervir de

lüftre aux hommes vertueux ; & la Providence s’en

fert pour former les puuffances tyranniques , dont

elle châtie pour l'ordinaire les peuples & les {ou-

verains qui offenfent Dieu ; ceux-ci en ufurpant,

ceux-là en accordant.trop à homme de ce pouvoir
Tome L

AIUIT 899

fiprème , que le Créateur seftrefeivé fur là créa

ture. és. Jo
L’ébfervation des lois , la conférvation de la ii

-berté &c l’amour de la patrie, font lesfources fécon:
- des de toutes grandes chofes & de toutes bélles ac:
tions, Là fe trouvent le bonheur des peuples L6c la
véritable illuftration desprinces quidles souvernent,

Là l’obéiflance eft glorieule | & le commandement
augufte, Au contraire , la flatterie , l'intérêt partieu-
lier ; & lefprit dé fervitude font l’origine de tous les
maux qui accablent un état ; & de toutes les lâche
tés qui le deshonorent. Là les fujets font miférables ,
êt les princes hais ; là: le monarque ne s’eft jamais

entendu proclamer Ze. bien-aimé ; la foûmiffion y eit
“honteule, & la domination cruelle. Si jé raflemble

fousun même point devie la France & la Turquie ,

J'apperçois d’un côté une fociété d'hommes que là

faifon unit , que la vertu fait agir , & qu’un chef
également fage & glorieux gouverne felon les lois
de la juftice; de l’autre, un troupeau d'animaux qué

l'habitude affemble, que la loi de la verge fait niar-

cher ; &r qu’un maître abfolu mene felon fon caprice.

Mais pour donner aux principes répandus dans
cet article, toute Parorisé qu'ils peuvent fecévoir ;
appuyons-les du témoignage d’un de nos plus grands
rois, Le difcours qu'il tint à l'ouverture de l’affem-
blée des notables de 1596 , plein d’une fincérité que
les fonverains ne connoïflent guere’, étoïit bien di-
gne des fentimens qu'il y porta. « Perfuadé, dit M.
» de Sully, pag. 46 7.1n- 4. tom, I. que les rois
» ont deux fouverains , Dieu & la loi; que la jufti-
» ce doit préfider fur le thrône , 8 que la douceur
» doit être aflife à côté d’elle ; que Dieu étant le vrai
» propriétaire de tous les royaumes , & lés rois n’en
» étant que les adminiftrateurs , ils doivent repré-
» fénter aux peuples célui dont ils tiennent la place;
» qu'ils né régneront comme li, qu’autant qu'ils ré-
» gneront en peres ; que dans les états monarchiques
» héréditaires , il y a une erreur qu’on peut appel-
» ler aufli héréditaire , c’eft que le fouverain eff mat-
» tre de la vie & des biens de tous fes fujets ; que
» moyennant ces quatre mots, sel 6ff nôrre plaifir, il
» ft difpenfé de manifefterles raifons de fa condui-
»te, où même d’en avoir; que, quand cela feroit,
» il n’y a point d’imprudence pareille à celle de fe
» faire haïr de ceux auxquels on eft obligé de con-
5 fier à chaque inftant fa vie, & que c’eft tomber
» dans ce malheur que d’émporter tout de vive for-
» ce. Ce grand homme perfuadé , dis-je , de ces prin-
» cipes que tout Partifice du courtifan ne bannira
» jamais du cœur de ceux qui lui refféembleront,
» déclara que pour éviter tout air de violeñce &de
» contrainte , 1l n’avoit pas voulu que l’affemblée fe
» fit par des députés nommés par le fouverain, &
» toüjouts aveuglément aflervis à toutes fes volon-
» tés ; mais que fon intention étoit qu'on y admiît
» librement toutes fortes de perfonnes., de quelqu’é-
» tat & condition qu’elles puflent être ; afin que les
» gens de favoir & de mérite euflent le moyen d’y
» propofer fans crainte, ce qu'ils croiroient nécèf-
» faire pour Le bien public ; qu'il ne pretendoit en-
» core en ce moment leur prefcrire aucunes borries ;
» qu'il leur emjoignoït feulement de ne pas abufer de
» cette permiffion , pour l’abaiflément de l’aroriré
» royale, qui eft le principal nerf de l’état ; de réta-
» blir Punion entre fes membres ; de foulager les
» peuples ; de décharger le thréfor royal de quan-
» tité de dettes , auxquelles il fe voyoit fijet , fans
» les avoir! contrattées ; de modérer avec ia même
» juftice , les penfons excefives , fans faire tott aux
» néceflaures ; afin d'établir pour l'avenir un fonds
» fuffifant & clair pour l'entretien des gens dé guet-
» re, IL ajoûta qu'il n’auroit aucune peine à {e foû-
»-mettre à des moyens qu'il n’auroit point ima ginés

Xxxx i

900 AUT

» lui-même , d’abord qu'ilfentiroitqu’ils avoientéte
» di£tés par un efprit d'équité & de defintéreflement ;
» qu'on ne le vetroit point chercher dans fon âge,
» dans fon expérience & dans fes qualités perfon-
#nelles , un prétexte bien moins frivole , que ce-
# lui dont les princes ont coûtume de fe fervir, pour
» éluder les reglemens ; qu'il montreroït au contrai-
» re par fon exemple, qu'ils ne regardent pas moins
# les rois pour les faire obferver ; que les fujets à
» pour s’y foûmettre. Siye faifois gloire, continua-
st-il, de palfer pour un excellent orateur, j'aurois ap-

.wporté ici plus de belles paroles que de bonne volonté:
» mais mon ambition a quelque chofe de plus haut que

.» de bien parler. J’afpire au glorieux titre de libérateur
» & de reflaurateur de la France. Je ne vous ai donc
» point appelés, comme faifoientimes prédéceffeurs , pour
» vous obliger d'approuver avenglément mes volontés :
»je vous ai fait affembler pour recevoir vos confels,
# pour les croire, pour les fuivre ; er un mot, poufime
» mettre en tutele entre vos mains. C’eff une envie qui ne
» prend guere aux rois , aux barbes grifes & aux vilo-
» rieux, comme moi: mais l'amour que Je porte à mes
» fujets , & l’extrème defir que j'ai de conferver mon
Ȏtat , me font trouver tout facile & tout honorable.

. …» Ce difcours achevé , Henrife leva & fortit, ne
» laïffant que M. de Sully dans Paflemblée , pour y
» communiquer les états , les mémoires &c les pa-
# piers dont on pouvoit avoir befoin. »

On n’ofe propofer cette conduite pour modele,
parce qu'il y a des occafons où les princes peuvent
avoir moins de déférence , fans toutefois s’écarter
des fentimens qui font que le fouverain dans la fo-
ciété fe regarde comme le pere de famille , & fes
fujets comme fes enfans. Le grand Monarque que
nous venons de citer , nous fourmira encore l’exem-
ple de cette forte de douceur mêlée de fermeté, fire-
quife dans les occafions, où la raifon eft fi vifble-
mênt du côté du fouverain , qu'ila droit d’ôter à fes
fujets la liberté du choix, & de ne leur laïfler que le
parti de l’obéifflance. L’Edit de Nantes ayant été ve-
rifié , après bien des difficultés du Parlement,du Cler-
gé & de l’Univerfté, Henri IV. dit aux évêques:
Vous m'avez exhorté de mon devoir ; je vous exhorte du
vôtre. Faifons bien à lenvi les uns des autres. Mes pre-
décefleurs vous ont donné de belles paroles ; mais moi
avec ma jaquette , je vous donnerai de bons effèts : Je
verrai vos cahiers, G j'y répondrai le plus favorablement
qu'il me fera poffible. Et il répondit au Parlement qui
étoit venu lui faire des remontrances : Vous me voyez
en mon cabines où je viens vous parler, non pas er.ha-
bir royal ,:ni avec l'épée G La cappe , comme mes préde-
ceffeurs ; mais vêtu comme un pere de famille , er pour-

point, pour parler familierement à fes enfans. Ce quej'ai

a yous dire | efl que je vous prie de vérifier l'édit que
J'ataccordé à ceux de la religion. Ce que j'en ai fait ef
pour de bien de la paix. Je lai faite au-dehors ; je La
veux faire au-dedans de mon royaume. Après leur avoir
expofé les raifons qu’il avoit eues de faire l’édit, il
ajoûta : Ceux qui empêchent que mon édit ne palfe , veu-
lent la guerre ; Je la déclarerat demain à ceux de la reli-
gion ; mais je ne la ferai pas ; je les y enverrai. Jai
fait Pédis ; je veux qu'il Sobferve. Ma volonté deyroit
Servir de raifon ; on nela demande jamais au prince ,
dans un état obéiffant. Jefuis roi, Je vous parle en roi. Je
veux étre obéi. Mèm. de Sully , in-49, p. 504. tom. I.

Voilà comment il convient à un Monarque de par-
‘ler à fes fujets, quand il a évidemment la juftice de
fon côté ; & pourquoi ne pourroït-il pas ce que peut
tout homme qui a léquité de fon côté ? Quant aux
fujets , la premiere loi que la religion, la raifon &
la nature leur impofent , eft de refpeétereux-mêmes
les conditions du contrat qu'ils ont fait ,ùde ne ja-
mais perdre de vüe la nature de leur gouvernement ;
<n France de ne point oublier que tant que la famil-

AUT

[e régnante fubfiftera par les mâles, rièn nôles dit
penfera jamais de l’obéiffance,d’honorer & de crain-
dre leur maître, comme celui par lequel ils ont vou.
lu que Pimage de Dieu leur füt préfente & vifible
fur la terre ; d’être encorerattachés à ces fentimens
par un motif de reconnoïffance de la tranquillité &
des biens dont ils joiiffent à l’abri du nom royal ;, f
jamais il leur arrivoit d’avoir un roi injufte, ambi-
tieux & violent, de n’oppofer au malheur qu’un feul
remede, celui de l’appaifer par leur foûmifion , & de
fléchir Dieu par leurs prieres; parce que ce remede
eft le feul qui foit légitime , en conféquence du con-
trat de fotinuflion jure au prince régnant ancienne-
ment, & à fes defcendans par les mäles, quels qu'ils
puiflent être ; & de confidérer que tous ces motifs
qu’on croit avoir de réfifter , ne font à les bien exa-
miner , qu'autant de prétextes d'infidélités fubtile-
ment colorées ; qu'avec cette conduite, on n’a ja-
mais corrigé les princes , ni aboli les impôts ; 8z
qu'on a feulement ajoûté aux malheurs dont on fe
plaignoit déja , un nouveau deoré de mifere. Voilà
les fondemens fur lefquels les peuples & ceux qui
les gouvernent pourroient établir leur bonheur réci-
proque.

AUTORITÉ dans les difcours & dans les écrits. J’en-
tens par autorité dans le diftouts , le droit qu’on a
d’être cri dans ce qu’on dit : ainf plus on a de droit
d’être crû fur fa parole, plus on a d'autorité, Ce droit
eft fondé fur le degré de fcience & de bonne foi,
qu’on reconnoît dans la perfonne qui parle. La fcien-
ce empêche qu’on ne fe trompe foi-même , & écarte
l'erreur qui pourroit naître de l'ignorance. La bon-
ne-foi empêche qu'on ne trompe les autres , 87 ré
prime le menfonge que la malignité chercheroit à
accréditer. C’eft donc les lumieres & la fincérité qui

font la vraïie mefure de l’auroriré dans le difcours.

Ces deux qualités font eflentiellement néceffaires.
Le plus favant.êc le plus éclairé des hommes ne mé-
rite plus d’être crü, dès qu'ileftfourbe; non plus que
l’homme le plus pieux &le plus faint, dès qu’il parle
de ce qu’il ne fait pas; de forte que S. Auguftin avoit
raifon de dire que ce n’étoit pas le nombre , mais le
mérite des auteurs qui devoit emporter la balance.
Au refte il ne faut pas juger du mérite, par la répu-
tation , furtout à l'égard des gens qui font membres
d’un corps, ou portésparunecabale. La vraie pierre
de touche, quand on eft capable & à portée de s’en
fervir, c’eft une comparaifon judicieufe du difcours
avec la matiere quieneft le fujet, confidérée en elle-
même : ce n’eft pas le nom de l’auteur qui doit faire
eftimer l'ouvrage, c’eft l’ouvrage qui doit obliger à
rendre juftice à l’auteur.

L'autorité n’a de force & n’eft de mife , à mon
fens , que dans les faits, dans les matieres de reli-
gion, & dans l’huftoire. Ailleurs elle eft inutile &
hors d'œuvre. Qu'importe que d’autres ayent penfé
de même, ou autrement que nous, pourvû que nous
penfons jufte , felon les regles du bon fens, & con-
formément à la vérité ? Il eft affez indifférent que vo-
tre opinion foit celle d’Ariftote , pourvû qu’elle foit
felon les lois du fyllogifme. À quoi bon ces fréquen-
tes citations , lorfqu’il s’agit de chofes qui dépendent
uniquement du témoignage dela raïfon & des fens à
À quoi bon m’affürer qu'ilteft jour ; quand j'ai les
yeux ouverts, & que le foleil luit ? Les grands noms
ne font bons qu’à ébloiir le peuple , à tromper les
petits efprits , & à fournir du babil aux demi-favans.
Le peuple qui admire tout ce qu'il n'entend pas,
croit toûjours que celui qui parle le plus & le moins
naturellement eft Le plus habile. Ceux à qui il man-
que aflez d’étendue dans l’efprit pour penfer eux-
mêmes, {fe contentent des penfées d'autrui, & comp-
tent les fuffrages. Les demi-favans qui ne fauroïent
fe taire, & qui prennent le filence & la modeftie

pout des fymptomes d’ignorance, oud’imbécillité , Le
font des magafns inépuifables de citations. :

Je ne prétens pas néanmoins que latroriré ne foit
ab{olument d'aucun ufage dans les fciences. Je veux
{feulement faire entendre qu’elle.doit fervir à nous
appuyer & non pas à nousiconduire ; &c qu'autre-
ment, elle entreprendroitfurles droits de la raifon::
celle-ci eft un flambeau allumé par la nature ,.&
deftiné à nous éclairer ; l’autre n’eft tout au plus
qu’un bâton fait dela main des hommes, & bon pour
mous foûtenir encas de foibleffe, dans le chemin que
la raifon nous montre. | |

Ceux qui fe conduifent dans leurs études par Paz-
sorité feule , reflembient aflez à des aveugles qui mar-
chent fous la conduite d'autrui. Sileur guide eft mau-
vais, il les jette dans des routes égarées ; oil les
laifle las Sufatigués , avant que d’avoir fait, un pas
dans le vrai chemin du favoir. S'ileft habile, il leur
fait à la vérité parcourir un grand efpace en peu de
tems ; mais ils n’ont point eu le plaifir de remarquer
ni le but où ils alloient , niles objets qui ornoïent le
rivage , & le rendoient agréable. ñ

Je me repréfente ces efprits qui ne veulent rien
devoir à leurs propres réflexions, & qui fe gnident
fans cefle d’après les idées des autres, comme. des
enfans dont les jambes ne s’afermifient point , ou
des malades qui ne fortent point de l’état de conva-
lefcence , 8 ne feront jamais un pas fans un bras
‘étranger.

AUTORITÉ, {. f, fe dit des regles, des lois, des
canons , des decrets, des décifions, 6. que l’on cite
en difputant ou en écrivant.

Les pafages tirés d’Ariftote font d’une grande au-
torité dans les écoles; les textes de l’Ecriture ont une
autorité décifive. Les autorités {ont une efpece d’ar-
gument que les rhétoriciens appellent zaturels &c fans
art ou extrinfeques. Voyez ARGUMENT.

Quant à l’ufage & à l’effet des aurorités, voy. PRÈ-
JUGÉ, RAISON , PREUVE, PROBABILITÉ, FO1,RE-
VÉLATIQN , Éc.

En Droit, les autorités font les lois, les ordonnan-
ces, coûtumes, édits, déclarations, arrêts, fenti-
mens des jurifconfultes favorables à l’efpece dans
laquelle on les cite.

AUTORITÉ, s'employe aufli quelquefois comme
fynonyme à ausorifation. Voyez ci-deflus. Voyez auffe

UISSANCE MARITALE. (47)

AUTOUR, accipiter palumbarius, (Hiff. ratur.
Ornith.) oïfeau de proie, plus grand que la bufe.
La tête, le cou & le dos, 8 en général toute la
face fupérieure de cet oïfeau eft de couleur brune
comme dans la bufe; la poitrine & le ventre font
blancs & parfemés de pluñeurs petites lignes noires
&t ondoyantes : Les plumes des cuiffes font rouffes,
& il y a uné ligne noire longitudmale fur le tuyau de
chaque plume : les pattes {ont jaunes , & les ongles
noirs : le bec eft noïrâtre ,. & fa bafe eft recouverte
d’une membrane de couleur jaune verdâtre. Quand
les aîles font pliées elles font beaucoup moins gran-
des que la queue, qui eff longue & de couleur brune
mêlée de cendre ; elle eft traverfée par trois ou qua-
tre bandes noirâtres, aflez éloignées les unes des au-
tres. Cet oïfeau ne prend pas {eulement les perdrix
& les faifans : mais 1l attaque &c il fe faifit auf de
plus gros oïfeaux, tels que les oies & les grues ; &
même les lievres. Willughby, Orrir. W. Oiseau. (1)

Les Fauconniers en diftinguent de cinq fortes, dont
la premiere & plus noble eft l'asour qui eft femelle.

La feconde eft nommée demi-autour, qui eft maigre

êt peu prenant. |

La troïfieme zéerceler.

La quatrieme épervier.

Et la cinquieme fabech. Voyez leurs articles,

L’autour eft bien fait quand il a La tête petite, les

AUT dOf

yeux. grands ; Le bec long & noir, le cou long, la

poitrine grofle, les ongles gros & longs, les piés verts,
.+ AUTOURSERIE, f, f. l’art de fre voler les as

. Tours.

… AUTOURSIER , £. male. c’eft celui qui foin de
drefler ou de faire voler les aurours. |

AUTOUR ; { m.efpece d’écorce que les épiciers
droguiftes tirent du Levant par la voie de Marfaille;
elle refflemble affez à celle dela canelle , elle eft few:
lement plus pâle en-deflus ; elle-a en-dedans la cou:
leur.de la noix mufcade, avec des points brillans; elle
eft légere, fpongieufe , fans odeur, & d’une faveur
infipide ; elle entre dans la compofition du carmin.

* AUTRICHE ,(Géog.) pays d'Allemagne, borne
au nord par la Bohême & la Moravie, à l’orient par

la Hongrie , au midi par la Styrie, à l'occident par

lParchevéché de Saltzhourg ; fur la riviere d’Ens qui
le divife en haut & bas. Vienne eft la capitale de la
baïle Autriche, & Lintz de la haute. C’étoit la haute
Pannonie des anciens. Son nom vient de Oofkerik ou
terre orientales

AUTRUCHE, L.f. en latin fruthio ou fruthio-canre
lus, (if, nas, Orn.)très-crand oifeau, dont le corps
paroit petit à proportion de la longueur du cou &z
des pattes. 77. PL. IX, kiff, nas. fig. 2. c’eft pourquoi la
plüpart des voyageurs ont trouvé au premuer coup
d’œi1l quelques rapports entre la forme de l’arruché
& celle du chameau, d’où eft venu le nom latin /#rz-
thio-camelus.

M. Perrault rapporte que huit axsruches, dont la
defcription avoit été faite, & dont cinq étoient mä-
les & trois femelles , avoient toutes la hauteur de
{ept piés depuis le fommet de la tête jniqu'à terre ;
le dos étoit à environ quatre piès au-deffus de la
plante des piés, & il yavoit trois piés depuis la naïf
fance du cou jufqu'au-deflus de la tête ; la longueur
de la queue étoit d’un pié ; l’aile étant étendue avoit
un pié & demi fans les plumes, & en y comprenant
les plumes il y avoit le double de longueur. Le plu-
mage de toutes ces awrruches étoit aflez reflemblant ;
la plüpart avoient des plumes noires & blanches ,

. quelques-unes grifes. Il n’y avoit point de plumes fur

les côtés du corps qui font recouverts par les aîles,
fur les flancs, mi furles cuifles. Le bas du cou juf-
qu'à la moitié étoit garni de plumes plus petites que
celles du dos & du ventre ; toutes ces plumes font
auf molles & efilées que le duvet, de forte qu’elles
ne peuvent pas fervir pour le vol ni pour défendre
l’autruche des injures de Pair comme les plumes des
autres oïfeaux, Le haut du cou & de la tête étoit
garni en partie de petits poils blancs, luifans com-
me des {oies de porc, & en partie de petits bouquets
compofés chacun d’environ douze poils blancs &
fort menus, & de la longueur de quatre ou cinq li-
genes, qui n'avoient tous enfemble qu’une racine fai-
te en forme de tuyau de la groffeur d’une trés-petite
épingle. Ces poils étoient affez rares fur le cou, &
encore moins fréquens fur la tête, qui etoit abfolu-
ment chauve par-deflus. Il y avoit au bout de cha-

ue aîle deux ergots à peu près femblables aux ai
guillons d’un porc-épic ; ces ergots avoient environ
un pouce de longueur & une ligne & denuie de dia-
metre à la bafe ; leur fubftance reflembloit à de la
corne. Le plus grand étoit à l'extrémité du dernier
os de laîle, & l’autre à un demi-pié plus bas. Le
bec étoit court, & fa pointe émouflée & arrondie
par le bout, qui étoit fortifié par une éminence un
peu crochue. L'œil étoit aflez reflemblant à l’œil de
l’homme pour la forme extérieure ; l'ouverture étoit
ovale ; la paupiere fupérieure étoit grande, & avoit
des cils beaucoup plus longs que ceux de la paupie- :
re inférieure ; la ligne qui alloit de l’un des angles à
l'autre étoit droïte {elon la direétion du bec ; les cuif
fes étoient grofles & charnues; les pattes étoient re:

902 À UV
couvertes par: devant de grandes écailles en forme
de tables. Mérr. de l’Acad. roy. des Scienc. tom. II.

part. II. L’aurrache n’a que deux doigts, qui font tous

les deux en-devant ; l’intérieur eft le plus long, &il
eff ferminé pat un grand ongle noirâtre, l'extérieur
n’en a point. Ces deux doigts font joints jufqu’à la
‘premiere articulation par une forte membrane. Cet
oïfeau eft naturel à Afrique. On en voit quelquefois
dans les deferts raflemblés en un fi grand nombre,
qu’on les prendroit de loin pour une troupe de gens
à cheval. On en trouve auf dans l’Afie , fur-tout
dans l’Arabie, & il y en a en Amérique de différen-
tes efpeces. L’autruche fe nourrit de différentes cho-
fes, & mange des herbes, du pain, & prefque tout
ce qu’on lui préfente. Elle avale jufqu’à du cuir, &
même du fer ; c’eft ce qui a fait croire qu’elle pou-
voit digérer ce métal: mais c’eft mal-à-propos qu'on
a attribué cette force à l’effomac de l’ausruche, car
elle rend le fer dans l’état où elle l’a avalé. Willugh-
by, Orrur.

On a trouvé dans les ventricules des aurruches que
M. Perrault a fait difléquer , du foin, des herbes,
de l'orge, des féves, des os , & des cailloux, dont
quelques-uns étoient dé la grofleur d’un œuf de pou-
le. Il y avoit dans un de ces ventricules jufqu’à {oi-
xante & dix doubles, dont la plüpart étoient ufés juf-
qu'aux trois quarts pour avoir frotté les uns contre

les autres ou contre les cailloux; car ceux qui étoient
courbés avoient été ufés & polis fur le côté convexe
& reltoient entiers du côté concave : ces pieces de
cuivre avoient teint en verd tout ce qui étoit dans le
ventricule : on a obfervé que les aurruches meurent,
lorfqu’elles ont avallé beaucoup de fer ou de cuivre.
Mém. de lAcad. roy. des Scienc. tom. LIT. part. IT.

Les œufs d’aurruche font très-gros , & leur coque
fort dure: on dit qu'il y en a qui pefent près de quinze
livres : elle les dépofe dans le fable & les abandonne
à la chaleur du foleil fans les couver ; cette chaleur
les fait éclorre. Willughby, Orzir. V. OisEAU. (1)

La membrane intérieure de l’eftomac d’aurruche
eft eftimée propre pour fortifier l’eftomae :-elle eft
apétitive étant féchée & prife en poudre. Sa graïffe
eft émolliente , réfolutive , nervale, (N)

* L’outruche fournit aux plumaññers la plüpart des
matériaux qu'ils employent dans prefque tous leurs
ouvrages. ee. |

Les plumes grifes qu’elles ont ordinairement fous
le ventre & fous les aîles , font appellées pesr-pris.
Voyez PETIT-GRIS.

Les plumes des mâles font les plus eftimées, tant
parce qu’elles font plus larges, mieux fournies, &
qu’elles ont le bout plus touffu & la foie plus fine ,
que parce qu’on peut leur donner telle couleur qu'il
plaît à l’ouvrier ; ce qu’on ne fait que très-dificile-
ment, & même jamais bien aux plumes des femelles.

On les tire de Barbarie, d'Egypte, de Seyde, d’A-
lep, Éc. Voyez PLUME.

* AUTRY, (Géog.) ville de France dans l’Orléa-
nois , éléétion de Pithiviers.

* AUTUN, (Géog.) ville de France au duché de
Bourgogne, au pie de trois grandes montagnes, pro-

che de PAroux. Long. 21. 58. 8. lar. 48. 56. 40.

* AW, (Géog.) lacde l’Ecoffe méridionale, fur les
confins du pays d’Argyle & de Lorne. Il eft affez
étendu en longueur du nord au midi: mais il a peu
de largeur de lorient à Poctidént, Il eft traverfé par
PAron.

* AWEN-MORE , (Géog. anc. 6 mod.) petite ri-
viere d'Irlande, qui coule dans lecomté de Wicklo
en Lagenie, pañle à Arklo, & fe décharge dans la

‘mer d'Irlande, On croit que c’eft l’Oboca des anciens.

AUVENT, f. m. ez Architeïture, eft une avance |

\

faite de planches, qui fert à mettre quelque chofe à
couvert ou à garantir de la pluie ce qui penit être au-

À U V

deffous. Auveñs proprement dit, eft ce qui fert à cou-
vrir la montre d’une boutique; les avyerss font ordi
nairement droits, & quelquefois bombés. (2)

… * Il eft défendu de poier des auvents fans le congé

& l'alignement du voyer & de fes commis. La police
en a fixé la longueur & la largeur relativement à cel- :
le des rues ; & il eft défendu d’y mettre aucun éta-
lage ni rien qui les déborde.

AUVERNAS, f. m. vin fort rouge & fumeux, qui
vient d'Orléans, & qui eft fait de raïfins noirs qui
portent le nom d’auvernas , à caufe que ce plan eft
venu d'Auvergne. .

* AUVERGNE ( Géographie. ) province de Fran-

ce d'environ quarante lieues du midi au feptentrion,

. êc trente de l’orient à l’occident , bornée au nord

par le Bourbonnoiïs ; à l’orient par le Forès &r le Vé-
lai ; à l'occident par le Limofin, le Quercy & la
Marche ; & au midi par le Rouergue & les Ceven-
nes : elle fe divife en haute & baffle ; celle-ci fe nom-
me la Limagne. Ses rivieres {ont l’Allier , la Dordo-
gne & l’Alagnon. Ses principales montagnes, le Puy-
de-dome, le mont d'Or & le Cantal. Clermont eff la
capitale de toute la province : quant à fon commer-
ce, les gros beftiaux en font la principale partie ; 1ls
enrichiflent la haute Auvergne , d’où ils paflent dans
les provinces voifines, & même en Efpagne. Les Au--
vergnats fortent de leur province & fe répandent
par-tout, où ils fe louent à toutes fortes de travaux;
ils font principalement la chaudronnerie. Il y a en
Auvergne d'excellentes papeteries : 1l s’y fait quel-
ques étoffes : on connoït fes fromages. Les meilleurs
baras de mules & de mulets font à la Planche , can-

ton de l'Auvergne fitué entre Saint-Flour &: Murat.

Les autres parties de fon commerce font en bois de

fapin , en charbon de terre , en pommes de reinette

& de calville , en cires , en colles fortes, en fiufs ,
en noix, en huile de noix &c en toiles de chanvres.

Clermont peut être regardé comme le marché gé-
néral de l'Auvergne ; on s’y fournit d’étoffes , d’ha=
bits, de dentelles, 6c. On y prépare desgçcuirs ; on
y fait des confitures d’abricots & de pommes ; on y
travaille des burats , des étamines &c des ferges. Au-
rillac fournit des fromages. Ily a des manufaétures
de points. Il fe tient à Saint-Flour des foires confi-
dérables. Il sy vend des mules & des mulets : c’eft
le grenier des feigles du pays ; on y fait des cou-
teaux , des rafoirs , des cifeaux , des raz &c des fer-
ces, & l’on yprépare des cuirs. Les cartes, le papier,

À

la coutellerie & le fil à marquer font le trafic de

Thiers. C’eft le même commerce à Ambert, où l’on
fabrique des raz & des étamines , mais furtout du pa-
pier à la beauté duquel on prétend que les eaux con-
tribuent beaucoup. Tout le monde connoiït les tapiife-
ries d'Aubuflon, Beflé eft l’entrepôt des blés , des
vins & des fromages qu’on tire de la Limagne. Il y a
à Riom , à Maringues, à Anjan & à Chaudes-Aioues,
des tanneries. Il fe fait à Aurillac des étamines bu-
rattées ; à Brioude, des ferges ; à Felletin , des ta-
pifleries de haute-liffe ; à Riom, Murat, Mauriac,
&c. de grofles étoffes; & des points , à la Chaïfe-

Dieu , à Allange, &c.

AUVERGNE ( Jeu de l'homme d’ ) ce jeu a un grand
rapport à celui de la triomphe ; on peut y jouer de-
puis deux jufqu’à fix. Le jeu de cartes en contient
jufqu'À trente-deux : maïs fi l’on ne joue que deux ou
trois , il ne fera que de vingt-huit, parce qu'on le-
vera les fept. Les cartes confervent leur valeur ordt-
dinaire : après que l’on a vû à qui fera, celui qui eft
à mêler fait couper le joueur de fa gauche , & donne
À chacun cinq cartes par deux & trois, & en prend
autant pour lui , il tourne la carte qui eft deflus le ta-
lon, & qui fert de triomphe ; alors chacun voit sil
peut joùer avec fon jeu, finon il pañle , comme à la
bête. Si perfonne n’a affez beau jeu pour joïer dans

la couleur retournée, on fe réjouit en ce cas, &
* juiqu’à trois fois, fi les deux premieres cartes retour-
nées n'ont pù accommoder les jotieurs. Il faut faire
trois mains pour gagner , & deux premieres, quand
elles font partagées entre les joueurs, Lorfque le jeu
de cartes eft reconnu faux, On refait, & les coups
précédens font bons, & même celui où on l’auroit
reconnu tel , s’il étoit fini. Celui qui donne mal
perd un jeu & remêle ; fi en mélantil fe trouve quel-
que carte retournée , On réfait : celui qui retourne
un roi pour triomphe, gagne un jeu pour ce roi, &
autant pour tous ceux qu'il a dans la main ; tous les
joüeurs ont le même avantage : celui qui joue avant
{on tour perd un jeu au profit du jeu : celui qui renon-
ce perd la partie ; Le fens de ce terme , en ce cas, eft
‘qu'il n’y peut plus prétendre : celui qui fait jouer &
perd, démarque un jeu au profit de celui qui gagne :
celui qui a en main le roi de la couleur retournée
en réjotuffance , a le même droit que celui qui l’a de
la premiere tourne , & marque un jeu pour ce roi,
& un pour chaque autre qu’il auroit encore, pourvû
néanmoins qu'il n’eût pas eu dans fon jeu le roi de la
triomphe précédente dans le même coup pour le:
quel il auroit déjà marqué.

S'il arrive que l’un des jotieurs , après s'être ré:
joui, Vienne à perdré en jouant le roi de la premieré
triomphe , foit que l’on lui coupât ou autrement , ce-
fui qu feroit cette levée gagneroit une marque fur ce-
lui qui Pauroit jetté , & ainfi des autres rois pour lef-
quels on gagne des jeux. |

* AUVILLARD ( Géograghie. \ ville de France,
en Gafcogne , dans la Lomagne , proche de la Ga-
ronne. Long. 18. 40. lat. 44. 7. |

* AWLEN , petite ville d'Allemagne , dans le cer-
cle de Souabe , fur la riviere de Kochen. Long. 28.
45. lat. 48. 52.

AVUSTE oz AJUSTE , 1. f. fe dit , Jar mer € fur
Les rivieres , d’un nœud de deux cordes attachées l’une
au bout de Pautre.

AVUSTER , AJIUSTER , ez Marine © fur les rivieres ;
c’eft attacher deux cordes l’une au bout de lautre.

On dit en quelques endroits repiffer. ( Z )

* AUXERRE ( Géographie. ) ville de France , au
duché de Bourgogne, capitale d’un pays appellé de
fon nom l’Auxerrois , fur l’Yonne. Long. 21. 14. 20.
dat, 47. 54.

AUXESE, f. £. figure de Rhétorique , par laquelle
on amplifie une chofe à l’excès. Voyez AmMpLrFIcA-
TION 6 HYPERBOLE. (G)

AUXESIE , 1. f. ( Mych. ) déeffe adorée par Les ha-
bitans d’Égine. Hérodote & Paufanias , qui en ont fait
mention , ne nous en apprennent rien de plus.

* AUXI-LE-CHASTEAU ( Géographie. ) petite
ville des Pays-Bas catholiques , dans l’Artois , à trois
lieues de Dourlens, fur l’Authie , qui la fépare en
deux. |

AUXILIAIRE , adj. ( Grammaire, ) ce mot vient

du Latin auxiliaris, & fignifie qui vient au fecours. En
terme de Grammaire, on appelle verbes auxiliaires le
verbe ére, & le verbe avoir, parce qu'ils aident à
conjupuer certains tems des autres verbes, & ces
tems 10nt appellés sems compolës.

Il y a dansles verhes des tems qu’on appelle /#7-
ples , c’eft lorfquela valeur du verbe eft énoncée en
an feul mot , j'aime, j'aimois , j'aimerai , &cc.

Il y a encore les tems compofës , j'ai aimé, j’avois
aimé, j aurois aimé , &C. ces tems font énoncés en
deux mots.

Il y a même des tems doublement compotés, qu’on
appelle fxr-compols , c’eft lorfque le verbe eft énon-
<é par trois mots ; quand il a eu diné , j’aurois été ai-
mé, &tc.

Plufieurs de ces tems , qui font compofés ou fur-
<ompofés en François, font fimples en Latin, fur-tout

À UV 903
à Pa@f amavi, j'ai aimé, &e. Le Francois n’a point
de tems fimples au pafüf; il en eft de même en Efpa- |
enol, en Italien, en Allemand &c dans plufieurs autres
langues vulgairés. Ainfi quoigu’on dife en Latin , en
ün feul mot, amor , amaris”, amatur , on dit en Fran-
QOIS, Je furs aimé, &c. en Efpagnol, foy amado, je fuis
aimé ;eres aiado , tu ès aimé ; es amado ,ileft aimé,
Éc. en Italien, fozo amato, fei armato , à amato.

Les verbes pañifs des Latins ne font compofés
qu'aux préterits & aux autres tems qui fe forment
du participe pañlé , amatus fum vel fui , j'ai été aimé;
amatus ero Vel fuero , j'aurai été aimé ; on dit aufü à
l'aétif, amatum ire, quil aimera , ou qu'il doit aimer,
&t au pafhf, amatum iri, qu'il fera , ou qu'il doit être
aime ; amatum eft alors un nom indéclinable , ire ou
251 ad amaturm. Voyez SUPIN,

.. Cependant on ne s’eff point avifé en Latin dé don-
fer en ces occafons le nom d’auxiliaire au verbe fum,
M1 à habeo , hi à zre , quoiqu'on dife habeo perfuafum ,
& que Céfar ait dit #/ft copias quas habebat paratas ;
habere grates, fidem | mentionem , odinm, &c. |
Notre verbe devoir ne fertal pas aufli d’axxiliaire
aux autres verbes par métaphore, ou par extenfon,
pour fignifier ce qui arrivera ; Je dois aller demain à
Werfailles, je dois recevoir , &tc. il doit partir , il doit
arriver, &C. | |
Le verbe faire a fouvent auffi le même ufâge, faire
voir, faire part , faire des complimens , faire honte , fai-
re peur , faire pinié ,&ce. |
Je crois qu'on n’a donné le nom d’arxiliaire à érre
êz à avoir , que parce que ces verbes étant fuivis d’un
nom verbal, deviennent équivalens à un verbe fim-
ple des Latins , vers, je fuis venu ; c’eft ainf que par-
ce que propter eft une prépoñtion en Latin, on a mis
au notre 4 caufé au rang des prépofñtions françoi-
fes, & ainfi de quelques autres, |
Pour moi je fuis perfuadé qu'il ne faut juger de la
nature des mots, que relativement au fervice qu’ils
rendent dans la langue où ils font en ufage , & non
par rapport à quelqu’autre langue , dont ils font l’é-
quivalent ; ainf ce n’eft que par périphrafe ou cir-
conlocution que je fuis veru ef le préterit de verir.
Je eft le fujet ; c’eft un pronom perfonnel : fais eft
feul le verbe à la premiere perfonne du tems préfent
Je fus aftuellement : vezx eft un participe ou adjec-
tif verbal, qui fignifie une aétion pañlée , & qui la 2
gnifie adjeétivement comme arrivée , au lieu que ave:
nement la fignifie fubftantivement & dans un fens ab-
ftrait ; ainfi Z/ 2 venu, c'eft-à-dire , 11 cf attuellement
celut qui eft venu , comme les Latins difent vezsurus
ef? , 1l éff aËluellement celui qui doit venir. J'ai aimé, le
verbe n’eft que a, habeo ; j'ai eft dit alors par fieu-
te, par métaphore , par fimilitude, Quand nôus dis
fons , J'ai un livre , &c. j'ai eft au propre, & nous te-
nons le même langage par comparaïfon, lorfque nous
nous fervons de termes abftraits ; ainfi nous difons,
J'ai aimé , comme nous difons j'ai honte, j'ai peur,
J'ai envie, j'ai foif, j'ai faim , j'ai chaud, j'ai froid ;
je regarde donc alors aimé comme un véritable nom
fubftantif abftrait & métaphyfique , qui répond à
amatum ,-amatu des Latins , quand ils difent emarum
tre, aller au fentiment d'aimer , ou amatur iri, Vac-
tion d'aller au fentiment d’aimer , être faite , le che-
min d’aller au fentiment d'aimer, être pris, viam iri
ad armatum ; orcomme en Latin armarum , arratu, N'eft
pas le mêmemot qu'ematus , a, tum , de même aimé,
dans j'ai aimé, n’eft pas le même mot que dans je fuis
aimé où aimée ; le premier eft a€if, j'ai aimé, au lieu
que l’autre eft pafhf, je füis aimé ; ainfi quand un of.
ficier dit, j'ai habillé mon régiment | mes troupes ; ha-
bille eft un nom abftrait pris dans un fens adif, au
lieu que quand il dit, Zes sroupes que j'ai habillées , ha-
billées eft un pur adje@if participe qui eft dit dans le

004 À Ù X

fensque parates , dass la phrafe ci-dellus ,copras quas
habebas paratas. Céfar. |

Ainfi,al me femble que nds Grammaires pour
roient bien fe pafler du mot d’auxiliaire, 8c qu'il fuf-
firoit de remarquer en ces occafions le mot qui eft
verbe, le mot qui eft nom, & la périphrafe qui équi-
vaut au-motfimple des Latins. $1 cette précifion pa-
roît trop recherchée à certaines perfonnes, du moins
elles n’y trouveront rien qui Les empêche de s’en te-
nir au train commun, ou plütôt à ce qu’elles favent
déjà | ;

. Ceux qui ne favent rien ont bien plus de facilité
à apprendre bien, que ceux qui déjà favent mal.

Nos Grammairiens , en voulant donner à nos ver:
bes des tems qui répondiflent comme en un feul mot
aux tems fimples des Latins, ont inventé le mot de
verbe auxiliaire : c’'eit ainfñi qu’en voulant aflujettir
les langues modernes à la méthode Latine , 1ls les ont
‘embarraflées d’un grand nombre de préceptes inuti-
les, de cas, de déclinaifons & autres termes qui ne
conviennent point à ces langues , & qui n'y auroient
jamais été recùs fi les Grammairiens n’avoient pas
commencé par l'étude de la langue Latine. Ils ont
aflujetti de fimples équivalens à des regles étrange-
res : mais on ne doit pas régler la Grammaire d’une
langue par les formules de la Grammaire d’une au-
tre langue.

Les regles d’une langue ne doivent {e tirer que de
tette langue même. Les langues ont précédé les
Grammaires , & celles-ci ne doivent être formées
que d’obfervations juftes tirées du bon ufage de la
langue particuliere dont elles traitent. (Æ)

*AUXO, ( Myth.) c’eft le nom d’une dés deux
Graces reconnues & adorées par les Athéniens. L’au-
tre s’appelloit Hépémone. Voyez GRACES. |

* AUXOIS, ( Géog. ) contrée de France en Bour-
gogne, entre le Dionnois , l’Auxerrois, la Chaim-
pagne & l’Autunois. Semur en eff la capitale.

* AUXONNE , ville de France au duché de Bour-
gogne , fur la Saonne. Long. 23.3. 55. lat. 47. 11.
Fi

* AUZ ANNE, ville de France en Auvergne, élec-
tion de Combrailles,

* AUZON, ville de France en Auvergne, généra-
lité de Riom, éle@ion d’Ifloire.

*AUZUBA , ( Æif. nat. bot. ) grand arbre de Pile
d'Hifpaniola , qui porte, dit-on, un fruit fi doux &
fi fade, qu’on a peine à le manger, à moins qu’on
ne l'ait corrigé en le faifant tremper dans l’eau : def-
cription incomplette & mauvaile.

À X

* AXAGUAS, f. m. pl. (Géog.) peuples de PA-
mérique métridionale dans la province de Venezue-
la, vers les Caracas. |

* AXARAFE , (1°) Géog. petit pays d'Efpagne
dans l’Andaloufie:c’eft un des quatre quartiers du ter-
nou de Séville ; il a fix lieues de long , & dix de

arge.

*AXBRIDGE » ( Géog.) ox PONT-SUR-L’AXE,
petite ville d'Angleterre dans le comté de Sommer-
et, fur l’Axe.

AXE, f. m. ( Méchanique. ) Un axe ou effieu eft
proprement une ligne ou un long morceau de ferou
de bois qui paffe par le centre d’un corps, & qui
{ert à le faire tourner fur lui-même. Voyez ESSIEU.

C’eft en ce fens que nous difonsl’axe d’une fphere
ou d’un globe , l'axe ou l’effieu d’une roue. Voyez
GLOBE, ROUE, 6.

L’axe du monde eft une ligne droite qu’on con-
çoit pañler par le centre de la terre, & fe terminer
par l’une &c l’autre de fes extrémités à la furfaçe de
la fphere du monde, Voyez SPHERE.

- Dans Ie fyftème de Ptolémée, la fphete eft cer

fée achever chaque jour une révolution fur cette li-
gne comme fur un eflieu. Voyez TERRE, RO TA:
TION. Re 7

Cet axe'eft repréfenté , Plan. dAffronom. fig. 52:
par la ligne PQ ; fes deux extrémités P & Q térmi-
nées à la furface de la fphere , en font appellées les
poles. Voyez POLE.

L’axe de la terre eft üne ligne droite autour de
laquelle elle acheve fa révolution journaliere d’occi-
dent en orient. Voyez TERRE , ROTATION.

Telle eft la ligne P Q , Plan. de Géog. fig. 7. es
deux extrémités s’appellent auffi poles, #, Poe.

L’axe de la terre eftune pärtie de l’axe du monde :
il eft toüjours parallele à lui-même , & perpendicu-
laire au plan de l'équateur. Voy. PARALLÉLISME €
INCLINAISON,

L’axe d’une planete eft une ligne qui pañle parle

‘centre de la planete , & autour de laquelle elle tour=

ne. Voyez PLANETE, 6e,

Il et démontré par les obférvations qué le foleil ;
la lune, & plufeurs autres planetes , tournent fur
leur centre ; d’où l’on peut inférer que toutes les
planetes ont en effet un tel mouvement. Voyez So
LEIL, LUNE, JUPITER, VENUS, MERCURE , Sa-
TURNE, 6: |

Les axes de l’horifon, dé l'équateur , de Péchipti-
que, du zodiaque , &c, font des lignes droites qui
pañlent par les centres de ces cercles , & qui font
perpendiculaires à leurs plans. Voyez CERCLE,
HORISON , ECLIPTIQUE, EQUATEUR, &c. Voyez
auf]: PLAN. |

Axe en Méchanique, L'axe d’une balance eft une li-
one droite {ur laquelle elle tourne ou fé meut. Voyez
BALANCE. |

L’axe d’oftillation d’un pendule eft une ligne droi-
te parallele à l’horifon , qui paffe par le centre au-
tour duquel un pendule fait fes vibrations, Voyez Os
CILLATION 6 PENDULE.

Axe en Géométrie, L’axe dé rotation ou de circon=
volution eft une ligne droite autour de laquiellé on
imagine qu'une figure plane fe ment, pour engendrer
dans ce mouvement un folide, où qu'une ligne {e
meut pour engendrer une furface. #. SOLIDE, G£-
NÉRATION, Gc. :

Ainfi pour engendrer une fphere , on imagine
qu’un demi-cercle tourne fur fon diametre. Pour
avoir un cone droit , on imagine qu'un triangle réc-
tangle tourne fur un des côtés qui forment l’angle
droit , comme fur un axe.

L’axe d’un cercle ou d’uné fphere eft une ligne
droite qui pafle par le centre du cercle ou de la fphe-
re, & qui fe termine par l’une & l’autre de fes ex-
trémités à la circonférence du cercle, & à la furfa-
ce de la fphere. Foyez CERCLE, SPHERE.

L’axe du cercle s’appelle autrement fon diametrel
Telleeft la ligne NE, Plan, de Géom. fig. 6. Voyez
DrAMETRE. Un cercle a doncune infinité d’axes.

On entend encore plus généralement par axe, üne
ligne droite tirée du fommet d’une fioure fur le mi-
lieu de fa bafe. Voyez FIGURE, SOMMET , BASE ,
Gc.

L’axe d’un cylindre droit oureétangle ; eff propre-
ment cette ligneimmobile autour delaquelletournele
parallélogramme reétangle , qui dans ce mouvement
engendre le cylindre droit. Voyez CYLINDRE.

En général, la ligne droite qui pafñle par le centre
de bafes oppoñées des cylindres, en eft l'axe; foit que
ces cylindres foient droits ou qu'ils foient obliques.

L’axe d’un cone droit eft la ligne droite, ou le
côté fur lequel on a fait mouvoir le triangle reétan-
gle qui a engendré le cone. Voyez CONE.

Il fuit de-là qu’il n’y a proprement que le cone
droit qui ait un axe; car il n’y à point de mamere

d’engendrer

d’engendrer le cone oblique , en faïfant mouvoir
un triangle autour d’un de fes côtés immobile.

- Quant au cone droit , fon axe eft une ligne droite
tirée de fon fommet au centre de fa bafe. Mais par
analogie , tous les auteurs qui onttraité des cones,
ont dit que la ligne tirée du fommet du cone oblique
au centre de fa Pale , en étoit Paxe,

L’axe d’une feétion conique eft une ligne droite
qui pañle par le milieu de la figure , & qui coupe à
angles droits & en deux parties égales toutes les or-
données. .

Ainfi, Planc. des Seë. coniques , fig. 31. fi 4 P eft
perpendiculaire à F Æ , paflant par le centre ©, &
qu'elle divife la fe&tion en deux parties égales , fem-
blables & femblablement fituées par rapport à cette
ligne À P ; elle fera l’axe de cette fe@tion. Foyæ Co-
NIQUE. |

L’axe tranfverfe, ou le grand axe d’une ellipfe ,
c’eft la même chofe : on l’appelle ainfi pour le diftin-
guer de fon conjugué , ou du petit axe. Voy. TRANS-
VERSE.

Dans l'ellipfe , l'axe tranfverfe eft Le plus long ; &
dans l’hyperbole, il coupe cette courbe aux points
A &P, fig. 32.

Axe conjugué , où fecond axe de l’ellipfe ; c’eft,
fig. 31. la ligne FE qui pañle par le centre C de la f-
gure , parallelement à l’ordonnée M N, & perpen-
diculairement à l’axe tranfverfe 4 P, & qui fe ter-
mine par l’une & l’autre de fes extrémités à la cour-
be. Voyez ELLIPSE & CONJUGUE.

L’axe conjugué eft le plus court dans l’ellipfe :
cette courbe n’eft pas la feule où l’axe tranfverfe
ait fon conjugué ; cela lui eft commun avec l’hyper-
bole.

L’axe conjugué, ou le fecond axe d’une hyperbo-
le, eft une droite FF, fig. 32. qui pañle par le cen-
tre parallelement aux ordonnées MN, MN, & per-
pendiculairement à l’axe tranfverfe 4 P. Voyez Hy-
PERBOLE.

* L’axe de la parabole eft d’une longueur indétermi-
née ; c’eft-à-dire, indéfimi. L’axe de l’ellipfe eft d’une
longueur déterminée. La parabole n’a qu'un axe;

Pellipfe & l’hyperbole en ont deux. Voyez COURBE.

_ Suivant les définitions précédentes , l’axe d’une
courbe eft en général une ligne tirée dans le plan de
cette courbe, & qui divife la courbe en deux parties
égales, femblables , & femblablement pofées de part
&t d’autre de cette ligne. Ainf il y a un grand nom-
bre de courbes qui n’ont point d’axe poflible : cepen-
dant pour la facilité des dénominations , on eftcon-
venu dappeller généralement axe d’une courbe , une
ligne quelconque tirée où l’on voudra dans le plan de
cette courbe , fur laquelle on prend les abfciffes , &
à laquelle les ordonnées de la courbe font perpendi-
culaires. Ainf toute courbe en ce fens peut avoir un
axe placé où l’on voudra. Si les ordonnées ne font
pas perpendiculaires , l’axe s'appelle dramerre. Voyez
ABSCISSE, DIAMETRE, ORDONNÉE.

Une courbe ne rencontre fon axe que dans les
points où l’ordonnée eft égale à zéro.

En général , l’on appelle la ligne des abfcifles axe
des abciffes , ou fimplement axe; & la ligne des or-
données, axedes ordonnées ; (toüjouts avec cette con-
dition que les deux axes foient perpendiculaires l’un
à l’autre, finon ce font deux diametres. ) Cependant
plufieurs auteurs, entrautres M. Cramer , nomment

ces deux lignes axes, quelqu’angle qu’elles faflent en-

tr'elles..

Pour favoir les points où la courbe coupe l’axe
des abfciffes , il n’y a qu’à faire y — o dans l’équa-
tion de la courbe ; l'équation reftante ne contiendra
plus que x, & la courbe coupera l'axe des abfcifles
en autant de points que cette équation aura de ra-
çines. . L

Tome I,

ENTRE |

A, X E 005

Au contraire , pour trouver les points où la cour

be coupe l'axe des ordonnées, 1l faut faire x = 0,

Voyez l'introduilion à l’analyfe des lignes courbes de
M. Cramer, Geneve 1750. | |

Axe, en Optique, L’axe optique où vifiel eft un

“rayon qui pañle par le centre de l’œil ; ou c’eft le

rayon qui paffant par le milieu du cone lumineux,
tombe perpendiculairement fur le cryftallin , 8 con-
féquemment pañle aufli par le centre de J’œil. Voyez
OPTIQUE , RAYON, CONE, VIsION, &c.

L’axe moyen ou commun eft une droite tirée du
point de concours des deux nerfs optiques, furle mi-
lieu de la ligne droite qui joint les extrémités des mê-
mes nerfs. Voyez NERF OPTIQUE.

L’axe d’une lentille ou d'un verre, eft une ligne
droite qui fait partie de l’axe du folide dont la len-
tille eft un fegment. Voyez LENTILLE 6 VERRE.

Ainfi une lentille fphérique convexe étant un feg-
ment de fphere, Paxe de cette lentille fera l'axe mê-
me de la fphere , ou une ligne droite qui pafle par
le centre de la fphere. Voyez CONVEXE.

On peut encore définir l’axe d’un verre une ligné
droite qui joint les points de milieu des deux furfaces
de ce verre. Voyez VERRE.

L’axe d’incidence,ez Dioptrique, et une ligne droi-
te qui pafle par le point d'incidence , perpendiculai-
rement à la furface rompante. Ÿ. IncIDENCE. Telle
eft la ligne DB , PL. d'Opr. fig. 56,

L'axe de réfraétion eft une ligne droite tirée du
point d'incidence ou de réfraétion , perpendiculaire-
ment à la furface rompante. Telle eft la ligne B Æ.
Voyez RÉFRACTION.

L’axe de l’aimant, ou l'axe magnétique , eft une
ligne droite dont Les extrémités font les poles de Pai-
mant. Voyez AIMANT.

Axe dans le tambour, ou Effieu dans le tour, axis
ir peritrochio ; c’eft une des cinq forces mouvantes,
ouune des machines fimples inventées pour élever
des poids. #7. MÉCHANIQUE , PUISSANCE, Er.

Cette machine eft compolée d’une efpece de tam-
bour repréfenté par 4 8, fix. 44. Méchan. mobile
avec un cylindre qui lui eft concentrique ; autour de
l'axe E F, Ce cylindre s’appelle l’axe ou l’effreu ; &c
le tambour fe nomme Tour. Les leviers adaptés au
cylindre , fans quelquefois qu'il y ait de tambour ,
portent le nom de rayons. F. Tour.

Dans le mouvement du Tour , une corde fe roule
fur le cylindre, & fait monter le poids.

On rapporte à l’Eflieu dans le tour, toutes les ma-
chimes où l’on peut concevoir que l’effort fe fait par
le moyen d’une circonférence ou tambour fixé furun
cylindre , dont la baïe eft dans le même plan que
cette circonference ; comme dans les grues , les mou-
lins, les cabeftans , &c. 7. Roue.

Propofitions fur l'effieu dans Le tour. 1°. Sila puiffan-
ce appliquée à l’effieu dans le tour fuivant la direétion
AL , fig. 7. Méchan. eft perpendiculaite au rayon,
& fi cette puiflance eft au poids G, comme le rayon

CEÆ de l'axe ou du cylindre eft au rayon C 4 du

tour ; la puiffance fuffira pour foûtenir le poids ; ou
la puiffance & le poids feront en équilibre.

2°. Si la puiffance appliquée en Fagit felon la di-
reétion F D , oblique au rayon du tour , mais paral-
lele à la direfion perpendiculare ; cette puiffance
fera à une puiflance égale qui agiroit dans la direc-
tion perpendiculaire 4 L', comme le finus total eft
au finus de Pangle de la direéton DFC.

3°. Les puiffances appliquées au tour en différens
points F, X, &c. felon les direétions FD, KT, 6.
paralleles à la direttion perpendiculaire 4 L, & fai-
fant équilibre avec le même poids G , font entrelles
réciproquement comme les diffances au centre du
mouvement CD, CI, &c. Voyez LEVIER.

YYyyy

po6 A XI

Ainf à méfure que la diffance au centre du mou-
vement augmente , la puiflance diminue en même
proportion , & vice verfæ.

D'où il s'enfuit encore que puifque le rayon 4 €
eft la plus grande diftance poffble , & que la puf-
fance qui agit dans la dire@ion 4 Z lui eit toute per-
pendiculaite, cette puiflance perpendiculaire fera
la plus petite de toutes celles qui feront capables de
faire équilibre avec le poids G.

4%. Si une puiffance qui agit dans la direétion per-
pendiculaire 4L, fait monter le poids G; l’efpace
parcouru par la puiflance fera à l’efpace parcouru
en même tems par le poids , comme le poids à la
puifiance.

Car à chaque révolution du tour, la puiffance
aura parcouru la circonférence entiere du tour, & le
poids aura monté dans le même tems d’une quantité
égale à la circonférence du cylindre ; donc l’efpace
parcouru par la puiffance eft à l’efpace parcouru par
le poids, comme la circonférence du tour eft à la
circonférence de l’axe : mais la puiflance eftau poids,
comme le rayon de l'axe eft à celui du tour ; donc, éc.

5°. Une puifflance À & un poids G étant don-
nés , voici la maniere de conftruire un effieu dans le
tour où la puiffance foït en équilibre avec le poids.

Soit le rayon de l’axe ou eflieu tel, que le poids
puiffe être foûtenu , fans que cet axe ou eflieu rom-
pe; faites enfuite : comme la puiflance eft au poids,
ainf le rayon de l’axe au rayon du tour.

Lors donc que la puifflance fera fort petite relati-
vement au poids, il faudra que le rayon du tour foit
extrèmement grand : foit par exemple le poids =
3000 & la puiffance 50; le rayon du tour doit être
à celui de l'axe , pour qu'il y ait équilibre, comme
6o eft à 1.

On remédie à cet inconvénient en augmentant le

nombre des roues & des eflieux; & en les faifant
tourner les uns fur les autres par le moyen des dents
& des pignons. Voyez ROUE 6 PIGNON.
.… AXE du zodiaque, axis 7odiaci, eft une ligne qu’on
imagine pañfler par Le centre de la terre, & fe terrai-
ner dans les poles du zodiaque. Cette ligne fait un
angle de 23 degrés &c demi environ, avec l'axe de la
terre ou de l'équateur. Voyez ZODIAQUE. (0)

AXE droit, en Architecture , eft la ligne perpendi-
culaire qu’on fuppofe pañler par les centres des bafes
d’une colonne droite.

AXE /piral ; c’eft dans la colonne torfe, l'axe tour-
_né en vis, dont on fe fert pour en tracer Les circon-
.volutions en dehors. Voyez COLONNE.

AXE de la volute Tonique. Voyez CATHETE. (P)

ÂXE , ez Anatomie, eft le nom de la feconde ver-
tebre du cou.

On la nomme ainf, parce que la premiere ver-
tebre avec la tête tourne fur elle comme fur un
axe, (L)

* AXE, ( Géog. ) riviere d'Angleterre qui pafle
dans le comté de Sommerfet, à Wels & à Axbridoe,
& fe décharge dans la Saverne.

* AXEL, (Géog.) petite ville des Pays-Bas, dans
la Flandre Hollandoife, Long, 21. 24.lat. 51. 17.

* AXT o4 CARINE, (Hiff. nas.) c’eft le nom que
les Indiens donnent à la graine que nous appellons
poivre de Guinée. Voyez POIVRE.

‘AXIFUGE, adj. on appelle (er Méchanique ) force
axifuge, la force avec laquelle un corps qui tourne
autour d’un axe, tend à s'éloigner de cet axe; c’eft
proprement une force centrifuge, dont le centre eft
dans cet axe. Voyez CENTRIFUGE.

Quand une toupie tourne fur elle-même, tous les
points de cette toupie, qui font hors de laligne ou
axe qui pafle par fon mulieu, ont une force axifu
8e. (0)

AXILLAIRE, adj. ez Anaromie. {e dit des parties
fituées fous l’affelle, Foyer AISSELLE.

L’arterre axillaire eft une fuite de la foûclaviere
qui prend ce nom de fon paflage fous l’aiffelle, Elle:
jette quatre ou cinq branches principales, favoir la
thorachique fupérieure ou mammaire externe, la
moyenne, & l'inférieure , la mufculaire ou fcapu-
laire interne , & l’humérale. Voyez SCAPULAIRE,
Gc. (L) |

La veine axillaire pafle fous les aiflelles , & fe di-
vife en plufieurs branches ; favoir la fupérieure, l’in-
férieure, l’externe, & l’interne, &c. qui font répan-
dues fur le bras. Voyez PL Anat. ( Angeiol.\ fe. 4.
lett. m. Voyez auf SOUS-CLAVICULAIRE, & VEI-
NE. (1)

Le nerf axillaire ou articulaire prend fon. origine

des deux dernieres paires cervicales, & paroït quel-
ele

quefois n'être qu'une grofe branche du nerf radial. ss

Il va dans le creux de l’aiffelle, derriere la tête de l'os
du bras, Il fe divife en plufieurs rameaux qui fe diftri-
buent aux mufcles deltoide onfous-capulaire, 6. (L)

* AXIME, (Géog.) petit pays fur la côte d’Or de
Guinée, entre le cap d’Apollonia & celui des trois
Pointes.

AXINOMANCIE, £. f. mot compofé duGrec «Ë/r»,
Jècuris , 8 pavreia , divinatio ; ancienne efpece de di-
vination, où maniere de prédire les évenemens par
le moyen de la hache & de la coignée. Voyez Divr-
NATION.

C’étoit un art tres-eftimé des anciens ; & l’on pré-
tend que la cérémonie confiftoit à pofer une agate
fur une hache rougie au feu. Voyez AGATE.

Il y avoit encore une autre forte d’axiromancie,

dans laquelle on enfonçoit une hache dans un lieu

rond ; & felon le mouvement que faifoit le pieu, on
s’imaginoit découvrir les voleurs. Voyez Delrio, dv.
IV. Difquifit. Magic. page 548. (G)

* AXIOKERSES ,f. m. pl. nom que les Samothra.,
ces donnoient à Pluton & à Proferpine, & qu’on croit
compofé des mots Syriaques, Kerès , mort, & acazi,
monpartage. |

AXIOME, f. m. Les axiomes ou les principes font
des propofitions, dont la vérité fe fait connoître par
elle-même , fans qu'il foit néceffaire de la démontrer.
Onles appelle autrement des prerzieres vérités : la con-
noiflance que nous en avons eft intuitive. Comme
elles font évidentes par elles-mêmes, & que tout ef-
prit les faifit fans qu'il lui en coûte le moindre effort,
quelques-uns ont fuppofé qu'elles étoient innées. Ils
auroient ph dire la même chofe d’une infnité de pro-
pofñitions qui ne font pas moins évidentes, & qui font
aufli bien qu’elles, du reflort dela connoiffance in-
tuitive ; cependant ils ne les ont jamais mifes au nom-
bre de ces idées innées. Foyez CONNOISSANCE.

Mais pourquoi l’efprit donne-t-l fon confentement
à ces axiomes dès la premiere vüe, fans l'interven-
tion d’aucune preuve ? Cela vient de la convenance
ou de la difconvenance, que l’efprit apperçoit im-
médiatement , fansle fecours d'aucune autre idée
intermédiaire : mais ce privilège ne convient pas aux
feuls axiomes. Combien de propoñtions particulieres
qui ne font pas moins évidentes ?

Voyons maintenant quelle eff l'influence des ax10-
mesÂur les autres parties de notre connoïffance. Quand
on dit qu’ils font le fondement de toute autre connoïf-
fance , Pon entend ces deux chofes : 1°. que les axio-

mes font les vérités les premieres connues à l’efprits

2°, que nos autres connoïffances dépendent de ces
axiomes, Si nous démontrons qu'ils ne font ni les pre-
mieres vérités connues à l’efprit ; mi les fources d’où
découlent dans notre efprit un nombre d’autres idées,
qui fe refentent de la fimplicité de leur origine, nous
détruirons par-là le préjugé trop favorable qui les
maintient dans toutes les {ciençes; car il n'y en a

Le

o

AXI

“point qui ne fourniffent certains axiomes qui letr
foient propres, & qu’elles regardent comme leur ap-
partenant de droit, Mais avant d'entrer. dans cette
difcuflion, 1l faut que je prévienne Pobjeétion qu’on
. peut me faire. Comment concilier ce que nous difons
. icides axiomes, avec ce que l’on doit reconnoître dans
les premiers principes, qui font fi fimples, fi lumi-
neux & fi féconds en conféquénces? Le voici, c’eft
que par les premiers principes nous entendons un en-
chaînement de vérités externes & objedives, c’eft-
à-dire , de ces vérités dont l’objet exifte hors de no-
tre efprit. Or c’eft en les envifageant fimplement fous
ce rapport, que nous leur attribuons cetté grande in
fluence fur nos connoïffances. Mais nous reftraignons
ici les axiomes à des vérités internes , logiques & mé:

+ taphyfiques , qui n’ont aucune réalité hors de Pefprit 4
“: quienapperçOit, ge vüe intuitive, tant qu'il vous

‘* Plaira, laconvenänce oule difconvenance. Tels font

ces ax1ornes. :
IL eff impoffible qu'une même chofe foit & ne foit pas en
méme terms. |
Le tout ef? plus grand que fa partie.
De quelque chofèque ce foit, la négation ou l’affirma-
tion eff vraie.
Tout nombre eff pair ou impair. A, +
__ Sa des chofès égales vous ajoûtez dès chofès égales,
Les tous feront égaux. |
Ni art, ni la nature ne peuvent faire une chofe de rien.
On peut affürer d’une chofe tout ce que l’efprit décou-
_Vre dans l’idée claire qui la reprèfente. .
Or c’eft de tous ces axiomes, qui ne femblent pas
dans l’efprit de bien des gens, avoir de bornes dans
l'application, que nous ofons dire d’après M. Locke,
qu'ils en ont de très-étroites pour la fécondité, &
qu'ils ne menent à rien de nouveau. Je me hâte de
le juftifier. |
19, Il paroît évidemment que ces vérités ne f6nt
pas connues les premieres, & pour cela il fufit de
. confidérer qu'une propoñtion générale n’eft que le
_réfultat de nos connoiflances particulieres, pour s’ap-
percevoir qu’elle ne peut nous faire defcendre qu'aux
.connoïffances qui nous ont élevés jufqu'à elle, ou
qu'à celles qui auroient pù également nous en frayer
le chemin. Par conféquent, bien loin d’en être le
principe, elle fuppofe qu’elles font toutes connues
par d’autres moyens, ou que du moins elles peuvent
être. |
_ Eneffet, qui ne s’apperçoit qu’un enfant connoït
‘certainement qu’un étrangere n'eft pas fa mere, &
que la verge qu'il craint, n’eft pas le fucre qui flate
fon goût, long-tems avant de favoir qu'il eft impoffi-
ble qu’uze chofe fois 6 ne foir pas ? Combien peut-on
remarquer de vérités fur Llesnombres, dont on ne peut
nier que l’efprit ne les connoïffe parfaitement, avant
qu'il ait jamais penfé à ces maximes générales , aux-
quelles les Mathématiciens les rapportent quelque-
fois dans leurs raifonnemens ? TO cela eft incontef-
table : Les premieres idées qui font dans l’efprit, font
celles des chofes particulieres. C’eft par elles que l’ef-
prit s’éleve par des degrés infenfibles à ce petit nom-
bre d'idées générales , qui étant formées à l’occafion
des objets des fens, qui {e préfentent le plus fouvent,
font fixées dans l’efprit avec les noms généraux dont
on fe fert pout les défigner. Ce n’eft qu'après avoir
bien étudié les vérités particulieres, & s'être élevé
d’abftration en abftration, qu’on arrive jufqu’aux
propofitions umiverfelles, Lésidées particulieres font
donc les premieres que l’efprit reçoit, qu'il difcerne,
& fur lefquelles 1l acquiert des connoïffancés. Après
cela viennent les idées moins générales ou les idées
fpécifiques , qui fuivent immédiatement les particu-
lieres. Car les idées abftraites ne fe préfentent pas
f-tôt ni fiaifément que les idées particulieres aux en-
fans, ou à un efprit qui n’eft pas ençore exercé à cette
EN, Tome ON |_ Sms CE

A XI 907
maniere de pénfer. Ce n’eft qu'un ufage conftant &
familier, qui peut rendre les efprits fouples & doci-
les à les recevoir. Prenons, par exemple, l’idée d’un
triangle en général: quoiqu’elle ne foit nida plus abf-
traite, ni la plus étendue , ni la plus mal aifée à for:
mer, 1l eft certain qu’il eft impoñlible de fe laxepré-
fenter; car il ne doit être ni équilatere, ni ifocele,
ni fealene, & cependant 1l faut bien qu'un triangle
qu'on imagine foit dans l’un de ces cas: IL eft vrai
que dans l’état d’imperfeétion où nous fommes, nous
avons befoin de ces idées, & nous nous hâtons de
les former Le plütôt que nous pouvons, pour commu-
niquer plus aifément nos penfées, & étendre nos pro:
pres connoïffances. Mais avec tout cela, ces idées
abftraites font autant de marques de notre imperfec-
tion, les bornes de notre efprit nous obligeant à n’en:
vifager les êtres que par les endroits qui leur font
communs avec d’autres que nous leur comparons.
Voyez la mamere dont fe forment nos abftractions ,
à l’article ABSTRACTION,

De tout ce que je viens de dire, il s’enfuit évidem-
ment, que ces maximes tant vantées ne font pas Les
principes & les fondemens de toutes nos autrés con
noflances. Car s’il y a quantité d’autres vérités qui
foient autant évidentes par elles-mêmes que ces ma-
ximes , & plufieurs même qui nous font plütôt con-
nues qu’elles, ileft impofible que ces maximés foient
les principes d’où nous dédwufons toutes les autres
vérités. Il n’y a que quatre manieres de connoître
la vérité. Voyez CONNOISSANCE. Or les axiomes
n’ont aucun avantage fur une infinité de propoñtions
particulieres, de quelque mamiere qu'on en acquieré
la connoïffance.

Car 1°: [a perception immédiate d’une convenan:
ée ou difconvenance d'identité, étant fondée fur cé
que l’efprit a des idées diftin@es, elle nous fournit
autant de perceptions évidentes par elles-mêmes ;
que nous avons d'idées diffinétes. Chacun voit en hu-
même qu'il connoït les idéès qu’il a dans l’efprit ;
qu'il connoït aufi quand une idée eft préfente à fon
cfprit, ce qwelle eft en elle-même, & qu’elle n’eft
pas une autre. Ainf, quand j’ai l’idée du blanc ; je fai
que J'ai cette idée. Je fäi de plus ce qu’elle eft en el-
le-même, & 1l ne m'arrive jamais de la confondre
avec une autre, par exemple, avec l’idée du noir. Il
eft impoflible que je n’apperçoive pas ce que j’apper:
çois. Je ne peux jamais douter qu’une idée {oit dans
mon éfprit quand elle y eft. Elle s’y préfente d’une
maniere fi diftinéte que je ne puis la prendre pour une
autre qui n’eit pas moins diflinéte. Je connoiïis avec
autant de certitude que le blanc dont j’ai l’idée ac-
tuelle eft du blanc, & qu'il n’eft pas du noir, que tous
les axiomes qu'on fait tant valoir. La confidération de
tous ces axiomes ne peut donc rien ajoüter à la con:
noiffance que jai de ces vérités particuheres.

29, Pour ce qui eft de la coëxiftence entre deux
idéés, ou d’une connexion entr’elles tellement né-
ceflaire, que , dès que l’une eft fuppofée dans un fu:
jet, l’autre Le doive être aufli d’une maniere mévita-
ble ; l’efprit n’a une perception immédiate d’une telle
convenance ou difconvenance; qu’à l'égard d’un très:
petit nombre d'idées. Il ÿ en a pourtant quelques:
unes; par exemple, l’idée de remplir un lieu égal au
contenu de fa furface, étant attachée à notre idée du
corps, c’eft une propoñtion évidente par elle-même,
que deux corps ne fauroient être dans le même lien
Mais en cela les propofitions générales n’ont aucun
avantage fur lés patticukeres. C ar, pour favoir qu'un
autre corps ne peut remplir l’efpace que le mien oc-
cupe, je ne vois point du tout, qu'il foit néceffairé
de recourir à cette propofition générale, favoir que
deux corps ne fauroient être tout-à-la-fois dans le mê:
me lieu. "qu
- Quand à la troifieme forte de convenance, qui rex

XYyyyi

008 A XI

garde les relations des modes , les Mathématiciens
ont formé plufieurs axiomes {ur la feule relation d’é-
galité, comme JE de chofes égales on en ôte des chofes
égales | Le reffe eff égal : mais quoique cette propofi-
tion &c les autres de ce genre foient effeétivement des
vérités inconteftables , elles ne font pourtant pas plus
clairement évidentes par elles-mêmes ; que celles-ci :
Un Gun font égaux a deux. Si de cinq doigts d’une main
vous en Otez deux , 6 deux autres des cinq doigts de l’au
sre main, le nombre des doigts qui reflera fera égal.

, 4°. À l'égard de l’exiftence réelle, je ne fuis pas
moins aflüré de l’exiftence de mon corps en particu-
lier, & de tous ceux que je touche & que je vois au-
tour de moi, que je Le fuis de l’exiftence des corps en
général. |

Maïs , me dira-t-on , ces maximes-là font-elles
donc abfolument inutiles ? Nullement , quoique leur
ufage ne foit pas tel qu’on le croit ordinairement.
Nous allons marquer précifément à quoi elles font
utiles, 8 à quoi elles ne fauroient fervir.

1°, Elles ne font d’aucun ufage pour prouver , ou
pour confirmer des propofitions particulieres , qui
font évidentes par elles-mêmes. On vient de le voir.

29. [1 n’eft pas moins vifble, qu’elles ne font &c
n’ont jamais été les fondemens d’aucune fcience. Je
{ai bien que fur la foi des fcholaftiques , on parle
beaucoup des Principes ou axiomes fur lefquels les
fciences font fondées: mais il eft impoñfible d’en
affigner aucune qui foit bâtie fur ces axiomes géné-
raux : ce qui eff, eff; il ef? impoffible qu'une chofe, &c.
Ces maximes générales peuvent être du même ufage
dans l'étude de la Théologie que dans les autres Scien-
ces ; c’eft-à-dire, qu’elles peuvent auff bien fervir en
Théologie à fermer la bouche aux chicaneurs & à
terminer les difputes, que dans toute autre Science.
Mais perfonne ne prendra de cet aveu aucun droit
de dire, que la religion Chrétienne eft fondée fur ces
maximes , elle n’eft fondée que fur la révélation ;
donc par la même raïon on ne peut dire qu’elles
foient le fondement des autres Sciences. Lorfque nous
trouvons une idée , par l’intervention de laquelle
nous découvrons la liaïfon de deux autres idées,
c’eftune révélation qui nous vient de la part de Dieu
pat la voix de la raïon ; car dèflors nous connoïffons
une vérité que nous ne connoïffons pas auparavant.
Quand Dieu lui-même nous enfeigne une vérité,
c’eft une révélation qui nous eft communiquée par
la voix de fon efprit ; & dès-là notre connoïffance eft
augmentée : mas dans lPun & l’autre cas, ce n’eft
point de ces maximes que notre efprit tire fa lumie-
re ou fa connoiffance.

3°. Ces maximes générales ne contribuent en rien
à faire faire aux hommes des progrès dans les Scien-
ces, où des découvertes de vérités nouvelles. Ce
grand fecret n'appartient qu'à la feule analyfe. M.
Newton a démontré plufeurs propofñtions qui font
autant de nouvelles vérités , inconnues auparavant
aux favans, & qui ont porté la connoïffance des
Mathématiques plus loin qu’elle n’étoit encore :
mais ce n’efl poiñt en recourant à ces maximes gé-
nérales , qu'il a fait ces belles découvertes. Ce n’eft
pas non plus par leur fecours qu’il en a trouvé les dé-
monftrations : maïs en découvrant des idées intermé-
diaires, qui lui fifent voirla convenance ou la dif-
convenance des idées telles qu’elles étoient expri-
mées dans les propofitions qu’il a démontrées. Voilà
ce qui aide le plus lefprit à étendre fes lumieres, à
reculer les bornes de Pignorance , &à perfe&ionner
les Sciences ; mais les axiomes généraux font abfolu-
ment fiériles , loin d’être une fource féconde de con-
noïffances. Ils ne font point les fondemens , fur lef
quels repofent comme fur une bafe immobile ces ad-
mirables édifices, qui font l'honneur de lefprit hu-

nain , mi les clefs qui ont ouvert aux Defcartes ,atix
Newtons, aux Leibnitz , le fanuaire des Sciences
les plus fublimes & les plus élevées. :

Pour venir donc à l’ufage qu’on fait de ces maxi-
mes, 1°. elles peuvent fervir dans la méthode qu’on
employe ordinairement pour enfeigner les fciences
jufqu'au terme où elles ont été pouflées : mais elles
ne fervent que fort peu, ou point du tout, pour por-
ter plus avant les fciences; elles ne peuvent fervir
qu'à marquer les principaux endroits par où l’on a
pañté ; elles deviennent inutiles à ceux qui veulent
aller en avant. Aïnf quele fil d'Ariane, elles ne font
que faciliter les moyens de revenir fur nos pas.

2°. Elles font propres à foulager la mémoire, & à
abrèger les difputes, en indiquant fommairement les
vérités dont on convient de part & d'autre : les éco-
les ayant établi autrefois la — comme la pier-
re de touche de lhabileté & de laMägacité, elles ad-
jugeoient la viétoire à celui à qui le champ de ba-
taille demeuroit, & qui parloit le dernier ; deforte

qu’on en concluoit, que sl n’avoit pas foûtenu le

meilleur parti, du moins il avoit eu l’avantage de
mieux argumenter. Mais, parce que felon cette mé-
thode , il pouvoit fort bien arriver que la difpute ne
püt être décidée entre deux combattans également
experts, & que c’eüt éte l’hydre toüjours renaïffan-
te ; pour éviter que la difpute ne s’engageät dans
une fuite infime de fyllogifmes , & pour couper d’un
feul coup toutes les têtes de cette hydre , on intro-
duifit dans les écoles certaines propoñtions généra
les évidentes par elles - mêmes, qui étant de nature
à être recûes de tous les hommes avec un entier af-
fentiment , devoient être regardées comme des mefu-
res générales de la vérité, & tenir lieu de principes.
Ainfi, ces maximes ayant reçü le nom de principes »
qu’on ne pouvoit nier dans la difpute, on les prit
par erreur pour l’origine & la vraie fource de nos
connoiffances ; parce que , lorfque dans les difputes
of en venoit à quelques-unes de ces maximes, on
s’arrêtoit fans aller plus avant, & la queftion étoit
terminée, |
Encore un coup, les axiomes ne fervent qu’à ter-
minet les difputes ; car au fond, fi l’on en prefle la
fignification, ils ne nous apprennent rien de nou-
veau: cela a été déjà fait par Les idées intermédiai-
res, dont on s’eft fervi dans la difpute. Si dans les
difputes les hommes aimoient la vérité pour elle-mé-
me ; on ne feroit point obligé, pour leur faire ayouer
leur défaite, de les forcer jufques dans ces derniers
retranchemens ; leur fincérité les obligeroit à fe ren-
dre plütôt. Je ne penfe pas qu’on ait resardé ces ma-
ximes comme des fecours fort importans pour faire
de nouvelles découvertes, fi ce n’eft dans Les écoles,
où les hommes, pour obtenir une frivole viétoire ;
font autorifés & encouragés à s’oppofer & à réfifter
de toute leur force à des vérités évidentes, jufqu’à
ce qu'ils foient batftis, c’eft-à-dire qu'ils foient ré-
duits à fe contredire eux-mêmes, ou à combattre des
principes établis. En un mot, ces maximes peuvent
bien faire voir où aboutiflent certaines faufles opi-
nions ; qui renferment fouvent de pures contradic-
tions : mais quelque propres qu’elles foient à de
voiler l’abfurdité ou la faufleté du raïfonnement ow
de l’opinion particuliere d’un homme, elles ne fau-
toient contribuer beaucoup à éclairer l’entendement,
ni à lui faire faire des progrès dans la connoïiffance
des chofes : progrès qui ne feroient ni plus ni moins
prompts & certains, quand l’efprit n’auroit jamais
penfé aux propoñtions générales. À la vérité elles
peuvent fervir pour réduire un chicaneur au filence,
en lui faifant voir l’ablurdité de ce qu'il dit, & en
l’expofant à la honte de contredire ce que tout le
monde voit, & dont il ne peut s'empêcher de recon-
noître lui-même la vérité : mais autre chofe eft de

A XO

montrer à un homme qu'il eft dans l'erreur, & autre
chofe de l’inftruire de la vérité.

Je voudrois bien favoir quelles vérités ces propo-
fitions peuvent nous faire connoïtre, que nous ne
connuffions pas auparavant? Tirons-en toutes les
conféquences que nous pourrons, Ces conféquences
fe réduiront toüjouts à des propofitions identiques ,
où une idée eft affirmée d'elle-même; & toute l’in-
fluence de ces maximes , fi elles en ont quelqu’une,
ne tombera que fur ces fortes de propoñitions. Or
chaque propoñition particuliere identique eft auffi
évidente par elle-même, que les propoñitions les
plus univerfelles , avec cette feule différence , que
ces dernieres pouvant être appliquées à tous les cas,
on y infifte davantage.

Quant aux autres maximes moins générales, 1l y
en a plufieurs qui ne font que des propoñitions pure-
ment verbales, & quine nous apprennent autre
chofe que le rapport que certains noms ont entr’eux;
telleeft celle-ci: /e tout eff égal à toutes fes parties ; car,
je vous prie, quelle vérité réelle fort d’une telle ma-
xime ? Un enfant, à qui l’on Ôte une partie de fa pom-
me, le connoît mieux dans cet exemple particulier
_ que par cette propofition générale, 7 tout eff égal a

routes fes parties.

Quoique les propofitions générales s’introduifent
dans notre efprit à la faveur des propofñitions parti-
culieres , cependant il prend après cela un chemin
tout différent ; car réduifant fa connoïflance à des
principes aufli généraux qu’il le peut, il fe les rend
familiers , & s’accoûtume à y recourir comme à des
modeles du vrai & du faux; & les faifant fervir or-

dinairement de regles pour mefurer la vérité des au-
tres propofitions , 1l vient à fe figurer dans la fuite,
que les propofñitions plus particulières empruntent
leur vérité 8c leur évidence de la conformité qu’el-
_ les ont avec ces propofitions générales.

Mais que veut-on dire, quand on dit communé-
ment qu'il faut avoir des principes ? Si l’on entend
par principes des propofitions générales & abftrai-
tes, qu'on peut au befoin appliquer à des cas par-
ticuliers ; qui eft-ce qui n’en a pas? Mais auf quel
mérite y at-il à en avoir ? Ce {ont des maximes va-
gues, dont rien n’apprend à faire de juftes applica-
tions. Si l’on doit avoir des principes, ce n’eft pas
qu'il faille commencer parlà , pour defcendre en-
fuite à des connoiïflances moins générales : mais c’eft

qu'il faut avoir bien étudié les vérités particulieres,
ëc s'être élevé d’abftraion en abftra@ion jufqu’aux
propofñtions umverfelles. Ces fortes de principes font
naturellement déterminés par les connoiffances par
ticulieres qui y ont conduit ; on en voit toute l’éten-
due, & l’on peut s’affürer de s’en fervir toûjours avec
exaétitude. Voyez ANALYSE. (X)

* AXIOPOII, ( Géog, anc. & mod.) ville de la
Turquie en Europe, dans la bafle Bulgarié , fur la
rive droite du Danube. On ne convient pas généras
lement que ce foit l'ancienne Axiopolis , où le Danu-
be prenoit le nom d’1ffer.

* AXMYSTERE , ( Géog. ) petite ville d’Angle-
tetre.dans le comté de Devon, aux confins de celui
de Sommerfet & de celui de Dorfet.

*AXOLOTI, ( Aif4. nar. Ichthyolog. ) poïflon fin
gulier, qui mériteroit bien d’être mieux connu, f ce
qu'on en faconte eff vrai : on dit qu’on le trouve dans
lé lac de Mexiques qu'ilia quatre piés comme le lé:
fard , point d’écailles, une matrice comme la femme,
ë le flux menftruel. On ajoûte que fa chair a le goût
de l’anguille, ce qui fuppofe qu'il eft bon à manger.

AXONGE, . f. (Mar. méd.) eft proprement de la
sraiflé condenfée, ramañlée dans les follicules adi-
peux ; c’eft le vieux fain-doux ou du vieux lard, ou lé
fifde tel autre animal que ce foit, 7. GRaïssE. (N)

- AXONGE deverre, ( Mar, méd. ) eft le fuin ou lé

AXU 909

fel du verre; c’eft un fel qui fe fépare du verre lorf-
qu'il eft en fufon; fon goût eft acre & amer ; on s’en
{ert pour nettoyer les yeux des chevaux.

Il eft bon pour nettoyer les dents : on l'applique
furles ulceres corrofifs, fur lagalle, en formerde def.
ficcatif : mais ce remede me paroît fufpett & deyoir
être profcrit de l’ufage de la Medecine: elle ne ntan-
que pas de remedes, qui fans être fi violens , font plus
fürs, plus reconnus , & autant efficaces, Voyez VER-
RE. (N)

* AXUME oz AXUM, (Géop. anc. & mod.) autre-
fois grande ville de l’Abyflinie, aujourd’hui village,
Long. 54. lat. 14. 30.

*AXUR o4 ANXUR, ou ans barbe ( Mythol, )5
furnom de Jupiter enfant ou jeune-homme. D’autres
prétendent que Azxur vient de la ville du Latium de
ce nom, où ce dieu étoit particulierement honoré.

A Ÿ

* AY, ( Géog.) petite ville de France, en Cham-
pagne, près de la Marne. Long. 21. 45. lar. 49. 4.
*“AYAMONTE, ( Géog. ) petite ville maritime
d'Efpagne , dans l’Andaloufie, fur le côté oriental
de l'embouchure de la Guadiana. Long. 10. 34. lat,

IT 9:

* AVAN, (Géop. ) la côte d’Ayan ou d’Ajen eft
en Afrique, dans la haute Éthiopie , depuis la ligne
équinoétiale jufqu’au douzieme degré de latitude mé-
ridionale , ce qui fait environ trois cents lieues de
longueur fur l'Océan ou la mer de Zanguebar ; elle
en a environ cent quarante fur le détroit de Babel-
mandel , ou fr la mer Arabique ; elle eft divifée en
quatre royaumes, d’Adel, d’Adea, de Mandagano,
& de Brava. |

* AYEN, {Géog.) petite ville de France, dans le
Limofin, généralité de Limoges, éle&tion de Brives,

*AYERBE, (Géog. anc. & mod.) petite ville d’'Ef-
pagne, en Ârragon, que quelques-uns prennent pour
l’ancienne Nemanturifla. Ayerbe eft entre Saragofle &
Jaca.

AYEUL, (. m. & AVEULE, f. f. rerme de Généa-
logie 6 de Droit, eft celui ou celle de qui defcend le
petit-fils par fon pere ou par fa mere. S’il en defcend
par fon pere, l’ayeul s'appelle paternel ; fi c’eft par la
mère , il s'appelle ayeul maternel, L’ayeul ou l’ayeule
& le petit-fils font l’un par rapport à l’autre à deux
degrés. Voyez DEGRÉ. |

Quant aux biens efquels 1ls fuccedent à leurs pez
tits-enfans morts fans enfans , Voyez ASCENDANT,

Obfervons feulement 1c1 que les 4yeuls ou ayeules
fuccedent à leurs petits-enfans par têtes & non par
fouches ; de forte que fi, par exemple, il y avoit
ayeul & ayente d’un côté, & ayeul feulement ou
ayenle de l’autre, la fucceflion du petit-fils ou de la
petite-fille feroit partagée par tiers & non par moi-
tié. Ainfi jugé par arrêt-du 30 Mars 1702, lequel a
été Iù &z publié au châtelet. (7)

*AYLESHAM, (Géog.) petite ville d'Angleterre,
dans le comté de Nortfolk, à trois lieues au fepten-
trion de Norwich. |

*AYMALLOUX , £. m. pl (Géog.) peuples d’A-
frique, au pays des Negres qui habitent la côte.

* AYMARANES, {. im. plur. (Géog.) peuples de
l'Amérique méridionale au Pérou, dans le gouverne:
ment de Lima.

* AYMARGUES, (Géog.) ville de France dans le
Languedoc, diocefe de Nimes.

* AYMERIES, (Géog.) petite ville des Pays-Bas
Catholiques , dans le Hainaut, fur la Sambre , entre
Bavai & Avefnes. |

* AYNADEKI, ( Géog. ) petite ville de la haute
Hongrie, dans le comté de Sag ; entre Filleck & Go-
mer.

910 AYR

*AYORA, ( Géog.) petite ville d'Efpagne , au
#oyaume de Valence, fur le Xugar, à l'occident de
Xativa. |

*AYR , (Géog.) riviere de France, qui a fa fource
dans le duché de Bar, pafle proche Clermont en Ar-
gonne, à Varennes, &c fe jette dans l’Aïfne.

*AYRI, fm. (Æ%/f. na. bot, ) arbre du Brefil, dont
la feuille reflemble à celle du palmier, & qui a le
tronc épineux, le bois noir & fi dur que les Brafiliens
en arment leurs fleches & ieurs maflues. Defcription
de voyageur, & non de naturalifte,

AYTON ox AITON, ( Géog. anc, & mod. ) petite
ville de Grece, dans la Livadie, à cinq lieues au nord
. des Dardanelles de Lepante. On croit que c’eft Pan-
cienne ville d'Etolie, appellée Calydon aquila.

* AYUTLAN, (Géog.) riviere de l'Amérique fep-
tentrionale, qui pafle dans l’audience de Guatimala,
fur les confins de la province de ce nom, & de celle
de Soamufco, & fe jette dans la mer pacifique.

A Z

* AZABE-K ABERÏI , (A4. mod.) fupplice que les
méchans fouffrent fous la tombe, felon la fuperftition
mahométane. Kaber fignifie /épulchre, & ayab, tour-
ment, Aufli-+tôt qu'un mort eft enterré, il eft vifité par
l'ange de la mort. L'ange de la mort eft fuivi des deux
anges inquifiteurs Morkir & Nekir, qui examinent le
mort, le laiffent repofer en paix s’ils le trouvent in-
nocent, ou le frappent à grands coups de marteaux
ou de barres de fer, s’il eft coupable. On ajoûte qu’a-
près cette expédition , qui peut effrayer les vivans,
mais qui ne fait pas grand mal au mort, la terre l’em-
brafle étroitement &r lui fait éprouver d’étranges dou-
leurs à force de le ferrer. Enfuite fortent d’enfer deux
autres anges, qui amenent compagnie au fupplicié :
cette compagnie eft une créature difforme, qu'ils lui
laiffent jufqu'au jour du jugement. Ce grand jour ar-
rivé , le monftre femelle & le mort defcendent dans
les enfers pour y fouffrir.le tems ordonné par la jufti-
ce divine. Car c’eft une opinion recte généralement
par les Mahométans, qu'il n’y a point de punition
éternelle ; que les crimes s’expient par des peines f-
nies ; & que les crimes étant expiés, Mahomet ouvre
la porte du paradis à ceux qui ont crû en lui.

* AZAMIE ox AZEMIE 07 AGAMIE , (Æif£. mod.
É Géog.) noms que quelques auteurs, comme Chal-
condyle , Ferculph & Paul Jove ont donné à la Perte.
Les pays des Parthes s’appellent encore aujourd’hui
Traque- Apemie,

* AZAMIENS , f£. m. pl. (Geéog.) peuples de Syrie
fous la domination des Sarrafins, lorfque les François
y entrerent. On les a nommés anffi Ayimires, ce qui
a fait douter enfuite fi Ayimires étoient un nom de
nation ou de feéte. Voyez AZYMITES.

* AZAMOR , (Géog.) petite ville maritime d’A-
frique , au royaume de Maroc, dans la province de
Duquela. Long. 10. 30. lat. 32.50.

AZAPES , fm, pl. ( 4rt milir, ) forte de milice
parmi les Turcs. Elle eft compofée de Turcs natu-
rels qu’on leve extraordinairement dans la Natolie,
en tel nombre que le befoin de l’état le demande,
pour fervir fur terre & fur mer : ils ont la garde de
l’arfenal quand l’armée eft à Conftantinople ; & fur
les frontieres on les employe à la garde des villes
conquifes , tandis que les janiffaires gardent les ci-
tadelles,

Les généraux Turcs font fi peu d’eftime de cette
milice, qu'ils ne s'en fervent que pour faciliter les
approches, & commencer les affauts des places affié-
gées, ou pour ouvrir le paflage des rivieres & des
défilés ; en forte qu’ils en prodiguent lefang pour mé-
nager les braves foldats | qu’on réferve pour les oc-
cañons décifives. Ce n’eft pas qu'il ne fe rençontre

À Z A

enrelquefois dans ce corps des fijets qui donnent dés

preuves de valeur : mais en général cette milice.ef

peu aguerrie. |

Les ÆAzapes portent un haut bonnet de laine roù-
ge à la marinefque , dont les oreilles refendues de
côté & d'autre pendent enpointe jufque fur les épau-
les. Ils ont pour armes l’arc, le cimeterre, & une
efpece de javeline ou pertuifane. Leur paye eft de
trois ou de cinq afpres par jour ; ce qui fe monte au
plus à deux fous & demi de notre monnoïe. Ces trou-
pes font plus propres {ur les vaifleaux & pour les
combats de mer, que nour les batailles en terre fer-
me. Guer, Mœurs des Turcs, tom, IL, (Q)

* AZARECAH, ( Hiff, mod. ) hérétiques Muful-
mans. qui ne reconnoifloient aucune puiflance, ni
fpirituelle ni temporelle. Ils fe joignirent à toutes les
feétes oppofées au mufulmanifme. Ils formerent bien-
tôt des troupes nombreufes , livrerent des batailles ,
& défirent fouvent les armées qu’on envoya con-
treux. Ennemis mortels des Ommiades, ils leur don-
nerent bien de la peine dans lAhovafe & les Iraques
Babylonienne & Perfienne. Iezid & Abdalmelek,
califes de cette maïfon, les reflerrerent enfin dans la
province de Chorafan , où ils s’éteignirent peu-à-
peu. Les Azarecah tiroient leur origine de Nafé-ben-
Azrah. Cette feête étoit faite pour caufer de grands
ravages en peu.de tems : mais n'ayant par fes conf-
titutions même aucun chef qui la conduisit , il étoit
néceffaire qu’elle paflât comme un torrent, qui pou-
voit entraîner bien des couronnes & des{ceptres dans
fa chûte. Il n’étoit pas permis à une multitude auff
effrénée de fe repofer un moment fans fe détruire
d'elle-même ; parce qu’un peuple formé d'hommes

-indépendans les uns des autres , & de toute loi, n’au-

ra jamais une paflion pour la liberté aflez violente &
aflez continue , pour qu’elle puifle feule le garantit
des inconvéniens d’une pareille fociété ; fi toutefois
on peut donner Le nom de fociété à un nombre d’hom-
mes ramañlés à la vérité dans le plus petit efpace pof-
fible , maïs qui n’ont rien qui les lie entreux. Cette
aflemblée ne compofe non plus une fociété, qu’une
multitude infinie de cailloux misà côté les uns des
autres, & qui fe toucheroient , ne formeroient un
corps folide.

*AZARIA , (Comm. ) nomqu’on donne à Smyrne
à une efpece de corail que les marchands d'Europe
y tranfportent. On ne nous apprendrien fur cette
forte de corail.

* AZ ARIMIT , f f. pierre qui fe tire d’une mine
qui eft au royaume de Cananor, & à laquelle on
attribue de belles propriétés contre la fievre, le flux
de fang , & la morfure des ferpens, & qui fembleroit
par cette raifon mériter une defcription bien exaëte.

* AZAY , (Géog.) petite ville de France dans la
Touraine , fur l’Indre. Long. 18. 4. lat 47. 16.

AZAY-LE-RIDEAU, ( Géog.) petite ville de
France en Touraine, généralité de Tours.

AZAZEL. ( Théolog. ) Les interpretes de Ecritu-
re, tant Juifs que Chrétiens, ne s’accordent pas en-
treux fur la fignification de ce mot azae/, qui fe
trouve au chap. xvj. du Lévirique ; ce qui a fait que
plufieurs ont retenu dans leurs verfions de l’Ecriture
le mot Azazel comme un nom propre. Quelques Ra-
bins ont crû que c’étoitle nom de quelque montagne
où le facrificateur envoyoit le bouc dont il eft par-
lé en celieu-là. Mais S. Jérome traduit le mot azazel
par caper emiffarius, bouc émiflaire , en fuivant les
Septante , qui en cet endroit on traduit «œomouæaior
dans ce même fens , comme l’expliquent Théodoret
& S. Cyrille; Aquilla & Symmaque ont aufli traduit,
Le bouc renvoyé, ou mis en liberté. Le Juif David de
Pomis fuit dans fon Diétionnaire cette derniere in<
terprétation. IL remarque feulement que ; felon le
fentiment de quelques auteurs , Azage/ eft lenom d’u-

ne montagne d’où l’on précipitoit le bouc qui fervoit
de viétime en cette cérémonie. Grotius appuie auff
l'interprétation de la Vulgate, dans fes notes fur Le
chapitre xvj. du Lévitique, obilobferve que ce bouc
fignifioit que les péchés qui avoient été expiés par la
viétime ne retournoient plus devant Dieu; ce que
les Juifs expliquent des péchés par lefquels on ne mé-
rite ni la mort, ni la peine d’être retranché du peu-
ple de Dieu. Bochart croit que le mot azazel et un
mot purement Arabe, qui fignifie éloigrement , dé-
part. Spencer conjeûture que c’étoit un démon, &
quand on envoyoit le bouc àuzael, cela marquoit
qu’on l’abandonnoit au diable. Les Cabaliftes , & Ju-
lien l’apoftat , ont été du même fentiment que Spen-
cer. Origene n’en paroît pas éloigné. M. le Clerc
croit qu'agagel/fignifie un précipice. Toutes ces con-
jettures font aflez mal établies : l'opinion la plus
vraiflemblable eft celle qui dérive ce mot de er,
qui fignifie #2 bouc , & d’azal, qui fignifie / s’ez eff
allé. Quand le grand-prêtre entroit dans le fanétuai-
re, ce qui ne lui étoit permis qu’une fois l’an, il
prenoit deux boucs , qu'il préfentoit à l’entrée du ta-
bernacle ; il jettoit le fort pour voir lequel des deux
feroit immolé au Seigneur , & lequel feroit mis en
liberté : 1l mettoit fa main {ur la tête de ce dernier ;
il confefloit fes péchés & ceux du peuple, & prioit
Dieu de faire tomber fur cet animal la peine qu'ils
avoient méritée. Un homme deftiné à cela, ou un
prêtre, felon quelquesinterpretes, conduifoit le bouc
dans un lieu défert & éloigné , le précipitoit, & le
mettoit en liberté. Leyir. xvj. Voyez Sam. Bochart,
dans {on Hierof. J. Spencer, de Lesibus Hebraicis ri-
tualibus. Differtar. de capro emiff, D. Calmet fur le
Levit. (G)

AZE, {. f. c’eft ainfi qu’on appelle ez Wénerie la
femelle du lievre quand elle eft pleine.

*AZEBRE,, f. m. (Æif£. nat. Zool.) efpece de che-
val fauvage qu'on n’apprivoife que très-difficilement.
On le trouve dans la baffe Ethiopie : il eft moucheté
de blanc & de noir ; il eft prompt à la courfe ; & à
cette defcription 1l ne paroit pas être encore du nom-
bre des animaux que les Naturaliftes ont étudiés.

* AZECA , ( Géog. fainte. ) ville des. Amorrhéens
de la tribu de Juda. Ce fut-là que Dieu fit pleuvoir
‘des piertes fur les ennemis de fon peuple.

- AZEDARACH , ( Æif£. nar, bot. ) genre d’arbre
dont la fleur eft compolee de plufeurs feuilles difpo-
fées en rofe : il s’éleve du milieu de ces fleurs un
tuyau dans lequel fe trouve un piftil qui fort du
fond du calice, & qui devient dans la fuite un fruit
prefque rond & mou: ce fruit renferme un noyau
cannelé pour l'ordinaire, &c divifé en plufeurs lo-
ges ; dont chacune contient une femence oblongue.
Tournefort, Z/2, rei herb. Voyez PLANTE. (1)

On l’appelle auf faux fycomore. Cet arbre vient
d'Italie 8 d'Efpagne ; fa fleur eft apéritive, deflicca-
tive, bonne dans les obftruétions , prife en infuñon
ou en décoétion. :

On fe fert du fruit pour faire mourir les poux , &
faire croître les cheveux. (N)

* AZELBOURG , ( Géog. anc. & mod. ) ville an-
cienne des Vindeliciens , maintenant un village de
Baviere fur le Danube , près de Straubing. Quelques
Géographes croyent que c’étoit lAxilix, que d’autres
regardent comme l’ÆAugu/la- Acilia. |

* AZEM , ASEM , 04 ACHAM , ( Géog. ) royau-
me d'Afie dans la partie feptentrionale des états du
roi d'Ava. Il eft fertile : il y a des mines d’or, d’ar-
gent, de plomb, de fer, & la meilleure laque. Les ha-
bitans regardent le chien comme un mets délicieux.
Ils font idolatres , & ont plufñeurs. femmes. |

* AZENET A, (Géog.) petite ville du royaume de
Valence ; fur la montagne de Pegna-Golofa, où l’on

À £a 911
recueille tous les ans beaucoup de plantes medici-
nales.

* AZER, ( Géog. fainte.…) ville de la Paletine au
de-là du Jourdain , dans la tribu de Manañé , fur le
chemin qui conduifoit à Sidon.

AZEROLIER , f. m. AZEROLLES , £ f. pl. aza-
rolus , eft une efpece de nefflier dont les feuillesref.
femblent à celles de l’aubépin , mais font plus lar-
ges : fes fleurs en grappe font de couleur herbeufe ;
les fruits, nommés azero/es, font ronds, charnus ,
rouges, d'un goût aflez agréable , & femblables à la

nefile , maisplus pétits, contenant trois noyaux fort

durs. Cet arbre aime les pays chauds; & celui qui
n’eit point cultivé eit épineux. (X }

AZ , 1. m. forte de prefure faite de vinaigre &
de petit lait, dont on fe fert à Griers & à Berne pour
faire le fecond fromage qui fe tire du petit lait dur
premier.

* AZILHAN ox AZILLE, ( Geog. ) petite ville de
France dans le Languedoc, au diocefe de Narbonne,

AZIMUTH, ce terme eft Arabe, & il a dans cette
langue la même fignification que dans la nôtre.

On s’en fert er Affronomie ; Pazimuth du foleil où
d’une étoile eft arc de 'horifon compris entre le mé-
rien dun lieu , & un vertical quelconque donné ,
dans lequel fe trouve le foleil ou l'étoile, 7: oyez ME-
RIDIEN 6 VERTICAL,

L’agimuth eft le complément de l'amplitude orien-
tale ou occidentale , au quart de la circonfétence.
Voyez AMPLITUDE.

La proportion trigonométrique qui fuit donne l’a-
xmuth. Dites : le rayon ef à la tangente de la latitude
comme la tangente dela hauteur du foleil eft au co-fi-
nus de l’agimurh , au tems de l’équinoxe. Pour trou-
ver l’agimuch par le globe, Voyez GLOBE

Maniere de connoître exatlement par obfervation , l’a
zimuth de quelque étoile que ce foi. On tirera fur le
plan de lhorifon une ligne méridienne 4 E ( Plan-
che Aftronomique fig. 46.) au-deffus de laquelle on
fufpendra un fil perpendiculaire € 4, ce qui fe pra-
tique en y.attachant un poids. On fufpendra enfuite
un autre fil 8 D , en y attachant de même un poids;
ces deux fils doivent être placés de maniere que lé-
toile puifle s’y rencontrer au moment de la hauteur
ou de la diftance au zénith, qu'on aura obfervée
avec le quart de cercle : après cela on remarquera le
point 8, où le fl 8 D rencontre le plan de l’horifon,
&t dans [a ligne méridienne le point 4, fur lequel
vient tomber le fil C 4 ; enfuite, ayant pris fur la
méridienne tel point que l’on voudra, comme £ , on
tirera les lignes 4 B, BE , & ayant divifé une rez
gle en parties égales aflez petites, il faudra mefurer
les trois côtés du triangle B 4 Æ ; ayant ces trois co-

tés, on cherchera par la Trigonométrie l'angle BA4E

& de cette maniere on connoïtra l’azirmuch de l’aftre,
qu eft ce qu'il falloit trouver. Z7f£. Aftronom. de M.
le Monnier. |
* Le Savant Auteur que nous venons de citer, a
explique dans fon ouvrage, comment on connoiît la
réfraction par l’obfervation de lagimuth.
AZIMUTH #agnétique, eftun arc de ’horifon com-
pris entre le cercle azimurhal du foleil & le méridien
magnétique ; ou c’eft la diftance apparente du fole:il
au. point du nord ouùdu midi, marqué par la bouflo-
le. Voyez MAGNÉTIQUE. |
On trouve l’azimurh magnétique en obfervantle fo-
leil avec un compas azimuthal , lorfqu’il eft élevé
{ur l’horifon à la hauteur de ro ou de 15 degrés, foit
avant midi foit après. Voyez COMPAS azimuthal.
Quant aux ufages & à la defcription de cetinffr
ment, oyez COMPAS ayimuthal, ont
… Cadran ATIMUTHAL ; c’eft un cadran folaxh de
le ftyle ou gnomon eft perpendiculaire a

» Fhorifon, Fayez CADRAN Jo/aire,

912 ÀAZO

AziMUTHS , cercles qu’on appelle aufli verticaux ;
ce font de grands cercles qui fe coupent au zénith &
aunadit, & qui font avec l’horifon , des angles droits
À tous les points de ce cercle.

L'horifon étant divifé en 360 degrés , on imagine
communément 360 cercles agimuthaux ; ces cercles {ont

repréfentés fur les cartes marines par des rhumbs.…

Voyez HORISON, RHUMB, CARTE, Gc.

Îls font repréfentés fur le globe par le cercle qui
mefate la hauteur du pole, lorfque l’axe eft per-
pendiculaire à l’horifon, & qu'il a par conféquent
une de {es extrémités au zénith & l’autre au nadir.
V’oyé; GLOBE.

On fe {ert des agimuths pour eftimer la hauteur des
étoiles ou du foleil, lorfqu’ils ne font pas au méri-
dien , c’eft-à-dire, que les azimuths indiquent à quelle
diftance les étoiles & le foleil font de l’horifon. Foyez
HAUTEUR, SOLEIL , ÉTOILE.(O)

* AZINCOURT (Géographie. ) village des Pays-
Bas, dans le comté d'Artois &c le pays de Saint-Paul,
remarquable par la viétoire que les Anglois y rem-
porterent fur les François, le vendredi 25 Oétobre
1415. Long. 23. 20. lat. 50. 30.

* AZIOTH ( Géograph. anc. & mod. ) petite ville
de la bafle Egypte , fur le Nil , à trente milles ou en-
viron de Damiette ; on croit que c’eft l’ancienne He-
pheflus, Rubaflus on Rubafiis, ainfi appellée des Egyp-
tiens, parce qu'ils y adoroient Diane fous le nom de
dea Rubafls.

* AZIRUTH ( Géographie.) petite ville d'Egypte,
fur la côte occidentale de la mer Rouge ; ce n’eft

refque plus qu'un village. as.
_ * AZIZUS ( Myth. ) furnom de Mars , adoré à
Edeñfe.
_ * AZMER ( Géographie. ) ville des Indes , dans les
états du Mogol , capitale de la province de même
nom. On dit qu’à l’extrémité de cette province , les

filles fe marient à huit ou neuf ans, & ont des en- .

fans à dix. On y ferre les bœufs. Long. 93. lac, 25.

30: Ta
* AZO ou AZOO( Géograph. ) ville d’Afie , aux

Indes , fur les frontieres du royaume d’Azem , & la |

riviere Laquia. Long. 10 7. lat. 25.

*AZOCH ( Géographie fainte. ) ville de la tribu de
Zabulon , en Galilée , au nord de Zephoris.

* AZOE( Géographie. ) ville de la Turquie Afati-

que, dans la petite T'artarie, à l'embouchure du Don. ,

Long, 58. lat. 47. 18.

*AZONES, adj. pl. (Myrh.) de « privatif, &t de un,
zone, où pays ; épithete que les Grecs donnoient à
certains dieux élevés au-deflus des dieux vifbles &z
fenfbles , qui n'ayant proprement aucune province
affetée , &c qui n'étant d'aucun parti pouvoient être
& étoient indiftinétement invoqués & adorés par-
tout. Tels étoient en Egypte Serapis , Ofiris & Bac-
chus ; & en Grece le Soleil, Mars , la Lune & Piu-

ton , ou la lumiere , la guerre , les ténebres & la

mort. Les Latins les appelloient di communes.

AZONES , Î. m. pl. (Hif. 6 Géog. ) peuples d'Af- :

fyre qui habitoient la contrée arrofée par le Lycus,
… & les environs du mont Thannutis.

* AZONVALALA où AZOUALALA ( Hif. nat.

bot.) grofeille de l’île de Madagafcar, rouge &excel- ,

lente au goût ; defcription de voyageur.

* AZOTE (Théo!,) nom'que les Grecs donnent au |
dimanche de la Septuagéfime ; ils le nomment auf |

profphoné/ime ; ce jour eft celui de lévangile de l’'En-

fant prodigue , & c’eft de-là qu'eft venu le terme |

Vazote,

HAZOTE( Géop. anc. 6 mod. ) ville de la Palef

Coraine des cinq Satrapies des Philiftins ; c’eft en- !

Afod 'ourd'hui un village fous le nom d’A/fce.

“es où Acet pafle pour avoir été l’Azoëus !

Paralia des Latins , différente de l’Azorus Ippini, au-
tre ville de la Paleftine. |

AZOTH, chez les anciens Chimifles , fignifioït
la matiere premiere des métaux, ou le mercure du
métal ; c’eft plus fpécialement ce qu’ils appellent r2er-
cure des philofophes, qu’ils prétendent tirer de toutes
fortes de corps métalliques. Foyez MÉTAL, MER-
CURE, GC

: L’azoth de Paracelfe qu’il vantoit comme un re-
mèdeuniverfel, étoit une préparation d’or, d'argent
& de mercure. On dit qu'il en portoït toûjours {ur
lui une certaine quantité dans le pommeau de fon
épce. & |

L’azoth de Heflingius , qu’on nomme autrement or
horifontal, & que Welffer décrit dans fa Mannif[æ

Jpagirica , part. [. c.j. fe fait avec de l’or pur en la-
mes , qu’on fait chaufler & qu’on jette en cet état
tlans du mercure chauffé jufqu’au point de faire du
bruit fur le feu. On mêle bien le tout enfemble avec
une verge de fer , & on ne retire le mélange du feu
que quand tout le mercure eft difipé. On jette Pa-
malsame dans de l’eau, & on le lave bien dans du
vinaigre &c du fel, jufqu’à ce qu’il ne donne plus de
couleur noire au vinaigre : enfuite on le broye fur
le porphyre, ou dans un mortier de verre, jufqu'à ce
qu'il foit affez fin pour pafler entierement par un lin-
ge. Enfin on le met dans un vaïfleau de verre à fond
plat, qu’on place dans du fable fur le feu, en digef-
tion, jufqu'à ce qu'il ait pris une couleur rouge , &
qu'il doit réduit en poudre.
agoth de Heflingius ainfi préparé , eft un excel-
lent remede dans plufeurs maladies longues, fur-tout
pour la vérole & pour fes fuites. (M)

* AZOUFA , f.m. (ff. nat. Zoolog.) animal qu'on
prend pour l’hyene des anciens, mais dont on ne nous
donne aucune defcription. On aflüre feulement qu'il
eft commun en plufeurs contrées de l'Amérique, &
qu'il aime tant la chair humaine, qu'il déterre les
cadavres dans les cimetieres.

*AZUA , (Géog.) ville de l’ Amérique dans les An-
tilles, au couchant de Saint-Domingue , &c fur la côte
méridionale de ce nom.

_* AZUAGA , (Géog.) ville d’Efpagne dans l’Eftra-
maduré , entre Mérida & Merena.

* AZUAGUES, f. m. plur. ( Æi/f. mod. & Géog.)
peuples d'Afrique qui font répandus dans la Barbarie
& la Numidie. Ils gardent leurs troupeaux , ou ils
s’occupent à faire de la toile & du drap. Les uns font
tributaires ; les autres vivent libres. Ils habitent prin-
cipalement les provinces de Fremecen & de Fez.
Les plus braves occupent la contrée qui eft entre
Tunis & le Biledulgérid ; d’où ils ont eu quelquefois
la hardieffe d'attaquer les fouverains de Tunis. Leur
chef porte le titre de roz de Cuco. Ils parlent la langue
des Berberes, & l’Arabe. Ils fe font honneur d’être
Chrétiens d’origine. Ils haïffent les Arabes &c les au-
tres peuples d'Afrique ; & pour s’en diftinguer, ils fe
laiffent croître la barbe & les cheveux. Ils fe font de
tems immémoïrial à la main ouà la joue, une croix
bleue avec le fer. On attribue cet ufage aux fran-
chifes que les empereurs Chrétiens accorderent an-
ciennemént à ceux qui avoient embraflé notre foi ,
à condition qu'ils le témoigneroient par l'impreflion
d’une croix au vifage ou à la main. D’autres habitans
d'Afrique porterent auffi le figne de la croix : mais
peu à peu ce figne s’eft défiguré, &c à la longue 1l a
dégénéré en d’autres trâces qui ne lui reflemblent
plus. On dit que les filles des Arabes prétendent s’em-

‘bellir en fe gravant avec des lancettes diverfes for-

tes de marques fur le fein , fur les mains, fur les bras ,
& fur les piés. je
*AZUMAR , (Géog.) ville du royaume de Portu
gal dans l’Alentéjo , entre Portalegre &c Elvas.
AZUR , f, m. eft la couleur bleue du db, er
ette

AZU

Cette couleur vient , felon Newton, de ce que les
vapeuts dont l'air eft rempli 8 peut-être les particu-
les mêmes de l’air, refléchiflent les rayons bleus en
plus grande quantité que lesautres. Quoique l'air pa-
roiflé n’avoir par lui-même aucune couleur, la cou:
leur bleue du frmament a fait penfer à beaucoup de
bhilofophes, que ce fluide toit bleu aufli-bien que
fee de la mer. Voyez BLEU , COULEUR ; FIRMA-
MENT , &c. (O0) WE

AZUR ( pierre d’). Voyez PIERRE D'AZUR:

* AzUR factice, ( Chimie.) L’ayur faélice n’eft autre
chofe qu’un verre bleu réduit en poudre. Si cette pou-
dre eft un peu grofliere, il s'appelle azur à poudyer : fi

elle éft d’une grande fineffe , on l'appelle azur fer ou
d’ériail. Le docteur Kriep , cité par M. Hellot dans
in mémoire du recueil de l Académie royale des Scien-
ces , année 173.7, page 228, décrit dans les Tranfac-
tions philofophiques , n°, 393, la maniere de conduire
le fmalt jufqu’à l’état d'azur. Nous nous contenterons
de donner 1c1 l’extrait de fon mémoire , renvoyant à
l'article SMALT un plus grand détail & les obferva-
tions dé M. Hellot, fur la mamere de connoître le
cobalt propre à la fabrique du verre bleu. Voyez donc
SMALT, TE.

& Le fmalt, dit le do&teur Krieg , eft fait de cobalt
» où cadnue naturelle : c’eft une pierre grife &c bril-
5 lante qu'on trouve en quantité dans les environs de
# Snééberg, & dans quelques autres endroits du
3 Woistländ en Franconie. Cette mine eft fouvent
# mêlée de marcaflite, quelquefois de mine d’argent

_# & de mine de cuivre: on y rencontre même de
# l'argent pur en forme de poil , mais rarement ». Il
décrit enfuite la maniere d’en féparer le fluor inutile,
par des moulins à pilons & par un courant d’eau , &

a Mmamere de torréfier ou rôtir la partie pefante que
l’eau n’a pas entraînée, pour en faire évaporer le
foufre & l’arfenic ; il donne la figure des fourneaux
où fe fait la torréfattion, & celle des tuyaux coudés
des cheminées , où l’arfemic fe fublime & fe raflem-
ble, Il pafle enfuite au procédé de la vitrification de
la mine rôtie en fmalt, par le moyen des cailloux
calcinés , & de la potafle qu’on y mêle ; & il finit par
la figure des moulins à pilons, qui réduifent ce {malt
en poudre connue 1c1 fous le nom d'azur,

Surquoi il faut obferver , ajoûte M. Hellot, que la
matiere colorante du cobalt étant unie par le feu à
la frite, a différens noms dans le pays, felon les dif-
férens états de fa fonte; on l’appelle /afre, quand le
mélange de la mine avec le fable & le fel alkali com-
mence à couler dans fon bain. On le retire quelque-

fois en cet état de demi-fonte, pour le tranfporter en
Hollande , où l’on en acheve la vitrification & l'on
perfe@tionne la couleur par des additions de matieres,
qui font encore le fecret de la fabrique. On le nomme
Jrralr, quand le mêlange eft exaétement vitriñie, &c
dans un bain calme & life. En cet état, on le retire
avec de grandes cueilleres pour Le jetter dans l’eau ,
où ce verre bleu fe refond, & en devient plus aifé à
pulvérifer. Ce verre étant réduit en poudre prend,
comme nous l’avons dit au commencement de cet ar-
ticle ,lenom d'azur à poudrer, hi cette poudre eft grof-
fiere ; & celui d'azur fn ou d’émail, f elle eft d’une
grande fineffe. |

Aiïnfi lagur en poudre n’eft autre chofe, comme on
voit, que Pazur en pierre ou le fmalt porphyrifé. Il
en vient d'Allemagne & de Hollande ; cé dernier eft
le plus cher, & fon bleu approche plus de l’outre-
mer. Auf Pappelle-t-on ousremer de Hollande ; ou ou.
tremer commün. On croit dans le commérce & dans
les atteliers, qu'il faut que celui d'Allemagne foit
grenu , fabuleux & fonce pour être bon ; qu'au con-
traire cel de Hollande n’eft bon que pâle & fin.

DA

On fait que cet émail fert à peindre des fleurs &.

des compartimens bleus fur la fayençe & fur la por-
Tome I,

. A ZY 01%
celaine qu’on fabrique en Europe. Voyez FAyeNcE
€ PORCELAINE: Mais on ne favoit peut ‘être pas.
avant que M. Hellot l’eût dit, que depuis que les
Chinois le fubftititent à l’agwr naturel qu'ils era
ployoient autrefois, le bleu de leur porcelaine mo
derné eft de beaucoup inférieur au bleu de la poïçes
laine ancienne. pie id E: Le 4

La pierre d'azur naturel & minéral fe nomme à (4
Chine yao-toufou, ou porcelaine de Toufou. Elle ng
vient point de Toufou, mais de Nankin- Chequian,
On en trouvoit auf autrefois dans l’île de Hainan +
mais aujourd’hui ces deux mines en fourniflent fi peu,
& cette matiere eft par conféquent devenue fi cheré
&firare , que les Chinois ne fe fervent plus que de
Pémail ou azur en poudre fine, que les Hollandois leur
portent: s à

M. Hellot tient cette obférvation d’un officier des
vaifleaux de la compagnie des Indes. Mémoires de l'as
cadémie des Sciences ; anriée 1737. p. 228,

AZUR : on ne fe fert de cette couleur, ez Peinturé;
que dans certains ouvrages ; tels que les fonds de
quelques rehauflés d’or, d’écriteaiix en lettres d’or ;
&c. Lorfqu'on veut lemployer , il faut que les ob-
jets ou lettres d’or, autour defquelles on le répandra ,
{oient faites & bien féchées : alors on applique une
couche de blanc de plomb délayé à l'huile , fur lefond
& autour de ces lettres ; puis on faupoudre aufi-tôt
avec cet azur , en le laïflant tomber un peu de haut

fur le blanc auquel il s’attache, On releve la toile ou
planche fur laquelle on fait ouvrage ; & l’azur qui
ne s’eft point attache au blanc s’en va. On laïffe {é-
cher ce blanc ; enfuite avec une plume on acheve de
nettoyer l'ouvrage , en enlevant l’agzr qui pourroit
être refté fur l'or, ainfi que celui qui ne tenoit pas au
blanc, (R)

AZUR , terme de Blafon, couleur bleue dans les arz
mes de toutes les perfonnes de condition inférieure
à celle des barons. Voyez CouLEuRr,

Dans les écuflons des nobles on appelle lé bleu 2:
phir, & on l’appelle Jupiter dans ceux des fouverainsi
Dans les armoiries gravées , on le repréfente par des
raies ou des hachures tirées horifontalément.

Les François préferent cette couleur à totites les
autres , parce que les armoiries de leur monarque
font au champ d'azur. (F7)

* AZURI, (Géog.) petite île de la Dalmatie dans
le golfe de Venife, vis-à-vis de Sebenico. Il n’y a
dans cette île aucun lieu important.

* AZURNIS, f. m. pl. (Æ1f£ eccl.) chanoines de Ia
congrégation de Saint-George en Alga , ainfi appel
lées de l’habit bleu qu’ils portent.

AZYGOS, dluyos, terme d’ Anatomie, veine quiié
vuide dans la Veine-cave ; on la nomme éncore au-
trement ; veine fans paire, à caufe qu’elle eft fouvent
feule. Voyez VEINE. La veine 27yp0s eft la troifieme
branche du tronc afcendant de la veine-cave : elle
eft fituée du côté droit, le long des parties latérales du
corps des vertébres de la poitrine; & vers la huitie=
me ou la neuvieme , elle commence à tenir la partie
moyenne, & envoye de chaque côté des branches
intercoftales aux interftices des huit côtes inférieus
res, où elle fe divife en deux branches ; dont l’une
s’infere quelquefois dans la véine-cave, mais plus
fouvent dans l’émulgente ; l’autre va dans la veine-
cave, communément un peu au - deflous de Pémul-
gente : mais elle eff rarement jointe à l’émulgente
elle-même. Voyez V£INE, CAVE ; 6 EMULGENTE.

Azygos ; Morgagni appelle ainfi un mufcle de la
luette, qui eft auf appellé faphylin &c épiflaphylin
Voyez STAPHYLIN: (E no

AZYME, adj. ( Théolog. ) abbé , qui N'a pas fers
menté où qui eff fans lévain, Ce nom originairement
Grec eft formé d’4 privatif, & de Lun, fermer où
levain, Le mot a yme eft fort ufité dans les difputes

LLzixa

O14 A Z'Y

entre l’éplife Greque & Péglife Latine, fur la naturé
du pain, qui fait une partie de la matière du facre-
ment de l’Euchariftie avant la confécration. La der-
niere foûtient que ce pain doit Être azyme, c’eft-à-
dire 15 levain , comme le pain dont les Juifs fe fer-
voient dans la célébration de leur pâque , Jefus-
Chrift n’en ayant pas employé d’autre pour l’inftitu-
" tion de l’'Eucharitie qu'il établit dans la derniere
cene , après avoir fait la pâque avec fes difciples à
la maniere & felon le rit des Juifs. Les Grecs au con-
traire défendent leur opinion avec force, & fe fon-
dent fur la tradition & l’ufage conftant de leur églife.
Il eft indubitable qu’ils en donnerent de bonnes preu-
ves lorfqu'il s’agit de leur réunion au concile de Flo-
rence, puifqu’on y décida que chaque églife fuivroit
fur cette matiere l’ufage dont elle étoit en poffeffion.

Auffi ce point n’avoit:l pas d’abord été un prétexte
de la rupture & du fchifme des Grecs : il y avoit déjà
plus de 200 ans que Photrus s’étoit féparé de léglife
Romaine , lorfque Île patriarche Michel Cerularius,
dans l’onzieme fiecle, excommunia les Latins, parce
que dans le facrifice ils fe fervoient de pain azyme.

S. Thomas, 22 1W. fent. diff. 1. quaæfl. II. art. 2.
guæfhuncul, 17. rapporte que dans les premiers fiecles
de l’églife on n’ufa que de pain azyme dans l'Eucha-
riftie jufqu’au tems des Ebionites, qui foûtinrent que
toutes Les obfervances de la loi de Moyfe étoient en-
core en vigueur malgré la venue de Jefus - Chrift ;
que pour ne leur laïfler aucun prétexte, l’une & l’au-
tre églife uferent du pain levé ; que la Greque refta
en pofñeffion de cet ufage, mais que la Latine reprit
celui du pain fans levain.

Le P. Sirmond, loin de convenir de’ ce fait, mon-
tre dans une differtation particuliere fur ce fjet , que
les Latins ont ufé de pain levé dans le facrifice juf-
qu'au x, fiecie : on a du moins des monumens qui le

=

A7

Ë | prouvent jufqu’au viz. fiecle. Et d’ailleurs le Cardinal

Bona , Liturg. ch. xx. page 185. rejette l'autorité de
S. Thomas fur ce point de critique. Il paroît cepen-
dant qu'avant le tems de Photius , c’eft-à:dire avant
lan 866, l’églife Romaine confactoit avec du pain
ay yme ; &t que c’étoit dans tout l'Occident Pufage le
plus umiverfel : car Alcuin qui mourut en 794) ECri=
vant contre quelques perfonnes qui mêloient du fet
au pain deftiné à être confacré , dit nettement : Pz=
ms qui in Chrifli corpus confècratur , abfque férmento ul=
lus alterius tnfeëlionis debet effe raundiffimus, Et Raban
Maur fon difciple , dans fon I. livre de l’Inflirution
des clercs, ch. xxx}. dit, Panem infermentatum. in
Jacramento corporis Chrifii. . . fanlificari oporter : ce qui
ne s’accorde pas exaétement avec la prétention du P,
Sirmond. (G) ts
L’az yme , ainfi que le bifcuit de mer , eft , au fen-
timent de Galien , fort mal-fain. Tout le monde fait
qu’en mêlant de la fleur de farine avec de l’eau, ilfe
forme une pâte ténace & vifqneufe : il arrive la méê-
me chofe au bifcuit de mer, lorfqu’il vient à fe ra-
mollir dans l’eftomac, à moins que la faculté digef-
tive ne foit extrèmement forte, La fermentation dé-
truit cette vifcofité, & rend les végétaux farineux
plus aifés à digérer ; mais en même tems plus fujets
à s’aigrir. C’eit pourquoi le pain fans levain ne con-
vient qu'à ceux dont l’eflomac eft rempli d'acides.
Aux autres 1l pefe fur Peftomac , & ne fait qu'in-
commoder fans procurer aucun avantage ; car le
chyle qui en réfulte eft vifqueux, épais, gluant, &
chargé d'impuretés. (N |
*AZYMITES , £. m. pl. nom que les fchifmatiques
Grecsdonnent aux catholiques Romains ; parce qu’ils
{e fervent de pain azyme ou fans levain dans le facris
fice de la mefle, Voyez AZYME,

Fin pv Tome PREMIER,

De l'imprimerie de Le BRETON, Imprimeur ordinaire du ROY. 2757.

page col.
$ 2
7 2
4 L
£6 2
23 x
39 2

48 les articles ABUYO , ABUKESB, ont été déplacés dans l'ordre alphabetique par mégarde , & doivent

BR RAT A.

Quetques foins que l’on ait apportés pour rendre ce Volume correét, on n’a püù empêcher qu'il ne
s’y gliffât quelques fautes, la plüpart peu confidérables ; on prie Le Leéteur de vouloir bien les corriger,

lig.

29 éffacez (F)

38 au lieu de #x, lifez À

17 au lieu de mefurée, lifezy mefurés

32 *X Ce mot, drez l'étoile,

34 (L) lifez (1)

53 au lieu de AXE ORDONNÉE , lifezy AXE, ORDONNÉE:

être placés , l’un un peu plus bas, l’autre un peu plus haut.

72 2
Ibid,
78

4
tb
SJ
et ON et te NN tt D =

LOI 2

32 caufe qui arrive , /fez caufe qui agit.

37 Chaud , dé l'été, Z/ez chaud de l'été,

vers le milieu, féptieme diminué, lifez feptieme diminuée:
retranchés de, Zifez retranchés;

36 de devant , Z/ez de derriere.

lig. dern. lon, Lifez fi l'on.

49 6 so dans l'ile, Lfez à vinet lieues,

s9 COHÉLION , life COHÉSION.

la gomme ; lifez ( la gomme).

68 s'appliquer, Zfez s'applique.

36 MECHANICAL , Uifez MECHANIQUES. L
19 AFFINITÉ doit être placé avant AFFINS , quatre lighes plus haut.

x79 à Fa tête de l’article AGNUS SCYTHICUS, il faut une étoile.

2538
263
389

[
b
EN
et AS Mi 6 #5 D IN ki

59 {ndor, lifez Iidors

30 vers l'an 1270 5 lifez 1355 à 1356.
14 chryfados ; lifez chryfaëtos.

18 Aaliætos , lifez haliaëtos,

19 melanætos lifeZ melanaëtoss

3$ chyfeætos » lifez chryfaëtos.

Ôtez les guillemets depuis la 63 ligne jufqu'à la fin, & ceux de la fecoride colonne.
so Medecin des, Zifez Medecin, des.
36 reciproque , /ez directe.

4 & 30 Bayle, Zfez Boyle.
14 forme ; lifez trouve.

2s bouflole, L/ez confole,
28 tube, lfez cube.
62 au lieu de 70, lifez 104

” 443 © 444 on a mis par tout Trifaguet pour Trefaguets

468
474
431
661
744
755
777

M NO M ON à fr D

N. B.-Ona mis par mégarde une étoile aux Articles ABRAXAS ; ABREVIATION ; ACCASTÉLLAGE ; ANECDOTES»

71 glaife, lifez glaire.
56 de ceux-ci, /ifez des autres.

14 ASTROLABLE ; life; ASTROLABES

28 Zenophaüs , Lfez Xenophanes.
43 logarithmiques, Zfez logarithmess
39 fulcica, lifez fuecica.

70 graine, lifez gaine.

ANTIPARASTASE » AREOPAGE » ARGO«
Il faut méttre (ZL ) à la fin de l’article ABAISSEUR«
(7) à la fin d'ABAPTISTON.

(G)à la fin d'Apar.

(@) pour (Z) à la fin d'AFFUT.

WS Ce premier Volume contenant ün plus grand nombre de feuilles qu'on rie s'étoit propofé de donner ; on trouvera

les Approbations 6 le Privilege du Roi, qu’on n'a pô placer ici , dans un des Volumes fuivans.

VERT +Ÿ
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