با ؛

امامالھارین :راج السالگین . راحتالیهقِن صزر سض ل شا وقطاب ال وت علیہ

عخبریں : فی اش ف ای ۳۴ھ فاصلىی فاؤنڈلِشن . لاھور

بیان

امامالھارین :بزح الم الکن ۰ راحت‌ل ین ری ول عال ا ١‏ حزرش ض ل شا رق بے الم علیہ ان

1

غرین: 7 ط 5 یر و0 ٠‏ 5 کلف شرف ای :

۳7ھ

فاص٘لىی فاؤنڈیثن . لاھور

جملتخو یلین فا فا نیش نتوبز

۳ءء ۴ا جج رگ ٠‏ ٣٠ء‏ ۴۳۱ج ری

مراشرف اض ی زاضلی فان ڑیشیء چیلوروڈءکوٹ بت ء لا ہور ثین:042-35943292

تن رشی تہج دید پرنک

رتیرام وظری ملتجدیدی ر ش٠۰١۱‏ ۔اگپمرہیل روڈ (اہور ثین:042-60307639-40

غ لرتور

۷۸۷۸۶۲07

سس سے 7و سے

ہرسہت

اینتزا ی کرات ڈاکٹشم اشرف ناض لی

۱ سورة اش‎ )(

(عھ) سورہافل ۲۵۵

(۲) سوروظور ۵٦‏ (۳) ہسورتۃلیسف ۵ ٰ (۳)' سررڈاعر ےا ٰ (ھ) ‏ سرہةاراتم ے۹ ٰ 09 سرۃاجر و ۱ ٰ 7

وو ین مب 5

ہ۸۷۷۷

۷۸۸۶۰۵۲۰

زا ی کرات

کی کر ڈیں۔النصسورتو لک یت لآ یات ٦۷٦۵‏ ہؤں-

(۱)س روش ۔ ٹشں ۱۰۹ آیاتہہیں۔

(۲)سروعیر ١۱١‏ یں ٢٢۳‏ آیاتہیں۔

(۳)سروپیسف ٢‏ ۔میں ١١ا‏ آیاتہیں۔

(١)سرزازجر‏ ۳ ٹیش ۴٣۴‏ آیاتہیں۔

(۵)سورۃابرائیم ۱١‏ میں ۲ھ آیاتیں۔

(٦)سورۃ‏ اگج ٹشں ۹۹ آباتیں۔

(ے)سرتاقل ۱٦‏ مل ٢۸‏ آیاتہیں۔

ممنزی سو مگیارہو یں پارے می سور لاس سے شردم ہولی ہے اورسورۃ ال کے ساتھ چو دجو میں پارے می پر

+ەمالّ٘ے۔

خوا تین وتظرات! تق نا ضلی حضور یکا راست رکعائی ہے حم کا نکرادب سےا لک اطامح تکا چا اور ٘ کن بیان پرداد سی نککانی نلیا جا ول صا کے بعدی توق عطاہوگا۔ایکوفور ہدایت کے ہیں فور برای تکو جم قد مکیاجاۓ بی بڑحتار تا لیم یا جا ےو ”ینرک طرف سے عطاکاددواز و بنرکرد ا جاتاے_ ١‏ منزل انل ۰۳ ۱۳ مس ہچ یھی ہمنزل دوم ۱ ۱۴ ھرل ج ھی اودرمنزلی سو ۱٢۱۴‏ یں ھپ ردی ہے ۔الشاء اللہ باتی چارمنازل ناکم وت می ںآ پک ک نی گی۔

تقیقتکگ یآ پک نظرش ےل بہت تترارش ین کے باوجودام یکتاڈیں پیٹ ھن والوں کے انظا ریش رہقی ہیں- وف رمبدال یل صاحب نے پروف پڑ نے میں ٹس قد رحن تک ہے اجک سوا لکرنے والوں کے لے وہ نا تزابل اضور

۔ے٤وہ‎

رسشیدا تم چو دھرکی اد کت جد یر پربس کے سب ارکا نکاشگر یرد ہا لکا مل بڑے ادب سے پا یل کک بات

۱ ژں۔ تی رفاض یکو پ کک پچانے میس چو جا تکاکا معوت یأ٥اق‏ رکتا سے ضرا تکاا لوت یتحلق تا ءاور ید ڈول لازم ددم ہیں ۔ اکر کنا بآپ کے لئے باعحث راحت ہو ہآ پکواسی ےنیل یاب ہون کا شرف ہو وا ن سب حر تکودعاءنرسے پا دی جم نکی سی متگورہوئی _ اللہ پکودنیادآخرت می فلاع عطافرماۓے_ ون ناضل شف اش

۲

۸۷۷۰۰

اشاع تگال

خوان وحعفرات ! م۳ جح یش ب کاب پہگی بارجیاجا ۰ اب لس چیا ے۔

کنا بک افاد ی تک شہادتتوخجیددقاری دی در ےسکماے, جوحاصل پرنظررکتا ہواوراصلاح عالی بھی زا فطل مہ و۔

اللدکی راہ رخ کر نامسنی نی طر یت ہےء اورالڈ نی نکوپپن رکا ے ؟ میں بھی دہ پپنرہوں کےقو الکو مانۓ کا شبوت ہوگا_

طہارت رین وانے الڈہکو ند ڈیں۔ اکر ہنا اود پاک رت والوں 5 رکرناہماراصسعمول ہونا چابے_

کو اکر نا اوراللہ سے ڈرناء الہ کےڑ و ک سھوغ مت عوادل ملا ار بات ہوگا۔ ۱ ۱ جخ کےیواش نک یکشرتکودجکرست راونا ء اوران کے اسبا بک ہا کو د کرت کا ہار کنا اوران کے اسباب سے م توب نہہوناصا بر بی نکیاعل یقت ہے اود اللہ کے پیند ید ولک ہیں -

عال رق کی اداشکی کے لی عطا ءال یکو پوراجانااو تق لکیضرورت کے بارے میں رشن رکیل مل قکی رف سےأسے او راکیا جا ےگاتوئل ہے اور ارڈ قوش لکرنے والو ںکوپپن رکرتا ے_

عدلاکرنے وا کک کیم نہیں رج ۔ اللہ اور اس کے رسو لک کی را ؛آن کے نزدیک ان ہوئی ے۔ اڈ ایل بین رکرتا ہے پٗسی ںبھی ا نکی قدرد زا تکوابنال لی زن کی بناناچا ہے_

2 ال یکی اطاعت ہہوگ یلم عطا ہوگا *اورس سور ہرای کا چچشم یھو گا

نی تکودرست رکمنا:تصمول مقصر ےط لے ےکودرست درکھنا اورتبا رن ادبان اللہ جانا کاما یٛے۔ ٠‏

آپ کے پا کچ کک کاب ججن جن مال سےگمز ری سے یم مل بی سب سے بڑاجاثن والا ےہ وہ ہرلی ککو اس کے لک جزادیے والا ے_

اللہ آ پکون تمام صفات سے نوازے جو اس کے نذدیک پپند یدہ ڈیںہ اوردتیا و آخرت می لآ پکوصنات عطا_ 01 ِ‌ ِ

رہم ت غاد آعف صاحپ. اعحاقبادلبیق

٭٠معدگالاول‏ ۳۳ھ

' ۱ ٠ ٦‏ :_ ٍ ۷ و ۰ سا ۶ نے اوہ ٦ ٤ ‫َ‏ 6ص ۱ 5 7 ا

صیشءلِیلم

ویںلنی

ات ”لْك اِيِثالیصبانْحَکِیْج نم الا ضس ماگ ری مات یں۔

یھو سی تا سط وا ہے اود ٹن فر مایا گی نان ا کے لانیک لن یت و لے نز کریف ی نود ےی ۔ اک 7ی کی تعداد بچھ نرار دوصد اڈمیں )٦۲۴۸(‏ ہے کا کی مکی آیات می جھ ا ہام ان ہد ہیں وی مسوغ تئیں ہوں

2 گے۔اخہار ٹضھع کو نس ططر او ریس جرد الف مایاگیا ہے ای یل دانالی ے-

عائل: متا بک مکی آیاتہ جب سند کےطود پر سان ےآ جا میں ج اتقدلا لکوت ہو جانا حاے ۔ دانائی اور بھلاکی کے نام پرہونے دانے ہرک مویھی پیا ابھاجا گا ء جب ت رآلن اک ا لک تقد نکر ےگا۔

کا لاگایں ان الام یں میالڑکو کو ہیب لا کہم نے ان مم سے ایک : مرد پر وی فرمال یکہلوگو ںکوڈرسنادےہ اور ایمان والو لک بشثارت د کان کے لئے اان کے رت

: 2۹1ھ یہ پا نے بل اممَوَا ںوُن رد صر قتی کے ہاں بے کاتقام ہے سکافمروںل ن کہا بے شک

تر الف ناك مامح من کہ" یلع بچاچاوگرے_ لوگو ںکو اکر جیب لگا ءک انی ین -۔۔ کے عرتبہاوٹیٰ سےمتحرف فرمایا 0" ہے۔لوکو ںون کےخلا فگرن ےکی اصصورت ٹیس ڈو سنانے کے لئے ء او اللہ کے رسول سے معحبت رسک کی صصورت یل بثارت در یے کے لئے ؛بش ری بن ذ ریز وکا ہے۔ پشردی می باسکنا ےکس مقام بردضاے الی کے ل ےکس رم بولنا سے :یا >5 ہے .کس مقام پرکیاکرنا الہ کے پا بین ید ہے+اودکیا پندیرہکیں ہے۔انسا نکواللہ نے مس مققمد کے لئے پیر اکیا ہے ؛ دہ کسے اورا ہیما ہے۔مقصدحیات پودا ہون ےکاضصورت ‏ خوف وتزان سحخبات ل ےی دراحت حاصل ہوگی اورصر یکا مقام لیب ہوگا۔شنن لو ںکورسول اوڈکی اوہ علیہ یلم سےحب تھی ءانہوں نے یکا ای اللہ نے ایا گنت ےلوازاہے۔اب یل نخوف ےن زع ہے۔ ہونااورشہہوناانسالی ز ری یل جارگیار جا ہے+ہم ہون ےکیصورت می شک کر تے ہو ئے اللہ کے ساتھ ہو تے ہیں ؛ضہہون ےکی صورت بی صبرکرتے ہد نے اللہ کے اح ہوتے ہیں ء لک رالی ہرود تکر تے رتے ہیں ۔اس پرکافروں ن کہاگ ہم جیے لوگو ںک یکایا فک رکدد ہے دالاظذ ص با جادوگرىی ہوسکتا ہے۔ جادواس لل جکہامگ یا کا فروں کے خیال یس رسول اوڈوی٥لی‏ وڈ مر الم فوقالعادت :مث وی تو ضرورتھاہمگروواس کے اشراتکودا گنی کھت جھے_

تمیاضی سرل٣۔‏

حوصل: شرکا رسول اللہ ہونا تی نہیں ہے۔ اللہ عنایت ےک ہمقصمد حیات کے پوداکر نے کے گے ءاپنا

۲

۸۷۷۲)

اس کاکام ہے ماتنے دالے عقام دق پرہوتے یں ہکا یکوخف دزن کے وائرے سے پا ریہ ۲ اسے چادوک رکہردیے ہیں۔

تَ ہك الال نی ح]کیی اتی بے کک تہارارت اللہ ہے جس نے آسانوں َالأئرش ےق اما از ای اود زینک پچ ایام یں شک فرااہ رعش پر ۳907ص 21 کن ٦‏ مد حاون ھی ںکرسلناجرااس کے لاذان کے بد یی سے الله لام اہک ۔ تھا ری از کی عبدی کردا کیا م ,اد ذۂ “مات کنَ(ن ‏ میں یں کرۓے۔

ال تی سب کا پاٹ والا ہے بوبییت کے لے لواز مات کا یعلم انسا نکونڑیس ہکا اولہ تعالی ایا شان ہے کدہ ہرای کو پاتا ہےءاود بڑ ےمم سے پالتا ہے۔ اکم مادر میس پالنا خلو تک صورت مس ہوتا ہے او رشع عمل کے بعد سے تاحیات پالنا جلوت یں ہوتا ہے۔ پالنا اتا اکم ہے کہاسے ال یکرسکنا ہے۔ ای کش مکی ضرود یات ءال کے بعد اس نو میں ا لپن مکا ام رفا میں اس فو کی حیقیت ہک ایک عالم می ارکان کے درات او برقم عالین میں زان م۷ن تام مقامات پر یوبیت الد یکرسکنا ےا نےآ افو اورز کو چان م مق فبایا۔ چون بمیشہماضی ہوتے ہیں مسا قذاں حال ہوٹاہے اورک ہوا ہے۔اللانے سب پھچ دن یس ہنا باادئھرمارے ای نکی ربوبیت کے لئ مل پرعلدوفماہواء جوا یکیاشان کے لان ہے۔اس بڑے اتا مک چلا نا بھی ا یکا کام ہے کا مکی ت یھی وت یکرا ہے۔ اپ یحلو نکونےضی دیناء اس فذشق کے استعا لک مجلت د ینا ءا ہلت میں ان کے رخ کو یھنا اور ضا حکوای نا کےتافع رمناء یسب ال م کا کام ہے ۔ اس کے ساٹ شفاعت اکا کے اذا سے دی ہیی ہے ۔شفاع تکرنے دالے شا بن ہی شہادت دی کہ یااللہ ال فردنے یاہجساعحعت نے جمارا اتا عکیاہ ارک ذصر تک اور بصد اتا مک ءا لکگھتا یق ماگتاہیاں اکا دجرسے ہیں اش تیر نز دی کیک میا سے ہونے وانے ا ال اب لگرختنیش ہوتے ماف فرمادے ےکوی ہچ ولا"

ہی ی۔ہیاللکی شان ہے جوعا لیکو پلتاہے۔اک مرگ ہے۔ دھیا کنا ہے کان آپ نکی جائے ۔عال پر ہالے وانے ٰ۱

کودیھا جاۓ ‏ اپنے اندداود باہ ر کان مکودریکھا جا ء ماضی پرنظ کی جاے اتمالل کے تمارک بی اللدال یکا فقدرت کے اعا ٹکو دیکھا جاے :کا بخات می ان یاحقیت ا کت ا ا ا اٹ تا کی قدرتکا تصرف دیکھاجاے ۔دسیان ہول ان ہوتانۂ جن رفالن ہوتاے۔

ناک الد یی جمارارٹ ہے۔آسمان اورز می نکو یرون می ملق فرمایاگیا 2 نے

ہو جھ ‏ ہہ

کویی نظ ٥ا‏ اہ کہ دہ الہک کات می بلا واسطہ یا بالداسطہ نی با خرالی اکر ےکی نو یں ٦‏ مد پا شفاعحتکمرنے دالے شا ری ن کا اتجاع ادب د اترام سے ہونا چا ہے . ۔اللدگی لگا ذقہان کت ۲

ہے ۔اگ ”مال کے ہوجا کین سن کی بن موی رٹنیس مڑگید

١۷۷۷۸۶۵۸۰۰۰۵۳ ۱

پٹر یرہ انان کے سا سے رکھا ہے امت رۓے وا کا مردہوڑا ضروری رعطزخاتارت: با

ا٠سلوِ‎

م ا ئ ون 7 نا ًَّ اط ا کی رف تم س بکوم راج تکرنا ے۔ ال ہکا

٭ سرچھ

اق .۔ کے وعد شقن ہےسوی پید ارتا ہے می ارہ پھر ودی دوپارہ بنا ئُے کا کہ ایمان والو ںکو چنہوں ۓ

7 د[2ی)ے اه آآەد اط ارم ےت امن کۓء الصاف کے ساتھ بزادے۔اور وَالْنِ کم الم شراب ِن یچ جنپوں ن ےکفرکیاان کے لے پیٹ ےکوکھوتا ای اور وت اب ايي ماک ہت المناک عراب ہےء اس مل ےک و وکفرکر تے تھے

جن سکی رف سےآن ہوا ہے :ا یکی طرف مراضحعت ہگ ۔اسل ڈنیا ی شآتے وقت اور یہاں سے جاتے وق تس یکی پپندکوی شی تی تی ۔ الد کا وعدہ ا ے۔اس نے انسا نکوقوشق دی ہہ دہاسی نف کی ضبدت سے ا بھی نل ےگا جزابھی در ےگا ال نے پل انسا نکوعدەم سے بنا ہے ءاسے بدار نج ضشلیقی گر ارا ے انا نکاعلم تحلیق انان کے تلق بہت مود ہے یگ انسان اپ تحلیق اور ںتخلبق کے بدار ح گا ا ڑکا کی سکرسکنا۔ جب ١‏ پ ایک تقیقتکومان لیاجاۓ ذدوسرئی تقیققت مانطابھیالازم ہے مہوت کے بعدمتفرق ٍ اورضشراعضا مک کرناءترحیب دیناءاور ای برن سےصتحلق جا نکواس میں ڈا لک رکھ اکر دیناءک باد جنانے کے مقائل کچونا نام ا ہے۔ایھان دانےءاللہ کے رسول عبت رھت ہیں ہآپ کے اسوة ہس کوسائے رکوکر لکرتے ہیں اللہ ان کےےصا اما لکی ری - جزاد ےگا چہا گی ا نکا رر درست ہوگاء دہال ال نک گی جتزادگی جا گی ۔ کی انصاف ہے۔ بن لوکوں ن ےک رکیاءانہوں نے و وکیا کےکرنے فرب یاگاہے۔الن لوگں نے شر ضشراورمما کا کاکیا۔ ان آ پکوبت بعد لوت سے بای گر سی گے۔ا نک

ان کے برےاعما لکی بجزاکھو لے پالی اور درد ناک مذر ا بکیاصصورت ٹیل لٹ ےکی ءاود ہراس ججزا سے تو 27

حاصل: اللدک رف جانےکااحساس برعالر ہنا سا ۔ ہاراوعدواھی سیا ہوقو الکو مان کا خھوت ہوگا ٹس

تے لے نپا نت اکن مان ےوران سو گا ری جزادار ال کے بعدیی ہوک ٴ ےہک کے لئے دی مات اودق فک غا تسا کے لے شرط ہے. سار درست سے +ا کرات کی ِ دک جزادکی جا گی سکاف رو کو پہاں زان د لا لگییرے رکتا ےآ خرت می ای سکھوا پل اورامناک عزاب ےگا ہگمرددسب ہوگاان کے اعم لکی ھڑا-

ا ْوَالنِ مل الشفس ناو ایح دی ےجس نے سکفیاءاوقرکوورشبری۔اور ٰ تما و ن٤‏ از ِکَعْکُوا مََء ان کے لئ منزرلیس مقررلیس ہیں برسو ںککتق ٰ وش ای ا اور صا بکاعکم ہو ے۔اللانے رسب پکھ یں دی ٰ اي الاب مَاحَلَق الله ذٰلِكَإِلّا کن ا 27 سے بنا سے یلم والنے لوگوں بالَعَ قَقٍل الا تِلقَو و لَعْلمر کون سے کے لے ان ناو ںکفضل بیان فاجاے۔

خی نے پور کا نات یش ای ٹم رکھا ے۔سورع کاطلوغ فروب :ون میں وقت ٹن کے لے معار ہے .سور کی ٦‏

فی غاضای منزل ۳

۱ ا ہ۸۷۷۷

یعتا رو١‏ _ لولئسن٠|‏ گنی می وج تر ار تگجگی ہے جوقمام اشیاء برا نک یٹس اودفوغ کے مطا لق اک مکی ہے اوراس رش کے ساتترار تک یچقی ہڑھتی متقرار ےم مرں کےےتقی کابھی پھ ۳۳ ہے۔انسانو ںکی ضروزیات زنرگی سے لے یوانوں ااردوسرے چانورو ںک ضروریات ند 2 لے ء جوورکا رہوتا ہے ا کا اما مکیاجاتا ہے سور کےساتھ اللہ نے جا نرکا جوڑاہنایا ےجا ارڈ نیہوت ے۔اس رش کا بھی تمام اشیاء برا نکی گنس کے مطابق ان ہوا ہے تب جات دن بیس حاص لک یگئی خودا ککوسناقی ہیں ۔تیوانات پرکھی اس رشن یکا ہڑنا ضردی ہوت ہے۔ انی کےتا مم رائل سے نےکر ذندگی کے ا تےکک پچ نکی رش یوالی زنر یکوستاکرتی ہے۔ بمادات بھی چان کیا رشن کاٹ ہوا ہے۔اگرسود یا چان ٹس س کول ایک رش بعر سے کے لے نابید ہو جائے نذ کائحا تک ظام در ہم پرہم ہو جائے۔ ہا ندکی منزلیش اللہ نے اس لے مقر رکی ہی ںکہ برسو ںک کی میس بوینو ںکیکیتی یس او نمیو کی ہنیادکی اکائیو ںکککتی میں معارہائڈتھا یکا مقر رکردہ بے خطانظام ہوبق یم ہبرصورت درست ہوءادیلم السا بکی بای مض ردتے پرنہہد۔ ہا نکی نت شکل ہر روز بی ہے چاندک دا رظ رآنے گی ایک منز لک ابد ہوتی ہے؛اددالگنے دن جن کے دا تی طود پرریشن ہہون ےتک بیمنزل ری ہو ہے۔اٹھایس منزلوں میس مہینہ اپودا ہوتا ہے ۔لہینہ ۳۹ دن کا ہولج ند ایک دن نے درنردددن تا ۔اللہ نے سب کہ ہے مق دنکیں نایا الہ بیس بک اہےعکرمطلق سے جم کے ساتھ نایا ہے ہر ےک یک ابعیت سے خال قک ل عیب مطلق ہے۔انسا نکی ےکی اہمیت اود عظامکائعلم ہون ال سے استتفادہکرسکتا ہے علم وانے لوگ اول کی نیو ںک نیل سے فی پاتے ید ہی پنی پہنداقنی کے سا ملا نے کے مرک بجی پہوتے اور کوشا بن کے جوانے سے ماتنے ہیں ۔ انل ٹس وق ایک جوڑاہےہ جود وی اورترار تک موز ول مقدار کے سات ہکا مات کے زظامکودرست رکٹ ایناتی اداکرتا ہے چاندکی ۲۸ ٹیس ہیں۔ان کےصاب سے برسوں ہیں یغتوں اوروفو ںک اتی ہوئی ہے۔ال نے جنگ نے بڈ ےلم سے ہنااہے یلم وا نے ہی ا کی نشائیو ںکوجان کت ہیں یکم دالو ںکوا کی نقانیاں خقل معلوم ہونی ہیں _ جا

ن ی الف الیْل و الٹھَاب و ما نیل وہہارکےاشتلاف مر٠٤اورجواللنےآسانوں‏ ٌَ 7 ۰ 6 ۴ رو کے لیے ۰ ۱ ً 90+ سس ُ وَالاضصش ‏ ااورزٹن علق فرمایا سے ال جیںء اللہ سے یی “٤‏ 1 : ہ۰ ۱ 7یِتِلِتْز يِیْقْفُوْنَہ ڈرنے والوں کے لے نشیاجیاں ہیں

یل ونہارکےاختلاف ٹیںء بد تے رے میں ءاللہ سے ڈرنے والوں کے لئ بی نشاخیاں ہیں کآسافوں اورز بن میں اللہ نے چ خق ف ایا :اس میں جوککمت ہس سار یلو قکی پرورش ض سط ہودہی ےکی اشیاء ایک دوسر یکا ضد ہی ںگگراولہ نے ان کے ۱ ادا تا زان قا مک ررکھاہےہ د وا کی شان کے لان ہے۔انسان اگ را یق ت کا انا تکس تے سے تاب لک کے دی ءا کیاقوت کے استعال بیس اس تے کے مخاطط روہ ےکود کے اور ا پا بے نرک ادرعدم ایا ےکوشھی دیے بت اسے ینک رآ ےگا ءکرکوئی بھی اپ . ایق کے دائرے سے بائوزٹٹ اتی ۔ ہرھے اس نکی اداٗگی میں ہرتع مصروف ہے,جس کے لےعلی ملق نے اسے پیداکیا 7 ہے۔ااس سے بھی کے کہ انسا نکی اپنے فطانكابق پل یی چا ءاودو کر نا اے جس سے فلا ا دار بین حاص لہ

حا وفہار کے اختلاف می ذندگی ا ورراحت کےلوازیات موجوو ہیں جن کے بی نی تسلسل تم ١‏

: آن رز خی سرل ٣‏

ہے پک پک

“٢۲:00 ۱

٠سول‎

میں ر سا ۔آسمانوں اورز ین می جو بوگھی ہےہاہپینے فا لی کو پور اکر نے کے لئے اس وائز تروکار میں مصروف ہے جواللہ نے اس کے لئ رکھا سے اما نکوشی بی راودا عقیا کی طل یقت ہھفی جاتئے ۔ ای رت فلا دار بن حاصل ہیلک ے_

٦80‏ "زج حوْنَلِقَاء َسَا وضو : ٌٌ ینتک جولوگ ہمارے بل کی امنیس رکت ,اور ود بالْحَیٰووّا 2ھ تا يِهَاوَالیْیتَ اتد نار داش اودای پ کن ہو یئ اور جولیک قش ص عَنْ ا اوھ ہم َّ : ۱ يِنَاغْفْلْنَنْ اد اآیات فلت کےم رکب ہوتے ہیں ےج ےج تک رت

گا دک کیا میرک عطاکرد وت یوقم نے کے مطا اق استعا کیا اب یہار ے اما لکی جز ایی جا ےگ جولوگ حیات ذ اوران سکی کا کی کو کاو ا ا یھن کے ما اد جو فلت کے مرگ ہو ےَ یں۔جاوداٹیٰ کے متقائل فا یکواہمیت ر ای نشانیوں سےنفلت پر تے والو ںکامعمول ہوتاے_

تاص: جولوگک جڑا کا انگارکرتے ہیں ەدہ حیاتِ ڈنیا یہ رای اورسمکن ہوک اولدکی نشائیوں ے۳ بی یں لی یفلت ایس مکی مر نی سآ نے د اخ ل کی اہی تیل د یٹ چایے ؛اورا سکس بھی صورت میں

>6

ام انا ۓ۔ أَولّگ مَاوَيهُمُ التَائ پتا نوا النا لوگ ںکا ٹھکانا آگ ہے بدلہا کا جوکسب وہ يَبُوْنَہ رز ون

حاتی ڈیا دن ہو جانے دالے ا کوقمود جا دالے ایا ںکوکے راس سے تی لت سان کےاوب میں نا کین سے عحب تک ہولی ۔ا نکیا زبافوں ے مت ڈنیا کے سواکوئ یلما ت نہیں یلت سان کے پاتھ اتی خوا شا تک یک( یل میں مصروف رتے یرا۔الن ا کے پا ئل ای طرف لت ہیں جن طرف جانے بیل ڈنیا وآ خر تکا خسار ہرک اگیاہے۔الےلوکو کا ٹیکانا آخرت می لچم ہوا

حاصل: دنا جانے ہی مکیاکس بکررے ہیں ساپ ےکا موں بیج نکو اڈ کی رضامتفصووڑیس ہوکی مآخرت میں ٰ آگ کےٹھکانے سے نے جاناگچھی ان کےاس می نہیں ہوگا۔

اك لن اِمَنُوْا 7 میلو الطْلِنٰتِ بک جولوک ایمان لا ۓ اور صا گل کے ءا نکا

جو رگ وک 7ھ

دم تفم بانسَابمۂ “تہ تن مت ایس ایما نکی راہ دےگا۔تمتوں والے

کک

من تفع ال نز كت القفْ 0ػ" بافوں مل + ان ہے یبر جاری ہوںگی-

۸ ک0 او

ضلی منرل

۷۸۷۷700

زبانع سے اس ڈنیا اودآششرت کے پاے میں تین س2 “.+0 جات بووۓ اتا ہول۔ جب ال گے کے ساتھھ شا کے اس٤‏ ح تو معار بنا اک روف ایزد یکواستعا کیا جاۓ ذ صارغ مال ایمان کے دو ےکسا اب تکرد یی گے۔ائ کا انعام جات ڈٹیائیش ہے لگا راڈ توالیطرف سے پدایت عطافر ماگ جائ ےگ نخوف دنین نوا تال جا نگ خرت می ھتوں دانےسدابہادبارا عطاہوں گے_

ان یمان کا وا صا اما لک شمادت سے یسا خابت ہوتا ہے۔ جیا حابت ہو جائے اسے امیس یٹنیا ہےہآغخرت می جن سے اےدازاجا ےگا

۹ ۶2۱ھ غاد فْمَاس د11 کلامم و تم ہب 5پڑھ ا نکی دعا ال کی ہوگیء شملَ الع اور ما قات‎ ٤

ص0 از حدم ان الْحمْ او ۔ ا نکاسام ہے۔اوددعا کےآخر یش و ہیں کے, َپٴالََلِِفقَہ کیتجرائل کیا ہے جورٹ الا من سے۔

تی حرات الک یت جکرتے رت یں ہک رکرتے رئے ہیں ء جنت می لبھیا رات الللہی ضف جک میں کےء ملا قات می ُیک دوس ےگ واوپ سے سلاممکر بی گےءایک دوصر ےکیگکری مک میں گے اد1 خی ائمد لہ رٹ الالمیش کک راک دوس رے سے رخصست 2 گے .ا بھی پاک لوکوں کا عطر یقہ بی ہےککہ ال ھکا ذک ہکرت رت ہیں مک کرت رت ہیں ہیں میں لے وقتت مز ان ہما نکواڈہ تھا کی طرف سے پیا ہوا جا نکراسےسلامپنگ رگم سےفوازتے ہیں او رسلا می با نکیا خ رم تکوعطلائے اللی

جال گر ال لک ف رک تے یں اددرمی با نکا اد بکرتے ہیں اور جب ایک دوسرے سےہقصت ہوتے یں اق سب کی زبان پرالمدللہ رت العا لی نکالکہہوتا ے_

اض میں اللہ کرت د ہنا جاہئ کس یبھینق تک پاکرراحت ہو شک ای کنا جا ہے ملاقات شاک :یر ےکوسلامکرن پا ما راک دصر ےکا س لام۷ مکنا جاک دہرےک ایت ین ہو مکالمات پیش اجیگھے ہوں کے اورآخرٹیس کچ یکہا جا ےگا یح راللت کی ہے جورٹ الا لین ے_

شہادت: اللدالی نے سودہ تق (۵۰ یس راد ہے ؛ نع سے بن دھے نے والدوں سے ورڈ کرت ہو ےقلوب کے ساتھدحاضرہونے والوں سے بین ماا جا ےگا جنت می سلامتی کےساتھدال ہوہ ینگ کان ہے۔ لہ ایشا غذت فیا2 لت یا نْڈ۔(۳۵۔۵۰) ان کے ل٤‏ ایس مس ہے ج دہ چا ہیں اور ہمارے پا ایا ےگگازیاددے۔ ِ

ةَ َو يْعَچْل الله لِٹًایں الِقُمٌْ اور اگکرالڈولوگو کو برائی بپیانے می جلد یکرت جیے ہت لیم دہ خرکجللری ماسگتے ہیں فا نکی ال پوری ہوچگی

اَجَائن ”تن اليمْتلیَز من م لہ ایس ھی یں جم سے لی ماف قیَالِم میَحمْنن ‏ مینیں در کت مدان یش سریپ

7

۷۸۸۶۰۵۲۳۷

اتا یکیشان ہ ےک ددعا لی نکا پا دالا ہے۔ لوگ کی طل بکوان کک لہلم کے ھوانے سے اہمی نٹ دئی اتی ور اگ کی تم ببق کے لے عذاب ال کی سندماکننے گت یں ۔ بے با کیا عد لی ہے ہک اکر چون ہیں نیس مٹا وی دیا جا ' کیگگرارکرتے ہیں۔ جس قربھلائی کے جل پان کی خواہ کا ہا رکرتے ہیں ای قرجلدی دبا لکی طلب می ںچھی دکماتے ہیں اللہ پا ا لق سے ہوا ہے دولوگوں کےساتحرافت ور مکا سلو ککرتا ۷س نے میں دم اب یکیا 22 تھی جولوگ اپنے تج بات ذمخاہدات بھی یی ںیھت یس الہ سے ل کی امیڈنئی ہوتی ۔ائ‌ان کے مال پچڈد ابا دو پی ہیی پگ بج ری دہا ںبھی اکر دہالد تا یی رت کے مناخ رکودیکھصیل اوران پرنا قائل اصلاح ہو ےک مبرنہنگ کی ہو ہا تکیطرفآ نےکاامکالن ہوتاے۔_ ۱

حائسل: دہ تا یکا رکا مم سے ہوا ہے۔اوکو ںکیطل ب )عم ی۰قی س مت ۔ بی الک انی

ہےءکردہ جو چا ےکرتاہے۔ جو کا صرپجاا اکر نے گے ایم وڈد ینا چا ہے بر الع کے امکا نکی مو جو دی

تک ا لک بعلائی نظ ری جایۓ۔

7 سے دہج ہے ااَو ام ےت ہے لیے اور کے اور لور ہ ‏ و ا ولا کی آ66 ےر سے و نکی فکھول دی ہیں پل دبا سے ہو اسی

کان ‏ غا رم مس يك تحیف میس اس نے؟ یس پکاراعی نتھا۔ ای طرح

للمسرفن ماکان لزَلزدَن رش نکواپچھازگاجول دوکرر سے ہیں۔

انال یِکردری لانظہ وکیکیں و افان عزاب ال یکن گی تد بق کے لئ بل نتانی اکنا ہاور ج ب کی بی ےا پناسارا زور کراس سے ینک یکوشن لکرتاہے۔ج بکوئی راستفظ ری سآ جا مز اوڈد تا کیا رف مت جہہوتا ہےءاورال ط رع دع اکرتا سے کہ لٹ ہو گیا ال دک پیا رتا ہے ء ٹیش ہو ۓےجگی پکارتا ے اورک رے ہوم گنگ پا رتا ہے۔ جب الله تال یکی رف سے ا لکی تنکلی فکوکھول دی جا ےمذ ویر شکرزکیس بالاتاء بکہوہاں سےا رع تل دی اہ تی بھی ای نےتلیف میس الکو کا راہی ضہد۔اے! پاکارگردگل پندیدونظظرآلی ہے۔ا سکاغروراورقفلت ب جات ہیں .شر فکانقانی ےک نکلیف میس ہلا ہو ل ےکی صورت یل ال ںکارد ہاور وت ہے :لیف دورہونے پراللککاددیہ بدل جا تاہے دو حدودائڈ وکا ات را مکرنے سے بھا تاے۔

خاصیل: اشکرے انا نکف رف ا گاہے+اورسرف الکو پن نیس وا ۔تکلی کو باذن اللہ جا کردا کی جائۓ نذ صبرکفائم دہنا اہن ءاورنکلیف کے دو ہونے پریحیدم شک کے سا تہ اڈ کی عطظاکو ا کی رضا کے مطابنی خر کنا چان ۔اپنےگل میس خو نظ رآ لو اسے ڑا خطرہ جانا جا ہجۓے کے سوچ دالےخرا دای اندراور خویکواولہ ک ےکم کی بدوات چان ہیں۔

ہیں .٭ غ۶ ۰

2

٣لولضاریگ‎

ب0000" ِنْتِللَمْ 0 0

۲٦

ہ۸۷۷۷

يعتذروت || یتب وذس٠|‏

4 ۱ئ ۶و لا۔ 7٦ر‏ 27ھ د اڑنسا*م ۰ کت 88 َجاء لم سُلم پالبینتِِ سے بل کک رج یں اور رسول اگے پا رشن ےم 7د ۶ قوط م ! کھج کت ہپ ہے : وَمَا٥ٌنوَالِیُوُمِنُوا‏ کُلْلِكَييْز کیا ننانیوں کے ساتھ نشیف لا ۓ اورددامان زا موا لے الْقُوْمَالْجْرِمِژنَہن نہد ۔٘ھ رق م مہ رم نکواییےپی جتز این ہیں۔ سابقہامتو لک بلاکت ان کے مکی دجرے ہہوثی ری ہے فر انا خداون کی خلاف ورزی ینم ہے اود ج بکوی و مع رونا شعار نال ےت پر دواکت سے پ نی جک ۔ رون اخیاں ا لے ہو ہیں میتی او نات کے درمیان خیداتازکین سان ہو۔ الما کی رف سے تر ےکوی قر نلوگ با کی کیگیاج بک ہل ڈرسنانے وا لے رات ایح تکرنے وا لے ححقرات مات ادا

شرکر گے ہوں ۔ناکین ےمحبت ہہوءلو ابما ن تعیب ہونا ہے لوت وجلوت عدم تاد ہواور امنہار ےر ت وہ ڈرسٹانے وا لے

۰ ۰ رت 7ر مس نظ رآتے ہیں رضم ح ناسح نکواناانچائی رشن جات ہیں .- : . ا

7 ک ۱ . : : ً و حامکی: فان خداود کی خلاف ورز ینلم ہے ا وم باعت بلاککت ہوتا ےنا گی ےبعمتمان ھییب ہوتاےءاورایما نکاشرف جن لوکو ںکویس ہو اکرتا۔ "٠‏

شجَعلسکمه لک فی الآئرض مغ پھرن سے بعدہم نےتہیں زین میں فا برا ِْمِدْلِنَشِْْتَتَلزْدُن(ن ‏ : ہمگکر یس رے ہر

ران خداوندی کےخلا فکرنے والو ںکوان کے مکی دج سے؛ان ےڈ کا دجرے؛ اوران ےکنفرکی دجسے بلا ککیاجاپکا ہے۔ اب ال پر جن لو لکول نے زین پہ بس باہے+ اوران لاف ت نکر نے کے ل ےکوکی جموجو یل اور شا ہی نکیاصورت مس : اھ مود حا ت یجان کے سانے موجودہے ایس جس رق دای ےہ اقرران سے پچ ہوگی۔خا کل کے چوعوق ہر لو لوک ہونے کے افتبار سے عاید ہوتے یں ءا نکو ہس ملس خیت کے ساتد اور مل یقت کے سساتحدادکرتے ہیں ەباللدقال ی رف سے دیما چارپاہوتا ہے۔اورا سکی لوق کے جو تقو ہم پر ا سکی مق رکردو عدودکی دج سے ابر ہو تئے یں ء ٹس ب مس نیت کے ساتداد ول یقت کے ساتداداکرتے تی یی اتال طرف سے دیکھا جا با ہنا ہے۔اگر راس دی اتا رکا چائۓ رجس پہجانے دالے پیل بلاک کے جا گے ہیں ہتبلا اتی ہکن اہے۔اگرد ہدیا جاے جو کےجوانے س کیا جانا چان بل یا آخرت فلا حاصل ہوگی-

اص یل د چنا جا کیلوکوں پرا نک انفرادپیلا ات خلاف تک نے کے ل ےکوئی جرموجور تہدہ ایل شا ہہ بن کے ھوانے سے پن ہوک کیا اکن چاپے اورک ای لکرن چان .بی اپنے ہل می اللکی رضا کثقصودرکنا چا نے کردہ بہرحا ایل د کر ہاہوتاے۔

ےر کہا ےھ د۱ 4> اساے ے161 ٴ ا پا اج

ةَِذَا مل عَلِيَھِمِ انتا بل ٠‏ ل‌ اور چپ ان ہھارگیا آ بات نات خلاو ت گا

ےَ

الذشت لا يَومذت لياکااشت ِک ان جانی ہیںہ دہ جنیں ہم سے ےکی امنی کت بت

ہہ ا۷١‏

مَتْرطمدٌَآ از بَلِلَۂ' ثُلْمَایَلُزنا یی دا کےسوا وق قرآن لابئےیاسے پدل

وی پر 2۶4۶7 جچ سے ہے ماد یج را کا ۱ 7 81 ہے اخ ا1 ام اَمَا٤‏ اد بی کات کتاہوں جیری طرف لام ایی ان دی جاۓ یجھاپنے رٹک ناف می سے یو کشیم

عص یس خاصل پْي وِعَظبمٍ 9 کےعزا بکاڈ ژرے۔

جولوک حیات ناک لا رتو با تکومقصد ہنا لے ہیں اود زا اشن نیس رکھے جب لن کے ات ےق ئن پا کک دا“ رام یات لاد تک جال ہیں :دہ کیے ہیںء رق رآن ایک طرف رکود ہے ؛کیوکہ اس مس بیا نگردداصول رضواپا 8000 تلق اض ے نع مان انی ہے؛اس بس جیا نگردہنظام عیشت ہمارے نظ عیشت ےم تمادم ہے :اس مم عیانکردجل بی زندگل لوگو ںک یرم وسعمت مال کے جو انے سکیس ہولی ء انس می ںاہی خوا شا تک یروگ جھوڑ نے کاعک نظ رآ تا ہےء جوظظام ہار خاہشات پراسقدار ہے٤‏ دہ اس ق رآ نک مان سے نا پیل ہو جائۓ و راب سن ھے اتی تد یا ںکرد ہچ ہمآ پک قیاد ت ج۱ی مکرلیس کے ہک پک ساوت تلی مک رلیس سے کافرو کا یکہناہنظرآنے دانے انقلا بکو بر لے گا ای کک ضن ری اب یں ہیف ااگیا رن پا کی علق کاخ بان ہے پل لق سے ہے ای ے بن لق زنرگی ارک خی کیا ا ستا ہکا ع ربق کک خی نےکاے۔مش د یکرت ہوں نم کاطدتال کی طرف سے ییا٣‏ ےء او رن س پان می جات ےہ ال کےکرنے میم فلا ہے ۔ گر ال کے خلا کیا جائے ایک بڑے دلن کے عذاب سے ای نام حیا تک تک فی ہو جا ۓگ شس سکوقم عز یذ رکتے ہو۔

ال جن لوگو ںکوجزا انیس ہوتاء دجن کے مطا لن ہون ےک ھجائے ت نکوایے عطالق نان کیکپشش ا

قل لو مسا اه سابل وكة فیا و فرمادہجچےءاگراللہ جاہتا نیش اےک برعلادت ت متا . م7 ”يك تَنلِمُْنگۂ اد یں ا کی خ رتا کک یں ا تتت لت ائمش: نل انا تتتازت و ای کرد کا ہوںن کیاخ مل ہی سکرتے۔

“20 فرمان ءال کے سو لک ز بان اک ے لوکوں جک کے پچ ەاس لئے ایا ہوا۔اگر اللہ ینہ چاتا ق یرد بنا مخحتیت الہک ذررت ےجس ےتا ال ط رخ تب ہوتے ہیں نے ال جا تاے ایک مقیت 02 آلن پاگءالزبان پاک سےا وگول کک یی ونس سکیا صزاقت وعفشت سس ارس ا ھت شیا ءکیق لن پگ دان ۶ با( بان اش

ہوا کی میتی ہیشگ یھ کمن ا کب جا ٹییاءااس کے مھا نکو ان جانی :اس میس ٹین لکردہ نظام زندگی کے تام پبلوڈیں اتسائں دلا میں >کوہ* کیادراتے پر جار ہے یل ءدہبلاکت پرٹتم ہوتاے ۔اورایائی ہوا۔ او رے مال سای کے ساتننسن صداشرت کے ال عقام پریٹیانا جا انسان رکا موب ہو ہاور نو ںکیگ رمق کےجوانے سے ہوکی دوسرے صاحب کے رای نہیں لها کلام ب ےگل ١ا‏ ظا ما یہ نے والاصراذ تکا نون 7 کچ را کی حا ت طیہ کے لیس بیس النالوگوں کے سائے ہوں

وس

.

ہ۸۷۷۷

لوس1

جوا کے ارشا دگرائی کے لہ نے وانے ہو ےب نف لکا تقاضا یمیس ہکا زان فا ا کات نول بڑے کت گا کہ اللہ کے پا پگ کلام سنا جاے؛ا لکیاصدافتکواناجائۓ زنر کی مت یور یھاجاۓے؛ائنک را پا رنے کے لے شا اج کیاجاۓ سخوف دزن سےےنجات گل جاےفذبہ ہریت پان کی سندہوگی- ۱

انان کم شی تکوادب سے مان جاپے تج رآئن پا بجوم شآنے دا یناب ین ے 0 وی یں * جم ہنی نگ یقن کے مطالق ہزات ہیں ۔ خلا ف:ق کرت ہیں ء و ہت لی ںکرتے_

کے من اَفْلمُ ین افْکُزی مل اللہ فا سے بڑا ال مکون ہے جواللہ رکب سے 7ے الم“ ِؤَءُ اک بیفلْخم افت رک باند یا سک آبا کیک زی بکرے۔ الْجْرِمُوْنَ بےافگف ہج فلا ںکیس راتے۔ ہت ہےہ اود کی با تکوگی کر ا پندیدہ باتک الل تھا یکی شرف خضب ‏ ( کردےء وہ اعم ہوتاے ا یاآیاتکاھلانے والاناسب سے بڑا نال پدٹاےہ کا1 یت پا ککوفلکپرد بنا ےپگرکگی منبش _ 0 الم میشہ بر ہدتے ہیں ءاو بر فلا یس پاتے لاح دوراحت سے جوق یا اداگی کے بعارتن اداکھرنۓ لے ۔ شے فلاح نیب ہوء وہ یو ا نکرالکاشگراداکرنا ہےک یشیش انے والو ںکوسکے لا امہ یرتا یہنا دو ٹا کا ا ےک تاکز ے مت ےکر ت پیل سے یں۔ براستقلاگلہ پراستقاعت لام پانے والو ںکیاشان کے بی لالنی ہے_ ٠‏

حاصل: ال ےمد و تی کک کردا . ۲ مہوت ہیں ۔ اکم بمیش بر ہدتے ہیں ءاورین فلا یش پاتے۔ ٠‏

١

اماک اف اوراللہ کے مقائل ا نکی عباد تکرتے ہیں ء جو نہ

کا یں ضر پچ ایل اور شلفعء او رک یں کہ یہ

اللل کے ہاں جھاریی شفاعح تک رنے دالے ہیں نف رما - ۳ دج الہش ردپ جوا کے سے

لسوت وَلا الا سَیَضَْه ماب نآ سمالوں می ہے اورنز جن موہ : وَلل‌عَتَایَةُ وت پاکس ہے اوران کےنٹرک سے بہت بانرے۔

کا فراپی تاد دیشک لک کےا نکیاعباد تکرتے ہیں سا نکی تتمادیز سے ویش ل بھی ٹن ےگیء ذوفذ اتی ذات کے ل ےکھی بنانے وااو ںک اع ہوگء چجائها ےن ضر ہق انلیاجاۓ۔ نا ٹروپ ذات پا کرت نے دیضشے ےاوربیشرے ‏ گیا ووذات پاک ال یک اودلاشرییک ہے سکافرو کا شا لمکا نک خواہشات اورتاد یز ے نین وی صورجیں ہمورتیں اللہ کے پان ان ا خفاع تک یکا :ایی سوج لاک ارت ںہ ٢ھ‏ ھ0ھ+ رکم ,3( رگا ککرے, ٠‏

۷۸۶٢۰٢٦ ۱

عتذ رو || لولٰس١‏ دالےگرراہی سے سیل اور کے ہال شفاع تکر نے کا اذلن پانے کے اشیرکوئی شفاعت کا مقظام پا ۔شاہر ین رشہادت دتے حلہ آر ہے ہیں کہا ہکاکوئی شیک یں ءاس کےف مان کے مقائل اپ پہنکواہمیت د یا شرک ہے؛اودن میم ہے۔ اس لے شفاع تکرنے والو ںکومتبودرنالینا بھی قعاا نکی تلیمات کے منائی ہے۔ اللہ کر جب ہون ےکیاصصودت میا ہے کہ جو ای کےقر جب ہیں ہا نکا قرب حا کیاجاے۔اوڈوکودوست بنانے کے لئے ضمردرکی ہے مکاللہ کے دوس تکودوست بنالیا جاے ۔ جوسقام خال کل نے رکھا ہیں وہ نآسمانوں می ہکن ہے شہزشن ٹس ہوکنا ہے اورنہآسمان وز جن کے ما نکی وکنا ہے۔ الہ تال بش ہے :شا ن دی ت کا الک ہے ءلومالدینکاا کک ہ ہلیم کت ہے ےس کی اکا ش ری ککھبرناءاخچائی جہالت اور بی ہودی ہے_ حاکل٠:‏ انا نکیٹجھ یز ا ےجھی لع درض یں د مکی للع اورضرر ان الہ ہت ہے۔ اللہ کے ہاں شنطاعت کن ےکااخقیاراسے ہوتاہےء ہے اللہ شرف عطافرمائے ۔ فی رداٹی سی کےکلنے سے وا تع یں ہ وق کس کوادکا ' ش ری کتھہراناءاخچائی جہالت اور بے ہودگی ے۔

یی

رر ت کا وہ سے ےہ نل یڑ 0 ر‫ و كَ کان الا الا مه 07/) اوراو اہترواعرہ ھے؛ پچ رخلف ہو ے۔اور اکرٹھارے رت کی طرف سے ایک جات بے ہو

>463 طصر کے سے ۳۔ح جے 216 فَاحَتَلفوَا و ول" کلہے سبقت ٌ: ٌُ ہے : : 2 ناک بلی ہوثی ہق ان کے مائین فیصلہ ہو جانا جس میں کیےر حکودیٰھ ا:2 4827ی 0 ۲ ےٌ رکا م یہ فِبْويَخْنَلِفُوْنَم اخلاف/ررے یں

٘ اتال کی طرف سے بایان یش اسلام تیر ہا ہے+اود ہ نیا کے مرن کے ات کے ب بھی لوک ایک ہی امت تھے۔ جال گگی ان میس اوکوں نے ا پیا خھاہشا تکوش لکیاءدوا تا فک نیدالے ہوئے اودڑقن سے الگ ہو گے ۔ جب جات و نکی ہواورحال پر شاپ کے جرانے ے ہوءل اختلا فکاراست ہنر ہوچاتا ہے۔ نی اکر مخ لرسول اد ہسکی اللہ علیہ سلم کے بعر کیا نکی نت میں ہوگی۔ روہ

ککمہ ہے ین لک دج سےا انت کو ہلت دب یگئی ہےء ورض ایل کین اورناتمی کے ا ین فیص اکر تے دیرہیکیلکتی ے۔ واصصل: جب بات تنگ بل اورحال پرشاہد کے ھ انے سے وہ اِختلا فےشم ہو چاتا ہے۔ جب ضن می ای ٰ نرک شا لکباجاے .ن بچھرجن سے اورائ لف ے اختلا فی ضرورہوتا ہے غاتم الین صلی اولہ علیہ یلم کے بعد ٰ یا کی ان ہوگی۔ ان ےکی خر زعایت دی ارم سے ورت فا او اق کے پان یز

مج دی لان اد

ےر ہیدہدوےصضو ہہ ۶ 1 ےھ ۔ “4

و یھو نَلَرلا أَئْرل‌عَلِيْدایاُِن اودسکیچے یں +ان ران کے رت کی طرف ےکیوں کس رکا کھ ٦‏ ہما دید ھ لے کاقیوویۃ میں ات او غْ

تب فشل اِقَاالقيبْ و هقَانعم ا نان :از ل یں ہوئی و فمار ےک خیب الہ

ت‫

پر ہہک دس ےر دوث یی در ع ںا 7 کو وی اِيمَعَلمفِنَ‌الْتْرِفِنَٗ ہے :ذا رکوہ می بھی ہا رے تخت ہوں۔

ٰ سابقرامتول کے ساتجھ کی وت آ ہے ؟کہ اللہ کے نیا لن کے پا تش لیف لاتے ۱ د اک ال نکی صد اش تکی نتا لی بش یٹ

ٰ کرت ءاو یچ زوال تن کی طرف سے رکم یاچا تا رکب نزو دک لیت کے بہتھوڈی مہات ہی بی جال یھی تضور گرم تم ین :

ہے یجےھے ہے ہے پمجمجمچپیُیپججسشچید:

0:

۸۷۷.۰۲

٠سول‎

صلی ال علیہ الم سےبھی ای رح کی لی طل بک کی وو مھت

ہی بجمہاری مطلو نال ی نو ال دئھی عطا اکر ےگاء جب ا لس مخت وگ ۔اظارکردہ بی بھیتمہارے مادخ ہوں ۔قب انان کے گان سے پیداہونے والےعلو پا گی ام ہوہا“ ہبلم لیب ہوگی۔ج بک کے اتی دہ ہیں ےہ دو دا یکو “

کیل مان ج تار ہہ ا قلح ہیں اورددرا بن ش نویس انا جا تر اہ بای نی ہیں۔ حاصل: وو ںک مل ننانٰ یس رکا دی جائے ق رآ تن کے انار کے ہل تنس دی چالی۔ دلائ تلعیراور برا رہہ ا شبات نت کے لے موجود ہیں جب انسان تال کو پان ےکی طر فک ےگا گا قے رن ظ1 کا ثہادت: ال تھائی نے سودہ ال مر(۹ ۳س ارشادف بای ہے: گل ال کان الشلذتِ و الأئض لِم الَْيْي وَالقُمَا تنحم بن عِبَادِک ما کالافی بَغعلفُْنَ* مارگ اےالف.1سنوں ون کے پاکرنے دانے نہ اورتیاں کے چان دانے اپ ہر وں مرف اے ا جننس میں ووا خلا

گمرتے تھے۔ وآ نَا تح دی نی اود جب ہم لوگو ںکو اپٹی رحمت کا ذائتہ ہے جے کو سردم یہ ہم کا دکھ کے بعد جھ اس پچاتاءوہ ہماری سے کک 0 مو نشایوں کے ساتوکرکرنے سے ہیں فرم وجیےء اتا قُل الله اشرَغ مک“ ا اثدکئی تی جلدہدبائی ہے۔ بے کک مارے

یت ٘ کے ہو ےتا رےکرلکور ہے ہیں۔ دوس انسان ا پٹ بےش کو دوک رر جم ای اللہ ہوتا ہےء اور ما تنا ے متا پان ال ہوتے ہیں۔ دکددوز ہو نے کے إعر جپ

اللہ اے ا پٹی رہم تکا ذا لق ھا نے ,اذ بچردہ اس طرح گی با کرن ےکا ہہ دک انسالنی زندگی می شآتے ہی رت ہیں پیلد لوگو کی ذنغدگی مج لیمیا ہدنار ہے بیکہنا اس لے ضروری نظ 1 تا ہے ہک ہدک کے وفقت شس لی مکیا تھا ا ا بقانم ہنا حا ل نظ تا

ہے۔ا سے وقت میس انسمانء الگا شاو کی بد ےش کرتا سے دج کوک کے وت ا ےکی تا ظرمیس دیکھا تھا اللہ سے کے ہو ےعہد ےنکر جانا شر ہے۔ادڈہتتا لی سی کرت یئ جب لی چا ےک وو کانکران رپ ےپرد یکا گے گت اھ ہق جا عم و سا نے نا وکررکا کہ نر انساپو کا عم رکرنااوراس سےگر جانا اط رح الہ ےنگ رک نا قاع ولکدرہے ہیں

حاصل: ذ الگ کا شیا را دا تا ےک نکش ہصق ظا پسرات ےون ۱

فا ساپنے نم کو لکیا بش یکا احسائس دلاتے د ہنا جایے۔ الکو تا کیاشل برلتے دای کی دنگ

پگہر یکا ر پارڈ یارمرتاربتاے-

ہی ڑھد ا تر ٤‏ کے >.۔. ۰ ُنَہ

ضُوَالَيِئيْمَيِلُمْ یِالْبَزِرَاليَهَر+* َقىإِهَالُنْكُۂ لقث “ََجَرَیكیوۂ بِریْج طتْبَوزَتَرَخُوْارٍ اج ۶ُنھا یح

۳ 2 کنا الم أَحِیْتا يِهَم' ەَمَواالله مخْيِصفعلَه اتل انْمیِتکاین

یلد كُوْتََّمَِالشِْرَِْہ

_- ۰ ٦ 30

٠

دی سے ج ہیں بردہ کی سیبرکراتا ہے تک کن وو وہ اح لیب بوارۓ نےکر چگہءاورانہوں نے اس سےفرحت پاَی ء الع پرخت ہوا کا جھوڑکا آباء اور ہرطرف ے مونع نے ای لیا ءانمہوں نے جا نل یاکہ و ہگم جئء الهکو پکارنے گے خالصس ای کے دن کے کہ 7ڑ تق حعئ تفر پھمش ارد ہیں گے

کیل سفرکرناانس انی ضرورت ہے رشع سافت کے لئ قدرت دیے ولا ای کے لے اسباب مہ اکر نے والا اود اتی کے 0 00 یا ساپ ہو ال ندردت کے مظا ہراس ٹیل ضرور ہو تے ہیں ری سفرمش جب شی ذد یرف رہوادموالن ہوا ا سے نےکر سال مرادکی طرف جارجی ہو ہوپاو ال سے بلک فرشت ہوپی ہے۔متوںع مزا خوش یککاباععتث ہوتے + یں ۔بچلرا چا تک ہوانا موالن ہو جائۓ ؛ اود ہرطرف سےآ نے والی مو مت یکرت ہوئ ظ1 آۓ؛ اور موم ہونے میک ہموت کےکگییرے می سآ ہے ہیں *جہاں سےف رارکت تبھی بھ می ر کت اسباب ھکیس رکتت ءا لے وقت میں رجح الی اللہ ہوتے دم کی نی ۔اسباب سے اعاداتھ جاتا ہےءاسباب کے مال ککوخا لس ای کے د من کے ہوک پکارا جانا ہے اور ییدھا کیا جالنی ہے ہیا اللہ ہم پدا ما ہوگیا ے مک تی فررت کا احاطہ پ رگم وجود ے اگرموچوو ,شک ل ےو می غجات دےد ےق تاحیاتپحک رکز اررہیں کے ءاورفلت می بھیآیس پڑ سی گے_

واصل٠:‏ رو ریس سامالن فرع طاکمرنے وال ال ھی ے ا کی فدرت پ ریگ رط ے کت اورذ ال مہ یاکرنے ولا جونیفرما ا ہے مات دالو کی اس می بلائی ہوئی ے ۔انسان مواف نی ےفحت

ہے ناموال ےکھ اتا سے ےت ا ےت مو جاجاے بجر کرت دنر کوک ےہ الات نک واج ےار مار اعت ات 2ن 7 سای ود ےکا ا اک ناب ان ہے۔

فَنَمَا اَتْجِعإِذَمُمَبَتُْنَ الا ض ِمالک بَا يَاا اش اِنمابڈیگع کل لقيكممَمَاءَالْعَِو ادا“ كْمرَِیا 4د

چھر جب انیل ضجات دہ تھی زین میں ناجن زادگ یھر نے گے اف ے لکوت ری زیاد ی میں پھ ہے۔حیات ڈنیا کی متا ہہ میں ہہاری مرف مرا تکر نا ے بل میس خی درس کے جھ تت

اضلی مرل ۳

۷۷۸۷۲۳

موت کے احاٹ ےےئجات چانے کے بعد خجات دی دانے س ےکی *واعہدایکویادرہاہے ہش نے الد تا کی رت کے . اعا ےکا ریہ لیا ہوہ مان لیا ہو۔ جن نے انی ون وی کے بی کنا تک درخواس تکی ہوا کی بن ورگ دور ہو تے بی ا سکا رویہبدل جا تاہے ۔تطوفان نات پاکرانسالن+الکی قزرت کے اعاٹے .ےنگل تو نڑیں جا رتا ےک موجودوعالات می کول “ خطرونیں ہے اس لے زین میس نام بضاو تکی راہ اخ کرتا ہے۔اللہ تال کا رف سے رما گیا ہے ؛ک تہارک بقاوت قہاری شارت یل پہ پڈڑ ےکیا۔ ید حیات ڈ ناک ماع ے سم اسے برت رہے ہو تھہارا ہرکل د یکا جار اہ ےملکھا جار ہے۔اللہتعال یک مرف کم اپٹی واج یکوروک لے پرقادرکٹس ہھ۔ دبا ل ہیں مہ بتاد با جا ےا کا ہیں پناک یھی ںکیا اکرناجا ۓ 010 رہ ہو۔اس وقتیل کے لئ دیائ گیا و ہت ہو کا ہوگا ءال لے سواۓ انس اورنرامت کے مھ ای ںآ ےگا

انت لد تحالی کے احاطۂ قد رتکو ہیک ہد کناچا نے زان می خلا نکر ناانسان کے لے باخت عزاب ۱ ہنگا۔ ات ڈنیا تا ایک دنت کے لے ہولی ہے۔ااس کے بقدالتھ یک طرف دا ہی اق ہوگی۔داں تا . دیاجاۓگا کہ بندہکیائ لکرتار پاے۔ ہرا ایکوای کےا ما کاخ ردی جا ےگ ۔اللوتوا لی سی نیو سکر۔

َال الع ناکما انل حا ت ڈناکی ئل ق2 ای ہے جیسے پل یب نے یح الکو فَ ماع ابد یتال ض نا آسمائن سے نازل فر مایا ہے زی نکی عبات اس سے ال )۵ء2( وک ا زی کرک جآ ا افو رکیاے ہیں تا 6ج تر جب شی نے انا ستگماز نے لیا او رتشن وی اوراس کے ال لکویھان ہوا ءک ہم اس پرقادر رر ا اہ اداامراس پےآیارات مج بادن میں میم بت نے اس ےکیا ٹکر ڈ عو کرد یامگو یک لجھی بح یں انلم شنَ پالامیں“ تَذْلِكَنْتذْلُ ای رح بم آیا کو ضفتقل با نکرتے ہیں 0طت" ےرا ےو 2و ت٠‏

تد نا کی مال بیان فر اکرانسا نکو وو توروگگرد یگئی ہے۔ دد ال جن سے السا نکوداسیطہوتا ہے+ان فو کر سے انان رر ےت ےت کے ۱ ہوئی ۔ائزمین پرآسمان سے پالی برساکم اللہ نالی اسے زند ہکرت نا ہے اوززندہ ز جن ے مبات بیدا لے نا نے انمالوں اور جاور ںکووداکلئی ہے زندگی کےتا موا بات کاعطاکرنے ول ءاڈتھائی دی ہے ۔جب زین نعل خوب ہونڈ زین ا سے کچ

جا ہے:اودال کو رنآ جک جار نل خوب ہولی ہے اوٹنتر یب ہم اس سال یں گے :الله سےام سے ار ےکنا ہواڈع ‏ ۱ 5

کہ کے رک دیاجاتا ہے۔ال کا ام کی بھی وق تآسکتا ہےءادر دہ زبینت جو زین پریھ گت ہے ایم ہو اتی نے یی کب تی ہی ۱ کردا ٹکو کنا ءال اکا ے۔ ا سے پید ےو اکر الک کام ہے نوا کا پیردار ہز اک .

تفی رن اضی منرل سم

ٌ 'جرہہ وا تا

۱ ۱ ۱ 4 ٦

١سو‎ ١| یعتذروت‎

خور ولک رکو دنا بھی اللکاکام ہے۔انسان ہرمقام پر اپنے جک جنر ےن حدوزعبد یت کے انددرتے ہوئے ا د نیا ناماخیداری بے شال ی یل مست ہونے سے نے جا ناہے۔

حواصل: حیات ژنیاکیامشال سے اپنے مقامء ان یت اوراپٹی فدرتکود بنا چان ۔حدددحبد یت کے اندر رہ ے می می سای ہے۔جھ ما یکا بھی ما لک ہے :حا لکابھی مائنک سے فی لکابھی ما کک ے ہُو روک رکا نا ضا 4ص 0

٦

۳ھ 22

ےد646٣‏ رز اشادٹید دی نیش الس رام منتققئ]ي 0ػ جا مع اط جم ابا تدتاے۔

اتی نے انسا نکوا نیا عطاۓ بے بہا ےداز نے کے سا تھھآ ا یھی اف رما اے ؟کخلاف:ق نکر نے سے نیائیش خوف جقزن کے دائر ے سے لن امن بہوگاء وآ خرت میں٦"‏ ککاعذاب ہوگا۔اڈدلوگو ںکوسامتی ک ےگ مر کی ضرف بلاناہے مات یکاگعمران الوگوں کے لئے ہےء جوحیات ڈذ ناش حدوداللہکاا تا مکرتے ہیں + ان قول ول یش رضا ءال یکنحقصودرککت ہیں اود کے رسول صلی اوڈہ تاے بر کے تل بھی مار شادف ما گیا : ولک مہ ال مس ادا ئن تذ ۔( ٣ے‏ ۲۳)ادر بے ش کآپ ا نگوصرا مت مکی طرف بلاتے ہیں ہریت اسے ‏ وگ ء یےاللہ چا ےگا اللہ کے جا ےکا معیار یی ہے ؟کہ جواللہ کے رسول سی الہ علیہ دیلم کےارشاوکرائ یکو نکر اسے اپنے لئے وت فلا مان لےءاوداپئی بین کو نام کے ارشاد کے سان پا جانے +اس فی بکواللہ ہدایت دیتا ہے۔ پر شے اللہ

ہداایت دے ا لکوگ اہک اتی کے ٹس می ہیں ہوسا اشن اتال یک طرف سے سلاٹتی کےگھ کے لے بلا اس بکو ہے ۔صراطذ مض[ مکی طرف ہدایت اے ہولی

ہے جو اللہ تھا یکی رف رجو لا ئے۔اوررجو وی اتا ہے جو ذیحوت تمررتۓے وا لے سے جا ےت

رد ہکہدے ۶ 1ص0 ۰ 2 ٦‏ 1 لین اَحسلواال شی و زا2 جھنپوں نے ببعلاث کی ء ان کے لئ مبھلاکی سے

می مہو ےہ و ونیےھ دےٌ گیہںہ و

۹ ابڑھیوجو ہم ف٣‏ ولاڈ اور زیادہگگی_ اور ان سے بی ساب اور

6ے دا۶ ےا منج وو ہییے 7 7 ۴6 اولٍِكَ اصحٹ الجنة مُم فِْمَا ڈزلتع 23 ےعلق مان کت ود

عْلِْدْنَو ای نیک بی زین گے

جن لوکوں نے صرا تی مکوعال بنالاہدہدہ سای کےگھ کی طرف جار ہے ہوتے ہیں ۔ دوس مقام یھی اتی لپن دکواتی سہول تکو لیت کیل دج رضاے ایا کےتعمول کے لے دوسرو کو ساخیاں مہ ار ن ےک یکوشن شک تے ہیں ۔حیات ذ خیائیش اس بعلائی کا بدل۔ خرت میں ا نکوھلاٹ کی شکل می ٹل ےگا ۔اولہ ای ئآ سا ال عطا فر مات ۓےگاء ہی کول سےنواڈ ےگا زیادت بہوگی :کہ مٹ راحت سحقر باعیب ہوگا۔الن لکول کے رخ ات و نائیل درست ہو نے وجر ےآ خحرت میل سای او رزات سے بلندہوں مے؛ پفدہوں گے ۔آخرت پرلین رین وا ن ےکا حیات ڈنیا درست ہوناے۔ ابی تر تکواللہاسیاراحت ےداز ےگا جوداگی ہوگی -

واضصل: رضاءالہی کےتسول کے لئ دوسرو ںکوسکد ینا پھلائی ہے۔ ا کی جزاجھی بھلا کی ہوگی۔زبادت ہے

ھا بب

چجوحےس-.-ے عو بد ہیں وہ

فی زاضا منرل ۳

”,ء۳۷۵‌۷۸۷۸۷۵۸

. لوس٠‏ مب یرد او و ے گی 2 ساسخاب جنتکوداگیاراحعت سےلوازاجا تا ے۔

َالَذشْت موا نات جَرَا سک کا ٴ

للا ہے۵ :ی0 0 ٢‏ 1 ان یم گی ےت شش 7 برق اکن اکے چپردل پراندعی ری رات کےگگڑے جڑ ھا سھ کے اھ 231 ۶۴ء کھ ۱ھ و . ۰ وطعًا صن ِ نل مُفْا“ أولِيكَاصْحٰبُ دسیے گے ہیں۔ دہ دوزغ وانے ہیں انس میں الا لثاي مْمْيْيَاعِْدرْنَہ یر ہیں گے۔ جو لوک خلا ف:ت کرت ہیںءدہکفرکرتے ہیں سائی تی سےآگاہی ہو ہ ےہر دو عطاء ال یکو رنسوق اورخصیاں س لگاتے یک باب ےکسب ہیں ۔اللدتالی جزاد ےکا ایام رکا ےہ جوا کی شان نیش کے لاکن ہے۔ برا یکی جاک برائیکی مل رکنا بہت ڑگ بات ہے۔انسالن اپنے ےکا بدلہای پائے ءادرال پیگم دی وانے اد کی ناخ مالعا بکونہ بڑہاے ء بہت گی بات ہے۔ بر ےکس بکرنے وا نے حیات ناڈ نما تکاطرف بڑھے رت ہیں ند سے بھگے الو ںکویا مت کے دن ول ت اتپ لن ےگیا۔دہ دن ان پرالیا پھاری ہوگاءاییا لیف دہ ہوگاء اس فق در ذا تآمیزہوگاءک کو ی بھی ا نکوالشہ سے بچانہیں ےکا سان لوگو ںکی روسات ال دد ےکی ہوگا کو ان کے چردل پراندعیرکی رات کاگڑے بڑہاد ہے گنڈنیں ۔الن کے اخمالل ان کے چہروں سےعیاں ہولی گے سدودوز رخ والے یں ءوہاں سےلنٹل جانا ان کےایس یں ہوگا۔

حواضصصل: کفری او رحصیال سب بر ےکسب ہیں 70+ ْ۰ وگا۔ذات اورروسیا نی ہداعا لکا می ۔ وق کاگی انکارکرتے ہیں ء دو دای عذ اب بل ر ہیں گے۔

یم تْشمشہ ما کول ادرجس دہ س بکوٹھائی کے پرشرؤوں و ںو ہت اع کیا اور نٹمہا لِنيْهَْ ہآ تو سے فر ٌ ی 20 ور گہارے شاو کہ ات ا1 شریک گھڑے ہو ہم نہیں چداکردیی: بیہم و قال گے اوران ےش کی کے بم ا ری نگ ٌ دُمُمْمَالَنَتْۂِْيَانَاتَمْنْنْزْكَو 4ور تر : ٣‏ اتا لی قیاصت کے ون سب لوگ ںکوجز ا کے لئ ٹر ” میں گے جولوگ مان خداوند یکو مان تے جیسے مان کاجن ھا یں اس دن ۱ وف وز نس ہوگا وونگ جات نی شر ککرتے رہے ہوں گے ان کے لئے وودان با ھاری ہوا جب ش کو ںکوان کےشرکاء کے

ساتھداٹھابا جات ۓےگا :فان کے اوران کےشرکا کےمائیناملت ینم ہو جا ےگا ۔اوزش نکو لماش رپ کت نشرک شر تک تے رہ ہ وو رای ٦‏ رز ےک پگ مارک :دک وی کے تھے ۴" جم جاد ےق نے کا وی خ+

عیپہب

ک

م3

۷۸۸۰۵۳

کرتے :م حدددہندگ کان نکر تے + ۹م انی ین کے معیارکیشاہدہ اکرتہادے پا کیجتے اورک ےکفلا کے لے ا کا ابا ںحکرد۔ یسب کی شان ےت سکیکوئی لج تم ہاگ کر تے رہ وؤھہارگ ا پا خھاہشا تکا یع انا ءاسے ارک بن یکپناغاے_ حاصھل: خالق کل الہ ہے۔ ا سک یکوئی ض یں ۔ شر ککا معبودا کی خوائش سے بذنا سے ۔قیامت کے ون گی لات ٹوٹ جان٠ین‏ ےج نکوا کا ش ری کیھب اکر نشرک :شر ککرتے ہیں دہ کا رکرکہیں 2-- انی خاہشا تک بت لکرتے تےہ بقل اہھاری بندکی نشی

سس جم 0 کے 7 .۰ 7 لٰ ۵ ۲ کک پارلو شَرِلیْں َ ا بَیْتناوَب لو مارے او رمہارے مان ال ەکی شہاد تکاٹی رو ا کے ہر 2 بر عو ہن ِن نان اتلم لع-طلممَنےَ ‏ ہے ئن تمارک :نگ یی الیل خریتی۔ نہستیو ںکوشرک لوگ ءاولدکا ش ری کتھہراتے ہیں ء دو یہی گی کاڈ دک یگواہی بی لوت وجاوت می شکذابی تکر لی ےگ ئہ ہار اللہ سے یہنوی ہے نضہارااللہ سے بھی ہے تم اس ام رکاشہادت رت یں :نگ یتمارین ٣ک‏ و" رہے ہیں۔وعدہ اش ری کک عباد تکیاش!یم دیتے رہے ہیں ۔ نا کول سکیا مخت کےا ماتنے رہے ہیں ۔آ خرت پر لین رت

رضا ءال یگنتقصود جات رہے ہیں -۔ جا رکی طط رایقت نو اظہار بنلدگی ےآ کے بیج شیا ۔ تم نے ارات کیا نو 7س مر ہوٹی۔ جو یڈ مککرتے ر ہے ا سے جھاراکو یں ١‏

کس عبامصی نکی شان انہر نکی ہے۔ جوا ن اتا کرت ہے ددان کے ساتھھ ہے ۔ ھا یی خواہشحات غ پن یکاہ دوکرادے۔ ۓئلصی ن یلق ہوکناے۔

2 ,)۳۶۹ی‎ ٣٣٣ را وی ا و وت قح سی کا قماءاورانڈ ھکی طرف پگہرے جاخیں کے جو ا نکا‎ 5ا لف امو لم الِكَقَِضل یق مولی ے) اوران سے جا تار ےکا تواٹزیٰ‎ دہباندع اھر تے تھے‎ ٌہَنْرٹْنَياَرْتَ٥اَفْمُتْتَع‎

جب تما مخ قکوصاب کے ل ۓےکٹڑراکیا جا ۓےگا: ہن کو پت پل جات ۓگا کہا ن کیاکی تھا ادرفلام پانے کے لے ا کیا کنا جاے تھا ننس مال ککگل نے انیس نی د یھی اورحیات و نیا کے اصول وضواو ا مقر کے ےہ ای مات کت لکی خدمصت عالیرمش ساب کے نے ٹیس ہوا ہڑے گا اود ہرایگ اسپنے س ےکی جزاپال ےگا جتز اد ہے دالا ال ہی ے ے‫ کے ات ڈخائش باند اکر تے تھے رکم ہوچا یں گے۔جبعبرتاک اضیام ان ینھموں نظ رہانہواورال سے پل جان اوک امکا نشی ش ہہت بچھمرٹے ال پا یں بنا نامک وچاتا ے۔

حاصل: جبآخرت مین جزاکے لع لوکو ںکوک کیا جا ےگا ءلذ ہٹس کو پبتچل جات کہا نے پک یاکیا

تھا۔جزاد ین دالا ما لکل ہے۔ بے اصل بات 0+00787‏ “ٗ ۶8 "ھ۶ کے اکر کے کس شس ش7 تی سگی,ء اس لئے یس حال پربی مور بناجاےۓ-

سک کی

۷۸[ ۱5(16 ن0ی

٠سول‎

شہارت: الد تی نے سوہ ال (ے ٢۲‏ یس ارشادف مایا : رن مآ اکئ وا ث ر‌مْزْهُهُمِ والنَا٭قّل

تُمْرَوْنَ إِلَامَا لْثُز تْنَلؤْنَم دح لاپئے کے لے ای سے یتر لہ ہے ادوس انی وا نک کیرٹ سے ان ہے۔ اوج بدک لا ئے انا کے مضاوندھائے گی ےآگ یس مت ہی کیا جتزا ےکر ددی جک لق مکرتے جھے۔ ا ٠‏

ٹہہو مم

یہ دو ۶ وپ ۔,١١6‏ ٦ر‏ قڈل مَنْبْرز لین اناو الارض ان يمليِلت اسم َال بت ام وشن

6 نئہے ہے سے ٌ 2 یکر جال دن ال مت وَيِخْرِمَالبتْتَ

7

کے ہو ئوک لاوایٹھ ٦‏ ہے فسیقو لونَارَهُ فقل افَلاتْتْفُوْنَہ

یف ھ2

پچ ء کی کون رزتی دا ے.آسان اور زین سے یا کون مالک ہے کان او رہ گموں کاءادرکون کال ہے ز ند ہکومردے ے اورکون پا ہے مرد ےکو زندہ سے او رکون اع کی رکرتا ہے :نہیں گے'ا لے فر ماد پھر ڈ رت ےکیو ہیں _

الک رف سے بہارشادہداہےک راپ بپنرکاعیت دینے داوں سے پچ شی رز کون دی ہے۔ بی رز قآسان ے اعت کے بب سے اتاہے۔ چا نداورمتارول کے نبا ات پراشرا تک بدداتپھی ہے ز ان سے تا جات اق ہیں۔ اس کے لئے مناس گی ہمناسب ددج ارت اورناخب ماحوللواز مات ہیں۔اپنا ودرک ک کان ا راگمو کیاکی کو مو یکان سے سے ہواورائس من کی وجر لے می ں کے فآتروہوۓ یں ۔آگموں سے د یھت ہو کب یکی زیت اورداح تکاس مان اکر تے ہو رنختیں ا اللدک دی ہوک ہیں یع سے پووے کے اکرنے دالاون ہے ١او‏ پودے سے پیر کو اکرنے دالاکون ہے۔اس دائر ےکرقائم _ ےک ترک نکر ہے :ادگ درد قائ نر چا کون ہے جوض رود ات زنک کابنرواس کر گے سبکا مس کے ہیں جواب ۱ دی گے ءاللہ کے ہیں۔ جب ودنلی مک یں کہ رسب اللہ ا یرتا ہے ؛ذ جرف رما کہا سے ٹڈ تے کیو لکٹیں ہو۔ اس سے ڈ رن کیا شھویت انل مر متا ہے کہا سک رضا کے لے جس می یمان والو ںکی بلائیکاشموت موجودہوتا ےشا ہکا جا کیاجاۓءاو دی

ھی مقام کن مالی نکی جائۓے۔

واصصل: وت وروگ دی کے لئ ءانسان کےتربےاودمشاہرےکوذ رہ انا چایے ۔اورجب و !تل یمکر ' ےک ہا کا مات کے ظا مکودرست رک وال یقت اللہ کے پا ہے لے رب ہکہنا جاینے ہراس سے ڈرنے میں

تال بھیئیں بوناجاۓ_

تَلذٰيْكَم الله َجِْكم اق ”َمَا٤بیںَ‏ یہ ہے اللدتہار اسب سے بڑا پاے والا۔یگرؾن_

0 7

انی ال اتل "و ا و

َانَشَْْنَمأ

کے بح رکا ےگ رگ رائی.ا ھکہاں پر بجاتے ہو

خال لہ ما لکل مرٹمللق انی ہے جک اکا ضا نویس ء اورجشن کے سب ماع ہی ۔ یس نے س کو پیر اکیا وروگ ی‫

سے یں ہوا کو سج ر ےکا لک ہگ کچھ ےک ایا یس رکتا۔ جوس بک پاناہے اور ےکم سے ٦‏ . تی رفاضلی مشزل سم ِ ۰

لوس

اتا ہے۔ ج٘ نے س بکوق یھی دا ہے +ودی صا بکھیا لےگا۔ ج بت نکوجواللدکی طرف ے نازل فا گیا نشی مکرلیا جانے بت فلا دار بین حاصل ہوئی ہے ۔اورقن کا امیا رکردیاجائے بل رگراہی سے پچنا اکن ہے ۔الن ریشن برائین کے بعد اللہ کےس اکس یکو مود بنا رپ بے تی وی نا ن: رطق اللہ ےہ جوسب پالے والو کا پالے واما ہے اورجن سکیکوئ یش یں .جس نے قوف دی ہے جم نے انسان وق نکیا ادا کولاز مق اردیاے+ دی جزادیے دالا ہے ۔ جب ال کے احاطہقررت ے اہرجانائمکن ینوی برا سکاا زا رخلافپنفل ے۔ ا بے ےچ ٹے یہ ے ساےہ ہے ہہ ہے گرلک حقت قہٹثتٹ 2 ق۴علیى ایطر تخمارےد ٹکیا بات فاسقول پر بوری ہو

7

سر و سس یا و 4

الَيْهَْتَمَقْزَااَلَنْۂْ لَي مِنزنَہ گی ہے دہ ایمال نی لایس گے۔

فاستی نگویھی ہرابی تک طلب ہیی ہو ءاس لئے دہ ہدایت یافننیل ہو سکتے ۔ جویی ال کے نما نکو مان کا وو کرے اورملا اق خواہشا تک پیرو کرنا رہے+اسے شاہہ سے نام سے مب نمی ہوی ۔ دہ عالمت نت ومن فقت یس بی اس ڈنیا ے مرفمت ہو جاتاہے .نم سے چنا ہرایک کے لےمکن ہے ءا لئے ہرایک پفن سے ری ےکا عاد ہوا ہے۔ جن و رس أ ہے اسے انس کے سک کی جزادیی جا ۓےگی۔ جوت دفو رکواپناشعار بنالپتا ہے اسے اس کے کی ےکی زادگ جا گی ۔راتۓے اتقاب انا نکرتاے-

کرک

ہل

ا عاصی: خشاہدکودداجاانا جا :قال سےحبتکا رشن استوارنیس جوتا۔ نال عبت نہ ہدز ابیان لا نے کا ِ مقا مآ تا جیائیں ۔اللدکی بات ہیک کے تح ہرعال جس پودری ہوتی ے۔

گر ۔ ڈ5 ہو وا و جا اج ےی : َ‫ ٠‏ 71 شا ڈل قل من شرکا بل ھن یبدا ف ماب تہارے شرکاء می سکوئی سے جوض قکواول

ث4‌َ4 61 0 7 4 ذرےیے۔ ۰ چ الحَلقٌ تم يْعِيْن5“ قُلِ الله یڑا بنائےء تچ راعادہکرے خر ماد یچ ء اخ کو سسلے

لحَائ وا نے لتق0 جناناہے پل راعادہکر پک ا کہاں اوند ھھ جات ہو الشدتنائی الک ہے۔اکی نے سی کو بے مقزس بنا مقصد یت کن کےساتھ ہر ےکواللہتوالی نے نہ ہونے سے بنا ْ ہے۔انسا نکواللہ نے عبودیت کے ل ملق فر مایا ہے۔اس کے لے ارکا نکو کر کے طفہ بنا اگیا۔بچلرا سکیا پردن ک ےکی مدارخ ٴ آئے۔ اقم ماددرٹس ایک نین وقت کک رک کے بد یل وضع کا امگیا۔ادر یوہاں چید انف کےی لکی کیل ہوئی اس پیدائش می سی مقام پرانسای تکوش ایس ہوتا۔حیات ۂنیاکے ات کے بعدموت وا ہولی ہے ماود ہونے کے بعد نہ ہو ن ےکا مقامآجاڑاے۔خںطر اللہ نے انسا نکونہ ہو نے سے ہنا ہےء ای رح مودت کے بععرووا کون ہونے سے ون ہناد ےگا ۔ یہ اعادہ ہوگاء اور ادگ نر تکا مخاہہدکرنے وان ےکور رآ ہےککہ برای قادیشلق کے لئمکن ہے کی اورک تذ ہی دگوگی ہو ہیس سکنا۔ جب مبداء می اوفدکیمعلق در تاظرآی ہے اذ معاد برا کق رت کا ۱ثا رک ےکی جا سنا ہے ۔اور گر ماد برا کی طقف رر تکو مان لیا جائے تعن سے ران ےکا سوا بیکب پییراہوتا ہے۔ ٴ

تی زاضلی منرل ۳

ہ۸۷۷۷

ولس

٢۲۰

حائل : مبداء شک ال ہے ۔ماددموت کے بحدحیات ہے۔مبداء نظ ہو مارسے اپیاک یں اورمواو کومالنلیاجائےذمبداءراورمحاد کے درمیان تام مقابات بررضا ےا یوصودہونا ا _

وذ ۲

لعل من هُرَکَا بن ئن يف ہے تھارے شرکاء می کوئی ے, جوع نکی

ای اڑعی' قل ارہ یں ایگ +رف راہ و نے را دہےء الہ تن کی راہ

د کھ ہہ دے س کر 6 کد ڈئےے۔ دکھا تا ہے ا کیا جو نکی طرف راہ دکھاۓ اس کا افمَنْ يَهَدِ یئاف الحی احى انی

5 اتا پڑ اتی ہے یا ا کا جوحخودہی راہ نہ باۓے ئن لا يَھدْئ الا ان ُھُلی' _ تپ یک وو و نت ا وا ا یں کک ری ا کا اس پ+ص ‏ سرک شف وپ +د۶ھ<,.ہ۔ ۹ ۱ وا تََ لتقم ہوا ءکی اعم لگاتے ہو۔ ١‏

فلا گی راودکھانے والا دتی ہکا ہے جوتن کاعلم رکتا ہو ا کی ان ادا می ایال ایق تکوجاتا ہو ءاوراللہ کےف ما نکوارب ے مات ہو۔ جن نکو ال کا م ہراجا تا ہے انم کون ہے جومش کی نکو کہ ےکی شر گکرتے پچ جا ادراس کے نیج یتم فلا پا گے ۔بن الله تھا یکی رف ے نازل فر ما ماگیا ہے۔بثارت دانز ار کے لے شاہدی بھی ال یک طرف سے کیج گئے ہیں ۔ شا ہن تن بود یت کول رح اد اکر تے خی ءکہا نکیا بات الگا بات ہو ہے۔اس لئے ان کی اطاعت :الہک اطاحت ول ےءاورا نکا اتجا]ءاللهکا اجاع ہوا ہے۔ا کا اتا بڑاض ہے٤‏ یاا نکا ج وت یق تکا بھشھی نیس رھت ۔ اپ ےگا نکی رد یکرنے والو ںکو یکنا جا دی باتکررے ہیں۔ ایک رف تی :اناد کے۔ رتو موجودہے ہدرک طر گن ا نکی یزہے ہمان سے زج کے ات کوک سنڈکیں تن کے مقائل بے سنج کواہمیت دیناصربیاشلم ہے۔

ضا مشرکین سے و چنا چان کون ہار ےشرکاء سے جو نکی طرف راہ دکھاسکتا ہے کی راہ صلم ال کےا ہے تق نکیا را وکھانے وا ت ےکا اتا بذ ات ہےء یاتقیق تکا جھ یلم نہ رکنے والو ںکا۔ تقایل

ہے ہونا جا ہے اور بات سندر سے ہو ی جا گۓۓ _

سے ہچ ےک د م6 71 جع ٭ ٤ ۰٠‏ وَمَايَثیۂ اَنْنثُژمْمْ إلا ٠‏ ٭‌ك اوردہ کش ن کا ہی اتا عکرتے ہیں۔ بے نک

اقم العَی میا مال ضبق می بی ک۷ فیس ریف الک

۲272ھ دے- ۶ عَلِیْمَِِمَايِنَلْنَہ ۱ عم ہے جد ہکرت ہیں۔ ٗ ٘

7 بھیش ان نکا اتا ںکرتے ہیں۔ جو یں ند ہوتا ہے+ و یکرتے ںاور مان دہ ںو ولزدے ڑں ء فیا درست ہے۔عالائکددہ ہوتاا ن امن ہی ہے بین اسان اندازےقیانے ی٥ک‏ ق رکا ہے ون ءاللد تل یکا فر مان نے لفن کے رات دی شہادت مو جوڈکیس ہویب نکومیا نکر نے والا میش ا کاشاہ وت ہے یی نک یقت اندع راے بت ذدرہے رن میں وی راحت خی لاظل ‏

ول ہے :نکی ادا می میس دای راحت پیش طرہوتی ہے یی نکااجا عکرنے والا را ای نکر نے یں خوو زادجا تاہے دناجاع تم نے ول ایب سے شا ہرک و کرت ہے ہشن اتا ںغکرنے ول خر ت کا ا رکرناہے ہق کا ا کرنے ولآ رت کان رکتا 5

تی نضلی منزل ٣‏

۱ ۸۷[ 6)6 دنب

ہے ہنکس بھی عقام رین کا بل یں ہکا ۔اوڈہ تال یىی ملق ہے_ ا سکوفاخ لکی خی کابھ یلم ہوتا ہےء اس یی لکابھی لم ہوا ہے اورای کے تا بھی ال کی مت کےا ہوتے ہیں۔اس لن ۓکوئی یو سکب ناکرا نے ال کی رضا کےتمول کے لئے اپنے ما نکی پردگ کا ے۔

حاصیلل: مشرکیان پمیضی ن کا اتا غحکر تے ہیں نل بھی ت نکیا ادا گی کا مکی ںآ تا رین جن سکی طرف سے نازل فرما اہ ای کےفر ما نکی ری میس اداکیاجاسکتا سے ۔الہ سے شنیت کی ہولی ہے دڑنتل چیا ہوتاے۔

وَمَا کن همًٌا الْقْزَإِنُ ان٠‏ پُنْگزی اود ہت رآن ایالچ لک کوک اللہ کے سقابل ا ےگیڑ وو و بس و و ا اع وا نے یل ےو کی ضز کنا مِن دُون الوِ1َلیِن تصوِيَیالٰیْی کو 0 یت ہے اورج یی یتم اھ گنی ہیں ١‏ نکخضل بیان تَمَْ يَسَيْهِ و تَتميْل الپ 1 ران اف مین یفن نک یز الال نکی تفہ مِنزَبْ الْألیْنَةٌ او یب نون وادہا .2 انان افت کے بنا اکر تے ہیں مین حاکن ومحار فکو بیا نکر نے دا یکتاب مق تم مرن میک کے نل لانے سے تما مجن ونس عا بج ہیں ج کتای ق رآآن اک سے چیہ ادڈدتا یک طرف سے نازل فر ا ان و ٗ تسد ب قکرنا ہے .کت سابقہ کے وص ہی نکی تب ق ق رن پلک سے ہولی ہے اا نکی صداق تک مانخای ہے جو تقو ق دف رس ور تھالی کی طرف سے حر تہئص٥لی‏ اڈ علیہ یلم جوخا تم اشین ہیں ہی امت پرنازل فرمائے گے ہیں۔ق رن اک یں ا ک تخل موجود ےو زان پالک ج٦‏ کیا صداقتکااعت راف گی نکی تھا ہگوادی دق ہے ہکرت رآن جیررت الا لی نکی طرف سے نازل فا گیا اس میں یا نکردداہکاما تکو ان مل فلاع ےا کے الگا یل خمارہ ہے رٹ الھا لین کے رما نکو اث سے بی اتا گی علائی حال ہکن ہے تق رآن پک کےمتائل انان یخین سے جوجی اصول وضوا اڈ سے انیل گے اجتا گی ھلالی ان می ہو ک گی ۔ عاصکل: ران پاک انسای گان ےنیل بنا ۔کتب سابقہ جو ال دی طرف سے نافزل فرمائ یگنی ہیںء ا نکی تد کرتاہے :تالق دمعار فک بیا نکرتاہے؛ اور یقیغارت العا فی نکی طرف سے ہے۔ ا کوادب سے بڑھناء ادب سے مانناءاورارب سے کنا ء باحعث درحمت د برکت ہوتاے۔

مو >2

يقذِل2نَ اک قل تام نے میا کے ہیک بیافت رک ہے فرادہچج رای

لد ؤزام اماک ب.- يِرندُوْنِ ایک سور لا 2ء اور اللہ کے متفائیل جن کے ہلان ےکی

الواِنْ 7 ان میں استطاعحت ہوہبلالدہاگرقم صادقی ہو-

تن یا ککوا زی سکینے کی والو ںکوذاو کرد یکئی ےک ا فک بھی بے شکل بیس ہوتا ۔انساٹی سوون سے جھ بات ےگ دی ےشن نیس مکی ٹف ردکی بات کے مقائل جتماعح تکی سور بیس زیادواکو ںکی ص/7 شی ںام7 می کی ءاودفردکی بات کت

فیپ ضا رل٣‏

۷۸۷۰۰۱"

لونسہ

کرنے کان بگ۔الھتال کم سے بی اکر مکی اللدعلی لم ےق رین اک کےائم اتواذک مان فراا اکر انال مان سے ہنا گیا ت رآ ہے ہق تم ا کی شک لے1 1ء بی ایک سورةہکیاشل ایک سور نے 1ا ور اف دی بیکیس اہناگ یو بھ یکرد یھو جو تمہارے لیس ٹیس ہو ہاگرقم ای اک رکون یہ بات تہارک صدراق تکوخاب کر ےکی ءاوا۶ اقم اپ زگے کے ساتزمطلو و کول ڈگرگو < کے ہبہ بات تہار ےکذب اور ھارے اڑا ےلوڈاہم کرد ےگ *

نان رکش لا :ای مکی تار کے عقائل جماعت بدا کی لان ہے.قرآن پا ککا از دی ےکراسے اک نے وا لب بھی ابی صداقتکاشجوت نمی دے کے ج غ فوا ق رت : 0 پا ککاصداق تک خا مگ بی رشن نقانی ہإں۔ ٴ

بُل کب ا بَا لم يَحْا با . بک یکذ بک جس کےعم پرنئیس اعامطپفئش, اور

2

ایا انل وت بھی ان کے پا گا یکس کی 7ر ۔ای 0-00۳ یت

رر کک

جات ءسفا ہت اوران کے عد مت برکوئی ظا ہرک ےگا ت رآن پک کے انار سے لوگ متبالات مج گھرتے یجان گے+اوراضالٰ

خواہشات سے پیدرا ہونے وا ثےعلومکواہمیت دی وانےء انس رح ھا جز ہو جا کیا گے کہا نکی اسب نل بی رب اود اج گی چھلائ یکی سب

کوششٹیس ناککام ہو جائی ںی ساس و قت انی ق رن پا کک تا یک ضردرت ہوگی ٠‏ اورددی تا ول تخب راس وقت مک لاح بھی رے

گی۔اس سے پیل بھی مک رین تی ارت رہے ہیں >ک تق کاخ بکرت کرت دوضمار ےکواپنے لے مقدرکر لے جھے۔

فان خداوندیی کے خلا فکرنے والو ںکی عاقب ت بھی اکھی کی موی یں الما مزائی جس مس وین والوں کے لے عبت مو وی . حاصل: ذ جم تھے کے بارے مس جارعم پودا ہداس پھر ءکرناخلاف ‏ ہے قرآن پک کے بیا کرد تال کےانکار سے مشکلات بھی کی جا 2 سکفریی نکی عاق کی ای ٠‏ یں وب لے سایق واات ےق نا اہ ۔

٤ھ‏ اث و و ےہ پھ

وَمِنُهُمْ فَنْيُوْمِن یه بِمََِمِنُهْم فلا اان شر ےل الات ا ران ۱ چے نیہ 2 ہك الم بالقیںغنٗ 7:2721 , ق رن اک ہائان کنا ہکراے ران خداود با نرہ ال کے تائل اپ پت کردا ا ار ایک

ان ۓ کے لے اس توب اط رم چان ےک شر طض اٌی جاۓے یکم خداون گک ما جاے ئک چان ےکا تقا مآ اور تا ہہ تت اھ نی لا - جولوگ رن اک پدایمان نیس لاتے ؛ دو ا کو پڑ سج گنی ہوں ء سلت بھی ہوں رنب نگھ کر تۓ دی ' ۷ت

۰

7 و یی ٍ ۱ 5277ء" 8

۳ دہ (ئ‌ڈهھ۳ءك۵۵ھ۷

یںء جھ نیس بین ہو۔ مہ پت ہو ہک یق نکی اداگگی کے سل ےکی اکر نا چان ہگمراس کے خلا فکیا وی جائۓ ؛ش سکالٹس امرد ےمذ بی خمادرد سے اورالیاککرنے وا لے مفسد بین ؤں ۔ائلهاکوشوب جاتتا ہے اس لے مفسد بین اپنے اما لکی جز سے بے نی یں مے _

عاصصل: ا ا ا کی کا ا اکا شہ لا نے و!لا فماد یکر پگا۔ من اور مضہ دکو یک جیما جانا خلا ف تن ہے ےشدکو قد و لت دی جا ےل فمادبڑھتاے۔

کہ اللہ تھای نے سورۃ الھشم(۵9۹) میں اشادف ,ایا ے: ر لا تَلْزنُزا کَالَيْفن را الہ الدئٔۂ نیہ *+ رك الَليكزْكَہ ماف لد صا ماکھوغ سے نان کے ٹس سے ھا رت

ہت یں

ون لَُبْوِكَ قَقُل ِء يوَلكکم اود اگ وہ آ پک گی بکر سم فرا رت ےے د1ی و شود ٤‏ متا 2 بے لے مرا ادٹھارے لہا راکن ت نتم بِرِیْوْنهہ یلو 8 و ا 126 ال سے الک و نل می ںکرتا ہوںء اورییس ال کا6 انعہ ا ٌ سک 7 ری كہ سے الگ ہوں جو لم رو جم تنک روشن نتانیاں دیھے ے پاوجودشی اگ رلویک شا رکی مم ی بک یں ءاورضادکی راہ اختیارکر یں ءُو ان ہے یوکہددت کات م ہے کی اع کافر اداکردینے کے بداو ہار ےجٹلا ٹکو لے کے بعد جھاراتہاراراست ا نک الگ ہے ۔میرے لے میرپل ہے بتہارے لے تہارا ہے یم اس سے الگ وہ جو لکرتا ہوں ء اود ئل سے انگ ہوں جو مکرتے ہو سب اپنے کی ےکی تا نکی گی ےل پردوسراماخوڈئیس ہڑگا ۔ جڑشیح توکس ماتنے اود ہدای تکوقو لئ لک تے +ا ن کاو بال انی بر 7-7 ےگا۔

حاصصل: شا ہرک شاان بی ہے کی کیاکی بکرنے وانے سے بے کی ہک میرے سل می را ل تہارے لئے تمہااشمل ہق اس سے الک ہوجو ش کرت ہول ءاورٹل ال سے انگ ہوں جو مکرتے ہو۔

سَسََيَةَفَوْ نت ت2 اك اور ان ب تک لے

ںی ای6

تا لْمََْنَرَگَلْزَالِينْتلزنَہ حت 0 ھ+) تین مس سے یلوگ شاہر کے ارشادا تےگرا یکو یت ہیں بر یننا اگ رفس وعداو تکو بہار اہو اور عائل ایق لکو

خطاف تق استما لکرنے سے ند کے ہت حفت بی ال نے یدگ کا شجو تین دب ریے بہرےکوتق کا سنا کی نع رے مکنا سے مقل انسا نکوتادسے پاک ہونے می مددد چا ہے رعش لکرن ےکافبوت ا ط رع متا ہے ؟کہ وق رات کے بد لے دای کون بداچائے +اور تھوڑی لیف ے نے ہوئے ءمڑےخرا بکواہپنے لے مقدد :ہک رلیاجاۓ .اکر روہال کے خلاف ہو ہو یہ ب فی ہوگی۔اوربپرہاگر تق بھی ہو پچھ را سکا کان لگا نال کوک بک جاے۔

پيسیٹچ ہے

۷۷۵٢٥۵۳

لوس

ان دشا کے ازشادا گرا یکودل بی ےےکانوں سے سے دہ ما تا ہے۔ جو بظاہ نے او نیعت ا ےل یہ ےوہ پپرہ ہے لکرناء پاک لوکو لک فا لی بے تل ذرک رن ےکی تیاقت خارے مس پڑاے۔ ےہ ٭ٌ ۶دث د0 41ک کے ہد ےھ ۱ ۰ کی 2 َ‫ وَمِمهَممن بت الیل“ آڈاٹ ئیںری ‏ اوران شی سآ پکی طرف نظ کرتے ہیں_لو دو د ہے ک|و 7ؤ و اس 2ھ سو 1 ا : 72 4 وَلَوْكَألُوْالایٔبُزْنَہ کی پ اندتعحو لکوراوگھا گے اکر چروہسوچھ 01 أ شا کی طرف د یھن سے پھلوگو ںکو ط را ہے کشا ہرگ صداقت کے دلال ن قا ئل تر دید ہیں اوز حی می ا سک کوک خر بھی شید یس مگ ھی کیا نشی ہوک دل اند ھ ہوتے ہیں جوسینوں می ہوتے ہیںءاورول کے انرھھےکوراء رکا نہیں _ ینے ۱ راوبئن سےر ھٹک طلب بی نوہ ا اون دکھا اکن .یھی انی ہوں ادرول ائدانہ ہو راو کا اھ ینان ےہ : فر ایت ےئ پانا ٹین ہےءاودائ کی بہت ہی مال چیا موجود یں ۔۔دل ےکا نگھی ہوتے ہیں ہد لکی ھی بھی ہوق ہیں۔ تر الاعضاء کے اعقبار سے انسالی عم ایی ال مقام بیس ہیاک دل کےکافو ںکونھا ہر کانوں سے :اور د لکی ہنگھوں کا ظاہری آکھوں جع دکھاجا سک رگ رم اہر ما بی ےکنا عبت ہوا کا سوا صناخلاقیکاکلنمود نر جاہے عبت وو شا ا ری لف ری ںآ تاس سے ور ہدایت بل کا مقا مت دی ا ہے۔ج با کوک مان لیا جاے ءال ما ار ےکی ط رت مطلوب ہو اذ سوچ ہوک ؛اورسجھ کے بعد یو چھکا مق مآ جاہے_ ٴ حائیکی: دل کے اند ھک نا ہر یھی بھی ہوں ت فور ہدایت ساستفا دی ںکییں تق بودار ےکی کان

طلب ہہو ہو سو چھدکا متا مآ ا ہے .سو چھ کے بعد بوچ ےآ

٦

7ص7 اہ بے گا 1 1 ں2 12 ۶۰م اث اش لا يظيِم الا ما لی بے شک اولہلوگوں پر پل نی ںکرتاء وین لوگ اہ ہے ۶ دعیریوےہے۔ ہیں :تچ س ۱ ٍ النٌاکٌ انْفْمَعم يَقْلمُوْنَم اےاو پا پارتیں۔ ۱ جن لوکوں کے د لی کاٹ قجو لو سکرتے ان کے ولوں می موجو وف وعدراوت انیل فسادکی راہ سے ننس دیتا۔ فور ہدایت سے استتفادہ نکر نا ,قد اے اود اکیکو نا کار کر لیا قبو لح کیعپتی استعدا کو اک نکر لین: اوت الکن کے مشاہرات کے بعد مان خداوندی کےخلاف پلاء بالگ ںکااپنے اد پرآ پٹ مک نا ہے۔اللدکی بیشا ئا سکرو ولوگوں نل مککرے۔ دوقولوگوں کے را رآفت درم تک برت 2کرتاے- ۰

عالکی: وٹلوکوں پک ںکرتا دہ رتو کا ے۔۔ ولیک جوقول تق کی ارک شال

کر ہیں مین سےئض دعداو ٹوا از ہا ازجا سار ےکی راوا یرک رکے آپنے ارآ نلم ۱ آر سے لم کال ٘ ٠‏ ۶ و5َيَوَمَ يَتْقُُْهُمْ كأَنْلُمْ یَلْمَقُوَ ال ورس دن یں اکٹھاکر ےکارکیادد دنک ایک

0

١

۷۷۶000

سَاعَةُوَِْ‌النمَاىَِنکا اي ور نب گھٹیی می رہے ےہ ایک دسر ےکوپیانمیں کرد قل ٹن خ۰ بے شک وہ صنہوں نے الہ سے بین کو چھاا با ضرارے

حبیر

2

×ے ' ُ کَالوامَشمَ مسا پڑے اوردہہداہیت پانے والے نرہ ۓ_

شر کے دن لوگو ںکوموت کے بعد اٹھایا جا ےگا ءاو یں موقف ضراب میں حاضرکر نے کے لئ ش کیا جات ےگا مو او ےھ یں کسی گے ہکہائسل سے لیگ را ہوا وت تذ بہت ہینشق رتا لیف کےلجات سائے ہول اورا نکا خات بھی نظ رنہآر ہو:2 اس کے منقائل آرام کےلوات بہت جنفرمعلوم پہوتے ہیں ۔ لوگ ایک دوسرےکو بالیس کے مگ رای ککوا تیذا تکی جذاکے بارے می گر لئ ہوگی .جن لوکوں نے اللہ سے لے کا اکارکیا دولقاءاللہ کے انارک دجر تع بجا خسارے بل پپ سی گے۔دہ جو ہدیت پانے والے نہ تےہآخرت پر عدم لین بی کین ال یکر ن ےک مرف لن ےگیا تا اب اسے سان پاکرکس قد دا فو کر میں گے دوبان شک ب؟ سکتاے۔

وصصل: لیکو ںکوان کے اعما کی جنزادہینے کے لئے قیامت کے دن ئ کیا جا ۓ ہگا۔ ایک دوسر ےکی پان فو ہو گی 7 9 0 اک ےی

و ار الَرئ ئیۂ ۶و۶ مم اود اگ مآ پکواس میس سے چھھ ھا" میں س کا ٴ 7 11 یں وعددودےرے میں :یآ پکووفات دی او نو ك فیّْك َُنّكَ فَالِيْنَامَر لوت

۱ 7 ہارگیادی رف ا نکی مراضعت ہوکی من الله دسر ا

ُ : َيْڈلمَايتلزَہ ہے چجوکام دہکمرتے ہیں۔

سح ھت ای ط رع ککافرو لکوعذاب اکر سے پیل عذ اب 7 چھان کا وعدد سے اللہتعا کی طرف ے ۔جوی تا کیطرف تفر ا گیاہے اس کےےرسول اکر کی العلی مل مکی : بان اک ے ت ان ہو اہے+دہ و داہے؛اورپوداہوگا۔آ پکی حیات تہ میں ہو یابعداز وفات ہ وگ رتضور کر سی اوطدعلیہ ول مکی زبان پگ ور لف بی اہمیت رکتا ےکس وعرےلواس فو بد اکرناےء ےہ ال تھا یکا کام ہے ادرم اعت س بک اللدتا لی ب یکی رف ہوک س بک خلوت وو تکو کرد ہے لیک کو یکا ماس ےن یئیس ہے۔عذا بآ خرت کے تلق جھ یف مایا ہج ءا لکوآ خرت نیل را کک کے دکھابا جا گا 02 “کرک یاکیاجاد اہے+اورکیاکیاجانا اہن تھا-

حاصصل: شاہدگی بات پھیشتت کی بات ہوی ہےء اود پیش لور ہو ےء ا کی حیات طتبہ میس ہو پابعداز وفات ب۔اللدتالی ہی ککو ہرحال جس دید ے نی یکرت سم اف بس کک کے ائخمال لکی تاد ےگا کو الد پےکرکہاں جاسکنا ے۔

ےا َال اَم وِتَسْزل "تَادَاجاء مزلم اور پہرامم ت کا ایک رسول ہہوا۔پچھر جب الن کے

ہسیم ہے 374ج ڑھد وھ ے‫ دےہ کا بر لصا تر رہ ٤١‏ یی بنا با 2 ةَھُمَلَايُظاً مُْنَہ اس رسول ینان پر انصاف کےساتھ فص لگردیا

:۰ جانا۔اوران بیس ہوا۔

فی صلی میرل ٣‏

2 "ا ۲

دلااۓ ؟ ارت نارجنم سے بچاۓے عطاءالی کے استعا لکی طریقت ناۓ ببس سے اغخلاقی تہ اوت اگ ری میا ا

روح تال کے جوالے نے لوک ںیگل ماوق دو ضولت/ممول شربنے جب جم اق مکی طرف نسول خداتٹریف لاہے ؛انہوں ے “

تتنا لیے اداکیا رن ما نۓ والےادرنہمانئے دالے الگ انگ ہو گے مان دالوں نے یب یھاءکروعول خدانے اج رکا سوا یہی سکیا:ج پچ فا اہ ےہا می مان والو ںک پھلا کی ہے اوردتی ز ندگگز ار ن کان ط اش یکا لئ اون ے بت اواب کےا ول خا اطاعتگنہباضن دالول نے کہا کہ ہمد کی گےہ جو ام نے اپ آباڈا جدائوکرتے دکھاہے۔ ری کوٹ بات نہوئ ىک اپ خواہشا تک پیرو یکو جھوڑ دیاجاے۔ سی نے رر اتا کیا اسے ا یک جزاد گا کی الہ تا کی طرف نہیں بوا۔انصاف کے ساتجھ ہونے وا لے ٹیل مس منص فت نکوردش نمکرتا ےکس یک خوتی :نا خوڑن یکونیں رتا ۱

حاصل: انا تشت الک سن ہے جھہمیشہ پور ہوئی ردی ہے۔ جوکندالہمارے+ اس سےبہت یک ٹنیس :

کیاچاسکنانسلم وی کےدرمیان انصاف سے فیک نا ءال هک شان ے۔ ای لی ںکرتا ع لصو نکی

فیصارکرتے وقت :کور ؤز نکرنا جا _ ردفقدئو مل اش د طبخی 75 کن 5 وَیقولوْ نمی هٌاالَوَقْنإن تَنُثُمْ اور گے ہیں ءکب ہے بہ وعدہ اگرتم صادق ۱ مود

صرو +ھ ٌ " ج۔ شاہ کی زبآن پا ےعذا بکا وکیری نکرکاف کے یمک رعذا بک یک وت ںہ یرکب پودفی ہوگی۔ اگ رآپ

چے بی:قر ال خذابکو لےآیے۔ بے وقو لی لاف ایک خذاب کےآنے پرشاہرکی صدا تک مان لین انیس ہوا اور یکافر

داب اتی شا ری صداق تک سند کےطورپطل بکرنے گت ہیں حائصگل : کافزاتیئف بھی کرتے مک اپ ئن کوشا کی صداق تک سندجات ہیں عاب ابی کے نے کے بح دشا رکی صدراقتکو ما ن لوزا نع نی دتا۔ ۱

قَل لا اَمَِيكرِنَۂ ضَااَو تِفکا فر یی نے تن کے ضر راوخ کا ما یک

إِذًا چاء اَجَلَهُمْ فلا بَم وت ہے :جب ا نک اچ لآ جا ےکی ہق ایک اعت ماشہ پچ سر ککیں کے اور گم رککیں گے

ول پاک لعل لم نے اذ ان پک سے پہارشاف اکرش انی ذات کے لئے ضرراورع کا یں ضررا وو 7 ۱

مت ال کےتالع ہوا ہے۔اپقاصداقت اوت دے کے لے عذاب لےآنا خی امیس سغذا بکو جا دک ےکراس ےآ ا وکر دی ا مرا کام ہے۔ ہرامت کے لے اللہ تا یی طرف سے ایک ذقن کک “بات دکی جاقی ہے۔ بیع ہلت بش موجائی ہے :و ران کے

تی فا لی منزل ۳

|٠سٔثو‎

رام تک طرف الا کی طرف سے بی گے ا ںنمو نام کورہول فرایگیاے :ج اتا ڈنیا خوف دقن ےخات

۱6116۸ ںین

ےھ لا و و ٭ ے . ۱ ٠‏ إِلا مَامٌاء ال یی مو کے یں جواللہ چاہے۔ ہ امت کے لے ایک ایل

آ کے یی ہوٹنےکاکوئی سوال ہی انی ہوا۔ جولو کت نکو مات ہیں ء نیس نان والون سے ان ککرلیا جا تا ہے اود نہ ماس والو ںکو عراب میس جڑلاجاتاہے۔ پچھردہ چھا کک رکہاں جاسکتے ہیں

نا ضر ورنٹع مخت ال کے اع ہونا ہے س۔شاہ دی شان می ہے کہ دولوگو ںکوعزاب لی سےآگاہ کردے عذراب لاک ردکھاا ا لکاکام یل ہوتا۔ جب کی اص تکودییگئیمہلت تم ہو اتی ےہ رد ہی گی یھی آکے جیٹس ملق ریکل کے لیے دریے گے وقت ک ےنم ہو جانے کے بعد اصلاحکوقو لکرنانا ٹنیس ہوتا۔

رود-ہ

4 ہے دؤا نے 2د کا طڑیےم ص۳ 0+ د6 7 لآ بی مْ اِن اَسْلمِمَرَابْهبَيَانااز فرباد ہچ پھلادیھھل اکر پا لکاعذاب رات کے ےا ںی ایہدییيید ٤۶‏ ة۶ بعدمییں۔ 1 انم ا داي نعل ِنه الم باد نآ ا یس سو ںکوجلدی کس چک ے۔ جن کے نہ مان والو ںکویجم کے ہیں ۔دہ عذاب ال کواس طر طل بکرتے ہیں کہ اہ دکی صداقت ال س ےگ کسی سن ے ماسن ۓےکوتیاریل ہہوتے ۔اوراپنے موقف بیل ون پیداکرنے کے لج ریس کےکھ کل ین کا نی ا صا بھی ہوتا ہہ می کے ہیں کہ غاب لاک دکھایے جم کا آپ دعد ہد ہیں۔ائ کے جواب مل بہارشادفربا گا ہدوت پردات کا ۓ با نکوا ے بت مکیا ا کرو گے۔ جب پاٹ کرو گے لاس چتکی ہے۔ وت کے اختارسے ہبہ تک کیرات ہے۔ واضصل: مل کے لے د یک مبلت کٹخ ہوجانے کے بعد نک مان لوان نویس دبتا۔ اب الی را تک ے ادن کات ےم لم سے اس روائیس جاسکا۔ بج ین کے رد ہے می یی واج طور رظ تی ے۔ 771+ ہے لت 1 ِ اش اما 2ۃ اِمنْشؤ يہ" اشک توکیاجب دا ہو جا گاء اس پرایمان لا ًگے۔ ٭َ کک یھ ۶یہ 7 7 8ھ کر عذاب ای کے وا ہوجانے کے بعد ون پہاییان لا نا فا یل دای پرابھان بالغی بکاتقام یگزد جائے وو یمان :ان یں ہوکتا۔ خذاب ال یکو دک راک مان لا جا ےک شا ہی ن کا ارشادشین نی تھا اور طرح اس عذاب سے تی کی مکی جائے بت

دک بات یہ ےکسا خذا بک کلذ یب واستپزا کرت ہد جگرین کے رہ کہ اے جلد ل ےآ و یل کے لئے ہے گی وت ک مت ہو جانے کے بعدقائل ہو ناس یکوسچانئڑ تاب تکرسکتا۔قول جم لکی شبارت سے ایا جیاخابت ہوا ہے۔

حاصل: عذاب کے اٹ ہو جانے پیل کے لئے دئیگئی مہلت نم ہوجاقی ہے۔ پھر نکونہ ماما نک ن نہیں پوت ءال لئے مان فاد کی دیتا۔ ب من د ین کین کیج جب واستہزاء سے دو طرف جار ے ہیں کک ٦ھ‏ کپ گے ردے ئ)ھورقد۵ صرے ۰ ٠‏ 2 و یل للع کلم اه قاع اب پھر خالوں سے فر ایا جا گاءداگی عزاب الْكْندمَل تُمْرَوِكَإِلَابنَا لنٹ پھھوتس دتی جزا دی جاۓ گی جوکسب تم

ٰ 00 ٰ جو نے

۷۸۷۸۰٥

ویپ النی وق النیں 2 صیئْعیسلم صباٹےئەرسلم

قامت کے دن ال وں ےفزناا جا ے 4کت کا یب کاچ دای عذا بکا صودت می یں ای کرت یں نے را ہے یا یکا بمز اہےء جوم حیات و نیا شی لکرتے در ہے ہہو کو ماس ےکی صورت میس فلا کیا نار تشگ تم ن ےک جیا ا ودنہ ما ےکی صودرت مر عذا با یرگ نے اگ نےتق کے کرام اتی کاو شحورکے۔اتخلاف ا کرتے رے۔ رتمارے ]ےک پودی پور جڑاے۔

یا ایسلوتھ-کغافصلہھ-ا نما دلاجاے ا لکوبقانا جا كم نے خلافینی اوران بو چوک رکیائخم ا کم زاےآ گادتےء اس لے مزا پا

وجنوکك عق گل ا ادآپ سے بوچتے ٹکیا یق نا

سے ,ئا ہے8 ط 2 ہف اہ زعقی؟ وا اع دتےء “لیا اود می رے ری کی م۱ دہ انبا تی بِمُعْجِزْنَ٥‏ ہے اور ھا زی سک رسک گے_

بت بعد وت کے پارے می لکافریہ پوت ہیں٠‏ کرکیا یوقن ہے۔موت کے بعد خاک میں ئل جانا اوروجود کے اج اکامضضش رہوج انان یس نظ رآ نا ہءان اج اکوش کر کے زندووچھوکو زا کے ل ۓےکھڑا کرد ینا یکافرو ںکوبمیداز تاس موم ہوتاہے۔شاہ رکذ بان پک ے الا ہواکوئ یکل خوا ہش ینس کے ما نہیں ہوا اذ بان پک سےت کو ا نکر نے کے لے اپنے رٹ کی ضھرکھای جاے اور ای نکو ین دلان ےک یکو کی جا ذس نک اپنے قیاس کے درست ہونے پراصرارکا لکرن چا ہے ۔ج پت بعد اوت کےٹتلق فیا گیاہے اس رگ دینے کون قادرہے۔ ج رھپ ہود ا ؛ای می الک مش تکا ای سکیا پا سک *چھ پٹ 1 کیمختی تکا کا کڑس ہوناجاجۓ _

اص بث بعد الم وت نا قائل تردیدتقیقت ے ۔اللدکی سفن ت کا حال پرالکا رن سکیا جا سکتا الاک ھا کر

اکن ےک اور اتوس الو سے ۱

تہادت: ائلدتعاٹی نے سورۃ النساء( )یس ارشادف مایا ے: تن لِم الوَءُ لکن الال" من کول

تما أِمَلكَعَلْہمْ عَنیقگان بس نے رسول مکی الله علیہ ول مکی اطاح تک اس نے یقیا لی اطا ح تکی۔اورٹص

نے مضہبچھہ راف ہم ن ےآ پکوا نکی تفاطت پی ما مور سکیا ٦‏ ۱ سیل نیس کالما لئ ض ۳ اوراگر ہرخا لیس کے پاس ہوتا تنا پچجوزبین میں آ٦فْثْيّٹت‏ ےو انیو ۱ التَْهہ ہے دہ خودوسچنٹرانے بیل دے دبتان اورعة ا کو لا موا العَلّ اب و شی بَکشث ‏ کک انس ندام ت کا احساس ہوگا۔ اوران میں ٰ

ے ٭+چھ

ِالقِسُواوَهُ مہ فُمْلایْطْلئزِدَہ اتصاف سے فصلہ+وگاء اوران پ درہوگا۔ ٠‏

۷۷۸۶۹۲۰۰۸ ّ

عم خداونی کے خلا فکرناشلم ہے۔اور جب ناکم خودلوکرفت میس دجکتا ہے :گر ف تکیمبدت سے اپنی کلیت ۔ت خری کر ےم رفدیے بس اپئی بہت پہندیدہ یز و ںکودے دی کے لئ تا کی ہوتا شش کی خی ای میں ہوٹی سے گ رقیاصت کے ددع کرام کے پا مال ومتاع کاخمز اض ہو دفین ہو اور نے اب ہو ہ2 چھی دداسے اپپنے فد یے کےعود پرد سی ےکوتیا رہوگ مگرضت اتا ڑکیا ورشد ید نکر ےکی کد ہا ل پش سکواپنی سلا کے علادہپمودرکارتی ن:ہوگاکردہ خر اب +حیا تد نیائیٹش جن کا الگا کیا جا تار با جب سا ہوگا بت نداصت بت ہوگی اورووشٹس یق کے اہارس راحت تل لکرتا تھا ×عذا بکوساسنئے پاکر اتی شرمن دک سو سکر ےگا کر رر مندگی بے سودہوگی ۔اولد تا کی رف سے فیصلہانصاف سے ہوگا اور کے مطا ہوگااورودی ہوگا جم کاڈ ریس یا ت اٹل متادیاگیاتا۔ وضصل: اللدتال یکی رف سے ہونے وا یگرفتکا مواز سی دوسریگرفت ےی سکیا جاسکتا نس اتی خطرے ٹیل ہی سب وذ یے یش دے دی ےکوتیار ہوتا ہے ۔ جس عذرا بکاانکارکا فرککن مال کی طرف نے جاتا ہے اسے سا مئے پاکرنداصت بہت ہگ سانصاف میا ہےہکہعائل اپنے لک جزاپائے ادرجزادینے وا ےکی ا سحتت

ا إِ نما ؤِالشوٰتِ و الآضں سم لوہ بے شک اللہ یکا ے جھ ٹم آسمانوں اور 7 --- 999 6 پر و وھ ٠‏ ...ا ٭ الا ان وَعد اشوحق و نا کے زین میس سے تین لوہ کے شیک اللہ کیا وعرہ لق

لِیْعْلزْنَو ہےبکن‌ان میس اٹک میں ۔

اپ جانجچٹرانے کے لئ فد دی ےکا مقا مق تب وج بکاف کی کا ما لک ہو یگ رتقققت مین سب پجاڈہب یکا ہے جزیھی آسمانوں اورز ین ٹیل ہے۔ جویکجھانسان کے تصرف مل دبا جا تا ہے٤‏ دہ أیک مر ودوقت کے لے ہوتاہے۔ ا محعدددوقت یی انسان الزہ گارضا را 2 رت ا ا ا دن ا

ہے۔ یدع ول الد کا ہے ہکردہ رای ککواس کے اقما لکی جز اد ےگا ۔ال سے ای غایڈی برجنی سے ۔ چوککہ پیل نس نے نے ت0ب بس ہنا جایاہے؛ ال کے لئے دوبارہ انا کیےمشکل ہوکتا ےءاورجس نے تو فی دی سے جس سے جار اکوکی عا لت یی ہے ء اس کے احاطہ رت سے پگ جا نابھی تاکن ے_

حاصصل: ہما رےتتصرف یس ہے+اسے اللدکی عطا جا نکر اتا لک نے ۔ یلقن ہو ہیی جارے اخھال لک ججز دی جا گی ہارے وعر کش یاقن کے مطا اس ہونا ان اور لوراہونا یا ہۓے سی نکونہماناجا ئے و اس کاعم ہودی ہیں کا_

عر 2.7 مو او لے کی و و و ث خ یی 3 َیبِيْ تو اِلَيْدِترْمَعُوْنَ۔٭ػ دی حاتدتاےء دی وت دبا ہے ادرا یکی

طرنما جبعت ہوگی۔ ضہدنے سے ہونا بی راکرد یناء ال دکی شان ہے .زندگی کے اکا نکیا ہیں اضسالی لم اس کے پارے می ایل تھا اویل بی رے گا۔انسا نکوحیات و میا کی صورت میس ایک مجاتکھی لتق ہے تا عکھی یق ہے اوراس کے بحرال سو تکھ آلی ہے۔موت سے پا

آنے ضا رل٣‏

۷۷۵۰۲

ہے سورجتا یا ؛٦۔۔۔‏ ۱ لوس٠‏

جا رع منئیں۔ جب حیات دہ والاا مو تچگدیےاہے :را کے اعلطقدرتکو ادا ال زم ہے۔ج کی طرف سے آت واے ایک رف دای ہوگی دحا تک ایی نے تی نکیا ےہ اوددو ہے انسان حا ہپاک رہ اود رضاے ال کےتصصول کے لئ ء,اقلصین کے مو پر خوائش ا نکی دی متمد یت کا ار ہے ۔ شاپ ری نکی معیت متصرحات ے_

انل تی حیات وموت دیتا ہے۔ ان نے یکن دی ہے+ددی جزادسینے ولا ہے۔ج٘ کی طرف ےہ ہواہے ءا یکی طرف دای ہوگی ۔ مق دحیات ٹیل نظ ہوم چگرخھاہشات کا اتا ئل ہوتاءاوراوگو ںکی خٹی کے متقابلہ یش الک رضاکقصودبایاچاتاے_ ۱

ص۳ ٠‏

کگ 11 5 کے 32 1 ۰ 4 9 ُ ڑ2 . با يهَاالٹاش قن چاءژ مَوْعِظ اےلوگوھہارے پائل تہارے رٹ کی طرف ے سیو 6 طھ کپ کو تر ٹدے و۶ ۳ 7 ۱ ے - من مم وَ شْفَ آ۶ لْمَا یِالضْلٔي موم بک اورینوں کے لے شفااورم ون کے

رے ےد دے ڈٌآسدود ٭> می اسم تا ۱ وش یو ء مه مِْژنَہ لئے ہدایت ورمت

خ رآلن یر اللدتھال یکی طرف ےموعظت ہے۔ دای تقیقت بعلائ کی طرف رقبت دلا نااورخطرات سے دی کے لئے شتورکوبیدار :

کرناے۔ول ون برکرتے ہوں اورنتارے اک۸ ہنا حا ول ا نکوا ا لموعظت ےڈا ہے فور ہدایت نا ہے۔جودل شفایاب وَومَا تو +ن یس شک اود تر دکاگمز ریس ہوتا۔ و کی ہنگموں سے دیکھا جاۓ ذ تال کا تا ہے اور یمان لان کا شرف حاصل ہے این دالوں کے لے رن اک ہدایرت دہشت ہےم وین الہ کےفر مان کے مقائ لی با تکواہمی نٹ دتتے ۔ا نکا راس ہا تکاراست وت ہے۔ جو ران پک سے ہدایت نے :ا کودوآسانا لی ہیں دوسکون متا ے, جوکگ بات کے لے نا قائ اقصجرے۔

حاصل: وع دجی ہے ہن کی سندقرآآن پیر سے نے ق رآنن پا اک یس ام ات نی کی شفارک یک ے۔جودل شفا پا جا میں ءان یس نشیک اورتز ڈ داز رکییں ہوتا۔ت رآن پاگ م ون کے لے ہدایت اودرہعت ہے۔ ہرابیت پانے دالائی د۷ تکاشن ہوتاہجے_ 27

شی يِكنسل اللودَ يہ یک -مرادہججئے اللہ کےیفل اور ا سک رمت ے۔اور

2 24

۳

كرخزاشت م اشن اگاپ کر و نا جاہے۔ رجا سے جہن کرت ہیں۔

اللهکا انل اور کی رصت شال حال ہوءاودا لکاا سا بھی ہق ری نیکس ہوئی۔ د لکوجوداحت ال سیف اور گی رت س ےہا ےہ دی دوس رک صورت مل یی بک۔ الد نی نی ہے ہکراققامت کے اتا سلام برا ئم ایا نے بم وین کے سام دی ہو کافروی کے سساتقھ غرم ردمی نہ ہو ال کا راہ شی جہادکیا جا ءاو ریا لام تکرنے وا ےکی مامت کا خوف و ٠.‏ +۔-(۵۲:۵)رمت یڑ ے کرد لکیہنگھوں ےعطا ءالکو ای ضرورت سےذیادہ دیما جاۓ اورثرات مس سوق تکی جائے۔اللہآ ‏ کک او کی ریت ےفحت کا ال ہ ون اس ہار نئیں ہوگا فق سک خوشی سے لئے جوج مع کیاجاتاپیچء اس ے جوفرخ تح مل .- ہےہ ال لک ماد اسنگبار ہوتا ہے ۔حیات دنا بھی جوراحت الله کنل اور کی رجمت سے عاصل ہو ہے وومی مال وعتاع سے 5

تقمی فاضلی منرل ۳

١۷۸۷۸۶۵۲۰۱۳۸ ٢

ا إٍ إ إ۱

اع

حاصک یی ہیکت ۔آ خرت میں و خی پاک لوگوں کے لے بی ہوگی۔ ۱ اح الہ کےضل اور کی روم تک مو جودکی بس ردہہ الا ہوناجاہے کیو دچگھاضردرجاے بگراللدکی رشا کے لئے دوسرو ںکوکطایا جاے جو راحت اس طرع حاصل ہو ء وی دوسری صورت می ںمکن ئتیں_ ال دا کش ککرنے سےٹبھی ان سکوفوقی ہوٹی ہے گر مردہہم لق ہوکی ہے نہ یا کر گی کی کی ےا کا انام دکدای ہوناے_

لی اَئَء نتم مآ انڑل الله لکخھػ- ساد نے بھل دیکھوز جورزق اللہ نے تہارے ِن رق فُمَکَلْثُمْ یِنَُعَرَامًا لے نازل فر مایا چرم نے اس میس سے رام اور

حَللا ُ۰ل اللہ ان لک اَم صلی علالتبرالیا فا ہے مکیااللد نت ہیں ا سکاازژن

دبابااللہ پر اض زکی بانر ھت ہو- زحوتگگروتۓے ہے یہ ارشادفرمایاگیا سے کرز یکا عطاکر نے والا تو اللہ ے۔وہ رزقی جھوڈیں ز ٹن ےت ہے۔ائ اتی سان سے ای کٹ ہت ہے.فغاء دی کے باہ ھکوئی نے ہوج یڑ کت ۔ جب مل مکی ہی رز دیتاہے دی در ےترام دعلال ران غ کات یکس ے عاصل ہوسکنا ہے ۔م رین اللدتلی کے مق ررکردہ حد دوک جیا نکر تے ر ہے ہیں جولیک انی طرف ےیل وفریم سے عم لات ہیں :اس انی حقیت پننظرک رن جاپے ءکیائل برک رن کا اجازت د کک ہے ۔قطعادہ یئ سکہ گے ۔ دوس ری صور تصرف یرہ جاٹی ےکک دہاللہ برا فک باند سے ہیں-۔ ما٣ل:‏ رزذرۓذ ٣أ‏ ملق اولدتوالی ہے۔ جس سکواس نے مرا مھ رایا ہے ہد ترام ہے :یٹس ت ‏ کوائس نے علال فر ایا ہ٤‏ دہ علال ہے تمرم وی ل کات کسی دوسر ےکوحاص لکیسں ہے۔ جولوگ اوڈدکی مق رکردو عدرود سہےےتھاوزکرتے ہیں٤‏ دہ اض کی باندتت ہیں_

و مَا کغُ الَذْهْهَ یَمْگڑؤن قَ اود الہ ی کب سے اش زگ پاند سۓ والوں کا اللہ الب يَوم الد ان یم قامت کےمتحل کیا خال ہے۔ بے تک اللة لعل شی النایں لق "اللہ ت لوگوں رف لکرجا ےبلیکن وہ کشر أَنْتُرَمْم لَايْتْمْرزْنَ جٗ تر

الہ پرھوٹ سے اف کی باند ھن وا لے اہی یکول هک رضا کا نام دےدسیتے ہیں ۔د مکنا جا ہے قیاصت کے دن ا نک یگھڑی ہولی انی ا نککہاں لے جانمی گی ۔ یہ قینالل انل ہے ہک دو نک کے بعدمہلت دبا ہے؛ا و خلافت نکر نے والو ںکوجلر ینیل

کپلڑتا۔اوکویں کے اپ نے گر بات اودمناہدات ٹیل الن کے یکو بہت پھورکھا جا ا ے۔لوکو کو ظا ےک جوضق میں حاصل ے ءال گیاقدرت کے سائتے یہب ہے ۔ بڑگی ڑگ اقڑت والوں میں ےکوی الکو ھا جم نکر نے والا یش ہوا۔ جب ماضی ےس لیا جاسکتا ہو حال

فی ضا منرل ۳

ایت

ولس

کو ما ٹن دالے توف وزن سے پا ک نک میں یں اورنہماثٹۓ دا نے توف وحن میں بتانظ 71 ھت بد ردنا :ول پل ے ودج ہے۔ جھوگ اش کے رات پر پیی دواللدسفل امارڈ کرت

عاصکی: د یھنا اہ ے جزاکے دن از کی باند نے داٹ ےکہال ہہوں گےء این عا لکود یھن کے سماتحدہ اس عالی ” کے بعدآنے وا لے تی لکوھی د یکنا جایئے ۔انسان کے خلیملوں کے با جوداسے جینے کے لے مبلت یی جال سے اس ماق ات سیق لن کے سل ےآ سال دک لی یں ۔خواہشات کے پودانہہون ےکیصورت مض پیرا ہونے وانے غدشات خی خیتی ثابت ۶ و جاتے ٹیل سطرب وخبی کا فرق دا ہو جا نو کی اد ففل ہے اورائل کے باو جو دخجیی کودی اخقیا رکیاجاۓ وب نا شک ری ے_

ثہادت: سور طود( ۵۴ ) یس مک بین قیامت کے تلتقی فر بای گاہے+کہددمضظ اوکھیل یس پڑے کن ا اس دن جن مکی طرف پا کے جا یی گےءادران ےرا جا ےگا ییہے دھگ جم کات عذی بکر نے تھے۔ ن َيَخْرِهدً ا اَنْثْملَفرُزْەَن 3کیا جادو ہہ اہی زی ںآرہ یم بوگا اس یس لے جاک اب عبرکرد با نکر اندکردنم

پیدامرے بے شک ہیں ا کی جز اہج ل مکرتے تھے۔

ہم ۸-

ماکز نْفِمَانزِمَاتَتْلُوْاونۂین اور می عالل می ٭وءاورقم ا سکی طرف ے

ٌ ہے ھھ 7 ےُ 7 -- 111 ۷ ٣خ‏ |[٭ گ(اوت 2 فان ول و كَمِن ۱ و ن پا کک 0 - اٹم لو گکوئی 07 دو یا نے ََ بھ یم لکروپھ تم پبگواہ ہوتے ہیں ۂ جب تم اس کور و ہے٠‏ میں مروف وت ہو۔اورتھہارے رٹ رے بپص رب عن کک شن2 لق " ھی سم میں جے کے کرس بسح صربر 2 0 2 ٴ ذَلكٌوَ/۹ا 1ب الاؤنپنیننپوو اوس ٴ تو سرت اوت ہروقت ہوک ہے ۔علادت کے وت طہاربتکاہ الا زم ہے یحم خداوند یکاپ پلک جانے کے بحداسے ادب سے ماننا جا ۔ بے ان کنا دی ہےکہ مارک نی گا اتال کے ان ہے اور را لب اس کےا نے ہے جول یک تر ان پاک رز ٰ لیے ا وا پٹ پندکی راوکواپناتے ہیں اا ناج گکوئی حال الد تال نف یی ہوتا۔ جو داز انز اہ االدتھالی سے وہ کچھ ہداکیںِ جب اللدتعالی سے زین وآسمان می سکوئی ذڑوھی چا ہونیس ءتچدوی اود بڑ کوک ہےبھی اس ین یں با این سے ٠‏ اح ال گھی اس کےسائے ہیں سای نے س بکوق بی دک ہے وبی س بکوہڑا ےگا جزا سے گے جانا جھیاکسی کے ہس می نہیں ہوسکیا۔ کنا ب کین بی سب بھ سے .مان والوں کے لے شارت مو جود ہے ہما واللوں کے لے انز ار مو جود ہے۔ ہزم لکواس کے پر 7 الس نشی جش شس :

۷۷۸۶۵۲۰۰۳ ۱

٠سول‎

حاصکل ذ پک لوگو کی نکی تن پاک کے اعکام کے مطاقی ہوٹی ا سن ۔ک اھ مقام یکم خداوند یکا پت لک جانے کے بح کن ا کر نا بےاد لی ہے اودموش ن کال رایت ےخلاف ہے ۔خلافت قکرتے وا لی ام یں می عالی یس جون با دسیے دالے کے سا بھوتے ہیں ۔کقا بی مین میس سب پججھ ریش کرد اگیا ہے کوک فی پا تا ہے پائیس پا تا اپن سک جزا پا گا۔

سمفزای ا 000

جوحرات پہ مان لی سکہاڈہکا نل ان کے شائل حالل ہے دہ رضائے اہی کےعحمول کے لئ اس صاح بکو لا کرت ہیں :ج یں ت کی وط اکردے۔ جب ای شاہد سےت کی حاصل ہوجاۓ من بچھردداس قے رراضی ہوجاتے ہیں ءا ہے “کن ہوساتے میں ہک اللہ اوراں کے رسول یمک اشعلہ یہ یلم کےئواشی نکوکوی ایت نیس دہیے ء دو اشن جا ہے الن کے باپ ہو٠‏ ەٹے ہوںء ھی ہوں باان کے مزب ہیں۔ ال ع نر ا تکواپنی ذالی ضردد بات می اللدکیکفالت کا پورااسانس ہوتا ےہا لئے ای سکوئی خوف یں رتا ۔اپے” میں کےس ات بیا پان ادا کے فاررغ ہوجاتے ہیں ء اوران کے متبلکاکو یکججیں رکھت_

ا اللہ کے دوست ماک ہہوتے ہیں ساپ ذات کے لئ اللہ تھا کیل جات ہیںء اس لئے خوف ے پاُک ہوجاتے ہیں کے ال کا اماک کک کا کے نان 2 جس

لَْيََام دہ کم را 5 مَنُوْاؤَكَنُوَْايَتْعُوْنَهٌ دہج ایمان لائے او رق کر تے ہیں_

"00 ہدوت کو مات ہیں جواللہتعال یکی رف سے نال فرما گیا ہے ؛ اور اپٹی خواہشا تک پردئ یی ںکرۓ سا سے ڈرتے یی اوہ نگ اا گی کے باوجد کچ ہیں کہ ال یر حجد بل علیہ لم کے اسوٗ صن سے جال سے ہمارال بہت کوٹ ہے بتبول ہو چا ےت تی ہراأآٰاے۔

حواصصل: 0)0 گی بی ہو بھی اپ ےم لکو و بی ںکہاجا ےگ

.ےت ان کے لے بثاردت سے حیات ڈنیا مش اور

سس

-0تز تی عیت ر2 "7ف ما گلا وا رک درف می مکا میاپی ہے۔

اللہ کے دوستو لکوحیات و ناش نوف 79 نے اک ہن کی بغار تق ہے۔آ حرت میں ان کے لے جن یی بثارت

خی فاضاں منزل ۳

ہے۔ الا نکجن عالات سٹک نا چا ہنا ہے ءا نکورکھاد تا ہے+ اور تا شید ای دی کےساتھ و ہبی مقامات ےکر جات ہہیں۔ الل دی ۱

ایت

لولْس رت ے بد ھکر بیرے کے ل ےکوی ہوتاءادر رت وش نکدحامیل ہولی ہے اود ہہرحال حائمل ہولی ہے۔۔یہالہ کات 0 ہیں ء او ال دی ہا ب نہیں ۔اس سے بڑ یکامیاٹ کیا ہوگی رات ڈناشش رضاء ای کےتصو لکا یقن ہوءاو شا نکی معیت حاصل ہو ہآ خرت می لپیا شا ہب نکی محی تکا شرف عاصل ہوجاۓے_

حواصل: و عوضضىه سم آخرت شی شاہ ری نکی معی تکا حاصصل ہوجا نشی کا میاپی ے۔

7

وَ ٦رح‏ وس کا ا إِنَ الْعزٌّ٤یلہِ‏ ارآ پکوالن کےقول لن نہہو۔ بے تح کعزت . شُوَالسبَۂالْعَلْمُ سب اللہ کے لے ہے دہ نے اعم رکٹ والاے۔ .

کافرو ںکاقو لکن یب تن کے علادہ ہوتاہ یکیاے۔ دہ الدکی رشن نتانیو ںکاا ٹا 7کت ہیں ءادرغراق اڑاتے ہیں۔ا نک پانؤں ۱ کو نکر شاپ کو وکھ اس لے ہوتا سے کرای مک ری نکی اتل میں ضسارے کے مقام نظ رآ آآتے شی تق نکو با نکرنے وا لن نے جوکرتۓے ںہ رضا ای کے لئےکرۓ ہیں اور ٦ت‏ سب ہے ای الل تی کے لئ این لئے کے بانے والو ںکی ع۶ ت می سک یکا سوالی بی

پیدرانیں ہوتاعحزت اللدکی ہے اس کےرسول مکی انشدعلیہ روم مکیا ہے اور“ و نکی ہے۔اب جو ومن کے زمرے میں شش ام یں ءال ںکا عزت سےک تلق رد جا جا ہے۔الیلدکف شی نکی بات لکوسختاےءاورا نکی ٹین نک گی جا تاہے۔دہ ایل ان کے اقما لک ری جزادےگا_۔

کاو و کڈان کی با یں نکرا نک تقیل شاہری نکوظ رآ تا ے؛ جوصر جا خسار ہوتا ہے ۔ککفرین کے ۱ خسار ےکود چیک شا رکو کو ہوا ے سپ ڈیو نکی مزت حا وس ہوک ق۔رکزت سب اللہ کے لے ہے ۔بندوں سس یٹ

وقف لازھ

ألكَإكٌ ا وك فلت 2> تن نی کن لد بے شک اللہ یکا ہے جو آسمانوں اورز ین مش ہے۔ اور س کا اتا عکرتے ہیں - يہ جواللہ کے مقائل شرکاءکو پکار رسے ہیں۔ ود 4ك الله سر5ء ان يَتيعُوْنَ اشن دی کا جا عکرتے ہیں ادروو یں ہی 7 لَنّءَإِكْهۂ اِلَایِخْرْمُوْكَہ دوڑ ات ہیں ے ٠<‏

خال کل ہد ےکا دکوٹ بھی اللہ 20ص ,ی۰" مھلوک مو ہیں یس ہکا جو لوگ اللہ کے مقائ لیا دوسر ےکی عاد کات ہیں ,ای دنا پاہے رش کو دو ایل کا شیک ار دوق لا پاداکیا هد اہے۔جھ پیداکیاگاے+ودس بکو پیر اکرنے والےکاشریک ٹیش وکنا ٹ رگاس کااا کرت می بس ۱ نے دوک یاتھاک یس الھک شیک ہوں او ہیں تن بھی یس نے دکی ہے جزابھی میس دو ںکا ۔اودیاہشرکیع نےتوراوبیت می شیک

کا شک ھبرار کے ہیں۔ یک ان کا ناشن ہے ٠جس‏ کے چیچ دہ گے ہوئے ہیں اورصرف یں ذوڈاتے ہین اور جب دوک ٌ۲ رت رت ۱

شی ول

۷۷۶80070

لولْس

حواصل: مل بھی مجوڑیں یکنا .تی نی کا اتا نی ںکرتے ؛اپنطن کے یی ہی ےرت ہیں یں دوڑانے وا ن بھی یقن سے بای سکرسکتا_

خَ ری کل و ال لتاق نخان ھکار کر کمن قر -يَةَهَال انت کت ) 3 قّ ذلِكَ مس سکون پا 2ءاورد نکودکھلا نے والکھہرایا۔ بلک کلت لِےِْلِفُو و وَزِمَعوكَہ اس میس سنن وا لے لوگو سکیل نتانیاں ہیں - و سو اس يھت تد نیس قد رمتاث ہوتا ہے ءرات ٹل اللتعا کی طرف سے ر کے ہو ےسکون سے اس میں ا گے دن کےکا موں کے لئے اک گ1 جانی ہے۔د نکی ربیل یہ پن تا ہ ےہ ہمارے ماحول کے اخار سے جوارکی ترکا تکیا ہی چا ئل جس ہے عم پر عای ہو نے وامے رض

شون شی نے اتک نون یئ و ن کات اون سی و وج کی دی ہہوث ق نی ےمم سب بلگوکرتے ٹلا ءا لک یا رض اکوفو نا ز رتا ای بے ہودگی ہے ضر نے فا نکو نکر بے پروا یکا ظا ہر وکیا ہوا نے سنادی ابی ہوتا_

و رات میں کون پانا ؛انساان کے بشیادی توق میں سے سے دا نلوکا مک رناانسا نکی ضردرت ے ۔رات کیا بداسے وف کوشا رکرنا جات رات اوردن کے“ممولات میس رضا ال یکوشقصودہون ا کے ورت2 نکو ن ےکا شھوت ا یکیاہوگا۔

قَالرااْكَدًَا الا و الکن کے ہیں ءاللہ نے بیاشھرالیا۔۔ دو انس سے پک ۔حمھ 6 یم ہے بٍھ رںثہد ه 1 ہا٭ یی ساےہ بت ہےسدہ بے نیاز ہے۔ ای کاسے جو بج ھآسمانوں تا دن لن یس ہے اود جھ پھو زین بیس ہے۔ ہجوتم کت ہو َتكوۂِكََ افمَا تھارے پا ا ک یکول سٹو ہکیا لد سے غُوْلُوْنَ ممَالَفلبزنُو ٹات سس کر ِ متعلی و کے ہو س اتی عکپئیں_ اس رای روا بات بجی ہیں مک یقرت علیہاسلا مال کے بے یں ٠‏ *او ر۶ز مرعلی السلام اللہ کے ٹٹے ہیں ۔ مہا نائی ججہالت نر الہ کے لے ادلادگی با تکی جائے 0ٹپ+ 0+0‏ یئ ل ےک کی اعقیا ٹیس رکھہ دس بھی احعاعت سے بے وت و اس ا ہت اون مم ہے ا شأق الکینملیک ہے اور بنا دارٹ ہو ہےٹملوک یں ہونا۔ تن اسنا ول تھا کی طرف سے ان راگ یں ہشن سے برشن ہوتا ہے 1ک اللہ تعالی کے لے ولرشبراناانچائ یٹ بات ہے ۔ جولوک الہ کےیتحاق ول دکی با تکمر تے ہیں ءان کے پا لکوئی دم نویس ءکوئی سن یں ۔سند و تقیقت ہولی ے من انار نضہہد۔اللہ کے تما نکوئ بھی با تک جا ٠‏ دہ اس کے نازل کے ہدئے جن کے حوائے سے جوٹی جا بے ء اود شاہری نکیا اک ذبان سے میان ہوک جاہۓ ےہ با ان کے ہوانے سے ایل کا کر ہونا جا پا نے +ورنہائس بات کو بے کی بات کہا جانا ہے_

فی"

ان

فی ضا منرل ۳

ہ۸۷۷۰

٠سول‎

ا ے ‏ ے ‏ ونستا غخلاف تی سے یم سے بات ہق تی کےجوانے سے وی تن کےجوانے سے نہپ ھک بات ہوگی۔ قُلْ إِكَ الَرْفَ يَفکژُوك عل اللی اد جال الہ سکوئے افرئی بانر جت

لَْیْبَْکمِنْيِخْونَ - یں فلا ںی پاتے_ اللہ کے لے ول رشب رانا الہپ موٹا اض کی با نے ۔الہ کے تل کسی بے سد با تککرنابھی ا کی ہی سے مخت یبھی من یں ہیکناءاس لۓ فلا کی پاسکنا۔ موی نکوشاہ کی معیت بی جوراحت ہوئی ے بفختری ا سکا وی ںکرکتا ۔اورآخرت کے ٹہ

باتۓ والو ںکوآ خرت میں نع اب بی ہوگا_ و 0-7" ت میں پاکتا۔ ما پ الڈیَاثۃٌ ِلَْنامَز مھ ذنیائم تا ہے یل ریس ہماری طر فلوڑاے.

َ 1 +ہ دہ مہ ٭ڈ : ٔ 4 7 ۱ َنِم لاب اَی آ,2۵0ھ] نو ہم ایس شد یدع اب جھا یں گےہ انس ل ےک 2 کَالوْايَقَقْووْنَ5ٌ ودکٹرکرتے تھے ٴ ےت تک ہے۔اس متار پش رک ن ےکا بجائے :ای کے مع طاکرنے وائے پریشی نکر نا اے تھا۔اس متا ےکوی بھی استعا لکیا چا اس کے بعد جزادیننے وا ل ےکی طرف لوڑ نی ہے ہبی اق نک یکوئی نف ہی رانئیں لو کر جانے سے روکنویںتت۔وہاں یس ان کے اعھا لکی ڑا شد عفرا بک صورت میں لٹ ےی ستتقبل میں اک رع اب شید سے پچنامقصودہوہ ذس عالی پ راس رات کوہ اس رن زند یکوچھوڑو ینا این :جس می انسا نکی انی پدہالک مت رکردوحدود کے مقائل اسے!پهنظ تی ہے۔ ضا 0ہ" : لوٹکرنہجانکسی کے می و کافرو کون کے ک کاب راب شید صورت میں لےگا۔ ٴ شہارت: اللدتھاٹی نے سورۃ سباء(٣۳)‏ شی ارشادف رمیا ے: قُلِ اذِغرا الَنْهِْ رَکَنْثُہْ قن ذزب اوگز - َنْمَزْتَ مثقال ذَذَق ن اسّلزتِ 11 ف الائض ءَمَا لہۂ این رب زَمَالَهَامُۂ دن کیٹرہ ٘ فرمایے ء انیس پیارد ج نکا اللہ کے متا ل "میں زم ہے۔دہ ذو رکے ما کی آساوں می او ہشن اوردالن کا ان ۱ 7 تہ ہے اورران یس س کوک اللدکا مردگا رے۔

220 طل ناخ پڑ۔

تی ناشلی منزل ٣‏

ٰ

اض ِكَءَلَضْيرُزنہ

نے اپقیا قوم سے فرمایا: اے میرک قومءاگرمیرا متقام اور الل کی آبات سے لیحت دلانا تم پر بای ہت یش اللہ رن کرت ہوں۔ برق اور تمھارے ش رکا و لک اپنا کا مکردہ پھ ہیں ایے کام می شیہ نہد ہےء پھر جوقم سے ہو س ےک رگزرو اور گے ”ہلت تردو_

ححفرت و علیہ السلا مکاخمرسنان ےکا فا ہے +کمحال بر من دانے خسار ےکا اس صورت سے گیڑیں :ینس میں فو علیہ السلا مکی قوم جتلا ہو تی .پک تو مکی پکاتن کےا ہار کے ل ےکھٹراہوءاورال تا کی نشانیوں ےشمیحت دلا نا ناگوارہوا توم کےمرداروں نے بیکہ ایی بک رآر پا ؛کمصر ف کین لونک بی تہارک پیر کرد ہے ہیں +اودکہیںق می سکوئی فضیل تی سآ تی اور می ںگمان ہ ےکسخم ےنیس ہہو۔آپ نے ف مایا اللہ رن کرت ہوںءاورقم سے یکا ہوں کیم اودتہارے شرکا لکرکا کرد رای یکیشنل کو مکی مار ےکام می لکوکی شہ نہر ہے ء پچ رجوقم سے ہو ےکرگز روہ اورمیر نے ات بلک رایت درک ٹنبللت نت

حائل: اضی ےکی لیناجا ہے یقن کے انار کے ل ےکھٹرے ہونے وال ےکا ساتحد ینا ا نے ۔ الہ نل ہو وشن سے مرتوب ہون کا سوال ہی پیل ہوتا۔ یش نکواپنا کام رن ےکی تیب د ینا ای صورت می ئن

ہے جب تا ترایز دک یکا لقن ال حال ہو- پر ماود ےہ رہ ک شش دس ى ٤ھ‏ ط ھی یا ات گا ا می ہا تی و ن اَْرِی إِلَاعَل الو ە آمزٹ

ا

۱ ان اَئَزْدَمِوَلنْْلَِوہ

راگ رقم منہ گی روہ بی تم سے اج رکا سوا ل نیس کرتاء می را اہج اللہ پر ہے اور بے امر ےک ماتۓ دالوں ےہول _

ححفریت فوع علیہ السلام نے مگ ین سے میفر مایا کت اگ رم ہبچھیرد گےتو صا نتہاراہوگا۔ میں نے تم ےی اب رکا سال بیئمیں کرتا۔ می جوکرتا ہوں ءاس میں الدکی رضامقصود ہے اوروتی ا کا جرد نے ولا ہے ۔ می رام امر ال یکی میا آ ری سے ۔ فدص تن مس ملغ کی خی موجود ہو حا اقم دیس ہوکتا_ اللہ سے بہترکوئی ا جرد ہے دالانجیں۔اگمر اس کے ام رکی انی لکی جا بت کو ںکارو پل

کےا مکومتا نی ںکرتا۔

اصل: الدتعالی اعقیانع سے باک ہے۔اس کے بند ےۓبھی خدمس تن بی اج رکا سوا ل نی ںکر تے بب کے مات یل بمیشہ مان دا ل ےکا فدہ ہوتاہے۔ اور سے اپن اد ےکی چیا نگھی نہہوءد و قب جائل ہوا ہے۔

ےہ

0و ََمَق ے7 فَعَهُ ‏ الَثُنْكْ

ے

+۶" "-“ "٘80

وٹ ہو لو

ایت

وشن

٭ تا کا اور پک معیت یلص الو ںکوفجات دی_اور

2

کا وج 4ت٢‏ > )23 مد4 2ے یً نے اھ لغ کر (ا_١‏ مہو نے جیا کہا اتا از کی سی" نے اش شی اا۔ اود جنوں نے مارگ : مو آ ا کٹا یا یں ہم نے خر کردا و نظرکرو ۶ قنةے لب ٦ف‏ ۱ ٗ5 1 کر

یا مت انی عاق تھی ہوئی :جن ہیں ڈرایاگیا تھا

گر بن اق نے ححفرت فو علیہ السلا مک می بکءاو رکا گا ہہ قم امنیس لاکیں گے ۔الن پر الہ نے عخراب کیا جھ لا بک صورت دی تھا بن ا می خر نکردیے جئے اود نک کو نہ بی رئیش عاب ال سے با گیا۔ جولنگ عفرت نوح لی الا کی معیت بی تےہائش لآپ نے ساب سوارکرلیا ےآپ نے الله سے٦م‏ سے بایھا۔الہ نے الن سب صساجا نکنجات نار ات رت ات ھی تحفرا تکوز ین خلافت د گنی ۔انھی ےےل انسالی آگے بڑھی ہم نکی لغ کرنے دا ل ےکی طرف ے بثارت ہو با نار ۂقصودال کی رض ہولی ہے۔جٹس کے ڈ رات ےکا خشاءاھرالہ یکل ہوا کا کارکرنے وا لیم ۱ دی جاتے یا .میا یی ہوتار اہ او ری ہوتار ےگا

حعاصل: تق کیاکی بکرنے وانے چائل ہوتے ہیں٠‏ اورالہ کے عذاب سے ڈرانے واٹ ےنیس ماتے۔ان کا انا پیش راک ہو تاہے۔ جب “مکی بات مل ا کی خر دطفایت نہبوہ ا کی با تکواللک بات اناج ۓ_

١ع‏ ہ+“

۲

نے مِْبَعْيهمُسُلَاإِلتَوْمِنَ رہم نے الن کے بعد ا نکی قو مکی طرف رسول ِ

امم لت تا کنزاریڈمئی ت5 ت تت _َ ْ

0ص“ 1:011::-:::) و" 7 ٰ گے تھے .ام ای رر حد سے بڑھ جانے والوں

١‏ تی رہد ںیھ فلزْپالِسَینَہ کےقکوب پرہ رلگادتے ہیں۔

خرت فو علیہ السلام کے بحدان کے سائھیو ںکوالہ نے بہت بڑھایا اور نکی رشددہدابیت کے لئے رسول کییے جوا تی اقم ٰ" کے اکر دن ضشانیوں کے ساتھآے مر ینس ہواہک یت نکی رشن نشانو ںکودچکرانلوکوں نے ال کے رسولو ںکو مان لیا ہو۔ ہی ہوا ۱ کش طط رم پیل لوکوں نے رسولو ںک جم ی بکیافیء میلو کبھی ای طر مین یل شال ہہوے اور اپ بڑوں کے ذالی تج بات اور مشاہدات کےکن لے کے باوجودا نار جال ن فلا گار فکیی موا۔جولولنق یی بکواؤز کے باپیانے وانے کے سا تحرعراوت کواپنا مصدحات ہنالئس +وولو کک یھی تج بے ےک را خلا کر سے ۔ لوک عد سے بڑح جانے وانے ہوتے ہی۔ان سکقلیب " کر دگا جال ہے۔ یہ ہدابیتئڈں پایاکرتے- "٦‏ نہ

نا صحفرت اوح علیہ السلام کے ساتھدخجات پانے وا لے لوکو کی ذ یت کے پاس رسول رشن نشایوں کے

سات ھت رہے گر ناسحیین سے لوگو ںکوحبت نہ ہ وی + اود اتی خواہشا تکا یدگ یش انہوں نے ناصیین سے رب عداو تکواپنامتصدحیات بنالیا۔ بعد ےےتجاوز ہے ۔عدےہتھاوزکرنے والوں کےقلوب پرہہ اد جائی ے, پھر ٰ ٥‏ دہ ہرانیت ئل پاپ اکر تے_ ٰ اتا

0" -

تخی ‏ فاضلی منزل ۳

۷۷۶۰

5 تُوَبَعَثَمِ رك بَمَریۂ مُوْلی وَفَزْت 22 نے موی علیہ السلام اور پارون

ال فِرَعَوْنَ نویل 7 بهِيِالتِنَافَامْكْلَبروا علیہالسلا مکوف رکون اور اس کے سردارو ںکی طرف

0211-7 ً جا انی نشنانیوں کے ساتھ مل انہوں نے انمرار وَقَالو ۱ کَْمَامُمْرمِبْكَہ 3 7 ٠‏ کیاءاوردہ چرم لوک ت_

رت فو علیرالسلام اوران کے بح دنے وا نے م ری نکی مشال کے بح دحضرت موی علیہ السلام اورصضرت پار ون علیہ السلا کا وکر ہےہک ہا مرا تکوف وع ا ورس کے در گی سرداروں کے پا بیاگیا۔انہوں ن ےکہاءاگرقم جج ہوہذ اتی صداق تکاشجوت ل 2 ان تعرا تگمرائی ق رنے ال دکی دی ہو گی نشانیال دکھا میں ہگمرالن لوکوں نے کو مات ےکی بجاۓ انبا رکی راد اختیا رکی ءاورف رون اوراںی کے در پاری تو لکن ٦‏ 7 ہے اودای سے سپ برائم پیراہوتے ہیں تن اک نکر اا کی رشن اسنا دو دک ےکر

۱ ا کا یا رکردیاجاے اکن ال ی کیا جائۓ :و ہاگ بارہے اورجزم ے۔-

حاضل: اشنباربڑاجرم ے ساللل کے ہا جب اگبار کے جرم ہونے می ںکوئی شیک ہیں مز میں انگرارک جم مانا

جیا چان ءال سے بپناچھی جائے ۔ ھی ےر ٢٣‏ دے هًٌ ھ ہے ہہوہےہ لجا کم العحثی مین نَا الا ت جب ان کے پا ہماری طرف سےعن آیاۃ

6غ دی

هد الخ ئْبنْنہ کے گےء ری ریا چادوے۔

حخرت موک علیہ السلام اورححضرت پارون علیہ السلام نے جونجیافرماباہگم خداوندی سےفر مایا۔اس ٹیش ا نک یکوکی خوش موجورن تھی ءا ودرا مان یس بی فرکون اورل فرکون کے لئ بھلائ کی دو ٹۃتھی مگر ان لوگوں نے و ناک نکر یک ہا تھوت لا کیم جو کے ہودہ ما مو کن اللہکی بات ہے ۔تجوت کےطود پرائدکی عطائکردواسنا دوکھائ کیہ جو یقینا وق العاد تی :و اکبار سے مرن نے اسر بی جاددکیردیا۔

حوصل: تک نکراشگبارکر ندال ما نمی لکر تے موق العادت اسنا ذظ رآ یں تو جادوکہکرالکارکی راہ لے ہیں۔

ک1 نلیا _َ س گگا موی علیہ الام نے فر مایا یا کےکتحلق ایا وا کے ا متا ٦‏ يْنَْۃُ ۳ جب دہ تہارے پا آیاءکیا ہے چادہ ۱ ل‌ نزٹقہ ہے۔اودجادوگرفلاںفچیں پاتۓ-

ححخرت م زی علیہ العلام نے رسول الہ ہون ےکی جوشاوتیں شی کی :یس دک رف رخون او گل فرعون نے جادوکہ دیا س۔آپ نے را ٹا اں مات کے ساتھ یں ارے پا اف اتا کی طرف سے بھی چاگاے تھی پت ہے جاد وکیا ہوتا ے :اود جا کے ہدتے مٹیم لے ان پان کان ا کا تار علن سے بداشان ے: ور می نک 0 اھ سے پالا 1

تین ضا منزل ۳

یعفروت ا اوشں ا و پا درخ اف ہو نے یں پک ہوتے میں ہآخرت کے انارپ اپتے جمولا تک فیاد کھت ہیں رضائے الاب ہی اق ہیں ٠‏ ہوی۔خوف دزن کان پر تسار چچاہے۔ائن لے جاددگرو فلا ورال کی رضایھی حاصئیس ہق : اڈ کے ہا کا می ہے۔ ان تت بٹانے وال کو انا این کہ جوقن تمہارے پا ںآ کا ےہ ینف مل کی طرف سے سے اور ۱ ال سے کہتر یں ہوکتا۔ا کی رضا کےتمول کے سل ےپ رخ اخقیارکرنا کا میالی ہے اور یی کافرکوحاصل

نیس ہوکق۔ الا انتا للا اَل َائَل کے گے :کیاتم ہمارے پا اس ل ےآ ہوک

ب٦‏ >مےر پگہ۔ صزہ وص و ےص٦اوھ ٤‏ کے و بَاءاوؤ لَوْنَ کا الَیِبْریَاء نی 5 راہ سے یرد وی پہم نے اپ ےآا کو دید ٭+ طر۔ ہو و ماود در بآباء اور میک میں تم دوفو ںکو ڑا ی لے _اور؟ الائض”وَمَانَخْلَلمامؤُمیل ہہ -““ 1 َ کو زان

لف رون نے بی کہا اے موی علیہ السلام؟می ہار ال یش ای کن نظ نی ہے اوردویہ ہے ہک یی اپنے پاپ دادوں کے دبین سےپیرنا جا ہوہادراپنے یلگ نا پاے بد اط رر سردار قح دوٰوں کے پا رہ گی او برقم دوفو ںکوسردا مات کے لے تیارکیس ہیں۔ ۱ ان ولیک بڈالی کے طالب ہوتے یں دوش نکو پان ےک اہلی تکھودپنے ہیں او کور نکرنے والو ںکی ۱ ھی می بھی ایس بڈائ کی لب ہیظ کی ہے۔

کچھ رس

و قال فِرَکعَوْنٌ نون بل سجر ادرف رکولن ن ےکہاء جریم دانے اد وگ رکورے پاس عَلِبّْم 9 حاضررو_ ۱

بڑائ یکیطلب یس نے ہو ےلوگوں نے ححضرت موی علیہ السلا مکو یجاب دیاءک ہت تار سرداری نیل ماتےفذ اس کے سا رون نے بیکہاہکہ ج ہہ ہم نے دیھاہے؛ادر ہم نے جاددکہاہے؛ال کےتصنی کے لے ہم بندوبستہکرتے ہیں کک سے ہربڑے جادوگرگو بلا لیے .الع دوفو ل تخثرات ےا کا تاب ہہوجاۓےگاءاورلوک بیجن جا یں گےکررجنس مشاہدے سے نٹ مرقو بکیاگیا ہےہدہ اد ہے+اور بات وی ھت ہو جا ۓگیا۔ ٠‏

دو تھب رین اپٹی سردارکوقائم رک ےکی لڑکی تق یہ بی یک یالکتے یں ءاورسردار کی بڑئی ے بنڑی تبت

اد اکر نے کے لئ تیاررتے ہیں۔ ۱ :

بَا ات أََوْنَہ ۱ فرمایاءڈا لج ہیں ڈالناے_ ' و

تی اض منزل ٣۳‏

1 ٍ1 ا . .

رکون نے پورے ملک سے ماق جادوکر ہلا ئے اویل ان انچائ الات دکھاٹ ےکوگہامخفرت موی علیہ السلام نے الع ست فبایاہ ہیں ڈالناے ڈ ال اس لن ےک کفرکوانکہا رکا پوراموقع دنا ا نے :اک یلوگ د ریس کہ اد کی انچ کیا ہے+اویلم الپ ی کےسا نے جادوکی حثی تکیاے_

و 0 کفرسے جب بھی مقابکہہوہھاسےموققدد بنا جات ےک رت سقتکاا ےکم ہے دہ لکااظہارککرےءاور

یقن رکمناجا ےکم ای ہبیشکف رپ رغالب ہوتاے۔

فلا اذا قَال موی ماش گنز بجر جب انہوںنے ڈالاء موی علیہ السلام نے ت ان و2 1 و مانا: ےہ ہجوت لئ ب و مہ حا 2 اللہ پ29 يوٴاليْخُز٭| ن الله مزئیل' ان یم ْ 7 ےت رر رر ہے کہ اسے پاع لکمردےگا۔ بے پیک الہ مضید بن کے الْ۷|لۂ عَل انیم ہ کا سفوارتانٹیں _ جاددکروں نے اپنی رییوں اور لانھیو ںکوزشن پر ڈالا ذ دولوگو ںکوسانیو ںکی طرح ترک کرت ہوئی نظ میں شی ءاوردہ بڈا چادو لاۓ۔ححخرت موی علی السلام نے فرمایاء رریہے جادوہ شے چادوگمروں نے ٹین ںکیاے ۔ا نک مفصدکنف کی نے تکوظطا رک نے ملوگو ںکوا نکی وا ہشا تک یرک کی تر خیب دیناے اور اوکرنا ہے۔ ج وھ یتحضرت موی علیہ العلام نے فرمایاتھا اس بی فلا یضرف بلاواتھا یح کو مائے والوں کے گے بشار تی ءنہ مان والوں کے لے انذارتھااوگو ںکوخوا بات نف سکی پروگیا سے عککیاعگیا تھا۔اسل نام کے ساتھ جواسناوآپ نے دکھا میں دواد کی ۔ححترت موی علیہ السلام نے فربایاء اس چادوکوایھی اللہ پا لکرد ےگا کاو مضید ین کے کیامو ںکوسفوا انی لکرتا۔آپ نے اپناخصا زین پررکھا ہد جادوگرو لک بناوڈو لکو کن لگا اروگ رمخلوب ہو گے جن ردشن ہکیاء اور مضمدی نکاکا مکٹگیا۔ حواصل: رین نی کے لکو دج رک رکہنا اہ مکہیہ بل ہےءاود ہاش لن کے سان ےآ کرٹ جا ارتا ہے۔ میں مفی رین کےکاموں سوہ پ نے کہ یبال دکونا بن ے_

چ می اللہ او ت00 14 ول کرہ اورالہ اپ نےگکمات سے و نکو نکر دکھا جا ے ہاور الْيْمْر و نت 0/1 0

الله ے تۓ رسولوں سے اودایمائن دالوں ےنضرت کا وعدروفرمارکھا ہے ۔ا نکیا بات بیشن ہولی ےاورد ہت کی ادا گی کے اھ اچ رکا لت۔ سے انا ثذدرت سے یس تا می عخطا ف راتا ےءاور ا نکی صداقت وف کو روش کرت ہے ہو لکواس سےگراہت ہ ول اہول رے۔

حاضل: ایمان دالو ںکوائلھکی تا ید حاصل ہوکٹی ہے اور ائڈدکی تا حید سےعقن رشن بہوتا ہے ء اور کو ادا ے

وا لےع زت پاتے ہیں۔ا پا رکرنے 20 9 یی سے ناک ڑاگ یکا دوک7 موا ایت ہو جانا ہے۔

تی وضاں منرل ۳+

ہ۸۷۷۷

شہادرت: اللدتعالی نے عورۃ اشکبوت (۲۹) میں ارشادف مایا ے:

السہَاز “رَمَالَكہْ قِنذۂُ باون وَلي لایر اریم زشن یس عاج کمرنے والے جو اورتہآسالن می ءاورظہارے

لے اللہ کے متقای لکوئی دوست اورنصرت دہ وا _ ۱ ۱

14 جو٦‏ ِ ٌس 6 ک6 ل : لہا 7 ےگ ر٦‏ ا

فا ھی لی الا ذ ئن گی موک علیہ الام پرایمان نہ لا ےگآ پک قوم ص2 ۰

ج كو٭ سویھ کہہے وھ اولاد کے ہلوگ فرگولن ١‏ ۱ کے ۱

می خَوفِيٍقِنْفِرعَوْنَوَمَلاَيِھِمٌان 1 7 6 9

یکو دطے ,6“ 002 ٍ۔ ٠‏ کے خوف سے مبادا وہ ایل فتنہ میس ڈ ال اور

يْفْيَهُمْ وَ إِن فِرعَون لھا وا وہ

وی ےا ار ہے ینا مرگون ز من لہ نے والا ھا_اور

کر ط پ 1> ا وہ ۱ .۰ :

الا ضس و ِنْهُلون السِنیْژنَہ ینک دہ مس نان سے تھوا۔

حفرت موی علیہ السلا ماقم کے ند جدان تی آپ پرایرائن لائے ۔آ پکیاصداق تک اسنادق نے دنھیں او ربھی ایک حر تک ان سے متائ ھی ہوئے ہگ رآپ پرامھالن لانے کے “عو ىہ تھےہک تقر ت موی علیہ السلا مک صداقت کا انہار بر اکیا جا ؛ا نک الطاعت ادب داترام س ےکی جاۓے ءا نکا اکن اتا کیا جائۓ ؛اورا نک یگ ری کا تقاضا ہرتقام پراور برصورت بی بدا کیا جائے۔ بے بہت پڑےجو مل ےکا کا متھا۔ اس ٹیل جوف رات ےد شید کیل تے۔ف رکون اوراس کے سردارو ںکا جب ردتقدوصا ف نظ رآر پاتھا۔حخرت موی علیہ السلام کے رسول الہ ہن ےکا وک لوکوں نے سناء اس دکڑے کے ساتھدلوکوں نے روش نشا نیا بھی دنھیں+اورلزک جاک سے اث بے لی ہوئے۔ بر سب فرعو نکی پندتھا۔دولوگو ںکواس فی رخوف زدوکرد ینا جات تھا انتا ب کا امکان ضددہے۔ای یش ال کے بی کوک مد ٹھامیائیں۔ددچاہتاتھا اکر ںکیاعکومت تا تم رہ اود برقت پرقائم رہے۔

اص : وت پان دانے پرایمالن لانا بہت بڑاکام ہے۔ جب ایمائن لانے کےسعفی می ہو ءکہمزائؤں کے

اک مل دورےگزرنا پڑےگاہ ‏ مو صلصر فیک سولوکوں م ىی ہوتا ہے ۔ انی ند اب تکرنے وانے

فرونءانقلا بکاراستہ دو نے کے لے سب چوک رگ رت ےکوتیارر ہے ہیں الن کے یش نظ کی دق ہوتی بی نہیں

جن سکااتترام انی ںو ہو

وَنَالمُوْلیلِقَو ان کُنَُامَنْتمْباللہِ وی علیہالسلام نے فر ایا اے مر قوم اک رق اللہ تا ِن َ0ػ . پامان رک + د2ی پازک لکرداک رق مسل و

ححفرت موی علیہ السلام نے اپنی تو ممکوسہاراد ہے ب۲ مے فر مایا اے می ری قو ملکتم اللہ پرایان رھ وانے ہو لی مکواڈلہ یر

ق6خبرو ہے

27 غاب تگرو_خداکی ثدرت زا مود اس کاعکم پل ملق م اور ادلہ تا کی طرف ے امان والو ںکی تھر تکا مسصرم رپ

تہاارے سان ہے۔اس کے خلافتہارے وش نک اق تکھی بہ تک اورک بھی بےےتققت ہے ٹیس ا کا اخیا فظ ا اہے مر ققل

ےدوس ہوئی ول یہہ ےک شاہکی معیت می اس یقن کے ات نکواد کا جا ےک اللکی رضا میں عاصل ےا .6

الد مت کےتافع ہدتے ہیں ءاللدک نصرت ہمارے شال حال ہہ اورقنشنعہرتاک اضجا مک گا

تی فضلی منزل ۳

)0000

ری کک و و سے جع یو نے ہے ج4 وَمَا انتم يِمَعْجَزْكَْ الام ض ۷9لاف

0ر

۷3

انان مسلم یق مکل ہوتا ہے:اورمتوکل دی مکل سقابات پرشاہرکی معیت مس روسکنا ے قاز سر تا ے۔

فَمَالوا قَل اللہ تو کت ہنا ٦‏ کین گے ؟م نے ال بی پر نگ لکیا۔اے جمارے تعن انت نکزر اتل نکی کال وو ے تیر کر تہ بھم اللہ بر ل کرت ہیں مە مم نا اش ہیں ؛ اس لئے بیدھاچگ یکرت ہیں ءکراے جا رے رت یی ان ال ملوگوں کے لئے جنر یھ ہرا۔ اکر بیلیک میں اپ نلم کے ےت مض بنا نۓ فو وت رت ++‪- ٤ای‏ لے اے پالے وائنےء ترک فد در تکوماثنتے ہہو ئۓ ء یردرخھاس تکرتے ہیں کہ ہمارے وجووکو ا الم قوم کے لئ فننٹبرا۔ ناخ ا ک ےعمکیاشیل علوت مس ہولی جا بے اورطالملوکوں سے راب ہو یبد ھائھ یکر نی اہن : نپا

و آَخ پرَحَْتِاءَ مم الْقُوْمِ اور کیل اپنی رخت کے ساتھ قوم کافرین سے 0 لہ ".٭

وم فان کے مفالم سےنجا تک دعا کرتے ہوے بصحقرت وی علیاسلام ران لانے والوں نے کہا اے ہار ےد ت ئل اپقیارقعت سے داز دے اورااس رمت کےسہار ےی اا نکاف رلوگو ںکی خلا ھی اددناوگی سےشحبات دے۔ ال کی رعمت شال حال ہو ہت کافرو کی خلائی ےنا ٹن ہولی ہے+اورسلا بھی قائم ربق ہے مات کے برقت خداوند یکا شر تیر ادا وکنا ےک کی رض اکو پرمظام تسود بنا یا جائۓ_

عائلکی : اشک رمت شال عال ہو قو سافن میا یکن ہولی ہےاورسلامت بھی قائم رمق سے ۔مجات

گیا دھاکے وق تک یکیفیات یاددپنی چاشلش اک بدا بات نا شکرکی نہہو-

وا ےنتا إ لی مُولی و آَيْيْه ان اود ہم نے موی علیہ السلام اور ان کے بھی کی وا لكُوْمَِکسا بش بَيُوْنًا ؟ اما رف وگی فر ماگ ی ؛ک مع ریش انی قوم ےگ ربا تم وِلةٌ واقناہ ۱ الک ےڈ اور ا ۓ ٣‏ و ںکوقیل رو بنا5ءاورنماز ہقا مرو وَبَقَْرلْبْژمِیْژنَہ او رہ می نو بثارت رو_ کے ےت یت کےدرمیان سے کال لو۔ ث[ەأأ3۵3۵يضئئ

خی ذاضلی مرل ۳+

پرعذرا بآنے والا ہے؛ اس لے ایق مکوائس ر ا علاتے ہے پیا لکر ذرکودہ کہ پر یسا ھت ٰ۱ مو نکو شارت د کال یل اہی رت سے نوا نے والا ے مرکا مر با جانا اہۓے کیقل ہم کیک بیمٹو طا زا طررہے۔ لم داستبداد کے ز مانے می سگھر: بی یں نماز شی جاسکتی ے 0 سسکسٴی"0( سے جو مددلقی ہےء اس کایدل " یکیاے۔خلوت میں اک ر٣‏ گی قائم رننی جائۓے جب الو تو ہوندوجلوت می بچھیآکی ے_

ان راب لی ےآ گی ہو ذ پک لوگو کون اک لوکوں سے ان کک لونا جاے سگھ رو کو طر بنانا

جا ےل قلڈ یک یوار ہے لوت می نماز بر پاہندی جویز خلوت می نمازا مک رک جائ راودا تال کی نرت کے یقن کے س ات ذکر الپ یکرت دہناجاے۔ ۱

و لُ مُولٰی سا ِلكَ ایت اور موی علیہ السلام دھا و بہوئے ءاے جمارے ٘ ک2 ا ولا یسرب و نے فرگون اود اس کے مردارو ںکو ۵ حیات ڈنیا یل ز بینت و اموالی دی ہیںءاے . 709ھ نک اض کقانو ید رہیں۔اے جمارے رہ ان کے اموال پہ

وك مھلی قُلْْيِهِمُ ُا يْوُمِنُوْا ادگ ڈال اوران کے لوب پش کہ بایان نہ عَیيَرَذالْعََاب‌الالِیْمہ لای تی کہالمناک اب دی

ا ا یکرب کےلات میں حضرت موی علیہ الام نے فروان اورائل کے سرداروں کے حال پیشہادت دپے ہوئے رین کیا اے ہمارے رٹ نے فرگو نکواورائس کے ود جار سردارو ںکوحیات ژنیایٹش ز یت دے دگیا ہے :انیس اموالی دے و کے ہیں مگ تی ا عط اکوصرف تیر راہ سے لوگو ںکوگرا کر نے پرلگابا جار ا ہے+ اس عطاکوقعا ری رضا کے خلاف استعا لکیا جار اہے۔ شبات دیے کے بحدرحضرت موی علیہ السلام نے بی کہاء اے ہماارے رٹ ان کے اموالی پر بر بادی مسل کرد ے+اگمر اس بد بادئ کو دک ےک یما یمان لے آآۓ :اس کے ٹن کے بحع یہب رق کیج یب بک بس گےء اس لے ان ک ےتلوب پراڑ یت رکدے کیہ اناگ عذا بکو دک کردی-. امن لاٗیںءاوراں دنت ایس ایھان لا یں د ےگا کیل کے لے دہے سے وقت کے بعد یقت ہولی ے_۔

عائصلی :تن کاانیارکرنے وانلے صاحب جیشیت ہوں :خطائے الیک ہالکیخلاف تی اصتعا لکررہے ول ءاور ٠‏

ان ک ےق پرایمان لان کا امکان معدم ہو شا رکو یق ہوتا ہے مک دہ ا نک کیاکی اج سے ادا نگ

نام راد کی دع اکمرے۔ ۱

فرایا:ئم دو ں کی دعا تُول ہوئی تو تم وونوں سے 5 ٦‏

رت موی علیرالسلام دعافرماتے تھے بطحضرت پارون علیرالسلا مآ ۳ن کت تھے اس رح دونوں دعا می شائل تے۔اللدتعال یکی رف سے دھا کی قب ولب تکا ف رما نآیاء ورس کے ساتحامتخقاصت سے رے اور یمم لوگوں کی راہ پرنہ مکاح مچھ یآیا۔ ات قاصت ‏ ت رہنا یہ ےکم رضاے ال یکوٹوظا رتے ہوے انا کو اط لئ سن اداکیا جاۓ ءا ورس ککانکایف دہ بات باخکلیف دی ل پیل راہ راست سے 7+9 سپ جلد بازی ے ب لعل ےءاور الگا پین کل _الل کا ف مان پرا ہوگررہتا ہے اود چخ رین ضصورت ٹل پا کردا ے۔ اویل جوکرجا ہے پل ملق س ےکرتا ہے اویل ملق ا کی شمان کے لاک ہے ۔ اس لے قبول دھا کے لئے فو ری نت ےکی طلب ے لی اظہارتیکہلاۓ گی۔

حاصل: دعا سےقبول ہو ےکا لقن ہوم بھی استقامت کےساتھتو کی ادا یرد ریت وی تی کیطلب بے یکوفاہ کر کی ہے ؛اورالہ کے زد یک :ایند یہ وبات ے۔

و زحَابِيَق ِش رآ الَک راع ددم نے جم اسرائ لکوددیا سے پارکر یا ےن و ےر ۶یھد ہپ |ی مد ےط ٹس 4 عون | || 2 0ش ۱ ااٹت 7 تو تا کن فرکون اوران کے اشک نے سرنشی ورعراوت رے

ا نکا پچ اکیا ا کہ جب خحرقی ہہونے لگاء پکارا اس یس ایمان لاک ہکوکی معبو دیس سدائۓ اس کے ِلَااليْ يَاِمَتَتَيبنُوا ینس پر بی اسرائل ایماان لا اوہ یش ماتۓ مِوَ‌الّْْْلَِہ والولں ےہوں_

بی اس رائیل حر تم وکیا علیہ السلا مکی محیت ٹل تھےء اور موی علیہ السلا مم خداوندی کے مطابی انیس در یا کے پا رنےجھئ۔ یا اسرائل کے پااس دہ اکوعبورکرنے کے لے ذدرائع موجوڈڑیں تےء الد تعالی نے ان کے لے آسانیاں پیداکرد می + اور بی سلپصتی کے ساتعدددیاکے پاری گے فو نکومعلوم ہوا ہق اس نے اہ ےشکر کےساتھ بی اس رام کا کیا ایی تھا کان لوکو ںکی ابی سرکوٹ یکی جاۓ ؛کہ ہار لفت اورعراو تکا رحب لوگو ںکوخوف ز دہ ے۔ جوداستہالل تال یی طرف سے بی اس رائٗل کے لے رفا ایا تھا اس بر ےگزر نے کان نو مان وللوں ج یکوتھا فرون اوراس کےاشکرکا اشبارلا ہہ کہ بےےصروسامالی کے باوجودو تی اس رانک لکودر یا کے پار چا ہوا کر پاہے؛ا نظ رآر ا ےکہ پالی نے جس رح ان لوگو ںکوراستہ دیاے ےءایےابھی ہوائیں بھی سنا یں بر وہ بج رچھی ان لکوں سے ت ‏ سڑت بت لئے بنا یکا تا ا سے کچڑلیاجا ا ہے ۔ اب الدکگکرفت سے پھاگگکر جان ےک یکوئی صورت نیل ہیکت ۔اس وقت رون پکا رتا ے مکش بی امرائٗل کے متبودکوما تا ہوںء یں مسلمان ہوں ۔ ہنی اس انل کے “مورک مان کا موقعددد بیس داش ہونے سے پیھک تھا۔در اش داشل ہوتے وقت بی اس انیل کے سات شی اورعداو تکی خی تن مگ رف رذ اب ہہونے پرایمان تل ےآیاہ الیماایما نک ب نفد تا سے جس کےس اتل کے لے د یکیو یم ہوچھی ہو

حواصل: الکی مددشائلل حال ہو کس یبھی مکل سام ےگ ز نامک یں ہوتا _ جو اڈ کا مضصور ہو اس کے

ساتجھزیادی اورعداوت بییشہ بلات پر مل ہے۔ایمان لا ن ےکا دوک بھی سیا ہوا سے جب ال کے سا تج

آفے زضاں منرل ۳

٠

۔

شیا رت لارسس

لآ تاےاو درف رعذاب ہونے پران کےمجو دوہ نکرالن کے ساتھ ہو کیابا تکرنےلاتاے۔

٦إا‏ ۔ 7 کُ ا و کے ڑوہ ہے 'المَوَقْن ح ریت نل وت می اپ ہکتا ےا ا کن رہ ءاور و الَْيِشْنَہ نم مفسدر ین ےتھا-

لن اک خذرا بکود کک رف رکون ایمان لایا ساس وقت ایمان لا نات یں د تا فرکو نکوریسنا د گیا خا: من يِنْمْرُ نان ہأیں اشوان جَآءتا۔(۲۹: :انا بآ ےئیل اےگاکد او الا جب خلاض نکر ےکی وی زان رک فادددرےکتاے ۔جب کل کے لے وقت مو جو دتھا بن بکک ناف مال فو ن کا طل 0 0

کھموا و 2ت پن هدنے کے بادجودال کے خلا فکیا جا قو یناف می ےء اور ناف بالی اک چھلائی کے نام پر چھیلایاجاۓ وب فمارے۔

انی وہ یل لے دش الک ا ددع مر کت

ات ص نے کے ھ َ لیو يك ن٦‏ میک لکوت ت تن ہم جبرے دنک ا ریے ہیں کت _ کلک کو سس پچچلوں کے لئے نشالی بے ۔اور بے شیک بہنت

عَر یں‌عَن ِيقِتَالَفْفْلُوْنَ٭ٌ لوگ ہمارئیآیات سے طاخل ہیں_ ِ فرون جن سکو بڑ اک یکا دجو تھاء جھ تی اس انل نل کرت تھاہ بی اسرائ لک اولادے بی لوزن کرد بت تھاء دیو ںکوزخد و رت تھء پڑا مفسدرتھاءفرق ہونے لگا ناس نے ایمان لان ےکی با تکی ہگ رالمنا اک خرا بکو دب ےکر ایمان لانا بےصقی تھا۔ اللہ ئے اس کے بر نکوہ اکر ددیا کے پاہرڈال دیا ا سےا اس رام کواھینان ہواکسا ناشن ال انام کو کا ہے ەج کون رد یی راراشی سے سیق ۱ والوں کے لئے برنشاٹی سے ۔جولوک اپے ذالی تج بات اور مشاہرات کے ھوانے سے اللدکی قدرت کے سسائے اپنی حیی کول ر ھت اپنےارزگردکے واتیا کو کر 777--9 9-.غ ات ےغائل ہیں۔ :

حاضصل: انبا رکا انام پھی برا ناک ہوتا ہے جولوک اب تج ر ات اورمشاہداتکوسائے رکک ران یکودور خی لکرتے ہدہالدک یآ بات سے فاخل ہوتے ہیں فلا ات یکو مان وا ںکودی عاصل ہولی ے۔ شہادرت ذ تھی نے سور ازم (۳۹) یس ارشھاوف مایا سے : َو اشْۂیگان عبْهَ؛وَيْکَزکزكبائزفت مِن دوُیہ من بن ار تاد لَهمِن مَاجِ ةِ من هد الله تَمَالَه مِن نل ٭ اَلَي ال يِمَزیز پڈی انْيقاور 3 کیااللەاپنے ہنرے کے لےکائ نہیں سا ہیں اس کے مقال اورو کا خوف ولاتے ؤں 7 0 کے اس ےکوکی پدابیتنیں در ےکم 4یى""0 یکاوکزرت داا ا ام یلا نہیں اق ے) ٰ

۱۷۸۷۸۶۰۳7 5

' ٴ ا ۱ ِ ٴ ِ

و ت تا بی إِسْرَاوِيْا موا اورمم نے بی اسرات کو اچھامدکانا دیاء اور آنٹیں

ہک >۵ 7 لوٹ ج21 ک٭ ٭ ہم ۰ صق کم رثن شی ات کا طیبات سے رزق دیاستۃ عم آجانے کے بعد وہ و

لے کا ہے 1 عم ر7 نراعق جَاعَن الیل اق 'ااات ان زاتے ان کان کار میٹ

لک موی بي مر ک يَوَْمَالْقييَدُیْبنا قیامت کے دن ان یس فیص کرد ےگا جس مل وہ

کَلْرْايِیْوِبَنْمَلِنُوْنَہ اختلافے/رے تتھ۔

وکا نا چہاں بی اس ات لکلوم تھے ہبور تھے ءمظلوم تے مان کے لئ عز 0ص“ 7-2 کے لے باععثکزت م نی ۔ اڈ نے ال نکو پک رذقی سےف اذا بہ تآسانیاں عطافر امیں۔اظہارعبدیت کے گے اظما تفر کے لئے اان کے پا سب پک وتھا۔ ایس بی ھی تا کاڈ کے نز دی کیا لی بیدہ ہے اورکیا :ایند یدد ہے سفن کے جو ائے سے اپ سید تو برقرار رین کیا ہیا ء یلوگ قیاسا تلگھی وت اہمیت دینے گے جو اہپنے تر بات ومشاہرات کے اختبار سے النا کے نز دیکصر فو نخان کے لاک ھی ۔ا کا ہبی تھا کہ ب یلیک اختلاف یل پٹ گے اور اشتلاف میں پڑن کا دجہ سے اللهکی عطائکردون فی نکی :اشک ر یکر نے گے۔ فیصلہقیامت کے دن صادرہوگا سا دلن اندازےءقانے س بہت ہوجائمیں گے

حال: وو کان ہا انہارقبد یت کے لے سایاں مو جودہوں معز تکی جک ہے - کا عِطاکردو رز نی

می رہرتا ہے۔انمائی 0-. اہول تے میں بنانے وا ےکی غرض ضرورہوئی سے سی اور ناضن کے درمیان

تا زی ےکی ایت کم ہے یلم کے بعد اختلاف ابی صورت می ہویکنا ہے جب قیا ںکوی دہی اکیت دی

جاۓ جن نکیاشان کے لاک ہوکی ہے۔

ان نت ف مك بنا اَنْولنا لیک اوہ ا میں ئک ہو اس می ج ہم نے تہاری ۶۴2۲ ٹ0 ہق سد وو ے نے 0 از فرماا و ال وج کل ٍَِ انرم يٌ۶َوننا ٍ من 1 زل رمیا ے ما 5 ج تہ ویش مار 7 جا لا ا ا وو ا مل وٹ الحق من ۷ , 0 س8 لَاتلزنَمن ل2 ین 7 2 ٠‏ ۳ شک لان دا لے لوگوںل ے ٹہونا-

لے رت ہے۔سورة الف مل ارشاد ہے اود جب لی ابکن میم لن ےکہا لے بی اس اکنل لا مل اڈ الگ می تہادیی طرف اللہ کا رسول ہوں ٠‏ اپنے سے مو کتاب را تک تد یکرت ہوں +اورایک رو لکی ہثارتد بتاہوں جومیرے بح دآنشیں گے ءا نک نام اص ہے_(۱:۷٦)‏

ای نک زگ * فرما ایا ہے۔' یلک ا ساد اعد ہے۔سودة آل عمرران مل ارشا دنر مایاگیاے: وَمَامحَتدلَامَسزل قن حتث ین ئیلوالڈشی' اوری٥لی‏ الدعلیہ من کی گئ ہیں ء بے شک ان ٹیل رسول ہو گے ہیں( ۴ )۳۰٣۱۴‏ کین دا خی لق

۷۷۵۳۵۰۴۰

ہے۔ا لکا کشا ہوا کک میس وتلا نیش ہوسا .سور الامز اب ٹیل ارشمادفرما گیا سے : شرملی لعل بت مردوں یش سےصی کے

باپکالءوَلِنءُسُزْلَ| لال وتَمَاتَمَالكَبكَ“] پا ال کے سول ہیں اورخا حم انیمین ہیں( ۰م )کی ں1۷ پگاجا تطیب ےولی کت اہ :اورامھان لا اورسا ال ےہ ماشو لمت يذَم الکن زمۂ اور ای پرایمالن لا وش یی لعل 9 س۶ ہے۔( ٣‏ : ے ۴رسد ےکیٹ یک الع یل کیل لا نیل فر ما امیا ۔آپ کے لے می فا یاگیاہےہ ریف رما نآپ پرنازل فا یاگیاہے ہآ پکاط فیس بیچاگیا.سورۃالنچہیں ازشماوف ا اگکیاے ذ وکیا ہے نے اپنے رسو لکوہدایہت اود یق کے ات با : ب:ليظھ رص الننشن تل2 می با شیناؤ ۷( اسےسب دیول پ ریخا بک رےءاورائلدکاٹی ےگواہ_(۲۸: ۴۸۰) ال گوای دوےر پا ےہک یی اللدعلی ہوم مکو ہریت اورد نت کے اق ایا ہے۔ائلدگواھی دےر باے مک ہآ پکادین تھام ادیان پرغالب ہوک رر ےگا ان اسنادکی رڑشنی مم ش ککو پک ذات پاک ے خےرقاو وت صظبفھفمعس رت اگز رکیل ہوتا۔ اوس ذات با مرکا تکو ہرایت اور دن ائی کرات یکاہ وہاں اندازےقیا ٹف غکامقامجیئیس ہدکتاء نک تو کی بات ہے۔ سن دانے سے ہیفرما گیا ےک گر کے شک ہے جم نے تی رف نازل فر ای اہے مو اما یی ھی ہو چکاے پسکتب ماق کے پڑ مغ دانے موجود ہیں ان سے لو ھا جا ےتوہ امیس کے مک الله تما یکی طرف سےکائیں مائضی میں1 بچگی ہیں :وی مل کا تا ەواراستر یی حیات ڈنیا صا یٹم ہوتاہے۔ق رآن اک تن ہے ءادتقا یکی طرف ےکھج اگ ااہے۔ ا یس شک لانے والا لیک سیر وسکنا۔ پھر فلا ا ےکپ حاصل ہق ے۔

حاصل: ق رن ک نزو ل ئل اڈومل یلم پرہواے؛ اس لے لآ آپ کے ےکس ف نا اکا کک صابتہ کے پڑ ھن دالے ہا میں گےییم مل یکا ا ہوا راسہ حی صراذ تج ہوا ہے۔ ماضی حا لک تقد نکر ہے با یداہ فان دجو ایا با تا تو دی چا ولک مل بنا ہون ےکی صورت بن جال ے_

کم ناو >6 دہ ٤وی‏ 12 ۰ ١‏ 52 و تُلَوْمَنَ من الَنْهَْگَذبُوْابایٰتِ اور رکز ان مشش نہ ہوناء جنپول نے الد یآیا تکی ثُ کی رہ و ھب ٠‏ ٭ ۲ ال تَلَوْدَمِ الف رْكَہ گنر بکی ء2 خمارے والوں بل ہو چارگا_ اللہ کے رسو لیم الڈدعا بی لم کے لئاق کا کنب ہون اکن ے >کہرسو للواللہ ے شاپ بنا اک ریا ہوا ہے۔ الل کا مر رکردەمیازی* ندرے وحن جن نئمکن ہو جا ۓےگی سا دنق لا چھانے کےساتمیملا دوک کےرکھا نا بھیاضروری ہے جھاللہ کے نزد یک پپندیادردے تا کہ ”تین اوج مین کے درمیان خط ایاگ جاے راد برایک اپنے ےکی جزا بے ل اض ہس کان ا

سب شاہ ہیں۔ دہ ارت بھی دپنے رہے خی ڈریھی سناتے رسے ہیں ساللہ نے رسولو ںکی تصر تکا وعدردفرمارکھا ہے اور الدکی فضرت کر بین کے ل ہیں ہوتی اک لئے بی خطاب فر دک ہے اورواعدحاضر کے صی ھکی دجہ سے اس جا تکورسول اللہسکی الہ علیہ مم کے راد

مو بکرم قطعاخلافقن ہے فردے پیفر ایاگ اہ ے کا لللدک یآ با تک اتکفزیبکرنے والو کا ساتھ یش مار ےکا باعحعث ہوا ہے ءا ۱ لئے ان کے سا سے بنا اورا پئی ات سے اٹل نہونا۔ساتھھانکارکمناء جوحیات ڈنیا پاکی مق یت کایقن رکتے ہوں اق خواہشاتگا

پروی نک رتے جوں بہار چھلائی جاتنے وانے ہول ء اوران ىا عازن ھا ون ہش نکودوسروں می د بنا جات ہہوں۔

ئل رود ینا جا کہ ون کے ساتھ ہے انے دالوں کے سا ہوگا فلا ال ہوگی :کین 7

کےساتھ ہوگا و خنا رو ےگا جوا ضاشت سے فا ہہ یکوکیا سور ےکیاے۔

تی نضلی مٹزل ۳

5 ۸۷[ 6[16) دںبن

3 15 غ

يَبَْلیوْمِنْزْنَ٥‏ ہے ابھاننئیں لانمیں گے۔

اش تی نے سودۃ بیس میں فر ایا ہے: ماما بَضة الحت لکل ء تعن کے بح کیا ےنگ رکھراہی۔ کیک حقث ات رز عق لمکا اذ ين0 ایر تیرے رٹک با تن قکرنے والوں پر پے گی ہہ دو ایمان ‏ لانئیں گے_(٣۳۔ )۱۰:۳٣‏ جولو کت کےشحور کے باو جو دا ہنی پیندشھی ای قد راہمیت د تن ہیںء جواللہ کے اکا مکی شمان کے لان ہوئی ہے و ہنی کے م رکب ہو ت ہیں ۔ یں اما تی بای ہوتا۔

حاصل: جولی فی کےشمور کے اوج داپنی پہندکواہمیت دینے رج ہیں ؛ ایس ایمان نی بیس ہوتاف ان کےندرسے کلذ ابیمائن داشل ہو

۷ ایی بب جود ٥‏ .5 ىْ 7 ےر 5۶ : ُ٭ وَلً چَاء تم 33 ھا حشی روا اوراگر جج یں ا نکو سب نٹایاں :گا ٢‏ وہ

الَْلَابَ‌الَاَلِیْم و لن اک عذاب نکش فان تال کو دوک را یرایل لا اکر تے .سب شا نیا گی دج ہیں نو بھی ایس انی خواہشا تک چو کر ان سے منہمو کر نکو رانا درس تی گنا وہ اس وفت ایمان لاتے ہیں ء جب الم اک عذراب کے احاث ے می لآ جات ٹیں۔ تردہال سے ہل جا ےک یھ یکوئی صورت نیس :تق ء ہاگ جا ابھی نئان ہوا ہے۔ اس وقتکا ران ٹنیس د ناکرا ا یمان کےساتحدصا اما لک شہادت یٹ یی کی جائق- اص ان لا یکو کزان نے رت ضا فان کت ناف فا بک کزان نا کر تے ہیں یکل کے لے دہاگیاوقت ب یتم ہو کا ہو ایمان لان ےکا دگوکی سای خایت ہوسکا۔

نز کائث زیڈ انث یتآ تکیوں ن+داکو خر ےک دہاں لوگ ایمان لاتے؛ دے اھؤےہ ٢‏ رئوہیہ ٠۔‏ ط1 0۔4 پ3 ان کاایمان ای سکع د تا سوا وس علی الام الما لائزہ پوئی ای ۸ ا سا .سج ہہ سگ اقوم ےجب دہایمان لا جم نے ان بر اش م+ظ دج ٠‏ یئ 8> ء 9 ۰ عنم عنا ۰ الِيْري ی سےحیات ڈ نیای ذلم ت کا عذ اب ہٹادیاء اور کیل

دہ ٭ھ اہ بے ھا 5چ جک کر الحَيِو وا لن تيَا عم اِلجنہ ایک وفت کک تا دی-

عذاب ا یکو یہک ابمان مایا جائے و ا سے ایمان با کہا جانا ہے۔ یہ ایمان نا نیش ہوتا۔اللہ اہین رسولو ںکوشاہر بنا رکھتا ہے۔و نی کے ماشنے وا لو ںکوہشارت د نے در ہے ہیں ءضہمانۓ والو ںکوان کے انام سے ڈ راتے مر ہے ہیں ۔ ما والو ںکوا نکی لیت فلا حاصل ہہوثی رت ہے نہ ماےنے وا او ںکوا نک یج ی بک وجہ سے ع اب ال یڑ لقار ہے ۔حضرت اوس علیہ السلا موم ت اٹ وانےاودشہماثۓ دا لاک !نی ہوئے تے ۔ححضرت لس علی السلا مکی مععیت میں مج نکوضیات حاصل ہول تھی دجلھی و ہیں تہ چہاں مکڈ بین تھے ۔حخرت لاس علیہ السلام عراب ال یکی یٹ کو یکر اتی سے چے سے ۔ونت عذاب وہ شا کی ہو سکتے

تق اضلی منرل ۳+

ہ۸۷۷۷

تھے ک ہت نکی کی بکرنے والے مونوزواضیا مک سے ہیں سای لے اللانے اقم کےایمان پا 2 الم یوقت رے دا اوران سے عرا بگو‌شادیا۔خا بکابٹایاجاناخاب تکرتاہے مرا بآیاچھی تھا۔ _

انان عضاب !لی کے دا ہونے سے پا یھاد کے اگ !لک ہو جاتے یں رت لس علیاسلام گیا قو مکوایمان بس نے اس لی شع دیاء اچ میحر تن رولت اس انا مکود ھن تماء بس سے دہ ملف نکوڈراتے رہے تھے۔اس لئے الہ نے الن لوگو ںکوم یوقت رے دہ اوران ول نے اپنے ایا نکوکملا سا ناب تگردکھایا۔

وَلَوْصٌَاءَََملكَلامََ سم مَْ الَأْض او اَل رکارا رب چابتاءز ٹن پرقمام لوگ ایمان مک وا نت رتا الا حشی لےآتے ا ۃکھائم لوگوں پرز رذ کرد گے کہ

ڑا وَامُوَمِيْنْنَ ٭ہ دوایماان نے1 یت

اللدکی غیت سے تایاور تق ہے ۔اگر اللہ چاہتاکہز جن پرتمام لیک ابمان نےآ 0 ہی یی ندد تا رک یک مال جیکینتی کرد وکا ٹیا رکرتا یگ راللہ نے بی بین دکیاکردہ جرد اکراہ سے لوگو ںکومین بے علیر ملق نے لپن دک یاکہانسافو لکوف نیقی دکی جاۓ بن نکوٹوا او ملا وا اکردیاجاے ؛جب بدا ہوجا ےکرالۂ کےز دی ککیا یدید وےء اور کیا نا ند دہ ہے :اذ بل رشحور کے ساتھلوکو ںکواپنے لئ رات کا انتا بکرنے دبا جائے اود غ کوک ایا رکرے:اس کے لے سی کمرمے ا کیا جزااے۔ بنر ےکوی کی د منا جا ۓے 20000 ۔ایماان تو ا ےنیپ ہوتاے٠‏ جوز باناے نتر رکرےء طاخحوتکاا یا ان ا ون نا ےعحبت مو جودہو ری متام پیج ہا ال سرت جرے لے کے بعددی دانع ہوگی مک یور کیل یس ا سکی رض کوک ای نمی بھتی۔

اکن فان ےو کنا ہیی اکا نے گے ای پت ید کل می ا کی مر کوک اہمیتنئیس رکیتی۔

وَمَاكَأنَلنَفیں ار تُومَِإِلَابائن او رکوگی شش ایمان یں کر کے اون

اك الڈو“ وََجْعَل الوِخْی عي الیم ہے ابد ال پہ اتا ےہ رش یں ليَعْقلْنَُن وت

الکیامخبیت اور زان کے فی رصاحب ایمان ہونا الکن ہے۔ بیاذ کن کے لے ہوا ضردد ا ا نان ان یں

کے لے ہوتا ہے ج ولب اورمقص دیق کےحل کور یھت ہیں ۔اپنے مق رحیا تکو جا کے باداش کے پپوراکرن ےکی ہزین فصور کو

تلائ کت نیں دہ ہن رین صصورت پیش الہ کے رسولل صلی اولدعا۔۔ ہدعم کے اسوءٗ صن سے مور مدکی ہے۔ اس پاک صورر تگوٹاہر: اکر

اپ خھاہشا تکا بدا سے خچے ہیں ۔شاہد سے اس رح عبت رھت ہی ںکہجود ا ہد ہا ہوا کو جاتئ ہن ہبج بی ںآ پا ںاو نے دالےکو تناد یت یکن ودنہ ب کے ہیں تٌلصی نکوشیطان پہکا نہیں سکتا 7 سمل" )ر۷/۵/۵" "بب ٰ

سس سس ے‌ 2 محلم ۲

١۷۷۸۶۰۵۲٢٥ 00

ہوگا۔ ہولے اور ماگل رے کے داب و مقظاما تکو جاتنے ہیں دوسرو ںکو: دتی بتاتے ہیں :ٛس ست خود فانندہ اٹھا گا :٭ زع ہیں۔اۓ ]سد ہوتے ہیں کہ ریس د ھت لیگ ان کے ساج ھک اکر سے میں ء می د بے ہیں ہکن کے مطایق رتے ہوتنۓ یں لوکوں کے سا تک یاکرنا جایے .ا نپٹفل دالو ںکواللہ کے اذنع سے صاحب ایھان ہن ےکا شرف متا ہے ۔ جوا مض ل ہی ںکر ز3ہ داب اورکن دک یکو اپنے لے مق درک لیے ہیں-

حال: ایھان باذنن اللدنحییب ہوتا ہے بتق لکرنے وانے, مقصدحیا تکو پوداکرنے وانےء ناج ےم کرنے وا نے یکس ولویل اک ہوتے ہیںء اود ایما نکا شرف پاتے ہیں رت ی لے نے رگتی رب لی طف رضورۓطنہ

یل الش نذا اءا اوت َال نم ضں ‏ اہج :رکرو ہآسانوں اور زین م سکاب

مم 4ء تار ہے راواامےوکھ 1۵ء ٌ ُ٦+٭ ٠‏ وَمَاتعْی الَايٰتَوَالنْنْۂعَن یر بے ۔اور بتاہاں اور ڈر سناے دالےءایمان ند

لايمِْنَہ لانے والوں کےکا می ںآ تے_

فا ایا ےکیآسافوں اورز ین میس جوکگ ینآ تا ہے اپنے صا کی قدرتکا ءال کےعلمکا ءا کی تکس تکا ءاہ کی نذ حیدکا ند تا ہے۔ایمان لانے والوں کے لآ سمافوں اورز ین میس پرنشائی نکی تم دب کرک ی ہےءادرخلاف پت نکر نے کے انام سے ڈرانے وانے وت ہتقل د نے ہیں۔ایمان لانے وانے مو للمعلم کے لئے ان لوگوں سےسوا لک تے ہیں ءجت کے جانے وانےءائل مر ہو تے ہیں ۔ایان لانے والو ںولم والوں سے بہت فاحدو حائصل ہوتاہے منگر ج بن مانیوں کے علا وو یکام بی ہو و نشائیا ںکیاعکا سک

0

یں ءڈرسنانے وا ل ےکیا کا مآ سیت لت درست ہو نو آسانوں اورز یٹ نکی بہ تی نتانیاں رش کے بنارو ںکاکام‌د تی میں ۔ڈر سنانے وا لے حضراتکا اتا خوف ون سججات پا جان ےکا ذ رجہ گن جا جاے - حاصصل: آسمانوں اورز ین می نکر کے کی قد رت :ا کی عکست+ ا لکی تو حید کے مظا ہرود بنا جا ؛ اور طا لیا ن تن کو دکھانا ججاتے سخلاف لق مرنے والو ںگوان کے انام سے ڈراتے وا لے حضرا کا اد بکرنا جا نے ؛اودا نکی مددک کی جاجۓ -

وت نت الا وش ل اتا الي شی تا بکا ہے کے انار میس ہیں گر انی لوکوں کے خَلوَاہِ ممللفہم ِتْلِهِمْ ذر لا نذا از 9 سے رلول کاء تر ان نگ ل نز کت یں ن ریا

مَعَتْمْالتَي رہ دج ءاتظارکر وہ ی سکم یہار ےساتی ہش ہہوں۔ ےہ وت

بوت کا اکر کرت ج نکی کے لیے دینے گے وق تکوضا ئک ر چو کنوچ رکرفت کے د نآ جا میں کے۔ پل ہک ٹین ےبھی یہو

چک ہے یم دی راست افقنیارکرد گے :تار ے ساتھکھی ودی ہوگا۔ ہدابی تک طلب ہوفذ ناو لک نیش ہوٹی ۔ ڈر سنانے وا ل بھی موجوز

فی زضاں منرل ٣۳‏

۷۸۷۷۷۰۲۰١

7ج

رچے ہیں تق کے اکا رکوشعارہنالیا جا ؛ذ الد تھا رف سےگرف تک تظام ہیک رنباتقی رہ جا تا ہے ۔ڈرسنانے وانےکو ہا تظار اس لے ہوتا ہے کاستفادوکر نے والوںکوکں کیم جودکی سے فائکدہ سے :اونگر نا کے انام پز و ہگواہ نے ۔

اص جولو ک جن کے اٹیارکو اپنا شعار بنا لس انیس اللہ تھال کی طرف سےا نے وا یگرق تک انیظا رن ۱

چاجے۔ڈرسناند ان کو یکہنا ا :وق کا لیارکرنے والوہ ا ظا رکر دہ سچھیتتہارے سا تا تظارگرر ا ہوں۔

ک5 کو“

ثم مین ملتَاوَالی مك امَنو 7 چم رہم اپنے رسولوں اور ایماان والو ںکوضجات و یں انتا 2 عَلِيْنَالْنْالْْمِیْ ہٌ ۱ گے میا ہمارائ ےکا مو نکذجات دبیی۔

نی نکو جب اوڈدتحائ کی طرف سےآنے والی پگ کے اتظارکا ام دے دیاجائے من اس کے بحدکوئی بات باقی نی رہ جاتی- جب اللتعا کی طرف سے عذا بآ جاہے :اذ نت ال کے مطا تق رسول اورایمان وا لے جات پانے وانے ہوتے ہیں بای سب جلاک ہوجاتے ہیں۔دہوگی سےےحبتکا شر یما نکوخاب تکرتا ہے ؛ک ہم نکوضات دہی ےکا ذ ہلل تال نے لے رکھا ہے ۔رسو لکی معیت تیادہ مقام ہوا ہےء جہاں عافیت قائ رگا جائی ہے۔باقی سب مقامات بر بادکی کے احاٹ می ںآ جاتے ہیں ۔ پگ رک بین ا اعا لے سے کک یس کت ۔'اورودمٹ دجاتے ہیں :سے پپیلےکنامٹ جات رہے ہیں .کی اللدکی سنت ہے اور الدکی سنت بد ھی ںکرلی- انی مل کے لئ دیکئی ہلت تم ہوجائے ذ بی رک بی نکوعذاب ال پڑ تا اوررسول اورائس کے ایائن دالے ا احجات پاتے ہیں۔ و نکوضات د ینا اللکی سنت ے سک نود یالکی مت ے۔

ثہادت: اتا لی نے سور ۃ اج ر۱۵ یس ارشاوف مایا ے: ماوقا أَكالْكٹزءالژمنۂ ؤ٦ائ‏ ھا بن هو الد اب الا ینم 0 شرد.چے میرے بندوںکو ہک پیک می ىی نٹ دالا رکف رمایوالا ہوںء اورمی اہی عذابء کت ۱

اون دن ملا 771 ھی عَمَنا آ۱ مہعےدٹ . : رھ خرن نع ٠‏ . لَالَزْیَ ہو -۔ ای یش الللەکی عباد تکرتا ہوں ؛ چو یں کی 4 أمژٹ ان اكَوْنََِسَ دفات دیتا ے 0۲٦‏ ۱ وَمِمْینم نے ہوں۔ لوکوں سے بیغ مایا ےک اگ میں اسلا سنجھ تھتھ ۲

فر ماد ہچ : اے لوگوہ اگ رق مکومیرے وین کے بارے میں شمک ہے نے بیس ا نکی عباد تن

سك عّكشث مْلٍِ ٤‏

لیک ء الہ کے متقائل بندگی کرتے بوء دو قطعامموڈکیس ہو سناس ل ےتمہارےممبودوں کے ھوانے سےتہارے ساتدکو گت یں من

کنا ال میرے مود کےجوانے تتہارےساتیٹ٥لن‏ بن ہے۔میرامجبودد ہیں ید اکرنے ولا ہے+اورھی رسود ی یں وفات د ہے کت دالاہے۔“تبودلاشش یک امرد اہ ے ہما نک تی اناجاے۔ ما کیا ہت رین صصورت بی ہے کشا ہدکی اطاعح ت گی ءال لکااجا عبھی ہو ٠‏

کرتاءش نکی تم اللہ کے مقائل عباد تر تے .

۱۷۸۸۶۲۰۵۰ ۰

٠سول‎

واصل: جولوگ جارے مج ودکویس مان یسے ا لکو مان اعم ہے+ دہ ہم سے الگ ہیں ۔محوت وجحیا تکا خالتی وعد ہلاریک ے سای کے بندے اس کے ام کے مطابی ند یکم ارتے ہیں

آنْ اخ ومک للل جن حَلیگا اود بکہاپنارغ دین کے لے سیدھا رکوہ سو ہو

وَل٦ن‏ تلَزحَؤمِ‌الْنفْرِکِوہ کر اورمت ہوشرک لا نے والول رے _ بات دا ےو ییگم ہے کک اپناررغہمیش ردب کے لئ سیدھارکھواورکسورہو۔د بین کے لئ رخ سیدھارھنایرے؛کرضا ال یتقصور بواو ملا شاہکی محیت شیل ر ہاجاے ۔اپ خواہشقا تک پردگیا نکی جا سشاہ کےفرمان کے علاو کی اورگیا با تکوکھی وی ایت دی جائۓ ء جوشاہ کےفرمان کے لاکن ہولی سے :یکس ون بھی نیس رہ ےکا اورشر ککا امک نچھی ہو جات ۓگا۔د بن می اتی پندکوداش لکرپااور اپ پینرکدددی مقامد بنا جواللۂ کے ناززل فا ہو ےت نکیا شان کے لان ہے :نشرک ہے اون یم ے۔ حاصملی :جن کے مانۓ دالےکو جانا چاینے ؛کررغ سیدھاہواوریسوئی ہو کنل اللہ کے ال پپند ید ہوگا۔شابر کے ارشادکے متظائ لس یک جا تکواہیت دی جائے ذعطیف رہ نامک نیس رتا او شرک سے نے کے - 2

ہوناضروریاے۔ 2 لان من ہن الو مال نکْكَ اوراللہ کے مقائل اسے نہ بپار جو نہ تےطع 4ے ج یر د لدب >ر ے4 ز گر ری ہہ ولا يَمأ تک فان کلت فَا نک إ ا دےاورضضرر۔ پل رارق اییامر ے ‏ و یقن نز

مر لقلَِ 9 7 لوں سے ہہوگا ۔

تع او رر با اللہ وتاہے۔ اگ یکول کے سقائ لقع او ضرق در مان لیا جا بت تی کا جھلااڈکار ہوگاءاوشلم ہوگا لع اورضرر کو با لن اللہ ماناجاۓ ؛ذ لکول کے ساجحھمعاملات درست دہ سے ہیں ء ود نہلوگو ںکائل جار ےر غ کو نکر ےگا اس تصورت میں جم خواہشا تکی یدگ ےپ نویس سے ۔ گرا یبھی لا ما ہوگی بی گی یقن ہوگا۔ جس سور تکوکھ یع اورنقتمان بی قادرماناسجائے اورال کا لی نچ کیا جا کہ دوصورت لا فان بھیڑیں ہی ء نے ض لبھی نیس ہوگی یج برفدرت رکے دای ذات پا ککالی نکی سکیا چا سک ود ےش یا ہے ءلا فا بھی ہے۔

حعاصیل: ففع اورضررکو با ذن الہ مان جا بتکم سے پچنائنکن ہوتا ے۔

وَِن‌يِشنَل الله ِض فلا كَايِکَلء اور اگ اللہ ےکوئی نکلیف ہہیا ء2 اس کا کوئی . صمسخا ص2 هَُ و+ے سو پسًکےے۷ك٣م‏ یی جم لی لاشو اِن بر ذک ہر فلا آ کے “-سکوئنےے والای ہی او راگ رترا چھلا جا ےکوی

را تپ اس کےیضی لکود ڈو سک رکا اپ بندوں یس سے یسے کاو و مت 200 ْ

0ِ.

ہس ہے

یریت

تکلیف باذان اللہ ہوی ہے اور انسا نتکلیف بیس خودکو بے پاتا ے الہ قی ال بے م یکودورکرسکتا ہے۔ جس سج بکوانسان لیف کے دو رکرنےکاذربی تا دوسب ب گی اللدی بنا ا ہے دونہچا ےتسب ببھی نٹ سکریسکنا :او اگراللہ اہ ےکہ نر ےکا لا ہو تاس کےنضل کےساس کوک نیس باندھا جاسکما ا کال ارآ اہ ےک کی نفالقت اسے دوریی سکرنکق ۔اپۓے بندوں " مش سےجس پر چا پش لکرناہے۔ چا پان یک ہےہ جوا کےبداودرسول اٛڈاسلی اللعلہ یم اوران کے٠‏ نکو جا ہیں ۔نا مج سے عحبت ر کے دالاخطا کا مت ب بھی ہوسکا ےگ را کا رر ددست ہہوتا ہے ا کی رضاوالہی کےعمول کے لے ہوئی ہے۔اللدا سکیل تھی د تا ےہ اس پر پھی فرب ا ہے ۔بششش سے معای لق ہ ہرقم سے سہارالناہے۔ بی سہاراباعث امتتقاصت اتا ہے۔

ان تمکلیف باذلن اللآ لی ہے۔اولددی ا سکوکھول سا ے ہے ٢ک‏ یکودو رر دا ول ےن

کول موہ یہن +گعوتک سس کا ہے رسکنے ہیں اوریکسورتت میں سررغ درست ہو خطا یٹ دیاجاتاہے اور رقف اکراحمقاصتکھی دی جال ے۔ --

فُلیا ٌ۰ چ کرت وك لعَقمِنْ فرماتجے: اے لوک شہارے پا تہارے رٹک 2 دەد6یر متَلی فَالمایَفٹرؾ رف ےق آچنکا۔اب جوکوٹی ہدایت یا سووہ ۱ لَفسه لی 2 ہے کت 3 ہ۔ہوے |ج اپۓ پل ےکو پاتا ہے اور جھ پرکا رے سو اپے : 0

.7 ,83 ۵۳ك‌ك۷۷ءھء9ئھ) برےکو کا مر ےگا۔اور می سم پر ولیک یس ہوں۔ ارشادفرمایاگیا ہے اےلوگہادے پا تمہارے رکا طرف ےت آپنکاہے۔تم ردان کرد یگیاہے کنیا وآخرت می فلاح پانے کے ل کیک یاکرنا چا ۔حیات نیش خوف وتزن سے :ین کاراسنی نل نے با سے اوروہ ہے عھا لین کا ا اح اب جوک یت نک مات ے٤‏ دہ ہدایت چا ےگاء اور ال شی اکا ھل ہوگا۔جھ ہدایت نٹ پا تا دوگمرائی سے پ یں سکتا کی کے بعد ہے ہی گبراعی اور جوگراہ ہوگاء وو خوف وحن میس بتلا ر ےگا سآ خرت میں اسے اس کے اعم لکی بجتزاعذا بک صورت می فی بی ہے جن رشن ہوجانے کے بعد پرپاشحورکو ہا ختیار ہے ؛کہاللدکی پہند ید درا وکواختیارککرے- ہر یا ےد ماب بزادم جا ےگا۔الہ

کےرسولسلی الشدعلی مل مکی بیشا لامش +کمدہ جج را یکو ہدرایت دیں۔

حاصکل٠:‏ چیوالدمدكمٌمما ھ7 ہوجانا ہے .یق کے رشن ہوجانے کے بعد ہر ہاش حورکوا خقیارد گیا ہے +کردہاللدکی رض اکوتصودبنائۓ ا ابی مشیر ٠‏ ےپ ایک اپنے سک بڑا ےگا بی کےدغ ای کالہ کے ولسل الع کی ذداریڈی ے۔ ٴ

۰ ۸۹۷[ 6[16) ںیت

و اخ ماب وی إِلِيْكَ و اض حٹی درا کا تاعکر جو تر طرف وکا جاۓءاوز کے وک "َهَْحَيْر الم 72 کا او 1 ١‏

ررائے والاے۔

]012127:7--7

اون

تن ینغ کرنے وا ل ےکی شان می 2 9 2 کے مطا ان رضا لی کے .۔لت یک رتا ہےہ ا نکیا بات بھی نکی بات ہوادر بات دتی ہویش پر خویش پیراہد۔ ریضرد یک ےکر لوک ا کے سات ھکیاکہتے ہیں اس پشرد ہ کیم نداونری کے مطا لق ا سے لوگوں کے سات ھکیاکرنا چا برک انتا یر ہے مک امھ داردوجاے اور چہادکامقامآجاے۔ اللہ نے اپنے رسو لس اشعلی نم کےساتھھاورایمان دالوں کےسا تفر تک وعد وف مارکھاہے۔اس وط تن بین کےساتحنرم روب کناٹ سے۔الف یلم سب سے بڑاہے۔اس لئے ا کا فیصل ای سب سے مہ رہوتا ے۔

حاصل: عم غداوند کو ادب سے انا جاہے۔ال من کا اداشگی شس گے دجن جات :جو ہم پر عاید ہوتا ہے یلین کے رو ہے لی ف بی ہو ھب رکر نا چا جیا کہاللهکامم دارد جو جائے۔ پھر چہاد کے وت زین کے اتد سلو ککیاجاۓ جواس موقعہ پر اللۂکاعم ہے۔اڈدکاعم دی سب سے تر ہے ؛ک اس سے بڑ اعم والاکوٹیتِں_

شہادت: اللہ تھاٹی نے سورۃ لی ید (ے۵) جس ارشادفر ایا ے: مہ الََذْی یکڑل عل عَبْیۃ ایت تَدلٰت

شک فو ات ِل الف یو الال ةيکخ تم زگ ہف دہ دص ہے اہ ےبد دش نآیات ا زل فا٣‏

ہہ

ہے :اکپ ںفلمات اورک طرف نے جائے۔ادر بے شک الڈغ پہ بڑامبریان ہے رٗفرمانے دالا ےد

تی زہضلی مٹرل ۳

یریت

الف کاب ہے نکی آیات ععمت دا ی 5 لَُمِن لن کت ٦ک‏ د ٹٰٰ ہیں زی ئن عانت وا نٹ نے ےکی طف ےل کا اون

مروف مقطحعات کے بعد ارشادف مایا گیا ےہ لہ اح ای تا

ہے کالفا گا موذ دنت الک پا کاب کے وائے سے ود ان الفاط سے بپتراتقاب الکن ہوگ.میانی می" صن نقصور ہو کی پا ککتاب رمائ کر ےگا تق ج بجھ بین ہگ اکا پا ککنا بک آبیات سے ال لک تلق ہوگی ۔آ یا تکا با و تلق حکرت وانے بتبردانے پیل قکی طرف سی دکھ گیا ےک ایک مق کابیان دوسرے مقام کے بیا نکےغص لکرتاہے.تق کن پاک یڈیل یدالو ںی جس اورددعالی ضروریات کے لے جو دکارے سب اس می موجودےہمفضل بھی ے۔

انح الفاظ ومعالی اوردانا یکا سب سے ہڈا معیارق ران پاک ے ا ںآ یات می چم تبی ےنیل مین

ے‫ مم کی ۱ 2 ا : 1 ۱ الا ت2ا إِلاال الین لگم ون کہ نکی .ک روگ ا کا بے شک میں تہارے لئ از نکی حرف سے پل ضا ولا ار بٹارنت دۓ والا ہوں۔

انیاوکرام نگم خداوندکی کے مطاب اپنے اپنے مقام پرلوگو لکواللہکی بن دگ کی ذحوت دی جس کاکوی ش نہیں ۔خاقم نین صلی اللہ علیہ طیلم نےبھ یم خداونکی کے مطا ا لوکو ںکو الہک بن کی دثوت دی اود یہ دائنے فربااہکہ می تم سب کے لئ بھیچا گیا ہوں۔ جھیتہارے جودلاشر یک نے کیج ہے۔عمیرا منصب نے ؛ >ک خلا فی اعمالی کے انام ےآ ک دکرول اوراں اشجا مکا ڈرنٹاتا رہوںہ جولو کت نکو ما نگ ال کی بندگی اورصر ام تی مکوافقیارک میں ا نکوفلاح گا بثارت ذو ۔اللدکی ہنی برے >کمرااسی کے پر اور سو لسلی علیہ یل مکابد ی تکاسب سے ہو اممارم نا جاۓ :ات قول اور لکواجوانے سے دکھا جاے :ظا ہرتظام پرالدکی شاک ' تصول ہواورتا کو اذا اللہ انا جاۓ :ارس کے ساتھعا کین سے !لک ہوکرا اشن بنان ےک کرش نکی جائے۔قر وعقزات ۱ فحییب ہوذ اپنے معلم اور مکی کا نام نےکران کے اصاات لات اشک مات پررضاء ا مت پودازوکر دکھانے کے وا اتک بیا نکیاجاۓ ؛مقام انا ہو نام اپنے صاحبکالیاجاۓ-

حصل: 2 یھ """""ہ"ہ0 ٠‏ ٹر خائے لے اکا کا یرش دا یہو کات ۱ اوک ات ہد ںکاقر بت ب ال الدکاذر یہ گا

آن اسْتَفْفہُذا مگ شڈ تْبُڑا اودییکہاپنے رٹ سےاستففارکر و پک را سکیطرف

اليّے يََه گُ مُنَائا کے ا ا رجو ںکروہ ووجیں وقت مز کک متاخ صن اؤہ ات گل وِؿ لت( سےندازےگاء اور پرصاحب پش لکوا س انل عیطا ک4 1 کا و إِن 5 وَلَوْا قَاَ آاف کر ے گا۔اود اگ رق من روہ فو می تم پرایک 070 غاب نم5 7 9 بڑے دانع کے عطراب سے ڈرتاہول_

یم د یئ ےک انار ےش طل بکرو یش طلبکرنے سے پیل بد یکنا ض وی ہونا ہے بین کے اخال الہ کے نزدیک ند یدوہیںءہہارا عم اہنلصین سےک اتی ہے اود اس ےکیساہونا چا ہے تھا۔ ا طر فک رجاف گی اپنے اما ل بھی بے یں معلوم ہوں گے دوسرو کی خطا می بھی تقائل موائی نظ رآ نے لک لکی .تو کے ساتحافڈ ہکا طرف دجو عرنے سے بڈاسہادامتا سے یت کے مقائل ای پیندکویچوڑدباجائے ادریلن رکھا جا ۓےکیق نک ادا شی کے لئے جوددکارے دو موجود ہے جوسند ہدرک ہوگادہ لیلق تی علا یقناعط کرد ےگا۔ال مقام پررے دانے نکر ےکومتا صن سےڈوازاجا ناے ۔اسے دہ گودیا جا تا ہے ؟کہاکی سے ا کی راحت مل اضاذہہوتار بتاے۔ جوف٘ل١‏ لکول دکی رضا کے لے ا طرئاستعا لکر ےکر استفادءکرنے وا نے کش رگز ار ہوک فی تقو لکر نے وال ےکی دج سے دی والے کے لے دا انمت ب نگئی ےہا فضیلت دالے پراللدکاز نل ہوتا ہے یلکن یہ جوان سے فبجیرے دو یقناعذ اب ال یکا طرف سے بط نھد باہے۔پچھردوعذاب سے چھا ککرگہیں جانئی کنا

اشن اپنے رٹ سے استففارکری جاجے .او کے س اتد ا لک طرف رجوں کر جا ہۓ ٹفل ال کیم کرتے رہناباعمٹیلأش ید ہوناہے۔ تال یکا پیارکرنے وا ءال کےعذاب سے پا جائۓ :می الکن ہے۔

1: ان ےو واج 7 لٰ ذ مھ

الو مَرْحِعَمْ شف ہے عل ھن الله بج یکی طر ف "یں لو کر جانا ےءاور وہ سی‌وئیپیڑژہ ور ماد

زادسیے ولا بجر مکوچچگڑ ن ےکی قردرت ت ای ضہرکتا ہو:ن ال لکی طرف سے مزاد ہی ےکا اعلان ب عق ہو جاتا ہے۔ جزاد یئ دالا

وعدرہ' اش ریک دوق رت رکا ہے جم سکااحاطدکرنا کن یں ۔دہ ہمارے حال یھ یکائل ق رت رکتا ہے جمارے باضشی یر قادرتاء تشلٹیکی بی دحی قادرہدگا۔ ہوارے اعمالل ا یس ہیں جواری یں اس ےنیس ہیں ین ہم وکس روا کیا ىہ بھی وندتمالی 7 ہے .بن اشیاءک ہم نے خلافیضن استجا لکیا بہوگاء دنت کی طرف سے ایس شہادت دی امم ہوگا او دہ پر دی شہادت دی کت اکانان کے اعضاء سےگگی پچ بچھا جا گا لزوەں شہارت دی ہے۔انسان کے اندد اور باہ رہ رجہ ہاش قدرت مو جود ہے۔ پرمظاماللہکی فقدرت کے احاٹے کے اندر ہے۔ ت ےپھی بب ےگا ء جب ال کا مق نفلیق ضنتین ہوگا۔صا کی ندرت کے دائرے سے ےکا باہرہون زامن ہے۔ ہرق رت جن سای نکیا جاسکنا ہوہقادرمش قکی ددرت ک تال ہے۔

حصل: وھ چم موچ یھ

یپ

۷۷۵۳

ناوک کا دا _ ۵۸ ًََ

مودت سے لحث دراو کک اور بت بحدرا لوت سے بجمز اتک اوراں کے دی اللدکی رت بپبرمقام پیم ود ٴ ہرل ہےاو رس جودرہ ےکی .می ا تر تکااحت راف ہو راس اتا فکوہمار ےل می سب ینآ نا جاچے_

کہ پاو ہد ۱ 5 دم 3ھ 7 ۱

الا إِنْهُم کون صدَو/هُمْ لِيَِتَخفوا ُ سوہ دہ این سے دہر ےکمرتے یں کہ اس سے ‪ ٠‏ ط1 دے ط7ھ 2 ُ‌ ُ4 ل سج ۰ ۔

مِنْ اَل حِینَيَستَعشوْنيٍےَاءَننم ھی ہیں ۔سنوءئنس وقت وہ ات ےکیٹڑے اوڑ مت 5 7 و ہے۔۔۔ەہ۔ د رقؤدے اخ“ ۰ 5 ِ‪ یم مَا یوون وَمَايْعلني نک ہیں.ددان کے چی اور ظا رکالم رکتا ہے بیتک

ہدازدم>٭>

ِ :

بّاتِ الضَنۂ يہ دہ+ینوں کےپھرو ں کاعم رکتاے_ ٍ 2

وا رما گیا ہیف لیگ اپ بد نا بن سے بیتاثدے رہ ےنہوت ہیں مک دو ماک وجہ سے جک ارہے ہیں ءاپنے :

یو لکود ہرا گے جار ہے ہیں ۔ اللہ تعا کی طرف سے مقر حدودیک ملق سے ہیں اللہ سے کو یبھ یکیفی ت ئل یں ردححق۔ جو یج

کپڑروں کے اندد چا ہوتا ےء د1 الد یئیں ہوتا۔ دو سینوں کے رو ںکابھ یلم رکتا ہے ۔ ام سی ملق کےساتھ پک ہنا ایر کن ہے +کہہادےنھاہراد ان ٹس رضا ای کے علاودی شود ت ہو لس زپر کے علاودراح تکاتصول نان ے_

عائم: اللہ کےساتھ ہون ےکا ساس ہوہ ادرب اور جیا کا اظارہونا اہ پگ راس لقن کے سات ھک ہہم اللہ ھ0۰ چیا یں ےہار ےٹول می اللدکی رضنافصوربواور ہوارےئُل یں ہمارا ًِ الد رضاک ہو فا طائغوگوئی سے اک ہوں ہت کات بدیٰ ے انبا رکا اظہارتہ ہو اورہوں دزخ ہمارےر غکوتناشر ترک رمیں مم بااد بگگی ہیں بادیائجھی ہیں

ید َو الام ض إِلحَی ال اورز من پر گے وا وی ای انی جج س کا رزٹ اللہ ۔ از گھا يعلممستقء مسدو دع س5 نر ہوا ےمم ےکہا ںتہر ےگا ء اور لن يتہبنْبنْہ کہا ل بپردہوگا۔سب ٹور نکتاب میں ہے۔ ٍ ِ‪ !ُ زین پر لے دالو ںکورز نکی اعیاج پودوں لف ہولی ہے۔ جہا ںپھ کوئی ے دالا جا ءال کا زق اسے الہ کےنل سے مہ اکیاجاتا ہے ۔رزق دینااوددینے د ہنا را للدکیشان ہے نل مل کو مان وانے اورتہ ان وانے سب ای کے دی ہو رزقی - ھکار ہے ہیں ۔رزق دسینے دالا ہرمقام پروحدہٗلاثم یک ہہ اوراس کے علادوکوگی دوسا رذقی دی دالا ہی سناس لئے انسا کا چنا . نال ےکی رضاکے لے ہونا این یق نکی سن ادا گی کے _ل ےس یپھنی مقام پرجا ہے ا لقن کے سا جائے کہ دق دی دالا اے اچ مقام پرجھو لےگاننٹس ءا یلم ہے دہکہاں رہ ےگا ادرحیات دنا کی صورت می سی ہوکی وی کے نما تے کے ببحدرکہاں بر ٰ خا ککیاجا ۓگا۔ال لئے اللدمی ہرحال مل اود برعقام پررذق مہ یاکریکتاہے یفخ لکر ےگا ذ چہا ٹپھیا رہ ےگا راحت پا ےگا ودشہ ١ ٠‏ جا بھی رہ ےگا ءخوف وعزن ال پرسوارہوگا۔ رشن تاب یں سب بج ہے مگ راس سے فائلدذوقی اٹھا ےگا ء ور یکا طالب ہو ہاور - ظا حرف ارت لتابت ۱ رٹ

ومامن دایة ۱٢‏ و ھوداا

انان رز اللہ کے ذے ہے اومتاحیات ہرمقام پراسیا کے ذت ہنا ہے۔ جہا ںجھی جانا ہہ الدکی رضا کے تو لکوفو با رکھت ہو ےج نکی اضکن ادائگی کے لئے جانا چاے ۔ دوش نکناب شس ہے سب جرگ رفاتدو وی اٹھا تا ہے جذککبات سےلورکی طر فان کارئغ رکتاہو-

و وو و

َو اليْئْ خلَق الشلوٰتِ و الات نل وروی ہے ٛشس نے آسمانوں اورز ۲ نکو چون یس اَيایر کان حرش علی الما میں ماباءاود ا سکاعش انی تام یت ہیں کے

لو اک ضس کا کون فلت تم ٹاکس کل سا یں۔ و کوک ۷د 6 دووؤد ہ ,2 ےوہ یں ہر2 ہے : جح صھر ہہ ۲آ انلم مھ نون شون بعد المَوْتِ لبون ھت کے بعد انھھاۓ جا گے کافرضرو رہیں 8 دہ وی ں | کب کی دیٗ دھ 0 090 الیگ ُا ان فلا لاہ رَفَبینَہت کےک ہي گلا چادے_ چون پمیشہماشکی ہوتے ہیں ہس قراں دن حا کا ہوتاہےءاد ترک ہوتاہے۔نرکت سے پیل کون کا ہونا روری ہے ۔آسانوں او نکی پدائشی ےل رش اود پل موجود تے۔ ہنی آممدواشیاء کے لے مادۂحیات با گیاسرت لی نے جوا ہادی ہوا دی ہنا ۱ آیاہےہاوددی ہرتار ےگا۔اس پور نظا کا مق شی بر ے ؟ک تم اپنے مقامکودہکھواورائلدکی عطاکر دوش نکواسٹھا لکن ےکی احسن صورت پا2۔ جو نایا گیا ہےء ال سے بندو ںکوفاکدہ اذ اشیاء گل پ اتال ہون ےکا دجہ سے باعث راحت ہو لی ور معاشرکی مشقلات بڑشق بی جامیں گی خا یکل برد یکنا ےککون خودشائی سے خدا شا کی طر فآ اویل سے اصسر یٹ لک ہےءاورکون ا کےخلاف متقصدحیا کٹ یکرت ہے ء ےت سے فسادکرتا ہے۔ ج بکافروں سے یی کہا جا تا ہے +کہ زندگی کے : پودے ہہونے کے بیس مو تک گی بل کے لئے جوا تی ہیں د یکئی ےہ جو وق ت یں دیاگیا ہے جو معیارتہمارے سا تۓ رکھا گیاہے ونب ال کے ج الے ےکی پو چھاضردر جا ےگا اف راس کے جواب مل کے ہیں ء بث بعد امو تکوآ پک جادہ بای ات دی ہے :ہم ا سکونیس ما نے کاخ اپ ند کے اتھداس تر ڑا ہوا ہوتاہ ےہک ہتقا نو جادد میا کہکرکن مانٰیکی راد نے لیتاے۔ حاصل: آسمائوں او رز می نکو رون :و ہنا ےگمیا۔ پا ی ہرت کا مادهٗ بات ہے کس یکھیقیرے کے بنانے والے کے مقا مکوواغ بونا جاکۓ اور ال مج ہنا جا نے ۔کا تنا ت کیا ہر تے ننس سے ہیں واسیلہ ہوتا ہے ہمادرے بارے مل ید پارڈگرری ہےککہجہارائل ان ہے یانیس ہے۔ بث بحرال و کون ہے ہت ٰ کہا جاۓ :اذ اشی یل بیہہو کے تخل بیس مکی ںہیں ہوسکیا۔

1

7

و واحمائ و ۶ لداب إِلأَمَة اور اگ چم ان سے عطرا بکو ایک معلوم مد ت تک موفکردمیں مو ضرو رکہیں سیک ان کن ببرنے 7 روک ہے تک نا لو ء مس دن النی بآ گاءاان سے 22 دج ہیے مَصرَؤْقٌا نف و 2 / 2 ٰ

جم یئم نیس گی را یں ا نے گا اود انی ں کھیرے گا جں کا

ے

٢“ : ِ‏ کت ا ا8د حیید رود ے بے ٢ ۱‏ عَاتَيمِمْفَاكَلزِمَيَثَنْيْئثكَہ بربررے ٴ گے -

فی زاضلی منزل ٣‏

ُمْدْذهَو ليقُولیَ مَا يَخِسۂ' آ

پھ ےر 2

0

۷۷۷۷۰۵۰۳

ومامن دآية ٢ا‏

اتک جب ان کے اتا ے ایا نے اور ا با نا ےکرخات قکرنے الام عزاب ال کرت مس : تی ںگیر ےگا منو ایال کےکرنے کے بعددہ یچ ہیں دو عذرا بس چیز نے دوک ءرکھا ہین کا میں وعدددیا جا تاہے ال کے جواب ٹیل بیفرمااگاہے ٠خذراب‏ اقم جت کے بد ےگا 7 ظ0 0ھ080۷ھ"م کوئ نی سکرسک اگ جال کیا بات مہ ہے ؛کرشنس دن النا پرعذا بآ نۓےگا ان سے کیب راننیس جات ۓےگاء او رش سکاب نراقی اڈڑاتے ہیاس کےگییرے ےئ لکرکہیں ای ںیل گے۔ نان اللدکا عذ اب اخمام جت کے بح دآ تا ہے لف بین خلا فو نک نے کے بحدرعذاب کے تن ےکا کر تسا ا کی ا بے کہ ہتذابکوٹا لے رت یں رک ال سے پھاگ جا ےک طا بھی وت تق نکاغراش اڑانے وا نب دہ ہوتے ہیں۔ شہادت: اللہ توالی نے سور ۃ العللا تی )٦۵(‏ یس ارشادفرمایا ے: ٥ي‏ ِن تَزیَةِ عَکَٹ عن أَمرَ ھا لت ئک سپَھا تاب مین مو َال م۱ق اور کت بی قریے تھے جنہوں نے اپے رب اوراں کے رسولوں کے امرا وررسولل سے سی یا ہم 0009

4 1و انج؛ے َ‫ ہدے ماک“ 2 ۰ ۲ وَلَينا د٥‏ سو حا اوراگ رہم انسا نکواپٹی رم تکا مز مھا میں ء پچ روہ تَا ٦‏ إِئهلَيَٹُوْمُ شلَعْو 9 اس سے ھی ن لیس ذودمایویں ء :اشک را ہوتاے۔ سس سس ےھ سس ٹتیں اپئی موجودگی کے وقت زیادہا ہی نرزنی سک تی ہگمر جب الن مل سے یھ بین جاے مل ا نکی ابعیت بہت دا ہوالیٴ ے 00 ١‏ ون شمری لا زم وطزوم ہیں

ا اڈلدکی ہمت کے منرمے میں الکو بادرکھنا چا کے رآسائنٹو لک او ١‏ نے سے پر بنا ینیل ہوئی رتئے لور رض ات ا سی گی ء ناک ری بھی ہوگی۔ ماق لق می ےکن بنےپہ ہپ ہا کالالکوطرف میم من ہونے وا ہے ءاو رتتپیل یں بی رحمت سے داز اجا ‏ ۓگا_

و وَ لَينْ اَءٗ دی شُنہُ لعباء ۳/) و اوزاگرۃ فا نے

من لسن کب الشنساگ جا چیا تقد ضر کے گا برای بے عَقیُ ”لف رِمتخُْو َو هّ دورہویں۔ پیلک دوفرحت دالا کر نے والاے- . ٦‏ نے 2 - 7 ضٰی۳۷٘فیٔ٘۰

۷۸۸۶٢.٢۰7 :

۱ ١

ومامن دابھ٢ا‏

برائجال نو سے دو ہونٗیں ء یی لکنا ءکہ دک جج ے دو رک یاگیا رضم سو سر گنا ہے۔اسے ات قول می خو نر ن ےکن ہے اے ایہم می مس نظ 1 آنےکاتا ہے ءاوردداشی ٹیل اتی ککارکردک یکا ذکرہزے لے راودا اک رکرتاہے-۔

صن : یں اکرنے والا الد ای ہے ۔ دک کے بحدرشکھ لے لی لکنا ائے کہ دکھجھ سے دورہواءے کہنا اپ ے ءاللہ نے ای ےکم سے دکودو رکیاءآسساخیاں عطافر انیل 202,990 ولا اتا یکا :اشک را ہوا ہے۔ بن ےکاشگر ماد اکر ناس کے _ل ےکوی مت نیس رکتا۔

ہہ ثَ

أ مہ دے ہے نْٰ مھ ظط کے 7 ۱ الا ال :. صبَرا و عَھلوا الضْلِحٰت تر ا کات کی سی ا کر أيَلِئْمْنَعَْْؤرآجْزیُنڑہ لج مففرت اور بڑا اج ہے جولی کل مسا تب دآلا مکو باذان اللہ اشن یں وجب کر تے ہیں .ایس بہلنقین ہوتا ےم کہائلہنا یک طرف سے مب بی ہوک رک وور ہھگا۔اس لئے وہک رالی می زیادددقت لات ہیں ءاودابنا تق ال رح ادا تے ہیں کہ جھکا مچھی ان کے ذتے وت ہیں انیس انسن طرتے نےکر ہیں تتقصوریی 20 ہے کالہ رای 333 ۹۹9 ۶" ہے۔مففرت ابق کوتا یو ںکی معانیکیاصورت می اورا جک راستنقاصت کے ساتھدا وق پررے کے ےآ سانیو کیصورت میں لت ہر عامس : ال کے پاک بندے+مصا ‏ بکو باذان اللہ جات ہے صبرکرتے ہیں ۔ انا ان ط لقن سے ادا کرت ہیں ۔جب دگودورکردیاجائۓ او شگراداکرتے ہیں۔نہہونے کے مقام بربھی الہ کے اتد پاکرتۓے

یں ءاود ہونے کے مقام پرکھی اللدکی محیت آنجیس حاصصل رہتقی سے سان طحفرات کے لئ مخفر بھی رک یگئی ہے با یھی رکھاگیاہے۔

فلعلَكَ اي بَخش نَا بی الک و تر کیا جھ دق تہارک طرف ہوٹی ے. اس مم سے ۱ ا 1 پان کان نیس تن کی پآ کے ہیں ؟ اس کےس ات کو کی خز ان کیو ںای ات اءیا اں کے ساتت ھکوکی فرشت 1 ایم و نر ہو۔اور اللّہ زیو الڈکل نشین کنل نے . بر بدکلے۔ ۳ؾعک0ک.20.“۔. آن یا کی جز جم الا الین کےقلب مارک پر ہوئی۔آبپ نے عنعی میں نس استقاصت دا تک قام رکھاء عروع ہریت کے اندرال سے مہ رکا نمور مال ہے۔اوگوں کے رد ج ےکوپکھنا اپئی میگ رگم خداوند کا بٹچایا جانا تلماًلانم ہے تق یکا دو حصہ مات می ںآ سان ہوتا ہے :ئن س کا معاشیات تیألتی ہو رن کے جتزدکا گار ل کا انکر ہوتا ہے ء انس ےن کا را ایا جانا اورا کا ودا ود لی مکیا جانا ضروریی ہوتا ہے لوک ا رکجت می کا فظا کاٹ مکر نے کے لے ہپ کے سام کو نز نہ بنا چان تھاء ا آپ کے سا تح وی فرش ہونا چا نے تھا :ناک ہآپ مادیاقوت کےساتھ یا روحالی قوت کے سا اس نظام حیات کا نا 3

مین اضلی منزل ۳

۷۸[ ۱5(16 ن0ی

۱ ا٢ةثاد‌نمامو‎

کر کت مو کے والوں کی سوچ سے یلیر مطلق کے ارشادات کے سا میسو کیاحقیت ھی سے نر من اکیوں ہوں نز کا

متام رہ ہے ہکردولوگو لکوان کے انام ےآ گا وک ررے ان رواٹ کردے؟کرجس ا دۂعلقی نیاوی ےہ وت ےصاب بھی لےگا۔ادرق یہ ای بی بھی ا کی قدرتکا احاطدتھاءحال پرچھی ا لک قد رت تم رط ہے تتقبل م۲ بھی ا کی قررت کے ائرے اگل جات لکن ہے جس نے قوش دی نے :اور کی طرف سے پاچ ہوگاء ہے کے پردہے۔ دہ ہر عاجش دن ہے۔اس ےلم ہے ہک عال پرکیاہوناجاے- ۱

حاصمل : عم خداوند یکا پورا ادا ایا جانا ضروری ے ا کا دراو پش۱لی مکیا جانا چھی ضروری ہے۔ ماد تق تک ما لک ادددوعا نی ق تک مالک اعلم ے وگ جا تا ےس عحال بوکیادرکار ہے۔عال پر جن عق کی کا تایودا ےس نان دا کاب ےہک واچا ا کے أ ےاللہ

باتے: ورتڈائی کا سرڑے۔ ٦د‏ ہشدئرے ٹیا قطا۸ڈ بھی ہب ےر 9-69279:7۲پےھو' سے أمْقولنَافترىه قلفاتوايَِشرمي میااسےافت زی کے ہیں فرماد ہے بقم سی شل

م 7

یش مِممفکرِي ا امن ا مع شر ہیں سورتس بنا لا اوراولہ کے ستقابل نج نکو بلا نے سو 2ھ ثُ ے2 7 کمیودےہ تم فِنذبِ‌اللاِنلتتَۂْضِقِیْنَػہ سح استطاعت ہو بلالداکرق ج ہو

رن پا ککواض رک کین دالوں سے بیفرایاگیاے ہکرت اس ےگھریی :ہو گی بات ککتے ہو ستھہارائمالن ہے ہک بیسب انسافی سوج سے پتا جا انس دگوے ہیں ھ بہو لو 27 دیس سورتیں بنالا 2 انف اد یکوشن کرو اتاج یکپیشت لکرو۔ جوتہارے مین میں موکرد۔ اکر یراضائی سو کانتجہ :تم ا لکش لانے کیو قاد ریس زان دائٰ ٹل تہرا یک مقام ہے۔نصاحت وباق تا یں وئی ہے۔اکر یکھڈ ہو بات ہے تم ابا ئشعور سےا کش باکررکھا7ءاعازق رن ید پرداش ہو جا ےگا۔ ضا انسالی سو کے مقائل ہبیش اضسالی سو کون کیا امک ہے ۔ق رآنن می دکوانسالی سوج کا حائل سکن والوں ےکہنا جا بے مم ای صداق تکا و ا ا ا ا دکمادد۔ در رآن اک کے اتا سی کرد اوراسے اکا مان انکر بانو۔

تالع و کات کا یا اگ روچہارےسوا لکاجواب درو ۓگ و معلوم أَئْرِ لو 1 و اللٰۂَآَنْلاً الله الا رہ ےم نہ دداللہ کےعلم سے بی نانرل ہنا ہے اورا مَلالفُذْفْنرزدَہ ےکوی ھی کاب تب

اکرکافرلو کم نشین کےسا نے مق رآنن ہی دکیاشٹل دیس سورجیس لاکن دک وانسحنل :نذا نکا 0 کہیگامانانْ سن کے اضل٠‏ ۱ ہو جا ۓگا۔اعمازق رآ ا ا ٦ھ‏ ھپ >کج کلام پا ت ١‏

)۷۷])0 ۵

ومامن دآة ٢ا‏

لضاف ںکی ابا یکیشش سے لان بھی مک نہیں دواللدہی یلم سے نال ہواہے شس ذات لاش ری ککاکلام پیش سے وہی معبور ہے۔۔اسس کے سواکوگی مع ووئیں ۔ا لاف مان مان والو کا بھلا کی کے لئے ہے بت نکیاطرف بلانے دالےشہادت دتنے ہیں٠‏ ذف ون حز ٹاو اوھادل ک فا حگءأ عع لال ینز تے ہیں کیل ای کے مات سے یں بڑکیآسانیاں حاصل ہو یں ٥د‏ وخوف وحن جات پا ہیں اور شا کے اتا میس جرمقام یرمکسوئی یس حال ہے ۔ان ۱ ان ومعار فکو جا نۓ کے بعد عاض رین دناظ ری نک ما ای ؛کفر مان خداوندکی کے متقائ کی با تکیکوئی اہمی یئل _ نان پاک لوگ پیش تق نکو ما نکرتے ہیں ۔ق رآن یا ککااعجازد یی ءکہا سکیل ٹین لک رناءانضمانوں کے کے گے پئمکن ھا اب بھی نامکن سے اورآ تودرکھی نائنکن ہرگا اسم لی مان لیا جاے بذانفرادی رب اوراتا یں ام سال مل ہوجاکیں گے ۔مودلاش یک کے ارشادات پیا سارک نیا کے لے باعحث رات ہو سیت ہیں

کان يَریدا لح ال ناو ریا جکوئی حیات ڈنیا اددا کی ز مخت چاہتا ہو ہم ان لوت إلِم مْأَغَاللۂ فقَامۂ کے اعما کا بدل میں کا دی گے اود ان کے فِيْمَلِيْٰمَسْنَھ کو یکیو کر سے

جو اك نکی نکر امیا زق کان ہی کو دک کر ءایما نیش لاتاءاورحیات ڈنیا اور ا سکی ز ین تکوقبایقصو برا حا ہے اس کے اخالل اس گیاخواہشات کےشحت ہوتے ہیں لن اعما لکابدلہحیات و نیاچی بش چنکادیاجاتا ہے۔ بدلہد نے دالا ما لکل ہے۔ د ہیں رکتا۔ جو

۱ 1 گٹیں حا لکطلوب ہو ہیںءان ج حتہ وسمت رزقی رکشت اولا دارشجر تک ڑگ اہمیت ہوئی ے۔ ال جویی ح غ۶ ناچاہتا ہےء دای عط اک رتاے سکیکواس کے اعما لکا بدلہپراپرادینااشهقا کا( یڈدے-

حوصصل: جواعمال لب و نیا کے لے کے جا میں ءا نکابدلہائڈتھال کی طرف سے بہیں چچکاد یا جا نے ۔الّدڈدے پک پور بدلءکو یہی رےگتا۔ اك الَْنْهْدَلَيْلَبُہ والأخرَۃ و من شی تی کے نت من ان کے پر تی حَيط ما صتعَوا فیا سا جحھگیں۔اکار تگیا جھ یٹ یہاں نایا تھاءاور لم کازارَنَازتَم ال ہوا جیا یاتھا-

ا مر ار کے سوا بن ہیں ہوگا۔ جو پ وہ حیاتڈ تال بتا میں گےء دوکھی ارت جات ےگا ء اور جدیجیدہ یہا لکا میں کے و وبھی سب پاضل ہو جات ۓےگا_٘ ںمنحعت میں الفدکی رضا مفقود ہوگی و بصعت ۳ تقیقت ہوگی جس ہل می اولدکی رضا مطاوب ن ہوگی ول نے تتقیقت ہوگا حنحت پان لکی بظاہرشکل وی ہد جزانبیت کے مطا لی ل گی ۔

حاضل: اوک ای صنہ مت بیس ءا ےگل میس ال هکی رض اکومفقمودنمی سک راتے ءال ن کا بنایا ہوا اکارت جات

/ ہےہ ا نکیکمائی سب اٹل ہوجال٤ے۔ ١‏

تقی زضل مترل ۳

ہ۸۷۷۷

س۶

کے کاپ یا سی بر کے سر ے فائہ نکی رت طروؤ _ شک مخ کان گل بے مین ند وَ َو لکیاجھاپنے رٹ گی طرف ےشن دراوہواوراں

اڈ ؤنة ین نل کیب مدکی بای برالل طف سے شادیی ہوا وس ٹل میا

علیہ السلا مک یکتاب ٹوا اور رص تی ءاوروں کے برا ہےسدہ اس پرایمالن لات ہیں-اور جو ا ںکا 1 ...0 ہیں و 1 کا ا لںکاوعرہ ہكم ھ و صوەسث و ۶ق وید د 2 _ مِرزيوِْيَنَةُ ا ً ہے۔ از نے ااس می شک نو بے شککق جرے هْنَّا کَتَرالًایں ل' يْوُمِنُوْنَ رت اططرف سے ہے ویک ن کرلک مان ےکہیں۔ کت .ے.ے جھاپنے رس طرف سے وشن رات پرہوںء اوران کے راو راست پرہو ےکی شہادت مو جودہو۔ بی شہاد ت تر نا پا کک صورت مل عال ہرے۔ اض بس حضرت م ؤڑیٰ علیہ السلام پہ نازل فا یگ تاب داست دکھانے وال یھی او باعث رم تی ۔حال اور اضی سح تع قکو و تح اکرنے کے بح یف مایاگیاہےءایمان لانے

دالے اور ایمالن نہ لانے دالے پراب یں ہیں 9 ,0 ہے۔دوزٔ کےعطادوا نکاکولی ھکانننیس ہوگا۔خاطب فرد سے فرماگیاہے ہے ال بل شک ضہہوہکرداہراست پررے وانےکوفلاحں

انی بی او وا کے ےک کا و ا تق وہ ہے جواللہ تھا کی طرف سے نازل فر ما گیا سے لی ملق کے بتانے ۱

ہہدئ رات سےمہنترڈکیس ہوسا ا ا ا ار اہ ا ان خی اتی اون ال یکرنے می لوگوں کے لئے بڑ کش ہوتی ے۔

ا راوراست پردے دانے وو کو ک۱ا رکرنے دالویں کے برا رانا وہےسعال راہ رات رپے دالو ںکوقرآن پاک سے سندنلقی ے ۔ائیاطر) بائشی یس لوگ نذرات سے رہنمائی ودنٹ حاص لکرے

رہ ہیں تی میم کرے دویسویں رون۔کجسوئی رجا خلاف تقکرنےکا ریکل جا تا ہے۔ :

من ال کرنے بیس لوگوں کے لے بڑ کش ہوتی ہے سن مائی سے رک چانابڈائل ے۔

صرو سم

مَنْ اَظِلَمُ مِکن انْکٌلی صََ و و جھ اللہ پر وٹ 4 5 : ھ1 7 ا غۓ رٹ کے تو رپ ول“ کیا“ ےت اک ا ا جک ار و و و ر2 5 . _تَ ٴ گےء او رگوای نج وا ےکہیں کے بی ہیں قد الما و ٹول نے اے رت پیجھوٹ پا نڑھا ھا لوہ ۱ ۱ س 01 ۲۷ھ َ ط ہے پا َ‫ ریم لکل شید مالین پرا لد انت ے۔

فرمان خداوندکی کے خلا کر نے ولا ام ہوتا 7+0 رجھوٹ پان من زل تا

ہے۔ شی ای طرف ہتآ یا ہوا ہے :ا کی طرف م رجح تھی وروی جب بیگرا ا بچھیلانے دانے :اللہ وٹ پان ھن ے٠ ٦‏

ومامن دب2 ٢ا‏

اپے رٹ کےحضو ری نہوں گے ہو شاہدین یرگوائی د کی گے>کہالنالوگوں نے اپے رٹ پپھوٹ پان ھا تھا اہی نکو ! لو ۓکااژن ہلاس اہی نکی بات سندکادرج در تی ہے۔ ا گواہی کے بر الین برا کیالصنت مس کردیی جا ۓگ کات ٭انسا نکیا نا ای اہ ور ا کے واجب الوز اب ہوت ےکااعلان ے-

حول ذ راہ ہو شکم ہے مگرا و ہونے والا الم ہے مگریای چھیلانے والا لم سے سن سکیا طرف سےآن ہوا ہے ا کی طرف مرا شع ت ضرود ہوگی ۔شہادت دسینے کے مرتبہ پر جو فائے ہیں ان ھ2 ھی سن کا زج دیئی سے :ات کے ون لیو شاو تنگ جب شائ نت پا لئاوا رش رات زین کک 7ش تال

الین ران تکر ےگا۔ اتا یکا رگا یں اتی کات حاص ای ہے الَْهَ مت عَن سہیّل اللہ الک راہ سے رو کت ہیں ء اور ائں یھی کت وت2 باج جاتے ہیں ء اور ہی آخرت کا انکارکرنے مُخْلِفْنكَ دالے ٹیں ۔ ...بس رود کر کےا گی جاہے ہیں سالنلوگوں کےنل سے ردام ہوتا ہے کی خر تکاانگارکرنے دانے ہیں ۔آ خرت مل

جزا کا ین ہہ اللدکی رضاکو ہرمقام پرمطلوب ہونا جاے ۔لوکو ںکورا وق کی ترغیب دبا جاہے۔ ئھرتن کے مقائل اپنی بن دکواہمیت دی ےکاسوال ج یکب پیداہوککناے۔

را 6000

أ يك لَۂ يک مز شک اض 8د ہزین یش ماب زکرنے وا لیس اور زاللۂ کے ات اَوْلَِاء 7 مقائل ان کےکوکی دوست ہیں۔ یش عذاب بر لگ ہق ہوو الا 7 ب٭ ما کائز ات عذاب ہوگا۔ اویل سن کی استطا عح ت گی نیا اور ائنرمائئریززوں ...یھ ا کوں ک ےل پیر مایاگمیا ہے کہ دہاللہ کے عزاب سے ن چک ھا بھی نیس کت ء اور کی قوت اللہ کے ستقائ ا نکی مددگار ہوک ہے۔ ایس ددہراعذاب ہو ہوگا کو خلا ف نکر نے کے علادہ دوسرو کوالدکی راو سے روسکتے ر ہے۔ ا کا لن کیا ھا نکا

دیناکیاتھا اکر اپنی لپن یدہبات کےعلادہ بھی شرسناجائۓ ؛اوردلل چو جن یں ہوا سے دو ندہھاہو :اخ کرد ونتا رس در ہے کے ہوں کے اورینارغ ن سلظگر ےکی نزیاد ہیں گے وولظریکتنا ‏ ےتقبقت ہوگا!

آفیرزضلی ای متزل

اننن: ہ|٥9و‏ ۹ھ"

ایت

یو کی ک رھ ری

7 ھت

شیک شاف کرد دلاو ےتا ور ناک با ہا حت ےت نیس ءا س کاپ نج پریننا اکن ے._ 7

2 ۱ گ الَيْض٥َ‏ حَمٌ کے وا الو دای ہیں جنہوںل نے اہی ےآ پکوخمارے می ڈالاء ن نتم ا6و ات ند اادکم ہونکیں دہ با قش النع سے جودداند نے جے_ جو لیک آخرت پر لین نیس لاتے ٢وہ‏ انان لک خوتی کے لے ہمہ وقت مصروف رتے ہیں ۔ سلتے بھی دوہی ہیں جھ یں اما

2چ ھی ای زوا ے اہ سے ہیں جو سکوپپند ہو گرا لکااغجام بھیش سا رو بی ہوتاے ودج پل کے لے دیاگیا و قت نت

ہوجاتا ہےء:ذا نکی ہنائی ہولی انس ان کے اغزکیء جوان کنیا تکیااسائ ہوتے ہیں ان ےک جات یں ہوا ےتامف کے ت بیھالن کے پال ایل رو جاتا۔ ے.۔. "ّ

حاصسل: ذ عقالُق کا انارکرنے وانے اپ نے آ پکوخمارے جس ڈا لے ہیں مکل کے لئے دیامگیا دقت اہر ہو تا جاۓ :اق ران سے الن کےا کم ہوہاتے میں اون کے بے تق تشگ ریت نا ید ہؤجائے ہیں۔ ۰

ا رم انم پ الأخةَے ہمہ ا مم ئک میک ہآغخرت میں دی سب سے ال و خْسَرُرْنَم نے از نے و لطاب

آخرت کے مک مین 6آ شرت میں سب سے بڑے خمارے والے لو ہوں گے کان لوگوں نگل کے لے ود بے گۓ وقلّت گول کے لے دیق تکوء ال کے لئ د یی قوف یکو رح خر کیاکی خرت پرعدم ین بہرعال قائ رہ ای لآخر تک نا ال تردیدصورت میں دج ےکر شا ہی نکی صداقتکااخترا فک رن پڑےگاہگرسوا ےچ مک ینگ کے پچ حاصل نہ ہوگا۔

جا ای آثتک۱زکا اار121/س لپ سرےعو فا لونک

۱6116۸ ںین دا کوں یت جیکیپ ا جو ہہ کہ و ہے

اي الف امو ََل سسيت سان جھ لوگ ابمان نات گل حمَمُوَا یڑ لہ" هك اء ٦ھ‏ 0

07 70 انے ہیں۔ووالم یرم ون نمْفِْنمَافٰل ْنَم 00 ت00

آخرتکا ین رن والے لو کت نکو مات ہیں نام ےحبت رسکتے ہیں۔ ریحبت ان کے انذد ات یمکسولی بدا کک کان لیکو ںکوکفرسے سو سے اورحصیال سےکراہت جو جائی ہے برلوگ ود یکرتے ہیں جوصاشی نکر کے دکھا دیت ہیں ۔ ا نکا لان صاع لکاشہادت کےساتھھریشن ہوتا تا ہے۔ روگ عطا ال یکورضاءالی کے مطابی خر کرت مہیں ہم رک کی ہیں ءاے جارے ری ہارے اعما لکوتیرےرسولیہسلی الله علیہ ریلم کے اسو) حضرسے بہت پھوٹی می ضبمت ہے تو لکز نے ترک ریانی ہے۔ یلو تلق ۱ ی۔ با ٹل میشہد ہیں گے جن لوک ںکا اپ رت سے ا٥ک‏ ہو کردا نات ئع لہ سے خاکل ندعوں اورشاہ ری نکی یت ۰ ۱

ِ ِ ٌ ۱ ا ْ ٰ ِ

ومامن داية ٢ا‏

راحت پا نیل +د+داگی اک دامی کے عائل ہو کے جو دای انعامات کے لیا بای تکادر ج۲ 0 هب

ا ایمان دتی پوراہے :شس کے ساتھ صا اعمال موجودہوں ۔اپے رٹ کےحضمور عا جج یی سے ایمان جات

مکل الین کال لی و الا سن '۷ :ول فقو ںک ال ایے ہے تیس ایک ندم والے 7 وا 2 مل ٌ کون را اددصراد یھ ال اور نے الا کیا دفو کا ملا افلازں ْنَم عال مسمادکی ہے ذکیائم دجصنا نی سلکرتے_

ایک فرب قآخرت کے اڈکارکو فیاد ہن اکر حیات ڈااودا کی زین تکوقرل تفص وبرار اے ۔ااس کے د ھن کاانداز اس کے سن کا انداز وا کرتا ےگہ ا ف لی کے نز دی کک وہ ہے ج اس پند ہو دو فرب عطاکو وہل ملاک شان کنا متصرحیات کود یکاہ اور جزا کےقین کےساتھا بی پہندکقی کےتائع رکمناے :ا وین (جوشیطان کے بہکانے می نکی آ7 کھت کی با ہیں بڑے اماک ےک ختاے۔ان دوفو کاعا لک ماوینئیں ہوا کل سے دودر اہم پوناے ص عائل اتا رکرتاے۔ا کی عائ لکوجڑا دک انی ہے۔دھیا نکرنابخورکرناءاپنے عال لکیجحت کے لئ اویحت بوتوا سے قائم رکھنے کے لے ہقلح اضرہ دراے۔

وصل: انا او دک ول ما و ینان پوت .پر او نٹ ولا مساو ینیل وت :ال ہی رارق ترجا کا پھدتا ہے۔دعیا نکر نے ے اصلا ہولّ ہے۔اپی بین دکو ال دی رضا کے مقائل وقعت دی سے ہعارے اندر کے نضادات بڑ ھت رتے ہیں_

ثہادرت: اتی نے سور مھ (ے )یں ارشادف ای ے: الما الکو ڈ ڈنیا ئیث ول 2و إِن‌ثُژمئڑا و تَتَمُزاژ نزک 5ک نز نواٹ 0چ بے شک حات وا کی لکردی ہے۔اودگرخ ان ل1 اور گار یکردہ ود ہیں تہارے اج رعطا اکر ےگا ء اور یم سےیتہارے اموال شہ ماگ گا

وَلَفَذ اَيْسَلنائ تار کرمم رن او بے شک چم نے فوع (علیالسلام مکوا نک یتو مکی ون 3 نم۵ رف یہک کم پ یڈ رک بات وا مرن والا ہویں۔

رت ےج ت. ا حا لک جزاپک تی ہآ پ نےفرمایاء یتم روا اش کرت ہہوں کی قش دن دالاضمردرقہارے اعما لکی ج2 ایی دےگااوربری بات انداڑےء تا ن ےکی بات یل ہے ںیتار عالل کے ساتھ ج تخل جڑا ہوا سے مل ال سکود جک بیا نکر اہوں-

حاصل: اکا کیا واءاندا ےءتیانے سے با تما لکرتا۔ جو یلد بنا ےہ اسے جیا نکرتا سے۔

ئى

ان لا تنا الا ال اع اف اللہ ےس ا یک ہنی ضدکردہ تم پرامناک عذاب کے دنع ے ڈرتاہوں-

یفاضا منرل ۳

ومامن ۔ ا

صحفرت لو علیرالسلام نے فر مایا 018188+44 810 8- ات وَھور و کیا: ایک دن تم الما ا از سز ے یل ہو گے ۔ چرم پا کر جاسکو گے کو تہاری مد دو ےگا۔ادلدکی بندگی ہو قول بنتل

ال دکی رضا مطلوب ہو جا ہے ؛نا رج و اذنالہ ما پا ءادرشا ہرک ا طاعت بھی دی جاہئے ا لکاا بی ہونا اہ ۔

ا الدکی بندگی ہو ومن ای :اکن ہوئی ے من ۰ا کر نے دالے ایک دن ای یی سآ جات ہیں رک

روہ یھو یی ںک۷ر کت ۔

اي" ءَمَائری لم عَليْنَامِنتمُلٍ بلط مُکَيِبزمَہ

قرا سک قوم کےسردار جوکافر تےککننے گے ہر میں پٹ ہشرعی د ھت یں ساود ہیں دی کسی اراتا کیا وہ سوا جمارےاراڈلی کے اوروہ اد ری طرے۔او تم اپاک فلت کی ات ہراکان ےکی سب کاب ہہ

قوم کےسرداروں نے جوکافر تھے ححضرت لو علیہ السلام کے ارشاد کے جواب میں گیا اہک ہم شی اتی رکاش ری دکورے یں ۔ا فرع کے بش رکی اطاعت سے اللھکی بندگی سے ہوگیا۔ ہم ریا د کر ہے یں مک ہمارے ہاں کے انائی رذ لوگ بیتتہاری پروی کررہے ہیں صاحان حیقیت فی مان یں ہیں .میس یھی ری سآ کت لوگو ںکوہم سی رک یکوئی فخضیلت ۔اصل

پگئئیں مان ہ کت لو کوٹ اس بنانے والے ہو۔

عال: سردار پیا کول یکر نے میس رکاوٹ ب اتی ہے ۔ت نکیا ذگدت دہ والا نخا رش نظ آے ءا کااا حکرنے وانے اپنے یے ہولء اوران لوگو ںکی اجتا یافضیل تکا ا ماس ہو سردارسا گی نقاضا

/27

گال لگزوآئونمۂ نگ ڈٹ عل

7 ۔ ال تخت سو ففن کے اشن ہو

ٌ وھد کت سر سے و زی 2 وھ > اي < ہے یہ لرِمُْنَو

فرایا: اے میرک قوم! بھلا دیھو 2ء گر میں اپنے

. کے رشن رااے پر بوں ءاور ا نے بے ٴ اپۓے سے رت ظا ےت آے کم :

یت .

خر ت فو علیہ السلام نے ارشادفمایا: خحورطلب بات ىہ ےک ج2 ترسم کت '

رشن راسنہ ہے گرا یراز لمات کاراسنہ :یی اپغازٹ کی رتا مون ان نے مھ اتی رعت ےڈا اے بالگ رضاکے مقائل جھے پیک زینیں ہے تا الله چان ہوئے اق ادکترتا ہو تار ےر کرد کے کے او اق

تی نال منزل ۳

١۷۸۷۸۶۵۲۰۳ :

ود : 3 ٠‏ ٠‏ : ۷ ..

ومامن دن ۲

کی دای تام لئ ا ا کا ا 2 ےن ا رجکتا ہوں ءال بی ںتمہارے لے فلا کی ات سے پاجیں نیس ےک تا ہوں ای سے رک جانے می تھہارا چھلا ہے ایس بر رید دنت یی .لع نہیں رد نکی وت نو دے سے ہیں مگ ہیں چجرورککی سکرس ہیں پنیا ند کک خلاف بات ناب یگوارائیل ے_

حاصصل: سام نکی طرف سے اپے ذگڑے کے درست ون ےکیا سند یں نکی جا ےمذ ھکیس با تکر نے وا ل ےکی صدراقتکی ناو لکود کھنااپیئے ۔ بد بنا جاہے :کی نکو ہیا نکر نے والا لقن سے با تکرتا ہے ۔ ال کال لوگوں کے ول سے بندھا ہو ایل ہوتاءاو رای دحوت ٹیل فلا ح کی ات موجودہولی ہے راو :ڈگ کے ایارک رنے میس انسان پ ریس ۔ جوا نی پیند کے علادہ چگھ نل ےکوتیارن ہوہ وت نکونیس پاسکا۔

7 و ِمَالا' اِنْ او اے میرک قوم می نم سے انس پہ ما یکا سوال 1 کت می سکرتا۔ مرا ا جرف اللہ ب سے اور میں ابا أَجْرٍَ اِلَا َال و آکا نار یں ا نان

والو ںکو دو رکگمر نے والانیں بے شک وہ ا

1 دم اتا ا انت ايك اِمَنُوا“ إ نھم مَلقوا ۷ رٹ سے لے والے ہیں کن متا ہوم ینآ کُمْکیتا 0۳ لوک چا ہل ہو۔

دم نے حضرت وم علیرالسلام کے ارشادا تک نکر بی جانا کسی لی منفعت کے لئ ححضرتکرشاں ںہ یاجاہ و ضشمت ا نکا مقصود ہن آپ نے ارشاوفرماا: مم نم سے پلئکیس ما لکنا ونس وحد ہاش رک 72 پر شس سب پلک رتا ہوں :ال سے بہت اجرکوئ یں دےسکنا۔دوس رک بات ىر ہے مکہ مرا اتا حکرنے وا نے یں اخحنائی رذ یل نظ رآتے یں ۱ ادرقم بی جات ہوکہ ان لوگو ںکو دو رگردیا جاۓ کی مکوان کے ساتھ بین سے پچ سو نہ ہوء یہ با تچھ ینیل ۰الی جاگتی۔ میرے پا الن لوگو کا 1 :ا رضائے ال ھی کے ہے۔ بلوگ اپنے رت سے لے یلین رکھتے یں :اود بیہاں اصلاع عال کے لئ حاضرہوتے ہیں۔ انل ہرابیت موب سے ےم ال کے افلاس با پیٹ ےکی وجہ سے نی انچچائ ی تقی رجات ہد یہ بڑکی جہال تکا بات ہے ۔میرمے لئے فا یک یآبد باحعث راعت ہو ؛ جوتی

کوپانے کے لئے میہرے پا ارادت ےآ ےگا۔ائ لکی مال حقیت سے جُھےکیا خرن ہوک ہے۔اس کے بے ت می کیو ںکراہت ہوچی نک خدااسس سے بہت فو اد حاصم لکرردی ہو" کا آنامیرےکام کے جوائے سے نہ موہ ہنس کے لے اللہ نے بیھےکھتجاے ء دہ مر لے کسے باعت راحت ہوناے۔

حائصمگی: جن سک بات الشدکی رضا کے لے ہوا کا اج پییشہ اللہ بر ہوتا ےہ دوکسی سے ماکنے وال نہیں ہوتا۔ ہدایت کے طال بک مال سیت اورا لکاپشہ بجی ہہوہ ہاد یکو زج ہونا ہے جہالت میس ےک مفادیگی جھاراہو ہاور شرٹی بھی ہم پیا میں ”لی علق کلم کے متا ئل ۱ سس وَلْقُوْمِ نبَت وہ الو اِنهرَئ' ھ اور اے لوم بے الہ ےکوی بجائے گااگر یں کپ 70 ض : س سر ٢‏ - افلاتَدذَتََْنّم ۱ لیس دو رکردو لگا ۔کیا دح یا نکی ںکر تے -

اف وضاں مرل ۳

7ك شودا| حخرت فو علیہ السلام نے دگوتگگردتنتے ہومے فرمایا: ا یتوم تم لوگ کو یگزیز ہے ؛ک شی اپنا اتا عےکرنے والو نوچ ناداریا گیا وج ےکی بہت تتقرنگرآتے ہیں ءاپنے ہاں سے دورکردوں ؛اوذشرفاء کے لے ماجو لکو بین ید ینان ۔اگردضاے ای ےخلاف طالبان ہار تکودورکردیا جا و شے یر ےم لکی بز اس ےکون پچا سک ےگا۔ الہ برای ککواس کے اما لکی جا دی ال ہے تم لیکو ں کک اپی بات پٹپانے کے لل بھی یھ ہی راس ایا کنا ےہ جواللہ کے پال پہندیدہہے۔جبتمہارے ا ما لکی جڑاے میں یں ڈراتاہوں :و اپنے اما لکی جا ےقفلت نالئمکن ہے ۔کیاتم ا پرفوزیا سکرتے۔

حعاصلی: شرناء اگ نک بات نے کے لے ای شرمط لا میں جال کےنزدک :الین یدہ ہد کنا اہ ء جزا بین رن والا خلا تی سکرسکتا۔ دیا نکرنے وا ن کون او نامکن کے درمیان انتا کر نے

4اا َفُزْلَلَلمْعِنيِيْعَرَايِنْالو اود می کی ںکپتتا تم س ےک میرے با اللہ ے

ہہ ہ وہ دوہوے۔ ‏ ہےهکعغ .2ط ى 230 ۲ ۱ ,- ۰ : 7 ا امم الکیْت و ای ان مز انے یں ادرف کی نی کا بڑا چان دالا

کا ۶ َ> أَقُوْل لت 7 تا 7 ہویں۔ا دزن فرش ہو ےکا دوک ہے۔اور میں ے ر۷ ۳ : مم 0ز ٭٭ ھی ںسکہوں گا کہ جو لوک تہاری نٹروں میں یر یں اللہ ا نکو تی رعطا نم لکرےگا۔ اللد سب سے بڑا جا تئۓے والا ےج ان کے ولوں میں ے۔ ِنَالظِیِنَہ مرے لئ ا اکہناپیق عم ہوگا۔ رت لوج علیہالسلام نےتوم کہ ےفر ماباء میہرے سا تجح مکالمات میہرے گے کے جو النے سے ہو نے جائں۔م رای نان ہے ءکہاللہ کےنمزانے میرمے پاش ہیں عنام دسعمت مال کے والے سے میرک فضیل تکااخترا فکرو خی بکیا سب سے بڑاجاسۓ والا اللہ ہےءاورمی راپ ٹوک جج یک ں کہ می خی بکا الم ہوں۔ بے ود یعلم ہوا ہے جواللہ مھ عطا ربا نا ہے ۔ میا دگوٹ یب یی سک می فرشن ہولءاورعدودپش ریت ”لیس رتا یہار اس بات کے ساتھ شی بھی انا ق وی کرو لگا کی راتا کرنے وا نے رات ول سے میرے ات ئیل ہیں ۔ برلوگ تہ نروں می تق ہیں مگرا نک یکیفیا تکواڈلوخوب جانا ہے تم ھت ہوکمغل وفادارلوگوں کول تی رد کت ےیل داز ےگاء ٹل اس با تکوفاط جات ہوں۔ ان ایائئ والو ںکی موجود وکیا تبرش ککر او ریس انعابات ای کے لے زاائ لبکھناء یقن شلم ہے اور برمیرے ل مک نہیں ۰د جا ۷ل: اب بھی ڑگدے کے وانے سے ہو نل ہوگا ورشہ سی موق وگ یفلس وفادارا مان والو ںکوبد پان نکہتا رئیش ران قشم ہے۔ اللہ کے یل اس کاپ )ہے ہدتے مہیں۔ااس س ےہ رگوٹی جا والائال-

ہے 2

الا ینغ َن جدَنْمنَاائگزگ کے گے ےو علیہ لام)پ م سے ٠۰‏ جدَالنَا ینا بَا تی ما نہک گگڑے بھ ری گگڑے ےت ص۷ "٠‏ مِں‌َالفٰریِیْنَہ و تہ ہیں وعدددےرہے شی ءاگرآپ ہج ہیں ٦‏

تی فضلی منرل ۳

ومامن د٢ا‏

کین نے حطر ت فو علی السلا مکینش/بحت کے جواب شی میک ہاکہآپ نے می الک کیاکی دشدت دی ہیں الاک خزا بکا ڈدسنایا۔پ نے الن انا فی لوگو ںکویا اپ ہاں سے دوش کیا نکی آپ کے پا سوجودی میں ایی اک تی .آب نے ہمارےس ات ڑکا ح کر دی ہے۔اب می باقں کیا ئل ہوگا۔آپ انی مصداقتکاشدت بی دہچتے کس خذاب ےتآپ انت ڈراہ یں ٤‏ دوعزاب لے چے۔ال جواب یل چہالتکا یلو ےک ضر تاد علی السلا مکی صداقتکا وت سا ۓآ ِ پک کے لے د اوت ٹ٥خم‏ ہو کا ہوگاءاوراس وقتآ پک صداقتکیلیکرن نان نیس ہوگا۔خسارے می ہاتے وت یراس سے پا جانا بھی مکن :ہہ واگرق ایل مکرنےکااعلا نکاجاے ہتذ اڑا ئی ہلل تک بات ہوگی-

مواصل: رین ئن جب نام سے عفر اب لاک ای صدراق تک شودت دسینے کے سل یں ءنذ با نکی انتا تی

جہالت ول ہے کہا یی وفقت یلت کو مان کا اعلان یل کے لے د امیا وقت بی ضتم ہو چک ہو"

فدہ من یں ہوتا_

۶

5 لَ اِلَمَا اَل بو الله إِنْمَاء2 فرماا:دوفڈغم پر لا ےگا ءاک چا ےگا ءاورت عاجز رص ٦‏ )٭ثؤھ د 9-7 7 7

مک رین من نے حطرت و علیہ السلام سے عغراب لان ےک وکہا: آپ نے فرمیاذخذاب لاناء اکا کم آہے۔ال کے لا کا ِ برقت :عزا بک اوعیتء ال ایا شلزت ءا کا عرص اوردہ عدددشن یں عرا بکواشرانداز ہونا ےء ہیا موراولہ ہعلق ےق ہو ہیں۔اہ سک مخت تکو روک د ینا اکن ہے راب ایال نا اودال کات دوٰوں پہاوق ا ہے بر بے کے دائرے یں میں1 بت ء اس ١‏ اللہ ھا جک نان قا لاصو رہے_ حاصصل: عخذاب الیکا لا نا اللہ کےعلم سے ہوتا ہے۔ ا کا خات بھی اللہ ےنلم سے ہوتا ہے ۔ جس قوت وا نے قادرشک کی طرف سے عذا بآ ہے ہا ککیادی ہوک شی سے ا ساسا من اکر اکیامنی رکتا ے۔

ہے بث کو“ و سو پو مو کے 1 1 ل 7ح ولا بتکم لع انآ ٥گ‏ ان اود میری شصعح ت کی ں کا نہ د ےگی ٠گ‏ ہیں : و می ے0 دو ہد 6 مھ ط انناگی لشحوت ؟ ٤ 0 ٢‏ الہ 7

ٰ اھ الکن اللهیرِیْداننِقوِمْ جا ی مت بھی دینا جا ہہوں ‏ جلہ اللہ تمہاری مگمرابی جابتا ہو دبیتہارارتٹ ے٤‏ اورا یکی : 2ك

طرفعراشع تکروچے_

۱ نزول عذرا بکی استقدع اکر نے وااوں سے بیفر ما مگیامکخم لوگ ضد یس اس قد رت ہوگن ہو کہ میری نسح تج ہی سن نہ رے ِ گی شححت ا ےن دق ہےہ جو نا بد یت کا تی ننموشہ جات جو ۷اس ۔عحبت ر ےا زان صا تکوگچوڑتا جات اور ٍ یھ 0

لئ کی اک فان کرجا فا چلا ان ودک لام تک نے وہ ےکی امت ہے نز انا یں مب سے بے انم بجعت دج دالااختقمار کے ساتح ا مینکوووسب بد تاد چا ےء جو بشارت وا نذا کے اختبار سے اسے با نا جا ہے ۔ اللہ اس ےگمرا کر تا سے جع اط ےگ اف کےا نول جانے۔لل نپ اتاپ کس ام پر نیعت سے نائ دا ےٹاک اي

بث نے

تخیر ذضای منرل ۳

۸۷۷.۰۲۷

-)م0٦‎

ماسکدم: ومامن ‌دابہ_ -7- ٰ س گرا ہت کا اظہا کر ےگا۔ ای طزف سے سب ککاآنا و اہے؛ اہ کاطرف سب کا جانا ہوگا. نے می ا ارول تھا, نہ جانے ھا اک بین رکال ہگا۔ لا ابی مس ہےکرحیات اک اس ےکس می شعور شر اگوہوقی ہے بت کےمطاِ گار ہے۔

عاصمکی: جو لوک عافلانہ ردپ ےکو سو کر کے اڈکا کو اپنا شعار بنا یس دوگمراہ یکو این لئ مقر دکر لیت

ہیں ۔ یں یح تکنع یں د ہت جح سک طرف سےآنا ہواے+ا کی طرف مراجع بھی ہوگی ۔ججب می مالن لیا جاے رن مال یکر ن کاکوئی جوازنیں رجاتا_

ام َقوِلُنَ افپیگزںڈ لی ان -سما کے ہی ںکخد ‏ کھڑکاے ماج :گر امک زینک راہ 2 ماب ےی مم نےکگھٹلیا ہوا ذ میراجرم جھ پرہڑگاءاورمیس +ھ ۰ یہ ١‏

متَاتْجْرمُوْنَ٥‏ مہادرے جریم سے اٹک بوں۔

قرآن پک کے مع نین نے بکہاءکہ حخرت صاح بکاابنا از کا ہہ اللکافر انی ۔اس کے جواب مس بارشادف مایا گیاہے >ک ا ہرم راہنیا ہداہے اورشل اسے اڑل کا ف مان کرش کرد ہاموں :تو ہہانچائی جم ہے+اودجزاپ رشن رن وانے سے اس جم ایانس کین اسے اسان کال م کچ ہی مگ راظرادگ ا یکوٹٹل بھی ا کیل فی کرت قرآن اک کےاتمازکود یھن کے بجدیھ یکین !سے مفتری دی یل تو جم ہے اورٹر ین کان کے جج کی جا ےکوی ٹیس پیاسکتا.ق رن یا ککی ماخ گرڈ کرنے وا ےکا اکنرڈین کے جم ےکوگیلیایس ہوتا۔ ٰ

ضا کی عنائی ہوی با تکوہاللدکا فرما نکہناانچائی جرم ہےءادربج اللہ کےتضور یش ہون کا لقن نہیں

رکھتے سٹ رآلنا اک کے اجیازکوروش نکرنے وا کا کین ےم کوٹ یک یں ہوتا۔

شہادرت: اللہ قا لی نے سور ال خرف (۴۳) مس ارشاد فرمایا ے: إِنً اليْمْرمِثه ۰ اپ جَھَتمَ

خْلِذْذث ٥‏ لَِْئَئرَكَائمۂْ مز نَیْوئینزنؤ وَمَاکَتتلفُمْ ةَلیِن کنا مہ الِلذِنَ ج بے کک رم

تنم کےعذاب یں بمیشرہے دالے یدگ لن پر سے پگشہپڑےگا۔اوزوہ ال مھ ےر ہیں گےے۔اورہم نے ان ہہ

لم شکیاہاں وو خوددی نلم جے۔ '

و أوی ال نوج آل لن ون یں اوح( علیراللام کی طرف دیکاگی پک -

قُْمك الا من قَن می کل کین وم سے لوگ ایا نکیں لا میں گ ےگ جو لاچ نَامَثْيََلونَؤ - پان کےکاموں پیم تکھامئیں۔ ٠‏ جحفرت لو علیرالسلا مک قوم نے جب ذول عذا بکا استرعا کیا ورای نشا یکو پک صداقت کا شود کش الا للا کی -

طرف سے تد علاسلام پر وق فا یک یآ پک تم سے لوگ انیل لائیں گے۔ جوا بت کآپ پر انان لاچ ہیں ان .ا

تی نضای منزل ۳

٣

ھور

7

٤ ٤

ومامن داب ۲

جس اضافنیں ہوگا حر بن اب اصلا حعکوقو لکن ےکی عد ےگ ریگ ہیں ۔ائن کے اقعا لکوآپ ا سر سے دی کہ اک نے ئے کے اما مکوچیے دالے ہیں۔آپ نے انا اداکردیاہے۔اب الن کے بارے مھ لآ پکو ایس ہونا ا ہے - ۱ حاصیل: نزول عزا بکوجب مع رین نے ححضرت و علیہ السلا مکی صداق تک نشی کےطور طط بکیار آب کو ہر ری ادگ یاہکراب مات والوں ٹیس اضافینئیش ہوگاءآپ جان مج کہ رما نی مطاو تال یکوجلددی دک لس کے جاصلا وق لکر ےک استعرادرگتا ہواور اصلا ٗکوجّول کے اس پک ہونا ان جوا عد ےگ رجا ءال پیھ یل ہونا اہ ۔

رافک الاک تا ئک ا ات تایو کات ا ٗت ےک عاطن فی الین ککڑوا اورالوں ک ےق جھسے بات نیج یک

۳ 2 ُ 07 گب غ3 ٌ [[0 01ت رق ہہوں گے

اس اعلائن کے سا ھک ہآ پک قوم سے جچولوک ایمان لا ے ہیں ءان می اضافننڑس ہوگا ,ضر ت نوج علیہ السلا مکوکشحی بنانکانم ہوا۔ وا فربایامگیاکہنانے والا صا نع نی جہاں بنان کو کے ءای مہ بای ءاوریگم کے مطابقی ہناتے لے جاییئے ۔آپ کے پا محر تن کےتفحلق اب بکھ کیک انل ر ہا۔ا نکا انام ىہ ہے +کہ ہیر قکردسییئے جاحی گے ۔ اب الن کے لے ھت یکی دعانکرنا ےگل ہہوگاعراب ال یکوطل بک کے انپوں نے اللہ کے س ات اپنی عداد تکا اعلا نکیا ہے ء اور اللہ کے جنوں کے لے وہ جوجھی ہو ہآ پکوال'ہ سے با تق لکل جاۓے-

حا مقاع تی رکا تاب بٹوانے والاکرتاہے۔معنو کا ستعال نوانے وا نے ک ےلم میس ہوا ہےال .لئے اس کے

کو مانوالازم ہے ظا ملویں کےانجام ےآ گی ہوجائےذ امو یکا مقام ہے او رما نی کے متام یر ولنا اجے۔

و نم الفْكک یگل مَرَمَلَيْوِمَلُ ار پ تما ہناتے تھے ء اود ج بآ پک توم کے پیم 2 ٔ. ِ۔ یں 0+30 ارو ںکا آب گر ہوتا و وہ آپ نود نر ا ای اشک دی ارول کا آپ پ حر دنت دوآپ سے سم 07ے ٤ے‏ ید بھوہوے۔ ط کرت تے۔فرمایا: اگرتم ہم پہ پت ہدہ و ایک و ا اج ات وقت پھرقم پر یں گے میقم ڈس رے ہو۔

ححضرتطوح علیہ السلا مکوا یے مقام رکشت نان انم ہواء چہاں سے للوگو اگ رہوتا تھا۔ جب سردارا ن قوم دہال ےگ رتے تھے ہو ہآپ پ ین تھے کات کی شقیہنار ہے ہیں جس کے استما لکا متا نٹ سآ ۔آپ نے اس کے جواب می فر ایآ نام جات پرنس رہ ہوک ات ہو شی پگ کہاں ادرریلا حاص کا کیو ںکیا ار پہے۔ جب بے پان رق خظرآ ےگی ہیں کے او ہیں ےکن تک بنا نا ہار ےو پک( حاصل قواء ہن سکُل استما لکہہی ں ٹر سآ ما تھا بقہار ےسا نے تی رق اے۔

حاصل: سردار ان یئنندیی کا شھوت وۓ کے لے ا کا مکاغراق اڑاتے ہیں ء جو کام ان کے نزدیک (احاصل ہو بل رنظرر کے والا جب وکرتا ےگ رظ ںکوا کی ضردرت عال پرفن نی سآ یکرت ءاس لے دوال کےکام یہ

ےہ س دی م++“ ٌ ھ7

ا

میں جسےے جس تج ھچ جھ سوج سس می ے ےب سو سم یرجیسو یو جص- سید ےیر۔ ا

تفم ناضلی منرل

:

ایت

ومام ند2٢‏ ً

ا ا ا ا کک اکا

و سَف تَعْلُوْنَ' ء حن بی راب تو جلد تی معلم ہو جا ےگا کرک بے

لُخْزْيْووََ بج ئک تل اث یچ مہ خذا بکہ اسے رو اکرےء اود اترتا ہے وہ عذرا بکرائل پرقائم رہے۔

جحفرت فو علیالسلام ن رین کے نات کے جواب میس ارشادف مایا ءکجلدی ہی ہیں معلوم ہو جا ےگا ہدس ار نے والاعًاب

می پآ اے ساوردہ دس اکرنے دالا اب تہارے ات تم پرقائم ر ےگا کین ای ان سائن کو ج یں د نے کے لے دی

انی ہیں دہ کی ے استما لکرتے نیل اپے کیک ہونےکاشوت جات یں ءاودنادا یک یی چان ہیں ہاس لئے نوا رو ںک ولا

اسئے کے لئ تیا یں م ہوتے ۔دہ خذاب شس کے بعداصلاع کے انحقیا رکرن ےکی مہات موجود ہوہراہ خی طرف ڈنل ہکا ذر یی بنا ہے؛اوردوخزاب یس کے بحداصلا حکوا یا رک رن ےکی مبلت نردگیاجاۓے +عذ ا ب ٹیم ہوا ہے_

نا حیات ڈنیا آس اکن می کے یک ہون ےکی نیس ہویں ۔خراب ال سے بی رسوائی ہو سے ےت کے حی ذٌاچاءا 031 وکا الش ول قُلما تا کہ ادا ام رآیاءاورتور أیلاء ہم نے فرمایا: 2 ہو پا ھ اپ ساتھ ایں می ہرجس ہے ڑا سوار اخْل فِيْمَامِن کل رَْجَین اث : نک 0 کے ء اور اپنے اہ لکوگر جن پر سے بات ہو

ھ7 5 وہ ہ6 علة +ُھ ََمْكَ اِلَامَنْ سمَى لعل 0ئ عاوراپ کا وََن اقم“ ونام ْمَعَلكَلنل ہ ایمان دا نیل می خے_

عطا بک ابننرانس نقالی ے ہو تھی دوحخرت نو علیہ السلا مکوسعلو ھی ءاوردہ ری اکزییزشن پا کیا اق اد ہوجاے یگ ہکستنودسے پا انگ گا۔ جب ینشالی ححضرت نے ھی مہو ھا یاللدا بکیا اکرناہبے۔ ا پرفرمایاگیا: جاندرآپ کے پا حاضر ہودہے پیک ءآپ ان یل سے ہر کا ایک جوڑا ایک نرادرایک مادء اپنے ساتھسوازکر یی ساپ ےگھروالو ںکواس میں سوا رکر می بگر شمنا پھ یہ بات ہوجگی ےہا نکوسوار نے بآ یآ پک ند ایاجس کے تلق بات پیل ودک تی اودائمان ون ےتا تکواوزانیان دای خوا تی نکواپنے ساتجھسوا رک یئ مہایمان دانے لو کتھوڑے ہی تھے ۔ححخرت فو علیہ السلام اٹ بش پاک بندو نکواوراضمالی زندگی ےلازا تکرقائم رن کے لے ہنس کے چان رو ںکوس وا رکریگیا ا اک وک ریت ےرتا ادا جانورو کال سے انسائی رود یا تکو پور اکر نے کاا تنا مکاگ اگیا۔

حاصیل: عذاب ال یکی ابند اھ تن کت ۱ ہونے دای اشیا ایا مکرنے والا اہ تائی دی ے۔ اس ےل مل کی بیشان ہے کہ قد لکو ھچ وکا 0 ۹ ۹ ۶۷۹۷۶۶ "۷۶۷ ۶“

ھودا(_ _

: ۱ : ا : :

۷۸۷۶۶۰۰77 ۱

ْ ۱ ا ْ ۱ ْ

_الەیم وامالۃ

پچ الراء ۱۳١‏

سح سس سے سح

ومامن دآبة ٢ا‏ ھوداا

وَقَال امَكبوافِييَا شی اللہ سس او فرمایاذ اس می سوار ہو جا2۔اللہ کے نام پر

0ی تَلَْقُوم 7 نہ ہے ءا کا چنا ودرا کان رنا۔ بے لک می ارت نے والا ء رخ رماے والا ے۔

حضرت لو علیرالسلام نے اپنے ساتیول سے جآ پ پرابمالن لائے تےءفرمایا: راب !یی اھ ہوگی ےتک لد ام نےکرکشحی یش سوار ہو چا یہ الہ کے نام پریچلتی رگ ۔ج بت راناتفقصودہوگا :نو لہ کے نام پر یکن ری جا گی .اویل کی طرف مےمقرکردوحدودکا رامک رن ےکی وجہ سےقم لو کتفو اہو گے بت لوگو ںکی مو لکواوڈینش در ےگا ءاورقم نف ما ےگا ءاورسائصتی کے سات ہیں سب مظامات گر اردےگا۔ ٴ

حاصصل: خطرے کے وفت شا ہرکیاشالن می ہہوٹی سے مک دہ ای ساتجھیو ںکوس الا رے ۔الللک یش اوررعت

کے ہارےدیاقاممقامات سے لی کے۔اتموگز اکن ہوتا سے ۔ کی ابڈرائیس شس اللہ پٹھنی جا ہے۔

سمبہ

مض تد

و

ونم یھن اتوج کالیت ال ار دہ اس پہاڑ ھی موجوں مس لئے جاردی

وََاەٰی دُ ون ابْمَهُ وَكانَ ق مَعْرْل تھی + اود رطع (علیہالسلام نے اپنے ‏ کو پکاراء لن کت کا ٦َ‏ کن 3 اور از بسن اف ےھر 7 اه 7۳۸- ساتھسوارہوجاءاورکاف٠روں‏ کے سا تل -

پہاڑگسی بلندرموجوں میں حضرت و علیہ السلا مکی شقی بی جار یی ءادرطوان کے خذاب سے جی ےک یش می سکافرہ رک .نسہل ر یی اوروہبلنجگپو کی طرف دوڑر ہے تھے ۔ححفرت و علیہالسلا مک نظ راپ بٹے پہ ٹیہ جوا اف مال کے ز مرا :

سد وت سر مت مات وڈ ے کر سا تد جھے پلا گک۷ردےگا۔ ج٣ا‏ تو او لن کے مطابق ہہ دہ بہرعالٹھیک رہتا ہے ۔معییبت کے وفت ان لوگو ںکوچھی نال ےک یکو لک کی چا ہے جوجلوت یس مخالقت نکر تے ہہوں۔ انیس ان کے مقام او رآ ند و خطرات سے آگا ہک رناجاجۓے۔

2

قَال سَارقَا اِل جَبَلِ یحم مِیَ سک ےلگا :یھی پہاٹرکی بنا تا ہوں ء دہ شے پالی سے ہیا

مو ل۷مَاِ و الو ار لگا خر مایا :نج کے دلن اللہ کے ام رسے بیچانے والا اللہ ال إِلا هن مُحِم تار وعل ات مصدکھے 2 کوئی یں پنکرس پردہو رٹ مرکمرے۔ اوران کے درمیان

ٌِ

٠ سج‎

۱ الد کان 0 وج حائل ہوگئی تو وفرق ہونے وا ول بس وکیا۔

تیر زی منزل ۳

ہ۷۸۷۰

ومامن دابھ٢ا‏ ِ

جحفرت و علیہرالسلا مکی نداکے جواب ٹیس ٹل نے مہا فا لن نذ انی کہ ہے ہگ یی پہا کی بناہ لےلو گا ءاور اس طرح پان کے عخذاب سے پے جا گا ۔آپ نے فرمایا ذس کے دن الة کے ام سے بپچانے وا کوک نہیں ۔آ ےکوی متام سی انا نکو ہیا نہیں کا۔ ا اللہ بر رج مکرےقو دہ ا کیک ہے۔ائی شا ان کے اشن طدفافی موع انی وی اور پہاڑکی اہ لی کی کش کرنے والاخرقی ہوگیا۔عذ اب الپ یکا وقت مرو دہوتاے 2 ا ات ا جانا او رم راپنے امیا مکوپک جا نا ہے۔

حاصل : ہکرت یکو ےمعبت کی ہہوکی ءال لے دواساب اٹل الھار بتاہے۔ائلدکی ققررت کے اعا لے سے ای باریس ہے اس لےکوگی مظاماپی ذائی حییت می یکو س انیس کنا الک کر اتد یکل

ہے ۔عذراب کے دورالن خلا ف نککمات پرفو راگ رفت ہولی ے-_ 7 ہم یق ۰ ے ْ 2 کی و نی یئک ابلیخ ما وی و یبآ اور فا یا گیا: ان زشن انا بای شل لے اور

بی 7 الَْآز وَقیی الاَمْروَ ۔.۔۔. ۔اود پایٰ سکھا دیاگیا ۔اورکام 2 7 ۰ 2 دہ ےر نم ا۔ا گر ا یاگیاء امُكَُوث عَيِ الْجُوْدِي وَقِيْلَبُمْهَا وا۔او یا جودگی بی اورف اکا

وو اج دورہوں نا مال _ لِنَقُوْر الظلِننَہ

ناء عزاب پورا ہوگیا:شنگر بین فی پلاک ہو گے :اللہ تعالیٰ نے ز شی نکو اینا لی لی لن اعم دیاءاورآ ما نکنشم جانےکاگم دہ بش ا کاو پل نگ ہوتے ہوتے زین پسمولات زنرگیا کے ہعال ہونےکاصودت پید ہوگی عخ رت و علاسلا مکی کش یکو جودی بر :او امو ں کا کام تام ہونے پرفمااگیا: ذ دورہوں نا لویل ۔ جودی یکی چون اشک یکا مرن اس امرکووان کرت ہے کلوفا نکی انچائ کی ء اور طالمول کے مان کاو تھاٹی تن ےکیابندوبس تکیا تھا

ان زین او رآمان ءاللہ کے اجکامکو مان ہیں 09 ۷۷8٭0"0َ ‏ و" کنا چان نا لم لوکوں ہے ےت

ال

غ۶ 7 ا 73 و 8 8 3

رب

روکس مت جوٹت ای

سا 7

72

ہےء اود مہ ہلا تک راہ ے_ و نَادٰی تو تم شب کات مُت 3 او( علیہ سام )نے اپے ر کو پکاراءلا یدرد آھ دے ےھ زی ےپ 5 ٹب مب رابنا و ابی من اشن و اِنں وَعغنك الحق و یک اے مھ رے ۸ بھی نو مر کپ کو ےم و دہ در ۱ ای سے ہے اود بے تک تا وعد تق ہے اور ناکما 2 ۱

ك ً سب عاکموں سے پڈائم والا ے۔ یٹ کےفرتی ہون ےکا متظرد جک رحرت وج علی السلام نے اپ رم ٹکو پکارتے 6 تعن لکیا: اے می رے ری تاوعرہقزا رو ا تا

تی رناضلی منزل ۳

ا یک رےس اتکی بدوات عذاب سے چا لگا مرابیٹاھیذ مر ےابل سے ہے اوت راوعدہ ھیشہ پور ہتاہے تو سے بل ام دی ۳ ٠ ٦‏ ۱

کت سے م٭۔ َم. ۔ _

ومامن دای ۲

ولاک ین ہکات کم بھی مقام یراس کے لے باعت حیات ب وکنا سے ۔ شا یما مکرن تھا کہ ٹ ےکوضا تی کی الد تی اس امم کور نکرسکاہےکہائل بل ہہونے کے پاوجودددغجات پانے والوں می سکیو ںی ہواءاورا کا تق لکیاہوگا_ حاصل: حفرت فو علیرالسلاملم ال کے جوانے سے اپنے بے کے تحقی جانتا اج تھے ہک دہحجات مانے ںی کیو یں ہوا ادا اش کیا ہگا۔اگردہیٹا داش ود ہکا خروں کے اھ تاس سر سے نی ںکہا سک تھاہکردہمیرےائل سے ہے ۔ بد بھی قذائل ےگ اگراس کے تلق بات پل دامح ہیی ۔

قال؛ تِْحَِئه لوت ِنأَمْيِكٌ"َِهُ فرمایا: اے نوع (علی الام بد ہآپ کے ال سے 6 ےہ ۶6 ژ ن ھا ار 0

*

-

700 ہو ںکجز بات سے لوب مت ہوجائۓے ۔

ری ٹین . الدتعا یکی طرف سےحضر تو علیہ السلا موب جواب دیانگیاءککفرق ہونے دالا ٹا آپ کے ائل یں ہے۔ ووملا یسا

ہے مصارأ او رصان کے درمیا نعل ال کے مطار ایک وقت کے بحد وف لا مکا مقاعآجاتا ہے تس کے ماپتنۓے یں صا کا ردے

ضمغنا واعلفنا کابوتاہے اوریرصاغ کارد یت نکی نکرالارکرن ےکا ہوتا ہے۔اس لئ خیرصاغ اک رصاغ ےل تل بھی رکت ہو تہ ۱ ٹیل کے وت خی رصارغ اپ ےکافراشردد می ےکا وج ے دورجاہڑے“ گا رت فوع علیہ السلام یلم میس 0 س۷

خی رصان ہے ۔شقی یل سوارہو چان ےکا دگوت کے جواب می ا کا یکہنا کرٹ ہا ڈیر یڑ جال ل گاءآ پکوضرور برا لاب رآپ نے اش بات کے ٭ پچ کی لھا او ٹوا ےا نفک مو ہے کال نے ذو لی جات کے ا اب ٹیل می کی ہدامیت سے فمد یل اٹھایا۔ اہتنا کا طرف سے وعنافر ما یاگیا لو ای اور تآ پکوز بقل د ہت ۔آپ کے بی کاراستتآپ سے الک تھا دوخ ویپ کے اب سے ال کک کا تھا۔ ای لے اغجام کے وق تآپ کے س اتکی ہوسا تھا۔

حاصصل: خی رصاغ جم لا خووکوصا سے ال ککرلیقاہے؛اوراپنے کے کے انا کاخ جا ا سے .سوا لم ے ہونا جاتے ۔اللدکا فر مان مکی ہے مکہ بات بھی شقن کے جوانے سے و اور جن با توف کے تا و ہیں ۔ حرف ج بات 0م"

7 ہیہےہے

20 ب اح ايك ان ملک مع کا سے صرے رہ بج تیری اہ چاہتا

ےپ

: َبهمِلو 3" تج وَ إِلَاتَعْةْ کَتْفْۂَنْ ولا :اس کچھ سے ووسوا لگمروں جن س کا بے

مر عم نہ ہو۔ اور اکر بے نہ بن اور جج پر رآ مہ تئزعنقالنوالشرثدذہ "

5

۱ ٰ

جک شمرما لو یں ممارےوالوں مل ہوں_ -.

اگ 5 أ ۱

تیر زاضی منرل ۳+

۷۸۷۸

ومامن دابة ٢ا‏ کت

رتو علیہ السلام نے الا لی کے ارشا ون تا یئز افگیا اون تر 000 7 : ینا میرے ائل سےکڑیل سے اس کے واسل می نے جھ انا دہ ھن بنا جا ہت تھا۔ رٹ تک نہ ”تا ہوں ہک بھی دہ اگوں ج س کا ےلم نہ ہو تیر پشٹی بہرے شال حالی نہ ہج ارم بیرے شائل عال نہ ہوا میرے لئ خمارے سے زی ےک یکوئی صورت

نہیں .وا لمکم سے ہو ام رمطلو برکے پر جے کے بارس می ملین ہونا کرد دقن کے مطان ہے۔اگ را ہر کیفیات کے جوالے سے با تک جائے ءا وی کے اخلا کاپان دیے ان شبادت دکا ےب جذ بات کاخ لم سے دور رگ سی لق کے ران ا تکرتے ہو اپ ما کاعتراف پیے ہنا چا ءال سے بعراپے مشاہ ےکوی نکرنا چاہنے دا خی را یکو ڈائٴرہ رے گی ج کا رر درست ہو او جونیپ مو سج

اص : الوکی چاو یش ہو نے کاِظھارکرتے رہنا جا وی کنا حا ہے 0 ے سا رلوب شش اپے جذ ات کوطالب گیل ہونے وہنا اہ :درنہباتلم لیس گی رخطا کا ساس ہو جا ذفورأالڈلہ ےششش طط بکر لی حا این ءا لکارت ماننا اٹ ء می عبا 7 یتحدے۔

قش لو :_ متا نا2 کت فریان عنا اے وجع(علیہ الام )جماری رف : عَلتاکی ھ2 أمَو قِئن قَمَكَ سے ای کے سا تھ ات یئے ۔اورآپ پ برکات ر ۶ے تو ے آرڑاءھھ قًُ صرخ)وھ یا ہولء اود لن امم بھی جآ پکی مضیت میل و امم سثیچم تم یسلم هِ ۱ 00 ْ ہیں.۔ اور اعم یں جنڑیں ہم متا دی گے کر 8 اس ہماری طرف سے المناک عذاب ےگا :. 2 حخرت نو علیہ السلا مکی دھا قول فر ما یگئی کھت اگمیا: ےو علیہ السلام سلاأقی کےس از مین ۳ ات ےزین جوطوغان سے اج ڑگئی ےہا کا اڈنا آپ کے لئے اورپ کے سناتیوں کے لئ مسائل نی پیر اکر ےگا۔ ملامی کے مات تام مرائل نے ہو تے جائمیں گے ۔آپ پرال کی بمرکات ہیں۔آپ کےساتقیبوں یی الک کات میں الن مرکا تک دجرے- آپ کے لے اورآپ کے ساقھیوں کے ل ےآ سایاں ہعتقی پڑلی جای ںگی۔ رکز رات فو علیرالسلاممکوف ما گیا۔آ پک زبالن اقرل سے لے ہدئے الفا ٹل برک تھا ۔آپ کے کے ہوئے ہرکام می برک تھی آپ ک یلک میں برک نیچھی۔ج ن بھی (پ کےیلم کے فور سے فدہ اٹھبا ا لی مشکلاتہآسایوں می بد لگکیں ۔ ہآ گاہ یبھی رت فو علیہاسلا مکوو گن کہ اب اس طر کی موی لات ز جن پنکی لآ ےگا پھوفرتے الیےےضرورہوں کے ہیں ہم متاع دی گےء “اوران کے خلا تی ک رن ےکی وجرے الیل ۱ ناک غاب بھی گا حعفرت ند علیہ السلا می ننرنے بس ہولناک جا یکو یھ تھا راپ ےد راصتتتی مک راب قیاصتکک الما موڈننی ںآ ےگا_ [

حاضصسل: 720 ,+4++-4: آک٢‏ تھ؟" . عطا ہد تے ہیں ۔ برا تکو پیش شاپ لدکی مع کیا بدوات د بنا جا جے ۰99,7 2" " کک جا ۷ا دتھال پیکن یچ یک لٰ جا ٍ

5

۷۷۳۵

۱ ا‎ ِ ِ : ْ . ْ ١

معائقۃ۹

ا٢2پادنمامو‎

۱ے 7س ہہ ؟م, کےا ضوےج ا ٠‏ ۔ّم ب لک ون آ ئآ و الب حا اليْك ”نا میغی بک خر ہیں :ج ہم آ پک طرف دی ا پر اپ نہ پیدھ ای .2ھ ں2 ؛ کا حرط اور ٭ کش ید دڑ تم؟ اہی ٹیقہدے ٤ےج‏ ۶ ا و حانا و می ےو کی کت فہَاتَاصَیر* إِكَالْعَاقَدلِلَينْنَ ۵ و ا ا عاق تسین کے لئے سے ب.۔ مم سابقہ ٥ی‏ رکنے وا لے تا کن خی بی خر می میں ئا ائی کاپان سے الن احوا لکابان ہوناءجونآپ کںلم مل سس آ پا قوم ال ے پل بیس جا نیہ میا تکتا ہے کریلی مل قآ پکنلم عطاغ اتا سے جو اضی حول نشی کا اپرا داضم رکتا سے یلیر مل کاخ مان ہہ ہے کریخان کے ددیے پرصبرکرنا تق ہے یرہ ہے کہ انا تح اداکرنے کے بک ناف نکی طرف سے نے والی ایذ ان لکو اذا اللہ جانا جا اوراصلا حکوقبو لکر نے یا نکر نے کے لے جوم ہلت انیس افڈھتھا کی رف سے داکئی ہے :اس ۱ ںا نکی بی خوادی کال جاری ر ہے ۔ انام ہہرعالی مخز نکا ہی ابچھا وتاہے۔ اللہ تا لی کے سا کی وج سی لیک پی باسرادہو اکر تے ہیں کی الہ سے ڈرتا ہے یسے ا سو رسول کے مطابق اللہ سے ڈرناجا گے یکو یا ساس د جتاہے کال کو اس کے اعما لکی جز ای جا ےگا کیا دوسرے کے اعمال کے لئ الگ رکیوں ہو_ حاصل : نی اکر مکی اطلة علیہ مکی ز بان پااک سے ماضی ٹل رے والی مم کےا جوا لکابیان ہونا یہ قا بت تکرتا ہے +ک ہآ پکواللہ نے اپ ےعلم ےوازا۔آ پگا ہدولآ پکی قو ممکوچھی عم ہو سیخالنین سے ساتھ اب ےگ لکودرست رکھنا اسی صورت بی کن ہے ؟کصرکیاجاتے ۔ اللہ سے ڈرنے دلو کا اغام بمیشہ

اڑا تاے۔

٭

ے

+ _-7‏ ػؿ ہراا ھ ال“ ۔ وو اپ کے َ‫ َ‫ ے خ شمہارتں: اود تا لی نے سورۃ الزت(۹ )مس ارشادلایاے: وَأَینْبْزًا ال مَِكْمْوَاَسيالَدُمِنقِبْل ان الم الاب ثة لاہن ذت 2ھ اوراپنے ر تک طرف رج لا 5 اوراسے افو یے مان کان ہے ەل انل کت یہ

خطر ا بآ ےپ رھ ہا ریا ددنہہو۔ وَ إِل عَاوِآمَام موا“ قَاللِقَُوِْ اور عادگی رف الع کے بھاکی ہود( علیہ السلام پ کو 6ٰ٦‏ + ))/1۰ تمہاراکوئی متبوکیں تم نے مضتری ہو۔

و2 فو رو و تو وت إِن‌ائتم إلامفٹرؤْنہت

حضرت و علبی السلا مکی قوم کے کر کے بحددقوم عادکا ذک رکیانگیا ہے_ ا نکی طرف منرت ہودعلیہ السلا مکو یھی امیا ء جوسنت الہ کے مطان ای قوم سے تھے اوران کی پان بس بام تک تے تھے الدکی سنت سے بی حکست اورکیا ہ وی ہے ۔اال سے می رشن ہوتا ہ کین فی می اجنوی کو اط ےبھی حا ویش ہونا جا ہے ۔آپ نے اہنت مک خطا بکیا ادرف مایا اے میرک توم ء فک بندگی روہ اس کےسواتمہا راکوئی مہو دہیں _ الہ کےسواءپجش سکی رض اکوم مطلوب جافو گے وو تطعا تار یگنڑڑی ہوئی بات ہہوگی :وہ تہارا

ر :انت رک ہوگاءاد تل یکا کون ش بک ہددی نیس سکنا۔ رخ تفیرزضاں منرل ۳

۷/].60

ھودا|

حائل: تی ہی کی درب ےک اجیت نیس ہولی جاہے یت فیا یی ےبلم با نکیا جا ءادراللہ کے ساتحوش ری ککتھہرانے والو ںکومختری جا جابے۔

لِقُوْ لا ِا اَتلمعَيوا ڑا ان ا ری اےوم لو اف ھن 1 َل ھ کے کک دم کو پ> 4 5 الا الرئ ئن“ ا نعقِلؤنم ارت مرے پیدارنے والے پر ہے 27 میں کرتے۔ ہفرت ہودعلیہالسلام نے اقم سےفر مایا اے مر تو م مل ہیں جوشیح تکرد اہول ءال کے ات میرک طرف سےاجکاکوئی سواللپئیں ہے۔ یں نہعال برقم سے پھ اکنا ہوںء نس تقبل تم سے ہچھ اس کاارادوہے۔ کاٹ خالعت لہ کے ل کرد اہو:ج میراپیداکر نے والاہے۔ال سے برا کوٹ ینوی د ےکنا می ری ض رود یات جسمالی ہول بارفعالیمرے پیداکرنے وانے سے پہتران کوک جا والائیس +اورال سے بڑاکوئ می بھ یئل ءال لے اپ لن والوں ےکی چا ہت کاسوال بیکیوں پیداہوگا۔ ج ہیں ٦‏ رر پاہے می ری نشیح تم یل پروی رلک۱۷ یارکر :ایق تہارے لے ضار ےکا باعٹ ہوگا۔ وش لک موجو کی می ضمارے سے چک یکوش ضردری ہولی ے۔

نان شسحت خال وع سے پا اک ہوناجا ۓ وس فاصوا عیب ٴ کا الال مناکرھ با سے دا ہنا ملک مو مر ضر نے رد

ہے

ھا

كز امت کو وا اک وو یه البّه اورا ےق مء اہی رب سے ا سنتغفا کرد پھرائ سک

37 کی کک ہے کے یہ کر ےکا اورتہماری موجود ٤فز‏ تکوبڑ جا ۓگاء اور فو ا ی ا تہ

رم اضدوگردائی شدکرو- رت ہودعلبیہالسلام نے اپ اقم کے مصماب وآ لام کے جوانے سےا نمکوفلا ج کیا راستہ دکھاباء اوران تفر ایال خنگ سا ی قب تہار رے ےب تلیف دہ ہے+اوتہا رابخا تقو تچی ماند گیا ےہا کال بی ہے ؛کیت لیگ اپنے رت کش طلب رد ءاودائ سکی طرف رجوغ کرد۔استففاراودر جو الی الہ ہون ےک ایم حضرت ودعلی السلام ہی دے ستے جے کوک اگکراپن یک سے استغظا رکرتاد جتاءاور ایت یھ سے رجور ای اللدگگی ہوتا ر پت ء2 و حطرت ہودعلیہ الام کےملم سے ذا موی اھ سکتا تھا۔ رت العالین سے استتففار بی ہے مک یقن کے جوانے سے اپا خطا و کا دانع اجماس بد ءنداصت کے سنا تح اعترا کیا جا ےک اے ' ۱ مرےد بب میں خلاف :تک ےک وجہ سے وک می لگن سکیا ہوں مق شھے اس دک سے لی نے۔ ال کی رف جو ےک نا ری ےکہرائی ‏ ٴ کےف ما نکی ادب سے اطع تک جاۓ ءاورجواستتخفا اعم عطاکرنے ولا ہے جو رج ای الہ ون ےکا ھا جاے ؛ ال ہے ند مآگے نہ بڑھاباجائۓ +اودراسے ا پنیا اصلاحع حال پرشاہہ نایا جاے ۔استخفار سے ماحول سا زگ رہوجا جاہے+ اور وکوکی کل راحت' ' “

۷۷۰0000

ومامن دای ۲

جائی ہے ۔ر جو ال اللہ ہونے ےلات عامل وی ہے۔ رق سی دومریصورت می حاص لنئیں ہوک _ رق بل کیل ے پان یکھی وک ہے ۔ رما ضر گر دای ہے ؛کہ دک گی شد تکا ساس نو وہک نام کیا با تک نکر ال سے منہموڑ لیا جاتۓے خلاف ینعم لکوچاریی رک پراصرارہو_

نائن ٠‏ اتففارکرنااور اڈ ای کی رف رجور عکر ناما حو لکو با رکت ناد تا ے اوراصلا عکوقو لکر نے وا لے ےت ےت وت یں جاتا۔

کَالا لهُوْذءَ تار ستت یا نے گے: اے ہود(علیہ السلام ) آپ جمارے

چھ 2

وف نا ارت اك تا بی پا کی سند کے ساتھنئی ںآ نے ء اوہ مآپ کے ابھیماعن فو کے پہ اپے معبودو ں کو تر ککرنے والے تیں۔اودک مآ پکوماٹۓ وا لے 7 حرت ہودعلیہالسلا میقم ن ےآ پکاشمیحت کے جواب می لکہاکآپ (ہارے پال سی سند کے سا تی سآ ے بیج سآپ کے ۱ فرہانے پراپنے معبودو ںکونرککرد نامک ننئیں ۔ادرال امید یرہ مآ پکو مان دا لبیل مک جو پآ پ جار جج ہیں ءال 003 ادوگعلوٗوگرڈمھواتکعیکقەاتیمی ےر طبعغیم خوزمورے ۱ رئے ءرجو الی اللہ بعد یش ہوتے رج ۔قوم کے مگ رلوکو ںکی بے ہودکی ہیی ہک رئیش اتعابات ذ مطلوب تھےممھر انار درس تکرنا مقلورزھا۔اوراگرافعامات رر درس تکرنے سے پیل جاتے نوہ اہن خلالقاکد پرمز ےکا بندہوجاتے ۔نفشرت ہووعلی اسلام کاارشاد کی رشن سندتی ءکہمر تک شک سال ءاوبرت کروی کے دودہو چان ےکی بشار تآپ کےفر مان یش مو جو نشی دوب لی جماحو لکو برل دے اوداجتما گی لات یکا باعحعثت بے ؛پرد ین دال یآ کے پاش کھت ہے۔اواگ راید پاححضرت کے گوے کے اہول لوک سند کے اتآ پکاثکارکر سکتے تھے ۔ححضرت بودعلیالسلام نے ایق مکونٹرک ےئ کیا تھا وم کے پا ش رنہ در کو ارگ رک ےک یکوئی ند ری ٘ حاصل: راہ رایت دکھانے وا ےکی بات پیش سند سے ہولی ے ۔جونا کو سے پاک د یھ اسے نام سے بت ہو ای ےء ودرک ے با پگ ہوجاتاہے اوران دالا ہوجاتاہے۔۔'شٹرک اپ لپند کےانرھیر ے میں ہا ہے اس لے دو نکی سندرکود ٹیس پاتا۔

کہ تَخنلَكَيِمُمَِیْیْنَہ

ان لکول لا انمکزىك بش اکا 8م کے ہیں کہ ہار ےی مسودن ےآ پک کال ان اڈ ایی مارح متا کیا ہے فرمایا: میں الد کوکوا رتا 7 . ہوں اورخم س بگواہہہو چا کہ ٹیل ان سے بنرار

ٰ و 7 ہوں جن نلکوقم شر سبککہراتے ہو۔ ۱ صىسِسےےےْسه9٤ژےيم‏ بجبتبپجاچپًْيپہِہِييہجٌےى ےم وت4 ےی یچس ا ےہا

تی نضلی منزل ۳

ہ۸۷۷۷

قوم نے اپینے معجودو ںاور ککرنےکاعلا نکر کے ہعقریت ہہ الام سے ہکا کہ ماداخیال میا ہ ےک ہار ےسودو ںک ایت کا نارگن ےکا دج س ےآپ پ برےاشرات مب ہوارہے یں ۔اوںٗ آپ چاپتے ہیں ءکہآپ جار نظروں جس پی ےکی طر واجب الظھر ہوجامیں پچ رآپ جارمےممبودو ںکو ا یس ہم مانے یںا۔اکی کے جواب می لآ پن نے ارشادفرمایا: جس جا ررطلق نے یھ ہریت کے سا تج ھکھیچا ہے :اس سے بایان ہے۔ ئی اس ود اش ر7 ری ککوگواوکرتا ہوںءاورقم سب لو کبھ یگواہ ہو چا مک میں قلماان سے برا ہوں ءش نکوغم الیل ہکاخ م ران نان سن کی باتک نکراک جھاب دا ای داب یہنا اج کیا کرام نے الیم دی ہے امش شک نکو یکہناج ئۓے نکی ان سے بزارہول ڈ شی نکوقم اکا 75 ش ری کرات ہویم واورہو کشر نے تار ےسا ےی نار یکانہارکیاہے۔

من دم ئي ون جَیکا و ال کے سمل میرے ےت سب +وکرانی ثّْلؤنو ٠‏ ری اکر دہ پر وک ہلت ہلت دوہ-

صفرت ہودعلی الام نے لک ین نے بیکہاءکہ اللہ کے منقائل می نتم ايَشھوفت 0ء رو اذ ال ہوتا ہےںتہارےمجبودق تمہارے اپ ےگھڑرنے ہوئے یں ہاور یل تر بوہیتکا دوک نیس ہے .تم سب الن کے س ات کر مھرے لئے جوکرنا ہوک رو تمہاریی تیاری و انائی در ہ ےکی ہہوگی ان کے متقائل بے ہلل بھی نردو حضرت بودعلیرالسلا مک جواب ہے ۴گ +اوقک سو ع۳ كيا رب تو ڑپ ولك دسج نے ٴ مل ےکتہمارے“ عبودوں نے بے متا کیا ے پورازو رگا او رگگے| لکل ہلت تردو۔

حواصسل: مرن اوران کےےشرکا کواا یکوشش سے اضنے موق فکوفاب کرت ےکی ذگوت د ینا ٹا رت ہے۔صاحب تارف سےا مل انی تار کے ل ےکوی تنس نا جاتا۔

حہ امن ماگ ممنےال پت کیا جوھیرااد ہار ہے۔ مَامِن٥َابّقٍإِلَاهُوا:‏ ڈبتا یا گول لے دالانئیں جس سک چو ال کے پاقحیش نہ

7ى ام ری کے ۱ ہہو۔ ےش ت7 بت ٹارام؛ ۱ تا ا ات هلِمرَاوِتنتَقنْم و بے شک میرےر یا راودی سے ۱

کروق مار ور کرو ا ا نے اللہ کنل کیا َو ارت نھر ول ہے ہکہالل دک عطاکوبرحا لم سے دبھا جائۓ اور پودادیکھا چا :دی سب کا پالے والا ہے کو اہ کہ یانے پاشہ ما ےگ ۱ دالا سب کادی ہے ۔کوئی دای گرا کی چوٹی اس تا دملق کے اتی ہے ۔کوئی اس کے تہ قررت ےک کی کر چن دالےکوودی سنجالتا ہے۔اس لئ ہی ںکہا ںبک ہلت دبتا ےہ ریاھی دد یی لت جانا ہے میرے رٹ کاملم ی سب سے ب اعم پ ہے ادا کی رت ہرط ہے۔ا لے بھی نے کےتسول کے لے وو یکا خنا نہیں ۔صرا تلم یہ ہے ہنی پاک مق بن

تضی ذضلی منزل ٣‏ :

ہ۷۷۷

ومامن داپھ٢ا‏ ھوداا

کےتصمول کے لج وو راست اخقا رکیاجاۓ ننس می خوائجت لک پبردک نہ ویر ے ربکا ہرکام ال رب ہوتا ‏ ےکا لککا جوا بیس +یکزاءاس لئے مر رے رٹک راہب سیا ے-

حاصگل: للدی ع اکا پا جانا نگل ہے ۔محم رب نت کے پارے می بہیشان رکنا ضروری ہے :کہ دو اللہ کے دو قررت میں ہیں ون مان انا ما ےر ران ۷ --:0 -: ال بش مان والوں کے لے فلا موجودہوئی ہے۔اس لے فلا نکی راوودی ے جم ملق لدائے۔

ان تولزا کل شع مھا أ لٹ ممراگ رتس یرد تہ بے لک می نہیں با سح ہخ و طا۔ ے۔فمیئدۓ ۶ --- ب2 مر خر بتے 7 و کہ ام ره الگن !و ف تق ڑکا پکا ٹس کے ساتھ مھ تنہاری طرف شا گیا نتھا۔ادد می رارٹنمہہارکی جچہ اورلوگو ںکو لن ےک ے ٌ گاءاورغم اسے یوضر نہ درےسکو گے بے شیک مرارت پرۓ پریڑے۔

صفرت ہودعلیہالسلام نے فر مایا: اگرق لو کت کو نکر م بیرق یس ین تخل اکر کا ہوں۔ جو ھوادذہ تال کی طرف سے تارے لے مایا تھاءاں سے پچ ہترکی یکنا ءاورووسب رضائے ای تحت کی پہچادی کیا ہے۔ اب تم جوراست اختیار ١‏ 96 ءا کی زا گے۔ کرت نے افارکی را رو ہڈا می رے رت کے لے ہار اود وو کو ن ےآ مک ہیں. تم ا لکی نم برکوبدل کت ہو دقہار یح صقیت ال کے ساٹ ےکوگی عتی صتی سے ۔اا کلم اتفا و ہے کس یبھی عال مس و حکوتغویا ۱ رککناتے جن لڈم اق سک ےب بی ہوا ےگاء اد نمی بچانا ا ےکی یقن ہیا ےگا۔ ۱ حاصییل: احکامات ای حال برا لک یہت بن ئل ہوتے ہیں سکم نک کہ مان دلو ںکولا نے میں الکوکوئی مکل بی یں کین لم خداوندیی کے ساتۓ مگ ری نکی حیشیت وھ نہیں ہوتی ستحفوطط دی ہے جن سک اللہ فا تکرے؛اورالل وک بھی کی فا ظ تس بھی حال می کر نے کا عم ہوتا ہے

۲ تئا ما2 اق تا نا نج ٤‏ ا هُوَدا ٤‏ و اور جب جمارا رآ یاءہم نے ود( علی السلام )اوران الَيْقَ | 47د مَنُوْا مَعَدُ بر نت امت یس ایمان والو ںکو ای رعمعت کے ساتھ > يكکھ :8 ‌ قِنعَلَ اب غَل نہ جات دی اودرائجیل غلیظاعزاب ےنات دگی-

کت لئے جونہلت دی وم ود راب ای نے ال نوک رلیا۔۔ خذ ا بآ نی یک نصورت بی آیا: جوسات رات اورآھ ون سلسل لی ری ۔ا لآ نی نے مب نکی بج اٹ کے رکودیی۔ می کی ںبھی پناہ نیٹ ۔اپینے معبودول کے جونا گی انہوں نے رھ ہدئۓ ے ودای کےکیکام ضا ۔حضرت ہودعلیالسلام اورآپ کےساقحیو لکواوزہ نے اراہمت سے وازا۔ رت کا ردان لوگوں پر گار ہا ٤اور‏ یع زا ب خابظ سے با لئے گے ححقرت ہودعلیہالسلا مک یلیم سے استظادوکر نے والو ںکورم تکا دہ پردہ نہب ہواءٴ یھو عےعسمیت رھد ملاظ ٠‏

تیر زضلی منزل ۳

۸۷۷.۲

٭+؟)٭

ومامن دا ۲

جا وت اللہ کے عذراب سی بتنا ہے اوہ عاعیسز الد مم ررکردہحدودکا تر مگرتاہےءاورن جا عبت رکتاے الکاعذاب یمن تےکر اہے۔

وَِللكَمَاوطٌ بات رات ام یعاد ٹڈ یکہ اپے رت کی نشائیوں ے مر

و عَصوا َسلے وت ٌْ ےن زی کے ا کا بَا عَنیِ 2: پہ ےم نیٹ دیع مکی چو کیا۔

مندرج پل حقا ان کے بین کے بعد یبارشادف بای گاہے :کہ یہ یں عاد:جنول نے اپنے رٹک آیاتکاانکارکیااوراں کے ؤسل گی ناف ران یکی ۔ عادکی طر ف یجان حفرت ہودعلیالسلا ملوگ یا ھا پگ رشن تق رات نے ححضرت ہو دعلیالسلا مکی ممحیت ٹیل رضائے لی کے مطا لق من اد ایا ا نکی اپ کوک بات ٹن ۔اا نکی بات یق اللہ کے سو لکیا با تتی۔ا نکا بات اللدکی با تتی ءاس لئ ان یش ےک یکائھی انکارء اللہ کے رسو لکاا گا رتھاءاوراپنے رٹ کی نشانیو ںکانکارتھا۔ جو نکونہمانے ہد نات نکوض رود ماضناہے۔ بجی عادن بھی کیا تن کے اکا کے ساتقھدانہوں نے پربڑے سر ہٹ دع مکی یرد کی ۔النالوکوں نے بی شددیکھاءکرا نکا می خواوکون ہےءاورا نکا بزخاہکون ہے۔ جولوک پ ری نکی قد بڑھانےگیس +ا نکی پیرو مر میں عاب ای لی ا نکوا تی لبیٹ یش نے لیتاے۔ ٠‏

عاص٥ل:‏ کی بات ء اللہ کے او لک بات ہوہ ا لک بات اللدگی بات ہولی ہے۔ا کا انکر اللہ اوراس کے رسو لکا انار ہوا ہے جو قکونمانے ودناتی سے پیل کنا۔ وی خواواور ہخھا وم لفن نکر ے :اس سے بدا ےچ لکون ہوا

رگ۶ وی ٭دا ےم ۳۵د اپ ھیےہ - ۰ گا َأَنَبَعَوَافَمیِوَال ولوھم اور ال نا می لحنت ان کے تیکیھگی٠‏ اور تھماے۔ ٭٭ط ک چٹ ہے ای ہے کپ وو ںے 6ک وو ط قاسہ ٠‏ دالف ےب 1 دَ الد الا ِنمَائ اک کیپ .تا تک د ‏ گا ناکد ےئک مادنے پے رت ےک رکیا۔ سن لو وور ہوں ماد ءج ہور (علیرالام )کاقوم تھے

عاد کےخلاف تم رد ےکی دجرسے اوررنش اورجٹ دع رم لوگو کی یرد کی دجہ سے انی تقر اردیاگیا۔ جو کے ممقائل نات کو پپندکرےء اور کے ا گار پراڑ جا ء دہ الہک دنن ہو جاتا ہے .اللہ کے وشن برلصنت ہہولی ہے ء نیا می بھی ء اور قیامت کے دن - تن سےعداوت جے انداکردے دیق ہوتا ہے۔عاد نے اپنے ربکا الگا رکیاء این پالے ول ےکی :اکر یکی بے نر یکا ان کیم را کیا ہےہددرجوں عاد۔ ال کے ا بہناپجدیدوقرا بے ہیں نقرت بودعیاسلا وم عاداولی ےا لے وش حتف مادگئی ےک کور تی لوگ حر ہو دع السلا مک قوم سے تھے

انح 00.7

کےٹس میس یں بوتا۔

یلت بد وقرباد نکی ود ادا پیا درا حا گل جانا : ‪٠‏

وقفلاہھ

ا ۱ ا ١‏ إ ۱

ومامن د۲2٣‏ ھوداا

۸۵

شہادت: سودوق(۹) می مرن ک تماق بای کیاے: تما کات اڈ لوۂ و نیکارا اْكْممۂ يَفَرْنَہ لی شان یی ھی بک ودان پش مکرتابنکن دہخوددی اپنے او ین مکرتے جھے۔

وےَ الہ اَكَاف2 4 ا“ قَاليِقَوْ اورنمودکی رف اع کے بھائی صا (علیہالسلام) نو اعد ساد پ وی ۱ - 7 0 ءال سپ ب5 ك۶ ١‏ کرت 00ا لر ئن کو ریا یت دی بندکرد ا کے و 7 1 .- ا ۰ 4 اوک رسپ تمہاراکوٹی ممبودئیں ۔ائی ن ےت مکوز لن سے بنایاء و السا لم ؤن ال و استعمں 7 ٹر ےی م مو . ص ٴ ار نا اس ےکی ا رر 7 فَاستعف 5 تم تَوبَوا لی اود ای کی طرف رجور کرو ہ بے شک جرا رت

ک5

کے7 ہر دو يٗ دی 2 ان ذریبمچیبوہ ٹریثٹ مج ے۔ 2 وڈ پچ

عاارے إد رتو رکا وگ رکیا گیا سے۔ بی تفضرت ہود علیہ الا مکی محیت میں عزاب غیظ سے جانے 77 ذریت تھی ۔حفرت صا علیہ السلا مکو ا قوم می صبحوت فرما یا میا جن میس اللہ تا یکوکوئی اجنجیت پین نیس ہوٹی ۔آپ نے اخمیا کی رایت کے مطاب ق قوم سے خطا بکرتے ہو نے فرمایا: اے می روم !تم لوگ الللدکی عباد تکرو۔اس کےسواكوکی مہو یں _ اس کے سوا

۱ ج٘ سکو یت مو دکہد گےءدوخودی بایاگیاہوگا۔اور جو ہنا گیا ہو وومتبو کیل ہوسکنا تم لو کو رکرو ہک رف رداق لکاسیا سے پی اکر نے والا

تہارا معبود ہے۔ ا ںکینس لکو بڑھانے والاتہاراصعبود ہے۔ بی فوع انسان کے لواز مات حیا ت کا بنروبس تکمرنے وا قہارا مجور ہے۔انظہارحیربیت مل تم سےکوتا ہیاں ہہولی میں ءا نکااحترا فکرداوراال کے سا ال کش طل بکرو شش طل بکمر نے والہ عطاء لی ای بت سے اپیےقول ک یف کا اور اپنے اتال کے جو ئے ہہون ےکا اعت اف کت ہے۔اس اختراف کے بعد دہ الل تما یی رف ر جو عکرتاے اورائلہ سے مدع اکرتا ہے : باالله تیرابندہ ہول ٠‏ ترک بندگی کے مقائل بہتی چاہتوں می پچ سکیا تھاءان یاجتوں سے نے کے زم کے سا تق تی کی مددکا طا اب ول ء تی اقب بے نحیمب نہ ہو :اور می رمے عال کے مطابق مھ بددنہ لے بی اپنا ان قا می رک مکتا۔ ہنرو جو ال الہ ہو جا فو انس کے لے رت تر یب ہوتاہ مجیب ہوناے۔

حائمل: تعن میں اجب تلو مکرنےک کش کل چاہے .مج ددودی ہے + شس نے نیس پیداکیاہے ہنیس

ے جمارے لے لواز مات حیا تکا بنروبس گیا ہے۔اں سےچنشتس طل بک جائۓ ءا کی طرف رج ]گیا

جا ہلاس کےقر کا شر فکجھی اتا ہےء بے بل مدداھ یلق ے۔

قَالرا ِط لم نت فا2 جوا نے گے: اے صاع (علیہالسلام )اس تی لآپ

مر

یف ا آ کن نتم 7 سم یم میس ہوڈپارسعلوم ہدتے تھے کیا آ پ نی النکی اتا گ1 جح وی اک ك‌ عحباات ےش کرت ہیں مجن نکی عحبادت جمارے با ما مال ش لت مات ن خوش رر جھ ور خک ج سی طر فآپ

مرن کی وہ ا[پ2مریپںہ زدت د ین ہیں یی اس میں شک وشہرے۔ ا

ایت

ٴ ومامن داب٢ا‏ ھوداا

شمودنے حفرت صاع علیہ السلاحکینشیحت کے جواب مل بہکہا اے صا علیہالسلام ای آپ سے بہت امیدیتیں۔آپ ییے دا اکم ہی ہوتے ہیں ۔آ پ کا ولنا پکی امیا پک تا کات بسکنا نات یں کی متاختچھی۔معلوم ہوا تھا ودک عمز ت7 کی قابلی تک دجہ سے بہت بڑ ھھےگی مگ دو سب امیدریل اک میں لگئی ہیں کےستے ہےہآ پاالنمنبددو لک بندکیا سے کر تے ہیں :جم نکی عبادت جہارے پاپ داداجگ کر تے ر ہے یں النامحبودو لک ہنرگی یش ہماری ایک پان ہے .کیا اس پیپا نکوضائ خکرلینا بی مفادا تکونا قائل حلالی قصان بچپانے والی بات نہ ہوگی ۔آخ جمارے پاپ دادانھی بکھدارلوک تے ہآپ بیتائ دےر ہے ہی ںکردوا یلوگ کیل تھے۔اپنے بڑو ںیقی رسے ہما رآشنٹ ہحخت ہجو ہوگا سآ پکاذگویت چیا ہےکمہاللکی عباد تک جا اور سکاش ریا یکو یں اس ےپشیطل بکا جا ا کک طرف رج اکیاجائے۔ میس رنظ رآ و3 2ئ ا ا جائے ہآ پکو مان لیے سے جار تخل ڑا ران ہوجا ےگا آ می ںآ پک کات ٹل یقیاً گل وشہرے۔

حاصل: تعکر سام لو موس اس عو ہے بتزادپینے دا ل ےکی رضاکڑٹو ظا رکھاجاۓ لوز او ےگا درست ہوتا ہےء ودنہ و ون رپ یج ںآ :ا جولظآناجائے۔

ال يقَو مآ ء ینم إِ گن ث ضلل فیا اے مرک قو مم بھلادیکھو اگ یں اپنے رٹ

۷ وک ا و ٤‏ کی طرف سے رشن سن پرولءاورا نے جھے رت از ےر وب بعد اپأارہمت سےلوازاے۔اوالہ کےحضورکون میریی

0پ بْ مِنَ ال إن غصینه ن 7 سے ہے 7 ےت دک ےگ ار یں ام کی نافر مال یکروں .تم تو

تا ںو ےک و دریدو بی غیر دحسیرِ رم مبراخماروەپی زیادہکر کت ہو

رت صارغ علیہ السا موق نی ریا کی طرف لو ٹآن ےکا مشودہ دی گیا آپ نے فرماا :دی ھک بات ہہ ہےکہرقم لگ اندازے تیانے سے اپقیاداء تی٠‏ نکرتے ہوہ میں بھی الییانئی سکرتا یس اپنے رٹ کے عطاکردم سے جومیرے لے سندکا ددجررکتا ےہ راو ل کان نکرتا ہیں ۔ میہرنے رب نے جھے اق ررقت سے نو اذا ہے۔ بی ہمت میرے لے انتا ڑا سہاراے اس سے بل نوک سہارے سےل پیم س کت ۔ اک می تو می روابا تکواعییت دول فو الک ناف مال ہوگی۔ خر باو لکواللتھا کی طرف سے ایک وقتت کے الاجا ےو ال میرکا ۸ دکرنے والاکوٹ ینوی ہوگا۔:ہآباء وا جدادکا مآ ممیں گے :یم لیک یکا مہ سکو گے تہارک تامیرے مرا خسارو یبر کت ہےءاورضار ےکا ھا ا یکومطلو نیس ہوا اس قوم می انپا مرجم سی سردارودئی اس یی :ا سکوتحضرت 0 0" یھاادر اپ اص لکشمود کے ساٹ ا نکی یٹ یک کے جواب می واج کیا جاہ شس تن لوگو کا تد رحیات ہوء ا نکی لڑکی سے بڑ یآ بت بی لگاکی جات ہے کسرداری کے ساتح انیس ا نکی مطلوبیآس ا یں دے دی جا“ !ہے

انح جو تال کے ھ انے سے راو لکانتی نکر ےہ رشن سند اس کے پا ہو ےۂرحمت خداوندکی ال

کےساتھھہوکی ہے ۔عطا اٹ کے مق بھی اع ز ازکددہاپنے لئ مار ےکا باعحث ای اون تہ

یک رناہے۔

تی اضلی منزل ۳

سرت ا نیار جوا ان ا دی او تک و ا

٦٠۷‏ ےو جد مو ارد ٹیا ہے کے وس وی اہ وو

۷۷۸۶۵۴۰۰۲۸ ۱

ومامن داة ۲

ہکا ال هب ابة روما اوراے مب اللهکا نات تہارے لے نتلی ےن و . سے ٌ ق ا گھوڑ دوک اللدکی ز مجن ےکھا یا تچھرےء اور ”7ب۶ لُکُمَمَرَاب ہی ھ بت اسے پراکی ےس شک ردہ پل رفنتر یب ہیں خوزات گان حفرت صارغ علیہ السلام نے قو مکی مطلو تال نس ای ارس نان کے ات ھکیا رت یجان اہن ہیی وش حکردیا

نے فرمابا: اس او یکو پھیا کہ جرنے سے شکیاجائۓ چہاں سے چاہے بیکھائی پمرے۔اراوٹ کیا کیا ہیک مو جودکی اد را ںکا تر کونتعان ددنظ رآ ےگا دہ ان کو وہاں سے گان ےکیا جو ہکی ببھ یکر ےگاء وہ سے برای سے سکرنے والی صورت ہوگ ۔ال' ہی نثا یکو برائی سے سکرنے وا ےکوہقال خر ت تھا جا مے اس نقالی کی فقررومنزا تکا و تگم خداوند کی اضیقل سے تما

ہے۔ گرا یکو برای کے س ات٥‏ کرنے وا ن لو بر اکا جا ءادرشودیجی دہ ہکیاجائے جنؤعم قداون دی کے مطا کیاخاناجا 3ئ دییان یگل ہوگا نیس ےئن فرما ایا ہے۔آپ نےفر ایا صسورے جم التاک عذا بت لڑوں سے دوس ہوگا تاس خذاب ے پھا ککرکہیں یں کت

حعائیلل: نقان اگ رت قکیش۱لی مکرنے کے لے شرط کےطور یر اگ جاے بج رنشائی کے دک لیے کے بعد مات می ذرابھی شی لی سک جاپے ۔ورتلگرفت ہوتے دن نکی اور سکرفت ے پا جانا بھ یمک نہیں ہیتا_

فقوم فقال کن کے | ۶د ان مك تک ران ہوں نے ال سک یکوکای کاٹ د لو اب ٠‏ ايّا “ذٰلِكَ لكَوَفزيت تا دُپھ سک وعلدہ ےں٘س کےکجھوٹا ہو ن کا ا کان بی یں _ قوم نے حضرت صا علی السلام کے ارشاد کےخلا فکیاءاور اپ ما نیا بے ھت یکا ۔اسے برائی ے٢‏ کر ن ےکی انار إٍْ گیا ءکساہوں نے او یک کی کاٹ دی +اورا سے پے برنے کے قائل رد نے دیا۔آ پ نے ان کے انا کو ھا نکی اتا ی ُ سور ود یھا:قفربایا :اپ ےگھرول ‏ رے کے لے ھی صرف تین د نیل گے ان مم سے جو ہوسکما ہے بر تلوہس کے بت ہیں اللناک عذراب پکڑڑ ےگا ہے الما وہ ہے :یٹ کے ایا ہو نے کا امکاان نیس ہوسا ۔ خلا کل ہو جانے کے بھی وف تعا یک رف سےگرفت بیس ایک “ہلت ضردردی جال ہے :اکا نم لکو ابچھا نے وانے اور ائ کم کو برا کے والے وا لور پر ایک ہو ٰ جا یں اوہ ایک اپنے کی جزاپائے- ٰ حائمی: جس نا کون کے بات کے لئ طل بکیاجاۓے ءا لک بے تھی کے انی نکی کے ہوتے کک ناوات نے نی والوں کے لے مہلت ضرور ہولی جا ہے ےک تا

٘ ندامت ےو بکرنے والوں کے لئ بھی مجلت ضرور ہوٹی جا ہۓ ۔وعد ہت کے جوانے سے ہو اور اے پورا 1 کن ےک یج کی جاے۔

لات ای

ہ۸۷۷۷

>-0)۔

: ومامن دابة ٢‏ ت0

ھودا|

ِا جع اَممژما کا یما کی ان نی مھ رحب ادا اعرآیاہہم نے صا علیہالسلا جات ما رھےہ ےئا لو ا دی اورآ کی مت میس ایمان والو ںکواپتی رمعت ۱

ہے اط کے در کے وص دو ےداز ہوئے ءاوداس د نکی رسوائی سے بھایا_ يَوْميلِ " اِكْ/بكَهوَالَقَری الکریڑہ کا

یہار ارت کات دالا:گزتدالاے_ ار ا ہی سے عذا بآیاءادرخرت صا رح علی السا مک یآ گا یکا بٹےقددیکرنے وانےگ را رعزاب ہوئے اللہ نے حفرت صارغ علیرالسلا مکوابٹی ہمت سے و ازا۔آ پک محیت می ایمان والو کی سد یکا شرف طلاء او ہلوگ ا عاب کے دلنءرسوائی سے با لج ھئے سک ین نک یقت نابودہوئی سا نکی بڑائی خزاک مک لکئی۔ داع می ہوا ءکہہمارارت ج یقت والا ہے +کزت والا سے_ یھے وی وعمزت مطلوب ہو اے اللدگی بندگ کرک جائے اور شاہ ریرقت کے مطاب کرک جاہنے۔ بن ےکی اق پٹرٹنل جس شرک کےامکا ن کو نویس ہونے دبتی۔ ۱ ان : ا مرا ھی کےسا و و 0 تب سےنجات د ہے دالاء اللہ ایا ہے ۔ ال کی رمت شرائل حال ہونو رسوا ی سے پیا : ہونا سے گت وعمزت مطلوب ہو اپنے رٹ گا نی می سکوتابی ہیں کرک جایۓے۔

5َ لال يک موا القيْعَةمَات موا اور ظا لو ںکوہولنا کآوازنے پلڑل ارت کو اب

+و ہہ دزیھ دہ . سے 2 : ‌ ۱ لَوِیَا رِهِحْجِتِممٌَهَ گھروں میس اوند ھے پڑے دو گیے۔

شود یرہولزا ا کآ وا زکی صورت میں عذاب لی نازل ہوا۔ ا ںآ داز نے الن کے نظام ہا بد ددم پر مکردیا۔ او راگ یک ددقوم مس نے اللوکی نقائ یکو براکی سے سکیا تھاءانےگھمروں میں اونیجی پٹ ھی _جس اویل قکی عطاکردد شی سے وولو کمن مان یکرتے رس جب ال لک رف سے پکڑ ہوکی مان کے نا تے میس وقت ىیکتنالگا_ ۱

ان ہمارے بران کے نظا جس کےعم سے پل ر ہے ہیں ءال ںکانم بہونےکونہ ہونے میس بل لت ہے اور

اے دی کیاکی ےآ وا زی بلنر یں عتک ہو ٰ چا ہے اس با تو ینان دای کناچا جیپ

گان لۂ یکنا فا الا ڑا گ ماب داں ت میس ین لدرشودنے اپے رب ےک کیا ۔ارےۓےدورتوںل مور ۳

ہن ووطجہ وہ ۓے ہیھھ

ک٠‏ ےھ يک یز تا ام الابعحدايٹودھ ِ شمودنے اپنے رم ک یآ یا ت کا اڈکارکیاءعراب لی نے انیس اس طر پچ اکر رکددیا کو ابی وہاں ے ہی نیس .ان لوگیں نے ٠‏ خرت صا علی السلام سے بیکہ تھا ہک ہاگ رآپ مرمُل یں ہفذ راب لے ےج کا آپ وعدہ دتنے ہیں ۔ع اب ال یکودکرکرحرت . کی ص اق تکوماننا لٹ یں ر ےتا تھا بیوں ان لوگوں پردورکی مس کرد یکئی ء اور پھلکار سے ا کا قصہ تام ہوا۔

حواصل: انے سٹک اشکربیکرنے وانے پوں ماد یئ جاتے ہیں ہگ یا بھی تھی یں ۔اولتعالی دورگی ے ِ :

تقمی ‏ ناضلی منزل ۳

ومامندابھ ۲

بچاے ئئے او رتضمورب یکا شرف جشتے -_

7 دنثتا: 00 8089۵" نقاق“ إ(نٌ الله یَفْلَمُ و أَنْثُملَاتعْتبْْنَەہ ال کے لے امشال نراک بے شک ا لالم ے؛ا وت یل ہو۔

وق ئک نان آ نو اور ہگ ہار ےجییے ہدے ابر ایم (علی السلام) بانْنغُلی کا وا 21 اط نا ال ٢2ھ‏ کے پا بثارت کے ساتھھحاضر ہوئۓ اورسلام اہ کان جا شی کیا ۔آپ نے لام مکہاء پچ رجلیربی ببھنا ہوا ر

ات ۱

رت ابرا ڈیم علیہ السلا مکی خدمت می اللہ کے کیج ہو ہے فرش نے حاض ہو اورسلام می کیا سآپ نے سلا مکاجواب دیاءاور .داب مرا نو ای کے مطا بی جو کان کے لے جلدحاض رکیا چاسکتاخواء ولاک رآ نے والوں کے سام رک دیا۔ جن نکر دوکھا نا سچھزرے کا بھنا ہواگوشت تھا بج کو رق کی رقبت سےکھایا جا جا تھا۔دود دیے وانے جانوروں سے ان کے ما فی کے مطا بن فواند حاصل کرنے سے پیل یں ذ کرد یناءاسراف اور ناش کرک ہے ج یف بے بک یکاباعحت ہولی ے۔

نان مہما نک ہہ ہچوک راس کے سا ےکھانارکھنا داب مہمالن ند ازکی کےخلاف ہے۔سافرکمو] جلدی ہولی ہےہ اس لے بیٹوظار ہنا چا ےک کھانا مفیدجیا ہوا رجش کیا جائے ۔سلام کے جواب می سلا مکہنا ضروری ٰ اشک کے راع دق تد

0)0 ) اي ینم لا مِرئۂ پچمرجب ان کے ہاو ںکوکھان ےکی طرف مر حت تن نردبیکھا :لے ا نکی اجئلی تنسو ںک اور ان رے ڈرے وہ گل کے خوف یہ نے یکین قو مملد طدکی طرف بیج اکیاے۔ ٘ اس بشری کے احترام میں حضرت ١برا‏ کیم علیہ السلام نے مہمافول کے سما مت پھر ےکا بھنا ہووت لک رک ود پان گر جب ۱ ان لکھان ےکی طرف پا بڑہاتے نہد ھا تجب سے یں دیھاءاورا نکی اجنبی تگوفحسو کیا ڈر تھا ءکفرشتو ں کا لیا ٘ شی می آ نامقل تق یب می کسی بڑے وا تک نشان ددیکرتا ہ۰ اود ا لات عذ اب ال,ھی سے بی ہوسکتا وت کوآپ سےخو فکا لم ہداہق انہوں ن ےکہاء انیل اوہہ مآ پک قو مکی طرذف نیس کیچ گے ۔ع اب نو یم ضردر نےکر ئۓ ہیں گر بیقدملوط کے لے ہے۔ این : مبماا نکیا بدثی زبا نکد پلناعا نے اس سے اس کے مق م|الشٹین بہوتا سے ۔اپے سانھیوں کے مال یکر +ولی جاہۓ وٹ ھت ادا ای سی می

بناے۔

ٰ " چ جج

۸۷۷۲۲

۱ پا

امرَآَشهُكَا تَة تتَحکتلَمَک نلیا اہ راپ کا عور تکھڑکاشی سب ووٹس بڑی 7

و بای وین 75آ شی تہ ر‫ ھ ھم نے اسے اسحاق(علبیرالسلام )کی بثارت دگیء

اوزا اتی (علی السلام کے بے تقوب( علیالسلام) گابثارت دی۔

رت 1برائی علیہ السلا مکی اہلیکت مرن ےمہمانو لک خالرمدارت کے لئے ج کیا ا کیا طرف ال نکی عدم رغبت لپ لی کے لئے تر تکاباح اس پر لیکو بھی آگی۔ لپ لپ عم کے اس جے می ھی جس می عور تک بڑے ہوم ےکا اس ہوجاتا ہے اور ہے اساس داضت اور نادانس اس کے رو ہے می ھکار ہتا ہے فرش جولباس شی جس تھےء ا نکی طرف سے بشثارت باذان اڈشی ءا لے فرشتو ںکی رف سے بارت الھک مطرف سے بشار تھی وٹ خرکی رد کن کہ پا پیا الل ہآ پکو بنا عطا فیا ےگا :جن کا نام خرت اححاقی علیہ السلام ہوگا۔آ پکوجمالی صحت وسلتی کے ساتھ نوا ےگاءاوائل ٹے کے ہی ےکوی یآپ یھی ںکی رن کا نام رت یتقو ب علیہ امسلام ہہوگا-

اض خرم تلق می سکھا کھلا نےکابڈامقظام ہے۔ جال با ہنمام ہوتا ہوہ دہاں نان نا ضلکھانادینے کے

بعد بوضردیات ہم پپانے کے مل ۓےکھٹرےہ ہنا اہے ۔ یٹ کے ساتھ وت ےکی شارت لپ لی کے لے انان

خوک خڑی۔

3س کش لپ پان ےکہا: ائۓ شامت !کیا میرے پیر ہوگاء

ر‫ ۲ ٌ 7 ٭٭ : ٍ 1 ٤َفابَەُ‏ 5گ > اط إِنٌ تَا نَەً ٌَ اور بیس پے بوڑنھی با مھ جھوں اور یہ میرے بذرگ ث٥‏ مال ڈیںیا۔ بے شک یتیب بات ے۔

رت برا کیم علیرالسلا مکی اہلیتر مک ہثارت رشب ہوا۔ ا ہا تچب کے لے عورقوں کے نما انلداف یل پیا پیا ت ےکہاء ات ٠‏ امت !کیااش بڑھاپے بس مہرے ہاں بے ہوگاءادرمی ر ےل میال صاح ب بھی چررسیدہ ہیں ۔ اتی بد نی کیفی تک ذک رک کے اور اپنے میاں صاح ب کا حال یا نکر کے پپاپیانے یرد ا کیا کہ ال کے عمولات کےھوالے سے ہہ بات قلح جیب ہچ۔

جا ا اظہارچجب میں کورٹو ںکاا ا تا 0 کنا کیااک یک باتدے۔

َال مه نآفر للٰوََحْمَت 0.0007 الہ وَبَرلنََْئَا ام انت و

7 ٭>ػص۔ دج وؿي) و و دالؤ۔ بے شک وو روالاءڈالٰ والاے۔ ۱

۷۸۸۶۵۲۰۲۰0 ٠

ومامن دابة٢ا‏

فرشمتوں نے حفرت 1برا میم علیہ السلا مک اپلیحتر مہ ک ےتہب بر بر تکاانمارکر تے ہدت ےکہا: اللہ کے امر جب اللہ کے ماننۓ وا کو کیوں ہو۔ ال قا در مک سے فلت ہے اسباب تمام ال کے ام رکے اطع میں ءا لککاامراسباب کےتا نیس ہوتاء اور اے ال بی تآپسب ا ا ا ا ا ور ا ح : اورخوارق د یھت ر بے دالو ںکوام رای مسج بکیوں ہو۔افل یا شمان| ہے کہدہ ہر ای کیل ے پاتا ہے ہاور پا کا کہت بڑاکام

سے اہن اتک وحدہ ماش یک جی رتا حخلیق کے لئے ضمروری ارکان ےت ےت َ کس لول۶ کوصفاعسیما 0خت

حاصلل: اسباب پیش امرا بھی کے تا ہدتے ہیں۔ بیدئ ایل بیت مس شائل ہہولی ہے۔ شس کھ کی پا کی کی اور مہمان نو ازئی دی یآ ئے ا کے لے اللھکی رمت اورائ لک برکا تکی دع اکر فی جا ۓے نے ۔ الله کا کام بھیشہ رہل سے ہو تا ہے و سی ذر یت اسب بکا تا ناس ہوتا۔

س ک 7 34 دَھَپ عَنْ ِبْرهِهْم الزَوُع ا ا وجب ابرائڈیم(علیرالسلام )کا خوف ز ال ہواءاور

وج المْثُلیجا 000-0 آ پک بثارت کلذ آپ ہم ےقوم لوط کے ا ا گن لام کال اس بشریی می لآ :ا:ححضرت ابراقیم علیہ السلام کے لے تو ککابانعت ہوا۔آپ نے عذاب الیک وتضِ ل قریب میں دسیسا بن

فرشتوں نے مہا کہ توم لوط پرعداب ناز لک ن کے ہیں ہآ پکوائڈ تھا کی طرف سےحضرت اسحاق علیہ السلام اوران کے حضرت تقوب علیہ السلا مک نثارت دی ےآ ہیں کت ۱ علی السلام نے تو ملوط کے لے کی چا ا ہکا نلوگ ںکو ہجو ہلت مز یدرد دک جاے ؛اورخذ اب ای مم تا خی ہوا ہکن ہےےاسیظر یق وق وحصسیان سے بازجاۓ +اوراگکہ لیک باز ہآ یں توخاب لی کے لے اللدکا ام رآ نے یس دم رہ کیاکی ے۔

حاصصل: ال ای ارم الرائین ہے مگمراس کے باوجودائس کے پیارے بندے گنا وگ روں کے لئے اس کے ۱ ور ہی دعارتے ہیں ءکہ بااللہ ان لوگو ںکو ہجو بات مز بیردے دے کہ یلوگ فسوق دعصیان سے پ کر ۱ فلا ںیا 7-

إِنَإِبَر اَيَافَنْه سے ہے دی چس بے شک ابرائیم(علیہ السلام اصلیمء ری القلب؛

رجوخلانے دالے ہیں۔- اتا کی عط اک بہرحال پورا چا اہر سکاشگر راد اک رن اورصنلی مل کی صفت ون اکر تے ر ہناعلم ہے ۔عطا ءال کیلمت سے ٰ اپ لکو بہت چو دیناء اپ یکوتا ویو ںکود یت ر ہنا اوران ہآ نسو بہانا رت قلب ہے ۔داح تکو باذع اللہ چانناء ماب د1 لا مکو یَ پاذ یپ اللہ چاناء اور دوثوں صورتوں مل لوگوں کے ساتھ اپنا محاملہ درست درکھٹاانارہت سے ۔حضرت ١برا‏ چیم علیہ السلا میم تھے رت القلب کےاورنیب تے۔ ری قینوں صغات مو جودہوں فو اق اورخالقی سے مائین وس لہو ن کا شرف عاصل ہوتاہے ۔ مدوسملہ پانے دالےےز او رت مل فلا پاتے ہیں-

ایر اضلی منزل ٣‏

ہ۸۷۷۷

ومامن‌دائ2٢ا‏ ان لم ء رق تقلب اورا ناب کی مو جو دگی بی رت ابرا یم علیالعلام ے٥‏ کا وت ے۔

کا 0 ۰ اے ابرائیم (علیہ السلام) آپ اس سے ائ اش 002 93و ری و لطاب آ نے والا ے سے لوٹا اتیل جا گا عیرمردرون ْ ا ک7

ححفرت ابرا ڈیم علیہ السلام نے جب توم لوط کے لئ دردمندر یکا عدکردیا بے امہ نے یآ ھاء اے ضر تآ سپ ال با تکوچھوڑ دہج ۔عذاب کے سل ےآپ کے رت کاامرآچکا ہے۔اس امرکا وا ہونباقی ہے۔ام رای کےآنے سے پیل دع کا متقام ہوسکن تا اب ا توم پرعخذا بآنے والا ہے جس لکولوٹا ینس جا ۓےگا۔اس عا بکافشاء ال تو مک رای نلج مکی طر فآنے بس مددد یٹنیس ہے بک اس عذرا بکا مخ نوا نکی فک تی سے ماد بنا ے_ جا کل:: ام لیلق سے ہوتاے۔امر ركَسسهس يف س اوھ ہونے می عددد "ا ہے۔ فیص اکن عزاب ے ےی چاو می تا فی ہوجاڈے۔

۲ 51 ح جات 27 لا ِء اور جب مار ےکی ہو ۓ لوط( علی اسلام )کے سخ دَضساقی بیخ ون مَاؤئالیط یا ہائر پچ آےکدان کے انانم ہواءاورنشن

ائکمیٹو محسوں ہوک او رکا :یڑ تن کان ے۔_

مھ+ ص جھ ہپ

جرت لو ماعلیرالسلا مکی خدمت میں حا ری کے وق بھی فرخت لباس شر میس تھے پکوان پک ٹو جوا نمہمافو کا فر رومنزات مل راح تو وٹ ریم ھی تھا ءکہالن خھ بروڈو جوافوں کے بارے میں جب تی والو ںکوشر گی ذو وف رہ بر اک ہل جا“ 54 گے یم وی براوانظرتہآۓ نوگش ن ضرورہولی ہے۔ا ٹن کے شدیدا ساس کے سات ھآپ نے ب یک یہ ڑا کا دلن ہے سآ داب مہمان نو از اع بھی پورا ہو ماحول کے نا اک ہہون ےکا ا صا بھی شد بد ہوءاورکوگی مک ارس یبھی نر ہے جہاں مانوں یریم 7 اداھیاجا کمن میزبان کے لئے اس د نکی کاانداز وکیا جاسکنا ہے

7 لا کے پکام می بے لیت ہق ہے ھا نک یریم و رح ہل دا نک مال

خوراک کے ساتھ ال لک روحا لی خورا ککا بندوبس تگھ کیا جاۓے یق اعم جوہ اور باحول 1 اداگی میں

رکاوٹ بن جا مت بھی ہوتا سے ون بھی ہہوتی ہے۔ اس یں ت کیا جا مکنا بیاا نکی نکیاجاکتا۔ .

ےے : . ۰ َُُ َجَاء وه یْفُوْت الو وین اورپ کے پا دولوک دوڑتے ہو اے۔ ٠٠.‏ 6٤ھ‏ چھ دہ نے ے کی ا 1ک ۱ پر :ا کے اڈ وا 07ل اور دہ پیل سے بر ےئم لکر رہ ےس مایا ۷ ۱ تقیی رز ضلی منرل ۳

۷۸۸۶3۲۰۳

۲ ٢ ١ أٍ‎

:

ا٢2بد‌نمامو‎

9 و بَنَای شُنَ اَظهَرْللُمْ اےکوم امیہ ڈیا ل تہارے لے بہت پاکٹزہ ہیں۔ 75 قْ د٭ووط الد ے روہ اور یھ میس رہ ےگہمانوں یل رسواز کہ تی و ۹ء ےد ھی کرد کات می ایک مردڑی ٹیک بجلن بس لم لئ

حخرت لوط علیہ السلام کے نوب رد ہما نو ںک٘ر ات بی خواشہا ٹن شک روگی یش ایجھے ہوئے لوک ٠‏ دوڑتے ہو ےآپ کے پا لآ ء اود بدٹی قرکات سے اپ ادادو کا انہارکیا بر ےےل کے ارکاب سے پیل ا لک تیای یس جھ کیا جا 07 یکا حص بوتا ہے۔ مال کے لے اان تیارلوگو ںکوآپ نے ایی شض ردرتکو رن ےکا کین رت دی سے جوالہ نے ,0,0 و ڑا نےگی کشن کررے ہو ھیرےمہمافو ںک مجر کان اداکرن ےکی یاۓے ؟ ما نکو اتی ہو ںکا نشانہ بنانا اج ہو ۔کتنارسواکن رہ رو ے تہارا کیا یک مردلگ تم میس ای نہیں نکی اس بے حوائی سے دو کے کال سز جآ فرش کس ےن کے برے اعما لکوقائل جم ت نیس جاضتی٠‏ ال لے بے برے اعمال می ںآ کے بڑتے رت ہیں نیک جن ری ماں کے ساتھ دوس رکی عورف لکاپھی ایک مقام ہوتاے۔

اح عدودالڈہ کے اترام سے ہی معاشرٹی کون تام روسکتا ہے ہی ز نکی یں پا کی رگ سیاقو مو زندہ رک کے لے ضردری وی ہے۔ثہمان سے ذیادگ میزبا نک مسوائی ہو ہے۔ برا یک تر وج می عورۃ ل کا صہ بڑی ایت رگتا ہے کیک چان کل مقامات پرییلوکوںکوبرائی ار نےحائی ےت کر ےون قَالَوا لَفَدْعَلت مَالنًا قِْ يك کین گے :آ پ کم ہے .یآ پک مڈیوں سے بج مِن حم بدا خی و اَم نید )>2 لْنْتمْمَائْرِیْدُہ ایس :اور پکویقناعلم ہے جو نم جات ہیں۔ تر ےت کت اد اذدواٹی نکی پاک بیبیوں ے درست رہ تی ہے ءاش کے علاو گی خیاہشاتکوپداکرنے کے سب داسے ب بد کی طرف جاتے ہی وم نے یکھا: آ پکو پت ہے پکی یح تک ظرورت

کیکی .شس را ےک آپ با تک رس ہیں ہم ال کو ایا رکرنے وا ٹن یں ساودآ پک بیکگیا پت ہ ےک ہب مگ ارادے ےآ ئے ٹیں۔ ال اداد ےگا پو دا نے ےآ پ بی روک نیس سیت ۔ نچ رمزاحمت ےآ پلوکیا فدہ ہوگا۔

حاصصل٠:‏ نے الیک ہو ای اوراپنے ایاگ ادادو ںکوظاہر

کر نے بی بے باک ہہوجاتے ہیں َ لت ئن مر ف) و وق ال پکارا: ا ےکائء مھ تہارے منقائل فّت حاصل نع شی سس6 0ص

ایت

ساد مقاحل کرنے می خٹی ہوئی نر موجودہ عالات می بین نیس ہے رففل کال یکیاصورت ہیں ہین کہ جو برسب پحوقرہان کمن ےکوتیار ہوتاء ٹل وہاں جامٹتا تا گیا آپ نے شہادتہ دی کتتصقی یآ پک ار انی ہوا کی یکوئی تی کڑس ےم اور قرب دجوار مم بھی می حالات سے کی رضای میاشرے یی کی ھی مطوب یں ہے قوم کے سے یمیا راو کا جواب مل نما مو در ہنا یخاہ تکرتا ہے مکل وکوں نے اس مان کے دونوں تو لکا ا ڈکا رکا لکیا-

نا اچک کے رپ ے والوں کے بارے مل جب بیشہادت دگاجاے ہکہدوحداصلاح سےگزر گے پا 7 اہی عاب الکو چارنے کےمرا رف :لے

اذا اش لا ئم لت ی|ع کن کا کے گےءاےلوط(علیہالسلام ‏ ہ مآپ کے رٹ )ھ)ے ۷كھ کھ ١ا‏ ممھرےٹتٹ نادر ہے کے ٤وہ‏ ٹ8ؤل۔- 1 ا 7 یہ لو ايك 1ات رافیترتغو ون ال15 کے کی ہے ہیں7 دہ ریہ صرح م دی 6 رات گے اپنے ا لکول ےکرنکل جا یے اور يلكَفْت مِنْلْمَ اح إلاا مُرَاََكگ“ إِنَهُ :۱ وک ام وی

می سکولی مزکرنہد سے پگ ر1 لا ارک ا ان سان کت کت بی دای جانا ے جوا لیس کک ےگا بے رک ان کا وعرہ ود و طا کہ ہہ اد یھ < کو بس : الم اَی اَْبْهَرِئَریْپھ کا وت ہے کیا تیب یں !

ا و ا ا و کت کے ہماوں کے گرم خداوندی یہ ہے ؛کہ ان لوگو سکویست ون رکردیاجاۓ ۔آپ تا متس ات عور تآپ کے ساتنہوگیء دہ در نے والوں کت ب کےساخھیو کو بیہاں سے لئلے میں جلدی اکر ای اوریشس خلے کوعذرا بک لیف لآ نا ہےال ےئل جانے می دییئا کر جا لس یکو چیم کر یکناویں جاے ۔آ پکی کورتم رین تق کے ساتھ ہے ۔ا کیا وی عزاب ےکا ہوک ری ناف نکو ےگا ود عزا بکا ون تج متقر رر امیا ہے اور تر جب ای ہے۔آ پکا یہال سے جاناءادرخطہوعذاب سے سای کے مقام بر جا نال ہوجاے ؛آپ اورآآپ کے اک مات اس مہ سے دور چے ای٠‏ شس عذا بآ نے والا ہے اود بیس بک سے پایلیڈل ہونا چان مکیززول عذا بکاوقت مقر ے۔

اص : الد تا تی شال حال ہو تو اضطراب دور ہو جاتا ہے۔امر ال ینیل میس درنئی سک کی جاہے اہ رکا

قرب اسے فا رود یتاہے جوا ےعحبت رکتا ہوک رشاہ تر بی ہوا انام سگرن کے ساتھدیووت.

0پ0]

ُلَنا جَاء أَمْزنًا عَعَلَا عَالھا م٢‏ رجب مرا ام رآیاء ہم نے اس اختی کےا د لا سافلياوَ اط َاءله ان ٌ کردا دم نے ا پگ رک پھر مسا ۱

زگاخاں-

تی نضلی منزل ۳

۷۸۷۸۶۵۶۰۰۳ ۱

ا کی

َ

قو کچھ وک رحعفرتلوماعلیہالسلام پدرات گے اپنے ساقیو ںکو ن ےک رتفوظامقام پتقربیف لے من اذ عزاب ےش تنا ام رای کے داع ہون ےکا وق تآ گیا۔ا عذاب سے ایک خطہ زم نوم پر یٹوم مئاشانع وشوکمت ےہ بای ءز مز برکردیانگیا۔ اس ب بادق کے ببخداس پرچھرو ںکی دہ بارش جوٹی یس میس وقکیس تھا :تا رسب بییندز من ہو گھے_ حواصل: عزاب لی کے سان ےکوی قوت اورکوئ یق کی سعقی زاب الی کے اعا لے کےا ند ری کان جانا الکن ہے۔ اک لوگو ںکوۃسو1کرنے والو لکاخا تم رسوائی کے سات ہوتا ہے اورقہرت ناک ہوتا ے_

و 2

کا وُما غٴمِن نخان ٤ے‏ وچ تہارے رٹ کے پالں۔اور وہ اْلبثَِْيَْدِهٌ بمعییام ان الین سے دوڑڑیں ے۔

ہرنا ‏ مکواس کے س۱ ےکی ججزادکی جالی ہے۔ ا کا اپناکیا ا اک پر پڑتا ہے ۔خلطاف :عق نرنے دانے اپنے لے سامان عذاب تن کرتے رت ہیں ۔ جب راب الیکا اھ رآجاۓ :راس عخزاب سے بی جا ناک ننڑیس ہوتا۔ ماضی میس جولوگک بتلا ء عخذ اب ہوگر رسوائی کے ساتج اس ڈنیا سے گئ دو عال پرخلاففۃق نکرنے والوں سے دورکیس ہیں .نا کموں سے دودر ہن ےکی صورت یہ ےک جمارا قول ہل ان سے تا جتادہو-

نان ہرای ککواس کے کی جقزادیے والا اللہ ہے ۔ چا کل ماتا ج2 ہوء وبا ںی بھی متا جا ہوتاے۔

شہارت: اولدتعا لی نے سور الفرقان(۲۵) شس ارشادفر مایا ے :اوس دن نلم اپنے پاتھ چبا لگا اور کیگا۔

0

خ 8ك :! ںہ

یئن اثْتَتُمََالَزمزلِمَیِنْلاہ يِرَيْلَنکیْتنْنَرَْتْسْْلتَائِیْلام پا ےکی طر سے می نے رسو لک معیت انارک ہو اے میری خرال سی رٹ نے فلا لودوست ‏ بتایاہھتا۔ َتَنَمَلَن‌اليِهِيِنْدَرِذماءنە اك الَزلویلانمایکئلاہ ا ھا ا ا ا تی ة إِل مَذيں أَمَافمۂ ہمئا قال اسمی نکر فان سے بھائی شیب( علیرسام) امہ د 5 ا و ١ 7 ٠‏ ہ ٤‏ نر کرو 00 ت کا .فا اے میرک قوم+ ال کی بن کرد 1ہو ٤ط ٦‏ 7- ا 7- ك الا اس کےسواتھہاراکوٹی مج ورگل - اور ماپ اورڈل تب ولا تََفْطُواالیلیا 7 و ٠‏ و َ‫ .َ‫ ‌ لو و کو ھٹا 2 می ںی ںآسودہ حال دک ر ہا ہوںء 7 پہ ہر و ا 0 اور ےنم پر ایک دن کے عذ ا بکا ڈد سے جوتہارا

ر عَلَيلْذَْزَبَيَزمِنُحِيْأ اعاط گر گا۔ ۱

فی مضاں منرل ۳

ومامن دان2٢‏ <

ائل می نکی رف سنت ال ی کے مطا لت ۱ امش ےعفرت شیب پا مود زر ا اپ نے بھی ایاہس اھ یکل یقت کے مطا شحسح تک ابتقدا ہیں سکیا کہ اے مر اقوم !اید بندل کر۔اسل کے سوا ہا اکوئی مو دیس ۔ الکو لاش رپ بک ور ا سٹ ےکیاصورت می ہے؛ رک بھی مقام پرلوکو ںکی غوٹی کے مقائل اللکی رضامطلوب ہوہ اورلوگوں کے ڈور کے مظان اکا ڈرزیادہ با نی تکو مان لیا جاۓ ؛ذ ما شرثی روک سب ٹم ہوجاتے ہیں ۔ اک شحیحت کے بعد ا قو مکی فسوی خرال یکا ذکرکیاگیا یق لیک محاشی ور پرآسودہ حعال ہوہا ںآ سود یکوقائم رنہ کے لے معل مطل قکا شکرس اودکرتے رہناضروریی ہے شک ای طلرں ادا ہوکتا ہے تم اپنے ذالی مفادا تکوقئی اوراہتا گیا مفادات کے مقائل اجمیت نردو تم لوگ ماپ اودقول میں لوگو ںکوفتصان با ارچ ہے ٴ٭ە یکا ئتہارے لا خطر ےکی صورت میس مع ہوردی ے۔ اک دن تہاری یکا ی یں عذا بکاصورت می ںگییر ےگا ءاوراں گیرے ےئل جانا ائکن ہوگا۔

ئن سح تک ابا بمیش الہک بن کی کے پام ےکرک جا ہے سال کوکش ری ک یں ۔ ماپ ادرتول میں اوح تن ےس رت اعاٹے لکل جانائمک نیس ہوتا_

5ق او الال وَاليرَاكَ بلط اوراےقوم!انصاف کےہاتھ :اپ اورنز لک را 5 یحنوا اللاک اشن پک ماود لوگوںکو ا نکی چیزی کٹا کر نہ دوہ اور

٤+‏ د٭ رھ مان ٭ہ ما نر ما3_ 0 ان الم ضمَة ِیّنََن مین میں لی او

صخرت شیب علیہ الام نے اپ قو مکوشمبحت فر مائی :کہ اےقوم ! انصاف کے ساتھ ناپ اورنو لکو پو دا کاروخ یدرنے دالے کے ساتھ جوعہ کرد ال ہد پرخوف خداکے ساج پورے رہد کےقو ناپ او رق ل میں اص ف من ہوگا ۔ادداگ ناپ اورقل ن0 گر وك ضم مل ۔ اس سے بدہددگیکرنے وا لےکوجو فائمدہ پیچتا نظ رآ ۓےگا دی فسما دک بی ضا جائے گا۔افراد کے ما بین اع دکی فضا قائم شر ہے نو شلوک وشیبہات بڑ حت ھت رتتے ہیں۔ جابھی اخ کوٹ مکرن ےکی ہرصورت ز مین می ٠‏ فمادیانے کےمترارف ے۔ :‪

ماصصسل: بج ان ہز ناپ اود کوانصاف کے سا پرارکنائن ہوا ے ات

ہاگ ہونی ہے اورااس سے افراد کے مان اع دکی نا 81 ہاجھی اعت 21 رن ےکا رت ِ فساوکوبڑعا ی ے۔

ا

٦

بقِبَّثُاللِ شحَيْ کم ا نلَنْثہممو : مِنْكنَ 64 ھھ ۶ھ ۱ وَمَا اَتَامَلِیْلَهُ حَفْيَين من ہو اور سم نبا نکیل ہوں۔. '

ناپ ادرت لک پورار ین ےکی صورت می جو رہےےگاء دہ اللکاد با ہو اہے۔ اس سے بت بت رہے ءجونا جا زط ربیتوں سے حاص لکیا 5 :

١۷۷۷۶۵۸۴۰۲۱۳ .

ومامن دايھ ٢ا‏ ھوداا

ے۹ جاۓ مگگربیکہت ری اسے بی نظ اتی ہے جو ون ہو۔ جصے جنزاکالیقین ن دہ ا سک نظ ٹن ادرقرمی فاندے ےآ میں دکیڑکتی۔ باک رد وا لن کو چو اتا ہے اس سے اس کے اندداور باہرسلاشمتی قائم رہق ہے+ا لک قد دوضزات ب عق رکقیا ہے ءال کےکاروبار یش برکلت ہولی ہے اوراس ک ےشن دین میں حدددا کا اترام رتا ہے ۔ححفرت شیب علیہ السلام نے فرب یز ہی ضاظت پر ماس ور لکیا گیاہوں ہیں اپنے اتا لکی تفاظت خورکرنی ہے آ گا قیامیرے تی ء دوک ردیگئی ے۔

حائصلی: الک دی ہداودی ے, جوعدوداللہ کے اترام کے ساتھحاصل ہو۔ ری مقدارمی نی لبھی جوا بھی اس کچمرسے بہت ہہ جاک نہد جو این ول و۱ لک تفاطت ے خائل ہہوہ ا لکی تفاظ تکو نک رکا ے_

اذا ِب اوک قائم وک نی کے گے:اےشوب (علی اسلام )کیا آ پکی وا ے |صو ےکڑے >٦‏ رد ہدےر ہہ نما زا کو ا و ٤‏ یں بھوڑ

٣٣۶۴٣‏ فوفس شش می 2 ا کے کو ےن نکی جعارےآہاء حباو تکرتے ہے ہا ات يَ اَمُوَالِنَا ما نوا إِلكَ لنٹ ْ"

مولع یں جو یں تک یی نے فیپ ان الْعَلِیْمَالزَیْيْدُہ بڑ ےلم وا لے تیک یکن ہں- جحفرت شیب علیہالسلام کے خطاب کے جواب مںقو من ےگہاء جنا بآپ بہت نماذ پڑت ہیں ءکیا ا لکاسجی اش ہے ؛کآپ ٴ می جارے ماش سے اگ ککرد ینا ات ہیں۔ مار ےآ با ہچ چائل تو نیل ہوں گے۔ دوج نکی عبادم کر تتے ر سے ہیں +اا نکی عیاد تکوھوڑد بنا قطعاان سے انگ ہو جانے دای بات ہے ۔ اض کی ردایا تک یکر کے چ رتو ئی زنر یکوکس قد رقمان پیا میں ۱ گے۔دوم رک بات اوری جیب ہے ہک ا موال نے ہمارے ہوں ہگمران می تر فکا ایا رکیل نہ ہدء اوہ مکار ہار لآ پکی طرف سےمقررکرددعدود کے انددرہیں ۔ محاشی تق کے لئ یہ بات انا ئیفقضان دہ ہوگی ۔آپ بڑ ےیعلم دالے ہیں کیک چان ہیں بگر رے ردرد یھ ےکآ پک بات نے کے“عق ال قوم کے لے اما یخوش کے ہول گے نہ ہار ےآ با ہک ددایات باتی ہی ںگی :ہم معاشی طور یقرت یک رکیل گے ۔آ پکا مرح یلیم اگ رکوئی ای صورت کا لے کہ ریقوم این ماصی ےچھی کٹ جا اور ما شی طور ببقرثی کی مناز لی ےل رے۔ نان : اللہ کے پک بندو لکو ہرذ مانے می مہ ا تی مفنا پٹ کی میں +ک ہآ پک اطاعت سے توم روایا تی 6 ہوجا ےگا ءاورمتانی ران پیداہوجا ےگا پک صلاحی تکو لی مکر تے ہیں ہگ رآ پ ابناررغ درس تکر می ۔

ہہ ابیو کے محؤوے د ڑود ے‫ وا د٤‏ تو مر ٹَال کزان یہ ِ نٹ صلی فرایا: ا میرک وم دیکھو اکر یش اپنے رک ٰ “س>> ۹ سپ و ٤‏ سو رےدیےئمو ؟ 62 رف سے رون سند برہوں اورا نے بگرز تی ٰ بلو فِن ءَِنُ دَمَزَقَقی مِنة پز ما ہار : ١‏ ہ2 کاو وا ک0 ُا 2 ال دیاءاپچھارزقی۔اور می بیکش چا ہت اک خودااس کے ٌ وا ا 2 خلا فکمروں جن کاو وو 0006 کور

ْ لک تد ےت راررد۶2 میک یلد ۳ 7 ما َََِعَنْۂ ات ا يد اِلاالااضلام جہاں کک ہو کے اصلاح جاہتا بہول ءادر مھری .

5

ےہ

ےس سے شس شی ہے

ؤمامن دب2 ٢ا‏ ٴ شوداا

لم دیوسرمد ہچ لے وو سے ٦‏ . ط ۔ سم وی ٭ 7 مَاامْکغقٹ“”وَمَاتَی! ٦پالله-‏ فی الج کی طرف سے ہے۔ییس نے ای یہ ےھ رپ ار ےھے ‏ کو گبٰھ 27 ا

عَلِيْوتوَت٥َ‏ اِليْوانْمْبَّمہ فذح لکماءادرا یکی رف زج ہوتاہوں_

جفرت شیب علہالسلام نے ف مایا: اگرق یگیل منداورتیک لن مات ہوہق را بات پرورک روک ج ہق دک سکت ہہ دہ یے بھی نظ ہا :اور جو نیس دک سکت شہ دہج کرجا ہے مض میرے سان دا ما ہے ۔حال ےکی ہونا ہے برمیرے سامح رشن ہے تی لکیاہوگاء اس بھی جھےآ گا کرد گیا ہے ۔اللہ نے بے جودزقی دیاہے+ اس سے ؟ہترکیا وسکنا ہے برک ضردریا تکاسب سے بڑا چان ۓ والاءودی مع نع ملق ہے :ننس نے بے پییداکیا ہے۔اا لک مقر دکردہحدود کے انددر ہنا می رالکام ہے:جورزق وورے گا دی رز ق تن ہے۔تجہادرا ہی ضیالی بے چاے ہک کی ناپ اورقل کے پور رن غکینصیحم تک کے می ہیں مواٹی ران می بتاک رنا اتا ہویں ءاوراس بگران سے مفاد اص٥‏ لک نا چا ہوں۔ مرا ماش او میراحا لتہارے ساسنے ہے تم میرئی زندگی میں پضاڈییس دک رہے۔ میسن ہا ںک کٹمکن ہواصلاح چابتا ہوں۔ جوت شی جھے حاصمکں ہے الہ تال کا دی ہوئی ہے۔ ای کے سہارے مس انا اوا ۱ کرتا جار پا ول٠‏ اورحال پر الله تھا کی عطاکو را جاضا ہولء اوران یکی رض اکومطلوب جا نت ہوئے ا سکیطرف رج ہوتا ہوں۔ یں د کت اکرلوگوں کے سلوک کے جواب یش بج ےک یاکرنا چان ء بیدا وں کہ ال دکی رضاکےوانے سے عال پرجھےکیاکرنا جا ہے دیکھوق سک یکیانہھیں ہرمتا می ریافندگی مس ییسوئی نظ ریس آردی_

7س ےسا اض ءعال او رستفبل دا ہوتاہے ۔عدددائلہ کے ارام کےساتھ جو دزقی لے اس سے ببت رپ یں ہوکنا۔ نام بھی اتی نصسحت کے خلا نمی سکرتا۔اصلا لی بن ےک شان ہے ہذغ الد دیتا ہے۔عال برا لک عطاکوپوداجاناجاے اور کی رضا مطللوب ہو اس سے بی استتقا مت حاصل ہولی ے_

و مغ لا پش 0 فُقَاقة ان اوراےقوم می رےسا تح وتضد بیادبت نہ ل ےآ ئےء و و ًہیے 8ھ رر ی کے ٹک توم و

ِبلمْ قِْٹُلمَا اَصَاب قَوْمَ نوج کم پرجگھا پڑے ےہ پڑ کا ہے وم نوس کے وی ک کدے ا کے (علیہالسلام )ادرقوم ہود(علی السلام )او رق م صا : ہس وتومصلح وماتوم (علیہ اللام) بر اورقوم لوط( علیہ السلاح نو تم لزنم دن ای

جفرت شعیب علیہ الام نے انی قو مکوذکوتگگردیے ہوم فرمایا:میرے ساتحضدکرت ےکرتے تم بلک تک طرف نجارہے ہ۔اپنے عا لکودسھو واضی می جن تو مول پرخذاب الیکا ہے بمہارے اعمال ان سے لے جلتے ہوں کے خی بھی ان خطاف ۱ یں ہوگا۔تم جا ہو مضرت فو علیہ السلام کےساتحوض کر نے وا رق ہو گے تم جاتنے ہوعا٣ضحضرت‏ ہودعلی الام کے ساتح ود ککرنے دانے لوک تھے اورہٹ دع لوگو کی یرد یکرتے تھے ءدویھیالحنت کے ساقحد اس کنا سے گے نہیں پ ہے مود نے ححضرت ۱ صا علیہالسلام سض دکی ءاللدی نقالیٰ کو برائی ےس کیا ددع اب ال یکو ذشوت دی عزاب الپیانے انیس بھا اکم رکددیاز ماع دمکان ' ے. کے اظبار نے یمالین ینز دودکی ہیں ہگ رححضرت لوط علیہ السلام کے ساتح رض کر نے والی ںکی تال دو ری نہیں ہے سنہ یتلم سے وو : 0“ ہے شہبی ماقم سے دور ہے تن کے الا رکم اپناحال بنالو گے بن من مین کے اضام سے چپ جانا نمکن ہوگا۔ ٦‏

تی صلی منرل ۳

١ادوھ‎ ُ |٢>بكدنمامو‎

حاصل: این کے ساتوضد پمیشہ باعف بلاکت ہوٹی ہے ۔حال اگرمکر بن سے متا جلنا ہوگا نا بھی ان نل فکجیں ہہوگا تر ب و جوار ای کےکلانے والوں کے اضجام سے سب لیناحاۓ _

5 ھے۔ ے‫ د 3موھد ُ۰

وَاسَتَغْفْمڈا تک کوٹ نا رط اور اپے رٹ سے اسننغفارکردہ را سکی طرف رجوخغ

+صے چپڑے

کے ہے دی عودی لا پیک بر ارٹ دک فرمانے واا یت الاے۔ نیہ جی مر دودہ یٹک مب رارتٹ رک ٹر ہت دالاے

وت کگردیے کے بعدرتفرت شعیب علیرالسلام نے فر اا: لوم اپنے رب سےہشض طل بکرو خیش طلبک۷رنے والاء ای یل خلاف وت کرنے پ ندم ہوتا ہے ء عال پر نکواداکرتا ہےء اود تا کو پان اللہ جات ہد ے اللہ تا کی طرف رجو ٣۷‏ 7ت رٹ الا لمش نکی شالن ملا حظہ ہو کہ و لمات سے نودکی رف آنے دانے پر رت رف راتا ہے۔ ک١‏ ا یکا عال شا ہر ضر ہے اس مان کی کردیتا ہےءاورخفرت ططل بکرنے دانے رج لانے وانے کے اغلائ کا قر رکرتا ہے۔اسے اپٗامحبت سےلوازتا ہے۔ سے اللہ انی عبت ےد ازے+دہبڑاصاحب اتتقاصت وج تاہے تم رکےطااب اسے دج وکراپنے ر غکودرس تکر تے رت ہیں۔

حواصلی: اللہ س شش طل بک ناء ا ںکی رف رجوغ لانا: ام ا تک بوتا ہے۔ مانصی میں خلا فا یکر نے پرنداصت ہو حالل پر کواداکر نے می استنقات ہو ال لی رت تھی فر ماج ہے ہحبت ‏ ےکھی ًٌ اتا ہے۔ سے ہم معا فک یں سنت ال کے مطا تی ا پر کمچ کنا چا ہے ؛اورا کی تن ئیت کے وانے ے ا کی تر ریگ یکر جاجۓے۔

تاڈزا شخب مَائلنۂ گڑٹڑا نا کڑ :شیب ڑل سلام) می آ پک تغُزل فلز فِنْنَامَوَنا* وت پہتکی پان کی ںآ ٹیس اور بے شک ہم اپ

خعمہ

۱ ہ‫ ٠‏ 2 ق00

٦‏ اع تع وَم اک لآ پکوکنرددد ھت ہیں ءاود اگ ہآ پکا کہ نہ

۱ یٹکا و و ہوتا مآ پکو ری مکرڈا لی اور پکو ہم پر بے ۱ 287 09 عمزت عاصل یں ے۔

می قوم نے ححنرت شیب علیرالسلام کہا :کک پکابہتی با ہمار کم ف7 یں ۔ ئل نآ ن ےکا جو جوبات

گا یں ۔ کول بات ہہ ےک ہہ انیٹ نی زنر مآ پ کوک ددد یھت ہیں۔بیکنردری ماش لیاط ےکی ہے؛ اورپ کے ماس والیں

گیاعد دک یقت کے اط گیا ہے۔آ پکرمان لے ے جار ا عق لکیارہ جات ےگا۔آپ کی شرمندوبہ تےکر تے میں ۔ مآ بکوسنسار

رکم کنا جاے ہیں ۔آڑے یہ باتک جائی ہے +ک ہآ پکاکہہ ہار ساتھوکگراف ےگا تذ رق نیز نرگی ہام یکا شکار ہو جا ن گی مگر

یہ بات ثٹے ہ ےکآ پکوذالی حقیت ‏ م پر بوفخضیلت دلزت حاص نی ۔ مت لکا بہت کہ کےآ پآ باؤا جدادکی روایا لی

گرتے یں ناپ اورتو لکو پودا رک ےکی ششیحت پر اصرا رک ےآ پیل لا جواب کرد نے ہیں مگ رآ پکا متا برقری ما آپ کے

ماسفنے والو کی عددی قوت میں مرقو بک ےاذ ہ مآ پکولاکن اترام مانیں۔

حاصل: مین سای بت کی اورعددقوتکو مات ہیں ۔ ین کے .لے حوالہ اکر ابی پندکا ان ہو نکی ٰ

جن جیا ری کو سی کرک 0ری جوا ہکےہ ا دو وٹ رو یں ںوی ہے

2

ِ ۱ ٰ ٰ

اوس __

۷/].60

ومامندایھ ٢ا‏

ےگ ای ججبور و ںکاا ساس بھی ہوتاے۔ ُ

ُا قَال يِقُوْا أَءَهْط اَعٌَُ لع 2ع فربایا: اے میرک قو مکیا مہرے سن یکادباؤتم پر اللہ ۱ الله“ ایل مو1 و موم ظِفْرنًا سے ھکر ہے ااوداتےتم نے اپنی بے ال رکھا 56ہ ے ہیدہ ٌ سے۔ پنکیک جوٹ مکمرتے ہو مہ ارت اں /ک(ڑدے۔ رق مات 5 41د نَ >2 ام ٤‏ *٭ ۵ ٠‏ کی را ٠‏ ای4 ٭ ۶ رت شعیب علی السلام ن قوم سے خطاب ف رما اکراے می اقم امیر ےشن پکائم دہاؤشس و ںکرتے ہو اوراپنے رو یے مس انچا ہیں جاتے۔ مر ےکن ےکی طاقت ہق رت اورقہار تع یل ہیں بیو رکرتا ےک یتم اس کے دب سو ںکرد۔اڈکی رت لام رود ہے ساس سے بب یقت وا کو یی لوت وجلوت میس و یں پرحال میں د پور اے اس وعد ہلا شیک کےعم سے مس اپنا ادا گررپاموں تقم نے مالک لکوپھلا دبا اور جڑھ تچ ڈال دہاہے۔ بادرکھوقم جوگھ یکرتے ود و سب میرے رٹ کے ا حا پنررت کے

٭ہ ہبیو ہے

اندرہے ‏ می ھیاصورت ما ںککرفت سے پکنس جاسکتا۔

انل الک فجزرت لام رود ہے+ ا ل اعم لامحرودےء اور ووگرختکر اذا سک یگرفت سے پینانائمکن ہوتا سے ساس لے انفرادیزندگی ہو اتا گی نکی اللکاد با و سب سے بڑ ھکر ہونا جا ہۓے - نا لک کل کے فرما نکو پیش مارکا .رشن موک ھارے ال ہلک رت کا عا ال ےت مارے الکیا ھن سے انال سےذبدت ہولی جاۓ-

5 ویر ملا حلی مئالم اق اودا ےت اپنے مقام پل سے جاؤ بی انال قا 2ے 2ه 6ھ کھو ك4 و ات کرتا ہوںجلدخ یق مکومعلوم ہو جات ےگا کس پررسوا

من پا یہو

عَلَابٌ پّ 7 يُخْرِيهِ تن مُوَکاوْبٌ رط 4 کرنے والا عرا بآ تا ہے اورکو نکاذپ ے۔اوں

الْقیوا اق كٌ دص وپیٹ فِیبّم د بت رہوہ می لپگمہارےساتھ در ہیں

جب توم نے ححضرت عیب علیرالسلام سے اپ یکرا ہت کا انہارکردیاء اور پکی صدات یلیم مکرنے سے اکا رکردیا ‏ آپ نے

ان سمےفرمایاھم شس را پر ارے و بای اور بر پادئ یکا راستہ ہے۔میل نے ہی تہارے اضجام ےآ کردیاہے۔ا ب تم جوکر :

رہ ہوکرتے پے جال ء مل انا تق اد اک رتا ہاہوں+ او رکرتارہو لگا می ا ل ہار ےل سے اگل الیک نے ۔جلددیامھہیں لم ہو ائے

گا کبس اکر نے ولا عذراا بس پر تا ہے+اورھو کون سے مت راس وق تق نکو مانناتجی سکع نیس در ےگا یل کے لج دی یکئیمبلت 7 ۱

ہیی ہی کے لے دا لت کنا کات رر پھتہارے انھکر ہیں۔

الک رین پر ری داشمکرناضروری ہوا ےکیہارل خلا فی ےہ اود یئل کے لئے د ےمذ کے غاتے ہیں ضرور پت لن جا ےگا کرکون تن ہے ادرک نکاذب ہےنگراس وقت ہر اتا

تخی زاضلی نزل ٣‏

ات اکر ویش رق ا نے وال دماح امت مت ڈوو

ومامن دای ۲

ہوگایل کے لئ د گی بات کے نا ےکا نظ ردام طود پاب ال کی شی ںکوئی ہے۔

ہے

وکنا آ2 و فا کا کا شعتا و اور جب ماراامرآیاءم نے شعیب(علیرالسلام) اش مَثغْا مَكَہ نان ون اورآ پکا ممیت میں ایمان الو ںکواپی رت ٹرفاکتر اریت ۔ قْ کے ساد عبات دگء اور" مو ںکوکلڑک نے کچ 0ت لاف ان ےگھروں یی اوند ھے مڑے رہ یئ _ دِيَاِيۂ ٍث ‫ ۱ متام عزا بکانتین اللہ تعالیٰ ےلم سے ہوتا سے سعخراب کے وا ہونے سے پیل رت شجیب علیہ السلام اوران کے ایمان ان سراتھیو ںکو اس بل ے نال لیا جانا ے٠‏ جہال عذا بآبا ای جاہتاے ۔ادر ہغجات تطما اللدکی رت سے بیامکن ہکقی ےک را بکیانوحیت ءا لکا شر تکودای جاضنا ہے ۔ بس مقام پرعا بآ ن ےگا ا لک عدو دای نبھی اوڈہتعالی ک ےمم ے ہوا نا ہے۔ اتی اہی عاصل ہوکتی ہےءالدکی رجمت جس کے شائل حال ہو ج نکو انا مقصودتھاءان کے سلائئی کے مقام نع جا نے کے بعد کک ایآ کی کہا سب بلاک ہو گے او رر کودد اپ ےگھرول ٹیل اوند تھے پڑےدرہ گھئے۔

حاصل: ام رای کنل سے ہوتاہے ۔نجات ظا ہرکی بدوات ہولی ہے ءا سک سعیت می ہولی ہے ءاورا تال ! گیارصت سے ہوئی سے مک یکس صور کو س رح ش مکنا ہےء الد تعالی سے بہت کوک ی نیس جاتتا۔ اذ تع یکی گرفت سے بے جاناسی کےٹس می نیس ہوتا۔ پرا با رکا ایام رسوائی ہے۔

٦

كَانْلميَقُنوا افْيَها اَلابْعْدَالََدْیْنَ وی دراں سے کی شہ تھے ۔ارے پکار

پعصوائہ

ات ۔چْ تہ دی نکویے پسلکارہوئیتمورو_

۱-۔

<0ھ)<

خر ت شجیب علیرالسلام کےک ین برک کک صورت می عذا بآیاء اود دہ پچ ےکر دہ گے ۔ بر بادی ال گی یسے ہیی وہاں ۱ یے ایا نہ تھے ۔الل کے دی ہہ ئے پاک رز قل ران مھا جائئے ء و انسان اپ برےاعمال کے لگ لاک جواز شی ںکھرے ووور سے دودہود پا ہوتاہے۔ جب بردوری باعث راحت نظ رآ نے گے :نذ راڈ تال کی طرف سے پفکار بن جالی ہے :نس کےسع ڈنیا وآ خرت

کاغمارودے۔

حائکی: اللہکا دیا ہوا پک رزق بھیشہ بیدا ہوتا ہے۔ -ے یہنا کا نی نظرآۓ دہ انیس رومکنا۔ ج پک اور ۱ ا پک بی اتیاز نکر ےاسس پردودری مسلط ہوالی ہے :نس کے مع و میا وآ خر تکا ضاردے۔ ٰ شہادرت : اڈ تمالی نے سور المائئدہ( ۵یس ارشادفرمایڑے: فُللَايَنتوی الْخَہِيْ تَا شیب توَتَرَاَعْمَبَكَ ٘ گنر الْفَہيْثِ "تَاتگراالله لا رن الالْتاب لئ ہْثُنْيِعْزنَہ پاے نت ا ٰ کے 009000 7 ۱ ٰ ۱ تی فی منزل ‏

ہ۸۷۷۷

ومامن دابذ ٢ا‏

مہ و می ےتا مین ۔ ٰ' ٠‏ اور بے شک چم نے موی علیہ السلا مک ای آبات ٠ ۱ 7‏ ض شر رآ گھے١_‏ اور رن سند کے مات جا

حر 6 ا کی طرف سےف رون اوراس کے در ہارب ںکی طر ف بھی پاگییا۔ اللہ نے الن کے رسول اللہ ہو تن ےکی نشانیا بھی عطافرمائہیں۔ریضشائیا ںآپ کول می لپھیپحیل ء اورپ کے اعمال می بھیتھیں .ا پکافر مان ہرعال می لقن تھا ۔جوآپ نے فرماباء دای درس ت خاہت ہوا ۔اکام ال کیل مس ہرعقام پر پیدےرءکراپنے اتی کو پہدار ہنانکھایا .یں تیم دی :کہ اود تھاٹ یکی عطا علق سے ہوئی سے ساس عطاکے مقائل اپنی رکا دک رکرنا مرن کے د بے کے بحدادقی کو ینکر نا ہے۔ می چالت ہے ءاوراس سے پچنا ا ہے ۔آپ نے ان یتو مکو لا دکھایاءکرانسمای خواہ شا تکووقحعت دی سے مشقت اور دک پڑت ہیں۔اللهتعا کی عطاہرداشیرہے سے لم دکمت عطاہولی میں یآ سایا لق ہیں ءافرادکے این ؛ہ مل کی دج سےببترمعاشرود یھن مآ تاہے۔بیقام نتانیاں حفرت موی علیہ الام کے رسول اللہ ہوٹےکووا حکرنی یں پگرسلطان مین دوس نشی ء چو شی کوک ائی اور ت د دنم رےے خی لوگوں نے حضرت موی عل السلام اوران کے رٹ پہابیان لان ےکا دوک فرگون اراس کے دد ہار یں کے سا نکیا ۔ انی نے ان لوگو ںکود وم فان دیاککرددف رون اوراس کے در با یوں کے خی وفضب سے ڈگگا تن ۓےہیں_

نان شلصین کا قول وش لق کی ناو ںکادرجہدکھتا ہے ۔ رشن سفدہا تا کی دوعطاہوتی ےج سکقلیم کر نے پریخالف تیور ہوجا ” نات

7

الف وك 2َ مل ایم قَات موا ام ون ا ا کو با یی ںک رف تو ولک نون

۱

2 فت 1 عَوْنَ”وَمَا أَمُرفِرْعَوْنَ برَمْیْں يہ کے کے بے اورفرکو نکاعمراست ایس تھا

رت اڈنا دای سد یں ے پا تا لی کےساتح بی اگیا۔اوگوں نے دیھاکحضرت موی علی السلام 1 بات بش لَ ہوئی ےءاور وہ خرف ٰکوادا ے ت ہوتے لوکو ںکیق یلیم دیئے ہیں ۔حخخرت موی علیہ السلا مکی صداقت ا طرئ

5

ریشن ہوک :کیاکی ا ںکاا ای ںک رسکی تر تھاگرفرکون کے دد با ادرددسرےلوگ فرکون کےکنے ری پچ ہفرکو نک بات بگبراور بای .

پت پرد کی وی انا نے وان ےو 20210 کے

کاو سس تہ ناکوماتتاے۔جھاپی خواہشاتکی سس مھت جج2 موی ماضتاے ہی ار ےو ار ادا کے مات یکر رایت ہے :اور نیت

مت ,يقل مق وْم دیفم القلسَ وی" مامت کے دن اپ وم ئ0" الا“ وی 2 بكَُ‌لَونُذلمَوْنذُْہ آگ میا اجار ےگا رد کیا انچ

نے ا

6116۸ دںبینا

ومامن دابِة ٢ا‏

جن لوکوں نے ححضرت موی علیرالسلام کے رشد وا می تکود بھنے کے باوجوذہفرقو نا اتا عحمیاء وہ قیامت کے دا نکھی ای کے جہویں کے بی اکہمقام جز ان جاکیی گے تن کا اففارانڑل دہاں پیا ےگاء جہا ںآ گ ان کے اخنکارٹس ہوگی۔اس سے ب راکنا ٹکو ی نیس ہوسکناء جہاںلکلیف انھچائی ہواورحیط ہواور یپ چان ےک کو گی صورتنظرتآۓ_ حاصل: جے عال برمقدن دکھا جاے ؛ستقبل بی اس کے ساتھد سے پ جانا الکن ہے تن کا ایارک ےکرتے معگردوزرغ سک جات ہیں 20ظكئكی۷ 0 ٠‏ پا طزہ لعْنَک و یم القلم نے اس جان میں ان کے باصن تگی اور قامت

...2ے لزِْدالَْزنوْدُو کے د گی کرای برا انام ہے جو یں ملا۔ ".. ےت ۔ یلوگ با اصرائل کے ساتھھ ردق رردا رکھتے مت ےا نکومون بنا : اد اگیا۔ انت نام لپھیاالن کے ساتحدر ہ ےگا ءا رقیا مت کے دل نیا النا کے ساتھردہ ےکی ۔ با تن ےکی لب ءاورب جا ان ےکی طلب انلوگو ںکو یہا تک لےآکی کہ نیاآغرت می اعت ان کے لئے نشان ایز بن گنی ۔ا سے براانعا میا ہوگا کہ ج بکھی فرخو نکا نام آ ے توددقائلنفرت اورقائل ارت جاناجا اور نیت ای اق ارم شر ہوہ جوقطتاضفی ہیں- ۱ عاصسل: خلاف تق کر نااوراسے اپنے لے دجراتیاز ہنالناءونیاوآخرت می لتق ہون ےک نشی ہے۔ بدنائی کے ات لے دای شہرت براانعام ہے۔

۶2۶7

يك ون اَفیآواننڈی تش ٤کک‏ میشتوو دک خمری ٹیہ جہ تھی ساتے ہیں۔ ِنْمَاقَایِۃ ٤‏ کے مو تم ان می سلکوکی قائم ہے اورکوگی مٹ بچگی ے_

خر بمتوں کت یہ ا نکیا دوشیں ہیں :ایک فو وہ ہیں ہج قائم ہیں ءادد وہاں اقتزار کے حائل بدل ئے ہیں ۔ یی ے مع ریس فو نکی علوت کے بعد بی اسر ام لکووارت بنایگیا۔ ہا حایس بقی ہیں ہرد دشتقی ا بکھی قائم ہے ۔مٹ جانے وا بمتیو ںکی متالی بہتکی ہیں ححضرت ذو علیہ السا مکیقوم کے خار اگل نا ید ہو ہیں ۔ دوس ری بکہتکی اقوام کے نشا نبھی مٹف گے ہیں۔الشدکی قد رت ملا نظ وہک جودہچاہے دن ہوتاہے۔ اض میس دقی ہواہے ہل حال برا کی قد رت کا ای کیا جاسکنا۔ او اگر لی فعدرت کے احاث ےک مان لیاجاۓ :چم رحدوداللدکا اخ ام ضمردرہوناجاۓ-

حاصل اللەکی فدرت کے سا نے مان یک یکوکی قو تم ہی ںی ۔ماصی سےسجق لین دلو ںکا حال ایچھا ہونا عاجے سالڈ ہک مان ۓکادکوگی صا ین کے ساتھ سے سیاخابت ہوتاے۔

وَمَاة کم کن کا انم ما اود جم نے اع یلم نہ" اہب خودان ول نے اپنے اوپر

اش

تی ناضلی منرل ۳+

تع ۳ئ" ال يدَغُوْنَ مِغ 2007۳

ایت

ومامن د28٢‏

کےھ 6پ ےب 0) تح ھ ں‌ و ۱ 3

دو "ا 2 2 کَّ احَاءَاهَ يك یچ 7 جھےہھمارے رٹ کے ام رکےآنے پرائن کے پنوکام : گ 2 : ہف یاۓے۔ اه ۰+ ۱ اواپڑی۔ و ارام 7 ١‏ نے اوران سےا گاب دای ہڑگی

‪ ٠ : : : ْ . ُ : 0 ۱ : 1 : 1

جن لوگویں نے خلا فی 2 ےکی بدومتہگرارعذاب ہو٤‏ ۔خودانہوں نے خلافت کر کے ان اہن مکیا۔ الد تال نے الن کے سی ےکوضروران پڈالا ءال پر جو زیادلی نکی ۔خلاف وق کرتے وقت مکی نا کو ہھیش یکم ہونا ہے ءاوددہ یت ہیں کہ جج نکوانہوں نے ممبود انا ہے+ دہ یں عذاب سے چٹ راس گے رگ ری الما ہو انا سکس خاب ای کےآجانے کسی کےگیزے ہو تے مبودنے اسےعخراب سے پیا ہو۔ ا لیے سمورانمان کی اق خاہشات سے وجھدپاتے ہیں۔انسان ان رو سک کے اپناسب پکنھا نکیا 7 0 ہے۔ب بادئی پڑعق ال رع ہے کہ عخذاب الا کےآجانے پرا ےمم ودوں سے انگ ہون ےکی شدیطلب ہوٹی ہےمگرایاکنئیس جاسکتا۔

نی مر انسا ن کیااک پر پڑت ہے۔ بر خودائ لک اپنے او پرکیاہو لم ہوتاہے۔انسانی خواہشات ے بناہوا مور زا 0000 ا سا ضرددہوتاہے رووا سے الگ ہوناجچا تا ے پگرہ وی سا

أَحَاَالَْقی اورای بی پر ستت

2 ہے بستیو ںکواود وڈ مکرتے چہوتے خی . بے یک

ا کی پگڑشد یڑا ناک ے_ ٴ

انڈدتھا یس ب کو پالتا ہے۔ ہ رای کک پروش اپنےمشلقعلم س ےکرتا ہے ۔فردہو یا بجماعت سب ا کے اعاطہقدرت کے اندد ہیں۔

ج گی متیوں پرخزا بآ یا ہے ؛ ہا کے رہے وا نے خلا ف:ت کرت ےکواپنامسمول بنا ہوتے ہیں ۔اوللد تال کی طرف ےت کو

رو نکیا جا تا سے ملا ٹچیاعالات یل + ای ماحول ماق نکواسنطر ای سےاد اکر کے دکھاباجا ا ہے گر ج بت مطلوب بی شرہو لے

انیس جاتاء پت نکرنے وانے سے عداد تک جا ہے پھر ڈدتوال کی طرف سے پک ڑکا مظا مآ ہے۔ا سک پل اتی ش دی ےہ

کہپگڑے جانے وان کو لکا یی ہوتاءادپڑ اتی لماک ہوتی ہے+کہپ؟کڑے جانے وال ےک قویت وداقعتچھتی کی جا ے۔

حاصل: چانےے وا لیم مل قکی طرف سے ج ب پل ڑکا تاآتاےیشہ تو کے رپ دا کات مسعمول وناگے ہہوتے ہیں ۔اللدگی پش یی ہولی ےہ انا ک بھی ہوٹی ہے۔ ۱

اك فی ذِلِك لبڈ لسن ماک ابی ا ماس کے لے نشائی ہے جتتعذابآخرت الا رق“ ذٰلِكَيَو 7 ید الا کا خوف ہو۔ دہ ون ہےء ینس میں سب لوگ جح وَؤٰلكَيو > 9 8٢‏ َذْْۂۂم ٘ سس تین کے 70"٣ئمھ"‏

تخی ‏ فاضلی منرل ۳

ٌ ا

ا ِ ِ ٰ

ومامن ]۶ ا

یکا مشاہرداسے جتائۓ ؛کرانسان اپنے ےکی بای پا تا ہے٤‏ دولوم جزاکودل سے اتا ہے۔جوجز کے د نکا ین رکتا ےوہ

آخرت کےعذاب سے ڈرتابھی ہے۔ بتزاکالیقین دی ہنرےکوخواہشات نٹ کی پروی سے بچاسکناہے۔ جزا کے د نکووم موئویفر ا گیا

ہےءکہاس د نکاوعدہ دی گیاہے۔ لوم مشمپددگیافرمایمگیا ہے کہ اس دنا ہرایگ کے اندد س بھی شہاوٹیں ہو کی :اشمادگ یکنرے کت

جائھیں کے جوشہاں دمسں کے ذات کے اندرکی شا +اعضا کی شہاویٹس ہو ںکی ء نکولا نا جامکن ہوگا۔ اتا تاد یئ پر شارکواہی ریں

کے یج نکواللہ کے ہاں بو لے کا ان ہوگا۔ ایک بی دن قام ٹیہ لس رح سے ہوجائمیں گے مک شک دش ھک کوک صورت اتی ند ےگی- نامع ذ انان اپے اعم لک جزا پا تا ہے ہو فرمان خداوندی کے مطاِ آخرت پر لنقی نکھی لازم ہے۔ سے راب آ خر تکاڈ روا کے ا لکدرضاے ال کےمطا اق ہو جانا چاہئے ۔ بہت رین تی دی ہیں ین می ریب کی شہاقی بھی ہوں+ اود اک لو ھی ان یں شماوجیس دبیں-

وَمَالََْحَہ ِلَالاجيْمَْدُ ق2 مُعْرُوُدِهٌ اورھم اسے مو خی ںکمرت ےگ رای ککفی ہوکی مرت کے ےے۔ سماعت قیامتکولا نے وی علق اوڈدتالٰی ہے :ڑم کاکوئی شیک میں ۔ بقاے خیاکے لے ای نے جووقت رکھا ے, وومعرود بھی ہےہحدرودی ہے یکنا ہواوقت ءال نے وا می ںکیا راس سے لوگو کون ما یکن ےکی رقبت ند کے ۔حیاتی ڈیا کے گے ویا گیاوت پورا ہو جا ۓۓگاءنو جمز اکا د نآ جا ےگا ۔اس دیکات کو مانناا ےنن نیس رر ےکا مکہراس د نکاتو ہہ کےساتحھصارغ اما لکی شارت بی کر لکن ہوگا۔ حاصمل: خال قکا نات نے ا ںکانا تک حیات مق ردکی ہے ۔اس حیاتڈ ناک نا تےکیکیل کے لئ ہلت ان اک تن ان ا کے2 رک ات رت ہوتاے۔ ای جال سے یامت کے دن دہ جواب دہ ہوگا-

7

ات وش غ إلابادنہ کا جو دنع نے کی ناونع ےار

نم موم وس ۷ھ ھ یو با تک لکمرےگا نو ان مھ لکوٹی بد بت ےکولی

قیامت کے و نی کی مال یس ہوگی کہ دوالل کے این کے بخیرکلا مکر گے ۔ جم سکواڈن ہوگا دجی ہو لگا ورس ران ہوگاء ای قد ہو لےگا۔ جن کا ولا حیا تنا ا کے مطابق ہوگااے خی ہوگی را لحسی نکی معیتطعی بی ءا ببھی دنین کے سماحح رہ ےگا۔ جوخلاف تق کرت ہ داہن ماٹٰیکرتا ہوا ال و نیا ےکی ہوگاءاس کے لے دو دن بڑا ھا ری ہوگا۔ ا ےنت نکر نے والو کی صداق تکا اختراف نذ ہوگامگر وہ اعتراف نان نیل ہوگاشھكی وہ ہے جو فلاح سے دورر سے مسعیروہ ہے جوفلاع ہائے۔ تی کنل بابش انمان کےاعمال تیچیکق نت سے یل کے لے د گی توف قکواستعا لکر نے میس وہ جورخ اخقتیارکرے دی ال کا بت ہوناے سر ایارک رن ےکی آزادی انسا نکود گی ہے ہا یک جزاچھی دا جا ۓےگا۔غسارے میس پڑے فو ا کی بش اس کے سی کی بدوات ہگ :فلا م پائے نذا کی کی کک اس کے سی ےکی برولت ہوگی-

پ

۰

اص ہار ز بان لئ کے مطاِِ وکا درخ موشی در ہنا آجا ےو رسعادت ہے اور کی کک ہے بد جن تکا ولا خلاف وق ہوتاہے. قیامت کے دن سیکا اذان ای کے بخیربولنانمکننئیں ہوگا م۱ فا زان کے ھ الے ے ا انی ک بابش کود بت ر ہنا چا ؛ادراصلا ںکاطر فآناچاے_ ٗ

72 : ۱ء دے کے وی کے و و ل‎ ٤

گائا ا زّكَ 5 و فی النٌاي لم فدہ ج بدیجنت ہیں دوز نل ہیں۔ا نکووہاں یر ٠2‏ ط۰

فِ اج کیک کے د4 2 ینا اوردھاڑ نا ے_

رت کی انسا نگا ان اتی ول ہوٹی ہے۔ ان کااغیام دوضغ ہے۔ بدبقت دوزرغ مم یں ماربی گے+داڑ ہی مارسی گے ۔ نگ ہے لکن یں کےنکرنک لیس پاایں کے ۔خذاب م لتخفی فپھیاڈس ہوک ہل تپھیآئیسں ٹ ےکی ۔بدبقتکادلقت ہوتا ہے :وجقی کے اار پراڑارہتا ہے۔الریھی روئے و خواہشات کے پودانہ ہونے نر روا ے۔ اتا ری قو تکوا فی خاہشات انیل یں لگا جار بتا ہے۔وسعت ما لکومتقصمدحیات جاتنے ہوئے؛ پگ دوڑٹ اتی حیات ا مک لاہ اورعال تکف رس اس و نیاسے رخصت ہوتاے_ ای شی کے انا مک چان ۓےکافادہ ا یکو ہدگاء جھ بش سے دی ےککوش لکرے۔ پچ او ھا نا نیس وو و ںکو رو بک نے کے لے ہوتا ہے دوزرغ بیس دو وک کے ا ظہار کے لے ہوگا۔

ا ۱ فِيْهَامَا سے الگ ۱ ام . پیش اس میا ہیں کے ج بت کآسمان اورز جن انکر بک اک کے زی کے ہیں ہگ جوشمارارٹ عاے۔ ےک تمارارٹ وَالَامْض الا مَاششاء َہُلگ' إِنكٌ ہیں ہر َ جااہے۔ بے ش کفتہارا رب و ھا سے لور و سے جا ےکر تاے۔

َبْكَ فَقَال لِمَایْرِیْدْہ 0۳+"

بت پییشردوزرغ مر یں گے ۔آ ما نت قیامت کے دن پیٹ جا ےگا ءز شی نکی موجودوصور تھی دی جات ۓےگی ءا کے پھاڑ ری ک ےگا ںک مر اڈ انی گے جزاکے لئے جس ت بندواستکااتمام ہوگاء ا کی حدتک جزاہوگی۔اں ال کس کیم زکوسیاف کرناچاہے یامعاف نرک رنا اہ مو ا ےکوگی و کی کا کل ج چا ےکرک اہے۔اس سے بڈاکوگی چانۓ ولا ہے بی یں ءا لے ٠‏

جودہکرے۔ ال سے بہت رکان ینس ہوکتا۔ ا سکاک یا یک یبر لآ پان ے کم وکست کے اختبا سے اخچائی ادج کت ہے ۱

ا جداگی ناپاکی کےساتھز ٹکار ےگا :دو داگی عزاب یس بتناا ہہوگا۔ جم س کا امام کرت ہو دہ داگی

عذاب سے پ یں کتا۔ زا کے لے اتا یکا بندداست اس کیم سے ہوگاء اس لئ پوداہوگا یس یکوسعا کرت ٘

نکر ناک انی شان ےلت رکتا ےکوی الل سے پو چڑکی سککتا۔

اق انح ذاقنی اللتے شع - اور ج نیک بن ہیں دہ جنت یش ہیں۔میشری -- 727 اا2 الگ وٰثوَالهئضٌش ال ںار ہیں گے ج بک فآسمان اورز شن ر ہیں نگر ٦‏

اما ہوا ط ہےر پہوم۔د و۶ وڈچ ہمارارٹ چا ہے۔ بی عطابےے اٹچااے۔ 2 ۶ع غیر مچل وو ٍ ٴ

تی فاضلی منرل ٣‏

ھودا ْ

ومامن‌ د2٢‏

کیک نت لوگ ناس ہدابیت پان ےکا وج سےخوف ومن سے پل جات ہیں ۔ جزا کے دن یں بس راحت سے نوازا جاۓے ۱ گا ءاسے جن ت کے ہیں۔ بمیشہ اس می ر ہیں گے جنزا کے لے جو بندویست اثدتعا یک طرف کیا جا ےگا ءا تل کے لے دب یی عبات سےلہدت ہوگی ۔ بین ںکوالہ معا فکرنا از ما فکردےگاگرتیک بقل پ جوعطا ہگ دہ بے انا گی ۔ چوک تل ورشادلی میں انی پیند ےکوی ئل :نات ران پہائلھتنل کی عطا کیچ یکوئی ٹنیس ہوتی۔ حعائلل: تیک نت ہونے کے مل ےس یکر جاہے۔ بنا کے لئے سے گئے اہتما کول کے لے د یگئی ہلت ےلت ہوگی۔ تی ک بت پہادلد تل کی عطاے انا ہی ہے٠‏ اور ہوگی۔

فاتك مت تنَا 1< ے ان کےسسبودوں سے جموک نہ یہ ہیں ما يك الا کہا پینل/باؤو ور ہج ہیی جیے اس سےکل ان کےآباء ك ٤ھ‏ ط کا 7 جو دہھو ھ ڑج تے۔ اور یں الع کا حضّے اورا

ِنقَیْل و اتال هو وك و رم گر در

ہد ہے ون ت5 ےن ا یں یی کات

٭ یہہ دج

٥مْوُقْنَمَرْيَغ‎

ماش وو فوصت فلطض سے ہوتے ہیں ٘ ک ہایس دج ےرتا کر نے وا ےکو دوک ہوسا ہے ہک ایی جدیدعلوم رکئے وا نے لوگ ا ات سر ۱ کے اشان روا شی ا نک ایک معاش رنیم کوقائم رھت ہیں + اود یلاگ ز وال پذ میھینظرنڑ لت ب ہیں جدید یت پت بھی انی انداز بی محر فت اہ یکا ذ رپ نری عق ہو۔ جس ذات پاک نے بھی خوائش کے تحت پا اتی نکی ہوا کا قایس ےکیاتق ہکا ہے۔دوفردجواپنے مشاہرات وناشرات سے پناک اخ کر کے معلوم سے ا معلو مکی طرف چنا ے,أ سے مددد یگئی ےک 7تت فر لوا کل ریت رنے دا گور کررہے چیا ایا کے ہکرت رس ہیں تی ۱ می بات ان کے یی دنت ہ ےک جومل ری عبات ہما ری شناشت بن کا ہے د میک سے اود سکو بل ےک یکشخ بک ہما یٹوٹ پھوٹکاباعث ب ےگا جا کیا ٹرش با نا ویش ر ہا جگرالن کون کے س ےگ وری وک جزادی جا ےگی اس یل یش کی ہوگی۔

حاضصل: فیا سکرنے وانےکوکٹرزت کے رو ہے سے دوک ہوسکتاے ۔ جووقن کےخلاف سے دویقیناگرای ے۔ گرا ہیوت اپغاشخاتگی روگ کرت رتجے ہیں سال دتھال کی طرف ے ج جزادیی جا گی ء و واخچائیعلم سے ہوگ ءا لے پک پور ہوگی۔

شہادت: التھالی نے سورۃالاسرا(ع١)‏ شی ارشا وف ایڑے: وَمَامَلةالنًا اَنْيُزْمنۃًاإِذْمَاءِمہالهُلٌی لن کا تاذب تما لاہ اوس بات نے لوکو لکوامان لانے سے ددکاء جب ان کے پا ہہدایتآئینگراسی ن ےک ہکن گے مکیا الد نے شرگورسول بن ار جو ٹکیاےے_

ت

ہ۸۷۷۷

ومامن دا ۲

رہب دلبید+اوےہٗ ,۸۳( ۔ >اهم> و غ ا ہے کہ و و ا ا ا کت . اورھم نے موی علیہ السلا مکوکتتاب عطا خر ماکی بل فی 6ےا کٹ رن کی" ار ماف کا اکر تک . و ہت فرمایا ہوا ای کککمہ لے نہ ہونا من ان کے مان فی بَْلئْمْ و إِلهم تق لن ٠‏ : ۱ فیصلہفرما دا جاتا۔اور وہ ال سے دی وکہ ڈا لے مُنْأمْرِيْبم ۱ کے دا لے شک مل ہیں- آل رون کے مظالم جات ئل ہگ یی ۔ اب بی اس راشک لک حقیت ای کآذادقو مک جیا فر مان خداوندی یگ لکرنے کے لئ پنڑیں 5 بی تو شی دک یی کر یں نے ت کو ماناء ید نے ا ںکواپنی بین دکے مطاب بنان ےک کش می ماش والوں سے اختلا کیا ایک ۱ طریقرووٹھاننس میس ال کی رضا موی :مو جو نی ۔ دوس رےط راقو می ایا نیا تھا۔ فیلہرای وق تکیا اسکت تھا۔ ائلدتعالٰ کی "رت بی کی ہے۔دہاپنے فرما نکود بنا ہے ۔حیامت ڈنیاٹش ا نے لوگو ںکوق ٹف در ےکر برا ختیاردیا ہے ہکرد ہت کو انی یا ۱ ان لکاانکارک ری ؛حیا تآخرت بل دولوگو ںکوان کے اعما لک جز اد ےگا مکل کے لے دیے سے وفت می سن نکو را نے کے لے سا رے لوا زماتکااجخمام اتا کر تاہے۔ بنزاکے دلن ہرایک اپنے س ےکا جزاپا ےگا بین جنزاکے بارے میں دوک ڈالے وا ن ےچک میس پڑے ہوئے ہیں۔۔ ایی جا کالغقین ہو ذ ران کےتقول می بھی اعقیاط ہونی چا بل می بھی اعقیاط ہو لی جا - صن کاب اہی بہت ہی پڑاانعام ہے۔اس میس اختلا فک اناگ اشکری ہے الدتا کی طرف ے اتا جتبضروری جای ہے۔ جتز اکا ری لوگو ںکو دوک ڈا لے وا نے شیک میں بن کرد تاہے۔

5

اك وین ہہ و 4 اك اَعْمَالبْمُ ط اور ےت لیک یں چھہارارٹ ا نکوا کے اعمال پپرے ےک ٍ ٴ 1 نَ ٦‏ دےگا۔ یلگ ا قیرہے جہونل دوک رر ہے ہیں۔

مت دکی ہے۔س بکوجزادینے والائی دہی ہے۔ وہ رای ک کو1 بس کےائما لک پر 7 پاری جزادےگا۔کوئی مچھوٹال جو باہڑا ہ رای ککی اللذکوش رہونی ہے ۔ بج وٹائل دہ ہوتا ےج کا افش سکو سان معلوم ہو۔ بادہ ہوا ے جس کک ناس پہ بھاری ہد۔الدتھالی اخ ررکتاہے ہی مقام سی حالت ملک یکاکو یل الدتتالی یی ہوتا۔ سے ین بد ےگل ےج کی تک جزادینے دالاخوب جاہتا ہے :ال کےیگل میس اکم گی موجودر ےگ بلک بھی اگ اس نت ہے۔ ایا کے نہہونے ےل براہوجا تاے۔ ۱ ۱ ۱ 1

اک ہمارے پرکل می کیک نیقی موجودموٹی جا ۓے ۔ جقزاد ین والاسب سے بڈاشردارے۔ متصید اللدکی: ا 1

7“ ُ۸ یکم کے مطا تی بد اورپ ناج ا اذ الله ت7 ا نکرا انز نیک رکھاجاۓ مسب مقامات پر لات قائم رنقی ہے۔ ُ

۷۸۷۸۶۸۲۰۰۳ :

ومامن دای ان

2 أمِزتَوَةَ مغ تاب مك فو سیر ھے رہو تی ےکمیں امرےءاور جوقہارے سر س26 ٭َ+ ے بیدھ۔ ۶2 2 دو 2 2 ت ۰ ی و٦‏ اک اط 0 21 ا نہ اک سا لیا اور نی ضکرد۔ بے شک وہ ود پا جو ل کرت ہو۔

یکین کے برک راہ ارات ہے ہار ےل سےا لک شہاد تن جا ؛کہہہارامتصدرضاے ابی ے؛ ہار یئ رر یہ ہے کم ابی خوابشاتکا رین سکررے اورتاجغ کو پان الہ مات ہیں گیا یہ سے ہکرمتمدرضاے ال کے علادہ اد در بویا تصول متقمد کے لے افرالط تفر یکا راس اتا رکا جاے؛ باتک الما من ےکی ہجاے لوک ںکیطرف سے انا جائے ۔التمال ی ہار خی تھی جاضتاے ہمار ےم لکوھی در اہ اور جمز اد ہے والانڈ ےکی وئی_

واکل: رجح رہنا بخلوت وتجلوت ٹیل اکر ہناہےء اور شی خلوت وجاوت می لی ایگ مقام پر یاددنوں مقامات پر پاک ند ہناہے۔ بزادینے دانے سے نہک یک غیت چپ ہوٹی ہے نرک یکا چھیاہواے۔

5 کَدکنا ای ال کل اگ - اورا نک طرف نمو جھ ظا لم ہیں ہک ہیں آگک ےئ 2 3+

7 ج2‎ ٠ و ہہ ه5 صسہ:ہھ ٌ 9 کیل ء پچلرمم مددنہ پا گے۔‎

ولپ انم لص

.ہت کےس یم لکوٹھی کب کر ای ں کا ذک کیا جالۓ مل بہالن کے ساتھ ایک در ہ جےکی مصاحبت ہہوگی ۔اں جک ےکی الین رش ٦شس‏ ہوک ان سے عال پراگرتعلق ہوگا نو تتیل میں ا بل کا ڈیارکیش بہو ےگا ء اوران ےعلق کس ینک میں پٹ ے کے ہیں۔ اس دکوکو بر داش تکرنے کے ل ےکوی سہارائیس ےگا رکوکی حا تی ہیس ہوگاءکوئی مددکا ریش ہوگا ۔ماحیت تقول کے در ہے میس ہوئی ےرت تل کے دد ہج می ہولی٤ے۔‏

وصل: خلاف و نکر نیوالو ںکی طرف جوا 2ای ادکوخ بڑنے دا ی بات ہے کا "۷۷۷۳ھ

عمای تکرنے ولا ہوگاء نکی مدردگارہوگا نت پرر ٹن والو کی حمایت ونصرت الہ کےتقرجب ہون ےکی صورت ے۔

وَاَقِم الكُّلوة َْرَفٌ النَهَاِ وَُلَنَاؿِیَ اوردن کے دولو لع رک نما زا مکروء اوررات کے لق“ ان الْحَستِ یئ اللنْان* کپ حول من بھیا۔ بے فک خییاں بر او ںکومٹا ذلِكَ وْئُزی یرونج دیق ہیں۔ رنشصحت ہے ذکرکرنے والو کیل _

طلوع آ قب سے نصف النہارک ایک حصہ ہہ اورتصف النہار ے خرو بآ ا بتک دوصرا حص ے ۔ ایک طھر فک نماز نماز چھر ہے ا دراو عآ قب کے بحدغماز اش راقی ہے دوسرکیطر کی نمازہمازظظہرے اورنماز: شی ضصے بی ں نما زمغرب

"تی نشی ضرل٣‏

ہ۸۷۷۰

ومام ند۷2 _ ۱

ارات لزا راف ک زمرہ ضفوفاو ان کی ہا ےا خی سے بچا یق ہونا ہے۔نماز کے وفت سے پیل ا لک نمی تا جاتۓ اود اس کے لے وضم وک رلیا جا بذ ما زی حفاظ کات اوا ہوتا ہے نما سے پا زگ حاصل ہہولی ہے۔ یہ پا رگا جب دا ہوجاے +2 را ئیال اٹ حجائی یں الکی خطا اکردوق یچ یکواس ک ےم کے مطاِق استعا لکیاجاۓ فو داحت مع کے کت بڑعتقی ہے جم سکو یلوب سے ودا ںٹش]چح تکوضرور ما ن ےگا

زا دن کے دوفو رک ماز یں ء پیل نف صے مر نماز جج راو راوخ کاب کے بحدخم زاشراق ہیں۔ دص رےاصف بے می نما زتبراورخمازکھص ہیں ۔دات کے پل صے میں مخرب اورشاء ہیں ۔ دوسرے صے میں ہما ز تد ہے۔ نما زقائ مککر نے سے برائیا لف ہیں ۔ ائ تحت سے فا لو دای ا نجھا ‏ ۓکا یشبح تدکرنے والے

سال 2 اصبڑ فان الله ٦‏ يُضِيْمٌْ آچر اود کر وکہ بے شک الد صنین کا اج ضائح الَحِْسْینٌ ہم وی

ما مکرنے ےک یوں ٹل اضافہہدگاء برا و کی ہوگی ما حول میں اس تد ہک یکودا طود بس و کیا جا ےگا بھلا یکرنے دا ل ےکی اسنتقامتکودکگرمعاشرہ ال پراپند باؤ بڑھا ےگا ءاور ہاش لکر ےٹگاک ہلا یکرنے والا رم درد اجکی جدوو ےکر 01 ساد با ہیس وقت کے ساتھ بی رہ ںکی بھی ممکیاں دی جا می کا ای اد جا ۓےکی بی معاشٹی لور پر دک بایان ےکی وش ہوگی ۔الن قام مقامات پرھبرسےع دکوو برداش تکیاجاسکتا ےریہ ہے ہک ہعضماح بکو باذلن اللہ ما نکر ال تال یی معیت افقارکی جاۓءاورایناعن بطق ان اداکیا جا تار ہے ۔ برائی کے جواب می بعلائ یکا جائئ ء اوداجرلوگوں سے لاب کیاجاۓ ا ےی نک بک شان ہے۔افلدان کے اج رکھی ضا یی سکرتا۔

حعائصمک: برائ یکا جواب بھلائی ےو ینا *اددرضاء اہ یکوقصودجا نے ہوے اسنتقاصت سے ایناطن بط لن صن

اد ارت رہناعر ہے۔بصبرکرنے والائن ہوا ہے ۔ ا کا ا جال تی پر ہوتا ہے۔ جو بظا ہرصب رکرتا جا ہوانظ رآ ےر اللەکی رضاا سےمطلوب نہ ہودمجبوررہوتا ہے ۔مجبوری دورہوتے بی ووغلا کر ےکناے۔

نز کا من الْفَرُنِ صن قنِکخْھ.. تکیوں نمو ان قرون میں جوقم لیلج را بَقبة َقيَةيمَوْتَ عن الما نے فی اہے لو کہ ان یش بای باقی ہوک یز مین

بجہےہ

مڑئہ ی رک الَيْعَْ .. ۱ وا رہے جو اگچیش دیاگیاءاوردہ ہجرم ت۔ 7

ِِ

-

تَرفْوْافِیہ وکاڈ توْمُمجْرِمِيْنَہ

نر

ھوداا

۱61167۸ داںبنا

ومامن دای ان

جوقرون اس ےی لک کے ہیں ءا نکی عالت می کہانہوں نے عطاء لی کاشکر ای کیا ساس ای خواہشات تہوات پر یائگاتے رہے؛اورکفروساص کی رش ایر ۔ چندی لوگ ےہ جوشاہدی نکیامعیت مل ر ہے اوران کےاطکا مک مات رے,| اوکوں کہ زشن یس اصلا گی تیب دپنے رہے اورفساد سے دوک رہے۔ا نکواللہ نے مات دی اود یلوگ عذاب سے بیا لے نے نیش حثرت بیس پڑے ہوئے لوگ عذاب ای یش پلڑ لئے گے ء برا نکا نا نچھی باقی یی ربا .ےت سی وس تر کت اتا لی اس تی کون مکرد یا ہے۔ مجر عذاب ای می سپ لئ جات ہیں - ران کے کی جان ےک یکوگی صورت بای نیس رہق _

اص ھی ےج لیناجاہے جس ماشرے میں بھلائ یکااعرکر نا اد برائی ےکر نبا لوک کال لبق زنرگی نہ ہدہدپال جرائم بڑ حر ہے ہوتے ہیں مکی وکشیت میس خطاء ال یکو ضا کیا جار ا جتاے۔ ایل وقت کے بعد جب وت و سے کت

کل کوشا رہ ہویں۔ ٗ ا کان ہک لِمفليآتَ انی اورتمارارت ایانس کہ ھستیو ںکو زامن بلاک تْتْيِزََعْلمَامُضَیِعْْنَہ کردے اوران کے اب اصلا کم نان ہوں۔

غوت سو اھ2س مت 2 لے ضردری و یں ۔ ٹک رایک دقت کے بعد بل تکاسامتاکرنا پا ہے تب دہ پا گکرکہیں نہیں سک ےلوگ زان بل فسا کسی :خی رکی طرف بلانے والے: لاق کاامرکرنے دالےہبرائی ےل کر نے دالے مواشرے پکوگی اڈ تہ رکتے ہوں ءاورز مین جس اصلا مرکا تل نید ہوجاۓ ہا رایت کوعذاب لی کے ساھش مکردیا جانا ہے ۔ گنیس ہواک لک الا عکر نے دانے ول اور اتال یکی رف سے ابی ہلا ککردباجاۓے بر اد لوکوں کے اپنے تو لک یکھائی ہوئی ہوٹی ے۔

حاصصل: شل موی الد توالی کے ساتھ مو بجی ںکیا جا سکتا ۔اصلاع پمیشہستیو لک آباد کی جان ہل ے۔ اصلاکودوام پیش کال بستیو ںکوزند و رکتا ے -۔اعلا )یش رضا ال یحور بنانے ے ہو ہے۔فسماد پیش انما نی خرا شا تی پروی یش عطاء ال یکوضائ کر نے سے ہوتا ے۔

۔ کو پچ ہے صرےر ہہ ۹ہ وپ ہے 7ئ ً26 ..

وَ لو شَاء ۷ بَك لکل الٹای إمَة اور اگ رتہارا رت چابتاء نو لوکو ںکو مت واعرہ

1 میں ہے ہو قب ہدے۔ ۷ 7 جە مھ یم

اح تهلايَرَ لن نَمےِفننَ ے۵ تھبراد ینا۔اوردہ پیش اخطلاف میں ر ہیں گے_ اگرلوگو ںکوخواہشا تک یرد کت لی نددکی جات لوگ ایک امت ہوتے گر اس صسورت مس درجات اور بلند اخ ن بھی نہ

ہ وکنا ات والوں اور نہ ما نۓے والول کے مان اتا زگھی نہ ہوسکتا_ ال ہکا رکا مل ملق سے ہہوتا سے ۔اکی نے افسا نکو بآز اد دی

ا نے با اہن خاہشا تک یروگ یکرے امام دونوں صورقوں می دانع ف ماد ایا ہے۔ جواپن قول دن کون کے جوانے

سے د ھا گا دہ اک ہوگا جوا پیند کے جوائے سے دی تگاء ودنا اک ہوگا - پگ اود نپا ککااختلاف بمیشرےگا- "كفا

فی زضلی منزل ۳

ہ۸۷۷

ومامن دای ۲ك ۱

ان سےکیکوراوراست پر لا ناءاللتھالیٰ کے پال پپند ید ہیں ہے۔ جو اپنے قول دح لکوقن کےحوانے دک کا دو باک ر ےگا جاپی ند کے جوانے سےد ےکا وداک رگا ال ایک ہو جا ےتا خلا فک ما مخ ہوجاتاے۔ . ۱ ٴ

ٌُِ

الا هن حم 5" 2+ ى مھت ٥ 4‏ تن 6 کا شا کے ک 2ے َ لے بنایاہے۔اورچہارےد ٹکیا بات ودک ہوگی ءکہ

صر مر

چھنھر

ضرو یگ مکوجنوں اورانسا ول ےبھردوںگاءاکٹے_

۹" 22 اختلاف سے ہے جاناءاللہ کے تفر انے یلکن ہوا ہے۔اللہ رم اس پرفر اتا ےہ جو رق مکا طا اب وہ اودرا کی عطاحکرد وف

ک نل کےسا تح استعا لکرے۔اودااس پر رمٹی فر ماتاء جگراہ ہوجاے ۔ اللہ نے لوگو ںکوشحور کے سا تح اپناراست ایارک نے کے

لے پیراکیا سے ۔۔الل کا ویرہ ہے کہ ج خشیطا نکا اتا غکرے گا جن ہو ماس ا ےجنم ڈال دیاجا ےگا یم ما فنامنحلی ق بھی

من ری نت نکوجلا نا ھی ہے۔

اص : جو انی خوامٹ کی ۶ب0" ے ۔ ال پر الله ارم ہہوتاے سکم دیج اللہ کے ہاں مساوکینئیں ہیں ہت بہ وانع

لان حَکک ون انآ ال ھا اود ہم آپ پر لک سب ری ق2 ٤‏

نت اک اَل 1ب تس ےت کے مو کر ٹپ “٠‏ 5 ئن 1 72 7.0 عوزا وش حت مور جج ا َؤْلَریلِلُْمِیْمَہ پ پان بااورو : لن سی ۱

مل کے احوال جیا نکر ن کا فظاء بیان فرایاگیا ہے کا سے عال پر د لکلسلی ہولی ہے۔ ای کے واقعات میں سی موجوو . ہوتاہے۔ ردان تا کرش نکرتا ہہ دواللد تال کی قزرت کےتت ہوتے ہیں ۔لوکو ںکوذق خی د کی ءانہوں نے عطا ءالکو رضاء ال کے مطا اق استما لکیا ت2 یی خوف وزن ےنات حاصل جہوئی ورنہوومضقت میس پڑے .مخت البی ہیں تبد بیس وق رن پاک _ کی صورت بی جوانحامات عطا فرمائۓ گے ا نکاکوئی جوا ب نہیں ال نکوسند جا نکر اب رح اوورست رگھتا وعظ سے نا رہ اٹھائے والی بات ہے اور کے متقائل اپئی یرکف کرت د ہلیح تکوما نے والی بات ہے۔ _

انح اشا ےستی نر لانااشکری ہے دضا ای ول کےلے اپ رک درست ےنم رف ا کا ان حا اف اتک : ہے۔ من بیکام بیکرت رتے ہیں۔

تی نضلی منزل ۳

۱ ٰ ٰ

۵ ج 1

ومامن داثة٢ا‏

2

وَقل لِللع]َ لا یمن اِغمَلواعحلی اورایھان ضرلانے والوں سےفر ماد ہے تم انیم مَکَاَِلَہْ نَا ہِلونَمٌ تل کے جا م انا کاممكرتے ہیں

ا کے ہونل کت

انور تد ھت سی بت

مان جزا کے لقن کےسا تک لکیاجائے تو و وکنراوٹه ماجور ہوگا :ناک انا کا کک از لن بظاہ ریما بھی ہو ے تقیقت ہوگا کاقی اداکرنے کے چحدکافرون سے اپے عدن نع کا اعلا نک رہ / 0 ضروری ہوتجاے۔

وَانَِْہُذ ا“ إَفنْکَيِرزْنَہ اوراننظارک رو پع ھی ختظ ہیں_

کافرمتصمدرحا تکوگیں مات ءجز کی ماثنے ءا لے جوا نکا گا اہ ےکر تے رتے ہیں تح نککرنے وا نے بصیحت تے ست ‏ شت سمالئۓ دالے اودشہمانۓ وا بھی برا نہیں ہوتے ۔ابصرف ھی بائی ہے کیل کے لے دیامگیا دق ت نتم ہو اورتم اپ کے کااضجام پا ہم اپنے ‏ انام یانہیں۔

عائگل: کمن اق عذاب لی سے ج بی سندکو ماس کے لے تیارضہوں ان سے مج یکنا اٹ انار کروہارااناممگبرت ناک ہوگاء اور ماٹۓے دانےرممت خداوندیی نو ازے جانیں گے_

کَرلْوعَیبالشُبزِت وَالاضوََإِلَيْدِ اورآسماپوں اورز بی نکا خیب الہ کے پاش ہے اور پرجم|ل مز م تل هک حي لکوت ہیل مل طْ سبکا مو ںککا رج ا یک رف ہے ا ںکی

ماك بماوں یو اکر اوداس ئل رکو۔اورقہادارت ال "٠‏ سے امیس ہے جو لک مککرتے ہو۔

اہر کے سات وخ ب بھی ہوتا ہے؛اورآسمافوں اورز مین میس ہوکھی ہے دو سب اولدکا ہے۔اس لئے ہر کی حقیق تام اد کو

ہےسدہ ہے چا عطافرماے۔ بنا چا عطا فرماے ۔داست کو بھی ہ بت تی دینے وانے کے پا جاک ہوگا۔اس رم ہا تھی

رم خلاف ہدگاء وہاں یی عصورت ہوگی اد ہیی صورت کے اق اس کے متعلقہ ا لبھی ہہوتے ہیں۔ مات وانے پر لام

06 2 2, 0

بھی ہرعال می ہو ہک نکی ادا می کے لئے جودرکار ہے دوموجود ہے او رستقبل میں جودرکا رہوگ دو عطا ہوتار ےگا ۔ ہم جو یکر

تی نضای مدرل ۳

ہ۸۷۷۷

ومامن داب ۲

شود( رہ ہیں ءاللدتھالٰیٰ ا ںیکوخوب جا تا ے ان لاس اط ا ادا نی میس گےرہنا جا ہے رر الد

رضٰا کے ل کرد ہے ہیں ء اود ہارےساتھ جو بود اہ پان الہ ہو ے۔

امم : الہ بر کا مالک ے ۔جودہ چا ہے ا لکوروک دای کے ٹس می نہیں ۔اللدکی رضاکارغ ہو تزطی ور پرجھہوناجا کن دہ ہور پاہہوگا ساللکی بنرگ یھی ہو راو ل بھی ہوہ ات والا شا ہن کے سا ہوگا۔ شہادت: اودتھالی نے سور7الرعد( ۱۳س ارشادفر ااے: قُلِتََاَأَِزثُ ا نْأغبَْال دا أمیں* ِلَيِْأَذْعُزْاء إِلَيومَاپوم ‏ ہارے ؛ یھن می ار ےکہاللدکی بن یکروں ءاو کی ا لکاش رک نتھراؤں. غ٤‏ (وبوس کا ناس

ا

1

۱

0 ١

ومامن دب2 ٢ا‏

ا٢فسول‎

بات ۱۷ )لم خوز یرت ٴ سام ۷ی

ہے تٹل نے اٹ 7 ٹو< نف کس ۰ ۲- ات ایت اینب ایس یں لآ تم ابمل نک یآیات ہیں۔

۱ مروف مقلعات سے ابا ف ما یگئی ہے رشن کے مو ںای نکر ءالڈہ کے رسولصسلی ال علیہ ریلم سے نقرم گا شا سے ؟ک ول کے مظام پ ینا اورخا موی رپ کے مقام پر امش رہناقن ہے ۔کتاب سی نکیا بیشن ہے ہراس می می ہمطل قکی طرف سے نازل فربائ یئ ہایت مو جود ہے۔انسالی گی میں انفراکی طود ہیا ا ئیطود پرخوف دز نکی چشئی ور بی ہیں ان نا کاعل کاب کان یئ مال ف رما یاگیاہے۔ ال کآبا تک مان والا ہبیش کشر بتاے-

انان کنا پ ٹیا نکی آیات سے ٹور ہدایت لی وانےکوجوراحت عاصل ہولی ہے؛ ا کاکو یم ابد ل نہیں وکنا بھی ہیان مم ال کی آبی تکوا ای ند مامالا زم ہے ؛جص کے بی گکہاجاۓ سنا زََطَعَْا_

۶ً ہد ۱۰ےہ ً کے پ6 2 2 ےہ جج‎ +۹31 ٠ ِنا نون فرْ ما مبلا للکنھ سم نے اسے قرآن ع ل نازل فر مایا کرت‎ یتم گے لور‎ ْيزِنَہِ مل رو‎

قرآن پاک: قیامت کک آنے وانے سب لوکوں کے لے ہے جس ز بان ٹل ا کنا بکونافل فرما کیا ہے ٠و‏ دع بی ہے۔ فصاحتہ بلاخت ؛وسععت اور ا ضا سی ز پا نکو ین الاقوائی ز بان بنانے کے لے بڑی ایت رک ڈیں۔اللہ نے جس ز با نکو اق دمارف کے انہار کے لئ پتدفر با یا ہے اروام عالم کے درمیان سال را لی کی سب سے اص نصورت بجی ہے ۔علوم ومیارف گیا جوق تیاعر ہیک ہے د یمیا دوسرکی ذبان یش ہوت یی مق

حاصل: ران پا کک ع راز پان یس بونا ال امرکور وش کرت ہے مکتق کو مات وانے انیم یی نکو بین الاثوائی ہ4 لائیںءذ ذر یہ اظہار ۶ی زبان ھ۔ ہرمقا ی زہا نکو۶ لی زان سے اینامتلق موہ بڑانا اپ ء اود انز ہان می ہرفاظط ےآ خری سندرددی ہوک ؛ جوق ران پاک میس برکورہوگی-

تَخن نَقشٛشءَ کک ا سس اق یں مآ بپکو نین لفصص سناتے ہیں :کم نے یہ پا اک ط تاداع ین .رآ آ پک طرف لصورت دق سادا ورای ٦۰‏ 2 عو اس وا ار ۱ سے لآ ب اس کے جاٰنئۓ وا لے شر تھے _ لَنْتَيِنهِنلِمنَمَلِنلِفَہ 7

و سو اللتعا یکیطرف سے ا لکوخواصورت تربع تفر مایا گیا ہے ۔ با نکر نے دای ذات فذ کن جن می سے دی اخائّی سندءاللہ سے ہت با نکی کا ہو اھکیس ساناءکہ وو سن والو ںکا ڑا جا ۓ والا ہے_ سس کا عم پل ملق ہے اورجس تلق میا نکیا جازا ١9‏

تی نضلی مٹزل ٣‏

ایت

ومامن دا ۲

والا سن الو ںکی اتی شی ہے اور تنک ادا گی یس ہیپور بددد ہنا اتا ے۔اسن ات الوتالی نے ایک آحیلنا مر رکودیاہے ننس میں فرداپی ذالی زندگی کے تمام مقاماتکودچوسکنا ہے۔ ال خی تکیاہے+ اس ن ےگل کے لج راس کون سا اختیار کیا ےہ اس رات کے ناب بی ائ ںکالٹس ش ری کےلبادے میس ال کو تخب فو نیل دےد .تار کیا ہیں ۔ نکی باذ لن اللہ مانا گیا ہےء یا نکی ماناگیا۔ گر مصاع بکو با الہ مانا گیا ہے ہن اپنے ماش نکوسعا فکرن کا اعلا نکیا گیا ہے یا غن ءاور دوسروں کومجا فگمر نے یں الل ہکا فو ہے بادوسروں پر ہا تی فضیل تکووات کر ناتقصود ہے ساتتھوں کے ساتق|د رٹ ےکی صور تکیا ے۔ان سے قیات مین لکی حعدو دک اتا مکسے ہو ٹف سک وی کے سب لوا ذما تک مو جو دگی بل پک رہ ےکی صور تکیاہے+ اود پک رت کا انعا مکیا ہے۔گورت اپنے مقاصد کے حول کے لی کت ینیم ہوئی ہے۔عالا تکو دس ےکر اپے بیا نکارن کس طرح دق ے ۔فیصدہدوسرک ز بان ےکر وانا چا وق ہے الفاظ ال کے اپنے ہوہت ہیں ۔اپتیکٹردر یکا اختراف اس وق تک ری ےجب اختزاضل کرنے والیو ںکواپنے مطلو بکی ایک جحنک دک اکر زشکرچگی ہو۔ جب ا پنیا نیشن دے گی ہو کراپ مطلوب کے پارے یش وی پک شہادت د بت ہے یی نبھی انی جوا تکائیں دیھتے الدکی رض کو رھت ہیں.قرآان پا ککواڈدتوا کی طرف ے بازل فرمایاگیا پاےءااس کے مندرجات کے تلق تضور کر مکی اللوعلیہ لم نے بھی اس ےیگ لفورییی کیا۔ کسی موق پسوا لکیا ایا ےو جواب اللہتا ‏ کی طرف سے دیاگیاے اوراس جوا بکیاشل لا نابھ یمک ن یں _

ضا سن والو ںکی پھڑا گی ود ہو اوڈ دکی سن تحو ظا ہو ہل بیا نین ہوگا 0

ذائی زندگی کے مقاما تکود بنا اہ +اورمشکل مقامات برمنی نکی صورت سے د جن ای ۔ جعاری سو کو

ق رآن پاک تحت ہناجاۓے اللہ سے بڈاانھامات دہے والاگوگ یی راھبا تگرا یں کے لو ہوتے۔

پوے لہ - سم ہے کس اک ل يف لايیْه يابتِ ا کت تھ اتا زوا

ارت مت ھ2 ٌاؤالشُیْس عی سکیا: اے الین زم !جس نے خواب می ںکیارہ ستزاروں اورٹس وق کود یلما ہے میس ایس اپنے. ل ےکر ہوے دیلتاہوں۔ .‏

رت لیسف علیہ الام اپ والرگرای قرر یھی مر ججےکوچین م بھی لا کک ریم چا نے تےءاس لے آپ نے اپناشذاب رت یتقو ب علیہ السلا مکی خدمت میں جن لکیا ۔آپ نے با تکودوتموں میں میا نکیا۔ لے بت لک اک شش ن گار +ستازول اور

٭ه پں ہے

والفب آ عم لُُِجِیيْنَہ

ٹس دق رکھاہے۔ رر کیاکرائشل اپ ل ےد وکرتے ہدئۓے دیکھاہے۔خذاب کے دوسرے ےکا نکر اپ کے ما ہہ ٴ سوک راں ہے ہگ بہت جا وانے ےلم حاص لکرنے کے لے ایا خواب بیا نکرنا نات مھ 6

ساجداو رود کے ٢ر‏ کس ںکرتے ہیں

حصل: رج انال ےک لوا ماع دن رکف کر ؛اسےاعقیاط کے اتھدادراضتقمارکے ساتھ با نکرناجاتے۔

ہے ا کا گیا ء بیا نکر نے والے سم یں سے الاک موذ ریت را ےکی مو ومیت ادن یں سند ہے کہ منائے

کی کا ا ا و پا کر کے کے ہا ایا

۷۸۸۶۵۲۰۰۸ ۱

ْ ٰ 6

ا٢فسول‎ ا٢ةبد‌نمامو‎

مہ

کال لع و شض م شاک صلی فرااےمرے بے نا خواب بھائیوں کے سا نے ہیروا سد ووں سے محخجدیے ضط ,6 ما گمرناء ون تک ُ 2 تا 8 روا لَكَ کہ ۱ 3 ان رتا دومہارے اگوی ال پیش گے 71 دارہ ‏ ی3ہ۔ بدروؤىٴٗ دی ینتک خحبطان انما نکا صرح دش رے۔_ الشَوٌلِلانْمَاِمَذذْفِبِنِنَہ :

فرت پینقوب علیرالسلام نے خواب سن کے بحودتعفرت بوسفعلیہالسلام سےفرماباء اے میرے بے اپنے بھانیوں سے اس خوا کا ذک ہک رنابمکن ہے دو تہارے ساتمکریفر جب سےکوق چیال جگیل ۔ برادران یس گی حضرت تقوب علیہ السلام کسی مرتجے ےآ گا وضرور تھے گر جھکا انی خواہشا تک پبروئ یکا طرف تھا۔ جن سک بیصورت ہوء ا کا دش یکا اعلان شیطان نےکر رکا ہے ادرشیطان کے پاس انسان مھ کی جواستطاعت ہے د وکیا دوسرے کے پامنکیل ہے ۔شوطا نس بھی ال یس انان شأنی سے کام می فلت میں برتا۔

حاضل: لم دالے بید یھت ہیں ءککون ان کےعمکوما ہے ؛اورکون مال ےکا ناخ دیجاے۔ جوا ےکا جاث بے

ذگار ہے٠‏ دن ا رنے سے بے جا ےذ ب ےا ہوگا۔ شتیطا نچ انسان نی کےےکام می فلت نیس برا۔ 7 0 یا اع ا0ا 1 سی رس ا

ہے ریہ 3

نویل الاماونث ید یبی٤‏ ک تاد کاظ عطا فا گا ءا درم پرادر

١

مصوںےمص ےہ ٌ يہ رر ہل لیتقوب پر ا ب یقت مور یکر ےگا ضے اس عَليْكوَمَُلی' بعقوں کا گے 7 پت بج ٦‏ 0 تل عق 1 تھا ےےل یٹھہارے دو ہنرگو ابراڈیم(علی السلام )اور

١ ۲-4

سے ۵> و +دۂ بد و آے بَوَيْكٌُ مِنْ قبل ِبْرمِیْمْ وو اسحاق(علیہالسلام) بر پور کک ایا ء بے شک تہارا ِمْعن“ ِنَتيِلكَعَلِيْۂُ حَکِبْۂ ہٌ رٹیل ولا منست والا ے۔

رت ایسف علیہ السلام کےخوا بکیانتبر بیان فرماتے ہوۓ ءضرت تقوب علیہ السلام نے ارشادفرماا: ایک وق ت آ ۓ گا جب تمہارا رکیل جن لےگاءاو یں باقوں سے ان کے انا مک جا تۓ کاعلم عطا فیا ۓےگا۔اورقم پراورآل تقوب برا نت ود کر ےگاءادرہیا تا نت ای طر کا ہگاء یی ے اس ےگ تہاررے دوب رگوں حضرت ابا می علی السلاماورتحفرت اسواق علیہ السلام پرہواسمارے رت کی عطائیش ہمیشیلم وکمت موجودہولی ہے ۔ جح سکوافتعا یکی طرف ے جن لیا جاۓ ‏ دولوگوں کے ای اورا ای متا لات شی ال نکی رہنمائ یکن ےکا رکتاہے۔اللھاسے ایہاعلم عطا ربا ہے کہ دہ لقن کے سات ےی بات کے اموامکو وش ٤ک‏ رسک س. تن کے لئے ا یں شارت ہوہباانذار وواسے بیان کے د تا ۔اتما مم تک ضصورت یہ ہے ہم عطا ءالکو ہرمقام یل الھی سے استعا لکرن کا شرف پا گےء ایم ای ھی سب سے بک نحمت ہے:جھ بنر ےکوقمام مقامات پر رارکت ہے ۔معفرت ابر اقم علیرالسلاممکواوشدتھالی نے انم سےا افا:ذاوں نے اللہ تھا کی فقدردت کے ساس ےی دوسر ےکی قے رتکوا ای مکل متام بھی نیل مانا۔الہ نے ان کے لئ نارککنزار بادیا۔ دوقاو لے کو شر یک مات تھے ۔حضرت اضحاقی علیہ السلا ھی ایہاصلم ععطاف ایا کان تلق بادکی روا الن پر نہ ہد کا متقام ہونے میں بد لگا حشرت ایتقوب علیہ السلام نے طعضرت اوسف علیہ السلام بھ یبد اشن ٠‏

ہ۸۷۷۰

ا٢ھبا۰دنمامو‎

کرد ہاءکرانچائی مکل مقامات گن نا ہوگا۔اگرمصاکب وآ لا مکو ان الہ جاند گے خوالدتوالی یلم اورحکم تکو پاسکو کے پ رفظ 21 کیزتااللدکی ہا کےرسولکی ہے اور پش نکی ہے۔اں کے علادوککیعزت دای یلیم لق اورک لی کس مقام سے سطر ۶ اگ ارتا بر ددی جا غناے۔جٛ کوگزاراچار پاہےہاسے اللہ کے ساتھ بڑے ادب سے د بنا چاے؛ اورک گی مقام برای با تکواہیی تی د پیا ہے ؛کرلو ککیا کور ہے یی ءاورکیاکہرر ہے ہیں ۔ححخرت لتقوب علیہ السلانم کے بیالن ٹل ییتاکیدے کہ بدا نر مکی راوپد ہناد ہرعال ‏ پاک دامیار ہن اودالل کے ساشھد ہنا بھی عقام برا پندکواکیت دردرنا ‏ جوات ٹیک وگ ءجوائللددےےگا۔ اس میان مس بیسفعلیرالسلا مک یآ دہ زنر یکا ورافتشیموجودے_

حاصل: اللدتھالی جشےکھی چچتا ے وہشامص ہوتا ہے,اوراس کے اتا می فلا +وثی ہے تا دیل الاحادی ٹکا عم الد تا یکا عطاککردہہونو با نمکرنے وا ل ےکی اس یی نکوئی خرن پوشید وی ہوتی یع الہی سب سے بڑ یلت ہے٤‏ جوش اکم ری نکوعطا ہو ےپ نا اتترامگیاجاۓءان کے را تج سےگزدناپڑےذادب وا رام ےگڑرنا جا لکول کے مشاہرےاود بیا نکوایت دی ےکی جا الہ ےم اورا کی حکمت پرنظ رک ی جاہے۔ شہادت: ال تحالی نے سور ۃ میم (۱۹) یس ارشادف ماباے: ا مغ يِهِہوَأَبَور' يَوْمَيَاَتُ ُوْمَنَالٰكِنِ‌اشِنُوْنَ الوم 70 ۹“ ,"""ھ0 ہیں۔

لَفَدْكَنَ فيْوْصُفوَإِحْوَيَة اٹ کن پوسف(علیراسلام )اوران کے بھا میں

يہ سوا لکرنے والول کے لے نایاں ہیں۔

سوا لکرنے والو ںکوموضوع کے تلق بب 90(" ہوئی ےش بی ایک سوا تھا کہ با اس رائیل کے سرز ین مم میں داخل ہہوت کا سب بکیا تھا۔ بد یہ جا نے کے لئے سوا لکھرتے تھے۔دہبیگگیا جاننا اج تھے کہ بوسف علیہ السلام ن ےکیاکیاءالنا کے با موی نے الن کے سا تج ھکیاکیاءاورتا یراز دی نے٢‏ سکس مقام پر بوسف علیہ السلا مکی کی ےکیسے بددکی ۔ساپمین کے لے بوسف علیہ السلام اوران کے بھاتیوں کے بان یل بہت کی نتانیال ہیں لا ال سے یداع ہوتا ہے ؟کدضا ایا کے خلا فکرنے وانے میمت ال کے سا نے بے اس ہو جات ہیں ۔ششحکل ما مات سے سلامتی کے سات کنا ای طر حننکن ہوتا ہے ؟کیلم دانےاورحمت دالے مال کک لک معیت لد باجائے یرد یھ چا ئے لگ کیاکمرتے خی مد مھا جا یں الن کے سات کی اکر نا ہے۔اپے در کو درس ت کر نکاس یکرنے والوں کے لئ امس میان یش ۱ پہ تک نشانیاں ہیں ۔کس مقام پرسو کوٹ یڑھا ہونے سے دوس کی تق ہکن اہ ءاورس رج درست ضر ہے نے وا اٹ ا کو رع بڑہاداد نے ہیں تنا اخ ذکرتے وقتینأس ایک نمائ زادرہڈگاہ سے ےئل دتا ا ان ہرہش وکنا ےک ٍ وولیسفعلیرالسلام کےششأش قرم پہ ہےء یاان کے بھا اک او ا

زا 7 *"*"*"""۷ت ٠‏ سندکادرج رکا نشاخیاں دک نات ےو رط رف1 :72 آہان ہراے۔ ٠‏

۸۷۷۸

ومامن داب ۲

لوْالَیْوْسفٌ وَاخوٰه اَحَب إ1 جب انہواں نےکہاء ”ینا بیسف ( علیہ السلام )اور )یکا ان٢‏ ھا ہمادے با پکوزیادو زج وم و ۓ مصفبوط جماععت ہیں جمارے والدصاحب پالٹل

7 ایک رف دی جک ئے ہیں۔ برادران لپسف لن ےکہا کہ ہمارے مشاہدے کے مطاإِنَ والر صاحب یسف علیہ السلام اور ان کے بھال یکوزیادہ پیارا جا تۓے یس ء ھا لالہ جماری ای تی جماعت ہونے کے اخبار سے اود اپ باپ کے مردگارہوئتے کےلحاظ سے الن کے ماب ٹیس بہت ز یا رہ ہے۔ ہوارے با پکواھی ا بات کا ا تسا اذ ہونا اٹ ے مگران بچو کی بحبت ایل پچھیسو جن بینئیس دب جس کیل یفضیل تکوکھی مامتا

ءاورا ال ےر کے درست شہہون ےکا نکر بھی 27 ان کے اپ اندرتظا رم جورہوتا ہے۔ااں ات درسہت یں ہو ق ۔ حور کے گے درست ہو ےکی صورت بہ ہے ہکردہمہترجاٹے وا ےکینظرسےدبلھنا شور غکمرے۔

حاصصل: انت اورافاد یت کا ا ساس ہو سکوقدرومنزام تک بڑ یطلب ہو ے ۔ جہاں بیطلب اوریانہ ہوہو پا ف۲س خطرا تکیضہدت سے ا لکا ا ہار کرتاے۔ سے 6 كت اطْرَمۂ َََ بیسف(علیہ اللام )کو مار ڈال ہ' نمی تک میں

و 6 رہ اورائل کے بحدصا رغ ہوچاتا۔ ےت" ۱ ۱

برادران وسف نے ححضرت یتقو ب علیہ السا مکی فو جہاپٹی رف مب و لکرن ےکی کیب ریس ری ءکہ لیف علیہ السلا مکوان کے موجودہسقام سے جشادیاجاے۔ا نک مارڈالا جا یا ددمگک شی بپھیگک دی جائے ۔ باپ کے پا ہما راکوئی بدل ر ےگا نہیں رجہ مارک طرف ہوجا گی ءادد گرا وی ہوجانیں کے جیے با پکامہدت سےئمیسں ہوناایے ۔ برادرالن ایس فکو جوکدورت حضرت اسف علیہ السلام ےگا ءا کا ایک سبب تو سوتلا ین تھا مر لوسف علیہ السلا مکی صلاحیت جو یتقو ب علیہ السلا مکویو بھی ء بھائیو ںکو اکن انی بھالی گی ۔الن بھائو لکو برا صا س تما ءک جوصناتحظرت لیتق ب علیرالسلا مکوپیند ہیں ددان یلیل ہیں-

واضصل: انرم اش نکی مرف سے جب مدائ یکا خی بلق ہے دہ ایی ططر عکی ہوٹی ےکم جودہ برائی کا

:ہاب اپنے عالا تکوھی کک ن کیا ضردرکی ہے۔ جب عالات ہماری شی کے ہہ گئ ءبچلرصاغ ہو ایی گے۔

کال قَابل ونف ہلا تمنلوانیوشنک لم اتک کے دائے نے میکبا :کہ ایسف وَأَلْمُوْہ قّ کے ہم ال َ 0 و (علیہ الام کو مارونڑیل اود ا ےی اند سے

را وک کا می . 2 ۱ ‌ کنونیی میں ڈال دوک کوگی مسماظر ےھ نے بغض اسيا وِإِنلَتْۂْفِدِینَہ

یف

ومامن دایھ ٢ا‏ .

ولف

برادران لیف یل سے ایک مضاحب ےفل یا ٹجو کور قکرتے ہوئے ب یکہاہکہمارن ھی نیس ۔فظاء ا ںکوراتتے ے ہٹانا ہے۔ائی کے لگ ضزدرکینئیس ہے ۔ کا ای ےکنوریں مس ئک دبا ہائۓ جس میں سے سافریگی بای لے ہوں۔ ج کان رپڑ ےکی اسے بےآسرا ےگا اورنے جا گا ۔اگرقمکوکرنا تی ہے ماذاس سے زیاددصتکروں ' ٰ

انح الف تکیمجو بی کےوقت :زایا زضرورتکام شہکرن ےکی رائے دی دال کہا اث رکا ہے ۔کہنا ای

رر بڑتا ہے اگ مکوکرنابی سے مو یک رلو۔

ٰ

ٰ

21 کا ہے میاےے پا گ2 5 2 1 ۰ یں 5 ‪ تائَاليك 9 تاماعل ویک کے گے: الے ہارے انادکیا بات ہے آپ ٰ

قَالَوْایا ا وَإِفَلَعُلَليِحُوْنَہ یف ( لی الام )کے سال می مار اق

۔ضلعسہمتدے یں رادان بیسف نے رت لوب علی الا مکی خدمت ئی پوگزایش پیٹ کی کر تگرائ ترراآپ یٹ مال ے پرے - ہم پرانقبارک لکرتے رای ہیبببت می ب کنا ہے ۔ لقن تا ء اراس کے ات دی نی ہےہ وی بڑے اس کاء بڑے خرخواہ لو کا اپے سے جھد لے کے ساتد ہوا ہے۔ان بھائیوں نے جفرت لیقوب علیہ الام کے ساضئے اپنے رد ہے یک کا اعتراف ‏ کیالگر اش کونشیح تکرنے وا لن ےکی مجیوری ناک رین لکیا۔ انح پبت جات والے کے سساتے اپ تا کو ا نکر نا سا نیس ہوتا۔نا می کے رد ہے می اکر بھی نظر آے تی پظاہرا کا مت شحچحت پانے وا ل ےکا ھلائی ہوتاہے اس لئے نام واجب الا رام ہوتاے۔

شی ِلَهُ مَعَنَاعَهَا يِزنَُ وَيَل لغب کل اسے جمارے سج گے دجن کخو بکوائے رادان بوسف نے نا ہونے کے اختبار سے اپنا متقام جیا نکر کے حخرت لیتقوبعلیرالسلام سے درخواس تکا کہ وست بھا یکو کل ہمارے سامح جج سے کرام رکے جسمانیٰ تھا کوٹ ظط رکھتے ہو اس ےکھانالگیاخوب چاہے ؛اورورنی لگ کر نا اہ رای ۱ تک رکرکھانے می تفال تکی عددد کے اند درب ےکا عم ا ویش ہے ورزش میں حاط تک عددد کے انددرہ ےکا عم ا سکوئیں ےھ انان فر مایئے ام ا لک حفاطت کے لے موجود ہیں ۔ہم اد یی کے ؟کماپنی ذائی طاظت کے لئ عدوذکا اض ا مکی ےک رناے۔ حاصصل: بای پیش جرخوای کے نام سے روغ ہہولی ہے .ٛ سکوقا لکرنا ہوءا کیپ رکوگو ظط رکھا اتا ہے اس کے دشا تکائگی جاب دیاجااے۔ -- :

یل رو تئیہ 1 کا نے ْ0 ھ7 ولوء ہوگا۔ا گے

ل اؤ لح نی ان نت هبَوا ب و عرمایا 1 سے نے چاو نو مے رع ہو 2 ٰ ۶۱۶ ہو ے ہکوہ ھ 7- ٤‏ رر تج فو اتھاف ان الہ الوب و نشم ڈد کہ اس بھیٹریاکھا جا ءادرقم اس سے

ور اے ۴یہ : ئ ٠‏ : ۱ ونم ٹل رہو

۷۷),

ومامن داب ۲

برادران ایس کی درخواست کے جواب میں ععخرت لیتقوب علیرالسلام نے فرمایا:تم اسے نے جا گےمذ ا سکیس رقف رع فو ہویکن ےنکر چھے اس سے رر ہوگا۔ ووأخت جوا تال یک طرف یم کے لے عطافرمائی جائی ہےء اس سے استفادہ زہکیاجا ےگا بج( ہ پہوگا۔ چو رق مکوسی رو بھی لکوداس فق رز یز ہے ہکیتہارا ا نما کی ںکئی بانوں سے خاش ل کرد ینا ہے۔اس جنگل می سآ خور کر ہے موجود ہیں ہار غفلت کےاعات می سکوئی ا لکوکھا جا فذ یش یالکلیف دبصورت ہوگ- حاصصل: تج :: پا ہو ٹن لکرنے والو ںکو جانا جا ہے مکری٘س کے تل رویز ہے+ ا کوال سے بل فدہ نیس ہوگاءننس کے سساتے ٹی کی ای ہےء اس سکوائس می کوئی راحت نظ نی سآ کی ۔

2غ ۴+

انا ٌ اذَلفْْْنَہ گبردہ یں ہب نے ہمارے ثے ڈیا نہر ہا۔

1 ٹس سن

۱ ی لوا لین ا کل ال لم وَد تَخَر غصب : نے گے :اگکرا سے بھیٹ را کھاچاے ء او ہج مضہو یا

ا

ا براددان یسفن ےکہااگرہم فا تکرنے میس پاائل خابت ہ وگنہ ہمارے ‏ ےکیادہ جات ۓےگا۔ ایک م‌بوطاگروواگ راپ گرا ق رر ١‏ پھائ یکی اط تپھیکیی سکرسکنا فو ا کی اجمیت نتم ہوجا ےگا ۔اسل سے بڈاخسار واورکیا ہھسکتاے۔

۱ حاصل: طات کےج انے سے پپیانے جانے وانے لوگ ٦اگ‏ رکرو رتا بت ہہوچا ” یں ہق ران کے لئے بہت بڑا أٍْ

دکھ رتا ے_

ئک ذايِہ ةَجْممتَا نيت لو مجر جب اس سےکر ےا ورا اق اس پرہواکہ

جبعو

تام سس اسے اندھھےکویی میس ڈاا جا اد ہم نے ح+-. ر رع د ںی 2ود : اسے وی اکی کت یس اس! یت دوگ او

یں شمحورکھی نہہوگا_ ْ قرآن پا ککا اسلوب جیانا بے ہےہکہال می کوئی لفظط زائد ا زضرور یں خلا بی فر مایا گیا ءکہ پچ تقوب خلی السلام نے اجازت دے دگا۔ نےکر ینہک بات سے دا ہوتاے ‏ کاجازت دے دو یگئی ۔مقصد یہ ہے کہ لصف علیہ السلا مکی مہ براوران اوسف اص٥‏ لکریگیں طر یہی اگ اکہ یسف علی السلا مکواندھےکنو بی یس ڈال دیاجاے ۔ کا انی ئک ہپیادے جاہیں گےہ جہاں سے ا نکی دالھیمکن نہ وی ۔ باپ کے ذف فراق منرل ہوتتے ہوتے ہو ہی جا یں گے ۔کنو بی میس ڈانے جانے سے بے بیسف علیہ السلام کے تل جھ یچ ےک ہاگیاء اوج پئندان کے ساتج دک یامگیاء دو ان کے سا نے ا ءاورانہائی مکلیف دہ تھا۔ا تمکلیف کے وقت مس الفدتعا یکی رف سے بدوگ فرما یی ہک ایک دق تآ ےگا جب ا نکا یکا تہاریاذ بان سے بیان ہوگاءاورننی ا لکاشوریھی نیش ہوگا۔آ جع تم ان کے سان اپآ پکو بے انل ود ہے ہو ءال وفت یڈ ہارے ساٹ بےہٹس ہوں گے رش تل ےآ ابی دککی موجودبصورت ا کت اتی کاو سا ا ےا ا ےت اش اض کن ا ہے دکوآ تاضرور ےگ راوتا یکا مات ہو ہو سای بہرحال:قائم رخقی ہے ؛اورمصا بک شر ت اور طول تکا ا سام کیل ہوتا- حاصصل: زایدازضرورت با تی لکل جا ہے ۔انقا

4 30 ۳"٭ٴ‪""ء۳۷۷)

ہے

سے یں .

ومامندایذ ٢ا‏

لوسف٢ا‏ ا ا و ا

وَج ءوٌ اَبَامُ مُمْحِمَ انی ون اورخشا مو اپنے اپ کے پا دوتے ہہوئےآ ئے_

برادران اپسف نے من ٹیل رت > اود اپنے اپنے انا مک انمارکرتے رے۔ پا پکی خدمت میں جلدحاض رہوگرال واق پیا نکر نا *جھانہوں نےگھٹا تھا ء انیس مناس ب نیل لگا۔بچلرا نک بیا نکردہ وا سور کا روم اپ ےآ غارچ پان مکاتھا۔ وو رتا رجگ دبا چا تھے ہک ہم نے تلاش کا عدرکرد ہے+اوریں بھی ےکھوچانے پر بڑی ندامت ے ۔الن کے اپے بیائن کے مطا بی انہوں نے خسار ےکواپنے لی مقدر رک رک یاتھا۔دوتے ہوق ےآ ناء ؛ یف علی الام کےنتلق

شمرسنان ےکا ابنقرا تھا دہ یہ جانے تھےکہ پاپ کے لے ا لنرک مضناکس قر لیف وہ ہوگا کی لے اپ ےکم میس شائل ہونے سے لئے ردتے جو ئےآناچھی ای ککیھٹھی۔

الک : برائی کے ارجخیاب کے بعدہاس کے1 7 +‏ ,+,, ےک داز کے اس ل ےگھٹ ہوا واقراہےے دقت میا نگیا جانا ےج بآ ار سے ال کی تھمد لی نہ ہو کے اور ۱ ایی سے جیا نکیا جات ہے کہ منے دالے سنانے والو ںکوش ریشم وییں ش تفقی نمو اور رکھاواضردری دہ آ ود یکا شس ز ور لگا نا پڑتاے_

٢۷۷۷۷ك“)ھ)‏ یوک تا نے کہے: اے پاپ ہمسیقت کے لئے دویڑتے سک سش0 سی 7 رے اور وسف(علیہ السلام کو اپ متا کے اَذک ال بھوڑ دیاءنو اسے پھیٹر اک ھاکیا ٭اورآپ ماری

بات مائیں گےکیس اگ چ ہم صادتی ہیں۔ 000ات770 ص-ص ص ۸0) اپے سا ما ناگاطاشت کے لے بیسف با یلوہ دیا۔ جب ج رکیل سےلوٹے تو ھاکہ پیسف بھائ یکوھیٹراکھاگیا۔آد خو یڈ ہے یہاں یں کی بہت کی ہار پارے م شبات تھے ود الات مد ات یھ یا٠‏ بی ےا ےآپ مارکا ۱ با کو مالننئیں یں گے, گار صداقتآپ کے سان ےکوئ یمم ہیس رصتی ۔

ال 7ص 0" اع رر سے چہادکے لئ ری تر ہی تکاددج کی ہیں ' نیش چزق ملح ےہک نز ےک بد لکوئ جز ۱ یں وک ءاس لےعلم دانے بنر ےکی حا تک با جاتے ہیں اھ جج ای اتی تصداق تکاخوت نہ وءلڑوہا پا بات نہ مان والوں کے رد یے پراکٹزا اخمکرنےلناے۔

بے

2 اگل کی پداب رکز ۲ ورس ےس جا خن ا لاے را ٦‏

کر ےہ

ومامن 1] ۲

7 ات ڈگ مرا“ کی پٹ تق تہارے اف نےتہارے لئ ایک با تگھٹرل

ےت سے تو یر لکرتا ہوں۔ اور الله ے ٭د چاہتا ہو ان بالوں پر جم بنارے ٭و-

برادران پیسف نے ءلیسفعلیہالسلام کےکھاۓ چان ےکی جونشالی جضرت لیتقوب علیہ السلام کے سا نے یی سکیا ءوانقرت اوسیف

علیالسلا مک اتی تھا حفرت تقوب علی السلام نے ال کی سکود بچھاءادرپیانا۔ لی خو نآ لود و تھاہگر بیا نکردہ تتے تلق ہیں

کرد ہاتھا۔اگ رھیٹر ہے ےکھالیاہوہقذاس افو ےنیس اتارک پا رک ےکا موق نی دیاہوگا گی کو الک پطا ہواہونا اہن تھا اور

بسفعلیرالسلام کے نون ےآلودہ ہوجاناچا نے ھا اوردہال برددٹوں اق ہیں تیں نحفرت یتقو ب علیہ السلام نے الم وقتعہ پرفرمایا:

تہارےاشس نےتمہارے لے ایک با تگھڈری ہے۔ یں ال مو ٹکا ہر لکھو لے کے لئے اپناوقت اوران یت نی لگا و ںگا۔ میں اس

دکوکو زان اللہ جاضنا ہوںءاورص رح لکرتا ہوں ح رکیل میس شکای نیس ہوثی ءىےلقین ہوتا ہے کالہ کےکاموں میں بڑئیحکمت ہولی

ہے ۔بحات یقینافراقی کے تے اور بہتمشکئل تھے اس ل ےآ پ نے فرایا: شس اللہ سے مدد عابتا ہوں۔ دای ان با لکوجوق جیا نکر ے ہو وائ ککیاہے۔ جب ال تا نکوکھولا ےہ برا نک تر دیمکن نیس رتی۔

ای واقعانی شہادت جس با تکوھوٹا خاب تکرےہوویی پیکیس ہوٹی جم ںکواس مچنوٹ سے دکپچ را ہوء ابی ہون ےکیاصصورت میں ا لک شمان کیا ہے ؛کسد ہا ےکھٹری ہی با تککینے بر التقاکرےبر ین شک بی تی ہہوفی ءانقا مک سوال بی پیدایل ہوتا بر یل کےساتھداللدکی مددطل بک جا بذ تاکن ںرطرئ دا موجاتے ہیں ہک برا نکی تر دیڈک سکیا جاسکقءاور ہا تگھٹرنے والوں کے مضقرت س ےکھد رہ جاتے ہیں۔

وَجائءوت ماق فا سلوا اس کہم راک اف آیاہقھانہوں نے اپنےوارۂکویہا۔ کو رر ےد ط۷٢1‏ ِ ٦‏ ۶ کر ۓىءھ“ م‫ : اور ۱ ری گال وَل وڈ قال شی یت مںپ مرا نے ڈول( ۔ ار ا ری اک 7 : ون ۔اور اسے لوڑگی جال نکر چیا لیا_ اور ال هک ک0 عَلیہٗ ہے۔اوراسے وگ ان نے ٤‏ ہے جو وہر تے ھھے۔

متئ

برادران لپسف ٦ت‏ تھاءدپال ےیگ ی بھی ہا خلوں وا نے پا لیاکرے تھے ہرقا لے می ایک نخس کےےذتے ای کا بندو بس تک نا ہت تھا دی پان کی سوز دضمیتکا فیصل۔کر تھا۔ پالی چون ضرودیات زندگل سب سح یادہاہمیت رکتاہے :اس لے پالی لا نے وا لک ینظ رکا درست ہوناءاس کےذ الئے کا ٹیک ہو نا ءا ور اس کےس وش کین سکا لیک ہوناہگموٹ یت کے درست ہو نے کے سا تح ساتحوض ر ورک مھا جا تاتھا۔ ا لے صا ہب کوقا نے والنے وارڈ کے تھے پالنی کےاى تم نے جب اپناڈول ڈالاءاورکنو بی می لھا کا خی سے پکارالا یت ای کل ڑکا ہے۔قا نے وانے مدروکوآ لئے ۔ اس رح اللدکی طرف سےآپ سک ےکنو بی سے کا لے جن ےکی تصورت بنا دئ یگئی۔ کال دالو ںکو بی خیال تھا کہ انہوں نے اس ےکنوبسں سے بایا سے اورحنت سے الا ےہا لئے دہ اب ا نک لی ہےءادراس لوٹ یک بالناضروری ے ے۔ ا لے وہ ا سے پچ اکر رک کین ہہ کر ہے تھے۔ال نکی تر

تفیہ فاضاں منرل ۳

وج ۴)۔

ومامن داثة ٢ا‏

الد ےی نی ای ۔اورہونا دای تھاء جو لہ اہن تھا۔

کو اللہ کےکام بڑ ےلم سے ہوتے ہیں : نف علی ا لا مق دو دی میں رے ان اقال ساامتی کے تقا یملق سے زیادوکوٹی نیس جا ن سک تھا ھانے جال ےکیاصصورت ال نے بنائی کا لیے وو ںکا کت وا ا ا

وش اما ایر ےکتھوڈڑی قبت پر چرورموں ےق جع طس ٭” کت : 1 ۱ : وٹانو 5 تَوَافِب فِيْدِمَِالاًايرِفَ دیاءاوردہ یگوزیادڈیل اج تے_

ا نے والوں نے سا مان تیارت کے سا تھ تہ مکل پیدا ہوک ہے۔الڑ کےکواپنے پا دنا بھی 1سا ن کا میس تھا ا کی جفاظت سے نفل تبھ یکین نیز بادہ قیت ال لیس اگک ستے تھے ءک رخ بیدنے وا ےکو بنانے کے لئے ان کے پا پجوکھ ینیل تھا۔ز بادہقزت طل بکر تن ےکی صذرت مم وہ بی رین گی نس یس چیچے والوںکو بڑےخطرات نظ رآتے تھے۔اس لے بدویاند ول تہ بے والوں نے آ پکوجلد چا اور ہکم قبت پر بھا۔

عاصکل: یقت ےا درد ےت پت شی ایی مال 7ۃ

-۳

شہادت: ٌٌّسمٗنروُوسمشسھمت

ا عتَايقَۂْ شیا اك الله موم ؤ جم ود گرم ا اراس کے رسول ( صلی علیہ لم )کی اطع تکر و ہارے '

مال ہے ہیں نقصان نس دےگا۔ بے شک لے والا رف رمانے والا سے

صَ 1 087 4 یس د١۲ےطہے‏ و یی .ہم 0 ۰ و لالیاشٹر .منص لِ٣مُرَ‏ تب ورمع رک مم ن ےآ پکوخ یداہ ای کورت ایی مَقوِ لی ان پنیا و سے بل ءا لکاکزت سے دنا یں اس ےتا

با > وَلَرَا٭ وَکَزْلِكَمگکاریٴئفک ٰٴ بویا یس اسے پا ایل ادن رح م نے 2 ایسف (علیہ اللام )کو اس زین میں ھا یھ دا۔اوراس ل ےک اسے جاویل الام ای ک اضر ا لھا کل کک أَمْرہ1 ھا میں وا کا ار ۰ لوکو ںکپظمنھیں۔ ۹

تی رف ضلی منرل ۳

۷۷۷۸۶۸۸۹۰۰۰۳۸ ٌ

۱٢ ومامن‌دأية‎

حضرت لوسف علیہ السلام کے خر بد نے دالے صاحب نے ابق عورت سے م کہا ءکہ ال جج ےکوخر بیدا ہوا جج ےکر رجنا ال ہوا سا لک مہات اگرام کے سا رکنا اہن ءال ےکی ںنف ہوگا ےر تر یت جا + ال کے چرے پر ابا تک حدم موجودگ یکو ھا جاۓ ہی ملوم ہوناہ ےکی میں لی سے بہت فد ےہول گے۔ اما ووں یر یں ے ۔امورسلطنت جہوں یادوصرے امو بیکائل اعخاد کے لاک ہوگا۔ ریکھیننکن ہے بک ہم ا لک ابی تکود بن کے بعرارت

این ٹا بنا لال یقن بی ا سکی ضرورت ہگ سال دک قدرت دیبع میں حضرت لوسف علیہ السلام اس مقام پر ٹیا دتے نے یں جہاں حا دنت ا نکا قد ردان ے رت ےت کے قد روضزات کے اس مقام پآ پکواللہ نے پیا ہے او راس شس د رج یلفن یی ے ۔اس مقام پآ پکیمکلت کے مع ملا تکو بی ٹکا موق بلاءاورآپ نے الہ کے عطاکرد پل مکی ررشنی میس متا نج یھی پکوالل نے اییاعلم عطاف مایا کہعال پر غکودکیوکراس تلق رن وال ماش یبھ یآ پکومعلوم ہوسا تبسن ل بھی معلوم ہوجا ا تھا۔اللدتوا کی شان بےنکل ہے۔ دہ جوگرنا چا سے ہکرسکتا سے اورکرا ہے۔ ال لک تھی رکے سان ےس کک تر کوئی عقیقت نہیں رصق ۔ بچھائیوں نے نحضرت بوسف علیہ اسلام بر حضرت یتقو ب عار سا فی فو رکٹ خرن ےکی ترک گر ہوا کہ تقوب علیہ الام بیسف علیہالسلام کے لئے دعا یش زیادومنہک ہو من ۔آپ سے رر و تا ۔ بھاتوں ن ےآ پک نفد دک ءاللہ نے بڑے مرجے دا لم ےآپ کے ردان وناد ہے ۔ چھا تو ںکوآ پک اخقزیا رکیل پھابا اللہ آ پک بڑے مقام پر تار بنادیا چس ےش ےت و - کہ موج دا اور میمش لبھ یکو ھی عام کو ں کی ندگی جن بھی ایی عبات تے رود ہیں :کہ جہاں آیں اراس ہوا

ح۰

8 ن٢‎

۱ ہے کہ جوفو اد یں حاصل ہہوتے ہیں جھ رائییس مس رآنی ہیں٥‏ دہ ا نکی تہ رکا نی سخییں مگ دہ اسباب یل ا ھوکر رہ جات

اسیاب بنانے دا لے مال کی دک پاتے۔ ای ںی م سے ہودکاے۔

حاصل: اللوتعا لی جھ جا ےہک رتاہے۔ائ سک نز رواٹ د بن تا کن ے 0 6 - 7ھ /ھو۶ مشاہدہال کےعلم مش اضافیگرتاے۔

وَلَمَبَكَكٌاَهُ مہ ای رو ٤‏ 21 اور ج بآپ پر لوٹ کو ا يك تَيْ زی النخسننہ آ پکوعکم اوزعلم عطافرمایا۔او رپ مم نی نکوا بے ہی

ماد ہیں۔

ضرت ابسضعا یاسلام نے مصائب دالا مو پان اللہ ان ہد ء بی متاخت کے ساتھ وق تگز ارام ری می ہاپ ےآ پک

7 کی شا ء کے مطابی نالینا و لے کے مقام پر بولنا موی کے مقام پر امش د ہنا اور اق کی ادای پر اہی جم رکوزرکنا ینس گی اللہ تھا کی طرف سے پہ جج ہوگی ہنی نکی عخات ہیں بیصفات جہاں ہو ںگی اللہ تا یکی طرف سے موصو فکوض رورنوازا چااۓے ا حال یرک ءاوراذ تل کیم تی سے ہگی۔ جب تعفرت اوس فعا ار تے اپ گی کے اعتبار ےکا یکو سے الہ تعالی نے آ پکو دو انعابات سے نوازرایحم عطا فرمایا اورعلم عطا فر ایا ۔آپ جوعنوان ریت ای کا نضرف شرور] بوچاتا۔آ پکافرہائ جن وتاتھا۔موللات راد ہوں اہ یآ پک رخ کوداش کر کت تے گر ی نیت کے ساقو یک خوابشات

یہ زاضلی منرل ‏

۷۸۷١ہ‎

ماھت - قعت۷ا ع

کک جانے سے اچھا دا ہوجا :ناب آ لم سےا اھ کودورکرد نے تھے ہہک لکنا یکا یشرف ال کےع کرد مکی ہدوت تھا۔ حائصلل: نین مان کو باذن الہ جانے ہوے تخرف گا تکوز ان پیل لاتے ؛اورالکی قزرت کے سا لوگو ںکی قد ر تکو بی جات ہیں ۔ اللہ نعل کی طرف سے اہیے لوگو ںکوانعا ماف سے وازاجا تا ہے ہیں نووا ککرن ےکا شرف دیاجا جا ہےء او رمانۓ والو لکی زندگی سے ا ھا قد ورک رن ےکی بی دی جاتی سے۔

وَتَاوَهَتُدُالَنْهُوَلَْلِےِيَ اع لفیے ارآ پ جم کورت ک ےکر بی تھے اس ن ےآپ کہ الأَبُوَاب ارت شِِ 12 کولتھاباہکہ انف سکوندروکےءاوردروازے بند ٰ

>٦‏ طم |إ) ہے ال ر ہے سیےیہدےے۔ نے از کی وش ناپ کی کے ظز لَكَ ” قَالمَعَاوَالل ال قَاحَسَن _ پت ِ ۱ ا و و ہف بآیا: اللەکی ناد ا بے شک میرنے رٹ نے مُکوای إِنَەِلَايَِعْلح افلمْنم شےاسن رکماے۔ بی نال خلا نیس پاتے_۔

جفرت بوسضعلیہ الام کے بدنے وا لے نے اپئی یوک سے یہ تھا: ا نکواکرام سے دریھناءان سےٗ می لک ہوگا یا ما نکو ابا 70ل آت 4 9 وس لنےگگی۔ذاتی خرمس تک ت ےکر تے ا لک خواہشات مل ابھارآیا- عارف یا ہہ نے کے جو ان سے اس نے سبسا مان اکیٹھے کے ء جوا کیا طل بکو پوراکرنے بیس مدددے سے تھے ۔آ پکواجھایا کی ونقا کی موجودگی بس انا سکوروکاضہجائے ؛اوردروازے نکر تیگ ھا ےکی اوشش کے ساتحددرداز و لکا بن رکرتے جانا حضرت اپسف علیہ السلام کےسسا تن تھاہگ رآ پک شان ملاحظہب و ءکہآپ نے اس پرز با نی لکھوی ۔جبأ ‏ مکیاز بان ے وہآ پکوا فا طرفراغب کرنے یس ناکام ہوئ ال نے زبان سے میکہا ہک یلپ کے لے حاض رہول: میرک خوائن کپ کےعلم ٹیل ہے؛اس بات کے جواب می لآپ نےفرمایا: محاذ الہ( ال دکی نا٥‏ !)خلا ف نگل میک مر ےل ےکوی راح ت یڑ ءالدکی بنا یل بشھے پڑئی راحت سے مھیرے پان وا لے نے تھے اس ط رح درکھا ہے کہا سے مر ھکیس ہوکنا۔ھیرے پالے وا ن امم ہے >ک اتی خواہشما تکااجا تہ گرو ور راوراست رد گی سکوگے مر ےی لے والے کے کم کی خلاف ور زیچ لم ے٤‏ اورظا لو ںا ابی بچھ میں ہوتا۔

0 عور کوک رکا زیادہلم ہوتا ہے مکی کات دوسرے کے لئ باسحت تیب من ہوں ءذ ان کے ٠‏ ساستنےز باع سے انی خواین کا ا نماک رنا بنا ہے۔ پا ک لوک وقوتمینل کے جواب میں می کے ہیں :ای ناد مرے درب نے یھ چوعطاکیا ہے اس سے ؟ پت ھٹیس جوسکناء اس ک عم کے خلا فکرناشلم ہے+اور امو کا ابی بچھ لایس ہوتا: امو ںکڑگھی را حہتتیئی ںلقی _ ۱ ً ِ' آ7 0 اداد بے شک و ہآ پکی رف مائل ہوںیءاورآپ قَ بھی ہہوتے اگ اٹنے رٹ کا بر اع ند بیھت۔ ا رد رف م۶ ٌ دےی > 1 ٤‏ : ی۰ک کم شر ھت ۶ عتَا مك ان تا 2 ضدیا۔ یٹک دوجمارےمیاصعین سے ہیں۔ .7

اس

تق ذضلی منزل ۳

١۷۸۷۸۶۸٢۰۰

ومامن دائة۲!

میں عورت نے حضرت یسف علیہ السلا مکوخلوت میں چیا ایس بھی دروازرے بنا در لئے اور اس کے بعد ز پان سے اپ مشاہ کا رظہمارحگ یکیاءا ںکا آ پکیطرف ال ہون پالنل اه ہے رحقرت لوسف علیہ الام نے دگدت اض کے جواب مل فربایا:اللدکی بنادامرے رٹ نے چھے انس نع ربتی سے دکھاے یج ٹحلم ہے+اود لم فلا ننڑ پاتے .ہآ پکو اپ رخ ید ہو نایم تھا۔ اٹ مالک ہکی اطاعح تکس حد کک رک جا ہنی ء ریش یآ پکومعلو تھا آ پ نے ا وق بھی اس وقف ازم پف کی :کہ جب باتک ا الک کا ام ما لکل کے ام مک خلاف ہو ہا لک یاما لک ہکا امرداجب الاطاعح تید چنا اورائ کو ماثے سے اڈارکر نان ہے ۔آپ نے دیھاءکہما ا یکا1مرقطعاام رای کےغلاف ہےہ+اس لن ےآپ نے الکو ماسنے سے اکا رکردیا۔ گر دو اس مقام پر وتف لازمکوشہد بت ا ا پک اود پک کے درمیان حدفاص٥ل‏ کے تام رتتی۔ائسل بر ہا نکود نکی برجاتء وقف لا زم کو ا رک ےکی وج سے برائی اور ےحالی آپ کے تی ببھی نہ بین کگی۔ اللہ تھی نے حضرت لیف علیہ السلام کےینکئس ہون ےکی شہادت دک ہےء ا و کڑس وو ہوتا سے جم سکو شطان رپکانی سنا ۔اس کےس اق یی برائی کےےنسو بکرن ےکا صوال بیکہالی برا ہوتا ےب انان اک اود اک کے درمیان وف لازم ہوتا ہے۔اس وق فکود یھت رہناجا ہج ۔ بی بھبان ہسے۔چھ ال ہا ن ینار ےہ برائی اور بے حائ نس یق بچھی کی پک نس سکوشیطا نبھی نہیں بہکا سناس لا ےکی برا قکلصس کے س اتی مفسو بکرنا قطعا گناہ ہے۔ جو ایا حفاظت چاہتا ہےءاے عدود الل کا اترام کنا جا ء دہبمیشہ برائی اور بے حیاکی سےتفو ظا رگا

وَامْكَبق الاب وَقَنَثُ قَیْيْصۂدمِش اور ووثول درواز ےکی طرف دوڑے او رگورتے

2.021 كت نے ا لکاک رت کیہ سے پھاڑ دباءاورسرداردونو لکو دروازے پہلا ور ت کیٹاگی :کیا جزاہے ا کی و تیرگی اہی کے ساتھ برال کا ارادہکرے مسوائے ال

ک ےکا سے قیدکیاجائے یا ا ےحخت مز ادکیاجاۓے-

جَرَآء تنَا باحْلْكَ سُوءا ال

اھ

۰ ٠ ۶۰

و ے‫ تد ہ ہمہ کیہ>

اَنيسْجَسَأَْعَزَ بث اِیْۃٌُہ

خرت بیسف علیہ الام نے برد یھ ءکراسل متام سے ہٹ جانا ضرورگی ہے ال ےآپوہاں ےدوڑ ے ۔گورت نے ہے

ُ کے مطا ای ضردری بندواست گۓ ہوئئے تھے۔دروازے بند تھے _ وف علیہ السلام نے اس سے درخواست می کی مک دہ درواز کول دےآپ نے اپنےعلم کے مطا بی وہاں ےہ ٹ جان ک یسک کیا ۔ائلہ ن ےآ پک مددفرمائی کوگی راو ٹآپ کے راتت یں حا نیل ۹دت کیک پآ خری ددداے کےقریب چٹ ورس تب یآپ ےق یب گنی ۔عحورت اپنے شوہرکود یت بی سای : ا کی م زاکیا ہے جآ پکی اہلیہ کے ساتھ برائ یکا ارادہکرے مگ می یکا ںکوقیریس ڈال دیاجاے ‏ یاائ لک خقت مز اد جاۓے ۔عورت نےکر وفر یب کا جو جال بیسف علی السلام کے لے تیارکیا تھا ہآ پکااس ال جانا ءال کین میس جچوٹی بات یی مر انی خواہش کی کیل کے عالاد دای نے سور کے سب ددوازے بنرکرررھھے تے۔شو ہرگو دس وک رخطرا تکااحساس ہواہذ اس نے اپنے چا کے لئ فو رآبیکہاءک جھآ پک ابلیہ کےساتھ برا یکا اراد ہکم ے :ال کی مزا اکا مدکی مکگر ما رخیا لآ با کش پرکوسزاکااعلا نکر ےکا صوق نکیل د یناج ئۓ اس لے فو رآ بولی:

جزائی ہیکت ہ ےکا لکوقیرکردیاجاے :یا مخت مزادکی جاۓے-

حوصل: پا ککادوڑ نا فو رکی طرف ہوتا ہے نا ا ککا دوڑ ناکما تکی طرف ہوتا ہے گر چہ ظاہ راک بی ست

فی نزضاں مٹرل ۳

ایت

۱ |٢2باد‌نمامو‎

جس دوڑتے ہو ۓ نظ ر1 4 پاک اودا پا کے ددرمیان فر قکووائ حکرنے کے لے موق پآ خارشرورموجود ہوتے ہیں خوائش کی پروی مل 8+٦‏ ار ےلیگ پنانے سے ریغ نی ںکرتابگرائ سکیا لام یکوض رو رٹنا رتا ے_

ےت فمایاۃ ال نے بھ سے جاک یس اپنے شف ںکونہ ح تا اِنْکا 1 7 کتمسا قاموں۔ادرگورت کے ائل میں سے شہادت دینے والے نے شہادت دگیک گرا نا فی شک کے سے پھلا اذ عورت تی ہے اورآپ ےکی ہیں

مِرن قب

7 فَصدَفٹت قت و ه ص ۱ 7ت ۴ں

عورت کے الام کے جواب میں حضرت بیسف علیہ السلام نے بیرف مایا :کرای نے یھ لان ےک کش شک بر میں نے وونہیں کیاء جھ ےئا سک رن چان تھا پاکی زی کے اس دگڑے کے سا تج موقعہ سے متعلق ہآ خاراو رہ ۓکا ذکرہواءو عورت کے رشتترداروں .یش سے ایک صاحب نے جوواقعات ادعلاات ےک اخ کرنے می انا تقام رکھتے تےء یہ بین دیاکددوفو کابیان ایگ دسر ےک تردیدکرتا ہے :اس لئ خلوت می بیدووں سیامل فیس تھے موق پر مو جودعلام تصرف تی کا پٹ ہواہونا ے۔ دونوں کے وجود تشد ک ےآ خارکا نہ پیا جاناء یناہ تکرتا ہے مان کے درمیائ فاصلہائ دبا ساب ایک بات فیصلطلب دہ انی ہے ہک ںکار نکیا

خر تی کود کا تن کردا سے پا ہوا ا مورتت نے ای الم تک ٹن بس ااسے پھاڑاے ار یا ےی ا کرت کواخا ب تکمر ےکی ءاورمر و کا ان سیل ہوا

7 0 لین ارام کے جواب می صرف اپنے مشاہرےکو ہیا نکرتے ہیں یھ سو کرنےکابندواست اللاتھا رف س ےکیاجا تا ہے ۔علامات سے ناخ کرنے دانےکوقا امک ا تکو ین ناج ۓ .مدگی کےموفف کے درست ہو ےکاامکالن چیہ بیا نک ناجاے -

وَإِنكانَة ہے قِیْضْدُامِن هْبْرفتَلتُ اور اگر ان کا ٹیش یی سے پٹ ہے لو گحورت رط ےر ے ا +د ‌ ٹف لوہ ز وَمْوَمِركَ یِقِيْنَہ ۱ وٹ اق ہے اوزدہ جے ہیں

علامات اور ا آخار کے جوالے سے متا ا کرنے والے شاہرنے اتی شہادت کے دوسرے جھ ےک با نکرتے ہد ےکھا: 07 علیہ السلام ن ےگرابہت کے اظہار کے سات و ا سے بھاگ کرش کی بو:ا وت ن ےآ پک راف ےک تر یرٹ آپ کاٹ دوذکر : کے ےک ٹیا ہومنڑاے یی سے پیا ہداہونا جا _

ضا ع(اما ت۱۰ ا در گر ایگ ا درس تہ کر ہو اک ماق کاقرقِ کل جاجے۔ .

جک

۷۷7000

چ۔

ومامن د٢ا‏

بی سح بجر جب مرذار نے آ پ کا ٹیس تہ سے بہڑا 1 .و الَلَيْدلََعَلِنڑ ٭ہ دیھاء کے گ: ٹم ود ںکا رو تاب ان بہاراٹ یب ہڈاہوتا ہے۔

اپیاقورت کےرشتردار کے اہرا شیا نکوسنے کے بحدعز نے حضرت اوسف علیہ السلام کےگر تےکود ھا ذ ا سے کے سے پا جوا پایا۔اسے ا ہق ئورت کا بیائن قطتغاظرآنے لگا۔ اک نے اپٹی بیدا ےکہا: ریقم نگ کیا ہے شی کو مٛ کر کی ہیں ء اور ہار ےکر وف یب کا سلسلہ ڑا ہوناہے۔سردار نے جس صاحب سے مدد ای دہ ا لک بیو یکا رشنددارتھاء اس لئ ا سک کی عمزت ونا مو می ںک یکن ےم مرک بی ہوسکتاتھ۔ بی سردارکومطاو ب تھا ہم ردارمو اپ مرہ ےک بڑا اہ تک نے یش گے رت ہیں ۔اپے کردا اوں میں ےکوی گنا کا مرگب ہوہذاسے ز ایل دی دوسرو لکوسزاد اٹ اتظام وافصرا ویک رکنے کے لے ضرور ظا سے سگورت ج کی خوائش کو پو رن نکی مان نے نے خشاء کےتمو ل تک ترک ہیں ہنائی رق سے ۔تجھک پارکر ہی جانا اور مال یکا ا مارکرنا ا س کا م مو لن بوتا۔ ال ط رع عور ت کا خر جب ہیبش بڑا ہا ہے حاصل: جب یصلہعلا مات کے مشاہرے پر عنی ہو علاما تکوضردرد چنا اب تق کے مطا بن رت وا لے اپنے اقر با ءکو قافو جن یک یقت زادتتے ہیں س ت ےت سز یس دیے۔ دہ یں سرزنش بیمرتے ہیںء وو بھی خلوت میں ٹیس ء اور انف رادک گنا ہکواجتما ہی رو ےکی شحل رۓ؟ ےی کوٹ کرت ہیں اک ہگناہکی سای دن کہ پیل جاے اوریٗجی نظ ۓ _

وھ ؤ ۶د و ےو اک ںعتے دیٹ ند ٠۰‏ 7 : يَوْصَف اَغْرِض‌معَنْهدَا”وَاسُتَغْفِریَ اے ایسف(علیہ السلام ) آپ اس سے اعراش >4 ج6 07 شا دہ ع * 7 غ پوس لزُیْلي ات ِِ مَِالْخْطِمَ٥‏ ماب اور اے عورت لو ات گناہ ر اکعنار کر بے شک و خطاکارے۔

عزینمصرنے یف علیہ السا مکی اگنگ کی نایا دککر بی کہا: اے لوسف علیہ السلا مآپ اس با تک جانے د جآ پکویقرنا ڑکیا ذ ای اذیت گز رناڑاے ۔آ پک اکراصت خلا قکی شا می ہے ہک آپ اس بات کول جا ۔اوداپٹی تیوگی سے ال نے کہا: ذ اےگورت گناہ گار ہے ا نآ پکو پان ےک یکوشت کیہ پکوخلوت میں لے کرش سر ھا اتل

7 وٹ ا ۔ تی راکنا ہ پیل وا ہے :ذ استمغفارکہ۔ تیرے بارے یل مبرافیصلہ یہ سے کو خطا کا ارے۔

حاصل: طووللوغھفوسعفزمكک ھت یں ءا کو پیل مخاط بکر نا جا گے ے اودال لک عزت افزا یکر گی جایئے ۔فیصلہسنانے وا ل ےکا وٹ لقن کر ۴2نا کرد ئن جا 2وی اکر ےراکان کیٹ

شہادرت: اللہ تھالی نے سور مر ڑے )یس ارشادف مایا ہے : ام الین ین ان تہ ذاحل اذا یذ فِن بی ٴ

فی ضا منرل ۳

۷۸۷١۰.

ومامن داة ٢ا‏ ٴ

مَاتزِنَلَیُہ و ایر ا فان مزلم ٭رَأَمْلِلبُہْ و٠‏ 020700

ان 7 ہچ یی حیطان نے اڈ فر یب دیااورایش ممزت ددا۔کک رہ ےک امپْر ولا ی۔

وَقَال سو ف السَِبيَِامرَآَت الریْز ٍ 24 ےج ٤د‏

تُرَاوۂُقشْها عَن لَقم' قن مُکَکها

اورشٹچر ٹن اگ آوروں ن ےکا ک۶ یی قورت

اپنےفوجوان(فلام )کا دل لبعالی ہے۔ بے کرک

اسے ا ںی عحب تکاششخف سے۔ ہجار نڈرٹش وہ صرییا نکش یکرددی ے۔

شرفاء مکی عورنوں نے جب مہ واقہ سا:2 اس کے بارے بیل اپ جاث ا تکو بی نکیا بات ال نک کک ےکی از زع کے نز دیک یہ بات چھپانے کےا گنی ۔ اہ کی بیو لکواہتی اص تکاسامان خی نھی کر ھا ۔ اوسفعلیہالسلام پاک تہ دہ ا سرک پچھیلانے 77 تھے۔شہادت دیے والاہگورت کے ابل سے تھا ء دوگھی ا تج کو پھیلانے والاننٹس ہوا تھا۔ واقعہ ےک ان چارو ںکاہی تھا اوران چارو کا مشادال داع کے انہر ی لی تھا تر یلان ےکا ذر بجردہخدعمت کا ر بے ٣‏ یش کر وت ور ببکاچال پچھیلانے ٹس استما لکیا ۔ یسف علیہ السلامکوچھانے کے لے جوا نما مچھ یک امیا دہ خدمتگاروں کے تتاون کے بی رہوبینیں سکتا .یٹ را وو کے لے بہت اہی بی نک یک یکنردر یکا پندلگ جا ودای ا اسان دینے کے لئے اسے بیال نکر تےنھیں میڈ کیگ زی جیورت اپنلو جوا غلام مان ہوئی ہے۔او چان خلا کے ساتھ ہا رحبت کے علادد ا پوس تا بی 2 سو سال نو جوالن فلا مکواپن شمعود را رح سوار کر ھا شملی ہے اودائ یٹ کا صرف ہک ذات پروی پر ەاس علق بھی ٹر ےجس سےع زینک عور تالق ے۔

انل ذ خدصت گار چان ہیں ؛ک یکس متقصہدر کے لئ استعا کیا جار ہے ۔ جب دہ ایل دومرےلوراڑذار

نات ہیں مل با تکئیل جال ی سے پان ےک لے ےق تار مگ جں۔ جس باتک رانا ہہ اس وہای شان کے متا ماب تکرثی یں -

اوت ھ.٭ مل 7 ا ھک مک ےرس

تی ناضلی منرل ۳

جب اس نے اان کا نر سناءے ان عورنو ںکو پلا کھیجاء اوران کے لے مسند بی شیا رکیشین اوران میں ہرای ککو تچ ری دیء ؛ادر پیسف(علی السلام بے

ورشواض ٹ گی گان کے ساٹ ےتفریف لاہیےن “ شب نود نے آپکودیکنا شر گل وراپے کاٹ ل٤‏ او رکیپس حاغایڈ ٹر

لو و کو یکر فرشندہے۔

مز ورس وا رن ا ون ا زی ات7 کر بی ںکہاپنے لام ہہ

۱61167۸۷ ںین

ومامن ۳ ۲

مخون ہوگئی ہے ہگر بیدبھ کی طل ب بھی شد بد ہے روہ لام ہےکیسا۔ ان کو نمکرع زی کیاعورت نے ایگ ںآ راست گی :اوران عوروں کے لے بڈا کلف اتا مکیا۔کھان ےکی چز یی الن کے سا نے حیاد یگکیں ‏ نکوکا کپ یکھایا جانا تھا تیر یبھی ہرای کک دنے دک گی :اکر سب کیک وق مصروف ہو چاتیل ۔اسی وقت بی ایسف علیرالسلا مکوان کے سامئے لا نے کے لئے تیارکردباگیاء اور عمزی کیاعوارت نے م کہاءالن عورقتول کے ساسئے ذ را تشریف لا ے بیسف علیہ السلام وا ںتشریف لے سگئ سکھانے بی مروف عورنوں نے ج بآ پکودیکھا توم ششررر وگکیں۔دیدار بیسف میں اس قرشم اگ تام کھان ےکی چیزوں پر جتاخم ری ءاور تچ ری چلانے کے لئ جوشتوری اعقیا وط ہوئی ہےنتم ہوکئیء یوں انہوں نے خووکوزن یکرلیا۔ جب عز مکی عورت نے ال خورنوں کے جم پردیدار بیسف کے موقعہ پشعورکوقائم ضررک کے کے نشا نات دک لئے آپ سے درخواس تک ہآپ جایے ۔ جب الناورنوں نے اپنے حال پر رکی اورشیت کے نشانات اپنے پاتھوں پرد یمن کیاکی :ری عاشاللہ پشزنیس ےء یقن مرک فرشتۃکنا سے ع زم کی گور نے شرف مھ رک مود ںکوصرف و ھا ھک یآپ دین دلو ںکرکس گت وہ یجی کان ارس بی طر پئیں ۱ 2 ۔ چناغیران سب نے خلوت می ںآ پکو اپیے اپینے انداہ یں عم زی کیا عور کیا اجازت سے لان ےک یہشنل

گیا ء اور جش مل پرانوں نے ع زی کی عور تک لام تکیی ء ول ان یش سے ہرایک ن کیا ۔حخضرت اوس ضعا ےس مم ن تھے ڑ ایی ٘ لئ شبیطاان اا نکو پپکاننڑیس سک ترا ۔ جب ال نئورقول بک نا کا می ہوک یہ نول ن ےآ پک عدم رق تک وعدم پش رم تکا نام دیاءاورآ پکونکرم ۱ فرش کیرک رسلا مکیا۔

حاصسل: ےر دا ر72 2ت 0ص ا سےکیا جااے-ما مان تارف سے ایک معبولہذ ان یل جذما ہے۔ پاک پمیشہ اپنے جیونے سے بڑا ہوتا ے۔ پک اپ مھونے سے کوٹ ہوناہے لیکوطامتکرتے دقت ا ٹس ہہیا رت کو وکنا ا ےہ اپناکہا سنا اپنے ساٹ ےآ جا تا سے حور تکاکر: چک جن خالفکوفرشۃکہردق ے۔

۲ با ثٌ فیک الَزیْ نُمْشْلّْ ۶ہ تد فتے و م ےگا یہ ہیں د وشن بت شھےطعندد یں ۔اور ر3٤‏ مو 5 > اد یہیدےہ۔ ۔ے ط بے شک بی نے ا نکو ڑھایا نے یمسوم در ہے۔اور

۱ رر اوَذْثهُعَن یب فی کا :

إ۱ ٗ ہوے۔ ہودہ >6 ال شکرس کے ہن س کا ش١‏ دی بموں لو ۱ وَلَيِن لم يَنعَلْ ما | ماع کر

َ‫ ہے ٭ اس ۔ ررزسه دھے یقن قیرہوں گےء او رز ت جج کی رہ ےکی وَلََكَوْتَائِ نَا شوْركَٰہ

شرفا مھ ری عورق کان کے اپنے پخموں ان کردا کے +او رای للڑھانے نیل نا کا میککا ا حساس دلاکرہزی کی عورت نے بیکہ با د ولا نے یہ ہیں دجن ک اٹم ایس ہناتی نیس +اوربجھے طعند یں ۔ جبجقم سے ہوکتا تھا م نےکھ یکر کے کلاس مک رآ بک کا طرف اک ابی ہدے ۔ میرک رف سےا نکوڑھان ےک کش یس مہرے پاس وقت بہت تھا سا مان بہت تھے متام سوز و تھااورقفلت اللہ شی مین صد تے اس پک مرد کےکہبہرعال اخہوں نے ابی کم تکوقائم رکھا مرا انیل ہے کہ یش الع کا جا ُھوڑ دوں یگ سا نکو و وک نے برب یو رکرو نکی سی تےطلب ہے۔اکر رکیل مانے نو بج مزا دادائؤو گی رقی رک وائؤو گی ءاود یل اس عقام پہ چا ںک یک جہاں نرہ متزلت یں ہوگی لکن ےپ رای یا ئے اورموجودمہولو لک 3ر رہو_

تی زاضلی منزل ۳+

ہ۸۷۷۷

ومامنمٹه ۷ " ل(وسف٢ا‏

اس عورت اپ ہھجینسو ںکومتا کر کے اپ لک عقاقت الن بی دا کرلی ہے تب ان کے ساسئے ای

کت کا فک گر اک داد ویک اتی کر مل ٹھپ اہ کے پا د دن ےیصورت ئل اتا یکاردائی نو بے بنئی ہے۔

۳ الب ال جُن)ء تکاوَتت دعا گیا: اے میرے رتِء جھے قید زیادہ ند ے

۶

لو "و ال تر 3 پیلد هر اص ان لام سے جس کی طرف یہ مھ بلالی ہیں ۔اور

ی ب 5 2-7 اکر غ کک کو ِ 7 کا ءل و میم ٠‏ لسن الب رح املوالناےگرلوشھس دع نکر ےگا :رم ان کےدام می ںیئاس چان ںکا اور ہہ جہماات ہوگی-

شمرفائمص کی اکورنوں کےگروفریب پ بیس جوزکوت جیا ءاس می خواہشا تنس کے جوا لے نے ہب ڑم و جووقرا ی ےن زی کے مقاب بس ال سب یلو س کرات کا نہ رکا ءاو رکہا: اے میرنے رٹ اک ز۳ گی ےنا حا تاذ پر ے فوٹ ان آسائکنوں کے جو نیا کی کے ساتھعسشمروطط ہیں ا عورف کےکروفر یب کوجھ سے دو رکرناتیرا یکم ہے۔ان کےعوزائم تا ا اک یں نایا کی ےا اشن جا انت نول سپ جاناصرف تیر مددے یمن ہے فان کے وف بکوجھ سے ذف مک رن ےکی قدرت رکھتاہے۔ می ریہ تکوٹھ سے مت رجاٰتۓ وا لاو یں ۔ وف لاز مکو ظا رکنابھی تیر عطاکرد یل مکی بدوات تھا تک بنا رہنا گی تیر عنایت سے تھاء اور اس دکو تکو ال کن بھی تر ےگ سے سے سان قودرقول ک ےگ وفریب نے ا دکےکو انتا تک بیادیا ہے۔الن ک ےکم یفریمبکودورکرنا تر ےبی نس شی ہے ۔ یی ترک مد دکاطالب ہول :اور چزونیاز کے اتا ہار بن کرتاہون۔

و لی نک شان بی ہے ,انس پاکیرگی م راحت ہہوتی ہے چاہے اس کے سات لی فبھ گی بوئی ہوںء اور ناپاکی سےگراہت ہوتی ہےہ چاہے اس مین سک خوتی کے سب سامان ہوں نا اتی اداکگرنے

کے سا ھایددنعالکی سے بدد ما نکزاء ما اک لوگ ںکی طربۃ لقت ے_ ۱ ]تاب لم ه تک َي کطمع ضط فة آپ کے رت ن ےآ پکی دعا قول فرمالیء اور ِنَعُمْوَا شیع الْعَلِبْمُ ہ آپ گول کاکرد کردا ا دوس

والا لم والا ے۔ :

رت وف علیہ السلام نے اپنے رف سے بردعا گّ ذاے میرے رٹ ا ععورٹوں کےک رکودٹح کردے مہ میرے لے ایچائی. لیف دہ ہے۔ ج لک مکی تیب د بقا یں شھے ای سےکرا ہت ہے ؛ الس کے ما مس قی ا نمرے لے غیت اور سا یک نہ ہے سافہتماٹی ن ےآ پک دھا قبول فرمائیء اورپ سےعودوں کےک رکو ون خکردیا ۔اس دع اکوسٔیا جن الا تا سے لئ 1 انا رن غے دانے سے را ےکا کی ذ ریہ دہ ائلہ تال یکا ہیام ہے۔ اریم ا ین 0 ہے۔اال کے مقابیلےمی سکس یکا مل مکوئی یق نیس رکتا۔

7 حمت وحقت کے لئ لدتعاٹی سے دع ار نی جاچئۓے ال ای پیج انی ٦‏

۱ جرہہ 1۸۶6ا

ومامن دابة ٢ا‏

2پ ربص با جنۓواڑا او یلم دالاکوٹ یی _

ا َ۔

و بَدَالہْۂم ٔ بَمْي ما مآالالیتِی پھر ن ننانوں کے دی کے بعدجھی انی بی

ظط سھ ٤‏ ےن 7 ع 5۹ا : می ماد ہے ٠ْ‏ 7

سا ا خیا لآ یا+کہایک مد تک کآ پگوقیررکھاجاۓ_ ححقرت ایسف علیہ السلا مکی اکم زگ یکینشانیاں دہ لے کے بد حاکمان ون تکیعصلحعت اىی می فآ یک ایک مد تک کآ بکوت

کردیاجاے فلا مکوسزادی جا ۓگ :نے لوگ شرفا ءمص کی عورف ںکوئیک نام جا نے ر ہیں کے ۔عور تکوسزاد گنی نی کے جوائے سے ہت سمارے مسا لکا سا مناکر ناپ ےگا اور بی ٹپل رگ جا گی ۔ حون قائم نہر بات عالات پر قابونئی ر ےگا اس لن بی ی نشیک

سے ک ظا م لوم تکومو توروحاللت بر کے کے ے وف علیہ السلاممکوایک وقت کی دا جائۓ۔

اصلی: جب حا جزا بر لین نہ رکھت ہوں ہق دہنام جا ےت کا لیے ہوںمکرتے خلاف تق ہیں ۔اسن دی قائم رےگا: جس کے بی چو ںکواپنےجقوق ک ےت اکالیقین ہہو۔ لم حا مکومتاششر ےکی اکن د ابو ارذ ہوناے۔

شہارت: اللہ تعالی نے سور ااشکبوت (۲۹)ئیش خر ایا ے: ام حَیبَ الَْه یَغتَزت التَياتِ اَنْ کا

یيق نَا سآ ما يَضکمُو نت ما ہہ بے ہد ہیں ء دوج بر ےکا مکرتے ہیں ءک ہم سے ےکی گے کیا بی برام لات ہیں۔

وَ َخل مه الین فکن' ال اودقیدخانے می سآپ کے ساتحدددجوان داٹل ہو آء و یا ا آ +چ اع کے ہو ان بیس سے ایک ن ےکہا: شش نے خودا شراب مچوڑتے و ا بے دبیگھا ہے اود دوسرے لن ےکہا: شی نے دکیھاکہ یس

- 1 این صرپردوٹیاں اٹھاے ہے ول نین یں سے نے : 1 7 3 0 2 : 3 بَا حْبْزٌاڈا گل اشیومنۂ س2 پرند ےکا رے ین ا نکیا ناو نک خر

۰ٰ

2

یج7 ج 41 2 > َ‫ ود .2 ں- ۰

: وِیَله 7 تَرِىكَُ مُِ النَخْْنْنَهہ وت ٤6م‏ پکوا ا نکر نے دالا کیو ہے ہیں- ضرت لوسف علیہ السلا مکوقید خانے میس ڈال گیا ءنذ وہال کے رر سے والوں نے تسن اخلاقی کے اس ٹھونے سے بڑگی راحت

پا ۔آپ کےکم وف ل کاچ چا ہوا قیری اپنے مرا لآ پک خدمت میس بن کر نے گے ۔ دو جوان نکی قیرکازمانآپ کے سا

تی اشردرح بدا تھا ء ایک دنت کے بعدآپ سے بہت متاشر ہو ۔انہوں نے آپ سے اپنے خواہو لکیتتیر جا ہن کے ل ےآ پکواپنے

خواب سنا ۔ ایک نے پیش کیا مک ال نے خوکوشراب نچوڑ تے ہوئے دمیکعا ہے دوصرے نے بین سکیا کہا نے اپنے رہ

روٹیاں اٹھارکی ہیں اور پرندے الن بیل ےکا ردے بیں۔دوفوں نے بیگز ای کا ءکہیی ںآپ کے سا ۓے اپتا قواب بیا نگرنا

ضروری معلوم ہوا ہے اجب انف مادمیی گے آ پک خذایت ہی ۔م نے دیھا ےکآ پ لوگکوں پر ا سا نکر تے ہیں :چھبکھی

ای اسان کے طالب ہیں_

انل دای مشترک لک ربن جانا ہے ۔قیدی ان ساتمیوں کے مقاہرات وناشر ات ضننے ھی ہیں ہایس

تیر ذہشای مل ۳

ومامن دة ٢ا‏ ۱

سناتےکھی ہیں و2 ف-ورت لا یت و ات

ہر سو رت ہے

لق سےاداکرتا ہو تال و يَارکتا ظا خزرك ال

ہہ یھ

پک2 ےر 4

خك0ڈأا 1 ۰2+ 7 بَا تْلمَايِمَاوِيْلِمِقبْل ند ‌ |ے ط٢‏ کڑے ذل ہت ا تا وی مرف تر

0

لد

و 7 ِ کے پر ے‫ مِلة قووِ لا يْمِنُوْٰنَ اللہ ەَ ُم

ۓگ

ِالْأخْرَوّهُ مُحْلِفَْْنَہ

اق طعام ۳ ماکرتا ہے تمہارے ےق ات کا نی کے ےتک یش ہیں اہ سکتحبر بادوںگا۔ ریلم ہے جو یج ممرے رٹ نے سکھایاہے۔ بیس نے اکن قو مکی لات ترک تک ج اللہ پر ایما نگل لاے اور وہ آفخرتکانکارکرتے ہیں۔

حفرت ایسفعلب الام نے فر مایا ہار خوابو ںی رتمہارےطعام کےآنے سے پیے یں نتادتی جا ےگ تام پربو چون - پڑے رح بھی ہیں مطلوب ہے ہکھان ےکا بھ "ہیں اننظار ہوتا ہے+اس لے انان ری وک بتہاری راحت اورک ےکونو ظا رکھا جا ے اکا رن رت ےب و کر ضر رضخ زان مشیر طیئ کرڑشسح تک رک نجرد کیا ۔ اپ بارے میں ریف مایا: کیا سم سے م رای رتا تاہوں ء رہم رے رت کاع اکر ددہے چک یملق ہے دس لئے اس سے ؟ہترکوئیعک نیس ہوکتا تیر بیا نکرنے وال ےک شان ىہ ہے ہکردہ الہ بایان نہ لانے والونء اور خر تکا ا ہکا رکر نے والو کی ما تکوتر کک کا ہے اوران یقول دش لوک راہ تک ینتک سے د تا ے۔

ان روعای کین کےطال بکوال کی جمائی ضروریات کے پارے یس اظھینان دلاکر دوس ریا تی کر ْ الج کم سے توالے ےکوی و چھے 1ے ؛ائ مم کے ع طاکرنے وال ےکا کم بی کنا چا ء برا بناعال با نکرنا جا نے ۔قوم اورات پھرنعن فی ہیں لتاق قیرے سے ہو ہے وم ی کلف متام کردا

07

>2 ۱ الله ا امٌٌَالنایں اك رئا کی ے"

۷۷۵۱۵۲

حرت بیسف علیہ السلام نے اپے ز گان عالی رکا نام نےکرا نکی مت کے اا کا رکا حا لک مدق انی سے :

تق ذضلی منزل ۳

اور ٹن اپے آباء 1برائیم(علیہ السلام) ا انی (علیہ السلام )اور یقوب(علیہ الللام ٠)‏ کی مع ت کا اتا ککرتا ہیں مکی تن کو الل کا شیک قراردیے وا ل ےیل ہم پراورلوگوں:

ا٢2ةثد‌نمامو‎

ان سے ہو اور رشن ہوءکراللہ کے سات سی بت کور یک تقراددیناان کے لےمکننئیس ہے۔اولہ ما لکل ہے خا لکل سفق دسینے دالا ہے۔ بشارت وانذار کے راستو ںکوم ین کے ذ ری سے وا کرتار پا ے رای ککوائس کے اما کیا جزاد نے دالا ہے ۔ ال الم ہرتے پحیط ے 00/999 کھاپے 0 نکیا جاے توالت یکولاش یک ماش کی سند ہے کسوتی کا یلم اڈدتا یکافل ے, جو امیا ءگرامکوعطاہوااورالن کی شمنادت سے سب لوگو کک پیا اکا ٹل سب لوگوں کے لے ہے یگ جولوکککسوئی سے کی تر رکڑیں ککرتے دہ ناشکرے ہیں ء اور ناشکرے اوہ کنل سے فادوڑیسں اٹھا کت ۔

حاصکل: تک سے پیل اخیءکرام سے اپنٹ٥‏ کا اظہارکرن چاے یہنا این ؛ہ سی کو اکا

شیک قراردیے دا یں یسوی اعم الک لف ہے اود یھ سب کے لے ہے۔ جو ا لک بے ند یگکرے. اھ یو می حا مل یس ہیک ۔

کہ ک> ث4 ال 7 و سو ای الین تباب شتقوِکڈُونَ اےقیدخانہ کے رفیقو کیا ضتفرق رٹ بہت ہیں ءیا منا ان لیا حا 3 اي الله جو داعرے اورہارے۔

حضرت یف علیرالسلا مکی طرف سے ساتھیو ںکوخطا بکرتے وقت +حال کے توانے سے با تک یی ےءاو وران ے و بج اکم

ہے ؟کمرانہاد بندگی کے ل کون سا راستت 2 ےت رت رٹ -ا ن کا ٰ ارت کے سا کی اور ہ نز تک نہیں ہوتا ۔اپناخواہ ات کے ج انے سے انہول نے جو نام رک لئ ہیں 070 میں ھ تما ٹل ت اش کی ہیں اورا نکی پہ جا کا ایک طریقبھی خوددی جو یک رکا بندگیکا یر یقہز ند یکوتنادا تکا وع بناد ےگا _ اللہکو دعدہلاشریک انتا لق دتۓ والا ذعل مل ا اد ہرحال پا کے ےکی کر نا رکامرف یق زنر کوتشادات ے پاک

کرد ےگا رف جیورت کوٹ معاشرددعدتاگ کے مقام مکنا ےہ بجی معاشرے کے اعقیقت ہونے کے لےضرہ درڑاے۔

وصل: سائیوں سے خطاب ‏ حال کے جو ائنے سے ہونا جا ہے جب مفرق رٹ مانے جا میں گے انی خوائ کی پیردئی سے پچنانائمکن ہوگا ۔اللہگوماناجا گا قفرکام بر لاکن اۓ والوں کااتیاز ہوا 7

مَاتممْدذت من ذنة الا ات اعج تخ ا ک مال بجھوکیں بو گنام ہیں جوقم 6 >7 کا ان د ایا ۶د بی 0 نے اوھہارےآباء نے دکہئے ہیں۔ الہ نے ان کیکوک سندناز لیس ف مکی میگ راودگا۔ اس کے کک بیدھو ور کی کہ ہب ںھط ! کا ام ہے اس کے سا کی بندگی شدکرد۔ یسیدعا امرَال٦نْعبٰنڈا‏ گ نات ذلك الین و تمہ وھ کب کر >> 6 دب ہے بی نکاس رھتے۔ الكيْمرَلَِا لَكرالنَاب‌لَايَنْمزنَہ

رت بیسفعلیالسلام نے فممایا: ش نکی اللہ کے ممقائل بندگ کی جائی ہےءا نکی تقیقت پائکیل دہ چندنام ہیں ہ جوحال بہ ہت :

یفاضا مدزل ۳

ہ۸۷۷۷

ومامن‌داب2٢ا‏ : : ك۳

پستقوں نے رھ لے ہیں ءاود ماش شی بت پرستوں نے دک لئ تھے غال کی طرف سےا سک یکوئی سندنا زلیس رما یگئی۔ جزا ہے وا لک ای ام ہے یدوم ےکا یقن یئا کرد خود کم دینے دانے کےمر کے برای جائے مہا کیک کا ےا تک الا من کا ہے۔ اک نے بیفرمایاہے :کالہ کے سوا کا نگ نہگا جائے۔ الک رض اکوقق انا جاۓ اراس کے ڈ روگ ی٥قی‏ مزا چاے_ ج رہ عم ای کے خلاف ہوا کو مان سے الک کیا جاۓ ‏ ریسدرھا دی بے لگن اکٹ لو عم ال کی بات کرت رہجے ہیں مک ما ے یں ۔اس لع مکوجام ےکا متقام اکن پڑکی لآ تا۔ جا ن ۓےکامظقام پمیشہما نے کے بعد تا ہے۔

انا عم خداوندکی کےخلاف جو کیا جاۓ ء بے سندہوتا ہے۔ جوم پگ ال کےخلاف ہوا سکو مات سے

ایا رکرن جاپے۔ دی نکاعم پگ الکو مان سے ہونا ہے نہ مان سے اود دی نکی اق کر نے سے بل می بھی

حاصل کل ہوتا- ۱ ۱ لصا ی الین امم الک ا مسق اے قینخانہ کے دوفوں سائییو ہم بیس ایک و ای 7 کے بج کی ثاٰ >+و کھد 1 کو ي تََ کا ھا ال2 7 ا ُ صاح بکوشراب پلا ےگ اوردوسرا جو ہےء ا ںکو کپ 27ا کرد ٤6‏ طف ص اٹئکھ سکیا رت عاما جا ےکا ء پھر مرندرے اس کےصس تا فُنَافلا لصبيَرمِن/ یه فی الامرز ان ا ری یا رم 1 مھ مھ ۱ طْ ٠‏ سےکھا ہیس گے یصلہ ہو ہکا اس با تکاءجیس کے الَیيْكَفِيملسفَیین ۵ 090

متلقم سوا لکرتۓ تھے

حفرت اسف علیہ السلام نے دوٹٰوں سانخیوں کےخواہو لک تیر بیا نر مادکی گ ران موجودگی کے ہاو جو دیس اٹک الگ خطاب تی لکیا۔ بات الن پرد امیا ۔آپ نے بیڈر ماق ٹس سے ایک تو اپنے صاح بکنشراب پلانے ہما سورہوجا ےگا۔د ہادذسراقدوسو لی دیا جا ۓگا۔ائ کور یی زاکود بن دالوں کے لے بر اک بنانے کے لے ا کی لا شکوایک وق ت کک لنکتے رکھا جا ےگا کہ پریندے اں)لِغّع٭ي ي کرکھا نے ات ےکر مایا :تم نے جھ لے بچھاد ہیں بتادیا کیاہے۔ جح لعم سے بر فلہستا اگیاے و ہالدتھال ی -- کاعطاردہ ہے اس لج ا سک فطحیت میس شیک یں ہوسا ۱ حواضصل: بات سن والو لک ی بھی لآ جاے ‏ اس سےذیاددوضاحت خی رضروری ہوثی سے اورلحلیف دوگ ہولی ہے ء اکس لے ای وضاحت سے اجقتاب ضروری ہے۔ جوفیصل لم حیقی پرعنی ہوہ دو بجی سکرتا-

وقال رین اَئَہُ تاج يسا اوران دوفوں میس سے ےآپ نے حجات پانے . وک پور ہے یں ےک 5د ۲ ے.. 2

گنک فا ۂ ند دکھااں س کیک ساب سے

1 آپ کرای اب کسےکڑ ےآ پکئی تل

برک فیدھانے می ‌رے۔

لت

۷۸۷۸۶۵۲۰۳ ٌ

ومامندایة ۲

لوسف۲ا 72

جرت اوسفعلی الام نے دوفوں قد بوں میس سے ای ککومجات پانے واماد یچھا۔ ئل سے بیکہاءکہ جب تم اپنے منصب پر تعال ہو جا ءاو رکیل اپنے صاح بکا قرب عاصل وہ مہرے بارے میس اپ تاخرا تکو جیا نکر نا ہآ پ ال قیدئیا کین تجھے۔ا اپے صاحب سےآ پ کا کرک رن اہین تھا قیدخانہ کے عالا ت کا اپنے صاحب سے بیال نک نءاصلاع قد خانہ کے لے ضردربی تھا۔آپ نے بات پانے والے قیریکو جک گکہاء دو قط تی تھا رت لوسف علی السلام ن ےآ اد کی طلب کے ٹین رین یی لکینھی وت رے ہےکہجب بادشاہن ےآ پکو جا با آپ نے بادشاہ کے پیام برکولوٹادیاہاورفربایا: اپنے صاحب کے پا لوٹ جانا ورائل سے لوان عورتز لک اکا حال ہے جچنہوں نے اپنے ات کاٹ لے تہ ان ربٔی بِکیْلِؤن عَلِيم میرے رت کان کےگرکابڑ الم ے_(۰ )۱٢:۵‏ باہر کے عالات ج بتک 7 گی رسای کے جوائے سے درست نہ ہوتے ءلیسف علیہ السلاممکوقید خانی زی تھا۔اس لئے کنا" گکآپ نے خلاف فک ہقیرکی سے ییکاہکہ اپ صاحب سے برا ذک رکرناء درس تل ہے۔مجات پانے دالا قیری.آپ کل مکو کے چا تا آپ کے اغخلاقی ح ت کو سچھ گا تھا۔ مسا لکو لکن ےکی ننس صلاحیتکا الک نے پک ذ ام تگمرائی مل مشاہہ مکی تھا ءا یکوائس نے اپ صاحب کے ساتے بیا نکر تھا غجات پانے دا لے قیدی نے تکلیف کے ز مال ےکوچھلاد یا اوراپٹی چا ہتول شی اییالجھ اکر سے اہ سن کا کرک رن یادی ضہرہا۔ ای خواہشا تکی پیرد کرنے والو کو خحیطان ہہک ایا ہے جات پانے والا تیر اینے صاحب سےحضرت یف علیہ السلا مکا خائبانہ تارف ب یکر واسکت تھا تارف ال کے صاحب کے لئ مفی یھی تو بضردریبھی تھا نک تقی کے جا دانے ےر ہنمائی اص٥‏ لکر نے کاکوئی لی نہیں ہوا تھا۔آپ کےیم ارم رہ جےکونہجانۓ والوں ےکی سال؟ بپکوقیدخانہ یل رگھا- ۱ ضا ندمقامات پراپنشک نکاذک کر نا چاہئے ۔اسل ےکک بٹچیانے وا ل ےکا تارف ہہوجاتا ے۔لوگو ںکو ۱ آسانیاں عاصل ہوک ہیں ۔اپی پیند کےکاموں می اھ جانے الا ءاپ ےس نکوجول چاتا ہے یلم والو ںکی بے ری پیم والوں کے سل بھینحلیف دہ ہوٹی ہے فائندہنہا ٹھانے والو ںکییگی دکای با ے_

شہارت: الد تھاٹی نے سورۃ الزمر(۳۹) شس ارشادفایاے: فُلمَليَستری الَْطِتَيَنْمنزن والْزنك 5

لمت اي کاو ال لاب0 فرباد :یچ مکیاساوی ہیں لم دانے او یلم نرک وانے !نصححتنذ دی ماتے ہیں

جہونل دانے ہیں

یع یسک بات - اور باد اد ےکہا ٹس نےخواب میں سا تفرہہ ٤‏ ی ا 2 ت 6ے 7 11 - سم 27 م‫ ِسَان ُلنَسبْع عِجَاف٤مَبُْۂۃ‏ انی دیکھی ہیں یں سمات د ٹیگ می ںکھا ہے مات نے ےت + بای جا دا ادسمات پلی منراوددسری نگ +٭ اےدد بار وہہ سے می رےخوا بک انت رکہوہ گرم

خوا بکیامترد بنا جات ہو

رت لیف علیہ السلام کےعل مکی رر وطزات بڑھاناءالہ تال یکو منظورقھاءاس نے اس کے لے جو اسباب اس پیدا کرد یئے ۔ بادشاو نے خواب بس دیھاءک رما تگاکمی ہیں جوموث جافزکی ہیں ہن ر انیس دوسرکی سات دب گا می ںکھائے ادج ہیں۔ ای ٠‏

تفیروضاں مترل ٣‏

۷۸۷۷۸۶۰۰۲۱۰

ومامن‌دانة ٢ا‏ ۱

خواب می بادشانے گیا دیکھا ہکات ہرک بالیاں یں +اورددسرکی سات خنگ ہیں+ اور نک پالیں * رگ پالیوں یر لیفک انی ں ھا دی ہیں۔۔بادشاءکو یقاب بہت تیب الگا سای نے اپ در باریو سے اپنےخوا بک یی رپ گر ریتا اگیرکردی اھ وت نوک ہہ دبی یا نگ/رے_

عاصلی: الوتھالی جھ چا بنا اسیاب اس کےمطابق رخ اخیا 70 ہو دی ہےء ا یلم مت والو ںکو بولنا جا یئ ء دوسرو ںکوسضنا جا ۓ ر2 والوں کے لئ البجھا کا با عث شہنتیں_

الا َمْمَاث الاو و4 کشخ کے گے مہ پریفان خوائیں ہیںہ اددیم لی تَأوِيْلِالاَحْلایر ہم "6 : پا نو کا مطل بکیں جانۓ _ ۱ ۰ 1

دد با یں نے پادشاہ کے خوا بکو نکر اسےخیر ہق اردیاءاورال کےتفل ببررائۓ دگی یلین اوقات یرس ای صورتیل اور ار یکصیغعتیں نظ رآ جاتی ہیں ء جن کا عقیقت ےکوئیتول ق نہیں بنا۔ یہنگیا الما ہی خواب ہےسائیی بات کی جاویل جار ےمم میں ٠‏ یں با شا ءکائس خواب کے بعد ج پر یلیل شی ءدوال کے رو یے سے پالکل ھی لٹھیا۔دبار یو ںککشش بی کہا پر یا کو بےتیقت نام تکمرن ےک یکویشن کی نے ۔اللدکو ی نو رتھا ہک انسا نکا نایا ہواشم قیانے اوران پرھی ہوتاے بل تی کے سا نے 1 رگد دس لےءاوینس ذات پا پک ککوا علم فی ےداز اگاہے لوگ اس کے بلندمر یں

ضا در پاری لوک 70 ری عام ای کااعتزا فک/رنے پرتجورہوچا امیس ءذاس مظاممکوخیرا پھمخاب تکرنے سےگیں چو کتے۔ ۱

و وقال ات تَا متا ا٥َكَرَبَمَںَ‏ رك اودان دوش سے مجات پائے والا اولاءاور ایک

ا اق اَتَا بل اریلنائیلزنو عردت کے ببحداے پا دآیا آپ لو ںکوا یی ۱ تج تا ںگا جھے تیجے۔ ححقرت یف علیہ اللام کے ساتھ قد خانے میں دائ۹ل ہونے ذا نے دوچواثوں نر ا ا فا دد با یں شی سے ایگ تھا بادشا ہی خوا بکوک نک اوددد پا مرو ںا بش یکو دس کر اس یادآیا ہق خمانے بی اسے ایک زگ سے ما قا تکا شرف حائل ہوا تھا اورال کخوا بای رآپ نے بد نیکم سے بین فر الا ساسے پگ اد یا اہی نے اپنے مجر بے اود مقاہدے کے جوانے سے1 پکا طا تیانہ تار فکردان ےکا وعد ہک کیا تھا ای نے درا الوں سے دق تک اجازتٹ جا یء او نل ىےتایا 0ڈ 227 کت

تروع ےب یی رٹ پک یہد ےے بدا لا اتا .

ومامندآیِة ٢ا‏

کا ا

۶27+ ک سبچ سَلبَلتٍِ حَضرَآَحَرَيِبِستيٍ

ع١‎

رن شتحلقا نکی آمندہ مشولات میس نی پودا شی بادآ جانا ہے ۔بتب دہ اپنے سایو ںکو ینان دلاکر ءا نکی

اے اوسف علیہ السلام اے صدلتی ہج ہی یر تاپیےء مات فرہہگایوں کی جنہہیں مات دب گا می ںکھعائی ہیں ءاورسمات ہرک بالیاں اور دوسرکی کی نک ای ےلکن کی طارفا ےکر

ےر کے کھے و4 8 کے کاو ددد ہو : زی آئ چک ای الاو امن باوںج نہیں ہوہاے_

پادشاہ کےساقی نے ححفرت ایسف علیہ السلا مکی خدمت میس حاض ہوک رسلا مت شکیاءاورآ پک صد اق تکوبص رگم صلی مکی جات

پانے وال ےکی ذاتہ لصف علیہالسلا مکی صدا ق تک نشی شی ۔آ داب بھالا نے کے بحدحاض رخدمت ہو ےکا متا وش کیا ءاورخواب بین کیا۔ بیگھ یت لکیا کہا نج رکا نےکر اسےلوگوں یرف لو ٹک جاناہے؛ یل اس خوا بک امب رجا جا ٹئے در ہار مجن ر ال لکوخواب

پر ا نکہرکر بادشاہکو اس خواب کے خی را ہم ہہون ےکا لین دلاتے ہیں پکیاذبان پک سے للا ہوابرفخظاستدکا درجہ رکتاے۔ پک ۱ با نکرد نیرک نک یل گآ کے یی مر تےکو جا گیل گے اورال رح جوکتادی بھو سے ہ کی ہے ءال لکااز ال ہو جال ۓگا۔ : جاضان سک صداق تک مناہدہ ہو چک ہو ءال کا اترام بڑھ جا تاہے۔ا کا بات پورے لین سےکی جالی ہے اورلوگو ںکوپپپرے بقتین سےسنائی جاٹی ہے۔ لوک بس قرر نراوروصا ح بک گر مک میں تار فکرانے وا نے

۱

کو محرخ قاؤق مز من ون تع ایت فرا پت ات ون و رکز کے قاع * 2 گُ ئ هن ُثْبْية لا کاٹو اسے ال سی بای یس رک چھوڑ وگگ رتھوڑا جو

ا

تیافنائنہ "0"

۱ ضرت بیسف علیہ الام نے ساٹ یکونحیر جناتے ہدقے فرمایا: مات بریں خوب زداععت ہوگی ٹحسلیں انپھی ہو ںگی۔الن مات میسو کی پیداوار سنا ےکی اصورت می ہے کے ہوتے دانے ا نکی بالوں می ر ہے دیئے جایں ۔ تفاتکاجھ بنروبست اللتعالٰٰ نےکر رکھاہے؛ ال سے مہ رہب ی یں سا جودانے استجا لکرنے ہوں وہہ الیل ضمرورت سے ای ضہہول ۔ ای ا نکی پالوں ے ثکال کراستعا لکرلیاجائے۔آپ نےگت تھی بنائی ۰او رسلامتی کےساتدد ٹ ےکی نل یھی بتائی .آ پ نے افڈھ لی کے عطائکردیللم سے استطادہ کرنے والوں پرکوگ یش ریس لگالی_

حاصصل: تید یوقت بی ہکا شی مکرنے می دیر اتی جا :ا کو شرگی یدگ جا ۓے 7 7س ۶۹۶۶۹۹۸ ۶

ہ۸۷۷۷

سے

ومامن داب2 ٢ا‏

شأَ مغ بَعس لک سمش ا .گرا کے بعدمات بی تن کے1 نمی کے کھا

اذ امش اگ لاک ئا جلاک وق نے ان کے لئ رکھا ہا سداۓے ا لتھوڑے سے کے جوم بیارکھوگے_

کو و

تخْونُوْنَہ

رت لوف علیہالسلام نے رمیا ہکرسسات بر خو ب نیس ہہو لگا ءال کے بحعرسمات بین ک ےآ میں گےء ا مال سمات ہرسوں میس پیل مات برسو ںکا پچایا ہواس ب مخ ہو جات ۓےگاءسوائے اس کے جے روک رکھا جات ۓےگا ساپ کےسمات بریسوں میس پچاکر ےی ضر گی کےسات برسوں می ب اکر ر کے ہو ےکوال طرأ استعا لیکیا جانا تامکنمشکل وق بھ یگز رے١‏ 727 ھی ر ہے۔انفاد یھی اتی لا زمتجی ءا یبا دھیان رکمنا ضردری تھاءک کی خی ذ داد یکا مظاہر:تدکیاجاے_

ا ایا گی مسا ل بھی ئل ہوۓ ںا ء جب فردا پنیا ذات کے ساتھدغایت نہ برتے ء اود دوسرو لکورعایہت دے۔ چال اصول وضو اگوی خواجضشات کے مقائل خیرا مھا ا ۓےگاہواں ابا یا مال بڑھتے ر ہیں گے۔

میبه 0

و( ٴ ب گا اورو ٥ال‏ ُ کے الا وَفِْیْدَِعَوُزْنَ٥‏ پ با پ ہو 07

فی کر کن سان نر سان فی کک صن راب یرکاوا کرد یگیا۔ ای کے بحدرتحترت نے مہ ار تگگیا دگا ءکران بکودوساللوں ک ےگ ر نے کے بعد ایک سا لک ےگا جس بارش خوب ہوگی ‏ مردوز ین زندہ ہو جا ۓگی بنلیس اتی ہو گی ۔ لوگ برکات سے نوازے جا میں گےء او گی کے بعد یں سانی عاصل ‏ گیا سشمرا تگھ یکثزت سے ہوں گے ہبی ببت ہوگا۔ ہہ بثارتبھ یت رکا حصہ ہے بک کے اتی بی ری الد تھا لی نے درکھا ہوا ہے_ خاصی وا گند وی کی جشن می اتی کے انت کش نکیا جا نے تیوقت رت کی مال ہوا تو رن ےکس صدر یل ا و سے اعد سای ارت ۱ گی دکی جائے۔ ٴ ٴ شہارت: اتال نے سورۃ اسجدہ(۳۲) می ارشادٗراپاے : وک رؤا آگائش وی 1ء ول الاژض ازریم ہم رن شاقا ئل نہ انسائڈۂ وآنڈنڈغ * ام ہوم ن0 اورکیا بھی ںکہہم لگ زی نکی کت 7‌ک_ھ؟گًٗ۷۷ئ۷؟۷ً" "0۶" :

شإيأيا و بَقيِليِك ما فند کاٹ بج را کے بعد اک میں ےگارجس میں لوکیں

ومامن دای ۲

ل(وسف۲ا ٢۳‏ ِ

مل قَا ائمر جن ال مت مل جب ا کا جا ہواآپ کے پاس نیف ایا اب ر۴۱ 0بٍپيیی ےر کو ہے تک طط ٹف 7 مابالٛ الو ایض ار يف صاحب کے پا لوٹ جا اوراس سےسوا لکر دک کوکھور رو اع عورنو ں کا حا لکیا ے جنوں نے اتۓ ماتھ ان تْرتیِْيَِ٣َلبْۂُہ ٦ ٠‏ زی 7 ٰ کاٹ لئے جے۔میرارٹ کان کےگ رکوجا تنا ے۔ ساقی کی زان سے نوا بک تی نکر بادشاءکوححضرت اوسف علیرالسلام سے ےکا وق ہوا۔اس ن حم دیاءکہ ایسف خل السلام کودر ہار لایا جاے ۔ججب بادشا ہکا کیا ہوا ہر تک خدمت می پاہچاءادد بادشاہ کے بلاد ےکامردیی ما آپ نےفر مایا :ضس جوا لے سے می قی بیس ڈالاگیاتھاء ای جوانے کے ٹیہ سے اس قیدکوتم ہونا جاے ۔ جن نگورنذل نے میرے ساوک رک یا تھا ء اون ک ےکم رک نکر چجھے قیدرک رن کا فیص۔کیاگیا تھاء ان سے جتقییقت عال معلو مکی جا ۔ا نکی نشای میا ہے ؛کمہانہوں ن ےو یت میں کچ لککا سن ےکی بجائے اپنےپاتھو ںکو زنک رلیاتھا۔ حاصل: ج سک داش اوریم دض ل کین ہوجاے اس سے _ ےکا شوق ہو جانا ہے یلم دانے پمیشہ یہ یت یں کین ھوائے ےک یکا مکی ابا ہد کیا ء ای جانے سےا سک انا ہو لی جا ئے ۔اگرفیص کر نے وانےکو وحوالٹجوظا ضر ےت ٹیہ سے متائ ہونے والے+ابقدائی جوا ل ےکا ذک رک رناا ناف ان ہیں نانشاء بجی ہوا ےء کہ پا اورناپاکی کے درمیان عدفاص لکودبکھا جا اورنجہا تک نکیا ہو

ال ما خطی در اکا بادشاہ نے گورنوں ‏ ےکہا ہار کیا کا تاج بتم

ہے ےو سے 7 رو ہکےہ ر ٠‏ ۰ پ6

لہ و لن اڈ ما تا َاعَلنه نے وسف علیرالسلا مکا دل لٹھایا۔ یس الو

ےے۔ َال“ ےرک جم بیدھےدے پاکیا ہے :لی ان میں کی برائی کاعل نیس ۔ع زی مِن سَوْۂٴ قالتِ إمَرات الْعَزُِوزٍ : ٍٰ

گی عورت !ولیہ اب اصل با تک لگئی سے میس

نے ال نکولیھایا تھاء اور ىہ یقیاصادق ہیں-

اح ال انا او تق

ادشاہ نے حضرت لیف علیرالسلام کےیلم و لکو جاتۓ کےس اتد تیآ پک اک یکو بڑے اترام مک نظ رسے دیھا۔ ال ئورتقل کو بل کیا جنہوں نے اپنے ہاتھھکاٹ لئ تہ اودیسف علیہ السلا مکی اک زگ کان رکھت ہہودے +الن سے و مچھا:تہاراکیا کا تھا کت( نے محر تکا دلی لچھاا۔ال کے جواب میں موداوں ت ےکہا: آپ کےمتعلق ہمارا مشاہدہ ھی ہے ہہ ہم نے آپ می لکوئی برائیننیس یھی ۔ زی کی عورت نے حضرت اسف علیرالسلا مکی پاکی زگ یکونس قد ردیکھا تھی دوسر ےکا دہ مظا میں تھا۔ اب ال لک وآپ نے حبت ہو جیا ۔ ال ک یوب کے پارے میں :پا کاٹ لین دالی مور ںگواہی دے رپیشی ںیک انہوں نےآ پک ذات پاک مل لی دن برا پل کے بارے می یں بچھوکیٹکاحوسانئی تھا ۶ز کیعورت اگنام بی دہتی ذبادشا وآ پکا ای یکا مرف تھا رحبت نے ا لعور تکوتوصلہدیاءاوراس نے لوت میس بیشہادت دئی :ھن ون ہو کا ہے :ٹس نے ا نکوبھای ھا اورا نکی

فی زضاں منرل ۳

ایت

ان ا

کی رگ اورصدرات می لکوکی شککجیں ن

انل و ترون رھ ت وت کر کک ۲

رش نکرناتقصودہوء ا کے پارے بی مہ لپ چنا چا ءکیااکن صاحب می لاس نے براقی دنھی ہے۔اور جواب ین دیھی من کی گار ددیاے گی حت تا اپنغوب کل ورک با تکررکنا ے۔جواہے ضورىااعزاف:ٗ ,۶

يك لت " أحْنهُيالعیِ َْپ پیا مل ےکا یم ہوجاۓ مک نے ال کے

1اؤکمرتلیالئایغ‌م - پچ ا کوٹ خیات کی کی اوراس ل ےک۔اللہ شیا تکرنے والو ں کان یں دتا_۔

جب لوگوں نے ہرد یکھاءک یآ پکوقیر سے بی عزت کے سا اتل ربی ہ ےجا نغجات سے ٹین رآپ اس واق کی مقیقت دات

کنا چا یں جن لک ہناب رآ پکوقیر یش ڈالامگیا ا آپ نے فمایا: یبال سے ضرددکی ہ ےکہمیرے ہاضصی کے بارے میں چوتجہات

تھے دواس طر نتم ہو ںکہعزی کیم ہوجان ۓکہ اس کےگھ یس جس طر رہ ےکا ال نے یھ اجازت دئیکی میس پالنکل ای ط رح ربا

ہوں ءا صورت می کسی خیا کا سوال پ یکہال پیر ہوتا ہے ۔دوس رک ىہ با گی وا عکرناچاہتاہو ںکہاللدکی رت کے اعا لے سے

باہریجھڑکیں ہےء و وی ضاع تکرنے والو کاٹس دتا۔

ماضل: اپٹا پک دانٹ اواب تک نان ہے۔اس کے ساد ہی تائایدی یکا ذک کنا بھی ضرودی ےکیق کو ا ا ات کو کہ یکلیاے۔

ھا کت َ وج 3 الَفہَ ا 0 یکا ۶ ا کے و الامَامُ ین بے شی سن برائ یکا ام رکرتا ہےہگرج٘س پرھرا

: جج ا 5 ٴ

ئے "و ٤رود‏ .. رھ رمائے فان سے * والاءز

۴9 تفنْرزئَحۂہ ۳ 6 7 فرہائے والاے۔

ححضرت بوسف علیہ الام نے نر مایا صفىہف تھی فا ےھ ےس کک کے اپنے د لکوخق لکروں رٹ سکا ارح جب دہامارہ کے در ہے میس ہوہ یی ہ ےکردہ برا کاامرکرتا ہے اورلبادہ ا کا کو بھی ہکا سے ے کرس پمیر ےرت کارئم ہوجاے دو اپٹی خوائیٹ لک پیردئ یی سکرنا۔ جو انی خوایٹ کی رگا ک رھ ای ۓے سک فی مطلوب ھی یں ہہوٹی ۔ بیایک انعام ہے جوم ارت عطاف رما تا ہے جو نٹ دالا رگ رف رمانے والاے۔

" کی بب 7 5

ا ا پک 7 کر ا مو اناد ود یت

کے باب ان سک غوٹی مطلوب شہ ہدہالہکا رم اسے اپینے احاٹے می لے رکتنا ہے۔اس میں جوراحت

وک 331 را پو ہ کدپ ث ا۱د 7 1 7 سر و ل الَلِكُ اتْتَوَفٌ بِةَ امْتَخْلِصَةُ اود بادشاہ ن کہاء اکڑل میرے پائس نل ےآ وہ بیس لت فلا کلم تال اِلَك الْيَزْم ای اپنا مل خائ ہنا لو ںگا۔ بچھ رج بآپ سے

کہ رید ےه دی > دی کلا مکیاء سکینے لگاء ب ےش کفآى آب جمارے ہال لَدَيْنَامََُْْ امُِّْہ (١‏ 01913 معز زمعتدہیں_

اس وق ت تک ححفرت ایسفعلیہالسلام سے بادشا ہکا اط پالواسیڑتھا کی نے اپ خوا بکیآتیرآپ سے پائی۔آ سال اور سالوں مس رب ےکا ۃ یرآپ ے پا ہآپ نے قید سے مجات کے لے اس جوا لن ےکا وکیا نت آ پوقیمی ڈا : تھا۔ قد ےنات می جلد بای شکرنے پرد ین والو لک تر تکا جوا بھی آپ نے دیا۔ مہ بات کچھ بادشاہ ریلم میں1 ماس نے اہپیے دد بارس اعلا نکیا کر حخر تکو یہاں لابا جائے۔ بی ایل ان کے کر 70 “-,ص 9 0ھ ہوں۔اب می یں انا مم نر اص بنا لگا۔اعلائن در باد یو لکوسانے کے سل ےک امیا تھا ءکہکوکی آپ کےتش ریف لانے سے پس ہآ پ کم رج کے رش یلم دزن ادرآپ کے سان ےا پکاکک کم کنا این فو وبا خرف مل آے ءاور بانشاہ کے اتظام واصرام کے مطا ہق آپ سے بادشا ہک طاقات ہوک ءال تن ےآپ سےکلا مگیا۔بامشافہ بات یت سے بازشاہ کے انددآ پک قد دوضزات مز ید بڑی۔اس لن ےکہا: جو ہو نکاس ہو چکاءآ نع ےآپ جمادے ہاں بڑڈےعزت دائے اور پڑے معتق ہیں ۔ مآپ کےفرما نکویھی مانیں گےءاورمقامکوئی ہو پک نظ سے دی ویگھیں گے۔آ پکافیصلہ ہارافیسرۃ گا بک لیا فی ہذگا: نکر ہم بدلیش گنی ۔آپ بیکش کن ےک اجاز ننس ہوگی۔آپ سک ےم مکی ای ط رخ شیول ہوگی بس رح ہمارے مھ مکی ہوکی ہے۔دد با یوین ےآپ کے مرجےاودمتقا مکوقوب جائن لیا-

وصل: جس کیم نل اورص رک لکا پت الداسیطہ لے ءاس سے ماتقات ایے ماحول می نک کی ساپ ؛ جباں

س بآدا گرم ےآ گاہ ہولں بات یت میس ا بین یکیفی تکو با نکر نا چائے ۷او رآ خر می انس صاحب کے مرجےاورتقامکااعلا نکر ناپاج ریس سے نے اوراپنے سراتھیو ںکوملا ن ےکا ا تما مکیایاتھا۔

تا ۴

ْ

ا

یف 3 ہو

قَال اِجْعَلينعل ءَ خَرَابن الامض*“ فباہ یھ ےی رز انوں رمق کرد یچ ء میں حطاظطت ان حفیظ >7د8 حَفِرنَاعَلۃ 2 9 کرنے والا کم والا ہوں۔ اسیک مو تھا ضظمس 2ھ اسے مض رود تسس +وئ کسی ایی صاح ب کا سک خوش انا می شک دشر سے پالا ہوگ ینز افوں پ رمق رکیاجاے حعضرت اپسف لی السلام فالمت 7 +٣‏ سآپ نےفرایا: اس غدمت ے لئ نس اہب تکیاضرورت سے دہ ے؛ تضاظتِ پیراوا رکا“ اور رم پدادارکا ضم۔میرے پا ینلم الو تال یکا عطاکردہ ہے ۔موجودو دسا کو اس طرع استتا لکیاجاے ہک

تا

۷۸۷۷۷۰۰۲۰7

-)۳۶

' ٠ ٣قراآم‎ 2 ما‎

ضروربات زندگی س بکومیش میں ءادرفر دای ضرور تکوئل عد س ےآ گے نہ ہے ھن دےء جو اتا گی ایی کے لے مفرر ائی ےت ق کے کی شر تک بوجائی ہے ۔طلب امارت اورنشکل حالات بس اتی خد با تکا ٹن یکر نابھی مسماوئینئیں ہھکیا۔

حاصل: طلب امارتہخوائش کا پروئی ہے اورال ےئ فربایاگیا ہے ۔مششکل خالات مس خد مات م امام دنا ابق تی پعلائی کے لے ای ارام فرشا ل قئ مکنا ءاماخت ود بات کے س اتآ لاوش کاپوراصاب رکا وگو ںکوضروریات زندکی کے نام پرخاہشما تشم کیا ری سے وکنا یس ب کا صن تلصین ہ یکر سج یں۔امار تکیاطلب ہولریکا۔ میں سے جاسکت -

بی ہے 23 ودو >> ٭ ثہد . ٤ج‏ ۶ ۰ 5ذ ليِك مَکتالووْنمفک فی الکئر ضف اوہ یوں ہم نے بیسف علیہ السلا مکواس کیک میں بر سے۶ مر ہو ہپ بب یاو+ھ تا رجا ۴ ٠‏ 17۶٢‏ تض تہ "مت ا و فا می و و ای 9 و 0 برَغَونَاءئ لم ای لغ نے گے اما و کا اتضاع 7س ارت الَِصِبینَُہ اللہ تھالی نے جخرت بیسف علی للا مکو اس لک بی اقترا ای سے نواابنس می آپ چو حرصہ پیےزی زع رکے خلام تھ۔افقیار دا ارکاہعالماءکہ بدا کآپ کےتصرف ٹل تھا ۔آ پکافرمان بے اترام کےساتھمانا جا تھا۔ رج اللد الین رت سےندازتا ہے دوا اتا یکا ہیدہ بندہ ہوناہے۔الہاتائ یک برکام بڑ ےلم سے اورپ حکمت کے سا ہوتا نے جیلم کت سے دورہودوایے ا مورکو چا ےکی ابیت بی نیس رکا ٹین دولنگ ہوتے ہیں ء جومصاعب داا مو باذن الله جا نکرضبرکرتے ہیں ۱ یل دی کان کے سا ھک یاکیا جا ابد سخ یک دضا ال کے مطاان حال برا ن کا کیا نا جائے۔ لوگ بخا یکرنے کے بح ری سے اجرکا سوا یی کرتے ۔ اپ تخارف یل نیقادتے ہیں“ مرا جررٹ الین پر ہے“ اتا نین کےا ہرک نان کرت یس نکودرضاوالی ککیتصول ‏ راح تق ہے۔لوگ ا کا مکی اٹ قد کر بی دداسے باذن الله اتا ے_

ان سے الد تھا اقاربخغا دہ اگ زگی کے ھوالے سے برم اق ارآ اہے۔ جو نایاک بواوراقزارر ۱ قایس ہوجاےء دوال تال یک مخیت کے تاب ضردر ہوا ہے اققہ اراس کے لئے ڈنیا بھی باعث عذاب ہوتا ٠‏ ہے ہآ خرت می بھی ہوگا۔ نل سک با کی زکی کی سند مو جودہوہ اس کے افقیا رکا یت دی جاۓ ءا سک یر مکرلی جانے ۔ ہم پک یکا احسان ہو اسے رر گاو سے د کچھ ہدئے یادرکنا چا ءادرمارائسی پراحان ہو ڑاے ' اڈیارکناجاہے۔ ٰ

وَلََجْر الَايْرَ وَعَيہ زا اشن اِمَث وا اورآخرتکاا جران کے لے بر ہہ جوایمان اور-

و

ك کہامہییہ ےہ

ج7 ع کم را 0 وَکَالَوَْايَتْقُؤْنٌَيٌ ِ لق یکرت رہے۔

تی ناضی مرل ٣‏

حیات ڈنیا ٹس جولوگ رضا ای کے ممقائ لک کا خی نویس د ھتہ اوراللہ کے ڈر کے مقائ ل سی سے ڈر ت ےنیس ہہ ال ہکو تن ۓے +۰

۷۸۸۶۰۵۲۰۰7 ۱

إْ ا

پسمسو ےہ

وانےاورائلہ سے ڈرنے والے لوک ہیںہ1خرتہکا لقن رک وا لے لوک ہیں.سان کے لے بین آخرت کا اج رمبترہے۔ ایس و نیایس نم لک دلہ ءال تھا کی محیت میس ہو ن ےکا بدوات ۱راح تک صورت می متا ہے ۔آ خرت میں مہ ڑگ عمزت کے ساتقتھ خدالی مہ مان ہیں گے۔ جولوک حیاتتڈ خیائی سن :ال یکرت ہیں ءاوراللہ ےجس ڈرتے ٤‏ دہ ہوک یکر تے ہیں ءلوگو ںکی خوشی کے نے پاواوں کے ڈر سےکرتے ہیں۔ الیےاوگو ںوی راحت عا یں ہوئی۔آ خرت میں نو کی عذاب ہوگاہی- حاصصل: ایمان اوركک حیاتڈٹیائٹس باعحث راحت ہہوتا ہے ۔آ خرت می لذ ای ےجعرا تکو بڑے اج سےڈو اڑا جا گا شہادرت: الدتحالٹی نے سور الا اف (۴۹) میس ارشا فا پاے: لین وم تنَا ہزات لن ولیمۂ أَعْسَالتْۂْ مم لَايُْشْلمُوْنَ وہادہ راک وگ ےس ص2 دے اوران شہہوگا۔

2

وَجَائ إغوَہ شف كت َحَلو ا ئک اور سضعلیرالسلام کے بھائ یآ اورآپ کے قَعم و کت و و7۶ ور یڑ وُنَہ پا عاضرہوئے لے آپ نے کی پان لیاء اور دو پکوکیش بیچیان سے_ حخرت اوسف علیہ السلام نے اس ملک میس الما اننظا مکیاءکہسات سال بیس میک کے ن ‏ ےکوسخیا لک رک وا ل ےگودام بجر جئے ۔اوگوں نے انی ضرودرق ںکوک مک رن ےکی سکس لکش شی یا یمعردا ےق ط کے مانے می لد ہن وا لیم شور ہو گے سا شر تاد نکر صحقرت بیسف علیہ السلام کے بھائی بھی مع می سک تے ۔لوکوں سے لہ حاص لکرن ےکا بی معلو مکیاءاور تحضر کی خرصت شش جا سی ےس ےس تس یت سس اور موجودہ حالت ٹیل وبی فرقی تھا جوا تا وق تگز رنے کے بعداوران مقامات کے جوا لے سے جن سے النالوگو لکاگز رہواھا :ہو نا ا ہے تھاء انس ل ےآ پکو پان می دی سلگگی۔ بوائی بیسف علیہ السلا مکونہ پان کے +کہ ایسف علیہ السلا مکی د٤‏ حالت بلس می لآ پکوکو بی جس کا ایا تھااورمو جودہ عالت ننس می سآ گی نمزانوں کے تشم تھے ءا تفر تھاءکآ پکوپچیانناان کے لئے بہت ضضئل تھا۔ حواصل: جھ بندو ںکواللہتعال کی فدرت کے جوانے سے د کہ ال کی نظ ریس ا نکی سسابقہاورمو جودہ جال تکا ک0 >َكشۂ بَھازیۂکال اشن اورجب ان کا سامان ہش م اکر ا ف ربا اپے >۶ خح ظط ٌَ ے‫ کی ٗ5 ری ر َ بآ باولگۂدن انا ال ا ان بج وو وضو > وَاَدَ کدمیوں 325 دے میں ء می ماب اوراد تا ول ء اور می شںحخو ب مان واڑ یر تاہوں-

77 "ھ٣‏ می مکاایباینروبس تکیا تھا کہ ہرایگ کے ساتحانصاف ہوتا تھا۔ جو1 سا ہواور نآ یڈ

ایت

جےکا زلیس دیا جا ا تھا۔ جو ہآ سکنا ہوا سکا خذ رق لکیا جا تا تھا. وسف علیہ السلام نے فرماائم اپنے بھائی کا یھی مات ہواور بجی کے ہوہکرد ہآ سکنا ہے ا بآحندہاسے نےکرآناقم نے یقن یھ گا کٹل برای ککوائ کا ماپ پنداد تا ہوں۔ تک زمانہ ہے ہر ای ککوسا مان زیت درکار ہے ۔لو کسی کے اھ بلا عذداپناحصینگواناشرو حکردمیں م نم وضرھےدرس ٹیس رہتا۔ ہرآنے وانےکاریقی ‏ ہے؟کراسےمقرددمتقدار غلہردیا چا ءادرا کی ٹہمالن ند از خوب ہو ءاورقم دی کہ یہاں الا ہود |ے۔

اناج 7ق 2 رت ین :اکم رای ککوائ کا حصہ ارات عمزت داتزام کے ساتجھ لے اورمفمرروحددد کےا نر رن مان نوا زییگگی ہو_

ط

عِنيِیْزَلتْثرَبُوْنن ۱ یں ءاوزئی ر یق ری بآ ےکا ہیں اق بھی ہیں۔

فان لَ تع بے ذُ ور 9 اوراگرقم اسے تہ لا وذ میرے بیہا ‏ تمہارے لے اپ

خرت بیسٹف علیہ السلام نے فر مایا قاعدہ بجی مقر ہوا ےک جو سکتا ہو ہا ےآکرخلہلیناہے ۔تہارمے بیان پت ہارے ساتھ رعایت ہر ی گنی ے 07:] ہے۔اگرقم اپنے سو تی پھائیکوا 2 چلرقم بچھوئے خابت ہد جا ۶+ 0 ےق ری بن ےکا نف نکیا نہ ہوگا۔

حاص٥لل:‏ جس پرانتارکیاجائے اس ےکہنا پا کجہارے ساتھآمنددتحلقا تک بنیادکی بات پرہوگ کت٠‏ اپین ےآ پ کہا غاب تکروگے_ قَالُوا سمُلرَاوۂ عَنّۂ آَيَاهُ ۶اگا ووکست

۰4

لئ لُوْنَ ہ گی ءاورئییں بیضرورکرناے۔

بوسفعلیہالسلام کے بھا تو نے بیکہاءکہ اہین ےآ پکو جا خابہ تک ناہمارے ڈے ہے۔ کم می چا ہیں کک والرصاحب ال بھائَی کوہارےس ات کین کے لے تیار ہو جا میں نل ہیرکو یپھ ری پڑے :یس ا کا مکوکرنا ہے۔ والم رضاح بک اجازت کے اخ زاس ال نہیں ربا پازت لیناہارے لے انال ضرق ے۔

حاصی: وعدہددیکرنا چا جن کا پوداکرناہمارے اس میس ہو۔ اتی ضرورت بی لف ہو میں ہوئی ۔ ایکوش انی ضرورت کے ج انے سے ہوئی ے۔

2ال لِفتلیہ الات اکلہ اور پنے اپے غدستگاروں سے فرناباءا نکی

حَالہم لَعَلَهمَُْمْر تھا دو نی ان کےسامان مم رکودد ک انا لک طرف ‏

ِا فل کاو علق نز حِم٘رنَ وایں اکر الکو پا نیس :اک ہب رآ کن

یف او ےلان اہم دا ہے پت ٴ

۷۷۷۸۶۶۰۰۰۵۳

مشش ہرراسمسیمسس مت ں پسست

ار مل کےخا می دا فرمااہکہ ہلگ جب اپنے ائ لک طرفلو ٹک جاکیں گے اوداپنے سا مان می اتیل اس گان پر

وا جا ۓگا کہا نکی گی اح ام کےسا تھی لوفادیگئی ہے۔ ا ظ را نکووائی شک نے م٠‏ سیا اقم مکی اضر در نیس ہوگی۔ حاصسل: اپنے ساتحھکا مکرنے والوں پراپنے ففاوکاوا حکردینے سےءا نکی میسوئی قائم رای ہے .جس کے سماتحمرد تکا جاے ال کی عمزت افزائی ال طر کپ ای ئن رح ابی ذات کے لئ پپند ہو او فکر وک یآ تا ہے ئن سکولو ٹک رآنے میں راحت ہو-

اتا ال آ دہ قَالَوا يٌَبَانا اود جب دہ اپنے با پکی طرف لو فکر گئ کن

پر 6 دی ۶2 سی و9 ررےتے سے َ2 سر ٭ مُیْمَ مِٹا الْكِیْل فائیل مََنَا ےت اتا كت و افَالَ/َ 7 7 بارے بھا یلو ہما 1 7 أَادَاءَ ِقَالَهُ 2 وی رے بھا لی گا ہمارے سا تھٴ تع

لاس اورہم ییقینا ا لکی اط تک سی گے_

جب ححضرت بوسف علیہ السلام کے بھاگی اپنے با پک خدمت شل سفرسے والپی پر حا ضر ہو من عرت کر نے گے : اے والاینز مہم سے بہت اپچھا سو کک یا گیا ہے ۔معرمیںئئیل بڑی عمزت سے دکھا گیا ہے ۔ ہم نے اپے بث یکا حص بھی ما اف اخبوں نے ہم مب ربالی گیا۔دے و د ہاگ بش رط جیا عایدکردئی ءک ہآ تد ہ اس بھائ یکو ن ےک رآ نا ور نیٹ ہیں خنیں ےکا ء او ہیں اسم کے تیب آن ےکا چھیاکیس ہوگا۔آپ مب ربالی سے بھا ئیکو ہمارے سات گی د یی گے ؛تذ ہم غلہ ایل گے اور بعائ یکی طاطت کے پاارے می ںوتاب یکا سوال بی پی انیل ہوگا_

عاعل: اپنے پڈوں کے سام اپنے سفرکے مشاہرات وتا رات بیانکمرنے میں مطلوب ان سے تد بی ہولی

چاپے ۔ ا ضردرت کے ھو انے سے جو با تکیا جائے؛ اس کے وز نکو بڑھان ےک یکوشش ض رود ہوک ے؛ ا ورای

ذمرداریکونبا ھی کا عہدشھی بہوتاے_

قال هَل اِمَنْكُمْ عَلیْد الا گا فا یامکیایق پراتقبارکروں گر لیے دی یی س 1 مم .2 ے2 >٢‏ 2 4د ا 3 1 ۵ مك قل اریخ قل* تال سے نل اس کے بھاٹی کے بارے میس اغتہا رکیا تھا او اللہ سب سے بہت رفا تکر نوالا ےءاور وی سب رتمک نے والوں سے ۳ڈ اک مکر نوالا ے۔ عحفرت تقوب علیرالسلام نے اپنے یٹ لگا درخواست کے جواب یل بیفر مایا ہک تفال تک ن ےکا ایا ھی وعدوتم نے ایسف علیہ السلام کے ارے می لپ کیا تھا۔ اب ایی بی وعد ےکوی نکرتخم پراختا رک کیا ساسا ہے ستمہاری ضردرت شد بد سے تار ےساتھ ال پھائیکونییاجانے و یں اسم یقرب جا کان نیس ہوگاء ہکا تو ترک بات ہے ۔ابد سوا لکشم اط تکاتن اداکرد کے پانیں وا درم انل پر دق مکرد گے ایس مق تفاظتکمر نےکاع بھی ادا ہوسکنا ہے :جب ال کی رض مطلوب ہو تچ یکیا ا مکنا سے جب ا مکی سنت بی نظ رو اور جب اللدکی رضا کے مال پجواومطلوب ہوو ز فا خلت کر نے کان اداکیا اسنا ہے :رتمک نے کا عم بی ہونکنا

عَيِرَخزظَازَموَاَمحَم الزْحِیْمَہ

سے

فی زی منرل ۳

سے م لی کےعلا و یکم سے بی جوا بیس دبا اتا جچوفرت تقوب عب ال لام نے اپ یڈ ںکیادرخوات کے جواب یی دیا۔

حاصل :می پراخقبارکرنے سے پ ےا کی سال ہکا رکرو یکودیکھا جا جا ہے کی مقا مم اط تکرنےکات بھی ادا وکا ہے جب اللدکی رضا مطلوب ہو کر یکن ہوا ہے جب ار کا سا جھ۔ اس ز پان پاک سے لا امیا زی نظ الپی ے لق ہو

ای فو مَتَاعهمْ مك جوا بشاعَتهِم ےھ 2

٦ :

+٦

ایم

۱ھ 8 ۱ھ لٹ 2 سم" یہ ۰ ۳ 1+ ۶ ئک جچ ٌ

٭+٭ رہ س7إ 5ں

۶ى چٌَ >٦‏ >+>تر۔>> دو دہ رہد 474

ہدٹت ال ور اهْلسَاوَ رَحَفَظ ط

١ہ‏ ۱ + سہیی) 0 سکم ۱ ےھ ۰ پہ 3 ٦‏ اما ١ھةا‏ یام ۹ھ ا ٢ ۰‏ ۰ ہے

ہو 46 >٤‏ <دیپ ِیْل یمور ۵)

اور جب انہوں نے اپے سا ما نکوکھولا نو ابی لپن یکو اس می پایا کہ ا نکی طرف لوٹا دیگئی 7 کی ان ولک ز فی پر رین

۱ اورگیا جاجے۔ پر ہکارگ لگ کہ مار طرف

لوٹاد یگئی ہےءاورم اپ اہ لکل خلہ میں اور ات گی کی تا تکر می ء اور ایک 27 مرن ذیاددیانشیں۔د ری آسان ے۔

جب الن لوگویں نے اپناسا ما نکھولا اتی لن یکو دک ریس حرت ہوئی یہ وی انی لوفاد کی ۔اس مشاہرے کے بعدرانہوں نے حرت یتقو ب علیہ السلا مکی خدمت میں عم ضکیا اے دالگرائی ققرر ید یھن :یل نے کے ساتھ یہ لن یچھیلوٹا دی ہے۔ ال سے بڑڈ ھکر اورکیاسن اخلاقی ہوسکتا ہے۔ پپترکی می ہ ےک ہم دہاں جا میں ءاوراپے ای کے لے فلہلائیں۔ ہم نقینا اپنے اک تفاطل تک میں گے .می ایک اون ٹ کالہ جوف اد لگا یہ ڑگ بات ہے اود جمارے لئے ا کا تو لبھ یآ سان ے۔ ۱

نان کا ماما سے بط دکرفائ با ںکیطرف دقبت بڑھ ال سے یریت سے جو

ماب تکر نا مکل کی ہوتا۔ قاللْْأ نتم ع نٹ

کالالڈکل مَائَعُْ تل لہ

مایا ہرکڑنما کس نت اگ ال"لهکا ہہک ضروراے رکذ کے کت :

نےعبددیانٹر الله ہا کی انل پر جکی۔

ورک 7 تی ئ7 کغ اٹک

ہر رد ادرگہر بے )۶ 77 ا ےضرور نے ےک ر291

سوا اس صورت ک ےکم سب بے اس ہو جال ا عہ رکا شا عم دکرنے والو کو تڑائی یگ کےمقام پل : ہے۔ اش ا نک ذس داری ساس دلا ہے ءا روا کرناہےکہسیذمداری دخصمت کے وت ےثرو : ہوگی اور یہال پردا ینتک ہوگی ‏ نفاظتکا وع کر نے وا نے وو چا یک پھر ان کے کیا انت ضرو وگ ہسیانے عفر کیپ ۔

ےق ضی مس رل٣‏

١۷۸۷۷۸۶۲۰٥

سان بیئہدکیا نذ آپ نے فرمایا: ہم جو یبد ہے ہیں ء اللہ اس کنا پاہے ۔د٭ اس بداو ہے ہاور وۃ اکارسازے۔

حاصضل: جس سے بدلیا جاے+اا لکوجیدگی کے مقام پر لا ا ضردری ہے۔ہجہداپنے بس کے جوا لے س اف ہے اودرایک وقت کے لے ہہوتا سے مج سک ابتداوا نا معلوم ہوٹی سے جب گ ہد لےلیاجاے ہو قد بیکہناجائے کال تیگوادے اورکارسازے-

وَفَاليٰيَيَلَتَنْهُا و را ور ات وو واننے رے وا ملوَامِغ اباب پ مقر وا دائل تہوٹا برق دروازوں ے دائل ہوتا_ اور

و 7 وق ان ِن کن“ اِنِ ہیں اللہ سے بچا نہیں کا سم سب ال یکا

3ھ ۲7 این گ 28 جج ان کر کن کین

7ت 8 والو ںکواسی تح لکرناجا ۓ_ و لونک پیک - حضرت تقوب علیرالسلام نے اپ بیو لکوش یت نر مائی ایک بی دردازے سے داشل ن ہوناء بل کی دروا ڈول سے ول ہونا.غت۔

آ پکام یتھاءکران لوک ںکا ش میس داٹل ہونا کی خجرنہ نے ءاودا مرکا جزنفی ریکل ہوسکنا ہے :اس سے میلوگ پا جامیں ۔اس کے ساق ھی آپ نے ینگ فرایا ذ رک تر ہی الک می تکو رو کی یم ہہرھال ا یکا ہے۔ دہ جھ چا ےکرک نے یس ایی اتا ہیں او گل نے والو ںکوای پ اگل کنا اہول بی ہے+کراپادانست مک رر افتیا رک نے کے بعد پیامیررےک دز مون٘ل شال حال ہوگا: پان اللہ ہوگاءاوراس مض رود ھلائ ہگی ۔ نر ےکی شان می ہ ےہک دواپناتنْ رضا +الی کے لے اداکرے نت وس کے لے باححث راحت ہو اسے اہی ہہرکی بدوات نہ تھے اوراگ تہ باعحث راحت نرہودذ ال بی ازدتعال یک یکس تکالقین رے_

حواصل: اپنے ساتیو ںکواپنیعلم ے امدہ پیا ک یکوشن کی اپ ے اود گی جانا جا ےکہنتا رن ہرحال

اذ اللہپوتے ہیں یھی مقام پاپنارخ کن رکھتے ہوتے اللہ سے ای - 8 رکھا جا ۓےک سال مراوتک اللددی بپیا سن ہے تذل ے۔

ممشر

ما 7

3

5 لا مَحلوا ون نٹ اتَ خر او جب داٹل ہے جہاں ے ان کے والد اك ازع ا وو اون صاح بکاام تال دک یی بات سے ای بجانیں ت سا تھابگر وو تقوب علیہ السلام کے بی می یک

7 ۱ امت نی ےآپ نے پوداکیا۔ اور بے شک دہ 2 : ِنَنَتُدْمِلي لِمَائليِلْهُءَ 7 اک

ڈر لیا تم رَلتیں لیْعلو نہ امس نی مت۔ ۱

تیر زضاں منرل ۳

یہ

:

+

46- 3ٌ

یہ

۰ مک 5 وت "٠‏ یں سی 8

۷۸۷۷۷۰۲۱۰

فرت اقب علیہ السلام کے بیڈل نے اپ والدصاحب کے ام رکاش لکی اوراھریش دائل ہوتے وقت نف رق اہواب ے واشل ہوے۔حفرت تقوب علیہ السلام نے جوچھی فرب اتا کم اتال یکا عطا اکردوتھا۔آ پکوان پچو لک سلائت کی لب یی ۔اس کے لے جو تن آپ پر عاید وت ھاہآپ نے ا لک داکیاءادر ےلم سے پنیا گر جال یتو تہ کور دای چاسکتا تھا اورپ نے پیل فرمایاد ہا تا زان الْححمَ ال لی ۔(ع۱۲:۷) نم میرک ر نال ےاورا سکامٹا شا موی اللکی مخت کو بلنایں ہوتا۔ جرب یی ہے مکی نکی اقن ادا گی کے لادتعا کی عط اکر دوتز نکی اس طر اط تک جاۓے کسدہدضا ای کےمطا ال پراستوال ہو

نی ور عم میتی رک والوں کے ام میس ہیشیمت موجددہوثی ہے .ن ہرک نان ہے اورا اط یھی اللہ گی خی کو پدلنا خی ہوتا سال تھا کی طرف سے انسان پر یکر کات عایدک گیا ہے ای لئ اللدکی رض اکو انان وا 2 کرد یاگیاہے۔ اتال کیا مشیی تکا پک یکوای نر رن کاے. شس تر راللچاے_

شہادرت: اللہ تعالی نے سورۃ اسجدہ(٣۳)‏ یس فرمایاے: ۶ کن أَْتَم مِمَن ذُتْربايتِ ءَِهِثۂ اَعْرشٌ َلْهَا امن الْيمْرمن مق ك١‏ اراس سے بک ہنا رکون ہے -ے اس کے رت کی آہتوں سےضح تک یگ کچ راس نے الع سے من پجعہ رلیاء بے شک ہم ہجرموں سے انام لے دا لے ہیں۔

اذ ک1 َال يْْمْفک ٭ ای اِلَيْهِ اور جب وہ اوسف علی السلا مکی خرمت ٹل حاضر

مال اےعاما) در یی دید ہوئے آپ نے اپے ھا یکو پا نٹھابافرمایا:

مت ے2 0+ 7 0

ماك ے تہارا بھائی ہوں ول من ران کیا مو ں کا جوانہوں نے کے ہیں۔

حخرت تقوب علیہ السلام کے بی اپ سو تیلہ بھئ یکو اتد ےکر ضرت اوسف علیہ السلا مکی خدمت ٹیل حاض رہوے , آپ نے اپنے بھا یکواپنے اس تٹھایا ۔ ال عزت افزاکی کے سا تح دکہمائن نے میزبا نکوجور سے و پیکھاذ ال ںکا پان صب لہ ریز ہوگیا۔ میبا نکیا بھائی ے تی مشاہتہ بھائ کی جدائی اٹم ۷اس ک تلق بھائیو ںکیککٹکی ہوئی خر باپ پرفراقی کے اثراتءاورکیا بو نہیں الگ می طا رک تامگر بھا تو کاڈ یھی تھا ححضرت ایسف علیہ السلام نے موق پیداکر کے اپ بھائی اوسہارادیاء ال پروا 2 اک اک لتتہارا پھاکی ہو ء اب انوس شکر ہھ پک پھائی ارت در ہے ہیں ءا ںکومماحب باج الله جا نکرصب رک رن چاہچ-

نین ز تاور چا ہرادا اد کا ساب دای الله کہ ران پرصب رکم رپ رکھنا جا جۓ-

مُلکا جَهَرَمَۂ ب کے ج تد ا تن 7ت ےک الہ این ِقایة 5و تخل مت لے بای کے خابان یں رکھ دی نٹ رانک پیارنے ۔ 7 دالےنے کر اےقافلہوا لو چو رہہ

تی اضلی منزل ۳

۷۸۷۸۶3۲۰۳٦ ٰ

جب ان لوگو ںکا سا مان مہ اکرد اق یسف علیرالسلام نے اپے بھالی کےسامان ٹل ہکا الہ دکودیا۔ بالگ اس بات بر تیارن تھاہکردو یت لوسف علی السا مکویچھو کر دای چلا جا ۔ اس روک نکی تم ہیی یھ کہا پر انرام ہشیش کے لے ات روک لاجائے۔ بھاگ یکو یسف علی۔السلام نے بہہتادباتھا اکر بات ادا یر بای کاباعث ضبنے ۔ جب سرکارریککارندوں نے اپناسامان تب الا بیانےکونہپاکرا نکا خیال قافلدوالو ںکیاطر فگیا۔ ایک صاحب نے فا لے پر نکوروکا او رہام چود ہو ححضرت وسف خای السلا مکا اننظامایباتھاءکہ فی نکیفظطر کک کےاظہارکے نمی دوسر ےکی طرفک دو ائیں ۔اکی لے پکارنے والے نے پکارکرکماہغم ذو حاصصل: مد یکوشی مرج ہقاخولن کے ھوانے سے دی جانی جچاہے ۔ج سکویددمطلوب ہواے ار بناجا تۓے ‏ کم ا پرکیاہو چھ پڑسکاے۔انظام ایا ہدنا اج ؛کہہرکاررکارندوں پش ککیکنیاش ىی عو اوریشین ےل مکی نناند یی جا کے-

قَالَرا و اَقْبَلُوا عل 2 مُا کین گے اورا نکی طرف متو ہوک کہا متجی سکیا یہی رویے> ان ان

برادران پیسف پکارنے وا ل ےکی پکارلا نگررک گے ؛اورکنے گے پکاکیاکھ وکیا ےکآ پا پرشبکردے ہیں ٭اورآ پو م4 اس ش کوک یی ےکی ہے ہ ہیں بھاگنائیں 0 ھ+/) :

عا: 00000

اھ >*م ہے 2 1 2:7 ٍ۳

قَالَرْاتَقيْدُمُوَاء الم وَلِمَن جاءیه نے گے بادشاہ کا پیا کی کل دہ اءاور جو اے وج ژہیوہھے لا گا اسے ایک اوخ ٹفکا لو چھ ےگا ء اور بیس ال

حلبَعِتْرزَاَتَايِمِزَعِیْۂ ہہ

کاضا‌ہیوں۔- مالین نے جا لے والوں کے جواب می کہا کہ پادشا وکا پیا رکیل در او راگ رکوئی اے خود بادشا ہکی طرف اونار ےکا 27 لئ انا مچھی مق رکردیاگ ہے ۔اے ایک اون فکا او چولطورانام لگا ۔اعلا نکر نے وا لے نے اتی س رکا ری یت می بیدا کیا کہ انعامکادلانا ا لک ذ مداراے-

حائصل :کیا نے کےکم ہوجان ےکاصورت می پھلے یر موقت فرب مکرنا چا کہ اسے ایک وق ت کک لوٹایا جا کے ۔لوٹانے وا لن ےکوانعا مٹیا دبا جانا ان ۷او راس افْعا کا اعلا نگ کیا جانا چا ین - قالذا َاڈہ نَم عَلِنشمْ ماجنا کے گال دک ض ہیں عم ےکم اس مک لف . لٰالانض‌٭َمَالْنَلرِیِیْنَہ یں فسادکرن ےکی آ ے ء اور ہب بھی ور جھے۔ برماددان پیسف نے مانشن سے کہا کہ ہما ے ال جن کے بارے میں لوک جا تنے ہیں اود ہم اللدکی' مکھ اک کے ہیں 6ک

: تی زاضاں مزل ‏

کو ںکواں بات کاعلم ہ ےک ہہم قلۃااس لک می ضسادک رن ےکی نآئے۔ ہم جیہاں پی ھچگ آ گے ہیں۔ جن جن لوگوں سے جار داسیطہ گ ٠‏ پان بی لآ پ لو بھی تھے بک یاکو کہ یکن ہے کہ ہام ےیامل سے شرار تکاشجوت ملا۔دہی چور کی بات ہم اس سےیتعلق سوج ١‏ بھی سیت .ا .یل انس ذات باب رکا تک اولاد وت ےکا شرف عاصل ہے ؛ج٘ کی تع لق سے لوک سن اخلا قکیاسند بات ہیں۔ َ.

جا اگل: جب ئن ککاانظہارکیاجاۓ ےج اب می اپنے اش یکا حوالرد ینا اہ ؛اودا یا لیر یکا شموت دیناجااجۓ۔

الوَافماجآو ان ران تنث کن یْبِژَہ نے گے بپرکیا جزاے ا سکی مم کاذبہوۓے۔ الین ےکیاہر دیاش رھارہے ہد کی ضارکرنے دای ہو چوس ہورک شش کے یمم تجمولے بت ہج اھ

تہارے لے زایا ہوگی ء سیت خودی بقادو- 7و سے اپ مھ اکا ڈو کر ےپ سے لیناجایئے اکر بھوئے ابت ہو گے ما تہاری تزاکیاہوگی-

َالذاجَ اکن ۂٌحتف لمکم انہوں نےکھاءا سک جزا می ےةب٘س کے نمور الٹلَِاِمَہ سامالن مل پایا جائے ء وکیا اس کے بد لے میں ' جاے۔ ہم نمو لکوا ہی جی جنزا ود یے ہیں۔

رادان لیف چا ماج مکہالن کے ال چود کم زاکیاتھی ءا لے انہوں نے اپ ہا لکا مردجہاصول با نکردیا ۔اصولے خھاءکہ جو چورخابت ہو جائۓ دہ ما لمچھیا لٹا ۓ اور ایک وفقتتک بلامعاوضہ حدم ت گج گککرے۔ چو اپنے بدل کے طود یی دوسر ےک خدصتگارڑی بنا سک تھاء ا سے خودایک وف تتک غلام متا ڑا تھا۔

نافع لو ندال وا یع یقت ضرود ہتادقی جاتنے ۔ ا کی وضاحتضروری یں مول۔

کےا با تدم قیْلی وکا نید اپنے بھا کاغرک سے پیل ا نکی خرتیوں ے آو ےط جلائی ش رو گیا ءبچراسے اپنے بھا یکاخ ر گی سے ۱ رآ دکرلیا۔ ہم نے بیسف علیہ الا مکو بی تیر بتائی۔شانی قانون کے مطای آنئیں اپنے بچھا یکو کے 7 روک لی ےاج یس یچتا فارگ جوائلد چا ےم سٌاء الله تَزْفَغ مت قفن درجات بلن دک تے ہیں جس کے چا یں ج2 ا19 وی اط زِكمِنْجََِليْمٌوہ وانے سے او یی لم الا ۱ ون٠‏ دس شس سشست سپ نے ای بی شون پا سپاو سے٠‏

۷۸۷۸۶۵۲۱. "

سا ما نکودیھا گیا ء بل رآخ ٹیل اسے اۓ 7 کے سامانع سے برآم کرآیا۔ پیالہ بآ بدہوجانے کے رجا کہ والو ںکو ہت شر مدکی ہوئی لی فا نون کے مطا بن ححضرت بیسف علیہ السلام اپنے بھائیکوروک لی کات نویس رکھتے تھے ۔آپ نے اللدک اتی وگی تھ ہیرس کیا کہ چھانیوں سے ائنع کے دوستورکو با نکروایا اود اکی دستور کے مطا لی جس سے پیالہ برآ ہوا تھا ا سکوخدمت کے لئ روک لی یھی بر تک سے درج بلندہوتا ہے۔اللہ سے چا ھی برق ا عطاکرتا ہے۔ لم انے سے او برای لم ول ہوا ے متخ مھا سےسیاتتاتے وہ معل یکس یکامتعلم ہوتا ہے .ہنب سے او یرمع متقی سے :ننس سے اد یرکوٹ یمیس ہوسا

حاصل: ناظری نکوش کک رن ےک گنک وی د بی جا یھی برتری سے ددجات بلند ہو ت ہیں نمی برتر ی

اللہع طاکھتا ہے۔ اپ ےےل مکوایچاکی کن ےکاعنی نر ایس ہوتاء لک رک ہوتا ہے۔ ہت رجاننۓ والوں کے ے فا ندم

اٹھانے والوں کے درجا تھی بلندہوتے رت ہیں- ۱ سوا او سی ای ا ا مرک و اگ ٠‏ :- 3 قَالوَا ان يسرق نْفدسق اغرله کے گےہ اگ راس نے چودر کی ےو اس سےنحل

وید ج> اہب اوروو2 دی کر لو لوس'ڑ

ہورع نل نا فا نا او ال کے بھاٹی نے بھی چو یکیو پیسف ےچ علیہ السلام نے اسے این ہگ میس پچعیاباء اور اکنل ٍ۱ ۰۱ او ان ایا یس ۔فرمایاہمم مرے مقام رو ء اور اللہ خذوب ٍ جا تا ہے جو با فمںم بناتے ہو۔

پیالہبرآمہدجانے کے بحدران لوگو ںکوش من ہہوگی ہق انہوں ‏ ےکہانکہ مہ جار اضق پھائ یں ہے۔ اک نے چود کی ہے ای تی ترک ت اس کے بھائی نےےچھ کیا برای مرکم تکر کت ہیں :ہم ای با تکوتسو می لپھیکہیں لا کت ۔حضرت بوسف علیہ السلام نے ال با تکوسناتذ جواب میں تقیق تکوان پردا نی لکیاء اور ایل ریتان رجھی یل د تہارک ا جات سے مھ پہ بد جدپڑاہے۔ میفر مایا کہ تہاری اک زگ یکا دوگ خلطخابت ہ وکیا ہے۔ پیالہ رآ دہونے سے پیغم نے ا کا چودکی کے امکا نکا ذک نکی کیا جب دو چورتابہت ہ٭ گیا ہے اذ خودکد ال سے ال کرد ہے ہہوتہارگی بات تقائل اقتبارنیٹس ہیں ۔ جن سکیا بات مخائل اختبار ضرد سے اس سے براقا نس کا ِ ہوا یقت عا لکااو یقت ماش یکا سب سے ہا جات والا لہ ہے۔ وی جانا سے پنہارگی باقول می تقیقت من ی ہے ؛اور ناو کھئی سے۔ : 2 ے ‫ َ

٠‏ لی گھٹرکی ہوپی نے سند با ںکا برا کیل منا نا جا ئۓۓ ‏ اوراتۓ ذا لی تار ا کو سخیجال لک ر رکز

حاصل: حا مکولوگو ںک یگھیی ہوئی بے سند بات لکابرائیس منا نا حا ہے ءاور اپ ای ناش ا تکو سنا لکررکجنا

چا جب کک ان کےانہارکا موق آجاے۔ جوقائل اعبارضد ہے دوبرے مقام پر ہوتا ہے نس میا نک

دای نکی جات ہوء اس ک ےٹتحلق بیاہنا جا ؛اطوخوب جاضناہے جو بات تق بناتے ہو۔

ٰ لزا ئھَاالْعَز یر ال اََائنئیا ہنم کنے گے اےع زا اس کے والدکرائی

ا کات أمَتنا یئن رگا بڑے مگ ہی مک مہم ےی َ رکھ می ؛ مآ پکوکناد بت ہیں۔

تی ضاں منزل ۳

۷۷۷۰۲۷٥٠

-)0-

پیالہ رآ آمہوجانے کے بعد قا لے والوں نے بیکرت لکیا: ذ اےگز یا شس کےسامانع سے پیالہ ۸آ ا ا وھ

بڑے ذ درگ ہیں ۔ اگ رائ ںکورو کل یامکیا ءا یش بہت صدمہہوگاء اور گر بی ایی صدرے ےت سے ایک خوف سا آج ہے ۔آپ ک6 0000 کا ےآپکا پیالہ رآ ات رن کے اک سے ا یآ پک بڑکاعایت ہوگی۔

حاضل: ذ احسا نکی درخراس تکرنے سے چپ کمچ یکا جھ از لک نا چان ءیگرننس سے احمان مطلوب ہویس کے نا کا اعترا جک رن چاے۔

مم 4 ۶2

قال مََاءالۂ ا ن لح لان بنا نفرااءاللدک پناءک کم کویکڑس :سوا اس کے

2 عَتَاعِتَُه' انا إوا آ! لمُوْنَ شاک انس سے کم نے اہن چتیزربرآمددکی بب پهم الم ہوں گے

حضرت بوسف علیہ السلام نے تا لے والو ںکی درخواس تکونامنقورکرتے ہو مے فرماا: الک بناہ ہک ہم مطلو رن سکیچھو کسی

دوسرےکولڑ یی تار ےا عرے کے مطا ایج سے مال بآ ہوا کور کان میس حاصل ہے۔ اس لے جس سے ہمارا مال

لا ےہا کے علا وہ یکوئیس روکیل گے۔ ابا وت اما نیس ہوگاء پالم ہوگا لم ال کے ہاں :اہن یدہہے ءا لے ہم یل یج

حاصل: ا ا ا ا ا کے یں نحکمالل کے ہاں نا ند ید ہے+ ا لے ہم بی ںکرمیں گے۔ ٴ ثہادت: 0 : َاليَْْءَ مکڑدا اتماء مہ 7ڑ 5 اَقامُوا الكّلو ة٤‏ 7ھ ثقذا نَا َرقئُۂ سنا زَعَلاريَةؤ يَذْمَۂذت بالتتشة اشَخَة ايك الم غقی

الكٌايهٌ سرب ئ کے کت شر نکیا +اود برا یکوھلا گی سے دورکرتے رہے+اٹچی کے لئے لاگ ہے

فلا امْتيْکزا ون لوا نشیا تیر جب اں سے یں ہدۓ شور کر نے کے لئے ٤200ھ‏ کس و رت 1 و وم وج 1 "تہ 2 و ال کا حر نے ر ١‏ احَل مَلِيلُمْ مُوْؿْقٌَائِنَ اوہ و رت اپ ےم بے :

ٍ ُ م۲ ںتصصوروار ہو تو ی۲ سے ہرگ ببہاں ے نہ جاؤ ںگا_ اریم اض خی بيات لپ آے آڈ اک .کرای جے رذن دی باششیرے ےکم هی دن مَمْوَعَیْد ُڑ 2ي كے.. ۳ بادے۔اوروەسپب‌عا اکموں ےہر ہے۔

ہے اورایں ےکل تم وف علیہ السلام کے پارے -

۱6116۸ باںنینا

ب2 : 7 ٴ٤‏ 31 ۹

ا ا ِ ا

ون دانے جب اپنے بھائ یکوٹرانے کے لئے سب پک کہ یھ اد ماپوس ہ وگنہ لوکوں سے اتک ہوکر بی گن اورسخور ہکر کے 000 عو ممٌٗوژً مم سو سج ےس سے ہواری ساب ہکا رک دک بھی نازہ ہو جائۓگا۔الن عللات شس شس نو یہاں سے جانے کے لے تیایں ہوں۔والدصاحب بای تو ے دوسرک بات ہے یاا للدم رمے لگوگ فیصلف مادے کس سے پت رکوئی فیص کر نے والائیں ہے۔

حاصل: راوٹل شی نکرنے کے لئے اپینے ساقیوں سے مشود ہکرنا ضروری ہہوتا ے ۔اپے ادگ و راکرنا جاے۔ بدعہدکی سےسابق نو رجھی وا ہوجاتے ہیں “ - 0 اکا نکیا ہاے۔

ا ام قشلْا بَا اپے با پکی خدمت مس لوٹ جادہ پھرعنل سے تَا الا روہ اے والہگرائی فدرآپ کے ٹٹے نے چوری

کَللَكَزَيا ات للقيْب خفْلنَہ گی اہم نے وت یگوای دیج کا یں یم تھا ءاورقی بک یبای ہمارے فیس یس ٹیگ _

بڑے بھائی نے بے کہاءک ہآ پ لوگ والدصاح بک خدمت می لوٹ جانکیں ءاود دہال جاک گن کی ہک ہآپ کے بے کے

سا مان سے بادشاەکا پیالہ رآ مد ہوداہے۔ ہم سے پو چھاگیاتھاءکہاگ رق جھوٹے ہوق ےو تہاری بج اکا ہدگی *جھمن ےکہاءننس کےسا مان سے

مسروقہ یز رآ مد ہوا ایک مدت کک خدمت کے لے روک لیا جاے .امن ےگواہی دای دی جوہمار یلم می ھی ۔ ال سکواہی سے جو

برآ ہوا اسے روک انا ہما رےایس یل نتھا-

عاصلل: جب دکودفاکر لیس میس ند ہا ہو یل مل کر نا جایے جن سے عہدکیا می تھا۔ بات لور تفحبل ۶ی ۹ ۷"

وَسَُل الْتَزیَةَ ال تنَا يِيْمَاء اور قر یے سے پ چچہ مییے نس میں ہم تھے اور

ال ان2 کان و 7 ا ای

بیٹوں نے حضرت یتقو ب علب العلا مکی خدمت می حاض رہ وکا پنابیان دیاءاورارتی تصداق تکواہ تک نے کے لے میکہا ہجار ے

ا نک تقمد لق دوطرح سے ہو ے :وب تی جس میں ہم تھے ء اور جہاں داقن شی یآیا دہاں کے لوک بی دای دس گے کیم ددی کہ

رہے ڈیہ جھ یھ ہوا۔ دوسریی صورت ہہ ہے ؛ک شس اه کے ساقعہ مآ ئے ہیں اس تقالےے دا بھی جمارے بیا نکی تقمدب نک بی

گے۔اودم بائنل کید ہے ہیں۔

فی فضلی منزل ٣‏

ایت

انح بات سے پے دک دب یک دا رر شردی جا رات وی درست ہوا ہےہ جب ال کے او شہاویں دئی چ اتی ہیں ۔

َال بل سَوَلتلُم/ ا وق 1 آف + فراپایتہادر ٹیس نے اس اھ رق ہارے لئ کول بنا

تصب ہیں عم اللہ ىَ داے :و براچھاہے ۔قریب ہےکرالل ان س بکو

یھ صچھم

ِهِمُجَيْکَاإِلَهُ هَُالْعَلِم اڈ 2 و 7 و سے لا ملاےء ب ےئیک وولم والاسکست دالا ے_ حفرت تقوب علیہ السلام نے فرماا:خمہارے اندرنجہارے بھائی کے لئ یسے جذبات تھے ءا نکیا مو جرد می تہارے لئے انتا آسالن ہے کمیرے بے نے چودر کی ہے۔میرے لے میہا نامک نی سک میرابیای٘ٹس کے اخلائ کاٹس شاہرہوں ری کر ہے تل صبرکرتا ہوں ۔ترف شکایت میرک ز پان پگھیانجی لآ ےگا ٤مہ‏ ر ےش مکی فان سےبھی ا لککاا ہایس ہوگا ۔الل مع تکا لقن صبرکاشیل بناتا ہے۔آپ نے فر مایا قریب ہے مکراللہ ان س بکوجھ سے لا لا ے ۔ال نکا فراقی جو ماصیقریب میس جج سےچھزے ہیں ءال فراقی کے سا تن لکیاے جوحضرت اوسف علیہ السلام کے بچھر نے سے رو ہوا تھا فرا فی ہو ا سکا نت ضروروصال ہوتا ہے۔ یہ صا لب ہوگا کے ہوگاءکہاں ہوگاء یسب با اللہ کےعلم سے اود ا کی سکمت تلق رصق ہیں۔ا سکی طرف سے جہوگاء اس سے کہ رکا نکی سکیا جا سا جا ۶٣ل:‏ یجس کے الا کا لیشن ہو اس کے تلق خلا فقن با تکا مان ائیں ہو اص ر۶ نیل اللدتھا یکی محیت کادہمقام مے ہنس مل رف شکایت نز بالن پآ تا ہے نس مکی زبان سے ا لکاانکہاررہوتا ہے سفراقی نی ہو

انا شردریصال ہوا ے۔ سال ےم اود مت سےٹ کی ہے ہوک دو یصورت مل میں لق

وا تو َ قَال اسم غ علپی اور ان سے من پچگیبرا اور پکارے ہائۓ افسیں را دہج ۔داإ : ا ! اور . یشک و ابییكث لے ین از ون میفلعلیہ السلام کا جدالی برا اد رآ پ کا کے ئا دم یھی ںنم سے سفید ہوککیں مو انہوں نے ا تم 60 . ۱ : ۳ کوضطہ کے رکھا۔ .. ۱ رت لتقوب علیہ السلام نے بیٹوں سے با تہکر نے کے بحدان سے مت رکچ راء اد پکارے : :ا انسوں بوسف علی السلا مک جذائ. پرافراقی شی ل گر ےکا مقا مت آپ پرد بای ءا سر یے نےکر پک یھو ںکوسفی دکردیا یلو ںکی سیاہی اتی رجی نگ ہآ پ نے اپنے وو یے ضا کے رکھا کالہ کے سوا دوسرے کےسانٹ ال یناز سکیا۔

نال ی: 727 ہہ" ٘ اسپنے پیاادے پررنقی ہےںگر مہ مدت ددازکک رے تو 2 ظ8

اچ ا کی ای ا مک ا کک ا ا تک ہا کل یع بل کی ہیکت ناجیہ

نان وا وی

۷۷۸۷۶)۹۸۰۰۰۸ _

اابگد سا سس سے

اچسیووممویپسہم مب سیہے تع فک ا ا ںا تد

دید بت تجعسے

چم

و وانَالدُوتَعتَوَائَلُ؟ ۲ بُ پچ کے گے الہک یک مآپ ہییشہ لوف (علیاسلام) گ 007ثك20 داد >> ے +۱۹ کے پ ڈ1 ٤‏ 2 ا ہگ ٥‏ تَلَْنَعَرَمَاازلَيْهَمَِالْبيیِبنَہ یک روکرتے میں ےت یآ کنل جا بی ا جالن ایا ےگ رجا کیی- بیوں نے حضرت تقوب علیرالسلام س ‏ کہا کہ الھک یحم ! آ پکواپنے پیادرے بٹٹے کےت ذکرے سے فرصت یں گی بتک آپ ا یکم مکل ایس ءیازنگ دا قام ہوجاے۔ بینم آپ کے ل ےکم حیات بن کے در کیا ہے ۔ححضیت لیقوب علے یرالسلام سے ہعدردیی کے ا کہا ری بھی ان لوگو کا سددا یع طور سو ہوتا ے_

حاصل: 00

کال الا ہوا بقی و ضوع اإلکی ایام تاپنے افطراب اوغم میس الد تھالی ی

ال امم ا مال مان سفریادکرت ہوں ءاورالل تال یی طرف سے بڑا علم رکا ہوں جن یں معلوم میں _

بیوں کے جواب شس آپ نے فرمابا: ماعب باذان الہ ہوتے ییں۔ اکا سے ریا دکیا جاے ہلل گی معیت نیب ہولی

ہے۔ صے اللدکی ممیت تعیب ہوہ و ہیی شگو نی سںکرتاء اڈ سے ا کال ض رود اکنا ہے ۔ یا ونا اید کاو ہا ںگز رج نیس ہوتا۔ بے

ا الطدتھای نے ج لم سےفوازاہےء و ہیں موم یں ۔ میس جواص کر ہوں ءالہتعا لی کے عطاکرد لم سےکرتا ہوں تمہ رین رکیا تی

ہے ا لکواہمیتد یناضرو دینج _

ال : جواپنے افط راب اور مکااظہارالیل سےکرتا ےہ دای یکو نی سکرتاء الب الڈہ ے ١‏ سکانضل ضرور انا ے۔* 00899" لیا دھبو افج ح : اے ٹیگ چاو اور اوسف( علیہ السلام )اور ان وَ ا +2 ْيدِوَلَتَايَنسُوا 7 وج ارڈ * کے بھاٹ یکو ملا شس کرو اوراللہ گی زایت سے ما لی شہ ہد۔ بے شم کک فر ای الل کی عنایت سے

سا ۲ الَاالْقوُ طءو ما لاشق ہو نے ہیں۔ الَكْفُْْنَ ین

ححخرت یتقو ب علیہ السلام نے اپنے بیٹو نکوش۲بحت فرمائی ؛ک جا اور بوسف علیہ السلام اور ان کے پھائ کو جلا کرو اوسف علیہ السلا مکی علا ‏ کو نامک نکہنا ای ہےہ اود مکی سر فکاف رکو ہو اک کی ہے ۔الل کی خنایت دعب ربانی سے میں ہوناتھہیں ز ی نیس دیتا۔ لوف علیہ السلام کے پا یکونز لوک :یز مص رکے پا تچو رک سے تھے+ا درا کے دبا سے لے چان ےکا مک جھی ھاء اس سے رشن ہو اتا ہ بک یتقو ب علی السلا نلم ای کے ھوانے سے بییجا نے تھے کہ لوسف علیہ السلام دا قر یب ىی ہیں تلا لک نے وا لے

تفی زضل منرل ۳

ایت

اکر مت یکا مظا ہر ١ری‏ گے یہ با ت خلاف تن ہوگا ءال لپ نے ما وی سے پچ کی تا کیرکردیا۔

حوصصل: جا نے دالے سے مکیل مل اپ خی لکواک گی نے دنا پاہے سالک عنایتکا لقن ہو

انت اوراپنے وسل کا اج استعالبنکن ہوتا سے میں مسب الاسبا بکوڑی مامتا

لا ءَحَلوْاءَلِيِْقَالوْا لا وھ الکو یڑ بج رج بآ پ کے پاس حاضرہوے بج کرنے

7> اَ٤‏ لے ات کان 4 عٍَ ےہ اےعزی: ہم پہ اود ہارے اٹل نا پڑی نے یی كت کی ے او رام نے فعرر لونگی لن ےگمرحا ض ہو ۓ ہس مل رفاو لَتَاالَِیْلء ۲ مم در پگ 8 وت 2 ٔ آپ کیل پوداناپ تچ ء اود م پرترات سی ء علت ِنَّالدَیجْری الَهَزِقلعَ ہو ٦ 3 9 ٠‏ ِ٭ ۰ بے شک اللہ را تکرنے والو لکوہجزاد چا ے_ رت تقوب علیہ السلام کے بی آپ کے فر مان کے مطا بی عز زمر کے پا گئے ۔اس بادفظاء تھا ءکرخخرت لوسف علیہ امسلا مکوعلائ کر نا ہے ۔انہوں نے عزیمص رگ ان کیا او کہا ہم پرادرہمارے اٹل پرمب تکادقت ہے ۔ ہم جو ھن ےک رآ پک خدمت یل حاض ہوئے ہیں ءدہ بے قد گی ہے یہال ےکی قت نٹ ہے جو آپ دنت ہیں گر ہارے پا دہ ےکووریکھھ سے یل ہآپ ہر بای سے ہماری بے فقو لیت ایس لہ پودادے ہے بآ پک ہم پر ڑگ عتایت ہوگ لآ پکوائں رام تک جزادےگا۔ انی مخت شی اض ندال مانکربدکا یت تسپ کا ات ہے را کیا دخواست کے ساتھ تج را کرنے وا نے کے لئے دوائے حم رو رک رٹ جاہے۔

ال هَل عَلِنتممَافعَنۂ پیونیک -"ذرایا کیا تم لوگ ںکوعلم ہے کہم نے وسف وت ْنَم (علیہ السلام )اور ان کے بھای کے ساتت ھکیا۔

برتا کیا تھاج بن نادان تے- را تک درخراست کے جواب می ححضرت نے الن لوگوں سے کو تھا اتی ٹم ہے یم نے فسف اوزان لے بھائی کے ات کیا سلو فکیا خھاء جب تم من مان یمرنے پر ےہ ہو ئۓ جے جھ ھٹیاتم ن ےکیادہشھہیں بادضرور ہوگاء ال سے جون اخ ذکرنا

7 ا ا اک ا ا کرد یا ہک رسب عقابات اط ھ گے _

انان شا ندال جاے اپ اچاچ ساپ ال ہے تھے اس وشت کے ربا بات سےآپ تےکیاسیکھاے۔

تی ناضلی منرل ۳

قَانڑا ء اك لپن بُُْف٭ قال و تو 5

ےد کر ںاج و یت تی ہے کیک ہے ہہ تع وو کرت

ھت لاخ رای طحق یب ا و ا

١۷۸۷۸۶۸۶۱۰۸٢

ا

ہسفسے مس سیت سی

ا 0 ٰ ۱

تا شف و طٌآ آؿ ‏ قنْ مع ہیں مرا اہ میس بیسف(علیرالسلام) ہوں اور ہے ڈو ےدک اط ٤ئ‏ برع کک پش را بھالی ہے۔ بے شک الہ نے ہم پر اصان

کیا بے مک پر ہیارک او رص کرےء لو اللہ حسنین کا جرضرا نکی ںکرتا۔

عمزییز مھ کی ز پان سے ضرت ایسف کے پارے میں اتغسا ری ا تک نک ان لوگو ںکوحضرت یتقو ب علیہ السلام کے ارشاد ے رش یی جھ جھ ‏ یلیک د یھت رے تےءاور جوا نک یھ سے بالات تواء دہ اب عاب نہ بنا ۔کن میں اور تکاوصت کے درسیان و وک کن عظامات کے تلق سوج سکتے تھے زی مصرنے جب ایس ال نکا اض اددلا یا دوفو رآ ہو نے :کیا رو آپ ہی لیف ہیں۔آپ نے ف مایا :یش ایسف ہول اود مرا بھائی ہے۔الل کا اسان ہے ؛ک ہآ پ لی بیہا دکپدد ہے میں .ایل اس مظام پرمیانے والا ال ے ژش سکاکوئی ش ری ک نہیں بجھ برمصا بک اورصور تی٠‏ اورسرے احباب بر مصاع بک اورصور تی ہر مصاع بکو با ن این ٹل راخ ایک جی تھا۔م نے الک متررکی ہو حدووکوادب سے مانا۔ شکای تک لک ۔اپنےشم سکوغو لکرنے سے تار ہے۔اور یقن رکھاک حر کے ساتھ ہی اللہ نے کی بھی رکھا ہے سن دای بہوتا ے جھ ہیزارگ ہو صا گی ہو۔ اللمتین کے اج کو ضائ نہیں کرجا یحت نکولوگو ںکی خی مطلو بجی ہولی ءال کی رضا مطلوب ہوئی سے ۔لوکو ںکا ڈرشھیکئیس ہوتاءالدکاڈ ہوا ہبے۔ اس لئے ان کے اعمال مالس ہوتے ہیں مال اعما لکاا جو ادآخرت مل ضرورھاے_

حاصل: مب الاسبا بکواسباب پیداکرنے میس دی گنی ۔افحابا کو بمیشہ الک احسالن جانا ای من

وی ہے جھپ ہی زگادریھی ہو صابرگھی ہو نی نکی مڑی ق رک رن جا نے کیہ ال دکیاسشت ے۔

قَالزاتاڈہ تَعَذ ارک الله کيا سے گے خد اک اکم !الہ نے ہم بآ بپکفضیلت وَِنلُنَالَحْطِمَہ دکیء اور یقین ا خطا کا رھے۔

ّ"۔

4 مار لہ مہ د ک2 تو ھ ہے نَاكَاللل يِْْمٌ اَجْرَالَعِْیْْنَہ

ححقرت اسف علیہ السلا مکی پر ہی زگا رگ اورصرکود رن والوں ت ےکہا: خدا یحم !اللہ نےآ پکوہم برففضیلت دئی .ہم اس فضیل تک عالل پر دکدرہے ہیں۔ بیفضیلت ماضی می لچھ یآپ کےکل سے عیا ںی پگ رہم نے ونضی یس اس فضیل کو مانا۔ یقن رہ ہار خطا ھی ۔ می سآ پکووالدکرائی قد رک فنظرسے د کنا جا ہے قواءادرہم اپ یفن رکوز یادوابمیت دی رے۔

اسم : جن لک پ ہی زگاریااددصرکااعتراف ہوجاے ؛ ا سکیفضیل تکومانتا جا اور اض میس اپنے زاد یناہ

کے درست نون ےکاءاو رای خطا کا اقر ارک ناجا ہے _

َال لاتتريْب عَلیک الوم یف فرا اک تم بج لام تی ءال آپ س بک متا فکمر ے٤‏ اور وہ سب رق مکر نے والوں سے

002 یھ کی ا نٰٔ ہہ 20 ےشواہحہم الڑ نم6 بات مر نے والاے

تی ذاضالی منزل ۳

اسب 7

۷۷] .60

رت بوسف علیہ السلام نے فرمایاۃآپ سب نے خطاکااعترا فک اہے اللہ آپ سب صاحا نکومعاف فرمائے ۔ مر طرف ے قالطا گے ہیں دہ اس یا بکودورکرنے کے لئے تھہ جوم رے اورپ کے درمان مو جودتھا۔ اللہ آپ حعرات پر رت رف مائے وہ سب زٹکرنے دلو سے با مکرنے وا ہے۔ بای سب ز مکرنے والے حدوضبدیت کے اندا ہت سے دی مکرتے ہیں مان کے سا ئے ا سو حسنہ کے اخار سے معیارکا دج رکتا ہے انل تی ے نکی ہے دو سب ا مکرنے والوں بک بھی کرت ہے ااس سے اورک اگیم کر نے والائیل ہے پر۶ مکرنے وال پرلازم ہےکمدو ارت مکوماضا ہو اود رگ مکرتے وقت ا مکی عطا اکردوٹ نی کاشگ ری اراکرے_

اشک ئ: ہارے ات خلا ف٠ت‏ یکر نے والے جب ای خطاکااخترا فک ریس می ںکہنا چان :جع آپ پر یھ طامم تی ءال ہآ کو ما فکمرے+ کر ووسب نے واوں سے بڑا رت مکرنے والا ہے ےس مد و٘یکرتا ہےہ جواریکوماتضاہواور ہو

۱ 8 ا ۰ و

إذكَبُوْا بِقییؾن 7 افو صلی بمیراأیش نے جایے اے والرصاحب کے منہ و ات غ بات پیستتا وامُون پنڈالی دآچنے ءا نکی بینائی پٹ آ گی ۔اوراۓ

با سے سب ئگ لکوفیرمے الس لےآ ہے ۔

007)۔

حفرت لیقوب علیہالسام کے پاش پیسف علیہ السلا مکاٹی انا ھا ئبوں نے اخ کے سا اکر رھا ناک ہیں بھی کھا گیاہے۔ نا بائی ج بآ پ کیٹ ڑا شارت کے ساتھ ن ےک رآ پک خدمت می عاضرہوں گے رکو درد ےلات کے نا ےکا مقا مآ جا ۓگاءاوردہآنھھیں جوم فراقی سے بہت متاڑ ہو تھیں یئال کاخ تن ات اش اود کش زی گی ۔اعرالی رک ا بچھاکوں سےآپ نے بیڈگ کہا کپ اپنے نب ال یا لکوشھی سا تھ لا ۓےگا-

گل وا ا سے ہس مد ھت پانے والے کے لے دہ انال لکلیف دہ ہوہ اللدتعال یک قدرت ای ذد بی ےکواسی طر ںکی تے کےساتھ باعت - گی ناس ہے فا ا مزافکرنے کے بی امت ہوا ہے ج سا فکیااے ال کے ا وعیا لک ابی بھلائی جا ہنی جا ۓ_ ۲ ۱

شہادت: الد تما ی نے سورۃ مصکبوت (۴۹) یس ارشادفرایا ے: ةَ الْنْهْه گَئَہذا بایٰتِ الو و اقَاية ۔

ہر ےہ

اك يَسُزامن ٭ُحْمَق ء ار لک ليذ عَذَاثِ اَلِیْم وہ وو ہو نے میرک آات امیرے لے سے انار

گباء دای ہی ں میں مب ری رم تکیاآ یی اوران کے لے لن 020 ۱ 2 لمَاصََتِالعيِنْڑ کال اَبْوشخ اقنغ اجب افلمص رھ دانہہواہان کے والرکرای قزر . ی141 ف0 نےفرماباء بس بیسف(علی السلام) ای غضپاہہاہیں: اگگر جے بی نہک یاگیاہوں-

۷۷۰70

الے

اپنے پان والوں سےفر ماباء جھہ لیف علیہ السلا مکی خوش وآ رہی ہے بٹمہارے لے مہ با ضف ای نہ ہو ہیں تم کنکر ریش بڑ ھا ےکی وج سے ٹھ ا گیا ہوں ںآ ٹیش بیسفعلیرالسلا مگ ر ہے تےاورمختیت اہی نے فراقی کےلھا تک مککرد یا تھا اس لت

ححفرت پیسف علیرالسلام ےکی سکوان ک ےم کے مطابق ان کے بھائی مص سے لن ےکر رواش ہو بیو ب غاب السلام ۱

ا مخت لی جب وصا لک اجازت د .تی ہے ؛لذ حب اورگھوب کے ماع ہو ائھی خدصتہگار لن جال ہے۔اپ قرب وجواروانے جج ب نظ رلطافت ضر رکت ہہوں :اذ صاح بلم کے لے انیس اپ ےلم سے فیضیا بکرنا چھاری ہوجاتاے۔

لزا کاو ِتَ تن لیک کنے گےہ خدا امم آپ اپنے ای پان خبط الْقَدیْم 9 سر ا

ححفرت تقوب علیہ السلا کا ذد یت سے جولو ک بھی آپ کے پاسل تےء اور جنوں ن ےآ پک ز بان پاک سے میسن تھا کٹل بیسف علیہالسلا مکی خونبو پار اہول +انہوں تن ےہا الہک یحم ا آ پکوخبط ہے اورقلہ مم ہے۔آپ کے اندراپنے ٹکیا محبت؛ اوران کے دوہارہ یکین بخوشبوی یک رآپ کے دبا غکوسعطرکرر اہ ۔ ای بدت دراز کے بعد یکیسیلکن ہوکتاے کہا سکیاخشبدانے ص خر یی ے۔

خاضتل: اکرئئیںلم ہوہکہصاحب ارشاددہ جاتتاہے جم جات ہیں ءادردوکیا جاضناے جو ہیس جات ا لگا با تکوادب سےہنمنا ان ؛اوراس کےسا نے ان زان سم کا انہا ری سک نا جیا ۔

١

8

1 اان

ن جا الیش لے علی جم پر جب بشثارت دن دالا حاضرہواء ا نے وہ یا کی تا انت او یا کو ےت رک س - گے مایا ہکیا ٹیس ن کنا تھا ءکہ میس اللہ تھا اِی افْتم مِنَ‌اْمَالاتْعْلْزْنَہ ۰۰" لک

رف سے ,کم رکتا ہوں ہج میں معلوم میں منرت لوف علیہ السلا مکی طرف سےآپ سکیس کے یمیا ایا شارت د ہے والا جب -حضرت تقو ب علیالسلا مکی خدصت مل حاضرہواءاو رج وا نے کے یم کے طاِق ای نےآ پکاتیس ححضرت تقوب علی السلام کے چہرے پرڈالا ذ آپ د ین گے۔فراق جات کے نا ےکی بثارت نو ہوان ےچھ ی71 پکودے دیاھی۔ وی ننس کے سات ھآپ کے زندونہہون کیٹ رای دہ یآ پکاتھا اود یی ص کو پ نے خودیئھاتھاہ یا یآ پکا تھا فرق دب * ایک کے ج کی صاض نی سان سے مدوسرے کے تھے تتارہ ترک ے نے نی پشریاداکرتے ہدئےا قرب لو اکم نھکم افتو لک طرف ے و رکتاہوں ہی معہیں۔

حصسل: ای ء صاخ برا کی خوشبو کے ساتھ اپنے اندرایکخجررکتا ہے۔ جب بصار تس یکم سے متائ ہوئی

گی

من 27۳2۷ ۱

دہ وی سے با بھی بوعاقی ہے .تر جانے والو ںیا ٹیش بی ہناہب ئیس الال ےلم ےداز ےج عبت ہوا کا با تکومانۓ ٹم بھی حالٹہیں ہوکتا۔ .

کالہ مات توف نا نے رکف کے کن ہت اع ار لفاون

ی6 ار ےم ۓے ا س فا رڈ ء نے شر لک ا مم ٭< س2 اِنَاکْنًا طه کیلئے استغفا رف رما تے بے شیک چم خطا کا ر تھے بیٹوں نے حفرت تقوب علیہ السلا مکی خدمت میعن لکیا:اے ابا ان ہم نے دہ کیا جن ںی کرنا چانے تھا گی انا خطاَ لکااعتراف ے۔ آ پیل ماف فرمایے اراتا سے ہجار ےگناہوں شی طلب تا موافکرنے والا ھی شش کی دھا ماگ می اق ہجانب بوتاے۔ اع استغفارکی دع اکر نے کے لئے درخواست ای ذا کرک کل جاے ہج کا بات اللدکی ات ہو- اپفاخطاکااعترا ف۷ رنے کے تم میہٹیں ہمد کن می شک رن ےکا عہدکیاجائے_

فالنتک شش تی نق' اہ فریا: میں جلری ا رب سے تھہارے لے

. : : : : : : :

مُوَالْعَقُوْمُالرحِنیْمُ و9 شش طط کرو ں گا ےگ دی سے دالاءرم

رمانے والاے۔

حضرت تقوب علیہاسلام نے اپنے میٹوں سےفربایا: ‏ جلدمی اپے رٹ سےہارئی خطاؤں اکیامعائٰ چاہو ںگا یز تمہارے لے اللہ ےپشششی طل بکروں چمہادگی بی سے اون با اکرنے سے تھے جودکہ چا ر ہا سے می سھہیں موا کرجا ہوں۔الہ سے مشش گے کے لے چچجھ اوقات,تبولبت کے جوانے سے (یادہ انم ہوتے ہیں۔ یھ مقاما ت بھی زیادہ ائم ہوتے. یی ۔دوسرے کے لے چتشش کی فان کی جاکتی ہے ج بخوداے معا فکیا جاچنکا ہو اور اب اس کے رر کے درست ہو ےکا دن +ھ۔الہیشان ہے کرد ہما ف گج کرناہے؛رن رح فا ہے۔معانی کے بعد سے دومد ںی ہے جوباعث اتققامت ہو ے۔

حاصصل: جا نی خطائو لکااعترا فک نے اے محا فکرنااوراللہ سے ا سک شش طلبکر لین کی طریقت

ے ۔صے متا فکیاجاے اس سہاراگاد نا اہ یاپلاکے پال بہت ایند یدانل ہے۔ ٰ ملسا ءَحلوا لی نیوشف ای اک رحب دہ وسف(علیدالسلام )کے پا پا َبَوَيَْقَال اذ خ‌لوا مضہ ان لزا آنپانے اپے ماں با پک اپ ساقھ شیا اد رما باریس انشاء الا مان سے ر ہے

صحفرت اوسف علیہ السلام کے پھاکی والد ی کرش نکو نےکر بمعہ اپنے اٹل وعیاللی کے مع پاچ ۔آپ نے ایس بد یج زیم کے ساتھ لد ااء جھآپ کے مرہجےاورشان کے لاگ نی ۔دالد بن سے جدائی کے بحدوصال طعییب ہہونےکاشگ ماد اکر تے وقت آپ برک ' 2

سٌشظبے تجئئ: غ۔ ۱ .]۷۷۰

7ٌ ٰ ٰ

رک بب ارگ جداء ا کبیا نکڈ لکیا اسکنا۔ملاپ کے وقت والدی کیک یاکیی تن ءان یرس ق گر تھا بیج نمو دہ کیا جا سنا

ہے۔ بھاتٌوں پراپنے تصور کے اعتراف کے بعد ای ککیفیتگیء وہ رورے تےء اور اللہ سے اپ نگتاہو ںک معائٰ طل بر رے ے۔ان پھائیو ںکی دی دا نے لیسف علیہ السلا مچھی تھےءاور دالدی نمکرکی نکھی تھے جب گر تھا رت اوسٹف علی السلام نے والدی نکی خدمت می درخواس تک ءکہآپ اس مقام پرتشریف رکھیئے :جو اللہ ےآ پک دعا اود برکت سے تھے عطا فر مایا ہے۔دالد بن بصدراحت اس مقام پر ٹیٹھے چہاں حفرت اوسفعلیرالسلام ن ےآ پکونٹھایا۔ جدائی کے بحداس فضائیس بن ےکا شر رسب صاحبالع نے اداکیاءاور پڑ ےگ گے کے سا اداکیا۔ پھر بیسف علیرالسلام ےکا مع رش ںآپ انشاء اللہ امن سے ہیں ۔آ پکا کہ ابآ پکادکویش ہے۔اللہ انل ےآ پکو بہت آ سا یاں عطافر ما ےگا۔

حاضل٠:‏ اب دات رام کا اظمہارجلوت میس بوہذ حم ادا ہوتا ہے۔ جدائی کے بعد ملاپ کے وقتگر ءا ہکا شگر ہے اکن ےکیاصورت ہے۔ اپ افقار کے جوانے سے اپنے ساتیو ںکواما ناشن دلا نا چان :او رکہنا حا اب

آ پکادکوآ پکادکائں را

مرح ط کے سى کرد؟ سے وَبَین إِحَوَقْ ان ںی یٹنا

ےم ٭ِ ہپ وط6

يَشَاء“إِندُمُْوَالء ا و الَْحدۂ و ہ0

اوراپنے مال با پ لات پر نٹ اردرفحت دکیءاورسب شر ا ور رر اد ات والدگرم!بھرے پپ خوا بک انی رہے۔ ہے شک اسے میرے رب نے سا کیا۔ اور بتک ال نے بجھ برا تسا نکیا جب جج قد سے کالما او رآپ س بکوگاؤول سے نل ےآ باء اراس ک ےک حبیطان نے میرے اورمیرے بھائیوں کے ماشین نا اٹ یککرادگی تگھ۔ بے ئک میرارت جس باتک چا ےآسان کھردے۔ بے شیک ودیپکم والا ہنکست والا ے_

رت اوسف علیہالسلام نے اپ مال باپ سے اپنیامند پرتش ریف رکنے کے لے درخواس تک ء جوھانہوں نے قبو لکی ءادرسب لی گآپ کے ساسٹ ےآداب بھا لائے دہ اگر اللہ کے لئے ہووت اس کے لئ ضمرددی ہے کہ اپنے بات ءنھٹنے اود س کو زین بر رکھا جاے ء اورائلدکی تع گا جاے. بیحبدہہمیضاللہ کے لئ بی خھااوربیشہائی کے لئے رہگا۔وگو ںک گرم اور ردمضزات کے لئ ءان کےا گ ےکا عدنگ ھک جاناء ہے پر ات کوک رآ داب بچالا ناء او وپناٹس ہیں قذا نکی دم بڑ یکر ناءآ داب معاشر تکا حصہ ے؛اورہ با ہے اود یہ حبدہ انی مھنوں شی جہےکہدوس بآداب بچالا ۓ ال پتخرت لیسف علیہالسلام ت کہا اے دالرت رم سے ہے میرے الس خوا بکینیرجومیں ن ےآ پک خدمت بیس بن کیا تھا۔ بے شک ا خوا بکوتقیق تک صورت مر ےو ٹب نے دگی ہے۔ ال کا ڑا اتانع ہے ؟کمہااس نے مج قد خانہ سے کالما ءال نے مربانی فر مال یک ہآپ س بک یہاں لےآپااورجرالی کر بت لا پکآاضورت برا

تفی ضا منرل م

۷۸۷۸

سوہ اص2 فوفس ھت غ2 روکس رح نام ااءمیھرے لئ اس مقام پرپچناس ط رآ سان منایائ کل رب ری طاظت مال سر کے سہارادیاء یم ارت : یگرنکا تھا۔ جوگیمیر ےسا ہواء یں نے اسے باذا نال جانا۔ بر ےر کی شان مطاحظہہو زاین الم سےاؤداہ یلت سے ہیر فرمائی ءا کا انحجامآپ کسام ہے۔

حاصل : کس یکوبلندمقام پر بھانااظہارادب ہے بندو ںکیانفلیم وک ریم کے سل ےآ داب بھالا ناء سے بر باتھ رر ذدا جک چان اوھ ہوں تو نک قزم پھ گرا خلاف یں اللہ کے لئے موب ہوتاے جپ ا تق ہکن اور شال زین پر ہدہ اور الل هک یک بیا نک فا کروی دوسر ےک بھی ہوا ےءشہ ہوا ۔ جب ای عمزت افزالئی ہورہی وہ اللہ کے احسانا تکاذک رک نا جاہے ۔ نا حا تی کاسبب شیطا نکوق ارد بنا جائے ‏ او رکہنا جا ہۓ ویر ےو سے زان کن او عرت ے توض وت 2 سے ءا ےکوی کا

و تک مِن‌العلكِ ولک اے ممیرے رٹ لو نے بے ایک سلطنت دیء اور بے اویل الاحادی ث کاعلممکھایا۔ ا ےآسمانوں اورز بین کے بنانے وا نے !نو ڈنیا وآخخرت ٹل مبرا

ز وی سے بے الام ات داز کے ترَفْْمُسَلِهَزَآَلَحِقُباْحمَّہ سات مب راا اق فرمانا۔

رت اوسفعلیرالسلام نے اہی ےآ پکواس مقام پردیکھاء ٹس مس بھی ادد مال باپ اوردوس رے لو بج یآ پک انلم یکر رہے ہیں پت آپ نے ایا عال پراپنے رکاش راداکیاءاورف مایا : اے میرے رٹ اپ نے بجھےا ایک سلطنت دی ء تی عنایت ہے۔ شی نے پان ںکااضیام مکالناسکھایا ؛ مھ ا نے تر ےکم سے بہت مکودیا ا ےآ سافول اورز ین کے بنائے وا نے! ڈنیاش نکی ا سے بڑاامعامگوئ نکی ہآخرت می لبھی ترک ددقی تی فلا کی سند ہے ۔ مرا دعا یہ ہے ہک حیات یئ ال رات پررکناء جوتیرے٠‏ نرک پن دہ ہے اوروفات ال عالی پرد ینا جوعا لع نکوبصدادب اترام مان والو لکا ہوا ہے+اورصا شی نکی اک جاعت کے

ساتحھ لاد ینا حضرت ایسف علیہ السلام نے ماص کی مکی فکا ذک رت کی لکیا کہا سے ھا ض ری نکونراممت ہہوگی ۔حال برا ہکاشگرادا ٴ

کیا درا سار شان وک کال کی عطا کر ہانگ یکیاءؤ ید خرت میں الکی دی اوراس ک ےکر رسلا مکیا اور ریس تل کے لے دھا کی :کی حالت اسلام پروفات ہو ادص ای ن کا سیب ہو۔

اض سھ وت جع مس ہت ۱

کر یمان کے خلاف ہے۔ ال ھکی عطا کا شک مہ اداکرنا جیا ہے تا وآخرت یل اللہ سے پڑا ذوست کوٹ یں یکنا ۔دعا بج یک ری جا جۓے کات اسلام پدفا تہ واود این کا ایب ہو۔ ٘ ۱

تی شی ول

. : ٌ

۷۸۷۸۶۵۲۰۰۰0 ۱

ٰ ٌ ٰ ٰ '

ہنم

اوس ___

دن تنا باوالعیمب حیّد اِلِيكَ“ ی ری بک جج ربسی ہیں ج ہم آ پک طرف رق وَمَا لُنََلَدَيْهِغ إِذٛاَجْمَعُوَاامُرَهُمْ کرت یں +اورآپ النا کے پائل ش تھے جب دہ "مت 2 اپناکاھتھہرانے گے اورد ٤دا‏ حلے گے_ ٣ي‏ :

رن پا ککابیان انیل ہےہ یص ساب ہکتب سے اخ دکردہکہاجا کے رات اود اشل مل ا کا جوروایات ہیں وہر آنیاک کے بیان سے یل یی کھا تیں ۔ت ران ا ککابیان اپنی منفرد یت دکتا سے اور یربصورت دوگی نر تو ی٥ی‏ الله علیہ یلم پرنازل فر ما گیا ہے تضو اکر ملی الله علیہ یم انس موقعہپرموجودت ن تہ جب براددان لصف نے انا کا مایا ءادردوذاؤ لے گے تھے ۔کتب ساب تی روایات اورر کی ہیں حضور اکر لی اوہ عل ول مکا ا ہری مع مکوی میں بائشی بعر کے واتتیا تیشم دیڈکڑس ہو تج پیف ما ی گیا ہےہ اس کے متندہونے می سکوئ یکلام کیس ہوکا۔سیشموت یی نظ رہوں :ا نی بک رد کا بچیانے والا بی لق بی ہوسا ے۔

عائمکی: تقرآئن پا ککا مان حال کب سابقہکی رح کانیش ہے۔ اک نکیصورت مس ہے اڈ تھا یکی

رف سے نازل ف ایا کے اوراصلاح عا لکلب ر سے والوں کے لے اس میں رایت موجودے۔

َمَا ا نگز الئایں و لو حَرشت ‏ اودآ پکنا می جاہیںء اکر لوگ اھان ‏ بُِزْمِیْْنَہ لا گے۔

رج للعالین لی اڈ علیہ یلم سب سے بڑے بھلائی چان وانے ہیں ادرس بک بھلائی اٹ وا لے ہیں ۔ کلک اس لئے ایالنائٹل لاتے مکردواپی بین کے دائرے سے با ہیل پت ؛ انی نرک دائرے کے انددر تج ہوئے ایمان لا نامک نیس ہوتا۔

حاصصل: اکٹ لوک انی بین د کے داترے سکیس نت ءاس لے ایانئیس لا تے_

ہے اپید ےو ددےکھ کھ 2 1 1 7 س7 وَمَاتهُمْ عَليْدِمِن اَجْرِ*إِنْهُو وپ ان سے اکا سوا لی لکرتے ۔ یٹ یی ِلَا مل کر 2 گھر وا کین کے بن

اکا شائن کے لاک بھی ہے کرد ہنع کے ساتھ اجک سوا کر ے۔اسے لوگ کی بلاق :یز ہوتی ہے او پھائی جاتۓے

والو ںکااتظاررہتا ہے قرآن پاگ سمادے چان کے لے تحت ہے بی فر مان خداوندی جو ہارے چا نلاگئتیرے کےاعقبار سے ای کک رسکتاے۔

اصصل: ا کیا شمان بی ہے مک دوش سحت کے سات ش رط عا یی سکر ابی اج رکا سوا ل کی سکرتا ششححت وی گے جوس بک بھلائی کے لئ ہو شہادرت: اش تعالی نے سورة الانعام(٦)‏ مل ارشادفر ایا ے: گن تَمْکم اِتَۂْلَْزُتك الَْئ مَفْزثْزِتَ

تی زاضلی منزل ۳

۷/].60

٢

قَاليُمْلَ‌يکتِ لمذنَك لسن ایت ادف سن د ذن“ “یلم ےکآ پکوا بات سے در ہوناے جو کت ہیں ند ہآ پک یکل بی لک۷ر تے پالم الد لآیاتکااڑکارکرتے ہیں-

ان مر اہ ايَقِفالاً لوِتِوَالَاَئض رین انال ہیں ول اورزن مس :جن پان

ود نعَلهَاٰوَهُم

بہہون وَهُمعَتممعْرءُ صضوْ وت ک از ہوتار تا اورودان پر دھیالن می لکرتۓے_

تہ ین سے ہہ بین چلنا ہے مک الن ناو لکا صا ے٠‏ ال نے ایک وقت پرا نکیا دای ہے؛ ایک وقت پرا نک انچ ہوگی ءا کی خر رت کااحاطہ رت پ وحن ہے+ اس ما لک کیفر ما کو انے والے فلا پاتے نیں ہک نکی عاق تنگ ایی ہوگی جب بندہ ا لاحات کےجوالے سے اپنے عقام ردان کر ےت اس حرفا نی بی بگی مد دی ہےءادر جب خواہشات کے ایر ےکی طرف بڑھتا جار ہو قوکی کے استعا کا موق ہیک بآ گا۔

نا نتانیاں روزمرہ زندگی بی ضردررگیگئی میں ۔جومعنوع کے لے صا جکودیھے :ا سک قدرت پنظر کے ا ںکا جات میں اریپ یی تکودیچھےہ دہ اپنے انام سے اکا نکی سکرسکنا۔ جوفلا) کا 000 دعیا نکرتاے۔دعیان :ول ۶رذان ہوتاے_

وَمَا مَاْؤَمِ نْأَنْنُزمْۂ بانْوِلاهئۂ اوران می اکپٹر دہ میں ء ج ایما نی لاے

نہ تید

ولک دم یا نکی سک رت مک ر وی بیکرت ہی ںکہفدایمان دالے ہیں ءال کا کات می اپنامتقام ا نکی نظ می کی ہوتا ۔ جب کک اسباب ایس اپنی خخاء کے مطا نظ رآ تے ہیں ا نکاقذازن نی لککڑتاءاورجب ریصورت بد لے نہ مالوی ارک ہوجائی ہے جایمان کیا کر ہے۔یشرک ا اہ یے دہ چا ہے کن :کوشا ہر کے ھوائے سے ما تاے۔

یا گرا یمان شا کے جوا نے سے ہو :شر ککا ا کان یں رہتا_|ٴ اک رشا ہر ےھ انے سے نوہ شرک سے پناک نہیں ہوتا تن کے متائل جہاں انی بیندآ کیا ہشرک ہو جا گا۔

أَفَامِنُوَا 3 َ نھم عَاش ُ یق کیا اس ے نر ہو گے ؛کہ الل ہکا عزاب الین ا تا پییٹ آکرکیرےہ ہا قیامت الن راچا آجائے اور ۱ 70ھ ُ2 و و ک1 یں تر ہو_۔ ۱ : 6و مس سم ھت کھت ٦‏ 0 یں ۔ جس رات پہ پچ ے واکے پپپلےعزاب ای می سک رف ہوکرشتم ہو ہے ہیں ءاسی زا نے ا ا ا ا ار

تی زاضلی منزل ۳

. و‎ ۷٥۷]

ووفالنی صی‌شلیملم

سے ۔اس لے خلافت کرنے والو لکوان لوگوں کے اضجام سجن یھنا اہن ء جو پیل ضسارے میل جتلا ہو گے ہیں ۔ع اب لیت نر ہوجانا اپ آ پکودموکرد ینا ہے۔ جومجلل تک ی طور پر ال تال کی طرف سے دک اکنا ہے :اس کے نات بر قیاص تآ جا ۓگ اور وہ ا اج کآ جا ےگ ء یل کے لے دیاگیاوقت ٹن ہو جا ےگااوراصلا حکقو لکر:بعراز وش ہوگا_ حواصل: عذاب ا بی کے1 گھیرنے سے خر ہوجانہ با قیاصت کےآ جانے سے رر ہو جانا مگ من ت نکی نال ہے۔تذاب کور و ےکی طاتپھی سی می یں ہے قیامتکوروک د بنا بھی سی کے می یں ہے ءا لت

ان ےن رہوجانااخسچائی ے؟ نے

کک اہ ےہ ھ ہے1 1 ہا فرمار ےر ۱ 7 ۰ 7 20 گے قُلَْهٰیہِسَيیَ اَذِعُوَاإِل ال راہ می رکیاراہ ہے ٹیل ال کی طرف بلاتاہیں ٌَ َُ قاَتَّأؤَمَنا ون یر ..٭*٭ . اورالللہ ماک ے اورٹیل مش ران ےئال ہوں _ اك لوَمَا اَنَامَِالْبَةُ رِكَِخَْہ ور ٦‏ ے ور مل سر سےکییں ہوں اللہ کےرسول سی اشدعلیہ2یلم ن ےم ال کی اطاعت مل پیفرااہکی اراس یہ ہے مک اللدگ طرف بلاتاہوں۔ شس نےتہہیں پیر اکیا ہےہاالی نت یں جات و نیائٹس د وی دکی ہے :ینس سےےتم عق نکواپنے مقام پر بعر بی اتسن اواکرسکو و وی جن ا2 نا اقال گی جزاد ےگا ۔آپ نے فرمایا:مبراراست یرت دب ہا نکاراسنہ ہے ۔ میا اتبا حکرنے والو ںکا راس تھی بجی رشن راستہ ہے ۔ اس میں کیں شلوک رش ہات کے لی ےگٹپک یں ہو ری ا یکوی عق ے, جواللکی رضاکونقمود نا :شا ہی کی علر ایق تکواختیار گرےءاورا نی خوائش کی ٭ پیر دا سے پختار ہے۔الےے صاح بکادل اس فرمنو ہد جا تا ے کہ ہرمقام پرڑقن اورناضقن کے درمیان خط اتیاز کود وکنا ہے۔آپ نےفربایا: ذ اللہ اک ے بنلدہ پک ہو اللدکی با تک پا سے ۔ فدہ ای ط رع پاک ہوسکتا ہے کہا سک زنر یں ا نکی پندکا حوالکہیں زرے ےبقر :یس شر ککرنے والوں ےیل ہہوں ۔تر کک نے وانے ود یکر تے ہیں جوا کا گیا چاے۔ می دوک رتا ہوں جوالہ ہے ۔ می رک بب وٹ یکر نے وا لن ےشھی اول کی رضاحاص لکن ےار رھت ہیں- حاصل: جس کا دوک ہوکہ دہ اللہ کے رسول مکی اللہ علیہ دس مکی راہ پہ ہے؛ اس کے پان ىہ ہہ اسثاد مو ٹور ہوی نل مک دہ الدکی رف بلاتا ہا لککاراست یرت دبر ہن سے ررشن ہوہ ووشلوت وعلوت میس پک ہوءاہ ورالں گیا ندرک حوالہ ا کی زرگی می ہیں ز ہو

وَمَا رسلا قبِك للا یچ اورآپ سے ئل ہم نے نے رسول تیچ سب مردی نون ال نیو یز ےت ناک رف دنماکتے ہے ودای

ُ د۶ ا پیّوں کے رم والوں مُل سے ےل کرا ہہ ال٥م‏ ی 27د ۶ کن یاۂ ۶ : سم ٦ "8‏ لک زین میں لیس کرد ھت ان سے پیہلوں

کت نع2 لَدَام الَأَخْرَ کا انجا مکیا ہوا اور یقیبا دا رآ زت یی زگارەل

گا

ر عَيْزلِلَزْغْنَادَ مز “اَنكنتازتَہ کے لے کے تک یاتق لی کرت بت

تی ضا مدرل ۳

یریت

جن لوکوں نے می اکر مکی اللدعلی صا رسالت پر تر ت کا انمارکیااو کیا 70700 کا ہم بیس سے پیا : ہووۓ والا ہم میس کین اور جوالی کا وقتگزارنے دالاءاللەکا سو لکیے ہکن ہےءان کے جواب یں ہیفرمایگا ہ ےکم اللہ نے اپنے ۱ : رسولوں کے لئے جو مع اررکھا ےہ دہ یھی می تھا۔زرسول سب مردای ہوئے شیا الک دگی سے حاات حاضر ا یت اا1 خوذمونہ فنے ر ہے ہیں اورووا نی لوکوں مس سے ہوتے ز ہے ہیں ج نکی طرف ا نکی بھشت ہو یتھی۔ جہا ںبھ یی رسو لکوی اکا وہ تی یب کا مرکز جانی جا یی سال نے اصلاعکوووں سے یلا :الین دکیا ہے چہاں سے انساول کے بائے ہوئےآ اب مواشرٹت پچیازاشرو کرت تھے۔ز من میس مین والوں نے بیدیکھا ے پک جوان سے چپ ہوک رے ہیں ءان کےآ ار جتارے ہیں فی نک نے افلدتعال یکی دی ہوئی نٹ کا استعال خلاف مخ کیاء کر ایک دفت کے بعدائن پراڑیگرف ت1 یہروہ اوندھےکمرد یئ گے ءاورانہانی عم سے با ہول تیب انال مار ےک ب با کا باحٹ بھا۔حیات وا لپھا دی لک راحت پاتے رے دش نکوا کی رضالقمور تی + اور خرت می تو فلاح ہے بی ان کے لئ ہ *وآخرت کے لین کے اق لکرتے ہیں رین کے ل ےتذوہاں سای ہوگی 6ئ کا تقاضا بر ہےکمددداستراحقیارنہکیا جا ہنس پر نے دالے پیل فسارے می بڑ پیے ہیں-

ضالگئ: تن تن کا کام مردوں کے سپ ردکرنا الهکا لریقہ ہے۔ نین صورت ہہ ہے 1ک رشن لوگو ںیقی کی رف بلانا ہو بلانے والا اٹچی یش سے ہوہم رکز تیب ےکی رکا ہو ادا کیا ز ان یں ان سے خطاب کرے آ خار فی می در عبرت موجود ہے۔ پر ہہ زگاروں کے لے بیصورت ہے کہا نکاستقبل ءحوالی سے کبترونا ہے۔ جم سکو گت کی طلب ہوہ ا کون لک ری جایئے۔

یو

2

فی ا اکس الؤشل و ظٹوڑا خااکہ جب رسوٹو ںکولوگوں کے ایمان لا ےکی سر ضر 8 1 4 7 ہ٦‏ ہ کدو ۸لا 2 0 مت ڈرایلئے ١‏ و کر ڑا ِ 2 یرتا ٴ امیر 7 اراوگ ہین گ ےک جوڈ ریس سنیا 7 ص,سیً,/ ای" یے ي کو > کا گیا تھاء ری ک کی فھاء ای وقت جہاری نصرت نما دب مر کم ۰ 7 7 ٦‏ کہ رہم نے ج نکو جا ہاضجات دکی۔اورقوم رین سے جھا راع اب پچ را ںکرتا۔ جب اللہ کے رسولوں نے دکوت ای ال دی ہو بڈاوقت لگا یا اراس کے بعد ریس سکیا کہ ہلوگ جع نکی طر ف میں بھہاگیا : ہے ایمائن لانے وا ث یس مق مین ن ےتھیا مکنا ش رو اکیاەکرینس عذاب سے گی ڈدایا جا تار اےء اس ںکواگ رآ نا ہوتاءنذ و ہآ چکا ہناد گاب کی آبااس لی بے جاڈرایا جا تار ڑہے۔ یرام ج بآ جا اہ وت ا الد الو کا کاخ ہو ٥‏ جات ہے اورلوگو ںکواصلاع کے اختیا ارک ن کی جومبلت دییکئی ہوٹی ہے دوگھ ینم ہوعبائی ہے۔اسی وقت نی کے ماس والو نکونہماتۓ

والیں سے ان کک دیاجاتاے ان داو ںای رع تک ساتوشات دےد ا گر بن ۴ن عذاب !یی لے جاتے ٴ یں ۔ پگ راب ای ای م اکر رک چے۔

انان مھ ستتھرک ھت ات تت4 7 ضا ےکوجواڑ بن اکر کلاس و عذاب ای کے نازل ہو کا وت الک ل تر یبا ہوتاہے۔ الاک 5

ےںے 16 +4+ھ دھھ دہ عَنالْقُوْو الْمْرمِبْكَہ

تی ناصلی حول ۳

۷۸۸۶۵۲۰۰۳۸ .

مرف سے ماتۓ والوں اورشہ ماۓ والو ںگوا لگ ال گگردیا اتا ہے اسم وانے رحمت ال کے سا تح عضحبات ات ہیں ۔گ بن بج من عذاب یڑ لے جات ہیں ۔بچھرخذراب ای ان سے پچ رای سکرتا۔

30 تَکَوِهِْ )۶ة لأولی ہے کیک الع کے احوال می سمل منروں کے لے

الاب ٭مَاكاكَحَیِیْٹا 0 عبرت ہے۔ پجکھٹیی ہ وی بات یں یکن اس

وَلکِن تمیق الَذْئْبَهَِْیَدَيْوه ککا )کی مدق ہے جال سے پ یہ سے اود ہر

پا کر گنھ وَشْدٌی اَرََْة دم ہے نے کیکفھمہل اور ہدایت اوررعمت ان لوگوں کے وا وق تو مر لے جوایمان لاتے ہیں۔

اخیاءسما ین کےا حوال مش 2 کےاحوال لکو اس طرئخد کناچا تن ہکاوگوں نے ائع کے سا دکیالکیاء ان اک لوگوں نے جوا کیایا۔ ای ارسان یبر نے دانے ندامت کے مقام بی کرد کے برک ر نے والے ازلد تا کی معی تک بدوات واجب النھر یہتھہرے ‏ عم ان یکی ہوئی جنوں نے خلا فی یکر ن نک لم ما نات رن یا کو کی باٹ کنل دا ےیال مل د+لقرت تی ددے ود ھکد ے ٴ از ف ما یگیاہے۔اصلاع عال کے لئ اس میں ہر ثک تخل موجود ہے۔ جولوک عال پراصلاعکوقو لکر تے ہیں ءان کے لئے ال یل فور رایت مو جود ہے اورائ کا مانزاان کے لئے باععث دیمت ہہوتاے۔ ان امیا نین کے احوال می بقل مندوں کے لئ دی عبرت موجود ہے ۔کھڑری ہہوئی بات تق نکی تب نی ںکرنیء اتی مس جیا نکردہ تا لی ےی کی سکعاتی ہق رآآن پاک می اصلاحع حال کے لے ہر کی تفصیل موجور ےا سذ مقا مب رکے سب درچا تکا کر ہے متقا تر کے سب درچا تکا کر ہے۔خواہشما کی وو یکرنے دا ےکہاں سے شردح ہوتے ہیں کہا تک پت ہیں ا کاب مفضل کر سے ۔خلافت نکر نے کو شلم جات دا لے کسے بر ہا نکود یش ہیں ءال ںکابھی ذکرے لص نکی بدداڈد تا یک طرف ےکی جائی ے اس ٴ کائی ذکر ہے۔ جویشس مقام پہ ہےہ دہ اکر ووقرآن پاک سےنورممرفت لنا چا سے اذ الک ہر کیل ےکی ء اود مہ ماثنے والوں کے لے ہدایت ےءاوررمت ے .مات والو ںکوج تین اس سے ماتاےء جوآ سای ےق ہہ دی اویطرع سیل موی بجق۔ ثہارت: ال قعالی نے سورق نساء( ۴ ٹیس ارش دفر مایا : إِذَاخُتَیْثُمْ بِتَحِهَةِنعَذوْابِاَحْسَنَمِثبا آز مم وھ انال کات خل کن شن سان اَللهلا ِلٰه ِلَامی' يَنْتَعَلكُۂ ایز و القِمَةلامَیبَفِیْوٴءمن انث هِنالوحَ ام اور ج تھی ںکو کی نظ سےسلا مر ے تو خم اس سے بہت رلفظطا جواب می لکہو یاو بی بی۔ بیکگک الہ ہر ےکا تساب لیے والا ہے۔ اللہ کے سوا کی بن گنی ۔ دوضمرورنجہیں قیامت کے ون ش کر ےگا نس می شیک یں ۔ اورالہ سے ادہ پگ بات کی ے!

ا لخد ہی میک سی کے ا بھی اد کم او و کر سوہ و کہ یل

تی زضلی منرل ۳

۷۸۷۷۷۰۸۲۰

71" كت لت الپ َالَْج انا یکا ۳ ت ٹیں۔ اود جو یٹ ھآ پک نل ایکون 2 إكََالْعَق وَلكَی رت ات د وت

آ گڑاگای ئا ازدت واریے۔ مروف مقلعات ھی کر سی اللدعلی مکی رفعت شا نکی سند ہیں یملق کےف ما نکا یجس ای ذات با رکات کے لئے سے شس پرق رن ما پا گکا زول ہواے۔ا ن7 وف کے می این +اللہ کے رسولی سی اللہ علیہ ینلم سے نم ہوگاءاو رآ پ سے لف خلا تن ہے ۔ف رآلن با کک آیا تک صورت می جھ 2 0 ہے اورتماملوگوں کے لے ہے۔لوکوں پرلازم ہ ےک ال ۱ شقن سے استذادءک ری جج پک ذات ےعلق رکتا ہہ د ھی اللد تال کی طرف سےىی فا گیا ہے اورتق ے ۔اکڈرلوگو ںکوہے انز ئل معلوم ہوتا ہے کہ بن ےکو الک لکی طرف سے رعخائی کی ہے۔ الہ تا یکو سددلاشرک ما رت پ رشن کنا اور قرآن پا کیل شی اللہ ماننائتق لکرنے والوں کے لے ہکن ہوا ہے۔

جا ات روف مقحات کے معن کال نکر خلاف اوب ے ہآپ پروی نازل فر مایا یاگیاہے دجن سے اورپ نے دا یکیا ہے جھآپ پر نازل فرمایاگمیا ہے ۔ اکٹ لیت قکڑہیں ا 07 ٴ تنلنی کا ٹیس ہوتاءاور زنر یکویط را اض یگزارنے ک نۓ(نا ن]لوتریز-ت٤آخا‏ را مل

0 گدرئیں۔ ال جج نے آسا و ںکو رفخعت دی اخ کے کے ؤکردے فمدو ےھ کن منوفوں کے کک رین پا رع تر اعٹی:* تَرَوَْهَاثم اسک یع الع لحرشُو سض ۱ و" 7" مر مک پے دن ےہ ٹیس ط ہوم فرماباء اور و رح رکیا۔ ہیک اتل گا جک شس و القی“ کل مرن لاکلی یی ا جار ہے۔اللہ کا مکی ری کت ے٤‏ آیانت

طا بد و ہد ےط ےس فی 7 ۶ ۱ فی يد لمَرَيكیسل ایج رت

کے

بے ۰ مع

کسر سے گے ں٥‏ دفیریے؟,ہ۔ ں6 لقاع نوینونںہ یقن ہو_ الدکی ددرت کے مظا ہرکود ھا جا بت آسافو ںکی بلندی اور خی رمرکی ستوثوں کے اتی بلدری 00 ۱ بنا صاع کی در تکوظاہرکرنا ہے۔اس ک عم او رم تکونیاہکرتا ہے ۔دہمقام جچا ے اطکامات الہی کے ذر یچ ا کا کا ت کو کنٹرو کیا جا تا ہے بش اہی ہے سا لکاتحات کےےتھام ابتزا:تمام ارکان کے درمیان دبا ائ مرن ےکیاع بھی اللہ یکو سے مج س اگوی

ری بس سال نےنس وق ایق سے پان کے مقا صلی ق کی نکیا جن مقاصر ےق :ٹس وق ایق ہوئیءان مقاصدکی 7 تخی ذاضلی مترل ۳

تی لکک ان دوفو لکاسٹراریار ےگا کو تو ساس سس سیت وحیاتۂ نیا کس رما ہوئی ہے۔ انا نکوا کاپ الم ہو نشم ای ملق لکی ناشکریمکرن نیس راتی ۔ ال جوکرتا ہے٠‏ و وا کی محیت ہے۔ جو تر یزالکر تا ے دی نر رہوگ ہے۔انسان الک کی مقام بی مان نے ا سناس شطت معاف ہو چا ے۔ اوراگر الدکی نھ کرک ےک یکوشش شک جاے مو ہوتا وی ہےء جو الہ ا ہے انسا نٹ دکھاٹھا ا ہے_آ ا تکیتفضمی لکھی الڈدگء مھ ربائ ےم اسان پ دا ا ہو کہا کا نات میں ا سک یی تکیاے ءا کا مقصرحیا تکیاے:۱ کات ٹح کس ف ردیگئی ہے۔اوداگگرووسمائ یکا راستتہکچھوڑد یا مے :اذ ھی جزاد ین دانے سے بھا کک رکہاں جا ےگا جب اللہ سے ملنا فی ہے :اذ راس کےف مان کےخلا کر ن کی طبس ہوٹی جاجۓ۔

حواصل: مظا ہرققدرت لی سے ال ےکی شان دامع ہوثی ے چی ا ان د ناما جۓ یم ناف ذکرنے کے مقا مک پاک اود لاکن اترام ہونا چا ہے ۔ مق دیق کےا ار ےحق رت۱ انان

کو آ اداد کے ہدو فی ایزد کو کےمطابق استعا لکرے+یاخلافتق استد لکرے ۔الله جح کوارب سے ماننا جا ۓ ۔ یکن وا ےکی استحداد کے جوانے سے مھان ےک وشن شکرکی جا ۔اپنے رب سے 0+ +-“-+ ن ےکا امکالن پیل ر ہتا۔

مو الی مگ امش و َ تَعَلی دئ ہے مس نے زم نکوپچھیلایاءاوراس میں بوجھ

وا 2اا ا ین گن القََزتِ ر کے اورنیال بہاشیں۔ اور سب تمرات کے ال

بس جوڑے رھے دودوسم ہے۔رات ے ول یکو ھا اتا ہین ےش ان کے دالوں کے لئے نتائیاں ہیں

ہے>۔>ہ موم کو عہھ ہد تھے جَعَل فِيْھا 0( اسین یع چ 3 ٭ھ ك۱ ١ٰ‏ مھ الیل النَّام' اك ؿ ذيیكَ لیت َو جب رنہ آ افو ںکی رفعت کے ذکر کے بعد ز ین کے پھیلا کا ذکر ہے رکا نس اورلق نےےکیاہے :ا لک قدرت بر دنو تلگر و ونظھردکی کئی ہے جن پہ پا کے گے ہیں اوران سے پا کیا ندیاں بھائ گنی ہیں ۔ پہاڑوں کےکل وفورح سے لن ےکمر ان سے حاصل ہو نے دا لے فو انگود یچھا جائۓ اون ہو کی ابقرا سے نل ےکمران کےسمندرکک بے کے لکود بکھا جاۓ ہت صا کی قد رت ونس تک ما ہوئ ء انس کے تضسو رحب ربز وناب :2 سے شھرات کر ا ار ات رت ان ون ظ2 دیادہ تو کا ملاپ اوراس ملاپ کے نیچ میس نینے والا گیل اورا سک لکی افاد بی تکوقائم رین کے لئے اذ نکااجطمامء رسب اللہ ک یلم اور ا ںیت ک مہ ہیں ۔ امت نا :ات کے ساتحد حیات جبدانا ت گیا ہے ۔ ربکا ایک جوڑاہے ۔حیات کے امم لکو ارکی رنہ کے لئے ات اورد نکا جوڑ اضرودرگی ہے ری اودسردکی ہ رشن اودا نی رااوراس کے علاو شس کا انا نکیل ہےمکس ط رح بتقد رج رات ٰ اورد نکی حصورت می لکا نیا تکوھرک رکتے ہیں .کا حا تکی وصعم تکور ء اس کےا مکو یہام أشم کےا رکود بے ٭اورانمائوں کر لن الات اکم راک ضرع حضابد اخلا کی طرف بڑ حت کن ھت ء ایس ایک رخ ناپ نول کے کے پیافوں پڑت ہوتے دی ہآ پک ا یورگ یس اہتنا کی بہت تی نشانیا ںنظ ر7 1 ہی گی۔

رھ

حاصیلی: زین کا پھیلاناء ان یی پھائڑو ںکارکھنا کرو کا بھانا رات کے جوڑے بناناءا نکی افادی تکوظرر:- عدود کے ان رقائم کنا رات اورد نکوحیات ڈ اٹ اپنا حصاداکر نے پر لگا یکنا ءاورکا جات کے ائ یش مود ہم برہم ہہونے سے با دکھنا تا دہ وت نہآجاۓ ؛جشس وف تکک کے لے ان کو زایا ہےء یسب الک قدر تک نشایاں ہیں ۔ان نشانوں پرفو رجگ رکیاجاۓ :قرب ال یکا ساس ببڑھتناے۔

و اض ول فک وٹ ٤‏ پگ ٹن مر خقلف قلع ہیںءاور ہیں تل ءاوراغ

میں اگوروں کے اور زراعت او رون رخ ب٣‏ قف ںہ ای ککی جنڑدوسرے ےکی ہوئی اورینن ینعی ء النکو ال ایک ہی دیا جا تاہے۔اوریچوں یں ہ میک ت1ت کو دوسرے پرفضیلت دنت ہیں۔ یک ال یں كت لو لق یداو کیل تایں یں۔

اڈلدکی فقدرت کے مظا ہرکا ذکر ہود پا سے ہز مین می ں ملف قطت ہیں اور ہی ںبھی تل ءا نکی خاصعنقیں ءا نک یکیسیا وی کیب اود پیرادارکی صلاحیت مسا لنجیں ۔اگورول کے بارئ ہیں ءاو رھت ےہ او رمجور کے درخت ہیں بج اپےے ہی کہ ایک جڑ سے ایک تا تا ہے ۔ٹنقسن اسے می ںک ہیک جڑ سے دویا زیادو من نل ہیں کس مقر کے لے ےکون سا خطہز بین بہتر ہے کٹل دانے د بے ہیں اگورو ںکی اکھیٹصل کے لے جوز ین بہت ہوگی ء دہ عا میتی کے لے ہنیس وی ۔بججور کے درخت دہا بھی ہو سکتے ںاہ جہاں زمرز جن ای کیا بہت بیست ہوہگر عا میتی کے لے با دوصرے درختزں کے لے جہاں زمرز شن پاٹ بہت یئچے ہو دہ زین موز وںنچیں ہوگی ۔ پالی قذ سب درخ لکوایک ہی دیا جا تا ہے مگہ ہرایگ اپنی انی غاصیت کے مطا زین سے اپنی خوراک حعاص لک را ہے۔ بچلریتت درخت الک الک او رشع لے ہو ہو تے ہیں ۔پچلو ںکودبکھئءجوز یادہلوگو ںکوم تقوب ہوتے ہیں وہ“ زا گے کےلیاظہ سے بھی ہوتے ہیں رس ب بیو ںکی مھا بھی ایک پیر ی نیس ہوتی _ ٹیے اکور اوھ یمجوریں ماس ای ک بی یں ہوک ۔عام لوک اکر کیل د ھت ءذ اگ کو د بے ہیں ءاس لے دہللزت ےآ کے پلھوڑیں جات ۔غلہانسالیٰ ضرورت ۱ ہےء اود گر ا ليکی تفاظ تکا بنرویست موزوں ہوءنذ سا لج رکا م1 ا ہے۔ برسب سے انفقل سے ۔ جو ٹپل ڈائے کے اختبار سے پیند یرہ ہو اود دنک استعمال میس لابا چاسکتا ہوء وہ دوس ر ےپپچھلوں کے متا بل مہ رہوگا یل مندلوگ یہد ھت ہیں ءک ہام مفادعامہ کے سل ےک اکر تے ہیں۰ اورتئی دمیف کک۷رتے ہیں۔

ئن ذ ایک ہی ز ین کے سب قلع ایک ہی ہیں ہیں ات لن خوراک عاص لکرتا ہے پا ی س بکو ایک تی دیا جانا ہے۔ دوبیئل جوزیاددلوگوں کے استمالی یس1 اود کک 2 تول ی لیا چک ہد ےچ ےت ات کا ہے دی مد جوعادعا ہب لے یکر سب اوراپٹی ہما من ککستار ہے دہچگیالوگوں پرا نیت ترگتاے۔

تی نضلی منرل ٣‏ 7 7۲ ۷۷۰)7000)

و انل و چپ فعج فَحَجب توب ۶ 5 یا او راگ رق مج بکمرومن تج ب ان کے انس ٹول پر ونا

ن

کا کا نظ یک ث> جانے کیا ب مفی ہوک چرم میں ھے۔ وی ٌ اپ رب ےکف رکھرنے دالے ہیں ءاور وی کر ےی ۶ن فک لوس طن اتا وانے ہیں سوہ ای یں ر ہیں گۓے_

تج بک بات پیل کال تھالی نے اپےعلم سے اتی حکمت سے ہر زکی استعداد کے مطابقی ا کا دائر ول مقر رکیا ےہ ای دائرے میں ال کا اش ہہوتا سے بجر دوسرکیا اشیاء کے سساتھ ہرنے ابناتحلقی مس ںکرنی ہے یی بھی کو الہ نے ہے مقص یں بای با کائکیا تک وسع تکود یھت : ہر کی متقصد ی تکود ینگ ءا شیا کے مین با وت از نکود یھ ےآ پکوتن کے مات والو ںکا اما فو ح کیصورت می ںانک رآ ےگا بن کے ری ن کا جا خسار ےکیاصورت می پر ت ےگا کافرو کا ریقول باع تب ہ ےک الدتوالی نے بعد نما نکونہ ہونے سے بنایا ہےمگر بعث بعدالمو تکیسے ہیکت ہے۔ ہلوگ دراصل اپنے رب س ےکرک رنے والے ہیں ۔ یہ مان بی یں کا نکی پیدانئش کے از اے ترک یکوبنانے والا اور پیش کےتما مر اع پیضنرددیی خوراک سےا نکی پر رش لک نے والاء اٹ کے بعدموز و ںوراک سے پان ے والا ود خال تل ہے جس سکاکوکی ش ری کی ۔ یکن مال کی نے وا مل ےیلیک ہیں ۔ قیاصت کے دن ا نکی گردفوں میس طوق ڈانے اتمیں گے۔حیات نام الن لوگ کی انان ءا نک ینفوت نے کی انلباربرہنکاے رکھا۔انوں نے ما دیما کے ساسئے اپنی حشی تکود یھٹکا رخ بیس اختیارکیا۔اس ط رح ا نک یکردلنپچگی میں ۔آ خرت ٹیل کن کےتةائل بی نر ےکی یہ لیک دوزغ وا لے ٹک ۔ باکی کر ٹیں گے وہال ا نک یکو جو با نکوی انی عق

حاصل: تب ی بات نکیل کہ الله تعالٰٰ کر 0 7 وائ زرل مقر رکا

ہے سنج بکابات مہ ہے ؛ک کا فر میق مان ہی ںکہانسالن اعدم سے وجودی٢‏ سآ ام ال مان ےککہاسے دو پار یھو جا ۓگا۔ جس نے پیل فاباہاسے دوبادرہہنانا آسان ہہوگا۔اللهکونہ مات دانےکردقوت بیل می رت ہیں۔ الڑی ہو کرو یوق مان بات نیں۔خقق کے نکارکوابناوطیرہ ہنا لے دو دوزغ یل بی در ےگا۔

2َيَمتحلوْتَك با لتق الس اور بھلالی ےک آپ ےعذاب ماأے میں جلری ہے > ین کاو آ٤ا‏ طے ہ6 جح ٠‏ و ہت اےل و مق 7 ۱ دَإَِ کرت ہیں اوران سکُل بہت سے مر کا نل زُوْمَعْفولنا ۱ ۶ گے ہیں۔اور بے جن کآ پکارت لوگ ںکوان کے ک 1 مس وک یں عل فا شفلم کے پاوجود معا فگھ یکرتا ہےء اور بے شک ے‫ 32 40 ا و سس" آپ کے رت کاخ اب شی مات ے۔

ایا نایا

یہ

5

محر بن جن می اکر ل اشعلی دم کت سک ےا کہم لو کفآپ کےفر مان کے خلا فکرد سے ہیں :و جھم بر خذر اب بکیو ںیل

تی زضاں منرل ٣۳‏

ایت

آجانا۔اس کے جواب مل برا رشادفر ما گیاہے+کہ چپ کہ تک یتو مو پرعزا بآ کا ہے ۔عزا بکیے وانے تقاد رما کی شا ن فو ىہ ہے ہکردہ طذا بک نے بی جلد جو ںکرتا۔ ابتقداء لوگو ںکوان کے خلا ف تی اکر نے کے باوجودمحا فکرتا ہے اور ج بتک دوت کو قبو لک ےکی استد او لکل ضا گنی کرد تے ب7 بتک ا لک شد یک فت ا نک رتا اک انام جک یں بپیائی۔

حاصلل: اللہ سے بعلائی طل بکر نی چا نے ۔عذاب ماک مس جلد یکرنے وانے, ای سے سج یں ال کرت لوک ناا زان کےخلاف تن امال کے باوجودمعا فکر نا جائے اللہ کے ع اب سے کر اگ جا نی کے اس میں ہوتا۔ ا کی بت

ت7 ان چم فَ . ےت بل ڈر سٹاے رتے ٤‏ 0820 کا اد ۱ کا ے2 ستت مب ٹوو فادن ۱

قرآن 27 ارت الا لی نکی طرف سے ہوئی ہے۔ ہدام تک طلب رک دانےاس سے ذادواٹھاتے ہیں۔ ان کے لے اس گآ یت سندکادد یمن ہیں۔ا سک کسی دی لکوہجرو کہ کسی کےلیس میکئیس ۔ایے نا قائل تر دید برای نکیا موجووی یی نشانی کا طلبکرنا: نکواپقی خوایشی کے مطاای بنان ےک شش ہے۔اس ےبھ یکس یکو ایت نہیں لتق لی لق یکلم کے سا نے نی ما کن والے کے مکاکیا مات ہے۔ بل رنانی جس قوم نے ماگ ہےء اض کے واقحعات اس ام کی شہاقت دسینے غیں ءکرائانے الہ کے رسو لک صدراقتکازا ظا ئل تردی وت دکیوکرحج یکیاوۃ ہے ج کی کناچا ے تھا 0-7 یل مکا کاملوگو لکوان کے انام ےآ گاہ کرد یناہ ے+اور ہرم کےساتئے معیار ہداریت دکھناہے۔ج مات ہے دہ مان کی جنز ابا ےگا جو ماتتادوضہماسن کی جزاپاےگا۔

حائصلی: ت کان خر اہن کےمطا ان ال ےک کیٹ ےس یکو ای نہیں لحکق یملق نے جس مال پ جو نقا ی عطاکی ہے انس سے پر وگیں ہوسکنا ۔لوگو ںکوالنی کے انام ےآ کیا دک رناءاور پرقوم کےسامۓ معیار ہرایتکور وگ نکرن مہ رعال ضروری ے-

شہادرت: اللہ تتاٹی نے سورۃ یرہ ٣(‏ )یس ارشادفر مایا ے: ڈُل یَرْمَ اتکمچ لَِیَثْنَۂ الَرْهَْ کَنُدا ای تم وَلاشُمْ بُنَرْْنَم فرماربے ؛فیصلرکے د ناف ںکوانکااییان لا :ا ہرد ےگاءادر رای “ہلت دی ےگ کاو ےو - 7 2ڈ“ 25 7 : : لق اویل مل ای ما تھا مہ ےر 7 ٢کطو‏ . : کے ٹجد ہے ]یڈ سرعطے۔ ٰط 1 : فو بض الا مَحَامَوَمَاتَردَاد و رم جو کھٹنے اور بڑت ہیں۔اور اس کے پا کنا ہر ۱

اکپ ظرارتے جر

تی ناضلی منزل ۳

ہیں.۔ا ییلم سے اللہ ا نکوخو ارک ھی دیتا ہے پا ےکا نام انا دہ لا شر ککاے سم ےک شی سے دز تے ہیں بل کے بد و جت ہیں بیط قکی شان ۔لاحظہ ہو ہکم کےگلنےاد بڑ ھن ج بھی ایک عقدا رر گی ے یکس حر ےآ ک ےکنا سی افعا لکومتائ کر ےگاءاورس عدر ےآ کے ہے نے پر ماد ہکی سای پراشر یڑ ےگا ءا دکو ا سپا ٹم بے۔ جوعدودااس نے کین اور بڑ ہن کے لئ دکھی ہیں ءان حدود کین می س بھی اوہ کے لکل اور لا ش بر ریک ہون ےکی سندموچورے-

ئن لے والے رٹ الین کیاشان ہے ہکرددارعام یس ہرایککوا ےلم سے پلتاہے۔ا نے ادعام کےکپنے اور بڑ نکی عدودکانش نمکردیاہے۔الن حدود کے اندرسلائئی مو جودہوٹی ےآ می ںپھ یکم فورفات سےزیادوعدودکالشی نک نا چا ہے ءاورزندگی کے پر میس اوہ کےیکم سے فا روا ٹھانا جا ۓۓ-

لِم القَیْبپ مَالَهَاءَ الگینیڑ یداد را ہرکاعلم رگن والا سب سے ہڈا بلندی

۱ یہہ الہ والا۔ خوت وجلوت کے زم متا بات اعم رسکمے ولا ءاود ان قرام متقاما کو انی لامحرودقردرت کے دائرے کے اندر رھ والا: الہ ہےء جک اکوگی شر کہیں۔ بوائی ا یک شان کے لاکتی ہے یلم میں وہ سب سے ڑا ے ےر ت کے ہوالے سے وہ سب سے بڑا

ہے۔کوتا بیو لکومحا فکرنے بیل ددسب سے با ہے ۔شد یکر نے بی بھی فرک ا نت 2-20 دیون یی پگ ہے اوداس ڑاگ یکاکوئی ع اکر نے وا لال و ب+ "۸ کو ہلن نکر ن گلا ہے ۔ از دکی شاان ایا ہے کیا کے مات سے یاض مات سے مائ نہیں ہہولی ‏ حاصصل: یں خلوت وجلوت میں پرمتقام یی لق کے اوام فو اد یکو ماننا حا نے ۔ جو بڑائی ءا دکی بڑائی کے جا نہ ہدہ جو بلنعدیی اللدکی بلنددیی کےتخت نہر ہے دو ا لنفرت سے ےر ےت اس سے پمی ]کم اورفسمادہی بڑھتاے_

2 2ئ 1 رم انقول وقق براجہ سے جوم می سآ ہہ با تک ے اور جھ پک کر ۶ب ڑھ منمخف بائیْں کے ؛ اور جورات می ل جیپ ر با ہے ء اور جودن ٹل

هو هَنْ هُو مُْتنْف و او علاے_ ےت ساوت

صلم ال کیا شان سب سے ب ڈگ ہے ک ہآ ہمت با تکر نے والائھی اللہ یلم میس شس ہے پر لیے والابھی اس ک یکم یس ےوہ نی خیان تکاچھ یلم رکا ہے+اورسینوں ٹیل تی ببریرو نکی جاضتا سے ۔ کک ین ولا ج ریھک ادوس پاعلم ہے ۔ ۶ مقام سر .۔ اعم ہے سدا تک تار بگی می سکیا جانے دالائل اور نکی رش مل کیا جانے والاصلءاللہ کے لے برابھ ہیں ۔ائ ہویم ےکس حائل ب ہکیا ہود با ے+اور یت سے ہور ہا ہے۔ الف الم ؛ روش اور

۱ ٍ 0 - -- 7 /

آنے زضال منرل ۳

۷۷۷۰۲۱۷

ضا پ پھمآ تہ پا تاکز 7-8-7 بہرعال دہناجاہۓ 7 ا کی اد کس ار را والا ال ے۔

5 مر 4 مك بین یی ومن ہندے کےآ گے اور یه اس کے پہہرے وا لے

صر٭ ُ

2 مد >> 1 کو 1 7 . 5 ۰ ُ+٭ خَليْمَُخْقطُوْنَدُمِن آممر اللو' اك جھام ای کے مطا بی ا کی قاط تکرتے ا۔صھو> سر ے إ ںیو مل >> سوھ یں ۔ بے گنک ال دی قو مکی عال تکوڑیں بدلماء ۱ یحیرز بِقومِ حی یحيْر ڑا ۱ 2 مان ط2 ر2 اج و انآ و ل7 یک ین 2-8 وو .7 و 295 ہے۔ادد جب الل دی قوم برقت لان جا ےت و ٤‏ 3 7

یں کھے ‏ 6> ےر ہے | ود س ٥ا‏ فلامہ> ٗ ۰ ں یم 098

سوا فلا مرد وَما صن اسے کی ںکیا جاسکا۔ اوراولہ کے متقائل ال کا عدم و" 0 ذزْْہمنآاللہ 071

فرد کے ات التھالی نے ریصسورت ہرگ ہے بک ہآ کے سے اود خچیلے سے ا لک اط تکاایمابندو بس تکیاے ہراس کےمقر رے ہو نے فرش ام رای کے مطاقی ا کی تفاط تکرتے رج ہیں۔ متام ھب رہو با مق شکر ون ےکوخمارے می نے سے بچاتے ہیں جا کہ مخییت الھی ایل ایم اکرنے سے رو دے۔فرشے وج یکمرتے ہیں ؛ی کا انیس مامردیا جا تا ہے۔ جو بند ہجو دو ال کی رضا کے مطا بنان ےکا عمز مر اوراللہ ک ےم کے ممقابل انی دراو نالینارکوو تحت زہدے+ اسے بڑکی راحت سےلد از اجا تا ہے۔ اجتا گی حالت کے بد ل ےکی صورت یہ ہے کہ جب لوگ اپنا جا گی رو ایا لٹ ہراجا گی مفادا تکوذ لی مفادات کے متقائل ابمیت شردیی بت و اپ اتی باڑکونوڈرے ہوتے ہیں۔ائله تما یکی طرف ے ال حوضرو رآ گا کیا جاتا ہے گر جب دہ ذائی مفادا تک چاہت بی اجائی نتصاا نکود بنا ہی چھوڑ دریں وذ اللہ ا نکوہیاپا نین سکرتا۔ اور جب الل کی قوم بر فت لانا انی انظام سےککی ری رسےە ا آختکور ڈنو سکیا اسکتا۔ بک رکوکی مددگار مدکی در ےکنا مخت ال کے ساس کی مددگا رکا ظا مج یکیاہے۔ ۱ ان فردہویاجماعت جووقن کے مطا بی ضدد ہے متا داب دیی ا سے حاص لجا ہوکتی۔ جوخلا ف؛ق کر ےکواینا شعار بنانےءودشظامم تکوزکوت دےر پا ہوتا ہے۔ جب اللدتعال کی طرف ےکی فردیاجماعت برق تآ لیے ال کار کرد ینا سی کےہیس می میں ہوسکتا مخت ال کے ساس ےکی مددگا رکا ام یک یا ہے۔

مو الین بر ینہ الکدقی وا دم سے جن یں برق دلاتاے خوف اوزع کے کََ اون 2ھ ا > بَالتالہ لئے ءا وروی چھا ری بادل اٹھا تا ہے :

جب گی تی ہے وا سکیمرج سے دوطر حعک یتس پیداہونی ہیں :ایک نذڈدہوتا ےہک ریقتلوں کے لے یا جیدانات کے لئے ۲ باعث بلاکت شوہ اددائں کے سا یہامیرگھی ہونی ہے کہ بارش ہہوگ فو مرد٭ز مین زندہ ہو جات ۓگ ءاورز می نکودہ پاٹ گا ءجش سے بن

ای یں ون کی ری سز اک سرن گت جب ال پچھاری بادل لات ہے؛تذ ان سے پاراان رت کی امیدیی ہوثی ہے اود بارش اگر بہت زور ے ہو گھ ینص لکوخقصان ہو جاتا ہے ۔زیادہ د کک ہوثی رےءتذ ھی نتصان دہ ہوتی ہے۔ جھا رگ باداوں کےساتم الہ بار بھی ہوجاقی ہے ءیشس ےتھوڑے وقت می نصم لک صورت میں فظرآ نے والافْأع خمارے میں بدل جاتا ہے اودانسالن دسجنا تی دہ جا تا ہے۔ الھک ق در تک ہینشتایاں ہآ فا می نکر لی ہیں ۔ ینتا ہیا :انا نکواس کے مقام کے پارے ءا کے امام کے پا می ہ٘جردا رض رو رک کی ہیں ۔کوگ فائندداٹھاے یاضاٹھاے اپنے سک کی جز ایا ےگا اصل: آفاقی بی نظ رآنے والی نشانیاں بڑیی ابمیت تی ہیں 9س 7 :.. تی پراہوئی ہیں۔ بادوں ھی باران رجح تک امیر کے سا :الہ باریککا ہوا ہے۔اور بارش اگرز می نکی ضرورت سے بہت زیادہ ہو جا ھی خباہی بی ہوٹی ہے۔٘س اللدکی فقدرت کے سان جمارا یرمظام ہےء ال لکی رضا کے خلا فکرنے کے تا خسارے اورشمامم تکوذگوت د بنا ے_

و 7 در ںہ ۶ ۰ ۶ کی ون اوررعدراوراسل کے ملامہ؛ اس کے خوف سے حر کے

ددم تس ا کہ کو2 ف ض نت ساتاا لک یف کرت ہیں۔اورکنرک پھا ےب

صرجھ ۔ | فیصیب

(

ھا بی و۶ و 7 فُم يُجَاوَلرُ فی اسے ڈالا ہے شس پر جا ہے اور لوک اللہ کے

7 7 وود۔ےہ۔ طٰ از ین کے نا کی کان بے الو وَهُو محالِہ ٌ ۱

رعد پاواو ںکوفر مان خداوندکی کے مطاِ لا نے وا کا نام مچھی ہے ءال کےسا تح دوصرے م اگ جیا ہو تے میں ؛ تد کے ساج اپنے زا کک کرتے ہیں سخوف ام ع رح ہوتاہے مک ناء از دکی سے بلجھز یادو نہب کم ضجد۔ اک خدم تکاس قرممد دم کے ریب ہ وہای یراس کےادب کے سا تج ال کا ڈ رجھی رکتتاے ۴ی“ 0" کے ش یک ہیںء بے تقیقت ہے ۔ جب ال دکک کیا ہے ہے ا سکوشس بر جا ہے ڈالما سے 7۳ ٤‏ تس چا سے سزاد ینا جا ہے جب سزاد ہنا جا ہہ ججہاں ہزاد بنا جا ہے +د تا ہے ادرسب اس کے ساس عاج ہدوت ہیس ۔ اللہ کے پاارے یش ایی پا تی کرنا کرد ہکیاکرسکتا ہے :اللہ کے بارے میس ھکر نا ہے ۔ یہ بے کی باخ ہیں۔ اپ ےآ پکونہ چان والی بای ہیں مقصدحیا تکاانگارکر نے دانے بی ایی بای لک ستے ہیں ان لوگوں پر جب الل کی مخت پنڑکا مظا مآ ا ہے ہف ان کے نظ ریا تکائیل پیل ہوتا۔ اس وقت ابان لا نے کا دو ھکر تے ہیں بگرینل کے لے دیانگیا وق گر کا ہدذ اما نکادگوگی بعراز وت ہوتا ےہ اس ل ول یں ہوتا۔ حاصل : ع نکی انس ادا شی کے با جوداللتعالی سے ڈرتے رہناءادب ہے۔ڈ بھی ہونا ہا ہے ؛ک الک رضا مقصودر ہے اورعدود الک ارام اٹم ر ہے ۔ کرک راب ال کی ایک صورت ہےء اللہ ا ہے جس بر چاے ڈالتا

الگ رت ک ار مر چکڑنے دانے پر جددقت کالہ شد کے پر انہوں نے نکونہمانا ہل بی را نکا ماننا ہیلع شرد ےگا

فی زضاں منرل ٣‏

۷۸۷۷۷۰۹۲۷

٢3۹دجےلا‎

لَه دَعَوَوَالَعَی ٭وَالنْهَيَدْعُونَین۔ ٍ ای ارات ہے۔اوراں ج ناس ہن کے دن لات دیون لہ شی پک ھ ۱ پکارتے ہیں ءوہ ان کے بیج بھی کا مکی ں کت ء کقي اک الاو يك فا ماھی, ری این وٹوں پاتھ انی کی طرف پھیلاے ١ ٦‏ جا اف و کیا کے تک ککو یی ءاورد وا بھی نہ وَمادُعا آالْفْرِهكَ رلاؤشللہ

ےکا ۔اودرکاف رو ںکی پکا رن مگمرائی ہی ے۔

کا تی ےکردہ لکل ے 0 ضز زی کرت ات اما ناک ضر کہا کالر یت وا ے اک ہوک مخلو نکورییگئی نف میروروفت کے لے ہوتی ہے اورایک دائرے میں ہوئی سے ج بلہ پکارنے والے اور رد کے طالاب نع اتی طلب ک ےکی دائرے یل محرووکیں سے جاسکے ۔ جولوک اوہ کے مقائ لیکو پکارتے ہیں ءا نکی مال ا لیے ہے تی ای نے دوٹوں بات ا یک طرف پھیلارکے ہول+ادردہپچا تار ہے ہک دوال کے مب کآ یی ہگردہبھی نہ یچ گا پالی کی صوصیا تک نکھی الد تال نے کیاے 9091 ار کافر وی مل کے ما ارت ںانک پیا رصداشمجھر اکےزمرے میں جیآلی ہے۔

جا کل: پقارناا یکا ےجوخا یل ےہ رٹ العا ٹن ہےء جتز اد یے وال قادر ق یع بضردد ہے والا اورلاش يک ے ال کے مقائ ش گا پچاراجاے ءادرجگپکارے دی پیارص شر ای ہوگی۔' 7

و لہ نل ھرغ فی المسلذٰت اوداللہ جیکوبحد ہکرت ہیں جوآسانوں اور

خی می ا

و وکا رما 6 4 ز بین میں ہیں طوما ورجا ا ا مَرزقالاصال 3 کا ٣‏ قوش فغاات مھ عستتھھمست

تھے اپنے مق دقلی قکو پور اکھرنے می ایی ہہوئی ہے+اوراپنے خال یکامم مالن ر: ہے۔فر خحتے دایکمررے ہیں جن س کا کی امردیاجاجاے اورخنٹی سےکمرد ہے ہیں۔انسانو کو یق دٹکئی ہے مک یق نکو مان ان مان ےکا اختیار رک ہیں کو مانۓ وا ل ےنال ہکوطوجا دہ

کرت ہیں ء نہ اشن دال بھی قدم قدم پراللدتالی کے سان ای بے یکو د ھت ہیں زندگی کی ابنقداء د انا برا نکو پچجوق رر ت کیل '

ہے لف وضررا نکی نا کے تا یں ہے ۔بجن اشیا ءلوکاف مات نہیں دو اشیا کی اتال نے پیدای ہیں صن ]کو ما نا ذ رصان کے نو وت فی بے کی بات ہے۔سا ےی دشا موی ہوتے ہیں مادرالہ تا کا در تکرش نکر تے ہیں کہا تھاکی نے سکو جن اخنیاردیا ہے اس ےآ کے یہو ناکسی کے اس میںکڑیسں ہے۔ اپ ایا رراشقا یٰ یقرت کےسا نے دکوااجائے الما . (ھلکرساے و رات ےک ین ا رکرھاما نا یکینننیں دیاں .

تی لی منزل ۳

ان اپے افقارکاقاد رم کی ق رت کے ساستئن روک دیکھا جاۓے ؛ذاخار دیے 0۵0ھ" ش ۱

رہہ 0

وا ار ا ا کک ا ا یتم

ہے ا کا امام مار بی ہوگا ۔سائے مع دشام+الل تال کی در تکو دائ کرت ہیں مک ہکوکی تھے ابے

ا

وت ملف ا 7و" تَمک ى اْلِتُوَاللُوٰ ٴا مُجَعَلوا لو شُرَکَاء عَلَقُوْا کَخَلْقم فَتمَابَة

ص )۶ لْٰ

٠ َ

۷1 سر كھ

الْمَائ عَلَيْهھم ٭ ٹل الله ماق کيْ کن وِزَهْرَالْرَاحجۂالْفَيَاك/”م

فرماہیے :کون رٹ سے آسانوں اور زین کا_ تا یے ء اللہ ہےسف ما ےکییام نے الس کے متقائل ا نکوعمابچی بنالیا ےہ جواپنے ٹف وضرر کے ما تک یں ہیں .رما یئ ہکیااندھااورد بن وا مادگی ہیںہ باظامات وورساوی ہیں کیا نہیں ے الله کے سل ےش ری ککتھہرائے ہیں کہا ننہوں نے بیج کھ برا کیا ہے جیسے اللہ نے پیر ایا ہے ء ان بپہ ک0

تہ ہیی .فرا دیج الہ بی پر نے کا خالق ہے اودوای اکیلاسب پر طااب ے-

۱ آمانوں اورز ین کے افعال جوا تھالی نے ر کے ہیںء جاری ہیں ۔دولواز مات جوا نک اپنے افعال کے چاری رک کے لے ورکار

ا کون مہ یرتا ہے۔ان اعم کو ہے مہ بات اگ رکافروں سے لی جا بے دو جواب شمل الڑہ: ام تھے گر بیہاں سوال

۱ کرنے والی ذات بابرکات خودجواب دے دای ہے+کا لک پاک ز ان سے نل ہو ئے الا ظسندکا درجہ رت ہیں رد درا ۔ اسوال ہیح

ہے پش شراب جات ہدوہ لوق ہیں ءاورائی ی دز رت رس“ یں جوخالقی نے ای دی ہے۔دو افخ ضر کےبھی ما تک

ین ری ود ےا انان ما ےکی تنک گنول گر خوال نے ۷یض و کن

٘ مساوئی ہیں ء راضلمات وفورمسادک مہیں۔اندھابین ىہ ےکہان لوگو ںکوشیہ گیا ےہک ت کو یہ الل کا ش ری کپشبرار سے ہیں انہوں ن بھی بج

أ پر اکیاےء شییے اللہ نے پد کیا ہے ۔اودانداشک میس بپڑاہی رہتا ہے ۔ ھی انڑھیککیس ہو دل اندھھ ہوتے ہیں ؛جوعینوں میں

ہو تے ہیں جحکمات جج نک یہاں ذکر ہے انسالی خواہضات سے تی ہیں ءاور وت کے ساقحد انسانی خواہشات بدلقی رعقی ہیں :مقدار می بھی

فوحیت ‏ لپھی۔ال کے مقائل فو رایک کیا ہوتا ہے؛اورخواہشا تک عدم چیردٹی سے ا لکا بت کگناے۔ رو رراست رھ ا ےک ملین صراط

تنم پ ہیں۔ اگ رر کواطدتھالی کے خا کل ہونے می شرہ ہ گیا ہے:ذ اسے تادیا جا ہکہاللدئی ہر ےکا خالقی ہےہاوردی سب بر ذالب ہے کک الیل کو دای ذات کے اندداددباپرالڈد مق ررکردوعدود سال جاے ۔ ا یس شال بکالاش میک ہونالازم ہے۔

حاصصل: آ او اور نکی رو ت ای ا ہے جواپےكأغ وضرد کے ما لک ہیں دوالڈہ کے مقائ کی

گیا جع مدوی ںکر کت ۔ائدھااور و٣‏ یت والا بات اورتد رما وگی یں ہیں ۔اللہ کےسو1کوئی خالق سے بی 4

خال کل اللدی ہے۔اللەسب پرطااب ہے ہاتی سب مغلوب ہیں اورمخلوق ہیں ‌'‪7(۰مم")۸)(

شر ک کا دوگ بے چاہے۔

رس

۸۷۷۷.۰

ای وعلاات و تاس

رف کے مطابق مہہ گلے۔ پھر پانی کت

ہدئے مھا ککو انا لاگی۔اودجنس نزک نگ میں زاد ما دوسرے اسباب کے لے دہکاتے ہیں ء اس ےگ دی ےکی اگ اشحت ہیں۔ یوں ادلقن دباضل گی مال بیا نکرتا ہے :نذ مچھاگ نے جانا ربتاے سوک ےکر اور جولوگو ںکولفم دیتا ہسےسوزمین میں پائی ۱ رتاے۔ اللہ ای طر رالاس بیا ٹر اکا

ےت کیا ےکآ مان سے بارش وی ہا بای لے .جس میتی ہوگاای رف پالی گا ءاورنا لے اپے اپنے رف کے مطابقی پا کو سے جانمیں گے۔اسن پان کےاوپ ھا گ بھی ہوٹی ہے بیج گکپافوں ییصورت می پالی 11 اگکزدگاہ ک ھانے سے اوپرآئی ہ ےگ ریتادمیاٹ ےآ پکقا خی رکٹکق ‏ جلدی نحم ہوجالی ے۔جبآ من دانذ کو ھلا تے ہیں ء چا ہے زور بنانے کے لئے لی کیا جاۓے یا دوس رک اشیاء بنانے کے لے ابی اکیاجائۓ ؛کنا یں ھا ککی صورت شش اویرآ جال ہیں ا گیا چا کی باننراو پآ جا تا ےہگراکااو نا حی الک کے نا ےک علام تچی ہے۔ بل دی رہ جا ہے جولوکوں کے لے نانع ہو وگو کال ا نکی پپند کے تح ت نمی ہوتا۔ الدکی متقررکی ہوگی حدودکا ات املوگو ںکوجکاورعافت درے کتا ہے ا ںاود ری صودر تن جیگچیں۔ جببگ انی ند کے ان الد کی موقر کی شاو سے دیھیں کے عم ای سے فا۷ 7 اٹھائمیں گےء ورقدرغ ہی درس ت نٹ ہوگا۔اورررغ درست ضرہو :من لق بی لآ اک لی الله نے متالیں اس لے بیان زا ئی ہیں کہ لک اپنے مشاہرات کےجوالے وروگ رکم بت وہل تب : .یا ذکرنامیکھیںء ال کے مٹ ےکا مشاہ ہکم رخ ون پا شس اور

تن کے مطا ا لوگو ںکی بچھلاکی کے ےکوشاں رہیں۔

ا ٦ل:‏ فرمالن خمداوندیی سے وپی فائکدداٹھاتے یں ء وخ وکو انگ ہار سے بیاتے ہیں ام 21 ےکی ملا تی ہت ے کو ریغت ےٹک رکناے وو کو ںکاشور ہبشو شال ایاگ

7ب نو

200 غ امن ‌ ےی

صی علیہ

یلو

قوف ھ2 بھلاکی ے۔ اورجنہوں نے ائ کا عم نہ مانا لاگ ۱ زین بی ج پٹھٹے وو نب اود اکنل اوران أ کی ملک میں ہوتا اس فدیدے دیتے کی جن کے لے با صاب ہوا وم ان کا :

۷۸۷۷۴۵۲۰٥ہ‎

کت کَمأ لوالا لباب نم

!٣دكيلا‎

جَھَلم“وَبِتَ البتَاءه ٹھکا نا ہے۔ادردہ برا پچھونا سے_ جولیک خلوت وعجلوت یس پاک رج یں ءدہاپنے رت اعم مان دالے ہیں۔الن کے لئ بھلاکی ہے۔حیات ڈنیا ٹل ا نکا مقصودرضا الہ ہوتا ہے۔دولوکو کی خٹی کے لئ کی کرت ۔ڈ رت گی الل ای سے ہیں۔۔سارع کا ڈر یں ماش نمی سکرن۔ جوایک اپقیاخاہشا تک یرد مس گے ر تن ہیں ءا نکا مقصدرحیات متا و ناش کنا ہوتا ہے نیاکے ما لکوت ہر نے یس یلوگ اس رر میک ہوے ہیں مکی یداد ایی ۔آخرت می یکس قر رکش ہوں کے کہ جو چوز مین میں ہے ووسب ال نککا ہواو رای کیاشل اورکھی ہو یسب ہھجودینے کے لے تیارہوں گے وق فد ید ےکا تقام ینیل ہدگا۔ بس ما لکو یلوگ اس رر جات یہ ران کےکام ای صورت می لآ سک ہے+کہا لںکورضاء لیا کے مطال خر کر تے و ہیں + اور جوموجددہوا سیکا نکی ادا گی کے لئے بھی نا انی نہچھیں۔ان سے برا ساب ول بوگا کیا نکیا ین مال کا ساب پوگاءاخگمعدولی کے علاودان کے نا اخمال میں ہوگا ہی کیا۔ ساب کے بحدران ک ےٹھکا ن ےکا ذکر ہے۔ دوھک نا جن ہوگاء جیا یراپنے سج ےکی جزا امیس گےء اود دی پر جڑا پاایں سجن م پرامچھونا ےکا سان اڈ کی ع اوغا فنیتقی استعا لک کے ایمادکیفر بد لتاےمننس سے گی جھلگکارانہہوگا۔ حاصصل: اپنے رت کاعم مان دالے عطاءال یکو ہمیشہ وداج نے ہیں ۔ نہ مات والو کو ہمیش حال کی ہی نکرآنی ہے۔ دہ م ید ما لکی طلب کے سا تح تق قی امتہا کو مو خکرتے رسنجے ہیں ءادرح یل جا تو و ہنی اکا نظرآنےلاتاہے۔آ خرت مل بیسب چجددی ےکویھی اپنے لئ ترجا یل کے ہگرو ا ان کے پاس ہوگا یکیا۔ رٹ العا ,ی۲ نک عم عدد لکرنے دانے ہنم خر یدر ہے ہیں یکن ما یکر ن ےکا رو یں ابی کہ ہا دےگاء چجہاں دکدبی دک ہوگا_۔ شہادرت: اتی نے سور اکور( ۴۴یس ارشاوف مایا : لاس النِْ تک ذائمخجزڈ الا ض* اؤہ القائ“ 2 لیڈ الَیسنیڑ 0ہ ہرک زکافروں ک تلق خال نکر نا کہ دہز مین میس نیس ماج زکریکیش گے۔ اوران کا ٹھکانا آگ ہے اور یقن براانیام ہے۔

سن یلم الما انڑل إِلنک غق کادد نے ےمج آ بپکاطر فآب کرت

نے دے ً سج کے ا نے مك الْعحقی گن می آشلی* ڈیا کے بای سے نازل ہوا ےت ہے ا جیساہے جھ اندرعاہے یم بحت دی ما ہیں ء جع لکمرتے ہیں۔

5

جچ

ضک ہے

سے ریلم ہے ک ہجوب زتحنرتگسلی الله علیہ یلم راز لف ای کیا ہے و ون ہے ایق نکو مات سے حیات و نیائیس اطمینان حاصل پوت ہےہ ایت عکوماتے ےآ خرت میں فلا ہوگی ا نیکم ولا پھر ہے نم کو ینس ہہ دواندھا ہے نیلم انے اود نیکم برای ہدتے۔ بی اک لی اللدعلی لم پرنازل سے ےت کا عم کے ہکا ہے۔ نے والا می دب ےک نا کسی اج کےسوال کے از فحیوت تی لکرد ہاو ششحت قیاسات برق ہیں ہے ۔کیانا ا کے انا سے لوگو ںکوخوف دزن سے نبا ت گیا ہے عق کے ما تن کے بعد جال کا جومظا مآ ےگا وم ہگا۔ال سے پیدق نکاقو گل بی ہوگافرمان خداونی پل لک نا ون کواینے حال پرشاہہہناناءالش تھا یکی

یفاضا منزل ۳

ہ۸۷۷۷

و ا 0 ا ا کے وکیا ےکا رہ پر یں ہوتا نیسحت ا ےکیافا تر کے

نان م ا ھا اہ مھا ہنا 0 کے لئ مطلوب ہولی ے,اوراسےمطلوب ہوثی ے, ج تق لکرتا ہو تق لکرنے وانے اوتفل ز کر نے وا لے

بایان ہوتول ال ي يْوِقتَ بعَقي الله لا يَتعکونَ -دہ لوک جھاللہ کےعہدکو پور اکر تے ہیں ء اور یا کو 5 ه۱ لا و ُ الِیْتّاقمث نوڑاکیںکرے_

جن کے ھانے سے جو دکیا جا ٤‏ دہ اللہ کے سا توعد سے تل و ریت ےن تن جال ےکر تے ہیں ء اپ پدرکو ال تی کے سا تح عہد جا ہیں +اورا سے ناوت وعلوت میں اور اکر تے ہیں ۔لوگو ںکا روہ اگ رک لی کی دج ےل والوں کےساتد دبا ہوجاۓ ء یےکیس ہو نا چان نپھ تل دانے ان کے سات اپے بش کو ڑ انی لکرتے ؛اور بت کے مطابق خدمرت علق کے سلس لکوقائم رکتے ہیں یسوی کے ساتھد رضاءالیا کے تو لک یس یکا جائے ذاستدقات کے ساتحد صرا یتلم پرائمر ہنا کن ہوتا ہے۔ ضا ہد بییشتق کے انے سے ہونا چان ء اوراسے اللہ کے لے بوداکرنا اہ اود پوراکر کے او ےکا شر بھی اداکرناجافنے وو کیاکی کے باوث اع سے دہ چا ہے ہو دا جا مان صورت می ان کے سا لا یکا وعدو راک رن چا ءادراپے ایک گان ےا نکی ہوجاناچاۓے- وَالنج یس فو نما ا الم ے ان اوددہکہہوڑتے ہیں اسے جس کے جوڑن کاللہ

۶ لُوْصَلَوَيَغْقُوْن َنِم حاون نےامردیا ےہ اوداپن رٹ سے ڈدتے یں ٠‏ اور _ برےصا بکاائد ایق رھت ہیں۔

ٹل والو ںکی ل یقت بیان ہودہی ہے کرد ولگ صا اما لکوقن کے مات کے وگڑے کے ساتھ جوڑ تے ہیں + اود ءک رت ہیں جراللدکی رضا کے مطال کیا جاناجاے خلا قرایت دارول کے درمیان جو کو مات ول فاصلہ یڈ سر با ہے ال نکو ایک دوسرے کے تریب ہہونے میں مدددببناءاللہ کے نز دیک پیند یدہ ہے ۔اپنے دب سے ڈزرن کا تھوت اول دیاچا:تا زی نت کت جذباتکودوسر ےکک بپچاتے ہیں ال طر دوفو کو برا ساس ہوجا تا ےک تواہشا تک پیردئی سے گمرائی پیداہوٹی ہے۔ اللدکی خطا

کردو نشی اگمرابٹی ذات پرپی خر گیا جا من برے اب سے پ جانا نافمکن بہوگاعئل وانے مد کے ہیں کہ اذلدتعا کی عطاکردہ : تا ءال لکاد یا ہواوقت ال کی دی ہ وگ قوت ای چھلاکی اوراتا گی چھلا گی می شک ضسدت سے خر ہور: ہے۔ اج گی چھلائی کےکاموں :

کوتر ید نے کے باوجو دی پل والو ںکواند یضر درد اہ ہک جوئی سےپوٹی بات بریھ یک یملق کی طرف سےکرفت ہق ہے۔

اک کر ا کک کو کک جج ار بک کی ہی کے دج کی رک اکا ری کے ہو بے 2 . رہ یا +و. ‏ وڈ ش ہت

ٰ ۱ ٰ ٰ ِ ا

راگن :حفلل والے صا اما لک کے سے کےدڑے کےساتھ جوڑ سے ہیں ساپنے رٹ سے ڈرتے ہیل کہا نک پینارقن کامبادہ اوڑھکرالنع کے لکوالللہ کے نز دیک ‏ ےتقیققت شہ بنارے دافقال لطرق ہے پر چو اتی جزادی جا ےکی اس تل دلو کر ے ساب کان شر در تاہے۔

وا مر ا 6 ےم هم5 اور وہ جنپوں نے اپنے رٹ کا رضا جاتۓ آ اه چ اَنْفْقُوْامِمَاََرَكُمْ بے ھب رکیاء اور نماز قائم ری ٤‏ اور مارے

ولا 2 ہد وو ری ران کے دج وومۓے رزیق ے پٹردہ اورظاہر ‏ ى : ييذ و یں ۶ون پالحسةِ کے کے 27 کیاء اور براٹی کے مقاللہ ٹیش بچھلا ی گیا ء ان کے لے ہے ۶ہ مو ط2 سنْتََأويكَلُمْ عق الا ث۵ ل]ۓ1خر تکاکھرے۔ آررےتے ےت تہ کے حالا کڑلی مع قکی طرف سد رھت ہو ءرضاءا یکو ظا کھت ہے دداپنا ان درست رکیتے و ۔ لقن باع نین ہوتا ہے ک اللہ تھا کیا طرف سے میدانعامات عطا ہونے وانے ہیں ۔ععبر کے سا تما کے ام رک ےکا ذکر ہے ۔نمائ اس طرع مقائم ہوئی ہے کہا کےمقرردوقت سے پیل اس کے لے وضموک رلیاجاے )اود وت پر بڑ ح گنی تکیا جا اود وقت ڑل جاۓے سواتۓ اس صورت کےک دم تلق کے لے نما زکومے خرکرنا ضروری ہو جاے _اللہکا دیاہوارزقی دہ ےء جواول تھا یکی مقر رکردوحدودکا اترام ظا رت ہو ء اپ یھی کےسا تح حاصل ہو۔ بی رذق الہک راہب خر سے جانے کے لای ہے۔ پپشید ‏ خر نکرنے نیل یہ بات شی نظ ہو کہ کی مددکری ہے ال لک دی ہواورسا غعےکوائ لک نادار یکا ساس نہہ.۔ اہ میں خر نک انل طر ہونا جات ؛کیلوگو ںکو ابشائی بھلائی کےکاموں میں شمولیتضروری معلوم ہوہاوروہ اتا گیا مفادات ےحفظ ےھ ذاش نہ ہیں برا یکو پلائی کے سات تی وکا جاسکنا ہے۔ برائی انبا رکے بخی ریس وق پھلا گی امنہار کے سات یس کت برائی کے متا مل میں بچھلا گی و یکم تے ہیں ؛ج نک جا کا لین ہواہےء اورداراخمرت ہے ہی الع کے لئ سی ں1 خر تکا ین ہے۔ حصل: اپنے ر کی رضا مطلوب ہو نہرہونے کے مقام پراپنانذازن درست رکھا جاستا ہے نما ات مکنا اوراڈدکی راہ میس پپشید ہاور ہرخر کر نااور برا یکو ھا کی کےساتھ دو رک نا ہل والو کی نشانیاں ہیں ۔ بجی لوک

۰ج

07 نت بد اوتا وه نلم سے کے پاخھوں بی داخل ہہوں گے اور جو ان إبايِهِمَ -- 7 وَاَزََاجنَهَذِْيٍْ تا 1 ا دہ

برو2۶2طہےےہ۔

دْحَْلوْنِعَليَهِم و نل وا لے حضرا تک عاقی تک ذک ہود پا مک دوا لے بانوں می ہوں گے جواللہ نے ا نکی میز بای کے لے سنوارے ہیں۔ راحت کے اس مقام پر اللہ ان ضعنرا تکو و لجھیاند ا ےگا ءک ان کےآباء واجداد شش سےء ال نکی از داع یش سے او را نکی او لاد مل

: ین کن باب 8ہ ماکان پہ پہرددوازے سے دائل بہول گے

فی زضاں منرل ٣‏

۷۸۷۷۶۰۰۲۱۰7

٣دا‎

ےفشا رون کے ین کا رخ حیات و خیایس درست بہوگاء ای بھی ان کے ساتھ جنت میں ما دا جا ےگا ان لان کے ہیں مک ہایس ان کے اعما یک زادگ جال ۓےگاءان کے اتال بات ہوتے ہیں ۔حیات ڈیامی جور مت نے پاکی ری سےمورہوں گےء اللہ انع رشتو لکوآخرت می بھی قائم رک ےگاءادرا نکو اکٹ کرد ےگا۔ جوتخقات ذالی خرن دغای تک بنا ہول ہآباء وا جراد کے ہول ء از دانع کے ہہوں بااولا د کے ہہوں دہ ےتیقت ہو تے ہیں ۔ ےنت یقت تھا تآخرت می سیکا نہیں1“ یس گے ۔غدا یگ مائوں یھ ریم کے لۓفرخت ہردروازے ےآ می کیہ ۱

دسر تن حول می ہے ہک درضتوں کے درمیا نگھ ہوں .آ بادی کے ئل خی تی زنرکی سے بڑ جت یں ۔ الما پگ رگھی بہوسکما ےک ہگھردل بل درشت ہوں ۔ چور شنے حیات ڈنیا یل اک کی کے جوالے سے مور ہوتے میں يہ پاتققت ہوتے ہیں۔بآخرت مم بھی قائم ہیں گے اک گی ءالہ کے ذدیک بنہا ںبھی قائل غ رر ہے:آخرت می بھی لاک نکرمم ہموگی_

کے کی مم بَا ضبڑ 2 ۔ ُُ تج فزھ کی تھار ےکی بدولت ا رسلا ہدعاق ت کم رر خی لاہ خوبلا۔

لان ال جن تکوسلا مکل گےء اوران کےصبرکی قد وتوات کے ساتھءا نکیا عاقیت کے ایڑھ ہونے پروٹ کہا رکریی کے ۔ زا پانے ودالن ےکوسلا مکرنااورجزادپیے وال ےتیج شی فرشتو کی عفت ے_

ان ا کر نے وا ں5 سس ات کات یدک رن کی کین زگ کی بای ہیں۔

۔ 23 دص لا 2 بھ 7 لٰ و مو ات پ“۔دم پور وڑۓ پر ءاور٭ تجوڑ ےکا ال 1 7 ُ نما ام اللڈن 04-26 ورڈ کے جوڈڑن کا ے ۱ 0 لن امردیاہے ا ےئ کرت ہیں اورز من میں فماد

ذ يْمَلَ وَلفنت ف الا فا یر وُت ن زض' چاتے ہیاس وکوں کے لئ امت اود

ا 7 سا للسَْهَوَلَتْمْمَُمالایھن_ ان کے لے راگ رہے۔

ہہ

ال پا مین لانے کے بحدشاہ کے اا گرا یتلم مان لیا جاۓ اک ربنےکا ہد پیا ہوا اہے۔اس کے کو نے کے خاخلالکے بدلےضارور دن ے۔ بھلائی کے بے کے ساتھ صا ھا لکوجوڑنے کا ارد یاکیاہے۔ جب ولاک کا ہوماورال ُٰ کےساتحدصاراعما کیا جا ئن االی ا جاے و یلع خلاض وت ہھگا۔اوجی اصلاک ےنام پز ینم ضساداا ہگ ۔اییےمفسدرین ٴ پراللدگانت ہے۔ا نکا انام پمیشہ برا ہوتا ے۔

واننن: یا ڈو ے ماود ٹہ و سس ایا اے تال امیا ٌ ِ تی فاضلی منزل ٣‏

۷۸۷۷۸۶۸۸۲۰۰ ۲۰۳ ١

٣

ہے۔ اس کن ڑنے ےج فلا کے بد لے خسار ےکوخ بنا سے ۔جب دوگ ملا یکا ہو صا امال سے ال دک ےکایا ا ا تکرنے می کوتای نی ہوٹی جائے۔اصلاع کے نام اکن ال اکرافمادہے۔ یا قیالوکو ںی ننالی سے ےا ن کا انام بھیشہ براہتاے۔

س2 اہنس کے لے ارز قکنشادءکرتاے:اورٹص ظط 5 5 3 سی ۰ 6 2ہ طٔ رات و رت + 7 کے 7 ق2 ١‏ ىا . : الثُثا مُا کے لے اہ تن فک رتا ہے۔ اود یں حیات و نیا

2 پرشرصت ے ۔ اورآخرت کے سان حیات ڈنیا ہے یکیاہگمر نرروز ومتاع-

۱ حیات ڈنیا رز قکیاکشادگیاورگی مخت ال کےیحت ہولی ہےء ال لے سعادت دشقادتکافیصل ہرز قک اد پش ہبتارزق کشادہ ہو اگ ال کے استقال می لکون سار انی رکا جار پاہے؛ ال سے وا ہوتاہ ےکیکون الہ کےنزد یک ند ید وائما کرد باے اورکن خلا ف؛ت نکر پاہے۔ جول کآخرت کا افکارکر تے ہیں :انیل یا ای زندگی پر بہت غٹی ہوئی ے ڈنیا کاحال ہی ان کے نز دک اث فرحت ہوتاےءاورا ود کرال کی عطاکردوذشقکواس کےتمول میس لگاتے رت مہیں۔حیات و نا کے محرددہون ےکا پیار خی سکیا جاسکتا۔آ خرت کے ممقائل ال لک حشیت متا تقر کی ہے۔ فا یکو باقی کے مقائل اہمیت باعل والوں کے لے مک یں

ماگل: رز قککشادکی اورگی سےسعادت دشقاوتکافیصنی ہوتا۔ رز کا استا کس ررغرہود ا ے؛ ال سے مات وانے اورنہمائۓ وا لے الگ الگ بوجاتے ہیں ۔حیات ڈنیا کا متا ای ہے فالی اشیاءتن کے مطالق استحا لکیاجاے اتی رپے دا ینختقوں سے و ازاجاجاے_

ہار ذ اڈلدتھالی نے سورة الاخمیاء( ٣ی‏ ارشمادفرمایاے: قیامت کےدن لَايْحْلْم الْفَرَغ نیز

تشم ال فذَايَزْمکُۂ الَذْئ لأْئُۂ ثز ن0 آبیں دو سب سے بڑکیکھراہٹ کم می نہ ڈال گی اور فر نے ا نکی جوا یکو یں گے.:(ا ورای گے کیہ مہا ادن جم کا تم سے دعد تھا

7 یقول لال َِنَكکَفُ والَل٣‏ اد کٌ تُزل علیہ اورکاف کیچ یں ء امن پان کے ر کی طرف سے ہس و کا سی لام۵ 26 ۹ ً حا 4 کت ہوا کے 5 تا كُلإِكا 7 2 ای بیو یس نازل وٹ خر ان اللہ ے چا ےگمرا ہکرت ے٤‏ اور ہدامت دتاے

جوا سک طرف دجو لا ۓ_

یااک سی لعل لم کے بارے می کافر یک تھےہکہائن پان کے ر تک طرف ےکوی یمج زءکیو فیس ۱ت جواری ف ہك شا ہمارےسائتئےآلی اتا سان ہوتا۔ائ کے جواب میس ارشادفرما گیا ےہک مگرراہی اور ہرای تالق نشانیاں د ین ےنیس ہے۔ اکر ایت ہطلو ای دک حاصل +واک ریت سابقہ امو لکوہدایت با ہوناچا ہام رہوااس سح خلاف ساوک مطلو ‏ ضشائی ےکر یراد ہو ہیں۔الہفاستی نکوگمراہکرتا ہے۔ فامتی ییشتقن می اپقی خواہجشا تکوملان ےک کش کر تے ہیں یت نکوارنی ند کے مطا ئن بنان ےکی

فی نضای منرل ۳

ایت

لس جۓے

کیشن لک راف ہے اس سے شاہ کا کن ئیس در جتاءاودشاہ کا دن اتا گرا ہے۔جوشاہدکاا غکرے دوا نکش لکویہت جا نے وانے کےا رکا ؛اپنے مشاہرےکواپنےمعلم کے مشاہرے کے ساتے پک جا ا ےہ اپنےپڑڑھے ہوئے اود نے ہو ۓےکوسنکیس متا ءشا ہر کے فر ما نکزسند مانا ہے۔اپیخواہا تکیا پروی سے ہین گی ہیا نصورت ہے۔اییےلوگو ںکوائڈلدتوا کی طرف سے ہرایت دکی جال ے۔وہ نتانیاں جرآفاتی وانس می وجوریں, ٹیس بہت فادہد تق ہیں ءاودہبان نشاخوں ےک تار اخذکرتے ہیں۔ واصصل: جب مطلو نشی مات ےآ جاۓ برا نیرک رنے پت یق انیس رہق فاست یت نکواپنے عطا اق بنانے اکٹل ےگمراہ ہوا ہے۔ کن شا ہر کے اتارغ سے ہدایت پاناہے۔جب ر اللدکی زا کول کو گار ےکوئی وا۔ شش روجا ا

أَلَنِهْكَاِمَنُوْاوَتطميِنٌَلَوْبهْعيِنہ کر دہ جھایمان لا اوران کےفکوب الہ کے کر . ایی اقاوٹؤ ِ سے انان جات ہیں ۔کنالدہ اللہ کے ذک ری سے ٠ "‏ قلوب انیدناان پاتے ہیں۔ یا تال کا طرف رجورم لانے والو کا صفات کا عیان ہے۔ دو کو مات ہیں ءاوراللہ کے کر میں مشخول رہ ہیں۔ لت چھرتےبھی ذکرکرتے رتتے ہیں ءکھٹڑے ‏ نے اور لیے ہو بھی ذک کرت رت ے ہیں ۔اوراللدتاٹی کے جس نا مک ذک کرت ہیں ء ایس کے جوانے ےصق مع اللدکوٹو ظا رککت ہیں ءاورحدددعبد بیت کے اندرالل تھا کی اس عصفت کےمظ پر نے ہیں ءجن سک ذکرکرتے ہیں۔ اتال یکا سا تہ لق لکا ات ے ہنی مل کا ات سےا د رکا ساتھ ہے اود لونک لوم الین کا سا تھھ ہے ۔ ریا وآخرت یں ال سے بڈاساتم کو نیس ہےءاس لے اس ساتھھ سے زیادہا دنا ن پل لکوئی ساتنکیس ہوسکا۔ جولوک اشیاء ڈنیا کےتصمول میس انان قلب لا شکرتے ہیں می مطلو با شیاء حاصل ہوھی جا ہیں بھی اھدنا ن نی بہوتا :سارک ڈ نا کی اشیاءگگ یسیا ایگ انسا نکی خوا ہش لکو ہدیا سک یں ۔ جباری اور ری کے علادہاللتاٰ کی جس صف تکا ذک رکیا جاۓ دوعفت ذ اک یش موجودہو ذ اسے انینان قلب عاصل ہوتا ہے۔اں ینان ھی بے ہیی ہوکی ۔ یتین قا مر جتاے جم جودے مان توق کے پپورامرنے کے لے و 00 کی ا٣ن‏ ادا شیا ہےء ایا کے لے بندوالدتھالی کساٹ جواب ددے۔

اشن لقمرد رجش سرت تیر سا نید -الل4, کے نکر سے المینا ن قلب عاصل ہوا ہے۔ اللہ کے جس نامکا ذک رکا جائۓ ءذا 08ھ" ۱ تق الہ ای طرح ثابت ہوتاے۔ ۱

ک6

21 ٤امَتُوْ‏ و اوَمَیلواالضْلِحٰتِظؤُلی ,‏

ے

لَکُمو کے ؟ خُمنمَاپمھ وی ہےاودرا امام ہے۔ دنگ جو الا ؤکرکرے ہیں ادرٹکرتے ہیں.جڑقع ال سےحوالے ے ا رج اس حال پ ارات ےنا ٠‏

تی ناضلی منزل ۳

۷۷]

سے کیہ پا شی یہ ہے قم مع تم ےہ سوا یہوج رت میں ا یں

ای کس تہ الا دی وھ تج ا ای ال سس لع لی سی مس جک کک اھر مد ہی مو و بے

ا امثَةا نآ ال لی ات ہیں مان دلو ںک کس رٹ نخس ہوئ۔

جا تا ہے +رحمت اور برکات سےادازاجا تاہےء ال نکاانجا مگگیا ا چا ہوگا-

حاصکل: رس یز

کيك ا سمَ لس امت کٹ "امط لے ہن ےآ پکوااس امت می بھپکرص مغ لکثلوٴ نے ےک لکقا اتی لک رجگ ہیں >کآپ لا نکو ہو دکر کس کےا پعزی بی سو سناتھا جوا نےآ پک طرف وق مال اوروہ ٠‏ رن کے ملک ہور ہے ہیں ۔ف ماد ہے ودی میرارٹ

: و : ےءااس کے سواکوگی متبو یں میں نے ای >4 هُو عَلِيْهِتوَ ت٤ا‏ يْممَتَاپ)ػ س کا

گی امو ںکی طر فکھی الد کے رو لآ تے ر سے ہیں ءان امتو کی منالو ںکو ٹین لن ررکھنا ا نے ۔ جب الن امتوں نے

مطلو رِیجزا تکو دک ہکن کا۱ کا کیا ق بچھرا نکی تج کاٹ دب یگنی۔ یجس ہوا مو فتا کو دج وک رلوگوں نے ہڑکی جیدگی کےسا ً مان لیا ہواوررسول کے انتاغ می سکوا بی نکی ہو ٴجزہ عطاکرناء اللہ تال یکا ام ہے۔اس سے ہت جاسم والاکوگیئیں ۔ رایت پانے لے بضرددی ہے1ک۔احکام ال یکا یت ہو جونازل فرہائۓ گے ہیں + ان اعکاممکو ماثۓ والوں کے اندرخوف وحن نت ہو نظ ے تو ے ات والو ںکا مات اختیارکیاجاۓ یم خداوندکی کے اندر ہییشمت موجودہوثی ہے ۔ جوا پر جہنرکرے اسےکستکا ي کی ےل کنا ہے۔اوریکافرن رش نکا ا انگارکررہے ہیں۔ رشن نو دی ہے جورٹ العافن ہے کی نے س بکو چیداکیا ہے اورس بکو الما ہے۔ائل کےسواکوئی موڈییس رسب اہ یک لوق میں ہش د نے والابھی دی ہے :تا لک مخت کےتائع ہوتاہےہ جزابھی وہی د ےگا لگ رن کیج یب کا مقا لہ ایر ہوکنا ہے کہ الدتھا یک مددشائل عال ہوءاس لئ ای برنذ ئل اکرنا جائ ۔اا کی رضا مطلوب وو رجوغع ا یکیطرف ہوا ام لی صورتکوئ گی ہو_

نان سابقہاتوں کے احوال سےسق سیکھنا عقل منری سے عم خداوندی یش بھشہ ما نے والوں کے لے

فلا موجودہولی ہے۔ رشن کے اکا ر کسی اپنے خالق اور پالے وانےکااثکار ہے .مود سے بواکوئی ہددد یے

والائیس ہونا۔اس لئ ای را لک نا چان +اورا کک طرف جو حکرنا چا ۓ_

ےکوھد )و پر ےھ ےھ 7+ 7 و لَو ان قْاِنَاسَيرَث بوالْيتَال آؤ 007ج 7 َ ط

صہ ے دےھ کے 27ے دو ا فاعت ب و الآئ رض اوہ انی جاتے از ین پیٹ جال ہائردے باق کرت ,لو الام جیما افخ بای ( بجی پیافرتاتت٤)‏ بس بکاملذد سے

۷۷۷۷۴۵٢١

۔.

ا٣دعكرلا‎

اتا جوا ایال ان نی کیک ا .اللہ اکر چا رتا سب لوکو لک ہدایت باف دکردتا۔ کے و کے وی ا رڈ آوکیگ-- ادرکافروں پرکوئی ندکوگی قآ تآ لی ہی ر ےک یا ١‏ الن کےگھردوں کےقریب ان ےکی ہ تی کہاللدکا

وعر ہن لورا ہو۔ بے شک اللہ اٹ وھرے کے

74 , إِنا لف الييْعَاوم خلاضیجی ں/ر

این والوں یس جوم ری ہوتے ہیں ءائی ںکا فو ںکا بی مطالہکہرسول الڈیصسلی الله علیہ یل مکوسی سجزہ دکھا نا سان ء بے ا معلوم نویل ہونا۔ وہ ی نت ہی ںکیکاف رو ںکو ہدام تک طلب ہے اور را سی نشالٰ د ینا جا ے ہیں ءکہ ‏ دک کا الکن شر ہج یقت ا کے بیس ہے۔اگرق رن ایا ہوتا:جنس سے پہاڈگ جات یازن پٹ حجانیہناردے بات کر نے کلت بن بھ یکا فراییےطائ یکو 2/7 سےہگراس 00 کی طلب ہو ہرشانی اکم ہولی ہے؛اورایک کے بعد دوسری نشانی نظ رآنی رہتقی ہے۔ ہدا تک طلب نہ ہو تو اپنی مطلو ‏ نشالی بھی باعث ایا نج ہولی۔ر پا ہت سے لوگو ںکوایما نکی نقت سےنواز نہذ ری اللہ کے لے یھ بڈاکام نرتھا۔اگرلوگوں سےال نک خاہشا تک بردگ اکا نو ین لی جاتی ہخذدوسب ہدایت پا لیے جن نشانیو ںکود یر ہنا جاجے دویہ ہیں ءک یکا فروں پکوئی شیکو یآ تل یرہ ےگ ءیاان ک یترب و جوا ریس نا وی رہ گی ۔ جس سے الن لوگ ںکودا می طود پہ پت پل جا ےگاءکردہفلط راست اتا ر سے ہوتے ہیں۔ ا نشی کے اصاس کے بعد اصلاع کے قو لکرن ےکی ا فلط رپ لکو ار رکھا جائے بقل کے لئ د یکئی مجلت زیادہطوی نہیں ہوٹی۔خلاف کرت ےکرتے ہل کے لے د ہے گے وق تکوضائ کر لیا ہے :ا ںکوعراب می پل لیاجاائۓے۔ پمردواکیکرفت سے حاصل: مطلونانیوں سے لوگو ںکو ہرابیتنیں حاصل ہوئی مو انی سان ےآ جا :نذا ڈکارکرنے وانے گی کٹ جانی ہے۔ شض لکرتا :دہ ہداہیت پا تا ہے۔اللہ کے لے سب لوگو کو پدابیت یاف کرد ینا بھی مشکل اکس ئن ا نرے لاق وط خرس را پان ک ےار رن مال اعت اتر لی ہیر ےگ یاان کےیقرب وجواری 7ک ی رہ ےگ ء او راگ برا دکی نشانیوں سے فکدہاٹھاتے ہوئے بھلا کیک لررفنچی ںآ میں کے تو بر عزاب الیم سپڑ لے یں کے۔۔ادلدکا وعد ہی خلاف نیش بہوتا۔ ١‏ شہادرت: الدتتعالی نے سور رگبوت(۲۴۹) مس ارشادفرمایا ے: آمُ عیب الف وَغملزن ائہاتِ آ۵ ۱ یما سآ حاکن با بے ہے ہیں جھ ےےل کرت ہیں مکی سے کا جائئیں گے کیا برای ملاتے ہیں

انی یس نےکافرو ںکو ئل دیء پھ نیس ڑا ذکیسا 0

سی ہے پ اہر اع ڑاے ! فک کان حقابِ*ہ نے

۸۷۷۷۲۲۵"

ِ : ْ ْ ِ ۱

اق انھعین صلی اولدعلی یلم سے چیہ ادلدتل کی طرف سے جت رسو لغ جن کے لے جیجے ے بلڑکوں ئے ہے اۓ وقت ران کے اخ اتی سے ءا نکش اگ ادرآئیس اڑا ای رن نے شقن رسالت :اللھکی رض روائے سوب اواکیا. اہو ے لوگو ںکینکلیف دو بقل کے جواب می بھی کڑس بھ لاک یی دگدت ای دی ان کے مشاہ رات کے ہو انے سے انی ا ساس دلایا کٹل لمات سےفورکی طر فآ نا چا نے حر بن نے مرش ناک انیس مانا اللہ نے یں وقت دبا ک وو ا ہے شہ تور کے ساتجھ جوراستے اختیا رگرنا چا ںکریں۔ جب انہوں ےج کے اارکاناوطیرو نلیا اد گل کے لئے دی یک مل تخت ہوئی ول تے ا نکواییا ڑا رک دو بج کردہ گن ءاورا نکاامجاسمب راک ہوا

وصل: پک لوگوں کے ساتھ را قکرنے والو ںکو سیل تو دی ای ہے ہک ال کا اخجام بھی گہ راک ہوتا ہے۔ جس سک بات بی ا لک یکوکی رٹ نو ءا کی بات اللدکی بات ہو لی ہے۔ا کا اق اٹڑاناءعز اب ال یکو

حا

کمن مو فا کش یں نات قکیادہ جھ یٹس پر ا ںکیکمائی کے جانے ےنظر وَمَعَلُوالِ ُ شا و ان رتا ہے دہ اس اللہ کے ش ری کتہرا رہ ہیں۔ فرمایئےءالن کے نا ملو۔ بات دہ بتانے جے ہوجو 7 جک کک یں کی ےق سک ان اون کی ۱ می لگزل بَل رع ککیرےکوت یفن کے :لئ ان سک ر نے رامک ےت زیعنت پالی ہے اوددد راہ سے روک ذیئے گئازر

صَُ مَْأُشْللِا لەتَمَالَهَ ین ارہ جھےالدگمرادکرے ا ےگوگی ہدایت دیے دالائیل-

اللدقنالیٰ خال کل ہے ۔ رای کک برعال میں دبا ہے یخس کاکو یل اس سے یکئیں سے وہ کوائس کے ےکی جا د نے پرقادر ہے اق شی ا گیا دی ہوگی ہے س۔داہل ای نے شی نکیا ہے تن کےا لگا رکی راو اختیارکر نے والا ا نے نکی جزاپاے گا مان دالا اپنے ےکی بنزاپا لگا دوس اکوئی ا وکا ش کیک ہو یی سنا ۔ بی بچھا جا ۓ ےو کت لدکا شک ناتے ہوا ںکانام تو لکرترں سیت الات فااا دوعاسک س صي کو تھی بنا کی با تکیسے ہویکتی سے یلیم عق سےیعلم سے بد 1کوگی میس ہے ۔ جومقام اللہ ک ےلم می نیس ےہ ا کیکوئی ہیقت نیس کا فر بت ےت کیا بات ای کگمکی وجہ ےک تے ہیں ۔اودد وم یہ ہے ؛ک یکن مال یر نے کے لئے انا ورای صجبود بنالیتے ہیں مک اس خالی معبودکی طرف ےت کوگی اوامردڈوای ہوہینیں یت بن کے متقائل ا نکواپنی خوان لکی پیر وی ع زی ہولی سےء اس لے سے ہدایت سے دود ہوتے جاتے ہیں ءاورگراہ یکو اہین لج مقر رکر لے ہیں ۔ ج وت یکر ےءائلہ ا ےگمرا وکنا ہے ۔ ے الگ مرا وککرے ٢ا‏ سے کوئی برا یت یں رےکتا۔

حاصیل: جھ ہش سکواس کے یی ےکی جزاد ےگا ء وجی مود ہے+اودلاش یک ہے جم سکوافڈ کا ش ری کتمبرایاجاے ؛ اکا نا جیا خودہی ہنا نا پڑےگا۔ بت پیٹ کی تقیقتہ بہت ہام ہے ۔اپٹی خواہشا تک پروی یکر نے کے لج

کی

8

شر وہ جھ

نے نضاں منرل ٣‏

۷۸۷۲

الجد٣‏ خیاپی مود بنا لے جات ہیں :جو نکوا نی خوای کے مطا بن بنا ےکی کش میس لگا رے ہو از

7 لت و لمحت اث ف الْحٰ وق اث ناوت کاب الن کے لے حیاتذ نال عراب ہے اورآخرت :۰ 2 > >ًٌ رک رو وب او لی ۰ و - ے‫ ٹر : الْأَخْرَو اق" و مَالِْم شَ اه کاخراب لو بہت بات ہے۔اورکوٹی یس اللہ نم سے بھائے والایلں_ مِنْڈايئؤتہ ۱

جولوک خلاف یکر ےکواپنامممول بنا لے ہیں ہد خوف وعزن کےگھیرے یس رت ہیں ۔حیات ڈنیائیس نکی بھی المدنا نہیں صناءاور وق فا ٹیس اپٹی بدا مان یکی سزاچھیملتی رنتی ہے۔ ا م ڑاگ راو راست 77ھ مطلوب بی نہ ہو ال لکوا سی بدددرکار ینیل ہوئی۔آ خر تک مزاہرفاظ سے دی ہوگی ء ول خبرصارغ کےھوانے سے ہوگی ءاس لئے بہت خت ہوگی۔ ج نکی اللہ کے متقائل پت کی جال ہےءانکا یلزا میں ہوتا تاکردہاپنے عبادتگمز ارو ںکوالہ کے عراب سے پھٹرا دی گے .یشک پخود فی کر لے یں کرای ان کےشرکا سے مدد ےگ لوا کا طرف سے برداش فراا جا ا ےہکاللہ کے عغراب سے بیانے والا وہا ںوی ہوگا اود ھارا یر مکیتارے شرکا یل اللہ سے پیا کے ا کی وج سے ہے جوقم نے ال رع ا ور

اص 0ص - 0

جب ڈو نے درا نے دا ںواپ ید ےکاقٹ کر یا یل سے دیے سے وقت میں بی اصلا کو لکرا فا7 نرەدتاے۔

مکل المَنّے القق ید المْشویق حا اس جنتکا جس کامتخیوں سے وعدہ ہے ىہ

قْر ِْ کنیا الکؤدہط یلا ہے کہ اس کے حت ری جادکیا ہیں اس کے دَاَيِم و ۰ 5 "رع یہ غقی الَيْهْتَ ۰ کر والو لں‌کا_اور روا بر لاک ے۔ الما عق لی انار يَ‌النًائ و

تق و جات ہیں: جو نکی اداشگی کے بعد بیا ساس رکھت ہیں مکی اکر سی اللدعلیی ھب سے حالے ے مار بت بی کوٹ ہے۔ الد کیا مب انی ہوگیہاذ ولب تکاشرف پان ےگاءورنہیہ نر ان لوگو ںکویھی انال با وو بھی معلوم ہوتا ۔الن ضفظرات کے لے الہ نے ایم پا کا وعد وف رما رکھا ہے شس ک تحت نہیں جار ہو لگا ء اور زی زشنپالا . ۱ گیا کے ددرست کے جان ےکا دجر سے دو ان سرینروشاداب ہوگا ۔ااس کے کیل لبھی داٹھی ہوں کے ادرساہیگی داگی ہوگا۔دہاں اڑی - بہار ہدگی+ جس کے نما ںوی ںآ ۓےگی رشح اتا لی کے اتاپ کو ہمی یٹ ظا رکا ہے ۔ائ علق بیس یچ خابت ہؤجان ےکا اتعام ۱ بی ہوگا کہا کی راحت کے لئے جو ھی ملق بین رک ےگا عط ا ےگا۔ جو لو کن کا انارک رت ےکرتے اس و ناسے جاتے ہیں ءا کا“

۱ أ ١‏ إْ

لہ یہ ہے ؟ک نی اگ می بیئنک دیاجا ےگا ہگ بق کا خلاف ورز یکا امام ہہوگی۔ بل کا اما نکافراپنے اتد نےکر جامیں گے۔ ال نکی بدا عما لیو کا حاصلء نکاس مان ہوگا۔ اید تا لی ہراب ککواس کے اعما لکی جزادےگا_ عائصلل: پک لوکو ںکیریم اکیاسخنت ہے میز لن پالٰی یا کوا ہی مقام پر رن ےک یکیش جس سےز مین کیام مٹیا اورشادالی قائ رہہ بی ایت رصتی ہے۔اللہتحالی کے سا تھا یٹ کا ساس ہن بوناجاۓء نت یی کے والوںکی بی عل ایق ہے ۔کافر اپنے مج ےکا سا مان انی بدا لیو لکاصصورت یس اپنے ساتھ نےکر ال ؤناسے جاتے ہیں ۔اللہتعالی ہرای ککوااس کے سی ےکی جزادجاے_

وَالنَْْإِتَيْلنہُ ال َ يَفْرَمُوْنَ اورٹمجہیں ہم ن ےکتاب عطا کی ود اس برفرحت ِا اَنْزْل اِلَيّكَ و مِن الأَخرٌاب اد ہے ہیں جآ پکاطرف نازل ہوا۔ اوران گروہوں 0 ےبحیض سے محر ہیں .ف ما دج ء بش بچی امرس کہ اللدکی 7 یکر ند تی کو ا شریک ننٹراؤں۔ اج اک کی رف بلاتا ہوںل ء اور ای کی طرف مرا ٹمکا ا ہے۔ یپودوصا ریم سے ولک ج نکوان کےاخما گرا مک تخلیما کی رشن میس نتر انصحین صلی اہ عل یلما اع مطلوب تا نیل قرآن پا ککیصورت میں نازل ہونے وا لیف مان خداوفدگی سے بڑئی فرص لی ۔انگمروہوں میس سے و ول بھی ےج نہیں ق رون پاک کےگنح توں سے اکا رتھاءاورا نا رکی دوہ یی کہ بیلو گت کو ابی ند کے مطاق رناا چاہے تھے اورفر مان خداوندکی ٹل تریف کے رب ہوتے تے۔ت رآن پا کک ردسے بنر ےکوی بھی ما یکن ےکی اما نیس ہے۔ابیے لوگوں کے جواب ٹیل چو قران پا کی ققلیمات کےٹتض تموں کا ارکر تے تھے ریف مایا جار ہاے ہک ہام ال اکا نکی طرف سے جہ بی امردیکیاے ؛کہ الد نلدگ کیا جا ؛ ا کی رض اکومطلوب مات ہو ے صرا تلم پر ہاجائے +اود ال کے علاو ہس کی پندکوعیت شددئی جاے ۔ شک سے پک رگ بی صورت ہے۔ یل سب لوگو ںکوچا ہے دوائ لکتاب ہوں ءباائی ہولء ای رف بلاتا ہولء جوا کا پیر اکر نے والا نے اویل ان کے انا لکی جزادپنے دالا ہے میبراٹھکا ا ھی ا یک طرف ہے۔ می ا بگھ ات نکوماۓ دالوں کے ساتھ ہوںءآخرت میں ین کے ماتنۓ داللوں کے ات ہو ںگا_ حعواصل: ج یں اولهکی رضا مطلوب وہ دو احکام خداوند یکو جا نگرفرحت پاتے ہیں۔ چون مال یکر نے والے جھوں وہ کےیگت تو ںکو ما نے ہیں ہیف کا لکارکرتے ہیں ۔شاہ دی ان بی ےلیم خداوندی کے مطابنی

و 4

ُ وسٹو ہو ۶اث کر 5ھ ٭ هنْ یت بَعْصة“ قل إِلَا ایژزٹ

مہ کے ام

کی بندگ یگیل یی تکودڈٹ نکر ے :اس کے سا وش کیک زیشہرال ےکوی وا غکرےء اور براعطا عکرے ہک رش

رر ال ا رف بلاتاہوںءاورای یرف مبراٹھکاناے۔

تی زاضلی میرل ۳

ایت

حا

کا ات ند حُکْمَامَرَهًا'ونین. . اورائیطرں کم نے بی اعم نز فرمایا۔ او اگر ِ 4 5ھ ردہھ رَمَاهَاءكَمِی 5 ا نکی خواہشما تکی پپبروئ یکر ےگا 207 کت مل ود کا ہو تال کےتضور نت اکر عما بی ہوگاء نہ بچانے والا ہوگا_

تق رآن اک ع لی ز بان بیس ے؛او رٹیل ےکا درجررکتاے ۔اثارت وا ذ ار کےقھام مقاما تکا ذک راس یس موجود ہے ۔ اگ رکوئی ال دتعا یک طرفر جو لا ےگا ہرایت پا ےگا ء امیا ن قلب پا ےگا ۔اوراگرکوگ یفن کر ےگا ۴ اہ ہوگاءاورراوعز اب اخقیارککرے .یس ہیکناءکرکوک ذس ہدایت پاجائے۔ ریگ نکی ہیکنا کول زی بگراہہوجائے۔بیالدکا ڈیم ےج بدا نکرتا۔انیان اپنے تر بات ےگھیسکتتا ہے۔جب اسے اللہ کےفرما نکا تدج جاے ؛او رٹیل وگوں کے بنائۓ جو ئے رکم دروا کی رد یکرت رہ اور دوک ہی ہو کرد وق نکوماتتاہ :دہ اپے آ پکووھوکہردے د| ہوتا ہے۔اپےے انسان کے ابا نکیاشہادت دیے والا ءال کے ات ےکوی زہہوگا۔ ا ےگ کے مع اب سے بپیانے والائھ کوئی نہہوگا۔ جن نکی حعال پر پبردئ کی جارجی ےتیل می س بھی اٹ یکیاسا قد ہوگا۔ اگ رکوئ ین کک طرف جانے والوں کے ت یل در ہا ہے :ذو جنم یس بی جا ےگا رکٹ سکیا شالن ىہ ہے ہک اسے حیطان انیس ککنا۔ دہ ام را کی اطاعح تکرتا ہے۔ ال کی بنلدگ یکرتا ہے کک یکو ا ںکا ش ری کی کب راا۔ای وعدہ ماش ری کک رف بلاتا ے۔اور

جزاد ہے وا لے قا دیشک کی طرف لوٹ کا ہمہ وی احسائس رکا ہے۔اللہ کے ن کی شان و شا عطاکر نے والا لاش کیک جانا ہے یانص ٠‏

کو شالن عطا ہوئی ے٤‏ دہ جا تا ہے۔ باقی سب اس شا نکوائی قدرجان گت ہیں بٹنس قررددآپ ےیحبت رکھت ہوں خلا موق حضور سے محبت رکئے والا ہھتا ا ال کے نز کا درجنھی خاتم این کی اولہعلی یر 7ہ" صا نا لم اسان کے در ہ ایل ہوکنا۔شاہرک بابک ہیی پجق۔ : ان ال تعا کی طرف 70 ن پا کعم کا 207 نظ وت میں ہو اور ای تیب سے ہو نن سک رق ین کی لہ علہ رم نے تحمدبی فراکئی ہو ووٹرآن اک ورٹگئیں سے کی کا بن ہوئے کے پاوہودلوگو ںی بای ہو ی گی سونمکوابمیت دی جائے لو سے کٹ لوکو ںکا ات ہوگا جن نکیا حال پر رو کی جاری وگ دا اللہ سے بچانے والاکوئی نہ ہوگا۔ شہارت: اللدتھالی نے سورۃالاخیاء(۱ )یل نر ایاے: إِي اذ الَبَلمَازِئز ہِ یك۵ 9ئ عباد تر نے والوں کے ےکاٹی ہے۔ :

وَلَقَد اَممَلنَام ملا ٹن تل ك و وھ کس خو ال

خَعَلمَالد از واج وَذشِيييَّة“وَمَاکانَ کے نے ادا اورنتھتھرارۓے ارول ً کا کا یں ہک د ہکا نان نے ےگگرالد کے ٴ اذن سے۔ ایک دعدکھا ہھاہے۔ ۲

تی رف اضلی منزل ۳

کافروں نے می اکر لی اللدعلیہ ول مکی ازدداگی نی بجر تکااظہارکیاء او رکہاءکہائلہ کےرسو لکو ولیہ ہدناجا نے ۔انل یئ بچوں ۓل کیوں ہو۔ دوسرے پک ہی انی رسمالت کے ساتم زی جج ےکیاصورت می کو نائٰی ھی لالٹی حا تھی ۔ اس کے جواب یل ارشادفرمایاگیا ہےککہآپ تل سول کیج گے ہیں٠‏ ا نکی ازدان بھیتھیس+اولا دی یتھی۔اس یس نتر تکاانکہار بے چا سے یس بھی معاشرے مس ازدداگی ز مدکی اورت بیت ولا دکی کیا اہھیت ہوثی ہے ۔لوکوں کے بٹائے ہو ئے دروارع از دای زمر کی ال شح لکو پر ل ےک یکوشت شک رتے یں ء جواللہ کےفز د یک پبندیرہ ہو ے۔او لاد 2 میت کےسلسلے بی ں بھی می ہو ہے۔ اللہ کے رسول پر زمانے یں وگول پریردا کرت رہے ہیں مک رضاوالی کے مطابی ءا واج اورذر یت ےکی عق ہوناجا ہے ۔معاش تی زندگی کے ای صے سے اصلاں کا آغاز ہونذا گی بھلائ یکن ہوتی ہےر بای جز ےکی صورت می ںی نشی کا لاک دکھا نا نواس کے تق مبارشادفر ایا گیا ہے کہ سو لک نشی لاک دکھا نا ا زان ال ہوا ہے ۔اللدتال یی مل ہہ ا کی حکمت کے توا دوخوب جانا ہے .کس نشائی ے عصربی علوم پعلم ال یکی برتری ابت ہبوٹ سے اللہ تعالی سے بت رکوئ ی نی جادا۔ت رآنن پا کک صورت میس جوکزاب نازل فرمائ گنی ہے۔ اس ہی کل والوں کے لے یی نیا موجود ہیں .کن لوگ ںکوالہ نٹ ےکیاق شی دی ہکس ےدوت دیا سے ؛کیا الا تکارد ہے ۓ ہیں بکک ان کے ل ےو رکا درواز وکھڑا 0 ےل کے لئ دتنے میئۓ وق تکوضائ کرت کرت خسار ےکواپنے لی مقۃ رک سے ہیں۔

انل ازوداگی زنرگی اورتر یت اولا ھ سی نککااغ ءاصلاح معاشرہکی طرف پہلاق رم ہے۔ازلوتھا یکی طرف سےمعری علوم یلم الپ یکی برتی ہمیشہ دا کی جا ردی ہےکوئی ند ےر تصورا یکا ہے ۔ اوہ تال یکی عطاکردوتو ش چیا ایک محرددوف تکک ہولی ہے۔ ہرہرلحہ اپ اندردگدت اصلا رتا ے+اور جوگز رچاتا ےوہ کر 6و ٹا

یمَخًواا 6 وے۔ 2 او چا ہی

۶و ینیت وَمِنَْة اللہ جھ چا ہے ما تا ہے اور غابت رکتتا سے ۔اور اژلشہو"_ ام تاب ای کے انل ہے۔

او تال یکا عم کم ملق ہے۔ جو تے انی افادی تکوکھود تی ہے ہا لسکومطا دی جات ہے۔ نس کوائلہ اتی رکنا جات ے الکو پائی رکتا ہے۔ جو یب نا ءال کےخلاف بدہدوھادگ چائی ےہ جودضا ءال کے مقاٹل رسوما تکواہمیت دی ے الیارکردرے دی اتی ربتی ہے۔ چا خلوت شی بی ر ہے بای ضرودرتقی ہے۔ جب اؤہ کے نز ویک ال کے بے صن کے لئے عاللات سائگارہوں, پچمروہبڑ حتلتی ہے ت رآآن اک جادت ہہ ات الاب اس کی خلوت ہے اود یہلا زم دلو ہیں و رات مز بوراوراش بھی اوت یکی طرف ےنازل فر ایی بی اس رائل نے اجکامات الکو وی ند کے مطا ا مان ےک یکوشت کی ۰ اود میلوگ اپنےضت کی جزاپاتے در ہے۔ق ھآآن یاک نام نین صإ کی اللہ علی دم پر نازل ہوا سان کی بعفت کا مقام بات ینیل دا ال لئ ق کان پا ککی تفانظ تکا وعد دف ماد یاگیا ہے سغادت می چاہ چلاجاے پگ باتی ضرورر ےگا جن لکی عقیقت ائلہ کے ہال مو جوڈنیں ہ ددع چھینیں سے ہک سچھی یں ہہوگا۔

حائصگی: اللہ تی تکومٹا ا ہےء با تقیقتکو باقی رکتا ہے۔اخ کاب اللدنعاٹی کے پاس ہے۔ جوعنوان دہ رکددے؛ ا کو پل د ینمی رای ہے۔دافلا درب کے لل ےکچاج ۔

فی نضای منرل ۳

ایت

٠ ٦

وَاِنْمَائر نے 2۰/ َشْم اوراگ مآ پکوکوگی وعدہ جو ان

ےم

او یی يك کا کا ع اعاق ک الو دی ما آس کو وفات د ٹ دلء "... کی 20 الات ۱ ہت ٘

مگمراولوگوں کے لئے حیات نیا شی بھی عذاب ہوتا ہے ہآ خرت می ذ ہوگا یا۔حیات ڈنیادالا عذاب مگ بین بر شاہر کے سان 0 ص 0 پر ہے ٘س میس پمیشہ بک جحکمست ہولی ہے۔عذاب بہرعال 1 ناکرا وا یشیش ے فائس کت ۔ اس کے وقتکانتی نلم ال ےکی جا نا ے۔ شاک شا لی سے کی قکولڑگو کک پچارے۔ددا تقو لکر تے ہیں ء یا قجو لک نے کے دگڑے کےسا تح کن مال یکر تے ہیںہ یا قبول ہیی کرت ءاس کے لے دد اتی کے سان جواب دہ ہیں کو بپادرہی ےکاکامءغاتم شی ن کی ط یقت سے ای طز ہوکنا ہے بک اض نکی مقالشت ا نکی لعل یک وج سےقائل معائی گیا جائے +اورتا ماب دی کےساتم نے عق کےا مک جار رکھاجائے۔

حاصل : حیات یا بھی عزاب کے وقت این اد تا لی کےےلر ملق سے ہی ہوا ہے شاپ رکا کا م پل عق

کےسا تج بی پوراہوجا جاے ملغ نکی ان صورت دی ہے جوم این کیط یقت ہے۔ ات تو لکابھی

فا تکرنی جاے بی اق تک رک جاہئے ۔ساب لن وانے. کب لومالڈ بن سے ڈرناجا ہے_

کپ

أَوْلَمَيیَرَوا أنَاتَاي الس ب مو کیا دہ د ھت نیس مک ہم زی نکو اطراف ےت من أَظرافنَا“ الیگ قب کنانے پچ آرہے ہیں۔ادراللدگم فا ےت ِحَل 'هَهوَسَرَي لابو کوئی اس کے کوچ ڈا لے دالائیں ٠‏ عماو صاب لگن دی گت

کافرو ںکو را رہ اک نی اکر مکی اللدعلی ول مکی دگحوت خیرکو قد روضزا تک ڈگاہ سے د نے دانے بڑ ھت ارہ ہیں+اورا نک انیس ہرس ہودی ہیں لو ککافرو ںکی مرکا ضہرس مکو یقت کنل گے ہیں ۔الن پہ یدداس وتاجا ا ے؟کہآخرت کے لقن سے ہی حا پر ھلائ کی راہاختیارگی جانتقی ہے+اورھلائ کی راداختیارکر نے بیس ہی انسانو کا چھلا ہے۔ کو تن دہیے والو لکواڈل کی مغیت عیب ہولی ہےءاس لئ ا نکاکی مآ نءاللدتوال یک طرف سے بڑی نشانی کادرج رکتاے لحم اللدکاشان کے لان ہے اور جب ال ۱ اعم ہوا ہے اق تام اسباب ا مال می تک جاتے نی ہراس تکاسوال ہی دیس ہوتا ۔اورجب وولوگو کا اکیاان پڈاتات 7 ۱ اتد گل ے:صابہداءوجا:اےاوبرتاکگی ہوجادے-----

جا جب باتہم ند کے سا تھ ہوء اوراس کے ما وا نے بت رسس ھن ۱ کوخطرات اطخ ہو چا ” اق اس بات کےیقن ہونے میس شن نمی سکرنا چان .۔اللہہ اک لوگوں کے ساتھ ہوتا. کا ہےہ اس لے ان کےع مکوادب سے ماخزا چا ہۓے سا پا اداکہ نے کے بعد فاررغ رہناجا ہے باشتے ئا ۰ ساب یھ الک کی ۶8۵ 000000 کک

قَی >× ۷۷700

ا ا ا ۱ ا

عم

!٣دچلا‎

: ُ ا ہدے!ںہ> تہ وو سے >۳ کو ےر 1 7 ہا وئقں ک ۱ لین صن لِم فُللهِ او رخقی ہن ہی زم لکرے رہے ہیں ان سے نے

2 25 7 7 1 ا لوج ما ا خر ال جیا عم مال ٰ لئ لو خقیع بی ریس سب اللہ کے اخخاریس ہیں_

َ2 صژٰ َ‫ ۶ّہ ً6 ہز سکاکسب انل کےیلم میس ہے۔اورکذارکوعلردی وَمَیعْلُمْ الْکْفْرَلِمَن عق الدٌايہ ات 20 معلوم ہوجاۓےگاءکہ پچھلاگھرکس کے لئے ے۔

تق کو مانے کے لے مم بین پیگگی خی تہ بی کر تے در ہے میں :ا بج یکرت میں سخفی رط یہن رکر نے دانع مکی ذبت سے اپ اث ات دشتی ہے اور ماش ات قظعا باذ ا اللہ ہدتے ہیں ء اس لے الہ کے سا کسی کےک رکی حقیقت میکیارہ جال ہے۔ ادگ خفی رت یکا اط کے کیا با نی ؛کہاس کاعم سب سے بڑاہے ۔ ا لک قد رت عمدو یں ۰اس لے ا کی تق رکےساتے سب ماج ہیں۔ ہٹس جو کرد اہے+ دوالتھائی ک عمش ہے ۔ دہ ہرای ککواس کے سی ےکی جزاد ےگا ۔حیات یا کے نماتے کے ساتھ یکفارکو پت لگ جات ےگا ءکہآخرت می سک کا انام کر ہوگا او رکون خذاب پا گامگمراس وقت اصلاحکو ایارک نافمکن نہ ہوگا_

او ت کو مانے کے لے خفی ہن ہی ری یکرنے والے پمیشہ بقل چہوتے ہیںہ دہ درال ابٹی جڑ کاٹ

رہ ہدتے ہیں ۔کو ینف با بی نھ ی ال کے ان کے ای تقیقت دی کیاکی ہے ۔ بن سکاکیاہواادلہ کنل میس

ہے۔حیات ڈنیاکے ات کے ساتھآخر تک بھلائی اورخسارہکافرو ںکومعلوم ہو جا ےگا۔ٹس پنے سے فاد وہ

اٹھاباجاسکنا ہو دہ پت باعث حرت کی ہوتاے_

وَیکذل اللَکَک انت مسلط - اوہ کافر نے ہیں ہک ہآپ مل نیس ہیں خر

کے پچ ھ اس دیو ہد دلا پے 7 006 کاڈ قل می با مهي ابی تل جج تے_ت۔ وا ی کاٹ ہے ج8 ہی مم 001 ع ے٤‏ اورا ۰ پک تا تاب ٦‏ وَمَنْعِنَدَهَمِلَۂ الْیْسپپهٌ 7 ودراںلں 2 ایا ق بے

کافرول ن ےآ پک رسال تکا ا ڈگا رک کے بھلائ یکی داہ اتاد نکر نےکااعلا نگردیا ان کے جواب می مہارشادفر مایا گیا: میرےجیے اٹ یم کیگوای سے بڑ یکو یسکیس ہے ۔ دہ جرعا لکودکد پا ہے دوگواہ ہے ہک نے تم لوگوں جک تن کو پان ےکی دی سک یکی ہے اودد وگواہ ہےکیتم نے میرک سال تکاا گارکیا ہے ۔ جزاد نے دا نک گواہی تہارے لے تہارے اعال کے ھ انے سے اہم ہے میرے لے ممیرے اعمال کے جوا لیے سے اہم ہے۔ بندول یس سے ا سک یگوادی ابعیت رلصتی ہے شک کے پا یی مکتاب ہے جس نے فرمان خداوند یکو مان ہے ۷ا تےکتابکاعلم ہے :اور ےکنا بکاعلم ہے +دہ میرئی رسالت اگوی ضددے الکن ہے ۔فر مان خداوند کی اعطاح تک دراواختیا نکر نے دانے نلم ہیں ہکم والوں کے متام ان ا تگیا

یترک ے۔

واصل: اللہ پ رای ککواس کے اما لکی جزادینے ولا ہے :اس لئے ا لک یگواہی سے بد یگواہ یکو ی نیس ہکن

ایت

ومآابرق٣ا‏ . اد۳

ہے ےلم دالے اور ےلم برارنیں ہوتے سفر مالین خ زاون یکی'اطاعت ےکتا تی ما علم حاصل ہوتا .۰- وانے ماقم نکی اڈلدعلی مل مکی رسال تک گوا یا دینے رہے یں دےدر ہے یں اوردیتے یں گے۔

شہادرت: اٹل تمالی نے سور ۃ الم وین (٭ ۴ )یل ارشادفرمایاے: ۹۶ 02ئ2 لگ ۔ الَيْفْت يُجَادِثزت ق ایٰتِ او بکَبر مالین اَم“ بر مَقنًا عِنْدَ الو و من الَيْهٰ إمَلڑا* کیک یَقبعغ الع ین کذب ممم تر نا3 دہ ال دک آیات میں خی سن کے جو ںی ہو جنگ ڑ کرتے ان ران کن بل ا وا مر رن کن ا

و و

۷۸۷۸۶۵۲۰۰۰7 ۱

ات ” شب رنہ يك ِئیفرج الائس ‏ لآ تاب ہم نےآ پکیطرف نازل ذف مائی ن۵ ک2 1 و ای ہے ۴ 7 ٌ 7 ٭ ا 1

کہ سے ہس و 1 ٤‏ اع کے رت کے اڈ 1 ۱ و ِِرَاِالََرالحِیْںِ ا ا ا نا

رت دالاوالااے۔

ففرآن پاک الوتقا کی طرف سے نازل فا یاگ یا :جن سکاکوئی شری یس ۔حفرتئ سلی ال علہ لم پر نازل خر اگیاے:ج ماقم لق ین ہیں متصیدنۂول بہبتاہا ےکآ پ لوکو ںکفکمات سے و رک رف لاکیں گرا یک بہت یصورتل ہولٴ ایگ ایک صورت ہوٹی ے مات سے فو رک ططرف لان ےک کش ےسب کے مل ےکا جا ےگی گر ہدایت پان اللہ ہوگی ٠ا‏ دراے ہو یء تو طالب ہدایت بد پدابیت یاف عمزت دانے موم نکی صف بل شا رہوگاء اود ماحول ا لک خو بوں سےمورہوگا_ ۱

ان قرآن پا ککاغزول حفرتئ صلی لعل یلم پرہواہے ۔ او ںکوانرعیروں ےن رکی رف لا ےکا کا کرنے والے ال کےرسولیکی لعل یلم سے لوت وجلوت میس پو راع رت ہوں وحن مغ اداہو سا درن رکیل ہدایت پاذ یی اللہ ہو ی ےء اور طالپ رایت ہل ے ۔ہدایت باق دگی قد رکرنی جا ہئے۔ا ںکی خویوں سے ہیشہاحول وت اہے۔ َ

ہت ال هکہ شس کا سے جو پٹ آ سا نوں اورز مین ال کش ضں+ 7 اویل لنّكَفْرِيْكَ ٹس ہے ۔او رکا فو یکو ایک عذ اب شد ید ہہ لا سے 7را بعت داب مین ”ضرع ظعو وکنا رد ؛ ماک لکاراست ہے بجی دراسعنے جس بل کر حیات وف یاکو ان طر نی ہگ ارا جا سکتا سے ۔ایارا تتے پھ کی عصورت میں خوف وحن سے مات گ لکتقی سے ۔ ای رات پر مجن وال ےآ خرت میں فلا پائمی گے۔ جولوگ ا کا فیارک ‏ ےکفرکی راہ اختیارکرتے ہیں ؛الن کے لے و ای۲ لبھی خرالی ےآ خرت مس تخت خرالی ہوگی افو کا پناعلمکک نیس ہرتا۔ دوقن کے ا وکا رکو انار انگ خاتے ہیں یراکش نکر کالہ نے لوگیں پر ڑا اتال نکیاے لت کی سیر کی ایا نیس ہےءاس لے جوا دا کا رکرنا سے *اپینے سب سے بڑ مے ایا خوا ہکا انار کرتاے ۔ جاپنے کی نوا وکا نکاکر ے :ا لکوضرورعز اب شد یی صورت ٹیل خر ا ٰکحیبر نل گی _

وصل: ہر ےکا استعمال تلقی سےف ران کے تانے سے ہو اہ ای راصت ہے ہیل فلا ےگ مان خداوندگی کے انار ےکا خرو کو اوہ ان 1ات ن7 سے

لے زاضاں ملس

ایت

الُذْغَْ یَنْتَحِْبُوْنَ ا موہ لیا٠‏ جن حیات ھا خر ت کے عقا بیارل ۓ

عَيٌ الخ وٍوَیيَُ لو ضر ا سے جج کے ردق پر ؛ رر ے ط۶2 ٢‏ َ ۶ھ اتی ہیں۔وہدوری ابی می ہیں۔

الو وَیَبْکُوَْهَا َِجّا أولٍٰ شاق) 2 ام

1 سپ 4 صَُللِيَِعِيْيہت

ضر 2

کافرو ںکوحیات ڈناسے بہت پیارہوناے۔دہآخر تکابا تکا ا نک یکر دینے ہیں ۔حیات دنیایش ای ا تنا اش اک ہوتاے کہ اس کے نا ت ےکوی قر جب ہو انیس یکن ۔ جو لوک می کی ادا کی راہاخیارک رت نظ تے ہیں ایل دورسومات کے جوانے سے اللدکی راہ سے دوک ہیں ءارجا ا بات سے ڈداتے ہیں مک ال طرع آپ ز ماف ےکواپنے خلا فک رٹیل گے ۔ترغیب بپبدہیتے یں کہ 71 ا اکروویی ہوجاے جھآپ چاجے میں اورزنا یی راشیارے۔ یجان والو ںکی نشی ہے یت کواپٹی ین کے مطا بی بنانے وانے پمیشردورکیگمراہی یس جا ات ہیں۔

انح : حمات ڈیا کے منفائلآخضرت پیارگا ہو رںخ ودرستٹ با زورب تین ہوک -۔قاللدکی راەرے

روک ہیں ء اور نکواپنی ند کے مطا بی بنان ےکی وت کت ہیں + وا اصلا اط ف نات یل ہوتت ؛

دودورگگرای بی ہیں۔

وَمَا اَمَسَلْنَامِن مُسُوْل إِلَايِلِسَانِ اودہم نے پرصتول ا کت کا بن ہو ئے ولا 4ھ وہ سے کرد ط کی ٥‏ لے بھی کیا بکردہن بررق کر کے نو اللہ شے عاے مم بین لہم فُیضْسل الله مَنْ ۳ حت ×5 6 رظ 0 او رناے اور شے جاے امت یتاے-اور 00ک 0 اک کا ٠‏ کے ٠‏ رظ و ووگزت والا :نت وا( ے۔ .تحت لئے وی الیل سکیقو می ز بن می سآ تی رجی تاکن النلوکوں روا ہو ءاوردوبشارت وانذ ار فامکدہاٹھاتہیں۔ دوسریی ذزہا یں ہو لے دانےءاپنے لوگوں میس جانمیں گے :اذ اپنے احماسسا تکوالن لوکو کی ز پان بیا نمکمیں گے۔ جس ذ با نکوٗہتر جال ۓےکااسائس ہوہ ال یس تھا آسائن ہوناہے ۔ بچھانے دا ن ےکا یق ہے کردہ ھن دا ل ےکی زربان مس با تکرے :کرد نے دانے ررش نکر سے بات بج بی لآ جانے سے ہدابیت وگمرا ی کال یں سے ہدایت ورای انت ا روپیے سے ہے جو نک نے کے لئے شعوری طودپہ ۱

اخیارکیا جائے۔جھ ہدایتکا طالب ہوءاللدتعا کی طرف جو لاے ؛ ات ہدایت ہوّی ہے۔ جو کو اتی خوایشی کے مطا اق مان ےکا . 7 ١‏ کش می سلک جا ء دوگمراہ ہو جانا سے ۔عزت وا ہمت دالا لکل جڑ یکرت اہ دی سب سے ہھناہے۔ ۱

غانی سی سا نو ھا ٠‏

۱

6 ٘ ْ ٰ ۱ ْ ۱ أ ٰ

افماس ہ۶ و؛ بات اکا یں رشن ہوئی ے۔ پدایمت ورای باذلین اللہ ہوئی ہے۔اللہ تال ے وا ضرورکر ی چا ہگ جو جال لک طرف سے ہور ہا ہوا کو پلک درست ماننااے ۔عحز ت بھی ای میس ہولی ے کت بھی بی میں ہوٹی ے_

لَفْذ اَمْمَلنًا ُولی بِالِتِتَا اَنْ اور بے شک بھم نے موی (علیہ العلام کو ابی ھ5 کی سہىے یك ۶ کم 1 شا اک ٤‏ لو ظط زلم خر قَذِمَكمِناشُلّتِ ال لی نثانیوں کے سا تج کیا مک ابی قو مکح بات سے ور

کیا رف امیس ءاورآئی اللہ کے ایام باددلاجیں۔

5 بے شک اس مس ہر بڑےص مر نے وانے نر کپ ۱ بر سا > ]١‏ 2 1يِتَلكِمَبَايِشَلَزْبہ زار کے لے نانیاں ہں۔

ححضرت موی علیہ السلا مکو الہ تال کی طرف سے ای ےکی جزات کے س ات کیا گمیاء جا ز مانے کے علوم ینلم ال کی تی وائ حکرنے کے ل ۓےکائی تھے .شا رسالت لوگو ںکطابات سے فو رکی طرف لن تھا۔ رایت ریت ؛کہسابقہامتوں کے احوال ان کے سالئے اک مر بیالن کے انی کہ ماتۓ دانےاورنہمانۓ وا لے لوگو ںکااضام معلوم ہوجاۓ ١‏ اور اپنے رخ کے درس تر نے مل رد لے ۔ جن ایام جس اللہ لوگوں کا کیا ان بر ڈال دیتا ہے دہ ایام یچ نے والوں کے لج بھی اپنے اد ڑا درک عبرت رت ہیں ۔مصماحب وآلا مکو باذ ہن اللہ جا نکر اپنا قن اد اکر تے دنا صبرے :اور مصرا بکی طواات می لق مع ال ہک تام رکھنا باضبر ہے۔عطاء ال کو رضا ءال کے مطا بی تضرف میس لا ناشکر ہے :او رس بھی تکوتقی رنہ جاننا ہو اشکر سے ع بر بش رک نے والوں کے لئے : حفرت موی علیہ السلا مک یتوم کے ذکمبیس ایق نتانیاں ہیں ععبرکر نے والو ںکوبڑ ےصپا محفرات کےتوشش قم سے روش اتی ے ہشکر کرنے والو ںکوپڑ ٹک رکز ارحضرات سے وش یلق سے۔

اص٥ل:‏ کسی بھی رسول کے ساتموز ول نتا نیو کا فص لی ال سے ہوا ہے ۔ شا و رسالت لوگو ںکشلات سے ورک رف لان ہوا ہے ۔ جن ایام مل لوگو ںکوان کے ک کی جنزادئیگئی ہدء دوالہ کے ایام ہدوت ہیں ۔ وا بات سے فائحدہاٹھانے کے لئے ایت کا لیک معیارکھی ہوتا ہے بہتعب ‏ دش رکر نے دانے ہی در غبرت سے فالمدہ اٹھایاکرتے ہیں

َ٤‏ َال مُزلیلِكَْمِهِاذْترْذایَِْة اور جب موی (علیہ اللام) نے انی قوم سے

ٰ۸ رہد و 1د رھ رن ہودےہےے و ؛اسے ال ُ ت ٤‏ ۱ / اللہ اذ اکن ال و َو مرا اپے اد یکو کرد جب نے کر کرٹ لْكَدًا کے تھی آل فریون سے ضجات دگیء ج یں پرا جھ مو سو۶ ناو یں ن یا 2 7 0 ٭

کک عطذاب د نے تےء اور ضہمارے بیو ںکوز کر تے

کا بد ےر کد می دھوےم ےآ 1ھ لے ۶ھ نَم وَيَمْتخقدكتلمَاءَكمْ و ي)؛- ‏ ۶و و تھے اور ال

۰ 7 سس ھا لاک کر ذئْۂَبلهون نلم عَينْۂ ٥‏ تمہار ےد کی طرف سے بی ا اتی

تقیرفاضاں منرل ۳

۷/60

ومآابرگی ٣ا‏ الڑھی ۴ا

رت موی علیرالسلام نے بی اسزائنل سےفرمایا: اللہ نتم لوگوں پر با سان فرمااتھا ہنی ںآل فرکون کے مظا لم جات دی تھی .ال فرکو نتم سے مضنق تبھی لیت سے او رت ہیں مار ت ےکبھی 02+ ھ۸) تھے اور تہارک یعورتو ںکوزندہ رکھتے 70+ 7+ 0 ےبد الذگی درد سے ای ہوا کیم مور ہو نے کے باوجوداان ےنجات پا گے ءاورآ نج تم ایک تو مکی صورت ٹیل موجودہو_ حاصلل: اللہ کے اصانا تک باوکرنے ےق بالیس اضافہہوتا ہے۔اللدکی مددکااحسماس ہو ناوات کےساتھت نکی ادا یکن ہوئی ہے۔ اللہ ےلم سے بد اکوئ نیس ہے ء اس لے الک درد سے بے یکوگی مدد ٰ شہادرت: ال تھالی نے الج ر(۱۵) یس ارشادفرمایاے: مُبَمَايَرَذَالَيْهْمَ کنہذالزگانزافخِی مہ مَزمۂ يَاذْا و َاکتوا 2 یلم المَل سوک يَشلمْذنن کافر بہت آرزد می ںکریں گے اش ہم ملمان ہوتے۔ آنھیں وو ءکرکھا میں اور برت یش +اورامبیرائی سکیل میس ڈا نے جلدہی ایل معلوم ہو جات ےگا ۱ إ سا لن ک و اود جج ب تار رٹ نے سناد یا رک گرم شک رکرو کہےدو۔ پل ود ے ہپ و ےمےییۂد ئ کے و ۲ گماء اور اکر اٹ ج . زیںٹا و لَيْنْ تس ان گے سبہیں مریردو ںگاء وراکرشگری کرو گے

2 انح کی ٹ4 ڑم راعزاب یقیبخد یر ے۔

72 جم

جحخرتہ موی علیہ السلام کے ذر بیج رارشاد بی ماش لکوسنای گیا ہک گرم لوگ عطاء ال یکوا کی رضا کے مطاِ تصرف میں لاتے رہو گے :ہار ی رکز اد کی برولت "نہیں مز یونمتوں ےن ازاجا ےگاءاوراگرعطاء ال یکوارتی خواہشات پرلگاتے رہوگےء اور اشکری کے مککب ہو گے :تو برای شد بیدیکڑ می ش1 جا گے کرس سےکپھوٹ جاناتہاارے یل یس شرہوگا۔ ٘

حاصگ: عطاءال یکو رضاوا لی کے مطا تی تصرف می ل ناش رگز اری ہےء انی خواہشات کے مطاب تصرف یں

ا اشھکری سے شک رکز ارکومز ون 9 9 جو نے

ا پھڑےپھٹ ری ںکتی_ ۶0*0۳

نتَكْكْرْةَا نو وق ا>ورمڑیا(علیا لام نے فرایاءاگ مکفرکر کے

ہ ٥ا‏ ۶ ۶د

َال موی١‏

۰+ ئےہو م ہ دےے إلا ٗ6 - پک2 نے و 2 . ے٭ْ٭ ہک 0۸2"

ی الا ض جببیع ۱ ان ۱ نعی اوز جو زین بی ہیں سمارے با بے شک اللہ بے ِ حََُ دم پروادےتھوالا۔ : 2

رت مکی علیرالسلام نے وضاح تفر ماگ کہ اللہ تھی ایا سے پاک ہے اس کے ارشادا تکو مان سے مان وا ےگ اکر چا ہےءاورنہ مان سے مع رخمارے میں پڑ تا ہے ۔ھگ ری نکی اخچا گی کشر یت گی نظام خداوندیی پر اش اندازنجیں ہویتق۔ اللہ تال سن ۱

۷۸۷۸۶۰۰۳ _

لعنۃ

١٣ وماارٌگی‎

گیاشان یہ ہے ہکرت کو ہرعالل می الڈدک ایا ح ے-

معلیع ملق ےہ باتی سب لیے دالے ہیں اود نےکر دینے دا لے ہیں ۔الل تھا کیا بے پردائی ہہ ہے ہکا کیا ت کی عاج ت نیس جر ا

حائکی: الوتھالی کےارشادا تک مان سے مات ال ےکوفائکدہ ہوتا ےہ نہماتۓے سے مگ رکوخسارہ ہوتا ے_۔ برای ہونے کے لے انی ذاتی خڑ یکو اہی ت کئال دی جا ء اور عبدا می ہونے کے لے عال پاپ ےت نکو

من وخ ی سےاداکرناجائے-

کیاسھمیں ا نکی خمرمی نیو ں یں جوتم سے بل ےہ توم نو حء اور عاد وشمود اور جھ الن کے بعر نے ۔اللہ کے سوا یکوا ن کا نہیں ے۔ان کے رسول دربن نشانیوں کے ساتھ ان کے پا آ ے٤‏ انویں نے اپنے پاتھھ اپنے منکی طرف لوٹاے او کے گہ ہم رتمہارے پاتھ کے گی کا انا رکراے ہیں ءاورتمہہاری دحوت میں “زی شک ےکہ بات میں دیتا۔

افلد تما یکی طرف سے محر ینعی کے ساتھھ پیل جوسلو ککیا جاچکا ہےہ اس بی تی نے والوں کے لے درس عبرت موجود ہے .تو فو جوم عادا دق متموداپنے اپنے وقت پر کڑےمرورع یں ۔انہوں نے فن کا افکارکیا :نول کے لے دک یگئی مجلت کے برا ہونے کے بحدائیں عراب میں کل امیا ریچ وکردہ گئ ۔الن کے بد نے والو کاب نام مھ یکمتلوم میں ان ملک بن کے 7 بھی رشن نشانیوں کے ساتحدالڈہ کے رس لتشریف لاتے رہے۔ برلوگ ہمیضہت نکی نکرتیرت بی کا ا ظمارکرتے ر ہے ؛اوراپتے ات اپنے مہو ںکی رف لو اکرتیرت کے انہار کے بعد کے رہے :۹م ا لقن کا۱ ارک تے ہیں ؛ن٘ لک یآ پ کن کر تے ہیں۔ ا کو مات سے موجددہ ریم دردارع کے تارو چو ڑنھ رجائیں گے۔آ پک صداق تکی نشےایوں کے بن کے باوجودجیی ںآ پکی ققلیمات میں اماک

ہےہکروویا تتھلنئیں دیتا۔

حائگی: ماضی سے <ق لین جاہنے۔ ای یل پجولوگ اہی ےبھی ہوئے ہیں :جن کے بارے یس ا بلس یکلم یں جابل لو کت کو نکر رم درداع سے نل جاتے ہیں ۔رکم وروائع انال علم سے نے ہیں ان کے بنا نے والو کی اپنی خواہشات ہو ہیں گرم وروا خکوان کے ماس وانے پڑگی ایت دے د سیت ہیں ہاور اپناسکھ

یکن پر بادکرتے ہیں ۔راح تن نکومانۓے کےعلادواسی متام پیرمو جو یس پا گئی-

آقزضا رل ×۳

۷۷[ ۳(16ح ذ 0نا

لله ان کے رسولوں ے فرماباءکیا ھی ںآسانوں اور ا( ۱ سا َ‫ الہش ضِں+ کے ن2" زین کے بنانے وانے اللہ می شک ہے۔ و ہیں 7 00س اعل گی کک وقت دی کے لئے ۔ کے گے تم نو 2پ اط دھ ہہ سو 2۶ ك ۹ ۔ ہثاری تل بشرہی و تم اٹ و ہیں ال نکی لم تَريدَوُن‌ان‌لصلۂ غًََ ن نی تل دوہ شک نکی ہنلدکی ہمار ےآ با کر تے ہدو و زخطظ ابو ا0۶7۶ ث دے وی تن کے 7 ۱ یلاب و تَافاثتَائن مین ٥ے‏ ری رفس ےا مک بین بن کے جواب ٹیل مرکین نے ہیف مایا کت کے پا مک نکرشجی جو نک ہواہے+ اس شک پفجو رکرو ۔ک ہیں اللہ برک ہے :یس نےآسمانوں اورز می نکوبنااہے۔دوخال قکل ہے۔ائ لک قد رت پر شن کک رن قطحا بے جاہے۔ ج دو تایں جھارگ زبان ےل کی ہے ہراللہکابلاداے۔ دہ چابتاےکتم نےعم زہہون ےکی دجہ سے جوکوتا یا نکی ہیں ءا نک ین یکرواوراس کےینلٹص بنددو کا اتجاع

کر کے اپ طط بی زندگ یکو بد لکر شش یکی راہ اخقیارکرو۔ راو نکواخقیارکرنے سے ماض یک کوتاہیاں معاف ہوجا کی ںگ تل صاری -

کےس ات ہیں اپ صداقتکاخجوت دیے کے لئ میوقت دیا جا ۓےگاءاونشہارا انا پت رہوگا۔ ورشہ عاتم سے دورت نیش ہے ۔اں کے جواب می کا فروں نے کہا کہ جھا کان می لتقم ال کی طرف بلانے دانےء و یے بی وہ یس ہم ہیں تم ىہ جات ہو کم اس ظ ای زندگیکیچوڑ زی ء جو ہوارے بڑوں نے افقتارکیاتھاءادتہارک پروی ےتہارگ مرذار یکو مان لٰل - یی نال :وگاہا کول ایا مج زدسات ےآ جاۓے؛ چوٗ یل ماثٹن پرہبورکردے ؛لقبات دوس کیا ے۔ نا و الل کی فررت میس شی کک رناءاخبائی جباات ہے۔ اللہ می چاہتا ےک ہلو ک ج کو ما نکرتشت کی راہ ایارک میں ء اور ماتۓ وا لے بندو ںکی حثشیت سے اس کنیا سے رخحصت ہہوں مگ بین ت کو چھلا کی مطلو بکڑیں ہوئیءاس لے ایخ کرنے والو ںکا انیل ہونا اچھا نی سکلاء اور دہ کے ہی سکیتم اپ سرداری تقائم کرنے کے لے اہ ےع مکوچھیلارے ہو گر د لکاانددھابہوہذ رشن نقا بھی ا ےکیآفائندہ در ےعتی ہے۔ ۱

727277ص کو و

کر نال مت ا تنم علق تہاری شل بشر میکن اللہ اپنے بندوں یں سے ۰+ ےج ےے >ھ ۶

ےد ت٭4 7 رر اضصاے ہپ '> ٭*٭ جع اضال نکرتا اور :ا اکا ھب : کن يْمَاءین حباوز وَمَا اك لنَا ھا ا کک 1 0ہ و و السا؟ : ط کی تھہمارے اس سند نے1 میس ٹر اللہ کے از ن: نر یپ ِ اٰل+ . دن لہ ٠ ٦‏ وٹ 7 : و سے۔اورمومنو ںکوف الہ رن لکرناجچا چۓے۔

کك۲ ص6 27

ہے ٢>‏ یل > پل ۹58و ہکوہ وَعَل اهوفَلِيْمَ کل الَبُومَُِوْنَن ۔

تین ضلی مٹرل ۳

مگ ربین کے جواب بی ءرسولوں نے فر مایا کہ ھا را دوک کی ہے ہک ہه ہا ری ٹور بشرسے ہیں +اوراس رات پر ہیں ءی٘س پر ۲

۷۸۷۷۸۶۵۰۰۸

کے کے ا ا ا ا ا ا ا ا ا ٥ 21‏ 2

کت ہے

وڈ

2 3

سے ہیں فطاع دار بین حاصصل ہموگی رسالتکا منصب اللدتعا کی عطا ہے۔ لیلق ہے۔ دوجس بنرےکومنصب رساات کے لے جن نے ءا یکو مات ہے۔د پا ریسوا لککاف رو ںکی مطلو ہہنشانیوں کے دکھان ےکا ام ءال" کے رسولو کا ہے ایل ؛ وا د ہے ؟ک یہ کام اللہ کےرسولو ںکائیں۔ دہ جوفتائی بھی اپنے ساتعد رت ہولءالدتنا لی کے اذان ے ہولی ہے یہد ےعلوم کے متا بل لم ال یکا تو ق ںطرں 7 سےبلی مل بی اسے جانا ہے۔اس لے ان سکیا دی ہوئی نشقای سے ب میک رکوئی نقانی موز و نہیں ہولی_ مومنوں کات بی ہے ؛کعطا ءال یکوھال پر پو راچا نیش اودیق نکی اتسن ادا گی کے لے جھ بد درکارہوہا سے موجودکھیں_

حاصل: فو ریبش رد یقن کے لے موزوں ہے۔اللکی پہندکوادب سے انا اب ۔اس کےیلم کے مقائ لی مکی حشیت کیا ہے م ون عطاءال یکو بدا جاثن ہیں ء اور نکی اص۳ دای کے لے جو جو درکارہوارے موجود و یھت ہیں۔

وَمَلا اَلَاَك و كََِعَلاللہِ وَقََْلِنًا اورگی ںکیا ہوا ےک اللہ 7 0 و مان رنیم 1ی ہد ۶ یں ہعاری رای دکھاچکا ے ساود جم ہار دی وََلا ٰ اىٰوفلیکوگل الکوچؤ ون موی اذ وں پبضرورصبرکر میں گے سے دلو ںکوائلہ ہت ‌ لکرناجاۓ_ ' س9س 9 لئے دی گے وقت مس رضا ءال مطلوب ہو جو جزا کا لقن رکتا ہوءاور کے حیات و میا کے متقائ لآ شر ت عزیز جوء وہ اللہ رزنل کے رک کر معک رین قن بن بچیانے والو ںکواذ ہنی د اکر تے ہیں ءاوردہ اک لوگ ان اذ ول پرصبرکیاککرتے ہیں الن اذ تو کو باذ ان اللہ جا نکر ی ان برک نائلنکن ہوتاہے لح بین تن کےمتقائل پاک لوکو ںکوا تقاصت کےساترا وی پرد جے کے لگ ۓےکیا یرد جاے ۷ال تعالی ال کوخوب جات ہے۔اس ل رو سکرنے والوں کے لئے ؛افڈدتعالی سے بڑکیکوئی ذات یں ہے۔ ایل : ول بر تح لکرناء اک لوگ ں کا ری دی ہے حگرحن مکی طرف سے دئیگئی اذتوں پصرکرنء احقاصت کے ساتجھد را وت پررتۓے کے عز مکو رگ یکرتا ہے۔ پرمقام پبراور رر کا ردانہتعالی بی رےک تا ہے اس لئ اس نوک لکرناجاے۔ ثہادرت: اللہ تعالی نے سورۃ الفرقان (۲۵)) شی ارشادفربایا ے- و يَمَ يَعق اََايِم غل یَدَيْهِ یَکُزل یکین اش ثت مم از ل ماق کہ ایک دن ایا 1 ۓگ ٤اوس‏ دن الم اپن پاتھ چیا لگا ود کی کہ ہاے میرح ےیل نے رسو لک محی تک راہداخقیارک ہولٰ-

و قال الَيْهَْ كَمَوا لرملہم اد رکاروں نے اپے رسولوں س ےکہاء ہم ضرور 241 ہوا د سپ سے کے و ہے 5ک 7 ٠‏ سے .- اخ ملف نان ضا اؤلتش ون میں اپنی زین سے نال دی گے یات مارک .

خی فاضضای منرل ۳

۷۸۷١۰

قَ 4 ش - ای لیم 7 رھ .مات میں لوٹ 0۷۶ تثينَاشلِِننَثْ تحگیء یقن ہم امو ںک ہلا ککردمیی گے۔ کافروں نے می نکی قحلا کی بے در کا انچائی عددد بی کم یکہا :کہ ہمارے تر یے بل رن کے لے ہآ پکوہواری مت می لو ٹک رآنا ہوگاء اور ای ط لی زنک یکوابنانا ہوگا *جوآ پک اعت سے پلیہ یہاں جادکی تھا۔ او رر بآ یی ںکر بی گے نے پھر قینا آ پک یہاں ےپکال دیاجا ۓگا۔ریکافرو کی رف سے اعلان نگ وت تھا۔اس مقام پرائلدتا یکی رف سے مرش نکود ی تی جائی تھی بطصرت !یز دیکاوعدءکیاجا تاتھاء اود ماد باج تاتھاءک الو ںک بلاتکاوقت تیب ے۔ نا مین اپنی بعضت سے پلیہ خاموش ہوتے تےءاس ل ےکا فرو ںکواس وقت وا بی مت می نظ رآتے ْ 022 یلم لی کے مطالشی زندگی لے ار والو ںکی عٰتءانالی خواہشات پ نی رسومات والی حا تکواس لئ خوف دوک کی ے مکیکافرب جات ہیں کان کے لئے اک لوگوں کی مات کے نل ےکور وکنائمکن زہ ہوگا 0 2 2 کو

تل امش ےم بن >َعَيِيِمَذْلِكَ يك اورضرور مس ہیں ان کے بعر ای تیگ سکونت دی لمَْمًا ۶ 70 گے۔ بوالی جچے لے ہے جومیرےجخورکیڑزے

ہونے ےڈ رے اورم ری وکیرے ڈرے۔ سرن غظروت غاب کس رت ا لت وی شارت وت اس قر ہج میں رو کت ولرن؟ ہیں بیہاں سے کال دی گے :ذاللدتھا یکی طرف سے ایس یہ ادا گیا ہکاخ مو لک بلاک تکاوقت دو ریش ہے اور ہے ہیں یہاں سے گا ےکی قدر تکہاں سے لے ہیں ۔تقا ومک کا فیصلہ مہ ہے ہک ہم ضردد پا ک لوگو ںکوان امو کی پا دکر یی گے.تتا :دک جن لوگو ںکوحاصل ہہولی ہے ءا نکیا دوصفاتکا یہاں ذکرف رما گیاہے : دواللہ کےتضورجواب وی کے لے یں ہو ن ےکا ٹن رکنے ہیں ءاورین کے اک رکی صورت می عذ اب ال یکا وید سے ڈدرتے ہیں۔ بپلیک عال پردا یکرت ہیںء جوائئی سکرنا حا . را الله تال یکی ققزرت ہار ہا ظا مو ںکی مہ برمنظلومو ںکوآبادکر گی ہے۔ت حیر ایز دی سے ود لوگ فائدہ : اٹھاتے ہیں ہ جو جتز اکا لین ر کت ہوںء اوراللہ کے عزاب سے ڈرتے ہہویں۔ 33 280+"

۶

۲ مو او خاب نج

3

ُ

ِعَيِدِ نت 0 رم غاگا ‏

مم

نامرارہوا۔:

ہو جار ماد عحسرے سس ال ۱ اداد ہیں۔اب کول د دسر با تآ پکاصداقت کاب تی کرک کافرد ںکاطرف سے پیاعلان ان کے سولولتے تاپ ھا اد ۰

١۷۸۸۶۵۲۰۸

ا ا

ا ۰۰۵

اے میرے رٹ اہمارے او ارک توم کے مان فیص لف اہ اَمَْخَيْرَالْلِيْینكء سے گنر فص ۔کر نے والاکوگینیں ۔(۸۹:عے) ال دا کے بحدعزاب الہ یکو تے ومک گی ء اود ہمرس او رضدریی اس عذاب مل پڑل یا اگیا۔عذراب ٹیل گے جانے برای نت نکومانا ضرورگراس وقت دونامرادہد کا تھا۔اکی نے ای اصداقتکغاب تکر نے کاوقت ضا لک رلیاتھاء اسے دورا نکیا فا کدود ےکنا تھا۔

حاضل: پک لوگوں نے ج ب کچھ مک ین کے بارے می الہک فیصلہم :مرش اوریضدرکی لوک کا ہیں صٹایا ہواء یھ وی تھے ہینئیں_

و لو یم

7 22 و ا ا ى ہًُ ک---- جا گا۔

راب ژڈنیا کے بعدگ ری نکوعزا بآخرتکا سام ہوگا جن ا نکا مھا ناہوگاءادد ھی پک پا ایل ین ےکودیا جا گا۔حد تکا شرت کےساتھ اس ضررول ےءاونگی شرت افتیا یارکرجاۓ فو نے سےگر یکن نیس ہو بوتاء اس وقت رکش اورضدکی لوگ و ںکو دەیالیٰدیا جائےگاء جوذا کے بیس گور ہوگاء وی ناگوا رہوگ رنگ می ھی پبیپ جیا ہوگا۔

واصصل: ذ کر نت کوخذاب ۂ نیاکے بعدعذا بآ خر تکاسامناہوگا ناس بندوں سے شر نے وانے ہم ان ماش مگ اوزدا نپ پک پل ٹکو پاں گے ۔أس عذاب سے زینے کے لئ ؛أس راتتے سے ہٹ جانا رود ہی جوأکی عا بکاعر فا جاجاے_

مکش 4 ل اذ سمش و نو دقت کے ساتھھا ےگھون کھونٹف نے کاء کے ے

ثبہو ٭ًُ و اٹ ہے کے اور و یل ط شی کْ و کت × ا رن کی 7ن ا سیت ےکی انار ہا گاءاددموت اس بر ہرطرف ےر ىٍ يء۔ ٣‏ مہہ وھ > ٥ه‏ ےآ ےَّ ا ےکا اورا کے رنہ ا پۂعْاب کی ور وہ م۰ یں وراالں

یز اب غابظط ہوگا۔

مرن ق نکوان کے سی ےکی جزا دا جا ۓگی .تن یکی شرت کے وقت جوسش روب+ان لوگو ںکو لےگاءان کے اعم لکا مت

ہوگاء اود چیپ کے پان یکیپشکل میس ہوگا۔ :ڑئی وفت کے ساتھ پیلک ا ےکھون فکھونف لیس کے برا سے لے سے اارنامشکل ہہوگا۔ اذلدکی

پناہ! موت النالوگول پہ برطرف سے بڑھ دی ہوگا۔ یہ باہر ےئگ ہل رہے ہوں گے اوراندد ہےبھی جل ر ہے ہوں گے موت ال

یف کے منقائل ہیں قبول ہوگی ہگ رمرنا بھیکنکن نہ ہوگا۔ اس کے بعدیجشس عذا بکا ما مآ ۓےگاء سے اللہ تل کی طرف ے فیظظ فرمایککیاہے۔ان کے اندریھیشن ہوگاءباہکھ یفن ہہوگا۔

حواصل: ذ اللہ کےعغذاب سے ڈدنا جیا یۓ ۔ا لیف شر ت تکاانداز وی لگایا جا ککتا یس کے مال مو تکو

تو لکرنا سان ہہو جن کےا کارکوا نا صتمول بنا لیے وا لو ںکوخة اب خی کا سا منا ہوگا-

پت چ ا

ہ۸۷۷۷

الد كَفَہذَابِرَبِهِ ہا غائق: اپ رت کا انکادکرنے والو لک حال ایماے کہ گماد انکیٹ دنر تھے ماک پآنڑ کے دن زورک سا

۷۳1ء79 لن ںی الات رن کا رظ

مَاصعیف : ہھگا۔ مکی دورک یگمرارہی ہے۔

عق

لايَقِْمُوْنَہ - ۱ 2 آ رھ شی ذكَہ مَُالقّللا لبعیم جولوک اپینے رت کا افکارکرتے ہیں٤‏ دہ جنزا ایق نکی کھت .ان کے اعمال لوکو ںکا خی اور نا خی کے جوانے سے ذرا تک : صصورت یلم ہہووئے رتے یں مگران اعما لکوای کک رن ےکی صورت موجوڈییس ہہولی۔ دہ ڈ ھی رکی صور تکبھی اخیارکرلیس من ہنی کے ا دن ذرا شش رہوتے دم رت یک پان ہے ۔ ہہ نکا مو کور کے مک رن نے اپن ای ا ھا تا ہے د ہکا ممقاجو لک اعداد مسافروںکی أ اعاختہ ییاروں کے علاعٗء وی رہکی طرع کے ہوتے ہیں مگررت کے مگ رین این ےکا مو ںکومجاشرے بی اپتی بر ترک خاب تک رنے کے لی ےکر تے ہیں۔الے اع لکی جا عندا اللہ ہیس ہہوئی۔ دو رک یگھرادی وہ کہا گیا جاےء اود اپ کمائی سے یھ باج یھی نہ گے جنزادہیۓ دا نے کےحضسورحاض رک یکا لیاظ بین ہو-

جا ا اپینے رٹ کےممگم ین ہو یکر تے ہیں ء دہ ےتقیقت ہوتا سے نر اللہ جتز اشن یکم لکو را یقت بنا تاے 0 7

۰ 2 طْ

ھ کہ ان الله _ ال کا2 کیاتم نے نل یکھاءکراللہ ےآسما فو اورز می نکو کی وم کم کات فرایا۔د: گر چا ھی نے جائے ء اور ای کن یفلوقی لے ئُے۔

دی

لو تو روک کے سا بیفربا گیا ے+کتم دی فیس ؛کہآسانوں اورز می نکوک سط رح پیداکیا تا کات می ان قد زا ہے کرش تے گوس متصد کے لے پیر کیا گیا ہہ وہ تے اس متصہدکو ال قک لکی مثاء کے مطا بی بپوداکردہی ے۔ _ رت انسا نکو یآ ز اداد لکنا ہے مک مہ بشار تکاراستکھی اخقیارکر کت ہیں+ اور انز ارکا بھی گر ہیآ زادئیپھ یئل کے لئ ذیکئی مہلت بی بی ہوئی سے 000 ددسرےکو ثےآ نا چا ہے,ذا سے رو کے والائگ یکوک ہیں 0 نان 77ص 4ص“ میں ھا کی ےی ےنا مکش درا ںک در ےکر ےگا ۱ مضضیل ہیں ہے۔

لووھھشنڈ

۷۸۷۶۲.۰۳ ۱

۔

اللہ زا کل ہے۔ اس ن ےس یبھی کو بے مقصسدنٹیس بنایا۔ ای نے السا نکوتذ غن دا ہے ہی ا تذ فک ایک دانرے کے اندرمحرودرکتا ہے۔ دہ اس قش یکو وا لی کی بی قدرت رکھتا ہے ۔دہ نا ائ لک کہ اہ لکولا نے پرکھیا قادر ہے ۔دشواری اسے ہوگتی ہے ےکی دوسر ےکی اعقیارع ہو۔ اود جہاں ہر تھے ام الہ کی اطاعت کے لئے ہروقت جیا ہد ہو ہاں دشار یکاکوتی مقام یائیں ہوتا۔

حواکل: اتال کسی ےق لنا ا ہے زا سے پونشکل بی فی سآ تی .کسی نا لک کسی ا لکول نا جا ےار

اس دیزی گن ٹل ےیل یہ شید رکاج وہ اهک خر رت ہرتے ھا ے -۔اللکا

فی ات علق سے ہوتاے۔

بب 5 َ‫

7 ٌ اور سب الله کےےتضور وا رہوں ےو ور

کہ ۶ تھے انبا رکھرنے ون کے ین 22 -- اذ 2 رے تا ر- ار 2 ہکا الا کے تل 2 وھ : كَعََامِنمَدّاب ہا۸رے ‌ اعم سے ےک اللہ

دی ا ا ای ا و وو رفاو کات ےریت وم رٹ _َ راوتا اجَزْعْنًا رت ۔کم پر برابر سے پیم خیقمرارگیکمری باصر

اَمصتَزتَامَا نَا نکی مم رظ نیں۔

تق کا انگ رکرنے دانے اوران کے “وین جب جزا کے لے الہ ک ےتور حاضرہوں کےم کن رورلویک جنہوں نے سکب ری نکی پر یکواپے لئ س لا کی راہ بھوکراختیاکیاتھہ ان ےیل گے :ہم نے تہاری یرد کی .جم نے رم :نہیں ہہم نے تمہادا ساد دہاتھا۔کیائم سے ہوسا ہے کہاللہ کے عذاب یس سے بآ ہہم بر سے ال دو ذو جواب دمیں کے :۴م رخود ہدایت یافت نہ تھے ایل ہدامت کی ےکر سے تھے تم نے ہا ری پیر و کین سی د بنا جا ے تھا ءک ہا کا انا مکیاہوگا۔ا بی ہعارے ا ا لکی جنز ا ےکی اویل ردی

ہے۔ائ بیس بیقر یکا اخہارہوہیا انی اغیارکی جا ؛غلص یک یکوئیمصورتیمکن نیس ۔

جاصل: اعگہارکرنے وانے برک ری بناتے ہیں کٹردرلوگ ال نکی چچردیکرتے ہیں ۔ جزا کے د نکتروں اباکرنے والوں ےکہیں گے :کیا مم پہ سے اکا باب ٹال دو گے ۔ جواب ےگا جار ےجس یی نہ رت بک ھتھا۔ جزاکے وقت ٠‏ یقراری یا امش یکس یکوجزاسے بچانہی کی

شہارت: اولدتھا لی نے سورۃ مریم(۱۹) ٹل ارشادفرایڑے: 1ر نون مۂ یَزم الْحَمَوإهُی الائز“ء

کے کوک ھ

مم ژَخَنْنَوِزَعُم لا مِنزنََہ اور یل حصرت کے دانع سے ڈ را ہے ؛ جن بکام ہو گی گا ۔اور و وٹفلت یل ہل اور

5 بَرَزُدا رو جَیْکَا تال الشْعَفوٌ 2

/ مان ےنکییں۔ ِ ۱

تی زضای منرل ۳

وَقَا لال 2 تا فَْیٌال٣مَ‏ اللہ اور جب فیصلہ ہو ےگا شیطان کے گاء بے کیک چو ےر ہے تھے ہے ےہ لا وا اللدکاتھم سے ذععدہ یی وعددنماء او ریس تم سے وَمں وَغْد الْعَي ٤‏ وَعَْکُمْ ۴ ٠‏ تَ قَ 0 ا “ما ان علیۂ -- ق2 وعد ہکا کھواکیا۔۔ادرمی رام پر زور تھائ مہ

شش نے کہہیں دگوت دکی تم نے می ری مان لی 2 00020 شھے مامت نہکرد اور اپ ےآ پکوملاص کرو نہ مو وَلْرْمَُا تفم ھا مر تہاری فریا در یکرکا ہمت مرک فیاری ود ہے د۔۔ ٦بٗد‏ وھ ر6 ط ہو رِخلمُوَا انتمینص کت ای کرت ہو۔اس ٹل جوق نے مجھےشریک نایا کَِت رتا اذ اف شون وی فی“ ھا بیس ال کٹ یکا ہوں۔ بے ںیک نالموں کے 07ب پِِ ‏ نپب ٹں ‏ 0

حاب ےد تن ےت کیضصورت یس لےگاذ دوزغ مس جانے وا لے شیطا نکواس ہرے اضعا تک کی ےکاسبب بجھمیں گے۔اس وقت شیطالن الع سے کے ےگا : جھ ڈنیا ںتمہارےساتج ھی لآ یا دہیھی اللہ کے وعرے کے مطا ری تھا۔ جوا بتمہارے سا سے ہیی الٹدنے مرلین کے ذرییج دا گردیاتھاء ریحج یقن سسے۔میں نے ضرد یں بیامیددلا یھی کی تہارے انا لکی بجی مکی ۔ یش نے یں خواہشما تک پردئی کی تیب دای گرمیراقم پر یوز در تھاتم نے میرک دقو تکوقو کیا ق تم نے اپنے ایا رکا وم استعا لکیاء ج ہیں می ںکرناجاجے ۳۲ تھا۔اب بے لام تکیو لکرتے وہ اب نو خودکوطلا مت کروی ںتھہارے ےکی جتز ال گی چجھے میرے کک جات گی جس تارے لے وکس ےکی می رکا ہوں ء تم مہرے لے ہوک سے ہو۔ اس ےق تم نے جھےاڈلکا شیک بنایھا می کے مال

می راکہاما نے تھے تہارئاکن :ال یقن شر ھی می ضرو ہیں اہ سکی طرف رقبت ولا تھابگرمیس جوکرتاتھاددخلافییقن تھا اپ یس اس گیا یکرتاہوں ای سے زار یکا ظارکرتاہوں۔غخلا فک نکر الم ہے؛ اود بے شک طالموں کے لے درد ناک عزاب ہے

ضان یئ انسا نکوال کے ری ےکی جز اکا فیصلہہو جا ےگا نذ شیطا نکوکھردفری بکیا اور ہکان ےکی ضرورت باقی شر . رےگی۔اں وت وہ ای بات سکرےگاء جو ا لک موجودہ دگو تک ین یکم می کی شیطا نکو لام تفم رن ےگا نے ا کی روگ یکر نے وا ل ےکوخودک ولا تک کی جا ہے ٤۵پ‏ ہہ میم ہے۔ اور کا اضھا دردناکگعزاب ے-

و 7>

کہ ْلِٰ کر ++,ءھ 020 وں لت رہ ےل لد یم مم دا سے جائی کے جن کے ت نہیں جاری یں ساپے رٹ کے الع سے پیش ران مین

سپ دطی؟ ؿاجُود پھ نایا ذنِ الوم توم0 زین نے دا کات لا تک ما ہگ

تق ؾضلی منرل ۳

مُان! لن ٥َعَوْتُلمْكَاستَجََتُم‏ کت نع ئا ×٦‏

6

۷۸۷۸۶3۲0۳ ۱

ٰ ٘ ٰ ٰ

. ٘

۱ ٰ

ا *

ِ

مرن جم کے متقائل ایمان والو ںا ظا جنت ہوگا۔ بایان دانے وولوگ ہہوں گےءجنہوں نے اپنے کشم لا ملا ھا غاب تکیا ہوگا۔ ان کے اعال ا نکی ذائی بپند کے جوانے سے صار نہیں ہوں گے پگ ملین ان حضرات 02 گے۔ جن تک بہار دای ہوگی۔۔اس بہار کے بخزا ںکامقاممفنی ںات ےگا۔ایمان دانے وہال چمیشہد ہیں گے ےت تلع اڈ یں راحت پائی ہآ خرت می لبھی لی ان کے لئ باعت داحت ہوگا۔دہال دوحراتآ یں میس سلے وقت ایک دوسرے کرام سلائت کی دعا تک اک یی گے۔اللہ کےمریرکرم کے لے بہرحال دھاکی جامتی ہے۔

خاص ین مان * صا تھا لکی شہادت کے انی رکوئی تق تنجڑ رکتا۔زمرز مین مہ ریہ زیر فجن پالی کا کو درست مقام پر رکنے کے لے ضردری ہیں لئ اللہ ڈنیا وآخرت می باعت راحت ہے ۔آ لی میس لت وقنت سلاأتیکی دع کی جا -

انم کر کیک مث ال مَکلا کاترنے ددیکھا لہ نےکر کی ٹا ل کسی یآ حطر زڈیا مان نال یریب :جن کی جڑ نات ہوءاور

-ٌ'۔

>4 مھ ئن 6ھ 21 شا اسان ٹم 0 ٦‏ کات ومَان ا 20

جو بات ہوہ دہ رضاے ال کے ل ےکی جاتی ہے سو) رسولسلی لعل یلم کےمطاب نکیا جائی ہے؛اوداس کے تار کو باذان الہ جانا جانا ہے۔ ریلم طیہراییے پک درخ تکی ماف ہوتا ہے ہنس لکی جڑ خایت ہو قائم ہوہاورشانیال فضائیس بلندہول ءز می نچھی ا ےخوب خوراک دےہآ سا نچگی ال لکی پرورش یم ساتھیدے؛اوددوسرے درضل بیس دو درشت اتی پا ماگ اود ند کی وجہ سے متاز ہو اکن جھ بات پاک ہے ہز ین دآسمان ا لکی تاحی کے لے مستعدر ہج ہیں۔ با تق تک بات پاک ہولی ا چا ۔ اک بات ٹل تی فلا مو بجودمولٰی ے- اق ئل زی انا اپ رن کے ادن سے ہرعل بب دج

لور

۲ شرب الله ال نان این ے۔اوراللہ لوگوں کے لے میں بیان ٹرماتا 2 د ہ6 یَنَنگزنوہ ہےہ کرد ہ بھھیں_

کم“ لیب اپے رت کے اذلنع سے بہرحا لکل دیتار بتاے ۔ جہاں اس سے فو اد حاص٥‏ لک ن ےکی طلب موجودہوٹی ہے :وا لوگ لی ےضین یاب ہوتے رتے ہیں ۔ یق مطلوب جو ال کے لے اک بات ابی ےل کا ددج نی ہے ش کو بد لیس ہوتا۔ جے جن مطلوب ضہہوہ وہ اک با تک طرف رجوئ دی نو سکرتا۔اک ظرع اک بات سے فا دہ اذ ان ال اتی ہوتا ہے۔ اللہ نے مال اس لئے مان فربائ یں مکرٹو گنو رکریں او رچھیں .جس مال ےلوگ کو مکل بی 1ے رو پل الیم طاب یس تی ۔ ضغائتتان: اک بات سے ہرحال پ فدہ ہوتا ہے پگ ہوتا ا یکو ےج سکوتؾ مطلوب ہو. نال ایی دبا جا جے ء ننس سےلوگو ںکوتن کے سرن کل ا سض ار کا ا نت کہ

تی خاضلی منرل ٣‏

َ تی م۷۲۰

ہپ

ھ

:. ک >۰ ہوتںں کی ہے ۔ کیب شییشہکی شال جج خی کی رح سے مک -0 زین کے او پر سے اکھاڑ لیا گیاء اس یھ

ارات 0 7

برک با تک مال ا ےھ ہے کہ جی غیت ٘ سک جڑ زین میں خابت وحم نہ ہدء ا کی شاخول کے بلندہون ےکا متقام ب یں ]کنا ز مین می قرارکھی اس یکو ہوگاء جوز مین سےگہ تلق رکتنا ہج بات خلاف پت ہوءادرال کےساتھ جوگھی بکھلگا ہوا ہوہ با یقت لگ ںکواس کےکھا یکن میس پوکھیمضشکل ٹیٹ یئ سآ نی بر با تکڑھی سنیی نی ںآلی اس لئ ا ےبھیکھبر یں بتا۔

ا ہر با تکااھی اسلکام حاصل نیس ہوتا۔ اس لئ اس تقر ارعا ریس ہوسکنا۔ ا سکو ےی یقت اورے

"×× ۷"

كت ال الي مك امَنوَْابالکْوْلِ اقاتِ ال ان ذالو نات نا او غزت می

مہ دھے۔ + ےر + ٹعاامہے جھئے مہ اق الْلوقال فیا الا بنا وا فک نیت سےئات ارہ 7 رت

حیات ڈ ناشن ایمان والو ںکاق بات سے بڑکی تا حیدلکقی ے۔ نس ےت نات ضس کی 0اا ت4 ثابت قم رت ہیں وی ک ےلات می شر ہے کے سات ملق مع اولدکقائم رکھتے ہیں ؛مصاعب کےحات ہی صب کے اتی مع" الہک قائم رکنے ہیں اللہ تال کی معیت میس ایل اس قررراحت ول ہےہکنردہ مدع سے بے را نیش ہوتے ۲ اور ذرمت سے پر نان یں ہوتے۔آ غرت میں یں پ بل ہیی کی ال خلاف تق کرت ہیں اس لئ ا نکا رخ فور نما تکی طرف ہو جانا ےءان ےک تا اخ کہ ےکی نف کین جانی ہے ءب یگمرای ہے۔ اللد ال برای کول ںکیاشیت کےج انے ےکی جامتا ہے اس کے اعمالی کے ھ انے سےبھی جا ضا سے ۔ اس سے کہ رکو نک سنا ہے ین سکی ای خرن کوکی شہ ہو ء جس سکیا اپٹی حا تکولی ض بج ام سب سے بڑا بش کی رت سب پرھط ہے سر ا ات من ن'فرمانے سے قیو ہو جا جاے۔

اض ں: ےرت ااسکّھ تاب سصا سح ۱

ایس پر یا یی ہوگی .تقو ل اب تکاا ما رن تن ال چا ےکرتا ہے اورائل وکنا

دای سب سے کہم ہوا ے_

شہادت: اللہ تھا ی نے سورۃ بس( ۱یس ارشادفر مایا ے: 06/]

قَکون صن الیطیسر أ3 اور ہرگز ان جس سے نہ ہونا جنپوں نے اللدکیآ با تکیا جم ی بک ؛کیتم خمارے والوں ے

ہو جا گے۔

هد کل النِهبَتوْاِمْت اللہ کیا نے ای نہیں دیکھا جنپوں نے ال دک ی نت . اكَوْمَهُمدَامَالْیوَايه اشکریرے پرل دگ+اورا نیو موتائی کےگم رلااجارا۔ ولیک جنہیں ای و مکی سیادت وثیاد تکا شرف عاصل ہکن ان ِداٹج ہوجا ے٤‏ ء اود دہ ال نم کی ناشکری کے مرقلب ہو جای ہت دہ قا نی قم کے ساتحد ما یک طرف بڑدرہے ہوتے ہیں ۔ جن لوکوں کے پاس سرداری ہوہ ا بھی جلد بازی ز یب نیل د تی ۔ انی فو رلک رکرتے د ہنا چایئ ۔اپنے ساقھیو ںکوقو رلکرس حددد یی جاہے ۔ ماش کے وا قعات سسجت یھنا ہا ہے ابی یت کوادڈدکی قردرت کے سان پا جانا جا ہے ت کو جب دوالن پبردوشن ہوجاے ؛ الک نت جاننا ا بن ءاورل کی رک کی جات ۔ارے امب سے انا ہے تم کے متقائل می ا ےن نکووقعت دی جات ۓےگی ہل ہکی نس تکی ناشکری ہہوگی اس ناش رکی کے س ات رخ قرنا ایک طرف ہوجاےگا- حاصلل: جن اللدتقاٹ یکیانحت ہے۔ا سکو مانناشک رکز اربی ہے۔ ا لکاا ڈیا رکرنا:اشکرکی ہے تع نکی :اشک ری سے رر اہ یکی طرف ہوجاتا ہے توم کے مردارکا قد نس ططرف ا ےگا ء ای ططرف توم کے قد بھی اھیں گے اس لے سردارکو یڈ ےعلم سے رخ کی نکر ناج نے ۔

جَھَتم يلَوْنَھَا وی ه ئ0 جو یئم ہے۔ اس میں داشل ہوں گے۔ اور وہ

براٹھکاناے۔ اشکرب یکر نے والو کا اض چم ہوگا جس میں لوک داخل ہہوں گے ۔ جس راس ےکوان لوگوں نے حیات کو خائل انقتیارکیا تھا اس رات کی1 خری منز ل جم ہوگی ءاشنم براھکانا ہے جہاں انسان اپنے اما لکی جزاپانے سے ہچ ےکیکوش کر ےگا ب رب نیس سگا۔

حاصصل: مکک جان ےک کش حیات ذاش لک جائی ہے۔ جہاں انسان اپنے کی جزاپانے سے کن کے٠‏ اور اسےااسں کے ی ےکی پپوری پپارکی جز اٹہ دوٹھکانابراہوگا۔

کیہ

ئ وا رو اَنْدَا٤ا‏ لِيُےْ ٌُ َك اوراللہ کے لے برای وا ےتھپرائے ؛ک۔لوکو کو سج تہضو امن کو کے ال یراد ے ہکا میں سر ماد تی ؛برت لد ہک پھر

ر۵ +۱

الاکاہ تی ںآ کک طرف اوڑاے۔

تن کا انگارکرنے والویں نے اہ نظ ربات سےمبود بنا لج ؛اادبیت می انیس اللہ کے برا بش رایاءاورلوگو لیکو ا نکی خواہشمات کے جال ٹش چس اکراللدکگیا راد سے ہکان کش کی ۔اوگو کی خواشا کو بد کرای ہیناث د کہ یمجوشہار چاو ںکولپرا کی گے۔ الدکی راہ سے مپکانے وااوں نے جیا ودای رن کے ےکیاءییکن وااوں نے جوکیانی خرن کے لن ےکیا۔ان ےن ماد ہکا عم ہداءکہ پرت اوہ ہی ںآ پآ کک رف وماہے۔ یآ ابی کہ عطائے ال کے خلاف تن اما لکااضا مک ہے طبر وقت ہے -

فی فضلی مرا ل٣‏

اہڑھی ہ٢۱‏

عاصصل: لوگو ںکوائلدکی راد سے پہہکانے وا ء اللہ کے لے برابروا نےتھہراتے ہیں ان ےتا ا ٹس رات ےکوقم نے افقیارکیاہے یں دوز ک ینگ میں کیا ےگا۔ ۱ َ

ُل لاو الَذْكهَ متا يْقمواد مرے بندوں سے جوایمان لا مفرماد ہے کہ الش وو یت 7د بتْقُزْامِنَامَرَثتُمْ ٌ نا مازقائم ریس ءاورہمارے دیے ہوئے رزقی سے با ا ا ا سا : ٌ آئے ہنس میں تع ہوگی ضددڈق موگی۔ بَيِْيْرلوخٹل وہ " ایمائ لانے وانے بندے دہ ٹیںء جو یکوف مال خداوندییا جا ہیں ء اوران ںکا اتا عکھرتے ہیں۔ جو اللہ تعال کی طرف رجوع لاۓ ءاہیے لوکو ںکو ریف رما گیا ہے م کرد نما زا و و ای رر ا پہ پڑ نک می تگگ یں خمازم قائم ہوعائی ہے دوس راع اللہ کے د ہے ہدئۓ رزقی سے چیپ اور ظا ہ رر کمن ےکا ہے۔الللدکا دی ہوارزقی دد ےہ جوحدودائلہ کے اندررے ہوۓ عاص لکیاجاے ۔ یی خر جک نا اس مقام بن ہہ جہاں دوسر ےکو خیب د ینا مناسب نہ ہد۔ او را ہرأ خر ناکرا ال مقام پڑت ہےء چہاں دوسرےلوکو ںکوکھی ان کے ماش کی جو کا ساس ولاک را نکی ذ مرداری ان پر وا نکیا جائۓ .خر خکرنے کے دوٹوں مقابات لازم ولزوم ہیں۔ نمازائ مکرنے اوراللہ کے دیے ہوۓ رق سے تی اور اہر جکرنے کے لے دیامگیا وت محرود ہے۔ اہ دن ایا۔ آ گا ٹس دن تب نہ ہوگیءز دنت حیات ڈیا کا عنوان بل جا گال کے لے د یگئی مہا ٹم ہی عضوم اٌقا ھپ“ -صضٌلس-صظؤصعسہ سظ۶ ضاع: ایالن لانے والوں پرلازنم ہے ہکہددنمازائم رشن ءاللہ کے دہے ہوئے پاک رزقی سے٠‏ ھی او رظاہر

کی رضاکے لے خر کر یں ءاددحال پراللکی عطاکوا ای ہچھیں یل کے لے دیے سے وت کے ات کے بحدراصلا حکوقجو لک نا زان یں ہوگا_

رر ٦‏ کسر

الال نی حَلیال مات و ایکئ شی اللہ ھی سے جس نے آسافوں اور زی نکوظقی

2َاَنْرل هن الکَمَآہ مآ فَأحْرج بے ےت ہے ال رزیو ٌ ب ان ۶دجرہ۔ کسر ٹھانے۔ اور ت۰ہاری و ہارے لے ‫‪

مِ‌الشَرتِ ِزقَا لم ”محلم ' ج3 7 وریہ رف 7 1 ً کیا کرااس کے اھر سے میس مل ء اورنھہارے لفَلك یَِجْریَ ں مر کم 2-0

سوہ جو کٹ ٦۶ھ‏ تِ

ےت مسصمقض لس مْسسساتھتت لاشریک ہہون ےکا ایک سند ہے۔اللہ نٹ ےآسانو ںکوپی کیا نکو ید اکیاء اللہ نے زنرگی کےلداز مات کا ایام بط اتا مکیا ہکان ۱

آقیرزخل خزل ٣‏ _

ؤ6 : ۱ . 7 وو 5 پگ 7 ۷٥۷]‏

اپے ےکا کام ام رای کے مطاب سراغجام دے ر ہے ہیں ء زین اپنے ج ےکا کا مک ری ہے۔ جب ز می نک یقت ردقیدگ نتم ہو جانے و 1مان سے لی بر اکرالدتالیٰ مردوز شی نکوز ند +کردیتا ہےءاورزندوز من ےگئی طرح کرات پیداکرد تا ہے ؛اودووترات بترو ںکو رز کی صورت میں درکار ہو تے ہیں _ ہیس رزقی حاص لکر نے کے لے یا ری ری مقاصدز کے تحت سفرک نے کے لے کت ضرورت ہے جو بناروں کےکا م1 ےئیک متام موجود سے مقامتقصودکک جانا ای ککام سے بگمراس کےکیام مکی کیل سس کے لئے یا ی کیغیت : ہواکا رخ ء ہواکاذ ا2ہ پا کے اندرزندہاورخی ند ہا شیاءاپناا بنا کا مک رد ہہوثی ہیں شی کی مھا یئ لںکہاللہ کے امرے باہر ہو ند یو ںکوا ط رع بندے کے لج رکیاگیاہے مک بندہاپی ضرورت کے مطا بی ان کے پا یمک کیا ہےءان کے پالی ےتذاناتی اص لکرسکتا ہے+اان کے ای سے رزقی حاص٥‏ لکرسکتا ہے۔اولہ نے جس نت ےکوجس ساس پرلگا یا :طائے از دگی کے مطا بت دو خد مات سراضیام دےدہی ہے۔ خدمات کےا ملس لکو ای کے کے ا ےکیاکیادرکار وتاہے ؛انسالٰ عم اس کے بارے می یل بی ے۔ حاصل : عطائے ایپ نطو لواز مات حیا تکابندوبستکرنے وا ےش تق یشک رکز ای ہہوٹی جا نے ۔ جن یزرو ںکواہ نے ہمارے لس رکیاہےء ان می جمارے لے بببت سے ٹوا در تھے گے مہیں۔

ُ وَسَحََلكُمالَمْسَ وَالكَ دَايِمَثِ مو ادہارے لۓ شس وق رح رکیاج برابرچل رے آ ممَمَتتمال لام مل تماد ےم ند رید

۱ اں تے پیک آیت مم مشحی اورندیو ںک می رکا ذکر ہے+ا لآیت ٹس چق کاخ رکا ذکر ہے ؛اورلمل ونہارکی رکاذکر ہے۔

سرع ء ری اورمرارت کے علاوہنگی حیات ایل مطفائے اذ دگیا کے مطا ان بی ید مات س انام دے ریا ہے جا ندرا کور کی اور

۱ برودت کے علاد وی مفشاء ابی دئی کے مطا اق وخ مات سراضجام دےد ہاہے۔تحو سے رات اوردن حیات ڈ ناش لک کیا کا مگررے ہیں۔ یہ ہمہ خدصت گار ہمارے تی می نٹ ہیں ا نکی ترکات ہمار ےلم کے اع نییں ہویں ان کے اقعال ومنا نج ہار ےم کا نہیں ہو سیت رج لی ملق ص۳ کے ام ر ےت ہمارکی خدص تکاقن برابراداکر تے جے جار ہے ہیں۔ائن دص تگارو لک جوارے لس جس کر کے اولھ تا لی نے بیس بہ تک آسانیاں عطا فر مکی ہیں ہ ان ںکا شک ىہ یوں اواہوحا ہےک بھی وقتکو یکا خلاف تن ندکیاجاۓے-

حاصصل: ڈ سورع او رجا ندەرات ادردنعء برابرخد مات انحجام دےرہے ہیں 7 +--.-ەە29/ برای طررً ادا مکنا ے کیب یکوئ یکا خلافیتق نکیاجائے-

وا 1 جم من ِن َِلْمَاسَالْجوٰۃ رط ان اود پ زی سے جوقم نے ما گا ہیں عطاکیا۔اور نذا زشنت ولوپ ڈڑ ڈیا رق ار کات کرو خر کرک گے رخف

ب2 یعجہتہا شٍ 200 سك انا د بڑا ظا ما انی نَا نَْلْوْ مُلَنَاغهٌ 0 اتا ی نے جج یں اپنےعلم سے انسمان کے سخ ری ہیں ا نکی اہمیتکا فیصلیح ال سکیا کیا ہے . جک یرم انسان نے اپنے عالات کے ج ا لے ےطلی بکی ہیں ءاورق نکی ان ادا گی کے لئے طل بکی ہیں ۔ چا ہے ان کاتعلق اج خی 1 سانش مت

بنٹھھ

ٰ ۱ افی رزضل مل ٣‏

۷۸۷۷۸۶۹۲۰

ہو بارزقی سے ہو ء اللہ نے دوجھی بڑ یلم سے عطا کی ہیں ۔ اللکی ایک ای٢‏ نت کے ارکا نکوء اج کوشا رکیا جا مذ ا نا احاطہ ہی ںکی جا مکنا جو عطاعیم ملق کعلم سے ہے دب سب سے بت ہے۔ برعطاجے الا سے بے شما رف اد انما نکو ال ہہوتے ُ یں ء ان مس سے بج سے معلوم ہوتے ہیں پور مو یں ہوتے ہیں ۔ ییے یس معلو فواند ہے ھت جاتے ہیں شک رگز ار یکھی یق ہے رکگرانسا نکود یھ ءعطائے ای کے ادراک کے با جو دخلا فی گکرنے پرآمادہ جا جا ہے۔ یہب الم ہے ۔ بی جات ہو ۓےکھی کہانسا نکی بحیضرور یات اس کےعلم می ہو ہیں ء حیض ور بات اس ک یلم یل نئیں ہیں لان اللد تا یکی طرف سے سب اضسالی ضرورقیں بڑ یم سے ود کی جای ہیں ۔اس کے باو جودانسا نکو بیشن وی ہوتا ءکہاس کے مغادا تکا خف اکر نے والابھی خزاخل نی ہوتا_ برقطعا :اشک ری ے۔

حواصصل: ص نطل بک نتقاضابی ہے مک جنگ ما لگا جاے فلا داد بن کے جوانے سے ما جا جاۓ ءعطائے ایا گی ف ری جاۓ ء اورخلا ف تق کر نے سےگراہت ہو شک رگمزاری کے لم لقن رکھنا رود وکیا ہے کہ ہمارے مفادا تکا حجذ کر نے والا دوٹھی جاتا ےجو کی معلوم ہے٤‏ اور و وکھی جا ہا ے جو ہیں معلوم یں ۔ سی فی لاش ری ککوا گی سآ تی ء یی کی اورد بھی بھول بھی یں _

شہادت: اتی نے سور الاخمیاء یش (۱ ٢یس‏ ارشادفرماياے: وَافْکََبَالَوَممہ الْعَقٌ قَذَاهَِمَ اي آبْھَائ الَوْهَْ گمَذا' يوَئَنَا ئن گُنَا ق عَفْلَوِفن ضا بَل کلاس دہ ادرتریبآیاسا وع شی آمصمی ںپپٹی رہ جائی کا فرو کی کہ جاے جار خرالی اہم اس سےنفلت مل تہ رہم الم تے۔

َال نمیم تب اع لطل ا اود جب اائم(علیہاللام )نے رش کاء اے لہ لَنَامگاؤا ج تھہە۔ 4ہ پت ئ0 چ میرے رٹ اس شہ کو امان دالاھب رادےء اور مججے

وا جبیو بی ان نید لننَاه اورم رک اد لا دکواصنا کیپ جاے ہیا۔

رتا برا ڈیم علیرالسلا مکی دع کوٹ ظا رکھاچاۓ لوا ما ہوگامکیکون لن کےدراتے پر ہے+اورکون ان کے رات پیل ہے ۔دعایہ شی: :کیہ اے میہرے رٹ ! 22,5 اکن بنا دے۔الللہ نے بیہاں شکار مارناء درخ تکا مل نا جک نامع فر مایا۔ ہا نا 2 ہے۔اس شو رکے امک نکوقائم رین وا نے حضرت ابرا یم علیہ الام کے رات پہ ہیں ۔دھا کا درا ححہم تھا کہ اے ممہرے رٹ اھ اور مریاولا وک لک پوچاسے بچا۔ بت انسمائی خواہشات کےتقتءاالی جو بے بنا جاتے ہیی مطلوب ہوتنت تق ے٠‏ ' پنائکن ہوتا ے سآپ نے ا دعا کے ساتھ ید داش ف مایا ءکہاپنی خواہشا تکا دک سے ٹپ دالے میرک را ہیں گے وعاء ٴ ان ہا یکبد یت کاذر لی ےءاور بندگ یکیسییم دینا *اخمیاءکرا مکی شا ناریا ے-

سان شرف رک آدا ٹا ات خر چرا لق عمق /سلبیظر: ا

جاجۓے۔ ۱

تین ضلی منرل ۳

۷۸۶۸۲۰ ۱

۸

ہب اِتْك اَشلئنَ گرا یق اسے مرے مب انہوں نے ببت سے لوکوںکو انان کمن تہ تعن فَاله زین "کے ھن بایان جھ میا اتا کمرے وپ را ےء اور دو نس نے می راکما نہ ماناءنذ ہے شک نو نٹ والا

عَسَانتَالَتعَمْرْم رَحِبْۂٌ ٥‏ أ

۱ رر مانے والا سرت

انسا نکی ضرو رتو ںکو جیا نکر کےء ا کی خواہشا تک پھارا جانا ہے_ بل مرن تق الن خواہشا تک پیا نے کے سن ےکئی ایک صو ٹس ہزات ہیں + اور طال کون صورتوں سے مطلب پراری کےط ریت نات ہیں۔۔ ال طر لوگ ایخ اشہا تک پروی میس ہیکت چے جات ہیں ۔نخریت ابرا یم علیرالسلام نے اپنے دب سے دعاکرتے ہوئے بہکہا کہ جو مرا اتا حکرے ‏ دو میرے ساتجھ ہے۔ جو میرے ساتھ ہے٤‏ دہ می کہا مان گا ءاورم را غقصود ترک رضاہے۔دوسرے وہ لوگ ہہوں گے جو می را کہا نیش مانیں کے ۔ ہوک مہرے

.سماتح یں ہوں گے۔ال کا رت ورس ف را تکی طرف ہوگا_۔ان لوگوں کے اض ہنشنل ور ماوروا رکا جا ؛ تا آ کہ ان 7 ۶

جاۓے ءک دنم لکیاکرنااپے ءاوددہکیاکرد ہے ہیں۔اے میرے رت فا کل ہےن وی کے ساس جواب دوئیں ےم نا ے تیر شش سےاورتیرےرقم سے یل بھی فائمدواٹھالاس- ضا ضرودرقوں کے نام پرخواہشا تکی پی روگ انسانو لکوگمراءکرکی ہے۔اپنے اما لک زا کا لیقین رک وا لن ےبنلحسین کاکہاماتے ہیں ای انت نس ا سن

بت لاکن وذ ٌ اے میرے رٹ مل نے اپ اولا دو ای وادگی ری میس اسایاہےہ ہا ںیقی ہو :تیر ےکر مکحم زمرہ و کان ئن رت رت ا ئک ور شا ابمل ایز 7 بہربائی سے لوگوں کے ولو ںکوان کی النایں تی الین واٴ كت رف ما لکردے اور ایس شرات سے رزق لٹ لی نا رذت ا ا

ریت ابرائیم علیہ السلام نے دھا کیپ اے می رے رٹ ا یل نے ای اولا ووایک ای وادی یس بسایا ےہ جہا لکاشتکا رکیل ویا۔ یلوگ تیر ےک ممکھرکے پا ہیں + ا لگ رکے غدستہگا می ۔اے میرےدر تا لگ رکے فدص تہگار ہونے کے اختبار سے ان کے لے ما زکا تائم رکھنا سب سے ضرددگا ہے ۔ تیر مب بای سے لوگ بیہا ںآ تے رمہیں کے دفذان کے میز بانوں کے لے بیہاں د ہنا آسمائن ہوتا جات ےگا ا نکومرات سے رز تی دے+جھ بیہا چٹ ہہوتے ‏ ای رح ا نکاز یادووقت خرمصت تلق میس ےگا ء اور ےتیرے شکریگزاربنرے میں ے_ ضا اللہ ک ےمم میس بی یی کھت موجودہوثی ہے ۔ کا ہچ ہآ بادی :نانے سے بی پل اس کے رزق کے وسائ لکو

فی زاضای منرل ۳

۷۸۷۷۸۷۰۹۲۱۲٢

وٹ رکھا ضروری ہے۔عحبادم تگاہ یسل انی جائے ۔ج٘س خدمبت کے لن ےآ بای ال جاے ءدہ غدمت الال میسیس کک 7

ان 7 لی کا تح وما اے ہمارے رتا جا ضا چو ۴م پچھاتے ہیں اور ۶ ار 7 .جج ‌ و4 : ۰+ 2 4 5 : ۰.۰- : س‫ ۹ نُعِْنْ وَمَايَخُْ عَيِالْومِن شُیْء جس دح ٣یٰٰ‏ 09ء و الله سے ا ایل ے۔ الا ضَلاپاسما دہ ٘

رہ لقن رکنا کہ اللہ ہماریی خی تکوگگیا جا ضا ہےء اور اللہ جمارے نا ہرکوکھی جات ہے ہخلوت وجلوت میس پاک رٹ ےکی سند ہے۔اپنی ذات کے بارے میں پاکی زگ یکا لقن پبیلے ہوا چاے ۔۔باحول کے بارے یی بی لقن دنا ضردرگی ہے مز جن کےشی

تاپ مان ےی متام اش (آسان کے اشک الہ ےکوی اق ہک ددم خاض ق رن کا سال ہی پیدایں ہوکا۔

جا و نیت درست ہونے یرہ درست بہوتاے مکقیرہ درست ہل کل درست پوت ہے۔ ری گہاللدکی رضا تصور ہولی جاپنے ‏ اپے تر کو ہرمقام پر درست رک ےکی می صورت ہے۔ تن لِ الَنْی وَهَب ؿْ عَل حالل کی ہے کہ جس نے بڑحابے مس مجھے ہرم دا ھ کے ںوھ ١جط‏ کے پھو 4 ۱ :. ۱ الیِتر إ 3 وف رت ایل (علیہ لسلام ار کی (علیہ لسلام) عطا وت ۱ کے بے شیک مبرارتٹ دعاسٹتاے۔. ٠٠.‏ رت ارا لی اس لام نے الا کی شان یا فہاتے ہرے ہدش ال ملاک شان ریش ہے دہ دا ینتا ہے اور جھ چا کرنا ہے۔ا لک عطا ال کےعلم سے ہوتی ہےءاس لن ےس بھی لواطط ے اس سے کہت رکا تو نی ںکیا اسنا ححضرت

ا یل علیہ السلام اورتطرت اکن علیرالسلا مکی پرئشی کے وقت حضرت ابراقیم علیہ السلام بوڈ ھ ہو بے تھے ہر بہت سسارے مظامات گر گے تھے حبدجّت کے دائے یس ہکس ممقام پراولاواوک سط راع سکھازا ہے آپ دک چیک تھے۔

حعاص٥ل:‏ اسباب اللدتاٹی کےفرمان کے تا ہوتے ہیں ۔ائلدتھا کی عطابڑ ےلم سے ہوتی ہے۔ اللدتھالیٰ

ےدعا یکرت د ہنا چا ۔دوسب سے پا دا ہے عطا ےا کشر اط سادا یکنا کہ .

ملغ مل کی رضاہہرعا لنتصودرہے۔

َب اجَعلْق مُقْیْم : اش لوق٤‏ یش ہے لت ٹ ا اکا دعاطت کر کک :

دم تو ل فرہا۔

کو لی رہ ۶۳س پا

کو تہ ٠ں‏ و ےر ا مات کے تک وکیا

چت

یت

>

رت ا برا قیم علیرالسلام حیف تھے 0-20" طیبہی سکیس وی کا عا لم یتہک چیا مقام پوکوئ بات رضا ے ابی کےمنائی نی شی رن1 پا نےعبد یت کاانہارکرتے ہے بردعا کی : اے می رے رٹ مج ےنم کا ام رسک والاشراءاورمی رک اولا د کی ایے لوگ ہوں جوم ا اتا غکریں+اورخماز ام رک دانے ہہوں .نما کا ام کنا ححضریت ابر یم علیہ السلا مکو تنا زی تھا ہک آپ نے اس دھا کی قجولیت پر اصرارکیاءاودد ہار ےکی ع یق تکوروشن فرمایا۔ اک گا کے اس مقام بر ےکا دعالمر نے وا ل بھی تن سے ناخ ہیں ہو سکت_ حاصلل: بردجانمازکا یھی ہے پگ رما کے علاد ہنی اس دعاکاجمرارکرتے دہناچا ہے نر زکاشگر ئل طرح ادا ہوتا ہک ینمازپڑ نے کے عق ران یا کک ای سور کا حلاد تکا جاۓ ءاوردوسرک نماک ک تقو قی الا کو جس ط رع اد اکر ن ےکا ع زم رکھاجاۓ >کعددداللکا اترام دا ہو

اف غُفِرَيْوَلِوَالہَ ىٌوَلِلَمُوٌہِ مِیْینَ اےہمارے رت بچھے شی دے اوررے مال باپ

یئز لت کواورم و نکوگشی درے شس دن ساب تقائم ہو۔

رت ابا ٹیم علیہ السلام نے چشفت کی دعارتے ہہوئے کہا اے جمارے رٹ بچھے ہن دے۔ا ہے لے کھشش طل بکرنا تقاضاءادب ہے اوراس اعترا فکاانگہار ہے مک رعطاے الہ یکو رضائے الی کے مطالبق تصرف میس لا ن ےکا پورگ کی کے باو جو رای ہوک ہے۔.اں باپ کے لے دعائۓ مخفرت ایا وق تک کک جاحق ہے ہج بکک دامع نر ہو جا مکدہاللہ کے وشن ہیں ۔ جب ىہ معلوم ہو جا ۓکہ دہ اللہ کے وشن ہیں ہن پچ ران کے لے بشش کی دع اکر نا خلاف من ہے ۔ وٹین کے ل ۓےبخشت شکی دع اکر کے ححقرت ابر ایم علیرالسلام نے اپنا اتا عکرنے دالول کے پارے بی بیشہادت دگی کہ رسب لوگ می ری ملت ہیں٠‏ ا نکارخ اللدی رضا ہے وا ےت ید نے کت ائما لکونولا جا ۓگا؛ جن محصومیت کے سا تھا سے امیس کھا انیاتھا۔ ضس نے اپ قول وش لکی حفاطت می فلت برکی ہوگی و واس دن ضسارے میں ر ہےگا۔الڈھتھالی سے دع اکر تے وفت بیا تسس ہونا حا ےک بھی کے جوکام ۹م نے سے ہیں ٠‏ ووانفھتھالی کنل ورای کی دی ہہوکی ہدای تکی بروات میں اور جوخطا یکس ہدیس ہیں دوکہت ز یادو ہیں ۔کہی سن د کےتصمول کے ل ےک ون کا رخ درست رک سکوتادی ہوئی ہے .یں ضا کو ان اللہ مان میس نا دا طوپکنابی ہو ہے او جھ ہمارے سات من ںآ یا ےا کو اذ اللہ مان کی ججائے جم سےسرذدہواہے الکو باذلن الہ ھاگھیاے, جوقطعا تننیں_

حاصسل: سن لام نینوی ہونا چاہیئے ۔دعا اناج یکیغیت الس ط رح ان رت کے سا نے نی حا

کہ گیا چپایانہجائے۔اپنے لئ ؛ ان والد بن کے لئے او رم وی نکیل ےجٹشت کی د کرت وہنا جا ۔

شہادرت: اوڈودتعالی نے سورۃ مریم (۱۹) یس بھللوکوں کے 1ر کے بعدفر ایاے: مََلَمِن‌تَنیمۂ خلف

امسائھواالق لوق2 ات وا لکوت کس کیَلْكوْں غَقا نو ان کے بعدا نکی تہ وہ ناخل فآ ے جنہوں نے نماز سی ضا لیس اوداہتی خواہشا تکی پیردی کی خنقریب دودوز رخ مق کاجگل پا میں مے۔

تی زاضای منزل ٣۳‏

۷۸۷۷۷۰۰۲۱۰

ولا نخس كِ الله حَافلا عَمًا عم ٌ "رتچ لق 2۔1 تن الما یڑ عے وو یں ڈیل ذےد پاہےءاس دن کے لئے کبس >و۶ و2 کا۵ . رم میک

سخ وفبے

فِیوا

نال وں کی لکاکوئی ح بھی الڈوتعالی ٹیٹس ہے۔ادڈہتال کی سنت یہہ کرد خلاف:ق کرنے وان کول دا ہے یل نال مکواصلاب عال کے سل بھی درکار ہوٹی ہے اور اگر وہ اصلا یر ف نمی سج:2 ای ڈنل سے دہاس عد برک جات سے جس ےآ کے جان ےک احجاز تگھیکیس ہولی + او چیہ ےکا راس چھ یس ر ہتا۔اللدتعالٰ یک گرفت سے بے خناکسی کے اس می نہیں یگل کے لے دی یک کی مہلتہ قیاصت کک ہے۔ جولو کآخرتکا یقن یس رکتت :امت کے دن ا نک ایی پچھ جا نی گی ء اوج ون کے انار پکافروں نے انی ذای اوراجا عی زندگی سب وکیا ہوگاءدددن د کیرک ہول ودہشت بے ا نکی پنعی می رجا کی گی .َ خلاف تق یکرنے والنےنطا لم ہوتے ہیں تق ھک ا لے ائئیں ڈنل دی جاری ے ۔ال نک گرفت کے وقت اورما رازہ کیا جاناےء جو“ ھی ال نہیں ہوتا ۔ ام قیامت کت ےت رت ت ین یک

مُهَطعِيْنَ مُقَیْْ سم لَايَژمَنْ سراٹھاے ہوئے دوڑ رہے ہوں گے۔ان گنر ِلَيْهم مَرْهُ 2 2 ان 21ث ا نکی مر ف کو ٹک رنجی ںات ےکی ءاورول ان کے

ِ۶ نے کی اُڑے ہے بہوں گے۔

قیامت کے دن ظا مو ںیا بیبعا لی ہوگاءکرددسراٹھاۓ ہد دوڑرے ول گے۔دہجودوسرو ںکی پر ینا ادرک پرواہگیں کرت تھے ءانچاکی بر بای مل ہوں گے۔ دہج نکی نظریش ہبیشہاپئی ذات پرھرکوزرأقینشیل ء اس دن اس قرددہشت زدہ ہو گے کہ ایس اپے آ پکود یھٹکا ال کیاکی ںآ نے گا۔ وہل جوخلاف تق نکر کے راحت پاتے تےء ال دن بلائ کی ے ال ہیں 2 *اورأڑے ہہوۓ ہہوں گے_

انی منز لنقصوررنا اس راھد سس ۔اپنا9ج اٹ خواہشات پرعرکو کی لک کی جا ۓے جم سے ےگا دد یا کی جزاسے بے سکگا۔

و نا تُب الناک یو مین ح يہ الْعَدَابُ ا (ھك000 دن سے ڈراؤء ٹس دن ان پہ ف“ٌْئ أَز اگ عذابآ ےگا ظال پچاربی گے اے ہمارے“

ک را ےی د لا ک5 ك8 ے کے 0+ ۱ ال قریپ' جب نت وکا" رب ہیں اع قریب کک مبات رد ے کہم تک ۔ 7 کو یل سے

وشو تکو مائیں اور رسولوں کا اتا می کیا تم ٠‏ تی نضلی مٹرل ‏

۷۸۷۷۸۶۵۰۰۳ ۱

ا ا إْ ا ١‏

پیم نرکھماتے ت ےک ہیں ز وا ئیں۔ ایک دن ایا آ ےگاءینس دن الم غاب ال یکود کک پچار میں گ مکل کے لئ دیاگمیاد قتضتم ہو چک ہوگاءاوطالم جا 2 ک ہایس بد بات مل جاۓ :تاکہ اس مبات ٹیل دہ اپنے دسٹ کیا دیو تکوشھی ادب سے بای اود رسولو ںکا اتا عکر ن کا تن بی ادا ہیی ۔تب خمارے سے پل چان ےکی اورکوئی عصورت نظ نی 7 ف ےگ ۔رت التالی نکی طرف سےفر مایا جات ےہا :کیات میس شکناتے جےک جع بعداکمو تی ہو ءاو یں اہی و نیائٹد ہناہے۔ اب اضجاممکو دس ےکرقم مہلت مانگ رے ہو۔ حاضل٠:‏ ال دن سے ڈرنا ا یۓ :جس دلن کا اضام سان ہوگانکر الام حال کے لے “ہلت میں ہوگی رشتم بی یقن کے اح رکعافی جانے ۔خلاف تن با تب مھ اک رک جائے ہنذد نیش ہوجالی ن

ِنفَزْلمَاللُۂقِن/َوَالۂ

ا مکَنْشم مین اش مکنا اونقران کے سان مس بیےجنہوں نے ابے اد یر و ش مکی تھاءادرقم پرد اک تھا ج ام نے گن کےس ات دکیا

د 4 جو 2 2 ءا ن ن تما لے شال 27 ا بَف کا لالہ درجم نے تہارے لئ ای مان ف را میں

عزابب الکو ےکر اصلارب عال کے لئ ”ہلت ماگے والوں ےر مایا جات ۓےگاہکیتم نے بد یھ تھاءکہ چہا نتم ا در ہے ہوہوہاں پیل اس والو لکا انا مکیا ہوا دولوگ طات مل ہکا رکردگی ممش بم سے ج یی نہ تے۔ نیس ان ک ےنلم یرب ناک عذاب میں پل گیا تھا ءاو ہیں مع تو اکا گے ظا مو ںکویسی مزئل ھی ہے بکرم نے وی راستد ایا کیا جوخلا فتق کرنے والو ںکاراس تھا ہیں تہاری یت کا اصاس دلانے کے لے مالس بین فربئ یکٹیس او رکیل ال اخجام سے ہہ نکی زی :اب ہلت ماسگ ےکا جوازکیار جا تاے۔ اض خلاف ى۰ یبرنے والو ںکو جن طرب کے عذاب ای سے مایا جاتا ہے ال کے آخا ری نہیں ہوتے۔ ہلا کا راست ایارک نے کے بعد بلا کت سے ہے جانا :امکن ہے ۔عالل ری ہوک مجلت ے فاممدداٹھانا پا مع ش‌ فلا ہوگا-

وَ قن مگڑا مَکہہ وَعِشن الو اور بے شک دہ انا رکر گے ہیں اورا ن کا اللہ سب فطے رک سیاے رج دم6ةد1ٗ : کٹ ۰ ت ضر جھاء مَلَژْهُمْ وَاِن کان مَتْرُمُم یگژزل کے ات ہے 077- ھا کہا کے پہاڑنل حا بُں۔ مِنْذالعالو سے پہاڈل جا یی

"نت کاکرہ وو غیت یرہوٹی ہے جو کور نکرنے والےصاحبکوان کے مقام سے بڑانے کے ل ےکی جاتی ہے۔ اہی خقیہ تھ مب تی کےسب دسا ا طر ویاۓ جاتے ہیں ہکرمقصد کیتصول کے ل کو بھی قیت ہیں بین ظز ںآ رمتصد

ہداہ ےک طا یل ن اق نکوشس را ےیل درہی ہے کو لکرد با جائے۔ ا لک رکود نت ہا لکا جال بے وو ںکود ھت ہما ىک رکو د یکن ء رسب پچجھاڈڈدتعالی کے سان ہے :اور اللہ تَا یکی رت کے احاےلے میل ہے۔ان ںکھھ (ک ےکی یک جکوساک کرد یا جاۓ بے

ا کام ہو جانا ہے۔ال می ایی دوطائت نیس ہیک کہ میق پرقائ ہونے وال وا کو نکا کہ ے جڑادے: جو پہاڈ و کی ما ہیں۔ ۱

سب رہہ تپوومکجسمًٰچپچچّيه‪ سس رس جج

تی زاضلی منرل ۳

ایت

نان ا ای ینوک سے تال ےپ ا 0 00 کافروں کےگرکی حثیت بیس ہوئی۔

لا تَنْسَيَنَ الله مخلف تئیہ ال ھت رسولوں کے )|| اط ما ڈ ک کک ال وہ وعرے کے غلا فکرے گا۔ ے گل اللہ زبردست انام نے والاے-۔ الللە نے اہینے رسولوں سے نر تکا ۷۴ھ 4+ ٰف''۷ +0 بھی اللہتعال یکا وعدہ ہے۔اوراللہتعالی سب سے بڑاوعدہ و داککرنے والا ہے۔خلافتنکرنے والوں سے پیا اتظام الد تعا لی بی لے ککتا ہے کہ ووخلوت وعجلوت کے سب معقادات پران کے اعما لکود چنا ے+ اور زاکو ای حدکک یھنا مگ ری نکوصرف ان ہے کی ےکی ڑا لے ء بہت ای بڑ اکم ہے۔ اود لکا ماک ناچھی اتی کے لاش ریگ ون ےکیاسنرے۔ انان جاراوعد ہن کے مطااق ون ای +اورکیی رضائے ای کے لے اپنا وعدہ پوداکرنا جا ۔ انام لعل +اللہ سے بڑ کرس یکوئیس ہےٗ .یں حدوداڈلدکا را مکرنا جا ۔

شڈ الْئض مَ اض و مج دن بل دا جاے گی اس زین سے اور لد ار تُوَبَرَزُرَا لوالا جیالئقباپو زشن او راع ءاورسب لک لکھٹڑے ہوں کے اللہ ےسا ھے چجوداعدے:ٹھارے۔ . امت کے دن ءز ین رد کی ز نت کاٹ مکردیاجاۓےگا۔ دارل کے لے رکھاگیاوقت پوراہوجا ےگا ذس وقت کے لئے خدالی اہتنا مچھ ینم ہد جا گا۔اکی زین پردار جزا کےلواز مات رکددیے جائمیں گےء ول بیز شن ایک دوسرکی ز ین ہوجات ۓےگی او رآسما نت پیٹ بی جا گا۔ سب لوک اپ قبروں ےلگ لکھٹڑے ہوں گے کی میا نہیں ہہوگ یکمہدہتسائل برتے بی حاضریی اللہ ک ےمم سے دن 7 72 ت2 کالہ کے با تک لوم الین ہون ےکا مشاہر وکمربی گے اکوائرادن اللکاخر یک کی کہ راباجاسگا۔سب بج اد ین دان ےک قدرت کے اعاٹے کے اہول گے۔ ٠‏ ۱

انح ٗ9یہفٰ۷ٰٰ) ک> زی نکودوسرکی ظر کیا ز جن بناد ےگا کے مات ما ضر فان ہے ا اق ت ککا حا

کے اندرہون ےکایقین ہوجائۓ :ا حال پصرام تنم روش ن نکر ن ےکا ہے۔ ٴ

َکُری الْيُجْرمِيْه يَْمَہنِ فُقَريَْْ و کرو می ام ْ

ال لَاعْنَادوِھؤ ٠‏ ڑے کے

تی ناضلی منزل ٣۳‏

پت

مجٗجم سے چو چجوجریچسے می جوموسرےی ججپریچموسب چچمہرججودجمہ× رو بے یں

ری

16116۸ بنا

الڑھی ہ١۱‏

مو ںکو جب تق سنا جا تا ہے ہت ا ںکاانیارکرتے ہو ے سکتے ہیں : ذم ایگ جھاعحت وی ء جو ایک دوسر ےک مددکرتے ہیں۔ جو 22 کے ہ انے سے ایک دوسرے کے ساتجھھ لے بہوئے ہیں۱ دہ جمزا کے ون تتبھی پائم زگروں یس جاڑے؟ بھدئے ت27 جک اراس دانع ایک دوسر ےکی یدرد شک ریکیں گے۔

حاضل: 700 و مھ" جم سے گراہت

ہو اداکرنے میں راحت ہوٹی ے_ مان 3 غ لان ذَتَطّی وُجَرْلمُ گر تے النا کے رای کے پھوں گے اود چرے ان النَّائثٌ کے گ ڑ ہانپ لےگی۔

قیامت کے دن کال بااس دہ ہوگا جک کے اعم لک بدوات اسے لے گا۔بجرنموں نے اپ بداھالی سے جول اس حاص لکراہرگا وگاودرال کا ہوگاء جورنک وبومی ںنکلیف دہ ہوگا 'اور بد نلواھ لیف د ےگا ۔آ کک مو جودگی یس نیف مز ید بڑ ےکی ۔اوردہ چون سکوسانے گنٹگ حا لگ دم ےب انان ولک ےش اپ جلان ےکا سا مان ءحیامتتڈ نیش اکٹ اھر کے وہال لایا ہوگا_

عائ: جارے لا کو پاک ہونا اپ ءاو زم کے مل ےآرام دہ ہونا پاہئے .ایی اپنے چھرےکو اس طرحع سوارنا چا ہي کال سے حدوداللہ کے اترام کا خجوت لے

ل-جْزی الله لی تقیں تما گنٹگ جک اللہ برق کو اس کے ی ےکی جڑادے۔ (كَاللَْسرنۂ لابو بے شک الکو صا بکرتے دمنمی تی _

اتال ھی رای ککواس کے ےکپ جزاد ےکنا ے۔اس سےکوئی مقا میس ہے سنیت سے نےکر یکل کے پپرے ”ٹن تک تام مقاما تکود بن ولا جا تا ہے ؛کی لکرنے وانے نو نکوسنا تا ا کاشو رس دد ےکا تھا پانے وانے کےساتھ ا لکارد ےک ساتھاء نا ابی ترد دا کو سن کے بعد اس نت ےکون سا رخ اتا رکیاتھااورال ر بر انا اکنا وقت لگا یا تھا نت یقت صر کی تھی اورکئے اصوا لکواستما لیکیاتزا اڈ ال کی طرف سے با جتضما کیا ایا ہے+کہ رای ککا صاب اس کےکمل کے سا تد ساتھ با جار ہا ہے۔الفلہ ک ےلم کےسااق ھی نا مہاعمال بنرے کے بات یں دےد با جا ۓے گا :تس می کوک کبس ہوگی۔

حاصل: یت سے لے کال کے پپیدے ہون کک پرمقام رای باقن ہونا جا سے ۔اضمالیعقل ے بی صاب جلری ہوجا جا ے بی ملق کے مرف ساب ہونےکوھنا اب شک ہیں ہے۔

فا بَدم لنایں دَلِيْنَدُمُا به یلاو ں کک زان ئک وشن کے

تی نضلی مرل ۳

ہ۸۷۷۷

مارگ ٣ا‏ اڑھی ١ا‏

۲۲۰۲ سوے۔ ہس سك ے‫ ےہ ےت 0 ہ‫ شی ۳ ۲ ور کا 6ں اک ان اسان کے اون ا و و‌و۶ دہ ج ھی" :. ے :. م‫ أرلواالالبجاب ھ. ٴ ٴ جا ےکہمجدد دی ایک ہے ء اود اس ل ےک تی وت ا گی فشاء ایز دی یر ےہک تق لوگ تک پاچیادہا جا ملک اپنے احعمال کے اضجام ےآ گا کردہیئے جانمیں رلوگو ںکومعلوم ہوجائۓے کہ جزاد ہن والا اللہ ےج سک۴اکوئی ش ری یں ۔شحیحت دای ہےہ جو پ من بہوء اور ناس اش نکی ز بان پک سے بیان ہو یل وانے وہ لک یں جوا نسح تکو ما یں اورنا مع ےحبت رت ہوں۔ حاصل: جن کالوگوںکک پپیاناءلوگو ںکوان کے اضام سےآمگاوکرناء بی دش کرت رہناکہتزادپے دالااللدی __ ال ےء اور لقن رکمناکشمیحت کٹل وانے بی نی اب ہوتے یں علاء افش نکی شان ہے۔ : : ۰4 ب2 ۰ سے 5 اس ط . شہادت : سرۂاللظتِ (ے۳) ف ما اگیا ےکر قیامت کے ذن نا لو ںکوھب ر ارب با جا ےگا: مَالل- لپ لا نَا ززكتھ بُلی مخ الَؤقہ ممحس مو0 شحی سکیا ہواء ایک دوسر ےک مددکیو نی سکرتے۔ بلہ و ہآ جخگردن ڈالےے ہہ ے ہیں۔

>ھ)٤"‎

تی لی منزل ۳

۷۸۶۵۲۰

۳ ا

وب جال ےی پشچ الوالزَحْلن الو حِیُّھ

تل“ يَْكَای الک 0 لت کاب اورٹ رآ نمی نک یآیات ہإں-

حروف مقطحات سے ابنقراف رما گنا ہے جو اس با تک سند ہے کیم لی کے جوانے سے حعفرت نکی اللہ علیہ لمکا مرتبقام لوکویں ے بلند ے ا سکاب ال اودد اش ق رن با کک یآبات اپنی صداقت پرخ دگواحی دے دب میں ءا نکی وضاحت کے لے ں خی ولی لک ضرورتینیسں ہے۔او راگ رکوئی ا نکوروشن مان سے افکارکرر پاہے بدا ٦بح‏ تکو مان کے لئے تیا نیس سے امت مح تو مل وانے :ارت ہیں۔

حاصسل: نی اکر لی ال علیہ یل مکاقول نل لم لی کے جوانے سے سنا در جہدکھتا ہے ۔ت رآ لن پا کک یآیات

انی صداات پرخودگوادی دےددی ہیں شحححت بن لکرنے والو ںکوجی فا دو دیاکرلی ہے-

ما یو الَيْقَ گا نو گاڑا کافر ببت آرزدکری گے مشش بم سان 2 ثیم ہوتے۔

کا ذرن کےا پک رکواناطل لق زنر بنا نا ہے ۔سلما نکی ز پان سےکبھی او دک یٹخلو قکوفا دہ تا ہے ۷نس کے ان اتد ےکی لوک کے پاتے ہیں۔مسلما نکی تصدراوت د امام تکا اعتزاف اس کے مخالفو ںکوجی ہوتا ہے۔جبگمل کے لے د گیا وت نتم ہجاے؛ صدائت دامانت پرقائ ر ے دالے فلا پاتےنظ رآ میں مت کافربڑی حصرت کے ساتآ رز وک یی گے رکاش چم مان ہوتے۔ واصل: کافردہکرتاہے جھ ا کا گی چاے ملسا نکی ز بان اک ہوکی ہے ءال کا باتع این ہوا ہے ۔ کلران 7 تو کے لئ دیے مے وق تکوض ال کر کےکا رج بی صرت ے ہیں کا اک ھمسلمان ہوتے۔

دم يَأَقْلوْا وی و مک ١‏ يُلْهہمُ ین تکازن ون ان

الَْل یِف متنزكَہ بچھلاوے میں ڈانےء عقرب یں معلوم ہوجا گا-

جو لوک نک نکران من ارد ہے ہیںء ان ک قیفر مایا ہے کہ یں ذ بر دتیککیس سنایا جاسکتا۔ ا نکا رخ فور نما تک

رف ہے۔ ای ان کے عال پریچھوڑ دیا جا مکردہبہائ مکی طر حکھانیں ء اود اپنے بت ےکی ا شیا کو برت لی ۔ طول حا تک امیر

00" 08" چھ دص مر ضا عکر مہ 2 ٦‏

ہیکت کت

یں باقی دق تکوپوداہوتے درد یکیا آ کی ۔ جب حیا تکا بقع بب الافتا نام وگا مز اش كا٤‏ 2 نے رز وجرسے ووضمارے مل چاپڈے یں-

گُ

اننکئع عٌمسٗس سیت گھه ھت 7 لے ۔لزت مڑداور“ امیر فلت لو بڑعالیے فلت یش وق کیم ہوتے دمرچیکالگق ے_ وَمَا اَمْنَکَاین قَزیق الاو لیا اود نے ہجوت بھی بلا کک ءا س کا ایک معلوم کات مُعْلوْمٌم اوشڑتھا_

تھا یکعلم د یکم ےہ جو کی بدوا نٹ ہے اوج( کی بدولت تام لوم زدہ ہیں ءا ےلوگ ا نکی یقت سےآگاو ہو بان ہویں۔ تھا لی نس یھی تر ےکو ام ھت کے اضر بلاکی کیا۔ ام مجت کےنقاتے خال کل سے زیادہکوک نیس جا تا یس یت یکا تل وق ءائل تر برک وسائل رزقیءان کےعلوم معاشرت :ق نکو سے کے بدا نکا روم :ہن پہیانے وانے سے ان کاتکتی اور ماضی وحال و یر یقت ء ان سب ا مورک ل نظ کے ولا ء ہلت کال نکرتا ہے ۔ اور جب اللدکی رف ے دی گیا وقنجم ہوجاناہے ہق چلراے تقر ےکو ہلا کک نے کے لے ار کک ضردرت نیس ڑل

اح "یی اپ یچ کا اعلا نکرنے سے پپیےا ام مج تکوا نیع یقت ہنلیناجاجے۔ . مَا تق ک2 وو تا 4 2و کوئی مت اف انچل سے نآ گے کے جاٹی ہے نہ جک َنْنَأْرَؤْنَہ ۱ تی

اتال رات کے عالما تکا سب سے ب ڑا جاثنے دالا ہے .کسی امت کے لے اقم ج تک جوصورت اللد تال کی طرف ے رگ ھی ہے دی ہرفاط سے پودری ہیکت ے سج امت کے للےعقرہہأ وا سا ری ےآ کے جانا کچ نار

: : 5 “ 5 اپ ْ: 7 . 2 . 0

ےس میں یں ہوتا۔ ال : اقام بت کے بعدرسی ام تکوسہل تنس دک چالیاپے اجار ےکو دک انیام ےآ کی ہو اٰٛے۔

2

و قَالَوا ائهَ رن ڑل عَليهِ ۱ ورک گے اے ددساحب ئن ہمت کیل الک إِلكتمْوْن بٌ ہوا ہے بے کآپ جنون ہؤں۔ “ ےت جح ےت ےت ۰ معاشرے می ساکیامقام ہے سفلاں گا شارت انوں کے لئے اذرضارےکاڈرفالخون کے لئے :یپ کے دع کی یقت ہے کرای '' یت کو نی ںول حا ےکک اع تم کت ون ھا جانا ے اورپ اشاتک دک راصث لات

ھ ]۷۷

الحجر ۵ا

نایا جات ہے۔ال جح تکومانۓ می سآپ نے جوروش افخقیادکی ہےہذائی آسائکٹ نکوآپ نے جس رح اہمیت دینے سے انگارگردیا ہے چھی وق تآ پ خود وا نھیحت سے الکن لکرتے :رر جنون سے دی ہوسکتا ہے۔

حاصل : مک ربق قکودفر مان خداوند انیل یش ہم نون نظ میں و جارےایدا نکی سندہوگی- ما تنا امک ان گت وع اگ آپ سادشن سے ہیں:ہمارے پا کک اضْيقیْنَّہ کیوںگیں نے تے_

مر بنانے بیکہا کہم لان ہآ پکیا رس ال کی ھدب کر تے ےہ مآ پکیا صداقتکومان لیت صداق تکلیمکرنے کے لئ ایی

ش رما نا :ینس کےس رات لی مکرنا عنداولہ بے معن ہوجائۓ ؛اخجائی ب ےش یک بات ہے تت نکونا نا ای حدنگ فائد ود بنا ےج حدکک صا اما کی شہادت سے اپن صلی مکوسیاخاب تکیاجا کے ت‌ لک تقاضا کی ےک اس عدکوٹو ظارکھا جاۓ_

حائصیلل :تنک ما من کے لے ای شرط لگا ناک جس کے سات لی مکرنا ہی بےمعف ہو جا بڑی بت یی باتع ےپ ۱ مَائْثزِل ماگ لا بِالْعَیٌ وَمَا مم لال کو نانزل نی ںکرت ےگ ڑجی کے ساتجھ ٰ کلْرَاِذَفُقَرنكَہ اورااس وفت ا نک ہلت نہ گی -

9 ۲ 0 0 ۲ ۱ 1 1 1 ا 1

مک ری نکی طرف سے مانکہ کے نزو لکوصداق تکی علاص تن ران کا بات کے جواب بیل یف ر ا ایا ہے کہ لان کا خزول تو الدتعالی کےکم سے ہوتا ےگ رووا تمام مج تکا تصییں ہوتا ۔اسس وشتہ کا اڈکارکرنافمک نی ر ہتاءاں لا ےق نکوسلی نیس وف تنفع بھیہیں دتا۔

حواصل: اقمام یت کے لئے جو بح یضروری ہوتا سے بی مل کی طرف سے ا کا خوب اجتما مکیا جا تا ہے۔ مبلت کے نما تےکااعلان ہو کا ہو بی یکا نکومانطا ءا سے نع یں دیتا۔

9 تخن نََََنَا الکو گا کے" بے کپ نے امس تح تکو نازل فرمایاےءاور للْذْْنَہ ھم ہی ال سکیا عفاظ تک نے والے ہیں-

ا

۱ ق رن پا ککاغزول اللہ تال یک طرف سے ہوا ہے بل البی سے ہوا ہے اودعایشن کے لے ہوا ہے۔افد تا یکی طرف سےا لک ٰ فلت بولی رہ گی ۔تفاق تکرنے والاخوب اتا ےکیکس دنت :تفاظ تک تقاض اکس طرم پوداہدنا ای ۔ا کچھ جزا دوصد اڈڑیں(۹۲۳۸)آ بات تفاظط کےسیوں میں ای تر تیب سےتحفوظط ہیں جس تر تی بک می اکر حضرتئ ٥ل‏ الفدعلی رم نے تلق فرائی ھی۔الفاظ ہترکات ءاعراب ؛اوقا ف؟بھ یوب ںاہ یک ممال یں ہ ےک دہ اس می تر بی فکر ےہ بای در ہے یس انی کو داشل کے مددومعیار ہہ جوتا قیاصت قائم رہ ےگا۔ ہرمقام پرہ پرش عبت زندگی ٹیل ءا سے کی رخ کاتقی نکیا جا گا سرائل افراد کہ ول ء اق ام کے ہوں :یا یکن الاق و ائی ہہوں ۱ای معیار ےگل ہوں کےنز سا 027

آنی زضاں مرل ۳

۷۸/].60

اللحجر۵ا

حاصل: جس جح تکوق رن اک یأ٥کتی‏ ضہہوء اس مم بھی فلاں کی انت نیس ہوک ۔ق رن پا ککو بلند آواز ے پڈھا جائے اور دس کر بڑھا جاۓ پٹ نے وا ےترک رکرأسی رح بڑعھیں جس طرں تفور ارم حر ئوسلی علیہ کم نیم کی ہے سے الے افو ہوں دوسر ےگا ہو اور ےکی ۔ ہرآبادگا یں ہہ مس

وَلَقَہ أَمَسَلَتَاوِنْ قبّليكَ فيٌ شع ار بے شک ہم ن ےآپ سےُل ء گی امتوں میں الْزَيِيْنَہ مل تے۔

وس اک

رسولو ںکا نے والاء اللہ ہے بی سکاکوی ش ری ک یں ۔دہ جانتا عرل لئاس رفک نت رآ کت ہیں ا ا ا ا

و

ردان

صراف تکاخُوت ے۔ ٍ عاصکل: 7 0 ا 2 ا _ ہے

وَمَايَاَيْشْمْ قِنمُسُوَْل! اما ثوایه اوران کے پا ںکوٹی رسول میں ک انکر اس سے

ينْرْْْنَہ استہزاء یکر نے ہیں۔

مب نا نکی بجی حعادت دی ہے ء دو رسولذں کےسا تھی خرکرتے ر ہے ہیں ایس دوگ کے رہے ہیں ءجینون سک ر ہے ہیں اور اھ ہوک را نکی با نو ںک سی اڑاتے رے ہیں ۔م رین نے پمیشرانلوگوں سے ب میسو ںکیاے ‏ بج نکی طرف انی سکیا اگیاانگر اکٹرلوگوں نے سن کےساتھ با تک نے وا لن کواہمیت یس دی اوردد اض کی باند ھن والو کی یروگ برای مصررے۔

حواصصل: سنلد کے سا تحت کو با نکرنے دانے پاک لوگ واجب الاتترام ہونتے ہیں جائل ای لوکو ںیا

سی اڑاتے ہیں ۔ رم دروا کی بن کےسا نے ہکوئی عقیقت یں ہے۔

کو کل گلوب 0

نے وت و ےت زین ہوجائی ے رت ِ

رنقی ہے اورا نک یق تکایشترحص.ہء ای عداوت میں ضال ہون ےتا ے تو نکر ینگ :اتک اخ کاڈ اھ یں بر

اکا مکواپنے ماش ر ےکا ہت ڑکیا خدمت کھت ہیں : ان

2 یرف ےس ےڈ رم کیم ٌَ

الحجر ۱۵

-- یں ہوتۓے نے یں رین سے وی سلو کفک رن چان ؛ج٘ کالہ نگم دیاے-

2

٦‏ مت رہ وَ قح مث ئا انام انان لے سا تال کللان کا یی طر یقہچلاآرپاے-

بی ناققکو ای کر تے (حیحت ا نفہیںر ا اراس قراش کےلوگو کا بی لبق چلاآر ہے جب تن با نکرنے وانےکو انان ینک ہجاے وشن اچھاجائے یما نکامقامآ ایی ۔اذڈاتعائ کیا شان ہے ہک دہ فرش اخاکرنے والوں کے ل بھی اتنام تح تضردرکرتاے۔ رین کےقلوب بھلائ یمکیطل بیس ربق ءاس لے ودراوفلا کواہییت دۓے سے ایا الک رکرد یت ہیں۔

حائل : بج رین تنک ما نمی سکرتے بک راام جج کو ظا رکتے ہو مل کا کا مکرنے وانے :اپ ےکم

کوجاری رک آزات

زع :

پاپ ھا

ےَ لو فتخنَا عَلِيْھ نم بَايَاشی الکو اود اگ م ان پر آسان ےکوی ورواز ہبھول

ےکا قش کَ 2 . 6 ۰ ط ہہ فَطَلَوْافِيْهيِحَرْجَرْنَہ دی :کیو نکواس می پچ ھت رہیں۔

معمیر یق کے ایمان شدلان ےکا سبب پیل ہے کرد وت کو مان لین کے لے جونشالی طلبکرر ہے یں +وونشالٰ ان کے سا نے ںآریء برا کا سبب بی ہے میق مطوب ہیی ۔ ج ب:ق نکی طلب نہہو ای اصلا کاسوال جیب پیداہوتا ہے بت کو پان ےکاطلب یں یدگ یکا خجوت ال رح ملا ہے ؛کہموجودہقیرے کے درست ہونے کی سندکوتلائ کیاجاے ؛انسالی علم سے بنائے من ربق زندگ یکا تقائل ا ط اق ز نکی ےکی جاے کیل ال سے ہناگبا :اور تار اخ کر نے می کہ بھی اتی پہنرکود ال نکیا جاے۔اللکی در تکا مشاہدہ ون کے نہ مان وا ےکوفا کی دبتا۔ ا کو سان پرگھی جچڑھادیا جا اود دہ د نکی ری یس بہت جو دی جواس کےفنسو می ںبھ ہیں1 سا ہب گی دداپنے دغکودرس تک نے کے لے ایس ہوتا۔

حاصصل٠:‏ اللکی قزر تکامشاہدواے فائکدود ؾتاے جو اپنے ر خکودرس تکرنے کے لئ تیارہو۔

ا آتقَاتو الا ث ان مَابلی کیشغ تیگ ہیں ےک مارک اہ با ند لگ ے. ا ٥ے‏ تَزدتْخْوْمُونَؤٗ کہم لی کور ہو گے ہیں۔

0 اکر کا نارکرنے وانے وو کو تالق کے مشاہد وکا موقٗددرے دیاجاۓ مق بھی رر ال ن صلی مک کےە نے رخ کودرستہکر نے ٰ کے لئ ایس ہوتے ؛ لہ یکن گت ہیں مہم جو د پور ہے ہیںء انیل ہے بصر فیس ایمامعلوم ہور ہا سے اون بی سے می ٰ یہد ارتا ہے ۔ ای نر ندگیا رای لیس ء مار ےس بچسوسات جار ے عمق نرک ےتیقت ناب تکرد سے ہیں مال کےسعنی یی ہیں کم پر جادوکردیاگیاہے ٦‏ اب جوا میسو ہور ا و دنق تک بت

حوصل: مگ رین نام سےا دد ےکا عنادرسکیے ہیں مک تال نکو دک ہک ری ءا بارخ درس تکر ن ےکی بجائے ء

۳ تقمی زاضلی منرل‎ ٠

۷/60

یرت جج ہے را ووتقیققت یں ے۔

ثہارت ہہ" بے :و وت 7یکاونۂکیز کل مرکا وِئَالَزنت کُنْشن کڑنھشزنَھ او رجش دن اگیں نار ےگا زفر اگ کہاں ں میں میرے دونش کیک جج ن کاٹ ہیں ژک ھا ۔اس دقت ا نلم

ہو جا ےگا کین ءالدکا ہے اورا نکی بناوشش ان ےگ ہو ان ید

ہی پت اور ےکرک ہم نےآسمان ٹیل برو مچہراے اور 1ئ اے نا ظ رن کے لئے ز بیعت دیا۔

اتال -- کی تفاظ تکا جو اما مکیاگیا ہے :ا لکاذکہود پاہے۔آ سان میس بر ہنائے گے ہیں۔ ان برجوں سے عالم با لاک تفاظ تک جائی ہے ۔ییٹوہلگانے وا ل ےکی دہ ں تک رساکی نی سک ۔اسطرح خدائی اتظام لی طر کی بداعلت کا سوال بی پبیرانیش بہوتا۔اورآسا نکی زیت نے د نے والوں کے لے باسح راحت ول ہے۔سیاروں سے اشراتءاضالی زندگی پب: دای زی پر ادرنبانات دنہ گی ہوتے یی مہاشرات باذلن اللہ ہوتے ہیں ءاورانمالی ض سےس فورح کے برا رک پار ذتوں میں تی مکر کے ج بر ہنائے گے ہیں ددسبےلم قافن تحت ہیں ءا نکاتقا لن سے پ عق نیس ہوتا۔

حاصک : نعالم بالا کے انظا مکی حفاظ تک ال تعالی نے الییابندواس تکیا ےک انسا گان وہا لب کننی سم سکنا۔افاد یت کےسات یت ےکانظ روا چا کنا بھی اہم ہوتا ے۔

را صوقئڑہ میں کے ے + ٠‏ 7 ۰

وَحَهْ مِنْ کل شَيْطن چیم ۵ اورام نے اسے ہر حیطان مردودسےتفوظا رکھا۔ عالم پا لاکک شیطائن مردودکی رسا نیس ہوکتی ۔ فا تکرنے والا میم قی ہے۔ہجن مقامات پ رات بجی ال کی طرف سے

بورای ہو ءدہال سے عدر ول نکی ول اندا زکیککا ا مکان جیایں ہوسا ا لے رق ٹی شی ےک خیطان مر دی ال ےآ کہ

ہوکماے۔

ضان لن جن اس رکون ظا رکنا ضروری ہوا نکی ات ابندوبس ےکرتے وقت مد ایگ دعا جھ ارک جاہئے۔ ۱

ال من اسُگرَ اسْکرَق الب فَاَتِيَعَه رع ہے ہاے رش شیک

77- ,ٔ, 1 ٭+ مھاب مبینھہ یچ پڑتاے۔

ھا دا ا ےک ری ےکرک یں قش وخوں س۸ر جات ےن و٠‏ فقال ۱ ۱

تق نضلی میرل ۳

٥۷۷۷۸۶۹۲۰۰۰۳

ْ 6 ٰ 7٦

کی طرف سے کے سے اتی بلروبست می کوئ یک ہوہاورشیطان عالم الا ےکوقی اج ۔ شیطان صرف یں دوڑاتے رتے ہیں اورلوگو ںکوا نکی خواہشات کے جال بی گر فرارکرن ےک یکوشت لکرتے رجے ہیں۔

حوصصل: جن مقاما تکوتفوظ ہناگی ہہ ین دہا کک یش ک وش ض رو رکراے الکو ای سزاد بی جا تن ؛ ا ا

وَال٥ئص‌مَدَذْلِهَاؤ‏ اَلقتتَافِْهَ موا اورھم نے زین پھیلائیء اورائں می نکر ڈا لے و>َاََْتَايْيْمَاِ تی مُوْزوْرٍ : اوراس ٹیل جم نے پر ےموز وخیت سےاگالی-

ےد کی طرف سے جس رم بھیلااگیاہے انمان اپیےمگمان سے ا کہا ںکک جان سنا ہے۔ زین کےختلف خطو ں کا پاب لق قائم رکناء اس کے نوز نکوقائم رکنے کے لے پپہاڑو لک صصورت مل مو ںکاگاڑ نا ءا اڈ اکم ے+کراللہ کےسواء اس ےک رن کیا دوگ ہیس یکوز بیس د بت ز می نکی نا جات کا ایک ددسرکی کے سا تج جیب تق ناک رت مات کا ے کرش ا7ل سار ۓ رف الا کن الس قازن قائ درکھا گیا کہ جب انسا نکوا ںکاضلم ہو جا ےگا رز ین می ل سی مھ یکوئی او دکونہ مامۓ والا گا می مکی ہویں گے ادداللہکی عطاے بے بپہاکے فک ردان ہوں گے_

حائصلی: زین کا پیل اس کےمخلف خیلوں کا باج ت٥‏ :اس کے تذاز ن کا قائم رکنا اور ا کی حبا جا تکو صوزویت کے ساتھ بڑ مکی اجازت د یناء یسب اللہ کےکام ہیں ۔انسانء اللہ تال کی عطا کا قد ردان ہو کافر

یر کتا۔

ٌ کلت لم فِٹھا ماش ۲ من اوہارے لئے اس یل معیشت کے اسباب فراہم نازلئیززتننَہ ء اوران کے ل بھی ج بھی کم رز یمیس دتتے۔

آ سان اورز مین یں اپئی رشن نشانیو کا ذککرنے کے بعد او تعاٹ یک رف سے نظامر بد ہی تکد دا فرمایاجار اے۔انسا نکی ضروریا تکاک یعلمء الک لک شان کے لان ہے۔ بیضردد یات سان بھی ہوثی ہیں ہددعاٰی بھی ہہوتی ہیں بلاواسیھی ہوثی ہیں اور پالیاسٹلیجی ہو ہیں ۔نظام حیات کے ات ارکان ہیں کرححضرت انسان ءا نکوٹارینی سکر سھت ۔اوڈہ تزلٹی ن ےی ٹکو ے مقصد پیدا لکیا۔ ہر اپن مقص لبق کےجوانے سےءالن جدود کے انددہ ا لکا مو بی خو لی س ےکر بی سے ج وحم ہللتقے اس کے لےمترر کمردٹی ہیں۔انسائی زندگی مب ا کی اجمیتکا انی کیا جاسکنا۔اضسالنی زندگی کے لے محیشت کے اسباب انسالن کے پیدالکرد یں ہوتے نت انسائن کے زتے ضرودہوی ہے٠‏ اوروہانسا نکی انی سلائی اورفلاح کے لے ضروری ہوتی ہے۔فظام حیات کے ماحول مل کا مر نے وا لو ںککارز تی انا نکیا :اہ ےگا ءاہے اذا نکیضرور یا تکائھی یں ہے۔

حاصل: >>" " مس ا ۱

بے ً

00 عت-

جا ۓے 77 ت شس نے2 وکسا نف کت چیک ودنا ا کات دا نا کی اضر راد اک رن کامقامآتاے۔

۱ع

رن ًُأ ض

اور ہمارے پال بہرے عفا ہیں ء اورمم از لی ںکر رق رمعلوم کےساتیر۔

و إِنفِنشْء ِلَاحِنْمَتَامَرٌ

ومائنر

یچ

سریںھ سے کا ے۔

۳ ِلَايِقَدَرِمُملوْ و۶ردہ کے شود ھی ان نز افو کی پیدانش اولدتعا ایام ے رکف کیآز ت7 مد٤‏ ظا حکا کات کے اعتقرال پر رھ میں مہہ مال تھا یکی رف سے ال ےکا تمرم کےساتھنزول ہے ۔ضروریا تکا یا تکو اتی تی جاضتاےءاورودی اےعلم سے اما ممکرتاے۔ حیاصیلل : می نے کے حول کے لئ بے پیی نی ہہونی اہن ءا سکی منوجودہمقرارکو پودا انا جکم ال یکودل و جان سے مان ےکی سند ہے مک۔اڈلدتھالی ہی ہر ےکوقد محلم کے سا تع ناف لکرتا ہے۔

وَأَسَلْتَالرِِم لواقۃ ت-مَتَأنْرَلَنَامِنی ارام نے پاولو ںکو با آورکرنے والی ہو انھی ںکمییںء

اما مو ان کڈ یآ مھ رہم نے آ سے پال مساق دہ کی پک 207227 دیاءاورقم بھاس کےنز ار داریل ہو َ. انتھ لەپغز ینَم ت

پا ہضرودیات زندگی میں اہم تربین رگن ہے۔اللہ تھال یک اس عطائے بے بہا کا اتال روز مرہ زندگی می لکشزت سے ہوتا ہے۔ بادلو ںکولانے والی رسای میں ا نسانی علم سےنیں چس ء اللہ تعاٹیٰ ان ہواؤ ںکو تا ہے۔ دی آسمان سے پاٹ برسانے والا ہے۔داگی پالیاہمارے پٹنے کےکا مآ ا ہے نہ ہمارے پا لآسمائن کے پافی کاخ زان ہے ء شہزی رف من پا یکو پٹ ظاء کے مطابق ج کر کے رین پرگم قدرت رھت میں سادا اہم تن رو تکوج رر کاچ اہےءا لکاشکربیداکہتے دنا شال بن دک ہے-

انی با کے پا یکزسنجا لکر -‏ 9 وھ ہے۔جسں کی تر وضزات معلوم ہو اس کے عطا اکرنے وا لی کاشگرییاداکرنا نل مندریکوغاب تکرتاے۔|

و الا 300 غ ئش و یت شی 7 و کے سك 7 :.: ہیں ءاو ہم ہی أ

الو گ2 ۱ وت دی ہیں +اورواارثجگیا ہم بی ہیں-

جاددے والا م٦ن‏ ے پالا ہے۔ددجش ںکوحیات د بے اسے مو تھی دبا ہے ثممودت ےئل کے نل دیے ےئ وش تکا

خاضہوجانا ہے جح لکول مکی حیقیت سے مو تک دہ فلا پانے والا ہے :یش سکو ہج مکی حثیت سے مو تآےء وو خمارے والا .جج ہے۔ مال کل ہونے کے اختبار سے ہ وار گی الہ ھی ہے ۔ جب ھکاس تھا رن ببھی ال تھاء اور جب بلجکیس ہوا رن ب کی اللہ گا ءا ۱

سلا نضہونے سے ہو نے کک او ہو نے“ سے شہو نے کک سپ عامات ای کے احاطہ فزرت مل ؤں۔- ‏

۷۸۷۸۶۲۰۳۸۰ ۱

ریما٢٢‏ الحجر ۱۵

۲۳۱

حاصل: حیات دہے دالاگھی اللہ ہے :موت دہینے والائھی اللہ ہےء اس لئے ال لکی رضا ہہرحال مطلوب ہو جاہے ۔اپنی دراخ تک ایہم می کوک ای با تی لک کی چان ء جدوارمٹیکگل کے ارشاد کے غلاف ہو-

فلح عَلتا ا لسرم مل بے رک پییلہ جو لیک تم میس سے ہوگکزرے وَنَمَْعَلَْالنْنمخرؤنم ہیں :یی ا نکاعلم ہےء اور بے شک بی سآ نے 7 والوںکابھی یلم ہے۔

اشهَالٰ نال کل ہے۔ جولوگ چم سے پیل ہوک رے ہیں ء دہ ان س بکوجا تا ہے ۔انہوں نے ق نکی نک رکیا ر ایارگ

کو پر

الل تا یٰ ا کا سب سے بڈاجاتۓ والا ہے بعد می نے وا ل بھی اولد تا لی کے ساسے ہوں گے ۔کوکی مقام مال گل سے فی میں ہے اس لئے ماضی ء عال :دو تخل سب اللہ توا لی کےعلم بیس ہیں۔ جو ہرحا کا جا والا ہے جرمقاممکا جات ولا ہے؛ ا یک :فندر تکااعاطہ ہرمقام پرموجودے۔

حاصصل: ۴ہیں پیل لوکوں کے امام ےسج سیکمنا جا ؛اود بعدش شک نے والوں کے لے راو راس تکورشن کرنا چاہے یج کولط ین ان ادكکر نے والا ھی تلم ہوسکتا سے۔

2 3 ترک ش سم اَِه اور ےئک ٹھہارار ابی لاک ٹھاکرلا ےگا ء ٹ ےئک غ کا ع لہ ج وونکمت والا ہم دالا ے۔

خال کل نے جو بھی بناا ہے٠‏ ا کو پڑی حکست اود ہڑ یلم سے بنایاہے۔جب دہ جزاد ہے کے لے لو ںکوا تھا ت ےگا ات یکل ٹپ یہی ںآ گی ءاس ےم کے ات بی شا جز اکٹ ہو جافیں گے بنزانے والیکلکست ہک وجود کے ارکان کے روا باج یں ھی اتی ہے :ا کا مق تق می ارآ تا ے۔

اصل: مز اکا لقن ہو لو ارڈ ہکا ڈبہرعال “ جودد ہناجا ہے ۔جماراکام ام رای کے ما ہوگاء نو ایس میں بت

بھی موجودہوگیء اس می سک رکھی موجودہوگا ۲

شہارت: الد تعالی نے سورۃ الد یدڑے۵) یی ارشادفرایڑے: سَابِقًّا ا لمَخْمَقفِن ىَہُِمْ وَجَنََِمَزمْھَا

گَعَمْ ض السّمآہ د ال ض” ا عِتَث لِنَوْضِت إِمَنُز ا ہاو ر م سی“ ذٰلِك تَضْل انُو یڑ تہ ن يَمَا ۶ دَالله

خوالْفْسل الج 03 اتنے رک مخفرت اور جن تکی طرف سبق تک وہج٘ش س کا عو ایسے ہے تی ےآ سمان اور زم ن کا

یلا 2 تارہوئی ےہ ان کے لئ جوالہاوراس کے رسولول پہایھالن لائے ہیں۔ ہیل ہکا ء2 ہے سے اہ عطا اکر ے؛اوراللہ

ہد.-

ٰ وَلَمذْ خَقَنَاالْاِنَْائ ین تال اور بے شک ہم نے انس نکوگتی ہہوک یھی ے بتایاء

پ ہے سے اناد ڑ و نے وسا٥اددارگارے‏ تےگگیی۔ ِنحََاِمْمْنوْن8 َ

ا ۱ ١‏ و ِ

تی نضاں منزل ۳

اتال نےآفاق یس اتی نشائیاں مان فرمانے کے بعد فیس میس اپ فشائیاں ان فرمائی ہیں ۔انسا نک یداش کے مدارع خالن کل دی یا نکرسکتا ہے می کے اجز ہے تیم ملق ےلم جس ہیں۔ پا ی کیا موجودگی ءا مم خی پیداکرتی ہے۔ از اکا نوس میس خوبل جا نی رکے بعداے سا ہار ےکاصورت دبتاہے۔بچلرصائ جس سے پیلےکوئی صا نیس تا: ےلم سے ایگ صورت بناتا ہے۔ بیصورتٹھول ہو جائی ہے۔ ا صورت میس اللہ تال کی طرف سے رو پھوگی جاتی سے لس واحد ہلیبق کے بعد کا جوڑاہنایا جانا ہے.۔یوں با لکیصورتکھبرائی جائی ہے۔ بتاہُل میس پیل لف رق کین کےساتحھعلقہمگوشتکا را اس میں پیاںء یں بر گویشتء اور را ےآ خرییپنکل بی اٹھان ء رسب بدار بڈ ےلم سے ھے گے ہیں۔ سی این کے مکی شان سب سے بلندہے۔ عاصکی: انان :در ہکا نام ہے۔انسا نکوصا کی رضا مطلوب وہ اک رت ےار اخیارکرتا ہے ہاور اک صا کے انے سے اپناتھار فکھود ےق چلریہ اودارگا رای ہے۔

الْمَائ حَکقلۂ ین گنئی بیغ شاپ او رہن لکواس ےیل نا دس سے چو کیا

امھ ۔ جہنو ںکینحلیق کے بارے می بھی ال کل بی دضاحت فرماسکنا ہے ۔اللہ نے ا نک نگ سے پیداکیا ہے اودا نکی نٹ سے

پیل ان کا مت لبق موجو دا کسی بھی ےکا مقصسد حیات خال کل سےعلم سے تی نکیا جاسکنا ہے۔ اللہ کے سواکوگی دوسرا یش کا اما ایاگ کر ےک اتا رید ساسا میا ضس گا خمارے سے پ ہی ںگھیں گے حاصل: خزال کلم ملق ہے نو ںکی ہگ سے پیدائش رحکمت اورعلم بھی قد ریا کال نکر نے ولا جانا ےس مقام پر سک نکی ان ادا کی کے لئے یق دک جال جاہن سا شی دینے وال ےکی فدرت کے اعاتےے سے باہر ہیں ہے۔

وَإِؤُقا لی يك یئ با 1 ُ ة مار اور جب تہارے رٹ نے ملائکمہ سے ما اک یل ۱ سے اڈ رن ص لصا ٹن نت و شر گی ہو مٹی سے جوساہاودارگارے سے" ۱ ہے ہق فرمانے وال ہیں۔ ۰

بش لبق سے پییہہ ملاک کو تا دیامگیاتھا ہک اللہ تعالی برک ہت ہوئیمٹی سے تلق فر وا رت ال جا گیا ہیل جا دی مگیاتھا کہا سے ز مین میس غلیضیتہرایا جا ۓگا سال خائبان تارف سے مفرشتقول پر یردام فرمادیاٴ اگیاہکسب اشیاف <۔ کے عنرار کو سب ا شیا ءکی صفا تکوخال یکل سے بر وک کوک یں جانتا .اللہ تحاٹی مش سکوجومقام عطا ےس می چا مد ٠‏ ہوی ے1 یا سوجودہوتاے_

اع قرب والوں پروا کر ناجاجے یا ا رک روطب

تق رن ضا منرل ۳

۷۷۷۸۶۹۲۰۰۰۸ _

ٰ ٰ ٰ

ٰ ان ۱ ٰ

۷۷ ].60

کر پر ہے دٗےے کپ 3ث 2 د شادےد : اذا س مه ءَت مت ون فجن مھ رجنب می الکو ودا نا چگوں ٠‏ اورا کی روح سے

3

خَزالَجیہ اس میں پچھوتک دوں و تم ال کےآ کے بیرے پڑجا و شر لیم کے لے فرختو ںکوتیارر ہی ام داگیا ٹس تایگیا ہک جب اے بنانے مسندارن ےکاکام پوداہدجائے اتا کی طرف سے اس مس رو پلوگی جا ےگا ءتب وت مع اللہ کے جوانے سے تمہارے لے لاک نمیم ہوگاء نب ا ںکا انیم ہد تر وا ہوجاۓ ہق ا انیم کا انظہار یں یتم ال کےآ گ ےبرے می پٹ جائو۔الوہیت صرف اللدتعالٰ یا شان کے لان ہے اس کو اس کے لے انمایکبد یت ضردری ہے ۔عبد یت کے انہار کے ساتوجن بر ےکا فص ہے ال لک طط یقت نی کرک اف علی ےم گت وا فرمادئی ہے۔اکی طرچے ےمد ہکیاجا ےگا ءذ عندادلدۂقبول بہوگا۔ حاصل: ہش تل مع اڈلہ کے جوانے سے ہفرشتوں کے ل بھی لاک ینیم ہے۔ بای ا ری کے علاددءائڈ دای کیا صفا تکا در دعدبیت میں اس ننموزہح رت مممعصعئی صلی اللھعلیہ مل ہیں جو نتم نشین ہیں ہمار ےٹول و ٹل می تضور اکس مسلی اطلدعلیہ مل مکا نظ رآ ۓ :اذ ریبادت یکو مان کی سندہوگی- ہپہےر ہے قف ب٦۳‏ ج وڈو و کدءہ۔ وت کے ٭٭ . فسَجَدَالَلِنَةُ هُلهُمْاَمَْعُوْنَهٌ لوس کے سب ملائمکمہن بج وکیا الدتعاٹی کے امک مات ہوئۓ ءسب ملانکہر نے عحضر تآ دم علی السا مکوحد وکیا ٹنم کے لے بیحبد ہیک ارگ تھا۔ اس یہرے سے فرش ںکوا م بش رکال ہواہاورا یبرے سے ملان ہکا ذگو یک دوالڈد تو یی اورک بات ہیں ء سا خاہت ہوا۔ حاصصل: جس کاعم ہمارے لئے واجب الاطاعت ہے :ا لکامم م نک رو آمانتا جا یئ ۔ انس ای ان کون قھعم" حا ائیس کے ءکہاسی نے ساجدی نکی معیت اللْحِیئنَہ اخزیارکرنے سےاناگیا۔ اس کے لے بر ےکامم رفرشتو ںکی معی تکی بروات تھا گر صرف فرشتوں سے لئ ھا ائیس سے ات جم می مد ٹیس ہوسکتاتا ہک ایس مف رشن یں تھا انیس ن ےم خداونریکوسناء مان والو کو مک نم لکرتے د ھا رجیدوکر نے والو ںکی معیت کواقیارکرنے سے رککیا۔ انیس :الدتوئ یکیی لق مان ےکا دو کرتا نامیا نیعم خداوند یکا نگ ہلل نے اپنی سو کوز باردا مت دگیا اور یں دہسب سے پیل شر ککا رب ہوا عاصل: ج کی اک یکائئیں اعتراف ہوم وککمت کے ھوانے سے ج سکی فضلت بی تلم ہداس ک ےکم کو کول میس دی لکل جچایئے ور شیطا نکاسات ہو جا ۓگا۔

906

0 وہر ٍ۲ ر الَُجِیینَہ ساتھھکال ہوا

تق فاضاں منزل ۳

اتا کی شان ملاجظہہو کرد ہر کا عم لئے داما ےکی مقام پر یک کو عم تاس ےنیس ہہوئی کیم نے نت گی ہے ہک یت سال جن کے ماق وہل سض روپ ھا جال ےکیم نے دوکیو فی سکیا وی ںکرن چان کی کے بقع ٗ لکو د یوک اس سے وضاحتطلب کے بقیرء اس پیم لاد یا جائے :لو ہالڈدتالٰ یا سضت خلا ف بدا ءادریاہتیالی ے؟ کے دم بڑھانے والیصورت ہوگیء جوا خطاض ین ےا بےےاد لا سے پچنا فلا پا والوں کے لے لازم ے۔

حائی: جن کال خطافیتقی ہوہ اس سے پا چھناجان ہکیتم نے دوکیوں نکیا جذی سکرنا جا تھا۔ بب الد سنت ہے ہرحالی پر ںکاات را عمج ار ہنا چایے ۔اللکی اس سنت پل ہوقذنظام عدل قائم ہوسکنا ہے_

َال لم ات نلم سُجُدَلِبَئْرِخَلَقَْة نے لگاء یس ووکہیں ہو ںکہ بش رکوسحبد وکروںء

]<7757 َ ی٣‏ َ۸ اودارگا رے ےی _۔ للدتعالی کےفرمان کے جواب می اشیس نے بیکہاہک ہش دوئیل ہوں: ج بش رحب وکروںہ جک ہوئیمٹی یلق فا ایا ے اورو دی ال سے پلیلےسیاہ بودارگا رر ےکی صورت می تھی ۰اس کے متقابل می ری ایق نگ سے ہوکی ہے جہاں لدکا ہوناتی عحال ہے۔ مھ تلق بش رکےجوانے سے اپنی رترب یکا ڑا ساس ہے اس لئ می بش رحب ہی کرو ںگا ال سکی جات لاک دواپ خال کو تار ا ہے نیقی کے اقبار سے ا کامقام یشرے بے اق لوہ جر نے سب کو کیا ےہا سابل اہ والائیں۔سب سے مر جانۓ وانے ک ےم می پش د ینا اوراپنی ب ےل یکلم جنناءاغچائی جات ے۔

اصع چان وانے سےیم مرش وی اوراپ روڈ ےع کوبت چانا نال بات اور اد

۴۰ 0

ہے۔ بیصفت چہاں ہہوگی ءا لککامصسو گی و میں ہوگاءاورریعفت اننس ناف ما نکی ے۔

قَال فان زم مَنمَاقَالْك تن -8زربا یا یہاں ےھکل جارک وم رددے۔

اس کےاس جیان پرک یش بش رگد کر نے والویںء ےق ہوئیمفی یخلت فرما گیا ےہ جوسیا ہیودا گا رے تھی ءالل تال نےفمایا: یہاں ےلگ جا کیب مرددد ہے۔ می رےقرب ٹیل د ہنا اک گی کے سات نہ یمکن ہے :اوددوقة ضا کر چکاہے مک اصسن اتا ہم دینے وال ےکی حظم ت کا اعتراف ہوتا ے+او رگم عدولی جھ انار کے ساتھ ہوہ ی غاب کرت ےہک الکارکرنے والا ہم دینے وانے سے پڑ ام رکا ہے ین کا کارکرنے والاءاکی ر۲ 0ن لن لیے گرا ہوجا تا ہے۔ تے اور ٘ کردے وجص ری خمارے می پڑگیا۔

عاہل: تق نکیا اکا رر نے والا "2ئ ےل راک سام مر گیا اک اود نا پااک کے مابین وقف دحناضروریدے-_ .

کے

۵ إِنٌء کے الع ة لی مالزننہ اور پیم اللڈی نیکک :ہجھ باعنتدے- ۱

تفی ‏ ضلی منرل ۳

تال یکی طرف ےکی طور پربٗل کے لے جووقت دی گیا ہے دولوم الین کک ہے۔قیاصت کے دن ءلوگو ںکوان کے اخا لکی جزادی جا ےگی۔ائس دلن قن کا گا کر نان نہ وگال لئ اس دنا نکو مان کافاد یس ہوگا۔ انیس کے انار وا ار کے بدا کو ردوذقر ارد یامگیاءادراس باصن تکاگئی جس راڈ دی نت ہہ دہ فلا ںکیطرفنی سآ سک نا_ اطٹش راڈ دی لمحت بل کے لے در یگئی انچائی ہلت کیک ہے یلیم مل قک یکم عدولی ء اس کے سا بالات اور بے ادل یکا اظہار :ای ےگناہ ہیں ہن نکی مزاحیات و ای سکچی انجائی ہونی چا ھی :آخرت می و وی ہی۔

حاصکل: 0 نے اک نے نے کے لے انکبار سے پچنا ضروری ہے .بی ای برلصنت

لی اچ ء٘س پراولدکیالمنت ہوءاورکیں اوڈدتعا لی کے ات خلوت وعلیت ٹیل اک د ہنا ہے _

شال الإ لیَ و يبْعانَ0ػ سس لاہ اے میرے رہق جے یوم بٹکک ہلت رے۔_ مردوواو رق نے بیکباء اے میرے رت نو بھے اس دا نک مجلت دے :ننس دن لوگو ںکوقیروں سے اٹھایا ئک جا اٹیٹس نے و 0 ۷ عدراوت کے لئے بی درکاڑنی_

نا تاحیات :اش لک وشن یکسا رکنا ہے ۔ائی کی ہشرکی بھلائی چا ے٠‏ یقطعا لکن ے۔

سے ا >> اہاے ہے شوڑی ھدے لا و کے گء َال فَاِنكََمِن لْمْنفَرِكَْ هٌ فرماباء ےمبلت د یگئی۔

اٹ سکو ہلت د ینا تھا کا ام ءال لایس نے اتال سے جلت اگ تی ۔ائتالی نے ای سک ضی تک جا تے ہو ے بیہلت دے دگ ”ہلت دینے دال ےکی قدرت کے احانٹ سے باپمگل جانا اٹل کے یس میں ہے۔ دا لک خرئی ند کم ہلت انا اس اراے سےتھا کہ پمپ ریش رسے ان سکوعراوت کا مو تع لے ۔

حاصل: سی ادخ ہرکا درا ور اعم رکھے دالا جاتنا ‏ ےک یکو نکیا ررغ ایارک ےگا۔ ہعارک فی تکودرست

بنا چا ے۔

لت و الََفْت الو رہ وفشتہمعلوم کے دا ن تک _

اس نے "ہلت ا وم کک انی بگرالہ نے اسے وق معاوم کے دن تک مہلت دی۔ وق معلوم سے وم کک کے عر سے میں اسلامء بات سب اد ان ب الب ہوگا *سمادگی ڈنیا شش سواے مویشن کے او رکوئی نہ ہہوگا تق رآلن بالگ کے ہو ائے سے ہی راد اورا ہا ئی زندگی می قول وٹتل کے جع ہون ےک سند پائی جا ۓگ ۔ اسان کےممان سے پیدا ہو نے وائےعلوم اس یتین ے منتروک پھو جانلی کے کان سے مبھاا یکا 9 /ضصعع؟کعھھ "۶ھ"

جماعت انظمارقول سد ید سے ہوگاادر بندددئی کا جوا کان ہوگا۔ بچلراغمال کےخلا ئن بہو نے کاامکان دیئی ر بتا۔ ٦‏

ایت

ناصصح: ہے ے تہ وت لوم کےد نتک :سار و ایک نظام کےیتت ہو جاک ۓےگیء ری ظام۷اسلام کےسا نے موب ہو جائگا۔

ال7 پیا اَغُوَيْکٔ یئم کے تو سر و ا

لہ الم ضووَلَّء لم اخ ٥ه‏ ہے یس یں ز بی نکی دل فریییٹوں میں پن اکر بہکا کل گا۔

مہلتطل بکرنےکافقاء جیا نکرتے ہو ءاش نے بیکہاکراے میرے رت اھیے ھن ن ےگمرا ہک یاہے ؛ ی لبھی بآ دم سے عراو کا انا رتا عدامکا نکرتا رہو ںگا۔ جچہالت د یھ ےک اش سکوا بناطف سےعم دو یکا ا سائ سن سے جگراسے ا کا بب پینظ تا سےمکہو وق مزا دی نیس چاسکناتھا اور وگ دباہی اس ل گیا ہک اش گرا ہوجاۓ ۔ جابل بمیشہا ہنی خطاکاسببء انی ذات کے اندد د نکی ججائے ء انی ذات کے باہرد کنا ہے۔اشٹس نے انال رق داردات میا نکرتے ہو ےکہاہکہبت یآ د کو زی نکی د لف یں ش اس طر پچحنسائؤ لگ اکمہ می انی خواہشما تکوہ انی مرتوبا تگو تن .2 وی متقام بھول جائےگا۔ مر ان سے فی ءال مجلت کے پپورے ہون ےکک جار ر ےگ جو ہلت وقت معلوم کے دن کک چجھے دی ہے۔

واضصل: ئٹش یآ دم ک ےنات شنی می بھی ھی لف سکرتا میں اپ مقا مکا ساس ہونا ان بجی انا پن داقن کے متقائل اہمیتنئیس د بی این ۔ج٘ سکام یس رضائے ال ہہ و یکر نا جا ہے بات سے ار گا انقراہوٹی ہے اس لئ باتہ بی ا اط ےک کیا جا :اک در درست ر ہے۔

لا تَائِک مہہ الکن سم جورن می سے مر ےکس بندے ہیں۔

ا سعلونء احترا فکرتا ہے کو وع اتی نکوباٹنس سنا عبائلین وہ پاک بنارے ہیں ء نکا قول رش ریو اسلام کے مطالی ہوتا ہے :ج ن کال شہادت دبا ےکبردہحدودالڈدکی حا تکرتے ہیں جودوسرو ںکوود یع کات ہیں بیس سے یں فائندہ ہیا ہ۔الیلےللگو ںکوان کے اخلائ کی بدوات بیمقام متا ےکنکن اود نات کے رات جہاں الیل ساتھوسات و ہولءوہاں ےھ بندوں کےکزرنے سے بہت دی ہوجالیےءاور سے نے وا لے ء الع متقامات سے بسلامتی کےساتھ مز رجات ہیں۔

صل: لیس کے چا نے ےش کے مایق سدق لونک ےک

ارول جار مود ےک رض وق ادعصیاں ےی کرابت ب ار دم دی کے شس ے :

یں نام نرہ ہواہو_ ١‏ قَالَههَمِ رام مْْتَيبْۃ و میرک طر فآ نے کے لئ می صراطے مم ہے۔

عباوقلحصعین ‏ اللدتعال کی طرف رج غ لانے والے بنردے ہیں۔ جوا نکی پیرویکرے دوصرا یتلم پر ہے۔ جوای خواوشا ت گا ٠‏ 7 ۹ ہہ" ٦‏ ئم

ےس

ھہىےوٹجصجوىیسسریرے سے یسیو ہس سے سر سے سممہ سے سم مہ ے

-۔)٦‎

رتا ہے۔_اس لئ جوائیس کےخلاف ہوگاء قطحا عق کے مطا بن ہوگا۔ صلی : اللدتال کی طرف سصرا یتم دا فماد اگ اہ :ہیں عبالحین کے ایا حکوص ردقم رہونے

کیاسند جانا اہج

ے١‎

إِنٌعِبَادِیل 4 لَكٌ عَليج : سن بے ئگ میرے بندول پر تبرا یگھوز و رکیل مسواتۓ

لن اتَْعَلكَمِ‌الْعٰوأكٌَہ ا گرا ہو کے جو تی کی چب رد یکر یی۔

اڈدتھالی نے روشن فبا ینمی نکی راوصرا یتلم ہے۔ ہلوگ مقا کر یر ہول ‏ یا مقا ھپ ہوں راہ تعا کی معیت یش ہوتے ہیں ءادب سے اپنا تی اداکرتے میں۱ اورتا کو باذن اللہ مات ہیں ۔۔ ان پ اش سکا یز ورنڑیں چتا۔ جولوک اٹ سکی روک بی ہخ پا ہکیش اپ اندددییں ءخامیاں سب دوسروں میس وی٠‏ ناشکر یک میں ؛ بر یکر بی + این قول ب٘ لکی خر ال کاسببء اپی ذات کے انددد یھ ےکا ہجائےء باہرد کھت و ہیں ءا نکا ررغ فور شبات کا ہوتا ہے۔ ہلوگ انشج کو مات ہیں :ال لے ان برذ ا ںکااٹر ہوگا۔

حواصصل: جوحال نکی نکیا اتا خککرے؛ اس پرخیطاا نکا پجوز ونس چچلنا۔ جوخیطا نکی پنرد کر ےگا وبضر ور گگراٗ ہوگا تل من ر کے لئ”حن“سندیادرجہرکتناے+ تل کے لے ال کین ۂ'ستدکادر حر 0 ہے۔

ص۳ ےم ہر ہتےے۔ے۔ یش آج2 د7

4 : 7 إِنچھئم لمَژؤْقنھم ججین‌ اور بے پیک تم ء انس بکاوعردے۔

انیس اورا کا اتا کرنے وا ےمراو رسب چم میں جانمیں رم ملین ۷اوہ کے رسول سی لہ علی ول مکا جا حر تے ہیں۔ ال تھا یک گی ےکا بی راستہ ہے صصرا لیم کت یں ۔دوفوں را ۓ عال پرتاديے گی ہیں :جو فلا کے راس کو اختتیا رکم رے گاء وہ یر کے ر غکوا ارک رن کی جنز ابا ےگا۔ ابا ہقا من ہو کی جڑے۔ کسر جم سے پچنا مطلوب ہو اٹ کی چبردکی سے پچناضروری ہے+اوراشش سکی پروی سے دینے کے لئے اشکبارسے پچناضرو ری ے_

و

َ‫ ھک ك لَهھ 2 7 9 اب ۳ھ بَا : مم اس میں سات دردازے ہیں۔ پردرواز و ان ٹل ِ 2 2

2٤۵ھ‏ دی ع 21 مُژْْنَٹشی ڑم سرت

نش کی یدگ ےج تک جانے کےسات رات ہیں :سب کےسب ابا یملق رکتے ہیں سخلاف یق قکر نے می بیس نے تی کیاکی ٠ا‏ لک جزاپا ےگا کی ساتطربنقوں سک انی ہے : شر کک صورت سے کین نیف ما اکا :صل رن کون ککر کے یی سےبجس ہین ولا یھی شرائل ہےہز نا کےتریب چان ےکیاصورت سے و نکیا شہاد تک چم اک رہکٹروروں پرقرکرنے ے) اور نکوسڑا

سے چ ےت

نے کے لئ ا لک اشاعت می خودکووق فکردینے سے ۔ بیسات رات جم کے مات ددوازوں شع ہوتے ہیں جیما جم

ایت

ولیادروازہ۔ پ مکی ہار پر جزادۓ اف ےکاع م لق ہے۔ اه تھی یگ یہ لع درواز ۓء جقر مکی نوعیت کے مطا ای ر کے ہیں۔ ۱

نان لع نوف تھے ال لے سب مو کو ایک جیما رکنا خلا ف لق ے۔ ۱ شہادت: اللہ تھای نے سورة بیس ۱١(‏ یں ارشادفربایاے: کن حَيمرَالَِْت كَذبْذايِِكاواىووَمَا کٹا ُنْنَيَوہ ےئرک ذوخسارے بی رہ ےچ نہوں نے اللہ سے بل ےکوگھظلاباءاوردہہزابیت پرنتے-

+٠

ثووگظشردے عدے۔ںٰ 6

ِن ال من فاجن بت و عیور نہ۹ بے ئک مین باوں او تموں می ہیں جولوک دوزرخ کی طرف جانے وانے راقو ںکواخقیاٹی سکرتے دوہ لو کک ضسوق ادرضیاں کک یلا۔ ہم

ین زگا ری کی ڈناکی دل فربھیوں سے بالی ہے۔ایےے کو ںکوآ خرت یں پمس ط رب راحت ےو ازاجا ۓگا۔ ال لکا ا یآبیت ٹیل

ذکرے کی حفرات پاھوں ٹس ہہوں کے اور پاغھوں بیں نت ہوں کے_

ا جنت اورشھو ںکو فی نکاا نار ہوگا کہم سے استفادوکرنے وا نے جرا ت1" 0 تلق باہو ال تام سنہ ان یس داخل سای کے ساتعہامان کے سا تھد۔

پانوں اورچشھوں کے متام پرساامی اوراما نکا پیم بڑااندام ہے-ا پنیاذات کے لے خط رات خدشمات شر می ں تسم لات یکا ا ساس بوتا ہے ماحو لک مطلو رصورت قائم ران ہوا سے تی رات کے لے سام یبھی دی ہوگی ءال چھی دای وگ ۱

اع ضخیححفرا تکی عمزت افزائی ہسلائتی اورامان ےکی جا _

وَنَرَفَامَا صُدْۂْیِفِۂ فِن مل و ہم نے ان کےےینوں ےی کال لی پا اش ئل کا رٹ ہیں ہشنذ پرڑ وہر وی ہوے۔ ۱

ا کی کان سن کی سان کرت بت زی کت ےلت ئن نان گت 1 : ےس مآ اک سای ات اق ا ات ان لگ فا داد فی سے بت سے تن ن لین میس چنا کی ہیں جن یں انگ اک دص رےکو یھ ہوتے راع ایی کے و پررورہ بی ہودۓ ہوں گے_

انان شا وق زشڑک ہے جوا مت سد ایی ش الال ماق جنت٤_‏ _ ِ دنا ہمارے لے باععث راحت وءااس سے بڑ ہدک بھائ یکون وکنا ہے_ ۱

تی ناضلی منرل ۳

لايَمَتنُمفْءُ مجوےیںی)ھ6ہ و ات( ما >5 مُمْفِنما شأ نیش دہاں نیف ےکی اورشددوہاں ے

و 5ہ 9ے ]2 کت پحرّ چین ۵٥ا‏ ا بی

تی حراتکوجنت میں بزنکایف نہ ین ےکی بنہتو ںکا جو لبھ یآسمان ہوگا ا نکاا شا لبھی بات راحت ہوگا۔ جب اخترال ام رکمناءاللدتعا لی اپ ذے نے ےت پیل لکل فا مقا مج یکیار جا تاہے۔_ ینک جوشی عفرا تکوحائسل ہوگا دای ہوگا۔

حاصصل: تقی حفرا تک قزر دمزات می لپ یکوتا ینمی کر نی جا _

ە عيَاِق أَق آتَا الْکڈوش -ممرے بندو ںکوجردوکہ بے کک میں ہت والاء ھَ گے والاہولں-

ہے مت بندوںکا مالک ہے :خی سے اور سب کوانحال کی جزاد ہے والا ہے نج رییانے وا نے تعفر تج ی٥ی‏ اڈلدعلیہ 1یکم ہیں٠‏ اورپ کے بعد قیامت شابد ین رن ات و ہیں گے بندو ںکو لو وی ُ۰ 1 - _ 7 : ۱ سب کٹٹے جب احمائس ہوجاۓ ک۔انہوں نے اللہ مقررکی ہو عدودےجاوزکیاے اورددضسار ےکی طرف بڑ حت جار سے ہیں لو ودال ے منص 1 ایت ہیں ءالدتھالی ان کےگنا ہو ںک یا یکرد تا ہے+ اوران پر می رما ا ےک انی کہ تک یآ سماغیاں عطاف ماد جچاےے- اصصل: اللہ سےخشف اور رت طل بکرتے د ہنا شا ن۔حبد یت ہے۔ یسےہم محا فک بی ءال سکےکہوا تکھی د تی جایے ت اک ہار ےکبداہ ہن ےکاشوت لے ۔

‌ 6ے : ے اش 4 جرد

وَأَُعَزَان فُوَالْعَتَاب الا لْیْمٌھأٰ ا ُنھرعذاب5النالے۔

ظط

مندرجہ بالاخرکا یک حص ہق ال دک یش اوررم ٹل رکا ہے دوسا حص اپنے انددالنلوگوں کے لے عذرا بکی دید رکتاے :جھ

ٴ شعور کےسا تح خلا ففت نکر تے ہیں انی مس خلافق نکر نے والوں کے اضجام ےئوس سے اورضدکر تتے ہو خسار ےکی طرف ٠‏ پڑت رتے ہیں۔ ان لوکوں پر وا کرد امیا ےک الڈ کا عخذاب ویبانیس ہوگاء تی انسانو لکی بجوز ہمز امیس ہوٹی مس :ود المناک ا عذراب ہوگاء جو دک کے اظتبار بھی انتا کی ہوگااور مرت کے اختبار ےکی اجکی ہوگا۔ عاصصل: آگ کے ساتھمزاد ہی ےکافقن صرف الل ہک ہے+ اود بیزاجز اکے اعلان کے بعددکی جات گی - دوز ‏ گآ گککاسا مان ۷انسان و نیاشٹش کے ہو مر ے اما لکیاصورت ٹیل اسینے اتد نےکر جات ےگا۔

ا

ا

و

ِ 2 لہ معن فَيّفِ اِبْرْمِیْمَهَ ورای ابرا ڈیم( علیہ السلام ) کےم ہراپ لکاعال ٘ ى صیفت برہ مھ

ْ ارب

أ رت ابر ڈیم علبی السلام کےمہرالن فرش تھےء ا نامہمانو کا عال سنانے وا لے راد اک رم ود ادعا ےر مم ہیں نفاءر

ہے کفرختقو لکوکجیسجے ولا ء یں ننس تہ اور ش سکام کے لئ بنا ہے+ دو اس تہ ود یکمرتے ہیں جس ہت ہے اضشیا کے داقعات: سن والوں کے لے بیاہمیت رکھتے ہی ںکہان ےصق عاصل ہوا ہے اور ےن دانے ءاپنے مقاممکوہا فا ندرت

تق زاضلی منزل ٣‏

کون ناظرں دک سکتے یں سا تام ہچ کے لے یہہہتضرورکرے۔

حاصل: مما نکوارلہتعا ‏ یٰکا ا ا ہزرل اہ اض کے دا تخت سے اتھ با نکرنا جا ےک نے دانے النع ے فائند دا ٹھانتیں-

اذ هَخَلوَْاعَلَيْهِ وَکالزا لگا“ کال جب وہ آپ کے پااسں آۓے پھر سلام عنل

إِنَاللَہْ تَجِلُْنَہ ٤‏ کیا خر مایا یکم ےڈ رمعلوم ہوا ہے۔

فرشتو ںا پاش پشربی می حفرت ابرا ڈیم علیالسلام کے پا لآ نا سلا من لک نا ءاپنے اندرایک بکخردکتاتھا۔ ج ببھ موم پر عزا بک نزول ہواءو ال دے بد یلا ںو م می سہحوت کے گے اوح اس کے ابمان دا نے اتھوں کے اس مقام سےا لگکردیا جا تا تھا ہا عر ا بآ نے دالا ہہوتا تھا ڈ کیا عبت وا سیا اورپ نے ا کا اظماریگ یکیا۔

حا : مہمافو ںک زت افزائی کےساتھ ہا نکیتش لی فآ ور یکاخ چھی معلو مکرنا اہ _ اذا لا تَوْھّل الا نزک بغلحر کے گے.ڈر یی ےگاننشں ہا مآ پکیلم دالے بے

22 . گانثارت دۓے 7 ٹیچ (6 ۰ ہس ہیں

فرت ا برا لی علیہ السلامکا1حساس پالئٹل بجاتھاہکہ ریف شنے ضر بھی گے نیں بی اقام جج تکاحص نیس ہوسکت فرشتوں نے بکما: حخرت ڈر ےیل ہآپ کے لے نم یشارت لا ئے یں ہک یآپ کے پا یمم ول بنا بیدا ہوگاء جومنصب نموّت پرفاتز ہوگا۔

اص : میا ھارییآ عمول سے ہٹکرہو و میں میز ان کوات یآ مرکافشاءباناحائۓ۔ قَال أَبَأَرْثتْبْوْ مَلَانْدیائکیڑ رباکا ال بڑھاپے تم مھ اولادکی ہثارت

٠

7 پت 8 1 ؛ 3

پ لے ۶(وہ کپ زا از وت قیم نوف ون ا60 مر میم ٠‏

تو تی رگ شارت یرامہ مات زا“ کم و شارت :ظا ہرک اسبا بکوسائے رکھت ہوہے وم جائے۔ ٴ

٦‏ جمسکڈیکڈےے:خلزطممش ہم ور ق بک عول

7 بالعی فلا کَنن قِن 2 ماق کمافر وط

ے آپ ناامیروں ےہولں۔ ۱

تی ناضلی منرل ۳

فرشتو ںکو جوم ہوتاے اللد ال (وےص کہ مھ ہعنطی مل قکی ما نکو ریش نکر نے تر دج الےم

رتا ضا بد یت بن جا ا بین کے ہاں ما یو سی درج ہی بھی موجوڈئیس ہولی فرشتقوں نے ود یکہا جوان ک ےکم می سآ سا تھا۔

ٌ اک

حاصل: فرش مقام بشریتکوانطاہی جات ہیںہ بقنا ان لم د گیا ہے۔ ش نک سن ضیتکاقن ہدء لن کے النا یھی بجھلےبہی کلت ہیں _

چ ي دے مھے یس طْم

٭ مِنْ /َحَمَةِ /َِيْمُ فرماباء اپنے رٹ کیا رعمعت سےکون ناامیر ہوںگر

6 : 6 جو ہ۳ ٤ے‏ لاالفَانْزْنَہ ودی جوگرراو ہوۓے فرشتوں کے بیان کے جواب می حخرت ابرائیم علیہ السلام نے فرماباذ اپینے رٹ کی رہم تکیا امیردکھنا ایمان کے داز بات سے ہے۔اسباب نقرن ام الب کےتافع ہوت ہیں۔امیر تب سے ہولی ہے اودا سکیمضلق فقررت کے ھوانے سے ہونی سے گگرابصرف اسبابکوماتا ہے اس لے ددمالوچی کے داترے ےکن یں ککتا۔ عاصملل: اپے رت کی دح تک اط ب پگ ریصن چا ءامی جا رمعنی اہن الہک رجمت سے الو قگمراد یکی

نقالے۔

ہ٤‏ ۳ھ زور کھے آردڈویہہ۔ ت7۔ ٠‏ * مگ 25 ال فمَاحَ مک مْ ایم انْمْرِس ْنَم -نرایا: اےف شت یکس ہم بریھہاکیاے۔ علم دانے بب ےکی شارت معحضرت ابرا میم علی السلام کے لے باعت راحت ہوئی ہگ رآ پکو یک ھی ھا کہ یفرشتے رف اس مقصد

وصل: مممائن سے لے پچھنا جات ےک رآ پکیتشری فآ ور یکا شا ءکیا ےء رخنناءمعلوم ہونذ مین بان ابناضْ ادا کر کتاے۔

الو لاسما ال کزب خرن کن گے نی قوم ہج می نکی رف بھہاکیاے۔ فررخوں نے جواب دبا کی میقم می نکی طر ف کھج اگکیاے۔ بج لو ککون تھے حضرت ابرائیم علیرالسلا مگوا کا عکمتھا۔ اس قو مکی بلا کی خی نکرحفر تکوررغ ہوا حالائ ہآ پ ال قو مکی بدا ھا یکو جات تھے توم لو طکا جم اورنئی ال کے لے دیئے نے وت کا ہپراہو جانا :رت ابرا می علیالسلام کے سا تھا۔ حاصل: س0"

کپ ۱> 2

ال ال ذو َال عم ایی مگ رآلیاومد۔ان سبکوہ اتد جے۔

/ ےا ی : 5 ۹

تفر نضاں منرل ٣‏

۷۸۷۷۶۰۲۰

+0ج)۔

فرشتوں نے اپ یآ رکا خخاء جیا نکرتے ہے نایا کہ دو جضرت لوط علیہ السا مک قوم پرعذاب ناز لکرنے کے لئ کییجے سے ہیں۔ ا قوم کے اس تح ےکو جس ےآ لوط ایا کیا نات عاصل ہوک ال بیس دو سب شائل ہہدتے ہ!یںء جو لا ساتھو رک ہوں ںقول کی دنک اتھہ وو گار رکتا سمل تھی صسور تم ہنا جب رد شی عبت ا سوا رہوجا نۓ _.

جا سو نس اوت لات ئک ہیں کی ساقحعزاب سےغجاتکاباعث بڑمے_

لا اذ ےئ ا انی امن مواۓ آ پک عورت کے کہ اسے چم یچ رہ

جحفرت لوا علیہ السلا مکی ہیوک اپ ےک رکےسبب غجات پانے والوں میس شا لنٹ ہوا ےگا دہ اپ ےکا راضرروی ےکی وج ے ےرہ جانے والوں مس ہوگی ۔ فیصلہ اڈ تال یکا ے؛ اس پکل درآ مرکرنا فرشتول کے ذتے' ہے ہحفرت ابرا تیم علیہ السلام کے سرا نے فرشتوں نے اپناجو اب ضر ور یل کے سا تی لکیا۔

انان نے والوں اور قہاتۓ والوں کے درمان خو ایا ز ےکا وت آ جا :فیس را مار سے ہوتا ہ ےک کس لکوشاہد ےعحبت ہے اورک سک سکویں ے۔

شہادرت: سورۃ 3ا مر (۳۴۹) میس ارشادفرمایاگیاے: َآَيِيْيْزًا إ ل لم أَملمزَالَدُمن تَبْل اَنْيَأييلہْ

لق اب ہے لن 0ہ اوراپنے رٹک رف ر جو ل21 اوراے مان ٹانے نول ای کےک یتم پرعا ب؟ئے مر -٦‏

ت۰ہاریرددو- لا َء ال لوط الْبْزْسَلُؤْنَثٌ پھر تب فرش لوط(علی السلام )کے پان جج رت ابرائی علیالسلام کے پاں سے فراضت کے بحدہام رای کے مطا اق فرشتے ححفربت لو ا علیہ السلام کے پا بے ۔اھرا کا تل می فرش لیا ند ےکوتا یئا کرتے جس مقام پررنص وقت جس صورت می پٹ ہام ہوا ںکیکاح شی لکرتے ہیں۔

ضا لئ عم دی دالے نے تر ججاتکا فی لہکرد یا ہو و ان دان ےون تر جات کالیاظارکنا چا ۓ۔ .

َال إِكَثَمکِزْۂَُہُ و فرایاءآپ لوگ ںی کت ہیں۔

حفرت لوط علیہ السلام نے الن'|ہماٹو ںکواپے پاں دس کر اس لیاظ سے راحت پائ یکہاظماوکبد یت “ہمان و از یکا موققطا ٠.‏

ہے ہگ رآ پکو یہ د کوٹ ہہواءکہالن اجکی لوگو ںکو یمعلو یں مہ یکن لوگو سکیا مستی می ںآ مے ہیں ءالن لوگوں سے بی تی وا ل ےکیسا لو کرس کے او ںک یہ ںآنے سے پل تی کیو کے بارے می مل کرت چا کاو ںا عادا تکیا ہیں خص ا لکیاؤں-

انان کا ان سے پا راو ضا رنے چا ان کے لالم ہے کرد اپنےمپما نکی ذ لی لات یکا تما مک رے۔

١

مم

١۵ الحجر‎

م۳م۲۳۲۴ ۱ قَالُوْا بَلَ چَثُنكَ پتا الا و

سر مہدعکووہ ہے لیک یکرت جے۔ مَکُزْنَہ راک سے

فرشتوں نے حفرت لوم علیہ السلام کے سا مئے مل بای پشربی می لآن ےکی حکست جیا نکمرتے ہت ےکھا ہنع اب سآ پ النا لوگو ںکوڈرااکرتے تےءاورجنس کے نے می ان لوگو ںکوشنک ھا ہم دی عذ اب ت ےک رآ ے ہیں-

حاصل: جوکیئے دالے کےگم کے تح تآیا ہد ءاس پر لازم ہے دہ اپنے کے وانے کےگحم کے مطا بی با ٹک دے۔ : 52 ا٥ك‏ بالحَق و اض ثونَ0ػ0 - اعت آپ کے پا قق لا ہیں اود صادق ہیں- فرشتتوں نے حضرت لوماعلیرالسلام سے بی کہا ہک ج١‏ تنک آ پل کرت د ہے ہہیںء ال لکا ایک حصہ بشثارت پر شقل تھاء دوسرا انذار تل تھا۔ ا قوم نے وو راستا یا رکیاے :جس کے برے انام ےآ پ النالوگو کو گا وکرتے رہے ہیں یحم خداوندکی کے مطاِ الس قوم پراس اضجا مکوڈالیے کے لے یی ں کیا گے اود جہن ہم کہا ہے ا یککا می عم دی اگکیاے؛ اس می کی د3ہ بر لکا 7ئ : حاص٥ل:‏ پنام لانے دالےک پا کے دانے ک ےمم کے مطابن جا تک لی جانے ۔ مددے فامدواٹھانے کے لے مددکرنے وا ےکی صداقتکا یقن رکنا ضروری ے۔

ار 11 32 و 58 3 الیل ۲ رات ر ہے اپنے ال لکو لن ےک رٹل جاہیے ء

دو ہوےْاءدو ور ےی( جح و ڈڑھ ٌ7 : پ ً 1ج رت اتِيمٌ ا ذْبَا مم وَ لاپ تل اور آپ ان کے جچیچے رجے اورول یمرن دیکھےء اود جائے ججہاں جا ےکا آ پکوام ہوا ے-

اُحََُوَامْضْوْاحَيْثُثُؤمَرُوْنَ

ا قاعدگی کےساتھوراتہ کےآخری سے میں وی لوک جامگتے ہیں, دنس نکی ط یق تکوباعت راحت جانے ہیں۔ یوقت بج رن کے جا انڑل بوتا۔ پا ک وو ںکوہ نا اک لوگوں سے دور نے جات ےکا وق بھی الدتعالٰی نے بای ہر کی اللهتعالٰی نے بتایاءاوردہ ام جہاں جلری کی امم تواد ہبی اللدتعا یکی طرف سے وا کرد ہا نمیا خطرے کے مقام سے سائیو ںکودور نے جانا ہو ہق ان کے کے سےء ان کے در غکوفھیک رکھا چاسکتا ے :ا نکی ربا رکودرست رکھا جاسکنا ہے۔ جچیے مک نہد ین سے بیطابت ہوگا کیم خداوندل کے مطاب ءا تہ کے رج والوں سےء ال مہ سے جانے والوں نے١‏ ا تن یٹ مک ریا ہے۔ اضی کے تعلقات ین نکوٹ مکنا اللہ کے زدیک پیندیدہ ہ وپ مککرد یئ جا میس مو جود و تکااستعال ممترط ری پررہون ےکنا ہے۔ نس متقام تک عذ اب الا کے ار ات ہو کت تھے دہال سے ایک فا لہ پرساامتی کے مقاممکای نکردیاگ یا تھا اود ہیں کی کانکم دای تھا

فی ذاضلی منزل ۳

قَاتٌ فِيّ کے گےہ بللہہم دای ن ےک رآ ے ہیں ء جس میں

عاصیی: خطرے کے نقام سے ساتھیو ںکودور نے چان ےکاعلم؛بڑگی ایت دکتا ہے رما یکرنے وا ل ےگا ۰

ایت

اطاعت می پالئ لکوزاہ ینھیں ہوئی جاتے پک تا ہا وت ہآ پ کا تای موا ریت او رآ پکی دا منزل ءسب پگھبلاچون دجرابانتا جا یۓ- :

تر ٹل او ہم نے نکی یی فیصلہ چا دیا کک ہوتے ہی

+ھ+

مل َفوْمُمِْحَِ و گیا تج کاٹ دگا جا ےگا۔

مصیحین

ححضرت لوما علیہ السلا مکوفر متس ہے اور ہوتے یا النالوگو کی ت کاٹ دک جال ۓےگی ٠‏ اور بباپنے کے کے اضجاممکو پالیش گے۔ تً ا دا کش ا و ملا ےپ کوک : .۰

بے ز دک ہے حم فق 7۶د

وَجَاءَآَقَل الین لییپ َو یشمَررْنہ اوشھردا لن خوشیاں منا ت ےآ ے۔ ٴ

حخرت لوماعلی السلا مک قومء بے حیائی یش کس حدلوائع یی ء ا سکوواح اکر نے کے لے بیفر ما اگیا سے کححضرت لوط علیرالسلام کے ہاں چندخوبصصورت جوافول ک ےآ ن ےکی خمرنے یں بے شی نکردیاءاوراوپانٹو ںکا ایک بجوم اک ربے دانےء اور ایر یّ یم دن دا لوط علیہ العلامء کے ہرائو ںکوا ی۴سی ہیں کا نشانہ بنانے کے لئ امن ڑآ ا اورتخرت کے پا 1 یش آک راس پیم نے اس نےحیائی کامظا ہروکیاہ جواس سے پی لیس ہواتھاء اس کے بعد یہی فیس بہدگا۔ ان اوباشول نے ححفرت ا ماعلیالسلام سے بی مطالبہ کیاءکراپنےمہمانو لکوہمارے جوا نےگرددہ ہم جوکر نا جات ہیں :آ پکوا کا عم ہے۔

نان الدکی مق ررکردہ حددوکی تفاظت می بھی غفل تی سک کی جا ہے سا و ےر یھی یپا ےت ا رک ےی وشن اس انت

اِكن لان مین لات ای تُنْمُمُوْنِهٌ فرمااء می رے ہمان ہیں مو مج ھجت تکروں . مکی کے ہمان کےساتحوزیادی ہمز پان کے لے دکوکاباعث ہولی ہے۔ اس قوم نے بے یئ یکا دراست اختیارکررکھاتھاء کے

انی لوگوںکوا پنیا ہو لکا نشانہ ہناتے تھے ححضرت لوط علیہ السلام ان کے اضجام سے الک لآ کا٥‏ جے مک رآپ نے اپپنےتی ادا ھن یکوجارگی

رکھاء اود یف مایاذ می رم ےگہمالن میں جہاراان کےساتجحھز یادئی کااراددای میرے لئے شرمند یکاباعحعث ہے۔ ۱ ان٠‏ رك مھا نک زتا عم گرب وا اوک ما

میز با نکی عمزت افزال یکل جچابۓ- وا تُقُوااللہ ت تنُڑُْنپن9وہ اوراللہ ے ڈ روہ اور سوا تک رو

رت لوط علیہ السلام نے اپ یتو ممکو بے حبائ یکا مظاہرءکرتے ہو ئۓ دبیکھا :ریف مایا ہکہاللہ سے ڈرو تم اس حدرک وھ 1 نے اض سرل ٣‏

١۷۸۷۶۵۲۰۲۱۳۸ ۱

جورجٹس ے واپہ آناگھ یمن نہہوگاءاورقم ا یگرفت ی سآ جا گے مک یٹس سے بی فلناچھیتہارے اس یس نہہوگا۔ می رے“ہمانوں کے ساتھہبرائ یکا اراد ا ہرک کے تم نے بدٹ ری کیا رکردیی ہے۔ می تو تہاری بھلاکی اہ ول +ادرقم شھے رس اگرر ے ہو حاصل: تنک ادائگی کے لے جوا تس رہوں مان کے ا تےکک نکی ادائگ یکوسپارکیرہنا جا سا ام جت٠‏ الدتعا کی سنت ہے۔عبدائل دی سے جوا تال کی سن تکااد بکرے اورجلد با زی شک ے_

قَالَوا اَوَلَمْ تَا کَ عَن الََلیْنَہ مکینے گےءکیا جم ن ےآ پکواورو ںکاعمایت سے مس کیا۔ ححفرتلومطعلیہالسلا مک توم نے پکوبجواب دیا؛ نس وسوا یکا آپ ذکرگررے ہیں٠‏ سال یآ پکیآ دردہ ہے ۔م ےآپ کووا نع طور پٹ کیاتھاءکہ ہم اپ قوم کے علادولوگوں کے سا جو کر بی ہآ پ سی مل مکی حمای نمی ںکر بی گے۔ اکم اورو کور سو ککرنے بی ای بڈائی یھت ہیں ۔ جو ہا نکی تکواپنا تن جان ےگا ءال کے ساتھ ہمارارد کی ٹنیک در وسکناے۔ 8 الم لوگء بے حوائی کے ادا بک وبھی اپنے تار فکا حصہ بنا لے ہی ء اود اتی قو مکی بڈائی خابت

پ٤ا)‏ وب ای د شقۂروانّدٛہ : : سس

قَال لاب اِنلنتمْفعدنَن تن نما یسب میری وڈیاں ہیں ہاگ ہی کر٠ے۔‏ ححفرت لوط علیہ السلا مکی طرف سے انی قوم کے لے جو نف ما گیا ا کا خرکی حصہ یہ ہے +کہ ضا ےۓشکہوت کے لے الہک

مدکی ہوٹی را ءکواخقیارکرو جو رت بھی صرف فا ے شبوت کے ل یں بزائی 7 - ص/

تا ۓتگہوت یکپ ہے+ت عوروں سےکردہ ری ہادرے پا مو جودہیں-

حاصل: شن سکوفلطراہ ےردکا جا ے +ائ لکوت را رھا یضر دری ہےء ودنہ بات اوعورگی رہ جال ے۔

کصجھے 4 س0292 رر مم و موصموہے 14 2 ٠‏ ٭ عم ك ا تم لن سم يمَِعْمرْنَہ پک عم کیک ء دہ انی ستقی یش پھنک ر سے ہیں۔ اظہاریحبت یں الہ کے رسول کی ال علیہ یع رک ین ھا کی گئی سے کان بے جیا لوگوں نے ححضرت لوا عل السلا مک ینسح تکوکر۔ کت سم رآ پ کا مرا اڑایا لت کے نے یں یلوگ بدمست ہور ہے تھے ۔شحہوت یہت نے ا نکوا ند اکردیاتھا۔ اللہ کےرسو لکوان کے امام س ےآ گاب گیا دہ اپنی ضرف سے پورا رات ادا ر ہے تھے گگر جب اوف تھا یکی عطاکرد وق تکو انبا می لکنوایا جار ا ہوہفذمستی یل اند تھے ہوجانے کےعلاد و داستہ ب یکن سارہ چاتاے-_ اص : اظمہابت بی لکش کھائی جاے جب اللدتعا ییحی تکا شرف ہو۔ جب اللہتعال کی دی وت کواممہارمیشں ض الخ 0

فَاحَلَثْهُم اَی مہ فَیْنَنْ نوج ہدوت بی یں چکھاڑ نے1 پلڑا۔

ےو گزگھ :سے رج ے٠‏ 7

"فی زاضلی منزل ۳+

9 0000 حق نع فراقی اڑا یاکرتے تھے ء اللہ کے رسول نے ان کے اضجاغم سے انڑیں ضرو رآ گا کرد پاتھا ٗ - ٤‏ ھ۸ عم خداونری کے مطا بی فو نا مقام کچ ے فص یکو اب" اھ ن ےآ کا چجردو طات جا نک سیکا ا عٹیتی :یں ۱

0 عفراب ای کے سا نے سی قومت برافعتکاکوئی مقام خی یں ہوتا۔ مجَعلَاعَاِيمَا سافلیاو امطنا ب٥‏ نے اسےک پش کردیاءاودہم نے ان پتل زین حمَال دن یل کا کرس 5 ضر ت لوط علی السلا مکی کی پاک رک رگ یکا خراقی اڑانے والو ںکوعزاب ال مل لیا 7ار الزن را بر مسلط ہوئی اکا کا : اد پر یچ ہیا ء اوران ںای ادیرہدگیا ۔ا خط کنیٹ ہوجانے کے بعد جس یں ےححفرت لوط علیہ السلام اوران کے اک ساخیول

کوڈکال لیا میا تھاءع اب الخ نیس ہواء راس پر رو ںک ا ایک برک بازش ہوک ری زورگرون چھرد کی یبای اس رہل اھ خطراان سے ڈھانپ دیاگیا-

این عزا ب الا رک سے ملا ادا رمک تا ےہاک وک جار

رہ ہے۔

8تل کا ١‏ و یہ ارہ یئور دک سے کو کے سا ہی پا

کک سے 7ص 7 ں2 سی و ٠‏ 4 ۰ (كَذْيٰلِكَل يِتِلَلَمُكوَیِْمَ ہ "۰ء" ٠‏ ثایاںل ہإں۔- دعیا نکر نے وا نے لوگ وہ ہو ۓے ہیں ء چ کی داق رکا نکراسں سے درس تن اخ ذکرتے ہیں ء اورا کاخ کر دو ہایس حال یر نکی انن ادا گی یس مدددیتاہے۔اس جیان سے مدان ہوتا ہے مک بے حیائی خلوت سے رو ہوٹی ہے ہ بے حیالی کا ہنکاب کے ۱ والوں ےٹری ہرنی جا ےو بے حرائی ھی رہتی ےءاور ہد تے بت خلوت مآ جاٹی ہے طاقتکااستعالی چہا بھی ہورخوف خداکے ج سات ہوقذ رخ فلا ع کا ہوتا ہے ورز خسار ےکا ہوتا ہے مل کے لج دیے سے وقت میں بی بت نکومانفافائکدود یت ہے۔ اکن وقت مل فا ٴ گی راہ دکھانے وا لےضرورموجودہوتے ہیں سانسالی خواہشات بن رہونے والانظام حیات ٠‏ اضجام کےانقبارسے پمیک رتا اک ہوتاے۔ نکی لی داقہ ےق تا دی نکرنے دو یوقت ے۔ ا توق رتا کے ما دک ُ لن سے اپن رخ درست رکھا جاسکتا ہے۔ ۱

۲ ویر رت ۱ لضاف

جاستی پرعذاب نازل ہواءاورجشل ت0 ٰ ٢‏ ہے جوائ ہے وا لے را نے سےگزرنے داوںکرسشاہر ےکا قد کے“ ارد دک یہقف کے تار ےی

تی ٤ضلی‏ منزل ۳

۷۸۷۸۶۸۲۰

وقفلفدہ ۹ج

لوگو ںکا منظا مکیاتھاءان کے س اک یکس جے ا ا کے رسول کے سا تج تنا خی اور نے حیاتی ۷ کارہ وی رکش و الیں کااضا مکیساہوا۔

حاصل: آخارق یکو د کرای ٹج پربچیا مکنا ہے ؟ک ہکن ینک عاقب تی ایس موئی-

ايل كَلَايَکَِتْمْوِْيْنَہ بے نک اس ٹیل مین کے لے نا یاں ہیں

آ او یکو دوک لوگ اپئی ایس ج کے مطا متا اخ کرت مہیںء جزاکا لک رکر نے وائے اسباب عرا بکوتڈانضتی تن ابرٹش کوتائی کے مقام پرد ھت ہیں +اوراپنے پان ہونے والی برا یکوم یق یت در کلت ہیں 0+ 9 7)/ اتمام ت کے بعد جب اللدقالٰ کی طرف سےگرفت ہوٹی ہے عبرتا اک اخجام یآ نے والوں کے لے پڑی نشی کب ادرجرگتاے+ے نشی بنرےکواپنے رع ک ےیک کے میں ڑگ مددقاے۔

انان موی نکاز اد“ ڈگادرست ہوتاہےء اس لئ ا نکا مشاہدہ ا بوتاے۔

ےر ۵ ہے ِ ے مم دے لا 77 : ً وَإِنْ نَا صِحبْ ال ”ےتَتلَطلِتْنَ ہہ اور ےک من وا ل ےنالم تے_

جن وا نے ححضرت عیب علیرالسلا میقم کوک تے۔ا نکا کن تھا ءکباوکو سکوا نکی اشیاء می لکھ ٹا تے تے۔:اپایرتڑل کو ورای رکیے تھے ۔حضرت شعیب علیرالسلام نے اا نکوان کے اخجام ےآ گا ہکیا فو انہوں ن ےآ پکواورآپ کے ساتییو ںکوا تی تی سے کال دی ےکا دی دیاء او نک ماتۓ سے فنطتا الگا کرد یا۔ جن لوگو ںکوخلاف وف نکر نے بی راحت ہووت نکو مان سے ان کار کردیے ہیں ءالکو ںکااضام پمی کب تناک ہوتاے۔

اصع خلاف پت کر شلم ہے اورظطا لمکا انام ہمیشب تناک ہوتاہے۔

ا و ک)ک1ھ 1 مل د م۔ وَ إِلَفْمَالَاماور و ہم نے ان سے اشقام لیاء اور ہے شک وہ دووں متا ں گرا تن پر پڑلی ہیں-

۳۰ ٭

حفرت شجیب علیہ الا مک یتوم ن ےق نک یمک بکا؛اوراللہ کےرسو لکواپی سی سے ئکال دن نکی دی دگی۔انہوں نے یھی کہا ہک اگ رآپ اورپ کے سراشھی ہی مت ٹیل لو ٹآ تیب آپ یہاں رومیت ہیں ۔آپ نے فرماا :ٗی نکی کک یب سےگرہت ہوثی ہے ۔حخرت شجیب علیہ العلام نے جس عراب سے اب یتوم کو گا کیا تہ ددا توم پر اریت لوط علیہ السلا مک یتوم کے بر بادگی کےآ ار او رتحضرت شحی بعا یرالسلا مکی قوم کے ب بادگی کے ار دراستہ لے والو ںکونظ رآ تے ہیں ۔ انآ ال بییہ مل در عہرت مو جود ہے۔ ال عبرت سے فدہ م وشن بی ا مات ہیں۔

حاصل: جب اللہ اظام نے والا ہو نذ بھرفضارے سے پک جاافکن بیس ر ہتا۔حال پر الا عکوقو لکر نے سے کی بھلائی حاصل ہوکتی سے۔

و فِنِهٔ

٦

۷۸۷٥١۰ ت‎

الحجر۵ا

شبادت: لل ‏ 3آ“ ب: إِلهْكُمْ ِ٤اح‏ “د نوز مُوْكَبِالَاخَۃ تُلَوْبْهُمْ : مو و ا تُرزْْنَہ تہارا مود ایک معبود ےت وہ جآ خرت پر ایما نکیل لاتےءان کے ول گر 2 سرت و لت نے آٌْ کی صَحب الَّحِجُر اور بے گنک ججروالوں نے می نکی تل یب ک+رویہہ چس 1 تس تمروالوں میں جحفرت صا علی السلا مکی عشت ہوئی۔ ان لوگوں سے پی نس رسو لکیقوم پراللدکاعذاب پڑ تھا یان مل ے پا رۓے والو ںکی ذ ریت تھے برلوگ اپنے ان کچھ می حال پرانہوں نے حضرت صا ح علیہ السلا مک مارکا اد کہا ءکہاگ رپ م رین سے یں ہیں :ذو عزاب لاک روکھاکیں جن سکاڈرآپ سناتے رت ہیں ۔ال سے بیدشن وتاہے کان لوگو ںکو اض میں می نکی تخل یا ےکا بچتھا۔ پ0 لین ا تقمو دای ہوا ہے راس لئے ان کاد جو نوک انبا سےایک ہوتاہے۔عا یکا یرہ ضا ھی افکارہوتاے۔انہچا کی جات با ےکعذراب الیکا کے ما ہے کے لے شر ایا جاے۔

اتنام ایتنا کیانزا ٹا اور نے ایس انی شا یں عطاف می تر ددان

""ءو ہت اح اض کے وا ےی ور ےن مُعْرِهِْنَهُ اعرائگش ی7

تجردالوں نے : اللد تا کی نشانیو ںکواس رخ دریکھا مک دہ اللدتعال ٰیٰ کیا ددرت کے سان اپنی حیقی تکود کیہ سکتے 2 گروہ انگہار بس اس طرں بتلا بن سے من ہگیہرے رسک ےکا روم ا یکا ممول ر پ|۔ اپ ذات ٹل ءا ےکمالی کے جوانے سے اگر اعد بڑھتا: رہ اورائس روج کے لئے ور تن ےت

تی ای ادہش ایا جاکتا۔ ٴ ان ور ہرایت کےتصمول کے لئے نشانیاں ضرورعطا ہوثی ہیں ربق سے اع را کرنے وانے نامرادی رج ہیں۔ ۱

وََ نوا َنْحِتُوْنَ من الما ایا کا دا م مال ساھگ روا امِيْینَہ ھت ۱

جفرت صاخ علیرالسلا مک قوم:ہہارت میس بڑبلنعدمظام یھی ۔ پہالڑو ںکوآسالی کے سا تا لک رگم ربنالینا ا نک یقت :ان . کین اورا نکی نال ول چڑوں کے دی پا ہون کا خموت ہے ۔معخبو ما تمارات بنانے 0 ا ا تھی پگاڑسکنا ہق اس سے بڑی ھی اورکیا ہوکتی ہے۔ انی اق کا پش مر کہ دیقم فک کک اکر چا رنڈ ا ہیں ہوتا۔

ٴ

)۷۷]00

فَاكَاَثْهُہْاسِیَْهُمُِْحَِه وش جا

شمود یع ہوتے ای ایک ھا ڑکی صورت می عذا بآباء اود ہیلک ہچ وکررہ گے 12-0-70 ساے کیا تخیققت نی زان لم ءال سلم کے مات کیا یقت کنا عذابکرنے دانے دعدہلاش کگا ایک آوانے ود اش ید اگیاء بھی مقام پراعتدال بای شدہ-

جا “ل: ٹس کےیلم سےاعتدالقائم رت اہے :ا لک ای کآ داز ا تح نے پقادرەولڈے۔

ا اع 9ء تُوْايَِبُوْنَمٌ ریس یکا مت آیا چوکسب دوکرتے وہ ۔ت ےت ےت ۓےڑحال نہرکناسسگا۔ ای کآ داز نے ال لوگو ںکا ک متا مگردیا۔ حاصمل: اسیاب پرانسا نکااخیار بڑے محدرودوقت کے لے ہوتا ہے ۔ الیکا اختیار ماشی می بھی تھا حال پہ بھی سے تل می بھی ہوگا ۔ اسا بکو اس ط رح استتا لکنا جا ےک ماک ککل راضی ہوء فلا کیاصرف می

صمورتجن ہے۔

١‏ وَمَاخَلَقُتَاالمبوٰت 0۵" ط 24 اورھم نے ارش وماوا تکواورجوان کے درمیان ے با لا الع “و إِنَالمَاعَة کے لقن کے ساق رق فرمایا ے۔اورساعت مقرنا

َاننَحاشَنفَیلَہ آنوالی ہے نان سے ای طرں ورک رج ۔

الدتعالی نےآسائوں اورز می نکوادر جو پجھان کے بایان ہے او نف مایا ہے مسب مقابا تن سے مور ہیں ۔ج وی مقام بہ خلافوت کر ےکا مب ہوگاءدہگرفت سے نک رکہاں جان ےگا سٗل کے لے دیے گے وفت کے نما سے کے بعد قیاصت یقن نے دای ہے بر ری ککوائل کے سی ےکا اود جز ادن جا گیا رابک اس وق تکی طرف ڑھد ا نس می اصلا حکواختیا کر اکن نہ ہوگا۔لوگوں ےکی طرع درک کر ن ےکی اع اوراتسنصورت بی ہے جواسوٗ رسول لی اوشهعلیہ کلم می سی بھی مقام برموجود ہے سن گیا اداجگی کے ساتھاج رکا سوا نہ ہو ہاور اپنے ساتھھ ہونے وانے سلو ککو پاڈان اللہ جانا جا ہف درز رکر نے کان ادا ہوجا ےگا ء اورشاہ ری نکی ط یقت کے مطا ادا ہو جا گا

حوصل: مقامکوئی :ہل نکواداکرنا شا لن مبد یت ہے۔ ہرایگ جزاکے د نکی طرف بڑ ہر اے۔ رکز رکراتعلق مع اڈلدکوفاب تکرتاے۔

إِ نَم ہك شو الما الْعَلِيَةُ 6 کت ہارارٹ پڑاپی اکر نے والا یلم ولا ے-۔ بت بعد اکم تکو ئن جا۔ ثئئ واوں پر دا فر مایا جار پاےء یھی الہ ےط لق فر مایا ے+اسے پھر بنا نا کی ےمشکل ہوسکما ہے۔

٠ ۳ تی خاضای منزل‎ :َ ٣

۷۷۸۶۸۲۰۱۳

آسانوں اورزمی نک فی سے ہو یک ران ہوکتی ہے۔ موی سے ب و ی اوروےجےوٹی ےکا ضلق فر مانے والاء اس تے کے ذظ یق ا ا ای ہے۔ پیم اللدکی شان کے لاکن ہے جن سکاکوئی شریکئیں۔

س0 دت بعدراکمو تکا تین رکمناجا ۓے ال ےکا ہش ہا شقن ہار ےی رانا جاہے۔

07 ايك سیکا رم المََاك ھحاییسوالھھنک ۰

وَالْقُرَاِكَالَْظِیْمَہ ہت اورقرآ نشی عطاکیا۔

اتال یکی عطاۓے بے بہا کا کرفرایا جار ہے۔ماتذہرائی جانے وا یی صسورۃ اتکی ہیں۔ یما تآ تی ما برکنعت ا می بھی نجانی ہیں۔ا ہا بد یت کاصلمءائلہ کے رسو لی اطلهعلی الم نے سکھایا ہے ادری مچھی اطلدتوا یکا عطاکردہ ہے بنڑ ےگا فا لق بھی پہرا وکنا ہے جب دواپنے خال قکی رضاکے لاتق لکوسد ید ہنا نے ؛ اوران قو لکوسد ید نان کے لئے سور فا مکی ما تآیو نکودپراتے ر ہنا ض رود ہے۔الن سا تآنوں کے پڑ نے سے جو جوتق پڑ ھن والوں پہ عاید ہوتے یں ءا نکا یراکنا کی ضروربی ےپگران او لک با باد پڑ ھا جانا چھی ضردریی ہے وحن کے ہا ج بھی جج پڑھاجاۓ سور ة فاترا۔کا تزولازم ہوا سے ائلکی رجمت اور کی برکات شال عال ہو ای ہیں ۔سورۃفا تسا تآیات ‏ مع اللہ لن ارجم کےعلادہ میں ۔

نان ور فا کوکٹرت سے پڑت رہن ا قول درست ہو ول درست ہوا ہے ؛اوقو لی درست تا ےہ جب الن سا تآقو لک با بر پڑھاجاتارے۔ ۱

ےٌ

لا تَمْذَنَ عَیْکيكَ لی مَا مَتعنَابة اس متا غکونکریس نہ لایئء جوان میں سے پچ ےم 5 نم و1 تَخْرَ می نع 0 لوک نک ودک کی ہے اود نہ ان کیاظ مکھا یئ اور تج ْ مر کے نے ہلولو رکا سس

چڑے صا اش حا ہوگی سے+اس متاح خلا ف تن استتعا لکمرنے میں کراوائزرے اٹل کے فی ا بھی د یی والو ںکونظ رت تے ہیں ت یں:۔اسی عطاکواگریقن کے مطابن استعا لکیاجاۓ مو بڑے لوگو ںکا بھلائی ہیکت ہے ہخلاف تن ِ" کرنے وا لے ء ای متا عکو جو انیس حاصسل ہوکی ہے عتر اللہ صاحب مقام ہون ےکی سند جات ہیں * جو ا درست کین ۔ متا کو معل کراب وت کے امام یش استعا لکیاجاۓے من یضردرعنرانڈہتبول بہون کی سندہے۔ ری نت کاٹ مکھانے میس جوقو تصرف ب دی ہو ہام وش نک لاق کے لے اتال ہنا ا ہے مین کے سال ال یت کے ہوں ایت ایت کے ہوں ہو داملاح 1 ولیک نے کے لئ تیاررت ہیں اس لئے ا نکی خدرمت بہت بڑ الم ہے۔

حا نو توخا تال ہی اناو کرنے دا لک سار ےا فی مل ےت حر نت نا مکھان ےکی ہجاۓے موی نکی خد تک کی جاہنے۔

ہے

١۷۷۶۵۲۰۸ ۱

جیلو ہووو سیپس مر ے مس جب٠‏ سس مو ے ے۔ تھے ےس تہ ست

لغ ٠‏

ا ؤ5 لے ک کر ں لے مھ > > گے ٠‏ 0+ ۰

وَفل اع اتا سیر الف ن0 فادچے میس فص با ڈرسنانے والاہوں- یکو پیا یا بہت بڑاکام ہے تن کےا کا کی صورت م۲ نشار کاسامناہوگاء ا نکودا کر نا ءنذ مکی شان کے لان ہے کوتی

انزارے اکر واٹھاۓ ذ ا یکا چھلا ہوگا ءکوگی مد ند ٹھا ےو خسمارے می بھی دج پڑ ےگا نال : نکی اداٗگی کے بعد حاض رین ناظ رین ے اپناأصلق دا کرد بنا ای ۔ جواصلا عحکوقول شک رے وش ےا اراتا یم موی ہے۔

تسم بے دہ

كمَاَنُوَنَنا نرلتا می الفتِیی ‏ جاک ہم نے بای والول پ نازل فیا بیسابقہامتو ںکاذکرےمجنہوں نگم خراونر یکوا نی خواہشات کے ھوائے سے یمک رڈ الا نس با تکوانہوں نے | یامشاء کے مطاِق ایا ا لکومائن لیٹس بات کو اپ خشاء کےخلاف پابااللکاامیارکردیا یم خداوند یکا ادب سکیل ہو وحن بلدگی ادا ہوتاےءاور عم خدازنگکوا تی ند کے ماب :نان کو کرنے والے ٹوٹ پیلوٹ جاتے ہیں- حواصصل: عم خداوند نی ایند کےمتائع بنال ےک کی یٹ سک فی جیا ہے فا عبرتاک ہدناہے۔

لزَْجَعَلو لزان ضننَ0ػ - 8 'ہنبوں نےکلام لی کے صے بر ےکردہے۔ جن لوکوں ن کلام ال یکواپنے شاہر کے جوانے ےنیل پڑھاءد ہام ال یکا نی شواہشات کے ھوانے سے دباھ اکر تے ہیں۔ دہ اس کےٹجنض تو ںکو مان ہیں ونس کےٹیض تسو ںکاا ڈیا رکر تے ہیں کلام الی اس لئ سندکا درج رتا ےک و لی مشت کا ارشاد ہے۔ جوا کے ھے ےکر نےکاررغ ایا رکرے دویھی ہدا ریس پاستا۔ حعاصلل: فرمان خداوندئی کےکی ا۱ال کا انار ہوگا۔ مان ےکی ایک بی صورت ےک شاہر کےحوانے

سے ماناجائے_

تَوََنِلفلَتْتَلقهمْ مث پ کےر کم لی ان سے ٹہ چھناے۔ جن لوگوں نےکلام ال کے جے بے کےئ بنخ کو ما نا اوخ کا کا رکیاء ان سے قوااصت کے دلن لن کے اس درد یئے کے پاارے یس پٹ بچھا جائۓے ےگا تی دیے والا و جھگا کین چپانے اود انی اخرا کے ل ےتحربی فک نے ےق می کیا ملا جب لو سے والا دہ ہوریشس سے پچن یکیس یکنا ءاورٹس کیم سے اضالیٰ اعضای یکواہی د ہیں ےکآ ںکس رح استا لک ایا مق لکا تظاضا مکی ےک اس لو ہچوک بادرکھاجائ ؛ اور ا لآ گائی سے فادہا ٹھایاجاۓ- حاص۹ل: اپنے درو ہے کے تلق ملین ہو ءکہ۲ییل اس کے باارے میس لہ بچھا جا ۓے گا ہن سو نگل برق ار

رتاے۔

ایت

ال

”ئ0 ُ< ايْفتلوْ 2۰ 7 ممۃں مھ

عَنَا6نو 09 4 وڈ ینس وئرے جج تس

خر یی ء رایت اورشکھ کے متقائل اس نے خوف وز نکا راس اخقیارکیا۔ خلا فو کر نے دانے نے جوجھ یکیاء اس کے ہرنل میس

اتک رارضرورم جورتھا_

ان شمیطالن کے قرب سے یچ ےکی ایک بیصورت ہے کہ امحلباد ہار ےس یہمل مین ہو

اأکغ بِعَا توم 2 أنرش ھن کو لک بیا نکردہجء :ض۴ آ پکر ا ہوا ۸ ِكَِمْنَ٥‏ ہے:اوش رین سے اع رائ کی ۔ عم ال یکوکھو لکر بیا نکرناءا یک شان کے لاکن ہےء جو اس پرفشاء ابیز دگی کے مطال نگم لکرر اس کشر ے4

اگکررہنماما نلیا جا مفذراتۓ یا تمام ملا ت ٹم و انی ہیں۔اس لے اس کے ساتحداد بکارشتہ اتارک نا جاہے ۔ کی نان نکوجان

کچھ خطاف کر نے سے بای لآ تے اس لے ان سے اع راخ لکرن ےکم ہے۔ ۱ حاصیل: کو ود یکھو لکر بیا نکرسکا ےہ جوصاحب حال ہو۔'ش ینہ جابلی ہوتے یں ءان سے اعرائ ضکرنا عطاے اہ کل پراستعا لکرنے کے لن ضروری ے۔

تَا لفن البہ ۸ء

2ھ جھ+ مت

بے تک ان استزاءکرنے والول پرہہ مآ پک اش تھی نے بن کا نراق اڑانے وا لے لوگوں کے تق خر مایا ے کہ می جو بج ہکہرد ہے ہیں ہج ھکر ہے ہیں لح نکرنے

+۱ 8

دانے برا ںکاپڑانا اگواراش ہوتا ہےمگرا کا راستہ می ےکرددمش کن سے اع رائ سک ےءاللدتھالیٰ استہزا کر نے والو ںکوان کے کی ےکی ۱

اد پور جزادینے کے ل ےکاٹی ہے۔

ان "٤‏ کپوٰپٰئ۶

گرفت می سآنے وانے ہو تے ہیں۔ .

الَيْغَْ يجْعلوْنَ مَم اللو إلهًا إِحَرَ جوللہ کے ات دوس راج وڑش راتے ہیں :نہیں

جن جلدیمعلوم ہو جا ےگا_

ملغ نکرنے وا ےکا خرات اڑانا ورس سو کاھتھع مد نت

تق یضلی منرل ۳

کےغلاف ہوتا مر کے مقائل ای خواہشا تکا اتا کرت ہیں کیسوئی نی ںبھی حاصل ہد ینڑی کک ریکل سے لئ ویج “ ٦‏

اللحجر ۵

سے وق تکڑم ہوتے دم رج اتی ہے۔ اس کے بعدیں معلوم ہوجا ےگا کرد وص بج خسارے میں جا ے ہیں ۔ پچ راصلائ اہول رن ےکی م ہلت نیش ہوگی۔

وضصل: تنکا اق اڑانے والے ہمیشیشرک ہوتے ہیں ۔خمار دای جرد یگ راوتا ے_

َلَش نتم اك ین ںیک اود بے شک _یی لم ہ ےکا نک بافوں ےآ پک را کوقت ہولی ے_ ِمَايَقُوَلََنَم نے کافروں اورمشرکو ںکی ہا خی کمن واستہزاء سےگھرکی ہوئی ہہونی ہیں۔۔ان سے قصا نبھی اٹ یکا ہوا سے پگھرخنس ذات پا کا ت1 ختاءلوگو ںکی بھلائی ہوا ںکولوکو کا خسارے یس پڈ نہ دکود تا ہے ۔اگرغلاح پانے والو لکو کیےگرراحت ہ وہ خسمارے یں بت ہو نے والو ںکود کرد وی ضرورہوتاے_ حاضل: تلع نکرنے وا ل ےکی نثا یکویادرکنا اہ ہکا کو جہاات سےکوفت ہولی ےگ وہ چائ لک لال چا تاہے۔ جابل ء جہالت کے ان ہارے؛ اہی ےآ پکوکا رک اضرب الا ے-

سی يِعَتَيٍ 2 و تع ٥‏ نج سے اپنے ر کاٹ جج اورساجد ےت

مرکو ںکیتعلیف ودہاتوں کےاشرا تکوزا لکرنے کے لئ ہد سے اپ رمک یح چک ناو نمازائ مکنا ہت ضروری ے۔ ذکرکرتے رہن پردقت فائحدہ مند ہوتا ہے گر جابلوں سے واسطہہوہذ ان سے اع ران لکرنے کے بعد ذک رک رنا ہت ضردریی ہوتا ہے _ ایےم وشن بذک رکرنے سے شاہہ بی نکا ات وطعیب ہوتاہے ٠ا‏ لیے وقت یناز ھے سے اہی کا مات عیب ہوتا ہے ۔ اس رات کی یقت فلا ے۔

حاصصل: امرا لی ایل ے جوت می عاصل ہوتی ہےء ا سکانداز ولا نئکنئیں۔

ژَاعَبْذمَيكَحَشيَأييِكَ الیقننٰ ٥‏ اور اۓ بث 7 نت ر ہے تا کہ مقام ینا یججے۔

جولوک مایں پت نی نکوکھا نی ھلاتے اورضضول باتوں یں اا وق تگنواتے ری ہیں ینگ یوم الم نکونلدتے

رتچے ہیں۔ جا اکر ےےکرتے پیل کے لے دہے ے دق تکوضا کر لے ہیں ۔ جب موت اتی ہا تن کایقی نآ انا

ےچک راس دق ت کو انال یس دتا۔ پاک لوگو ںکوگم ہے ہکان ر کی لگ کرت ر ہے سی بندگی میس اا دقت تما کے دادر

عالمتداسسلام یل انل نیا سے رخست ہوجئے _

ٰ ۱ تک تی زاضلی منزل ۳

ان نر می لد ےکی شان ہے۔الدگی نیہوت وٹ ا ءاوتا جا ت جانا دناچ چ۔.

ثہادت: لے سورۃ فان (۵٥)م‏ ا رشاظایانجے: اوج نہ سے مکی ام یں ہکن گ ےک بھم رف جج نے کس کین ازل ون اہم اپے رٹ کو دی لَفَدانْكکَنْبَڑْ ا اخ مَکَزُزَا اج يَزْمَ يَرَزنَالَْکَِکَڈلابْنُ زی یز مَہیِلِلجْرمِذْہَؤ يَقُزلزْنَحِجَانّحْجْوَاہ بے شک ان لوگوں نے اپنے گی یش بہت دی اد ہیی اود بی می بے جس دن ایگ فرش لکوکسیں کےہد دن جو کو کا اد یں گے ہم می اوران مھ لکول یآ ڑ ہوجائۓ ری ہوگی۔ "

- ال‎ ۷٥۰] 0

ا٦لحنلا‎

۲۵۰۵

وا کے حلص جو

--

پشچ الوالزحبن ال حِبُھ

یمزال لات تج لئ مکی اشدکاا رآ بای جابتاہےذا سک جلدی نکرد۔وہ کی ے6 ا ٤د‏ اور برتھ ہے ان سے جس ہیں ا س کات ْعَتَایْٹْرِلَوْنَہ تھے سان 0ت 0+4 کافروں نے بط رب یکل یب واستجزاء٤عذراب‏ ال یکوطل بکیا یل بیجواب د یاگیا کرد ہیا نی حا تا ہے؛ اس کے لئ جلدق ن روہال کےآچانے سےگمہیں خسارودی وگال تم مین مان ل گے کت جو چوک رتے تے دو خلا فی تھاجک ہیں اس وت کاماناٹع نررے

گاج نکوقم ال کا ش ری کتھہراتے ہوہ دہ اللہ کے ام رکوٹا لیس سکت ء دو نھیں الد کے عذاب سے پچاچھ یں ھت ء چرس ڈعم یں تم خلاف کر تے چے جار ہو-

وصصل: عزاب ال طط بکرنے وا ل مھ نعل من نیس ہوتے ۔اطلدتواٹی تین سے پاک ہے۔ ال کاکولی شریک ہیں کرت ہر مق کا حاط کے ہوئے ہے ای کےادکا مکوادب سے مان جا -

وك ھ ہر ٣‏ سے پے 2د وھ بر :. .ا و اسب یکڑل الک کا با رع ون مز انہک اپینے امر سے دو کے ساتھ نانزل فرماتا

لنشین جبَادۃ نشم ا سے اپ جندوں مم سے جن پ4 جا ےک ور ہم 7 وع می ےے ےہ 1 0 اَمَافَاتمُْنم ساد ہکم رے سواصتبورکول یکیں ,لو جج ےڈرو-

کافرری کے ت1 ہم پرفر خت کیو ںئیل ات تے اس کے جواب میں ریف مایاگمیا سے کرفرشتتوں کے نزو لکا ول یلم الھی ے ہوتا ہے اک سے ہے وم فی اما نول ما ام لی نو اطاب الا کی رف سے ہوت ںیکس ا اکا تہ ززول ہوگاء اور ےتقیقت اورمردوقو مکوزندءکرنے کے _ل ےکیادرکار سے ہلیم مل سے بڑ کر چان والاکو یں ہے۔ بندوں یی سے ایک بن ےکا انقاب اورپ عال دو پر ورام ء دوفو لام اللہ کے ہیں فیصلکر نے والا سب سے بڑڈ ےلم دالا ےا لے فیصلہ قنلماواجب الاترام ہے کلام رو پرور ےج کو ہا تقیقت ہوا مطلوب ہوء اس کے لے ىہ ہرایت درممت ہے۔ ہررسول نے یی مقصہد کے لئے رسالت اداکیا ہک اللہ کےسواکوگی معبودیل ٤‏ وہی ذف رین والا ہے٤‏ دی جمزاد ین دالا ہے ؛ڈر نا صرف ای ے مخ سے متری بی دعداضیت گی ء الہ کے رسو لک ایک نتانی ہے۔دسول اللھ جی یلم عطاکرنے وانے ہہوۓ کک اظمارکبر ی ت کے ہو۔رسول لی نے تا کہاللہ سے ڈرنے والے سی ددسر ےکی قد رتکووقعت بیس د ہے اود الک ل یسور تن ہیں۔

حاصلی: اللہ کے یکو ہت رن ماناءایمان پا ڈلدکاشوت ہے سڈ رسنان ےکا ال یکڑے :جس کےسا نے انکہاوحبد یت

/ ٹیل معباراس و٤‏ رسول سی اعلی کم ہدء اور جوا ہی قیررت کےسسا ئے 1[ ےکی قد ر تکووقعت تردے_ ۱

تی زضای منرل ۳

ایت

ریما ۴ الیصل۷

۲۵٦

کال ۱ ات و الَامَض پالعی*.. ای نے آسانوں اورز یی نکوجنی کے سات ہضلن

تْمَنَينزنَہ فرمایا۔دوان کے رک سے برڑے۔

آسماپوں اورز بش نکواور جو یجان کے ماجین ہے اللہ نے پی کیا 9 یئ بہون کا وگ صرف اولدکی شان کے لاکن ہے لی دوس رے نے می دگوک کیا ہیل ۔ جو ندال نے بناا ہے ءال لکوت کے مطا بن استما لکیا جاۓ :اتا لکرنے والا راوراست پرہوگاء و رن خمار ےکی رف بڑ ہد با ہوگا۔ جولوک خلا فی ق مر تے شی ہایس بیگمان ہوتاے کہ نکودہاللدکا شریکتھہراتے ر ہے ہیں ء دو ایس عذاب سے بالیس کے ۔گمرد بک کی بات یہ ہے کہ مقصفلی قکانتین تو ال تھالی ےکا -‏ 2ب و ۔ نکر ریککتمبرااجا تاےءوون نی دریۓے دا ل چس ہوتے ‏ رائن لکانن نکر نے وا یں ہوتے ء جزادپیے دا لے کی ہہوتے۔ ب٠‏ لکاشریک ہوناءنا قاب نر ہے۔

اتی آسمانوں اورز من یس اوران کے بایان ہرمقام پرت کی ادا شی شا نحبد یت ہے۔ بش لکاش ریک ہوبی یں ستا_

۰

٦

!

نل

ا

بے 0

و س 31

خی الےنْسانت ین لم فک شی ارنے انا نکو نہ سے لق فرمایاو بجی وہ

کر 7 سے ٍْ کت . ٌ 0 جک نے والاء ہو کے والا ہوگیا_ .

61 انا نکو پیداکنرنے والای امک ہے کہا لک اب اکہاں سے ہوگی۔اکی نے ریف مایا شی ےمکہانما نکی پیدائش فلفے سے ہوئی طف بھی الد تعاٹی نے بنایا۔ائ کو بہت سے مداررع ےگ ارا۔ ال ںکوشتو تعیب ہواء ا سے ا راد ہکرت ےکی صلاجیت دگ فی ین اور چھان ےکی آت دگگقیء اور ہوۓے ہہوتے وہ پبہا تک چا کہ اہین پہند یدہ ریا کو بفیاد بناکر نشی کی اس کے پا ںکوئی سندبھی موجو نہیں وی ء نز اکر نےگاتا ہے۔ بث بعد امو تکواجیراز تا بلاج ہے بن کے اس ےکودرست بنلاجاے :جس سے ا سکوفاکدہ با ہاور ای ےکوفل اتا ہے ؛جشس سےاس کے ذالی نظ ریات بےےتقیقت خابت ہہوتے ہوں۔اگرانسمان انی یداش کے ابتقرائی مراعل پرفورککرے

ق ین بان ںکاددا ارک رد ہا ہوتا ہے ء ان تھا مرائل سےا لک ذامتکگز رہچگی ہوٹی ہے_ ان جب بات تن کے مطا بی نکی جا ۓےگی مذ اللدکی عطاکردو نی خطاف تن بی استعال ہوگی۔ بے سند بات پراڑ جانا جنگڑالوگ نقالٰ ے_ ےر کہہے ]مہ پ کیہ اہ اد مھ 1 ە 7 ا ا ا ہے ولا لام تم فِيْمَا يِف : اوھارے لے چھ پا ہنائے۔ان می لتہاارے 64 1 ٭ھ۔ ج 02 ےر ص مہ ٠4‏ 7 ۰ س2 ۰۰

عو ا ماثافیںیت لئے پیشاک ہے اود متاح ہیں اوران یس سے ۱ کھاتۓ ہو ت- 0

اما نکیتجھ یز سےا کی زندگی می بی 6وت فی ںآ تحین..خل کل کے مکیاشان ہکا نے انان کے مھ کے لع نے ٠‏ بے امام سے ہیں ہل اگرزمل با سردیوں مس انسا نکی ای ضردرت ہے:جنس کے ای ند یکاص یک سکیا اکا مفیدکرم شاک نپ

' تی فضلی مرل ۳ ۱

١ ۱ ۱ ٰ ۲

وئی ہے جوالہ نے انمان کے لے پندکی ہے۔جانوروں کے فضلات کے علا ہگج ال ےکفاطرح کے منانح انیل ہو ۓے ہیں۔دہ بہتکی اسیج زی کھاجاتے میں جو اکر دہ تھا میں فان جو لک مو جودگی ڑکیا نیف دہ ہوجاے۔ پچ ے۔ۓٗ بھی ہیں .اس ومناخع اورخ راک نو اللہ نے دی ہے ءاودا نت تو لکااستعال اى مم سے ہو جوف کے انار ے شر ہوکرتن کےا

شر ہوتا ہے پچراس سے بڑی نا شک ری او کیا ہگی۔

وانضل: ود اشیاء استعا لکرنی چان *جواللہ نے جمارے لے بفائی ہیں اور جن نککا اس نے ذک کیا ہے وی لاس پہناجاۓ ءجانورول رت مات الس ون مان۷ رش یت وم وٹ گی ا کا شرب او رن جایے کر یی ادا جب ای ال شود ائوں می ند جااجاے۔

لد یا : حِيَنتُريْحُونة اوران یل تہارے لُۓ جمال ےء جب شام دے و یوروےے۔ ص کو کیل وا یں لا تے ہوء اور جب انیل جرانے

چجہیں‌س ہحون نہ : نے جات ہو۔

یل ما بجھنٹس :بھی ککری مزف وٹیرد ای الو :جو اض نکوررا طرر کے فامدے دیتے یں سے پالوا۔ 7 خوداک عاصل ہونی ہے یھ سے بلاد اسیو راک عاصل ول ہے۔ ہیا یے جاور ٹیں مکش کوچ انے کے لے کا نے جا نا یڑا ے ما مکو یں دای لابا جانا ہے۔ان جاندرو ںکی تندرقی کے لے ضردرکی ہے کہ کیل جر نے کا موتح دباجاے ۔ا کا کی رت کنا ءاورشما ودای لآ نہ بہت راحت اف ہوتا ہے۔اس می انسمانوں کے لے مال ہے۔آ بادیی گر بہت بڑئی ہو جا گی نذا کے نیم شیوئی ہون کی دج سے سا لبھی پیداہوں گےء+اورجب بیسال بڑ ھت جار ہے ہو ں تذانسمافو لکاروم ال سے اقینا متا ہرگا_ ئن افو ںکیآبادیی کے ساتھ اکا ہکا ہونا ضروری ےہ جہاں پالتھ اود جھ نے دالے جاورو ںگو ترایا جا کے ئک نے کے لے نے جا جائے ۔شامکوو ایس ایا جاے ۔ ایل جانے کے وقت اوروائ ںآ پ

کاو تیم میں تل راس گا اور سائن ہوء انی ںخوف دو نہکیاجاۓ ء اوررات برک نے ٣‏ ےے لے موزوں ہنرو بست ہو

5

و ح مو ئک إللی بَلَں گے اور ودتمہارے بوچھ اس مقا مکک نے جاتے ہیں٠‏ ز ُا لہ الا شش لان اق جا تکتم اپ اف کومضعت می وا لکر وٹ سے تھے بیککتتہارارت بڈامہربان ۷ون دالاے-

ٹ0

دََ+ننرحِبْۂث

انسالی زندگی کےلواز مات یل سے سفرھی ہے خر کے لئے سا ما سفرچھی ہوا ہے ۔سف رکا سا مان اٹھاکرسٹ کیا جائے ذو دا کر

الک مقام سے دوسرمے مقام تک بیانے 27 قررمعلوم ہوئی ہے۔وہ جافور چھ انسا نکو اس کے سامان کے سان ھہوات مامطظاو رمتقاممتک اد ین ہیں ء الہ تال کے عطاکردہ ہیں۔دوقوت٠‏ دہ وقت اور ووسمامہ جو ان !وھ اش اھر لے چانے وا لے او رو کی ہدوات بنرےگوعائل ہوہ نل کے لے اپنے رت کیامہربالی اود کے دی مکی رک فی جا ہے ۔

یفاضا میرل ۳

۷۸۷.

۱ 2 4

+0 جا ۔ سقاکم

1ا ص َالبفَال ٤‏ الحَمّۃ : کک ما او رگھوڑے اور تچ راو رگد تےتہاری سواری اور وت ىَِ 5 كٌَمَاتَْعْلَْْنَم زیت کے لے اھ ۔ اود پداکرناہے ںی کا " میں کیں۔

کھوڑے تچ راو رگد ھھےءانسا نکی سوارکی اورز بیغت کے لئ پییرا سے گے ہیں ۔ جب ان جانورو ںکوسواریی اورز بیعت کے لے

استعا لکیا جا بنومصصٹی ' علق شگر بی اداکرنا جا ہے ان جاندروں پرزیادو لو نیس مادنا اہ ؛کہبچلرا نکا اتال ان کے ابق کے مطاب ھی ہہوگا۔انسا نکی بچحوض رورتیں اس ک ےمم یس گی ہیں+ اور بیض رون۲ سای بھی ہولی ہیں جھانسان کے نظام زندگ یکودرست رن کے لے پلم الچی کے جوا لے ےضروری ہوٹی ہیں ہگ انسا نکوا کا عل نکی ہوتا_ ان ضرردرت اعم ہوا عی الک

ہے اس لے ا نکوپوداکرنے کے لے ءالددیکرتاہے جددہ چا جتاہے۔انسالی زندگ یکایحصشعوردالو ںکنظ رتا ہے۔ ا ریھی اپنے اور اہ

خالق مالک کے مان رش کااصاس نہہوہفذ ال سے بڑی خو فرب کیا دگی- نال : جن جاندرو لکوسواریی اورز بت کے لے بتایا ۹597

أن ضروریقوں ری جو رکرن جاپئنے ء جو با جاعدگی کے سات دی ہودجی ہیں + او رج نکوپوداكکرنے کے لئے ء انان - کے زتے پییایں ہونا۔ تی جیے احس انس بڑھتا جا کہ جھارگی زخوگی کے نوا نکوائم رک والا ما ارت

ہے :اس ےق بکی طلبکبھی ب یت لی جال ےگی۔ ِ وَعَأاللہ ٌْ تشد انز ۶ 2 جَار رط اوررسییحی راداڈ کپ ے اون راہ بھی وش 12 َيْیژما اہ ے ساوردہ چا ‌تان وم سب کو ہدایتدتا۔ ۱

جاۓ ؛ یجس جا نکی اللہ نے حرصت گا ہے اسے نات غنماراجائۓ +جشم کے ما لک خوب فا تک جائے اورد بلق کچ جائے.

سےا کال مزت داترام کےسات گیا ہو ںیا موجو ری یں دا کیاجاے؛ اناپ او کواتصاف کے س ات ودارکھا جا ےہ٠‏ أ

ٹس پرا کی دسعت سح(یادہ لوج نہ ڈالا جائے جب با تک جا ذعد لکیاجاے اکر می رشتہدارکا ہد اذداللہ کےگ را ھبرعالل پا داکیا جائے۔ بیسیلیگی راہ ہے جوارٹلیکک نے اتی ہے۔اس کے علاو دہش ی راہیں ہیں ەاع سے انسان بر زضا ورقبت اللهنالٰ

۳ ا ا اب مع ہوجائیں۔

اکن الد تال کی عطا کی قد رکرکی جا ہے ٹوھااے ال وو سے خدمت لوہ یلد

انہپ اکرنے وا ءال ہےر کاکوئیش ری نی :وش بھی ا کی دی ہز نہ جا بھی دی د ےگا زاپل کے الاپ ' ََُ ٹس انا نکواختیاردہا اہ ےء ای اختیار کے استعال سے انسان اپنے در جج اور ظا مکالی نکرتا ہے ۔سیایگی راہ ایک اے 0+0,,11 عط کرد وت قکوہ اس ط رح استجا لکیا جا کہ ا وآخرت مل فلا ہھ۔اس کے لے ضرودبی ہ ےکرک نکیا جائۓ+ والد یع کے . سات سن و اضا نع کارو ےرکھا جائےءاور اتی ولا کسی ےر ےکی کر جا ہی ادرجی بے جیائوں سے ایقنا بکیا ۱

کی طرف یں جار ا سای الہک قررتکاعا لی نکیا اتا دواگرسبک ای تددے دا یا ٹف : ٘

772 161+600

حواصل: سیگ راہ یہ سے والے فلا پاتے یں رک ددیعھی راہ راست پر پک دالوں کے پرا یں ہوتے_۔ انان کےافخیارمش ا ساشان ہےء اس لے اتی رک جزادینے دا ل ےکی مشاء کے مطا لق استعا لکرنا حا ۔ ثہارت: الہ تھاٹی نے سورۃ الزمر(۹ ۳) یس ارشادف مایا ا ے: اَِّا انْزلنَا عَلیْكَ الب للگایں بالعَی* تن امْتَلى فَلِنة للا نل کالہ تا ما مت لیم تلق بے ئک ہے تا بآپ پرلوگںکی ہابت کے لے کےساتھ نا زل فرمائی جس نے ہدایت پالی اپنے جھلکواور جھ بپکادہ اپنے لیا بر کو ہہک آپ لن کی ئیں_ ٴ

مو الذْئ انْول من الشماھ سائجٗ ‏ دق ہس نے تہارسے لے آسان سے پان

کی وو کے ری 6و کے ود انناراءاُ سی سے تۓے ہو اور نت ہو نے ا َْ ٍ ار لیاسے بے وہ اورا سی سے درخت ہو ۓے

ص"و‌ےہ

ع2 0 یں شیکن سے جج رات ہو۔

انی ضروریا تکینل بیالن فرائی جارہی ہے ؟کیتہارے یٹ ےکا بای جھی اکا دیاہواے ؛شن درخزل میں تہارے جاور جرتے ہیں دد درخ تگھی اللہ کے پیداکردہ ہیں٠‏ اوردہ ای ٹس کے ذر یھ سے دوفز ان سے اپنی خوراک عائہ لک تے ہیں٠‏ وہ بای ھی اکا کیا ہوا ہوا ہے ۔ ما ہےے امام خی کہ اللہ کے علاد ہویم ہو نے کا دکوی ب یی سکر سا سادد ای دوفاشت ے :شس کے زنرگی نا تال ور ہےءاود یقت عطاکرنے وال ےکا شان ہ ےک دوسی اج رکا سوا لن ںکرتاء بجی چاہتا ےکر ق تکااتبال ری عم سے ہو۔

حاگل: پاش کے پا یکوانفرادی طود برع کیاجائے ہیا یآ بادی کے لے اس ےکفو وک رلیاجاے :نے کے لئے اس سے ؟ ہت رکوٹی با نہیں ہوسا ۔ انی کا اتال ا طط رع ہونااٹے مک بلاضرورت اس کے ضائ کر نے کو ہر مھا جائے۔

وت یت لَأُمْ بٍ بو الا ۷ع اليْٹُوْنَ و أی ےتہارے جاائق رود ار ظراز الال تاب وین ین ن الات داد رسب تمرات پیاکرتا سے تنک رکرنے والوں 5 جھ ے‫ ہے رہد کے رن ہے کے ئ1 سس شی تا -۔

ؤَذِلِكَلَايَةُلِفَزْبِ يکٹرزنََہ ا

سس اھ تجاارگی سے _ اکر اس ک کیل کے تیار ہو جا ن ےکک ەہالی کاکوئی تم ٹیش ہوا یح قکیاصورت یں تی ںگپریئی ہو ہز جو نکی یذ م نک ایک ما ہکن سے خوراک اص لکری ہی ںہبجور بہت بیرغ سے خوراک عا مل کرک ہاو رکی ج بھی ایک خائص عدک دی جاتی ہے اتی سب می ل بھی پالی کے ذر یع بی انی خوراکک حا کر تے ہیں اود پک ہیں لھک کر نے والے برد یھ ہیں کہ ہرفدرخبانا تک خورا ککوزمہز ین ایک خائ را پر رکھامکیاہے۔ ایک کے دک ڑب :ای کی یں ماود انی کے ذر یچ اپنی مطلو خو راک عاص٥‏ لکرلی ہیں۔ ایا یی ہوتا ےک ایک جیا ے

فی ضا منرل ۳

۷۸۷١۰۸۰

خوراک اص٥‏ لکرنے وانے پڑرےکابپ لپنکل وصورت میس +رنک وبو یل ءذ کے اورخواصص ٹیل ابی ا نک اٹک شناش تک حا ہو۔ پرن ور کی ضرور ار تحص ہوئی ہیں جس کےیلم سے ان ضرور یا کا سی اگکیاہےءاکی خالف نل اور لاشر ےکم سے ان ضرورلآ ںو را کیاجاتاے ۔نکگرکرنے وانے ال نیج پرمپیتے ہیں کہفظا حمکانیات ٹیل راب وو ازانصضرف اھ لق ات ن7ل عم اس کےخلاف رح اخقیا 0 دکودی متاے۔

شا نام کا تجات میں رپا وڈ ازنء یملق کے مکی بروات ے 0/7 ہو زائی دنگ ریش بڑھتاء انا گی کگیکئیں بڑہتا_

سکم الیل الات ولمس اوراسر نےتہارے لے یل ررش کی ال “و اكمَٹ وے 8 یقت راہ کیا۔اورستارے اس کے ام ر ےس ہیں۔ ایق كيِك لات تلِکز و لقن و سس میسن دانےلوگوں کے لئ نتائیاں ہیں یل دنا ری اعیت اضائی نکی یں دامع ہے ۔دات اور دن وا تام ال کے ماق ایک دوسرے کے یچیےآتے رتے یں را تکوآ رام کے لئ اورد نکوکام کے لے موز و کیامگییاے ؛ موموں تق کے ساتیھی یں بی ا این بڑے× کا ت2 کا رر اوت رت و گر ےس یٹس وق یھی اع کیک جار مت کے سم ےس رکردیے سے ہیں ۔امر ای کے مطابقی سورع ادرچ ند اپنے اپنے وقت پر الن خل ما تک ود ط رح سرانجام دےر ہے ون تع ےر دگ کک ین اف و رون کے ود نات جو زگ سکک وا ری کے دی ین ءاللد وی ک ےار اع ہیں ۔ستاروں کے اشرات نا جات دتبدانات پرہوتے ہیں ۔انسائن ک عم شیل ہ ےکم ستاارےاپنی رشن سے پپودو ںکوز ین کے سا تد اتی درس تکرنے یں ددد یت ہیں ءاود رکا صرف متارو ںکی رشن میں هی ہوکنا سے می مل نے جوجو بن وبست کے ہیں ءا نکا ہلک یل دلو ںکوجب پت چنا ےکسا نک زنگی کل پر ای ککام کے سان ہوجانے ‏ ےکیایا رات پ کے ہیں وواڈدکی ق رت ضلت کو ما نکر انی پیندکواا کی رضاکے مطا بی ہناتے ہیں یں لین ہوجا تا ےکا لکانحات کے ظا ماصرف ‏ اورصرف۱؛ ا ایی ات رت ررا را انت

ض انان جح و یل ونہاریس مٹس وفرییش ہستاروں می دونشاخیاں دجھڈ ہن وین سے ایس اپنے ‏ کودرستکرنے یں ہلڑی وردلتی سے ۔ا اکادب ےیل ال زگ مام پا ےک اشلہ سبطا لب ہول اور ہنروا کا مطلوب ہو_ و ما 0 لم قُِ اللض میا روز ما لے حر لوان“ ان ق يك لاب٤‏ يِگُو لا سی ا

فی ضلی مٹرل ٣‏

۷۷]

کیہ و وی رہش نے

۷۸۷٥١۰

وو قرف 2ں اط یلان کا خشاء ہے ے "9-9 ۰ "0 "م۷۰۰۰ ۶ وحکلمت موجوو ےش با ا تک کوئیفتم اگ ری بک ہکقزت نے 7 عائی ےن اں ےج استما لکو جال ےک یکیشن لک رلی اہ برندو ںکیکوگ یش سی ہک کثرزت سے موجود ہو ا کی افاد یر تکو مل مک ر کے ا نکی تفاظتکا ات مک ما سے مل ملق سے پیکست اجظا مو یھی ےضائ کر ےکی راداخقیارکرنا سو ین والو کا ہبتی حاص٥‏ لکرنے والو ںک نےا نہیں ہے۔

حاضصل: احولیاتکاعلمءخدائی امام سےسیھنا اپ نبا جات تیداناتہ پرندے اود دوس کیج س٠‏ جماں جال پید اگ ہیںء ددفضاء دہ زین دددرجہقرارت+دہماحول +ا نکیا ن کارکروگی کے لے ضروری ے۔جصس چزرکی افادبیتکااحساس ہوجاۓ ءا لکا لزا آسان ہوجاتا ہے ۔سوپچنے والو نکود یھنا جا ےکہدہ جہاں ہیں دا نکیا مود پاے او رکیا ہنا جا جۓے -

وَشْۃَ ال يسک َال رت أفذا لے - او نۂ بے نے رج رکیاء ہس می ے

آ2 0 ) پچ رِجُوَامِنْةُ 9 جا ہگوش تکھاتے و اوراس یں سےگہنا جا لت

ت ت وت الم فدہ کت سے عرھ 7ص و ٤‏ پز ۶ یں اوراں ح مم ا کا نر عو 2ؤ ۱ لیلکہ ںہ رم کے ُ من : بن سو7 تَززنَہ ا لا شکروء او کرت شک رکرو

جن جن نزو ںکوانسا نکی خدمت کے ل عم دی گیا ہے دو سب اللہ کے امرس ےک ہیں ۔ یہاں برک ذکر سے جس سے ال ہونے دانے ہوا بیہال بالن ہوئے ہیں۔اس می سے تا گوشت اتا سے اوریلی کی صورت می ج[ سک یکئیسسیں ہیں ء انسان جا ز: گوشت عاص٥‏ لکرٹے ہہیں ہنس سکواوشہ نے ان کے لئ علا لکھہرایا ہے۔ پچ جیٹس سے موڈاارسوثی ان جاتے ہیں نکیھتی ز بی رات کیصورت می پہنا جانا ہے_ بر لکشتیا بھی پا یکو ےی ہوئی لق ہیں ۔سا مان تار تکونیک تہ سے دوسری مہ نے جانا ءادنہانضل علاش رن کی بہت بڑی صورت سے یج یکاشکمر ماس رہ 2 س0 جائۓ والو کی ہدابیت کے مطابقی استما لکھیا جاۓ ؛ اورتاز واستعا لکیا جاۓ کٹ کاکشزت سے اسقعا لکر نا سم کے اعترا لکومتائ کرت ہے راع کے اختقرا لکومت کرت ہے ۔ موا رموتی اور نکی دوسری چز انی افادیت کے لے مروف ہیں ۔ بہت چھقی دوائؤ لکیاصورت می بھی ا نکااستعال ہو ہے ۔ا نکاشگریہ یں اداہوگا کی عطا کی رگا جائے ؛ اود جب ا نکامظامءدداۓ بے برل کےطوپ نظ ۓ ہو ضمردرت من دکوضر وردئی جایں ٭اےدہ قبت اداک رسلا ہوا اک رت ہو ۔کشتیوں می یھ وقت ہیاس مان کے ونت ١او‏ ک یت ہک نی جانے شس نے جارے لئے بیآسانیاں ہا میں سال انیل طائ کرنا یہ ےکسا مال حبارت ایگ نہ سے دوس رت کہ لے چایا جا دادرعدددائل کا تراما رم ہو مک د یھ والو ںکوبارت میں پاگی رگا نظ رآ ے۔ جہالں ہدایت کے طالب ہہوں سا مال شبارت و ہیں نے جایا جا اود ججہا تق گی اق اداشگی ہوجائے وہ شک رقول ےبھی اداکیاجائۓ ہل ےا ہوی کا ہوا ے۔

ناصل: اللہ نے ہمارے لے جو کیا ہے ءا سکاشگاداکرناء بندگی ہے یھی تاذ وکھائی جائے +اورع زا کے

٦

اتا لکوقائم روک رکھاکی جائے۔مولی اورموڑیا کو آ۸س مسرمسھ ت2 جاۓءاور چہال استما لکا مو جا رضاے الا کے مطابق استعا لیکھ کیا کت ٴ سا مال تجارت دٹیں نے جایا جاے ء ججہال لوک ہدایت کے طالب ہہول جب لوک ارت یس اک یکو دک رہ رایت طل بک میں ,انی ںیقی فدہ ہوگاءاس سے لے جو وع کا جاۓ دو م5 شنیس ہوگا۔

سر یں مس مر ہ۔ 1 ى یت ۱ کک جچھک شہ پڑے اور ندیاں اور را تۓ بناائے تاکم راہ پا4۔

الد تما یکی طرف سے می زین میں و 7 سر فان برق راررےءاورو کی طرف عیکن جائے 77 زي سے اس دکھا سے مذ اس بد کو ہٹا دی ےک یکو بے ان کن ۔اللانے ندیال بنائی یں سا نکی ابتداءکہاں سے بہولی ہے او رکسے لت لت ءکپھو نے دہمارے دد کی شکل اخقیا رک لت خی الن نول سے انس نو کو بہت سےفوادعاصل ہوتے ہیں۔۔ان سے خوراک عاصل ہوثی ہے زی زین پالی ایک متام پر اہن کو ہمقراررکتاہے۔ ان تل وس لکا کا م مج لیا جانا ےءاوردومر۔ ےفوائرھی حاصل ہوتے ہیں۔۔ اللہ نے زین میس را سے بھی بنا ہیں برداتے جونگی طور بر ین میں موجود ہیں٠‏ ای کفآپاد یکو دوس رکآ بادیا سےچھیملاتے یں ء ایک مل ککودوسرے لک سےگھی علاتے ہیں ان راستو لکو ہ راد ےک وج بنا ےک یکیشش میس ہی بھلائی ہے۔جمالی ضروریات کے جوانے سے التعالی نے جو جو ابا مکیا ہے+ ان سے انسان فامد+اٹھاتے یق ردعانی ضروریا کی طر گیا یل مت جہہونا جاپے ۔ جوجوانسالنکوہدایت باقن ہونے کے لے درکار ہے ء ووسب موجودے۔ ٴ

اس پہاڑو ں کیٹ مرن نک یکو انی بے ہی ہے اس سےعدن زان بڑھتا چلا جا ےگا ند ہو ںکداپنے

لے م ری مفیدبنان ےک یسیک کی جا ہے سا نکی حییت اث ورای ہف ہواورکشادہ ہو ال شر بنڑی بھلاکی ہوٹی ے_

ےس

و

ا- ۶

و ا +ھ ط 2۷ 2 ۸ 2 5 ‫ ۱ عللت ِ قللت ٭وَبالُجْمِممیَفْمَرْوْنَہ اورعلامات ۔اورستاروقی ےلوگ راہ یاتے ٹیل ۔ دوشائیازں ج راۓ یکین یں ءا نا نکومطلوب مقام بر کے میں مدددق ہیں ءعلاما ہلال ہیں ۔علاءات سے ایک را

دوسرےراتے سےگتاز ہوچاتا ہے ۔علامات سب الللدکی گی ہولی ہی ء با لداسطہول یا بل داسلہ۔ ایےے مقاما جیا خیں ء ہا خلاما تکا ۱

تین مکل ہو جاتا ہے اورانسان ہے موجودہ مقام سے مطلو برتقا )کک رانمے کا شیا بھی اتا ےء دہ لمتاروں سے مہ جال ہے۔ ال طرح را ےکوی سٹک نان ہو جا تا ہے مندریں کر رت کی کسی وی : معیار کے ھ انے سے بنابامگماے-

نین ععفیشفمحىحسمصی ھت 2ا- . ١‏ کیا جاتا ہے ردان دوسری علاما تکا می لآ تی جس نے یں مطلورہقام پر کے کے لے ءا بڑے بے ۱

2 ' ٦

۷۸۷۸

جو ےپ سن سے :حد ویر

سہارےدیے ہیں ءاورا ےوک احا جع جھینڑیشل ہے ء ودی رٹ الا لان عارالرٹ ے۔

سن غلقی سن لا ضی2 اکا ت کید نے دالا ا کے برایرہ ج جج بدا

نہ ٴ ترکلرے کھت نسح تکئیں مات _

بیداکرنے دالاء ا کل ہے۔ جھاری ضرودیا ت کا جوعحمء پیدارنے وال ےکو ہے و علم نی ں بھی نہیں کسی دوصر ےکوبھ نہیں ہوکنا۔اس لئے خال کل سے برابری کا ذگوکی قلح بے جاہے۔ یٹک پالی ا کا عطاکردہ ہے۔ اس پالی سے زداعح تبھی ہہولی ہے اورسب شرا تھی پیداہوتے ہیں یل وٹھاریٹس وتراور جوم ای پیداکرنے والے کے ام کے مطاب ام مم نگے ہدئے ہیں۔ ای یکر نے بب یں چیداکی ہیں۔ ای نے مرکو ہھارے لج رکیاہ ےکا سےا ہویش ت بھی اتا سے ہموتی بھی سے ہیں نل مل کے ڈراگ بھی ای کے دہیے ہوئے ہیں۔ بپھاڑ مندیال اودراتے بھی اک کے بنائے ہوئے ٹیا سعلامات اودحتارےکبھی ای کے بنا ہوتے ہیں ۔ک وی دوسا ءال کے برا ہون ےکا دگوگی ب یی ںکرسکتا نرحت اس کی مان جا ین جوخال کل ہے سط مفلق سے ہماری پھلا کی یں خوش ہوتا سے ءاو ری اجرکا سوا لبھیکئی سکرتا۔

حاصیلں: خال کل کے برابر ہو نے کا وید یکوئ یی سکرکتا۔ ا یکینشیحت ضردر انا این ء -ے جمارکی لال میس خوڑقی ے۔ ٗ

ان تْلذا نفة اللو شیا اوراگرت ال تق س کن خرن رک کے بے ئک

۔ص+٤‏ ص6 ےا اڈ نے وا 7 زوا 7 و وت 9 نے دالا ءرکخرمانے والاے

رود یت ذندگی مل سب سے اہم پان ہز شع سے عاصصل ہونے والی خوراک اورشرات ائی سے پیداہدتے ہیں ےیل وثہار بس انسمان کے لئ کین فو ا ہیں مس دق کیاکی خدمات انام د ےر ہے ہیں ستار ےم کام یل لگا دیے گے ہیں ٠‏ عیطائے ال یکوکنا ٹر کرد یا جاۓ :الک ھا طکر نامک ئیں ہے جیے بیاصاس بڑحتا جاۓ ہی معطل قکی عطاہڑ ےم سے سے ءاور بن ےکی طلب صلم یلقن رعتی رخواجشات ےعلق تی ہے بند شک رکز ار کی طر فک نے کت ہے ش رکز ار بن ےکوششی وم سے نوافر جانا ہے۔ا لک سابقہخطائؤ لکویٹش دباجا ا ہے اورا ےآ سسانیاں عطاکی جا ہیں شکرگز ار بند وا نآ سانیو ںکش یکر کےراحت پا تا ہے۔ حاصل: ال دک نمتوں نظ ری اہ .لفن تک قرر ہو معٹی کا شکرس ادا ہوا ےت رگز ار بند ےکی ساب خطا فو لکومعا فکرد بنا اوراس پرم یر مک نا الدکی سنت ہے۔ بد اللہ ہہ ےکا شھوت د ہین کے لئ نہیں بھی یک ناج ہے ۔ ےم او ہدکھے ام شد ہے اد 8, ہ۔ 1 َ‫ 7 ۰ 7 َال عم مات ون وَمَاتفلنونَ0ػ ‏ او الک ہے جوق ات ہو اور جوا ہکرت ہو۔ سور رہ ار ہوا ہے کرد ٭ ای خائ یکو چا ء اود ایخ یکو ظا رکر ےم اک ہاوکو ںکی نظ ریس دد ابا ہے ۔ انان ا اق تکا ایک تص اید یاککادی مم ضا عکرتار ہنا ہے ۔اوکو کاخٹی کے لی کو یکا مکیاجائے یالوکوں کے ڈر ےکوگیکام نہکیاجائے ہذقیۃر

تی خضای منرل ۳

شک وی سز اک +داے۔ جا دی دا ےلم ا کہہے با اپ جرا یی بات ہے اود پوادگی بتز اد ےکی تدرتکاءا لک دے-

عاصل: انڈ سک اخوتی کے لئے کک 0 اکا ہر کیا جائے ماع کااختدال قائ ہوجا تا ہے۔ جزاد ین دا ےنلم ےہک کیا اکیامجار پا ےہ اورسس نیت سےکیاجار اہے۔

و 0 َنْعُوْنَ من دن اللہ ٦‏ اوراللہ کے متقائل شک نکو پکارتے ہیں٥‏ دہ ہگھ پیارا و ات تفہ کر *اوروو شون لوق ہیں _

خالن کل مو ولا شریک ہے۔ اللہ کے مقائلل ینس ن ےبھ می ت کوستبو وش زااء اسے بد ضس سرت این ےکیاکیاپیداکیاہے۔جب بیدرؤشن ہوجاۓ ؛ک ہج لکوسم وب رایا جار ہے ؛ اک نے باج پیای کیا چم ریہ رانا جا ےک جوخالق یں ہےءدوسجبوکیس ہوکنا۔ دوسا متام یر ےکرش٘ سکوسمبو وش رایا جار پاےء یہ ٹح نیس ہے ؛ ا لک عدوپشین میں ءا لک ایک ابترا ہے ا لک یک انچھا ہے۔ بی سو نکی نشانیاں میں ءاورقلوق خالق سے برابزکیں ہوکتی۔

حائل: لوق بھی خالق کے پرانئیس ہنی جم کا انی ذات کی دائر)قدرت می حور ہو دو مو ہیں

ہوککنا۔ ودای عبدکو ہرمتظام پرییے چا سے رک وکنا ہے۔

مٌ

1 تن 1 ایا مَايَتُْرَرْنَ ٌَ ردے یش ارآ شوپ کیلب اَيَكَيْبْعَثُوْنَؤٍ ات فبڑٹھاے جانکی کے۔ ےت وت چم ہولی ہے۔ بن ممبودی خشان کےمنانی ہے؟ک ہہ ودکا ٹشل ہونالازم ہے۔اس لے ا لی تو کا تا لبھی درس تی ہوک ۔بعت بعداکموت کے وق تکاشو ہاو قکوکی ہوسکماءبیجزادینے والے ماکیِ موم الة بی نکیاشان کے لان ہے۔ج نکوسود چان گرا نکی عباد تک ال ہوا نکی زندکی محدوونیں ہو چانے۔ با د ےگا قدرت کے ساتھ ہیں اس کے وقت ابی پھ ا نا جاۓے جال بش ھا یہ الع سی دو تایادہ ارد مت ک د تک پہ پت شا سے لود

انل ے۔

ثہادت: اللہ تھی نے سور ق مومنون )۲۳٣(‏ بیس ارشا دفر مایا ہے کہ رسول بھی فر مات رہے ہیں ء ُ

آوافِۂرالڈنائگۂ ون رلوئن رک“ اَمَلاتّتَمُوْ من کرلک نکر درا کے راتا کو سز ات زریتلئن۔ے " :

۷۸۷۸۶۵۲۰۰۳

7 اي جے ام دےہے۔ ٌ ا ٴِ ۷ و الکن ال احں “فان جن اي من تمارامسبددہ ایک ی ہے جھآخرت پ یمان اکا ہرم مکڑھ ھ٤‏ ہر2عغ ھوھ یسا تے ء !ان کے کو مٗ ٠٢‏ اك پالاخْرَوّ وه اووشھھ یں نا تیب ظرون درو اظہار

رن ش ودے کرت ہیں_۔ مُتَليزْْنَ٭ہ

معبددکی شان ہے کرس نے س بکو پوداکیاے؛ رای ککوپالتا اود ہڑ ےمم سے پالتا ہےہ ری اددنھا ہرک اتا ہے؛ہ رای کک جزادر ےگا ءا سکاکوئی ش ری ک ٹیس ہوسکنا گر جولو کآخرت پرایما نیل لاتے اننس خواہشما تکیا ردئی سے رک جان ےکا خیا لپھینں آء ان کےدل ا لاوق کک جاتے ہیں اورد ہانگ بارکوط رین زندگی بنا لیے ہیں- ۱

حاضکل٠:‏ الدتالی کےعلادوکوئی ممبوڈڑیں ہے۔ دو ٹل ہے ۔آ خرت پرایان ہوہذ د لقن کاا لان سکرتا۔

نی کا کا نون اشک بارکامقا مآننایئیں_ رم أَنَاللَيِعْلم مَايْسٌِ وكَوَما تال ہےء جھ بیحددہ پچھاتے میں اور جو پچ لنْلثزْت' اِلَلایْثالننکتیریكہ ظاہرکرتے ہیں ینگ دنک یکوپین نی سکرتاد جولو کآخرت پرایھان یش لاتے ء دقن گرڈ ضز ان اض یت *جوول

ہوتا ہے دو ھا ہرک لکرتے ‏ عم رات ااصدور سے یھ چا یانکیں جاسلا۔ یقن دہ کی ےکشھی جاضتا ہے :اہ رکوشی جانا ے۔ انار

شیطالی صفت ہے۔اللہ انگ ہاکرنے والو ںکو بین نی سکرتا سا نکاقو لبھی الہ کے نز دیک ایند یدہ ہوتا ہے :ا نکاف لکھی اللہ کےنۂ دک

اپپنریدہہواہے۔وددمقامات تما ال کدا حر تتارت 2 2ک کوبت یتو ظ2 کی خایہت کرت ےکی ہو و انگ باررہے ۔سحھبر ی تق کے مقائل انی نما ہے ؛اوداسی رک می اللدکی عطاکردو ضکوضاك کرتار تا ے۔

ا لئ: میس بین بہونا جات اللہ ہمارے کی اور ظا ہرک جا تا ہے .ایس انگ اکر نے والو ںکوگی پنیٔش کرنا این مگرریایصورت م کن ہے :جب ومخرورہوں۔

' وَ إهَاقِيْل لَِیُم نا نیلک اور جب ان سے لے بچھاجاۓ ُکہارے رت تےکیا ا فَلَرَاماؤِڈالٹزیئژنہ ازل فرما ا ہے کیچ ہیں ہاکھو ںککہانیاں ہیں-

ٰ ولگ جومقائ یلحاظ ےن رشدوہدایت کےقرجب تہ جب پی یل جاتے تےہذلوک ان حضرددپہ چتے تھے 1آ پ کے

١‏ معاشرے ٹیل تید ییا ںآ ری ہیں خلا اس ایک وا لن ےکو ماننے وانے اپنی بین دکوقابل ذکر جیکیس جات ۔معاشرنی زندگی کے ہر ہر

ٰ دائۂے بیس اپی رات کی سندراس یھو نے ےکی جالی ہے۔مردار یکا فیصلہ وسعت ما لک بنا یل ہوتا کم وص کی بای ہوتا ے ۔آ رد وکیا اطکامات ہیں : جھآپ کے رت نے نال فرمائ میں ۔د صاحب جوالن اجکاما تکو مان ےک یکو مات بیت د بت ہیں ءالن کے بارے مل

بھی جار ا ےکہمان دلو ںکادائر رآ اور ند بڑ حر ہاہے۔ااس کے جواب می سکب رین مہ کہ اکر تے تھے ہآپ

تی ؾضاں مدرل ۳

۷۸۷۷۸۶۰۲۰۱

جا و ضر 1 وی ارم ے یک ایام اخ بی 2 7

: مِنحیُٹتٹ

تھی ءکہائییں سے پھلاکہیں محاشرہ مدڑھ کاے۔

ضا یدک رکم رکا عو کافس 2ر معلوم ہو جا ےکہو ہکیاکرد ہے ہیں او لاح کےےتمول کے لئ ای کیاکرنا چا ءاس بیا نان کہ

دیناءیقینے اد یڑا ے۔

بس میں

لااو ح یو .۰ ت اک قیامت کے دنع اپینے پورے وچ اٹھایںء

کی مک زی ۵ک ٣‏ ہے و کیا ا ا 2 1 ا ا نپ ای ا ا کی 8 .۵

20 و ک7‎ ٦ را ہو ا ر7 ۶ ت‎ ٠۰ " - د‌ 7ص ام‎ بلو*اومارمائریویج الاقعلو میتی‎

ولک ف مان ال یکواگلو ںک ہیا ںکہہکر ادراس کے جوانے سے اپنے مشاہرے می نے والی تبرییو ںکون قاع قوج رق اررے " کر نی والو ںکو نکی طر فآنے سے روکت ہیں ءالن پرا نکا انی برائو ںکابو چو ہوگاعی ەان پ یھ و جن لوگو ابی گا جنہوں نے ان کے بیان سے اث قبو کیا ہوگا. ج سکوشھ یف نکی طلب ہوہ الکو اط کر نے یں درد ینا بہت بلڑکی خدصت جے+اورا کی لب کے جواب شی ای پا ٹس سناناء جو بے سندہول اور نک نکر دہ بک جاے ء بہت مکی ائی ہے۔اس برای کا ایک ا جحائل برہوتا ہے اورایک پوچ نل می ہوگا۔ ۰

اس و دوج سم ولیک راٹھا لیا جاۓ ادج ڑےعذابکاباعث بے عبت باج دتاہے۔ بات پیش ند ےکپ جا ء اورک نکو چھیا انیس جا ہے ۔

شہادرت: اللدتمالی نے سور المومنون )۲٢(‏ یس ارشادفرمایڑے: و برغ الو يك لابْزمَات تَذبم'َاِتَْاحِمَابْدُمِنْد ُیم* اِئۂل ینیم انل نہ تاج رت اک کے پا کو سن نہد تا کا صاب ای کرت کے یہاں ہے۔ بے تن ککافرلا یں پاتت ۔

قرع رَالَيْضَْمِشغ 5 اخ ماق ےتک ان ےیڈنی دالوں نےکرکی نے

لم

4 بحںكى۔ ہکھ

بل نَهُمْ قِنَالَقَُوَاعِدِفَ 2چ هْ أ نک مار تکو خیادوں سے اکھاڑ پیلک ءادیرے ۱ ا گی من فوغ2 وَاَهُمُ الات جنت ان پک یڑ گی ادرعاب ان پر پردہال ےآیا

حَِيتْلَايَشُنْرَْكَ"أ . جن س کا انیس شعورکھی رتھا۔

لوکو ںوگ را رن ےکی تہ ہیر بس پپیلیج کی جائی ری ہیں عف ار ےو و ات ہاا ہما گر خریب: شیغان کے دا ال رکا اور شیطا نک دا زدد وت ے۔ با اد کرد داب ھی ات

۱ ا

عمار نیس بنائی جالتی۔ بنانے وانے بے مقیقت ہوں قو می ہوا ہے مہا نکیا تی رگا فیادیل ایک وقت کے بعد جواب دے بای

ہیں اکھا دی اتی یں او پر سے بت ان برآمگرلی ہے دوعذاب می پلڑ لے جات ہیں .۔ راب ان پا رس ےآناگرتاہے کہ

یں ا ںاما نکھی نویس ہوتا۔ می ہوتا چا آر اے۔ا وت کی قد رتکادائز وسب مقاباتکااحاط کے ہہوئے ہے؛اس ےی مقام

پرخلاففت قکرنے دانے وھ یکر بی ایک وقت کے بحران پگ رف تی ہے اورکرفت سے بل جانا ان کےا می یں ہوتا حائصیل :عق کے مقائل انس یممان سے جوشی بنایاجاے ءا لکی بمیادکنردہوگی ۔کنرور خیادوں پر جو لق رہوگاء وہ بنانے والو ںکی ہلک تک باعث ہوگا۔خذراب الیکا روک بھی انان کے اس می یں ہوسکزاء اس سے پاکر پگ جا بھی انسان کے لس می ںنویں ہوسکتا کا فرکو ما حول کا ہہراشعورہوتا ہنیس ...احو لک پوراشتور ہو بے ما مگوجاننا آسان ہوتاے-

مت وق 27 ٌَ يْهموَيَقُوْ لام پچ رقیامت کے دنع ای نکر ےکا اورٹرماۓ جھ برجھ۔* ہے ےر ھھ

و ہے ۰ے دے 2رک دے مھ وط گا ءکما ۵)7 ا تر جھڑرۓ ِىالَيْ٥ِنَ‏ نتم ما قون ؤیم رت 0+00 : >٤‏ ؟ ردےرگفوۂ ند ۶ے دہ تے۔ وا لے ک ےآ رن کے دن ساری رسای ال الَیْه‌ٌَأوْثواالْيلم إِنالِخْڑیَ 7 : وت ےک ا ور لا اوربرا یں ہے۔ الوم و السوء عل ال فرب م۵ تن کا فیا رکرنے والوں کے لئ قیاصت کا دن بہت پھارگی ہوگا۔دسوائی نہ ھا رای ہوگی جن مقامات کے ھوانے سے ہے بڑائ یکا دو یکرت تہ دہ بے تقیقت نظ رآ میں گےتو یہی سوائ یکی صورت ہہوگی ۔افلہتھا کی طرف سےفرمایاجا ۓےگا رش نکوقم ضر سے ماش ریکتھراتے تھے د٥ا‏ بکہال ہیں بقم رو ہور ہے ہددوتہا ری مد دوہی 1آ تے ۔ بے سند با تق لک نے وانے بک جواب نہ د ےگیل گے تب شاہ ین مہ چا یی گے ؟کیت کے علاد و یابھی مقام بیحزت علائ کر نے وا ل ےآ رج انچائی رسوائی یش ہیں + اور برای خلافف٥ت‏ نکرنے والو ںکو ان کے اعمال کے نٹ ےکی صورت می کیب رددی ہے مجارت گرا بی ققرر ڈنیا عم کے نو رکو پچھیاا تے ہہۂئے ‏ لاس دن کا ڈرسنااگمرت ے۔

عائص٥ل:‏ بے ند با تھی لکن اہ ۔ال کے تیج میس بی زسوائی ہولی ےاوردہبرائی گے بڑجاتی ے شس سے ان چٹ نامک یر تا یم والو ںکی با تکو رانا تحمو یز تکا یی راسرے۔

الَيَْ تر و۶ اك ۶ اق و وکیف رش یں وفات دینے ہیں اوردہ اپ ےآپ تق 7 كَاَلَْا اللٌکے ما گیا ہن کردہے ہوتے ہیں :نب انان کو ظاہرکربی

تمَلین مو بل اأالءعیفے مے یم چھ ران نی سکرتے ھ ۔ یکس

مے

تق زاشلی رل۳

الک مہا کت کرت تھے یک اولکیلم ہے جن لت مکمرتے تے۔

ایت

جولوک وفات کے وفتء حالت اسلام رگنل ہوتے دوخلافف ٥ق‏ نکر تے رپ ےک وج سے اپنے اون مکررہے ہوتے ہیں موت کے وقتۃقنکومان لیاء اللہ کے نز دی ککوئی میس رکتاکافرمدرت کے وقت وق نکوما نے کے دگڑے کے سا میگ یہی ںک ہپ مب ہرائی تی ںکرتے تھے پ من کو مات میں ءنذ فرشنے ان ےکیذ بکوظاہرکرتے ہو تتائمیں کے تمفقن کا اکارکرتے تھے. جزادیے والا خوب جاتتاے جم کرت تھے مہا رائجھوٹ اورک روفریب ہیں جزاسے با ہیں کتا۔

7ں چہاں سج ولا ت زنک کی بذیاق پرنہہد ہوا لگ وفر جب پ بفیادرگ یگئی ہوٹی ہے ۔عوت کے وقت ان ٰ کان اتی یں رکتا فرش کاخروں کے حال بای دی کی ا کرت رے ہوم ارتا :

دن وااخوب جا د نزاے تھہار ےل ہیے تھے۔

ہ> او 4 72ہ آ(َھر َ‫ 2-71 کر نے ۰ ر ھی

فاد | ابواپ چھٹمھ ما 6 لیت ب کہم کے دروازوں یں دائل ہوا راس میں ود اط >> ےہ طھے۔ تی پ 7 مشرہو لو کرای مرا شی کان ےن 1 فِیھاٴ فلیش مثویا ی1 رہم پھیض ہوا طککیاتی براٹھکانا ےگ رکرنے والو ںکا

موت 7 ات ہوجاتا ےمکرموت وا ےکر وا حعالت الام پر ہے باحالمتکف رہ ہےء اس کے ساتھ بیچھی معلوم بہو جانا سے کہ تن کیا بھوگی۔ زا کے اخیظا بیس اگروہ لصورت العام ہونزراحت ہولّ ےء او اگوہ لصو رتی‌عز اب ہو فذدکدہوتا سے تم بیس جنز اکا انار راحت اوزدکو کے بی بپپلورکتنا ہے جتز ا کے ون ہ رای ککو اس کے اعما لک رگ پور جزادکی جاۓ گی نم کےدرواز وں میس داشل ہہوتے وقت جر مکی ندعیت کے مطال خخصوس دروازے سے دائل ہوناپڑتا ہے۔وہاس داش ہوتے ہی زا کے دوا م کا یق نکھی س ات ہوتا ہے ہم بہت ایی برا دک نا ہے ہکہاللدکی عطاکردہ مت ین ڈو شی ےم لکر نے وا بین مقام پر تا ےٍ۔وہاںل دای دک ہوگاءاورا سے یک سی ےک یکوئی صورت تہ ہوگی ۔ موت کے بعد بحث إح راو ک٠‏ ککا وفت .رکا زما دہ جابے ۱ سی صور تکوگ یھی 0 ۱

این جن مکی فوحیت کے مطا بی مقام مزا کش نکرنا حا ۔انسان کے مزادی کان الد مق رکردوعدول کے ھ نے سے سے مم رکر نے وانے شیطان کے سا تح ہو تے خی ء ان کے لئ کہت بی براٹوکا نا سے۔

گآ

1 کچ 5د )؟ 1 مھ ای یس ۶م لِلَيِيْنَ اثقوا مَاءا انول اود پر ہیہزگاروں سے او پچھاگراہارے رٹ نےکیا 7 کك>ھسھ مو ودہ )>ھ سا ٤‏ گر دےے ج ۰ ف7 7 وا کہ اف نت ہس کے و دا وہ 2 کت ٹیس احما نكماءان لا یٰے۔ اوردارارت . ولا تا ص7 .0:001-101 کے : ٦‏ ۰ک می ون 2 دَامالْمْمَقِننَثٌ . تہ کہترہے۔اورکیاخو بٹرکا نا ے سی نکاا ع کےکتلقی جاسن ےک تنا رک دانے جب ضبن سے پوت ہیں مکہتہادے رت تےکیانازل فرماا ہے مود جواب د ہت ہیںء نو ںک یکہانیاں ہیں۔ یی سوال جب تفین سے پوبچھا جانا ہ فو دہ کے ہیں ءاللہ نے تجرنازل فا یاہے۔اضالگمادے. ٠۴×‏ تن محاشر تکا وو متا میں عاصل ہوسکتا, جوتق کی اطاعت سے عاصل ہوا ہے یتخین سابقہ زن دی کے پرہرمتا مک موجودہ زندگ ان

۸۷۷۸

ا٦لحنلا‎

کے پر ہرمقام کے سا نے رکوکرد یھ یں ہیس حال بہت نظ رآ ہے حیازت ٹڈ نیشن جولوگ+اللدک رض اکوٹو ظا رکھتے ہیں ءاور جاک لقن کے س اھ بچھلای کرت ہیں ء انی سذ خیایس بھلائ یلق ہے اور لا لت الہ سے حا الس ہونے وا ی راح تکیصورت ١‏ آاے۔اور دا خرت پوں پہترہے؟کہوہاں ضف نکوسی مخالشتکا سا منا و گنی اور اننس سب مس رہو گی خی نکاٹھکانااس لے خیب ےک

نے میٹ تاد چم لن کےکم سے :نا ای دای پک کا شرف حال ہابت باخام ی

اک ایک ہی واقعہ بے تقیقت کے لے پداور تی رکتا ےہ باتقیقت کے لئ ھا ورسنی رکھتا ے ضتخین باصی سے عا ل کا تام لکرتے رتی ہیں یق کے بت ہون ےکا الا نکیاجا ےنس پپتریکواطلا نکرنے وال ےکی ذات یل پھفظرآ نا چپاہئے۔بعلائ یکرنے والے کے لئے و ڈنیا ٹل بھلا کی ہے اوردا یآ خرت نو مت ہے ہی۔ نے دای اک داش یکا مقام ملا ءا لکا ٹوا زا بہت خوب ہے۔

اشن اَی ون تھا مے کے مان یجن می انی کے ان سے

ھ"

ھچ رھ

الانٹز لم نما ما جپناؤزنیقگ ےنب جار ہیں ۔ فیس دہاں لےگا جو دہ می ہا و جایں۔ائلمسح نکواییے بی جزاد نا ے_ کَذْيِكيَجْری الْدالْمْمَقنَْ ث۵ چ5 ...0

نوا بے اخوں یں دائل ہونےکاشرف ےگا وآ نکی دای اقامت کے لئے ہوں کے اور بات رات ہوں سے ان گی سریہٹراورشادا یگ قائم ر ےکی مان کے مج نہر جاری ہوںگی * زی ز شن پای کا اکوا لیے مقام ررش لک رک آب اش

۱ کےی ذرےگوانتیکریاددکارزہوگا۔ ود دا ا تا یک طرف ےت حا کی عونت کے ےا جا ےا ءا سے2 کو

بیشیا ہوگاءک ایی وہاں لگا دہ جچاہیں گے ساللہ سے ڈدرنے وا لے حیات و نیایٹس ال ہک رض اوج رجات ہیں اود ال کی ق رکرتے یہ زا کے دن ء ان حظرا تکی پیند اللہ کے نز دیک پیند یرہ ہوگی ۔ جھ ای کیا رضاکو مان لھا ہے ءا کی پیند یتین سندکا درجہ پالقی ہے۔اللہ سے ڑا جتزاد ین والاکوگ ہیں _

ماضل: اللہ سے ڈرنے والو کی قد ردمنزاتکواپنا جانتاجاے یل ضشکجھ د نے ا نکی لین دکوافاد یت یرد بناج ہے سای بجزاد ین والا اللہ سے ڈر نے والا ہوتا ے۔

ارم تک کک یو ہنم ال اود وہ جنھئیں ملانمہ کہ زگ کی عالت شل وفات قولونَسلم حا سیت یگ دے یں لان کچ یتم لام ہقم نت ہش و ہہہ۔۶ حاو لا کا تو رت تے۔ ِتَالْتُُمْتْعلُوْنَمہ ادا کا جم

تاحقرات پر جب دفا تک دق تآ ہے :ان کات ل بھی پاک ہوا ہے ا ناک لبھی پک ہوناے ۔ د٥ی‏ سوگی کے سا تح فی ب کا اعا کہہے ہدت ہیں. ایک رفسوق ادیحصیاں س ےکراہت ہوگی ہے .ای کول غزہ: ہوا اتی کےوانلے سے او رگ تال فرت نظرآ جا ہلجم کے جوالنے سے اک یکی بنا خیا تق وناب تکرپی ہیں..۔ امہ ان رات رسلا کیج ہیں ہاور نیس جن تکی

ہ۸۷۷۷

بثارت دتتے ہیں ء اورک ہیں جوقم جات ن ےکیاءالہ نے دای راح تک صورت میس سہہیں ا کا اجر دیا۔ جب مان کا لے وانے علا ای ےسا اوررا گی راحت یانثارت کےسا جاان ژای رے ہو ںو موت نی ووصا لکا درواڑزہ' موم ہہولی ہے۔

نا لئ تق حصفرا کی موت ا نکی عندااڈهتبولب کی سندہول ہے اوران کے لے دای راع تکی شارت کا درچر و کت

َلبترزتَإلا ان اریہ الِنڈ کے ےضاض گ۸ پینخاںں ‏

2س

د 5

اَوَيَآقا امت يك کل يك قعدل انج ا با تھہارے رٹ کا ام رآ جا ۔انع سے : کی مر وَمَاتَکہ ہا ََ اکھوں نے : ایبام یکیا تھا اللہ نے ُن بک ہیں 0 کت گیاءہاں خودانہوں نے اپنےادپیمکیا۔ کَلَوَانْنْعْمْيَقُْْنَہ

جولو کک ما نۓ کے لے دبے گے وف تکوضائ حمکرر سے ہیں + د ہکا ہے کےافنظھارمیش ہیں ہل کے لئ د یکئیم ہلت وگ رردی ہے۔اں ون کا مات دوضصورتوں میں ہوا ہے: ایک یک یں مو تآجائۓے )دوس ے ب کہا نعکوعذزاب می پکڑ لیا چاے۔ دووں صودبوں بیس میق کو مان لی کے ان سے ہہیا ےی ہیی بر وت لی و انی یں ہوتا۔ ای نک کی سکرتا ءجولوک ونس مات دو خوداپنے این کر تے ہیں۔ ٴ

نان تل کے لع دہے سے وق تکوضائ مک رینپ او ہشکر جے۔ جب تاکن شرہازای وت

انانا یل ہہوتا۔جوضمار ےکی راوکوا خقیارکرتا ہے :اللہ اس کی سکرتاء ددخوداپن اوک رکراے۔ ٠.‏

اسيا تُمَاعَيِلوْاوَعَاق يِهمْ چھرآن کےکرّت انی کےس رپڑےہ اور أ میں

ُ 2 و ھ+ 'ھھ +ھ کے مَاكَتُزْايِمِيَنْرُْرْنَ٥‏ سی ےکی رلیا جن سکااستزامکرتے تھے۔

محکرحن حی کے اعمال خینہأنچی کے سرپ تے ہیں ء اور جن حاکن کا نراق ڑا ناءان لوگوں کا معمول بن جا تا ہےء ودی خقا لن ا املی ترد یوصورت ٹیل ان کے سان ہوتے ہیں ۔اپے اعمال کے ساکع سے پل جانا زامن ہوا ہے سن اللدتھال یکی طرف سے نال فا اگیاہے۔أ کا فکارکرنے وال فلا سے دورہوتے ر تج ہیں +أ کا ذراق اڑانے دانے ا رو رک عب رما کہ زاپاتے ہیں۔ ۲

٦

(

ناش اپے رخ کودرست رکمنا سب سے بڈ اکم ہے: +897٦‏ اورمبرتاک مزا کےکگہرے ش ل1 جاتے ہیں : ہر جم

شہبادت: اللہ تمالی نے سور7 الا خمیاء(۲۱ میس ارشادفرمایے: و00" ۱ نیم2 ِنَالَهُ لَیْْنَہ تق صا لکرےاودہ ومن تو ا سکیس کی بے ری کٹ ونوگی اور ما ےھ

ہےہن۔نس تن نضلی مرل ٣‏

۸۷۷۸

مس کَوْالَوِمَاء الما اورشر کر نے والول ‏ ےکہاء کر اللہ ا ہام اور کے ہےدھو ول 7 و وت 4د بط اورنہأس کےعم کے بخی ری ن ےکوترام رات ۔

رف 9 0 کے ما ص ربا جہچیاد بای ے۔

سم سس

عَالز مَُِلِلالیَدۂُ نئبیٰہ سیک ھرا سر راومہ ئن مغ راوڈدی مندگی کرت ہیںء اللہ تال یی نابہند یدہ اعمال سے روک دینے پرتقادد سے جب اس نے یی دوکانڑیش فو ہمارے اعمال اس کے مز دیک

٠‏ ایند ید یں ہیں دوسرا کپ مپصنض نزو ںکوقرا رات ہیں ءاگراللوکو یہ برالنا فذوویض رورکئی ا کی ہزاد :یں ا ںکی سز یں دئی

گئیء اس لے ہوارے اعما لک برا ےکا جوا کو ینھیں ۔ ان سے بے مضرکی نبھی اپنے برے اعمال کے لئ یی جواز جن یکیاککرتے تے۔ اوزلد تال یکی طرف سے دب یگئی تی کو اکر خلاف من اتال بی نہکیا جا کے بن در جا تکالخان 007 بنرے کے ذتے ہے اودا کک اسے جقزادیی جا ۓگ ۔اللدکا طریقہ یر ے کرد نکونازل فرمانار اے؛اأسل کے بے ہو اص ربج بات رہے یں سم خداوخ کو مان ےکاطریقہجوالہ کےا یک ینید سے ٣بی‏ ےکا کا اتا کیا جا جو الله تا یکی طرف رجح لاد ہاہوہ اور کو ما ۓے کے جوانے سے سندکا دج رکتا ہوک رکر نے والو ںکی نشالی د کن ؛کہان کے اعمای کے درست ہہوت ےکا حوالہ نکی ذات کے اندرہوتا ہے با ہکا ہوتا۔

حاصل: شر ککرنے دانےخو کون کے مطا اتی بنان ےکی جاۓ اپ اما لکوجی جن خاب تکرنے مت ہیں ۔

تب رکرنے والو ںکواپنی ذات کے پاہرددحوالہتقرفظ رآ جا ہے ج١‏ سکو دک ابی اصلا کی جات سے بر اللہ

وَلَمَہ بعد تَا ینا 3 سی اور ہے شیک امت بی بحم نے ایک رسول جھیچاء

اغَبْدُوااللہ ا وَاجَتَنث االلَاغُوْنٌ* .4 کرای نگ کرو ء اور طاغحوات سے اجققنا بکمرو_

نمی الو وود تک کن ان ئش سے یکواھانے ای نشی اد رکا پر ( قوط > ۔دھھ تہدے : گمرابی مسلط ہہوئی ے زین میس سکرو پل رفظ کرو الضَلِنَةُ اض تاکز ۱ و کر کی نکی عاقب کی ہوئی_ نیک کا یما مَاقِیَڈالَْكِيِيَِ

ہے مھت جوالہ کے نز دیک ند بد ہے ء و ہی ںآ خر تکا ۰۰59.890 ھے۔بشثارتد بنااورڈرسناناء جوشاد بی نکر تے در سے ہیں اود قیاص تج کر تے رہیں گے اک ٦‏

تین اضلی منزل ۳

۷۸۷١۰۰

ام ہے ہن سکانسکسل پر ہیس دیکھا جاسکا ہے۔م رین کے پیا مکاایک ہو نا ول خابت ہوتا سے عو ےو را ہے کہ ال ہکی بندگ کیا جا ء طاغات سے اجتطا بکیا جائے۔ اپ خواہشا تکا بیردگ نگ 000 ہوگا۔ ال کی بنلدگ یھی ہہوگیء جب اللہ کے بن ےکوا ہی اک گا پر شاہ ہنا جال ۓگا۔ جس نے بند کات ا رح اداکیاء اسے ہراہت چٹ یگئیءشنصس نے خلاف نکیا دہگمراہ ہوا زین می ا ام رک ےآ ارموجود ہیں :ہن لوکوں نے تی کا رکا ءا ن کا اضام پمیشہ برا ہوا زین می پل پچھرکر اپ قرجب کے مقامات ےگ اہ کی تسد قکی انت ہے دور کے مظامات بھی ا کی تد کی جاسکق ہے کی قکوگانے وا نے پیش خماارے میں پڑے شییا۔

انان کی نکا یا طیہطل قکیشان ہے۔ مین کا ام ایک ہے الک ند کی جائے راد شیطان سے انا بکیا جاۓ - ماثنۓ دال کو ہرایہت ہہو لی ہے نہ مانۓ والاگمراہ ہوتا ہے .تع کی جنر ی بک نے والو ںکا یا کیا ہا ے ایکوش می دکھ اکا ےب ران غودرستکرنے م رد ورای

سی راع دیاگیاے۔

بت نے کے 22 ۱ وا ك8 نل رِقّتَ أے ہدایتکیں دبا شے ا+گرے٤ءاو‏ رآ ن کا 0274 ۱

ہرام تک رف کییے سے رسول اس کے لے رجح تکا دج کے تھے؛اور ایس یتنج کا نکیا امت فلا ہائے۔ خائم این کی رسالت عالیشن کے لے ہے ؛ اس لئ رم تببھی عا لین کے لے ہے۔ ہدعم ت جس رٹیم لوگ ءا قد رقاسم کے لے با عشدراحت ہوگی۔ ریمعت سے نین باب ہونے والوں کے لئے ریش ہونابمبد بی تک ارح مقام سے ۔ہدابیت اور اتی باذان اللہ ول ے۔بھ خلا و کرے دومھی ہدابی تک طالب ڑل ہوتا ۔ جو ہدابب تکیطلب ت رتا ہد اسے دای تی ہوٹ۔ جوا شک را راب وکمت کے 7م ےنیف نہ نے ا کاکوئی مددگا یں ہو کنا۔

حاصملی: رت نیٹ یاب ہونے والوں کے لے ھرلی ہواعبد یت کاار مقام ہے۔ رایت أے ہہوثی سے جھ ہدابی تکاطالب ہو ت لا بات سے ورک طرف لانے وا لصاح بھی اجرکاسوالی ای نکرتے۔ وناب وت کا بے .ےت

٤ت‏ را ۷ر جَهْدَاَيَِانِهۂ لَایَبَت ٹ0 اوراللکی گی یی ںکھاہ کے ہیں کراپ ەمردون : الله ھن ً۶ تحت بل وَمََا عَلَيّهِ کواس ابٹھا ےگا کیو ںیل الس پا سککاوعدہ ہو َنَالکی) آ تَا قَاِںلَایَعْبُوْنَثٌ پا بن اموک کے یں

بعٹ بعدا لوت کے اوگار رح نت نکوبہت زورلگا نا ڑا ہے۔ائی اکا یرکف رک پجیلنےکادار و راوتا ہے ال لے دولوگ الھک میں کو کے ہیں مک اڈدٹر دو ںکونھی نیس اٹھا ۓےگا۔ اب سی ںکھانے والو ںکامتقام د یھت ء پا علم والوں می شا زجی نویس ہیں الله

شی شی مزل ۳

۷۷۷۸۶۶۰۰۰۳

نے پرایک سے الس کے اع لک جزادسی ےکا وعدوفرمارکھا ہے۔ ا کا وو نل ر7 تی سے ہے۔اٹھا ےگا کیوں کی ء دہ یقن ایند ؛عدہ إرا کر گا لم دالے جاتنے ہیں ءکہ صھ فذشق دک ہے جس کے سائن معیاداخلاق ھا کیا سے رج سکزلل کے لے وقت فقت دا گیا سے“ سکوبغثارت وائز ارےآٴ گا دی د یئ ہے٠‏ أ سے جزاکے لے اٹھیا جانا و ٰے۔

وصل: تم کی وی ہے جیلم وال ہو یٹیل مکیاض مکی مقیقت نہیں رعتی یلم وا ل بھی بعٹ بداو تکا اڑکازی ںکرتے۔ 7 لو گن کے مان والو لکواورنہمانۓے والو ںکو رابراب تکرتے رت ہیں دض رد ربحث بعد اوت کے انکر پرزدرلگاتے ہیں-

لن لہ ای شقن ویو .اس لےکرآن دا کرد ےنس می اخلاف وت تت۶ َ1 تُْمْ قَانوا کرت ھ1 اوران زین گن کافرد نو پیلک جائ لد ہکاذب تھے

ال ڈ نا انما نکو با نختیاردیاگیا ہے کدہ الہ تا یک عطاکردہ وی قکواستعا لکرے:بیسے دہ چاہے۔ یہ اتعا لتق ک ۲ مطا ا چگی ہوتاے ہن کے خلا تھی ہنا ہے۔ برا ختلاف ال ذ من پرحضرت انسان کےآنے سے نےکر جس ین ای زے . گا۔ااس کے بدا کا نات قط تا ضردریی ہے بتزاکے وقت ہدام ہوچا ےگا ءککو ن تن کے مطابتن ھا اورکون تن کےخلاف تھا۔ پھر ٴ" اتا ف کا امکا ‏ تم ہو جا ۓگا۔ج بکافرو ںکو پندگگ جائۓگا کہ وو کوٹ می ںکھاتے ر ہے ہیں تر دو لکاٹھایا جانا فو ہو چکا ہے یق مرلیننے جوفایادی ان ہے۔

انح اتا فک ابقدائھی ہہوثی ہےءاچابھی ہہولی جا مۓ -۔جب اخلا فکاامکان در ےگا کا فرو کو ند کےا کرد ہچھوے تھے ۔ ےکا تکامقا ھی اشردرجوناچاہۓ۔ تا تنا ن2 ان انت ۰ق کس ےک ان من ٤‏ تَفْرْلَلَدُلَْينزنٔ کااداد وک یی ء می ہوتا ہے ؛ک ہہ فا میں ہو جا ٍ

دو چا ی ا ے۔-

ح۲

بث إعر الو تکااڑکا رکرنے والوں پرد ا فرمایاجار ے سے “کہ بیصرف ایگ فر مان بر قوف ہے جب دوفرمان ہو جا ۓگا لوک خبروں سے اج کٹرے ہوں گے الک لک بیشان ے 759 ۶ھ" تیاررئقی ےء اور جو چو 1 کک ےئیل کے کے لن دکار ا کی دق پمجدودے۔ حاصصل: واک وطاق نے رت ای کےعمکوارب سے نا نے کے لے ہمہ دقت نیا رق ے ۔أا ٰ کےفرما نکووائ ہوتے دیرت کیاکنا ہے جب منوان بدل دیا جا ا ے :فو رأ تصرف أس کے مطا 2 ْ '

/ جاناے۔ ۔ : ۱

تقی ‏ ذاضای منزل ٣‏

ہ۸۷۷۷

: اللہ تعالی نے سورۃ ال )۱١(‏ میس ارشادف ایا ےے: مآ ام الا نم 0 “ِا لْدَكَلهْلمَنءِفَںیْڑ 9 ملیف ڑ4 7کس گتب فشہ ۱

وَالَیِ مَمَاجَرذا الوب مَالِنذا اورپننپوں نے مظلوم ہونے کے بحدہ ال٦‏ کے لے

لَ ح ِ لالدُنیا سے کرک اتکی بضرو رام نیائی یں ایی ہگ دی گے۔

و 0 اورآخرتکا اج بت بڑاسے۔لہیں نی ںعکم ہوتا۔ کے روا كْبَز “لقن ان ْ۵ ورا ہت ٴ ڑاے۔ ینوی ۶

نے نے مککرین جن کے مظا برواشت ےس2 جثرت پرنجبود ہو گے ءا نکوىہ یشارت دئگئی ےک ضرورڈیائیش انیل اس مقام سے کہترمقام نل ےگا شس مقام سے انیس بجر تک فی پٹ گی تج بھی ابھی وگ ماحو لکھی اجما ہوا ب کی ادا گی میں نہیں و 1ساغیاں حاصل ہو ںی جھ بی یں حاصل یں ۔آ خر تکا از بہت ہڈاہوگاءک دپال ا ا لک ری پور جزا گی ءاورہا لکافرص ربا ضمارے میں ہوں گے ج٘ سکو یکم ہوکہاللہ کے ساتھھ سے بڈ کوک مقا میں ہے ءا سے مصاتب دآلام کے دورسےگز رتے دی اک ءاوردککی شدرت بھی بہ تک ہوجالی ہے-

وضصل: مظلوم ہاج ری نکی مر وکرنی اہ ہت کی این اداجگی کے لے یآ سایاں مہ کرک چا ۔اله سے ڑا جرد نے والاکوگینیں _ جےیلم ہود قد لی کے رات کے دای سا وی تی د ےکتا۔

وقفلاچوھ

مس د مہہ

اليي٘تَصبَڑو اگ ءَيْهم تن ٭ جنہوں نے صبرکیااوداپنے رٹ بن لکیا۔ ٴ الد رضا کےںشت نر تکرنے والو نکی دوپشاخیال بین فر مال یگ ہیں : دبرکرنے والے ہوتے ہیں اورتوگل ہوتے ہیں مک مکو سے ہو اپنا از نون کے جو انے سے برق اررکھناصبرہے۔اپنی ذا کو جو دو ربا ہواسے ان اللہ جانا ہےہ دوسرو ںکو یچ وانے دکوکودورکرنے کے مل کش اس لیقین کے سات ھک رکی جا کہ چھلاک کی ابترا کر نے کے لے موجودہ علات ہت بین حالمات ہیں ہیں ہمز دجو جودرکارہوگا؟ل یل کی طرف سے عطاہوتار ےگا بجی وخ لکرنے والو ںکی ط یقت ہے۔ انح راپ ذات کے لے ہنا اوررکھویں کے براوے کے لے ہوتا نے ساشرے کےجوائے سے جھ ذشہ داری عایرہو گی ہہ اک ادا گی کے لئ نول کے اتیک نی جاے۔

کیا

کک 000 اھ موی کرتے تھے ہن ایل ذکر سے پچھواک یں

وَمَا َيْمنْنَامِن تَبلِكَ الا ر رج الا 9 ئ0

َ

4لک وجہ سے ب۔اخترائ ہوا ہو اللہ تا یکاکیا ضردرتیق یک دوک رکورسول اف قلخ

۷۷۸۶۵۰۰۸

٢٢امیر‎

وا کیاجار ا ہک۔اللہ کے رسول ان ےن لبھیآتے در ہے ہیںءأ نکی طرف دو بھی ا ای ری ہےءاورالکی بی سنتالمی ے." کے بارے میس اٹل ذکر سے و چھا جاسکنا ہے۔ائن سے پچ بچھا جا دہ یرشہادت دی ےہک یلم لی سے استفادءکرنے کے لے ضردرکی ہے مک یم خداوندری اس جائے سے کک یچ جورضاے الیکا شفیعلم رکتنا ہوء اور جمار ےنس مل پشہادت د ےکا ہو_ ای ذکردولوگ ہیں ہج بای اورعا لکااییاعلم رتے ہیں ءکسان سے پو ھن وا ن وص ا نتم کا پنزلک جا تاے۔

ا عم ای کےتسو لکاذ مہ ایک دی چلاآر ‏ ہے۔ابلِ ذکر سے پا چھا جا تق دہ ڈیم سے عال ہ صرا یت مکی اضی کےجوانے سے رڈ نکردیتے ہیں فاند ولا یکوہوسکتا ہے, تلم کےتصسو لکیطلب ہو_

۲۵

7

بالمتا . کن و اتا إِلَيّكَ رن نشانیوں اورکیفوں کے سا اود ہم ن ےآپ ول وا وی : ّ دی جھاا نکی رف کیا اے ‏ اک وھک رکریں۔ لعلمم پ شہرؤ

ایا سا شی کے زا تھی عطا ہو ئے او یئک بھی عطا ہوے ۔الڈدتائی نے جس حا پرشس ن کو جوعطاغ ایا اس ےنلم ای کات ا زمانے کیم پردا گی قرآن پا کک یہاں ذکرف را گیا ءا کولوکوں پرددش کر نا سولی پا لی اوه عل بل ری ذ مردارئی ےج بکگ اس ذکرکرآپ دامع نکر یں رضاے ا ہی معلوم فیس ہوکتی جن لوکوں نے تضور سے اس مرح مھا رکا نکی کت بات ند +النئنی نکی بات جضورکی بات وی ءا نکاجسو نگل حضور کے اسوٗ نہ سے رشن ہہ اب قیا مت تک وجی اس رکاش نکرن ےکا ذدییہ ہیں بی لو عم حدیٹ کے اشن ہیں نگل رکر نے والو کو رک رن اہین کلم اہی کے علاد وی عم سب مقابات پر لاأتیکی اخ تئیں در ےسلناءاو یلم الی سے استفادوکر ن ےکیاصورت ہرحالی پرموجودہولی ہے ۔خوف وعزن ےحجات پان ےکاعل ایق تکونہابنا نا ڑکیا بیشتوری ہے

واصصل: تنا پک اخیا سا شی نکامصزق ہے ٦م‏ حد یٹ سندکادرجررکتا ہے علم عد یف کے این و ولگ

ہیں جوتضور کے اسوٗ صنہ کے مطابی زندگ یگ ارت ہیں ۔اب فک رکوروش نک اٹ یکا ام سے ۔نکگر اون کے

دی پندیرودے۔

أَقَأمِنَ الَيْغَْ مکزا الکیالت نی یکیا ات ےکرک دن ےکن ور ے

ے لپ

کک الو ال اش آَز ای و لایس زین میں دعفسادے ایس دہاں سے

2 ۰ کے 4 4ؤ ود >

1 و 32د چ ہے ا العَذابْمِ نْحَيَْْلَايَشنْرْنَ ہہ جولوک عال و یا با تک نکراور ماضی کے جوالے سے ا کی ندب کہ نے کے بعدیھی ابی حثیت ور ت کو تا میس تن ۴1ن اکر کر وھ یکر سے سک .ان نز کی کن ناسنا نک مرکا تکوز ین میس دہن اکرش کرد ےل قد رت لی کے ساتئے ال نکی حیقیت : یکیا سے پیلد کیا را فص گر کت ھن ا

۷۸۷٥١۰۰

لیک ہوں قررت ال ا نے سے ہیں جاة ۔بزن الکو ہوا کات ۴ ہے جوان ےمان یں کیج ہہ راف تکاساما نکرنان بعد بات ے۔

ان سر تق سس تہ ک 200

و يَ مہ ق نتم نان بای چا بجر چڑ نے تو دہأسے مابزنہیں 9۶د کے7 ' م٢‏ رت ۔

ت7 کی پل نی سامان ‏ اکی تیادی ےیکتل نیعت ددقاو ملق خوب جانا ےکن لکوکس وق تکہاں پکڑنا سے پپھرتے مجرمو ںکو یڑ نے .نو دوفو رأعاجتز و بے ٹس ہوجاتے ہیں 7ت7 س عسف خوش ا ار وت واستطاعت وا لور ہے اس د بے گے ہیں قحال دالو ںکواپناا سا بکر نا جا کب انف مندریی ے۔

ای لت پھر ۓے بھی کر ال می شفول رہنا جاہے اودرق کے مطابق چنا رن چاہے قد لت کی بت ۱أ 7

او ات علق تن انیل خوف زدوکرنے کے بعد یڑ لے نو ےئیک ے ۔ ھی 7- و2 ل یر مزلگ]جنۂوہ تہارارمہرباآن ہے + رق مکرنے والاہے۔

07 یکن الک یں ہوتا_ ماحول میس عذاب کے خا رفظ نہیں ہو خوف ضرور پیا ہوتا ہے۔ اللتعالیٰ ا چان بھی پاڑسکتا ےہ درب یچل کنا ےہقزرت لی کےسا نے انسا نکی ےی بہرحال ہوٹی ہے۔ ہلت یک ہیی ہے کرد یڑ نے می جار ھی کرت جواصلا حکوقبو لکر نے اہ ںکو رکم ےب یو اتا ے۔

حاصل: الشدکی پڑاجا نک 6ب انان ا ک سا پا بے ہے مد شی جلدکان

کرنااوراصلا کی طر فآ نے والوں پرری مک نا الللدکی سنت ے۔

کت کا ری ہک جو بھی ال نے عق فرائی

١١‏ لے ۓء ای ںاسا الکن کرت کے وی ود تَفيوا ظِللهُ عن الین دا شماپل ۔:ٴ اہ 2 کن ۱

۰

کی

٦ 271‏ بھتناےءاوروداظہار؟ زکررہے ہیں۔ مُمَدَاللِتنذ ِخْژژتہ ب ہر - ِ ہرک خالق ادلدتعاٹی سے عرتفوو و ا 2 لو آقاب سے نک رف اھار ے .۰ قری بتک قالفتصمت می لپحبددربے+اورسورج کےراس ےآ ک ہے کے ات ہر کا سا ید کرت ہودئےنخالف بت می نظ .2 1 ۳۷09 0۷۱ب

۸۷۷۷٥۰

روک دپیے اویل ہے ءا لکو ہل دپین پرقادریں ہے ۔جٛ٘ سک فررت کے دائر ےی ہر ت ےک مکی حییت ا کی عا جمز کات وا ہوری ےء اس کےا کا مکونہمانااخنائی جباات ہے۔

حاصصل٠:‏ اللدکی قررت کے اعاٹ ٹیل ہرت کی حقی تنک کی ہے۔ا پنیا حیقی تکود بجعت ہوئے دو راست اغظنیار کنا جانےجٹس سے ند یکاخبوت لے ۔ 07+ ذاكَ ات سای اوراللہ یکو جدہکمتا ہے جھآسانوں اورزمین يد 7 موی شص چم ہےر عو ٭ہ را مج ۱ گل لئ ض‌مِن ٢٦‏ ْ اڑا ك وَقَم یت چانداروں ہل ے ور ماگل اور وہ 70-20 اس با ری ںکمرتے _ يَنتْنرْْنَہ . آسان اورز جن یس جو جاندار ہیں خال کل کے ہناء کے مطا لی اپنے اپینے داروں یل مصردذ کر ہیں ء الہک پروضت رہ ١‏ کن ےکیصورت ہے۔انسا نکوجو تن دی یگئی اس کے استعال میس رخ انان انسان کے ذتے ےھر جاناانسا نکی اس تاد لت کی ْ7 طرف تی ہے۔اگرکوئ یق یکو ما ضا تة ات سے چپ جانا اس کے ٹس می ںید ہتا۔ انل یقرب ای کے تار سے بڑادرجرر کت ہیں اور ]۔ ا نک بشان ےکہدوانکپازیی کرت ۔جوابنے فا نیقی سے خائل نہہودوامگبارکی طرف جانینئی سا ٠‏

حا : اللکی ہنی ھی ہمارے ہندہ ہوت ےکا خموت ہے۔ اکن گی اوراباریی ایک مہا ٹیس ہو سیت ۔ جےاڈلدکی رضا مطلوب ہوودی انکبار سے بے سنا ہے۔

کے ود 02 اپتئے اوپر اۓے رٹ کا توف رھت ہیں اور وی 0ر کرت یں جن کا نی ام رو ارد رت تی ےد ہے اود ودای کے ملوک ہیں کسی مقام مال ککی خخاء می لو ککی خناوشائٹل نہ ہو جا ےکہ یتضورکی کے1 داب کے منائی ہے .فرش ددیکرتے ہیں بس کا أ یں ام ہوا ےء یں لقن ہونا ےک اتا لی سے قندم بڑھا نا طاعت کے دک ےکی یکرد ججاے۔ انح مل کک ماک ککا ڈررکھنا اے اورارب سے اأُس کے ام انی لکری این ؛ تسوری ےآ اب ہیں فرشتو ںکو یلقین ہوتا ہے کہ اضی, حال او رخخیل بی کی مقام پررٹ العا لین سے ہر چان والاکوئی یں ءاس لن ےل ارشادیش دہ بی سور ہیں۔ شہارت: ازلوتعا لی نے سورۃ ال ۱١(‏ بیس ارشاوفرمایاے ۔ لن لَا یو مز كَبالْأخْۃ ول السوْء َء لکل الال“ رَمر الْعَزِیْر الْعَِیٔۂ ہ جولو کآخرت پر ایا نکیل لا تے ای یکا ال نا ہے ۔ اور ال ہکی شان سب سے بائعد ہے.۔اورؤ بی عزت والا ہکست والا ے۔

فی زوضں منرل ۳

۸۷۷۷۷

اک : 6> ١‏ ھ 7ت تج ثَّ رز 2 ے2 ک‫ 0 ۲ لالْةُل تَتْخْدٰڈا الین اشین: - اوراللہ نےشرماباء دوسمبود تم را2 ست ود چیک ہی :881 1 9“ 2ھ ےلوہ و َاهُوَإِلِهوَاحن ابا کان میون تہ سے و کی ےڑرو_

عبدکوسجبودکی رض مطلوب ہوئی ہے۔ جب الہک رضا کے سماتح انا نکی انی خوا ہش بھی مطلوب کے در ہچ می سک1 جائے تہ دومتبودھ ران ےکی صورت ہہوگی ؛ اور اللہ تھاٹی نے ال سے فرمایا سے یسوی ہہوگی و رک سے پچناخمکن ہوگاء او رکیسوئی ای

فوزت مین ود 000027 1 ا ا رضاکے تا رکھاجائۓے۔

حاصل: اللہ کےسواکوئی موہیں ٹک ٹ ٹپ :

ڈرن کی ط یقت ے۔

ٍ

99890" لو 70

صحس ص272

1 : سٍ تی ول ےم الزِ زایا“ أَفْقْيْتَ کالہ ٭٭ی قُنَقْزْنَہ اور یکاد رن داھی ہے کیا خیب راللد سے ڈرتے ہو۔

ہر کا 0۸0۳1 کے استعال می سآ :ا ہےہ اس کے ل ‏ شکمرمیہماکی ‏ تیقی کا چی اداکر نا چا ء اور اکتفتت یکا شر بای طر رب ادا وا ہے کہا لکیاعطاکوچا ہے دہ پالواسط ہو بابلا داسطہہوہأ کی رضا کے مطا بی اتا لکیاجاے۔اللهکا رش نکردہنظام حیات ہی دہ دن ہے جس سکوددام ہےء بات کسی نظ مکودوام حاصس نویس ہوسا خی اللہ سے ڈرنے کےمق کی عطاکردہ لٹیکوادراا سک دی ہوئی مل تکوض ال جکرنا ناےےء اور یقطعاجمالت ے-

غانن: کک رٹ رر تپ

اداکرنا ان ۔یراللہ سے ڈرناجہالات ہے اوراللہ سے ذاعم ہے۔

وَمَايِكم ٹیش ح: عم کا نو کم اورتہارے پا جونقت ہے سب اللدکی طرف ‏

ں٥ کے ا ںی‎ ۵٦٣۸ : رف پناہ لت ہو‎

جلاشتچھ کسی کوحاصل ے دداللدکی فقشفھط ہی ھک کا ہوگا۔ جب دک پچ ہے ہذ تلراللہ سے دعا کی اتی ہے۔1ک کے وقت مس جن سے در اگگناطیتی لور سان ہے:اس اوزیمللیکاکوئی شر نہیں کسی ئل می س کسی مقام بی وقت اللہ سے دعا گآ سان ہنولی ے بعیدومجودکا شی باعت ہدایت ہونکتاے۔.

حاصسل: 2ی ۰م" رہھ غعکر٦‏ سان ہوجاتاہے پیل دای فرب ای کے لے موا یکا کام دیتاے۔

تی بای منزل ۳

١۷۸۷۸۶۰۵۲۰ہص‎

سا کے 23 6 کم ا٤ا‏ فَرقثٍ ث2 رجنب دوغم سے دکوکوٹال د بنا ہے :و تم ہیں سے

ے‫

پا اکگردہاپنے رکاش ریکتھہرانےکاتناے

مین مال کر جن لوک کال لی نی بن جا تاہےء دہ دک کے وقت اللوک بہت پارتے ہیں ۔ جب الع کے دک لدٹال دبا جاتا ےار دو لھا یک مان ےکی ہجاےءاسبا بکا ذکرکرنے گگتے ہیں 0 و س00 وا نہد بکلہ میا نکرنے وال ےنم واصیرت اور بڑائی ظا ہرہوہ ییگیشرک ے۔

ٹس و من ال یکرنے واٹ ےک کے وقت یل اڈلوک پکارتے ہیں جب دودکوکٹال دبا ہے ددا نم اور

بر تکاذکرکرتے ہوئے انبا رکرنے گے ہیںء ریٹھیشرک ے۔ اذا بنا نینم منمَق شا تب ہاری عطاکرددٹختتوںک شر لکریں تاد ےکک نہ کجلد یک میں معلوم ہو جا ۓگ

لی عط اکر ددم تکوا کی رضا کے خلاف استعا لکیا اق ےت رفا نات ہے؛ اورک انمت سے برک تنم ہوجائی ہے برکت شخم ہو جانے کے بعدعت ساب ہوجائی ے ناشکریاکرنے دالوں ےفرمایگیاہے ہک جھ ہیں د گیا ءاگے برت اد چندر وز یر ات ہے یں جووقت اگپاہ ےہا مل سے ہز رکا ے ریہ ال ہے اس لا بردایا سے ضا لاجر اے ہلت کات پہ

شی معلوم ہوا ےگا کی ںکیاکر نا اہن اءاوت مکیاکرتے رہ ےچگراس وقتکامان سیف درد ےگا۔

حاصل ذ فا نأقت سے بک ت مت ہوچالی ہےہ یرک تنم ہوجا ہے تت2 قتسلب ہو چالی ہے۔عال بی وہزراد

ہے :یس میں اصلا عکوا یا رکر نفد تا ہے۔ وََجْلُوْنيِمَاليعْلَبُوْنَ 0 تماما اور ہمارے دج ہو ۓ رز ے ا نکا حصرمخرر

س0 ۱ ٹ5 ثٰ ڈو لَثُدْ 1 عسا ہ کک تے ہیں نج نکا ای سمل میں _ خد ایم تم سے تمہارے اک کے بارے میں ض رود ہو سچ ہوگی۔

و مہ م ہہ

تفْتَزرْنَہ

۰

مرزق ہے دالا ءال ہے :جن سکاکوئی ش مر ری کبیکیا۔ جب اس کے دیئے ہوئے رذقی سےخلاففقق استمال ہو *اورشن کے نام پر خر کیا جائۓ ؛ اویل معل یا مھا جاے ؛ می لف ادرضردد ہے والا مچھا جا نے بت یلا شرک ہے ءاود اض ز کی باند تنک صصورت ہے۔ اس کے پارے ئیں فرم اکا ہے کہ فی باند من والوں سے پ ھا جا ےگامک یتم نے خیراوڈدکوکیوں معبددجانا ہس ط رع اورک سم سے ال کا <صہ مقررکرتے رہے ہار ےکم میس قطعاان کےسودہو نک یکو گی سز بت جب ہہ لو چو ہوگی ہت خلاف تن با تک راگن ن ہوگا

حصل: ادا ہوا زق ال کےفرمان کے مطال نیم ہونا جا ہے لی نکی ط ر یقت کے مطا بن استعال ہولو برکلتٹ بش ہے۔ حمقائکد کے درست ون کی ندم جودہوکی جا ۓ _

د۷

ریما ٢ا‏ النعل٢‏

۲۰۸۸۰

7 س- ۱ 2 ' و : ذ حْکَأ الب مھ اون اور اللہ کے لے بیٹا لتھجراتے میں ء وہ اس سے

نائلننندہ - ا پک ہےءاوراپے لے جواپنادل چابتاے۔

لہ برا ترک ا ند من دانےءالہ کے لے ڈیا ںتھبراتے ہو ےکی ہیں ءکرفرشت الک ٹیاں ہیں ۔اللدکی شان نل میس یہ ری بے ادلی ےکس کے لے اولا کہ رائی جاے۔اولاد با پک یش ہہوئی ہےءاورا لکش ہی تی ۔افت کی باند ھن دالے لوت یکاپنے یسایس مان کہ جوالہ کے سات طسو بکرتے ہیں دہاپنے لے نالیندکرتے ہیں

ا اتال یکو مبودماننا ای کلم ہے جوشاہدین سے سیکھاجا ےق ادا ہوتا ہے ۔ بد با ارب ہوفو ممبود سے

رس کاحلق میتی ہوا ےق یق ہوونو محر فت حاصسل ہوتاےز ھت ےکر او و ابی اح ھم بالانی طل٤وجھهة‏ ور تب ان ہل ے یا ہو ے ںا شارت دی جاٹیٰ ےو اس کے من پرسیادیا بپچھاجاٹیا ہے اور

مُسوَهَارَمُوَِيِیْم 6 و قصرآھا تا ے_

لہ برا کی اد من والوں می سے ج بک یکو رخردی جائی ےکیا کے ہاں می پیا ہوک ہے ال کے مت پرساتیبچھا ان

ےء اد دوخ کا ےا راہن رکرن ےک وج وسب انبا ٹل رمق ہیں اوران لوگو ںکواپی بڈائی سے زیادہ چوک زی یں ٦‏

جونا ج سکو اتا وک ا کی زندگ یکاکوئیلحا تیانع سے خالی یل ہے ان لکوا لہ کے سان اک یکی با تکرتے ہے یاورکھنا اہ

کیا لک یکوک ایا یں ہوتی۔ ۱ ' ٰٴ

حاصل: بٹی ہو با بڑاء عطاکرنے والا ال توالی ے۔اللدکی عطاء بد ےم سے ہوئی ہے۔ائلدکی عطاکو ای"

خواہشات کے جوانے سے دن والاشرک میں بتلا ہوجاجاے :اور ریم ہے۔ يَتَوَا ىهِّالْقُوْم مِنسُّعِمَا پیم اس بنار تک برا کی دج سےلوگوں ےتا پل سے ‌ ۶7 .- ََ >1د َُ خ لہ 7 مر 4 به“ اَيْئْكنَهُهَلمُوْنِ أمُ يَدُسه سر ےس

ط 2 ھ : ٭َ 7 ٦‏ ُ ط کس ر۔ ۳ ے ہ5 7 دووے می میں دمادگا۔ دہ ولتابرا نے مس۔ ٴالکراپ ااساء مَا ِحْممَْنھ ٠‏

الہ پراغت کی با خد نے دالو ںکویٹ کی ہارت ‏ نکر رخ لآ تا ہے ؛کہ یز خد ہد وس یکودایا دنن پڑےگااور یگ ا نگا ال کین یکر ن کی صورت ہوگی۔ دودی صورتیس ہوکتی ہیں :ایک یکس ول تکوقبو لک لیا جائے ء جو یاکوداماد بنان ےکیاصورت مل ہوگاء دوس رک کہ ال لکوزندویامردہش کردا جا اورذات سے خووو ہچااجائے ا یع مکی براقا ملاحظ عو :شش سے بی نا پیا :و ۱ ہے دو یس کی بی ہےءاپی وی کے لئے جس کی بٹی ہے اورطرح سوچاجائے اددا پیا ٹا کے لے جو اک ےگا اور رس. ١‏ ۱ سوا جائے ذ رص ربا ر ال ے۔ تد ہے ےل

حاصل: انھبارکرنے

ِ

والو ںکو ب یکی بشارت سے ہڈا دک ہوتا ہے دولوگوں سے منہ چچھپائے گا مرتے ہیا چھ َ

.تی ضا منزل ۳

۷۷۸۶۰۵۲۳

النحل؟ا بات یس انا ید کے لے جک شی ہے انی ہے+ وی میں اتی یٹ کے لے بھی اپندکرٹی اہن جزیم

معاشرے کےلذاز نکو رگا 7و ما مر ڑ نے والا ہودہ ہت بی را نکر

نون ٦پ‏ نون بالاَچ مگلی جج آخت پ اما نیش لاے أن کا عال مر

ہ۶2۶

او لو ا ك لی وََ هو ہے۔اور الله کی خّان سب ے بلنرے۔ اور وہ

الْمَزِيْرَالْعَیِبْہُهً عمرّت والا گت والا ے-

مشرکی نآ خرت پرایمان نیل لات ءا نکا عالل براہے۔اگرنترا نکی پیند کے مطابق ہون مز یدکی طلب ایس پر ریما نکرکی ے اور انتج ا نکی بین کے خلاف وق وو ا کا ا ظا رکرنے گت ہیں ای بھی راحت نیس ہوتی آ خرت می ان کا اضجام بہت براہوگا۔ازنہ پر کا ما لک ہ مرا کی شان ہے ؟کہ ا کوٹ ایا یں ۔ وی ہنا ا ہے پل ملق سے بنا ا ہے .جس کوجوع ارتا ہے +و وا کے لے باعت فلا ہوٹی ہے۔جوفربانا ہے اس ٹیل مان وانےلوکوں کے لے چھلاگی ہولی ہے۔شس سے اللہ نے عکیاہدہ اس سن نہ رن یل خسارہ ہوا ہے۔ااس سے بڑ کوک شا نیس ہے اور ہوشھ یی سک ۔اڈلدکی عزت ا لک ددرت کے سا تہ ہے؛اورا ودک فقررت کااحاطہ پرمقام بر ہے۔ائلدکیحکمت ال کےعلم کے اتد ہے اورائں سے بڑاکو یلم والانیں ۔ جس سکوزت اورحکہ تکی طلب ہو اے وہ راولیٹی انس میں الدکی رضامعلوم ہو

8 آخرت پرایھان نہ لانے والے عال پر بے االی کے دکھ یش ہوتے ہیں ہہ خرت میں یں عذ اب

ہوگا۔ جشےکزت اورککس تک طلب ہہواے اللدکی رضا کے _ لئ اک رناجاہیے۔

شہادرت: الد تھالی نے سور اکاہف (۱۸)) یش ارشا دم ماپاہے: کل ثاغ من ا لا اقل نکی 5156م

مَوىۂُوَ کان أَمز ۂنُرظام اورا کی اطاعت زکروشس کےقل بکوہم نے اپنے ذکر سے ہت ا لگرد با اود دای خوا اش

کے جیییچے لگا اور کا کام عد ےگ رگیا۔

لیا اللہ الاک لی فماتَرَک اوداگرالدلوکو ںکوان کےعم پررتاہخ مس یکونہ ا ںو و قب کل اس کم کے ے٣‏ ہے ۶2و کک ے‫ متام رم ان ١لا‏ راک سامععت سے جو نون خر ہکرت ےک اج 7و یں کے ہآ کے جا میں کۓے۔ سَاعة2و٦‏ دَلَايَتعْدمُْنَم کا بن ہد نے کے باوجود خلا بح قکیاجا تن یکم سے سال تھی لو ںکوان کلم رف مرخ تکرتا کوک مز زین پر بائی شدتا۔ راڈ کے لے چیک لیس ہے مگ را کا ریقہیہ ہ کہ خلافت نکر نے والو ںکواعل سی کک “ہلت دبا ہے یل کے لئے دی مبات کت ہوچا نے برگرخت ہ وگ اددووکرشت اییئیس کی کبس میگ رر ہو نے وا نل ےکی بیس رکو کنل ہو ایک ساعحت

تفر زاضای منرل ۳+

ایت

ےڈنا یا آ کے بسنئمکن نہ ہوگا نے داوںک دے ک د ےامکا را گے رس ایج مساویینئیں ہوت ؛اس لے سلم اس ڈمرےمی ا کی میں ۔ حائل: نال کواصلاب عالل کے لئ ڈشیل د ہنی چاہے ۔الل ہا چا ”نات ایک نال نی ز جن پر لے والا رد ہتا۔ گرفرارہونے وا ن ےکی پہنرکوگوئی ابی تئیش دک جائی ۔اللدکی فدرت کےسامتے خلاف کر نے والو ںکی میٹ قکیاے۔

و يجَعَلوْنَ لوہ اََشْرنَء تی یف اواللہ ےل دو براتے ہیں :ینس سے نود یں

2 ٭

کے یڑ 6 دو دإ ط اوج ماتضاخ رت آ, ‏ ۱ ا و مَالَْیْبَا ان لَتْم الہ کرابت ہے؛اورجھو ٹ بی یں ا نی ہنی کہ ہووؤ وو و ان کے لے بھلاکی ہےسخایت میا اک ان کے وا مگ ے اوردوعد ےگ رے ہو ئے ہیں۔ ال لگ اپنے لئ بے پہندرکرتے ہیں اورمڈیوں سےکراہ تکرتے ہیں نر اللہ کے ساتھداولا نو بکرتے وت فرش ںکواللھ گی بیٹیا کت ہیں تقر ےکالقئس دی ےکہاپنے معبدد سے خودکو برق خاب تکیا جار پا ے+او ربچ رمیذگوٹ گیا ہے ہکم یہا بھی آسالی سےدہر سے ہیں ہآ خرت می ںکھیچ می ںآ سای حاصل ہوگی ۔حیاتیڈ ناک یآسالی کااستعال خطاف ین ہو آخرت میں عزاب ہوگاءاس لے ایت کی ہوا لآ خرت ٹیل الن کے لے جآگ ہے اوددہبییشہاس بی ہیں گے_ یاصل و سیا نے ناوک وع سے سس را تل کوخلافیطن استعا لکرتے ہوئے اس ڈنیا سے جاتے یہن کے لے آگ ہے او دہ یش راس می رہیں ۱ گے۔رزق نا پاک ہوقذدہ چھلاکی کے لئ استعال بہودی ہیں تا 0 ا یا ا امج ٹن 00+ 0+

ےہ ےہ

ہ۔ے۔ تماقا

آجر م

ہ۱۵١‏ کے نے 4 3 د دے اہو ھ از سے ٌ کنل كفَرَيِن 7 0/ کی خيطان نے ان کے اعما لکوان کے لے ری نکباءلو دی ان کا دوست ہے اوران کے ا لاجد ۱ اس مقام براشدتعا یٰ رف س ےمم اس با تکودا جا -201. >کہنزابقہ امو ںکارو بای نار 9 و" ی خنایات پیلراوکوں پرکھ یس٠‏ ا بکھی ہی ء ہوتامجی دبا ےکلوکوں نے متا جیا تکوابعیت دئی ہے ءاودجس کے پا این ذسحبتِ مال . َ نک کی ےہ ووا نکی نظ میس لان اتزا مہ راہے۔شیطان نے انی می دکھ یا ےکرجشس کے پامس مار حیات بت ہے ای کے اعمال . وب ہیں۔ائ لکااضجام میر ہ کرای لگوں کے لئے شیطا نکی دق اورالمنا اک راب کے علادہ یایں ہے۔ ۱ "٣‏ . اخال ای سےخب ہیں 7-0

۶

كَهَوَوَلِيْهمَاليُوْمَ و لَهُمْمََاثُ بُاَيِيْمٌہ

۱ فی ن لی منرل ۳

07 ف ا

>َ

قبطان نگ نکا دوست ےءدہ ڈیا یس خوف ون کے واڑزے ےگ ل یں کت ء اس .1ئ

المناکعذاب ے۔ وَمَا اَنْرَلْمَاعَلييْكَ التب اِلَاِقبْنَ اورک نے ہے تا بآپ پراکی لے نازل فر الیک

ُّہ لم الَذی اعْتَثرْافيْ'وَمْدٌی آپ دوگ نکردریی یکس بات میں وہ اتا فک مںء

کے دے پوپ ہہ اور رایت درحمت ایمالن والوں کے لئ ے_ وََحْسَڈلِفُو و نو وت

تن یا کک نول عفر تئھم٥لی‏ اللہ علی ینلم پر ہواءج نات اعمین ہیں ءختاے نزول ہہ بای گیا ہے ءکہششن بانوں میس اوک اختلا فکرتے ہیں اا نکور دنن فرمادیا جا سد وشن فرمانے والا ءکنابب الی سےسندد ےکر اشتا فکودورکرے۔ ا شاف میں بتاا لو اگ راب لی سے براوراست استفا دوک سی ءاوددوش نکر نے وا ےکی ذات فیص کر نے والی شہہوہتذاشتا بھی دورز ہوگا۔ابران وا نے لوک ودی ہوتے ہیںء جو اکن ےعحبت ‏ کے ہیں +ا نی کے لن ق رن پک باحعت ہدایتدرمقت ے۔

اک اختلا فکودورکرنا شا ہدکی ان ہے شاہدکی رف سے د گی سند ہیی ق رن پاک ے ہوگی جنہیں

نان ےعحبت بودوایمان دانے ٹیں سأ نویل کے لے ق رآ پگ باحث ہدایت درقت ہے۔

واللۂ نول ین الشمات ا ماب اودالل نے آسان سے پان نال فرمااء چھرز ینک

کید ہے معدے ص ویط إط 34 28 >١‏ 1 نت حر | رر ۔ بے الائض بَعْد مَوْتِھا إِن 8 ذِيكَ کا“ َ۳ پک ۰۳ٰٔ۷۷ہَ۹ھ] اس بیس ضنے وا نے لوکوں کے لئ نشقالی ے۔ يِف و لسَغْوٰنہ ۱

زی ناوت نامیا ہوجاے فذوہمناس بنا اورمنا سب ددجعرارت کے ش ہن ےکا وجہ سے اگان ےکی صلاحی تکحود تی سےء ایز می نکوشردوفر شی نکہاجا نا ے و 0 دکرالی ے ینپا الا ا٣ے‏ برا انا .گرا کے زنک کاذرق دہ کےزشن راڈ ات لاف ق رٹ ضا کے د یھ یی آت ہے پر بائشل کے پانی شس بڈنٹ چیرا ہو ۔ جمنالوگوں نے یکن لاہ ے؟ک ہزین کے مردہ ہد پانے کے بعدہ ولا سے زند وکا ےئیل اڈ کی قد رت کاالییامشاہدہ ہوا ہے ؟کہودٹو رگ رکر نے ککت ہیں اورایک وئت کے بحدبدث بعدالموتکو مان لے ہیں۔

نیملاعلا مالین ہو ے_

حاصصل: الگ ققدرت انسان کے مشاہرے ہی لی ہے ۔جیس نکنل یاہے ہک اللہ بارش کے پالی سے مر دہ زی نکوزن مکرد تا ہے+ اسے بعت بعد امو تکو مان ینا مشک لن ہوا - بارش کے یا نی اود زیر زین پالی کے خوائ کافم ق نکی حدٹگک انا نکومعلوم ےہ رمعون کہ بارش کے پالم زم نکوزندوکرنے ول ج ریف کوان سا ے۔

ثہادرت: الشدتا لی نے سودق اکروم(۰ )بس ارشادفرمایاے: بس دن قیاصت انم ہوگی سس دن ماتۓ وا نے

تق زاضشلی منزل ۳

ہ۸۷۷۷

ودنہ مانۓ وانے الک الیک ہو چاکیں گے اذ جوایمان لاۓ اورصاعل کے ا نکی ججنت میس عزت افزائی ہوگی۔ و اتا اش کہ ذا وا با اناو لِقاي الاخرقاء آَيك فِ العَذَاب مُخْكَرزنن ا۶ا دئے اور جار آیات اورخرت کے ےیگ یب کی دو تاب ملا مرے جا" ین کت

وَ نلم الالار لَىبرغ نکمم اود ےکک تہارے لئے چو پاوں مس عق ے۔ س6 | ٭ھ 24 ہد فی ئہ۔ ہرم 7 1 را 272.ھ٭ تَا ؤٌبطوُیه ا لز تو میں پلاتے ہیں کت کے بپ و براورشنع کے نی ٹیں سے سے نما وورن تو لبَمَامَالَِامَايِقَالِشرِیِيَْہ مع شا یے ولوں کے لئ خی سکوارہہوتا ہے

حکمت اہی کے بت سے شاب چو پاہوں ٹس پا جات ہیں۔حضرت انسان کے لئے ان یس بڈ اسب موجود ہوتا سے۔ جانورکھانے پینے یل اپے اغتقدا لکوقائم رکھتے ہیں ء افو کے خوائ کے دائر نے سے باہزکیس جاتے ء بقانےےسل کے دائررے می بھی ےےل یی نکر نے .ماد جانورو ںکیخوراک سےصرف خون اورفضلہ پیا با * یہن کے درمیان سے ایک طف تے ددد کی شی ے بیس کاکوگی مزا ج نیس ہواء جھ پٹ یس خوش لکوار ہوتا ہےءاود بے وا لے کے تم کے اندرموجو ہکیی تکو ا چھارتا ہے دودد ہک مقرارمولیٹوں بی اس فرہولی ہے مدان کے گول تورغ وفاہ پھاہناے: ادا رح انالٰ 1۴2 کھزام ہار ہتا ے۔افا یم ےخورا گکوخون اوردودیھ یتر لی ںگیا اکا

جا ا۷ل: چھ پالوں کے انددشھی جمارے لے موجود ہیں ۔ جواللادخون او رگ بر کے درمیان سے دودہ شی لطیف

ےکوڑکال سا ہے ءا لکافقدر تکاکوگی جواب یں ۔اللدکی قدرت کے سامئے اپنے متقا مود یھت ر ہنا اہ

وُمِن اک ١‏ ٍٍ : ۱ وَ الَاغْتَاپ: 20ھ راوراگور کرات سے اش پناتے واوراسچھا تو ون کاو يزقَا سنا ان رز بے تک اس یں یل والے لوکوں کے لےضرور ای ہے۔ '

و ر00 ور ال ھمےعس مسش کے ےہ

یقن درست ہوگا اور نشے کے لے ااں شا بکواستعا لکیا جاے فو مہ کہ تکی خرابیو نکاباحث ہدگا ان دوٰوں نمتو ںکوا یگ رز قک ۱

صورت می لآگ استما لکیاجا نا ہے :تب ا نکا ا سال خو را کک صورت بل ہوتاے نل وانے ید ین یں کی خوائص ہر کے اللہ

نے ر کے ہیں دا ےش وم سرک مکی مہا اد ناک پا ا ربعل

مقصوظہرا نے مت نقصا نھی برک راہ ایارک نے وانےکوہوتا ے_

۰ 0ر لو کا

:

نا ای کري رما سعشاک سس کن کل . تک ١‏

۷۸۷۸۶۲۰۰۰۳

ا٢لحنلا‎

يہ

تث >> > اد 7 کر یا کل رڈ ک۴ 2

٤‏ َو تَبَكَ الال أاَنِاقّیْنِیَ او رمہارے رٹ نے ش مدکی یکو مم دبا کہ پر اتے> د4 کے 2 ہے “8 ۲ یب جج ٠‏ ے‫ 2 سن الال بی تَاؤمِكَالشجَروَمِبًا پہاڑوں بی اور درش ال )یل اور بلند سے گے ہم لد 1 مقامات پر چچتے بنا۔

لب

یکم یکو کا مت یق زا کل بی اسنا ھا دہمقامات جہاں پر لکا ا ال کےکا ما سالنہنادے ای پراٹ تھی ے دا غکردۓ۔پہاڑوں پر دض پراور بلندمقامات پرہ دہ بلنری بلندمارنز لک بدوات ہو با بلندک یگئی ہیاو ںکی صورت سے ہوش دی کی اپ ےکام می ا طر مصروف ہ ےک یھی اپنے فا تلق سے فا ف یں ہوتی_ ا کا کام اس رین ےک ہمصنوع کا لکو یکر ظرمدغ کی طرف ضرددرجائی ہے سقامکااتجاب: اپ ےگھمرد ںکوبنانے کے لئ اصی مائمکواستعا لکرنا جوجلدپیٹھو کی ہوجاے ء اور ال و نکوٹھی سہار کے ٹس کے لے اسے بنا یا گیا ہےءائ ںسگع کو اس طرح نائوں تی مکنا کش ربی جم رہے الا تی جاۓ ء پناس کا کا ھی ہوداود فی لہکرنے وا یگھی ج نل مکانی کا فی ۔کردے بامرافعتکامم دے دےق ا اسم س بکرفورا معلوم ہدءاور پر رگن فو رہگ نی خدمت کے لے مستعدہوجاے اور بہت سے ددسرےکام لیصحت سےانجام باردے ہوتے ہی ںک شر کیم یکا مطالعہ انان کے لے بہت بے کے موا ید اکرتاے۔

۱ اص : شک یھ جائۓ قیا مک اللہ کے ع اکر دم ےنت بک ری ہے۔ابناگھرہنا نأ کے ناو ںکونیف

١‏ کامول کے ل ےی مکرناءای کم دی دالے کےا رہنا ہنا انا کام بسن سے انام دیناء دوسرے کے کام شی دکاوٹ نہجٹتاء بای کےکام می ںآ سالی اکن ےک یکوشت لکرنااوراس کے علادہ یہت پچ بشہدک یھی کے مطالے سےسیکھا اسنا ہے۔

شون ون جن لق تِ انی بی مجر ب رات ےکھااوراپے رر کی را ہیں بل ٣٦‏ 7 مد سر ہت لف مگو کی پٹ ےک ایک چہوزلکی سے جس مس

ج۶ ہے ےر تا طۓ,ت ۶ھ وَامه فِيَهِتِفَاؤِلِایں إِنَكَ _۔ ٌ ۱ ك ری کا اد کے ڑا ےَ لوکیں کے لئے شفاء ہے۔ بے تک اس میس کک ذلكَلایةلقوم يُنْتَروْنَم ۰۱ ۱ 6 ۶ کرنے والوں کے لے نشانیاں ہں_ یھ یکو یی تاد یگیاک ٹس مقام ہیام ہو ہاں رب د جواریش جا پھول ہیں :پل می می سکھا ان ے شب با۔ نے سے بیلواو ںکی رف پروا کر نا او ھواوں سے ججتے یاطر فآ نا کسی کے کے ان ےنسا ا لو ےی ےکر کم ک ےلان ے ایک ہن کی شک ےہ یں مم ہولی ہے ہرگوں۷اشتطلا ف بھی کین بکردہعقام+عاس لکردوفذااود سم گا ہدوات ہوا ےہا می لوگوں کے لئ فا ہولی ہے ۔ ددامیردٹی اتا لکی ہو با دی استدا لکی ہو ذبم معالیات میں شزضردر شال لکیا جاتا تا ءکہاسں میس شغا کی سند نازلل فر ما گنی ہے ۔خور ولک رکر نے وانے بی د سے ہیں مہ جن تمرات سےھی ڑا ح۔اص لکر تی ہے ءائن یں ایک دنت کے ہشن دا ہدج تا ہےپگرشہد می بھی ناگوار ہو پیدای ہو ۔ترات سےطیف اج کو اص لکرنا ءا نکو اہن

تی نضا منرل سم

۷۸۷۷۶۰۰۲۱۰7

٦ ٦

پیٹ کے اندرکئی طر کا کیمیادی تپرییوں س ےگ ارثاء اؤز: پا ناش ٌ ا دش 777 ثردر تکامشابر 7 0 7

ایح رت ےرت تد سم ھکاس تل استمالء طریقن استتعال اورمقدارکا ڈیملرمتاڈ 0ر یں اٹھاسکت۔

ے٤‏ ال 7 اٹشروی ک بک گیا۔ اور مس سےکو کی اذ ی عم کی رف برا جاتا

لف روے۔ 2 لا اٰے۔صردی6 د کم جا۔ کے ال بج چا نے ات ال بَْمَِلمقَيا“ انان 41۱وت بس یں

لم والا رت دالا ج.-

ال خال کل ے۔ا کا نشی پیداکیاے وی وفات د ےگا۔نہ پیا بی انا نکی پیندکوشل ہے وت بل ای پندکوشل ہےہاس لے پیدائش وموت کے جوائے سے ج بکگیا با تکیا جاۓ ایت نکوفو ظط کوک رک جائے۔یپخل لوگ اتی عم چاتے یں کہ جاتۓ کے بح ال پر نہ چان ۓ کا متقا مآچاتا ہے۔ وم جو یں دوسروں کے منقائل اتیاز با تھہ بات فیس رہت۔طاقت کے بہت کم وجائ ےکا وجہ سے وولوک انی ذا تکویھ یق اورحواس کے اتبارے اختزال پاش رک کت ۓ ال یکودوام ے:قررت ال اکوددام ہے اود جہا ںیم ور رت موجودے وہ اللهتھا کی عطاے۔ ضے ارذ لع رک طرف یراج جانا ےە ال ع رو نت گی وا ہوجائی ےا سکیف رت کا دنوئ یچ بے من ہوجا تا ہے۔

اشن نی وت لوا کے رت جب بھی بات ہوی لیم کا ذکرضرورہو۔ ارذ یع ری طرف ججنلوگوں

کوگبرا جا ا ےوہ جوا یش اپ ےملم اور قد رت رف رکرتے رہے ہول لوگ ا نکو دک رعبرت ت کچڑتے ہیں

اور قمررتء الد تھالیٰ عطاکرتاے. ای کےفر مان کے اع روکرجی ان سے فامدواٹھایا جا سکتاہۓے-۔

ہی ی ے

اشہارت: اولد تما ی نے سورة انان (۱ ۳) می ارشادفرمایاے: 9

بن ذزنیم* بَلِ اشْيِئُزْتَ لی ثُِنْن ه بی الدکا پیر کیا ہوا ہجو مھ دکھا بی جوأس کے متقائل دوسرواں نے 1

پا اکیاے۔ بگ ال مگمرای ٹیس ہیں۔

ھا

الژِزُقِ* تَبَا الُنْغَْ فُقلوْا پِرَاوؾَ زتن کل مَامَلَ كت اَيَالیْمنيْمْ وه

ای 2 فمنمةاللہ ہدے 2ھ

وپچجحنا ُ : 7 ُ مرن ہو

‫َ

ہےھط1 و۶۱۶

الله کل بَعسک من سحلل بئیْں ز ق لا م او پرزقمزخات: دبی جن یں فضیلت دییا ہے وہ انا نڑیۓے ٭ً کن اف ا رت ٰ ٦‏ ناو و اک کک وی تچ : ٢‏

س تا

7 ا ا چا

.و ہت

یہ کیج دی ہیں ھا تا

رزقی عطاکرنے دالاء اللہ ےج سکاکوئی ش ری کنجیں ۔ اس نے اپ یحکمت ےپ ا کو ںکودوص رم ےل کوں پر رز قی میڈ دبی ہے۔ جولوک ناج زط ریوں سے رزقی حاص لک کے اپنامقام بنان ےک یکیشت کر تے ہیں ےت رر ومنزات ما ص“سکیں ہوککتی۔الل کا عطاکردورزثی دہ ہے جوعدوداللہ کے اترام ےا کی او ماصل ہو یتح ساولحش 27 حاصل نہ ہون س رما ےکا بہا رک جا ےگااوراس بپہا کے اغیرمعا شی زنرگی عد من از ن کا شکار ہو جا ےگا ۔انسالی دوب نی ےک لیگ اہن فلا مو ںکوعطاتے ای سے اس طر نیس نو ازت کرد ہبھی ان کے برابرہو جا میں ء بای رج نکی ان ادا گی کے لئے جھ درکارہخوف دا رک دانے انیل دوضروردیے ہیں ۔درجا تک مو جودگی ؛زندہ مجا شر ےکی ضرورت ہولی سے ۔ملو بھی ماک کے برا نکی وکنا ترما لکل کے سا تم یکس یکونش ری ککتھہرانا کی جہال تک بات ہگ ۔ ار انس نکو می دگوگیا ےک ہائ لکیاشیم مل عم مو جود ہوا ہےء اس می حمت موجودہوکی ےمذ چھرا ےعلم وکمت عطاکرنے دا ل ےکی :اشک یی کی چا جے .ا تکی اشکرىی کر نے والا ‏ ےتقیقت ہو جا تا ہے

حال: اللەکادیاوارزن با پا ہوتاہے۔ نم کورزق کےا ار ےفضیلت حاصصل پو؛ اس کے ذت ا چیا او ۲

بت سے ہوتے ہیں ۔اپے ات لوگو ںکوق نکیا ان اداٗگی کے لے مددد بی جائے ۔ ددجا تک موجودگی ء مواشر اش ورتول نے قت کا درست اسقعا شک رکز ری ےکا سکاخلاف تن استعال شر ے۔

تر 7

7 صدط سو کی ے ات رہ ز ةَاللهُجَعَللَكم فِن ان 2 اور اللہ نے تہارے سل تھہارے ایشٹس سے

أ پر بے ک بگلہوں ‏ کے حادےٰدیدہےر بے 3 7 ۰ ہہ یڑ و : کمن اَژواج ََوَحَتَوَۃ عورکیں بنا میں ء اورتہارے لی تہاری عورنؤں

207--0 کرس کے اڈڑر جئۓے او ات پیارا گ٤‏ اور طببات لقن 6ت وی کا فا یں بات سے وکح وت رق دی کیا ال چابان لا ہیں؛ ورالدی مِنُوْنَ1 نیعت الَُومُمَيلفْرَْنَ ه۵ ور سك کن نان باۓےاسل انسالی کے لئے سرد کے اتال انور سےگور تکو پیر اک ایا ہے+اورمیال جیدگی کے رخ ےکومذدت اوررومت سے وت د گی ے ۔ بنا ٹسل انسائی کل میس گر انس نکواپنے وپ جرگ رناڑتا ذانسالی زنرگی بہت ے نقائیس سے تز عالی ۔میاں بیوی کے درمیا نحی ائس زنک یکین بنا تا ہے یگورتوں ے اولادہولی ے ۔ ار بے سے بنا برا ہوق کہا تا سے دی کے ہاں ہہونو نوا کہلاتا ے ولا دعطاکرنے والا الہ ہے جم ککاگوگی ش ری ک یں .و رم انس یکوائشدتائی قائم رک دالا ہے۔ بیرف ردکی ند کی ِ دکھا جا ذاللۂ نے طبات سے جورزقی عطافبایاسے وو ہوا ےتخی کے سأ ضرددی سے .تج نکو انتا لوھک یحم تکو ما ننا ہے؛ اور ن کا ار ٘ کرناپال پرایمان لانا ہے .اللہ نے اگ یکی دواکواس ذات کے لے تو لکیا بھی اڈ اکوئی ش ری یس ہوسلتا اوس یچھلت سکی دحا کسی ٰ دوسرے کین می قجو لکیا بھی تو لک نے دا کاکوئی ش ری ہیں ہو ا۔ حاصل: فو انال یکو باتی رکناء ا تعالیکاکام ہے عورت ہوہ نا ہد اتا ہو پاکوئ بھی ال یت ہوا کون کے مطای رب ےکا مکھانا چاجے ۔ اللہ کے باک رزقی ےکھانا جا ہے وی کی بے ریئش لک کی جا ہے۔ تق یکو ما نا یش باعحعتش برکت ہوتا ہے بان۱ لکومانۓ وا نے خماارے ٹیل چاہڈاتے میں۔

ہ۸۷۷۷

ے ھ25

وَ يبد وْكَمِن هن اهومَالايَلِكُ ۔ : اور الہ کے مفائل ا نکی عباد ہکرت ہیں ءجھ

لم 27 السّبٰوٰتِوَ الا ض فیا کی ںآ سان اور زین سے پگواھی رز قایس دپے اور ایل استطاعت بی ے_

91 آ سان سےرزقی د ینا ال دکاکام ہے دہ بارش مر دوز می نکوزند وکرد یتاہے۔سو رن ء چا ند ستارو لک رش سےاوازمامتیزنرگی کو وہ یگ وط اکرتا ہے ؛ئم س کا وئی بر یمک یں ز می نکواگانۓ کی صلاحیت گی اللہ نے دگا ہے ۔ سج ودک شا تی ہے کرد ہ اپ عبدی ضرور با تکاہوراہو رش م رکا ہہ ا کی ض رد یا تکوائ ط را ودک رتا کہ رجہ پراعتدال :مر بتاے ۔ ال کاعم میڈ ہے :ا سک ندرت پریگیطڑے ۔اںکا کوک یش رم بک ہوبی یں سا 7 ا جان ےکی استطاع تک یکوہودی یق _ ال وت 73 کر ا کا

کا روا ڈو المْحال' ان ال و اللہ کے ۓ اسشال نہ بت2 بیٹک اللہکرےم َ و َاَْكُہکۃ کَبَْنَہ ےء او ہی ںمکیں_ ٣‏

جولوک اللہ کے لے مال لگیٹرتے ہیںء انیس یرد یھنا چا ہے کہ میراڈلهکی شالن کےخلاف ہ ےکاسے اس کے اختیارات می لوق رح مھا جاے۔اللکی تر تکا حا مک راک نکئیس اس ک ےیل مکحاک رنائکن یں لوق میں ےک یکاىہ تام فیس ہوسکنا۔اللدکی

مقییت ہ رجگ کارغ را ےر کے اخققیا رک رن ےکی آنزادکی ضروردیگئی سے مگ رما جع رنذرت۶ف الہک ءصل ہے۔ اس سک یکوئی تل یں ےیل لق ہے پیا دک شان کے لاکن ۔ جواللہ کے دیے ہوم ےعلم سے بات ضر دوب لی کے دائرے سک لیس سکا۔

حاصل: 1 ا ا وڈ ا ےکن تنوانےے ےےل سس کا

ضَرَتَ الله مَثَلا ع٤ا‏ یلوگ .79 ےت ہ ےکا سے برفندرت نیس رکا اورایک وہ جے منًَا وکا ہے 7إ کو۔ نتر سن م نے خوب دزق دیاےذوداسے چا در اہر ے‫ اوت قَلچکو ی* اَل خر خکرتا ہے کیادہ مسماوی ہوں گے تال دی سر : 7 ٠ ٠‏ 1 : 7

کیا ہے کن 1کشرلوک جات ےڑں۔ نٰٰ طط و۶ <ج ہھ ہکھو 7م الْكزئۂ لیھنمزڈو _ و

رھ

۷۷1.٥

ادگ ان کردومثال :انسان کے مشاہرے تق تی ہے۔ایک ند قد ہے جذھلوک ہے لام ےی تھ برقدرت واغتیار نیس رکتء ما لک کک اجازت کے لی دوس تر فکا تق نویس رکتا۔ دوس رابندددو ہے صے ما تک ہون ےکا شرف سے ءا لکنخوب رزقد باگیا ہے دواس رز کو ےکی الک رضای خر خکرتا ہے ہنا تھی الدکی رضاب خر کمتا ہے ہکوئی ا لکودوکنانییں ۔کیا دوفول بند ےسادی وس ہیں۔ا کے جواب می ہیی کہا اتا کہبیدونوں ماد ہوسکتے ہیں ءال لے یہاں'ائمد فا گیاہے۔ جب رید ڈول فو کےانختبار سے بنرے ہہونے کے باوجود پرابنیل ہو کھت ہل ما کی کے سا ےم یکو برابرقرارد یتال بے چاہوگا۔الدکی شان ٹل ہے۔منٹرک لوگو ںکوای سا لیس ہوتا۔

ا ای لک کے برایرکڑس ہوکتا ماک کی کے ساتح یس کی برابرکیاکاسوال بی پیدنیس ہوکتا۔ مر ککولھی من سواشرے میں معل ری نان ای ہش رک عم والا ہوی نیٹ سککتا۔

فَضرباللمَش لئ کین اتپ ہا اوداللہ نے مال مان فرمالی: دومرد ہیں٠‏ ان یں

ا گے مم ل٤‏ نظ نم کان کی سے ای ککوڑگا سے جو رگ ہکا م نہیں نوا رسکتا اور وہ ت0 بے

ے7 .۔ بویا اپے موی پہ اوجھ سے جدھ کیج بھ بعلاگی نہ

ھی من 6ھ و ىک 5 22 گا عارق و یروگ غمل سے 0 ,07 ّ

مر کا و ور وا هُوَعَل و رَاِمتْقِیْم ٥‏

اللہ نے مشال ال فر مال ہے :کہ ددمرد ہیں ای ککوڈا ہے بب راہےء ج وکا میس سنواتا۔ ال کا مولا ا کی ضردر یا کو پورا کرناہےمگروہ اپنے مولاکو یوک یں داجس طر بھی اہ ںکوکیا جائے و وی لا نیل لاتا ین دا نے کے ما ء کے مطا کا م خی سکرتا۔ دوسرا وٹ ہے جوعدل سے ام رکرتا ہے بق کے جوانے سے پورگ با کرت ہے ہو رق نکو یلا تا ہے ؛اورسیشی راہ یر بتا ہے۔ انس کےصرای تج بر ہدن ےکا فدہ طا لی نکوکھی بہوتا ہے کہ دہ انس مرد پا ککود یوک اپنے در کودرس تک گت ہیں ۔ بے دہنوں رد برا کیں ہو کن مو پھر متا عد لکامق کر نے والا ا ورصرا یم انی نکر نے والا ای شا نکا ما لی نی سک کوک ی دس کے ساد بر جرگ کر کے ۔کوکی الہ کا ش ری میس ہو سکتا۔

جاضنن: اتا لی نے اہپیے مل ملق سے عدل کے متا رت کیا ے :اہ ےم رمطلق سےص تق انی کیا

ہے برا بھی عدل کے مع رمق نی ںکرسکنا نا بن وی صرا یلیم انی نی ںکرسکتا تھا راہ ےس کی

برابرکیکیسے ہوک ے۔

شہارت: اللہتالی نے سور الئرمر(۹ ۳ )یی ارشادف مایا مک یکیاانہوں نے اللہ کے مقائل بجوسفارتی بناررے

یں :فرمای ےکیا اگ چہد کات کے ما لک نہہوں اورکشل ضہ رھت ہوں۔ ثُل تو الفَفَاعَه مَيمَا“ لَۂُمُلْكُ

سذ تِ کان ض ٭ شی ِئیپوشز شون دہ فراد ہے شفاعت ا سب الد کے ہاں ے۔آ سانوں اورز ینمی ا یکی

ر۱ بادشا ہے ہیں ا سکیطرف لو ٹکرجائاے_ ١‏

تی نضلں منزل ۳

٢لحتلا‎ ٢٢١امیر‎

۲9۰

.ا کات توَالاً شی یں پ یآ اورآ افو اورز م٢‏ نکا خیب ائلل نیا ے۔اورام ا ۴ البصر او ساععت تا ری بی ے جیسے پا ککا ہجھپلناء بہ اس 7 و ا کس ٌ کش یت ریب لک اللہ رفررترگتاے۔ اَقْرَبُ ہے کیم ہکرے مک رٹ 1 آسمانوں بیس اورز بین می جو پچجدانسا نکونظ رآ جا ہے +اس کے علادہ ج بآ سحانوں اورز ان یل ہے ددیب ہے۔ اللہ نے اسے اپے علم سےرکھاہے۔ال سے پیرفشن ہوا ہے+کہاا لکا تنا تہکانظام جس کیم سے ول دہ اہ ےہ دو وعد ہلاریک ہے ۔قامت کے بارے لوکوں نے پمیشہ یجان ۓکیکشن کیا سے مد کب وائع ہوگی :ناس کے علق برا رشادف ماگ ہے مکراس کے وا ہونے میس وقت انی ےگا تی پک شی کنا ہےہ بللہاس ےبھ کم اور براللہ کے لل ےآ سان ہے ۔ اس کی فدرتکااعاطہ ہرکیمو جود ہے سکیل کے ۱ لئ دیاگمیاوقنٹخ ہونےےکوہےءاورجزاکے لے رکھاکیا ش رو ہونے والا ہے۔ اگ کا کارب لکی موجودکی می مک نیس ہوتا۔ ۱ و 6 اپناقن اداکر نے کے بعد یب کے ما کیک سے پھلا یی دعا مائنی جیا کے قیام تکوآتے دمکییں کے یی کن کے لے دماگیا یا وقت تم ہو نے والا ہے۔ زا کے لے درکھا گیا یاوقت رو ہونے واڑا ہے۔الل کی قدر تکاکیا بچانے سے نا پانئیں جاسکتا۔

7 0ج رؤشزنامَيتئْز اور اللہ نمی ںتہاریی ماوں کے اون سے پیا الو نمیا ج وت یا 6 2ا َ‫ کیا کن یھجکیں جات تھے او رسکی ں کان اور الک مر اص پا سو 2 مود 26 میں اوردل ویۓ ماک رون

وَالبْص ا وَالايِتَة لَعَللْم تشلرْنَ میں اورول دے

جج نس نت کے پارے میں پھوکھ یک یں ہوا ححمول یلم کے لئ الہ ن کین ہکم اورد لکوذ ریہ بنااہے کا نکا کم ہے نما اور کے جوا لے سے درست او اط کا یلک نا ءکرکا امم ہے د نا اود کےھانے سے اپنے عقامکالی نکرناءد لکاکام ہے تر برکرنااوفو مخت عاص لک کے تضادسے پاگکدہنااود ہے لوگو ںکی تی رکرنا صے جومقام حاصل ہے ء ان سک ُ مل یک رکز رضردرمدنا چا ج دا ا ٍ متام کےحمو لکاباعث بے ہیں وو سب اللہ کے عطامردہ ہیں-

ان نشی کے وقت انسا نکو پیک یں ہوتا سیکا نکووقق اود نا کے درمیان اتیازکرنا ےکن کے جوا لے سے درست اورغل اکا پُصل/نا ۱ آجاے اورو لکونر رک رن1 ۱ جا ءوبنار ولا ربآیاجا اے۔ 7

را اک اور مسکتِ جو کک میانہوں نے پندو یں دکھ اک رفا ےآ سال 107 مر ۰ ہے تج اس بی ایمان والوں کے لے نشاناں ہیں

تکے ‏ ضا مر لس

پرندو ں کاخ بھی اللہ ےکوی خال کل ہے۔ا نکانسم انی فلت کے باوجود ہوا کہ کا ہے یھ یی نے مہ وی کیا کہ پرندو کی اڑن ےکی صلاحیت بی ا کا کال ہے ۔اللہ نے بی ای ایاشسم دیاہےہ لن کے پرو ںکوالیی ساشت دئی ہے ک۔ ہر فو کواپنااختزال قائم رن کے لے جو مد ددکارتھا عطافر ماد گیا ہے ۔ بج نکورذ *کی علاش میس دوردورد چنا ا ہےء دو یلد پر پرواز کم سک ہیں۔ان کے پرو ںکی ساخت ءا نکی د مکی ساخ تک بلندگا بر پروازکرنے والوں سے پختلف ہونی ہے بیس ک نلم سے پر پرنر ےآ سا نکیا فضا م۲ ہر ربئے ہیں ۔دزقی پرندو ںک بھی ضرورت ہے ہایس اس کےتصول کے لے یہن ی یس ہوئی یھ یکوتی ند واپنےٹت ما حول مل خودا ک کک کی وج سے بلاکنیس ہوا۔انسانبھی اپنے رازق سے و سو ںکر لے جوبرندو لک اپنے رت سے وتا ہے :راس کے دو ہے می اھدنا نظ رآ ناما ۔ ۱

حاصل: پرندوں کے سم اود برو ںکیاساخشتآسا نک فضااورسب اواز مات پرواہالل کلم سے ہیں ۔ ایا

وانے بی دبھتے ہیں ؛ک لوق بھی نیک روسکق ہے جب دہ خال قکامقردکردہ عدود کے اندرر ہے ۔نشائیاں اے

فاننددد بقی ہیںء سے برای ت مظلوب ہو_ کی ام ا نے مظ سپ 507 ۰ بے گ ٤‏ الله جَعل لَکُمِ قِ بِيذْیِدم ٌُُ اور اللہ نے میں سکوخت کے لےگحصردیے ۔ اور

ہ۔ک بط 8 د ہدے ے2 2 مگ بتناۓء جو تھہارے سفر کے دوران اور مہاری و 7 0 ما ا اقامت کے دن گے ہڑاتے ہیں۔اورأ نکی اون او 7ی در اض افما 4 اود 7 کے 1 ٍ ك کت فا وا بَا اور برک اور پالوں سے سے اجائے اور بر ت نکی وَاَشُعَابِما اَكَأكَأزَمَمَاعَا ال مین ہ زی اک رتتٹک۔

وت کے لا ےگ یھی الہک عطاہے۔اگردہ پاک مال سے بای گاہے ہذ اسم راحت ہولی ےہ ور نخوف دوتزن ابونف :پھر اوکلڑی ےبھیپنتشرہوتار جا ہے۔ جسے بنانے کے لے چو پابو ںکیکھالیش استعال ہوتی ہیں .سر بی ا نکی پڑی ایت :وی ے۔ کے ہون ےکا وج سے ال نکا ساتھ نے جانا بھی آ سان ہوتا ہے+ اور ات کے دن ا کا فص بکرناجھی سان ہوتا ہے۔ پھر چانورو کی ان :ا نکی مم اوران کے بالوں ےکی ھی جنز ایک دق تک عاصل ہوتی رہتقی ہیں فجن نے انسا نکی ضردر ت کا سامان ا کی طلب کے اظمارسے بہت پ یہ تیارکررکماہے؛ اس رت ذدود ےک یکا ماک ناتہایت بے اد لی ہے۔

حعائل: سکون تک کو اح راحت ہونا اہ ۔شورسکون می لک کرت ہے۔ چو الو ںکیکھالوں ے بنائے

گے ہبڈ افاد یت رسکنے ہیں۔ مد مکی شرت سے نے کے لے اس سے بہت کی بنلر و بست سف ری نہیں ہوسکنا۔

رپ قردودنے انسا نکی ضردرتکا سا مان٠‏ ا سک طلب کے اظہار سے بہت لے تی کر رکھا ہے ء اس لے اس سے

یکا ماب ہک رناتہایت بےادی ے۔

الله جَعَلَ لَلُمْ فِبَا عَکَی ظَلل ٤‏ اود الہ نے ان ہنائی چیزوں س ےسک میں ساے

کے سے ور ےے اص صیے کپرحۃهخ<ھ ے صیے سَتْخفوُنَھَا یم ہ و یبوم

تیر بزضاں منرل ۳

ایت

تَعَل لکن اتال ا اتی دیے؛اہرتبارے لے پھاڑوں میس چک جمہ

ماک کت ولغ لوت ۱ کت بت ٦ک‏ ےش سر مھ ے‫ .2+۰ ہ6 سے ۴ گی +ہ ء اورپ پہنادے بنائۓے و و یھر ےت

کک یس تھہارا چا ہیں۔ائی رب دوئم پہ اپن لق تکا صر سید یج رتا د ہد ۶۲ یں> 3 ٠‏ ینہ سَئزْمْدَّہ اتا مکرتاہ ےبلم ماثۓ وانے و

ساہہازمایٰ ضرورت ہےءاورسامہ با لکا ہوہ ددشت کا جیا بھی کا ہو اس ےکا بنانے والاء اس کا اکن بی الدتعا لی ہے۔ جس راس اضالیٰ ضرورت گا اہمیت معلوم ہوگی ءای فر راس ضرورت کے پور اکرنے وا لن کا احسالن ماناجائ ےگا پپاڑو لگا ایت دا ف با یگئی ہے+کہ یہار ضردرت کے لے ر کے سے ہیں۔ بیہا تم مو مکیاشدرت سےبھی خودکو ہیا سکتے ہوہ ون کے اھ کی بی بھی بھی نکی مہ بہت مددد بت ہے فائداٹھانے والو ںکیشکرگز اریی ہوناچا ئے۔لانس انسالی ضردرت ہے بگرئی اود دکی ے مو سانے بین ہیرانسای شعورکا غاصہ ہے۔جس مال کل نے جال ت کا سامالنا مہ اکیاے ءا کا شحکر بی اد اکرنا این ۔لڑ ای می مکی حطاظت کے لے جو بج استعال ہوتا ہے ءدوچھی الک دی ہوا ہے ۔تفاظ تک اکن سا متقام ہےہ جو ریرش نمی کرت ءکہانسا نکیا حطاظت ؛الفیط یلم سے ہوری ہے حوری موجودی میس اللوکا شک راد ہونا جا ۔ ہرمتظام پرسا مان تفاظت مہ اکرنے وا ل ےکی ف رک جاے تی ے ایق رکاح ہے :اتا ملعم ٹکو مان ۓےکاشجوت متا ہے۔

حواصل: مراف کو کات ظئ نو فان کوَلڑا الا عَلَِْك الیَلۂم ‏ بل اگ دہ بھبریں ‏ آپ پنتصاف بٹیادیا الہ م6 ٴ بیاے۔

کرت نک نک راوگ بچعلائ یک طر می لات ہو دہ سک ےکوآن سن ار دینے ہیں ء اورمنہپچگی رک ربیل دینے ہیں ۔الیضصورت میں شاب رن

کاکام می ہنا ہکوہ ھی ںکمانکاکام رضائے ال کے جوائے سے پوداہو چکاہے :انیس ۔اگ ود ہو کا ہو جا ین سے اعر ال رم ورثیٹغ ین باج اہ زکریں۔ جوق نکڑیں ماضا دءگرای سے نہیں کتا۔

حاصسل: بھلائ یک طلب ہو جن جیا ن۔کرنے وا ےکی قر رمعلوم ہوٹی سے ادا دامت پلیہ ۶۳٥‏ ٭ ۱

َٔ27د تو یٹ اللہ

َ ُ پک تھا لک نم تک پا نے ہیں راس سے مر ہوتتے

+7 +4

تن اهک خلت نے جس سکوا کی رشن نشانیوں سے پیا نا جا ا ہے جولوگ ا لکوانسان کے بناۓ ہے انیں سے ناینے یل ء . ( 7٦‏ ػَگٴٴ٢۰‏ اتاج رانا 0

. 7248

7

پاتے او راکش عالمتیکف ری بی اس دارفاٹیٰ سے رخصت ہوجاتے ہیں-

حاضل٠:‏ تو پچانلیا ہاے با لی مکرنے یں تنا درو کر جا سے ۔ چہاں مان ایس ہوگا ءا رضرور ہوگاء ادرف کا زکارانساا نکوخمارے میس ڈال دبا ے_

شہادت: اھتالی نے سورۃ نون (۳۳) می ارشادفبااے: وین مم ذو إلمَإَِر' لب زمَائتا' َیاتساِسَاء بدُمِنْدََیہ٭ يیغ الک نآ3 اور جواللہ کےسات یی دوسرےمبودکو ار ے یٹس کے لے اس کے پا لوگ برحالن ضہہو ہا لککا اب ال کرت کے پاسل ہے۔ ب ےش ککافرو ںکوفلاح نی ہولی-

0ت ُ مِن شٌلْ امو قََ سا ً اور جٛٹس دن ہرامت سے چم ای کگواہ ا ٹھائیں 7-- کے پھ رکاغرو ںکو نہ إزن ہوگا اور نہ وہ سرن مناکییں کے _

إ(سعہو

پراصت کےسائے ال تا یک طرف سے جن صاح بکومعیار ناک ربھیچامیاےء اض یک اطاعت سےءاٹچی کے اتاخ ےنات ضح ادقد ابو تل سکتا ہے یش بوداگرشاہرکی صفا تکوحبت سے اپنے اند ہو لیتاہے ہق وو نک مانۓے کے دکدے میں سیا خابت ہو اتا ہے ۔ ابی مبود سے اس کے شا دکی شا ن کا نہ چکنا ہے۔ لوم الد بی نکو ہرامت سے جب ا لک طرف کھبا ہو اگواہ اٹھابا جا ۓگا :و ان سے محبت کے دا نے ء پچ ران محبت رسینے والولی سے محبت ر کے وا نے ء بی ران محبت رک والوں سے محعبت ‏ ر کے وا او ںکا کیک ساسما مو ود ہوا جو دا لک انتک پاباجا ےگا۔شا ہرک دج کر مان وا ل بھی مو جودہوں کے :شا ہ کو با لوا سی دک کر ماتن وا ل بھی موچووہوں اشن والو کی پک صفات ا نکی شا نکودا کرددی ہو ںی ۔ اس د نکافرو ںکول کشا کی از ت نیل ہوگی ۔اورا ای بشتیٹل ے لج دک یگئیمہلتٹخم وی ہہوگی ءاس لئ جتزاد ین وا ن ےکو رض یکر اکن نہہوگا۔

بل ادتقا کی رف سے ج سکوشنس ز مانے میں جہاں پیداکیاگیا ا ا مض پیراک یا کھراے

معپار پییمعلوم ہوتا ہے :شس کے ھوانے سے قیاصت کے دن پوس ہوگی ۔حال بر لے ہوۓ وقت! ں

ہوئی ہلت وق ںکوفلا پان کے لےکاٹی جانخاء ایا نک نشانٰی ے۔

٤‏ إِذَامَاَالَيْهَْ 7 0 اور ج بت مکرنے وانے عذرا بکودیھییں کے نہ

ینف پا ےثوھ ےئ 7 ان تخفیف ہہوگی اور نأ نیس مبلت پیل ےکی

' ےق تسس سرت ٰ شس دو تل کوقجو لکر میں اور اللہ کے پبیارو ںکااتبا غحکر میں رگم یکن بی نہ ہوگا الک دلع خلا ف نکر نے دانے پیل کے ء یدن ڑا مخت ہے۔ جوعال بن خلا فکرتاہے دوخمار ےکی را دا ختیا کرت ہے تل کے لئے دسیئے گے وفقت کے ما تے کے بععرا سیکا مان نا

۸۷۷.۲

ا ےکوی فاد یس دےگا۔ راس عذراب می کی نگ اس مس افتطا نائیائیں ہوگا۔

حاصیل: تنکو ا مقصدرحیا تکو و راک رن ےکیاصورت ے تن کا نکارکرنے والوں پرخ اب سمل ہہوگاا راس خی :ہویم زا ات جوزادگادہ اور ہی ۱

0

ا 7

َ2ا أَالَيْشَْ آف ڑا رََاِمُمْ اورجب شر ککرنے وانےاپنے شریگو ںکودیھیں الگا ( کپ 221 يک گا کے نہیں کات مار ات ہلا مارے 19 2 امہ دنک “َنْفُزْا الیم ش ری کک ہبش نکو یم تیرے مقائل پکارتے تھے لوہ

وف کے اوہزےگگیں ےو ماب

الْمَزْلإِلِٰہ لَذَیِبْوْنَہٌ

7الت رر للا کون رت کی رت 1 نک کن عو کے نات نر ہم پکارتے ر ہے ہہیں ؛ نک ہم پبرو یکرت ر ہے ہیں ۔دگوتیشرک دہیے وانے فور ہیں کے ہقم یق جو ٹے ہو۔ شیطان برائ یک وت دبا ےل نی برا کا زو ریش چچتنا۔ جو ال لک دکو تک ما تا ہے ء ای خی دطایت کے لے ماضتا ہے اور اپنی خواہشا تکا رد یرتا ہے۔قیامت کے دن دگوتی شرک دینے دانے یگیل گے کسر کک نے وانے خو ولا لات کر میں .نر کفکرنے والوں نے اس لئے شر نمی لکیاکہ دعوتشرک دیے دالوں نے ان سے ایی کہا تھاء بل شر ککرنے والوں نے ح کو جات ہوئے اپ خوا شا تکی پچبروگ کی اوردوگراہ ہو ۓ-_ ۶

یا ج ٹل نکی ہفیاد اکن زگی پرہوہوپچلق مغ مغوسسن 2 خوایشی کے ہو انے سے ہوتا ہے رن سکا عزاخ بی ہے +کہ سار ےکو دک رن ے اعم لکا ذمہدارگی+ برا یکا وگوت درۓ والوں پر ڈال دیتاے ۔ برا کی دکوت دیے والےء امت کے دن کا سوا قول یس کن کا

وَأَلْکُوْا إِل الويََْمَين لن مَہٰنِاسَتمَ/َشمُل ورس دن ائلدکی رف لیم سےگرمیں کےء اور

عَلْنْذَنَ٥َنْزْينْٹزْكَہ‏ ہوجا میں گےان سے جوا رک دو با ند تے۔

:

ر4

ات ےون کے وائے بی ای سکمائھا ظا ال سے لئے یہو گے رہل کے لے دیام - ۰ ہو کا ہو نوکس یکول کے ل ےھکیس دیا چاسکتا وس یش کیک ہا بی ہی امرب ہو بک ہہ

جاتے ہیں۔ج بک کنمارے سے بی جا نامک نفظےءافت کی باند من دانے٠افت‏ کی باندحتے کے جات ہیں۔

ان اش سس ہت رد سے جان کو خصورت نر اضر 7

_ ۱16116۸ باںینا

٢۸

۴8

لم سس ا و صن سی جولو کک مر نے رے اور الل گی راو ے روج

اس مل ےک و وفاوکرتے تھے

۳ جا کقرک ناب کا ارک رن ہے اود زم ے -اللاراد ےر وکا وکناء جم کی تر خیب د ینا ہےءاورذ ین ٹل فسمادھیلا نا ہے۔ ا فما ےت انساٹوں کے ما یع رشن پرکیطر متاثر ہوت ہیں اور متاخ رہجٹڑ ن گلا ے سائدگی شی نکی ہہوکی را وی ایک راد ہے ہکرینس پر جلےھ ے سب کا بھلا ہکن ہے۔ باقی سب داہیں فا ےیٹعکق کھت ہیں ۔انسا نکی تجوییکردہ راہوں ناک یت کت زع حانت 27 لک جم برجم کرت لے جا“ یی کی عذاب پرخاب بڑھتاجا ےگا

حاصل: ئی ںی کے مطا لق ر ہنا اپ ءاسن ای طط ر قائم ہوسا ہے۔یسزاجرم کے مطا بی ہک او رفس وکر نے والےفساو یکییت اوروحیت کے مطاِ زایا“ و

ہہ

و وم ب بت ق فن آئمو کییڈا اور یس دن ہم ہرامت میں سے شمامد حوث

م7 ا 7 ہم وَحَنَايِكَ شيیدَ ا فرائی کےکسا کوای دی اد کون ہب

کے اج کا ئا یل پر شاہظہرانئیں سے اہ نات آپ 4 اع ف رای وشن می نت ےکا بیان ےء اور

صا یس رھت کو

٦

ت0

ج

ے ار کھ ٦+ے‏ 5ء۔٭َ ہل شنء وش یو َحمة و سا 7-4

سر یپ مر جم َه

ہراصت میلس ےگُواہی ریے والا بای د ےگا کہا نے اللہ کے ما نکوالنلوگو کک کیا کے اک یاتھاء نے دیھو نل اسان ےرکھاجخوف دزن ےئجا تک مفاخت دا ورس نے اقام حت مک یکرت یہ می سکی۔انیا ماب ٘ اپا اقم پت نکودا کرت رے غخات نین ماد یکاتحات کے لن ےت نکورزش نکر ن ےکا مرج رت ہیں ۔ بین لکامقام ے ۔جمز و شہادت پپی ہولی ہے بک لک شہادت بعدیش ہولی ے وم سے (م ہر ےکا ان ہے۔ بوکناب بل یکا در کت سے اورسمار کات کے کے لے ہے۔ مانۓ والو ںکومقصد حیات کےکرذان کے ساتھ اتی ہ ےک الھک خطاکوا کی رضا کےتصول کے لئ غاترانمیں کےاسو) سن کے مطا مس طرح استجا لکنا سے اورکس مقام پہ اتا کات یکس رح ادا ہوا چاے ۔اسل ہدایت سے استتفادوکروانے رحت کے اعاٹھ ٹیل رج ہیں تا ایز دکی ان کے شال عال اتی ہے۔۔عال پرائیس دوراحت حائل ہوتی ےجنس می تق لک فا صورت ہنارت موجودہوئی ے حضور اکر لی ڈو علیہ یلم کے بعد پکااتبا کر نے دا نے قیاصت کک شاہی نک صورت سےآپ کے اسوء حتیکور نکر تے ر ہیں کےا اکیاوکوںکو پلک رآجارے؛ مد دک یاگرر ہے ہیں اورفلاح کےتحمول کے لئ می کیا ناجچاجۓے-

عائل: انمیا سا شقی نکی شہادت کے بعد ام این کی شہادرت سےگواہ یکا کام پوداہو جا ےگا۔ت رن اک

+

5

جا ہی 8 ه

3

:

18 7

١‏ ىا

ہ۸۷۷۷

سار یکائیات کے لے سے سافن وانے ا ہے اوت پا یہاش رقت سےاوااجا تاے رئش فلا ںک ہنارت ءا لہولٴے-

شہادت: الد تھالی نے سورۃ اع ۲٢(‏ یش ارشاظااےے: میمت الع تل تَيلدالگزت لوس ل کردا عَليْنُمْ َ تَكُوْتُوْامّهَدَاءعيٌ النّایںٗ اس نےتہادا نام ملین دکھا ہے پک یکنابیں میں بھی اورااس کاب می بھی اکردسو لک پرگواہ ہوں اورخم اورلوگوں پگواہی دو_(2۸:٢۲)‏

ہا

ِ ابا مَژب لعل ءَلاِحْمَانِ و انی بے گنک اللہ عدل داحمان اورقرکوادی کا امم

کچھ 2 دہ > ہم مہ ۱ 2 ْے

ذِی الْقُزْل و ین عَن الْفحمَاووَالْمُنگر کرت ہے اور بے حیائی د رائی ری تے کرت 7 دب گی 2ٔ " 7 عناکرتا ےنم دعما نکرو_ ا ا ای

یہاں ام کے تین مقام بین فرمائۓے گے ہیں : عدرل+احسان اورایتاءذ گی التپ ای ذات کے تل بات ہو اپ والد بنا کے ملق بات ہوءاپے اق پاکے بارے ٹیل بات ہوم ینا کے پا رے ٹیل بات جو یا یفقی کے ارے میں بات ہو دض ے الا کے علادہ نحص وڈ ہونا جایئے _ جہاں خواائ شکی پیردی ہوی عد لیٹس ہوگا۔(۵ ٣۰٣۳‏ )اسان ىیہ ‏ ےک رلوگو ںکاقی کے مطا بن رپنے شی آسرا نے ۔اتائع ش ہو جیا ہوگادوفساد وگ جا ہے ا کا نام بکھی رکولیا گیا ہو قر ود نے وفت ریگ ظا ہنا چا ےکا یگھرو لکو ران ہے بگلرے ہو ۓگھرو ںکوم یر رنا نیس ہے تی کےبھی ین مقام مین فا گے ہیں : بے حیائی برای اود ریا ۔ جب عدلپیس ہوگا او بے حرائ یک ادا ہو جا ۓگ +اور جب حیطان کے ام رکشل ہوگی ہے پےے حیائ یک انا وی ۔ برای دہ ہے جح سک تیب ٹس اماروکی طرف سے لے ۔ برائی خلوت میس ہو تذ لوت می ںچھ یآ گی ۔ برائی ہییش عم اسان سے بش ہے ۔ برائی ڑح ری ہو ال سے بی خابت ہوگاکرصاحب شر وت لوگ احما عکوچمول ہے ہیں ۔ جب بے حیائی اور براگی ہوک نی جا نے ءذ چرس یکا مقام آن ہے ۔حب بعلائ یک راہیں دوک کین ہیی کا جاقی ہیں ۔ بروعظ ہے جو اع مکی طرف سے فر ماما گیا ہے ۔ ا کو مان لیاجا ےپ

دونوں جچہانوں میس ببھلا ہوگاءنہ مانا جا نو دونوں چچہانوں میں خمارہ ہوگا ری

حن محاشرت ای طرں قائم دہسکتاہے۔

انح مس لمحت ۱

ہے دہ ہیں بے حیاگی بر ائی اود شی ۔جس وخظظ ین وع کر نے والای اجک سوال کر اسےس اتی نکیا بھلائی میس خٹی ہو ءال سکی بات اللدکی بات ول ہے۔ اک نک کنا ان ءھ نے ستااودمائال .---

َ اَوْهُ وا يِعَهّں الله لو اذا غٰهَنْكْمُ ٦6‏ اوج بآلپل میلع پرکرد اکا ہد و اکرواور لے کُنَقُسُوا الأَيْمَانَ بَعَنَ بَعْدَ گَكِيْدِما تمیں 1 پاکرۓ ے بردڑد وع اشن

7

اد وت

دہ 0

ا٦لحنلا‎

وت بل صر ضر کھ ٭ھ کوط وَقَْنْ . اللْکلِينُمْ گیل 3 اپنے او نی لکھبرا گے ہو ۔ بے کک اٹلدکشم ے لکلنےاھازدم مکرتے ۷و

تحت تحت کے لے پور اکرنا جاہیے۔ جن بک مقام بی افرداجماح تکو وی ججیدکی کے ات رکھا فا رت بہت بڑے ڑ ےفقصانات ہوجاتے ہیں مکھانے وال ےکا اطنپاراٹھ جا تاے ‏ دوس ر سی ںکھانے وا بھی قاعلِ اخٹپازیڈیس رت ناوک شبات ےتا ری بڑ لکن ے ۔ بہت ساوقتء تم با اوہہ تآّت محاطلات بی اعق ای اہیرکر کرت ضائی ہو جاتے ہیں ید تڑنے والا پل مان چکا ہوناے 01 او کفال تکرنے والائیں ہے رہ ہنشکنی ایما نک یک سکیف کو ظا رر ےگی .۔ازڈدکو ہل کے جے یت کچھ یک ہوا ہے نین ہوق گنی ت لی درست زہنا جا ےء نے ہت لکوشی درست ہوناجاہۓ-

حاضصل: عہرصرف الہ کے فرما نکاتیل کے سات لق رکتنا ہے خلاففت نکوئی عہ نیس ہوتا۔ موا مات میں لڑوں کے ساتحھعہدہ اللہ کے سا تج دعب ہوتا ہے+ ا سے بدا نا لام اورأ کا ٹوڑ نا گناہ ہے۔ جو ایل انتا ہے ا لکوفضمار ےکا خد ش کول ہہوگا۔خبی تح کیک ہو شع لنکیک ہہوگا_

ات ٤‏

اہ 8 : .

1

1

ا

أ

ٰ ٰ

مہ پہیہو۔م مس مس ہے محمم سے عہ

5َلاهَلَوْثْا کال تَقَكّت عَزلَوامِرغ اود اس عور کی طرب ساسکن نے اچا 7 بس اناگا+ 2 کَنَي ى1 زی ا سوت مبوٹھی کے بحدگڑ ےگکڑ ےکرد با ءکہ اچ مل پیر آئ بن اپ و متسو کولیک دصرے مم دُل د ےک اد

٦‏ یب 5 برا کیل ای کگردہ دوسرے سے تچڑھا ہوا ان من و لالم اہ رب ل تھی جے پکتاے اوخرد هي الم اٹہ تا سے دم برو ‏ حکررےج جس مت

ہدے ھ ) فِبْوِتَعْتَلِفوْنَم اختلاف/رے تے۔ سو تکا گرا سکولگلڑ مز کرد ینا ء یع تکو بر باوکرد سی ےکیاصورت ہے ء اورقطتا خلا فپثقل معلوم ہولی ے ۔جب انان

اپنے عہدکڑنموں سے پپکرتار ہے اور چہال ماقم کےیع فکااحسائس ہپ کڈ دے اورپ سی طائت درق م سے عیکر لے ای عوار تک رح ہے جوسوت ت اکا ہے اد رھ راسے دیز ودب وکرد رق ہے ایلے انسا نک دگو بھی ہوک دہ بقل والا سے ہت اسے ال کیفیت نکی چا .آقات وضعف می اقوام کے اختلاف ضردرمشاہرے یش آتے ہیں گر مواہرا کان کے ہوائے سے ہوا 1 جا پان اورا نکاا ضرا تق کے ھوائے سے ہونا این ءا سے انس نکی رک ہوٹی ے اتا لی طلب اورادیار ے بچا شی بات ے٠‏ 1 کرح رر اقالا عق ررغیا ےرا ےت گل اژون کاقا للاضتھ اہ سال

حائلکی: جن باقوں مہم دوس رےلوکوںکو ہل سکتے ہیں ء یھنا جا ہے کیہ بھی ود بت ن۰ی کر سے۔ معاہرات تن کے ھوالے سے ہوں اودا نکاا را تح یقن کے ھوانے سے ہو کت کا ہڑ ھانے والائشھی اللہ ےء

ہ۸۷۷۷

تن والا گی اللہ سے و ہکترور جو عدود ال کا امتزا مک تا ہے ان طاقٰت ور ۔ے ببت خر ہےہ جھ انی

خواہشا تکی پروی یل وقت ضا نا چلا جار اے-ٗ ٠‏ کی ا وہے کو 7ی کریں ہے ری ہیں تا ںا ۱ ۲ ور کہ اوراللہ ابا ہیں ایک ام تتبرادیتا- نان اللہ 0 رخ سا مر ھھ 8 اھ طس ۱ 7 ٰ نت ۰ نیک ی تر انآ یی کن کی وط مر اہکرنا ہے سے اہ ے اور راہ دکھانا ہے سے

کے یں و و

ہی2 ےت تَْمَلْنَہ پاے۔ا وم حضردول ہا تلم و

الدتا کی قررتکااھا نی لکیا جاسکا۔ دہ اگر چابتا ینا اختلاف دی نہہوی اورلوگ ایک بی امت ہوتے ای اعلم نے ایانیں چا پادرانساوں کے لے مو قف راپ مکیا ہے گرا یکی طرف جائیں فو بھی شعور یکوششل کے ساقھ اود رای تکی طرف یتو بھی شور یکششل کےساتد۔ جونٹل کے سا اپنے تا دکودور تہ رے و وگمراب یک طرف بڑ حر پاہوتا ہے۔ جنٹل کے ساتحد اپنے تضادکودورکرے دہ ہرایت پاتاہے ۔ ہرابیت یافتۃ ای حیات و اٹ خوف دزن سے پ سنا ہے۔ جورخ بھ کسی نے اختیا رکیا ہو ال سے پیل انس نے ا لک خی تک ہوٹی ہےءاسی خی تکوش لک جا نکہا جا جا ہے .ذف عطاکر نے والاضرود ہی جیٹھےگاءکہ ا کا عوط اکر دولو ٹیک کے استعا لکیاگیا۔

انح : اللهکا کا وی0 ۱ شش سے تو بھی ےپ یخوش سے ائتتق رق ے۔ انی کودمت ھا جا ےر وت نے وپ لک اد ودنا ہے کرت وا ےکی کے پاڑے می دوگ

تناک کاب اہ پیش دای

فکزز ک نَم بَمْنَ وھ وا کی 0/٦‏ ٌ بات پرسزاچچگھ وم نے اللدکی راہ سے دوکاء ادرقم

و َهْكُم سز لال 7 )إ٤‏ م+6ھ

9-27) : بطعَظ- مہ

ےےے ے ‏ تحت ٴ ٹش یک را فا مک یی گےء او رگم نے اپ یآیموں سے یک دوسرےکودھوکا دا و ولوگ جو اسلا مکو پر ی نب کرام کی طرف : آر ہے ہیں ہمنرلزل ہوجایں گے۔ جن لوگوں نے اپنیا نول سے ایک ذوصر ےکودموکا دیاہدءو٥د‏ یھن دلو ںکوالدکی راہ سے روک کے مرکب ہوں گے۔الن کے پارے میں اسلام می نو واردو ںکو سی لقن گا کان دعوکا د ہے دلو ںکا اتی بات اف تک : ہوک ۔اس کے اشرات سلسانو لک اچ گی نی پرعرتب ہو کے بڑے عرا بکوؤکوت دیے والی بات ہے+ دہ خر اب حیات تا . بی بھی ہوگا ءآخرت می بھی ہوگا۔ ا پ انل ےل کی چا ہکا سے حول ہکات مب ہودے ہیں "مج ٰٰ.

کو بڑ اع اب ہو-

تی ضلی منرل ۳

۷۷70,

٦لحىلا‎

تن رف آنے دا ل ےکا ف مخز لکھا جا ہن م نے اسے الہک راہ سے ردکا ہے۔ راتا گی مفاوکوذ انی خواہش پت با نکرنے والی بات ہے اتا گی مفاوکوذ ای خوای پرق با نکرناء بڑے عفرا بکوزکوت د ینا ے _۔

2۶ِ

َ‫ ز٦‏ تشکر سک ک2 و ِعَهَن اللہ 5 کا پگ اور اللہ کے عہد پرکھوڑے دام شاو بے شیک وہ ث‌ 9 نٰ ف 4+ 7 7 7۳ طٰ 7 رت پک ہے ٗ

کا اللہ ےو 1 مه ن۲ عحاللہ کے پا ہے ہہارے لے کبتر ہے؛ اکر 6٤ھ‏ ک2 وف >> ہی ںیلم ہو تعلبوُںثهہ

اللہ کے سا قح عبعد یہ ےک ہپ خلت میں تیر رضا کےا رت ہے اک د یں گے :جلوت ٹیل تتیرے شا رکا اس سنہ جارا مصممول ہوگا۔ اس ط رح اللدتعا یکا ساتھدداگی ہو جا ےگا۔اگ کیا مظام خلا نکیاجان ےگا ذدواڈلہ کے؟ہدکوڈ نیاوی مفادات برق بان کرنے والی بات ہوگی ۔الدتھاٹی نے بپیشہادت دی ےک جو یل مہرےعہد پرقائ رہ ےکیاصورت می ا لىتا ہے دہ ال سے بہت پر ہے؛ جو رانک راندازکہ کےتم لے لے ہو۔غلافنکرنے سے جو وی ےکا توف وقزلن اس کے ساتہوگاء درد حیا تہ نیائٹل ا بھی باحعت راحت نہ ہوگا۔ بہتکھوڑے وق تک خوتی کے لیے بہت بڈاکیخر یلین شس سے جن تٹرا ناب یکن ضہہوہقطعا ب نی ہے۔

ٍ حواصل: خلوت وجلوت میس پاک در ہنا شال عبد یت ہے۔ تر وج ہے جواللہ نے دی ہے اور جو اللہ د ےگا۔ ۱ ےت تل کا وَمَاعِنْدَاشُوباق٭ جوہارے پاس ہے تم ہو جات گا اور جو اللہ کے 2 ےت ڑا ا پل ہے ہائی رہگا۔اود کم ضرورب رگ ے والوں أخسَِمَاَتزِايَفئزنَہ کواجیھےکا موں پر جو دوکر تے تے اجردبسی گے۔ رم ا ےگا ذ ج بھی اسے عاسل ہوگا فافی ہوگا اور ایک وت کے بح رشتم ہو جائے

۱ گا۔اس وت می بھی انل سے رات نی گی ء پر یی ےگی۔۔ اور جو جھ ال کی حیت بس باک ر بے سے سلےگاہ ووداٗ کی ہوا اور ٴ اص شان ہوگا۔ وی فاھرےکوداگی فائعرے پرق با نکر نے وانے صابر مہیں۔۔ اللہ یز میک ان کے سی نک لکابڑااجرے۔

۱ وصل: انا نکی ا نینج ین سے حاصل ہونے والافاندہ وی ہوتا ہے ؛ اود یر ای کا اعت ہوتاے۔الدتھا یکی ممیت می اک رنے سے حاصل ہونے والا فدہ دای ہہوتا سے اور بحم رفعت ہہوتا ہے۔ جو اجر الہ ر ےکا

ہدوسرف اللدتی در ےسا ے۔

ے دا ون مل صالِمَائمن دکر آو أنٹیء ڈوو کلاس رت من ف موم َلَتَحِيَنَدُ حَلوۃ 2 ان لا لت ریز رگن گے۔ او

مھ ِ كک١‏

تفی ‏ نضای منرل ۳

ہ۸۷۷۷

ملع اشن پاخسن ھا یں ان کےخو بکاموں کاء جو ووکرتے تھ َنزايَعْلزنَہ وروی ج۔ ٰ .

صالی نکی ط یقت کے مطال نکیا جانے والاکل اسم 6ات تن ہلیتءاللهتعال یکاعطا کرو ظام ہے مر دا پےاضپ حعال صارف لک ےےہورت اپسپ عال صا رف کر ےگا اگرصا رح کرنے والام ین اڈ ا ںکوااسں ےی گ٣‏ لکی جزاحیاتطی کی صورت مل دا جا ۓے گیا ۔و اش ال حیامتطیبردال ےک مشائن ہولی ہے خرف وا نکا ایال نیش پڑجاءاور دپچ٥لقئح‏ اللہ یل ال ذررراحت پاتا ےرت مقام پراے بنا ٰ نیس ہو ۔یے جیے ا سی ع ربق ہے :لوگ ا کی رک باعحت برکت جا ہیں۔ الو ماے رخصت ہوتے وق ت گی دہ کی عمزت کے ساتھھ رخصت ہوتا ےآ کے الہ اورائں کے رس ول می اللدعلہ یل مکیاسحیت سے ہڑاانھا ہگ یکیاے۔ ۱

اکن 2 2" " کر ن ‏ ےکی ایا لیت رک ہیں۔ صا فی نکوان سیق نگ لک بڑا 7 وت رات ےب ایت ار و کیا اتا ان یس اس کااھا مک نمکریڈہیں_

قَاءًا قَرَأتَ الْمُزادَ سی اڈ تو جبت قرآان پڑعو ہت الھک بناہ ماگ شیطان مَِالةً 4 شطارہ نا لچتُھ مدورے- ٤‏ .

نت سستت ہے۔اولدتالی کے ارشاوکوپڑ من سے پبیلے باوضسوہونا ضردرکی ہے او رتاوت ش رو کر نے سے پیل بی ہدکرنا ض رود ہے مکہائللہ کےف مالنا کواپٹی بپند یں جوڑناء اپ لپن رکواللہ کےفرمان کے ابع رکمنا ہے۔ ا لکجھی عپر کے بحرز پان سےتعوذ ڑا جات ۓگا نذاللدکی یناہک اتساس پور ےشسم یس ہوگا۔شیطا جس بات سے مردود ہوا ہے ہ دہ بے امر ال کش لک ہجائے ای نپاہت کان رکا مردوک یقت

ہاں ہوگید الم وصصو ف بھی ہہوگا-

انا 0ص ای جن ےکی وذ تام او ےیواز کوز یڑ کےیق رآلن یا کک حطاد تک لٰ جچاجے- ۱ ۱

لہ نیس لہ شلط شی الشمَ" - بت ےکک أس کا زوران پکشس چتاء جوابمان رت

انا علسژو ِ يَمََگلَنَ ٭ ہیں اوراپن ٹپل لکرتے ہیں۔ ٠‏ شیطان کے قابو سے :نے والو ںکی دونشانیاں بیان رما یگئی ہیں کی نشائی یی ےک ددایمان رکنے ہیں ەاورایمان بی کال ٠.‏

اون ہچ د مک الیک ددا نپ لکرتت یں ہاگ اقب 75ل ٰ ١‏

۷۷۶۵۰۰۰

> مت رےوسیںےا ا “ہچب مجمے چم ووصیت یحور بی جس ہے رہ

النحل٦ا‏ ادا شی کے لے جو ود رکار ہے دوالن کے پا موجود ہے جو دو درکار ہوگادہ ”لی مض قکی طرف سے عطا ہوتار ےگا اور داللدتعالٰیٰ ععرت اض وا 2سس

ان : ایمان ہو وحن با نکرنے والوں سے محبت ہونی ہے۔ عبت ال راحت عطاکر لی ہہ ےک حیطا نکی وت میرکت لممڑرےعصسب وسر

کوٹ و رر رٹ و و 1 فا تَا اه عيٌ الَْيْهَ نا ال کا زور کیل پہ ہے جو اس سے دو قکرتۓے و2 7 7 ٢ ٌ‏ دم ھ ھ 5 2 اورا رک ا ٌ- وَالْزِدِنَهُم یه٥‏ مُفْرِلَْنَہٌ پیر ادر ےش ری کرات ہیں وق کوکیس ماتاد خلا نکرنے سے ےنیس سکتا۔ جوخلاف پت کر نے شس فرحت پاے دہ شحیطا نک دوست ہوتا ہے۔ وہ شیطان کے ا ک مان کی وجہ سے اس کے قائویٹ سآ جات ہے۔ جو ا کو اذ الیل ماضاءوواللہ سے دورہوتا جا ا ہے :نشرک ا کا طرق زمرگی جناجا تا ہے +شییطائن اسے اس رح قا لوک رتا ےک رضم ارےکک جا اکر اےبچھوڑ تا ے۔ عائمیی: خیطان سے دؤق یکر ناو ٹر ککرناءشیطا نکواپنےاد یبدا ودااغختیارد ینا ے۔ جہال خیطا نکازور حل گادداپنے مان دان ےکواس مقا تک پیک رچھوڑ ےگا ءک را کی دای یکن درے۔- ہ شہادرت: "ھ٠8‏ ا ئْزِیعَئْن دز /زئلۂ ذز لنٹلۂ ثُوَيِْْيْلمْ ممَلین شُرَكَپِلمْ بِلَۂْمن يَنَْلمِن ذِللّہْفِنمئء ندرا عَبَايثْرلَْنَن اەیےۃ .

نہیں پیر اکیا تہ یں موت رر ےگا بی ہیں زع ءککر ےگا کی تار ےش رمکوں می ںکوئی سے جوان کا مو میس سے پور ے۔أ سے پیا اود برق کیاہےءألن کےشرک ے۔

بَلْمَا اڈ کان ای ارڈ اور جب ہم ای کآی تک جک دسر یآیت بد لے 5 شس کس ۸ م۶ نہ 1 7049 0 7 ٢ص..]‏ و یم ا پتَا یْنَول قَاٌ ا انبا ایق کر ثۂ قرو و ہے کے می ںغم نو بنالا تے ہو۔ بل ردہاکشر ام ہیں۔ و : بَلاَنْنَرْمْۂ٦‏ بعْلْزْنَم ے یلم نہد ہاکٹر لالم میں

سے یسلت ہے۔ جس عال پر جوف ما ایا ےء وی اصلاع حالی کے ل موزوں تھا۔اظکام وڈ چھی ہوتے ہیں اور جب اے احکامکاخخاء ود ہو جانا ہےلذ یٹ بدل دیا جا ہے اوردای اکا ا نگ گآ جاتے ہیں جن لوکوں نے صاح با بکیمفتریکہادہ یہنا ل٦م‏ ہیں ثلم دا لے چانے ہیں ؛کرفرد ہوا اعت مردعانٰ مرنل مم بھی ٹین بتیزوں سے وی طود براقا بک تاکیدکی جال ہےء اور جب استنظات کے ات اگ ء ٹ ےکا شرفٹل جا ےراس پرہیزکی اض ورڈ رہتا۔ جن کلام کے لککاملا ناد رت بشرکی سے باہرہے ا کواف تر کہناقطتا جات ہے-

حائلگی: اام پینوعیت کےبھی ہدتے ہیں + دای نوعیت کےبھی ہو تے ہیں جس کو ڑ ےلم والا مان لیا جاتے

تی رزضلی منرل ۳

ہ۸۷۷۷

اآں یس تضادعاب تکرنا بے ادلی ہوگی اور جہالت ہوگی جن پیا نمرنے وا ل ےکی اٹ یکوگی بات ہولی بیئیںءوہ مفر یکیے ہوکتا ہے_

قُل تَرَلَےُ ا الْفَاسش من َيكَ فرمادجے اٹ ہارےر تک رف سے روں التقیں التب َ تَ الّنْغَاِمَتُوْاؤَهُ رکا نے جن کے ساتجھ اماراء ت اک ابمائن دا لو ںکوشبات

سپھ ہر

و ای الہ ان 9 دےاو سمش نکوہدایت دکشارت لے ۔

ق ان پا ککواغ کی لکن والو ںکوامرا بھی کے مطاان بیردشن جواب دیاجاد پا ےک تعخرت جج ریگ علیہالسلام نے اس با ککلا مکوامرا لی یقت بھ ہا تاراے۔ا پا ککلام سے ایان دلو ںکوجوشاہر بت کھت ہیں ناب ت یی حاصل ہوئی ہے اوویلمانو ںکوت نک زان پک ہوجائی سے جن کا اشن ہوجاتا ےا نکواسں سےزاست اتا ےءاورفلاںکیاہشثارت کے ساقددہاس رات ےکواخ تا رکر تے ہیں۔

حاصمل: طنزد مزا حکاسامناہو بااستہزا کہ جواب ٹیں سنت رسول کے مطا بی انل رشن با تک کی اہ ۔شاہھ

سسحی بت یلق ےہ مدکی ححضرا تک راس ہآ سان ہہوجاتاہے۔

7٦‏ ور شض ےنت نَاِلَيْهِ

کہدیوے ٍ2 ی ۱> ہے دو ا ا اعَجَی ول فٰأْالِِسَان عَرُْبْْنَہ

روش نع زہانع۔ مع رین نے قنازن ماک کٹل شی ری .ےھ ھا سا

با ےاؤگو یک پٹچادہے ہیں جس بٹری طرف اان یں نے اش کیاد ای شا تر اک رجا ع پا بش ہے نھانے وا نے انس تین وانے پبضرور پڑا سے اورق رآن پاک می سے اگرمفرضٹین دکھا سک کہ یکلام یا ال للا ما انا

عقام پر لیذ ان اش ہے :ان کے اعت را کووتہ مکی ۔اللہتھالی نے شبادت دی ہے کہ بیصر بجع پا فان جا ہے اورڈمھا یش الکو بان کے جوانے سے سندکے عو پر ںکر یں گے ز با ریم ا قرآان پک سے بڈامارکک یل :

ےء ہ وھ یہی ں تا ۔

0 یریت و کر ہت کی ہدرگ ول ےجب رش نیت جا الد تر کرنے والاما کی طرف نے پھر سکوضری دہ یکا جا سکتاے۔ ۔

1280 مو کبالت تِاللہ'ل٦‏ لف و کت فان( و

ن پپے

۰ الب

پشرےہ جوا نککھا تاہے۔ خی کی طرف تی

ہد َهْيْوْ اه لُمْعَذَابُ و نگ لت 708 ++ ٰ :

۷۸۷۷۸۶۵۲.

الله کے پاکپتروں ےیل جول ہو خی رکی طلب رن والا ا نکی با تکو بت جا نے ہدئے اپ با تکونچھوزک اک وگو سکیا بات رن ےلگ جاتا ہے۔ائسںط رب ا سکاقول ایک وت کے بدرسدید ہو جا ا ہے پل راس کے اما لکی الا اق مآ تا ہے۔اس مقامپ اسے پا ککرنے والےشاہ عبت ہوجانی ہے اوددہ الک آیات پر یمان لے ساللہ کےفمر مال نکوادب سے مان والا ہی ال گی یرد گج پر بنا ہے۔ابان نہ لانے والاخوف وطزن کے داترے ےل نی سکنا. ای ےاوکوں کے لئے ان کے اعما لکی بدوات ناک غاب عال برای ہہوتا ےہ خرت می بھی ہوگا_

حاصصل: الک آیات پرایمان ضلانے وا لی ہدای ناس ات أن کے لئ امناک اب ان کےاخمال کی بروات عال یھی ہوا ےتیل بی بھی ہوگا۔

اکا ذْکری الکزبَالَن فَلَي مِؤنَ جھوٹ اض زگ فو وہی لوگ بناتے میں جوالل ہی ا کا .72-- حطھاہیوی۔ 807 72 7 کا

۱ الِْٴًرَأر لَََمَہُ الکَیْبْْنَو آ ات پرابیما نکیل لات اورد تی کاذب ہیں- نلوگ ںکو ا سحیین ےمحب تنس ہوثی ہ ددا کی آ بات پرایمالن ئل لات ۔ میلو کجھوٹ بو لے ہیں ہ بافنس نات ہیں سی بات

کے درست ہو ن ےکا بادرست شہ ہو ن ےکا فیصلہا نکی پینرے ہہوتاے ا-ح ‏ ست

عوالیں ہوتا- ۱

وص ل: جو نین سےحبت کی رسکتتے دو اما نی لاتے ؛ا فا دسا زی ان یکا ام ہے۔ شس کے سا سن ے اس ی پندر کے علاد ہک وی حوال نے ہووی ھوٹا ہتاے۔

۶

نباص شی نان لان نے انان کے بدا کا اکیارساۓ اس

9ھ مل وڈ لان نو ہے وت شی ےج ۔ ا‫ و رد ےی ےبھد و >> ہو اور ہُو گر اکا رکر ے لو ا الله کا فن شر بِالكفر مد مَاتكلَتِم عَلَتِ ور رل لَ ر ن4

کی قد تب ہے اوران کے لے بڑاعذاب ہے۔ انال رَلَيْمعذا ب عَليبمَ ہ

0-70 ۔اعدا ےت کےد ہا سے اگ رکوگیکلررز بان سے خلاف عق الا جا ےک رق شا ری محبت دگل ٹیس برق ار ہونة اس اضیننا نقلل بک مو جودگی یں خلاف تن کے پرکرفتنئیں ہوگی گر جہال امیا ن تل ب نت ہو جائے وہل ج ہنی خلاف:ت کہا جاے با عحث خضب ال ہوگااور باحث مزا ہوگا۔ خائصکن ذ ان ےپ اکا انفائرسی مدکی مت ووگشت ویش گی کا اڈفارکی ج سخ تین

بنا ۔تلبا ق کا ڈکاز بات خحضب ال اود باعع تع ا شی ہوتاے۔ تی زی منرل ۳+

ہ۸۷۷۷

اك کت کتر اق لٹا و اوت ِ شی الْأخْرَو' ٤‏ او الله 5 يَمَیی بۃیاری اور اللہ کا خر لوگو ںکو رایت

. 7 ۱ انْفَُوْ مَالَکفر ْنَم ۱ یں دتا۔ ٘ ان اح رت زا دی او کے انا رات ارت کی دای نے کے کنائق ات اک بن فاکرے میں راحت نظ ری ہے دہ اس را تکیطلب لیس تنا ہوکرتق کا انیارکرنےلناڑے۔ایا 22 یدگ کا تا ہے کہ تار ےمحبت رن وا نے حیاتڈنیاکے مقائل حیاتیآغر تکوت بی دینے ہیں اوراتقامت سے داقن پررتے ہیں۔ جو فا در ےکودائی فاکرے پرتز چا دے او رون قان سے نے ہو ئے دای تسا نکوقو لکرےءاے برای تکیکگر موق ہے۔ ہداایت کے لئے ضمرورکی ‏ ےکمہ ا نکی طلب وہ اہر ےمحبت ہو حیات یا ہحاتی"آ خر تکوقر زی دی جا اورجوونت پک لوگوں امعیت را ااخات ھا جاۓے۔ نان : حیاتڈناکوحیاتآغرت پر بی دک جاردی ہو اس کے کچ یی بترم ج وی ہوتا۔ ہدایت اے ہولی سے جو ایم تکا طااب ہو شاہی نکی معیت اخختیارکرے اولٹنس کے سے پچ ارے۔

أ لت اليشتَ تب الہ یکو مب میں دو لوک جن کےقوب پر جن کےکیانوں و ذت ا و رو ج کپ بر لے : وسمعھمھ وَابْمَا ره و أولٍ رك ادج نک آمگکھموں پراللہ نے ھکر دی ہے اور فھ بھ وی اٹل ضس“ ا . فُْذ الْعْفُْْنَہ 7 ولک ججوحیا تڑنیا اکا خرت کے مقائل ع زی رھت یں ءاورن کو مان لے کے دگوے کے در جانے کےمرکلب ہوتے یں ءا کے :لوب ان کےا اورا نک یں بی شا کی استعداد یرد مکردیے جاتے ہیں فان خدا وی کےجوالے سے بی لیک خاخل ثیں۔ ان قلب می نا لمحتم جودہوادہ یقت ہے کان نان سے گے ہے ہو تو دویا یقت و یں اد وط کھت ہو ےل نی رداق رود یقت ہیں فا اقب ا کان ودای کی میں سب بے تقیقت ہوجاتے ہیں۔

ار کو

(ج الم فِالَاخرَيِمْمْلْفْْزْننَہ ظاہرےک/لآخرت میں می خمارے وانے ہیں۔ ٴ حیات نی اکو بب ت ۶ز یز ر کن وانےء1 خر تکا لقن یں رکنتے جب اعا لکا تڑاکا ےگا لالہ بی لوک تخارے میں نہویں گے جولوک انتا یکی عطاکردونڑ کور ضائے ال کےخلاف استوا لکر ہ ےکرتے اصلاح ےت سے بڑاجائ لکون ہیکت ے_

انح ھ7 صرتض راضارے سے جا ےکاسورت: ضس ا ا

۷۷)

ٹیک تھہنارارٹ ان کے لئے جنہوں نے رت

وھ ا ید ا ہم ہ ولا گی بعد اس ک ےکہ ایی ستتا با مگیاء بی ران ہوں نے چجادکیا ادرصبردالے بوئے ء یک تہارارٹ ائں

إِكَََيكَهِنُبََيَا . 6 کے پحدضروریتے والا رت فرمانے والا ے-

قب پر بی سکیا جاسکتا۔ جن لوگوں نے ج ر کے تحت الیےککما تکہردہے ہوں جوخلاف من ہو ںگردل ٹیش ان کے ابمان ہوتز اس ایما نکا اما رضردر ہوا ہے ۔ ایی لوگوں نے اگ محر مین تن کے پا تھو ںتمکلیف اٹھاکی ہوادرائس دک کے بعد ثر تک ہو و بیقیے ان کاغخاء بندگی کے لے پہترماحو لکی ھچ ہوتا ہے۔اس کے بحدائن پر چہادکا وق تآ ے اود دہ چہا کر میں اور ا کی عطاکو را جاے ہوے ضرف فکایت ز پان پرنہلانٗیں اود یں صبرکا شموت دمیں +عھل ای لوگوں نے بجرت سے جس سال انیس ستا نکیا تھاء جا سے اورصرسے اپتی دا تکا شبوت ٹن لکردیا۔ ایی لوگ ںک یکوتاریاں ۷ اتال کی طرف سے پنش دی انی ہیں + اوران پر رت رف ایا جات ہے ۔ رٹ العا لی نکی سنت می ے۔ حا : اجثرت سے پیل ستاے جانےکامقام لازم ہوتا ہے۔اجرت بندگ ی اقم اداکر نے کے لے کہم حول ا یتو کے ل ےکی جائی ہے۔ جو انی صداق تکا شوت ججرت سے دےء چجہاداو رص ر سے دن ال لک یکوتا جو ںکو ١‏ محا فکرد ینا چان ءاورائسل پرر مکرنا چا کہا کو نک ادا گی یآ سانیاں عاصل ہوں_

یریک دی

٤ع‏ ہا اجبھ مت

ثہادرت: الد تالی نے سورۃ مل ڑے ٢‏ )می فر ااے: نَا لَيغَْ لال لت بِالْأخِرَ وَزیٌنَالَبْہْأَعَالِٔۂ تَُمْ يَحْمَمُوْنَبٌ دولویگ جوآخرت پرایھائن یل لاتے ہم نے الن کے اعم لکوان کے لے ز ہنت دی دہ بلک ر سے ہیں۔ أدقّت النْ لہ مم الاب 2شذ الا ۃ قئہ الا خسزذت 0 بیدہ یجن کے براطاب ےار آقرت بجل ودای سب سے بڑ وک رخارے یل ہیں

ا 74 ۹ھ بر وم اںن ہل نفس ثجَادل عَغ می دن ہر اپنی ہی رف جھڑتا ہوا ا کے وٹ کل تَفس قاء و گاءاور ہ٠‏ سکو پورا لگا ول اس ن ےکیاءاور

۶ .مھ مُمْلَيْطْلَتئْنَی نت جع بعد اوت کے وقتکاحال ان فرب گیا ہے۔ ہنس پہ ےکیفیت طارکی ہوگی ؛کہا۔تصرف اپٹی بج اکیگکر ہوگی اور ودای بت کے لے عذدق اشنا ہوااس متقا مکی طرف بجر پا ہوگاہ جواس کے ےلیم ملق نے جزا کےجوانے برا با ہوا ہوگا۔ انس مقام ےآ گے کے ہد جا نایم یکن نہ ہوگا۔ اس دن پٹ سکواس کے اعم لکابدلہپودا ہوا ےگا ۔ کرس نے نک کی ہگ نذا کی جزای ری ےی اوداگرائ نے برائ یک ہوگی ال کی جزابھی اتی ہی ہوگی جن اد مخ ہوگا ان یکم نیس ہوگا۔

ھاصلکی : جز اکا یقن اصلارع ال کے لے ضروری ہے رٹ کا اع ہےکدہبرت کے لے عذرق اشنا ہے۔

تی ناضلی منرل ۳

ہ۸۷۷۰

سر لرریے وا لے پلاٹمخ ےک دولوگوں کے ما مکانین ان کے اعمال کے جوا نے سےکرےء اور فص اکر تج وقت دبصر فک کے ھ انے سے فیصللرےءاا سکی خی اورنا خوگی یل پراشراندازنہو۔

َ شرب ال متا کن یش اورالل نے ایک تر ج ےکا مال مین فر می کان 7 0 ایارک تی ین سے تھا۔ ہرتگہ سے ال کور زق پافراقت اتا

ئن تَگان عون ث بِأَلَمو الله ھا ند ہستی ول دکی نت ں۳ اکفراا نکر ن ےکی و ا .رٹ فو الہ نے ایی وک اورخوف کے لیا کا رہ سی نی تچکھایاہ لہا سکاجودوکرتے تے۔

وی یر کے 0ار ات

اللہ نے ایک ت یی ال پان خر کرحال پرلوگو ںکودگوتیاگردکی ے+کردہ اپ اصلاع سے لاپ دای اما رہ نرک یہ ورتہ ست ال کے مطابقی الن لوگو ںکویھی اڑسی صورت عال سے واسطہ پڈڑ ےگ کہ یر اپنے کے پرپگڑے جائمیں گے ۔ج سیت یک مثال مان فر ما یگئی ےاس کےگین ان جن سے رو ر ہے تے۔ا نکو ہ رہ سے رزق بافراخت تا تھا لوگ تی کے لوگوں پر اخناکرتے تے۔ان ےار باریس لوگو ںکو ہہ لقن ہَوتاتھاک انی لدبھی دنوکاننیس دیا جا ۓےگا۔ ا “تی ےلوگ اپ اتا گی دو ےکی ہدوت قد رگ ڈگا: سے ربے جاتے تے۔ جب یلیک اللدکینتو کی :شر یکرنے گےےە اور لا یش ب کرلوگو ںکونقصان چا نا ا کا دطیرہ گیا لو ںادان پر سے اٹ گا اوک اورخوف نے تی لو ںکوا تی لبیٹ یش لےلیا۔ یلوگ اورخوف الن کے ےکی بدا ت ان پہ مسل دک یگئی۔ جب رزقی ا نکو اف رات اتا تھا نکی ضرور با تھی ای ضہدت تھچ ررزق پافراقت ماد ہوا تق ضردد یا تکوک) کرنے بیو سکی تج لی ہے ایک عر سے کے لے اس وکس ہلا رہنابہت بئیا زاس ےنکر سے ریا شک کیاکی بدوات۔

حاصیل: جس ہت میس لوک امن چین سے رجے جہوں ءآئیں اس امن بجی نکی فرش یک کی این ءا لکی نات

سےبھی ا لی ہونا جا ے اپے ای روب ےکودرست رکھنا اس ط رع کن ےک افراداپے ال مفادکو ۱

اہی مفاد مریھی تر جح دی ۔ ناشکری اود تعالیٰ کے نز ویک تاب یکرت ہےء اور ال دک یگرفت بڑئی مخت ہو

سے بھن ا دیرف کا کنا کن کے 7-77 امکیاجاۓے۔ 7

ا ےر 2 لَفِنهُم : کہ ص۶ 00

ہم سو اذ لان وۂۂ لئ تحرف ا ان کیحذی بکا مرش عذزاب نے پلڑااورد و الم تے۔ ٠‏

یْووفُّْٗصسسىيْسََْٰتّ باہرسےتش ریف یں لا تےئیں بین سے ٍ:

تے۔اس سےالن لوگو نک ہہول گی روہ رسول ان کے سک لکو وی ط رح جا نے تھا ن کا ایا ہواعلٰسفی والو ںک دج سآ اتال . 1"

یل اک رات نے وا ےوک مال قا یق او نے و لکر ےک راتا موی

تم زضل سرل٣ ٠‏

گیا۔ یلاگ عذاب کے رات پر جا ر ہے تھےءرسو لک یروگ ا نکی ضجاتکاباعفث ہوک یھی مک ریلاگ رسو لک پروی تکراہت کرت تھے ۔ یں عذاب نے پلک باادری ا ینعم کے نیج میں پکڑے یئ ۔

حاصصل: رای کرنے دالا ہرم اک جاتے دالوں سے ہو تبارق تکیا بات ہوثی ہے۔ ا لکااار باع یف ہوتاہے جم لقن سے با تکرتا ہو الم ہیی اپنے کے رای جکڑے جاتے ہیں۔ 7 ا ۶۰۰ اش گر ذانفنت الہ ان کش انا ک اشک رک ودکرق ا لکا مد کرت ہو

جو۰وویہےہے

نعبدون|‌م

ائلدکادیا ہوا رز دے جوافلدکی مق رکر دہ حدودکا اتا ا |کرتے ہودئے عائل وس تراماورعطا لکی دضاحت ال کے رسول سی اولہ علیہ لم نے فرماٹی ہے ۔اگرل رق استعا لپ کے اسو٤‏ نہ کےمطا ا ہوگاتذاقعال ہونے والی تےطیب ہو جا ےگی۔ال نت دبتق ے ۱ جوالل تھا یکی رف سےلوگوں کے لے نازل فر ا اگیاہے۔ا نف تکاشکر ال ط رح ادا بوتا ‏ ےکیعم الڈدکامانا جا ےنموزہااں کےرسول کاٹ نظ مو بی اللدی مد ایا ند ہے۔ ینہ ولاللہ کےنزر یک جنگ نوگی۔

نال لاد یا ہوارزقی دہ ہے٤‏ جوعدددالہ کے ات رام سے مات ہے ۔۔علال وضرا مکی وضاح تلم ای سک یگئی ہے ہلل یقہاستعال سو سنہ کے مطااق بوناجچا ہے ۔ح تکاضک یراد اکر نا شا نا بد یت ہے۔

الما حم نے 220 ابلط تم برقرام مکی ہے مرداراورخون اورختری کاگوشت ہد ے رم ٠ھ‏ ےے ج2 کے رد رن او شس کے ذ کرت وفقت مال دکو رکا رمیا ہو وَلَحَھ الَخْتْزِیّر وَمَا ال لِعَیْرِ الہ ب الف و پتارا جا ٤4ے‏ ڈیہ ۵ھ ۱7م یب ہےے۔ے۔ چجرلاما ہویلو ھخوائن لی رے| ہر ہڑ جج سی ہت 2 نو بے ششک اولا نے والا رکف مانے والاے_۔

ا یم دھ

6 1 و اناللَهَغَفوٌي چیم ھم

۱ ین یزرد ںکوقرا سمخ رای اکیاہے دہ ار ہیں : مردارخون :نت کاگوشت اوددہ جاند رشن کے ذز کرت وقت سنت نکی کے مطا بن ٰ گی رنہ یی کون انل کےعلادہ جویھی زج اکرتے وقت بڑھاجاۓگادوخلاف تق ہوگا۔ نرکدہ ارول قرام چززوں کے بارے ممش ٰ گیا بی غایت مو جودہ ےک راگ پیہسری نہہو تی بے ادگ یکا مظام ہوگاء ای صصورت می الن چیزو لکواس فرراستھا لک ن کی اجازت ۱ ہے کہند تا نکی طرف رقبت ہواو رتس حد تھا زکیا جائۓ جے بلاکت سے دی کے لے تی نظ رکا ایا ہو۔ انس رعایت ۴ی بھی ِ کی شض او روط بک ئے والا یا پناذافزن؛قائم رکھ گگا_

ےھ

عاصکل: مردار شون :شت کا گوشت او خی رالہ کے نام پر ذ کیا گیا جا نرہ یہ ارول ت(ام ہیں۔ ان کے علادہ ھا ےکو ینہ لے می بے چا گی ہوگی ء بے چپارگی مل بق رضردرت استحا لک اجازت ہے نوا ےکھایا جاۓ ضدحد سے تھاوز ہو تو الال ںکوتا یکین د ےگا رٗرچھیافر مات ےگا۔

تی زاضلی مٹرل ۳

ہ۸۷۷۰

وَا٦تَعُوْلُوَالِمَالے‏ : ف الی کن این کا اوراپچیز اوں کےبھوٹ بنا لیے سےم تکوو کیہ

ي2 اِٹکززاعَ : علال ہے اود بیۃام ے کہ الله پرگھوٹ سے و ۶ر ہے پیووے۔ اش رگ ان گے ہے شک اللہ رگھوٹ باند صن الو الْگیْت ۱

“ٴكنٔ الَيْقَ مْتزوْنَ عَياِْالْنَزْبَلَِيْنْلِخُوْنَھٌ ال کک لکی شان مطاحظہہ وک علال وترا مکی عدو زاین ای کے نام سےمکن ہوتا ہے ۔ جولوگ اپنے قیاسات سے با تہکرتے ہیں دہ انی سو خکووقعت دینے کے لے ال تال کے بارے میس مپموٹی با قیں بناکرترام دعلا لکیا عدددکا زکرکرۓے ڈلاء بے سد 5 ۱ تی کرنے وانے اللہ پیجھوٹ باند ھے وا لے ہیں ۔ ای لوک بھی فلا نیل پاتے ۔ال نکوا مال ننھیی نیل ہوتا۔ الک با کر نے کے لئ جس اک زگ کی ضردرت ہونی سے دہ أ سےنعییب ہولی ہے جوصر فت نکولالی مان جاضا ہو۔ جو اک نرہواسے الک بات کر ےکاعی بیکئیں ے۔ حاصل: زبا نکواخقیاط سےکھولناجائے .اللہ کے بارے میس وہ سم سس ھن

بھی سندیکا و نی س کھت کنا ےکن وک ضا مت ئن نے و کن ین و ان . پانے کے لے من ہوناشرطہے۔

والے فلا یں پاتے-

مَ غِتَلِيللبہۂُ تاب أاَلِيْ]م 0ػ" توڑی متا ء اوران کے لے المناک عذاب ے۔

دولک جواللہپیچھوٹ باند ھت ہیں ء نکی جز ا الین نیس ہوتاءان کے لے متام ضیات ڈنیائیس بک پش ہوٹی ہےر نیائیس ان وج پوکھی بر کو ملا ہےء اس کے سا تح رخوف وحز نبھی 000 0 عذرا ب کالما تنا ھی مقام بوگاءاورال عزاب سے ہی جانا اکپھیککن ن ہوگا_

ران خزلگطب ےون ے(ھگگ یکر مع تلع ماب :مارگ <یا/

خلافیتقن استحا لکر کے وہالمناک عذرا بکو اہین لے مقدرکر لتاہے_ ۱ 7-177 سا تنا اور ود یوں رہم نے جو پگوترام ایا تھا دہ اس ١‏ کیک ین کنل ۴وی اہ تا ین ےلب ما دک ماگ یں ممےىب ٣‏

وپ کور ےی ھو لم دکیا و خددی :نی چانوں پچ مکرتے تے۔ : ٴ ١‏ کَانَرَااَنْتْسَیْخِيَقْمُوْنَہ تا

یودی لو ںکوالوکی راہ سے رو کے ھھود ی تھے حا کش ا ےپ فیا لوک کا الخ ھا جا" تے_(۱۷۱ء۰٦۱‏ :)لوک ںکودکو در ےکر برلوک مزا لیے تھے الال نے ناسل کے لے چلال نامک ۱

)۷۷]7.00

۲١

ھب رادیا۔ ال تھا لی نے جن چززوں سے الن لوگو کو فرماد یا تھاء ان سے ہو جا نے می ا نک بھالا یی ۔ ایک وت کے لئے یشیب ہیزگا رکی کے ل بھی پہزضرددی ہو ہے بے پ جیزا نکی روعانی ملق کھائے ےکی اورروعالی مرض ٭ میں بتاا ہونے کے لے الن لوگوں نے بہت سکیا

حاصل: جس سک بام تلم تی ے ہوودی روعالی لبیب ہوسکتا سے سا عم ہوتا ےکس فرد پا وہ کے لے مس بج سے رک جانا باعت خلا ہوگا کی سارہو چے ۔ فی و برکات کے ول کے لئ اہلیت مو جودہوگ وا نکا صصو لیکن ہوگا_

64 شمھ موا اوھ ف بے شک تمارارٹ ان کے لے جھ ججاات ہہ .ومن اڑا ورغ بَمْي ذِلِكَ سے پراگ یتیل ء راس کے درا تب ہہوں اور اصلاب پیل ہف تجہارارٹ الن پا تل کے بحدضرور

اق اك ہك ِٔ شیا مھ" ۵ك دو سے والا رخ رماے والا ے- لعَفْوْمُ ََحِیْمَه

جولڑگ بات سے الیک با تکرٹٹھیں ریس سے الدتعالی نے عفر مایا ہے پھ ریس اس ہو جا ےک ہم نے وکیا اہ کی سندت مو جو ڈڑیں اور یقینا گناہ ہے ہت دو ر جو ال الہ ہوتے ہو ئے فو کر تے ہیں +اور اس تو بہ سے ا نکی مراد ول ےکآ محدودہ بے سند با تما کر بی گے روہ ص انی نکی ط یقت کے مطا ا با تکرن ےکا عز مکرتے ہیں اور اصلا کی رادا تی رکرتے ہیں ءا سے لیک الدتھا یی شش اورںم سنیٹ یاب ہوجاتے ہیں۔

نان جن لوک ںکوا ساس ہو جات ۓےکہانہوں نے ججاات سے نم اف کیا ہے ہ دو رج کر تے ہیں ءاصلا غکو ھی قبو لک تے ہیں ۔تو بہ کے بعد برا یکا اعادیل جونا چائے ۔اصلاع کے بعدصا شی نکی یق تکڑیس تچھوڑن چائے ۔ارسیصورت میس ما یک یکوتا جال پٹ دی جائی ہیں +افلدکا رت شال عال ہوجااے-

شہادت: اللہ تال نے سودق نساء(۴) شس ارشادفر ایا ے: إِنمَا القّوْبَةُ عَل الو لِنَيْكَْ يیَحمَلزتَ اكرء بِجَھَالةِثُۃَيَتُزبْْنَین‌کر ريْبِنَأر آِكَيَتُذبْالدعَلَيْہۂ“ كاكَالْهعَیْمَاحَکِیْمان ض3,كاقول/ الد نے انل سے لاز مکرکیاے ہوہا تی لکی ہے جھ جات سے برائ یکرشیشنیس پھرجلددی تو رک ری..ذا لے لوگوں پراوڈد ج فرما تا ہے۔اورائ کم والامکمت والا ے۔

ةَلَيْمَتِ القَزْبَذُلِلَيْفَْ يَعْتَلزِتَ الات" مق (ِهَاعَمَمَ اَعَتَمہ النزث کئال إِق ثُِٹ ال رَوَالْرثت يَمْزْثُزْت تشم گَائ* ارآّك أَعْنَذتَا لہ ءَ ابا لماح بت ای لوگ ںک یس ہونیء جھ برا یکرت ےھر تے وت کےفر بک جاتے یں بت کہ جب الن یل ےک یکومو ت1 ئے کی ؛ اب یل نف ہہک +اودشدا نک جوم رم اورہولں

کفاد۔ان کے لے ھم نے اماک ماب تیارکررکھاے_

تی ضا منزل ۳

ایت

اك اپ ضه کان ايل َايتَا لہ پگ ٠‏ بے لک ابا میم( علیہ امعلام )ایک امت تے اللہ ونیک یوالنفریل .. کفراخر دواد نکی ےهت

یم

الد تھا ٹی نے حضرت ابر ایم علیہ السلام کے اے شس پارثاراسرتعرازل ‏ مایا ےک دہ اغلاتي ح تاور اوصائ گیدہ کے چا بئ تھے اللہ کےف رما نبردار تھے میسو ے اورمتشر کین کو تلق و رت تھے ولک ححفرت ابا ڈیم علیرالسلام کے پیردکا رہونے کا دوی کرت یں :انی دنا ا ےکپ ٥ل‏ نکاشدت اللدکیافرماخب دای ہیوک اعد شٹرک سے دی دیا جاسکتا ہے لعل کے و ےکیگگرا ری سا ہون کی سندنئیں ہوکتی ۔حخرت ابراقیم علیہ السلام لوگوں کے مسا لکوان کیم اوران 07 رھت تھے ۔اپنا اتا عکرنے والو ںکواپنے ساتقح د یھت تھےء نہ مان والولں کے لے اللہ سے ایک وق تپتک مخفرت او ررقم طلبکرتے رتے ۔حتقوق العباد کے دائرے میں فاء ابیز دیی کے ہوانے سے می بلندض بین مقام ہے۔ مکی آ پ کا ری گی تھا۔ تھا۔اور 9+

وا حفرتابرا لیم لی السلام کے پیردکاراگر ڈیف برای یسوی اود شر کسکواناحال بنالی وہ 0+00۶(

اک ال مم نے ماق نہ اس کے افھاما تکا شکر یہ اد اکر نے وانے۔ الله کے ےآ پ کو نلیاا وص را ض(ل مکی طرف چلایا۔

ص7 مر ے

3

حال پرائدتھا ‏ یک عطا ا ضروریات کے ھ انے ےنا اکا نظ ,نو شک رگزاری مال ہوٹی ہے۔ جب بیعطاان سب تو قکواوا کرنے کے لئ پور ی نظ ےج نکاتحلق حال سے ہنذ شک رگز ار یلق مع ال کی سندہہونی ہے ۔حضرت ابر اتی علیہ السلام نے اللدتعالٰیٰ کے عطاکردداْعابا تکواللدکی رضا کے جوانے سے اط یٹ ی کیاکی ےکوی ا آقاذات کے لا فسوی ںی ںکیا۔ اللہ ن ےآ پکو انا شفوت اورخلت کے لئ جک نکیا ٤ادرائس‏ را تے پر چلا یجول کے نز د یک دائر بر یت بی سب سے بہت راستہے۔ ِ

اش ملاے اور ضاے ای سیا ولکرنے دل کہہے جوا اہ اللہ ا کا ہوجاجاے _ جھےآسالی مططلوب ہواے الےے صاحب کے سا تد ہوجاناجاہیے ۔ لیف ال نَا حَسَنَة'وَالَذ فلاخ ااھرےا رای ای طف لاد نک

انا لح کی ۱ رر میں اشن سے پیا 7

و دس لنرک کو سال اھ رفا گت امام تکپلیمکیامگیا اورپ نے وو سب پچ ہوتے دیکھا جم سکا ہونا آ پکو پیندتھا۔آپ نے جرنظام بر اصلاں کا رن رکھاء چا اما .۰ اصلا حکو ما ۓ کے لئ لوگ جلری نتیار ہو گے پا لوکوں نے ا سکوایک مخالقت کے بح ماٹا شر یں مز کزان سای کہ .3 صانئ ظا کھت یں ایآ 7و کر و ا ا کی ٤‏

۷۸۷١

ریما ٢ا‏ النحل٢‏

اس

حائصیی: اللہ سے بھلائ یی دع اکر تے د ہنا چا ۔ جوحالل پر این کےساتھ ے اورصدانت ےا نکااجاخ کرتا ہے وہ خرت بی لپھی ان کے سا تد وگاادر می یڑک یکا میا ہے-

۸ ا

اذا ِلیيک ان اقِغ صلَة ِناهَ ‏ مہ نےآ پکیطرف وق اف ال یکرت ارائم عَِيقَا“وَمَاكاكَمَِالْنْفِْیِیْوَہ رف اما کک اور دش کان ہے اج

لمت ابرا ڈیم ی کی پہند یرگ ءال تال کا طرف سے دائی معیا رکا درج دق ہے .لت ابرائیم کے ساتجھ جوقلیما تن کا در رک تی نام نین لی الہ علیہ یلم نے اٹ یکو رشن فرمایاءاود لمات قیاص ت کک دوشن ر ہی گی مت لی کی سب صورں جوان خقلیمات کےساتھ ماد یکنکی ینا خلاف نشی اورشرک کے مر می ںبھ یآ ی یں ء اس لئے ححضرت ابر میم علی السلام کے ات ان کا مو بکر امک ہیں ہے دہ مشرک نہ جے۔ جو راس نیل اللہ ہونے کے جا لے ےآپ کےفوش قدم سے وا ہواء وہ یقرنا سو یکا راست تھا بیپودونصارکی کے بے چا تصرف کے بعد یکس وئ یکا راستہ نرہ تھا۔ خاتم الین سی اوفدعلیہدسلم نے امرالھی کے مطابق اکی رات سے ٹر کک س بک لو دک مکردی۔

حاصلل: رئیم نی فک سوجودوصورت ووصورت ےی کت ربق خاق اشن لی علیہ لم نے فربائی ے۔ جہاں شرک بوگاءکسوی ہی ار ہا یسوی ہگی دہ شرک :ہوا

71 7 کا ہے کا تاپ ےھ و رھ . ٭٭۶پ ٭َ و ہیں کے ٠‏ تال ا سیت صاقو ا ہغت ا ئیں پرمفررکیاگیا تھا جنہوں نے اس مج +ھ رطہ۔ کے کے ہرد ہبیودسیے اتا ک1 ل2 ارٹ ۶ کی فی َإِكَيَہكليحَکم بِيْتكُمَيَوْم خلا فیا در ےش کتتہارار بات سے تم رر ممیدے ارا و +ھ ےہ یے 7ھ بادرےگکا * بی وو اخلاف الْييْدَذِنِيْمَا٥‌ن‏ ایِیْهِيَنْتَلقْْنَہ 00 ار جا

ہف کے دانع کا نکرن امم د کیا سیا نے ا مھ مکو اتانس نے ضہانا۔بق اسرائٗل اج مچی تک ہنتکا دن لل تیم بونے کے انقبار سے ال نکیا ئن بن جاۓ بن رم خداوند یکو ماش کے لے تسن می تک ضرورت سب سے زیادہہولی ہے۔ جب میتہ ت کو فی م شی کے مطا بی بنال ےکی ہو 2ج مگ مکی دضاحت اپ پیند کے جوانے سک جائی ہے۔اختلا فکرنے وانےاس دائرے سے یئل سے ہیں حم خداوند کی اطاعت شاہہ کے جوالے سے ہی ہوک ہے۔ جن لوکوں ن ےم شداوند کی اطاععت مل اختلا فکیاء قیامت کے دن ان کے مانئے بیسندہوگی ہکس صاح بکوشاپر وناباجا نا ضرورکی تھا ء ان کے وا لے سے اگمر اہ مک ما نایا سے ہمان ےکا دو نے دالے ےچ ہیں ودنہ میس ہیں ۔اختاف ای وق تم ہوجا ۓگا-

جا نائکن نیس ہوتا۔قیاصت کے د نکافیصلہخام بن پاصلا کی ر فآ ن ےک مبلت نہ ہو ن ےکی وج سے

/ بہت بھاری ہوگا۔ _ ۱

تین ضای منرل ۳

۱

۱

ا

ٰ

۱

ا

إْ : و وگ ۔ 7

۱ حاصمل :عم خداوند یکا انا شا ہر کے جوانے سے ہو و اتا کا متا می لآ ءا یکبھسے ہدز اختلاف ے

ہ۸۷۷۷

اَل سمل يك بل َء وَالَْوَحِط2 اپ در ٹ کی دا ہی رف ععمت اورموعظی حن

یرہ

1ك و جَادِلژْ بالَن َء وط .۔ کے ساتھ وت دوہ اوران سے بح کر وو لیت

٠>

اتک نکر بیکتہار ارت خوب جانا جوا کی را ے بکاادرتجب جاتھاے پرایت والو لکو_

٦ ۔‎ چ‎

مَبَكَهَأَمَْمْيِمَن صَلعَن سَریْله _ نہ بِالمَتَيمَْہ

جب لوگو ںکوفلا کی طرف بلایا جا ۓ نے اللہ کے نز دکیک ا لکا ند یدہعل کیہ یہس ےکہ انس دقوت می لمت اورموعظیٰ صن ہد ہاور بج ٹکا مقامآجائے نواس نط رق سے بن ٹک جا ۔ععمت بی ےکہ تن وانے کہم وادرا کفکوو ظا رکوکر با تک جائۓے۔ اگ ضنے وانے کے متا مکوشردیکھا جات ۓےگاتقذسنانے والا اپنا عق ادانی نکر ےگا ۔موعفظت حسنہ یہ ےکہ دگو تن دب والااپناعال یا نکرے اور ضنے وا ن ےکوخیالی نے اورقیا سآ رائی سے ننس بدددے۔ سضنے دالے سے میکہا جات ۓےکہ با نکر نے والا وہ ام ہو ات۷ ہے۔انعا مک طالب دہ راستہ اخقیارکرے جوم کے مطابق اس کر نا ا ہے فذ وکیا انعام بافتۃ ہو چائے گا۔ پٹ بی تن طریقہ یہ ےہک ہتھنمڑاکرنے وانے کے دا لکا تاد پردائ اک دیاجاے۔ دیق دسینے دالے کے زے نا کا اک انیس ہوتا۔ من والاکیا رخ اخقیاکرتاہے ءا کاپ چو دگوستۃنن دینے دانے سناس ہوگی۔ جزادینے دالاخوب جاتا

ہے ء کون راو راست ہے اورگولع راو راست کی ٤ے۔‏

ن ای وت دی وا ےکوحکمت اورموعفظتت حسنہ کے سا تھ باتک کی این ۔ بت می ان اط رر یکو ےت

أَفاگتع 00٠‏ قیڑا ننڈ : ما اوراگرم سزا دوٹو أسی تر ردوجیی میں د یک یھی مج لے 4> ہے و ٭َ 7 ته اور ارم صبرک رون بقیة شب رکرنے والوں کے لے

عوفينَۂم يبه وَلین صبژتم

*٭ر ہےے۔

عدمڈ نْٰ کے7

رودعاس سالفا ‌ف ات جووو ک2

سے با تک نے دا لن ےکو جب رسے نا مؤ لک رن ےک یکوشت کر تے ہیں ء یق 02٣ب‏ زادییاے۔دکو تک دبینے دا کو ہے انار ےکہققدرت حاصل ہونے پددہواسی ققرر بدلہ لن ےجس ق را لکونکلیف پا گنی ء ا/د:ال عد حتیاو رتا ےب بالگ سے کد تفم ل2ےھ لورھاکی ا ا وت ایا- ےم کا ۔اس سے بت راو رکیا ہوسکتا ے_

ڈالد ہے بدلہنہلیناصبرہے۔عھیرسے اللدکا ساتحھحاصل ہوتا ہے اس سے بہت راو رکا مقام ہوسکتا ہے۔

تخمی ‏ ضبی منرل ۳

انح سزادیے وفقت بدلہ لیت وفت اپنے نواز نکوقائم رکھنا بہت بڑاکام ہے۔حد سے تتجاو زخمارے ہین ١‏

ےج اہ

دہ چس

ہے

و ا ا تر ا و و کا ا رو کے سے ا یر وَاضصِيزََمَاصبْركَإِلَاباہ1َلَ‌یَْرنَ او رس مرو اورغ الله یرد سے بی ص رک رسکو گے,

الف ےق این اوران کان نکھا ادگ مت ہداس سے جوکر کرت حون ے

لہس کی اجازت کے برک رف با یا گیا تھا کہا صب رکا امرد یا گیا ہے ءادد ینا دا فرماد گیا ہے ؛ک مب رالدکی مد سے ہی وکنا ہے۔منشئل مقامات پر پورار:کروکھانے وا ل ےکی ذات سے ادب دات را مکا رش ہواوراللهکی رضا کے لئے ہوا سے ائل کی بدد چاءنا چا ہجے فان کے مظالم پرصبرکرن ہت ہو اکام ہے بخاشین کے اضعا مکود یھن ولا انت کی اداحگی کے بح خووکوفارخ ر ےن ونم نہ کھان غکیصورت۔ئنکن موی کن جن خین بی ری کرت یرت ہیں ءا نکار الک ققزرت کے سا سے کوئی شی ٹنیس رکنتا ءال دکی لامحرددق رر تکود یھت ر ہناگی یس لا ہونے سے بھا تا ہے۔

بہجووسسوہہ مسجم امم جسجججیج جج ہپس ےسج سس ےسج ہج یہوج ور ریچ

حاصل: رر ےک ال فکوس زاد یی کی ق رت حاصصل ہونے کے باوجودہ الد محیت کے اترام ٹیل زان دی جائۓ بر الدکی عدد سے بیامکن ہوتا ہے مک بین کے اضجا مکوالله بچھوڑ نا ار نکی خخہ ہت جیرو کو ال کی فدرت کےساتے پا جانالازم ے-

ِن الله مم الین تھا الج بے ئگ ال ان کے ساتھ ہے جھ پرمیزگار ہیں چُ 297 ُوْنَھ رو ید

ال ہکا ساتھ جن لوگو ںکوعییب وت ہے ءا نکی صفات ان فرمائ یگ میں۔ا نکی ایک صف تتتویٰ ہے دوص کی عفت اضصان ہے ۔آق کیہ ہ ےکر عطاے ای کے جوائے سے اپ ےم لکوہدیش ہوا بت ہیں ءاو بھی یل سی ےک ہم نے ند کان اداکردیاہے۔ اسان بی ہےکہ ینیل د ھت لوگ ان کے مساق دک یاکرر ہے ہیں ء یر دص ہیں ئیں لوکوں کے سا دک اکر نا ہا شس سے شا ہب نکی محی تکاقجوت لے

حاصصل: اکا ساترمطلوب ہوہتذد کنا اہ جوارکی زندگی یق کی اوران مو جود ہیں ۔اگراللہ سے ڈرنااور

لوگ ںکوسالی د یناہماراط ری زندگی یں ہے ہے ہم فلا ےکی راہ نیس ہیں-

27 و و سا اون ا رو 2 یر رو : >۵

شہادت: اولدتھا لی نے سور ة بتی اسرابیل(ےا) یں ارشادفر ایاے: إِنَاالْفْزاِكَيَفْبِیللَق اور ١‏ و يْتَقٍَزْالَمْژمِنْيْنَالنْطَْيَعْمَلزتاشلٰت ان لٹ اڑا کاڈ جنگ پیقرآن ددراہ دکھاتا ے جوسب سے سیرگیاہے؛اور سو[ نکوہشارتد یتاہے جوصار لکرتے ہی ںک ران کے لے باج ے۔

تیر ضا منرل ۳

ہ۸۷۷۷

کیٹا ککا رم ۱۲۲۹, ے ۲۹

7,9 ۱ لخ), رت

تی رفاضلی٠‏ (ینس ما ئل )۔ مرقہ: محر اشرف ذضی

لا ود فاشلی فاؤنڈیشنء پور وڈکوٹ کت لاہور۔ پپسٹکوڈ: 4770 ت۔ا(طرلصم)

رگا یس نے تق فاضلی منزل سو م (ئنس جا )۶۷ ئن فور مطالہکیا ہےلپنر ای تد نکر ہو ںک اگ پاعبارت مش ا بکوڈٹوی بااعر یں ہے۔ وافدالم پالصواب_۔

حافظش عادل کب مظاہری مکالن نہر 2-1828 گیب 16 نشاطکا لوٹ ؛ ہے جلاک داش نکینت ہل ہور

۷۷۷۰۰٢۶٢۵00 .-09 2

3211 7[-ج۔ رو 35 /)"'" 0

4۱ ۲531711 1

(0ٗ07/

٠ 5 ۱ 11۸711۸۲ ۲۸7۸۸۱۲۸۲

۷ھ ۷7۳7۷ ۸7۰1 ۸1 ۸۰1111 (۱۷۷۷۱1۱۸۱۸۱۸1۸10

۰ھ 1414

٠-۸2 ۶۱٠۰۵۸۰۵ ۸710>× ۸۶077

۸۷۷۸

بے

َ‫ جج :. 7 ک5 7 کر 0 و