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C. 1^11- 1^1^

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J. KaturvpCssensckaftL.AwfsXt^e f

M. AusvPdkl AUS veröfferitLLckeyi. TUusIzätUynen f^

-ZF! JüdUscke AtifsJlt^e

Y. Doktoruvheit;

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-X. üuy Lcheyv des Me4t^cke4^ lo.Co ^ ^^

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I, AivfsÄi^ ixUg^ Ouu^yJctcrs

,9äBSÜ%ti

Bon JJrii? Stol&tt (G^arlottcnBurg).

S)em Scf)mcräc bcr SfJioBc um bic ©iebcnaa^I if^rcr eöfinc
»nb Jöcf^ter, ber ft(Q(]e bcr (5crcs um bic entführte %od)tcx
unb bem fficljocfanq be^ o^ttlicljcn Drpljcu^ um bie ba^in-
cefdjicbene &athn ftcljt an flaf|i|d)cm Slucbrud unb fiinrcißen-
bcr Jragif nur bie 2raucr bcö crfinbungorcidjen ® äbolu^
über bcn im Jyluge gcftür^^ten ^^faruö ^ur Seite, ^ir-
ßcnb^ ift ber Sdjmcrj cmc^ 5Baterö er(]rcifcnbcr borc^cftellt dß
in biefcr cmig fcffclnbcn iUir)t^i\ in ber cr?äl)lt mirb, mie bcr
tuF)nc S'I^Wr ficf) forgcnb umfcljaut nadj bcm iljm folgcnbcn
Eüfju, crfdjrccft bcn tücitcn c^gori^ont ring^ um fidj leer cr-
Micft, üngftlidj feinet i^ieblino^ S^amcn in bic laufte ruft, bcn
funitDoUen J^-Iiigcfapparat lücnbct, aurüdfliegt unb bcn »lid
Bagenb umljer)d)meircn In^t im unci-mcf]Iid)cn ?laum, fudjcnb
l)in. unb f)crflattert, bi§ bk ^ebern lief unten, uon bcn ':[^oc\cn
üctraöea, xfyn haß naffc (^rab lücifcn, baß ^faruö bei feinem
l^'Iuge ber ©onne entncnen gefunben. ®er unglücnidje ßr-
tinhtt f«nf( ftdf) nun lanofam nicbcr auf ein na^c^' Cilanb unb
mn (Straube untröftlidj umfjcrirrcnb ^arrt er ber SEclIen, bic
iljm bcn öelicbtcn Joten antreiben. S)er Sdjmer3 bc^ "iSäba-
luß tft erorcifcnb tief unb cdjt. (Sß ift ber gdimerj cine5
rraftuoUen J6atcr^ um bcn ^off'nung^roUen eoljn.

©0 troucrn Ijcute bie Stationen um iljrc mß bcn Süften
gcfturjtcn Qöljnc. 9?idjt bemeint eine S^iaiion i ^ r e n Solm,
nidjt trauert haß ^nfclrcidj um bcn toten öelbcn, bcr, ein
ed)tcr Sfaru^ ba^ aTi'ccr übcrfloci, nid)t befiaqt Jyranfrcidi
bie jungen pfji3ierc, bie bem »allon cntftürätcn, imb nidit
^cutfd)Ianb x]t cß, haß einen erprobten Sireiter unb feine
^obc.^gcfäljrtcn nun begrub; ~ bie ganje Äulturmclt M)t heute
traucrnb mi bcn fmdjcn ©räbern iljrcr Sö^ne, bie auf bem
^ontincnt unb m Sritannicn unb brübcn auf ber anbercn
Öemilp^ärc ber 3^euen SBelt im ^ampf gegen bic Crben-
fdimcre iljr geben liefen. 9(IIc !D?enfd)en trauern, aber e^ ift
md)t bcr glcicfjc Sdjmera, m^t biefelbc empfinbung, bie bie
iperjen bcmcgt. ®ie täglidj fidj meljrcnbe 3aI)I ber 2 o b e ^ -

IC u T a c crfuüt bic aWaffcn mit Sanqcn, unb mnlincnbe Sßottc
irerbcn laut: „Safjt nb üom mnr^nroiljincn Beginnen, üört

um eines SlenbiDcrfä im len, einem Spiel unb ©innenteij m
fi.ebe. ecib Sfjt fo lüridjt, au Ijoffen, je üom »oben lol/u-
timmcn, aa^nt ^I;: pon bcr (scöoKc j..- Gud) äu «6ekn unb

tie Suft au üBcminbcn wie bie ^iyaxxVat unb bcr JTblctV
Unb rocnn ^[jr fo roofjnrot^ig fcib, fo muß ba^ Solf <« Cudh
netbicten, (Sud) unb onbere au fdjäbigcn." @o Iiött man
fptecf)en m bicjen Sagen oon jenen, bie an bet SdioUe bleiben
njctbcn.

SfBer unfere 3ufunft ift nid)t fcfigcmauert in bem bunHen
©runb bei erbcnfd)oSel. Unfcrc ^ufunft fdjroebt in ben
y(etI)etI)ol)cn bcr Himmelsbläue. %\\ bcn ©fernen näher alä
bcn ©teincn. ifflir J)cute finb bic festen einer langen, langen
yil;nenret{)c t)on ©cidjicdjfcrn, beren ncrbinbenbeä 'Äcnnjcilcn
rcar: ber »oben unb W^ Sßaffer.

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iJuerft mag biefe G^nraftcrifierung unfercn gebrittlcn ©cift
Dcrmunbern. ffiir finb an anbcre Wcrfmale ber ßntmidlunq
aemoljnt, unfer gefdjid)tlid)e^ S)cnfen ift eingc^mängt \n bic
(^Jrcnäcn emc^ J^-Iuffe^^ unb cine5 ©cbirgöfammesi, mirb bc
djmert uon ©ebödjtnisfram, üon 5lönig5tob unb griebcn^afte
Vlbcr mir tonnen nidit bie ©renken ber ©efcf)id)te pichen. S)ic
in ber ©cgenmart leben, al)nen nid)t bie ^Rufunft unb uerqcffen
fdinell haß S^erganaene. Sie feigen ba^ ??abc au nab unb ba^
t5;ernc au weit 5)ic ©cfdjidjte ber 2Ren)d)l)eit fennt nidit
bio (Etappen ber branbenburgifdjcn ©rafen unb nicbt bie
(^djladjtenfolge napoleönifdjcr ihiege. ®ie ©efdjidite (Europa^
pcn .Vdejanber \\ß Gäfar unb uon ßonftantin hiß »i^'mard
tft nidjt bie 2ScItgefdjidjtc. 3)ic SBcItgcfdjidite gebt mit anbe-
ren SBerten um. 3)a fteigcn unb finfen mä^ie, bie unan-
greifbar, eljcrn unb emig fcljicnen. %aß finb wnß Ijcutc bic
^r)no|ticn ^\)\naß, bie eine nidjt micbcr übcrtroffene ifultur
bcljerrtdjtcn? §aben je ^45^araonen aljncn fönnen, baft ibrc
©raber emft a\ß haß cinaige Ucbcrbleibfel iljrer fabelbaften
\^pi,'^^^'^ '^^M^^^\ 2?ölfern aur 9lcgcnerierunglftättc ibrer
pt)tl)itifdjen Zungen au^erforen irürben? ®ie 35?elt ift gemaltig
grcfe unb Guropa ift nur eine ^rouina in ifjr. ©oet^e ift nidjt
Der Inbegriff ber 5lu[tur unb unter §unberttaufenben nur
einem befannt unb unter »Millionen nur einem rertrout
^cetljooen ift ber ^;)errfdjer eine§ minjigcn Scairfe^, unb
^(opoleong Jyauft lieg neun ^eljutel ber 2Renfdj[jeit uner-
)d;uttert. (5 ur o p a f)ört auf, ber SIngelpunft ber Äultur m
fem, zß folgt bcm Sd[)idfal Sabnlon^ unb DJinioe^, 5(rabien^
uno Snbienö, nadj htn natürltdjcn ©efe^en bcö Ärcillauf^
allen Stoffel unb üüer 5lraft. Ungeaäljitc 2?öl!er ^arren ihrer
^lenaitfance Unb fic ift no^c. öuropa erobert beute mit
i^unfen unb TOafdjincnbampf bie ffielt, — um ifjr au unter-
liegen Äabcl unb Sdjienenftrang finb bic ?ycffeln, mit benen
tß gebunben mirb, Äanonen uno Sdjiffsturbinen, bic e^ feine
^sunger gebraudjen leljrt, unb biefe irerbcn ifjrcn ^elfter uer-
I!"'^^"- ®i^ ^'^f^^iäi^ör ift ba^ ©rab (Suropa^. ®er Sieger
^ra Siibribae, .bcr fd&roarac ^t>ßix\xß\ Ijat a\ß ©BnlocE unb

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rt^cllo bic SBcIt bcficiftert, im aO^ongoknreiffjc "^apan Ijkit
man dox einiger 3cit eine 2raucrfcier für bcn bcutfcficn Jnber-
fcIfcn^illu^.Crntbecfcr ab, unb ein SruDer von ffiinnctöu, bcm
Tctcn ^^raricljäuptling iinb (\^okn Sfnipjägcr, I;nt in Guropa
finen entrüftctcn ^xok\t im Dramen bcr ^nbianer neröffent-
Iicf}t qegen bic Verunglimpfung f€inc<5 Stammet burdj bic
bcutf^c Scijunbliteratur. ^a^ Tmb erfdjeinungsfürmen ticf-
rcF;cnber äifctamorpljofcn, fo, wie ber garbeniuerfjfel in ber
mctoxic be5 CEfjemifcr«^ i[)m ben SSolI^ug eine^ gel;cimcn Um-
n)anblung!^prü5effe5 offenbart.

3)ie ^^cit eilt ouf ?l>inDc0früg,cIn. (Sic raft baf)in iric bic
Sfutomobtte unb bic ^TampftDagen. Unb fdjneller nodj aU bic
bcr liefftcn ^.^ergcffenlieit anbeimgefallcnen 1M\in ber elrug-
ci;d)en Äultur, aU bie fiünftler Don fireta \m):> 2rti)cene, al5
Die Snumeifter com ^iticacQJce werben alle bic üergeffen mer-
ben, bic mir unfterblid) nennen. 9f?ur ba^ maljr^aft ©rof^,
'tia^^ w'ixlM) SBcItberoegcnbe unb Jyiinbamentalc mirb leben.
,V\pIumbuö ift unfterblid), fi^opernifu^ unb öutenberg. 2:ie
l^ladjfümmen merben mcitcrc ©renrcn sieben al^ mir. 2Bic
mir in einem Ijalben 3^^)^()«nbert norbrangen in bic urgefdjidjt-
I;d)c Vergangenheit unfere^ (iJefdjIcdjte^ von hcn $fal)Ibauten
am i]ürid}cr See unb bcm 9^canbcrtaler bi5 inm Homo
HeidolberprcDvSis, bcr um eine ä^icttelmillion ^saf)rc älter
fein mag aU jener, fn mirb bic ^ufunft bic @c]d)id)tc ber
3}(enfdj[)cit in ungcaljutcr JBcife entfdjleicrn unb bann bic
großen, metten, edjten ©rcn^^en gieljcn unb bie mabrcn Maxi-
fteinc bcr flulturgefrbid^tc fefecn unb fic mirb finben: feit
51ülumbu5 feine eegel jiclbemufet bcn öftlidbcn ffiinben barbot
unb, bic fd]ül3enbc 5lüftc rcriaffenb, bcn t^can burdjquerte,
um eine neue 2BeIt ^u entbeden, ift nidjt^ gcfdjel^en, ma^ fid;
feiner I}croifd}cn %at ucrgleid)cn fönnte bk ju jenem Sag,
mc fid) 9T?cnfcIjcn mit einer grengenlofen 3Sermegenr)cit in eifer-
ncm ^ Scibftncrtrauen mit 3Kafdjinen, beren ®cmid}t bcm
Sdjcine nadi fic untrennbar an bcn Soben Ijaften läfjt, erbobcn
von bcr «SdjoIIc unb fdjncllcr, aU bcn 2>ogcI feine edjmingcn
tragen, über Sädjcr unb 2}?enfdjen, um Siirmfpitjcn unb über
Stäbte, über 23erge unb ^eerc b n b i n f I o g e n. Stolum-
hb$' 3[)hit unb .V)elbcnfaljrt ift menfclilicl) gröfjcr; aber er 30g
bc-d) im legten ©runbc nut bic Äonfeguenäcn einer taufenb-
jäljrigcn Grfal)rung. ©eine 2ScItfar)rt i)at nidjt ia§ elemen-
tare an fidj mic ber glug in bie a^oüen. Scinc^greidjen Hegt
uicl meitcr jurüd in ber Gntmidlung ber aKcnfdj^eit: liegt
ba, mo ein ©enic in ber nnmbernotlen ßrlcnntni^. ba§ b"ie
Sdjale leidjtcr unb bocl) Iragcnber fei aU ber Stamm, mit
Jveuer einen Saumftumpf Ijöljitc unb im (Sinbaum nun ba^
Segel ridjtcnb bic 5?raft bc^ 95>inbc§ bcm 3ßcnfcf)en untcr-
jod)tc unb unabljängig von bcm ©cfallc be^ Strome^ bic
Äüiten bc^ ariecrcs befubr. 331^ baljin mi ber aWenfdi an

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ben ftarren Sobcn gefettet, eine g-clfcnraanb, eine SBüfte, ein
Wioox I)cmmtc feine ^fabc unb feine (fntmicflung. ^vefet rer-
traute er fidj bcm bemeglidjen Baffer an. Wit roefc^er Sie-
gcrraonnc mag er fid) uon ben SBogcn l)aben tragen laffenl
Seid) Saudjaen mag i^n erfüllt ^aben, a\§ er Ieid)t, faft
dimebenb über ben ©runh fu^r unb bo§ 5?anorama bc5 .öc-
tabe§ an feinem 5(uge Dorüberjic^en licgl Mc Saften fdjicncit
eidjtcn SdjneÜ mic ba^ Sßilb burdj bie Steppe trug iljn ber
Smb an pfeifen uorüber, bie fetn g-uß nie Icixat ®ie
gnnje Gntroidlung ber 3J?enfd)^eit naljm einen neuen Sauf,
ru[)tc auf bcm genialen ©cbanfen be§ tragcnbcn Ginbaumä
unb hcß minbfangenbcn Segele. Unferc [jcutige fiultur
baficrt nodj auf biefem ©cbanfen: §anbel unb Serfe^r, J"-
ternationalität unb ©ebanfcnau!§taufcf) ermud)]en au§ "bcr
2Bicgc ber Sccfaljrt. llnb nun ergeben fid) bic i^ilokn unb
fliegen über ben 5IanaI uom ilontincnt auf SnfcIIanb unb
lafjcn bic fdjncllftcn Soote mic ein Spielzeug hinter fidi.
(Sd)wcicn über bie 2r?etropore i^re§ Sanbeö unb fe^en bie
Stätten Ijödjfter Äultur mie fteinerne ©räber unb ©cfängniffe
unter fidj. Sie Giläüge, bic bonnernb über bic Sdjicncn-
purcn rafcn, alß mollten bic SRäber cntfcffclt au§ ben ©elcifen
pringen, überjagen fic, mic ein Segel ben SBanberer auf bem
^4>fabe. Sic 03rnf;taten St:pI)enfon^ mh ^J|3apinä finb
Bagatellen gegenüber bcn ^^lügcn ber Sleronautcn. 3M)
fcnnen mir nidjt bie Sebeutung be^S ginget formulieren; aber
ha§ a?ilb, ba^ mir entmürfen, mürbe einem ^^antafiegemälbc
SeIIamt)ö ober einem .Kapitel an^ ber ^Jcber ^ulc^ Serneä
glcidjcn unb ricllcidjt bennod) nidjt bic 2Babrf)cit aiidj nur
naljcfommcnb erreicf)cn. ®enn bic Hoffnung ber ifcbcnbcn ift
in unferen Seiten nodj Mß oon bcr äulunft unb ifere« 0«-
füllungen überboten morbcn. -

Sm

3'

Saläre 1875 fül)rtc ein berühmter Sonner qirofcffor
fernen Stubenten mäljrcnb bcr 23orIcfung über bic 6icftri,^ität
eine elettr.ifd)c S3aljn nor. Sierlidj rollte öa^ SBägel-
d)en über bie Sdjicnen wnh l^olpcrtc ükr bic Äreuäung ber
adjtförmigen Scf)Iingc. Mcm §erren, ic^ fü^re ^^bnen liier
ein Scifpicl cor für bic terf)nifcf)c 2Iu§nuljung bcr eleftrifdjen
Äraft. G^ ift ein S p i c 1 3 e u g, baß Sie l^icr oor fid^ feljen,
unb mirb emig ein Spicl.^eug bleiben, benn e§ ift ganj aulge-
fdjloffen, ba^ mir jemnl§ foldjc clcftrifd)e flraftmengen rer-
mcrlcn fönncn, um eixva $crfonenIaften auf ffiagen au be-
förbcrn/' 2Ba^ ^ättc biefcr fonft fo fd)aTtrinnige ?]3[ji)fiter
gefagt, menn man i^m propljcseit ^ättc, ba^ breifeig ^afjrc
fpäter bie Hottentotten am Öranjeflufe in elcftrtfdjen' Sahnen
burd) iljre ffiol^nfi^e fül^rcn unb bie <Sd}neülai)n burdi ftun-
benmcite untcrirbifdjc ©önge eilt, meil Strafeenenac unb Ser«.
fej&r ben Sauf ifir Jemmentt

t.

.'

/

.3.

$)Qt md)t hk Scf)iffa^rt uni]cal)ntc Scbcutunq unb nie
cif)o\\te ScI;ncHi(^fcit erreid)t? Siebzig ^aljre nacljbcm ^apinö
©ompfboot üün bcn cmpöitcu SAiffern jcrftört morbcn lüar,
lonnte ba§ 3)anipffd)iff ^^kricr^ nicljt c^cgen bcn ©trom eine^
frcnäöfi[ct)cn SinnenfhiffciS faf)rcn, fpnbcrn trieb f)ilflo!§ ab*
imxt^ unb mu^tc ftromouf gcjogcn iiiib gcftoj^cn lücrbcn; unb
nur ^unbert ^al)ie fpätcr fäljrt bic „Waurctnnia" in weniger
tite fünf Sogen üon 5?üftc ju fiüfte burd) bcn 3(tlantifdjcn
D'Mw bcnfclbcit 2Beg, bcn ilolumbu^* öartc ficbsig Sage lang
bcful^r.

^ Stnfang bcr neunjtgcr Ja'^tc iDUtbc auf einer 2anbftra§c
Bei ^^cn)-?]orf einem gclobcnen ^^ublifum ba^ erfte SDU t o r-
automobil Dorgefüljrt. Sic Strafte mar fein gcfäubert
unb geebnet, brci ^crfonen na[)mcn $Ia^, unb ba5 IDionftrum
cfcte fiel) Inatternb unb roaljxe ^^ulocrfdjraabcn um fidj oet-
jrcitenb in Semegung. 9Jtü[)fam !rod) c§ bal;in, unb bic ©e-
fefl|d)aft folgte i^m.^ 9iad) einigen ^unbcrt ^R-ctern bog bic
Strafe um, unb gleidjjeiiig I)ob fid) baö Setrain ein menig.
5)er SBagcn ftoc!tc; er übermanb nid^t fluroc unb Steigung.
3it)ci bcr $Yö^)^<^^ ftiegcn m^. 9(bcr bcr 5)J^otor fa]td)tc uno
crkitctc umfonft. 2Rnn fcbob bcn leeren 2Bagcn ^urüd, naijm
einen 5(nlauf, ein mcnig fam er aiiij bic (Steigung Ijinauf,
fcann blieb er I)iIfIo^ ftcljen, !euci[}te noeif) einmal, unb mic mit
einem tiefen Jobe^fcufäcr crftarb bie le^tc i?raft in if;m, unb
er TcHtc langfarn micbcr j^urüd. ®a^ mar fünfjobn 3al)re,
l)cror Stutomobilc bie 2Büftcn 9(fri{a^ unb bic (Bkpiiien Si-
birien^ mit Seljnclfjug^eile burdjquerten unb bi5 jur ©cf}nec-
grcn^c bcr Serge aufmärt^ fticgen.

2Ba^ mirb un^ bie 3"!unft bringen, ba ^cui^ Sleto-
plane ükr unfcrc S)äe^cr fliegen, brei ©ejcnnien, nacfibem
^iclmt)0l{3 bie SBorte futegorifd) au^fprad), ba^ aud) bie [inn-
Tcidjften g'Iugoorrid)tungen niemals be^ 9Kenfe!)cn Sdjmcrc er-
I^eben mürben, unb ^e^n ^a^xe uaeljbcm ba^Serifon über bie
Jylugtcd^ni! fagt: „Sie 2RögIid)Ieit bc^ Äunftfluge^ fc^eint
uieljt meljr in gänslid) ncbcl^^after ?ferne"? SRidjtg ift felbft
in unferer munbcrrcic^en ^cit fo beifpiello^ mie bic (gntraieN
lung ber §(eronautif. ®ie Ueberfliegung be^ Slermelfanal^,
laum uor einem Sabre geglüdt unb aU &iump]^ gefeiert, mie
el;cmall ferne Ueberfliegung mit bem Sallon burd)* SiandBarb,
ijt nur me^r eine ®urd)fci)nitt§reiftung, mb bie Piloten aller
Sänber fd)iden fidj on, bie I)immelanftrebenbe StciU ber Süpen
m überfliegen. 2Bcnn ba^ bie crften glatteroerfudbe !aum
mm gemorbener Sögel fmb, ma$ mirb bic ^xilm\t bringen?
SBirb c5 Tiodj eine erbenf^mcre geben? SBerben mir nodb
lange fe^nfudjt^üoß bem gluge ber Scf)malben oben im Son-
^cnglana^ i^nb im SBoIfentau nad)fd)auen? SBerben mir ac-
IflKüJl^^ $wmet5eu^g uodj kn^t a^ Steine Jaften unb mie

—i ^-rc-

iltifcr über bcn 93oben fricdjen? Äeine Strafjc mirb un3 unfe-
ren SBeg üoräeief)nen, fein ^ianl mirb unfcrcn Scib oerp^-ften
unb hen Slicf m\^ trüben, feine gerne mirb un? trennen oor.
©cbirg unb 9}teer. Ser ilünftler mirb neue Silber flauen
unb ber Sidjter neue 3lr)i)tl)men finben, unb bie 3Keufdhen
mcrbcn allc^ Siicbrigc oergcffen unb allen Staub ron ]\d\
ftreifen, mcnn fic ber Siefc enlftcigcn unb bem Sonncnlidiic
guftreben. £äd;elnb mirb man Ijcrabfdjaucn auf bie Stein-
d)zn unb Stodcldjcn, bic einft ©fiicn maren unb on bcncn
ba§ Slut uon Segioncn flebt au^ einer lampfnoUcn Qtii, ba
nrelj niel)t bcr grenaenlofc Sleiljcr ber Summelpla^ ber mcnfdb-
Iief)cn grcifjcit mar. Gin ncuej? 6kfdjlccl)t mirb Ijcraniridh-
fcn. (S§ mirb fcfien, bafi c^ über bem 2)unft bcr ©rofeftabt
einen Sternenhimmel, bcfät mit Sonnen unb üoller Sef)i3n-
r;eit, gibt, bafj bie 21klt nie!)t, mie esJ feinen Spätem fd;ifn,
an^ minjigen, fteincrnen, enaen Stäbten, au5 einigen glu^-
tälern unb einem fd)malen fiüftcnftranb aufgebaut "ift, ba§
redjti^ unb linf^ uom Sdjiencnmcg^ noc!) 3Belt unb Sd^önljeit
liegt, ba|5 baö Jylcddjen Erbe smifeljen 5Hom unb Sonbon,
3Jiabrib unb iüio^fau nidjt bic 2BeIt ift, bag ber (Srbba;' ge-
maltig grofj ift unb feine ^crrlid)leit nidjt crfc!)öpft mirb oon
bcn §erbcnftütten cm 3lorbfccftranb, an ben Sd)mri3e» Ser-
gen unb bcr •Jlinierapromennbc. Sie unau^benfbar gtof*en,
brad)Iicgenben Sänbcr ^üla$ unb Slmcrüa^ merbcn bei
3[)Jcnfc!)Ijcit urbar, merbcn 3Millionen frudjtbare 9(rbcit unb
I;errliel)en Scfij^ ucrleil^cn, mcrbcn bcr begcnericrenben Stein-
unb SJ^aucrfuItur unferer ©rogftäbte ben Xobclftof^ rcrfet^n,
unb nun erft, mo bcr Sleroplan bie S-effcIn ber Straften unb
Sdjiencn aerfprengt, merbcn bie ungcFicuren Äoftbor!citcnbec
irbifd)en Sdjäfec, beren gülle fein begrenzter Guropäcrfmn gu
ermeffcn ocrmag, bem Sieger nu^hax merbcn. Sie SDfenfd}-
l^cit mirb eine anberc mcrbcn. "Slu^ c§ merbcn. Scr 3^!^"^*
mcnbruci) bc5 römifdjen JÖcItrcicIjc^ unb bie (Sntbcdung äme-
rila^, bie Grfinbung ©utcnbcrg^ ot)er bie 2Iu^>annung IcS
Selcgrap^cnne^cjJ Ijobcn bic SBelt nici)t fo crfd)üttert mie bcr
Sleroplan. dt mirb kie SBcIt an^ ben Slngeln Ijcben unb eine
neue Äultur l^erauffül^ren.

So tt/ie bai SBort, ba§ Silb unb bie Sd)rift ftd) jt^i lol«-
löfen üom megbeftimmenben Sra^t unb frei burd) oUe
9läume, mie oon ©ciftermeHen getragen, jcbcm crmünfdhten
3icl aucilen, fo entfcffelt firf) ber SKenfc^ ber Unfreiheit fei-.
ncii?erbcnfcttcn unb e-r^ebt fic^ ani bcn fd)malen ©ängen fei-
nee ©äffen unb StunncI^ unb enteilt au^ ben ®cleifen be:
Scbienen unb Äanäle frei mie ein Sogel in bic ßüfte. SBcIrf)^»
Seligfeit liegt fc^on im Spiele bcr Söcllcn, mcnn fie mvl
na^c bem fdjüfeenben Stranb ^eben unb fenfen, ober in b^ic
M^L\mt ^^il ben Söetjien,. wo wit umfangen pon einer uw

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bcfc!)reiMicf)en Sßonnc bie 9t€inl)cit bei §üI)c genießen unb
tief unter un§ bic ,9päufcr bcr 2ßcnfcl)en au bcu Reifen I)aftcu
fe^cn irie Sot^clncfkr an ben 5KaucrnI

3^ic Suf t ift ba5 leiste unb gcroaltinfte bet demente, baö
ber ÜJJenfd) ju bcfiegen fid) nun an]d)ich. ^Il5 er s^m^ crften
bic öanb au^ftrcdtc unb bn3 SBilbbrct pd) im J^cuer briet
unb feine tpfeile glühte, ba ftrcifte er bCiS 5:iere^ 9{D!)eit üon
fid). 5(l5 er bie erften Stämme 2um %\^'^ jufammcnbanb unb
oa^ crfie ©cgel fpannte, ba trat er I)erau^ au^ bem '•nqen
ftrcifc bc5 nur bcn Gintag fcnnenbcn SBomaben, begann ben
großartigen Sicge^jug bc$ Seiftet gegen bie SJaturgemalten
unb hz\.i^\. jene SBa^n, bie il^n bem ncun3ef)nten 3öJ)i^I)unbert
5Ufü^rte, mit beffcn 2(u^gang bic grof^e ß'pocf}e bcr Sanb*
unb iWeerbcficgung, ber Untcrjodjunq non 6rbe unb SBaffcr
becnbet marb. 6in x^t\xz^ '^t\\^\Ui äief)t i^erauf. ®ie Sdhmer-
fraft fettete bcn !Wenfd)en on ben Sobcn, unb bem ©efefe
b^r Slttraftion geI}ord)cnb baute fid) bie Äultur f^ufammen an
^'"j'ficn 3c"t^cn ober lief, um bie Öänber ju burdjeilcn, auf
porgebautcn Sdjicnen. Unb attc Jfultur (leftctc fid) an biefc
eifernen Strafen n?ie bie ßtfenfpänc nn bon Sctuf bc§ Iftag-
neten. ?(bcr ma^ 5 ro i f d) e n ben !IJ?afd)en bc§ ©djicnennc^^eö
liegt, bic ciqentlii^c gro^c weite SSelt, bie füllen ^ergc unb
bie tiefen SÖälber, fic blieben bcr Äultur unb bem 9J?cn]d)€n
frcmb unb unerfdjloffen.

§cutc nun, mo bie erften SIcropIanc fliegen, ftelicn mir
on bcr ^^forte einer neuen 9BcItepod)c: bie flultur rerläßt bic
engen Straßen unb bic .^äuferl)aufen unb ergreift Sefijj üon
bcr g a n 3 e n 6 r b c. ®cr gluq im 2(eropIan ift nid)t Gigen-
^mecr. 6r ift «in Spmbol. %\t (Srl^cbung über bcn Sobcn
ift eine Selanglofigfeit, baö Sd)tt)cben über 2rift unb 5tal ift
ein Vergnügen, ba^ 5!)al)infaufcn mie bcr Sturm ift ein
Sport: aber bag So3 t)on ber Sd)oIIc ift ein "^vxxxi, %\xx
Sd)oIIe. ®ic (ärokrung bcr 2uft ift eine ©robcrung ber
erbe.

©aiS Setreten jeien 9JeuTanbe§ Toftet Opfer. UnüberfeT)-
bar ift bic 3^^! bercr, bic if)r Sebcn ließen in frembem fianb,
bi« bem ^iebcr erlagen, im SBüftcnfanb ücrburfteten, ger-
flcifd)t tjon Spieren ober bcn eingeborenen, ron Sd)lQngen
oergiftct würben, in bcr 9Bcite be^ 2l?eerc3 ncrfdjollcn ober
im (Sifc erfroren, ßinc lange, lange Sotenrci^c üon $Iiniu§
bi5 Sfnbrec. Unb immer mar e§ ba5 S^eulanb, in bem bic
©cftcn ^w^ ber SorI)ut bcr aÄenfcf)f)cit burd) bie llnicnntniä
bcr ©efa^ren unb ben 5KQngcI bcr ßrprobt^eit bem Unter-
gange anl^eim fielen. Sinft mar c§ bic See, bic bie Strmaba
bcr füt)nen 5val)rcr t)crfd)Iang, menn fie au^jogen auf Sud)e
nadfi neuen flüften; §urjberte fanlij^n bal)in im Äampf Iber

4:

fficflen unb fe[)rten nimmer f)cim, el)e bic fd)merc ©cfaf)r bcn
(Snfcin 3u einem Sdjaufpicl unb bic rau^c 3[)?ü()fal ber Sde-
fa^rt 3U einem Suru^ unb Vergnügen marb. ipcrnad) mar e3
5(merifa^S 2ropcnprad)t unb S(frifa§ SBüftcnfanb, mo felbft-
• lofc Cntbedcr bcn Kannibalen gum Opfer fielen unb am
3)?arterpfaF)Ie ftarben. Unb I)cutc, fünfzig ^a^re nadibcm bie
erften Guropäcr unter unfaßbaren Cuatcn ben fd[)mnr^en
5lontincnt burdjqucrtcn, burdjftrcift eö ber 5legent be^ 2)oI-
larlanbciS al^ fein ^sagbrcuier unb, ^njar nodj fd)üd)tern, aber
bcbarrlid), bringen bie Gpifuräer be^ 9?orben^ ein, um on
2I^üftenprad}t unb 33aud]tanäorgicn für if)rc ocrmöfmtcn
Sinne neue 9lciae i\x fudjcn. Wurrt jcmanb über jene Sor-
fämpfer ber SKenfdjIjcit? 9Bor t% nid)t oud) ein „Sport",
menn Stanlei) unb Sioingftone ben bunflen förbteil bereiften?
2(ud) in unferen Se^cnnicn fielen bie Äunbfd)aftcr bc5
3JeuIanbef.. 5)ie Grforfd)ung ber SoIT-^fendjcn ^at bic l^off-
nung^Doüftcn Sfcratc baljingerafft. %\x{ $^oIarei§ crftorrten
bic roadcrcn Jf^^)^«!^- ®a!§ S^abium I)at Opfer gcforbert. Unb
I)eutc ftcljcn mir an ben f rifd)en ©röbernber Slcro-
n 0 u t e n. ®er Job mäljt fic mic ein Sd)nittcr bic reifen
3IeI)ren. ^iob£poft auf ^iobspoft, bag ber ^iut faft finfen
mag unb bic Jyreube am fd)önen g-Iug gu fcf)minben fd}cint.
9(bcr ber ^^rei^ il^re^ 9iingcnö ift nidj't unmcrt feinet Opfer.

®enlt an bie große, große ^i^fiinft^ Scnft an bic täg-
lichen 9?od)rid)tcn neuer unerhörter Siege oben im 9(ctf)er-
blau. 3Bo ftcinben mir Ijeute, menn Äolumbuö, oon ben
fl.cinmütigen Begleitern betört, bic Segel gcmcnbet \i{\t,
el)e er, fd)on an fid) felbft ocr^agcnb, im Morgengrauen bic
©eftabc fficftinbien^ erblidte? 2Bäre ^amc§ vSSM meniger
groß, menn fein ®ampffcffel ejplobicrt, ober Stcpficnfon
fleiner, menn feine Sifenbabn entgicift marc unb feine Spöt-
ter rcd)t belialtcn Ijätten? Sar)t ^i nid)t fd)on im Sommer
junge Sd)malbcn au^ bem 9?eftc fallen unb mit 3crbrod)enen
^lügeln am Soben liegen ?^ ®ie|clben ' Sdjmalben, bie im
.^erbfte um bie Sürme ftreifen unb in bic SBolfcn jagen.
Gieret bie ^^ariben, bcren ^^ügcl in ber Sonne fdjmoljcnunb
bic Ijcrabficlen ^w^ §ö^en, in bie bie ©egenmort mit Se!^n-
fud)t fd)aut unb in benen bic 9?ad)!omnven of)nc Sangen unb
©efal)r mic bic 3[?ögel meilen mcrbenl 2affct nid)t (^djilleriS
9Bort on eud) jur 9Ba{)rI)cit mcrben:

. (Sine grofec Sp0d)c l^at ^ia"^ 5>ö^tunbcrt geboren,

. 5lbcr bcr grafee 2??omcnt finbct ein üeineS QJcf<3^Ied^f.

2(uf bcn ©räbern ber Quoten ru^t ba5 Sd)i(ffal unfcrcr
(Snicl, unb bic ©robfteinc über if)ren Seidben finb bic ^tunb-
pfeiler einer neuen Äultur^^ ^-'" --^

.^.»... ~'

?/-

V %

Sott ®r. Srifc ffö^n, G^orlottcnButö.

Seucr, SBaffer, Suft unb (Srbe, fonft in Stufen
Irndjt lebenb, finb einig in ihrem $06 amn
bic mnmtit

©in ^flmjjfer fä^rt flolj «Bet bn8 blnue
ffleUmeer, onf feinen Decfd lunnbcln SWenf^cK
tooller; Hoffnung auf ein «euc§ Snnb, ciwe neue
^eimot, Eanabo, baS iJanb ber 3ufunft ift bö8
3tel i^ret St^tt unb SSünfc^e. S^afteim fifeen
grau unb Rinbcc unb Darren ber erften 9?ad)«
ricftt bon bec 2Intunft in bem neuen ©rbtcil
unb bem 9Infong be8 erfel^nlen märd^en^nfien
®lüde§. ^a j^melll ein SSJölFc^en öuS ber Sife,
toon ben Sreppen fleigt ein ©unft herauf:

geuer! geuer! ein gc^iff Brennt auf

bem D^eon. SBer nie ouf bem TOeere war,
fann c« nic^t begreifen, ^k 6ec Briiat.
SSoltenfeJicn jogen batüBer l^iu. 833nffer, ffioffer,
nichts als eifigfalteg, grunblo^ liefet SBoffer;

SSolfen, nichts oIS fctiatlcHljaftc SSolfen

unb bec Stoblrumpf, ber bo§ .^äuflein SKcnfc^en
trägt, Beginnt ^n glü()en, fein öug ftnft unb
finft, unb boS ^eiße (Sifen jifcfjt unb bompft im

©cIjQum ber SSogcn jmifc^cn ®lut unb

5(ut fterBen SD^enfc^en, bic ouSgefo^ren, um p
leBen. (Sine Jllip^e, ein (Silanb (iJrbe fönnte
fic reiten! (£rbe!

?J?utter C£rbcl Unten in ben öruBcnf^fii^tcn
f)ämmert ta^ $eer ber Sävrner. 3u bunficu
©ängen n^anbeln fie. ©c^lag \\ix ©cf)Iag fäüt
ber |c^mQr5e 5)iamant bon ben SSßnben, Sfotb
für JJorb njirb ber foflBarc <Qim binaufgeförbett
ans 2id)t, an \>t\x 2'ag, hinauf in bie ©tobte
ber ä)?enfdP)en, um mit ber ©onnengfut, bic
er bor Leonen oufgefpeic^ert, bic ^äber bec

Jl'ultur 5U treiben. (Sin buwpfer 2)onner,

ei« Inr^eS atac^bröcfeli^ bann Jotenru^e,

^unbert Jammer fielen ftill. 21ber nic^t nuc
bunbert eiferne falle ^t'immer, jonbcrn ouc^
bunbcrt IcBcnbe ^e^em SJerfcbuttet! GS ift,
nlS lüörcn bie Steine ^erunlcrgeftür.^t auf bicjc
^entcf;en. äSic SBerge^taft liegt e8 fönen auf
ber Stuft. !DoS 53lut erflarrt in ben ^bern.
Seifc^üttet, eingefcbloffen in bie ©rabfammec
eines $(onefen. öebenbig begraben! Jyingec
framijfen fic^ blutig in baS btocfclnbc ©efteiit
©leiBenbc 2\ppt\x bcrfliicben baS Xafcin. 3rt
einem fcf)ouerlicben SO^örbergrab berrödbeln

Tltn\^en i^r armeS SeBen üuftl

Suft! SKutter Grbc !

ünft! eine ScftrecfeniJfunbe burcfieiU bic
©tobt. ?ftt bet (Scfen brSngen fi(^ bie SKenfcbert
unb [treden njilb bie $önbc qmS uqc^ bebrudftciti
iBIäitern. Wenigen, bie fid^ nie geFannt unb^
fic^ fonft nie grügen iDurbcn, fierfen bic Xlöpfe
j^ttfammcn, lelen, flüftern unb erbleichen. C£inc
ffotaftrop^e in ^e\i Süften! Seine tnar bisset
fo furd^tbar, fo brutal unb opferreich. ®oä
ftol^efte, größte Sultlcf)iff ber SBclt ein ©tgonf,
ber fluSerfeljen ruar, über Suft unb 9J?eer gu
berrld^en, berbrennt in ben Süften auf feinet
^oc^jeitsfabrt unb begräbt in feinem Icbernbe«
©cbeiter^nufen feine ®äfte.

®ie SBelt ift crfcf|ütterf. Sn beut
Sc^mae^en fd^wonft ber ®Iaube on \>tn ©ieg;
ber 3)?enfci)beit. Segreiflid^ermcife ift bor alleni;
bic Suftfc^iffa^rt in ©efo^r, ©ijmpatbien ^^«i
berlicrcn. ©c^iff^fataftrop^en folgen ^ö(^ften§'
in "inbfianben tjcn Sötten, ©rubenungUlcfC'
iDiebet^oleu ftc^ feiten in für^eren griften, ober
bic ffataftrojj^en in ben Süften? ©ringt uic^t
fafl ein jeber Jag ein neueS Dpfer, me^r unb
immer mel)r, eine unaufhörlich lüac^fenbe ©c^ac
bott Toten?

'5)ic Jtatafirop^en lügen, ©ie über^'
treiben, [tc reben in feftgebrucficH Settern.'

)

J

jiuum üt'iurQua)cn uiio oen Doppclleu I^nbnlt
bdnncii. SStc bobeiii mit bcr ^;?(croiioiilif, mcil
fie einniol, ^lueinial breifjin Dpfer foibcrt. ^Iber
mir DergeffcM, boß ficf) niif bem 5lip()Qlt iinfacc
Straße wc^r Statoflropben oblpiclcii nl8 tu bcu
ifüften, bnß ber ^ninon ©lofeflobt in X>euticli#
iQttb täglich jn^rnu?, JQf)tciii unQleich nieör
QU Cpfern forbett niS ber 8l«n i« tcn
Uüffjen. Um Selcgrnnim in epetrlcfirift
ttielbct bic dlamm ber llnglücflic^en. C^inc
Meine 3«ile, mcift iiict)t ciumnl biefc,
regiftriert gefüMloS einen „lliinUicf^fall".
Joulcnb SKeiildjcu Inffen iii ber (^ro&ftabt in
jebem Saljr i(}r Sebcn auf bem 'il^flnfler. ^Vi&jt
a}?enfd)cn, bic ficf) lüic bie ffliönner nuf bem
£ujtjd)iff ben)u6t unb tüidig in Ö)efn[)r begeben,
bic iiiii)t fite Ötot imb lioöii, |iic Sbcnt unb
Saierlonb, C^l^rgei^ unb Siubrn iijx Üeben opfern
lüic bic $ilütcu in htn -^Icroplnnen, iunbem
2)ic.ifd)ew, bie if;r iJtben nngftlict l)ü(en unb
bülcn muffen, Sinber, bie im Gpicl bet ^aqcn
übnfa()itS3dler, V\c, be§ ^IbenbS bon ber ^Irbeit
Fel^rcnb, mübe \)on ber $la(tfüim laumeln, ^D^üticr,
Die nac^ $an|e eilen, ifjieu föinbctu ^lot ^n
biiiinen, unb bnbei bem brutalen ScI)neUigIcli§iunI)n
getDiffenlofer Gl^auffenrc i^um Dpfer jnllen. Sa§ et^
iä()rt bie SSelt Don biejen ft i 1 1 e n il^ a t n )t r D p [) e u ,
^\t crfdjütternber jeiu lönnen, nlö olic Unglüd^si
fahrten, boppelt. eijdjüticrub, lueil bic tj^i'i»^
D?ot,ftd) ^iiucr ,tf)iien nuftedr, imb lücil fie oiu
tualS erft bcn Slnfang bilbcu eiue^ le-ibeuboüen
iD?arl^rium§ bon ÜJSiuuen mx'o SJeiiuaificn. 2o§
Kob bcc 3^i^ ^^^t bröl^ucnb über fie Ijin.
Bcid^rci ettüutr ein .^^aiifcn iiiciinicucicu nm-
Häneit einen glecf, in eine bnuHe 2)io)ct)fc iuiib
lin 51ötp'cr bincingelegf, inib bann ^erflrcut fid)
)cr ^öbel. Sa§ iJeben flutet lueitct iibei biefe
Stelle, it)ic bic SSaffcr toeitergurgclir, ivcnn fie
üd) über ein SReufc^engrab jc^ließeiu S(bcr

meljr tü^enjd^en il)ien lob, ol§ bic ^leionnutif
in einem 2 obre forbert. 2Scr fonn fid) im
Sinnenlonb eine Soiflcflung mad)en öoii bev
3ai)t ber Sltenjdjei!, bic am 2Baffcr um
fommen? ^ie t>c^ SD^oroenS ibrc ©eg^l biffen.
iiiittaq^ ifirc 9Ze^c luerfeii unb bc§ 5tbcut^
ben 8rtfd)cit 5um 'JJaditfrafe bienen? SWer U
\n SioI)IenftQbten lebte, fennt ba% öetoof)nte
$&tlb ber braunberfiüHtcn Darren mit bem
roten .Hreu5; ein braber Bergmann ift ber-«
imglücft, t)on fallenbeni ©eftein erfd)Iagen,
im göri)crf(^adit aerquetfd)t. ^ft ntd)t jebe
fiarrentQl)rt cirje Cfinaelfataftropbe. nnfere^
!D?itIetbö iüert? 2)ie lauten Sataftropßen
lügen. 2)ic füllen iilataftropljen finb bte
Größten.

^^Iber loir SDfenfd^en fönnen un^ mit Quer
Seben6pöilofopl)ic nid)t lo^föfeu bon unferer
eingeborenen ^Jfatur. 30 2ote aufantmen finb
un^ furd)tbQrer aii 1000 einselne. (Sin
©tura au^> 100 3)Jcter ^ö^e ift nn§ granen»
Voller al§ ein J^aH an^ genfterböl}e. Seugncn
pjir e§ nidit, üoir finb burrf) bic S2nftfd)iff-
fataftropl)e crfdiiittert, Uu r f a g c n a 11 c §
anbere nnr, um un^ 5u tröften.
SSir fd)aucn auf baö gciri3[)nlid)e gri3f^ere
(rl'enb, um bQ*^ ungeluöbnlicfje 5u berfd)Ieiern.
?lbLM* incnit tüir and) Qngcfid)tö ber erfd^üt'
tcrnben Slataftropbc in bcn Süften be^S
Xroftc^ bcbürfen, fo finb \mv barum bocb
nid)t troftlosi. 2)enn bicfc 5^ataftropf)e ift
nidit nur grofe, fonbern fjat i(}rc ©röfee»

2Barb je ein Siprtfdirttt ber 3Wenf(i)iT)eit
ol}ne Opfer crfQuft? Sötebicl $unbert, h)ic-
öiel Slaufcnb, ja, Ipiebiel ^unbetttaufenb
l^aben ibr Seben opfern muffen ben
3BeIIcn, finb in SJZeer unb ©türm berfom-
men. ünh an .flippen äerfd)ellt, — . rp..e]&jc .bi^r

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fe. ^fVilJtrlogic Urs ^bftur^rs,

Frftz Kahn (S^aTlottenhtrn).

-' 2)i^'- iZDettfampfc bcc SlUiatifcr, il)re trootft^cn Äataftro|)E)m —
ßd^cnMet, Müöet, J-tel) — l)üücii bic aünc^^'^'i^c %e'ünü{)n\e an bcm
Sdjicffal ber faßenben »TflicGct: in einet 8tärfc crmccft, ioie eä fonft
J>a^2 einzelne Dienfdjcnlcbcn nidjt ^u bcQnfprud)cn DcrniaQ.
5)iand)ec lieft bicUcidjt mit fältcrem ^tVf^tn bic !)ladöricf}t,
bot 3ct)u S3ctglcute ocrfdjüttct ober fünfunb^ttjan^ijiö 'D2atrDfpn
cttnuifen finb, nlä bic t»om gall cincä ein3i(jen JJlcn\d}tn au^j
bec -&i)f)c. ©d)ün bcr Stiir^ bc8 erlegten fflogel^ \)at etionö
unfagbac üLraiirißcä ein fidj. 3lber ber ctnc§ flieocnbcn TleiX'
fd)cn. ausgemalt boii ber ^l)antafic mit Im ©orfteHunacn ber C^ilf-
lofiflfeit iix bem I)QltIofcn Widjt'i bcr ßuft, bcr iöeraircifluno be3 Un«
ntücflid^en, bcr fid) feinet rettunn§lo[cn UntcroongeS bctDufet ift unb
fdjrieftUd) be§ erbarmungSIofcn ^^rfdicllcn^ an bcn Steinen, — boS
ift ba3 erfdjüttcrnbftc SBilb, ba^ ein 2luge jd)Quen unb eine Erinne-
rung I)eraufbefd)tt)ören fann.

Sic paraboj mu^ biefeni fubjcftiücn Stanbpunft gegenüber btc
93ef)auptung (djeincn, ^^ I)tntcr bicfcr graucnfjaften ifca§!e beö
^obeöfampfc§ in ben öüftcn ba^ frtcblid)c Untii^ eineS fd^mer^enlDfen
Xobe5 liidjeü, bü^ über bem 8d)nu^:)lQ^ cincä nerbenerregenben
9Jicnfd)cnbrQma§ dn Jrtcbc fdjiüebt, n?ie er fonft nur über hem
^^otenbctt miibct ©reife ru^t.

Ihib bod) ift bem fo. 2Bie ein guter 2)id)tcr felbfi in ben 2Ib[d)ru6
einer Xragöbic einen öerfö[)nlic^en Xon f)ineinfiingcn lä^t, \o l^at
btc 9latur über bic 8d}Iufefacne beS ßeben§, mag fic and) nod) fo
fdjrill ba^ Bd)aii\picl cnb^n, bk milbc ©anfimut eim^ berf5F)nenben
9IuööQng§ gebreitet, gmar [)üben mir, bic toir nidjt ©cifter
zitieren fönnen, feine Stimmen au3 bcm ScnfcitS betnommen, aber
büä 3euoniS biclev, bic bem 2:obe nur mit fnopper 9^ot entrannen,
Uerbürgt bic 2Dal)rr)eit, bofj bic 9^otur fcfbft bie brutnlfte ÖeibcS-
uernid^timg aller Sfiof)cit beraubt burd) ben löalfam ber (Sm^fin-
bungsiofigfeit, ja fogar f)äufia burd^ bic migeneE)r.iften Sraume gc-
labeau berflärt, eine 'Xat\ad)c, bie itn3 in bicfcn Ziagen, tco tobt^=
bcrad)tcnbc ^^ionierc ber iluüur iljrcr rjcrrlidien, ober gefar)r'öoIIen
l'iiffion 3um Opfer fatten unb mo bcr njei&c Xob miebcr über bk
Sitne fdjreitenb bic Smauoenuegcnen in bi& Sdjludjten ftöj^t, ^m
Xroft merbcn fann.

2)er ^rofeffor bcr ©cologie, ^eim, l)ult bor einigen 3al)ren im
^Ilpennub 3u S^xi^ einen ou ff ebener regenben S^ortrag über fcitwi

tttbftura in btn UlpetL JBa9 td) in biefcn fünf bis ^etiu ©efunben
gcbadjt unb gefüt)lt \)ahe, läjat fid) in 3et)nmat fo bicl lliinutcn nid}t
er.viljlcn." (5r bcnft an feine Sorlefung, btc er nun nidjt ^altni
fann, an ben ötnbrud ber JobfSnarfiridrt nuf feine Familie, er ber-
fuc^t fte au troffen, er bcnft an bie effigflafrije in feiner Iafd)c, er tDiO
bic 23riüe abncljmen, um feine %ugcn bor ben Splittern ^u fd)ül^en;
^barauf fol) id) in einigem 3(bftanb mie öuf einer Scfyiubüljnc mein
ganae^ berfloffene§ lieben fid) in a<^Wt:eid)cn Jötibcrn abfpicien. SlH.cS
mar mie bcrflärt in f)immlifcf)cm äid)t; c3 mar fd^ön, ol)ne Sc^mer^cn,
üfinc ^ilngft, of)nc Dualen;" er fütjlt „eine göttlid)c SRul)e mie ^errlid)e
2}iufif burd) feine 8eclc ^ittim", ^cim fül)rt bann nod} onbere gdlle
oon glcidjgültigen ober angencl)men Q^mpfinbungcn 5il)ftür3enber an,
fi) bcn eineö adjtjäljrigen Knaben, ber ixt feinem 22 Tltin tiefen
Stitra feinen anbercn ©cbanfcn f)at aU bie 6orge, er fünnc fein
ncueö Ia]cl)einneffer beim gfaH berlicren.

Gin -parifer ©eologe, ber abftürate, befd)reibt feine (Befüf)le mit ben
Söorten: ^Sd) fiel mie eine 2)laffc unb h?or o!)nmad[)ttg, fl)c id) mu&tc,
bafi id) fiel.'' 2)er befannte Sergftcigcr SBliiimpcr ftür^tc ab üom
9}lattcr^orn, fiel nad) 70 -Dlctcrn auf b^n erftcn Seifen unb bann auf
eine ganac iRt\f)e folgenbet. 6r blieb ftanbtg hü SBemu&tfein, i^ätjlit,
üf)ne Sd}mer3cn 3u empfinbcn, bie einzelnen Btö^t, crmartctc, menn
einer borbei mar, ben foIget:ben, ermog, mie lange et cS au^ljolten
mürbe, unb erfldrt auS biefer ®rfüF)rung ben Xob burd^ Slbftur^
für eine ber angene!)mften (Sicrbeartnt. %n^ ®runb einer großen
OieiF)e t>on tntcreffanten 23eridjten SIbftüracnbcr fommt bcr Itoptn»
fiagcner ^rofcffor OSfar 23Io4) 3U bem ^cfultat, ^man fönne mit
<2id)crl)eit bef)auptcn, bag, mer im 2lnfd)lCu^ an einen berartigcn
Unglürfgfall ftirbt, m ber Sftegel feine Oualcu bei feinem Zob
embftnbet/

2iie tpf^d)oIügic gibt bie iBeftattgung biefcS (Irfaf)rung5fa^c3. SBic
e§ eine untere ^[ßciafd^melle* gibt, untcrl^ölb bcrcn mir nid}t§ cm|?ftn-
ben, fo gibt e3 einen fritifd()cn ^^unft, bei bcm bic S^croenerregung
jene 3utenfitat überfc^reitet, bie finnlid) cmpfunbcn merbcn fann.
2öte nur fiebcn Dftaocn mufifalifd) crfaglid) fmb, mie mir nur bie
fieben färben al^ einen fleinen 3Iu§fcf)nitt ber Ieud)tenbcn 2Belt au
fel}en bermögen,'fo t)nt and) ba5 Speftrum ber (^mpfinbungen fein
vUtfrarot unb lUtrabiolett, mo bie ©efül)Ic über bic ©renacn be3
bämmcrnbcn §albbemufjtfcin§ r)inüberöleitcn in bo§ Uicid) ixamn-
lofen S3crgeffcn§. ^cr fd)mad)creftrifd)e Strom be^ tietifd^en
9JiulJel3 mirb cbenfo mcnig öou un§ cnipfunben mie bic enorme S5oü-
501)1 bcä ©inridjtungSftu^le^. Äonacntriertc Salafdurc fdjmerft
nid)t füuer unb flüffige ßuft erregt fein Kältegefühl. 2Ber in bic
Sonne fc^aut, um §elligfcit ^u finben, mirb geblenbct unb fte^t ,

tmm

ginftemiS. Sfebet fennt biefen mütterlichen 3ug ber ?latut. unS
bor Sdjmeracn au bcmal)ren burcfj bo8 füfjc (^ift bcr ©e-
Idubung. 3eber «rat erfdljrt oon biefer (5rinncrung3lofiöfeit
ber 2?erungtflcftett. 3d) fal) einen jungen ^ann, bem etn
tJlutuumbilomnibuS We St^ibelbedTc a^i^trümmertc. Sdjmeraen
f)at er nidjt empfunben, er cwtfliutt, fldj nur nod), ba^
ba8 llngetü n anf il)n aufam, unb bann berfc^mimmt feine <irinnerung
in bcr ncbell)aften Sorftctlung cincd Sdmttcn^, bcr il)m entgegen-
fiog. ^dufig entreißt biefc (ErinnetungSiofigfett nod) einen gonaen
Ä:fil be§ 23 0 r lebend, al^ moUte bic 91atur fogor bic ?lngft oor bcm
Ungfüd au3löfd)en anS bem (E>cbM)ini^ bcS iöetroffenen (fogcnannte
rctrograbc ^imncfie). 2^ faf) eine junge S^au, bie ein ©d)nmngrab
bud)ftäblid^ ffalpicrt l)attc. Sie mußte nur nod), baft fic bcn 5äö-
fd)incnraum betreten f)atte, l)ier rci^t ber J^ben beS (5rlcben§ jäf) ob
unb il)re (Erinnerung beginnt erft micber mit bem !ölorccn, bo fic
nod) bieten lagen im ÄranfenF)au8 ermat^te. Unb felbft au^ ben
?Jeit)en bcr fflicger Ijabcn mir ein ^pugnil, böS uni^ bic mol)üuenbe
©cmtßljcit ber obfoluten Sd)meralofigfeit cinei ^öf)en\int^ed gemalert.
3c[) mar 3euge bc8 !l6fturac§ beai SlbiatiferS ^eirtt tm Süiguft bortgen
Sucres, (Sr ftöratc öuS 80 Spieler ^ö\)t. (Sine Sa^^c, bie an 6d)redf-
lid)fctt nur nod) überboten mirb burd) bie ßrimierung an ben ülbftura
bc8 53aIIon3 ^Slmcrifd* beim ©orbon-©cnnett*9icnncn. 25er QaU §eim8
mar fein fctjncller. (Er baucrte gemife biete Sefunben; bcr Äeroptan
flatterte ^nex^t f)in unb l)er mie ein a" 33obcn faEcnber ?Japterbogen,
überfdjlug fid) bann ein ober mct)rcrc Tldle unb faufte bann erft
fenfrcc^t aur (Irbe. §eim mürbe nac^ mehrtägiger ißemufetlofigfeit
in§ iiebm aurüdgerufen. (£r toci& nid^tö üon feinem gongen Unfall,
^r erinnert fid) nur nod^, aufgeflogen ^n fein, unb bon ba an
\d)toinbet fein iöemufetfein, hi^ er fi^i^ auf feinem ^ranfcntager miebcr-
finbct.

2)aS ift aux^ getoi^ b<xS ßo§ ber anbercn 3fariben. Gin fü[3e«
Ü^irmona ober fogür bo§ S^raumbitb liebtid)cr ?Jl)anta§mago^i«*n«
Sc^enbcl unb 23o6 marcn, mie gloubmürbige 33cobad)tcr bet)anpicn,
bcmufettoS hei bcr §ötlenfat)rt in bie Slicfc. S)ic eingaben bon anbercn,
Hilferufe gcl^ört unb yicttitngdbcrfudic gcfel)en au ^aben, ftnb pl)i)fi'
falifd), |3f)t)fioIogifd) unb ^;)ft)d)ologitd) unl^attbar. Sie berul)en auf
!öifioncn unb (&cf)ör§t)a[luainationcn bcr erregten Sufd)aucr.

2Dcr Ucbcrgang bom 91cid) bc§ ßcbcn§ in „baS Canb oF)nc ^cim-
fctir" ftef)t unter bcm S^'^^^n bt^ [vricbcn^. 2)cr SBunfd), bcn 3iotl)-
nagel in feinem berül)mtcn ißortrag „Ueber ba^ Sterben" au§gc-
fprod^en, ba^ g§ if)m gelingen möge, ^cincn milb bcrt)ünenben Sd)lcier
über baS grinfenbe ©Drgoncnl:aupt au s^efyin, au ^eiqen, ba^ oicleS
un§ mot)t graufam erfd)cint, aber nidjt ift, unb bab bcr Söiffcnbe

UM

«■■Mf

iwraii

bort 9tu^e nnb S^^tX" erfcnnt, too bcr ßotc Ämnpf unb ©d^cedfen
5u feigen meint", ift gerabc in bicfcn Zaqcn bcr erneuten ^roflaination
iüürbifl. SOöir tjcrntögcn nid)t bie mutigen Segler ber Öüfte a"
fd^üöen njiber bcn g<ia in baS ^^Jilotcuörab, unS aber, bie mit mit ßiit-
fcfeen unb 5!JlitIcib if)rcn ©tur^ ücrfolöen, mag ba§ S&iflcn bort ^um
Xroft o^teic^en, mo bo§ (Sefüf)l un8 Sßunben fc^ldQt. Unb man benft
an baö äöort 3ot)ann ^afob !DioJ)r§: .2)a§ ßlüc^^i^ftc ßoS, baS eimm
Sterblid)en ^utcil toerben faim, ift, menn er tn foldjcm ^iuoenbricf
au^ bcm iC'ebcn frf)cibct, in bem bie 9Jienfci^f)cit eben ben ^ufönng
einer neuen troft- unb fcgcnbrinöenben Sonne ertonrtct."

O 9^olUiümUö)t S^ovfteOtittdett in htt ^omtfd^tt Ci^Y«

2öie un8 bie 2)ireCtion ber ÄDmifci)en 0|5cr mitteilt, tvirb toon
iefet bis gum Sc^lu^ ber Soifon in jeber Söodf^ minbeften^ eine
boIfÖtümlid)e Öorftellung ftattfinben. 3i^J^»i<^^ ^i^^ ^n
Sfi)änbtrung bc§ ©piel^IanS am 3Dfiontag, ben 19. b. Tl., ^ X o 8 c a '
mit Slnnie ®nra-§umm«l in t>er ütelroüc in 6^e gel)en. ^ic greife
biefcr Sluffü Irrungen finb biefelbctt ttrie in bm Ü^ot^mittagSoor-
ftcllungcn.

C§h Xf^taUtditoniU 3« ^^« öäi Steitag aur (Sröffnung b»r
bteSja^riaen, unter ßcitung be^ 2Mre!torS §cinric^ ^ a g i n fte^bcn
C^rnfaifon bei SttoÜ in S^ene gef)cnben ^Slieifterfinger"-
SCuffül^rung fin^t ben ^an^ ^od^ ^rr Äümmcrfänger grijj
geinE)at3 al§ ®aft, bie ®oa §räxilein Jßuife ^c^l au8 ^amburg, ben
äÖaltf)cr ©tol^ing §err ^ofopcrnfängcr Äarl (Stb au6 ©tuttgarT, ben
?3ogncr ^err Stail ©iefen. Den 2)at»ib 6err (5ugen Sllbert qu3 2)üffcl-
bort, ben ÖedCmcffer §err 3iobcrt öeonl)arbt au§ S3rünn, bcn Potl)ncr
''Serr 9iob. bom Sdjeibt ou8 ^amburg. 2>ie facniftf)« ßcitung fjoi

>crr ^eina Sattlet au§ 6cljn?ertn, bie muftfal'jJje ^ert ÄaiDeflmeifter

)ttD eelberg.

"^^ ^ie Vlntict Vl^utiu fBflacittUnä^ ift, toie unf«r ^otre>
f^onbcnt aii3 33 r ü f f e l Uielbet, im 5llter 'oon 67 galten auf if)rem
Sommerfit Doftadf er bti Sölömifd^^ent geftotben.

f^

JHütter, Herzöget nittit!

u

XX 2)et gro^e Saal ber „Äammerfäle'' in ber Z^ltotoet Strome
ift überfüllt. %n ber einen Sd^moltoönb ift bie gro^e ttjeifee ßctnmanb,
bie nüerlci ^rojeftton§h)unber Derf|)rtd)t. (Ein neuer ^l^ientop^j' ?
SBir l)abcn U)rer genug. 9iein, ctttJöS, maS mit bcm ^lüieniopp^ bie
!l:ed)nif gemein i)ot, unb maS man bod) „ßbcl«,Jlino" nennen mödjte.
SQJtr fcl)cn bie 3auberfunft beS Kinematographien, ber fo oft au ülanb
unb 3u Sdjiimmerem mi^braud)t ioirb, im SJienfte bcr ßl)arito8 unb
ber ^ufflärung, unb mit finben, ba^ pc burc^ biefcn S^ecf mm erp
mitfltd^ 5ur Stttnft ct]^I)t Urirb,

I

r

V.^

l^rirgsnoodltttrn«

fBon |9la(februdP Derbotcn.]

Frlt« Kahn (5. 3t. i m Hf e l b e ).

©er 6ol)n öee ^einöre.

(^8 ttjar in einem fran^öfifdjcn Xorf om Slbfjong etneS 23oocfcn»
betöcS. 3cf3 liattc einen XruppcnDcrl>nnb|)Ia^ ouf^ufdjlaj^cn: für bie
Slrtillerle. ^HinflS um ba§ Xorf ftanben bie ^Jattcrten imb fdioffen inS
Zal f)inetn, in bie tiefer (gelegenen ^tcüungcn be§ J5^einbce. lieber bie
2)dd)er f)tnit)efl bonnerten unfcre 05efd)ofje mit Ijolilem, fjculcnbcm
©öiifen unb liofltcn in QÜen JlDinfeln ivibrr, über bk Xnd)er ^urürf
famen bie ©rannten bc§ öegncrÖ pfcifenb unb langfom follcnb —
lanöfani, al^ fudjten fie nodi im fetjten »ftug« il)r 3^^^ — ""^ ^l'
probierten bann mit gemnitiöcm ßrndi.

Um 0 \U)t njurbe icf) ^u einer junqen J5^röu gerufen, bie in
.(tinbeSnötcn lag. Tag .^auQd^n finnb brausen am SBe^. ga«3
in bcr !Räf)c ber Lotterien, bit fdioflen unb befdjoffen mürben. 2)ie
5enft€r ^jitterten, b(i6 Ätmlid]c (^cfd)irr int 2(i}iai\h flirrte, ta%
.6au$ fradite in öQcn f^ugen, On bae Simmern ber Jrau mifd)tc
fic^ boö unfieimlidfie 'pfeifen ber fliegenöen (öranattn.

2)te ©eburt im Bonner ber i^fdiü^c mar UüU^oöen; id) habch bai
'Äinb unb roideltc eS ein. Um mid) ftonben bie bcgliidten grauen, bie
jncue (Srofemuttcr hjcinte bor Jreubc; ouf bem ^dt lag im crften
SÜiutterglwcf bie junije Jrau.

Xa hadjk e§ in gemnitigem (Setöfe, al$ fiele boS ^öuÄd^n übet
tn§ ein; tk ffroucn ftoben Derftört in bie drfen. 2^ie gcnfterfdjcibcn
[prangen, ffirrenb fielen bk 3rf)crben 311 ffloben, bie iH^cinbc bebten, unb
fie 5Röbel fnarrten. I^rüben am ^liJeg faf) id) eine !Dlauer ftür^^en unb
jin einer 5lDolfe biden ^taubeS ^erfttcben. ^uid^ tai gebrod)enß pfenfter
meF)tc ber gelblidie ^Mxkl f){m\n. 3d) fiielt baS Äinb im Sfrm,
^um ed t)Dr bem i^tnub ,^u fd)iiten, unb faf) {)inau§ in8 Xöl, an
bcffen onberem (^nbe unfcre ©egner ftanben.

3efet I)örtcn iüir ben neuen '^(bfdiuf^ bruntcn 3n 30 Sefunben
Ji»ar tic ©ranatc l^ier. äÖöS ivürbc biefe§ ^ai if)x $id unb
Opf^r fein?

Um txe larjmenbe 3tiü[c bcr tjalbcn Wv.uk 3U bannen, fragte td^:
„3Do ift ber 2}oter?" •

„(Sr ift €Dlbat/ * • •

^3n meldiem Regiment?"*
.»ei ber ^Irttüerie."
• „Slßo ift er k^tV

XU Ulk ivicS ^inauS inS Zal:

^%oxi unten!*'

3cf) manbte mii^ ab unb brfldtc baS Ätnb feft«r an mtd^ F)cran.

Seit 2DDd)en gcf)t e« um baS l^otf 3Ö3. tKnfong September logen
trir in il)m bonn rüdten bte ^ton^ofcn ein. Önbc ®eptcmb<t murbe
eg i{)n€n im Sturm entriffen, im Oftober nafjmen mit e8 toiebcr, unb
nun teilen mir eS un§. 2tn bem einen (Snbe liegen bie O^ron^jofen,
in bem anberen l^abcn njtr unfet Ouortier. 3n ber Wtk beS
l^orfeö, in einem ber beften Käufer, iroF)nt ein jjräutein, !Dlitte 30,
nid)t unfd)ön ^n nennen. 3ie ift faft bie ein^^ige SBfmot)nerin be3
^.aIb3erfd)offenen Torfe§. 9(15 Wh einbogen, nalim fie al« einzige
cblere 3)ertrcterin bc§ meiblidien ©efd)Ied)t§ fid) unfer an, unb it)r
I'otmeg biente unS in Ermangelung cine8 befferen JRaum§ q19
XffiaiJ^tfafino". (Sin großer, runber Xtfd] füüte ifin foft böttig
auS. 39orn über bem ilingang mel)tc t>ic mcifec ^afjwc mit rotem
Äreu^.

„Od) bin neutral!" fügte fie.

^ie mar alg Äranfenpflegcrin au§gebilbet unb fjattc unter ben
ä^ran^ofen f)ier ein fleincg Ca^arett eingerid)tet. ?(uf unfere Jroge,
ob fie fidi nid)t fürdjte, ^umal neue .Hdmjife ^u erwarten feien,
pflegte fie auf bie gtaggc ^u meifen unb ,^u fogen:

„^d) bin neutraf!''

£i€ ^atte fd)Dn Aanonabcn unb Strafeenfömpfc f)ier ertebt.

„aOOiO maren ^ie mnbrenb biefer 3^^^-'

^ie i^eigtc mir ben feftgemörbten Äeller; ^ctt unb t\\dt) Wattn
l^iet aufgeftcöt, JS?ebenSmittet aufgeftapelt. .

^c^i mar fie bon früfi bi§ in bie 3^ad)t gcfd)äftlg, um unj ^u t>cr-
forgen öom erften ?31orgenfaffec bi^ ^um legten ©lühmein, mit bem
mir uns fröftelnb um 33^ittcinad)t bom „Äafinotif^" ^u trennen
pflegten.

Üi% mir uns qu^ bem Dorf ^urücf^ogen, moütcn »it fi« mit unS
tief)m^rt.

„2ßir merben tia^ l'orf bielleid)t befdjie^en muffen/' fagten iDtt.
. (Sie ging ntd^t mit.

„^äi bin neutral,' fagtc fie unb geigte ouf bie S^oggc.

^ic ffron^ofen ^ogen ein, [\t naf)m pc auf, fic pflegte il^re flome-
raben. X08 2)orf mürbe Don unS befdjoffen, it)r §au§ blieb ber«
fc^ont. (2e§ fanben Stroßenfampfe ^iait, fic ging nic^t fort,

9^un gef)ört baS 3)orf ^nx ^älftc unS, ^ur §älfte ben (Jronaofen.
Sie mof)nt in ber 9)litt€ 2}or bem 'S>au8cingan0 m€l)t 5erlöd)ert bie
mei^e Ja^ne mit bem roten ^reua. 3un?cilcn, in ber 2}^itta9ftunbe,

in bcr meift 2DaffenruF)e F)crrfd)t, fommt, in ein Zud) gefiüOt, eine
3rou, mit einem Äörbd^n in ber 6anb, t)€rau8 unb trögt e§ l^eute
an biefe§, morgen on ba9 anberc (Jnbc bcÄ ITorfeS — unb öde
äöaffen fc^eigen. 3eber fennt fic.

^it ift neutral.

Unb menn ber Ärfeg ^ju Önbc ift, crl)ält fie bon ßfronfreid^ ba$
55anb ber dfjrenlegion unb t^on Xeutfd)lonb baS öifcrnc ,J!reu5.

O ^ie näd^ften frisffttl^nttiiiett im ^e^finn-Zheatct. Xa^

I?effing«lf)eotet luirb nadj bcr am Sonnabenb ftattfinbenben 9?euein.
ftubierung Hon ^ubmig rf n I b a § ,. Ol " g c n b f r c u n b c " örnft
^oSmcrß bcittfdKö !n?ärd)entpiel „ A ö n i g §f i n b c r " mit ber
93/ufif t)on Engelbert d u m p e t b i n rf bringen. IT^ie örftauffübrung
foll nod) bor ä3eif)nad)ten ftattfinben. 3u beginn bcß neuen i^af)xei
tvixb bie nrauffüt)vung eine« neuen XrnmaS bon Etnft Jf)ar bt ftatt-
finben, ba« ber Siebter foeben DoHenbct l)at.

S ^ct(iUiäi ^M^d^cn titctiot ^cn«'^ unt> bem tt:^t>cnct
Wi)€xi'Zi)caiex. Xcr .Qonflift beS Xrc^bcncr ^dbcrt-IlicaferaL
mit X'ircftor !Okj:im JRene, bcr mcgen beffcn ^löölidicr (intlnffung
cntftanb unb /^u einer '!^iR^ai)i bon $sro3cffcn gcfüf)rt f):^t, fanb, mie
nnS unfer .ßorrcfponbcnt melbct, geftcrn bor bcni täcl')fifd;cn Cbcr-
lanbc^geridit burdi einen 33crglrid) ein f r i c b I i di e ö Cv n b e. 5?ad)-
bem bie erften iJnftan^en ^uungunften J'RcneS ent|d]icbcn l)atten,
tjubtn fid) 3Ren6 uno bie ?Übcrt«If)catcrQe[eIlfd>aft burd) einen i'er-
glcid) bo^in geeinigt, ha^ bie CoefcHfdjüft ilircm clicmaligen ii-
icftor eine (5 n tf d) 0 b i g u ng bon 3760 !D^arf ^al)It. XnS 23cr-
tvagööev^ltniS ^ivifd^rn bdbev mürbe mit bem 1. 9(pvil 1914 ai§
gclöft Mxad)ki. Xic ©cridjt^foftcn I)aben bieibc T3artcien ^u glcid)e«
Xeilcn ^u tragen.

cgj tf^caUtäftonit* .2) er 3^ÖG"nerbaro n " mirb im
^ c u t f d) e n C p t r n l) a u 0 am nädjften Sonntag in einer ^ijum
2:eil neuen iöefeiiing in S^enc get)en. Xic 2:itel|)artic fingt (Bbuorb
^id)tenftein, bit G/)ipri ßuifc 5D^ard'l'übcr8 unb bie IRoflc bc§ trafen
^omonab Ebmu; ^c\jn,

3n (sreifsn^a'^D murbc bie bon ber Stabt erbaute StabthaÖe,
in ber fid^ eir: mobcrn eingerid)tete§ X l) e a t c r mit 700 Sij^plöfccn
befinbet, ctngemctl}t ©eorg G n g e l hatk einen 21!ieiF)efprud^ tjcrfafit,
bcr Don fRofa ^ i. p p ü urter großem fcifull öorgettagen mürbe. Xk
Eröffnung beg 2tl)enter3 ift megen bcr crnften 3cit f)inau§gefd^oben '
morben.

^ Äleiitc mUUitun^en. ^n 931 ü n dj e n fft ber Äunftmoter
Äonröb E i l e r ii int Filter Don 69 M^xen g c ft o r b c n. - ier be«
fannte berliner ^J^ubliaift, 2)r. (Sajud SJloellcc feiert hautt ben
7 5. © e b u r t g t a g.

K. m

IßrirganoDcHetttn.

IBon l?lad>brucf t>etl)atcn.]

Fritz Kahn U. 3t. im Silbe).

' Söir ritten im 5}loroenQrQucii burcf) einen tiefen 2öalb. 9tm ^agc

auöor F)attc man l)ln' l)ci& oefämpft. Ü)erf)auc rccf)t^ unb linfsJ, Jöaum-

ftftmme über bcn\ ilüeg, in ben l^id)timocn '5taii)elbral)t, auf ben ^ö^en-

aüQcn ^djü^cnöräbeii. ^lan fnnb nUe§: 3;ornifter, nocl) Gefüllt ober

t)alb oeleert, fo bafj Söäfdje, S3rüt, IMebeägaben, Briefe um^erlaöen; (5ye-

tuel)re, acrfdjlogen unb unl>erfet)rt, ^^(Iptmiöflermüfeen unb §elme, felb-

nrauc JlÜQffenröde unb bunfelblaue, fran,3öfifd}e 9JiänteI. C^icr unb ba

^ ein fri|d)eg (Srab, mit ^^atroncntnfd)en, (3urt unb .^elm cefdjmücft.

^creinaelt laqun nod) %ok am Sä^cij unb tm (Scbüfd).

• 3n einer 5JhiIbe fanb id] einen Xoten, Unteroffizier ber bat)eri-

■>.td)en anfnnterie, mit burcl)fd)üffener S3rnft. 23iic im (Sd)kfc Ing

\r ba, mit rofigcn SS^anocn, bom blonben SBort nmrnfjmt, nl§ Tut)e

J^ fd)rumm€rnb nod^ 0^^""^!^ Ä^albc§fal)rt im 5Jioo§. ^ebtc er

nod^? 3n feiner ftarren 9ied}ten, an bie 93ruft fl^framt)ft, l)\c\t er

eine aeinc U^r, ein XamcHÜl)rd)en an filbernem '^Irmbnnb. Xa^

(^laS war aerbrücft; ober luic erfd;raf id); e8 tiefte iwd), bic geißer

liefen, %7 lU)r am 3Jlornen!

3d) forfd)te nod}mal§: lebte er nod)? — (5r tünr tot. '^amt fal)
fdj bic fleinc lU)r an. ?(uf bcm 3)erfel mor oben am 'iRanb bie
3ei(e einnranievt:

^3ur (i^rinneruna an ben 9. •Tnouft 1911. C^uftaD.''
!2)ie (^djrift mar alt unb Dcrblnfjt. Tarunter aber in ber Wiik
ftanb in neuen Settern, filberQlan^enb, frifd) au§ bem ^JietaU l)er-
anSfletriebcn:
^ i ^^uf SäJiebcrfeljen! 9. STuGuft 1914. (?l>arrottc." . , . ,

/ • iDornrööcftenibyll.

^ 9n ber 9rbenbbömmerunö reit' id) burd; ba% bon fd^n^ercr eng»
rifdjcr '^Irtillerie aerfdjoffenc 3täbtd)cn ®. (5inft ein ÄIein4^ari§,
ift c§ beute ein fteinern (3rab, ha'^^ im evfteu ^Ibenbncbel beä »^erbftc^
nmuirflid) mic ein ilJ^nrdjen^aiibcr, loie ein im 3^cbc( t)erfunfcnc§
Söincta nnmutet. '}iuv eine l^riI^ftuvnlmad}e/ beren ^4^often
auf ber.^-inuptjtvafio ft:l)t, unidjt über bic tote, bon allen (ximooljneru
öeräumte ctabt. ^n bcv .f)auptjlvaf]e unb iljren Diebengaffen ift fein
^au§ Don t>Qn i>)xancik:\ uerfdjont ^t^blieben. 3m .^otel ß'(5urope

flnb bie ^ktten birntj btc Tede in bie (H^nftmirtSftubc öefallen unb
ießcn auf bem rdjonitijdj aniifdjcn '^trafflafd}cn unb S^Götrenfiften.

Taä Jöouboir ber ToftorSfrau ift unt>erfet)rt, fo mic e§ feine §errin
aljnungSloä berlie^, burd) bic aböeriffene {')au8manb in ben iöor-
garten öerutfd)t — (^in grote6feä23ilb: ba^ f)inimelblaue3?ettd)en, ber
gelbe Ximan, ber Spiegeltifd) mit ben 5^^<^onä unb ^JJeceffaire§, ba§
golbcnc (fnHnreftüf)Id)en unb ber Äteiberftänber mit bcm rofa ^Dior«
genjäddjen fd)mebcn 3iüifd)cn ^immel unb (frbe; oben in ber (Scfe,
bie nod) an ber §ausftt)anb flebt, ftef)t ein !Ioi(ettenfd)ränfd^cn mit
8pi&enfante, unb an ber blumenta^eaicrten Sßanb f)ängt nod) ein
33i(b: bic !^at>t) Hamilton.

(^gcnüber in ber ßird)c ift ber große eQronleud^ter Don ber 2>ecfc
geftür3t, ber 5[!?armoraItar ift geborften, unb bie bunten ^eiligen an
ben 3^nftern finb ^erfd^liffen unb aerf|)rttert; t)ier ein Ju^, bort
nod) ber S'ipU^ eineS raffae(ifd)en ©ctoanbeS. ilbn bem leisten
Jenfter läcl)elt nod) ein blonbcr !ÜJlabonnenfopf au§ ben ^crfprengten
6d)erben in ber ecf)ten 33erflärung be§ übcrftanbenen 'JJ^u turtum 8.

3)ie gegenüberllcgenbe Seite ber ^auptftrafee ift bi§ auf bic
Litauern abgebrantit unb aufammengeftür^t, unb nid)t§ ift mel)r bon
5reube, grauen, [frömmigfeit 3U fet)en ober nur 3U al)nen. (fin
Ürümmergrab, au3 bem fein 2ad)m mel^r erflingt, bem nid)t ein*
mal ein ^euf^er fid) entringt. SCot. ?hir bie 23rünn(ein auf ber
Straße fließen meiter, unb langfam, tvk 2!ränen, plätfd)ern bie
äßaffer ou8 ben fteinernen 33ecfen unb meinen, meinen . . .

3m legten §aufc einer aerftörten Straße, bci% ber 33ranb ber»
fc^ont, gema^re ic^ burd) einen Spalt im ^nfterlaben einen Sd^in.
3d) fteigc ah unb pod)e on bie verriegelte Xür. @in uninberfd)öne§,
fd)mar5e3 9Jlnbd^en öffnet fd)üd)tern unb fü^rt midj nad) fur3cr 9^ebe
I)inein. (Jin l^aar bunflc Stufen empor, unb id] fte[)e tu ber ^ür äur
^Uid^. 5üif bem .^rb praffelt ba^ geucr unb mirft feinen flacfcrnben
3d)ein 3ur Terfe. ^ne große, meiße ^a^e fd)nurrt beljaglid) auf bem
Cfenfim§; taufenb fliegen fi^n, eine bid^t neben ber anberen, unbe-
meglid) an 2ßanb unb ^ecfc über bem Ofen: oöc 5^^^n^" ber toten
Stabt, bie fid^ au8 bcm falten ©emäuer f)tcrl)er in ben ein3ig njarmen
^aum geflüchtet. 33or bem ff^uer fifet in einem ßefjnftul)l eine alte
5}rou, faft üöHig erblinbet, an beiben 93einen geläl)mt.

Sd)nell erfar)rc id) ba§ ©cr)eimnt5 biefc§ T^ornrö§dienibi)Il§.
5(fle§ mar gefloljen ober l)atte fpäter auf mUitärifd)c 5(norbnung bie
2tabt bcrlaffen, nur bic lal)me, blinbc 9(lte mar burd) nidjt? 3um
\nu§3ug 3u bciucoen. Sie molUe in iljrem i^^linftnljl fterbcn, l)icr
in bem »pnufc, ni bem fie geboren. 2[l^ar M^ 9Ju1bd)en il)rc (fnfeltn'
iJiein. C^§ mar eine 5^'fi^^be. (5ine S^rembe, bic 3U C3aft in biefer
Stabt gemefen unb nun bei ber eilten blieb, um fie 3u pflegen.
Xrei ^IiHidjcri ()aH|ton fie ni!nntel)r gan3 allein in ber ^hiincnftabt. Sie
l)odten am •^:vce, Ijinter ber. 3erft|of|cnen ßäb-en mit ^a^e unb Qlk*

gen, nährten fid^ bon Äaffec unb /lortoffeln, bie bo§ 5Jläbci^n nad^
au§ bem ©arten ^olte.

äÖa§ feinem gelungen mcr, gelang mir, bem Ofi^emben. !Dlit Auf-
bietung metner ganaen Serebfamfeit bemog tc^ bie Ptanfe,
biefe graucnl)afte öinfamfeit 3U t>erlaffen, inbem id) \f)i
t>erfprad), fte mit il)rem altgemol^nten £ff)nftuf)l 5U il)rfn ?tnge«
F)örigen in Sic^r^eit 3u bringen.

3d) ritt in unferen Stanbort unb fe^tte mit einem Sonttötf»
auto 3urüd, ?luf einer S3al)re mürbe fie in ben SÖßagen gef)obe«,
ber \?el)nftul)t mürbe aufgelaben; bann lbfd)ten mir ba^ Jener auf bem
^erbe mit bem 9ieft be8 ^affeeS, Verriegelten bie SCürc unb fuljrett
\nxd} bie 9lebelnacf)t bat>un.

^aum fyiiicn tvh ba^ ^täbtd^n berlaffen, ba ^tten mir ein
2&immern au§ bem Sß^agen: „Lo chat! Le chatT ^xt Äa^e! JßHc
I)attcn bic ^afee Dergeffen. 3m ungemol)nten iöarm mot fic babo««
gefprungen unb vergeffen morben. SäkiS tun? 2Dit fefjxten um,
fdjloffen bie Züv auf unb fud)ten bie i^afee.

Tann ging eS babon, 3urüd in8 gefd^ü^te ßanb nac^ bem
«0 iülometer oftmärt« gelegenen Stäbtd)en JR. Ti-o« ÜWäbc^^n
neben mir mieS ben 2öeg; burd) fd^male ©äffen ging eS empor;
Dor einem fd)mucfen ^äuid)en l)ieU ber SCßagen. (58 mar HIO U^
al)enb§. 9iod) niemals \txix in biefen ftiHen Söinfel ein ?luh)
gebrungen, nun gar be§ 9^ad)t§ ein großer, föue^nber Sögen
mit leud)tenbem roten Ärcu3. ^üren öffneten fi(^, Sanfter laben
mürben aufgc3ogen, f)inter ©arbinen lugten Äöpfc f)erbor, mit
i^atcrnen in ber §anb traten !^ad)tgcftalten J^erouS. 2ßir ftrllten
ben i^el^nftul)l auf bie Straße unb festen bie Sllte f)incin. Tlan
leud)tct^ il)r in§ ©efid)t.

„Emilie!" ,

„Annette!"

ßin f^reubenfd^rei, 3mei grauen liegen fi<% im 5Irm.

„Eniilie!*' fd)allt e§ über bie Straße. 5^*<^ucn [türmen Itx^U
befleibet au8 ben ^üren. „Eniilie!*' tönt c3 bon oHen ßipp«!,
„c'cst olle! c'cst eile!" flüftert eS in ben SOÖinfeln. Oben in ber
Tür erfd>eint im 5^ad)tl)cmb ein bipriäf)riger Änabe mit blonben
\hnfen:

„Grandmaman! Grandmamnn!"

„Mon peilt clicr!" anttoortct tit 5llte unb fd^lud^3t.

■Mit TanfeSmortcn nberloben, fel)rcn mir um, bo8 üDläbd^en
lictm3ufül)ren. Sie moI>nt am anberen (Snbe ber Stabt. 2118 id^
fic burd) ben bunflen Tormeg an bie Tür geleitet l)atk, fußten mid^
3mei 3Jläbcf)enlippen.

i

y

tu

i \

t

^nx §!dbßüd)er-§pntbe.

(ün 3hi\d)iti awÄ htm aSeftctt.

2>cn fclßenbert ?luffa(j bc^eid^n€te luiÄ btx
^Jerfaji'cr aU ein^n ^Offenen Öricf an bie beul»
fc^cn J^erlcö^t". Huf trcÄ C^rad>lcn-g foll er
ahtt cbcnfo e{ni)TirTgIic^ gfU ben benuittelmben
Qoitimtntttn, öor üQeni aber auc^ äum
fonfeniben uiib mäi)Ienbt;n 5ß u b l i f u m fpccdj<cn,
baö in biefcn 2:ao^n tpo 5um Slnlauf bcn i3cfep
ftoff für .^eer unb fjLotte ^un'berHctufente ge»
faniinelt Ircrbcn, ertDeif.eu börf, büfe e5 ni<^ nut
5u ciiicm Wclbckpfer bereit ift, [onbem mit Siebt
unb llmfi-d/t b<?T qd^ti^tti fi3ebürfuiffe ber Uroni»
fö-nip'fcr gebenft«

Xeutfc^c Skrlcgcr! ;3m 9^«amien ungic^ä^ltct Saufenbt
ber ^^j-cfljiont, b^rcn (E^timmen irf> nici^ geiümm"e(t l^b«, bu
\d) Kib'ci ciiijS mei^ mit rrrir burcf) ble ©luftlnnnigfelt an öUen
Ditcn unb bei ciim Xxup\Kn, vidyk ic^ an Suc^ auß lang-
cmpfunbencr S^ot eine eknfo fcf)ni'erällrf>e :^t?lage mie brtn«
ßenbe lüuntnung. ^^Ikfitnet ®eut[d)lanb5 Quginb unb
2)eitt|c[)(knnbö ä)läiin«r öu§ ber g-clftig-cn (5nge, in b^ie fle 1>CT
3t^'C:ng b-c^^ Jliicgcö gcfctt-et ijai unb rnel)r ni>rf> ber 3^^"0f
in bcn (Surc^J Sl<inb<:ö (3cf)ulb fie brängte. SJiad^t bem nn»
crträglicf>cn 3}n fj ftonb e im g el bbu rf^() c n bei ein
^nlzl ^JHcni»al2S öcrbcm \xkiz bo« ^Bud) ein 0röf3^Der ^d)a^
ber ^^(rincn, niem»Ql:i l>nt ein ^oit in grö^^^rnir 3ö^(' [o be3
S3iid>cg bcgeljrt iule {>cute. 'üfltUn bcm ^panem" tft biejcS
^cirrenses" bei 3J?.a|Te gemorben.

(5:5 mürben öi>ii einzelnen SkCfen unb 2^ruj)j>en ©ü»
c[)'eLcicn eingenri)tei. Slber öH-e bief« fmb S:;tDpfcn für
hic^ (obcribe ?ci:ct b-ciij l^-erkug-cn^. 3Jlan fann ©lüifionen
burdnciicn, dx in<in {luf eine S9üd}erei gerät, unb fönn in
ibru i'cä'ce n)o.^en(ang g-ekgcn l)<ihtn, oijrut cincS SL^ud)c8
l^crtah 511 niorbcn. fc-cni m«a^rcn ©cbürfni2 ab^ui)elf<:n,
niü[:t^ jebe .^vO'üi^cnk mie i^vt 55elbfüd)f i^pen )Öüd)cr»
luag-cu leben, ßö cntft<:nben bie ^clhbndy^cnb'
Iu.:ccn In grö[Kr:n Oiten. SBl^ ßeu^ttürme bc8 ©cifteS
ftf' "en fie unbeirrt über cße SBed>[cI ber ttjogcnben SJfcnffen
ter 'ntppm. Hub mic baß £id>t bk grauen SJög-el cn^k'i}i,
'eil., bie äJ^cnjdren in Sdraren ^erbei, unb jeber fud)t boS
Sjciu'! im ©ciTÜM unb ade fu^cn b.a§ eine: b<i3 33 u d).
SRcvdxn fucf;'Cn fie, um ber l^arten Söirflid^feit gU cnffd^me«
fen SiomantÜ, um <iu.^ bcn gelben Sd^ü^engtäben cuf bie
huwk SSicj'c ber Sl^imberblumen gu pilgern; 2t)rif, um Me
S«c[cr:!cn)jrD>a beS fcIbiUiauen ^IHtög^ ju überbid)ten; Statur,
um in iftier Xicfe uub ©cl^eimni^fülle ^u berfmfen; ^umor,
um bk Sd).alten ^and) mir ^u I>erec^tlßtet Zxm<x i?j)n .h«

1

umbüfterten 6tim ^u ber[d)eud)en; UnterlMtung^ xim hit
leeren Stunben be3 in(>alt3ia[en S^<ig»e8 mit S3ili unb Se«
gebcnl)eit au füllen. 5lbcr mo« finben pe? 2>eutfd^e Sktle-
gcr, uja» finben fie? 2Id), bafe icf) eS fag^tn mufe: ttKulg,
mcnig! Unb bei SSknige, ba5 fit finben, ift aumeift nid)l
gut. UebcraH — ic^ W^ öcmi Süben ber öogefcn bis tn
bie flaiibrifcf)e (&hcnc — bc^ gleid)e S3ilb: bom Seften
föft götnid^t«, bom ©Uten menig unb bom
<Sd)it(i)i«n bleL

3)03 ©cfte, ba« l^i^t, gute WHige, f^nblidy^ STui? geben
unserer fflaffifer unb gro&cn Qx^äijUx, bie 3Jiei|ter«
n)erfe ber SBeltlitewtur, ble popuVax^n ®d)ilften unjerer
^ßl^tlDfop^en, gemelnbcrftänblid>e ^l c t u r tu i f f e n-
fd)aft, ^iftortfd^e ©Triften, SebenSb e f djrel-
b u n g e n, borf8tümlid)e 5t u n ft g c f d) i C9 1 e fehlen f aft
öölllg. 3>aÄ meitduS SÄeifte ber unbeftrittencn ©üter bei
S'lötionen fommt übeif^aupt nld)t ^um SJerföuf, unb öom
übriigicn eine fo gieringe 5Iu§Iefc unb eine fo nägüd^ fleine
S<i^l, ba6 e« in Segen, \c ©tunben tyetgriffen ift. 3Jlon
tann 100 SUometer meit bon 8^lbbud>f>anblung au t?elbbuc^=
l^enblung reifen, um einen ,,S'ttufl" ober ein 53änbd}'en ^elne
ober einen 53anb untierfKütenbcr D^eturmiffenfd^ft au finben.

SSöS cber füdt nun iiauptfac^Ud^ ben Ecben mit bunten
Sudlern? 2öö§ Icuditet ba fo t)erfü&rcrifc^ über bcn ^$l«a6
unb lodt ba§ Sluge unb beflügelt ben 6d>ritt ber jubelnben
(Seele? 2ßeS ift e^? Sie ^alulüinx ber lefet^n 25
Sfll^rel £>a ftel^n fie, SJud^ cn Sud^ unb Sanb an Skmb,
ongeräudiert öom Muß ber 3dlen, angegilbt mie Me SM^
ftonienblötter in ber ^unb^tag^bi^, fd^ief unb frumm, eine
erbärmlidie dici^t, mie bie 2!)ienftuntaugUd>cn bei einer
S^ee^muflcrung, fie, bie im fin de siöcie fdjon bem guten
®cfd>mödC au fd^Iedrt unb bem fd^Ie*ten au teuer m-arcn unb
bemofS öuf bie ©petd^cr manberten, ein giaSfo be3 '-Öcr:»
IcgerS, unb bort il^rcnt ftd^eren ^nb^ ober bem Stampfen
ber WüW entgegenfa^en unb t)on il;rem menig beneibeten
ffiefiöer nur nod) nady @emid}t unb nid)t ncd) ^nl^alt mel^r
gemogen mürben. Südier, bie nie mcfir f)offen burften, be3
Sid^t ber ©onne nodf^ jemelS p erbüdcn, b-a ftelien fie, fäu«
beri'id^ öbgeftäubt unb mit l^ol^-en 5)5relfen öerfe^en — bie
gciftlge J^elbfoft be3 beutf^-en ^^ämpfer^ anno IUI?! ^iSerum
cixd) nic^t? 9)lan nufet bie ^onjunfhiren au§! 2>a brmtBen
mif ben S)orfern gpanfrelc^^ gibt'§ feine ^'anfurrcn3 am
^lafe, unb met im Sd)üfeengric6'Cn lebt, ber ift ja fro^^, menn
er ein fd)kd^tc« Sud^ für gutes ®elb befommt. SB-el} nn'^l
Ung bürftel ncc^ bem Gbclmein ber beutfdjen I)id)tung, unb
Sfir gebt un5 bie abgeftanbene .§efe eine§ längft öergores

f<m bwmte, um il&re blaffen ®efü^ auf^mörmen. ?iid)t
genug, ba6 nwm mit SJxot utib junger 2Bu^ treibt, bafe
men ou5 ^nt unb J^ränen @oIb unb Silber münat — felbfl
mit bem müix \)om SdKöd^tfelb fontmenben ffämpfer treibt
man nod) unmürbigen ic>anW.

®S märe nldjts a" f<i6eit unb mürbe nid;tg gcfagt, menn
neben einer übermiegenben güüe beg ®uten unb 2l^^n Me
Dicflauflegen ber Siterotur a" ^n entfpred&enb l^erabgt«
festen greifen nad) STrt beg Slntlguariati? abgegeben
mürben, ^cr nun ^ßre fyler eile SBelt; gür biefe IDlafulo«
lur, b-ie mon in 2JhindKn unb Serlin cuf jebem Süd^ermagen
für 50 5Pfg. finbet, für biefen XleEjixiu« üug bem Se^re 1897,
bcn man bei 2:iefe unb SSJert^im fik 68 5pfg. fauft, merben
^iet bem beutfd^ ©olb-aten mit feinen 56 g5fennig S^iagelobn
bie fiabenpreife bcs borigen 3e!^it)unbert5, 5 unb 6 3Jlarf
aböerbangtl gür eine 2Bare, für bie fid} im Snlonb für
biefe ^eife nimmermel^r ein Säufer finbet! 2)a fielen in ben
gelbbudi^nblungen EujuScug geben üon SRemoiren beS
©refen X. unb S>enfmürbigfelten ber SUkirquife ?)., bie nie-
nwnb fennt unb oon benen nienuinb etme^ miffen miß unb
au miffen brandet, in Seber gebunben mit (SDlbfd^nitt, brei
unb bicr Sänbe aufemmen, bon benen meH^i^^^c^ ber S3er=
(eger in 10 Saferen feine l^unbert ©tüdf bertouft r)at, für 16
unb 20 3Jlarf an«gefteirt aum S3er!aufl ^n unfern Somlftern
unb 5Ti>ffern, euf unfere Sx?ge§märfd)e, in unfere <StoIIen
unb Sleller follen mir l)ter ®oIbfd}nitt=2ebcrbänbe mitnehmen,
meil ber ©erteger fle im 3f"^tib nldrt Io§ mtro unb gkubt,
eu8 unferer geiftigen "Slot f^itx brennen ffepitet fd)togcn ^n
Wnnen.

Sdö- ^üct^ gemau, meS ble, bie fid& getroffen füllen, mix
entg^egenbclten merben. ©ie merben mit S<^Wn fommen
unb fagen: ©cljt, fö unb fo btcl teufenb ©jemplere beöon
unb babon |inb berfauft morben: fo öiel ®i>et^, fo blcl
STciefefdK, fo biet S3ibeln unb fo öiel S3änbc bon „Slug S^ctur
unb ©eijteSirell". ©ie merben eber nidjt fegen, euS mie
üiel 2:eu[enben öon ßpcmpleren minbermertiger SegeSlitere-
tur ber legten a^^n S-fl^tc, ble lenge fd)on in ben ©pdct>ern
lagerten, unb eu^ mie biel Saufenben bon S3änben augge«
fprod^ener 2Jh!uretitt mc S3änbc l^reuggelefen merben mu6=
ten, e^c ber Ü'dWftx fie fenb. ©ie merben nid)t fegen, mie
biete gute »üd^cr fle Ratten öerRaufen fönnen, m^nn
fle nid^t b-cfe 5lu§fd;iifimere, fonbcm geeignete Seftürc cuf
bcn arkgöfd}eupfoö beförbert I)ätten; pe merben nid^t fegen,
mie blele Seufcnbe öon .^Hufern, bie mit ern^em SBitten
3um J^Ieuf faiitcn, mieber t)erauggiegengeu finb aus eile ben
gelbbudrläbcn, meit i^nen biefeS Sol^umeboliu bon alten
unb. nirU^n .%^av bk m S^tiknb iinft nic^ gingen iwi^

ZZ ")

l^ite nid^t gtfytn, a« fd^led^ unb a« teuer gcmefen. ©ic
merben md)t fegen, mie biefe mifemutig mit einem mäßigen
ober ger einem Wtd)ttn ©u(6 ]^reu8gegengen futb, meil fiej
ein (mtcß nl<^ jianben unb nun bod^ einmal etme« Icfen'
Ut5d^tcnl SOtet fctmt tn feinet r5elbbud)banblung ^l^n 3)11»
nuten ftel^n, c^nt bo8 fd^meralldx ©e&aufpiel erleben au
muffen, befe ©olbeten, bie blelleid^t feit 37lonaten a^^nt er)ten
ajJel unb bleHeid^ für 5Konete, ie für il^r fieben aum legten
iDlel, in einen SüdKrIeben treten, ein fdxid) au faufen, er«
mertung^boH ^^rengdien en bie Sifche unb SSretter, immer
fp5ttifd)er unb fpi^ttifd^er bie JRciljen überfc^cn, um fc^Itefe«
lid^ mit leeren §önben unb leerem iperaen mieber in ©ra^
Ben unb Unterft/anb a-" Wrren. 5>cuifd)Iönb l^at feinen ©öli^
nen en geiftigiem ®ut nirfjts mltaugebcn in feinen fd^mcrften
S^agcn.

£ieutfd&e SJcrlcger! STn Gud^ menben mir un«. öebt ben ^
bcutfd^ 55^rbbud^^ anbei, ben man beffer ® elb6ud)!)anbel(
nennte, ba er menigcr-bon bcn SSebüifuffen beS Speeres cU
bon "Iqennüjjlgen ^nfHnften bel^errfd)t mlrb, ^bt il&n eu8 ;
bem Slibe-au mend^r ^Be^nbofSbudiTx^nblungen, bringt enbllcbj
bie Mit beS ^fngeboteS euf ble iool^c ber %nd.fr.age! §ter
JBanbel au f^affcn Ift nid^t guer ^t^i, nein, (Sure ?> f U d) t ;
bem beutfd>en ipeere gegenüber! ©d^defjt Su:!} a'^fam'^^'ir •
filier bem ©djuö eines ber 3^it mücO>gen ^3u!uinebcn5,'
o^e bon ber .^perberfd^en ^^udf^Tienblung I ;§ a^m Ärfner'djen |
i^erreg, bon Kotta bis a« ©^ert, bon ber ,,?!nfer IV.S ^ur [
„S&ergftabt'', bom „^oSmoS*' bis aum Jleblerbunb* fdiflefet
6udi ^ukmmm, oI}ne Partei ^n kennen, unb f:t)-enft bem
heutfd^en ipeere, il^m a^^r 2uft, (Sud) aum ^^ejbicn|i, einen
großen fi^eien, effp^artelifd^en g=elbbud)]^anbef, ofyit .^pegemonie,
n^ne Unterbrüdtung! SJlIbct einen J! ne g^lau ^ idni S
ber beutfd^cn 35er leger; ieber o<:ht, mas er für be3
lefenbc $eer a« Ö'C^cn ^t

J)rei 93itbingungen muffen bie S^'Wibl bcs Viw.h:^ be*
Timmen: ® ü t e , 58 i H i g f e u unb !c cn^l. di feit.
T<x beiitfd)e 23ud^]^onbeI ift überreid) an geeigneten i^iccfen,
Serfdjont uns mit ben 5Riefenmept>en ber STunft, bie übereil
l)erumliegen, nur Silber cntl^ölten mit mcnig Stiert unb ?,u
nid)tß enberem bienen, eis p^crfnitiert unb gcfnidt au merben; ;
nel^mt We ?5oIianten unb ble bibcIbldPen 93änbe, bie in aU^^n
5^clbbud)]^anblungcn fielen, unb eile bie enberen Sdjtrjoo*
feunti^Südö-er l^crauS ; mir fönnen feine Rentner«
bü^er mit uns fd^Teppen. Äeffiert blcfe Su^uSauögnbcn,
ble men T)ier au teuren greifen loSait^rfilagen fi?d)t. ©tcHt bie
?VeTbbuefjl^anbIungen ned^ einem gemdnfamen ®runbplan 8^«
fammen, ber bom SebürfnlS borgcfdjrrc&cn unb »om 2Jei>
lauf öecegclt üAxIk . •-- . -. jJ

fl

OH

t'

1

Bur gteibßüd|er-§penbe,

6 in€ Cr toi bcrunft.

£^0r ö^'^T^^^ diebdiionl

üff^tjiiu" üüu i^-crni Obeuitat St. griö Hü^n Im ferfUn
a/vü-^cnbUiU üoni 3. ouii ö^icij gelc^tifeten ^iaiit^. ;54
l;>n>c utici) jcii üiiDcrajüIb Sühnen iciji einö«l)cnb mit t>ti
j^y.vÄfte bcr y«lbbudjij<iiit5iUTigen l)eia;ä|Lgt uub mufe Ulber
kfluiigcn, b^B niir ß-cruiu bie ^düKn Sikiö<^n immer uiib-
itr.iucr mitiixr /^ugeijcngeu [mb. Metuin-g* belogen fie ftc^
niciiiüii) auf |otcl>e tiKibbud^^nblunöen, bie (icft in ^nb
ton (i^oclimcmetii b^jcuDcri, jonbcrn nur üuf \oid)t, blc
j-encn ältonopotfirmen uiil«rftci)en, totlifK flu^ Im
iyiiciicu jci>i>ii 4;>ttrcn unfcror ibal)Ut)i)fi?bud)]^nblung€n
itüuii. ;^u emem H^uufk cber int bcr i^rt )lkr\c\\tt bnidj»
cu^Z : uiü>i an bit bailjcocn ä^crlcötr joiltc er jicl) ß>cuDcu,
foiikru einzig anb üllein cn biejenigen g c l b b u c^
1^ ü n b c I ö=!l/v D u D p 0 1 i ft c n, bie fidj burd> [eine Anflügen
gii'iioftcii tüijieu mutf^u. 2>ve Süerkgcr finb ebcnjo mte DcS
.!bciii(d)c eoilinifiit in bicj-cr ^ta^t bi&f^ct Leiber ööUig
tt:t, uo^ ßcmcjcn. (So to< id) <il8 erftcr Sorfifjenber bcr
S^creinigung Tlirndycnci SEerieget bereits im Wäi^ 1916 eine
^(?jiGC;be füji hti^ ote.djen ^nt^<iii& mie ber Slufjcö beS ^nn
S^x. ilaf)n cn bcn bain^iigien ^erm ©enerülquörtiermeifter
>gcrk/»'Ltt. ok nxat eI>cn|o erjolgiöiJ mie bie jö^lrei^n ©in*
rabcn ber budjijdnbicLija^cn Eiei^« unb Örtöücreine.

iin le'^'cr ^-ett Iku nun ber Köige i^err (^uetülquortiet-
inei;>:r üii( ein bon nur eltigeiotccrtc^ («iJutad^len i}\n eine
i^cuarbuung L»v;r mDno)?C'lifie:ten g'<^lbI)ucP|'t>anblungen Im
0]\cn c.ti(U'.prbm'l: bcr gcjanite beuifc[>2 hud)fya\im fo-Htc
eim* fö. m. b. s^>. grünt^cti, hk bie gciöbudjl^nblun^n m
iWii nc[)mcn unb in il^icn bemüi)Ttc Sorünicnter üte Sei*
tcr «rnuelleii jof'tc. 3'n filra^fi'cr ö-rift tarn bnrd) rcid&lid)C
Scicf^nungcn in \old-jen Orten, in bcncn Söiberftcub boti im-
b\r<> i:!.vVvi;icr:.:r t\uie nidjt ei!itr.at, e.n gio-feeg fföpitol gu-
fanimcn, bc5 [id> bei einiQer 2BerbemüI>c öerbop^eln unb
bcrbi^cvt^c^n ließe, trie iäj <iuf einer SRe.fc ncd^ ©erlin unb
ßei^^aiO erft (^anj i'öraii^) fefiftellen fDiink. WtMtmefllt
cbcc fmb — Slöt-ere« iann 16^ Iciber jnnöc^ft nod^ nidjt mit»
teilen •— (Sinffüffe geltenb gem^drt motben, bie betföt geforgt
})abtn, bafe bie für i!)r ^Riefenctef^äft bereits kfwgten SDli^
ittvpoüftcn fid) micber benir>ii3t &abcn btlrften. 6S ift ^^ e f«
fernng'' bcrfprod^vcn trotben — lüieber etnntiat Jüic fd^n
fc ü\i — unb b<i^ beutfd^e ^Jolf bcrf laBmorteit. miemtit Tidj
^üefe^Sefferung mit ben gefd^füid^ ©rmügungen betj

I ®ro6orgiamfatoi«n be« gelbbuc^^anbel« txrienigen Ia|fen
toirb.

Der Äöm^f beS bcutfd^en OeiftcÄ gegen ben SlmeriJanifl-
nm« in ber ©efct^äfl^nfdxiuung einzelner Tla<i)il^i im
Säuc&^anbel ift leibcr, bisher hjenigften«, nrnf; Miü^i \o jle^
rem) gen>eien mie ber unjerer Säaffen. 2lkr ber beutfct)e
5B er leger ift barün ebenfo unfd^^ulbig tote ber beutfi^
Sortimenter — mir toten, nw« in unferen Gräften Log.
lir^cr oiclen t>t>n un3 mirb efi aud> ein &reunb fteifen diM'
grcte« nid^t öerbenfen fönnen, menn jU fdiroeigen, niQd}bem
u. c einer ber 4xt"P^nionopo(iften rtt einer fübbeutfc^n
SdrrifUeitnng tintn a)ot)fott be« gefornten fübbcutfc^n ikr»
tageS cnbrofik, n>enn — meine Eingriffe nid[>t öuf^ßren
n^ürben. S>emßegfnüber lann mand^Kr nur bie S^itjl in ber
Safdie boücn^

gn Oürjügli^r i&od&o^tung
3^ fel^r ergebener
C>ön« bon 2Bcbcr (Wm^it).

2Bir l^öBen ben öorftel^nben iüBoden bti bebeutenben
Jkcieger^ gerne 9iaum gegeben unb modalen nod^ enoo^nen,
bcfe üud) $err 3>r. griö Sö^n im 2)lönuf!ri;t feine« cn bie
©efomtfyeit ber ©erleger gcrid^teten SlppeH^ öuf jeue gefä^r^
üd^ften aJlonDpoItften be5 gelbbud^Q^nbelS ömgcmiefen ^t.
J>cr burd^ bie ^aplernot bebingte Slaummangel gmang un8
ober a" Äörjungen be» ftö^nfd^n Slufföfee^, mubei bie fol»
genben beiben Sä^e fielen: „2iJa5 über ift on guter Seftüre
bo? Smnrcr unb ßberöll Südf)ereien einer gön^ geringen B^W
beutjc^er SJcrtogSl^üufer, fo bafe nwn fic^ nid^t be§ ®in«
brudPs ern)el^ren f<mn, bafe ber bcutfd)e Sclbbud^^nbel Im
SBeften monopolifiert ift ^-um SSorteil einiger Serleger, ftum
iTtad^ieil be5 lefenben ^eereS . . ."^ Unb ferner: „. . . ;nuin
f<tnn in feine 55elb5ud}l>anbrnng treten, oüne imm^c unb irrnner
biefe Miouen unb braunen Stjrannen mit i^rcm fofetten Iqo\--
flaut im ÜBicbermetcrfoftüm fteben ju feben, bie fuperöc
I(i6cln: So toir, mir flnb monopolifiert. . . ."^ ^ fl($ ber
©erföffer nur be« „SinbrudfS"' einer aSonotJoIirierunt)
nid)'t ermcl^rcn tonn, unb eine btrefte Slnffiagic öermeibet,
füllten mir un5 a" tiefer rebafttoncffen Streid^ng beredt«
tigt. ^cd^ bcm entfd^iebcnen Stuftoetcn iperrn $an5
b. SBcBer« bcrf flc oBer unb^bcnttid) nadf^jetrogen
merben.

Die 3<c]^Ireid5en 3ufdf^tiften, bte «uf unfere geslbbüd^er-
Httifel bei unä einliefen, ergeben eine cinfttmntigf ®er«
urtetlung bc8 Sudf^l^nbelbetrieb^ im i^elbe. ßinige bringen
aur Srgänj^ung ber fl^l^nfd^cn Slu^fül^rungen SSorfd^Idge,
bexjen toi6ti,gfte tnir l^ter plannt geben:

.^tt Unteroffizier ft. SH. aßorfu^ Betont, bafe bie in
gr^^eren @to}>penori)en Befinblid^en 3elbbu<3^]^anblungen nur

emem befd)r5nften Shdfe auflönßUd^ ^b für bie Gruppen
in ben @döüö<^ngräben nid^ bemitiBor feien, STud^ fämen
,,Diölfu)n»büd^rei)en ... nur bem 6töB unb flttenföll» m)db
ffeincn, in ber 9iä]^ liegtnben Skrbönben augwt". 6ine
ptonmöBige 8?krforgung bcr S^ruppen f<mn nur burdb bte
,,ff omponie^Sibliotl^er'' mit einem obUgctorlfd&cn
„Äompönie-3)üd>ern)iagen'' geidf)offen merben. „ti^
felbft," fd)relbt ber Ginfenber, „b^ibc eimncl bie erridE^tung
einer Sompanie^SP'üdrerei in bie ^<inb genommen, toobei Id^
bon bem SRl^in^ÜJlainifdPien Skrbanb für SJolf^Bilbung unb
bon priöater ©cite in banfenSmetter SBeife UnterftÜ^unö
fcnb. ^ei bcr nöd}ften Sruppenberfd^iebung ober mufite ba3
Untemel^men in bcr SBurgel erfüdt n>erben, b<i bie Sagogen
■ei bcr of}nebin aufeerften 9l«aumouiSnuöung nid^t jum SranÄ«
i^ort bcr SMd^er imftonbe mcrcn*.

9lod> einer brtngenben STufforberung an bie prlböten
iJürf^crfpcnber ntiod^t i&err Sfflatfu« einen bcmcrfenSmertcn
Sotfd&feg, mit einer ßinfenbung gleid^ mel^rere a" ^
benfen: mon Hebe ber Silelfeite bcS gelbbudfieS einen 3ettcl
an mit bier ober fünf Slbreffen bcCannter 6oIbatcn mit ber
5Sorfd>rift: „Sitte h) eiterfenbe n an SBhj^fetier 3e.*
3um ©d&lu6 menbet pd^ ber ©c^eiber nod^ gegen b<i8 melt-
ftin l^errfdjenbe Vorurteil, bie l^runtergefommenen Sfleröen
be§ Solbaten müfjten mit leicf^ieften, jöfeidP^teften rUerorifc^n
£cf)Ieimfüppd>en bcl^nbelt luerben. man „bermeibct öüe
fernere ffoft, meit i^m ber itopf nxiji bcna^ fielet Der flopf
fielet il^m fogar fel^r bonad^!

2lud^ ber ©igndift £eo 2a«fon)8ft betont l^uplfödö-
Ild^ bie 6d>mieriafeifen bei ber Süd^berforining ber eigcnt«
licnen ?? ^ o i^ t foibaten, für bie in bem cn biefer (Stelle er°
fdnenenen 5(uffatj über btn ^Eefe^^ungtir €in b(^ r>zoni'* oon
S:eg:.=ä;ud)it>art 2B»aIter ^pcmmer ein^^rmnÜc^Ki SBotie ge^
fprodf>cn iourbcn. Äefcfafe in rMfdMfteit ber ^uer^onc flnb
gefäl&rbet unb tJ<rI|Qllnlömäü:g nur rt>cnigen ijuganglid). ."^in^»
fingen, nreint .^err SnSfottJffi, feien bie ^u »nfiifteiitmgcn
bltnmbm gronen ,,25<tlblöge r'' geeignet, für bie nid>t
getöbe in et^.Cang bcfinblid^n Sdaiffone eines StcfimentS
^üd)apoften ^nr 2Jcrfügung gu %!lten; c^ä) m<ire ts \)on
l)icx an^ möglid), bcn ,,Tn bcn 3^efcrbcftcl]fungen tKr^trenben
SSctailfonen bdreft Scfeftoff a"3ufül}ren". Der (Strtfentcr nreift
rudr berauf l^in, bn& bie XI o n t i n e n, bie bcd> bcm 2oibat«n
fämilic^e ©ebröud^gegcnftonbe Hefern, ^on bcn grSfeeren
S5u<WiiönbIern in ber Stoppe Sü^crpoffeen (ftbct vM^i ctnw bie
feidVtcn ÄoIpDrtage^fld}en, bie na^ ber SWitteilung eine« cn»
bemSd^reibcrä geteg^ntlid^ <i\iä^ fjicx gefüört merben) aum SJer«
fcuf ober aumSerlei^encn bieSoIbatcn ettt>erben fönnten. 3"
SPuc^nvtrten geeignete 2mk ließen pdö gcn^iS cIIerort§ fin=
ben. ^crr 2-agfom^fi forbert bringend eine plönmäöige
gnangriffital^me ber Süd^rberforgung ber Srontleute, bie

nld^t hinter ben la^OTttt*, etöppen- unb gcmifonMrmtfafciACH^
ftameraben aurikffte^n bürftcn, bie bod& intmcr^n mit
beffet berfcl^n tnütben.

3lu8 cHen biefen Stimmen Kinot We «hte 5Dla]&nung! mi
öffe: tut bü« SWöglid^fte fih: unfere lefcr^m^rigcn, gcift-^'
bürftenben Soterlünb^fampfcr, an öUe: ^blihim, 9kTff(j:r;
unb ^uptfä<^lid> cn We, In beren 3Röd)t e« jlebt, eine \im^
fiaffenbe Ctgcnifütion cnsuböl^ncn. , V

^. 152

9hhai, ttn Z. SUptü 1920.

»— — ^— — —

^ScriinetZa^eMaH

2.9<»te(f

Sinfteiii'Sonafe.

(Quasi nna fantasla.)

fßon
Fritz Kahn!

i9la(tbni(f betiottnj

' Thema. SDer 3eiti>egtiff ift relcttt). (£r ift citf^n^^ öcki bei
©ctoegung, bie mir im JHöum t>Dflfüf)ren. ?R€latil>ität^SlI^ori<.

Larghetto. öin UintogS'flicQCf^kior fi^t im 5lbcnbtd)cin auf
beut örtfffl einer Xulpenblüte. ^e (li>6 (oeben öon t>cm SCerraffen-
reftourant be« groben HBewrirf^fi aurüdgefe^rt. Sie jinb ein« ©tunbe
eeflogcn, boft ^i^ eine »into^efliegen-Stunbe. ^ie (Sintö^flie^
niQ(^t 880 fflügerfdiritte in ber Scfunbe. 3n 20 ©cfun^tn bemegt
v%» ifjre ©lieber ö«nou fo oft mie ber SD'lenfd) in einer 8tun6e- ©ie
. lebt unb altert in biefen 6efunben ebenfo mte ein ajienfcfi in einer
. tunbe. 2Gßte foCfte fld^ fonft it)r fletneS ffliegenleben öuf ben einen
"ifjaq ^ufammenttön^n [äffen?

„3)o8 mar bein fester JIuö'" f^^Ö^^ ^^ (^att^. „^ie Sonne flnft.

*htn ftirbt bie S&ert." — ,,2Bi€ fd)oi>c/' fogte pe. ,,3>a§ ßeben mar fo

iifbn. örinnerft bu bidi nod). mie p* erfd)offen mürbe, bie IRe^en-

I )ümier qu8 ber Crbe frorf)en unb bie Sonne bie aJlaiMfer medte?'

- ,,lRatürIici^. HJland^e ... (er mar 3>o.rtor, monift unb ^ielt un-

' ; ?mein biel auf feine naturmiffenfd)oftIid)e Sil'bung ) ,,mian<f^

r.r»rttncflun03gefd)icl^tlicl^ fröl^ entftonbene Söo^Iarten be^nnen fd)on

ri fingen, el)e bit Sonne oufging. (^in fef)r merfmürbi^eS unb burtfy

i'8 no<^ nid)t erfiftrte« $f)anümen/ — ,,(SngeId)öre, bie bie

f)6|>fun0 befangen" marf fie 0efül)rt)oll ein. — ,Mn[xm/ brummte

•t. ber gefd)morene 9?ationaIift. ,,2)u mit beinen rüdfftäntigen

\ ligiöfen ©ef.ül)l8-Srmoanblunöcn. 2)ic SDöelt ift ein !med)oni§mu8.

Die ßebemefen finb Sonnenmotore. Jor^Iid^ fonnten fle erft nad^

"onnenöufgang au leben anfangen, fo mie je^t aDeS fterben mug.

U u 6!' betontte er. — ,,Unb feine ?Iufcrftef)ain^?" — ,,9iein. Sie^ft

t.i beitn nirf^t, mie ölleS ftirbt? 3^ie (Edjmetierlinge fmb erftarrt, bie

.^idfer ^ben fid) bergraben, bie 2}i)ger finb t>crftummt. llnb nun

^tefrt flc^ ber §iimnel Ü6er ber S3>elt aufammen, Saklten-ß-nbe . . ."

Oix mieS auf bie SuIpenblÄtter, bie fid^ über iJ^nen ^u fdjiie&en be.

fl'^nnen. ,^omm, tag un§ tapfer ftorben." ©iie tivifyin bk Staub-

■fuben I^inab, ftecEten bie ^ö^fe ä-ufammen uttb ftorben.

Allegro manonlroppo. 3)er Serid^berftatter ber Äo§-

j.:>:fd|en ßanopuS-Äorrefponbena gerät ouf fetner 9leife bur(^ bie

'^i' clt in baS Sonncnft}ftem. (Sr ftoppt feinen Stetige roplan, einen

T"!pparüt, ber berart mit bem ^TÖert-^Ietlier berfpa-nnt ift, ba.& if)n bie

^\ itl^rmetten mit ßidjtgefd^minbigfeit baf)intragen. (^t Idfet f!d^ 5ur-

Ait bon ben ^eidjlmeOen ber Sonne treibcn*uaib fliegt mit 800 000

ililcmetem Sefunben-öcfd/minbigfeit burd^ bie ©eit ber Planeten.

®r ntuftert hie @rbc, bon ber er \\d} mit S't(^f»-®efd^minbiglei!t entfernt,

unb ba er folöfid) immer ein unb btefelbe fortfd^reitenbc ßid^tmellc

■ öuffön^t, fieJ^t er bom ßeben ber (Jrbe immer büS eine S3ilb beS einen

8rugenblirf§ mie eine «JJfjotogropfjte, o&mo^I er in SCßijrflid^feit auf ein

fcemegtes ßeben l)ir\jdjaut: S)ie (Srb^fdrd^te ber3€id)net ben 10. 3a-

nuar 1920. ©r fief^t in ^ri8 bie ^riebenS-^TJelegötion berfammelt unb

(5:remenceau eben m S3egriff, bi^ g-eber 3ur Untcr5eid>nung an^u-

fc^n. S>iefen ajloment fiefjt er. Unb menn er 1000 Saläre l^nfftfie,

erblidftc er immer biefen einen SKoment. g^ür ben mit ben Stetig

metten l|infriegen<ben ÄanopnS.3)knfd)en gil^t e« feine irbtfci^ 3eit.

2:er 3eitbegriff ift etmaS [ReratibeS. (^inftein. (®ebanfenfabena

beS ßeferS über ben 9?era<tibitait5begriff. Ad libitum.)

Presto. 3>er Äanopue-5Dlenf<^ mit feiner mittiarbeniai^^jen
©tübuniö fennt natürlid^ bog [RelatioitötSprinaip mie bei un8 bet
Cuortancr ben erften Äongruen^fö^. ^ie Situation auf (Jtben infcer-
efflert t]^n. ßr fd^altet fernen Apparat ein, überfpringt ?letf)ermeaen
unb föl)rt rafd)er alg t>a^ ßid)t. 3n einer @tunbe entfernt er M
um 20 Sid^tjaFire, überl^olt alfo in biefer Seit alle Öid)ttoeaen, b\e m

ben legten 20 Qi^bren bie (Jrte berloffcn I)abcn, unb fiefjt folglid^ in
biefer ct-nen ©tunbe bie irbifd^en (Sreigniffe ber legten 20 3af)re. 3n
einer ^od^ entfernt er ftd) um 8000 ßidjtjafjre unb überblidt

möfirenbbeg b]^ 2ßeltgcfd()id)te ber legten brei ^Q^ttaufenbe

rücfmärt.8.

Scherzo, ©er K. K.-Äorrefponbent fd)öltet feinen ÄoSmo«
grapf^n ein unb telegra pikiert feiner IReNiftion.

„(Entbedte im 488. ^ijxt meiner (Reife einen bt^
bölferten ^lo/neten unb beginne i^n ^u beobad)ten. ©eine
S3emof)ner merben ^u ^Beginn if)rc§ i^afein» unter einer
eigentümlidien 3^remonie in Wften auS Der ürbe gebogen unb
in feierlid^em Aufzug nad^ ^ufe gefofjren. 3!)t« Sßeltanfd^uung
ift offenbar f)od[)entmicr<It pefflmiftifd), ba bie 3krmanbten bei ber
©eburt eines XHenfdien äu^t^rft niebergefd^Iagen finb. 3n bem erften
»fdjnitt il)re§ 2)Qfeiu8 ftnb'fie einesi perfönlidien öigenlebenS noc^
nid^t fäf)ig unb leben baf)er in (5l)egemeinfd)aft. 2>ie 6f)e empfifiben
fie offenbar felbft al8 eine umiglüdlid^ 3nftitution, benn 5U SBeginn,
menn ber ^rau ber (&otte auS ber (Srbe 3uge|üf}rt mirb, bergiefet fte
t)eftige Irönen. 9Im @nbe ber ^1^, menn bie ©atten auSeinanber-
ge^en, mirb ein geft beranftaüet, be\ bem olle fo glüdlidj erfd^cinen
mie nie ^ubor. 3n itjrer 3"g€nb ftnb bie 2Renfd^n nod^ fe^r bumm.
Sie arbeiten 2xig unb 9lad^t, ^öuf<^n Sdfii^ an unb jögen ^^öntomen.
5titeln, Orben unb (2pl)ren nad^. ?tflmö!|rid| aber erfennen fle bie
9^id)tigfeit biefer 2>inge unb geben il^ren Seruf auf. 3m Sllter get)en
Tie in €d)ulen, mo fie ftd^ (Bind für Stüd if)reg SBiffeng entlebigen,
moburd) fte gan^ offenfuntvig tonmef glüdli^er unb freier merben.

Tlan fd)reibt auf «rben baS Sa^r 1920. (ift f)errfd&t afl^jemeine
9^ot. (S8 fetirt an Sd)iffen, Äof)len, lRof)ftoffen. a)ie 2Jlenfd)en frierep,
t)ungern unb bemonftrieren. Um ba^ internationale öleni) ^u be.
feitigen, bcfd)Iie6en bi« Äulturnationen, aur ^tobuftion bon SJienfc^n
unb 2)lateriorien einen i!rieg ju wranftalfcen, SlEe Cönber fenben
^ere in bie am meiften betroffenen (Bebicte. ^itx ^ieifen fle mittelft
eigentümlid^er 9^ö^reIn>, bie fie Kanonen nennen, foftbare Stoffe au8
bem ©oben, bereinigen fle burc^ eine bli^rtiige 8?eaftion ^u i^od^
loertigen S5erbinbungen unb fangen bicfe in aJletattgefägen auf. $)iefe
©ranaten merben inS 3nlanb gefal^ren unb ^ier ju foftiwren Äultut-
merfaeugen oerarbeitet. 2)er (Jrfofg eioieS fo (Innretd^ unb eifrig be*
tricbcnen 23erfaF^ren8 bleibt natürlid^ nid^t au8.

1917. 2ru8 bem Soben modrfen Stäbte. SMe Sauem fül^ren
maffenf)aft 5)ie^ in ii^e Stätte. Slu« ber drbe erftel^en Ämteen
fräftigfter !Dicnfd)en. IBo-od« föl^ren auf ben SFleercn, taud)en niebcr
unb si^^^n Sd^iffe f)erboT, mtit aH jenen Stoffen belauben, bie bon
ben 33ö'Ifem fo bringen b benbti^t merben.

1915. güge, mit oöen Äöftlid^feiien gefußt, noUen in bie ßditber.
2>ie Äontmunen berfdf^enCen Ampfer, bh IBoitfen teilen ©olb auS.
ajiillionen fdEjftnfter 3Wenfd)en finb au-S btm ©oben !>erl)orgeI)oIt
utt'b betbifern bie ^riotoin^en. ^ SGßitmen befottwnen hörntet uttb
legen tfjre Srauerfleiber ab,

1914. ^k IJbot ift übermunben. ©dlfer unb ßdttber finb glüdlidj.
allgemein g^riebe mtb gfreube über ben ^lüdlid^n 5hi«goitg be«
ÄriegeS . . .*

Um bie l^tftorrfd^ (Sftttmi^flung oarf (Jrben ju übcrl^Iiden, fieigert
ber ßaitopu^-Horrefponbent feine ®efd(^tnbigfeit, burdjfltegt in
Stunben bk ^^t^unbexk unb regtftriert nur S)et)ail5, bt^ fl^
für bie ÄuIiturentmidLuotg dicraftertfttfd) fd^inen:

1912. Sn ©erlin W. mttb Ni8 le^te Stirn gefdfiCof^en.

1903. 2)er IBerliiter S>om mtb btc SiegeSaQee merben n^eber-
gcriffen.

1901. Cfbifon fd^fft ben ^^^nogra^?^^ cb.

1900 bis 1800. tÄt ftvAtut xtiadft rofd^ O^otiifd^titte. 2>ie 4Ni»b-
ftÄbte entleeren fld^ bft SBolfenfrat^r fd^iuben. grabrifen für
unitö-ttge 5lrtifel merben gefdjloffen. ^c (gifenbafjn mirb berboten,
bie ^üftfutfd^ eingeführt. S)ie SG&ag'U er -Opern fd^inben bon ber
»ül)ne, unb bie aJluftf erl)ebt p* d" ttcffifd^r IRcinI)eit. ©8 mirb

meniger gebrudt unb gelcfcn^ bafür mel)r empfunben unb genoReru
^ic ^erfönlid}feit fommt -- 3eicf)en fteigenber Ämltut — iawnei
mef)r 5ur ©eltung.

1800 big 1500. Ctine ganje iReif)e fulturfeinblid^er Crfinbun-gen
unb 3nftitutionen ber S^or^eit mirb übermunben, mie bcifpielSmeifi
bie 2öet)rpfiid^t. S)ie Sökifeen Ipren auf, bie Sieger su peitfd)en
unb füoren fie o-uf Scf^iffen nad& Slfrifa, unt fle frei au Uiffen.
5lfrtfa ben Hfrifanern! $)te Spanier &rin«gen ben ©Mfern bei
Cfteng unb 2D&cften8 ba^ geraubte ®olb mteber utib bauen i^re
Stäbte auf.

1492. Äolumbua betWIt al8 lejjter (Europäer «metifa, mo^U'tcl^
®lüd unb Öfrieben ül>er biefen Äonttnent fomnten.

1846. 3n ber Sd|Iac^ bei ®r6ci) mirb ber lefete flanimenfd^
obgefcuert. S^aS barbarifd^ 3eitalter ber geuerUMrffen ift übet>i
munben.

782. Äarl ber ®ro6e fd)enft 4500 Sad^fen ba8 ßeben onb be-
freit fle bon bem Smong, baS Äreug anzubeten. I^ie tlpoflel fe^re«
in ben Orient jurüd, motnit ©loanbenSawang unb 9lelig*oin«friei0€!
in ®uropa enben. [Religion mirb — 3<^M)cn fteigenber ^Itur -r
nationale ?lngelegenf)eit.

58. ^Äfar üerläfet an ber Spi^ feiner ßegionen ©oHien unb
befreit baburd) !Rorbeuropa bont 3^o^c xbm\\dftx iM{\]at\mu
Die aRömer ermerben fl(^ burdj fortgefefete ffreilöffung bon SfloDen
ungel>euTe löerbienftc um ben g^ortfd)ritt ber ^en\dfi)e\t

800. Sol4^ unb Ctj'furg bringen bie legten bie ffrei(|eit ein-
fdirftnfenben ©efe^ nad^ ^Ipen.

1200. 5>oir Profil mutet ber le^te euro-pöifci^ Ärie^ finbet eben
fein berföl^nlid^8 (Jnbe. ^Td^ill binbet C>*ftor bon feinem üöage«
unb fü^rt i^n in bie SIrme ber beglüdten ?lnbromac^. 3Jltt biefem
?rft ber geinbeSliebc ift eine bt«l)er unerretd^tc ^b^ menfd)lid)er
Äulbur erflommen.

8000. Die 95abi)!mtier fd^rffen We Sd^ft ab unb reiben bi€
legten fteinernen Stäbte nieber.

5000. Die letzten gfelber fd)m!nben. (Suropa dclm^x^t fld^ mit
grünenben 2BoIbern, in benen 5tiere unb iüienfd^n, bon attem
ÄuIturboQaft befreit, qlMUdjex al8 iljre löorfa!)ren leben, ötnael*
^tten pnb me^en ber 5unef)menben (Entfernung nidjt mel^ ^u er-
fennen, bod^ fd]eint bie Äultur eine ibeale ^öl)e erreid^t 5u f^aben.*

Finalo. (Sin Sdjer^o miH nid^t ernft genommen fein, unb
birgt b€d) einen Sinn. ^\d)t nur 3«^* ""^ Slaum finb reUrtib —
anc^ (^fc^id)t8ronftruftionen, 2öeltanfd)ouungen, ilöaf)r!)eiten. Slud^
bie SDalyr^it fann hnwer nur eine Söaf^rfjeit fein -* irbifd^ ober
fanopifd), in jebem {falle — rektib ...

P iv^ufitttft''/ fflomau feion Stcnfiatb 9^t\M, ba$ neue, iai
IDerlag oon 9R u b o l f 2Jl o f [ e erfd)ienene Äronentvud^, umfdjlieftt
mcnf4lid)e uno fo^ialc Probleme unferer S^xt Wxi anerfennenS«
mertcm SBIid für baS, morauf eS onfomrat, ijatber ^lutor^metSrübcr
cinanber gegcnübcrgefteHt. SBeibe Sö^nc einer ®emflfel)öfcx:in, gelten
fle grunbocrfd)iebene 2Dege. Der ältefte, ber bie SJiutter gu bemegen
mei6. alle ®clbmittel, bie fte erübrigen fann, an fein Stubium ^u
mcnben, wirb ^uix^i, Streber im fd)limmften Sinne be8 92Öorte8, er-
flimmt bie amtSIeiter bis aum tRiditcr im Äleinftabtd)en. ©leibt babei
aber immer ollen mirflidj mobernen 3been unaugänglid), in trieb«
l)after Äried^rei ftet8 nur auf feine Stellung bebad&t. läßt fogar bie
Sfrau, bie er liebt, unb bie fld) ben 3been ber neuen 3ett IJin-
gibt, bon fld^ ateften, um fle nad| fd)meren llftntpfen erft mieber $it
geminnen. Sein ©ruber, bom kelteren um alle SJlittel ^um fe^n-
füdjtlg gemünfdjten 3liifftieg qebxadit, üerfonimt unt) berelenbet unb.
beraef)rt fic^ im ^a6 gegen ben ©cöoraugten. SBeniger ift ba8 an
biefem 18ud) bemerfenSmert, mo8 fit^ barin ereignet, al8 bie Art, m
ber mit ftarfer ©eftoltungSfraft bie (SntmidPlung ber ^nraftcre aul
tf)rcr ©efamtlage unb il)ren ßebenSmö0li(f)feiten IjerauS burd^
gefül)rt ift .■ • • |

«r. 28

Berliner Jlluffrirte 3eltung

893

3)ie ^cuiibrciicln ^eö ctniftciinorfebri^: T>on ^nl)röanim in öcr für^^cfton lU'^n^cIl L'iiiic iibcrfcljreitcul

(irftc 6trnHonljälfto "ilu^cn linfs — amcite 6trnBcn{)älftc ^^hiflcn rcdjts!

VERKEHRSGEFAHREN

u

na ihre v erhütung

von Fritz K. a h

TU

Prniid)t nur oinninl on einer belebten tiefe ^el)n
SDUnuteu t)nö %UibIifnm /^u beobocf)tcn, um ^ii
ertennen, lüeld) u)icf)tincn llmftan^ boö "üc»
nehmen bes.^ ein^^elncn "j-^nffnuten für ben 1V;r«
tef)r bilbet, unb cbenfoniele 'i3ei<[^>iele für fal--
fd)e6 u)ie rid)ti(Kö ^l^erf)nlten ;\u 0>efid)t j\u be=
tommen. ©er Unerfabrene unb Unbeiinbte — es
lübt ein S^ertebrötnlent, loie es ein Talent fict)
}s\\ fleiben i^ibt — ftebt bem '^^^bnnomen ber
ODroftftnbtftraj^e foffuntisloö t^ei^enüber. 'Bie ein
"©nfferfdieuer, ber in einen ^lu| fpriuiu'n mu^,
läuft er an ber ^i3orbfd)u:>eüe bin unb ber, unb
ftürjt er fid) bann, natürlid) im fnlfd)eu 'üJloment,
in boö ÖSciDÜbl, fo fiebt er üor 'iJUifreiumn
cntiueber i^ir nid)t6 ober nad) allen, alfo an&)
ben üerte^rten 6eiten, rennt nls '©linbiiäncier
mitten in Ciefal)rcn, fprinc^ im letzten "binnen-*
blirf j\ur Seite ober (^ar ;|urücf wnb Mlbct fo als

„rafenbe ^lUntef)r6ratete", bereu näd)fte Birf.V^ff-
beuHuimin niemnnb uoraut^feben fann, eine OV'-
fabr nid)t nur für fid), fonberu für ^^w flefnniteu
SBertebr. Obenan t^a^^ O^eiieubilb bietet ber buvd)
"i^eobad)tuu{) unb (frfobmiui (H'frf)»Ite On*oH'
ftäbter. (ir ftel)t rubirt nn ber "i^oriJfdiiuelle unb
überfd)aut, ehe er ben ©omni betritt, bie ^Vr*
tebrslacie. (fr wartet i^fbulbicv biö bie Situation
ibm nünftiii erfd)eint, \m^ fübrt bann, »ui»'^
nad) ben 9iei"ieln ber Ärien&tunft, ben einmal lU'-
faxten %\c\\\ tonfequent burd). (fr unterbrffl)t
jebe IlnterbaltunH/ fd)aut nid)t in bie 3<-'ituniV
^ünbet fid) feine Si^arette an ober i\äl)lt niii)t
rcd)t6 unb linfö aw feinem 'i)iocf bcrunternurfcnb
nad), ob er ein %^afet nerloreu; er iDcnbct feiiu'u
Äopf iKHf" ^f" 'iBerfel)r6ftrom — bei ber erften
6tra6eul)älfte nad) linfs, bei ber i\U)eitcn
(5tto6enl)älfte nad) red)tö — , behält bie ifjm

\

//

<pöflid)feit fid) nur n^bört, wenn fie bcw 'iU'rfebr

nid)t ftört."

N(\&) einer jünnft neröffentlid)ten Statiftif
finb im neri^annenen 3abr in ben 'iVn'einic^ton
Staaten non "^Imerita ()0 0()0, b. l). tiii^lid)
200 '3Jlenfd)en burd) "iVrfebröunfälle unu^ lieben lU'--
fommen. 9llle 5 iüUnuten \)a\\&^{ auf bem norb--
amerifanifd)en Ülontinent ein ilJJenfri) möbrenb ber
SPerfebröftunben feine Seele unter \>^\\ stöbern axK^.
*?lnd) in (Ituropa befd)äftiiU bie fteiiu'nbc '^(x\)\ ber
*ßerfebröunfälle feit iüionaten 'iBebörben unb (öefeli»
fd)(\ften unb bnt befanntlid) ^u burd)iucifenben SDiaß--
nabmen in ber 1^ c r t c b r s t> r ö n u n q n^fübrt.
2atfäd)Iid) ift es tu'lun<ieii, burd) '^lufftclhnui non
"sBerfc^rötürmen, 'Beamten, burd) bie (finfübrunn pou
(finbnbnftrafien, 'l^eftimmuniKu über boo "iBaiien-
balten unb ber(ileid)en bie d>^\)\ ber Unfälle erbcblid)
I)erab,^ubrüifen.

''Jlber nlle "iüiaf^nabnuMi non oben fönuen erft bann
jju einem inirflid)en (frfolii fül)ren, wenn il)nen fo-
j^ufanen ron unten l)cr eine allncmcinc ?^ c r f e l) r s -
cr^ic^unii bes '"Publifums cntncc^cnfommt. ÜJkn

.-3

hinter au6rid)traubenben Objcftcn 2 iDletcr 9lbftanb!
3?cr 5r^unf(^, 5 6ctijnbcu 51t fparcn, tüirb togtnglid) mit tcm Opfer bcs fiebcne bc^ablt.

\L-S»

894

Berliner )IIuftrirfe 3eitung

0?r. 28

^lkrtcl)r6c^efnl)ren imb ihre iU'rl)ütnniv
OHd)t nn etiaRcnedcii ftchcn! 6d)arf um b'w (£ctc fnlnenbe ^Jl^nflcii iiborfcfinoiben mit Äot»
fliincl, ^rittbrcti, Jürpriff unb bcjl. bic ^inirbfd)U)olU' iinb reifuMi boa „(fctcnftel)cr" um.

ciitaoc^cntoinmcnbon ^BntUMi fcl)arf im 9luiu* unb bleibt wäbronb bcs llcbcrnaniis
mit bcm ibii t^cfäbrDonboii Objctt in einem ftnnbigcn ^Jiapport; inbem er ^Jiid)tinui,
JYn^)rtoe[ri)lüin^irtteit nn^ bie iiornuöficl)tlid)on ^i^oiDCivintien ber ihm nni)enbcn
*ili^aflen bered)net. (fr ret^iiliert bie (IrJröfte feiner cd)rittc nnd) ber ^i?lnnäl)eruni^ö'
nefd)unnbiijteit fcincö ^^O'n^c^ners", iiel)t entireber |o, baft er beffcn "fficc^ in 9iul)e
überquert, ober bleibt ebenfo ourf) einmni, lüenn er ,,oö nid)t mehr fd)afft", mitten
im (öeant!)! ftehoii, um einen -Bncien ^loei ^nfj breit uor fid) uüriibcrfa!)ren ^n

Inffcn. ^0 er in feine Cvfabr bineinlnuft, brai:rf)t er Qiid) ouß feiner
l)inauö;»ulnufen — er läuft überhaupt nid)t,.er beu^ctU ftd) nur. Um M
nur ,vi betüei^en, muft er fid) r i d) t i c^ beujccu'n. (fr iiber[d)rcitet
ctranen nur im red)tin üMufol unb nidit |d)räc», freu.M nie j^ioei ctrafeen
nuf einmal, l)ält hinter auefiditfperrenben Objeften 2 3)ieter ^?lbftanb, er
Mtibt nid)t an v5traBenerfen [toben, wo er in tf->cfnbr fommt, uon fd)ar[
lun bie Cfrfe biii^enbcn ^BiK^en umiu^rifTiMi ^u uvrben, fteiiit nid)t auf ber
»Straf^enieite nue feinem ^^luto auv, er uerläf^t fclbftucrftänblid) je^el^
nud) ben ftcbenben il^ai^n nur in ber «Vi^bitriditunii — unb nerftebt auf»
nib ab.^ufprini^en.

■Jluf' unb ^^Ibfpriniun Don fabrenben -Bni^en ift botauntlid) uerboten,
unb mit 0<ed)t, 9iber ba r.un einmal jcber ü)Jcnfd) bod) bie unb ba in bie
l'aiK fomnit, alien tjuten i^orfiituMi ,^um ^rot^ einen fdion in i^emeiuniti
befinMidicn "jyai^en befteii^en ?^u muffen, fo ift es nidit rid)tiiv bie :DUu'
fdien nur ^n UJarnen, obne fie nud) ^utileid) :^n belehren, ^enn beim
*.?lu[' unb ^JlbftoiiU'n oeruni^üden nid)t jene, bie tv« htiufiner tun unb baher

■^tllinnmiiiinMiinn

, Ä.- • 7 6 5

• ^ iL''' jL

•Mii««ic!Ji5mmc*WnHi«

4 ^3 2f<U

^aö O'Hiet^ ber 6trafeentreu5unii: „Slatbetenüberfreu^unfl".
Ocbc etrnno oini\oln übcrfdiroitcn (4mnliflc feiitrcihtc 6d)noibiinfi bes 'i^crfcbrs»
ftroms I ~ 1\'). 1)01* „sf>i)pothcnufcn(iniuV' über bcibc Straften j^uc^lcid) ift fnlfd),
bcnn ftatt 4 werben H ^iUufohr'3ftrümc pefrcUi^t (1 H). 2mal (icrät mnn in
ivicu^fcuer (2, :i; (i, 7); 2mnl brüht (<>ofal)r im 0{iirfon (2, >>); 4mnl gciot mnn
ino "i^creid) uuborcd)enbarei- SUiruon (1, 4, 5, 8).

(Sine ^orberunc^ ber 3cit: 5?ertef)rsuntcrrid)t in bcn 6d)ulcn. Heichnung oon 5B. «rain.

^luf bicfcm ^Bilb wirb dC/^ciflt, tnic mnn auf 6d)ulhbfcn mit primitiocn ilRittcIn ^öerfchrstunbc treiben tnnn (ber Cchrer bemonftricrt bie Ö"'»efnhr bcs falfd)cu
6d)vngiibrr(^an(^ö). (fin 3utunftoibeal uinrc bie ^Jlnlngc groftjtäbtifdicr i^crtehrshöfc, bie mit nllcn ^JOUttcln ber ^l^ertchrsted}nit nnsgeftnltct fiub unb nuf beuen

bie C<)roRftnbttinber fijftematifd) in ^i^crtehrsfunbc untcrridjtct M\i> geprüft werben.

xKr. '^

Berliner Jllufrrirte 3eitung

895

« *

m .

•

tonnen, fonbcrn jene, bic es
nic^t 5u tnii pflct^cn, unö luenn
fte CS einmol muffen, bann nicl)t
tonnen, iöinn brnuci)t nur ein«
mal ^n oerfolc^cn, mit incIdK'r
6ict)erl)eit nnb(SIcgani\ bcr cci)tc
35erteI)rötünftlor einen fabren«
ben "iföanen befteigt, oI)ne bn{^
er beim 'l^e|d)ancr bne minbofte
(öefübl einer brobenbcn (f)efal)r
ouftommen läfet, nnb I)iermit
baQ aufregenbe 6d)anfpicl ^n
t;er(^Ieid)en, bas ein "iVrtebrö«
fünber bietet, ber fid; lüie ein

Glaire ©ur unb Käthe "Sorfd),
nufgcnommcn auf &cr ^^[5romc^n^o in ^JauI)oim

iSrtrintenber on iri^enbeinen
falfc^en (öriff tiammcrt unb
c\n^ [einer fft)iefen 6tcUuiifl
bcraus oer^iueifelt c^cc^cw bie
it)m unbetannten i)Jäd)te bcr
cd)rDerfraft unb ber ^l^c«
harrunci tiimpft unb inomöfllid)
nod) mit bcm i^lilflel einer
CSoupc'tür wk T)on Quijote mit
bem :ill^inbmül)lenrnb einen
Kampf um üeben unb Job
füf)rt — man braud)t fid)
nur |old) eine non jcbem |d)on
erlebte Sjcne ins (<)ebäd)tnt6

1

h^ " •'^U.

1 ^^^^g

* *

•

^^^mj:V-:r*U

^^^HP^^K^^^V^^I^ ^^V ~

3) i e Sieger.
®cr (fnglänber ^Ifbbi), 6ieger im 6tDlnemünbcr ^^äbcrrennen um ben Sölotor-- '^ad) bem 6tegc: 3)ie brei $^of)rer ber $orrf)-3öo9cn, bie als eineiiges ^abtif«

rab'Sanberpreis ber „^. 3- om üJlittag'^, tt)ät)renb ber ^abrt. 2eam ftrafpuntlfrei bic 24 6tunben 2;aunudfal)rt beenbeten unb bic golbcnc

Piiot. Aihrcchi Gluck. üHebaiUc gctDonnen.

^tau goloiUc (^ranffurt), 6<!)oU unb Äcil.

• ««

vo

Berliner Jliu|rrirte Jeifüng

:)(r. 28

eine 3;üd)tci" boe itolionlfd)on
Stbiiiflspnairs, bic bcii iUiiiAcii
iM)ilipp uoii >Scf[cn l)cirotot.

]^iirüff/\urufcn, um ein»
/iit[ct)cn, bnft hier bc«
lobrcM ricl}tiiu*r als ucr»
mebreii ift. llobcrbnupt
ift |i)ftcinntifd)cr iU'r»
tchrönnterrid)t eine
biiiuioiiöo ^orbcniiu^
ber 3i'it. ctnat uiib
6täbtc [olItiMt ^lUuüohrs'
l)iid)i'r l)ernuöcH'bcn, ^ic
nii 6teUc bor bisbcri'
neu, lueift uiifanl^tir
IniuuiHÜIiiU'ii ^IMlbcr in
biMi ctrafunbnl)iiiiinnon
burd) eine ^iU'roiniivinii
non tur.^Mii, fcffohibom
^cjCt uiib inftruttiiHMi
T>arflolInnniMi über bii'
nUi'iiuid)tinfteu "-lUu--
tcI)VöQo[nl)rcn imb il)i"0
"1^^1)11(111111 -^liiftliiruiui
lieben unb cirntis unter
ber ^^cuölterunci unb
imnientlid) unter ben
Sd)ult'inbern uerteilt
luerben. 6obann [ollte
jebe iiröfteie ctnbt
einen iUrtel)robof an--
lijien, in beui an

©as dh'\i im 5lattUi5: 'Jiiefentattus in ^Iri/^onn mit einem iHaubnnnelncft.

").^rin5 "-^^hilipp von !^c\\i\\.

Phot. Hottini.

dllobelien von Strnßcn*
bnbn* unb Gifenbobn«
tt»Q(ien, nn ^nhnfteiii-
treppen, Sd)altern,

Straften unb Straften-
freu.vnuien ufiu., unter
"iUirfiil)runii [abrenber
"^Ittrappen bie Sd)ultin»
ber ber O^roftftnDte in
rccielmäftiiien ^^Ibftän»
ben unterriri)tet unb
nepriift merben. 1)ie
i^enntniö ber ikTtebrs»
reiu'Iii ift für (Sliern
unbÄinber ii)id)tiiier nls
bie ftenntniö ber ^)ie--
(leln in ber Iateinifd)eii
O'nammatif. i^a<s niitit
bem armen S^inö alle
Sd)ulioei^!)cit, mao

nü|U '\i)\n alles 'IlMffen
oon iie/\ttdten unb iie--
lapplon ^IMüttern, non
(öricd)en-- unb 0>er»
maneniiöttern, luenn es
eines Facies aus lln-
fenntniö ber iU'rtebrcw
ßcfabren mit i\erbrod)e--
nen öMiebern unter bon
'Jiäbern eines 'iJlutos
beruoriiej^oiien inirb . .V

s

1

3öcltbe(^ir)injier Sport: itRitciIiebcr eines irtciblid)cn Sportüubs bei einem ©ettberacrb auf bcn %^{)ilippincn«3nfeln.

»

^ic „-iU'rlIncv ^Huftrirtc 3citung" crfd)cint uiüd)cutlid) einmal, llcbcrall cvl)ältlid), ferner Mi bestellen burd) alle iBud). unb 3citfd)riftcn{)anblunflcn unb jcbe T^oftanftalt. "Jlniieiflcnpretfc
nnd) lorif. — 'iieranluiortlid)cr Otebatteur: ilurt S^orff, Ctfiarlottcnbuici. — lyür bie *3ln,^ei(icn: 'Jlrno Sauer, iBerlin.öalenfee.'— 3n Ocftcrrcid) füt bie Sjjerauoflabe unb ^Jiebattion perantroortlid):
Jiubwifl iUinenberfler, ^föicn; für bie ^fd)ed)ofIou)afifd)e :){cpublit: ;yreb öeinrid)fen, "^^rafl". — Unoerlangtc (finienbunpen tonnen nur /»urüdgefanbt tocrbcn, u>enn "^orto bcilicgt. — 'i^erlaq
J^ •■' uib ^rud: Ullfle'in, Q^crlin 6'Jö, «odjftraßc 22/20. 1 2 3 4 5 « 7 8 9 10 11

■;'';r-:^<%;;•^^4l

dir 31

Berliner Jlluftrirte 3eitung

971

*

SJergeubctc ^raucnfräftc

^erienbrief an bie erf)oIuni}öbfbürftia^ S'^^"

Ciebe ^rciin-bin! •

(3 j unb irf) ;^u)oiflc nict)t bnron. I>ii böft (f rboliuu^

pieüeid)t ic^ meine bns ironifd). nein, im Cfrnft: I)ii
nrbeitift i^uoiel — im -iVrbö Iritis /\um (tffett. 3^)
iDeift, es iDirb fi'br fd)iüor fein, 'Did) 511 belehren, benn
3br J^rouen feib, i)a& i)'d\\c\t mit (Snrem "üUfen /^nfam-
men: boe Sülütterlid)e, bns cwu} ilHitterlict)e an (Snd) —
fonferoQtio. Dos lieben mir an (iud). I^aber boben mir
QÜe b'ie iUcici)en Ä'inbbeitserinnerunc^en an bicfelbeu
ÄinbbiMtöfrenbcn. Un» allen t^löniten bie C^>eburtO'
taflölid)ter, mir burften ,,mit" 5ln(f)cn bacfen für bie
^e'iertacK/ burften ben lein mitriibren, ben V.'öff.'l
lecfen, mir borten alle biefelben iiieber unb iIJQrd)en,
unb menn m^ir front maren, betonten mir bie iileid)en
iirünen unb roten, bitteren xinb füf^en ^räntd)en, bie
fdion bie llrabnc ber O"nof^mutter c^c'tod)t. I^as ift
fd)ön un'b poetifd) an ^nd), biefes Äonfernatioe ---
aber ber ^ort[d)ritt feblt. ^^luf allen ©ebieten
triumpbii'rt ber ^ortfd)ritt, nur in Deinem öouöbait
nid)t. "Da fit^t 'Du beim elettrifd)en Vid)t — 20. 3abr-
bunbert! — unb fd)äl[t mit einem Äüdieiimeffer
'-Jlepfel ... 60 i)ai [d)on bie- alte C£un)tleia bei
Öomer auf 3tbota nfi"irtfd)aftet! -^In Deinem Äiid)en-
fenftcr [urrt bns ^lunM'un oorüber — bamit fobr.Mi
bie ü)Jänner im 2()()'5^m.--Tempo über l'änber unb
'Jöieere — Du aber [tebft »od) immer unb rübrft im
£d)necfvntempo mie bie ^rau auf bem ä(ii)pt'ifd)en
^ries in ber SÜhilbe Deinen ^ieii^ . . . unb wa\d)i 3br

nidit nodi immer u>ie iDiaufitaa am i^runnen? 3!)^
arbeitet ^uuiel. 3br feib primitio iu*blieben.

^oUu' meinem "3iat unb benutze bie ÜJhiftcftunben
Deines Ferienmonats unb bcntc einmal barüber nad),
mie ber ^ortfdjritt in ben legten 50 3nbrcn bie
'^Irbeitsftiitte Deines 'üüiannes revolutionär umiieftal«
tet bi't. 'JBie er bie ''^Irbeit — biie niebere ^2lrbeit! —
fid) uon ben v5d)ultern marf unb fic bem eiferncn
^'afttier iötafd)ine auf ben ^Jtücfen bürbete. £0 ein
5tontor — b»«, ii^QS ift ba md)t alles jum ^enftcr
binausiieflonen! Das otebpult unb ber Dreb)d)emoI,
bas Iintenfaf3 unb bie Hapierpreffe, bas l^ontobud),
bas fo fd)mer mar, ba^ man es nur äd)oenb uon
einem ^]}>u\t ,;^um anberen troiUMi tonnte, unb bie
5laffe, bie abeivbs niemals ftimmte — mie mar es
bod) bei uns, ba burfte tciner nad) !paufe c\(l)cn 00m
iMiro, ebe nid)t ber ^i^blcr n<^fi"i^i'ii "Jor! Diefe ijSer^»
tlopfen errei^enben Ire'ibiaiiben binter bem ^ledyeji«
fe-bli'r! ix'ute tontroUiert bie Äaffe fid) felbft, unb
bie 'iüiafd)ine red)nct c^'nauer als ber tHeoifor, unb
ber ^lMirod)ef i^irft nid)t mebr bömifd) über Mc ^i^rille,
menn einer ^u [piit tommt, bas rPfliftriert bie
ÄontroUubr, bie ironielofe, aber and) unbarmberi^irt
aUnered)t elettrifd)e . . . aber bei Dir, liebe ^reun-
bin! 3c^ tUrti'be, man tann Dir eine "Biebcrmeier'
tiid)e fd)enten, uub Du miirbeft bas faum als eine
i^eleibii^nu^ ober 'i^eläftiguuii empfinben. Dein
$^üd)enfd)rant, ob, er ift flut /\um ^Jüienfenbiecten, menn
man unten einen 5tod)topf porbolt, muft man eine
5lniebeu(H' bis i^ur C£rbe mad)en, unb menn Du oben
aus ber 9ri\elpfcifenreibe Deiner 5lännd)en bie mitt-
lere Cftröf^e — benn bie Reiben Cfnben braud)ft bn

niemals — berunterlani^ft, mufet Du Did) reden, ba^
Vn jebesmal frol) bift, ©enn es abnc J^e)[;cnfd)u§ ab-
neflonc^en ift. l'nb ftcbt Dein 5Tüd)enberb nid)t aud)
ämifd)en ^enfter unb ^ür fo, baf^ bie 3"fll"ft b'ie
flamme unter bem lopf bintcci^üiebt unb 30 ^^ro^ent
ber "Barme entfübrt, unb Du per^eblid) am l^rften
bie ipänbe über bie )pöl)e ber ÖSasred)nunii rin^ft?
Unb fteben nid)t faft olle anberen iüii>belftürf!e Deiner
5^üd)e falfd), ber ioerb bior unb ber Tv\d) brüben unb
ber 6d)rant i^mei ^JJIeter meit nom 6pültifd), fo ba&
Du, mie b>ic meiften Jpnusfrauen, ftatt jmeimal für
eine iieiftunn fed)smQl burd) tvie ^iidfc löufft, bas
beiftt bei breifeii^ i'eiftuntien am lai^e einbunbert-
^man^ic^mal am Zac[c lintsfd)mentt febrt! nnb red)td-
um marfd)!, taufenbmal in ber "Bod)e, breil)unbert-
taufenbmal im 3«br unb fo cvft — munbcrft Du Did)
ba, ba^ Du erbolunflsbebürftin biftV Unb nun tomm
unb jvifb i"it mir iriienbeinen Deiner £d)ubtiiften auf.
6iebft Du bie "©inlel nn ben "})ieffernriffen, in bie ber
9toft fid) fe^t? Diefer "Bintel ift tlein, unbebeutenb,
Du fiebft ib" taum nnb böltft ibn nid)t ber *i^ead)tuni^
mert, aber er toftet ^e'it, er toftet 'iß.^ä)d)e, unb fd)licft-
lid) toftet er bas "äJlcffcr, bas eines ^ai^es an b'iefjr
Stelle burd)rtefreffen ift. Unb füble mal bie 6pitje
nn biefer ©abel, bnran ^erreif^t Du Deine Iüd)cr.
Unb bitr bie Otillen an ben (ölastellern. Doppelt fo
lani^ nnb breimal fo fdjmer muftt Du beim ^rodnen
burd) b<iefe "Julien fnbven, unb nun redine e-inmal mit
mir aus: fed^smnl (5 Heller täc^lid), jebor nan,^ fd)led)t
flered)net nur 10 6etunben läni^er, mad)t 2 :iUiinuten
am %ac{, eine '•Biertelftunbe in 'ber 4i3od)e, eine ötunbe
im "iüiünat — einen flanken, ^mölf otunben langen

"mk'i^tyimtl/ÜSm -'^-.^i^^ -.(St iS*^. .:?«««& Hi^Äv-«..- ■>-..:,.:■»

mß

mi'mn\ riih fi'tffi^-irili^

<

\ \

Erfrischt Eure Häuf
mit Nii/eaf

Die warme Jahreszeit er/ordert besonders
sorgfältige Hautpflege

Pflegl die Zähne mii Pebeco

nehmt Nivea für dlie Haui!

4

'*

1

NIVEA -SKIFli beugt infoige ihres Gehaltes dn natur-
reinem bienenwachs der Entfethiiig der Haut beim Waschen
vor. Dadurch bleibt der Haut der natürliche Schutz gegen
übermäßige Sonnenbestrahlung und sonstige schädliche
Witterungseinflüsse (Staub, Hitze, Feuchtigkeit) erhalten. -

Meidet minderwertige Seifen deren ganzer vermeintlicher
Vorzug in einem aufdringlichen Parfüm besteht, verwendet
nur die milde, reine Nivea-Scife, die mit ihrem köstlichen
Duft den Körper herrlich erfrischt. -

Nach iedem baden und allabendlich vor dein Schlafen-
g e h e n •

Die unvergleidilidie Nivea-Creme.

X' ■.

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Ifc*.. ♦■

■<:!m»iii^^i!iii«^mmiiffVii^m'h

972

9!rbelt0tön im Oabr ftcbft Du bo iinb pu^t bie
ipiinbccrftrcifcn aus öcn "iHiücn Deiner unfonbar un»
prafiifd)en i^rcftfllastcller. Du läd)elft Diclleid)t, ober
ninubo es mir, öurd) foId)e Ucberlenunflen fmD ©ir
in öcr 1cd)nif luoft iKu^orben. (fin fieincr ^orrfdiritt
unb miebcr ein fieincr unb nod) ein oUerfleinftcr —
ber ^orbiDOiKn fährt in ber floni^en "fficit, meil er
nad) foIcf)em ^^rinj^ip ber vEcfunbencrfparuis gebaut
uiirb, unb iDcnn eine ^nbrif in 'Jieufcclanb einen
dJiotcr Hnttun and) nur mit einem ^i^fennig billii^r
in 'X^axis ob^^uncbcn uermnn, bann tonnen bic Aon-
lurrenM'nbritcn in l^cUiien ii)re dJlnfdiincn ab-
montieren. "-Mf ober feib 3br hn (füren i^reftnlns-
teUcrn i^etommcnV 3f)r -firmen! Da f)abt 3i)r ne»
fef)en, lüie bei iülnbome i?. auf bem ^efttifd) eine
HriftaUfct)nIc aus böbmiid)em (ölas i^ftanben mit
einer ^.?lnnnaö in ber üJlittc luxb t^riiffeler Trauben
unb flrünen ionfelniiffen, unb nun luoUt 3I)r nud)
folcf) eine cd)iiffel l)aben unb bann uid)t nur für
beu 6onntati, fonbern oucf) für iüiittiüod) unb
Donnerstai^, unb l)nbt alle md) foId)en £d)iiffeln
(lefraflt mit ben fd)önen böl)mifci[)en iUhiftern, aber

.f^^

Zöiern Sie nicKt! Besorgen Sie flieh »oiort da« neue
Ullstein - Sonderheft ..Im gut und bleibe schlank" und
leben Sie danach! Es iat überall für M. 1.25 zu haben!

ißr. 31

hiCIin foüten fie fein unb aud) ZcUcx baj^u, unb ^oH
neriieffen, ba^ man fold) eine v5d)iif[el ipohl brcimal
im 3(^t)xe fnuber mnd)en fnnn, aber nid)t breimal
am Zac[(, unb nun habt 3hr bie i^efd)crunii: (Jure
cdiränte ftehen noll mit i^reftlllao uni'> 3l)r ftcbt ba
unb reibt ütud) bie J^iniu'r miibe unb bie X'>fl»btüdKr
taputt, unb in ben :Kit^en fil^t bodi ber Äompottfaft!

Unb fo ift'ö mit nielem bei (fud). 'fi^ohin mau
fd)aut unb wo\)u\ mau c\X(iU, mon brnud)t nur eine
Züx ju öffnen, nod) che man fie oufmad)t — ad),
(Jure liirtlinfen!

3a, ein (JSenuefer i^cx}^oc\ fonnte fid) ^iirflinfeu
mad)en mit l'öuHMifiJpfen unb ^iliiuanmuftern, an
bie fid) ber (<Sriinfpan fet^t. Da loar foi^u ber (?>rün-
fpan fdiön. "ilU'nn er aber bem ^x^r^^Oil nid)t iKfid.
jo tam an jcbem "Jükurtcn ein fieincr iüiobrenbon aud
""^Ifrifa, ben bot ein maurifd)er ^ürft bem (<>enucfcn
nefdienft, ber foftete nid)t», ber ftellte fid) [)\n unb
putzte bie Hlinfe, 10 unb 20 unb 30 aUinutcn lanfl,
unb bann umr fie blanf. ^}lber 3br! 'ÄU\^u habt 3hr
(SJenuefcr Älinfen an (Jurcn CJiircn? Die iHit^cn mit
Sput^puluer befd)miert, unb 3hr fteht ba unb tratet

V

(lila bzw. grüne
Packung)

Alleinverkauf SAUMsP ^ür Groß-Berlin

Fabrikant: Roth - Büchner Aktiengesellschaft, Berlin -Tempelhof 31

SRr 31

973

btc (Ecf)nörlcl ous» mit OJaöcln unb (ricgt fie boc^
intt)t faubcr!

6tunöcnlniui fonntc id) 1)ir fo erzählen: ^Ban
:pcincii ^Bofforfarnffon, on öeiicn Du Dir 6io ^iiifter
Dcrreiifft, tDoim Du fic — Dcrncblid)e üJiiibc — aus»
3iiiDa|d)cn fud)ft. ^l^om illilcbtopf aue (Jmoillo, in 5em
£)ic äJlild) :i :)JJinuteu länger ahi" S^od^cn brQud)t als
im VllumiiuumiKfd)irr, 20 ctunöcn (f)a6 im 3abr
cUcin für fi'if» OJairiitopf! 'i3ün Deinen cnl.sfäJTern,
aus Denen bei 'Jtciieniüctter fein 5\örnd)cn berous-röUt,
tjon ben 5^nffeelanncn, aus benen bcr 5laffee erft
^ax nid)t unb bann u?ic ein brauner i)Hai^ara über
•bos 1ifd)tud) )d)ieftt, uwb unuiefel)rt, loenn man bic
Hanne bin^efteUt i)a\, nun aus ber lüUe bor Äaffee
nad)tropft aufe Tablett, auf bic 1nblettbicfd)en unb
beim näd)ften (iiniiutl auf bie Derfe — man tonnte in
^i^erlin eine nan.H' '■ll^afd)anftalt jabraus, jabrein ba-
mit befd)äfticVMi, mir jene Äafi'eeberfcn ,iu U)afd)en,
bie burd) bie Äonftruttionsfebler (Jurer Äaffeetannen
in bie ^ll^äfd)etifte uuinbcrn; id) i^laube, von morocns
um 7 bis nad)tö um 12 llbr neriicbt feine cctunbe,
in ber nid)t iriu'nbma ein Iropfen 5\aifce aus einem

t>0 Band* bisher erschienen.

t>it ccligiöfc loQt öetvBegen«

wart. iiiMi Vmm Di Piiuli'iUi*.

}Ucib un0 mann, jun i)r.

ii. P>flll'OlII

Pfytfioanalyfc. 2Vni>r. ^rm>
Uom Eiebcelebtn öec t\t%t,

iUMi l<nvl h^. Jlruiiiiinn.

Oae Eiebeeleben öerPflanjen.
Oie ^onne. Hcn ^ln'r|1u^lrn>

'üt l'r. .^rurio .^pr(t>ürft.
Oae 5iU0JCU0JH ri JliriirSnril.

tiad gcifngc ^merifa oon

l)CUte. -in'ny>.i'».(/chfffaufr.

sJpmOja. dtin IVbrti iin6 frine
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Vtrlag UVtUfn, B„Un SW 68.

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Äanncnfdinobel auf ein *Iifd)tud) tropft, l)unbert-
taufenb 2ifd)tiidier im 3obr — alles nur roeiu'n bes
tlcincn iülillimeters falfd)er Äannentonftruttion unb
— ireil 3br i>ausfraucn (fud) nid)t wobrl! ^?luf,
mebrt (fud)! Das ift ber Kernpunft bes i^roblems!
<<"'>laube es mir, man i>ernad)läffii^t Did), ujeil Du
feine *?lnfprüd)e ftcUft. Das fcincU beim ^iiumeifter
(in, ber iycix nid)t bamid) fraiU, ob er Deinen v^i'fb
m\b Deine 'ü^afferleituui^ unb DiMuc cpeifefammer
rid)tiii baut, benn er rpeift — ^n merfft es i^ar nld)t,
irenn er's falfd) mad)t, unb menu Du's merfft, Du
nimmft es obne label bin. Denn in Dir lebt nidit
bcr ^Bille i\ur iHePoltc. 3d) will Dir (\^x\\ bic
3ufunftsfüd)o malen: ""^lus einer vBtabt.^entrale fommt
burd) bie '•Jiobrpoftleituuci bas balbfertiiU' 'Dieuu, bas
man aus einer Oiiefenfpeifefarte fid) burd) ^liununern*
fiiiuale beftellt, in ber ^bermosflafd)e aui^efloiUMi, in
■berÄiid)e mirb es nur nod) inbit^ibuell nad) Familien»
tiefd)mact nuanciert. Das cr>efd)irr j^iebt man aus
einem ^^lutomaten beruor unb i^ablt uiic C<Sas unb
2elepbou im :"lKonat nad) "iU^rbraud) 'bie ^eUerj^r.bl.
Unb nad) t^enutjunc^ rut[d)t ber |d)muöitjc Heller

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PREISLISTE KOSTEflLOS

©

9jCCl ^htiengesellschaft Dresden 76

Barutn ärflern ©ie fid^ immer tPieöer, 6o&
3ljre 3a^npQfTa beim 0e&roud? fo fpri^t mb
3^nen jefeee^mol 31>re ©od^en feefdjmui^t?
»erfu*en ©ie einmal We BiOX- ULTRA-
3a(jnpofla, fie befi^t liefen ii'eljler nid?t mb
ifT 6o6ei iycbznktib fporfamer. ^((e guten
ßisenfdfoften un6 ffiirfunaen, 5ie bei 6er
J^eHame anderer 3obnpafTen (iiert^orseboben
tt>er5en, fin5 in 6er ©auerjToff » 3a(?npafl[o
BiOX-ULTRA t^ereiniflt. $ör WeJteife: Oie
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i^'^^-^l^

974

tinrff) fccn ccnöcftf)l!|^ mtcbfr bacon. THr (f>nebcr5
in ber 9hfd)c, mit C<>la6 baoor iinb '^Ib/^iifl obpii; bcr
ifi6fd)ranf ohne (fis, ^Icftrifd), cinncbout, oom iUnt^
bcr JDflU&frau ein cprnd)rol)r in bic 5tiicf)o, ein
'rr«>ttoir Kiulani fät)rt bic beftcUtcn cpcifcn ai\, in
jfbfm £>Qiifc il'nfdi« unb iWättmnfdiincn für t»ic
ilJictcr — od), a)ic tonntet 31)i: ^"dl mit bcn iülitteln
bcr hfutinc» Icd)nit (Jucr l'cben fo bequem c^cftaltenl
cteUt (fiitt) Dor, mir taiifd)tcn bic •i)ioUen. 3br
^rnnen arbeitet bronf^n im l'eben, mir lUHnnev
führten bcn !öcuit)ait. 3n 20 3nbrcn mnre (Jure
5^iid>e, (füre öiKK) 3rtbre fnft unperanöerte Äiid)e tot,
!)iftorifrf)! C^in ctiicf füre Deiirfdio iUlufenin! co
üicie DOM (fnd) ftubiercn J^unft unb l'iterntiir. tfrft
flcftcrn Inf) id) bic l)od}ciclehrte "^Irbeit einer ^raii
über bns 'lU*rI)tiltnie bee Urfniift O^oethe*? ,vnn Ur-llr-
llrfonft bcö :)hirnber(ier ^oftnnd)tt»fpiel6 uon ^^Inno
MSW. M\c ipär'ö, uunn einmal ein ^ut^enb iHM'dieiter
planen nud) ii)iffi'iiiri)airlid)er HJctbobe iDaut^halte»
funbe ftubicrtenV Statt tl^ationalöfonomie — "[^omi-
naIöfonomieV 9ind) fünf;\in 3«brcii mcrbet 3br
ibnen ein '3>enfmal fctuMi. ...

Beritner Jlluftrirte 3eitung

unb ??räfibcntcnmorbcr.

i^on >> a n 6 3D i) o n.

^yAie toufenb i^orieditc einer 6ieüinui, moldie ihren
^W/ 3nhiiber über olle anbercn üJJonfdicn l)inaud»
hobt, bie ihn mehr ober minber frei mad)t oon jebor
iKfi*t^lid)cn ^cffel, unb bie ihm befonbori> in per-
i^nn(U*nen 3citen eine "2lrt von (f)ottiibnlid)lcit um bic
oft fo fümnierlid)o ü)cenfd)lid)fcit hinii — biofe ein.MiV
artiiK ^^iuönahmeftelluni^ mu^tc für ihren 3nl)aber
O^efahren mit fid) brini^n, bie aui> boin O^'ib, ber
ü)iiftnn"ft ber Jöod)iuM"teIlten, bem pbontaftifd)en t^ci^
ber :)iiebrii\(lcborencn hernormuri)fen. (f*ö ipirb moniiu'
dürften unb >>orrfd)er tu'ben, bencn nid)t iriieiib»
einer nadi bem l'cben ciotrad)tet hat. T>ic iMIberreihe
berer, bie beöroht, permunbet ober cntfeelt cin\:^ bcn
Oänben ber xMttentäter herporiüiu^en, fnnn alfo
feinen ^Jlnfprud) auf "üU^UftänöiiUeit madion, man
tpüf^te t^ar nid)t, loo anfangen. Penn -Belfa;\ar, bot,

3lr. 31

mc i^cinrid) Jöeine llncit, „nod) in felbiiier :1?ad)t pon
feinen T^ienern unu^ebracht* mürbe, ift \]c\xnf\ nid)t
bo^ erftc Opfer einer "i^alaftrcpolution iKWcfcn. T'iefc
cpoi^ialität bcv« Äiiniii^morbet^ haben bie 9iuffen b\i>
<inr iU">Ufommenheit au^iU'bilbet. (fini* redit bebou-
tenbe iUentie ihrer ^^arcn hat bei fold)em-"^lnlafs bivy
l'ebrn einiKbüftt. T>er 3rtr i^eter III., x^lleteiemitfd),
(fnfel iH'teri> bei:^ O^roRen, mürbe am 17. 3»Ii 17(>2
Pon Offii^ieren im xMuftraii feiner C^attin Hatha-
rina II. ermorbet. "Voter ber OHofte felbft mar nu^hr»
fad) ber 3ii'Ipmift pon i^erfd)möruniHMi feiten^» feiner
vStrclil^cn, unb fein im 3iihre 1724 erfoli^ter 5o^
anrb offii^iell ^mar auf ein "iMafenleiben /^uriirf^ie»
führt, Pon mand)en J^iftoriferu aber bod) ciU Ict^tcc-
'•Jiefultat einer bauernben i^eriüftunii ertlärt. 9\\\(\)
\hi\i\ I., am betannteiten burd) feine cpielcrei mit
i^anM'ii !c>eoien Pon iMeifolbaten uub burd) fein
iMinbniv mit '^.^reuften, mürbe am 2'A. Wäx^ 1801
von feinen iL'^offd)ran^en mit ber eiiUMie:i cd)ärpe
erbioffelt. Crbenfo mürbe ber Ihronfolcier ber
Äaiferin "ilnna ounmomna, bie /^uiiunften ihrer

• • • (Aortffftunn nur coitc itTO.)

11

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Ein Weckruff an alle ungehalltcn Naut- und Beinkranken.

30 Jahre habe ich an meinem Bem gedoktert, zwölf Kuren gebraucht, keine konnte mein Bein heilen, nur Sie allein I Trotz meines hohen Alters
(72 Jahre) ist mein Fuß wieder geneilt usw. schreibt Maria R. — Nach acht langen Jahren, in denen nie ohne ärztliche Hilfe gewesen,
durch die Oostrahmethode geheilt usw. schreibt Frau 0. — Unbeschreibliche Freude und neuen Lebensmut löste die Wiedergenesung bei
mir aus, daß ich gar nicht genug danken kann . . Schlachtermeister B. K. — Nach 15 jährigen Mißerfolgen wieder arbeitsfähig, berichtet
Frau KB. — Und so berichten tausende ! Glauben nun auch Sie an eine Schicksalswende ! So viele fanden Hilfe durch Selbstbehandlung nach
der Oostrahmethode, auchSie werden nicht vergebens hoffen. - Verl. Sie dieGratisbroschüre von Or.Emst Strahl G.m.b.H., Hamburgl E.M.IO
Sie ist gleich wichtig bei den ersten Anzeichen beginnender Beinleiden, wie bei vollausqebildeten Krampfadern, bei Geschwulst, Aderknoten,
Entzündg., Geschwüren, off. Beinen, bei trock. u.näss. Flechten, Salzfluß, Steifigkeit, Gicht, Rheuma, Ischias Plattf. usw. Dostrah hilft d. krank. Bein.

I »Hh Hmi dt>K ^iiti'ii

fiir Lelchtlungenkranke

i.<t (1h.<
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Bad LIppsprIngo 2,

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V'erlaiif?»Mi Si«^ kosteii-
I(i.<Kiiriir«>s|tf'kt \r..'?0.

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^ schrieben wie sie in ffleii/i prächliger und V//

V7> miisteriiiilti^er Ausstiittung noch nicht existiert. V^
^ Von den Lappländern bis zu dem südlichsten ^
^ Afrika, vom fernsten Westen bis zum äußersten w^
^ Osten hat der Verfasser die Länder durchstreift Y/^
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bcr on cdjiiuic^c letöet unb bao x\.t\\i Äräft iguuflömit tel für iVJ ä n n c r.

(uod) (ftcl)ctinrnt r>r. med. ü al)uf cn) nocf) ntcf)t tcnnt, bic 9Jlögnd)tcit i\\ ßcbctt, fid) oon
bcr cini^ig baftcl)cnben ^Birtung iw überzeugen, oerfcnben wir

10000 Düoibe-Ilaiittttd^ii tttnfotift!

^Bir untcrioffen c^, bic äaf)lrcid) bei uuo eingcl)cnben frciu). '3)Qntfd)rciben unb ^Inerfennungcn
t>on '•Jlcrj^ten \\\\t> bantbarcn *l^cftcUcru oller ^lltcröftufen l)icr anaugeben, fügen aber jebcr
Gcnbung toftcnloo eine I)od)intereffante 'i^rofd)üre bei. 3föer fonn bann feine eigene üReinung
bctenncn. 3rgcnbeinc ~i^erpflid)tung überncbnicn 6ie nid)t. Obne birettc -l^eftellung
tenuen luir feine ^J}od)nal)me » Genbungen! Original • -^^arfung 8.50 9Worf <\u l)aben in
bcn ^Jlpotbeten. ■^ufenbung ber i^robc -- "-Vacfung unb 'i^rofd)üre abfolut biötrct oer«
fd)l offen ol)no SJlbfcnber t o f t e n I o 0 gegen 20 ^^^fennig T^oppel - "iBricfporto burd) bos

®ettcro( - ^epot unb affeinigcn ^erfonb füc SeutWonb:
9lob(auer0 ^roneti«^4)ot^eke, ^ertitiWVI, ^riebrtc^ftr. 160

"•^Uobo -^i^arfungcn luerbcn nur auf fc^riftliije ^Beftelluntj iicifnnöt.

Die HüQnhenRolfen.
Die Qls tiefte gelten,

Dot M

0eiiieifl{[(Dii|tstiunii
Deif Angeftettten !

UeDeeiill 0Bld)i!ts|tellen

^ i II

E , NMurw(ssensc/u^. AuJsJi^e

^Uitteltungcn öcr ^ucl)öruckcr'5öcf)fchulc ^Künchcn

u

fmö, erhalten il^rc auf- unö 3ugebenöc ^croegung öurd) eine
(Tafcbe, aud) (ßreiferfcbnalle genannt, kleben öen ©reifem
arbeiten fogenannte "Oorgreifer, öie im Augenblick bes ©reifer-
fd)lu(Tee öen 'Sogen auf öem '^(nlegetifd) feft^alten unö \\)n
3n)ingen, an öen Untermarfeen oöllig eben auf3u(iegen, Damit er
fid) in feiner Cage bei ©reiferfd)lu6nid)tüeränöern kann. Dies
ift unbedingt roicbtig, öenn in öem gefcl)ilöerten Augenblick
geben öie Anlegemarken in öie ?)ö\)C unö foferne öie (Tafter
oöer 'öorgreifer auger 'Setrieb fmö, liegt öer ^ogen eine kur3e
3eit frei. Bei roelligem Papier ift ftet9 in öiefem Jalle bei
5arbenörucken ein 5legifterunterfd)ieö. Der beöruckte 'Sogen
roirö ferner öurd) Abieiter, aud) Auerourfgreifer genannt, über
öie Brücke öer Srontau6fül)rung oöer einem XOenöered)en
übergeben. Ce^terer rcirö bei XOerken unö \)o\)cn Auflagen
gern genommen, meil man beim XOiöeröruA öen Sd)önöruck
nid)tmef)r umfd)lagenbraud)t, öaberXed)en öen beöruAten
Bogen mit öem Bilö nad) unten ablegt.

Saft alle Äonftruktionen öer 3njeitourenmafd)inen \)abcr\
ein langgeftrediteö Sarbrcerk, ce ift kombiniert (oereinigt) aus
(Tifd)- unö 3t)linöerfärbung unö roirö oom Äarren öurd) 3öbn-
räöer beroegt oöer aud) öurd) eigenen Antrieb. Die S^rb-
oerreibung ift auf ©runö öer 6d)rägftellung ber(rifd)oerreib-
n)al3en äugerft kräftig unö kann nad) 'Belieben verringert
rceröen.

Der^arbkaften felbft befit^t feöernöeö Jörblineal unö öid)t
beieinanöer gelagerte Stellfd)rauben. Am5örbkaften3aljnraö

arbeitet feitlid) eine Sperr klinke, mit öer öiejarbe im gan3en
ötrid) auf mel)r oöer roeniger 3U ftellen ift. Die Jr)ebcrn)al3e,
öie üom Sarbtifd) nad) öem Duktor 3U i^ren Xßeg nimmt,
unö üon öiefem roieöer 3urück, rcirö in il)rem Umlauf öurd)
eine Anlaßnjal3e gel^emmt, öamit öie S^rbabnal)me oom
Duktor aud) beim fd)nellften ©ange einegleid)mä6ige bleibt.
Anöererfeite roirö fie aud) roieöer öurd) öiefe mit Ceöer über-
3ogcne (reil-Anla^n)al3e in Bemegung gefetzt, um fo ein Ab-
bröckeln öurd) Auffd)lagen auf öem S^rbtifcf) 3u oermeiöen.

Die Sormn)al3en erhalten ferner öurd) aufgefetzte ftäl)lerne
'öibratorrcal3en oöer ötaf)lreiber eine erftklaffige, jerceils für
eine au63ufül)renöe Arbeit einftellbare, feitlid)e 'Oerreibung.
Durd) Auflegen einer roeiteren, fogenannten Ppramiö-'öerreib-
njal3e, mirö eine 'öerbinöung öes gefamten Auftragmal3en-
rcerkeö in fid) felbft gefd)a(Ten. Daöurd) mirö eine ötreifen-
bilöung beiBilöernaermieöen. Durcl)3roeiJr)ebel können ferner
öieSormmal3en auegefd)roenkt unö gleid)3eitig oon öer^orm
abgehoben meröen, eine einfad)e 'öerriegelunge-'öorricbtung
l)ält fie roieöerum bei il)rer Arbeit am 5cirb3t)linöer feft. IDeiter
n)ärenocl)öieBürfte3umAuöftreid)enöeöBogenö3uern)äl)nen.
Des abfe^enöen Staubes megen ift öiefe aber meniger beliebt.

So oiel oon öer Bauart öer 3n5eitourenmafd)inen im all-
gemeinen unö oon befonöers n)id)tigen fionftruktionen öer
OKiel)le-Preffe. Diefe 'Jiu9fül)rungen maren notroenöig 3um
Berftänöniö öee näd)ftfolgenöen3n;)eiten(reile9: öas Arbeiten
an öer 3n:^^itouren-5nafd)ine.

3laturn)iffenfd)aft

Dr. S V \t^ ^ a \) n

^^^^L ie öem Änaben, öer aller (£innd)t bar öie Xßelt

I I f biöFjer öurd)fd)ritt, öer öie Sterne ale .gyinimele-

^Lj^J lid)ter, öie Blumen alö XDiefenfd)mud^, öen 5luß

^^'^^ alö (Tummelpla^ für feine Segelfd)i(Te anfaf), fiel)

eines Sages ein oäterlid)er Cel)rer nal)t unö \\)n öie Dinge

öer Dlatur in il)rem magren Xöefen lel)rt, es rcie Sd)uppen

oon öen Augen fällt unö er oon öiefer Stunöe erft öie IBelt

rings um fiel) fiel)t, — fo ift öer 5T?enfd)l)eit, öie bisher als

mc ein Äinö öen bunten ©arten öer ilatm öurd)fcl)ritt, im

neun3el)nten 3^b^bwnöert ein Cel)rer aufgeftanöen, öer \\)x

3um erften yUal öie XBunöernjal)rl)eit öiefer Xöelt geroiefen:

öie 3laturn)iffenfd)aft.

3n)ar gab es 3U allen 3^\tm erleud)tete ©eifter, öie emp-
fanöen, öag „rcir alle in ©el)eimni|Ten rcanöeln", unö l)inter
öen (£rfd)einungen einer roecbfeloollen Ulatur eine ©rönung
mit ercigen, ehernen Xßeltgefe^en, einen Äosmos, aljnten,
aber öie tatfäd)lid)e (£rforfd)ung öiefer Xöelterfd)einungen fe^te
erft mit öem (£rmad)en öer (red)nik ein unö kam erft im neun-
3ef)nten 3öl)rl)unöert öurd) öie grog3ügige ©rganifation öer
Xöi|Tenfcl)aft unö öesUnterrid)ts 3U il)rer magren Entfaltung.
Xöas nun öie XOi|Tenfd)aft in öiefen }ct)n 3öl)r3el)nten 3Utage
föröerte, überbot alle'öorausfid)t öer Borfal)ren, öie küljnften
.^Öffnungen öer Sd)a|Tenöen unö felbft öie ausfd)n)eifenöften
P^antafien aller 3ukunftsträumer.

man roeiß nid)t, roas rounöerbarer iftanöer©efd)id)teöer
Xßiffenfcl)aft öes neun3el)nten 3al)rl)unöerts: öie Dinge, öie
entöeAt rcuröen, oöer öie 7Renfd)en, öie fie entöeAt l)aben.
(Ein l)ungernöer 3Kufiklel)rer (Xßilliam $erfd)el) baut in feinen
3Uugeftunöen $cxnxo\)xc unö erfd)liegt öas Uniüerfum öer

5ijfterne in einer ©röge, Sd)önl)eit unö jnarmonie, oor öer alle
Unenölid)keitsbegriffe öes Sd)olaften, alle©n)igkeitsgeöanken
öer ^Upftiker oerblaffen unö öie fieben .g)immel öes orientali-
fd)en Bügers 3U einer 3n)i^b^lfcl)ale 3ufammenfd)rumpfen. (Ein
Sattlersfol)n (Äant) meift öer (Eröe il)re Stellung unö Herkunft
an. (Ein ©laferlel)rling (5raunl)ofer) fief)t öas 5cirbenbanö öes
Prismas an öer IBanö unö lc\)xt uns - „öas llnbegreiflid)e,
l)ier ift's getan" — öaraus öie ci)emifd)e 3ufammenfet3ung öer
fernften Sonnen unö \\)xc Bemegung, öie nie ein 3Kenfd)en-
auge aud) um eines Striches Brqje je oerfolgen kann, bis
auf Äilometerfd)nelle lefen. ©in Ar3t (3iobert 5Uat)er) rcirö
öurd) einen Aöerlag in S^ropen3onen auf öie 3öee gebrad)t,
öag roeöer .firaft nod) Stoff in öiefem All oerloren gel)en können,
unö finöet fo, öie größte ©eiftestat öer 3^it, öasUrgefe^, öas
öiefes All erhält, öas ©efe^ oon öer ©rf)altung öes Stoffes
unö öer Äraft.

Auf ©röen roeröen öie Spuren einer pt)antaftifd) fd)önen
unö öramatifd) beroegten Bergangenl)eit aufgeöecht. (San^c
©röteile fiel)t man oerfunken in öer Siefe öer ®3eane. 3n
©uropa finöet man öie Tiefte oerf)eerenöer ©is3eiten, als öeren
Urfac()en perioöifd)e Xßanöerungen öcr Pole nacl)gen)iefen
roeröen. Die norööeutfd)e ©bene enthüllt fid) als öer ©runö
eines gemid)enen 3Ueeres, öen Äiefelalgen, in jeöer .ganöooU
f)unöerttaufenö, überfd)id)ten. J^immelragenöe ©ebirge njie
öie Dolomiten entfd)leiern fid) als Berge oon Äalkfd)alen einft
lebenöer Äreiöetierd)en oon berüAenöer Sd)önl)eit. 3n Xßeft-
falen roeröen Palmen unö Affenknod)en als Erinnerungen an
tropifd)e 3^iten in ©uropa ausgegraben. 3i^ Solnl)ofener
Sd)iefer finöet man oerfteint ein Xöefen, n)eld)es man als

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jnittcilunßcn ?)er'?5ud)Örucker-Jad)fd)ule JKündjcn

ÜbergangeftufcbertntroicklunQ oom^leptil ^um'öogel öeuten
konnte. 3n öen Joeibetiefen ftößt man auf Sabc(ticreber'Oo^
3cit,(Bi9antenfcbnecken,Dracl)enricfenmitfcf)uppigemCeibcunb
fd)leppenöcn Scl)njeifen,öic öurd) öieöteinkohlcnroälöer ftampf-
tenoöcrrid)mit3achi9enSlü9clnfd)rcienöinöicCüftel)oben. 3n
einem DZebental Des y,l)c'me graben (Erbarbeiter bie g)irn(d)ale
eineö }Renfcben aus, ber bemCier oerrcanbter ift a\e rcir, auf
3aDa finbet man öie ^nocl)en eines TRannes. öer bem 'Jlffen
näber ftel^t als ber TKenfcl) oon b^ute - ber (Entraicfelungs-
gebanke gebt rcie eine Sonne auf am Fimmel ber (Erkenntnis
- roas am 'Einfang bes3öbfbunberts fiant unb Caplace für
bie (Erbe ausgefprocben, ftellt um feine TKitte Darroin für bie
lebenben ©efcböpfe unb für ben 3Kenfd)en auf! IBunberbare
(Entbeckungen in ber ^leinrcelt bes TUikrofkops ftüt3en bie
neue Cebre. 3^^^ beutfcbe Sorfcber erkennen bie 3^"^ öls ben
'Sauftein üon Pflcin3e, (Tier unb Jdcniü). Der TRenfd) ein 3cUen-
ftaat oon Billionen lebenber 3^"^»^^ ^i^ mabre ^enfcben-
forfcbung fetjt nun ein. Das menfcblicbe (Ei roirb gefunben unb
bas (ßebeimnis ber 5ortpflan3ung, bas 3TZr)fterium ber 3^u-
gung, bas 2cii)xtau\cni)c lang bie (Semüter beraegte, enträtfelt
als bie Bereinigung 3n)eier 3^1l^n üon Bater unb 5Kutter. i)ie
Bererbung entpuppt fid) als ein mecbanifcftes Problem, ^an
finbet (Eifen im "81ut, 3ob in ben t)rüfen, öal3fäure im Wagen,
Scbmefelfäure im Darm, Äiefelfäure in ber ^aut, ^rfenin ben
Joaaren, 3nbigo im Qaxn. Das ^uge rcirb ate ein elektro-
mognetifcbes (Drgan erkannt, bas bis 3U 800 /Sillionen
öcbmingungen bes 'ütbers in jeber öekunbe empfängt unb
regiftriert, als erfter Sterblicbe — f)oben nicbt alle 3T?enfd)en
oorbem auci) gehört? - tritt .g>elml)ol^ in bie Seifenkammer
bes (Dl)res unb erkennt es als eine Älaoiatur üon (Taufenben
/cbroingenber Saiten unb fie^t im Cabprintf) ge^eimnisDoUe
Penbel- unb Äompa^bögen fcbmeben für unfere ©rientierung
imXaum. 3neinemein3igen!)Uüskelbünbel finbet ber 'JJnatom
meFjr bintereinanber gefcl)altete Biomotoren, als alle Strom-
3entralen Deutfcblanbs 3äf)len. Xöunber über Xßunber bebt
man aus bem Dunkel unferesCeibes an basCicbt bee (Tages:
ben CSuaberbau ber Ceber, ber mit feinen ©allengängen bie
Ppramiben ber Pharaonen übertrumpft, bas Äanalfpftem ber
klieren, bas alle Xßafferanlagen ber (Tecbnik überbietet, bie
^leroennctje bes Cßet)irnes, baö TKofaik ber 'Jlugenbäute, bie
Sternenfülle ber fcbroimmenben Blut3ellen, bie3i^t-lict)keit ber
'^(berbäumcben, bie Architektur ber Änocbenbälkcben, bie®r-
ganifation ber Drüfentätigkeit, bie Dramatik bes ^rankf)eits-
kampfes 3n)ifcben ben f)ccrcn bes 3^11^nftaates unb bew ein-
gefallenen Sorben ber Ba3illen — mo ift ein 'Jluge, bas an
biefem Xeicbtum fatt fiel) fäl^e, wo ein Denkerfmn, ber feine
Sragen erfcböpfte, ein ^TRenfcbenrcort, bas feine Xöunber rcürbig
3ugreifenncbunterfänge?7Rilliarben3Renfcbenrmberkenntnis-
burrti9überbie(Erbegen)anbeltunbl)cibenbiefeSct)önbeitnicbt
gefeben! f^abcn fiel) felbft nicbtgekannt! babennicljt einmal ficb
felber abnen können!

Unb mobin immer nur ber Blick ficb menbet, bas gleicbe
Cebensrounber überall. Die Bakterien merben entbeckt unb mit
ibnen eine nie geabnte unb nie üon 3Uenfcl)enfmnen 3U um-
faffenbe Xßelt oon XBefen,3öbl^n unb 3ufammenf)ängen. Tlue
ben 'Jtbgrünben berCieffee fifcbt ^aeckel bie 5cenfcbönbeit ber
Strat)lentiere; in bem Seicbtroaffer berXßatten belaufcbt man
Xßefen, bie mc ötebler unb Qc\)kv nacb Beute geben unb fie
teilen. Jltan beobacbtet XBegelagerer unter (Tieren, bie ibre
(Dpfer in (gruben locken, folcbe, bie mit Pfeilen fcbiegen, ibre

Beute bppnotifieren unb chloroformieren, (Braufamkeiten oer-
üben, bie alle mittelalterlichen Soltern übertreffen, 'Jlmeifen,
bie .Kriege fübren, ftebenbe $eere b^lten, ibre (Befangenen
knecl)ten, "JJckerbau treiben, TlZilcboieb 3üd)ten unb Ammen
pflegen. Das Ceben ber Bienen lieft ficb roie ein 3?oman; bas
Ceben ber Pflan3en, roie es uns bie neuefte Jorfcbung entbüUt
bat, mieein:)Rärcbenbucb ausCaufenbunbeineTlacbt. J^yaben
bie Sorfcber bocb ©emäcbfe entbeckt unb befcbrieben, bie binter-
liftig 3nfekten fangen unb frejTen unb anbere, bie Augen befit3en,
njomit fie bas Cicbt ber Umrcelt in Cinfen fammeln, unb lieber
anbere, bie bei ber leifeften Berührung feinfüblenb 3ufammen-
3ucken.

3n ben Caboratorien ber(Ebemiker werben bie (Träume ber
Alcbimiften lOabrbeit: ausÄoblen fcbmil3t man Diamanten,
aus Pecb 3aubert man bie blenbenbften Sorben, aus (Teer bie
golbesroerten Schätze bes TUorgenlanbes, Dampfer, 3nbigo
unb (Ebinin. 3ucker mirb künftlicb bargeftellt. Sprengftoffe
üon unerhörter firaft merben gefchaffen. Aus (ßrubenfchlacken
gewinnt man Heilmittel oon unbekannter Xöir kung. ^it einem
Tiiecbftoff oerfenkt man ben Schmer3gequälten in (Tobesfcblaf
unb fchafft an ihm mie an einem Ceicbnam unb roeckt ihn,
feines Ceibens enthoben, 3U neuem Ceben auf, mit Cicbtftrablen
leuchtet man in bas 3nnere feines Ceibes unb fiebt im fchlagen-
ben P)cx^n bie gebeimften ^Regungen bes menfcbliclKn Cebens.
3T?it einem $ebelbruck entflammt man taufenb Äer3en. (Dbne
Pferb jagt ber gefügige Xöagen über bie Straße; ber Dampf-
3ug raftüber bie Schienen. Durch Drähte hört man bie Stimme
feines Jreunbes aus Cänbermeite, auf ^thermellen fchroingt
ber Sunkfpruch 3U ben Antipoben, auf einer Ceinroanb oerfolgt
man bie (Befchebniffe fernfter 3onen, auf einem Stück Papier
hält man fein 3ugenbantli^ feft bis in bas Alter, unb aus
einer kreifenben Scheibe hört man bie Stimmen ber (Toten, als
feien fie aus ihren (Bräbern erftanben. ...

Die Ärönung aller biefer (Taten ift ber Bau ber Drucker-
prelTe. 5Tlit ber Xafcbbcit eines (Eifenbahn3uges rollt bie XBal3e
ber 3lotationsmafcbine über bas Papier unb ihre Spur ift
bas XBort, bas Millionen bie (Bröße unb Schönheit biefer BJelt
entgegenruft, burch fie ift bie xbiffenfchaft bas (ßemein-
gut ber Stationen, ber (Brunbbefit^ ber ^enfcbb^it geworben,
mie bie Sonne leuchtet fie über alle unb jeber kann an ihren
Strahlen ficb erbellen unb ermärmen. Xßie bie Tlatur, beren
(Tochter fie ift, bient fie keinem Bekenntnis unb bekämpft fie
keinen (ßlauben; fie ftü^t kein pbilofophifches Spftem unb
miberfpricht keiner Xöeltanfchauung. Ißie bie Jlatxxr felbft,
ift fie unparteiifcb; fie gibt bie Xßabrheit unb läßt jeben über
fie benken, mc er mill. Sie mirft fid) keinem an ben Jpals
unb oerfchließt ficb oor niemanb. Sie gibt, fooielman oon ihr
nimmt. Unb mer oon ihr 3U nehmen oerftebt, ben fegnet fie
mit ihrem ^leichtum. 3lie ift ihm bas Ceben öbe. Cangemeile
kennt er nicht. Xßenn er bes TRorgens ermacht, er3ählt ihn^
ber Sonnenftrabl oom ätberburchfchmingten All. Die Be
haglichkeit feines Bettes berichtet ihm oon ber tierifchen
TOärme. Die (Erinnerung feiner (Träume führt ihn burch öie
3rrgärten feines (Bebirns. 3m Spiegel feines Xöafcbtifches
lieft er bie (Befehe ber ©ptik. An feinen Augen oerfolgt er
bas Spiel ber Pupillen, an feinen !5T?ienen ben3ug ber 3Rus-
keln. 3^ber3ohri feines 3Runbes er3ählt ihm eine anbere (Be-
fchichte : baf^ fie umgeroanbelte Jifcbfcbuppen finb aus ber (Tier-
3eit bes 3Kenfcbengefchlechts ; bafi ber (Oberkiefer eine Parabel,
ber Unterkiefer eine §pperbel ift; ba^ ferner munberbare

^Uittcllungcn öcr ^ud)örutkcr-5od)fd}utc DT^ündjcn

13

Äanalifationcn, Priemenfäulen, ^öergeflccbte unö DZcrocn-
bäumeben im 3nncrn jcöcs 3^\)nce oerborgen fmö; er erblickt
bie ^ffenlücke am (£ck3al)n; voc\(t öen Speicbelgang Daneben;
er benht an bieDiamantenf)ärte öee 3öbn|<^»^^^3eö, cjuö öem
man junken fcblagen kann, obne Scbarten }\x n^e^en; an
öen eigenartigen 3Zieöer-
fd)lag oon kol)lenfaurem
Äalk als 3öbnrtein auf
ben 3öbnen; er öenkt an
bie 3n)an3ig üerfcbiebe-
nenilrtenoon'Sakterien,
bie im OiKunbe bes ge-
funben 7Renfd)en fcbma-
ro^en; an bie ^möben-
3ellen, bie in i^m berum-
kriecben; erbetracbtetbie
©efcbmackebecberaufber
3unge; er bebt fie unb
gercabrt unter ibr bie
3acki9e Unter3unge, bie
eigentlicb ben Scblang^n
unb TUolcben gebort —
bieö allee fagt ibm fein
erfterOTtorgenblick in ben
Spiegel; erfagtibm3ebn-
mal mebr unb jeben (Tag
ein Tieuee. Unb fo fpricbt
alleö 3u ibm, mae er fiebt.
Xöae ftumm ift, rebet, unb
wae bunkel ift, leucbtet
ibm. (Er tritt in fein 3^-
mer unb au6 bem Äoblen-
feuer feines ©fens ftrömt
ibmbieSonnenmärme3U,
bie oor 3^b^^i"ionen
tropifcbe Pflan3en in t^cn
beiden Tiieberungen (Eu-
ropas aus ben !)Kittags-
gluten aufgefangen. 3n
märcbenbafte 'öor3eiten
fcbroeifen feine (Sebanken
3urück unb kebren 3ur
cßegenrcartrcieber. Xöär-
me! XBas ift Xöärme?
^unbertBillionen^tber-

mellen fcbroingen mir in biefer öekunbe aus bem Seuer ent-
gegen, fcbtagen auf bie 3leroenapparte meiner .©aut, unb
biefe leiten ibre Scbroingungen auf (Telepbonbräbten in mein
JOirn, bas fie als Xöärme empfinbet. Du rounberfam (Öebilbe,
3Uenfcb! (Er tritt 3U feinem TTZorgenkaffee als roie an einen
3aubertifcb. (Eine Xßelt oon Stoffen, Gräften unb Scbickfalen
ift oor ibm ausgebreitet. Sein ^rotju backen, mogten taufenb
'Sibren im Ißinbe, - meld) ein pracbtooll Kämmerlein ift nicbt
ein jebes 'Q}ei3enkorn! - (Öenerationen eines gan3en ISolks
oon §cfepil3en mußten mit ber gan3en firaft ibres kur3en
Cebens aus 3ucker Koblenfäure fpalten, bamit fein (Teig ficb
lockerte. Die 'Sutter auf feinem Brote er3äblt ibm 3lomane.
(Treiben nicbt in jeber ^nefferfpi^e "Sutter mebr Ba3illen ibr
Spiel unb 3erftörungsmerk, als 5Uenfcben auf ber (Erbe
mobnen! 3n bem einen Cöffel :)nilcb, ben er in ben Kaffee

"^Icjanber oon ^umbolbt

träufelt, fcbmimmen meitaus mebr fcbimmernbe Perlen, als

alle Königsbiabeme ber XOelt entbalten.
Die (Ebene bes Kaffees, bie am 3lanb ber i!:af\c böber ftebt

als in ber freien 3Kitte, oerrät ibm bie Xöirkung ber (Dber-

fläcbenkraft. Das3uckerftück, bas bcnRaf(cc in f\c\) bocb3iebt,

fübrt ibm bie Saugkraft
enger :Xäume oor. Jlwn
fcbmil3t er \)\r\ unb ift
oerfcbmunben. XOirklid)
oerfd)rounben? (Etmas
Siditbares oerfd^roinbet
roefenlos aus ber XBelt?
3lein, er roeiß es beffer.
Die Cebre oon ben 5TZo-
lekülen unb Atomen, bie
mit Kilometerfd)nelle in
Cöfungen auseinanber-
ftieben unb mie (ßranaten
auf bie Xöänbe bes (ße-

fäßes b^^Ö^l'^» fl^b^ ^b^
burd)benSinn. (Er3ünbet
fid) eine3igot*ette an. Das
Streid)bol3, beffen Pbos-
pbormaffe er burcb i>cn
Strid) ent3ünbet, er3äblt
ibm nun bie 3looelle oon
ber gefeffelten Kraft ber
^tome, ibrer Befreiung,
ibrer flammenben ©lut
unb ibrer ^ermanblung
in ^fcbe; im 3^Qaxcttcr\'
bampf, ber in Spiralen,
^Hingen, Xöolken burd)
bas3inimer fd)n)ebt, oer-
folgt er bas Beroegungs-
fpiel ber fliegenben 3T?o-
leküle, bas mie b^er im
kleinen, fo im großen
Unioerfum bie formen
unb Babnen ber Xöelten
fd)uf. '3Kild)ftraße unb
piejaben 3ieben alfo, in
bem engen ^Raume ein-
gefd^loffen, in (Tabak-
fd^mabenum fein^aupt.
(Er tritt ins Sreie unb fiebt bie Babnen fabren, oon gebeimer
Kraft aus Dräbten getrieben. DieXöunberne^e ber (Elektri3ität
umfpannen feine Seele. (Er gebt an einem Pferb oorüber unb
benkt an bie ftufenreid)e(Entmid^lungsgefcbicbtebiefes (Tieres,
bas einft fünf 3eb^n trug mie feine (Befäbrten unb beute auf
ber Spi^e feines 5uittelfingers manbelt. Diemeil er an einem
PoftfcJ)alter märtet, ftubiert er bie (ßend)ter ber Umftebenben
unb fiebt mit naturgefd)ultem BliA bie jüngft entbedite Un-
gleid)beit ber (Sefid^tsbälften, oon benen bie red)te ftrengere,
männlid)e, bie linke meid^e, n)eiblid)e 3üge trägt. (Eine
fummenbe fliege ärgert ibn nid)t. 3ft bie (ßefd)id)te biefes
(Tieres nid)t fd)i*falreid)er als bie ber Kapetinger unb Karo-
linger? ^Is unbemeglicbes (Ei mirb es geboren, als plumpe
TtZabe burd)kried)t es feine 3ugenb unb nun fliegt es babin,
bas fd^nellft fliegenbe Cßefd^öpf ber (Erbe, 330 mal fd^lägt fein

u

THitteilungcn öcr ^ucl)örucker-Jad)fd)ulc 31^üncbcn

SlügelinbcrSekunÖe. bun&crtmalrafcberölöbieTläberrtange
bc£> faufenöen Scl)nell3ug6, 20000 mal in öer einen 5Uinute,
in öer ce o\)nc ^ufent^alt bie Campe öee 3i»^nier6 in Der
^JUittagöfonne umkreift. Sab er nicbt l)unöertmal im TUikro-
fkop gebannt \t)x ^uge, öiefeö köftlicbe (Tapet kriftallgefüllter
Polt)et)er unb öie gläferne Prad)t \\)vce öunkel geäberten
Slügelö? (£r kennt keine Abneigung oor öen ©efcböpfen ber
'yiatux. Tlegenrourm, Sct)necke, Cibellefmö il)m oertraute ©e-
fellen, ein Spinnenne^ ift \\)m kein öcbmulj, fonöern ein Par3en-
gercebe, in Dem fiel) alle Xöeisbeit unö Äunft öer yilcn\d)cn
üerfängt. (£r ift oogelfpracbekunb rcie Äönig Salomo. 3u
\\)m fpred)enöie 73lumen öee S^lbesroieöie 73Iüten im Wäreben
3U öen (Elfenkinöern, ber Xöinö fmgt \\)m feine Cieber unb in
ben löolken am §immel lieft er bie Sct)rift3eid)en bes oon
Strömen unb Strubeln eroig bemegten Cuftmeerö. Durd) ein
berußtes ©las fcbaut er in bie Sonne unb erblickt Sonnen-
flecken auf il^r, jr)öllentiefen, in benen bie (Erbe mitfamt ber
3Kenfcl)l)eit roie ein Stein in einem kocl)enben Ärater oerfänke.
3n ber Dämmerung fucbt er ben ^benbftern roie einen lieb-
oertrauten 5i*^unb, unb rcenn ber 3Uonb aufgebt, roanbert er
über bie 3ackigen QänQC feiner toten 13ulkane berab in bie
(Ebene feiner ausgetrockneten TTteere. Unb nicbt allein ift er auf
feinen Xßunberfal)rten burcl) bieXßelt. (Tag unb 5lacl)t geleiten
\\)r\ bie Altanen ber erleucl)tetften (ßeifter ber Wenfcbb^it. (Ein
(TeekelTel fummt i^m bie^nekboten 3U t)onSi^i*o unb 3cime6
Xöatt. (Ein 'Srennfpiegel erinnert il)n an 'JJrcbimebes, ein Prisma
an Sxa\xn\)ofcv unb $elml)olt3. Die Sonne fcbaut er an mit
$ipparcl), bie Planeten mit Kepler unb bie Sterne mit Wäbler
unb^rgelanber. UnterbemXegenbogenbenkter anbieSarben-
lebren (Soetbes, im "Sli^ftrabl Hebt er i)ae ^ntli^ Franklins
unb imDonner benkt er an bieStimme^l.o.Joumbolbts. Cinne
fübrtibn über Xöiefen,DarnJin unb 'Srebm burcb ben (Tierpark.
(Er reift mit Cioingftone unb Stanlet) burcb bie (Tropen unb mit
?lanfen burcb 3lacbt unb (Eis. 'Um Seuer besÄamins plaubert
er mit Caüoificr unb Xobert 7Rat)er unb mit ^benboögeln über
feinem Qauptc umfcbroebt ibn ber ©enius Ceonarbo ba ISincis.
3n6 3^icfenbafte n)acl)fen feine Gräfte, ine Ungemeffe fteigert
ficb fein Vertrauen, ber (Sebanke an bie Unabänberlicbkeit
bee natürlicl)en Xßaltens, an bie 13ergänglicbkeit aller Sorm
unb (Erfcbeinung, an bie Unoergänglicbkeit aller Äraft unb
ydatcrxc, an bie (Sleicbb^it bes Scbickfals aller irbifcben (Sc-
fcböpfe gibt ibm eine rcunberfame 3lube gegenüber allen
XöecbfelfällenbesCebensunb aller JrjinfälligkeitbesCebenbigen;
unb mit jener alles 3rbifcbe überragenben Seelengröße, bie
bie täglicbe ^efcbäftigung mit XOiffenfcbaft unb Pbilofopbie
üerleibt, legt er ficb bereinft 3um Sterben nieber roie 'Jllbrecbt
0. Qaikv, ber nocb auf feinem (Totenbett, oon rcijTenfcbaftlicbem
5euer burcbglübt, ben ermattenben Scblag feines fterbenben
Ser3ens verfolgte mit ben letzten Xöorten: „(Es fcblägt, . . .
es fcblägt, ... es fcblägt . . . nicbt mebr." 60 ift fein Ceben
eine Xßunberfabrt burcb TKärcbenlanb. Xöo anbere nicbts

erkennen, ba fiebt fein ^uge lOunber über IDunber, wo ber
Unroiffenbe nicbts empfinbet, füblt er fid) umfcbaubert oon
ben tiefften 3lätfeln bes Dafeins, unb roäbrenb jener bie
3ninuten 3äblt, fd)njebt er auf bem befcbroingten Slügel bes
(Sebankens im 3öuberreid)e ber D^atur. ^uf! (Tretet ein in
biefes Canb! (Es ift jebem offen. Das „Sefam, öffne Did)!",
bas feine (Tore fprengt, beißt: XDi|Ten! P)c\{ bem "öolke unb
ber 3cit, benen biefes Xöiffen in ber red)ten 5orm gereid)t roirb !

Die Dorftebenbe^bbanblung ift mit (Erlaubnis bes^tutors
unb bes 'öerlags bemfiosmos(.^eft ), 3öbrgang J9)7) ent-
nommen. Sür bie ^bbru*erlaubnis fei bicmit gebankt. -
Äosmos, bie (8efellfd)aft ber 3taturfreunbe, Stuttgart,
cßcfcbäftsftelle : 5ran Abfcb^iJerlagsbanblung, rcill bieÄenntnis
ber 3laturn)iffenfd)aften unb bamit bie Sreube an ber 'Slatuv
fomie bas ISerftänbnis ibrer (Erfd)einungen in ben roeiteften
Äreifen unferes Bolkes verbreiten. Diefes 3^^^ glaubt bie
(Befellfd)aft 3U erreid)en burd) Verbreitung guter naturroiffen-
fd)aftlicber Citeratur mittels besÄosmos, J^anbroeifer für
^Zaturfreunbe, jäbrlid) J2 Mte, Preis 3.3t. J3.60 Wk.;
ferner burd) Verausgabe neuer, oon erften Tutoren oerfaßter,
in gutem Sinne gemeinoerftänblid)er Xöerke naturrciffen-
fd)aftlid)en 3nbalts. Preis bes ^anbes, geb. 2 5Uk. ^is
je^t erfd)ienen 75 berartige "Sudler ; in unferer Sd)ülerbüd)erei
fmb fie fämtlid) oorbanben. Die genannten Beröffentlid)ungen
können burd) alle'8ud)bcmblungenbe3ogenrcerben;bortfelbft
raerben aud) "Beitrittserklärungen 3um Äosmos, ber (Sefell-
fd)aft ber Tlaturfreunbe CSeitrag für bas erfte 13iertelj abr J 920
3,40 yftk.) entgegen genommen.

Die Tlatur ift ein offenes "Sud) für jeben, ber es 3U lefen
oerftebt. 3n ibr ftebt bie (Befd)id)te ber Xßelt gefd^rieben unb
roas bie TRenfcben (großes geleiftet baben, ba3U bat bie !Hatur
ibnen Anregungen gegeben ober birekt ben lOeg geroiefen.
Xöer alfo auf neue formen unb neue (ßebanken kommen raill,
ber braud)t nur in bie 3latur binaus3ugeben, feine Augen
unb ©bren offen 3U b^lten unb er roirb alles, voae er braud)t
unb ba3U nocb ungeabnte Sd)önbeiten unb erquid^enbe (Er-
bolung oon ben anftrengenben "öerufsgefcbäften finben. Aber
biefes „Seben" unb „§ören" rcill gelernt fein. Aus biefem
(Srunbe fei eud) bringenb ans Qcx} gelegt: left recbt fleißig
biefe gebiegenen, leidet oerftänblid) unb anregenb gefd^riebenen
Büdner. Sie berid)ten über bie neueften Sorfd)ungen auf allen
©ebieten ber Ttaturkunbe unter gan3 befonberer '8erückfid)ti-
gung ibres Xßertes für bie J^ebung unb Jörberung unferes
Xßirtfd)aftslebens (Canb- unb .ö^usioirtfd^aft, 3nbuftrie unb
(Ted)nik), geben Anregung unb Anleitung 3ur eigenen 3tatur-
beobad)tung unb treten tatkräftig ein für ben 5laturfd)u^, ber
überall fo febr notroenbig ift. Sd)iller fagt: „Xßobl bem! Selig
muß \d) ibn preifen, ber in ber Stille ber lonblid^en Slur, fern
oon bes Gebens oermorrenen Greifen, kinblid) liegt an ber ^ruft
ber Dlatur" unb feib eingebenk bes Ausfprud)es oon (Soetbe:
„Die 3latur ift aller ^Ueifter 3Keifter!"-

3um 2)erftänbni9 bes abgebrud^ten AuffQt3e6 feien 3um Sd)luß nod) bie oerfcbiebenen 5rembnjörter in öer Dleibenfolge, roie fie im
Artikel auftreten, erklärt unö einige biograpbifd)e Bemerkungen über bie genannten perfonen beigefügt.

(Drganifati on, Ausbau, (Einrid)tung,^erfa(Tung;PbantQfie,
(Einbilbungekraft;llniüerfum,Iöeltall;§armonie,3ufammen-
gebörigkeit, Terbinbung, aud) Zöoblklang; öd)olaft, Bud)ge-
lebrter; ^(Kpfterium, löunber, (ßebeimnis; ^pftiker, Xöunber-
gläubiger; Prisma, öreifeitig gefd^liffenes (Sias (3ur Strablen-
brecbung); p b a n t a ft if d),.träumerifcb, fcbroärmerifcb; ö r a m a t i f d).

ben)egt,oonlebenbigenir)onblungenerfüllt;periobifcb,3ugeroi(Ten
3eiten rcieberkebrenb; Xeptil, Äried)tier;Dolomiten, (ßebirgs-
3ug öer Alpen; Dolomit, Bitterkalk, nad) öem fran3öfifd)en
(Öebirg6forfd)er Dolomieu; (ßigant, Xiefe, jQÜne; gigantifd),
riefenbaft;7ttikrofkop, Vergrößerungsglas; Billion, taufenö-
mal taufenö ^T^illionen; Problem, fd)n)er 3U beantroortenöe

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3Kittel(unöcn öer ^ud)örutker-5ad)fd)uU 3U0nd)en

15

I

^rage, 'Aufgabe; (Elektromagnetiemue, Äraft unö löirkung
clektrifcf)er Ströme auf ^Ttagnetc unö umgekel)rt; 'ätl)er, feiner
Stoff, Der angeblicl) öen ganzen Xöeltrourn anfüllen foll; regi-
ftricren, aufnehmen, aufzeichnen; Cabprintl), (Teil öe& CDl)ree;
Penöel, frei fd)n)ingenöer (Öegenftanö; (Drientierung,3^^ecbt'
finöun9; "Anatom, 2(r3t oöer :)^aturforfc[)er, öer öen menfd)lid)en
oöer tierifcl)en Körper in feinen (Teilen ftuöiert unö 3U öiefem 3^^^^
3erle9t; ppramiöen Öer Pharaonen, (ßraböenkmäler öer
ägppti|cl)en Könige; TfZofaik, ^ilöraerk auö 3ufammengefügten
kleinen Steinen oöer (ßla&ftciben; löatten, feid)te Stellen an öer
Stifte; Architektur, ^aukunft; ^a3illu&, Stäbd)en, Stäbcben-
pilv, Bakterie, Spaltpilz; bppnotifieren, in 3^öng6fc^laf
oerfetzen; d) 1 0 r 0 f 0 r m i e r e n, betäuben; C a b 0 r a 1 0 r i u m,2(rbeitö-
ftötte; '^Uct)imift, (g»olömacl)er; 3nöigo, blaue S^rbe; (Shjinin,
Siebermittel, geroonnen aus öer 5ieberrinöe; '^ntipoöe, (^egen-
füftler; Pbilofoph)ie, Iöeltn)ei&l)eit; pi)ilofopl). Xöeltrceifer,
Denker; pl)ilofopl)ifcl), oernunftn)i(Tenfcl)aftlicl); pl)ilofopl)i-
fcbee Spftem, oernunftn)i(Tenfcl)aftlicl)e6 Cel)rgebäuöe; (Dptik,
£c\)rc oom Sef)en oöer oom Cict)t; Pupille, ^(ugenftern, Sel)locb;
Parabel unö jQpperbel, Cinien, öie beim Durcl)fd)neiöen eines
Tegels entftel)en;'^mobe,Urtierd)en; (Generationen, (ßefcl)lecl)-
ter; Diaöem, Äopffcbmuck; '^tom, kleinfter (Teil öes Urftoffes;
Molekül, (Gruppe oon Urteilcben; pie) aöen, Siebengeftirn;
Äapetinger, Äönig6gefcl)lecl)t, öas öen ^ad)folgern Äarle öes
(Großen, öen Karolingern, in Jrankreid) folgte; (Tapet, Ded^e,
(Teppid); polpeöer, ^ieled^; Cibelle, Zöafferjungfer; Parzen,
Sd)id^fal6göttinnen,'öie nad) öerSage öenSd)id^fal6faöen fpinnen;
^lotho, öie öen IHod^en l)ält unö öe& 3Kenfd)en Ceben&faöen
einlegt, Cad)efi&, öie il)n fpinnt, unö '^tropos, öie \\)n ab-
fd^neiöet ; (E l f e n , öen Seen untergeorönete ^taturgeifter ; Ä r a t e r ,
Scl)lunÖ eines feierfpeienöen Berges; 31^anen, (ßeifter öer "^b-
gefd)ieöenen ; "A n e k ö 0 1 e , rcitziges (ßefd)id)td)en ; (Ö e n i u ö, Sd)ut3-
geift; Sefam, öffne öicl)! Derftänönis, erfd)liege öid)! Sefam,
eine (£)lpflan3e, öeren Äapfel mit öen Jrücfiten auffpringen.

Äant, größter öeutfd)er Philofopb (Xöeltroeifer), Äönig&berg,
geft. J804. ^auptrcerke: i\ritik öer reinen Vernunft unö Äritik
öer praktifd)en Vernunft. Caplace, 5ran3ofe(geft. 182? in Paris),
öer öie Äantfd)e Iöeltentftel)ung&lel)re roeiter ausbilöete. ^eiöe
(Gelehrte fül)ren öie (Entfte^ung öer Himmelskörper auf öie all-
mählid)e Z)eröid)tung öer urfprünglid) gasförmigen TRaterie 3U-
rü*. Darmin, englifd)er 3taturforfd)er, geft. \SS2. ^auptmerk:
über öie (£ntftel)ung öer "^rten. jr)aed^el, ^taturforfdzer, öurd)
öen Darmins Cel)ren (Gemeingut öes öeutfcben Dolkes muröen,
geb. 1834. 3(^t^es löatt, (Erfinöer öer Dampfmafd)ine, geft. I8J9.
'^rdiimeöes, berül)mtefter ^Katbematiker öes 'Altertums, geft. 212
0. (if)r. 5raunl)ofer, üerbefferte unö üeroollkommnete oor allem
öie Sernrobre, geft. 1826 in 3Künd)en. §elml)oll3, Sorfd)er auf
öem (Gebiete öer (Dptik unö öer 5arbenlel)re, (Erfinöer öes '^ugen-
fpiegels, geft. J 894. ^erül)mte '^ftronomen : ir) i p p a r d) , ^egrünöer
öern)i(Tenfd)aftlid)en,auföer^eobad)tungberut)enöen'^ftronomie,
i(cO 125 ü.(£l)r.; Kepler Jfn 1631, ^äöler, 1794 1874;
'^rd)elanöer, öurd) öeffen 'arbeiten öie Sternkarten mefentlid)
üerüollftänöigt rouröen, erfte ioölfte öes 19. 3al)rf)unöerts. —
5 r a n k l i n , geboren 1 706 in ^ofton, öer (Erfinöer öes Blitzableiters;
Bud)örud^er, 3^aturforfd)er, Sd)riftfteller unö Staatsmann, —
"^lejanöer oon^umbolöt, öer größte öeutfd)e 3Zaturforfd)er,
1769 1859; ^auptroerk .Kosmos. Cinne, fci)meöifd)er ^atur-
forfd)er, 1707 1787; er gab öer Pflan3enkunöe eine gan3 neue (Ge-
ftaltung, inöem er öie(Gen)äd)fe in ein regelmäßigesSpftem brachte.
Brel)m, 3oo^o9 ^"0 Dleifenöer, 1829 1884. Brel)ms (Tierleben.
Cioingftone, ausöauernöer unö erfolgreidjer englifd)er "^frika-
forfd)er, 1813 1873. Stanlep, energifd)er englifd)er 'Afrikafor-
fd)er, geft. 1904; 3Z a n f e n , norrcegifd^er polarforfd)er. £ a o o i f i e r ,
fron3öfifd)er (£l)emiker, öer öas erfte d)emifd)e Spftem aufftellte,
geft. 1794. 3lobert ^maper, n)ürttembergifd)er '^r3t, 1814 1878,
(Entöed^er öes (Gefetjes üon öer (Erhaltung öer .Kraft. Ceonaröo
öaX)inci, 1452 J519, italienifd^er :maler, ^öilöl^auer, :^rd)itekt,
Dngenieur unö Did)ter; berül)mteftes (Gemälöe: öas 'Abenömal)l.

I

fi

Bon öer Äunft, ein'öud) 3u lefen

"Aöolf dauert

Per 31 1 uftr icr t cn 3eitun9 in Ceipjig mit (Erlaubniß Öer Sei) r if 1 1 eltu ng entnommen

V

^^ % üd)er fmb Wcnfd)en. — XOem ein 'Sud) nid)t meljr

1-^ ift als ein koftbarer ^lippesgegenftanö für feinen

^^ J '8ücl)erfcl)rank, öer foll überPiaupt keinBud) lefen.

^•^ "Sücber fmö TOefen aus Sleifd) unö "Slut, \)abm

eine Seele. 3lenne mir öeine Sreunöe, öeinen Umgang unö

id) mill öir fagen, rcer öu bift. Vae gilt axxd) für öieBüd)er;

nenne mir öeine Cieblingsbücber unö id) roeiß, mas öu für

ein TKenfd) bift. Tiuti) öas äußere ©emanö eines 'Sucbee

ift nid)t gleichgültig. Äleiöer mad)en Ceute. 13on öem

^eußeren eines "Sud^es läßt fid) meift aud) ein öd)luß auf

feinen 3nl)alt 3ieben. Xßie jeöer anftänöige !)tZenfd) nid)t als

Harlekin oöer auföringlid) gekleiöetes Sf auen3immer l)erum-

läuft, fo \)at aud) jeöes gute ^ud) eine gefd)mackr)olle,

geöiegene iiufmadiung.

3d) teile meine 'Südier in 3mei große (Gruppen ein: Did)-
tungenunömiffenfd)aftlid)eXöerke;oberanöersgefagt:^üd)er,
öie ^(usörudi einer übervollen Seele fmö, unö folctie, öie kunft-
ootles(6efügeeinesfpekulatiüen(8eiftes,fleißigen5iad)öenkens
fmö. -(Geöid)te oöer Profamerke in einer gefeilten,rl)9tl)mifd)en
öprad)e foll man unbeöingt laut lefen. (Ein mefentlid)es5Uoment
öer Xöirkung fold)er '8üd)er ift neben öem Stimmungs- unö
(Seöankengel)alt öie meloöifd)e Älangmirkung öer öprad^e,
öie uns erft öen rid^tigen (Genuß öes Xöerkes üermittelt— 3d)

Fiatte oon X. JH. 3?ilke öas TSud) „Die TOeife oon Ciebe unö
a^oö ..." gelefen unö fd)ä^en gelernt. (£s roar an einem ^erbft-
abenö )9)5. Xöir Platten mit öer "Batterie Jeuerftellung in
einem (Barten in Äurlanö be3ogen. Das Xßad)tfeuer loöerte.
Die "Jlugen träumten über öie 5lcmimen in öen l)ellen jQimmel
l)inein. Der DKunö fd)n)ieg, öie Seelen l)ielten 3n3iefprad)e. Va
30g einer Tlilkes "Sud) aus öer (Tafdie unö (nng an 3U lefen.
löas mar öas? 3d) kannte öod) öas'Sud) unö öod) kam mir
öie Did)tung gan3 neu oor. Die Xßorte öonnerten öurd) ben
"Jlbenö roie eine milöe Xeiterfdiar. Sie büßten leuditenö auf,
fd)arfe (Eifen flinker Pferbe. 3TJüöe quälten fie fid) mit öem
öd)laf ab, öer 3loß unö Tieiter nad) tagelangen Glitten peinigte.
Seil jubelten fie öer Sal)ne 3U. Ceife, gel)eimnist)oU plauöerten
fie öas Ciebesgel)eimnis öes Äornetts aus. Durd) öen Bortrag
inrid)tigerStimmungmuröeinmireinneuesXöerkgefd)affen.—
Dramen foU man felbftoerftänölid), abgefel)en von einigen
'8ud)öramen, mit verteilten Atollen laut lefen. Durd) öieÄlang-
roirkung öer ein3elnen Stimmen kommt Ceben unö (Seftaltung
in öie toten 'SucbftabenreiFien.

Stimmung! Daoon t)ängt beim Cefen eines '8ud)es alles
ab. Sel)len in meiner Seele bielSorausfe^ungen, öie Stimmung
eines '53ud)es reftlos auf3unel)men, gan3 in \\)x auf3ugel)en,
ja, öann braud)e id) öas'Sud) erft gar nid)t in öie $anö 3U

)6

^ttitteilungcn öcr ^ucfibrucher-5öcl)fd)ule 51lünd)en

nehmen. ^IcbenFier muß ber Ccfer aud) Darauf achten, Daß
feine Umgebung öie rechte Stimmung in \\)m aufkommen
lalTen kann. (Eine $eiöeöicl)tung oon Cöne in öer Straften-
ba\)n ober in lauter (ßefellfcl)aft 3U lefen, beißt fein (Bebet an
öer ötrafteneche oerricbten. Cönö ift bei all feinen lebhaften
Sd)ilöerungen Öod) ein Dichter Der öef)nfucl)t. TJergrabe Öicl)
in einen CeöerfelJel, knipfe öie feiöene 6tel)lampe an unö liee
fein „3n)eite6 (Seficbt", rvä\)xcnt> öir öer 5Uonö über öie
6cl)ulterngucktunö öieöeiten umblättert. Cegöicl) ins blül)enöe
^eiöekraut unö laß öir oon Cöns (Tier- unö ^eiöegefcbicbten
er3äblen.-§erbft )9)4 Ratten roir oier Äriegsfreircilligen eine
oftpreußifd)e Äate ale Xöol)nung in unferer XuF)eftellung. Die
Dämmerung fing öie letzten Sonnenftraf)len über öer Qcxi^c
ein unö fcbeucbte uns mit kalten §änöen in öieötube. Drinnen
flackerte öas j^eröfeuer auf. (Einer las im Schein öer (Slut
öen „Xöef^rrcolf" oor. Unfere ^ugen folgten öem Spiel öer
Slammen,öieumöie$au6balkentan3ten.'8alöfankenöieCiöer
\)cxab. Dod) öa rouröe ce erft lebenöig um unö. Xöir örückten
öie garten §änöe öer alten XCulföbauern unö fal)en öie un-
l^eimlicbe ©lut iFirer ^ugen, öie fcbmeree Ceiö entfacht b^tte.
Dae ftarke Cieö if)rer 3lot bellte in unferen jitternöen §er3en
rciöer.-Xßenn man fo ein "Sud) lieft, \)at öie Seele bleibenöen
©eminn. yilcin foll nid)t gleid) mit3Jt)eifel unö unbered)tigten
ISorurteilen an ein ^ud) b^^^ngeben, fonöern foll erft gläubig
öem Did)ter oertrauen. Dae fd^ließt natürlid) nid)t aus, öaß
rcir uns öas 3led)t öer Äritik oorbebalten. 3^» öas ift fogar
unbeöingt nötig, um unfer Cßefüblö- unö Xöillensleben oereöeln,
unfere (Erfabrung bereid^ern 3U können.

Soll man ein 'Sud) auf einen Sit^ lefen oöer in 21bfd)nitten?
Dae kommt auf öie^rt öeö^ud^ee an. 3eöenfallö öarf man
nie ein Stimmungsbilö 3erreißen oöer öie Stufenfolge oon
(Seöanken oor öem (Enöergebniö unterbred)en. „XDenn ibr'6
nid)t füblt, ibr roeröet'ö nid)t erjagen." XOer eben öen ^ann
eines '&\xd)ce nid)t fpürt, roelJen Seele nid)t ergeben laufd)en
kann, Öer kann fd)ließlid) aufboren, roann er roill. (Einem
'Sanaufen kann man öie fiunft aud) öurcb Xegeln nid)t näber
bringen. - (Ebenfo roie man fid) oor einem (ßemälöe erft
einen (Befamteinöru* oerfd)a(Tt, fo ift es aud) gut, roenn man
ein Bud) erft als (San^cö auf fid) wirken läßt. Die ^Ueloöie
öer Cinienfübrung, öie (ßefd)lolTenbeit öes rb9tbmifd)en Auf-
baues, Öer3ufammenklang öer Stimmungen, öer bunte XOed)fel
öer farbenfroben 'Silöer finö eine nid)t 3U unterfcbät3enöe Xöir-
kung eines Bud)es; ja, bei mand)en Xßerken Öieein3ige. 3lad)-
ber lieft man öas 73ud) nod) einmal unö gräbt öen ©olöaöern
öer ein3elnenSd)önbeiten nad). Xöie man miteinem lieben, alten
'Sekannten gern roieöer plauöert, fo foll man aud) ein gutes
^ud) öfters rcieöer aus öem 'Sücberfcbrank beroorbolen.

lOie man ein roiffenfcbaftlid)es ^ucb lefen muß? 5ragt öen
3T?atbematiker, roie man eine algebraifd)e 3luß knaAen muß.
3lubiges3immer, ausgerubter(Beift, öer fid) fammeln unö mit
3ntere|Te öem 'Sud) 3U Ceibe geben kann, finö öie ^orausfe^un-
gen,Sreuöeanöer'J(rbeit,SleißunöAusöaueröie'8eöingungen.

^üd)er finö ^enfd)en. Unö vocx fid) nid)t in öas (Sefübls-
leben eines anöern 5Uenfd)en oerfe^en kann, roeffen Seele nid)t
mit anöeren jaud)3en unö leiöen, roeinen unö 3ittern kann,
njirö öie Äunft, ein 73ud) 3U lefen, nie begreifen.

Sremön)örter: 3^ippee, kleine 3i^rf^fben; Harlekin, $ansn)urft; fpekulatio, nacbfmnenö; rbptbmifd), taktmäßig;
meloöifcb, n)ol)ltuenö; Drama, Sd)aufpiel; .^ate, ©äuslerroobnung; 'Algebra, Sucl)ftabenred)nung; Kornett, 5äbnrid) (bei
öer 3leiterei), aud) poftborn; Sanaufe, bönöraerksmäßig (Öefmnter; banaufifd), bönöroerksmäßig, uneöel, gemein.

f

4

preisaufgabe

3njeimal fd)on \)abm öie Sd)ulmitteilungen ibren Cefern
kleine Preisaufgaben geftellt, öie ein red)t befrieöigenöes (Er-
gebnis btitten. 3n beiöen Sällen b^nöelte es fid) um öie §er-
ftellung oon (Entwürfen für einfad)e gefd)mad^oolle harten,
alfo um 'Jlrbeiten, öie 3eigen follten, mas öie Sd)üler im 3cid)en-
unö Xßerkftättenunterrid)t gelernt i)abcn. Diesmal foll eine
fprad)lid)e Aufgabe gelöft meröen.

Die erfte unö }r\)c\tc Seite öes oorigen Heftes öer Sd)ul-
mitteilungen entbalten als (Einleitung für öen fed)ften 3öb^-
gang in öer fd)önen Umrabmung oon Äunftmaler paulcßö^
eine große llZenge oon Ausfprüd)en über öie 3^\t, Viele oon
ibnen örüdten öen gleid)en ©eöanken, aber in anöererjorm,
aus; mand)e fmö inbaltlid) febr nabe oerroanöt. Das 3^-
fammengebörenöe ftebt im Sat^ fd)on beifammen ; nur in einem
5alle mar es, ted)nifd)er Umftänöe bolber notmenöig, inbaltlid)
'öermanötes 3U trennen. (Es laffen fid) im gan3en etma fieben
^auptgeöanken b^^öusfd)älen. 'öerfud)t einmal, inöem ibr

öie 3itate 3uerft numeriert, öiefe fieben ^auptgruppen beraus-
3ubringen unö fd)reibt öie ©runögeöanken nieöer, etma fo:
). ©ruppe: Ausfprud) J-8; (Srunögeöanke: . . . Ceft aud)
öie auf Seite 7 öer oorigen Plummer entbaltene'8efd)reibung
Öer3^icbnung nod) einmal öurd), öie eud) bebilfiid) fein roirö,
auf öie rid)tigen (Beöanken 3U kommen. Darnad) oerfud)t
ibr unter ^enü^ung öer gefunöenen ^auptgeöanken einen
Auffa^ 3U fertigen: über öie 3^it.

Die Arbeiten muffen in fauberer unö forgfältigerDarftellung
bis fpäteftens 3). ^ai öiefes 'Saljxeö an §errn $auptlebrer
Lammes eingereid)t roeröen unö auf öer ^lüd^feite mit einem
Äennroort oerfeben fein. Das Äennmort ift auf einen beige-
fügtenoerfd)lon'enen'8riefumfd)lag3ufd)reiben,öeröen3lamen
unö öie Älaffe öes betreffenöen Sd)ülers entbält. *

Sür öie beften Cöfungen öer geftellten Aufgabe fmö mebrere
'8üd)erpreife ausgefegt. Xßir erwarten eine rege 'Beteiligung
unferer Sd)üler, öer Se^er unö öer DruAer.

■Jinmcrhunp öer Sdjriftlcltung: Die ^bbilöung auf Seite )3 if! nad) einem (ßemälöe oon d. ^egaö Ijergeflellt rooföen. Per ^börudt erfolgte oon einem (ßoloono unö
mit (Erlflubniß öe& Peutfdjen Berlagetjoufeß ^owq & do. in 53erlln. - Pos ^ilö Ifl öem ZDerke >,Poß XIX. Daljrfjunöert in XOort unö Silo" oon f)Qn6 Äraemer entnommen.

U

"^llle Xedjte bleiben oorbebt^lten DZact)öruck, aud) nur au&3U9dmeife, nur mit befonöerer <^enel)migung erlaubt.

IPcini nur iiod? ein paar 3obrc &C5 5d]affcii5 gc^
fd?cnft lucrbcM, fo iücrt)o id] ^as fcttcnc l]o\]c 0i5(iicf
I]abcn, bell vollen firfol^ einer bebentfanien 5r-
finbung, 3U beren IDcrfseug id? erforen irar, erleben
3n &nrfen. Jim höd?ften aber ift (Sott .^n prcifen, baf^
mein 5d]affen mit feinen it)ed|felDoUen Sdncffalen
in ber Seele ^es beutfdien Voltes eine allen gemein*
fame unö barum alle Derbinbenbe begeifterte Ze\l^
nal^me tr)ad]gerufen bat.

ZTTein IDerf fonnte nur u>ad]fen nnt> reifen, u>eil
id] ausreidienbe iSilbuiig sum Segreifen ber mir ge*
[teilten 2tufgabe unö bie Cebensfteltuug \o\x>\c bie
Zlüttel befa^, um mir i^as lüiffen lu^i) Können, bie
(ßefd]icflid]feit unb öie Ceiftung r>on <Selel}rten, Jn*
genieuren n]\i> von Jkbeitern jeber 2lrt Dom 5^in^
med]anifer bis 5um ilaglöl]ner bienftbar 5U ma=^
d]en. 2ine it>aren unentbebriid]; abcv je ir>eniger
5d>u(e, Dorfenntniffe unb 5<^i'tigfeit bie oerfcbie*
benen Jlufgaben erforberten, befto feid]ter u^areu
bie mit biefen öetrauten 5U erfe^en. Hur feiten
iv>ar ein lVcd]\el notirenbig, ^a i>as geftecFte ^\el

alle ofyw Untcrfd^icb ^es Stammes, ber Ccbens-
fteliung, ber religiöfen unl) politifd]en yn)d]auung
nn^ bes Qefiöftanbcs 5xun [tolscn, freubigcn S^fam^
menipirfen begeifterte; unb alle baben aud] — mit
2IusnaI]me bisl^er bes fapitatgebenben Untetnclv
mers — Dorteil unb Perbienft babei gefunbcn. Xlixv
mit foId]er georbneten Derbinbung ber perfd]iebenen
abgeftuften <ßaben unb Kräfte irar bas I^oF^e 5i^^l
ju ierreid^en.

So [teilt ber £rfoIg meines Unternel^mens e'n
yilb bar beffen, ipas fid] l^eute einmal ipieber in ber
l^rserbebenöften IDeije in Deutfd^Ianb rollsiel^t.
cßleid]es IDoIIen l^at alle, 5ür[ten unb Dolf, rei*
unb arm, alt unb jung 3u gleid]er Cat vereint, ber
bie ipertDolle ^^^ud^t nid]t oerfagt bleibt.

2nöd]te bie 5i^^wöe bes gefamten beutfd^en Dolfes
an feiner (L<it es 5U [tets erneutem einigem ^ü^am^
mengel]en, ol^ne u>eld)es öie iljm inneipofjnenbe
Krvift niemals 3ur uollen EDirfung fommen fann,
anfeuern, sum ZTu^en unb jum £jeile öes Taterlanbcs !

5riebrid7sl)afen, 2^ :iugu[t \908. . .

Hrrrr — rrrr — rrrr -
furrt ber iUotor. „Cos!" IDanfenb \\n<> fditr^an*
fenb rollt bas (ße[tell über ben i?oben. £in lind
— ber 2teropIan erl]ebt fid]. IPir fliegen !

Hod] einmal 3ittern bie 5fügel t>es großen Do-
gels, als [trecften fie fid] 3um 5fwge, bann fd]u?ebt
er frei nn^ leid]t empor in bie Cüfte. IPir fliegen!

3n tr)eiten Bögen umgreifen rrir bcn plafe, mit
jeber Jlunbe I]öl]cr [teigenb. ilTenfd^en, ^äufer, 5^'^
ber fd]rumpfen. Stücf für StücF fällt bie £rben*
fd]tx)ere r>on uns ab. Blieben nidit bie Sd]n?alben
unter uns 3urücf ? fliegen bort nid]t Störd^e in ber
Ciefe? IDolfen nal]en fid] uns. U>ir oergeffen,
baj3 u>ir 2nenfd]en waren, bie am Beben frod^en.
Wiv fül]len uns als IDefen einer neuen Seit. IDir
fliegen!

Die 2nad7t, bie biefen n)unberfd]önen Cag gebo^
reu, u>ar ftar unb Falt. ^ei^t übergief^t bie Sonne
mit il]ren Stral]len bie fröftelnbe £rbe. J^n t>olIen
gügen fd]lürft i>a5 £ani> t>en golbenen 2Tiorgen^
trunf bes £id]tes. £]öl]er, t]öl]er empor!

2tber je rpeiter u>tr [teigcn, um fo fälter irirb
bie Cuft. J)ie Sonnenftral]len paffieren bie 2ltmo^
fpl]äre, oI]ne fie fonberlid] 3U eru>ärmen. £r[t ber
Boben fängt bie Stral]len auf, n?irb ir>arm unb
erwärmt bie Cuft, bie über il]m rul]t, me bie {]ei§e
0fenplatte bie falte Cuft erl]ifet, bie auf il]r liegt.
2TTan pflegt 3U fagen: ber Boben b/xit bie 2ltmo^
fpl]äre. firtpärmte Cuft bel]nt fid] aus, wirb baburd]
leid]ter unb [teigt empor, lüenn man ein papier**
fd]nifeel über eine brennenbe Campe bringt, fliegt
es mit ber erwärmten Cuft in ber £]öl]e. Betrad]tet
man einen <Seqcn\tani> bid]t über ber liex^n ^y^
linberöffnung, fo wallt unb wogt er, ireil bie I]ei§e
Cuft aus bem c5vlinber in IPellen nnb IDogen em^
porftrubelt. 3lud] über Ker3en „fd]welt" bie Cuft.
Jln jebem I]eii^en Cag fann man bie warme Cuft
pom Boben auffteigen fel]en. IPenn man über bas

Das todi in bct Cuft

Von ^rt^ Ka^n

fnatternb unb ratternb fonnenbe[tral]Ite ianb l]inblicft, fielet man bie 5^1^

ber „flimmern". Die Cuft „fd]welt". Durd] bie*
fes 2luf[teigen i>er warmen Cuft ent[tel]en fenfred]te
Cuftftrömungen, bie man als auffteigenbe DertifaU
[tröme be3eid]net. Diefe auffteigenben warmen Cuft*
[tröme werben von ben falten rul]enben Cuftfd]id]*
ten in ber ^öl]e natürlid] aufgeljalten, reiben fid]
an il]nen unb beginnen, ftatt gerabewegs in bie
Bi'olie 3U fteigen, fid] in Spiralen 3U perteilen, ge*
nau wie öer Haud] aus bem Sd]ornftein fid] beim
2luf[teigen an &er falten 2tugenluft reibt unb in Spi^
ralbögen über bcn Däd]ern freift. 5olgt auf fül]le
näd]te ein I]ei§er Cag, fo wallt tunb wogt es in ben
mittleren Cuftfd]id]ten wie in einem ZHeer pon tüel^
len, wie im Haud] über ben Däd^ern einer S^bnt-
[tabt. - ■ ♦ (

Das follten aud] wir erfat]ren. Kaum l\aüen wir,
um ber ZlTorgenfälte ju entfliel]en, bie falten ßö*
l]enfd]id]ten perlaffen, war alle fjimmelsrul]e ba^
I]in. IDie ron unfid]tbaren IDogen getragen, l]ob
unb fenfte fid] ber Tlppavat HO, 30, \00 ZlTeter
waren biefe IDellen lang, auf benen unfer Segler
ber Cüfte fd]webte (Hbb. \).

Um rul]igere Sd]id]ten 3U treffen, fenften wir
ben 2leroplan nodi tiefer. Jtber wie trügerifd] waren
unfere fjoffnungen. Solange ber Boben unter uns
gleid]mä§ig mit Kornfeibern bebaut war, fd]ien
es in ber Ciefe rul]iger, benn wir befanben uns
in einer gleid]mä§ig erwärmten Cuftfd]id]t. Hun
aber änberte fid] bas Cerrain. Sanbige 5läd]en
wed]felten mit fd]attigen IDälbern. Die \eud]U\d]at^
tigen lDalbesfläd]en erwärmen fid] nur langfam.
Ueber il]nen xubt falte fd]were Cuft. Der trocfene
Sanb bagegen erl]ifet fid] fd^nell unb ftarf, unb
bie Cuft über il]m [teigt mit großer Sd]nelligfeit
empor, ^ebe Sanbfläd]e 3wifd]en lüalbterrain wirf t
wie ein Sd]orn[tein über Däd^ern, aus bem bie
l]ei§e Cuft emporquillt. Um bie aufgeftiegene war^*

- U6 -

II II

I I

^

mc fuft über bcn 5anbfläc(?cn 5U crfcfecn, flicht
Don öcn n?aIbe5U?ipfoIn &tc faftc fcf^ircre €uft auf
^i«? I^ci§cn Sanbäcfci nioöcr. lüäbronb alfo über
ii>armcn frbftcllon i>ic £uft cmporftci^t, ftruöclt \w
über füt^Ien IPalbffccfen in t»te (Liefe l]i?iab. Diefer

von taU

ter unb

l]ci§er
£uft fin»
bet aüer^

orten
über un^

gleid)*
mäßigen

Boben««

fläd)en
ftalt, im

fleinen
]w\\d]en

lüali)
unbCrif»,

23oben
unl) See,
im gro^
ßen 3rpi^
fd]en5cft-
lanb unö

(Djean.

Die ge»

iraltigen

2lbb. ^ 3n bcu^lPogen bes luftmeercs -

£röfontinentc, üor allem ber tropifd>^u
5onen, enx>ärmen fid^ fd]ne(I im (ßegonfat^ 511 beu
2TTeeren, bie fie umfpülen, bic warme Cuft fteigt
über ben IDüften Slfrifas, ben Steppen 2luftralien5
\xnt> 2lmerifa5 empor, unb Don ben fül^len 2Tfeeren
fliegt bie falte fd^toere Cuft über bie 5^ftlcinber nie^^
ber. Durd) biefen Slustaufd^ entftel^en bie paffat*^
voinbe am 2Iequator, bie ^qw qan^en Srbball über^
U^el^en. Der Samum in ber JDüfte ift ein I]ei§er
€uftftrom, ber über bem erl^ifeten Sanif ber Saf^ara
auffteigt unb fid? als fdiu>üler Siroffo über ^^aVxen,
als trocfener teoed^e über Spanien ergieß-t. Die
ungleid]mägige firtpärmung von 5^ftlcinb unb 2neer
ift bie Urfad^e aller irbifd^en lüinbe.

Wie gefäl^rlid] ber 5Iwg über ungleid^mägiig er^
toärmtem Cerrain an l]ei§en Cagen ift, fam uns
fd]nell 5um Setougtfein. Kaum iiatien voiv bas
erfte IDalbesftücf erreid]t, ba fd|u?anft \xn^ fd]au*
feit ber 2lpparat, biegt nad} red^ts I^erum, unb wie
von einem unftd]tbaren Strubel erfaßt, fauft er in
bie Ciefe, ba^ wiv von t>en Sifeen auffliegen. JfJur
mit IXlülie vermögen u?tr uns bes 5<^ll<^^ 5^^ eru^el^^
ren. Bis nal^e in bie Kronen ber Säume n>erbeu
tt>ir I^inabgetrieben. 3efet naiien wiv uns ber erften
£id]tung. Xtod\ iiaben voit nid]t bie lefete tZannen^
teii\e überflogen, i>a fd]ie§t ber 2tpparat in fteilem
Sogen aufu>ärls, t>a^ bie (Di\ten faufen unb bas
Slut 3U Kopfe fteigt. tt?ie von einer Sturmesir>oge
gel^oben, loirbelt er in großem Sd]a>ung bal]in nni>
mirb u>ilIenlos in Spiralen I]odi binaufgetrieben.
Drei- unb piermal ipieberl^olt fid] bas gefäF}rlid]e

Spiel über i>en ipalbigen I^ügeln ixnK> icn ebenen
Sanbäcfern, binauf nni> l]inunter gebt's in Sogen
unb IDirbeln, als faufte bor Sturm übers fanb.
:iber fein lPölfd]on trübt bas Slau, fein a'^inbliaud)
u?iegt bie IWpfel, es ift bie unfid^tbar l]eimtücfifd>e

(Semalt
ber pert!^

falen

Ströme,

bie über

Sanb^

fläd]en

empor,

über

lüalb^

flecfen

l]inab

ftrubeln

unb mit

uns il^r

unl^eim*

lid]es

Spiel

treiben.

hinaus

aus bie*=

fer ge»*

lidien
Untiefe !
(£mpor I

Durd] u?allenbo IDogon gel]t es empor. Das
ianif liegt wieber weit por uns geöffnet wie ein ent=^
rolltes Silb. 21m Pori3ont taudjen lüölfd^en auf wie
IDellenfdjaum im blauen ®5ean ber Cuft. Häber
unb näf]er fonimen wir it^nen, nn"^ fie porgrö^ern
fid] Por unfern 2lugon 5U einer (ßruppe pon I^aufen-
Wolfen. lüie gerne möd]ten wir in il^rem Sd^atten
fliegen, um i>en fengenben Stral^len ber Sonne 3U
entfliel^en. 2lber wir bürfen uns nid]t in nene (5e^
faf^r begeben. Die fleinen infelförmigen f7aufen^
Wolfen ber fd]önen Sommertage finb für i)en ^He^
ger bie Ceud]ttürme ber Cuft, bie lüarnungsfignale
im ®3ean ber 2ltmofpl]äre. Sie finb nä?nlid] bi^
Spifeen aufftoigenber warmer Cuftfäuten. 3e l^öber
ein portifalauffteigenber Cuftftrom emporfteigt, in
um fo fältere Sd^idyten gelangt er, bis er fd^ließlid]
bie 0 (Srab falte Sd]neebecf e erreid)t. tVie bie Häf f e
ber Sergfirne fid) in 2llpenl]öl)e als ewiger Scfyxee
nieberfd]lägt nnb bie (ßipfel bebecft, wie bie 5^iid]^
tigfeit ber warmen .^immerluft fid] am falten lDaf==
ferglas, an ber falten Srille als Dunft anfefet, fo
fällt in großer Kältelyöl^e bie 5^ud]tigfeit bes war^
men Sobenftroms als Hebel, als lüolfe aus. ^eiie
l7aufenwolfe an warmen Sommertagen ift bie ab^
gefül^lte nebel^geworbene Spi^e einer tinfid^tbar em-
porfteigenben warmen Cuftfäule, fie ift i^as l\and\^
wölfd^en über bem unfidytbaren Cuftfdyornftein ber
l]ei3enben €rbe. Iüät|renb an ber oberen (Stenge
biefer IPolfen bie Hebel 3erflüftet unb serriffen er^
fd]einen, wallen unb brobeln unb beftänbig il]re
5ormen wed]feln, finb alle l^iufenwolfen an ifyrer

— W —

I I

IPcini mir wod] oiii ^aax' 3oIn*c t»c5 Sd^affons gc^
fdieiift ipcr^cii, fo iPcit>o id] t)a5 fcitcnc I]oI)c 05fiirf
fiabcit, &cn rollen 'Erfolg cimv beöcutfanioii £r»
fin&ung, 511 Öcicn IDcrfscug id] crfoivn war, erleben
Vt bürfeii. Jim höd^ftcn aber ift (Sott 511 preifen, &af^
mein 5d7<iffcn mit feinen iPed^felooUen Sd^icffalen
in ^er Seele ^es beutfd]en Dolfes eine allen gemein*
farne unö öarum alle rcrbint>en&e begeifterte leil'
nat^me tDad]^emfen bat.

ZTTein IDerf fonnte nur iixid^fen unb reifen, iveil
id] au5reid]enl)c iSilbuiig sum Segreifen ber mir ge*
[teilten ^lufg-abe unö bie Cebensftellung fotoie öie
21Iittel befa§, um mir bas IPiffen unö Können, bie
(ßefd]icflid]fe!t unb bie £eiftung von (Selel^rten, Jn*
genieuren uiib von Jlrbeitern jeber 2lrt Dom 5^in'
mcdianifer bis 3um Caglöl^ner bienftbar 5U nia»*
d]en. 2Hle ix>arcn unontbeI]rIid] ; aber je n?eniger
5d]ule, Porfenntniffe unb 5^^i*tigfeit bie oerfd^ie*
benen 2lufgabcn erforberten, befto Ieid]ter u)aren
bie mit biefcn 53etrauten 3U erfet^en. Hur feiten
ivar ein iPed]feI nohpenbig, i^a ^as geftecfte ^xci

alle oI]ne Unterfd^ieb ^es Stammes, ber CcbenS*
ftellung, ber religiöfen unb politifd^en 21n|d]auung
imb bes Sefifeftanbes ^um ftolscn, freubigen ^\x\an\-
menipirfen begeifterte ; wrib alle baben and] — mit
liusnal^me bisl^er ^es fapitalgebenben llntetnelv
mers — Dorteil unb Derbienft babei gcfunben. Jftur
mit foldKr georbneten l>erbinbung ber oerfd^iebenen
abgeftuften <ßab^n unb Kräfte nxir ias l>ol]e ^wl
3U ierreidren.

So ftellt ber Erfolg meines Unternel^mens e'n
yilb bar beffen, tpas fid] l^eute einmal roieber in bei
iKrserljebenbften IDeije in X)eutfd]lanb oollsiel^t.
(ßleid^es lüollen l]at alle, 5ürften unb Polf, reid]
unb arm, alt unb jung 5u gleid]er Cat pereint, ber
bie upertDolle Sx\x<i}i nid]t oerfogt bleibt.

2TTöd]te bie 5r^wbe i>es gefamten beutfd]en Dolfes
an feiner Cat es 3U ftets erneutem einigem <§ufam*
mengel^en, ol^ne u>etd]es bie iljm inneu>ot}Tienbe
Kriift niemals 3ur pollen IDirfung fommen fanti,
anfeuern, 3um Hufeen unb 3um fjeile bes Taterlanbes !

5riebrid]sl]afen, 2^ :Uuguft \908.

Srrrr — rrri* — rrrr -
fuvrt ber 21Totor. „£os!" IPanfenb nn'^ fd^ipan*
tenb rollt bas (Seftell über t>en Soben. £in 2^ucf
— ber 2teropIan erl^ebt fid]. IPir fliegen !

Hod] einmal 3ittern bie 5Iügel i>es großen Do^
gels, als ftrccften fie fid] 3um 5luge, bann fd]tpebt
er frei unb Ieid]t empor in bie Cüfte. H?ir fliegen!

3n weiten Sögen umfreifen roir i^en pla^, mit
jeber Hunbe I]öl]ei: fteigenb. lUenfd^en, fjäufer, 5^1=*
öer fd]rumpfen. Stücf für Sind fällt bie f rben^
fd]ipere pon uns ab. blieben nidit bie Sd]walben
unter uns 3urücf ? .^liegen bort nid]t Störd^e in ber
Ciefe? IDoIfen nal|en fid] uns. Wn pergeffen,
i>a^, voit ZlTenfd]en iparen, bie am Beben frod^en.
IPir fül]len uns als IPefen einer neuen 5cit. IPir
fliegen!

J)ie Xladit, t>ic biefen ipunberfd]önen Cag gebo^*
ren, u>ar f(ar unb falt. 3^fe^ übergief^t bie Sonne
mit tl]ren Stral^fen bie fröftelnbe €rbe. ^n pollen
gügen fd]lürft bas £ani> i>en golbenen VflotQen^
trunf ^C5 £id]tes. £jöl|er, f^öl)er empor!

2lber je rceiter n:>ir fteigen, um fo fälter mirb
bie Cuft. J)ie Sonnenftral^len paffieren bie ^tmo^
fpljäre, oI]ne fie fonberlid] 3U eripärmen. £rft ber
Bobcn fängt bie Strat|len auf, u?irb rparm mib
erioärmt bie Cuft, bie über ii^m ruf^t, n?ie bie l]ei§e
(Dfenplatte bie falte Cuft erl]ifet, bie auf il)r liegt.
21Tan pflegt 3U fagen : ber Soben iiex^t bie 2ltmo=*
fpl|äre. '£rtt>ärmte Cuft bel]nt ficf] aus, u?irb baburd]
leid]ter unb fteigt empor. IVenn man ein papier**
fd]nifeel über eine bxcnnenic Campe bringt, fliegt
es mit ber eru?ärmten Cuft in ber f;ölje. 33etrad]tet
man einen <Segenftanb bid]t über ber I]ei§en 3v^
linberöffnung, fo u^allt unb tpogt er, wc\l bie I]ei§e
Cuft aus 't>cm ^ylintcx in IDellen unb tüogen em^
porftrubelt. ^lud] über Ker3en „fd]ipelt" bie Cuft.
2ln jebem I]eif|en Cag fann man bie toarme Cuft
pom Soben auffteigen feigen. IDenn man über i^as

Das todi in bev Cuft

Von ^rt^ ^aiin

fnatternb unb ratternb fonnenbeftraI]lte £ani> l]inblicft, fielet man bte S^i"

ber „flimmern", ©ie Cuft „fd]ipelt". Durd] bte*
fes 2tuffteigen ber umarmen Cuft entftel^en fenfred]te
Cuftftrömungen, bie man als auffteigenbe Dertifal^
ftröme be3eid]net. Diefe auffteigenben umarmen Cuft*
ftröme u)erben Pon i>en falten rul]enben Cuftfd]id^
ten in ber £jöl^e natürlid] aufgespalten, reiben fid)
an xiinen unif beginnen, ftatt gerabeu^egs in bie
fjöl^e 3U fteigen, fid] in Spiralen 3U perteilen, ge^
nau u?ie ber Haud] aus bem Sd]ornftein fid] beim
21uffteigen an ber falten 2lu§enluft reibt unb in Spi*
ralbögen über ien Vädievn freift. SolQi auf fül]le
Xlädiie ein t)ei§er Cag, fo ipallt nnt> ujogt es in ben
mittleren Cuftfd]id]'ten loie in einem ZHeer pon tOeU
len, u?ie im Haud] über i>en ^Däd^ern einer S^^brxt^
ftabt. I

Das follten aud] mir erfal^ren. Kaum f]atten mir,
um ber ZITorgenfälte 3U entfliel^en, bie falten ßö*
l)enfd]id]ten perlaffen, mar alle £jimmelsrul]e i^ci^
I]in. IDie Pon unfid]tbaren U>ogen getragen, i\ob
nni> fenfte fid] ber 2Ipparat. HO, 30, \00 2Tleter
maren biefe IP^lIen lang, auf i^enen unfer .Segler
ber Cüfte fd]mebte (Jlbb. 0-

Um ruf]igere Sd]id]ten 3U treffen, fenften mir
i>cn 2leropIan nod] tiefer. 2Iber mie trügerifd] maren
unfere fjoffnungen. Solange ber 33oben unter uns
gleid]mä§ig mit Kornfeibern bebaut mar, fd]ien
es in ber ©efe ruijiger, if(^nn mir befanben uns
in einer gleid]mä§ig ermärmten Cuftfd]id]t. Ztun
aber änberte fid] i>as Cerrain. Sanbige 5läd]en
med]felten mit fd]attigen IDälbern. Die \cndiU\d\aU
tigen lPalbe5fläd]en ermärmen fid] nur langfam.
lieber itjnen rul]t falte fd]mere Cuft. T)er trocfene
5ani> bagegen erl]ifet fid] fd^nell unb ftarf, unb
bie Cuft über il]m fteigt mit großer Sd]nelligfeit
empor, ^e^e Sanbfläd]e 3mifd^en UJalbterrain mirf t
mie ein Sd]ornftein über Däd^ern, aus iem bie
I^eige Cuft emporquillt. Um bie aufgefttegene mar^

- U6

»

[}

mc €uft über öcn Saiibfläcficn 3U cffc^cn, flicht

DOM ^e^ n?al^c5ipipfcfn &ic talie \dtivcete €uft auf

t>ie f^ei^cn Sanbäcfer nioöcr. IDäf'jronl) alfo über

irarmcn frbftcllon bie £uft cmporfteicjt, ftrubelt \w

über fül^lcn IDalöffocfeii in öic Ciefe l]inab. Diefev
2lus.
taufd]

Don faU

tcr un&

fieigcr

£uft fin*

£>ct aller«»

orten
über un^

gleid]*

mäßigen

Sobcn»»

fläd?en
ftalt, im

fleinen

3ir)ifd]en

U?alb

unbCrif^

Soben
unt) See,

im gro^
gen iwu
fd]en5cft-
lanb unl)

ö)jean.
Die ge>

tpaltigen frbfontincntc, Dor allcni bcr tropifd>^u
3onen, era?ärmen fid] fdined im (ßegonfat^ 3U ben
2Treeren, bie fie umfpülen, bie tt)armc £uft ftetgt
über ben IDüftcn Stfrifas, ben Steppen 2(uftraliens
unb 2lmerifa5 empor, unb Don '^cn füllten 2Tfeeren
fliegt bie falte \d\wcvc £uft über bie 5^ftlcinbcr nic^
ber. Durd) biefen Slustaufd^ entftel^en bie paffat^
u?inbe am 2tequator, bie ^en ^an^en £rbball über-^
tociien, Der Samum in ber tüüftc ift ein I]eigier
€uftftrom, ber über bem erl^ifeten Sani ber Sal^ara
auffteigt ixni> fid) als fd]toüIer Siroffo über 3talien,
als trocfener ievedtie über Spankn ergiegt. Die
ungleid^mägige £rtx>ärmung von 5^ftlcinb unb21Tcer
ift bie Urfad^e aller irbifd^en IDinbe.

lüie gefäF^rlidi ber 5Iwg über ungleid]inägiig cr==
toärmtem 3Ierrain an l^eigen Cagen ift, fam uns
fd^nell 3um Setpugtfein. Kaum flattert wir bas
erfte IDalbesftücf erreid]t, ba fd|u?anft unb fd]au^
feit ber 2lpparat, biegt nad] red^ts I^erum, unb w'w
pon einem unfid^tbaren Strubel erfaßt, fauft er in
bie Ciefe, i>a^ mir oon i^en Sifeen auffliegen. Xlixv
mit IXlälie vermögen voiv uns bes 5ctII<?3 3U ermel]-
ren. Bis nal^e in bie Kronen ber Bäume toerben
tt)ir I^inabgetrieben. ^ei^t naiicn wxv uns ber erften
£id)tung. Xtod\ I^aben mir nid^t bie lefete Zannen^
reil^e überflogen, i>a fd^iegt ber 2l}ppatat in ftcilcni
Bogen aufmäris, t>a^ bie ©I^ren faufen unb bas
Blut 3U Kopfe fteigt. IPie Don einer Sturmesmoge
gel^oben, toirbelt er in großem Sd^ipung bal]in unb
it>irb willenlos in Spiralen I]od7 I^inaufgetriebcn.
Drei== unb piermal micberijoü fid] "iias gefäljrlid^e

Spiel über ien malbigen f^ügeln unb K>cn cbismn
Sanbäcfern, binauf unb f]inunter gel^t's in Bogen
unb IDirbcIn, als fa^Mto bor Sturm übers ianb.
Jlber fein lDölfd]on trübt bas Blau, fein ITinbl^aud)
wiegt bio ll^ipfel, es ift bie uiifid^tbar I^Mnttücfifd]e

(ßemalt
ber oerti^

falen

Ströme,

bie über

Sanb*

fläd^en

empor,

über

rPalb-

flecfen

t^inab

ftrubeln

unb mit

uns il^r

unl^eim*

lid^es

Spiel

treiben.

f^inaus

aus bie^

fer ge«*

fäEjr*»

lid^en

Untiefe !

2ibh, X, 3" bert^lUogen bes luftmccrcs • ^ .

Durd] maltenbo IC'ogon gel]t es empor. Das
£ani liegt mieber weit Dor nns geöffnet wie ein mi^
rolltes Bilb. 21m f)ori3ont taud]en lt)ötfdten auf wie
tüellenfd^autn im blauen ®5ean ber £uft. näl]er
unb näl]er fommen wir il^nen, nni) fie pergrögern
fid? por unfern 2lugen 5U einer (ßruppe pon fiaufen^
Wolfen. IPie gerne möd]ten ipir in ilH'cm Sd}atien
fliegen, um i>en fengenben Stral^len ber Sonne 3U
entfliel^en. Jlber wir bürfen uns nid]t in neue (6e=^
faf^r begeben. Die fleinen infelförmigen f^aufen^
Wolfen ber fd]öuen Sommertage finb für i)cn 5H^^
ger bie £eud]ttürme ber Cuft, bie IDarnungsficjnate
im ®3ean ber 2ltmofpl]äre. Sie finb nämlid) bi^
Spifeen aufftoigenber wavinor Cuftfäulen. 3^' l]öt)cr
ein pertifalauffteigenber Suftftrom emporfteigt, in
um fo fältere 5d]\dyUn gelangt er, bis er fd^lieglid]
bie 0 (Srab falte Sd]neebecf e erreid]t. IPie bie Uäffe
ber Bergfirne fid) in 2llpenf)öl)e als ewiger Scfywc
nieberfd]lägt xxn'ö bie (Sipfel bebecft, wie bie S^^^d}^
tigfeit ber warmen ^^immertuft fid] am falten lüaf^
ferglas, an ber falten Brille als Dunft anfefet, fo
fällt in groger Kättel^öl^e bie 5cwd]tigfeit bes war==
men Bobenftroms als Jftebel, als lüolfe aus. 3ebe
l7aufenwolfe an warmen Sommertagen ift bie ab^.
gefül]lte nebel-geworbene Spi^e einer 'unfid]tbar enn
porfteigenben warmen Cuftfäule, fie ift bas 2\aud]*
wölfd)en über bem unfid]tbaren £uftfd]ornftein ber
f]ei5enben £rbe. IDät|rcnb an ber oberen (55ren3e
biefer IDolfen bie Hebel 3erflüftet unb serriffen er^
fd]einen, wallen unb brobeln unb beftänbig il]re
5ortnen wcd]foIn, finb alle l^aufenwolfen an if]rer

~ W —

Unterfläcf]c in glcicf^er f^öljc fd]arf abgccjrcnst fo
ba§ fie tx>ic 5cf]uI]foI]Ien eine gcrabc 5Iäcf>c bilöcn
unö roic 5u6tapfeti im fjimmelsblau ausfeilen. Dtefc
qUidi f^oljc IDoIfcnuntcrfläcf^ ift eben jene gcnan
bcftimmtc fjöljengrcnsc, an bor bic 5<^wd[]ticjfcit als
tüolfcnbampf ausfällt. IDäf]rcni> nun unter bicfcn
Woltcn i>cv fic ftänbig fpeifcnöo warme fuftfd^orn^*
ftein in bie £)öl]e ftruSelt, fliegt oben ans bem taU

7lhh. 2, Das foc^ tu bcr fnfl

ten Hebel bei* IDoIfe bie abgefül^fte Cuft nad] alten
Seiten abu^ärts nni^ 3tr>tfcf^en öen lüolfen I^inab in
bie Ciefe, um am Soben bie aufgeftiegene umarme
Cuft 3U erfefeen. £5 entftel^t fo bas unfid]tbare Spiel
eines Cuftfpringbrunnens mit in bei* ZTTitte aufftei^
genben, an ber Seite abfaltenben Strömen, xväii^
renb auf ber Spifee ber 5ontäne eine f^aufentoolfe
rul|t. 7>ixvd} biefen fd^roffen Iüed>fet oon auffteigen^
beu unb abfteigenben Strömen finb 23e5irfe mit
£]aufena>olfen ebenfo gefäl^rlid] u>ie gcfürd]tet.
23eim Unterfreusen von fjaufenn>olfen fann ber eine
5lügcl i>es 2lpparates im 5d]atten ber Weite von
aufftcigenben, ber anbere 5IügeI im 5onnenlid]t
t>om abfteigenben Strom erfaßt werben, fo i>a^ ber
2tpparat gerabesu umgeriffen wirb. lüie ber Sd]if^
fer bie Klippen im 2Treere meibet, fo umfteuert ber
Flieger bie lorfenb^fd^önen, aber firenenfalfd^en f^au^
fenwolfen bes £uftmeers mit il^ren gefäl|rlid]en
Sonnenböen, 1 1

Um ber {ßefal^r 5U entrinnen, erI]oben wir uns
über bie lüolfen. Unfere üorfid^t follte boppelt be^
loljnt werben. *£in überwältigenb fd^öner JlnbliJ
bot fid] uns bar. 2^ taufenb Kämmen wallten bie
tDotfen in i>en £üften. lüie ein uferlofer ®3ean
breitete \\d\ bie unenblid^e IDeite vot uns aus, über
uns bie grunblos blaue Ciefe i>es Unioerfums, nn^
ter uns ber lDelIenfd]aum 't^es ^letljermeers unb in
ber ©efe swifd^en bem 5d]aum ber IDellen wie ber
<ßrunb biefer blauen See i^as €an^ 5U "unfern 5ü6^ii-

€ine unbefd^reiblid^ €mpfinbung pon JEjöljengliicf
nnb Sonnenfieg befeligte uns. Kein I^aud) regte \xd}
in ien Cüften, fein irbifd^er €aut fd^allte an bas
®l^r. IDie auf einer IDunberbarfe \diwcbtcn wir
bal)in über ber (Sifd^t i>es lüolfenmeers. 3^^^^*
bid]ter brängte fid]- ber itebelfd^aum jufammen, bis
wir über einer lücfenlofen Decfe fegelten, bie bie
€rbe unferen Slicfen entsog. J'lid^ts 3^^ifcf?cs über,

nid]ts3tbifd]es unter
uns. €s war, als
fd]webten wir ge*
wid]tslos burd) ^en
IDeltenraum, ein £r^
leben ber Derfe ^er^
mann 2lllmers*:
Unb fd]öne weiße
tt?oIfen sielen bal^in
burd]s tiefe Blau, wie
fd^öneftilleCräume;-
mir ift, als ob \d\
längft geftorben bin,
unb sielte feiig mit
burd] cw'ge 2?äume.
2)iefes feiige Da^
l^infd^weben oerbanf*
tcn wir einer „3"^
Derfion", einer Um*
fel^rung ber gewöl^n^
lid)en Cuftoerl^ätt^
niffe, bei t>cnen es
am 23oben wärmer
ift als in ber £)öl?e.
£jier fing bie U^olfen*
i>cdc alle Sonnenwärme auf, fo i>a^, bie Cuft über
ilH* ftarf erwärmt war unb als ein warmes £uft^
eilanb über i>en fälteren fd]attigen Sdiidiien fdwebte.
Sold^e 3^^^^^fi<^^^^ fd]wtmmen als feftbegren5te
Cuftinfeln in ber 2ltmofpI|äre wie gro§e, mit war=^
mer Cuft erfüllte Seifenblafen ober wie bie 5^tt^
äugen auf ber Suppe. Sie finb bie Wonne aller
Cuftfal^rer. Sin Sallon fann in einer 3n^^^fi<^^^
ftunbenlang bal^infd^weben, of^ne ein SanbfornSal*
laft auswerfen 3U muffen, ©er 2teronaut, ber fid]
burd] eigene Kraft bewegt, genießt biefes Dergnü^
gen nid]t fo lange, ©las erfuljren wir alsbalb.
3n all3U große Sid^erl^eit gewiegt, gerieten wir,
oljne es 3U merfen, über eine freisrunbe £ücfe in
ber H^olfenbedPe. plöfelid] fallen wir ^ani^ unter
uns. fjier feblte natürlid] bie erwärmte auftrei-
benie Cuft, benn bie Sonnenwätnxe paffierte burd]
biefe Cücfe bie H)olfenfd]id]t. ^a, burd] i>en 2luf^
ftieg ber warmen Ströme an i>en IDolfenränbern
rings um bie £ücfe war bie Cuft l]ier fo üerbünnt,
baß fie t>en 2lpparat nid]t 3U tragen Dermodjte; ber
2leroplan, ber mit lofer Steuerung bal^inflog, fiel
burd] biefe iüolfenlüde Ijinab wie ein 5d]littfd]ul]^
läufer burd) ein f od^ in ber fiisbedPe. <£ i n C 0 d]
in ber Cuft! (2lbb. 2.) Z><X5 war ein Hucf! U?ir
fliegen pon unferem Sife empor, i>a% wir beinal^e
aus ^em 2lpparat I|erausftür3en, unb jenes läl]^
menbe <ßefül)l, i^as uns bei fd]neltem 5<^I}^ftii¥<^6^
ftieg burdjweljt, fd]nürt uns ^en Ceib 3ufammen,

\

n

i

- U8 -

/

V'

&er 2iUm ftcl^t uns [tili - tt)ir fallen! KrampfFjaft
umflammcrn unferc ^äni)e bcn 5it3ran&, bamit öer
Körper nid]t emporfliegt, — voxv ftürsen! 2lu5
taufenö ZTIeter fjöl^e! Uns n>irb fd]tpar5 vov &en
2lugen. lüie in einem fjöllenfalirftur)! gel^t es in
bie Ciefe. 2tümäI]Iid] aber weisen uns umarme
Ströme Dom Soben entgegen unb I^emmen unfern
5aII. Der 2Ipparat beginnt 3U froifen, unö ber fräf^
tigen Steuerung ge*»
lingt es,tns aus bie*
fem€od)inber£uft5u
reißen unb yx reiten,
iödhex in ber £uf t !
2lbnt ber ZTTenfd), ber
am ^oi^en fried]t unb
nur5arben fielet, was
fid] abfpielt in bem
EDogenmeer ber inf^
te!? lüafjrlid), wo
liat fid) jemals rpört»*
lidier ber 5at^ erfüllt
als l^ier, t>a^ es mef^r
Dinge 3u>ifd]en ^im*
mel unb €rbe gibt, als
unfere 5d?ultt)eist?eit
fid] träumen lägt? (£s
ift fo ! Diefe Cuft, bie
w'iv nxdit \el\en x\ni>
barum Derad)ten,f ie ift
Pein Uxdits, fein „rei^^
ner JktEjer", roie bie
Did)ter fingen, fie ift
ein 2neer von lüellen

ber 2Ierop[anffügeI trofe ZTTötorgefnatter unb pro^
pellergefurr nni> fagt, ber 2leroplan fei von einer
KIatfd]böe getroffen.

IDie jeber wex^, weiit ber IDinb in Stoßen, fo
loie i>as IDaffer t^es ZTIeeres in IPogen branbet.
Der IDinb „^eult" in 2lbftänben, wenn er um bie
Däd?er fäljrt, fto§n?eife fäfjrt er uns ins (Sefid^t unb
rei§J uns ^en fjut r>om Kopf. Durd] bicfe einselne

Tlhh. 3. (Ein IDaffcrfaü Im £uflftrom

unb tüogen, voll Klippen unb Strubeln, i3ranbung
nx\i> Srömung, €itanb unb 2ibgrunb, ein (D^^ean mit
allen Cücfen bos Jüaffers, taufenbfad] unt^eimti^
d^er als bie lüaffermeere, bie uns umtofen, eben
biird] biefe Unfid]tbarfeit, bie einige Hwl]e oorgaiifolt.

Codier in ber Cuft fönnen auf mannigfadie tPeife
ontfteljen. 3^ allen Cuftu^irbeln, in i^enen bie £uft
aus ber ZTTittc i^es IDtrbels nad] t:fen Sexten fli'efet,
entfteljt im ^^ntrum i^es IPirbels ein luftücrbünnter
J3e3irf, ein Cod] in ber Cuft. - Kommt ein 5li^g5^wg
in fuftroogen, wie fie befonbers an ber (Sven^e iwi^
fd]en 3tt?ei t)erfd]ieben fliegenben Cuftftrömen ent^
ftet]en, fo fann er fid] wie ein Sd]iff pon i>en VOeU
len auf nnt> niebermiegen laffen. 5fi^9t er aber in^
folge fetner '£igengefd]U)inbigfeit in geraber £ini^
üon lüellenfpi^e 3U IPetlenfpifee, fo fliegt bie £uft=-
maffe mit ber Welle unter tl^m ins IDetlental l]inab,
nni> er gerät 3u?ifd]en 'Öen beiben IDellenfämmen
freifd]u?ebenb in ein Codi xn ber Cuft, burdi bas er
in i>as IDellental I^inabfällt.

Xlad] biefem 5^11 prallt er genau u>ie ein 5d]iff,
beffen Sug fid] aus t>en Sturmesroelten Ijeraus^
geljoben, auf öie nad]folgenbe anrollenbe IPelle mit
ganser (Sewalt auf. Das Sd]iff auf See flatfd^t ge*=
gen bie IDelle, t>a^i bas IDaffer nad] allen Seiten
fpriljt unb bie (Sifd^t über t>as gan^e Decf binroeg^
fprül^t. (Senan fo flatfd]t ber 2leroplan, wenn er in
ein IDellental ber Cufttoogen bineingefallen, gegen
bie näd]fte IDelle an, XYlan t]ört biefes 2lufflatfd]<en

IDinbftögo entftetjen Cöd]or in ber Cuft. Wenn h\
einem £ifenbal]n5ug, ber gleid^mä^ig langfam fäl^vt,
bie 21Tafd]ine plöfelid] ftogu^cife mit Dollbampf an^
5iel]t, reigt ber ^ug in ber ZHitte auseinanber, unb
es entftel]t eine Cücfe in ber IDagenfolge. (ßenau
fo bilben fid] l]inter fold^en tDinbftögen Cücfen, bie
nid]t fd]nell genug Don iien nad]folgenben Cuftmaf-
fen ausgefüllt u^erben fönnen, alfoCöd]er inber Cuft,
biefd]on mand^em ^Ji^rger Derberben gebrad^tljaben.
iDir uparen burdi bas Codi in ber Cuft glüdlidier^
treife nur in bie Ciefe gefallen. IDeldi ein t^eräu
bertes Bilb bot fid] unferen Slicfen! Steil unb
jacfig redten fid| bie <5ipfel eines <ßebirgs3uges
empor. Durd] ben 5<Jtl roaren irir bis auf Serges^
tiefe l^inabgefunfen unb \d\webten über i>en Dor^
l^öljen einer fteilen Sergfette, bie fid| toie ein IDalt
r>or uns auftürmte. IDir u?ollten in ntägiger Vi'ölic
t>en <5ebirgsfamm überqueren. 3u biefem 5^ed
mußten ipir aber roieber l^öt^er fteigen. Dod| wa£>
nü^te unfer IDille? EDie oon einem reißenben
Strom gesogen, nätjerten u>ir uns fdineller nn^ un^
mer fdineller bem 2TüaffiD. IDir ir>aren in einen
Cuftftrom geraten, i>en t>as <5ebirge anfog, unb ber
uns mit tr>ad|fenber Sd]nelle an biefes l^eransog.
3nimer fd|ärfer l^oben fid| bie ^aden ber 5^lf^"^
wan^ pom f|immelsgrunbe vov uns ab. IVixv fd]ien,
als müßten wir unfel]lbar an biefen fteinernen IDän*
i>en 3erfd]ellen. 2lber mein 5ül^rer fannte biefe <ße*
genb; er Ijatte oftmals biefen Kamm überquert.

— U9-

3cf? I^iclt &on 2Itom an. f 5 tonnte ficf? nur nod} um
Zninutcn, utn 5cfunt>cu I^anbeln, unb ir>ir ipariMt
5crfd>cl[t an bcn ftcinicjon ßängcn! 2lbcr öcr Cuft^
ftrom wallte n\d]t acgon &ie (ßcbirg^toanb an. IDic
Mc S^li^n unter un5 iinmcf I]öl]cv fticgcn, fo fticg
aud^ 01% l\ob ben 2lpparat genau entfpred]enb ber
(ßebirgsform auf bei* f7Öbe, nn'Ö irie bie lüogen ei^
nes lüafferfalls ftrömte er, ben 3(eropIan als Xla^
d>en tragenb, über icn Kamm bes (ßebirges I^im
über, um auf ber (ßegenfeite in bie 2Iiefe 5U lan*
fcfien (2lbb. 3). ' • ' ' ' i ' ' i i :

^ei^t erft ri^ 5U meinem Staunen ber pilot ^>Cis
£7öf]enfteuer empor, fr u?ußte, ^a[] erft je^t, nad}^
i>cnx er i^en (ßipfel paffiert, bie 5tet(e ber (Sefaf^r
fam. ITie nämlid] bie tüeUen eines IPafferfatles
in u?eitem Sogen über il^ren 31bl]ang l^inüberrau^^
fd^eU; fo baJ3 5tt>ifd]en ber 5^'fftmu?anb nni bem
IDafferfall ein freier 2?aum entftel]t, in ben tnan oft
fogar eine Srücfe einbauen fann, utn unter iem
5aII I]inu?eg5ugel]en, fo entfielet andr>, unter bem <Se^
fälle eines (ßebirgsfuftftromes ein luftfreier Haum,
ber ftarf anfaugenb ir>irft nnt> fo einen I^eftigen
tt?irbel I^n*Dorruft. T)er ^öf^n ber 'ill^en ift ein \oU
d]er burd] Saugfraft auf ber u>inbftillen (ßebirgs*
feite erseugter Calu>inb. 2lu§erbem brid]t fid] ber
f(ie§enbe Sergftrom ber Cuft auf ber (ßegenfette i>es
Serges 3U einem Cuftfall, in beni er in Strubeln
unb IDellen I^inabu>irbelt, genau u?ie ber ruf]ige
Strom eines S^^iU^ burd] ben IDafferfall gebrod]eii
ipirb nnb in taufenb IDeflen aufgelöft nieberraufd^t.
IDie ber 2tbftieg oon einem (ßipfel gefäl^rlid^er
ift afs feine Sefteigung, fo brol^t bem 2(eronauteni
erft auf ber (Segenfeite bes Berges bie (Sefal]r, tr>o^
üon ber berül^mte tragifd]==l]eroifd)ie Simptonflug bes
unglücflid]en (EI^aDes ein S^nqnis ablegt. Diefe
IDirbel auf ber toinbftillen (ßebirgsfeite gefrören 5U
ben gefäl)rlid]ften il^rer 2lrt. 2Ti!it großer Saugfraft
reißen fie ben 2tpparat an fid) I^eran, tpirbeln xiin
im Kreife uml^er, unb wenn er in il^ren luftperbünn^*
ien 3nnenraum geraten ift, fo ftürjt er burd] biefes
Cod] in ber £uft in bie Ciefe (2lbb. ^).

©ie £rfal]rung bes 5ül]rers bevoaiivte uns t>or
biefem Sd]icffaf. (ßlürflid] entrannen it>ir ber Scylla
unb Cliarybbis in ben lüften, nnb wie ber 21bler
über ben Klüften, fegeften loir fre!ibefd]tt>ingt über
bie f elfige Ciefe I]intx)eg in bie £]öl]e. 5ür bie'Sd^ref^
?en biefer (Sebirgsfal]rt follten wir fogleid] überreid]
entfd]äbigt werben. JTTein ^üljrer wuß^e, ba^ jen^
feits ber (ßebirgsfette in grojjer f]öf|e ein beftänbiger
IDinbftrom 3U weisen pflegte. IDie bie JTleere if]re
ftänbigen Strömungen befifeen, ber 2lt[antifd]e (D^ean
ben i(SoIfftrom, ber 3nbifd]e (D^ean ben 2lequator==
ftrom, bie Sübfee bie Kap ^^orn-Strömung, fo l]at
and) bas Cuftmeer feine unt>erättberlid]en Ströme,
bie paffatwinbe unb ben (Segenpaffat, bie JTTonfune,
bie großen atmofpI]ärifd]en ^yflone iinb 2lnti5Y^
flone, unb wie bie großen 21Teeresftrömungen aller^
orten fleine Heben^ unb (ßegenftröme erseugen, bie
2Intiäquatorialftröme, ben (5uineaftrom, ben Srafit-
ftrom nnb bie Unsal]! ber lofalen Küften^ nnb 3^^
felftrömungen, fo erseugen bie großen Cuftmeer^
ftrömungen (Segens unb 2ffebenwinbe, bie an be^
ftimmten ©rtett immer bie gletd]en 23aF]nen baf]in^

sielten. Die Kenntnis fold^er ifuftftraßen, bie meifeii^'
weit in rul]igem IPinbfluß bas ianb überftrömen,
ift für ben fuftfd^iffer von größtem 3ntereffe. £r
wirb nie r)erfud]en, gegen biefen Strom 5U fd^wim^«
men, fonbern il]m ausweid]en ober if]n ausnufeen.
Stunbenlang fann man auf einer fold^en f uftd]auffee
in gerabem 5Iiig^% <?I?ne einen ixiud], ohne einen
IDiberftanb 5U fül]len, bal]infd]weben, vom Strom
ber Cüfte getragen, ^x fold] eine fuftftraße füI]rto
nns unfer 5hig. 5t'ci »nb (eid]t, a(s fei bie Urfi\Ut
ber Sd]u>ere überu^unben, als fei bas Haturgefet^ auf-
geI]oben, fdupebt ber große Pogel mit ausgebreitetoii
klügeln babin nnb trägt uns }^nv Poiinat.

Ueber uns bas bunfeinbe Blau bes I^immefs, um
uns bie lautlofe Kul]e bes 2^aums, unter uns im
2lbenbg(an5 bas €anb. IPiefen unb U?älber, Berge,
Seen, 5Iüffe unb Stäbte gleiten babin, unb wenn
nid]t bort bas weiße IPöIfd^en eitles 5uges f(at=^
terte, fo möd]ten ir>ir glaubeit, eiti oersaubertes»
21Tärd]enreid] liege unter nns, utib wir fd]ix)ebeti auf
IPuttberflügeltt über il]tn f]itt. Hur ber 2U]vtI]inns
bes fnattertibeti ilTotors erinnert utts baran, ba{\
es lX)aI]rt]eit ift, was wir erfebett, iitib ba{] iv>ir 2Tlen=*
fd|en finb Don ^f^ifd? nnb 23Iut, bie fid] auf eitier
2Trafd]itie r>otn Bobeti erI]oben. Dreitnat \d]\fl4^v
als üorbem faufen wir bal]itt, auf IPiitbsflügettt &er
^eimat entgegen. Da itt ber S^^^'^^^ ^^us bem tJ3olb

bes
Jlbenbs
iandien

bie Kup^

peln unb

Orme

unferer

Stabt

empor*

IDie ben
müben

IDanbet:*
pogel

SumHeft,

fo treibt
es uns

nun l|in
3um

^aus,3ur
Stabt,
wieber
2:nen^

fd^en un*

ter 2Tien^

fd]en 3u

fein, unb

uns über=^
fommt

bie alte
Kinber^

fel!nfud]t

I^inab 3U1:

(Erbe, 3ur

ZTlutter

(£rbe.

(ßlücfab! 2lbb. ^. (Eitte Ct^arybbis iti bcti £üftett

1

\

—i\20 —

^ic intctmtmaU J^immefefarte/ i?on 5n$ ^af)n

|m 2 2. Df tober 2137 ^^^ S^rifliÖeburü ließ ber ^aifec 2fd^ung*
^^ang bie bciben ^ofaftronomen J?i imb ^0 am Sage einer
©onncnfinflerni^ öffentlich ^inric|) ten, weit f\e biefe nid[)t pro^
p^ejeit Ratten; ein ?(ft, ber jmar nic^t üon einer ^o^en S(uf^
fafyung ber 9)?enfc^entt)ürbe, mo^I aber Don einer au^gcbilbeten
gorm (Taatlic^ geregelter 2Bif7enfd^aft jeugt. ®enau oierfaufenb 3a^re fpäter
liefen bie weltlichen unb geifttic^en 95e^örben in S^ili einen gen>if[en SKcnou^
wegen ^auhtui üer^aften, weil er Slaupen \^attc, bie fid^ in ©c|)metterlinge t)ec==
wanbelten (Darwin), ^m alten (J^ina würben 5^^^^^ i" wiffenfct)afclic|)en ^fr-
beiten mit bem Sobe beflraft, in ben Sebenötagen ®oet^e5, im ^a^r^unbert
JDarwin^ wirb ein 9)?ann wegen be$ ©tubium^ ber Snfeften t?or ben 2flic|)ter:s
fiu^l jitiert.

Jaufenb Sa^re t^ergtngen nac^ bem 5obe ber c^ineftfc^en ?(flronomen, e^e
wir bie frü^eften ©puren gefc^ic^ttic|)en ©efc^e^en^ auf europaifc^)em 95oben
finben. iDamal^ teilten bie vlgppter bm jpimmel in 360 ®rabe unb erhoben
bie ©eometrie unb ©eobäfte ju einer 2ßi(Yenf4)aft. 9Rac^ abermals taufenb
Sauren, al^ bie ßänber, bie ^exite im ^ulmination^punft geifiiger ^ntwicflung
flehen, nod^ Urwalb unb 9)?ora(l bebecf ten, berecl()nete in Sflejranbria ein ^^olp^iflor
mit j^ilfe ber altägpptifd^en 5Biffenfct)aft ben Umfang ber (Jrbe unb bte ©c^iefe
ber S^fliptif, unb arbeitete auf ©amo^ ein SCjlronom an bem Problem ber
©onnenentfernung.

3Roc^)mato taufenb 3a^re weiter. iDreitaufenb 3a^re nac^ ber 95lüte jener
altcl^inefifc|)en J?oc^)fu(tur. ®ie abergfäubifc^)e S^riflen^eit in (Europa erwartete
an ber 3^^t:taufenbwenbe ben Untergang ber 2Belt unb ba6 ©trafgeric^t be$
jüngften Sage^, al^ auf Sffrifa^ 95oben S(l ©ufi bie ©teme jä^Ite unb !atalo*=
gifterte, unb in ©übamerifa im peruanifc^en S^fareic^ 55ac|)afutif bie aflrono*'
mifc|)en Beobachtungen feiner SSorganger t)erbef|>rte.

©0 lebte bie 2ßin'enfd5)aft feit 5i)?enfcl^engeben!en in alten (Erbteilen fc|)on üor
i^rem beifpieltofen ?(uffc|)wung in bem neujeittic^en Europa. Unb wenn fie auc^
erft fpät nac^ bem SBeflten ber atten 2Bett brang, fo üerbanb (le bod^ bie ?fla^
tionen fc^on Sa^r^unberte früher, e^e ben 9Sölfern ba6 23erflänbniö für ben
Jremben, ben „95arbaren", aufbämmerte. 3^ ^^^^^ 3^^^/ ^^ ^'^^ ^^^ ^'^
breiten ©d^id^ten be6 93otfe^, fonbern aud^ bie fü^renben Greife auölänbifc^er
Kultur intereffe- unb Derflänbni^to^ gegenüberflanben unb ftö^ in bünfel^after
©elbflüber^ebung atten t)on au^en tommenben (5inflü(yen üritifto^ t)erfc|)IofTen,
jog fc^on bie 3Biffenfc^aft i^re weltumfpannenben J^ben t>on ^^ifa unb 93o==
logna nac^ Upfala unb 2et)bm, wn ©alamanca nad^ ^rafau, oon ^^^ri^ nac^
5rauenburg unb t>on ijüen naö) (Jambribge unb SDubtin. Unb feiner biefer

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^Jflegeftärten ber 93ilbung fann man ben SSorrang t)or ben anberen geben, ge*
fc^jtreigc f\c bit 2Öiegeftä(ec unferer 2BifJenfc^aft nennen, ^ie 936lfer SQBeji*
europa^ ftnb in gleicher 2Beife an ber ^ntnjicflung ber 2Bif]enfc^af( befeiligr.
^in 93(icf in ba6 ßtitaltct i^rer ©ebure beftäeigt c6,

3Me ©efc^)i($te ber mobernen 2Bi|yenfc|)aft beginnt mit bem ©turje bc6
5)tolomäifc^en 2BeItfp(lem^ burcl) ^opernifu^ unb ber $(ufffel(ung be^ ®rat)H
taüion^gefe^e^ burd) 3Renjron. 9(nfang be^ fec|)je^nten ^a^t\^xmbett6 fc^rieb
^opernifu^ fein „n)e(tberr>egenbe^" De revolutionibus orbium coclcstium. ^o*
pernifu^ war ein ^^ole, feine J^mifie (lammte a\i6 ^rafau. (2Öelc^er 2Bert^
fc^jä^ung fid) übrigen^ ^opernifu^ felbft bei ben aufgeflärteflen ©eiftern feiner
3eit erfreute, jeigt eine ©teile axi6 ßut^er^ 5ifc^reben: „©er 9Rarr will bie
ganje ^unfl 9(flronomiae umbfe^ren, inbem ba^ bie (5rbe beweget mürbe unb
umbgienge".) ©ein jünger war ©alilei, ein Italiener, ber begeiflerte S(poflel
für bie ^eliojentrifc^e 2ÖeItanfcl)auung, ber jwar anbert^alb ^a^rtaufenb fpäfer
ate bie jünger S^rifli eine neue, aber fc^ned bie 9BeIt erobernbe 8e^re Der^
fünbete, bodt) eine nic^t minber fanatifc^e 9)?enfc^^eit fanb: in JKom fpannten
bie Snquifttoren ben 6 8 jährigen ©ele^rten auf bie 5^lter, wo er fein f(af|lfc|)e^
„eppur si muovc!'* aufgerufen ^aben foll. iDer italienifc|)e jünger überragte
feinen poInif4)en 5i)?eifler unb mac|)te eine ^xilU grunbfegenber (JntbecEungen
(5ctfl=, 5^enbel* unb 2räg^eit^gefe|e, 5^rnro^r u. a.), woburc^ er jum natür^
liefen 2Sorgänger SKewton^ würbe, ©ein ebenbürtigfler ^dtQcno^t war ber
©äne 2pc|)o 95ra^e, ber auf ber 3nfel i?t)en im ©unb feine üorbilbIic|)e ©tern==
warte Uranienburg gebaut ^atte unb ber SSater ber mobernen ?(fl:ronomie ge^
nannt wirb. 2Son i^m erhielt fein Siebling^fd^üler Kepler an^ Württemberg bie
9(nregung jur (?rforf($ung feiner berühmten ©efe^e über bie 25ewegung ber
Planeten, unb md^bcm fo bmd) ba6 ^eliojentrifd^e 2Beltft)flem be^ ^opernifu^,
burc^ bie Salfgefel^e ©alilei^ unb bie 95ewegung^gefe^e ^eplerö bie erforber^
lic^e ©runbtage gefc^affen war, baute hierauf ber ^ngfänber 3Rewton ba6 um^
faflenbe ©raDitation^gefe^ auf. iDamit fc^fo^ flnngemä^ biefe^ erfle Kapitel
ber mobernen 2BifYenfc|)aft mit feinen für jebe weitere ^otfö^xmQ funbamentalen
^ntbecfungen. ^ann tttvaö {ogifc|)er fein al6 ber Sauf biefer SntwicEfung? Unb
fann etwa6 bie Snternationalität ber 2Bifyenfc|)aft plaftifc^jer t?or 5Cugen fül^ren
alB bie Korrelationen ber einzelnen ©lieber biefer S^ntwicEIung^rei^e? 3tn ber^
felben 2Öeife entfaltet fxö) bie 2BifTenfc^aft burc^ alle folgenben Sa^r^unberte
linburdj). STuf bem 95oben biefer Unit?erfafgefe$e fprie^en am S(u^gang be^
ftebje^nten ^a^r^unbert^ bie Keime ber ©pejialwifyenfd^aften üppig empor-
JDie wifTenfc^aft(ic|)e ^olp^iflorie wirb ju ©rabe getragen. S(ber bie 95efc|)rän^
fung auf m begrenjte^ Selb ber Jorfc^ung ^ebt nic^t bie geifligen ©e^ie^ungen
jwifc|)en ben 2Sölfern auf. S(u^ ber ^xilU be^ 50?ateriafe, bae einer ©efc^ic^te
ber SBiffenfc^aft angehört, ein gerabe in unferen Sagen aftuelle^ 95eifpiel: bie

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®efc^ic^(c be^ JjaKcpfc^en Kometen. 1666 mtbtdt Jltxoton ba6 ^^^änomen
bec @c^n)erfraft unb formuliere i^rc SQBirfung. 1680 i^at fein ßanb^mann
^allep fc^on mit J?ilfe bicfeö ©efe^e^ bie SSa^nen Don 24 Kometen beflimmt
unb prop^cjeit bie 2Bieberfe^r bt6 nac|) i^m benannfen ©eftirn^ für ein be^
flimmteö 3ci^r. iDer 5ran3ofc Slairault ttdfynet ben Termin genau im6, unb
ber beurf4)e gelehrte S3auer ?)a(i^f4) bei ^Dre^ben finbet al6 erfler bcn Kometen.
3n unferen ^agen ifl e6 bie ®cfc^id[)te bt6 SKabium^, bic ein 3)ohmicat für
bm foömopolitifc|)en d^avatUt aller Jorfc^ung barflelU. ?9?it ber ^ntbecfung
be^ ©eutf^en JKöntgen beginnt bie ^poc^e, ber Jranjofe 95ccquerel erweitere
biefen 2Bi|Jenöjn)eig, in Öfierreic|) wirb ba6 neue (Clement ecfannt unb gewonnen,
ba6 polnifc|)c Ö^^epaar durie becft feine grunblegenben (Jigenfc^aften auf, unb
nun fi»b e^ ^auptfäclj)(i0 bie (Jnglänber 9lamfap, SRut^erforb, ©obbp u. a.,
bic bie 9labiumforfc|)ung vertiefen, unb ber ©c|)n)ebe ^(rr^eniu^ baut hierauf
feine Eo^mologifc^en 3been auf, bie aU bie reifflen i^rer 3eit betrautet werben*
@o tritt in einer ununterbrochenen ^tttc t>on 2atfac|)en ber 3nternationa(iömu^
ber SQBi|]enfc^aft jutage burc^) bie we($felnbe ^Beteiligung ber einzelnen 3Rationen
an ben ^orfc^ungen unb Qpntbecfungen; unb wä^renb ju 95eginn be^ flebje^nten
2ia^r^unbert^ biefe Jw^^er ber 9)?enfc^^eit Don allen Äulturfiätten au^ im innige
flen geiftigen ^onnejr flanben unb flc^ balb burc^ neue (FntbecEungen, balb but(^
geiflt>olle ^Disputationen (ber berühmte ©treit jwif4)en Slewton unb JJupg^enS
über bie 2^eorien be6 Siebtes) immer aufs neue anregten, 3erp[eifc|)ten f\ö) bie
Stationen i^rer ^eimat in bem längflen unb blutigflen 23ölfer^ unb 25ürgerfrieg
ber europäifc|)en ©efc^ic^te um eines religiöfen iDogmaS willen.

©eifl unb S^aratter follen in ber menfc|)Iic^en ©eele unabhängig t>on ein*
anber wirfen. ^an ^at Don einem Dualismus ber 5)fpc^e gefpro^en. 3)ie
genialflen Scanner fmb ^inftc|)t(ic^ i^res S^arafterS nid^ts weniger beim ^erüor*
ragenb unb nac^a^mungswürbig gewefen. Nomina sunt odiosa. SSenn man
biefe inbit>ibualpf9C|)ifc^e (?rf4)einung auf bie ©oiialpfpc^e bes 23olfes überträgt,
unb bie 2Binenfc|)aft als bie geiftige ©eite, boS JSölEerleben als bie ^u^erungen
bes S^arafterS betrachtet, fo ifl ba6 (lebje^nte ^a\^v\^nnbett mit bem brei^ig-
jährigen ^rieg in feiner erflen, unb ben franjöflfc^en JKaubfriegen in feiner legten
jjälfte ein flafftfd^es 25eifpiel für ben ^Dualismus ber ^fpc^e. Stuf ber einen
®eite bie ^errlic^fte Dlenaiffance beS ©eifles, ber ^o^e ©c^wung ibealen ©c^af*
fenS, unb auf ber anbern ba6 wiberlic^e ©c^aufpiel eines 2Belttrieges mad^ts=
gieriger Jürflen unb bie fd^mad^tjollfte UnterbrücEung unb SfuSbeutung eines
entrechteten 2SoIEes. Unb nic^t allein teerten ftc^ SBaffen gegen 2Baffenmac^t:
bie erfle Zat be6 ^a^r^unberts war bie $8erbrennung bes ©iorbano 23runo auf
bem Sampo bi Jiore 9lomS. 3^n verbrannte bie 5)tieflerfc|)aft be6 füblid^en SKomS,
unb im geifligen ßentmm beS 3Rorbens entging ber bebeutenbfle ?)^ilofop^
feines ©tammes, ©pinoja, mit SKü^e burd^ Jluc^t in 3Rac^t unb 3Rebel bem

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^o(0e eiltet ^amt\Uv6 unb irrte planlos burc|) biefelben ©fragen, in benen
jur 9(eic|)en ^tit ein SKembranbt ^ungernb Dertam. ©o war bie ?!)?enf0^eic
jerfplifferf burc^ 5^"^^'^"^"^ ""^ SBöIferfampf, aber bie 2öifyenfc^aft abelte ben
©inn i^rer leibenben jünger, ba^ fit ^oc|)er^aben über SKalJcftoIj unb 5cemben=s
oerac^tung fiö) afe ©lieber eine^®efc|)(ec|)teö fü^Ifen, bo^ in bem ©ereben nac^
2Ba^r^eit unb ffrfenntni^ feine einjige ^(ufgabe erblicfte. ©eine ©raat^mittel
waren ni(^t ^nquifldon unb 95annpuc|), feine SKegierung^form nid^f ber geizige
Sfbfolutiömuö eine^ erflarrfen ^ogma^, fein 25efl^ niti^t einträgliche ©iöjefen
unb fruchtbare ße^en^güter — ber ©rang nac^ S(uff(ärung, ba^ SSerlangen, bie
3Ratur ju ergrünben, ber 2BiIle, ba^ ©c|)öne ju fc^affen, bie 55oefle be6 2cbm6
ju erfafyen unb burc^ i^re SQSerfe bie 9)?enfc^)^eit ju befreien t>om 5)rucfe gei^
(liger 2Sor^errfc^aft, ft^ ^erau^^ufü^ren an6 ber 5i»ff^t:niö be6 Un- unb Sfber-
glaubend unb bie ©leic^^eit unb ©erec^tigfeit ber Umwelt auf bie befreite
SWenfc^^eit ju übertragen, ba$ waren bie ^Dc|)flen 3*^^^^ ^^^ fuprema lej: biefe^
foömopolitif^en ©efc^Iec^teö. ©o ift bie ?BBiffenfc^aft bie ©runblage, ber %xi$-
gang^punft unb bie erfle (Jrfc^einung^form be6 Internationalismus unb birgt
in 04) ben ^eim ber fo3ialifi:ifc|)en 2Beltanfc^auung.

GNie tppifc^e (5rrungenfc|)afr ber 3Reujeit gegenüber früheren gefc^id^tlid^en
<-^^ffpoc|)en ift bos SSewugtfein ber ^nternationalität ber 2Bifyenfc()aft unb
bie fpllematifc^e ?(uSnu|ung biefeS ©cbanfenS, JDaS S^arafteriflifum ber
9Koberne ifl bie wiffenfd^aftlic^e S^fammenarbeit. ®ie 25ebeutung biefes
neuen 9J?omenteS ifl unüerfennbar. diu 2Berf, bem bie ©ele^rten aller 2Belt^
teile i^re beften Gräfte wibmen, mug wie eine ßinfe alle jerflreuten ©tra^len
wiffenfc^aftlic^er ^rfenntnis in einem 95rennpunft t)ereinigen unb eine ^ö^fl-
leiflung menfc|)lic^en Könnens auf biefem ©ebiet barflellen. (^6 wirb ba6 5)rO'
butt ber 3tt>ilifation aller SSötfer unb (Jpoc^en fein, unb in i^m wirb wie in
einem ^riflatl ber menfc|)lic^e ©eifl bie reinfle "^otm feinet 9)?ateriatifterung
ftnben. Q6 gibt folcl[)e alle Kultur umfpannenben SBerfe, folc^eiDentmäler nid^t
eines 2SolfeS, fonbern SSegjeic^en ber 9)?enfd^^eit, bie toie bie Snfignien ber
3Rorbpolfa^rer bie Stelle weiteflen 2SorbringenS be^eid^nen, bie als 5Ö?ar!fteine
am ^ulturweg ber ?i)?enfc{)^eit ^i(lorifc|)e SS)?onumente Don unt)ergänglic|)er 95e=
beutung barfleden. Die p^otograp^ifc^e Jjimmelsfarte ifi ein folc|)eS 2BerE.
ir flehen auf ber ©ternwarte Don 5^aris. S(uS bem ©leid^ma^ ber 5Däc|)er
ragen bie 'Sürme ber ^irc^en unb ^aläfle wie bie Jelbjeic^en an6 einem
^^eereSjug. ^Diefen breiten glu^ famen einflmals bie SBarfen ber 3Rormannen
^eraufgefegelt unb fc^leppten ben ©olbjinS be6 unterjochten ^vanttei(1^6 fort;
bie ©c|)recfen be6 25act^olomäuSgeme^elS erfüllten in einer 3Rac|)t wie ^eute
biefe ©trafen; bie ^acojyen beS ©onnenKnigS fuhren butö) biefe Sore; ber
5)öbel (türmte an einem ^Korgen burc|) biefe ©äffen jum ©c^affot feines
Königs ; ber ©lanj eines ^aiferreic|)es flra^lte Don biefen ^^aläften über Europa

LS 69

IV

. . . ifl e^ ein SBBunber, ba^ ein feltfamer Raubet un^ umfangt, unb mir bie
©tabr mit jenem @emifc|) wn ^raftgefii^l unb (J^rfurc^t betrachten, ba6 wir
an n)e(t^i(torifc^en ©tdtten empfinben? SBon biefer ®tabt ging auc^ bie S(m
regung au^ ^u ber großen p^otograp^if^en j^immel^farte. 1887 befc^Io^ ^ier
ein ^ongre^ ber bebeutenbften Sfjlronomen aller ßänber bie S(u^fü|)rung beö
©igantenmcrte^. ®ie befien Snftitute ber SBelt beteiligten f\(^ m ber ?(ufgabe,
mit beflimmten $(pparaten nac^ fefTgetegter ^tt^obc bie ©terne ju p^otogra^
p^ieren. 20000 einzelne ^^(atten follen ^ergefleKt werben für einen Katalog unb
20000 für eine jjimmel^farte, jener foll 400000 (Sterne bi^ jur elften, biefe
mehrere 9)?ilIionen b\6 jur breije^nten ©rö^e enthalten, unb jebe ©ternwarte
\}Cit 1 200 harten jeber ©erie anzufertigen. 5ine n)i(Yenfcl^aftli0e 5(rbeit, wie
fte in biefem Umfang nie jUDor in Sfngriff genommen worben ifl. jpier oben
auf ber ^Jcirifer ©ternwacte arbeiten bie 9((l:ronomen an i^rec ?(u^fü^rung. ©ie
^ören ni($t^ t>on bem lärmenben treiben in btn 9)?auern be^ mobernen 23abel,
nur ai6 teife^ Slaufc^en bringt ber SQBedenfc^fag be^ 8eben^ wie bo^ 95ranben
eineö fernen 9)?eere^ an b(i6 D^c be^ ®e(e^rten unb ^ält i\^n xoaö), ba^ er nid^t
tcäumenb t>er|tnfe in bem übermächtigen S(nb(icf be6 geflirnten ^immeli^.
JDurc^ ben formalen ©palt ber Kuppel ifl ber SRefraftor gegen ben jjimmel
gerichtet, ^aum erinnert bo^ gepanjerte Snflrument, be^en maffwer Kolben
bro^enb in ba6 iDunfel ragt xinb ber axi6 feiner fe(lgef0raubten ©tellung bem
natürlic|)en ©efe^e folgenb wucl[)tig ^ernieberjufc^wingen bro^t, noc^ an bo^
Jernro^r früherer 3^^^^^^- ®i^ ^^ perlmutterbelegte unb elfenbeingefc|)nil^te
Opernglas ber eleganten S^eaterbefud^erin Dom ^nbe bc6 t?origen 3ia^r^unbert5
bem einfac|)en breifantigen ^^ri^mengla^ gewic|)en ifl, fo ifl au^ bem fein ge*
runbeten, fd^lanfen 9lo^r be^ alten Sfflronomen biefem flad^gebrücf te, fafl unförmige
2Snitrument geworben, bem ©ugenbe wn ©c|)rauben, Kolben unb kurbeln bk
ruhige ^leganj ber alten ^otm genommen ^aben. 95ei feinem $(nblicf benfen
wir be^ ©oet^efc^en 2Borteö :

„Unb tt^a6 fte beinern ©eifl nx(^t offenbaren mag,
®u jwingft e6 i^r ni(fyt ab mit jjebeln unb mit ©d^rauben."
Unb wa^r^aftig, nirgenb^ füllen wir bie SSÄac^t biefem ?(u^fpruc^e^ tiefer
ate ^ier an bem wunberbaren Sfpparat, wo eine fleine gläferne ©treibe ba^
25ilb unenblic|) ferner ©terne ju bannen fud^t. iDenn fein Ofular für ba^
menfc^lid^e ?(uge ifl me^r an biefem ^unflwerf neuzeitlicher Sec|)nif, ber Der?
fd^lofYene ^afl:en ber Camera, bk tote, p^antaftelofe unb barum fo wertüoße
p^otograp^ifc^e ^Jlatte ^at ba6 unflc^ere, leicht ermübenbe unb allen Säufd^ungen
jugdnglid^e menfd^lic|)e S(uge Derbrangt. iDenn fle bringt tiefer in ba^ ®e^
^eimni^ ber ©onnenwelt über un^. ^ünf 59?inuten bleibt bie feine 3Re^^aut
ber ©elatinefd[)ic^t ber 4)emifd[)en (Jinwirfung be6 ©ternenlic^te^ au^gefe^t unb
für immer ^ält fte ba^ 25ilb Don ©temen fefl, bie nie ein SDZenfc^enauge fe^en

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fann. iDingc, bie ber 59?enfc^ nie fic\^t: Unftc^tbare^ wirb flc]()tbar! 2Ba^ mir
nic^e fe^eiv ja nic^t einmal a^nen fönnen, n?irb bem ^(uge offenbar! JDie ?Wac^e
bc6 5i)?enfc^en grenjü an6 SBunber unb wir fönnfen fro^locfen, wenn nid()t gerabe
unfere ^o^e ^raft un^ um fo einbringlic^er bie 5Ba^r^eit be^ reflgnierten
iDic^rerworfe^ juriefe: ,,5!)u jwingft e^ i^r nic^t obl^^ Unfer tü^m^ Jöorbringen,
bie nie erhoffte 95crei4)erung unfere^ SBifTen^ fü^rt un^ nic^t jur (Jrfenntni^,
fonbern nur ju ber fofradfc^en SBei^^eit, immer me^r ju wiffen, ba^ wir nic^t^
wifYen, unb xva6 no($ fc^timmer ift, m(i)t6 wifjai fönnen. iDenn wenn ba6
2ele|top me^r fit^t al6 ba^ ?fuge, unb bie Camera wieber me^r al6 bie nacfte
ßinfe, wenn im 35unfel ber 9Rac|)C noc^ ©terne leuchten, ©ferne o^ne 3a^I nnb
grenjenlo^ im 2Beiten öerblaJTenb ... wo liegt ba bie ®renje jwifc^jen ©ein
unb Slic^tfein? iDie alten ©riedjjen fa^en im färben fpiel ber 3ri^ nur brei
Jarben, bie S^incfen beren fünf, wir fe^en beren (leben, unb bie platte (le^t
no0 färben, für bie unfere ©inne ju ftumpf |lnb. 5SBiet>iel Jarben mögen ba no^
im 93anbe be6 ©peftrum^ leuchten? Unb wieoiel 3)inge mag e^ noc^ geben
im j^immel xmb auf ^rben, Don benen fi(^ unfere ©c^ulwei^^eit nic^tö
träumen lä^t?

„2Bir wanbetn alle in ©e^eimniffen unb 2Bunbern".
^^Sa^ SD?ac^felb JKom^ ifi eine welt^i(}orifc|)e Stätte. 2(uf bem Sampu^
'-^-^ ?9?artiu^ fla^lten bie ©ö^ne be6 alten ^önigreid^e^ i^re ßeiber burc^
©peerwerfen, ®iöhiöfc|)leubern unb ©c^werterfampf. ©ie ahnten nic^t, ba^
bie ^raft, bie i^nen m6 biefen ©pielen erwuc|)ö, einft bie SBelt erobern unb
S(|tenr; SSölfer wie ©ermanien^ ©tämme Untertan machen würbe. Unb Don
nun an blieb biefe^ 5elb, bie ©eburt^ftätte be^ römifc^eu 5Beltreic|)e^, ber
.^riflallifationöpunft italifc^er Kultur. 95on ^ier au^ biftierte JKom ber be*
(tegten 2ßelt feine ©efe^e, ^ier baute ^äfar marmorne j^alten für bie ^omitien,
S(uguflu^ erachtete ben berühmten Dbeti^f al^ ©nomon für eine ©onnenu^r,
3Rero legte bie prächtigen Spermen auf i^m an unb ?9?arc $(urel flellte l^ier jum
?(nbenfen an feine SD^arfomannenpege eine ©äule auf. $(bec feinen bauernben
©ieg t?er^errli($te biefen ®enfmal. 23on SRorben brang rau^ bie 5Ba|fenmac^t
ber ©ermanen ein unb t)on Djlen ein n\(^t minber gefährlicher ^cinb, weid^,
fü^, f(^mei($elnb unb fc^leic^enb wie ein betäubenbe^ ©ift unb entnervte bit
fampfe^müben ©ieger: orientalifd^e fieben^fü^rung. 2(uf bem ^elbe, wo bie
23äter i^re ©lieber jlä^lten, errichteten bie (Jnfel orientalifc^en ©öttern ^fi6^
unb ©erapi^tempcl. ^nä) (le fegte ber ©türm ber SBeltgefd^ic^te ^inweg, unb
\jt\itc ragt auf bem S5)?ar^felb jwifc^en ben Jrümmern ber 95äber unb ben
S^uinen ber ägpptifc|)en ©onnentempel bie Kuppel einer ber bebeutenbflen
©ternwarten ber (Jrbe, ein wahrer ©onnentempel ber SBif^enfc^aft, benn auf
i^r mad^te ber S^f^i^^Hpater ©ecd^i feine grunblegenben Unterfuc^ungen über
bie ©onne. iDie S(|lronomen biefer ©ternwarte förbern eifrig ba5 SQBerf ^ber

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p^otograp^if^cn S^immeiiiatte. 3n ber ?0?etropofe be6 nü^temilen 58oIfeg
btt ®er4)ic^te blü^t bie ab^tatteile aller ©iHenfc^aften. ©ele^cfe flehen 3Ra(|>t
für dla(pt am Jcmro^c unb p^ofograpliiercn bie ©ferne bte Jjimmefe. ©ä^en
bie alten «Körnet biefeö nä^tlic^je bleiben auf i^rem Jjeimotboben, erftaune
würben (le fragen: „cui bono?« S(bcr ber forf(t)enbe ®cifl nä^t feine STibeit
nic^r ab na0 i^rem 9Ru^en, benn „ba$ fc^önfle ©lücf be6 benfenben Ü)?enf(|)cn
«^ bai (5rforf(^li4)e erforf4)( ju ^aben unb bae Uncrforf0li4)e ju oerc^ren."
Sieben ber ©ternnjarte ragt bie Kuppel beß Pant^ion, bie SKoffaeB ®rab
überwölbt, unb an bie Umfafyungßmauer be6 Gollegio grenzt ber ölte
Tempel biö dltptun, ^eute bie S5örfe unb ^anbel^eammer «Romö. :©ie
Seiten n)e4>feln. SKiemonb n>ei^, ma$ ber 3ufunft ©00^ birgt: auä bm
©onnentempct ber ^fi$ bie ©ternroarte, auö bem Jjeiligtum be$ g)ofeibon
bie SOJafletftelle unb ^anbeteeammer «Komö. 3mei ©pmbole ber (Jntwicflung
ber 9)?enfc|)^eit.

ie in ^ariö unb 9lom arbeiten bie SCflronomcn in aßen 3oncn unfereö
^rbteileö an ber ©ternenfarfe. 35aö norbifc^e ?)ert^ in ©4)ofClanbtf
milbreic^cr SRicberung, ein frü^eö Dlömereaflell unb alter ^önig^fl^, mo im
®e^öla »on iDunftnane SJ^acbet^ $^ron unb fKtid^ perlor; boö buc^tenrei^e
^elflngforö am finnifc^jen «DZeerbufen, @reenmi0 unb Djrforb, bie oltpreu^ifc^c
«Keftbenj unb ^t&bte btö füblic^en granfreic^, bie alte ®rie4)enfolonie datonia
am 5u^ beö Sfetna unb ©an gernanbo, (Juropaö fübli(|)fle 2Bartc, fa|l fc|)on
loögelöft öom fpanifc^en 5e(llanb, gleich na^e bem roelt^iflorifc^en 3Eereö be la
5rontera unb bem felftgeu $rafalgar . . . überall arbeiten bie ®cle^rten un«
befümmert um politifc|)e ©türme unb fojiale kämpfe an i^rer großen Slufgobe.
3" i^nen ^inauf bringt ni4>t ©treit unb 8ärm, ber ruhige ®lana beö 5ir=
mamentß bur4>fc^immcrt auc^ bie ©eelen berer, bie in feiner (Jrforf4)ung
bie Erfüllung i^rer ^öc^flen 2Bünf4)e fe^en. iDenn eö gehört ein ^o^ec
Sbealiömuö a" einei;?' folc^en mü^eoollen Sfrbeit. iDie größten ©c^mierig»
feiten flellen ftc^ bem gorf^er entgegen, überall fliegen Pforten ofen, bur(^ bie
fl(^ Segler einfc^lcic^en, bie ben 2Bert bt$ «Kefultatö illuforifc^ mad^m. ^ine
fleine ©c^i^tjerrung ber ®elatine genügt, um bie ©tellungen ber ©terne ju
oerfc^iebcn. ^ine fleine Unbebat^tfamfeit in ber STußarbeitung, unb bie platte
mu^ oernicijtet »erben. 5)enn ba$ SSerantroortlit^Eeitögefü^l beß einzelnen
wirb auf baö ^u^erfle geweigert bur0 ben ®ebanfen, nid^t für fi4> au Arbeiten,
fonbern an einem 2ßer! teilaune^men, ba$ in ber SBifTenfc^aft gef(^ic|)tlic^e 25e«
beutung befl^t unb com eminentem 2Bert für bk (Erweiterung unferer ^ennf«
nifl"e bei ^immeB fein wirb. Unb bai «Sewu^tfein, baß nic|>t nur in no§en,
leicht errei4)baren .f utturflätten, fonbern aucj) an fernen, allem ^eiteren ßeben
entlegenen @e|^aben feine ®efo^rten mit ben gleichen ©c|)wierigeeiten fämpfenb
boöfelbe 3iel erflreben unb er nur ein ©lieb ifl in einer großen ^ette, bie bie

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ganje (Jrbe umfc^Iingt, erfüllt jcben einjefnen mit immer neuer ^xexibt unb er^
ki(^Utt i^m flet^ Don neuem bie 9J?ü^en miflenfc^aftnc^er Beinarbeit.

5(frita^ 2Büf>eneien unb Urroälber liegen trennenb jwif^en un^ unb ber Jjeimat,
be^ bunflen (Jrbteil^ fiiblic|)e^ ^ap ragt in bo^ ^m. ^apftabt, ber ^(ngriffö*
punft europäifc^)er Kultur gegen bie feit ben ©c^öpfung^tagen frei wilbernbe ® elt
eine^ unermeßlichen ^ontinent^ liegt tot xm6, überfrönt t)on ben Tafelbergen wie
bie ?(rena eine^ alten 9lömerjir!u^ öon verfallenem ®emäuer. @in @en?immet
frember SKaffen, ?9?ataien, S5antu, J^ottentotten unb SSufd^männer bet?ölfert bie
©trafen, eine anbere 2ßelt fc^eint un^ ju umfangen, bie alte ^eimatlic|)e bünft
un^ üerfunfen ^inter bem ^o^en j^ori^ont be^ D jean^. ?(ber fte lebt, öftlid^ t?on
ber ^tabt ragt bie Kuppel eine^ Dbfert?atorium^ wie ber $urm einer ^ofö^ce,
tt)ir ffeigen bie ©tufen empor, unb ein j^auc^ be^ 2Sertrauten, bc6 Sfltbefannten
me^t un^ an, ba wir ben |io4)gen?ölbten 9laum betreten, ^a fte^t berfelbc 93ier*
unbbreißigjöKer unb weift jum i^immel wie ein moberne^ ®ef0ü^, biefelbe
Camera Derbecft ba^ Dtular, biefelben Jafeln Rängen an ben niebrigen 3Bänben.
SQBir fafYen e^ nic^t, baf5 wir wochenlang in bie 5^t:ne gefahren flnb, baß wir nun
bie S(ntipoben unferer j^eimatbewo^ner pnb. 2aufenbe unb taufenbe t)on 9)?eilen
trennen un^ Don i^nen, aber baß finb inmitten frember 23ölfer unb umfc^wirrt
t>on ben fonberbaren ^e^llauten eingeborener ©prac|)en biefelben ^nflrumente,
berfelbe S^ronograp^ regiflriert ticfenb ben ^ufefc^lag ber 5Beltjeit wie im
SRorben, ate wir erfüllt t?on ben 25ilbern europäifc^en ©traßenlebenö bie graue
5Barte erfliegen. ?(ber welc^ eine anbere '^taö^t leud^tet ^ier über un^ al^ in
ben ©tobten unferer jpeimat. 3n nie geahnter ©c|)öne unb ^lar^eit glänzen
bie ©terne, ber weiße ©treif ber 59?ilcl^ftraße fd^längelt ftc^ wie ein na^er 3Rebel
über bie j^emifp^äre. Um biefe SSJJillionen t?on Jünfc^en ju p^otograp^ieren,
t)erließen 9)?änner i^re J^eimat unb Derbringen i^r ßeben ^ier unter biefer J^uppel.
jpier wie bort ber gleidjje JWß/ i>ev namlic|)e ^o^e @rnfl unb biefelbe f4)öne
große 3bee: ein SQBerf ju Dollfü^ren, ba^ niö^t feinen ©c^öpfern, fonbern erft
ben fpäteren ©efd^led^tern ein .^ilf^jeug fein foll, in ba^ ©onnengetriebe ber
SQSelt ju fc^auen, um tiefer al^ wir ba6 JKätfel ber ©terne ju ergrünben. 5Belc^
ein Dptimi^mu^ i^rer 2ßeltanfc^auung unb welc|) eine ^o^e SfuffalJung be6
53pic|)tempfinben^ muß in biefen 9)?enfc^en leben! Über xin6 bie ©terne unb
§ier biefe 9}?änner erfüllt Don einer ^o^en 2ibee: wir benten an ^ant6 2Bort:
„3tt?ei iDinge ftnb e^, bie mic^ mit immer neuer unb ^une^menber 95ewunberung
erfüllen: ba6 moralifc^e ®efe^ in mir unb ber gejTimte ^immel über mir."

5Borin liegt nun eigentlich bie ^o^e 95ebeutung biefen fc|)wierigen 2Berfe^?
55er SBert guter ©temDerjeic^nij]e würbe erfl in neuerer 3^i^ erfannt, al6 man
bie 95ewegung ber Jijcfterne fejtfTtellte. ®ie ©terne flnb niö^t ewig unb ftnb
nid^t ru^enb. 2(rifloteleö fteltte ben ©a| oon ber Unt)eränberlic^feit be6 jjimmel^
auf, unb ba^ SJKittelalter ^ielt i^n ^eilig xvie ein iDogma. ©aö fec^je^nte 3a^r^

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^xinbctt entthronte biefe $^efe (bie üieKeic^t boc^ im tiefften ®runb m(^t6 al6
eine frü^e Safyung be6 ©efe^eö üon bec ^r^altung be6 ©toffeö i|l), aber bk
neue 3^i^ fprci4) weiter t)on ben „5ijc"fternen. 91un fotlen axiö) biefe nic^t ru^en?
iDie ©onne rafl bmd) ben JKaum! 2Bo ifl benn ba noc|) ein ru^enber ^^ol in
ber (Jrfc^einungen 5^"^^? 9^"^^ benn nic^t^? 3^"^^ fprac^ ein geiflreic^eö
©op^i^ma axi6: „©er fliegenbe 55feil ru^t." Unb in biefem 2ßort liegt eine
tiefe 2ßa^r^eit.

35ie ©efc^jminbigfeit ber ©ternbewegungen ifl: fpeftroffopifc|) feftgeflettt. ?(ber
eine genaue S^f^nimenftenung unb 2Serglei4)ung ber Granulation alter @terne
mtb nur ermöglicl;t burc^ bie Kontrolle ber ©ternt)erf4)iebungen mit jjilfe
mitroffopifc^ genauer ©terntarten. 3Rur baburc^j fann ba^ ^rinjip ber ®efamt^
bewegung im 2Beltraum aufgebecft n^erben. dm folc^e genaue, abfolut fehler-
lofe ©ternfarte wirb bie p^otograp^ifc^e fein, bie alle ©terne bi6 jur elften
refpeftiDe breije^nten @rö^e enthält, unb in einigen ^a^rje^nten wirb man bmö)
einen 23ergleic^ mit neuen ©ternaufna^men jebe feinfle ßageoeränberung ton-
fiatieren fönnen, unb wenn e^ f\(i} hierbei axiö) nur um 25ruc|)teile eine^ je^n*
taufenbflel 9)?itlimeter^ i^aixbtlt, f\e genügen, um bie 25a^nen ber ©onnen im
3(11 ju finben unb biefe Srfenntni^ wirb unfere SQBeltanflc^t ni0t minber er^
weitern al6 bie (Jntbecfungen be^ ^opernifu^ unb ©alitei. 2Bie ba6 ©pettroffop
bie c|)emifc|)e (Jin^eit beö SBeltalfe bewies, wirb bie p^otograp^ifc^e jjimmefe^
farte ba6 motorifc^e ^^rinjip aufbecfen, unb mit i^rer J^itfe werben wir eineö ber
erhabensten ^^robleme löfen, ba6 bem SKenfc^engeifte jugänglic^ ijl.
^Ij^ir burc^queren Sfmerita^ gro^e jpälf ten. 2Bir fmb im 25egrifp, ben JRorb^
rZv teil 3u t>erla|yen unb wanbeln bxitd) bie ©trafen ber legten ?J)?etropole,
SWe^ifo. S(uöf0lie0lic^ farbige 93ölfer f4)einen bie grope ®tabt ju bewohnen,
^aum unter Jaufenben tin 2Bei0er. iDie 23c)lferfülle ber 3leuen 2Belt brängt
(tc|) erfi ^ier un^ in i^rer ganjen 50?acl^t auf, wo braune Areolen unb rote 3n^
bianer untermifc^t mit blä^lic^en S9?e(lttjen bie einzige 23et)ölferung bilben. Äann
^ier tro^ ber Se^rgebmibe, tro^ ber großen 3ct^l ber 3nftitute Kultur eine bteibenbe
Stätte ^aben? ®ie $Cnalp^abeten flnb in erbrücfenber Si)?e^r^eit. 2Bir jweifeln,
ob je bo^ Sic^t bc6 2Bi|Ten^ in ba^ SSolf bringen unb bm ®ei|l biefer ungejä^lten
©Clären erleud^ten unb befruchten wirb. Grüben ©inneö flüchten wir in bie
^errlic^en 3PP^^IT^"^^i"^ ber umliegenben ^ö^en. ^ine Gramwap, wn SWauU
tieren gejogen, bit ein Kreole peitfc^enb burc^ bie ©trafen jagt, bringt un^ ^erau^,
ber fc^neebebecf te ^opotatepetl ergebt t?erbro(]en fein wei^e^ J^aupt über ba^ßanb,
ate fei er allem SWenfc^entume feinb, unb nur f4)üc^tern breitet f\(fy t>or un^ eine
2Sillenftabt au^ : Gahibapa. Unb wieber überragt bci6 ©leic^map ber ©ommer^
bäc^er eine buntle Kuppel, — auc^ ^ier ^at bie 2ßifYenfc|)aft ein 95oltwert auf^
gerichtet gegen ben ©tcom frember 2Sölfer unb oben im ßaboratorium wo^U
gef4)ü^t gegen bie ©tra^len ber fengenben ©onne (l|en ?9?änner mit ernflen

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Sügen unb fonbecn 5^Iat(en, ma(fe, graue, unfc^einbarc platten, bie ein feinet
91e^ jarter l^inicn in üielc ^arrce^ teilt, becen Jetbec erfüllt (Inb t>on Jjunberten
Don fleinen f4)n)arjen fünften, ben S(bbi(beru bec ©teme. ®ie galten Sfu^Iefe
unter ben Jrüc^ten i^rer SJZü^e. ©eim ^ai^tc unb 3a^re ^aben fle gearbeitet
an ber ^(nfertigung biefer ©c^eiben, unb unter 2aufenben fuc|)en fte je^t bie
feinjlen au5, benn ^ier n?ie nirgenb^ n^erben bie Je^Ier fortleben unb ftet^ neue
Je^ler erzeugen b, bie fpäteren ©efc^lec^ter irreführen, ©ie "^latttn werben forg=
famfl t)erpacft unb in bie j^eimat gefanbt. 9Ra0 ^ari^. Jpier ifl ein flänbige^
SSürcau allein mit ber Stu^melJung bc6 eingef4)icften5Mattenmaterial^ befc^äftigt.
jjinter feinen ^^Väjiflon^apparaten mit bieten ®leitf4)ienen, ®rabme|yern, ßinfen
unb SWifrometerfc^rauben fl^en bie 9lec^ner unb beflimmen auf baB genauejle
bie Sage aller biefer Saufenbe t>on ^mtt^en. (?ine 9liefenarbeit, bk noc^ ba^
bmd) er^ö^t wirb, ba^ auf jeber ^^latte ein jjauptfiern auf feine abfolute Sage
jum 5^^^^Ii"g^P"^f^ bered^net werben muß, bamit bie 5^latten untereinanber
einen iWittetpunft ^aben, um ben |ie flc^ entfprec|)enb i^rer j^immel^lage grup-
pieren. üla^ i^rer ßage ju biefem Junbamentatflern, beren fec^jigtaufenb einjetn
ju berechnen flnb, werben bann bie übrigen ©terne beflimmt. JDie au^gemeffenen
platten werben in bem 55aDillon t)on S5reteuil aufbewahrt, wo fit nid^t nur ate
JDofumente ber ©efc^ic^te bt6 jjimmefe, fonbern aud^ ber 50?enfc^^eit ru^en.
©übamerifa^ fultureller ?)ol ifl an ber Dflfüffe 9lio be Janeiro. S(n ber
SBeflfüfle ©antiago be S^ili, an bem t>on fed^^ breiten S5rücfen überfpannten
9)?apoc^o am Jwp ^^^ %nbm, wo flc^ ber ^ic be Sffoncagua 7000 9)?eter ^oc^
ergebt, ^n beiben ©täbten wirb an ber p^otograp^ifc^jen jjimmebfarte gearbeitet.
Hfl^ir befinben xm$ in einem anberen (Erbteil. Sfbermafe fielen wir unter ber
<^Cl^ Kuppel einer ©ternwarte. 9Bir warten mit t)er^altenem Sftem. 35er
S(ftronom jä^lt. ^r ^ält bie ^ontaftleitung in ber SKec^ten. 3n ber (JcEe tieft
ber S^ronograp^. ©ie 93anbrolle burc^läuft ben ©c^reibapparat unb fetunben*
weife fällt ber ^ebel nieber nnb regiftriert bie ©auer ber ^;:pofltion. 3(e^t jucft
bie J?anb bc6 ?9?anne^ unb ber ©d^li^ ber Camera flappt ju. 5)ie ?(ufna^me
ifl fertig. Um un^ bie ^^rad^t bt6 tropifc^en ijimmelö ju jeigen, berührt ber
Sfflronom einen j^ebel unb bie fc^were Kuppel rollt wie t>on ©eiflter^anb ge^
trieben auf leichten JRäbern. ^(ufiralien^ J^immel wölbt fic^ über unferen j^äupten.
^uä) ^ier^er, wo wir gleid^fam an ber 2Biege ber tierifc^en 9)?enfd^^eit flehen,
wo nod^ ^mte bie tiefte einer bem SReanbertaler nid^t fernen SKafye wilbern, wo
bie alten Ubergangöformen t)on 5if<$ jw 2m^ unb t?on SSoget ju ©äuger leben,
unb wo ?)anjer* unb ©euteltier al6 fpäte 3riadt)Eommen einfl erbbeöölfernber Sier^^
gefc^lec^ter fümmerlic^ i^reö iDafeinö te|te 2age fripen, un^ ein 25ilb ber 9Ser*
gängli($feit aller SKac^t xmb ®röße, an(^ ^ier^er famen bie 2Sollenber ber großen
?(ufgabe unb ilelUtn al6 ^^ioniere ber 3i^ilif<^(ion auf btn ^aflellen ber .Kultur
i^re raumburc^bringenben JRo^re auf. ©ie 2Bij]enfc^aft Eennt fo wenig eine

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®renje ttie bo^ SBifTcn. ,,iDie einjige ®renje für unfer 2Bi(Tm bifbet ba^ ?fl\(^U
wifyen", fc|)ncb SBirc^on?. Unb bie einjige ©renje ber 2Bi|Tenf4)aft ift ba^ 3Rici)t'
fönnen. Unferfc^iebe bcr (Sprache unb ?flation fennf fKe nid[)t. ©ie ifl überall
bic gleiche unb ^o^e, i^rc SWircel unb i^re ©prac^e flnb bie gleic^jen unter bem
Jpimmel Sfuflralien^ n>ie in Sfmerifo^ j^'üfte ober ?(frifa^ ©übtap.

Ueber ^fm\6 S^o(t}fla(3^m nähern trir un^ ber j^eimaf. 2Bir flehen am 2!nbuö,
bem jjauptflrome bt6 ^^anbfc^ab, be^ ^^"^ff^^ß^^f^^^^^r ^^ ^^^ bie j?eima(
ber feurigen ^ulturt)ölfer t)ermuten. 2öie einfl ?lbra^am unb ßot, fo trennten
ftd) öielleic^t ^ier Snber unb ©ermanen, weil i^nen ba6 ßanb ju enge n?arb jur
(Entfaltung ber ern?ac^enben Gräfte, ^iefe jogen nac|) 5Beflen, n?o ja^rtaufenbe*
lang ber ^ampf gegen ein rau^e^ ^lima unb einen targen Stoben i^re Gräfte
in S(nfpruc^ na^m. Jpier aber, n)0 fein ^arter 35afein^fampf be6 23olfe^ ©tärfe
abforbierte, blühte rafc|) eine Kultur empor, bie in allem ben (Stempel ber tro^
pifc^en "^tacbt, ber (SorgtofTgteit unb ber 5«ll^ trug, ^ein fatcgorif4)e^ 9)?u^
jtä^lte ^raft unb S^aratter unb fpannte ben p^antaflif4)en ©inn in ba6 2[oc|)
be^ ernflen JDenfenö. ^eine 2Bifyenfc^aft fonnte ^ier bie JRätfel ber Statur
löfen, wo ein unbefc^reiblic^ woltüflige^ Seben unb fc|)ranfenlofeö ©eniepen bie
53^anta|le unabläfflg anregte, eine für un^ unfa^tic^ mpfltifc^e ßeben^anfc^auung
unb bie gro^artigflen ^Joeflen ber Weltliteratur ju fcl[)affen. Sfber wie bie Juanen
bc6 Oriente, frü^ i^re wimberüollen SKeije entfaltenb, rafc^ in ber ©tut ber
2ropen t?erblü^en, melfte bie an 2Bunbern veiö^t Kultur 3nbien^ fc^nell ba^in.
^cin unerhörter ©lanj ift erlofc|)en, feine ©täbte pnb SXuinen. Über J?aiba^
rabab, ber J^auptftabt ©inb^^ auf felpger ®anbfc|)o^ö^e am 3nbu^, ragte
e^emal^ bie ^e^le ber 5»^f^^^^ «nb flanben bie $ürme ber ©c^a^fammern be^
mächtigen SSHiv. ^'runfenbe ^ä)ä1}e füllten einfl: biefe fallen, ^eute finb f\e
ba^ingefunfen wie bie 9)?ac|)t 3«t^i^n^- 5(ber auf i^ren unjerflörbaren ©cunb^
mauern ergeben fxä) neue Sürme. jjellfarbige Europäer, bie ftc|) ^ier t>or 3a^r*
taufenben t?on i^ren ©tamme^genoHen trennten, fe^rten jurücf unb auf ben
JKuinen ber ^aläfle p^otograp^ieren fte beö Tfla^tB bie ©terne.
(3\^t ^at>illon Don 25reteuil füllt flc^. >Die p^otograp^ifc|)e jpimmefefarte ifl:
<-^^ i^rer23ollenbung na^e naö^ 1 5 S^^ren internationaler Sfrbeit. Sfber tro§ i^rer
eminenten fac|)wiffenfd[)aftlic|)en 95ebeutung bürfte fte bennoc^ n\ä)t ba6 3ntere(Ye
ber Sfllgemein^eit in fol0 ^o^em 9)?a^e beanfpruc^en, wenn fte nic^t ol6 ba6
^rflling^werf eineö neuen Sfrbeit^fpftemö burc|) i^r ©elingen feine 25erecl^tigung,
ja fogar feine 3^otwenbigfeit erwiefen i^&tte, 9Som allgemein tulturellen @tanb^
punft au^ liegt nämlic^ ber j^auptwert biefer Sfrbeit wie überhaupt jeber SBif^en*
fc^aft in i^rer ^nternationalität. ©enn man Eann ben alle abflrafte SöifTenfc^aft
t)erneinenben ^tanbpxintt 2olfloiö befämpfen, o^ne i^ren abfoluten SQBert ju;
überfc^ä^en. 2ßifTen allein mac^t nic^t glücf lic^, unb felbfl ©oet^e, ben boc|)
gewi^ nid^t bie tabelnbe 95ejeic|)nung eineö geifligen fXeaftionär^ treffen fann

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unb ber felbfl ^unfl unb 9Biffcnf4)aft bie SReligion beö Sfufgeflärren nenne,
\(i)mht bie ?JJ?a):ime nieber: ,,?9?ifro(tope unb Sernrö^ce üermirren eigentlich
ben reinen SJ^enfc^jenflnn." SBBifYen ifl nic^t ibendfc^ mit 95ilbung, unb bie
©umme bcc ^enntnijje ifl nic^t ber ®rabme(yer für bie geiflige J?ö^e eine^
S9?enfc^en. 3Ric^t ba^ unö bie Entfernungen ber ©terne unb bie ®rö0e ber
©onne offenbar werben, ifl ber (Jnbjwecf be5 (Strebend, fonbern „bo^ S&txoxx^U
fein, ba^ (Jrforf4)Iic^e erforfc^t" unb au^ ber (Jrfenntni^ ber 3Ratur bie ^orre^
lationen jtt)ifc|)en Umn^elt unb 9)?enfc^ erfannt ju ^aben, t>erlei^t xxn^ tid^ J?oci)=
gefügt be^ 9)?enfc|)fein^ unb bk ©out)eranetät be^ 2Beifen über hk 95itternij]e
be^ S((ltag^, in benen ber Unwifyenbe bie $ücfe eine^ ©c^icffal^ unb ben j^a^
erbi4)teter 0c^)emen ju fe^en Dermeint. %\x6 ber Unerme^lic^feit unb (Jwigfeit
be^ Wi6 bie SRic^tigfeit alle^ irbifc^en 93ege^renö herzuleiten, axx^ ben ^iflo-
rifc^en ©tubien ju lernen, ba^ bie SBettgefc^ic^te ba6 9Q3eltgeric^t ift, au^ ber
(?inft4)t in bie (^ntwicflung ben SBec^fet t>on ©ein unb 3Ric^tfein, t?on 3)?a4)t
unb D^nmac^t ju erfe^en, m6 ber ^^ilofop^ie ju begreifen, bap „fein er=^
fc^affener ®eifl in ha6 innere bringt" unb ta^ be^^alb unfere legten unb ^öc^^
flen ^^flic^ten \\\^t abflraften ©pefulationen, fonbern bem ?9?enfc^en unb
59?enfc^entume jufommen, ba^ ifl ber 3^^^ ^ö^^ J^rfd^ung. iDer 2Bert ber
SQ5i|yenfc^aft liegt in i^rer Et^if. JDarum fann fte auc|) niemals ber 3^^^/
fonbern nur bo^^ 9)?ittel fein, jur ^öc^flen ^ulturfJufe ju gelangen. Unb ^eute,
xoo Eein einzelner me^r bie Unfumme ber ^enntnif^e in (lc|) aufnehmen fann,
wo e^ ebenfo wichtig, t^ietleid^t noc^ wichtiger ifl, ba^ SBifJen ju verbreiten a\&
unferen Erfa^rung^fc|)a^ ju bereichern, liegt bie 25ebeutung ber SBiffenfc^aft
nid^t jum wenigften in i^rer ^nternationalität, burc|) bie fte 2Söl!er ber ejrtremflten
©eifie^ric^tung, 9Racl^barn n?ie 2(ntipoben in frieblic^er 9(rbeit vereinigt, aitt
9lafYenvorurteiIe tilgt unb taufenb neue 95ejie^ungen ibeeder 3Ratur jn?ifcl|)en
ben Stationen fnüpft. ©ie mirb fte in einer '^zit, wo ber ^rieg gleid^fam ent==
mannt ju einer SSörfenfrage unb einer ?9?afc^inenfonfurrenj gefunfen ifl unb
baburc^ ber legten ©pmpat^ien be^ jivilifterten 9)?enfc^en beraubt würbe, me^r
al^ ^ikbtn^towi^u^i unb ©c^ieb^verträge ba^ Sbeal eine^ fruc|)tbaren Jrieben^
unter ttn ^utturvölfern realifleren Reifen. Unb fo mt bie Sfftronomie in ben
Sfnnalen ?(Itc^ina^ un^ afe bie ältefte au^gebilbete SOBiffenfc^aft begegnet, fo wirb
auc^ bie p|)otograp^ifc^e j^immel^farte (A6 ta^ (Jrflling^werf ber internationalen
3ufammenarbeit ein wi(]enfc|)aftlicl^e^ ©ofument von gefc|)ic^tlicl^er 95ebeutung
barjleüen*

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Dr. 5Jr. fa^rt: Die ««atfofc. I.

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Honen 3ö^veii am 5Weereggrunb lebte, 6i^ ^in=
auf p un^, bem Wt\\\6)tn\

Unb el)e ber örbbalt fid) Dom feurig^flüf«*
figen 3»ftonb fo meit abgefüllt ^atte, ba^
flüffigeg Sßaffet ficf) auf tf)m nieberfc^Iagen unb
fein ©enfen füüen fonnte, bog, ha^ erfte Ur^»
frf)Ieimnümpd)en 511 entfteljen unb ju bauern
oermoc^te — biefe 3^i^ ^^^^ ^^c^ unenbUrf) diel,
Dtet länger.

Unb menn mir ba5 5llter ber ©rbe einem
3o^re gleidjfe^en, menn in biefem 3af)re jebe
©efunbe eine 9J?iI(iün 3a{)re bebeutet, bann er*
fd)ienen bie SErebfe beg ^räfambrium^ um ein==

^alb 3^ötf in ber ©ijloefternad^t, unb alg btc
©lorfe jum erften ©d)(age ber SJ^ittcrnac^t an*
^ob, mürbe ba^ Sier jum SUienfc^en —

,,^ü^ne ©egicrin ^^antafic,
3Sirf t\xi mutlofeg ^nfcr l^ic." . . .

Tie menfd^Iic^e Sorftellung öerfagt.

Tennod^ mirb ber mt xa\itn\>t ®eift aud^
biefe^ SSunber, ba§ Söunber ber unenblic^en
3eit, ixi nid)t ferner Stunbe in falte '^d^i unb
nüchterne goi^ntel jiüingen — unb bod^ nic^t
öermögen, il)nt 't^tw '^auhtx be§ ^unber^ ju
nef)men.

Die narkofe*

uon Dr. Fr. Kal)n.
L 20 Stunben nicht unter ben Eebenben.

^nno 1620.

5luf ber §a^butg b^rrfc^t fieute gro&e 5luf*
regung. %a^ ^urgfräutein ift neulich mit feinem
Stoppen geftürjt, t)at fid) ha^ 33ein gebrodien,
ber 33ranb fam hinein, "unb i)eute foll bag
franfe %{\th \\)\\\ abgenommen werben. SSon
5(ngft t)erfti)rt, liegt ha^ arme Sinb fiebernb
auf feinem ^ett unb \d)aiii mit fragenbem 3Iug'
jum Sbi^w^Ö^ii empor. Xie gurd)t öor bem
graufamen ^6)mii erfticft feinen 5ltem. „Sonnt
'^^x bem Sinbe nic^t '^xt (Sd^mergen nebmen?"
fragt bie in ^eib gerfliegenbe 5!Jlutter. ^er ©b^*
rurguö iwdi h\t ^2td)feln: ,,3^ ^^be ibr ein
ftarfe^j Dpiumtrönflein gegeben, me^r fann ic^
nicbt tun. Divinum opus sedare dolorem, fagt
.t)ippo!rate^, Sdjmerj 3U ftiden ift ber ©öttcr
9Berf. SJ^eufd^en üermögen e§ nidjt. %Ci^ Sränf^
lein mirb fie fd)on fc^läfrig madjen." 5I6er bie
Traufe mürbe nidjt fc^täfrig, \>\t 5[ngft ^dt fie
tva&j. W\i glän5enben klugen verfolgte fie jebe
33eiDegung be§ Slr^te^. (Sr aber mufete, mie er
mit biefen Sranfen fertig mürbe. (Sr öffnete
feinen Snftrumentenfaften unb bolte hxt gro^e
(Säge barau^ 1:jti\)i)x, bann |>adte er langfom
StüdE für 'BiM SJleffer, Sdjeren, Sangen au^,
[teilte fidj Dor \ia^ ^räulein \)m unb begann, ha^
gro&e 9D?effer gu mcjen. %a iai ho^^ Söurgfräu*
lein einen gedenben Sd^rei unb fiel m£)1i)nw\ad)i.
„9^un fdjuell an^ 3Ber!!" fagte ber SJ^effermann
ju feinen brei ®ebilfen. ©ie fielen über \ia^
ol^nmöd^tige WcLh6)txi ^tt, unb feine Dljnmad^t
nu^enb, begann ber SI)irurg \)a% blutige SSer!.
3lber mxiitxi in ber Operation ermadjte ha^ arme
Sinb. ^ngftfcbmeife j>erlte i^m t)ou ber (Stirn,
tafenber ©d^merg burd^Bo^rte feine ©lieber, eg

molltc fd^reten, fid^ befreien, aber eg füblte feine
©elenfe öon ftarfen SJZäunerfäuften umflammert,
feine Siefer öon feften §änben jufammengepre&t,
unb aB eg fid) htnxiod) erbob, bi^^^ ^^^ ^^"^
©bii^urg ha^ blutige SJieffer öor ta^ (5Jefid)t,
ha'^ e§ t)or (Sntfe^en in eine neue Obnmacbt fiel.

5lnno 1920. '

„Sie );)ahtx{ %\nd)i, gnäbige g^rau? Seien
Sie t)erfid)ert, Sie merben nidjt nur nidbt^
fpüren, ber morgige Sag mirb für Sie, um nidjt
gu fagen einer ber fcbönften, fo bocb ftillften unb
empfinbung^lofeften ^))xt^ 2eben§ fein. §,tnxxtxi
Sie hd^ 403. 5D^ärcben an^ „Saufenbunbeine
5^adbt"? ^tei Sultan^föbne merben um bie^anb
ber franfen ^rin^effin S^urumibar. 2Ber bie
größte Sloftbarfeit öon feiner 9fleife mitbringt, foII
ber ©rmäljite merben. ^(§ fie öon ibren '^a^xitn
beimfebren, bringt ber erfte einen Steppidi, ber
feinen 58efi^er bintrögt, mobin er e§ münfdbt.
^er gmeite bringt tm ©lag, barin man fiebt, mag
man begebrt. %tx bxxiit dntxx ^Tpfel; mer an
il^m ried^t, fällt in timn fußen Sd)Iaf unb mirb
gefunb. 9[Rit bem ®Iafe mirb \>xt ^rinjeffin
erblidt, mit beut S^epjjid^ fahren bie fjreier ju
ibr bin^ burdj ben ^pfel fällt fie in Schlaf unb
mirb gefunb. 6ie merben morgen ^rinjeffin
9^urumibar fein." — „Sie fd^ergen. Sie finb
t^n guter Sröfter, aber, mie alle Itöfter, txn —
öerjeil^en ©ie mir — Betrüger."

,Mii nidbten. ^6) bin bereit, meine Söortc
5u btfc^mören."

„9iun gut, fo mollen mir metten. 5llfo, ma§
öerft>red^en Sie?"

„3c^ merbe l^eute abenb an 3!)reiu 93ette

146

Dr. 5r. ^afjn:

■ I

fte^n unb ^tju ^anb galten, unb ©ie merben
beim ^nfc^Iafen a(g Ic^tc^ Söort bie ^4Serfe au^
bem ,,©ommernac^tgtraum" ^ören:

5luf bem ©runb

©d)lof gefunb.

ÖJiegcrt wiü

3rf> bir fa«

auf bie klugen ^Irjeitci" —

unb tvtnn ©ie ermarf)en, merbe ic^ miebei an
3§rem 33« ttc ftef)en unb mieber ^\)xt §anb Ratten
unb btefelBen SSerfe fprec^en, unb 3I)nen mirb
fein, a(^ märe e^ 10 SJ^inuten f^äter, unb ©ie
ptten inbeffen in einem tiefen, traumlofen
©d^Iummer gelegen. 3n SBa^r^eit aber lüirb e^
20 ©tunben fpäter fein, unb menn irf) Ql^nen
bann fage, ba^ eine gange ^ad)t unb faft ein
ganger Züq vergangen finb, ba& bk D|)eration
Beenbet ift unb ber böfe S3tinbbarm, bcr ©ie
jahrelang gequält ^at, n)ol^It)ermaf)rt in meinem
©piritugfläfrfjd^en frf}mimmt, jo merben ©ie mir
ttJicber fagen: ©ie finb ein S3etrüger."

,,a3o^Ian, bie 'il&tttt gilt." — „(3ut, trinfen
©ie biefen See!" Unb ber ^(r^t rei(f)te ber
Patientin einen See, in bem 1 g SSeronal auf*
gelöft tvat. ^im ©tunbe ^pätex trat er in bag
3immer, beffen ßic^t burcE) einen grünen fjtor
bt^ 5u tieffter ^^ämmerung gebämt>ft mar. 2)ie
Patientin, bie borijin nod^ munter geptaubert
l^atte, lag matt unb ftiü. (^r na^m i^re §anb.

„5luf bem @runb
©rf)laf gefunb. . .

//

Xa^ §eer ber grauen ®efpenfter, ba^ i^xt
©ttrn umflattert f)atte, flog baöon. Xer SSamp^r
5lngft, ber il^r feit SSod^en auf ber Sruft gelegen
unb ben Ottern geraubt, gerflofe ju nirfjt^. Xie

bunflen SBoIfen be^ g^^'^if^^^ ^^ft^^ H^ <^iJf Ji^
Mofengemölf, unb biefe^ jerrann in einem buf*
tigen S3Iau — fie frfjtüebte in einem meiten, freien
raum^ unb geitlofen ^iäjt^ — 9^irhjana.

Xer ^(rgt lächelte fiegeggemife. @r tjerlieg
ba^ gimmer, t)errid)tete fein Sageroer!, legte fic^
fc^Iafen unb trat in ber j^xü^t tvitbex in ba^
3immer. Xü§ $8erona( l^atte feine Sßirfung
getan. Xie Patientin fd^Iief ben ©d^Iaf ber ®e*
redeten. Dl^ne fie ju mecfen, fpri^te er i^r ein
(Semifd^ gmeier 9}iittel ein: ©copolamin unb
"üRoxp^n. ^<i^ 9)^ 0 r p ^ i u m , au^ bem
Dpiumfaft bc^ "üRo^n^ gewonnen, ift ein iBetäu*
bungSmtttel, ba^ in gemiffem SlJiafee alle Organe
be§ menfd^Iid^en £örper^ betäuU, befonberg tief
aber jene Seile be^ ©el^irnS, bie in un§ bie
©d^metgempfinbung au^Iöfen. Sßcniger aU bie
©d^mergempfinbung^fpl^ären läl^mt eg bie 3ßntren
ber 5[Ru§feIerregung. Xa aber aud^ biefejur^er*
beifül^rung einer guten 9iarfofe t)ox^n gelähmt

über luenigften^ gebäm^jft merben muffen, ju biefer
(Srregung^lä^mung aber größere SUicngen 30^or-
p^ium nötig mären, ai^ ^erg unb 5^ieren fc^ablo^
vertragen, bereinigt man ba^ 9D^orp^ium mit
einem Wxitd, ba^ feinerfeitö meniger bie ©djmcrj*
emt>finbung§fpl)ären a(g gerabe bie (Srregungg*
gentren ftarf beeinflu&t, bem ©co|>olamin,
bem mirtfamen ÖJift be^ Silfenfraut^, mit bem
§amlet^ S?ater umgebrad^t mürbe. Xuxd) bie
S^erbinbung biefer beibcn 9J?itteI erreicht man,
ba^ man X)on SO^orpfjium nur fo Diel ju neunten
braud)t, mie jur 33etäubung ber ©d)niergft)i)ären
nötig ift, mä^renb man bie (^rregung^fp^ären
unbeeinflußt (öjjt, ju beren 93etäiibung man
mieber nur eine berfdiminbenb Heine 2^ofi^ ©co*
polamin (0,0003 g) benötigt. Xer SSorjug ber
^erbinbung liegt atfo erften^ in einer (Srfparni^
an Tlititin, gmeiten^ fd)u^t man fid^ öor ben
gelegentlid^en „SSerfagern", benn menit eine^ ber
beiben 9J2itteI au^ inbiöibueüen Urfac^en unmirN
fam bleibt, fo tritt ba^ jmeite 3Jiitte{ bafür ein;
britten^ mirfen erfa^irung^gemäß gmei (Stifte öer»
eint ftärfer aU dnt^ in gleidjer SiJienge, fo mie
§ m c i Angreifer einen '^^inb e^er nieberringen
a(^ einer allein, fcIOft menn fie pfammen nid^t
ftärfer finb aU jener eingetne. ©dfjlie&Iid^ l^at
ba§> ©cop'olamin nod) ben befonberen SSorjug,
bafi e^ ben Patienten, o^ne i^n eigentUd^ tief
gu betäuben, in eintn 'S^ämmerguftanb üerfe^t,
in bem er ftunbenlang, unempfinblidj für alle
(Sinbrüdte ber 3(ußenme(t unb fpäter ol^ne jeglid^e
(Erinnerung an bit SSorgänge biefer Qeii, ba^in*
bömmert. Xurc^ öorfid^tig abgemeffene ©copO'»
laminmengen fann man einen Ttm'\d)m tagelang
in §albfd)(af ^alttn, me^megen man feit unge»
fäbr jmei Saiirgel^nten (Sntbinbungen im ©co*
po(amin==Xämmerfc^(af augfüf)rt, inbem man bie
S-rau Dorn SSeginn ber SSel^entätigfeit 10 ober
felbft 20 unb 30 (Btunbtn bi^ gum (Enbe ber
(S^eburt im *^'ämmerguftanb erl^ält. SSenn bie
%xautn na(^ ber Ö^eburt ermad^en, miffen fie t)on
nid)tg unb mollen nid^t glauben, ba^ gmei Sage
berftoffen finb unb fie unterbeffen ein ^inb ge*

boren nic^t „unter ©c^mergen", mie eg in

ber S3ibel fieiß^t, fonbern ^inträumenb in bem
feligften 5^irmana, mie e§ fid^ fd)öner ber
frömmfte Subbfjift nid^t münfdjen fann. 5(ber ber
lang Eingehaltene ©copolaminfd^laf bleibt notür*
Itd) nid)t oi)ne ßinmirfung auf SJiutter unb Stnb.
^<i^ ^Neugeborene fommt oft fo betäubt, mie bie
Butter gu biefer 3^it ift, gur S3e(t unb fällt gu*
meilen bem „©copolamintob" pm Opfer, meg*
megen biefeg an fid^ fonft gerabeju ibeale ®er*
fal^ren nid^t altgemeine ^Inerfennung gefunben
i)at, nodj finben mirb. %üx bie furgen ©tunben

(

li

.*'•»' A'..

2)ie 92arfo|e. I.

147

«'

öor ber 9iarfofe aber ift ba^ ©co^olamin gerabe^u

ein äöubermittel, um bem Patienten jeglic^e^

S3ert)u&tfein feiner Sage unb bamit aüe ^2(iigft

unb (Erregung ^u neljuien uub in ein ()oIbe^

5^ic^t^miffen unb ^iic^tömoden ^ oerfenfen.

Xie au^gefpi:oct)ene:Sä()mung ber (£'iregung^*

jentren f)at eine gan^ befonbere 33ebeutung bd

ber D^arfofe. 3^^^^ Sät)mung^gift mirft, et)e eö

lö^mt, erregenb. 30?an benfe an bcn 5(Ifü^oI.

5Ilfof)o( iüfjmt, beöor tr iebod} bie ^irnjellen ein*

fd)Iäfert, reigt er fie, unb biefe Ü^ei^ung empfin*

ben ttjir ai^ „Anregung", ^k 2)ouer biefer

SRei^ung ober, mie man fid) au^brücft, bie „(Sr*

rcßung^breite" ift bei hcn einzelnen (öiften t)er=

fcfiieben. 93eim ^(foljot ift fie \o breit, ba& fie

bd mäfjigem ^enu^ überf)aiipt faum überfd^rit*

teti tüirb:

„jtrinfen luir, finb lüir begeiflect,
* ■ irinftn (ie, finb {ie betruufen."

^ud) bie D'^arfüfeumittel erregen, cljc jie lälj*
men, unb biefe (^'rregung p betäm^fen, ift ein
Seil^iüecf ber „SSorgaben", Dor aüent be^ (Sco-
-polamin^. SSäljrenb ber nicljt „S5ornartotifierte"
5u ^^eginn ber ^i^arfofe, menn feine feineren

©p()ären be^ SSiüen^, ber Sni^^^^^O^^^ä i^^^ ^^^
Semu^tfein^ geläl)mt, bie gröberen ©rregung^-
5entren aber nod) tvad) finb, firf) — o(;ne e^ §u
empfinben — m^xt, frfjtögt, fc^reit, manc(>ma(
gerabegu tobt, fcl)(ummert ber „Sßornarfütificrte"
o^ne iebe Erregung ober (Smpfinbung aug bem
^ämmerfd)(af in bk 9^ar!ofe I)inüber. ^urd)
biefe^ ^(u^fc^alteu ber (Erregung unb burd) bk
angemeinc '2)iäm|)fung ber SSiberftanb^fraft mer*
bm fd)(ie&Uc^ erl)eb(id)e 9!}^engen 9^arfofcnmitte(
gef-part, loa^ im §inbUd auf bk Oerpltni^*
mäßige §arm(ofig!eit ber eingefpri)^teu gegen-
über ber ÖJiftigfeit ber eingeatmeten SEJJittel al^
ein Weiterer bebeutenber SSorgug ^n beioerten ift.
3n einen foldjen (5copoIanüu*'2)ämmerfd)Iaf
ift auc^ biefe Patientin gefunfen. Sie Ijüt in
il^rem tiefen SSeronalfd^Iaf faum bie (Sinfpri^ung
empfunben unb ift faft unmerflid) au^ bem
9^aclötfd)Iaf in ben Sage^bömmerjuftanb l^inüber*
geglitten. (Sie meig nid^t, ba^ man fie an^
bem 93ett gel^oben unb im Operation^faal auf
bm Sifd^ gelagert l^at. (Sin paarmal I)at fie,
burc^ ^eröufdie aufgelüedt, bie klugen müf)fam
geöffnet unb mit öerftönbni^Iofem ^(ic! um fid)
gefd^aut, aber bie bleiernen Siber fallen il^r rafd^
tüieber ju. ^un nafjt ber ^(r^t mit einer fleinen
5^arfofenma§fe — einem mit ©a^e befpanntem
9^idfe(bügel — unb einer glafd^e ß^l^Ioroform,
au^ ber er (angfam Sl^Ioroform auf bie Tla^h
träufelt, inbem er fie öor Ttmxb unb S^afe ber
^atietttin ^ölt. Xag G^^toroform öerbunftet unb

bringt mit jebem ^(tem^ug in bie Sungen ber
Sdjiafenben, üon (jier in bo^ S3(ut unb mitbiefem
in ben fiörpcr. infolge feiner befonberen SSer*
manbtfdjaft ju ben Jetten ber ^iru^ellen bringt
baö 6f)Ioroform rafdjer alö in anbete ß^^^^^^i
in biefe ein unb lä^mt fie. Xiefer @igenfd)aft,
bie ^irnjeüen frül^er a(^ bie übrigen S^or^er*
jeüen ju lähmen, oerbanft bag S^loroform
feine SSermenbbarfeit alö ^^arfofenftoff. 5lber
audj bie ^irnjellen merben nidjt alle ju gleicher
3eit geläljmt. ^uerft faden bie feinen Ober-
flädjen^eKcu bc^ (i^rofjljirn^, bie 3cllen be^flaren
^^eioufitfein^ uub beg ^cnfen^, in Sdjlaf, al^*
bann bie ber motorifdjen 3^^^^^^^/ ^i^ ^i^
^Uhi^fetn bemegen unb bie ber ©m^jfinbung^*»
f^^Ijären, bie ba^ ©djmer^gefül^I oermitteln.
3ft biefer ßiiP^nb erreid^t, fo I)at ba^
Sf)Ioroform feinen ^wcd erfüllt: e^ Ijat bem
^^3atienten 93cn:)u{itfein, örregung^fä^igfeit unb
Sdjmerjempfinbung geraubt, "^^er Operateur fann
nun jebe Operation öorne^men, ol^ne bit geringfte

VHoxjfbwanx
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(Sc/ohroi^nni^^t'lEoo

2löb. 1. S)ie äöirlunfl Dcrfcötcbcner aäetäueunö^mUtel.
5^ur ©J^Ioroform unb ät^er eignen ftcf) mt 3laxlo\e, hjeil
öet il^ncn bie erreöuitö^^onc fdimal \xn\> bie (Sc^lafäone

breit ift.

fühlbare Dfleaftion im Sörper au^^ulöfen. ®r
fönnte beifpiel^meife dntn 9CRenfd)en fuuftgerec^t
mie ein anatomifc^eö ^inb\tnr)h\tii prö^)arieren
unb i^m Ö^Iieb für ®Iieb abtragen, o^ne ba^
biefer bie geringfte (Smpfinbung üerfpürte ober
fid^ mefirte — unb hahd lebt er! ^enn er atmet
ja, fein §er5 fd^Iägt, feine 2lbern :pod)en! (5r
muß ja kbtn, benn er folf ja mieber ermadjen, er
foll gefunben! Qm ^wP^inb ber S3emu&tfeing*,
Stregung^* unb (Smpfinbung^Iäl^mung finb bit
tieferen 3^ntren be^ ©el^irng, öor allem bie
automatifd^en S^^^^^Ji ^^^ 3ltmung, beg ^erj*
fd^Iag^, ber ^berfpannung, ber SSärmereguIation
unb öiele anbere nod^ nic^t htiänbi. SBürbe bag
ß^fjloroform ba^ ^Itemjentrum ebenfo rafd^ mie
bie SSetüufetfein^fpl^ären lähmen, fo mürbe mit
bem ©d^ujunb beg SSemu^tfein^ and) bie STtmung
ftille \tz):jtn nxib ber J^ob burd^ ©cftidung ein*
treten.

%tn 3rt)ifd^enroum gmifd^en ber öollenbeten
Betäubung ber l^ö^eren Sparen unb ber be*

148

Dr. 5r. ^a^n;

ginnenben Säljinung be^ Sltmimg^jeiitrum^ be*
^eirfjnet man ai^ 9^ a r ! o f e n b r e i t c, btnn in
biefer S3rette mu& fic^ bcr 9^ar!otifeur jur (5r«
^iclung einer mirffomen 9?arfofe auff)aüeu. %a^
SBcfen ber 9?arfofe befte^t in bei ^^öQlidjfcit unb
ber Sunft, fic^ in ber 9iarfofenbreitc, bem 3"*
ftanb ber ©etäubimg ber ^öljeren (Spijcixm, aber
Der 9^orf)mic^t*93etöubung ber tieferen 3^»^i^^"/

ÄBö. 2. aJlobernec ^Jarfofcnapjjarat für <3auer[toff-?Jiif.-ö'
nartofe mit Sßtebcröelcöungäapijarat, ber bic Slnhjenbutiö
bec !ünftlt(f)cn Sltmunö ßcftattet. (S^acft 2)cäöcr, ßüOecf.)

bor aHem be§ ^temgentrum^, auf^iU^alten. Stellt
man bk SBirfung ber befannteftcn S3ctäubungg=
mittel gtat)f|ifcl^ öor, fo erhält man folgenbeg
©ilb : bag 9D^ o r J> 1^ i u m l^at feine ober nur eine
Qan^ fd^ntale ©rregung^jone, auö ber ber 9!JJor^
t^^inifiertc rafifi in ba^ &chkt ber ©cljmerg*
bctäuburtg gerät. ^k\e^ ift fel^r breit. Um einen
9[f?enfcl)en über biefeg l^inaug in tiefen 9JJor)3^ium=

f c^ l a f 5u öerfefen, braucht man grofee 9Jior*
p^iummengen. Xa^ Q^thkt beg ungefä^rUdien
5D^orpI)iumfci)Iafcö ift nid}t fef)r breit, ^^-enn
nid)t öiel fpäter a(g bie 35emu6itfeinöfpf)ören
Iät)mt eö bag 5Item« unb ba^ ^erjbcttjegungg*
jentrum, bfrcn Sä^mung !iob bebeutet. X<x-
^er ift 5!Jiort)^ium ai^ 9?arfofenmittel unbraud^»
bar (5Ibb. la). Xu 5lIfo^oI befi^t eine
au6.erorbentIi(f| breite ®rregnng^5one. @5 bauert
unter Umftänben ftunbenlang, ef)e man einen
^en\d}tn burd) ^Ilfo^ol^ufu^r au^ bent ®r*
regunggjuftanb in ben (Schlaf l^inüberbringt.
2:a^er ift ^(fo^ol aU 5^arfofenmitteI ebenfalls
unbrauchbar (5lbb. 1 b). ^a^ S^Ioroform
bagegen befi^t ein mä^ig breitet (Srregung^*
gebiet, über ba^ man einen SJienfd^en, nammU
lid) nad^ ben entfprec^enben SSorgaben, rafd)
^inüberbringt, bafür aber eint fe^r breite ©d)(af*
Jone, in ber fic^ ber erfahrene D^arfotifeur o^ne
<^efal)r ber Überfd^reitung beliebig tangc auf*
I)a(ten fann (3lbb. Ic). "^aljex ift G^Ioroform
tin bxand)have§> D^arfofenmittel. S3reiter nod}
aU hd Sl^Ioroform ift ba^ Sc^Iafgebiet bei
ätl)er, meil Stirer ein in jeber 33e5ief)ung
fd)lt)äcl^ereg ®ift ift aU ba^ gefä]^rlid)e unb
für §er5 unb 5^ieren niemals ganj fjarmlofe
(Sl^Ioroform. "^^araug ergibt fid) aber auc^ ber
9^ad)teil, ba^ hei St^er ba^ borangel^enbe ®r*
regungggebiet entfp'red^enb breiter ift, fo ba^ man
btn Patienten nur fd^mer unb mit 3(ufbietung
großer Stfjermengen burd^ biefeg unangenehme
Stabium Ijinburc^bringt (5(bb. Id). Um bie
9^adjtei(e beiber "^ititl möglid^ft augjufd^alten,
ü^re SSorpge aber auSjunu^cn, pflegt man ben
Patienten mit bem ftärferen, aber giftigeren
Sl^toroform einsufd^täfern, um i:^n bann, menn
man ba^ (Srregung^gebiet burc^taufen l^at, mit
bem fd^toäc^eren Stirer im ©c^Iaf ju Italien, b. f).
man leitet bie ^arfofe mit Sljloroform ein unb
fe^t fie l^ernad) mit St^er fort.

©0 Kerfufir oiic^ in biefem fJaHe ber narfo*
tifierenbe ^trjt. SD^it menigen J^ro})fen ©l^Ioro*
form, eg mögen 60 — 100 gemefen fein,
hxad}tt ex bie im ©cot^olaminguftartb f)inbäm«
mernbe Patientin faft of)ne merflic^e (Srregung
in 5^ar!ofenfd)Iaf unb fe^te je^t bie El^Ioroform^^
maöfe ah, um jur ^tl^ernarfofe über§uge()en.
Qu biefem Qwed fu()r er einen ^Tpparat ^eran,
ber bie S^arfofe med^anifd^ weiterleitet, ben (S^Ioro-
form ^ Stirer * Sauerftoff ^^arfofett = ^ppaxat ober,
mic man fid^ gemöl^ntid^ au^brüdt, ben Sauer*
ftoff * 5[JJifd^narfofen = "äppaxat t)on SRot^^Xräger
{^hh. 2). tiefer beftel^t an^ einer Sauer*
ftoffbombe, bie Sauerftoffga§ unter l^ol^em ^rudf
jiierft in einen Sammelbeutel unb aUbann

i

Die dlaxtoie. I.

149

I
1^

butd) einen 2d}iand) unb bntdj eine "^ctaiU
ma^fe in ben Suftmeg be^ Shanfen leitet.
Xer 58eutel f)at ben 3^^«^/ ^^"i Patienten, gleich*
Diel ob er fcfineÜ ober langfam atmet, einen
Dauernb gleic^mäfug ftarfen (Strom üon ©auer*
ftoff gujufül^ren (entf;)redjenb bem §eron^baü ber
(Jeuertücfjr). 2;em 9f^ar!otifeur ermödjft ber
S5ortei(, ba^ er burd) bit jemeilige S'üüung un^)
mit jebem 5Item5ug eintretenbe teilmeife ©nt*
(eeriing be^ SSoüon^ mit einem 39Iicf 9fl^i)t^mu§
unb 8tärfe ber Atmung überfeinen faun. ^u^er*
bem Dciiiit if)m ein ÖJIimmevpIättc^cn, ba^ be*
toeglid) in ber Wa^le eingelaffen ift, bind) feinen
5lnfd)(ag bei jebem ^Itemjug and) ^öthai 6Je^
fdiminbigfeit unb (Stärfe ber ^tembemegung. Qu
Btittn ber S3ombe finb gmei (^efäß^e angebrad)t,
au^ btmn (Sf)(oroform unb ätf)er in regulier*
baren 5[J^engett niebertropfen, um in öerbampfter
gorm t)om ©auerftoffftrom jur
SJ^a^fe gefül)tt 5u Serben. '2:ie
SSor^üge be§ 5(pparate§ g^g^H^
über ber offenen Xropfmet^obe
liegen tlar gutage. Xurd^ bit
(uftbid)te SSerbinbung t)on ^ppa^
rat unb Patient mirb tatfäc^üd)
bie gefamteniebertropfenbe Gf)(o*
roform* unb äitliermenge tiom
^otienten eingeatmet, mäljrenb
bei ber freien S^ropfmet^obe ein
großer Seit mirfung^Io^ öer*
bampft. I^abutd^ irirb ber 9Ser=
braud^ an btn nid)t unbebenflid)
giftigen unb in i^ren SSirfun*
gen burd)au§ unfontroIHerbaren
9^ar!ofenftoffen um ungefähr bie
§ä(fte ]^erabgefe|jt. Sf^egulierben*
tile beftimmen genau bie Stop=
fen^al)! unb ermöglidjen eine
gteid^mäfeige B^if"^^- ^urd) bie
^nfd)altung öon ^^^(oroform unb ätf)er laffen
\id) heibe Tlittei gufammen unb in genau meß-
baren SSer^üitniffen 5ufül)ren. ^er unter ftarfem
"Xruff juflie&enbe ©auerftoffftrom fü^rt bem
Patienten, and)^ tvenn er felbftönbig nid^t ge*
nügenb atmet, reic^üd^ ©auerftoff ju, njoburd^
bie SBiberftanb^fraft ber ©emebe gegen bie 9^ar*
fofengifte toefentüd^ erf)öf)'t unb bie ©efal^r ber
^Ttemläljmung mefentU^ l^inau^gefd^oben mirb.
5Iu6.erbem ift ber ©d^Iafenbe burd^ Den 'äppaxat
öleid^fam t»on ber ^lufeenirelt abgefd^toffen unb
erhält eine frifc^e unb gntgefü^Ite ^Itemluft,
möl^renb im Dt>et;ationgfaaI fefbft burd^ ^eijung,
burd) ba§ 5tu§fod^en ber Snftrumente, burd^ oie
berbampfenben (Seifen^ Sublimat* nnb 2t)\oU
löfungen, bie ©a^fod^erflammen unb bie ^üI)U

reichen 9}?cnfd)en bie 2uft fe()r maim, feucht unb
ftarf verunreinigt ift (^^Ibb. 3).

Die Operation beginnt. Um ben für bie
Dauer ber SSorbereitungcn f(ad) gel}altenen
3d)(af 5u vertiefen, öffnet ber '}it^t ba^ S{)(oro*
formueutil unb fü()rt ber Patientin mit4Sitern
©auerftoff in ber Tlinnie 40 Dropfen (E^Ioro*
form ju. Der Dperntenr burdjfc^neibet bie
§aut, bie Patientin äußert felbft nid)t burc^ un=
beujufite ^tbmel^rbemegungen ober Seufzer eine
Smpfinbung; bie ^^^arfofe ift genügenb tief. Der
5^arfotifeur fc^altet baö Sf)(oroform au^ unb
fdjaüet ben fd}m(id}eren, meniger giftigen St^er
ein. SSom Stl)€r hxand)t man im Durdjfc^nitt ba^
Qmu biö Sierfoc^e beg SI)(oroform^, nimmt i^u
aber oiet lieber, toeil er ^erj, Spieren unb ^Ttem*
jentrum meniger fd^äbigt. Qtn ®egenfa^ ju bem
„angreifenben" d^Ioroform, bag ben Patienten

2166. 3. 2)rööer*Äom6ination§Q^)?arQt in Slnroenbiing.

blaji merben läßt, ben .^erjfdjlag bäntpft, ben
^uB t)erneinert, regt Stirer §er^, 2ltmung unb
$ul§fd)tag an: bie Patientin, bie unter ber
SSirfung beg (S^^loroformS bleich au^fa^, be*
fommt eine frifd)e, rote ®efic^tgfar6e, bie 3ltmung
mirb lebi^after, ber $ul§ öoüer unb träftiger —
mit S3efriebigung überfielet ber ^iarfotifeur ben
günfttgen SSerlauf ber 5^ar!ofe unb beginnt ju
träumen.

„Söeld) munberbarer 3iiftönb! Da träufelt
aug einem braunen gläfd^d^en ein ttl^er lang*
fam nieber, hjanbert mit einem Suftftrom in
einen SiJienfdienleib (jinein, unb nun fd^Iäft biefer
SD^enfd^ burc^ biefe Ujenigen mingigen 2:röpfd)en,
fdjläft, aU läge er feit ^ö^r unb Sag tot
in einem ®rabe, unb mei^ öon nid^t^, il^m

.4

!

150

Dr. 5r. ^a\)n: 2)ie 92arfofe. I.

fdjruanben SBünfdje, Sräume, Sd)mer5en unb
®m|jfinbungen, l^inter i^m f(oI> bie SJcrgongen*
f)eit unb öor i^m blafete bie 3"fiinft, unb jmifrfien
beiben ift für x\)n fein ^e&t, nicf)t SBelt, nic^t
3c() — er lebt nicfjt mef)r. 5^ur noc^ ein Seib
liegt ba, ein atmeuber, ein tote^ Xing alö mie
ein Stein, ni(i)t mel)r ^erfönücE)feit aB biefer
lifc^, a(^ biefer ^^^arat, ai^ bort ber 33efen,
ber in ber (Scfe fte^t. . . . Unb lücnn id)

lUinuien 9-

3iiMaf
flfcm-

mb'. 3a. 2>erlauf einer [cölec^t öeleitetcn ^latlüfe. 2)et
^Jarfoftteur l^at ben iironfen tiici)t burrf) SSorgaben bor«
bereitet, hjeö^alD eö i^m nidji fleUnflt, ben ^tranfen rafd)
burd) ba^ Grregunö^ftabtuin iu briiiöcn. 2)urii) mangal*
f)a\te ßeitunfl öelinöt eä ntd)t, il^n in ber ©c^Iafaone äu
galten, fonbern er ßcrät i)äuUQ in tiefe D^arfofe mit
Stteinftöninöen, zweimal flnd)t er bie 9lar!ofe gu ftnrf ab,
fo bnfe ber ^iranfe inö erreöuiiö§[tübium aurücfre^rt.

biefe Sdjcibe bre()e, unb bie Srü|>fen nid)t
mei)r fallen, bann teljrt aüeg für ilju
mieber: ©dimerg, Semcgung, Sic^t unb Xag,
Söort unb 33emuf5tfein, bann fteigt fein ßeben
juieber auf mt eine entfc^munben geiüefene @r*
innerung, unb bann geminnen bie "Xinge um
i^n I)er mieber für i()n ©inu unb Seben, er
luirb innen luiebcr S^dj, ba^ bort braufjen mieber
5ßelt, unb bag 2ßed)fe(fpie( giuifdjen SO^enfc^ unb
SSelt, biefe§ iRätfel be^ S3cmu&tfein§ luirb mieber
Sßal)rf,eit. ..."

,,5^ar!ofe Dertiefen! '2:ie ^^^atientin pre^t!"
medt bm Jröumcr ba^ unmirfcfie SBort be^
Operateur^. @r ift an ba^ 33aud)fen geraten,
ba^ ganj befonberg empfinblid) ift, unb un*
bemüht meljrt fid) bk ©d^Iafenbe burd)
^(nfp'anncn ber 53aud)mu^fc(n gegen ben
^ieljenben ©c^merj.. ^er narfotifierenbe ^(rjt
fd)raubt bie 3Senti(e auf unb gibt „^BoHnarfofe".
^ug ät^'er== unb ß;!^IoroformfIafd)e jagen bie
Sropfen nieber. 150 Sropfen tt^er, 75 tropfen
(S^^Ioroform in ber SJiinute. ^k SBirfung bleibt
nidjt an^^. Xie 2Itmung mirb tiefer, rafd^er, lauter
unb fdjiiefjlid) fcl^nard^enb — bie ^ßoc^eid^en ber
beginnenben ©auerftoffücrarmung be§ ^öxptx^
b^rd) bie einfe^enbe Söl^mung be§ ^Uem^entrum^.
■S^ec 9^arfotifcur meiß-, ba^erfid) bcr®efal^rgren5ie
näl^ert. Überfd^reitct er fie gebanfenlog, fo gerät
er unfel^lbar xn§> Gebiet ber ^temläf)mung. Tie
Atmung mirb immer überftürgter, rudartiger,
framj}fl^after, ba^ an Oauerftoff verarmte 33(ut
erfc^eint in ber SBunbe \tatt leud^tenb rot bunfel«
fd^mu^ig, unb ba^ ^efic^t nerfärbt fid^ bläulid^.
^iefe§ „Slaumerben" ift ba^ ^Inseic^en ^öc^fter

(^efa^r, e^ ift fü5ufagen ba^ legte 5>ö^tefiö"öl
für ben in^ Serberben rafenben Quq. (Sinen
©d)ritt meiter, unb bk 5Itmung ftel)t. ^Kerbing^
nod) rtic^t notmeubigenueife für immer. Segt
man bie ^arfofe au^, fo erholt fid) ber ^<}3atient
gemö!)nlid) rafd). 3ft biei^ nid)t ber %aii, fo
pflegt nad) ber Atmung nun aud) ba^ ^erj unter
bem ©auerftoffmangel feine Sätigfeit einjuftellen
unb nur nod) uiiruljig gu ftadern. Qn fo(d)en
fritifd)en ^2(ugenbUden mujj. man nad] einem ^^e*
(ebung^mittel mie ^lampfer greifen, ba^, unter
bk ^ant gefpri^t, gerabe^u SSunber mirft,
ober, tvtnn bk^ nid)t au^reid)t, fünftlic^e ^Itmung
öornef)men. ^n Der^meifclten Juden, in benen
tampfer unb !üuftlid)e ^2(tmung ben Körper
nid)t §u neuem Seben anzuregen oermögen, fann
man burc^ bie üieHcic^t gerabe geöffnete SSouc^*
fjö^it ober burd) einen rafd) ]^ier5u geführten
©d^nitt mit ber §anb jum §er5en vorbringen

unb e^ maffieren ein §tt)ar feiten geübte^,

aber bod) erprobtet SJiittel, burcl^ ba^ fd)on
me^rfad) 93^enfd)ert bor bem bro^enben £obc ge»
rettet mürben. SSerfagen alle SO^ittel, fo ift ber
3J^enfd) bm „9^arfofentüb" geftorben, er I)at alle
©tabien ber D^arfofe burd)(aufen bi^ gu jenem
legten, an beffen (Eingang ba§ erbarmung^Iofe
3eid)en be§ Sreugeg aufgepflangt ift. 33ei fad^-
gemäßer ^tu^ma^l ber t)erfd)iebenen 9^ar!ofen*
metI)oben unb entfpred)enber 5(ugfül)rung finb
fomol^I ^(temftörungen mie ^ergfoKapfe faft
immer öermcibbar, unb Sobc^fälle in ber 5fiar»
fofe gel^ören gu ben aHcrfeltenften 3(ugnaf)men.
Tlan fann taufenb ^arfofen auöfü^ren, ol^ne
eine einzige ernftl^afte (Störung §u erleben, ^n
biefem '^alk tarn e^ überl^aupt nidjt ju einem
bebroI)ad)en Buftanb. Xer ^Irgt fteltte, al^ ba^

(nc^ung

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Umanö

Zoö

2XDb. 3b. 9>erlauf einer ö"t fleleiteten ^iarfofe. 2icr
S^arfoflteur ^at ben .Hranfen burd) 9Jiorp^iumprä^arate
„bornarfotifiert", er brinst il^n burd) auöreid)enbe e^lo*
roformöflbe rafd) burd) ba^ (Srreöunflgftabium unb i^ält
il^n burd) ßenau ausbalancierte j^itOermcngen baucrnb in
arjittclfc^laf. ©egen @nbe ber Operation flad)t er btc

S^arfofe berftänbifl ah.

Sd)nard)en eintrat, bk 5^arfofe ein, liefe nur
nod) ©auerftoff guftrömen, unb bit ^dtitntin ,
atmete nad) einer SO^inute mieber flad^ unb lang«
fam unb fd^Iief nun hi^ gum ^nbe ber Operation
bd mäßiger Stl)er5iifu^r of)ne ©törung (5lbb. 3 b).
m^ ber ^rjt fa^, ba^ bk Operation fi(^
il^rem (Snbe näherte unb ber Operateur fid^ au^
bem em|>finb(id^en Q^cbitt be§ 93aud|feneg mieber

I

Dr. ÖJeorg ©tcl)li: einige meifiuüibige lujt- uitb laitbbeiuo^ncnbe aonberlinge unter ben 3i(c^en. 161

;^

ben ^öf)eren ^örperfrf)irf)ten sumanbte, [teilte er
bic 9kr!o[e üöüig ein unb liefe ben (5rf)laf ,,ab"
t f(ad)en". ©in länger narfotifierter äJienfd) »)flegt
— namentlirf) nad) ^orptiium^SSorgaben —
ntinbeften^ nod) 10 ajiinuten, oftmals nod) eine
©tunbe unb länger mdj ^2Ibfeßen ber 9^arfafe
tief meiteräufrf)(afen, je narfj ber inbiöibueüen
aaSiberftanbgfraft be^ Sörper^ unb ber ©tärfe ber
5(u&enmelt^einbrüc!e. Sileijt man ben 3d)Iafen-
ben burd) [djuierj^afte eingriffe, fo ttmdjt er
rafd), um gemö(}nlid} balb mieber in bie «e*
njufetlofigfeit eine^ §a(bfc^Iafeg 5urücf5ufinfen.
Säfet man iljn m(^ einer längeren 9iarfofe —
9^arfüfen pflegen bi^ ju 3, felbft 4 Stunben ^u
bauern — [tili liegen, fo fd)(äft er gumeift nod)
ftunben(ang, um gang admäljUc^ ju ^enjufetfein
unb namentlid^ fef)r langfam p Erinnerung unb
(£rfenntni§ ber Sage 5u gefangen.

©0 öerlief and} ber (e^te ^ft biefer Üiarfofe
unb bamit ber gtüdlid)e l^lu^gaug ber SSette für
ben "^W- Stofebem er bie Patientin nid)t tt)eiter
narfotifierte, blieb fie in (Sd)(af; fie merftentdit,
toie man fie öerbanb, auf bie 33at}re legte unb in^

« r

\v

i

33ett aurücfful)r. Unter bem ©influfe ber ©rfjlafmit»
tel, ber ßinfpri^ungen, ber D^artofe unb ber !ör-
perlid)en (Srfdjöpfung burd) bie Operation fc^Iäft
fie and) in i^rem ^ette meiter. 2 (Stunben nac^
ber Operation tritt ber ^Crjt an ifjr ßagcr. ©ie
liegt noc^ im §a(bfc^laf. ^ber i^r S!JüenenfpieI
oerrät ba§> langfam mieberfef)renbe ^öeioufetfein.
(gr fd)mun5e(t. ©r ^at feine Söette gemonnen.
^ad) abermals 2 ©tunben — e^ beginnt ju
bämmern — tritt er leife an i^r 33ett, nimmt
if)re ^anb unb fagt: „önäbige grau!" „^a^
ift?" fragt fie noc^ fd)laf umfangen. „^ad)en©ie
auf!" ©ie öffnet bie ^ugen unb fdjaut nod) \)aib
oerftänbniglo^ um fid). „^ufmadjcn? ©oll id^
je^t operiert werben?" ,,©ie finb fd)on operiert,
©g ift alleö üorbei." „Xa§ fanu ia nic^t fein,
ic^ l)abe ja nur gefdjlafen." „^ag ift e^ ja:
nur g ef cf)l af eu. . . .

5(uf bem (^runb

©d)laf gefunb.

(biegen mill

3d| bir fHll

^2(uf bie 5(ugen ^Irjenei,

//

einige merka7ürbjge luft« unD lanDberooljnenDe
• Sonberlinge unter ben fifdien-

Don Dr. eeora Stelill.

Seber Sefer ^at mo^l bereite einen auf ba^
3:rorfene geratenen t^fd) gefel)en unb beoba^tet,
tt)ie bag Ijilflofe Sier mit allen gloffen unb
bem gangen 3lufgebot feiner SiJlu^felfraft arbeitet,
ba^ bielleii^t nur n?enige 3entimeter entfernte
Söaffer n)ieber5uerreici^en, um nic^t feiten, Diel*
leicht im 5lngefid)t ber rettenben glut, fd)lie6lic^
bod^ §u öerfd^mac^ten. ^it
qan}^t Un§ulänglirf)feit ber
©d)tüimmorgane für bk
goxtbemegung aufeerlialb
bt§> flüffigen (Slementeg
toirb ung baburd^ auf ba^
mirfung§t)olIfte üor klugen
gefül)rt. "^ahti ^at bie
Sfiatur aber bodj öerftan«
ben, bie gloffen, bie itjxtm
cigentlid)en Berufe ja md)t
entzogen merben fonnten, burd) gemiffe SSor«»
rid^tungen berartig umgugeftaltcn, ba^ einige
%i\d)t ba^ feuchte Clement für mel)r ober minbet
furge S^^^ berlaffen unb mit bem ^lufent^alte
auf feftem @rbboben ober in freier Suft ber*
taufd)en fönnen, mie bie§ bon ben fliegen*
ben fjifd^en befannt ift.

einen ebenfo überrafd)enben, loie feffelnben
(Sinbrud gemährt t^, menn plö^lid^ gu beiben
©eiten be^ ©^iffeg, ©d^aren bon fjlugfifdien
aug bem SSaffer eniporfdiiefeen, filbcrgli^ernb
augeinanberftieben, fic^ im langen, flad)en Sogen
über bie ^Bellen fc^mingen, um eublid^ ermattet
in ba^ gemo^nte Element 5,urüdf5ufallen. ^Itle

stob. 1. Sclimalbcntifcf) (Exocoetus volitans).

f^lugfifd)e finb Sinber ber mörmeren 5D^eere.
2Ba§ biefe 55ifd)e cigentlid^ beranla&t, ba^ SBaffer
mit ber Suft gu Dertaufd^en, ift andj l)eute nod^
nid^t böllig aufgetlärt.

m§> bie beften f^lieger bürfen luol)! bie ^t
©ruppe ber 5!J?afrelen^ed^te gel)örigeu ^od^flieger
— bie eigcntlid)en Jio^flugfifdie (Exocoetus)

■^

Dr. gr. Staf)n: Die Sf^nrfofe. II.

199

^larmonie feiitc^S 'Ü^efeti^ be^og fid) bei ifjiu nid)t
nur auf beit Xciifcr iinb gorfc^er, fie umfafttc
öielmeljr bie ganjc ^erföiilic^tcit, ber Selbft^
gefn(U(]!eit, C^itelfeit obeu gar ^odjiniit oän^lid)
ftemb maren. Strcugfte Sal)rl)eit^Uebe imb mx^
beugfame^ ^i(id)tgefül)l öerbanbeii fid) mit einer
fiouterfeit ber ö^efiniumg, mie man fie nur feiten
finbet. ^((ea in allem: öermann n. §c(m^oI^

mar in jeber ^infid^t einer ber ^öd)ftftefjenben
unb ebelften Tlen\d)cn, beffen ftaunenömettc
Seiftungen tbtn in jener munberbaren 3kr*
einigung ber feltenften (Sigenfc^aften beg ®eifte^
unb be^ (^emütö murjelten unb fo feine ©tirn
mit unüermelflic^em Sorbeer fransten. Sein
9^ame unb ®eift tvcxbtn im i^ox^djm unb Sc^af»
fen fommenber ®cfrf)(ed)ter für immer fartleben!

I

\

Die ITarkofe^

Don Dr. Fr. Kalin.
II. Teilmeire tot!

Xa^ Sßunber ber SI)Iorofotmnarfofe ift in
feiner ^rt nid)t ju überbieten. Xoß man einen
SJienfdjeu burdj kämpfe beliebig tief unb lange
einfdjiäfern fann, fo bafi er jegüc^e^ ^eiüufjt*
fein öerüert, unb man an i^m jebe nur crbenf=
(idjc Operation au^füf)reu fann, o^ne bafj er
ba^ minbefte fül^It, ba^ man itjn beifpiel^meife
nad) mittelaüerlidjem SSerfal^ren vierteilen
fönnte unb er I)iert)on fo menig fpürte löie ein
93eraufc^ter t)on einem ^ü^ücfenftic^, nnb ba^ man
ben SO^euff^en au§ biefent ,,SoDe^fd)Iaf" tüieber
511 üollem unb unDerfeI)rtcm S3emuJ3tfcin ermeden
fanu — biefe^ SSunber ift in feiner ^2(rt ein
ÖJipfelpunft. Unb bod) finb bie SSirtuofenftüde ber
Seilnarfofe t)iel(cidjt uod) Dcrbtüffcnber a(^ ber
©tunbentob be^ Sl^Ioroformicrten.

3"^ 3^^^^ 1SÖ9 htadjtt ber berüfjmte ^eU=*
reifenbc ©d) er 5er au^ Sübamctüa bie SSIät*
ter be^. ^ofaftraudjes nad) Europa unb madjte
barauf aufmerffam, bafj nad) iljrem ®enu& bie
3ungc Dorübergef)eub il)r (5^efüI)BDexmögen Der*
(iert. "äU luirffamer 33eftanbteil ber S3(ättet
iuurbe ein ^Ufaloib, ba^ S'ofaiu, gemonnen.

33e<^infelt mau mit einer 5 — lOo/oigenSofain*
löfung bie Sd)(eiml)aut be§ ^nnbc^ ober
9tadjen§, fo roerbeu biefe fonft fel^r em^^finb*
(id)en S^öcpcrteife öodfommen gcfü^iHo^ unb
tonnen, mäl)renb ber SO^enfd^ fonft fd;on hei leifcr
33erül)rung ber ^el)le §u mürgen, lauften unb
fd)(ie&üd) 5u breci^en beginnt, nunmel^r mit bem
^i^pinfet, ja fogar mit bem 9D^effer bearbeitet
merben, oI)ne ha^ ber ^atient bie geringfte
(Smpfinbuug äufjert.

"ifflan follte meinen, bafj fid) bie 3Siffenfd)aft
mit ftammenber S3egeifterung auf ein ^O^littel ge*
ftürgt Ijätte, ba^ ebenfo bem Sraufen tvie bem
^rjt unfd)ä^bare Xienfte gu (eiften öerfptad).
5(ber nein. 2öie fo oft in ber ÖJcfc^id^te großer
(Sntbeduugcn, loäfirte cö audj r)ier 3i0^r5el)nte,
bi^ man bie 5tnmenbung^mög(id)feiten über*

hlidte, ba§> Ö^efe^ ber Sräg^eit, baö in ber Sul-
tur biefelbe O^oIIe fpielt tvit in ber 9iatur, über*
manb unb bie Satfraft aufbrad^te, ba^ neue
Wxttei 5u erproben, ^m ^a^te 1884, alfo
genau ein SBierteljal^rfiunbert fpöter, machte ber
^ilugenoperateur Ä 0 K e r bem Sr^tefougreg bie

2100. 1.

Xie SBoobfdhc ^ol^Invibel, eine SBodltätertn
2Renfcf)Veit. (««ac^ 5Braun.)

be9

SO^itteilung, bajj er burd) ßintröufelung eineii
fc^tuad^en ffofainlöfung ba^ 3(uge öollfommen uup^
cmpfinblid) gemadjt nnb Operationen au^gefül^rfe
l^abe, bie hi^^ex megen i^rer Sd^mer^^aftigfeik
unmöglid^ tt^aren. Xamit mar ba^ ©ig ge*
brod)en. "üflnn trug man Sofainlöfungen aucfy
auf anbere ©c^Ieim^öute, befonber^ bie be§ S^Juit*
beg, be§ füadjen^, ber Sefjle unb ber 9^afe auf unb>
eröffnete burd^ bie örtlid)e 93etäubung and) biefe
(Gebiete ber operativen Sel^anblung. Xenn an^
ieid)t erfennbaren ted)nifd^en Ö^rünben (äffen fid)
Tlnnb', ^adjen^ unb 5^afenope?ationen in ßl^Ioro«^

\

4

200

Dr. 3r. Staf)n:

formnarfüfc gar nic^t obec nur oulno^rngmcife
ou^füljren, meil ja ba§ Gljloroform ben mm-
lueo paffiercn muß. ^luc^ bic Ginfü^nmo ber
,,(ofa(en" SofainDetäubuno mürbe ber grofje
5(aff(f|iuung ber moberiten Singen^ ^aW unb
^ofen^eilfunbe Vorbereitet unb eingeleitet.

81DI). 2.

^oraiiiifterunö tieferer (Scf)td)ten burd) ^o\)[:
nabeieinfpritunfl. (9Zacö ä3raun.)

5Ibec ber Se^infelung mit tofain fjaften brei
grü&e 9^ad)teik an: hie ©iftigfeit be§ SD^ittelö;
bk glüdjtigfeit ber Sßirfung unb bie Sefc^ränft-
(jeit be^ Slniuenbung^gcbiete^.

^Main ift ein fcl^merc^ m^t, etwa bcm ^^ox-
prjiuiu öergleicljbar. 3n fleinften SS:üfeu beni
Ülör^jcr jugefurjrt, regt e^ mie oüe »etäubungg=
gifte an: e^ erl;ö[;t bie Temperatur unb ruft
baburclj ein n;oI)(ige^ (5)efü[)( ber ermärnrunn
IjerDor, fteigert bk §er5linftung, lä&t äJ^übigfeit,
junger nnb ^urft nergeffcn unb förbert bk §irn=
tätigfeit, inbem e^ üor allem bie Hemmungen
befeitigt, bk ©inbilbung^fraft fteigert, bk (^cban--
fengänge befd}leunigt unb baburc^ ben ^J^enfdjen
in iewcn Suftanb frauHjaften S[öof)(befinben^
bringt, ben man allgemein aU ^upljorie,
in bicfem ©onbcrfaü a(ö Stofain-ßfftafe ober
Sofoinraufc^ be^eid)nct. SScgcn bicfer ber mtolpU
anljeiterung öcrmanbten Sßirfung toerbcn bk
Sofainbliitter öon ben eingeborenen Soliüiaö
unb ^evu§ gefaut, luirb bk Iofa^>frau^c aU
ein göttlidjc^ öJefdjen! nercl;rt, ba^ „bk fpung=
xigen fältigt, ben Tlübcn neue Gräfte lei^t nnb
bie llnnlürflidjen i^rcn Plummer Dcrgeffen läßt",
lüirb in bm uerbcrbten .<iEteifen ber moberncn
©rofiftnbte Slofain aU ^uiDer aug Safc^cntüdjern
„gefrr)nn})ft". ^i^e rafdje (^kioör^uung an ba^
^Kei^mittel, bk baburdj bebiugte (Steigerung bei

SfWengen unb eine gerabc^u bämonifrfje 9Ser*
ftricfung in ba^ einmal fiegreid)e Softer
füljren ba^ Äotaino^jfer in ben ^uftaub ber
djronifd}en »ergiftung (^to f ai n i ö m uö), ein
Sl^anf^cit^bilb, ba^ beni 9J^ürpI)ini^uiu5 äljulid)
ift nnb unter ben C^rfdjeinungcu ber Söillen^*
fdjiüädje, be^ ö3ebädjmi^>fd)U)niibc5, ber SoaUn--
ainationen, beö S5erfülgung^>iual)nö, ber Sobfudjt
unb fdjiüeier orgonifdjcr Jgcr^- unb 9^icren(eiben
5u einem öölligen moralifc^en, geiftigen unb
för|>erndjen ^nfi^nnuenbrndj füljrl.

^ie ö^efalju eina- (ijeiüüljuung liegt bei ber
ärgllidjen auönafjm^iucifen ^lumenbnng nid;t Dor.
Um fo näljer bagegcii bk ber afutcn XJergiftnug,
bei b€r ben 9U^enfd;en oft fdjon lucnigc Sefunben
nad) ber (^'inpinfelung mä\k, Vdemftöiinigon,
^ergerregungen unb raufd)artige ^eriuirruiigö-
pftönbe befallen, bic in Ärnm|>fe unb Oljnmad)-
ten übergeben unb mit bcm 3:obe euDigen fönncn.
derartige Sobe^fäHe loaren im erfteu .Jvalirjeljnt
ber Slofainanmenbuug, loeun and) nidjt l)äufig,
fo bod^ nid}t fetten.

Um ben uner^üufdjtcn (5^iftii)ir!ungen ju
begegnen, Ijat man baö Äofain burc^ eben-
fo mirffame, aber njeniger giftige Stoffe ^n
erfe^en gefuc^t unb banf einer Ijodjcntmicfelten
Snbufttie eine gan5e 9^eir;e braudjbarer ^räpa*
rate gewonnen, unter bencn in S:'eutfd)Ianb §ur«
seit ba^ ^Jooofain au erfter (BieUe fte^t. .
^iefe^ ift ebenfo mirffam, aber 16 mal mcniger
giftig, fo ba^ Ijeute felbft hei großen Operationen
nur noc^ bie leidsten unb I;avmlofen neben-

mb, 3.

Itoraintfleiariö 3um „fif)Tner3lo[en Snönaieöen".

roirfungen, aber niemals mel)r bie fdjiuercn ^er*
giftung^erfdjeinungen beobachtet locrben.

^er 5meite D^tarfjted ber .Ttüfainpinfciung ift
bie giüc^tigleit ber SBirfung. SSon ber marmcn,
feuchten unb blutburd)trärt!ten Qd}kiml)ant wirb
ba^ Stolain rafd^ aufgeuommeu, fo bajj bie ÜBir»

I

I

t

Die 5?arfofe. IL

201

fung halb „Derflieöt". Um bie rafdje ^uffaugung
5u Deiljinberii, fügt man bcr S-ofainlöfung einen
Stoff bei, ber nrf^rünglid) auiS bcm Saft ber
Nebenniere gcmonncn mürbe, I}cutc jcbod) !ünft=
(idj (fi)ntf;etifd)) I)eigeftei(t mlrb, ba^ 3upra*
renin, ba^ bie Gigenfd)aft befi^t, bie !ölnt*
geföfic im ©e^irf feiner i^Berbreitiing berart jn
verengern, ba)^ bie üürbeui blutrote (5d)leiml)aut
üodfonmien mciu nnb blutleer mirb, unb bafi
beim ^nrc^fd)neiben felbft blutreid)er ÖJemebe
nid)t ein einziger Iropfen 'ülut f)eruorquillt, eö
fei bmn an^ 'Elften g^'öfierer 2(bern. Sut>ra=
lenin ift einer bcr mrffamftcu Stoffe, bie mir
fennen. Xie amtlid}e ^IrjneiDcrorbnung fdjreibt
0,00075 g aU §ücl)ftgabe iior. 0,000 000 25 g
auf 1 kg ^örpergcmicljt beluirfen burc^ bie 3"^
fammen5ief)ung ber fleinen 5(bcm beutlic^e SSer«
änberuiigen ber ^Tuducrtcituug im Slutgefä{3r
ft}ftem. lie 3Seibüunungcn, in benen man e^
hei ber Slofainifierung bcr ^eioebe öetmenbet,
fd)it)anfen gmifcljeti 1:' 100 000 unb 1:1000000
unb fiub üollfommen au^reidienb, um ba^
D^eration^^gcbiet blutleer unb baburd^ überfielt«
lid) 3u inadjen. 'Suidj btn Sn]a^ Düu Suprarenin
merbcn Dier bcfonbcre SSorteile erreicht. (Srftenö
bie 53 (ut leere, bie ben Patienten Dor 58lut^
üerluft bcioaljrt, bem 'üt^i ba^ Operieren mefent*
lid) erleidjtert. S^^^i^^n^ eine 33 e r ft ä r ! u n g
ber fofainmirhuio, benn infolge bcr blutleere
tüirb ba^ Sofain menigcr rafd; tierteilt unb
öerbünitt. ^(ufjerbem fiub blutleere (3c^v^h^ an
unb für fiel) meniger cmpfinblicl), loeil bie mit
Sauerftoff fd)led)t uerforgten^^erben ftarf inif)rer
(Smpfinbung§fäl)ig!eit leiben. Wan tann bnrd)
einfad)e§ 5lbfd)nürcn unb baburcl) bebingte 33lut*
leere ein (^lieb l)od)grabig unenipfinblirl) mad)en.
T'ritten§ erreid)t man burc^ bie tjcrlangfauite
^uf fangung eine SS e r l an g e r n n g ber ffo!ain=
mirfung hi^ um ba^j i\el}n\ad]c., fo bafj, bie
^Tnäftljefie (= Unenipfinblid)!eit) 1— 1 V2 Stunben
anl^altcn fann. SL^ierteng l;ebt bü§ Suprarenin
bie (55ift mir fung bc3 tofain^ faft boll^^
fommeu auf. '^tun burcl) bie Dcrlangfantte 9luf*
faugung luirb ba§ ffofain bem Körper in fo
fleinen Sd)üben ^ugcfiil)rt, bafj bie guerft auf=
genomnicucn ffiofaiuiuengcn fdjou Dom .^lörpcr
^erfe!5t unb au§gcfd)ieben fiub, \vmn bie legten
5!JJengcii im .'ilörpcrinuern eintreffen. Xiircl) bie
Paarung be^3 IG mal lueniger giftigen 5^oDofain§
mit bem bie ^uffaugung etwa 10 mal tierlang*
famenbeu Suprarenin ift bie urfjjxiingticl^e ©c-
föl^rlic^feit ber ütofainifierung ^Jtaftifd) faft anö*
gefd)altet, fo bafi man r)eutc Bei SSeobad^tung ber
örjtlid^en .S'unftregeln felbft langbauernbe £)pera=
tionen ol)ne icbe (^cfal)r für ben S'ranfen unter

NoDofain^ Suprarenin* ^näftl^efie
auöfül^ren fann.

Sd)liejilid) gelang e^ nod) burc^ einen
genialen (Einfall, and) ben britten 9^ad)teil bcr
Kofainpinfelung 5U befeitigen unb il^r ge*
ringet 5tnmeni)ungögebiet auf ben ganzen Wen»
fdjenförper au^5ubef)nen. ^te Sofainpinfelung
ift nur auf Sd)leiml)öuten mie ^Rnnb^,
'iRad^en-, 5^afenfci^leim^aut mirffam, ba ba^
Sofain bie bide Dber^aut nidjt genügenb bnrd)*

SurcT) ^oraineinfprit?ung craeußtc Duabbcl.
(Slacö 33raun.}

bringt. 3"^^ ^Tnäft^efierung ber ^ant fpri^te
man, mie man e^ l^ente noc^ bei gan^ fleinen
Operationen tut, rafc^ öerbunftenbe glüffigfeiten
mic St^er ober (^l)loxät^t)\ in feinem Stral)l auf
bie ^ant, erzeugte bnrd^ bie SSerbunftnnggfälte
ein „^bfterben" ber tiereiften Stelle unb benu^te
bie furge g^it biefcg lofalen „Sältetobeg", um
ben fd^mer^^aften Sd^nitt au^jufü^ren. gür
größere Operationen ift biefe örtlid^e Setäubung,
„SofaIanäft!^efi e", mit il)rer oberfläd^Iid^en
unb tioriibergel)enben SBirfung nidjt brand^bax.

» »Ki •

202

Dr. 3'r. ^a^n:

^un mar aber feit bem ^^^ijxt 1853 biird)
^oob bog SSerfaf)ren cingcfüljrt, mit §o!)(nQbeln
^J^cbifomente unter bie §aut ^u f|>riöcit. '2:iird)
biefeg SSerfafjrcit luerbeu bie ^Irjenciftofrc ftatt
auf bem langen SBeg ber Serbanung unb über
bie 3oUftation ber 2ebcr, in ber bie mcifteii
©iftftoffe setfejjt unb abgefc()n)ärf|t mcrben, nn*
mittelbar in^ ^lut geführt, fo ba& fie rafcl) unb
ungefd)n)nc^t pr SSirfuug fommen. (iine 9J^or=
^l)iumeinf|>riljunö mirft rafc^er unb Dor
allem untjergleirfilid) ftärfer al^ eine gleid} gvof^e
^O^enge öefd)luc!tcn SJ^orp^ium^. '2:nrd} bie
erfinbung Sßoob^ ift bie leibenbc mc\\\d)l)c\t um
einen i^rer grü{5.teu Sßoljltnter bereidjcrt luorbcn.
(Sin 5^abclftid) in bie §ant — mb in lücnigcn
gjlinuten lueidjen ber ijrimmigfte Sdjmcr^, bei
graufamfte Stampf, bie tieffte C5rlüfung§- unb
Sobeöfel}nfnd)t füfecu Sröumen nnb linbcm
(5d)lummer, al^ feien au§ einem 9J^ärd)cnlanb
liebreid)e gcen l)cvangefd)iücbt unb I)ättcu bie
Xämonen be^ ©rijuier^e^, ben Vampir ber Oual,
bie Surien ber ^ngft burd) 3aubcriüorte Dorn
Sager gefd)eud)t (^bb. 1).

S3alb nad) ber allgemeinen (Sinbürgcrung
be^ Sofain^ begann man, and) Slofain 5111
©djmerjlinberung unter bie §aut ju fpri^cn,
unb erhielte baburd) ebenfo mie burd) bie ^lo!ain=
^>infelunn ber Sd)leiml)äutc
öollfommene 6d}mcr^auf-
Hebung in ben fofaim
getränttcn ®emcben. 'Da*
mit njar enblid^ ein ffier*
fal)ren gefunbeti, nic^t nur
bie ©^leimf)äute, fonbern
jeben beliebigen Sörperbejirf
unemi3finblid) ^u mod)en, p*
mal man nun im (^egenfa^
jur Sofainpinfelung, bie nur
oberfläd)lid) mr!t, burd)
lange 5^abeln and) tiefe S3e*
jirfe auffu^en unb anäftl)e==
fieren, alfo nnnmel)r an6^
gjlu^fel-, ©el)nem, 9^eruen-
unb Drganoperationen , \a
felbft Eröffnungen ber S9ruft-
ober ^aud)l)ül)le unter 2o!al-
anäftl)efie au^fü!)ren fonnte
{mh. 2). ^it ber ßinfül)*
tung biefer So!alanäftl)efic
begann ein neue§ 3eitalter
ber 6:i)irurgie. Die Dpera--
tton^mögli^feiten maren t)er-
t)ielfad)t, bie ®efal)ren Der*

DiebefanntefteSotalanoft^e* riunbbcin licot bei a.

fie ift ba^ ,,f d) me rj lofe 3 a l) n^ iclj en''.
Durd^ Setupfen be^ 3a^nfleifc^e^3 mit einem
füfaingetränften SBattebaufd) mirb perft bie ©in-
ftidjftelle unempfinblid) gemad)t. Sobann mirb mit
einer Sprite eine 5^oüofain*8uprarenin*2öfuna

HOIi

5. Quabbclrei^e.
(Tiad) Sclilcidi.)

5l[i[i. 6.

ber i!citiiiuv3mi(iiH)e[tc im
C9tacli Miilciilanipft.)

3dmltcr«

erft oberfläd)lid), bann tiefer ring^ um bcn3a^n

unb bie an ben 3al)n l)erantrctenbcn 5^eröen

gefpri^t (^Ibb. 3). SHad) luenigeu ^3J^inuten luirb

ba§> gefamte (Gebiet unempfinblid), nnb ber 3al)n*

argt !ann in aller (yem(id)lid)reit ba?^ 3al)nfleifc^

fpalten, bie 3ange fo tief nnb fcft mie nötig

anfe^en unb btn Qaljn in aller 9hil]c unter

S^thtn an§> feinem ^ett entfernen — ber

Patient uerfpiirt nid)t§. Öierabe^u eine Ironie!

©eit 3ßod)en quölle un^ ber 3a^n, vergällte

un§ bie Sage unb raubte nn^ ben 8c^laf

ber mdjic. ©tief} ein Ijarter Riffen an i^n,

fo lüollten luii nor 6d)merjen ouffd)rcien, fd)lug

ein ©d)lud Üiljleu SSafferö an iljn an, fo bäum^^

ten loir un§ auf bor SSel), unb nun, 100 eine falte,

eifernc 3angc mit aller ^JJ^a^t il)n padt unb

an il)m 5iel)t nnb jerrt \vk an einem Stiften*

nagel, ba fi^cn mir [tili, aB mären c§ gar nidjt

mir, benen ba§> raul)e ^er! miberfäl)rt, fonbern

al^ fäfjen mir banchcn, nnb unfcrcin 5^ac^barn

mürbe ber 3al)n gebogen. — 3n früljcren 3eiten

mürbe bem „^cfud) beim 3q^nar5t" ftönbig eine

91ubrif in ben SÖ^iplättern gemibmet. Die ^näftl)e*

fie l)at bem ©d)reden aller Sd)reden ein ^nbe be*

reitet, bem einen feinen ©d)mer5, bem anberen

feinen ©pott unb fein (^eläd)ter mel)r gelaffen —

fie I}at über 2adjtn unb SSeinen bk gleid^e

meid)e Dede ber Sinberung gebreitet, barunter

SSergeffen unb ^id)tfein fd)lummern.

33ei ber ©infprit^ung- unter bie Siaut entfielet
eine fleine, ^lüffigfeit entljaltenbe ©c^mellung.

\

f V

3)ie 9iarfo)c. IL

203

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J -^ i 4

■^ "» -^ 4

2iO(i. 7. d-rfolg bcr (5d)ultcrnnäft^c[ie: S£ie fc()Vüar5 bat--

flcftenten 3:ctle be§ Slrme» [iiib l)onrommcn, bic gcrreu^tcn

OaUninempfinblid). i^ad) ShilcnUunpil)

bie man a(y Quabbel be^cidjuet (^3(bb. 4).
SSiü mau ein gcöf^creS Gebiet imempfinblid)
madjen, fo miiji mau (\a\\^c 9^eiljeu üon Cuabbeln
anlegen, \va^ man oljne (Sc^mer^erregung !onn,
ba man mit ber (Sprite Don ber erften un=
em^jfinblidj gemorbenen Duabbel au§ bie jmeitc,
öon biefec bk britte, unb
an\ biefe SSeije beliebig
t)iel Cuabbeln hiib^n
tann {Mb. 5).

SSergIeid)t man ba§> 9^et*
t)enft)[tem mit ber J^ele*
^l)onanIage einer Stabt,
fo ent]>ri(^t ba^ ö^e^irn
bem 3^tttralamt, bie 5^er*
öen entfj3red)enbcn Säbeln
unb bie nerüöfen ßnba)>pa=
rate ber §aut bm einseincn
gernfpred^ap^araten. 93ei

ber (IIj(oro|ormnarfofc luirb ba^ 3^»tratamt
bttänht, unb bie C^efamtaulage ftel)t ftill, meil
bie Seitungen ftromloö gemorben fiub. Sei ber
Sofalanäftfjefie bnrd} Clnabbelbilbung loerben bie
Xele^^onapparate am anberen ©nbe be^3 Sijfteut^
für gemiffe 3cit unbraud)bar gemad}t. 9t'un tann
man aber pr Safjmlcguug be^3 *öetriebe§ and^
bie 58erbinbuug §iüifd)en beiben, bie ^l'abeüeitung,
unterbred)en, ein iBerfal^ren, ba^i üor ben beiben
anbextn Tlcti}obcn grofj.e ^or^üge befi^t nnb in
ber eteftroted)nifd)en "ipraji» ja aud) am meiften
geübt mirb. ^2(ud) in ber 5(näftl)cfie ift biefe
Wtti)obc mögtid) unb bcöor^ugt.

Ö5enau loie an feiniMu i^nbt tann man ben
S^eröen burdj Unifpri^ung mit Slofain an jeber
beliebigen ©teile feinet Saufet Ieitungyuufäl}ig
mad)en. §ierbiivd) lüirb genau loie in elcftri*
fd^en Sid)t= ober Xelopljonftjftemen ba^ gefamte
üom Säbel üevforgte (Erbiet unterlialb ber nm^
f^ri^ten Gteüe au^gefdjaltct unb unempfinblid) ge*
mad)t. ^iefe „S e i t u n g § a n ö ft f) e f i e" bringt
ben grofiien SSorteit, bajj man burd) bit Sofaini=
fierung einer einzigen (Stelle ein o^^ise^v unter
Untfttinben meit ausgebreitete^ Sorpergebiet un=
empfinb(id) madjeu tann, oljue biefeS felber
irgenbmie anzugreifen. '2:urd| bk ^djfeUjö^le
beifpiel^meife laufen bie gefamteu (Sc^mcr^neroeu
beS 5IrmeS, unb giuar paffiereu fie bie enge
Sd)ulterbrüde in bidjt gufammenlaufenben
(Strängen, fo tvk \a ami) eleftrifdje Seitungen
über gtii&^^iic^ßii in btden ®efamt!abcln ftin=
überstellen. Umfpri^t ntan, ma^ natürlid) ge=
nauefte SeuntniS ber 5(uatomie nnb fidjere 33e=
]^errfd)ung ber entfpredjenben 2ed)nif erforbert,
bk großen 9^erüenftäinme ber 5lc^fe(, fo erreidjt
ntan burd^ bk Sofainifitrung einer (Stelle
öollfommene llnempfinblid}feit beS gefamteu
Ober* unb Unterarme^ {"äbb. 6 unb 7).
• SSill man bagegen nur ganj beftimmte,
fleinere, anatomifd) nidjt feft begrenzte (Gebiete
anäftl^efieren, um beifpieBioeife eine Ö^efd)iüul[t gu
entfernen, eine ©tterljö^Ie gu öffnen, fo nmf^>ri^t

flau/

[/nterica/i^

zcllgeweöe

Fascie und
MasfceL

Ifriochea

2(DD. 8. ilofainificrunö einc§ ©cdietc» burd) Umf^rifeuna bon 2 ^unltcn aus.

'

l; -

204

Dr. JJr. ftalpM Die «^orfofc. II.

Öfrcilicflcnbe^ SHücfen«

tnarf (innere graue

©ubftana).

Oftcilieflcnbeö JHücfen»

9Beicl)e

33inbeöCltjeB§*
düac.

9?ücfninuurMlüfflQreit.

StJiniOücOcnitJniit.

^artc

*iöinbeöclpc05=
ÖüOe.

Sröü. 9. ülMenmaxf be§ ST^cnfcfien mit feinen Don unten nncfi o&cn ftufen*
njeife eröffneten füllen. (Slu-ä ilal^n, ®er $nien[cf).)

man ba^ Dperation^gebiet, b. f). man umgibt eg
mit einem SSaH üon Ouabbc(n uiib tiefer gelegen
tten ^ofainl^erben unb lä^t baburrf) — roie beiber
5ud)§iagb ben i^ndß — fo au^ htm umfpri^ten
©ebtet ben Srfjmer^ nic^t I)erau§ (3Ibb. 8).

^ie Erfolge ber 2eitung^anäft!^efie öeran*
la&ten bic ©I)irurgen, in ber 3Sa(j( be^ Unter*
brerf)ung§orte^ immer l)öl}n l^inaufjufteigen unb
baburci^ immer grö&erc Gebiete ber Operation
ofjm 5^ar!ofe ^ugänglicf) gu marfjcn. (Sin be*
fonber^ mutiger Operateur, ber befannte CEI)i=
rurg 33ier, erfüf)nte firfj, bi§ an ba§ gro&e
3entra(fnbel be^ 9Jert)enft}ftems, ba§ 9flüdfenmar!,
f)eran5iige[)en. ^a^ Dflücfenmar! ift ein
®efamtfabel t)on cttva %in^exbidc, in bem faft
fämttic^e ^^eröen, bit ba^ (^el^irit in Stumpf unb
©lieber fenbct, gefammett abmört^ lanfen, el)c

fic !üie bie 'Üfte eine§ 93au«
me^ an^einanberftreben. Um*
geben loirb e^ üon ber
fnödjernen SKirbelfäule, in
ber e^ mie eine mertöolle
Urfunbe in iljrer !5Ölec^l)üllc,
morr (j^eiöe Suoftana). mie tui %inl)\ixn\np] in fei*

ner ^approüe, uerpticft liegt.
S^ijnüt fic^ ba^ empfinblirfje
5^eri)engeii)cbe hei !!Üemegun*
gen ber SBirbelfänle nic^t aw
bm Ijarten iinod^enringen
reibt, hti ^ali unb Stoß
nid}t gerüttelt unb gequetfd)t
mirb, ift e§ Don feineren unb
berberen füllen umgeben,
bie in iuunberbarer ^rt
aufjen mit ber fittodjenioanb,
in ber SJlitte untereinanber
unb innen mit bem Sftüden*
mar! derfponnen fiub, fo ba^
and) nidjt bit geringfte S?er*
fc^iebung ober S^ieibung mög*
lid) ift, um fo meniger,
aU nod) ber 9^aum gtoifdjen
ber mittleren unb inneren
§üne mit einer gtüffigfeit
erfüHt ift, in ber ba§> 9^üden*
marf loie ein anatomifc^e^
Präparat in einem Spiritus*
g(a§ ibeal gefc^ü^t fd^mimmt
(5tbb. 9). 3n biefe Slüffig-
feit fpri^t man bei ber "SinU
fenntarf§anäftJ)efie
bie S!ofaiuIöfung. ^n ba§>
Don ^ant, Unterijaut, 90^u^*
fein, ©eljncn, ^nod)enringen,
93nnbern, breifad)en füllen
nnb g'Iüffigfeit gefinfad) umpan^erte Dtüdenmart
gu gelangen, ift nid)t kid)t; nur bei genauefter ßr*
mägung bt§> (Sinfti(f)orte§, einer gang beftimmten
Haltung beg Traufen unb funbiger gü^^^ung
gelingt eö, mit einer langen ^ol^Inabel burd)
bie engen 3^J^iftf}^^^iiii"t^ jmifdjen bcn Knochen*
ringen ber SBirbelftiuIe in biefen glüjfigfeit^*
räum Dorgubringeu. Um ba^ ^udenmarf felbft
nid)t 5u Derk^en — loa^ fdjiucre ©d)öbigungen
5ur gotge I}ätte — tväijlt man bcn unterften ^b*
fd)nitt be§ ^üüeufacfe^, in ben ba^ et\m^ fürjerc
Sf^üdenmarf nidjt mel^r I)iuabreid)t; unb gmar
möl;lt man ben 6palt ^toifcEien bem britten unb
öierten fienbenmirbel, etloa in §öl)e ber XailUn-
furdie. ^^at man fid) burd) 5(bf(ufj ber maffer*
(jellen D^üdeumarf^ffüffigfeit dergetoiffert, bafj
man fid^ mit ber 5^abelfpi^c im ü?üdeumarf§fad

^nöcfiernc 2\>ir[)eU)üIIe.

I

1

«Prof. ©rnft (^. ^ringöt)eim: ^eue ^erfafjrfn, ba^ md)ien bec gSflanjen ju mcffni. 205

beftnbet, fo f^jn^t man 1—2 ccm ber ^^aüofain-'
Su^^rarenin-SöfmiG ein. 9iacl) iücnigen a)^inntcu
fe^t bie 33etünbung be^ umfpürteu 9lnc!enmar!^
ein, unb ber ^atient sediert jegUcl)c^ ©efül)t
in ben ^törvergebieten, bic nntcrl)alb be^ be*
täubten 3{ücfenmorf§abfrf)nitte^ (icnen: er mirb
in ber gcfamtcn unteren Slörperljälite uom "D^abcl
abmärt^ fo enH)finbuun^^o^, baf? man felbft
Unterleib^operationcn mit Eröffnung ber "^Qc^w&y
()öl)(e üornelimcn !ann, oI}ne baft ber ^aticnt
ba^ gerinofte fpürt ober aud) nur fonbcrlid) in
feinem ^lUgemeinbeiinben geftört iüirb. Oft genug
()at man beljer^ten ^:paticnten ein erfranfte^ 33ein
abgenommen, mä^renb fie bie S^itung lafen
unb ha},vi i^rc ^[J^orgeujigarre raud)ten. (S^e
fie if)re <£)aüanna f;eruntcrgepafft Ratten, mar bie
Operation beenbct, unb jmifc^en Seitartücl unb
£üfalnad}rid)teu ()atte man an il)ncn eine fun^
gerechte ^Imputation au^gefü^rt. 60 frijüe^t fid)
ha^ SSunber ber 2ofaIauäftf)efic loürbig an jene§
ber 6I}(oroformnar!ofe m. 33ei ber S^foroform*
navfofe mirb ein 5D^enfd) in (Sd)(af öerfenft, ha^
er oon SSelt unb ^d) fomenig meifi mie ein
Xoter, ber in einem (^rabe liegt — aber er ift
nid)t geftorben, er marfjt auf unb f)at (Sd)reden
burd)(ebt, tüie fie niemanb auf mitteta(ter(id)er
Wolter fdjUierer empfunbcn, er ^at (S^efaljren bc=
ftanben, mie ber Gleiter auf bem 33obenfec nid)t
fd)(immere f)inter fid) \a\), er I)at ^unben erlit-
ten, iDie fie felbft 9[JJuciu§ (Scät)o(a nid^t fo Iaut=
(o§ ertragen \)'aiit — freiließ, oI)nc Qual ^u

fül)len, o^Tte (brauen 5u em^finben, o^ne 9!}?ut
au bereifen, b<^nn Uw Sdjreden ijat er nid)t
em^funben, bie (^efa^ren nid)t bemcrft, bie
Söunben nidjt gefüllt. 2BäI)renb man il)n ge^
fd)nitten, mit 9}Zeffern, Scheren, ^awc^m, mit
5^euer unb mit 6äurcn gefoltert, fdjlief er, nid)t^
miffenb, nid)t^ fe^enb, nur nod) ^'\\\ „C5r", nid)t
mel}r ein „Sc^". — ^Jarfofe! ^Jlber fein 9iad)bar
brüben auf bem anbcicn Xifd) ift nid)t minber gut
haxaw. (S:r mad)t, er fie^t alleö wnb Ijört alle^v unb-
lueift, \m^ mit iljut uorgel)t. (5r mirb operiert.
9lber \)a^:> ÖJlieb, \^a^ ber ^Ir^t fofainifiert Ijat, ift
für eine (Stunbe gcftorbcn, fo tot, aB märe eöein
33eiu m^:> ^ol^ ober nnt ^^awb a\x^ (Sifen mie
bie be§ %'6^ öon 33erlid)ingen mit ber eiferneit
fjanft. Unb mäl)renb ber klxii an beu 5^crDeu
■^iel)t unb fd)neibet, a(^ feien fie nid)t ?;'ül)l-
fäben eine§ lebenbigcn 9J?enfd)en, fonbern ^^inb*
föben m einer 9}?arionctte, tröumt er brobeit
unöermaubten ^^lideö in bie gerne; unb inenit
er htw 5(r5t m feinem eigenen .STnodjen meijiclir
tört, ift il)m, ali^ mürbe brunten Dor bent Igau^
([M ber ÖJartenmauer gel}ämmert, \\\\\> \\)w\ gcljt
burc^ htn 6inn bie fd)led)te ^ropI)e^eiung be^
fransöfif^en Chirurgen SSelpeau, ber furj üor
ber ©infü^rung ber kofainifierung „proplje^eit"
l)atte: „"^tx Sd)mer,\ unb ha^ SJ^cffer beö ^\)u
rurgeu finb nic^t ^u trenncnbe 33e.qriffe, bie fo«
iuor)l Patient mie Operateur l)innel)meu muffen,
unb e§ ift eine (Jljimärc, je ctmaö anbcrc^ er*
inarten p mollen."

»*

•t

neue üerfaljren, Das IPadifen Der Pflanzen zu meffea

Don Prof. ernft 6. Prlngsbclm.

2:€r feftmur^elnben ^flan^e ge^en im all-
gemeinen fdincKe S3cmegungen ah. Unb bod)
fte^t fie nidjt ftill, folange fie lebt. Xenn ha^
g^ortmad^fen ber ©pi^e, ha^ Öffnen ber Snofpen,
^^a^ (S^eminnen ber geeigneten S3eleud)tung, \)Ci^
5lufrid)ten nac^ SSeränberung ber Sage ftellen
Vorgänge im 9iaume bar, b'xt man al§ S3e-
megungeu anfpred)en mujg,. '2)a man fie aber
mit bem ^uge nicl^t unmittelbar verfolgen fann,
mufi man fie ixx genauerem Stnbiunt oergrögern,
um fie mefjbar ixx mad)en.

(s;!^arle§ Karmin, ber aucl^ aU ^flanjen-
p!^i)fiologe .^eroorragenbeg geleiftet l)at, fteltte
nebei^ bie ^flan^e eine ®la§plattc nnb öerjeid^-
nete auf tljr bie ©teile, aw ber \ixt SSerlängerung
ber bon einent feften fünfte bnrrl^ hxz ©pi^e be^
^flan^^eutcil^ gelegten SSifierlinic fie traf. %it
fo erreidjten 3Scrgrö6er,ungen fonnten aber

nur

megen nid^t au^reidjenber ®enauig!eit
gering fein.

SSeiter !am Qu^^^ii^ ^Cid)§> *iu SSürgiburg^
ber eigentlidje ^egrünbcr ber moberncn ^flan*
5enpl)t}fiologie. ^zhtn ber einfadjen SJteffung.
mit ^xxlti ixnh 5D^a6ftab bebiente er fid) jum
erften 5D^ale eine^ felbft auf^eidinenben ^nftt^«*
mente^, ha^ er ^uyanometer nannte. (5^ bcfteljt
\xi ber §auptfad)e au^ ^mei auf berfelben ^d)fe
befefttgten Stöbern mit ©d;nnrrinnen. Über ha^
Heinere geljt ein %ahzxx, ber auf ber einen '^txit
an ber ©pije ber ^flanje befeftigt ift, auf ber
anberen txxx leid^te§ ®emic^t trägt, ha^ ben ')^ahtn
ftraff l^ölt. 5lud^ über ha^ größere 9flab geljt
txn %aht\x, ber am ©nbe dxxz ©djreibfpi^e trägt.
^'xn SD^etallgtjlinber mirb mit meifjem ©lang*
p-apier überwogen unb beru&t. 3n bie Sflnßfdjic^t
fra^t bie Sd^reibfpi^e meißc Sinien. SBädjft bie

•1

I

/^(T^^^

*r 0

S3rauc^t ^soA Slinb jum 2c6en Sixtht'i

133

®Tunbfa^ beruht bcr öiel benu^te ü. Stern«
ecffc^c^enbe(at)parat, bei bem bie ^b*
(efung butc^ eine finnreirf)e ot)tif(^*e(eftrifrf)e
SSoTrirf)tung mit er^öljtec Ö^enauigfeit erfolgt.

Unö gef^en ^ier weniger bie normalen
©rfc^einungen ber ©cfimerfraft an, a(^ gerabe
bie Sc^m er eftörungen, \i\t ja ^iluffd)Iu6
geben follen über \i\t öerfc^iebene Ver-
teilung ber schaffen vx ber (Srbtrufte. £ot unb
^enbel jeigen ba eine gemiffe SSermanbtfdjaft
mit ber befannten 2Bünfrf)e(rute, \itxvx mie biefe
follen fic un^ ffunbe geben öon bem SSor*
^anbenfein üon 2)ingen tief yxwitx ber (Srbe,
bie xoxx mit onbern SO^itteln fd^mcr ober gar
nid^t erreid^en fönnen. 9^ur beftel)t ber gro^e
Unterfd^ieb \>QiX\x\., \>g!s!> -^i^ ^Inroenbung ber be^
fd^tiebenen 3rp)>arate miffcnfd^aftlid) ftreng be«
grünbet ift, ma^ oon ber 2öünfd|e(rute nic^t
bef>om}tct merben fann. '3>ie ö)eo^)I)l}fif l^at alfo
mit i^rcr SSünfdjelrute \i\t @rboberf(äd)e an
ben t)erfd)iebenften (Btellen burc^forfd^t unb ift
\iQiht\ ju re^t bemerfen^merten (Srgebniffen
gelangt, bie aud^ einiget £id)t auf bie Ver*
teilung bon Sanbunb SD^eet werfen. SO^an follte
eigentlid^ etmarten, ba& an ben Siiften \><x^
Sot gegen \i^^ g^ftlanb l^in abgelenft mürbe,
tüic burd) ein ÖJcbirge. SD^erfmürbigermeife ift
\At^ nid^t ber gaü! gerner geigte fid) au§
^enbclbeobad^tungen, \yo!^ auf S^^f^^i^ i^^b auf
bem offenen SOieere \i\t beobad^tete ©d^imere
burd^meg größer ift a\l ^xi \it\i Süften ber
kontinente unb aud^ l^iex mieber größer aB
im 3^"^^tt itjeiter g^fttanb^gebiete. WOiXi fd^Iog
bataug, h<i!^ unterfjalb ber geftlönber fogcnounte
50^ a f f e n b e f e f t e öorl^anben fein muffen,
moTunter man jebod^ nic^t z\xo^ mirflid^e §o^I«
räume berftel^en barf, fonbern gemifferma^en
^luflodfetungcn, bergeftatt, \iOi^ bie
fjeftlänber au§fj)e§ififdE| tetd^terem
(toeniget btd^tem) ©eftein beftel^en
a(§ ber 5[)^eere§boben. ^er Wiener (^co^
löge ©ue^ '\)oX für bie in S3etrad^t fommenben
©eftein^arten nad^ il^ren SSeftanbteilen '^xt
5D^er!hJortc „©al" unb „(Sima" eingefül^rt:

3al = ©ilijiums^lluminium, ©ima = SiÜ^
5ium«3J^agnefium. '2)ie geftlänbex mären alfo
nac^ ©ueg Sal^Sc^oüen, bie auf bem fdjiuc^
reren, '^txi Untergrunb -be^ 3}Zeere^ bilbenbcn
©ima aufgelagert finb {^\^\i. 4). ^n ^"^^'^ 9^*
miffen J^iefe mufe fid) bann t\\\ ^uögleidj ber
SD^affenuntexfdjiebe oollgogen \)o.ht\\, fo hOiSi, über
gleichen %\'Qi6)txi überall gteidje 5[)?affen lagern.
%\t ©c^ic^t, bei ber W^ ber %a\i ift, bc«
jeic^net man a(g bie 2f ug g le id)gf lä d^e.
©ie liegt nac^ unabhängigen, auf öerfdjiebencn
SSegen burd^gefü^rten Unterfud)ungen öon ^el*
mert MXi\> §at)forb \xi tixoa 120 km Siefe.

®iefe 3:5eorie öon iber Wugg(eid^öfläd)e,
ober, xoxt man fie aud^ begeidinet, \i\t ifo*
ftatifd^e Xfieorie ber (Srbe, umfdiUeftt
nun aud^ bie -loid^tige (^fcnntni^, \^(iS^ tro^ ber
ungleid^mö^igen Serteilung t)on Sanb unb

Te%tUncL

8(B5. 4 . €(j^ematifcf)cr (Bcf)nitt burd) bte ®cbrinbe.
(Srllörunö im 3:ejt.)

Söaffer auf ber ©rboberfläd^e bie nad) biefem
®efid^t^t)unft unterfc^iebenen ©rbl^älften gleid^
fd^mer finb. SSa^ auf ber Söafferl^albfuget an
Volumen fe^U, mirb »burd^ hxt größere %xd)it
aufgewogen, unb \)xt ^norbnung ber 9Jiaffen im
®tbfört>er folgt bem (^efe^ ber ©d^mere, b. 1^.
bie bid^teften (fpejififd^ fd^toerften) ^Jiaffen bil*
htn htn Sern, W fpegififc^ Ieid)teften finb 5U
oberft gelagert a(^ Veftanbtcile ber Ö^ebirge.
f^reilid^ ift bamit no6) nic^t erftärt, toarum
h'xt Verteilung bon ßanb unb 5D^eer auf fo un-
gletc^mägige ^rt erfolgen mußte. (S§ berfte^t
fid^ inbeffen öon felbft, ha''^ W Veantrooctung
biefer grage fo lange nid^t mögtid^ ift, aB
mir nx^i bie (£ntftefiung§gefd^id)te unfere-^ ®rb*
ball^ genau fennen. Unb Bi§ bal)in ift nod^ ein
xotxin 2ßeg!

Braudit bas Kinb zum Heben Oebe?

3n einer alten ß^l^ronif ftc^t eine feltfame
Ö)efd)id)te. griebrid) IL, bcr romantifd^e §o]^en*
ftaufenfaifer, trarf bie g^age auf, in m'eld^er
SSeife fid) Sinber miteinanber öerftänbigen
mürben, h'xt niemals txn gefprod^ene^ SSort
gel^ört l^ötten. (5r ließ jur Söfung biefer
grage eine ^n?^a^l ticrmaiftcr ©äuglinge öon

^mmen aufjiei^en, mit bem ^43efel}l, fic jmar
mit allem beften^ gu öcrforgcn, aber niemals
txn Slöort ober eine Sicbfofung an fie ju ixä)itn.
^e^ taiferg ^rage blieb ungelöft: bie Sinber
ftarben. „Sie fonnten", fagt bcr S^ronift,
„nic^t leben ol)ne htn Veifall unb \>xt @e=
bärben, hxt freunbtid^en Wxtntn unb Sieb*

134

93raud)t ba^^ Siinb jum CeOcn Siebe?

y

fofungen i^rer SBärterinnen; böljalb nennt
man bie Sieber, bie ba^ SScib jem Sinbc an
ber SSiege fingt, ben ^mnun^auber."

5(n ber äi^a^rf)eit biefer ^efd)icl)te fann
man 5meifeln; il)re 2öa^rt)aftig!eit ift burd;
bk mobecnc 3Biffenfd)aft erliefen. Dijnt Siebe
fann ein S'inb nic^t leben.

Tlcljt c\^ ef)ebem muffen in biefen
Sricg^jeiten Xaufenbe öon äJ^üttern if)ren Se*
rnfö^i(i(f)ten nacljgetjeu unb i()re Sinber felbft
in gartcftem Filter frember Db^ut überlaffen.
Xie termoiften Säuglinge aufjnne^men, l^aben
fid| 5al)(reicf)e §orte, §eime unb Äri^pen ge*
öffnet, ^it SO^el^räal)! öon it)nen mirb ein-
luanböfrei geleitet, ©ie ftefjen unter ärgtlid^er
5(uffirf)t, finb mit allen tedjnifc^en unb f)t)'
gienifdjen (Einrichtungen ber 6äugling^t>flege
au^geftattet, mit 5^al)rung^mitteln öcrforgt, öon
einem gefd)ulten ^erfonal bebient. Unb bennoc^
gebei^en, namentlid^ hti längerem ^ufent^alt,
bk ^inber in biefen g^^^fe^" 3lnftalten nid^t
annäliernb fo fidjer unb fräftig wie in mütter*
lid^er Dbl)ut, mag biefe aud^ an Sfleid^tum ber
^O^ittel meit hinter ienen 5urüdftel)en. ©elbft in
ber ©injelpflege einer fremben %xau, ber fo==
genannten 3i^^t«"tter, ift ba§ (Ergebnis ber
Sinberjuc^t bei fonft eintnanb^freier SSerforgung
beffer, al^ e^ bi<5 öoc wenigen ^a^ttti in ben
üffentlid^en 5Inftalten gemefen. 3n biefen öer=
fielen bie Sinber faft burc^meg einem fd)lci^
d)enben Oiedjtum, ba^ man al^ §oft>italfran!=
^eit, §ofpitaligmu§, be^eid^net, unb ba^ ^idj
bei längerer ^nftalt^pflcge im ^^ad^laffen be§
^p|)etit§ unb bamit beg 2Bad)^tumg unb im
5(uftreten öon SSecbauung^ftörungen unb nn^
ööfen (Srfd^einungen, tt)ie Unrulie unb ©d}laf=
lofigfeit, 9^eigung gu ^atarrlieu unb Xrüfen^
erfran!ungen, äußert. %tx §ofpitali^mu§ lüar
hi^ t)or furgem hit ©eud^e ber Säugling^l^eime
mie einft ber §of^italbranb in btn Sßunb*
lagaretten unb ba^ 2Bod)'enbettfieber in htn ®e*
burtöanftaltcn. ^lle SSerbefferungen ber Pflege
aller 9^eid^tum ber ^u^ftattung, alle zeitgemäße
^cfömt>[ung ber ^nftedungen mürbe beg un=
l)cimlid^en Seibeng nid^t §err, bi§ bit grünblid)e
(iTforfd^ung be^ Übel^ aU überrafd^enbe Urfacfie
fanb: ^D^angel an Sieb'C! '3)ie Sinber ge^en, mie
fid) einer ber füljrenben ©rforfd^er be§ §oftnta*
li^mu^ au^brüdt, an feelifd^em §ungertob
äugrunbe, ber finblid^e Snftinft nad^ SD^uttertiebe
bleibt unBefriebigt, unb ba^ ©eeld^en ftirbt
baftin. ^ie jal^llofen ^t)d^tfc^en unb förjjer^
lid)en 5lnregungen ju ßffen unb ^emegung,
'^a^^tn unb ©d^laf, bit ba^ glüdt(id^e ^inb in
btn Slrmen ber liebenben Wuiiti empfängt,

ba^ Säckeln unb Sieben, ba^ Singen unb
Stiegen, ba^ ^2lufgel)obenmerben öon ber 9Jiut*
ter nad) bem erften ÄUmmerlaut ber Diad^t
unb ba^ fuße -sHUeberöerfinfen in Iräume
unter btn ^lüftermelobien ber Hüterin, bie öe-
friebigung, bie ba^ Sinb empfinbct, auf ben
erften Sd}rei nad) S^a^rung ju gcmol^nter
Stunbe an hit näl)renbe ^ruft gelegt ju merben,
unb bit Ijalb bemußt^unbemußte crfte ^olluft be^
2)afein^, faugenb am loarmen 33ufen ber SD^utter
ju liegen, — all biefe trauml^aften, faum
empfunbenen unb bod^ bem Sinbe mie Sonnen*
fc^ein ber !ölume nötigen SSonnen be^ erften
Seben^ fel)len bem Sinbe ber ^Inftalt. 3l)m
fe^lt ber ^Immen^auber. S'ümnierliaft lebt eg
im Sdjatten be^ Sd)idfalg liebeentbel)renb ba*
l&in, mie bit ^flanje, beren ©amenforn
ha^ 5[)^ißgefd)icf in btn fonnenlofen SSinfel
ber ^OZauer gemel)t, unb bie ^ier fd^mäd^lic^
öegetiert, inbe§ il)re Sc^meftern in }>rangenber
^rad^t im Sonnenfd^ein ber SBiefe blül^en.
Bentral^eljungen erfe^en nid)t bie SBörme eine^
5D^utterblicf^, unb bie fd^önfte ^of au^ (Email
unb Ö^lag ift feine SSiege, bit am 33ett ber
9[Rutter fte^t. %tx 9Jienfd) ift feine SU^afc^ine,
hit man mit Öl unb 5^ol)le f|>eift unb nad^
einem ^^^a^xpian laufen laßt. (Sin ^flänjlein
ift ba^ neugeborene Sinb, ba§ mit &itbt gel^egt
unb gepflegt fein mill unb ba^ ben Sonnen*
fd^ein beglüdten S3lide§ unb bie SSärme beg
liebenben Slrme^ öerlangt. ^^ ift auc^ fein
Solbat, ba^ man eg in ba^ Säuglinggfiffen
5^r. 20 \itdi, mie ben Sfiefruten in bit \Xnx^
form, unb im Safernenbrill ergiel^t; e^ mill
al^ S<^ gemartet nnb aU $erfönlidP)feit ge«
roertet fein. ®er fleinfte Wtn\6) ift — glüdE^
lid^ermeife! — ber größte ©goift.

^ie eine fdiöngeiftige etljifd^e ^J^rDerung
^ört c^ fid) au; 5^aturgefe^ ift eg, bemiefm
burc^ ben miffenfc^aftlid^en ^erfudE). '^n ber
(Eingclpflege gelingt eg faft oline Sd^mierigfeit,
tin ^inb oljne SJ^uttermild^ l^odigugielien. 3"
Xaufcnben öon ^aiXtn ift biefe ^otmenbigfeit
eingetreten unb überttJunben morben. Glaubt
man bagegen einem 5lnftalt§finb mhtn ber
5D^utter aud^ no^ biefen föftli^fte (55ut, ba3 fie
bem S'inbe näd)ft beut S^thtn 5u f^enben l^at,
bit W\i6), bie au§ bem tgorn tl^re^ S3ufen^
if^tn zufließt, fo franft ba^ ^inb ni6)i nur an
jenem §unger nad^ Siebe, fonbem ge^t rettung^^
lo§ jugrunbe. Bi§ öor menigen :3a|ren ift e§
in feinem einzigen ^all gelungen, einen Säug*
ling in einer ^nftolt mit grembmild^ allein
am 2thtn ju erl^atten. (E^ gelang erft, na6)btm
man in allerneuefter ßett al§ Urfad^e be§

i*

li

^rof. Dr. Od. ^nnQt: gafecn in bec ^actojfelfuolfe.

135

§oft>itali^mu^ bcn WawQtl an l^iebc crfanntc
unb in bcn (Säugüng^Sanftaltcn bk fc^cmatifrf)e
^J2affcn|>[Iege burrf) iiibiüibueüe Gin^elmartung
t'rfejjte. Xamit mar ber 2Bcg jur Überipinbung
bcg ,^^of|>itaIi^mu^ unb jugleic^ jur aügemeitten
9ieform ber (5äugItnoö;>fIcgc gerriefen: iebem
Äinbe eine SD^utter! Wmmenjauber in bie
nüd}terncn SRäume ber ^(nftalt^tradjten unb
8oyf)Ietforf)er! ^c eine Pflegerin er!^ält eine
bef^ränfte ^Inja^I öon (Säuglingeit, bie fie,
niic eint SlJiutter i^re ffinber, in il^ren (Sigett*
l^citen fenncnlernen unb bementfpredj^nb inbit)i=
bucll Uebetjoü befjanbeln muH. „3e mc^r mir",
fagt ^rofeffor ^braljim in einer fürälirf) ge*
I;aÜcnen afabcmifcfjen 9(ntritt§rebe, ber bie
Unterlagen p biefem ^luffa^ entnomntett fiub,
^,un^ beiüufU bleiben, ba^ mir im (3äugling^=

^eim ben Jfinbern bie SDZüttcr erfe^en foüen,
unb je f)öf)er mir ben Öegriff ber äJ^utter eim
5ufcl)ä^en gelernt l^aben, je beffere Erfolge
merben mir erzielen, je meniger mirb fd^Ue^lirf)
ton bem (3cf}recfgef|>enft beä ^of^itoli^mu^
übrigbleiben." ^ur4^ biefe ^anblung in ber
^uffaffung ber ©äugling^^flege, bie fid^ in
ben legten 20 o^aljren üo((§ogen f}at, finb btc
§eime, bie norf) im öorigen Sal^rl^unbert
nte^r Sotenftätten benn ^flegeftötten für ba§
äehtn maren, ju jenen QueHcn ber Säug^
lingggefunb^eit unb bamit ber SSoIf^fraft
gemorben, bcuen mir ^eutc ba^ Sinfen ber
Sinberfterblicl)feit unb bamit ben t>crT;:ii3ung§^
tjoüen ^ug^blicf auf bie 9?eucrftarfung unfere^
SSoIf^tum^ nad) bem S'riege öcrbanfcn.

5. ff'-

fafern In ber Kartoffell^nolle^

üon Prof. Dr. 6. Junge.

über bcn ""Bau beiä (^etreibetoru^ fi üben
fid) ^af;treid)e Ilnterfud^ungen in ber miffen^
fdjaftiid)en Literatur unb :^inreid)enbe 33erid)te
in üoI!gtümlid)en unb ©d)ulbüd)ern. 3n ber
3:at befteljt ja feit ^al)x^tl)ntcn, feit SicbigS
3eit unb früljer, ein «Streit über bie ^n^-
maljlung unfere^ ^rotgetreibe^, unb jum SSer*
ftänbnig biefer %iaqt ift einige ^lenntni^ öom
^}^an bcg Soru^ unerlä^Ud).^

Tagcgen <)f(egt ber 5lufbau unferer unter-
irbifc^en 9^al;runggfpenberin au^ bem ^flan^en^
reic^, ber Sartoffelfnode, öernad^Iäffigt gu
merben. "^a^ bie Sartoffclfnolle ein (Stengel*
teil ift, tljre Wugen feitlic^e ^nof})en barftellen,
ba^ ift mof)( bcfanut. 9Iud) fie^t man oft
cintn Schnitt burd^ bie oberfIn(^Iid)en Sd^id^ten
abgebilbet {"ähh. la); biefer ^eigt außen bie
^t'orfjcnen ber Qd)aU, bann Beüen,; bie (Simeig,
oft and) götbftoff führen, unb au^ benen bie
S^orf^cden burd) Teilung ergeugt morben finb,
unb cnbltd^ im S^^^^i^^ bie 3^^^^"^/ ^^^ ^^^
clliptifd) geformten (Störfeförner entl^alten.

*2^iefe S^^^^^ erfüllen in ber Xat ba^
:3nnere ber S-artoffel pm meitau^ größten
2^eil, aber bod^ nid^t gan^ unb gar. (S§
gibt üielmel^r innerl^alb ber ftärfel^altigen ^eU
len eine abmeid)enbe ©d^id^t, bie für bie
(^ntmidelung bet SartoffeltnoIIe fogar bie aller*

mid^tigfte ift. ^on biefer joK in btn fotgenben
feilen bie 9?:je fein.

^n je^igcr Seit, mo aud) große Sar=
toffeln, t)on 10 cm ^urd)meffer unb barüber,
aB menfd)Iid)e 9^af)rung nid^t öerfd^möfjt mer^
ben, mirb e^ fd)on mand)em beim SScrfpeifeu
biefer ftnollenfrüdite aufgefallen fein, ba^ fie bi^=
meilen fefte, fjotjige

fjafern ent{)alten. ^ic ^^^^^^^^^i
^norbnung biefer fa-
fern ift fd^on beim
^urdjbred^en einer
gcfodjten Sartoffel ju
erfennen: fie laufen
„öon ^o( m ^ol", b.
1^. öon einem fünfte
ber Dberfläd)e nad)

* (Stel^G bam be§ 9?erfaffcr§ 93ui$: „Unfcrc Grnöl?'
runö", 93crHn, (BaUe, 1917; 2. Slufl. 1918. — @lnen »2*
ricöt üfier ben ie^iacn ©tanb ber Öfraße gißt ber ^^uf*
fot?: „2:ie ernnöritnfl bc« aJJenfffien", arJonatgl^cUe für
bcn noturn). Unterricht, Scußner, ßeipäiö, 1918, @. 1.

^pillin^|]|iiiiiiilillllllllimiilU|yjg^ ^

einem anbercn, entge* giß^ 1. ©tücfe etnc§ ßänö?*

rrpnnpfp'hfptt iitth iHinr ^cf)nittcö burd) eine Kartoffel«

gcngeit^ttn, uno groar \^q^^^ ^ cjjie üDcrfiäcf)ii(jöen
immer bidit unter ber sd)id)ten, k ^orfgeaen; f rori^

/-'j' / . . Oft eraeuflenbe gellen, oft mit ^arb*

Sdiale, meinem ^b== ftoft; st mirrefü^renbe ^ellcn.

ftanhc toon bödiftcnS — ^ ®etöfje, n)ie man fie tei
fianoe ouu ^oujiieiiö t^p^^^gj ^rü^runs be§ ©cönUtcö

1 cm. 5tud) bei antrifft, nämlicö S ©JjtraU, T

großen Knollen finb ^"^^^^«efäfee. s^erör. 50fa^.

nur einzelne gafern ^art unb auffällig. 3^if<^^«
i\jnen liegen aber anbere, ^artere, unb bie ®e=
famtl^eit ber gafern bilbet eine jufammen*
f;ängenbe ^^läd^e, in ber bie gefod^te Sartoffel,
mie gefagt, leidet jerbrid^t. ^iefe %Xad^t um-
fd^Iießt gleid^fam eine ^meite^ Heinere SnoIIc
innerl^alb ber gan5en. 3^^ jebem ^uge in ber
Sd^ale fül^rt eine ^Ibjmeigung ber gafern.

136

9?uboIf 3amuef:

^eutlicf)er erfennt man biefe '^(norbnung,
tvmn man eine Kartoffel in ro^cm ßuftanbe
burc^fc^ncibet. 9166. 2a öi6t einen :^ännöfcf)nitt,
2b einen Cnerfcfjnitt. ^er £änn^5fcf)nitt ift
burc^ bic beiben ^ole QtU^t. ^er nntere ^ol
(in ber 3eid)nnng oben 6ei St) ift oft baxan
5u erfennen, bafj nod^ ein (Stücfcfjen beg Stiele
baran fi^t. Ter obere ^ot (E in hex 3eic^«

nnng) ift immer (eic^t
aufjnfinbcrt, weil um il)n
bic ^ncien in einem
tieinen Treiecf ftel^en.

(T'ie Wugen at^ yn^
fammengerücfte ^lattacf)*
felfnof^en befolgen in
i^rer 9lnorbnung ba^felbe
(^efe^ wie hie 33(öttcr;
genau ift hit golge oI(er=
bingg uic^t burc^ ben
33rud} 2/3, fonbern burdj
V13 gegeben; b. ^. menn
alle 9(ugen regetmägig

'^ÄannifrlSr-M^'' ^^H^^'^^^^i finb, )o laffen
imarr; st Stiel E dnb. fie fic^ burcf) eine (Smrale

. Serrieincrt. öerbuibeu, nnb öon einem

5luge pm nädjften mirb
V13 — obei bei Umlauf in entgegengefe^tem
Sinne V13 — eineg Sreifeg befdjrieben.)

Söenn man bon einer gafer einen hnn^
nen (Streifen abfc^neibet ober aud) nur einen
Seit ettoeidjt nnh gerbriidt, fo erfennt man
nniex bem SJ^ifroffop fd}on bei 50fac^er »er-
gtößerung berfdjieben gegeid^ncte, mel)r ober
minber langgeftredte Elemente. Sie ermeifen
[lä) bei ftärterer SSergrößerung a(g Sdjrauben-,
^King* ober ^e^geföße, bigmeilen auc^ a(g
getüpfelte Sradjeen (TOb. Ib). Unfere g^afer
ift ein (S^efäßbünbet an^ hex tartoffet! SSir
^ahen alfo einen miftoffopifd^en SSeleg bafür,
ha'^ hie ^artoffeirnoUe ein umgemanbelter
Stengelteil ift.

2(bf). 2. a ßänfldfcftnitt,
b Ouerfcf)nitt tm\:[) eine

Tie öJefäße eni^ahen niemals Stärfc.
Sotangc h\e tartoffet mädjft, bienen fie aU
fieitung^ibaf)nen für ha^S Ä^affer, hei einer reifen
ffattoffel finb fie leer.

^in forgfältig au^gefiif^rtcr Sdmitt ^eigt
auficrljalb ber ü^efäfje auc^ bie S^ambiumjenen,
hie einen beutlid^cn ilern, aber ebenfaüö feine
Störfe entf)a(ten. 2

2:et Sambiumring ift hie 3Sadjgtumgfd)id)t
ber Sartoffel. ^n einem normalen Stengel er-
äcugt bie ilambiiimfd)idjt nad) aufjen !öaft^
nad; innen ^ol^gemebe, alfo (^ehiihe, hie jur
^eiimxi^ Don Säften ober gur mec^anifc^en
geftigung bienen. Xag ffambium ber S^artoffel-
fnoHc erzeugt ancf) fotdje^ Ö5eiüebe, aber nur
fpärlid), unb bancben gan^ übermiegcnb ftärfe-
fjaltige äetten, unb gmar au^en unb innen
mefentlid^ bon gleicher 5lrt. %ie äußeren Seile
beg ftärfefül)renben (^ewehe^ merben a(^ Wuxbe,
hie inneren al^ Waxl begeid^net.

%ie c^emifd}e Bufammenfejjinig unb alfj
aud) ber 5^äf)rn)ert ift für beibe Seite nafje^ii
gteid). 3n ber ^eget ift ha^ maxi etmo^
maffcr^aftiger atg hie "Siinhe. —

Sn ber ©rnäl^runggre^re galt hie Sar-
toffel W, öor furjem al^ fc^Ied^te Steife be^
armen aj^anneg. S^euie ^ahen mir erfannt, ha^
fie bieUeid)t unfere alterbefte S^a^rung ift. gür
hen D^aturfreunb wax hie Kartoffel bi^^er faum
ein banfbarer 33eobad)tungggegenftanb. Sie ift
e^ in hex %at nic^t für ben flüdjtigen »e-
f($auer, bem fie „nur bie öugere Sdjafe meift".
^Tber aud) an einer SartoffelfnoIIe gibt e§
manc^eg Ö^el^eimni^ gu cntbeden, unb» wie fo
0^ fo ^eic^i an6) l^ier hie ©ntrt)iderungg=
gefd^ic^tc hen SScg gum feineren «erftänbui^.

^ fc^x M)önc 8eicr)nnnflen finbeii fiii) öet ©if)ocl)t
»5öcritf)t . nOcr bie .nactoffelpflan^e unb beren ^xximU
leiten , 5^crrin 1856; 2ßcitere§ üDer 5IUiu unb ßcDen ber

Ducöcr, a^b. 7, 1878. • ^ v

Der entropiefat?^

Don Rubolf Samuel

2:a§ Streben nad^ ber ©rfenntni^ ift ber
r)öd)fte unb ^eiligfte ^wed hex Söiffenfc^aft im
allgemeinen unb ber D^aturmiffenfd^aft im be^
fonberen. %ie geftftenung ber ®efe^e, na^
benen fic^ ha^ ®efd)e^en ber D^atur regelt, ift
bic reinfte greube be^ gorfd)cr^. Trei ®efe^e
nun finb e^, hie öorne^mlid) hen <55runbftod
unferer l^eutigen 5^aturerfenntni§ Vühen. Tie

erften heihen finb an biefer Stelle fd)on tüieber^
f)oIt bel^anbelt merben. ^

SDag erfte ift bog @efe^ öon ber (£r>
l^altung ber aj^aterie. (£g tautet in hex
genaueften gaffung, hie x6) gefunben ^ahe:
X i e 90^ a t e r i e eineg abgefdjloffenen S^ftem^,

» «erßl. ^onbireifcr 1906, ®. 331; 1907, ©. 33;
1912, ©. 103; 1917, ®. 151.

{,

l

! 1928

I

^eft 1

HANDWEISER FÜR NATURFREUNDE

SBir aüe finb gemö^nt, 'toÜ^ uon Xag ju 3:ag unmer9^eue^ unb 5^euefteg in unfercm ®eftd)t^-
frci^ auftaurfit: (^ine^ übecbietet ba^ anbete ober glaubt menigften<g, 't^a'i^ e^ fo ift, ein 9fleforb bricht
bcnanbern, einSc^rei übecgeltt benanbern, norf) efjebeffen lefte (Schwingungen öerebbt, oer^allt finb.

^'ortfdjritt, gortfdjdtt auf ber ganzen 2inieV iiaffen mir un^ nid)t blenben, (äffen mir un3
nic^t Ijinjeinreijgen in biefen Strubel aUtäglid)er (Senfationen unb oielfac^ oberfläc^(id)er SJiadjmerfe,
in ben Janj ber „Eintagsfliegen" unb \>ci^ freifd)enbe SBerbcn bunten Sitfd)e<S!

^u (iJrögerem, löleibenbem, ?5rud)tbarent jieljt e§ ben 5!Ji ann ber ©rfenntnig unb
bek %ai, ^cn Jüngling, ber bie gange SSelt no6) offen oor fic^ fie^t, hxt grau a(^ ©eelc
bea ^oufeg^, als ^eggenoffin beS ÖJatten unb §üterin ber ^inber, ta§> SO^äbc^en aU SUiutter
fünytiger (^efd)led)ter obec als ebenbürtige Sämpferin im @rtt)erböleben !

' tPiffen, feftes, gefld^crtes XPiffcn Ift bas gtel,

benn eS ift SD^ad^t, f^^ci^eit, B^^fi^i^ben^eit, Seglürfung m ^'mtvx. %tx SoSmoö l^at öon je^ier
biefen auSfid)tSreic^en SiJiittelmeg gebal)nt; baS bemetft \>\t nic^t geringe 3^^^ feiner
5l|t^änger, hxt i^nt fd^on ein 3? ier t e Ij al&r l)u nbert Hnburc^ treu geblieben
\Ji n b. ^ber audj tk jüngere (Generation mirb Vxt Überzeugung gewonnen ^aben, ba^ ber SioSmo^

' ein nü^Iid^es VOcxl Im ^teufte bex Vollsbilbyxn^

t)oUfü:^rt, ha^ er auS ber 9^eil)e beutfd)er 35i(bungSmittet einfach nic^t mel^r fortjubenfen ift.

tPcItumfaffen^es XPtffen aus b€m ^iefenteic^ bcx Hatnr
in tl?rcr unerf(^öj)fUd^en ^^He ^er (5eftalten ttn5 (Sefic^te

mill ber SoSmoS allen oerftönblid) unb in Icudjtenb flarcr 33tlbf)aftig*
feit vermitteln, getreu bem gadelfdiein feinet SSa^rjeid^enö: ^aS33efte
unb erprobte, baS SSic^ tigftc unb baS, maS '^vitvin\t öerl^cißt, alten gn-
gönglid^gumad^en.

^etpäl^rte yxnb ancxlannU ^orfd^er yxnb ^^cutt^e 6er ITatur

märten barauf, biefe große unh öerantmortungSooIle Aufgabe im ^ienfte aller S'oSmoSmitglieber
unb SoSmoSfreunbe au6) im neuen "^a^^xt mieber freubig gu erfüllen.

Unfer SeferfreiS merbe immer mel^r eine au^erlefene ©djar öon 5!Jiänttern unb
grauen, Jünglingen unb SD^öbc^en, \>\t ju ben^eftenil^rer3^itge^örcn. 50^öge bann
aud) jebeS SO^itglieb unferer Ö^efellfdiaft barum beforgt fein, neue greunbe ber 9^atur als "^xU
glieber in \>txx großen JEreiS einjugliebern, hamxi eS bie junge ©cneration ben gereif*
tcn ^unberttauf enb beS SoSmoS gleid)tun fann im ®rang nac^ gebieg enem, fort»
fd^rittlid^emSBiffen. Sn biefem Sinne

ein eiücftauf zum 25- Jaljrgangl

^Xer „SloSmoS" bietet feinen SO^itgliebern im '^alfX außer 12 mit reichem ^Silber*

f fdömudP auSgeftatteten §eften 4 ber allbeliebten ffoSmoSbänbdien. 5^^

baS 9J?itgliebSial)r 1928 finb unter ^orbel)alt Don Snberungen folgenbe ^uc^beilagen öorgefe^en:

Dr. Surt gloeride, S^ögel aufSReifen * SKaoul §. grauet, Urmalb *
2B. ^^^ölfd^e, *3)rad)en * §annS ®üntl|er, %xt Eroberung ber Siefe (':3:aS Wttt)

^oSmo« XXV, 1928. 1. 1

«u.

^5 c^a^ ^tktu^tmfMcWlr

üon Tritt Kaljn

Sllbert etnftctn,

SBcßrünber ber ^tla»

tibttätdt^eocie

SD^enjel jeid^nete einer gttnto jum öOjä^rigen
Jubiläum ein (^ebenfblatt mit bem Tlotio: ,,^au*
fcnb 3af)re ftnb mie ein Sag, aber fünf^tg
ftnb ein ^albe^ Qa^rfiunbert", unb bamit ^at
er in finniger gorm bie fUelatMt&t beg ^exU
begriffe betont. 3^ ^eltgefct)pl)en finb toufenb

^ai)xe nid)t3, auc^ in ber
5erne beg ^iftorifc^en 2lb*
ftonbe^ njenig ; aber je nö^er
fie un^ liegen, um fo län*
ger werben hie 3af)re. *2)er
öieologe, ber fid^ gmifc^en
©ilur unb ^eüon beroegt,
fpringt mit 25 SD^illionen
3af)ren um; ber 2lrc^äo«
löge erlaubt fid^ in ber
Urgcfd)i(^te ,,nur nod^" ^a*
rianten don 25 000; in ber Sebenöbefc^reibung
©oet^eg merben bem 2iteraturt)iftorifer fje^ler
t)on 25 lagen nic^t öerjiel^en. Unb ebenfo medifelt
ber ga^lenmert ber 3cit öon Ort ju Ort.

%ie SBiffenfc^oft, bie bem S^i^^öuf einge*
orbnet ift, gleicht einem SSinbrab, bag bolb fiill*
ftc^t, balb mit ber ©c^nelle eineö iJIugjeug^
pxoptlUx^ um^ertpirbelt. 3n bem 3al|rtaufenb
5mifd)en (JJalen unb ^Ibertug ^aqnu^ ftanb ba^
9flab ber ©rfenntni^ ftill. Qtit 150 ^a^ren be«-
megt e^ fid^ mit junelimenber ©c^nelle unb ^at
nod^ niemaB eine folc^e ^re^gefc^roinbigfeit er*
reirf)t tüie jegt. ^ag 20. Qa^rbunbert ift auf
bem 3Bege, bag berül^mte 19., gepriefen aU baä
//3ol)t^unbert ber iJiaturmiffenfi^aften unb ber
Sedinif", meit hinter fic^ ju laffen. 5^ieinaB finb
in 25 ^aljten foöiel bebeutenbe neue (£rfal)rungpn
gefammelt, foüiel ©ntbedtungen gemacht tt)orben
ttJie in ben legten 25 3abren. 3n ber ^^^fif,
ber gemeffenften unb fefteften aller 2Biffenfd)aften,
l^at bie 9fi e l a t i ö i t ä t ^ 1 1) e 0 r i e ba^ altel)r*
ttJürbige unb anfd)einenb für bie Sraigfeit begrün*
bete CiJebäube ber D^erotonfc^en Söeltmec^anif in^
SBanfen gebracht. 3n ber Optif ift bie ebenso alte
unb für ebenfo unerfc^ütterlic^ gehaltene £l)corie
beg fontinuierlid)en Sßellenc^arafter^ ber
Sid^tbemegung burc^ bie Ouantentl)eorie
öon ^lancf in JJrage geftellt. %'a^ Problem
ber ©lementöermanblung, ber ^^^i^taufenbtraum
ber 5llc^imiften, ift, toenn and) nid)t gelöft, fo
borf) in Angriff genommen unb mirb t)ielleid)t
— nic^t burc^ bcn Äinbertraum üom Überfluß an
©olb, ba^ niemanben glücflic^er machen tvüxbe,
fonbem burc^ bie 5D^öglic^feit unbefc^ränfter

Snergiegetütnnung— ber SSirtfdjaft neue ©abnen

njeifen. ^urc^ bie mit ber ©ntbecfung beg 9^a-

bium^ eingeleitete S t r a ^ l e n f u n b e bot bie

Sebre öom ^ufbou beg 3ltomg einen neuen

eintrieb erbölten, ^er junge Xäne ^iel^ ^obr

ftellte feine berühmt gemorbene ^tomt[)eorie auf

— ba^ 2ltom ein Sonnenfi)ftem mit eleftrifcb po*

fitiö gelabenem Sern, umfreift öon eleftrifcb ne-

gotiocn Sleftronen — unb fonftruierte ba^ plaftifc^

erfd)aubare „^obrfcbe ^ornmabell"; ber Sfl)mei«

5er ^^b^i'ifer ©c^roebinger ergänzte unb Dcrbeffertc

bie ^ol)rfd)e Slieorie burc^ bie ©ererfinung, ba^

nidjt punftl)öfte(Sleftronen, fonbem '2Bellenft)fteme

bie ^Itontfonne umfreifen, unb fonnte burd) feine

neue Wnnabme fdimerglid) empfunbene Süden ber

alten S^eorie glüdlid^ Überbrüden. Xie (Sleftro*

nen felbft, bie fo flein finb, ba^ fie ficb ^u einjtr

(Srbfe oer^alten tvie ein ^pfel jur (^rbfugel, lit'6#n

fid) erred)nen unb auf ibren 33abnen oerfoloen.

Xie 3onenlel)re, um 1900 nocb eine ^e*

!^eimtt)iffenfd)oft ber tl)eoretifd)en "ij^b^fifer, ifl ju

einem (Sleinentarfapitel ber Biologie getoorben,

unb ber b^wte noc^ gebeimni^ooll flingenbe ^5e-

griff ber „^ affer ftoffionenfan^entra-

tion" — bei weitem nic^t fo unentmirrbar,

tüie ba^ ßlffilbenmort befürchten lägt — mirb

in furger 3^^^ ^i« f^^cböu^brurf für ben %po-

tbeferle^rling merben. 5JHt ber S 0 1 1 0 i b*

c^ e m i e ift ein SSiffenfdbaft^gebiet üon fontinett«

talem ^lu^mag, fojufagen ein fünfter auftrat

lifdber Erbteil ouf bem ÖJlobu^ ber D^aturmiffert^

fcbaften, erfctjloffen. Xie 9^öntgenftrablen,

t)or 25 3at)ren ba^ Suriofum ber "iPb^fifpiinbe,

finb gum 3«fttument beg praftifc^en Slrjteg ge-

njorben unb entbüllen öon

Sabr 5u 3abr tiefer unb

flarer bie Serborgenbeiten

be^ SD^enfd^enleibe^. Xer

Sonne f)at man ba^ ö5e=

l)eimni^ ibrer ©trablung ah'

gelaufc^t unb — fie über*

trumpft, ^m bunflen Sabi*

nett flutet auö 3lluminiutn*

bofen ber Sonnenfd)ein t)on

^ontrefina über ben lic^t*

verarmten Seib beS Stäbterg, unb, öom 3öuber*

pinfel mit bem „flüffigen Sid^t" ber

9Jlefotboriumlöfung übermalt, mirb fein Sörper

öon bem ununterbrochen ftra()lenben©onnenfc^ein

ber Emanation übergoffen, alg läge er am

Stronbe Salifornieng Unb fd^on ^ält ber

H

^p

^^

y^

SBegrünber ber
Quantentheorie

A

f

,f

I

grife Stallt: 25 Sa^rc iWotiirmiffcnfc^aft

tnobernc SO^agier her ^leilfunft einen grööcrcn,
I)ö^eren Iriumpf) in ^iinben — \va^ btandjt eö
©trollen, rva^ hvaudjt cö Sirfit? *3)te 2öir*
fung, bie bie ©trollen in ber ^aut beg SiWen»
fcf)en erzeugen, ift erfannt, ift al^ ein Stoff
((Stgoftcrin) erfaßt, ber !)ier ,,mobi(ificrt" lüirb
unb, Dorn ^lut baöongetragen, in ben Organen
bie ^eilfraft beg Sic^tei^ ausübt. (Sinen ^rei f)er*
bei! "len Stoff dincingemengtü "Jabletten bar»
aus geformt! Unb oiermal täg(tc^ eine Xablette
geprejjten Sonncnfrfjein^ gefd)liifft — ^erbei if)r
arnten (^roßftabtfinber, bk i^r burc^ Sid)tniangel
an ber eng(ifd)en^tranf()dt leibet, fc^Iurft Sonnen*

fc^ein unb gefunbet Unb in ber Sat, bit

engnfcf)e Slranfl^^it, bie ^otföfeuc^e ber
öont iüf^te au^geftoßenen lärmen, mirb in hm
fommenben S^Ör^e^ntcn ^ur Segenbe njerbcn, tuie
eg bie^ßeft unb bie ^ocfen gemorben finb. 5[Jiit ben
5? i t a m i n e n mürben Stoffe oon gerabe^u un*
^eimlicf)er ^ÄMrfung^fraft entbecft — burrf) einen
Seelöffel 9flübenfaft feit man ben Sörper be§

^U^atrofen gegen ba^ (^cfpcnft
ber 9D^eere^franfl)cit Sfor»
b u t, unb mit bem 3lbf all be^
^ei^toxn^ ^at man gange
Golfer üon S^^rtaufenbe al*
ten Orientübeln befreit, fo
bag man bk el)ebem über-
füllten ^^ e r i b c r i ftationen
in Äinber^eime öerrtjan*
beln fonnte. Xnxd) (£l)r»
lic^S Sd)öpfung be^ Sal*
t) a r f a n § ift man im begriff, bie feit ber dnU
bedung ^merifa^ graffierenbe Suftfeudje berart
ein^ubämmen, baß man mit einem fid)eren
Sieg über biefen tüdifd)en ^einb ber 2ebcng='
freube red)nen fann. 9^od)malS 25 ober ^wtu
mal 25 S^^re, unb man fann bie DfiiefenbibUotl)ef
ber ©i)p{)iligliteratur ju einem großen i^xeubtn^
feuer ber'öcfreiung gufammentragen unboerbren*
nen. Unb fd)on ruftet fid) bk i|[öiffenfd)aft, bie
bemäl^rte ^affe ber Serumtl)era pie gegen
bie legten bi^l)er unbefämpften Sinberepibemien,
Sc^arlac^ unb 3)? afern, gu richten, unb
^at fd)on öieloerfpred)enbe ^Infang^erfolge er*
gielt. 2:urd) funftoolle Operationen t) e r j ü n g t
man ba^ ^Iter unb oermanbeü man ba^
öJefd)led)t ber Xiere. %ie § q p n o f e, einft als
Spuf beläd)elt ober als (SJauflertrug beargmöl^nt,
ift 5U einem gauberliaft mirfenben Heilmittel in
ber §onb beS üerftänbniSoollen '»ilrjteS geworben,
bie @r ap 1)0 log ie ift als SSiffcnfc^aft aner*
fannt, Iijpenle^re unb S o n ft i t u t i o n S*
f 0 r f c^ u n g fud)en bie ^erfönlic^f eit als biolo«
gifd)e CErfd)einung ju begreifen, bie Ö l u t g r up*

©alt^cr JRernft,

$Ö))ftfer, Oförberec

5ec OonenieQce

penle^re fpürt benSern)anbtfd)aftSbe5ie]^ungen
mit ber ÖJenauigfeit mat^ematifc^er Jormeln
nac^, bie £el)re öon ber ^^ e r i o b i 5 1 1 ä t fuc^t
ben ge^eimniSoollen 9ftl)i)t^muS beS fiebenS, bie
magifc^e 9}erbunbenl)eit ber fjamilienfc^icffale als
9^aturgefe^ 5U erfaffen. ^ie ^f^c^oanalijfe
l)at unfer *Denfen um ^aljU
reid^e neue, unverlierbare
SSegriffe bereichert.

Xie 2öiffenfd)aft ift baS
^od)gebirge ber Multur; ein^»
fam ragenb, weltenfern unb
fc^meigfam. 9?ur auSna^mS*
njeife rollen i^re Srgebniffe
lawinenartig fc^nell in bie 933^1^,, ^^nt. möntQen,
^ieberungen beS öffentlid)en |Ätflfn"mÄ
^ntcreffeS. ^n ber Siegel man*
bem i^re in 3öa^r^eit ungel)euren Energien, ben
©letfdjern gleid^, unmcrflic^ langfam ju Sal in
bii ©bene bcS SebenS. *Der „W a g n u S e f f e f t"
mürbe um 1855 im Saboratorium beS ^l)t)fiferS
gefunben — 1925 trat er alS iRotor unter ben
5[T^ofd)inen ber Sec^nif auf. ^aS ^enjinauto*
mobil mürbe 1875 oon bemSSiener SJiec^anifer
5[JlarcuS fonftruiert, aber erft feit 1900 l)at eS fic^
bie Söelt erobert, gn ben ad)t^iger 3öl)ten l)at
^ronS als erfter bra^tloS über ben ^-Berliner
ffiannfee telegrapl^iert — 40 Qa^re l)at eS ge*
bauert, bis auS ben faft unbefannt gebliebenen
gunfoerfuc^en biefeS begabten 4^^t)fiferS
ber 9^{unbfunf beS ^ublifumS mürbe. Srft ^ier
am Übergang öon ber Sljeorie gur ^ra^iS,
t)on ber Söiffenfc^aft gur Ied)nif, an biefem
$unft, an bem ber Ö^letfd^er gefc^molgen als
2Bafferfall in bie Ziele bonnert, bie Turbinen
treibt unb fo bie ftille ©nergie beS ^oc^lanbeS
in baS Prolinen ber Stäbte manbelt, offenbart
fic^ bem ^öetradjter in Ijanbgreiflic^er ^eutlic^feit
bie fulturfpeifenbe "üRadji ber
3öiffenfd)aft.

25 3al)re Sec^nif! %k
£o^le ift oerflüffigt;
aus i^ren Df^üdftänben, bie
frül)eren ®efc^led)tern fo ge*
ring erfd)ienen, baß man
bem, ber fie baoonful)r,
®elb bafür gab, gaubert
man foftbare garben, leuc^*
tenb mie baS WoxQeniot
unb f^ lid)tbeftänbig, ba^ feine Sonnenglut fie
bleid)t. ^ u S ^ f p I) a 1 1 braut man ^ c i l m i t*
tel, Sd^lafbringer öon fo unfehlbarer SBirfung,
baß man glauben möd)te, bie Set^e ber griec^i*
fc^en (Götter im ÖJefäß gu lialten; auS Suft,
aus berunfid)tbaren, bünnen,nic^t greifbaren üuft

$aul ^&l)tl\a),

SBcgrünbcr berS^emo*

t^erapie

i

I

I

(^rig 5ta^it:

©iflmunb örreub,
©djüpfer ber ^t^c^o*
onaIt)fe

gtü^t ntan Jünger, bcr bie©äc!e füHt unb baS
Somenforn in bcr Srf)oIIe nä^rt — Suft mirb ^43rot !
^urd) immer neue 2:i)pen öon SJiafc^inen, bie
au^ bcn SBcrfftättcn ^eröorftürmen, önbert fid^
bog „fultur^^oolagifd^e" S3i(b ber £anbfd)aft, fo
iüie einft im 3öerf)fel ber geologifcfien Qntolter bie

Jierfamilien einanber ob»
löften. ^or 100 3al)ren be»
öülfcrte bk gelbe ^^^^oftfutfc^e
bk ft'unftftraßen ©uropo^.
•^^ann taud^te ba^ fcl)tüar5e
(3taf)lro6 auf, beiXag mit
raudjenben ^J^üftern unb bei
5^ad)t mit g(ü()enben 5lugen
unb feurigem Obern über bie
eifernen Sdjicncnmege ba^ixi"
braufcnb, ba^ üor bem fc^recf*
lidjen 5lnblicf bk ^ferbe baöonftoben. Unb nun
beljerrfc^t bag faud)enbe Ungetüm bie ef)ebem t)on
Söölfen unb ©bem beoölferten ©benen bcr norbi-
fd)en Sanbfd)aft. 5lber bk 3eit läuft |d)nen. ^te
Sa^r()unberttaufenbcpüd)en ber ^orgefd)ic^te finb
5u3af)r5el)nten gefd)cumt)ft. (3d)on finb and) il)re
Sage gejäljit. Sc^on friec^t bk eifecne JJtaupe,
ber funfenfprül)enbe S^aufenbfu^ be^ eleftri*

fd)en 3"Ö^^ ^eran

Qn ben Stäbten ftirbt ber treue, ^^a'\cx fref*
fenbe '3)eid)fclfned)t be^ ^enfdjen, öerbröngt Dom
33en5in trinfenben 9}^otor, ber, im öJeftönge ber
^iäber verborgen, bk ^()antafie be^ felbft*
fa^renben B^ubermagenö üermirflid^t. ^uf ben
SSalbftrafjen jagt Ijeute ber ©ec^^^ijtinber, unb
\tatt ber Scfjreie ber §irfc^e geUt I)eute bk
Igupe burd) bk '!!flad)t. ^^iiemal^ ^at ein Xkt
fo bie SSelt im Siege^^ug erobert mie in ben
legten 25 ^a^xen ber guminifüjjige Dknner. ^n
ben ©teppen Otufjlanb^ meiert i^m bie Sroifa,
auf ben 33ergftra{3en ber "änben öerbröngt er ba^
£ama unb auf ben Sanbtoegen ber <Sa^ara ba^
feit S^^^taufenben aB Sd)iff ber SSüfte gebulbig
l^in^iefienbe Samel ber Saraioane. i§:ine neue
Sier^(£pod)e, bie ^errfd^aft be^ Zoon technikon!
Unö fd)on fc^mebt über ben %äd)exn neben bem
9f?iefentort)ebo ^eppelin^ ein neueg §errfd^er*
tier, ber furrenbe ^o^ % berufen, nun
ttja^r()aftig ben (SrbbaU ju erfd^Iicgen, ber —
500 km ©tunbenfd)neUe finb erreicht! — unS
unter ben §änben fc^rumpft. Suropa, um 1900
noc^ ein Jtontinent, ift in ben legten 26^ai)xtn
fleiner geworben a(g e^ ba^ gleiche Sanb ber
5Intife tvax. ^ex ©eneralfefretär öon 1928
fäl}rt fd}neller, bequemer unb öorbereitung^Iofer
Don fionbon nad) £onftantinot>el ai^ ein ^an^
feat über bie Oftfee fegelte. ^er 5lttantifc^e
Ojean^ einft ba^ bie SSelt umfd^Iingenbe

©renjmcer gegen bie Unenblic^feit, ift 5u einem
Sportpla^ ber Flieger geworben. SBät)renb nod^
1828 baä ©c^ttiabenfinb, ba^ nac^ &ebm*
bürgen l^eiratete, üon ben Seinen ^bfd)ieb na^m
für bo^ Seben, eilt ^eute bcr Sol^n nac^ beenbe*
tem ging über ben ©rbquabranten an^ %ekp\jon
unb ruft über ba^ Söcltmeer bem Iaufd)enben Ol^r
baö fc^önfte aller ^orte jurücf: SU^utter!

^ic SSelterfd^liefjung burc^ ben ^crfel^r ^at
e^ ermöglicht, überall, hjo fid) 9toljftoffe finben,
5!J^afd)inen axbeiten ju laffen unb fo eine öcr*
l)unbertfad)te ^^robuftion über alle Sauber an^»
guftreuen. ^ex 33auer in ben Tit^marfc^et
Ijöxt ton einer 5}iafd)ine, bie iljm feine .^almt
fdjneibet, lieft unb bünbclt unb bie^ fd)neller tut,
al^ ^lüölf ^ilrmc fd}affen. (£r fd)reibt bcn SBunfd'
auf ein ^a|>ier, mirft bie^ in einen S^aften am
blauem Slcc^, unb nun rühren fid^ im ^ogtlant
§änbc, feine ^itte gu erfüllen. Unb cinc^ lageg
fäl)rt ein ^anhnhote il)m ben eifernen i^t--
^ilfen üor. y

2)urd) bk aj^afdjinc ift bie 5lrbeit^leiftung
an^ beut ^S'creid^ ber SJ^ugfeln in bie Ijöijexe ®pl|äre
beg Csntelleft^ gerüdft. '3)'er Söerfftattmedjanifer am
rotierenben S3anb, ber Äraftmagenlenfcr, ber ben
80pferbigen Söagen burd) bie (litt) fö^rt, ber
J^elep^onift ober ber D^abiomonteur gel^örcn fc^on
me^r pr öJruppe ber Ö^cifte^* al^ ber ^anb^
avbciter. Unb ba bie 5!J?afd)ine öon lag gu SEag
weiter ben Sd)ultern bie Saft ber groben Arbeit
abnimmt, bie dJlüf)e l)albiert, ja viertelt unb ticr»
gcljntelt, bie Seiftungen aber derbo^jpelt unb öer*
][)unbertfad)t, toirb ber "SO^eufd^ immer mcl^r bcr
gron entl)oben. ^ie gttJölfftünbigc ^Irbeit^jeit ift
auf ben 5ld)tftunbentag ^crabgebrüdt, ba^ £inb
ift bem ©emerbe entzogen unb ge^t jur ©dE)u(e,
bie Sonntagsruhe ift (^efe^ unb Selbftöcrftänb»
lic^fcitSbefij^ ber 50^affen ge*
töorben; ber Urlaub, einft
ba^ 35orred)t bcr §errfd)en*
bcn, tvaxb ^Inrcc^t oller, unb
burd) baS„SSod)enenbe", bog
neuefte ÖJefd)enf ber ö^öttin
Sultur on bie il^r bienenben
30^ offen, ift in bie mittel^
altcrlid)e SO^ouer ber el^cbcm
lebenSlänglid)en ©töbte^oft
eine 33refd^e gefd)lagen, bnxdj
bie ein neues, luft^unb lid^tbegierigeS, baS Söoffer
liebenbeS, ben Sßolb als Jempel ber D^otur tier-
cl^renbcS ®efc^lcd^t ju Sör^jer* unb Seclenfreuben
l^inouSftürmt, bie ben Altern unbefonnt gemefen.

^ie fc^ronfenlofc (Srgeugung l)at
bie ^J^cnfd^cn mit einem nie erträumten 9^eid)tum

erfinber bcr SioWn*
aSerflüfftflunö

}

>

/

25 Sa^rc 9Joturroiffcnfcf)aft

\

überfd)üttet. tärrner finb Sönigc gcttjorben! ^ie
cleftrifd)c Safrf)enlampe, bie ^eutc ber ©tallfnec^t
an feinem ®urt trägt, märe anno 1400 baä öJe-
fcf)enf eine^ Saiferö an einen Sultan genjefcn.
^ag gjiifroffü»), mit bem ber Primaner botani-
fiert, märe Sinne aU Erfüllung feinet Seben^*
träumet erfd)iencn; Napoleon I^ätte einem I)cuti*
gen Sabenbefi^er für feinen Xelep^onapparat bie
Snfel Sizilien gefd)enft. 5tu^ bm gigantifc^en
SSebftü^Ien öon ^^irmingl)am unb ^2ljminfter
roUen täglich taufenb Xeppid)e mit ben Tempel-
muftern öon 93uc^ara unb Sabril unb legen fid)
auf bie einft mit Sd)cuerfanb beftreuten fielen
Der öürgerf^äufer. ^ie %xü^it, bie nod) üor
jmei Generationen bie 3ierbe ber gürftentafel
maren, ifet l}eute ba^ Jtinb be^ 2agelöf)ner^ an
ber ©traßenecfe.

^ie ^l'ultur, e()ebcm punftljaft auf ©täbte
unb innerhalb biefer mieber auf mcnige Käufer
befc^ränft, ift Allgemeingut gemorben. Seber gc*
nie^t aum minbeften bie Vorteile ber $8otf^fd)ul*

bilbung, unb jebem ftef)cn
in allgemeinöerftänblidicn
35üd)ern unb 3eitfd)riften
unenbUd)e 9J^öglid)feiten ber
gortbilbung offen.

^urc^ bie täglid) öon ben

Slulturjentren au^geftra^lten

(Energien Ijat bk allgemeine

orte ^abcr, 33ilbung eine el)ebem unbe^

fleminm^snmtoff auä f^^^^^ ^^^[^^ errcid)t unb ift in

bauernbem (Steigen begriffen.
„Unfere Sinber", ^at (Smerfon fc^on oor faft 50
Saljren gefagt, „lachen über bk Irrtümer, bie fid)
^liniu^ in feiner 5^aturgefd)id)te erlaubt". 3lber
felbft e^oetlK, nod) nic^t lOO^aljre tot, märe ni^t
imftanbe, ber ^^t}fifftunbe in einer Unterprima
5U folgen. Um ba^ ^rinjip ber 9löntgcnlel)rc gu
begreifen, müfste er ein ^a^r^unbert (gleftri^i-
tät^Ie^re mit I)unbert neuen Wörtern nadjierncn.
2)er aJlenfd), ber im ©dimcif^e feinet Ange-
fid)t§ t)om ^rü^rot hx^ mn Sonnenuntergang
ben Ader grub, fjatte mcber 3eit nod) Sraft nod)
Sinn für bk 3beale ber Kultur. Aber ber
(5:i)auffeur öon l}^ut^ 5iel)t auf bem ^arfpla(^
feine Leitung au^ ber Iafd)e unb lieft. S^nnbnt
SJiillionen — man überbcnfe biefe 3al)l! — l)un-
bert ^Jüllionen bebrudte 3citung^bogen flattern
täglich au^ ben rotierenbcn SSal^cn ber ^elt^^
p r e f f e f)eröor — eine jeben SJiorgen neu öor-
ftürmenbe 9!JMlliarbenarmce öon 33ud)ftaben, bie
mit i^ren i==$unft-Sugeln, il)ren t=©d)mertern unb
f==San5en fd}ärfere SKaffen gegen bk «ölfer fül)rt,
al^ je bk Arabcrljcere, bk Sreu^ritter ober bk
a3ilberftürmer für i^re ^beale in bie Sßelt ge-

tragen, ^ie treffe, einft nur bie fiebente (SJroß-
mad)t genannt, ift bie erfte gemorben. Unb ein
mäd)tiger ^43unbe^genoffe, nod) jung, boc^ größter
3ufunft entgegenmac^fenb, ift il)r entftanben;
aud) feine 3Baffe ift ba^ 3Sort, auc^ feine Jaftif
ber ö^ebanfe; 9fiabio ift fein 9^ame. Sluä bem
$^aru^, bem leud)tenben
Sßeltmunber ber ^^Intife,
marb ber S c n b e t u r m.
Stein Sid)t, fein Saut gel)t
öon il)m an^; un)d)einbar
ftel)t ber Obeli^! ber 3eit.
Aber feine ©d)mingungcn
gittern über btn (Srbball.
(£§ ift feine Äoraüeninfel ©raf geppeiin,
ber ©übfee fo öerloren, bafe ^Xm^^^^^^^^
n'xdjt mit btn 3J?eereömellen ttjpö

bie 5Uielobien ©c^ubertö ge-
gen il)re Kliffe fc^lagen, unb cg ragt fein ^^elg
fo einfam in ber Sternennad)t be^ Xauruö gegen
ben Fimmel, ba^ nid)t bk @ebid)te Ö)oetl)eg
feinen Ö)rat übertönen. Unb mo ein §au§ fteftt
— burd) bie bidften 9Jlauern unb bie öerfd)lof-
fenften ^üren tönt feine „©enbung". ^er trmfte
ber Armen im Aft)l unb ber ©infamfte ber
©infamen brauf3en auf bem SJleere ober in ber
^lül)lerf)ütte eine^ Sarpatl)enmeiler^ ift einge-
fd)loffen in biefen großen Srei^ ber Anbad)t.

%a^ lebenbe 33ilb — öor 25 ^aljun
mar eg eine ÖJudfaftenfolie. Aug bem bunflen
Saften ift e§ ^eröorgcfprungen, ift groß ge-
morben, l)at fid) an bk ^anb gel)eftet unb marb
5ur aeinmanbbü^ne, bie immer größere 9Räume
öerlangte unb je^t ba^ Seltt^eater ber Golfer
ift, öon bem allabenblid) auf Millionen bie
ftärfften SSirfungen nieberftra^len. SSunberbar
genug, bk ^egebenl)eiten ber gerne lebenbig-
bemcgt mit Augen §u fc^auen
unb fie mitjuerlebcn. Aber
aud) ba^^ ift im Segriff,
übertrumpft gumerben burd)
tin größere^ ^Bunber! ^ag
ftumme S3ilb beginnt
5U reben! 9^od)mal^ 25
5ia()re, unb ber fpred)enbe
DJieufd) auf ber Seinmanb

mirb garbe, ^laftif, mirb f^r^Sunbiaö'en'e;
Allgegenmart geminnen, er aiabtotcc^mf

mirb öon ber Seinmanb
l)ernieberfteigen, unter ung manbeln, mirb mie
ber (55olem burd) 5^auern fpagieren unb in
unferen Stuben erfd)einen. ^en iBätern mar eg
ein Sc^ergmort: eg fönne „einer ba^ ÖJraä
mad)fen l)ören" ; öor un^ aber fc^ießen bie lang-
famft mac^fenben ^flangen, fc^neller aU ber

I

3ri6 Äa^n: 2ö Sa^re «r^aturmlffcnfd^aft

SBunbcrbaum beg ^rop^eten 3ona üor ben Sporen
5^iniöeg, inSÖ^inutcn öom ©amenforn jurgruc^t
tmpox; tük eine rafcf)elnbe Srf)lange f riecht bie
SBinbe um ben §alm f)inauf. ^un ein ÖJriff —
ber Operateur nimmt bie 3^^^^"^^^ bremft bie
Qeit, unb ba^ galoppierenbe ^^3ferb fd)tt)ebt, a(g fei
ed ein ^ißegafu^ gemorben, langfam über bie §ürbe,
ber©rf)neefd)u{)läufer fpringt nic^t, fonbern gleitet
öümSt)rungbrettburd) bie fiuft bie^^a^n^ernieber.

*2)er ^(ngeftcllte bon 1930, ber in einem §aug
mit 5a^rftut)l unb SBarmnjaffer, eleftrifd) üid)t unb
3entra(I)ei5ung, Seleplion unbükbio mo^nt, 90lo*
torrab ober "iHuto fö^rt, ift tin tvaljxex Großmogul
gegenüber einem abiigen Sfiaubritter be^ 13. ^al)t'
f)unbert^, ber feine ^ei^nac^tä^eit in einem fcuc^«
ten, fenfterlofen ÖJemäuer im fc^melenben Siaud)
bt^ naffen ^oljfeuer^ hei Oiüben* unb ÖJerften*
brei öerbrarf)te. ^er 5(rbeiter be^ Hltertum^ tvat
©flaöe, ber beg SJ^ittelatterj^ Stned)t, — unb
^eute übcxtvad)t ber SJ^afc^inift, bie Virginia im
9J?unbtt)infel, ben Solbengang ber eiferncn 30*
flopen, bie ftöf)nenb feine 3lrbeit tun. Unb
tvä\)xenb e^cbem ba^ fd)ttjinbfüd)tige 9^öf)mäbd)en
ber alten ^^ooelle beim trüben Bd}dn be^ 0^
lid^tg mübe feinen gaben burd^ bie blaffen
ginger 50g, rafc^elt l^eute ba^ ©c^iffc^en, fdineller
aU ber Sßiid 5U folgen oermag, burd) bie ftä()ler^
ncn 3ä^ne beg med)anifc^en SBebftu^I^ unb n)irft
ber Söeberin, folang bi^ eg i^r einfällt, ben
§ebel nieber^ufd^tagen, enblofe ©uirlanben Srüf«
feler ©pi^en in ben ©djog.

9!J?it jeber neuen ©rfinbung, jeber (Sttt*
bedung, jeber öerönberten ^etl^obe rtjirb ber
Sßortfc^a^ um ein neue^ äöort, ba^ Renten ber
^enfd)en um einen neuen S3egriff bereichert,
©inb tt)irflic^, toie manche gorfd)er annel^men,
bie 33egriffe im 5D^enfc^enI)irn in einzelnen 3^11^«
aB öngramme eingetragen, unb fönnten mir bie
3eIIen 5äl)ten, fo mürbe man öon ÖJeneration §u
Ö^eneration, ja bon ^a^x^eljni 5U ^ö^jr^e^nt einen
3un)ad)g an ©ngramm^ellen in ben §irnen ber
9Jienfd)en feftftellen. Um mieoiele §unberte öon
Söorten unb Segriffen aug ber Söelt ber Sec^nif,
beg 9?erfef)rg, be^ ^utomobili^mu^, ber ©leftri^i*
tat, beö glugmefeng unb ber ^^abioted^nif, ber
^olitif unb SBirtfc^aft, ber ^J^ebi^in, beg ©portg
u. bgl. m. finb mir im S5erg(eicl^ ^u unferen Altern
reid)er getoorben unb merben täglid) meiter be«
reichert! §eute l^ält ein S^Ö^^i^ur einen i^ad}^
Dortrag im engften Greife über ben D^otor, mor*
gen fenben 16 gad)3eitfc^riften ^rtifel über ben
{Rotor in bie oerfd^iebenen Sänber, übermorgen

f^reien l^unberttaufenb 3citung^b(atter if)re
Sefern bag neue 3öort „9^otor" in bie Ol^ren, am
©onntag fel)en SJiillionen in ben illuftrierten
Stättern bag Silb beg ^otor^, am gamilientifc^,
in ber Sc^ulflaffe, auf bem ©portplag mirb bie
grage bi^futiert: „2öag ift ein ^otor?", unb
ac^t 5öoc^en fpäter gel^ört e^ ^nx allgemeinen
Silbung, 5u miffen, mag ein 'iRotox ift. iWeue
SSortc aber finb neue Segriffe, neue Segriffe finb
neueg Xenfcn. Tag allgemeine Teufen ber 50^en^
fd)en ift in ein l)ö()ereg ©todmerf gerüdt. Unb ba
eg in ber 2Belt ber treffe, beg glug^eugg unb beg
fJtabiog feine 3ollfd)ranfen gibt, feine förperlic^en,
feine geiftigen, ift Silbung nid|t mel)r Sujug
einzelner, fonbern ber Sefig aller gemorbcn.

^ie 5!J?enfdöl^eit, big^er nur ein oagcr
Segriff, eine ^oologifd)e Slaffififation unb, menn
in gefc^id)tlid)em ©inn gebraucht, nid)tg anbereg
alg eine $l)rafe, i ft in unferen Sagen — unb
bieg ift ber ÖJipfel ber ®rrungenfd)aften, — eine
{Realität gemorben. Ter Sieger, beffen
6JroJ3t)ater noc^ für eine§anbooll(^lagperlen öon
©flaoenl^änblern eingel)anbelt mürbe, fäl)rt auf
bem SUiotorrab über bie S[J?afabamftra6en t)on
Uganba unb gel)t mit 3ünbung unb Sentil um,
mie fein Sater mit ^feil unb ©peer. Tie ©öl^ne
Seberftrumpfg unb 5Sinnetoug tanken nid^t mef)x
mit bem Somal)amf um ben SWarterpfa^l bcg ge*
feffelten geinbeg, fonbern bebattieren auf ber
3nbianerunioerfität 5U Solioia über bie JI)eorien
^roub^ong unb fiening. Ter Sebuine, ber feit
^bral)amg 3^tten unberührt 00m Ö^ang berSSelt*
gefd)id)te feine §erbe über bie §änge S!J?oabg
trieb, hxidjt feine legten 3clte ah unb beftellt fid^
$ortlanb*3^tttent für eine Orangenfarm. 5ln
ben Seibern ber Sempelbradjen ju ©djangl^ai fle*
hen Flugblätter für unb miber ben ffiommunig*
mug, unb bog 2anb ber l^öd)ftentmideltcn ©o^ial*
l)Qgiene unb ber gertngften Sinberfterblic^feit ift
— 9Jeufeelanb gemorben, ba^ man in unferen
Slnabenjal)ren nur ob ber ©eltenljeit feiner SO^ar*
fen achtete. Tie gan^e 5!Jienfd)^eit ift in einem
ungel)euren geopfl)d}ifd)en ©c^iebepro^eß, einer
allgemeinen ^f^euteftonif ber Sebengorbnung be-
griffen. Ter SD^enfd) ift überall ein anberer ge*
morben, unb ex marb anbex^ buxdj bie ©ntmid*
lung, bie Ijiex im Umrig ffi^^iert mürbe. Söiffen^
fd)aft unb Xedjnit finb bie Altern be^ neuen
5!J2enfd)en, ber im Segriff ift, eine neue SSelt ju
bauen. Tanfbar muß er jur Sedinif alg feiner
SJlutter, t)oll Sere^rung gur SSiffenfdiaft alg
feinem geiftigen Sater emt>orfd^auett.

1

Sit. 44

Berlin<i:r )lluftrirte 3eituiig

1467

Es ist ein Wunder,,
w^ir langer als zw^ei Minuten leten

Der MenscA — die komplizierteste Maschine / Von D r, Fritz Kahn

daß

„^£t menf(f)li(f)e Slörpet ift b«
leiftungdfä^igfte uub babei
tDiberftanbsträftigfte ~lofd)ine:
blc man fid) beuten fann."

Boxcoeltmeiftec Siunnft).

Gene 2unneq, ber am 23. September
3)cmpfei) befieötc, loitb fletDi§ ein
guter Cojer fein. 9JUt bem obigen
6a^ ifai er oerroten^ ba^ er aud) ein
guter Kenner ter men|d)licben 9Mtur ift.
5)er Körper bes i0lenfd)cn ift in ber 2at
bic leiftungsföbigfte unb jugleid) miber«
ftanbßföbigftc 3Jiafd)ine ber 5ßclt. 2)a3
oüein tDÖre aber nod) fein fo groge^
Söunber. 2Barum foUtc eine 2Jlafd)ine,
ju beren Konftruftion bie 5iatur nac^
ber 9lnricf)t ber bcwtigen ®clef)rten
J)unbert ÜJlilllonen 3ai)xe gebraucf)t ^at,
nic^t leiftungeföliiger fein als oQe
9Rafd)inen uon 2nenfd)cnf)anb, oon bcnen
bie älteften 5öd)ftens auf ein 5Uter oon
6000 3öbtcn gurücfblicfcn tonnen? Vas
U)af)re 5öunber liegt barin, bafi ber
2llcnfd)cntörpcr nic^t nur bic Iciftungs-
unb ujibcrftanbflfäbigfte, fonbern ju-
gleid) aud^ bic feinftc unb fompliaicrteftc
oOer 3?lnfd)inen ift. Unfere tec^nifd)en
Äonftruftioncn [mb cnttoeber toiber-
ftanböfäbig, tote j. ^. ein SDlotorrab,
bonn ift ibre Äonftruttion auf Ginfac^-
bcit unb Stabilität eingeftellt; ober ^e
finb ^cinmcd)aniömen, bann finb fic fo
cmpfinblicb, ba^ man fic toie bic c^emi=
fd)cn 5öogcn in (ölastäftcn, toic bic
aftronomifc^en Snftrumcnte auf Sfolicr»
faulen ober gor toie ben Seismograpben,
bcn C£rbbebenmeffer, in gcmouertc ^erg»
fd)äd)tc ftcUt/ um [xc oor (£rfd)ütterungen
%u beujal)rcn. 2)er mcnfcblid)c Körper
ober ift eine 9Hafd)int\ bic fo ftabil ift
u)ic ein 3!ourenrab unb babei fo
cmpfinblid) mic ein (Srbbcbenmeffer; [\e
ift ein 9Kotorrab, bas burd) ein SOjä^ri-
ges SDlenfc^cnlebcn babinfö^rt — unb
bic S^abrt fül)rt too^r^oftig nicbt immer
über 'Jlfp^olt — unb bobci über unb
über mit bnnbcrtcn fcinftcr 9lpparatc
bcbongcn ift, bic, möbrcnb ber SDlotor
rottert unb bic 9läbcr über bas Sßflaftcr
fpringen, fo ungcftört arbeiten, oIö
feien fic in ^ergcstiefc ocrgrobcn. 9Mcbtö
betoeift biefc ^e^ouptung ft^lagcnbcr qU
bic Sotfocbc, bo§ 3;unnct) mit ©cmpfei)
über 3cf)n 9lunbcn im Sfling ftebcn
!onnte unb ^intcr^cr überboupt no(b
fäl)ig toar, einen fo Hugcn 9lußfprud)
tt)ie ben oben zitierten ^u tun. ®cnn
nad) mcnfcblicbcm (Srmcffen müßte ein
Orgoniömuö, ber fo fein gebaut ift mic
ber Körper 3;unnci)s, burcb einen ßcb"'
9lunben!ompf furj unb !lein gefcblagen
fein unb fic^ in einem S^ftonb befinben
iDie eine Siafc^enu^r, bic eine 3Borf)C
auf bem ^roobrooi) gelegen. S(^on ber
^ouftein bcß mcnfc^Htbcn Körpers, bic
Seile, ift nit^t toic ber ^Bouftein unferer
^öufer, ber Siegel, ober bos (Element
unferer SWoft^incn, bas mifrof(opifd)e
(Eifen!örn(^cn, ein robuftcß unb maffiocs
SWotcrial, fonbern ein ^cinmecbonis-
mua, ber nac^ unferen Cmpfinbungen
nid)t in bic Sd)lagfppre einer ©ojer-

2)er aj?enf(^ — bie fompliaiertcftc OKofdiine: (Eine Seile, bie ber

^ouftein bes 9Hcnfd)enförpers ift.

80 Simonen S^Hf» biefec 'Jlrt fet^n hm 9Kenfcf)enförper gufommen,

jebc 3eüc iwat mifroffopifd) flcln, ober trot^bcm ein fein burdh«

fonftruicrter, fclbflänbig tätiger aRotor.

•Muf 1 Quabrotjcntimctct finben 250 000 Seüen i^InB-

3)ic 3Wustclmafd)inerie bes 9Wenfd)cnleibcs,
bie r»t^ ö«s aWusfeln, jcbcr 3Kusfcl ous ^^ofern, jebc $5afec aus ^ibriacn
^ufammenfeftt. 'i)ic gibriücn, bic eigcntlid) acbcitcnben (Elemente, fmb
mifroffopif(b feine ^änbcc lebenbcc 6nbftan^, bic fitb burt^ bliöfdjncUc
3ßaffctocrf(^icbung unb (Berinnungsprogcffc octfür^en unb baburc^ bic

S92usfel^ufammenjttel)ung I)ecDorrufen.
Scft^nungen fUt bic „öcrlincc SHufttirte" oon i^tife Sd)UIct.

fauft, fonbern unter eine (ftlasglocfe ge-
bort. iJlan lege eine Iafd)enubr oor
ftd) bin unb benfe, fie würbe (leiner unb
flclner. 9?un ift fte nur nocb fo groß
roie eine ßinfe, nun mic ein (Sriefiforn
unb ie^t oerfd)U)inbet fte, ober nein, fic
ift nod) bo, es ift fein 9iäb(^en unb fein
6(bröubd)en oerloren gegangen unb fie
gebt loeitcr, nur fte ift fo flein getoorben,
bafe mon \\e nid)t mcl)r fu'bt, fo flein,
bafi 250 000 Ubren in einem Stücf
9ßürfcl5ucfer ^la^ fmbcn — fo [ict)t
eine Seüc ous, unb aus 30 Millionen
fold)er Seilen ift ber iDknfd)enförper
oufgebaut. Sürben bie ^orbroerfe, bic
fid) rül)men, olle stoci üHinuten ein
^uto ju liefern, in ieber Sefunbc eine
Seile fabrizieren, in jmei iWinuten ftott
eines ^utos 120 S^öcn, fo müßten fie
eine ajlillion 3abrc arbeiten, um bie
Scllmotoren eines 3nenfd)cnförpcrs
bcrsuftcllcn. ^Jlbcr biefe ^ingc geboren
fd)on, fo roobr [\c aud) finb, ins 9icid)
ber SDlpftif. bleiben loir ouf bem ^oben
greifbarer 3^otfQd)cn. 2öir fd)auen uns
bcn 3)knft^cn in feiner ollcrgetDÖ^n»
licbftcn (Erfcbcinung an; toir ftcQcn uns
auf bic Straße unb feb^n. mic bie SRcn»
f(bcn on uns oorübcrge^cn. 3Bic tun
fte bos? (Bin ?lutö ftol)t auf oier iRÖ-
bem unb fö^rt bnl^in. ^as ift einfocb
unb logifd). 2)er ©ompfcr fcbtoimmt
unb rnirb oon einer Sd)raubc getrieben;
bos ^lug^cug fd)ujebt auf breiten ^{\i-
geln. ^11 biefc 'Jlpporotc finb oernünftig
gebaut; logiftb, einfocb. So muß es
fein, fogt ber ^^erftonb. ?lbcr ber
9«cnfcb? ©er SOlenfcb ift gegen olle
ßogif tecbnifcber ^^rin^ipien ^ufammen-
gefegt. (Er ift ein ^obrjcug, beffen
^auptgcmicbt bod) über bcni (Erbbobcn
fd)aebt, beffen iOloffc auf ^roei Stellen
balanciert, bic u)ic ein p^otogropbifd)es
^lusjicbftotio ous brei teilen ^ufam*
mcngcfcfet finb; biefc 3!eilc finb ober
nid)t feft mitcinonbcr ocrbunben, fon-
bern ftcl)cn lofc übcrcinanbcr. Der
llntcrfd)cnfel bolanciert im ^ußgelcnf
ouf 3U)ci — nod) boau fd)räg gcbred)fcl-
ten! — Sc^roubfläcben; ber Obcrfcbcnfel
jongliert mit ber 3<^"tncrloft bes
^iumpfcö ouf ^toei faum fünfmorfftücf-
großen, babei fpiegclc|lott polierten
(ElfenbcinbcHcn, fo ba^ jcber Unbe-
fongenc toetten möcbte, beim brüten
Sd)ritt rutfd)t ber Oberfd)enfel ah unb
floppt bos gonjic (Bcftcll ^ufammen.
3)ic beiben Obcrfcbcnfel toicbcr cnbcn
oben mic Scbirmc mit ga>ei Kugel-
fnöpfen, in bcnen bas ^ecfcn cinge-
l)Qngt ift, unb ouf biefer ^froboten-
ftellogc fc^lcnbert ber 9Jlenfc^ mir nid)ta
bir nicbts burcb bas ßcbcn. 9lls cb bos
fo gor nicbts toörc, ouf einer 2ripelftclgc
berumjufpoi^icrcnl 3Bürbc ein (Ei:a-
mcnsfonbibot einer tecl)nifc^en ^ocb-
fcbule einen ^cmcgunnsopporot noc^
biefem ^lon fonftruicren, fo ©ürbe ber
*^rofcffor i!)m bie Sfiajc oor bie ^üßc
werfen unb fogen: Sie l)ätten lieber
©olfifcbfonger rocrbcn foHen ols biefc
Orrfinnsfonftruftion oorjulegcn. lieber

1468

Berliner Illuffrirte 3eitung

9lr. 44

••••••#■•

3nbcm 6ic Qngcricf)tö bc5 6d)Iüffc(5
bicfcs aöort au$fprcd)cn, bos ^cxl
eines ^ruc^tcifs einer Sefunbe, l)ai
f\d) in 3f)rcm 5\opf folgcubcr se^n*
p^aficicr 5^orgnng abgcfptett:

Schi ülTel !

5)n5 i^ilb bcs 6d)IüfTcl5 flclongtc butd) bas £infcn[i)ftcm bcs ^ugcs (1)
ouf bic lid)tcmpfinblid)c ^IcHbant bcs '2liiflcn!)intcrgrimbfs itnb belichtete
biefc. 2)as Uic^tbilb toitrbe biircf) bcii 6eI)nerDeu (2) ins (Öel)irn in ben
6ei)I)ügcl (3) geleitet. $)ier rourbc bas *ilb entioicfelt unb auf eine jtDcite
S'lcroenlcitung übertragen, bie 6e^ftrQl)Iung, bic bas üid)tbilb ins ^lintcr»
I)irn gum opti[d)en 'fi^ol)rneI)miing5i\entrum (4) trägt. 3)os optifcf)c ^Bal)r»
nel)mun()5<^cntrum projij^iert bas iMlb auf bas Örinnerungsj^cntrum (5),
in bem unfere (Erinnernngsbilber als bnnfle Erinnerungen eingetragen
finb. 3)a6 ^ü^alirneOmungsj^entrum fuc^t I)ier bas fongruente Örinne«
rungsbilb unb finbet es als Gri^lüffel, ujorauf es ben 6d)Iüffel nls be»
fnnnt tDiebererfennt. 3JHt bem 'Jlnfleucf)ten bes (Erinnerungsbilbes taud)t
automntifcf) aud) bas ^Ji^ortbilb ,,6d)lüffel" im optifd)en 6prad)3entrum in
uns auf (fi). 'iPollcn u)ir ben (ftegcnftanb mit Siamen nennen, fo feigen
mir mit <c>ilfe bes motorifdien 6pred)5entrums (7) bas Sbortbilb burd)
bie 9ierüenleitung (8) um in bie entfpred)enben "^eiDegungeji bcs Äel)h
apparates (9) unb formen bie l)ier entftel)enben 3:i)ne mit $>ilfe bes

a)htnbe6 (10) 3um Sort: 6 d; l ii f f c l.

biefcm UntcrncftoU bout fid) bie "iöirbcl'
faule auf, 33 übcrcinnnbcrftcl)cnbc ^au'
flüt^c^cu, nur burd) "Bänbd)cn onciii'
aubcrnc^QÜcn unb im 3nncrn ^o^I, von
einem taum finiurbiden ^'nnal burc^-
j^ogen unb in biefcm 5lanal ein 6tab
vo'ic ein 9io^rftorf, ober ous einer 9)ioffc,
bie fo iDeid) ift toie IMittercreme, bos
9tüdcnmnrf. 80 3o()re long l)'dn(\t biefes
9iürfenmnrf im 3öirbelfnnal unb ift nur
ein SDiiUimeter bünner nls boö Slnoc^en-
roI)r unb fommt bod) niemniö nud) nur
on einer 6tcUe mit bcr 9ioI)rujQnb in
®erüf)runn. 3«/ es fcnbct ;\iüifd)en bie
3öirbel burd) c\an^ feine Söd)eld)en mel)r
olo bunbert 9?ert)enfnben burd), bie fo
empfinblid) finb, ba^ ber 3)ienfd) Dor
6d)mer^ of)nmnd)tifl u)ürbc, uienn ein
fold)e6 ^äbd)en nud) nur ein lucnig gc»
i^errt ober n<*Q"'-'tffl)t würbe, unb mit
biefer ^Mrbelföulc unb biefem 3iürfen-
mort unb biefen Reiben fpringt ber
SJ?cnfd) bie treppe F)crunter, läuft er
über bas ©rnnitpflafter ber 6täbte,
fnuft er im 6tifprung bie 6d)nn5e I)er-
untcr unb mad)t er bie toUften iUknfeu'
bied-5lrümmungcn — unb fpürt fie fo
lüenig, bof3 bie ollcrmeiften 9)knfc^en
fterben, oF)ne überF)aupt in ihrem Ceben
eine 9l!)nung bnoon bcfommen j\u
I)Qben, boft il)re ^irbelfäule fo „^qIs-
brcd)erifd)" !onftruiert ift luib einen fo
nünutiöfen 9?erocninI)aIt befil^t. 3)?an
fteüe Hd) üor, eine ^lutomobilfirmn
brächte einen "Bogen ouf ben SOJorft,
ron bem fie fagt: „$>ier toufft bn einen
"iöogen, mit bem fonnft bu 75 ^a\)xc
lang fal)ren unb broud)ft nid)tö anbercs
^i tun, nie i!)m töglid) ^ensin unb
'Boffer 3u geben. -Du brnud)ft nie ben
SWotor nnd)5ufehen, j^u reinigen ober j^u
ölen; bn brnud)ft nie bic i*id)tanlogc
nuojuioec^feln ober ben ÜHognetcn gu er-

/,

3cid)nung oon
ITrift Sdjülcr.

^ic 5lörpermafd)ine ift nid)t nur leiftunnsfä^ig, fonbcrn

oud) fd)ön.
3ebc5 ber 100 000 gjoarc eines 3Kenfc^enförper5 ift an feiner
^öur^^cl von einem 9t5l)rennet^ ber bier bargeftelltcn "Jlrt um-
fponnen, burc^ bos bas $»nar ernäbrt unb fcuc^tgel)alten roirb.

Aus ,,Kahn, «las Lohen des .Minsclu-n", Kianckhsche
Vcrlagsbiu-lihan<lliing, Stuttgart.

neuern; bu broud)ft nie einen "iHeifen
objiunef)men ober ein Coger nad)5U«
fd)leifcn. tiefer 2ßagcn läuft bei rid)-
tigcr '^^legc ununterbrod)en 75 3flhri*-"
StRan tDÜrbe eine fold)e 9(npreifung für
bie •Jlusgeburt eines 'Jöal)nfinnigen I)ol-
tcn. -Der menfchlid)e Hörper ober leiftct
bies. 0er ^erjmotor im 3"ucrn, nid)t
größer ols eine ^ouft, pumpt 2!ag unb
!:1Jad)t, obne eine 6ehinbe ?in ftef)en,
ol)ne eine 9lcparotur im ßebcn, ftilnb»
Udi 400 UMter IMut. ^ie 6oI)le läuft
töglid) 20 000 6d)ritte unb reibt fid)
niemals burc^, mirb nid)t brüd)ig unb
I)ält luft' unb ioaffirbid)t bis j^um lei^«
ten Soge. 0ie Dinner greifen fid) nid)t
ob, bas 9luge, biefe euslge Hinobüf)ne
bes i'cbens, roirb nic^t trübe, unb im
Siabioapporat bes Ol^ics brennen (eine
9töl)ren burd) unb verliert ber |)örer
feinen SDlognctismus nid)t. Siefe 9!)?a-
'fd)ine Infet fid) ins 9öaffer merfen unb
roftet nic^t, ftc friert im "ipolareis nid)t
ein unb fc^milgt nid)t in ber 3!ropen-
fonne, fie tritt in ben 9iing giüifd)en
bie 6eile unb fterft Uppercuts ein unb
fängt Äinn!)afen auf, unb nad) j\el)n
9iunben ftel)t fie bo unb oerbcugt [\6) unb
Iä§t [\d) einen ßorbeertranj um ben
^^als Rängen, luib tpcnn ber 3nter--
vietDcr fommt, bann fagt fie: „Of)o, bas
ift nod) gar nid)ts! SHon tann bal)in tom-
men, fie gegen bie gefä!)rlid)ften ^norf«
out--ed)läge unempfinblid) ^n machen!''
Unb tDcnn ber 9?eporter ^d) bann an
ben Sportargt loenbet unb fagt: „^obel»
I)aftl 75 3a^re ^aucrleiftung!", bann
Iäd)elt ber 3ünger 6teinad)s unb fagt:
„0^0, bas ift nod) gar nid)ts! 3)lon
fann ba^in fommen, ba^ fie nic^t 75,
fonbcrn 100 unb 120 3abrc läuft!"

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A

Von

Dr. Fritz Kahn

Zur tlöturgcfdiidTtc J>C0 Köufdic«

as mensdilidie Gehirn ist ein Abbild der Erde. Es ist ein
Globus aus Nervenmasse, der sidi der Erdkugel gleidi
aus Sdiiditen zusammensetzt. Seine untersten Sdiiditen
sind am massigsten und stammen aus der Frühzeit, und über
ihnen lagern sid) immer feinere, bis man sdiÜeßlidi an der Ober«'
flache in die dünne Humussdiidit der grauen Rinde gelangt, in
der allein sidi wie auf dem Erdplaneten das abspielt, was wir
als „Leben" bezeidinen. Hier, wo sidi zwisdien den Gebirgs^
zögen der Hirnwindungen die roten Aderflüsse hinsdifängeln,
wo Ebenen, Straßen, Brückenübergänge und Engpässe das
Profil des Gehirns zu einem Ebenbild der Erdoberflädie
bilden -^ hier ist der Sdiauplatz einer zwar unsiditbaren,
aber ganz gewiß bis ins feinste durdigebildeten und ständig
belebten Organisation, deren Gesamtheit wir die „Struktur
der Persönlidikeit" nennen. Auf der Hirnoberflädie laufen,
wenn audi nidit aus Stein und Eisen, so dodi wahrhaftig
vorhanden, die ausgefahrenen Gleise des gewohnheitsmäßigen
Denkens/ hier stehen, wenn audi nidit sdiwarz-weiß oder
blau bemalt, die Grenzpfähle unserer Besdiränktheit, die
Warnungstafeln der bürgerlidien Moral, die Gartenzäune ein*
gepflanzter Vorurteile, die unseren Horizont einengen. Hier
laufen die berüditigten „Pfade der Tugend", auf denen man
uns in unseren Jugendjahren, allen natürlidien Trieben und
eingeborenen Instinkten zum Trotz, gehen lehrte. Diese Ge-
dankenstraßen und Ideenbrüdien, Sdiienen, Gleise, Telegrafen-
stangen und Warnungstafeln sind da und leben. Ein Ideal-
mikroskop, mit dem der Wissensdiaftler des Jahres 4000 das
Hirn beobaditet, wie wir heute das „Leben des Wasser-
tropfens", wird alle diese Dinge sehen. Wir Anfänger der
Hirnerkenntnis freilidi haben nur einen rohen Urbegriff^ von
dieser nur zu ahnenden, aber nicht sichtbaren Zivilisation
der Hirnrinde und bezeichnen das System der uns zügelnden
und einengenden Nervenfasern, die sich nachweislich erst
durdi Erziehung bilden, mit dem primitiven Wort „Hemmungs-
fasern". Diese Bezeichnung ist so unzureichend, als wollten
wir eine Persönlidikeit wie Kant durdi das Sdilagwort „Züge-
lung der Instinkte" charakterisieren.

Die Gesdiidite des Mensdien ist die Weltgesdiichte auf
der Oberflädie seines Hirnplaneten. Kontinente werden ent-
deckt, und bisheriges Frciland wird besiedelt. So bildet sidi
im Hinterhirn die Welt der optischen Begriffne, so auf der
„Insel" die Kultur der Spradie, so auf dem Hirncjuadranten
im Stirngebiet die Sphäre der moralisdien Begriff'e. Wie auf der
Erdoberfläche versdiiebt sidi auch auf dem Hirnplaneten im
Laufe der Geschichte das Schwergewicht — die Mensdien
sagen: der Geschmack und die Geistesriditungen ändern sich.
Auf die Urgeschichte der Kindheit folgt die klassische Antike
der Schuljahre, das ekstatische Mittelalter der Pubertät, kommt
die Renaissance mit der Geburt der Persönlichkeit, folgen die
Jahre der Revolutionen, der Romantik, und münden sdiließlich
alle Umwälzungen in die Ruhe der bürgerlidien Epoche.

Und wunderbar — wie auf der Erde bewegt sich das
Lebendige an der Oberfläche und lagert das Vergangene sicfi
ab. Wie die Blätter, die verwelkt sind, niederfallen und den
Humus bilden, wie ^\^ Kulturen von Ur und Babel im
Wüstensand versunken sind, wie die Menschen, die gestorben,
ins Grab gesenkt werden und nun eine „Kultursdiicht tiefer"
liegen, so wandert auch im Gehirn das Erlebte aus der
Sphäre der Oberfläche, aus dem Oberbewußtsein, in die Tiefe
des Unter- und von dort in den Abgrund des Unbewußten.
Audi das Menscfienhirn hat seine sieben Kultursdiichten
wie die Ebene von Troja. Unter dem Heute liegt das
Gestern, unter diesem das Vorvergangene, und unter diesem
das Frühere. Zu oberst das, was in uns heute lebendig/
2. B. die von uns täglidi geübten Techniken. Diese sind
fest verankert in den schon tiefer liegenden „gutfuidierten"

Fachkenntnissen, darunter liegen die Erlernisse der Studenten-
jahre, dann die Schulkenntnisse, die Kindheitserinnerungen —
wie Kulturschichten sind sie abgelagert, und je tiefer man
hinabsteigt, um so verwachsener und verwischter sind die
Einzelheiten, um so versteinter und daher unangreifbarer
liegen die „Fundamente der Persönlichkeit".

Aber wie die Gesdiichte der Menschheit weiter reicht
als das Gedächtnis der Menschen, so hat audh das Hirn
seine Prähistorie, unter den historischen Sdiichten des Eigen-
Erlebens lagern die Erbschaften der Vorfahren, mit denen
wir geboren werden, ohne sie selbst erlebt zu haben und
erwerben zu müssen, beispielsweise jene Hirnschiditen, in
denen die Zentren für das Scfireien oder für das Saugen an
der Mutterbrust oder für die Strampelbewegungen liegen,
verwischte Erinnerungsreste aus der Kletterzeit. Unter diesen
„Tertiärschichten" ruhen als die „grauen Kerne" der Hirn-
tiefe die untersten Primordial- Ablagerungen der ältesten Tier-
zeit, die Zentren der primitivsten Lebensäußerungen, der
Atmung und des Herzschlags, des Schluckens und des Er-
brechens, der Aderspannung und der Darmbewegung.

Trinken, Alkoholtrinken heißt : schichtenweise das Gehirn
von der Oberfläche her zur Tiefe hinab lähmen. Die erste
und erwünschteste Wirkung des Alkohols ist eine Oberflächen-
wirkung. Von dem feinverzweigten System der Rindenadern
dringt der Alkohol wie ein Landregen ins Erdreich des
Ncrvenglobus, und als erste von allen werden die Hemmungs-

8

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I

«

/

fasern gelähmt. Jenes große Fasernsystem, das wir im Laufe
der Erziehung erriditcn, all diese Warnungstafeln und Ver«
kehrszeidien, durdi die wir unser Denken und Fühlen nadi
den Riditlinien der Gescilsdiaftsordnung organisieren, und
zwar von den ersten Lebenstagen an, in denen man uns an
das Einhalten der Mahlzeiten und Reinhaltcn der Windeln
gewöhnt, bis zum letzten Sdiliff bei Militär und Korps —
dieses weitverzweigte System von Hemmungsfasern, die
darum so fein und empfindlidi sind, weil sie in der Kultur*
gesdiiditc des Hirns die jüngsten sind, wird als erstes ge-
lähmt. Darum fühlen wir uns nadi dem zweiten und dritten
Glas so befreit, darum wird die Geselligkeit unter dem Ein-
fluß des Alkohols „zwanglos", darum benehmen wir uns,
leidit alkoholisiert, etwas „hemmungsloser", gehen aus uns
heraus. Da fallen die Stadieldrähte, hinter denen wir uns
sonst vcrsdianzcn, sinken Mauern, die der Kastengeist er-
richtet. Die Gatter, zwisdien denen die braven Haustiere
grasen, legen sich um, und Freiheit witternd hebt der gehal-
tene Hengst seine Nüstern. Die von der Kulturcrziehung
übersponnenen und dadurdi „niedergehaltenen" Regungen
der tieferen Sdjiditen werden wach, und im Haustier Mensch
regt sidi die Bestie. Sdiön, wenn sie mit Anmut ihre Frei-
natur zeigt, gefährlidi, wenn sie zügellos ihre Tatze hebt
und brüllt. Indem das ganze kunstvoll, aber audi gekünstelt
aufgebaute Kulturgebäude der Oberflädie durdi den Alkohol
niedergelegt wird ~ die Spradie sagt so fein: wir werden
„aufgeräumt" — , verwandelt sidi das Bild des Hirnplaneten.
Aus dem Netz der Kultur wird die Urlandschaft, das Paradies.
Durch den Alkohol leben wir, gleich den Insassen jenes
Wunderautos, das in die Vergangenheit zurüdtfuhr und
Goethe, Midielangelo, Cäsar besudite, zurüd in die Freiheit
der Jugend, das Glüd der Kindheit, und wenn wir weiter
reisen: in die Roheit des Urzustandes und der Tiematur.

Nicht nur die geistigen, auch die motorischen Leistungen
des Menschen unterliegen der Zügelung durdi Hemmungs-
fasern. Alle Kunstfertigkeit wie Tanzen, Schlittschuhlaufen,
Schreiben, Musizieren beruht auf der Entwidtlung von Hem-
mungsfasern, die die Bewegungen „beherrsdien". Auch im
motorischen Gebiet werden die letztentwickelten und emp-
findlidisten Fasern zuerst gelähmt, und rasch verliert der
alkoholisierte Mensch die Fähigkeit feinster Bewegungen. Das
erste Glas wird gemessen zum Munde geführt, das sechste,
das achte wird gesdiwenkt. Statt sitzen zu bleiben springen
die Zecher auf, statt zuzuhören reden sie dazwisdien, aus
der Zurückhaltung wird das Stimmgewirr, der Tanz wird
erst besdiwingt und artet dann in tollen Wirbel aus und
so entsteht durch stufenweisen Fortfall der Hemmungen erst
der „Betrieb" und dann der „Rummel" oder „Trubel". Der
Mensdi, der sich „zu zügeln weiß", d. h. seine letzten Hem-
mungsfasern nicht tottrinkt, hört in diesem Stadium mit dem
letzten Aufgebot von Hemmungen auf zu trinken. Er ist
„gerettet". Aber wehe dem anderen! Der bisherige Ausfall
von Fasern bedeutete Gewinn: Aufhebung der Verkehrs-
ordnung. Die nunmehr einsetzende Lähmung bringt Verlust.
Das Auto beginnt infolge der Übergeschwindigkeit zu
schleudern, aus Freiheit wird Anarchie, aus der Verklärung,
die alles rosig sieht, wird die „Verkennung der Situation".
Man hält Wünsche für wahr und Hoffnungen für erfüllt/
beginnt zu fabulieren, zu phantasieren. Der „kleine Mann"
wirkt in dieser Phase unangenehm. Er wird zum Groß^
Sprecher, zum Aufschneider, und was er an Charakter und
verborgenen Wünschen auszukramen hat, fördert den Ein-
druck nidit.

Die große Persönlidikeit hingegen, namentlich der schöpfe-'
risdie Mensch zeigt in dieser Erschlossenheit den Reiditum
seines Innern und offenbart die sonst zurückgedämmten Kräfte,
wie die Natur beim Ausbruch eines Vulkanes.

Durdi zunehmende Lähmung der Bewußtseinssphären,
durdi Auslösdien aller individuellen Fähigkeiten und per-
sönlidien Gedächtnisinhalte verliert der Mensch bei weiterer
Trunkenheit seine individuelle Note. Ein Mensch wird dem
anderen gleich, und das Fest der vierten Stunde zeigt nur
nodi „Masse Mensch". Aus der Tafel der Persönlidikeiten
zu Beginn wird zum Sdiluß eine Horde von Urmensdien.

XDq0 un^

Don I>ura Komcecro

€inc lcid|tfQßlid|e Anleitung ^nm
fianMcfcn; ein intcrcffonter Bei-
trog 9ut l^iterotnr über praktifdie
_ ^ Tllenfdtenkenntnie.

Pcrfon^ gegen

l^—Rtnu* 30 Pf# Briefporto (nadjnafimc rcrteucrt) bux&\

€mU 7tiom00, 3cll0-tnct|U0 in 7t)ttr.

7tn0p(l|lta0e 6

Und weiter geht es durdi die Epochen der Zelt zuröd(, aus
den Mensdiheitsschichten ins Tierisdie hinab, Spradie und
Aufrechterhaltung gehen verloren, der „Kerl" ist, wie die
Studenten sagen, „viehisch betrunken", wobei man zur Ehren-
rettung des Tieres darauf hinweisen muß, daß nur der Mensdi
sich betrinkt und nicht das Vieh.

Unter der immer „tiefer greifenden" Wirkung des Alkohols
sinkt der Betrunkene hinab bis auf den Urzustand des
Pflanzentieres, das nicht einmal mehr schreien, nidit zittern,
nidit erröten, sidi nicht einmal bewegen kann, nidits anderes
tut als atmen und pulsieren.

Indem der Mensdi sinnlos betrunken daliegt, verbrennen
Blut und Organe im Innern den Alkohol, sdieiden die Drü-
sen, vor allem die Lungen und Sdiweißdrüsen, ihn aus, und
so sinkt der Alkoholgehalt seines Blutes und der Nerven-
säfte. Von unten her werden die Sdiiditen in umgekehrter
Reihenfolge wieder rege, und sdiließlidi wacht der Berausdite auf.

Die seelisdi-körperlidie Verfassung dieses Erwadiens ist
bei den einzelnen Mensdien sehr verschieden. Auf die einen
wirkt die Trunkenheit wie ein Bad für das Gehirn. Die
Marmorfassade ihres wunderbaren, weißlidi-grauen und
dunkel geäderten Nervenballs leuchtet wieder rein, weiß,
hell und durdisiditig wie Rosenquarz. Sie fühlen sidi wie
„befreit", aller Hemmungen bar, und wie eine verschmierte
Masdiine, die mit Benzin und Petroleum gesäubert wurde,
gehen sie mit leichtem Anlauf an das Werk des neuen
Tages. Sie sind „neu geboren". Poe, Gottfried Keller und
E. T. A. Hoffmann, Baudelaire, van Gogh und jene zahllosen
bekannten und unbekannten „Alkohol-Genies" gehörten zu
dieser Kategorie. Sie mußten nidit trinken, um in der
Trunkenheit Gesichte zu haben, sondern tauchten in die dunk-
len Fluten des Weines wie in einen Styx hinab, um Ver-
gessen zu schlürfen von allem, was sie belud, um das Heute
und hiermit all ihr Elend abzuwaschen und geläutert als
Halbgötter zu den Höhen des Olymps aufzusteigen, deren
Verwandte sie waren.

Die Mehrzahl der Mensdien ist nidit so groß, eine Trun-
kenheit zu ertragen. Sie wadien nicht beflügelt, sondern ge-
lähmt auf aus ihrem Rausche. Sie liegen als die Ersdilage-
nen des Bacchus auf dem Kampfplatz. Sie fühlen ihre
Muskeln, als hätten sie Kobolde des Alkohols zu rädern
versucht, auf ihrem Kopfe lastet ein Druck, als trügen
sie hier das Faß, das sie gestern zu leeren geholfen, und
ihre Eingeweide würden sie am liebsten zum Halse hinaus-
würgen, um sidi ihres Ekels zu entledigen. Über die Biologie
dieser Katerstimmung ist noch wenig in der Wissenschaft
gearbeitet worden, wie überhaupt der Lendemain viel weniger
Schilderer und Sänger gefunden hat als das Pokulieren selbst.
Kein Wunder. Wer den Kater hat, hat eben, weil er den
Kater hat, wenig Lust, darüber nachzudenken. Und noch
weniger, sich lange mit ihm zu beschäftigen. Er hat nur ein
Streben: ihn loszuwerden. Und so werden wir wohl noch
lange Zeit vieles und sidier noch viel Neues über das Lust-
spiel des Trinkens und Betrunkenwerdens, aber nur wenig
über das Trauerspiel des Katers erfahren.

Aus dem „Uhu", Januar 1931.

M, Aus w^hl Mis veroffervtL. lUustvjcHonen

Nr. 9

©d)iwiVr 3lluftrimt 3"tunfl

Von den

Wundeiwclten

humscnn
Imiciii

/)n 5en Derflangenen 'Deiiennien Ifat bie
%i||en|(^aft auf bem (gebiet ber SlRenfc^en-
|orfd)unfl eine fiü^er unoea^nte unb ungefanntc
^üUe tDunbcrbarer latfac^en unb (£ntbc(fun-
gen zutage gejörbert. 3ebes ^Roletül bes

tncnfcblicben Ceibes i^Qt fict) o.\s ein fBelt-
Ipftcm geoffenbarl, jebe ^AU als ein SKifro-
fosmos unb jebes Organ |o/tu|agen als ein
*Dom, burd) ben wir an ber ^anb eines ge-
lehrten $0T|(bcrs unb feiner Sc^ilbecungen

^e drmpftnbungsba^n

I

gletd)t (inet 9)o5tolettung. 0tef( fe^t fi4 au*
fammeit au» 9lntfnnc (1) - 'flufnobmcappocoi
für 'Äft^cccDcHcn, ^erbinbungsbrabt (2) i)iDifd)cn
'9lntenne unb 9tabioapparat, 9)abioopparat (3)
i)uc ^Btcörrgabc aufgritommritcr 9tciAC (tBort als
^ort, 9Rurif ald "Slii^it ufni.), iRenfd). (4) C^im
eiitfpcec^cnb feftt [xd) bie (Smpfinbungsbahit jiU'
famtn.Mt aus: fenfiblr« "Xufna^menruron (1) jtur
Vufnat^mc b(r "JlugentDCltrciae, 6(t)oltueurou (2)

)ur tJecbinbuiifl ber ^utnerorn mit brm (ße^ttn,
^trnftammneuron (3) juc Qualiftfation bes ouf*
Odiommcnen ^et^cs (tarnte als tarnte, 6d)mec<(
als 6d)mera), ^irnrinbcncuron (4) i3eiDUBt'
fctitsjclle, in ber öio aufgenommene (Smpfinbunq
berougt toirb. Sie nur ber an bie 9{abioIeitung
anflcfcbloffene iRenfc^ (4) fo ift nur bie in ber
]i>irnrinbe liegenbe Smpfinbunns/ieUe (4) 6t|
bes SetDugtfeins.

(Der

^9 Silb bes 6<t)lttrfels gelangt bur(^ bos
Sinfenfqftem bes 'iluges auf bie li^tempfinb*
Ii(^ 92e|baut bes Üugenbintergrunbes unb
belid)tet biefc. !Das Sitbtbilb mirb burd) ben
6cl)nerocn (1) ins O&e^irn jum Sel)l)ügel (2)
geleitet, ^ier oirb bas 9ilb entmictelt, tDa\)x-
genommen, unb auf eine iiioeite ^iReroenlei
tung Übertragen, bie 6et)ftrai)lung, bie bos
£id)tbilb ins ^interi)irn jtum optifd)en ^e«
»u^tfeinsaentrum (3) leitet. Tiefes projijiiert
bos 9ilb auf bas Srinnerungs^ientrum (4), in
bem unfere (Erinnerungsbilber ols bunfle
tfrlnneiungen eingetragen n»b. 5>as !öe.
Dufttfeins^entrum fu(t)t bicr baa Congrucute

ee^rt.

(Erinnerunjsbilb unb finbet es als S<blüffvl,
roorouf bie ^etou^tfeinsaeae ben 6d)lüffel olo
betonnt »iebeterfcnnt. SKit bem 'Äufleud)tcn
bes Crinnerung»bilbcs (4) touc^t outomatifd)
oud) bos »ottbilb „6d)lüffer' im optifd)fi\
6pradMentrum {■*) in uns ouf. Äollm um
ben «)cgenftanb mit iWomen nennen, fo fet»cn
mir oon \)itx aus über bos motortfd)e 6pred)
Zentrum (6) tjiMwog boa iöortbilb 6<!)lUfl«'l
burd) bie Sleroenieitung (7) um in bir
entfpred)enben Semegungen bes Meblappu-
rotes (8) unb formen bie hier entftehenben
Zint mit ^ilfe bes SRunbes (9) «um Klang:
6d)lUffel.

'Die S^Iangroa^rncbniung

erfolgt burd) bie bem oufnrhmenbrii Ohr
gegenilberliegenbe $>örfpl)äre im 6d)läfeniap'
Oin. 1>er Ion (1) mirb in ber 6d)nc(fe bco
inneren O^res (2) oon ben iDörAelien in Jiev-
oenerregung tror.sformirrt unb monbert burd)
ben ^örneroen (8) in bos oerlängertc iRort
(4), läuft über mei)rere ringförmig ongeorb-

nete 6d)aUun<)i' i auf bie (Vjegenfeite unb hier
burd) ben jpirnftamm (.'i) in bie ^örfpt)drr
bes 6d)läfcitlappens (b). ^ier gibt es getrenntr
Unterobteilunflen für bie fBobmehmunii t)i)
her, mittlerer unb tiefer Ibne. Ter Trei
flong (1) mirb an btei oerfcbiebenen 6tellen
ber ^örfp^öre (6) mahrgenommen.

V \.

K*»

280

• »

iL» ^ i \ • v*^'

©(bmeljet 3IIu|lritr(e Stitünq

Nr. 9

im mrn|cbli(^en Organismus Derfteben toill, mu6 man bir iDflrnanntrn ^ru-
ronrnftruftur bes 9{rTDrn{Dftrms fennen. f&tx mit bei ^teuronenlebrc Dcrtraut
ift, fann alle neueren "?le(ultate ber "JBi||en|d)aft bes ^Jlerocn- unb ©eiftes-
lebens lei(bt Derftebcn. 'Die 9leuTonenlebre lä^t fi(^ für jebermann oerftänblicb
an ber Cicbtleitunfl unjeres Äörpcrs, ber joflenanntcn 6ebbübn, bemonftrieren.
•Dieje beginnt im iluflenbinteTflrunb mit ben bort flelagerten ^lert>enAelIen
ber 9le|3baut. ^on biejen aus läuft ber 6ebnen> — etwa eine SRillion gafern
— bis Äum foflenannten 6ebbüflel im ©ebirn. 'Dort leflen fid) bie ßebneroen.
fafem an 8«ü«". ^'f öls 6ebftrablunfl fometenjcbrocifartifl i<um ^interbim aus-
ftroblen — ins optijcbe •öetoubt|ein/»entrum. "Die 6ebbabn Ictjt fi(b bemnacb
aus 3 9leuronen jufammen. T>as 1. 9leuron, bie 9leöb<»utAelIe, Derioanbelt ben
9leia aus ber ^lufeentoelt (^letberioelle) in bie SRetoenerreflunfl 1)06 2. ?lcuron
ift bie 6ebbufleUclIe; fie regiftriert ben opti|cben (Jinbrud als jolcben unb
leitet ibn aur f>irnrinbe. <Da8 3. 9lcuron ift bie ?)irnrinbenAelle im bintern
©robbirn, bort tritt ber optifcbe (Jinbrucf ins ^eroufetlein ein. «Die Sncftbaut
gleicbt jomit einem gilmftreifen, ber burcb ßinje unb Kamera bes ^lufles bie
2Iubenn>el treibe auf bie Iicbtempfinbli(be 6cbi(bt aufnimmt. 'Der ecbnert» fübrt
bann als rütfworts laufenbes gilmbanb ben belicbteten 6treifen in bie ^Dunfei-
fammer bes 6cbbuflels, too ber gilm entn>i(felt unb ipo burcb Kopieren bes
S'leflatiobilbes auf einen atoeiten gilmftreifen - bem 2. 9leuron ber 6ebbüflel-
aelle — bas iJofitiobilb erzeugt wirb, bas bann aur ?)irnrinbenaelle toanbert,
bie einem SRenfcben mit einem i^rojeftionsaparat gleicbt. S'lur ber 3Wenf<b
fann mit f>ilfe feines Spporates ein ^ilb entwerfen unb es betracblen; nur er
(ann fi(b über bas 9ilb freuen ober ärgern. %enn er bas 9ilb betracbten

•Die f)örfd)necfe ift ein ^efonan^opparat.

3m 64)ne(frngano ftnb 24 000 ^itcfoiten ou»flcfpannt. Qrflinst in
ber *9u6(na>elt ein 3;on, fo ((^ingt in ber ^ötf^netfc bie auf
bicfcn ^n abgcftimmte ^drfaite mit unb ttxtqt buc4 einen Uebet*
tcaoun0»ap|)ocat ben mit i||c oerbunbenrn 9)tcDcn, bct ben
6d)ipinflun09cei3 in» (R^'^iin leitet. v5d)Iä0t man auf bem filo«
oiec einen '«ftorb an, fo f^mingtn in brc ^örf^nerfe bie genau
Die in einem ftlaoier nebeaeinanbet ouftflefpannten 6aiten in ent-
fpred)enben <flbftänben mit. *fluft ben 6d)iDingunflen in bet ^'6x-
\^ntdt lönnt* man, o^ne ba« filaoiet ^u fet)en ober ^u bieten,
bod gefpicite 9RiififftUcf obicfcn.

in %eibe unb ^emunberung, iDie buxi) eine gotifcbe Katbe-
brale toonbern. ^ie 3Rpfterien ber Ur^ugung unb ber
(fntmifflung, ber gortpflanAung unb Vererbung, ber ©eburt
unb bes ^obes, bes 6(^(ofes unb ^roums finb großenteils
feierlicb entbüKt loorben. ^er bätte oor einigen <kibrbun-
berten no(b geglaubt, ba^ eine n>i|fenf(baft liebe gobrt „burcb
ben ^enfd)enleib" in j^abllojc ^unbertoclten fübrt, bie f(bö-
ner unb gebeimnisreicber finb als bie SlRorcbentoelten bes
abenteuerlicben 6eefabrers ^inbbab ober ©ulliüers? %cr
bie Dcrborgenen ©ebeimniffe in unferm Innern auffucbt, ber
fcbreitet toie burcb leiten bes Unioerfums babin unb burcb-
fcbtoeift loie im gluge bie Leonen ber ^txi, unb über ibm
erbeben fi(^ toie (eud)tenbe ©ipfd bie |>öben ber legten
'Dafeinsfragen. — fBenn man bie
fompliaierten ^lerpenproaeffe

Die 2ofalifation ber ^imrtnbenleiftungen.

1>ie Ceiftungen bec ^tintinbe finb on gon;i beftimmte augcrocbentlicb gro§ fein, benn fUi jebc einzelne Gpe*

Sentcrn gebunben, bie in bet \)\tx bacgcfteUton ffieife ^iaUeiftung ift ein fpejielled 3cnttum oocbanben, unb

ilbec bie ]t>itncinbe oertcilt Hnb. Tic 8al)I bec Sottien, jebes bec l)iec bacgeftcOten 6pc)ialaentcen ift miebec

Don benen ecft ein gccinget Seil eiitbedt ift, muB in Untec^entren fUt din^ellciftungen gegliebect.

Die biologifcben Sftirfungen bes ultraoioletten Siebtes.

toill, mub er eine "^rojeftionstoanb baben. (in unferm ©ebirn ift bies
bas fogenonnte optifcbe (Srinnerungsfelb: bie 4. 9leuronengruppe. ^as
iDtr als „Sinbrucfe" beaeicbnen, finb nicbts anberes als Silber, bie
toir mit geiftig fcbarfer CEinftellung burcb ben ''Projeftionsapparat bes
3. S'leurons bin^urcbfcbicfen unb ber 9leuronenfläcbe bes S rinne-
rungsfelbes oIs ^(Srinnerung'' einprägen. Diefe (Sinbrucfe tonnen
in uns oerblaffen unb bunfef toerben, aber nie gana fcbn>inben.
^enn uns als Kinb aum ^eifpiel in einem ^ilberbucb aum
erftenmal bie gigur eines 6cblüffels geaeigt n>irb, bann toirb bies
Bilb erftmals auf bem (Srinnerungsfelb eingraoiert. ^enn toir
fpäter loieber bem ^ilb eines Scblüffels begegnen, fucbt bas
3. 9'lcuron mit bem '^rojeftionsapparot bas (Srinnerungsfelb ab,
bis ber Cicbtfegel auf ben Sinbrucf „6ci)luffel" fällt unb bas ^iib
eines 6cblüffels oor unferm ^etougtfein erftebt. Bo ertennen toir
fcbeinbar neue Sinbrücfe als alte loieber, unb im 2aufe bes l^ebens
nebmen toir SRillionen ^ilbeinbrücfe in uns auf, bie toir in gorm
eines ^ilbarcbios n's „(irfabrungsfcbog" in uns tragen, ^efannte Silber
aus ber ^u|entoelt finben toir in unferm ^ilbarcbtp; toir ertennen fie
loieber. Die unaäbligen Cicbteinbrücfe in unferm ©ebirn werben ocrmit-
tels ber 6pra(^e etifetticrt. 3ebcs Üicbtbilb toirb mit einem Äennroort
perfeben. 3u biefem Sweet toirb an>ifcben bem optifcben (^rinnerungsfelb
unb einem tocitern 5. Sleuronenbeairf — bem optifcben Spracbacntrum —
eine ^erbinbung bcrgeftellt. 3m optifcben 6pracbaentTum toirb bas optifcbe
Büb eines erfannten ©egenftanbes umgefcbaltet auf bas motorifcbe
6pracbacntrum, bas burcb motorifcbe Sileroen bie SKusfeln bes Keblfopfcs
unb SDtunbes in ^etoegung fet)t. 3n ber Kinbbeit oollaiebt ficb biefe 6cbal-
tung nocb mübfam, fpäter gefcbicbt fie automatifcb- — ^eim „^böwta-
fieren" fcbweift ber *^rojeftionsapparat ai^Hos über bas (frinnerungsfelt)

(Forucuung auf Seite 29b.)

M:iSäBSSL

Nr. 9

6ct)lpeijtt 3IIuftrierfe Stitun«

285

(ForucTzung von Sciu 2tO.)

im (Sebirn bin; nur bie 3. unb 4. 9'leuTonen bes „inneren
^uqes" braucben ficb hu betätigen, ba$ äußere ^uge fann
pcfd)lo||en fein (fine 'öetätiflunfl bei inneren 9leuronen,
obnc bie dufeern ift aud) bei „6d)lflftraiim". 1)ie|e Xraum-
bilber jpirlen ficb auf bem ^J'^euronenfelb ber optijcben (£r-
innerunqen (nid)t auf ber ^leöbaul) ob. — 'Die S^leuronen-
tbeoiie orientiert uns alfo über ben Ifauf ber ^lertenerre-
flung, über ibre ;>^iDi!d)en- unb Umfteifleftationen. 1)ie Sei-
tunflsgel(bn>inbiafeit ber S'leroen ift nicbt, n>ie oft bebauptet
tpirb, unenblid) grob C5ebanfen unb (Smpfinbungen burcb-
Auden nid)t blit)|(bne(I bas ®ebirn, fonbern fie braueben
l^eit. 53ei bem einen SWenfcben mebr, beim anbern toenifler.
1)er ^olfsmunb bat recbt, loenn er bei oerfcbiebenen SWen-
ftben Don einer „perfcbieben lanflen licitunq" fpricbt ^ie
Seit, bie ein 2Ren[cb benötigt, um eine 6inne5H>abrneb-
mung burd) eine *^etDegung au beonttoorten, toirb als „'^^e-
aftions^eit'' beAeid)net. ^om mobernen 2Renf(ben toirb eine
Tofcbe "liHeaftionsAeit perlangt, ^er l^otomotipfübrer, ber
C^bauffeur, ber i)i(ot, ber ©trafeenbobnfiibrer mub im 9101-
fall rofcb brcmfen fönnen, bas bcifet er mufe eine fur^e
9{caftions;)ett befitjen. 1)0 bie ^leoftionsaeit ein betriebs-
tecbnifcber unb iDirtfd)aft(icber goftor pon großer ^ebeu-
tung ift, toirb fie in befonbern pfi)d)oted)nifcben ^nftitulen
geprüft. (£in SPIenfd) mit langer ^leoftions^eit fonn niemals
S'longierer toerben; in fur^cr 3^'^ toürbe er feinem 'öeruf
Aum Opfer fallen. SlRalcbiniften mit langer ^leaftions^eit
f(baben ibrem betrieb. — ©erabe^u ein lebenbcs ^unber
ift bie menfcblid)e f)aut, bie man gemeinbtn nur als Decf-
organ unb Organ ber Wärmeregulation unb aucb als $aar-
bcben unb ^ornpan^er betratbtct. 6ie ift aberoiel mebr —
ncimlid) aud) ein Sinnesorgan par excellence. 6ie ift |o
reid) an ^leroenenbigungen — griebentbal fcbäftt bie ^ler-
Den, bie oon ber t>aut ^um ^irn laufen, auf 5 000 000 —
ba\i man mit Vitd)t gefagt bat: 3Bürbe man oon ber Äör-
peroberfläcbe nid)ts Aurüdla|fen als nur bie 9lerpen, fo
roürbe bas ^uge faum eine '35erä'nberung bemerfen. Denn
jebes mifroffopijd) tr ine Winfeld)en, jebe ^ucbt unb jcbes
5ält(ben ift oon ibnen ausgefüllt. — (£inc ber lounber-
barften (£rtbcdungcn ber (Scgcnroart ift bicjenige ber "35i-
tominbereiiung burd) bie $)aut. 6d)on bie alten Golfer

»ufeten, bafe bas ?i(bt t>«i»irtunflen auf ben menfcblicb«"
Organismus ausübt. ^Is bie moberne gorftbung erfannt
botte, bafa bie furzen, ultraoioletten 6trablen bes 6onnen-
Ipeftrums bie »irffamen i*id)tbeftanbteile finb, fonftruierte
man Speziallampen Aur t>autbeftrablung ober man fe^te —
Aum ^eifpiel in ben toeltbetannten 6d>R>eiAer t>o<bgebirgS'
lanatorien — bie Wranfen bireft ber ^öbenjonne aus. (f ines
Xages lieb ficb in einem {olcben Sanatorium ein $tnabe
lonnen, beffen ?Bunbe oerbedt bleiben mufete. "Slber
bie Wunbe bellte fo fdjnell, als fei fie bifeft beftrablt »or-
ben. "Con ba an madjten bie ^er^te üoblreid)e J^ontroll-
oerfucbe, bie ergaben, bafe bie Wunben gar nicbt bireft be-
ftrablt »erben muffen, (fine gufeipunbe beilt, toenn bie
^ruft beftrablt wirb! 9lun roufete man, bafe bie 2id)t!Dirfung
eine inbirefte ift, bas beifet auf bem ifmroeg über bas ^lut
unb bie Äörperfäfte auf bie Wunbgebiete toirft CDie $eil-
»irfung berubt alfo nid)t auf ber lötung ber Batterien
burcb bie Sonnenftrablen!) ^alb gelang es beutfcb-ameri-
fanilcben gorjcbern, ben ^eilftoff au finben, ben bie ultra-
oioletten Strablen in ber t>au{ erzeugen unb ans Blut ab-
geben. Das "Blut lagert in ber f>QUt ein ^bospborfett (C^bo-
lefterin) ab, bem in toinAigen SWengen bas jogenannte 5r-
gofterin (ein anberes *^bo5pborfett) anbaftet. Sowie bie
ultraoioletten Strablen biefes Srgoftcrin treffen, oerlagern
ficb feine Gliome, unb es oerroanbelt ficb in bas pbofiologifcb
üufeerft loirflamc "öitamin *D. Diejes ift mit bem jo-
genannten antiracbiti|d)en 'Vitamin ibentifcb, bas im 2eber*
trän entbalten ift. 3Bie es in ben Lebertran fommt, loeib
man beute aucb- Das *^olarlicbt ift infolge bes gufammen-
»irfens oerfd)iebener gaftoren befoiibers reicb an ultra-
oioletten Strablen. 3m '^olarmeer treiben tilgen (niebere
*^fIanAen) bie reid) finb an Q^bolefterin unb (frgofterin, bas
ficb im Ultralicbt in bas Vitamin D Dern>anbelt. Die oi-
taminreicben ^Igen werben oon fleinen Sifcben oerAebrt, bie
toieberum gröberen aut 9^abrung bienen. Diefe oerfcblingt
ber grofec gifcbrduber Dor|cb, unb er fpeicbert bas foftbare
^itaminfett in feiner Cebcr auf, aus ber ber ßebertran ge-
wonnen wirb. Wenn ein Ä'inb ßcbertran einnimmt, fübrt es
ficb t)om Darm ber bas "^öitomin D au. Dasfelbe Vitamin
eiAcugt lein SVörper aucb aus bem (lbolefterin-(£rgofterin {ei-
ner ^aut, wenn es ber ^öbenfonne ober ber Ultraoiolett-

lampe ausgefetjt wirb. S(ünftli(be Vitaminpräparate fann
man berftellen, inbem man eine (Srgofterinlöfung im Labo-
ratorium in ultraoiolettes l^icbt ftellt. SIRan benfe ficb eine
glafcbe l^ebertran fo fonAentriert, bog ibf ^rtraft in einem
gingerbut 1)la^ bot, wo er mit i)illenteig Aufammengerübrt
unb Au einem itügelcben geformt wirb. So ungefäbr wirb
ein '{Vitaminpräparat bergeftellt, unb man (onAentriert bas
't>olarlid)t in Xablettenform ober bie f>öben|onne in einem
®lasröbrd)en. Wenn eine |ol(be Tablette im men|cblid)en
SDtagen liegt, wirft fie wie eine tleine Sonne unb ftrablt in
ben ganAen Organismus ibte belebenben t)eilwirfungen aus.
Die oitaminifterenben Ultraoiolettftrablen finb nur eine
Sorte ber oielen (nocb unerforfd)ten) ^ufeenweltftrablen, bie
auf unfere t>Qut unb bamit auf ben Körper wirfen. Die oer-
tiefte (Sinficbt in ben ^u unb bie Wirfung bev ^aut fübrt
uns ganA neuen ^rfenntniffen unb bamit aucb bebeutfamen
9leformen unferer Cebensgeftaltung entgegen. "Jlusfübrlicbes
barüber bericbtet Dr. gritj Kabn in feinem foeben erjcbie-
nenen oierten Banb bes 3Wonumentalwer(es „Das lieben
bes aWenfcben", bem wir mit ber ©enebmigung ber
grandbfcben Verlagsanftalt, Stuttgart, unfere ailuftrationen
entnebmen. Wir baben fcbon wieberbolt auf biefes "^racbt-
werf bingewiefen, bas ecbt oolfstümlicb unb babei immer
im 9labmen ber Wiffen|d)aft bleibenb alles barlegt, was bie
Wi|fenfd)aft beute über bas fieben bes 3Wenfcben au wiffen
imftanbe ift. 5Ille Scbulen follten biefes umfaffenbe, all-
gemeinoerftänblicbe Werf über unfer ©efamtwiffen oom
3Kenfcben Aum offiAiellen ßebrmittel wäblen, benn Äabn
fübrt uns mit größter (Seftaltungsfraft in alle ®ebeimnifie
bes Dafeins ein. Der oieite Vanb bebanbelt bas 9leroen-
loftem, bie Sinnesorgane unb bie ^aut. Der oielfeitige
Vilbjcbmucf Aeicbnet ficb burcb eine bisber unerreicbte 5In-
fcbaulicbfeit aus, bie burcb eine oollfommen neue Tecbnif
etAielt wirb, ^n Stelle ber üblicben Darftellungen in ^lad)'
fcbnitt, wie fie bas SDilifroffop uns fcbauen lägt, bie aber
niemals ein Bilb oon bem räumlicben Aufbau ber Organe
geben fönnen, ift bas plaftifcbe Vilb getreten, bas ben bar-
geftellten ^'örper, fei er ein Uratom, eine gelle ober ein
ganzes Organ, greifbar wie eine *^laftif in ben 9laum ftellt.
Scbon biefe Xatfacbe allein bebt bas Werf über alle anbern
äbnlicber ^rt \fod> empor. «c

TEE

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Bett-, Tisch- und Küchenzeug trägt diese Marke. Die sor-
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Nr. 42 • Jahrgang 1922

3)erlürit

Jttustricrtc Xüochenschrift

Sonntag, 15. Oktober

Der Kreislau/ der Welt. Hohschniit,
Aut^sSurc, fj. ya/trkundfri

SpiegcL

des SerClner Tageblatts

Gtnft "kernet $eci)o)o«

.-.•«^ ;c

i«r

^rttft t>* ealomon.

**■*%

¥

V

(duftat) eteinbccf (WuH),

!^- /-*.*•/

^iai @ünt^et.

0ie Eingeklagten
im ^athenau^^rozeß.

0ür den „^eluSpiegeV* gez. von fHans J^'angenberg-

I:

^albemat ^^iebtig«

v^^*

don« ®erb ^ec^oto.

\

m

e^tiftian 3(fein<tNn.

Vt

♦

^ieftel (linf«) unb ec^^act.

TTtiftropIafttR.

(^Iciiu \>\v toter SBilber auf tiefer ecitc.)

3(uf bcr in £eipäiö anläfelid^ bcv ^unbcrt-

iiT[)rfeiev ber ©efeUlc^aft bcutf^er'' D^atur^

foifd)cv utib 3(evjte ftattfinbenben M)x\mtuU

auöfteHung mürben eine 9ioi^c oon S^^ilbcrn

unb 3)iobcnea au§ bem foebcn cifd^iencnen

^Ji^erf ,,SDa§ l'eben . beö Wcnfd;en" üon

5rt^ fta{)n (Stutt(^avt, 3-rancf[jfd)e :i>eiinciiö.

I)aiiblui^, Äosmoe 1022) i)ov(^e|ü^rt, wlk

'i'erborgcn^ettcn bc^ incnfc^dc^cn ilörpcv^S tu

ciitcm (^anj neucit tinb (}öd;ft rei.3Dü(Icn ®c»

roaiibc Dor 3(uften füljrcn. 3l*äl)rcnb bie

üblid)cn anatomifd/en iinb nnfro|fopifd)cn

^IMlbcv bei bem Saien (^ciüö[)nlid; luebcr '-l'er=

ftönbniö nod; Gefallen crivecfen, werben l)icr

'i^ilber j^cboten, bie ebenfo (eld^t-fa^lid) une

äftl)ctild) - öef äüiö fi"b, ja eine bi$f)cr im

betannte Seite ber 9^itur)djönl)eit aufbeden.

2)a§ SDiittel, biird) bae biefc S^Nirtinuii erhielt

ipirö, ift bie 5)iitroplafti{. ^as 5Jiifrof!op

ift ein Sranspareniapparat, ber nur biircb*

fidjtiö bünne 5'lad)id)nittc ^n betradjten c^e*

ftattct. 3Son beni luabvcn breibintenfionalen

^lufbou cineö Crgans o^xbt baö mitvoftopifc^e

©cfcfttnacf^ö^^ubc bcr Sun^c, ih beten ,»6|)cl(:^elfec*'
p* ein Sucfetfriftaa anfWU

X\t ou?ftral)lenben 2ltome ftofjen auf bie !Rerbenfpi|jen ber ©e-
fdjniacflfuofpen, bie bie 8cJ)tt?inöunö burdt) bie feitlid^ abiunrt§:
^ieljenben 9ierüeii inS 6el)iru leiten, wo wix [ie al§ »füfe* empfinbcn.

Silb unb feine 9leprobuttion in ben bi§=

^erißen äl^erfen feinen unmittelbaren Segriff,

unb bem 9tic§tfaci^mann blieb biefe qanje

SBelt beS mifrof!opifd^en fiörperbaucS Der*

fd^loffen. 3(n ©teile ber glad^fc^nitte merbcn

in bem oorliegenben 33ud^ 23^ifroplafti!en bttr=

gefteUt, bie ben breibimenfionalen Slufbuu

ttllct (Seroebc refonftruieren unb ein lebenbiges

Silb öon ben feineren <3tru!turen unfere§ 2eibe§

üermitteln. SSon ben nebenfte^enben ^Uoben

fteUt bie 'ilbbilbung linfö eine (Sefd;mac!5=

grübe ber menfd;lid)en 3unge bar, in beren

Si^änben bie ©efc^madöapparate liegen, imchcb

förmige ©ebilbe, an beren ©pi^e bie ®e=

|d)madteneroen mit feinen '§^ärd)en cnbigen^

bie al§ ^ü^ll)aare in bie @rubc ragen. 2)iefe

lüirb buici& S)rü{en, bie in iljrem 33obcn ein=

gebettet finb, mit ©peidjel gefüllt. 3n ber

3}iitte beö müroffopifd^en ©peicfjelfecö fdjmimmt

ein Sucferfriftali^ ber \x^ in 3ltome auflöft.

35ic umberfdjiinrrenben 9ltome prallen gegen

bie 9ierpenl)ärci^en unb uon ^ier pflangt fic^

bie Scbtuingung u>te in einem 2elepl)onbral^t

burd^ bie ^3ieroenf afern feitlid) abmärtä fort

unb bann lüeiter in§ ®e^irn, mo mir ben

9l^i)tl)muö biefer Sd^mingung al§ „füfe"

empfinbcn.

2lbbilbung rec^t$ geigt einen Seil ber liiere
mit gmölf 9üerenbalIon§, in benen ba§ 53lut
gmedS Steinigung filtriert roirb. 3)a§ %'i\txai

^tt^ bcr ^SDiärrfjcttfa^^tt butci^ ben QJliitftel^lauf^»

i^lirf auf ben bewerten ^^lutftvuin bei ber (^infaljit in§ .^cv3 mit
bell 11 neben förmiaeu ^hitjeUen, ben ftcrnfövmieini ÜMutplnttcben,
ben flioBeu ottttuflein mib bin fUineu '^lut)tifubd)cn, bie feinfte

^ial;runq§paiti!el baiftcflen.

fliegt burd^ gemunbene Äanäle — t)on benen einet ge*
öffnet bargeftedt ift — al§ §arn ine ^liercnbedcn abunirtg.
Sie mir!lidS)e 3aE)l ber StierenbaBon^ beläuft fid^ auf
uiele §unberttaufenbe in jeber ':)üere.

3n ber unteren 3(bbilbung luirb ein 6tüd ber 9?e^l}aut be0
Slugenl^intergrunbeö uorgefül)rt, baS in D^Uurgrö^e l)öd)ftens
bie g-läd^e cinc§ biefer Snidbud^ftaben bebcdcn unirbe.
>Die Sie^^aut ift ein ®efpinft Don 3Jerpen,:;ellen unb =f afern,
bie in il)rer (Sefamt^eit ein gro&eS, in feiner 9.)ied}anif
nod) gänjlid^ unerforfd^tee 2(ufna^me= unb ©d;altmerf für
Sid^tiueHen bilben. 35iird& ben treppenförmigen SIbfafe finb
bie einzelnen Sd|id^ten biefe§ ©efpinfte^ fomo^l in :Duer=
luie in 5luffid)t gu crfennen. 2)ie Jt?id)tftral)len treffen auf
bie oberfte fternbcfate ©djid^t, burd^eilen ba§ ")h^ unb
erregen alö bie eigentlich lid)tempfinblid)en (Elemente bie
fd^marjen ©täbd^en unb 3apfen ber untcrften Slei^e. 3)iefe
übertrugen bie Sdjmingung auf ben im C>intergrunb teil-
meife ftc^tbaren ©ebnen), ber fie gum ©e^irn meiter=
leitet, mo mir bie ^k^bf^^tterrdgung alo Sidjt empfinben.

©cbon biefcö mutet in feiner p^antaftifd^en Sscrftridfung
üon Sd)önl^cit§form unb ®cl)eimgefd^e§en romantifd^ genug
an, manc^e§ anbere aber ift berart abenteuerlid^ unb
märdjenbaft, mie j. 33. ba§ Scben unb treiben ber frei in
unferem Seibe uml^erfried^enben ^lifliarben SBanberjcllen
ober ber Kreislauf beo Sluteö, baß ber pbantaftifdjc Stoff bie
geffeln nüd^terner SDarfteHung fprengt unb mie ber Jlafdjen^
geift au§ Jaufcnbunbeiner 5Jad}t in ungebunbener grei^eit
tn§ Slau ber 2)id^tung cmporfd^mebt — — @in DJtoment-
bilb an^ einer biefer eingeflod^tenen miffenfcbaftlid^en dlo-
neHen bietet bie obere Slbbilbung. 3)ie „WitroUliputanerin"
fäbrt in einem mingigcn SeHennad^en mit bem 93lute
burd^ bie Slbern, fommt eben in ben breit fid^ öffnenben

©ee ht^ '^>ersen§ unb fielet unter fi(^ im
ai^eHenfpicl ben lebenbigen 3elleninbalt beS
roten 9)ieere§: bie 3ellennacbcn, bie ah
©auerftofffäbnc baS toftbarc l\'ben§ga§
©auerftoff burd) ben Körper fabren, 5 HiiU
lionen in jebem 5?ubi!miaimeter :iölut, gmifcbcn
ibncn aU bie ©eefternc be^ müroffopifcben
i'urpurmeere^ bie ^Plättd)en gellen, bie bei
ber ©erinnung be§ ^luteö ^}ie^e burd) bie
g-lüffig!eit fpinnen, fo fein, bafe Spinnen^
gemebe neben i^nen fo bid mie 3d)iffos
taue fcbeincn. Üüo britteo bie Icicbt bal)in=
tanjenben .Uügeld^on beo getteo, bie alo '3idbr=
tröpfeben filbern burd) bie fluten fdimcben,
mxlf i^mifd)cn all biefem alö bao :\\'eerco=
Icucbten ber gli^einbc S3lutftaub, t>cn crft ^a^^
Ultramifroffop neueibingö entbedte — —
'il>eld) reicbe-i, meite-5, munberi>olleö Sanb ift
unfcr ftörper, ber neben biefen *^)roben C^un-
berte üon äbnlid^en Silbern ju bieten ^at!
©c^on ber l)d[\(\e Sluguftinuo fd^alt: CJä be-
uumbern bie "iDicnfdjen bie l)ol)en ©ebirge, bie
3)ieere, Ströme unb ©terne unb über aH
biefen SlUinbern üergcffen fie ber 3ä>unber
gröjjteo, ocrgeffen fie fid) felbft!

^in @tüd bet 9^e^^aut (in x^^atur tttoa gtiegforngtog)

beS Vluöenliintetöiunbe-j mit iljren ficbcn ^Jerbenfd)ict)ten, bie funftuoU uerfloc^ten finb.
ber unterften ^eil^c bie »feljenben* Stäbchen unb 3apfen. ^m iöintergrunb bie a)lünbimfl8=
fteUe be§ »Sc^neroen, ber bie Sid^tenipfinbung ins ©e^irn leitet.

$eil bet ntenfc^Ud^en ^\cxt

mit 12 ^iltrieiballonß, in^ benen baS ©lut bon feinen Sdljlaffeu

gereinigt mirb. 2)a? Öiltrat füefjt burd^ tie geiuunbenen Äanäle

al§ ^arn abn»äitS unb fammelt fid^ im Siierenbeden.

3um testen 9Ka(e*

Gfijje üon (5lfa SWatia ^ub.

Sllö ber Serg^ofer au§ bem Senemetftec!
Ib^roorfroc^ unb ben Äopf au3 bcr gcrfpelltcn
Züx feineö §aufe§ in3 greic fd^ob, fa^ er ben
räuberifcben £anb§fncd^t§5ug fd^on weitab auf
bcr abenblid^cn Gbene entfd;minben. ^^^^^^^
grcnjtcn roic feurige £ef/\en eine§ Srac^cnS
ben fd^marj fic^ ^infd;längclnbcn 3ug. Der
33ergbofer rüdtc bie roilben ^rouen gufammen
unb murmelte:

„©cblag an mit beiner ©idbel unb ernte;
benn bie 3eit gut Ernte ift fommen, benn
bie Grnte bcr 6rbe ift bürrc roorben!"

2)ann befann er fidb beö hungrigen 3Hagcn§
unb trat auf bie jerftörte ®affe bi"<^uö.
©eine güfee roaren in Sappen gemidelt unb
blieben im gä^cn ©c^lamm bcr mäijlid^en Grbe
oftmals Rängen; mie aber feine Ic^tc Äraft in
SBut auffcbäumtc, ri^ er fid^ felbcr PormättS
unb batte bc§ bunfclnbcn Sl^cgcö nicbt ac^t,
bi§ ibn ein branbfcbmar5er 2>acbbal!en jum
©türmen brachte. Unter ben $änben, im
S^oraft ber oerrottetcn 3)orfftrafee ©ergraben,
blieb etma§ körperhaftes, ba§ et ^emorgerrtc.
Gin toteö Ää^lein, ^alb oermeft. ®rimmig
ficfe erfreucnb, rife er ben ©raten an fidb unb
fanb ficb üum 33runnen roeiter, beffen 3ieb=
bäum mie ein ©algenfc^atten in ben ftablblauen
9ladbt^immel gcjeic^nct mar. 35cn oerfaultcn
eimer in§ Socb fentenb, fa^ er ben Knaben
3uftu§ öerg^ofer mieber, fic^ felbft, mie er
in bcr Sinbc be§ 3!)orfpla^e5 bei Slbenb ge^
feffen, in jener buftfcbäumenben Sinbe. SBie
bann geicrftunbc, 2uft unb Sachen bei ben

3n

<Hbbilbun$( 1.

t^Üitjen ©pctfcbrci§. Um nid^t uerfd;(un(^eit
unb aU ein ?pter bej eichenen Setbco Dcrbaut
^w TDcrbcn, flüdjtct bic ^ÜSanbcr^^erte in ein< Slbei
iinb IrtfU fid) mit bcm 'Blutftrom aiifiyäi't'5 tveiben.
Sie fonimt j^um V^v^cn empoi, ?äl)rt burd) icuic
i^icjantifdien Ä^iflcvfälle unb idlappenfAlcufen, beren
Timeufioneii einer Saiibcijefle 5cf)nma( t]ri)Bcr et=
fdieinen alo Der :}fiartarufafl einem fdjmimmenben
'Dicnfdjen unb Dcrlieit im Strubel bcv Äaefabcn bie
'öefinnun(\. ^lU fie wiebci 311 fid^ fommt, befinbct
fie [\d) in cinei 8uftvo()ie bev 2\i\\c^t C^lbh. :>;. (?in
meitee gelb luo^enbei :Hel}ven umraufdjt fie. Sic
bentt an bie Ja^e it)i"c^5 l)Jienf^bafcin§, "öa fie aw
einent $üc^el inmitten t»cr Äovnfelber tianmte, inbec»
ber i!?titb in Stellen über bie '^alme fu()r. Sie be=
finbet fid) ()iei im ^\\\t> bcr 5yJ»"""c^^^Uen, bie bie
Vuftiö^ren auStleiben unb butd^ unauf^ör(id)e r^^tt)^
mifd^e ?3en)e(\un(^cn mie eine äl>ebe(mafd)ine ben
Staub an^ bev Sungc bürftei^ ©crabe fommen
fold)e Staubpiutitcl mit ber 3ltcm(uft fleffocjen,
aber fie finb nic^t flein unb ^armlo^, fonbern faufen
u)ie ein Steinjc^lai^ bälget, wie 2amnbvotfcn am einem
^lUiltmifc^lunb, uiib ba^ finb fie and), bcnn 0 mel)!
jcgt fd»t'§ bcr äBanbcracKc ein: broben brennt bie
JL^ampc, an bev ber gorfd^er (gearbeitet, unb nun
atmet bcr fd)lafenbe ftörper ben iRxi^ ein. Sie miü

abbUbun^ 3.

^2ibbi(bun(| 4«

^bbilbun^ 2.

fficben, aber ba lommt ein neuer ßrofecv unb
fpi^er Jcl-o geflogen, bo()rt fid) bid^t neben
tl)r tief inj ^va^ hinein unb veijt bie 9letoen -—
bev Sd)ldfer uuiB Ruften, unb unter (gewaltigem
ßrbebcn, bafe bei armen SlNanbcr^eHe abermaU bie
Sinne fcftioinben, U)irb fie mitfamt aßen Steinen
um^er ^odö Ijinauf gefd)leubert. Sic finbet fic^ in
einem ??e(fen0cbivge lieber, beffen ^^tinge non felt^
famen Sd^linc^pflan^en bemac^ien finb (^bb. 4). 3!)ie
iJuft me^t \ii)axl "Cor i^r fteigt ünc bampfenbe
Fontane mic ein ©etfer empor. 3)a§ ift \)a^ gelfen-
gcbirgc bev 5^afc mit feinen Wufd)eMttgcn, unb ber
bampfenbe (Reifer ift bie Jräncniuolfe, in ber ba^
uom 5luge in bie ^Jlafe nieberriefelnbe Jränenmaffev
im falten -''^audi^ ber 3Uemluft perbantpft. §inten
aber über ben 2älern fd^eint bie Sonne aufzugeben
— aber cid), luaS ber äBanberjeHe fo ooü ^oefie
crfd)eint, ift in 3Bat)r^eit fe^r profaifd^. 5)te Sonnen^
fe^eibe ift ber Ärci§ be§ ^iafenlod^§, nom Schilf
ber §ärc^cn, bie ben Staub ber 3ltemluft abfangen
foflen, malerifdj) umral)mt. 9iod) e^e bie Sßanber^
jeüe fid^ am SbyU genug gemeibet^ fül^lt fie ein
^^Jrirfeln, ein kribbeln, aU liefen oon allen Seiten
SBanber^eHcrt fterbei unb über fie Ijin, ein ©eben
beä Öobenei, ein ©d^lag — e§ nieft, unb auf bem
Stu^l eviuad^t ber Sc()läfer auo feinem Jraum.

grij fa^n: ^crfuc^ dwet Bilblfc^en Xarflcltuitö her ^crbauung.

19

C^Iefontenfängc t)on Staate mcgett öetüitfialtet. ahtx cbenfo merfttJürbig ifl eg, baß bie ja^men

Sic gelten a(^ fo roenig gefä^rüc^, baß fogar Elefanten ttic^t in IBerfuc^ung geraten, ju i^ren

3ufc^auertribünen für

oorne^me ©öfte, j. 33.

bie Vertreter ber engli*

fd)en ^olonialbefjörben,

errichtet hjerben. ®en

Äönig ©buarb VII. t)on

©nglanb unb feine ÖJe*

ma^lin ließ man auf

feiner 9Reife burc^ 3«*

bien 1906 beim mal)a-

rabfc^a öon 9D^i)fore ei*

nem großen (Elefanten«

fang beimo{)nen unb ba^

^altefeil einer %aiitnic

eigen^önbig burdjl^auen.

3n (Biam, bem ,,2onbe

beg meißen ©(efonten'V

ift bag Sangen öon

Kicfanten gerobeju dn

^olfgfeft, 5U bem öielc

2;aufenbe ij^enfc^en gu»

fammenftrömen. ^it^

bauert oft toge* unb

rooc^enlang, ba man meift

mehrere ^unberte Sie*

fanten au§ njeitem Um«

freig auf einen gang*

pia^ gufammentreibt. ©§

ift ben:)unbern^rüert, tok bk riefigen Spiere tüilben STrtgenoffen überguge^en, benn e§ mörc

fic^ au^ i^rec ^fc^ungel f)ert)orlacfen unb tl^nen bann leidet, mit i^nen in bit frül^rc

an einen beftimmten Sßla^ ()intreiben (äffen, grei^eit gurüdfgufel^ren. . .

üerfud] einer bilblidien Darfteilung Der üerbauung^

Don Fritj Kat)n.

StöB. 3. @in »Dilbcr Elefant hJtrb ärttfd^en jtret aa^mcn Glefantcn In Scttcin QßfiHjrt.

• •

2öie ber ^arm in ber SD^itte be§ Seibeg,
fo fte^t bk in ii)m fid^ tollste^enbe '^erbauung
im 9JiitteI^un!t alter Seben^üorgänge. Srog«
bem ift fie ber großen ^^SR^^v^af)! felbft ber
naturh)iffenf(f)aftliciö unterrichteten SUienfcl^en
nid^t vertraut, unb jioar meil fie un^ erften§
angemein öermidelt unb ba^er fd^mer begreiflich
unb gmeiten^ aB tin d^emifc^et Vorgang nic^t gu
erinnerunggträftigen '^orftellungen geftaltbar er«
fd^eint. ^ie erfte (Sd^mierigfeit ift fofort be«
^oben, toenn man fid^ bog ®runbfa^Iicf)e be§
ffiorgangg flar gemacht f)at,

^ie 9^ä{)rftoffe ber ntenfc^Iid^en S^al^rung
finb tjermidelt aufgebaute ©toffe, beren öiel*
atomige Woklük fel)r groß finb, fo groß, baß
fie infolge il)rer ©d^mere unb Slu^beljnung bie
$oren ber menfd^licfjen 3^Wit)önbe nid)t burc^«

n^anbern unb fotglid^ nid^t burd^ bit "iDarmtüanb
aug bem ^armfanol in baö 33lut bringen fönnen.
®amit fie rtjanberung§fäl)ig merben, muffen fie
in il^re 93aufteine ^erlegt toerben. "Diefeg ift ber
(Sinn be§ gangen ^organgä. ®ie ?}erbauung ift
ein Slbbau ber großen, nic^t manberung^fä^igen
iT^oIirunggmoIefüIe hi^ gu jenen (Sin^eiten, bie
infolge if)xtx Sleinljeit burc^ bie $oren ber
Darm« unb 5lbermänbe n^anbern fönnen.

^te gmeite ©c^roierigfeit, nömlid^ biefen
Slbbau t)Ioftifd^ öorftellbar unb bamit erinne*
runggfäl^ig gu frf)ilbern, ließe fid^ überminben^
menn eg gelänge, bit TloklnU in oem für fie
begetd^nenben 5lufbau bilblic^ barguftellen unb
ben ftufentneife erfolgenben ^bbau bi^ gur tnb*
gültigen S^^^^Q^^Q ^^ ^i^ toanberunggfäl^igen
Saufteine burcf) tim SBilberreil^e fo au^gumalen^

♦

I

20

JJnfe Sla^n:

•««'

baß man Sinn unb gortfc^ritt jeber einjelnen
©tufe überfc^auen !ann.

tiefer ^erfuc^ rüirb im golgenben unter»
nommen.

Xie m€nfd)(ic^e 9?ü^rung enthält brei Stoff*
gruppen: SoI)Ien^i)brate, CSirpeife unb ^tt, 5113
SoI)lenf)^)brate bejeidjnet man bie öJruppe ber

mei&moIe!uB ift bie 5lminofäure (^bb. 2 a). ^tc
5lminofäuren bilben ©ruppen erfter Orbnung:
Peptone (2 b), bk Peptone mieber &tüpptn
jmeitec Orbnung: 3IIbumofen (2 c), bie Sllbu»

Trauben
Zucker

1

Malzzucker

■

—Dextrin

b

Stärke

Stbö 1. ^ec 2tuf6au bcr Ao[;(cnl;t)bcatc au5 a:rauDcn3ucfer«3?auftelnen.

' gudfer^ unb Stärfeftoffe. '2)er im menfci^Iirf)en

Slörper burd) bk ^oren ber 3^^^^^^^^ manbe*

rung^fä^ige ^auftein ber Sot)(en^i)brate ift ber

' Srauben^uder (^bb. la). Sitte ao^len{)i)brate

, muffen alfo big 5U Iraubenjuder obgebaut mer*

. ben, iüenu fie o(5 ^^üerbaut" bm '2)arm t)er*

laffen fotlen. ^u^ 2:rauben5uder*^aufteineu

fejcn fid^ bie ^ö^eren So()ten^t)brate 5ufammen;

2 Sraubenjuderfteine ergeben btn SOialjguder

mofen ®ruppcn britter Orbnung: bie Simetfe*
fubftanjen (2d). ^ie mit ber 9^at)rung einge*
füt)rten Gimeißförper finb faft au^fc^tießlic^

Aminosäure

®

Pepton

Aminosäuregruppe

Albumose

Peprongruppe

d
Eiweiss

Albumosengruppe

StaD. 2. ©er Stufbau be§ eiiueifemoIeHilS au§ 2iniinoföure0ru>JDen.

(1 b), 2 Smal55uder ba^ ^ej trin (1 c), 2 ^ej-
trine bk ^ierftörfe ßJtt^fogen (Id), 2 ober
metjrere ®It)fogenmotefü(e bie ^ftangenftörfe
(le). Tlit Slu^na^me geringer S^raubenguder»
mengen, bie voix mit Weintrauben, §onig ufm.
genießen, finb alle So^Ien^i)brate ber menfc^*
Ud)en ^a^rung Sot)Ien^i)brate t)ö^erer Orbnung
unb muffen folglich jum ^wtd ber S3eförb€rung

a b •

QhQlyzerin. Pe = retisäupe

mt. 3. ^et SluföQu bt§> SettmoIefülS au8 1 moWlül
@U)3erin unb 3 9JioIe!üIen Settfäure.

burd) *I)arm*, 2(ber* unb 3^nmänbc in Trauben*
judereinl^eiten gerlegt werben.

^ie jnjeite Stoffgruppe bilben bie (Sitoeiß*
ftoffe. 'S)er iDanberung^fä^ige Sauftein be^ ©i=

Stoffe biefer britten ®ruppe unb muffen folglich
burcö alle brei Stufen bi^ gu ben SIminofäuren
abQthaut merben.

•Die britte Stoffgruppe finb bie f^tte. f^ett
ift eine 18erbinbung Don einem ^O^olefül @)I^*
aerin mit brei ^ij^olefüten ^ttfäurc (5lbb. 3a).
S3e5eid)nenb für bie gette ift, ba^ fie nid&t mie
Gitreiß unb So^Ien^t)brate in einzelnen 9J?o(e*
fülen, fonbern in (^xu^ppen auftreten, bie oor
bem eigentlichen 3^i^if9«n9^pi^05e6 erft aerfprengt
n^erben muffen, liefen oorbereitenben Vorgang
ber Settgerfprengung in einjelne 9[J2olefüIe
nennt man bit ©mulgierung ober (Smulfiong*
bilbung (3 b).

Unter gemöl^nlid^en Umftänben nel^men mir
faft niemals eine ber Stoffgruppen allein, fou*
bem faft ftet^ ÖJemifd^e t)on allen breien mit
ber 9^at)rung auf. (Sffen mir ein Sc^infenbrot,
fo öertritt ba^ 33rot bk Sot)Ien^i)brate , ba^
Sdjinfenfleifc^ bk (Simei^ftoffe unb bie Butter
ba§> gett. S3ädt bk Söc^in einen ^ud)en, fo
mengt fie 9[f?e^( unb 3"^^^^ (^oI)(en^t}brate) mit
eiern (Gimeiß) unb 33utter {"S^tt). (Sffen mir
gering mit Sartoffeln unb Sutter, fo geniegen

I
>

■4
1

i

t

J3crfuc5 einer bilblic^cn Dorflellung her ^erbauung.

21

mir ebeitfoU^ ©imeig, fio^Ien^t)brate unb gett biffen ftunbfttlang im 5!J?unbe fauen, mir mürben

gemifc^t. 5Iuf 5lbbilbung 4 ift ein ©tücf folc^er nid)t ein 9J?olefüI ©iroeife unb nicf)t ein Jröpf^

9!Kifcf)nal)rung, ein ,,9?äI)rmolefü(" aug (Siroeiß, c^en gett jerlegen, benn ber 5Wunb[pcid)cI greift

5ett unb Slot)Ienf)t)braten bargeftellt. 3" ber nur bie ©tärfe an. 2ßir mürben aber auc^ Don

SfWitte ein eirccifemolefül, oufgebaut ou3 3 511- ber Störte nic^t ein einziges 9ltom un^ ^unu^e

bumofen, 9 Peptonen, 27 5lminofäuren. Um machen fönnen, benn bie Stärfe mirb t)om

ba^ (Simeißmolefül 4 ©tärfemolerüle, ^ufammen» 6peirf)el nur bx^ ju SD^alijucfer abgebaut unb

gefept ouö je 2 ®lt)fogen-, 4 '3)ejtrin«, 8 9J?al5« beffen 9J?ole!ül, boppell fo groß mie ba^ beä

jucfer-, 16 3:rauben5ucfermoIefülen. 3«^^!^^" Iraubenjucferä, fann bie 3eUroänbe nirf)t burc^

i^nen 4 Gruppen öon je 3 gettmolefülen, jebeS manbern. 2luf 5lbb. 5 ift bk 9Wunböerbauung

jufammengefe^t aug einem SJ^oIefül ©Injerin bargeftellt. 3llg bilblirf)e 5luöbrucf^form ift für
unb 3 aj^olefülen Jett«

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fdurc. ^ie übrigblei«
benben S^ifc^enräume
ftnb in ber '^ittt mit
bem ftet^ in ber 9?al)»
rung oor^anbenen ^Baffer
unb om 9tanb mit ben
ebenfalls nie fe^lenben
©aljen aufgefüllt. Qn
gorm foldjer SUlofaif^
fommt bie 92a^rung in
unferen Sörper (5lbb. 5
rec^ti^). Slber fc^on im
aWunbe löft fic^ teilg
unter ber mec^anifc^en
äJla^larJjeit ber Qö^ne,
ttil^ butdj bie löfenbe
9[ßirfung ber marmen

SWunbflüffigfeit ba^
D^öl^rmolefül in feine ein*
jelnen öJrunbftoffe auf
(Ittbb. ö rec^t^ unten).
^iefe p^tjfifalifc^e 5luf-
töfung ift aber nur bie
Einleitung ju ber nun
beginnenben eigentlichen
^erbouung, bie in ber
d^emifc^en ßerlegung ber
brei Stoffgruppen in
il^re manberung^fä()igen
93aufteine befte^t. "Der ^bbau erfolgt burc^ be

■V.-': '

Dextrin

Dextrin

Dextrin

Dextrin

1

Glykogen

o o '^ *'

O

o o ow a s s e fO o o

Mal^ucke^

Malzzucker

Malzzucker

Malzzucker

Malzzucker

Malzzucker

,r

M^JzMer

P

Malzzucker

•<>

o

o

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

Trauben-
zucker

815D. 4. ®fl§ snnörmolelül, eine htt ntößlicöen (^iruPDen bon ethjcife^ ^fctt* unb
©törfemülelülen, mie fie unfere gemifc^te ^^a^rung dufammenfe^en.

bag Stärfeferment ber ©c^raubenfd^Iüffel ge«

ftimmte, oon ben ^erbauung^brüfen mit i^ren mö^It, ber bxt moigjucferbinbenben Schrauben

Soften auggefd)iebene .^Jermente" (©ärftoffe). beä StärfemolefülS lodert, fobag ba§ Störfe*

^iefe finb I)oc^organifierte d^emifc^e Sörper t)on molefül in feine SJ^alj^ucf erteile jerfällt. 2lllc

gang beftimmter S3efciöaffenl)eit; fie greifen alö anberen 9!J?olefülgruppen bleiben unoerfe^rt, ba

fold^e immer nur geroiffe, i^rem molefularen ber SDflaljjucfer^Sc^raubenfc^lüffel fie ni^t an*

93au entfprec^enbe Stoffe an, fo mie Sc^lüffel greift.

nur bie ju i^nen paffenben Sc^löffer auffdjliefeen. 9^un manbert bxt Speife in ben SD^agen unb

Sie finb in ben folgenben 5lbbilbungen unterliegt ^ier bem Einfluß eineg gmeiten JJer*

in (Seftolt einfacher SSertgeuge bargeftellt. ment^, beö $epfing, ba^ im ©egenfa^ jum

3m SD^unbfpeidjel ift nur ein Jerment, ba^ Speic^elferment bk (Siraeißmolefüle angreift unb

Stärfeferment, t)orl)anben, ba^ oon allen Stoffen l^ier f^mbolifcl) alg 9}ieffer bargeftellt ift. 5)ic

nur bie Störfe angreift unb fie in SJialj» 9J2effer ftürjen fic^ auf bie ©iroeißmolefüle unb

5ucfert€ilc jerlegt. 2öir lönnten einen finc^en* gcrfc^neiben fie erft in i^re 3 ^illbumofen (5lbb. 6

I

22

grig ^afin:

xtd)t^ oben) unb bann (ünU unten) in i^rc
9 $e|)tonc. SSciter reicht bic Söirfung ber
^epfinmcffer nic^t. ^a bie Peptone noc^ ju
öro6 finb, um bie SD^agenroanb ju burd^bringen,
nehmen mir and} öon ber im 5D^agen öerbauten
©peife norf) nic^t§ in unfer 53Iut auf.

9^un manbert bie ^^a^rung in ben '2)arm
unb gelangt ^ier junöc^ft in btn SSirfunggbereic^
ber i8aurf)fp€ic^e(brüfe (9166. 7). ^icfe ^rüfe
fenbet jroei germente in ben ^arm, bie fid^
t)on ben bciben bi^^er mirffamen faum unter«
fc^eiben, aber encrgifc^er einroirten. S)ag um

ffoj)ifcl^en 'I)armbrüfcn fenben gmei i^ctmenU in
benSpeifebrei: bag eine, ein Störfeferment, greift
in ^eftalt fleiner (5c^rau6enfc^IüffeI bie SD^alg»
jucfermolefüle an unb bre^t il^rc (Schrauben auf,
fobaß jebeg SD'^aljjucfermolefüI in jmei Srauben*
jucfermolefüle verfällt. ®iefe fönnen burc^ bie
^armmanb gelangen unb manbern folgtid^ ing
33tut unb mit biefem in^ Qnnerc beö Sörper^.
•Dag anbere, ein ©imeifeferment, ^ter in gorm ton
5D^effern bargeftellt, fd^ält bie 2lminofäuren au^
il^ren ^eptonoerbinbungen l^rau^, fobafe nun*
me^r bie ©imeifeförper in i^re fleinften 93ou-

2Ui5. 5. .£et ymorunfl^abdau tn ber iUmnö^olple. -Bas Stärfeferment beä imunbfl)ctct)el«, fDmboItfcf) barßCtteUt
burrf) ©cfiraubenftiilüffel, locfert bie aJ^aU^ucfer^binbenben Sdirnuben beö (Stär!emoIefüI§, fo bafe bte ©tärfc in TiaU»
gucTec aerfäüt. einseife unb Öett aieiOcn für bte ©diraubenfcölütfel unangreifbar unb beränbcrn ftcö im 2Runbe nt*t.

ift tvie ba^ be§ 9Ji unbf peid^eB ein (Stärfeferment
unb gerlegt jene ©tärfemolefüle, bie mö^renb beg
furjen ^auaftel nic^t oom SJiunbferment ge*
fpalten mürben, in SJiaIgjudfer, fobaß nunmel^r
alle 5loI)l€nl)t)brate ber 9^a^rung ju Tlai^'
gucfer a6ge6aut merben. '3)ag ^tvtite ift ein
(Simeigferment wie ba^ ^epfin unb gerlegt ben
9teft ber noc^ unt)erfel)rt€n (Simeißmolefüle in
5ll6umofen unb Peptone. '3)a hiermit fämt«
lic^e Sol)len^^brate unb Gimei^ftoffe auf ber
tjorle^ten 8tufe il^rer 3^i^I^9Ui^9 angelangt finb,
hieiht ben nunmehr in Xötigfeit tretenben ^arm»
brüfen nur nodj eine Aufgabe ü6rig: bie Qev
legung gu öollenben (^66. 8). ^ie in ber
©c^leiml)aut be3 ^armeS eingebetteten mifro*'

fteine, bie 9lminoföuren , verfallen unb aU
\oldje burc^ bie ^armmanb in^ S3lut manbern
fönnen.

'®on allen %rbauung§borgangert am fpä^
teftcn fe^t ber 9l66au beg i^ette^ ein, megl^alb
man biefeg mit 9fled^t al^ fc^mer üerbaulic^
begetc^net. SSeber SJiunb nod^ SD^agen mirfen
irgenbroie auf ba§ f^tt; ber erfte (Stoff öielmel^r,
ber auf bit gettmolefüle einwirft, ift bie ©alle,
^ie au§ ber Seber in bf n ^arm fließenbe ©alle
enthalt al§ mirffamen ^eftanbteil ein Salj, bic
f^erbinbung einer Söure mit einem 3JietaIl, bag
gallenfaure 5^atrium. '2)ie ©allenföure ift auf 216«
bilb. 9 als ©c^ere, ba^ Natrium alg eine glügel-
frf)rau6e bargeftellt. Ol^ne ben 5^atriumpropeller

l

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tßcrfuc^ einer bilMicficn Xarflellimg ber ^erbauung.

23

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Äbö. 6. 25et >Jial|run0«atibau tm iUiußen. ^ae :Uiuflen .iTttermem ^l^cpfin, ft)inboItfcl) bnrßcftcHt burcf) SO^cfTcr,
ijerfchneibct btc eitüetfemolerülc in 5ll&umo[en (redjt« oben) unb Peptone (Unl§, imtttc unb unten).

ITbb. <. ^ei yiuOtunßöaböau im i^^ediei oet *uua)ipeta)elörü)e. ^te aus bem iüeagen fomnienben Ijalliabflebautcn
ÄolÖIenl&Dbrate (fdifl); (tecöt« btc SStererpIattc ein cyit)fo0en*9O?oIerüI, 5^ilbmitte oticn bie ©oppelplatte ein Dextrin«
molcfül) trerben (^Silbmittc unten) burd^ ha^ Stärfeterment ber 9?au*fpei*elbrüfc (©cöraubenfdilüjfei) in aJioU*
gucrermolefülc ((Simelplatten) gerießt. ®te ^alb aDflcbauten eimeifemolerülc (runb), bie al« Sllbumofcn (rccötfl
oben bie ?ieuncraruppc) unb Peptone (Drcieröruppen) anfommen, hjerben Pon bem al§ äRetfer bargefteOtcn et-
treifeferment in ^Peptone (^rciergruppcn) gerfcönitten unb audi fcfion tcilhjeifc in il&re Icfete einlcit, bie Slmino*

föure, aetteilt (linfö unten).

i

24

5n6 J^Q^n:

41

«66. 8. ®er Sflo^tunflÄabbau im 2)ünnbarm. :£te nuai unieriegten leile bcr ^laörung tDcrbcn in tljre legten
93aufteinc aufgelöfl. 2)aö ilJJalaAudcrferment (©ctirauMcftli ftel) öffnet Mc SScrMnbunßen /jJoifcbcn bcn etn^elftcinen
ber Äo^Icn6t)brate unb löft fo bic bon re*tö rommenben ^cjirinc unb arZaUaucfcrinoIcfüIc in Srauben/^ucfcrctn-
l^citen auf. <J5aS ©ituetfefermcnt (9??cffer) trennt bte Slminofäure au« il&rcn 35erbänben, fo bafe nunme^ nur
nocf) Slraubenaucfet unb Slminoföuren aI8 bie 3?auftcine ber i^ol&Ien^tjbrate unb C?in)eifeförper übrtfl bleiben. yn)t«

fcöcn i^nen ^tcr h)ie überaU einzelne SSaffcr» unb ©aUntüIetüIe.

Slbb. w. ^le i<reiiueiouuuiia im iDunnoutm. i)ie Otm iJarm btnabtretbenbcn ^ettmoiefüigruppen a ttofeen auf
ba& gaüenfaure SJatnum, ba^ fict) au§ bem WaUengang ergießt (b). ®iefed fefet ficf) iu\ammtn au8 WaClcnfäute
(= ©iDere) unb SWatrium (= OrlügelfcbrauDe). @4 cmulgiert ba« ^ett, inbem bic ©chere, bon ber Slügel«
fcbtaube getrieben, bie ajlolefüle trennt (c). 2;ie getrennten ÜRüIefüIe merben bom 2)orm- unb ^auct)fpeicticlfermenl
(= ©tfmnteifen) aerlegt in ie 1 ©lUacrin- (d) unb ie brei Öfettföuremülefüle (e). 2)a8 f leine WlD^erinmüiefüi
tritt felbftänbig in bie SJarm^otte ein (f), bie grofeen Orettföuremolefüle muffen bieräu bon ben S^atriumfctirauben,
bie ficf) äu biefem Qtved bon ifirett ©oberen trennen, getrieben njerben (g). Die 93erbinbunö bon Scttfäurc unb
Katrium beaeict)net man al§ Seife, «ßacb tbrem getrennten ©inmarfd) in bic Sötte (h) bereinigen fid) bie btci

ieilc be§ Ofettmolefül« h)teber 3U Öett (i unb k).

iRflV

tßcrfud^ einer Sirblicfjcn "Darfleriung ber ^erbauung.

FERMENTABBAU DER NAHRUNG

25

KOHLENHYDRATE

EIWEISS

Albumosen
Pepfone

Aminosäuren

MUND

Die Mundspeichel-Amylase

MAGEN

LEBER

zerlegt Stärke in
Dextrin u Malzzucker

BAUCH-
SPEICHEL-
DRÜSE

DARM

Die Bauchspeichel-Ämylase

zerlegt Stärke u Dextrin
in Malzzucker

Das Pepsin

zerlegt Eiweiss
in Albumosen u Peptone

DasTrypsin

®

®

® ®

®

®

Q

Die Maltase

zerlegt Malzzucker
in Traubenzucker

zerlegt Eiweiss in Albumosen,
Peptone u. Aminosäuren

Das Erepsin

zerlegt Albumosen u. Peptone
m Aminosäuren

FETT

Glyzerin

Fettsäure

Galle

emulgiert das Pett

Die Bduchspeichel-Lipase

zerlegt emulgierte Fette
in Fettsäure u. Glyzerin

Die Darm-Lipase

^«

zerlegt Fette in Fettsäure
und Glyzerin

«BB. 10. Üticrfld)t8tal)cac über bte ®tat)pcn bcö VlciifmnQ&abbau^ burcö bie Ofertnente b€§ »erbauunöölanalS.

ift bie ©allcnfc^cre bemegungg* unb folglich madjt eg baburd^ bcr SBirfung ber fjcrmcnte ju-

tüirfungglo^, öon i^m getrieben eilt fie auf bie gänglid^ (2(bb. 9 a). ^ettfermente merben neben

aufammengeballten ^ettmalefüle ju unb jertrennt ben ßimcig« unb Störfefermenten forool)! mn

fie fo, baß ber SBallen in ©injelmolefüle öug* ber Sauc^fpeic^elbrüfe roie öon ber ^armfc^Ieim*

einanberf öllt ; fie ^^emulgiert" bo§ gett unb l^aut auggefc^ieben unb finb auf >3tbbilbung9 in

(

*■ ^- .- •«••

26

^ic ^Jaturfd^ufeparfbcrücgung.

Sorm öon Stemmeifen bargeftellt, ble bie gette
in ÖIl)5erin unb Settfäure fpalten. ^a^ ÖIi)5erin«
molefül ift Ieid)t unb flein genug, um burrf^ bie
^oren ber '3)armn:)anb ju fc^lüpfen {'^hb. 9 b).
^ie großen 5^ttfäuremo(e!üIe aber finb ju
fd)n)er unb muffen firf) bie Propeller ber Ö3al(en*
feieren Iei()en, um burrf) bie 2)armmanbporen
njanbern ju fönnen {'äbb. 9 c). 1)ie ^erbinbung
t)on gettfäure mit ^^otrium bejeic^net man aB
(Seife. 3i^ 5orm öon (Seife treten bie 5^tt*
fäuren in bie Darmroaubjeüen ein C^bb. 9d).
§at ber ^f^atriumpropeller ba^ gettföuremolefül
burrf)getrieben, fo ift feine 3lufgabe erfüllt; er
fe^rt in ben "iDarmfanal jurücf, menbet fic^
ben 5u S3oben gefunfenen ©allenfrfjeren ju,
bilbet mit i^nen mieber gallenfaureg ^'^atrium
unb treibt bit (Sd)neibeinftrumente ju neuen
(Srf)nitten ben öon oben nad)foIgenben gett*
ballen entgegen (2tbb. 9e). (So mie fid^ bieg*

feitö 9?atrium unb ®a((enföurc nacf) furjer
Trennung mieberfinben, fo vereinigen fid^ Jen»
feitä ber 1)armmanb bie für furje Qnt getrenn-
ten ©l^jerin* unb ^ettfäuremolefüle oon neuem
unb gießen nun aU gett ben (Btätttn i^rer
Slblagerung entgegen (Slbb. 9f).

§)iermit ift bie i8erbauung ber 5?a^rung im
Xarmfanal, bie oI§ einer ber am fc^roerften ju
begreifenben unb 5U fcl^ilbernben Vorgänge gilt,
beenbet. SBie man fie^t^ ift er in Söa^r^eit
roie alles in feinem SSefen unb feiner SfJiec^anil
erfaßte 9^aturgefd^el^en meber fd^mer ju begreifen
nod) befonber^ oermidelt, fonbern im Gegenteil
ein naturnotmenbiger unb mit 9?aturflar^eit ab'
laufenber QtxkQunQ^t)oxQanQ, ber fic^, toie eö
in Slbbilbung 10 gefd^e^en, in einer einfad^en
Überjid)tgtabelle barlegen unb mit beren §ilfe in
allen feinen (Stabien rafd^ unb leidet über*
feilen läßt. »

Die Haturfdiutiparkberoegung.

^rfreulic^ermeife ^at in ber ^iac^frieggaett hit gefefct. Wan f^at eingefe^en, baß eS unbebingt
9?aturfc^u6parfbeiüegung mit erneutem (gifer ein^ notmenbig ijl, nic^t nur einige S^aturbenfmälcr ju

..;■

^

tt5d. 1. fDlotaim Sole SSanff ^ationaU^atl in ^ana2)a.

1 . > . ..

Von

D r. Fr i t z Kahn

Kreuzte ein Weltraumfahrer das
Sonnensystem und sähe aus 10 000
Kilometer Ferne durch sein Teleskop auf
die Erdkugel herab, so nähme er graue
Wolken, glatte Meere und gelbe Wüsten
wahr, und hie und da ein paar Falten
im Erdreidi — die Gebirge. „Nichts Ge-
sdieites auf dieser Kugel! Fahren wir
weiter!" — und drehte ab in Richtung
Sirius. In Wahrheit aber steht drunten
unter den grauen Wolken über Ger-
manien das Straßburger Münster, unter
dem gelben Wüstensand sdilummern in
ihren uhantastisdien Gräbern zwisdien
lasierten Wandgemälden die Pharaonen
Aegyptens, und am Grunde der qua-
drantenbededvenden Meere blüht und
glüht das Wunderleben der Tiefsee.

Solch eine graue Runzelkugel ist das
Menschenhirn. Wir sind die Welten-
fahrer, die aus Sternenhöhe Kontinente
überschauen, nur Kontinente. Drunten

34

VVie Jas Gehirn arbeitet:

üuerbbat über die V erteilung

unserer Bewußtseins -Zentren.

VVie aul acr Eruoocriläaie das Leben der
Jviiltur, so spielt sidi aas Bewiiljt.seinslebeu des
Iiidtvidiiiinis aul seiner Hirnrinde ab. Hier und
malt unten an den ringerspitzen fülileii wir, nier sehen
und Loren, ladien und wciiicii wir, uier Iciaeu wir, und nier

aber steht irgendwo die Venus von Milo,
tönt die Neunte, klingt der Kategorisdie
Imperativ. Wir sind zu fern, sie zu
sehen, zu hören, jenseits der Atmosphäre
tönt keine Geige mehr. Aber das Mikro-
skop hat inis dieser Weltkugel unter uns
nahegebracht, auf ein hundertstel Milli-
meter Nähe, und da hat es sich uns ent-
hüllt: Wie auf der grauen Erdkugel die
Städte, Häfen, Bergwerke der Mensch-

iiid wii- gliicHlidi. L)fii Bi'wns daliir lu'I»'rt
UMS der rraiini, tu dem wii alle."» trlebt-n, (Icsstii >vii
tidiig sind, ohne em C»Iied zu rubren und olmi-
Xul^enwelteindruds zu eiiiptuiigen, nur durdi Krregung tUr Hirii-
rintle. Die einzenieii Leistmigen suid geogiapbisdi veiteill, „loKabsieit .

heil, so sind auf der grauen Rinde (h*s
Ifiriiglobus die Details der geistigen Per-
sönlidikeit auf- und eingebaut, so rest-
los, claLs niaii mit einem Idealmikroskop
.alle l^riiincM'ungen. lalente. \\ issens-
inlialte eines Mensdienliirns Stii(k für
Stii(k aufzufinden imstande wäre. Man
könnte einen geographischen Atlas der
Seele entwerfen, lüge vor uns das Ge-
hirn Goethes, so .sähe man in (jestalt

dieser giaiien Kugel das geistige Phä-
nomen (loefhe materialisiert xor sidi.
Alles. \sas sich im ßevvulstsein (ioethes
abges|)i(dl hat. \o\\\ ersten haftengeblie-
benen kindlieilserlebnis bis zur Mond-
.sdieinnadil auf Dornburg, alle geistigen
Leistungen Nom eisten Gebnrtstags-
gedidit bis zum ..l nbegreiflidun. hier
ists Ereignis", alle eingegrabenen Kmp-
finduuiren von der Frankfurter knaben-

:))

SEHEN

'■■■i^-

Id-Wahrnehmung

SthtN

%

Wie das Geliirn
arbeitet:

1.
Die crstt Leistung Jes
Bewuljtseins;
-Das Seilen.

Das Kind iiiniint das Eild
der Mutter ^valir.

ERKENNEN

• '^'nehfnung

ild'Erinnening

fRKfmfN

2.

Die zweite Leistung Jes

BewuJjtseins;

Das Erkennen.

iJerBiIdeiiidrudt der Mutter
dringt durJi iiäufige Wieder-
holung tiefer in das Bewußt-
sein (die Hirnrinde) und prägt
sidi liier als Erinnerung ein.
Beim Neueintrelfen des alten
Eindrud^s wird er Lier alj
sdion Irülier dagewesen er-
kannt. Das Kind erkennt
seine Alutter.

3.

Die dritte Leistung des

Bewußtseins:

Das Hören.

Das Kind Leginnt die Laute
der Umwelt Lewulit zu Loren,

lebc I)..s zur Maricnhadrr Klr^j^ - hier
biegen s,o vor uns wie die Häuser, ,\[c
I^isenbahnen die Cluu.sscen, dW^ Baume

e.nerLa.Hlschaft, aufcliemanvoueiuem
licrge lierabsdiaut, und es ist nur eine

56

Fra^e der Zeit und des lediniöclien Fort-
sdirittes, wann wir mit der Mikrosonde
auf einen Zellenhaufen zeigen können
und sagen: Hier liegen die optisdien Er-
innerungsbilder an Personen, das Physio-

4.

Die vierte Leistung des

Bewul3tseins;

Das Verstellen.

Der wiederholt geliörtcKiang
drnigt tiefer in das Bewufjt-
scm (die Hirnrinde) und prägt
sidi liier als Klangerinncrung
ein. Bei erneutem Eindringen
wird der Klang als sction
gcnört erkninit. Er wirtl
verstanden.

•

5. ,

Die fünfte Leistung des

Bewußtseins: Die erste

Ideenvernindung.

„Da lionnnt sdion deine
Mama!" „Hast <\u deine
Mama liehV** Diirdi diese
vielfaJi wiederholte Vor-
stellung der Mutter als
„Alaina" erlernt das Kind die
erste Ideenvcinindung. Es
assoziiert das Bild der Mutter
mit dem Vv ortklang man)a
und umgekehrt <\cn \V^ort-
klang mania mit dem Bild der
Mutter. Beim Hören von
inama sudit das Kind die
Mutter. Beim Denen der
Mutter klingt in ilim der
kaut tnania — aber nodi ist
es stumm.

Hl .

6.

Der erste

iSpradiunterridit.
Die Mutter zeigt dem Kiiicl,
wie man durdi Mund- und
kippenstellung den kaut
mama formt. Das Kind lernt
in seinem Hirn die Spredi-
muskeln in der hierzu zweck-
mäßigen Konioination zu er-
regen.

gnomiegcdächtnis; hier in dieser 14-. geo-
logischen Schicht liegen die l^rinnerun-
^cn der frühen Knabenjahre; hier diese
Gruppe ist durch besonders reiche und
starke Fasern mit dem Bezirk Faust I

verknüpft; das sind die Erinnerungen
an „Gretdien". ; . -

Wir sind in der Geographie der Hirn-
rinde zwar erst Anfänger, aber wir
können scbon heute mit einer elektrischen

57

^Versuch des aussprechens

Nadi viel

7. D<

•MiJ,.

»te onredi^

er erste Oprediversudi.

vielen vergebhd.en Ver.ud.en lernt da. KinH die sd.wierige Kcnlnnahonstewegung mit
der MuAchcnlie.i aussutiilue». Nodi «flnet es ungesdndit und klan^^los seinen Mi.nd.

Aber eines Pai

Hilfe

iges

Nadel Punkte der motorisdien Windung
reizen und eine Wette eingehen, daß sidi
daraufhin fh'r rechte kk*ine Finger kriini-
nien ndw der linke Winkel der Ober-
lippe abwärts ziehen wird. Im Gebiet
der optischen Erinnerungen haben wir
schon Abteilungen für Farben und F^or-
men, solche für Buchstaben und soldic
für Satze entdeckt, im Gebiet der Hör-
erin nerungen Schall Plattenabteilungen
lür Klange und andere für Geränsdie
gel linden, und im Klanggebiet wieder
Unterabteibingen für hohe, für mittlere
und für tiefe Jone untersdieiden gelernt.
Wir werden mit einem riesigen Biblio-
theksgebiiuck^ in unserem Haupte ge-
boren. Bei der Geburt ist diescrs Haus
nodi leer. Aber mit jedem bleibenden
Findruck wandert ein Bucb In die Hirn-
l)d)liothek und wird eingereiht, und
zwar an ganz bestimmtem Stelle. Es w ird
in einen besonderen Flügel des großen
llausc\s geleitet, in eine bestimmte Etage
beiordert, hier einem Saale zugewiesen
und dort in ein bestimmti\s Fach gestellt:
Stirngebaude, Seitenflügel, 2. Etagei

3S

Zimmer IV, Reihe 9, Nr. 137. Wie sidi
diese Hirnbibliothek im Laufe des Le-
bens einrichtet, kann man beispielsweise
am Kind im Stadium des Lesenlernens
verfolgen. Durdi immer wiederholtes
Ansdiauen bestimmter Figuren, die wir
nadi einer allgemeinen Uebereinkunft
als Budistaben bezeidnien, prägt sidi das
Kind die Bucbstabenbilder ein, prägt sie
wahrhaftig ein, so wie sidi auf einer
Grammophonplatte die Tonsdiw ingung.
Wie sidi auf der photographisdien Platte
in der Silbersdiidit das Liditbild ein-
]>rägt. Die Budistabenbilder werden an
cMner ganz bestimmten Stelle am Hinter-
kopf eingegraben. Man bezeichnet das
Regal mit der Kartothek der 26 Budi-
staben als das Buchstaben-
Zentrum. Hat das Kind diese Grund-
kartothek angelegt, so erweitert es sie.
Es Ic^gt nunmehr eine neue Kartothek
mit Budistabcn-Kombinationen an: ma
— pa — ro — se. Nun kann es Silben
lesen. Kennt das Kind all seine Silben-
karten, so kombiniert es sie zu höheren
Einheiten, den Worten, und legt eine

,i,«if.* »j- •

.•^*. "»« " 4.*-

- 8. AiuttergliiA! Das erste „Mama"!
Die Alutter ist in der Tür ersaiicnen, aas ivina sielit sie (1 ), erkennt sie (2), erinnert sldi acs Lautes niama (3),
formt die Bewegungskonioination mama (5), erregt das Aluskelzentrum (6), dieses setzt die Spreditniiskeln in
Ijrust, Kelile und Alnnd in Bewegung (<)» und zum ersten Aiale tönt es aus dem Kindermund: mama!

Wortkartothek an. Mit dieser Wortkarlo-
thek lesen wir. Der Erwachsene liest nidit
Budistaben und nidit Silben, sondern
Wörter. Läse er Budistaben, so wäre er
in diesem Aufsatz nicht bis zu dieser
Erkenntnis vorgedrungen. Wörter wie
Automobil, Deutschland, Beethoven sind
in den Wortkartotheken unseres Hirns
vorhanden, und man braudit nur einen
Blick auf sie zu werfen, um sie sofort,
ohne zu buchstabieren, ohne sie wie das
Kind zusammenzusilben, als bekannt zu
erkennen. Begegnet uns dagegen ein
Wort, das wir nicht kennen, so müssen
wir in den Etagenfächern zurückgreifen.
Kennen wir die Silben, so kombinieren
wir es mit den Silbenbildern unserer
Lesekartothek, z. B. Di — methyl —
amino — phenyl — di — methyl —
pyrazolon (= Pyramidon). Sind uns aber
audi die Silben fremd, so müssen wir
noch eine Etage tiefer in das Buchstabon-
fadi zurückgreifen. Ein Wort wie den
Namen der brasilianischen Stadt Sapu-
caiaraca können wir nur noch buchsta-
bieren. Und vor einem Wort in frem-

der Schrift, wie ^HiyJio,y^ » stehen wir
gänzlich hilflos da: wir tragen keine
Kartothekkarten mit den Buchstaben-
bildern dieser Sprache in unserer Hirn-
bibliothek. ' . •

Der Erwadisene liest Wörter. Der
geübte Leser kommt noch weiter. Wer
berufsmäßig in einem Spezialgebiet täg-
lich mehrere Stunden liest und sich in
einer Weh bestimmter, oft wiederkeh-
render Wortgruppen bewegt, übersieht
nicht nur einzelne Wörter, sondern die
häufig wiederkehrenden V\^ortkond)iiia-
tionen in ganzen Gruppen; „er über-
fliegt die Zeilen'*; er sieht „mit einem
Blick**, was in einem Absatz steht. Ein
wahres Lesegenie dieser Art war der
Orientalist Goldziher. Er behielt das
optische Bild ganzer Seiten in seinem
Gedächtnis, kannte Hunderte von Spe-
zialschriften seines Gebietes sozusagen
auswendig, wußte die entlegensten
Stellen rasch zu finden und las unghiid)-
lich schnell.

Einer seiner Kollegen übergab ihm
ein zweibändiges Werk über die Ge-

59

<s(lii<lito Un^iiriis. VitM* läge spälcT
wurde (loldzilier im (tife gelragf, (jb er
sidi (las iieiier.sdiieiiene H\\(h sdioii an-
gesehen fiätte. (ioldzilier /a^^ einen
Zettel ans der lasdie mit i\rr lakonisdien
J>emerknng: .dlier ist die Liste der
Ürucklehler." Die Anwesenden stannten,
und einer sddolS die Wette ab, dafS er
no(b andere Drink leider finden würde,
(joldziher erkliirte sich bereit, so«;ar (\cn
doppelten Betra«^ einznsetzen, wenn der
Wetter mehr als einen weiteren i'ehlei*
gefnnden hiitte. Nadi 14 Tagen mnisle
der ZwciflcM* eingestehen, dab er die
Wette verloren habe.

Unter den I alinndisten, in deren Kreis
andi (loldziher aidgewachsen war. findet
man Lesegenies dieser Art nidit selten,
liier wadisen die Kinder in den ,d.ern-
«tnben" an! nnd hiiren, sehen nnd treiben
in ihrer ganzen Jugend nichts anderes aU
das Stndinm der ..Heiligen Sdirilten"
nnd ihrer Kommentare. Mit IJ Jahren
sind sie Spezialgelehrte, nnd nach weite-
ren \2 Jahren tragen sie das optistbe
ßild der Seiten ihr(»r Folianten derart
])lustis(h in ihi*en l\rinnernng.szentren,
daß sie, wenn man auf dem ßudideckel
einen Pnnkt bezeidmet. angeben, welches
WOrt anf Seite 60 an dieser Stelle steht.
Da sie das Bild der gedruckten Seite so
Nvahrhaltig vor sk\\ sehen, wie wir eine
vorgehaltene* Zeitung, sind sie imstande.
„aus dem Kopf", also in diesem Fall
wirklich ..ans dem Kopf", die ganze
Seite abzulesen, und zwar vor- oder rück-
^^ärts, wie man es ihnen aufgibt. Ganz
entsprechend arbeiten cb'e Rechenkünst-
ler, die zu einem großen Peil diesen
Kreisen entstammen. Der Rechenkünst-
ler schreibt sich die Aufgabe auf ein
Papier, sirht sidi das Zahlenbild einige
Sekunden an. zcM'reißt das Papier und
trügt nun das optische Bild in seiiuMn
(»ehirn. Der bcMühmte Rechenkünstler
\^v. Rückle schrieb nach Diktat 49 Zah-
len in sieben Reihen zu je sieben unter-
(Miiancler und las sie zweimal durdi.
\ocb nadi 24 Stunden sagte er die
Zahlen in jeder beliebigen Reihe, vor-
wärts, rückwärts, abwärts, aufwärts,
cpier in den Diagonalen her, er las sie

40

vom Gedacht nisbild wie von einem vcri-
tablen Blatt Papier ab.

Das Zentrum für die Ablagerung von
Zahlenbilderii ist von dem der ßudi-
stabenbilder scharf getrennt. Ein eng-
lisdier Industrieller verlor in höherem
Alter durch eine Hirnerkrankung die
Abteilung mit den Wortbildern. Er
konnte nunmehr weder lesen, schreiben
noch ein WOrt aussprechen, da w ir jedes
gesprochene Wort erst aus der Kartothek
unserer l\rinnerungen hervorholen und
uns innerlich Norhalten müssen, ehe wir
es in die Außenwelt hinaus produzieren
können. Dagegen war sein Zahlenzen-
trum erhalten. Der Mann, der kein
Wort mehr lesen, schreiben oder sprechen
konnte, rechnete ausgezeidinet und
leitete mit Papier und Bleistift in der
Hand sein Geschäft weiter. Fr wohnte
allen Verhandlungen bei, notierte sidi
Zahlen und gab auf diese Weise an, zu
Nselchem Preise er Absddüsse erledigt

wissen wollte. Als er sieben Jahre
s|)äter sein Testament ändern mußte,
führte er selbst alle ßeredinungen durcli
und erschien eines Tages in Begleitung
seines Anwalts bei einem berühmten
Psydiiater, um sich für die Rechtsgültig-
keit der Lestamentsänderung eine Be-
sdieinigung über die Gesundheit seines
Geisteszustands einzuholen. Der Psy-
diiater las das Testament laut vor und
las absichtlich eine Zahlenangabe falsdi.
Empört sprang der Stumme von seinem
Stuhl auf, steckte seinen Kopf in das
Papier, zeigte auf die entsprediende
Stelle und deutete dem Arzt, daß er eine
Zahl falsdi gelesen habe. Das Experi-
ment war gelungen, der Psydiiater be-
scheinigte die unbesdiädi^te Urteilskraft,
und das Testament Avurde anerkannt.

Sehr aufsdilußreich ist auch der Fall
eines französisdien Spradilehrers, der in
seiner Jugend in London gelebt hatte
und nun in Paris als englisdier Lehrer
sein Geld verdiente. Im Ansdiluß an
einen Unfall verlor er die Sprache, und
zwar die Mutterspradie. Er konnte kein
Wort Französisdi mehr spredien, lesen
oder schreiben. Das Regal mit den
französischen Vokabeln war zerstört. Da-

' %

Höehi^tleiüiuiig^ einer H^illeii^ kraft

Der ivriegsbeädiäuigte L<eutJiant Ivedieske trainiert mit seinem saneneiilosen Kiuiiitbein aus Leiditinetall

und erreidit im VVeitsprung ^ — 5 Meter . . .

Aufnahmen Meyfarth

. . . im HoJisprung i,3o Meter

41

INTENTIONAL SECOND EXPOSURE

IIÖ€*li^>>tlei^iiiii$;' einer üillcMii^ kraft

L)cr K, ii»*gsl)t'AiclKUiigte Iwciitiiant Ivi-ihrski' tr.'iiiiirrt mit siimcmi .samiifiiloM'ii K »nistofiii aii> LcKiitiiiclal

iiMU eMcia»t IUI WtMt.spniiig ^ — i) AlfttT . . ,

hij nahmt n Mtyf'irlh

. . . im HoJi.sprung i ,3o Mftrr

41

gegen konnte er noch Englisch. Das über
dem Jugend-Regal „Französisdi** aufge-
baute Fa(b „Knglis(b'* war erhalten.
Seine Frau nahm englischen Unterricht,
legte si(h also auch in ihrem Hirn ein
Fach mit englischen Vokabeln an und
verständigte sich nun mit ihrem Mann
in dieser Fremdsprache.

Für wie viele Vokabeln und Zahlen,
für wie viele geographische und hi-
storisdie, technische und künstlerische,
philosophische und religiöse Begriffe
ist wohl in einem Menschenhirn Platz?
Die Anatomen haben berechnet, daß
in der Rinde eines normalen Hirns
im Laufe dc»s Lebens etwa 14 Milliarden
Zellen als Elemente der geistigen Ilirn-
funktionen zur Entwicklung kommen.
Die Höhe cli(\ser Zahl hängt vom
Maß der l^indrücke ab, die in die Hirn-
rinde eingeprägt, hier verarbeitet, mit
anderen Eindrücken verschaltet werden.
Der erste bedeutende Mensch, dt^ssen Hirn
nach modernen Prinzipien mikroskopisdi
durchforscht wurde, ist Lenin, dessen
Gehirn in einem großen russischen Insti-
tut für Hirnforschung unter der Leitung
des Berliner Anatomen O. Vogt syste-
matisch katalogisiert wurde. Die erste
Katalogisierung cMiier Hirnbibliothek.
Und was fand man? Daß die Zahl der
Hirnzellen Lenins die eines russisdien
Durchschnittsarbeiters bei weitem über-
traf. Die Begriffsregale Lenins waren
viel dichter gefüllt, die Bücherreihen
hoher getürmt, die Kartothekkarten
enger zusammengepreßt. Kein Wunder!
Jener russisdic Arbeiter war vermutlidi
ein primitiver Lese- und Schreibschüler.
Er arbeitete mit einer mittelgroßen Budi-
stabcn- und Silbenkartothek in russischer
Sprache. So aber sah es bei Lenin sdion
in seinem 8. Jahre aus! Dann aber
kamen bei ihm, dem Weiterlernenden,
die Kartothekkarten mit den Wörtern,
dann mit Wortkombinationen hinzu.
Dann folgten die französisdicn und die
englischen Vokabeln und die ganze Ter-
minologie der Wissenschaften und der
Staatslehre. Dann kamen all die Ge-
danken über Politik, Sozialreformen, Ge-
sdiidite und Nationalökonomie. Dann

42

kamen die Sdiallplattenardiive mit den
Klangerinnerungen an die Stimmen von
Hunderten von Arbeitsgefährten, von
politischen Reden, von parlamentarischen
Erlebnissen. Dazu die Bilderinnerungs-
karten an Personen, Büdier, Zeitschriften,
Städte, Länder, Konferenzen, Situa-
tionen aller Art. Dazu die tausend,
hunderttausend Fasern, die von diesen
Zellen aus nach Hoffnung, nach Erfül-
lung, nadi Taten riefen, schrien, tele-
graphierten — ist es ein Wunder, daß
der Anatom am toten Hirn mehr Zellen,
mehr Fasern, größere Adern fand? Jeder
Mensdi besitzt so seine anatomische Bil-
dungsquote, die eine entwickelte Wissen-
sdiaft von der Hirnrinde direkt ablesen
könnte. Vermödite man, und auch diese
Verwirklidiung ist nur ein tedinisdics
Problem und folglich eine Frage der
Zeit, mit einem Röntgenmikroskop durdi
die Sdiädeldecke des Lebenden hindurdi
die Hirnzellen zu erkennen, so ^sü^de
man das Maß des Wissens, den Reiditum
an Erinnerungen, den Sdiatz der Erfah-
rungen hier unmittelbar und untrüge-
risch bestimmen und bewerten können.
Man brauchte einen Schüler oder Be-
werber gar nicht erst zu prüfen, sondern
könnte an seiner Hirnrinde ablesen,
welche Fähigkeiten er sidi erworben.
Man könnte am Hirn des Heranwachsen-
den die Fortschritte seiner geistigen Ent-
wicklung verfolgen. Man könnte sehen,
wie sich während des Lesenlernens des
Kindes das Budistaben-, das Silben-, das
Wortzentrum mit Zellen füllen. Man
könnte sehen, wie hier dasFadi für Latein
und dort das Fach für Englisch eingerichtet
und dann aufgefüllt wird. Man könnte er-
kennen: dieser Mensch lernt jetzt Kunst-
geschidite, jetzt lernt er Klavierspielen,
jetzt Autofahren, jetzt Bridgespielen.

Vor ungefähr 100 Jahren wurden in
Deutschland zwei große Kulturtaten
vollbracht. Draußen im Land wurde die
Eisenbahn gelegt. Schienenstränge wur-
den gezogen, Verkehrszentren gesdi äffen,
Städte wurden miteinander verbunden
und brachliegende Provinzen erschlossen.
Zu gleicher Zeit wnirde die allgemeine
Sdiulpflicht eingeführt, und was draußen

im Land vor sich ging, das wiederholte
sich nun im Kopf der Bewohner. Zellen
wurden zu Strängen aneinander gereiht,
neue Zentren, das Buchstaben- und das
Silbenzentrum, das Schreib-, das Zah-
len- und das Rechenzentrum w urden ge-
schaffen, und wie draußen auf dem i^rd-
globus, so wurden hier auf der Hirn-
kugel neue Verkehrsw^ege eröffnet, bradi-
liegende Provinzen ersdilossen, neue
aufblühende Zentren miteinander ver-
bunden. Die Einführung der allge-
meinen Schulpflidit war die Fisenbahn-
eröffnung auf dem Globus der Hirn-
kugel. Genau wie durch die Fisenbahn
das Antlitz der Freie, hat sich durdi die
Finführung des Schul unterridits das
Oberflächenbild der Hirnrinde geändert.
Eine neue Hirn form, bisher Rarität,
wurde nun Typus. Aus dem homo ger-
manicus analphabeticus wurde der
Mensdi mit dem Lese-, dem Schreib-
und dem Rechenzentrum, der homo ger-
manicus legens et scribens, so wie einst
in den Vortagen der Mensdiheit aus dem
stummen Urmensdien, der nicht lallen
konnte, dem alalus, der redende homo
sapiens w urde. Und wenn, w ie bei uns
vor 100 Jahren, jetzt in Rußland eine
großzügige Kulturpropaganda gegen
das Analphabetentum durdigeführt
wird, so sdi windet auch dort wieder ein
kulturanthropologischerTypiis und macht
einem neuen „gebildeteren" Typus Platz.

Dieser Prozeß der Bildung hält in
Zeiten des Kulturaufstiegs ununter-
brochen an. Lesen, Schreiben und Redi-
nen sind nur ein herausgegriffenes Bei-
spiel. Wir alle sind soldi Lernende, und
die Kulturerziehung, die Hirnfüllung
mit neuen Begriffen und neuen Tedi-
niken, die Bibliotheksvermehrung um
neue Etagen, neue Regale, neue Bücher
ist heute vielleicht noch vielmals inten-
siver als vor 100 Jahren. Unsere Ur-
großväter wußten nichts von der Eisen-
bahn. In ihren Hirnen waren alle jene
Fächer leer, in denen wir heute die
Wörter und Erinnerungsbilder des Eisen-
bahnwesens, — viele Hunderte und
Tausende — aufgestapelt tragen. Unsere

(Die Ahhildungen entstammen dem Werk

Großväter wußten nichts von Elektrizi-
tät. In ihren Hirnbibliotheken war die
Abteilung Elektrizität mit ihren zahl-
losen Begriffskarten nodi leer. Unsere
Väter wußten nidits von Radio, Rönt-
gen, Flugzeug, Auto, Kino, Wochenende
und Wintersport — all dic^e Regale
waren in ihren Hirnen leer. Würde man
Goethe erwecken können, so wäre er
nidit imstande, eine heutige Zeitung zu
lesen. In seiner Hirnkartothek fehlen
Unsummen von Vokabeln (und ver-
bunden mit ihnen ebenso viele Bildvor-
stellungen), die wir im Laufe unserer
Jugend als Kinder unserer Zeit dort ein-
rangiert haben. Eine Zeitungsnotiz wie:
„Der D-Zug 814 fuhr infolge falscher
Weichenstellung auf eine Güterzugloko-
motive** verstände er nidit. Was ist ein
Zug? Was gar ein D-Zug? Was eine
Weidie? Und gar eine Weichenstellung?
Was ein Güterzug? Was Lokomotive?
Dieses Wort würde er mühsam wie ein
Vorsdiüler buchstabieren. Von einer
kleinen Anzeige w ie: „Limousine, Innen-
steuerung, 12^55, für Sell>stfahrer, stun-
den w^eise, Fernruf 3486*' begriffe er nidit
ein einziges Wort. Der Didvter des
Faust könnte dem Gespräch zweier
Quartaner nicht mehr folgen. Warum?
Weil die Menschheit unterdes in ihrer
Hirnbibliothek aufgestockt hat. Weil
wir uns in einer neuen Etage inmitten
all jener Wort- und Denkbegriffe be-
wegen, die unsere Zeit erfüllen und die
Rokoko und Empire nidit besaßen.
Sollen wir darüber stolz sein? Morgen
werden wir hören, w ie unsere Kinder in
der Etage über nns hin und her tram-
l)eln und ihre neuen Regale einreihen,
die wir nicht mehr besitzen können.
.,Fin Nadimittag in der Stratosphäre —
Das Wochenprogramm des Fernsehers —
Tagebuch eines Verjüngten — Hamlet in
Esperanto auf dem Welttheater — Lieben
Sie InfraStrahlen? — Was halten Sie von
dem neuen 8-Raketer? — Kommen Sie
mit zum Arterien-Entkalken?** — Wir
verstehen nicht. Wir fühlen nur
schmerzlich bewegt Triumph und Tragik
des menschlidien Fortschritts

des Verfassers „Das Lehen des MensJten*^.)

43

Dr. gng ita^u: 2Bie arbeiten unj'ere 8inucöüiöaiie? I

einem bcffcrcn ^afcin bcbcute, ba^ mit bem
Xübc beginne.

3o läftt )id) ber Sinn fo(d)er uralten Dpfer*
bräiid)e, fudjt man fie mit ben ^ngen i^rcr 3^it
5U bctrad)ten, immcrl)in erfaffcn. Unb öiel tra*
nifd)cr cigentüd) al^ jener un^ barbarifd) er*
)d)einenbe 33rand) mutet bie Überlegung an, bog
alle menfdjlidje (fntmidelung al^ tiefften 6inn
immer fdjon bcn ilcim be^ eigenen Unterganges
^u bergen )d}eint, ba^ alle noc^ fo glän<^enben
0)ipfc(punftc Tneufdjlidjcr Kultur mit unljeim*»
üd)er, bcinal)c redjnerifc^ erfaßbarer 6id)er^eit
üon tiefftem ^^erfall gefolgt njerben. 2Bo finb bie
'l^ülfer geblieben, bcren 2öerfe3ci^rtaufenbe über*
Dauerten unb in nie mieber erreid)ter 9J?eifter*
fdjaft noc^ ^cute ba^ (Srftaunen unb bie 33cit)un*
bcning ber yj?enfrf)l)eit n)ad)rufen? ^ie ^f^adjfal)^
reu ber alten ^ä^ttUn öerfommen aU ©d^ul)*
pujjer unb S3ett(er in ben Ö^offen ntefifanifd)er
2)täbte, bie l^eutigen ^enjo^ner SgtjptenS unb
(^ricd)enlanb^5 überrafd)en nic^t me^r burc^ un*

fterblic^e SSerfe ber ^(tur unb ^unft, üon ber
troftlofen, entüölferten 3Büfte bc^i alten 3^iJifcI)en-
ftromlanbeS, ber SBiege aller mcnfdjlidjen Si^Ui*
fation, gonj ju fd)meigen . . .

3(uc^ unferer Ä^ultur werben anberc Kulturen
folgen, unb fo, mie mir ^eute ftaunenb uor bem
3n^alt ber fünfial)rtaufenbcaltcn fumeri|d)en
^önigSgräber ftel)en, mirb man beieinft — üicl*
leicht mit f opffd)ütteIn — betradjten, wa<^ \)on \m^
unb unferen Söerfen übrig blieb. SDa^S 0)erüft eines
SöoIfenfra^erS, ber $Rumpf eincS Strieg^SfdjiffeiS,
btc Partitur einer ®eetI)oüenfonate, ein Jrag*
ment auS bem „'}^au\t'', ba^ Sf^oljr einc^o 40 cm*
öJefdiü^eS? SSer meiß eS ...? $8ieneid)t aber
werben bie Wen\d)en, bie nad) fünf Sf^^^'taufon*
ben biefe ^inge fritifc^ muftern, fid) bahn uor
ebenfo fonberbare 3Siberfprüd)e geftcltt finben lote
wir, bie mir unS Ijeute barüber cntfejjen, ba{5 ^Hn
in feiner Sultur unb STunft fo I)od) ftcIjenbeS
^olf 5u(S^ren feiner (^ott-ffönige fogar'iWenfdjen
fc^lac^tete.

neue Uerfudie zur Darftellung ber Sinnesbaljnen

üon Dr. Frilj Kalin • v

^^üu alt ben munberfam fein gefügten £>r^
gancn bcy menfd)lid)cn ^örperS l^aben bie ©inne^j*
Organe ^^u allen Reiten bie tieffte ^^emunberung
beö forfdjcnben ^JJtenfdjengcifteS mac^gerufen. „^er
^errlid^e ^^^radjtbau unfereS ^ugcS, baS bemun^
berung^3mürbige 2abt)rint^ unfereS Dl^reS/' fagt
ein bcfannter ^J^aturforfd)er, „bieten nic^t iljreS*
gleidjen an anbcren organifd)en S3ilbungen; fie
finb baljer ftetS bie auSerforenen Sieblinge ber
anatomifdjen unb p!^t)fiologifd)en gorfc^ung ge*
mefen." Unb nidjt nur ber gorfdiung, aud) ber
!öefc^reibung. äöieuiel beffer als bie in erfter
2inie d^emifd)en Umfe^ungen bienenben Drgane
^ehex ober -JJZilj laffen fid} 5(uge unb D^r be*
greifen unb begreiflich machen! '2)aS ^uge, ein
optifd)eS ^nftrument mie ein pl^otograpl^ifdjer ^p*
paxat, ba^ £)^x eine ^laüiatur mie ein S^onjert»*
flügel — meld) lodenbcS unb bequemes (Einfalls*
tor für 3'i-^rfd)ung unb 33elel}rung!

3n auffallcnbem ©egenfa^ l^iergu fteljt bie
UnfcnntniS fomol^l ber ^iffenfc^aft mie ber :^aien*
melt über alle jene feineren Vorgänge, bie fic^
ienfeitS ber aufnel^menben 5tpparate in ben 9^er*
oen unb im §irn felbft abfpielen. (^anj allmäl^*
lid) nur nermag bie ^^iffcnfd)aft auf ben öer*

fd}lungenen ^faben, auf benen bie Sinnesreize
ins Snnere beS (55el}imS einbringen, gu folgen
unb fo etappenmeife bie Ö^el^eimniffe beS menfd}^
lid)en ^^nenlebenS gu entfd)leiem.

S3erl)ältniSmäJ3ig einfad) nod) ift bie S3al)n ber
(^el)örSempfinbung ju üerfolgen (3lbb. 1).
^örreige finb Sc^allmellen (1); ®d)allmellen bc^
fi^en t)erfd)iebene Sängen. 3Son ber :Öängc ber
^Bellen pngt bie §ö^e beS XonS ab. ®ntfpre==
djenb ber S'latjiatur ber 2^öne, mie fie unS ein
tlaöier plaftifc^ üor klugen fül^rt, befi^t ba^ aiif=
nel^menbe ®el)örSorgan im ;3nnern eine Slauia^
tur t)on ^örgellen (2), bie auf bie üerfdjiebcnen
SSellenlängen abgeftimmt finb. 3^^^3^t^^ nimmt
eine anbere SSellenlönge auf, jebe gelle bcfi^jt aber
auc^ il^re eigene D^eroenleitung, b. ^, jeber Xon
manbert in einer beftimmten ^^eröenleitung 5um
Q^etyvn, ^ören mir ben C-dur==5lfforb, fo fd)mingt
jeber ber t)ier Xöne burc^ eine befonbere Seitung,
burc^ feine Seitung, ins ö)e^irn l)inein (3).
3unäcl^ft laufen biefe ^örleitungen in ba^ 5^aden^
l^irn (4), merben ^ier ntel)rfad) umgefc^altet unb
bann ouf bie öJegenfeite beS ^e^irnS l^inübcr^
geleitet. Überl^aupt gilt für alle (3inneSbal)nen
mit ganj menigen ^uSnal)men baS Ö^efejj, ba^ fie

8

Dr. gri^ ^a^n:

mf). 1. 2er SBefl be« ©c^aUcinbrucfS t)on ber ©cfialiquenc 518 gu feiner SBa^rneömunö in bcr SRinbc beS

©cölQfcn^trnö. (2lu8 ftal^n, S)aS fieficn b€ä ar?enfci)en)

ouf bie geöenüberliegenbc ©eite be^ ©el^irnS l^in*
überlaufen unb bort enben. SSa^ tüir mit bem
rechten D!^r l^ören, ttel^men mir in ber linfen
Ötrnpifte toa^r, unb mag tvix mit bem linfen
Äuge fe^en, erfennen toir mit ber ^inbe ber rec^*
ten ^irnplfte. 5(uf ber gcgenüberliegenben §irn*
^älfte fteigen bk ^örleitungen im .3^^«^^« beg
®e^trng empor (5) unb enben im ©d)läfenteil
be§ §irng. §ier läuft jebe einjelnc §örfafer gu
einer beftimmten ^irngellc, tf)rer ^im^ede, unb
menn mir e^ big ^eutc aud^ nid)t bemeifen fönnen,
fo miffen mir borf) ungefähr mit eben berfelbett
©i^erl^eit, mit ber ein 3lftronom noc^ unbefanntc
®eftirne vermuten unb ooraugfagen fann^ ba%
fid^ l^ier in ber S^iinbe beg ©c^Iöfen^irng im ®e*
biet beg ^or^entrumä ganj fieser mieber ein ä^n*
lid^ flaoiaturmäßig aufgebaute^ Organ atg ^p*
parat ber ^örmal^rne^mung befinben muß, wie
im ignuern beg Df)reg. ^cnn genau mie bort über
bie (Sdjnedfengänge beg ^örorgang, fo finb l^ier
über bie3[Binbungen beg 8c^löfenlappeng bie ^eU

len für bk SSal^rnel^mung ber öerfrfjiebenen 2öne
verteilt (6), unb hei ©rfranfungen fann man bie
merfmürbige (£rfaf)rung machen, ba^ ein 5!Jienfci^
bigmeilen bie tiefen unb mittleren %öne gu er=*
fennen öermag, aber nic^t bie l^ol^en, ba|3 er gmar
noc^ 5lfforbe, aber nid^t me^r 5!J?elobien, baß er
noc^ ®eräuf(^e, nid^t aber mel^r SSorte ju Der*
fteljen imftanbe tft.

Söefentlicl) öermidfelter alg bie überfid^tlic^e
§örleitung ift bie (3el)baf)n aufgebaut (^bb. 2).
^in "^ann \tei)t auf einer ©ifenba^nbrürfe unb
fc^aut gegen eine erleuchtete S3al)n^ofgl)alle. ^uf
jeber (Beite fielet er ein öerfd^ieben gefärbte^ ©ig^«
nal (1) unb in ber "Glitte bie meiße S3al)nl)ofgu]^r.
infolge ber Umfe^rung beg optifc^en SSilbeg burcf>
bie Sinfe (2) gelangen bie farbigen Ginbrüdfe ber
beiben Saternen öon ben 51 u ß e n ^älften beg
(5)efi(^tgfelbeg auf bie beiben :3 n n e n plf ten ber
klugen (3), mä^renb ba^ in ber 5!J?itte gelegene
93ilb ber U^r auf bie 5lußenl)älften ber beiben
^ugen^interfläd)en projiziert mirb. 9?immel)r man*

J

3Bie arbeiten unfete Sinnegotgaite? I.

Q

f

8156. 2. a^cr SBeß he§> Cicöteinbrucfg Dom 93ilb aum Stußen^intcrörunb unb bon 5icr ÜUt bk ©cöncröcn«
freuaung gum Scöä«ntrum In ber JHtnbe beä ^InterOaupt^jtrnS. (Sd&cmattfc^e 35arftenunfl)

2luä 5?a^n, S)aö ßeben beS anenjc^en

:/-^

f,

rNTENTIOWAL SECOND EXPOSLIRE

28ie arbeiten unfcre 3imie'5Lni3aiie? I

U

mt. 2.

Ct(f)teinbrucf§ Dom iöilb anni Slußen^intergrunb unb bon öicr über ble
(^cO^fiitruin In ber ^Htiibc bi'§ ^tntcrOauptljtrn^. (®(t)eniatif(f)c Xarftenuna)

ieöncröen'

10

SU. §. grauce:

bcrt bic 39i(b*(5rrcnunn im Sabcl be^^ Se^neröen,
jcbcr 33i(bpiinft burrf) eine befonbere Jiieitung,
rücfiüärtg. ^ie 3e()nerüen bcr beiben 'klugen ftre*
Den cinanbcrju iinb treffen fid) in ber 9JHtteUinie
in ber fogcnanntcn 3cl)nerücnfreu5ung (4). 3«
bicfcr freuten fid) aber nidjt alle Safern, fonbern
nur bk mittleren l^ölften. 5D^an benfe fid) iebe^5
VHuge in eine red)te unb eine linfe §älfte geteilt.
"Xurd) bte (3el)nert)enfreu^ung lünnbern, lüie man
bei ^etrad)tung bcr ^Ibbilbung 2 erfennt, bie
^afern ber bcibm red)ten gälften gemeinfam in
bic red)te §ölfte be§ ÖJe^irn^, mäfircTtb bie göfern
ber beiben linfen ^(ugcn^älften ^u einem ^ünbel
ücreint (5) in bie linfe .s^älftc bc^ §irn^ f)inüber^
5ief)cn. SSir fönnen un^g biefe iBerpItttiffe of)ne
@d)tt)ierigfeit in bie 5lu{ienme(t l^inau^proji^icren
unb fo 5U einer plaftifd)en SSorfteüung gelannen.
^ir benfen un^ unfer Ö5efid)t^felb in brei l^eile
^erlegt: ein mittlere^ "Drittet unb $mei äufsere.
'Die ^^ilber bc5 red)tcn äufjeren ttel^men irir mit
bcm linfen, jene beö linfen äußeren mit bem
red)ten §irn malir, mä^renb bit (^egenftänbe un*
mittelbar öor um3, bie 2Bclt, bie un^ ,,t)or ber
'^Jiafe liegt", üon heibtn ^ugen aufgenontmen
unb üon beiben ^irnl)älften gugleid) emp=
fiinben tvixb. '2)al)er erfcnnen mir ba^, tva^ im
^(ictpunft unfcrer 33ctrad)tung ftcl)t, |)laftifd)er
luib bcföufjter al^ bic C^Jegenftänbe ber ^eripl)erie,
bie unä flad) erfd)einen unb l)alb bemugt an un^
i)ürüberl)ufd)en. ^k S3i(ber ber äußeren Ö5efid)t^*
fclbabfc^nitte finb 5^t^d)bilbcr mie bk ber gemö^n*
lid)en $l)otograpl)ie; jene be§ mittleren (^efid)t*
fclbabfd)nittö aber merben mit ^mei ßinfen auf*
genommen unb finb Stereojfopbilber — optifd^
imb feelifd).

Tiad) mannigfad)cn (3d)altnngen gelanöcn bie
.^abcl be^ (3el)nert)CTt mit ben ein5elnen 33ilb*
punftrei5en (6) hi^ an ba^ entgegengefe^te l)intere
(Snbe bcö ©el)irng (7). 2öie überrafd)enb ! 3[Bay mir

mit bcm red)tcn Z}l)x mal)rnel)men, I)ören mir in
ber linfen (5d)läfe, unb wa^^ ba^ 'i^Iuge aU üor
unö liegenb aufnimmt, empfinben mir mit 3^^*
len, bie am §intcrfüpf gelegen finb! SSir emp*
fangen bit Sidjtrci^c ber ^lujjenmelt mit ben
^2lugen, erfcnnen fie aber mit ber ^irnrinbe beä
§intcrfopfeö. *5)ajj ein ?D^cnfd), bcm ba^ ^uge
geraubt mirb, erblinbet, crfd)eint un^ felbft-
üerftänblid). (Sbenfo tatfäd)lid) aber ift e3, ba^
and) bcr 9)?enf(^, bem ein Qtid) ober (Sd)u6
ben l)intcren ^^ol be^ .^irn^^ ucrlejjt, blinb mirb^
unb jmar nod) Diclmaly blinber al^3 ber Wcn\d),
ber fein 5luge verliert; benn biefer fann nod)
träumen, fann nod) innerlid) fel)en, fid) Silber
öorflcllcn, bieSöelt fid) „ausmalen", "^^er 93?enfd)
ol)ne §intcrl)auptl)irn bagcgeu Ijat aud) feine in^
neren 33ilber, feine SSorftellungen, feine träume
öerlorcn. ©r ift abfolut bünb ober, mie bic 5Sif*
fenfd)aft fagt, „f e c l c n b l i n b".

3n ncuefter Qeit ift c^ gelungen, bk erften
(^runb^iigc bc§ inneren Ö)cfügc^ bicfeö ®cl)^entrum2;
im Hinterhaupt gu erfcnnen, unb man f)at aud)
l)icr gefunben, ba^ bk erfcnncnben 3^'^^^^ ^^^
,§irnrinbe in gan^ äl)nlid)er SBeife mie bk ßellen
bcr ^lugcnnc^^aut, bie ba^ Sid)t empfinben, an--
gcorbnct finb. "iS^enn mir in bcr ^ufjenmclt ben
^Irci^ einer :iiid)trc!lame aufflammen fe^en, fo
mirb erftenö in ber 5f^ej3l)aut be^ Wugen^intcr*
grunbc^ ebenfalls ein freies üon S^^^^^ ^om
2id)t getroffen unb gereift. Sobann aber merben
burd) bie J^^^nlcitungen ber (Scl)nert)en aud) in
bcr 9iiube bc§ ^interftauptl^irng ^öogenlinien unb
.Slrcifc öon 3^^^^^ i^ Cl'rregung oerfc^t. ^a in
ben !!Öemuf5tfcin§fpI)ärcn be§ ©elj^entrum^ fojU''
fagcn bie Otruftur be^ ^2(ugenl)intergrunbeö )üie*
bcrfcl^rt, ^at man ba^ 6el)5entrum neuerbingS
gerabegu al^ bie „i'Kinbcnne^l)aut", b. l). bie "^ei^^
Ijant bcr ^irnrinbc, bc5eid)net.

((5c^hif3 folgt) >,':.

;9as„txn4jti#t m«<^.$w4&!aa."

üon R. Q. Francs

(5id)er l)at fid) fd^on mancher barüber gc*
lounbert, tüarum man bei SBieberaufbecfung alter
i^uUurftätten ftet^ t)on „Ausgrabungen" fprid)t.
SSer jemals (^elegenl^ett I)atte, einen ber uralten
Äulturfije, bie im Saufe ber ^al^rtaufenbe in
Srümmer gefunfen finb, felbft ju fe^en — et\i>a
bie 9?uinen antifer Xempel in (^ried)enlanb ober
Sijtlien, ober bie (Bt'dtte SrojaS, bie 9fiuinen öon
(i?|)l)efuS ober '^aalbef — , mar gemift überaus

crftaunt, ©äulen unb (^runbmauern, Xreppcn unb
gange (5^ebäube gleid)fam im (Srbboben üerfunfen
angutreffen, fall^ nid)t ^>8oben abfid^tlic^ bar*
über aufgetragen mürbe, "^an begreift bann,
ba^ fold)e Altertümer, mill man fie freilegen,
mirflic^ an^ ber (Srbe ausgegraben merben
muffen, in bie fie fd)einbar buxdj il^r eigenes
(^cmid)t l^inobgebrüdt morben finb. SP ^^^ 9^*
nügcnb lange 3cit t)ergangen, fo fc^liejjt fid) fo*

I

.1

I

!

n

Dr. giitSlo^u: SSie arbeiten imfcrc 3inne^3orgauc? II

43

(5^3 b(eiüt un§ nur bic .^^offnung, bafj eine» Haqc^
bie 9iHffI)auIic()fcit iüicberfc()rcu iiub iiuy ein n^i^fjc^
^icl)t Quiöcl)cn mirb. iöcbiuiern müjfcn mir aber
and), biifi fiel) ber ^-löeg Dom ^ermirrcnben 511m
(iinfacljen, bm bie "iß[)))i( um bie ^^lö^himbcrt*
menbe fo üerl)ei)lunnyüoü bcnnnn, ber ^^i^eg uon
ber 9J^annigfaItif|feit ber (i'rfcfjeinungen §u ben
einfad)en, Icl5tcn !öauftcincn ber ^Waterie, nicljt )o
burd)fiil)ren Ucfj, mie mau geljofft l)atte. Xaig
"l>eube( |d)tüingt §urüc!; eö mirb auf einmal aüe^
lieber öerraicfelt, unentiütrrbar, unD bie 3Rätfe(
ber Si^elt Ijabcn fiel) in^3 llußemeffene üerme()rt.
Aür ben ^4^I)t)iifer bebeutet ha^S llinfteüun(]en,
^Jteuaufbau nnb raftlofe^ 3ud)en. "Der :^iebl)aber
ber ^Jaturiüiffcnfdjaften, ber nid)t felber ^4.U):)|ifer
ift, mufj jurüdbleiben imb märten, biy aa^ bem
(if)ao?> mieber ein eiuf)eitlid)ey, überfe()barei^ (^Je*
bäube mirb.

SäJir bürfen nidjt Dergeffen, h(\^ cy üor Ijun*
bert 3ö^)^<^Ji »i«^^)t i^ict anDer^3 gemefcn ift. "2)0^
ma(^ fud)te mau aui? ber Jyüde neuer (£rfd)ei*

nungen Sfarljeit über ba^ SS^efen bcd Sirf)tey unb
ber (£(eftri5ität ^u geminnen. '^amali^ iiberrafd)='
ten bie merfmürbigflen ^43eobad)tungen, bie fid)
anfange in feinen ä"fömmenl)ang ^mingen lajfcn
mollten: -lie !öeugungi^erfd)einun.]en be^3 Sid}tCi5
unb bic ^üppelbred)uug; bie Xljcrmoeleftri.Mtät
unb bie Cintbedung bei^ Cileftromagnetiijuuh^. ^a^
malij ftanbeu fid) bk 9^UurpI)iIü|op[)en unb bie
ejLperimentellen '*4.^I)i)fifer feiublid) gegenüber. Unb
bod) gelang eö in jener 3*^it ben n^^ojjen 'iJ.Ujofi^
fern J^arabai), 'Ampere, Dfjm, :^aplace, g-re^^nel
unb Dielen anbern, bereu ^hinten I)eute uod)
(ebeubig finb, ein ftol^^cy ii!ef)rgebäube ber $l^i)fif
auf(^urid)ten, baö 2öiifeufd)ait unb ^edjuif in un*
gealjntefter ilöeifc gc^ürbert I)at. Wnb ma^3 baumle
Don ben beiDeuteubften '!)3Iji)iiferu [)eifj umftritteu
mürbe, geljört I)eute gur „aügemciueu ^ilbung".
2lMr I)aben atfo feinen (^ruub, an ben 5or[d)ungö*
ergebuiffen ber öJegenmart ^u Der^meifeln, fo
Dcrmorren unb uuDerftänblid) fie and) erfdjeiucn
mögen.

t I

%

neue Perfudie zur Darftcllung ber Sinncsbatjnen

Don Dr. Fiitj Kabn >

II

^3-

über bic centralen 33af)nen be5 05 e r u dj
unb ö) ef d) m 0 döo r g a n^ fiub mir Diel
mcuiger unterrid)tet al^5 über jene beö 5(ugey unb
D()rey, meil ber (£f)arafter ber G5erud)^= unb (^e*
fd)mad!§emp]inbungen hei meitem nid)t fo fdjnrf
auc^geprägt ift mie jener ber (^djaiU unb 2id)t^
ciubrüde, unb baljer aud) bie ^-ortpflon^ung biefer
Erregungen in§ 3""cre be^ Ö5el)irny fid) Diel
|d)merer Derfolgen liifjt. !3d)meden nnb ^Ued)en
finb primitiDere unb bal)er Diel Deifd)mommenere
C^mpfiubungcu aB bie nu^()r inteUeftuelleu 5'^i^'^G*
feiten beö §öreng unb (3el)eny. Siei^ung, ^ui^*
fall unb (Srfranfung (i;fcrn bal)er menig 5uDer(äf==
fige S;)inmeife für bie 5orfd)ung^fa^rt in^ 3""^^^
beö nod) unentbcdten ^kid)ey. (&in (Si ried)t
übel! {"äbb. 3). ^ie (^crudi^erregung manbcrt
burd) bie Jafern be^3 9f?ied)nerDen 5um 33obcn be^
Ö)cl)irna unb fd)(ägt Don f)ier ^mei 5ß?ege ein. "Der
eine fül)rt I)inauf in$ (^roft^irn unb bamit ing
^emufufein. $ier liegen am Snbe ber 9tied)Ieitung
neben ben 3^^^^" ber '^i:d) mal)rne^mung
bic 3<^^^cn ber diicd) e r i n n e r u n g. S5?ir erin*

ncrn uuy, bafj ber maf)rgcnomntene Ö»5erud) ber
eine§ faulen C£ie^ i]t, unb fofort fd)lie{}t fid) mit
bü^mrtiger (^djnclk an bie auftaud)enbe I5rinne==
rung -unb Ginfid)t, baf^ biefcö d'i faul ift, eint
9?eif)e Don C^k'banfeuDerbiubiingcn an: (£*i unge^
niefibar! Wian tann fic() ben Wagen Derberben!
(5d)nen mcg bamit nnb ein ueuCiS öi fod)eu Iaf=
fen! (S'benfo rafd) aber feigen aucf), oI)ne baf] mir
un§ beffen bemüht merben, 1)u0enbe Don 9{ef(e;r^
leitungen, bic Don ber 5^är)e be^ 9^ied)5entrumg
il)ren ^^lu^gaug nef)men, ben gan,^en inneren ""^ib-
mcl)rnied)ani^3ntu^3 bci? .Slörperso in ^emegung. £b
ber^erftanb bei?^ 5[)tenfd)eu ey rnill ober nidjt: ber
törper felber fud)t fid) Dor ben (3d)äbiguugen
burd) ba^ faule Gi ^u fd)ül^en. 5{m fpürbarften
ift babei bie 9?eaftion ber (3peid)e(brüfen, ber
eigentlid)en 2öäd)ter be^ 53tunbe§. (3ie ergiefjen
in 93?engen il)ren bünnflüffigen Oaft in ben
SJtunb, fo bafj biefer fid) füüt unb ber 9}^enfd)
ba^j 33ebürfni^ empfinbet, 5U \peien nnb fo bie
giftige Subftan^ gu entfernen. Sft bie ÖJift^ unb
Cffelmirfung I)eftig, fo mirb fogar ber ftärffte %b^

I

44

Dr. 5ti6 tfl^it:

\

tüCi^rmecfjaniymu^S in33etücgung n^f^&t: ber 53rec^* unb bitter. 2öag ttnr im ^lütag^febcn a(^ (^0=
alt, unb bcr .Körper ftößt gcmaltfam ben S!J?unb*, fcf)mac!^empfinbung be^eidjnen, ift eine ü^crbin»

Qdjinnb^ unb "iD^Qj^cninOalt an^ fid) fjerauö.

bung biefcr öier (^runbempfinbungen mit SQi^t^,

^a§ Stubium bcr (ycfd)macföleitung Sl^älte*, 8c^mer5* unb Xaftcmpfinbungen unb öor
ift nid)t meit über ba^ 5IufnaI)meorgan für Ö5c* ollem ®eruc^3mol)rne^mungen.i

fd)macF^rei,^e, ben 9Jcunb, !)inau^gelannt, aber bic

SÖBir trinfen Reißen .Kaffee unb erleben ^ier-

^enntniffc, bic man in ben lejjten 3'^^)^5^^"^^tt ^^^ folgenbe^ 3"fö^""^^"^üi^f^'i^ ^on Sinne^ciu'

über ba^^^ Söefen ber 03e|d)macf^5iünl)rncl)mung ge=
fammelt l)nt, laffen fd)on in allgemeinen Umrif^

brürfen (^bb. 4): 3"niirf)ft fteigt nn^ ber marmc,
buftenbe ^ampf be^ ^affeeg mit feinen ^ittcrnben

^^iumx^-am^K^f^^^,

ukf'tM/

ä'4^

'tH

9 •

fen bie 5Begc erfennen, b\t bie 2Bif|en|d)aft einft SJJolefülen ber flüdjtigeu ätl)erifd)en Öle in Die

. . g^afei* : ^\x ried)en

/ il)n unb empfinbcn fo

fein 9lrüma. -I^icfe ^ox--
empfiubung ift fel)r
^art, bi^fret, mie bie
@prad)e cö treffenb axhi--
brücft, unb öcrfe^U ben
Drgani^mu!^ in eine
S3ereitfd)aftftellung jiir
^ufnaljme bc§ fid) fo
erfreulid) anfünbigen^
ben (^etriinfö. 9iuu
fd)lürfen luir einen
©d)luff. 3unäd)ft emp*
finben mir bie 33erül)^
rung ber ^lüffigfcit mit
bzn Xaftneruen unferer
Sippen unb Bungen*
fpi^e(s^). 2)ic)elaft==
empfiubung !ann fcl)r
Derfdjiebener ^rt fein
unb ift für jebc Speife
djarafteriftifd). Slaffec
löft eine gan^ anbere

^^erül)ruug§==
empfiubung an^ aU
SBaffer, unb bicfe^iuie*
" ■ ' ber eine auöcre aB

t)on Ijicr au!§ in^ innere be^ nod) unbetretenen SlJiild) ober alg ba^ fo^lenfäure^altige ^ier. (Sine
Sanbe^ 5U begel)en l)at; — unb e§ finb maljrlidj Sanbtorte „fd)medt" — mie mir fälfd)lid) fagen
nid)t menige unb nicl)t leid)te ^:ßfabe, bxt ba in^ — fc^on burc^ t^ren 33crül)rung§rei5 gan^ anbcr§
rüd^ulegen finb. 33i§ öor fur§em ftanb man beut al^ ein ßJelatinepubbing.
^^roblem faft l)ilflü^3 gegenüber, ^eber ^orfdjer 3ugleid) mit ber 33crül)rung cmpfinben mir

befd)neb b(i^ ^e,en bc^i (S)efd)mrtd^:?eiubrude^ nad) ten Sßärmegrab ber ©peifc; ift bo6) bk 3ungeu^
Söillfür, 5äljlte iicrfdjiebcn uiele Öiefd^mad^arten y^i^e einer ber temperaturempfinblidjften Xcile
auf nnb gab tlinen eigene 33eäeid)nungen nad) beg menfc^lid)en Slörper^. 3J^it ben Xempcra^
©utbünfen. Wan la^ in ben miffenfcl)aftlid)en tur* Ü) unb ni(^t mit btn öiefd)madgnert)cn
33üd)ern ÖJefd)madgbe5eid)nungen mie metallifd), empfinben mir aud| bit angenelime grifdje eine§
laugenl)Qft, aromatifd), breuälig, hxtnmnb, \ti-^ füllen ÖJetränfg, bit ^äiit einer ßi^fpeife, bie
ftg, tmttg, alfol)oltfcl) ufm. ©enaue ^OZeffungen ^t&c einer bampfenben 33rül)c. mit ben Jempc='
fiaben ergeben, ba^ ber9JJenfd) nur brei ober öier ratunteröen „fdimeden'' mir bit eigenartige tälte
Kategorien bon (i)efd)mad^*5lufnal)meapparaten aller pfeffermina^altigen Speifen ober ba?,

unb bemgemäg auc^ Ö5efd)madgleitungen U\i\^i,

tnfülgcbeffen feine auberen (3kfd)mad^3empfin= * 2?ör. hierüber audö ben %\x\\a^: „^\t berid&iebcne
bungen ma^rne^men fann al^ füfj, falaig, fauer %anmmiTnZl fo^T' '''*"^^"^^'""' ^"^ ^'-"^"''

mb. 3. %tt ®erucf)^cinöiuif löft i. ibenjuBtfein^Dorßänfle (fcöh)ar8 au«ö€dOflcne

iimtcn), 2. unliclüuüte ^Kcfleje (punfticrtc üinien) auä. ©d ift Oier barflefteflt,

hjelcöc ^ÖelDufUfcin^Uürötingc einerfeitö unb njclc^e JRefleje anbererfcit^ bie 9Saör=

ne^jmunß eineä faulen ISicö ^erüorruft. (2luö ^a^n, ®aS üeöen be^ 2?icnfc^en)

i

\

2Sie aibeitcu imfcre Siuiieoorganc? II

45

bitter Sduer

duftend

schmerzend

heiss

atzend

flussig

^

krührung

•

• •

Ätzung

i^

Hirze

A

Schmerz

K

Süssgeschmack

1

3auerqeschmdck

X

Birrergeschmack

*

Aroma

A Geruch

B Geschmack

C Hdutsinneserregung

'JlbD. 4. 2)er „®efdf)macf" fefet ficö clw^ bret örunöuerfc^tebenen ©inne^maljrncOmunflen äuiaminon: A
i^crucO^lDaOrnc^munöcn, B (öefc^macf^maörneOmunöcn, O ^autfinne^rreflunflen. (Jö ift Oier gur !£arftel'
luiiß öcDracI)t, an lüelc^cn ^^Junften ber SOlunb* unb ?iafen5ööl€ bie :}ieiäe empfanßcn unb in n)clcl)cn ^Se*
airfen beö ®cOirn§ fic maOrflenommen roerben (^alb fc^cmatljcö). (Vlu§ ilaOn, ^a^ Seben bc§ 2JJcnf(t)en)

brennen bc^ ^aprifa^, be§ ^ngtuer^ unb be»

©ntpfinblid^e ©i^e^ ober S'ältegrabe erregen
nid)t nur bie £em).icratur^, fonbern a\\6) bie
^ i^nen öertüanbten 6rr)iner^Ie{tiingen. oei^r üiele
Speifen erregen bie Srfjmcr^neröen unb mirfen
^ierburd), mie e§ im ^ran^öfifd^cn fo treffenb
au^gebrücft tüirb unb ba^er öon ben übrigen ^ul=*
turfprac^en übernommen mürbe, „pifant" (/\),
5. 33. \>\t ©äure ber fdjarfen (^urfe, Pfeffer, ber
fon^entrierte 5llfo{)üI be^ Slognaf^, Qngmer u. a.
(Sine au§ lojV unb ©djuteräempfinbung ge==
mifd) te SBa^rne^mung, hk ebenfalls beim
Sd^medaft eine große 9toUe fpielt, ift anä) 'ba^
eigentümlid)e 03efüI)I bc§ „^el^igroerben^" ber

3unge, mie c» 3. 93. burc^ (Säuren Ijerüorgerufen
mirb. (Säuren finb ©imeifjgifte ; fie bringen (£i*
meiß äur JöHung. Sropft man in bie eimeifjljal*
tige WM) Zitrone, fo fallt bai^ ^D^ilc^eimeif] in
gloden au^. ^m lebenben f örper nennt man h\t
(Simeißfäüung SSernt3ung. %{\t (Säuren öerögen
W (Sc^leimpute, fengen fo^ufagen bie g^^ngen*
oberfIäd)e unb '^xt in i^r eni)enben feinen %t^
fütil^neroen ah, ftumpfen Ijierburd) \)a^ ®efüf)l
ah unb bemirfen fo bie d'mpfinbung bc^ ^eljig»
merben^ (V ). ^m taffee x\i eg bie ÖJerbfäure,
'^k bie '^nn^t „angenel)m" öerägt, jene 6äure,
bie in ftarfer Slonjentration in ber Sinte ent^al^
izn ift unb biefer ^^tn be5eid)nenben „Sintenge^
fc^mad" öer(eif)t. ^lUe Dbflfortcn entl)alten me^r

"f

40

'-liJ. JRecfcu:

ober rtjcnincr Säuren iinb macfjen bie 3^i"0^
pel^in, Dor aiicm ^s,ol)imnk-bccxn\, '4>rcif}clt;eeieii
iinb ^^(pfi'hincn- '2^ie)e leif()tc !iU^rä^un(] ber3ininc
ift ein iüid)tiger ori^ftor bei bei* (S'iitftcl)iini] ber
(^c|c()macfc^emp|inbunn, üDiüü()( fie bie (^3efc()macf^*
ornnne fclbft gar nicljt berüljct. "Ohm ijabcn mx
bell ^uft bcy cSlaffeeiS n^rj^rf)»-'^^ V^^^ 53en'il)rin!(]
iinb &il3e empfiinben, bie Bi^ifl^^^lPi-^ ucrögt unb
fü fcfjon einen gan.^en 'Jlfforb non Ciiiipiinbungen
iüal)rnenunimen; aber nocl) Ijaben mir if)n md)t
nefdjmecft. Q^'tJ^ ^^\U iin 3""^^" ber 9}hinbl)ö()(e,
wenn er über bie 3i^"(l*^")Pi^^ Ijtnmi'ö ju ben
Seilenrönberu unb leinten über beu ßHug.nnrunb
,^ur .Stefjle I)inab|Iief}t, fonunt er mit bm ei(]cnt=
Iicf)en C3efcl)marf<?ür(]anen in ^söerüljunng, unb jelU
crft nefjmen luir iua()r, bafj bie ^taffeeflüffigfeit
fü{}*fd)meclenben 3ucfer ( ^ ), fauer =^ {d)mecf enbe
Säuren ( i) unb bitter == fdjinecfenbe 33itter='
ftüffc (k) entbält. I^ann fdjhiden mir bcn .^af*
fee Ijinu.nter. Unb nun, nad)bem ber ilaffec bie
!:Utunbf)üfj(c ncrlaffen IjiU unb in ben Wagen I)in*
untergeflüffen ift, tritt erft ber Sd)luf3aft unb mit
i(}m fo^ufagen ber i^Tnaüefieft be^o (^e)d}u\a(U(\e^
nuffe^ ein. '2)er rjeif5e Staffee i,lt über ä^^^O^^*
grunb unb ?liad}en\vanb ^inn)egge|Iüf|cn. ®ie
gan^e Sdjieimfjaut ift mit einer bünnen Sdjidjt

t)ün Maffeeflüffigfeit übcrfpült. lurd) biV^ Sd)Iuf-
fen mufUen mir mit bem ^^(tmen innehalten.
'Jiad)bem jelU ber 'illtemaieg micbi'r frei ift, ftojjen
mir bie in ber i^ungc angefammelte :^uft mit
einem befreienben ^Jltem^uge au^3. Sic ftreid)t
mie ein 'Binb üDer bie faffee^befpülte 9iad)en^
manb baf)in, reifU ben faffeeljaltigen ^ampf bed
Sd)(unbcy mit empor nnb treibt il)n in bie
93hinblml)le ^urürf, mo mir nun nocl) einmal,
namentlid) im (jinteren leil ber 3i^"9^/ )^'^"^
(^efd)madyrei5C füllen. (S'benfo tüef)t b;r .STaffec*
bampf aud) burd) bie breite Ijintere ^JZafenöjfnung
in bie ^}?aienl)öl)(e empor, nnb Ijier empfinbcn mir
nun bie im ^laffee entfjaltenen Duftftoffe in ber
nollflen (i'nt[a(tung il)rer ^Hied)rci3e. (Gegenüber
bem bi^^freten *^üonta be^ Slaffeeo t)or bem 05e^
nufj merben mir nun oon einer einbringlid)en
9^ied)empfiubung förndid) „erfüllt" unb geuic*
fjen nun (^efd)mad unb C^erud) oereiut in lang^
fam abfliugcubcr älUd)(enipiiubung. ^e\!,t erft,
nad)bem mir einen tiefen "^^Item^ug getan f)abeu
unb bann, inneljaltenb, Ü)efd)mad nnb 'Duft be-i
(^enoffenen „au^^foften", fül)lcn mir un^S im^
ftanbe unb bered)tigt, ein Urteil über ben 03e*
fdjuiad^^mert ju fällen, unb fagen: :3a, e^
fd)medt !

^

i

^vt ^t<an6>i0w vKitx €«fe6«0

Pon ID. Recken

"Dem (5;tljnoIogcn bietet bie ^nieiweU be§
J^^ernen Dftenö nod) ein banfbareö juugfräuIidjeiS
(Gebiet für f)od)bebeutfame 3'0rfd)ungen. ^m
Snncrn ber Snfel Selebe^5, ab^it^^ oon ben \)ieU
begangenen Straßen unb $8erfel)r^5megen, l)alb*
Derftedt unter üppigem ^räriegra^j nnb tropt*
fd)em 33ufd)mer!, ftcljen einfam mäd)tige Stein*
bilber, Sengen einer untergegangenen primi*
titien .Slultur, bie lange oor ber ^^eficblung be§
Sanbe^ burc^ bie Ijcutigen Eingeborenen gcblül)t
I)aben muß. 5^ur feiten magt ein fül)ner gorfd)er
fid^ in§ innere ber ^n^ei, bie ))on friegerifd)en
unb faft unabl)ängigen 9}Jalaienftämmen beoölfert
mirb, Stämmen, bie öielfad) al§ Slopfjäger be^
rüdjtigt finb. tiefem Umftanb ift e» gu^ufdjrei*
ben, ba^ bie Stcinbenfmäler t)on 5[)littel=Gelebe^
bi^Ijer öon ben ßtljnologen faum beadjtet mur*
ben, obmol)! fie mertöolle ^uffc^lüffe über bie
Sultur unb SSerbreitung ber inbo^o^eanifdjen
SSülfer geben fönnen. ßrft neuerbing^ l^aben
curopäifdje 9f^eifenbe mie bie §oIlänber 3. Sf).

(£. ^iliaan nnb Dr. ^JÜbert (£. trut)t fid) biefer
menig bead)teten 1)enfmäler ber^^orjeit angenom==
men, unb eine befonberi^ eingel)enbe Unterfud)ung
öerbanfen mir bem amcrifanifd)en g'Orfdjer £>.
S. 9f^aoen.

^uf einer 9fleifc burd) ben ^öe^irf 33aba in
9}Jittel-eelebe^5 fal) er im 3al)re 1917 in ber
5^ä^e be§ "Dorfes ^amba unter 23ananenbüfd)en,
unmeit eine^ 5D^aIaienI)aufey, ba^S erfte berartigc
Steinbilb. ^ie (Eingeborenen nannten e^ Sangfe
S3oelama (golbener Slnöd)elring) ; e^ tüar übrigen^
erft Dor einigen S'^^)^^^ ^^^ ^^c (^egenb be^5 2a^
meliafluffe!^ l)erbeigcfd)afft unb l)ier aufgcftellt mor=
ben. 5lud) in ben ^e^irfen üou ^efoa nnb ^^apoe
fanb S^tauen äl)nlid)e ö)ranitfteinbilber unb in
beren 9iäl)e grofie, tonnenäljulidjeSieingeföße. 'i^n
93efoa ftanben fünf fold)e ©efäfje beifammen;
einco mar 1,8 m Ijod) unb Ijatte ctma 1,5 m "Durd)*
meffcr. 'Die 3^1^^^^^^'^^ maren glatt gearbeitet,
biß ^ufjenfeite meift t)on erl)abenen !on5entrifd)en
^Hingen umgeben {^bb. 1). SS^a^rfc^einlid) bienten

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Intetligencc

Echnnges
i/limdufäires

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,.^- Raison

Echantjcs
inuscul&ircs

-^Volonte

Echtinqps .
respii'iildircs

Behanges
ncTvcux

♦ OXli'CENE

Moelle
öpiniere

ALIMENTS

L'usine humaivc, d'aprcs Ic D^ F.
Kahn. L'oy<;antsmc pctit etrc iunsi-
dere conimt' ime machine et, sehn
Descartes, tont est mecanisme dans
les Corps, taut est pensec dans
Ics esprits. L komme artificiel est
donc realisabU' physiqtiemevt, mais
ses ri'flexes saont sirictcmcnt limi^
tes an nonibrc previi par soii crea-
teur. Et toHS ses actcs auront ete pre-
VHS Sans qn'une setile initiative, un
Senf reflixe inslivciif soietitpossibles

machinisme deproduction. Mais rAmc-
ricain s'est depuis longtcmps aper(;u
de rimportance du probleme du trans-
port et de la manutention a Tinte-
rieur des usines, et il s'est ingenie
en particulicr a supprimer tont ce (jue
ce travail presentait de purcment
manuel. Porter des fardeaux n'a
Jamals ete considerc comme une oc-
cupation reclamant beaucoup d'in-
tclligcnce. C'est le « travail de bete
de somme » par excellence, et on
arrive ä la supprimer presque com-
pletement dans beaucoup d'usines.
N'est-cc pas con forme aux voeux de
tous ceux (]ui reclanient que la ma-
chine se Charge de toutes les täches
inferieiires que tant de travailleurs
sont encore obhges d'assurer? »

• •••••«•••••••

« Si nous laissons ä part les apparcils
de transport mobiles, on peut dire
que les dispositifs de transport fixes
sont ä la base de la production en
masse tout au tant que les inachines
directement destinces a la production.

«Toutc production en masse ^tant
constituee par une longue suite d 'Ope-
rations logiquement executees dans
une succession reguliere et continue,
il s'ensuit que les matieres a travailler
doivent parcourir une certaine route
bien deftnic et toujours la nieme, pour
autant qu'on n'apporte pas de modi-
fication dans le processus de fabri-
cation.

« On sait avec quel soin on etudie
cette «route» du travail dans l'usine
« taylorisee ». Avec le convoyeur, ce
n'est plus une route, mais une veri-
tiible rivicro, C'est certainement l'ob-
servation de cette snite d 'Operations
qui araena l'idee d'en assurer la suc-
cession par des moycns mecaniques
qui s'ajoutent a la pure mecanique
de fabrication.

« Dans certains atcliers de l'usine
Ford, le nombre et la vari^tö de ces
convoyeurs places ä des hauteurs
diverses sont tels que, si l'on reste im-
mobile ä un endroit quelconque pour
les observer, on voit que tout se
mout comme le mecanisme d'un
immense mouvement d'horlogerie.
Cette lente circulation en tous sens
fait aussi songer ä quelque enorme
travail de digestion qui serait pour-
suivi par cette immense machinerie. »

• • • ■••••# » • •«

« Par suite de cette recherche cons-
tante destin^e ä assurer la succession
des Operations de la maniere la plus
continue, et en ne necessitant que le
transport tr6s court d'une machine
a la machine voisine, il apparut tout
naturclleinent qu'on pouvait sup-

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Dec. 22, 1928

THE ILLUSTRATED LONDON NEWS

1190

THE MECHANICS OF MAN: A ROBOT TO TEACH PHYSIOLOGY.

DRAW^ BY OUR SPECIAL ARTIST. G. H. DAVIS. (COPYRIGHTED.)

THE BODY IN TERMS OF A STEAM ENGINE: FUNCTIONS OF THE HEART, LUNGS, AND STOMACH TO BE DEMONSTRATED

MECHANICALLY AT THE SCHOOLBOYS' EXHIBITION— (INSET) THE EXTERIOR OF THE ROBOT.

One of thc most novcl exhibits at the forthcoming Schoolboys' Exhibition at the
New Horticultural Hall, from December 29 to January 5, is a mctal Robot which
explains the working of the hcart, lungs, stomach, and so on, in mechanical form.
It shows in a simple diagrammatic way the physiological functions of the body,
and docs not profess to bc anatomically correct. It is intercsting as showing
the digestive processcs and the flow of food compared with the stoking of a
modern boiler with pulverised fuel. By foUowing the numbers, from 1 to 13,
on the above drawing, one sees how the nutriment taken into the mouth in the

form of food (and in thc Robot as fuel for his furnace) is convertcd into blood.
The organiser of the exhibition, Mr. Schofield, explaining the apparatus, said :
" We are going to translate the body into the terms of something with which
boys are familiär — the steam-engine. Touch a button on the Robot, and the
* heart ' begins to turn round and beat, the * lungs ' to go up and down, and all
thc auxiliary machines to function. Thc demonstrator will also show how the
brain acts." Our artisfs drawing, we may mention, was made from Information
supplied by Messrs. Horlick's Malted Milk Company, Ltd.

Die 22, 1928

THK ILLUSTRATED LONDON NEWS

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THE MECHANICS OF MAN: A ROBOT TO TEACH PHYSIOLOGY.

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THE BODY IN TERMS OF A STEAM ENGINE: FUNCTIONS OF THE HEART, LUNGS, AND STOMACH TO BE DEMONSTRATED

MECHANICALLY AT THE SCHOOLBOYS' EXHIBITION— (INSET) THE EXTERIOR OF THE ROBOT.

One of the most novel exhibits at the forthcoming Schoolboys' Exhibition at the
New Horticultural Hall, from December 29 to January 5, is a metal Robot which
explains the workinp of the heart, lungs, stomach, and so on. in mechanical form.
It shows in a simple diagrammatic way the physiological functionr of the body,
and does not protess to be anatomically correct. It is interesting as showing
the digestive prccesses and the f^ow ot food compared with the stoking of a
modern boiler with pulverised fuel. By following the numbers. from 1 to 13,
on the above drawing. one sees how the nutriment taken inte the mouth in the

form of food (and in the Robot as fuel for his furnace) is converted into blood.
The organiser of the exhibition, Mr. Schofield. explaining the apparatus, said :
** We are going to translate the body into the terms of something with which
boys are familiär— the steam-engine. Touch a button on the Robot, and the
■ heart ' begins to turn round and beat, the ' lungs ' to go up and down, and all
the auxiliary machines to function. The demonstrator will also show how the
brain acts." Our artist's drawing, we may mcntion, was madc from Information
supplied by Messrs. Horlick's Malted Milk Company, Ltd.

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THE ILLUSTRATED LONDON NEWS

Dec. 22, 1928

HISTORIC RELICS OF PARLIAMENT:

AN UNIQUE EXHIBITION AT THE LONDON MUSEUM.

By Courtesy of Dr. R. E. M. Wheeler, Kkeper of the London Museum.

4. THE KEY USED IM THE VISITATIOH OF VAULTS UNDER THE OLD

HOUSES OF PARLIAMENT BEFORE A SESSION ; AND (BELOW) THE DAGGER

ONCE DRAMATICALLY SHOWN TO THE HOUSE BY EDMUND BURKE.

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I. OLD WESTMINSTER PALACE IN THE TIME OF HENRY VIII. : A MODEL MADE FROM
THE " RECONSTRUCTION *' OF H. W. BREWER ; AND LENT TO THE EXHIBITION

FROM

5. TWELVE EXCHEQUER TALLIES LENT FROM THE HOUSES OF PARLIA-
MENT : THOSE FROM SECOND TO SEVENTH FROM LEFT (INCLUSIVE)
DATING FROM 1293-4, IN THE REIGN OF EDWARD I.

fa. MR. LLOYD GEORGE'S NOTES FOR HIS " VICTORY " SPEECH : PENCIL MEMORANDA Vj

FOR HIS GUILDHALL SPEECH ON NOVEMBER 9, 1918, TWO DAYS BEFORE THE y

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WOOLSACK FROM THE OLD HOUSE OF LORDS
FORMERLY OWNED BY LORD ELDON, LORD CHANCELLOR
(GIVEN BY P. A. S. PHILLIPS, ESQ.)

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SPEAKER, 1769-82 : A GIFT TO THE LONDON MUSEUM
FROM LORD BURNHAM.

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7. A ROBE WORN BY ALL THE CHANC^LLORS OF V\ ff

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EXHIBIT LENT BY MAJOR CONINGSBY DISRAELI. / Jj} HENRY BROADHURST, LATER AN M.P.

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A historical cxhibition of remarkable interest (especially in view of the approaching
General Election), entitled *' Pariiament and the Premiership," was recently opensd
at the London Museum, Lancaster House, St. James's. It contains a large
collection of objects specially lent from the Houses of Pariiament, with many
personal relics lent or given by the families or descendants of former Prime
Ministers. No such exhibition, it is believed, has ever before been held in
London. We illustrate here some of the most notable items. In the model
shown in No. 1, the buildings on the right are thcsc of St. Stephen's College.
On the extreme left is the Pariiament Chamber, or Hou$e of Lords, and next to
right are the Painted Chamber and the King's Private Chapel. The weapon

shown in No. 4 figured in Burke's famous " daggcr scene " in the House of
Commons, when, speaking on the Alien Bill, he dramatically produced and flung
on the floor a dagger sent as a pattern to a Birmingham manufacturer, with a
suspicious Order for several thousands. Burke dispUyed it as cvidence of intended
bloodshed by scdition - mongers.. Among the Exchequer tallies in No. 5 is
one (fourth from left) from the Prior of Barnwell, Cambridge, in 1293, and another
(sixth) from "the hamlet of Huntingdon " for a debt ot £3 6s. 8d. for * several
transgressions and contempt " in 1294. Henry Broadhurst, whose tools are secn
in No. 8. began life as a stonemason, and rose to be Under-Secretary for the
Home Department. He was the first Labour M.P. to reach the front bench.

1200

THE ILLUSTRATED LONDON NEWS

Dec. 22. 1928

HISTORIC RELICS OF PARLIAMENT:

AN UNIQUE EXHIBITION AT THE LONDON MUSEUM.

By Courtesv Ol Dr. R. E. M. Wheeler, Keeper of the Lonpos Mtselm.

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THE KEY USED IN THE VISITATION OF VAULTS UNDER THE OLD
HOUSES OF PARLIAMENT BEFORE A SESSION ; AND BELOW> THE DACGER

ONCE DRAMATICALLY SHOWN TO THE HOUSE BY EDMUND BURKE.

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2. MR. LLOYD GEORGE'S NOTES FOR HIS " VICTORY " SPEECH : PENCIL MEMORANDA
FOR HIS GUILDHALL SPEECH ON NOVEMBER 9, 1918, TWO DAYS BEFORE THE

ARMISTICE. (GIVEN BY MR. LLOYD GEORGE.)

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FORMERLY OWNED BY LORD ELDON. LORD CHANCELLOR,

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A historical exhibition of remarkable interest (especially in view of the approaching
General Election). entitied " Parliament and the Premiership." was recently opened
at the London Museum. Lancaster House. St. James's. It contains a large
collection of objects specially lent from the Houses of Parliament. with many
personal relics lent or given by the l'amilies or descendants of lormer Prime
Ministers. No such exhibition. it is believed. has ever before been held in
London. We illustrate here some of the most notable items. In the model
shov/n in No. 1. the buildings on the right are thc-c rf St. Stephen's College.
On the extreme left is the Parliar^ent Chamber, or House of Lords, and next to
light are the Painted Chamber and the Kings Private Chapcl. The weapon

shown in No. 4 figurcd in Burke's famous " dagger scene " in the House of
Commons, when, speaking on the Alien BiU. he dramatically produced and f^ung
on the floor a dagger sent as a pattern to a Birmingham manufacturcr, with a
suspicious Order for several thousands. Burke displayed it as evidcnce of intendcd
bloodshed by sedition - mongers.. Among the Exchequer tallies in No. .S is
one (tourth from left) from the Prior of Barnwell. Cambridge, in i2y.3. and another
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transgressions and contempt '" in 1294. Henry Broadhurst, whosc tools are sccn
in No. o. began life as a stonemason. and rose to be Under-Secreta'-y for the
Home Department. He was the first Labour M.P. to rcach the front bench.

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Er will 200 Jahre ali werden*

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d^eotges Jat^arb» ein )5adjet BUbl^auct« bet na(^ feiner nuf bem Btlb \\(i^'
baren Umgebung efmad fonberbar oeran(agf fein mub» W mif ber 15arifer mebijini-
fd)en 2itabemie um fein l^ermögen geroelfef, ba^ er bei entfprc(fienber Cebensnieife
200 3a$rc a(f werben fönnfe. Sottfc bie 2£(abemie biefem ^errn n\d)i beffcr eine«
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barcn Umgebung etroas fonbcrbac ueranlagt fein mufi, f)af mi! bcc 1?ari|cr mcbijini-
fdjcn 2irabcinic um fein IJccmögcn gerocticf, ba& cc bei cntfpccdjcnbcr Ccbcnsracijc
200 Jaljrc alt werben fönnfc. Sollte bic 2£fabemic biefcm fjerrn nid)( bcjfcc einen,
fit^iQ\v\\^n $a<l>oer{(ätibi gen ^ur 1?ecfäguag ffcKea?

V 4

Descriptive Text to accompany
the coloured Chart

The

Human Factory

by Fritz Kahn M. D.

An Attempt to represent in a

Technical Diagram the most

important Vital Processes in

the Human Body

Since most of the vital (or physiological) functions of Ihe human body are
of a Chemical nature, they cannot immediately be graphically represented.
Hence, Ihough we possess numerous piclurcs of the analomical structure of
the human body, no pictorial representation of the vital processcss which un-
interruptedly take place wilhin it has hilherto been attemptcd. In the dia-
grammatic plate "The Human Factory" this attempt has bccn madc. In it the
most important physiological functions are typified in the form of well known
lechnical processes in order to demonstrate, in a comprehcnsive pictorial
manner, the inner hidden Ute of ihe human body.

The human body consists of head, trunk and limbs. Head as well as trunk
(or body in its narrower sense) are each subdivided into Iwo stories, an uppcr
one and a lower. In the upper story of the head lies the brain, the central seat
of the mental and nervous activities. The lower story possesses two entrancc-
openings into the two stories of the body: an upper one — the nosc — leading
to the upper story of the trunk, the ehest; and a lower one — the mouth —
into the lower story of the trunk, the abdomen or belly.

The brain beneath the cranium or roof of the scull consists of a number
of separate parts, anatomically called spheres, which are here represented as
Chambers. The highest mental activities have their seat immediately under the
summit of the cranium. In front, in the sphere of the forehead, dwells the
will, a kind of Chief advisory board, which submits its intentions to the body
to be carried into effect. Somewhat above and behind it, in the sphere of the
crown, inte lüge nee — in the role of a board of directors — considers
whether the proposals of the will are good and acccptable; and behind it, in the
sphere of the occiput, j u d g m e n t, the managing director, meditates on
former experiences and forwards the decisions of the will which intelligencelias
approved of io the various departmental centres.

The most important of these centres are the following. The chemical
g 1 a n d-c e n t r e which operates the glands, and the motory m u s c 1 e-c e n t r e
which operates the muscles. Below these two central stations, back in the
marrow of the neck, lies the respiratory or brea t hi ng-centre. It regulates
the speed and depth of the respiration, the rapidity and strength of the heart-
beat, the width and blood-pressure of the arteries. At the same height but for-
ward in the upper part of the face we find the two great organs of sense, Ihe
ear and the eye. The ear, "the smallest radio-apparatus in the world", with
microphone-diaphragms and detectorpoints receives the sound-waves of
the atmosphere. The e y e is an optical organ altogether similar in construction
to our Photographie apparatus. Like it it coUects the light-rays by means of
a lens and projects the reduced Image in a camera obscura — lined in black —
on to a sensitive plate, the retina.

The lower story of the head is filled by the elongated marrow of the
spine (medulla oblongata) and the little brain (cerebellum) which —
like a central telephone-station — swilch the commands issued by the brain

III

over to the corresponding conncctions of the nervous S3'^stem and then trans-
mit them by means of the large central trunk cable of the spinal cord to
the different receiving stations. In front, the two gates or entrances to the
stories of the body are situated. The upper entrance, the n o s e, leads to the
upper story, the ehest, and forms the commencement of the large wind-pipe
(trachea) which leads Ihrough the air-tubes (bronchia) into the lungs
(coloured brown, yellow numbers). The lower entrance, the mouth, forms
the beginning of the intestinal duct which runs viä the food-pipe (esophagus
or gullet) and stomach into the inlestine. The latter with the large
digestive glands, the liver, the abdominal salivary gland or pan-
creas, the kidney and the spieen fills the cavity of the abdomen, the
lower abdominal story (edged yellow, green letters).

The prccess of living consists in a combination of the air inhaled through
the wind-pipe (1—23) with the food taken in through the intestinal duct
(esophagus) (a — z). The union of the oxygen of the air with the molecules of
the digestcd food, while decomposing the highly valuable nutritive Com-
pounds of the latter, generates heat. Hence this process is called "combustion".
To render this molecular union of air and food possible, a connection has to
be established bctween the breathing organs of the ehest and the digestive
organs of the abdomen. This is done by the System of blood-vessels. The blood
they contain carries the oxygen from the air-tubes of the lung towards the
places where the food has been deposited. Here it causes their union, the
combustion, and transports the resulting poisonous gases — especially car-
bonic acid — back into the wind-pipe for exhalation. The journey of the blood
from the lungs to the places of combustion and back again to the lungs,
i.e. the circulation of the blood is caused by the heart. It lies
in the ehest betwcen the lungs and acts like a pump. Those blood-vessels
which conduct the inhaled oxygen from the heart to the places of combustion
are called arteries. Since the oxygenated blood is bright red, they are
coloured red (6 — 15). Those blood-vessels which conduct the carbonic acid
back again to the heart for final exhalation are called veins. The carbonic
acia-blood they contain being bluish-red, the veins are coloured blue (16 — 20).

Having thus, with the aid of the preceeding preliminary Information, ob-
tained a general survey of our plate viz. division of head into brain and
face; of the body into ehest and abdomen; subdivision of ehest into heart and
wind-pipe; of the abdomen into intestinal duct and glands; having further
realized the general run of the blood-vessels and recognized as typical the
oxygen-carrying arteries from heart to organs (red) and the carbonic acid-
carrying veins back from the organs to the heart (blue) — the reader is suffi-
ciently prepared to follow the process of life in detail.

By the aid of breathing or respiration the molecules of oxygen contained in
the air (1) are drawn up into the upper passage of the nose as hy the pro-
peller ot a Ventilator (2) and are transported through the wind-pipe (trachea)
(3) into the lungs (4). At 5 the oxygen is fed into the proximale arterial tube
(6) by a chain of buckets — in reality by endosmotic permeation — and
hence forced into the heart by the sucking action of the left heart pump (7).
From here the blood is pressed into the large arteries of the body : through the
arteryof the neck (the carolid) (8) up into the brain in order to supply

IV

The Human Faclory

o

%m acid

I. Brain

A Judgement

B Intelligence

C Csntre of Glands

D Musclc-ccnlrcs

E Will

F Ear, G Eye

H Nervc-Ccntrc

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.
10.
11.
12.
13.
15.
16.

17.,
19.
20.

21.

II. Respiration

Oxygcn

Upper Nose-passage

Wind-pipe

Lung

Passage of Oxygen inlo Blood

Arlery connecting Lung and Heart

Lefl Hearl-pump

Large Artcry of Neck

Aorta

Arterial tube lo Pancreas
to Spleen
to Leg-turbine

14. „ to Bonc-marrow

„ to Kidney

Vcnous return-tubc of lower ab-

doniinal organs

18. „ of Upper abdominal organs

Right Heart-pump

Passage of Carbonic acid into

Wind-pipe

Wind-pipe (trachea)

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I

I

III. NutriUon

a Food

b Incisors

c Molars

d Esophagus

e Entrance of Stomach

f Hydrochloric acid

g Pepsine

h Ferment

i Porter (Exit ol Stomach)

j BUe

k Pancreatic secretion

1 Intestinal emulsion

m Intake of fat

n o Fat-passage into the

Blood

p Intake o! Albumcn

q „ of Sugar

r Port-vein and Liver

s Sugar-filter

t Conversion of Sugar

into Starch

u Conversion of Starch

into Sugar

Y Filter for Albumin

w Conversion of albumi-
nous waste into Urea

X Filter for Toxin (poison)

y Conversion of blood-
waste into Bile

z Connecting Yein bet-
wecn Liver and Blood

Explication of the colours:

RED

Arterie blood

BROWN Windpipc

BLUE Venous blood

YELLOW Intestinal Duct

VI

the nervoiis System, and downwards Ihrough thc a o r t a (9) into Ihe Iower
story of Ihe body, the abdomen, in order lo transmit lo the various organs
the combustion-sustaining gas, i. e. oxygen, essenlial for the proper Perfor-
mance of thcir functions. Tube 10 conducts the blood into the pancreas gland;
tubc 11 carries it to the spieen where — under increased pressure — it is
forced through filtering contrivances, the Malpighian corpuscles. In these
filters of the spieen, lymphatic cells (white corpuscles of thc blood)
are storcd which are floated out by the passing blood and bcgin now to carry
out the most manifold functions in different parts of the body: They act as
police in the cells, as aids to digestion, as fighters and slayers of bacteria.
At 12 a furthcr portion of the blood flows into the musclc-turbine of the legs
and sels here those long transmissions in motion whose ropes (or belts)
are our m u s c 1 e s and whose Performance our movements of standing and
Walking. Another portion of the blood flows by 13 past the bone-marrow
of the hip-bones at 14. This marrow, bcing enclosed in all bones, especially
in the large long bones of the arms and legs, supplies the passing blood
with b 1 0 o d - c e 1 1 s (red corpuscles) which carry, as small balloons,
the oxygen-molecules of the air and play thc part of freight-barges in thc
blood-current. The remainder of the arterial blood enters the k i cl n e y at 15.
Here, by means of spiral filtering apparatus, it is frced of waste-products,
more especially urea which flows out of the liver and, together with the
u r i n e, drips into the urine-bladder (bluish globulas).

The carbonic acid set free in all these organs by the different processes
of combustion (oxidation) is conducted upwards to the heart by the blue
veins. The veins, proceeding from the pancreatic gland, the spieen, the miiscle-
turbines and the kidney, proceed vertically upwards (16) to the diaphragm
between abdomen and ehest (17), pierce it at 18 and enter into thc right heart-
pump (19). The latter forces the carbonic acid-blood across into the lung. Here
— at 20 — it flows along the wind-pipe and hands over its carbonic acid to
the tilting buckets which have just discharged their oxygen and now forward
the carbonic acid gas upwards through the wind-pipe (21) to the Iower nasal
passage through which it — by 22 — leaves the body at 23.

The digestion (a — z) proceeds in a manner parallel to the above double
process of respiration and circulation of the blood. The food (a) is seizcd by
the mouth, cut into separate fragments by the front-teeth (incisors)
(b), next ground by the m o 1 a r s (c) and with the addition of s a 1 i v a kneaded
into a doughy paste which is swallowed in small portions (b i t s or m o r s e 1 s)
and forwarded through the food-pipe (d) into the stomach (e). Here the
food is subjected to three distinct chemical processes. At first it is disin-
fected and acidulated by hydrochloric (muriatic) acid in order to enable the
next and most important digestive substance of the stomach, pepsine (g),
to act This splits up the albuminiferous food-molecules into isolated corpus-
cles of albumin which now begin to separate from the uniformly brown food-
paste as blue disks. The third digestive juice in the stomach is the formen t
(h) which attacks and renders digestible those nutritious fats in particular
which have been introduced with milk and butter. Now muscular motion of
thc Iower section of the stomach -- here representcd by a roller - moves
the food-pulp towards the outlet of the stomach and feeds it in small portions

VII

into the intestines by the porter at i. Here again three digestive fluids com-
bine lo bring to a conclusion the digestion commenced in the stomach. Through
the store-vessel of the gall-bladder the liver sends bile which Starts the
digestion of fat (j). The most important of all digestive secretions flows into
the intestine from the pancreatic gland (k). It contains three agents,
acting respectively on albumin, on starch and sugar, and on fat. Finally somc
intestinal glands on the inner coat of the intestine send the intestinal
digestive emulsion (1) into the food-pulp. Under the influencc of all
these active secretions the food decomposes into its Single minute — hencc
solublc — molecules of fat, albumin, sugar which leave the intestinal tubc
through its pores. The fat (yellow globules) (m) rises through a special tube,
the pectoralpassage, byn and o directly from the intestine into the blood;
thc other nutritive substances (albumin and sugar) have, before they enter thc
circulation of the blood, to pass a large Station in quarantine, the liver. Here
they are examined as to thcir
suitableness and assorted. This
Insertion of a large food-filter is
necessary bccause there issue
from the intestine not only the
useful substances albumin (blue
discs p) and sugar (white cubcs
q), but also poisonous or toxie
matter (small green rcds) and
food-waste (bluish specks). These
four groups of matter flow to-
gether through the large p o r t -
V e i n (r) into the liver where
they are assorted. The sugar,
being soluble in water and able
to flow out of the cells of the
liver, is first rendered insoluble.
This is done by more and more
molecules of sugar being pressed
together into one large insoluble
molccule of starch (t). These
starch-molecules are stored in the
cells of the liver where, after a
meal, they can be seen with the
micruscope in the form of small
grains. Whenever the body re-
quires sugar these starch-mole-
cules are again broken up by the
liver into thc smaller molecules
of sugar (u) which then enter
the circulation of the blood. The
albumin (v) which is carried
into the liver is also tested
The good particles are at once-

Diagram of Metabolism

(Assimilation of Food)

Diagrammatic representation of the processes
pictured in the charl "Thc Human F actory".

VIII

r

passed on to the blood and carried away; the unsuitable alburainous par-
lick's are s^rted out (w) and converted into urea which is transported to the
kidnoy to be ejected out of the body. In reality this tfansport takes place
viä the circulation of the blood. In cur plate we have drawn — for the sake
of clearness — a direct connection between liver and kidney for the removal
of urea. l'his direct connection does not exist in nature.

The poisonous substances which are introduced into the body with the
food are also arrested by the liver (x) and destroyed. What is Icft of them
together with the reraains of decaying blood-cells (y), is converted by the
liver into bile. This is collected in a special receptacle, the gall-bladder,
whencc it flows into the intestinal canal during the intake of food.

After the Uver has tested and assorted the substances issuing from the in-
testine in the manner indicatcd above, after it has frced them of poisons (toxins)
and waste, after it has storcd them up or forwarded them in a w^ay suitable
to the requirements of the body — they flow into the blood. In part they at
once unite with the oxygen they herc encounter; for the most part, however,
they do not undergo this process of oxidation until they have reached the
various operative organs. And this moment forms the actual commencement
of the vital process of food combustion by means of the oxygen contained in
the inhaled air.

i

»

i

The Chart Thc Human FaCtory is publlshed

in German

)>Der Mensch als Industriepalast <(

by Franckh'sche Verlagsbandlung, W. Keller & Co., Stuttgart;

in Rumanian

in Spanish

^Ma$ina Omeneascä<^

by Cartea Romäneascä» Bucure^ti

»Hombre Palacio Industrial«

by Lutz Ferrando & Cia» Buenos Aires for Argentine
by Pablo Ferrando, Montevideo for Uruguay

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ERDE

WASSER

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Der Stammbaum öes ntcnfdicn.

(Es liegt in öer Ilatur 6cs ITlenfdien, fid) nid)t mit 6em 3U begnügen, was er tuiffen
kann, fonöern nad) öem 3U fragen, was er 3U tüiffen begeljrt. IDo öer (Erkenntnis
Sd)ranfeen gefegt Jinö, oerlangt er aud) Dom ftrengften IDiffenfdjaftler, öa^ er fid) üom
Boöen öer realen ([atfad)en erl^ebe unö von Ijöljerer IParte aus oerkünöe, was er öort,
wo er md)ts mel)r 3U feigen oermag, als tDaF)rfd}einIid) oermutet. (Ebenfo gro^ ift öas Der»
langen öes nienfd}en nad) (Drönung. (Er loill öie Diell)eit öer (Erfd)cinungen fi)ftematifiert
unö £üc6en im Sr)ftem, wenn aad) nur öurd) ([[)eorie, ausgefüllt fef)en. lDol)I eine öer
brennenöften jener oielen 5^ögen, auf öie öie l)eutige lDiffenfd)aft nod) keine Hntiuort
3U geben toeiß unö auf öie öod) jeöer ITIenfd) eine flntujort 3U erfal)ren roünfd)!, ift öie
Jrage nad) öem Urfprung unö öer (Enttüidilung öes £ebens auf €röen. U)ie roarö aus
£eblofem Cebenöiges, u)ie aus öem Hieöeren öas {jöl)ere unö wk aus öem (Eier öer ITIenfd)?
Die ftrenge lOiffenjdjaft kann keine ftrikte Hntcoort geben, benn öie Perioöen, in öenen
[ic^ bemerfeensioerte Umgeftaltungen in (Eier* unö Pflan3enreid) DoIl3iel)en, 3äl)Ien mit
3eiten, öeren Sekunöen öie 3al)re, öeren Stunöen öie 3al)rf)unöerte unö öeren ^age öie
3al)rtaufenöe finö, unö fo toenig eine (Eintagsfliege, felbft wenn fie es roü^te, il)re $d)U)e*
ftern öaoon überseugen könnte, öa^ öer (Böttern gleid) auf inafd)inen öal)infaufenöc ITIenfd)
als bilflofes Kino öem IHutterleib entkriec^t unö einft als ITIoöer in öie (Brube fä{)rt, fo
menig kann eine IDiffenfd)aft, öie ettoa 100 3al)re alt ift, faktifd)c Betceife für öie Der»
änöerlid)keit öer Arten unö öen Urfprung öes inenfd)en aus öem (Eierreid) erbringen.
Dennod) gibt es für öie (Enttoicklungstljeorie, öa^ öas Zehen auf (Eröen aus nie»
öeren Anfängen fid) allmät)lid) 3U oollkommeneren S^^^^^ entcoickelt l)abe unö öas ITIen»
fd)engefd)Ied)t öem Stamm öer Säugetiere entfproffen fei, Urkunöen von ftärkfter Betoeis»
kraft. (Erftens kann man öie Un3at)I öer (Eierformen nad) einfad)en (Brunöfä^en 3U Der»
it)anötfd)aftsgruppen 3ufammenfaffen unö auf gemeinfame (Brunöformen 3urüd^füf)ren;
3U)eitens lä&t fid) 3iDifd)en öen (Blieöern öiefer fi)ftematifierten Deru)anötfd)aftsgruppen
eine roirkIid)e BIutsDertt)anötfd)aft öurd) d)cmifd)e proben u)iffenfd)aftlid) eyakt beftinimen,
unö örittens finöet man gemä^ öen tl)eoretifd)en 5oröerungen in öen tieferen Sd)id)ten
öer (Eröablagerungen öie Refte t)eute ausgeftorbener Hrten, unö 3U3ar in um fo primi=
tioeren 5oi^^^n, je tiefer man in öen HIter$fd)id)ten öer (Erörinöe ooröringt.

mit Jjilfe öiefer oerfc^ieöenen inett)oöen t)at man eine (Enttt)icklungsgefd)id)te öer
(Eierroelt unö einen Stammbaum öes nienfd)en enttoorfen, öeffen (5runÖ3üge in
öer beiliegenöen (Eafel öargeftellt finö. Dermutlid) begann öas £eben öurd) öas Huftreten
fel)r kleiner, toal)rfd)einIid) ultramikrofkopifd)er kern» unö geftaltlofer piasmamaffen, öie
man als llr3 eilen (1) be3eid)nen kann, ol)ne fid) roeiter eine Dorftellung über il)re (Ent»
ftef)ung bilöen 3U können. 3n foI(^en gan3 primitioen Urftaöien öes £ebens mu^ man öie
Stammform öer Bakterien (la) fuc^en, öie fid) freilid)feitöem3u einem oielgeftaltigen unö
in feiner Hrt öurd)aus nid)t mel)r gan3 primitioen Reid) oon £eberoefen entwickelt l)aben.
Durc^ Kon3entration gecoiffer plasmateile entftanö aus öer kernlofen öie kernl)altige
Seile (2), öie als freilebenöe (Ein3el3elle öie Stammutter aller l)eutigen (Ein 3 e Her,
aller Arn oben (2a), 3nfuforien(2b)ufu). bilöet. Durd) Dereinigung Don(Ein3el3ellen bil»
öete fid) öie Sellkolonie (3), für öie öie S^^ilj^it öer (Ein3elteile d)arakteriftifd) ift unö
öie toir in 3at)lreid)en 5ormen in See» unö Sü^toaffer als noru)egifd)e SHmmerkugel, pan»
öorinakolonie ufro. (3 a) leben feljen. Durd) Arbeitsteilung innerl)alb öer Kolonien ent»

!

•

I I

VIII

ftanö öic unfrei toeröcnöe, an öie 3cHgcmcin}cf)aft gebunöenc ®rgan3clle, öas (Ein3clglicö
öes ©rganismus (4). Die Seilen oröneten fid) naturgemäß 3ur Kugel, unö öa fic nur
im 3ufammenl}ang mit öer Bußencoelt leben können, 3ur f^otjlkugel. Durd) (Enttoidilung
öiefer f}ol)lkugel mä:] außen entftanö öie nad) (Dberflädje ftrebenöe unö mit öer Hußentoelt,
öen Htmojpljärengafen unö öem $onnenIid)t in Derbinöung tretenöe Pflan3e. (Eine Pflan3e
Don einfad}ftem ^ol}lkugeId)arakter ift öer Doloof (4a), „fprießenöe", ö. l}. Sproffen
bilöenöe Pflan3en von etcoas tjöljerer ©rganifation finö öie (lange (4b), öie als erfte
iDur3eIfa(fenöe Pflan3en jene für öas Pflan3enleben djarakteriftifd) gecooröene Binöung
mit öem (Eröboöen eingingen unö in öer llr3eit als öie erften IDälöer öer (Erögefd)id)te öie
unterfccifdjen ([angu)älöer gebilöet t)aben. Durd) (Einftülpung öer J}ol)IkugeI entftanö öer
im (Begenfaö 3um (DberfIäd)entDefen öer Pflan3e nad) innen gerid)tete 0rganismus, öas
(Eier, 3uerft als Bed)ertier (5). Hus öiefer Stammform aller t)ö()eren (Eiere entwickelten
fid) 3iDei große 3tDeige; öurd) Betonung öes Bed)erquerfd)nitts entftanöen öic um öie kreis»
runöe Bed}cröffnung kon3entrifd) organifierten ^ot)Itiere, öie poIi)pen, Korallen,
(Quallen unö ITIeöuf en (5a), öurd) Betonung öer £ängsad)fe unö Streckung tDud)s öas
Bcd]crtier in öie Cänge 3um Bed)eriDurm (6), öeffen l)eutige I}auptDertreter öie p I a 1 1 =
iDÜrmer (6a) finö. (Eines öer u)id)tigften (Ereigniffe in öer gan3en (Iiergefd)id)te toar öer
Durd)brud) öes Darms am t)interen (Enöe öes Körpers, öie flfterbilöung. Jjieröurd) toarö
öer Bcd)crtDurm 3um ed)ten öarmöurd)3ogenen IDurm (7), aus öem fid) — tüieöer je nad)
öer Betonung öes (Quer« oöer öes £ängsfd)nitts — auf öer einen Seite öie Il)eid)tiere,
inufd)eln (7a) unö Sterntiere (7b), auf öer anöeren Seite öie längsgeftredUen
l)ö()erenlöürmer enttüidielten. Die näd)fte beöeutenöe (Errungenfd)aft im dierreid] toar öie
Höer (8), öeren (Errungenfd)aft öem (Eier öie HTöglic^keit gab, fid) 3u größeren nnb in=
t)altsreid)eren 5ormen 3U entmickeln. Die S^Ige öiefer Körperoergrößerung u)ieöer toar
öie für öie t)eutigen tOürmer d)arakteriftifd)e (Einteilung öes Körpers in einselne Ringe,
Segmente oöer Kerben (Ringelroürmer) (8a). Durd) Betonung öiefes Segmental»
oöer Kerbprin3ips bilöeten fid) aus öen IDürmern öie Kerbtiere, 3uerft entfpred)enö öer
3al)l öer (Blieöer oielfüßig ((Eauf enöf üßler) (8b), öann d)arakteriftifd) öreiglieörig
öie 3nf ektcn, als ältefte öie IDaf f erinf ekten (8c), l)ernad) aus il)nen öie 5Iug =
infekten (8d), öie nod) l)eute öurd) il)re meift im IDaffer lebenöen laroen (ITIüdten, (Ein=
tagsfliegen, £ibellen) il)re ftammesgefd)id)tlid)e l^erkunft aus öem IDaffer üerraten.

Um öas Derfd)lu&te IDaffer bequem aus öem langgeftredüen Darm ab3uleiten, brad)
öer Darm f eitli^ öurd) unö es entftanöen öie Kiemen unö l)iermit öieKiementoürmcr
(9), bmen öie tjeutigen Röt)renu)ürmer (9a) nal)eftel)en. Um öen nunmel)r öurd)
Höern unö Kiemen relatio kompli3iert unö folglid) gegen Sd)äöigung (Hbknickung u. ögl.)
empfinöli(^ getooröenen Körper 3U fd)üöen, oerfteifte it)n öas (Eier öurc^ Bilöung einer
Rüdienfaite, öes Hd)fenftrangs, unö es entftanö öer fld)f enftrangtourm (10). 3umroei»
teren Sd)u^ öes Körperinneren bilöete eine Untergruppe öiefes Hd)fenftrangtt)urms einen
Hußenmantel unö es entftanöen öie (öurd) öiefen Ulantel in öer U)eitercntrüi^lung ge»
l)emmten unö öal)er ^eute nur noc^ toenig oertretenen) tllanteltiere (Salpen) (10a).
Damit öer Hd)fenftrang öie tourmartige Beroegung öes (Eieres nid)t l)inöert, tüuröe er in
ein3elne, gegeneinanöer beu)eglid)e (Blieöer, IDirbel, 3erlegt (11). (Ein fold]es tourm*
artiges, mit fegmentiertem fld)fenftrang ausgeftattetes, noc^ kopflofes (Eier ift öer in öer
Horöfee lebenöe £an3ettfifd) (IIa). Durd) flusgeftaltung öes Doröerenöes öiefer U)ir«
belföulc 3U f^ü^enöen platten entftanö öer Kopf unö öaöurc^ öas Kopftier. tDurm»
artige, mit IDirbelfäule unö Kopfkno^en r)erfef)ene (Eiere, öie aber noc^ keine Kiefer, fon«
öem tüie öie IDürmer eine tDeid)e, kreisrunöe IHunööffnung befi^en, finö öie I)eutigen
Runömäuler (12), 3u öenen öie Iteunaugen 3ä^len. Durc^ flusbilöung üon Knorpeln

IX

I

I

h

•«

.*

I

i

Oertileincrte tDiröerciabe der grdgercn tTofcL

(Hud) als tOanötafel Bi'lOgröge 60x90 cm ertiältlid).)

i I

INltNTIONAL SECOND EXPOSURE

IX

Stammbaum des Menschen

DcrWcIncrtc tDieöcroobe öcr größeren tEofel.

(flud) als tDanötofel Büögrö(jc 60x90 cm crl}ältlid].)

inncrf)aI5 öcr IHunöränöcr un6 flusgcftdtung öcr (}autgebilöc (Schuppen unö Sloffen)
entftcljcn öle Urfifdic mit itjrcn Knorpelfkcfctten (13), aus bemn \\d\ öurd) Der&nöd)e»
rung öic l)eutigcn Knod}cnfi|d)e enttDi(^cIten (13a).

Diefc bistjerige (Enttoichlung, öie fd)ä^ungstDeifc minöeftens 50, DicIIeid)t aber and)
500 Millionen 3al)rc geöaucrt l)at, x\t öaöurd) d)arahtcrificrt, öa^ fie fid} ausId^Hcfelid) im
IDaffcr abgcfpicit Ijat, fei es, toeil öamals toeit größere ^eile öer (Eröoberf(äd)e als I)eute
oom lUccr überöedü loarcn, fei es, toeil öie ^iere bis 3U öiefer Stufe nod) nid)t öie 5öt)ig»
keit ertDorben l}atten, öas IDaffer 3U oerlaffcn. Die tDeiterentmicklung jener ^iergefd)Ied)»
ter, öenen öer Ulenfd) entfproffen ift, fpielt fid) nunmefjr auf öem £anöe ab, unö ^wax 3U-
erft, fidjer meistere lUillionen 3af}re Ijinöurd), in öer Übergangs3one 3U)ifd)en ITIeer unö
£onö, in öen VOattm. Derein3elte S'x^dic lernten mit {}ilfe iljres £uftorgans, öer Sd)tDimm«
blafe, £uft in il)r Blut beföröern unö enttoickelten fo wehen öen Kiemen ein ^weites £uft»
Derforgungsorgan, öic $d)CDimmbIafe, aus öer fid) öurd) Dcröidiung öer löänöe öie Cunge
bilöete. $oId)e teils öurd) Kiemen, teils öurd) il)re Sd)U)immbIafe atmenöe, im Sd)Iamm
f)aufenöe Si[d)c leben nod) l)eute Derein3elt als £urd)f ifd)e (14). Durd) RüÄbilöung öer
Kiemen, (Enttoicklung öer Cunge unö Dertüanölung öer 5^off^n in Beine tDud)fen aus öen
£uvd)fifd)cn öic Urlurd)en (15) l)eran, öie Stammoäter öer {)eute im töaffer lebenöen
$d)U)an3lurd)c (Salamanöcr 15a) unö öcr auf öem Canöe lebenöen fd)tt)an3lofen S^^of^^"
Iurd)c (5röfd)el5b). Durd) gän3lid)e(Einftenung auf öas £anöleben, öurd)(Enttt)idiIungt)on
3äl)ncn ufu).toarö aus öcmUrlurd) öas Urreptil (16), öeffen erfte (Battungen, faft möd)te
man fagen im Überfd)a)ang öer nun eru)orbenen 5J^^ibett)egIid)keit unö öer (Entf)ebung von
öer (Eröfd)a)cre öes Kried)tieres, 3U öen Riefenformen öer Saurier (16a) anroud)fen.
Dicfe Riefenformen crtüiefen fid) aber als ted)nifd) nad)teilig unö unterlagen im Kampf
ums Dafcin öen kleineren 5ormen. Unter öen Dielfad)en BiIöungsDerfud)en, öie toir
geraöc bei öen großen Sauriern met)r finöen als bei irgenöeiner anöeren diergruppe unö
Don öenen uns öie 3al)lreid)cn 5unöe in öen (Tiefen öer (Eröe Kunöe geben, finöen toir auc^
fd)on jene Hufred)tftenung auf öie beiöen l)interen (Blieöma^en, öie fpäter im Hffen»
gcfd)Ied)t öas entfd)ciöenöe ITIoment für öie l]ienfd)tüeröung bilöete. flud) bei öen Sauriern
fül)rte öiefer glüdilid)c Haturgeöanke 3U einem überraf(^enöen (Erfolg, es entftanö nad) öer
Übergangsform öes öal)inflatternöen Dogelreptils (16b) öas (Befd)Ied)t öer Dögel
(16 c). Damit finöet öie oielleic^t 30 IHillionen 3a()re toä^renöe Primär3eit, öie mit öem
Hufftieg öes $if(^es aus öem IDaffer auf öas £anö beginnt unö mit öem flufftieg öes Dogeis
Dom Boöcn in öie £uft ausklingt, il)r (Enöe. Xiadi öer Art il)res PfIan3entDud)fes ift fie öie
(Epod)e öer S^^^kräuter unö öer S(^ac^tell)alme, öie öie (r^arakterpflan3en öer Stein-
Jkot)Ienroälöer bilöen.

Das auf öem Zanbe lebenöe Reptil oerlor öie betoegungs^emmenöen Schuppen, öie
fid) 3u J}aaren öerfeinerten; öie 3unel)menöe unö oor allem inöioiöualifierte lUutterliebe
bekunöetc fid) in einer immer größeren Sürforge für öie Ha^kommenfc^aft unö öiefe fanö
il)ren organifd)en flusöru* in einem immer länger im Körper Bet)alten öer (Eier, fo öaft
öiefe fd)on l)alb ausgebrütet öen IlTutterleib oerlaffen, unö in öer Selbftoerforgung öer
3ungen öurd) Ijergabe nat)rl)aften Ijautfettes, öer Dlilc^. (Ein Dertreter öiefer Urfäuger
ift öas t)cute nod) in Huftralien lebenöe Sd)nabeltier (17), fo qenannt, toeil es als ein-
3igcs aller Saugetiere noc^ keine 5ät)ne, fonöern einen mit Qornkiefern oerfe^enen S^na-
bel befi^t. Durd) U)eiterenttDi&lung öiefer Säugetiermerkmale entftanö aus öen Ur-
fäugern öas Säugetier. Der f}aarpel3 touröe öid)ter, öie (Eier muröen faft bis 3ur üölligen
Beenöigung öer Keimesenttoicklung im IHutterleib „ausgetragen", aber öas 3unge toar
3unäd)ft nod) nid)t toie öas öer I)öberen Säuger felbftänöig lebensfähig, fonöern touröe noc^
geraume 3eit im Brutbeutel öer Hlutter getragen, toesiDegen man öiefe (Tierklaffe als öie

XI
«

Beuteltiere beseic^net (18). Don öen Urbeutlern ftammen öie l)eutigen Säugetier-
familien, öie Beuteltiere (18a), öie Ragetiere (18b), öie tjuftiere (18c), öie
Raubtiere (18d) unö fc^lie&lid) öie Uraffen (19) ah, öeren Auftreten öas (Enöe öer
Sekunöär3eit, öer fd)ä^ungstDeife 12 Itlillionen 3at)re tDäl)renöen (Epod)e öer Raöel-
iDälöer, ^arakterifiert. Der Uraffe ift ein f)alb aufred)t ftel)enöes Klettertier getüefen, öas
öurd) feine £ebenstDeife öie Doröerglieöer begünftigte unö 3U Ijänöen enttoickelte, tjieröurc^
öie Kiefer üon nieöerer Arbeit befreite unö öaöurc^ öer gan3en Sd)äöelenta)iddung eine
cntfc^eiöenöe IDenöung gab. Kiefer unö 6ebi&, öie ticrifd)e Unterl)älfte öes Kopfes, traten
3urücfe, Sinnesorgane unö (Bel)irn, öie geiftige ®berl)älfte, bilöeten fic^ aus. Affen älterer
(EnttDidilungsftufen, öie öem Uraffen na^eftel)en, finö öie l)eutigen Ijalbaffen (19a),
Affen mit einer Spe3ialausbilöung öer KletterrDerk3euge finö öie tDeftaf f en Amerikas
(19 b), u)äf)renö jene IUerkmale, öeren fernere unö feinere (Enttoidtlung 3um nienfd)en
^inüberleitete, bei öen ©ftaffenöer Alten IDelt (19c) unö oor allem bei öen nIenfd)en-
affen (19 d) in öen Doröergrunö traten. (Es fei aber ausörücklic^ öarauf ^ingetoiefen,
Öa6 öie (Enttoidilungslinie Uraffe— IlTenfc^ roeöer über öie I)eutigen Affen noc^ öie l)eutigen
nienf^enaffen l)intDeggefül)rt ^at, fonöern Öa6 öiefe Seitenlinien eines gemeinfamen Ur-
ftammes bilöen. Durc^ Aufgabe öes Kletterlebens unö freie Betoegung auf öem Boöen
muröe öie bisher 3um Klettern benu^te Ijanö nunmel)r 3U „Jjanölungen" frei unö es be-
gann öas 3eitalter öer lDerk3euge. Aus öem Baumneft toarö öie Boöenl)ütte, öie fjanb
lernte 3nftrumente brauchen unö tt)affen fül)ren, öurc^ öie Sve\\)eit öer oom Boöen er-
l)obenen Bruft entfaltete fic^ öie Stimme, öurd) öie (Erl)obenl)eit öes Kopfes enttoid^elten
fic^ Sinne unö (Bet)irn, aus öem Uraffen touröe öer Affenmenfd) (20), Qirn unö
Stimme tüieöerum fd^ufen gemeinfam öie Sprache unö öer „fprac^lofe" Affenmenfc^ touröe
3um fpred)enöen Urmenfc^en (21), öer öurc^ öie £eiftungen öer fjanb, öie Derooll-
kommnung öer Spraye unö öie (Erfinöungen öes (Beiftes 3um Kulturmenfc^en (22)
emporftieg.

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The Circulation of the Blood

Paths and Functions of the blood in the Human Body

by Dr.F. Kahn

Edited by Professor V. H. Mottram, M. A.

The blood is the general means of
transport of the body for the supply of
its parts with food materials and for the
removal from them of the products of
their activity. To fulfil its task it travels
in a closed circuit, and we therefore speak
of this movement as the circulation of the
blood. In lower animals, e.g. the insects,
the blood moves freely in between the
Organs, but in higher creatures it is con-
fined within vessels something like india-
rubber tubes. That the blood may be
driven through the arteries, a centrally
lying part of the vascular system has been
developed into a self-regulating pump:
the Heart. To ensure the blood reaching
every part of the body, the blood-vessels
brauch like the branches of a tree, and
divide into many hundred million tubes of
the smallest calibre which traverse even
the tiniest group of cells of the body, so
that no region is excluded from the supply
of blood. The smallest blood-vessels are
called C a p i 1 1 a r i e s, (i. e. hair-like vessels)
though thcy are many times smaller than
a hair and are visible only under a micro-
scope. Their walls are so thin that the
blood and its contents can be seen through
them with ease. Exchange of substances
between the blood and the tissues of the
body takes place through this tenuous mem-
brane. The blood never leaves the blood-
vessels, but after its passage through the
capillaries is gathercd together again into
larger and larger vessels (veins) and flows
back through these to the heart. The
vessels which lead from the heart to the
capillaries, and in which the blood travels
away from the heart, are called A r t e r i e s.
They are coloured scarlet in the diagram
because the living blood in them is scarlet.
Those blood-vessels through which the
blood flows back from the capillaries to
the heart are called Veins; and because
the exhausted blood in them is bluish-red
in colour, they are coloured blue in the
diagram.

In simple and small creatures, such as

the Worms, the circulation of the blood is
a simple circuit. In larger animals, on the
other band, the heart would not have the
power to drive the blood at one impulse

LUNGSxNSH

Fig. 1. Ground plan of the circulation of the blood

The heart (a, b, c, d)consists on each side of auricle (a
and c) and ventricle (b and d). The auricles fill with blood
and the ventricles pump it on. The blood travels in the

aircction i, 2, 3, 4

1

Fi){. 2. The circulatory system among higher animals

'I'lic aiiri( Ics f.i and c) arc placod upoii thc \'nitri(l(>s so
tliat tlie blood can r.tpidly aiid casily tili tlie ventricles

through all thc organs of thc body, and
froni ihose agnin back to thc hcart. Thc
j)ath of thc blood is dividcd into two cir-
cuits, and forms a figurc 8, thc hcart
bcing at thc point where the two circlcs
nicct (Fig. i). By this mcans thc work of
thc hcart is lightcncd, sincc it has to
pump thc blood through half thc total
circuit only bcforc its return to the hcart.
The one lialf of the ( irculatory path car-
ries the blood from thc hcart to the lungs
and back from these again to the hcart.
(This is called pulmonary c i r c u 1 a -
tion, or, because it is the smallcr, thc
Icsscr ( irrulation.) Thc othcr, largcr
j)ath, rarrics thc blood into all the remai-
ning j)arts of thc body, and is thcrcforc
called the greater, or systemic cir-
culation.

During thc circulatlon through thc
lungs thc blood takes up oxygcn from the

inspircd air. This gas passes from the air
passages oi thc lungs through thc walls
of thc tiny capillarics into the blood. Car-
ried by this it passes first into thc hcart
and then on to the body. The oxygcn
unites with the carbon of the food in the
Organs which arc doing work. By this
rombination encrgy is produred of which
thc more considerable part appcars as
hcat ; this process is thcrcforc called the
Combustion of Food. As the result
of the combination of oxygcn (Og) and
carbon (C; carbon-dioxide (COg) is produ-
ced, which in considerable concentration
acts as a poison. It is thcrcforc carried
away from thc active organs to the hcart,
and thcnce to the lungs, so that it may
be thcre exchanged for fresh oxygcn. The
heat |)rodu( cd by ( ombustion is thc ( ause
of thc tcmperature of thc blood, (37^ C or
98-40F;.

hl the lovver animals the heart takes
a shape like that in Fig. i. It appcars as
a thickened middle portion of the two
blood-vessels at thc transition from
systemic to pulmonary circulation, and
consists consequcntly of two portions,
The first, through which flows thc blood
containing carbon-dioxide is the carbon-
dioxide portion (black); the second,
through which flows the blood containing
oxygenated blood on the way from the
lungs to the body, is the oxygcn part
(white in the diagram). Each half of the
heart is again dividcd into two parts. The
Chamber into which the blood flows (a
and c) remains undevclopcd bccausc it is
a receptacle for blood mercly, and thcrc-
forc has to perform but little work. It is
named the Auricle.

On the other band, the portion which
drives the blood on its way is, because
of its greater functional activity, more
highly developcd. It is called the Ven-
t ricl e (b and d). In higher animals these
simple rclations are somewhat more com-
plicatcd, in that the auricles are placed
right on top of the ventricles, so that
the blood can rapidly and casily fill the
ventricles. Tlie blood then traverses the
route shown in Fig. 2. Because the higher
animals are bilaterally symmetrical and
posscss two lungs, the circulation through
the lungs is dividcd into two parallel cir-
cuit s.

If one has obtained by means of Figs i
and 2 a general idea of the plan of the
circulation in the higher animals, one is
in thc Position to follow in Fig. 3 the cir-
culation of the blood in the human body
in its fundamental schematic outlines.

f

The blood leaves the left ventricle (i)
by means of the large artery called the
Aorta, and climbs to the top of thc arch
of thc aorta (2), and thcnce by 3a into
the lowcr and by 3b into thc uppcr parts
of thc body. There it divides up in the
capilhirics, 4a and 4b, givcs up oxygcn
and rcturns through the venae cavae,
5a and 5h, back into the right auricle
. (6). Thcnce, it flows into thc right
. ventricle, and, drivcn forward by the
contraction of thc latter's muscular
wall, rises in the puhnonary artery (8\
and passes either via 9a into the right or
via 9b into thc left hing. After giving up
carbon-dioxide and receiving oxygcn ( loa
and lob) it rcturns via the pulmonary
veins (iia and 11b) back into tlie left
auricle (12), thence to pass down into the
left ventricle (i) and again from therc to
be drivcn into the aorta.

So that thc blood may bc drivcn on its
way through thc hcart ever forward and
never backward, valves are inscrtcd just
as thc cnginccr inserts them in a pump.
They arc "flap-valves", of a mcmbranous
tissuc, flapping into positions to check
any flow in the vvrong dircction. In thc
small picturcs I — ^IV of thc colourcd
diagram (Fig. 4) arc shown thc course of
thc blood through tlic heart, the four
phases of thc heart beat and the action
of thc valves.

I. Both thc auricles (A) fill thcmsclves:
thc right auricle (bluc) with blood loadcd
with carbon-dioxide from thc body, and
thc left auricle (red) with oxygenated
blood from thc lungs. Thc blood in the

• superior vena cava comes from thc u|)i)cr
parts of thc body, head and arnis, while
that in thc inferior vena cava comes from
the trank and thc legs. One |)uhn()nary
vein comes from thc right and thc othcr
from thc left lung. Because the valves in
the floor of thc auric Ics, the mcmbranous
valves, are shut, thc blood does not immc-
diatcly pour into the ventricle but fills
the auricles.

II. The walls of the auricles, under thc
influence of the rising pressure of blood,
have contracted ancd drivcn the blood
through the Auriculo-ventricular valves
into the ventricle (B) bencath. Thercafter,
here also, when thc Stimulus of thc rise
in pressure has reached a certain height,
the walls of the ventricles, which consist
of muscle fibres, contract.

III. The mass of blood i.s sct in motion
by the pressure of the ventricle wall. The
auriculo-ventricular valves, which open
only in the direction auricle-to-ventriclc,

slam back, and shut off the blood from
flowing back into the auricle. At the same
time the semilunar valves (C) inserted
between ventricles and artcrics are opcned
by the pressure of thc blood, and, bcing
presscd flat against the walls, allow the
blood to flow into thc artt^ics, from the
right heart into thc pulmonary artery and

Fig. 3. The circulation of the blood in man in schematic

outline

from the Icft hcart into the "systemic
arttry ", the aorta.

IV. From the lattrr the blood, after the
vcruri( k's have cmptiod and have bccome
flaccid, rannot flow back into the hcari
for in tryiiiK to go back it opens the folds
of the scmikuiar valves away from the
walls and closes llir lumen of the aorta
bcliind itself. Held by the valves the
cokirnn of blood remains in tlie hirge arte-
rics (D, D) until it is driven forvvard a
second later by the next pulse of blood,
sincc meanwhile the auricles, — shown
empty in this diagram. — have filled
again and made ready for the next heart
beart.

This four phase ryrlc of the heart beat
is the motive power behiiid the cirru-
la t ion of t he b lood as shown in Fig. 4.

The blood Streaming into the right
heart (1) passes betvv(;cn the opened flaps
of the aurieulo-ventri( ular valve into the
right ventricle (2), rises thenre through
the semicireular valves into the pulmonary
artery (3) and through the bran( lies of
this blood-vessel into the innermost parts
of the tissue of the lungs (4). In order
to demonstrate the funi tions and fate of
the blood in the individual organs, these
Organs are shown opened. One of the
funetional elements in the interior of the
organ — in reality a niieroseopi( ally
small element — has been raised by great
niagnifi( ation to visibility, and its relation
to the blood -flow half - diagrammatic ally
indi( ated. In the interior of the lungs the
bran( hes of the bronchi divide up like the
branches of a tree and end in some 1800
million tiny air balloons, the alveoli of the
lungs, whosc walls are invested by the
very fine branches, the capillaries, of the
pulmonary artery. The gaseous exchange
between blood and air from the extcrnal
World takes place across the walls of the
alveoli of the lungs, one of which is shown
(5) magnified about one thousand times.
The blood gives up (part of) its carbon-
dioxide to the air in the alveoli, and rece-
ives oxygen in exchange. The dark red
blood containing carbou-dioxide becomes
oxygenated and scarlet in appearance,
and travels back in the pulmonary veins,
which alone among the veins of the body
contain oxygenated blood, to the "oxygen
side" of the heart, the left half. Here it
is poured immediately into the auricle (7).
It flows through the opening between the
mitral valves into the left ventricle (8),
and rises thence through the semicireular
valves into the large main artery, the
aorta (9) which forms, in its first length.

a lofty arch, the arch of the aorta. First
among all its divisions the aorta sends a
bran( h into the muscle walls of the heart
itself, the coronary artery (10), which
encircles the heart, and by means of its
branches, whi(h penetrate deep into the
musc ular tissue, feeds the hcart. The <'apil-
laries of the heart muscle unite to form
the coronary vein (11) which opens into
the right auricle. The coronary circula-
tion is the first of those numerous c ircu-
latory paths into which the greater circu-
lati(Mi is di\'ided wheii we follow the
matter up in detail.

From the arch of the aorta blood flows
to the uj)j)er part of the body, the head
and arms. The branch to the arms is
called the subclavian artery at first,
because it lies beneath the clavicle. It
supplies muscle, skin and bone of the
region of the Shoulder, and then, as the
bra( hial artery, runs into the upper arm.
In 13 the nutrient branch of the brachial
artery passes into the humerus. f^y means
ot its very fine brani lies it permeates the
marrow, which is shown in 14, removed
from its bone, under very high magnifica-
tion. From the large grey eells of the
marrow are developed, by continual divi-
sion, the small red cells of the blood,
called red blood corpuscles, and
mcse are taken on by the veins and ear-
ried into the (irculation. In 15 a portion of
the skin of the arm is shown magnified,
so as to demonstrate the distribution of
the blood to the several structures of the
skin — hair, sweat glands, etc.

The returning blood is collected by the
veins. While the arteries lie deep and pro-
tected, and therefore invisible, the veins
run immediately under the skin and are
often visible as bliie cords. If you press on
the veins, the blood is dammed uj) in
them and they show up clearly.

A place immediately under the skin
where many veins of the arm unite is the
elbow (16) and this spot the physician is
wont to choose when he wishes either to
obtain some blood for investigation, to
'let' blood, or to inject some medicament,
heart stimulant, preparation of calcium or
anaesthetic.

On the left arm is shown one of the
numerous muscles of the arm laid bare, to
give an example of the blood supply to a
muscle. The artery to a muscle (17) is
divided up until every one of the many
million muscle f ihres (18) is invested with
capillaries, and the tiny motor units,
the muscle fibres, supplied with sources

I

r

of driving power. The
blood is returned in the
veins of the muscles.

T\N o carotid arte-
ries — of which only
the left is shown (19)
— run alongside the
wind-pipe u|) to the
head, and here every
organ is supplied, even
to the hairs of the
head. In the neck the
t li y r o i d artery

branches off, whence
the thyroid gland man-
ufactures its secre-
tion, to band it on via
the thyroid veins to the
circulation, and hence
to the other organs. At
the Icvel of the lobe oi
the ear the internal
maxillary (21) bran-
ches off, which sends
a special Ijranch into
each tooth, and, as the
mental artery, ends
in the skin of the chin.
llie nasal artery
streams through and
keeps warm the mu-
cous membranc of the
nose, in particular that
of the turbinate bodies,
and gives rise to wide-
spread dose venous
plcxuses, which lie very
near the surface and
then^fore easily bleed
(nose bleeding). The
Ophthalmie artery
(23) supj)lies the eye.
At the level of the
skull the two carotid
arteries end — as do the v e r t e b r a 1
arteries (25) which run alongside the
vertebral column — as cerebral arte-
ries which run over the surface and into
the depths of the brain tissue.

On the roof of the ventricles of the
brain, of which the middle one is here
shown, the cerebral arteries form choroid
plexuses (26), which look like hanging
bunches of grapes. These "bunches" are
blood filters, for since the blood-vessels
must wind themselves about for want of
Space in amongst the "berries", the blood
pressure must rise within them, and
plasma exude from the blood-vessels. This
plasma drops from the roof of the ven-
tricles, and forms the cerebro-spinal

Fig. 4. The circulation of the blood

Paths and fuiictions of the blood in the huinaii body
(Rcduced rcproduction of the large coloured chart)

fluid, in which the brain and spinal ( ord
are bathed, so that they do not ruh on
their bedding or knock against the hard
walls of the vertebrae. The blood
Streaming from the depths of the brain
tissue is collected in great blood sinuses
in the occipital and temporal regions, and
runs thence into the jugular veins of
the neck (28), which join the superior
Vena c a va.

More than half of the blood leaving the
heart by way of the aorta flows through
the de sc en ding aorta to the trunk
(30). Shortly after the descending artery
has passed the diaphragm, the gastric
artery branches off and first runs over
the outer surface, and with its deeper-

cnd branrhos, is distributcd tu ihe mucous
mcmbranc of thc Stoma (h ^31) and rarrics
to the cells of thc stomac h those things
from vvhi( h thcy ran manufacture the
gastric jui( c with its liydroc hloric arid.
Closc hy thc Stoma« h hcs the spieen
(32) - liere drawn somewhal dovvnwards
— in \vhi<h the hlood takes up from the
rnultit udinous tiny folli( les the white
hiood ( clls, (alh'd white blood (orpus« les,
or lymplux ytes, or wandering eells, in
Order, by this means to ( reate an army
r)f wandering 'soldier ( clls' whi( h swim
round with the blood in the body, and
vvhenever neeessary, leave the blood-v(*ssel
to ( arry out poli(e serviee in the eell
(ommunity. The next bran( h runs to the
panereas ("33) in vvhich the blood carries
out two entirely different fun( tions. First
the ghuiduhir alveoli are suf)plied with
blof)d so that they shall obtain the neees-
sary re(juisites for the produc tion of pan-
( reatie juiee. Setondly, the islet tissue
(34), lying in and among the glandulär
alveoli, is invested with capillaries. Tbis
tissue gives uj) insulin, a subslance whi( h
inakes its way into the blood-stream, is
thus ( arried roimd the body and brings
about the combustion of sugar in the
tissues. The next brauch is the mesen-
teric artery (35) whose finer ramifica-
tions are on thc plan of a besom, accom-
pany the many mctrc^s-long intestine in
all its windings, and finally penetrate into
each of the four million (roughly) intesti-
nal villi (36J run through them to thc very
tip, in Order to absorb the products of
digestion from the mass of food material
in the intestinal canal. The mesenteric
veins, arising from the villi, are gathered
together to forni the portal vein (37)
so called be(ause it penetrates into thc
li\('r through the broad gateway ("porta"),
or bilus, of the liver. Thc liver is com-
posed of roughly one million lobules, the
lobulcs of the liver, of which one
is shovvn under high magnification to
demonstrate its structure (38). The lobules
are polygonal in shapc. Bctween each
lobule penetrates a brauch of the portal
vein. This braiu h runs longitudinally pa-
rallel to the axis of thc lobule, and divides
up again inside thc lobule into many
dozen very fine capillaries which penetrate
bctween thc cells of the lobules, and
during iheir course give up all thcir food
materials to the liver cells, so that these
can test them for their Utility to the body,
can hold back thc unusable and cven
dangerous substances, can work up uscful
substances and then hand them back

again to the blood. From thc substances
thus taken up the liver cells manufacture
as a bye-product the bile, shown green,
whi( h flows away through the bile ducts
and collects in the gall-bladder (39),
then( (' to he poured out into the intestine
and be used in the digestion of food. The
blood passing from the liver is collected
into the hepatic vein, and flows
through this (40) into the inferior vena
ca va (41).

The last of the organs to be included
in our study of the (irculation is the
kidney (42). In each of the two kidneys
there are contained about one million tiny
( apsules. Into each capsule there pene-
trates an artery which, forming a knot,
raises thc blood pressure, gives up the
waste material carried in the blood, and
this dissolved in thc surplus water of the
blood is secreted as urine and passed
first into the calyx of the kidney (43 > and
thence, through the Ureters, into the
bladdcr (44).

There is a lymph circulation (yellow)
superimposed on the circulation of the
blood (Fig. 5). Plasma passes out of the
caf)illaries of the vas( ular system and
keeps the cells and the intercellular spaces
moist. This tissue fluid is called lym|)h.
r'rom the tissue spaces in bctween the
cells the lymph is collected first into
vessels almost unrecognisably fine, then
through the confluence of ever greater
vessels into lymph Channels, also
(alled lymphatics. These unitc finally
to form lymphatic trunks which usually
run alongside the veins. Lcft and bclow
in thc littlc drawing of the skin the net-
work of lymph spaces is shown diagram -
matically (45). The lymphatics arising
from thc tissue spaces come together near
the elbow, where they run through the
lymph glands, i.e. sizeable masses of
lymph cells and germinal centres for
lymph cells. In these the lymph is filtered,
enriched with fresh amoeboid cells and its
poisonous materials removed. The lym-
phati( s of the arm gather together in the
axilla and empty just above this into the
subclavian vein. This brings the lymph
stream back into the blood circulation,
(47). In the same way as the skin, all the
other tissues of the body, and particu-
larly the organs of the trunk, but except-
ing brain, eyes and internal ear, are tra-
versed by such tissue spaces whence flow
lyinphatics. The lymph Channels of the
int(^stine, vvhich have their origin in the
villi, have an cspecial function (48). They
possess the peculiar power of taking up

\

the fat of the food from the alimentär^'
tract, and conduc ting it as a milky fluid
into a large lymph vessel, the tho-
racic duct, (49), which reaches the left
subclavian vein, and thus the circulation
of the blood (Diagram 4).

The lymph Channels are not so well
known, because they are not so obvious,
as the blood-vessels. Most people become
aware of them for the first time when
they are inflamed and emerge from their
obscurity as red marks under the skin.
As a matter of fact, the system of the

lymph, which takes the plasma arising
from the capillaries, and permeating all
the organs, filters it and carries it back to
the blood-stream, and moreover absorbs
the fat from the food in the intestine, is
an indispensable (ompletion of the circu-
latory system. If the lym})h system is
separated from the circulation of the
blood by cutting through the thoracic
duct at its opening into the subclavian
vein, the body soon dies as a result of
lymph stasis and muscular weakness.

PLAN OF THE LYMPH CIRCULATION

r " f 5 r f »

Fig. 5. The lymph system

This System is shown bliu k. It
takes its origin (i) in the villi of
the gut and (ii) in the neigh-
bourhood of the general rapil-
lary network in all parts of the
body. On its way to the greater
lymph trunks and the in.iin rol-
lecting tube of the lymph rir-
culation, the thoracic duct, the
lymph passes through the lymph
glands, whence lymphocytts v.mi-
der out into the lymph stream.
In the neighbourhood of the
heart the lymph retuins to the
blood circulation. later again to
return to the circulatory paths
of the lymph, partly in the or-
gans of digestion, partly in the
neighbourhood of the capillaries

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All rights rcserved. Printed in Germany.

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(F^cmelnbe ert>flJ(cn ba< »lafi untntgeH«
fk^. Jür 7)i<^trolt()iieber bt\räqi ber
33e3ua^l^reitf monatl. 10 (^olbl^fennl^.

3(m t(id?e e( Organ Oeei 0em e i n 0 et>o rff Ott ö e6(

(frfct^einlom l.^rwfaajeb.rionaW. 2^ct1eflun»ie«
be^ i^Uiiei finb )u richien: a) für cs^ftnelnbemll.
|.ic^er ati ben :iJcrnunb bfr JflMft^cn ('Vrmelnbe
J^erlin ?? 2i, Cr nleiiOurger <^tra§t2'>; b) für
3'?J(^tmil<jneber ün Die luftdnMao potlbe Hcnanna».

14. 3<»^rflönd

:8erUn/ ^en 4. 3uü 1924

Tlummer 6

Snbalt: 5rlft Jiabn: 5)«t |üDlfd)t «ciiiue. — >lnt»erfl(äl»proWlot Dr. ftiiflo etcbmoitn: ©tc «:Jnla»otat>ct In 'Je ufaltnt. — ültotlK »iibunanii: ülllüM *.•« Ctileb mq»
iin» 6(t)iilmc|<it. - '?!rciiBifit)or i;anl)c»»«l>ant>. — 5lii» Ott ÄeptdlciilanleiiDcrfammiun«. - Sidun« be» VeuWttltn ianottonbaniet. — ?»intll4e ?ckannliiui(»uiiiun.

0er lüMfcJe ©eitiue.

i^cr^cU)^ menißcr alv öie 5c>3i SSerftaube^? SDfit ber Genialität
feiuej^ iper^en^ trönftc '.^nbäa i)ie iuufleu 93ai:&areu ieis^ (£ri-
freifcs^/ träuft c& noc§ Ijeiitc im 5Wrtmeu öer 9Jiiffioueu öie
Sieger im ©ubau iinö öie ^eucvlänöer ^ataflonieui^» 2)urc^
i)ie ©eiiialität feiuevi ^crjeuö ift 9fvae( iie ctbijc^e aWutter bei*
9?ieuJd>I)eit {^cwoibeiu .

^cbc SRaffe — teffec öeuiöt Aktion, ba c^'ficf> um üniint-
öcmcinfcl>aften nwb iiirf)t um i^oolonifrt)c (Gruppen ftaubcU —
ift, xvcmx [ie fid) ü6er(>aupt ai6 frf)öpferifc& t)eu)äl)rt, fpe^ififcT)
öeactöt. 2>er ©at^ be^ bcfauuteu 3lutfrrapi>loöeu ftoUmantt:
„?(ac europäifd)ini ätaffcu fiub, foiueit mir bi^ftcr in ba^ ®e=
Ijeimnir- ber Siaficnnatur eiuoebruuatMi fiub, flleid) &enabt für
iebc Süifftaöbe ii\:^' Multur" miberf;prid)4 allen iiöturu)iffen==
fd>aftncl>eu mie ()i)turifcl)eu XiUfrtd)cu in nK*id)er föeife, (^-emift,
fo wie iebeiji normale Slinb M.i\tcin\]ij nnb ^itl(iebra ,^u lernen
nciuiaö; }o tann iebc^ europnifdje V>olt Ä?afinerbiri^entcn,
ßliemieprofefioreu nwb ®iuifiouöfommanbeure l)eruorbrin(^en.
Ä^o nöer (^ibt e^." ein '^kUt biv^ fid) erbreiften fann m fö^en,
c^ uermöiije eine itnlieui)d)e ^Heuaiffauce uerOei.iufüOren? i^^
fbnue .s^eUeueutum aw"? fid) {gebären V I5ci fbnue bie Sleibe
jener Momponifteu ncid>aenaeu, bre^ben ä^feffinc^ imb bie ^-
!:)JioU=Weffe. bic <x. imb bie ä)feifter)uiner fd>nfeny iS:^> fönne
bie ^ilfierfd>ar ber 'il>ropl)eten nnb 3lpoftel von 3(mo^ unb
^ofeu über xlefajo nnb ;^\ercmic» bi^^^ 5u 6t)riftut^. ^etru^^i, ^axu
iu^ nnb ^olyannc^ unter bie 9Jcenfd>fteit feiibenV SRein!
©leid^oiel, ob bie fpe^ififdie 9laffeube(:^abunfl primär nnb
inmmnent ift, mIe q^ bie 3töffentöeuretirer öel>anpten, ober
(SraieOunn^^probuft nnb 9?atiönte, mie e^^ bie älJilientl)eoretifer
lehren, bie ^cttfoc^e beftel)t, baft fie ift, unb bafj fie ben fd)öpfe=
xifd) beßabten 9lcitiünen mie ©ternOitbern il)re feftc ©teltnnft
im ®rabnet3 besei {^efd}id)tlidKn ^öimmeli^ anmeift. 3>ie ^e(le==
nif^e Ännft, bie itölienifd)e aUalerei, !bie bentfd>e SOlufif, ber
iübifd)e ^H'üpl)eti^>mnö — einmalig nnb ein^i^artiö finb fi^,
nie Dorbem {^emefen, nieumlii mieberfelntnb, für (ttle 5Jölfer,
olle 3^it<^» unnad>al>mlid), benn fie finb Wanifeftationen bei^
abfülnt ©inmaU^en nnb tiiUoioartiöen — ber flenlalen Qn-
biulbualität»

@ d) ö p f e r i i d) e ^^n ö l f e r finb n)ic f d) ö p f e r i f d) e
9Ji e n f (ö e n ^"i; n b i n i b n a l i t ä t e n. ® ie ^abrifmare ber
ilfötur maci unter '^^ulferu mie unter ;{>nbiuibueu fid) äbneln
nue bie Sdiafe einer ©erbe; b'ic Warnen ber Wenerftämme Dftafri-
fai^ fachen nn^^ fc mcni^ mie bie ©mma^ nnb (Slla^, bie un^ ba^
Jyvübftüd feriueren. * Stber bie 3l>orte »i3eUa{^ nnb 9Uun, 9label
unb v^ubäii; (^h'anaba unb Alorenj, ^arii^^ 9lüruberfi unb
Syeimar enuerfen tu uuc^ bie nlcid)en fper,ifijd)cn e-mpfiu^
bunten mie bie 9iameu Avouier unb 2)ante, SOafeipeare unb
C^eruantei^ — fie fiub uuuerrüdOar, uuerfcl5lid), iufommon==
fnrabcl. W(\n fauu fie nid)t iK.acneiuauber mäaen mie blc
Moljlfüpfe auf bem 2l^od)eumarft. (^5oet()e ift uid)t 2d)iller; unb
Maut nicl}t qxö\kv aU» %Hah\ beun jeber ift eine x^nbiüibnali^

' *) ^J?it freunb(id)er WeneOmtauna be§ 5^erfaffer^ oii^-^i JrviiJ ^ialnx,
.,^ic Rubelt aU 5)?rtfie unb iiufturuolf " Sü^eltuerlai^, 2. ^(nf(. 19lM,
S. '2(^ ff.

tat, nidjt firö.&er nnb nid^t Heiner — anber^. Slömcr [\ni feine
e^ricc^en, unb bie flanbrifdien 9Walcr fein ©rfat^ für bie «ürm
ßerßer 3Keifter. me 9Knner babm ber S?elt nubi^ uou bem
öeöcbcn, nmmit ^ciia^ fie Peatüdte. ßciue Munft, feine
J)1(^tuna, feine ^bilofupl^ie, feine aUffcnfd>aft. Sareu fie
barnnr minbermertifl? ©ie maren anbeti^. ^^ic ^itbeu lüiebcr*
um fHibux mebcr ßried^ifiöc ftiunft uoc^ eine röntif<6e Mrieß^jJn
öefcöid)te auf^uiueifett. Sie fie tHUi;m flettnner? ^\()rcr finb
bie mofaifc^en evebote, finb bie ^rop^eten, bie ^^Jfitlnteu unb
bie ^Danöctten — vnm^ax^ fnd^t mau i^reiHitetdKu unter bcn
S^ölfern ber «ntife xmb ^er aWoiernc -^ nnbcri^nrtiit aU -bie
anbern, finb fie ein^lft, nnuerftlric^lidö — ^VtbiuibuaUtät.

^n bem ;3nibiutbuald)arafter ier 9*ation lic^t öie 'iH^
binanuß i^ret ®ef(^änft(>eit. Um ctiuöd i\n fein, barf man
ni(^t aöeö fein. 9htr Sülenfc^cn nub ÜJölfcr, bie nicl)tg finb,
fbnncn aHei^. S>er ^nbc ift ®t^ifer — ift'i? uic^t flenun? 9&ör
ftant, ncx6) e&amberraini^ Urteil ber iiröfUe aller I^entfc^en,
mcl)r? ®en :^nben uor^umerfen, fie feien raffcmninbcrracrtifl,
meil fie feine Sünftc (getrieben, ift eOcnfo tbricbt, aU luolltf
mau iiicxwi» ,Mrltit ber Urteiti<friaft" ^um ^^^orwurf machen,
ba^ fie feine ©ilber befi^jt ^^^erlan^^t man uou einent Pfarrer,
ba\] er ?(rien finflt, xinb vox\ einem ^^^Oilofopbcn, baft er lauöo
tan,»,eV -• . -

S>er Wrier, ,„^um Sef>en* geboren, ;)UUi Sdöancn beftellt,''
blidt um fid), mirtt ficb (ux^ nnb fd)afft. t5r mirb ,^nni
Äiinftler, J>i>rfd)er xwxb enmerer. 3)er ^^xibc, ux fid) nclcbri,
nerfenft fid), fiel)t bie CVJefid)te ber inneren SSJelt luti Dcrfilnbet
fie aljr> S^ifion unb erleudjtnna; er mirb ,sx\m ioc'xix(\cxx unb
^^Jropöeten. 5>er öobepuntt beö relirtibfen t^'rlebniffei:^, lueittt
man ben ^lUi-^bruc! 9teliniou überhaupt auf bai;? -^jeüeneutum
anmeu'beu b-arf, ift für ben ©riechen ba^:^ (^leuftnifc^e fVeft:
trunfenen Wu^e^, SMumen im <^ar. innttan^^t er mit ibct
aJläuabe bci^ bion9fifd>e ^flilb — Evcc Bacclic! I>cr Mxbc ftebt,
in fein pren Sterbeöemaub fie^üHt, aU faftenber Steter nub
fle[)t ^erfnirfd^ten $eraen^- uou feinem Wott irbifd>er ©ünbeu
ßeitiöe ©utfü^nuuö — %c\^ ber 33erföbnuiia öeiftt fein f)öd)fte3
l^^eft. ®er ©ried)e ift SIrtift xxnb aU ford)er populär. SBer
fenut nir^t bie 3?enn§ t)on 9Wi(o? S)er "^nbc ift S«fetap]^i)fifet.
SKer lieft bie ,,Stitif ber reinen Vernunft"? 3u)ifd)en ben
Statuen ber {iried)ifc^en .^tunft fpa^iert ba^ ^u5lttum ftcrum
mie in unfcren 9[)hifeeu: %4), mte öerrtid^! Sient boc^ allein ancö
fo flar nor ?funeu nnb erforbcrt meber SWüöe nod) ä^erftänb*
ni§, um für fd)öu frefnuben .^n merben. ^ycber öacffifci^, bet
bie 3elefta &efud)t, fann nor-bem ?(pull oon ^ßeluebere in 93er*
aücfnun geraten, ^o.nn aber öffnet ber Gicerone ber ,a«Itui:
bie Tür ,^ur i^ibliotOef bc^ :;>ubentum^ xxnb fant: Seüt, TOelcfi
nüd)tcrner Stall! 9lbcr ift ein 33ud) ein aerfuaerer ?^eflt3 all
eine Stufte?

9left()etlfiereube i^ülfcr, mie bie europäifd)en, IjaOeu leidet
nieljeitin m fein. etl)ifd>e, mie bie 9lfiateu, uermi^fleu ei^
uid)t. C?tl)if beult man nid)t, mau fd)afft fie nic^t loie ein
.Sluufiiücrf, bc\<!^ xwan beute aufäu(^t nnb mornen cnbet, man
füOrt fie nidu mie einen ivelbriua, bax nrau naiy 49 3;aaen
fie^vcid) ab)d)liefU — rrCin uene^^ ^inOmei^blatt in ber ®e^
fd)id;tc" -- (51l)it ntnf^ man leben. (^5eftalten mie Cjef^la itnb
Cv.'cfeiel, ib'\ob, unb Tsona, *!|>nulnö unb ^^Jetrnci fallen uiiftt anö
einem 'Ih^iic nue bie Treffer einer l'otterie (xxi^^ 100 000 yZietcn.
Gin i>o(f mnft feine 9JJäuuer leben, uorleben tnuft eö fie*
ßh'ofte iWänuer finb bie 9J{eileufteiue am Si^eae einer 9?atiüU.
?In ben Säuleu ber bentfAeu S)rauiatif uou .t>an^ Qad)^ über
^effiuö^ Schiller, (^U>ett)e m C^eOOel unb ^b\cn fann ma)i öeit

— 116 -

- 117 -

; c n ? iiicr n^ (^^KtOc über IDm vom (sUittcrtDrou bcr
flt/io ntüffcu bic 2celcu einer :\ai ^ervcimMi, bor cfu j^hu m
4it\lü^^ einem LMjriftiiö, eiucm ^Maxv mnncu (skMterationeu
SelDu uHMin ber inirteOenevliclie Sai; :Hcnono: ^^^VL^^llV; ^

feine H^mholonic, fein Cipoe^ ^^'i^^e ;4i;ineinrf)ott feine ^^^^^^^^^^^
fiH)I)ie, feine C^Tfinbum^, fein Diirrtcrltdie^ Veben" -- 4^nl)rl)cit
lüiive uuirbe ev nod) nid)i biK. <<»krinafte über ben ^Hnnen-^ unD
MiUü'inuert bev .Uiben onoinntn. 'AU ob ein ;4^olf, bnj> bic
\>Ubel befit^t nod) eine ,.Wi)tl)oloaie" nonnoten bntte! ;.nie> ob
bciis ^^^olf ^er ^Molnien, ber t^roplKtenreben nnb ber m^nniic-
lien nodi ein bomerüdK^^ in^o^ fd)reibcn ober eine ^^VHVX-
nnbnin)d)ine ,yt erfinben nbtin bntte, nm feinenJHofleniuert m
enneiien! !JiU'nn eine tnnienbjdlirirte 1?ilene ber iiMiUMifdiint
nnb Milnilf in t)en Möpien ber .crjten (^eid)iAtM)ilo)opI)en
(5nrn^>niS feine reiferen ^5eb(infcn ncbor, bonn ift ber ncfnnbc
')nftinft jener ^nUfer ^n (oben, feie feie ^ctötinnnn (Tt?ruwr
fd)ntuen nlc^ feie ^lelrr.d)lnnn nnfe bic ^Mftit»ito't opferten, nm m
flcina ber Wunlcmplalion bin^nneben,

^ennni% Dcrfdjrobenee Urteil über feie ^wbcn ift niAt «e
a»inrotte cinec> £on5crlinac> - e^ ift boö Urteil feer ^ett. (intet
Seit, bie fei'n acjunbcn tnüWab für yulturben^crtuna Ktloreri
hat, ineil fic in einem lü^üfeer^ufd) befouaeit ift: eeUeniemui?.
CTie (^eiftec^fnitur fecr europöifcfcen lOWoberne ftel)t unter öer
3)iftnlur feer beüenifdien «Inifif. S^ic litaneii üom *eim<xr,
in beren 2*^tten feaß aobrlnnibcrt lebte, worcn öcUemiten.
!^U'areif(id) cie moren feie Stürmer nnfe S^töinner einer neuen
Mntlnr, feie aw"A^*»ac ber ^?en^eit, unb nid)ti^ ift fo flcetajtct,
i>a<s empfrinfilidje iCKXh fd)önlKitiHMirfti(^cr ^\mnb ^u fnl en
unb .^n ftillcn n)ie feie äftbetifd)c Mnltur feer (Vkiecl)eu. Tööer
n^erben innne (^podKn fteto ba^ Vonfe feer (^ried^en mit feer
Seele fnd)eu. Tnber bie ar^^f^c ^efeeutuna feeö AUöff^tc^mu^
fiir bie i^r^ie^untV ^^ht feer reifenbe W-ann ni(id)ft über feeu
Vleftl)eli,^i^ntu£^ fecc^ ,\ünnlinav. t)inaiu\ l^fan uerfol<^e nnr bcn
(^Winn ber Mnnftnefd)id)ie in ber ^Kenaiffonce; man fol^e (vHietfic
nom .N*n)nier lefenben i^^NCVtber über bie ;ipbiacnte nnb feie
^lUnnifdnn i5'ic{\k\\ m\ '^^^Mlhclm tUiciftcr nnfe fecm Xivciw; om
^KiclMcl'^ von ber (^kbnrt ber Tracuibie b\v ^n ;^uatbnUrn. ^er
^monn'ftebt nid'l mebr mie feer c:;d)iiler ror bem ^iirtt)cnon=
i>ricc- alir> feer böd)ften Cffcnb<irnua fecr «eltfecle; ibm \}t e^>
Ml VMcmnf^ifein aetonnnen, b^if^ ec^ nodi anfeere t^roblcmc nnf
CSrbcn nifet cl^ feen ^Voofnon". Trto iM). ,\öbrbnnfeert mit feinen
lueltbemeaenben ^Hcoolntioniernnaen luirfe über bie fo mi*t^
nenonnnenc i5ellenenfdiu>ä'rmcrci bco VX .^obrbnnfecrt« Iad)cln
UMC ein Wann über eine S<:fnnfeiincrliebe.

')mi feem ^i4knifd}en .Vbcol mirb feie ,^niKnb Irnnfen (je-
inari)i inie mit einem fd)ii)cren 5^ier, nnb mit feiefem t"T fetc
meiften iHenfd)en einai^en Mnltnrrnnfc^ titnmelt fic bnrd) fenS
Veben. Selbft Veute, bie fid) berufen füblen, eine Mnltur-
nefd)id)te ber i)a'nfd)beit <su fdjreiben, finb nod) im 3Uter, uvemi
fie ^n'obelpreife trnaen, umnebelt nom ^5rim<inerranfd). T>a]nx
Äenat feie ,^tUae"icine Mnltnracf*id)te'' md^ctv, feie de. eiristßc
n>ert befnnben mnrbe, jinibrenb feec^ Mrieße!? aw^-» bem /Vran=
;^öfifdien inv> !I^entfc^e überfetM an merben, feurd) ba^ aUer
hiflorifd^en :;!i^abTlKit l)obnfpred)enbe Urteil über bie (s^neri^cn:
^.t>eIlo^> ift ber Vebrmeiftcr ber DkMifdibeit ncmcfen, e^ iit.tn^
mitten einer nod) Ijnlbmilben «nUlermelt erftanfeen, feie e^
fem« nollfonnnen nmncmnnbelt \)M, i^ö l>at fen^^ i^feeal nn nn§
meiterncni*^'^'". ^(^^ ec^ felbft bei fid) an^^anbenfen öeunmt m
nnb bac> oümalilidy nnri) b<ic. nufere nemorben ift e| bat feie
menfd)Iid)e '^^erninift anf bcn Ibron erboben; eö bat feie Viebc
Äuin ^^soterlnnb aelebrt; ec^ bat bie t;JiMffenfd>aft, bie feie &al)r:=
beit, bie Mnnft, bie feie Sd)onbeit, nnb bic Sitilirf)feit, bic feie
l^;iid)t ift, nn*d)nfien. W\i bem oried)ifd)en 3)enfen bat fea^>
borbarifdie ;ieitnlter ber au\Miiri)bcit fein ^nbc erreid)t. jn
Ü^Mifirbeit ift (s^ricdienlonb fo meni^ mie ;)nbäa ,,inniitten einer
nod) bolbiiulben isiUtermelt cntftnnben", fonberu ein neuer
Smeia am nvofu'u Stamm feei> babi)lonifd)en .Shtltnrbnnm^^.
h(\M ift bic nror.c llrmntter ber ^Mntife; fic ift bie ^ifiamat,
feie bie «ötterföbne ncbiert — felbft nod> feine Cskittin!
«^abnlonicn ift (\\^ Urftaat primitin, unioerfen, nnbiftcren-
Atert (?^ ift ber Stamm, feer niKf> feine 9Müten unb ^vruditc
träat; aber ii)m entfprief;eu bie 3(efte, unb er näl)rt fic oOc.
%?erfien nnfe i>Q\\(\^, 91om, Önferta nnfe ffartt)<iöo fmfe feie

vhDcidc in feenen bic Uniuerfataitiilifation ieiS Urftammev
>j/nLalon fid) Ml bcn .^nbinibnaUnltnren feer iSin^elnatione
e Kt Saum nnbluüte! Xie firic^d)ifd)c.matur ift mefeei
itÄ Don noc^ (jat fte fid), mic e^ S<Öuleu unb ®e|d)id)tei
hrcii, iion Ätljen unb Sparta nit^ac&rcitet funberu -- e:
ricnte lux' — iu ciucr S^clIc Düu ^il]ien ub<:r feie Slcßeig uad

0

lelj

ex

Ifuropa eraoffen. Tic eriteu aricd)ifd)cn Multur]tatten, wie
Uliafa nnb lUi)fene, finb teinc 2i>nnberMunuMi mitten im
enioüaifd\Mi Urmalb, fonberu .sHiftenmctaitafcn orientalifdjcr
I r ani ^Hiinbe feer enrupdifd)en Si>itfeniö t)ün feen Seficlu
feniitifdKr r^-abrer an feie Weftabc (£iiropa§ rtctraaen. 3Nd)t ai^y
ein %itfel unuermittclter nnb fea()er unbi*öreithd)er 2d)i)\). ,
funa'iüie bic Sd)anmneburt «pbrobiten^, fonberu aU i>rud)t
fecr i'Jermdbluufl orientaIifd)cr aJeife mit feer ^uaenbfrifd)c
ariidKr Scljopierfraft ift bic avicd)iid}c Sd>on()eit öcborcm ^
i^ariö nnb .?>elena! ,1m «ebad;tniö ber Wricd>:n, biefer mie
^JHetM'd)c fie nennt, „I^eften terbeu unb ^^d)ulcr ^iMicnc^", iixu
biete (irinueruud an 3lfien lebenbiöer al^ tu feen Mopfeu feer
bcntiaen (N^elebrten. lieber bie Tarbanellcn mirb (iuropa.i
lodner cine^5 pbbniaifd)cu .Siöuiö^^ ^^«^^ 3eu.§ entfnört. ^n
lempel ber Demeter «?eaara war ein femitifc^e^ A^eiliatum;*

(«riechenlanb brad)tc", ift ein ^>bi)uiaicr (Maömoi^ üom
bebräijd>eu Ucbcm = «ufflan.^ Cften, Cftlänfecr); Mcfrop^,
ber («»)rünber ^tl)cn§, ift ein b<ib9lonifd)cr 6()erub; feer «rini::
fecr t»on ^Iraoliö ein Sobu be^3 fcmitifdien «el; an^^ ;:pörimicn
ftammt feaö Miinifl^3Acf*Iecfyt feer Xantalifecn, am iMcinaficn
brinaen Vtjfurß unb Solon il)rc (^kM*e^c, in feenen mnu fea^
babnlonifdjc «orbilb ebcnfo nnfctwcr mie im mofaifd}cn er=
fennt, nid)t in Sparta unb ^ltl)en, in «tlcinaficn erlebte
feaö (Mriedientum feine erftc unb in nielcr $in|id)t fd)ön|tc
SUütc; Jöomcr ift ein "^Sfiatc nnb fein Europäer; in .urcm-
afieu legten feine Wefäuöc ;)abrl;unbcrtc lauö im !»hinbc ber
^KlKipfobcn, el}e Vqturö fie nad; ©ried;en(anb brad)tc, nnfe im
bab9(ouifd;en (ytlrtamefd-^dpoö ift fetiö minbeften^3 taufeufe
;,Yabrc ältere «orbilb feer bümerifd)eu Cbuffee n^funbcn mor*
feen, ^u feicfer ctma in ftleid]em iBcrbältni^ ftcbenfe luic feie
bübukmifdK Sdjöpfnna^^mntijc anr biblifdicn. 3)ic SSelt feer
S:fe^ffee ift in ibrcm patriard]aUfd)en (^l)araftcr feem ^(Itcn
Icftßinent minfeefteuö fo mibe, mie fie feem ^iltl)en fec^
Vllcibiabci? fern (ieat* 2)a!^ afiatifd)c ;,lonieu nnb nid)t ba'^
curop4iifd)c (N>ricd)en(anb ift bie .$>eimat feer flroften «laffifcr
fecr «aturpbilofopbic nnfe ba^:> ^'anb ber erften Munftler. 5^ic
bcflüaeltc •:Kife ift feine avied)ijd)e Wöttin, fonberu cm
baln)lontfd:er ßöcrnb. «poU non 2cnca ift ein Sk^iipter. Unb
c\^ bie töntet feicfer «rlcd:cn mit fecr t9Pifd)cn Sclbftüber^
fd^ätMini:^ feer Ueberrcifcn nad) ^ICiiDptcn famcn unb rnbm^
Tcbiq auf ibrc Stötnen uubS)r<imen micfcn, cntaeanctcn ibncn
feie (1ni)ptifd)cn l^ricftcr meife unb bemnftt: llnfcrc .Slinbcr
feife itjr! Ä?cr uid)t Mnaben in ber Stcrtia unterridjtct. fonberu
eine .«ulturaefd)id)tc feer WcnfdTbcit fdireibt, fearf nid)t über
fea§ Sd)armüöe( bei ajearatlion in föfftafe öcratcnjMtb feinen
«cfcrn ba^ «ac!fifd)ibeal cinci^ ^eUenen üormalcii, feer nie=
^mn al§ ein^ifi in feer ^^Jtjantafic fecr 9{ac^mc(t Icbtc.^ CSr
niufe a\\^ feem WouDolnt fecr acfd)icDtlidKn ©pifofeen feeu ^inn
feer ariec^ifd)en (^efd)id)te t)eran^fd)älen nnfe alö feie aroftc
meltbtftorifd)c »Jiffiou, bie feie (^^riec^en im 5)ienft fecr a)Jcnf<^-
beit erfüllten, feie cu tf d^c i fe e n bc Umbie(^uui^ feer
0 r i e n t <t l i f d) :: a 1 1 f e m i t i f d) e n ® e u f m c i f e t n fe t e
cu ropäifc^-arifc^e iR?c l tan fc^ a u una fecr 3Jeo =
ö c r n e e r f a f f e n u n fe fe a r ft c 1 1 c n. 28ie bic ;>u&cn wra
nnfe eccle, fo baben bic Oh'icd)en X^erftaub nnb Sinuc an^
bau !L^ariHMif*lafe fec^^ 33abi}(oui^.mn^ au beflügeltem 2afein
criuccft. SiMe jene auf nioralifc^-rcliniöfcm ©cbiet, Ijübcn bicfe
auf bem miffenfd)aftlid)-fünftlerifd)cu bcn babnlonifd)en 3lftro^
Ioai§mUi5 übermunbcn unb bcn befreiten (Sk\]t ^n autonomen
Sd)öpfnnacu cntfeffeU, fo feaS mir feiefen beifecn 3?ütfern, mie
SJh^lcfdjott fant, ,,bcn eiaeutlid)en 9J}cufd)cuabel iierbanfcn".
aufeäa fim^ ba^:^ biffufe Ur-Scnncn(id)t $^abDlonicnv3 mit feem
aU'cnnfpienel nioralifd^er «onaentration auf nnfe cntaüufecte
feaniit bci^^ Ijcilioc J^encr feer ^Hclinion auf feen ^(Itdren ber
90}cnfd)f)cit; Ö5ried)enlanfe acrlentc c§ mit feem •^pri^^mci
fcinci^ (^kiftee^ unb malte ba^ 9ieacnboaenbanb fecr .fünfte au
c\v\{\ lend)tcnber Sdjönfjcit an feeu 9Sölferbimmcl feer

©efd)irf)te. , . ...r r^ .

SScld) Oebennid)c ^rübunacu felbft be§ moraliid)cn &mp==
finfeen^S M^ f^ltc t^ieber feer ©röfomanie" (Sc^iaer) a«
aettinen tjcrma^^, bemeift ein a^citer Sprcd)er feer enropaifd^cn
fililtur, Srcitfdjfe Ijat eiunuU flcfctöt: „®ine Statue von

^^tfeia^ mient alled &Icnfe feer i^üdionen antifen Sflaueu
l^f^ _ ein S>a&, Don feem uHr mit C^enufttunnö feftfieUcn, feafj
^n einer feer nrö&ten Ä^urtfü^jrer fee^ mabernen «ntifcmiti^^
mu^ auöoefprod)en f)at. iSin Sni^, vox fecffeu (skmüti^robeit
lüßar ba^ ©era beö bcflciftcrtcn Mnnftfrcnnfee^, ia feci^ Münft=
ler^ felbft nnfe öcrabc fecö «ünftlerc^ oerlet^t au-^^üctfc^recft.
©in Siaffacl, ber in feer ftra()lenben (^üle ieinec^ ftH^fcn^J mie
unter einem (>ciliöenfd)cin einlKrflina; ein Veonarfeo, feer fec!^
SDioröcn^ feie ä^ürmer x)om Sxhhk lai>, feafi feie &paaiernänrter
fie nid)t acrtraten — belcibiat füeljcn ibre l^fanen an^^ feem
■ 33annfreic> fecr 3:reitfefefefd)cu 9icfee. ^oenn bav (?lcnfe fecr
a^faffen feer Vxciv feiner *>erfe ncmefcn, l)iitte *{id>elan(telo,

»'♦-

* 1

N

f.
i

unfünftlcrifcft mie und)riftli(^, unb menu ibn ein .^^iftorifer
20()ü :,uibrc nad) (Jöriftui?^ woö) cmpiiubet, |a unter feem *ei*
fajl fecr ilUenne auc^au)P^cd)en rvac\t, fo bemeift fea^^ nur, mie
fremfe feiefem ^(poftel fecr ^rein d)riftlic^en Sinltnr" felbft bie
elcmcntarften ^Cßriffc fecr iS:ii)\t tJbrifti aeblicbeu finb. ©erabe
nmnefcijrt muft feai? ma^re y^eltbefeuRtnivi lauten: ;,^^Uc
Statuen i)ou ^U)ifeia^ mieoen bav ISieub feer ^üiilüoncn uid)t
auf/' SHcbt^^ ftebt f)öl)er oB ba^ ©lüct feer *?cnfcl)I)eit, mie
e^ fea§ jüfeifdie SSoIf aU^ erfte^^ nnb bivbcr eiuaiac^ i"t
meffianifd)en äufunft^bilfe alc oberftec^ 3iel feer (^>efd)id)te
üoröcacid^net bat: feaö 3eitaltcr feer perfbulid)en J\'reil)cit nnfe
s)er foaialcn (^cret^ti^feit, feeö ä^ölferbnufeci^ nnfe fee^ SJelt=
friebenci, ,M lieber unter feinem (Vciöcnbaume mobnt, fea bie
Sd;mcrtcr umncfd)miefeet werben :^n Sid)eln nnb bie Speere
<VU Siebmeffern", ,M fein i^olf fic^ mibcr fea§ onberc erbebt,
unb fic nid)t fürber lernen feen Mrien", fea felbft fea^ 2:icr,

alle menfdilid)cn (^ebred)cn ficjüljut fmfe, meiiu nit^t mel)r ein
bentfd>er 3)iri>tcr finnen muf^

®af^ id) l)od) im S?id)te ficbe, ' '

äUüffcn taufenb {vü^e bluten, -

S'aufenfe füffeu ibrc SJntcu,

Xanfenö fluchen ibrcm ayel)c.. . • •

oann crft tbronen fecr olijmpifcöe 8eu^ unb feie lubot>ififd)e
dera and) mit moralifd)cr 93ercd;ti(:iunn iu feeu .<>C4llen feer
'Sd)üUbcit, nid)t mel)r biuimclentrücfte x>büle eiuaclner ni-^tt=
IKrtnabetcr Münftler, bie ibrer i)iMtmclt um r^iöttanfcnbe vox-
aui?ficcilt, nidu mebr fteincruer 5lppell an fea§ ftcinerne (^c^
miffcu unbcilincr 3citcu, fonberu ai^ feie marmorenc rbief=
tination einer aud^ marmorrcinen moralifdjcn C^efittunci unb
s^efinnnuiv Xann crft mirb ber 'ijsartbcnou mit feinen (^^i)tter^
(leftalten, mirb feie Sirtinifdje Mapelte mit ibren $>iuimel^=
nemälben mel)r fein al^ ein Wnfenm, bei beffcn eintritt man
Ä^elt nnb (^enenmart ueraifet, ucriicffcn muB, um fie au nc=
nief^cn, feann crft werben fie au maljreu offenen Jempel^allen
einer ibrcr and) moralifd) mürbi^en 3)Jcufd)[)cit.
1 2reitfd>te ift nur ein ertremer unb übermäf^i^ lauter 9?er^
treter fecr mDberneu 2i^eltaufd>aunnft, in ber bie fd)öpferifcben
(Srrnnncnfd>aften maf^lo^ überfd)ä^t werben auf Mofteu fecr
moralifd)en Clualitäten. ^n ber man glaubt, feafe eg feie
SWenfd)l)eit öerrli^ weit gebrae^t, weil fie fic^ in Sumftfeibe
fleifeet, 9JMttan^acitunöcn lieft unb im ?tnto auin 3)erbi) föbrt.
^n fecr ein 9iid)et eine ^{ulturncfc^tcftte au fd)rcibeu glaubt,
menu er icbcv^ feiner von feem uncrmefUic^en Gienfe feer
ftTiep§ncfd)id)te erfüHten «apitel mit einem 5)itl)Drambug auf
feie ntcid)aeitincn erfolge fecr 3yiffen)d)aft unb Jec^nif fcöUefit,
fo mie man einem ftinfee, &a§ einen Söffel 9üainn§öt bernnter^
nefd)luc!t fjat, tjcrnad) ein Scf)ofoIafecnpläl^d)eu auf bie Sunac
Icfit. Solange bie Staaten nad) einem ffi^ort, fea*3 T^omat^
aUoore oor met^r aia 400 ^^abren prägte, ,/l^crfc^wörunc|en feer
'>{eid)en fielen feie 9lrmen" finb, folahcte man, wie ec^ mit fecr
Suft|d>iffabrt c^efc^e^en, terfinbimaen nur barum ein ;\ntcrcffe
cntneoicubrinnt, weil man in if)ncn neue ^uftrnmcnte aum
9JJnrö' feer 9?ebenimlfcr ober profitoerbeiiHMibe .^anfeel^ware
fiebt, folange man vox feem entree fee^ 2:i)eaterg im Straf^en^
i^mnt3 feen 3itterfrüppel liefen fiebt — ^uiit Stola fd)aut fea-3
iiefamtc S^aterlanfe auf feine öelfeenföbne, bcntn feer unau^=
lbfd)lid)e S^anf alter acmift ift" — folange nic&t feie elemen=
tarften Säl3e fecr moxal nnbJ)e-3 Soaialempfinbenö a« bcn
felbftDCrftänfelifften a)?arimen fece> öffentlid)en ^cbcn^} erhoben
Ttnb, fo lauere fearf feie »icnfc^^eit ni*t ftola auf ibre ted^ni^
fd)en Sciftuiti^cn fein; im (^3eftenteil, fic mufe in Sc^am rer^
fmfen, feafe fic, fefe mit ibrc^ ©eifte^^ Sfügeln 5« öcn Stciucu

auffUciU, mit cen lahmen Sd)miu^Ku il)rer moxai nod) nicöt
einmal fete Si.iaiböbe erflummeii iMt, von ber i»or brci \(\\ix^
tanfcnben ilÄcfex^ aU erften unb bebrfteu l^riiuMau ber'.vMh
tur feie beifec.i eminen *^orte nieberricf: ..Uu tirzach» Tu
foUft ni*t toten!^ 3)ic M ruppigen *?erfe finb mit ibtcn
»tiefenmanueten nnb (uV(cftroturbinen ein impolantcö Tent^
mal feer ^i^tlMation. «ber bcr Sa^ tHoUv' ,^n fi>i «t
ieinen ^^üd)ftcn lieben wie feicft felbft!^ ijt mehr (iv ift
ft n 1 1 u r.

5Per wafirc finlturfd^at.^ ciuc^> ^uMtc^i fuib uidM ji*ne
Sicalieu, fonberu feine x^mponfeerobilien. 5r mie num VMiU
feunn aU baojcnirte befiniert bat, \vaa> einem a)tenid)eu nbria
bleibt, wenn er aliei^ oernifU, ma.^ er nelernt bat, fo fann ivnu
«ultnr aU feac>ienine bcacidjncn, feiK> einem 'iy^Uc übrici
bleibt, locun e^^ aUci^ oerlicrt, wa^y ciS befcffcn. ok\icn eine

<»efnblc>wertcn war feie nriecbifd)c Multur tnm ibrci* ))\cUt)^
tumi)4 an realen S<t)öpfunnen arm. {nerin licut bie Urfari)e
ibrci-^ rafd)en ^^Ncrfallv^. „:iiMr maren fcl)ön,^ lünt y\afob ^ihixd-
\)axbt feie £li)mpicr jaaen, „aber iDir luoren nidit jiut — niio
fearum mnfeten wir unternelKn/ «>öirer, bie il)rcu .srinbevn
feine Seelenmerte nxv («ril ,\\i ^cbcn k.ibcn, fonnon
il^taftropben nid)t nberfeaucru. ^aemal>s märeu bie ;V.tfeen
feer .Sincd)tfcbaft *«erti)Pteni^ entronnen, wenn nicbt tljr ^tv^oi^^
fie öcrau^öcfübrt bätte. MieniaU^ uuircn fic aui^ ber bnbnloni-
fc^en (s5efaniien|d)aft beimtiefebrt, bättc nid)t ,,Uerufalem" in
tbren f^eracn weitergelebt nnfe feurd) bie «rtd)t feec^ (vrilc^ mie
ein „Star of hopc" flclcuittet: ^^V ioH nno bie ^yanb uer-
feorren, eb* wir feein Dcrnaften, :»\eru|alem! ^w foU mxv feio
3unft' am GJaumen tleben, eb' wir beiner iiiri)t inebr fprad)cn,
3iün!'' Selbft feaö lönbcrfreffenbe 9{om tonnte ,,bfn :5^.^urm
ilafob" nic^t uertilnen. (^1% founte ibn oerfd^linaen, aber mie
^ona lebte er im SVaic^ fee^s llntKtnm>j weiier/ja, er frijiuoil
an in ibm, jenem merfmürbiftcn ^-ilae öbnlid). ber airo feen
einncweifeen feer iVHcfle feurd) bie i>oren ibrci^ \*äbc6 berair^i^
wäd)ft. Sd)on wenige ^\abraebute nad) feer 3erftörnni
i^erufalem^ flaat XacitUv^ annefirbti^ feer Äuv>breitn:i(t fec^^ü
;^uben-(?briftentunK>, „baf; feie ^eficj^tcn bie Sieger befieAcn^
Unb warum? ÄkMl feer ^kMft — feic^:i ift fein einu^er Ir^ft
auf feicfer e-rbe, feie ibn bafet — nninuireiflhu ift. :;!^a^> fea
ferobcn rauri)te, waren J^eben tDvifcben i^nrpnri>; w:V5 fea
frac^cnb ftürate, ^naltcn an^^ feen :)cbern Vibanouv; bk
3:empclnefäfie fonuten feie Mned)te fee^ litu^^ auf ibre Sluabri-
j^cn bänfen, aber feen (>)ott. bcn feiefct- ^ivolf in feinem "h^ncn
truH; fonntcn fie ibm nid)t ans feiuem ^eraeii reiben: ftol',
nnb aufrecht, burd) nid)ti^ «efenbaftcv ücrarmt, fcbrittcn feie
^efictitcn a«>ifd;cu feen bod^beliifeeuen ^^enteu^n^cn ibrcr
J>einfec feur^ feie oerbranntcn Xore, fo mie einft *xMiad mu
befd^ioert ai^U^cn bcn bepadten '^Miraern feiner brenucnbcn

S>aterftafet feabinninc^: Omnia mea mccum poTla!

3^cr Wantiel an ,>mponbcraOilien ift bie Urfad)e fee^
y^aufrott!^ feer ^^Intife. ni<> feie (\vo\w Multnrfataftropbe bcrein--

^lato unb ein J^raameitt bc^^ Corpu^i eioilc — feine yiemebien,
eine ßcbrocbene Seele anfauricbteu. 3)a t^oxU fic iu feer ^ernc
^ilncr ^;M'almcu finden nnfe r)ord)te auf; unb fie fc^üc^ bin nnb
ftimmte ^in in^? grofee C^adclnjab!

"^ic ^öni^^täbct In 3etufaiem.

9Son Uuinerfität^profeffor D. 5)r. $ n g o @ r e 6 m a n n =

35erlin.

(3?ac^brud perboten.)
1. ®aj^ ^ön'K^^^tab feer ^Icn«.

SBcr t« ^erufalem ncmefcn ift, ber fcnut aucb feie rtc=
inaltiafte alter 65rabanlaaen im ^Jorben feer Stafet, feie man
ßcwiJbnücö „(Araber feer Möniße^ ncnut. 3)er yu^au^ nnfe bie
unterirfeifcben Kammern fmfe nodi bcnU nut erbauen, wenn
fic aucft nöHift leer Rufe; nur J^elfcnbäufcn unb ^^ai1ofenlbd)ern
ßbulid)e Scbiebec\räber erinnern noc^ an bie einftineu 9hi(>e=
ftätten ber Joten. 3)ort fanb feer fran,ai)fiicbc J>orfd)ei* W. öe
Sanlcp am 8. ^c^ember 1863, al^^ er eine feer nod) feuvc^ Stein-
türen t)erf<ibloffcucn fiammern öffnete ,cinen fcbUd)tcu Sarfo^
p^afi aii^ hartem fialffteiiu iSeiu V^dd ^t feie ^orm eiueS

I i

— 118 -

i-

;\nncUMOtcn Tiidfc^; Me ?^ör&crfcitc Ift mit einem buxd> h^ti
Vinicn iimnrcn.Mcn ^Hcd)tocf nefcOmilcft, ört^ ypel freiöntnftc
£d)cilu'ii in ciOiiOciier ^^(rbeit cinfnfU. 3)tcfe S<öeiöeu foUtcn
rcnniitlicl) mit ^liofottcn nu^fiefilKt meröcn, öie miDuUoubct
ncülicboii jinö» ;{iuifd)en \i)\\cn fteljcii ^mci ,»icilcn, &ie crite in
ii)VMd)cr CSftnuiiU'lo 3d)rift: „Xic Möninin ;'Jabbau", 5ic ^meite
in aviimiiifd)cr f a(iiitiniv2d)rift: ,,Tie Möninin ;5c^ööa/' y^m
VliiiUMibliit L^cr C>iitiV\1nun mar bn jet3t im Voiiure befiub(id)c
2inn Hod) ocrficnclt. (ir oitliidt ein ^\\i crl)o(tciicc> 2(c(ctt,
i^oii .viopf ^llrd) ein lloiiico xinoi acftiit3t, t)iV3 auf öcm '^\obcn
(nii''ti'o(( aiu> bcm 'Banöftcin aui^iU'HUirt mnr; Mc .Uöiiiniu, öie
l,iiii :l'(Ctcr nmiX lO|i out ciitcm Uutcrnviiuö von .öumuü-iJröc
inu^ l)ottc bic A^iinbc über bcu VciO acfaltct. "iHOcr ioOo(i) öie
friid)c Viift l)in;)UtriU, i>cv(d)iiuiiib allci^ Dio auf ftöiTi, mav )cl3t
iiod) im Voiiuvc autbciuanvl mivb: bcii Uutcrfiefcr, bev in (^k*la*
tino nctiiud)t iit, bic .siuicid)cil)ca, ba^ brittc (^Uicb cIucjJ
,viuo,crö unb nubcvc Muüd)cu)p(ittcv, '^U'ud)ftiidc bc^ £d)ultcr*
blr.tit^3 mit auOauncubcu ,\ct3cu cineci Vcincuncmebci>, ba^ mit
(sk>lbiabcu burd),^üiu'n ift, bic öumuy^Cirbc uuö nori) ciuine
(^iolbuibcu bcö Stoffce, bcn bic Möuiflin trun. ®o Qün icr
)V\\\i)u\ bcri ÄU4t baljiu!

:;!i^ev wat bicfc .«ünininV Xa man im S<^utt nocf) önS
^ih'nd)ftiice cinco lonncfdfKö fanb mit bem Stempel „i>c(ena"
in alt[)cbräifd)en ^^^ud)ftabcn, fo ift fein ;»}mcifcf me()r möaUf^:
ec> mar bic Müiiinin von Vlbiabcnc ober V(ffi)rieu, bic mit ibrent
ciiibeimifc^cn aramätfd)cn ^.Uamen ;5abba(n), mit i()rem n^'i^^f^t'
jd)cu ^JJamen >>clcHa bieft. ;^()re (^kM'd}id)te ift unj5 ^nt befannt.
Sic mar. (nacft vcrfifri)cr Sitte) mit ibrem ^^^ruber, bem Mönift
^Jj^iuoba<^oö tjermäfjtt nnb fornte nad) beffen Xobc bafilr; öaft
ba<s ))kHi) an ibren jünncten Sobn ;i^ate0 ll. fam, bor ^nm
;V.ibcntum übcriictrcten mar. (^r mar (lU ^rin^ auj^>iuärti^ er=
,v^ncu u)orbcu in C^barafcue, einem t(cinen i^ürftcntum an bQX
tVtiiubuun uou Ciui)brat unb Xinvii>, mo nie(c ^]nbcn a(^> Manf^
Iciilc mobuten. CiMuer uou ibneu, uamcui^ V(nania§, b^tte if)n
für bac> ;^ubcntuui noioouucu unb bcnleitete ibn nacl) ^^(biabene,
alv> er belmtcbrtc unb bcn Tbrou beftien. *^(ucl) bie .Slöuinin
.v^elcua umr beut iilbifd)en (^Maubeu ,utactan nnb batte ibm
offcubar bct^balD ;)Ur JTleaieruna uerbolfen, oDmobI ein äüeter
So()u nrofuM'c Vlumart|d)aft bnttc. ii^ muf^ nlfo and) in
Vlbinbcuo felbft ,\ubcu ni^iU'bcn baben, bic ucrmntlicl) in bcn
[)üd)f(cn ^Memtcru fafuMt nnb ;}utritt ^mn MöninSbof hatten,
^J^ubtommcu bcr norbifrac(itifd)cn Stämme, bie einft nad) ^er
;U'vftöruua Samaricuo uou bcn affi)rifd)cn Älöniaeu nad)
Vlfiuricu uerbnuut mareu; fo befientc jet^t, 700 v\af)i'e fpäter,
bac> .^uboutnnt feine Siener! "iU^ ein ^^>barifäer auö (Galiläa,
uauicuo i51ea;>ar, brauiitc, uid)t nur bcic-^ (^5efet3 ^n Icfcn, fonbern
aud) ci^ ,^u baltcu, uo([,u^a bcr Dis.-s babin norf) ^ödcrnbe .SUhiift
,V}atco foforl bic '*^^cfd)ucibuua, nnb baib barauf trat ba^S fian^e
ai)uri|d)e .^röniovbauo ,utut .^ubeutum über. Helena (\in(^ — •
ctma Aur ,'}eit bc-ci Maifcri% Cfiaubiuy (40 n. 6i&r.) — in ba^
Vaub ibrer jiciftincu A>eimat unb mobute entmcbcr in 2t)bba
ober in Acrufalcm, um fie fid) auf bcr ^^(fra einen ^^Jalaft rt*=
baut batte. "ilnd) ^.^ateo (ich feine Sö()ue in ^ernfalem er=
;>icbeu. Syäbrcnb einer» A>uuneri?uot ermtey firf) bie .SiüniAin
alc> :;JlU>b(täterin bCiS iiibifd)eu '^^o(tci% inbem fie (betreibe an^
"iMcaupteu nnb f^-cineu aui? (5uperu eiufilbtte, Iteöer bcr 'Pforte
bc<s icmpc(i> ftiftete fie eineu nolbcncn ?enrf)tet, auf einer
rtolbcucn Xafel (icf^ fie bcn 9(bfd)nitt bog Wcfe^cö über bic
C5()cbrcd)crin anbriunen, nnb ma^ fonft nod) uou if)r er^3äf)It
u»irb. My Wraümal, in bem aucf) bic uicten .Sliuber be§ dl^^atc^
bcincfct3t mürben, uernleid)t bcr beriibmte nficrf)ifcf>c Sleifeubc
*t'aufaniaii mit beui bco "tWaufolUi^ unb beOauptet, bie fteinernc
iiir babe fi(f) infotne ciuc^^ munberbaren SWed)ani^^mn§
ciuuial im f\abre ^n einer bcftimmten Seit von felöft ncöffnet
uub UMcber ncfd)(offen. lieber beut (^5raüe mareu brei $i)rami*
beu aujiebracbt, bic ict3t vöUi^ nerfd)mnnben fiub,

'JiMc fommcu '^l'uramibcu nc\([) ^crufalem uub nocf) ^n
bicfcr fpätcu ;UMty Tiefe Sitte batte bie Möniniu nt'tnin nid)t
iu ibrcn .CnMUiai nclerut; bcuu bic '^'uramiben ftanrmeu nid)t
(\ns^ ^Mffuricu, foubcru c\n<:'> ^Mcrtupten. 3('ber maörfdöeinüd) ()at
fie fie iut bamaliaeu ,VvufaIcm feunen n^'^^'vnt uub a(i> ^ro=
fclntiu iibcrnoiuutcu. Tauu muf^ frcilid) bic Sitte im ^Inbcu^
tuui fd)ou lännft uorbaubeu (U'nKicu fein, uub mir frajU'n uuj?^
ob uiellcid)t bic (^h'iiber bcr cinbeimifdicu Möiiine uou r\cru^
fafeui iu ibrer äufu'reu ':?(uc>ftattunit uou 9tef|i)ptcu f)er beeiu^
ftufu u)orbcn finb? Hin biefe ilraae beautuuirteu au föuucu,
betrauten mir .ytuädift bie Möuinv^nräbcr in JlCiiDpten, 33nbIo^
uub (^K\u*r. So uterfmiirbin c^^ flin^t, erft auf biefcm Ummea
über Sfenupten, 'tM)üuificn uub *^M)i(iftäa ift Ci? bcr 9S?iffenf(f)<ift
oelunoen, meninftcui^ bc\^ altfauaaniftifcf)c $?'öuifl*3öra6 ftcr

t

f

iebnfitifc^en 3:r)uaftic von ^etufalem mit eiuifler Sic^er^eit
nacb^ytmeifen; unb erft von t)ter an^ mirb anc^ bie Vage bei^
ßefd)ic^tli(^cn XavxbvQxabc^ n^n^ Dcrftäublid).

2. ^tc ttöntfiöfirä6ct ttt "iU^vptcn.

Tic .?)efnptfad)e mar bem y(cai)ptcr, bie yeicf)c ju f<^üt3eu,
meil er nii^nbte, folanne bcr Veid)nam erhalten fei, fönne ber
Xote nod) meiterleben. Tarum balfamierte er bcn 2oteu ein,
barum nerfterfte er ba^ (^h'ub nnb nmd)te feine Ceffnuno fo um
uflänniid), mie nur möfilid). y)n ber aKcräiteften S^xt, bic mir
euuen, uutrbcu einfad) Steine .yt einem ^u'ofu^n .f^aufen über
bem (S5rabc nefd)id)tet. ^n ber S^^^ ber erften .Uönioc mirb
au)? bem rcficliofcn Steiuboufeu ein fd)öuer 'i^au (\n^ 3i^';icl-
fteiuen mit feit(id) aboefd)räuaten iiMinbeu, ber immer öi'öfH^re
f>ormcu annimmt, uou bcn iHrabcru 'I^Jaftaöa, b, i). ,^ant", !
nemiuut. Mönin c^^fer (um 2050 v, (?br.) türmt ntcbrere ^'
foId)er '^^iinfe übereinanber, eine immer, fleiuer al^ bic anbere; .^
fo ift bie ijcutc nod) erhaltene ,/Stufenpnramibe" 6ei Snffara ^*
eutftanbeu. Tarauj? ift erft bie •*]Ji)ramibe n^'^^^^^^ben babnrcf>,J
baft bie Stufen aujöftefüüt mürben; frcilid) finb fie nunmer)r :
an^ Steiublöcfen beröfcfteüt unb ^n riefenbafter .§ö^e ficftelßertj
bi^ au 146 Weter feufred)ter ^ö()e, fo bci^ bie aanae ^eter^^
firc^e iu 9lom ^(aö bariu finben fönnte. 2)ie brei örößteu ^g^ f
ramibeubauer finb ßbeopö, ßöefren nnb iU^Dferino^ (um 2800).
2)aö Sort ^i)ramibe ftammt uou bcn (^riecöeu, bic biefe 2)euf*,i
mäler fo benannten, meil fie biefelbc T^orm f)<itteu mie i^ric'
l)eimifd)eu „ajeiacnfuc^en". Unter xi)xcx JJfitte ru^tc ber .^i^nig
tu einem Steinfarn, burc^ bie unoebcuren Stciumäube öe-
f<f)üt3t; ber eufte i^an{^, ber uou ber JJorbfeite in bie untere»
tribifcf)e (^h^abfammer führte, mar mit rieten ©rauitblöcteu iu
bcr ftnureid)fteu SBeife tJcrftopft. ^Jlber bie ®rabräu6er, bie
bort uuermcft(id)e 33cnte vermuteten nnb flcmi^ aud> faubeu;
Heften ftc^ baburcf) nid)t abfcf)rccfen, fo baf^ bie .stönioe auf neue
9JMttcl fiunen muftten, um ibre foftbaren eeid)eu au fc^üt^euÄ
Wxi jebcr *ipi)ramibc mar ein Jotcntempcl tJcrbunbcn, mo bcntT!'
Mönine mie einem (^5ott geopfert mnrbc. f

Seit etma 1500 v. &n\ Heften fie fid) iu bem ,/lönincHiräber^ t
tal" mcftlid) non Ibeben, bem bcutincn V^nffor, öeifeiuMi, iu
einer enncu, fd)mcr annäunHd)cu Sd)Iud)t; bort mürben bic
teinnäuae an bcn (^hnrbcru fornfäHin ucrftccft nnb anfterbem
nod) bnvd) ^IJoHaifleu bemad)t. 3lber fd)on um 1100 l)at eine
Ticbct-^baubc, bereu 'Proacftatteu mir ncd> befit3en, einen Xcit
ber Wräbcr au^nieptünbcrt; ba felbft bic 'i-leamtcn niri)t mcljr
anncrläffin mariMi, fo blieb ber ^Hcnierunn nic^t^^ aubercö iibti^,
ai^ ein neue*:? 5s*erftccf au fncf)cu. Tic AUnmicn ber berüömteu
(Eroberer 'ipaläftiuai.% anc^ bc^s Scbrücfer^^ ber O^fracHten iu

jr

mar ba^ ?5erftecf beffer ncmäf)H; benn ba^ Wer)eimui§ ßtieb bx^
aum t)orlncn 9J?enfcr)enaHer ö^toafjrt. 3(eßi)ptif(f)e 93aueru
^<xttcn e^ entbertt, nnb erft cd^ fie nun bcn g-nanaofen Ijalbtot
neprüocH mareu, founte e^ i^nen entriffcu merben. Sut
5. ^uH 1881 mürbe bie§ intereffantcftc aller itönio^ötüöer uou
S)?ufeum!öbeamten nt'öffnet. SBie in unfercu Xa^cn ßarter int
3Htftraft bcs^ fiorb ßarnaoon fecf)d x^a^rc lann na^ einem
.Söuin^^ftrabe fuc^te unb jet^t ba^ bcö Ibntancöamou aefunbeu
t)at, ift ja an^:^ bcn ^ettuuficn nnb 3eitfd)rifteu anr ©enüöe De*
fannt 3tßer iu biefem ^alle mar ia^j ©rab uo^ uölHn nixvcx^
fef)rt, fo, mie e§ einft rtcfcl)affen mar, ein unerbörtei^ ®lü*, nxxb
Öier f)at man anm erften Wale öefef)eu, meiere uuenme^ltd^eu
3ieid)tünter bie Slen^^Jter i^rcu toten Äönigen mit tu§ (Sraö
au fieöen pflegen; an ^unftmert freilieb finb bic Sd)ä^c, bie ba&
ä(^i)ptifd)e SWufenm iu ^43erliu nnöefäf)r axx^ berfelöen Seit,
aber voxx bem Äönißc Gc^uaton, biröt, nnenblidf) viel mertuoller.

3. Die «»ttir^öfträBcr in »^bloj^.

999blo§, iu ber Q^ibcl Webal unb i)cntc nod) Tjcbeil öeuannt,
liei^t uörblid) uou »eirut in ^|ti)önifien. ^Dbloi^ ixnb 93iöet ift
ba^felbc Sort nnb beaeicf)nct ba^^ „*$apier"; benn „^a;)i)ro^",
ba^-' l)äufinftc Schreibmaterial ber alteu St'it, murfre bort ani
%C(;\i)ptcn cinnefiifjrh Tiefe Stabt mar ber Ajanpt^cinbcl^^
Oafeu an bcr fi)rifd)cu ftiiftc, meil er von boxt nad) bem ßißauou
rtino, mober bic \Hcni)pter, ebenfo mie bie aubercu SSölfer be§
^lltcrtunty, ibre 3ebcrnl)ölaer beaoticn. ©benfo ßcrüömt ift
cv burd) bcn (>5ott ncmorbcn, ber bort nerebvt mürbe nnb bcr
in ber öanaen iiried)ifd)cu S5?elt unter bem 9Jamcu Jlboni^^ bc-
tainxt mar, bCi^ femitifd)en 3(bou, „ber ©err", (£r mar bcr &c^
Hebte „ber Herrin", ber ^aalatf), bie ibm iäl>rli(r) auf^ neue
bcn Xob brad)tc; aber aix^ bem Tobe erftaub er immer mieber
an neuem Sebcn. Ter rene 95crfcbr, ber feit beut brittcu
^afjrtanfenb amifc^eu 93t)blo^ unb Sleoupteu beftaub, war bie

^

bcr 3^nfur auf
er Stellen 93ebacftt

beutfcften
bic »cfeiti
öenommen roe

?lcl)nlicf)e (Erlaffc berüofalbef)örbcn hatten jctot oon
oornf)erein feine Sebeutung mel)r.

Unb ccnn nod) ber 5Raffen* unb Älafienöafe nic^t ganj
Don bcr 3:aöe:orbnunö geWiDunben ift, bilden u)ir bennod)
öetrolt in bie 3u!unft . Unferc beiligften ©üter [inb unan=
taftbar, unfere geiftigen Srf)QÖe, unfer ©ottesbicnft unb
urjcre Synagoge [inb über jebcn 3n)eifel uiiicrcr SBiDcr^
fad)er er{)abe:i. ,,Hnb has öeiligc lüirb gered)tfertigt."

%U9 zinet fiogenmet^etebe.

25on 5)r. 5riö Äat)n«'35erlin, ' '. . ' ; '

bei b^x Jnitnllation bor 3^^^"^^ O^ileiui 2oc\e om 18. 5. 21 .^u 5^erlin
gehalten uiibioit Die je rebneiijd)? y^Mihrleiftünii u>cqen bcs propf)e-'
tiic^cn Scl)tijj;nps ii. ha tieffd}ürttnbcn (ficbonfeu loetttftc S3vrbrcituns".

,,€5 gibt eine OTad)t, bie ftärker ift als alleö. (^6 gibt
eine gilad)!, bie Sonnen gcbicri unb Sterne ftürat, 2J3eÜen
QU5 ben 223afiern tandjt, bas 2ier ^uni *3Renfcf)en t)ebt, 93öU^
ker ausftreut, 3\eid]e grünbet, 9\eIigionen oufbämmern löfet^
©ööen Quf 2t)rone ergebt unb fie inieber nieberftür^t ö^n
b^n Sefjeln it)rer ORajeftöt, jene ^ac^t, bie- bie ftärkfte
Ä'ra[t bes 9!I5eItenfcI}öpfer6 ift, bie "^flugtctiar in ber ^awb
©ottes, bamit er ben fpröben ?Icker be-r ORaterie |urri)t, jene
9Rad)t, bie aus bem Qltorgenrot ber Sajöpfuiigsftunbe bie
Singe au6 bem QUecr bes 9Iid}i6 [)erDoriDii[)It iiwb nad)
allem ^ampf bee Jages in ber Sämmerjtunbe bes Sterbens

rcieber in bie 9tacl)t beo dl\d)ts nerebben läfet bie

Oeit.

2I[le5 mirb au5 ber S^'it geboren, lebt in ber J^it unb
ftirbt burd) bie 'S^it. 2lucl) it)ir jinb ^inber ber '^eit, im
2Berben il)re ®eid)ööfe, im Sein i^/re ^(elfter unb im Stec^^
ben il)re Opfer. Sie ift bie 3I3iege unferer .Kinberträume,
unb bae 65ral) un[erer .^nabenibeale, fie ift bie Qliutter
nnferer 2aten unb bie ^otengräberin all unferer 2Dcrke.
33ergänglift)keit ift bae Ollotto, mit bem bie 5?apitel bee £e*
bcno überfcl)rieben finb.

?lber bas üebei- me^rt fid) gegen bas Sterben. €$
fe^t ber QUadjt ber 5^it eine (Öegenmad)t entgegen, bas ift
ber 2Banbel. Sem gauftkömpfer gleid), ber, um nom ux\^
au6iDeid)liii}en Sd)ia(i bcö ©egnero nid)t niebergefd)mettert
?;u rucrben, nid)t ftarr ftel}en bleibt, fonbern in ber 3tid)tung
bee Stoffes nadjgibt, alfo meidjt bae Sebenbige ben Sd)lä*
gen be^ Sd)ifkfale. aus, inbem es fid) elaftijd) non it)m
formen läf^t. Ser SBanbel ift bie SDe^r bes fiebenbigen
gegen bas Sterben.

S)a5 Staire ftirbt. Sie Serafim feiner 93äter l)at ?Ibra«=
l)am jerfditagen unb niemale, niemals merben bie ©ö^en
Don 'ipabban ^ram mieber lebenbig. Sie ©ötter ©ried)en-
lanbö finb non i[}ren Säulen gefallen, unb mae ber Spaten
ber 2Ir(^äologen am bem. Scl)ult ber 3ol)rtaufenbe gräbt,
jinb keine ©ötter mel]r fonbern TOarmorköpfe für ^Itufeums'
fdle. 3lber bie ©runbibee bee 3"^^^^^"^^» '^^^ Sbelten*
fd)öpfer, ber Sonnen aueftreut mie Sanb unb Olleere in
feiner öot)ll)önb fd)öpft, bie 2BeItanfd)auung bes 2I3ajaar
ki tom, ber meltbejalienbe Optimismus, „unb er fal), ba^
es gut mar", bie nid)t ^u benkenbe, nid)t aue^ufprerijenbe,
burd) kein 35ilb ju geftaltenbe, burd) keinen 9lamen ju faf*
fenbe, nidjt einmal ^u af)nenbe, fonbern nur anaubetenbe
3bee ©ottes, fie ift unfterblid), benn fie ift roanbelbar. gum
ßri^oater fprid)t fie mit ^enfc^enftimme auf bes ^oria^
Ööt)c, OHofeö offenbort fie fid) in Sltfe unb Sonner am
Sinai, am £)^r bes ^ropl)eten fäufelt fie in einem SBinbes*
f)aud) Dorüber unb bem Sluge bcs 2tpokali)ptiker5 erfd)eint
(ie in ben Jraumoifionen feiner gkftafen. Sie ftral)lt ge*

brocken in^^^H|^^Bdfd)auern jungen iBöIkerlebens, im
?{egenbogenl^PISP9riftentum9, fie Ieud)tet als ber ^aft^
monb bes 35lam5 uoer ben TOofdjeen Stambuls, fie kriftalli*
fiert fid) aus bem 95untgemifd) mittelalterlid)er Sd)olaftik
ju bem ens unum et realissimum bes Spinoja, fie ift
ibcntifd) mit bem Sing an fid) ber Äantfd)en TOetapl)i)fih
unb fd)immert als bas ltrpl)änomen ©oett)?s aus bem
Öiutergrunb bes trüben OHebiums, ganj im Sinn ber jübi*
fd)en 2Infd)auung nad) feinen SDorten als bas Unerforfd)-
lid)e nid)t ^u erforfd)en, fonbern nur ju Deret)ren.

Ser 933anbel ift bie 933el)r bes Sebenbigen gegen bas
Sterben

2lls üor 200 3Qf)i^^" ^'^^ ^^ft^n Sogen gegrünbet mur-
ben, ba maren es Steinme^en, bie fid) unter ben ©unbes*
5eic^en i[)res ©emerbcs ^u Streue 5ufammenfd)loffen. 2ll5
üor nunmel)r balb 100 3cil)r^n ber Bne Briss in 2Imerika
gefd)affen mürbe, gefd)at) es, um* ben aus btn europäifd)en
©l)ettis unb f)Cilbqt)ti\\^ -"^ugemanberten 3^^^^" bie i^nen
fef)lenbe ftoatebürgerlkffe Sr^ieljung angebeil)en ju lafjen.
2lls Dor nunrnel)r balb 50 3ül)ren ber beutfd)e Siftrikt ins
üeben gerufen marb, maren mieber ganj anbere Coline bie
treibenbe' Äraft. Samals maren es bie erften antifemitifd)en
Kegungen in ben greimaurerlogen, bie d)arakteröolle 3uben
5um 2lustritt unb eigenen 3^fommenfd)luB bemogen. (Es
mar bas erfte 2lufbämmern ber (Erkenntnis, bafe man, auc^
menn man ftatt ber '^ajes eine 5?raoatte trägt unb ftatt
bes 2enad) bie beutfd)en '^l}ilofopf}en ftubiert, bennod) als
3ube eines (Silanbs nid)t entbel}ren könne, in beffen ö^f^i^
man, menn braufeen cor ber 9^eebe bes 2ages ber ä3inb
ber 5^embe gar ^u fd)arf bläft, für einige Stunben feine
Segel ftreid)en könne. Hm bas f)eute garnid)t mel)r jU
mürbigenbe 93erbienft ber banmligeii ©rünbung aud) nur
einigermaßen ju erfaffen, muij man ]xd) in ben ©eift ber
Seit oerfe^en. (Ss mar nor ber großen Semaskierung um
9Iiitternüd)t, ba man nod) möl)nen konnte, ba^ man fid)
auf bem Oltaskenfeft bes europäifd)en Liberalismus unter
greunben befänbe, unb nod) nid)t mufjte, ba^ bas Cfntree«^
billet, bas man mit ber 2luffd)rift (gnian^ipation erl)alten
l)atte, kein (Einlafe ^um parterre ber ©efefeUfd)aft mar fon«»
bem nur eine ^arte für bie — grembenloge! (Es mar jene
Seit, ba mau nod) nid)t mufete, bafe ben jübifd)en OHini'»
fterien am (Enbe bes geftes aufteile ber erroarteten «Knall*
boiibons öanbgranaten unb anftatt ber Sonfetti ^afd}inen«'
gemel)rkugeln entgegenfliegen mürben. (Es mar jene S^^t,
ba man nod) in bem 2I3at)n lebte, man braud)e nur oon
ber Sanbftrafee ber (gntmicklung bie legten tiefte ftörenber
Srabition Ijiumeg^uräumen, um bm (Enbfpurt ber (Emanji-*
pation mit nierter ©efd)minbigkeit 5urücklegen ju können
unb am giel oon b^xi begeifterten Sanbsgenoffen als 93oll«»
bürgcr in bie 2lrme gefd)loffen p raerben. 6s mar jene
aus biefer 9Kentalität I)eraus burd)aus begreiflid)e aber i^res
traurigen ö^mors nid)t entbel)renbe 'Stxt, in ber bie jübifd)e
grau nid)t ol)ne peinlid)e6 ©efü^l au 3lofd)l)afd)anal) bm
St)linber auf bem Ä'opf bes ©atten fal), benn bie ©emüfe-
frau konnte merken, ba^ fieois nod) 3^^^^ maren, ba man
auf bem ^oliseireoier bie Rubrik ^Religion in möglid)ft un«'
leferlid)er Sd)rift mit bem Sedmamen mofaifd) auszufüllen
pflegte unb man felbft auf bem 2Dege jur 3leligionsftunbe
Sonntags ben (I{)umefc^ in geitungspapier mickelte, um ben
d)riftlid)en Sdiulkameraben auf ber Strafee einaureben, es
fei eine gigarrenkifte, bie man für ben 25ater jum Onkel
trüge. (Es mar bie Seit, in ber ber Orbensafagefanbte Slmerifeas
fic^ in Serlin, um über bie ^erfon bes ©rünbers (Erkunbi*
gung ein3Uäiel)en, fid) manbte. 3^ bit\tn Seiten bes oer*
fallenen 3"^^"tums mar bie Sogengrünbung mit il)rem
offenen Selenntnis ju iübif^er Betätigung unb 3ur gefti-^
gung jübifcften 3ufammenf)alts an fi^ eine ©rofetat erfte„
^Ranges! 3ft es bo(ö, bcjei^ncnb für ben (Seift ber 3eit,
ben ©rünbern trofe eifrigfter 9JemüI)ungen ni^t gelungen,

39

♦- •

in bem großen Serim qu4 nur 20 t^^^^^^^^t()re ^e=
tilion SU [ammeln, oo.n ben 19 $^^^^^Hm ber 3^it
ter ^orDer{)anbhingen nic^t tDenige^jVmPoa bem il}nen
offenbar boi) all^n jübifcften Unteni?l)men abgelprungen
unb im erjten 3abr bcs fiogenlebcns mufete fcf)IieBlici) bie
„M93of[ifc6e 3eitung'' baju berbaltcn, burcfi ^Innonccn „öcöt*
bare jübiftfte Ferren'' aum fiogeneinlritt beijutreiben. SWit
93etDunberung unb bem ©efübl aufrichtiger Serebrung Icbau*
en roir in biefer Stunbe 3U jenen SRännern empor, bie
allen Scftroierigfeiten 3um Iro^ in fo'.cben 3eiten bas ibea*
le SaSerl ber fiogengrünbung burcfegefe^t baben, unb wenn
roir in biefer Stunbe bie 3ebuba Saleoi^fioge als bas
fiebente Saus bes groben lempelbaues bier auf biefer
Sionsburg bes beutfcben Cogenlebens einroeiben, fo finb
toir uns in banfbarer (Erinnerung bef^eiben beujufet, bafe
cDir iDobl Dir, bafe Du ein (Enfel bift! — leine Serbien jte
erringen fonbern Serbienfte geniefeen.

2Bobl Dir, bafe Du ein (£n!el bift! 2Beb Dir, bafe
Du ein Gnlel bift! Grbe au fein, ift ein (Blüd, (Erbe 3U
fein, ift eine (Sefabr! (Erbe su fein ift eine 93erpflid)tung!
Die Sibel ober ben Äoran lann man in (3tereoti)pausga=
ben unoeränbert Sabräebnte unb 3abrbunberte berausge*
ben, man braucht lein 3ota baran 3u änbern. Die Si)*
nagoge, bie uns 3ur Stoiefpracfte mit ber (Sottbeit, bie
Seritbmcilab. bie bur cbeinc fDmboIifcbe Sanblung bie Un*
oerbrü^licbfeit bes 93unbes botumentiert, bie dbeiora la*
bifcfta. bie bie elementaren ^flicbten gegen bie Sterbenben
Unb Soten erfüllt, f ie tann man unangetaftet vs).in 2lbn ^u^
(Enfcl iDcitetgeben. Sic finb Santtionen im noA unentroeib*
Un Sinn ber. äBortes. 2lber ber Orben, ber nicbt 3ur
3n)iefpracb mit ber CEroigfeit fonbern mit bem 3eitgeift,
ber nicbt 3ur fpmbolifcften öanblung fönbern 3ur lebenbigen
Xat, nicbt 3um (Sottesbienft, fonbern 3um Dicnft an ber
SJlenfcbbeit aufruft, ber Orben als ber Sunb ber fiebenbigen
für bas üebenbige, er ift geboren aus ber 3^it, er lebt
in ber 3^it unb er mub ringen mit bem S^iclfal bes £e=
benbigen, ringen gegen bie 3^it bur(^ bie SBaffc ber
3eit, ben 2Banbel.

^Inbers, gans anbers als es fi^ bie (5rünber träumten,
bat ficb in ber fursen Spanne ber 4 3al)r3ebnte bas iü=
bif^e Scbidfal gcftaltet. ©eati mortui, bie ibr mit bem
trügerifcben SRofeblid auf bas gelobte fianb oom 5Rebo
1882 geftorben feib! 2ßie berrlicb leu^teten cucb bie 5la=
naanlon+uren {ünftiger SKenf^beitsenttoidlung oor 2lugen!
Die Wefenf^ritte ber Xe^nif, bie beröunberungstoürbigen
(Erfolge ier SBiffenfcbaft, bie ungeabnte Slusbreitung ber
^43reffe, bie fortfcbreitenbe 2Iuf!lärung, bie ficb oollenbenbe
(Emansipation, ber roinfenbe Soiialismus, bie ^Ibrüftungs-
oorfcbläge unb Sfriebens^nferensen. SBeltfriebe in 2lus=
ficbt! Die SRenfcbbeitsoerbrüberung nur eine Sfrage ber
3eit! Die (5runbibeen bes Ofreimaurertums, bie 3beale
bes Sne Srife ber Serroidlicbung nabe! ?lmerila, bas
£anb ber gfreibeit, toies ben 2Beg. Äeine ^ux(^ unb leine
glotten, leine (örensen für ben (Einroanberer, teineSfrage
naä) ber öerlunft, fein Sforf^en nacb ber 5KeligiOn, fein
foaiales Älaffement, bem Xüd^tigen freie Sabn, ber 3ube,

roabrerSollbürger o bu Dorabo ber JDlenf^beit, bu

blau*rDeife*rotes Sternbanner ber 2BeltenttDicfIung. Iraum
ber 93äter ! Uns roarb ©etoifebeit ! 2Rit ben (Sbettomau«
ern finb Steine gefallen, aber leine Vorurteile ! Der So«
sialismus bat bie 3nternationale gebraut aber leinen 3n*
ternationalismus. Die treffe bient md)t ber Slufllärung
bes CBeiftes fonbern ber 93erbunlelung ber (Seifter ! Sie
ift nic&t erfüllt oon SKenf^^eitsibealen fonbern oon ^ar*
teiprogrammen ! Die SBiffenf^aft bat SBabrbeitcn gebraut
aber leine 9Beisbeit. Die ie^nif ftat ben Witter lob
auKir oom ^erb geftofeen, bafür aber in einen %anl 00»
fefet! Der Star of bope ^Imerilas, ber b/en Verfolgten
Don ÄifcbinetD unb $omel leu^tete, er ©init ben SBoifen

40

ber Ufraine

tDanberungsquol

Sii^nn, bas flanff

bie ber 5reibeit unb Der

u)ollten, es bat ficb am (5olb

li* (Ein^
'ofOi unb
ligtons,
^rieben bicnen
TTeT bas aus bem Stute

europäif^er OTänner gemünst toarb, unb feine 5rauen tra*
gen bie perlen, bie als Üränen ben ?lugen linberoermaifter
äRütter bierjulanbe 3U 93oben enttropften. ?llle SBeifjen
finb bort frei, unb ber (Enfel bes Saooparbenfnaben, ber
mit bem 9Kurmeltier an ber Äette na^ SRanbattan lam,
ftöt als (Saft an ber öocbseitstafel ber ^räfibententocbter,
aber fein Selretär ni^t — benn er ift 3ube! Der fiassaroni,
ber mit (Bipsfiguren banbelte, rälelt ficft reügeroorbcn im
Icberncn Seffel bes klubbaufes, aber bem 3uben, unb
roenn er 5Rotbfcbilb bicfee, roirb fein 9Wofta oerabreicbt —
benn er ift 3ube! 3m fommuniftif^en Wufelanb, wo bie
StOfUe bes Wabbinerenfels 3Jlaxx auf ben SKärften ber
Dörfer ftebt bat man rücfficbtslos alle ?)robleme gelöft,
aber an ber Subenfrage ift man gefcfteitert, unb trägt
ficb, ein öobn auf alle fommuniftifcben ^rinsipien, mit
ber 3bee, bie 3uben roieber in einem 9?ar)on ansufiebeln.
„2Bir roollen nidöt länger gefnecbtet fein V* riefen bie Ufrai*
ner unter bem sariftif^en ^Regime, unb bie iübif^en 3ci*
tungen Deutfcblanbs, bas Sägeblatt ooran, roarfen fid)
3um Sfürfpradb ber Gntred)teten auf. Unb als bie Ketten
frieg5burd)fcbnitten fielen, ba nabm ber Sefreite eine 9lit,
nicbt um fid) ein öaus su simmern, nicbt um ein Slltar
3U crifd)ten, fonbern um ben 3uben totsuf^lagen, unb bas
befreite 93olf feierte fein ^olitif^es ^affab auf ben fieicben
Don 150 000 erfcblagenen 3uben. „Das fiebensred)t ben
fleinen ^Rationen!'' riefen b^e ^olen, unb als fie es erbiel*
ten, u)ar ibre erftc Staatsaftion, bie 3uben aus ibren ^0*
fitionen 3U brängen. ,,Sd)uö ben Minoritäten!" riefen
bie £itauer, folange fie felber in ber äRinorität
toaren. Docb als fie Ofreie tourben, ba ftricben fie raf^
als (Erftes ben (Etat bes jübifcben 5ülinifters. Unb fo batte
ficb uns Äinbern biefer 3eit bie Ueberseugnng, a6) ni^t
Don innen ber buri^gerungen, Ueberseugung, bafe es für
uns 3uben, roo unb toie es immer aucb fei, nie unb nim=
mer oon aufeen eine ^Rettung toinft. Reine (Emanaipation
unb fein fiibcralismus, feine (Eoolution unb feine ??eDO*
lution, fein Sosialismus, unb fein Kommunismus, fein
Öelbentun! au ber 5ront unb fein Opferbienft in ber Sei-,
mat, fein SRanifeft oon 3Jlaxi unb feine Sfreibeitsreben oon
£affalle, fein Slufruf oon fianbauer unb feine 2Banblungs==
tragöbie oon ^XoUer, feine ^ropbetenträume oon (Eifner unb'
feine ^bantafien eines 5ReaIiften oon Popper, feine Sfrie-
bensfonferensen oon 93lo4 unb fein (Efperanto oon 3amen*
bof, feine 93allin*(5rünbungen, feine 9?atbenau*5Reformen
unb feine (£inftein^(Ebren — ni^ts roas oon aufeen fommt,
fann uns Wettung bringen, unb ni^ts roas roir aus über*
Dollem $>tx^m nacb aufeen tragen, f^afft uns Befreiung,
für uns gibt es feine Wettung, feinen ^rieben, feine fiö*
fung unb feine (Erlöfung, für uns gibt es nur eine (Seulab
— — toir felbft.

Diefe tragifd&e Crfenntnis ift es, bie ber Wa^friegs*
epo^e bes 3ubentums unb bes Orbens ibren Stempel auf=
prägt unb mit ben 3abren immer tiefer einprägen roirb.
2Bir finb aus ber Sfatamorgana^Diftans, bie uns bas nabe
SBüftenenbe oorfpiegelte, in bie reine £uft tiarer (Erfenntnis
unb auf ben Dürrfanb trodener Wealitäten angelangt. SBir
feben ni^t mebr toie bie Säter Oafen oor uns, an bereu
Quellen 3uba bie ^Ibasoerlaften feiner SBeltgef^ic^tsIara*
roane ablaben lann. SBir flauen mit ber größten Seforgnis
auf bie (Entoidlung ber lommenben 3a^r3eönte. SBir feften
in ber latfa^e, ba& in biefen Xagen in ben neuen Wei^s«
tag aufteile bes einfügen Sumoriftenbuetts fiiebermaun unb
Slötoarbt faft 150 antifemiftif^e 3lbgeorbnete mit Rammet-
ftitW unb Äuüppelluuse, mit Weoentlo© unb ßubeuborff

an ber Spifec cin3ic!)cn unb hinkt ihmn faft 10 SRillioncn
beutfcftic 3Bäf)Ier ftel)en, bie aufecnpolili(cft Den 5Rcoand)e!ricg
unb inirerpolitifcft ben ^oötom erftrcbcn, loir [eben in bie*
fer Zat\aä)e nicfet loic bie Optimijten ein^ oorübergebenbe
fer 2atiacöe nicftt ©ie bie Optimiften eine oorübergebenbe
politifd)en Stuffaflunö bes ^iationalproblems, bie jid) an uns
3uben nod) furd)tbar au^^toirfen tüirt). Die läge bcr jübi^
fd)en Slegierunösräte finb gesäblt! Unb oon ben Staats^
antDälten unb 9iicbtern friec&t bie Gntjubung abujärts unb
roirb eines lages bei ttn 5Rotaren unb ben Ilinifcfeen ?lf|i-
ftenten angelangt lein. 2Bir benfen mit ©rauen an bas
3at)r5el)nt, in bem bie oerbefete 3ugenb oon I)eute, bie im
Sismardbunb unb 3ungbeutf^en Orben, im Staf)lt)elm unb
SBebrcDolf grob gemorben ift, ber man t>tn 3ubenba6 oon
ber 2Biege an coie eine ^Religion oorgefungen bat, ber man
ben 3uben als htn f(ba)ar3grinfenben Totengräber oon Äai^
fer unb 3leicb, als ben gefräßigen 2BeUpoIi)pen gemalt bat,
iDenn biefe 3ugenb bereinjt in bie leitenbe ^ojitionen oon
treffe unb 3ufti3, oon ^olitil unb aSolIseraiebung ein*
rüden unb über unfer unb unferer ftinber Scbidfal beftim*
mert roirb. Uns Irampft [icb unfer jübilcftes Saterberj 3U*
fammen bei bem ©ebanlen, bafe loir unjere Äinber, biefe
abnungslos unfcbulligen 5^inber bereinjt in bie|e 2Beit bin*
ausfenben mülfen, loo ]u aus ber Sd)ule nicbt mit hen SBan*
beroögeln coanbern bürfen, als Stuöenten leine Satisfattion
erbalten unb als SJlänner ©emeine bleiben muffen, tueil
fie nicöt u)ürbig finb, Offiziere ju fein.

2lber biefer ^effimismus brücft uns ni^t nieber, er
ruft uns auf ben Soften, er ruft uns auf 3U erböbter fiei*
ftung! (£5 genügt nicbt mebr, uHe anno 80 unb 90, bafe man
fein jübifcbes 3abrespenfnm bamit 3U erlebigen glaubt,,
bafe man nacft hen SBortcn (£mil Cobns, bem lieben ©ott
3U 9?of^abf4ana unb 3om Äippur im 3i)linber eine "Hn^
ftanbsDifite macbt, 3U ^urim öamanfobren ißt unb 3um ®e*
ber 3U einem alten Onlel läuft. Gs genügt ni^t mebr, als
Öfrommer (Semore 3U lernen unb im übrigen barauf 3U
loarten, bafe ber äWefcbia^ an bie Senftcrläben flopft, unb
als freier bie 9tafe 3U rümpfen unb 3U fagen: ^^ roas,
inicb friert bas oiel, icb bin liberal! (£s genügt ni^t mcbr,
feine iübifd)en Gräfte in 5lilleforgen au§3urDir!en unb fi^
feiner ^flicbten gegen bie jübifcbe ©emeinf^aft baburcb 3U
entlcDicen, bafe man am Sonniag morgen im ©em.cinbc*
blatt nad)fiebt, mer fi^ bat taufen laffen unb am Quartal*
enbe bem Centraloerein feinen 2;aler fenbet. Unb ebenfo*
roenig genügt es, baß toir in biefen (3turm3eiten ber ®e*
fcbid)te, iDo bieaulanbe ber Sfelbberr, ber oier 3abre lang
ber Scbreden aller 2r^inbe Dentfcblanbs loar, ben öafen*
lreu33ug gegen uns 3uben leitet, unb wo brüben in 3lme*
rifa ber rei^ftc SRann ber SBelt mit feinen Millionen ben
mirtfcbaftli^en 93oi)Iott gegen bas 3übif(ftc ftnan3iert, es
genügt nicbt mebr, in biefen Sturmseiten, wo bie SBogen
ber 2Beltgefd)id)te bafebriillenb gegen unfere Dämme fcftlagen,
bafe iDtr friebli^ unb unbelümmert wk anno ba3umal bei*
fammenfifeen unb uns an einem 33ortrag über $>t\m unb
bas 3ubentum beleltieren. 2Bir bürfen es nicbt mebr! Die
©efabr ruft uns auf ben Soften! SBir finb es bem 3uben*
tum, toir finb es bem Orben, roir finb es uns unb unferen
Äinbern f(^ulbig! 2Bir miffen ni^t, roie ber SBebftubl ber
©efdbicöte bie oerroorrenen Ofäben unferes iübifdben S^idfals
in ben lommenben 3abr3ef)nten toirlen, ob es fie oerroirren,
ob es fie löfen toirb — roir loiffen nur eines: roir muffen
bereit fein, bereit fein für alles, bereit fein auf alles, be*
reit fein ift alles!

$fo(m 9t

1. 3" Ö>ottf6 Bd^u^ bin ic^ geboren: - -
'^ift Du bei mir — id) bin getroft —

Ob aiidj bos fieib mid) roilö umtoft,
3cb fpoite aller £ebens|orgen.

2. Uiib ftür^en laufenb mir jur 9ted)ten
Unb )cöleid)t b^roii ber fd)n)ar3e Job
Unb brobt mir bittre lobesnot --
3a bange nid)! in £eiben6näd)ten.

3. Dos fieib bleibt fenie meinen Selten,
Denn ©otte^ gngel balten 2Bad)t,
Sie fübren midj burd) 9tot unb 9lad)t,
2Die es gebeut ber öcrr ber SDelten.

4. Die 5>ölle öffnet ibren 3\ad)en,
(Es bro^t ber beutegierige Seu —
3cb gebe bes 2Beges obne Qdjcn

Unb fürd^te m(i)i bas ®ift ber Drad)en.

5. 9tad) Deiner fiiebe ift mein Streben,
3rb febne mid) nad) Deinem Ö^^I —
O laffe fein mein (frbenteil

&n frommes ebrenooUes Seben.

Dr. <Paul 3Rieger.

IDctbt für ^ic
Äüööeutfdic Jeracütifdic IPodicnfdirift!

^amt der Zalm\i knWs Me liltrodett?

35on 3- Saffirer'Cbarlottenburg.

2Dte Dkle \£ngel können auf einer 9tabelfptfte tanjen?
Diefe Sragc mirbe allen (frnftes oon gelebrten ^b^Iofopben
bes Onittelalters erörtert. Uns erfd)eint bas lädberlici) unb
roir oerfte{)en nid)t, roie fid) gebilbete 91lenfd)cn mit einer fol^
d)en grage bcfd}äftigen konnten, es ift aber möglid), bafe
biefe olten ©elebrten größere Äenntnlffe batten, als roir ibnen
jutrauen. Die 9Rikraben gelten jroar als eine (£ntbe*ung
bes oergangenen 3abrt)"nberts, aber es mag bod) fein, ba§
man f^on oor langer Seit ibr 93orbanbenfein unb ibre fd)äb-
lid)en Sßirkungen kannte.

,,3iingft befud)te id) einen befreunbeten 'Rabbiner", So
eraäblt ein jübtfd)er ©elebrter in einer engli|d)en 3eitfd)rift,
,,unb roöbrenb id) auf i^n roartete, nabm id) einen Sanb bes
Jalmub jur öanb unb blätterte barin. allein "iMuge fiel auf
eine mit Sleiftift angeftrid)ene Stelle, bie in beutfd)er lieber*
eßung tautet: „Die gange SCelt ift ooUer TOaaaikim". Das
)ebräifd)e 325ort „OTa^i^ikim* roirb in ber Sibel mit „Z^u^
fei'* roiebergegebcn. „Teufel" ift aber ein 2Bort, bas bie aU
ten 3"ben uidjt kannten. Die 2Dabre 23ebeutung oon „^Haj*
5ikim" ift „böfe Dinge" ober ,,Dinqe, bie böfes b^^^^orrufen
ober „giftige, Derberb(id)e Dinge'', '^n ber betreffenbe Stelle
biefe es roeiter: „Um uns in ber fiuft fd)roeben fo oiele OKaj*
jiikim, bafe, roenn fie ein 9Kenfd) feben möd)te, er oerrückt
roerben roürbe. So unenblid) grofe ift ibre ^al)\, bafe eine
9Ri)riabe oon ibuen auf einem QuabratjoU oon bem Saume
bes Oeroanbes eines Cannes *ipiaö fönbe."

„Der ©ebanke fd)o6 mir burd) ben Äopf, bafe roenn
eine TOi)riabe Olta^gikim auf einem duabratjoll 3^ii9 ^la^
bätte, eine ^qriabe (Engel aud) auf einer 9labelfpiöe tanken
könnte. Denn bas b^bräifd)e 933ort bas mit „Snger über*
fet^t roirb, bebeutet eigentlich „roobltätige Dinje,'' 9Befen, bie
für ben 9Ilenfd)en ©utes roirken. Diefe Säfee rourben 00t
aroeitoufenb 3^^^^" gefd)rieben. Saffe ficb nicbt oieUeid)t rieb*
tiger „TOa^^ikim* mit „OKikroben* ober „Bakterien'', bas
beißt mit Seberoefen; bie Ärankbeiten oerurfadb^n, überfefeen?
Unb ba« ^ebräifcbe SBort bas mit „Sngel* übertragen roirb
ließe fic^ oielleicbt ricbtiger mit „roobltätige ^Hikroben/ benn
foldie gtebt es ja aud), roiebergeben?

„2luc^ anbere SteÖen im alten b^bräifcben ©efeö fdjei-
nen mir fitr biefe Suffaffung ju fprecben So ift es uns jum

41

¥

95eifpiel oerboten, oon ftiücm 933aner ju trinken, mtxl bas
pCin £icbling5aufentl)alt bcr OHafiikim ift, unb mir foüen uns
am OHorgen breimd bie ^änbe im füeßenbem SCafjcr roa»
ci)en, lüeil fid) bie ^^TOa^i^ikim" mit 95orIiebc auf ben Singer*
pi^eii befonbers unter ben SHägelu aufhalten unb roer jid),
of)ne fid) Dort)er geinafd)en ^u t)abcn, mit ben 5*"9^^" *^"'
gen, ORunb ober 9Tafe berül}rt, könnte bann Ieid}t 9Ka,^^ikim
in feinen Körper einfiif}ren.

Seroeifen nid)t fo!d)e Stellen auf bas 55eutlid)fte, baß
bie alten Q^abbiner, bie Dor^iuei bis breilaufcnb 3^^]^^^" lebten,
^enntnifje oon ben krank()eiterregenben TOikrobcn t)atkn?'*

@tne SalinubDflrßHeie im nen^eit

33a9bab, 23abi)Iün unb 9Iiniüe finb bie Stalten, an bie
uns bie ueuefte ®ct)rtft bes grof^en 5^rfcl)ungereifenbcii fiU)rt.
9nit unnergleicl)lid) lebcnbiger SürtteUung^gabe meiß er bie
Sluegrabungecrgebiiiffe, bie mau bort in jenen Sdiiberu an^
ftaunen kann, bem 25erftüiibnif)e bes üefeie nQ[}v5ubri!igcn.

Sie (£r^Qt)[u:igeu ber 93ibcl qemaauen liier r.ad) f'-^ineni
eigenen ©eftäubniffe fieben unb 2i3irkiid)keit nnh \va^ il}m
frül)er mie Sage unb *5Ilürd)en geklungen Ijatle, trat jct^t für
tt)n ins DoUe Sagc5lid)t taf|äd)lid)en ©efd^eliene. 3^^^^^^^^^!^
ber Sd)utti)auien unb Der kaljlen QKaucrtrünimer 5iel:;cii il^m
bie grof^en ^Prüptjetenaiorte ooit -Nabele Stur^ burd) bie
Seele. Unb angefid)t5 ber S'^i'fibruncj, bie Ijier gan^ irie bie
jropt)etifd)e Slrafanbroljuug geiüciefagt, get)au[t tjaiU,
ct)ilbert er, rvu bie Unnt)o[)ner tucnn öäufer ju erbauen luaren,
9Ilauerfd)utt unb ^Tauer^iegel au'^:^ ben aitcn ebeanirbigen
Saureften rifjen nnb bamit it)re S23ol)nungen errid)teten. So
bat man allmöt)iid) bie dauern gnfe für guß abgetragen
unb fd)lieblid) bem Crbbobeii gleiii}gemad)t. ORan oergleidje
mit biefer Sd)i!berung 3. 134 unb 146 bie 2}emerkung beö
Salmubö 9}erad)ot 57 b, nact) ber ber ©ofet]ceIeI;rer 9laba auf
ben 9iuinen 53abei5 (£)et mit terblaften beloben fietit, bie fie
aus ben Sriimmern boöon tragen. Ser Srklörer 9?afd}i be*
merkt ausDrückiid), büf] bie^ gefdjüf), meil man bie Srbe, ben
Mörtel ju £et)m oerarbeitete, uwh mit biefen unb ben aus
ben '3Kauerre]ten gebrüd)enen Siegeiii binjane haniakom auf*
fü!)rte, alfo bie ^um 2öü!)ncn benötigten 'J3e[)au)ungen in ben
Dörfern aufbaute. Sr. 35.

^Itan roirft aus antifemitifdier Seite uns 3^1^^^^ Q^^n
üor, bafe mir bie bebeutenben 5?öpfe, bie aus unferen tHei^en
beroorgegangen finb, iiberfd}ät5en unb mit übertriebenem £obe
bebenken. ^Ietnüd)e ©ferer rcoUten es fo barfteUen, als ob
ber in ber ganzen 233elt anerkannte 3\u[}m Gilbert (ginfteins
nur eine künft(id)e QKad}e jübifdier ^^^tungen fei. Sie mirk*
Hri) mafegebenbe miffenfd)aftlid)e 933elt bes 2luslanbes benkt
anbers. Unb menn bie berufenften 33eurteiler ber 2Belt einem
jübifd)en (Belehrten ben 9Tobelpreis oertieljen I}aben, fo baben
fie es fidierlicb nid)t besmegen getan, meil er 3^tbe ift, fonbern
meil feine miffenfcbaftlit-ben Seiftungen bies red)tfertigen. ^n
ben beutfcf)en (Belehrten, bie biefe bol)^ ?Iu5^eid)nung erlangt
baben, gebort cud) ber 3"f)Qberbe6 oon ORännern mie 3üftU6
oon Siebig unb 2Ibolf oon 5^ai)er begrünbeten unb gezierten
£ebrftul)le5 ber Gb^niie an ber TOünd)ener Unioerfität, ©e^.
3lot 9\id}. 213 il Ift Otter, unbeftntten einer ber erften unter
ben lebenben beutfd)en Slaturmiffenfcbaftlern.

2Ius SEiener ©lottern mufe nun bie baijerifcbe Öffent*
Iid)keit erfabren, bafe biefer in öHer SurüÄge^^ogehbeit, fer^t
allem politifc^en treiben, nur feinem fiet)ramt bienenbe 9Itann

42

fid) aus Gntrüftung über jubenfeinblidje Treibereien im £el)r-
körper ber Unioerfität genötigt fie^t, fein Sel)ramt nieberju-
legen. Ser Umftanb, bafe ber Sebrkörper unter bu^d)fid)tigen
93ormänben bie Berufung ^meier jübifd)er ©elebrter abge*
lebnt bobe, foU ben unmittelbaren 2Inlafe ^u biefem (£ntfd)lufe
gegeben baben fjnünd)ener Slätter t)aben bie 9lad)rid)t,
beren 3\icbtigkeit mir nid)t feftftellen können, bisber nid)t
übernommen, "ißerfonen, bie über bie Vorgänge unterrid)tet
fein muffen, bullen fid) in Stillfd)roeigen. (fs mag alfo fein,
büß fid) bie oerantmortlid)e Steüe nod) um eine Söfung
bemübt, bie ber 9Ilünd)ener Unioerfität unb bem gan.^en
Sanbe 23at)ern biefe öu^erfte 33efd)ämung erfpart. 3}ielleid)t
befinnt man fid) bod) in ®at)ern barauf, bafe man oor bem
geiftigen Suropa nid)t mebr aÜMtoiel ffinbufeen an früberem
2(nfel)cn oertragen kann. 223iUftäbter b^t burd) fold)e 2In-
feinbungen nid)t oiel 5u oerlieren. 3biTi fteben in aUen kulti-
üiDrteu Säubern Sebrftiible ober fonftige 2Birkungsftätten
offen. 2{ber ob Saqern für fein 2Iu6fd}eiben burcb bie oöl-
kifd)en Scljreier unb bie gebankenlofen bürgerlid)en »Greife,
bie (ict) ibrem miiften S^reiben beugen, grfa^ für einen fütd)en
33eruift bekommen mirb, mag billig bejmei[elt merben. L

5{uß bctt ©emctttbett

Stuttgart. Ser bisijerigc Oberkantor Sippid)üg ift
als Sberkantor an bie 3\otterbamer ©emeinbe berufen morben.

Stuttgart. 3" O^na 2Bürttemberg finben äur^^eit 2Bablen
juni israeUti|d)en 93orftob^^anit ftatt.

3n Sucbau mürben grauj ORaas, ^Horiä 9}ier!elber,
J^ernmnn 2l3eil mieber gemöblt. Sigfrieb Sannbaufer neu
geinäblt. 3^^"^ 2}ori{t3enben mürbe ^Rabbiner Sr. Sd)lefinger,
Qü bcffen ^^itelluertreter QUoritj 93ier|clber ernannt.

3n QRergentbeim mürben Ollaj gedjenbacb, i)mo
i^al;!!, Dr. öitnl;cimer unb fiebrer ^appenbeimcr 3U (5c=
nicinbeoorfteUm getcäblt. Sorfi^enbcr rourbe 9?abbincr Dr.
5^al)n, fxelloertrelenbcr SSorfifeenbcr 3Jlax gc^cubacb.

3n 3iotta)eil tourben SanfDircftor Sulius 2lblcr suni
23:or|i^6enben, 9kpbael 5Röber su beffen Stellocrlrcter, fcr^
r;er bie Ferren ö^inricb ©reismar, 2BilI}clnt 5totl)fd)i[b unb
yjlax Strafeburger 5U 2}orftebcrn gc)Däl}lt.

3n Stuttgart felbft fam es bei ber erften Siljung bcs
ncugenräl lievi ilorcgiunis bes ifraelilif^cn 2>or!ter.cramt5
3U crl)eblid]eu ^useinanbcrfefeungen. Sisbcr battc im Sor=
ftcl:eramt bev Stabtrabbiner ben Soften bes erften 95orfiBcn=
bcii iiuie .Der jefeige Stuttgarter Stabtrabbiner, Serr Dr.
3itcöer, gab ber Grmartung ^lusbrucf, bafe bem 9?abbtner
biefes bisber innegebabte (£bvenred)t im Sntercffe ber 2Bab=
lung feiner Stellung belaffen loürbe. £s banbcle fid) um ein
©crool}n[)cit£re(bt, bas fi^ in einem 3abrl)unbert gcbilbet
labe. Seine 5luf[}ebung mürbe für bie bisberigen Snbabcr
bes 3?orfilies ein SJlif^trauensootum unb eine meitbin fidjt^
bare Gbtenfränfung bcbeuten. 3n einer lebbaften 2Iu5-
ipra^e gab bie überroiegenbe SDlcbrbeit bes Kollegiums
ibrer 9Infid)t babin 2Iusbrucf, es liege im Sinne ber neuen
93erfaffung, ben 95orfife einem Saien ju übertragen. Dies
folge aus bem ©runbfafe ber 2lutonomie ber ©emeinbe.
Darauf mürbe 2Ibolf ffiffinger mit 3cbn Stimmen 3um 93 or^
fifeenben unb Osfar 5Rotbf^iIb mit elf Stimmen 3um Stel^
oertreter gemäblt. 13 Ferren nabmen an ber 2lbftimmunng
teü. Das 93orfteberamt fafete julefet einftimmig folgenbe
©ntfcbliefeung: ,;5Ra^bem gemäfe ber 93erfaffung oom 18.
SRärj 1924 bas 93orfteberamt einen 93orfifeenben aus feinet
äRitte gemäblt bat, balten fi* bie SRitglieber bes bisberigen
93orfteI)eramtcs ju ber (£rflärung t)erpfli(fttet bafe öerr
Stabtrabbiner Dr. 5Rieger mäbrenb feiner lätigleit als
I

l

hi*

MITTEILUNQS- BLATT

DER BERLINER LOGEN U. O. B. B.

Herausgegeben von den Berliner Logen U. O. 13. li. / üesdiaflsslelle und Verlag: Berlin W62, Kleistslralie 10.
Fernsprecher: Ami Nollendorf Nr. 1367 / Erscheint monallidi / Nachdruck, audi mit Quellenangabe, verboten.
Das „Mitteilungsblatt der Berliner Logen U. O. B. B." ist nur für die Mitglieder und deren Angehörige bestimmt.

Nummer 2

Berlin, den 1. Mai 1925

5. Jahrgang

Alleinige Anzeigenannahme: Verlag Dr. Frltj Sciierbel, Berlin -Grunewald, Douglasstraße 30 / Fernsprecher: Pfalzburg 8228

Anzeigenpreis: 15 Qoldpfennlge für die 8 gespaltene Millimeferzeile.

HS

Die Forderung der Zeit.

Eine Einführung*srede
von Br. Dr. Fritz Kahn (J. H. L.).

Just zehn Jahre sind es her, daß man das Schlagwort
präg-te von der großen Zeit. Und in der Tat: die Zeit war
groß. Groß in der Begeisterung, groß in der Hingabe, groß
an Opfern. Nur in einem war sie nicht groß, in dem, was
alle Größe bestimmt und alle Größe hinfällig macht: sie
war nicht gToß im Ziel.

Im Gegenteil, das Ziel war klein, gen^ein, erbärmlich.
Man mag hinschauen, wohin man will, man mag' es be-
trachten, von welcher Metropole auch immer, es war und
bleibt für alle und für immer gemein, ein Schandfleck der
Kultur — es war keine große Zeit.

Und doch, wir leben in einer großen Zeit. Freilich,
große Zeiten stürmen keine Schützengräben sondern
höchstens Bastillen; sie donnern nicht geg-en Sperr-
forts sondern g*egen Vorurteile; ihre Armeen marschieren
nicht unter Generalen sondern hinter Aposteln, die heute
Moses und Paulus, morgen Luther und Mirabeau und über-
morge!\ Marx und Lenin oder Ghandi heißen. Ihre Prokla-
mationen sind keine Divisionsbefehle sonderi^ der Dekalog'
oder der Korintherbrief, die Wittenbergthese oder das Kom-
n^unistische Manifest. Ihre Offensiven beginnen nicht mit
Trommelfeuer, dafür stocken sie aber auch nicht am dritten
Tage, sie kriegen lang'sam aber sie siegen immer.

Große Zeiten sind die Wellenkämme auf den Wogen
der Jahrhunderte. Wie auf dem Kamm der Welle er-
scheint in diesem Abschnitt alles gedrängt, beschleunigt,
wunderbar erhöht: die umwälzenden Ereig'nisse, die
epochalen Erfindungen, die neuen Gedanken, die großen
Charaktere. • ♦

Solch eine große Zeit war das perikleische Alter, in
dessen Jahrhundert nicht nur die größten sondern auch
die meisten aller klassischen Geister vereint erscheinen.
Solch eine große Zeit war die Renaissance, deren Anfang
einen Leonardo mit einem Michelangelo in einem Wett-
streit miteinander erl)lickte, auf deren Höhepunkt ein
Kepler mit einem Galilei Briefe tauschte, die an
einem Tage einen Shakespeare und einen Cervantes
sterben sah und zu deren nordischem Abschluß ein
Rembrandt und ein Spinoza an der Waterkant von
Amsterdam ihre legendären Zwiegespräche hielten.
Solch eine große Zeit war die französische Revolution,
an deren Anfang die Welt innerhalb von sechs Wochen
zwei Geister wie Voltaire und Rousseau vedieren
konnte, und an deren Ende zwei Dioskuren wie Goethe
und Schiller aus ihren Geistesköchern die Pfeile ihrer
Xenien gegen die Nachzügler der verscheuchten Dunkel-
heit sandten, da der irdische Heros dem olympischen Ge-
nius entgegentritt mit den Worten: „Voila un homme!" und
wo in der Spanne eines Menschenalters die Fundamente zu
allen modernen Wissenschaften gelegt wurden von der
Erkenntnistheorie Kants über die ganze Reihe der Geistes-
und Naturforschungen hinüber bis zur Aegyptologie durch
die Entzifferung des Steines von Rosette. In solch einer
großen Zeit leben auch wir.

E|)ochen sind biologische Einheiten mit Individual-
charakter. Das perikleische Zeitalter war spezifisch künst-
lerisch. Es ist die Zeit der Säule und der Statue, der
Bühne und der Arena. Wissenschaftlich, religiös, politisch
war es steril. Aristoteles ist ein Einsamer, ohne Vorgänger
und ohne Nachfolger, ein Autodidakt, dessen Irrtümer un-
angefochten zwei Jahrtausende nach ihm beheiTschten.
Piatos Staatslehre und Sokrates' Ethik sind Salonprodukte
des athenischen Intellektualismus. Sie sind geboren auf
den Pfühlen der Symposien aber nicht aus dem Schöße des
V^olkes und folglich ohne Einfluß auf Mit- und Nachwelt.
Umgekehrt ist das von Seeck so wundervoll beschriebene
Zeitalter des Uritergangs der Antike amusisch, aber darum,
nicht um einen Deut weniger groß. Es ist das Zeitalter der
religiösen und politischen Umwälzungen, das durch die
Reisen des Paulus eingeleitet, durch den Sklavenaufstand
des Spartakus charakterisiert und die Errichtung des Papst-
tums auf den Trümmern der antiken Welt abgeschlossen
wird. Die Renaissance wiederum ist unpolitisch, asozial, sie
ist wissenschaftlich-künstlerisch. Das Zeitalter der französi-
schen Revolution dagegen hat nicht ein Bild, nicht eine
Statue, nicht ein Gebäude großen Stils hervorgebracht,
seine Geschenke an die Menschheit sind die Unabhängig-
keitserklärung und die Deklaration der Menschenrechte, der
Code Civile, die Emanzipationsakte, der kategorische Im-
j:)erativ, die Neunte und der Faust.

Auch wir leben in einer Zeit, die amusisch ist. Wagner
ist nicht der Anfang einer neuen sondern das barocke,
tintorettohafte Ende der alten Musik; der Impressionismus
ist nicht nur in seiner Farbentechnik sondern auch in Cha-
rakter und Schicksal ein Scintillismus und Pointilismus der
Auflösung'. Daß die Kunstschreier von heute glauben, daß
man mit Turbinenhallen, Warenhäusern, Wannseevillen
einen neuen Stil schaffen könne — Kunst ohne Frömmig-
keit! „Bauen ist beten in Stein" — beweist nur den Mangel
an elementarem Kunstinstinkt, der unsere heutige Gene-
ration charakterisiert. Und was in der Literatur heute als
weltbewegend und als Ewigkeitswert gepriesen wird, er-
weist sich morgen als Provinzialismus und decennuaire.
Die Größe unserer Zeit liegt im Organisatorischen, Or-
ganisation der Materie: Wissenschaft und Technik; Or-
ganisation der Beziehung von Mensch zu Mensch:
Politik und Soziologie. Wissenschaft und Technik ent-
wickeln sich in einer in der ganzen Geschichte der
Menschheit beispiellosen Blüte, die nur in der Plastik des
perikleischen Zeitalters und in der Malerei der Renaissance
ihre Gegenstücke hat und die uns in einem Jahrhundert
vom Froschschenkelexperiment Galvanis bis zum Radio,
von der Entdeckung der Zelle bis zur Mikrokinematographie
der Spirochaete, vom ersten Dampf wagen bis zum Zeppelin,
vom charlatanistischen Mesmerismus bis zur Psychoana-
lyse und von der naiven Katastrophenlehre Cuviers bis zur
Welteishypothese und dem Relativitätsprinzip geführt hat.
Weniger hai^dgreiflich aber darum nicht weniger real und
gewaltig sind die Fortschritte in der Neuregelung der Be-
ziehungen von Mensch zum Mensch, die uns Juden mittel-
bar und unmittelbar besonders angehen. Seit jenen Tagen,
da die jüdischen Apostel die mosaischen Grundlehren
unter die Völker trugen und die antike Welt, diese Welt der

•— . -^ J

\ ..

wenig^en Jauchzenden auf den Rücken der unzähli£fen
Seufzenden, unterwühlten, ist fast zweitausend Jahre hin-
durch in den Beziehungen von Mensch zum Mensch kaum
eine Aenderung eingetreten — man kommt in dieser Weh nur
voran mit der Spitze des Schwertes und man stirbt die
Waffen in der Hand. Mit der Gründung' der Quäkerstaaten
— bezeichnender Weise auf dem Boden des aUen Testa-
ments — setzt die soziale Bewegung der Neuzeit ein, er-
reicht in der französischen Revolution ihren ersten Höhe-
punkt und erringt als erste Serie der Erfolge das Ende des
Absolutismus und des Ständewesens, die Aufhebung der
Leibeigenschaft, das Hinwegfegen des Duodeztums, den
Kampf gegen den Menschenhandel und auf dem Boden
dieser Negative als Positives die Deklaration der Menschen-
rechte, die Freizügigkeit, den Parlamentarismus, die Schul-
pflicht, die Arbeitergesetzgebung und last not least —
die Judenemanzipation. Nach einem Zeitalter der Reaktion,
das mit den Freiheitskriegen begann, die für uns Juden Un-
freiheitskriege waren, strebt sie ihrem zweiten Höhe-
punkt entgegen, den wir erleben. Kein Mensch hätte
250 n. Chr. beweisen können, daß eine gewaltige
Neuordnung der sittlichen und sozialen Welt im Gange
war. Kein Mensch hätte im September 17Q2 sagen
können, ob diese Glut am Himmel nur das Abendrot der
alten oder ob sie nicht auch das Morgenrot einer neuen
Zeit bedeute. Jahrtausendalte Vorurteile werden nicht
von heute auf morgen umgeworfen, dazu bedarf es
jahrzehntelanger geduldiger Arbeit. Langsam nur kämp-
fen auch heute die neuen Ideen, die neuen Formen
der Zukunft sich durch. Aber die neue Zeit i s t an-
gebrochen, und wir Juden, in denen das Blut der
alten Propheten kreist, die ebenso den Sieg Nebukad-
nezars wie seinen Fall geweissagt haben, die ebenso die
Zerstörung Jerusalems vorausgesehen wie sie jahrhunderte-
lang das Unwahrscheinliche, das Unwahrscheinlichste und
in unseren Tagen dennoch Wahrheit werdende, die Wieder-
geburt Zions vorempfanden und ihr entgegengelebt, wir
Juden wissen: mag auch die Reaktion tausendköpfig ihr
Hydrahaupt erheben, ein neuer Tag der Menschheit ist an-
gebrochen, er i s t angebrochen, und was Schopenhauer
von der Wahrheit gesagt, das gilt von ihm: Eher mag man
erwarten, daß Eulen und Fledermäuse die Sonne zurück
in den Osten scheuchen werden, als daß die Reaktion das
Rad der (jeschichte zurückdreht. „Eine Aufgabe, die die
(jeschichte gestellt hat" so schließt Spengler sein Werk
„wird gelöst mit dem einzelnen oder gegen ihn" ducunt fata
volentem, nolentem trahunt!

Und damit kommen wir zum Grundproblem des Tages,
zu jener Frage, die jede jüdische Gemeinschaft in der
Stunde einer Gründung zu beantworten hat, die uns aber
ganz besonders in dem Augenblick, wo wir neue Brüder in
unseren Orden einzuführen im Begriff sind und wo wir, wie
es unser Ritual verlangt, in Besinnlichkeit auf das Ver-
gangene, mit Vorsatz auf das Kommende schauen, wie eine
Schicksalsfrage vor Augen stehen muß: Was verlangt
d i e Z e i t v o n u n s J u d e n , u n d w a s sind wir
Juden unserer Zeit schuldigt*

Mit hoher Befriedigung sehen wir, daß, wie es vor
zweitausend Jahren bei der ersten sozialen Weltrevolution
jüdische Propheten waren, die jüdische Lehren als die Fun-
damente der neuen Zeit in die Seelen senkten, so auch
heute es jüdische Ideale sind, denen die neue Zeit mit
Riesenschritten entgegenstrebt. Jenen Idealen, die Moses
vor mehr als dreitausend Jahren als die unverbrüchlichen
Gottesgesetze vom Sinai hinabtrug und die später die Pio-
l)heten ihrem Volk als die unverrückbaren Leitsterne jüdi-
schen Lebens vorgezeichnet: Gleichheit aller Menschen
(„Liebe Deinen Nächsten, er ist wie Du''); Freiheit der Per-
sönlichkeit und Gerechtigkeit gegen alle („Uebet Recht
und Gerechtigkeit und rettet den Beraubten aus der Hand
seines Unterdrückers, und den Fremdling, die Waisen und
die Witwen: bedrückt sie nicht!''); Tilgung der Armut, („Es
soll keine Arme geben in Israel"); Minoritätsrecht und Auto-

nomie („^"enn ein Fremdling in eurem Lande wohnt, sollt
ihr ihn nicht bedrücken; wie der Eingeborene unter Euch sei
Euch der Fremde"); Völkerbund und Weltfrieden, Entmili-
tarisierung der Geister und der Leiber zugunsten friedlicher
Kulturarbeit.

Und nun frage ich Euch in dieser feierlichen ernsten.
Stunde: Leben wir so wie wir es als Juden der Zeit, wie wir
es als Juden der Tradition der Vergangenheit, den Forde-
rungen der Gegenwart und den Aufgaben der Zukunft
schuldig sind?

Da war ich vor etwa Jahresfrist in einer Versammlung,
zu der hatten Juden die erzreaktionärsten Militaristen als
ihre Apostel herbeizitiert und zu ihren unverblümt antise-
mitischen Revanchereden johlten sie förmlich vor Beifall,
und als aufrechte Juden ihnen ihre Schande vorhielten, da
stiegen sie, gelehrte Schüler des politischen Pöbels, auf die
Tische und sangen unter den Kapellmeistergesten ihies
Führers ein chauvinistisches Lied. — Da lese ich, daß in
Polen, das seine jüdische Bevölkerung durch eine
systematische Reihe von Wirtschaftspogromen zugrunde
richten will, und wo man durch ein fingiertes Judenattentat
auf das Staatsoberhaupt die Stimmung für den Wirtschafts-
feldzug künstlich schürt, und wo nun Millionen Juden
verzweifelt um ihr jüdisches Dasein ringen — daß
dort ein „Verein polnischer Staatsbürger jüdischen
Glaubens" ^ e g e n die Interessen seiner jüdischen Mit-
bürger mit der judenfeindlichen Regierung sympathisiert
und sie so direkt oder indirekt moralisch in ihrem Kampfe
gegen die Juden stärkt. — Da lese ich, daß den größten Er-
folg auf dem jüdischen Büchermarkt in den letzten Mo-
naten die Neuauflage eines Buches erlebt hat, in dem durch
Wort und Bild die Heldentaten jüdischer Bomben werfer ver-
herrlicht werden — die Nachkommen von Amos und Micha
Menschenjäger in den Lüften! und die Enkel des großen
Maggid und des Rabbi Gutmacher ihre begeisterten Be-
wunderer! — Da haben wir in den letzten Wochen das
Schauspiel eines jüdischen Wahlkampfes, da haben wir
Juden in diesen Zeiten, wo in den Nachbarländern zehn Mil-
lionen unserer Stammesbrüder nach Licht und Luft ringen,
wo hierzu Lande unsere Lehrer hungern und wo man für
gute jüdische Zwecke keine hundert Mark zusammen-
bringt, da haben wir die Zehntausende in des Wortes
wahrstem Sinne auf das Straßenpflaster geworfen, nur um
uns gegenseitig bei Juden und NichtJuden zu denunzieren,
als ob die Würfel der jüdischen Geschichte auf dem grünen
Tisch des Landesverbandes ausgespielt würden und es
nicht im höchsten Grade gleichgültig wäre, ob in einer
Killebagatelle Herr X liberal oder Herr Y zionistisch
stimmen. Wann hat die hiesige Judenheit schon einmal
für eine positive Angelegenheit ein ähnliches Maß an
Eifer und Opfer aufgebracht? Da lese ich gestern, daß in '
einer deutschen Hafenstadt ein unbekannter Mann in einer
Auswandererbaracke an Kummer und Hunger zu Grunde
gegangen. Dieser Mann ist nach Amerika gefahren und hat
dort eine Heimat gesucht, aber man hat ihn nicht ans Land
gelassen, er ist zurückgefahren. Habt Ihr ihn aufgenom-
men? Nachdem er monatelang wieder in der Hafen-
baracke geschmachtet, da hat er ein zweites Mal die
Fahrt versucht und ist wieder zurückgekehrt und nun
hat er wieder in dieser Hafenbaracke auf seiner Stroh-
matratze gelegen — hoffnungslos, heimatlos und hat
das getan, was Ihr ihm als einziges zu tun übrig ge-
lassen — er starb. Und in derselben Baracke liegen
zur Zeit neben den Alten und den Familien noch
17 junge Mädchen, 22 hilflose Waisen — wo bleibt
Euer Eifer? Ich sehe keine roten Plakate an den Säulen,
mir flattern keine Zahlkarten in das Haus, ich sehe nichts,
das mir beweist, daß jüdische Herzen sich in Erregung be-
finden! — Da sammeln sich in dieser Stunde die Abge-
sandten der Welt auf dem Scopusberge zu Jerusalem und
die dreitausendjährige Prophezeiung des Jesaja geht in Er-
füllung: „Viele Völker werden sich aufmachen und zuein-
ander sprechen: Auf, wir wollen ziehen zum Tempelberg

. (Fortsetzung auf der vorletzten Seite)

I I

I I

des Ewigen, zum Haus des Gottes Jakob, daß er uns seine
Wege lehre und wir auf seinem Pfade wandeln, denn von
Zion geht aus die Lehre und von Jerusalem das Wort des
Herrn!'' Wunderbar, einzigartig in der Geschichte der Welt
— da steht ein Berg seit zweitausend Jahren wüst und leer
und von ihm ist Wahrheit geworden, was die Propheten ge-
weissagt, daß die Hirten ihre Herden über die Fliesen der
alten Paläste treiben und der Schakal nachts an dem zer-
fallener\ Fenster des Prinzessinnengemaches heult, und das
Volk, das einst hier hoffärtig und nicht hörend wohnte,
ist, in alle Welt verstreut, Jahrhunderte, Jahrtausende,
und jetzt, mit einem Male, strömen aus allen Teilen
der Welt, aus Südamerika und China, aus Rom und
London, aus Riga und Chicago, aus Kairo und Stockholm
dieVertreterderVölkerzusammenundaufdem Berge, derzwei
Jahrtausende verwaist stand, ersteht mit einem Male wieder
ein jüdisches Haus, das jüdische Haus, n*lin SSH ''VSÖ "'S
alle, alle sind da, das Wunder zu schauen, das Je-
richo-Wunder der jüdischen Renaissance — mehr als
30 Länder, 22 Universitäten — nur wir nicht! Uebor-
morgen wird der Vertreter der deutschen Regierung den
Juden Glückwünsche überbringen, das Begrüßungs-
schreiben der Berliner Friedrich-Wilhelm-Universität wird
verlesen werden — aber die Berliner jüdische Gemeinde
hat es nicht für nötig befunden, von der Gründung der jüdi-
schen Universität in Palästina Kenntnis zu nehmen.*) Da
haben Sie einige wahllos auf das Pele-Mele des jüdischen
Lebens der jüngsten Gegenwart geworfene Schlaglichter,
die man mühelos um ebensoviel Dutzende vermehren
könnte, und nun frage ich Sie: Haben wir deutschen
Juden begriffen, in welcher Zeit wir leben
und was die Zeitvonunsverlangt? Von uns!
Wir Juden haben höhere Pflichten als die Angehörigen an-
derer Völker. Wir Juden sind die Träger einer in der Ge-
schichte der westlichen Weh beispiellosen Tradition, die im
Gegensatz zu den Idealen der Mannentreue und der Kasten-
moral — heute: „Hie Weif und hie Waibling'', morgen
„Oranje boven!" und übermorgen „Für König und Vater-
land'' — den Vorzug hat, nicht unmodern zu werden.
Wir sind die Enkel von Vätern, die das ganze Mittelalter
hindurch ein in der Geschichte der Menschheit beispiel-
loses, durch kein Wort, durch keine Historie, durch kein
Sefer hademaoth mehr in seiner ganzen Grauenhaftigkeit
aufzurollendes Jahrtausendleiden ertrugen, die sich die
Haut vom Leibe reißen, sich in ihren Tempeln ver-
brennen, die Kinder entführen ließen, die vor jedem
Schuft und Schurken Mores machten — — alles,
alles, weil sie wußten, daß w i r kommen. Wir sind nicht
geboren wie die anderen! Hah, Ihr wißt ja gar nicht, wie
Ihr geboren seid. Wenn Eure Ahnmutter Eurem Vorvater
sagte, daß sie Leben in ihrem Leibe spüre, so mußte er
seinen Packen doppelt schwer und doppelt weit über die
Landstraßen schleppen, um die Steuer zu verdienen, die das
Kind den Eltern kostete. Und wenn Eure Mutter zum
zweiten Male ein lebendes Geschöpf unter ihrem Herzen
fühlte, dann weinte sie, denn was sich da in ihrem Innern
regte, das war ein Wesen, das nicht leben durfte, ein
Mensch über dem Numerus clausus der Lebensberechtigten,
und sie wußte, daß sie es gebären würde, nicht um es zu
gewinnen, sondern um es zu verlieren. Fühlt Ihr, daß an
Euch das Blut der Väter klebt, daß an Eurer Haut die
Tränen der Mütter hängen, fühlt Ihr, daß zwei Jahrtausende
gestöhnt und gelitten, vor Menschen gezittert und zu Gott
gebetet haben — um unseretwillen! Nur damit
w i r die Freiheit schauen, die B'ne chaurim sind und den
Tempel bauen. Fühlt Ihr nicht, daß wir nur dann mit
ruhigem Gewissen, mit einem Recht auf Leben in dieser
Sonnenluft atmen dürfen, wenn wir durch unser Sein dem
Leiden unserer Väter eine Rechtfertigung geben?

Und nun frage ich Euch: leben wir so? Hat es sich um
unseretwillen gelohnt? Hat sich's gelohnt, daß die
Mutter sich den Knaben zu 25jährigem Militärdienst unter

*) Inzwischen hat auch die Berliner jüdische Gemeinde im Geg^enM
satz zum ersten Beschluß ihres Vorstandes ein Glückwunschschreiben
nach Jerusalem gesendet.

den Kosaken aus den Armen reißen ließ, da doch ein Kuß
aufs Kruzifix ihn ihr erhalten hätte? Hat sich's gelohnt, daß
unsere Väter sich nachts aus den Betten reißen und zum
Furitz schleppen ließen, um dort vor den betrunkenen Ko-
saken mit einem Besen Lulaw zu benschen? Daß sie sich
tags an den Wegschranken mit den Schweinen verzollen,
sich abends mit den Landstreichern hinter dem Stadttor zu-
sammenpferchen und Sonntags in Verbrecherkolonnen zu
den katholischen Zwangsgottesdiensten in die Kirchen
führen ließen? Hat sich's gelohnt? Hat sich's gelohnt,
wenn alles dieses zu nichts anderem geschah, als daß wir
Enkel hier sechs Tage in der Woche Geschäfte oder Praxis
treiben, um dann als Höhepunkt am Sonntag, dieser Schab-
beskarikatur, vormittags zur Pelzparade den Kurfürsten-
damm hinabzupromenieren, nachmittags im Sechszylinder
die Avus abzurasen und abends im Chat noir zu lachen,
wenn wir sehen, wie Juden sich in Witzen über sich und
ihre Väter — diese Väter! — lustig machen? Hat sich's
gelohnt, daß ein Jahrtausend gelitten und geblutet hat für
nichts, für nichts als für jüdische Ideale, wenn es zu nichts
anderem geschah, als daß wir Enkel uns dieser Ideale mög-
lichst rasch entledigen, uns überall, wohin das Schicksal
uns verschlug, ob zu Gutem oder zu Bösem, zu Recht oder
zu Unrecht, nur möglichst rasch und möglichst 100 pro-
zentig assimilieren, alles, was uns irgendwie und sei es noch
so vorteilhaft von den anderen unterscheidet, von uns
werfen, beteuern und beschwören, daß wir beileibe keine
anderen Ideale haben als jene, die die Landespresse gut-
heißt, und daß wir so, alle jüdischen Erinnerungen löschend,
alle jüdischen Empfindungen in uns verdrängend, zu
Kaspar-Hauser -Naturen wurden — etwas Grau-
enhaftes: eine ganze Generation Kaspar-Hauser-Naturen.
Diesen Kaspar-Hauser wieder zu einem natürlichen
Menschen zu erheben, ihm die Erinnemng seiner Ver-
gangenheit wiederzugeben, seinen Blick für Welt und
Gegenwart zu öffnen, seine Augen wieder auf die Zukunft
hinzulenken — das sehe ich als das geistige Programm
eines jüdischen Ordens in Deutschland an. Das wird natür-
lich nicht erreicht durch ästhetische Vorträge, durch philo-
sophische Zirkel, durch Preisarbeiten über die Duldsamkeit
und durch Aufsätze und Reden, in denen von den höchsten
Idealen der Menschheit die Rede ist. Ha, es ist furchtbar
leicht, jemanden für die idealsten Güter der Menschheit zu
erwärmen, aber entsetzlich schwer, von ihm für eine
jüdische Sache 100 Mark zu bekommen. Es ist unendlich
bequem, mit Gönnergeste „Kunst und Wissenschaft zu
unterstützen'', aber ungeheuer mühevoll, einen Bruder zur
Lektüre eines Bibelabschnitts zu bewegen. Nicht die
größten, sondern die kleinsten Ideale müssen wir fordern,
nicht die vornehmsten, sondern die niedrigsten Pflichten
verlangen. Schluß mit der Methode, dem verdorrten Baum
des Judentums Papierblumen anzuhängen und uns an seiner
Pseudoblüte zu berauschen. Wir müssen, chaluzim nicht an
Palästinaerde, sondern an Galuthseelen den versauerten
Boden des deutschen Judentums neu mit dem eisernen
Pfluge des Gewissens pflügen, auf daß seine Zweige
durch neuerwachtes, inneres Leben wieder zu grünen
beginnen. Viel zu lange, viel zu viel und viel zu
ausschließlich haben wir uns mit der sogenannten Abwehr
abgegeben. Dummheit bekämpfen verdummt, und mit
Schaudern nimmt man wahr, daß die Juden nicht nur die
Denkart, sondern sogar die Gefühlsweise ihrer politischen
Gegner angenommen haben. Es muß wieder unsere
Maxime werden, nicht das zu tun, was den Schlechten ge-
fällt, sondern das, was die Billigung der Besten findet, nicht
vor dem Urteil der Tagespresse sondern vor dem Richter-
stuhl der Weltgeschichte zu bestehen. Sinn der Arbeit in
einem jüdischen Orden ist für mich: den entjudeten Juden
dahin zu führen, erst das Jüdische zu erfahren, dann
wird er den Wunsch haben, es zu erforschen, nun er
es kennt, wird er es lieben, und wenn er es liebt, wird
er es sei n. Und wenn das geschehen, wird sich an uns
die Wandlung vollziehen, die uns als Ziel alles Lebens der
Loge erscheint: daß wir ^us Knechten der Zeit Diener der
Ewigkeit werden. - . . , ; .

I I

Neue Wege jüdischer Kultur.

Von Br. Fritz K a li n.

Der moderne Mensch des westlichen Europa
lebt in einer Welt des Widerspruchs. Einem
betäubend geschwinden und berauschend schönen
Aufstieg von Wissenschaft und Wirtschaft, die
den Erlebenden beflügeln, wirkt eine fast an
Stillstand grenzende Langsamkeit in der Ent-
wicklung des Geistes und der Ethik nieder-
drückend entgegen. Ein unaufhaltsam sich
ausbreitender Weltverkehr räumt die Grenzpfähle
der Reiche wie die Streichhölzer eines Kinder-
spielzeuges weg, aber die Geistesverfassung der
Landesbewohner bleibt befangen in den Duodez-
anschauungen des Zopfzeitalters. Aus dem
Schöße der Technik steigen Aeroplane als die
beflügelten Botenvögel neuer Epochen zu den
Wolken, aber die Moral kriecht noch im Larven-
zustand als Wurm drunten im Staube über-
wundener Vergangenheiten. Wie in einer Land-
schaft der steil aufragende Berg und zu seinen
Füßen der glatte See stehen sich die beiden
Elemente des modernen Lebens gegenüber, uralt
in ihren Gegensätzen, aber nie so schroff und
widerspruchsvoll von den Menschen der Zeit
empfunden: Zivilisation und Kultur.

Zivilisation grüßt uns mit beflaggten Masten,
wenn wir in den Hafen Hamburg einfahren und
hinter dem Wald von Rahen die rauchenden
Schlote den Opferdampf der Arbeit zum Himmel
senden. Kultur umweht uns, wenn wir in den
stillen Gärten Weimars wandeln, deren Büsche
noch den Duft der Barockzeit atmen, und am
Oartenstein die Verse lesen: * .

»Die ihr Felsen und Bäume bewohnet, o heilsame

Nymphen, —
Gebet jeglichem gern, was er im stillen begehrt«.

Zivilisation umrauscht uns, wenn wir mit
der elektrischen Bahn durch das Gewühl der
Straßen fahren, auf erhelltem Platz den Ruf der
Abendtelegramme, die der Funkspruch über
Meere trug, vernehmen, Flammenschriften wie
Menetekel über den Dächern erscheinen, 60 pfer-

dige Mercedes elegant an uns vorübersurren
und wir hinter dieser Welt voll Leben das
wundervolle Phänomen Europa wie eine dämo-
nische Suggestion auf uns wirken fühlen. Aber
wenn wir in das Haus getreten, die Klinke fassen
und drinnen über gedecktem Tisch die Sabbath-
kerzen uns entgegenstrahlen, wir mit dem Alltags-
mantel draußen vor der Türe auch Welt und
Arbeit von den Schultern streifen und nun ein-
treten in einen Raum, aus dem der Tag gesperrt
ist, und in dem nur Friede, Freude, Heiligkeit
und Himmel wohnen, und der durch lahrtausende
geheiligte »Schir hamalaus« tönt, er, der Alexander
entgegenschallte und den die Vorfahren in den
Mauern des von Vespasian belagerten Jerusalem
gesungen, den die Kreuzfahrer hörten, als sie
mit unheiligen Waffen gegen die Tore der
verschlossenen Tempel klirrten, und den Napoleon
aus den niederen Judenhäusern russischer Städte
vernahm, als er an der Spitze seiner Millionen-
armee gen Moskau marschierte — in dieser
Stunde umstrahlt uns, nicht nur von außen, auch
von innen wie odisch Feuer lohand —
Kultur.

Alle modernen Menschen empfinden, soweit
sie überhaupt empfinden, diesen tragischen Gegen-
satz zwischen Kultur und Zivilisation und die
große Gefahr, die alter Kultur durch neuzeitliche
Zivilisation droht. Das moderne Leben ist, wir
mögen es beklagen, aber wir müssen es als Tat-
sache nehmen und können es mit aller Macht
nicht ändern, seinem ganzen Wesen nach auf
das Zivilisatorische gerichtet und dem Kulturellen
abgewendet. Das Motorenproblem und die
Handelstonnage, Kurszettel, Modenschau und
Rennbahn regieren den Tag und die Seelen.
Zum Boxkampf Dempsey-Carpentier zahlte man
zwei Millionen Dollars Eintritt, und erschienen
die diplomatischen Vertreter der »beteiligten«
Länder. Als das verfallende Ooethemuseum,
zu dessen Erhaltung das reiche Frankfurt die
nötige kleine Summe nicht aufzubringen vermag,

- 93 -

\

v l

. \

• •

sich mit einem Zirkular an Deutschlands 75
reichste Männer wandte, erhielt es eine Post-
anweisung mit 100 Mark (= 1 Dollar)!

Ganz besonders treffen dieses Zwiespaltes
Tragik und Gefahr uns Juden. Denn das
Judentum ist in seiner ganzen Anlage konträr
auf Kultur gerichtet und der Zivilisation abhold.
Die zivilisatorischen Leistungen der jüdischen
Geschichte sind dürftig; die kulturellen so
immens, daß selbst Goethe, der gewiß kein
Phisolemit gewesen, sagen mußte: »In der Kultur
der Wissenschaften haben die Bibel, Aristoteles
und Plato hauptsächlich gewirkt, und auf diese
drei Fundamente kommt man immer wieder
zurück.« .

Durch die Emanzipation sind wir Juden —
in übertreibender Prägnanz gesprochen — aus
einem Kulturmilieu mit geringer Zivilisation in
ein Zivilisationsmilieu mit geringer Kultur geraten.
Uns geht es wie dem Knaben, der das Vater-
haus verlassen durfte und nun in der Großstadt
steht: Herrlich erscheint ihm alles, was ihn
umglitzert. Wie war es doch daheim so eng
und beschränkt! Das armselige Daheim ! Doch
gemach! Wir sind keine Knaben mehr mit
Kinderaugen! Wir sind alt geworden und
haben Historie genug erlebt, um uns nicht
blenden zu lassen. Wir haben Babel und
Aegypten, Hellas und Rom, Arabien und Spanien
an uns vorübergehen sehen wie die Akte eines
großen Schauspiels. Zivilisation ist äußerlich
Sie springt in die Augen. Sie kommt als
Lokomotive dahergefaucht, glitzert als Stein am
Halse schöner Frauen, lockt als Musik von den
Terrassen luxuriöser Hotels. Kultur ist still.
Sie lärmt nicht, wirbt nicht um die Seelen.
Ein schlichtes Buch umfaßt die ganze »Heilige
Schrift«. Zehn Männer in einem stillen Zimmer
bilden eine »Synagoge«. Eine Schusterwerkstatt
wandelt sich abends in eine Talmudstube.
Neue Wege jüdischer Kultur kann
nichts anderes heißen als dem fascinierenden
Einfluß der modernen Zivilisation, soweit er
schädlich wirkt, zu begegnen und die geheiligten
Werte einer durch die Jahrtausende geprüften
und bewährten Kultur gegenüber den Schein-
werten einer ephemeren Zivilisation zu bewahren.
Allzu sehr schon haben wir uns um den dürftigen
Preis, zivilisiert zu sein, von der Moderne
entkultivieren lassen. •

Zwei aus tausend Bildern. Unsere Oroß-
stadttempel mit ihrem mustergültig pro-
grammatischen Gottesdienst, der Fülle der
schwarz gekleideten Männer mit Cylindern auf
den Häuptern und der Galerie der Frauen im ,
Glänze ihrer neuesten Garderoben verraten die
hohe zivilisatorische Stufe, die eine Gemeinde
erreicht hat. Es ist auch nicht zu leugnen, daß
unter dieser Decke der Zivilisation das warme
Blut der Kultur dahinrinnen kann ; daß auch
hier Empfindungszauber die Seelen umspinnen
mag und heiße Gefühle aus lebendigen Herzen
wie aus Opferschalen zum Himmel steigen.
Aber wir haben keinen Grund, mit Nasen-
rümpfen auf das Betstübchen des Ostens her-
abzuschauen. Freilich, Zivilisation verrät es
nicht. Es trägt keine Samtportieren und draußen
stampfen keine Equipagenpferde, indes drinnen
die Neiiahkerzen niederbrennen. Schulter an
Schulter reihen sich die Männer. Jeder steht
in seinem Totenkittel, bewußt, daß einst dies
Linnen als letztes Erdenkleid den toten Leib
umhüllen wird, und nun schreien sie, als seien
sie schon im Sterben, in Ekstase zu ihrem
Gotte, werfen sich zerknirscht zur Erde und
senden aus dem Staub des Bodens mit dem
Ruße ihrer armseligen Kerzen heilige Gelübde
zum Himmel empor — noch hat sich das
glänzende, aber auch beengende Kleid der
Zivilisation nicht über diesen Raum gebreitet, . . .
aber liegt in dem Schrei der Inbrunst wenig«?r'*''
Kultur als in der Kantilene der gepflegten '
Stimme? Zivilisation verraten die Massen-
friedhöfe unserer Millionenstädte, die uns als
Häusermeere entgegenragen, weil jeder nach
dem Maße seiner Güter sich ein Denkmal setzt,
von denen in goldenen Lettern weithin leuchtet,
wie viel Würde hier begraben liegt, und an
deren wohlgepflegter Blumenfülle man ermessen
kann, welch hohe Jahresraten die Verstorbenen
in ihren Testamenten zur Pflege ihres Grabes
festgesetzt haben. Kultur? Kultur verrät der
altjüdische Gut-Ort, darin die Menschen, wie sie
gleich geboren, im Tode gleich beisammen liegen,
darin der Stein des Reichen nicht das Grab des
Armen überragt und nicht mit Blumen und Bosketts
ein flacher Totenkult getrieben wird, sondern über
allen Gräbern symbolisch tief-bedeuisam nichts

wächst als Gras »Wie Gras des Feldes ist

des Menschen Leib, er dorrt und welket hin . . ."

- 94 ~

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I Hunderle von Parallelen ließen sich in
dieser Weise ziehen zwischen dem von- wirk-
ilicher Kultur erfüllten Leben des alten Juden-
tums und seiner entscelenden Zivilisierung durch
:die Moderne. Nichts liegt uns ferner, als die
Werte der Zivilisation herabzusetzen. Es ist
eine Lust, in wohlgepflegten Städten zu leben,
köstlich, sich im Aeroplan über die Dächer zu
erheben und ein Hochempfinden, in einem
Bibliothekssaal vor den Hundertreihen klassischer
Bücher zu stehen. Nur die Gefahren dieser
Zivilisation wollen wir bekämpfen, die Kultur
vor ihr erretten ! Kultur ist das Geistige, das
Moralische, das Ewig -Gültige ; Zivilisation ist
zeitlich, Form und Uebergang zu Fernerem. Sie
ist die »Mode« der Weltgeschichte. Mit jedem
neuen Typ veraltet das bisherige Modell, jeder
neue Rekord bricht einen alten. Ein politisches
Zufallsereignis verlegt heute den Schwerpunkt
der „Kultur", und morgen versinkt die „Welt-
stadt'* wie Vineta lautlos in den Abgrund der
Geschichte. So sind alle Reiche, alle Zivilisationen
untergegangen, darunter solche, die nicht weniger
weltbeherrschend und sich ewig dünkend
waren als die heutige Europas. In Spaniens
Reich ging die Sonne nicht unter. Wahrhaftig
— die Sonne nicht, aber Spanien. Und wir
Juden haben diesen Untergang überdauert, so
wie wir die Weltherrschaft Aegyptens, Babels,
Roms und Arabiens überdauerten, weil wir ge-
wußt haben, aller uns umrauschenden Zivilisation
zum Trotz unsere Kultur zu wahren. Dieses
auch heute zu vollbringen, um den — mit oder
•ohne Spengler — doch einmal unausbleiblichen
„Untergang*' des Abendlandes zu überleben,
neuen, unerahnbaren Zukünften und Missionen
entgegen, das ist das höchste, um nicht zu
sagen, das einzige neue Ziel jüdischer Kultur.
Die Erhaltung jüdischen Wesens im Strudel
moderner Zivilisation ist eine der Gründungs-
wurzeln und eine der Blütespitzen des Logen-
gedankens. Am Abend, nach dem Tage der
Zivilisation, nach dem Tage der Arbeit, der Pro-
zesse, der Verträge Tempel der Kultur zu sein,
inmiiten der Welt der Börsen und der Schorn-

steine, der Kioske und der Litfassäulen einen
Altar zu errichten, zu dessen jahrtausendaltem
Feuer gehüteter und geheiligter Kulturwerte wir
neue Scheite tragen, daß wir als Brüder erleuchtet
und erwärmt ihn umstehen — das ist der Grund-
gedanke, das Symbol des Logentempel s»
Diese Idee festzuhalten und bis zur idealen Er-
füllung zu verwirklichen, muß neben den huma-
nitären und sozialen Temporäraufgaben das
leuchtende Ewigkeitsziel aller Logenbestrebungen
sein. Diese Idee über den Rahmen der Logen
hinaus über die gesamte jüdische Gemeinschaft
zu tragen, war bisher und sei auch ferner Leit-
gedanke aller Expansion. Eine seiner Reali-
sationen war die Toynbee-Hallen-Grün-
d u n g, die gepflegt und weiter entwickelt werden
muß, auf daß wir im Laufe kommender Jahrzehnte
nicht nur uns, sondern allen Juden „Logen"
gründen, in die auch der Aermste abends aus
den Mauern seiner Mietskaserne fliehen kann,
daß er eine Stätte finde, wo er sich aus der
Stalltiefe eines Arbeitstieres der Zivilisation zur
Höhe freien Menschentums erheben kann, damit
die Räder einer mechanistischen Zeit ihm seine
Seele, sein „jüdisch Herz" nicht ganz zermürben
und zermalmen. Nicht nur Hallen, Heime und
Hospize sind zu gründen, sondern Gartenstädte,
Siedelungen, daß in ihnen Herzpunkte un-
angefochtenen jüdischen Lebens entstehen, die '
die ganze Judenheit wie Ueberlandzentralen elek-
trisch laden. Allergrößte Aufmerksamkeit ist dem
Jugendproblem zu widmen, daß es uns
gelinge, nicht nur uns, die „Geretteten", sondern
auch die Jugend, die „Gefährdeten", vor der
Dämonie des großen Tamtam-Götzen Zivilisation
zu wahren, ihr den Begriff der echten Menschen-
werte unauslöschlich in das Herz zu hämmern,
daß sie nicht das Gold einer altererbten Kultur
für eine Aktie auf das moderne Leben vertausche,
sondern, was unser Volk in viertausend Jahren
als einen beispiellosen Schatz an wahrem Kultur-
gut sich erworben, wissend und würdig empfange
und verwalte und mit den Werten der Moderne
zu einer neuen Hochform jüdischen Menschen-
tums vereine.

V •

/

~ 95 —

- 552 -

Chanukka-Lampe aus Palästina
(19. Jhdt.)

Interessantes volkstümliches Exemplar.
Besonders sdiöne Arbeit in gehämmertem

Kupferbledi.

Zünd' eine Kerze an!

Von Dr. Fri^ Kahn, Berlin

Vor 100 Jahren schrieb der berühmto
englische Physiker Faraday, der Erfinder
dos Elektromagneten, ein kleines Buch
„Die Naturgeschichte der Kerze'', das
Muster einer allgemeinverständlichen Ab-
handlung. Heute wäre es an der Zeit, als
Gegenstück „Die Seelengeschiehle der
Korzo*' zu verfassen, denn im Laufe dieses
Jahrhunderts hat, nicht zum wenigsten in-
folge der Elektrifizierung der Welt durcli
die „faradischen Ströme'*, die Kerze eino
Seele bekommen. Stück für Stück ist di.3
Welt um uns erstorben. Adam lebte im
Paradies der Natur. Abraham schlug schon
ein Zelt über seinen Iläupten auf und sah
nachts die Sterne nicht mehr über sich,
aber er wanderte mit seinen Herden über
die Weiden und betete zu Gott im wipfel-
übcrrauschtcn Haine Mamreh. David baute
Burg und Tempel droben auf der Zions-

Chanukka-Lampe aus Palästina
(19. Jhdt.)

Eisenbledi. Wahrscheinlich von der Hand
eines Amateurs.

(Bezalel-Museum, Jerusalem.)

feste aus Stein und Mauern und schloß so auch den
betenden Menschen durch Wände von der freien Welt da
draußen ab, und so ist jeder Fortschritt der Zivilisation ein
Fernschritt von der Natur. Den — kaum noch zu überbieten-
den — Höhepunkt in dieser Entnatürlichung hat unser
modernes Leben erreicht. Wir liaben die weite Flur mit
Asphalt zugedeckt und Jedes kleinste Gräschen, das noch
zwischen den Pflastersteinen sproß, mit glühender Walze aus-
gesengt. Unsere Vorväter wanderten über die Landstraße
und sprachen beim Anblick eines schönen Baumes das Lob des
Schöpfers. Ihr Fuß trat, wenn der Pfad auch schmutzig war,
doch Erde, und sie schöpften wie Antäus Kraft aus der Be-
rührung mit dem, wie wir heute wissen, kräftestrahlenden
Boden. Wir heute aber rollen über Eisenschienen oder mit
Gummireifen oder fliegen in dem Benzinkasten eines Flug-
zeuges über die Erde, ohne ihren Grund noch zu fühlen.
Dio Bäume huschen so schnell an uns vorüber, daß wir ihre
Schönheit gar nicht mehr erkennen, geschweige denn einen
Sogensspruch über sie aussprechen könnten. Wir schöpfen
unser Wasser nicht mehr aus moosbewachsenen Brunnen, son-
dern lassen es aus verzinnten

Röhren in Emailleeimer fließen

und pflücken unsere Frucht

nicht mehr im Herbststurm von

den schwankenden Zweigen,

sondern kaufen Mirabellen in

verlöteten Büchsen. Ein

modernes Kind weiß nicht

mehr, was Flachs ist, es kennt

nur appretiertes Leinen, und

der Rogen träuft ihm nicht

mehr aufs Haar, sondern rinnt

am Rande seines Regenschirmes

oder über die Gummihaut

seines wasserdichten Mantels

nieder. Zu Großvaters Zeiten

warfen wir noch die Scheite

Moderne Chanukka-Lampe aus Bagdad

Messing; interessante volkstümliche Arbeit, überhäuft von

'* , ■ ' Symbolen.

in das Ofenfeuer des Kamins und sahen dio Funkon
sprühen und knistern — die Kinder von heute drehen,
wenn es im Zimmer kalt ist, die Stellschraube an den eisernen
Schlangen der Heizung. Das flackert nicht mehr, das prasselt
nicht, das leuchtet nicht, das rußt und das raucht nicht — wie
war das alles doch so schön! — eine Zentralheizung ist
äußerst praktisch, „proper", ideal, bequem, aber sie ist tor,
unheimlich tot und seelenlos. Unsere Welt ist entgöttert. Ein
Sechszylinder ist als Gebrauchsgegenstand gewiß einem Zwei-
spänner vorzuziehen, aber dem besten Viertaktmotor fehlt
dio unsagbare Schönheit eines unter den Zügeln des lenkenden
Kutschers dahintrabenden Gespannes dunkler Hengste. Der
Woolworthpalast am Broadway ist ein gigantisches Denkmal
menschlicher Konstruktionskunst, aber den Zauber von
Goethes grünumsponnenem Gartenhäuschen besitzt das 59-
Etagen-Gebäude nicht. Und wer würde sich auch nur fünf
Minuten besinnen, wenn er als Asyl seiner Lebensjahre die
Wahl zwischen dem Idyll am Stern und einer lOZimmer-
Wohnung im 38. Stock dieses eisernen Taubenschlages zu
treffen hätte? Ein achtseitiges Abendblatt mit seinen neuesten

Depeschen, den Mittagskursen
und den — meist falschen —
_. . , Wetteransagen für morgen ist

gewiß ein Meisterstück tech-
nischer und organischer Pro-
duktivität: Aber der Hauch
eines Briefes, der durch einen

Karawanenreisenden von
Buchara nach Worms befördert
wurde, Räubern entgangen,
Soldaten versteckt, und der
nun nach Monatsreise in der
Kehilla von Hand zu Hand und
von Mund zu Mund ging,
dessen Ankunft zwei Tage
lang den Gesprächsstoff allei
Familien bildete und über den

/

- 553 -

Chanukka-Lampe aus Palästina (18. Jhdt.)

Marokkanischer Stil; Messingblech, Ausführung in Treibarbeit und

Guß.
(Bezalei-Museum, Jerusalem)

. Chanukka-Lampe aus Marokko (18. Jhdt.)

Messingblech mit Arabesken und Blumen-Motiven in

Bohrerarbeit.
(Besitz von Red. A. Elraaleh, Jerusalem)

Säge-

dio Tränen des greisen Vaters rollten — der Hauch
eines solchen Briefes fehlt dem terpentingetränkten
Zeitungsblatt. Es steht zwar 50mal mehr in ihm
und öOmal Neueres und 50mal Gescheiteres, aber dieses
50mal ÖOmal öOfach mehr atmet nicht so viel Seele und
spricht nicht so zum Herzen wie der zerknitterte Brief. Wem
zittern die Hände, wenn er das Abendblatt liest? Das haben
Morseapparate getackt und beflissene Reporter für Zeilengeld
diktiert und das hat die Multiplex-Ultra-Maschine im Schnell-
zugstempo von der Rolle abgezogen — diesen Brief aber hat
ein Sohn geschrieben, ein verlorener oder vielmehr ein ver-
loren geglaubter Sohn an
seine Eltern — die
Odyssee kommt dagegen
nicht auf. Und so ist auch
das elektrische Licht un-
serer Wohnungen hundert-
mal bequemer geworden
als die alte Kerze, vom
Oollämpchen ganz zu
schweigen, heller, schnel-
ler, sauberer und billig, ,
aber — es lebt nicht, es
hat keine Seele. Das ist
ein glühender Draht in
einer gußeisernen Fas-
sung, eine luftleer ge-
pumpte Röhre oder gar —
die neueste Erfindung —
eine schattenlose Lampe,
ein Licht, das seinen
Schatten verkauft hat wie
Peter Schlemihl — aber eine

Chanukka-Lampe aus Rußland (18. Jhdt.)

Filigranarbeit in Silber auf Messingblech. Diese Lampe gehörte Rabbi
Israel Baal-Schemtow, dem Begründer des Chassidismus.

(Bezalel-Museum, Jerusalem)

brennende Kerze ist ein Lebewesen. Das atmet Sauerstoff wie
ein Mensch und scheidet Kohlensäure aus, das kocht sein Fett
in einer kleinen Pfannenmulde droben auf dem weißen Herd der
Kerzenküche, das nährt sich und verzehrt sich, strahlt Wärme
aus und bebt und zittert und flackert und schaut uns an wie
ein Auge, das sich öffnet und schließt, das stirbt und haucht
seine Seele aus und erkaltet — ein Kerzenlicht ist ein Lebe-
wesen. Es ist das letzte Lebendige, das wir in den von
Fahrstühlen durchfahrenen, von Glühbirnen durchleuchteten
und von Radiodrähten durchzogenen Grabkammern unserer

«

Häuser um uns haben, das letzte neben dem Blumentopf, der

ein in irdner Schale ins
Haus getragenes Stück,
das letzte Stück Natur
in unseren erstorbenen
Mauern ist.

- Preiset euch glücklich,
daß ihr eine Religion be-
sitzt, die euch heißt, Ker-
zen anzünden! Freut euch,
daß ein Fest bevorsteht,
das euch Gelegenheit gibt,
beim Schein von Kerzen
zu sitzen und zu träumen.
Kommt, zündet mit mir
eine Kerze an! Und nun
löscht das elektrische
reicht — husch, der Kron-
leuchter ist verschwunden,
das vielarmige Ungeheuer,
das wie ein Polyp droben
an der Decke unseres
Zimmers klebt und mit

— 554 —

I

f

weit ausgestreckten Armen in die Ecken langt, daß nichts
seinen neugierigen Blicken entgehe, und mit seinen glühenden
Leuchttatzen alles taktlos anstrahlt, verschwunden ist er, und
verschwunden sind all diese praktischen, aber toten Dinge, die
unsere Zimmer füllen, die Klingelknöpfe und die Steckdosen,
der Teetisch und die Stehlampe, das Telephon und die Schreib-
tischgarnitur — fort ist alles, und wenn nicht fort, so doch
zurückgedämmt in den Hintergrund, auf seinen Platz gewiesen,
wohin es gehört, nicht mehr aufdringlich wie vordem. Un-
serem Zimmer geht es wie der Hexenküche, in der die
Lemuren ihren Spuk treiben, aber beim Eintritt des Meisters
mit eingerollten Schwänzen in die Ecken fliehen. Dafür aber
brennt im dämmrig gewordenen Kaum — mit einem Male
werden wir gewahr, daß unser Zimmer Raum besitzt — ein
Licht, eine atemschöpfende, züngelnde und nervös vibrie-
rende, wie ein bunter Schmetterling in der Luft schwebende
Flamme. * Und wie jedes lebende Geschöpf den Raum, in dem
es sich befindet, belebt, so gewinnen auch im Schein der leben-
digen Kerze die toten Dingo das Leben wieder, das unsere
Maschinen ihnen ausgepreßt und abgehobelt. Das Holz der
Möbel ist keine glattpolierte Fläche mehr, sondern atmet
wieder Waldesluft und den Ruch des Mooses. Das weiße
Tuch ist wie gefallener Schnee, die Kurven der Tapete, die
vorhin in der Helle gedruckte
Schlangenlinien waren, wachsen wie
rankender Wein und wuchernder
Hopfen zum Sims der Decke empor,
und die Schatten — welch ein Glück,
es sind wieder Schatten im Zimmer
— sind nicht mehr scharf und steif
wie mit dem Lineal gezogen, sondern

weich verwaschen und bewegen sich

wie hängende Fahnen im Abendwind,

und das Licht, das milde, gelbe Mond-
scheinlicht der flackernden Kerze

flutet gegen sie wie das Meer mit

leichtem Wellengeplätscher gegen

den Land des Gestades. Hast du

schon einmal vor einem Jahrzeitlicht

gesessen? Da schwimmt auf einem

braunen See von Oel ein kleines Floß

für Licht, ein Totenschiff lein wie die

illuminierten Barken, die die poeti-
schen, noch nicht entseelten Völker

des Ostens mit klingenden Glöckchen

und kleinen Opferflämmchen für die

Toten auf den nächtlichen Flüssen

treiben lassen. Wenn man zur Mitter-
nachtsstunde in ein Zimmer tritt, in

dem das Jahrzeltlichtchen auf dem

Oole schwimmt — ist's nicht, als sei .

es die Seele des Toten selber, die da

als kleines Flämmchen schwebt? Ist's

nicht, wenn wir ins Dunkle, ach so

leere Dunkle schauen, als sähen uns

die Augen der Verstorbenen an, als

riefe uns eine liebe Stimme aus der
Stille der Nacht? Und wenn wir

im trüben ViertelHcht zum Bilde an
der Wand emporschauen, ist's nicht.

Ghanukka-Lampe aus Marokko (17. Jhdt.)

MessingguB. Interessante Säge-Bohrerarbeit
in sehr feiner Ausführung. Das Ganze be-
steht aus einigen Stücken. Die stilisierten
Figuren und die Arabesken verdienen
besondere Beaditung.
(Sammlung Dr. Tidio, Jerusalem.)

als regte sich die blasse Hand und wollte aus dem Rahmen
greifen und sich wieder auf unseren Scheitel legen, und wir
würden wieder Kinder und wir seien wieder — daheim. Denn
nur das Kind ist ja daheim, wir Erwachsenen sind immer in
der Fremde.

Freuet euch, daß ihr eine Religion besitzt, die euch heißt,
in diesen trübsten Wintertagen einen Leuchter aufzustellen.
Zündet die Menorah an, dieses Jahrzeitlicht für die Helden,
die unter Judas Makkabäus kämpften. Ohne sie wäret ihr
Syrersklaven geworden, Götzendiener jener Zeit und würdet
heute als Fellachen in irgendeinem eingegrabenen Lehmdorf
des syrischen Karstes hausen. Denkt beim Schein der Kerzen,
was ihr wollt, fromm oder frei, an Gott oder die Natur, an
Vergangenheit oder Gegenwart, Judentum oder Menschheit,
an Zion oder an Manhattan, denkt, was ihr wollt, aber zündet
eine Kerze an und ihr werdet fühlen, daß von einem Licht, das
trinkt und atmet, wärmt und flackert und stirbt wie das Leben
selbst, daß von einem solchen lebendigen Licht ein Zauber
ausgeht. Wie das Wachs, so wird die Seele: warm und weich
und schmilzt, und alles Häßliche und Harte an und in un»
träufelt nieder. Zündet eine Kerze an und fühlt, daß jedes
Licht, zur Dämmerstunde in einem Haus entzündet, ein Wun-
derlicht ist wie jenes, das die
Makkabäer in den Ruinen der
Z ionsfeste fanden, und daß jedes
Zimmer, in dem man zu einem
heiligen Zwecke eine Kerze ent-
zündet, ein neu geweihter Tempel
wird.

Und im Schein der Kerze Kinder,
Träumer, Dichter geworden, erhebet
euch mit mir und schaut die Erde
unter unsl Da rollt der Globus. Die
eine Hälfte ist von der Sonne be-
schienen, dort ist Tag, die andere
Hälfte liegt im Schatten, dort ist
Nacht. Und langsam rollen die Meere,
rollen die Kontinente aus der hellen
Hälfte in den Nachtschatten hinüber.
Und sobald ein Land ins Dunkle ge-

'■■■{_'• '

glitten, leuchten in ihm Fünkchen
auf, Tausende und Hunderttausende,
das sind die Chanukka-Lichter, die die
Juden entzünden, das sind die Jahr-
zeitlichter für die Helden der Ver-
gangenheit, eine Welt-Hlumination
von Jerusalem nach Rom und von
Moskau bis Paris und von New York
'^ -T ^\ bis nach San Franzisko und über
Bombay und Bagdad zurück nach
Zion, ein Fackelzug, der acht Tage
lang in unaufhörlichem Zuge singend
über die Quadranten des Erdballs
wandert. In dieser Woche ist der
Planet mit Sternen besät — laß' auch
du dein Haus nicht dunkel, lösche
dich nicht aus, aus der Gemeinschaft
der Leuchtenden.

V "v**.

I

I I

tßäM,

Die Wirtschaftsnot der Juden.

Kein Zeit-, sondern ein Gcschichtsproblem.

Von Fritz Kahn.

Die Geschichte der Juden ist die Geschichte einer
kleinen Gemeinsdiaft. Hierdurdi erklären sich
zahlreiche für sie bezeichnendeZüge Die Juden lebten
im eigentlichen Sinne niemals frei, sondern ehedem
als »kleine Nation«, heute als »Minorität« in steter
Abhängigkeit von Gunst und Ungunst der Um-
gebung, d. h. der Mächtigeren. Ihr Schicksal wird
beherrscht oder besser gesagt tyrannisiert von dem
»Minoritätengesetz« : Den Juden geht es gut, wenn
es den andern sdiledit geht, und es geht ihnen schlecht,
wenn es den andern gut geht.

In der Zeit der nationalen »Selbständigkeit«
regierte dieses Gesetz die Politik, heute bestimmt
es die Wirtschaftslage der Juden. Die Ohnmadit
der Großstaaten ist die Freizeit des kleinen Puffer-
staates. Aegyptens, Babels, Hellas' und Roms
Größe ist das jeweilige Ende von Judas Freiheit,
und die Nationalhelden dieser Großstaaten sind in
die Geschichte Israels als die Zerstörer des Heilig*
tums, die Fronvögte über dem Berge Zion einge*
schrieben.

Bis zum Untergang des Staates waren die
Juden »Volk«. Ein Volk in organisdi-soziologi^
schem Aufbau von der Wurzel des Bauernstandes
im Boden bis zur priesterlichen Adels * Kaste
als Blüte der Nation. Was Wurzel hat, das lebt
und ist unverwüstlich. Es saugt aus der Scholle
Kraft und Saft und atmet den reinen Ruch des
Ackers. Und wenn Roß und Wagen darüberfegen
und es niederstampfen — über Winter wächst es
aus den Wurzeln wieder auf. Nun aber war der
Same Israels dahingestreut über die Erde, nicht
Pflanze mehr, nicht Feigenbaum noch Rebe sondern
»Spreu unter den Völkern.«

Da die Juden nun nicht mehr organisches Ge*
bilde sondern Masse sind, gehorchen sie nicht mehr
biologischem Gesetz, sondern der Physik. Sie
sind nicht mehr aktiv, wurzelnd, wachsend und
sich wehrend, sondern passiv, sie werden geschleu*
dei t, sie rollen, fließen, ballen sich zusammen, streuen
sich, wie es das Spiel der Kräfte mit ihnen treibt.
Ihre Bewegungen werden nicht mehr vom Willen
bestimmt, sondern vom Prinzip des geringsten Wider«
Standes. Wo feste Staatsgefüge sind, Heere, Kasten,
Stände, ^ Zünfte, Priester^ und Beamtentum, ist für
sie kein Platz. In dem ökonomisch hochorganisierten
römischen Reich fließen sie an die Barbarengrenzen.
Hier finden sie keinen Widerstand, hier schmälern
sie keine Lebensinteressen des civis romanus, hier
können sie ohne Bürgerrecht Rechte ausüben und

man sieht -- wer denkt nicht an heute? an England
an Rußland, an Amerika? — mit »Wohlwollen«,
wie sie schwere Kolonialarbeit leisten, deren Früchte
der »Landesherr« ihnen später nach Belieben über^
läßt oder raubt. Dies ist die Genesis der meisten
heute noch bestehenden großen Judensiedlungen aus
der Römerzeit <Cyrenaika, Spanien, Limes, Rhein,
Pontus, Wolgagebiet u. s. w.>. Würde man eine
Bevölkerungskarte »Die Juden im römischen Reich«
anfertigen, so würde sie in ihren Hauptlinien ein
Grenzreliefder römischen Handelssphäre wiedergeben.
So ist es in allen großen Staatsgefügen bis auf den
heutigen Tag geblieben — oder sagen wir lieber :
bis gestern.

Nach dem Prinzip des geringsten Widerstandes
schieben sich die Juden auf der Völkerkarte umher,
das »wandernde Volk«, und immer und überall
erleben sie dasselbe Schicl^sal, das sich stereotyp in
drei Akten abspielt, ein Schauspiel mit tragischem
Abschluß, dem man den Titel geben könnte .Glaube
ohneHeimat.

l. Akt. Irgendwo im heiligen römischen Reidi
des Welthandels ist ein Vakuum. Man braucht
Menschen, Köpfe, Geld, Unternehmungsgeist, KuU
turerfahrung, Pioniere. Aufruf: »An unsere lieben
Juden« Hier ist Euch Gelegenheit gegeben. Euch
eine Heimat zu schaffen. Hier könnt Ihr —
ach wie gut Ihr zu uns Juden seid! — einmal
der Welt beweisen, daß man Euch zu Un-
recht als fahrendes Volk, als Kulturzigeuner,
als Händler und Schacherjuden bezeichnet, hier
könnt Ihr Boden, Rechte, Glaubensfreiheit und
Bürgerbrief haben. Man gibt ihnen »Privi-
legien«, nämlich das Privileg zu arbeiten, vorzu*
arbeiten, wo kein anderer zunächst arbeiten kann
oder mag und behandelt sie gut Behandelt doch
auch der Bauer den Gaul, der ihm den Acker
pflügt, oft besser als sein eigen Weib. Der Jude
kommt, er arbeitet und erringt sich als der kultur-
ältere, zivilisationserfahrene, begabte und beweg*
liehe »Vorarbeiter« schnell seine gehobene Po-
sition. Wie liebten und hegten die Goten, als sie
das römische Spanien erobert, aber als Barbaren
nichts mit dem Kulturland anzufangen wußten, die
ihnen kostbaren Juden ^ 300 Jahre lang, bis Sise^
but anfing, die »lästigen Ausländer« als »Feinde
Christi« zu verbrennen, eine einfache, radikale und
als »gottgefällig« immer anwendbare Methode,
die so viele seiner Nachfolger und nicht nur in
Spanien getreu nachahmten! Karl der Große

192 —

I I

konnte nidit lesen und schreiben. Gesdiweige
konnten seine Generäle es. Er wußte audi nichts
von Finanzgeschäften und sprach keine fremde
Sprache. Darum hielt er sich Juden, Hofjuden
und soldie fungierten als Bankiers, Unterhändler,
Gesandtschaftsführer. Und in den Städten or-
ganisierten sie den Handel und sdiafften Kapitalien
für den Aufbau der Wirtsdiaft und lehrten »ver*
dienen« und verdienten selbst und so genossen sie
ums Jahr 800 und 1000 in Deutsdiland überall
Freiheit und Privileg. Und als später die Kunst
der Regierens niederging auf Herzöge, Bisdiöfe,
Städte, da hielt man sich überall begabte Juden als
»zur kaiserlichen Kammer gehörig«, als des »Aller-
gnädigsten und Durchlauditigsten Fürsten X und
y getreueste privilegierte Hof- und Sdiutzjuden«.
Das geht die ganze Gesdiidite durdi bis zu Bis-
marck, der sidi »seinen« Bleichröder hielt und bis
zum Aufstieg der Arbeiterklasse im 19. Jahrhundert.
Marx sdireibt gut und Lassalle spricht gut und
Singer druckt gut. Und so rief Casimir die Juden
nadi Polen und wurden die ehemaligen Deutsch-
juden nun Ostjuden und so bot England den
Juden Uganda an und so rief sie Amerika, solange
es leer war, und so Südafrika, solange man
weiße Arbeiter brauchte, und so bietet man
heute den Juden bald Oedland in Peru, bald Ur-
wald in Sibirien oder den steinigen Boden in Pa-
lästina an und die Regierung bestimmt nach dem
Wirt.schaftsindex die Quote des Judenimports genau
wie die des Gefrierfleisches. Wieviele Juden haben
wir, wieviele Juden brauchen wir — stop! Ein-
wanderungsgesetz.

2. Akt. Wie in einer guten Tragödie nimmt
der erste Akt einen froh bewegten Aufschwung. Im
Zuschauer wird die Illusion erweckt, als gehe der
Held dem schönsten Glück entgegen, damit der
spätere Fall umso mitleiderregender empfunden
wird.

Zwischen dem 1. und 2. Akt liegen je nach dem
Tempo der Handlung 50, 100, 300 Jahre. Länger
hält der friedliche Zustand des Schauspielbeginnes
niemals an. In Amerika war, wie auf allen Gebieten
so audi auf diesem, das Tempo neuzeitlich schnell.
Dort erlebte man in einem Jahrhundert die Be-
stätigung der Menschenrechte. ». . . alle Menschen
gleidi geschaffen, vom Schöpfer mit gewissen un-
veräußerlichen Rechten begabt, als da sind: . . .«
und die Anbringung von Schildern: »Neger, Juden
und Tuberkulöse sind hier unerwünscht«.

Der Gang der Entwicklung ist überall der-
selbe. Zwisdien dem ersten und zweiten Akt sind
die Eingeborenen reif geworden. Sie haben gelernt
ihr Land und seine Güter selbst zu verwalten. Mit

Mißvergnügen sehen sie die »nichts eingeborenen«
Juden in dem Reichtuin, den sie — wie es im poli*
tischen Jargon so schön heißt — auf Kosten des
Landes erworben. Argwöhnisch blicken sie auf
diese »fremde«, geheimnisvoll unter sich zusammen-
hängende, in einer ihnen unverständlichen Sprache
zu einem ihnen unbekannten Gott, dem »Gott
der Rache«, betende Mensdiengruppe. Wozu
dem Juden »Zins« geben für die Vermittlung
des Geldes, des Viehes, des Getreides, des Kleides?
Ihm, der sich gewöhnlich nun audi nodi hoffärtig
gebärdet, der wie der »Jud Süß« sechsspännig in
der Staats-Karosse über den Marktplatz fährt und
dessen Frau sich ins schwarze Haar ein Diadem
steckt, wie es sonst nur noch die Prinzessin des
Landes besitzt. Mit der wirtschaftlidien Entwick-
lung steigen die Lebensansprüche der Massen,
steigen die Löhne und entbrennt jener Wirtschafts-
kampf, der ebenso den Untergang der Antike wie
den Ausgang des absolutistisdien Mittelalters in
Europa d. h. die europäische Jetztzeit beherrscht.
Das »Volk« wird unzufrieden, die herrschenden
Klassen brauchen, diesen Groll von sidi, dem wahren
Ziele, abzuleiten, ein Opfer — wie wunderbar,
eine wahre Fügung, uns ist der Jude unbequem
als Konkurrent, s i e wollen rauben, plündern,
toben : Was wollt Ihr von uns ? Der »heimliche
Herrscher« im Lande ist — der Jude ! Und
nun beginnt der Zwei ^ Frontenkrieg gegen den
Juden, von oben, von Adel, Militär, Agrar-Besitz,
und heute auch zum ersten Male : der Industrie,
von unten, dem Volk, das wie der rasende See
sein Opfer haben will.

3. Akt. Die Emanzipation, »wie sie sie- ver-
stehen«, d. h. die Emanzipation vom Juden. Das
Schauspiel kann dramatisch enden <Mittelalter).
Dann lohen Scheiterhaufen, auf denen Juden im
Feuer der Torarollen verbrennen, oder aus den
Rauchschwaden der brennenden Synagoge tönt als
ergreifendes Finale das Schma Jisroel der Zusammen^
gepferchten, während draußen die »Anderen« das
Tedeum singen, oder Kosaken jagen über die
Bühne und unter den Peitschenschlägen der Nagaika
huschen die schwarzen Gestalten der Kaftanträger
geduckt zwischen den Kulissen und fallen, fallen,
bis der Boden sich mit einem schwarzen Leichentuch
von Leibern bedeckt hat. Oder — zivilisiertes Milieu
— das Drama endet wie ein Ibsensches Schauspiel mit
einem Fragezeichen. Volksversammlung. Ein Red-
ner hat über die »100 *7(,igen« und die »Binde*
strich^Amerikaner« gesprochen und etwas von
einer Monroe Diktion gesagt und unter dem Ab*
singen der Nationalhymne wird ein Sternenbanner
enthüllt.

— 193

Oder: ein airehrwürdiger Universitätssaal. Der
Rektor und die Dekane tagen: der Lehrstuhl des
berühmten <in Klammern : jüdisdien) Gelehrten, der
die Altersgrenze erreidit hat, soll neu besetzt wer*
den, und der Gelehrte selbst hat seinen Lieblings*
Schüler <in Klammern : ebenfalls jüdisch) als seinen
Nachfolger vorgeschlagen, aber die Mienen der
Dekane sind so sorgenvoll, so von Bedenklichkeiten
durchfurcht, man weiß nidit recht . . . man sollte
doch vielleicht »gewissen Stimmungen Rechnung
tragen« ... die Provinz . . .

Oder: ein polnischer Marktplatz. Uniformierte
Beamte haben Affichen angeklebt, in jiddischen
Lettern, und stehen davor mit Mienen, die sagen:
Da habt ihr es . . .! Und gehen davon wie
Götter, und die Juden lesen <in jiddischen Lettern):
»Neue Bestimmungen für das Bäckergewerbe. Vom
1. Januar des kommenden Jahres darf Brot nur
noch von soldien Bäckereien abgegeben werden, die
den neuen Bestimmungen der Gewerbeordnung
§ X und y entsprechen . . . <aha!> Die Bäckereien
sind für den Verkauf offen zu halten werktäglich
(also auch Sonnabends — aha!). Zuwiderhand*
lungen haben die Schließung . . .« Ferner: Die
am L Oktober neu einzustellenden Lehrlinge
haben vor der städtischen Kommission <sic!) . . .
eine Prüfung (Klammer: in Landessprache) ab*
zulegen . . .« und das lesen die Juden <in jiddischen
Lettern) und schütteln die Köpfe und zittern
davon.

Und solche Verordnungen kommen heute und
morgen kommen andere, und übermorgen kommen
neue — — wozu Scheiterhaufen? Es geht auch
ohne Pogrom und ohne Gefährdung des sittlichen
Rufes der Nation und Schwächung der Valuta.
Affichen genügen.

Der Prozeß der Emanzipation
vom Juden hat auf der ganzen Linie
eingesetzt. Die führenden Völker der Erde
sind allesamt reif geworden, ihre Juden zu ent*
behren. Die »Gründerjahre« sind vorüber im
großen und im kleinen, im ganzen und im ein-
zelnen. Und wo die Juden gründen <wie im Film),
werden sie rasch — heute dauert das keine Jahr*
hunderte mehr, nicht einmal mehr Jahrzehnte —
durch andere »Gruppen« (morgen wird es der
»Staat« sein) ersetzt. In den großen Industrie*
werken findet man schon heute Juden fast nur noch
auf den Bildern in den Sitzungssälen. Die Namen
der jüdischen Finanzgrößen von einst sind aus dem
Handelsteil in die Sportnachrichten gewandert, wo
die Enkel das Vermögen der Großväter als die
Pferde des Stalles X über den grünen Turf laufen
lassen.

Solange die Entjudung nur die Oberschicht
traf, madite sie sich sozial nicht sonderlich bemerk*
bar. Der Reiche kann auch als stiller, als stilige*
setzter Teilhaber von seinen Revenuen leben. Das
Erbe der Rothschilds und Fulds reidit auch für die
Enkel. Aber der Licjuidationsprozeß hat nun die
Lebenssphäre der Mittelsdiicht erreicht. Handel,
Industrie und Gewerbe sind im Begriff ihrem Wesen
nach unjüdisch zu werden, d. h. zunftmäßig, kästen*
haft, beamtenartig und damit — »judenrein«. Man
braucht den Juden nicht mehr, und wo man ihn
nicht braucht, will man ihn nicht mehr. Das chemische
Werk will keinen »begabten Chemiker«, sondern
einen tüditigen Analytiker haben, der »ohne Un*
ruhe zu machen« seine 8 Stunden arbeitet. »Expe-
rimente kosten nur Geld « Die Bank will keine
»Köpfe« mehr, sondern »mittlere Beamte«. Aus den
geheimen Konventikeln des 19. Jahrhunderts, in
denen man hinter verschlossenen Türen nach er*
regter Debatte nachts zwischen 3 und 4 die Welt*
revolution beschloß, ist die »Partei« geworden, die
große gemächlich knarrende Zahl- und Wahlmaschine,
die zu ihrer Wartung keine feurigen Propheten
sondern Funktionäre braucht, die von Zeit zu Zeit
die rostenden Gelenke ölen. Der Bauer auf dem
Lande braucht keinen pfiffigen Agenten mehr.
Heute nimmt ihm die Genossenschaft das Vieh ab
und liefert ihm seine Saat und legt sein Geld zu
Zins und Zinseszinsen an, und dieser ganze ehe-
mals erregte und bewegte Handel läuft heute ganz
reibungs* und geräuschlos ab und ohne Risiko, und
den Karteisdirank bedient ein mittlerer Angestellter,
Mitglied des <»judenreinen«> Handlungsgehilfen*
Verbandes. Der Handel hat aufgehört, die Domäne
des mutigen und behenden, wägenden und wagenden
Reiters vom rollenden Dukaten zu sein. Die Riesen*
spinnen der internationalen Trusts kriedien über
den Erdball und haben die Kontinente mit
ihren Netzen überzogen. Jeder Knoten ist eine
Filiale und jeder Faden eine Autostraße, an
deren Kilometersteinen die Oelpumpe steht, das
symbolische Grabmal des freien Handels. Was
sich regt, wird eingesponnen und nach Spinnenart
erdrosselt und an die Stelle jedes abgewürgten
»freien Händlers« wird der »Filialleiter« gesetzt,
der nach den Weisungen der New York^Zentrale
— 46 Etagen — nach Kardex*System und Ren*
tabilitätstabelle den konkurrenzlos gewordenen Ab*
satz überwacht. Was soll die Hand, die unruhvoll
pulsende Hand, die immer aufs neue an den
Pfosten dieser unvollkommenen Welt rüttelt, um
sie einzureißen und eine bessere aufzubauen —
was sollen diese fiebernden Finger am laufenden
Band, an dem der Arbeiter nidits anderes tun,

194 —

I I

I I

Ü'^'v''.'.;4:^.:

wollen und wünschen soll als in jeder 3. Sekunde
eine Schraube um 60'^ weiter zu drehen, damit alle
8 Minuten ein Serienauto aus dem Tore rollt. Die
Welt kristallisiert sich und erstarrt — und für den
Sauerteig, den gärenden, wo bleibt Platz für ihn?
Merkt auf, Ihr Juden! Was Ihr als Wirtsdiafts-
not erlebt, ist keine Länderkrise und keine »De-
pression« und kein Wahlergebnis hin und her,
sondern Geschichte. Die Epodie der Welt-
ersdiließung ist vorüber. Es wird kein Amerika
mehr entdeckt, das seine Tore den Bedrängten
öffnet. Selbst Afrika behauptet, es sei voll und
Asien den Asiaten. Die Länder der Welt haben
sich, was das Judenproblem betrifft, in 2 Gruppen
klassifiziert. Die einen haben ihre Juden, die
anderen ihre Einwanderungsgesetze. Eure Rolle
als Führer der anderen, als Pioniere, » Vorarbeiter^^

als die Missionare wenn auch nicht des Glaubens,
so dodi der Wirtschaft, der Wissenschaft, der
Presse und der Aufklärung ist ausgespielt. Die
Welt ist reif Eudi zu entbehren. Aber noch nidu
reif. Euch zu lieben und als Brüder aufzunehmen
in den großen Bund der Mensdiheit, sondern Ihr
werdet no(i\ jahrhundertelang als Beisassen, »Ge*
rim« leben unter »Völkern« — und leiden.

Gegen Geschichte kann man keine Besdslüsse
fassen und nützen keine »Umlagen«. Hier hilft
das Hafersäckchen der Wohltätigkeit nicht. Hier
gilt es, die tausendjährige chronische Krankheit des
alten Judenleids zu heilen. Die Welt wird —
wieder einmal — aufgeteilt. »Teilung der Erde«
— und der Jude sehe zu, daß es ihm nicht ergehe
wie dem Schillerschen Dichter, der leer ausgeht,
weil er den rechten Moment verträumt hat.

Samson Wertheimer.

Fin.inzmann, geboren 1(58
in Worrs, gestorben 1724
in Wien, verwandte seinen
großen Einfluß am Wiener
Hofe (loseph I.) zugunsten
der Juden. Aus dem 5. Band
des fünfbändigen Jüdisclien
Lexikons (Jüdischer Verla?,
Berlin W. 50). Nachdruck
verboten.

Emil Rathenati.

(jpborcn 1838 in Berlin, ge-
storben 1915 daselbst. Vater
von Walther Rathenau. be-

griinder der ,, Deutschen
Edison-üesellschaft für an-
gewandte Elektrizität'* und
der ,, Allgemeinen Elektri-

ziläts-Gest'llschaft"
(A. E. G.t. Aus dem 4. Band
des fünfbändigen Jüdischen
Lexikons (Jüdischer Verlag,
Berlin W. 50). Nachdruck
veibolen.

1Q5 —

Durch eine ungezügelte Propaganda seien Tausende
und Abertausende nach Palästina eingeströmt, die das
Land nicht verdauen könne. Besonders tragisch sei die
Verelendung der aus Jablonna und Kosinitz eingewanderten
Chassldim. Auch der Plan der Textilsladt Manor sei
gänzlich gescheitert. , . . .

Als Grund vieler Schwierigkeiten sieht Wiener die
politische Zielsetzung des Zionismus an. Er lehnt nicht
den Palästinaaufbau als solchen, sondern die Schaffung
eines jüdischen Nationalstaats ab. Freunde und Gegner
des Zionismus, die in gleicher Weise es bedauern
müssen, daß in den ersten fünf Monaten des Jahres 1927
die Auswanderung aus Palästina die Einwanderung um
980 Seelen überschritten hat, werden in Wieners Schrift —
ganz gleich, wie sie sich zu seinen Ergebnissen stellen —
•ein reiches volkswirtschaftliches (insbesondere statistisches)
JVlaterial finden.

Dr. Fritz Qoldschmidt (Spinoza-Loge).

Zu Alfred Wieners »Kritische Reisen durch
alästina«. Von F r i t z Ka h n.

Zwei Menschen reisen durch Sowjet-Rußland, der
eine ein überzeugter Anhänger der kapitalistischen Wirt-
schaftsordnung, der andere Kjmmunist. Sie fahren durch
eine gärende Welt des Werdens, in der Nochnie-
gewesenes geschalfen werden soll, in der neue Wirtschafls-
methoden ausprobiert, neue Erziehungsprinzipien ver-
wirklicht, neue Lebensformen geschaffen werden sollen
— noch nicht sind. Beide sind wahrhaftige, urteilsklare
Menschen. Sie sehen das gleiche, der Eindruck aber —
dies steht von vornherein fest — ist grund-
verschieden. Der Kapitalist findet in Hülle und Fülle
Nahrung für Kritik und Skepsis, der andere ebenso viel
für Begeisterung und Hoffnung. Und wenn sie beide
über ihre Reise berichten, so wird jeder 100 Einzel-
wahrheiten und doch nicht das Wahre sagen: eine Summe
von Wahrheiten ist noch lange keine Wahrheit. U e b e r
das Werdende gibt es keine Wahrheit.
Kiitik ist ein Maßstab, der auf das Werdende ebenso
wenig angewendet werden kann wie der Begriff Gegen-
wart. Der Embryo hat keine Gegenwart, sondern nur
eine Zukunft. Für das Werdende gibt es nur eine
Kritik und die i<ann niemand schreiben: das ist sein
Schicksal in der Zukunft.

Geschichtlichem Geschehen gegenüber — und der
Palästina-Aufbau ist eben keine Kolonisation wie die
Krimsiedlung, sondern Geschichte! — gibt es überhaupt
keine rationelle Kritik. Die Geschichte verläuft nach
Gesetzen, die nicht in die Kategorie der menschlichen
Logik fallen. In ihr gibt es keine Voraussagung und
keine Garantien. Die Utopie von heute ist die Wahrheit
von morgen. Die Zeitgenossen von Lenin und Masaryk
brauchen keine Belege, und wir Juden schon gar nicht.
Die Szenenfolge vom Redaktionsbüro der Neuen Freien
Presse über den Audienzsaal Abdul-Hamids bis zur
Balfour-Deklaration wäre selbst einem Komödien-
schreiber zu grotesk gewesen, um sie auf die Bühne zu
bringen. Aber die Weltgeschichte hat das unmögliche
gewagt. So wie überhaupt die Geschichte des jüdischen
Volkes eine ununterbrochene Brüskierung aller historischen
und biologischen »Gesetze« darstellt. Nach Buckle,
Lamprecht oder Spengler dürfte es überhaupt keine Juden
mehr geben.

Mit der Methode »kritisch« sollte man gegenüber

jüdischen Problemen und vor allem Palästina gegenüber
äußerst vorsichtig sein. W':nn Abraham seine Reise
nach Kanaan »kritisch^ angetreten hätte, wäie er sicher
nach seinen ersten Erfahrungen mit den Hethitern mit
Zelten und Herden wieder nach Mesopotamien umgekehrt.
Hätte Moses auf dem Berge Nebo »kritische« Berech-
nungen angestellt, wären die Juden nicht über den Jordan
gegangen, und hätte Esra bei seinem Besuch des jungen
Palästina No. 111, gegen das die heutige Situation geradezu
p::radiesisch ist, sich von bevölkerungs-politischen Kriterien
oder auch nur seinen »Eindrücken« leiten lassen, so hätte
er die mitgebrachten Keren Hajessod-Beiträge den Notabein
zu tJabylon zurückgetragen. Dieses *hätte« läßt sich 25 mal
in der jüdischen Geschichte bis zu Herz! wiederholen,
der ganz gewiß nur darum eine historische Persönlichkeit
geworden, weil er gegen die Kritik der Zeitgenossen ge-
handelt hat.

Niemals kam das Bewußtsein, daß Geschichte und
vor allem jüdische Geschichte Romantik ist, rauschender,
berauschender, alle kalten Klügeleien überschäumend
über mich gebraust, als an jenem Abend, da ich zum
ersten Male in der Herzlstraße zu Tel Awiw inmitten des
von den Arbeitsstätten strömenden Volkes stand, und um
mich das jüdische Leben, das von dem Enthusiasmus der
Freiheit und der Hoffnung getragene Leben des neuen
Erez Israel flutete. Die hochgewachsenen Chaluzim, die
keine Bilderbuchfiguren sondern Wahrheit sind, die un-
absehbaren Scharen junger schaffender Mädchen, in
deren Antlitz ein unbesiegbarer Optimismus über die
viertausendjähri^e Schicksalsschwere ihres Volkes, über
die Tragik ihrer eigenen Ghetto- und Pogromjugend und
über ihre schwere Gegenwart triumphiert, und dazwischen
die Alten aus dem Osten und die Jüngsten, die als die
ersten B'ne chaurim im Lande geboren, nichts wissen von
Nagajka und Knüppel, von Paßverweigerung und Ge-
werbeschein, von mosaisch und katholisch, zaristisch oder
kommunistisch, sondern druckerlöste, freie, nicht mehr
Judenkinder, sondern Kinder sind. Und über den
Menschen die Läden mit den hebräischen Schildern, die
Autokremser überfüllt, Wagen nach Wagen wie in einer
Großstadt, und die Zeitungen, die der Junge ausruft, in
der Schrift der Bibel, und die Worte, die ans Ohr

dringen horch! das ist der Klang des Schir ha

schirim, das hier zwei Jahrtausende, zwei Jahrtausende
Weltgeschichte geschwiegen, und von dem nun wieder
die blühenden Gärten, die duftenden Orangenhaine, die
grünen Weiden der Ebene Saaron erfüllt sind:

»L'chah dodi, neze ha-sadeh nalinah bakk'farim«.

Wahrhaftig, ich habe in dieser Stunde nicht darüber
nachgedacht: »wird diese Stadt sich halten?, ich habe
nicht gebangt, »ob nicht zu einem erheblichen Teil auf
rinnendem Sand gebaut ist«, denn ich sah in meinem
Leben so viele Dinge stürzen, die auf Granit gegründet
schienen, und habe kein Kapitel über »die Zerrissenheit
der jüdischen Bevölkerung« im Kopf gehabt (wie soll
etwas nicht zerrissen sein, das die Weltgeschichte
zerfetzt hat?), ganz andere Gedanken bewegten mich:
ich wünschte in dieser Stunde, ich könnte all die Hundert-
tausende, die das Mittelalter hindurch zu Rom, in Spanien,
Deutschland, Polen, Rußland und Rumänien um dieses
Palästina willen, das ich hier vor mir sah, den Opfertod
erlitten, und all die Millionen, die das vielleicht noch
schwerere Martyrium des nicht getöteten Lebens trugen
und täglich um dieses neuen Palästinas willen zu Gott

- 43 -

• •

^ m

I I

geweint, ich könnte sie aus den Gräbern wecken und sie
miterleben lassen, was mein Auge sah, und empfand es
als ein Unrecht, als das Unrecht des Beglückten, daß ge-
rade i c h in der langen, langen Kette meiner Ahnen der
erste war, der es erleben darf, und fühlte in dieser
Gnade eine liefe heilige Verpflichtung.

Und als ich 14 Tage später droben auf dem Amphi-
theater der Hebr. Universität vor dem Stein hielt, den
der britische Premier vor Jahresfrist als Grundstein hier
gehämmert, da habe ich angesichts des noch nach Farbe
und Leim riechenden Neubaues nicht daran gedacht, daß
»es bei der Eröffnung keine Studenten gegeben hat und
sie auch heut noch nicht da sind« — ich habe auch nicht
an das »Deutsch-evangelische Institut für Altertumskunde
des heiligen Landes« gedacht, das »eine schon über
20 jährige Tätigkeit in Palästina hinter sich hat und wert-
volle Arbeiten erscheinen ließ, und eine große Anzahl
evangelischer Theologen mit Palästina vertraut macht«,
auch die 22 Bände des evangelischen Palästina-Jahr-
buches — 130 000 Bücher der hebräischen Nationalbiblio-
thek bleiben unerwähnt — haben meine Bewunderung
nicht erregt, mir ward das Bibelwort lebendig vom
»Stein, den die Bauleute der Weltgeschichte verworfen
und der nun zum Eckstein geworden«. Und als eine
große Vision stand mir vor Augen, daß hier an diesem
Stein vor Jahresfrist jene von den Römern über alle Erd-
teile zerstreuten und seither von den Machthabern aller
Länder mit Feuer, Schwert und Taufe verfolgten Juden,
1855 Jahre nach der Zerstörung Jerusalems, »von den
vier Enden der Welt«, aus Bagdad und Shanghai, aus
Johannisburg und Helsingfors, aus Moskau und New York
hierher zusammeneilten — nicht zum Bau eines »Forschungs-
institutes«, zu dem der kritische Reisende den Gedanken
degradiert wünscht, sondern zu einem dritten Heiligtum,
zur Universität, der nach allen Seiten gewendeten
und alle Seiten vereinigenden Universitas der Geister
und Seelen, die das Schicksal über den Globus zerstreut.
Nennt's Fatum, Zufall, nennt es Vorsehung — wieder
einmal ist Palästina, dieses kleine Land, das eben nicht
in der Krim und nicht in Argentinien, sondern hier am
Brückenübergang der drei alten Kontinente liegt, wieder
einmal ist dieses Palästina zum Wagebalken der Ge-
schichte zwischen Ost und West geworden, das Einfalls-
tor nac h Asien für Europa, die Ausfallspforte nach Europa
für Asien und uns, uns Juden, ward der Auftrag der
Völker, hier auf dem heiligen Berg das Haus der Uni-
versitas zu bauen! Und — die Gegenwart des Werdenden
ist ja die Zukunft — ich träumte von der Stunde, da an
diesem Stein vielleicht einmal die Vertreter eines neuen
Europa den Abgesandten des erwachten Asiens die Hand
entgegenstrecken zu jenem größeren, jenem größten
Völkerbund, der kommen muß, und der eine jüdische
Idee, die Idee der Propheten gewesen, und daß so dereinst
auf diesem Berge die Weissagung der Bibel in Erfüllung
gehen wird: »Ich, der Ewige, habe Dich berufen zum
Heil und Deine Hand erfaßt und Dich gebildet und er-
wählt zum Band für die Völker zum Norden

spreche ich: Gib her! und zum Süden: Halte nicht
zurück ! Bringe meine Söhne von der Ferne und meine
Töchter von den Enden der Erde . . . versammelt seien
die Nationen und zusammenkommen mögen die
Völker!«

Und als mein Blick auf die steinigen Berge der Wüste
Juda da drunten fiel und mein Herz wieder einmal daran war,

traurig zu werden ob der Härte des Landes — da kam es
über mich wie eine Erleuchtung, daß auch diese Kargheit
ein Stückchen Vorsehung sei, denn wenn dies Land von
Natur nicht so hart und durch Mißwirtschaft nicht so ver-
kommen wäre, wer gäbe es uns? Hat man den Hohen-
zollern denn Brandenburg nicht auch darum geschenkt,,
weil den Kaisern die »Streusandbüchse« so wertlos dünkte,
und sind nicht sie am harten Land, und ist nicht das
harte Land an ihnen groß geworden ? Und ich rief dem
Lande unter mir zu : Sei hart, sei doppelt hart ! Spei sie
aus, die Weichen, zerschell an Deinem Felsen die Speku-
lanten, laß Krise nach Krise über die Menschen kommen,
auf daß das Geschlecht, das du erziehest, stark und gestählt
den Preußen gleich im kargen Norden werde.

Die Schwierigkeiten der Palästinakolonisation sind
vielleicht das Unglück der Generationen, die sie tragen
müssen, aber sie sind das Glück des Volkes, das in
diesem Lande heranwächst. Klein bist du, Land, be-
sonders wenn man dich auf einer Karte neben die
Riesenwüste Arabiens mit seinem mörderischen Binnen-
klima malt, das freilich auf dieser Karte nicht zu sehen
ist. Aber war der Sinai nicht groß genug, um von ihm
die zehn Gebote zu verkünden? Ist die Spitze des Moria,
die nicht größer ist als ein Berliner Eßzimmer, nicht
hundert Millionen Menschen so heilig, daß man einerv
neuen Weltkrieg entfesseln würde, käme man auf die
absurde Idee, diese Reliquie den Arabern zu rauben, und
der Garten Gethsemane unter mir, die katholische Kirche
würde ihn nicht für die ganze Lombardei verkaufen. Ein
Land, in dem Hirten zu Propheten und in dessen Krippen
Heilande geboren werden, aus dessen Felsen einst
Mohamed auffahren soll, und dessen Volksbuch mehr
gedruckt und gelesen wird als alle Bücher der Welt-
literatur zusammen, ein solches Land braucht nicht groß
zu sein. So wie man die Mutter liebt und nicht danach
fragt, ob sie schön sei, so lieben wir dich und bauen
auf dich, weil du das Land unserer Väter bist und fragen
so wenig danach, ob anderswo der Boden besser oder
billiger sei, wie der Inselbauer, der die Hallig seiner
Ahnen pflügt, sich nicht darum kümmert, ob drüben auf
dem Festland der Weizen fetter grüne. Uns ist es groß
genug, die um ihres Judentums willen vom Daseinsglück
in so vielen Ländern Ausgeschlossenen aufzunehmen,
uns ist es groß genug, uns für die nächsten 50 Jahre mit
Sorgen zu versorgen. Und das ist das Entscheidende,
das uns von der Gedankenwelt der »Kritischen Reise
durch Palästina« trennt: Für uns existiert die
Problematik dieses Buches nicht. Diese
Kompilation von Zeitungsstellen aus Gestern und Vor-
gestern, diese Sammlung von: der hat dies gesagt und
jener hat das gesagt, diese Reminiszenzen aus 1920 und
diese Zweifel für 1932 — was sind sie uns? Was
kümmert es uns, ob bei der Grundsteinlegung zur Uni-
versität der Minister X dabei gewesen oder nicht — und
gar darüber noch schreiben? Das sind 6ie Sorgen der
Sorgenlosen. Wir sind so glücklich, keine Zeit zu haben
für Gestern und Morgen — wir sind erfüllt vom Heute
mit all seinen schweren, drückenden, aber auch be-
glückenden Sorgen! Wir bauen auf! Herzl rief den
Juden seiner Zeit zu: »Wenn Ihr es wollt — ist es kein
Märchen!« In noch nicht 30 Jahren sind wir so weit ge-
kommen, daß wir heute rufen können: »Auch wenn Ihr
es nicht wollt — ist es kein Märchen.«

►"

^ 44 —

• \

I i

Y. DoktoTcirbeit

Das

Versehen der Schwangeren
in Volksglaube und Dichtung.

Inaugural-Dissertation .

zur

Erlangung der medizinischen Doktorwürde

4

an der

Friedrich- Wilhelm-Universität zu Berlin

von

Fritz Kahn.

Tag der Promotion: 15. August 19J3,

Frankfurt a. M.

J. D. Sauerländer's Verlag.

1912.

/39r

(iedruckt mit Genehmigung

dor

MediziiiisrlK^n Fakultilt der Universität Herlin.

Ueftrerit: Prof. Dr. Franz.

Veröffentlicht in :

Sexiiai-Probleiiie, Zeitschrift f. Sexual wiasenschaft u. Sexualpolitik rJl2

Mai, Juni. --

Druck der Köuigl. Uuiversitätsdruckerei H. Stürtz A. Q., Würzburg.

J

f

^

Dem Andenken

an

Frau Cilly Heilbrun

Inhalt.

1

Ser
Das Versehen der Schwangeren, ein uralter asiatischer Glaube,

bewiesen durch seine Verbreitung

A. Das Versehenbei den Naturvölkern

Mangel jeglichen Beispiels bei nichtasiatischen Völkern . . .
Fülle von Beispielen bei

I. Naturvölkern asiatischer Herkunft

Malaien und Südseeinsulaner:

1. Borneo

2. Sumatra

3. Java

4. Nias

^. Amboina und Uliaseinseln .........

6. Babberinseln

7. Luzon

8. Karolinen * . . .

9. Admiralitätsinseln

10. Samoa

II. Naturvölker unter asiatischem Kultureinüuss ....

1. Amerika

a) Nordamerika : Tlinkiten

b] Südamerika

1. Karaibeu

Am Orinoco

Auf Haiti

2. Neger am Magdalenenstrom ....

8. Indianer des Gran Cbaco

4. Azteken

2. Afrika

a) Massua

b) Madagaskar

c) Ostküste

Nordteil. Somali

Südteil: Suaheli

d) Innerafrika: Wuganda

e) Nordafrika: Abessinier, Kaffitscho ....

f) Westküste: Laongoneger «, • •

— VI —

Seite
B. Das Versehen bei den Kulturvölkern

I. Asiens

1. Inder

9. Chinesen

3. Japaner

4. Thaivölker

5. Babylonier

6. Ägypter

7. Meder » .

8. Juden «.«....

II. Des Altertums

1. Griechen

2. Römer

3. Carthager

4. Araber

III. Des Mittelalters

1. Deutschland

a) Kirchenväter

b) Volksbücher

c) Staatliche Erlässe

d) Volksleben . . -

e) Luther

2. Frankreich

a) Geschichte Frankreichs

Zeitalter der Capetinger .

Zeitalter Ludwig XIV

Zeitalter der Revolution

b) Geistesleben Frankreichs

Zeitalter des Skeptizismus

Zeitalter des bei esprit

3. England

a) Geschichte

b) Geistesleben

c) Dichtung

4. Italien ^

5. Spanien

6. Polen

IV. Der Neuzeit .

1. Im Volksglauben

a) Callipaedie

b) Knabenerzeiigung

c) Verseben an Heiligenbildern

d) Versehen an Leichen

e) Versehen an Blut

f) Versehen an Feuer . . *

— Vll _

g) Versehen an Wa *

h) Versehen an Tieren

i) Versehen an Früchten

k) Verbot des Genusses von Doj.pelfrüchten ....

1) Verbot des Genubses von Fischen

m) Verbot des Stehlet. s

II j Die Befriedigung der Gelüste ...;•.••

o) Das Spin neu in der Schwaugerochait

p) Das zeibrochene Geschirr in der Schwangerschaft

q) Die Massregeln gegen das Versehen

2. In der Dichtung

a) Die klassische Periode

Goethe

Bettina von Arnim

t

Lavater

Herder

Jean Paul , ' ' ' *

b) Die philosophische Literatur

Kant

Naturphilosophie * *

Ed. V. Hartmann # . .

Lotze '

Dessoir

c) Populärwissenschaft

d) Romantische Schule

Heine

E. T. A. Hoffmann

Petöfi .

e) Moderne Literatur * *

Schnitzler

Holtei

Presber

Björnson

Strindberg

Meyrink

Diilberg

Manteuffel

Croker

Erdmann Gräser

Wertschätzung des Volkglaubens bei den Schuftstellern . . .
Zusammenfassung der Ergebnisse

Selto

III

11

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Kosmos

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(Ein Buc^ oon ben Sfernem

3n bcm^yftf!^tt>ar»ö^ß)ortiöen Äampfgetöfc biefer löge. In
bem ein ^®|i^tek in bem bic 9an.3c (Ert)c |clbft in if)ren I)ö(^»
ften, betöttöfäffcn @cfcf)öpfen um eine neue ©eftaltung ringt
— fd)elnT esWeffSs un3citgemä6, \izxi SHcf pon biefem Stern
unterer ^eimot unb unferes Sc^icffols 3um unenneglit^en,
erf)abenen girmament emporaurirfjten. ^izi^ \\i ber ajlenfd),
ift bie aWen(d)f)eit fic^ felbft URittelpunft gemefen, utib in ben
großen Ärifen il)re5 Dofeins oollenöö min unb barf fie fit^
Icl-bft als 2öe(t fül)Ien, bie fi(f) nid)t bemütig üor ber Über-
größe bes Kosmos 311 beugen brau(f)t. Unb borf)! So (ef)r
mir aud) jefet mit ^^Kz&^i in unb mit ber '^zxi leben, aus ber
3eit unb für bie 3ßit Icjen unb fd)reiben — es foü uns borum

boc^ nid)t ber Sinn für bas (Fmige, Unenmi(l)c oerlorcn gel)en;
wirft fi4 bod) im Äampf ber 3eit felbft ein ©mifles aus, unb
fonn uns bas (Eroige bod) gerabe jefet boppelte Xröftung unb
C^i1)ebung geben, gür jeben tieferen Oeift, fo Ieibenfd)aftlid)
er au4i am f)iftorifd)en 2öerben teilnel^men, fo I)oc^ il)n bic
SBogen bes (Be[d)e!)ens umbranben mögen, fommt njol)I ein*
mal bies Sebürfnis nad) überfc^au oon I)öd)fter 2Borte —-
jene (Blpfelftimmung, roie fie Q[. Sf. SWeijer ^errlid) in 35erfe
bannte:

Die etoigen ©efe^e toerben ftc^tbar.

2)00 5^ompfgefd)rei oerftummt. 2)er Zag mirb r{(f)tbar.

60 barf flc^ neben bie „Büd)er bes Xages'' rool)( auc^ bas
aftronomifc^e Q3iid)(ein eines jungen 2lutors fteHen, ber fid)
fd)on burdS) 3^itfd)riftbeitrö^e gut ein^efüt)rt \^qX unb in bie«
fem Opus I eine fd)öne $robe feiner 93ie(feitigfeit unb ^ar^^
ftellungsfunft ablegt. Dr. grife ^al)n, ein auf oielen
SBiffensgebieten mit feiner cfmfüi)tungslratt ^eimifdjer jun*
ger Slrjt unb ßiterat, fünbigt fid) in biefem 3Öer!d)en über
bie ,,3(Ri(d)ftra6e" (im ©tuttgorter Äosmos=a3ertag) ots einen
populor-naturroiffenfd)aftlid)en 6d)riftfte(Ier oorne^men "i^ox^^
ges an, oon beffen 2tufftieg man nod) Outes enoarten barf.
9Bas er bietet, ift gute ^opularifierung: nid)t, roie fo oft, 93er-
fei(^tung, fonbern 93erbeutlid)un^ unb 93er(ebenbigung. SBeU
if)m felbft ber SBiffensftoff (Erlebnis, fosmifd)e6 (Erlebnis ge*
roorben ift, roill er es aud) als foId)es oermitteln, unb es oer*
bient 95erounberung, roie er bie fpröbe SRaterie biegfam, an«
3ie!)enb, einleud)tenb 3U mad)en roeig. öieUeit^t ift es nic^t
Ieid)ter, fonbern e^er fd)roerer, bent ßaien fotd) fpe3ialiftifd)es
gad)roiffen men}d)nd) näl)er 3U bringen als bie roirflid) ober
angeblid) fd)roierigen Probleme ber ^I)ilofopf)ie, bie immer«
l)in bod) in jebem nad)benffamen aJienfc^en eine ft)mpatl)i(d)e
6aite berül)ren. (Es fommt ^al)n auftatten, t(x\i er nirfjt nur

(Empirifer, fonbern aud) 2)id)ter unb ^l)ilo(opf) ift — 2)ld)ter
mit bem 6d)roung ber ^-ßi)antarie unb bem ®lan3 bes 2lus-
brucfs; ^l)ilofop^ mit ber ed)ten S^efignation bes Q^rfenncu-
ben oor ben lefeten Xatfad)en. ^Inbererfelts bleibt fein a3ut^
bei aUer ßebenbigfeit fad)lld), 3"t>erläffiö unb »iffenfc^aft«»
lid) funbiert, unb gerabe baburd) l)ebt es fid) roo^Uuenb oon
geroiffen ^opularifierungen ab. (Es ift aber nit^t nur l)irn-
lid)es, fonbern gefamtmen[d)Ud)e5 (Erlebnis unb roirb jebem
perfönlid)e unb (in "^txi Sorfd)ungs => ©r^ebnifjen) fad)lid)c
a5ereid)erung geroöl)ren. Kurt Walter GoldschmidL

Ki^/^li^

Dr. Max Goldschtnidt

Bureau für Zeitungsausschnitte

BERLIN N.4 Telefons Norden 5051.

Aussclinittaus: Preisinnige Zeitung, Berlin

21,FetLiei0

7

neuheiten vom SUchetmatkt

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AoBmo0. (3e0eUsct)aft 6er 9Iaturfreun6e m l so
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rN'tNTIONAL SECONO EXPOSLIRE

Äosmos,ÖcscU5cl:)aft 6cr ÖtaturfrcunAe
iFranckt)*sct)c T3crlagst)Qn6tutig»6tiittgart

m1.50

tt)ie mir fcf)eint In bcadjkuQvoett f)aF)cm SRofee ein
junger 2{utor, ber mir nun |d)on 5um arociten SÖlalc
auf bicjem Selbe begegnet. Sor geraumer S-eit f(f)on
fiel mir ein So5mo6='^önbcf)en „X)k 3Ril^ftraBe" von
Dr. griö Äaljn als ungeit)öl)n(i^ auf; ein Webi^iner
trug I;icr ein profunbes aftronomifc^es tJad^miffen mit
jener grogen (Ergriffenheit unb »emegtfjeit Dor, bic
ben Serufenen beseugt. 3lad} langer friegerif(f)er
Serl)inberung fd^idt jetjt ber gteidie Slutor ein nene^,
mieberum au5ge3eid>net gefc^riebenes Sosmos-aSänb«
c^en (gron(ffyf(^ a3errog6(>anbInng, 6tuttgcrt) in bie
aBert: biesmal biologifc^n Önljalts, permxittld) »rud)-
ftüd unb Borfpiel eines geplanten größeren Bertes.
STud^ biefcs SBerfc^en, bas ble fd)öpfcrifd)en ©etjeim:^
niffe ber >,j^eüg" bel^anbelt, ift am ber großen
bic^terifd)=pf)iIoföp^ifc^en SJerrounberung unb (£f)v-
furd)t Dor ben ßeben5.u3unbern geboren unb beflügeft
feine ftarfc unb gefd)meibige $roja oft faft ^u einem
fosmi'fc^en ^gmnenftil, Sas grlebnis bes 3»i)fterlum6
mad)t ben e(i)ien 5orfd>er eben jum !Did)ter — unb
3um refignierenben Denfer, ber bie ©renken ber ffr^
fcnntnio meit ^inausfdjieben mag unö bod} immer oor
refeten Sd}ranfen I^altmac^t, So quillt aus biefem
^ud)e, ba^ fid) mie ein -miffenfd^aftlic^er iRoman tieft,
aud) für ben eigentlid^n ?^{)irofopl)en ernftl}afte Se=
lebrung. SIuö tcn 2öunbern bes ^ellbaus ftarrt il)m
lülcber bas, Sp()in^'2Intliö ber Snbinibuation enU

gegen. !Dfe Folgerungen finb — wenn md}t gcjogen,
fo bod; noI;egelegt,

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Oranientura, Viti^mtUm 1919

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9tt(e J^et^fe, befonberjf böü bcr Öberfe^ung oorbeljaffen

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0efe^fl(^e 5ormc( für ben 3^ec^ff(^u^ In
ben ^Qereinigfen @faafen t>on ä(merifo:

Copyright by Alfred Wosgien, Oranienburg

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•1919

^rucf: iS^ermonn Srei^^otf/ Dranienburg^Slerlin

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^aö) 6cm für iini nnqlü<hM)tn ^ix^cnq ö^i SlklthrieQC)», btx
i\d) nun für olte a(ö 6et gtßfetc 9l<iubhricfl 5er 0ejct)<ci?te entbüllf bat
mcU)c leb möflllct)ft 5ic ©rucfecrfcbioärac. 6cbon Me ©urcbfict)t der
llcber(4)riff€n de«» jum Heben nötigen täglicbcn ^njeigerö er3euflf SHkb.
2Ibcr alleä, aucb Xlnrecbt ift iiöti^ für bob^tc 3n>^*^- 9lur clnifle
bavon, 3. 93. ^cfcifigung der überffänölfltn dürften unb, junäcbO teil-
uKlö, ÖC!^ Äaftcuflelftc^, finb klar erkennbar. SEßicbtige^ lotrb [icb no<b
cntt^üden.

3m öerbft fcb \ö) bei ntclncr ml^en- unb kunftfreuMgen Zo4>{ct
6lfa Äoiämo^b^fte. ble mlcb in 5en ifingeren übenden angenebm anregCen
nnb fct^Ilefellcb

©r. grl6 Äübn.

Äo^mod. ©efellf^jaft 5er 9laturfreimbe.
g^ranckbfcbe 9?erkflöbönblung, 6tuttg«rt»

m. 1.50.

3)aö begeifterf un5 begcifternb gefcbtlebene, glonjenb beWlberie
Öeff bat mic^ ju blejcr wirbelt ocronlafet. ^©ie ^^IW* muß jeber lefen»
um 93au un5 ?Irt 5e^ Cebcnö 3U lernen, a>aö ^ft ift !el<bt [a^Uö^.
^I4>figeö muß man mit 9JIelfflft anftreic<)en, vm 5urcb ble^ ©eripp
beim 3rDeifen un5 öritfen Cefen fld) ^aS ©anse 3um beglfickenben ^fl^
3U macben.

Äabn macbt beim ©reifbaren Qalt. Ja) rolU In 5aö llngre<fbare
füt)ren. Äabn b<it 5le 93rüdie gebaut, geroaltig unb bocbf aber flcb^
un5 feft. 3e6t kann id) ble von mit erlebten SBunber erklären.

3unäd)ft oerbeufjcbe un5 kürse leb bie Flamen, © l e 3 ^ ^ e l ft
ein Organiömuä, 9Kajcblnerte, 5eutfcb: 93ereltftenung, kurs: eine
93 e r e 1 1 e. 6le Ift tDun5erbar bereitet unb Immer bereit.

3m piaöma roeben bie 6toffe In SSJaben, banim: 3^llw>ab.

©er 3^i^ttalkdrper lenkt >5le 3^Ue unb kann gelent roerben, olfo:
3ellenk.

Seflfern

Senförnet

3;erte 6er SeWen :

SletseHen

gfttfftat nur, tocnn nötig

gentöaö

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(Sin ^ud) t)om mcnfc^Uc^cn ^I5xptt

für jc6crmann

Unter tflitatbeit von

Dr.^.^effet, Dr. §. ^outf, Dr. Jt. Äa^n, Dr. 2(6. Äoelfd^,
Vrofeffor Dr. S^. tpintne«, ^tofeffor Dr. «. t, e^Ui^,

Dr. at>. 6(^ioe{0|^eimev

. f^etausQCQeb en von

n . bis 20., ftart ocrmc^tte 5tuflagc

^afc^ev & Sie« 5(.»®., a:>e<;la0, ^ütrfc^, 1922

^it aa^(reid)en 23i(bcm im ^e^t, tierjc^n \<^wav^en unb aä)t farbigen
3:afcrn. — (Einbanbcntwurf t>on QOß. Z\)amm, Kempten (StUgäu)

11.— 20. 2:aufenb
9lac^bruc! »erboten

Wie 9lecf)te, in^befonbere baö ber überfe^ung, Dorbe^ütfcn
Copyright 1921 by Rascher & Cie. A.-G., Verlag, Zürich

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(nur ungctcUt) 500 an.,^ bic übrlflcn 6cU«n

(Hmfc^Iad- ^n5eisenprci{c:

crftc öcitc (nur ungeteilt
;>/, 250 0«.. S 130 "m., '4 65 021. - ffflc «niAtinltgUcbcr
• betragen bic pceilc 850 OH.. T50 (Ö?., 400 OT. unb 205 01^.
]3in Slluftciecten Seil: (ZnitgL V, 6cite 400 m.,
}»/, öclte 210 01?.. » 4 6cltc 110 OH. OTlAtmltgl. » , öeite
Je50 Ol?., »2 Seite 350 im., K 6eit« 180 Olt. ^aufaUc Preife
JtDerben 25% 2cuecung63uid)Iag erhoben, kleinere fAn-

^ationierung b. C{>drjenbIattraumGe,iokDic pceiefteigerungen

IlllÜVi

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geigen ald biectelfeitiac ftnb auf bem Olmfc^Iag unb im
illuftriertcn %e\\ un^uiaffig. 'Habatt tt>lrb nic^t getDfl^rt.
(0elber{eitiger tf rffiIlung»ort £eip^ig. ^ C^ e i 1 a g « n :
XDeißcr '0efteU3ettelbogen, monatli^e» ^erseic^ni» bcr
^eriag&firnien, bie it)re ^erPe mit 2euerung»5uf4>iagcn
liefern uftD., f)<iibmonatltd>ed ^cr^cicbni» ber 3urfic(-
t>er langten Oleuigßeiten. (CbrOne £ifte.) 6onftige

CS^eilagen tnerben nic^t angenommen,
uc^ obne bef onb. Oltitteilung im Sin3elfaii febers. borbebalten.

Um^äfiai sn Tlr. 44.

£etp)ig, ^ien^tag ben 22. Februar 1921.

SS. ycSftoati§.

VERORIFFEN!
NEUAUFI.AOE IN 14 TAGEN

FRITZ KAHN

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UMSEITE!

UMSEITE I

WELT-VERLAG, BERLIN NW. 7

tlmfcblog KU Ji 44.

9\tnttaQ, ben 22. ^ebntot 1921.

In

1 4 T a g € n wieder lieferbar:

FRITZ HAHJV

]>ie «f uden
rIk Ra.%«ie und Kulturvolk

Zweite Aujlage

Preussische Jahrbücher, Oktober 1920: Dies Buch wird w irklich dasjenige werden, als was es

dem V^erfiisser vorschwebte: ein Buch, das ohne Parteilichkeit über die grundlegendsten Tatsachen
und Piobleme der jüdischen' Rossen- und KuUurgeschichte unterrichtet. Die übersichtliche Gliede-
rung . . .erleichtert ungemein die Lektüi*e des Buches, das auch durch den fe-selnden klaren Stil
einen wohltuenden Gegensatz /u der übhVhen sch\Neren Gelehrten-Artillerie auf dem Gebiete der
Kassenprobleme bildet. • -

Berliner Börsen- Courier: ,,Es i-^t wirklich das, was man mit einem Klischeewoit einen ,,Wurt'" zu
nennen pflegt — hinreissend im seligsten Pathos und Rhythmus des Vortrages. Es greift auch über
Hammurapis weit hinaus in rossen- und kulturgeschichtliche Ursprünge und überblickt von philo-
sophischer Warte Völkerschicksale, Kulturwandlungen, Theorien, Vorurteile und Leidenschaften.
So orwächst ein ungemein reizvolles Gesamtbild, aus dem uns der Atem dei* Gesrchichto selbst an-
zuwehen scheint.

Inhaltsübersicht:

Kapitel I: Rasse (Der Rassenhegriff). II: Der Arier (Die Ariertheorie). III: Der Germane (Die Ger-
mönentheorie. Richard Wagner. Chamberlain), IV: Der Semit (Urgeschichte der weissen Rasse).
V: Der Jude (Ursprung der Juden. Die Juden ein Händiervolk? Juda und Israel . . .) VI: Kultur der
Juden (Die Bibel als Kulturdokument. Ethik des Judentums. Moses und Kant Christus. Marx.
Landauer. Arische und jüdische Genialität. Anteil der Juden am modernen Geistesleben.)

Geben Sie sogleich Ihre Bestellung auf.
Ladenpreis : schön geb. M. 30.',bar M. '19.50, Partie 13 /l 2, Einbd. d. Freiexpl M. 6.- (Ausland: ord. M. öO.-)

I

0er aße &^U utl^ per neue (äeifl

»on

©runMagcn be* ß^tifücntum« • ®n ^uc^ oom wahren Stauben unb ^clblf^cm ßcbcn

®a^ ^ucfe mirb aUc ^rogcn, bie ha^ rcUöiöfe ßeben bcc ©cgetitoart berübren. Hären, 5. ^. Äircbe unb Staat,
^teUgion unb ^trc^entum, @otte6bienft unb Cebcndbienft, unb fo bo^n(re(^en& für bie religibfe Erneuerung im
Sinne be^ reinen, toon SKenfc^enfa^ung nicbt entftcllten ß^riftentum^ tpirfen.

^a^ ))5Ui9e, ipeil naturgefe^Ucf^e OSerfagen be^ bloßen ^elenntni^cbriftentum^ \^(xi e^ mit ftdj^ gebracht, ba§
aa^Ueicbe ©laubige au^ ibren ^irc|>en austreten. 92ocb größer ift bie 3abt berer, bie innerlich längft abgefallen
ftnb unb nur noc^ ^um Scbein unb au^ ®ett>o()n(^eit im ^ircbent)erbanb bleiben. ^0 biefe unb bie gro§e Sa^^l
ber ®ciftlicbcn aller Äonfeffionen unb ßebrer tperben befonDercf Käufer biefe* Qßetfe* fein, für \>a^ icb eine
umfaffenbe ^copaganba vorbereite.

3c(^ bitte Sie, fic^ für ha^ QBerf t^ermenben ^u moUen, unb biete Sbnen ^ur Sinfübrung

6i0 SU 5 i&tpl mü d(a<< 40 pros./ tütHtu hin %\x 5 etutf mit 30 prog. mb Ji.Kfi.

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auf (^ol^freiem Rapier gebrucft ift, tpirb ftcber ftarl verlangt n>erben. ®er ^rei* tpirb vorau^ftc^tlic^ für ba<
gebeftete Sfemplar 3W. 11.-, für \)(x^ gebunbene gyemplar 2H. "14.— betragen.

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BETRIFFT TOBBKfi^XKIililim'OKIV

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Hahn

Die Jaden als Rasse und üultnrvolk

9. Anflagre

Die bereits vor drei Wochen angekündigte Neuauflage kann infolge technischer Schwierig-
keiten erst heute ausgeliefert werden. Wir bitten die Herren Vorbesteller um Nachsicht.

Da der grösste Teil der Neuauflage bereits durch Vorbestellungen vergriffen ist, empfiehlt
es sich, weiteren Bedarf möglichst umgehend aufzugeben. Zettel anbei.

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Urteile der Presse:

„Bewunderungswerte Vielseitigkeit der Forschungen . . . fesselnder klarer Stil . . . wissen-
schaftlich und ethisch überlegener Gegner Chamberlains" Preuß. Jahrbücher

„Hinreißend im seelischen Pathos und Rhythmus des Vortrags . . . mit fast visionärer Kraft
rollt sich das ungeheure Drama des Menschengeschlechts auf" Berliner Börsen-Courier

„Tiefgründige Erörterung des ganzen Judenproblems . . . Großzügigkeit der Gedanken-
gänge . . . Turmhoch über Konst. Brunners „Juden und Judenhaß" Innsbr. Nachr.

„Das beste, das über die Antisemitenfrage zu lesen ist" Deutsche Montagszeitung

„Der Reiz einer selten schönen Sprache und eine Fülle geistiger Apercus . . . ein
wahrer Kunstgenuß ..." Ost u. West

„Ein glänzend geschriebenes Werk . . . zieht von der ersten bis zur letzten Seite an . . .
ein unentbehrliches Handbuch für die Bekämpfung des Antisemitismus . . ." Kameraden

„Ein treffliches und gedankenreiches Buch . . . sittlicher Ernst im Aufbau, Humor in
der Kritik . . . ein Werk der Befreiung ..." Neue Zeit, Chicago

„Das beste, was in den letzten Jahren über die Rassenfrage geschrieben . . . packender
Stil . . . ein vorzügliches Kompendium im Abwehrkampf ..." K. C. Blätter

„Selten haben wir ein Buch gelesen, das mit solch innerlicher Lebendigkeit geschrieben
worden ist. Es gibt bei seiner Lektüre kein Ermüden . . . eine glänzende und
genußreiche Apologetik" Jüd. Rundschau

„Geradezu meisterhaft . . . eine selten schöne Leistung" Hambg, Israel Familienblatt

riiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiMiiiiiiHiniiiiiiiiiiiiiiinii^

Soeben neu erschienen!

/. Auflage in 5 Monaten vergriffen!

FRITZ KAHN

Frei« geb. Mk. 30.—

WELT-VERLAG, BERLIN.

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V •

Geschichte ihrer Prüfungen, ihrer Abenteuer, ihrer scheinbaren
Wandlungen und ihrer intimen Entwicklung ihr eigenartigster und
vollkommenster Roman werden könnte. Sie fing zunächst mit dem
..Kleinen Mädchen von Jerusalem'* an, der Geschichte ihrer Kind-
heit, die man mit Recht ., Wahrheit und Dichtung'' nennen könnte.

Man wird diese kleine Ziona liebgewinnen, die in der heiligsten,
der erhabensten Stadt der Welt geboren und großgezogen worden
ist, und die in sich dort mehr die Gabe zu lieben als zu glauben
entwickelt hat. Sie ist ein leidenschaftliches Kind, das von Träumen
lebt; das Jerusalem der Juden, Christen und Muselmänner kann
sie in ihr erzeugen. Mit belustigter Sympathie imd zunehmender
Rührung sind wir Zeugen von Zionas aufeinanderfolgenden Leiden-
schaften, Schwärmereien und Enttäuschungen.

In di'n Schilderungen ihres Jeru-
salem fehlt das Katholische fast ganz.
Sie hat sich aber auch dem Protest-
antismus entfremdet, durch den sie die
Taufe empfangen hatte und dem gegen-
über sie sich gar wenig nachsichtig zeigt.
Sie ist Heidin, gewiß, aber nicht ganz
so wie irgend eine Heidin unserer Frauen-
literatur. Diese Pariserin gewordene
Sulamith redet eine Sprache, die von
weiter herkommt. Die Lust und die
Verzweiflung, denen sie Ausdruck gibt,
sind die Lust des Hohen Liedes und
«lie Verzweiflung des salomonischen
Predigers.

Wir sehen, daß ein kleines Mädchen,

das in Jerusalem, zwischen Gethsemane ^ ^^ . ,. ,

1^1^, , • ^ • 1 Ol '-'''' i'ritz Kann,

und trolgatna, geboren ist, m der Stadt ,^ ^ r . i »

I •/• • . Ti-i ... .. r». Verfasser von .Juden als Kasse

der eitrigsten Pilgrimzuere, nur mäßig , r^ , », / ^ m lo.

... I . ^ . I " I -1 T o 1® und Kulturvolk (Aiswahlband 3)

gläubig zu sein braucht, weil die Stadt,

wo das Christentum entstand, auch die Stadt der Ketzereien und
der Sekten ist und weil die religiösen Streitigkeiten dort dem Geiste
fühlbarer sind als Christi verwehte Spuren es dem Herzen sein
können.

Wenn aber die Tochter des getauften Juden und der Dia-
konissin mehrere religiöse Phasen durchmacht, ohne bei einer
einzigen zu bleiben, und wenn sie schließlich glaubt, daß sie nie
mehr beten wird, so erfährt sie doch aufs tiefste den Zauber der
heiligen Stadt, der Landschaft, durch die Jesus gewandert, den
Zauber arabisch-orientalischen Lebens. Der Eindruck der biblischen
Poesie macht sich in der empfänglichen und ernsten Seele Zionas
sehr stark geltend. Alles in allem ist sie ein leidenschaftliches,
frühreifes — etwas boshaftes — Kind, zugleich aber auch eine
kleine Visionärin und ,, Prophetin", die sich gegen das Ende des

Buches nach dem barbarischen Europa einschifft Was wird

dort ans ihr?

8 —

I

Sie hat mit großer Feinheit erfaßt, was das ferne Europa lunl
die christhche Welt Widersinniges für ein kleines Mädchen hahen.
das auf Zion geboren ist, wo der Schnee fast unbekannt ist und
wo es keine Tannen gibt, für ein kleines Mädchen, das seine Mutter
Weihnachten wie im Hessenlande feiern sieht und das auf Grund
ihrer Londoner und Berliner Bilderbücher Jesus, immerhin ihren
Landsmann aus dem Orient, wie ein Kind begreifen muß, das
unter Schnee und unter reif beschwerten Tannen geboren ist. Dieser
köstliche, entzückende, in seinen letzten Kapiteln von so einfacher
und tiefer Empfindung erfüllte Bericht gewinnt damit gleichzeitig,
fast unmerklich und ohne daß die Verfasserin es jemals betont,
die spöttische Grazie einer philosophischen Erzählung.

PRANZDSKHE DICHTER
SCHREIBEN EINE JÜDISCHE GESCHICHTE

von Dr, Nadja Stein

Die Brüder Tharaud, die bekanntlich das Judentum für
die französische Literatur entdeckt haben und die seit zwanzig
Jahren nicht müde werden, den romantischen Schatz zu heben,
den es in seinen Tiefen birgt, haben nun die Studien, die sie zum
Verständnis ihres fremdartigen Vorwurfs anstellen mußten, in
einem der gelben französischen Romanbände niedergelegt als
,,Kurzgefaßte Geschichte der Juden''.

In Frankreich selbst, dem Lande des assimiliertesten Juden-
tums, wäre ihnen wohl schwerlich jemals eine Ahnung der phan-
tastischen und poetischen Welt gekommen, die die unverfälschte
jüdische Tradition umschließt. Doch der Zufall brachte sie mit
dem Leben des Ostjudentums in Berührung, mit dem Erstaun-
lichsten und Exotischsten, das Europa heute noch bewahrt hat.

Jerome, der ältere der Brüder, war um die Jahrhundertwende
Lektor für französische Literatur an der Budapester Universität.
Seine jüdischen Hörer, deren Lernbegierde damals noch kein
Numerus clausus einschränkte, zogen ihn mit ihrer geistigen Be-
weglichkeit, ihrem leidenschaftlichen Interesse und einem ge-
heimnisvollen Etwas, das er um sie ahnte, aber sich nicht zu deuten
vermochte, außerordentlich an. Der unvorstellbare Hintergrund,
aus dem sie kamen und der sie in ihrer geistig seelischen Kon-
stitution so unterschiedlich geformt hatte, eröffnete sich ihm
jedoch in seiner ganzen Merkwürdigkeit, als ihn einer seiner jü-
dischen Studenten in das Karpathendorf mitnahm, in dem er
beheimatet war. Inmitten der nordischen Schneehügellandschaft
trat ihm zu seiner Überraschung eine seltsam barocke, in ihrer
Exaltiertheit und Mystizität orientalisch anmutende Welt entgegen.

Der Lieblingsaufenthalt der Brüder Tharaud, die zunächst noch
literarischen Sensationen in Marokko und bei den Arabern des
Atlas nachgehen und den ersten Balkankrieg miterleben, wird in
Paris das Cafe Soufflet, wo jüdische Schriftsteller verkehren, die
aus dem Osten stammen und die gern für die beiden brennend Inte-
ressierten ihre heimatlichen Erinnerungen und Wissensschätze

1^

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RadakÜoa «nd Verlag W 15, Säcfa.isehe Straße 8. Erscheint jedea

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DicnatA^ uod Freitag. Bezvppreis bei der Expediiioa uad den
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mcats werden ia der Währany der eiazclcea Laader berechnet.

Verlag" Alwin Loewenthal, Berlin NW 7, Dorolheenstr, 35
Tclephoa: Amt Zeatxuin 48i4 und 4dl5.

Für Oesterreich. Posttparkasseaamt Wien, Konto Nr. 156 03a,
Für Tscfacchosiowakri: Postaparkas^coamt Pra^, Konto Nr. 156 üJO»
— Redaklion<sch!uft Sonnt«; und Mittwocb aachaittas;. ^

Nummer 9 1 Berlilli 1, II. 1921 Anseirenschluft: Olenstt!^ und FreiU? nachaittar 4 Ubr.

23. Sch'bat 5681 | XXVI. Jahrg.

Der Zionismus erstrebt fQr das jOdfsche Volk die Schaffung einer öffentHch- rechtlich gesicherten Heimstatte In Palästina. „Baseler Pro3ramm.'*

Die Ae«C;-Sitzung verschoben

Welzmann fährt nach Amerika

Di€ „J.P.Z." meldet:

Mit Rücksicht darauf, daß die amerikanischen
Mitglieder des Großen A. C. im Februar nicht nach
Europa kommen können, wird sich Weizmannin
Begleitung von einigen Mitgliedicrn des Direktoriums
des Keren liajessod gleich nach seiner Rückkehr
aus Palästina nach Amerika begeben, um
die einzelnen noch vorhandenen Mißverhältnisse
und Meinungsverschiedenheiten bis zum Zusammen-
tritt des Großen A. C. auszugleichen. Aus diesem
Grunde wurde die für den 13. Februar nach London
.mberaumte Tagung des A. C. für einen späteren
Terminverlegt.

Offiziell wurde über diese wichtige Frage noch
nichts verlautbart.

Der neue Gemeindebund

Epilog zum XV. Gemeindetag

Von Eh-. Ahron Sandle r.

I <i»«i^^ >^ >.■

Die Londoner Juden und Palästina

Auf der Jahreskonferenz der Association der
jüdischen Gesellschaften der Freunde wurde eine
Resolution gefaßt, die die Notwendigkeit der
höchsten Anstrengungen seitens des jü-
dischen Volkes um den Wiederaufbau Pa-
lästinas lind der äußersten Unterstützung des
Keren hajessod anerkennt. In der Begründimg
dieser Resolution heißt es, daß ein Mißlingen dieses
Projektes eben noch nie dagewesenen Ausbruch
des Antisemitismus bringen würde.

Gäste in Amerika

New- York, 23. Januar (J- C- B.). Major James de
Rothschild ist in zionistischen Angelegenlieiten hier
eingetroffen. Die amerikanische Judenheit bereitete ihm

Hotel Astor ein-eii h^rzlicheii Empfang. Richter
M a c k , Rajbbi Dr. W i s e , Dr. Schmarja L e w i n und
Prediger M a s 1 a n s k i hielten Begrüßungsanspradiei?.
.Major Rothshild erklärte in seiner Antwort, daü er im
Auftira;g€ des Economical Council gekommen ist, um
für gewisse zionistische Aufgaben unter der amerika-
nischen Judenheit zu wirken.

Uebcr den Empfai^g, den die New Yorker Juden dem
zioncstischen 2^ddik Rabibi Charm Schapiro aus
Drohöbycz bereiteten, wird berichtet, daß 5000 Leute im
Hafen dde Ankunft des Schiffes erwarteten. Nach der
Landung wurde er sofort in dlse große Syiiagoge in
der Rivtngton Street gefuhrt, wo eine lOOOOköpiJge
Menge ihn bejubelte.

Der Wiener Ol^errabbiner Dr. C h a j e s ist in New
York eingetroffen und wuirde von verschiedenen Depu-
tationen jüdisch-amerikanii scher Oeseßschaften und Par-
teien mit großen Ovationen erapfangea

Jüdisches Massenmeeting in Jerusalem

Jerusalem, 22. Januar (J. C. B.). Gestern hat hier
eine jüdische Massenversammlung stattgefunden, in
welcher die Herren David Yellin, Salomon Schil-
1 e r, Dr. M o h r 1 e w e r, Dr. Klausner, F e 1 d -
mann-Radler und Hugo Bergmann die Zu-
kunft des hebräischen Schulwesens in Palästina, dessen
Bestand und weitere Entwickliuig infolge der geplanten
Sperre der zionistischen Fonds für die Deckung des
Schul- und Erziehungsbudgets arg gefährdet sei. Die
Redner sämtlicher Parteien wiesen auf den emiSent
politischen Charakter des hebräischen Schul-
weserfcs in Palasftana hin, wodurch eine Entlastung
der Zionistischen Organisation gerade von diesen Auf-
gaben einfach unmöglich ist. Die Erziehungsarbeit in
Palästina ist von größter Bedeutung für das Gesamt-
judentum in der ganzen Welt. Die nationale Erziehung
in Palästina und die hebräische Universität — schlössen
die Redner — sei die Grundlage eines jüdischen Pa-
lästina. Für diese nationale Erziehung appelliert der
Universitätsfonds des Keren hajessod an die Juden aller
Länder.

Keren bajessod

Ca na da. Herr Dr. Schmarja Levin ist im Auf-
trag des Dtrektoraum^^t Mitt^ rV7*» m^^T txa^H Canada
"a^ereis! SBlTl&t Inzwischen die Aktion in Ca-nada
eingeleitet. Er wird an der Ende Januar in Montreal
stattfindenden Konvention der kanadischen Zionisten teil-
ndimen. Zurzeit befindet er sich auf Einladung der
Exekutive der Zionistischen Organisation Amerikas in
New York.

Finnland. Nach einem Vortrage des Herrn Sal-
kind in internem Kreise zeichneten die 30 Anwesenden
1 ^^iIhk>n fimirsche Mark.

Der Gemeindetag hat überraschend schnell
zu dem seit langen Jahren erstrebten Ziele geführt:
er hat die Grundlage für eine Zusammenfassung
der deutschen Juden zu einer einheitlichen Organi-
sation geschaffen. Der in Nr. 5 dieses Blattes
charakterisierte Verfassungsentwurf für eine Ge-
samtorganisation des deutschen Judentums, den der
Deutsch-Israelitische Gemeüidebund vorgelegt halte,
wurde nach Vornahme einiger Abänderungen nahe-
zu einstimmig angenommen. Ehe wir zu einer
Würdigung des erzielten Resultates übergehen, sei
einiges ül)er den Verlauf der Verhandlungen und die
Stellungnahme der Parteien zu prinzipiell wic'h-
tigen Fragen berichtet

Darüber, daß das allgemeine, gleiche, direkte
Proportionalwahlreeht für die Wahlen zum Bundes-
tage der Organisation eingeführt werden müsse,
gab es keine Diskussion. Die Frage des Frauen-
wahlrechts wurde nur vom Standpunkt der Ortho-
doxie in die Debatte gezogen. Es genügt, sich
einen Augenblick zu vergegenw^ärtigen, wie die
Vertretungskörper der bisherigen jüdischen Organi-
sationen zusammengesetzt waren, um den Wandel
der Zeiten zu erkennen.

Die Fassung des Tendenzparagraphen ent-
fesselte gleich zu Beginn der Verhandlungen eine
leidenschaftliche Debatte. Ueber diese Frage sei
hier ausführlicher berichtet, weil sie in dtn letzten
Wochen eine Entwicklung nahm, die für die deut-
schen Zionisten besonderes Interesse bietet. Be-
kanntlich hatte der D.-I.G.-B. in § 1 des Entw"urfs
ursprünglich als Zweck der Organisation ange-
geben; „die ZusammeKlasbung aller Kräfte im
deutschen Judentum zur Pflege seiner gesamten
Interessen.'* Die Fassung war vom D.-I.G.-B. auf
Antrag der Zionisten daliin abgeändert worden,
daß es nunmehr hieß: „zur Pflege der gesamten
jüdischen Interessen'^ Es wurde hier bereits be-
richtet, daß diese neue Fassung selbst in der ge-
mischten Deputation der Berliner Gemeindever-
tretung zur Annahme gelangte. Nun setzte aber
von Seiten einiger einflußreicher Antizionisten eine
eifrige Agitation gegen diese „zionistische'* Fassung
ein, die so erfolgreich war, daß die Frage des § 1

jede Karenzzeit für Ausländer und verlangten
gleiches Recht für alle Juden. In dem Entwurf des
D.-I.G.-B. war eine Karenzzeit ebenfalls rieht vor-
! gesehen. Sie entsprach aber den Wünschen der
Vertreter vieler, besonders größerer Gemeinden,
und w^ar ja auch in § 8 des Entwurfs der Kon-
ferenzgemeinschaft (für „Nichtreichsangehörige")
vorgeschlagen. Der jüngst gegründete Bund der
bayrischen Gemeinden kennt sogar nicht nur eine
Karenzzeit für das aktive Wahlrecht, sondern be-
raubt die Ausländer überhaupt des passiven Wahl-
rechts. Auf dem Gemeindetag waren es die sächsi-
schen Gemeinden, die den extremsten Standpoinkt
vertraten, indem sie das WaJiirecht nur den re:c:*.s^
deutschen Juden vorbehalten wollten. Sie unter-
zogen aber ihren Standpunkt einer Revision, *
indem sie von folgenden Erwägungen aus-
gingen: Die Frage, ob ein allgemeines Wahl-
recht für Ausländer in einer einzelnen Kultus-
gemeinde, wx) z. B. 13 000 Ausländer 3000 deut-
schen Juden gegenüberstehen, gewährt werden
könne, sei nicht identisch mit der Frage, ob
die Ausländer zum Bundestag zu wählen haben.
Die Gemeinden sind nur im „Rat'' vertreten, in
den sie für 20000 Seelen nur einen Vertreter
entsenden, während der Bundestag die gesamte
deutsche Judenheit und nicht die jüdischen Gemein-
den vertritt. Wird nun in größeren Wahlkreisen!
nach den Grundsätzen der Verhältniswahl zum
Bundestag gewählt (für die erste Wahl sind
überhaupt nur vier große Wahlkreise vorgesehen),
so erscheinen die Ausländer nur als winziger Bruch-
teil auf der gesamten Liste, so daß das Verhältnis
von 13 000 zu 3000 überhaupt nicht in die Er-
scheinung tritt. Diese veränderte Stellungnahme
gestattet also noch keinerlei Schlüsse auf das Ver-
halten des Verbandes der sächsischen Gemeinden in
der Frage des Gerne LndevvahlaLdus. Dagegen trat
die Gemeinde Dessau, bisher eine der Hochburgen
der Reaklior, nicht mir für die Gewähruig des Aus-
länderwahlrechts zum Bundestage ein, sondern ihr
Vertreter stellte sogar das demokratische Wahlrecht
für die Gemeinde selbst in Aussicht. Mit über-
wrältigender Mehrheit gelangte schließlich der An-
trag Blau-Frankfurt zur Annahme: „Wahlberech-
tigt und wählbar zum Bundestag sind alle voll-
jährigen, in Deutschland wohnenden Juden beider-
lei Geschlechts, die mindestens ein Jahr vor Aus-
legung der Wählerliste innerhalb einer Bundes-

geradezu zu einem Schiboleth der Parteien wurde. \ g^^^^^f^ 'hren Wohnsitz gehabt haben.- Hier

Es wurde selbst die Drohung laut, man weixie \ ^'^^ ^^'""'^ Ausnahmebestimmung gegen Aus-

die en bloc-Annahme der ganzen Verfassung von ! 1^"^^^ ^or, denn die Bestimmung fmdet auf

der Entscheidung dieser Frage abhängig machen. ^^^ „Juden" - auch die Bezeichnung „Ot-

hrere Berlmer Liberale Helen um, und es kam meindemitglieder", die zu Bedenken Anlaß gab, ist

einem Antrag der Berliner Gemeindevertretung, ^^""^^^ ausgeschaltet - Anwendung. Ein deutsclier

alte, engere Fassung wiederherzustellen. } ^^^^^^ ^^^ ^^'' ^^"^"^ ^^'^^^ i^^'^ "^ ^^^>" ^^^"^»

wäre hier nicht wahlberechtigt, wenn er vorher in

emer dem Bunde nicht angehörigen deutschen Ge-
meinde gewohnt hätte; ein Ausländer dagegen,

Mehrere Berlmer Liberale Helen um, und es kam
zu
die

694 Stimmen entschieden für den Antrag,
331 dagegen, hauptsächlich Konser\ative und
Zionisten, aber auch andere Kreise, selbst
Großgemeinden; auch Professor Ludwig Stein
trat mit warmen Worten für die weitere
Fassung ein. Die Gegner stützten sich auf den
Wortlaut der Reichsverfassung, die einen Zusammen-
schluß der Religionsgemeinschaften innerhalb des
Deutschen Keiches vorsieht. Sie bestritten nicht
die Notwendigkeit, gegebenenfalls auch für jü-
dische Interessen außerhalb der deutschen Grenz-
pfähle eintreten zu müssen, wünschten aber nicht,
durch die Fassung des § 1 zur Vertretung aller jü-
dischen Interessen außerhalb Deutschlands gezwun-
gen zu sein. Nun ließ sich die entgegengesetzte
Erwägung, daß die engere Fassung eine solche
Vertretung außerdeutscher Interessen hindern

der seit einem halben Jahre in BerUn wohnt, wäre
hier wahlberechtigt und sogar wählbar, wenn er
z. B. das erste halbe Jahr seines Aufenthaltes in
Deutschland in Kattowdtz zugebracht hätte.

Ueber den § 6, betreffend die Autonomie der
Gemeinden, ist das Nötige bereits in meinem vori-
gen Artikel auseinandergesetzt worden. Die Siehe-
rung der völligen Autonomie der Einzelgemeinde,
nicht nur in bezug auf Kultus und Unterricht,
entsprach besonders auch den Wünschen der Kon-
servativen, und wurde auch von überzeugten .An-
hängern eines demokratisciicn Gemeindewahlrechts
gefordert. Von unserem Standpunkt aus bleibt es
bedauerlich, daß sich der Bimd jedes Rechtes der

könne, nicht von der Hand weisen, und man ge- ! Einflußnahme auf die Gestaltung des Wahlrechts

der Einzelgemeinde begeben hat /

Die Einwendungen, die die Orthodoxie gegen
den Entwurf zu erheben hatte, bezogen sich zu-
nächst auf das Frauen Wahlrecht, da nach
einem Gutachten von Professor Hoffmann nur das
aktive, nicht aber das passive Frauenwahlrecht mit
den religionsgesetzlichen Bestimmungen in Ein-
klang zu bringen sei. (Es ist zu bemerken, daß der
Gutachter selbst seine Schüler an seine Auffassung

langte auch allgemein zu der Ansicht, daß es
schließlich dem Ermessen der Mehrheit des künf- j
tigen Bundestages anheimgestellt sein werde, seinen •
Pflichten- und Interessen kreis selbst zu umgren-
zen, ohne Rücksicht auf die Fassung des Tendenz-
paragrap.hen. Somit hat die Abstimmung keine
erhebliche praktische Bedeutung, sie erscheint viel-
mehr als eine bemerkenswerte I>emonstration, die
das deutsche Judentum bei seinem neuerlichen Ge-

sinnungswandel als Abgrenzung gegen die zio- ! nicht gebunden hält.) Weitere Bedenken wurden

•MPVwaNnM«

j nistische Gesamtanschauung für notwendig hielt.

* Noch lebhafter gestaltete sich die Diskussion

über das Ausländerwahlrecht. Die Zio-
nisten erklärten sich mit Entschiedenheit gegen

gegen die Anerkennung des Breslauer jüdisch-
theologischen Seminars, der Berliner Hochschule
für die Wissenschaft des Judentums und des Ber-
liner Rabbiner-Seminars, von denen je ein Mitglied

Seite 5d

im Rat vertreten sein soihe, als gleichwertig^er
Rabbmcr-Ausbildungsanstalten erhoben. Endlich
wurde neben den von den Vertretern der ver-
schiedenen religiösen . Richtungen zu bildenden
besonderen Aussdiüssen für Kultus und Unter-
richt auch ein solcher für die NX^issenschaft |
des Judentums gefordert. Eine Einigung wurde j
nicht erzielt, so daß schließlich drei Ver- j
treter der Trennungsortliodoxie gegen den ge- [
samten Entwurf stimmten, nachdem zu Beginn der j
Verliandlungen von seilen des Vertreters des j
Halberstädter V^erbandes Erklärungen abgegeben
waren, die ein Zusammenarbeiten mit der Gesamt-
organisation unter gewissen Kautelen in Aussicht
stellten. Wir haben indes durchaus niclit den Ein-
druck, als ob alle Brücken abgebrochen seien. Auch
die Trennungsorthodoxie, und besondere; ihre Ju-
gend, wird sich dem Klal Jisroei-Gedanken auf die j
Dauer nicht entziehen können. Ueber einzelne Heiß- |
sporne wird die Entwicklung hinwegschreiten, jener
Prozeß, den sie theoretisch zu leugnen lieben, dem
sie aber in den letzten hundert Jahren eine Kon-
zession nach der anderen gemacht haben.

Nachdem es unter den Delegierten in den
Hauptpunkten zu einer Einigung gekommen war,
machte sich der ungestüme Wunsch bemerkbar,
nun endlich die Reihen zu schließen. Es dürfte
unter den deutschen Juden im letzten Jahrhun-
dert kaum einen Moment gegeben haben, in dem
das Bestreben, über alle Parteianschauungen hin-
w^ zur geschlossenen Einheit zu gelangen, so
stark hervorgetreten wäre. Zwar liatte es vorher
nicht an Erklärungen gefehlt, dahingehend, daß die
Zustimmung zum Qesamtentwurf von der Regelung
gewisser Einzelfragen abhängig gemacht werden
würde (Tendenzparagraph, Ausländerfrage, Finanz-
fragen, provinzielle Sonderwünsche), aber diese j
Stimmen verstummten, und selbst die Vertreter
der sächsischen Gemeinden gaben schließhch die
Erklärung ab, daß sie gegenüber dem einheitlidhen
Wunsch der deutschen Judenheit ihre schweren
Bc*denken zurückstellen würden; und so erhob sich
die gesamte Versammlung bis auf die erwähnten
drei Delegierten für d^n Gedanken der Einheit.
Schon die großzügig angelegte Eröffnungsrede
des Vorsitzenden, Professor K a 1 i s c h e r , hatte
mit ihrem warmen Ton den Erfolg dieser für das
deutsche Judentum bedeutsamen Stunde stimmungs-
gemäß vorbereitet. Die bewegten Worte, in denen
der greise Präsident von dem zweitausendjährigen
Sehnen des jüdisdien Volkes nach Palästina sprach,
waren eine Huldigung an die gesamtjüdisc'he Idee.
Seit Jahren und bis in die letzten Wochen
hinein war von Seiten einiger Großgemeinden gegen
die Umwandlung des D.-I.G.-B. in die Gesamt-
organisation und gegen Einzelheiten seines Ent-
wurfes eifrig agitiert worden. Bis in die letzten
Tage hinein galt es diesen Vertretern der Groß-
gemeinden als zweifelhaft oder unwahrscheinlich,
daß eine Einigung zustande kommen würde. Gegen
die Umwandlung wurden in vielen und langen
Beratungen juristische Bedenken geltend gemacht.
Die Stimmung auf dem Gem.eindetag ergab aber
eine derartige Uebe reinst im mung in den Kernfragen,
daß auch nicht ein Vertreter der gekennzeichneten
Richtung überhaupt noch das Wort ergriff, und daß
nicht mit einem Worte Bedenken juristischer oder
anderer Art geäußert wurden, sondern alles von
dem Strom gemeinsamen WoUens fortgerissen
wurde.

Noch ist das Werk nicht vollendet, sondern nur
das Fundament gelegt. Erst nach Einholung der
Genehmigung der Regierung und der Zustimmung
jedei einzelnen Gemeinde werden die ersten Wahlen
zum Bundestag ausgeschrieben werden. Hierfür
wurde ein Ausschuß eingesetzt, dem die Zionisten
Kareski, Kollenscher und Sandler angehören.

Will man sich ein Bild von dem bisher Er-
reichten machen, so muß man über einzelne Er-
folge und Mißerfolge hinweg den Blick auf die
großen Grundlinien des Planes richten. Das deutsche
Judentum ist auf der Basis der Freiwilligkeit zu-
sammengeschlossen, es ist geeint zur Vertretung
seiner Interessen nach außen, zur gegenseitigen
Hilfe durch Unterstützung der leistungsschwachen
Gemeinden, zur gemeinsamen Arbeit an der Stär-
kung des jüdischen Gedankens in Deutschland,
Die Pflege dieser Interessen ist nicht mehr Aufgabe
einzelner Sp>ezialorganisationen, die nach ihrer Zu-
sammensetzung nur das Vertrauen einzelner Schich-
ten des deutschen Judentums genießen. Der Trä-

Pflichtcn ist heute die eine, demo-
kratisc^h aufgebaute Gesamtorganisation. Dieser
Gedanke eint heute die deutschen Juden von der
äußersten Linken bis fast zur äußersten Rechten.
Der Vertreter der Reformgem.einde, Geheimrat Min-
den, ein Mann von stark jüdischem Empfinden und
tiefem Verständnis für die Forderungen der Stunde,
hat in den letzten Wochen Schulter an Schulter

JUEDISCHE RUNDSCHAU

mit den 21ionisten für die Ehirchsetzung des demo-
kratischen Organisationsentwurfes gekämpft. Wir
^^ünschen und hoffen, daß auch die bereits zu Ver-
bänden zusammengeschlossenen Gemeinden der Ge-
samtorganisation beitreten, und daß sie ihre bis-
herigen antidemokratischen Bestimmungen dem
Geiste der Verfassung der Gesamtorganisation an-
passen werden.

In New York führen einzelne Männer einen
aussichtslosen Kampf für die Zusammenschweißung
der vielen jüdischen Sondergruppen zu einer Kc-
hillah. W^o aber gibt es bisher in einem Lande
von der Bedeutung E>eutschlands eine Gesamt-
organisation der Juden des 1-andes ohne Rücksicht
auf die Parteistellung und auf einwandfrei demo-
kratischer Grundlage, untj^r Sicherung des Schutzes
der politischen und religiösen Minoritäten und Ge-
währleistung ihrer proiX)rtionalen Beteiligung an
der GeschäftsfüJirung? Der eben zitierte Wahl-
p>aragraph mag gerade dem Zionisten als eine Selbst-
verständlichkeit erscheinen, aber seine wider-
spruchslose Annahme ist ein Zeichen der Zeit,
dessen Würdigung wir einige Minuten stiller Be-
trachtung weihen sollten. Es kann nicht zweifel-
haft sein, daß diese Beschlüsse eine Demokratisie-
rung der Verfassung der Einzelgemeinden in ab-
sehbarer Zeit nach sich ziehen werden. Erst eine
Gesamtorganisation, welche die nach dem Vor-
schlage des zionistischen Entwurfs konsequent de-
mokratisch aufgebauten Einzelgemeinden umfaßt
und sich als ein Glied des Gesamtjudentums fühlt,
an dessen 'Aufgaben sie aktiv mitarbeitet, werden
wir als die legitimierte Vertretung des in Deutsch-
land wohnenden Teiles der Gesamtjudcnhcit an-
erkennen. Diese Entwicklung, die wir innerhalb
der Organisation zu beschleunigen suchen werden,
stellt nur die Konsequenz der heute gefaßten

Nr. 9

l

Beschlüsse dar. Die Judengesetze
zelnen Länder, das preußische von
die schlimmeren von Kurhessen,
usw., liegen in den letzten Zügen,
kratisierung der Einzelgemeinde aber
vor Jahren ein fernes Ziel — wird eine

der ein-

1 847 imd

Rheinpfalz

Die Demo-

- noch

Intensi-

vierung des jüdischen Lebens dort, wo es am stärk-
sten pulsiert, in der Einzelgemeindc, zur Folge
haben. Der Gedanke der I>emokratie und der
Einheit im Judentum hat auf dem . Gemeinde-
tag gesiegt. Dieser Gedanke, der schon im
heutigen Entwickhmgsstadium zu den erwähnten
günstigen Rückwirkungen auf das Gemeindeleben
führen wird, wird sich aber mit unerbittlicher Kon-
sequenz auch in einem weiteren Sinne Geltung
verschaffen und durchsetzen: als der große Ge-
danke von der Einheit des Welt Judentums.

Eingeweihte wissen, da^ gerade in Berlin als
der für die Gesamtorganisation ausschlaggebenden
Gemeinde die konsequente Durchsetzung einzelner
Tendenzen — z. B. des demokratischen gegen das
Notabeinprinzip, des Klalgedankens gegen die
eigensüchtige Kehillahpolitik — den intensiven Be-
mühungen einzehier Männer, besonders in den
letzten Wochen, zu danken ist, und daß sie schließ-
lich durch diese auf das positive Ziel konzen-
trierte Vorarbeit die latente Stimmung der deutschen
Juden in die vorliegende Tat umgesetzt haben.
Wenn sich unter diesen Männern auch Zionisten
befanden, so haben diese nicht nur wie andere
gute Juden dem Einheitswillen der deutschen
Judenheit gedient, sondern auch aus dem Bewußt-
sein heraus gehandelt, daß jede Betätigung im
Sinne des Klalgedankens eine Vorarbeit für die
Durchsetzung des Volksgedankens darstellt, der
I letzten Endes in den Palästinagedanken einmünden
muß. Wir glauben zu sehen, daß auch die Ent-
wicklung in Deutschland dieser Linie folgt.

Die Lage im Ostjordanlande

„Pakstine*' (London) erfährt aus Jerusalem: „LMe
Lage in Tran-sjordaniien ist nicht befriedigend. Es wird
erinnerhich sein, daß das Home Gouvernement sich
weigerte. Truppen zxt bewilligen, \^ eiche Ostpalästina
besetzen soEten. Es wurden einige wenige politische
Beamte entsandt imd ihnen der Auftrag erteilt, eir^e
lokale Regierung einzurichten und eine Gendarmerie
einzusetzen, mit unzureichenden Geldmitteln. Die Be-
völkerung d-es östlichen Palästina braucht Frieden und
gute Regierung. Sie wurden eine britische HerrscJbaft
vorziehen, aber eine Verwaltung, welche keines dieser
Dinge garantiert, ist nach niemandes Geschmack. Das
Land ist daher für Unheilstifter empfänglich. Tauge-
nichtse aus dem Hedjas sind nach Maan und Amman
gekommerk, von denen das Gerücht geht, daß sie einen
Angriff auf die Franzosen phnen. Inzwischen wird
ferner berichtet, daf^ einige Scndchs aus dem Salzgdxet
nach Damaskus gekommen sind und die Franzosen
ersucht haben, die Regiierung des Landes zu übernehmen.
Es ist ganz sicher, daß wir in kurzer Zeit eine mi'b-
tärische Besetzung des östlichen Palästina vornehmen
müssen. Das wird keine Vermehrung der miiStärischen
Verantv\x>rtlichkeit bedeuten, weil die wirkliche mili-
tärische Grenze nicht der Jordan ist, sondern die V/üste."

Anti-Chamberlaio

Unsere Abwelirliteratiu- ist brav, aber sdiwäcWich,
umfangreich, aber langweilig, im besten Falle >Äisscr.-
schaftlich, in fast jedem Falle unwirksam. Es gibt
darunter dicke Bücher und dünne Bix>schüren, sie um-
faßt vom wissenschaftlichen Svstein bis zum rckiame-
mäßigen ScWaguxjrt - „Schutz ge^en Schmutz" —
^edc Kategorie schriftsiellerisclier Ausdrucksmöglichkeit,
aber es ist alks oder doch fast alles ^XiteraTur** ge-
blieben. Eine lebendige Wirkung hat es kaum aus-
geübt.

Warum dem so ist^ Wir haben uns langfe vergeblich
den Kopf darüber zerbrochen. Jetzt scheint das Rätsel
gelöst. Einfach dadurch, daß jemand ein Buch ge-
schrieben hat, das gar nicht brav, aber sehr tempera-
mentvoll ist, von imponierender Schlagkraft*) Wenn
man die ersten dreißiq; Seiten diesem fVuches gelesen
hat, hat man das Emplinden: das packt, deun das
ist nicht mehr nur Abwehr, das ist Attacke, Gegen -
an;.iriff, ist Hieb als die jederzeit beste Parade.

Fritz Kalin gliedert sein Buch in sechs Bcharf um-
rissene Kapitel: Rasse, der Arier, der Germaue, der
Semit, der Jude, öic Kultur der Juden. In Anlage und
Ausführung ist sein Werk gedacht als Gegengift wiider
den großen Verführer Houston Stewart Chamber-
lain, der in seinen .^Grundlagen des XIX Jahrliun-
derts** nicht nur dem deutsclien Antisemitismus sein
geistiges Hauptarsenal geliefert liat, sondern selbst in
die Reihen der deutschen Juden eine Art geistiger
Epidemie getragen hat. Kahn erkennt sehr richtifr,
daß die Hauptgefahr bei Chainberiain in seinem glänzen-
den Stil imd seiner überlegenen Dialektik liegt, die dem
großen Haufen seiner Leser die Brüchi^keit seines
vvissensdiaftlichcn Systems und die Verlogenheit seiner
Argumentation vollkommen verbirgt. Gegen Chamber-
lain ist viel und vieles geschrieben wxjrden, aber al)
das Gute und Treffende, was bisher gegen ihn vorge-
bracht wurde, bot sich in einer schriftstellerischen Fomx,
die nebtn der Chamberla in sehen Dialektik nicht aufzu-
kommen vermochte. Es ist einer der großen Vorzüge
des Buches von Fritz Kahn, daß es auch im Formalen
den Kampf mit seinem Geg^ner aufziuiehmen vermag.
Selten liaben wir ein Buch gelesen, das mit solch inner-
licher Lebendigkeit geschrieben worden ist. Es gibt
bei seiner Lektüre kein Ermüden, im Geg^enteül, sie
ist auch für den eine dankbar empfundene Erfrischung,
der nicht blind ist gegen gewisse Schwächen, die so
wenig verschwiegen werden sollen, >\'ie seine großen
Vorzüge.

Kahns Polemik gegen den Abgott der alldeutsch-
antisemitisdien Geschichts- und Weltauffassung gleicht
an Eleganz imd Treffsicherheit der graziösen Kirnst
eines guten Florettfechters. Es sind keine grimmigen
Sc!h werthiebe, die er dem Gegr.er beibringt, nur feine
Stidie mit geschliffener Klinge, aber jeder von ihnen "
sitzt an der tödlichen Stelle.

Das erste, ganz kurze Kapitel besdiaftigt sidi mit
dem Begriff der Rasse. Mit wenigen, trcffsicfher hin-
geworfenen Strichen zeichnet Kahn die mutmaßliche
Entwicklung der lebendigen Gescliöpfe, Änd damit auch
des Menschen, bis zu ihrer heutigen Gestalt imd Wesens-
art, Er zefg^, daß Rasse nicht ein von Urzeit her in
alle Ewigiceit unveränderlicher Aggregatzustand ist, son-
dern, ständig beeinflußt \Xin einer Reihe stark wirken-
der Faktoren, unter denen das Miheu eine besondetr
Rolle spielt, sich im Laufe der Zeiten starkem Wechsel
unterzieht. So ist es zwar möglich, daß der zeitlidi
sehr eng begrenzte Erfahrungsspielraum von Menschen,
denen das wissenschaftliche Denken fehit, in der Rasse
etwas Konstanfes zu erkennen vermeinen, auf dem sidi
soziologische S^^steme und Maximen des persönlichen
Lebens aufbauen lassen. Der wissen scliaftlichen Er-
kenntnis aber ist es heute nicht mehr möglich, in der
Rasse den ruhenden Pol im ewigen Wechsel des Ge-
schehens zu bestätigen. Ihr ist Rasse ein Gegenwarts-
zustand, ein Stadium der Entv/icklung, das beute er-
reicht ist xmd morgen überholt sein kann. Dem Laien
trübt allerdings die Tatsache den Blick, daß dieses
„Heute* ^ und dieses „Morgen" Zeiträume darstellen, mit
denen gewöhnliche Menschen im allgemeinen nicht zu
redmen gewohnt sind.

Damit fällt einer der Grtmdpfeiler der Cliamber-
lainsclien Theorie zusammen. Sind die gegenwärtigen
„Rassen*' keine konstanten Größen, sondern Entwick-
lun^i^stadien versclücdener Höhe, bedingt durch ver-
schiedene Entwicklungsmöglichkeiten, und ist letzte Her-
kunft aller Menschen jene naturwissenschaftlich voraus-
gesetzte Urrasse, für die der biblisdie Mythos die Ge-
schichte vom ersten Menschenpaar erfand, so hat es
offenbar keinen Sinn, von niinder wertigen und höher-
wertigen Rassen zu sprechen, da bei veränderten äußeren
Umständen, zum Beispiel bei erzwungenem Milieuwechsel,
der für das Weltgeschehen geringe Zeitraum von wenigen
Jahrhunderten genügen würde, lun heute minderwertige
Rassen in solche umzugestalten, die den jetzt hoch
bewerteten überlegen wären.

Nicht ganz vier Seiten sind es, auf denen Kahn den
Popanz des Ariertums in seiner ganzen Lächerlidikett
zeigt. Es genügt ihm, aus dem Kreise der Rasseforsdier
vierzehn verschiedene Urteile und Meinungen über Her-

LiJ

miissreu.

kunft, Aussehen und Wesengart deg Ari-
tun die Wahriieit eines Ausspruches von Hartmann zu
erweisen, der da sagte, die sogenannten Arier hätten
niemals in der Gestalt eines wirklichen Urvolkes
existiert, sondern seien nicht mehr als ein HÜTigespinst
von Stubengelehrten Wenn man so sieht, wie gleichsam

•) Fritz Kahn: „Die JiKien als Rasse und Kultur-
volk.** Welt-Verlag, Berlin.

Nr. 9

JUEDISCHE RUNDSCHAU

Seite 57

/

\

i\

mit einer nadilässigcn Handbeweg"img das ganze ^Vr.cr- '■
tum" von der Tafel der Wissenschaft in den Kehricht
d-es Aberg-Iaubens gefegt werden kann, überkommt v^inen _
in glei-diem Ala&e Ekel und Schrecken vor dem bor- !
nierten Dünke! einer in Deutschland nach HurKiert- ;
lausenden zählenden Sippschaft, die mit blinder Zähig:- ;
keit an einem Idol hän^, nur weil es ihr gestaltet, sich :
selbst anrabeten. Die ganze alldeutsche Rassen iheorie ]
und der von ihr niclit zu trennende RassenantisemiUsmus .
sind aufgebaut auf dem Gegensatz Ariertum — Semiten- ;
tum, das heißt: Edelrasse und Otter:: .^jezü cht. Nehmt ;
unseren Alldeutschen den Wahn, sie s^ien durch das ;
Wunder ihres Blutes Krone der Schöpfung, und ihre i
gottbestimmten Herrscher, so nehmt ihr ihnen Stab ,
und Stütze ihres geistigen Daseins, das nur von dieser ;
Lüge lebt.

Längerer Ausführungen bedarf es, um die „Ger-
manentheorie" als „Dichtung unter Ausschluß derWahr-
l^if* zu erweisen. „Die einzig kulturfähige Rasse ist
die weiße, der einzig wirklich schöpferische Typus der
liochgewachsene, blonde, blauäugige Germane.** Es gibt
hierfür weder einen wissenschaftlichen Beweis noch
empirisdie Anhaltspunkte. Es ist, wenn man so sagen
will, eine reine Wunschphantasie, auf der sidi die
Germanentheorie als Ergebnis eines pathologischen Denk-
prozesses aufbaut. Da der Augenschein mit der Theorie
nicht übereinstimmen will, werden neue Theorien er-
funden, um die Theorie zu stützen. Es gibt Menschen
von unleugbarer scliöpferisdier Begabung, die offenbar
keine Germanen sind? Nun wohl, so sind sie wenigstens
Abkömmlinge von Germanen, Mischlinge, deren Körper
zv/ar die Stigmata der anderen, minderen Rasse zeigen,
deren geistige Taten aber für den germanischen Ahn
zeugen. Auf diesem sehr einfachen Wege gelangt man
dazu, schlechthin die ganze Kultur einschließlich des
Papsttums, der Renaissance, der französischen Revo-
lution und des napoleoni scheu Zeitalters als ein Pro-
duikt germanischen Schöpfertums zu reklamieren. So
werden alle großen Männer, trotz Sdiädelindex und
Nasenkontur, zu Germanen. Und da Christus zweifellos
eine derjenigen historisdien Persönlichkeiten ist, an
denen sich derartige Theorien als wahr oder falsch
erweisen müssen, so gibt es' für die Germanen-
tneoretiker nur zwei Möglidikeiten : entweder Christus
war eben kein Jude, sondern Germane, oder — er war
nicht oiQ große historische Persönlichkeit und die Teut-
schen täten besser, zu Wuotan zurückzukehren, den sie
sidi widersprudislos so hochgewachsen, blond und blau-
ä-ugig vorstellen können, wie sie wollen.

Fritz K a h n s Darstellung dieser Theorie vom
„blonden, schöpferischen Germanen*^, dem „Licht-
niensdien", dem der dunkle, unproduktive, minderwertige
Jude als Folie gegenübersteht, ist eine glänzende und
genußreidic Apologetik wider die pseudowissenschaft-
liche Schwarzvveißmar-ier der Germanomanen. Es ge-
nügt, sich den Inhalt des Buches von Kahn zu
eigen zu maehen, um mit dem nötigen Rüstzeug ver-
sehen zu sein.

Das Kapitel über den „Semiten*' begiriut mit den
bezeichnenden Worten: „Den Ideenpaiast der Ger-
ma:.tien iheorie können wir mit Gewißheit als einen
Götzentempel niederreißen, aber wir sind nidit imstande,
an seiner Stelle das Heiligtum der Wahrheit zu er-
richten . . . Wissenschaft ist negativ, ist Ausschaltung
des Irrtums. Sie ist die Quadratur des Kreises. Immer
mehr nähert sich das Vieleck des Irrtums dem Zirkel
der Wahrheit. Aber niemals v/ird es ein Kreis.*^ Der
Ursprung der semitisdien Völker liegt im Dunkebi,
gleich dem der indogermanischen. Von beiden sprechen

die Geheimnisse des Mythos, sie sind vielleicht Be-
standteile des Glaubens, nicht des Wissens. Es erfordert
eine gewisse Konzentration, um Kahn in diesem Kapitel
zu folgen. Aber es lohnt sich, denn Kahn zei;;i'mit
überraschender Ueberzeugungskraft, welch leichtes Spiel
es wäre, die Germanentheorie in eine Semiteniheorie
umzukehren und m.it den 'gleichen Argumenten zu ., be-
weisen'', daß die Weltkultur im Ganzen und in ihren
wesentlichen Teilen das Werk des „einzig schöpferischen
semitischen Typus" sei.

Für den Juden weist Kahn nach, daß bei ihm
von einer „Rasse" als einem konstanten Wesenszustand
so wenig die Rede sein kann, wie bei den „Germanen'*.
Er gibt einen großrügigen und beinahe künstlerisch
schönen Abriß der jüdisdien Geschichte und unterstreicht,
was gem.einhin in jüdischen Schriften nicht gerade in
den Vordergrund tritt: wie sehr das jüdische Volk
ein mixtum compositum aus den verschiedensten Bestand-
teilen ist. Durch Vermischung mit Landesbewohnem u.id
Nachbarn, besonders wohl mit den Philistern, in späterer
Zeit ein ausgedehnter Proselytism.us sind unzählige ein-
zelne Bestandteile aller Gnippen der weißen und sogar
der schv/arzen Rasse vom Judentum aufgenommen
worden. Erst etwa mit dem Jahre 1000 n. Chr. beginnt
jene starke und starre Inzucht, „die in ihrer Strenge
und Dauer in der Geschichte der westhchen Völker
ohne Beispiel ist. Aus dieser . . . Epoche der Rein-
zucht ist das jüdische Volk nach allen vorangegangenen
Kreuzungen und Mischungen als eine anthropologisch
umgrenzte Einheit, als eine Rasse hervorgegangen."
Eine jüdische „Rassentheorie" wäre genau so unsinnig
und überheblich, wie es die germanische ist. Auf alle
Fragen des Rassemäßigen muß der ehrlidie Wissen-
schaftler antworten: ignoramus. „Aber es ist besser,
sich mit sckratischer Einsicht in die Klause der Be-
scheidenheit zurückzuziehen, als, wie die Germanen-
theoretiker es tun, Potenikinsche Dörfer aufzubauen
und ^ich an einer Illusion zu begeistern."

Das Kapitel über die „Kultur der Juden" be-
ginnt mit einer eindrucksvollen Schilderung des Ein-
flusses, den diQ Bibel, die kulturelle Höclistleistung des
jüdischen Volkes, auf die Menschheitskultur ausgeübt
hat, und nicht zum wenigsten auf die Kultur der Deut-
schen. „Die erste deutsche Geistestat in der Geschichte
ist die Uebersetzung der Bibel. Mit ihr beorinnt die Ge-
schichte der deutschen Nationaikiiltur. Man überiene

':^

i

{

sich, wie seltsam es ist: der deutsche Geist erwadit,
will ein erstes Werk, sein erstes nationales Werk voll-
führen, — und übersetzt das Volksbuch der Juden in
seine Spradie . . . Streicht man Schopenhauers „Welt
als Wille", das populärste philosophische Werk, oder
selbst Deutschlands volkstünilidiste Dichtung, den Faust,
aus dem Bevv-ußtsein der Geigen wart, so risse man keine
fühlbare Lücke in das Gedäditnis der Zeit. Aber un-
denkbar ist die heutige Kultur ohne die Bibd. An
ihr sind die Völker Europas groQ geworden. An ihr
haben die Nationen lallen gelernt. Sie ist die Ammen-
milch der Geister."'

Diese jüdische Kulturtai hat eine antisemitisch orien-
tierte Wissenschaft als „Plagiat"' hinzustellen versucht,
Delitzsdis „Bibel und Babel" versuchte, .das Judentum
zu diskreditieren, indem es die babylonisciien „Fimda-
mente" seiner Weltanschauung und Lebensgestaltung
bloßlegte. Kahn zeigt das Falsche der Fragestellung,
die jene Seite dem jüdisch-babylonischen Problem gegen-
über einnahm. Nicht das erscheint wurderbar, daß ün
Jüdischen Babylonisches sich findet, sondern wie diese
Elemente dort gestaltet worden sind. Erstaimlidi ist
nicht die äußere Ueberein Stimmung zwischen dem

I

„sabatu** Babels und dem „Schaboath" des jüdisdUn
Gesetzes: be wunde rjwert aocr ist die Wandlung vom
„Unglückstag** des babylonischen .\bcrgla11ben3 zum
weihevollen R.iheta; der monot!-'-.^s!ischen Weiiauf-
fassung. In diesem Teile des Buciies finden sidi einige
Gedankengänge, die zur Kritik iierniisforJeni. So wen«
Kahn unter Gieichsetzung von Semitismus-Babylouismus
dazu gelangt, im Juden den „Protesranten'* gegen den
Semitismus m schilfern, ihn sozusagen zum echten,
zum legitimierten j,Ami-Soniiten'- zu ste-mpeln. Oimc
hier auf die Frage näher eingehen zii können: diese
Antitl:ese ist r.i geistreich, um waiir zu s^in.

Kalm hebt dann drei Person licikeiten als die Re-
präsentanten des jüdischen Geistes vor der Weltgeschidite
heraus: Moses^ Christus, Marx. Ueber jeden von diesen
dreien weiß er Dinge zu sagen, die nadi Form und
Inhalt gleich lesensvxeii sind. Aber ';^0'zeti seine Schluß-
fol'^eruno erheben sich Bedenken: ...Moses; Christus,
Marx sind drei Repräsentanten ei:ier spezifischen Rasse
und Rassenveranlagung, die in der Eigenarl ilires Wesens
und ihrer Leistungen in der Geschichte der Menschheit
einzig dasteht und der durch diese Einzigartigkeit der
Begabung, — wie jedem anderen Kulturvolk, — eine
bestimmte Mission im Dienste der Menschhdt zufälK.*-
Kahn klassifiziert nach dem Wesen der genialen Veran-
lagung und im Hinblick auf die Manifestationen des
jüdischen Piophetismus, Moses, Christus und Marx, dK-
„Genies der Seele", nennt er den Juden den Ethiker.
Nicht weit davon steht der Satz: „Aesthttisierende Völker,
wie die europäischen, haben es leldit, vielseitig zu sein.
Ethische, wie die Asiaten, vermögen es nidir." Nun,
man wird das Empfinden nicht los, als ob hier eine
Selbsteinschätziing vorliege, der gegenüber man äußerst
kritisch sein sollte. „Aesthetisierende" und „ethische"
Völker, ist diese Gegenüberstellung erlatii>t? Es ist hier
nicht der Ort, gegen Kahn mit Beweisen zu [X)lenii-
sieren. Wenn überhaupt auf diese Dinge hingewiesen
wird, so geschieht es aus der Vorahnung einer Gefahr
heraus: hier scheint der Anti-Chaml>erlain s-on seinem
Gegner irgendwie infiziert. Die Juden das eilMsdie
Volk, der jüdische Genius das „Seelengenie", es

schmeckt uns nicht, die wir ims eben von Kahn die
Unhaltbarkeit der Germanenlheorie beweisen üeßen! Es
ist doch zvveifellos, das Volk, das unter den ethisdien
das ethischste, das Genie, welches „Seelengenie" wäre:
dieses Volk und sein Genius, sie ständen liodi über
allem andern Volk und allem andern Oeist! Worin aber
unterscheidet sich diese Theorie von der der Oemiano-
manen? Kahn hat das hübsche Wort von der ,^!en-
rasse" erdacht. Will er auf ihm eine neue, eine jüdische
„Rassentheorie" aufbauen?

Ein Volk der Ethik zu werden, ist ein Ziel,
jeder Nation erlaubt, fast geboten. Volk der Etliik sein
zu vrollen, durch „eine spezifische Rasse und Rassen-
veranlagung", scheint uns die größte Gefahr für jenes
Ziel. Denn wie wollte man werden, was man ohnehin ist?
Das sollte zum Schluß noch gesagt werden: wir
wollen als freies und gleiches Volk in der Reihe der
andern Völker stehen. Wir kennen keine „Rassenthecrie",
die uns verpflichtete, uns minderwertig zu fühlen. Der
Himmel möge uns vor jener andern bewahren, die uns
in die eisige Höhe des „Uebervolkes" erhöbe.

Kahns Buch ist trotz alledem schön und wertvoll,
schöner und wertvoller als das meiste dessen, was bishef
über diese und ihnen verwandte Fragen gesagt worden
ist. Und daß wir just am Schluß „nein" sagen müssen,,
fällt uns lun so schwerer, als wir den größten Teil dieses
Buches mit aufrichtiger Genugtuung begrüßen können.

C. Z. Klötzel.

I

Bücherschau

Davidsohn: Bdträge zur Sozial- und Wirtschaf ts-
gesdiichte der Berliner Juden vor der Emanzipatioa
Verlag Louis Lamm, Berlin 1920.
in einer auf umfassender Bearbeitung urkund-
lichen Materials gestützten Arbeit über die jü-
dische BevöDkerung Brandenburgs im Mittelalter
(und der frühen Neuzeit) kommt der Verfasser
zu dem Schlüsse, daß die Juden Brandenburgs
die gleichen ökonomischen und 90ziajen Verhältnisse
wie die übrigen deutschen Juden dieser Zdt aufweisen
und wie in von C a r o zu umfassender Darstdiung ge-
bracht wurde. Für die Vertiefung dieser Annahme
durch deren Erhärtung in einem Spezialfall muß man
dankbar sein. Allerdings füiirt die „objektive" Einstel-
lung des Chronisten, die der Verfasser eingangs betont,
sehr leicht zur alleinigen Wertschätzung der öffentlichen
Urkunden, da nur diese halbwegs zugänglich sind, und
unterstützt apologetische Absiditen, ohne daß dies in
der bewußten Absicht des Verfassers zu liegen braudit.
Ist das insolange unbedenklich, als nur die früheren
yerhähnisse, über die man wohl niemals rechte Klar-
iieit erlangen wird, behandelt werden, so kann es bei der
Fortsetzung der Arbeiten — die vx)rliegende scheint
nur Einleitung zu einer größeren zu sein, in der auch
^5|5atere Eix>chen behandelt werden — zu einer Vermeh-
rung der jüdischen Wissenschaft führen, die aus Eifer,
Irrtümer und Böswilligkeiten zu erklären und zu berich-
tigen ins Gegenteil. umschlägt und Tatsachen verschleiert

Berlin. Erwin Kohn.

ur. Max Koilenscher: Die polnische Staatsangehörig-

\^}\ ^•r Erwerb und Inhalt für Einzelpersonen und

Minderheiten, dargestellt auf Grund des Staats vertra^^es

vx)in 28. Juni 1919. BerKn 1920, Franz Vahlen,

• .u-^^^ SdLriHT deren rechtswissenschaftlichen Wert
rLü^Jc!^ l ul"" 'J^"" - -J"ristisdien Wochenschrift"
gewürdigt habe, ist meines Wissens der einncre bisher
erschienene Kommentar zu dem sog. Minoritä^Invertl-aJ
Die Entstehung^esdiidite dies^ Vertrages ^ XS
eoenso Oie Leiden sgesdri cht e seiner Eini^ihung ^d,^
polmsche Oesetzessanunlung. Trotzdem der Vertrag von
der polnischen Regierung ratifiziert und vom SejnC <iera

I polnischen Reichstag, am 31. Juli 1919 genehmigt wurde, •
i so wurde er dennoch nicht veröffentlicht, obwohl er orsra- i

nisch im den Friedemsvertrag gehört Die Behörden hielten
sich nicht an den Vertrag, und zwar mit Recht, da für
sie nur dasjenige Gesetz bindend ist, das in der vor-
geschriebenen Weise kundgemacht v/urde. Hunderten von
Juden, die auf die polnische Staatsanoehör ig kdt An-
spruch haben, wurde sie abgesprochen, die der jüdischen
nationalen Minderheit zugestandenen Rechle verweigert.
Nun ist dieser Vertrag, die Grundlage der künftigen
polnisdnen Nationahtätengesetj^ebung, auf Drängen der
jüdischen Abgeoixineten endlich veröffentlicht und da-
durch Gesetz geworden. Koilenscher hat seine Aufgabe
vorbildlich gelöst Seine klaren und juristisch sehr
scharfen Ausführungen eröffnen uns den Einblick in
die mannigfachen MögHchkeiten, die für die jüdische
Minderheit bestehen, wenn der Vertrag von der pol-
nischen Regierung eingehalten wird. Das kleine Werk
kann jedem, der sich für jüdische Fragen interessiert,
insbesondere auch Nichtjuristen, aufs wärmste empfohlen
werden.

1

Berlin-Hambui^.

Dr. Wilhelm Fink.

Das erste Buch der Makkabäer. Uebersetzt und er-
klärt von Dr. Constantin Gutberiet. (Alttest
Abhandlung. Herausgegeben von Prof. Dr. Nikel,
Bd. VIII, Heft 3/4.) VIII u. 262 S. Aschendorff,
Münster. 30 M.

Das erste Buch der Makkabäer ist bekanntlich nicht
im hebräischen Urtext, sondern nur in einer griechi-
schen Uebersetzung auf ims gekommen. Diesen griechi-
schen Text veröffentlicht eki katholischer Gelehrter nun
mit deutscher Uebersetzung und Kommentar, der das
Verständnis des Textes erleichtert. Das Buch, das in
den Kanon der heiligen Schriften nicht aufgenommen
wurde, gibt den Bericht über eines der stolzesten Ka-
pitel der jüdischen Nationalgeschichten, von den Juden-
verfolgungen des Antwchus bis zuu Tode Simons, des
Sohnes des Mattathjahu, umfaßt demnach etwa 40 Jahre.
Der Bericht ist im Vergleich zu dem zweiten Makkabäer-
buch sachlich und von nationalem Selbstbewußtssin er-
füllt Das vorliegende Werk kann dazu beitragen, das
auch in unseren Kreisen noch wenig bekannte Buch zu
popularisieren. -j.

Moskau 1920. Tagebuchblätter von Dr. Alfon»
Ooldschmidt. Berlin 1920, Ernst Rowohlt Verlag.
11 M.
Dieses Buch ist eine Sammlung von feuilletonartigen
Skizzen, die auf der Reise nach Moskau gewissermaßen
als Nebenprodukte einer wissenschaftlichen volkswirt-
sdiaftlichen Arbeit entstanden sind. Sie sind aber mehr
als bloße Feuilletons; sie eröffnen blitzartige Perspek-
tiven, Einblicke in eine werdende neue Welt, die von
der Parteien Haß und Gunst umwogt, dem westlich
europäischen Menschen heute kaum erkennbar isJt. All-
zuviel tendenziöse Schleier sind über Rußland gebreitet.
Auch diese Schrift klingt manchmal apologetisch, aber sie
ist durchpulst von wahrhaftem Erleben, sie beschönigt
vielleicht, aber sie erkennt das Gute an und will Verständ-
nis für Werdendes wecken. Darum sollte es jeder lesen,
bevor er stimmungsmäßig urteilt Denn mehr als
Stimmung ist darin kaum gegeben, es ijt kein v/issen-
schaftliches Buch, das endgültige Urteil muß dem zweiten
Werk Goldschmidts vorbehalten bleiben. Dies hier ist
auch kein politisches Buch. Es schildert das Leben von
allen Seiten, es zeigt die Veränderungen in dieser für
uns Juden so wichtigen Osthälfte Europas; leider er-
zählt der Verfasser nichts vom jüdischen Leben, aber
er schildert mehrere Juden (auch eine Jüdin), Men-
schen von ungeheurer Spannkraft, Organisationsgabe und
reiner Moralität bescheidene und leidenschaftliche .Ar-
beiter für ihre Idee. Einer, der Finanzchef, des Textil-
trustes, Plawnik, ist nach Goldschmidt emer der besten
hebräischen Schriftsteller Rußlands und redigiert eine
hebräische Zeitschrift. — Ein seltsaüues, interessantes
Buch, wenn auch nicht in allen Einzelheiten überzeugend
und stellenweise etwas salopp. W.

Hebräische Sprachlehre. Grainmatik, Vokabular und
Uebungsstücke von Prot Df. WTTIieTThl T. o t z.
Dritte durchgesehene und vermehrte Auflage. Leip-
zig 1920, A. Deichertsdie Verlagsbuchhandlung.
Diese Grammatik eines protestantischen Oeldirten
führt in die Formenlehre der Sprache der Bibel ein. Sie
ist allerdings nur für Menschen mit humanistischer Sprach-
bildung benutzbar. Ein k-urzes Wörterbuch ist beige-
geben.

^"-^

\

Seite 58

JUEDI5CHE RUNDSCHAU

Nr. 9

Erez- Israel

Palästinensische Schlussdindustrien

Der Konvention der amerikanische

n

Zusammenstöße zwischen judischen
lind arabischen Arbeitern

Bei ckr Löschung ei-ner in Jaffa eingetroffenen
Schiffsladung ist es zwischen den jüdischen und ara-
bischen Arbeatem, qiq zu den Löschungsarbeiten ver-
"wentkt wurden, zu Zusammenstößen gekommen,
da letztere von Agitatoren aufgereizt wurden,
<iaß die Juden in ein den Arabern seit je gehörendes
Arf>eitsgebpet eingreifen. Der Zwischenfall wurde jedoch
haid beigelegt, und die jüdischen und arabischen Arbeiter
vetTricfi-fee ten ihren Dienst in Eintracht

^

I

Äriw-ci-Ariw

Um die Versöhnung der verschiedenen in Palästina
lebenden iilemente zu fördern, hat der Oberkommissar
Sir Herbert Samuel J^ürzüch A.riw-el-Ariw zuni Sub-
gouverneiiir von Jenin eiingesetzt. Ariw-el-Ariw war einer
dier arabischen Hauptagitatoren in der Periode, die za
den Marzunrnhen 1920 in Jerusalem führten. Er floh
damals vor den Gerichten und wurde in Abwesenheit
m 10 Jahren Gefängnis verurteilt. Als der Ober-
kommissar Transjordanien besuchte, wurde er amnestiert.

Hebräische Prüf iifig für palästinenische

Beamte

Im April oder Mai 1Q21 wird in Jerusalem eine
Prüfung der Regie rungsbeamten in Hebräisch stattfinden.
Die Beamten werden auf die Uebersetzung von Wörtern
und Sätzen aus dem Englischen ins Hebräische und um-
gfekehrt, und auf eine hebräische Unterhaltung mit einem
<ier ExaTuimatioren jijn geprüft werden. Es sollen einr
fache grammatikalische Fragen gestellt werden, und jeder
Kandidat muß Frag'en über seinen speziellen Üienstrweig
beantw^orten können. Die sephardische Aussprache ist
zur offiziellen erhoben.

Luigi LuzzattJ an die palästinensischen Juden.

Liiiigj Luzzatti richtete aus Rom ein herzliches Be-
grüßungsschreiben an die palästinensische Judenheit, ins-
oesoTKiere an die jüdischen Landwirts chaftli dien Koopera-
tiven in Palästina. Der jüdische Staatsmann aus Italien
gjlbt seiner zuverlässigen Hoffnung auf das friedliche
Zusammenairbeiten von Juden^ Christen und Mohamme-
danern in Palästi'na Ausdruck, hebt besonders die große
Bödeutung der jüdischen Kooperativenbewegung hervor
und betont (ia^bei, daß die Augen der o^esamten Judenheit j
nunmehr auf Pialästina ge ritztet sind. Lxizzatti erklärt
sdüicl^lich seine Bereitwiilig'keit, nach Kräften dieser Be-
A^egU'iK^ behÜifli'Ch zu sein.

Hebräisch in den amtlichen Berichten Palästinas.
Die Regierung hat angeordnet, daß alle für die Presse
besftimmten Nadirichten und Berichte gleichzeitig auch
in hebräischer Sprache veröffentlicht werden sollen.

Hebräische Namen für die Bahnstationen in
Palästina. Der „Midrasch Halasdion*^ (Hebräische
5prachakademie) wurde ersucht, eine Liste von he-
bräischen Namen für die palästinensischen Bahnstationen
«luf zustellen. In kurzem sollen sämtliche Bahnstationen
atfich hebräische Aufschriften erhalten.

Orthodoxe Kolonvegründung bei Haifa. Bankier |
Isaiak Nußbaum aus Halberstadt, der sich im Auf- |
trage der Agndas Jisroel in Palästina aufhält, beab-
sidröigt, Ländereien bei Haifa anzukaufen, um dort e'ine
orUhodoxe Kolonie zu erridhten.

Ein Adreßbuch für Jerusalem. Kürzlich gelaiigte
ein Aurei>buch für Jerusalem zur Ausgabe. Dtas Buch ist
15 Druckbogen stark und enthält sämtliche Adressen von
Einwohnern, Untemehmungen, Gewerbe- und Handels-
betrieben, Riegjerungsstellen und sonstigen Aemtem, fer-
ner u. a. eine Karte von Jerusalem und ein Verzeichnis
der Fernsprechteilnehmer Palästinas.

Qualifizierte Arbeiter für den pairistinensischer.
Eisenbahnbau. Nach einer Meldung ans Palästina siixi
das Baihndepartement und die Mi-üitärbehörde bereit, eine
größere Anzahl qualifizierter Arbeiter wie Tifschier,
Sduniede, Maurer, ZimmierieiBte, Spengler und Drechn^er
aufzunehmen.

Wivtschafiliche Nachrichten

Bau von Petroleum-Tankanlagen. Um einen Aus-
gleich rn der Petroleum Versorgung Palästinas herbeizu-
führen, hat diie Regierung in Jerusalem Petroleum -
reservoire gebaut. Weitei^e Tankaiilagen in Jaffa und
Haifa sind in Angriff genommen. Die Reg^ieruing wiU
airf diese Wetise Vorräte schaffen, um auf die Preis-
bildung regulierend wirken zu können.

Ausfuhrfreiheit für Gerste aus Palästina. Auf
Wunsch des Landesraties für Palästina (Advisorv Council)
gestattete der Oberkommissar bits auf weiteres die teil-
AVeise Airsfuhr von Gerstte aus Palästina. Die Ausfuhr
von Weizen und Durrah bleibt weiterhin verboten.

Eine Handels-Sekund-irschuIe wurde von dein Ver-
ein d-er jüdischen Kaufleute in Jerusalem eröffnet. Unter
den Lehrfächern befinden sich Heb-räisch, Arabisch, Eng-
lisch, Französiisch, Wirts chaftslelire, Gesetzeskuinde,
Buchführung, Mafthematiik und Kurse für Beamte.

Zell gebühren auf Kinofilme, die in Palästina ein-
geführt werden, werden entsprechend der Ertragsfähig-
keit der Fi-Ime erhoben. Als Basis werden 4 ägypt. £
per Kilo nt^tto angenommen. Bei dem Rückfransport
wird keine Vergütung gewährt, und bei erneuter Ein-
führung sind abermals Zollgebühren zu bezahlen. Bei
Wiederausfuhr innerhalb 6 Monaten sind keine Export-
gebühren zu zahlen.

Vorbereitung der Textilindustrie in Palästina.
Die nimänisch-i>alästinensjsche Aktiengesellschaft für
— May^d'üitu ttvlUcJurie mi dem Sitz in Bukairest, an deren
Spitze i\. a, der Generaldirektor der „Textila' S Lazar
M a r g u li e s, steht, beabsichtigt, in Palästina eine
Spinnerei, Weberei, Wirkwarenfabrik und Färberei zu er-
riditeiv Die Voratibeiten, an denen Interessenten aus
dem Banat teilnehmen, nähern sich ihrem .Abschluß.

nisten in Buffalo lag das folgende wertvolle Ex- I
{X)se N-or: ;

„Hinter den uiigünstigen wirtschaftlichen Veriiäit- •
nissen, die der Krieg und seine Nachwirkungen hervor- :
gerufen haben, lieg: die wirtschaftliche und industrielle i
Unentwickeltheit des Landes als Hauptfaktor der Un- ;
fähigkeit der Bevölkerung, sich selbst zu erhalten. Die ;
erste und dringendste Notwendigkeit ist die Schaffung !
grundlegender oder Schlüsselindustrien. Es sind dies j
hauptsächlich die Steinbruch-, Zement-, Kalk- iuk^ z_iegel-
fabrikation, Bau- und Reparaturwerkstätten für Ma- •
schinen, Holzschneidemühlen, geordnetes Transport- j
wesen und geregelte Heizmaterialbeschaffung. Ohne das j
ist jede industrielle Tätigkeit praktisch unmöglich. Für ;
moderne Wirtschaftsmenschen ist es schwierig, die in- i
dustrielie Lage des heutigen Palästina zu verstehen. '
Bausteine, welche ii\ unermeßlichen Quantitäten vor- |
banden sind, werden aufs Geratevxohl in ganz unzu- j
reichenden Mengen von den Arabern gebrochen, welche |
einfache Handwerkzeuge benutzen und einen Stein von ■
ungenügender Größe und Form für moderne Bauten er- |
zeugen. Palästina ist ein Kalksteinland, und doch wird \
der Kalk unter sehr primitiven Verhältnissen und in un- i
genügenden Mengen hergesteßt. Große Mengen des \
Rohmaterials für die Herstellung von Zement sind ip \
Palästina zU' finden, Nichtsdestow^eniger wird Zement '
heute eingeführt, und der Preis ist ungeheuer. Ueber- I
dies sind die bestehenden Eisenbahnen auf den Küsten- |
verkehr beschränkt, so daß die Mehrzahl der Kolonien ;
nicht in direkter Verbindung mit ihnen steht. Der l
Mangel an ausreichenden Transportmöglichkeiten bildet j
eines der Haupthindernisse für das erfolgreiche Gelingen ;
von Landwirtscliaft und Gewerbe. ;

Die jüdische Landwirtschaft in Palästina ist, vom j
Standpunkt der Landwirtschaft in Amerika betrachtet, j
noch äußerst primitiv. In den besten Kolonien sagar I
wird das Pflügen nicht richtig gehandhabt. An manchen !
Orten wird das Getreide noch nach Art der Araber *
gedroschen. Dem CKingen wird keine Aufmerksamkeit |
ireschenkt; die Tierzucht und die Verwendung von Vieh ;
und Geflügel werden vernachlässigt. Um die Verhält- .
nisse in Palästina aufzubessern, hat das Komitee für j
Palästina die nachstehenden Vorschläge ausgearbeitet ;
oder dabei geholfen: j

Genossenschaftliche Import- und Ex- «
port-Gesellschaft. Um die hohen Kosten der i
Lebenshaltung zU' verringern, sind Schritte unternommen \
worden, um eine genossenschaftliche Engros- Einkaufs^ ;
gesellschaft für Palästina zu schaffen. Es sind ungefähr 1
15 000 Doli, aufgebracht wx)rden, und ein großer Teil j
dieses Betrages wird für diesen Zweck in Depot ge- j
halten, bis das bereits anderswo gesammelte Geld im i
gleichen Verhältnis eingezogen und Bemühungen gemacht
worden sind, um einen erfahrenen Genossenschaftler
zur Leitung des Unternehmens heranzuziehen. !

Sanitätsdienst. Unter der Leitung des
Komitees ist ein Plan für einen nationalen Sanitäts- I
dienst in Palästina ausgearbeitet und der internationalen
Organisation unterbreitet worden.

Ferner ha.t das Komitee Pläne und Budgets für die
Schaffung folgender Schlüsselindustrien
in Palästina ausgearbeitet:

a) Zementanlage (Leistung 500 Faß pro Tag);

b) Kalkanlage (Leistung 500 Faß pro Tag) ;

c) 2 Steinbrüche (Leistung 2000 Steine pro Tag);

d) Sandziegelplatz (Leistung 50 000 Ziegel pro Tag);

e) Maschinenbauanstalt und Reparaturwerkstatt, die
imstande ist. Baueisen, Gußeisen, Kleinelsen, land-
wirtschaftliche Geräte usw. herzustellen;

f) Transportsystem, bestehend aius 30 leichten Motor-
Güterwagen mit der nötigen Ausrüstung für Heiz-
zw^ecke und Verteilung;

g) beschränktes Telephonnetz;
h) vier landwirtschaftliche Maschinen-Vereinigungen,

die Pflüge, Eggen usw. besitzen und ausgerüstet

sind, um durchschnittiich je ein Gebiet von 4000

Morgen Landes zu bearbeiten;
i) vier Geflügelfarmen mit je 2000 Hühnern und

den nötigen Gebäuden, Maschinen usw. ;
j) fünf Molke reif armen, bestehend aus je -10 Kühen

und einem Stier, mit Gebäuden, Ausrüstung U'sw.

Wohngelegenheit. Die Einführung der
Schlüsselindustrien würde Baumaterialien in genügender
M.enge schaffen, um zwei Häuser pro Tag zu errichten.
Sollte es nötig sein, vorläufig noch Baumaterial und
Ausrüstung zu importieren, so hat das Palästinakomitee
ein komplettes Verzeichnis von allen Materialien und
Ausrüstungsgegenständen bis zum letzten Nagel auf-
gestellt, welche für die Errichtung von 2000 Häusern
erforderlich sind.

Die Aufgabe der Entwicklung Palästinas kann
folgende wesentliche Besta^iKiteile eingeteilt werden:

a,) Oeffentliche Arbeiten, welche vermutlich von der
palästinensischen Regierung direkt oder indirekt
unternommen werden, als da sind Eisenbahn- und Wege-
bau bzw. Verbesserung, Entwicklung der Hafen-
anlagen, des Post-, Telegraphen- und Telephonverkehrs.

b) Arbeiten mit öffenÜichem Charakter, die vorzugs-
weise von Juden durch ihre Vertretung, die Zio-
nistische Organisation, direkt oder indirekt
ausgeführt werden sollen, wie Bewässerung, Elektri-
fizierung, Aufforstung und Errichtung von Finanz-
instituten, die die Entwiicklung ermöglichen.

c) Unternehmungen wie die Schlüsselindustrien,
welche im gegenwärtigen Aioment infolge des voll-
ständigen Majigels an Entwicklung im Lande auch teil-
weise a^s Arbeiten öffentlicher Natur angesehen werden
können, und wdche direkt oder, falls dies unmög-
lich, indirekt von der Zionistischen Organisation
in die Hand genommen werden solltea

d) Industrielle und kommerzielle Unternehmungen,
welche Personen oder Gruppen von Personen über-
essen werden können und müssen.

Unserer Meinui>g nach müßten sofort folgende
Schritte untemomm.en werden:

a) Es muß in Amerika eine Instanz geschaffen
werden, um die Ansiedlung und Kapitalsanlage an-
zuspornen und zu beraten.

b) Es muß eine Vertretung in Palästina geschaffen
werden, am besten unter der Aufsicht der palästinen-

sischen Regierung, zum Zweck einer Analyse der Be-

I dürfnisse des Landes und FeststeUung des Vorzugs

Zio- i oder der Ratsamkeit spezieller Untemehmungea.

c) l^e Festsetzung eines Wirtschaftsphnes auf
industriellem und landwirtschaftlichen Gebiete, welche
l^nternehmungen die Zionistische Organis^Uivxi ge-
gebenenfalls selbst in Palästina errichten soU und welche
Unternehmungen sie gegebenenfalls durch begünstigte
Körperschaften halbe ff iziell beeintlussen oder iiwffiziei
ermutigen soD."

Vermischte Nachrichten

Der Antisemitismus in Lettland

London, 19. Januar. (}üd. Korr.-Hür.) Das Joint
Fordgn Gommittee des Jewish Board of Deputionund
der An^lo-Jewish Association erhielr verläßliche Nach-
richten i2ais Lettland über das antisemitische Vor-
gehen der lettischen Behörden im Zusammenhang mit
der Rückwanderung der während des Krieges nad;
Rußland deportierten lettischen Jikle:i, die \x)n den letti-
schen Behörden nicht ins Land zurückgelassen werden.

Das Joint Foreign Gommittee beschloL) daher, die
lettische Gesandtschaft in London darauf aufmerksam
zu machen, daß ein derarti^ges Vorgehen der lettischea
Behörden ilcn JiLden gegenüber dem Wunsch Lettlands
um Zulassung zum Völkerbund präjudiziere.
Falls diese VorstcDiingen keinen Erfolg haben sollten,
werde man sich an das englische AulWnministBrium
wenden.

Litauen

Ein Palästinadepartement in Kowno. Dir jü-
dische Nationalrat für Litauen beschloß in seiner letzten
Sitzung die Schaffung eines besonderen PalästiJkadq-)arte-
ments zur Ueberwachung der Auswanderung nach Pa-
lästina.

Konferenz der litauischen Rabbiner. In Anweser^-
lieit von 100 Teilnehmern wurde in Kowno die Konferenz
der ütauischen Rabbiner eröffnet. Der Vizeminister für
Inneres begrüßte die Konferenz namens der Regierung.
Vor Beginn der Beratungen wurde besdilossen, ein Aner-
kennungstelegramm an Sir Herbert Samuel abzusenden.

Ein zionistisches Taj^blati in Wilna. Wilna,
11. Januar. (J.C. B.) Die zionistische Partei in Wifaia
hat die Herausgabe einer eigenen jiddisCnen Tages-
zeitung unter dem Namen ,,Unser Fraind*' beschlossen.
Die erste Nummer w^ird am 15. ds. Mts. erscheinen.

General Zeligowski als Herausgeber einer jiddi-
schen Zeitung. General Zeligowski l^t die Herausgabe
einer jiddischen Zeituing unternommen, um die Juden-
heit WÜnas für die Abstimmung zugunsten Polens zu ge-
winnen. Er hat sich zu diesem Zwecke irgendein jüdi-
sches Individium zum Redakteur bestellt, dem es aber
nicht gelungen ist, in Warschau AAitarbeiter zu finden.

Rumänien

Die Juden in Rumänien. Nadi der kürzlich er-
schienenen amtlichen Statistik leben jetzt auf dem durch
den Friedensvertrag vergrößertem Territorium Rumäniens
zirka 600 000 Juden und zwar in Bessarabion 267 000,

in der Buko^

102 000. in Siebenbünrc-n 61074,

Banat 14 529

im
dcfi

I

in I

i

I

wi.na
in der Köröscr Gegend 52 763 und tu
Bezirken Marmaros imd Szatmar 93 390.

Wahl in der Kultusgemeinde Bukarest. Die 40 000
Juden von Bukarest hatten bei den allgemeinen Waiden
3000 Wähler. Nur 2500 fanden sich bei der am 2. Januar
stattgefundenen Ktdtuswahl ein. Die Liste Nr. 1 erhielt
rund 1900 Stimmen. Ely Beroovici wurde zum I^äsi-
denten, Dr. Fildermans, J. Silbermann, Steinhart und
! A. Bernarj. zu Vizepräsidenten, Ascher Kaoidel zum
f Kassierer gewählt

j Tarnbewegung

< Tagung der jüdischen Weitturnerschaft. Im Juni

dieses Jahres wird im Anschluß an den Tumtag des
tschechoslowakischen Kreises der jüdischen Tumerschaft
in Brunn die erste Nachkriegstagung der jüdischen
Welttumerschaft stattfinden. Diese wird einberufen vom
Deutschen Kreis, der provisorisch die Leitung der Welt-
turnerschaft führt. Infolge der veränderten politischen
Verhältnisse und der Paß- und Verkehrs seh w^ierigkeiten
wird man da\x)n absehen, einen „Weltturntag** cinzu-
bigrufen, zu dem Vertreter aMer einzelnen Vereine zu
laden wären. Vielmehr werden nur die Kreis vorstände
zusammentreten, um über die Neuorganisierung zu be-
raten. Man hofft, daß auf der Tagung ein Vertreter
der palästinensischen Turner das Erziehungsreferat über-
nehmen wird.

RuBland

Briefverkehr mit Rußland. Das Kop>enhagener
„Skandinavisk jodisk Centralhjaelpekomite, Kobeimavn,
Ny Ostergade 7'^ teilt mit, daß es den Briefverkehr
nach Rußland und der Ukraine vermittelt. Mit Rück-
sicht auf das allgemeine Interesse imd die ständig bei
uns einlaufenden Anfragen betr. der Möglichkeit des
schriftlich<.n Verkehrs mit den erwähnten Gebieten, seien
auch die vorgesdi riebe nen Einzelheiten wiedergegeben.
Außer der Adresse des Empfängers muß auf der Rüdeseite
des Kuverts auch die Adresse des Absenders angegeben
sein, was sowohl für die Registrierung der Briefe als
auch für die Uebersendung der später evtl. eintreffenden
Antworten erforderlich ist. Die weiterzuleitenden Briefe
bedürfen keiner Frankatur. Dagegen wird vom Komitee
für Deckung der Unkosten pro Brief eine dänische
Krone verlangt. Unbemittelte sind von dieser Gebühr
befreit. Die Briefe werden auf jeden Fall weitergeleitet,
wobei jedoch die Absender ersucht werden, womöglich
die Gebühr im \x)mherein zu entrichten.

1

Mitteilungen über eise Arbeit ffir das
Bibliothekswesen in Erez-Israel

Immer mehr drängt sich die Veherr^itsiviff p»»> daS
jeder geistige Arbeiter und jeder Organisator in &ez-
israel ständig der wissenschaftlichen Bibliothek in Je-
rusalem bedarf, die erst noch geschaffen werden muß.
Denn aUes, was wir bis jetzt haben, und was im
höchsten Maße anerkannt werden muß, ist doch wmh.

i

I

9int<lpttl$ SS 9fg.

?l0i(0nni'0iä * Sgefpaltene Äolonefaeile obei beten Maum SSlt. 1.50.
JClini|IUl9 ♦ JReflame Jejtbit. 51Kf. 5.—. ^nfetatenWl. 5 ü\)x nae^m.

9lir. 12.

eelilBWe: »'»*'"*"*•* ^

X«l(f«it B 5034

3«itttt>o«i^, tm 9. ^»truav 1921 (J^'-Bin 'S "nS 'S)

!♦ Sa^jröang.

^ttdettl)ei^e um Proletariat

t?on ©♦ f^tranf«

W\t geben im folgeitben einem llrbeiter bas ITort
3U längeren 2lusfül^rungen über bie 3nbenfrage, aus bem
(SefidjtsipinFcI t>es „IHannes aus bem Dolfe" betracbtct.
3nbem mir gleitt 3U 2Infang betonen, ba^ u?ir mcf?t mit
allen (5ebanfen bes iluffa^es einrerftanben ftnb unb
gelegentlid? uns bie Darlegung unferer eigenen 2luffaffung
3ur (Jrage nod? üorbel^altcn, (teilen wir bie nacijfolgcnbcn

2Iusfübrungen jur Disfuffion.

Die H c b a f t i 0 u.

pogromjtimmung Itegt feit langer 3eit

in öcr £utt. IDotjin ar4iy immer icir t)cutc unferc
Sdirittc knfeen mögen, auf allen (Baffen, allen Strä»
\m unö Plänen, überall gellt uns ber Rut in öte (Dbrcn:

Der 3 übe mufj, oerbrannt ojerben! tluf ' öen

gleidjen (Ton finb UTillionen t>on Sl^ig^Iättetn Qcjtimmt,

^Me fd)on feit UTotiaten bas £an6 überfijiüemmen m^

'felbft in nidjt unerl)eblii)er IDeifc audj in öcn

K reifen bes Proletariats (Eingang vjcrum
öen l;aben.

IDas tut es, öa& bie Sd|ulö öer lUilitariflen, 3un=
her unt) 3unUergenoffen am Kriege unb 6em in feinem
(Bejolge aufgetretenen ungeb^euren (Elettö immer m^br gu
(Tage tritt felbft jür fold)e Kreife, bie U^i mit !}äuben
unb Süfeeii gegen biefe (Erkenntnis gefträubt. UTag ru*
l}ig biefe Sd)ulb ins (Bigantift^e h>ac^!en, mag rul)ig jeber
neue H^ag neue Derbrec^en auf bas ^aupt biefer (6efell=
fdjaU laben, mit srjnifdiem £äd)eln grinfen biefe t)er=
bred)er il)re Hnliläger an unb im Brujtton ,,l}eT»
liger" Uebcr^eugung fdymettern fie itjrcn S4lad)t*
ruf ins £anb: Hieb er mit htxi 3uben, benDer=
urfadjern bes Dolliselenbs!

(Ein nad} ^aufenben jafjlenbes f>eer oon derben Kläf»
fern brüllt biefen Ruf getreulid) naiji unb fo kommt es,
bagi in biefer turd)tbarften Seit, bie bie arbeitenöe lUenfi)-
t^eit \t burc^lebt, \>\t 3ubentrage bie einzige 5U lein fi)eint,
beren £öfung glei(f)bebeutenb mit bcr Beireiung aus bie*
fer unert|örten Uot jetn joU.

aber nid)t nur alUs <Elenb l}at bas 3ubentum an«
gcbUd) gebrai|t, fonbern aud} bie R eoo l u 1 1 o n Ift felbft--
üerflänbli^t) fbas U)erk bes 3ubentums. Dafe, fit) unter •
öcn unge5äl]lten UTillionen, bie tnälirenb nes IDeltkrieges
bas Bauner ber Renolution aufgerollt, namentlid) va
Rufe'anb, aud) ein beträdj.tlic^er (Teil oon 3uben befin*
bet,' tJa^. tt)eiterr)in fid) unter ^zxi 5ül)rern eine Hnjal^l
3ubeu belinbet. reid)t üö.lig aus, um bie Reoolutlon ein-
tad) als bas IDerk ber 3uben l)in5uftellen unb fo ge«
geni beibe, bie Reoolution unb bie 3uben, jenen infer»
nalifdien f}afe ju erseugen, ber fid); eines aages genau
in benfelben blutigen ©rgien austoben foll, iDie fie in
Ruf;,lanb nad) ber ReDolutton oon 1905 unb in Ungarn
nad) bem Sali ber Räterepublik fid). abfpielten.

Das große (Teile bes 3ubentum5 in Ru&lanb fid) ber
Resolution miberfe^t, bag, fie fid) in nielen Sollen fogar
mit ben fd)ärtfiett ina6,nal}men gegen unsä^Uiie 3uben
burd)feSen mufele, bag ferner aud] in Deutfd]lanb bie große
lTIel}rt]eit bes^ubentums bem Kommunismus feinblid) ge=
genüber ftcl;t, mas r)etfd)lägt es? — Rlöiien bie S^^r^r ber
3ubeu e? nod) fo laut ()inausrufen, mögen fie es immer
tüie^er t}od) unb teuer betonen, bafe, fie 00m Kommunismus
nidts roifien trollen — Dergeblid)e niüt)e — , um fo lauter
brilllt bie Bleute jener E>e^er : „ITI a d) t n i d| t ; b e r 3 u b e
njtrb oerbrannt!"

IDenu toir als Kommuniften in eine kritifd)e TDür*
bigung biefes Problems eintreten, fo ift es natürlid^
fclbftDerftänblid), bafe uns babei keinerlei, lüie 'immer ge«
artete Stimpattjie für bas IXationaljubentum leiten kann.
Daran änbert aud) bie (Tatfadje mcf)ts, ha\^ fein Sd)ick)al
man*es Dermanbte mit bem Sd)i&fal bes Proletariats
aufmeift. Die (Befd)idi.te bes 3ubentums ift ei»ie (Bejd)id)te
üon turd)tbarer (Tragik. IDer oermö d)te bas bolyl
au leugnen?» Derfolgt, geljefet, geäd)tet, als Parias
gebranbmarkt, kämpjte fd)on feit 3al)rl}unbcrten bas
3ubentum in allen Cänbern einen tt>a^rl}aft l)eroifd)cn
Kamp^ Unertiört finb bie (Dpfer, bie in biefen Kämpfen
gefallen. Hber ganj abgefel}en baoon, all Diefe Ceiöen
bes 3ubentums in feiner (Befamttieit erfd]einen loinsig
unb klein gegenüber ber turd)tbaren (Traijik, Die bem
Kampi bes Proletariats um feine Befreiung ^txi Stempel
auibrii&t. flu^ tnenn es anbers märe, könnte es unfern,
ber Kommuniften Stellungnal)me nid)t im minbeftenam
bem. auf bem Boben bes l)t|lorifd)en lUatertalismus
ftebenb, können tüir unfcr !}anbeln nid)t non (5efül)lem
beftimmen laffen, fonbern unfer (Tun unb halfen mufe
alle Seit eingeftellt fein auf bie tDürbigung ber (latfad)e,
baff, bas fpeäiftfd) 3üöifd}e in bem Kampfe bes 3ubentum$

• legten (Enbes bod) nidjt bas (Entfd)eibenöe, fonbern fekun-
' bärer Hatur ift Das primäre aber ftellt Ud) bei genauer
Betrad)tung nur als einen (Teil bes allgemeinen Befrei»
unskamp^es ber menfd)l)eit bar. Don biefer (Tatfadie aus-
get)enb, gibt es für uns keine 3uben, fonbern nur men-
fdjen, ausgebeutete, für beren Befreiung tolr \^miy;\txi ge-
gen alW Husbeuter, gleid)niel, ob biefe Husbeuter 3uben,
lUotiammebaner, (El)riften ober aud) atl|eiften find.

Unb tDir miKen bat}er auc^, \^o!^. bie 3u5en[rag^il!re

'. enbgültigc Cöfung erft gefunben Ijaben lüirb, toenn ber
Kommunismus fid) burc^gefeöt; benn nur in einer klaf«
fenlofen iefellfd|aft tDtrb es keine Jubenfrage geben.

flud) ber Umftanb, ba| mir bem 3ubentum eine gro^e
Hnjatil Ijeroorragenber Süll^er, ja bie beften Köpje in
anferem Befreiungskampfe oerbanken, bermag baran nid)t
bas geringfte ju änbern. Unb mir miffen babei, \^o!^ tnir
burdjaus im Sinne jener unDergcg^li^en Snl^i^^r l)anbeln.
IDenu u)ir Kommuniften ^it Rr b ei ter f d) af t, insbe-

fonbere aber bie ermerbslofen ju einer erl)öl)ten

Hvfmerkfamkeit aufk biefe Belegung ueranlaffcn ox)l«
len! fo gefd)iel}i bics, meil bie 3ubenl)eöer mit befon«

berer Dorltebe bcftrebt finb, in öiefe Kreife (Eingang }u

finben.

i:>\t furchtbare Hot, in u>eld)er fic^ bie erroerbslofen

Sdjidjten bes Proletariats befinben, fd)eint jenen gtroif-

fenlofen t^e^ern, ganj befonbers i^ren trii>olen piänem
gecionel. Unb meiere Pläne finb es. tDir

Kommuniften finb uns barüber nid)timent»

fernteften im unklaren. tDir miffen, bag^ ber le^tc

(Entfd)eibungskampf amifd]en Kapitalismus unb Kommu«
nismus xM\i metir in nebeltiafter Seme liegt, fonbern

bag bie Stunbe ber (Entfd)eibung immer näl)er beran«
rüdit. ^ier gibt es kein (Entrinnen mel}r. Unbarmljeraig
brängt bie Hot ber 3eit nad) jener £öfung. 3ft es hi
ein IDunber, bafe, ber Kapitalismus mieber ti<x^ jenem
Rettungsanker Rusfd]au l)ält, ber nid)t jum erften TRal
fein le&gemorbenes Sd)itf mieber flott maijen foll. TDir
Kommuniften miffen, bafe, biesmal alle inül)e barür oer=
gebens ift.

flnbers fielet freute bie tDelt aus als

18 4 8!

Damals konnte es ber Reaktion noc^ gelingen bas
Bonner ber Renolution unter bem S^l^g^f^^^i mteberau«
Ijolen: „Der 3ube mtrb üerbrannt!

Damals galt ber Befreiungskampf n{d)t ber arbci-.
tenben Klaffe in ber f^auptfad)^e, fonbern h\t Bourgeoifle
kämpfte mit bem S^^l^alismus um bie politif^^e TTIaiit,

tDobci proletarifdje denben^en mit unterliefen unb \\'^-A*
3unäd}ft burd)je^ten.

Der Kapitalismus Ijatte ^mar au(^ bamals jd)on fein
Konto mit riefentjafter Sd)ulb belaben, oon grauftger
Hot maren auc^ bamals fd|ion rt>eite Kreife bes üolkes
gepeinigt; aber es mar bamals nid)t allju fdjmer, felbft
aus 't^tw Reitjen ber (Bekne^teten Kräfte in genugenöer
Hngal)! mobil 5U machen, um h\^ f>errfc^aft bes Ka*
pitalismus miebler 5u cerankern.

Rnbers, ganj anbers liegen bie Dinge
t>e u t e. Der IDal^nf inn bes Kapitalismus !ft ßiner Stei-
gerung nid)t melyr fät}ig. 3n fginem Ringen um Me IDelt-
l;errfd)aft \<xi er bie IDelt in bie f ür c^terlidjfte
rDirtfd)aftskrif e l)ineingefto6en, bie fie je erlebt
Ijat. (Tro^ öiefer Krtfe fel)en mir ober €\m bis Ins 3llu.
fionäre geljenbe Rn^ufung Don Reid)tümern in t)än-
\)^xi ber Kapitaliftenklaffe, mäljrenb bas (Elenb unb bie Rot
ber arbeitenben TTIaffen in nie gekanntem ITTaBe fid)
Dermel)ren. Die lOeltkrifis unb it]re Solgen aber Ijuben
bte arbeitenben Blaffen in Bemegung gefegt. ''3n Be«
megunti gefegt in einem ina6,e, mie mir es bisl)er in ber
<Befd)id)te aller Seiten aud) nod) ni^t ju i>er5ei!f|nen ge-
tjübt l)aben. Die ITIaffen l)anbeln mit bem reüolutlonären
3iel bem Kapitalismus, als ber alleinigen Ur|ad)e alicn
(Elenbs ben (Tobesfto^, ju oerfe^en.

Unb bod) i>erl)el)len mir Kommuniften uns keines-
megs, bag. fid) biefer (Tobeskampf nod) lange l)lnäie!)en
mügte, menn es gelänge, aus ber ITIaffe bes Proletariats,
meldies fid) anf^i&t, biefen (Tobeskampf mogli(^jt ab-
5ukür3en, erl)eblid)e (Teile abäufplittern. #

Diefer (Befalyr gilt es ru^ig unb gela|-
|en, aber aud) mit külyner €ntf^lof|enbeit
tnsHuge5ufd)auen!

Die großen Ittaffen bes Proletariats gilt es aufju-
klären über bie l)eöerifd)en Rbfiditen ber Deutfd)Dölki«
|d}en Sd;u^- unb (Tru^bünbe, ber ^akenkreujoereme unb
mie öie konterrevolutionären (Bebilbe alle lycife<en mögen,
beren ber Kapitalismus fi(^ beöient, um bie %x^Xii bes
Proletariats 5U 3erfplittern unb jum (Teil eine \oX\^
Rtd)tung ^u geben. .

(Es gilt \itx{ Rrbeitern ju fagen, bafe^ bie Krupp, Siin«
nes unb (Ti)ffen keine 3uben, aber bo^ bie größten
Kriegs- unb Hnneiionsl)eöer maren. Dafe fie, tro^bem
fie keine 3uben, fonbern gute (E^rlften finb, bie Arbeitet
gemeiner unb fd^imlofer, mie irgenb ein jübifd^er Kapi-
talift ausbeuten, bafe. fie mel)r als irgenb jemanb gemillt
finb, über taufenbe üon proletarierleic^en im jnterefft
it}res Profits ju geljen. '

fjinter ber 3uben^e§e oerbirgt fic^, barüber barf f,
bie Rrbeiterklaffe kein Smeifel befleißen, eine furd)tba
(Betaljr! Ueber ein paar jertrümmerte IDarenl)au|er ui
eine Rnjal}! üon 3ubenleic^en l)^inn>eg milT ^le Kontc
reuclution ju einem bemid)tenben Schlage ciegen bas pr
lelariat ausl)olen, um es in einer IDeife ju f(^mäd|e_
baf^. es un(äl}ig mirb, bem oerenbenben Kapiiatismusaul
mirklid) ben ©araus ju madien. %

Der flrbeiterklaffe rufen mir Kommuniften bes^al^
unfere Parole ju: IDeg mit ber falfdjen Srotit
gegen bie 3uben, hinein in bie St^üfeenli'
nien ber rid^tigen Sront gegen ben Kapi-
talismus 1

j^' Don SabiusSd)ad).

Dafe 5h)ifd)en Raffe unb Kultur urfprünglid) ein
innerer 3ufommenl)ang beftanb, toiffen ober ahnen mir
tncnigftens, aber niemanb oermag ju fagen, mie biefe
Be^iel)ungen ausfal)en, niemanb ocrmag, |ie h)il?enid)aft-
Ifd) au erfafien ober gar ju begrünben. tDir mijfen, bufe
bie Kultur Roms anbers geartet ift unb anberen c5ielen ju-
ftrebt ab bie gried)ifd)e unb bafe bie (Beiftcsftruktur 3ubas

miebcrum anbers befc^affcn ift. (Bemife l)ängt bas mit

bem Klima unb aud^ mit bem Blute trgenbmie 5u|ammen.
Aber h)o liegen bie 3ufämmenl}äage? Die (Tür sur (Er-
kenntnis tfl perfd)lofien unb brid|t man gettJaltfam ein,

bann finbet man ein nid)ts bal)intcr. (Es ift YüatjrliJ^

nid|t bas einjtge (Bebiet, in h)eli)e$ menfd)lid)e Sorfiung
nid)t 5u bringen oermodite. (Es gcl|t uns genau fo beim
Unterfud)en ber (Quellen aller feelifd}en Dorgänge- tDir

n)iffen. bat; ö^ini Denken aud) im 3entralgel)irn eine
pt)i)fifd)e Belegung oor fid^ gel]t, aber mir kennen ben
3ufammenl)ang biefer beiben tDelten nid)t. Bei ber Raffe

mirb bas Problem noc^ baburd] erfd)a>ert, ba&, mir fd^on

rn alten Seiten feiten reine Raffen Dor uns haben unb
l)eute fidjerlid) Don einer reinen Raff^ nid)t me^r gefpro*
d)en merben kann. Ueberall finb frembe (Einfd^läge, unb
mir müßten fie genau kennen unb iljren (JEinjluö o.\^*
mägen, um 5u einem Refultat 3U gelangen, — eine Ruf-
gabe, bei ber alle tjil|Smittel ber IDiffenfd)aft oerfagcn. Be*
fonbers fd)u)ierig tft es, bei ^txi Be5iet)ungen ber 3ubcn
unb nid)tjuben Deutfdjlanbs au einanbcr bie (Bten5en ber
(Eigenart unb il)re (Quellen feftauftcllen. Denn bie 3uben
oon t)eute finb ebenfo mcntg reine Semiten, mie bie
Deutfdjeu reine (Bermanen. Sroeifellos l^at bas beutfd)e
Dolk eine ftarke Beimifc^ung romanifi)en, flamifc^en unb
aud)^ {emitifd)en Blutes erl)alten, unb tbenfo \\ji\^x Ift
es, bag, in ben flbem ber l)eutigen beutfd)en 3ubm au^
nid)tfemitifd)es Blut rollt. Dunkel ii[t bas Rei(^ h^%
Blutes unb es ift keine Rusfic^t oorl)anDen, biefes TTlpfte-
rium JU erleu<^ten.

Das Dunkle aber ift bas (Element nid)t nur ber tiefe-
ren Raturen, bie mit ilyrer Sehnfndjt bas ".rfaffen mödj-^
ten, mas bie kalte Dernunft oerfagt, fonbern aud^ ber
ofcerfläd)lidien (Elemente mit uneljrltc^en Rbfidjttn, bie
bas £td)t fd)euen. So mürbe ^\t Raffenle^re bie p^ilofo»
ph/i)d)e (Brunblage, ja ber neue (Blaube ber Rntlfemiten
aller Sd)attierungen. Rod)i benor h\t Tloii\Qi^n\ gefid^rt
maren, 50g man h\t Konfequen3en unb teuren baraus.
Die 3ubengegner proklamierten bie germanifd)e Raffe als
bie l)ö(^fte unb bie femitif(^e als bie nieörigfte unb fie
fanben mit bem neu konftruierten ITlikrofkop h^s dfjau-
Dinismus im germanifd)en Blute bie Keime aller l7ol)eit
unb im jübifd^n bie Bacillen aller DerbreAen. 3eber
unreife Stubent unb jeber feid)te Demagoge arbeitet^ mit
unoerflanbenen Raf[ebegriffen unb imponierte ber tö-
rid)ten Rlaffe burc^ feine geuKiltige (Belc^rfamkeit. Uiü>
es fanben fid) leiber aut^i in htn jübifc^en Reil>en, na-
mentlid) unter ber akabemifdjen 3ugenb, unklare Köpft,
bie aus i^rem (Tro^ eine £cl^re unb aus it)Ter Derbltterung
eine IDiffenfd^aft madjen uwllten. Ruc^ fie mollten fi(|
auf bie Raffe ftü^en unb baraus eine B:grünbung ber jü-
bifd)eu (Eigenart fdjöpfen. Unb aud) fie gerieten in bie
Sa&gafjc ber I}albbilbung. Sie faf)en ni^t, 't^^. bie «igen-
ort bei 3ubeK gerabe h(x am fid)erften oerurteilt ift, mo
h\z Dcmeinung ber Raffe am [tärkften ift, in ber reli-
giös^ctt)if^en Kultur. bie fal)en nid)t ein, baft.
bie größte Stärke bes 3ubentum5 barin beftel)t, ba^ es bas
(Böttlid)e im ITIenfd)en freimacht oon allen Selfeln bes
Blutes unb ber Sinne, bafe es burc^ £äuterung unb burii^
eble (Tat \^^x\, Rtenfc^en jum (Träger ber (Bott^eit auf (Erbett
mad)te.

Unb bie gebilbeten Caien in beiben £agern ftanoen
ba unb l)örten mit (Erftaunen bie nermorrenen llieorien
unb bie billigen tDeisl)eiten unb mu§,ten nid)t, moran fie
finb. Sic mod)ten n>ol)l alinen, bafe l)ier etmas nid)t In
©rbnumi ift, aber ber blinbe Refpekt oor allem, mos
in bie el)rmürbige (Toga ber n)iffenfd)aft gel)üllt ift, ift
in Deutfd)lanb beinat}e „raffenl)aftr (Es feb.lte eben an
einem gemein nerftänbigen Bud)e, bas öie Rcfultate mirk-
lid}er Soi^fdinng auf blefem (Bebiete jufammenjagit unb
uns fagt, uKis mir oon ber Raffe miffen unb nid^t
miffen. (Es ift bal)er ein großer Derbienft eines jungen
Berliner (Belel)Tten, Dr. Srife Kal)n, uns in feinem
neucften Bud|e (Dr. Sriö Kal)n, „Die 3 üben als
Raffe unb Kulturvolk", BerUn 1920, IDeÜDeriag)
biefe füb/lbare £üdie ausgefüllt au tiaben/Rusgerüflet mit
bem gangen Rpparat ber Sac^miffenfdjaft unb erfüllt Don
einer tiefen Bilbung auf allen einfc^Iägigen (Bebieten, jeigt
uns ber Derfaffer bas ganje Problem \xi neuer Beleuc-
htung. Bei alelr (Bebiegenheit ift bas Buc^ geiftooll unb
angieljenb gefd)rieben uno mirkt au:^ auf t^tn £aictt
ni^t ermübenb/lDiffenf'^attlid) georbnet fü^rt uns 5er
Rutor bie ganje lUaterie x>or unb lägt uns ben IDeroe-
projefe com Umienf(!^en bis jum Kulturmenf^n ber-

folgen. tDir feljen, rote bte Raffen fic^ immer me^r oer-
licren unb in ben Dölkem aufg:fy:n unb mir |el)em auc^^
\><x^ ber Kulturreid)tum faft immer ba ent|tel)t, "roo f)eto-
rogene üolkselemente einanber berül)ren. (Db \^^ 3n?ier-
li($es ausgelöft ober xwn außen Heues t^lneingetragen roirb,
— roer mag ba entfcheiben? IDir \^\^txi ja benfelben
Dorgang im inbioibuellen ZzhzXK, baß gerabe ITlenfAen,
oon ocrfd)iebenem (Temperament iinb entgegengefctjter <Bei-
ftesftruktur einanber anatel)en unb ^\xi(xx{htx. beeinfluf-
fen. Damit fällt bas ganae Kartenhaus bcr Raffenle^re

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aujammen. D^nn öte Konfequen3 aller gütigen Raffen-
Vertreter, öag. bie Raffen ftreng getretint bleiben un6 \\^t
urffrünglid)e Reinl^ett beioabren follen, roüröe ^u einer
Derfenödjerunö unb Derbümntctung ober ju einer öer-
DDilterung unb üerrot/ung unö öamit ju einem pl)t}-
fifd^en ober moralifcf]en Untergänge führen. - IDenn es

eine natürlidie Beitimmung öer Raffen gibt 5o ift es

^ Me, cinanber gu ergdn3en unb ntct|t ju oemlitea. (Es

ift, al? xx^^w^w bie Raffen aufljörcn, um (Brö^eres bafür

einjutaufdien, um Kulturoölker ju merben. (Erft MsDolk

r>ermQg eine feultuccrie (Eigenart, txrxtxi fittlidjen (L!^arafe=
ter JU er3eugen, meil f:in f7ori3ont ermeitcrt ift, tüeil es
aus bem Born ber inenfd)lt!i)kett frf|öpit.

OEs ift ein roalirer äfttietifc^er (Benu^., loie Kal;n bie
Rajfenpampl/lettfien unb t^ren ^^öd)ften Repräfentanten
d u mb er la in äer5auft unb ab abfurbum füi}rt. Hur
ber (Eingea)eil}te u>ei^. mieoiei Unl]eil biefer blutigue aller
Dilettanten in t^txi Reil]en ber ^alogebilbeten uno «in
't^tv.tXK ber beutfdien 3ub2n ftiftete. T>\t meiften (it}nen gav=
nid)t, bat fie \{\tt einen Bienber üov fii] t|abcn, einen
IRanu, ber bie £ü^en feines IDIffcns burcb cie Sd^önljeit
bes Stils erfe^t unb bie unef)rlid)e a priori gefafjte An-
fid)t öurd] eine gefc^i(Äte prunkl^afte Beroeisjütirung cer-
l;üllt. — Diefer (Englänber, ber \\6:\ hxt Rolle eines Rektors
bes Deutfdjtums anmaßt, ift ber Sauberkünftler bcrlUif=
fenfdjajt. (Er kann alles beioeifen — für ein unkriti|i)CS
Pubiifeum. IDarum foll man ni(^t mit Ziffern unb tDor«
ten alles bereifen können, xotxva bie 3ünger aus Hül-
len befteb^en?

flm tDurbetbarfien aber ift bem Derfaffer bas le^te
Kapitel gelungen, bie Darftellung l>er 3uben als Kulter*
Dolk. (Er geljt l)ier btn Kraftquellen ber 3ubenl;eit nad}
unb er |tubet [ie am flärkften auf bem (Bebiete ber (E t ^ i k.
Die fittltd)e*<5enialität ift bas ci9entlii)e
^5elb 3fraeis. I)ier mar bas 3ubentum baonbredjenb
' fd)on in a.ter bunkler Seit unb hier ift es berujen, in ber
trüben (5cgenü>art tDo uns eine (Entmcrtung aller fittliijen
D>erte, ein religiöfer Bankrott brol[)t, bie 5cti}nc bes
3bealismus l]od}äulTalten unb ^tx^, üöikern bie icoigkeit
alles (Böttlid)en ju oerkünben. Die 3uben leiften auj -allen
©ebtelen (Erlieblidies unb mit if)rer iat)rl)unbertciang auf-
gefpeid]erten (Energie unb iljrer buri) bie Hot erjeu^ten
3äl]igbeit tüqren fei iebes Unternel]men ;^um c^iele.
Aber bas alles ben)eift nur, mas fie können unb nid)t
UKis fie f ollen. 3t}re eigentlid)e Domäne ift bie fitt«
lid)e Kultur, nur t)ier' können fie fdiöpferifd) roirkeu
unb beit gan3,en Reichtum i^rer (Eigmartentfallea. Dal/er
Jtrefct alles, roas in IDirklidjkeit jübifdi ift, nac^ fitt»
l{(i)em Sortfdiritt, nad) etl}ifd)er unb fo5ial=etl)if(ber Be=
tätigung. Das ift ber (Brunb^ug bes jübifi^en IDcfens
unb es ift kein Sufall, bag, alle gro&en etl^if-^en, rcli«

?iöfen unb fojialen Reformer mittelbar ober unmittel=«
ar, ben)ufe,t ober unbemu^t aus lübtf(^en Quellen il^re
Krajt 5ogen.

/Das Bud) ift i>on einer feltenen (Beöiegenl/eit unb
Sd>önl)eit unb non einer u>ol)ltuenben Begeifterung g^«
tragen. Die £ektüre bebeutet eine malpre Btreidjerung
für jeben gebilbeten 3uben, 't^txix^. fie mirkt belefjrenb
unb anregenb/Das Bu(3^ ift, raie kaum ein äo>eites in ber
. Citeratur ber legten 3al)re, baju geeignet, namentlid)
bie reife jübifdie 3ugenb in bas IDefen unb bie P|t)d)e
ber 3ubenljeit unb bes 3ubentums ein3U(ül)ren unb
htxi iübif(^en 35ealismus ju beleben. Unfere 3ugenb foll
lernen, nidjt aus bem engen tjorijont ber Partei, fon=

^ bern i>on ber \^o\<txx. IDartc jjüöifd^er (Einljcit alles 3ü»»

bijdie ju beurteilen. Das 3übifdj'e in uns bewarf ber
Dertiejung, ber Derebelung, unb biefes Bud^ kann uns
bobei bie beftcn Dienjte leiften.

Sie \mWm Des nwm iMtim

oeoPD me ootileoillitn iienolisien in Seßiflnii.

£onbon, 19. 3anuar. 0\x\>. Korr.«Bur.) Das 3oint
Soreign Kommittee 6es 3en}ifl^ Borb o^ Deputation unb
ber angio.3ea)ift| affociatton erljielt berlä^^idie Uai)ridi«
ten aus £ett]anb über bas antifcmitifdje Dorgei-.eu ber

letiifdieu Beförben im 3ufammcnl]ang mit ber Rü(ia\au«

öerung ber loätjrcn^ bes Krieges nad) Rug.lanb bcporiier»
itx\. lettifdjen 3uben, bie bon ben lettif^en Beli^orben ni.ht
ins £anC> jurücfegelaffen ©erben.

Das 3oint Joreigen (lommittee bcfd}lo[j bal}er, bie
lettifd}e (Be)anöt)d]aU in £onbou barauf aufmerkfam ^^u
mad)en, baf' ein berartiges Dorget}en bor lettifiicu B"=
Sorben \>t)x 3uben gegenüber bem IDunfd) £ettlanb^ um
öuiaffung gum Dölkerbunb präiubi3iere. S^lls biefe Dor^
fjellungen keinen (Eriolg traben füllten, iDcrCc man fid)
an bas englifdje flußenminijtcrium töenben.

Das „£ob3er O^agblatt" berid)tet l}ie3u: Beaauiiriia)
b^at bie rufjifd^ Regierung im 3al)re 1915 alle 3ubea
aus £ettlanb bertrieben unb fie in-5cntralru}fifd)e (Bou=
cernements unb nad) ber Ukraine Derfd)idit. als nun
ber Jriebe ^roifdjen tettainb unb Soiojetruglanb gcfi)lof*
fen avurbe, rtx)bei jnjifdjeu beiben Regierungen M^ Dev=
einbarung juftanbe kam,bafe. alle terfdjickten unb eua--
kuierten lettif(^en Bürger bon ber SoröjetregieranA nat
£ettlanb überfteUt toerbcn follen, toenn fie es 'ix^ünidjeu,
bilbcten fid; in berf^iebenen ruffifd)cn Stauten (Iransporte

iübifdjer Bürger aus £ettlanb, n>eld}e in itjre tjcimat
gurüdikelyren toollten.

Hod) im Huguft 1920 reiften 300 lettifd]e 3uben aus
Penfa ah. als fie 5ur lettif^en 6rcn3e kamen, emp-
fing mon fie mit bem Rufe: „Derräter! Kommuniften !
(Bet)t au eurem (Trozki)! unb gcftattcte il)neu \\\i\i, bie
'(Brenje 3u überfdyreitcn. Sie mu6,ten nad) Ru^lanb i^urürk.
Dreimal cer|ud|ten bie Unglückli&en, unter \,z\\z\{ ficb
audj (Breife unb Kinber befinben, nad) £ettlanb ^u kom=
men unb jebesmal mußten fie umkel)rcn. SdiUc^lil}
rüurbe nur ein kleiner (Teil bon itjnen nad) £cttlanb
l}iimngelaffen; bie übrigen irren in Ruglanb unitjer,
aller ITIittel entflög.i, ol^ne arbeit unb ol]ne t^eimat. 3u
bemerken ift, bag, alle biefe Slüc^tUnge Dokumente be=
fit^en, u)ei(^e it)re lettifd]e Staatsbürgcrfdiajt bartun.

€benfo erging es (Transporten, u>eld]c im Septem*
ber unb Oktober an hxt lettifd}e (Brenne kamen. Das
jübifdic oentral^il|Skomitee in TTloskau ruanbte fiji) an
ben lettifd)cn Dertreter in IRoskau mit ber aufrage
nad) \:,t\\ (Brünben einer fo unmenfd)Iic^en Bel}an5lung
letttfd}er 3uben unb ert)ielt bie antu>ort, oie lctti|i)e Re-
gierung muffe bor allem feftftellen, a>arum bie 3u^en
einerseit berfd)i&t mürben. Uebrigens Ijabe bie lWi=
d}e Regierung ein 3ntereffe baran, ba^, oor allem \>\t
d)riftlid,en Bürger Cettlanbs aus Rufelanb .^urückkcljren
unb nic^t bie iübifd)en.

Meronoeo l\, Oppenteimers
on Me „SiPifHie MepttQle mw.

Der IjerDorragenbe (Belelirte profeffor Dr. $ran,^ ®p=

penl)eimer, beffen bal}nbred}enbe 3been unb giunbhgenbe
<lIl)eorien auj bem ©ebiete ber Hationalökonomle il)n au
einer autorität oon lüeltruf erl/oben baben, l]atte \i\z
gro^c £iebensrDÜrbigkeit, bem {>ei:ausgeber öer „3üöifd}en
Pte6;5entrale 3üri(^" im Derfoig einer Unterrebung bie
t&eiter angefüljrten 5i^Q^9en ju beantroorten:

„IDte Ilelleu Sie ftd} Bei ben teitjen ütrl^ftnlft««

bie €ntu5idilunö bes (BcnoffenfdjahsiDcfens unb fFr^iell ber

lanlaiirtfd)aitli*cji (rfnofienid}a]ten (Krousotl}) in Paii.

ftina ror?"

„metne TTteiuung ifi nad) ujle rK)r. bap bie leitung i^t
l^auptGugenmerk aur btc ^nimicfelung bes (Bciioffenidiafts-

iDcfens, r>or allem bes lanbroirtf cba;tUdj:n, ^u legen ^ot.

iJs kann nid)t genug Z(\\\^ in öffentli*cn Bejitj gebraijt
irerben, ]ur lan.-^ujirtfdiattlidie unb (Bartcn;taOt^u)enöfjcn«
fd-.ctteii. Dann, bei genügcubcr „terra libera", ift ter

Käpttciitsmus nid)t ge ähili.1], roie IRarr xq\\\U, unb man

kann bie private 3nitiatit)c t^^'i roaltcn lcr^>cn. (I)i>ne
fie kommt n>eDcr genug (Belb noib mirtfdiatlidje (Enercil^
ins £anD. ITas nun 3bre 5rage über bie ausfid)ten
einer iübifd)cn illaffencmigration in anberc £anOer cl?
Valüjaua betvi'jt, kann id] niiits fagen. 3d) fürd)te.
tap, bie üalut.i ie>e l^il^saktion im großen in biefer i^in-
fi*t unmögii) madien mö.tte nii6.erb:m fLljeu u>ir ot.
enbar oor bem ausbrudj einer f:ljr fdiaieren unb ber.
biciieten inDüftvicllcn Knjis, unb ba finb bie au^frdften
jür eine poriüiegcnb inbuftrielle unb kommerzielle Be.

rölkerunc fel)i' trübe."

aur^bic Srage, u)eld)e Stellung Prof. iDppenl^eim-r
jefet 5ur oiou. (Drganifatiou unb beren IDieberauibau«
piano in Pauiüina einnehme, lautete b'.o antrooit:

„3it» babe meine Stellung h^ b:m Sionismus nie«
mals geauDeit. 3d> fct}e mit Dergnügeu. rag bie Be-
iveguna nad, einer penobe, in ber ii] mid} »lejmungen
fal\ bei Sei'te gu )tel]en, fiq meinem Stanbpankt XQW
ber uäbect. €iner ber erften Sübrcr \<x\ mir roäbrcnb
meines aujentbalies in £onbon biefe Q;atfad)e ausbrüca-
Ud) beitätigt. *— 3± kann es nur billigen, bafe, bie
jetuge teituna bas Kolonlfationsproblem als ein junadjft
vein ujiitfdja^tlidies Problem auff.ifet unb bcl>an^elt. XDir
müfien uns, njenn nid}t unüberfet}bares Unglü* gefi^e«
l]en foll, nad) unferer l^t^t flreckcn, unb ii] bebauer^
fagen au muffen, ^^\^. bie De&e üiel größer fein rourbe,
tt^enn meine Hurfaffung nid)t i\xxi Seite gebranat u>or*

titxi roäre.

IDas mir aber cor allem am r7er5en Hegt, ift bie
Srage ber araber. IDenn bie 3uben es nid)t i'iber fid)
geu)innen, bie araber burd)aus niijt nur als gleidjbe-
reditigt. foiibein als Brüber ju bcljanbeln, b. l). in alle
roiteile unb fficnoffenfdjajtnx ol}ue unteres aufjun^f)men,
ted)t:e.tigeu fie naditräglidj alle ausfdjreitungen bcs anti*
feniiitsmus unb serftörcn il)r eigenes IDcrk, tmitfdjoft.
lid) unb politifdi. IDirtfdjaitlid), roeil bie aufgäbe barin
befiehl, keine Klaffe „jreier arbetter" im tOiXKty^ ju bul*
htw, me.mel/r aUe mit probuktibm tteln aus,^U)tatten, unö
pclitifd;^ roeil es fonft niemals 5rieben unb Rul}e im
£anbe geben roirb. IDenn ber parial> unter 'i^^w Hatio«
nen, nidjt \At moralifd)? Kraft befitjt, bas Dollkommene
TTlufter bes 3ufammenleb:n*, met}rercr Hationen autju-
fiellen, fo üerbicnt er nid)ts bejferes, als \:^txx Sdiiffbrud^
aller feiner {^Öffnungen. Hlöge bie groge Stunbe ein
großes <Befd)led]i finben!"

$8 er I in, 1. gebruar. ^er aKmäbidöe beginn ber
Aufbauarbeit in ^aläftina unb \iit (SriDartungen, bte
au§ allen Seilen be^ 3ubentumö fidö an fie fnüpfen,
^Gbcn \^t\\ Slnttfemitiömug ber ganzen SBelt fit Senje^

gung g bratet. SBäl^ren':) 'bit bDrnc5m:ren <>^Vt: all r
9iattonen freunbicö .m^d^ctnen yxx«^ bier uitb bort \:stvx
^aläftinalDcrte gav eine geluiffe ©d^ioärmerei cntge»^
genbringen, bie an ben einft (Suropa burcb^ieb^nben
entl^ufta^mus für bt? a3efreiurg ber ®ri:d5en anflingt,

Roman oon (E r n fl 2 r a m p c.
' • (Haiibru* öcrboten.)

©dötoeigenb .hjartetcn Sonabab unb ©gTa, bi§ ber
erfte Au^Drud^ feinet 2öeinen§ borübcr roar, bann trat
gebübrt ficb, '^^^ beine Singer bie Augen be^ Soten
ber finecrit an ben Iranernben Oeton, rübrte an feine
©c^ulter \xx(ti fprad^ Icife: „^ol^anan, mein ©err! e^
fd^Iiefeen; fie bürfen nidöt länger m ba§ öi^t be§ Sa^
ge0 flauen/' unb er mie^ auf \yit ©onne, bieftro^Ienb
über ©ileabe ©ergen em^oc[ti:g. S^^anan ricj^tete jid^
auf, Inieenb vSdi'^ er mit aitternber ^anb ^txi nottöenbi^
gen Siebe^bienft unb t igte bon neuem roei tenb tie gc^
fd^Ioffencn Siber unb ben bleid^n 9Kunb. 3onabab ater
5ob tl)n mit fiarfer $anb empor: „@te§ auf, ©err,
unb folge mir inö greie! @Iga töirb \stxi )i5eib beine§
Soten xnafd^en unb berl^üllen, bai] tblr i^n gu feiner
SRube bringen xn ber ^luft ber gelfen S)Uiaber bebenfe:
bein ift fe^t bie $[Iidöt. '^^^:> ©rbe i\x geDinttn.baS \^xt
^riefter bon iJion befi^en. ^s^Xtxi bJner SDlnttr2?a;»
ter unb betne ©Item für eiütg fern bon t^ren ^xxtxx
im »erftetf ber ©d^rud^t ^oufen?" ©r führte ben S&t^
trübten forgfam auö ber §ütte unb burd> bie Srüm^
mer binau§ in§ greie. ( ,

Cend^tenb lag ber aJiorgenglanj auf 95crg unb®>
filbe, \>xt $ögcl jmitfcoerten im (äfträud^ Vi\\\> balfa^
mifdöe Sül^Iung umujebte erquirfenb ^obanan^ pO(§:nbe
©d^läfe; er ftanb \x\x^ fog ttefatmenb '^txi l^^rben §aud^
be§ 5JJorgen§ ein, bob \iKt ^'ixxx\it em^or Vixx\> rief:
„S^broe, "^w ©Ott biefer ^iäiit, fei mir gnäbig! ioilf
mir 5u meinem @rbe, baß t^ aI0 freier ^JRann Mr baS
^anlopfer bringe, ba§ \^ bir ietjt gelobe." — „Amen/'
ertotberte ber Äned^t; , bod^ fomm, folge mir, baß ic&
bir ba§ erbe beiner yjlutter .aetge." <gr ging boron,
ben ^ügelfamm bittter bem Sem^^^r binauf hx^ im einem
borf^jringcnben geiöblodt, auf bem er fidö nteberlteg;
Sobanan folgte unb trat aufredet mhtn i^n: ba lag
bag au^gebe^nte ®efilbe in bollcr breite bor ibm.

,,<S>^Ci\x \)xxkV' fj3rad^ gonabab unb bef^rieb mtl
bem Arm einen ^albfrei^, „all ble5 öanb, '^a^ bugu
beinen güßen fiebft, bon ben 2:rümm:rn be5 2:em^
<>el§ QiXi bi5 $u ben Brunnen bon ^eerot toarl>a§ ©rbe
beine§ ©efdjled^t^, baju \ixt <^i)^)^^\\ bort jur ^L'infen,
auf benen 't>\x \^txm ^d^afe »^ibeteft, bie S3ergbeö>eni

bt5 nad^ !mitma§ binunter yxvi^ binauf jum ®i^f:ili
be§ atimmonbergcö — unb u^ieber jurücf übet bie
atuinen be^ Ai, Aedfer unb 38c{nb:rge auf ber ebene
unb in be nSäXern brüben — alt biel ift bein." Iran«»
rig blidfte Sobanan über 'tKi^ toeite «anb: ,,^xxi ffnabc
hxxi id^, obne §ilfe gegen bte 5Käd6tigen, niemanb bort
auf mein Stufen im Sor bor ben 9f^id^tern; une foll
id& ba^ Canb au§ i^ret ^anb reißen?" 3onabab ermi^
berte; „S)er Sabrce bom ©telne totrb mit Mr fein.

xxi er bte ©ierigen nicbt fd^on gcf^'ittelt, baä ibnenibie
_ä\^m nat5j)erten bor feinem ©rimm?" ^em>Hitbert
blidfte Sobanan ibn an: „SBa^ meinft bu?'' - ,,Somm,''
ftjradö ber Hned^t, „fe^e bi^ ju mir! bier auf ben
©teln! ld& roill bir^<5 eraäblcn." —

„einmal batte ba^ 3abr feinen Streik gefd^Ioffen,
feitbem bein SSater fiel; bie ^defter bon ^ion roal*»
teten über biefen Aedfern unb SBeinbergen, \x\(^ \x\\^
teten, feuerten unb lafen bie grücgte bon ben SSäumen.
2)eine^ *ater§ .ftned^te \>xzxiitxx i^xxtn mit §er5el:ib,
fd^mer lag bie §anb ber 9Jläd&:igen auf ibvem ^Jtadten.
9lur x^ \xx(^ mein ^etb, ujir blieben ungefränft in
unferer §ütte, ©eil luir freigelaffen naren burcbbeinc^
9Sater§ ©nabe fd^on %<i^xt, bebor er ftarb." — „Unb
bod) trägft bu ba^3 £o§ im Cbre?" unterbra-^ ibn beri^
tüunbert Sobanan. %zx Änc$t n dfte: „S>u baft gaiisrec^^t
iDunbert Sobanan. S)er fined^t nidfte: „S)n baft can^recbt,
bod^ bore! Samal^ erfd^oll bcS ®erüd)t \^(v^ l^er Ij^b^^
.rao au^gw^ogen fei bon ben Ufern be^ 9liU; ju Schiffe
mar er gefabren mit feinen ^rig neut?n \\^ axx \>txi
gufe beö Sarmel, ber ing große SBeftm er binau«::
fdöaut, n>eit im Sflorben, h^ie \>xi "s^twiz fagen. ecfanbte
Soten an ben fiönig bon ^uba: „Äomm unb fü:f3|ben
©taub bor mir!" 2)er ober erbob fid[) in feiner Ä-aft,
rcie ber roilbe Düffel ber 3orbanaue au3 feinem
©d^ilflagcr, unb ^og "^m^x"^ in bi: ^hzwt \svc({ Aegt)t)ter
entgegen unb befao fid^ mit ibm bei aJl^gibbo. S)a
fd^offen bie Sogeiiftbü^en naf> "ttxv. flönige: er ftarb
\\x(^ fein §eer flob nadö Serufalem. So fi.I ^of^ija,
n>eir er t^xtSzn ^emt)cl \>(x euttpeibt \^aiit\ benn ?^abtDe
berblenbete ibn."

Sofianan fenfte ben flo^f: „Sc irac ein ©elb unb

tx\x Stetter xw bi^d^fter 9lot. \m\> er ftarb binlEob eine§

gelben: meinet «ater^ «lut ru^,t? nld^t avi] ibm." 3-*

nabab eraitberte mit bartem Son: , gür \^zix Äned^t

xymi ber ^err, ba§ bebenfe! SiS^txxxx htxn ©tier einen

tO^enfd^en tötet, auf bein ©au^jt foitmt baB »lut gabroe

\^ai beines 3Saterg »lut bon feiner §anb g^forbert. —

^a\xit filage n3ar im Sanbe 3uba; ber ^4$barao aber

feöte goiafim auf feinet iJater^ ©tubi unb joj meiter

äum großen ©tromc, ber, rote man fagt, au5 bent>©ar^

ten ber ©ötter fommt. 2)ort aber traf er auf «einen.

:ber ftärfer ttrar al§ er: D^ebufabne^aar fcblug ibn unb

lle feine Äned^te, er flob unb berfterfte ficb in feine

üm^fe. ^a txhtUtxx \^xz ^er^en 3o;arim5 unb feiner

4 ©elben loie Slätter im Söaloe; fie liefen uxCb fügten it)en

J^^taub bor bem großen flönfge. ©cbxeren Sribut le^te
er ibnen auf, baß fie ftöbnten unter f nner ^auft, junb
'beimli(b fanbten fie Sot.n jum fd^xarjen gluffe unb
berfdörouren fidb gegen ibren $errn mitbem^^arao.
©roß ift bie aBetöbeit Stebufabne^jarS: f. ine (Sötter
melbeten i^m "ttn «errat, unb er sog beran, ante ber
Ööttre brüllenb au0 bem ^irftcbt berauSbrtcbt." —

„Sojartm bjrftttfte fid^ in feiner »urg; blerber
aber in bte fefte ©tabt iBeniamine, bie \itn SBeg )natb
Serufalem fjierrt, legte e« feine bAftan gelben unb

ft)radö ju ibncn: , .^oa^tet bi:f » Stabt, ban SRebufabneajar
ntd^t feine §anb an.^ftredf: nad) meinem ©alfe." S^er aber
50g bcran mit feiner ganj^n ^DJZacb:; ba fl>rad^ m:in
§err Wefdöullam lyx mir: , Stimm bein aBei3 unb ben
Knaben unb fliel) in \>it ^^öaibfcblucbtcn öj'tlidy an ber
3orbanti:fe \xn\^ aartc bort, hi:^ biefer ©turmminb bor*
nibergeraft ift." Unb leb tat fo."

Sobanan fubc mt b:r %^an\> über bie ©tirn: ,,S)ad
alfo Ttar e^. ma^ mie ein beimlicbe^ ȟb in an iner
©eele lebte: im Sraumi beo giad^t feb' ^'^ mij^oft fi en
auf bem ©fei, 3erfenflij3VKn fdjauen berab unb 33301«=
bcrbunfc£ um.fd&attet beu eng n ^ a^; SBaffec rinnt
5ur Site \xn\i fpringt lu:tig über eteinblödfe unb unt:r
nicfenbcn Blumen/' Xer Ainecbt läd^.lte: ,^\x fagft e«
mein ©obn." -

„Unb wo bli-b mein Abn?" „gc blieb imXemt)el
luie fonft. „3al)n)e§ JRad^e nabt/' fj^rad^ er, ,,ii^ ©iH
fie fcbauen/' 3^ flebtc unb bat, e: ab^r mie^ fcni:b
jorrig nadf) Dft.n. '^a ging \^^ u^einenb, "btnn i:b1&offte
nicijt fein Antltij \i ujieberjufoben.''

„53rci DJlonate lebt' icb im ^albberftedf, f:lten
irag't icb micb binauf, ^Vin\^: ;u bolen bon bcmctoben
ba broußen; enblif; bort icb ^on einem ioliten, baalber
©icße ßönig abg ^ogen ujar. „^et^SI," fj>rai) ber
anaun, „lieg: in Krümmern: leer ift fcic Zic^iit, «ulen
nn^s ©d^atalc niften bort." S)a mad^t icb micb auf Unb
fticg mit fovgenber ©eelc tjinar.f ^um ©oitei^i^aufe: fie^e
ba fflß b2in Abu gan^ n>ie fouit auf ben Krümmern, er
fab mtdö unb rief: , ßomm herauf, 3onabab! eifenne
bie §anb Sabn>cg!' \Xn\i er fübrt: mt^b auf biefen ©tein:
„©leb bin!'' \xn\> u>ic5 binab, n>ie i:b ie§t tue."

Sobanan folgte mit \>zxn $8Iidf ber beutenbcn .^^anb
unb erfannte auf einem .Sauget nab^ In ber ©b-ne
Jrümm.r bon türmen \\n\y dauern un^ badhlof^ öäu*
fcrusänbe, bom ®e|irü))p bab libexhHic: fen. „^i:^ icar
»ft-ei," fprait) ber Änedöt. ~ „3ii meiä c^/' erh>iberte
ber Süngltng: „oft b^^b id^ al^ Änabe bie Icümmer
burcbftreijt." - „2a^ iait\i bu: id^ aber fa5 bamai^moii
Cuaim auffteigen \)\t^ unb \in mie aue Söjjferöfen, unb
^iDifcben ben Krümmern bcrfoblten "bi- ^efte berer, bte
fie einft beroobnten." 3of)anan fc^auberte: „2Seb ber
ungrücflid)en ©tabt! ^a^ trug benn fie für ©cbulb^"
ginfter eriuiberte ber Äned&t: „©ie \^^iii \i±^ aHzn:^riti
bon bem ©otte, ber bier b^ufte f.it ber Ur jeit: I)arum
gab er fie in "biz ©anb ber 'i^tKn'^. aja§ in ibr ^^\n^
lebenbe Seele batte, fiel unter X^tn ^^^-x^it, nic^t einer
entrann. AI^ ba3 ber Äönig bon Suba borte, ba(u>urben
feine §änbe matt unb fein $er^ ju ©tein: er ^i I auf
fein ßager unb ftarb. ©ein ©obn Äonfa fam berau«
unb fniete im ©taube boc Ulebufabne^jar: ber a ec riß
bie Cetebe beö Sreulofen au5 ibrem ©:abe: tcte einfre«»
tjtetter efel u>arb ber i:iiz Äönig burdö ben ©taub'ge^
fd)leift. 2)ann bing man i:3n bor bem^ Sore f.iner
eigenen ©tabt an txmn ^;abl; ^unbe unb Aai&aeier
boben i^n begraben/' w.

5!^f4ung f^ ^l

^ /

fc-.

THE LITERARY REVIEW,. APRIL 2, 1921

Race Theory

•'DIE JUDEN ALS RASSE UND KUL-
TURVOLK." By Dr. FitiTZ K^hn.
Berlin: Welt Verlag.

Revicwcd by A. W Ende

AVEAR bcfore the \tar thc writer wai
agreeahly lurprised to read in a
German book on the Cretan discov-
eries of Arthur Evans a very forcefu! refu-
tation of the race theory which had bcen
io curiously exploited by Teuton stholars
in the interest of thcir nationalistic megalo-
mania. The anonymous author closed one
ohaptcr with thc Statement:

Even Mino8, the first good European — Eu-
ropa'« first fcon — has for father a Norse god,
but has also a Scmiiic nncle: Cadinos.

l'his voice in the wilderness of German
prc-war literature lias bcen recently en-
forced by leveral works by writers of He-
brew origin, among theni Dr. Kahns vol-
urnc. It is an erudite, yct brightly written
work, which in the six chaptcrs cntitlcd
Race, The Arian, I'he Teuton, Thc Scinftc,
Thc Jevv, and The Cuitnre of the Jews, dis-
poses of thc myth of racial purity which the
Germans clainicd for themselves and on
which they bascd thcir' "right"' to rulc the
World, rhc author says in thc first chap-
fcr:

Race is a j)roduct of envirotiment. All
human raccs to-day dcvclopcd through thcir
changing fates in thc differcnt environ-
rnents out of thc ori^^inal type of the Aus-
tralian.

Only in thc absolutely natural State is
there somethiiig likc racial purity; among
the Zulus, thc Indians, thc Bedouins. But
the races that havc madc thc history of civ-
ilization, from the Babyloiiians to thc
Amcricans, are not pure products of cnvi-
ronmciit, are not zoölogical races, but cthnic
complcxcs which in thc course of history
developcd out of various races. Thc au-
thor quotes Finot's word : *'Nobody has ever
been able to point to a genuine Arian," and
brands the successor of thc Arian theory.
the Teuton theory, as equally lacking in any
rcliablc foundation.

Dr. Kahn has mucti to say about the
apostles of this theory, and of thc manner
in which it was forced upon thc pcople
of Gcrmany by the ex-Kaiser. Count Gobi-
neaii enjoyed the favor of German readcr»,
becausc he, the Frenchman, as a dcscendant
of thc Normans, cspoused thc German
cause. Houston Stewart Chambcriain, the
rcnqgadc Englishman, was so much admired
that thc Kaiser used his writings as gift
books and presided over a special fund
created for tRc purpose of distributing them
among all schools, socictics, and librarics
of the empirc. Dr. Kahn wiclds a pen ot
mordant sarcasm as he poInts out the cu-
rious contradictions and ludicrous fallacies
in Chambcriain's works.

The author of this intensely interesting
work shows an admirablc sensc of justice
and 18 nowhcre misled by a partisanship
which would bc quite natural. He says on
pagc 78:

Wc can tear down the Tcutonic ideä a«
a hoiise of Idols, but we are not capable to
erect in its place the sanctuary of truth. It
is the fatc of S9icncc to say at thc end : Thu»
it could not havc bcen, but we are unablc
to say, how it has bcen In rcality. Science
Is negative, is elimination of error. It is
rhe squaring of thc circle. Ncarer and near-
er does the polygon of error approach the
circle of truth. Bat it never becomes a cir-
cle.

»»igbcr Btrategy. Hc ii first and last a ttc-
tician decply imbued with thc offentire
<»pirit and brüliantly successfui in imparting
rhat bpirit to thc troops ander his command.

As a tactician Sir John Monash evolvcd
certain principles which may have been
unorthodox, but which ccrtainly produced
the most c»cellen# rcsults. He was, for in-
»tance, the first Commander to tfeat the tank
as an infantry wcapon. From thc momcnt the
tanks cntcred thc battle until the objective«
had been gaincd they were ander the exclu-
''bive Orders of thc infantry Commanders to
whom they had been assigned. It was an-
der his Orders also that airplanes wcre first ^
used as the regulär method of supplying ma-
chlne guns with amraimition. Sporadic it-
tempts had previously been madc to convey
food and ammunition to isolated partlcs cut
off by the cncmy, but thc consolidation of new-
!y capturcd territory by machine guns supplicd
cntirely by airplancs was first practiced
by thc Australians in the battle of Hamel.
Anothcr instance whcre Sir John Monash
made a radical departure from thc cstab-
lishcd prcccdcnt was in thc simplification
of thc artillcry barrage, and again in the
systcmatic leapfrogging of divisions.

Thc valuc of his book to the military Stu-
dent is matcrially increascd by thc inclusion
of thc compicte Operation orders for- tht
oattlc of August 8, 1918. It is, after all,
only by thc study of Operation orders that
the degree of succcss attained by any one
division or corps can bc mcasurcd. Lct us *
hopc that in this direction our ovtn General
Staff will soon sec fit to copy the Australian
exampic.

Capt. Stcclc's record of the Canadians In
France is a book of a very differcnt calibre.
Thc author apologizcs in thc prcfacc for not
mcntioning by name evcry Canadian who
distinguished himscif in thc Grcat War, but
it would bc difficult to namc more indi-
viduals without listing the cntirc pcrsonnel
of the Canadian Army. It is unfortunat«
that füll justice cannot be done to evcry bat-
talion and evcry Company without blurring
the outline of thc Canadian corps as 9
wholc. The capturc of Vimy Ridge, vvhich
19 now considered as perhaps the most bril-
liant "set-piecc" attack of thc whole war.
appears as merely a scrics of isolated strug-
glcs. In thc same way with the account of
the battles of Amiens and Carabrai in the
8ummer of 1918. Thc author cither does not
see these cvents In thcir true perspective or
eise he dcliberately prefcrs to lose his rcad-
ers in a maze of detail. Whcn we cmergt
it is only to be told that thc Canadians "had
bcen the point of the sword of flame and
stecl which pointed out the road to victory
for the rest of the British- Army." We won-
der whether Sir John Monash would concur
?n this opinion or whether It would receirt
the unqualificd support of thc British Guard
regimcnts. Is it, after all, worth while to
write military t^istory in this vein?

^ "W

Up-to-Date Armor

"HELMETS AND BODY ARMOR IN
MODERN WARF ARE.» By Bashford
Dean. Yale University Press..

Revicwcd by Dvvight Franklin

THE readcr of this book probably will bc
surpriscd to learn of thc grcat varicty
of armor developcd during thc w.ir
and thc small proportion actually worn under
firc. The hclmct was rcally thc only pirce
ot armor in gcncral usc. Although thc
Ufiitcd States turncd out scvcral modcls

officer) was gratcfully received. lu his
book Major Dean answer^, with characteris-
tic conciscness, evcry pos*>ibtc question *m
the »ubjcct. He consider» dispavsionatcly
the armor of friend and foc and illustratos
his chaptcrs so profusciy and beautifully
ihat the volumc will »tand as a masterpicce
of its kind.

Not only is modern armor described, hut
therc are many fascinating pages dcvotcd to
the Story of thc changes which took place ii^
thc ancicnt armor. The readcr learns, for
exampic, that during thc seventcenth Century,
Avhen armor was on thc wane, gun-
powder was not the chicf factor in its c\-
tinction. It was rather thc weight of thc
armor itself which madc it unpopulär with
infantry alrcady burdencd with heavy packs
and forced to mancpuvre quickly. Thc sol-
(!'cr often threw avvay his armor, prcfcrring
to takc his ohanccs with bullets rather than
('ic of exhaustion. The samc problcm caine
iip during the rccent war, as thc mtn were
(arrying thc maximum load and transporta-
lion of supplics to thc front was not always
what it might have bcen. In the final chap-
tt r the author sums up thc Situation. Hc
says:

The whole major problcm, so far as thc
writcr can Interpret it, hinges upon thc pos-
sibility of assuring adcquate transportation
for the armored defcnces to regions whcre
they are actually required. l'hc writer is
firmly convinccd that if defcnces of various
lypes Avere kept in rcserve, capable of bcing
furnitihed at short noiicc to points whcre
they were proniptly ncedcd for eithcr offence
or dcfence, the usefulness of armor would
be prescntly admitted and many livcs and
much suffering could bc saved.

This is, of course, very encouraging but
for the fact that thc never-cnding conflict of
armor-piercing missilcs versus missile-proof
armor is a perpctual see-saw. So it ha»
nlwa}« bcen.

Pcrfcction in the development of our armor
will call forth loud cheers until wc discover
that our foc has cither followcd our exampic
or has inventcd a projcctilc capable of
making our armor look likc pasteboavd.
Then our troubics will begin all over again.

Phiilips's Dramas

'COLLECTED PLAYS." By Stephen
Phii.mps. The Macmillan Co.

OUR first fceling is one' of wondcr that/
this volumc should open with such a
tophomoric and inferior picce of work
as "Aylmer's Secret" and excludc that one
of Stephen Phillips's poetic dramas most
likely to achieve a permanent place in the
annals of English poctry, "Paolo and Fran-
ccsca." Our sccond thought is that thc
sheets of the book seem to havc been very
hastily bound togethcr. Therc is no uni-
form type and cach play is evidently printed
as it originally appeared.

The prcfacc by Stephen Phillips, jr., is
quitc unsatlsfactory whcn one reali/es the
place Stephen Phillips should occupy in the
literature of his timc. It is a frä^mentary
affectionate tribute f rom son to father, written
with no pretence as to a mcasurcd »r criti-
cal estimate. This in thc casc of a memo-
rial volumc of a Icsscr man's work would
be pardonable. But the introduction to the
Collectcd Plays of Stephen Phillips should

»>

»»

have been written by one of his peers. Hii
work deserves that honor.

Bc^ides 'Aylmer's Secret," which ^hould
lia\e been exjluded altogcthcr, the othv-r
plays here presentcd are "Ulysses," "The
Sin of David," "Nero," "Faust" (frecly
adapted from Ciocihc with the aid of
I. Comyn« Carr^ and "Piciro of Siena.
Of these "Ulys«cs" and "Nero" are cspc
«iaily rcmarkabjc. In "Tbe Sin of David
Phillips removcs thc old Biblical Situation
tj thc period of thc Civil War in England.
His "David" is Sir Hubert Lisic, Com-
mander of thc Parliamcntary forces. We
cannot help fceling that the poet could have
(onstructcd a far finer poetic drama out of
the original Biblical story. >vith the mere
characters and setting of thc original. We
feel his transposition a fault in instinct for
thc grcatcr story. Ehe plot-compllcation
of "Pictro of Siena" is thorcughly good up
to the last scene of thc last act. Then comes
what is, to US, an anti-climax altogethcr, a
"happy cndiiig" that utterly fails to con-
vince, cspetially !n the casc of Italian
tyrants of thc Ivarly Renaissance.

And now as to Phillips's style, his ability
as a practical playwright, with his- first-
hand knoNvledgc of thc stagc, bcing freely
.'idmitted as abovc that of thc average
poefic-drama. One exccllent «juality to be
found in Stephen Phillips's best poctry is its
athlctic "spareness" — you feel thc force of
;• traincd talcnt strong in its restraintt«.
Again his versc is admirably sensitive. Hi*
faults as a poet \ferc occasional hysteria,
n certain "up-stage icss," and a too deriva-
tive and too pompous linc. But at his best
his writing has clarity and directness an!
expresscs deep emotion with a noble con-
* isencss rhat is as rare as it is finc. Take
such a passage as this, from "Nero." Acte,
the captive princcss, is speaking of Poppsea:

A woman without pity, beautiful.

She makes the carth wc trcad on falsc, the

heaven
A merest mist, a vapor. Yct her face
Is as the face of a child upliftcd, pure;
But picad with lightning rather than thos«

eycs,
Or carthquake rather than that gcntle bosom
J^lsing and falling near thy hcart. Her voice
Comes running on the ear as a rivulct;
'S et if you hearken, you shall hcar behind
Thc breaking of a sca whose waves are souls
rhat break upon a human-crying bcach.

Fhis is, it seems to us, thc acccnt of great
ver»,c.

In all these dramas the füll onrush of
poetic cxciamation is made subservient in
an admirably workmanlikc way to the
structurc of the play as a whole. Therc-
forc thc mere diction of manj'^ passagcs is
thin as to poetic content evcn whilc thtir
dramatic value is high and they fulfil
thcir proper function. It was not so with
thc Elizabcthans, whcn they chosc to ramble
on in long soliloqulcs in many of which,
iievcrthcicss, are imbeddcd somc of the
most splendid poctry.

Phillips pared bis dramas down to the
quick. His most native Impulse was per-
haps more histrionic than poetic. It is the
historian who so often spoils the poet — but,
after all, he has left us a "Marpcssa," a
"Paolo and Francesca, ' and certain lyrics
that will not die.

A sclectcd, a carefully sclected, volume
of his poctry would bc welcome as a com-
panion volumc for these collectcd plays.

«r

\

Iv Brfkge trß5 3zxllwc I^örfen-Cmnfe Br. 463.

\

%

Gottntag, 3. Oktober 1920.

^erleliettbigte ®efc^ic^tt.

t^ic^te «riebt, tük 9er<!b'e btc irnftige. SH« un*
Ät^ufrftcn, crtumftxinncn^n Ärifcn itnb ftata:=
ftrop^ toaten itnb fin-b mir aU ^^itgcnoffcn am
ggcnctt ßcibc ju erfapren ^etüürbigt unb t)crurteilt
w« o|t öctabc bie oeftcn. giftig fül^renbcn C^^p;)€n
ttnb cmjelnc bor km Äricge t>olitifd& tctlna'^mlog
toarcn, ]o nxircn fic au^ i^iftorifdö tnbtffercnt. Qu,
tmr ^ben aber örunb, on bte ctgette 33ruft §u
fc^tegen — nnr felbft Ratten jur ©iftorie fein r€d)te§
jniKre« 3krJ^äItnt§. Sie nxxr rntg eben §iftorie,
ettoag äbgei'c^loffeneS, ©eronncne^. bog mc-ditlo^
ifnjeit^ unjercö geocntüärtigen Sebens Iöq. ©ie nxir
ani§ ottgenicher ^J)T^t^o|^ t)€TbIa6te X^orie, ajlu*
feum^objelt — iebcnföllö aber ein s«itt)«rflärte^,
^c^ aucp ^inltdpe^ 3«altum, ba§ man cjem in einem
orifeöcrftdn^Iidöcn aeftbeli^^tsmu^, fei e§ aucö 6i>^<5^
ren utib reineren @tii§, utn^ing. 3R<iit ftaitb im
95amic einer bfurd^ug unrealtftifc^en ^Homantif nvb
cintr t)on unjcrem ^eutioen ^rfal^rung^ftanib^unft
oud finbnd) önmuten^n S^ufion. S>a§ ^efc^d^tUd^
©cgdbent unb ©etüorben« n<t^m man naxo üU ba^
Se^tgülttge, 5ll>falutc; ba§ tbeoretifd^ SBiffen twm
€tomcin ^Iu6 ber S)tnöe t)eTlcugnete man jyraltifdö
im (^füit; i>afe biefer ^^cttnge SXuft" nur eitit jeit«
Jüeilige ^ufe mad^te, für gefcparfte ©inne in ben
Xlnter^rünben nrirfjam unb t>emeJ^mlid^ blie'b unb
flA aE^ balb in firrd^tbarc Erinnerung bringen
^oute, bÄ>on öl&atten toir nid^t§. 2Bir giefielen un§
ttt bem trcu^r^^n, meufd^lid^ befan-genen ^Bol^n,
bi« in ber ,,bltn6!en* Jiatur toaltenben ©lemcntar^^
Irafte feien t>t>m Äultumnüen be§ 2)lenfci6en fle=
^ntt, gefitti-git unb uuDerrürfbaren geilftigf='fittlid^n
C>rbnunQen etngeformt. ^acob 33urd^arbt^ 2Eort:
„^At ©efd^id^te mad&t ei ni-d^t onberig aU bie 9^atur"
|dtt€ ung toomen vm'b belehren föntien. W>ex mir
tüoren tooU au<i& attju fel^r, mit faft l^ljpnotifd^er
einbeutigferit in bie ^n^büeme unb ^ijferen^ieruugen
ber eigenen, ber l^l&^reti (Sin^lfeele itbtr^u^t ber*
fco^rt, lun bem girofeen ^Hgemeingcfc^e^n ge^
re^ m toexbcn. ^ attebem l^aben mir grünblid^
mnoelernt — fo grünblicfe, bafe mon beinal&e fd^on
toieoet gum Äu^gkid^ ben ^fenbelfd^ung nad^ ber
ent.r^ffeni^efefeten ©die juriidfeiten möd^e. (ön ber
Sot: flerabe ber l^ut aUeg 2>en!en unb ^ül^Ien t>er*
igetüoltigenbe ÄoIIÄitoigmuS, auf gut 5)eut{d&: ^er*
beugeift irefbt uns toieber m fein (äesgenteil, einett
geläuterten :5«i>i^i^wali§mu§ l^neitt, ba aller le^te,
üeftonb^afte unb enifd^eibenbe SBert bo^ im ^rfon«
Itc6-€«Itfd^n liegt. 2>od^ bie§ frier nur n^ebenbei.)
SDoÄ bott 5^ie^d&e etnfeitt^afynung^ott twrgc^ragte
Sßx>rt bott ber „Untmertung aller Sßerte" bat ftd^ ^ur
•Seitformel au§gemad)'fen. 3>a§ t^rmeintlid^e 5(bfo*
lute entpu^t>te fidö in fetner fragmürbigften ^^cla*
itibitat; ba§ fd^einbor ßrftarrte unb Se^tgültige
tüutbe iab in ben neuen grofeen ©futflufe be§ l^-
fd)e!)en§ frnteiu^rtffen. S>a§ boit blaffer (^Hgonen^^
^ö^c belad^Ite ^^rft^rifd^" trug t^I^^lid^ bie raufdö«
mnb fd^rerfbaften Süge crreH-er 2age§mtr!nd&feii.
J^robot mar feine Äinberfibel mc^t; ha^ geben mar
Jüieber aitf feine großen, primitit)4rutaren ©runb-
formen ^urüdgefdblembetJt. 5lud^ im öeiftig^Sittlid^en
tob e§ loum nodö einen toöllig gefidberten ^Ö^ert. —
<5>ie S>dmme finb geborften; b<i^ Tvrud^tgclänbe ber
5[yicnfdb'5cit fdbernt unabfe^baren 5^Iuhinaen prei§ae=
ocgeben. — SReirfje, 3)t)naftien, ^ör!crfrf)idffarc, Ck*
fcfifc^aftSformeit, Boraten, ,^'ulturtt)ti'cn: affeg fcIicn
mir gleidtjermaftcn tiom Gbao-s bcbrobt. ^efe§ Seit-
öTter ift nil^iltftifd^' unb relatit^iftifd), tixil e$ rfKto-
tif^ ift — aber bem (Ebao§ i^fkc-en firf) iinmcv mic^
ber neue !o6mifrf;e "BJög'üd^feitou ;u cntmivfen. (Sk^
mift finb mir nnbarmTjcr^ig an-^ fdbmeirf)f'Crifrf]en ^üiX'^
Jionen gemedft morben — aber bafür baben mir in
menigen ^abren über 'Oa^ m -TrabrtQnfeubcn nur
all^u gletcb gebliebene ^Befcn be^ '*3}knfc{Kn. bor .Gut-
tut, be^ ©toate^ unb ber 0?}Cic([frf)aft mebr gelernt
ölS^ fonft in langen Seben^jabr^cbnten. Ter ^T^ert
bet ebenfo ^raltifd^en mie fdßnier^Iidben ©cfdhidf)t§:=
leftion, bie tüir emt^fangen baben. ift garnidit m
lüberfcba^ett. Seit langem ift überbautet cvftmalig
mieber eine ©encration tKi, bie biftorifdb ^ii bcnfcn
ainb ^ füblen bermag. ^a. ber feelenbilbenbc
grtrag biefer ©tiirm^'unb ^^crbc;cit: 't:^C[§' ift ber
95>ieberv:!cminn, für bie niciftcn fooar bte fd[)(cd^tl)in
erftmalige ßrobenina bc§ biftovifd&en 2inuc§.

aWit bem bTäf?ridien ^^ilbiiuge-^-^iftori^i-gmu^ hiXr]
Vorangegangener ©efdbkdöter ^c[t \>a^ mibH ^u tun.
Study nidbt mit jenem i^uäjc überqroi^cr ^ci^famfeit
unb Senffamfeit. bie un§ feit 9tie^fd)e ciU ,M'\^o^
tifAe Äranfbeit" mol6It?ertraut ift — bie fid) bom
53aIIaft be§ biftorifdben 5\>iifen^^ erbrüden, toom 9^im-
Bu§ ber groften Wufter läbmcn Iäf;t. fsni rs>cgen=
teil: biefe jüngfte ßrmedung be^3 biftorifdien ©inne's
bebeutet: bafe mir un§ be^> lebenbigcn, ;;eit-
tKrTnüpfenben 3^ifammenbang$ bcmii^t merben,
ha^ mir nodft ba§ J^ernfte, 5IeTtefte
in un§ felbft meitermirfen füblen; baf^ mir
int§ ou§ bloßen i^ui-dbauern unb ©enie^ern
;;u Seteiligten, ^ttbanbeTnben, .^äm^fenben,
'Seibenben mänbetn. Wxt nelfymen mii einem ^Borte
am gro^n fd^öj>ierifd^ Stil* unb Öefamtlebett teS,

bem bem mir ttn§ todfyäfd^ mtb felbftgctx^ aa^
öe-fc&loffen battcn. 6§ ift mo^I fciit 3ufau, ba% itufer
pfyilüfop^fyifcbes un^ äftbetifdjest ^Ts^It^iefübl dbenfail»
löld) emeuembe un<b ermeiternbe Xlmmertuitg erfuhr.
^^tu<|enfdbeinlid^ l^onbclt e^ fid) um einen H^aHel*
tJorgomg: omdb btei ift ©efd^id&te iu einem un^
abnten ^a^ Icbenbig gemorben. 2>er flaffifdicit
^?Intt!e ]^ rW fctiottifebc ÜXutorität, il^re olabcmifdbe
^tlangmeiligun'g me^r (^fd^nibet <xU genu^, jc^t
enblid^ finft bie jtorre Prüfte bon ibr ab — unb ber
falfd^en ^biotutlgeit entfleibet, ftrablt fte min erft
redit in junger, bTü'{)enbet Relativität. Orient,
©ot^tf, ^axod — bie^ a[Ie§ mar für un^ boUenb^
bürrer begriff uitb entlebenbi^ gormel; erft ie^t
ermad^t für un§ ^aitberifd& neue^> Seben, ba§ fo lange
itt lyiftorifd^n ©el^mtob etnc^fangcn mar ,,,,

5!Jtan mittert vn ben ]&!tftorifd>en S^arfteHimoen
bot! l^ut ben Sttem bieie? neuen Sebcn^ unb (Se*
fdbidbt6<)efübl§. S>ie gro|e ©ini^eit be§ 5[lknfcbbeit§*
]d}icffaf[^ märe nid^t mebr Jümmerli^ bereitet unb
entfeelt; an§ allem fdbeint un^ '^ü^ fo unenbli^
flare unb bü^ ^ugleidb emiq mi)ftifd)e 35?alten be^
Skltgeifte^ felbft dnjufJjredWn. 9lIIe§ ift gleid&fam
boit ber blüi^cnben fyarbigfeit ber S[?ifton. bon ber
Ontrdbtbatfeit ber Offenbarung, txm ben Bd^cnxitvn
be§ ^0h}fteTium§ irm<^offen. — ^ßie nabe finb U!n§ bie
entlec^ften Äulturen gerüdPt; m»ie febr fiifrl^n toir
b<x^ (ttD\<^^ffhn^dfii^, im^ M5.u==9]knfd)Tid)e, ba§
bie md^ijogenben pmx Qfabrtoirfenbe burd^bauert;
mie lebettbig mirb umg i^r förbteil in uns! 3Jlit
S3ab t)lonieTrn, 5lfft)rem, $(egi>^tem berfebren mir
auf menfd^Iid) üerttantem ^^ufee. ©d^on burdö bie
3?aM^^ibel^gorfd^tngcat tft un§ eine fo entle^^ene
.^Itur, mie bie altbabtjloiurfd^ berbluffcnb nabe==
gerüdt, unb in^befonb-ere an ber ©eftatt unb ©e*
jd)id)te §amtmrra^6 ^ben mir e§ erlebt, mie uni
au^ ber m-o^enben ©ännnrung be§ 9Jlbtfto§ mit
§illfe ber Uminben ein febr realem uttb oudb für un§
nod^ Iebenbige§ Stüd ©efc^iAte entgegenmudi^.
^ne urtümlid^n 3^^^^iJ« geben itn-S in ber 2xit
ein berfl^ältni^mäfeig lü^nlofee 55orfbiIb jener f^rnett
.Kultur. 6§ mar ein cjlurflidber ©ebonle 5Irtfrur
Ungnab§ omb feinet SJerfiner ^^rle^erg ÄOrl 6^ur*
tiu§ bie ,,53riefe »^i>nt<5 S^amrnurajn^'' mit ^ einer
ou^fül^rlidbcn fultirr»geft^id^tli<ben ^rnleitunfl für ein
breitet, gebiflbete§ Soientniblfitum berangjugeben; fo
t>erma^ fidb oud^ ber ttid^ faxf^Udb ©elel^Tte irnb Snter*
effierte erfd^öpfenb au mitcrridncn. 2Benn e§ itod^
notta^, ben SÜkt^^eri-f^ben y>^^il'i;tergTar.:beTt ^,mae
mir'S bamt jule^f fo !)errlid^ meit gebrad^t*' ^n er*
fifyüttem, fo fann e§ büe Seftüre biefer Srtefe ie^
forgctt. S>a§ ift aotdb ein S>erbaenft uttfere§ neu*
biftcmfd&jen ©iuite§, boft er bem naibc^boflimatifdöen
fJortfÄrittS glauben ein fi^tr alfe ^ale ben ©arau§
gemodbt IM-'" 3^icle§. ma§ mdr cU mobem, l^umon,
tortfd^ttTrd) p em)>finben t>fle!g4en, ift l&ier bereite
tjormeggeniommen, ja überbolt, anbcre§ natürlidb
mieber aoi^ ben ^»urücfliegenben 9?cb ingtbeiten biefer
er^tttümficfien .Kultur ju berfteben. Tag (Smlgig(eid)c
im 9!Kenfc^en aber offenbart am einfa-d^^ften, füf^eftcn,
innigften jener bom ^ufall biir^ bie ^l^rtaufenbe
getra-gette S^onfdberben^Siebesbrief bx bem ©inTir=^
^:!Jiai'bu! ba§ mi^.glüdte SSJieberfe]^ mit feinem 33ibi
in 33ab^Ion beffagt . . .

%U Sigenldftung meit b^ber, benn biefe^ dn»
f^3r^d}enbc unb berbienftlidje ©ammdmerf ftebt ein
neaieg raffenbiolDgifd^es unb hiIturfbiiofobI>ifd^§
53udb boit S'riL-Sfito "^^ 3^ubcn alg 9f^affe unb
^nltui-bol!" TWrUn, lK>cIt.-5?erIa<?). Tlan barf e§
aU feine erfte (^n?^^ gcid)Ioffene unb felbftänbrge
:5eiftung bearüf^-en, bie nidit, mie feine frübercn
noturmiffcnfdiaftlidien unb naliirpl^ifofopbifdben
AIo5moc'-18änbd>e'n auf ebeT^t>o:|?uIarincrenbe 3it>ede
cingefteflt, fonbem cmv^ au^ bem fi)ontanen (?rlebni§
unb 5Ceufecruna£'b>cbüv|ui^ betau c> geboren ift (unb
bo^ mieber mit beut 2(i)\vunci unb ©Tan^ ber faft
biditerifd) belebten Tarft^nimg bie ©oTibität ber
TCHffen-fvgrunblagen nerbinbet). " (gf^ ift mirflidö b<t8,
mag man mit einem ,^ lif d)ee^ 2Bort einen
„•Surf" 5ni nennen Pflegt — ^inreiBenb im feeligften
i^at[)og unb Rbtirtimuö beg 5^orirag§. Gg greift and)
über .?)ommnr<it>ie meit I}inaug in raffen* \mb fultur^
gefdfti^tlid&e Ur|prünge un^- überblidt bctt t^bilfopbi'
i"d>er 3Borte, 5lHiIierfd}idvaTc, .^ultarmairblun'gen,
ilbeonen, ^^orurtcife unb ^eib^nid^aften. ©o er=
it)äd)ft ein ungemein Yel^^oHeg ©efamtbilb, au§ bem
nu§ ber ^(tent' ber ©efdbidf.te felbft an^umel;en fd^int.
'lUit faft bifionärer Äraft roTft fid& baf^ unoebeure,
immer mieber per aspcra ad astra brängcnbe
^roma ber ^lUenfd)T}ei"te;aefd}i(^te bor un§ auf^ 9^ur
in biefer 3dt ber ,,bcrkbenbigteTt 0)cfcbiditc" !onntc
ein foldxe 53udi gefdirieben merben. bag freilid} audb
Vion bem Iieut febr bcgreitfidK^n, ailgemeincn ©eiftc
„nationaler SRenftion" mitbebingt ift; e§ trägt nun
rüdfmirfenb fein Teil ;ur mciteren 5?or{cbcnbiaung ber
©efd^idbte bei. ©o mirb anaa ber nidit ft^evceU ^nter-
effierte unb ber '^hibcrggefinntc bem 3:ud)e einen ftar=
fen geiftigen unb fü nftlerif dben ©eminn banfcn. ^db
felbft ftelfie nid)t unbebingi auf bem gleid&en ©efamt^
boben unb mürbe über mandbe Gin^elbeit mit bem
^erfaffer red)ten mögen — aber ber .^xaft be§ Gr*
lebniffes, ber ©ebie^^eh^ett beg 3S>iffen§ unb bem 9Rei^
ber ^arftellitng fann id) midb nid^t ent^ieben. ^5
^^ud) fyii teilmeife, aber eben nair leiimeife t>oIemi*
j fdben unb apotogetifd&en (Ibarafter; e§ red^net fdiarf
' ntit ben unmiffenfd^ftlid^ leid^tfertitgei? ^^taftereien

itiA gAoJlSgeÄ 33ferfttogenfcctot gcto^gitt i:^0Tieni
unb J^otetöer ob — bolt ft* ober toobiüienbet:
5S^e twn ber bltitben twrurteilglofcn ^Iffeffc«
betonsge-rtbeit fietner (Scgfucr fern, mtb meij ^axt
ftorfeg letn^xrrarmenit burd? tritrj<pe ©ad>lidjW!t gm
^ü^In; baburd) bffyt eö ft* 5. *. borteilbaft tjon ban
bebeutenben imb tiefcsn, oibei eiwfettiq ^megtrnfdbcn
3hid^ (Eonftomtiin ^rrninetö vixx ba^ gikid>e 2^ma
ob. ©§ lebt em f<böner, edbt menfdylid^r unb juoenb»-
lid^r ©nt^ufttigntufi für ba§ et^fd^ unb geiftifl
mabrbaft ©roBe unb ©eiuiole aller 3fl«af^n unb
.Kulturen barin, ingbefonbete aiKb eke f^marmerifcbe
"Äirebrung fvx bie gro^ (jermanifd)en ®enicn be«
^^orben^. 2>cm jfibtidben ©eift mdrb (mie meit mit
'Mi^t bleibe bier unerörtert), ol^ ein ©Jx'iiftfif^c«
bü^ ,^tbrf*< Seelero^me" ^iw^^ixben, ol^ beOett
bödjfte O^enbcTunaen 'Jfhy\t^, EbriftuS unb 5MrI
Thaxi ju gelten l^ben. — SBie mam mitb ju biefcn
©runbira^n fteW" ««^- petobe in eiwr Bert trirf«,
un^iftiger unb aaitatorild>er ©ärumgen ntufe etn
53udb Unßltmtmett fein, bc^ bte 9fhkttitntat unb ©c
beutung be§ 9laffenbegriff§ ^uigjeidb in« Si(&t fett
irnb bie ©brfurti^t boi; bem ^Ittmenfd^id^ bet Am-'
tur le^rt, — f ,:. . ...i.

.Li.l.li ■.riJi''.V--»»J :: -

]. I^:^r>.:!K'f:'

du Itmwm 20a 9itnrUtaa.

©ati^ttf Bceün b. erailfl^elwS^üflifonH

S>aS marfgröflidöe 5Xn§bad^: ein Reiner, ofcet

funfttrflecieTÄver, hinftikbentoer §^. ^ ®^ mtkX

bie Untertanen bringt, eine für ben §of axl)citenbe

©tabt '

SJJenn 3^]^n ^fer TU bom (St^mmoTtuim l^irt-
fomml uitb bie tneleit, üielen tateinifdben 3?erfe aoi^men*
br«g gelernt 3^t, boot benen fpäter feine ©iogro^B^cn
fairen, fte Rotten nid^ menig p fetner ©ntmicflunq
beigelragicn, fd^leid^: er pd^ ?um 5Sater. Sier ift
©o-lbarbeiter. 2)(ie 2Ber!ftatt tft nur ein Heines Sod&i
_ aber — d^, ber gdbcrnrni^^He ©dbimmer böte
©oBb unb (Sbelfteinen, — 0I&, bie 9Rin^ unb .^tten,
mie f<i^n jünb fie! 3«m oi^timtnt ©teine unb
göfitin^ mte 2onc einer ©etge. &m Siebe rebenb
bie 3fti«tge, benfdMiungen bie .Letten ... Ob ber 33aiet
ein ;3ai2beTer ift? ^t jemavSb tu ber ©tabt foUfe
SBerrftött? ©ot jcmanb eine fo fciltforne ^^atrnne«
mie er mit Äetorten, ®lafern, Siegeln, {fkrfd&cni,
giüffi^eitcn? ©in d^emifcfdbe« Soboralowum nennt
man ba§. ©t>dter läfrt ber ©erc ^0larfgp:af W c»^
ein« chtTtd^-tcai. S>a mirb ber ^3ater ,,S>ireftar''. ^t
S>ire!t«xc. mie motntät^rtig boä fling^! 2)ie Scnte
grüfeen Wr ti^ i« ^^^ ©affcit &e fltüfjen aud^
tief, menn bet O^im, ber öofnutlct gcuerlern, box.^
beigebt. ®er Dl^eim ift 5ob<tmi Uj' ^te. Söie oft
ift er bei lüjm unb fte$t ju, mie er on ben ^rtrat^
be§ SJlarfgrafcn unb ber ^Xriarfgräfin malt. Tlanä:^
mal legt ber Obeim oudb ^nfel unb Palette meg unb
er^ä^It bon ber S?elt, burdb J>ic er meit c^ereift ift^s,

^^Itte^ f^i feine S^t ©nnml öffnet ftd^i mS^
Sobonn ^^eter Ufi bie 59elt. 3>a§ ©brnnafium ift be^
enbet, bie Sef^rer l^ben ibn ilber ben ©dbelßänig ge-
tobt. 3>a befc^Iiett ber 9?a4er, er foO bie 9Red^
ftubieren. 2)er junflc U^ i^iefyt nodb ^alle. ©let<9
beim 33wd^einlanfen madyi er eine fo-lgenW^mere
58efanntfd^ft: ©leim. ©leim mitb fein ^eunb
für§ Seben. 2tnf lanc^n ©pa^ergäne^n taufd^
fte ©ebanfen, Httfc^auurigen. ©efüble. iyubelnb ent-
iceden fie bor allem ein ©emeinfame^: bie Siebe
i^itr Sitetatur. xHbgefeW bon bem miiften ©tubentenM
leben ber bomaligen 3^it, ftür^en fi-c fid) in bie "^^üdjct,
mäblid) ariö:^ in eigene^ ©f^affen. Uj beginnt in
ftiKcn "3^ad|tftunben ^inbar unb 5lna!reon ju ülber*
je^en. Unb eine^ unber<^felid)en 2lbenb§ Keft ex bem
tyreuttb feine erfte Obe t>ar:

,2öer foimmt bom SüftÄ b^xo^b w^ vmcm^teäfxäMn

klimmt,
^em ©lang b\t froblid^e ©tianc beftra'ÖK. " ;

^em ^^bilom^e gnifet? S'bm buftcn fröfiie 99k)len»
^bm lad^t im 5elb^ ba« berrltd>c ©riht, ]

2i^mtf<b meiner SJhife. bu fommft, ob SriBWinof'

Sin traam<Ter ^fd^ieb fcmrmt: ©leim mu^ twd^
Berlin, U^ begibt fwb nac^ Seip^i<y, ^ Seip^ ift
nur ^^ einjig^r ßro^er ©inbmd: ©dleit^ ^

1741 tft tl^ d^ SReterenbor tn ?ln§tad9. SSBet
mcift e^ nid^t, mie biel 'Rapier, fd^öne§, meii^^, rm^
befcbriebeneö "ipopier über einen ^^uriftenftbreÖ^tifd^
flutet? Ser dfyat eg nicbt, meld^ ^JerfiK^t^ für

ben Tidbter fo öiel ^a:j>ier, f<böne^, meifje^, untt*
fd^racbene^ ^sab^er ift? 2>a^ lodt unb fawft . -. . ISUm
fc^reibt einen 9^eim barouf . . . ^o(!b einen . , , ÜJlan
fügt eine ©trot)I)e bei • . , 9h)<b einen . , . man
glättet, man ftreidrt . . . Unb ^mifc^n l^od^eTef^rten,
f{aufe(reid^en, fbifefinbi<5en Elften entfteirt ein ^tcre$
'^^ein^ ober Siebeslieber. "J^id^t tnimet finb e§ fo lei&te,
bemeglic^ Sieber, bie U^en^ ??eber etttftrömen. 2>ic
©türine be§ ©ibfolgefriegeg bronfen bo^. 'hinter
mebenben ?^l^ncn ^ic'^t Friedericas rex in§ l^db
U^ bii^t Oben, bereu befonberg bie „Sin bie greiJ
beit" in taufenb .^r^n ein bec^ftertes Gdbo merft
©ie flieöt bi§ ^ ©leim, öaft bu me^r fotdbe Oben,
min er miffen. ^, O^en, ©otieren, e^ifteln.
Siebe?^ unb Xrinfli^ie? = es gitt «m gonaei» ^let,

- 6 —

XkU:ö ^sdht h)irb au§ bem "^aht ein 3?ud) ,.5?er:=

id:ürem, 5''<iun«m SeiXvvüdcu. Xie Äritif iobt, bai
^^it-dh '*in!>:t ti^I« &Kr. 2^r ^meiinib^nKinsigiäfivigc
träitiiit t>oii Q^lüd . . , . .

„lieBer tcn ^^raen, ^inkr tvcn ?)iuicrn, macit bk
Scuic, tvcl-mt bas (^>Iüd . . /' .<>eif;t es fo bas £.icb'?
Sofe-ann ^t^ctcr U,^ reift aU 2<?!rctär eiu'er erciiuions*
foniminiün p-cc?cn t^n .?^erAO'(; Ulrtd^ t). iV^-eiiTiiigcn
in ba5 ttüriiiHii^ -StäMd^en S<Jmi)il^. Sommer
ift cl. ^-cntlül;.cnb€r, tollblü^enbec 2-o»ttner. "Unb
biivcli bic rs;cfyctt t>on 3f\i3m.^i[b c^f/t ba^ fcfiönft^
^^cci-dKu b:r IMi. 2icK ^{Kgenl :5:icic .^aarc!
^ft C6 mö..>lid[)? ^t er rcd)t gefclKU? %m näc^ften
4:<!,q CyCÖ-t ü: yrieb^r t^Oibci. 3lcc& fd)5ncr al^^ qcftcrn.
llnb movs^vu ijt fic abeniiaU fcfeöncr. Xzx junge
Scfretär II; au^. 5lii:cac& träumt icDt i'cöctjt t>on ibr.
Jag^ lauft er i^r nacf), too fic ficf} fc^n läfu. ,;?}^cinc
5lug.:.it I^cgeguGt lauter Sujt . . ." id}rcibt cv Irr ift
b:lc;\\ i:.GiTtK]cbt, bcrlnrcn. Crr rcirbt mit Porten
i:m fic, mit iciucr g<rn;en 3cd€ — ^tnei ^^i^rc
i<tnn — . ^'ic h^ill xlfu nxcbt. 3§r .^^iunucl, bar?
bcuu >>a^ km? Sic iKrfdjnicrrjt if)n Er ift

bt^ <:rabcu, U)ic cinft fein Dfjcim, fo legt er 5arbi>n
<tu;,. SEve Hrbcit mu^ if)m Reifen über bie ^ittcr==
nific bcr Siebe. Wvt feiner ,3)«o-bicee" errci*t er
eilten C^ül'epunft feineg Sijaff.nTg. „®ie tüaxh/' mcU
H^^ ^}^\!'^}^ iJeuerboc^, ,,^nx Seit i^Te§ (^rfd^cincii^
cT^ (?>Tt)rcI uub uniibertvefflid^§ 'IDIufter ber Scl)r:=
bicltiin;:? ubcrKiu)3t al^ ein in ^nTjalt unb 7?orm
'ooiicnMz^, fiir ciUc Seiten ji^cfd>affene§ ^tunftmerf
anpejchcn . . ." U^ Scbeit ift ]ci)x ait^gefünt. lieben
bcni '^Jenif, betit eigenen -SdiiaTfen, c^ibit et mit
0;:'üuccvf iinh äußeren /^^''^ituben eitie literarifc^c
Si>oö:cn[drrift ^.Tt'v fyreuub" ]^erau§, '^UnH t)cr-
fan;uicit er eiuen ficinen, cteiftreid&en ^reig um fic^i.
Su '^^n ®lü{ern reud)tet Der 3Bein, bie ^^fcifcn

6:<irl Subita tx)-n .flnebet, ber f^dter ®i>et§e^ noi^x
jjrcun^ n>icrbe, \(x\ al§ 5?nabe oft neben V^ bor bcm
ÄlQ§fd)rr.nf, in b-effen W\\^ \ht twn ©leim qef^nfte
3Sa}fcnl<iffe fkinb, iüäbrcnb re^tg unb Iinf§, oben mtb
imten fid) bie Sibliotl^f — U^ nennt fic- fein „Seib*
regiment" — au§brettei. SBü^elm ^infe feiert auf
ber S>urd)rei|e bei Hg eht. .^^etfcer fontntt t)Dn
^ßeimat nad) ^nSb-ad) i^n f^u fel^n. 9Jlori^ 5ln§uft
i>an Sl^ümmcl fud>t lV,en§ aSefannifdö^aft, Unb jc^er
.Vlurier, bor v,<x^ ^n§bad& Bcnmnt, brin-gt SSriefe.
gebes 5<i^ n>erben cS md&t S3eit>nnberet, me^&t
^vrenni:>e. S^cg frmienlofc ^xmS ift buTd&^glübt t)on
ber ?n<nnme tot ??reunbf^aft. U/» brmid^ nid^, mie
9}ioli*>rc, feinet ^Jliifjb feine Snd^tungen txrr^ulefen — -
er fKtt immeir, %^x ieber 8tunbe, ^eunbe. 9Jl<ind)c
fterben ibnt, trie 6:ric>neq!. ber iun<^, tüte »^leift —
bie ed)ale te§ ßcib§, XI; fynt fte in ^Röml^ilb nid^t
t>öf[lg getrun^n -- nun leert er ben 9f\eft,

«

^a^ irrtet fotn'nt»t. 9^d)t mit SUerfall, mit
€d)ir>äd^en. 5iktn, f-aft mit ©fcins. 2)er 9Jiürfpr<if,
in bef^n €d?ötten U^ §äuM}en ftel&t, l^at e§ in Som
t>Dn ßTcmcng XIV. erfal^en, ba^ et in feinet ^tobt
^Ing-tüc^;^ einen ber erften SHd&ter: "tk^ ffvoften Vi\ be*
li^e. ^et ^pft fennt il^ ön§ einer italientid^en
ueberfei?un<^. EötI JTfejonber entbietet ben 5>i<^ter
in bie 5Rcffeen^ — U3 lädödlt. 6§ ftjielt je^t oft
um feinen 5!}^.Iub, bic5 frölilidöt^tüetfe Säd)eln, bc§ bie
Jiüel't fcnnt, o!)ne fic bcÄ ^n tveroAten. S3ie t)räd)tia
ift b<t5 ^^J-arlcrrafenjd^'Ic^I Wi bie ouftt)ü6lenben
(färben, all bie l^inc^ereibten SäTe unfe SBnnber — -
$ie öligen brennen in {^uet unb ?^ur^t unb
€ei!benftoffcn. — U^ muf; cn ben Diieim ??euer(ein
bcufen, roie ber Wer gemalt bat. 5ln ben 3Sater muft
er bcnfen, ireil man il^n, nun ex im %6^\^\ au^e
nnb eingebt, tiefer al§ fe grüfU . . .

S^r ^kirügüxif l^t il^m einen 5luftra^ erteilt. Sr
fall ein neite§ (5)efan'g'buc^ für bie '^tn^bad^
'?'at)rera'Irifd:en Sanbe angcyribtiten. (Jö gef(^iel|t. ^er
a}tav!graf ift fcl)r baill)ix)II. (&: f%nft bem ^idfeter
eine gio'ibeue WebaiHe. — IX5 ttnrb f^um S>ireftox beg
3flat=^,^'oneffi'um§ ernannt, (r&re über ©I^re. Qn
feine ©tubc raufd>t e^ binexn x^m. £eibe unb Samt:
Sab^ Grawn, bie bcrrf^eiVbe ^nre be§ 5ln^bad^r
.^^Dfe§, bie f^xitere CvJ^emalj'lin Conr'l ^HejanberS. —
€'le beifd^'t ein Jxwit ©tT0l?^n ^t einem g^ft in
"Irle^-bini. U3 lödjelt ioiebex. 8(&t) Etatxn I)at in
5ln^:^badi jnr Kriege au^Iänbifdjer Sitcratur eine
fran;iJfTfd}e 5I!abemie erridBtet. ^e iüio^ bet S-it
t)cr^nte bei C^f aUe^ 3>cntfd6e. -^ ,,S)entfd^e
•i^crfe?' fragt U^. — '^y^'X!^ Sratien übenribört ben
feinen, Iei[en ©)>t>tt. ©te tüeifi, bet SOtefgraf fd^a^
ben au§ bcm 3>unfel ^liJMidb erftta!)Ienben <^tem
Ug. — ,^a, benftfd^ 35erfc. <2ie bittet . .,

S?i§ ^uIe^t ift bag Sesben U3 nun treher ffütt-g.
^§ ,^Ic|5t arbeitet er unb ÄberfÄt ^Knroj. Qfm 2Rai
179G fenft bcr Reniu§ bie Jvadet

^Jtittcn in S3lumen xnv:^ ttxillenbem Sanb ftel^ im
^n^tadP;er ^of^iarten — in bem 5^af;Kit &anfcr, ber
Unbelanntc, t>on unbefannter «fsanb ermor^ei n>ur^
— , um'fliitet t)!>n (celcn'oollet Iroigif, t)on ben
S&atten uub Sd&einen twn ©tJofmuö unfc (Emiflfeiit,

bie Torbeetbcfränste 93üfte ^obann ^etet Uj\ ^orin
jiub fed&6 ^'oite c^neibelt, — bie gki^n
mic auf feiner G)ruft im Oi>banmc'fr<icbbi>f:
„^em '-Ii:eiKn, bem 2id]ur, bem 'JJRcnid^enfrenub/'

Cb^äten ifiusfk und Kunst

'^Ciun m.an an has ,^^öi\)d)zn \>o\i ©eilbroun"
HUb an ben „iRidrtcr üüu Salamca" bcnft, mar cy
ein ^ortfdiritt. ^iu Jvortidjritt, Vccit man bei tra-
gijdicn 3>cncn .pcil>^i-'^^^itc^auc4»rüd)c ;unicföiclt, rocit
man eine mitilcre "^Inftänbigfcit bcr 2irbeit bemerltc
'^on ber türracnben, ftürmenbcn ©iiebcrung
2d)illcr9 tvax in ber '^tuffübnin^ nid^t^ ^u fpüren.
'^(ber iücnu bie ^Uovfklluug grau trar, fo u»ar fic
miäj uid/t aufrci-.cnb. (,ii5aö bie Sivcftiou Der '^o\H^
hüb.m fo übermütig mad)cu mirb, bafe fic bie '£ai--
fonorbcit für gcicijict t/ah.)

(f ftarlotte 3 d) u 1 1^ ift, babet bleibe \A, für bev^
bcre t^ioUen gcfd}aifeu. '^'cun fie bcu .Hopf neigt,
bcnft man <tn eine fpi^e, micfautc .slomüetnn. 2öenn
fic bie .^nb one ©eri legt, benft man an .^uplct^
pciitten. S5>cnin fie Stirn unb *2Iu.gcu bcfd]attet,
bcnft man an ucrftcdtcn 5Bi^. Srr^^cm mar ibre
Suifc qebaltcner. ftärler, flarcr aU il)r 5^ät1)d)en unb
ibre :J>fabeI. (^barlorte Sd)ul^ h<tt feine 2t)rif, aber
einen ^öillen ^um Sefü^l, ber fic ftü^te unb an 6>c^
fafiren oorbeifübrte.

©c-rb S^ide gab ben Pferbiuanb. ©ein lem^
pcramcnt bcbcrrfd>t nidbt bie Sd^e, fonbern Idf^t
jidi tjon ibncn bcb:rrfd)Cin. gm effcft cerfilien fid)
bie 55}ortc. 2>ie ^i^ericbcn ^^erbrcdien. 2)tc ^urüc
mirb zittrig. 3lbcr ftiflcre il^comente batten ^uq^
^xiid unb luocnbli^c 5lraft. ^HIenfd)Udre 2i3ne fie-
k\\ auf, (nuf bafi fic mimifd^ nadyqcbrüdft tüurbcn).
^^cxx Twidc bat einen '^^egiffeur nötig, bcr bie 5?rüc&e
fcine§ ^laleut^ jnfammcnfügt.

•JUs ^^räfib'cnt it^irfte .^>err ©tabl^ '^^ o^Bau r
in ber JHu^e. Gr Tratte gcörüdtc Tone beS 3^"i^^
mu§, ^ebämpftc bc-^ §oI)n§, geprcf^tc ber 9Kae^tgier.
2Bo er umfdbattct fein, toc er 'i^os-' fd^Ied>tc (>kU)iffcn
be§ ^^^röfibenten in ^intr^ürfcn c^arafterifiercu
fonnte, U>ar er ont beftcn. 5(ber mo ^rr ^Zial^U
'?tad^baur Söfee auoeinanber^ulcgen, t>tn 33ogen bcr
^rofa ju fpannen batte, t)ermifd^te (o'ber remitierte)
er. Sein .Körper ging beim ^3lu#brud^ am Sd^Iufe
übetrafdbenb mit, aber ber ©ang betonte ftd^ fclbft.
2>er ^u^rudP tDar „SRitterftiefel"; nid^t Stbxpn,

jjür ben Miller toirb ©uibo f^etjfelb bie
i^mt unb SRaufyeit cm^ bann feilten, menn et
ftimmlid) beffcr bi^pbnlert ift. 3>ennod& bleibt btc
banbmertlld^ ©d^Hd^t^it biefe§ menfd^Iid^n ©d^au*
fpiclerä eine S^eubc. ^t^feTb ft>ielt Sebiüet Une
ben .S^ouptmann ber Srobm^^it. Sbm fallen bie
SSorte toäbrenb be§ BpkU Kaliftif(5 ein. Cr jtc^t
erft jum SSioIoncett ^in, bet>or et t>on t^m fprid^.
5(ber biefe S^ancen fmb in feiner Statut öer'hmTäcIt
unb burd^ fte legitimiert.

Sn§ ihnb bötte idb eine Sdrat^tel, au§ ber, teenn
man ben ^cdcl abnahm, ein .^afperle bcrauSfpramx^.
Zo fpicite 9JJart) ©ietridö bie S<i\>\) ^Jlilforb. @ie
Tratte ©prungicbern unter fid^, tüenn fte fafe. @te
ijaüc gprungfebem unter fic^, hjcnn fte ging. SScnn
fic fid& umbrcbte, glaubte man, [xt im Barrett auf*
fangen ju ntüffen.

'.'perr ©untrer ©a'bani berlrcd&felte 2d)iller
mit Offenbad^, 3[?ntrm mit $an§ eti)?r. Ct'r fan-g
finbem er an ba§ bortige 'Stabttbeater badfitc ): „311^
id^ nod^ ^ri'H^ nxjt t>on ©umbinnen'^

H. Dl.

■z."T^^~r-

eine nette «^ou?i*-€!!ttifi^fttttg.

^an fd^reibt un^ an^ ^eimöt: ,,©oet5c6
„ganft", 1. Jeil, in neuer (Jinriditnng t)ün ßrnft
•^>arbt eroffttete hk 55>intcrfpicl^eit. äi^cimav hct
in im ie^ten 3abrmeT)nten brei bcm.erfen^lDerte &r[^
ridbtungen be§ ,/r?5auft" fenncn gelernt: bie erfte
1877 tion D. ^et^rient, bcr eine geiftl^cllc Vd^
fung bes ^roblem^^ in 3(nlebintng ait bie mittel^
alterige 'D^^fterienbübnc tcrfudbte, mit ix. 5;?effer§
etma^y 5U üppiger "iDhifif unter i'L D. S 0 ßn ^ Scitung;
eine 5U>eite, jene bcfeiligentbc ^carbeih>ng mit ""^chu
gärtnert ^iemlid^ dbarafterloict '?3htfil lieferte äart
Steifer unter t». 5?ignau§ Seitung, im :?fabre 1908,
unb nun folgte ^fct^t btc neufte Ginxidhtung
e. &atbt§, bie^ble llnterftü^ung burdb ^^uftf —
^emö^lt tmirbe bie anfprud^^Iofe, aber burd^aus ein*
brudF^boHe '4-^aul 'Cembaur§ ^Sre^ben) — in
nur befd^ranftent l^kf; bcrbeiuebt.

^ie nötige ,^ür^iing be§ Se^ic^ t)errat eine glürf:-
Viijt §an4); nur l}'düt in ber 8(euc „Stubierummer"
btc €teEe „^ir bilft bcr ®eift . . . im 'Anfang toar
bie %af\ tKi mit iT)r ba^ .g^-anplmotit) be§ 2. JeilS
anticiplcrt n>irb, nidbt fehlen bürfen. ebenfo toentg
mie bie mefentlid^n 2:cilc ber ,3<Jlpurgi§nad^t .
2tIIe bie ftlmmun^tmad^cniben ^Poiifen bei ben ^Jer-
manblungen ab^ufür^cn, irutbe, freilidb nid^ immer
mit ©lüa, bc^ "^^rin^ip ftren^er ©tiltilcrunq burdb»
gefübrt. ©ebr aefdimacft^oll tüaren hci^ erfte 33irb
(^^rolog im ^immel), dufeerft fttmmungsrcidb aud^
bet CfH'nnoröen, bie ^-om* unb .^etferf^ene u. o.,
iDogegen «S-^cnem, mie ^^SSJalb unt) $able" ,,!J:rüber
Jag", jeber gnufton beraubt erfd^lenen. ia^ bei
einet „eroffnun^t^tJorfteHun^" ani) lya^ „3^rft>iel
auf bem Sl^cotcr" nidf^t fcblte. fann man öerfteben;
inbeffen ift eS üietteid^t mit ^ücfftd^t auf bie lan^
3)au)et bet Sluffü^tung^ bie übet 5 ©tunbett bean«

Iprud&te, tattam, bet fünftigen ^ie^crbchmgen bof-
rauf Tfii tjer^idbtcn, fo mirfmm cnä) bei ber trefft
lid^u 2i}iebcrgabc bcr (rir.brurf !oar. — l

2ic 'i^crtretcr ber flcineren ^J\\^ITcn Untren fam|
unb fonbcr^ mit .^^er^ unb Seele bei bcr Südre. i^f,
O'lliger, bcr au^ac^ci*ncte gprcdier be^ ^auft'
.^actc :"Hn bei, licblid) nait» unb n>eitcrbin aufs
tiefftc crfAüttcrnb al^ ©rctdven, D^ir '^^ r 0 cf . bet
ci^' l^Jeplnno mcfcr bae» Xäntonifd)c unb ^^licbrig*
gemeine, al» ben überlegenen -aronücr ;u bcrbftclu
^fu&brurf brad)tc, un> enbliA ^l^arie \}. S;pingft
ale föftlicbc Jvrau \'Jiavtbc meldeten fidj fel]r Wr-Ment.
?ac^ Sufctmmenf^iel mar auegceidbnct: leibcr acib
03 ober gclc\icnilidb bcbaiicvlidbc '^^^ritö^c gegen ben
5Bortlaut ber ^'idnung. 'Tic Subörcr liefjcn i>(i^
"ilGcvf in fidbtliitcr Cfrctri^fcnl}cit anf fid) loirfcn. ebne

bie Stimmung burdj unaugetradbtcn 'ÄJijall ^u,
führen, ' p. •

3(bfd)icb un'^ Su^iläum in ^^ranrfurt a. 9DI.

\^JJon fd)rcibt une aue ?- r a u f f u r 1 a. 'i)J^: ^
rcftor l^^ax/J^e i m an u bat nom 'J^euen Sbe*
citer :2tbfdi);c'D genommen. (rc> gcfd&ab nadb einet
'l^orftcüung oon Murt (Möt? „'i^ccnaacrie", unb $Rcti

Uir 93^irmirfnng an bicfcm :?[bcnb auy lUhirdicn ge*
fommcn mar. il^^an bradbic !:Kcimantt 3?lumett
unb anbcrc Coationcn, bie faft nidit cnbcn moHlen.
Suglci(^ bc{^ing man im S d) a u f p i e 1 1^ 0 u ö ein
3-ubiläum: i?or 25 fahren mar .^arl '2diönfelb
v.cd) 3?erlin gemanbert. "JQcit '8d)rcdon fab man ba^
mals ein ricfcngrofees 2oä^ im i^nfcmblc gabnen.
(5mtl Elaar aber ladbclte, benn er bötte einen
fidleren Sreffer in ber .^intcrl^anb: ?I.rlbut 55 au et
fam t)om "i^^rager 2'eüifd}en ^Jan^beetbcater, bet
junge, fpiclfrobc, geftaltungöftarfe Xtünftler, ber jc^t
5ur ??cler feinet ^^nbildums ben '^olg in ben ,r&üut»
naliften" fpieltc, bie <ilcid>e Kolle. mit bcr er bo^
malö bicr feinen Grn^ug bielt. ^Mlber t>ou allctt
^otmatcn uitb J^arben taudbcn in ber Erinnerung
auf. iöauer ab ^l^cildbcnfrcffcr, aU f>üitenbefi^tr
al§ ^^Nfarrcr tum AUrdbfdb, aU Sanfterer, al§ .steintet,
'2olnc5, Sömborg. Jtnbrmann §enfdbcl ui-lt>. i^Ht
'tia^ S^vanffurtcr 'Scbaufpi^cl eiue rubmreid/C (?pod^c,
getragen t)on ben lUamcn ^(rtfiur 5?auer unb Qrcne
ärlefict). ^le Seit ging, unb fünf ^nte>nbanten gin-
{;en. 5Irti6ur ^aucr aber blieb ber ibm jur ^imat
gemorbcnen 5^unftftätte treu, bie ibn mit ^itt)U
taumS'orbeet in teid^em, too^ItKitbientem ÜJlaft
f^mücfte. J. M.

are^bener 2iaai9optt. Siegfried SBagnetf
nene Oper ,,'SonnenfIanrmen" erranq, ime unfet
H. Pl.:^9JHtarbeitet auS *5)regben brai^tet, befonber«
nad^ bem fiücxten, bem abmed^flungreicfyften mufrfa-
lifdb, ftärfften ^lifte t>et glän^nber ^^xirftcEfunq unb
Suf^cnierun^ einen^ großen Crfolo. 2)er bie ©pieU
Icitung fiibfenbe S/id^terfomponift njutbe mit hat
^anptbcteiligten in j^ctjüdber SXkife fiefeieti

®tit ©rofelnbtiftrleHer aU ^ramatatf^

^ni Seipji^ ^langt om 5. b. 'M, ba^ ©c^aufPi«!
,,2)ie ^löntg'in" ^^itt Urauffübrunf^. S)et S5e»i
f äff er, §ofrat 'S<l\x. öübel, ift ^vnlöabet bet be*
fannten Orcfebudibinberei ^übcl & 2>enf in Scipjtö.

^a^ 3:tabttftertift in $nlbcrf<a>t Jxat aau Uraiif-
füT,runa erir»or1:en: ^c bannet 0. Öüntber« ö^bcmtaftl-
f(f)e§ Sd;au;picT „Ter SJ^ag-iei*', meldhc^ al« S^orcremcier m
^tv^in mit 5lanimtrmuur m 2^-^nt otben foU. &n^ 9l(v
ocmbcr <!<!Ian»qt 53acmeiiter» ^ragabte »^ $&ajw
rclt* jiux UTau^nif)nm<t

^euifcfifd CHcrttftrtit«. SaPter ^ittJ&fiofT Ht fik
einige (^airip^cle in 2iBacmcT'cii>cn iBcrfcn qemonntn »otben^
&T tiitr Äum efften S^olt am 6. Ofto bet m .Xaan-i
Huf«r* oarf.

«SdbönbcrrS .i^iinbcitragöbie* tmirben &an*
^flimi^a üt>m öurcrtf^eoteT un.t> ^cb.roi'a S^clkr t>om SSoCf»»
tbeo^er in 2Bi<n i>cr^i<^ter.

^^er ftritifcr''. Bodbeit'dörirt ^Ir ^oRt^, 5hmft m«
3Siffenfd>a«ft (Ißeilaa 9iuic[f 3d)ume u. feü.) crfcbeint noA
seitrrcilifier ^aufe feit ^em 1. ^. Tt. »Icber imt-ex ber
neuen 2eitun« ron £r. ©. 5. SB, 33ebl rnib 2)c 9lt^
laenber.

Sonbetau^ficnund ^lieobor ^ehtpoJjiU

Jas Äunftbauö Tabl^eim, 'i^a^ fidb immer aU ?ko»
fechtet fricbfertiget Ännftrid^tungen einbefennt. hai
"^^ortrait^, ©cnrebilber unb Öanbfd^aften bicfe«
^Jialer§ in einer ,^ollefiioausftcllung .^ufammen^
gefaxt, bie aud) ba^ fric'bfertigfte ^Trittfero[emüt ^nm
'-IBiberfprud} reiben muffen. 3^u^lo§ tt>dre e§, fk
irgenbmie in eine Gntmidlun^ einreiben ^ moIlonL
68 ift eine nld)t einmal Im 'i^rimittt):^3:edbnifd^tt
irgenbtüie gcmanbtc 'Äfdjäftigung beö 'ipinfels unb
'beö ??arbftlfi§, bie ^crabc, mell fie baö 5^iDeau beÄ
93eftcller^ freunblid^ feftbdlt, Immer 3!lnerfcmrunq in
\>tn Greifen fin'ben Volrb, blc "Pebarf an *5|[9c 15 na AtiJ-
unb .f^od^itegefd^enfen ^aben, B, E, .

♦ ^ m "^'- ^1

SÄag Srui^ f. 58or mentj^ :j5al&ren be^ng hk
muftfalifd)e ^klt bie J^icr feineö SOjö'briflen' ©e^«
burtgtogeS. llnb e§ fdbien bamols, al8 mürbeft bie
:J^brc an6) irciter faft fpvrrlo^ On ibm t)orübergeben^
0ebenfatl£i brürfte ibre £aft i^rn bis ba^ln nic^t fo
fd&n>er, baf; fie ben ©d^affenStrieb i»n ibm yn ertöten
t>ennod^t Ijdtte. Unb iuenn er in feinen legten 5^om*
porttionen natürlld& aud^ nur fld^ felbft luicberbolte,
an fidb maren e§ kbeneöolle unb lebenofä'bige Öt*
^engniffe fünftlcrifc^cn ^robu^^iercns, Me er bcx TTiU
UKlt id)enfte. Xer ettixt t3or ^abrcsfrlft erfolgte
Sofc feaiet ©attin, ber ©ingcrin Älora Juc^

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216

Literarisches

217

immer weniger ,, Jiddisch" lasen. Das dürfte das ver-
brcitetste jüdische Organ der Welt sein und
mehrere Hunderttausend Abonnenten zählen.
Wochenblätter gibt es in englischer Sprache
31, in jüdischer 15, in hebräischer 2, in spagno-
Jischer 1 (in dieser Sprache gibt es auch eine
Halbwochenschrift;. Die älteste Wochenschrift ist
der im Jahre 18r)4 von Dr. Isaac M. Wise
in Cincinnati gegründete American Is-
rael ite. Dr. Wise gab auch in deutscher
Sprache eine W^ochenschrift Deborah heraus,
die um das Jahr 189/3 eingestellt werden mußte; es
hat daneben auch einige andene jüdische Blätter
in deutscher Sprache gegeben, die von dem
^gleichen Schicksal ereilt wurden. Die jüdische
Emigration aus Deutschland wurde nämlich immer
•schwächer, ihre zweite Generation wurde immer
JTiehr amerikanisiert, wozu der wachsende Anti-
semitismus in Deutschland, der auch unter den
Deutschen in Amerika starke Ausbreitung fand,
-viel beitrug. So schrumpfte die Zahl der deutsch
orientierten Juden in Amerika bis auf ein Mi-
nimum zusammen. — Von den zwei hebräischen
Wochenschriften wurde der Haibri 1910 in
JMew York als Organ des Misrachi und der
Hathoren 1Q13 als Organ ider zionistischen
Organisation gegründet. Selbständige he-
bräische Zeitschriften gibt es also in Amerika
nicht. Alle bisherigen Versuche, hebräische
Wochen- und Monatsschriften in Amerika ins
Leben zu rufen, waren von kurzer Dauer. —
Monatsschriften gibt es 8, Zweimonatsschriften 2,
Vierteljahrsschriften 3: Journal of Jewish
Lore and Philo so phy seit 1919, heraus-
egeben vom Professorenkollegium des Hcbrew
Union College in Cincinnati, dann Jewish
Quart erly Review, Philadelphia, früher
in London, und endlich das pädagogische Journal
The Jewish T e a c h e r in New Vork. — Von
den in diese Gruppe gehörenden 76 Publikationen
erscheinen 27 in New York, 10 in Chicago; 19
Städte, darunter Baltimore. Pro\idence, Seattle,
'i'oledo, New ( Jrleans, Los Angeles, haben je ,ein

jüdisches Organ. — Vierzig dieser Organe,
daruntc-r die meisten jüdischen, entstanden in den
letzten zehn Jahren; 14, fast alle englisch, sind
30 Jahre alt oder älter. In Chicago erscheint
seit Anfang 1919 ein neues jüdisches Tageblatt
The Chicago Jewish D a i 1 >' F o r w a r d
Das in jüdischer Sprache erscheinende sozial-
demokratische Tageblatt Der Vorwärts (New
York, seit 1897), ist sehr verbreitet. Die Zu-
kunft (New York, seit 1892) ist eine gutredi-
gierte Monatsschrift, die höheren geistigen Be-
dürfnissen genügt. — Interessant ist, daß seit 1910
ein Bedürfnis nach einer spagnolischen Zeit-
schrift sich bemerkbar machte. Seit diesem Jahr
erscheint nämlich in New York La America
wöchentlich; seit 1910 erscheint daselbst zweimal
wöchentlich La B o s d e 1 P u e b lo (Volksstimme).

In die zweite Gruppe gehören 3 Wochenblätter,
42 Monatsschriften, G Vierteljahrsschriften usw. Da-
von sind 20 Organe von Congreg!ations, 18 0;r-
gane von „nationalen'" Organisationen, 15 Organe
von lokalen Gesellschaften, 5 Organe von Arbeiter-
organisationen, wobei es interessant ist, daß die
allgemeinen Arbeiterorganisationen für ihre jü-
dischen Mitglieder (])rgane in ihrer Sprache heraus-
geben, ferner Jugendschriften und einige Fach-
blätter. —

Zimi Schlüsse sei noch erwähnt, daß der
Kongreß der Vereinigten Staaten sechs
jüdische Mitglieder des Repräsentanten-
hauses zählt, davon fünf Republikaner und einen
Demokraten. Dem Senat gehört zurzeit kein Jude
an. W^^der der Senator Stone noch der Senator
Moses sind Juden, wie unsere verschiedenen israeli-
tischen Familienblätter zur Erbauung ihrer Leser
mitzuteilen wußten. Zum erstenmal wurde im
Jahre 1821 ein Jude in das Repräsentantenhaus ge-
wählt, es war Dawid Levy-Yulee, der von
1845—51 im Senat saß. Seither zählte der Kongreß
29 jüdische Mitglieder, davon i) Senatoren. Den ge-
setzgebenden Körperschaften der Einzelstaaten ge-
hören vielfach Juden auch als Senatoren an.

LITERARISCHES.

Die Juden als Rasse und Kulturvolk. Von Di.

Fritz Kahn. 1920. WeltA'erlag, Berlin.

Die unjüdische jüdische Rassenfrage ist relativ
neu, und kein Problem hat sich als so dimkel imd
irreführend wie dieses 'erwiesen. Ist schon die
Rassenfrage an sich ein Mysterium, so führt sie in
. der Erkenntnis der jüdischen Psyche zu gar keinem
Resultat, \x'eil bei einem so alten Volke, dessen
Geschichte eine Kette ewiger Sprünge ist, furchtbar
schwer zu sagen ist, was sein Urelement ist und
was erst später durch Blutmischungen, soziale und
politische Schicksale hinzugetreten ist. Nur flachen
Geistern und unehrlichen Charakteren, für d"e die
Schlechtigkeit der Juden a priori feststeht und die
nur nach Illustrationen für diese , .Wahrheit"

suchen, konnte die Rassenlehre zum Evangelium
werden. Und auch die Bücher jüdischer Schrift-
steller über die Rassenlehre geben uns keine neuen
Erkenntnisse imd befruchten unser Denken nicht.
Entweder sie negieren auch in kulturell-ethischer
Beziehung die Rasseneinheit der Juden ganz, oder
sie führen im Judentum alles Schöpferische imd
Ethische nur auf die Rasse zurück imd wirken
— \i'k stets, wo das Nationale in den Vordergrund
gerückt wird — stark chauvinistisch und oft un-
erträglich einseitig. Man nimmt daher ein neues
Buch, das sich mit der Rassenfrage befaßt, mit
Mißtrauen in die Hand, und — man ist hier an-
genehm überrascht. Wir haben in Fritz Kahn
ein.en jungen Schriftsteller vor uns, der seine Auf-
gabe mit einem seltenen sittlichen Ernst erfaßt

vT

2IS

Literarische:

1

219

und in die Tiefe des Problems zu dring^en sucht.
Mi? einer uni^^emein reichen Kenntnis auf vielen
Gebieten des Wissens verbindet er eine leuchiende
Begeisterung für das Ethische im Judentum, die
geradezu erfrischend und erhebend wirkt. Die
Liebe und Wärme für alles Befreiende und Er-
lösende — das Merkmal eines jeden hochstrebenden
Juden -- läßt ihn das Jüdische empfinden und mit
feurigen Worten verkünden. Dazu gesellt sich der
Reiz einer selten schönen Sprache und eine Fülle
geistiger Apercus, die das Buch nicht nur zu
einer nützlichen, sondern auch anregenden und
künstlerischen Lektüre gestaltet. Auch da, wo man
mit dem Verfasser nicht einverstanden ist, wird
man seinen echt jüdischen Idealismus, seinen Wahr-
heitsdrang und seinen Enthusiasmus für die Ewig-
keitswerte der jüdischen KulUir bewimdern. Selten
haben wir eine so gediegene und geistvolle Wider-
legung Chamberlains gelesen, und es ist ein wahrer

Kunstgenuß, zu sehen, wie Fritz Kahn diesen ge-
fährlichsten aller Dilettanten und Pamphletisten
mit dem ganzen Rüstzeug modernen Wissens seines
Theatergewandes entkleidet und ihn in seiner gan-
zen Blöße zeigt. Aber auch positiv ist die Dar-
stellung des jüdischen Wesens, wie es sich in den
jüdischen Gestalten und Schöpfungen offenbart,
meisterhaft in diesem Buche durchgeführt. Das
Buch gibt uns so viele Schönheiten und wirkt so
erfrischend auf den Leser, daß es schwer fällt, seine
Schwächen zu kritisieren. Es ist das Erstlingswerk
eines jungen Schriftstellers, dem dazu die Spezial-
kenntnis der jüdischen Wissenschaft fehlt — das
darf man nicht vergessen. Wer aber schon in
seinem ersten Buche so viel zu geben vermag, von
dem dürfen wir in Zukunft noch viel erwarten.
Wir können das Buch einem jeden Freunde einer
ernsten, tiefen Lektüre warmen Herzens empfehlen.

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THEILHABEZ OTTENER BPIET

249

und Fachgelehrten zurückgewicfen worden wären. Es wäre anfprediend
gewefen, wenn vorurt^ilslofe Chrilten Ihre felbßgefällige und über-
heblidie Sdirift richtiggefiellt hätten.

Nun hat ein junger Arzt die Materie gemeißert, die fovielc
Philologen und Raflenforfdier, Politiker und Tages fdiriftltel 1er nur nodi
komplizierter gemadit haben. Idi bin wirklidi neugierig, wie und ob
Sie und Ihr Klüngel der fifaren, unfagßar feicht faßficken Darfegung
der Rajfenentfteßimg, RaJJemverte und RaJJenßedeutiing Fritz Kahns
zu begegnen wiflen. Und idi hoffe, Sie werden wenigstens den Mut
haben und Fritz Kahn nidit fo ausweichen, wie Sie manchem Steuer-
beamten des Reiches in fchweren Zeiten auszuweichen verftanden <wo^
bei ich Ihnen gegenüber wohl kaum noch deutlicher zu werden brauche!).

Um es übrigens denen zu verraten, die das Buch Fritz Kahns
noch nicht kennen : jenfeits der zitierten Einleitung liegt ein wunder*
fames literarifches Reich, ein glanzvolles Buch, in dem ein Kenner und
Bewunderer der Kulturen fernerer und neuer Zeiten, ein literarilmer
Feinfchmecker und ein fozial vcrantwortlichkeitsvoller Kopf die fchwerlten
Probleme der Menfchheit zu deuten verßeht. In jüdifchen Kreifen iß
es wohl nicht nötig, auf den Inhalt des Buches einzugehen. Es wird
fidi durchfetzen, weil kein anßändiger Jude an diefem bedeutfamen
Ereignis wird vorbeigehen können. Aber ich fürchte, die deutlche Prefle
wird es totfchweigen.

Weil Männer -' wie Sie Herr Chamberlain — die nationale
Verhetzung fo weit getrieben haben, daß jedes offene Wort zu allen diefen
Fragen von jüdifcher Seite von vorneherein diskreditiert iß. Und weil
die zeitgenöffifche hochßehende deutfche Tageslitcratur, das heißt die
ganze Preße, für fo großzügige hißorilche Fragen, Weltprobleme, für
die Schöpfung eines Schriftßellers und Gelehrten keinen Raum übrig hat.
Sie muß die Spalten mit Berichten über Raubmord und Diebßähle, mit
nichtsfagenden Skizzen und Wortklaubereien ausfüllen. Fritz Kahn
ßeht nicht einmal Ihre Warenhaus^Reklame-Technik zur Verfügung.
Und auch die kann es nicht hindern, daß im Zeichen der "»germanifchen
Ktiftiir« jedes zweitklalfige Rennpferd und fein Jod^ey wichtiger erfcheinen.

Trotzdem, die Größe der Verbreitung gilt nicht allein. In gewiffen
Kreifen der gelehrten Welt wird das Buch Eingang finden, weil es die
Erlöfung von der Phrafe, die Aufklärung des Irrtums bedeutet <die
wenigen ßrittigen Punkte find nichtsfagend in der Fülle der großartigen
Ideen, Löfungen und Perfpektiven, die Kahn gibt). Es iß geradezu
wundervoll, wie Kahn auf den 220 Seiten den Kreis der Babylonißhen — -
Hebräifchen — Arilchen ^ Griechifch^Römifchen — Germanifchen Kultur
wiedergibt, wie er der Zufammenhänge gedenkt, ihrer Bedeutung nach*
geht und uns den Werdegang der Gefchichte in markanten Zügen zu
umreißen verßeht. Und das, obgleich Kahn kein Hißoriker iß ! Und
letzten Endes kommt er zu dem verföhnlichen Ergebnis, das fchon
Alexander von Humboldt einmal prächtig charakterifierte : »Es gibt keine
edleren Volksßämme, es gibt nur bildfamere.« Das bildfame als anders
aber gleichwertig verßanden. Und es wird ihn freuen, wenn er hört,
daß er fich in feinem Weltbild mit einem Manne wie Humboldt trifift.

250

THEILHABER, OTTENER BRIET

Dagegen Iteht allerdings Ihre Weltanfdiauung, Herr Chamberlain.
Ihre monomane Germanentheorie, Ihre wahnwitzige Ueberhebung alles
Germanifchen. Wie arm crfdieinen Ihnen die 500000 dcutichen Juden
an Kulturwerten. Meffen wir fie nur an den 3 Millionen Weßfalen,
jenen reinßen Deutfäien/ zählen wir die Genies und Größen aus dem
Lande, wo das Blonde, Germaniiühe nodi mit am reinften erhalten iß!

Gewiß in vielem lebt fidi die Bedeutung der Juden nodi nicht
aus. Der deutfdie Diditer Grillparzer fand dafür die erlöfenden Worte,
die er die Juden <in der Jüdin von Toledo) fpredien läßt ;

»Sie lähmen uns und fdielten, daß wir hinken . . .« Aber es
bleibt nodi genug übrig, was die Weltkultur dem femitifdien Geiße
dankt. Und Fritz Kahns Abhandlung iß die beße Zufammenfalfung
einer Weltgefdiidite mit der klaren, objektiven wiffenfdiaftlidien Deutung
der jüdißhen Komponente. Daß fie gleidizeitig die Verniditung Ihres
Weltbildes darßellt, kann nidit zu einer diauvinißilch-femitifdien Kultur*
auffaffung führen, Sie gibt den Ariern, was ihnen gehört. Sie zeigt,
daß Raum und Größe für viele, für alle auf der Welt iß.

Aber genug der Randbemerkungen. Jedes Wort von meiner
Seite erfdieint mir überflüffig, wo Fritz Kahn foviel Wefenhaftes und
Tiefgründiges zu allen Fragen fagt.

Nur ein Letztes !

Die Eskimos nennen fidi die Innuit, »die Mcnfdien«. Ein Stamm
in Nordafien ebenfo <die Aino), die Bergdamara gar Haukoin, d. i. die
»wahren Menfdien« und eine brafilianifdie IndianerralTe Abaete, das
find »die editen Leute« <im Gegenfatz zu den Barbaren).

Der allerdirißlidiße Augufiinus lehrte, daß die Heiden mit Redit
»Hunde« genannt werden, St.Hilarius fand für die Ketzer die Bezeidinung
>Sdiweine« . . .

Das iß audi Ihrer Weisheit letztes Ende !

W/fmersdorf

TELIX A, THEILHABER

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382

Umschau: Rassenkunde

Streit um die Leistungsfrage in der jganz
groben Arbeit aus dem Wege gehen, würden
sich den männlichen Genossen unentbehrlich
machen und Arbeit leisten, die nicht minder
wertvoll für das Land wäre als irgendeine
andre. Auch hierdurch würde wahrscheinlich
noch nicht ein gleichmäßiges Zahlenverhältnis
männlicher und weiblicher Arbeitsgenossen
erreicht werden; um dieses zu erzielen, müfite
noch immer eine Anzahl von Frauen in jeder
Kwuzah (hr Männerarbeit zur Verfügung
stehen; aber durch die Verminderung ihrer
Zahl würden die Leistungen der Kwuzoth,
selbst dann wenn die Arbeitskraft der Frauen
sich auch fernerhin als geringer erweisen
sollte, nicht erheblich beeinträchtigt werden.
Damit würde eine Quelle der Unzufriedenheit
und des Unfriedens zum Versiegen gebracht,
denn eigentlich wissen ja die Männer, daß
die Teilnahme der Frauen an ihrem Leben
unentbehrlich für sie ist, und nur bittere Not
zwingt sie, sich die Mitarbeit der Frauen
fortzuwünschen. Die Frau aber könnte sich
unter solchen Bedingungen, bei Anmeldung
ihrer Ansprüche auf gleiche soziale Rechte
mit Fug auf ihre für die Gemeinschaft un-
entbehrlichen Dienste berufen.

Es ist ja begreiflich, daß die, welche
auf der Woge ihrer Begeisterung nach
Palästina getragen wurden, sich gerade nach
der Bewältigung des Schwersten sehnen.
Aber die Frauen sollten nicht vergessen, daß
auch das zu ihren Pflichten gegenüber dem
Lande gehört: ihren Körper für die ent-
scheidende Leistung, für welche die Natur
ihm eingerichtet hat, gesund und kräftig zu
erhalten: die Leistung der Geburt einer starken
neuen Generation.

Helene Hanna Cohn

RASSENKUNDE

An Büchern über die jüdische Rassen-
frage und ihre Zusammenhänge mit der all-
gemeinen Rassentheorie ist wahrlich kein
Mangel; es sei hier an die Bücher von Judt,
Chamberlain, Fishberg, Hertz, Zollschan,
Finot erinnert. Eine Uebersicht über diese
Literatur und das ihr zugrunde liegende Pro-
blem ist bereits in dieser Zeitschrift (Jahrg.
1920, 1 Heft) in systematischer Darstellung
gegeben worden. Es gehört also ein gewisser
Mut dazu, dieses so stark bearbeitete Gebiet von
neuem in einer Gesamtdarstellung anzugrei-
fen. Und doch ist ein Bedürfnis dazu vor-
handen, weil die genannten Werke große
Lücken und schwere Mängel aufweisen, die
ihren auf Einzelgebieten unbestreitbaren Wert
für die Gesamtbetrachtung stark beeinträch-
tigen und gerade bei dem tiefer eindringenden
Leser das unbefriedigende Gefühl der Unzu-
länglichkeit hinterlassen. Das umfassenste
Werk dieser Reihe, das Buch Zollschans, Ist
|n groien Teilen nichts als eine unorganische

Kompilation und gerade da, wo es (in ge-
wissem Umfange!) eigene Gedanken des
Autors gibt, aufs stärkste angreifbar. Die
Werke von Chamberlain und Finot sind fast
ganz rein polemischen Charakters und ohne
wissenschaftliche Bedeutung; zum guten Teil
gilt dies auch für das Buch von Hertz, ob-
wohl es durch sein reiches und vorzüglich "
belegtes Material hoch über ihnen steht: es
bleibt im Negativ-kritischen stecken. Das
Buch von Judt befaßt sich nur mit den an-
thropologischen Tatsachen und Theorien, ist
vielfach veraltet und in zahlreichen Einzel-
heiten unzuverlässig. Fishbergs Buch endlich,
das wohl den ernstesten Einfluß geübt hat '
und am meisten zitiert wird, beschränkt sich
ebenfalls fast ausschließlich auf das anthro-
pologische und medizinische Gebiet und ist
zudem von einer so starken Voreingenom-
menheit in assimilatorischer Richtung diktiert,
daß seine Objektivität, auch Tatsachen gegen-
über, aufs bedauerlichste eingeengt ist.

Da kommt nun ein Junger, Frischer,
Starker, der mit unbekümmertem Wagemut
und großzügigem Wurfe ein neues Buch über
die alten Fragen schreibt: Fritz Kahn,
„Die Juden als Rasse und Kultur-
volk** (Berlin 1920, Welt- Verlag). Ich
stehe nicht an, dieses Buch für das Beste zu
erklären, was bisher über die Stellung des
jüdischen Volkes in der Familie der Völker
geschrieben worden lät.

Das Buch Kahns hat starke literarische
Vorzüge. Es ist glänzend geschrieben und
aus einem Guß, von Anfang, bis zum Ende
fesselnd, fast spannend, obwohl eine weit-
schichtige Belesenheit und ernste Vorarbeit
dem Kundigen aus jeder Seite entgegenspringt.
Es sprüht von farbigen Bildern, von treffen-
den Vergleichen, von witzigen Antithesen, es
findet für alle Dinge den schlagendsten, für
Tiele einen neuen Ausdruck. Kahn steht
souverän über dem gewaltigen Stoff, den
sein Buch behandelt. Selbst da — und das
muß oft sein — wo er polemisch wird, ist
seine Polemik von einer solchen Ueberlegen-
heit und geistigen Höhe, daß gegen sie
schlechterdings nicht aufzukommen ist. Nie
ist der vielbekämpfte Houston Stewart Cham-
berlain so unbarmherzig in seiner ganzen
Hohlheit und widerspruchsvollen Ueberladen-
heit — als Mensch und als Schriftsteller —
abgefertigt worden wie hier. Kahn verliert
sich dabei niemals in Einzelheiten, so viel
er deren auch anhäuft, sondern er ballt
sie stets zu einem organisch wachsenden,
wohlgefügten Gesamtbilde zusammen. Jedes
Kapitel wächst aus der Tiefe und führt auf
eine Höhe, von der aus sich ein befreiender
Ueberblick über ein neues Stück zurückge-
legter Wegstrecke ergibt. Jeder Abschnitt
setzt neu ein und hängt doch im höchsten
Maße mit dem Früheren und dem Kommen-
den zusammen.

lOie ,;sa6lf(|^-lfbrrale 3eltuno'' erf(Defnt feöen
9reftaa unO foflet Ourd^ Me :p;oft öfter 6ur4) &ie
<»ef(DfifMflene bnoatn, Merteljaftrll« !>Rf. 4.-

<Sinftrlnummer 40 isi

3Q0lunoen auf JSoflfcDetflontD 3reiilou 45387,3QMr(&-
li&erole 3eftunQ« ftaffenHertDaltuno, tf .3aoer SrMoui

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iDeroiHiDortlicOer ecOrffilefter:

3uHtM £oe6, 3re0lau i3,:Dmoriaflra(ri04b

9flr Mf Otedanion ^ff1ll^lmtff 3ttf <Drtftf n Pi5 inr a« 51fff QiOrrtft m rl^Mtn

J <9ef(Daft«flen[e: Sre^Iau 3, 9teue (Srauprnflr. 5 P

■ IMllWlflMlgWilfMlllMlllWf ■■■■■■■Ulli

3lnnaftmefi|^Iu9 fOr aserid^te: TItontao mUtao

GprecOlhinften 0er edDrIftleituno:
Tnontao OW Sreftao 11—12 norm. In (er «rf cOOft^fleRe.

smnaomefd^lun fQr Qlnseioen: 2>fen0tao frOd

Sie 3Vf cm »reite oniniroeterselle foflet 60 Vit., Samlllen-
onaeloen 409f. Sel3llieöerboluno<Smia9iouno itxorlf

TtT.n

:8redlQU, öen 24. Oltärs 1921

1. ^oOrgono

un6 Mnftkt.

yiod) i>caitlic^ cntfinnc ic^ inid^, — cö »U)c^tc einige
Vtn^te t)or ÄricflöbcgiTin ciürefen fein — , tpic id) ^ri^
.fla^n flüd^tig lenncn Icnite: eö nxix an einem n)olfenIcl>n
3[>jQienlaße am ^Skinnjec. S)er blutjumge 9lrst unb frifri^^
gebadenc 3>oftor ftani auf ber Sanbung^brürfe bcg id^n)e'
5ifc!)cn ^ütoillonö, fein fc^arf gefd^nittcner, tnimberöodct
Änpf, ber teilö aii einen Öele^rten, teilö an einen Äünftler
erinnerte, i)oi fid^ fonnenbefci^ienen üon einem bctftcn
S^gel ü'b; id) betrad)tete mtereffiert bie 3%^ jcincö 2lnt^
Iit?cö. bog t)om ©eift ge^eic^ne?! Voax, unb plö^Iirf) übcrfam
nvä) tüic eine propi^etifd)^ ©rfenntniiS bie ®en)i&^ei<:, bafe
Mcfcr ÜJMmt nod) eimnal Sebeutcnbe^ feiften unb bn SBelt
ncd> einiget 9?ciie nnb Ueibcrrafd;cnbe jn mgcn ßabcn
mnrbe.

Unb id^ i^atte mid) nid^t getäufd)!.

©eitbem l^abe ici^ i>en Flamen S^ö Äoljn oft gebort,
iiniV'Jüenn nrom '!^eute bie beften 9iamen ber yiaturforfdöer,
bie einen fünft(erifd)en Stil fc^eiben, anifjä^blt, —- „io njirb
ctnd) ber feine flen<imit".

j^xii} Äoi^n entftamnit lüiuüi)! t)äterlid)erjettß <ii^ andj
nriitterlid^i-ffcitö altangcidl^enen, jübifd^u ©clel^rten^
familien. ^m ^ter ift ber 'bekannte berliner 2ltät
3)r. Slrtl^nr Äal^n, ber ciU jübilfc^er SJoIIöfd^ritffteHer eine
Steige prQd)tiger SRonmnc unb 3?oöeIIen .au§ bem &i)etto^
feben i^erfafet ^at. ^einc umifangxeid)e ßrääi^Iung
„S>cwnon unb ?ß]^iittiaö in ber Qfubengaffe" ift mit 3ted^t
rafd^ fccJanmt <^e^orben unb ^äijilt ju ^n lieben^mürbigftcn
Wid)ern bev neueren jübridien *^elletriftif.

Qdjorx fxü'^ regte fid^ in J^ri^ Äcil^'n ber 15rmig, feinen
3^^een unb 5orjd£)ungen einen 1piffenfc^aft[id>en unb gleid}=^
^eitifl fünftlerifd^u ätnstorud ju Derlei^en. ^df eriitneve
mid^ nod^ bcutlid^, lüeTd^eö Sluffe^cn üor etii>a 10 ^a^ren
einige feiner natnrlDiffenfd^ftlicl^cn 2luffä^3e ^eiiöor riefen.

©ein (£ffa^ über „^^ie 3f<^tibcn", ber feinerjeit in ber
,,J5^'QJnffiJ^tcr 3^i^^^fl" eiid)icn, Wüx ein fleineö Äabinett^
ftüd feiner, bic|terifd^r nitb (bdbci bod^ tieffd^ürfenber ©«ar^
ftellun^;. ©ne gröfeere p^ilofopj^ifdi^aftronomifd^e SIrbeit,
meld^ bie SJionütöfc^rift „2>ie neue -a^nbfd^au" btad)te,
t)atte ben Si*foIg, ba^ iya^ toreffenbe .^ft al^ einjigeö beö
ganjen ^ai^rgainge^ fofort bergriffen )vax. ^SxmxüU
glaubte man attgcTnein, bo^ gri^ M)n baju berufen fei,
\)ox allem olö popularilfierenber 5Ratutforfd)er ^^eröor^
ragenbe^ ^u teiften. 1914 erfd^ien bon ii^m a(ö ün^ ber
Äo&moöbänbd)en (Öcfeüfd^ft ber 9?aturfreunbc in Btnti'-
gart) ein aftronomifd^e^ 33ud^ ülbcr „3)ie SDIild^fttafec".
Tf r befannte n:atuilDiffenfd)aftlid}e ©ertag tonnte fid^ ba=^
i\n gratulieren, b ie fen 3?erf affer für feine in SÖlaffenauf^
Jagen tierbreiteten ^efte neu geiüomten äu ^aben, benn ]o
aueigeseid^nete 3(iitoren t^re Söerte aud^ bort beröffent-
lidjtcn — id^ eiiimere rtut au 2)tänner tvk 93ölfd^c,
graucc, 3K. Söil^. ^Iße^er, Äoelfd), 3BeuIc uf^. — fjri^
^ai)u übetriagt aflc biefe ^oi-fdjer bei Weitem burc^ feinen
2tif unb bie ^ülle ber mit poetifd)cm "Sd^itnung toorgetra?
gencn neuen ^een.

2)as( SBcrf über Me „^JOtildjitraße" ift fo
intereffaut unb |>adfenlb gofdjrie^en, bafe eö im
gelbe bon ben ©oBbaten gerolbeäu t)erfc^Iungen
iüurbe. 2llö iä) im griü^Iing 1916 mit einem S^anitätö*
üuto bon SSaibriHc (^erbungegcnb) SSeilüumbcte aib^olte,
um fie iug gdblajatctt ju bringen, erblidte id^ )?Iö^.Ii^, im
•2 üben ein fciiiblidjec^ ^ylncv^cu^^gefcbnaabev, biig rafri) näber

ton; id^ iDümte eine rnl;enbc ^ufautcrieabteilung unb rief
rbr ,iU, fie folle fic^ in Gidjerl^eit bringen. Sllleg ßrng in
bie Unterftänbe; einige SJJinuten fpäter erfolgten aiud^
93ombcnabirt)ürfe; b-a liefen nod^ j'bci iieute, bie (cfenb in
einem föranatrod) gcfeffen I}atten, "^er.^u, um fid^ in ben
E^auffoegraben ju »oerfen. 2>abei berlorcn fie ba^ S3ud^,
baö fie fo gefeffelt l^alte, bafe fie bie ÖJefal^r feum ad^ten
^uoflten; e^ ^oüt gri^ Äal^ng „^Jlildjftro-fee".

2lufa/n<; 1919 erfd^ien in bcrfefben Sauimlunft feine
'3tubie über bie „3^Üe"; aud) ö^ier beftid^t bie glänjenbe
natutp]^Tlofopif)ifd^'bertiefte .unb faft bic^terifd) burd^-^
feud}tde S^arftettung, bie ba^ ^(^i irieber ftt)eit über boö
ü'blid^e — bod^ jiemiid) ^od^ftel^enbe — ?Jit)eau ber Sto^
mo§bänbd)en l^rxiu^l^ebt. ^nt Vorigen ^ex!b\t nun ber-
üffentrid^te gri^ Äa^n um „3BeI tbe riage" (öerlin)
fein erfleö flrofeeö auf j eigener rogenbeö 3Berf, ba§ u n lä
ü I r e angi^i: „2)ie ^uben aU ^affe unb Äultunbolf ".

SJlit biefcm Sudje tritt ^di^n in bie 5Rei^ ber beften
Sd^riiftf teuer nnferer ^cit, m bie Steige ber ®eifter, bie
Ibleibenbc SBerfe fdjufen, Söetfe, ^u bcnen nod) fommenbe
©e|d)Iccf)iter mit Stolj unb ßie'bc aufbliden irerbcn.

3)iefe ®d^rrft ift gerabeju ein TOarfftein in iber ^^^uibli^^
^iftif über iüciä unerfd^öpflic^ S^cma „Q'ubentum", eine
itberragcnbe fieiftung in ber Sitertitur über bie Oefc^iditc
unb ba^ 3Befen ber ;5f^rae'Iiten. O^b^r^o^l eö in mannig
fad>er 3ii(^tuug gegenüber ben bcbentenbcn SSJ-er-Jen öan
:^S- 3orifd)an „2>aö' 9kffenproMem", (4. Stufl. 1920) unb
g. .^er^ „5Raffe unb Äultur" (1915, 2. Slufl.) einen gort:^
fd}ritt bilbct, ift fein fittlid)er unb ceft^etifd^cr SBert öreT
leidet nod) ^ö^er af^o fern eigentlid) lüiffenfdKtftlid^er.

©a§ 23ud) jerfätit in fed^ö Hbfd^nitte: „5Raffe", „ber
Slrier", „ber ©errnane", „ber „^cmit", ;;ber Qfwbe" unb

,,bie .^nltnr ber TNubcn''. ^n ben erften fünf .^))itefn

r^.

n>it* •nrünbld^ mit bcn eitlen, bTlcttanti|dE)cn — fret(id|
tcl>on Idngft oibf^etaucu — .^iniflC'jpinnftcn E^ambcrlainö,
\cvmx ^ffcrs^, SBoItmaiuiö, -^l'^aujcrs; aufgeräumt. 3>ct
^fiaffcnteflriff unh ine i^vc\cbni\\c t)cr ^)laffenant^rüpologk
n)erlb€ii fd^axf l^eraugfloarbcitet; überall firtb fidlere Srgcb*
itiffe ncfuerer i^orfd^ng tertmertet imb in glänsenbcr Söcife
üorgetroigen. SIber fo flar, ftxmncnt) miib ii'berjeuf^enb hk
%xi nxjii SBeife ift, mit ber (^ri^i Stai^ix tore ^-Probleme bc'
f)artbdt, bic Ätitit mufe bod^ mit ^i3eibaucrn feftfteHen, ba^
m\ic\Q^ <\ax ju fltäjett^oift bargeftcllt, umb <ber 5Ki(^tQibbni(l
be^ )üif|enfdfjaft[irf)cn 2tpt>arate^ bei ber 'iVbeutimq beg
<'^an;ien ein 9Jiamjcl ift.

!I^e neuere, ^auptfädyiid^ öou iBird^otü, Älaatfd) unb
%bo^ 93aftraii tjertretene ^Infic^t, öafe ,,SRaffe" nie^r ober
tüenißer nur t)on jn fälligen unt) txiriablen lörper^
lid^n ßigenf Gräften, burd^ fbic ©ru^^^en sujammengefafet
luerlben, beftimmt lüirb, fd^eint mir aiud^ nodf) nid|t burd^*
gänqig genügenlb l^etont.

Söajg üfcer 'bem ^Hid) feinen bauernben 3Bcrt nnb
feineu fu^geftiben Räuber t>erlci^t, ift ba<? iimfangreid^e
Iet?te Äat)itd ü'ber 'bie „Äiiltur ber ,vy'uQ>en". 2Bai^ biefe für
bie menfd}ilid)e GnttindeTuuig unS) Scelengeftaltung geieiftct
'traben, ^irb mit '^inreifeenibcm ^d^ftnuinge nn<b bi^terifd^er
(Mint — frei öon allem ®f)mibini^nniö — in einer prad)t^
'ooü Idbcnibigen, lobernben unb temperamentboHen Sprache
c]e|d^iIJ)eTt. !3>amit torb ba<r> %id^ — um ein EIid}eh)ort
]u <^obraaic^en — iDirflid^ jn einem '„flxofecn SBnrf"! SJlan
n\6d)k ba§ leiste Äaipitel am liebften in iRaffenauflogcn
Deribreiten xmb jefeem innren, iübifd)en 'üJcnfdfien in bie
•panb geben, auf i>a^ er fid^ mit 8toIj feiner Jlbftammung
uiib Slufflolbe beittm|t "merbe! 35Me nid^tg anbereg ift e^
<^eignet, geibeugte Slüdtcn fid^ ftraffcn nnb fdbnjermütiqe
^Hingen mifglänjen ;u (afjeu! — Jvfit? Ai'ai)U6 '4nid) ift tal-

fäd)nd) „etnra§, tna^ man gelefen ^aben mufe", unb bo^
eiuem für b'a^ gan^e Serben einen tiefen Urinbnid T^htter

Co ift dm ÄVtt, ba^ uieutaub auö ber •*i>anb legen
'iüirb, D^ne innetlid) 'bcreid)ert nnb I^öfl^cr geftimmt njorben
^M fein, ein ^id^, bon bem 3^iberfid^t nnb feelifd^ 6r^
f)ebun<^ an^gef)t. 3)er ©d^Infe, m bem bie fo^enamite
,^iltur unferer Jafle db'getan n:)irb, atmet ragenbe ©röfee!

^JJ^it frenbiger ®r!rt)aTtun>g ntufe man fpäteren S3er-
öffcntlid^mgen ^d^n^ unb — Ijoffcntlid^ erlDeiterten —
^JJeuaiuffagen biefc^ 3öerfe§ entgcgenfel)en!

:^tc ^tanibtUU ^il^eimd nnb taroUtteit» \$ün 4)nm«
hotht ©erauägcöcbcn öon Gilbert löcifcmann. Sm ^nfeloerlaß
iu Seipm.

^er ^ricflücd^fel bcö feeli(c^ gleicfigeflimmtcn $aare§
au^ ber SSrautjeit aä^It §u ben fc^önften öiebe^brieffammlungen,
bie mir au5 bem ft^reibjcligen 18. 3aI)r^unbcTt unferer )Oiteratur
befifcn. Oebe unt) freublod baf)inttjcl(enb nennt X8ilt)elm t)on
^umbolbt einmal feine Äinb^cit, traurig feine J)[ugenb. ©aß
(d^ließlicf) bocf) feine ^nbiöibualitftt \id) in t)b6)\iex JJrei^eit
^u fdiönfter ^ollfommen^eit cnttoidclt f)ai, üerbanft er bem
beneibenölDerten (Slücf, ^ur rerf)ten 3eit auö ber beengenben
?ttmofpI)ärc ber ^Berliner 3tufflärung in bie liebetJoUe 5'iät)e
Slarolinc öon ©ac^eröben^ unb baburrf) in ben U)eimari(rf)en
^ei^ ©c^iUerd unb (äJoet^eS üerfe^t Sorben ?iu fein, ©umbolbt
^otte als Süugling einjl grenjenlog für iJenrietteS ^erj ge*
fcf)U)ärmt, aU bie geiftig bebeutenbere ber fjreunbinnen eT}cf)ien
i^m S3renbel S^eit, bie fiiebling^toc^ter SWofe« 2KenbcUjo^ng,
bie }pätere ©altin fjriebrid^ ©döIegeU, bie erjl nac^ i^rem Ueber*
tritt ben Flamen ©orotliea annol)m, ^umbolbt ^ätte jd^merlicf)
ein SBefen finben fönnen, bai i^nt burc^ ä^nlid^e Qugenber*
fabrungen oU burd^ ftl)nlid)e Änfc^auungen unb 3^eale Dom
idehen meljx ^u einer engeren ^erbinbung mit it)m tjorber-

bejlimmt erfd)icn al5 fic. Qu it}x l)at er bai Ijo^je ®eict)enf emet
l^n gan3 Uerfte^enben • meiblid^en Statut »on ber ÖJunft bei
@d)idfaU befeuert erhalten unb in einem langen überreich gc*
f^gncten Sufammenlebcn burften SBill^elm unb Äarolinc Don
©umbolbt über ben Xob ^inau3 ba« ^öc^fte unb innigjte (Bii'idi^
gefügt genießen, bad SKenfd)enjeelen im C^rbenbofein bejc^iebcn
fein !ann. SBir empfel)Icn bieje« ©ol^elieb einer groften, reinen
unb tiefen ßiebc in^bcfonberc unjcren gfrauen unb a:öcbtern
marm.

»redlau; gebruar 1921.

dlegina 9{et|er,

«effc^er^, fiii ^d^aütn^pM für Jung wib alt bou

9a€^ urtb £ottc »aettoalb. ©ettöerlae, ^«rltu 1920.
I>te (5kf4tc^te i>on Gfti;er, ixm armen 3u)öenmäUk:öm,
bag gegen b'n Wcyüt b«g feöfen ip^mann 3.ur grcube iöred
treuen Ctttef^ 2Jlot^ec^t mtb smn<©eöen Ut gauien 3ubm«
f4<xft äur (Satttn be^ berühmten ^^etfet*iperoä ' ^Jlftaiüerod»
mxfftetgt, erjagten Sorte unb 5lt>j 99r«rtuaib in luittgen
Werfen un^ ec^tteublibern. ©efdptcft ift 4)er tlnlblt(te ^ ti
getroffen. iNag botje öt^o« ber föft^eigefdiicöt: — bec ©tegi
ber ctnfölttgen Söa^r^ett üb<r bt? raffinierte "öcrlogeit^eU
unb .^cpled^tlgfelt — fommt dar unb Icuc^ienb gur öeltiin»g.
T>a6ei Ift ber äu&erc 9^a^men fo luftig, btönjcilcn fogar
übermütig — , tote bie S!litbcr ftnben Herten, bie ffirtxxu^.
fencn toexbm pe flelftrelcf^ unb tol^lg ncnucn — , bte ««rfe
fo lelc^tr'liifflg, bie »telme fo elnprui^fam, bö6 ba« Üe^r*
^afte be^ 8to|feg ganj aurüdtrttt uno nur öergnügie ge.er»
tog^i'timmung übrig hUibt. mn^ bi[onöerg gelungen Ift
bie bilbllti^e 5lugf($müdung; 8U$ouettcn aller ^aufttetertbem
^erfonen", bte fc^on burct) i^r förfc^einen, bcöor fi« nocft
ben ^ajlunb" aufmalen, ben S^bel ber ^Inber erUKclen
muffen, ^te C^rofeen toirb befonberg bte 3eld^a:rif(ite Sein«
^eit btefer ^Henfcfyeu^ unb Xlcifc^erenfdinitte, ber töftllc^e
i&umor, iber in Itjren ©eiuegmigen liegt, unb bte Oldiec^elt,
mit ber bag ß^arafterlftlfc^e jeöer einjelnen bon i^nen qu
troffen tft, erfreuen. Seber %tt f^at feine befonbere »ull|fe,
^cberenfd^nitt &on aarter ^rc^ttettur. 5111 biefe <B(fyxmn*
blDber tonnen bie S^tnber )lc^ fellft awSfcbnetbcn unb tm
$)tntergrwinbe blefer Äullffen bag ®piel aup^ren.

Dr. m. «f— 3.

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£ine volksfümliche Anafomie.BiologietPhyfiologie und

Enlwiddungsgefchidite des MenTchen.

Kosmos -^Ppanckh'fche Verlagshandlung -»-Stuttgart

P. 25*.

(N-IENTIONAL SECOND EXPOSIIRE

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Eine volksfümlidie Anafoinie,Biologie«Phvfiologie und

Enfwicklungsgefchidite des Menfchen.

Kosmos-^ Fr anckh'fche Verlag5handlung-o-Stuttgart

P. 25 .

RM 1.-

LieFerung 1

'fm^ Dr. Fritz Kahn

Dias leben des

menschen

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Bnevottcslum
und

Physiologie
des Mmsdien.

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Diß|ß proößOildcr und leitSogen ktim]fi\(6nm das miHmnuvM

Hm allen Cefern gleich in bcr erfien i^ieferung einen Übcrbtirf über bie 93ielfeitigfeit beö ganjen
^cr!eö unb bie neuartige ^u^ftaftung mit farbigen unb fc^marjen tafeln nac^ plaftifd)--mifr0'
f fopifct)en Originalen ju emtöglid^en, tt)urben befonberg bejeic^nenbe ^ogen unb tafeln jufammen-
geftellt. 93on ber jmeiten Lieferung ab tt)irb bann bie richtige 9?ei^enfoIge beibehalten werben, ^ür
ben ^u(i)binber tt)erben rec^tjeitig ^ntt)eifungen gegeben n^erben, tt)te 5^ejt unb Silber jum 9?inben

georbnet tt>erben

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4

60 urteilt man
an ma^gebcnbcr 6te(tc über

.«.*<aii**Jte««{r''-ci4,-c.««fc,

. . . 93ci bcn ^bbitbungen f)at ^ai)n oft einen ganj
neuen QBeg eingefcf)(agen; er ftellt t)ertt)icfelte QSor«
gängc in unfcrcm Körper getpiffermaßen in 9^eife-
fd)ilt)erung bar. QSir galten bie^ für eine ganj öor-
jügUc^e ^2lrt ber 6d)i(bcrung. ^ie ©runblage bi^rju
bilben bie barauf jugefd)nittenen Silber, tt)e(c^e tro^
aßer fc^ematifc^en Sbealiperung bod) burc^au« tt)ifren'
fd)aftU^ fmb. . . \iM

. . . 6c^tt)ung bcr ^f^antafte, glänjenbe «DorPeuung,
^iefe be^ Qöiffen« unb 9^ein^cit be« etil^ ftnb bie
Gtigmata biefe« Cieferung«tt)erfe^, bem eine tpeite
Q3erbreitung j^u n)ünfrf)en ift CTebi;^. gd)o.)

. . . ^a\)n^ ^n6) n)ia id) fe^r empfehlen. (X«J \]t bme
^opularifterung biologifrf)eu Qöiffcn^, fonbcrn eine
gana originelle ^urc^fü^lung unb ©arftcüung bicfeö
Qßiffen^. ^ie Belebung biefed Qöiffen^, ba« heran-
bringen be^ 90'^enfd)en an bie 9^atur, bie ^ortna^me
ber "^f^atur tDm QCßiffenfc^aftlern, fd^eint mir ju ben
tt)ünfrf)en^n)erteften fingen t)cn beute ju gehören. . .

(9?eue beutfd)e^unbfd)au>)
... ein }ebe« Kapitel ift foWelnb ge^rle^; bie
Q3ergleid)e fo b^rrlid) unb bilberreid^, t)ermifrf)t mit
feinftem Äumor, ber oft an 6arfa«mud ftreift, ba§
man nid)t umbin fann, beibe 'Sänbe ju ßnbe ju lefen.
€« ift nic^t 5ut)iel gefagt, tt>enn man behauptet, ba§
bie erfte Hälfte be^ oorUegcnben QÖßerfeö bie ^tjlufgaben
eine^ tt)iffenfd)aftUd)en unb guten ^uc^e^ augleid) in
fd)önfter QDßcife löft (Ein britter Q3orteil liegt in bem

biüigen *2lnfc^affung«|)reiö. (^TiWt^ft'irii^^'^

. . . 0ie ©arfteflung ift außerorbentli^ Telfelnb unb
burd)auö gemeinüerftänblicb : ber Gtil ergebt fld) bäufig
JU bid)terifd)em 6cbtt)ung, bleibt aber Har unb präg«
nant; ber umfangreiche 6toff n)irb in meifter^after
Q5ereinfad)ung unb mit toeifer ^efd)rän!ung auf ba^
^efentlicbe unb ^ilbenbe vorgetragen. 93on befon-
berem QÖßert fmb bie jablreic^en anatomifd)en Original-
abbilbungen in förperbafter ^arfteHung unb bie an-
fd)aulid)en fd)ematifc^en 3eicl)nungen. ®er 93erfaffer
beft^t bie glänjenbe ®abt, fc^tt)ierige ©ebiete burd)
b«>n bilbbaften Q3ergleic^ bem 93erftänbni^ ju er-
fcl)Ue§en. . . (GcbmäbMe a^ute.)

. . . S^ ift nic^t nur eine eigendfn^; finVern auc^
eine einzigartige 8d)öpfung, fomobl fc^riftfteUerifd^ h)ie

tünftlerifcf). 3ur Äennaeid)nung be^ ^erfaffer« genügt
für bie aud) unter ben Cefern biefer 3eitfd)rift jabl-
reic^ vertretenen 9}^itglieber ber ^oömo^'©emeinbe
bie ^eftfteUung, bag er in feiner ^erfon bie vereinigten
•Jäbigteiten unb 93oraügc ^ölfd)c^ unb ^rance^ oer-
fördert. QBa^ aber ben 3eid)ner betrifft, fo fmb beffen
©arfteUungen von einer bi^^er unerreicbten Marbeit
unb ^nfd)auUd)feit unb bilben ein mürbigc^ ©egenftüd
au bem tt)abr^aft flafflfd)en ^e?t . . (3tviefpruc^.)
. . . SebenfaU« ift fein £ob ju groß unb für ba^ QBcrt
feine (f mpfe^lung ju einbringlic^ — ein Q3olf^bud) von
bobem 9^ang, beffen '23efi^ nid)t nur eine 3ierbe ber
'33ücberei, fonbern eine QueUe bauemben ©enuffe^ unb
grünblicbfter ^elebrung ift. 0em Q3erlag fei für biefe^
^erf gebanft. €« ift feiner tt)ürbigl

. . . ^xxd) ber Kenner n>iro Vreubig üocrraf^t Ktn, ttienn
er altgetvobnte ^nfc^auungen in biefer neuartigen 93il-
berfpracfte n)ieberfinbet tvie er beifpiel^meife bie pban-
tafievoUen ^arfteUungen ber ©rüfentätigfeit, ber ßei-
ftung be^ Äeracn^ al^ ^umpe, al^ ^raftmafd)ine, ber
kapillaren, ber 93'^agengcfäge, be« ^lutftrom^, einer
QCßunbe ftebt Q3erf. ift ein 9]^eifter ber 93eranfd)au-
liebung unb ©arfteUung. <5eine« Ö3erftänbni^ unb eine
gett)altige ^rbeit^lciftung teilen ftd) in t^n Erfolg biefeö
einzigartigen, im beften Ginne volfötümUc^en Qßerfe^.

. . • 3nflarer,einprägfamcr6pra^e bringen bie^m^r
alle irgenbtvie bebeutfamen "^atfac^en ber Qßßiffenfc^aft
bie in biefem Umfang vielfad) nic^t einmal bem ^ad)-
mann geläufig ftnb. QCßa^ bie 6(bilberungen befonber«
anregenb mac^t, ift ber Umftanb, ba§ fie nie trocfen
tt)erben unb regelmäßig nac^ ber 'SeftfteUung be^ ^at-
fäc^lic^en ju ^oberen ©eftd)t^punften binüberleiten unb
t^a^ ©emüt nid^t tt)eniger uefc^äftigen al^ ben93erftanb.
60 erfüüt ba« QOßerf bie Siele tvabrer Q3olf«bilbung.
0em Greife be^ '33ilbtt)artö tt>irb ba^ QBerf aber befon-
ber^ tt)ertvoll burc^ feine 9lbbilbungen, bie e« unerreich-
bar verfteben, bie fcbmierigften Aufgaben fpielenb ju
leic^tfagUc^er ©arfteöung ju bringen unb bamitfeiten-
langeßrflärungen crfparen. ^ie93ilber eignen fiel) ganj
befonber« aU ©runblage ju volfdtümlic^en 93orträgen.

(gilbjvart)

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VOLKSTÜMLICHE ANATOMIE, BIOLOGIE. PHySIOLOGIE
UND ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES MENSCHEN

FRANCKH' SCHE VERLACSHANDLUNG /STUTTGART

INTtNTIONAL SECONO EXPOSLIRE

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VOLKSTUMLICHE AH ATOME, BIOLOGIE PHYSIOLOGIE
UHD EHTWiCKLUHGSGESCHKHTE DES MENSCHEH

FRANCKH' SCHE VERLACSHANDLUNG /STUTTGART

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VOLKSTÜMLICHE AHATOHIE, BIOLOGIE. PHYSIOLOGIE
UHD ENTWICKLUHGSGESCHICHTE DES MEHSCHEH

FRANCKH' SCHE YERLAGSHANDLUMO /STUTTGART

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IN:tNTIOMAL SECOND EXPOSURE

VOLKSTUHLICHE AHATOHIE, BIOLOGIE PHYSIOLOGIE
UND ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES MENSCHE^'

. r>».,vKH' SCHE VERLACSHANDLUNG/STUTTGAi:

5rit Ka^n

Das
Ceben 6e$
niettfd^en

Stuttiatt.

VOLKSTÜMLICHE ANATOMIE, BIOLOGIE. PHYSIOLOGIE
UND ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES MENSCHEN

PRANCKH' SCHE VERLAGSHANDLUNG /STUHGART

INTENTIONAL SECOND EXPOSIIRE

Das
Ccben 6cs
nictifdjcn

®

Stuttgart.

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VOLKSTÜMLICHE ANATOMIE, BIOLOGIE PHYSIOLOGIE
UND ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES MENSCHEN

FRANCKH' SCHE VERLAGSHANDLUNG /STUTTGART

I)a$£ebcn
öesIKenjdien

Don Dr. 5^1^ K a f| n

5 Bänbe

120 and) oiclf arbige lEafeln

rOeit über 1000 (Leftbilbcr

Banb 1-4 In (BaTi3tcincn Je RITT 16.50
Ban6 5 (cr|d)clnt 1931) cttoa RIU 10.-

IDol}! auf öer gan3en (Eröe gibt es ficin
3U)eites popuIärmeöi3inifd)es IDerk, öas ficf)
mit öiefeni meffen könnte, keines, bas mit
einer foId)en 6rünölicf)keit auf alle pro=
bicme eingeigt (oljne öen großen, 3ufam*
menfcf)auenöen Blick für öas lDefentIid)e 3U
oerlieren), mit einer foIcf)en 5oIgericf)ttg=
keit öen Be3iel^ungen 3tDifcf)en £el)re unö
U)irkli(f}keit nad)fpürt (ol)ne in tt}eoretifd)e
Doreingenommenl}eiten unö öoktrinäre
Künfteleien 3U oerfallen), mit einer foldjen
£iebe unö (Bett)iffenl)aftigkeit Iet)rt (oI|ne in
auföringli(f)er IDeife 3U „Ö03ieren"), mit
einer foldjen tDunöeroolIen KIarl)eit auct)
öie kompIi3ierteften Dinge auseinanöerfe^t
(of)ne öem £efer öie Jreuöe am eigenen
Durd)öenken 3U ne{)men), mit einer folctjen
lebenöigen, erfinöertfd)en pi)antafie ücr^
gleidjt unö bebilöert, (otjne öie u)if|enfct)aft'
Iid)e prägnan3 auf3ugeben). Dr. Ka^n ift
obne Übertreibung ein päöagogifc^es (Benie,
(Beleljrter genug, um fein 5orfcf)ungsgebiet
bis in öie legten (Ein3ell^eiten begrifflid) er=
faffen 3U können, Künftler genug, um fällig
3u fein, feine Begriffe roieöer in lebenöige,
allen IUenfc^en oetftänölii^e tDorte 3U ocr*
toanöeln.

Deutfdies Dolksblatt, Stuttgart.

Inhaltsangabe über öie einjelnen Bänöc
finben Sie auf öer Ijinteren Umfc^Iagfelappe

Dasteben
öe$IlTenfcf)en

Don Dr. 5n^ K a l) n

(Einiges aus 6cm 3nf)alt ber 5 Bänbc:

33anb 1: pi}r)fih öcs Ccbcns / Die (Bcl)ör»
klaüiatur öes 0l)re$ als Rcgiftrierapparat
für IHoIcküItüellen / dtiemie öcs £cbcns /
Der ITtenfd) als Hquarium / Der atrmnbe
lUenfdj ~ eine brennenöe £ampe / Das
piasma / Die ^elle / Die Keimzellen / Be=
frud)tungst)organg bei dier uno Pflan3e /
Die Keimesgcf 4)icl)te / lUedianik öer Befrud)=
tung / ntoöell eines menfd)(id)en Keimes.

39ianb2: Das Knodienftjftem / Die $d)ön»
t)eitsiöeale öer Seiten unö Dölker / Riefen
unö Sroerge / Der mikrofo3taIe 13au öes
3al}nes / Sdiäöelleljre, ptjrenologie, Haffen /
Das muskelft)ftem: 1 menfcf) = 639 mus«
kein = 6 IHilliaröen 5öfern = 6 Billionen
5ibrillen / lUuskel^ unö elektrifdje Klingel-
leitung in fünfteiliger Übereinftimmung /
Pft}d)ologie öer f^anb / (Brapl^ologie / Das
Blutft]ftem / (Einblick in öas inentd)enl)er3.

33anb 3: Die (Eingetoeiöe öer menfd)lid)en
Baud)l}öl)Ie : Die Htmungsorgane / Bak«
terien in öer (Bro^ftoötluft / auberkulofe /
Das Deröauungsft)ftem / Biologie öes Bra«
tenöufts / tOie es in einem ITIagen ausfielet,
wenn mit oöer ol)ne Hppetit gegeffen mur«
öe / Derfd)luckte tlaöeln finö Ijarmlos / Der
Stofftüedjfel / Derlauf öer 3uckerkrank»
^eit / (Bicf)tknoten / üie (Ernäl)rungslel}re
— Kalorien / Ditamtne unö n)ad)stum / 3n
70 3at)ren igt öer ITIenfd) 1400 mal fein
6etDicf)t / Kreislauf oon Kraft unö Stoff /
^arnunterfudjung / Die innere Sekretion:
(Einfluß öer innerfekretorifcfjen Drüfen auf
(Beftalt unö (El)arakter öes lUenfc^en.

93anb 4: Das Heroenftjftem : Aufbau /Her«
oenfdjtDöcbe / Hufbraud)krankl|eiten / (Elek-
trifdje uno Heroenkontakte / IDie toir fe«
t)en / (Entfteljung öes I)ungergefü^ls / Hu«
genöiagnofe / tDas ift eine fl[ffo3iation? /
ßppnofe unö Somnambulismus / Die (}aut:
(Ein Kriminalroman in 5i"9^i^oböru(febil*
öern / fluto unö fflt^r finö übereinftimmenö /
Die {)örfc^ne(6e ein Refonan3apparat.

39>anb 5: Die Sinnesorgane: Das eröffnete
menf(i|li(^e fluge / Kur3fi(f)tigkeit / Star*
Operation / Die Ilefe^aut / ®efd)lec^tsorgane.

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Das
Ceben 6es
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Stuttgart.

VOLKSTUHirCHE ANATOMIE, BIOLOGIE PHYSICLOCIE
UND ENTWICKLUMCSCESCHICHTE DES MENSCHEN

FRANCKH' SCHE VERLAGSHANDLUNG /STUHGART

IN^LNTIONAL SECOND EXPOSIIRE

Das
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ITTcitfcl^en

Stuttgart.

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VOLKSTUHLICHE AHATOHIE, BiOLOCIE PHYSIOLOGIE
UND ENTWICKLUHCSCESCHKHTE DES MENSCHEN

FRANCKH' SCHE VERLACSHANDLUNG /STUTTGART

3d) (tc()c nid)t an, öiefes
IDerh als ein tnu(tern)crfi
ecf)tcr üolfestümlidier un5
öabcl fe(t im Hal)menöcr
lDi(jcnjd)aft bel)arrenöcr
Darjteliung alles öe([en 3u
be3eid)nen, toas öie IDiffen»
fd)aft i)eute über öas £eben
6e$ nTenjd)en 3u tDijfen in
6er £age i|t. - (Ein Kultur»
wexk üon größter (Beftal«
tungskraft, ge(d)affen oon
einem päöagogif d)en (Benie,
mie es mir in öer gefamten
PopuIarrDijjen(d)aft bist)er
nod) nid)t oorgefeommenift.

Dr. ID. H. Krann^Is in 6cr
(Eifenac^er 3citung, (Eifenac^

3d) fd)eueTnt(f) ntd)t 3U benennen, ba%
id) als flr3t oiel, [et)r oiel 6ur(^ bas
Stubium biejes IDerfees gelernt t)Qbe
(Es jinb nid)t Kenntntjfe, bie man bei
bcr£cfetüre biejes Werkes ertptrbt,
CS ijt oielmet)r Bilbung im bcftcn
Sinne bes IDortes, bie uns biejes Bu(f|
oermitteK.

5at)Iretd)e 3t^"|tfQtionen unb oor-
3flg[id|e BuntbruAe ermogIid)en bas
Perftänbnis für 5unttttonen, bie man
bist)er nod) niemals toagte, bilblid)
übcrt)aupt bar3uftenen.

minifteriolrat Dt. Bet)er in bcr
„incbi3ini|(^en IDelt", Berlin

}

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Hab

Cebcn

öes tttenfct^en

cr|d)cint in 5 Bänöcn mit folgenbcm 3nf)alt:

I.Banö

Pfjt)ft& öes Ccöens ^ (Eljemie öcs

Cebcns ^ piasma ^ Seile / Keim-

seilen ^ Keimesgefd)ic^te.

2. Banö

BinöegeiDebe x 5^tt y Knorpel unö
Knochen / Kno^engerüft y ITtusfeu-
latur y J)er3 unö Höern / Blut

unö £t)mpl)e. '

3. Banö

fltmungsorgane y Deröauungsfr)ftem
Hieren y (Ernät)rung unö Sto^roe^fel

Blutörüfen.

4. Bonö

tterDen[r)ffem^^ Sinnesorgane ^Qaut

5. Band

Sinnesorgane: Das Huge / Ö5e-
f^Iedjtsorgane.

(Erid)cint 5rü{iiaf)r 1930.

SronÄlj'fdje Derlogsfjanölung, Stuttgart.

BeftcIIfdiein

Aus öem Dcriag öcr SranAf^'fc^en

OerIag$f)attöIung beftelleid^ bei 6cr

Buc^fjanölung oon

'1

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Ka^n, £cbcn öcs lUenfc^cn

Banö I, n, III, IV, V.

Preis öcs Banöcs halbleinen RITl 15*-,
(Banaleinen RÜl 1 6.50.

Banö 5 IJalbleinen etioa ROT 7.— ,(Banj-
leinen etroa ROT 8.— .

Ort, (Eag yxnh Home:.

f.

5ri^ Ka^n

Das
Ceben 6e$
nietifc^eit

VOLKSTÜMLICHE ANATOMIE, BIOLOGIE PHYSIOLOGIE
UND ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES MENSCHEN

FRANCKH' SCHE VERLACSHANDLUNG /STUTTGART

Der kröncnbe Hb((^Iu6
oter3e{)niäl)riger Hrbcit ift
mit öetn oorllegenöcn Banö

ge|d)affcn.

Dos Ceben 6e$ ntcnfd^cn

von Dr. $ti^ KQl)n

ift ein tDerli, f)eroorgegan-

gen aus öen Bemühungen

oon Derfafler un5 Derlag,
H)i([en unö €rlienntnis um

6ie (Duellen unferes £ebens,

um öie Funktionen unferes

Körpers unö unferes Seins,

oflen öenen in anf(^auli(^»

oerftänölidier, onregenöer

unö feffeinöer 5orm 3u üer-

mitteln, öie bisl)er Dergeb*

lid) nac^ Hntroort auf öiefe

Jragen gefud)t f)aben, öie

jeöen oon uns angeben.

Das (Befamtujcrh umfaßt 1610 Seiten,
entljält 143 großenteils mehrfarbige Ca»
fein, 1057 Bilöer im lejt unö (im cor.
liegenöen Banöe) 3ujei große mehrfarbige

Sd)autafeln

„Der menf(^ als Jnöuftriepalaft" unö

„Der Stammbaum öes nTcnf(^en*

1.

(Ein ntaggebenöes Urteil

Itod) feiten ift es mir fo f^tocr gc«
iDorben, über ein Buc^ 3U fdjreiben.
Denn es gibt keine Superlatiüe, öie
juperlatio genug toären, um 6en (Ein-
öruÄ biefes IDerfees 3U fd)ilöern-
Hod) nie ijt mir jo Mar getporöen^

bafe Dibabtife, bie Kunjt ber tPie«

bergabe eine jo l)ot)e Kunft ift, vok

bei biejem UTeiftertperfe.

Diefe Bänbe üom Ceben bes tUen«
fd)en finb ein Kulturboliument erften
Ranges, ein 3eugnis für ben ^od)«
ftanb ber tDiffenfdjaft, 3ugleicf) aber
üor allem ein BDerk bibaktifd)er
Itteifterfd|aft in tDort unb Bilb, bie
erftaunlic^ ift.

(Ein gan3 befonberer Dor3ug ift bie
DÖÜig neuartige 3Kuftrationsmetl)obe
ber plaftifd)en Bilber, ber makroffeo«
pifd)en, loie namentlich ber mifero«
ffeopifc^en DarfteÜungen*
€s ift alles Hnfc^aulic^keit, aufge«
baut auf ben cinfa^ften Cebens«
formen unb Betätigungen, hinein»
Derflo^ten in bie (Befe^mä^igkeit
biologif^er (5utad|ten. Qier ift at«
menbes Ceben, ftromenbes Blut^ leben«
biger (Beift. Ka^n nennt fein IDerk
bef(^eiben oolkstümli^. Durti^ feine
Hrt aber toirb ber Begriff bes Oolks-
tümli(^en ein (Ehrenname.

Der Derlag ift 3ur unübertreffli^en
flusftattung befonbers 3U beglüA»
tDÜnfd|en.

Unio.prof. Dr. ID. 0. (Bonsenbac^
S(^u)ei3. 3citfd)riftf.f)i|gicne, 3üri(^ 1 931 /l

/ »

I

tine deutscÜe £dsUmq.
jwm Tüeltqetiuna

* •

SAUERSTOFF

MUNO 1 KOHIINSäURE

Von Dr. Fritz Kahn

Jetzt vollständig!

5 Bände / 1610 Seiten
weit über 1000 Bilder
143 großenteils mehr-
farbige Tafeln

Das !Buch
Met J)ichl

Verkleinerte Wiedergabe der 12 farbigen Tafel
nDer Mensch als Industriepalast"

Eine bis in die Vorkriegszeit zurückreichende Arbeit, außerordentlich
durch das Ziel, das sie sich gesteckt hat, außerordentlich durch die
Mühe, die sie verursachte, außerordentlich auch durch den Erfolg, den sie
gebracht hat, ist jetzt vollendet worden: Mit dem Werk „Das Leben des
Menschen** schuf Dr. Fritz Kahn

DAS BUCH VOM MENSCHEN

Weit über tausend Bilder und 143 großenteils mehrfarbige Tafeln wur-
den größtenteils ganz neu und in einer ganz neuartigen, plastisch-leben-
digen und verblüffend anschaulichen Darstellung für dies Werk geschaf-
fen. Überraschende Vergleiche der Vorgänge im menschlichen Körper
mit bekannten technischen Erscheinungen bringen auch dem Uneinge-
weihten die kompliziertesten Dinge nahe.

Der Text zeugt von dem umfassenden Wissen des Verfassers, die von
dichterischem Schwung getragene Sprache ist für jedermann verständ-
lich. Die Ehrfurcht, mit der der Verfasser den Wundern des menschlichen
Lebens gegenübertritt, macht die Lektüre des Werkes zu einem Erlebnis
von tiefstgreifender Wirkung.

••

Das Leben des Menschen

•i

umfaßt 5 Bände in Lexikonformat, an 1200 Bilder und Tafeln, 2 große
Schautafeln „Der Stammbaum des Menschen*' und das berühmte große
12farbige Bild „Der Mensch als Industriepalast''. Jeder Band ist auch
einzeln zu haben und kostet in Ganzleinen gebunden RM 16.50.

Bequeme Ratenzahlungen machen es jedermann möglich, das Werk,
das einen bleibenden Besitz fürs Leben darstellt, zu erwerben.

Die acht Leistungen der Nase

Wer d«n eigenen Körper studiert,

dient seiner GesundIteitI

Das Werk ist einfach, natürlich geschrieben, unter weitestgehender Ver-
meidung aller dem Laien unverständlichen Fachausdrücke und somit

zum Volksbuch berufen

Dr. G. Wendelmuth in „Unterricht und Praxis"

AUT O UND O H R

sind übereinsrimmend

,,Das Leben des Menschen" ist unbestritten als einzigartiges, geradezu klassisches
Meisterwerk anerkannt; es hat schlechterdings kein Gegenstück in der Welt'
literatur. Es ist das Buch vom Menschen, ein Kulturwerk schlechthin, geschaffen
von einem geradezu genialen Volkspädagogen, der nicht nur Kenntnisse, sondern
Bildung im besten Sinne und in gemeinverständlicher Form mit bewundernswerter
ErfindungS' und Darstellungskraft ins Volk trägt . . . Das fabelhafte Gestaltungs-
vermögen des Verfassers, sein blendender Stil, seine selbst die schwierigsten
Probleme meisternde. Jedem verständliche Sprache, seine genialen Bilder
machen das Studium dieses Werkes, das den höchsten Anforderungen der V^issen-
Schaft standhält, zu einem von Seite zu Seite sich steigernden Genuß • • •
Wundervoll scharf, pointiert, witzig, oft spannend wie ein Roman, sind Kahns Sdiil-
derungen irgendeines wissenschaftlichen Vorganges, von dem man gar nicht glaubt,
daß er anders als trockenwissenschaftlich erörtert und erklärt werden könne. Und
trotz dieser blühenden Phantasie, trotz dieser flüssigen Sprache, trotz der auf die
Aufnahmefähigkeit des Laien bestimmten Bilder ist Kahns Werk wissensdiaftlich
unantastbar, weil es auf ein positives, universelles Wissen gegründet ist. Es ist der
Extrakt, die höchste Zusammenfassung alles dessen, was die heutige Wissen'
schüft über das Leben des Menschen erforscht hat. Das Werk, Düsseldorf

DIE HAUT

I in natürlicher Größe, II in schwacher, III in mittlerer Vergrößerung. Nähere Erklärung
im Text „Das Leben des Menschen'' Band 4 Seite 231 ff.

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„Das Leben des Menschen"

enthält außer einer lückenlosen Beschreibung^ aller Stoffe, Organe und Funktionen des Menschenkörpers
in folgerichtigem Aufbau vom Ur-Atom bis zum Eiweißmolekül und von der Befruchtung der Keimzellen
bis zur Sterbestunde

•Ine solche Fülle Inleressanler Einzelheiten aus allen Gebieten und
Nachbargableten der Lebenskunde

wie sie in keinem anderen Werk auch nur annähernd zu finden ist, z. B.

Aus Band I (Physik des Lebens, Chemie des Lebens, Plasma, Zelle,
Kelmsellen, Keimesgeschichte)

Radiumbestrahlung und Röntgendurchleuchtung - Kulturgeschichte des Kochsalzes - Meerwasser in uns -
Kulturleben und Kalkverarmung - Rätsel der Muttermilch - Blattgrün und Blutrot - Die Stickstoff-
tragödie der Menschheit - Der atmende Mensch: eine brennende Lampe - Die Blutübertragung -
Urzeugung - Kampf im Zellenstaat - Befruchtungsvorgang bei Tier und Pflanze - Vererbung von Ta-
lenten und Lastern - Siebenlinge • Atavismen

Aus Band II (Bindegewebe, Knochen, Muskeln, Hers, Adern, Blut, Lymphe)

Die Schönheitsideale der Zeiten und Völker - Fett und mager in der Kulturgeschichte - Riesen und
Zwerge - Asymmetrie des Menschenkörpers • Schädellehre - Phrenologie - In jedes Menschen Gesichte
steht seine Geschichte - Rassenlehre • Nutzeffekt von Muskel, Dampfmaschine, Elektroapparat - Märchen-
reise auf dem Blutstrom • Wie groß ist ein Bazillus? - Geschichte des schwarzes Todes

Aus Band III (Atmung, Verdauung, Stoffwechsel, Ernährung, Nieren,
Innere Sekretion)

Wie ein Schnupfen entsteht - Was sich die Sonnenstäubchen erzählen - Tuberkulose - Wie es in einem
Magen aussieht, wenn mit oder ohne Appetit gegessen wird - Zuckerkrankheit - Blinddarmentzündung -
Vielfresser und Hungerkünstler - Fleischkost oder Vegetarismus? - Koffein, Alkohol, Nikotin - Harn-
untersuchung - Die Menschenzucht der Zukunft

Aus Band IV (Nervensystem, Qehlrn, Haut, Haare, Oeschmack,
Oeruch, Ohr)

Die Nervenkrankheit Heines - Die Geisteskrankheit Nietzsches - Physiologie des knock out - Augen-
diagnose - Die Leistung des Fakirs - Hypnose und Somnambulismus - Menschenhaare: ehemalige
Fischschuppen • Goethes Waschschüssel - Geschmackskultur - Warum parfümieren sich die Damen?
Rätsel der Seekrankheit

Aus Band V (Auge, Geschlechtsorgane, Alter, Sterben, Stammbaum des
Menschen, Der Mensch als Industriepalast)

Das eröffnete menschliche Auge - Die Staroperation - Die 25 schönsten optischen Täuschungen -
Warum sieht der Alkoholiker doppelt? Das Farbhören - Knabe oder Mädchen? Moderne Schwanger-
schaftsbestimmung - Das Verjüngungsproblem - Die Menschen sollen älter werden! - Was empfindet
der Sterbende? Der Absturz - Das Ertrinken - Die Stunde vor dena Schafott - Wie schützt man sich
vor dem Lebendig-Begrabenwerden?

Heilkräfte der Natur

Im Talgrund einer Fleisrhivunde

Von links oben träufelt eine geborstene Ader ihr gerinnendes Blut in die Tiefe (Blutung der Wunde): von redits
oben wälzt sich als heller Strom ein Bakterienheer hinab {Infektion der Wunde): zur Bekämpfung der Bakterien
rüdien von links her über das Trümmerfeld des zerrissenen Muskelfleisdies Wanderzellen und ergießen ihre Abwehr-
Säfte über die Eindringlinge \ Eiterbildung der Wunde): im Mittelgrund grau gesprenkelte Riesenzellen, die die
überhängenden Fleisditrümmer abbredien, um das Gelände zum Wiederaufbau zu glätten { Reinigung der Wunde):
redits unten Rindegewebszellen, die durdi laden die Wundlüdien überspinnen {Heilung der Wunde).

„Die Abbildungen sind von einer Klarheit und Übersichtlichkeit, wie man sie wohl bisher in einem populär-wissenschaftlichen Buch
noch nicht finden konnte. Selbst die Errungenschaften der neuesten Zeit sind in dem begleitenden Text berücksichtigt. Besonders
anschaulich sind die vielfarbigen und mustergültigen Tafeln und Vergleichsbilder." M. Wollenweber, Bonn.

cen, um ben (Sinbcuif biefeg 2Bec6eg gu fc^ilbecn.
Otoc^ nie ift mit fo Hat flctoocbcn, bag ©ibofti6, bie
Ä'unft bec 223iebecgabc, eine fo ^o^e ^unft ift, toic bei
biefcm DIteiftectoecf. ^icfe 35änbe Dom ßeben beg
GQftenfc^cn fmb ein ^ultucbofumenf ecften Dtongeg, ein
3guönig füc ben ,^oct)ftonb bec 3[Siffenfc|)aft, gugleic^
obec boc allem ein 3S?ecf bibaftifctiec Odleiftecfc^aft in
Wott unb 33ilb, bie ecftounlic|) ift. (Sg ift otteg ^In-
fc^Qulic^feit oufgebaut auf ben einf od^ften ßebengfoc«
men unb Betätigungen, ^ineinbecfloc^ten in biel^efeg«
mä^igBcit biologifc^en ® efc^e^eng. jungen Dltebiginecn
DOC oüem möchte ic^ coten: ßeft ollem bocan biefe35it»
c^ec, bann ^aht 35c ben®eift bec Anatomie unb'^^t)-
fto(ogie,alleganbeceiftle;:i£alifc5eg3ufagmatecial,not«
tt)enbig füc ben 35ccuf, getüi^* abcc boc^ nuc gumStac^-
f(f)lagen. X)ae f)iet abec ift atmenbeg QebBn, ftcömew»
beg ^lut, lebenbigec ®eift, bec @uec ©eift, (Suecein-
gefleifc^teg" 233iff cn fein mug. ^a^n nennt fein 233ecf
befc5eiben„t)olfgtümnd§".X)ucc5 feine^Ccbeit abec tt)icb
bec 35egciff beg 33otfgtüm liefen ein ^^cenname. 2((g
gan^ befonbecen 23ocgug möchten mic ^intoeifen auf bie
bötlig neuactige ^lluftcationgmet^obe bec plaftifc^en
35ilbec, bec moEcoff opifd)en mie namentlich bec mifco-
fBopifc^en X)acftellungen. ^ie QB^uc^ec bücften in f einec
ßel&cecbibliot^eg, in !einec TOittelfc5ulbibliotl)ef fe^*
len, t)om 3Ttebi/^inftubenten unb ^Ic^t gang ^u fcfameigen.
X)ec 33eclag, bec bag 2Becf im 2luftcag bec ^ogmog-
©efcUfc^aft ^ecauggibt, ift gu bec unübectceff liefen
2lugftattung befonbecg gu beglüiftDÜnfc^en.

Pcof. ^t. Rieb. 033. t>.®Dn3en6adE) in bec @ct)ti7etj. 3e{<fc^c. f. J^^giene, 3^ct(^

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Itmihaui

..Neben Brehms Tierleben und Francis „Leben der Pflanze" gehört das nun vollendete Werk
Kahns zu meinen wertvollsten Besitztümern. Bilder von solcher Anschaulichkeit, wie sie zu
hunderten die fünf Bände zieren, waren mir vorher überhaupt unbekannt. Und die Leichtig-
keit, mit der der Verfasser in beredten Worten die schwierigsten Kapitel meistert, ist er-
staunlich. Unter der Feder eines solchen Mannes gibt es überhaupt keinen trockenen Stoff
und kein sprödes Kapitel. Dr. Josef Hysel. Graz

Begeisterte Urteile und Anericennungen

gingen dem Verfasser und dem Verlag aus allen Kreisen und Überein-
stimmend von den verschiedensten Richtungen su:

"^ÄTohl auf der ganzen Erde gibt es kein zweites populärmedizinisches Werk, das sich mit
^ ^ diesem messen könnte, keines, das mit einer solchen Gründlichkeit auf alle Probleme ein-
geht (ohne den großen zusammenschauenden Blick für das Wesenthche zu verlieren), mit einer
solchen Folgerichtigkeit den Beziehungen zwischen Lehre und Wirklichkeit nachspürt (ohne in
theoretische Voreingenommenheiten und doktrinäre Künsteleien zu verfallen), mit einer solchen
Liebe und Gewissenhaftigkeit lehrt (ohne in aufdringlicher Weise zu „dozieren*'), mit einer sol-
chen wundervollen Klarheit auch die kompliziertesten Dinge auseinandersetzt (ohne dem
Leser die Freude am eigenen Durchdenken zu nehmen), mit einer solchen lebendigen, erfinde-
rischen Phantasie vergleicht und bebildert (ohne die wissenschaftliche Prägnanz aufzugeben.)
Dr. Kahn ist ohne Übertreibung ein pädagogisches Genie, Gelehrter genug, umsein Forschungs-
gebiet bis m die letzten Einzelheiten begrifflich erlassen zu können, Künstler genug, um fähig
zu sein, seine Begriffe wieder in lebendige, allen Menschen verständliche Worte zu verwandeln,

Deutsches Volksblatt, Stuttgart,
das führende Blatt der Katholiken Württembergs

TJ^in Werk, das alle Anforderungen selbst des kritischsten Fachmanns noch weit übertrifft, das
-^-^ eine auch in der wissenschatilichen Medizin emzigartige Zusammenlassung des heutigen
Forschungsstandes bietet, hat Dr. Fritz Kahn mit seinem „Leben des Menschen** geschaffen. Der
Verfasser entwickelt eine wahrhaft schöpferische Phantasie in der sprachlichen und bildlichen
Verständlichmachung der verwickeltsten Lebensvorgänge in den verschiedensten Organsyste-
men. Man ist auf den ersten Anhieb überwältigt von dem gebotenen Material und am meisten
von der grandiosen Schreibart Kahns. Man begegnet nirgends der bisher angeblich unumgäng-
lichen, verwirrenden Fachterminologie. Wir dürfen es als eins der wenigen notwendigen
Bücher bezeichnen, das weiteste Verbreitung finden sollte, die gegebenenfalls sogar vom Staat
in seinem eigensten Interesse gefördert werden müßte.

Oslpreußische Zeitung, Königsberg, die nationale Heimatzeitung

tnÜfieifi tin ^^^nupfcn ^

Div im warmen Hallsaal erhöhte Körperwärme treibt auih die I emperatur der Sasenmuschel hinauf, da diese als Wärmeregulations-
apparat funktioniert und daher mit den Hautbezirken in Nervenverbindung steht. Bleibt die Körperhaut wie bei der eingehüllten Mutter
warm, so kühlt sich auch die Muschelschleimhaut nur unwesentlich ab. Bei der leicht bekleideten Tochter aber fällt die Hauitemperatur der Beine
um 12^ und die der Musdiel um 9": die empfindlichen Schleimhautzellen erkranken unter dem Bild eines Schnupfens.

Der Aril und Volksbildnttr schreibt;

Wer sich in dieses monumentale Werk
nur etwas verlieft, wird erkennen, daß
in derartiger Aufarbeitung sehr wertvolle
pädagogische Werte liegen . . . Der Arzt
wird, zumal wenn er sich mit Volksbe-
lehrung abgibt oder in dieses Gebiet ein-
dringen will, sich hier reichen Wissens-
stoff schöpfen können . . . Das Werk ge-
hört aber mindestens in jede Lehrbü-
cherei und in die Hand jedes Lehrers
für Naturwissenschaften, der hier eine
überreiche, ergiebige Quelle für seine
Unterrichtsarbeit an der Jugend finden

wird.

Med. -Rat Dr. Stephani-Heidelberg

" • /

Berliner Tageblatt:

Fritz Kahn hat in seinem Werk
„DasLeben des Menschen** eine
Aufgabe gelöst, und zwar glän-
zend, deren Schwierigkeit gar
nicht überschätzt werden kann.

Er hat eine volkstümliche Ana-
tomie, Biologie, Physiologie und

Die Wirkungen, die der Qerudt eines faulen Eies auf den Mensdien ausübt

RptamfltfipinaprnzpsfiP Reflexe

Entwicklungsgeschichte des Menschen verfaßt, die nicht nur im üblichen Sinne allgemeinver-
ständlich, sondern die eine Unterhaltungslektüre im besten Sinne des Wortes ist und die dabei
doch nur das wissenschaftlich Feststehende enthält. Da ist z. B. in hunderten von Bildern,
erläutert durch klare, schlagkräftige Diktion, Bau und Funktion der Nerven, der Haut und
der Sinnesorgane dargesteUt. Eindringlich, zum Teil mit Humor und Witz, wird man in das
Verständnis für biologische Erscheinungen eingeführt.

Deutsctie Tagesieitung:

Das Werk ist ein mit Recht Aufsehen erregendes Ereignis auf dem Büchermarkt populär-
wissenschaftlichen Schrifttums und sein vielverzweigtcs Stoffgebiet wird dank der genialen
Darstellungsgabe des Verfassers dem Leser durch Wort und Bild nicht bloß vertraut, sondern
geradezu lebendig. Das Gesamtwerk ist auch drucktechnisch sowie durch sein Bildwerk eine
Leistung ersten Ranees; es bildet ein glänzendes Kulturzeugnis für deutsches Streben und
Können auf dem Gebiet der hygienischen Volksaufklärung.

Die Quellet die maßgebende pädagogische Zeitschrift
Österreichs

Schwer ist es zu entscheiden, was an diesem Werk mehr zu bewundern ist: dör nach jeder
Hinsicht einwandfreie Inhalt oder die Meisterschaft der populären Darstellung. Kein Zweifel
aber kann darüber bestehen, daß, wer dieses Buch liest, nicht bloß Kenntnisse, sondern echte
Bildung im besten Sinne des Wortes erwirbt. *

Der Sportsmann

Das Leben des Menschen wirkt auf jeden Menschen, gleich, ob schlichten Arbeiter oder Aka-
demiker, wie ein wirkliches Wunderbuch. Mit größter Überraschung, höchster Spannung und
tiefster Ehrfurcht dringen wir mit Kahns meisterhafter Art zu denken, verbunden mit dem
Schwung des Dichters, in die märchenhaften Geheimnisse unseres Körpers ein . . .
Für Gymnastik, Sport und Turnen ist das Werk geradezu unentbehrhch. Hans Sur^n

Das Wissen um den eigenen Körper gehört
zur unerlässlichen Bildung des modernen
Menschen!

„Das Leben des Menschen" macht Ihnen
die Beschäftigung zu einem unendUch an-
regenden Genuss!

T

Die 22 Biltionen HUttzeUen rines Menschen reichen nehcneinantter^ereiht mehr als 3 mal um den Äquator

%

Dr. Kahn bringt uns mit großer Virtuosität den Geheimnissen des Lebens nahe und
weiht uns ein in die Funktionen der wandelnden Fabrik, als die sich der Mensch
darstellt. Vor allem die Ausschaltung fast jeder Fachterminologie ist es, die das
Werk für den gebildeten Laien so außerordentlich wertvoll macht. Ausgezeichnete
Einblicke in die Funktionen der Organe gewährt uns der Verfasser an Hand zahl-
reicher Beispiele. Zum weiteren Verständnis tragen Illustrationen bei, die in ihrer
Originalität und anschaulichen Größe nicht ihresgleichen haben. Fast wird der For-
scher zum Dichter, wenn man die stilistische Meisterschaft und das Bildhafte des
Ausdrucks im Auge hat : — und er bleibt doch Wissenschaftler, wenn man den
Inhalt des Bandes auf sich wirken läßt. Das Werk ist eine Kuliurtat ersten Ranges.
Sicherlicti gibt es kein Werk, das für den biologischen Unterricht an den Schulen
mehr geeignet wäre, als dieses, das mit lebendigster Darstellungskunst die anschau-
lichsten Bilder neuer Lebenskunde vermittelt. Gelsenkirchener Allg. Zeitung

Der miki'OHko [tische Bau des Zahnen

a Zahn im Längsschnitt, b Zahnwurzel, c Zahnbeinkanäle, d Sdiwammgewebe der Zahnhöhle, e Zahnfleisäi.

f Kieferkanal, g Ader- und Nervkanäle, h Knochenfasern, die den Zahn festhalten, i Zahnbein, k Knodiensdiale.

l Schmelz, m Hautzellen des Kiefers, n Schmelzhaut, o Randzellen des Schwammgewebes.

Das Leben des Hemchen

von Dr, Fritz Kahn |

Eine Gesamtdarstellung unseres Wissens vom
Menschenleib und Menschenleben, von den
Grundproblemen der Lebenskunde bis zu den

höchsten Äußerungen
des Geisteslebens, all-
gemeinverständlich im
Stil und vollständig im
Stofif- Das Werk umfaßt

fünf Bände mit 1610
Seiten, weit über
1000 Bildern im Text
und 143 großenteils
mehrfarbigen Tafeln

Der Blinddarm als Gärtopf des Korpers

A Der Dünndarm, aus dem sich der Nahrungsbrei in den Blinddarm B ergießt,
b Die Bauhinsche Klappe, die den Rückfluß des Nahrungsbreis verhindert, C Der
Dickdarm, der durch rücktau/ige Bewegungen a den Brei im Blinddarm zurück-
hält, bis er eingedickt ist. D Der Xf^urmfortsatz. der Wanderzellen in den Speise-
brei sendet, auf dem man neben den Wanderzellen Bakterien sieht.

■

Franckh'sche Verlagshandlung, Stuttgart

BCStdlSCllBill Aus dem Verlag der Franckh'schen
Verlagshandlung, Stuttgart, bestelle ich hiermit durch

Das Leben des Menschen v. Dr. Fritz Kahn ^

Band 1-S I6IO Seiten, über 1000 Textbilder, 143 großen- l

teils mehrfarbige Tafeln sowie mit den Beilagen,, Der Stamm- \

bäum des Menschen*' und der 12 farbigen Schautafel ,,Der x

Mensch als Industriepalast*'. In 5 Ganzl.-Bänd. zu je RM 16.50 "^

Vi

Gegen Nachnahme - zur Zahlung nach Empfang - zur Zahlung in n

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Band •Inialn 3

Gegen Nachnahme - zur Zahlung ntch Empfang • zur Zahlung in . . "

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Außerdem als Beilagen
zwei große Schautafeln

Der Stammbaum
des Manschen

und das berühmte
12 farbige Bild

Der Mensch als
Industriepalast

Jeder Band kostet in Ganzleinen
gebunden nur RM 16.50.
Ratenzahlung gern gestaltet. Je-
der Band ist auch einzeln zu ha-
ben. Mindestrate bei
Bezug von 2 Bänden
nur RM
Bei Bezug von mehr Bänden ent-
sprechend mehr. — Zahlkarten
kostenlos.
Bestellschein nebenstehend.

3.

i

^CMl/ftV

BERLIN SO 16, RUNGESTRASSE 22-24

«f,

Itornen'Derlag 6. m. b* i;j
15 < r 11 n W* 57, IBölow^tr^^BÖ.

Ausschoitt aus der Nummer s^aL ^QV, 1928

Fritz Kahn: Das Leben des Menschen. Eine volks-

^ ^^^„^«milU'IlB Anatomie, Biologie, Physiologie und Entwick-

lungsgeschichte des Menschen. Drei Bände. Kosmos, Gc-

J Seilschaft der Naturfreunde, Franckhsche Verlagsbucli-

j handlung, Stuttgart.

' Das Werk füllt tatsächlich eine Lücke aus. Wir be-
sitzen zahlreiche gute Werke über Astronomie, Tier- und
Pflanzenleben, Entwicklungsgeschichte und Völkerkunde.

' Was Carus Sternes „Werden und Vergehen" auf naturwissen-
schaftlichem Gebiet vergangenen Jahrzehnten war, ist „Das
Leben des Menschen** von Fritz Kahn auf dem Gebiete der
modernen Biologie.

Kalin gibt eine Gesamtdarstellung unseres Wissens vom
Menschenleib und Menschenleben. Allgemeinverständlichkeit
des Stils, Vollständigkeit des Stoffes und die Fähigkeit,
lunzelerscheinungen und Funktionen vom Gesichtspunkte
des Gesamtorganismus aus zu sehen und zu deuten, sind Vor-
züge dieses Werkes, dem ich kein anderes als gleichwertig
an die Seite zu stellen wüßte. Rankes großes Werk „Der
Mensch** war akademisch geschrieben. Kahn ist nicht un-
wissenschaftlicher, aber er ist fesselnder und überzeugender,
trotzdem er niemals subjektiv wird. Ich scheue mich nicht
zu bekennen, daß ich als Arzt viel, sehr viel durch das Stu-
dium dieses Werkes gelernt habe. Es sind nicht Kenntnisse,
die man bei der Lektüre des Werkes erwirbt, es ist vielmehr
Bildung im besten Sinne des Wortes, die uns dieses Buch
vermittelt.

Zahlreiche Illustrationen und vorzügliche Buntdrucke er-
möglichen das Verständnis für Funktionen, die man bisher
noch niemals^ wagte, bildlich überhaupt darzustellen. Die
von Kahn gebrauchten Vergleiche sind nicht Beispiele oder
einfache Erklärungsversuche, sie sind vielmehr so gestaltet
und so fein erfühlt, daß man das Wirken der zu erklärenden
Gesetzmäßigkeiten an einem einfachen, allen bekannten
Material erlebt. * jl

/^e.i/er-Bcrlinyy

./

BERLIN SO 16. RUNCESTRASSE 27-24

(Dppreupifche Zeitung. iRönigaberö

Ausschnitt aus 6tj Nummer vom

ti«;Rz:i330

i

I

/^

S)<ic( Seben bti ünenfchen.

*) 9Bij[enftf)Qft unb ^tUn Qtlitw m aUöemeinen leiber immer

^^i^k «Joören Sorjcftcrö fübrt Icftlieölicb au* U\n 5ße0 dur un*
mimWiun ^fufeantDenbunß. (Se bcbarf ba beftimmlct 2tf^t^
beeobunacn. obnc bcrcn Vermittlung bic bobnbrecbenbftcn (5r!ennt-
niffc unbead^tet oon ber iWenWbcit in ber u)if[cn(t^aftn*en ÖQ*«
literatur j^Iummcrn IMnitn, föfern fie nic^t bireft bem ©elbermerb
bienen.

Daö 213if[en um ben SKenfcfjcn, (einen Äörperbausbalt unb
beffen auatomiidie unb pfocfioloöiitfte ©runblaöcn ift (elbft in ben
fiebilbeten ^'reifen n(x6) loie oor bej^ämenb öering. Man lollte an^
reimen, bafe ber 6df)ulbettieb biejen J^ragen fein ^auptauganmcrf
3uiDcnben mü^te, aber mett gefehlt. (£tnc öeu)if[e 6(^eu öin^crt
onit^einenb an ber ßcbiibrenben ^Berüctfitfttißunö. So öro6 bas 5lns
gebot an oolfstümli^e ßiteratur barüber ift, io auffaltenb ujeniö
?Braut^bare5 befinbct fic^ barunter.

Gin Sßerf, "bai olle Srnforberunsen (clbft bes lritiiif)ftcn ?sa6)t
mannes noj^ meit übertrifft, \^a'ö eine aud) in ber roiffenlc^aft liefen
SDJcbijin einaiaartiöc 3uiammen?af{unö bcs beutiöen SforlcöunGSs
Ftanbes VxzM, öaLJiLjLujl«&ÄJiUL^init feinem „ßebcn bes
zötenfcften" öeiaTÖnen Iro \]x tur lebermann obne weiteres oer*
[tänbltcft öc(t^riebcn, unb ber 93erfaffcr enlmicfclt eine mabrboft
|d)öpferi|(fte ^^Sbantafie in ber foracblidien unb bilblicften
5BerftänbIic^mad)unfl ber oermideltften ßebeneüorgänöc in t»en ner*
jd)tebcnen CrQaniQftenien. Uns liegt ber 4. ""^axit^ ieines SBerfcs
oor (es ift auf fünf i^änbc berctbnet), ber bas S^erocnfDftem. bie
£)aut unb bie Sinnesorßane bcbanbelt (Sranrfjcfte ^ßcrlaflsbucfts
banblunß, Stuttgart, in (öanaleincn iK9J?. 16,50). 91?(2n ift auf ben
elften 5(nbicb übcnoältigt oon bem gebotenen SJTaterial unb am
nteiften oon ber grattbiofen Schreibart ^abns. ^i(u(ft mcm bie mebi«
diniic^en (Einaelbciten geläufig Rnb, oermtttelt bos ^utfi bö* über-
oö ^Suiammenbänge unb ^^usblicfe oon größter Xraoiocitc. 3)Iau

nimmt gern t'm oaar öflüge ^abns m6^ SßortenTuttutfsbeim mlPuT

VV»,VIVH-, VVV\.ll '^J , ^

frört ift. roerbcn in einem flüjfigcn Unterboitungston iiidScnföö
ousgebrcitet, fo t)a\i ber l^cfcr "oen Cebrsmed !aum cmpfinbet. aJlan
begeöuet nirgenbs ber bisbcr angeblich unumgcinglidien ©ßrroirren=
ben Sa^lerminologie. 2)cr Aufbau unb bie Sunrtionen t>e^
SIeroenfDftcms unb ber Sinnesorgane merben an öunberten oon
51bbilbungcn in gefunbem unb trautem 3uftanb oorgefübrt. Wan
ujirb bicjem '-Bud), ttm ein beroorragenber Sonberola^ öebübrt.
nitbt einmal etmas ^lebnlit^es an bie Seite ftellen tonnen. Sßir
bürfen es als eins ber ujcnigcn notmenbigen Sildber be6ei(6=
ncn, hQ?> meitefte 23erbreitung finben follte.'bie gegebenenfalts fo*
gar nom Stoöt in feinem cigenften Sntcreffe geförbert toerben
müßte. •

^ Dr. Her^^rt G6Fi(|k.

27. Sepleiiiber 1930

DIE MEDIZINISCHE WELT

1413

bei Iiifc'ktionen des Cerebrospinalsyslenis durcli intra-
venöse, intratniü^kiiläre, sub- und intrakutane u. a.
Itijt'ktionen des f^ewölinliiben kranken oder verscliieden-
artifi; vorhehandelten Li(|uors. daneben eventuell auch
durei) intraluinhale Keinjektion ,, umgewandelten" Licjuors
(vgl. Eigenhluttherapiel). In Hinhli^-k auf die z. Z. im Vorder-
grund des Interesses stehende Poliomyelitis ant. ac. soll hier
8<4ion vor der andernorts erfolgenden Hauptveroffentliehung
zur Erörterung gestellt werden, wieweit die vorgesdilagene
Therapie gerade hei dieser Erkrankung angezeigt ersdieint.
Der Leitgedanke des Verfassers hebt darauf ab, ganz allgemein
bei rerebrospinal-lokalisierten Infektionen

1. durch die extraarachnoideale Eigenlicpiorüherinipfung
den ganzen Körper zur Infektionshekäiiipfung heranzu-
ziehen und ihn dadurch zur Zuführung vermehrter Sehu^stoffe
durch die Plexus chorioidei ins Liquorsystem zu befähigen:

2, durch extraara<liiioideale Li({uoreinbringung in größerer
Menge ganz allgemein, also auch keimfreien oder keimfrei-
gemachten Licpiors, im Sinne der ßters<'hen speziHscIien
Organtherapie zu wirken.

Werden die Oherimpfungen des Eigenlicpiors anfänglich
vorsichtigerweise intra- oder subkutan oder in möglichst ober-
flächliche Muskulatur vorgenommen, so sind etwa auf-
schießende größere oder kleinere Abszesse leicbt unter Be-
oba(btung zu halten und nötigenfalls (birurgisch jederzeit zu
beherrschen.

Sind bereits von anderer Seite Erfahrungen mit Licpior-
überimpfung in der beschriebenen Form, die z. B. von der
von Römer und von Kraus bei Poliomyelitis vorgenommenen
einfacben Impfung mit abgetötetem Virus allein ohne regel-
rechte Liquormitverwendung wesentlich verscbieden ist, ge-
sanuiieit worden?

Elektrische Behandlung bei Herz- und Gefäß-
krankheiten

(Vgl. Med. Welt 26, 925.)
Dr. Ernst T r e i b m a n n . Leipzig

Als alter Vorkämpfer der Hocbfrequenz mö(bte i(b fest-
stellen, daß i(4i au(b mit kleinen Apparaten bei richtiger
Anwendung die denkbar besten Kesultatt* bei Herz-
kranken erzielt habe (D. m. W., 51, 1927).

Ruhe und normaler S(blaf. die besten Heilmittel für
unsere Herzpatienten, wie Herr San. -Rat Schurig sehr ritbtig
sagt, werden, wie erwähnt, glatt dunb die kleinen Apparate
erzielt. Mehr nodi: die dadur(b errei(bte Arteriolenerweite-
rung bewirkt eine Verstärkung der Nierenfunktion, es wird
prompt die Diurese verstärkt und so Stauungsödeme sibnell
beseitigt. Und doib ist es mir dur(baus begreifli(b, wenn Herr
San. -Rat Sc/nirig von vielen Herzkranken bericbtet, die dur(b
Hochfrequenz verscblimmert wurden. Das liegt aber nic4it an
der Hochfrequenz, sondern an der sehr häufig fals(ben Art
der Anwendung. Wer mit der Glaselektrode auf der Ober-
flätbe des Kranken unter ständigem Wedisel der Ansa^stelle
herumfährt oder gar Funken überspringen läßt, der maciit
den Kranken nervös und verscblechtert den Zustand. Wenn
man aber die Elektroden fest aufseht, so daß der Kranke
überhaupt nichts von dem Eintreten des Stromes in den
Körper fühlt, so stellt sich in kurzer Zeit Ruhe, Scblafbedürf-
nis, erhöhte Urinsekretion ein und nach dem Erwachen ein
Gefühl des Wohlbehagens.

]

Von
Stellung,

Symptomwertung des Daumenlutschens

(Vgl. Med. Welt 127109^ "^

Dr. M o e b i u s , Berlin

besonderem Interesse erscheint hierbei die Fest-
daß ni(bt regelmäßig gestillte Affen ebenso wie
Säuglinge am Daumen nuckeln. Von dieser Unsitte sind nor-
mal ernährte, also Brustkinder, meist frei. Nach meinen prak-
tischen Erfahrungen ist das Daumennuckeln vielmehr geradezu
als Indizium für Flas(benkost, bzw. nicht regelmäßige Brust-
ernährung anzusprechen. Es ist ein rachitisches, oft schon ein
prära(liitis(hes Zeichen.

Es sei davon abgesehen^ daß es bei älteren Kleinkindern
durch Persistenz zur Unsitte wertlen kann. Zunächst handelt
es sich jedenfalls um ein Symptom, das bisher in seiner Ur-
sächlichkeit zu wenig berücksichtigt worden ist:

Das Dauniennuckeln ist zweifellos als ein pathologischer
Sangreiz anzusprechen, durch den der Säuglingsinstinkt be-
kunden will, daß der Organisnuis noch nicht genügende Mi-
nimalmengen von jenen Aufbaustoffen zu sich genommen hat,
die in passendster Form durch die Muttermilch übertragen
werden. Denken wir daran, daß dieses Daumennuckeln oft
geradezu mit einer gewissen Krampfhaftigkeit betrieben
wird, so dürfen wir vermuten, daß es sich in erster Linie
um einen gewissen Kalkniangel in der Ernährung handelt,
obwohl bei der spezifischen Zusammense^ung der Mutter-
mihb aucb noch andere Mineralstoffe eine Rolle spielen
dürften.

Äbnliche symptomatische Bedeutung ist einer anderen Un-
sitte, der des Nagelkauens, beizumessen, die um das 7. bis 10.
Lehensjahr oft einseht. Sonst durdiaus gutgeartete Kinder
widerstehen bekanntlich oft allen Erziehungsversuchen. Es
überwiegt anscheinend der Instinkt, daß in der Substanz des
Fingernagels Stoffe enthalten seien, die der Organismus
braucbe. Das bomöopathiscbe Mittel Silicea D 12 hat dagegen
nach meiner Erfahrung Kinder oft entwöhnt von dieser Un-
sitte (drei bis vier Wochen tagsüber stündlich eine Tablette).
Von diesem Gesichtspunkt aus möchte ich es kritischer Nach-
prüfung empfehlen.

Mittel gegen Trichocephalus dispar

(Vgl. Med. Welt 28, 1014)

Dr. H. G. H u b e r , Ehingen

Auf der Suche nach einem wirksamen Mittel gegen Tricho-
cephalus dispar wurde icb von einem russischen Kollegen auf
Salvarsan aufmerksam gemacht. Im legten Vierteljahr habe
ich daher drei Mädchen (im Alter von 4 — 8 Jahren), die an
Trichocephalus dispar litten und wegen anhaltender Appetit-
losigkeit, Müdsein, blassem Aussehen. Leibschmerzen und Er-
brechen zur Behandlung kamen, mit Spirocid behandelt
(30 Tabletten zu 0,25, mit einmal ^4 Tablette beginnend und
bei jeweils einen Tag Zwischeni)ause je um V^ Tablette bis
viermal ^4 bzw. zweimal ^ L' Tablette steigend). Schon nach
einwödiiger Verabreichung besserte sich der Appetit, die
Müdigkeit ließ nach. Innerhalb 14 Tagen bekamen die blassen
Kinder ein rosiges Aussehen und nach 2 — 3 bis spätestens
4 Wochen waren keine Trichocephaluseier im Stuhl mehr
nachweisbar. Das gute Allgemeinbefinden hielt auch weiter-
hin an, so daß mir ein Versuch mit Spirocid bei Trichocepha-
lus dispar empfehlenswert erscheint.

Erste Hilfe bei Unglücksfällen

(Vgl. Med. Welt 25, 906: 33, 1193—1194)

Stud. med. Willy M e u r e r . Köln-Klettenberg

Zu den Ausführungen des Herrn stud. med. Stierlen
möchte ich bemerken, daß aucb in Köln ein Kurs .,Erste Hilfe
bei Unglücksfällen" bestellt. Er wird in jedem Semester im
Hörsaal der chirurgischen Klinik Lindenburg abgehalten und
von den Studenten der vorklinischen Semester gern und
zahlreich besucht. Auch Krankenpflegekurse wurden in jedem
Semester abgehalten, mußten aber leider in diesem Semester
aus technischen Gründen ausfallen. Außerdem hat der aka-
demische Zweigverein des Roten Kreuzes in der Universität
Köln eine Unfallstation eingerichtet, die von Studenten, die
den Kursus „Erste Hilfe bei Unglücksfällen'" besucht haben,
betreut wird. In dieser Unfallstation wird kostenlos erste
Hilfe geleistet. Sie wird bei uns in Köln sehr stark in An-
spruch genommen und bat sich schon gut bewährt.

f

/

U14

DIE xMEDIZl NISCHE WELT

Nr. 39

NEUE

B ÜCHER

Clancns r. Pirquet: Aller-
1^ i e des L e l> e ii s -
alters: die b ö s -
a r t i jj e n (y e s c li w ii I -
s t e. 142 Al)b.. 1 Tafel.
Georg; Tliieine - Verlajj,
Leipzig;, 19.'^().

Das Biidi ist eins der
Irrten Werke von Clemens
Pirquet. Die Lehre der
Ailerf^ie ist eng verbunden
mit dem Namen des früh
verstorbenen Verfassers.

Noch im Jahre 1906 hat
der Verfasser den Ansdruek Allergie für den allgemeinen
Begriff der veränderten Reaktionsfähigkeit vorgesdilagen.
Die Auswirkung seiner Studien über Allergie, in der Biologie
und in der Klinik, ist eine Tatsaelie, weiche hier nicht weiter
erläutert werden kann. In den legten Jahren hat ^ier Ver-
fasser in einer Keilie von Aufsähen mit Hilfe von anschau-
lichen Kurven, die er aus dem englischen medizinalstatistischen
Material des National Research Committee ausgearbeitet hat,
festgestellt, daß fast jede wohldefinierte Todesursache ihre
charakteristisdie Alterskurve hat und daß die Disposition des
Individuums den Infektions- und konstitutioneilen Krank-
heiteu gegenüber vor allem eine Disposition des Lebensalters
ist. Die Allergie des Lebensalters wird in den Mortalität-
statistiken durch einen Gipfel der Todesfälle gekennzeichnet.
In dem vorliegenden Buch wird vorn Verfasser die Alters-
allcM'gie der bösartigen Geschwülste besprochen.

Da das Buch so veröffentliclit ist, wie der verstorbene
Autor das Manuskript zurückgelassen hat, ist es nicht
weiter überarbeitet. Da gerade im legten Jahr der Allergie-
hegrilf in einem anderen Sinne noch genauer sj)ezialisiert
worden ist, deckt sich der von Pirquet verwandte Begriff
nicht mehr mit dem, wie heute das Wort Allergie gebraucht
wird. Pirquet versteht unter Allergie jeden veränderten Re-
aklionstypus, auch wenn die veränderte Reaktionsweise nicht
auf exogenem, sondern auf endogenem Wege zustande konnnt.

In dem vorliegenden Buch ist vom Verfasser das riesige
statistische Material des National Research Committee über
697 518 Todesfälle an bösartigen Geschwülsten in England
und Wales in i\{^i\ Jahren J911 — 1926 mit außerordentlicher
Exaktheit in Form von sehr anschaulichen Kurven bearbeitet
worden.

Das Material ist sehr lehrreich und ist für die Auffassung
des Problems von grof3er Wichtigkeit. Es hat sich heraus-
gestellt, (laB Neid)il(lungen bei Männern und Frauen sich
vollkommen anders verhalten und daß die Altersgruppierung
niciit in erster Linie organhedingt, sondern geschlcchts-
bedingt ist.

Bei Männern und Frauen haben sich besondc^re Gruppen
von Geschwülsten, die eine gleiche oder ähnlidie Alters-
allergie aufweisen, gezeigt. Die meisten Todesfälle der
MänniM' finden sich bei Magen-Ca, dann folgt Darm, Mastdarm,
Leber, Gallenblase, Speiseröhre usw. Bei Frauen sind nach
der Gröüe der Zahlen die meisten Fälle bei Brust-Ca, dann
folgen Uterus-Ca, Magen, Darnu Leber, Gallenblase, Mast-
darm usw. Weiter ist an i\cn Kurven zu sehen, daß bei
Männern in der Mitte des vierten Jahrzehntes die intensive
Krebsbereitschaft einseht und bis zum 65. Lebensjahr steigt;
bei PVauen dagegen eine Progression des Aufstieges schon
vom 15. Lebensjahr an sich geltend macht.

Es ist ein großes Verdienst des Verfassers, ein sohli wert-
volles und lehrreiches Material bearbeitet zu haben und dem
Leser zur Verfügung zu stellen. Die gestellte Aufgabe ist auf
Grund der anschaididien Kurven dem Verfasser gehnigen.

7. Magill,

Hansen, Rost, Dekker: ..Praktikum der a I 1 e r g i •
8 e li e n K r a n k h e i t e n." Montana-Verlag A.-G.,

Medizin AbtI. Benno Konegen, Stuttgart. 141 S. Preis
geb. 7,50 RM., ganz Leinen 9,50 RM.

Ein |)raktis<^l braucld>ares Buch, in dem auch versucbt wird,
einen theoretischen Eiidilick in das Wesen des allergisdu^n
Zustandes zu vermitteln. Ein besomleres Bedürfnis für diese
Abhandlung scheint muh Ansidit des Referenten nidit vorzu-
liegen, da sie Neues nidit bringt — was audi gar nicht be-
absichtigt war — und das iU)rige in letzter Zeit sehr bäulig
abgehandelt wurde. Als störend wurde empfunden, daß zahl-
reiche W iederliolungen in den von versdiiedenen Autoren ge-
schri(d)eneu Artikeln vorkommen. /.. Farmer Loeb,

r riti

ritj Kahn: Das Leben des M e n s e h c n. Franekhsdie
Verlagsbuchhandlung, Stuttgart. 4. Bd.

Von dem großangelegten Werke ,, Das Leben des Mensdien*'
ist kürzlich der vierte Band herausgegeben worden. Er bringt
soviel Schönes und Neues, daß er sicli ebenbürtig an die
Seite der bisher erschienenen drei Bände stellen kann. Der
vierte Band bringt die Entwicklungsgeschichte des Nerven-
systems. Die Abbildungen sind von einer Klarheit und Über-
sichtlichkeit, wie man sie wohl bisher in einem populär-
wissenschaftlichen Buche noch nicht finden konnte. Seihst die
Errungenschaften der neuesten Zeit sind in dem hegleitenden
Texte berücksichtigt. Die Gegenüberstellung der Wirkung des
Sympathicus und Parasympathieus ist selbst für den Arzt so
überraschend einfach, daß er zu seiner Orientierung gern
diese Tafeln hervorholen und studieren wird. Auch Groß-
iHid Kleinhirn in ihren mannigfachen Funktionen werden
in klassischer und erschöpfemler Weise geschildert. Die
Anatomie der Haut., deren mannigfa<lie Funktionen, die
Daktyloskopie und Chiroskopie finden eingehende Berück-
sicbtigiuig sowohl im Text als audi in Abbildungen. Die
Errungenschaften der alb^rneuesten Zeit, wie der Einfluß der
Ultraviolettstrahlen, sind in eindrucksvollen Bildern klar-
gelegt. Schließlich bringt uns der vierte Band noch die Ana-
tomie und die Fimktionen des Ohres, die sonst oft sdiwer
verständlidi sind. Deshalb greife ich gerne un<l oft anch zu
Unterri(htszwerken zu dem Buche. Wolleniveher.

A. A. Friedländer: Telepathie und Hellsehen.
Ferdinand Enke, Stuttgart, 1930. 89 Seiten. Gr. 8^. Kar-
toniert 4 RM.

Telepathie und Hellsehen dürfen ebensowenig wie andere
okkulte Phänomene von vorherein als unmöglich abgelehnt
werden: aber man darf auch nicht unter Hinweis auf die Seher
und Propheten vergangener Jahrhunderte, auf sensationelle
Zeitungsberichte oder zweifelhafte Experimente einfach
Glauben dafür verlangen. Seihst die besten Versuche, wie die
von Wasielcwski, Tisehner und Brück genügen nodi nicht, um
relei)athie und Hellsehen als Tatsachen zu erweisen. Bei
diesem zweifelhaften Charakter der parapsychischen Phäno-
inene ist ihre Anwendung in der Kriminalistik zum min-
destens verfrüht. Der aussichtsreichste W^eg zur Herbei-
führung einer Entscheidung liegt in <ler Zusanmienarbeit
kritischer Anhänger mit wohlwollenden Skeptikern.

Alexander Herzberg,

Hermann Keller: Heilstätten und Heime für
Kinder im deutschen Sprachgebiet. Verlag
Dr. Herbert Großberger, Heidelberg. 180 Seiten. Preis
14,30 RM.

Eine übersichtliche Zusammenstellung der Heilstätten und
Heime für Kinder im deutschen Sprachgebiet, nadi Kurorten
und Indikationsgebieten geordnet. B,

X

^

*»<i*..M»f W^ %.%«=••» *

ADOLF SCHUSTERMANN

■ RUNOESTR./O

CECRUHDETie91

AUSSCHNITT VOM^

Um 1932

Die Volksstimme^ etiemnitz

r 9a6 Se6en bes 9?enf4cn oon Dr. S 1 1 ^ ^ a b n. 5 $ ä n b e.

Uns Hcöt ©üitb 5 oor. 256 Seiten. 23 önnalcttiflc Xöfeln unb 157 ^b*
bilbunöen im Xext. 3nbaU: J)a5 Sluße. Sie ©eftbledjtsorßanc,
2IItcm unb Sterben. $reis in (Sanaleinen öebunbcn 16.50 d)lL
Ofrantfb'ftbe 33erlagöbanblun0. Stuttgart. — (Sine bis in bie S3or=»
iriegsseit aurücfreiÄenbe 5Irbeit. auBeröeroöbnlid) burcö bas 3iel, Das
?ie Txd) öefterft bat. auBetseiröbnliif) aud\ burtb ben ßrfolö, ben fte
QtbxaM hat iH bamit oodenbet morben. I)ie iBilbcr unb Xafcitt
rDurben in ber öauptlarbe in einer ßona neuartiöen plaftifcb Icbcnbi«
flen unb üerblüffenb anldiaulitben ^ktrltcllunö für bieles 2Bcrf ßejifiöf«
fcn. Uebcrraid)enbe 93erßlei(be bcr Sßorßönße im men1d)Iirf)en Ädrpct
mit bc!annten tecbni^fben ©ricbeinunßen brinßen aud) bcm Unein«
ßemeibten bie fompüAierteften T^inöc nabe Der Xext seugt oon bem
umfaiienben 2ßiiTen bes ^^erfalfers. bie Spratbe ift für iebermann
DeritönbliÄ bie Ccbrfurtbt. mit ber ber 33erfafier ben 3Bunbern bes
menfdblidjen 2ehen5 ßeßenübertritt. macben hie ßeftüre bes SBerfeS''
äu einem (Erlebnis.

BERLIN SO 16, RUNGESTRASSE 22-24

DenllAe Tageszeiiong, Berlin

AnssAoitt «oa der Numin»r vom: •' 4. «UN. 1932

£^0$ Mm be$ an^nfi^en*

/

»ttö öcbcn tes 3«cn|«cn, Sßon I)r. ^ti^ Äaftn. 5. Banb.
55erlaß grancfjdie Su^^anblung, Stuttgarf. 267 Seiten. 3J?tt 23
gan^fettigen lafeln unb 157 Slbbilbungen. ^Srets in ©an^leinen
gcbunbcn 16.50 9iaJl.

9Kit V\^\z\n 33anb, ber oon bem roetten ßeferfrets feiner rier
S5orgängcr mit Unoebulb ermartet mürbe, ift txn SBer? ah-
geft^Ioffen, X^as burcf) feinen inneren ©e^alt foroie but^ feine

fÄt!(?f ^^5^-^^^ Befonbers (in ^Btlbmafertal/tm ö^n^en Schrift.
tum btc^s 2ß ffcnsgebietcö txm unt)erglci«licfte Stellung ein-
bil"^^; ?^^l'l Ö^uptabteilungen erörtert öier ^aÄs 2? u g e
bte ©cft^Ic^töorgarc fomic b(w X^cma Slltern unb
Sterben md)t bloft mit lucfenlolcr 5Bonftänbigfeü fonbern oucb

alle ort io uberraf^enben 3u ammen^änge un^ SIusFtrQfilunaen
ber gerabe oorliegenben grage einfiiört: xl^n irbranfalifS

Spannung er^t unb iBm bcn SBiffeneftoff oielfad) gerabc^^i au
ctnem Erlebnis ma^t. 2ßcm es borum ^u tun ift, auf \itm Sßeqe
gememocrftanblit^er 3>arfteaung einen tlarcn unb umfafienbcn
etnbltc! \n Vit SBunbertoelt bes 9}?en)d)enlcibc5 in jeine 5tna.
tomic ^Biologie xinti enlioicflungögeffDicfite au geiüinnen. finbct
tn btfem funrbanbtgen Sßerf Vxt ^uoerlöfftgftc Jyüfjrung unb mirb
aus t^m nx6)i bIo& reifes Sßiffen, fonbern and) tiefe 'innere «e«
frtcbigung f^öpfen. . Dr. Bgm.

AAM.
aDOU SCHUSTERMANNI . ...

Immcssenverim azeiTUHCSAUSScHNim I •;52^'g'*sf ° j'*

MIMCMNITT VOM:

I

2 1. MA1 1932

Medizinische Welt. Berlin W 57

Fri^ Kahn: Das Lehen des Menschen. Eine volks-
tümliche Anatomie, Biologie, Physiologie und Entwidv-
lungsgesehic'hte des Menschen. Band V. Kosmos, Gesell-
schaft der Naturfreunde. Geschäftsstelle, Stuttgart, Franckh-
sche Verlagshuciihandlung.
Mit dem 5. Bande hat Kahn sein großes Werk „Das Leben des Men-
schen*' abgeschlossen. Bei der Besprechung der drei ersten Bände dieses
Werkes sagte ich, daß Kahns „Leben des Menschen" nicht so akademisch
geschrieben sei wie Rankes großes Werk „Der Mensch"; es sei aber zweifels-
frei ebenso wissenschaftlich, dabei fesselnder und überzeugender als irgend-
ein anderes Werk, das dieses Thema behandelt. Es seien nicht nur Kennt-
nisse, die man bei der Lektüre des Werkes erwerbe, sondern ärztliche
Bildung im besten Sinne des Wortes.

Den 4. Band besprach Wollenweber ^ der, wie ich, auf dem Standpunkt
steht, daß auch der 4. Band in klassischer und erschöpfender Weise Ein-
blick in die Fortschritte der Biologie und der modernen Therapie gewähre.
W. hält die Methode der Erörterung auch schwierigster Probleme für
unübertroffen, so daß auch der Arzt aus dem Buche Gewinn ziehen könne.
So benutze er selbst das Werk gern und oft auch zu Unterrichtszwecken.
Der 5. Band behandelt das Auge, die Geschlechtsorgane und in einem
ausführlichen Schlußkapitel das Problem des Alterns und des Sterbens.
Auch hier offenbart die Abhandlung über ein Organ oder ein Problem ein
universelles Wissen. Man fühlt sich bei der Lektüre dieses Werkes auch
menschlich bereichert. Immer wieder lese ich in diesen Bänden, wenn
ich ausspannen und mich erholen will. Und immer wieder werde ich auf
jeder Seite und von jedem Satz gefesselt, den ich gerade lese.

Schon bei den früheren Besprechungen wurde gesagt, daß die Methodik
der Illustration vollkommen neuartig und in der Überzeugungskraft und
Klarheit bisher unerreicht ist. Beyer.

ADOLF SCHUSTERMANN

GECRUNOETia^l

ADRESSEN-VERLAG U.ZEITUNGSAUSSCHNITTE IBERLIN S0.16

|rüNGESTR.20

AUSSCHNITT VOM: fi 7. SEP. 193J^^

iHiulsche Allgemeine zeltung. Berlin sui 68

9a§ £eben (eS ^Dtetifd^en ]

3d6 Wreibc fticr über ein SBetf, bo3 14 in bicfcn

Söocöen fommcrIi(^er (Srboluna toic eine StcifcbcWreibunfl

berfd^Iunflcn f^abe, nein, mit 3cöaubcrn unb ©rfdrüttei uu(j

ßclefcn t^abt, obtooi^i ed üou ber fad)iic6ftßn Zadic ber (

SSelt, nämücö öon unferem eiflencu förperüd)cn J^cb, öon ;

", ben 5?unftioncn unfcrcd Orflani^muffc« banbcit. di toat

:. e\m ![Heife in bie ©c^cimfanimcrn bc^ ^afcinö, unter ^ic

_ Söunber in un«. 1)a« SBer! fteifet „^a^ Eebcn bc^

* ^enfctrcn, ©ine öolf^tümücbe 3lnatomic, Söioloflie. ^Wno-

loßlc unb ßnttoicflunflööc|cbicf)te öc^ ÜJJenfcbcn. ^i^on >^ri^

Ra^n^ (Stuttgart, Sl^o^mo^-Öcfeafcbaft ber Slaturfreunbe).

■^ ÖJetoig tritt bie Generation nacb un^ um toicied reid&er

flerabe an natunuiffenfcftaftücben ßrfenntniffen in ba§

lieben binein aU toir iLUerjifljäbrij^en, bie tüir bie 3cbul* '

bänfc nocb ärmer an Söiffen um bie realen I)inge beö

ßebenÄ berlieften aU bie beutiae JXuaenb. 9lad) ben brei

3abrbunbertcn, in benen eg eine ^aturtüiffenfcbaft «ibt,

ift nun cnbücb aucb bie Söiffenfcbaft bon ber 9iatur be«

ÜÜienfcften bolfgtümlid) flcnjorben. Durcb ben Sbortbctrieb

unb bie moberne meibücbe 9JJobe t>oIIi|Ofl fid) QeXüi^\zu

maßen eine ©ntbecfuna be^ Slörber«. unb bie Sebre bon

ber rit^tigen (Srnäbruna unb ber rtnnqemäfien ßebenS*

toeife f^at mit allen möfliidben Uebertreibunflen in

breiteften 3cfticbten (Jinaang gefunben.

aber a(8 bürftig botbereiteter Saie ftebt man nun
bor biefem fünfbänbigen ^onumentaltoerf ber S^lenfcben^'
funbe, ba^ ba^ gan^je ungcbeure ©ebict bom Uratom bi^
üur @ra|>f)ologie unter ©erücfftcbttgung ber mobernflen
toiffenfcbaftlicben ©ntbecfungen mit 'üJlifroitob, 5Rönigen«
Wirm, "iC^otDgrabbie. Sbiegelabbaraten, fReagen^^gla^
ufto. bor ung ausbreitet. I)ic $:eile unfcre^ .^lörberS ber*
taufenbfältigen ftdb, unb unfcre 33egrifflid^feit erftebt an&
einem rtttig fit* behjcgenben 5}lifro* unb ^I^afrofoSmo^.
^ie ©cbeimntffe ber fetten unb Prüfen, bie C^bcmic be«
53Iuteg, bie ^bbfif ber Sinnesorgane, ber Vorgang beS
filtern« unb Sterbens, bie 58orgänge ber ^erbauung, ber
Atmung, ber Söabmebmungen, bcS ScblafeS, btc gegen^»
fcitige 5(bbängtgfcit bon ©eift unb Stoff, bie Elemente
unb bie Organifation unfereS SlörberS, 5lnalogten mit
2:ier* unb ^flanjenleben unb Sb«ren bleler :J^abrtaufenbc
in und offenbaren ficb unb bermebren bie ©brfurdbt bor
ber hjunberbaren ScftöWung.

(Ettoai gan,^ befonbcrcS ift baS bem SBerf beigegebene
flufeerorbcntlicb reidbe 9(nf<bauungSmatertaI bon 143 merft
mcbrfarbigen 2:afeln unb 1057 ©ilbern im Xexi unb /jtoei
Beigelegten grofeen Sdftautafeln „2)er 5)?cnf(b als ^n*
buftriebalaft" unb „Xer Stammbaum beS ^enfrfren". ^S
ift mit be)t>unbern^iberter ^äbagogif, gerabe;ju fünftlerift^
gebanbbabt. Die grabbifcben I)arfteiaungen mit ibren
füönen ^Benennungen unter öeranjicbung fdbarf formlt«
lierenber ^ergleicbe unb ftatiftifcbcr ,^abIcnongaben Tinb
SöIetaWer, toie He b^antaftifcber audi ein Di(f)ter nid)t er*
finnen fann. "^amii H>irb baS @anae gerabe^u /ju einem
5Rb'boS unfereS JlörberS. i

Tai Söerf be^icbiiet ftcf) felbft aU boriStümlitb aber
idf glaube, baf^ aucb ©elcbrte bieleS barauS lernen fönnen.
(5« ift bon einem en^bflobäbifd) gebilbeten "üJJanne ge*
fcbrieben. OttoDoderer

ADOLF SCHUSTERMANnI

[4D«6SS6H.VERmc aZCITüHCSAüSSCHÄI???! S «lTIÖ.^

Irungestr.10

AÜ88CMMITT VOM; \ij^ flEI 1 9^^

I

stungarter mwes Taieiiian, stotigart

Morgenausgabe

Das Leben des Menschen

g ra nc! i) 'jdie 5iicrIaflS^anöIunfl >stuttQart (5lo5»

^r. S^i^ ^al^n 6at [idö mit öiefem 2ßerf ein flrofecä,
rocitöeipamue^ ^lel öeiel^t: C>er U^teuii) in ietuer ^tütaiudt
üüui ötüBcn t)iou3öiia)eii Stanopunit au5 ßeietien uiiO 6\i*
öleicö in alicn Jemen ^inöeitjeiien anidiamid) 9ßinact)t unö
enlurt. ©in iißerr, nidit für öen lyad^n). iien]d}aftier. iDnt)ern
[ür Ccn Xiaien. 'Jlljo ein )v6cxi, i)a^ neben öen örünölicqiten
und umraiienOcn Älenntnijien Dor allem aui Die ii>.abe
populärer 2)arjteÜung enorocrte. 2^ie gub/igfeit, auc^ I
jdjiüieriöc S)infle tkir unö mit lebenOißer i^nldlaulid^: cit
üoräutraflen, um öen Saicn jin roaljrer ^^ü^rer Durdj öie
ii3unt)ermeU i)e§ menfd)lid)en Äo^mos 3u iDerOen.

2!)ie \ilrbeit au Diejcm iiiBerf 2)r. ivnt3 ilat)nö reicht nod»
äurücf in Die i<ortrieöc3eit. (Sine rieftge unö tiödijt aiu
IptudieöoUe SIrbeit, roenn ia'^ ^Stel öaä öier ßeitellt mar,
erreicht merken joUte. ^aä ©rgebni^, öag nun öorlieöt/ il't
aber ein ölänäenOet Sü^n für alle illrbeit, öie für CiefeS
^iBerf auföeroanot mrrOe. Siatjix ^ai i)a:^ umfaffcnöe meöi*
3inii(f)*bioloö[id)e SBiffeti, o^ne t)a§ öie SIrbeit ja qat nid)t
§u bemiiltiöen lüor. UnO er tiat angleid^ öie redite iikbe au
jeinem ^ftema nx\d öie (^^rfurdit öor feinem grofecn (^eöen*
[tanö, um öem i^aien in guter uno auDerläiftger SSeiie öaä
'iieben öeS ä)ien|d)en biologifdi au erfdiliefeen. 2Ba§ 6ier
öargelegt. gefd)ilöert unö errlärt roirö. öa§ öermittelt pla^ti«
fc^e ^orfteUungen unö lebenöige begriffe. £)f)ne Selor^aftig*
teit ift öiefeS ^^ud) im bc]tcn Sinn öe§ SBortes inftruftiö.
Siaiin i']t eben nid)t nur 2Bilienfd)aftIer. fon^ern aud) ein
Sc^riftiteller. öem öie ^ptadi^e aum gefügigen unö elaiti|d)cn
^njtrument mirö. Unö rnenn öer SBiffenfdiafUer öen ^toif
grünölid) beberrfdjt unö -glieöert unö überall ötc roefent«
liefen 53e6ie6ungcn auf3eigt, 10 muitett öer SdirififteHet
öa§ ©ort, öa^ aüe ^atfadien flar, oeritönölidi unö einöring«
lidi öeröorfiebt 2luege.5eid)net öor allem aud) öie ^craleidic,
öie tol)n amifdien pÖDiioIogifdien 5?orgänaen unb bisJannteti
tedjnifdjen (Sridieinun^en ilelii. Unö ^aqn^ ^lusfülirurgen
erhalten nod) öurd^ taufenö ^ilöer unö 143 meörfarbiie
tafeln eine bilööafte Unteritüfeung unö ©rgänaung. So ift
,/I)a§ Seben öes S)?enfd)en" mit feinen fünf ^änöen. öie
öer Verlag mit aüe'* Sorgfalt auegeiiattet liat, eine ma^xe j
iVunögrube öe§ 2Biffen§ für jeöen, öer fici) über öi^ emtoen '
^nnöer öer Tatmdie 2)Jenid) Pon öer biologifdien >i?eite ßec
I anf^uüären fudit. s.

ADOLF SCHUSTERMANN

ADRESSEN VERLAG U^EITÜNGSAÜSSCHNITTE
AUSSCMWTT VOM; ^ i Q, APR. 1933

Berlin

y

CECRUNDET1t9f

BERLIN S.O. 16
RUHCESTR,29

r

SeOenftaot snenfA.

'^tx\. Organismus "^t^ S^cnfdien Bc'fianbclt in feinem fünf-
bänbigcu SBcrfe ,f^a^ "ilt^ytw be§ 3J^enfd)cn" gri^ ,^a!^n
in einer fo eingiflartigen Söeifc, '^a^ man bicfe J)Tiefcn*
arbeit al§ ba» bor'bilblid^ ^Sd^affen cineS gorfd^erS be=»
: ^cidjn'cn barf, bcm baran flelcgen tüar, einmal in cd^t
■ bolfstümlid^cr 5Irt biefe§ {^ertjaltiöe ^ßroMem fo ^u löfcn,
"ta^ er S^^ßt" '^^^ i"'3 Se^te ©in'blic! ßen^ä'^t in bie fie*
'^eimni§t)orien ^or^iän<^e "^^^ mcnfdE^Iirf^cn 5Törper§. ^iefc
5lrbcit füllt enblid) eine fdimerglidtie Äürfc in ber antl^ro«
poloipifd^-en Sitcratur au§. (5§ ^cinbelt fid^ nid^t um ein
Stonjunfturuntcrne^men für '^txi ©efdjmad be§ ober»
fläd^lid)en 2cfcr§, fonbern J^icr cnttDidfelt ein d^clel^rter
mit ber S3e(^abunö unb ^cgciftcruno eine» ^id^ter§ alle
^ra^en \itl HufbaueS unb ber SunÜionen bed Äörper§ in
einer SBcifc, baf^ biefeS SBer! aud^ für bic 5voa:fd^er ber
3^ad^ibargebictc gu einem toid^ti^^en 3?ad^fd^Iaöcbud^ ioirb.

^a§ ^rof^e 2ßer!, bon ber Jyr.andf^fdKn ^erla^^gbud^*
IJanblumi in "3iutt(^art in muftergültiner 5lrt auC^eftattet,
ift bereite bor bcm itric^e im erftcn 33anbe erfd>ienen. ^afe
ber ^erfalfer bic (^efamtc Siteratur be^l^crrf^t, ift eine
(Sel'b'ftDerffanbridöfeit, aber bie .^unft, mit ber er all \iOi^:>
oft unfäcjlid) Sdytrieriflc leidet fafelid^ batflellt, a-elgt, "^a"^
BU .biefcm C5r*£efcnen aud^ \i<\^:> ©ric'fene eigener gor*
fdntng lommt unb in lücld)er mand^mal rom-antifd^ an*
mutcnbcn .*pinncriffcnl)cit bom !5'fy;ma er feinen Sefern
"i^a?:} rieifi<]e (^icbict erfdilief^t. ^o!^x\, fafet '^^n Stoff fe^r
loeit, bcnn e§ ift unmöglich, bie lompli^ierten gunftionen
bey menfd^lid^en ^ö'rperS berftänblid^ bar^utun, ioenn man
nid^t \iQ^.^ gcfamtc naturtoiffenfd^aftlid^e ^txdtxi ausbreitet
unb bie U)efentlid)en ^^t)fifalifd|en unb d^emifd^en Probleme
fiviüie bie graben ber Stedl^ni! anfd^neibet, um au§ i^rem
5.'?crftc^en ^crauS \iCi^ 93egreifen ber ^Jorgnnge im mcnfd^*
fidlen .Körper bor.^ubereiten. ^iefc ©inleitun<^cn bermag
^5T.a^n in fo meifterlid^er SBeife gu (^eben, \i(i^ man i'ftm
"atemlos folgen mufe. 5?ur fo tt)a<r e§ möglid^, berarti^
fdilüicrigc Probleme foic \i^xi (Stoiffrt)ed^feI unb bic
^iffcrensiert'^eit ber gunftioncn Üargule^en. ^ic ^ar*
ftellun<^ beS <Stoff'rt)eci^felS als einer SBanblung ber
5?orroibe in ^riftallc ift meiftcr:^aft. ©bcnfo ift bie @nt-
tüidlun^ ber ©ctoebe gur Stompli^iert^cit ber gunftionen
in ber .^a^nfd^en 5ßortragSa<rt bou ungen)0"§n'Ii4cr ^laftif
ber ®eftaltun<3. y \ .. • i

%'vt ©ntiüidlunö ber brei Gt)fteme \it^ 5lörperS (^arm
uitb -Prüfen, ^nod^n, S^uSfcIn, 5lbern, ^aut unb Sterben)
<xyx^ \itxK brei Keimblättern ift auS-geaeid^net gefd^ilbert
)xxC^ jnit boraü^jlid&en Srbbilbungcn fo geftüfet, \ioJ^ nid)ts

1

beS an ftd^ nid^t cinfad^en 53or^ange§ für ben Saicn unlTar
bleibt, "^law. cmpfinbet öon Geite ju ^ite, mit hKid)ec
Eingabe fid) ber 2lutor bem Gtoff untcrorbncte, loic 5be*
geiftert er felber baS SBcrben üon ber Urteile DiS ^um
fertigen 3)^enfd)en!örper Verfolgte. SDJan IietDunbcrt feine
^<xW, bicfc ciöcne^'i^ingcriffen^eit bon ber SlT^ateric glcid^
ftarf bem Scfet ^u übertrafen, \iQj^ er fofort %\\m
Scrncnben toirb. %\\ biefen fünf ^änbcu bleibt nid^ts
beim trodfenen Huf^ö'^Ien, fonbern öIIcS mirb in eine
gorm <jebrad^t, bie i\\vc\. Selbftbenfen anregt unb bcSl^alb
fpielenb belehrt. Äa^n bo^iert nidE)t bon einem ^ol^cn
Satfy:bcr ^crab, fonbern er Iä{5t ben 2efcr mitar'bcitcn unb
ärt)ingt i'^n gu eigenem Hebcrbenfen 'btl ©rfd^autcn. 2)aS
gibt bem 2Öe<rk feine SluSncrtimeftellunö in ber Literatur.
SBcnn ein Körperteil befprod^en UDirb, 3. 23. baS ipirn, fo
bleibt nidit "^a^ anatomifd^e SBiffen ober bie p'f|t)fi!alifd^e
^utung baS SBefcntlid^e, fonbern Kal^n fommt auf bie
Sprad^e unb CiX<^tx,t ^uSbrurfSformen \i(i^ ^en!cnS ^u
fpredien unb läfet fie in itirer ©ntmirftun^ bor unS <xh^
rollen. 2öaS ^as SBerf auf^erorbentlid) mür^jt, finb bie
Ba'^IreidEien bclebenbcn unb ftü^cnbcn Sitatc, \i\z nid^t nur
Kaf^nS allgemeines SBiffen beaeugen, fonbern bie Kraft
feiner ^ff^antafie be3ei{^en, fraft beren er überhaupt erft
befähigt toar, ein foId^eS 2ßer! ^u fd}reiben, auf baS mir
5^eutfd^e ftol^ gu fein aKe 33ercd)tiöung !^aben. (biegen
1200 ^^ilbcr unterftü^en bie Sßoxtc beS Öel^rcnben in bor*»
bilbrid}cr Söetfe; i^re SBa-^I unb SBicbcr-gabe ift erftflaffig.
Söefentlid^ ift, '^^'^ nid^tS im Hir^uleid^ten manc^r
populärer SSerfc l^äugen bleibt, ^tefc fünf löänbc finb
fd)'Ied^t:^in boS (Stanbarb-roer! über ben STJenfd^en. ^em
ft^erla^c mufe man ^an! toiffen, '^a^ er in biefen fd^mercn
Seiten bie ^urd^fü^run^j ber genialen ^trbeit ermöglid^t
^at, V\z allen empfohlen fei, benen eS ba<rum au tun ift,
fid^ über eines ber größten unb mid^tigften ^Probleme ber
^J^aturn?iffcnfd^aft bon ^runb auf au belehren. ' ' -.

Reinhold Conrad Muschlcr* ,>

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Die

Hilfsorgane

des

menschlichen Auges ""^-*— ^^.^

a Oberes Lid, b Lidheber-Muskel, c Liddrü-
sen, d Wimpern, e Brauen, f Tränendrüse,
g Tränenröhren, h Tränenounkte. i Tränen-
Kanal, k Tränensack, I Tränennasengang,
m Mündung des Tränenkanals, n Augenhöh-
lenfett, o Oberer gerader Augenmuskel,
p Oberer schiefer Augenmuskel, q Schlinge
für p, r Aeußerer aerader Augenmuskel,
s Unterer gerader Augenmuske', t ^ehne
des unteren LChiefen Augenmuskels.

\ ■

V

DasLebendesMenschen

von Dr. Fritz Kahn

Die volkstümliche Anatomie, Biologie, Physiologie und Entwicklungs-
geschichte des Menschen in 5 Bänden mit weit über 1000 ganz neu-
artigen plastischen und ungemein anschaulichen Bildern und 143
großenteils mehrfarbigen Tafeln. Jeder Band in Ganzleinen RM 16.50.
Jeder Band ist auch einzeln zu haben gegen Monatsraten von nu r RM

,,ln diesem Werk ist wieder einmal ein Monumentalwerk deutschen Geistes und
deutscher Wissenschaft geschaffen aus berufener Feder. Es ist erstaunlich, mit
welcherKlarheitderVerfasser bis in die unterstenTiefen schwierigster medizinischer
Probleme hinunterleuchtet, dabei weitab von trockener Gelehrsamkeit stets in fes-
selnder Sprache und Form gefaßt, so daß man nicht müde wird, darin zu lesen.
Kahn's Leben ist mehr als ein ,,Buch'\ es ist ein Kunstwerk in jeder Hinsicht, in
Sprache, Behandlung und Schilderung, es gibt mehr als bloßes Wissen, es gibt
Bildung im wahrsten Sinne des Wortes. Der Verfasser geht nicht fehl, wenn er sein
Werk ,,eine volkstümliche Anatomie, Biologie, Physiologie und Entwicklungs-
geschichte des Menschen" nennt, denn wirklich jeder kann und wird das Gebotene
verstehen, zumal der Verfasser bemüht ist, alles auf möglichst bekannte Vorgänge
zurückzuführen. Möge das Werk die Beachtung finden, die es wahrlich verdient,
möge es ein Volksbuch werden, das in keinem Bücherschrank fehlt. Ich selbst
werde nicht versäumen, dieses prachtvolle Werk jedermann zu empfehlen."

Werner Meyer, Leiter des naturwissenschaftl. Vereins der Oberrealschule zu Halberstadt.

Zivi Ay>r%ii^U4- w'''^ Lesern des Mikrokosmos gern und unverbindlich ein Band für 14 Tage
Ur /AnSICni überlassen. Sie werden verblüftt sein von der Pracht der Bilder und der Fülle
..^^B.^^.^^.....«..,..,,.^ der Gedanken, die schon ein einziger Band dieses wundervollen Werkes birgt.

Franckh'sche Verlagshandlung, Stuttgart, Pfizerstraße 188

Verantwortlich lür die Schriftleitung: Dr. 0. Stehli, Stuttgart / Druck von Otto Beclitle Buchdruckerei U. m.b.H. in EßUngen a. N.

Printed in Germany

H

mm-

Enthalt: Sehe 17-32

Das Leben des Menschen

# ■ *

von Dr. med. Fritz Kahn

5 Bände, Lexikon-Format 1610 Seiten Umfang, 143 großenteils mehrfarbige Tafeln, weit über 1000 Bilder im Text.

Als Beilage 2große Schautafeln : Der Mensch als Industriepalast (50x100cm llfarbig). Der Stammbaum des Menschen

*

„Diese Bände vom Lehen des Menschen sind ein Kulturdokuinent ersten Ranges^ ein Zeugnis
filr den Hockstand der Wissenschaft, zugleich aber vor allein ein Werk didaktischer ^feister-
Schaft in Wort und Bild, die erstaunlich ist. ''

Den jungen Medizinern möchte ich vor allem raten: Lest allem voran diese Bücher^ dann habt ihr den Geist der Ana-
tomie und Physiologie, alles andere ist lexikalisches Zusatzmaterial, notwendig für den Beruf, gewiß, aber doch nur zum
Nadischlagen. Das hier ist atmendes Leben, strömendes Blut, lebendiger Geist, der Euer Geist, Euer ,ein gefleischtes' Wis-
sen sein muß. Kahn nennt sein Werk besdieiden „volkstümlich''. Durch seine Arbeit aber wird der Begriff des Volks-
tümlidien ein Ehrenname,' Prof . Dr. med. W. von Gonzenbadi, Schweiz. Zeitschrift für Hygiene

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Dr. med. Albert Beyer in der Medizinischen Welt:
Ich scheue mich nicht zu bekenn en^
dass ich oIh Arzt vi eh sehr viel fiurch
das Studium dieses Werkes geifern t habe.
E** sind nicht Kenntnisse, die matt bei
der Tjektüre des Werkes erwirbt, es ist
vielmehr Bildung im besten Sinne des
Wortes, die uns dieses Buch vermittelt»

Sänitätsrat Dr. Wollenweber-Bonn:
Die Gegenüberstellung der Wirkung des Sym-
pathicus und Parasympathicus (siehe das neben-
stehende Bild) ist selbst für den Arzt so über-
rasdiend einfadi, daß er zu seiner Orientierung
gern diese Tafeln hervorholen u. studieren wird.

Med.- Rat Dr. Stephani- Heidelberg in der Zeit-
schrift für Sdiulgesundheitspflege:

• • • Mit grossem Geschick wurde be~
sonders bei den überall sehr eingehend
behandelten histologischen Darstellun-
gen das früher allgemein übliche Flach-
bild verbunden mit Breiten- und Tie-
fenproportionen, die das Verständnis
des ganzen AufbauSf aber auch gleich-
zeitig der Versinnlichung der biolo-
gischen bzw. physiologischen Verhält-
nisse wesentlich zu fördern geeignet
sind • • • I>er Arzt wird, zumal wenn er

sich mit Volksbelehrung abgibt, sich hier
reichen Wissensstoff schöpfen können*

Jeder Band ist einzeln käuflich und
kostet in Ganzleinen gebunden

RM 16.50

Bequeme Ratenzahlung nach Ver-
einbarung. Probebände zur Ansicht
auf Wunsch durch den Verlag

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Franckh'sche Verlagshandlung

Stuttgart, Pf izerstraße 1 49

Druck der Stuttgarter Vereinsbuchdruckerei A.-G.

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,t>ü$ 2tUn tti ^enfc^en' fft «nSeftrüfen ali tiniigattigti,
f»ratlf)u ftafltfc^e^ 'Beiftevwevf anerfannf; ei hat fd)led)ter»
tingi fein V^fflfnftucf (n Der g)eltl(tfratur. ^$ ift

Das Buch
vom Menschen

rfn 5CuIturtDerf \dfU^ti)in, gefc^affen t>on efnem geraDegu gr«
nfalen Q^olf^paOagogen/ Der nf(^t nur ^enntniffe^ fonDern
SilDung (m beften (Sinne unt> In gemeinDerftant) lieber ^orm
mit betpun^ern^tperter C^rflnöung^« unD ^arfteKung^fraft fn^
^oCf fragt . . . "Dai fabrl^ofte g^fftoitunff^permopen Dc^
^erfaffcr^, fein blenDeiiDer @til, leine felbft Dfe fci)tpierfpften
Probleme mefftern&e^ fePem oerftänPltct)? ©practoe, feine ge«
nialen Q3itDer macben Dag votuDium Dieje^ ^erfe^; t>a6 Den
l)öct}ften "^nforDerungen Der 5Dijyen1cl)aft ftanPi^ält^gu einem
POn @eite 311 (Seite fic& fteipernppn ^enuft . « . ^unDerpoÜ
fcf)arf, pointiert, iPi^ig, oft fpannenD ipie ein SRoman jlnD
Äabnd ^cbilDerungen irgenDeine^ tpijfenfci)aftlid)en ^or*
gange^; pon Dem man gar n{(^t glaubt, Dag er anDerg ali
trocfen^tpijfenfc^aftlfc^ erörtert unD erflärt tPerDen fönne. Un6
tro^ Diefer blübenDen J3^antape, tro^ Diefer flüffigen (Sprache,
tro^ Der auf Dit '^ufna^mefabigfeit t>ti 2aUn geftimmten
33ilDer (ft Äal)n« 2Derf tPiiTenf(()aftlic^ unantaftbar, »eil e«
ouf ein pofitioe« uniperfelle« ^Diffm gegrönDet ift. g< if^
Der (^ftvaft. Die böcbfte 3ufammenfflffung alUi Deffen, voai
Die heutige ^iffenfcboft über Da« ÜPben De^ ^fnfct)pn er«

forfct>t hat.

'Dai 5öerf, -DüjJelDorf.

2Der fic^ in Diefr^ monumentaie ^erf pertieft, toirD crfennen,
baf) in Derartiger ^Aufarbeitung fe^r wertPoKe paDagogifc^e
2Dcrte liegen . . . ©er "Uvit tPirD, gumal tpenn er jKc^ mit
Q3olMbele^rung ahc^ibt oDer in Diefe^ ©ebiet einDringen tpill,
f!(^ bfer reiben 3Di|fendftoff fc()öpfen f önnen . . . ©atf ^erf
ge{)ört ober minDefteng in JeDe £e^rbü(^eref unD (n Dfe QanD
feDe« 2ti)xtri für Tlaturmijfenfc^aften, Der bfer eine überreiche,
ergiebige Quelle für feine Unterri<^t<arbeit an Der DugenD
fnDen wirD. ^eD.*CJ?at Dr ©tep^anf

t D. Ztiti^tift für ec^ulgefunD^eft^pflrge.

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Öe^r flcc^rtc Sc^riftlcifung!

eine Po(ee{tümlid)c ^Tlnatomic, "ölolociic, lM)J)fic-
logie unb tf nttPi(flunfl«Jflcfcf)ict)te bc<J 3}icnfd)en

mir her ^öitto um ^MtM'pf,d)uit|i in ^slirrr ;inriiiiii A" iibernMflK"-

;>nllö 0^l)ncn oie ;ifit ü» finei eiijt'in'ii ^4kM"pu'ii)uMi] leblen jollte,
bfriii(jrii 3ii* bitte für ftni viniücitJ bcii cinh'itiMuVii l'liifinO ooor ciiicii
bfr nnrfjfülnnib uiifrtciiiOnoit V(iii3viflO }ih Oi'rnt Vlboniff luir ^^sl)neii
banfbnr jmt>. 'ih.^JiMin 3u* niifjor auf Du* oi)> ^'iiiniitui and) auf
bie fül|]ciiDiMi hirnuciicH luolleii, bniin biitori nur 3io un 'Madnnin,
biimit tüir ."^bncjt niid) Oiric ^iijcribrii

.Vi>ri)nd)iiiMrttn»oII

5rand^'fd)c T3erlaöel)anbluug, Stuttgart

((9cfc^äf(«fuU( be« 5«o0mo0, (defcUfc^aft ber ^eatuifreunbe).

^ot)c, t)crrlic^c Ürrfd)eiuuu9 !

Wllrd biir(l)für)(t)i ba rlJicn)c1j, .\;>iJi>'" »'"^ Xu-joii oa iüiitli(i)eii
unb ber (^icbnnfcntuclt. 'MW":^ :nix(i)ttxiu\\i er, IdKut foiiie yj^ül)e norf)
i'aft, um nuc^ bie idjeiiibiU iineiji)ijd)lidjen (^VOeiimiinc ^ii erfln'iii-
ben. Steine .Vül)e ift il)iii ,^it fieil, ^llf{ er iic md)t er^mirineii luoUte,
feine lJr)d)eimmj] ;^u fKiit, Dnfj ei jte iiidji einevJ ^i^lirfeo luctt erad)tete.
Unb nll fein 4Bi[|eii fanmieü et unb i)erjd)eiift eo in taufcub 3d)rifteu
um ein 3pottrteIb — beim iüiv5 i)t Oklo für )o liefe |]eiftirtc ^?(rbeit -
an alle y?ebeMinen|djen. 1)iur über t'iMt'':< lieft er imo biober im inifhucn
— trot^ cillen iiberauo ^v^O^ri'''^)^''! Cirj^ebiiiifeii. Über iiuy jelbft! 'U^ül)l
l)aben yjiäniier ber ih.Mfienjd)nit ÜiJiMiber auf '^i^unbei au^:f^ ber ,,1)üIkii
!)errlid)en (ir|d)einiinrt" (3d)illerj an^^ Vidit iv'Iiobeii, luib bier mib ba
ift und) ein iröpjlein biejco ^4i^imberquclleoi auv beii enteil, i^eraDeii,
mit ber Wel)eimiprad)e ber <^^elel)lleM nebeifteii Mnmile" .'•er 'A^ijieii
Idjuji berniK^j^ejpruiii^eii ,\ii beii '^iHUteiiben nm \\]c\

Vlber je^U fbnnen lüir iiiiKrii Xnrft Ibfd)iMi! Xer Ciieü jliejjt
offen unb flai ember; bnrd) bie "ilrbeit eiiie^3 '^l^iffenben ift er frei"
Heleflt: Xr. SriJ) .HnljJi bnt in jeiiiein großen 'A^'rf X a cj ^'ebeii
beö ^JJ?enfd)en (iTo^:Miiuvueiia!i, 3tiitlj^iir!) nlle':> uom V.'ieiifdjen fiii
alle in iii^orl iinb ^-Öilb fo fdjoii i]efaftt; bafj e',> einem miil)eIofen d^c*
niefteii (]leid)t, bnrin ^ii lefeii. Ter )Hiefen[toff uon beiii (^jrimbproblem
bev^ l'ebeni^, Don beii llraiifdiii]cii bb:s ^n beii bi"'nii'n)oben ^HufKninQeii,
ben fcl)immernben ^^liiten ber (^KM[te^:<fräfte ift in beiii 4Berf, bfli^ Pier
^^iinbc iimfajfen lüirb, nemeiflert. 'Ar nicl)r, loer alleö luiffen mill
über nii'^, niebr nUS alle, ber lefe biei5 ""^^uA). Cirv^ ift iniinöi]liii), bie ^iille
bcss ^nl)a\t^ 511 befd)reiben unb fnft ebeiifo imiiionlifi)/ n»''> iijxcm
rtlalten J^Injfi ein fleineo 3türf lKraiiö,vii"jreifeii, beim objiieid) jebe
Viefennii] ein li)an(V'^3 ift, jo ift bod) in ibm luieber alleo fo ii'oljl öefügt,
baft man ]iirncnb<5 bie 3d)ere ^nm Vlu'?)d)nilt aii^iifetUMi loa^^t, oI)ne
bai< Okfül)! ber j]eiualtfumen ^'^erftürini|]. Ta ift ,v '^ *'•" Mapitel,
ein iuunbernberreid)Ci< Mapitel über bie Jelle iiiib bariii ein 9(b|d)iiitt
über bie :^\a\)i ber m e n f d) 1 i d) e 11 ;i c I I e 11. „3ie beträ|]t nuib
^U) ^iMlIionen, mopoii allein '22 'iMllionen anf bie in ber '^Mutflüjfirtfcit
fd)U)imnienben l!Öliit,^elleii entfallen. (Sine uiiuorftellbare, nn fo^imifd)e
liÜiafte rtei"til)"i'"^t' ^W^^- -'^^^ ^-Öillionen! ^4i>ürbe aiiv einem 'JAVnfdjeii
lüie aiiv^ einem "!?(iiloinaten in jeber 3efniibe eine ^^ile fallen, fo bürfte
eis rteiüift ^]eraume []c\t uuibren, elje ber .^{ellautomat Wciifd) leer ge*
morben. l^in paar ^Vibre? Tber ein :lVeii|d)enleben lann? Ober gar
nod) IdniierV liine 'l^illion 3efnnben baiieni faft linooo Onii?)^'^'/ unb
feit ber O^eburt (^brifti ift nod) iiidjt ber 1.'). Teil biefer Gefnnben*
^ül)l uerfloffen. 7\oU]\\d) fielen 30/, ;i()ü<K.) 1K)I)(XX) ,"\al)ie laufl
8efunbe für 3efmibe ;^'lle um ;^elle an^^ einem :Wenfd)eiiförper, el)e
ber ^nbalt feiiie^> ^'eibeö entleert märe, .v^ätle biefer '-l>ornani] bei einem
jener Por|iefd)id)llid)en :\Venfd)en begonnen, bie nod) uor ber Ic^Uen
ii'ii?<\eit in (i^^iiropa in ben .vöblen ber Torboipie nm il)re Jeuer faften,
K)äl)renb brauften baö -AKiiminut m ben 3ümpfeii brüllte, iinb follte
biefer Wenfd) nid)t eber fterben, alv bi^::^ bie le^Ue :i]cUc feinein Mörper
entfallen loäre, fo lebte er nod) bi'ule. CSt biitte bie (I-i'i^citen fommen
unb hieben fcben, ^lienntiere unh 'öifon^^ über bie i^rüiienben 'J^iebe^
ruujien J^raiifreid)^^ fprinnen, bie 'it^anberiiiuieii ber Uroölfer unb bie
^irnfänj]o bi'^^ \!lcferbaueo erlebt; er l)ätte ^'>aniiibal biird},^iel)en nub
iSdfar an ber 3pilu' feiner Vvnionen fommen fel)en, an fein Ol)r uuire
ber 3d)lad)triif ber 'Jlraber iv'bruiii^en, an fciiieiii '?(u(^e mären bie
Xroubaboure unb bii' dlhtcx ber Mreu,VMi|lc oorbeijie^u^iV'"- X^i'f 3on^
nenfönirt f^^)^*^ "tit Wme. '^.^ompabour an ibm im 3d)litteii uorüber,
er bort bie ^rei^eitijreben O'nmille Xe^^monliiiij' unb fiebl ba^i fd)önc
l'offenbanpt iVarie \Hntoniette»3 binrolleii in t>c\\ Btaiib, lUapolcoii
foinmt ale Q^eneral, aUS Haifer uiib febrt jV'frf)laiien aib? iHuülanb
juriicf, bie junge M'aiferin li'ugenie luftiranbelt an il)in uorbei, bie
beutfd)en 5^ruppen ^icljcn 1870 ein, unb 1914 l)ört er ben Xonner
ber .^l'anonen t)on Soiffon^ unb 9?eim^ — unb ber Si^>5eitmeufrf) ift

gejiorDen, )a laum ein eiii^igcc wiiexncin
ift Abgefallen, tro^m Sefunbe für 3efunbe, 1, 2, 3, 4, ununterbrochen
fett jener C£i«ieitna(^t bie ^Jellen aue feinem Mörper fallen, er lebt
nodf immer unb loirb no(§ weiter Üben, locnn man bie Golfer C^uropaä
nid)t einmal me[)r mit ildamen nennt, nod) KJOmal läiii^er aiü von
ft'art bcni (VJroften bisi i)eute, unb in jeber 3ef unbe merben mie bi-^ber
rueiter lag unb V/ac^t mit ber Cikft^iuinbigfeit be6 raftlofen Ubcjeiger^
bie i\e{len ana iljm fallen, uiib nod) immer ift bie leiste ^eilc biefe^ einen
eiu/^igen tWenfd)enförpcre iiic^t erfdjieiieii. . . ." Xa toerbeii bie trocfe*
nen ;^al)feit ;^u plaftifd)en iÖegriffen jebeimann oerftänblid). Unb fiel)t
man bann nod) biefe geifireif^en planifd)en '-Bilber, bann bleibt feine
;^rüge offen.

Kiil}ii, Z^r. iiili, Vas tebun öes Uleufd^en. liine allgekieinuer*
fiänbhd)e ""^Inaiomie, 'iMoloi^ie unb (intiuirflungvgefd)id)te bi'^ Vhn*
fc^eii mit etioa 80 farbigen iinb fd)ipar^eii lafeln unb ().'><) Vlb
bilbungeii im lert in 1 i^tinöen I. 'Banb ^|?reii5 etioa IV. ISO. -,
III Lieferungen: ') ^Meferungen |e "XH. rj..')0. ,"vranffb'id)e 'i^eriagö-
hanblnng, Snittgart.

'i>ou Diefcin umfaffenben, allgemeinperftänblid)en ^il^crf über iiiifer
(^kfamtmiffen pom '!yieiifd)en finb je|^t bie erften l'ieferungen erfc^ienen.
3ie {)alten poll unb ganij ba^i, \üa6 ber isSerlag in feinen 'Jl^oranjeigeii
perfprad). (i^ liegt b^er luirflic^ ein gan^ neuartigem "l^cxt uor, mie
ed bie natunuiffenfd)aftlid)c l'iteratiir nod) nid)t fanntc. J^rübcreu
3citen fel)lte eö an i©iffen, ber beutigen an einem ^öur^, ba^$ ber 'Bell
uon ben je^t gel)obeneii 3d)d|jcn ber jal)rtaufenbelaiig perborgenen C^e*
^cimniffe bee i)J?ciifd)enteibeö in mürbiger Jorm ihinbc gibt. ^-ri|3
ftal)n, beffeu fleiiiere 3d)riften mit "öegeij'terung aufgenommen amr'»
ben, f)at biefe fd)öiie, aber gemifj nid)t feierte ^^difgabe glänjenb ge^
löft iinb ein ^ii'erf gejd)affen, ba^ö man obne Übertreibung al» bas
T^ud} vom Xtlcn\d}cn be;,eid)iien faiin. ^^ollftänbigfeit bc^ 3toffe§,
Marl)eit be^:5 Vdifbauö unb ein ^-bilberfd)nuid, ber alfe> biyf)er auf
biefem (^iebiete C^efeiftete lueit l)inter firf) läftt unb an 3telle ber
nblid)eii Xarftellungcn im ^lac()fd|nitt ben räumlid)eii ^Jlufbau in
p 1 a in f (ft c 11 33 i l b c r n jeigt, geftoltcn ba^i Üöerf jn einem ßrteb-
n\'6. 9(b3 nie ennübeiiber, ftet^ iintcr()a(tenber 3ül)rer leitete .^af)n
uon ben Uneiiblicftfeiten bed '^Mfytx^ über bie Uratome ^11 (Ilementen
11 üb ^-ßeibinbungen, ju ^la'^^ma unb 3^^^*-'/ fl^^Hl^ "^^^^ ^ff^nje unb Xier
bie Stufenleiter be^ l'ebcn^ empor unb gelangt fd)lief3lid) .^ur .STrone
ber 3cf)öpfiing, bem 50^enfc^en. CFine '^^eft pon 5öunbern, bie mhi
märd)enbaft fd)on unb faft |'d)auerpüll gcl)eimniöreidj erfd)eiiit, loirb
por ben ftaimenben %u^en entroÜt.

Xcr (Il)cmie öes £ebet1S ift ein ilapitel bee neuen ^xk'rfem
0011 Xr. Jvi^ .Hdl)n ,,Xaö Üeben be«? i)}^cnid)cn" I. ^anb '^xQhS
etwa '))i 180.- gebiinbcn, l'ieferung^Snuygabe: 9 Lieferungen ^u
le '))l r2.r)0, ^ranffl)'jd)e ^lU^rlag^obanblung, Stuttgart) gemibmet,
unb I)ier blül)t bie l^rfenntniö mie eine Sunberblumc Por
niiv auf, lücnu loir bie Stoffe alle in il)xex 33ebeutung l)ahen bor-
iiber,^icf)eu fel)en. Xas» '^ndj loirö Ijier nid)t nur jum allc^S erfd)licgen>
bell Crafel, e^^ ift ein 4>i^fö^uf^ ä"fl^fi<i) f«^'^ praftifd)e 2ehcn. '^ebe
lliulter loilto bay Icfcn, ma^3 bort j. 5B. über bie iöebeutuug bem
l^iiueifteö für ben Säugling ftet)t: „9?ebmen lüir 9Za^rung
511 nni?, fo liegen bie frembcn tfiipeißmolefülc in unferem Xarm unb
berübren bie üiBänbe beö Xarmfanal^. Sie üben, folauge fie nod) nid)t
abgebaut finb, ali^ C^ifte einen iHei^f^ an^S, ber für ben Xarm bem (irriuad)-
fenen fel)r fd)ioad) ift nnb bie ^ilbfonberung ber '^erbaunngybrüfeu
mobltätig anregt. Xer Xarm be^ ^J^cugeborenen bagegen, an biefe
(Mifte nid)t geu)öl)nt, ift ungemein einpfinb(id) gegen frcmbCü (£imeif3;
feine Ül^änbc finb ^art, feine 3Scrbanungmbrüfen arbeiten nod) fd)mac^
unb (angfam, fo baß bie Q5ift)PirFimg lang nnb boppelt inrcnfiu ift;
bam beruntergefd)tudte ©iipcifi ber ^Ulild) ift nic^t mic bie burd)fautc
.Sloft bei? (5noad)fcnen mit einer 3d)iibfd)id)t Pon Speid)e[ überjogen.
Xic ^Juitiir fd)übt ben Säiigling^barni por ber OMftmirfung be^ frem*
ben lliolefüly, inbem fie ibni burd) bie 'Ikuft ber ^1J?utter artper-
maubtec^ artallernäc^flt^eriunnbtey tS-imeift jufübrt, ba^^ f einerlei iHeij-
mirfung auf bie Xarinfd)leiml)aut aumübt nnb ben finblid)en ißer-*
bauungmapparat fd)onenb in Xätigteit fe|jt nnb an Xatigfeit gemöl)nt.
Xie Ari'nibnal)rung, .sVnbmild) nnb !i!inbermcl)l (^flanjeneimeifj), ift
bie .vauptiirfad)e ber im Säuglingmalter graffierenben iV^igen^ unb
Xarmfatarrbc unb ^i^red)burc^fätle, benen alljäl)rlid) J^unberttaufenbe
pon il inbem ^um Cpfer fallen. Selbl't in Xeutfd)ranb, einem ber
bogienifc^ böd)ftftebenben Läuber, flirbt jebey ii irt^inb im erften Jabvc
feinem Lebend. lieber brilte Tobe^fall im Xcutfc^eu iHeid) ift ein
Säiiglingmtob, nnb ^luar fterben pon 100 mit lOtuttermild) genäl)rten
Minbern 7, pon 100 mit ^hitter* unb ihif)ini[c^ genäf)rten iünbcrn 10,
pon UK) mit ihibnuld) genäbrten .ninbern 20, Pon 100 mit ilul)mild)
unb .H^inbennel)! genäbrten Minbern 30, b. 1). em ilerben brei- bi^?
Piermal fopiel ^lafd)enfinber mie ^ruftfinber!"

beil. Xte fleinfte ^elle ift bie '^lutplättd)enjcUe, bie fic^ in ungebeuvcn
9['?engcn neben ben eigentlichen ^lutjcUcn in ber ^lutflüffigfeit finbet.
Xie i^njeit fleinfte ifi bie ^lutjclle, befannt unter bem ^l^lmen „roted
^futförpercften", bie al^ Sauerftoffträger im ^^lui fd)ioiinmt, unb jioar
in ber unfafilidjen 3nl)l oon ö ^J!}?iUionen S^^Wen in jebem S^ibif-
millimeter ^lutflüffigfeit, eiiua 22 Millionen in ber gefamten 9Jienge
bem inenfd)li(^en Blutern. ^Jllm britte folgt ba^i „loeine '.Blutfdrperd)en",
in ber 5lUffenfd)aft alm Leufoji)t be^ei^uet, bie fid) burd) ibre (He*
ftalttfperänberung unb (rigenbeuH'glic^feit aumi^eic^uet. 3" ^r '3Jiitte
ber ^T?ed)e ber 3i'llnri%^^ ^tioa fte^t bie Äiiod^enjelle, bie al^ ntifro*
ffopifcf)ei^ Oiallerttier in ber Steinmaffe be^ iTnoc^n^ loie eine "Äufter
in ibrer Schale lebt, lirbeblid) länger, an !Üiaffe aber neben ber t^lut-
plättd)en^elle bie fleinfte 3<'ll^' ift ber Samenfaben, bie Äeim^elle bem
iüiannem, bie in il)rein luin^ig fleineu >Bpfc^en bie gaii^e VSrbmaife
bem oäterlic^en itörperm birgt unb fie bei ber '^*frud)tung auf tv-^
Miiib überträgt, mogegen bie lange '4Jla'iinagcife( nur ji^ux 'Isorioartm
bciuegung ber ^elle bient. 'U^efcntUc^ gröfter ift bie ^lerpen^ellc,
in ber jic^ bie oer)d)iebcnen iJJerpenfäben loie lelegrapbenbräbte auf
belli 4>oi'taint pereinigen, unb bie in it)rein ^lammaleib einen mifro-
ifopij'c^eu unb in feiner ^Bauart nod) gün,5 unbcgreiflid)en (fmpfin
bnngm , 'Sd)alt- unb ^i<er)*tärfung^iapparat birgt nnb bie auf^crbem
I in ^yorni Pon loeifien Schollen il)ren üöctrieböftoff, il)re „iU)ompbui
foble", ligroib genannt, in fic^ trägt. Schmäler, aber länger ift bie
^l'dimfeijclle. Xie gröftte aller Hörper^ellen ift bie ßijelle, bie einen
Xurc^meffei pou ' j mm [)at unb folglid) unter günftigen ^öebingungeu
eben mit bloftem Vlugc alm ein il^ünftc^en erfannt lucrben fann.
Selbl't biefe 3^*1^^^ ^^^'^ luiegt immer nur nod) Vmoooo (yramm. Sie
ift beml)alb fo pert)ältnimmäf}ig gro6, loeil fic^ au^ ii)x nac^ ber ^Be-
frud)tung ba^i merbenbe ^inb entmideln mufj, bim lieft ber junge
Meiin mit feinen ilöurjeln in ben 53oben ber mütterlidjen 03ebär^
miitter eingefenft l)at. — Xiefe ^Jlngaben finb bem neuen 'Ä^erf
Pon Xr. 5ri{5 i^a\)n „Xam ^ehcn beö aj?enfd|en" entnommen, beffeu
crl'ter iSanb foeben erfcftienen ift {'$xei^ ctma !D^ 180.—, Lieferungm'
aiimgabe 1) Lieferungen ju je ^M. 12.50, 5^anrfl)'fd)e ^^erlagml)anb
hing, Stultgartj. Xiefem ^43ucft ift in feiner präd)tigen Xarftellung nnb
mit feinen neuartigen plaftifcften 9fi)bifbungen ein tirlebnim.

Unter ben ^^Borten ,,p()t)nft öe$ tebens,, finb in bem neuen
ÜBerf Pon Xr. Rri^ Mabn ,,'^ai9 Leben be^i ^JJien|d)en" il. ^-öanb 4^reim
choa iUi. 180.— gebunben, Lieferung^ou^gabe; 9 Lieferungen ,^u
je iDt. 12.50, J\-raiidl)'id)e ^^crlagöl)anblnng, Stuttgart) alle pbbfi
falifd)en (frfd)einungen jufammengefafjt, ipic fie in unb an unferen
ytörper in C^rfcfteinnng treten. 3Som ^<?Ctmen ^. ^-ö. ift ba u. a. ^u
fcfen: „€b mir baran benfen ober nicftt, machen ober fd)lafcn, molleii
ober nid)t loollen, ber SloI)lenfäiire^i}tegiftrierapparat be*5 ^Itemjentruniy
jlpingt unfere ^iltemmu^fefn ,^u arbeiten, fobalb fid) im ^Blut eine
geipiffe 3Jienge it'oblenfänrc^^J^oiefüle angefammelt l)at. Man lege eine
Uf)r por fid) l)in unb I)alte ben ^Trni an; ungefäl)r 20 Sefunben bauert
em, biä ba^ ^Bfut einnival feinen Umlauf im Äörper pollenbet l)at.
20 Sefunben mäl)rt offo ber SSorbeifluft be^ normalen ^i^lutem am
^Itemjentrum. §aben loir aber mm in ber 3^i'ifd)cn5eit nid)t geatmet,
(0 fommt je^t beim jipeiten Umlauf ba^ nid)t entgiftete ^-Ölut porbei
unb ber S>agel ber .tol)lenfäure^Wolefü(e praffell auf ba^i ^^tem^entrum
nieber. 20 Sefunben fönnen mir müI)e(o^ ben ^^(tem anl)alten, bann
rnirb ber 9iei5 i^uin Wtmen plöHlicft auffollenb ftärfer, bis> er fid)
nad) etlüa 40—60 Sefunben jur Uncrträg(id)feit j'teigert, unb Joir
atmen muffen. 93etreten mir fol)Ienfäurereicfte fRänme, fo fül)len
mir ebeufallm biefen ^leij, tief Luft ju Jolen. %m ftärfl'ten fommt
bie .<öerrfd)aft bem Sltemäentrumci über unferen SlUllen in einem fol)len«'
faiiieii 93abe jum 3(umbrud. Äauin fi^t man in bem pridelnbcn 2öaffer,
anm bem bie .slol)fenfäure in ""^^erlen auffteigt, fo tuerben bie ^^ten^üge
unter einem gel)cimen Si^-'^^fl langfam, aber tief unb fd)mer unb unauf"
f)altfam rl)i)ti)mifd), man mufe, ob man möchte ober nicftt, fenfjcnb
tief atmen unb ift gerabcju erfd)rorfen, mic unter bem 33anne eine^ uii'*
fid)tbarcn Xämon<< fenf^en unb immer mieber feufjcn ju muffen —
ber Xämon, ba^ finb bie .^ol)fenfäure''5[Ko(efü(e, bie in unferem QJe^
i)\xn in ungezählten Scharen gegen ba^ Sltemjentrum ^ageln — "Xif-
tötiir ber ^)J?oIefüIe !" * '

•

X^cx Stammhanm 6er iUufifetfamilie T^adf gibt bie
tiöftlicftc C^cn)if3l)eit, baß auc^ bie guten unb genialen (^igenfcftaften
pererbt merben. Sie mürben ficft bei eimv nad) raffef)t)gicnifd)en
(^3runbfä^en betriebenen 3"CÖtipal)I nocft mefentlid) auffälliger fort^
pflai^en. 3n 5 (Generationen biefer gamilie, bereu S3eifpiel in ber
.Hiiuftgefd)id)le burd)aum nicftt Pereinjelt baftel)t, finb bei 73 dlad)^
fommen nicl)t meniger alm 30 mufifalifd) fterporgetreten. 3" ber
4. Okneration ragt olm bai^ pielleicftt größte ©enie ber SD^enfcf)l)eit 30==
t)ann Sebaftian it^ad) l)crPor. Unter feinen 21 Ütinbern anä jmei
(fl)en finb 0 befonberm mufifalifd) begabt, unter i^nen ber aucft burcft
ben gleichnamigen SRoman pou ^racftpogel befannte 5^iebcmann^-8ad).
i^liiffällig ift ber geringe SInteil be^ ipeiblidjen (3c\d)ied)U5, ba^ nur
burd) ein cinjige-S mufifalifd)cm Xalcnt gegenüber 29 männlid)en 3)?u*
fifcrn Pertreten ift. Gincn Stammbaum ber Jamilie 93ad) bringt
mit biefen ?vcftftellungcn ber crftc ^anb Don Xr. gri^ ^at)n^ neue*
ftem 'Xi^cxi „Xam ^eben be^ 3)2enfd)cn", ber foeben erfd)ienen ift
(i^reim geb. ctma dJl 180.—, £iefcrungmaumgabc 9 Lieferungen je
9}i. 12.50, 3randi)'fd)e ^^erlagöl)aublung, Stuttgart). 3ti 4 33änben
foll biefem umfaffenbe, allgcmcinpcrftänblid)e 3Berf über unfer öe-
famtunffen pom 3)Zcnfd)Cn pollftänbig fein, i^^ ift ein "^nd) poin
SBunber bem Lebens, eine begeifterte .^i)mnc auf bie (Größe ber ^JJatur,
ein ^Ä^erf mit biml)er nicftt erreichter ^Mnfcftaulic^feit unb einem neu-
artigen, pielfeitigen ^ilbfcftmud, ber alle Xarftellungen al§ plaftifd)em
^ilb in ben 9^aum ftellt.

.Ntabn Pergleic^t ben IVein't^Mi m feinem neueften i^ext „tai Leben
bem ^l^ienkben" (1 t^anb foeben crid)ienen, i^rei* geb etwa !ür IHO,
Licferungmaumgabe \) Liefg je W 12 M), oollftänbig in 4tVinben,
^randb'id)e t^erlagmtianbliiug, Stuttgart» mir einer Lampe, bie ebenfu
gauerfioff ber \>limofpbäre mit bem Äoblenftoff ber iVabrung j^e^
troleum \n «oblenfäure, bie bann entmeid)t, pereinigt Xie babei
entftebenbc ^^i^ärme nü^n ber iUenfd) für ben ^^Mrieb feiner üförper*
mafd)inc au^ t<on bei aumgel>aud)ten !»toblenfauie permenben bie
i^flan.^en ben Moblcnftoff jur t^ilbung poii Stärfe unb geben beii
Sauerftoff an bie ^ittmofpbäre ab ^i^efonberei reid) ift biefe «oblen-
fäurebilbung bei «i^flauHMi, bie fd)nell mad)fen unb reid)lid) Stärfe
bilben, fo beifpielmmeije bei bem .Müibim 3ni .v»od)fominei ift biefei
(Gammecbfel in ben >Uiibimpflan5en fo lebbaft, ba\] er in einem ein
jigen Cuabratnieter Mürbimblatt bielelbe (Größe erreid)t loie beim
"?Jieiiid)en. Se^t man unter eine gläfenio (Glorfe, burd) bie bie Son
nenfirablen ungehinbert treten fönnen, einen ^l^^Miid)en unö banebeu
ein paar ^Blätter einer iuad)fenbeii }ttürbimpflan,^e mit ber oW'faml-
oberfläd)e pou 1 qm, fo fönnen beibe nebeiieinanbei leben, loogegeu
fie einzeln rafd) unter ber OMode eifiiden mürben. Xam oben ge
nannte ÜBerf pon .Mabn bringt ba^u eine anid)aulid)e Xarftellung
Xiefem ^ufammcnfaffenbe, allgenieinperftänblid)e ^Bud) über unfer (.Ge
famtiüiffen uoiii llVenfd)en luirb fid) obne 3'y^'ifi'l neben ben flaf-
fifd)en ^Ä^^rfeu ber naturmiffenfd)aftlicfteu i^olfmliteratur feinen '^^laj^
fid)ein. (£iJ ift ein (^rlebnim, mit bem ^»rfaffer bie S)öl)en le|jter
5^-ragen unb bie liefen perborgenfter CGel)eimniffe unfered 3nnern
auffud)en ju bürfen. Xie fpannenbe, mitreißenbe Xarftellung^art mirb
pon einem iial)lreid)eu, neuartigen, plaftiid)en ^Bilbfd)mud auf Tafeln
unb ^2(bbilbungen im Xejrt glänjeub uiiterfiü(jt.

tet Samenfaben trägt bei ber ^^'frnd)tung bie (irbmaffe
bem ^aterm ju ber (^i.^elle ber i]!}?ntter. Xro|jbeni biefe Samenjelle
fo iPinjig fleiii ift -- mebr alm 100 ()()<> fänben in einer Sterf*
nabelfuppe gut ^J^lat^ — überträgt fie bie gan^e förperlicfte unb
geij'tige (?rbfd)aft be^:!^ ^^ater»< auf ba^^ merbenbe ^inb. Xer uienfd)-
licfte ^^erftanb mirb biefem ill^unber niemalm gan,^ erfaffeu, luenn aud)
bie äöiffenfcftaft nod) jal)rl)unbertelang fo rafcf) unb förbernb fort*
fd)reiten mürbe mie in nnfereu i]eiten. Xie Jorfcfter be'S 17. unb 18.
3a6rl)uiibertm backten fid) im .seopf be^5 Samenfabenm einen fleineu
äJ^enfcften ober glaubten, ba]i ber Samenfaben überbaupt nid)ti5 anberem
fei ab:< ein iüienfd)lein en niiniature. C?in pbantafiepoller ^^^itur»
forfd)er befd)rieb in einer ^^lbl)anbluiig genau ba^^ Vlu^fried)eu einem
lold)eii ü)ienfd)enfinbem aum bem M'opf bem SamenfabensJ. Xiefj'r ift
aber eine []eUe luie jebe anbere be\<> tierifd)eii ober meiifd)lid)eii .Mör»
per*l Sie beftebl genau fo aw> '4-^lai^ma, .nVrn unb 3eiitralförper.
l:a<s ^^lai^nui ift 511 einem langen 3d)man,s aumge^ogen, ber burd)
propellerartige Xrebbeiuegnngeii bie ;ielle mie ein Xorpebo beiuegt
uiib fteuert. Xer ^iMitvalföiper ift ,Mim il^ubinbungmftürf gemorben.
Xer ipid)tigfle 3ellteil ift ber MV)pf, ber ben .siVrii ber 3elle barftellt
unb bie (Srbmaffe bem 'si^ater^ in fid) trägt. ^-Bei ber '5Öefrud)tuug rubert
ber Scftmaii,^ ben Samenfaben bim /\ur (^i/\elle fteran, bann aber loirb
er abgemorfen unb mir ber ifopf manbert in ^Ikgleitung bem' 3entral-
förper^^ inm ^'snnere ber (S-i^elle, luo burd) ^-lH'rfd)melzimg bem Samen-
fernem mit bem Sferii ber (iij^eHe ber eigentlid)e innere iöorgang ber
5Öefriid)tung erfolgt. Xiefer Js^organg finbel gaii^ finnfällige Xarftel-
lung in plaftifd)en, neuartigen ^iilbern im erften Si^anb be^S neuen
3Berfe^ pou 'Xr. 3ri^ ilabn „Xa^ 2eben bc^ Men\d)en", ber eben
erfd)ienen ift i;4.^reim geb. etma '))l. 180.- , Lieferungmaiiögabe 9 Lie-
ferungen je Ü)^ 12.50, 3randl)'id)e ^iUnlagmbanbliiiig, Stuttgart).
!il^it biefen ^^bbilbungen erl)ebt ein miirbiger iex.t biefem umfaffenbe,
allgemeiuperftänblid)e '•h^cxt über uiifei (Gefamtmiffen pom Wenfd)eii
511 einer (iinl)eit uon beftem 3"l)'^Ii iiiib fd)önfter ;\orui. (iin (Gang
burd) bie 'il^unber bem Lebeiim an ber £>anb biefem nie ermnbenbeu,
ftetm unterl)altenben ^übrerm mirb ^n einem nnPergeßlid)eii (irlebnim.

Der Sticfftoff 6er €r6e befinbet fid) in einem ftänbigeii
Xoppelfreimlauf. ^Jliim bem Bobeii meiben bie ftidftoffl)altigeu ^.?lm
moniaf' unb Salpelerfal,^e megeii il)rer Lömlid)feü bnrd) Cucllen unb
Jlüffe in bie ^JJieeve geid)memnit. Xie bort lebeubeu ^ufterien fpal
ten bie Stidftofffal,H\ fo ba\] ber Gtidftoff alö freiem (Garn in bie i>ltmo-
fpl)ärc auffteigt. ^i^ou bic^ tragen il)n bie Luftftrömungeu mieber
über baö <5eft*lanb. 3m i^oben ber ^^eftldnber leben ^^afterien, bie
alm ein.^ige pou allen Lebemefen freien Lujtftidnoff finbeii unb bur^
au0 ^2lmmoniaf- nnb Salpeterfal^e niad)en fönnen. Xiefe Stidftoff^
freffer fübren alfo ben Luftftidftoff luieber bem ^4^obcn ^u, pou mo
ein Icil burd) ^Vermittlung oon il^afterieu in bie ^Jgflanienmurielu
unb Pon l)ier in iiBlättcr unb 5riid)te manbert, um fid) am Vlufbau
ber (fimeißftoffe sn beteiligen. Mt ber ill^eibefoft gelangt er in ben
Leib bem lierem unb burc^ bie pflan,ilid)e iinD rierifd)e >J?'abraing
in ben .Mörper bem yjienfcf)en. ^^lum Xier nnb :)Jienfd) manbert er
mit S^arn, .^tot, Sd)meiß unb jjulebt mit ber Leid)e mieber in ben
iöoben iurüd. Xiefer ii reimlauf ift eingcl)enb gefcf)ilbert unb burd)
eine 2lbbilbung ocranfc^aulid)! in bem neuen "Üi^cxl pon Xr. ?ixi]^
^ai)n „Xa^ Leben bem ^D/en|d)en", beffeu erfter ^^anb foeben erfd)ie
neu ift :^|lreim etma "XJi 180. -, Licfernngmanmgabe 9 Lieferungen ,\ii
je yjr 12.50, ;^rancfb'id)e $yerlünml)anblung, Stuttgart). Xaö ^üerf
mirb 4 iöänbc umfaffeu unb mill eine ^i\de u\ ber naturmiffenfd)aft'
lid)en Literatur aumfüllen. (£5 gibt in mürbiger Sonn Pon ben jc^i
gehobenen Sd)ä^en ber jal)rtaufcnbelang perborgenen (Gel)eimniffe
be^ ^Ilicnfd)enleibem unb feiner (fntmidlung Muube unb entl)üllt in
fpannenber Xarftellung, bie man mit fiebernben 'iBangcn mie eima
Smbbabm 5at)rten ober (Gullipcrm Jlkifen lieft, eine ©elt pou iWuii"
bern. Xem Xe;rt finb bie gan^ neuartigen, ^ablreid)en plaftifd)en Vlb-
bilbungen eine treftlid)e Stü^e.

,..,.«

■li

tust mir leid. Du musst jetzt det janze Jahr als Christ-Baum
rumlaufen!"

Als Zille aus Stuttgart zurückkam, wo vor einigen Jahren der
Prozess gegen ihn stattfand, und man ihn fragte, was geschehen
sei, antwortete er: „Ich bin ein Gott." — „Warum?" — „Ich
habe gegea die Dummheit vergebens gekämpft.'

laoe gegec

(«

^ Die meistgelesenen Bücher. Einen Beitrag zur Beurteilung
der gefstigeu Einstellung der Gegenwart gibt der 16. Jahres-
bericht der Deutschen Bücherei in Leipzig, der statistische Mit-
teilungen über die Benutzung der Bibliotheksbücher bringt. Die
schöngeistigen Schriften, die am meisten gelesen werden, sind
hierbei nicht mit berücksichtigt, da sie in der Deutschen Büche-
rei nur zu Forschungs- oder Berufszwecken zur Verfügung ge-
stellt werden. Am meisten begehrt wurde van de Veldes „Voll-
kommene Ehe", das 51 mal verausgabt und noch häufiger be-
stellt wurde — alle Schriften stehen nur in einem Exemplar zur
Verfügung. An zweiter Stelle kam Lindsey und Evans „Revolu-
tion der Jugend" (37 mal), an dritter Bengt Berg „Mit den Zug-
vögeln nach Afrika" (31 mal), an vierter und fünfter standen die
Lehrbücher von Spann „Haupttheorien der Volkswirtschafts-
lehre" und Schäffer „Grundriss des Rechts" (beide 23 mal), denen
Giese „Die Verfassung des Deutschen Reiches" (22 mal) folgte
ein erfreuliches Zeichen für die wachsende Teilnahme an staats-
bürgerlichen Dingen. Es folgten: „Handbuch für das kaufmänni-
sche Unterrichtswesen" (21 mal). Liefmann „Unternehmungs-
formen" (20), dann ein zweites Werk von van de Velde „Erotik
in der Ehe" (18) und schliesslich Kahn „Leben des Menschen"
(17). , Alles in allem bestätigt die Statistik die Tatsache, dass
die heutige Zeit weniger historischen Dingen als aktuellen Ge-
genwartsfragen und Fragen der Praxis ihr Interesse zuwendet.

^ Einigung im Bauhaus. Aus Dessau berichtet unser Kor-
respondent: Nachdem der bisherige Bauhausdirektor Hannes
Meyer nunmehr auch selbst seinen Rücktritt ausgesprochen hat,
hat der Berliner Architekt Mies van der Rohe seine vom Magi-
strat der Stadt Dessau auf Grund des einmütigen Korporations-
beschlusses erfolgte Berufung als Leiter des Dessauer Bauhauses
angenommen. Die Uebergabe der Leitung wird sofort erfolgen.
In dem Streit zwischen Hannes Meyer und dem Magistrat der
Stadt Dessau wegen der Absetzung haben sich nach einer Ver-
mittlungsaktion des Architektenverbandes „Der Ring" sowohl
der Magistrat der Stadt Der^au als auch Hannes Meyer bereit
erklärt, das Ende des Streitr iurch ein Schiedsgericht herbeizu-
führen. Unabhängig von dem Ausgang des Schiedsgerichts hat

Hannes Meyer mit Rücksicht auf die eingetretene Spannung von
sich aus die Leitung des Bauhauses endgültig niedergelegt. Das
Schiedsgericht soll schon in den nächsten Tagen zusammentreten.

„Ist das nicht nett von Colette?"

Theater in der Beh re n s t ra sse,

Herrn Griffonier fällt rein gar nichts mehr ein, denn er ist
ein Lustspieldichter, Was tut er also, um sich aus der Klemme
zu helfen? Er holt sich zwei appetitliche Frauen auf sein Land-
haus, lässt die Beiden im Unklaren, welche von ihnen die „Ge-
meinte" ist, und er selbst pflanzt sich daneben auf, Bleistift und
Notizbuch in der Hand, immer auf der Lauer, das „Leben** ab-
zuschreiben. Basta.

Griffonier, so heisst der Abschreiber im Stück und, wohl-
gemerkt, es ist kein Pseudonym für Max Bertuch, der diesen
Dreiakter leicht und locker hingezimmert hat. Aber ist schon
nicht viel drin in dem Teller, der dem freundlich geneigten
Parkett zwei Stunden lang vorgesetzt wird, — die Sache ist
nett garniert; mit Texten von Schwabach, die aus Betrachtungen
über Liebe, Küssen und dergleichen rasch noch die Refrainzeile
für einen artigen Schlager retten, mit der Musik von Willy Rosen,
die munter den ganzen Spass begleitet.

Die Schauspieler, schliesslich, halten das Spiel auf einer ent-
zückenden Linie. Roli Bock, reizende Erscheinung, der amüsante
Fritz Schulz, der köstlich berlinische Kurt Lilien, Alice Hechy,
Eugen Burg, — alle spielen, singen, tanzen unter Leitung von
Paul Gordon so lustig, dass dieser Zweistunden-Ulk unange-
fochten als Erfolg enden kann. Bur.

^ ES WIRD GEMELDET: Dr. Viktor Adler, der Heraus??cber
der Internationalf^n Zeitschrift für Individualpsychologie, der während des
Wintersemesters 1929/30 Vorlesungen an der Columbia-Universität gehalten
hat, wurde für das Wintersemester 1930/31 abermals eingeladen, an der
Columbia-Universität als „Visiting Teacher" Vorlesungen über Individual-
psychologie zu halten. Dr. Adler wird seine amerikanischen Vorlesungen
Anfang Oktober wieder aufnehmen.

Niddy Impekoven reist am 8. August von Genua aus nach Niederlän-
discb-Indien, wohin sie für eine Reihe von Tanzabenden verpflichtet
wurde.

Architekten aus dreiundzwanzig Ländern werden an dem vom 7. bis
15. September in Budapest stattfindenden internationalen Architekten-
kongress und an der gleichzeitigen Ausstellung teilnehmen.

■^ „Das steinerne Berlin", das Buch Werner Hegeraanns, das
^taat^^sokrotär Dr. AhegfT kürzlich im „B- T." besprochen hat, er-
schien im Gustav Kiepenheuer Verlag, Berlin.

« « ' — .

6'

/•

Kolsyra

AV

FRITZ KAHN

TILL SVENSKA I BEARBETNING AV

PROF. IVAR BROMAN OCH DOCENTEN STURE A. SIWE

Haft. 1.

STOCKHOLM - ALBEKT BONNIERS FORLAG

Pris 1:60

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MAN

ISKAN

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EN POPULÄR FRAMSTÄLLNING AV HENJNES UTVECKLING.
BYGGNAD OCH LIVSFÖRRÄTTNINGAK SAMT A\
HENINES STÄLLNING I VÄRLDSALLTET

AV

i.

D:r FRITZ KAHN

TILL SVENSKA AV

Prof. IV AR BROMAN och Docent STURE A. SIWE

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FORSTA DELEN

STOCKHOLM

ALBERT BONNIERS FÖRLAG

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FÖRORP.

Detta arbetes författare, d:r Fritz Kahn, är en popularisator av Guds näde.
Hart visar en beläsenhet och en mängkunnighet längt utöver vanliga matt; och
detta icke blott inoin naturvetenskaperna, utan även pä det humanistiska omrädel
av mänskligt vetande. Han kan därför skriva sä, att även den mest inbitne humanist,
som et j est saknar varje spar av intresse för natiirvetenskap, under hans ledning
med nöje tager del av naturvetenskapliga fakta,

Härtill kommer, att författaren utnyttjar modern utställningsteknik — ungefär
i Stil med utställningen "M änni ska n" — för att i bild klargöra organens kon-
struktion och livsförrättningar pä ett pedagogiskt synnerligen effektivt satt samt
att hans djupa vördnad för naturens storhet och hans brinnande entusiasm för
vetenskapens popularisering göra hans spräk pä sanima gäng högstämt och med-
ryckande,

För mig lider det intet tvivel, att detta arbete — om det av allmänheten mot-
tages med det intresse, som det förtjänar — kommer att fylla en vacker mission
genom att giva stora folklager den kunskap om människokroppen, som varje man-
niska har nytta och nöje av att äga, men som hon under sin skoltid i regel endast
ytterst ofullständigt förvärvar.

' STOCKHOLM

ALB. BONNIERS BOKTRYCKERI 3928

När bokförlaget Albert B o nni er uttryckte sin önskan, att undertecknad
skulle ätaga sig redaktionsskapet för en svensk upplaga av detta arbete, syntes
mig detta uppdrag alltsä säsom en god gärning, vilken jag icke borde undandraga
mig, Men ä andra sidan var dels min tid redan hart upptagen av andra publika-
tioner och dels förutsäg jag, att, om en vanlig översättare skulle ombesörja över-
sättningen tili svenska, det redaktionella arbetet skulle bliva mig övermäktigt stört,
För mig stod det nämligen klart, att endast en modernt utbildad läkare med special-
utbildning i anatomi, histologi, fysiologisk kemi och bakteriologi skulle kunna i
sak korrekt översätta detta arbete,

En översättare med dessa kvalifikationer fann jag emellertid i docent Siw e ,
som under sin studietid varit amanuens i dessa ämnen i mer an sex är under tiden
1918—1926,

Beträffande värt satt att fylla den ätagna uppgiften är följande att säga.

Huvudsaken har för oss varit att — sä mycket som möjligt — ästadkomma en
sakligt riktig svensk upplaga av arbetet, Endast pä de omräden, var est vi själva
kunnat anse oss i högre grad sakkunniga an författaren, hava vi tillätit oss att
göra sakliga förbättringar, Däremot ha vi överallt känt oss relativt obundna av för-
fattarens typiskt tyska form, som vi strävat överföra i en lika typiskt svensk.

Hedan docent S i w c s prltnäröversältning liar jördenskull — enligt vär överens-
kommeise — varit mycket fri. Och under min överarbetning av texten har jag ytter-
llgarc avlägsnai denna frän den tyska formen genom alt sönderhugga de länga
styckena och satsperioderna och bortputsa eventuellt kvarblivna tyska ^^vändningar\
Pä mänga stallen ha vi dessutom beskurit texten pä en del upprepningar, soni —
enligt vär uppjatlning — voro mindre lämpade för svenskt kynne och dessutom
sakligt onödiga.

Kritici av de lägre stil- och kriarättarnas typ konima jördenskull säkerligen att
jinna vär översättning synncrligen slarvig. '*Slarvet^' är emellertid avsiktligt, och
vi hoppas, att jlertalet kritici skola medgiva, att det ökar arbetets lättläshet jör en
svensk läsekrets,'

Pä mänga stallen, soni ej särskilt markerats i texten, ha vi icke jörändrat jör-
jattarens jramställning tili jull överensstämmelse med vär egen uppfattning, antingen
cmedan detta skulle ha skadat helhetsbilden i författarens arbete, eller därjör att
det niyckct ojla gällt jrägor, dar man kan ha viss rätt att hava mer an en mening
och dar den av oss hysta uppjattningen icke utan vidare kan anses slutgiltigt
bevisad. I sädana jall ha vi alltid ansett det riktigast att lata författarens mening
kvarstä orubbad, trols vära personliga tvivel pä densamma. Sä är t, ex. författaren
en ut präglad Haeckelian, som i motsats tili oss tror pä ett enhetligt genealogiskt
stamträd för alla levande varelser samt pä "jörvärvade egenskapers ärftlighet^\ d, v, s.
pä miljöns förmäga att ensam skapa nya, ejter densamma avpassade arter, En dylik
äskädning genomsyrar naturligtvis heia arbetet och uttrycken jör densamma hava
därjör av oss endast kunnat mildras, men ej helt borttagas,

Säsom av det ovan sagda torde jramgä, är den svenska upplagan av Kahns
arbete sälunda varken en ren översättning eller en överallt pä vär egen uppfattning
grundad bearbetning av densamma. Den är snarare ett mellanting mellan en över-
sättning och en sädan bearbetning.

Det skulle ej jörväna mig, om nägon — som ej själv brottats med en liknande upp-
gijt — betraktade ett dylikt mellanting säsom ett förkastligt oting. Uppgiftens
svärighet och vär ärliga vilja att efter förmäga dock försöka lösa den fä emellertid
vara vära försvarsadvokater,

Lund den 27 fcbruari 1928.

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flütut ' Oilber ber Oediner Vlox^ttipoH

«ttüi-eUber Ut »crfiner «orfle«pon

fJBenn Me (!rt)<! einen Ötuöenblid i^re a(nilet)un9^fcaft verlöre, würben flc^ aüe Sachen

gc^enfeiti^ anjle^en unt) einanöer jufiieöen.

Q3if5 7: dhhe uttb ^(ut be§ geftlanbcg

md) bei g5ot>en, auf t>em »ic leben, fTeigt tciöUc^ jmeimal 30 Sentimetec l)oc^. i>ert

3n>elfel glaubt e^ niäft unb bleibt, »ä^renb bei gjJonb^lttufaang ber ^amiUentifc^ fleldt,

aW einjigec am erbmittelpunft an^e^eftet, jurüd.

9}atur- Silber ber berliner aRoraen^oft

i

Q5i(b9: tit C^rbtette ((^toimmett fort

Europa— 5Ifrifa—2fflen (rec^t^), 9lor6; unb ©übamerifa ((inM) in jener 3eit, in ber
ixaöj bcr 2innal?mc t?on Qllfreb aSegener 2imertfa flc^ oon (Juropa— 3(frifa löflc unb

joeptüdrtö fortfc^wannn

I

Wötur'StIbcr ber 2JerItncr Worflcnpoft

Q5i(b 15: l)ie 9(udbei|nung ber ft0r)?er burc^ bie SSätme

©a bie eifenba^n;©c^ienen H«^ in ber 9Bärme au^bebnen, in ber Aalte jufammenMeben,
mu^ man jn>if(^en i()nen Süden laffen, bie im 2Binter weit, im Sommer eng jlnb.

IN^LNTIONAL 5EC0ND EXPOSURE

9latur • 9?llDcr bfr 33crlincr iDJornenpüft

Waiut.'^ilbft bfr JPcrliner iWurflrnpoft

5öt'nn Mc (?r^c cin^n 5lm^cnblic! it)ti iJIniiiebunci^fraft ivrloro, müröen f<cf) alk Sacf)cn

OIuc^ i\'r i»oiVn, auf iVm toir loben, Odc^t ta^Ud) imcimal 30 Bentimcti't J)oct). ipcrt

3n)cifd iilaubt cef nirfjt uni) bleibt, tt)al)rcn^ bei g)Joni);;Qiufiian9 ^er ^amilientifcf? (l^i^t,

rtlö clnji^cr am (frömittelpunft anc)ef)eftct, jurücf.

*J?ötur'5<ilöfr bfr iPfrlinfr ^J^iorflfttpoft

')iütut • 2^ilbfr bfr '^<rrliiifr Wuropttuoft

'^ilb9: tic (Erbteile irt^mimmcn fort

(furiHHi— 'Jlfrtfa-^JifiVn (recbfö), 3?cr^J un^ v?^^^antt'^ifa dinf^i in jonor '^dt, in ^or
iiacb ^cr Olnnabmc ocn ^Ilfroi^ ^Doiienor '^mcrtfa f(d) 001: (Juropvi— 5ifrifa loilo m\b

»rcflt^artc« fortfcl^tvannn

WINTER

^\ib 15: tic *?(uebct|iim^ bcr j^örpcr biirrti bic ia^önnc

r^a Me (5ironbat)n;^d)ieticn firf) in ^t*r ©arme auöi>ebnon, in c^er. Halte ^ufammemi^bon,
mnf? man iroifcJ)cn il)nen l'ücfen (äffen, c^«c im hinter trett, im (Sommer ena Hni^.

Xic ^itiie^ungötratt

tro^bem bie matunOBiffenft^ffen feit
300 3a^ren in ununterbrodjenem 'Sottt
fc^reiten begriffen finb unö Dedenmartti;
öa^ X^mpo biefe^ ^ortfc^ritt^ eine noc^
nie ba^emefene ©(^neUigfeit erreicht \)at,
flnb nodS) ^ablreic^e Snatur;(!rfd)einunaen
ungeflärt. Unb nietet etma bie befom
ber^ feltenen, wie bie Äomefen, ober
entlegene, wie bie l'eben^;23erbaltniffe auf
bem SKarö, fonbern flerabe bie allgemein?
flen unb; mie man fo im Ollltag ju
fagen pflegt, bie „befannteflen", fpoften
ber örfldrung. 6olc^ eine allgemeine
unb un^ allen vertraute, in if)rem QBefen
l)ingegen nod^ feineömeg^ refllo^ er;
ridrte Snatur;(!rf(^einung ifl bie 91 n;
iiet)ung^fraft ber Jlörper. 3llle 5törper
4le{)en flc^ int 93erbaltni^ ii)rer gj?a(Te, b.f).
im 93erl)äUni^ jur 3o()l ber in iljnen oer;
einigten Uratome, an. ©iefe 9(njiebung
nimmt mit ber gegenfeitigen 3lnnat)erung
ber Äörper ju, mit ber Entfernung ab.

^an lege jnjei ©teine auf ben lifc^.
^üö) wenn wir nic^t^ baoon merfen: i\e
i\tt\)in ^d) an. (Bie fliegen nur barum nic^t
aufeinanber hu, weil ein t>iel;, PieU, Piel?
malö größerer ©tein in il)rer ^ät)e iH, ber
fle beibe unb nic^t nur fle, fonbern aile^
ringö umtuet, an (Ic^ ^eranjieljt — baö ifl bie
erbfugel. 6ie in fo Plele Wale größer al6 alie
anberen Äörper auf il)r, ba^ fUe alle 2lnaie;
^ung^^Äräfte ber 5lörper untereinanber gar
nic^t jur ©eltung fommen laßt. 6ie gleicfjt
einem ^errn, ber feine beiben Äunbe fejl an
ben l'einen ()ält, fo ba^ fle (Ic^ nur anfnurren,
aber trotj allen Berren^ nic^t, wie fle
möchten, aufeinanber lo^fc^ießen fönnen.
SBürbe bie Grbe il^re 5injiebung^fraft Per;
Heren, fo würbe f!c^ fofort bie aUgemeine
9injiel)ung^fraft aller ©inge geltenb
machen, unb fle würben einanber Aufliegen.
SDie leicjjteren ju ben fc^wereren. 2iUe Meinen

0egenf!anbe unferer Umgebung, Streid^*
()öljer, 3iaaretten;Cofen, ^eberbalter, 3ei/
tungen, XafTen, telier, Oabeln, «WefTer
flogen un^ an, unb wir (länben ba wie ein
9Bei()nad)t^baum am j^eiligen SIbenb. Unb
wie um un^, fo wäre überall in ben 3inimern
unb braußen ein iKüden, ©(Rieben unb ^Ucf
gen, ba^ bie ganje 2Belt in Unorbnung ge?
riete. Draußen aber rutfc^ten bie Käufer ju<
fammen unb bilbeten um ben ?(J?arftpla^
einen bidl^ten klumpen wie bie Pralinen in
einer ©(^adjtel, auf bie fid? ber ^err 9^ad?bar
wäbrenb ber JXeife unperfeben^ gefeftt. ©er
3?egen fiele ni4>t aud ben Söolfen, unb fo wdre
ein gewaltigeöDurct^einanber, allentbalben,
eine 'Slatut ( ^ita^vopt}e Pon nie erlebtem
2iu^maß, ba^ Snbe ber lebenbigen 2Belt —
aber feine 2ingfl ! Q^ gefc^iebt bir nic^t^,
e€ tann bir nic^t^ gefc^eben, benn ©toff itnb
Äraft flnb ja ein^, flnb ja untrennbar mit;
einanber Perbunben; jebe^ fleinf^e leilc^en,
jebe^ Gleftron bei (Stbbalii wirbelt unb
jiel)t ba^r an, ^eute, morgen, übermorgen,
bi^ in alle (Swigfeit, folanje ei überl)aup(
ba ifl. ©ie örbe fann ibre iMnjiebung^fraft
nic^t perlieren, fo wenig ein brennenbe^
Seuer auff)öven tann, beiß äu fein.

Die Äraft, mit ber bie 6rbe bie Oegem
flänbe anjiebt, nennt man il)r 0ewi(^t.
Gin 0ramm ifl biejenige Äraft, mit ber bie
Grbe einen 5lubif;3entimeter OBaffer Pon
4 @rab aßärme am SJoben fe^i)äU; ein
Kilogramm gleicht bem ®ewict>t Pon
1000 ©ramm = i üiter 2Ba|Ter. 3e weiter
fid) ein Äörper Pon ber Grbe entfernt, um
fo geringer wirb ii)te 2iniiebungöfraft auf
if)n, 3n 1000 ?n?eter Spbi)e übet ber (5rbe
wiegt ein 5lilogramm ; @ewlc^t nic^t mebr
ICX30, fonbern nur noc^ 999,25 ©ramm; in
6000 Kilometer ^ö^e, alfo boppelt fo weif
pom (Jrbmittelpunft entfernt wie an ber
Grboberfldc^e, nur noc^ ein ^albe^ ^funb.

dhbe unb ivlut be@ ;vcft(anbe9

* I

jDuif tung ber ^Berliner gUJorgenpofl über 50 ^fg. für bie 4. SBoc^e Pom 22.bi^ 28.3anuar 1933
Duittungen, auf benen ^rei^ ober 95ejugöjeit geänbect ifl, flnb ungültig

Xte (Erbteile ((^loimmen fort!

©eit ungefähr ^unbert 3abren befl^en
tt)ir burc^ unfere genau arbeitenben gjJeß;
aipparate bie «OJöglic^feit, bie Sage ber ein;
jelnen Cänber unb 3nfeln auf ber Qtbf
Oberfläche gan* genau fefliufletien. 9(1^
man nun bie neueren gjeflimmungen mit
ben älteren Perglic^, machte man eine Ijöc^fl
merfwürbige, ja gerabeju aufregenbe (5nt;
becfung: bie Entfernung jwifcben Qimerifa
unb Europa wirb in jebem 3a()re größer!
Ebenfo fc^wimmt bai iwifc^en if)nen lie;
genbe ©rönlanb Pon Europa fort ! 3tt>iW<^n
1823 unb 1869 ^at flc^ ©rönlanb um einen
falben 5tilometer, jwifc^en 1870 unb 1907
fogar um me^r aW i Kilometer Pon Europa
entfernt. SHorbamerifa entfernt flc^ jä^rlic^
um 3,5 SOJeter Pon Europa. 3emanb, ber
aUjä()rli(^ Pon i^amburg nac^ 9lew ?Porf
teifl, muß in jebem 3a^re ettoai weiter
fahren. aSerlln — 5Wün(^en bleiben auf ben
Bentimeter genau jueinanber liegen, benn
fle flnb burc^ feflen aSoben perbunben.
i^amburg unb 9lew ^orf hingegen liegen
auf iwei perfc^iebenen 3nfeln, Pon benen
bie eine Euraflen, b. f). Europa unb Qlflen,
^eißt, bie anbere Qlmerifa, unb biefe 3nfeln,
ober wie bie SBiffenfc^aft fagt „kontinental;
Xafeln", entfernen fld^ Poneinanber.

©er jum unerfe^üc^en ©c^aben für bie
aBlfTenf(^aft lelber poc 2 3a^ren bei ber beut;
fc^en @rönlanb;Eypebition umgekommene
Oeograpb 9ilfreb SEBegener l>at biefen
©tanbwec^fel fiubiert unb flc^ gefagt: SEBenn
aimerlfa unb @rönlanb jä^rlic^ um etwa
3,5 gjJeter Pon Europa forttreiben unb 9lorb;
amerlfa ^eute runb 3500 5tllometer Pon
un^ entfernt ifl, bann muß e^ por ungefähr
I g3?iUion 3a^ren „fal)rplanmäßig" Pon
Europa abgefaljren fein. Er flubierte bie
ßanbfarfe unb fanb iu feiner unb unferer
Uberrafc^ung, ba^ tatfäc^Uc^ IMmerlfa ein

Pon bem „5^ontinental;S5lo<!" Europa/
aiflen;9ifrifa abgerifTener Xeil gewefen fein
wirb, benn ber amerifanifc^e kontinent
paßt mit feinen un^ gegenüberliegenbe«
Dflränbern fo genau in bie entfprec^enben
Einfc^nifte unb 23orfprünge ber aBeflfflfle
Pon 2lfrifa unb Europa, aW feien bie beiben
Canbmaffen bie i^älften eine^ mitten burc^;
gebrcc^enen S^tti)eni. Qlmerifa war Per;
mtitlic^ einmal ber weflUc^e Xell po«
Europa;a(frifa unb ifl ein ^eute um
3500 Kilometer weit fortgefc^wommet»ec
Xeil „unfere^" 2anbei,

©urc^ biefe Otnna^me löflen flc^ mi*.
einem ©c^lage biele Slätfel, über bie fl«^
bie gorfc^er bi^^r pergeben^ ben Äopf jer;
brocken Ratten. SEBiefo man gerabe an ber Dfl/
Äüfle Qlmerifa^, In ben 9meg^ant);95ergen,
ein ©teingebirge flnbet, bai bort am SKeer
genau fo unpermitlelt unb eigenartig atif
fängt wie ein ä^nlic^eö ©ebirge in Europa
mit benfelben ©telnarten an ber atlant
tifc^en 5iafle aufhört. 3e^f fönnen wir etf
flären, wiefo man ^iec unb bort aSerfleine;
rungen berfelben, ^eute ^ier wie bort au^;
gejlorbenen Xier; unb <Pflanjen;9lrten finbet,
wiefo an ber Oflfüfle Pon ©üb;9imerlftt
blefelben @efletn^;9lrten lagern wie an
ber aßeflfüfle Qifrifa^: bie großen fianb;
maffen, fagt 2Begener, fc^tt>immen auf
bem iatb; unb ganjflüfflgen, feurigen
Erbinnern unter un^ wie Älöße in einer
blden ©uppe, wie Eisberge Im ^olarmeer.
Qimerifa t)at flc^ t)on un^ abgerifTen,
bleibt infolge ber aBefl;Dfl;Umbre^ung
ber Erbe weflwärt^ jurüd unb entfernt flc^
Pon un^. ©ie Entfernung wirb mit jebem
Xage größer, unb in einigen ÜRillionen
3a^ren wirb ber amerifanifc^e kontinent
an ber japanifc^en Äüfle 9iflenö angefom;
men fein . . .

)

Quittung ber 95erliner SJlorgenpofl über 50 ^fg. für bie 9. 2Boc^e Pom 26. 2. bi^ 4. 3. 1933
Duittungen, auf benen ^rei^ ober 5?ei^ugö§eit geänbert ifl, flnb ungültig

©er ^onb ftiebt natürlich nid)t nur bai
2BafTer, fonbern aucb ben 95oben an — e^
fragt ficb nur, ob ber 3ug, ben er ausübt,
audf flarf genug ifl, ben borten 9oben au
bewegen, i^arten ä^oben nic^t, aber bie
Erbe ifl ja gar nid)t bort ! ©a^, rvai wir al^
barten SPoben empflnben, ifl nur eine ganj
bünne Ärufle Pon etwa 40 Jiilometer ©icfe,
unter ber bai feurige innere ber Erbe
wogt unb brobelt. ©ie Erbe ifl aufgebaut
wie ein robeö Ei. ©ie ifl im 3nnern flüfTlg
unb Pon einer barten ©cbale überfruflet.
©iefe ©c^ale ifl perbältni^mäßig noc^ Piel;
mal^ bünner al^ bie bei Üiei. ^nd) barin
äbnelt bie Erbe einem Ei, ba^ ibr 3»Mt
nic^t gleichmäßig flüfflg ifl, fonbern im
3nnern nac^ 2irt bei Eibotter^ einen feflen
5vern befl^t, ber ring^ Pon ganj; unb ^alb;
flüfflgen üJ?a|Ten umfcbwemmt ifl.

Qiuf ber bünnen 9lußenbecfe wanbeln wir.
Unb bai ^nnete ber Erbe ifl nun nic^t
etwa fo barmlo^ wie bai bei balbflüfTIgen
Eie^ ! ©ie Erbe ifl nic^t mit Eiweiß gefüllt,
fonbern mit einer glübenben ÜJ^affe, bie fo
i)eiß unb unrubig ifl, ba^ ein ^ocbumer
©cbmeljofen, gefüllt mit foc^enbem ©tabl,
flc^ bagegen aufnimmt wie ein lauwarme^
SBannenbab.

©iefe feuergtutenbe ©c^meljmafTe Im
3nnern ber Erbe unter ber 40 5^ilometer
l[)inabreic^enben garten 93obenfc^ic^t i)at
nun unter bem Einfluß ber DWonb;
aniiebung genau fo i()re (ibbe unb ijlut wie
bai SCBaffer ber Ozeane unb f)ebt unb fcnft
hierbei bie bünne Erbfrufle, fo wie bai
SBafTer bie Üaufflege ber 95abe;9(nflalt trägt
unb bei 2ßeUengang mit bewegt. 9tm
Öiquator iff bie Sflutwelle ber gj^eere wie
bei 95obenö am l)6d)^en; aber and) in
95erlin ifl bie ununterbrochene Hebung unb
©enfung bei üanbeö noc^ rec^t beträchtlich !
2Bir fleigen ober faUen, je nac^ bem 9JJonb;

(lanb, in jeber Q^inute um fnapp i <D?{ai;
meter ! 3m Cauf Pon 6 ©tunben fleigen wir
wäbrenb ber ^lutjeit um 30 3entimeter.
i^errfc^t in Äujpbat>en (Sbbe, fo liegt gjerlin
30 3^ntinteter tiefer ali 6 ©tunben por(>er.
Unb ifl in Äujr^apen 6 ©tunben fpäter 9lut,
fo i>at flcb ä3erlin in biefen 6 ©tunben um
30 3<?ntimeter geboben. ©a alle^ flc^ bebt,
merfen wir natürlich bie Bewegung nic^t.

aUebmen wir aber an, wir fönnten ben
©tubl, auf bem wir fl^en, wirflic^ in
feinem Qibflanb Pom Erbmittelpunft fefl;
(leUen, fo ba^ er bie ^Iwtbewegung nic<>t
mitmacht, fo würben wir Pon unferem
©tubl ani feben, wie bai ganae 3immer
um uni fld) im l^auf Pon 12 ©tunben um
30 3^ntimeter b^bt unb bann um ebenfopiel
wieber fenft. ©er Xifcb Por unferem ©tubl
fleigt fo bocb biuauf, ba% wir bei (Jlut an
ibm nicbt efTen fönnen, benn er reicht un^ bii
ani Äinn. ©a^ ewige 2iuf unb Slieber beS
3immer^ würbe un^ ganj nerpöö mad^jen,
nnb wir würben ficber bafb ani^iei)en unb
bai 3immer einem gjJufeum Perfaufen; unb
nun würbe ei bort (leben, unb bie «Wenfd^en
würben fommen unb bai Simmet mit bem
jum g)?ittelpunft ber Erbe feflgefleKten
©tubl al^ ein großem SBunber ber 9latur
beflaunen. ©a^jer ifl ei fc^on befTer, wenn
wir alle alleö mitmacben muffen, wie bie
Slatur e^ uni ali ©cbicffal beflimmt: nic^t^
bleibt fleben, fonbern alled fä^rt mit auf
biefem 5?arufTeü, auf bem wir nun einmal
leben, unb Pon bem wir eben erfabren
^aben, ba^ ei gar fein gewö^nlic^e^ 5larufTeU
ifl, fonbern einÄaruffeü mit 93erg; unb Xal;
babn ; wäbrenb icber Xage^;Umbre^ung bei
ErbfaruffelW fahren wir jweimal herauf,
jweimal blnunter — Qbbe unb ^lut ber
ganjen SKenfc^enwelt.

Quittung ber 95erliner gJJorgenpofl über 5o?)fg. für bie7. 2Boc^e Pom 12. bi^ 18.2. 1933
Quittungen, auf benen ^rei^ ober ide^u^i^eH geänbert ifl, flnb ungültig

tk ^ätme

SBie flnb nun bie Qltome unb SJJolefüle
ber Elemente unb ber jufammengefe^ten
23erbinbungen angeorbnet ?

3n allen feflen 5Cörpern l>errfc^t eine
genaue Drbnung nac^ geometrifd^jen @e;
fe^en, in ^lüfflgfeiten unb ®afen aber
liegen fle regellos burcf^einanber.

©ic^t man flc^ ein ©tücf ^etaü, j. 95. ein
©elbflücf, an, fo möchte man meinen, bai
üWetall fei fefl, bic^t. ©eine «Ololefüle lägen
eng nebeneinanber. Ebenfo erfc^eint ei uni,
wenn wir e^ mit ben d'mQetn anfaffen.
SIber unfere gWenfc^en;©inne flnb f^e^r
grob. 9tuc^ unfere gjJifroffope, bie etwa
2000 mal feiner fe^en, flnb noc^ grobe unb
leiflungöfd^wac^e 2lpparate im 23er^ältni^
jur illeinieit ber 9itome unb 3Rolefüle.
3n SBa^r^eit flehen nämlich bie «IJlolefüle
felbfl in gj^etaUen unb wiepiel me^r erfl in
weniger biegten ©toffen wie giüfflgfeiten
unb 0afe im ^evi)ältnii ju \t)tet Eigen;
große »elt aufeinanber. ©ie fleben nic^t
wie bie i^äufer einer ©roßflabf gjlauer an
3Wauer, fonbern flehen frei wie bie i^äufer
einer ©ieblung, in ber jebe^ burc^ einen
©arten Pom 9llac^bar;0ebäube getrennt
Ifl. aSewci^: man fann ein ©elbflüd mit
einer flarfen treffe auf ein 93iertet feiner
SHormalgröße jufammenbrüden ! ^an fann
ferner fleinweUige ©tra()len, wie bie
9löntgen;©tra^Ien, burc^ bie Sücfen jwifc^en
ben gyjolefülen l)inburc^fenben. ©urc^ bai
©c^idfal, bai bie ©tra^len hierbei erleiben,
burc^ bie %tt i^rer i2iblenfung, fann man
fogar bie 9lbflänbe ber ^J^otefüle unb bie
£age ber Qitome in ben «Ololefülen be;
flimmen.

©owo^l bie Qitome, au^ welchen flc^ bie
g^olefüle jufotumenfe^en, aÜ audf bie
gjJolefüle felbfl füljrcn me^r ober minber
au^gefproci()ene ^Bewegungen aui, bie ben
SBeltät^er/ in bem ja alte^ fojufagen

fc^wimmt, in eine 9(rt 9Beaen;95ewegung
öerfe^en. ©tefe Perfpüren wir aW 2Bärme.
Ein Äörper, beffen 9Kolefüle wenig
fc^wingen, ifl falt; je flärfer fle fc^wingen,
um fo wärmer erf^eint er; je flärfer fle
fc^wingen, um fo me^r rüden fle aber aucb
aufeinanber, pergrößern baburc^ il)re 9lb;
flänbe unb i)ievbnvd) bie 9lu^bei)nung bei
ganjen Äörper^. SEBärme bel)nt bie Äörper
au^.

©a^ befannfefle 95eifpiel hierfür bietet
bai Quedfllber bei X^ermometerö. 3n btv
Äälte aiel)t e^ flc^ iufammen, in ber SBärme
bebnt ei flc^ au^ unb fleigt in bem feinen
9lobr bei X^ermometerö aufwärts. 91m
SOlaß ber 9luöbe^nung fann man bie 3«'
na^me ber Xemperatur ablefen. (Btatt mit
Quedfllber fann man bai 9io^r auc^ mit
gefärbtem SBafTer ober 9(lfo^ot füUen unb
beobachtet bann biefelbe SSewegung.

9ille Äörper be^nen flc^,wenn fle wärmer
»erben, au^, auc^ bie fc^einbar fefleflen.
gä^rt man mit ber Eifenba^n, fo rattert
ber 3ug. ©ie ©c^ienen flnb nämlich nic^t
fefl aneinanber gefc^miebet, wai ja leicht
ju bewerffleUigen wäre, fonbern flnb burc^
fiüden getrennt. 3« nad) ber Xemperatur
flnb nämlich bie ©c^ienen Perfcfjieben lang.
Sie flnb — bei einer ©runblänge Pon
9 m — in ber ©ommer;i>i$e ungefähr
I 3entimetec länger ali im asinter;
außerbem wec^feln fle täglich ii)te Sänge
jwifc^en SOlittag unb «JJJitternac^t. ^üt
biefed „SBanbern" muß man iljnen Vla(j
lafTen, unb be^^alb flaffen jwifc^en i^nen
bie Süden, ©amit fle auc^ wirflic^ „wan;
bem" fönnen, flnb bie aso^rlöcber in ben
Serbinbung^flüden, ben Saferen, nic^t
frei^runb, fonbern länglich, fo ba^ bie
©ct^raubboljen, jeber natürlich nur um
einen 95ruc^teil bei burc^wanberten Sentit
meter^, „mitgeben" fönnen.

Quittung ber SJerliner SKorgenpofl über 50 iPfg. für bie 15. aSoc^e Pom 9. bi^ 15. 4. 1933
Quittungen, auf benen ^rei^ ober ^Bejugi^jeit geänbert ifl, flnb ungültig

fiaiufeiihtt ber berliner Worgen^oft

Xamr • miUt ttt «crliNor «t r|ciMi»|l

noriens

nichts

35U5 5: l)fe «njiel^ttngSftaft ber Ctbc

asir lebifn auf einer frei fe^webenben Äugel, dreien un€ mit ii)t im 5^etfe unb fatten
i>0(^ ni(^f herunter, benn unfere Qiniie^una^/i^raft ^äU un^ fe(].

IRahtr' trüber ber berliner Wornen^oft

■3

A

^#^ -ÄP'' 9^^.

^Ut) 13: Xad ^e^auuugds Streben

infolge öer S^e^rrung fliegt ein aui titn fa^renöen 3ud gemorfener ©egenflant)
(anfangt) mit 3ud/®ef0n>int)idfeit, b<fl$t bemnac^ eine gefd^rtic^e SIu0^(Sc^nene.

Sflfo: Md)ti aui bem 3u() merfen !

11

l

fbilb 12: Berlin in aCMiooo Satiren

^efllänber unö «Weere btfinben flt^ »n 6auern6er aSerfc^iebung. ©egentoörtig flnft 6ie
nort)t>eutf(^e liefebene, fo bag gjedin in einiden (junberttaufenb ^af)ttn »ieUelc^t

ftberfc^memmt fein »irb

92atur'»Uber ber berliner ^SHotQtnpoU

35i(b 16: Xic brei 3«ftonbö 5 Sonnen:

SeO, flafflQ unb d«^f<^rmi9 laffen flc^ am SBafTer eortrefflic^ flubieren.

rNTLNTIONAL 5EC0ND EXP051IRE

morgens

9?Qtuf 3?ilbfr ber ^Perlincr iWürnfnyoft

1

aßir leben auf einer frei fdjroebenöen Suic^el c>re()en un^ mit it)t im 5lreife unö faüen
öod? nic^t {)crunter, tVnn unfere 2lnjict)uncjö;5lraft f)rtlt un^ feO.

'JJotur • !t»ilbfr ^fr iPfrlinrr «orgcnpoft

t •

3?>ilb 12: Berlin in :KMMI()0 Jaljren

^eOloinber unb ^eere befinben fld) in bauernber 23erfd}iebun(). (Mecjenroartii) finft bie
norbbeutjd^e Tiefebene, fo ta^ 3?erlin in einigen bunberttaufenb ^abren iMelleldjt

nberfcf)rt)emnit fein n?irb

y»atur-*<t^ilttcr txv 'berliner WurnciiPoft

9iotur • iöilöf r t>cr ^i^erlincr a«ürnfnl>oft

r;

^il^ 13: Xoö *«bc()arruuflö:2trcbcu

Cfnfolc^e ber 3?ebarruncj füei^t ein auö bem fabrenben 3u<) cjemorfener ©ei^entlanb
(anfani^ö) mit 3uvv(*^t'fcf)n)inbi9feit, bef!t?t bemnac^ eine j?efal)rli(t)e 3lw0.'v2d?ne!ie.

iMlfo: $Tlid}t^ au^ bem 9"ii werfen !

^^i(b 16: Xic Drei ,'lMftoiibe = ,'>ornicn:

3ell, fliifftö unb ^a^fcrmlti laden fi* am 2öaiTer uortrcffli* flubieren.

9i\t unb unfftc ^egenfüglet

infolge 6er übtTtvltf^enttn ^n^\et)unQ€f
ttaft btt Qtbe f^reben alle (^e^enflänöe bem
(fr5mittelpunft )u. SBirft man einen (Stein
in 5ie l'uft, fo fliegt er nirf>t, »Die i>ie^
„natütUd^" wate, in öen i^immel i)inein,
b. t), in 5en 9Be(traum f)inaud, fonöern
fe()rt^ t>on t>er (Stbe angeiooen, n>ie6er
iuräcf; unb hwat Utebt er auf fürjeOem
®e$) ^em Qr6mitte(punft ^u. (!benfo jeiqen
5ie Raunte mit i()ren QGBuraeln jur Cfri»
mitte, bie Äiele aller fabrenöen ©c^iffe, bie
frei bangenben t'ote unö ^enbel, bie
l'aternem^fäljle unb cleftrifc(?en Mafien, bie
dauern t>er l^äufer unb f(^Heß(id() bie
Steine aller Xiere unö ebenfo bie bet ^em
fc^en. Unfere ©etilen ^n^, roo immer roir
auf dtben ilei)en, bem gjJittelpunft öer
C^röe ^u gerichtet. Un^ ebenfo t>ie (SoWn
aller anderen SWenfdjen. aBürt»e man t>on
ßeutfdjlanb auö eine (Btange bntd) bie
gjiitte bet öröfugel boljren, fo fame ^e auf
bet ©egenfeite ungefäfjr in bet ©egenb öon
aieufeelanö tuieber jum 93orf(^ein. ©ie
würbe 5ort, tt>enn man gerabe auf einen
?Kenfcf)en träfe, biefen an feinet ^uMot)\e
fi^eln. ©a fo bie 5üge ber 5Wenf(^en auf
bet Qtbtuqel einander entgegen gerichtet
finb, nennt man bie 9)?enfcfjen auf ber
©egenfeite bei Olobuö bie ©egenfü gier
ober bie Sintipoöen.

9f2un fann man aber nic^t fagen, ba^ tvir
In ©eutfc^lanb oben wären unb bie üWen^
fdfen in Ölu^ralien unten. 3m 2Beltraum,
bet \a nad) allen (Seiten gleich unenMic^ iO/
flnb feine Dlic^tungen t)orbanben. ©a gibt
eö fein Oben unb fein Unten, fein 9lec^t^
unb fein i'infö, fein j^inten unb fein 23orn.
3ür bie S5en)o^ner ber (Jrboberfläc^e aber
gibt eö nur eine feflgelegte Diic^tung, bai
ifl bie jumCfrbmittelpunft, unb jeberg)?enf(^
füblt, ganj gleich, wo et auf biefer fc^roeben^
ben 5lugel flef)t, ben 3uq «um Grömittel;

punft al€ ,,unten'' unb nennt bie 0egen^
ric^tung jum SBeltraum binau^ „oben".
3nfolge bei allgemeinen 3uged jum
(frbmittelpunft fliegt nirgenbwo etwai üon
biefer 5tugel b^runter, benn alle^ brängt
\a butdf fein (Sewiäft jum Qrbmittelpunft.
©aber \\ei)en bort „unten" in Qluflralien
ebenfo wie bier „oben" in ©eutfc^lanb bie
i>äufer fefl im 95oben unb muffen bie
?0Jenfcben gegen bie (Sdjroerfraft ben Äopf
erbeben, wenn fle in ben ©eltraum binau^;
gucfen moUen. Unb ba bie (frbfugel ficb ja
flänbig bre^f, liegt, oon einem ^unft im
aöeltraum au^ gefebcn, 3apan morgend
ungefäbr ba, wo £)eutfcblanb am 12ibenb
öorljer geroefen; fo wie auf einem fab*
renben 5tarufTeU ba$ eine Jlinb jeJjt brüben
ifl unb bai anbete t)iet, aber im näcbflen
^ugenblicf boben fle ii^te ^(ä^e getaufcbt,
obne e^ ju merfen, benn jle fahren ja beibe
JlaruffeU, unb genau fo gebt e^ uni. 9Bir
fahren auf biefer grünen (Srbfugel Jl'arufTeU.

oben

,,Unten** heißt: Richtung Erd- Mittelpunkt
yfOben^* heißt: vom Erd- Mittelpunkt fort

Duittung ber 95ertiner gjJorgenpojT über 50 ?)fg. für bie 5. 2Boc()e t)om 29. i. bi$ 4. 2. 1933
Duittungen, auf benen ?Jreiö ober SJejugöjeit gcänbert i(^, jlnb ungültid

XO0 ^c^orrun9ö=3trc6cn

di ifl fc^wer, ein (Sc^wungrab in 95e#
wegung ju fe^en, nocb t?iel fcbwerer i(1 ei
abet, ein im (Scbwung befinblic^e^ diab
wieber jum ©tiüflanb ju bringen, ^efinbet
ficb nämlic^ ein 5Vörper infolge irgenbeiner
5lraftwirfung einmal in einem bejlimmten
3ujlanb, fo fyat et bai aSejTreben, in biefem
3ufTanb AU t»erbarren (S5ebarrungö#
Streben).

2Bir flöen in ber 35abn. 3e(3t fäbrt fle an.
2Dir fpüren einen JRucf. 2ßacum? Unfer
Äörper beflnbet ficb in diuhe. ?5olglicb will
er in 9iube bef)acren. ©er 2Bagen aber fället
an, unb fofort gibt ei einen 2ßiberflreit
jwifc^cn bem rub^nben 5Vörper unb bem
bat>onfa()renben 3»g. 3c fcbnellcr ficb ber
2ßagen in 93ewegung feftf, um fo flärfer
empfinben wir ben 2Bibcr(lanb, unb wir
finb mit 9?ecbf über einen fofornotitv^Jübw«*/
einen (Scbofför erbojl, ber mit 33ollbampf
ober 33olIgaö anfäl)tt — ober bremfl. Denn
beim 35remfen gefcbie^t baöfelbe. Cfinmal in
JSeroegung, wollen 3ßagen unb 5\brper unb
alle ©epdcfflüde, bie mitfai)ten, in bet 93e;
wcgung ocrbarren.

^in in O'abrt beflnblicber 6c^nelljug
würbe — wenn man t^om lUiftwiberflanb
abfiebt — au^ 93e^arrungö;(3treben bii
in alle 6n?igfeit mit unt?erminöerter (3ef
fcbwinbigfeit weiterfabren, wenn if)n nic^t
bie Grbe ju ibrem ?0Jittelpunft bm^i^^e
unb fo burcb DCeibung gegen bie Unter;
läge bremfle. (5inen ©;3ug auf 150 ililo;
mcter 5<»br/'0efcbwinbigfeit ^u bringen,
ifl fein gro^e^ Problem. 93iel fcbwerer
i(l ei, if)n aui biefer Oefcbwinbigfeit
rafcb jum galten ju befommen. (?benfo
beim 2iuto. Wit 120 5lilometer über bie
fianbflraßc ju faufen, ifl bei ben t)eutigen
teiflungen bergj?otoren fein Jlunflflücf. Qlber
bei biefer CJefcbwinbigfeit au^juweicben,
b. b. bie ijaljrtricbtung, bie ber SBagen aui

95e^arrung^;(Streben beibehalten wiü, ju
änbern ober ibn gar, ol^ne ba^ et fopfüber
burcb bie l^uft weiterfliegt, auf 100 ?0?eter
S5rem^flcecfe jum ipalten ju bringen, wenn
plö^licb ein i>inberniö auftau(i)t, bai i(l bie
gro^e (Sc^wierigfeit.

^ai Q3erfebrö;^roblem i|l bouptfäcblic^
ein 35rem^;^roblem. S3rem|l man näm*
lic^ ju jlarf, fo fliegen bie mitfa()renben
©egenflänbe cinfacb felbflanbig weiter,
barunter aucb ber ?0^enfcb, ber im 2Bagen
fi^t; unb bai ifl ja bie gro^e ®efabr,
bie roabrc 5lataflropl)e bei ben ^ettebtif
Unfällen. 3ßirb ein fc^jnell fa^renbe^ 2luto
burcb irgenb etmaö plößlicb in feiner
^abtt aufQebalten, fo fliegt ber ©cbofför
gegen bai ©teuerrab, bai üor ibm liegt,
unb jerfc^mettert flcb bie fdtufl, bet ^abtf
gafl aber faufl, wenn ber 2Dagen plö^licb
aufgebalten wirb, mit 60 Kilometer 3lug*
gef^winbigfeit burcb bie ©cbeibe, ber
^otorrabfabrer fliegt in meitem 95ogen über
bie £enf|lange auf bai ©trafen ^ipflafler.
35ei Gifenbabn^Unfällen faufen (Stabil
foffer burcb jwei unb breiilupeed nac^ t>orn,
ali feien fle t>on einer Äanone abgefeuert.

2Birft man einen ®egen(lanb aui bem
fabtenben 3ug, fo fliegt aucb er mit ^abtU
gcfcbtt)inbigfeit weiter, bi^ er ben 95oben er*
reicbt. Ginc binau^geworfene 95ierflaf(be
ifl feine 35ierflafcbe mebr, fonbern eine
mit 80 5\ilometer ©efcbwinbigfeit faufenbe
Granate, bie einem COJenfcben braußen ben
5lopf jerfcbmettert — baber foU man nic^t^,
nicl?t einmal einen faulen Qlpfel, au^ bem
3uge werfen, infolge bei JBebarrungd*
©treben^ foli man felbfl bei ganj lang;
famer ^abtt — wenn man burcbauö abf
fpringen mu9 — „in ber 5«l)rt;9iicbtung"
auöfleigen, bamit man nocb ein ©fücf mit;
laufen unb feine 5^tl)rt;5J3ewegung allmäl);
lic^ abbremfen fann.

Quittung ber SJcrlincr 5J?orgenpofl über 50 ^fg. für bie 13. SBocbe üom 26. 3. bi^ i. 4. 1933
Üuittungen, auf benen ^rei^ ober 95ejug^seit geänbert ifl, flnb ungültig

Ün}' unb ^bfticg ber ttontinmtc

/ *

!

9Ba^rfcbein(i(b ifl ju allen Bitten bie
SKaffe bei ^efllanbei unb bie SKaffe ber
Djeane annäbernb bie gleiche geblieben.
Die 93erteilung berSBaffer^unb ^anb^ünaffen
auf ber Qtbe änbett flcb dber flänbig, fo ba% ju
gewiJTen C5rb;ffpocben ba SEBafTer war, wo
beute fefled £anb flcb beflnbet. üie auf ber
jäbflüfflgen üJJafTe bei Grb;Dnnern fcbwim*
menben Erbteile (Ireben Pon ben ^olen fort
unb JU ben fünften ber fcbnellflen Um;
brebung ber Srbe, alfo jum Äquator, bin.
©ie aBafTewWafTen ber Djeane folgen biefem
äquatorwärt^ gerichteten 3ug leicbter al^
bie £anb;«0?afren. ©aber (lebt ber OBafTer;
fpiegel am Äquator böber al^ an ben ^olen.
Äüflen unb 3nfeln, bie in bob^n breiten
eben nocb au^ bem SBaff^r beroortaucben,
würben am Äquator fcbon 00m 9BafTer
bebecft fein.

lUm fälteflen ifl e^ befanntlic^ an ben
^olen, am wärmflen in ben Xropen am
Ölquator. ^wifiben ben beiben falten
3onen unb ben Xropen liegen bie gemäßigten
3onen.

©pi^bergen Hegt ^eute im ^o^en Slorben
unter 3nlanb;öi^ begraben; aber man bat
©puren gefunben, baß bi^t Por etwa 55«Wil;
lionen 3abren prächtige Saubwälber ge;
raufcbt baben. 3n tJranfreicb wuc^fen por
einer «Million 3abren fogar Halmen.

Qlnbererfeit^ war nocb öor etwa breißlg;
taufenb labten bai beutfc^e Sanb Pon
mäcbtigen (Ji^maffen bebecff unb fab etwa
aui wie ()eute ®rönlanb.

aBie fann man nun biefe 5tUma;®c^wan;
fungen erflären?

di gibt Piele Meinungen barüber: bie
Intereffantefle ifl jeboc^ bie Hebte Pon ber
93erf(biebung ber ^ole. Qi wate j. 95. benf#
bar, ba^ flcb bie ganje Srbfrufle unter
gewlffen Umjlänben einmal um i^ren feuer;

flüfflgenitern berum perf(biebt.®efcbäbe bo^,
bann rutfcben folcbe i'anber, bie früber am
iHquator lagen unb ein tropifcbe^ Klima
batten, allmäblicb an ben ^ol unb Per*
eifen, wäbrenb ^olar;0ebiete, in bie Xropen
t)erfe$t, iPalmen unb Drcbibeen b^roor;
bringen, ©a biefe 93erfcbiebungen ber (Jrb;
frufle flcb natürlicb nicbt nur in einer ein^i;
gen 9{icbtung ooUjieben wirb, muffen bie
$oIe au^gebebnte SBanberungen Aber bie
ganje Qtbe antreten. fUugenblicnicb foU
flcb nacb biefer Cebre ber Slorbpol Pon uni
wieber um einige S^ntimeter jä^rlicb ent*
fernen, ©timmt bai, fo werben wir un^
allmä{)licb bem Äquator näbern, ei würbe
immer wärmer bei un^ werben ; aber bann
müßte ja aucb^ wie wir wifTen, bai ^eet
(leigen, ober, wa^ ba^felbe ifl, bai 2anb
ini üJJeer Perflnfen.

3eber Pon un^ weiß, ba^ eon l>elgolanb
fafl alljäl^rlicb Xeile abbri^deln. 3ur Seit
5tarl^ b. (3t. war j. 95. J>elgolanb ungefäbr
7omaI größer al^ beute ! Unb in wenigen
3abrbunberten wirb e^ nur nocb eine Sr;
innerung fein, ein JXiff, Por beffen ©efabren
ein Seucbtturm warnt, ©ie ganje iRorbfüfle
©eutfcblanb^ flnft fo in^ ?Weer. Qlucb t)on
ber ^necflenburgifcben ^üfle flnb in ben
lebten icx) labten mebr al^ 30 üJ^illionen
5lubifmeterSanb burcb bai fleigenbe 9BafTer
perfcbtungen. 95erlin liegt beute no(b339JJeter
über bem ?Keere. ©er aCBafferfpiegel (leigt
jäbrlicb um fc^ä^ung^weife 25 9J?illimeter.
inun fann fldf jeber au^rec^nen, wie lange
e^ bauern wirb, bi^ 95erlin eine ©eeflabt
geworben, wie lange flc^ bann bie 93erliner
al^ ajenejianer mit ©onbel^gfejlen an ber
unterbe^ füblänbifc^ warmen 9lorbfee
pergnügen fbnnen, unb wie lange ei
bann noc^ bauert, bi^ 95erUn wie 93ineta
perfunfen am üReere^boben liegt, feine
(Btabt mebr, fonbern eine ©age.

Dulttung ber 35erliner g)Jorgenpofl über 50 ^fg. für bie 12. 2ßoc^e pom 19. bl^ 25. 3. 1933
Quittungen, auf benen ^teii ober SJejug^jeit geänbert ifl, flnb ungültig

^ic brcl 3uftonbö-5otmcn

3e nac^ bem berfc^lebenen SHJärme;
Qlbflanb unb bem biecburc^ oeränberten
a3erl)alten ber SUJolefüle jueinanber fann
ein Äörper brei Perfc^iebene Suflanb^;
formen, ober wie bie aBiffenfcbaft fagt:
2lggregat;3«(länbe, jeigen: er fann
fefl, flüfflg ober gasförmig fein, ©erjenige
©toff, ben wir im täglichen 2eben am
allerbäufigflen in feinen brei 3ufTanb^;
formen abwecbfelnb ju fe^en gewöbnt
flnb, ifl bai aöaffer.

2Baffer in feflem 3uflanb Mßt dii
ober ©cbnee. 3n flüfflgem 3«flonb nennen
wir ei aSaffer, weil wir ei in biefem 3u;
flanbe am meiflen ju feben ^ew^bnt flnb.
3m gasförmigen 3"f^önb fönnen wir ei
jwar nic^t fe^en, unb folglicb fommt uni
biefer am wenigflen jum 95ewußtfein,
aber jeber Pon uni weiß, ba^ bai SBaffer
febr leicht aui bem flüfflgen in ben gaö;
förmigen Suf^onb übergefübrt werben
fann. ®ießen wir ein paar Xropfen SEBaffer
auf bie Xifc^platte, fo bleiben fle bort nicbt
ewig, fonbern nac^ wenigen «O^inuten fcbon
flnb fle perfc^wunben, weil fle eben in ben
unflcbtbaren 3uflanb bei &afei über*
gegangen, „Perbunflet" flnb. ebenfo jeigt
uni jebe am j^immel auftauc^enbe SBolfe,
wie bai 2BafTer aui bem unflcbtbaren &aif
juflanb innerbalb ber SuftljüUe in ben flcbt;
baren 3uf^anb bei ^ebeli (= 5Baffer;
Xröpfcben) unb aWbann bei fKe^eni
(= aBafrer;Xropfen) jurücffe^rt.

Um bie brei 3uflanbS;5ormen genauer
JU flubieren, bringen wir ein (Btüd QU in
bie Äücbe (i). 3m feflen QU liegen bie
9Bafrer;3Wolefüle in geregelten Qlbflänben
nebeneinanber (- ÄriflaU). 3n biefen
fübten fle nur ganj geringe (Sigenbe*
wegungen aui. ©aber ifl bai QU fefl.
©ie ilücbe ifl aber warm, b. b- ^on
3Bärme;2BeUen, iatber;aBeaen, burcbbrun;

gen. ©lefe berfe^en bie (Wolefüle an ber
Oberfläche bei Qifei in flärfere ©cbwingun;
gen, fle trennen flcb Poneinanber, bai
an Perliert feine fefle 3orm, ei fliegt
unb bilbet 2B affer (2).

Um uni Pon bem Übergang beS2BafTerS
aui bet flüfflgen in bie gaflge 5«>rm ein^
bringlic^ ju überjeugen, gießen wir ei in
einen 2BafTer;5?efTel (3) unb entjünben
barunter eine flamme, beten ^tbetf
bellen bie aBafrer;gj?olefüle fc^nell in leb;
bafte 95ewegung perfe^en. 9JJit großer ®e;
fcbwinbigfeit fliegen fle baöon, unb wir
fe^en bai Pergafenbe aBaffer ali aBaffci*
ba mpf (4), b. b- «W einen biegten SHebe.-
aui bet XüUe bei ÄeffeW entweicben. ©ie
2BafTer;«JJ?olefüle bei focbenben 2Baffer<
flreben mit folc^er ©ewalt auSeinanber,
ba^ man befanntlic^ «DJafcbinen bamit trei*
ben fann(©ampfmafcbinen). 3nfolge biefe<
QiuSeinanberflrebenS trennen fic^ bie im
SCBafferbampf noc^ eng pereinten unb folg^
lic^ flc^tbaren gJlolefüle PöUig, werben eim
jeln unflc^tbar, unb bai SBaffer entf
fc^winbet ali „®ai" (5).

©raußen aber ifl 2Binter. ©ie Qlenfler*
fc^eiben flnb eiSfalt. 3(n i^nen fe^en flc^ bie
einjeln unflcbtbaren 2Baffer;9JJolefüle an,
perlieren an ben falten ©c^eiben ibre
Gigenbewegung, orbnen flcb wieber ju
©ruppen, 5?riflallen, unb bilben ali „Qiif
blumen" wieber dii (6).

X>ai ©efeb bei Übergang^ in bie brei
3uflanbS;gformen gilt für alle ©toffe. ©er
beiße aSulfan fcbmiljt unb Perbampft bie
fefleflen ©teine, im (Btablwett wirb bai
(5ifen perflüfflgt, unb im üaboratorium ber
^bt)fltet gelingt ei fogar, bei Äälte Pon
etwa — 200 ®rab bie fiuft nic^t nur in
ben flüfflgen 3wf^önb ju bringen, fonbern
fogar ju feflen ^löcfen wie bai Qii
gefrieren ju laffen.

Quittung ber g^erlinergjJorgenpofl über 5oiPfg.für bie ib.aBoc^e Pom 16.4. bii 22.4. 1933
Quittungen, auf benen «Preis ober 95ejugSjeit geänbert ifl, flnb ungültig

55llbcr iiom Wenfrfie!! / »crlinfr Woreentjoft

r

I

üRac^noro mar 2,60 9Reter dro§

TNTENTIONAL SECOND EXPOSURE

iöilöfi umn Wfnfrticn 'i^erliitfr ^JJJorncnuuü

^ilbii: Qlurunft t)C^ ^liefen ^ad^uüm

OTacfjnow roar 2,60 Wctcr c^tofi

(Riefen unb ^toet^e

IDöß 5er (Wenfc^ mdd}^, if^ eine fe^r merf?
toüröige Grfc^einung. Gbenfo merftrüröig
aber ifl e^, öa^ alle gj?enfc^en überelnf^imment)
f(f)ne(l tvac^fen unb folglich ungefäbc dleicf) gro^
flnb. ©le ©rö^en^Unterfc^icöe überfc^reiten im
allgemeinen nic^t lo^rojentöerQefamtlänge.
©aö i(l felne^falW„natörliCtt>ie t»ie«0Jenfc^en
gemö^nlic^ ju all 5en (Jrfc^einungen fagen,
bie gerabe ba^ Gegenteil, nämlich böci)fl
rätfel()aft fUnb, unb auc^ bie aBiffenfc^aft ift
feine^fallö imjlanbe, baftir eine einfache Qtf
flärung ju geben, ©a^ ?JJJenfcben au^nabm^?
»eife im 2Bacböfum ilatt jurücfbleiben ober
über bie normale Orenje t)'manßtr>ad)\en,
i(l fo feiten, bci^ man e^ al^ „SBunber"
be^eictmet, unb ba^ man fold^e «JKenfc^en
al^ 3tt)^C9^ ober Oliefen au^jlellt unb für
@elb feben lä^t.

®c»öl)nlic() ifl SRiefen; wie Smergn^uc^ö
bie ^^olge üon ©rüfemßrfranfungen unb
jmar jener ,,95lutbrüfen", bie at^ ©c^ilb?
bröfe, aSruObrüfe (SJrie^, 95rö^(^en), .^irn?
an^angö;©rüfe, 3icbel#©rufe bie 2öac^öfumd?
23orgänge im 3nnern ber Organe regeln.
9luc^ burc^ bie ,,6nglifc^e 5tranfb<^it" bleiben
bie jlinber, menn bie Srfranfung nic^t
rechtzeitig befämpft wirb, im SBac^^tum
jurücf. ^eute fennf man biefe Äranfbeiten
unb fann fle in oielen Sollen eermeiben
ober befämpfen, unb ba^er finb Swerge
unb liefen feltener geworben al^ in frübe^
ren 3abr^unberten. ©a man bamaW noc^
feine befonbere Qlc^tung üor ben SJ^enfc^en
empfanb unb ben 35egriff ber „?(J?enfc^en^
2Bürbe" nocb tt>enig fannfe, fammelten bie
gürfTen 3tt)erge unb bielten fle in befonbe^
ren Üiliputaner^^äuöc^en, fo wie man flc^
beute Äanincben unb 3mergpinfc^er f)älU
aSei j^ofe mußten bann bie S^erge bie
©peifen feröieren ober fa^en gar mitten
auf ben Jorten; unb 5(<^ifc^fc^üjTeln unb
machten üon l)ier auö ibre aöi^e mit ben

'♦♦♦♦4

bo^en iperrfcbaften. ©a bie Swerge fe^r
oft auffallenb flug unb »i^ig Önb — aucb
in ben gjlärc^en fpielen fie ja jurnein bie
SKolle ber fingen 3o»berer — fo waren bie
i>ofnarren oft bie flügO^^n Ceute an ber
ganzen Xafel.

(?benfo begehrt waren in früljeren Seiten
bie ^Riefen, unb jeber fennt bie jablreicben
©efcbicbten eon ^fiebricb aßilbelm l. oon
iPreu^en, ber bie 9iiefen im ganzen Sanbe ju#
fammenfucben lie^ unb ^e oft mit @ewalt unb
Üifl nacb ^ot^bam brachte, wo er ^e ju feiner
,,langen Oarbe" jufammenjlellte. ©er größte
in Guropa gemefTene gj^enfcb i(1 ber ö^etf
reicher 2Binfelmeoer, ber 2,78 m ^oc^ würbe.
10 cm weniger ma^ ber (jnglänber D'95rin,
ber burcb bie tonboner ©trafen fpajierte unb
iid) feine ^Pfeife an ben fiaternen anjünbete.
©er berübmte englifcbe 9lnatom Runter
wollte burcbau^ ben 5lörper biefe^ 9iiefen für
feine anatomifcbe Sammlung boben. 2lber er
fonnte ben SRiefen felbO gegen große 23er#
fprecbungen nicbt bewegen, i()m für ben ^a\i,
ba^ er früher (lerbe al^ ber ^rofeffor, feinen
Körper ju öerfaufen. 211^ i?unter mit feinem
2lngebot nicbt nachließ, befam e^ ber SXiefe
mit ber 9ing|^ ju tun unb fcbloß mit einigen
tJifc^ern einen 95ertrag, bafj biefe feinen
Üeic^nam auf^ ^eet fabren unb bann in^
aSaffer werfen follten. ©ocb er \)aue feine
SRecbnung jwar mit bem i^immel unb mit
ben ^i^(i)etn aber nic^t mit bem Qlnatomen
gemacht, ©iefer beflad^ bie ^i^^et, ba^ fle
ibm ben Xob beö Siiefen mitteilen follten, unb
al^ eö eineö Xageö foweit war, fubr er mit
ben S'fcbern unb bem toten SKiefen ^inaud,
fab ju, wie bie ^Jifcber ben fieicbnam in^
aBaffer warfen unb fo ibre ^flicbt erlebigten,
unb fffc^te bann ben 5lörper b^c«»u^. «JJ^it ber
aSeute fn\)t er beim, unb noc^ ^eute fle^t man
ba^ ©felett be^ Üiiefen in ber berüljmten
^unterfcben Sammlung in fionbon.

rVVW W WW W ▼▼▼!

Üuittung ber 95erliner «O^orgenpofl über 60 ^fg. für bie ii.aBocbe 00m 15. 3. bl^ 21. 3. 1931
Üuittungen, auf benen ^rei^ ober SSejud^ieit geänbect ifl, (Inb unaültid

mittt üom Wenfdien / «erHitcr ^Jorßenpüft

\

SBilt) i6: Zeil tmeß Sßlut^tropfen^ un(er bem g)?itroffop. 3n einem «lut^jtcopfcn

üon einem Äublf^gjJiUimeter 3n^a(t ilnb fünf «miUionen rote 95lutförper(a) entt)alUn. aiu6ert)alb

6eö Äörperö bilden fle burc^ 93erf leben bie foQenannten ,,@e(broUen". 2lu^er6em enthält ba^

g5(ut 25 üKiUlarben mel^e gjlutföcpec (b) unb etwa jwei SBittlonen ©erinnung^^SeUen (c)

IN^LNTIONAL SECOND EXPOSÜRE

'^üntt vom ^JJeiiiriicn "^frlincr *JJiürnf"Hufi

S5tl^ i6: Xcil emc^ ^^lut^fropfcn^ unter bcm 9)atroffop. rfn einem «luteitromVu

von i'inoin 5uilMt;5};ilIimctor Onbalt fl^^ fünf Willionon rote i2?lntforpof(a) enthalten. <}IufHTl)alb

tc^ .Hörpcrei btl^en fle ^nr(1) i^erfleben t»ie fot^enannten „Wek^roUen". ^HnOerbein ent{)iilt ^^le

iPIut 2s WiUian^en mcifu' 2?lutforper (b) un£> etma jmel 33iaiot]cn 0ecinnuncjö?3eUen (< )

ta% mni

()i(ff f!c^ öer .Körper felbf^ nnb ^tt>at bütd) öa^
©crinnen öe^ 95luteö. (^leic^ nac^ öcm
2iu^fließen gerinnt öaö SSlut unö oerflcbt
Me $lBun^e. ^en^dl^cn, beten 95lut nld)t
fc^ncU 9emt(} c)^n""t, nennt man „93Iutcr".
Untcrfuct)t mon a5lut unter tem '5}?ifroff op, fo
entbecft man In öer jßlut^^lüfftöfett neben öen
@erJnnun(i^?r5fafern örei ©orten t>on gellen:

1. 2il^ Me fleinflen bie ©erlnnunc^^^B^Uen,
bk Im geeigneten 5J?oment ben 3<»fer;©to(f
a\i^ bet fdluUTS^ü^di^H ent^eljen laffen
(^öoröecfelte c).

2. ©le roten 95(ut?3<?nen, welche Me @e#
ftalt (leinet ©elbflücfe befH^en unt) f(c^ auc^ In
@elt)ronem5ormjufammenbaIIen(a).Dbtt)of)l
füe plelmal^ größer ^nb al^ bie ©erlnnung^^
Seilen, gef)ören fle ju ben flein^en Sollen be^
5Vörperö, 5 ^O^llllonen flnö in einem ^ubiU
gjJlUimeter 95lut v>oti)anben, b. f). In einem
Xropfen, wie er au^ einer fleinen 9laöelfllc^#
QBunöe ()erporträufelt. 3n^gefamt fliegen mit
ben 5 i^itern 95lut öeö £elbeö 22 95illlonen rote
95lut;3ellen ununterbrodS^en burc^ alle ^ro#
üinjen unfere^ £elbe^. Öa fle nur eine furje
Üebenö;©auer Pon 21 Xagen Ijaben, mu9 £>ie
35ilöung^;©tättei)era5lut^ Seilen, öa^itnoc^en^
marf, täglich eine 25illion Seilen nachliefern, ©er
a5lut;?5arb|!off perbanft fein 9iot bem &ef)a\t
rofifarbenem Gifen. T>a^ Öifen ifl fein per;
teilt unö jie()t öa^ ®auer(^off;@a^ öerüuft mit
großer @ier an. ^äi)venb ba^ 35lut Me fiungc
tjurc^läuft, lät>t fic^ fein eifenljaltiger %atbf
floff mit öem für bie 93erbrennungö;93orgcin9e
im Ä'örper notwendigen ©auerfloff?@a^. ©iefe
2iufnal)me Pon ©auerfloff if] öer ©inn öec
2itmung unö fein Xranöport inö innere be^
Üelbeö ijT eine i>er ipauptaufgaben ^eö 93luteö.

3. @ani anöerer 3lrt, aber ebenfo »ic^tig finb
bie Seiflungen bet dritten ©ruppe Pon a5lut;
Seilen, bie man, meil ffe farblos flnt), »elge
asiut ? 3<!ll^n obet aud) 2Bant)er ; Sollen
nennt (b).

Duittung öer 95erliner gjJorgenpofl über 55 ipfg. für bie 16. 2Boc^e oom 19. 4. bi^ 25. 4. 1931
Quittungen, auf öenen ipreiö ot>er aSejug^jeit geänöert ifl, fUnt) ungültig

3et)er gjJenfc^ l)at flc^ im i'eben fd^on etliche
gjJale in öen Ringer gef^odjen oöer gefdjnitten
unt) öanac^ 95lut PergofTen. Qlber bet ©c^mer*
über bie SBunbe unb bcr ©c^recf über öle au^
bem 5lörper fließenbe rote ^lüfflgfeit liefen
un^ feiten ju einer rubigen SSetrac^tung Mefer
merfwürbigen „roten XIntc" fommen. 95lut
i(1 feine rote Xinte, fonbern, wie Ooetbe im
ijauf^ fagt: „ein ganj befonberer ©aft". ©ie
rote ^atbe Perbanf t eö bem ^intf^atbiloff, bet
rojirot 1(1, n>eil er wie ber SKoj^ (fifen entljält.
©ie @efamt??0?enge be^ 95lut;(fifen^ in einem
3J?enfcf)en;5iörper erreidjt ba^ Qien>i<i)t einet
©tricfnabel. 3(1 ein gjJenfc^ blutarm — ma^
nicfjt t)ei^t, ba^ et ju menig 35lut befl^t,
fonbern ba^ ju wenig 5arb(lo(T in ben 95lut;
förpern enthalten 1(1 — fo gibt man ibm
„Gifen". 3n früheren Selten gab man bem
asiutarmen tatfäc^lic^ Ölfen, b. i). man n>arf
ein ©tücf GIfen in 2BafTer unb gab ibm ba^
ro(l()altige 2Ba(Ter ju trinfen. fpente iä^t man
il)n ba^ QBaffer eifenbaltiger Heilquellen
trinfen ober gibt H)m Slfen^^lllen ober £eber;
Sf traft, ober rec^t piel „©rünfutter" ; benn
ba^ 95lattgrün, ba^ bemSBlutrot c^emifci) nabe
oerroanbt 1(1, entbält ebenfalls Piel Sifen.

SBarum 1(1 ba^ fBlut mobl rot? ^at jemanb
barüber fc^on nadjgebac^t? Üille^ in ber
SRatur i)at feinen ©inn, unb fo auc^ bie rote
Sarbe be^ SJlute^. ©aö SSlut 1(1 rot, weil e^
für ben 5Vörper Pon größter l*ebenö;95ebeu#
tung 1(1, unb weil er e^ burc^ 23erle^ungen,
wie jeber weiß, leicht perlleren fann. ©a e^
nämlich (länbig umberfrei(l unö unter einem
perbältniömäßig l)oben ©rucf (lel)t, (Irömt
e^ aix^ 2ßunben rafc^ ^erauö. ©amit nun
ber gjJenfcf) ben 95lutPerlu(l fofort bemcrfe,
bef({?t eö bie auffallenb rote ^Jarbe. 3:)aß
SBlutrot 1(1 eine Üilarm^^^rbe, wie ba^ diot bet
©ignaUfiampe. ©0 wirb jeber a5lutPerlu(l
fc^nell bemerft unb ber OJJenfc^ fann rechtzeitig
feine gjJaßnabmen treffen. 9im beflen aber

^^'.'4' .

iOilber uum üttenfdicn ' ^Oerltner ÜKorfleiitioft

«ilber uum "IKenfdirn sBrrliner üKurgmiiuft

^TflBä

S3üt) 13; Oie Unglcic^t^eit ^er Äörpcr^^älften

e^ i(T bem SWenfc^en nlc^t möflUc^, mit oerbunbenen Qtugen graöeau^ au ße^en. ©er 5iWann,
(»er t)on a nac^ b qe^en foll, meiert unfef)Ibar feitlic^ nac^ t>er einen ober 5er anbern JXid^timö ab

S3Ü5 24: ^unöcrfunpler

3nöif(^e ^afire jungem im 3u0anb öer ©elbO^^opnofe bi^ ju 40 Xa^en in ®räbern

Silber tiom Wenff^en / ^Serüner aKorgenpoft

mvttt uom äRenfdien / »erliner aWorflcmioft

((Jrflärung (kl>e 3lüdfeite)

35«t) 51: ©ie @(et(^dcmic^t^^ga^nctt

im D^r unterrichten un^ über unfere Äopfflenung (oben: bei ©raöbaltung, unten: bei ©eitern
bewegungen). ©auernbe ©c^wanfuneen oerurfac^en bie ©eefranf^eit

'^ilöcr uüin ^JJfnJrtifii '^frlincr 'JJJürqfnüütt

Öilöfr vom Wfufrticn 'i^rrlincr ü)Juracni»üU

^üb 13: iOw iUu^kid)i)c\t bev 5iörpcr.'5pälfttMi

Cfö if! ^om 'i!U?i'nfcf)i'n nicfjt müiilic^, mit ocrbuni?oncn SiiuKii c)rat>cauö ju ^ihcn. Der 'OJ^ann,
fiT von .( nad) l> i^'bcn foll. locidjt unfehlbar feitlid) uad) ^er oinen oi^er t^er «1n^crn ?Kidhf«tnn ab

^iib 24: ftuu^crfünpicr

OiiOl|ci)o ^afirc l)unc)cni im 3»n^^»t' tct vrelbil-'i^OPHofo bi^ ju 40 l^W^\ •" C^^rabcrii

Gilbet üom Wenfriini / berliner 4)lorqeupon

mir>tv Dom iUienfrijeti / «crlincr ^Jiorncnpüft

^il^ 48: 5^er 5?linbe Sied

^ilb 51: £^ie @(eic^9cti3id)t^.^ga^ncn

im D{)r untmic^ten un^ über unfcre itopffldlunc) (oben: boi (Mraöbaltung, unten: bei eeitem
beroegungen). Dauernde ec^tDanfungen oerurfadjen Oic eecfranfbett

♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦«•♦•

tu 9i'6tptx-'fi}ä\H€n |tnb nid)t ^letd)

F V • V • • V^r^^

^ungcr-dünftler

^rrfatirtrn im 'JJrUrl Xirrr fuiiiieii itirlit nrattrauv nfUtn !

(f^iii ^HiiDfrUuüt, DO't^ uuit I imdi II luuUtr, (Hn i^ferbr 3dilitifii, brr im rdinreftiirm

martitf im ')ltbti bir breifadie .Mrei$fatirt a, uun I iiadi II luullte, irrte über Die Streife u
b, ( , d, «', f b, f, d, 0, f, ^, h

©er gjJenfdjen^Äorper 1(1 iroar in feinen
PJruniJjüflen i\n>eifeitiq fommetrifdjiKbaut. 3n
geroiJT^n (finjeH)eiteti aber ijl ^ie (*Jleic^t)eit öer
Äörper^^ätften öurcl)broc^en. 3- 33. liejjt ba^
i>erj auf 6er linfen ©eite, ber linfe Qirm ifl
f(^ttjäd)er alö öcr redete ufw. 3nfol()e Diefer
Qifommetric IjT ber ?UJenfd)en^5lörper nidjt
PoUflanöic) ausbalanciert, fonöern l)at — roic
fafl jebe ?0?afd)ine — einen JKedjtS? ober l'inW;
,,©raU". ©0 wie ein 9Iuto, roenn man öie
©teuerunq losläßt, nic^t c^tabe auö fäi)vt,
fonbern aUmäl)Uc^ abroeidjt, fo lauft aud) tev
?0?enfdKn;5lorper fdjief, und nur mit ^ilfe
unferer 2luqen finb n>ir imOanöe, ^raöeauS
)u ()el)en. ^it oerbunöenen Qiucjen fönnen
wir feine graben ©trecfen burc^meffen. ?DJan
(lelle fid) ju britt auf eine JCiefe. ©er erjle
bleibt am SiuSc^angSort (lel)en. ©er jmeite
gebt 50 ©djrittc grabeauS unb bleibt an
biefem Bielpunft flehen, ber britte üerfud)t
bann, mit perbunbenen 2iugen bie ©tredte
nacf)iugel)en. Gö wirb ibm nie gelingen, (fr
tüeic^t unfehlbar infolge ber 3ifr)mmetrle

feinet Äörperbau^ unb feiner SSetoegungen
nad) ben ©eiten ab. 3iud) allein fann man
f(dj burd? öel)*23erfud)e mit gefdjlofTenen
Qlugen baüon überjeugen, ba^ eS unmög;
lid) ijT, grof?ere ©treden in graber JKidjtung
JU burdjmeffen. 3m 3flebel, in 2Büjlen unb
über ©d^neefelber bemegt man f(d) auö biefem
(Hrunbe leidjt im iueiö, unb e^ gibt 5«ne
genug; in benen JKuberer bei SRac^t bai
Ufer obne Äompafj nid)t erreidjten, 33erirrte
nidjt aui tiefen SGBälbern fanben unb
3Bü(l[en;®anoerer jroei?, ja brei; unb tnermal
jum 5luögangö;^unft jurüdfamen, roeil fie
f(d) im Kreife bewegten. 3?id)tS in ber Statur
t(l finnlod. 2iud) biefeö „Greifen" nidjt. 3n;
folge ber automatifdjen ilreiS^SSemegung oer?
irren f(d) Xiere feiten weit t)on if)rem
Heimatort, auc^ in ©teppen, OOBüflcn unb
Urroälbern nidjt. ©ie 2Ifommetrie iljreS
5törperbou^ bringt fie nac^ „planlofen"
©treifereien wieöer jum 9luögangS;^unft
jurüd. ©ie 9Ifr)mmetrie beö Äörperbauö ifl bie
naturtt)ifrenfc^aftlic^e@runMageber,,^eimat".

t>a$ SBerlangen be^ 5törpcr^ nad? 9lla^)rung
bejeicfjnen wir aW i?unger. ©er i>unger i(i
eine 2ilarm;Q3orri*tung, bie und bie 2}er^
armung bed 35luted an aUabrfloffen anjelgt
unb und jum (2i\cn oeranla^t. 2iud bem
©arm faugt bad aJlut bie 3?abrnoffe auf unb
fc^roemmt fie in bie Organe, bie fie für if>ren
betrieb ebenfo braudjen, wie ber ?0?otor im
2luto ajenjin oerbraudjt. 3fl im ©arm feine
Sflabrung meljr üorbanben, fo nimmt ber 9läbr?
(]off,'0et>alt bed 95luted ab. 3m ©ebirn i(^ ein
3lerüen?2ipparat eingebaut, ber ben sndbrfloff^
Oebalt bed j&luted fontrolliert. ©inft biefer ju
tief, fo melbet ed ber 9?ert>en;3Ipparat burd?
feine langen iWeroen bem üJJagen, er
frampft fii) jufammen, „fnurrt", unb mir
empfünben bie 3nfanimenfd)nürung bed ^at
gend ald Junger, ©peifen, bie lange im
©arm oerroeilen unb folglich langfam ind
95lut übergeben, wie ^ülfen^^Jrüc^te, fettet
5leifc^, grobed irot, fättigen lange, b. t). ber
9Kenfd) empfinbet erjl nacft t>ielen ©tunben
roieber junger. Jeicfjt üerbaulidje Slabrungd^
mittel »ie 0ieid, SDei^brot, junge ©emüfe,
galten nic^t lange Por, meil fie rafc^ ind 95lut
unb aud biefem balb in bie Organe roanbern.

3m allgemeinen effen bie gjJenfc^en Piel
mebr, ald ber 5Vörper bebarf. ©ie ilörper^
gjJafc^ine fommt mit ungefähr ber i?alfte, ja
einem ©rittel oon bem aud, »ad bie gj^enfd^en
im allgemeinen ju efTen pflegen, ©ad beweifen
u. a. jene 93ölfer, bie in febr armen Üänbern
leben, unb beren 95ett>oi)ner mit ganj ge#
ringer Äofi ibr oft fdjroered Xagewerf Per;
richten, ©er cbinefffdje Äuli ißt breimal am
Xag ein ©c^älc^en SReid mit bürrer 95eifof!,
unb ber 35ebuine reitet oom Qiufgang bid
jnm Untergang ber ©onne auf feinem Äamel
burd) bie aßüfle, ol)ne etvoa^ anbetet ald jmei
^anbüoll ©atteln ju fid) ju nel)men.

O^ne jebe 3?a^rung lebt ein gj?enfc^ nur
wenige Xage. Xrinft er 2BafTer, fo ^ält er ed

no(^ eine 2Bo(fte länger ani. i>ungeryÄünfller,
bie fld|> auf bad i>ungern trainiert baben, i>on
Slrttur aud ein geringed 5Wal)rungdf*^ebürfnid
empfünben unb außerbem aßillendfraft
unb ©elbfluertrauen befl^n, fonnen so, \a
40 Xage binburc^ bie inabrung entbebren.

©ie meiflen ^unger^Äünfller, bie flc^ für
©elb jur ©d)au (lellen, finb nid)t nur i^ünfllec
im i^ungern, fonbern aud) im (JfTen unb »er^
flel)en,flc^ ibret^aflenjeit burc^ beimlicbe Sufubr
t>on ©(^ofolabe, fonbenflerter ^iid} u.bgl. ^u
perfüßen. öd finb aber ^aiie beglaubigt, in
benen ^unger^^ünfller tatfädjVxd) länger ald
einen ?0?onat obne 3labrung verbrachten,
©er berübmtefle oon ibnen ifl ber 3t<Jliener
©ucci, ber im ^ai)t 1885 unter ber ilontrolle
be^ ^rofefTord l'uciani einen üJ^onat binburc^
faflete unb in biefer 3eit nicbtd ald taglicb einen
i^alben £iter «D^ineral^aBaffer ju fid) nabm.QBie
auf tMelen ©ebieten, fo balten aud) auf biefem
bie 2lmerifaner ben QBeltreforb. (Sin amerifa;
nifcber 9irjt namend Xanner brachte ed bei
aBaffer^Bufubr auf 42 Xage Sof^enjeit, unb
ald man bie (?brlici)feit feined Soflend bejwei*
feite, faflete er ein jweited ^al unter ber 95e*
obac^tung einer «arjte^SVommiffion 40 Xage,
obmobl ib« önt 25. Xag gefäbrlicbe ©c^mäc^e.'
3uflänbe überfielen. 3« biefer 3eit oerlor er
32 ?)funb an ©ewic^t. ©olc^e ^unger^ßei*
flungen flnb nur möglich, »enn gJZenfc^en
unter geeigneten 95ebingungen ru^ig, jut^er^;
fid)t\id), t>on ©elbfloertrauen erfüllt unb Pom
(Jbrgeij nad) einer SKeforbdViflung befeelt flnb.
ÜJJenfc^en, bie etwa ald ©cbiffbrücbige auf bem
Ojean treiben ober flc^ im ^octjgebirge üerirrt
t)aben, bie eingefc^neit ober in einem 95ergmerf
perfcbüttet flnb, f i^nnen aud) nid)t annäbernb fo
lange aud^alten, weil 9lng|1 unb ©orge an
\i)ten Gräften unb ülerpen je^ren unb fie ge#
wö^nlic^ jwifc^en bem 5. unb 10. Xag iuf
grunbe ge^en laffen.

♦♦♦♦♦4

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Quittung ber 95erliner gjiorgenpojl über 55 iPfg. für bie 13. 3Bocbe 00m 29. 3. bid 4. 4. 193 1
Ouittungen, auf benen ^reid ober SSejugdieit geänbert ijl, flnb ungültig

Ouittung ber a3erliner g)?orgenpo(l über 55 ^fg. für bie 24. 2Boc^e Pom 14. 6. bid 20. 6. 193 1
Ouittungen, auf benen ^i:eid ober JBejugdieit geänbert ifl, flnb ungültig

Der «linbc SIctf

♦«♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

♦♦♦♦♦♦4

ta^ O^efü^l für ba§ O^Ieifl^geloic^t

+

man fdiliene hav red)te?(uoe unb Ijolte benfdjwarüeni^unftinunflefölir 1;> cm ^ilUftonb genau
üor bem geöffneten Unten ^iluge. tonn üerfdjwinbet bttö frijwarje .Sireuj im ölinben Sied

gjJitten in ber roten ©onnc be^ hinter;
grunbed be^ 2iuged fiet}t man einen großen,
weißen ^5led. ©ied i(1 bie ©teile, an ber fid)
bie weißen nierüem^afern ber ©eb^Sellen (um
gefäbr eine gjJillion an ber 3<»bO i« einem
großen Äabel, bem ©e^nerp, perbinben, um
oon bier gemeinfam ind Oe^irn ju laufen, ©a
biefe ©teile nur iHertjem^Jafern aber feine lic^t?
empf(nblicben ©eb^Sellen trägt, ifi bie 9le^
baut bier nic^t licfjtempflnblicb, fonbern blinb.
«man bejeic^net bie ©teile be^ ©ebnerpen;
eintrittd ba^er ald ben SSlinben ^lec! (per?
gleiche aSilb 47).

9iuf bem umflebenben SSilb fle^t man
linfd einen ©ieb unb rec^td einen ©C^ul?mann.
Spalt man ba^ SBilb ungefäbr in 15 cm mt
fianb fo por ba^ (3efid)t, ba^ ber ©d^uftmann
in geraber £inie Por bem linfen 3tuge fie\)t,
unb fc^ließt man jeljt ba^ rechte 2iuge, fo fällt
ba^ S5ilb be^ ©iebed auf ben SBlinben g'lecf
unb öerfc^winbet. ©erließt man nun ba^
linfe Öluge unb fc^aut mit bem rechten auf
ben 93erbrecber, fo perfc^winbet nun aud bem#
felben @runbe ber ©cbu^mann.

2Ber biefen überrafc^enben 33erfuc^ jum
erflenmat anjIeUt,. muß etwa^ ©ebutb be;
flöen. 3uerf1 entbedt man nämlic^ ben a3linben
giecf nic^t fofort. 31^ ed aber einmal gelungen,
fo fünbet man ibn nun leicbt unb fann mit
bem asiinben ^led Piele unterbaltenbe 93er;
fuc^e anjlellen. ^it einiger Übung fann man
aud) außerfjalb biefer 5larte alle möglichen
(Begenjlänbe in i^m perfc^winben laffen.
Qtfl fängt man mit fleinen unb auffatlenben

Objeffen an. ^an legt eine SSriefmarfe auf
weißed ipapier, fc^Ueßt ba^ ted)te 2iuge unb
eerfuc^t nun, inbem man ben a5licf be^ linfen
9iuged Pon ber gjlarfe aud nac^ rec^td hinüber?
wanbern läßt, fie im SSlinben %ied oer;
fc^winben ju laffen. 3e weiter man flc^ Pon
bem 33erfuc^d;Obieft entfernt, um fo größer
wirb ber SSlinbe gied, fo wie flc^ ja auc^ ber
fiic^tfegel eined ©c^einwerferd mit junel)men;
ber Entfernung verbreitert. £egf man bie
gsriefmarfe auf ben Xifc^ unb flellt flc^ bat
neben, ober legt man fie gar auf bie Erbe,
fo gelingt ed ganj leicht, fie aum ©c^wlnben
JU bringen. 3n ^e^n ©c^ritt mbfianb mtf
fc^winbet ber Äopf eined gjJenfc^en, unb bem
©eübten gelingt ed o^ne weitered, ben 93olU
monb am Fimmel burc^ ben 95llnben gfled
„audjulöfc^en". Sin banfbaredSSerfuc^d^Objeft
ifl bie eleftrifc^e ©c^altbofe an ber SBanb ober
bie Xürflinfe. ©teilt man flc^ etwa 2 m ent;
fernt Por l^nen ^in, fc^ließt ba^ rechte 9tuge
unb blidt mit bem linfen lUuge rec^t^ Pon
bem©c^alter ober ber5?Unfe an ber 2Banb ent;
lang, fo fc^winbet beren SJilb, wenn fic^ ber
95li(! etwa um i bid iVa m pon i^nen ent;
fernt ^t.

3m täglichen fieben fällt und ber SBlinbe
^led nid)t auf, weil wir mit jwei 2tugen fei)en
unb folglich ba^ ved)te 3tuge ben 95linben
5lec! be^ linfen unb ba^ linfe 3iuge ben be^
rechten 2fuged überfielt, unb Por allem, weil
wir Pon 3ugenb auf gewöhnt flnb, biefe £üde
in unferem OBeltbilb au fe^en, ober beffer
gefagt, nic^t ju fe^en.

3u ben merfwürbigjTen Organen be^
Äörperd gebort ba^ @leic^gewic^td;Organ,
ba^ wir neben ber ^ör;©cl)necfe in unferem
inneren Ot)t tragen (SSilb 50 g). (?d beflef)t
au^ brci ^albfreidförmigen S5ogen, bie in
ben brei SRic^tungen beß Dlaumed angeorbnet
flnb. ©er eine 35ogen fü^rt nac^ oben unb
wieber iurüd nac^ unten, ©er jweite Pon l)in;
ten nac^ Porn unb wieber jurüd nac^ i)inten.
©er britte pon ber gj^itte be^ Äörperd jur
©eite unb Pon ber ©eite im S5ogen nurüd jur
gj^itte. 2Bie bie @el)ör;©c^nede, fo flnb auc^
bie brei ©leic^gewicl?td;^ogen mit SBafTer
gefüllt, bewegen wir und in ber SRic^tung
nac^ vorn, wie j. 35. beim (Sifenba^n;3'<J^ren, fo
bleibt, namentlich im 2infang ber 95ewegung,
beim Qlnlauf ober bei ber 2tnfabrt, ba^ bidl)er
ru^enbe SGBaffer ettüa^ jurücf.

9iud ber 2Banb ber 95ogen ragt ein fei)t
feinet iR^rpen;3eiger berpor, eine 3lrt 9Binb;
fabne. ©ie wirb burc^ ba^ jurüdbleibenbe
aßaffer rüdwärtd gebogen, unb biefen 3ug
empfifnben wir ald ©törung be^ (3leid)f
gewic^td. 9tm fRud ber fleinen ^Ja^ne merfen
wir, ba^ wir und Porwärtdbewegen. 95ei
©eitwärtd^^ewegungen wirb bie 2Binbfa^ne
be^ feitlic^en @anged abgebogen, beim ©tei;
gen ober ?jallen fließt ba^ Raffet be^ britten
@anged auf ober nieber. ©0 unterrichten und
bie brei „2Binbfa^nen" unfered inneren O^rd
über bie 95ewegungen beß Äopfed, auc^ wenn
wir bie Saugen fc^ließen unb bie gsewegung
felbjl nic^t feigen.

©re^en wir und fc^nell im Äreid ober
fal)ren wir mit einer aSerg; unb Xalbaf)n burc^
alle Diic^tungen be^ 9iaumed fc^nell i)intevf
einanber auf unb ab unb rec^tdl)erum unb
linfdl)erum, fo wirbelt ba^ Raffet in allen
brei a5ogen burc^einanber unb wir werben
fc^winblig. X:>ai ©c^winbel;(3efü^l entfielt
burc^ alliu flarfe a5e4t>egungen ber 2ßinb;
fai)nen in unferen @leic^gewic^td;a5ogen.

►♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦»»»♦♦♦♦♦<

Ouittung ber 95erliner gjJorgenpoH über 55 <Pfg. für bie 48.3öoc^e Pom 29. n. bid 5. 12. 1931
Ouittungen, auf benen ^reld ober S^ejugdieit geänbert ifl, flnt ungültig

©en flärfjlen, an^attenbflen unb unreget;
mäßigflen Bewegungen ifl unfer 5törper
wäbrenb einer flürmifc^en ©eefa^rt audgefe^f .
©urc^ bie fortgefe^ten unb einanber wiber;
fprec^enben 95ewegungen ber brei „2ßinb^
fat)nen" in unferem @leic^gewic^td;Organ
werben wir feefranf.

©c^on an ber ©eefranf^eit mit i^ren gräß;
liefen 3uflänben (©c^winbel, Äopffc^merj,
Übelfeit, Erbrechen) merft man bie 2Bic^tig;
feit be^ ®leic^gewic^td;2ipparatd. 95efonberd
beutlic^ aber beweifen und ba^ SlJJenfc^en ober
Xiere, beren @leici^gewic^td;9lpparat jerjTört
ifi. ein 33ogel fann ol)ne i^n nic^t mel)r
fliegen, \a überf)aupt feinen Äopf nic^t me^r
galten unb bleibt, wenn man i^m irgenbeine
unnatürliche ©tellung gibt, in biefer flehen
wie eine leblofe <Puppe. ©einer ©leic^gewic^td;
Qipparate beraubt, fann er ja gar nic^t me^r
füllen unb fontrollieren, in welcher ©tellung
flc^ eigentlich fein Äopf befinbet. dt i)at ba^
9iaumgefül)l Perloren, ©iefed „SKaumgefü^l"
ermöglicht und, auc^ im ©unflen genau ju
wiffen, in welcher fiage flc^ unfer 5lörper
befinbet. 0()ne ben @leici)gewic^td;2ipparat
neben unferem inneren O^r wären wir um
fä^ig, wäbrenb ber Sflac^tieit irgenbeine a5e;
wegung audiufü^ren, unb lägen bie ganje
3eit Pon ©onnemUntergang bid ;9lufgang
wie ©teim^Jiguren flill am 95oben.

©er ®leic^gewic^td;9(pparat in unferem Ot>t
ifi ein wunberbarer 2Begweifer, Äompaß unb
©c^iffdfreifel in einem Organ pereint. SBie eine
gjJutter i^r Äinb, fül)rt ed und gleic^fam am
9irm burc^ giinflernid unb ©unfel unb wenn
wir biefen ®leic^gewic^td?3lpparat nic^t manc^?
mal wie bei ber (Beefai)tt ober auf ber £uft;
fc^aufel mißbrauchen, würben wir niemald
merfen, welc^ ein f1iü;befc^eibener ©teuer;
mann Xag für Xag auf ber Äommanbo;95rücfe
unfered ©c^äbeld bie ^af)tt unfered bebend;
fc^iffed überwacht.

Ouittung ber a5erliner «SRorgenpofl über 55 ^fg. für bie si.aBoc^e Pom 20. 12. bid 26. 12. 193 1
Ouittungen, auf benen ^reid ober 33edugdaeit geänbert ifi, flnb ungültig

MAN

IN STRUCTURE AND

FUNCTION

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LFRED A. KNOPF is proud to announce the publica-
tion of a great new exposition of the human body
without douht the most comprehensive and fascinating
work in itsfield ever presented to the gener al reader

By Dr. FRITZ KAHN

A COMPLETE SUR VET OF HUMAJV BlOLOGT, MAJV'S

Entire Life Spak From Conception toDeath

TUE publication of MAN: IN STRUCTURE
AND FUNCTION, by Dr. Fritz Kahn, is one
of thc most important publishing events of
recent times— to anyone interested in the welfare of
liis body. No work has ever imparted to the general
reader so complete a knowledge of human science
in sucli a graphic, understanding and fascinating
nianner. Ilere the average person may receive an
intimate insight into each organ, hone, muscle, tis-
sue, cell, etc., no matter how minute, of the human
body. Ile is told how they function individually
and then how they perform as a unit; what their
strengths and weaknesses are. Here, too, is a beau-
tifully illustrated work that presents some of the
most remarkable drawings, charts and diagrams
ever published for the general reader.

Dr. Fritz Kahn's first great work on the human
body, The Life of Man, was published 20 years ago.
It brought him world renown. But since then hu-
man science has advanced enormously: vitamins
and their uses have been discovered; views on nu-
trition have changed; hormones have been further
investigated and found to have unsuspected rela-
tions between matter and mind; trends in the modes
of life and living have changed; today there are new
attitudes toward light, food, housing, soil, air, work,
recreation, education, etc.

From his posts at some of Europe's most famous
clinics and hospitals, from the daily experiences of
his own private practice, Dr. Kahn has watched
these changes take place; he has taken part in the
development of human science. And his new work,
based on and written as a result of this advance in
the knowledge of the human body, is as significant
today as was his The Life of Man 20 years ago.

A CompktCy Unbroken Pidure of
Man^s Life from Inception to Death

\ MAN : IN STRUCTURE AND FUNCTION
is straightforward, candid, concise; words
are not wasted on the unimportant or impractical. It
includes all modern discoveries, and is written in
piain, everyday language. Its extremely Visual illus-

trations are coordinated with the text and the entire
work so logically designed and presented that the
reader is enabled to receive a complete, vivid
and unbroken picture of man's life span, from the
beginn ing of the germ that Starts life through in-
fancy, adolescence, maturity and old age to the end
of life.

The author has divided his vast treasury of
human science into ten difiFerent departments, or
phases, beginning with the Electron, Atom and
Molecule. Then follows the activity of protoplasm,
the various cells, the embryonic process, the forma-
tion of the skeleton, body and its development. The
entire progress is such that the average person
could not get the same picture were he to spend
months or years poring over heretofore published /
works or technical publications of the medical
profession.

Knowledge That Permits the Upkeep ofa \
Smoothly RunningHumanMechanism

|T^'. fpi'. -^s the experienced mechanic is able to keep

J/*U/Xhis machine, or motor, or lathe running

smoothly and efficiently, so can the human being

who knows his body keep it running smoothly and

efficiently. Nature must be understood. Knowledge

of the machinery of one's body

is an avenue to better living.

It eliminates illnesses and ail-

ments due to ignorance; it en-

ables one to exert care or cau-

tion or attention when neces-

sary and thereby add years to

the life span and create a wiser,

more enjoyable and productive

existence.

Far more than presenting
the usual anatomical chart, or
merely revealing the skeleton
mechanism, or confining the
descriptions of organs to their
locations and general impor-
tance—Dr. Kahn shows the de-

)

velopment of the skeleton, the muscle, blood circu-
lation, respiration, digestive, nervous and nutritive
Systems, the skin and sensory organs.

For example, here the reader is introduced to the
reaction of these parts of the body to the various
internal and external elements, the almost unim-
aginable conflict that is going on in our bodies every
minute of the day and night— a life and death battle
of cells, germs, toxins, gases, poisons, etc.

Why Do We Get Sieh? What Are
the Channels of Disease^ etc.?

Tl\ ([1\ Why do cold, wet f eet often bring on a head
./ '<Jf *^cold? How do cold germs travel, and what
Channels do they take in bringing on discomfiture
and fever? Here is the simple and yet surprising
answer. Or, what chemical activity causes stomach
gas and indigestion and heartburn? Here, through
non-technical text-and-picture method you find out
why certain foods disagree with you and you see
how your stomach behaves and misbehaves, and
why your bladder and heart and nerves are affected.
Here are the reasons for good and bad health, for
well-proportioned bodies and deformed bodies, for
minor, chronic and fatal ailments — and through
knowledge of these causes lies the road to avoidance
of them. Here, too, is the sound knowledge of proper
maintenance: the air we breathe, the food we eat,
Vitamins, calories, etc.; rest, work, play; why some of
US are right-handed and others lef t-handed; why our
eyes see; why people are color blind; why the voice
changes during various periods of life . . . and many,
many hundreds of physical characteristics and

Problems of our daily living.

THE FRUIT OF
30 YEARS' WORK

MAN: IN STRUCTURE AND FUNC-
TION is the result of over 30 years*
work in study, research and actual prac-
tice. Dr. Kahn began assembling the
material on which these volumes are
based in 1912, and since has constantly
added to it, always keeping it up-to-date
with the latest discoveries of science
and medicine. The American text has
been carefully read and checked by a
number of distinguished physicians.

An Indispensable Work
for Every Man and
Woman of Today

1..MAN: IN STRUC-
TURE AND FUNC-
TION is an invaluable ref erence
work and encyclopedia of self-
guidance in the proper care of
the human body for every man
and woman, young or old, mar-
ried or Single. Besides its vast
education in the structure and

function of the body, special attention has been
given to body hygiene, to bathing, gymnastics, ath-
letic activity, relaxation, care of the skin, hair, teeth,
eyes, diet, etc. Of great importance is the entire
section devoted to the male and female sex mecha-
nism and the functioning of each organ.

Parents, in particular, will find here a new world
of practical, and very pertinent, information on the
healthy, normal upbringing of children. Dr. Kahn
brings into sharp focus a detailed picture of parent-
hood— from inception to the embryonic stage, to
birth, and on through all the stages of childhood.
Here, parents will find many answers to problems
regarding child nutrition, diseases, sicknesses, bone
formation, etc., and perhaps thereby prevent mala-
dies which may affect their children in later life.

The doctor will soon discover that MAN: IN
STRUCTURE AND FUNCTION is an invaluable
source of reference and reading. Like the general
reader, he will find the remarkable illustrations
worth much of his time. . . . And the teacher of hy-
giene, biology or sociology can certainly find no
more valuable work in his relations with growing
students of both sexes.

But turn to the list of contents on the back of this
circular and see how all-inclusive is MAN: IN
STRUCTURE AND FUNCTION. And when you
consider that it is but a partial list you will perhaps
realize how vast is the scope of Dr. Kahn's great
work and how much it can mean to you.

It is a safe prediction that this work will become
a classic in its field. Certainly there is nothing com-
parable to it at the present time, and because it is
so large in scope and so original in conception it is
doubtful that it can be superseded in the foresee-
able future.

Available Through Your Local
Bookstore

i, MAN : IN STRUCTURE AND FUNCTION
will be published on April 5th, and will be
available through your local bookstore. As an in-
ducement for readers to place their Orders early, the
publishers are oflFering a special pre-publication
price of $8.75. After publication the price will
be $10.

Enclosed is a convenient Order card, which can be
mailed without postage. Place your order now by
Alling it in and mailing it at once.

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The Remarkable CONTENTS of

MAN IN STRUCTURE AND FUNCTION

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FROM ELECTRON TG MAN

Chaptcr l : LIFK

KH'ctron, Atom, Molecule— The Sub.stance of
Life: rrotoplasin-'l lic Microscope-Tlie Cell—
Cell Division— Chroinatiii - llie Sub.stance of
Heredlty-Iioy or Üirl-The Sex Cells.

Chnpfprll: THE DFVKLOPMF.XT OF MAN
Fertilization-The I)evel<»i)int'nt of Body ForFn
—The Forriiatioii of the Orjfans— The IJiojfenetic
Principle— Degenerate Organs and Atavisni.

THE SKELETON

Chaptrrlll: ( ONNKCTIVK TISSUK
Cell, Tissue, OrKan-Mucous Tissue-The Prln-
<'iple of Kxercise-Keeping Connective Tissue
Voun>f-The Distrihutlon of Connective Tissue
in the Uody.

ChnpfrrlV: FAT

riu« Distribution (»f Fat TIssue-Fat ns a Fuel-
'l'iie HeKulation of Fat Digestion- Fat Metabo-
lisni and Obesity, etc.

cfinft^r y carttlac.f:, honks. and .FOINTS

(irovvtli The Architecture of Hone — Calcium
and (ielatin- Fractures of Hones— Sprains-I)is-
locations, etc.

f'fiaptrr VI: THK TIIFOKY OF BODY

THOrOKTIONS

The Firect Posture — Tlie I'roportions of the
Adult - The Pnjportioiis of the Chlld - The
Forrns of the Hones, etc.

Chaptrr VTI: THE SKETTON

The Structure of the Skeleton - The Vertebral
Column— Curvature of the Spine— The Pelvis—

• The Arm and I.ef? The Hand-The Structure of
the Skull, etc.

Chnptcr VIll : THE TKETH

The Deidal Hoot-The Pub) Cavity-Knamel-
The Wisdom Teetli — Dental Diseases— Anoina-
lies in the Position of the Teeth, etc.

- MUSCULATURE

Chnptvr IX: (lENEKAL MYOLOdY

The Smooth Muscie Fibre— (rooseflesh— The Pu-
pils-Intestlnal Inertia-Voluntary and Invol-
untary Movefnents— Fatigue-Fixhaustion-The
Second Wind— Rigor Mortis— Learn to Relax—
Muscie Sense— Tlie Human Muscie Machine, etc.

Chnpter X: SPECIAL MYOI.OC.Y

The Muscie of the Heart -Hi^dit Handedness—
Left Handedness-The Abdominal Muscidature
— Hernia, etc.

THE CIRCULATION OF THE

BLOOD

Chnptcr XI: THE HEART
The Circulation of the HIood-The Heart-lhe
Valves of the Heart— The Coronarv Vessels—
The Action of the Heart-The Pulse-The Motor
of the Heart— The Nervous Heart, etc.

Chnpter XU: THE BLOOD-VESSELS

The Structure of the Arteries— The Capillaries
-The Veins-Varicose V^eins-SluK'k— Knockout
HIood Pressure— Hardeiniiff of the Arteries,
etc.

Chnptrr XIIl: THE BI.OOD

The HIood Cells— The HIood Piffment— Anaeniia
- HIood Coaguhition — Haemophilia — Blood
Transfusion -HIood (iroups, etc.

Chnptrr XIV: LYMPH
The Lymph- Vessels— Tonslls and Appendix— The
Spleen— Wounds and Wound Healing, etc.

Chnptvr XV : MAX AND BACILLUS
Bacllli - The Virus - Toxin - Antitoxin - Se-

rum, etc.

RESPHUTION

Chnptcr XVI: THE HF^SPIRATORY OASES
The Nitrogen of the Air— Oxygen-Life at AI-
titudes Above l.S.ooo Feet-Carbonic Acid-Car-
bon Monoxide— Car Sickness, etc.

Chnptcr XVII: THE NOSE

The Nose — Pharyngeal Ponsil and Adenoids —
The Nose as a Vacuum Cleaner— Removing the
Dust from the Windpipe— The Nose as a Steri-
lizer, etc.

Chnptcr XVIII: THE LUNOS

The Respiratory Chambers— Asthma and Eni-
physema— The (iaseous Exchange— The Respira-
tory Center, etc.

This is but a partial list of the all-
inclusive Contents of MAN: IN
STRUCTURE AND FUNCTION.
Lack of Space prevents the hsting of
hundreds of other vital topics.

Chnptcr XIX: THE VOCAL APPARATUS

The Larynx - The V(KaI Cords - Change of
Vüice-Speech-The Lips- The Tongue, etc.

DIGESTION

Chnptcr XX: THE PROBLEM OF NUTRITION
Tasks of the Digestive Apparatus — Carbohy-
drates-Fats-Protein— The Glands, etc.

Chnptcr XXI: THE MOUTH

Digestion of the Mouth-Chevving- The Salivary
(ilands-Salivation and Nutrition— Dental Tar-
tar, etc.

Chnpicr XXII: THE STOMACH

The structure of the Stoinach— Movements of
the Stoniach - The Gastric Glands - Be Happy
During Meals, etc.

Chnpter XXIII: THE LIVER
The Structure of the Liver-Bile-Gall-BIadder
and (lallstones— Liver and Emotion, etc.

Chnptcr XXIV: THE PANCREAS

The Pancreas and its Four P'erments— The Is-
lands of the Pancreas.

Chnptcr XXV: THE INTESTINE

The Length of the Intestine— The Parts of the
Intestine — The Appendix — Intestinal Gases —
Constipation-The Therapy of Constipation, etc.

NUTRITION

C/mpfpr XXr/; METABOLISM

Man and Machine-The Water Center— Combus-
ti(m and Oxidation — Fat Metabolism — Sugar
Metabolism— Insulin— Protein Metabolism, etc.

Chnpter XXVII: NUTRITION

Caloric Requirements— Protein Requirements—
The Nutritive Value of F'ood - Digestibility —
The Value of Preparation— Quick Lunches— The
Family Meal— Nutritional Loss in Buying— Nu-
tritional Loss Due to Preparation— The Teach-
ings of Dietetics, etc.

Chnptcr XXVIII : FOODS

Classification of Foods— The Menü— Soup— In-
termediate Dishes— The Main Course— Gravies
— Vegetables — Salads — Bread and Potatoes —
Sweet Desserts— Fruit— Cheese-C'offee, Tobacco,
and Liqueurs— Milk: Cow's Milk and Human
Milk, etc.

Chnpter XXIX: MINERAL SUBSTANCES

Salt-free Diet— Calcium -Sulphur—Potassium —
Arsenic— Supplying the Body with Mineral Sub-
stances, etc.

Chnpter XXX: DIETS

Which Diet Is Most Suitable for the Human
Body?— The Disadvantnges of Raw Foods— A
Vegetarian Diet— Meat Diet— A Mixed Diet, etc.

Chnptcr XXXI: VITAMINS

Vitamin A — Night Blindness - Cod-Liver Oil —
Vitamin H - Beriberi - V^itanrin C - Infantile
Scurvy-Vitannn D-Rickets— The Treatment of
Rickets— Vitamin E— The Vitamins and the Or-
ganism, etc.

Chnptcr XXXII: STIMULANTS: COFFEE, TEA,

TOBACCO, ALCOHOL

What Are Stimulants?-Wliat Is Poison?-The
Piffects of ColTee—Tea— Tobacco— Nicotine-Why
Does Tobacco Spoil the Appetite? — Alcohol —
Fiffects of Alcohol on the Drain— The Relaxa-
tion of Inhibitions, etc.

Chnptcr XXXIII: HUNGER AND THIRST
Thirst-Hunger— Appetite— How Long Can an
Individual Go Hungry? etc.

Chnptcr XXXIV: BODY TEMPER ATURE

Heat Production -The Teniperature Centre —
The Heating Centre-The Coolinp: Centre-Per-
spiration— The Measurement of the Body Tem-
perature— F'ever— Sunstroke— Heatstroke— Colds
-How Can I Protect Myself Against Colds? etc.

Chnptcr A'A'A'F; CLOTHING

The Function of Clothiiig- Adaptability-The
Secret of Suitable Clothing, etc.

Chapter XXXVI: HORMONES

Endocrine Glands and Nervous System-Hor-
mones-The Thymus-The Thyroid-Iodine in
Nature-Iodine in Foods-The Adrenals— Adren-
alin-The Pituitary Gland-The Anterior Lobe
-the Growth Gland of the Body, etc.

Chnpter XXXVII: THE URINARY ORGANS
The Internal Structure of the Kidney-Kidney
Diseases-Urinary Casts-Kidney Stones-The
Urinary Bladder-Uric Acid, etc.

THE NERVOUS SYSTEM

Chapter XXXVIII: THE NERVE CELLS

The Nerve Cell — Neuroglia - The Speed of
Thought — The Sensory Neurons - The Motor
Neurons-The Retlex, etc.

Chapter XXXIX: THE SYMPATHETIC

NERVOUS SYSTEM
The Autonomous Nervous Systems — The Au-
tonomous System of the Heart-Sensation and
the Sympathetic— Hypnosis, etc.

Chapter XL: THE CENTRAL NERVOUS

SYSTEM

The Central Nervous System-Shingles— Infan-
tile Paralysis— Tetanus— Strychnine Poisoning—
Leprosy— Diseases of the Cerebellum— The Brain
Stem-Headache-Inhibitory Fibres-The Sen-
sory Sphere— Vision— Occular Blindness— "Mem-
ory Blindness"— "Memory Wizards"— Memory
Deafness— The Language Centre-The Speecli
Centre-Absolute Weight of the Brain— The
Convolutions of the Brain— Cell Counts— Sex
and Brain— The SIeep Centre— SIeeping Sick-
ness—How Much SIeep Does a Person Need?—
Insomnia— Anaesthesia, etc.

THE SKIN AND THE
SENSORY ORGANS

Chnpter XLI : THE SKIN

Ridges of the Skin-Finger Prints-The Eter-
nally Youthful Skin-The Hair-The Colour of
the Haii— The Greying uf the Hair-'-Sweal—
Erythema or Redness of the Skin— Tanning of
the Skin-The Albino-Vitamin D-The Light
Hormone— Massage of the Skin— Tub Bathing—
Sun Baths, etc.

Chnpter XLII: THE SENSE ORGANS OF

THE SKIN

Pain— Touching, Stroking, Tickling— The Braille
Alphabet for the Blind— Traction and Distor-
tion of the Skin— Heat and Cold, etc.

Chnpter XLIII : TASTE

Taste and Smell-The Taste Buds-The Chemis-
try of Taste— Changes of Taste, etc.

Chnpter XLIV: SMELL

The Physics of Smell-The Chemistry of Smell-
Odour-Carriers— The Six Types of Odours— Phys-
ical Characteristics of Odorous Substances, etc.

Chapter XLV: THE EAR

The Organs of Equilibrium— The Human Equi-
libratory Mechanism — Vertigo — Seasickness —
Remedies Against Sea and Air Sickness— Deaf
Mutes— The Auditory Apparatus— The Ear Drum
—The Window Membranes, etc.

Chnptcr XLVI : THE EYE
The Eye-The Eyeball-The Cornea-The Lids-
The Eyelashes and the Eyebrows— Tears— Cry-
ing— Astigmatism— The Lens— Far Sightedness—
Near Sightedness— Cataract— The Iris— The Pu-
pil— Daylight Eyes and Nocturnal Eyes— Night
Blindness — Contrast — The Blind Spot — Single
and Double Vision— The Muscie Apparatus for
the Movements of the Eyes— The Spectrum—
Colour Tones— Colour Blindness, etc.

SEX LIFE

Chnpter XLVII : THE MALE SEX APPARATUS
The Sex Gland-The Sex Cells-The Male and
the Female Sex Apparatus— The External Geni-
tals-The Sperm Cells-The Seminal Vesicies
and the Prostate— Impotence, etc.

Chnptcr XLVIII: THE FEM ALE SEX

APPARATUS
The Basic Plan of the Female Sex Apparatus—
The Hymen— The Vagina— The Uterus— Preg-
nancy— Birth— Sterility— The Ovaries— Menstru-
ation and Conception, etc.

Chnpter XLIX : SEXUALITY AND

HUMAN LIFE
The Periods of Man's Life-The Male Sex Hor-
mones— The Female Sex Hormones— Pregnancy
Hormones — The Dual Nature of Sex — Herma-
phrodltism— Castration— Sex Transformation in
Man— The Future of Human Biology.

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THE MOST FASCIXATIMG AMD
INFORMATIVE ILLUSTRATIOM AMD CHARTS

PRESEMTED THE GEMERAL READER

PERHAPS more remarkable than
the text are Dr. Kahn s fascinat-
ing and enlightening drawings,
Charts and diagrams. Clear, reveal-
ing and highly original, they often
teil a Story which couldn't otherwise
be explained in words. Coordinated
with the text, they provide an unusu-
al and brilliant means for imparting
the vast knowledge of the structure
and functioning of the human body.
On this page are a few examples of
these remarkable illustrations.

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ABOVE LEFT — T/ie ^i^öff pump* cnough blööSln 70 years to flood a mod-
ern skyscraper, above right - It looks like a lily but it is a microscopic
dissection of a human hair. left top — The happy State of the stomach
during a pleasant meal (left) and the unhappy, sluggish State of the stom-
ach during an unpleasant med (right), left center — Diagram of the
human eye — like the lens of a camera, left bottom - Proteins are broken
up and segregated bv gastric Juices, in circle — Bone formation depicted
in the form of a hattle, involving blood-vessels, cartilage, connective-tissue
cells. bottom right - We are right-handed because we are "left-brained,"

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IN TWO VOLUMES

MAN: IN STRUCTURE AND FUNCTION is publislied
in two Noiumes cDiusisting of almost 800 pages. The type is
carefully designed for easy reading; text and illustratidns
are beautifully printed on fine paper. The two volumes are
Jiandsomely and sturdily bound in heavy buckram and
staniped in gold foil; each has a protective jacket and both
books are boxed together.

800 PAGES

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If you wish to examine the two volumes before
ordering, visit your local bookseller, who will bc
glad to show them to you. But remember: the
pre-publication price of $8.75 is good only until
April 5th, after which the price will be $10.

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ALFREDA- KNOPF

PUBLISHER ' NEW YORK CITY

DE SCHOONHEID VAN ONS LAND ^ CHARTRES 4 BONJOUR PARIS

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Een greep

uit de inhoud:

WETENSCHAP: Grotidig en sys-
tematisch overzicht van alle on-
derdelen der biologie van de
mens. Grondslagen en toekomsU
Problemen.

VAN ATOOM TOT MENS: Ato-
men, electronen, röntgenstralen,
cosmische en gamma-stralen —
Plusma als levende substantie —
Celdeling en celstraling — Be-
vruchting en ontwikkeling van de
licha^nnsvoTTn — Een jongen of
een meisjef — De biogenetische
Moet em.

HET ZENUWSTEL8EL: Het
sympathisch en centrale zenuw-
Mtelsel — Gedachtesnelheid en
VychO'tcchniek — Sensibele en
motorische neuronen — Hersen-
8tam en hersenschors — Pi^n,
fantoom-pijn, ptyn-stillende midde-
len — Het cijfer-, lees-, schrijf- en
spraak'Centrum — Het verschil
tussen de hersenen van man en
vrouw — Kort- en langslapers en
slapeloosheid — De ochtend- en
de avond-mens — Narcose en
plaatselyke verdoving em.

VOEDING EN VOEDING8- EN
GENOTMIDDELEN : Voedings-
theorieen — Voedingswaarde,
voedzaamheid, voedingsbalans —
Calorteen en Vitaminen — Rauio-
kost, vegetarisme, vleesvoedmg —
De werkxngen van koffie, thee,
tabak, alcohol — Rachitis, voor-
jiiarsziekte, ultraviolette bestra-
ling — Ziekten door gebrek aan
Vitaminen en het gevaar van
overvoeding van Vitaminen em.

HET LEVEN VAN DE MENS

Dr Fritz Kahn

Een standaardtverk^ compleet in twee delen^ hevattende meer
dan 600 bUidzijden tekst, geillustreerd met 400 afheeldinf^en.
Vierde druk. Gewone editie in ttvee buckramlinnen banden
f 29,50; luxe-editie in twee kunstleren prachtbanden f 33,50

HET LEVEN VAN DE MENS — dat is de mens als middclpunt van
een geheel nieuwe wereld, ontsloten door de moderne wetenschap.
Een standaardwerk, waarin de resultaten van vele jaren onderzoek
op het gebied der wetenschappen in het algemeen en der medische
wetenschap in het bijzonder op fascinerende wijze zijn neergelegd.
Het boek over u^ leven, voor uw levenl

IN DIT MODERNE GEZINS-
HANDBOEK wordt in tekst en
illustratie een zeldzaam boeiend
en overzichtelijk beeld gegeven
van het geestelijk en lichamelijk
leven van de mens van heden.
Het is geschreven door een hoog-
staand geleerde, die tevens een
voortreffelijk Verteiler is, en
aanschouwelijk gemaakt door
ruim 400 originell illustraties,
zodat men het wonder van het
menselijk lichaam en de mense-
lijke geest in stijgende verbazing
en geboeidheid ondergaat.

Dit boek over uw leven venijkt
uw kennis en verdiept uw levens-
inzicht. Het bevat bovendien een
schat van raadgevingen voor het
lichamelijk en geestelijk welzijn
van uzelf en uw gezin, waar-
door het er toe kan bijdragen
uw bekwaamheden te verbogen
en moeilijkheden te voorkomen
of te overwinnen.
Een boek kortom, dat u oneindig
veel zal leren over dat, wat voor
ieder mens het belangrijkste en
boeiendste is: het leven zeli!

VIT DE PERS

Wo mögen de uitgeverö „Con-
tact'* dankbaar zyn, dat zg het
standaardwerk voor leken over
het menselijk leven, dat dr Fritz
Kahn geschreven heeft, weer voor
het Nederlands publiek verkrijg-
baar heeft gesteld. „Het Leven van
de Mens" verscheen in een Neder-
landse bewerking van dr mr dr
W. Schuurmans Stekhoven, in
twee delen tezamen meer dan zes-
honderd pagina's fraai papier om-
vattend en geillustreerd met on-
goveer vierhonderd afbeeldingen.
Dit boek is uitnemend uitgevoerd
en de inhoud maakt het tot een
waardevol bezit voor ieder, die
zieh interesseert voor de verrich-
tingen en de geheimen van het
menselök lichaam. En wie doet
dat niet?

Wetenschappelijk staande op de
hoogte van deze ttjd is dit boek
toch voor leken vlot te lezen en
te begnjpen en men zal dan ook
fceglijpen, dat het niet nodeloos op
allerlei finesses ingaat en evenmln
te ver het medische terrein be-
treedt. In dit boek bloeien voor de
leek op byna ledere bladzüde
nieuwe wonderen open, wonde-
ren, die hvj toch altijd zo dicht bö
heeft gehad...

„Van Atoom tot Mens" luidt de
titel van het eerste hoofdstuk, die
al dadelük toont, dat de schryver
ons niet op ouderwetse manier
anatomie wil gaan doceren. Dan
krvjgen wo uitgebreide uiteenzet-
tingen over het beenderstelsel, het
spierstelsel, de bloedsomloop, de
ademhaling en de spösvertering,
zaken, die men allemaal ook op
de lagere en middelbare scholen
onderwezen krtjgt, maar niet zö
interessant, zö uitgebreid en... rö
origineel, doorspekt met rulke
wijze gedachten en ongekende
perspectieven openende opmer-
kingen.

Dat alles geeft het eerste deeL
Het tweede vertelt over de voe-
ding (wel z6§r lezenswaardig),
waarby — om eens een voorbeeld
te geven — ook de verschijnselen
honger en dorst worden bespro-
ken, het zenuwstelsel (met b.v.
beschouwingen over de slaap,
kort- en langslapers, de ochtend-
en de avondmens), huid en zin-
tuigen en alles wat daarmee
samenhangt.

Beide delen hebben een uitgebreid
register. waardoor het boek, dat
bovendien zeer overzichtelijk is
ingedeeld, ook tot een handig
naslawerk is geworden.

Wü hebben herhaaldelßk met In-
tense belangstelling in dit boek
zitten lezen en wy hebben zitten
turen en studeren op de talrpke,
vaak buitengewoon suggestieve
afbeeldingen. Velen zullen er dui-
zend-en-een dingen in vinden, die
zij altyd graag hadden willen we-
ten, en z|j vinden het hier op een
boeiende en beeidende manier
verteld.

Nieaw Utrechts Dagblad

Op een buitengewoon boeiende,
bijna fascinerende wlJze neemt
dr Kahn ons mee op zijn zwerf-
tochten door het menselijk
lichaam en hoe verder we ons
verdiepen in de bouw en de ver-
rieb tingen hiervan, des te meer
krygt ons weer te pakken een
grenzenloze eerbied voor wat men
noemt: het leven vian de mens.

Dr R. Th. Meurer

in Tödschrift voor practische
Verloskunde

De boeken van een zo hoogstaand
medicus als Kahn vormen door
hun originele idee§n en sugges-
tieve afbeeldingen iets aparts in
de populaire medische literatuur.
De lezer zal bü het lezen van dit
boek begrüpen, hoe klein en nietig
de mens is in vergelüking tot wat
men natuur noemt. Maar aan de
andere kant zal hi) bewondering
hebben voor de wetenschap, die
met groot geduld stapje voor
stapje dit kleine deel van de na-
tuur, dat men „de mens" noemt,
tracht te doorvorsen... Dit boek
verdient door de intellectueel te
worden gelezen...

Nienwe RoU. Crt.

Voor de enigszins ontwikkelde
leek is dit stellig een der beste
populair-wetenschappelijke medi-
sche werken. Het verklaart niet
alleen de functies der samenstel-
lende delen van het lichaam, voor
zover dit voor een leek betekenis
kan hebben, maar het behandelt
ook de wisselwerking tussen
lichaam en geest, terwtjl de ver-
klaringen tevens talr^ke adviezen
inhouden. Het zeer uitvoerige
boek is boeiend geschreven.

De Unie

Ieder mens heeft een lichaam,
maar hoe dat wonderbaariyk-mooi
georganiseerde geheel ongeveer
werkt — dat weten maar weini-
gen, en z\j zijn dikwyls niet in
Staat, hun kennis van dit ontzag-

lyk gecompllceerde organisme zö
onder woorden te brengen, dat
ook de niet-weters er wtjzer uit
kunnen worden.

Dr Fritz Kahn bewtJst in „Het
Leven van de Mens", dat hiJ deze
gave w^l bezit, Zowel ztjn kern-
achtige tekst als zQn fantasie-
ryke, hoogst leerzame tekeningen
houden de aandacht bö voortdu-
ring gespannen.

Men kan dit boek als een naslag-
werk gebruiken, maar wie er een-
maal in begint te lezen, heeft
veel kans, dat hö het als een
boeiende roman uitleest.

Het Parool

Wie dit ook uiterlijk goed ver-
zorgde boekwerk, met de duide-
lyke tekst en de overvloed van
originele en instructieve illustra-
ties doorneemt, geraakt in be-
wondering. Kahn slaagt er won-
derwel in ons de gecompliceerd-
heid te doen zien van de micro-
cosmos, die de mens is.
Voortdurend weet Kahn analo-
gieen duidelijk te maken, zowel in
de beschrijving van het Proto-
plasma, „de fijnste machinerie ter
wereld", als van de wetten der
embryologische ontwikkeling. Het
is allemaal zo fris en boeiend. dat
ook lezers die in het algemeen
niet van deze keep-smiling sttJl
houden, meegesleept worden.

Dr Alfreda Bried^

In De Haagsche Post

•

Een greep uit de

inhoud (vervolg)

ZIEKTEN BN ONGEV ALLEN:
Beenbreuk, verstuiking, ontwricf^
fing, rheumatiek, tnfectieztekten
en stofwtsseltngsziekten — Hart"
kwaien, het nerveuze hart, trom»
böse en embolie — Suikerzxekte

— Qtorxngen in de organen met
interne secretie — TAelszxekte en
genuwziekte — Hypochondrie en
geelzucht — Hoofdptjn, mtgratne,
neuralgie — Hooikoorts, kouvat*
ten, tandbederf enz. em.
GENEESKUNDE: Vitamine- en
hornionentherapte _ Werktng van
bestralmg — Insulinebehandeling

— Wondgenezing — Werkxng van
a^pirine, pyramidon, em.
LICHAAMSCULTUUR: Hutd- en
haarverzorging — Het gehexm
van doelmatige kledxng — Na»
tuur- en zonneba^ien — Waterbe^
handeling, gymnastiek» massage

— Dieet — Slaap- en zenuwen'
hygiene — Aamo^ztngen %x>or een
eenvoudige, doch doelmatige, ge*
zonde leefw^ze.

8EXUALITEJT EN LEVENS-
LOOP: Geslachtsorganen — Men*
struatie^ ztuanyerschap, geboorte

— Vruchtbaarheia — GesUicht9»
hormonen enz. Deze hoofdstuk^
ken bevatten een volledxge ge-^
slachtsleer.

GELUKKIG LEVEN: Mens, erger
3e niet — Zit met een opgewelct
gemoea aan tafel — Adein je ge^
zond! — Overwin de rem^mintjen

— Bestrijd de mindervxiara>g-
hexdscompLexen — Leer u te ont*
spannen — Blxjj jong, schep
vreugde in het tevenl

%:

HET WONDER DER NATUUR

Dr Fritz Kahn

Een standaat^toerkf compleet in drie delen, bevattende meer dan 800 hladzijden tekst met ruim
250 afbeeldingen, Verschijnt in 1952. Prijs bij intekening: Geivone editie, g^honden in drie bück-
ramlinnen banden^ f 49^50; luxe-editie in drie kunstleren banden met kleur en goudstempel f 55,50
(prijsverhoging van 10 pct voorhehouden) . Na verschijntng tvordt de prijs met ca f 15,- verhoogd.

HET WONDER DER NATUUR ts het levenswerk van de bekende
»chrijver dr Fritz Kahn, Wiens boeken over de gehele wereld In
massa-oplagen worden verkocht. Ook In ons fand hebben zijn
populair-wetenschappelljke werken in vele tienduizenden exempla-
ren hun weg gevonden tot lezers van velerlel richtingy voor wio
deze boeken een bezit voor hun leven zijn geworden.

HET WONDER DER NATUUR
is met geen ander werk te ver-
gelijken. Nog nimmer werd een
zo veelomvattend en moeilijk
onderwerp op zo boeiende en
tevens voor iedereen bevattelijke
wijze behandeld. Dr F. Kahn is
een Verteiler bii uitnemendheid,
die het geheim verstaat het ©ver-
zieht, de diepere samenhang en
de details van de gespecialiseer-
de wetenschappen in ^en groots
geheel samen te vatten en op
bezielende wijze duidelijk te
maken. Bovendien wordt de

tekst verduidelijkt door honder-
den unieke afbeeldingen, die op
aanwijzing van dr Kahn speeiaal
voor dit werk zijn getekend en
die zowel in vindingrijkheid als
kunstzinnigheid een klasse apart
vormen.

Dit driedelige standaardwerk ge-
tuigt van een zeldzame kennis
en tevens van een grote eerbied
voor het wonder der natuur. Het
is een onuitputtelijke bron van
watenswaardighe^en, waaraan
uzelf en uw kinderen jaren lang
vreugde zullen beleven.

FRAGMENT VIT HET EERSTE HOOFDSTVK

Het vaderland van de mtn% in het heelal

EHt is het Universum. Ruimte. Zonder begin, zonder einde. Donker,
ledig, koud. Door de stille nacht van deze ruimte, van elkaar ge-
scheiden door afstamden die wij ons niet kunnen voorstellen, trekken
lichtende bollen: zonnen. Om deze zonnen cirkelen, wederom op
afstanden waarvan wij ons geen voorstelling kunnen maken, als
stofjes verloren in de ruimte, bolletjes, die van hun „moederzon-
nen" licht en weirmte krijgen: planeten. K^n van deze bolletjes in
het licht van een van de ontelbare zonnen der oneindige ruimte is
onze aarde.
Dit is het vaderland van de mens in het heelaL

2toals elk ander verschijnsel in de wereld is ruimte tweeerlei: in de
eerste plaats een realitelt, dat wil zeggen iets dat buiten onze her-
senen in de buitenwereld bestaat, en in de tweede plaats de voor-
stelling, die wij ons hiervan in onze hersenen vormen. Die realiteit
buiten onze hersenen is iets bestaands. De voorstellingen die wij ons
in onze hersenen van de dingen vormen, zijn ficties en wisselen van
mens tot mens en van generatie tot generatie.

Aristoteles kende het begrip der aantrekking niet en hij zou met
Newton niet hebben kunnen discussieren. Newton op zijn beurt zou
een hedendaags congres van natuurkundigen niet kunnen volgen,
want de begrippen „veld", „quant", „electronensprong" bestaan
voor hem niet. Gk^ethe en Shakespeare zouden een moderne krant
als analphabeten aanstaren. „Fiat met lift, garage, centrale verwar-
ming, radio, telefoon, in de onmiddellijke nabijheid van Station en
bushalte" zou voor de dichters van „Faust" en „Hamlet" geheim-
schrift zijn. Vooruitgang is vermeerdering van begrippen. Maar ook
de betekenis van vroegere begrippen verändert. „Moeder, geef mij
de z»n!" Wat is „zon"? Voor de Grieken was dat de vurige zonne-
wagen, waarin Helios, de Zonnegod, met zijn paarden over de
wereld reed. Voor de mensen van de Gothiek was zij het oog Gods.
Toen herkende Galilei haar met zijn kijker als een vuurbal. Maar
zelfs in het mooie boek van pater Secchi, dat wij in onze jeugd
bestudeerden, was nog geen kwart te vinden van alles wat wij heden
denken wanneer wij het over de zon hebben: electronen en gamma-
stralen, protonen en heliumkernen bestonden toen nog niet als be-
grippen in het menselijk brein. Wij stellen ons thans dingen voor,
die niemand zieh een eeuw geleden kon voorstellen. En niemand
onzer kan zieh voorstellen, wat de mensen over een eeuw zieh
zullen voorstellen wanneer zij het woord „zon" uitspreken. Het zal
iets anders zijn dan dat, wat Ibsens Oswald zieh voorstelde, toen hij
in de vallende duisternis uitriep: „Moeder, geef mij de zon!"
„Ruimte" is het eerste begrip dat wij leren kennen; het is tevens
het moeilijkste. Van „zon" kunnen wij ons tenminste een voorstel-
ling maken, die al of niet juist is. Ruimte echter kan men zieh niet
voorstellen; want alleen dat waarvan men zieh het tegendeel kan
voorstellen, kan men zieh als begrip indenken. Wij kunnen ons de
dag voorstellen, omdat er ook een nacht bestaat, leven, omdat wij de
dood kennen, stilte, omdat er geluiden bestaan. Wij kunnen ons geen
voorstelling van „ruimte" maken, omdat wij ons geen voorstelling
kunnen maken van het tegenovergestelde, van „niet-ruimte".

^M«^ta

^^«A^^MA«

.

I

Speciale intekenprijs op
de beide werken tezamen:

HET LEVEN
VAN DE MENS

en

HET WONDER
DER NATUUR

In vijf linnen banden
f75,—

In vijf liunstleren banden

f85,-
(extra prijsvoordeel f 4,-^

'

,

I^WIHI^*

^^^

i^i^mW^hiiiii

UIT DE INHOUD

DEEL I
fnSMEL, EN AARDE

Wereldbeeld der moderne
natuurkunde

Ruimte en tijd — De tnaterie van
de klassieke natuurkunde —
Energie — Het atoom — r De door
atomen veroorzadkte atoring in de
rusttoestand van de ruimtestra'
ling

De hemel
De arheidamethoden van de mO'
derne astronomie — De eenheden
van het Universum: wereldeilan'
den als onze Melkweg — Het
„Universum" — De eenheden van
de MelkwegsteUels: zonnen — De
sterren — Het planetenstelsel —
De aarde en hahr maan

De aarde

De houw van de aardhol — Het
stenen hoek van de geschiedenia
der aarde — De heweegl^ke aard-
korst — De zwemmende conti'
nenten — De lucht — Het toater
— Het land

DEEL II
I^VEN EN PLANTEN

Het leven

Van electron tot molecuul — Het
Clement y voorheschikt tot Jeven:
koolstof — De opgang van het
leven — De verachvning van het
leven — De continutteit van het
leven door vererving — De ver-
andering van het leven door
milieu en mutatie

De planten

Van viru8 tot woud — De huldige
planten — Plant en insect —
vruchten, zaden en de grootste
vrucht van de plant: aarde

De eenoelligen

Am,oeben, krijtdiertjea en radio-
larien — De zwevende wereld van
het Plankton — De infusorien

DEEL III

DIER EN MENS

De veelcellige ongewervelde
dieren

De inseeten

Vlssen

Amphibieen en repUeleii

Vogels

Zoog^dleren

Primaten

De gehele inhoudsopgave alleen

al beslaat acht dicht bedrukte

hladzijden

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XL, Broschüren

Geschütztes Waren-
zeichen Nr. 365695

Polytropes Sexual-Therapeutikum

nach Sanitätsrat

Dr. Magnus Hirschfeld
u. Dr. Bernhard Schapiro

Institut für Sexualwissenschaft, Berlin

mit gesichertem Testishormongehait!

»

Die Feststellung des Gehalts an
wirksamem Testishormon erfolgt nach
einem biologischen Testverfahren von

Professor Dr. S. Loewe

Direktor des Pharmakologischen
Instituts der Universität Dorpat

Anatomie der Potenz (Biid®)

Die sexuelle Potenz kommt zustande durch das Zusammenwirken

1. des innersekretorischen Systems,

2. des Nervensystems und

3. des Geschlechtsapparates.

Die an der Potenz beteiligten innersekretorischen Drüsen sind: Hirnanhang, Schilddrüse,
Nebenniere, Prostata, Samenblase und Nebenhoden. In diesem System dominiert die Keim-
drüse. Durch das von ihr bereitete Hormon wird der gesamte Sexualapparat von der Hirn-
rinde bis zum Genitale erotisiert, ,, geladen". (Der Einfachheit halber ist auf allen Bildern
jedoch nur die Ladung der Hirnrinde und nicht die Ladung des gesamten Genitalapparates
dargestellt.) Mehr oder minder mitbeteiligt an dieser „Ladung" sind auch die anderen
genannten Drüsen. Von der Hirnrinde strahlen die erotisch-nervösen Reize aus, werden
von einem Schaltzentrum, das mutmaßlich im Zwischenhirn gelegen ist, über Bahnen im
Rückenmark geleitet und wandern nun abwärts zum Erektionszentrum, das durch die Nervi
erigentes blutfüllend auf die Corpora cavernosa wirkt.

Physiologie der Potenz (end ® und ©)

Die Potenz ist, vom psycho-dynamischen Gesichtspunkt betrachtet, die Resultierende aus
Ladung und Widerstand.

Die Ladung besteht darin, daß die Keimdrüsenhormone die Sexualzentren im Gehirn und
Rückenmark und die autonome Peripherie (Sexualganglien, Erektions- und Ejakulations-
muskulatur, Sekretdrüsen des Genitales usw.) in einen Spannungszustand versetzen, ,,toni-
sieren", ,, erotisieren".

Den Widerstand bildet alles das, was den Ablauf der Sexualvorgänge erschwert.

Um die Physiologie der Potenz zur Anschauung zu bringen, ist das Potenzsystem in Form
eines Mechanismus dargestellt.

Die innersekretorischen Drüsen sind als galvanische Elemente aufgefaßt, die untereinander
und mit der als Batterie dargestellten Keimdrüse in Verbindung stehen. Diese schickt die erotische
Ladung (gelbe Bahn) ins Gehirn und versetzt dieses in erotische Spannung. Derdurch eine Sinnes-
pforte eintretende erotische Eindruck (1) bringt die erotischeSpannung der Hirnrinde gleichnis-
weise ebenso zur Auslösung, wie der Druck auf einen Klingelknopf durch den entstehenden

:n

r.

u

Stromschluß die elektrische Spannung einer Klingel anläge in elektrischen Strom verwandelt (2).

Der Strom wandert als erotische Erregung von der Hirnrinde durch eine Leitungsbahn (3)
zum Schaltzentrum im Zwischenhirn (4). Dieses entspricht in seiner Funktion dem Elektro-
magneten einer Klingelanlage. Wie dieser Elektromagnet elektrischen Strom in mechanische
Bewegung transformiert, so verwandelt das Schaltzentrum die bisher sensible erotische Er-
regung in motorische Erregung. Diese ist, da sie „abrollt", als Kugel dargestellt (5), die nach
der An Ziehung des Sperrhebels durch den Elektromagneten nunmehr zum Rückenmark hin abrollt.

Nicht ungehemmt, — denn ehe sie dasGehirn verläßt, muß sie die Bremsfedern der Hemmun-
gen passieren — jener vorwiegend psychischen Hemmungen, die als Moralbedenken, Mangel
an Selbstvertrauen, Erinnerung an frühere Potenzschwäche, Angst vor Blamage, Ansteckungs-
und Schwängerungsfurcht u. dgl. m. eine große Rolle in der Pathologie der Potenz spielen.

Bei normaler Hemmungsstärke werden diese Federn (6) passiert, und die Kugel des motori-
schen Reizes rollt durch das Rückenmark bis hinab zum Erektionszentrum. Dieses ist in Gestalt
einer Spiralfeder dargestellt, die, von der Kugel des motorischen Reizes in Bewegung gesetzt,
durch einen Strang (Nervi erigentes) die zu den Schwellkörpern führende Ader öffnet und
hierdurch die Schwellkörper füllt.

Um die in Wahrheit sehr komplizierten Beziehungen zwischen der Füllung der Corpora ca-
vernosa und der Ejakulation wenigstens schematisch zu veranschaulichen, wird in der bildlichen
Darstellung das Blut vor seinem Eintritt in die Schwellkörper von einem Füllbecken auf-
genommen, das durch sein niedersinkendes Gewicht das Sperma auspreßt (Ejakulat), sich aber
nach der Ejakulation durch ein Ventil automatisch leert.

Pathologie der Potenz (BUd®)

Die Hauptursachen der Impotenz sind:

A. Ungenügende Ladung durch:

Funktionsstörung der innersekretorischen Drüsen: Die galvanischen Elemente sind zer-
brochen oder ausgetrocknet; die Keimdrüsenbatteiie ist erschöpft und sendet folglich dem
Gehirn keine oder nur eine ungenügende erotische Ladung zu.

B. ZugroßerWiderstanddurch:

a)überstarke psychische Hemmungen: Die Hemmungsfedern sir>d so stark, daß die
abrollende Kugel der erotischen Erregung den Widerstand nicht überwindet;

b)Erschöpfung des Erektionszentrums: Die Feder, die die Schwellkörperfüllung aus-
löst, ist abgenutzt und kann die Offnungsklappe nicht mehr in Bewegung setzen.

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(DANATOMIE DER POTENZ

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6ESCHLECHTSDRÜSE

Das ßeschlechtsdmenilormon et*

I

III IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIN

® PHYSIOLOGIE DER POTENZ |

I.DA5 POTENZSYSTEM IN RUHE 1

'Zs Der zuIiBeS/indende (vorwiegend psyrhiscfie)

. Leitung für d^^tische Erregung (sensibel)

2% Die erotisierbare
Hirnrinde

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DRÜS.

ErekNö^enrrum

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® DIE PHYSIOLOGIE DER POTENZ

I.DEREREKTIONSPROZESS

©PATHOLOGIE DER POTENZ

DIE HAUPTURSACHEN DER IMPOTENZ

6) nach Ü6etRiff(ljJnQ der Hemmungen

diegrorischeme.Quno (sensibeDaus

lösfin der hormonal
geladenen Hirnrinde

Ungenügende Ladung

( !i

Funkfionssförung

der innersekretorischen

Drüsen

speziell der

Geschlechrsdrüse /Z'^X

Erofisierung
des Organismus

■• •-. •

honszenrrum.

Dieses weiter

wtf:Dr.fHtzKälm

■y

[hindern den Abiauf

der erofischen

Erregung

Verstärkte
psychische
Hemtnungen

Erhöhter Widerstand i

TT

Ausbieiben der
vasomoforischerf
Füllung der
Schwellkörper

Ersctiöpfung des

Erektionszentrums

und organische

Erkrankung des

Nervensystems

11=

i::

Therapie der Potenzstörungen {bm®)

Die eben geschilderten Impotenzformen würden für die Therapie
klare Indikationen ergeben;

bei Ladungsschwäche Verstärken der Ladung,

bei erhöhtem Widerstand Beseitigung der Hemmung.

In der Praxis begegnet man aber fast immer Kombinationen ver-
schiedener Störungen und hat schlechthin mit einem Mißverhältnis
zwischen Ladung und Widerstand zu rechnen, dessen Komponenten
sich oft der Analyse verschließen. Die Therapie muß also an beiden
Punkten gleichzeitig angreifen.

Die Beseitigung der Hemmung besteht in allgemeiner Behandlung
despsychoneurotischenZustandes durch Hydro- und Elektrotherapie,
Sport, Turnen; urologische örtliche Maßnahmen nur sparsam. Ferner
Psychoanalyse im Verein mit Suggestivbehandlur^g, evtl. larvlert
hinter physikalischen Methoden, u. a. auch Hypnose. Diese Therapie
ist indes zeitraubend, kostspielig und nicht immer erfolgreich. Ein-
facher ist die Beeinflussung solcher Zustände durch pharmako-
therapeutische Maßnahmen, wie sie vor allem das Bild V veran-
schaulicht.

Zunächst verfügen wir erfahrungsgemäß über Pharmaka, die teils
augenblicklich, teils langsamer, dafür aber nachhaltiger die Wider-
stände herabsetzen. Sie führen sämtlich zu einer Erregbarkeits-
steigerung an den Stätten erhöhten Widerstandes (siehe den grauen
und den weißen Ring des therapeutischen Schemas, Bild V).

Langjährige Erfahrung lehrte aber ferner, daß man auch in Fällen
erhöhten Widerstandes zweckmäßig diesem eine Erhöhung der
Ladung entgegenstellt, und daß man so auf kürzerem und billigerem
Wege zum Ziele gelangt. Wir wissen heute, daß eine Hormontherapie
den gestaltlichen und funktionellen Zustand des gesamten Sexual-

apparates von der Hirnrinde bis zum Genitale aus der Unterentwick-
lung zur Norm emporzuheben vermag, wir wissen aber ferner auch,
daß dieser ganze Apparat durch die Hormontherapie derart aufge-
laden werden kann, daß pathologische Widerstandserhöhungen
kompensiert werden (roter Ring des Bildes V).

Von Bedeutung kann es dabei werden, daß die Hormonerzeugung
der Keimdrüse von deren hormonalen Synergisten aus angespornt
oder reguliert wird (blauer Ring des Bildes V).

Mittelbar kann solche Ladungserhöhung begünstigt werden durch
pharmakotherapeutischeUmstimmungdes lonenmediums und arznei-
liche Regulierung des autonomen Systems (schwarzer Ring des
Bildes V).

So bietet also die Pharmako-Therapie eine ganze Reihe teils
rascher, teils langsamer wirkender Mittel.

DerSexuologe kann individualisierend vorgehen und im Einzelfalle,
je nach Art der vorliegenden Störungen, den Versuch machen, die
fehlenden Inkrete zu ersetzen, das lonenmedium zu verbessern,
autonome oder spinale Erregungsmittel anzuwenden; er kann auch
je nach der Sachlage die psychisch-neurotischen Alterationen ihrer
Dringlichkeit entsprechend bewerten.

Der praktische Arzt aber ist nicht immer in der Lage, einen jeden
Einzelfall genau zu analysieren. Es ist deshalb zweckmäßig, wenn er
über ein Mittel verfügt, das alle in Frage kommenden Faktoren der
funktionellen Impotenz gleichzeitig berücksichtigt.

Ein solches polytropes Präparat ist um so mehr angezeigt, als
reine Formen der Impotenz selten sind und in der Praxis vielmehr,
wie bereits erwähnt, meistens Kombinationen inkretorischer Stö-
rungen mit psychischen und nervösen Anomalien sich darbieten.

I

I

71

ii~

t;

Zusammensetzung von Testifortan

g Dem Bedürfnis des Praktikers trägt weitestgehend Rechnung das „Testifortan'*, das alle in Frage kommenden pharmakotherapeutischen

1 Faktoren in sich vereinigt. Die Polyvalenz seiner Zusammensetzung und die Polytropie seiner Angriffsweise ergibt sich ausfolgendem:

g A) Ladungssteigernde Bestandteile des „Testifortan":

i I. Seine wichtigste Komponente ist naturgemäß das Hoden-

= hormon.

1 Es war bisher noch nicht gelungen, das Hormon der männ-

1 liehen Keimdrüse zu erfassen, und die Wirksamkeit der be-

J stehenden Testispräparate wurde vielfach mit Recht auf sug-

1 gestive Faktoren bzw. unspezifischen Reiz zurückzuführen

1 versucht.

1 Hirschfeld und Schapiro konnten indes neuerdings fest-

1 stellen, daß bestimmte Testiszubereitungen tatsächlich eine

1 spezifische Wirkung auf die Potenz besitzen. Voraussetzung

1 war die Anwendung eines speziellen, unter definierten Bedin-

g gungen aus Organtrockensubstanz und bestimmten Organ-

1 extraktfraktionen hergestellten Präparates. Nur dieses hielt

1 derklinischen Wirksamkeitsprüfung durch die genannten Unter-

1 Sucher stand. Eine experimentelle Wirksamkeitsprüfung, ein

S Testverfahren für das Testishormon, ist erst in allerneuester

1 Zeit im Pharmakologischen Institut der Universität Dorpat

1 durch Loewe und seine Mitarbeiter entwickelt worden. Es

1 war ihnen möglich, ein spezifisches biologisches Erkennungs-

B verfahren fürdas Prägungshormon des männlichen Geschlechts

B aufzufinden und so die Testiszubereitungen einer exakten bio-

1 logischen Gehaltsprüfung zuzuführen.

H Durch diesesTestverfahren wurden nunmehr die sorgfältigen

I klinischen Wirksamkeitsprüfungen, wie sie Hirschfeld und

g Schapiro am Institut für Sexualwissenschaft jahrelang durch-

B geführt haben, auch experimentell bestätigt.

Im „Testifortan" tritt also zum ersten Male
ein Präparat auf, das neben den übrigen poly-
valenten Komponenten auch nachweislich
das bisher vergeblich von der Therapie er-
strebte männliche Sexualhormon enthält.

Neben dem wirksamen Testishormon enthält,, Testifortan" ferner:

2. Zubereitungen aus den hormonalen Synergisten der Testes-
drüse (Prähypophyse, Schilddrüse, Nebenniere),

3. Zubereitungen der Hilfsdrüsen (Nebenhoden, Prostata).

B) Widerstandsmindernde Bestandteile des „Testifortan":

4. Ein Zusatz einer yohimbinhaltigen Droge vermag durch seine
rasche, wenn auch nur vorübergehende Wirkung auf das Erek-
tionszentrum (Franz Müller) und die wichtigen vaskulären
Hilfsapparate (A. Loewy) der Geschlechtsfunktion den lang-
sameren, aber nachhaltigeren Erfolg derorganotherapeutischen
Mittel zu ergänzen.

5. Auch weitere durch reflexerregbarkeitssteigernde Wirkungen
bekannte Pharmaka sind in gleichem Sinne nutzbar gemacht
(u. a. Strychnosdroge), ebenso

6. die tonisierende Wirkung der Glycerophosphate auf das ge-
samte Nervensystem, sowie die Muira-Puama-Droge u. a.

So greift ,, Testifortan'* in polytroper Weise an der Gesamtheit der
korrelativ so eng verknüpften Teilfunktionen der Sexualität an,
deren Resultante die Restitution der Sexualfunktionen bildet.

Til

Ic

L

©THERAPIE DER P0TENZSTÖRUN6EN

GRAPHISCHE DARSTELLUNG DER POLYTROPEN ANGRIFPSWEISE

UND DER

POLYVALENTEM

WIRKUNGEN

DES

ORTAN

Gebrauchsanweisung:

Testifortan wird sowohl peroral als auch subkutan oder intramuskulär
verabreicht. Man gibt möglichst täglich, sonst alle zwei Tage eine Injektion
und gleichzeitig dreimal täglich 2 Tabletten.

Eine Kur erfordert durchschnittlich 30 bis 40 Injektionen und 2 bis 4
Packungen Testifortan -Tabletten; durchschnittlich nach 10 bis 14 Tagen
zeigt sich bereits die Wirkung; die Behandlung muß jedoch sowohl bei
beginnendem Erfolg als auch bei anfänglichem Mißerfolg voll durchgeführt
werden. In hartnäckigen Fällen tritt der Erfolg erst nach mehrwöchiger
kombinierter Behandlung ein. •

Meist kommt man auch mit Tabletten allein zum Ziel. Man gibt dann
6 bis 10 Wochen lang täglich 6 bis 8 Tabletten, drei- bis viermal täglich
2 Stück. Die Tabletten können sowohl unzerkleinert geschluckt, als auch
gekaut werden. . • .... - r..^— - . r -

Hirschfeld und Schapiro haben in rund 80 Prozent der von ihnen mit
Testifortan behandelten Impotenzfälle Erfolge erzielt.

Die Wirkungsdauer der Testifortan-Kur ist verschieden. Beruht die
Impotenz auf mangelnder Ladung, so ist Dauerwirkung nicht zu erwarten.
Hier muß die Kur von Zeit zu Zeit wiederholt werden. Steht dagegen er-
höhter Widerstand im Vordergrund, so genügt meist eine einmalige Kur
zur dauernden Heilung. -

I

Preise und Packungen:

Schachtel mit 4 Röhren zu 25 Tabletten = 100 Stück RM 9.80
Schachtel mit 10 Ampullen zu 2 ccm RM 4.20

Proben und Literatur auf Wunsch

/*\ i

/promonta\ ^

intwwf:t)rfrttzMtn Ausföhrwig:ßil^.7its.fr^jihuiei

CHEMISCHE FABRIK PROMONTA

1 HAMBURG . GMBH.

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X

sAvüis^i^'

S.H.
Herrn

A^^d I.Oktober 1927.. I

3^:.^^^rrve/-JCM8,30/t/.&.

3^e^^Uitn^ruteti^AAe . iyA^o?ruyn/cL

d3(^^.

P/Ma.

o

i

C'

Dr.medt Pritz Zahn,

S erlin-Charlottenburg 2,
Joachimsthalerstrasse 3*

Sehr geehrter Herr Doktor!

Ich möchte Ihnen nochmals schriftlich meinen
allerbesten Dank abstatten, zunächst für Ihre liebens-
würdige Bereitv/illigkeit , mit v/elcher Sie sich der
Aufgabe, eine bildliche Darstellung des physiologi-
schen und pathologischen Ablaufs der SgjiyilfiJj£-''''^liitt ^ffl
zu geben, unterzogen haben, insbesondere aber auch
für die vollendete und unübertreffliche Lösung dieser
schwierigen Frage* Ich darf wohl hoffen, dass inzwi-
schen ein Teil der Bilder klischeefertig vorliegt und
ich gestatte mir, Ihnen in der Anlage eine von meiner
Firma herausgegebene Broschüre, betitelt: "Richtlinien
für die Pettsuchtbehandlung" ,zu überreichen, die
gleichzeitig das Format demonstriert, in welchem auch
die Testifortan-Broschüre gedruckt werden soll. Ich
möchte Sie ergebenst bitten, der Zlischee-Anstalt an
Hand dieser Broschüre die erforderlichen Angaben für
den Satzspiegel und die Bildgrösse übermitteln zu v/ol-
len.

D

Die
angeforderten
Versehen des .
zur Absendung
darauf, dass i
Wesenheit das
übermittelte,
da der Betrag

seinerzeit für Herrn Dipl.-Ing. Schüler
M 3oo. — sind durch ein bedauerliches
ostscheckfeamtes leider erst verspätet
gelangt. Sie haben wohl mit Rücksicht
ch bereits bei meiner persönlichen An-
für Herrn Schüler bestimmte Honorar
die Annahme der Postanv/eisiing verv/eigert,
inzwischen wieder an uns zurückgelangte.

Gleichzeitig bestätige ich Ihnen noch ausdrüc
lieh, dass die von Ihnen signierten Bilder in Europa

L

■Atel

^^ / • / (^ /

^^!rri/uA<7y^dZ\.Qp£Xo\)e'r 1927

Herrn

(7üa,^niin^l/a/?u/^t^. ^^Ö'^/^J^

P/Ma .

c

c

Dr #1116(1. Pritz Kahn,
Berlin-^harlottenlDurg 2,
Joachimsthalerstr • 3 •

Sehr geehrter Herr Doktor!

Ich danlie Urnen vielmals f"är Ihre frdl. Zei-
len von 8. und 21»ds.LIts. und ioh "bitte um Entschuldi-
{jung, wenn ioh wegen Arbeitstlherhüufung erst heute zur
Beantwortung derselben komme. Ich kann Honen nur meine
vollste Befriedigung und meinen herzlichen Danlc zum
Ausdruck bringen für die ausserordentliche G-ründlich-
keit und das Interesse, mit welchen Sie, sehr geehrter
Herr Doktor, die ausserordentlich schwierige Aufgabe
gelöst und hemeistert hahen. Es v/äre tindanlcbar iind ein
Beweis mangelnder Sachkenntnis, Ihnen aus dem Zeitauf-
wand einen Vorwurf zu machen.

Ich würde mich ausserordentlich freuen, wenn
Sie, sehr geehrter Herr Doktor, mir hei einer sonsti-
gen sich bietenden Grelegenheit Ihre Beratung und Un-
terstützung zuteil werden Hessen.

Ich werde auch den Druckauftrag der Firma
Labisch & Co. überschreiben und ich bin sicher, dass
unsere Brosohüre in Aerztekr eisen die allergrösste Be-
achtung finden wird.

Wegen der mir ausserordentlich unliebsamen
Yerzögeimng bei der TJeberweisung bitte ich um Entschul-
digung, ich hoffe, dass der Betrag inzwischen in Ihren
Besitz gelangt ist.

Lüt verbindlichen Empfehlungen bin ich

Ihr sehr er /-^ebener

<j

kMMnM«

«MtfMMli

verhütet und
beseitigt

oLuizym

das erste auch Zellulase und II Hemizellulase
enthaltende Verdauungs- Enzym- ^^ Präparat.

Gebrauchsanweisung : Anfangs dreimal täglich 2 Tabletten zu oder nach
den Mahlzeiten, nach Besserung nur noch dreimal täglich 1 Tablette.

l/diddi^ Hutwüs J(üc Ttoni^ei^töto^eH :

Luizym- Gaben als Vorbereitung zu Röntgenaufnahmen ergeben klare, ein-
wandfreie und gleichmäßig gute Bilder (cf. Weltz, M. M.W. 1931, Nr. 44 und
Mezger, M. M. W. 1932, Nr. 9.)

Spezielle Anleitung zur Röntgenvorbereitung mit Luizym übersenden wir gerne auf Wunsdi.

Die Röntgenaufnahmen sind der Mundi.
Med. Wochensdir. 1932, Nr. 9 entnommen.

Röntgenaufnahme

ohne Luizym Vorbereitung

Röntgenaufnahme nadi Vorbereitung mit Luizym

Die Verdauung der zellulose-umhüllten Nahrungsmittel

(Gemüse, Hülsenfrüchte, Salate, Obst, Kartoffeln, Mehlspeisen, Brot usw.)

bei normaler Verdauungskraft des Darms

Die kleine Menge der
dus 0 resultierenden
resorptionsfahigen
Aööduprodukte
(Zuckerfettsäuren)
geht durch die Adern
in den intermediären
Stoff ujechsel.

®

Ein kleiner Teil der
Zellulose u)ird hier
uon Bakterien unter
physiologischer OdS-
bildung uergoren.

Die durch Darmfer-
mente nicht uerddu
liehen Zellulose-
hüllen ujandern
ins Coecum.

o

lellulos0'Mhrung besteht aus :
a: 29llulo59hüihnQ) (yon d Dünndarm-

Ferm^nttn nicht angreifbar)
b'. /OUsubsUnzeH'^ lUMichen d Teilen

der Hülle (uon d Dünndarm -Fermenten

mcht angreifbar.)
C-.KoNenhydrat -Jnhalt • Stinke

(angreifbar durch Amylasen)

MAGEN

Ißäuhiehüik.
fdttsubititii.
KoNenhydrdt.

Traubenzucker,

£y Der StSrke-Jnba/t wird uon
dAmylasen hetatjigedäut
uuerhiit d. Dünndarm dis

Die Zell hüllen iverden durch
Salzsäure u Alkali eriveichtu
uon den Amylasen u. anderen
Darmfermenten durchdrungen.

^

Die Normainfienge
der Oärungsgdse
beträgt ungefähr
il pro Tag.

®

Derunuerdduteßest
regt dfe Dtckddrm-
Pen'stdlt/k an und
uerläs^ d Körper
mit dem Kot.

Verdauungsphysiologisches zur Frage der Luizym-Wirkung :

n

oLuizym ist die Frucht mehrjähriger enzym -chemischer, pflanzenphysiologischer und klinischer
U Studien. Wie aus den einführenden Arbeiten hervorgeht, zeichnet sich das Verdauungs-
Enzym -System Luizym vor allem dadurch aus, daß es zum ersten Male auch Zellulose- und
hemizellulosespaltende Enzyme mit durchgreifender enzymatischer und therapeutischer
Wirkung enthält:

Die aus Zellulose und Hemizellulose bestehenden Zellvy/ände unserer täglichen Gemüse- und
sonstiger pflanzlicher Nahrung werden durch die im Luizym enthaltene Zeliulase und Hemi-
zellulose zur Ausnützung ihres Zellinhaltes aufgeriegelt. Durch die im Luizym außer Zeliulase
und Hemizellulase noch enthaltenen reichlichen Mengen von verzuckernden und eiweißspaltenden
Fermenten (Amylase und Proteasen) ist auch bei weitgehendem Darniederliegen des einge-

Die Verdauung der zellulose-umhüllten Nahrungsmittel

(Gemüse, Hülsenfrüchte, Salate, Obst, Kartoffeln, Mehlspeisen, Brot usw.)

bei geschwächter Verdauungskraft des Darms

uermeM skh dit»
Menge d.p&istäJtnch
ujirkenden sauren
Abbduprodukte .

^

erhöht ikhdHenge
der Darmgase

Sl

erhöht skh d. Zahl
der Bakterien

Sl

und werden hier
uon Bakterien uer-
goren. Jn/o/ge des
Kohienhydrät-
reichtums

Jnfofge Ferment schwache oder überschneller Darmpassage

(neruose Motilität) oder erho/tter LUiderstandskraft der Zellhüllen

fKufbUihung
des Dickdarms,
Iu)erct)fellh o(hi fdnd,
Meteorismus, fidtuleni.
gdstro-cardialer
Symptomenkomplex

Erhotite Peristaltik
{Didrrhoeen)mit
sjuren schaumigen
Gär stuhlen
(C(^runq',dyspepsie).

Zahlreiche Kohlenhydrathaltiy
pflanzliche Zellhüllen ge.
langen in den Dickdarm

Akihen die Zelkjhsehüllert
JngrössererZaMurwrschhss&t.

borenen Verdauungs-Ferment-Haushaltes für einen möglichst regulären Abbau der intrazellulären
Nährstoffe, insbesondere der Stärke, Vorsorge getroffen. Die therapeutische Wirkung, besonders
die entblähende Wirkung der Luizym-Zellulase macht sich außer Im oberen Dünndarmlumen
(PH = 5) auch noch im unteren Dünndarm und Im oberen Dickdarm in folgender überaus günstigen,
enzymatisch bisher noch nicht erreichbar gewesenen Welse geltend: Die unter normalen, neutral
bis schwach alkalischen Verhältnissen des Dickdarms ruhende Zellulase bleibt bei pathologischem,
mehr saurem Darm-Inhalt wirksam und baut so auf fermentativ-hydrolytischem Wege, also ohne
Gasbildung, zellulosehaltige Bestandteile unserer täglichen pflanzlichen Nahrung zu resorptions-
fähigen Zuckern ab.

Maßgebende Teile der Zellulose und Hemizellulose werden so durch das Lüizym dem bakteriellen
Angriff und damit störender Gasbildung im Darm entzogen.

^^^^^^^

Die

nach Genuß

von Gemüsen

besonders von Kohl-

und Krautarten

und Hülsenfrüchten

, sowie von Salaten,

Gurken W^i, Obst OTJ/ Tomaten, Kartoffeln

■^^^i

Brot

f Mehlspeisen, Spaghetti om^ , Mais

und anderer stärke- und zellulosereicher Kost

An das

LUITPOLD-WERK

Wissenschaftliche Abteilung

MÜNCHEN 25

Luizym erhöht die

Verträglichkeit und

die Ausnutzung jeg-

licher Rohkost,

häufig auftretenden
Verdauungsstörungen
mit übermäßiger Gas-
entvricklung im Darm

wie Darmgärungen, Aufgefriebensein des Leibes

h

und Völlegefühl, Windkolik, Blähsucht, gasfrokar-

dialer Sympfomenkomplex, Zwerchfellhochstand

mit Herzbeklemmungen und asthmatischen Zustän-

den, Schlaf beeinträchtigung infolge Blähbauchs usw.

LITERATUR: Wolfgang Graßmann und Hans Rubenbauer (aus dem Chemlsdien Laboratorium der
Bayerischen Akademie der Wissenschaften in München): über Zellulase und Hemizellulase
mit besonderer Berücksichtigung ihrer therapeutischen Anwendung. M. M.W. 1931, Nr. 43.

Karl Silberschmidt (Pflanzenphysiologisches Institut der Universität München): Versuche
über die Wirkung von Zellulase und Hemizellulase auf pflanzliche Objekte in vitro.
M.M.W. 1931, Nr. 43.

Arno Ed. Lampe und Albrechf Schmidt-Ott München: überdie Behandlung gestörter Kohlen-
hydratverdauung mit einem neuartigen, Zellulose- und hemizellulose-abbauenden Enzym-
präparat (Luizym). M. M. W. 1931, Nr. 44.

G. A, Weltz, München: Erfahrungen mit Luizym in der Röntgenologie. M. M. W. 1931, Nr. 44.

Hans Mezger (Medizinische Universitäts-Poliklinik, München): über die Vorbereitung der
Kranken zur Pyelographie mit dem neuen Enzym-Präparat Luizym. M. M. W. 1932, Nr. 9.

LUITPOLD-WERK

Chemisch -pharmazeutische Fabrik

Poattohaok-Konto MOnohan Nr. 4214

TELEQRAMM*A0RE88C : Lultwcrk MOnohsn

FERN8PRECH-AN8CHL088E t SamnialnummAr 74984

Wissenschaftliche Abteilung

Drjyse.
EinschreiLen!

3'

München, den 2, Mai 1929

Herrn

Dr* med. ^'rits Kahn

Berlin - Charlot Lenburp;

JoachimsthalerLtrasse 3

Sehr geehrter Herr Doktor !

Wir danken Ilinen^ver"bindlichst für Ihr xreiindliches

Schreiben vom 25 # v. Mt

o •

den wir rleichzeitir: den ]']ntv/urf

u

u

der von Ihnen ausgearbeiteten Spuman-Bro schüre entnormnen
haben»

Es war uns eine wirkliche i'reude zu sehen, dass Sie
so\Tiil in textlicher wie bildmässiger Ausstattung V/ege beschrit
ten haben, die sich tats"--chlich von dem Rahmen des allgemein
Lblichen abheben und die deshalb auch unseren Beifall finden.

Llit dem von liinen gegebenen Ausgangspunkt, durch il -
lustrierte Blätter mehr tax wirken, wie durch langatmige Texte,
sind wir vollkommen einverstanden. Amch der liintwicklungsgang,
vom Allgemeinen ausgehend zu dem Spezielleren des Spuman zu
kommen, liegt in ujiseren Intensionen.

Trotzdem sei uns gestattet die Broschüre durchzugehen,
um Ihnen noch einige G-edanken zu unterbreiten, wie sie sich
uns beim sorgfi.lltigen Studium der eingereichten Skizzen auf -
gedrängt haben.

Zunächst der Titel . Derselbe ist zweifellos otiginelü.
Hur haben wir bei längerer Betrachtung den Eindruck gewonnen.

- 2 -

I

rij. I.-

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'^;^- -^i

iife'^^k«#iiit-t!>i^AM;9Mic;t3i:^i#k^a^^eai!^^^^^^iii^':^

«t-i^-OeiV^^

Präjaculin

Geschütztes Warenzeichen Nr. 364021

Kombiniertes Epiphysenpräparat

gegen Hypererotismus und Reizzustände

am Genitale

nac/i

Dr. B. Schapiro,

leitender Arzt der Abteilung für Potenzstörungen

am Institut für Sexualwissensdiaft

in Berlin.

T

lA

^pwomontAN

Chemische Fabrik Promonta G.m.b.H.) Hamburg

— Selbstverlag —
1931

•*
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Präjaculin

Geschütztes Warenzeichen Nr. 364021

Kombiniertes Epiphysenpräparai

gegen Hypererotismus und Reizzustände

am Genitale

nach

Dr. B. Schapiro,

leitender Arzt der Abteilung für Potenzstörungen

am Institut für Sexualwissensdiaft

in Berlin.

/pwomowiaX

Chemische Fabrik Promonta G. m. b. H., Hamburg

— Selbstverlag —
1931

Inhaltsverzeichnis

Seite

Physiologie der normalen Sexualfunktion 3

Pathogenese des Hypererotismus 3

Therapie des Hypererotismus 4

Zusammensetzung des Präjaculin 5

Indikationen 6

Dosierung 6

Kurze Übersicht über die wichtigsten Formen und
die Behandlung der Ejaculatio praecox 7

Originalpackung 8

Literatur 8

Abbildungen 11, 13, 15

Präjaculin

Prapawt

?

I

u

Bevor wir auf die Zusammensetzung und die
Wirkungsweise des Präjaculin eingehen, sei
einiges über Physiologie und Pathologie der Sexuale
Funktionen vorausgeschickt.

Durch die Hormone der Keimdrüse und ihrer Physiologie

der normalen

Synergisten wird der gesamte Sexualapparat von der Sexuaifunkiion

siehe Bild 1
Hirnrinde bis zum Genitale hormonal geladen, »ero^^

tisiert«. Die hormonal erotisierte Hirnrinde nimmt

die erotischen Eindrücke auf und leitet sie (nach

Umwandlung der sensiblen Erregung in motorische

[im Zwischenhirn]) zu den Erektions^: und Ejacula^

tionssjZentren im Riickenmark. Von da geht der Reiz

über vegetative Gefäße, Drüsen^ und Muskelnerven

weiter zum Erfolgsorgan, dem Genitale.

Durch das Zusammenwirken des inkretorischen

Systems, des Nervensystems und des Geschlechts^:

apparates kommt demnach der Ablauf der Sexuale

funktionen zustande (Bild 1).

Die verschiedenen Hypererotismusformen, wie Pathogenese des

Hypererotismus

Ejaculatio praecox, gehäufte Pollutionen, übertriebene siehe Biid 2
Onanie, entstehen durch einen gesteigerten Sexual
tonus an irgendeinem Punkte der Sexualbahn, von
der Hirnrinde bis zum Genitale, und zwar entweder

1. am Hormonapparat: durch erhöhte Tätigkeit der
Keimdrüse und ihrer Synergisten und Überladung
des Organismus mit Sexualhormonen,

2. am Zentralnervensystem:

a) psychisch: durch erhöhte konstitutionelle Be^s
reitschaft für psychosexuelle Assoziationen
und erotische Eindrücke,

b) nervlich : durch erhöhte Reflexerregbarkeit
der Sexualnervenzentren,

3. am Geschlechtsapparat: durch erhöhte Erregbar^!

keit peripherer vegetativer Gefäß::, Drüsen^: und
Muskelnerven und Steigerung der vasodilata^^
torischen, sekretorischen und motorischen Vor:*
gänge (Bild 2).

Therapie des Diese theoretisch scharf unterscheidbaren Ent::

Hypererotismus

Siehe Bild 3 stehungsmöglichkeiten des Hypererotismus lassen
sich in der Praxis nicht so leicht auseinanderhalten.
Es ist schwer feststellbar, ob ein Hypererotismus
durch Hyperfunktion der Keimdrüse bedingt ist oder
durch eine primär gesteigerte Bereitschaft der Hirn:*
rinde für psychosexuelle Assoziationen. Oft bestehen
auch mehrere Ursachen nebeneinander. Will man den
Hypererotismus pharmakotherapeutisch beeinflussen,
muß man möglichst alle in Betracht kommenden EnU
stehungsursachen berücksichtigen.

Dieser Forderung entspricht Präjaculin. Es enthält
Stoffe, die alle drei an der Sexualfunktion beteiligten
Systeme beeinflussen,

1. das inkretorische System,

2. das Zentralnervensystem,

3. die vegetativen Nerven des Genitalapparates.

Zusammensetzung des Präjaculin
1.) Extrakt aus Epiphysensubstanz. Klinische Zusimmensetzung

"^ f f ^ jgj Präjaculin

und experimentelle Arbeiten zeigten, daß die ZirbeU
drüse die Keimdrüsenfunktion hemmt, somit der Ü ber^s
ladung des Organismus mit Sexualhormon entgegen^
wirkt. Hierfür sprechen die Beobachtungen, wonach
Tiere nach Entfernung der Epiphyse eine beschleus
nigte sexuelle Entwicklung zeigen (Jzawa, Americ.
journ. of the med. sciences Vol. 166, p. 185, 1923,
Clemente, Atti d. Reale Accad. dei Lincei, rendiconte
Ser. 5, Vol. 52, p. 47, 1923) und die klinischen Er^
fahrungen bei Hypo^ bzw. Apinealismus, die eine Bq^
schleunigung der sexuellen Entwicklung verursachen
(Pubertas praecox bei Epiphysentumoren); ferner
klinische Erfolge bei Hypererotismus bzw. E. p. mit
Epiphysensubstanz (Pilz, Rohleder, Kronfeld, Lampl).

2.) Monobromkampfer in Kombination mit
Lupulin, also Sedativa, welche die erhöhte Reflexe
erregbarkeit herabsetzen und beruhigend auf die
Sexualzentren einwirken.

3.) Cotamin, Atropin« Papaverin, also auf das
vegetative Nervensystem wirkendeSubstanzen, welche
die Blutfülle der corpora cavernosa, die SamensekresJ
tion und die Kontraktilität der Ejaculationsmuskulatur
regulieren.

Indikationen

Dosierung

Diese Zusammensetzung des Präjaculin zeigt seine
polytrope Angriffsweise an der ganzen Sexualbahn,
wie im Bild 3 graphisch dargestellt ist. Daraus er:!
geben sich seine Indikationen.

Indikationen

Präjaculin bekämpft nicht nur den Hypererotismus
in seinen verschiedenen Erscheinungsformen, wie übersj
triebene Onanie, gehäufte Pollutionen, die hyper?
erotische Ejaculatio praecox, bestimmte Formen von
Spermatorrhoe und Prostatorrhoe, sondern audi alle
Reizzustände am Genitale. Durch die weitgehende
Beeinflussung der vegetativen Genitalnerven ist Prä=
Jacutin besonders indiziert in allen Fällen, wo eine
Reizung peripherer N^erven durdi lokalentzündlidie Ver=
änderungen vorliegt, wie bei akuten entzündlichen
Erkrankungen, schmerzhaften Erektionen bei Gonor:J
rhoe, Priapismus, ferner da, wo eine Ruhigstellung
des Genitalapparates erwünscht ist, z. B. nach lokalen
operativen Eingriffen, wie Phimoseoperationen. Es
hat sich auch als zuverlässiges Prophylacticum
gegen die Aszension der akuten Gonorrhoe und
ihre Komplikationen be\vährt, wie von Schapiro
und Langer besonders hervorgehoben wird.

Dosierung

Man gibt 3— 6 Wochen lang 3— 6 Tabletten täglich,
und zwar mittags 1—2 und abends vor dem Schlafen:!

/

gehen 2-4 Tabletten. - Zur Verhütung schmerz^
hafter Morgenerektionen, wie z. B. bei Gonorrhoe,
evtl. auch morgens 1—2 Tabletten. — In hartnäckigen
Fällen kann man bis zu 9 Tabletten täglich steigern.

Bei Ejaculatio praecox treten die ersten Besserungs^
erscheinungen gewöhnlich nach 10—14 Tagen ein,
die Behandlung muß aber dessenungeachtet die vor^^
geschriebene Zeit hindurch durchgeführt werden.

In besonderen Fällen von Ejaculatio praecox, wo
gleichzeitig ein Nachlassen der Libido und Erektions::
fähigkeit vorliegt, ist es zweckmäßig, die Präjaculin;^
Medikation im Anschluß an eine Testifortan;=Kur
durchzuführen.

Kurze Übersicht Anhang

über die wichtigsten Formen und die Behandlung

der Ejaculatio praecox.

Nach den eingehenden Arbeiten von Schapiro
sind im wesentlichen zwei Formen der Ejaculatio
praecox zu unterscheiden:

I . Ejaculatio praecox mh sexuellem Hypertonns

(erhöhte sexuelle Spannung). Dabei kann der ge::
steigerte Sexualtonus von irgendeinem Punkt der
Sexualbahn seinen Ursprung nehmen. Die ein:=
zelnen Untergruppen sind:

a) hormonale Form, bedingt durch Hyper^:

funktion der Keimdrüse und ihrer Syner^

gisten,

Originalpackung

b) psychische Form, bedingt durch erhöhte
konstitutionelle Bereitschaft für psycho^!
sexuelle Assoziationen,

c) nervöseForm, bedingt durch erhöhteReflex:*
crregbarkeit,

1. der Sexualnervenzentren,

2. der vegetativen peripheren Nerven.

Therapeutisch ist in diesen Fällen die alleinige Ver^^
abreichung von Präjaculin allein angezeigt (das alle
an der Potenz beteiligten Systeme sedativ beeinflußt).

II. Ejaculatio praecox mit sexuellem Hypoionus

(Erschöpfung und reizbare Schwäche). Diese Form
ist meist als Folge sexueller Exzesse oder allges;
meiner Neurasthenie mit erektiver Insuffizienz
verbunden. Therapeutisch ist hier Präjaculin nur
im Anschluß an eine Testifortan^Kur anzuwenden.
Daneben kommen noch allgemein roborierende
Maßnahmen, Sport, Hydrops und Elektrotherapie
in Frage.

Originalpackung
Glas mit 30 Tabletten

RM 3.-.

Literatur Literatur

San.^Rat Dr. Magnus Hirschfeld und Dr. Scha:*
piro, Berlin:

Über die Spezifität der männlichen Sexualhormone.
Deutsdie Medizinische Wochenschrift 1927, Nr, 32.

8

t

Dr. Schapiro, Berlin:

Frigidität der Frau und Ejaculatio praecox des
Mannes. Bericht des Internationalen Sexual=Reform=
Kongresses Kopenhagen 1928, Seite 94—96, Verlag
Georg Tbieme, Leipzig.

Dr. Leunbach, Kopenhagen:

Impotenz und ihre Behandlung. Ugeskrift for
Laeger, 1931,

Dr. Schapiro, Berlin:

Neuere Gesichtspunkte zur Pathogenese und The^!
rapie der verschiedenen Ejaculatio:jpraecox:s Formen.
Zeitschrift für Sexualwissenschaft und Sexualpolitik,
XVIILBand, 1931,2, Heft.

Dr. Langer, Berlin:

Gonorrhoe und Erektionen und deren Behandlung
mit Präjaculin. Medizinisdie Klinik 1931, Nr. 31.

Dr. Schapiro, Berlin:

Neue Einteilung der Ejaculatio praecox und ihre
praktische Bedeutung für dieTherapie. Medizinische
Welt 1931, Nr. 38.

Dr. Lampl, Prag:

Die Ejaculatio praecox und ihre Behandlung.
Psychiatrisch * Neurologische Wochenschrift 1931,

Nr. 34,

Bild 1

Normalablauf der männlichen Sexualfunktion

(Geschlechtsorgane im Ruhezustand)

I

einwirken auf a.b.c

11

Bild 2

PathologischerAblauf der männlichen Sexual-
funktion bei hypererotischen Reizzuständen

in erhöhte Erregung pa. Reflexbereitschaft.
Die hyperaktivierten

bewirken: d,b,c

13

Bild 3

'

Therapie der hypererotischen Reizzustände
I

\^^ii/'i.

bewirken: a,b,c

15

I

i

f

i!

n

t

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O^letben-iPflege

praftifcf)er Qöegtueifer jur
natürficöen Kräftigung öe^
OlerDenfyftemö, öer '^ex\)en,
öer OTluöf ein unö öeö ö^eifteö

CRQcf)6rurf tüirö ftrQfrecf)tficf) tJerfolgt.

•23er(Q9 öer 33iocitmf obrif, 33erfin e'^S) 29

3nF)Qltöt)er3eicöni)ö

9Zert)en^Ä)l)giene, bie bringfirfjfte 3^orbe^

rung unferer^eit, t)on ^r.mcb. 3^ri^ ^eitc 3

2)ic große SBebeutiing ber 2Saf)I ctneä ge^
eigneten 9iof)ftoffe§ für bie §erftel=

Inng t)on S3ioc{tin ./ 14

äöirtungen beg Söiocitin . . ^ . . . ,/ 16
Urteile ,,17

(Störungen ber normaten Junttionen

beä 9^ert)en==(S^ftem§ ,/ 20

^öel^anbliing gefcf)lt)äcf)ter ^JZeröen ... ,, 24

S3en)eife „2b

93eftanbteite be§ Siocitin ,^28

öJebrauc]E)§ann)etfung ./ 32

^ic SIerocn-
am SJlorgen:

ccfüntüonbcnSBe«
ttiebdftoffen öeö

9?prt>enlebcn« :
ebelfettcn, Secl»
tljinen, ^4JI)o8k)l)or»

fußcln, feinften
Oelcn

öie 6ringficf)fte ^oröerung unferer 3eit

rViTY ^^ )^^}^^^ uarf) langem Söanbermarfrf) ba§>
JlJ ^t^aug, ba§ unfer 3iel ift, öor ung, unb ge-
fielen, baf^ e§ feiner ?tnf|)annung be§ Söil^
len§ nier)r bebarf: ,M^ine "^eine finb fo ntübe,
bafj tcf) fauni nocf) einen g^ujg über ben anbern
fe^en faun." SBir bcmben in fpäter mcnb]tmxbc
eine anftrengenbe Slrbeit unb erüären, inbem tvix
bie Sürfjer unb Rapiere juf ammenräumen : „Sfd)
fann meine Singen !anm noä) aufhatten." ®er
^^ianift, ber fid^ fiir ein Äonjert Vorbereitet, bie

am gjlittog:

Die «etrie&äftoffe
nehmen nd.

(Stcnotlj^iftiii, bie bo§ ftunbentonge 3)t!tat it}re§
iSl)e\§ entgegengenommen, bie .^lanSfrau, bie am
„®inmad)tag"'baätücr)cnmeffer ou§ ben§önben legt,
be^au^jtcn, ftc fönnten „üor 9Kübigfeit feinen Rin-
ger meljr rüljrcn" — alle fogcn nnb bcnfen etmo§
{yatfrrieS. Ser @)jracf)gel)rancr) üerteitet un§ ^n
einer Süge. S3eine, ?lugcn, g^inger merben nictjt
ntübe. Sie fönnen ba§ 3^ ba§ 10=, ba§ 25fac{)c
beffen teiften, toaS ber 9Jienfcl) öon i^nen öeclangt.
mu§Mn tucrben, praftifcf) genommen, überljau^t

nidjt mübe.

S)a§ |»erä in unferei- »ruft ift ein ^erjmuigtel.
man lege feine §anb onf§ Cerj: ba§ fcr}(ägt unb
fd)Iägt unb |d)Iögt unb toirb nid)t mübe. ©o.
|(^Iägt'§ morgen frü^ unb übermorgen unb nädjfte
3ßod)e, näd)fte§ ^at)t, folonge ba§ ßeben in un§
bauert. 2)enn in ber ©tunbe, bo ber §erämug!el
fagt, id^ lann nic^t mel^r, idi muß einmal für eine
SWinute rutien — in biefer aWmute ftirbt ber 9!Kenfd).

l>k Sleroeii'

■jcDc

am Slbenb:

5)ie fflettleBäftoffe
|inb San) aufge-
braucht.

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1

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3)er 9?adfenmu§IeI Iiäft ben ^op^ ben ganäen Xag
unb ber Äiefermu§!el, ber ben Unterüefer gegen
bie ©cIjtDerfraft an ber oberen B^linrei^e feftbält,
erfcfjlafft gum erftenmal im Sebtn — nacf) bem
Xob. Jticipt 3Jiu§!eIn, ft^nocljen, ©lieber ermüben,
fonbern bie 9iert)en5elten, bie in §irn unb dtüden-
mar! fi^en unb burd^ einen — tval)ic^ä)einiid) eieh
triftfien — Üteisftrom bie 3udEung ber 9Jiu^!eIn
t)eranlaf[en. ®ie 5öiu§feln finb Xelefonapparate.
©ie furren unb läuten unb laffen il^re iirappen
fallen, [o oft ba§> gräulein t)oin 2tmt burd^ ii^re
©dE)aIter ©trom in bie JJerbenleitung fliegen lägt.
Stber ba§> ^tänlein t)om 3lmt, ba§ mirb einmal
mübe. ©ie fann nid^t jal^rauS, jal^rein lt)ie ber
Xelefonapparat automatifd^ funftionieren, fonbern
mug auärul^en, mug fd^Iafen, effen, trinfen, haben
— bie S^erbenjelle ift ein edfiteä g^äulein öom 8lmt.
©(flauen n:)ir un§ einmal eine S^eröenselle an,
Joie fie frül^morgenS il^ren S)ienft beginnt. 5Dratl

Sfleroenj^elle cincö 9)lenfd3en
in auegerul)tem 3"f^ö"^-

^r\ bcr Wilte ber bläädicnformlfio ^clU
fptn. 15ic ^elle fclbft erfüllt mit jat)I-
rclct)cn Keinen Xepol« öon ©etrirbsöl
(flüffißer 9?en)enfubftanj). Oberfiafi) unb
unterljalb jiel}t man bic öorbeijiefjenben
9tbein.

^iefclhc S^eroenieüe in er*
fc^öpftem ^uftanb.

2)0^ ©ctriebäöl tjt biä auf Üeinc 9?efle
ücrbraurfit. gcirtien be«- Gtfcf)öpfunfl ift
ru6iil)nli*cr fiebenejdiult, ber bie 3^11^
in ii)ren i?eij'tunoen l)emmt, unb ben fie
nicfit felblt bejeitiflen fann. 9lu§ ben be»
nacf)barten 9tbern friect}en Sanber^ellen
^cröor, um ben (Srt)utt fort^ufd)affen.

fiel)! [ie au0, nad) f(anbrifcf)em @(i)önf)eit§ibcat
üppin riinb, unb loic eine 9{ut)en§[ct)e a3accl)antiu
fcfimüdbclabeu, traubenübcr^ancjen. ©eföe, graue

^kroen^eUe im erften 3tQbium
bcr ^ergreifung,

^n bei Seile l)at fid) ber 9?cr»cnfc!)utt

anflejammelt. 2)ie 9Wenqe hei Setrieb^-

oH tfat fid) bebenflirl) uerminbert.

9^eii)cn,^cnctm ^mciten 6tQbium
bcr $8cr^rcifung.

$er 9Jerbenfcl)utt nimmt überijcnb. Joe»
trieb^öl ift faum norf) aufjufinben. S)er
^ern ift im erften Stnbium ber 5luf=
löfuno. ^ie SöanberäcIIe ift felber mübc
unb atbeit«fd)tt)ad) gemorDen. 35ie
9?eriicnfafern äeiflcn 9(?tidb IIb unfl^cr»
fd^einuuflen.

^ie ©r^olung bcr erfct)öpften
S^erocnicHe,

iöanbcr5enen fdufien ben 9/erbenfd)utt

aüi bem 3eUinneren. 3)le Seile be^

giitnt fid) p erf)oIen unb neue^S S8etrlebö=

öl äu fpeid)ern.

^ie aufgefrif(f)te ^IcrDcn^cIIc.

$ie SBanberäellen berlnffen bie 9ierüen»
jelle unb geben ben ü)^erDcnfd)utt au baä
mm ab. — 2)ie Seile f)at fid) öolI=
fommen erholt unb ift ju neuer fieiftuna
befäl)iöt.

unb iDeißc 2ro|)feu gieren tfjreu SeiD, ba§ mutet
an Wie ^erfenfcljuüre unb Söeruftetnfetteu, lüie
Zopa§^ unb 9Jo[enquar§, unb Wenn e§ and) feine
ebelfteine ftub, bie bem aiuge be§ miho)topitet§
ba unter ben Snpen entgegeuDIi^eu unb in a((en

9^erDen^eIIe im legten ©tabium
ber l^ebenStätigfeit.

2)ie Seile fd)rumpft, ber Ä'ern löft fid)
auf. S)ec 8djutt nimmt ben fltößten
%e\l hei Seliinl)alt3 ein. 2^ie SBanber*
Hellen beroesen fid) nid)t me^r. 2)ie
9?erDenfträn9C jerfallen. SDie Slbern»
toänbe berbiden

^er 5Uterötob ber ^^eroen^eöc.

2)er Seninf)alt ^at fid) foft öollfommen
in Sd)utt üerioanbelt, ber Sern ift sec«
fallen, bie 92eröenfafern finb 0efd)mun»
ben, bie ernä^renben 2lbecn ^aben fid)
faft oöIUq nefc^Ioffen.

©(abtönen [d^tmmern, fo finb e§ borf) bie ebelften
Subftanjen biefer aBeft, bie bie S^erbenjelfe frill^^
morgen^ in ficf) träflt: gelbe ©belfette, Secttl^ine,
^]^o§^f|^r^^ugeIn, fetnfte Defe, bie föftlid^ften ®^
fenäert; bie ber ^Kenfrf) ficf) benfen unb fiel) tvün^
\ä)en fann, benn biefe gelben Zvop'ien unb ©d^otlen
unb flüfftgen ^riftade finb bie a3etrie5§[toffe un-
fere§ SBettJußtfein^, fie finb bie Oelfeuerung un^
ferer SebenSmafcIjine, bie Srenniuaterialien für bie
@lnt unferer 2eibenfri)aften, für ben g^tug unferer
®ebanfen, für bie SBanberreifen unferer ^l^antafie.
©iefer gelbe SBernftein in ben 9?ert)en5etren, ba§
ift U§ ,,ereftron" ber mten, ber 93ernfteinftoff,
ber bie gemeinte ^raft ber Stnjiefjung in fid^ birgt
ber burd^ ba§> 3^Iuibum ber (Bt)mpatf)ie bie ßetber
magnetifd^ aneinanber fettet, au§ bem ber $8Ii^
be§ eteftrifdf)en ^unfen§ ju $ag unb Siebe ätt)i=*
fd^en aJienfd^ unb aKenfrf) ]^ert)orf|)rül^t . . . 50iit
biefen Oelen unb Bretten, biefen aBacf)§fpirafen unb
$]^o§)3]^orfternen belaben gef)t bie ^teröenjelle naä)
bem (Bä)laf ber yiaci)t an§> SBer! be§ 2;age§. ©ie
quillt be§ SJiorgenS förmlirf) über t)or ber fjülle
if)xe§ ^n^attS. (Sie gleirfjt bem S^Iugjeug, ba§ mit
gefüirtem Xant ben bunllen §angar im 9Jiorgen=-
grauen Verläßt unb jum 3^ernftug ftartet. 25ie
baS ^fugseug je nacf) bem g^affungSöermögen feines
%anU unb ber ajerbrauc^Scjuote feine§ 3Kotor§
einen Beftimmten 2(ftion§rabiu§ befifet, fo rid^tet
fid^ bie Seiftung§fäf)ig!eit iebe§ 9!Kenfdf)en nad^ ber
Stufna^mefä^igfeit feiner 9?ert)enäelfen unb ber
9?erbraud^§fd^neIIe il^rer SetriebSöIe. ®er S^ormat^
menfd^ fommt mit feinen 9?ert)enmotoren gerabc
eben im 9?onfto:p=^g^Iug über ben Ogean be§ %aQe§
^inmeg. ^aä) 14, 16 ©tunben finb feine 3^tttanl§
feer. ®r ift ,,erfdf)öt)ft". &in SKeyanber, ein 9^a-
poleon fagen nodf) über il^ren (Sd[)lad)tplänen, Wenn
bie ©eneräfe ringsum längft fdf)on fd^nard^ten. 3)ie
Seilen in il^rem $irn Waren nodj nirf)t leer, .^n
i|ren ®rog]^irn^@p]^ären ging e§ nod^ immer 5U

8

Wie in einem dieidßtaQ. 2)ie einen fagten: ted)t$,
unb bie anbeten fagten: linfä, unb fie bebattierten
miteinanber, unb bie 9Kutigen rebeten ben QaQ-
fjaften gu nnb brangen in fie unb fagten: mir
Wollen bei (Sonnenaufgang angreifen unb fiegen!
Unb fie ftimmten ab unb bie ajtutigen Waxen in
ber Ueberja^r unb am Sßorgen njarb bie Sditadit
gefd)ragen. ®a§ ®enie ift bie aÄenfdjenffaffe, bie
ben metoxb-%l)pn§ t)on g^erDenäerien in ifirem fiirn
trägt. .

®a§ geljt fo Sag für lag. 2)eä 9Äorgen§'

fmb bte gellen dolt, beä SIbenbä finb fie leer, im

(Sdjlaf ber yiadjt füllen fie fidj tnieber. Unb jeben

aßorgen rollt ber motox wiebex an unb furrt baüon

unb fliegt feine 12 unb 16 (Btunben unb nie ein

«ruclj unb nie ein ^abelriß, unb feine ^anne unb

fein 9Serfdjrcif3 an SKaterial — ift ba§ eine ajia-

fd)ine für bie ©toigfeit? ^igian malte mit 99 nodi

an feinen SSilbern, bi§ ifim bie ^eft ben Strm m

35oben riß. ©oetfje fcljrieb mit 82 feine „S^oöelten",

Siämarcf fa^ in biefem 2irter über feinen Senf-

mürbigfeiten unb 2?ictor ^ugo öeröffentlid^te aU

SOjäl^riger einen ©ebidjtäljfluS, in bem ex ben

grü^Iing mit berfelben em|)finbung§n)ärme wie 65

^a^re üor^er befang — ift biefe ma^djine für bie

(£n)igf eit gebaut?

a3etra^tet man bie S^eroenäeiren eine§ 60iälj-
ngen, fo fiefjt man in if)nen tleine Körner, bie
man in iugenbrid)en gellen niemals 'finbet, unb bie
man Pigment nennt, weil fie braun finb loie baS
Pigment ber malex. 2)iefe§ Pigment ift ber
9?ug unb ajoft be§ 9? er t) enmo tor§. Sang-
fam t)erruf3t im Stlter ber ajJotor. ©eine Xourcu-
äal^l finft. ,,(£§ ge^t nidjt me^r fo." 2)er ©ebanfen*
fing erreidjt nid)t me^r bie ©djnelle unb bie dte^
forb^ö^e ber früheren ^a^re, bie 33efd>n)ingtl)eit ber
93en)egungen, bie ,,eraftiäität" beä Körpers läßt
naä), bie ©d)artungen erfolgen träger, „^an fann
nic^t me^r fo folgen." 2) er ajJenfd) altert.

Syarum, ba^ tüiffen toir nicf)t. Ob eä immer )o fein
Wirb unb in alic ©migfeit fo" bfeiben mufj, miffen
mir aurf) nic[)t. SBir feigen nur, ba\] ber itörper
)e(bft bie[e l^yerrufjuntj feiner ;^e(hnotoren aUS etma^
Unnatürlicl)ec\ iljm Unant]ene[)me§ empfinbet nnb
)id) bagegen mel)rt. (är fenbet an^i feinem 33tut man^
bernbe ^^e((en f)erDor- bic mie Seefterne baf)in==
frief()en, mie ^^oIi)pen ifjre ^<?(rme an nnb in bic
;]dlcn ftrerfen nnb bcn 9icruenrnf3 f)erau§fangen
nnb fo ben iJJiotor reinigen, .^nnberte Tlaie gelingt
e§ if)nen, unb iuimer mieber läuft ber 9Jiotor feinen
Sl5eg, noä) iO, noct) 20, 30 ^aljxc, aber unauff)att-=
faui, bei bem einen fcfjuetfer, beim anberen lang-
famer nimuit bie ^^^siguientierung ^n. 2)ie 9lbern
in ber ^Jtülje ber i)fert)en5elfen merben immer bider,
if)re 3!yänbe Derfalfen, nnb iuimer [djwcxct ftiüt
ei^ ben (5c[)ürnfteinfegerjellen, burcl) bie bicfen
Üötinbe burfl)§utriecljen. Sie fe(bft tuerben immer
träger, nnb fcf)(ie)Tficf) geben fie bcn ilampf gegen
bie Syerfcfjuttung nnb !5yerfc(jüttung ber ,3^'li<^n
auf. Sie friecfjen in bie i^eüen Ijineiu, freffen fiel)
nocf) einnml uoU mit bem braunen Pigment, aUs
mollten fie mit bem legten iKeft ifirer äraft bcn
ilörper Dor beut filtern retten, aber fie fönnen. ben
TlüU ber ©ebanfenfabri! nidjt mef)r Derbauen unb
nicf)t meljr Don ber SteUc frfiaffen, fie rotten ficf)
ein nnb fterben im ^'nnern ber QcUc, bic nun
uiit il^nen jugrunbe qefjt. (Bin $SiIb ber Streue auf
Heben nnb Xob an^S ber SBelt bc^S 9JHfrof!opä, ein
Scfjiff, beffen 9)?aunfcf)aft fid) auf feinen "ißofteu
ftelft unb utit if)ui nntergefjt.

35ie SSiffenfcIjaft ift um bcä 9JienfcI)en ioilfen
ba, nnb Gntbecfungen erl)alten if)ren Sinn erft ba--
burcl), baf] man fie in bcn ®ienft beg 9Jienfc()en-
gtüdfg ftelft. 3)er 2;ecr)nifer meiß genau, wie man
eine Wa^djinc bel)anbelt. 2(nf iebem Sluto, ba^
uian fanft, (eucr)tet ber ffamuteube Söarnnngasettel:
„Sie erften 2000 Kilometer mit t)a(ber @efc()minbig-
feit fahren!" ?((§ ber „Beppefin" einmal mit ncncn

10

r '

?9?otoreu eiue *:?(u!erifafaf)rt nnteruabni, niufUe er,
am Ojeau angefomuien, unitef)ren. tSrft toar ber
eine, banu ber jrtjeite 9!)^otor iDracf getoorben. Sie
maren jn nen gettiefen, ba§ junge 9KateriaI mar
„überbeanfpruffit". Söir 9Wenfcf)eu? 2öir fcf)idEen
unfere ^inber mit fecr)§ ^afiren in bie Scf)ule nnb
^tüingen fie in ben 5![Bacf)gtnm§ia]^ren morgenS in
ber J^^ül^e, tängft er)e bie 9?ert)entanf§ in §irn unb
3fücfenmarf gefüflt finb, „ber Scf)ure h)egen" auf^*
aufteilen, unb smängen bie jungen .Körper in ben
^alpren ber ^meiten Strecfnng, toten .fi^enntniffen
juliebe, in bie CSuge ber 93än!e unb ben 9Jiuff ber
^laffenätmmer. ^möff ^a\)ve Zaq für SCag: 95o^
fabeln, St)nta;; unb ©rammatü, (Iofinu§ unb Oua^
bratmurser, ber ^ifimaubfcFiaro nnb ber ^ongobo=^
gen, bie .^^itgenottenfriege nnb bic 9Jiagna Gf)arta,
nnb geben bem Wen^djen greicf)fam at§ 9ttteft be3
falfcf/en Sl)ftem§ ein „9?eifeäeugni§" gu einer S^it
in ber nadf) bem ^Ibtanf ber Statur bie erfte 95tüte
be§> Seben§ gerabe beginut! 9[Bäf)renb jeber Scr)of='
för mit feinem neuen ^ffiagen bie OorfcFiriftäuiäfngen
40 Kilometer fäftrt, rufen ipir mit unferen [ungen
95Jotoren im 100 ^i[onieter==Xempo über bie (Sei^
ben§=)Stationen ber S5erfetningen burcl) ba§ 3iel^
banb ber ©yamina xmb iDunbern nn§, loenn unfere
9RafcI)inen ju einer Seit ausgeleiert vmb „fertig"
finb, in ber bie tecf)nifcr)eu, b. i). ric()tig befianbelten
9)JafcI)inen erft anfangen „fo^äulegen". 9Ba§ ba§
,^inb in s^ölf ^al)ren lernt, ermirbt ber ^'ünglina
in fünf, bafiir mirb ber 9Jtenfcf) ber ^ufunft, bec
„neue aKenfcF)", nicfit mit 20 ober 25 3^al)ren auf^
f)ören ju lernen, fonbern ficf) meiterentloidfefn, feine
Xreib{)an§blüte, fonbern eine J^reifuftpftan^^e fein
nnb fiel) fo bem @5oet!^efcf)en ajjenfcfienibeaf Dom
emig Sernenben nähern. 2)a§ gefcr)onte Belfniaterial
mirb Diel Tanger af§ ba§ frül^ ermübete bie 8^äf)ig^
feit ber)arten, ficf) ^u niel)ren unb ^n n)acf)fen, fo
mie @oetf)e§ Scf)äbef -- SJorjug beS @Senie§ — naä)^
meiSfitfi nod^ in ben fecf^jiger ^a^ren an Umfang

11

t

^una^m. Durd) bert ?luffdjub ber üernjafirc ge^
binnen alle SebenSalter: Sie <3ugenb lebt eine
t)erlängerte ^ugenb. S)te ^aljre ber Steife werben
t)on einem frifdjeren, tueniger gealterten, toeniger
t)erbraucf)ten ajienfrfienmaterial gelebt, unb ba§ 511^
ter [elbft, ba§ ed^te, ift ]^inau§gefcf)oben. ®ie SJten^
f^en mit ben ]^öcf)ften Seben§äar)Ien geljören faft
jämtlirf) ben nieberen ©tänben an. 9Jieift finb e§
9Jien[d)en t)om Sanbe ober au§ ber Meinftabt,
SSenig^^ßerner, £angfam^i?eber.

'3)a§ ©el^eimniS ber ecEiteu SSerjüngung

b e ft e f| t n i d^ t b a r i n, jünger § u wexben,

[onbern jung ju bleiben.

^ag 3?ab ber Seit nid)t surürfjubre^en,
fonbern tangfam lanfen ju laffen. 9iic^t fünft-
(id^ ben fdf)on angefammelten S^tlfc^ntt bnrcf)
ein erotifdjeg Slufpeitfdfjen ber träge getDorbenen
"©anberjelfen noc£) einmal an§ ben üergreifenben
9tert)en l^eran^äufegen, fonbern ben ^roje^ ber ^^ig-
mentablagernng bnrrf) rationelle ^elfenpflege mög-
tidfjft Weit ^inau§äufd[)ieben. ^eber 9Jienf(^ befi^t
feine fl^egielle SeiftungSqnote, feinen Seben§-
x^\)tf)nin§. S)er eine braudfit langen, ber anberc
furgen Stfjfaf, bie 5Jfert)entan!§ feiner §irnäellen
aufänfüKen. Siefer ift ein S)aner=^, jener ein Stfinelf-
flieger. 3)iefer ^at ein teid)t ermübenbe§, jener
ein ää^eg 3Kateriar. Sie aSiffenfcTjaft ber ^ufnnft
mnB nnb toirb bie mittel finben, für jeben Wen^
f(^en, toie e§ bie Xedjnil für ben SKotor tut, eine
genaue £eiftung§^ unb 93e^anbtung§tabe(fe auf^u-
ftetlen. ^iexnad) deranlafU bie ©emeinfcljaft Die
Sumeifung be§ 9Jienftf)en in bie entf|)recl^enbe (So-
iialfategorie, in bie 95ormittag§=^ ober SlacFimittagg-
ff^affer, bie g^rül^- ober @^:)ätauffte^er, bie Sang-
ober ffurjarbeiter. 2)urdf) bie SSeftimmung unb
^TuSnuj^ung ber o|)timaten ßeiftungSquote unb bie
SJermeibung jeben SSerftogeä gegen bie eingeborene
9?atur be§ ^nbiöibuuiiic- mirb fiä) für ben einäetnen

12

oas^ benfbar tpcfjfte ©lud unb für bie ®efamtf)ett
ber benfbar größte ^u^en getoinnen laffen.

©olange biefe§ 3utunft§ibea( unerfüllt ift, unb
bie^" Wixb nod) «ga^rjerjute, toenn nid)t ^aljrl^un-
bcrlc toäfjren, fann bie Sofimg ber 9Zert)enpffege
nur lauten: &el)' mit 2)einem 9?ert)enmaterial fo
fd)onenb njie möglid^) um! ©ib 'Sieinem ^irn ben
nötiqen (5d)Iaf! ^eitfdje e§ nid)t, Wenn cg burd)
9Kübig!eit S)ir ba§ 9?uf)ebebürfni§ ber ^)lex\)en tun-
bet, burd) 9(l!oI)oI, Coffein, 9?i!otin unb anbere
aufregenbe 9JtitteI für furje (Btnnben be§ @e(bft==
betrugen auf! &ef)' mit il)m nidjt fd)Ied)ter um,
aB e§> ber S3auer mit feinem (Sd)immel tut —
er toürbe fid) tt)of)f fluten; ba§ mübe 5tier ju
„bo^^en".

Unb nä^re bie Sterben gut!

©orge bafür, baßS)eine9?a]^rung neben ben nötigen
Kalorien unb 9Sitaminen, nehen ben 93(ut nnb fi^no-
d)en bilbenbenSaljeu in reidjtidjcm SJfafje aucl^jene
(Stoffe erl^ält, bie bie SBiffenfdjaft alä fpe§ififd)e
Slufbau- unb SlrbeitSfubfianjen ber S^erDenjetle
fennen gelernt l^at. Senfe baxan, ba')^ ba§ (^eilige
Sid)t be§ ©eifte§, ba§ im Xem^^el "^eine^ ßeibe^
broben in ber 2lmpel ber ^ixn]d)a\e brennt, ein
Dellid^t ift, ba§> befonbere Söartung unb eigenen
Syiäl^rftoff braudfjt. 9?id)t ^ofjleljtjbrate Wie bie SfJiug-
felmafdf)ine unb nid)t (Sitoeifj Wie bie Srüfen, fon-
bern feinfteS, p]^o§))I)or]^aItige§ Oelfett, Secitl)in
genannt. Secitf|inreid)er 9täI)rftoff bietet
ben beften (Sd)u^ gegen öorjeitige ®r^
fd^ö^3fung ber ^ieröengelten unb gegen
früf|e§ ^erfagen be§ 9iert)enft)ftem§.
Unb beginne, bie§ ift ber ©nmbfali ber @5e^
funbfieit unb ber ^ungerliartung : ^ e i 3 e i ^
^en! SÜBarte nidf)t, Vi§> bie 93atterien erfdjöpft, bie
vSIemente leer, bie ^abel brüdjig getDorben finb,
fonbern |)flege unb näfire bie Sterben, — el^e fie
oanaä) Verlangen.

13

3)ie gro^e 33e&eutung 6er
33Öaöf eineiö geeigneten
CHoöftoffe^ für 6ie ^erfteffung

bon Secithin.

; . • '• ■ •■ '— . • - . ■ •

9(ffo eö [teljt feft: Sie ©nmbfuOltaiij ber yfer-
beuäelte ift ba§ Secitfjiu. ©§ ftefjt Leiter feft, haf]
eine 2hiffrtfrf}ung unb (Sruäf)runtj bcr g^erDeiiäelfe
mit geeigneten 9terbennäfjrftoffen nicfjt nur mögficf),
fonbern eine nnbebingte Sebenänottucnbigfeit ift.
'Kuf tvctdje aSeife fann nun bie ^ufufir ^Don 2c-
dti)\n gefcf)ef)en? SBefdjen 9fofjftoff fann ninu
für bk Ä^erftellung beö Seeitfjini:? uerluenbeii, um
Don bcn 9{ert)en Dollftftnbig Ijofje Seiftungen ueufan-
gen gu fönnen? S)a nnfere geioöfjuacfie *9Jaf)rung
jn leeitfjinarm ift, fönnte man bieffeicljt meinen,
baf3 bic 3ufiir)rnng öon befonberg lecitOinfjaltigen
Steifen an^^reicljenb fei. 2)ann miifjte man aber
banernb eine übernormale 9Äenge fofcfjer Speifen,
bic bod) in ber .^auptfactje an§' nidjt in 33etracf)t
fommenben 9tebenftoffen befte^en, ju ficf) ner)men,
menn man für bic SyierDen ein ^inreictjenbe^ üuan-
tum Secitr^in gewinnen lüolfte. Sieg hielte and)
ber fräftigfte 9Kagen unb Samt auf bie Sauer
nicfjt au§. ,

<^ft biefer 2öeg alfo nicljt gangbar, märe e^ bann
nid)t möglid), ein auf ftjnt^etiftfie äöeife ^ergefteHteS
ßectt^in al§ 9terbennä^rftoff ju bermenben? 9^am-

14

l^afte Vertreter ber Söiffenfd^aft berlangcn, bag ba^
Secitl^in au§ benjenigen Stoffen ju nef)men fei,
bie 2eeitf)in in natür(idf)er i^oxm entfjalten. 23ei
ber 9Xugfc[)au nacf) geeigneten 9{of)ftoffen fädt un»
ba§ CSigetO in bie ^ilugen. tSigefb ift tecitt^inreiff)
tüie faum ein anberer 9?o()ftoff. ^^Iber eä ift teidjter,
®o(b an«?> bem (Sanbe ju toafdjen, aB Secit^in au§
bem Gigelb fjerau^äu^olen, benn Secitljiu utufj,
tuenn e^^ a(§ 9^Jerbennäf)rftoff einen Söert fjaben
fo(f, gewonnen, nid)t lünftlid) f)ergeftelft wex^
ben unb barf bei ber @ett)innung feine, aurf) nidjt
bie geringfte SSeränberung erfaljren. ^ä muf] in
feinen natürlidjen SBeftanbteifen unangetaftet blei-
ben unb nur t)on fdjäblidjen ^Beimengungen befreit
fein, (^in foId]e§ Secitfiin nennt man p[)i}fiologifd)
rein. Unb nur ein foId)e§ barf 9tnfprud) auf bie
^öejeidjuung ^Jeroennaljrung erfjeben.

(Sin SSerfafiren ju finben, ba§> bie ©eminnung
Don braudjbarem p^ljfiologifd) reinem £eeitf)in er=
mögfid)t, toar ungetjeuer fdjiüierig nnb foftfpiclig.
@rft ^errn ^^ofra't »^abermann ift bie Söfuug bic^
fe§ midjtigen ^^Srob(em§ gelungen, 'ifladj feinem
!öerfal)ren, ba§ nur Don nn§> angemenbet loerben
fann, ift e§> je^t möglid),

9? e r 0 e n =- S u b ft a n ä == i5 e c i t ]^ i n (U r ft o f f )

in pf)ijfioIogifd) reiner g^orm au§ bem Stoff Ijet-
äuftelten, au§ tDetdjem j. 33. ba^ an§ bem ®i fid)
enttüideinbe ,^ül)nd)en ®er)irn nnb Otüclenmarf anf^
baut, nämlid) au§ ben 58eftanbtei(en be§ (SibotterS.
5ül)rt man biefe SZerbenfubftauä bem Körper gu,
fo tüirb fie gröfjtenteiB im ßJefiirn, Otücfenmarf
nnb in ben 9?erOen jurücigefialten unb ju bereu
(Srnäl^rimg benu^t. Man ^at atfo in itjr ein SJiittef,
bem ftärferen S5erbraud) unferer Jieroen and) einen
genügenben @rfa^ an neuer Sierbenfubftauä gegen^
übersuftelfen, looburd) allmäljlid) nnfere Sterben
bie 3^äf)igfeit erlangen muffen, allen 2tn|prüd>en
imferer unrul^igen S^t gett)ad)fen ju fein.

15

SBer barauf SSert legt, ^eimn Sterben in ein^
luanbfreier 5*^nn bcn geeigneten 9?ert)en^3^fäf)r[to[f
jn^ufüfiren, tvet bei bec 2lnffri[tf)ung unb ilräfti^
gnng feiner 5JierDen feine Jefjlfdjtäge erleben mi(f,
neljme Söiocitin.

QQÖirfungen be^S 33iodtin.

S8ir fiaben gefeiten, baß ba§ im Siocittn ent^
IjaÜme Secitf)in alten 2(nforberungen ber 2Bi|fen^
fcljaft entfpridjt. äöie mirtt fid) bieö nun bei ber
praftifcfjen Slntüenbiuig anö? 9?ur ber ©rfolg gibt
rerfjt. Sinb bic (Srfolge, bic man mit iöiocitin
erjiett Ijat, berartige, bajj man — im befteu Sinne
beS SBorteä — Don einem ernftfjaften Steruennaör-
mittel fprecljen !ann?

393enn tüir bk in ber ärätlidjen ^rajiä ange^
t)änften ©rfafjrnngen inä 2lnge faffeu, bann muffen
mir erflären, bafj 33iocitin atfe ©rluartnngen nicE)t
nnr refttoä erfülft, fonbern fogar meit übertroffen
f)at. Sind) au§ bcn nn§ angegangenen 93erid)ten öon
priDater Seite mnfj jeber Unbefangene erfennen.
baf3 $8iocitin aU 9)2itte( bei ber (grnenernng, 2lnf^
frifdjnng nnb ßräftignng be^ gefamten SterUen-
fi;ftemg Söirfnngen cntfaftet Ijat,^ bio gerabejn ein-
zig bafteljen. 2)iefe SBirhmgen äuf3ern fidj bei bie-
fem moljlfdimedfenben, Ieidjt't)erbanlid)en unb ööllig
nnfdjäblidjen ajiittet in gefteigerter Spann-
traft, erl^örjtem ^?r af t g ef üf)[, neuer ßc^
benSfreube unb gefunbem 2tu§fe^en.

2tu§ ber 3^ü[fe be§ nn§ jur 95erfügung [teljen^
ben 9KateriaI§ laffen mir nad)ftef)enb nur einige
menige 3ufd)riften folgen, bie ein a3eti:)ei§ für bie
unt)ergleid)lid)e SSefdjaffenljeit unfereö ^räparateö
finb. e§ padt ba§ Hebet an bei aSurgef an, im
®egenfa|j gu ben oft angepriefenen nerdenaufpeit^
fd^enben SÖJitteln, bie jumeift eine birefte ©efa^r
für ÖJefimbljeit unb Seben bebeuten.

16

I
I

Urteile.

*5lid)t uncrtoä^nt möcf)tc td^ laffca, ba^ id) ^f)v "^Präparat
in meiner "^^rarie^ toegen feiner ®üte fe^r oft derorbne.

3>r. meb. ^i. (3(i)., ^cip^iq.

^acf)bem iä) \d)on berfd&icbene neröenftdrfenbc ^Präparate
o^ne (Erfolg öerfuc^te, griff id) 3U ^iocitin. 3c^ behaupte,
cjJ gibt nic^tfi^ ^effereei. 3c5 befomme banad} Wßpctit unb
tüd)tig junger, (^cit 8 Sö3od^en fe^e tc^ bireft blül&enb
aug. 3d) möd&tc 55nen für biefeg "^^rdparat l&er3Ud)ft ban»
fcn nnb jebem befonber^ empfel^len.

Sennt) TO., OTei&enfelä!.

3cf) erret(f)c am 3. ^pvil ein ^Iter öon 75 Sauren, fü^le
mid) gcfunb unb fräftig unb fc^reibe bie^J bcxuptfddS)Iid) beni
regelmäßigen (^enuffc ber ^iocitin=^abIetten 3U.

§einr. 'JB., if^öln.

^dt 5ü)ei Sauren gebraud^e id^ "sBiocttin mit beftem (£r=
folg. 3eber staunt über mein blühen be^^ '^u^=
jeoen uni> meine ^ebenbigfeit; irf) bin M Sabre, loerbe
aber für 30 3abre alt gefcbd^t.

diäte 91., ^re^lau.

3d[) l^alte e^ für meine '^Jflid&t, 3l)ncn unaufgeforbert mit«
zuteilen, \jodd)c l^eroorragenbe '^mx\ie mir ^iocitin geleiftet
\)at 3d^ litt lange 3^it an Xlnluft, i^etftung^unfdblgfeit unb
0d()lafloftgfett. ^dn *3Hittel fonnte mir bie erje^nte 'Sti]<i>c
oerfd)affen. 3)a griff ic^ 3U 3brem ^iocitin C^uloerform),
unb nad) fur3er Sdt füllte td) midb jung unb frifd)
lote nie 3ubor. 3)er 6d()laf unb bie Ceiftung^fäbigfeit
finb ioieber ba unb fein 92tenfd^ fiebt mid) mißgelaunt. 3d5)
nebmc aud) loeiterbin ftetö ^tocttin.

®. (St., ^Harburg a. i?.

3d) ftubiere 3ur3eit an ber l^iefigen "Sec^n. §od)fcbnle.
Um ftetfiJ leiftung^fdlbiö; 3" f^iii» gebraud^e tcö feit einem
3abr regelmäßig 3^^^^ Tabletten unb bin mit beren OTirfung
außerorbentlidb 3ufrieben.

3., canb. bipl. ing., 3>armftabt.

a^ mad)t mir grofee Jreube, 3bnen mitteilen 3U fönnen,
ba^ mir ba^ öon iSf)nen l^ergeftellte ^iocitin in einer 3^it
beruflidber Ueberanftrengung unb barauS b^t*ö«>rgegangener

17

grofter ^cröcuabfpannuncj gcrabc^u au^crorbcntlid)
g c 0 0 l f e n \)at. 5d) bcrbanfc t^m neue geiftige unb för*
t>crü(!i)c 5rifd)c unb neue ^rbcit£^frcubigfeit.

*5Biocttiu ift mir fc^r gut bcfornmcn. (£^ ift ein ^räpa«
rat, UH*Id)cfi( bic b^^J^^bgcfcl^tc (Energie bcr Heroen toicbcr
auffrifd)t. Stopffc^mcr^cn, lpcld)c id) fouft ftct^ ^attc, bleiben
jd^t au^. ifiir.^ gefagt: (£i^ bringt bie (öefunbbeit toieber,
man füblt fid) ip o b l c r u n b f r ä f 1 1 g e r. 3ci^ toerbe ^i)r
^Vräparat immer lt>ieber gebrauchen.

Sacob 911., ^ammelburg.

^adbbem id) ein 100 öramm='Vafet 5bre^ "^Biocitin^
nerbrauc^t ^abc, fiible id) mid) bcbeutcnb löobler unb leid&ter,
bic 5;^jpffd:)mer3eu finb gan.s Derfc^lDunben unb man erhält
einen tiefen unb gef unben 0d)laf, fa ba]^ man morgend
frifdi unb geftärft Wie neugeboren ertDadbt.

Qlnton (9)., m^borl

Ci£^ ift mir eine Jreube, 3b"<^« meine '^nerfennung au£^=
3ufpred)en. d^ b^iuDelt fic^ um Sf^v fo jDrompt Voirfenbe^
^^.^rcij^arat, rid)tiger gefagt, um ^f)v fo fiiblbar erneuernbeef,
auffrifd&enbe^, neue Veben^fraft fpenbenbcg 92tittel
„^iocitin*'. Coräfin 91., 3>ree!ben=3übenbof.

diu £)eiUnitte{, ime '^locitin ift, ift nic^t 3U übertreffen.
C^egen franfe unb abgefpannte *5Xert>en biift uur *58iocitin.
^iocitin mad)t iPteber leben^frob, too ^ehen^''
mübigfeit eingetreten, marf)t frifd), \x>o (Ermattung öorbanben.
erzeugt b l ü 5 e n b c ö "JH u ^ f e b e n, g e f u n b e ® e f i d) t e!«
färbe unb I i e b e n ö ü) ü r b i g e 2^ ^ e f e n. 5^ur3 mit
lüenigen SlÖorten, "^Biocitin fcftafft au^ alternben, mürrifd)eu.
lebeui^überbrüffigen 9Henfd)en neue ^Henfdben, bie mit ^e^
geifterung an tbre 'Aufgaben b^i'tingeben unb biefelben 3ur
eigenen unb anberer ^Henfdb^" Jreube erfüHen.

(£. (3., (Elberfelb.

3n meiner über 12id^rigen "^ra^i^ im ^potl^eferberuf
habe id) bii^ b<^"te, nadb ben bielfadb geborten Urteilen t)on
i^atienten unb burd) ^abrnel^mung an ^efannten, toie man
fie ja tagtdglidb in ber 'ilpot^efe boren fann, Sf)v ^ev\)en^
Präparat ^tocittn febt f}0(^ fd^d^en gelernt unb glaube
id) baigfelbe al^ fo .siemlicb ein3igeg toirflid) gute^ "^l^räparat
bei "tHen^ofität ufto. erfannt 3U b^ben.

©uibo '^aj., Obcrapotl^efer.

18

L

(Jg ift mir ein grofee^ ^3ebürfnig, ^h^xen ^ad)vid)i 3U-
fommen 3U laffen betreffe ber "Biocitinfur, bie id) mit 3^rem
'l^rdparat ca. 6 SQ3nd)en macbe. 5cb mufj mit großer '^Be*
friebigung feftftellen, ba^ 5br %^rdparat iDirflic^ ein der»
t r a u e n ö to e r t e ^, bei längerem (Sebraud) ein fieser voir«
fenbeg *?Hdbr= unb itrdftigung^mittcl für St'örper unb *'2Ter=
t>en ift. Sö)ilbelm ^., 'J8ln.=(5d)öneberg.

iZ>dyon Dor 15 Sabren Derorbnetc mein ^^r3t mir "^^iocitin
unb mit gutem (irfolg. d^ war mir im ^^ufang 3u teuer unb
t>erfucbte id) immer uneber billigere 92Iittel, aber id) b^be
balb einfehen muffen, ba^ ba^ 'Seuerfte im (öebraudb
bag billigfte ift. 3d) uninberc mid) nur, ba^ eg nidbt
nod) mebr gebrandet toirb.

3^rau ^T. (5p., 2. 'Öorfi^. b. ^üff. ^ebammeuDerein^.

. . . 5cf) bttbe feit ber 3<^it uerfc^iebentlidb ^iocitin=K^uren
gemad)t unb möchte nid^t unterlaffen Sbnen mit3Uteilen,
ba^ id) mit 3brem '^T3räparat in jeber ^e3ic^ung au^er^
orbentlid; 3ufrieben bin.

davl ^5., ^cffau t. %.

. . . *5Heine frülb^re S^etl^argie unb oftmalige '5lpatbie ift
einem freubigen (5clbftbelt)u§tfeiu unb einer voeitgeben-
ben Ceberi^bejabung überrafd^enber ^eif c getoidben.
5(^ braud^e toobl nicbt befonber^ 3U erioabnen, ^aß bie pri«
mären förperlicben 6d^lräcbe3uftä übe, au^ benen notgcbrungen
eine Ärfdblaffung bc^ ^enföermögen^, bcr inte'leflucllcn öe«
btrntätigfeit überhaupt, rcfultieren mu&te, einer elaftifdben
(Spannung '^latj gemad)t babcn.

^'^^aul STD., ^In.=3eblenborf, ^beol. §od)fcbule.

^ei meinem Wanne trat nadb ^eröenla^mung unb fteteni
6Topfbrud überrafd)eube^ ^ol^lbefinben unb lt> i r f l i db b l ü ^
benbefi^ *5l u ef f e b e n in fur3er ^eii ein,

'Sv. 9It., i^auenburg, Sommern.

•iBenierfen toill id) nocb, ba^ id) ba^ ^iociiin nicbt gerne
miffen möchte, '^d) h^he fpe.jietl inel angeftrengte geiftige
/-Arbeit 3U i)erricbten, toelcbe micb täg'.icb t)on früb bi^ "^^ad^i^
1—2 Ui^x an ben 6cbreibtifdb feffelt, mit gan3 fur3er Xlnter«
brecbung, ber (£J3paufen. '^or bem C^ebraudb bei ^iocitin^
mar icb bermagen neröö^ unb flappte and) mancbmal
3ufammen, toa^ nun bollftänbtg befeitigt ift. bereue e^ nicbt,
ba^ "iBiocitin t)enDanbt 3U ^aben. (5ergt. Gilbert §.

19

©törungen

öer normalen gunftionen

öe^ Oleröen - ©yftem^.

Is^aben tvh öorfte^cnb bic S^ottDenbicjteit ber
9?ert)en!öl)ciiene im atfgemeinen befianbelt unb babei
iiad^getDiefen; tDte biirrf) eine §tt)ecfmäHtge (Srrtät)^
rimg ber D^crüen bie Seiftung^fäliiflteit be§ 9!Jien^
[cfien erl^alten unb erl)ör)t, fein ^raftgefüfjf geftei=-
gert, ein blüf)enbe§ 2lu§fef)en bi§ in§> f)oI)e 3lltcr
l^inein betpafjrt tuerben lann, fo tt)oIfen iDir iefjt
unterfucf)en, ob aucf) bie ©rnä^rung ber in iljrer
J^unftion Bereits geftörten S^Zerben mittelä 95iocitin
drfofg t)erf)3rirr)t. 3h biefem S'^ed muffen toir
im§ äunädift mit ben Störungen ber normalen
3^un!tion beS 9^ert)cnfl)ftem§ befaffen.

^ebermann meifj, ba^ bie f)eutige S^it unge-
I)eurc Slnf^rüdje an unfer 9?ert)enft)ftem [teilt.
2öirtfrf)aftltrf)e (Sorgen, I)aftige§ Slreiben, aufS
f|öcr)fte gefteigerte 3lrbett§feiftung, ftänbig brof)enbe
©efafiren ber ©traße burcE) rafeube 9luto§ unb 9J?o^
torräber uftt)., rul^eftörenber Särm burc^ ®ram-
mopl)one, ßautfpreclier unb äfinticfie tec[)nifcf)e ®r-
rungenfcr)aften ber SJZeujeit jermürben unfere 9?er^
Den. S)abei wirb biefem inneren 95organg, ber Diet^
facf) äum gän(^Iicr)en Bufammenbrucf) unb ^ur
(S'^nftenst)ernicr)tung be§ 50ienfrf)en fül^rt, meift gar
ntcljt genügenbe 9iearf)tung gefrl)enft. ^ene ^ranf^
l^eiten, bie unüberl)örbar nacf) bem Slrjte rufen,
tnir nennen fte gerne „ernfte ßranü^eiten", Werben
mel)r beacljtet unb ernft genommen unb finb t)ier=^
Ux(()t nicf)t alfe fo fcfifimme ^einbe imfere§ SÜBol^I^
gefül^rs, 3^rieben§ unb ©liicfä toie jene anberen (Sr-
fd)etnungen, fagen mir: @törung§äuftänbe, bie Wix
bi§ äufe^t für befonberS l^armloS fialten: SeibenS^
äuftänbe, tüie fie bie erfc^ö|)ften ober üBerretäten

20

i.

V

1.

yiett)en fcf)affen. 9Ber feunt fic nidjt in i^rcn er^
f(f)redEtiri)en, t^ielgeftaltigen (Spielarten, biefe ^tage--
geifter ber armen 9Jienfcf)F)eit? Unb toie oft f)ört
ber tDol^fmeinenbe 3Barner unb ^Berater, ber Wlaf)-
ner jur ©inficfit bie ©egenrebe t)on jener unge^
butbigen ^eftigfeit, bie allein fcr)on bie reijbare
SSerfaffung fenn^eirijuet: ^^ci^ bin nirf)t franf, ^nni
3)onnermeüer! ®§ finb bloß bie 9?ert)en! SBIoB'
2)abei paden, jermürben, ^erfe^en biefe 2eiben im
yjlen'\d)en baSjenige, tva§ fein $8efte§ l^eigt — fie
entwerten il^n. (£r mag mit 2ßil(en§!raft bagegen
angelten: ®ie .^^^tlfraft be§ 9Sorfat^e§, be§ gefam^
me'rten SBiUenS be§ menfcl)ri(f)en ®eifte§ (Stutofug-
geftion), bie oft fcl^on an 2eibenben faum gtaubIiiT)e
SBunber ertüirfte, beim 9^ert)enleiben fcf)etnt fie auf
bie ®auer ^n tierfagen. ©inb e§ bocf) bie 9iert)en^
seilen, bie biefe 90?elirleiftung ber 9rbmel)r Ijerge^
hen follen, meiert bocf) biefer StbmeTjrfampf felber
bie SBelaftung unb Ueberrei^ung ber Sleroen. 9)?an
fann nicfit überanftrengte Sterben fcfjonen, tnbem
man fie nod) mel^r anfpannt. Sllle (Spannfraft,
aller ^roDfinn, aller 9JJut unb alle ,?)offen§!raft,
fie fdfiminben baljin, ftatt il)rer arbeitet ficfi ein
berbiffener SBille, bie STngft, fid) nicr)t unterfriegen
SU laffen, freubtoS unb Verbittert burcT) immer T^är^
tere STage boran. ^ag Urteil folcl^e^ Seibenben Wirb
unfrei, getrübt unb gefd[)tt)äcf)t; bie SSelt toirb bem
immer mefjr SSerfagenben nur norifi sur (Stätte im^
ban!barer SD^ül^fat, ^nv feinblicr)en SBelt. (So fcf)h:)in^
ben ©elaffenl^eit, ©ebulb, 9?arr)ficrit, 9KiIbe unb 65e-
red^tigfeit; fd^n:)inbet bie ebfe 3^äl)igfeit jur 9Jtuf3e,
Sum Slufatmen. 2)ie 3)inge tüerben $err über il^n,
Xempo unb 9J:^t)tf)mu§ be§ Seben§ merben bie eine§
J^Iüd^tlingS, eine§ ?Ingftger)e^ten, bie (Sorge übt
tl)ranmfdf)e ©etnalt, unb ftatt ed^ter B^reuben unb
ber ©enüffe eine§ ^ulturmenfcf)en muffen öbe ^ex^
ftreuungen bie unentbel^rlidfie ©rquicfung unb Gnt=^
f):)annung bortäufdfien, um Ujn nur leerer unb üer^
broffener ju entlaffen.

21

J)Qö Hebel fün&igt ficf) nur ju halb aud^
äuBerlicf) an, im Q3erfan 6er örfd^elnung,
9ef|:)annten, müöen 3ügen, borseitigem

Altern,

of)nc bk 9Bnrbc iinb pfeife be^? ?nter§, im 9?er^
hift alfer ^rifrr)e, anMcf)cnber SBefjartlicrifeit iinb
(Sirr)err)oit. Ter ^Kcnfrr) Uiirb ncluiffermafjen fiTiIerr)^
tcr: iinfrol), unbcreri)enriar, launifcl), imgeburbig
iinb unnjtrfcr), un,^art iinb reisbar: inx?s, nnand^
ftefilicr) für alfe anbeven, am meiften für ftcf) felbft.
9{6er — ,,irr) (nn nicht franf! 58feiBt mir bloß mit
bem 9Xrste liom Seibe, e§ finb bloß bie 9?ert)en.
^cl) bin eben inal lt)icbcr überarbeitet i(^ muf^ mal
aii§ft)annen. "S^cnn icF) nur erft ntal bie 3^tt bajn
fänbe!"

SBer fcnnt biefe§ SBilb be§ nerUenreibenben
5)?enftfien nicbt! 2)iefer auf bie ®auer unerträg^
(iifie .Snftanb, Xjat eine ©ntartnnn be§ 9^ert)en='
fi)ftent§ ^ur B^oTne, bie tniebernm einen befttmmen^
bm (Sinfhif^ auf bie 58efcbaffenbeit ber 9J?n§furatur
aufnibt inbeni aud) bie 9JJu§feTfafer ficfi allmäfiricf)
auflöft ba bie Grnäbrunn be§ 9Ku§fer§ ebenfalB
unter ber Oberanfficfjt bc^$ 5Rerlienfl)ftem§ erfolgt.
9lnf berartia befaftete SÄenfcben tuirfen auff] fonftirje
nnanner)mlicf)!eiten be§> SdKnS\ tvk unt)erbiente
8urüdffel3unn, llniqami mit tierfönticb nnangenel^^
men 9)?enfcr}eu, Scbrecf, nunlüi-fficfie Siebe, 55ertufte
unb bergt. meTir Diel fcIjUierer aU auf nerbenfefte
9?aturen. S)em folfen bann oft fotienannte 33erut)i^
gung^mittel Ijetfen, bie in SSafirbeit ftfjtoere 65ifte
finb, \vdd)c ^\vav momentan über eine mi6fifr)e
Stimmung binmegbelfen, auf bie Sauer aber .^ör^
t)ev nnb Weift .zerrütten; in biefem Sinne ift 511-
fofior, 93rom, 9Kor)^bium, aber ancF) Tabaf unb
.Kaffee ©ift für ben aKenfcIjen.

aJtan foff tnbe§ nicfjt glanbeu, baf3 au§fcl)lief3titf)
bk in biefer ajirf^tung nnglüdflicl) Sßeranlagten t)on

22

''

.

ber S^euraftl^enie Ijeimgefucfit n^erben, nein, aucf)
DöIIig ©efnnbe rn ü f f e n b e m nt o b e r n e n
^nlt urleben iljre €pfer bringen, ißon ber
9Zenraftf)enie tüirb fein Staub, fein üeben^alter t)er^
fffjont; felbft im jarteften ilinbciSafter werben nur
alfän f)tiufig neruöfe VHuäeicIjen beobaifjtet. 'ikfon-
ber^ graffiert bie 3^fenraft^enie unter bcn grauen.

Stuf biefe SBeife fann junäcf)ft eine afute
9i e u r a ft t) e n i e einfe^en, faie nacf) menigcn
SBoctjen ober SÄonaten abffingen lann, wenn ber
^atient fogteict) bie geeignete !öet)anbfung einteitet.

^n befonberer SBeife tteigt näuiücf) gerabe bie
9Zert)enfcIjttiäct)e bajn, in§ cf)ronifcf)e Stabinm
über^ngetjen, fo baf5 bio oorftefjenb gefctjitberten
Gntartnngöerfctjeinnngen be§ yferoen)i;fteut*ä ein^
treten. Sinb bie milberen 33efcf)n)erben ber afuten
9?enraftl^enie in fürjeren ober fängeren ^^erioben
burcfj eine ätoedEmäj^ige (£rnät)rung gu befeitigen,
fo erforbern bie fctjmeren ©l)uiptome ber 9ceu^
raftf)enie anf^er ber erlt)äf)nten Subftanjerfatj^
mittet (Secitljinj noct) eine Entfernung aller ber
bi§I)er ftörenb aufgetretenen ©inloirfungeu. ©anj
befonberg in fotcfjen geölten mirb ber 35eiftanb be§
3lr§te§ ju em^fef)ten fein, fcljon um eine 2)ofierung
ber tägtiftjen 3iationen je nacf) bem Staube ber
ßranff)eit Ooräufct)reiben, ganj abgefetjen Don mei^
teren ^erorbnungen, für beftimmte O^äffe Don Stau-
bten, bie ganj inbiDibneft betjanbett merben muffen.

Sßielfact) madjen ficfj bie Sefctjlnerben ber !)ieu^
raftl^enie nicf)t am gangen SDörper, fonbern an ein^
getnen Xeiten bemerfbar. "iöenn fofcfien Sofat=-
erfct)einnngen auci) entfprecfienbe tofafe Sel)anbfnng
oft für !nr§e Qeit ßinberung Derfcfjafft, fo barf
man bod) nitfit überfetjen, bau ^i^f^ tofatifierten
^öefcfjloerben immer and) ber 3lu§brucl einer atf^
gemeinen 9?erDenfd)n)äd)e finb nnb bafj be§t)atb ba§^
gefamte 9?erDenft)ftem gn träftigen ift. Stui beften
unb nad)t)attigften mirb biefe .Kräftigung burd) 'iJluf^^
nal^me berjenigen Snbftang, nad) ber bie gefd)n)äd)te

23

^JcrDenäeUe ^unaeit, nämricTj beä pi)t)\iolo Qi\d)
reinen Secit^inS, tüte e§ in 93{ocitin ent-
I)alten ift, jn erliefen 'jein.

3n ber ategef freiadj treten 2^ib^n^n]t&nbc
ber g^erüen nidjt einseln, fonbern in ©efeaftfiaft
anf, fo baf^ biefe ilranf^eit§btfber fjinfidjtlicf) itjrer
Sljmptome nnb Siefcf^merben außerorbentHtl) man^
nigfaltig nnb ab\vcdß\nnQ§xeid) finb.

33eF)an&Iung
gefd^lDäcöter Olerben.

e§ ift \d)on ertuäfint, ba{5 [ogenonttte iierüen»
reiäcnbe SDJittcI mtc baju bieiten, gefcljiüäcrjte 9?er==
Den t)orüDergef)enb aufäupeitfd)en. ^rgenbetn .^eif*
erfolg it)irb hiermit nidjt ersteft, im ©egentetf, fo=
halb bte atcaftton eintritt, ttiirb nod) mef)r 9Zer=»
ücnfubftauä Dcrbraucfjt. Slurf) bie SCntuenbung üon
ncrt)enOerur)tgenben 9J?ittern, tüie 33albrian, Mot'
pl)ium, Moroni ufir. fonn nur eine borüßergetjenbe
Sinberung be§ Setbettä ^eröeifüf^ren, niemaU eine
33effcrung, bcnn bicfe gjjittel ent^atten nicMg, lt)a§
bk Heroen fröftigt. Slef^nUct) berfjält e§ fitf) mit
ben fogenannten umftimmenben aKtttefn, mie (Stfen,
3in!, tsrjinin u. bgf. derartige Strsnetmittef tau-
frfien üielfetdjt eine öorübergefjenbe ^efferung üor,
tonnen a&er infolge ifjrer 3nfomtnenfe^ung niemolg
uütUicf) mirfen. aiZcbi^inifcTje ^tutorttätcn ßo-
ben bemiefen, bog ber midjtigfte SSeftanbteir ber
i^erbcnäerten nnb be§ ©er^irnS ba§ Secittjin ift,
fotgticf) muf3 ber (Srfa^ ber üerbraucljten $ßert)en=
fubftans ""^ au§ einem lecitr^inr^attigen SÄtttet be-
fielen. e§ mu0 aber ^jr^i^fiotogifcT; reine§ Seci-
tl)in fein, ein auä bem ®ibotter gewonnenes Se-
citr}tn, wie e§ in einjig baftefjenber ajetn^eit unb
aualität offein im a3iocitin ent^often ift, ba^ I)ier-
burdf) feinen aöeltruf begrünbete unb aucf) nocl)
tjente wnteroiren9?ert)ennäf;rftoffen unerreid^tbofte^t.

24

35elt)eife.

^ci einem fc^r ^cruntergcfommcncn "l^dbatrop^ifer townU
td) bamit einen augge3etcf)neten (Erfolg er3ic(en. ä>a3 bt5 3um
(Sfelett abgemagerte 5tinb seigte infolge be^ gdn3ltcb banicber-
Itegenben %ppctit^ mit ben 3<^i<^^n einer bebroblic^en §er3=»
tnfnffi3ien3 einen rapiben ®etDid&tgftur3 mit bcginnenben
5^oItapger[ci&einnngen. '^ad) ca. 2iDöcbentlicbcr *^erabreic{)ung
5brc^ '^rdparateö, ba^ im ®egenfa^ 3U bau bi^b^ngen "Jlab»
rung^mitteln gerne genommen unb febr gut bertragen tourbe,
ftteg ba^ ^or^^ergetoicbt unter 3ufebcnber SBefferung
be^ allgemeinen ^^ranfbeitSbilbe^, unb aud^ ber ^uig tourbc
t)olUv unb frdftiger. 2>r. 9H., praft. '3lr3t, ^ricbi&ofen.

^iocitin bcit mir au^ge3eid5nete 3>ienfte geletftet. '^ud)
l)abc icb bagfelbe f)?e3ien bei toeiblicber ^euraftbenie unb
^l)fterie fotoie hei Cungenfranfbciten mit t)or3Ügncbem
Erfolge angetoenbet.

3)r. g^ri^ ^., ^tahcva~-(3ul be 6. %^aulo, ^raf.

^or ca. 2 Sabren \)ahc id) 3l)v ^iocitin am eigenen ^ör=
per al^ dn au2ige3eicbnete^ Mittel 3ur toeiteren S^rdftigung
in ber *!Refont)aIe^3en3 fcbdljen gelernt unb e^ aucb
foöiel loie möglicb in ber '13rit)atpraj;i^ öerorbnet, unb 3tx)ar
\tet^ mit gutem Erfolge.

2>r. 5^., '5BerIin=0berfcbönetoeibe.

llnaufgeforbert möcbte id) ^l^nax meine boUftc ^ner*
feunung für ba§ Söiocitin au^fpred&en, ba^ icb feit ettoa
bret *3a)ocben in "Sablettenform (ba^ ift am praftifcbften)
nclfxne, 0tarfe Heberarbeitung, öftere öcbtodcbeanfdlle, un»
terbrod^ener ^d^Iaf unb unrubtge 5er3tdtigFeit, auf nerböfen
Störungen berubenb, l^aben fidp Qclu^ au^^rorbentltcb
gebeffert, fo ba^ id) 3bnen Don §er3en banfbar bin
unb ba^ *32tittel für bie ndcbfte 3^it toeiter unb pünftlicb
nel&men toerbe. ^rof. 3)r. 5ng. SlBilb. 5., öorlilj.

. . . . ^ei biefer C^elegenbeit erlaube icb mir Sbii^H ^ü"
3uteilen, ba^ id) ^^v ^iocitin feit 9 Sabren unaueSgefe^t
öertoenbe. 5cb fann micb nur nadb jeber 9^icbtung lobenb
über ba^ "rCrdparat au^fprecben, 3umal fd^on be^l^alh, toeil
id) meine frübere b^d^grabige *i^ert)ofitdt im 2aufe ber 3^i^
t)olI ftdnbig Verloren b^^^^ ^^^ ^i^b aufeerbem for»
perlid[) fe^r tool&I unb frdftig füble.

Cubtoig 'JB., (Saalgau, sa3ttbg.

25

3cu Slöicbcraufbüu meiner völlig zerrütteten
*5lcrt)cn toerbaufc id) einzig nnb allein nur bcm *i^crDen=
^la()rftoff ^iocitin, bcn ic^ feit Sal&ren iäqüd) gebrauche unb
mit bem iä) immer toicbcr neue, nur gute (Erfahrungen am
eigenen Ceibc mac^e. kalter 0cf)., Berlin "ü 20.

. . . '^cin 92Tann liegt an fc^lüerem ^lafenfatarr^ unb '^Blua
tungen zu "^cit unb fann nicftt£^ genießen, nur ba^ 'iBiocitin
bc^It er bei ficb. 3c^ erndf)re il)n f^on bic ganze '^oc^c
bamit unb F^ült er e^ o^ne jcbe anbere '^Tabrung an^.

Älifabetb *5H., ^re^bcn.

*5Biocitiu f)at mir fc^on t>or 3abren gute 3)ien)te geleiftet.
Tel) litt jabrelang an nerööfen '^Hageufd^merzen,
t>c rbunben mit (£rbrccbcn unb tarn infolgebeffen förperlid)
felbr bcruntcr. ^nv^ t>or bem 2. l^ebrerinnene^amen macbte
i(b fd)lapp, fobaft o^ fragticb \vav, ob i(^ in^ ^samen fteigen
fonnte. 3cb ma^te eine ^iocitinfur mit überrafdbenb gutem
Erfolg. 3d) tourbc rubiger, bic öebäcbtni^fcbtodcbe öerlor
yid). 2>ai5 id) ba^ (Sramen gut beftanb, l)ahc id) ficberlid>
•iBtocitin .^u Derbanfcn. 911. ^., ^}2Tannbeim.

c")

3d) böbc fic an mir hei ©ebäcbtui^fcbtoäcbc unb
0cblaf[üfigfeit (bin 59 Sabre alt) au€<reicbenb ausprobiert
unb fo befunben, ba^ id) bie 'Sabletten nicbt mebr entbebren
fann. 3cb f)abe ^e nnb toerbe fic immer em):>feblen.
... (^eorg XI., "SBonn a. ^b-

3cb bin burd) Operationen mit 40 Sabren bereite in baS
.UM i m a f t e r i u m gcfommen, unb bcibe babnrcb unfagbar
unter 3>e|3reffionen unb fcbloeren *5tert>enzuftänben gelitten,
fobaJ3 id) mit bem 2eben öollfontmen abgefd^loffen l^atte.
"iJItemanb fonnte mir bclfen, felbft ein ^ufentbalt in einer
bicfigen 'i^tcrDenflinif loar gdnzlic^ erfolglos. 3)urcb Sufall
entbecftc icb in einer 3citfdbrtft 3br ^iocitin unb macbte
btcrt>on fofort C^)ebraucb, mit bcm (Erfolg, baf^ idb nad) ^Voei
'Xagen "^^Ippetit befam unb baburdb eine merflid^e ^efferung
meiner 'i^ert>enzuftänbe eintrat. 3d) gebrauche ^iocitin be^
rcitg ein ganzee^ 5abr unb bin beute üiteber ein ganzer
'OTenfcb, babe meine (3elbftfi(^erbeit toiebergetoonnen, unb
9^ube nnb Sufi'i^benbeit ift in unfere ganglidbfeit toieber ein«
gefe^rt. ^In^erbem fann id) eine (Setotcbt^zunabme t>on
98 auf 124 'l^fnnb z» meiner größten ^renbe feftftelten.

Jfran 6ufe W.^ iDreöben.

6eit einem 3a^r leibe td^ an einem fd&toeren '5lerDen«
leiben, ^rfd)öpfung, §erznenrofe, foba^ xd) meine 'Arbeit

26

aufgeben mufete. ^a mir alle ^e^anblung unb 92tebizin
nid)tS ball Derfud)te icb e^ mit "^iocitin, unb id) mu&
3bnen unanfgeforbert mitteilen, ba^ id) je^t langfam ^ag
für 'Sag merte, n>ie icb micb erbole. 3ct) meiß jetzt bejtimmt,
ba^ id) bie^ nur 3brem ''^iocitin ^n r>erbanten b^be.

3ba 3., i^eipzifl-

(&^ brcingt midb, 3bnen mitzuteilen, ba^ meine furd&t=»
baren i^Ieroenfcbmerzen nacb (öeDrauct) 3bver ^bietten faft
ganz t>erfd)ü:)unben ftnb. 3ct) bin "iBantbeamter unb tonnte
Die \}on mir geforberte, fcbneUe unb umfangreicbe "2lrbeit
nicbt mebr leiften. §eute fuble icb micb luie neugeboren unb
bin fo glücflicb barüber, baß icb 3t)nen gern öon ^erzen banfe.

Qan^ 3oacbini SU)., SlOeimar.

3>ie (£rfa^mittel, bie b^er ^u friegen finb, ^abe icb nun
zur (öenüge burcbprobiert unb erfannt, ba'^, wenn id) ar«
beiten muu, nur "^B i o c i t i n Reifen fann.

^Vaftor ^. in 91. b. ^ornum, Oftfr.

3cb bitte um Heberfenbung t>on 500^6ramm Q3iocitin.
^ie "Ueberanftrengung ber letzten 3^it f)(^ben meine 91 e r ö c n
berartig angegriffen, baß icb u^ieber ^u 3breni alt=
ben:>äbrten ^Tlittel greifen mn&.

Jorftmeifter ^., Cebeften.

*i^or Dielen 3abren la2^ icb in einem illuftr. ^(att eine
^Ibbanblung t)on einem franz. '^rzt über 3br '3iocitin, baß
e^ gelungen toäre burcb biefe^, t^ecitbin in ba^ ^-Biut einzu»
führen. 5)ie ^ölge baöon todre, baß ba^ t)erfcbU)inbenbe
t'ecitbin au^ 9iüctenmarf nnb (öe^irn, toelcbe^ bei alteren
ijeuten ftattfinbet, bie ^IrterieuDcrfalfung Derbinbcrt refp.
t)erminbertj toeil ee! bem ^^Uite loieber zugefübrt unrb.

•iöor einer 3^i^ ^f)^ i<^ biefen ^luffaij la^, tourbe mir
drztlicb mitgeteilt, ba^ id) <xn "^ r t e r i e n ü e r f a l f n n g
leibe. 3cb fauftc mir nun 3br ^iocitin in billiget' "-Hpotbefe
unb bcibe aucb t)erfcbiebenemale bireft bci^o^zn^ xozil id) gute
Cirfolge erzielte. (3eit mebr al^ ^xvei 3abren l)abe id) fein
(5(t)tDinbelgefübl mebr, \Joeld)e^ bauptfdcblicb bei biejer K^ranf=
beit öorberrfcbenb ift. 3d) bcibe aud) Derfcbiebene 92Iittel
benu^t, aber gefunben, baf3 e^ btxnptfdä)licb nur 0cb(afmittel
Uiaren, vooburd) ja ancb eine 93erubigung auf^ Qerz ausgeübt
toirb, aber toeiter nicbt^.

td) glaube, 3bHen meinen (Erfolg mitteilen z» muffen,
uieil e^ in 3brer 9^eflame niemal«^ enthalten ift, aber ber
^^llgemeinbeit zw9"l<^ fommen foll.

^ermann 5., 3^orft i. Caufitz,

27

35eftQnöteUe 6e^ 33iocitin.

1. Secitfjin jirfa IOho

2. 9?ucIeot)iteinn n)\v „ llo/o

3. CSafeinogeu ,, 35«/ü

4. ßactüfe • ,, , 29o/o

5. 3^ett f . „ 1^/0

6. §eucl)tigteit ,, T^/o

7. 3^ät)rfaläe, ©ifeii u)iu. au^ tSibottev

iinb Wlild) ,, 7 o/o

100 o/o

^icräu mögen ^wedä Information einige $8e-
rncrtnngen angefüljrt werben:

1. Secitl^in girfa lO^/o. Siocitin ift ba§ ein=-
äige ^45^ä^arat, lt)elcl)eg lO^/o ):)I)ijfioIogif(i) reine§,
an8 bem (Sibotter gemonnene^ iJecitt)in, IjergeftelU
nacf) bem SJerfaljren beä |)errn ^rofeffor 2)r.
4^abermann, entl)ält. äteinrjeit unb Qualität feinet
f)oi)en Secitfjingehalteg unb eine im i8erp(tniä
baju unerreic[)te Söofjlfeilfjeit Oerleitjen ba^er bent
Siocitin unter ben Secit^in))räparaten unbeftritten
^en erften 9Jang.

33efonberä lüicl^tig ift im SJiocitin bie bölfige
2l£)ii)cfenf)eit t)on CSIjoIefterin, rt)omit anbere S^an^
bel§lecitljinc Verunreinigt finb. Kljolefterin, tveU
ff)e§ überall ai§ Ij^ijfiologifcrjer 8(ntipobe beä Se^
cit^inS auftritt, fcf)eint rjaul^tfädjricT) bie Urfac^e
ber fffjtüeren a5erbaulicf)leit größerer 5D?engen ©i-
botter äu fein. Kfioleft er in |ärt aucT) ba§> Se-
citljin in emuffionSartiger Umhüllung, e§ mirb-
fefbft t)on feinem SJerbauungSfaft angegriffen unb
oerijinbert üieflcidjt fo aucf) bie OJeforption be§
Secitrjinä. mxtüd) reine§ ßecitf)in mirb ber §au|)t-
fadje nacf) imt)cränbert Dom 2)arm aufgefogen.

2. 9Zucreol)iteriin uftn. jirfa ll«/o. ®iefo
11 ©ramm D^ucIeoDiteirin ufm. bilben mit ben
Sargen unb bem Secitljin bie SBertfubftaru au§
100 ©ramm ©ibotter, nad^bem aii§ biefem Söaffer,

28

f

fotüie ailct-* )d)\vn Isyerbaulidje, ^ett, ^arbftoffe
unb befonbcrg Gl^otefterin entfernt iourbe. Slußer
bem neuerbingS fo Ijorf) ben:)erteten 9Zucfeot)ite(Iin
ift befonber^ fjierin jene or g an i f et) e Sifen^
uerbinbung in il^rer natürlicf)en 33 e^
f d^ äffen fieft entljatten, bie in ba§> lebenbige
'^lut übergefit. (©iel}e S^oppe^Qe\iev§>, 3^itfct)r. f.
pf)l)fioI. 6f|emie, 33b. 9, (5. 49.)

3. Safeinogen jirfa 35<^;o unb

4. Sactofe jirfa 29o/o. 2t(§ ©rfajj für bie
au§ bem ©ibotter entjexnten (Stoffe fonnte nur
SiJiiftfjeitDeiß in 33etrad)t fommen, jeboc^ moljige-
merft nid&t ba§ getDöfinlid) bertüenbete Cafein/ioel^
d)e§ burd) biDerfe d)emifd)e (Singriffe bei feiner §er^
ftellimg total benaturiert ift unb mit bem pI)t)fio-
logifd)en SKildjeitoeifj d)emifd) (alfo aud) in ber
SBirfung, ajerbaulidjfeit uftü.) abfolut nid)t^ mel^r
ju tun l^at. 33ielme^r gelangt f|ier ba§ tvixUid) g c=
nutne (£ af ein o gen ber Wild) jur 2(ntt)enbung;
beffen ©etDinnung gcfdjiel^t ofjne icben Eingriff in
feine Struftur, inbem größtenteils entfettete aJüId)
auf ca. 90» Ijeiße, große, fid) brefjenbc SBaljen in
gan§ bünner Sd)id)t gef^ri^t txjirb, Wobei fic in
15 ©ef. trocfen ift. Sie l^ierbei mitgettJonnene ßac^
tofe (9Kitd)5uder) bewirft bie feinfte SSerteitung be§
Sflild)ein:)eiße§, tiertritt im 93iocitin bie Sllaffe ber
ßol^te^ijbrate unb f)at l^ier übrigens unberfennbar
eine milb ftimulierenbe äöirfung auf bie S)arm==
tätigleit.

3tt)eifeno§ mürben biefe beiben
Stoffe für fid) allein fd)on ein ben üb^
lidien gefünftelten äJiitteln meit Oor^
äujiel^enbeä 9Zä5r^rä:parat bilben.

5. 3^ett jirfa l«/o. 2)a§ g^ett entftammt bor
mild:).

6. 9?ä;^rfaläe girfa 7o/o. S)ie natürlidjen
Salge au§ ©ibotter unb Wildj.

33etrad)tet man ba§^ Präparat im gangen, fo
toirb 5unäd)ft angenefim auffallen, ba^ bei feiner

29

.^erftcKiuu] jcbcr cfjcmifcfje (Siuc]viff/ jebeä ^od)en,
ihatm ober 33acfcu auc^flcjcfjloj'feix tvav. Unuecän-
bert, tx)io bio Statur fie bietet, ^inb bie eiriäehien
Stoffe in t)l)(]ieiiifc[) eiiituaubfreicr goi'm Dcnoenbet!
Sebißfifl) eine foriiftiftine 'Xiic^luafjt unter tE)nen ift
Oorc(enoiuuien ioorben, baniit ber Zd)\vad)c uub
Stranfe äuiuicljft nirijt überiaben luerbe mit 2)ingeu,
bie er nicf)t oerbauen fann, bann aber and), bantit
er ftatt beffen in um fo leicf)ter afftmitierbarer 'lyoxni
ailc§ erfjätt, mai5 ju feiner 65efnnbung nnb Äräfti^^
nnucj I)eitrat]eu fann. .

9? e b e n b i e f e u Stoffen b i I b e t b e n
A) a u p t D 0 r ä u (] ba^-^ p f; l) f i o I o g i f d) reine
ü e c i t fj i n, f) e r g e ft e [ 1 1 na d) b e m "ii e r f a iy
X e n b e ^ A> e r r n ^4> ^ o f e f f o r 2) r. § a b e r nx a n n,
ba^:i> fein aubere^ ^^räparat aufmeift.

9( a d) b e n f) e n t i g e n (55 r u n b I a g e n ber
U) i f f e n f d) a f 1 1 i d) e u (S r f e u n t n i ^i uub einer
bcn 65 e f e jj e u ber a) ij ö i e n e e n t f p r e d) e u ^
b e u 5 a b r i f a t i o n j^ m e 1 1) o b e i ft :

t?\inHtin ^^^ ^^^^^^ uiebiginifcljen 5Iutoritäten au-
aciuliiiii erfaunte, nnftreititi luirflicf) f)erDorra-
genbe nwb Dou Dornfjerein Oertraueui^loerte ^lal)x^
nnb Vi r äf ti ti un fl^^ m i t tel jur §ebuni] ber
©eiftecv^ uub ilörpertraft, jur Stiirtung ber 9^ert)cu,
ber Gjefuubfjeit uub ßebeu^enert]ie für iebermauu,
bm Säutiliut], bcn 65rei!o, b^n i?eibenben foluie b^n
Oeiftig ober förper(icf) Ueberanftrengteu. ©;§ erzeugt
mi luo uu ige ^> .ftr af t gef ül) t, ei) erne i)ie'r^
D e u uub ei u n in 3^ a f) r e t) e r | ii n g t e § 31 n §-
f efjen.

0\irtriHn ^f^ ^i^ 9ter Denn al; rnn g, bie beiu
.<^1U11IIII erfcljöpfteu 9JerD feine SeiftungSfäfiig-
feit lüiebcrgibt. Gi^ füfjrt ben Jieroen ba^ l^ljijft'o"
fogifcfj reine Secitljiu ju, jene Snbftau,^, bie .^i btn
nnentberjrlicrjeu 93eftaubteifen be§ 65efjirn§, bilden-
marfg nnb 9?erl)ö gefjört, bereu iöerfuft dn^ ^tx^
rüttung be§ 9^ert)enfl;ftcm§ bebeutet, nnb bereu 3u-

,30

4.

fu^r ba^ gefamte 9?ert)enfl)ftem regeneriert nnb
feine normale 2eiftimg§fäf)igfeit loieber fjerftefit.

'^TXinnfiii ^^^ ^^^ rationeffe Slranfenfoft, lueif c«3
^OIUIIUII ^^ifj. ^^^^ Körper nötigen natürlidjeu

9?äI)rftoffe nur in geläuterter, ibeafer nnb fönten-
trierter 3^orm entt/ält. (£<^ luirb be§f)a(b ofjue %n-
ftreugung f efbft Hon bnx e m p f i n b I i cfj ft c n 95er-
bauungöorganen in fcljuellfter SSeife ^n 9?är)rfäfteu
umgefe^t.

0\ir>niiti ^^^ ^^^^^^ infolge feine*? rjofjen Ö5ef)a(t3
/<7IUllllll (^^ pr)l)fioIogifcf) reinem i3eeitf)in nacf)
^ofrat ^rofeffor ®r. A^ibermann für bie lebenä-
micfjtigften Elemente be§ menfcf)ficr)en Körpers, bit
roten 93(utförpercf)en, Don gröfUer 93ebeutung; benu
e§ unterliegt feinem B^ueifef mer)r, baf3 ba^ £eci-
tljiu ein ganj IjerDorragenber 33Iutbi[bner ift nnb
barin atfe anb^xtn, im§ 5U 65ebote ftel)enben 9?ä[)r==
ftoffe, aud) bie fog. ^l'a\)X]a\i^ , hd Jueitem übertrifft.

^lP^fi^i«i4tn nibt man mit erftauulicf)em (Srfotg
.OIUIIUII JEreinen Äinbern, bie narf) bem W)^
fe(3eu Don ber 95ruft ober tDeil fie bie ^ruft über^
f)au)3t nicljt befommen fjuben, nicr)t recf)t gebeifjeu .
mollen. 9(13 g^eroenftärfnugSmittef für ©rlDacfjfene
feit ^afiren betodfirt, regt ba§ $8iocitin bei ^inbern
ün fraftt)oIIe§ Söaclj^^tum an nnb förbert iu§be^
foubere bie ©nttoidlung ber förperticl^en nnb gei-
stigen Slräfte.

0'\innfitl ^^^ ^^f)^^ ^^^^ tbeate ^raftnafjrnng fiir
/<7IUllllll (eben, ber einer .^^ebung feine<3 Gräfte-
}in\tanb^^^ bebarf. ©eiftig ober förperlicf) überarbei-
tete, burcT) S?ranfl)eit ober anbere Urfacfjen rjerunter^^
gefommene ^erfonen, fcr)n)äcl)nrf)e, geifttg ober !ör-
perticl) surüdgebliebeue S)inber, ftideube SJiütter,
— fie alte finben im äMoeitin ein .Kräftigungsmittel
oon uut)ergleicf)lidjer äöirffamfeit. 2?or allem aber
ift e§ ba§ grofje ,§eer ber 9iert)öfen, btmn ba^
95iocitin S?räftigung nnb 9(uffrifd)nng be^- gefamten
9^ert)enf^ftem§ bringt.

31

@^ mirb t)ou Slerjten überall ba mit jutiecfic^t-
lidjem ©rfofge \)exoxbmt, tt)o ein bollmertiger ®rfa^
ber 5yiert)enfub[tanä (Secit^in) erfocberliä) ift

SBer feine Gräfte abnef)men füFiIt, bie ©pann^
fraft ber 9iert)en ftnfen, Seben§fraft unb Qtben^^
frenbe [cTjtrinben fie^t, madje einen Sßerfnd) mit
'43iocttin! 2)er (Srfolg loirb iljn fidler befrtebigen.

(Sebraucf)iöanh)eifung.

33tocitin ift ein mol^IfifimedEenbeg, Ieid)t üer^
banlicFieä nnb t)öUig nnfcl}äblitf)e§ ^nluer, ba§ ficf)
in SBaffer unb alfen anberen ®etränfen unb ffüffi^^
gen Speifen leicfjt üerteirt. ®§ geftattet beSljalb
bie größte äRannigfattigteit in ber 2)arreicl)nng§>'
iDeife unb fann in alten gemoljnten falten unb
iDarmen ^age^getränfen unb (Steifen, aucf) in Söaf-
fer ober trocfen genommen n^erben.

^m übrigen fei auf bie jeber Ladung bei-
fiegenbe auSfül^rlirfje ©ebraucfjSanroeifung f)in^
getoiefen.

!

Tarnung !

Secitf)iu naclj bcm iöerfal)ren be§ öerrn S^io-
f effor S)r. öabermann loirb I e b i g I i cT)^ für 93 i o --
citin Oertoenbet. 3Sir bitten bai^er, unbebingl
minbertoertige 9iad)a!^mungen unb f o f e a b g e^
)o 0 g e n e 8 ^rä|}arat äurüäjulueifen. 93iocitin ift
nur in Originafpadungen in Slpotfjeten unb 2)ro^
gerien fäuflid). 5alf§ nid)t er^ältlid) ober ettoa^
anbereS angeboten n^irb, tvenbe man fid) bireft
an un§. ®er 95erfanb erfolgt oljne 93erecl^nung
oon ^orto unb $Serparfung§fpefen.

32

ii

U

m

3ur 33eQcf)tung.

Sie bei[))ienofen ©rfolge bcS ^iocitiiiy
r^atten bie (Sntftefjung einer gauäen ?licU)c
t)on 92acr)a]^mungen jur S^olge, bk alle
einen mef;r ober minber großen l^ufa^ Don
üeeiUjin erfjalten fjaben, nnb bcncn nnn
an8 biefem ©rnnbe bie grcicFjen (Sigen[cf)af^
tm nnb 3Sir!nngen, loie nnfereni S3iocitin
ängefcfjrieDen werben, demgegenüber loei^
fen tviv baranf l^tn, bafj bie $8enn^nng bcö
^^irofeffor |)aBermann[cf)en Sßerfafji'enä an§-
[crjIiejjIicT) nn§ jnftel^t. ®§ ift bafjer ftT)on
an§ rein gefe^fitfjen ©riinben nienmnb in
ber Sage, ein mit bem imfrigen ibentifiTjeö
^^rä^3arat l^ersnftelfen. .

SBir bitten ba^et, minbertoertige yiad)^
afjmnngen unbebingt 5nriidEänn:)ei[en.

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TITUS -PERLEN

Wissenschaftliches Sexual-Hormon-Präparat

nach Vorschrift und unter
ständiger Kontrolle des

Instituts für Sexualwissenschaft, Berlin

(Dr. Magnus-Hirschfeid-Stif tung)

H

Mit gesichertem Gehalt an
Testis-Hormonen und standardisiertem
Hypo'physenvorderlappen- Hormon

1
1

„Titus-Kopf"

Schutzmarke

„TITUS"

Chemisch-pharm. Fabrik G. m. b. H.
BERLIN-PANKOW

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4

^*

Die Wissenschaft ist nicht wegen ihrer
selbst, sondern um der Menschheit
willen da. ^^ Magnus Hirschfeld

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SANITÄTSRAT DR. MAGNUS HIRSCHFELD

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INTENTIONAL 5EC0ND EXPOSURE

Die Wissenschaft ist nicht wegen ihrer
selbst, sondern um der Menschheit

willen da. ^^ Magnus Hirschfeld

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SANITÄTSRAT DR. MAGNUS HIRSCHFELD

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HAUPTGEBÄUDE TEILANSICHT (OSTFRONT)

Institut für Sexualwissenschaft Berlin

In den Zelten 10 u. 9a und Beethovenstr. 3,

nach dessen Vorschrift und unter dessen ständiger Kontrolle die
nachstehend beschriebenen » 1 itUS'^t'CrlCn** hergestellt werden.

Sanitätsrat Dr. Magnus Hirschleld gründete dieses Institut zu
gemeinnützigen Zwecken als sexualwissenschaftliche Forschungs-,
Lehr- und Heilstätte. Die Preußische Regierung hat das Institut mit
seinen 115 Räumlichkeiten nebst umfangreichen Einrichtungen und
wertvollen wissenschaftlichen Sammlungen als Dr. Magnus Hirschfeld-
Stiftung im Jahre 1923 übernommen.

Von den einzelnen Abteilungen des Instituts seien besonders
hervorgehoben : die älteste deutsche Eheberatungsstelle, die Abtei-
lungen für seelische und körperliche Sexualleiden, die Abteilung für
Potenzstörungen, die Abteilung für Sexualreform, das sexualwissen-
schaftliche Archiv usw. Die Gesamtleitung des Instituts liegt in den
Händen des Herrn Sanitätsrat Dr. Magnus Hirschfeld. Derselbe hat

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in 33 Jahren eine unübersehbare Reihe sexualwissenschaftlicher Ar-
beiten veröffentlicht, darunter die „Jahrbücher für sexuelle Zwischen-
stufen'*, die großen Spezialwcrke „Transvestiten'\ „Homosexualität",
sowie die grundlegenden Standardwerke der „Sexualpathologie"
(3 Bände) und der „Geschlechtskunde" (4 Bände).

1897 gründete Hirschfeld das „Wissenschaftlich-humanitäre Ko-
mitee", dessen erster Vorsitzender er bis heute geblieben ist, 1908 die
erste „Zeitschrift für Sexualwissenschaft" und schließlich die „Welt-
liga für Sexualreform", deren drei internationalen Kongressen in
Berlin, Kopenhagen und London er präsidierte.

Die Krönung des Lebsnswerkes von Dr. Magnus Hirschfeld bildet
jedoch das Institut für Sexualwissenschaft in Berlin, in dem sich seit
seinem Bestehen Tausende von Ärzten aus allen Erdteilen Belehrung
geholt haben, die in Dr. Hirschfeld den Begründer eines neuen zu-
sammenfassenden Lehrgebietes von größter Bedeutung, der „Sexual-
wissenschaft", erblicken.

Inhaltsverzeichnis

Seite

Einleitung

Physiologie der Potenz "

Innere Sekretion "

Erektion °

Ejakulation °

Ursachen der Impotenz • ^^

Ladung ^^

Widerstand ^0

Sexuelle Neurasthenie H

Heilung der Impotenz .... • 15

Titus-Perlen 16

Zusammensetzung der Titus-Perlen 23

Dosierung der Titus-Perlen 26

Literatur 27

Berichte über die Wirkung 28

Preise • .... 35

Versandbedingungen 35

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

•I*

Einleitung

Die Impotenz oder Geschlechtsschwäche des Mannes war Einleitung
von jeher eines der gefürchtetsten Leiden, das das körperliche und
seelische Wohlbefinden zerstört. Es ist nicht nur eine örtliche
Erkrankung, sondern eine Störung des gesamten Organismus, die
sich körperlich und seelisch in unheilvoller Weise auswirkt. Sie
zerstört Lebenslust und Schaffenskraft und wird so — weit über
•das Individuelle hinaus — zu einem sozialen Uebcl, zu dessen Be-
kämpfung Arzt und Sozial-Hygieniker aufgerufen werden müssen.

Obwohl die Krankheit seit Jahrhunderten bekannt ist, hat sie
doch in der Nachkriegszeit in fast allen Ländern eine erschreckende
Verbreitung angenommen und es ist an der Zeit, sie endlich ernst-
haft und nach wissenschaftlichen Methoden zu bekämpfen. Leider
ist den meisten Leidenden Mut und Vertrauen auf Heilung genom-
men worden durch das marktschreierische Angebot von gänzlich
unwirksamen, ja oft schädlichen Mitteln, die jedes wissenschaft-
lichen Wertes entbehren und die Betreffenden enttäuscht haben.

Wir haben uns deshalb entschlossen, die wissenschaftlichen
Untersuchungen und Ergebnisse, die am Institut für Sexualwissen-
schaft in Berlin unter der Leitung des bekannten Sexualforschers
San.-Rat Dr. Magnus Hirschfeld gemacht wurden, für ein neues
Präparat — „Titus-Perlen" — zu verwerten, das zum ersten
Male, auf Grund präziser wissenschaftlicher Experimente und For-
schung aufgebaut, einen wirklichen Heilwert hat und sich sowohl
im Tierexperiment wie beim Menschen in jahrelangen Prüfungen
bewährt hat.

Um seine Wirkungsweise zu veranschaulichen, möge hier eine
kurze Darstellung der männlichen Sexualfunktionen Platz finden:

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5

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"TUTTYll

4

H-

i-

Physiologie
und Pathologie der Potenz

(Normaler Ablau! und gestörter Ablauf der männlichen

Geschlechtsfunktionen.)

Siehe Bilder Seite 17 — 20.

Der normale
Geschlechtsakt

Der normale Geschlechtsakt vollzieht sich in vier Phasen:

1. die Erregung des geschlechtlichen Verlangens — Libido,

2. die Gliedsteife — Erektion,

3. der Samenerguß — Ejakulation und der damit verbundene

4. Höhepunkt der Erregung — Orgasmus.

Wenn eine dieser vier Funktionen ausbleibt oder nur mangel-
haft eintritt, spricht man von Impotenz. (Diese kann sich sowohl
als Begattungsunfähigkeit wie auch als Befruchtungs- oder Zeu-
gungsunfähigkeit (Sterilität) auswirken.)

Sekretion Bevor wir diese vier Funktionen im einzelnen beschreiben,

seien einige Worte gesagt zum Verständnis der inneren Sekretion,
im allgemeinen und der inneren Sekretion der Hoden im Zusam-
menhange mit den anderen innersekretorischen Drüsen, die mit
den Hoden in engster Beziehung stehen.
Es gibt zweierlei Drüsen:

1. Drüsen mit Absonderung nach außen (äußerer Sekretion) und

2. Drüsen mit Absonderung nach innen, ins Blut,
Blutdrüsen oder Inkretdrüsen genannt (innersekretor.

Drüsen). Drüsen mit äußerer Sekretion sind z. B. die Tränen-,
Schweiß-, Speicheldrüsen usw. Sie sondern ihre Produkte durch einen
besonderen Ausführungsgang ab. Die Produkte der Drüsen mit
Hormone innerer Sekretion heißen I n k r e t e oder Hormone. Sie werden
weder nach außen noch in eine der Körperhöhlen abgegeben, son-
dern direkt in das die Drüse durchströmende Blut, mit dem sie
durch den ganzen Körper getragen werden, — also nicht nur an
bestimmte Stellen desselben gelangen, sondern wie das Blut selbst,
überallhin, bis in die kleinsten Zellen des Organismus.

Die wichtigste und in ihrer Funktion bedeutungsvollste Drüse

Keimdrüse mit innerer Sekretion ist die Keimdrüse. Hoden ^ Testis beim

Manne, Eierstock = Ovarium bei der Frau. Sie sondert das

Keimdrüsen-Hormon ab. Sie steht in innigem Zusammenhange

4

mit den anderen Drüsen mit innerer Sekretion, die ihrerseits die
Funktion der Keimdrüse wesentlich beeinflussen. Im engsten Zu-
sammenhange mit ihr stehen

1. der Hirnanhang — Hypophyse,

2. die Schilddrüse — Thyreoidea und

3. die Nebenniere.

I. Der Hirnanhang, die Hypophyse, ist aus einem Hirnanhang
Vorderlappen und einem Hinterlappen zusammengesetzt. Der Hypo-
physen-Vorderlappen, der uns hier besonders interessiert, fördert
die Entwicklung des Wachstums, vor allem aber die Reifung der
Keimdrüsen. Durch neuere experimentelle Untersuchungen wurde
festgestellt, daß ganz junge Tiere, denen man Extrakt aus Hypo-
physen-Vorderlappen einspritzte, plötzlich sich entwickelten, und
die geschlechtliche Funktion bei ihnen früher einsetzte als beim
normalen Tier. Sogar bei bereits gealterten Tieren, deren ge-
schlechtliche Funktionen schon im Aufhören waren, konnten durch
Verabreichung von Hypophysen-Vorderlappen die Geschlechts-
drüsen zu neuer Funktion angeregt werden. (Siehe Bilder Seite
24 und 25.)

n. Die Schilddrüse (Thyreoidea). Schilddrüse

Auch ihr Hormon ist für die normale Funktion des Geschlechts-
Apparates notwendig. Im Falle fehlender oder mangelhafter
Schilddrüsen-Absonderung treten neben schwersten Entwicklungs-
störungen, körperlicher und geistiger Verkümmerung, teilweiser
oder völliger Ausfall der Geschlechtsdrüsentätigkeit ein.

III. Das Hormon der Nebennieren-Rinde beeinflußt Nebennieren-
die Ausbildung der sogenannten sekundären Geschlechtsmerkmale,
besonders die Körperbehaarung und steht somit auch in Beziehung
zur Keimdrüse.

Der gewaltige Einfluß der Geschlechtsdrüsen und ihre
innersekretorische Arbeit auf Entwicklung, Wachstum und Formen
des Körpers, vor allem auch auf die geistige, seelische und Charak-
terbildung ist nicht mehr bestritten. Aus dem Tierreiche ist die schon
Jahrtausende alte Beeinflußbarkeit durch Kastration bekannt.

mam

...^ .. .fcir ■ ^- .

^' • •«^' ■ "^ '■

mm

Geschlechtliches
Verlangen

Erektion

Samenerguß

die den feurigen Hengst zum frommen Zugpferd, den wilden Stier
zum Ochsen macht.

Auch beim Menschen wird durch Kastration und angeborene
oder krankhafte Verkümmerung der Keimdrüsen die gesamte
körper-seelischc Persönlichkeit bestimmt. (Eunuchoidismus.) (Siehe
Bild Seite 13.)

Nach dieser Vorausschickung kehren wir zu den vier Funk-
tionen der Potenz zurück:

1. Das geschlechtliche Verlangen — Libido entsteht dadurch,
daß die Hormone der Keimdrüse und ihrer Hilfsdrüsen auf dem
Blutwege das Gehirn, Rückenmark und den Geschlechtsapparat
durchtränken und es dadurch in einen geschlechtlichen Spannungs-
zustand versetzen. Wie sprechen dann von einer ,,E r o t i s i e -
r u n g" oder sexuellen „L a d u n g".

2. Die Erektion — Steifung des Gliedes.

Das Glied wird von schwammartigen Schwellkörpern durch-
zogen, die bei starker Blutfülle sich ausdehnen und prall füllen,
wodurch das Glied steif wird. Die Blutfülle entsteht dadurch, daß
feine Nerven aus dem Rückenmark, die nervi erigentes, die Blut-
gefäße des Gliedes erweitern.

Die nervi erigentes können in dreierlei Weise gereizt werden:

a) psychisch, vom Gehirn her, durch erotische Sinneseindrücke
oder sexuelle Vorstellungen,

b) reflektorisch, durch Berührung der Geschlechtsorgane, auch
ohne psychische Vorstellung,

c) automatisch, durch Füllung der Samen- und Harnblase, z. B.
die morgendliche Erektion beim Erwachen. (Siehe Bild Seite 12.)

3. und 4. der Samenerguß — Ejakulation — und der Höhepunkt

^

Höhepunkt

derErregung der Erregung — Orgasmus werden ausgelöst, wenn sich die Reize,

die zur Erektion geführt haben, mehr und mehr steigern und
summieren.

Die Ejakulation besteht aus zwei Phasen:

a) die Zusammenziehung der Muskulatur des Samenleiters und
der Samenblase, wodurch der Same in die hintere Harnröhre
befördert wird, und

b) das Ausstoßen des Samens von dort nach außen.

I

8

Anatomie
der Potenz

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HIRN

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0\^

0.

DIE
INNERSEKRETOR
DRÜSEN

Schi

SCHWELLKÖRPER

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Oas GisdiletWsdrtlw-Hormon ero\\s"

Die sexuelle Potenz kommt zustande durch das Zusammenwirken 1. des innersekretorischen Systems, 2. des
Nervensystems und 3. des Geschlechtsapparates. — Die an der Potenz beteiligten innersekretorischen
Drüsen sind: Hirnanhang, Schilddrüse, Nebenniere, Prostata, Samenblase und Nebenhoden. In diesem
System dominiert die Keimdrüse. Durch das von ihr bereitete Hormon wird der gesamte Sexualapparat
von der Hirnrinde bis zum Genitale erotisiert, ,, geladen". (Der Einfachheit halber ist auf allen Bildern
jedoch nur die Ladung der Hirnrinde und nicht die Ladung des gesamten Genitalapparates dargestellt.)
Mehr oder minder mitbeteiligt an dieser ,, Ladung" sind auch die anderen genannten Drüsen. Von der
Hirnrinde strahlen die erotisch-nervösen Reize aus, werden von einem Schaltzentrum, das mutmaßlich
im Zwischenhirn gelegen ist, über Bahnen im Rückenmark geleitet und wandern nun abwärts zum Erektions-
zentrum, das durch die Nervi erigentes blutfüllend auf die Schwellkörper wirkt.

i^

Formen der
Impotenz

Entstehungs-
ursachen der
Impotenz

Ladung und
Widerstand

Der Orgasrrus wird während der ersten Phase der Ejakulation
ausgelöst.

Ist eine dieser vier Funktionen gestört, sprechen wir von
Impotenz. Es gibt verschiedene Formen von Impotenz. Am
häufigsten sind die Erektionsstörungen (d. h. völliges Versagen
oder mangelhafte Erektion), und die Ejakulationsstörungen (zu frühe
oder zu späte Ejakulation).

Entstehung und Ursachen
der Impotenz

Die Entstehungsursachen der Impotenz lassen sich am besten
erfassen, wenn man die Impotenz vom dynamischen Gesichtspunkt
betrachtet. Die Potenz erscheint dann als Resultierende aus
„Ladung" und „Widerstand**. Wir können sie uns unter dem
Bilde der elektrischen Energie vorstellen, die ja bekanntlich von
Ladung und Widerstand bestimmt wird. Man kann zur Erzielung
einer bestimmten Menge elektrischer Energie entweder die Ladung
verstärken oder den Widerstand verringern. Für die Potenz gilt
das Gleiche. Diese beiden Komponenten — Ladung und Wider-
stand — sind bei jeder sexuellen Handlung wirksam. Die Ladung
ist die Durchtränkung des Nervensystems und des Geschlechts-
apparates mit Keimdrüsenhormon. — Widerstand ist alles, was
körperlich oder seelisch den Ablauf des normalen Geschlechts-
vorganges erschwert.

Treten Störungen der Potenz auf, so müssen wir diese zurück-
führen auf eine Störung im richtigen Verhältnis zwischen Ladung
und Widerstand, also entweder zu großen Widerstand bei normaler
Ladung — oder zu kleine Ladung bei normalem Widerstand.

Störung der Potenz durch
erhöhten Widerstand

Störungen der Störungen der Potenz durch erhöhten Widerstand sind ent-

Potenz durch

erhöhten weder psychischer, nervöser oder organischer Natur. Uebertrie-

Widerstand r / f &

bene psychische Hemmungen entstehen z. B. beim jungen Ehe-
mann durch Angst vor Versagen in der Brautnacht, beim außer-

Störungen

4

I

10

ehelichen Verkehr aus Angst vor Infektion oder Schwängerungs-
angst, aus ethischen, religiösen und ästhetischen Hemmungen oder
irgendwelchen sonstigen Mißempfindungen.

Diese Art von rein psychischen Hemmungen tritt manchmal
bei sonst völlig Gesunden auL Am häufigsten werden davon jedoch
nervöse Menschen befallen, deren Nervensystem auch sonst über-
reizt und leicht erschöpft ist. Man nennt diesen Zustand reiz-
barer Nervenschwäche Neurasthenie. Betreffen diese Erschöpfungs-
und Reizzustände besonders den Sexualapparat, so nennt man dies
sexuelle Neurasthenie. Die allgemeine und die sexuelle Neur-
asthenie hängen immer zusammen und bedingen sich gegenseitig.

Mit diesen Erscheinungen wollen wir uns hier näher befassen,
weil die Neurasthenie und die meistens mit ihr verbundene
Schwäche der Geschlechtsnerven in den letzten Jahren bei fast
allen Kulturvölkern immer mehr um sich gegriffen hat. Viel
Schuld tragen daran die Zustände, wie sie der Krieg und die
Nachkriegszeit mit sich brachten. Die Erscheinungen der Neur-
asthenie erstrecken sich einerseits auf das Seelenleben und
Nervensystem, vor allem sind hier eigenartige Angstzustände, Be-
klemmungen, mangelndes Selbstvertrauen (in die eigne Potenz, das
sogenannte sexuelle Lampenfieber) zu beobachten, verbunden mit
mehr oder weniger starken Depressionen, die sich bis zum Selbst-
mordgedanken steigern können. Körperlich wird über einen Wech-
sel von Mattigkeit und Unruhe geklagt, über Kopf- und Rücken-
schmerzen, Zittern in den Beinen, Schwindel, Schlaflosigkeit, „blei-
ernen" Schlaf mit alpdruckartigem Aufschrecken, sowie über
allerlei Organstörungen auf funktioneller Grundlage, wie Harn-
verhaltung und häufigen Harndrang, Stuhlverhaltung und Stuhl-
drang, asthmaartige Atembeschwerden und Herzunregelmäßig-
keiten. Was nun die geschlechtliche Seite der Erscheinungen
betrifft, so treten alle möglichen Formen der Erschlaffung auf, bald
vor, bald während des Aktes, auf die genauer einzugehen hier
um so weniger nötig ist, als das Bild nicht nur bei den ver-
schiedenen Menschen, sondern bei der einzelnen Person selbst ein
sehr verschiedenes ist.

Die Ursachen der Neurasthenie liegen sowohl auf seelisch-
nervösem, wie auch körperlichem Gebiet. In seelischer Hinsicht

Sexuelle
Neurasthenie

Ursachen der
Neurasthenie

H-

II

PSYCHISCH

durch ePorische
Vorstellung

Die drei verscfiie denen

^ntsteliungsmöglicijl(eiten

der Erel<tion

®

AUTOMATISCH

durch Füllung
der Blase

REFLEKTORISCH

durch fdkh'le
Reizung der ölans Penis

<

\

Oöeres
Imbdlmrk

irekfms-
zenfnim
im unteren
Sdkrd/mdfk

Nh. ERI6ENTE5

I

12

Die Folgen der Kastration

SaAnjmL£Ate4^

Prostata, Samenblasen und Samenleiter
eines normalen Mannes. Nach Toldt.

Prostata, Samenblasen und Samenleiter eines
28 jährigen Eunuchoiden. Prostata und Samen-
blasen sind beim Eunuchoiden kleiner, der Samen-
leiter ist schmaler. Nach Tandler und Groß.

13

^1=

1*

Impotenz auf
Grund zu ge-
ringer sexueller
Ladung

Ladungsstörung

wirken nachteilig auf die Nerven- und Geschlechtskraft Auf-
regungen aller Art, Sorgen und Kummer, kurz alles, was den
Menschen verstimmt und niederschlägt; in körperlicher Hinsicht
sind es namentlich Ueberanstrengungen, wie sie der schwere
Kampf um die Existenz heute für fast jeden mit sich bringt.

In geschlechtlicher Beziehung kommt hier alles in Betracht,
was im Widerspruch mit einem gesunden Sexualleben steht, sei
es im Sinne von übermäßigem Geschlechtsgenuß oder völliger Ent-
sagung, sei es in Form von übertriebener Selbstbefriedigung oder
sonstigen Unregelmäßigkeiten, wie coitus interruptus, masturbatio
interrupta usw.

Außer diesen funktionellen, psychischen und nervösen Störun-
gen sind als weitere Ursache von Impotenz eine Reihe von
organischen Erkrankungen des Nervensystems zu nennen, wie
Gehirn- und Rückenmarkschwindsucht, organische Erkrankung
oder Verletzungen an den Genitalien usw.

Die hier beschriebenen Potenzstörungen psychisch-nervöser
und organischer Natur fassen wir — wie erwähnt, — vom psycho-
dynamischen Gesichtspunkt gemeinsam unter dem Begriff der
Impotenz auf Grund erhöhten Widerstandes zusammen.

Wir wenden uns nun der Impotenz au! Grund zu geringer
sexueller „Ladung" zu. Wie ausgeführt, entsteht die sexuelle
Ladung dadurch, daß die Hormone der Keimdrüse und ihrer
Hilfsdrüsen (besonders des Hypophysen-Vorderlappens) den Orga-
nismus durchtränken und dadurch „erotisieren".

Die Hormone können aber nur dann diese Wirkung ausüben,
wenn ein bestimmter Gehalt von Mineralsalzen (Kalium- und
Calcium-Salzen) im Organismus vorhanden ist. Diese Mineralsalze
machen das Gewebe erst aufnahmefähig für die Einwirkung der
Hormone.

Auch eine Störung im Mineralstoffwechsel des Organismus ist
demnach als Ladungsstörung aufzufassen. Die eigentliche Ladungs-
störung ist die infolge unzureichender Hormonbildung. Sie tritt ein

1. bei angeborener Unterentwicklung der Drüsen mit innerer
Sekretion. (Eunuchoidismus (siehe Bild Seite 13), Infantilismus,
Hermaphroditismus),

*l^

14

mm

■I*

2. bei mechanischen Verletzungen der Drüsen und

3. nach manchen schweren Infektionskrankheiten in Folge von
Schädigung durch Bakterien, ferner Stoffwechselkrankheiten
(Zuckerkrankheit, Fettsucht).

4. durch chemische Schädigung: übertriebenen Genuß von Alkohol
und Nikotin, seltener Kokain, Morphium und anderen Rausch-
giften.

Die Störungen des Sexualapparates nach Infektionen und
übertriebenem Gebrauch von Genußgiften wurden früher als Er-
schöpfungszustände des Nervensystems aufgefaßt und in das Ge-
biet der Neurasthenie eingereiht. Nach den neuesten Hormon-
forschungen wissen wir jedoch, daß bei bakterieller Schädigung
durch Infektionskrankheiten, wie bei chemischer Schädigung durch
Rauschgifte die Hormonbildung der innersekretorischen Drüsen
beeinträchtigt werden kann.

Auch die Potenzstörungen nach übertriebener Onanie und
übertriebenem Geschlechtsverkehr brauchen nicht wie nach der
alten Anschauung als sexuelle Neurasthenie aufgefaßt zu werden,
sondern sie sind wohl hauptsächlich auf eine Erschöpfung der
Geschlechtsdrüsentätigkeit zurückzuführen.

Diese Feststellung der Ursachen der Impotenz ist für
eine erfolgreiche Behandlung von größter Bedeutung.
Während man früher den Schwerpunkt der Behandlung
vor allem auf eine Kräftigung des Nervensystems legte,
sehen wir heute in einer Neuanregung der Drüsen-
funktion durch Zufuhr von Hormonen den wichtigsten
Angriffspunkt der Behandlung.

Die Behandlung der Impotenz

Nach unserer Einteilung der Impotenz in Ladungs- und Wider- ^I^^j^^^q^qÖ^
Standsstörungen könnte man für die Behandlung den Leitsatz auf-
stellen: Bei zu schwacher Ladung die Ladung verstärken, bei zu
großem Widerstand den Widerstand verringern. Jedoch sind im
Leben die Erscheinungsformen nicht so scharf zu trennen wie in
der wissenschaftlichen Theorie. Bei den meisten Impotenten be-

*N

15

J

gegnen wir Mischformen: Ladungsschwäche und Widerstands-
erhöhunjl sind kombiniert vorhanden. So treten gerade bei den
Menschen, deren Drüsentätigkeit mangelhaft funktioniert, auch
nervöse Erschöpfungen und allerlei psychische Hemmungen auf —
wie Angst, Beklemmungen und „Lampenfieber" vor dem geschlecht-
lichen Akt.

Zur erfolgreichen Behandlung der Impotenz muß also ein Heil-
mittel geschaffen werden, welches alle diese Ursachen gleichzeitig
berücksichtigt und bekämpft. Es muß sowohl Stoffe zur Heiab-
setzung des ,, Widerstandes" wie zur Erhöhung der „Ladung" ent-
halten. Die Pharmakologie bietet uns eine Reihe von Mitteln,
welche teils augenblicklich, teils langsamer, aber nachhaltiger die
Widerstände vermindern. (Siehe Bild Seite 21, grauer und weißer
Ring.) — Der Hauptwert ist jedoch auf die Erhöhung der Ladung
selbst gelegt.

Langjährige Erfahrung hat bewiesen, daß auch in Fällen, wo
die Impotenz durch übertriebene psychische und nervöse Wider-
stände entstanden ist, sie durch eine Erhöhung der sexuellen
Ladung erfolgreich bekämpft wird. Es ist hier wie in der Elek-
trizität, wo durch starke elektrische Ladung der Widerstand über-
wunden wird.

Das Hauptmittel zur Steigerung der Ladung ist das Keim-
drüsenhormon und das Hormon des Hypophysenvorderlappens.
Wir sehen nämlich, daß durch Hormonzufuhr der ganze Sexual-
apparat neu gestärkt und derart „aufgeladen" werden kann, daß
auch krankhafte Widerstände überwunden werden.

Im Institut für Sexualwissenschaft ist es nun nach jahrelanger
wissenschaftlicher Forschung gelungen, ein Mittel zu schaffen,
welches allen diesen Ansprüchen gerecht wird. Nach mehr-
jähriger Erprobung wird es jetzt der Oeffentlichkeit zur Ver-
fügung gestellt unter dem Namen

„Titus-Perlen

i(

„Titus-Perlen" Zusammensetzung der „Titus-Perlen":

A. Ladungsteigernde Bestandteile:

1, Der wichtigste Bestandteil ist naturgemäß das Hodenhormon.
Bisher war es noch nicht gelungen, das Hormon aus der

(Fortsetzung Seite 22.)

4

¥

i6

Anatomie
der Potenz

0\^HIRNR//Vo^

DIE
INNERSEKRETOR
DRÜSEN

Schi

SCHWELLKÖRPER

Hormon errt\^

Die sexuelle Potenz kommt zustande durch das Zusammenwirken 1. des innersekretorischen Systems, 2. des
Nervensystems und 3. des Geschlechtsapparates. — Die an der Potenz beteiligten innersekretorischen
Drüsen sind: Hirnanhang, Schilddrüse, Nebenniere, Prostata, Samenblase und Nebenhoden. In diesem
System dominiert die Keimdrüse. Durch das von ihr bereitete Hormon wird der gesamte Sexualapparat
von der Hirnrinde bis zum Genitale erotisiert, , .geladen". (Der Einfachheit halber ist auf allen Bildern
jedoch nur die Ladung der Hirnrinde und nicht die Ladung des gesamten Genitalapparates dargestellt.)
Mehr oder minder mitbeteiligt an dieser ,, Ladung" sind auch die anderen genannten Drüsen. Von der
Hirnrinde strahlen die erotisch-nervösen Reize aus, werden von einem Schaltzentrum, das mutmaßlich
im Zwischenhirn gelegen ist, über Bahnen im Rückenmark geleitet und wandern nun abwärts zum Erektions-
zentruin, das durch die Nervi erigentes blutfüllend auf die Schwellkörper wirkt.

JHIAMB<k.Si>-k.

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Das

Potenzsystem
in Ruhe

-^ie ercfische ^''''ögung (motorisch)

Das Schaltzentrum

DIE INNER-
SEKRETORISCHE
DRÜSEN

Hirnanhang i

Schilddrüse

Nebenniere

gSDer jÄ überwindende (vorwiegend

^^ ^ -^^ phsychische) Widerstand

Leitung für die erotische Erregung
^, J^ _vSÄÄ (sensibel)

Die erotisierbare
21 Hirnrinde

Der

Erektions-
prozeß

motorische
Erregung

^y -~

^^^ Diese r izt ^6/ nach^BberwIndung der Hemmungen

yvdie erotische Erregung (sensibel) aus

rektionszentrum

r

2vlöst in der hormonal
eladenen Hirnrinde

das Erektlonszentrum
Dieses weitet

Die Potenz ist, vom psycho -dynamischen Gesichtspunkt betrachtet, die Resultierende aus Ladung und "Wider-
stand. Die Ladung besteht darin, daß die Keimdrüsenhornione die Sexualzentren im Gehirn und Rückenmark
und die autonome Peripherie (Sexualganglien, Erektions- und Ejakulationsmuskulatur, Sekretdrüsen des
Genitales usw.) in einen Spannungszustand versetzen, ,, ionisieren", ,, erotisieren". — Den "Widerstand
bildet alles das, was den Ablauf der Sexualvorgänge erschwert. — Um die Physiologie der Potenz zur
Anschauung zu bringen, ist das Potenzsystem in Form eines Mechanismus dargestellt. — Die inner-
sekretorischen Drüsen sind als galvanische Elemente aufgefaßt, die untereinander und mit der als Batterie
dargestellten Keimdrüse in Verbindung stehen. Diese schickt die erotische Ladung (gelbe Bahn) ins
Gehirn und versetzt dieses in erotische Spannung. Der durch eine Sinnespforte eintretende erotische
Eindruck (1) bringt die erotische Spannung der Hirnrinde gleichnisweise ebenso zur Auslösung, wie
der Druck auf einen Klingelknopf durch den entstehenden Stromschluß die elektrische Spannung
einer Klingelanlage in elektrischen Strom verwandelt (2). — Der Strom wandert als erotische Erregung
von der Hirnrinde durch eine Leitungsbahn (3) zum Schaltzentrum im Zwischenhirn (4). Dieses
entspricht in seiner Funktion dem Elektromagneten einer Klingelanlage. Wie dieser Elektromagnet elek-

Irischen Strom in mechanische Bewegung transformiert, so verwandelt das Schaltzentrum die bisher sensible
erotische Erregung in motorische Erregung. Diese ist, da sie ,, abrollt", als Kugel dargestellt (5), die nach
der Anziehung des Sperrhebels durch den Elektromagneten nunmehr zum Rückenmark hinabrollt. —
Nicht ungehemmt, — denn ehe sie das Gehirn verläßt, muß sie die Bremsfedern der Hemmungen passieren —
jener vorwiegend psychischen Hemmungen, die als Moralbedenken, Mangel an Selbstvertrauen, Erinnerung
an frühere Potenzschwäche, Angst vor Blamage, Ansteckungs- und Schwängerungsfurcht u. dgl. m. eine große
Rolle in der Pathologie der Potenz spielen. — Bei normaler Hemmungsstärke werden diese Federn (6)
passiert, und die Kugel des motorischen Reizes rollt durch das Rückenmark bis hinab zum Erektionszentrum.
Dieses ist in Gestalt einer Spiralfeder dargestellt, die, von der Kugel des motorischen Reizes in Bewegung gesetzt,
durch einen Strang (Nervi erigentes) die zu den Schwellkörpern führende Ader öffnet und hierdurch die
Schwellkörper füllt. — Um die in Wahrheit sehr komplizierten Beziehungen zwischen der Füllung der Schwell-
körper und dem Samenerguß wenigstens schematisch zu veranschaulichen, wird in der bildlichen Darstellung das
Blut vor seinem Eintritt in die Schwellkörper von einem Füllbecken aufgenommen, das durch sein niedersinken-
des Gewicht den Samen auspreßt (Ejakulat), sich aber nach der Ejakulation durch ein Ventil automatisch leert.

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Die

Hauptursachen
der Impotenz

Die Heilung
der Potenz-
störungen

Die Hauptursachen der Impotenz sind: A. Ungenügende Ladung durch: Funktionsstörung der
innersekretorischen Drüsen. Die galvanischen Elemente sind zerbrochen oder ausgetrocknet; die Keim-
drüsenbatterie ist erschöpft und sendet folglich dem Gehirn keine oder nur eine ungenügende erotische
Ladung zu. — B. Zu großer Widerstand durch: a) überstarke psychische Hemmungen:
Die Hennnungsfedern sind so stark, dafl die abrollende Kugel der erotischen Erregung den Widerstand
nicht überwindet; b) Ers chöpf u ng des Ere k tionszen trums : Die Feder, die die Schwellkörperfüllung
auslöst, ist abgenutzt und kann die Offnungsklappe nicht mehr in Bewegung setzen.

Graphische Darstellung der verschiedenen Bestandteile und vielseitigen
Angriffspunkte, sowie der umfassenden Wirkungen der „TItus-Perlen".

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Wirkung

Drüse so zu gewinnen, daß es in präparierter Form seine
Wirksamkeit behielt.

Es wurde entweder bei der Präparation durch zu große Hitze
oder durch Chemikalien geschädigt.

Neuerdings ist im Institut für Sexualwissenschaft zu Berlin
ein Verfahren ausgearbeitet, welches es ermöglicht, in schonend-
ster Weise das kostbare Hormon so zu gewinnen, daß seine spezi-
fische Wirkungsweise erhalten bleibt. Man verwendet dazu
sowohl Hodenextrakt, wie auch Hodentrockensubstanz (also
pulverisierte und extrahierte Drüsensubstanz) und gewinnt so eine
neuartige Kombination, die der lebendigen Drüsenabsonderung
am nächsten kommt.

Die Wirkung der so zubereiteten Hormone wurde sowohl an
kastrierten Tieren wie auch an Hunderten von Menschen erprobt
und es ergab sich eine überzeugende Uebereinstimmung der klini-
schen und der tierexperimentellen Prüfungen.

2. Der zweite Bestandteil ist das Hormon des Hypophysenvorder-
lappens.

Erst die letzten Forschungen haben die große Bedeutung, die
der Hypophysenvorderlappen für die Entwicklung und Reifung des
jugendlichen Geschlechtsapparates hat, gezeigt.

Auch die schon alternde Geschlechtsdrüse wird durch Zufuhr
von Hypophysenvorderlappen zu neuer Tätigkeit entfacht, so daß
ihm eine verjüngende Kraft zukommt. Dieses Hormon kann eben-
falls erst jetzt in wirksamer Form dargestellt werden. (Siehe Bilder
Seite 24 und 25.) Man bestimmt seinen Wirkungswert, indem
man feststellt, welche Menge notwendig ist, um bei einer jungen,
noch geschlechtsunreifen Ratte die geschlechtliche Reife herbei-
zuführen. Das heißt „standardisieren".

In den „Titus-Perlen" haben wir also zum ersten Male ein
Präparat, welches nachweislich das bisher vergeblich er-
strebte männliche Hodenhormon und das Hypophysenvorderlappen-
Hormon in standardisierter Form enthält«

Die ,,Titus-Perlen'* enthalten ferner:
3. Präparierte Schilddrüse und Nebenniere, die, wie erwähnt, in
enger Beziehung zur Keimdrüse stehen.

22

4. Zubereitungen aus den Hilfsdrüsen (Nebenhoden, Prostata).
B. Widerstandmindernde Bestandteile der Titus-Perlen,

5. Extrakt Yumbehoa, eine westafrikanische Droge, die das
Erektionszentrum im Rückenmark anregt und die Blutgefäße
des Geschlechtsapparates erweitert.

Ihre zwar vorübergehende, aber rasche Wirkung bildet eine
glückliche Ergänzung zu den langsam, aber nachhaltig wirkenden
Hormonen.

6. Das Nervensystem anregende Stoffe, wie Muira Puama, ferner
die wirksamen Stoffe der Ignatiusbohne,

7. Glycerophosphate und Kalciumsalze, welche für den Mineral-

«

Stoffwechsel des Organismus von großer Bedeutung sind und
die Aufnahmebereitschaft des Gewebes für die Hormone
steigern.

Durch diese Vielseitigkeit in seiner Zusammensetzung und die Vielseitigkeit in

der Zusammen-
umfassende Anwendbarkeit für alle Formen von Potenzstörungen, setzung

seien sie vorwiegend psychischen, nervösen, organischen oder

innersekretorischen Ursprungs, bewirkt das Präparat „Titus-Perlen"

eine Wiederherstellung der geschwächten Geschlechtskralt.

Weitere Heilwirkungen
der Titus-Perlen

Aus der vorstehend erläuterten Zusammensetzung der Titus- Neurasthenie
Perlen ergibt sich, daß „Titus-Perlen" nicht nur das Mittel zur Heilung
der Impotenz ist, sondern auch zur Bekämpfung der so weit ver-
breiteten allgemeinen Neurasthenie und ihrer Begleiterscheinungen
von größtem Heilwert ist.

Vor allem ist es durch seinen gesicherten, standardisierten Altersbekämpfung
Gehalt an „Verjüngungshormonen" — Keimdrüsenhormon und
Hypophysenvorderlappen-Hormon — das beste Mittel zur bio-
logischen Altersbekämplung«

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Schematische Darstellung der
erotisierenden Wirkung

von Hypophysen-Vorderlappen

Die in Bild 1 u. 3 dargestellten kleinen u. verkümmerten Geschlechtsdrüsen zeigen in
Bild2u.4eine durch die Hypophysen-Vorderlappen-Wirkung deutlicheVergrößerung

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Bild I.Geschlechtsdrüsen eines eunuchoiden Rattenmännchens
vor Verabreichung von Hypophysen-Vorderlappen.

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Bild 2. Dasselbe Tier, nach Verabreichung
von Hypophysen-Vorderlappen.

Die Samenblase und Prostata sind mit Sekret gefüllt und haben die Geschlechts-
funktion erlangt. Ebenso ist der Hodensack prall gefüllt.

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Bild 3. Geschlechtsdrüsen eines gealterten Rattenmännchens
vor Verabreichung von Hypophysen-Vorderlappen.

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Bild 4. Dasselbe Tier, nach Verabreichung
von Hypophysen-Vorderlappen.

Die Samenblase und Prostata sind mit Sekret gefüllt und haben die Geschlechts-
funktion erlangt. Ebenso ist der Hodensack prall gefüllt.

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Dosierung

Dosierung Zu einer Kur mit ,,Titus-Perlen** gehören durchschnittlich

300—500 Stück im Laufe von 6 — 8 Wochen. Man nimmt dreimal
täglich zwei Perlen. Diese können sowohl zerkaut, wie auch im
ganzen mit etwas Wasser genommen werden.

Man nehme die ersten drei Tage dreimal täglich nur ein Stück,
vom vierten Tage ab dreimal täglich zwei Perlen.

Die ersten Besserungserscheinungen treten im allgemeinen
nach ca. 14 Tagen ein; die Kur muß jedoch sowohl bei beginnen-
dem Erfolg wie auch bei anfänglichem Mißerfolg voll durchgeführt
werden. In hartnäckigen Fällen treten die ersten Besserungs-
erscheinungen erst nach mehrwöchiger Kur ein. Es kann in solchen
Fällen die Dosis auf dreimal täglich drei Perlen erhöht werden.
Eventuell ist die Kur mehrmals zu wiederholen.

Ueber die außerordentliche Wirksamkeit und den Heilwert Nachweis der

Wirksamkeit

der Sexualhormone, die den „T i t u s - P e r 1 e n" zugrunde liegen,
sind eine Reihe von wissenschaftlichen Arbeiten bekannter
Sexualforscher vorhanden.

Literatur

1. San.-Rat Dr. Magnus Hirschfeld und Dr. Bernhard
S c h a p i r o , „Ueber die Spezifizität der männlichen Sexual-
hormone", „Deutsche Medizinische Wochenschrift", 1927, Nr. 32.

2. Dr. Bernhard Schapiro, „Neuere Gesichtspunkte zum
Problem der Impotenz", „Medizinische Klinik", 1927, Nr. 31.

3. Dr. Bernhard Schapiro, „Klinische Auswertung von
Testespräparaten und ihre spezifische Wirkung auf die sexuelle
Potenz", „Die Therapie der Gegenwart", 1927, Heft 7.

4. Dr. Bernhard Schapiro, „Ueber die sexuelle Potenz und
die Spezifizität der männlichen Sexualhormone", „Zeitschrift
für Urologie", 1927, Band 21, Heft 9.

5. San.-Rat Dr. Magnus Hirschfeld, „Ueber die Dosierung
männlicher Sexualhormone bei Impotenz", „Zeitschrift für
Urologie", 1927, Band 21, Heft 9.

6. Prof. S. L o e w e , Universität Heidelberg, „Praktische Therapie
mit Aphrodisiaka".

7. Dr. H. W o 1 1 s t e i n , „Zur Einteilung und Behandlung der
Potenzstörungen", „Medizinische Klinik", 1929, Nr. 8.

8. Dr. Br. Daniel, „Organotherapeutische Erfahrungen", Inter-
nationaler Sexual-Reform-Kongreß, Kopenhagen 1928.

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Erfolgs -Berichte über die Wirkung

der Titus- Perlen

Am Institut für Sexualwissenschaft, Berlin, wurden die ,,Titus-Perlen"
von den leitenden Aerzten eingehend bei zahlreichen Patienten ange-
wandt. Es folgen hier nur einige der vielen behandelten Fälle.

L, S,, 60 Jahre alt, hoher Staatsbeamter, verheiratet.

3. Juli 1929: Patient klagt über allgemeine körperliche Erschöpfung,
schnelle Ermüdbarkeit, Zittern in den Beinen, Gedächtnis-
schwäche, Schwindel. Seit fünf Jahren ist er völlig
impotent.

Obiektiver Befund: Schlaffe, welke Haut, Arteriosklerose,
erhöhter Blutdruck, leichter Tremor. Genitalien schlaff.
Therapie; Dreimal täglich zwei Titus-Perlen vor dem
Essen; allgemeine diäthetische Vorschriften wie gym-
nastische Uebungen, Luft- und Sonnenbäder. Vorläufige
Enthaltung vom Versuch eines Geschlechtsverkehrs.

18. Juli 1929: Patient kommt in froher Stimmung, er geht wieder
mit Freude seiner Arbeit nach, ist trotz anstrengenden
Dienstes abends völlig frisch, das Schwindelgefühl hat
sich erheblich gemindert. Er berichtet über starke
Morgenerektionen.

Die Therapie wird fortgesetzt. Es wij'd ihm zum
Versuch des Geschlechtsverkehrs geraten.

3. August 1929: Patient berichtet über den gelungenen Coitus mit
seiner Frau. Er macht einen völlig frischen und elasti-
schen Eindruck. Die Blutdruckmessung ergibt eine Sen-
kung um 30 mm. Alle Beschwerden zu Beginn der
Behandlung sind verschwunden. Patient wird als geheilt
entlassen.

A, K,, 37 Jahre alt, Kaufmann, verheiratet,

5. Mai 1929: Patient klagt über bleiernen Schlaf mit alpdruck-
artigem Aufschrecken, Atembeschwerden, Herzunregel-
mäßigkeiten, allgemeine Mattigkeit und Unruhe, Beklem-
mung und Angstzustände.

Objektiver Befund: Alle Organe, auch Herz und Lungen,
ohne organische Veränderungen, nur Anzeichen einer all-
gemeinen Neurasthenie.
Therapie: Dreimal täglich zwei Titus-Perlen.

20. Mai 1929: Patient meldet, daß sein Schlaf wieder tief, ruhig und
erfrischend sei, Atem- und Herzbeschwerden treten nur
noch selten auf.

3. Juni 1929: Patient sagt: „Mein ganzes Nervensystem ist wieder
aufgefrischt, mein Wohlbefinden steigt von Tag zu Tag."
Patient ist wieder vollkommen arbeitsfähig.

K, P,, 32|ähriger Kaufmann,

8. Januar 1929: Patient klagt über Kopfschmerzen, Schwindel-
gefühl, unruhigen Schlaf, „morgens sei er wie zer-
schlagen", Schlaffheit in den Beinen, es fehlt ihm an
Konzentrationsfähigkeit, ist zur einfachsten geistigen Ar-
beit nicht fähig. Er klagt ferner über mangelnde Potenz
und führt alle diese Erscheinungen auf jahrelange über-
mäßig betriebene Onanie zurück.

Objektiver Befund: Außer einem eingefallenen gelblichen
Gesicht und schlaffer, welker Muskulatur, keine krank-
haften Veränderungen an den inneren Organen. An-
zeichen einer hochgradigen Neurasthenie.
Therapie: Dreimal täglich zwei Titus-Perlen (Quarzlicht-
bestrahlungen und Hochfrequenz).

23. Januar 1929: Patient sieht wesentlich frischer aus, fühlt sich
auch subjektiv viel wohler, besonders berichtet er über
einen ruhigen, erfrischenden Schlaf und hat auch bereits
wieder Freude an der Arbeit.

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15. Februar 1929: Patient ist frei von allen Beschwerden, keine
Kopfschmerzen mehr, kein Schwindclgefühl mehr. Er ist
vollkommen arbeitsfähig.

J, U., 28 Jahre alt, Postbeamter, unverheiratet.

3. Februar 1927: Patient klagt über allgemeine Mattigkeit, Kopf-
und Rückenschmerzen, Zittern in den Beinen, Schwindel-
gefühl, häufigen Harndrang, Depressionen, Selbstmord-
gedanken.

Objektiver Befund: Keine Veränderungen an den Or-
ganen festzustellen. Erhöhte Reflexe, Anzeichen einer
allgemeinen Neurasthenie.

Therapie: Dreimal täglich zwei Titus-Perlen.

16. Februar 1927: Patient berichtet über eine bedeutende Zunahme
seiner körperlichen und geistigen Spannkraft, Kopf- und
Rückenschmerzen haben nachgelassen, ebenso der häufige
Harndrang. Seine Stimmung ist froher.

10, März 1927: Patient gibt an, er fühle sich wie neugeboren, alle
Beschwerden sind wie „weggefegt".

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Th. St«, Bankier, 40 Jahre alt, verheiratet«

8. Juni 1929: Patient ist seit 12 Jahren verheiratet; niemals beim
Geschlechtsverkehr Orgasmus empfunden, auch nicht
beim Onanieren. Patient klagt ferner über Erektions-
schwäche. War bei ersten Kapazitäten der Welt in
Behandlung, bisher ohne Erfolg. Es bestehen schwere
Depressionszustände und Teilnahmslosigkeit gegenüber
seiner Arbeit und sonstigen wirtschaftlichen und politi-
schen Ereignissen.

Objektiver Befund; Langaufgeschossener Mann, eunuchoi-
der Habitus. Innere Organe ohne krankhaften Befund.

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4

Pulsfrequenz 45 — 50.

Therapie: Dreimal täglich drei Titus-Perlen vor dem
Essen. Gymnastische Uebungen, Sport, Turnen, Luft-
und Sonnenbäder.

30. Juni 1929: Patient macht einen viel frischeren und munteren
Eindruck. Pulsfrequenz jetzt 64 — 70. Depressionen haben
nachgelassen, nimmt wieder Interesse an seiner Tätigkeit.
Erektionsfähigkeit gesteigert. Es wird ihm empfohlen,
weiter in derselben Weise wie bisher Titus-Perlen zu
nehmen und den Geschlechtsverkehr mit seiner Frau auf-
zunehmen.

18. Juli 1929: Patient berichtet, daß er jetzt völlig geheilt sei. Das
Gefühl des bisher nie erlebten Orgasmus sei ihm eine
„paradiesische Offenbarung". Völliges Verschwinden
der Depressionen. Patient ist wieder vollkommen arbeits-
fähig.

G, B,, Sanitätsrat, 68 Jahre alt, verheiratet.

30. Juni 1929: Patient, der ein vielbeschäftigter Arzt ist, klagt über
vielfache Altersbeschwerden, wie Mangel an Frische und
Elastizität, Atemnot beim Treppensteigen, Beklemmimgen
in der Herzgegend, die ihm die Ausübung seines Berufes
fast zur Unmöglichkeit machen. Er gibt ferner an, daß
er seit sieben Jahren nicht mehr imstande sei, den Ge-
schlechtsverkehr auszuüben. Dieser Mangel beeinträch-
tige in hohem Grade seine Arbeitsfreude.

Objektiver Befund: Allgemeine Adipositas, Arterio-
sklerose Temperalis geschangelt. Puls gespannt, unregel-
mäßig beschleunigt. Blutdruck 180—200; schlaffe Geni-
talien.

, Therapie: Dreimal täglich zwei Titus-Perlen vor dem
Essen, neben allgemeiner diätetischer Vorschrift.

28. Juli 1929: Die allgemeinen Altersbeschwerden sind geringer
geworden. Die Ausübung seiner Praxis fällt ihm nicht
schwer. Auftreten von morgendlichen Erektionen.

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Es wird ihm empfohlen, wie bisher zweimal täglich
Titus-Perlen zu nehmen und nach weiteren 14 Tagen den
Coitus zu versuchen.

16. August 1929: Patient berichtet über weitere anhaltende Besse-
rung seiner Alterserscheinungen und Beschwerden. Er
fühlt sich wie neugeboren, der Blutdruck ist um 35 ge-
sunken. Der anempfohlene Coitusversuch ist vollkommen
gelungen und wird wöchentlich weiter in normaler und
befriedigender Weise ausgeübt.

F. S,, Schriltsctzer, 45 Jahre alt, verheiratet.

6. November 1928: Patient kommt völlig niedergeschlagen in unsere
Sprechstunde, nur schwer gelingt es, ihn zum Sprechen
zu bewegen. Seit zweieinhalb Jahren kann er den Ver-
kehr mit seiner Frau nicht mehr ausüben. Die Ehe droht
auseinanderzugehen. Patient äußert Selbstmordgedanken.
Auch seine Arbeitsfähigkeit hat gelitten, er fürchtet ent-
lassen zu werden.

Therapie: Dreimal täglich zwei Titus-Perlen vor dem
Essen. Verbot jeglichen Coitusversuches.

22. November 1928: Patient kommt viel froher in die heutige
Sprechstunde. Seine Gesichtszüge sind viel frischer, er
äußert keine Selbstmordideen mehr. Die Arbeit bereitet
ihm wieder Freude. Sein Chef ist mit seinen Leistungen
wieder zufrieden. Er gibt an, daß er schon wiederholt
Erektionen gehabt hätte und nur darauf wartet, ihm die
Erlaubnis zum Verkehr zu geben. Es wird ihm hierzu
geraten und empfohlen, weiter täglich dreimal Tabletten
zu nehmen.

10. Dezember 1928: Patient hält sich für vollkommen geheilt. Er
macht einen frischen und harmonischen Eindruck. Den
Geschlechtsverkehr übt er in dem Maße aus wie vor
seiner Erkrankung. Der objektive Befund bestätigt seine
Angaben.

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20. Juni 1929: Patient stellt sich bei uns vor. Er hat seit Dezember
1928 keinen Rückfall mehr gehabt, lebt in glücklicher
Ehe mit seiner Frau.

Dr. A. R,, Arzt, 37 Jahre alt, verheiratet,

12. Februar 1929: Patient ist seit sieben Jahren mit einer Aerztin
verheiratet. Während dieser Zeit ist es ihm nicht ein
einziges Mal gelungen, den Geschlechtsverkehr auszu-
üben. Er hat bisher überhaupt keine geschlecht-
liche Erregung gehabt. Eine schwere Depression ist
die Folge. Er ist kaum noch in der Lage, seiner Praxis
nachzugehen. Seine Frau leidet ebenfalls unter der
Krankheit des Gatten. Die Ehepartner stehen vor der
Scheidung.

Objektiver Befund: Es handelt sich um einen muskulösen
Mann, dessen innere Organe keinen krankhaften Befund
bieten. Das Fehlen jeglicher geschlechtlichen Erregung
läßt auf eine Störung der inneren Sekretion der Keim-
drüsen schließen.

Therapie: Dreimal täglich drei Titus-Perlen vor dem
Essen. Jeglicher Versuch eines Geschlechtsverkehrs wird
vorläufig untersagt. Der Frau werden genaue Verhal-
tungsmaßregeln gegeben.

1. März 1929: Patient ist froher Stimmung. Er hat bereits Erek-
tionen, doch fehlt noch der Trieb zum Verkehr. Weitere
Verordnung von täglich dreimal zwei Titus-Perlen.

16. März 1929: Patient bittet um Erlaubnis, den Geschlechtsverkehr
auszuüben. Nach Rücksprache mit seiner Frau und ein-
gehender Beratung des Ehepaares wird die Erlaubnis
erteilt.

20. März 1929: Patient berichtet über den gelungenen Coitus-
versuch. Es werden weiter Titus-Perlen verordnet.

25. Mai 1929: Patient teilt uns mit, daß seine Frau in anderen
Umständen sei. Die Harmonie der Ehe ist wieder her-
gestellt. Er geht wieder gern seiner Praxis nach.

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H. Wm Student, 27 Jahre alt

16. Juli 1928: Patient gibt an, bisher noch keine sexuellen Regungen

gehabt zu haben. Niemals seien bei ihm Erektionen oder
Pollutionen aufgetreten.

Objektiver Befund: Hochaufgeschossener junger Mensch
(185 cm). Eunuchoider Habitus. Kleines nervöses Herz.
Sehnenreflexe gesteigert. Hoden und Penis klein.
Therapie: Dreimal täglich drei Titus-Perlen. Luft- und
Lichtbäder, Gymnastik.

3. August 1928: Patient berichtet, daß er sich für Frauen zu inter-
essieren beginne, auch habe er leichte Erektionen bereits
gespürt. Weitere Verordnung von dreimal täglich drei
Titus-Perlen.

17. August 1928: Patient kommt beglückt zu uns, er habe zum

erstenmal eine Pollution gehabt und dabei ein bisher nie
gekanntes Lustgefühl empfunden. Verordnung dreimal
täglich zwei Titus-Perlen. Geschlechtsverkehr angeraten.

19. September 1928: Patient, der vier Wochen verreist war, kommt
zu uns, um uns mitzuteilen, daß er jetzt regelmäßig nor-
malen Verkehr habe und ein ganz anderer Mensch ge-
worden sei, mit ganz neuen Lebenszielen.

M, B., 43jähriger Maler, verheiratet«

3. März 1929: Patient klagt über eine seit drei Jahren bestehende
Impotenz; der objektive Befund ergibt keine krankhaften
Veränderungen, nur gibt Patient zur Vorgeschichte an,
daß er bis vor vier Jahren stark geraucht habe (30 — 40
Zigaretten täglich).
Therapie: Dreimal täglich zwei Titus-Perlen.

20. März 1929: Patient berichtet über leichte Erektionen, besonders
am Morgen, fühlt sich im allgemeinen sehr wohl.

Patient wird empfohlen, bei weiterer Besserung den
Coitus zu versuchen.

8. April 1929: Patient berichtet, daß er völlig gesund sei. Er übe in
ganz normalerweise regelmäßigen Geschlechtsverkehr aus.

Preise für Titus-Perlen

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.300 M „ „ 25,50

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versehen, die den Namenszug des Sanitätsrats

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trägt. Die Banderole muß unverletzt sein.

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Chemisch-pharmazeutische Fabrik G. m, b. H.

BERLIN-PANKOW

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SAUERSTOFF
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KOHLENSAURE
NAHRUNG

[Verkleinerte Wiedergabe der 12 farbigen Tafel m Der Menteh als Indutiriepalcut*

Das^Leben
d«. Menschen

fc^ilbert umfaffcnb unb für jebetmann ffar »er*
ftänb(ict> ade Stoffe, Organe unb ^unWonen
be^ menfd)li4)en Ä'örper^ oon ber Q3cfrud)tun9
ber Äeim^^ellen bi^ jur Sterbeftunbe.

Das Wissan um den «igenen
Körper gehört zur unerläß-
lichen Bildung des moder-
nen Menschen

Äunberte i>on 'Briefen, bie bem QScrfaffer unb
bem Q3erlaq x>on llnioerfttäf^profefforen unb
^rjten, t>ou QIngeftcUten, 93eamten, t)on tej^rern
unb Stubierenbcn, t>on grauen unb 9Dcännern
oller klaffen fpontan /^ugingen, rühmen ^bie
gffiUe toettbotteti ^iffen^^ bie \>a^ Q9}erl
vermittelt, Jbit libetvafcl^enbe ^nfd^att'
lid^Ieit bet ^rad^tboHen ^ilbev unb
$afeln^^ ,,ba^ fabell^afte eefKaltuttg^'
betntbgen'^ be^ Q3erf(tfferet, ben l^ol^en
9lu4|enf ben biefe^ ^oihhni} für jeben einjel-
nen unb jebe Familie ^at.

Das Leben des

s

Menschen

umfaßt 5 '53änbe mit über 1600 Geiten, 143 groften-
teil« me|)rf arbigen tafeln unb weit über 1000
^eytbilbern fott)ie ber "iHnfc^auung^tafel „^er
Stammbaum be^ 9!Renfd)en" unb bem weltbe-
rühmten ^ilb ;,^er 9Wenfd) aW Snbuftriepalaft"
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VOLKSTUMLICHE ANATOMIE, BIOLOGIE, PHYSIOLOCIE
UND ENTWICKLUHCSGESCHICHTE DES MENSCHEN

FRANCKH' SCHE YERLAGSHANDLUNG/STUnCART

^f^ame

.Ort .....; ©trage.

^

P. 991 . IV. 32. 2r)00.

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OBeil über toufcttb '23ttbcr unb 143 »ielfac^ mehrfarbige tafeln würben grö^tetttcit« gana neu unbin einer gan^ neuartigen, plajWfc^-tebenbigcn unb »erblüffenb anfc^au-
(ic^en ©arftcUutig für bieö ^erf gefc^affcn. Hbcrrafc^cnbe QJergleic^e bev <33orgänge im menfc^tic^en Körper mit bekannten tec^nif(^en ^rfc^einungen bringen auc^ bem Un-
eingeweihten bie fom^jlijierteftcn ®inge na^e.

©er ^cjt äeugt »on bem umfaffenben QBiffen be^ QJerfafferö, bie »on bic^terifc^em 6c^tt>ung getragene 6prac^e ift für jebermann »erftänbtic^. ©ic g^rfurc^t, mit ber ber
QSerfaffer ben QBunbern beö menfc^Uc^en Ceben« gegenübertrift, mac^t bie Ceftüre bcg QBerfe^ ju einem (grtebni« »on tiefftgreifenber QQßirfung.

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JQT. Alitjirbclt iiH AussbeUuM^ea.

AUSSTELLUNG FÜR GESUNDHEITSPFLEGE
SOZIALE FÜRSORGE UND LEIBESÜBUNGEN

Düsseldorf 1926

DElTScXH^ilESE^MSsPU^ ^^^'^^^^ "^ GEMEINSCHAFT MIT DEM

DEUTSCHEN HYGIENE-MUSEUM DRESDEN, VERANSTALTET DURCH DIE STADT DOSSELDORF

80NDER0RUPPE:

HYGIENE DER JUDEN

VERANSTALTET DURCH DIE ^

SYNAGOOENOEMEINDE DOSSELDORF

000 ^

ORTLICHE OESCHÄFTSLEITUNO :
E. FELSENTHAL, VORSITZENDER DER SYNAGOOEN-
OEMEINDE - RABBINER Dr. ESCHELBACHER
Dr. med. et phil. A. SINDLER

000

BANKVERBINDUNO:
SIEGFRIED FALK, KONTO: HYGIENE

POSTSCHECK-KONTO; ESSEN 11302, E. FELSENTHAL

ooo

'^^^ ^•Bpjptemb^x 1925

Aerm Dr.med.F^i"^^ I a h n ^

/ .

B e r 1 i n »
Joachims thal^rstrasBe 5^

•n«

Lieber Herr Doktor!

r

Bnpfangeii Bie meinen rbesten Da^ fttr Ihreh freiindlis^
chen Brief vom 51»v»M» jpiit »einen wi^chtigen nnd sehr wertvollen
Torschlägen für* die Ansgestaltang von Banm I^nnserer Ansstellnng.
Ihr Plan ist für nns vom allergrössten Interesse,txnd ich wäre Ih=^

.■»»Mfan»M.« niu«wn^W'*ww^.<««ip»H»<t.'<i>«iau**<MWW<WM»^t»»«i*W

l^.-vmr-muluvifm'fr. 1'..». .N»..!« .•'^^*.|^J^y»■'!^«J\.«^»,^.>lr.i»•« jfci^,.,,-«.

nen sehr verlranden^wenn Sie Ihre sehr ansohanllche nnd einlench^
tende Idee näher erwägen und ansarbeiten^ijaBtesondere anch ange=
ben wolltenj^was die sechs Köpfe nnd zwölf Hände zu t\xn hätten^

Zunächst möchte ich mich hente zu dem Plane von Her-^n
Dr^Keus tatternder ja auch Ihre Znstimrrmng gefunden hat, äussern^
ir haben ihn in den jüngsten Tagen mehrfaph, zuletzt heute nesch.

eingehend beraten, ich komme aber über schwere Bedenken dabei nich

hinweg und halte ihn in mehrfacher Beziehung für unansfc

Herr Dr^Netistätter hat "bei den Berliner Besprechttn«
gen den Eindruck gewonnen^ da ss das atiaete^lnngsiiiäasig zn erwarten^
de Material sehr spärlich sein wird^Er schlägt deshalb vor^die
Grmndf lache der Ans s te 1 lung nicht auf '^OOpSond.em rmr auf 250 qm*
zn bemeasen^glelchzeitig aber den sakralen Banm^fiir den wir 52 qm<
in Anes-icht genommen hatten^anf 64 qm^ zn erweitem^sodass diese

•Ehren^lle des Jndentttms* die Hauptsache

,der gegenüber die

eigentliche^ sachliche Ansstellnng znrücktrete^ITach reiflicher nnd
wiederholter Erwägnng kann ich mich diesem bedanken nicht anschlies=
sen»Eine £hrenhalle m^tcht nur dann Eindruck^ wenn ihre Berecht igong
dnrch ein sehr schlagkräftiges sachliches Material erwiesen wird^
sonst sagt sich jeder vernünftige Betrachter^d^ss hinter all dem
Riihm nichts steckt^Ich halte es also für unbedingt notwendig^in al=
len Abtei Inngen ein sehr gutes und wirksames sachliches Material zu
bringen^Ich stimme vollkommen mit Herrn Dr^Ueustätter und Ihnen da-
rin überein^dass der Kachdmck auf die Qualität und nicht auf die Mas-
se gelegt werden mass^aber ein gewisses i>ewicht muss auch die Masse
haben^Ich bin deshalb dafür^den runden Eatan auf etwa 52 qji* zu be=
* schränken und nur dann entsprechend zu erweitern^ wenn auich die ge=^
samte Ansstellung auf 5OO QJ^a. erweitert wird^ . ,

* • r

Nun aber die wichtigere Präge, die Ausstellung des

runden Eaumes^Herr Dr^Reustätter plant ein Zwölfeck als ü-rundriss,
wobei Jede Seite durch ein Bild ausgefüllt werden sollendes eine
der grossen Ideen des Judentums symbolisch darstelle» Leider mcuss
ich die Ausführung dieser Idee als unmöglich ansehen#.Die Bilder sind
noch nicht vorhanden, sondern sollen erst geschaffen werden^wir wis=
sen also nicht^wie sie aussehen werden^noch nicht einmal/ der Kanst=
Xer^der sie schaffen soll^steht fest^wir haben an -^esser Fry^an Bad=

I

s

VERLAG

DER MÜNCHNER

DRUCKE

BANKHAUS GEBRÜDER MARX MÜNCHEN
POSTSCHECKKONTO MÜNCHEN 4S237

MÜNCHEN / ROSENTALS
FERNRUF 33 714 (AUSLIEFERUNG 24 5S1)

z.Zt. München, Ainmillerstr.35.

den 28.Dezeriber 1925.

Herrn

Dr. Friti: Kahn, Frauenarzt

B e r 1 in

Joach i msthal ers tr. 3

Sehr geehrter Herr Kollege !

Zu meinem Bedauern hahe ich Sie nicht einmal telefonisch
während meiner^ Anwesenhe it in Berlin erreichen können, wohl aber habe
ich von Herrn Scheuer über Jhr unter den gegebenen Umständen besonders
dankbar anzuerkennendes Eintreten für die ''Hygiene der Juden" gehört und
jetzt erfahren, dass Sie am 30.ds.Mts. sprechen werden. Jm Jnteresse der
Sache möchte auch ich Jlmen dafür danken. A'ich ich habe mich trotz einer
ganzen Reihe von Jlmen bekannten Schvjierigkeiten von diesem Jnteresse
nicht abbringen lassen und weiss es zu schätzen, dass Sie sich, sehr
geehrter Herr Kollege, in dieser Stimmung nicht haben irre machen lassen.

Mit verbindlichen und kollegialen Empfehlungen

in ausgezeichneter Hochachtung

Der Vorstand
der

Synagogengemeinde

Postscheckkonto Köln Nr. 25701

Bankkonto: Siesrfried Palk, Düsseldorf

Telefon Nr. 1860

DÜSSELDORF, den *• '«^^^ar 1926

Bilkerstra&e 25

Herrn

Antwort auf das Schreiben

journ.-Nr.

Dr» Pritz Kahn

Charlottenburg II
Joachlmsthalerstr«3

6ehr geehrter Herr Doktor!

Wir nehmen gerne Veranlassung, Ihnen unseren hera#i
liebsten Dank auszusprechen für Ihr grosses Interesse , welches
Sie unserer • Jüdischen Hygiene -Abt eilung" auf der Örossen

Ausstellung für Sesundheitspf lege, Soziale Fürsorge & lieibes-
Übungen Düsseldorf 1926, gezeigt haben. -Duroh Ihr warmherziges
Eintreten für unser Werk haben Sie es verstanden, in dortigen
weiten ^reisen das Interesse für unser ideales Unternehmen zu
erwirken und, wenn die Durchführung nach der finanziellen Hichtuni
hin ermöglichet werden kann, so haben wir das zum erheblichen
^eil Ihrer tatkräftigen Blitarbeit zu verdanken«

Der Vorstand der Synagogengemeinda

Düsseldorf.

GROSSE AUSSTELLUNG DUSSELDORF 1926
FÜR GESUNDHEITSPFLEGE, SOZIALE FÜRSORGE

UND LEIBESÜBUNGEN

UNTER MITWIRKUNG DES REICHES UND DES PREUSSISCHEN STAATES IN GEMEINSCHAFT MIT DEM DEUTSCHEN HYGIENE-MUSEUM DRESDEN

VERANSTALTET DURCH DIE STADT DÜSSELDORF

tAMMEL-NR-^i

OKSCIIÄFTSLEIT. VORSTAND: DIREKTOR ERNST
HOENSGI-N, VORSITZENDER. OBERBÜRGERMEISTER
DR. LEHR, STELLVERTR. VORSITZENDER. GEHEIM.
MEDIZINAL -RAT PROFESSOR DR. SCHLOSSMANN

GESCH^^FTSFÜHRER
KAUFMÄNNISCHER DIREKTOR: CLEMENS TIETMANN

VERBINDLICHE ERKLÄRUNGEN BEDÜRFEN DER
UNTERSCHRIFT VON ZWEI DIESER HERREN

Dr.M./L.

ABT. G^ 1/H#I7» T.-NR.

BITTE IN DER ANTWORT WIEDERHOLEN.

Herrn

IUI

FERNSPRECHER NÜRMMÜMMMHaMPFDRAHT-
ANSCHRIFT : ..G E S O L E I**. BANKVERBINDUNGEN :
STÄDTISCHE SPARKASSE, BANKABTEILUNG
DÜSSELDORF / DEUTSCHE BANK. FIL. DÜSSELDORF
COMMERZ- UND PRIVATBANK AKT. -GES., FILIALE
DÜSSELDORF / POSTSCHECKKONTO : ESSEN NR. 18508
BÜRO : KUNSTPALAST, HOFGARTENUFER I.

DÜSSELDORF. PK. ^^ . April 1926

POHTSCHLIKSHFACH lOüOÖ

Dr. Pritz K ah n, Prauenarzt

Berlin

• — • — •

• •

Sehr geehrter Herr Doktor!

Die vorbildliche Art, mit der Sie in Ihrem V/erke »^Das Le-
ben des Menschen** physiologische Vorgänge in allgemein verständlicher
Form zu bringen verstehen, hatte seinerzeit Herrn Geheimrat Schlossmann
veranlasst, Ihre Genehmigung zur Reprodxiktion von Bildern aus Ihrem Wer-
ke fiir die Grosse Düsseldorfer Ausstellung zu erwirken. Als Bearbeiter
der Gruppe ••Ernährung" habe ich von Ilirer freundlicben Einwilligung
unter Berücksichtigimg der von Ihnen und der Frank' sehen Buchhandlung
geforderten Bedingimgen Gebrauch gemacht, weil ich davon überzeugt war,
dass die Form Ihrer Darstellung kaum überboten werden kann.

Ich möchte nicht versäumen, Ihnen für das Entgegenkommen
auch meinerseits meinen besten Dank auszusprechen.

Mit vorzüglicher Hochachtung
Ihr ergebenster

35. VUl. 30.

V.

€■

tuer riocnwohl3eDorcn

Sestattcn wir unS/ nachdem nunmcKr die mit der Durchfuhruns der

/Ausstellung »Die Ernährung« Berlin I9£8

verbundenen Arbeiten ^um Abschluß sekommen sind/ für die dem
Ausstellunc^swerk von Euer Hochwohlseboren zuteil ßewordene
wertvolle Förderung unseren verbindlichsten Dank aus:^usprechen.
Wenn die Ausstellung mit allseitig anerkanntem großen Erfolg
zur Durchfahrung gebracht wurde, so danken wir dies in erster
Linie der tatkraftigen Unterstützung der zahlreichen Mitglieder
des Arbeitsausschusses der Ausstellung/ zu denen wir auch

Euer Hochwohlgeboren zählen durften.

In vorzüglicher Hochachtung
sehr ergeben

AUSSTELLUNGS-, MESSE- UND
FREMDENVERKEHRS-AMT DER STADT BERUN

Der Direktor: Dr. Schick

V

. L

JÜDISCHE RUNDSCHAU

Nr. 86, 26. X. 1934

(Me staatliche Genehmigung zu erreichen suchen, sowie die
bereits bestehenden Kolonien möglichst sichern und auf eine
breitere Grundlage stellen. Man mußte sich einen Ueberblick
über die zu Gebote stehenden Mittel, (.\en Bestand der ver-
schiedenen Vercinsmittcl sowie über die im Entstehen be^
griffene Montefiore-Stiftung verschaffen. Endlich mußte man
an die nicht minder wichtige Frage der Gründung eines
ausführenden Ausschusses in Palästina selbst herantreten.

Die Versammlungen und Sitzungen fanden im Lokale der
Concordia-Loge des U.O. Bne-Brith in KattDwitz statt, deren
Präsident Ad. Löbinger an ihnen teilnahm. Folgende Dele-
gierte wirkten mit: Rabbiner Samuel Mohilewer, L. Kli-
wanski, Selig Freuthal, Moses Moses, S. Fricdländer, W.
Wissotzki, Dr. Leo Pinsker, Bramson, Dr. Karpel Lippe,
Dayches, Dr. Josef Chazanovvicz, J. Barnett, J. M. Meyersohn,
N. Schonmann, D. Friedmann, Dr. med. Drübinowicz, Rechts-
anwalt J. Jasinowski, H. Mirkin, L. Schalit, Dr. Rabbinowicz,
Alexander Zederbaum, M. Lunz, Davidsohn, L. Kalischer, P.
Rabbinowitsch, Ch. Wollrauch, B. Frcidcnbcrg, F. Pines, B.
Rittenberg, David Oordon, Max Mandelstamm.

Die Delegiertenversammlung beschloß die Einsetzung eines
vorläufigen geschäftsfiihrenden Komitees in Odessa
unter der Leitung Pinskers, bis das Zentralkomitee in Wirk-
samkeit treten könnte. Es war natürlich, daß das provisorische
Komitee in Odessa immer mehr in die Erscheinung und in den
Vordergrund trat, weil die starke Persönlichkeit Pinskers an
seiner Spitze stand. Bis über den ersten Basler Kongreß hin-
aus war das „Odessaer Komitee" und seine Exekutive in Jaffa
in der Kolonisationsbewegung von ausschlaggebender Be-
deutung. Es wurde — später unter dem Vorsitz Ussischkins —
für anderthalb Jahrzehnte der anerkannte Führer der Be-
wegung, nicht bloß der Kolonisation, die durch die immer
wachsende Anteilnahme des Baron Edmond de RDthschild
ihr Gepräge erhielt.

Wenn wir das erste halbe Jahrhundert seit der Kattowitzer
Konferenz feiern, so liegt die Versuchung nahe, ihre Be-
deutung zu überschätzen. Das darf nicht geschehen. Es war
ein erster Versuch, der freilich den Keim des GeHngens
in sich trug. Es waren nur wenig Delegierte. Aber sie waren
voll des glühendsten Optimismus. Sie hegten keinen Zweifel,
daß die noch kleine Bewegung wachsen und einstmals das
ganze jüdische Volk ergreifen werde. So war die Kattowitzer
Konferenz der echte Vorläufer des ersten Zionistenkongresses.»
der in Basel 1897 abgehalten wurde.

Ausstellung über Schulhygiene

in Jerusalem

Im Nathan- und Lina-Strauß-Gesundheitszentrum in Je-
rusalem wurde eine Ausstellung über SchuN'
Hygiene eröffnet, die ganz auf modernen Ausstellungs-
prinzipien aufgebaut ist und die erste dieser Art in Jerusalem

darstellt. Ihr Schöpfer
ist Dr. Fritz Kahn,
früher Berlin, der m
seinem Werk „Das
Leben des Menschen*'
eine neue Art popu-
lärwissenschaftlicher
Illustrationsmethoden
geschaffen hat. Die
Jerusalemer Ausstel-
lung setzt sich aus
einer großen Zahl
dieser besonders ein-
dringlichen und dem
kin<iiichcn Verständnis
angepaßten Bilder zu-
sammen, die durch
die Gegenüberstellung;
von Beispiel und Ge-
genbeispiel sov/ohlden
Kindern wie ihren
Lehrern V[\4 Eltern
die Gebote der Hy-»
giene nahebringen.

Bei der Eröffnung
der Ausstellung war
ein großes I^ublikum
aus Lehrer- und
Aer/tekreisen anwe-
send, das mit leb-
haftem Interesse von
dieser für Palästina neuen Art der Gesundheitspropaganda
Kenntnis nahm. Es ist beabsichtigt, die Ausstellung auch in
Tei-Awiw, Haifa und einer Anzahl der größeren Kolo-
nien zu zeigen. C. Z. K.

Werhtpldkat für Einführung von Frei-
übungen %wischen den Schulstunden

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XE, StuolentCscfve Arhejuter- UrvlerrcJds - Kurse 4906/^-

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BERICHT

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Über die

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Maurer & Dimir.ick

Berlin SO. 16
Adalbert-Strasse 37.

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UNTERRICHTS-KURSE FÜR
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veranstaltet von der

FREIEN STUDENTENSCHAFT
DER UNIVERSITÄT BERLIN.

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FÜNFTES HALBJAHR — WINTER 1906 07.

Geschäftsbericht

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Im Wintersemester 1906/1907erfuhrendieKursegegenüberdem Sommer-
semester 1906 nur geringfügige Umgestaltungen, dagegen eine bedeutende
Vergrösserung. Es fanden statt 35 Unterrichtskurse mit 832 Hörern (1296 An-
meldungen) gegen 24 Unterrichtskurse mit 604 Hörern (905 Anmeldungen)
im Sommer.

Die Unterrichtskurse betrafen die Fächer; Deutsch, Rechnen, Geo-
metrie-Algebra, Geographie, Schönschreiben.

Deutsch umfasste 5 Stufen. (Vergleiche für das Folgende die
genauere Inhaltsangabe des letzten Semesterberichtes). 1. Stufe: Recht-
schreibung; 6 Parallelkurse und 1 Vorkursus für ganz Ungeübte. 2. Stufe:
Wortlehre; 4 Kurse. 3. Stufe: Satzbau und Interpunktion; 3 Kurse. 4. Stufe:
Stillehre; 3 Kurse. 5. Stufe: Literatur und Aufsatz; 1 Kursus.

Rechnen umfasste 3 Stufen: Ganze Zahlen und Dezimalbrüche;
4 Parallelkurse und 1 Vorkursus. 2. Stufe: Gemeine Brüche, Regel de trie;
4 Kurse. 3 Stufe: Arbeiterversicherung; 2 Kurse.

Geometrie-Algebra umfasste 2 Stufen: I.Stufe: Flächenberechnung,
Buchstabenrechnung, Wurzelziehen, Gleichungen mit einer Unbekannten.
2. Stufe: Körperberechnung, Potenzieren, Gleichungen mit mehreren Un-
bekannten, Logarithmen. Jede Stufe 1 Kursus.

Geographie 1 Kursus: Allgemeine Erdkunde, spezielle Länderkunde, J
hauptsächlich Mitteleuropas.

Schönschreiben 2 Stufen: 1. Stufe 2 Kurse; 2. Stufe 1 Kursus.
Deutsche und lateinische Schrift.

Neben den Unterrichtskursen fand ein gemeinschaftlicher Uebungs-
kursus statt für Hörer, die gefehlt haben oder im Unterricht zurück-
geblieben sind.

Jeder Kursus fand einmal die Woche statt. Gebühr 50 Pf. für einen
halbjährlichen Kursus. Die Kurse hatten eine durchschnittliche Dauer von
16 Wochen. Sie begannen am 5. November und endeten am 15. März. Die
Anmeldungen fanden am 22., 23 , 25.-27. Oktober abends statt. Vom 23. Dezem-
ber bis 2 Januar fiel der Unterricht der Feiertage wegen aus, vom 21. bis
25. Januar wegen der Reichstagswahlen. Der Unterricht fand statt in 3 Räu-
men des Centralarbeitsnachweises, Rückerstr. 9, die der Zentralverein für
Arbeitsnachweis kostenlos zur Verfügung stellte, in der Friedr.-Werderschen
Oberrealschule, Niederwallstr. 12, und in der VII. Realschule, Mariannenstr.47.

- 4 -

Ueber die Verteilung der Kurse auf Tag und Ort gibt folgende
Tabelle Auskunft:

Unterrichts-
lokal

1

Montag Dienstag

Mittwoch

Donners-
tag

Freitag

Sonn-
abend

Arbeits-
nachweis
Rückerstr. 9.

Rl

RH

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Schi
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RH

Schll

D IV

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D I
D II
D III

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D IV

frei

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Versamm»

Friedrichs
Werdersche ,
Oberreal-

Schule
Niederwall-
strasse 12.

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G-A II

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D II
D III
D IV
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•

lunge.n,
Lese-
abende
etc.

Vil. Real-
schule
Mariannen-
strasse 47.

•

RI
RH

•

w

^ ■ *■

D I
D II

D III

» •
... , .

. . .

•4

In der Tabelle bedeuten: D-Deutsch, R-Rechnen, Sch-Schönschrei-
ben, Gg-Geographie, G-A -Geometrie-Algebra, Ue-Uebungskursus, (V)-Vor-
kursus, die römischen Ziffern: die Kursstufe.

Die in der Mehrzahl der Kurse benutzten Uebungsbogen, die eine
Zusammenfassung des durchgenommenen Gebietes nebst Beispielen und
Aufgaben enthalten, wurden wegen den erheblich gestiegenen Unkosten
für 25 Pfg. (früher kostenlos) an die Hörer abgegeben. Für die Kurse
Rechnen I und II gab die Kommission anstelle der bisher verwandten
Uebungsbogen ein Rechenbuch heraus (72 Seiten stark, kartonniert), das
ebenfalls für 25 Pfg. an die Hörer verkauft wurde und zu ähnlichem Preise
an die studentischen Arbeiterunterrichtskurse in Strassburg i. E., München,
Göttingen und Freiburg abgegeben wurde.

An Nebenveranstaltungen fanden ausser privaten Unternehmungen
einzelner Kursleiter statt: Eine Aufführung im wissenschaftlichen Theater
der Urania: „Die Feuergewalten der Erde" am Sonntag, den 30. Dezmber;
regelmässige Führungen durch das Museum für Naturkunde an den Sonn-
tag-Vormittagen, gelegentliche Führungen durch die Ausstellung für Arbeiter-
wohlfahrtseinrichtungen, das Völkerkundemuseum, das Verkehrsmuseum.
5 literarische Leseabende wurden an den Sonnabenden in der zweiten
Hälfte des Semesters veranstaltet. Am Sonnabend, den 23. Februar fand in
den Centralfestsälen, Alte Jakobstr. 32 das Winterfest der Arbeiterkurse
statt, das unter Teilnahme von 950 Personen einen sehr guten Verlauf
nahm. Es bestand aus einer Reihe künstlerischer Darbietungen, die teils
von Berufskünstlern, teils von Hörern der Kurse, u. a. dem Arbeiterchor
der Unterrichtskurse, ausgeführt wurden, im Anschluss daran Tanz.

Zu Anfang des Semesters gab die Kommission ein 8 Seiten starkes
Heft, enthaltend ein Verzeichnis der Berliner Volksbildungsstätten, heraus.

t

t

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— 5 —

um den Hörern, soweit sie die Kurse absolviert haben oder sich nebenbei
weiterbilden wollen, einen Ueberblick über die bestehenden Fortbildungs-
einrichtungen (wie Unterrichtsanstalten, Bibliotheken, Museen etc.) und
eine kurze Anleitung zu deren Benutzung zu geben. Ausserdem wurde
eine literarische Auskunftstelle von uns eingerichtet, die dazu dienen
soll, den Hörern geeignete Lektüre nachzuweisen und bei Ankauf von
Büchern und Bildern Rat und Auskunft zu erteilen.

Die Beteiligung der Studenten war trotz lebhafter Propaiganda und
Verteilung eines von zahlreichen Professoren unterschriebenen Aufrufes
zur Mitarbeit bedauerlicherweise keine grössere als in den vorherigen
Semestern. Etwa 70 Studenten wirkten beim Unterricht mit: 35 als Kurs-
leiter und etwa ebensoviel als Uebungsleiter; unter diesen letzten befanden
sich 8 weibliche Studierende.

Um verschiedene aus dem steten Wechsel der Mitarbeiter sich er-
gebende Schäden zu beseitigen und in einer Reihe von Fragen ein gemein-
sames Vorgehen zu ermöglichen, wurden von selten der Berliner und
Charlottenburger Kurse die übrigen studentischen Arbeiterkurse zum Ab-
schluss einer Interessengemeinschaft aufgefordert. Auf diese Aufforderung
hin fand eine Zusammenkunft von Vertretern sämtlicher auswärtigen Kurse
in Berlin statt, die die Errichtung einer „Zentralstelle der studentischen
Arbeiterkurse" beschloss, zum Zweck des Austausches von Lehrmitteln
und Material, zur Vermittlung von Mitarbeitern und zur Propaganda nach
ausserhalb nebst der Unterstützung neuzugründender Unterrichtskurse.
Diese Zentralstelle wurde von den Berliner Unterrichtskursen übernommen.

Der Abfall der Hörer war in diesem Semester besonders stark. Er
betrug (der Durchschnitt der ersten Unterrichtsstunden verglichen mit dem
der letzten Unterrichtsstunden) in den einzelnen Kursen im Mittel 45-50%
Ausser den schon öfters von uns angeführten Gründen kommen diesmal
neben der verhältnismässig geringen Anzahl der Lehrkräfte noch die
Reichstagswahlen in Betracht. Die Teilnahme an Versammlungen und an
anderen Vorbereitungen zur Wahl hinderte viele Hörer am Besuch der
Kurse, und nach Versäumnis mehrerer Stunden kamen sie nur zum Teil
wieder zum Unterricht zurück.

Die Kosten der Unterrichtskurse wurden gedeckt teils durch die
Beiträge der Hörer, die Ueberschüsse verschiedener Nebenveranstaltungen,
teils durch grössere von der Jacob Plautstiftung und Hugo Rheinholdstiftung
gewährte Unterstützungen.

Fürs nächste Semester sind nur geringfügige Umgestaltungen geplant.
Um eine dauernde Propaganda unter der Arbeiterschaft unabhängig von
den halbjährlich erscheinenden Programmen zu ermöglichen, wurde zum
Schluss des Semesters ein allgemein gehaltener Handzettel herausgegeben,
der künftig zur Verteilung in Versammlungen etc benutzt werden soll.

Zum Schluss möchten wir nicht unterlassen, allen, die unser Unter-
nehmen durch Rat und Beistand unterstützt haben, unsern herzlichsten
Dank zu sagen.

— 6 -

Statistik der Hörer.

(Bearbeitet von Gg. Engelbert Oral).

Die Zahl der Hörer betrug 832 — davon 108 Frauen = \3^,q, welche
1296 Meldungen abgaben (= 155,8o/o der Hörerzahl)

Es hatten sich gemeldet zu:

Deutsch, I.Stufe 284 = 34,1 «/o der Hörer

» 2. 1^ 177 = 21,3 „ „ „

n 3. » 114 = 13,7,, „ „

n ^» » ' ' ' 11= 9,3 „ „ „

„ 5. „ (Literatur) 33 = 3,9 „ „

Schönschreiben I.Stufe 87 = 10,4,, „ „

0 ^' otUte 4o = 0,0 t) n n

820 = 98,5o/o der Hörer

Rechnen 1. Stufe 203 = 24,4% der Hörer

2. „ ... 144 = 17,2 „ „ „

»' •^« » 54 = 6,7 „ „ „

Geometrie I.Stufe 27 = 3,3 „ „ „

2. Stufe 9 = 1,0, „ ._

437 = 52,6 "Vo der Hörer

Geographie 29 = 3,5 „ „

Nicht angegeben , . . . . ... 10 = 1,2 „ „

Summe aller Meldungen 1296 =155,8^/0 der Hörer

Es hatten sich gemeldet:

zu 1 Kursus 417 = 50,1%

„ 2 Kursen 370 = 44,5»

«3 „ 42 = 5,0„

»^ » 2) „-

n 5 „ . . ih ^-^-

832 =100,00.0

Nach Berufen verteilt sich die Zahl der Hörer folgendermassen:

Metallverarbeitung 150 = 18,0% (2 Frauen)

Bekleidungs- und Reinigungsgewerbe .... 110 = 13,1,, (57 „ )

Industrie der Holz- und Schnitzstoffe .... 107 = 12,9 „

Handelsgewerbe 75 == 9,0 „ (1 1 „ )

Beamte der Post, Eisenbahn etc 59 = 7,1 „ (1 „ )

Baugewerbe 48 = 5,8 „

Industrie der Maschinen, Instrumente u. Apparate 44 = 5,3 „

Lederindustrie 42 = 5,0 „ (1 „ )

Industrie der Nahrungs- und Genussmittel . . 32= 3,8 „ (1 „ )

OhneAngaben(meisti d. Haushaltung beschäftigt) 31= 3,7 „ (9 „ )

Arbeiter (ohne Angabe des Spezialberufes) . . 25 = 3,0 „ (7 „ )

Papierindustrie 22 = 2,7 „ (3 „ )

Polygraphische Gewerbe 21= 2,5 „ (3 „ )

Künstlerische Gewerbe 19 = 2,3;

Industrie der Steine und Erden . 13 = 1,6„

— 7 -

Verkehrsgewerbe . .
Versicherungsgewerbe
Chemische Industrie .

Gärtnerei

Heilgewerbe . . . .
Textilindustrie . . .
Gesinde

9= 1,1%

7 = 0,9„

7 = 0,9„

4 = 0,5 „

4 = 0,5 „ (1 Frau )

2 = 0.2 „ (1 „ )

1 = 0,1 „ (1 „ )

832 =100,0%

Von den um die Mitte des Semesters ausgegebenen statistischen
Fragebogen wurden 578 ausgefüllt.

Von den 524 Hörern waren Deutsche 491 = 93,7%

Ausländer 33 = 6,3 „

Als ihre Heimat gaben an

Preussen 450 Mecklenburg 5

Oesterreich-Ungarn ... 22 Skandinavien 3

Thüringen 11 Württemberg 3

Königreich Sachsen ... 9 Baden 3

Königreich Bayern .... 8 Elsass 1

Russland 8 Hansastädte 1

Von 450 Preussen stammten aus:

Berlin 150 = 83,3%

Provinz Brandenburg 82 = 18,2 „

f, Schlesien 60 = 13,3 „

» Pommern 35 = 7,8 „

1^ Westpreussen 32 = 7,1 „

jp Ostpreussen 31 =: 6,9 „

f, Sachsen 24 = 5,4 „

,p Posen 16 :=: 3,6 „

^ Rheinlande 5 = i,i „

» Westfalen 5 = 1,1 „

f, Hessen-Nassau 4 = 0,9 „

y ^ Schleswig-Holstein ... 4 =: 0,9 „

I, Hannover 2 = 0,4 „

Die Frage nach dem Alter wurde beantwortet von 572 Hörern.

Davon waren alt:
12-20 Jahre . . 49 = 8,6% 36-40 Jahre . . 63=11,0%

21-25 „ . . 168:= 29,4 „ 41 - 45 „ . . 27 = 4,7 „

26—30 „ . . 162 = 28,3« 46-50 „ . . 9 = 1,6 „

31-35 „ . . 89= 15,5 „ über 50 „ . . 5 = 0,9 „

Von 543 Hörern waren 21 = 3,9«/o selbständig.

Von 562 Hörern waren 237 = 42,2% verheiratet.

Von 472 Hörern gehörten 371 = 78,6% einer Berufsorganisation an.

Von 402 Hörer hatten 213 = 53,0% bereits an unseren Kursen teil-
genommen.

Von 577 Hörern hatte 1 = 0,2% überhaupt keine Schulbildung genossen,
höhere Schulen hatten 5 = 0,9%, Volks- und höhere Schulen 3 = 0,5%,
Volksschulen 568 = 98,4% besucht.

— 8 -

Von den Schulen waren 28 = 4,9% ausländische.
Von 547 Hörern hatten 67 == 85,4o;o mehrklassige, 80 = 14,6o/o ein-
klassige Schulen besucht.

Von 536 Hörern gingen zur Schule:
1—5 Jahre ... .22 = 4,1 7o 7Vi-8Jahre . . 411 = 76,8%

57«-7 „ . . . .91 =17,0« über 8 „ . . 11 = 2,1%

Die Frage nach der durchschnittlichen Schülerzahl in einer Klasse
wurde von 485 Hörern beantwortet. Danach zählte eine Klasse durch-
schnittlich:

bis 60 Schüler in 337 Fällen = 69,5%
60—100 „ „ 125 „ = 25,7 „
100-150 „ „ 21 „ = 4,3 „
über 150 „ , 2 „ = 0,5 „

Von 429 Hörern hatten 136 = 31,7% öffentliche Fortbildungsschulen,
von 408: 106 = 26,0% Fachschulen besucht, von 389 hatten 33 = 8,5%
Privatunterricht genommen, und von 398 hatten 85 «= 21,4% an Fortbildungs-
kursen von Vereinen und dergl. teilgenommen, und zwar hatten besucht:

die Arbeiterbildungsschule 51

Volkstümlichen Hochschulkurse .... 8

Humboldtakademie .' 5

Charlottenburger stud. Unterrichtskurse . 5
sonstige 21

Von 440 Hörern hatten 15 = 3,4% noch kein Theater besucht.

Die Frage „Welche Theaterstficke haben auf Sie den meisten Eindruck
gemacht?'' wurde von 331 Hörern beantwortet. Während 26 unbestimmte
Angaben machten, führten die übrigen 305 an Dramen von:

Schiller .... 172 mal Anzengruber . 47 mal Heyermanns .

Goethe .
Sudermann
Björnson .
Beyerlein .
Griliparzer

n

n

G. Hauptmann . 82

Opern, Operetten 72

Ibsen 54

Shakespeare . . 49

Gorki 48

»

n

»

38
28
27
23
20

»

O. Ernst
Lessing. . . .
Tolstoj . . . .
Meyer-Förster .
F.Schmidt-Bonn

20 mal
18 „
17 „
14
13
10

n

n

Von einzelnen Dramen wurden angegeben:

Die Weber 60 mal

Die Räuber 48

Nachtasyl 44

Wilhelm Teil .... 42
Kabale und Liebe . . 30
Ueber die Kraft ... 26
Zapfenstreich .... 23

Faust .22

Nora 19

Maria Stuart .... 18
Kreuzelschreiber ... 17
Flachsmann als Erzieher 17

Die Ehre 17

Macht der Finsternis . 13

»

n

n

»

n

n

n

n

n

Alt-Heidelberg . . .
Die Hoffnung . . ,
Nathan der Weise
Pfarrer von Kirchfeld
Hamlet. . . .
Wallenstein . .
Mutter Landstrasse
Gespenster . .
Hüttenbesitzer .
Meineidsbauer .
Egmont. . . .
Frühlingsopfer .
Ora et labora .
Volksfeind . . .

n

n

13 mal

12

11

10

10

10

10

10

9

9

8

8

8

7

n

n

V

n

n

w

— 9 -

Heimgefunden . . . . 7 mal Don Carlos 6 mal

Kaufmann von Venedig. 7 „ Jungfrau von Orleans . 6 „

Kätchen von Heilbronn . 7 „ Götz von Berlichingen . 6 „

Maria Magdalena . . . 7 „ König Lear 6 „

Der Panzer 7 „ Rosenmontag 6 ,

Die Juden 7 „

Einem Kunstvercin gehörten von 360 Hörern 90 = 25% an.
Von 381 Hörern hatten 57 = 15,0% nichts von Dichtern gelesen ;
detaillierte Angaben machten 368 Hörer. Von diesen wurde angeführt:

Schiller 253 mal Lenau 13 mal

Goethe 151 „ Griliparzer ..... 11 „

Heine 123 „ Kleist 10 „

Lessing 47 „ G. Freitag ..... 10 „

Reuter 45 „ Rosegger 10 „

Zola 43 „ Herwegh 10 „

Körner 42 „ Spielhagen 9 „

Tolstoj 37 „ Rückert 9 „

Freiligrath 36 „ Anzengruber* .... 9 „

Ibsen 33 „ Sudermann 9 „

Shakespeare .... 26 „ „In freien Stunden« . 8 „

Hauff 25 „ G. Keller 8 „

Uhland 23 „ Wilhelm Busch . . . 7 „

G.Hauptmann. ... 22 „ ' Frenssen . ..... 7 „

Gorki 22 „ Hartleben 6 „

Chamisso ..... 19 „ Clara Viebig .... 6 „

Hebbel 16 „ Björnson ...... 6 „

Beyerlein 15 „ Byron 6 „

Andere Bücher hatten von 298 Hörern 43 = 14,4% keine gelesen.

Die Frage: Für welche Wissensgebiete haben Sie am meisten Interesse?

beantworteten 324 Hörern; davon gab 1 an „für keine", 11 machten un-
bestimmte, 312 detaillierte Angaben. Es gaben an:

Naturerkenntnis 120

Wirtschaftslehre und Politik 92

Kunst und Literatur 55

Technik , 26

Geschichte 26

Erd- und Völkerkunde 26

Architektur, Zeichnen, Rechnen, Geometrie . 12

Sprachen, spez. Deutsch 9

Philosophie 8

Medizin (Hygiene, Naturheilkunde) 6

Von 350 Hörern besassen 65 = 18,6% keine Bücher; im Besitz von
Klassikern waren 166 = 47,4%. Im einzelnen wurde als Bucherbesitz
angegeben:

~ 10 -

I
I

a) von literarischen Werken:

Schiller 119 mal Körner. . 23 mal Grillparzer 13mal Uhland 7 mal
Goethe 54 „ Shakespeare 18 „ Chamisso 12 „ Tolstoj 7 »
Heine . 49 „ Freiligrath 17 „ Lessing . 10 „ Zola . 7 „
Reuter . 31 „ Hauff . . 15 „ Ibsen . . 9 „ Lenau . 6 „
Hebbel 5 mal Wiesbadener Volksbücher 5 mal.

b) von populärwissenschaftlichen Werken:

Bilz, resp. Platen, Naturheilkunde 28 mal

Konversationslexikon 28 „

Rosenow, Wider die Pfaffenherrschaft .... 28 „

Stadthagen, Arbeiterrecht 22 „

Maurenbrecher, Hohenzoilernlegende 22 „

Bebe!, Die Frau und der Sozialismus .... 16 „

Bommeli 14 „

Bios, Französische Revolution 14 „

Langkavel 13 „

K. Marx 12 „

Darwin 9 „

Weltall und Menschheit 9 „

Köhler, Weltschöpfung und -Untergang .... 9 ^

Buch der Erfindungen 9 „

Bürgerliches Gesetzbuch 8 „

Lassalle 8 „

Häckel 8 „

Bibliothek der Unterhaltung und des Wissens . 8 „

Corvin 7 „

Fremdwörterbuch 7 „

Bios, Deutsche Revolution 6 „

Von 344 Hörern entliehen 162 = 47,4^0 Bücher aus einer Volks-,
Verbandsbibliothek oder dergleichen.

^6

/

(]ibt. bafe bgf enttüluf auf beiii ^riiiaip bcc !pev jounlfouaenioii
aulßeOaitt ift.

Studlentiscbe Unterricbtskurse

für jRrbeikr.

3n einer 3ufd)rift au§ nfabetnifdKU Äveifeii, bie tüiv bor
MUiöer 3eit i>evüffcutlirf)ten, unirbe auf \>t\\ 9hit?eu bet
|tubentifd)eii UiiterridjtQfuvie füv Arbeiter IjiuQeuüefcn.
(^cfiou !)eutc leiften sal)lvciite 8tubenten oii \>t\\ Uuincrfitätcii
^Bertui, äöien, ©tvaf^bur«, 9Jhh;d)eii, gieibutö i. 33., ©öttinqen
luib CKW bev .§od)fcl)nle K^ailotteubuiH^ burd) berartige 5liirfc
eine ftiüe, fo^iale ^eictnarbeit. 3l)re (Jntfteliimg t)eibaufeii
bie Unterrid^töfuife eineu ft u b c u t i ( d) e ii ^ o m mi f f i o w,
bic ^Cufanq liiüuember 1904 bcn UnteiTid)t in 2)cutfd) uub
?)Jcd}neu aufnaf)ut. 3m Saufe bei* Seit finb iiod) (Geometrie,
(Seo9rapf)ie uub 6d)önfrf)rcibeu l)injuciefüunuen. S)cv 3iüecf
bc^ llutemd)t§ ift bie 2}crmittcluuö eleineutareu ÄenntniRc au
ältere ßeute, \>\t fid) bcni S^Jöhöc bev 3üvtbi(buu9M<i)ule,
ivo fie mit lauter (^awi iuucjcußeutenäufammeufdmen,nid)tnie]^r
red)t fügen iüoUeu, yxxKX> beneu ^nr ^ufna^mc in anbevc
Unterrid)töauftalteu bie notiere (Srunblage fel)lt. •

Sc^üu ccix'^ Vt 5J:atfad)e, bafj 60 ^^jro^eut bcr 2eilttcl)mcr
9i i d^ t b c r l i u e r \x\\h 7 ^4Juo,^eut SluSläubec finb , ergibt
fid}, ttjeld^er %vX bet aSeböIEeruug Dot allem Don biefet;'
(Siurid)tung profitiert. 9iflerbinöö fiub e§ Seute, bie cl\\%^
^^\\ öftlic^eu ^rüt)in;\eu ftammcu, u^o fie nur eine
eintlaffige $i^olf§fd)ulc befudien tonnten, ober eä fiitb liftufjea
Ungarn, Defterreidjer \x\(^ ®ati;jier bie l^ier oou gebilbcteiij
Seutfrfien, mit benen fie fouft faum regelmäßig jufammen
fämen, burd) einen elementaren Untercid)t n:gtcid) in bic
(Elemente beutfd)er Kultur eingefülirt metben. 2>ie 2eilnel)mer-
.^a][)l ift Don 348 im erften Semefter auf 2812 im Der«
floffencn 2[öinterl)albial)r geftiegen. 83 ^Jiro^cut bcr §ötec
fteljeu im 3lUer Oou 21 bi§ 40 3at}ren. Su^i^it finbeu bic
5hirfe in breif^ig klaffen ftatt, loo bon 8 bis 10 Ul)r
abenb§ unterridjtet ioirb. 2)afj beu Unterrid)t§leiterii
loirflid) baran liegt, il)rcn Sd)ülcru and) menfd)lid) näl)ct
\\x fommen, läfet fid) c\\^ ber reidjen 3al)l ber jiebenberan«
ftaltuugen crfennen. 3)a it)erben Urania» uub Sülufeen-
befudje unternommen, Sll)eatcr befud^t, literarifd)c Slbenbc
oevanftaltet unb ein SBinter- unb ©ommerfeft gefeiert. 6§
beftcl)t ein Slrbciterd^or, jebem Sleilnel)mcr njirb ein Ser«
5eid)ni§ aEer Serliner S3olf^bilbung§ftätten einget)änbigt, unb
e§ ift fogar eine literarifd^c 9lu§funftSftclIe eingerid)tet iüorben,
bie ben ^örern geeignete Seftürc nad)tocift unb il)nen für
beu t?lnfauf x>^\\ iöiid)ern unb S3ilbcrn 9lat erteilt. 5ll§ a3ei-
l)ilfe i\x bcn Soften metben bon \>^\\ §örcrn für jebeu Äurfu§
50 ^^Jfcnnig evt)oben. S)a§ Gdöulgelb rcid)t natürlid), obgleid)
nur (Sa§-, ^ei^img^*« unb 9icinigung§fofteu (w\ t\t ©tabt ^u
,^a(jlen finb, pr 3)e(lung ber Untoffen bei Ujeitem nid)t au§.
SDod) geioäl)ven bic 3afob USlautl)- unb bie §ugo fRein!)olb«
Stiftung iäi)rlid) eine t)inreid)enbe Unterftül^ung. 3m legten
©emcfter nnrften ettüa fiebrig ©tubenten aller berliner §od)«
fcl)nleuam Untertidt)te mit, aud) adjt U)eiblid)e ©tubictenbe nal^-
men an ber ßel)rtätigfeit teil, ^auptgefej^ ift, baßberrein fojiale
(5l)arafter be§ Uritcrnel}men§ gen)al)rt bleiben mufe. S)ic
^onuniffion ift felbftänbig, fie ift unabl)ängig ayxA) bon bet
berliner gintenfdiaft, \x\, ber Uuterrtd)t§leitung finb ©tubenten
aller ^^arteien imb .^onfeffionen , inforporierte unb utd)t
in!orporierte gletd)mäfeig tätig. S)c§l)alb ift au4 oxxl ^ttw
\ 3)i§fuffionen bie ^jjartci- unb 9fleltgion§frage ein für allemal
\ böllig . auSgcfci^altet. "^liaw glaubte cvft, \io!^ maud)cr au
bicfer Älippe fd)eitern toürbe, eS l^at fid) aber im Saufe ber
3ai)re gezeigt, baf? c§ möglid) ift, ftreng fad^lid^ unb pofitiö
bilbcnb gu arbeiten ol)ne ^ropaganba nat^ irgenbtoeldjer
3iid)tung hin.

©0 ift eö benn eine red)t eigenartige flcine ©emeinbc, bic
aHabenblid) bie pebantif^en alten ©djulgimmer in bet
^^iebernjaU-, SUlariannen» unb Müderftrafee anfüllt. Set
graul)aarige Slrbeiter mit ber fc^meren, imgeübteu §anb,
ber e§ fid) nid)t berbriefeen läßt, immer auf§ neue ernftlid^
am hzxi fpradjlid)en ?lu§brud gu ringen, \\\\\> \>cA
fede, loeifeblufige aJläbel mit beut 6tumpfnä§d)en, ber bic
Slrbeit fd^on mefentlid) lcid)ter bonftatten gel)t. Scr !ßoft-
\^^iz fifet neben bem S)ienftmäbd)en, unb alle laufdöeu auf«
merffam, tvaS ber junge ÜJiann \>(x oben auf bem Ratl^cbet
'\\))xt\\ crtlärt. ßin Sefeftürf ift in lauter ^auptfäfec aufgelöft.
Sie foUen nun n)ieber eingeorbnet tt)crb€n : ^®er Zag tuat^
l)ei&. (Ein itnabe ging aw U\\ {flu^. ®r wotttc baben." ®ie;
junge SDame erflärt fd&nca: ^2»er Sag n^ar I)ei6 unb boiJ

i

\

öing «hl Änabc ou benSflufe, unb ba lootttc er baben." Slben
fte lüirb aulgclüd)t, unb ber 2llte I)at beffer aufgepaßt ; bemü
er bringt'3 fd)iverfällig, aber ganj rid^tig l)erau8: „SBeil bct<
Sag fo l)ei{j war, ging ber Änabe aw ben ^lu^ um ju"
laben."

eine Sreppc ftöl^er tagt ber SJledbenmeifter. ßr l)at eine
fel)r populäre 2lrt, Den §örcrn bie längft uergeffcne 3)it)ifiou
loieber plaufibel \\\ madjen. 7348:4 lautet bie ?lufgabe. Är|
!onftatiert sunäc^ft unter auftimmenbem Sad)cn, baft toir alld
liodi nie fouiel (Selb gel)abt, unb \>cl^ bie oier Ceutc, untei^
»ie biefc ©umme ^u oerteilcn fei, ioal)rfd)cinlid) ein SiertcN
»g in ber preufjifdjen Sotterie gewonnen f)ätten. ®ann|
icl)t ba§ 9ted)nen los. 7 Sanfenbmarffdieine finb ba.'
tommt auf jeben einer. 3 bleiben übrig, bie laffeu wir un«
i^n 30 $>unbertmarffd)eine umwedE)fcln. 3 §unbevtmarffd)einc
finb anfeerbem uovlianben, madbt 33. kommen auf iebcn 8.
S)er eine ber übrig bleibt, wirb in 3el}nmavt|tüde umgc»
Wed)felt ufw. ©o uerftel)t'§ leber. Unb als fte erft nid)t be-
greifen wotten, t(\\^ 9:9 = 1 ift unb nid)t Jlull, \>ci fragt ber
' Sclirer jobial, wie oft betui jeber in feineu §aut ftcdte. „(5in-
imal". . . ba§ muffen fie gugeben. "^a, alfo! — 3m @eo-
' grapt)iefurfu8 würbe ben §örern in ät)nlid3 furjer SBeifc bic
igeologifdje (Seftaltung ber grbrinbc borgetragen unb ^w ber
\ ^Ci\\\^ einfad)er 3^irt)nungen erläutert. £

(\ 3nt ganzen: tl gel)t ein frifd&er 3«Ö ^^^tyxtw ®ciftc8 butd^i
biefe Äurfe, ä'öenigftenS in einem Seile ber ©tubcuten«
fd^aft beginnt eine ?Realtion gegen bie UnfrudE|tbar»
feit \>tl l^eutigeu 53eibinbung§wefcn§ fid() i\\ regen.
S)a3 ftubcnti|d)c a3erfapfelung§fl)ftem, burd) baS bie
SBerbinbungeu für iebeu 9luf3enftel)enben ol)nc Suteveffc
unb ol)ue SBelaug, für iebeu baiiu befinblid}cn aber eine yxw*
glaublid)c Serengung be» ®eficl)t§fveife§ finb, fängt au, alS
geffel empfunben ju werben. 6*in ^^Ib Wirb eröffnet, ba§
Dem S)rangc nad) probuftiber ^Betätigung, ber in einem
lebl^^^ften jungen SKenfdjen ftedt, eblcrc grüd)te i)ccl)ei^t, al§
bie Betätigung innerljalb bcr ^oiporationcn fie jeitigen fanu.
/ greilid) barf nid)t berfd)Wicgen werben, \>(\^ e§ im Jöerl^ält^
niS bebauertid) wenig junge Seute finb, bie fiel) l)ier bie '
©poren al§ fünftige ßeitcr bc3 a3olfe§ ocrbienen luollen. V<\\\>
\>^^) wäre bic 23orbcreitung l)ier für nmndjen ^ntünftigen
©taat§anwalt ober 9Hd)tcr l)cilfamer al§ bie 3)iitgliebfd)aft
im fcubalfteu ßoi'p§. Safj l)ier au^erbem ein Seil beS
grofjen $öcrföl)nung§gebanten§, X^zw Sjörnfon in „Sabo=
jrenut»" uub in *„Ucber unfere Äraft" alö Quinteffenj
Ifeiuer fojialen SBei§]^cit prebigt, ^nr S3crwir£(id)ung
gelangt, \>(x^ ift \>Ci^ am allertieffteu ^rfreulid)e (x\\ ber Sad)c.
Sie itommiffion bcr jungen Seutc arbeitet in beftäubigcm
iTonne^ mit einem bon bcn 91 r b e i t c r n gewäl)ltcn
Sl u § f d5 u f3 unb forgt fo bafür, to.^ \>Ci^ ©anje feine
bemofratifdjcu ©runblagcn bel)ält. (E^ liegt t)icr ein crnfter
^ille bor, pofitibe, fojialc SBerte ;;u fc^affen, eine äBittc, ber

ifidjcr o.\\^) 3u£un{l§feimc in fid) trägt.

»-- '_ . '■ ■■■■■ii » ■ w — -

* 2)ie bon 2}^oret geleiteten fpattifilAeu SilberaYm fjaben \\^,
lote uit§ tmfeu SJlabribcr |i^* J!or r ef poiibe nt mitteilt,
eiitfdiloffen, if)u biSlftefigc« 3ern5leibcu bon \>t\\ GortcS anfan-
ge b c u uub (\\\ bcn Jöeiatungen Wicbcr teilsunelftincu. ©ie f ovbcrn,
bie Dlcöietung fülle iu '^twx ©tfeöeuttuuvf über bie !ldal^lteform bic
S3ertiminung aufne]()meu, bag bic SS)nl}lnlteu fünftig bon ben
0 r b e II 1 1 1 d) e n @ c r i d) t e n geprüft uub alle ©trcitfäHc bann bcni
O D c r t r i 0 u u a l gur @utfcf)cibuuö übcrwicfen Werben, ^a bie
3)litaliebcr beS 3:ribunalS lucift ^w^ fel)u fouferbatibcu sperren befte^cit,
fo l)at bie Stegiernng feine Söebeufen flctragcn, tiefe JBebinöung
0U3miel&ineu unb btu „Öiberaleu" ouf bicfe 5lOetfe beu Sflürfang au8
iljret allmnljlid^ unljaltbav geworbenen ©teUung
•u cvlei (intern.

♦ SODäl^veub beS ©tvetfS bet Sougföovcmcn in 9)eW-?)ort Iftoben
Wie nnfer Cgs-^or ref ponbent vlw^ fc^reibt, ©eeleitte ber
l^oaan^-^meritd'l^inic au ^ovb ber ed^iffe bie 9lrbeit ber
©trcifcr geleiftct in bcni ®laubcn, ba& JöcftimmuttQen
beS ©efefecä fis ba^u betppi(36tcten. ©iuigc aber toeigcvtcn
fid?, bic Slrbeit bcr ftreifenben §afeitarbeiter i\\ ubernel^men,
uub eS ift il)ueu bcmaufolgc bon bcr JSireftiou gefünbigt Worbcn.
2)em foaialbcniotiotifd^en '4}arteiorgan „ § e t Jö o l f " aufolgc \^ti\\>^
fi(()tiöt jcfet bie 5lbteilung 9tottcrbain bc8 SöuubeS beu Ijoflänbifd^en
Seeleute, bie 5)onanb»?lmerifa»ßinie au b ol)f o tticreii.

• 9lu8 Ol)ftcr6ai) Wirb telegrapl^ifc!^ gcmelbet, ßoeb, ber
©efretär bcl^ $räfibcnten 9loofebclt, Igak iu einem
S^ortrag erflärt, bag eine flotte bon 16 6(tlad^t>
frf)iffcn Wa^rfd^einlid^ im näd^fteu äöintet au 2Jlanöber-
aWecfen entWeber tut 6tiaen Oaean ober iut ajltttellänbtfc^en

AnSTALT FQR AUFFaHRUnGSREeHT

DRflmATISCHER WERKE DER LITERATUR UnO mUSIR ""■»«"»"

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REIMANN-SCHWARTZ
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Bu

1 1'

.•j

Hardenbergstr. 14 gegenOber den Runsthoctisdiulcn

Charlotlenburg, den... ....i-....?^..*l* 191

Herren Pritz Kahn \ind Carl David, Berlin.

Sehr geehrte Herren!

Nun habe aiich ich den neuen letzten Akt Jhres Schwan-

Ati* ittitiMmmuvMim i ■■

kes gewissenhc^rft gelesen und sage Jhnen mit vollster

Genugtuung, dÄSS ich diesen \ingleich "besser dtinde als
den früheren* Sie haben es vorstanden neben einigen Tö-
nen,die so' ein bischen die bierulkige Manier Hartlebens
haben, zum Schluss eine Steigerung herbeizuführen, die
zuweilen fast an Thoma streift, schade, dass diese stark
satirischen und nicht so rein possenhaften Einschläge
nicht schon früher einsetzen •Immerhin ist das ganze
jetzt organische rund es kriegt zum Schluss eine sehr
hübsche satirische Pointe. Es war gut, dass Sie diesen
Akt doch selbst gemacht haben und es fehlte jetzt nur,
dass Sie auch einmal die ersten Akte gründlich vorneh-
men,denn wir müssen natürlich mit Rücksicht auf das
Publikum und engherzige Direktoren und vor allem auf
den lauernden Feind jedes Dramatikers: die cöi^s^i'jfitok-
viele Härten mildern, Üebertreibungen herausnehmen und

K

I

vor allem zahlreiche Wiederholungen und Längen entfernen.Ich hoffe,
dass Sie auch das allein können, ich h?,be es Jhnen ja wohl ziemlich

leicht gemacht durch sichtbare Zeichen am Rand des IjÄnuskriptes ,wie
z.B. "z.l."-zu lang, ''sohl. "-schleppend oder schlecht , etc. Denn das
ist ja ganz ä eher, dass wir so das Stück noch nicht bei unseren
Bühnen anbringen und Jhnen einen Erfolg erringen können, und beides
wollen Sie doch gewiss von uns haben.Wenn Sie es nicht können, müs-
sen wir eine geeignete Persönlichkeit als Dramaturgen heranziehen,
ich weiss allerdings im Moment noch nicht welche, aber ich finde
schon jemanden, aber natürlich müssen Sie dafür schon gewisse Opfer
bringen. Erst sagen Siem ir bitte, ob Sie sich nicht allein eine
gründliche Retouche der beiden ersten Akte zutrauen, die bisher
schon vorgenommenen Aenderungen genügen ganz bestimmt nicht, das
dürfen Sie mir glauben. Qern würde ich, meine Heren, Sie beide per-
sönlich kennen lernen ,um mit Jhnen einmal über das Stück und an-

♦ -'-• . «

deres zu plaudern. Lässt sich das denn nicht machen?Ich stän^'e evtJ.
auch ä) ends zu später Stunde oder einmal Sonntags in meiner Wohnung

zur Verfügung.

Empfai'gen Sie meine besten Grüsse

1" A* J,.J 0

.1.'

1?

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ivll

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XJ^. "Vorit^e

j^'''f'^i

15

?lllen bcn 2)amen unb Ferren, bic unä in fo felbftlofer Söeife

t)urc^ \l}x 2Biffen unb können gcljolfen t)ahtn, fei ber märmftc

"Sanf au^gebrücft.

2)ad SBortragöfomitee.

3 9(.: S)r. 28 alter.

mm h ^otftmbtv 1909 bi» 3L pär? 1910.

1909.

'Jioubr.

. 1

diabb. ^c. ^ilbc^^eimcr

^ic md)\tenlube.

2

$rof. ^r. JWofin

SSer^ütung einiger iüic^liger anftecf. ^ronf*
fjeiten.

3

^41. ^c. ^. 5ireranber

Settc^en Oebert.

4

»tnbb. ^r. JHo|'eulf)aI

©o^iQlpoIttif in 93ibet unb Xalmub.

6

Tt. 2nb\m^ aoi)\\

äBa§ iüirb t)ie neue jübi(c^e ©linbenonftatt
leiftcn.

^r. @. ©umpert

^ranfenfoft unb Äranfenfüc^e.

8

^c. ^alkt

53riefn)ec^fe( iöertfjolb Sluerbnc^^ mit
gocob ^^uerbac^.

9

Öufti^rat ^c. i&^n

T!ie ©efc^ic^te ber ruffifc^en 3"^^"-

10

^c. ö. ^a^n

(5d)irier§ ISOjä^riger ©eburt^tag.

11

Sa^aru^ öa^rt

^ebbelg gubitr).

13

9lef. SDr. il«. (Sprint

5)ie Stellung ber S^rnu im ©fjerec^t.

14

®r. 3uliu§ 3Wofe§

Kultur unb S3ilbung.

15

91^51. 3)r. fiamm

£)ie preufeifc^e ^Berfaffung.

10

91.^31. ^r. isü^QÜei-

^iaai unb ^irc^e.

17

f^-rau 3)ireftor 2)?Qlj

9ftatfcöläge für bie öeruf^ina^l.

18

Cito 2«enbeI§foOu

@tf)noIogi)c^e (Sfijjen au§ ber jübifc^en
S^olf^gefc^idöte.

20

•3^1:. müi) eppenftein

•Der Äi^offce unb feine @e[c^ic^te.

2\

^f. !Jf)eobür gfücifli

gübifc^e aWemoiren.

22

'Jtebafteur^ortoi^

5lu§ ber ©efc^ic^te ber öonbel^frifen.

23

"^t. ^totfoiü^fij

^er 9?ncfjn)ei§ t)on llrfunbenfalfc^ungen.

24

^.^?l. ^r. diicqmt

Über boö neue ©trofgefe^j.

25

^ireftoc dicid)

S)ie (Sprache ber ^inbf;eit unb ba^ (Spiel
be§ ^inbe$.

27

*Dr. 2)?ofe«

93ertf)olb Sluerbac^ö «Stellung gum ^uben*
tum.

28

Sanität^rat ^i\ (^njer

öiologilc^e Klaubereien.

29

Slub. ^enri) 3acob

T)ie Sage Don 2llei*anber bem ©rofeen

/

unb bem ^arabiefe.

1

30

f^vi ^r. Soinler

^etleb tjon Siliencron.

•

r

— 1() —

T)t^bt. 1 «Ifrcb SBiener

5

6

7

8

9

11

12

13

14

15
16
18
19

20
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23

25
26
27

28

29
80

gonuar 1
2
8
4
5
6

8

9

10

S)ipl. ^ng. ©ottfcöalf

t?cebt) (5prin3

Diabd. Slanb. S:)c- giocifti

f^cau Ötna Oppenheim
3ufti3rat ®r. g. ©tern
©tub. p^il. g^^irip^bocn

^t. jur. 3f^ö^
J«obb. 2)r. 9?Qt^Qu
D^labb. S)c. ©reic^robe
J$cau Sina SBagner*

^Quber
^r. ?lf(^finQft)

2)r. <£). aWü^fam

^r. 3uau§ a^ofeg
9tQbb. ^c. Slcfermann
6lub. jur. Xuc^oBfi)

^r. WlQti'm ßetoin
Otto a^^enbel^fo^n

©ine dic\\c md) ^airo.

föine ^eife burd) unfer ©onnenfijjtem.

?(u^geh)äOIte Kapitel au^ bcr ^an«Iid)eu

Stronfenpflege unb ^'^ürforge.
3)ic SBcrfftQtt be§ 5tünftlcr§ einft unb jctjt
(^Icftdfc^e Uftreii unb B^itübertragung.
^orU (mit Vid)tbilbern).
3)a§ (S^anucfa-J-eft.
^Qiib unb gufe.
Über eigene SBerfe.
2l^Q8t)er, bec eiüige ^s^ibe.
^Qö jübifc^e ^ropfKtentum.
^ic H^ifegeftaltung beö menfrfjlic^en itoipev^

(mit iMc^tbilbern).
Äciminolität ber ^uben.
©efc^lrfjie be^ jübifc^en ©otle^bienfiee
^rnnfenpflege im J^ubentuni.

«

3übifd)e «olf^funbe.

3)ec ^lufftonb beä ©arfoc^ba.

ß;in ncue^ ^ubnigefc^ für ^reufeen.

3)ie ®efd)id;te bei ^uben in Berlin.

2lnftecfenbe iiranf^eiten unb <B(i)nt} nor

foldjen.
grauenlicb' unb ^eben, eine foaiole Stubic.
Slfiba mxb bec 53Qrfü4ba^^cieg,
S)ec ^cieg (im ^Infc^lufe an i'conib

^nbrejoiü).
©on 3faQf SlbarbaneU an feinem 400==

iäf)tigen lobe^tage.
^k ^r^ie^ungötDeife ber ^uben.
^unft unb ^ünftfer.

1910.

(Stub. ^f)i[tp§born
9tebafteur £). ^ö^^inger
i^el^rer $irfd)felb
^rof. ^r. 5ribu
3o^n SBertfjeim
3ng. Ximenborfer

Oberlel^rer ^oü
¥rof. ^r. earl ßetoin
2)r. S^orcginer

©abriet dlie^n al^ ^eutfc^er unb Jube.
^ernburg unb ba^ ^iamantenlaub.
2lu§ ber ©efcftic^te bt^ alten Oriente,
^ie ^iunfi olt 3u hjerben.
^otttjenbige JJlec^t§fenntniffe.
^ie legten fc^nieren ©ruben^^ataftropfjen

unb i^re 23efämpfung.
Kometen.
©lutfranf§eiten.
öibcl unb 93abel.

— 17 —

Januar 11 ^r. J?ti^ Simon

12 diabb. Dr. 2B. VeUJij

13 T)r. ©mtecniild)
15 SDc. gabian

17 j Biabb. <£)r. @rat)mifd)

18 1 T)t. ^e^i)nm
19;¥rof. 'Dr. ©ac^^

ff

20

fie^rcr ©irftftfelb

22

iie^rer glantcr

23

Dr. (Saljbcrger

24

^. Oaenborf

25

Dr. $^. ©denbogen

26

atabb. Dr. DtofeulljQl

27

S^XLlL^mhu Äöö»

29

9labb. 2. ^öjtcr

30

Dr. öaben

31

Dr. 2:äubler

J^-ebruar 1

D^obb. Ö. ^öjter

2

Mabb. 2. ©öjler

3

3afjnQr5t Dr. fieopolb

S3aer

5

Stub. ^Her ^etüin

6

Dr. ©. ©liicf^mann

7

C^rnft Don^iger

8

Dr. q^Qul »löber

9

J){.*?1. 'Maiü^]oi)n

10

^rof. Dr. Sa^nrug

12

Dr. ^amioi

13

@eorg Öamberger

U

Dr. (5. öeljrenbt

16

Dr. ¥^. ©c^emel

16

Se^rer 3uliu§

^olobainSfi

17

Dr. ©auer

19

Dr. Slrnolb Qilbt^tmet

20

Dr. UJioj Sßolf

21

Dr. (^^renreic^

21

Dr. 2(rtl)ur ©eeltg

Die ^inift fc^ön ^u fein unb longe 511 kbtn.

Der (Sc^Ujac^fmn im ^iube^alter.

Die gilben in öerlin.

Die SSeriraltung ber <Stnbt iöerlin.

Die ^agabo.

Die 3uben in 5lrabien.

©ine eJrü^iingöfa^rt burc^ Ober^granfeu

(mit Sic^tbilbern).
Ausgrabungen in ^aläftlna.
Die jübijc^en Organifationcn.
Dq§ ^ixd) 3ona.

öilbung.

3ubenlum unb S^akrlonb^Iiebe.

Äomelen.

Die ©ntftel^ung be§ ^almub.

Die red)tlic^e (Stellung ber ©rben.

(^o^toW^ti, ein berliner Kaufmann m^

ber Qdi griebric^S bc§ ^rofeen.
Die Stellung be§ jübifc^en 3Beibe<J.
Sc^icfJQle beS !lQlmub.

Dq§ islBefen be^ 3lnti|emiti^mu^.
Die ©ntfteßung bc§ ©tiriflentumS.
$l;pot^efen unb ©runbftücf^öerfe^r.
@in Streif^ug burc^ Dänemarf.
9löntgenftrQljlen unb iljre 93ebeutung für

bie äJJebi^in.
Der SBi^ ber 3uben.
Die 23ebeutung be§ löruftorganö für ben

nienfc^lic^en iiörper.
Die örunbäügc ber S3erbauung.
Dftejitation.

§t)giene be§ 2)^unbeS.
DaDib j^rieblänber.

Sprac^ftörungen.

^reb^leiben.

fieopolb 8"n$.

Die Xuberfulofe, i^r Ruften i^re ^er*

löütung unb 93e!ämpfung.
SEBiffenfc^aftlid^^mebi^inifc^e J^orfc^ungen.
Otto ®ric^ ^artleben unb feine ©crfe.

p 1

18

II

\

|Jebruar28

di '^n. 5)r. «BaUec

24

fjcau Xont) Seift

26

'Dr. ©ruft (^mer

27

fjrau JRabb. 3)r.

(^jc^elbac^er

28

^r. ^ugo ©cfflein

mäti 1

^r. ©o^n^eim

2

JH.^a. §r. ©c^inbrer

3

^r. ^refel

6

JHabb. Ü. ^öx:in

6

?JrI. (£Iara ©fc^elbadier

7

9labb. 2)r. gSicf

8

gri. (Selfa

9

2)r. @bit)in (Silbermonn

10

(Jonb. meb. gri^ ^afin

-TT"

13

9i.'2l. geilc^enfelb

14

(5tub. (Sc^icabe

15

2llfrcb iö^iencr

16

*

Qaf)mt^i ^enri) Unna

17

Dr. $. ÄronOeim

19

Dr. g-reunb

20

Öefjrer ^lanter

21

(S^orl (Sd)irQr5

22

^atentarnualt Dr. gricb

23

9labbiner 2. ^öx:in

24

Dr. 3f. (Flbogen

26

^Jtabbiner ^ocob ©änger

27

Dr. 4)U90 geilt^eufetb

28

@uftaü ^ilbejg^eimer

29

diabbimt S. $öjter

80

IRed^tSantoolt Dr SBortcr.

81

Dr. Sfcrt Diöfcl

Die jübifc^c ^ugenbbeioegung.
grünere unb mobcrnc ^Frauenberufe.
aWojartS ^cbcn.

©efpenfter^ unb SIbergfauben.

Die beulfc^e ^ilf^e;rpebition nad) bem

ilalienifc^en ©rbbebengebiet.
Die ölinbbarmfroge.

Die ^'tan im !^almub, im römifc^en died)i
unb in anberem f}it(i)i, eine bergleid) enbe
Stubic.
©timniungöbilber einer ©eereife.
Da§ jübifcöe 2öeib.

Einige ^rofaftücfe bon ©ruft b. SlUlbenbruc^.
Da§ ^eben mbbi S3en 5Ifiba§.
©flbftgefcbaute^ im fieiligen 2a\\be.
933ic ert)alten fic^ ^erjfranfe leiftung^fä^ig.
Sonne, 2^onb unb «Sterne (mit i^it^tbilbern).
"(öpnaiergang burc^ d\om unb ^ompeji.
@tn juriftifc^er Spaziergang burc^ bie

l'eip^igerftrafee.
^e^itation.
Da§ moberne ^aläftina unb bie 93ibel

(mit Sic^lbilbern).
Die Pflege unferer S^One.
Die öebeutung beS bibltfc^en Sa^e^^ „^ug

um 5Iuge, ^af)n um 3a^n".
^u§ ber ©efc^ic^te ber jübifd^en preufeifdjen

©emeinben.
^önig Dabib.
©ine ^onbelfa^rt burc^ Senebig (mit

Std^tbilbern).
@rfinbung§^ unb ^atenttoefen.
Über bie Steflung unb öebeutung ber

grau in 3^»^öel.
^urim^bräuc^e in alter unb neuer Seit.
Die Sobbatarier, eine jübifc^e Sehe.
Vererbung erworbener ©igenfc^aften.
SubhJig öörne.
©efettfc^aftlic^e ©leic^^eit.
Die ^uben in ßit^ouen in ben ^a^ren

1830-50.
53eratt)eif(ung§fampf be« jübtfc^en SSoIfe^
gegen bie römifd^e SBeltmac^t.

I

II

r

Januar 5

^rau iUJei)ei=l'öt)iniül)n

6

Obeclefircr: ^soöl

7

^arl (Bc^iuar^

8

^rofeffor Joac^im§tl)aI

9

i)iablnueL- ^i. kälter

(^ott^Dam)

11

^i. ^a^

12

Tt. Tl. (Sffifoetfinget

13

JHabb. ®r. 2Büf)lqeinut^

14

^xl. 21. 2rf)inblei-

15

m. 33ub

16

Tr. 3^cöbfo^n

18

l^r. f^ri^ ^KütOenbeni

19

JKabbiuec Tr. (J. ^'eii^

20

^eOrec ^irfc^felb

21

Tr. i^ubiütii (iof;n

22

T^r. jur. ^öl^

23

9leftor ^i\ (Sulmaun

25

®r. 21. iii'a()u

26

^sufti^rat i.H. Soacfiim

27

Oberlehrer T^r. üi^olbe

28

T)r. ^. (Bellü

29

®r. 6ac^g

30

^abbinat^^^anbibot

(Salomon^fi

J^-ebruar 1

i:r. geiirfienfelb

2

2lub. Hieb. Slabn

3

Tr. ®. 2ennf)off

4

J)tecl)t^amüalt Tr. ^orn

5

Tr. mav l'eiii)

6

Ingenieur Tr. ^rieb

8

Tr. 8. Stlein

9

Tr. ©c^Ioejfinger

10

©eneralfefrclär 21. i^eDlj

11

Tipl.-gng. Klapper

12

^-rau ^-eobora Äarpe

13

Oberleljrer Tr. 2l(tmauu

15

Tr. g. eUron

IG

/"yrau ^ina SBagner^

2:auber

17

Tipl.*3ng. 3ungmami

18

Tr. ^iticl)ner

19

^eferenbar ^Jlatau

20

Slabbiner Tr. 9lofent^aI

— 8 —

Tie 33aUQbe (mit JKe^itationen).
(Se)ct)icble unb 53au ber Tanipfmatdiine.
Tic iiännler^üBerfUtttt einft unb je^t.
2lbuiei(f)ungen Don ber normalen Gieftallung

untere^ ilörper^.
2??ori^ Va5aru^.

53ilber aue bem ^^olf^leben (Spanien^ nnb

vStQlien«^ (^^^rojeftion^s^l^ortrag).
5^^rael ;^)angun[l«^ OU)ettofomöbien.
Taö Königtum in J^^'öel.
Trei S'iaii^n ^t'^^ 18. 3öÖi'0"n«>fi*tC- am

Stant«^ruber.
Tie J^uben in Spanien unb i^reTicf)tungen.
®inige§ über bie ^^-ortjc^ritte in ber Mran-

fen pflege,
^ebenöbebürfniffe be§ einzelnen 2)2enfc6en.
Tie (£'nlftcl)ung be^ (ifjriftentumö (^ro-

jeftion^^SSortrag).
9luö ber älteften ®efd)icl)te ber ^VLhen

^-öerlin^.
lieber juribiii1]e y^rngeu bet> läglicl). Vebenö.
2Bie fü()re ict) ^ro^effeV
Jsübifcbe ^au^leftürc.
Tie 3ufunfl beö Jiibentum^ im l'ic^le ber

©latiftif.
lieber ??ami(ienrecf)t.

öertljolb 2luerbacbg l^e^r- unb2Banbcrjaf)re.
lieber Sct)tüerl)örigfcit.
lieber 2lbf)ärlung.
Tjr jübi|ci)e @efd)icf)t§|(^reiber ^otepf)u§.

Ta§ 2hige be^ 93?enfc6en unb ber 3^iere.
stöbert Sfimmann-Slbenb.
83oIBge|unbl)eit unb ^urpfufrf)ertum.
Tie 53eleibigung im beutfd^en ©trafgefe^-

burf).
Tie fiinft(eriid)en ^JRiitü ber Slrc^iteftur.
Tie (I()cop^pi)ramibe.
9lbrabam in ber jübi)cl)en (Sage,
lieber ben jübifc^en Tict)ter ^ere^.
9tnbetung ber (Steine.
2!Bof)er fommeu bie ilo^IenV
(Sari 9?2aria Don ^eber.
(^ine jübifc^e ©efanbtfc^aft beim ^aifer

(£aligula.
llrfacften ber anftecfenben ^ranf^eilen.
Scjolaum 2lled)em, ein jübifc^er öumorift.

©eUjinnung nnb Verarbeitung be§ (5i[en§.
Sfte^itationen au^ ber Sibel.
©efc^id^te ber ^uben^^man^ipation.
©ine jübifc^e ©emeiube Dor giuei S^^c*
taufenben.

— 11 —

<•)

aJiörs

JJcbruar 5 Xr. W 9^amiot

6 ^t. öuöen gsrael

7 $tof. Xr. aödtcr Söb

8 grau geobota ^atpe
Cbedct)ter Xr. Stoßen*

11 Xr. ^an« aJiü^fam

12 j Dbctlefjrcr 3)r. 3oeI

13 2)t. Seo §er5

14 1 Garl 8d)tt)0t5

15 I ©tabtrat Xr. £irf)t

16 ; Xipl.-3n9. ©ottjdial!

18 , (Sugen £ennf)off

i

19 ! ^Rabbiner ©änger

20 ftub. p^l eugen
S^annenbaum

21 ^tof. Xr. 8d)ufter

22 ($Ii Saaarug

23 ?^nfe ^g^n
eooncur 55iÜt) (Sp^en«
ftein

ßco $)irfd)berg

26

27

28

1

2

3

4
6

8
9

^rebiger Xr. $8Ici(J)robe
Xr. Sofef «)ufrf) *

^rof. Xr. gerbinanb

93Iumentl^al
5rau fiina äöagner-

2;aubet
^ribatbojent Xr. ®.

ßebinjol^n

S)r. gelij 9flofent^aI

9fleba!teur £). 3ö^Unger

91.-51. 2)r. 5llfreb 5IpfcI
(^^efrcbafteur^.ßanbau

S^ic^tmebijinifdie 33e5ie^uugen jtpijdjen

9lrat unb $aticnt.
fiuft unb Seben.
©inigcg über 9^obert (Schumann.

Xic ©nttüictlung ber aUgemeiuen 28e^r-

^flid)t.
äßic fc^ü&t mon fid) bor ^nftcdung
$aläftina, eine Iänberfunblicf)e ©üsse.
Sl^or ber D^Jeration.
9?uben8 unb Ü^embranbt.
(5Jrog'93crlin.

%k getüerblic^e ^Arbeiterfrage.
Xer ©ogiali^mug in ber mobernen

S3eletrifti!.
2)ie ^Religion be§ 3'^toQfter ober So^^^"

tuftra.

XaS 3ubentum in ber Äiiteratur ber

©egentüart.
SfJerööfe tinber.
©inige§ über religiöfe unb toeltlidje

3eremonien.
öoet^e'Slbenb.

gur (^efd^id)te ber ©Üaberei in S3ra|iltcn.
tarüaturen, mit Erläuterungen am

3eicf)enbrett.
Slönig ©alomo in ber Gage.
S^aturioiffenfci^aftli^e S3eobact)tungen.

%it gürjorge für Erebgfranfe.

^ejalel, ÄunftgetoerbUd^eöauS ^oläftina.

^^giene beö 5Iuge3.

2öag ift (5:!)emie ?

Xie 93a!terienber ttjic^tigftenanftedtenben

Äranf^eiten.
Xie S3ebeutung ber beutjd^en Eotonien.

{mit Sid)tbibern.)
Xa3 moberne beutfd)e S^^cntum.
Unfere lieben ^einbe.

n,

— 8 —

5?ier ^^brträge tuaren mit Sid)tbUbern, einer ein (S5perimental=
öortrag. Stilen 9?ortragenben, C^erren unb 25amen, bic in fo lieben^^
tt>ürbiger, [elbftlofer SBeife 9K(i^e unb 9trbeit im ^ntereffe unferer
3uf)ürer aufgetpenbet i)abcn, fei an biefet Stelle unfer inniger, f)er,v
Iid)er ®an! jum Sluebrurf gebrad}t.

^nö «ortrag6=Momitce.

Dr. 3 u I i u ^ ® a n i n e r.

motttäfie in ^ct iubifdfen ^ottnhec=^aüe
tfom !♦ 9lotfemhet 1910 Iii0 30- »lätj 191 !♦

1910.

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22

öiobb. 2)r. 3, ©aniner

Ingenieur ßouig gurf)g

Selirer tJIantet

mhb. 3)r. 3K. ©tibcg-

l^cimcr
grl. SD'iaric §oIgcr§
3)r. ©. Q^nmpext

diahb, 2)r. S. 5r. «Wofen-

t^al
^ipl.'3it0. (5iottfd)aIf
9fied)t§antt). 2)r. ^^.

Sßalter

Xx. X^eobor' aiocifti
2)r. e:oI)n*SÖ3'iener

SDt. ß. geild)enfeib
^ermann (S. ©el!a
Seigrer 9iobert §irf djfelb
3)r. ©iegmunb Seift
died)t&anto. Slttl^ur

©d^inbler
Sfied^tgann). 2)r. Sllejan-

bec

2)ie ältefte (^e\d}id)U ber Suben in

Hamburg.
5Iug bem Gebiete bet ^edjnif.
SJioberne jübifd^e ©rgäf)Ier.
dortig (Salomo

(Sin augfterbenber jübifd^er SBoIfgftamm.

3übifrf)e S[)id)tungen

SSeld)e Atolle f^ielt bie 2)iQt bei Si^er*

^ütung. unb ^el^aublung öon ^cf

bauungg!ronfI)eiten.

2n^atto aU ^ic^ter unb ^abbatift.
Xk ©ntwidlung in ber 2:ed)ni!.

(Bo^iah (^efe^e.

2:obeöfd)idfate berüt)mter SJ^ännet.
(Sin Sluöflug jum 2:iberia§'©ee.
(Sine (Sommerfof)tt am 9^^ein.

mit Sic^tbilbern.)
5lUe unb neue Heilmittel.
Xei SDic^ter fiubmig Satubomöü.
^er (SJefang in ber 6i^nagoge.
Öuben in ben ^lußen-Sonen ber tuUur.

${t)d)oIogifc]^e Sid^tbilber.

(Sbuarb Satter.

— 11

Önnuar 8 ! ^rou Cinbcmoiin=^crg

9

2)r. Cnferftein 1

10

^abb. Dr. '21. 2. IHofen^

1

tt)a[

11

mabb. ^öjctev

13

^Yol Wüi'mn ^olff

14

Sflebafteur Georg ^ain=

berger

15

2)r. ^Jtubolf ßef3in5ti)

16

!Dr. gelij Wet)cv

17

9labbiner Dr. 5ßiUKlm

ßemi}

18

Dr. (Jbiöin 3ifbermatin

20

Dlabb. Dr. ßubmig ^l^ict

21

Dr. 2(rti)ur 6tern.

22

Dr. Qeo i)er3

23

Dr. 2IrtI)ur Oliföinnn

24

^aiipt(cl)rer i). ^Jleuf^

25

Dr. meb. 5). ©olbfd)mibt

27

9lQbb. 5)öjter

28

Dipl.=3ng. !R. @ottfd)alf :

29

'iRabb. Dr. ßieberniann

•30

grau Direttor Tlax)

31

IRebafteur Spitzer

gebruQr 1

Dr. ma^ Drefel

3

Dr. ^iorforaefi

4

^ermann 6elfa

'' ' 5

Dr. Oacüb 3eöQlI

6

Dr. 5)einrid) Cötue,

^'gl- 33ibnotl)efar.

7

9fled)töQnu). Dr. ^. 33Iau

8

aanb. ^rifi ^obn

"W

grau 3J^Qrtl)a ^ellmutl;

unb grau ^ornfelb

11

5)ermQun 3truct

Sriebrid) ber ©ro^e, 3unt 200. (Beburtö=

tage.
5\reb6frantl)eiten unb Xuberfulofe.

(Eine alte jübtfd}e 5Öli(itärfolonle.
3o3ioIiftifcf)e 33eftrebungen in jübift^er

2(nf(^auung.
3ofefi)ai)bn, fein ßeben unb (eine 2Berfe.
ajkine (Erlebniffe im türfi|d)=albanifd)en

Kriege,
^eine Orientreife (mit ßid)tbllbern).
5ßanberungen unb iJ)r (finflu^ auf bie

törperlid)e (Entujicfelung.

i)eine unb ba& Oubentum.
i)er3frantl)eiten, il)re önftebung unb

33erl)ütung.
Die jübif(f)e 3ageniüe(t.
Das (Bet)irn bes 2}ienfd)en.
Das 5Bafcf)en.
33ergiftung burd) 5lal)rung5mittel unb

i^re 23er[)ütung.
3e[)uba ^alcDi).
3treif3üge in bas (Bebiet ber Jnfeftions«

frantl)eiten unb 33afterientunbc.
Die fL)3ialiftifd)en 33eftrebungen nad)

jübifd)er 2(nf(^auung.
Der Slalenber.
Der 3d)ulcl)an=2(rud).
Die großen jübifrf)en Organifationen.
SSorlefung au5 D}loriöd)en5 lagebud).
93ün (Benua nad) 23enebig auf bem

3eeu)ege.
gieifd)= unb 2Iifo[)olDergiftungen.
Uriel 2Icofta
Die foßialc unb roirtfd)aftnd)e ßage ber

3uben.

3übifd)er 93olf5f)umor.

Die 9^eform bes Strafred)te5.

Seetl)üoen-2lbcnb.

58or(efung aus eigenen 5Berten.

3übifd)e5 5lunftgen)erbe in ^oläftina
(mit Cid)tbilbern).

17. lA^rz 1922

Lcfl^zigcr Jüdische Zeitung

Seite 5

Letp3iöct? Umscbau

Zum letzten Mal

weisen wir heute hin lutf das Jüdische Volksfest
der Zionistischen Vereinigung Leipzig am Sonnabend,
den 18. März abends 7 Uhr im Zoo. Das Gastspiel
der berühmten „Wilnaer* läßt einen unvergleich-
lichen Genuß erwarten. Aufgeführt wird „Jankel der
Schmied** von David PinskL Wer nicht zum Feste
kommt, beraubt sich selber der schönsten Purim-
freude. Eintrittskarten erhält man noch an der
Abendkasse sowie bei den Vorstands- und Fcstkomi-
teemitgliedern.

Der Synagogen-Chor

der Gemeinde-Synagoge, Gottschedstr. 28 teilt uns
mit: Am Sonnabend, den 8. April, abends '^jß Uhr
findet in der Synagoge, Gottschedstr. 28 ein Syna-
gogen-Konzert statt zu Gunsten der Förderung der
Synagogenmusik.

Zum Vortrag kommen die wertvollsten Musik-
stücke aus dem Gottesdienste des ganzen Jahres
(Sabbath, Pessadi, Schowuaus, Sukkaus, Rausch ha
Schono und Jaum Kippur), Orgel-, Cello- und Harfen-
Soli, gemischte Männer- und Frauen-Chöre und
Kantor-Soli. Es dürfte keinem Zweifel unterliegen,
daß dieser Veranstaltung gerade in Leipzig weit-
gehendstes Interesse entgegengebracht werden wird.
Näheres wird seinerzeit in den Tageszeitungen

mitgeteilt.

Verkauf der Einlaßkarten findet bei Ury, Alt-
hoff, Kaufhaus Brühl, M. W. Kaufmann und im
BürOxdef Israelitischen Religionsgemeinde statt.

^knappen Unriß

nur könnte ein gewöhnlicher Zeitungsbericht den
Inhalt des Vortrags skizzieren, den Dr. Fritz Kahn
(Charlottcnburg), unserer vorwöchigen Ankündigung
gemäß, am 11. März auf Einladung der Zionistischen
Organisation in der Aula der Höheren Israelitischen
Schule über „Weltkultur und Judentum" gehalten
hat. Der Vortrag wird deshalb voraussichtlich
binnen kurzem im Druck als erste der Propaganda-
Schriften des Zionistischen Jugendvereins Leipzig
erscheinen. Kühn war die Antithese zwischen jü-
dischem Kulturstreben und der umgebenden nichtjü-
dischen Zivilisation, glänzend ihre Durchführung in
geistreichen Parallelen für alle Epochen der jüdischen
Geschichte, begeisternd die klare Herausstellung des
Ewigkeitswertes der sittlichen Idee im Judentum,
fesselnd das lebhafte Kolorit in der Schilderung der
ägyptischen, der babylonischen, der griechisdi- rö-
mischen, der maurisch-spanischen und der modernen
Diaspora. Mit starkem Beifall wurde der Vortrag
Dr. Kahns aufgenommen. Wir hoffen, ihn bald

Notgeld und Briefmarken

sind für den Sammler oftmals Seltenheiten, bis-
weilen Kostbarkeiten. Anstatt diese kleinen Dinge
fortzuwerfen, sollte man sie dem Jüdischen National-
fonds überweisen, der sie sortiert, an Sammler ver-
kauft und den Erlös mit zum Landerwerb in Palä-
stina für das jüdische Siedlungswerk verwendet.
So tragen unbeachtete Nichtigkeiten, klug benutzt,
mit bei zur Förderung der jüdischen Sache. Darum
führt Notgeld, zumal auch solches, das keine Gül-
tigkeit mehr hat, ferner Briefmarken aller Art dem
Jüdischen Nationalfonds zu, dessen Leipziger Brief-
marken- und Notgeldsammelstelle sich im Sekretariat
Keilstr. 4 II befindet. Für bereits erfolgte Notgeld-
und Briefmarkenspenden sei an dieser Stelle fol-
genden Freunden des Jüdischen Nationalfonds herz-
lich gedankt: Firma J. Assuschkewitz & Co.,
Adolf Felsenstein, Bernhard Meiseis, Edi Kornreich,
Ferd. Lemberger, A. Bochenek, D. Brand, H. Krell,
Ruwen Itzigsohn.

Der Klausen Bürger Raw,

Oberrabbiner Glasner aus Klausenburg (Ungarn), der
kürzlich eine Rundreise in Deutschland begonnen
hat, kommt demnächst nach Leipzig. Unserer Stadt
wird hierdurch die seltene Gelegenheit zuteil, einen
der bedeutendsten Talmudisten der Gegenwart,
einen wahrhaft hervorragenden jüdischen Gelehrten
kennen zu lernen. Auf Einladung der Zionistischen
Vereinigung Leipzig und der Leipziger Ortsgruppe des
Misrachi hält Oberrabbiner Glasner am Sonnabend,
den 1. April (Schabbos Wajikro) in der Synagoge
Ohel Jakob (Gustav -Adolfstr. 7) einen öffentlichen
halachischen Vortrag (Drosche) und spricht am
Sonntag, den 2. April, in einer großen jüdischen
Versammlung über „Die religiöse Pflicht am Auf-
bau Palästinas"; Ort und Zeit wird noch bekannt-
gegeben.

Der Arien- und Liederabend,

den Kammersänger Ignaz Halevy am Mittwoch, den
22. März, abends 8 Uhr, im Festsaal des Neuen
Rathauses veranstaltet, begegnet jetzt bereits leb-
haftestem Interesse. Auf dem Programm stehen u. a.
Stradella („Pieta Signori"), Wagner („Tannhäuser"),
Verdi („Maskenball"), und Mozart („Don Juan"),
ferner in russischer Sprache Tschaikowsky („Eugen
Onegin"), Rachmaninow (Lieder) und Rimsky-Kor-
sakow („Hebräische Melodie"). Am Flügel beglei-
tet Kapellmeister Wilhelm Rettich. Kartenvorver-
kauf erfolgt u. a. bei M. W. Kaufmann, Brühl 8
und Bernhard Berliner, Reichsstr: 33-35.

•^ Den geistigen Arbeitern

geht es heutzutage allenthalben schlecht, leider auch
im Judentum, obwohl gerade sonst die jüdische

• ^ •« I r.'Jl'r, «^ D«^««..«,.u ^.. K^rtr^Ro« >^ /^ememsdiaf t alle geistigen Werte zu schätzen und
wieder in Leipzig am Rednerpult zu begrüßen, yy . . „ ._, ^ ^ t- . . .

. L^ — j/y/^ andi materiell zu sichern verstand. Es ist ein

Die Generalversammlung ^ Zeichen des Niedergangs, wenn aus den Kreisen

des Talmud-Thora- Vereins findet Sonntag, den 19. der jüdischen Lehrerschaft, namentlich aus den

März in der Höh. Isr. Schule (Gustav-Adolfstr. 7) kleinen Gemeinden, bittere Klagen kommen. Noch

statt. Die Wichtigkeit der Tagesordnung erfordert sdilimmer sind die Verhältnisse in Wien, wo jetzt

unbedingt vollzähliges Erscheinen. eine große amerikanische Notstandsaktion für gei-

stige Arbeiter stattfindet, die in allen Wiener Be-
zirken Freitische errichtet. Geholfen werden kann den
geistigen Arbeitern durch bessere, menschenwürdige
Entlohnung ihrer Leistungen, durch stärkeren Be-
such von Konzerten, Vorträgen und Theatervor-
stellungen, durch vermehrten Kauf von Büchern,
Noten und Kunstwerken. Am besten aber ist es,
wenn man der Entstehung eines geistigen Prole-
tariats überhaupt von vornherein entgegenwirkt.
Alle Eltern sollten es sich gründlich überlegen, be-
vor sie ihre Kinder den akademischen Berufen zu-
führen. Der ärztliche und der Anwaltsberuf sind
überfüllt. Dagegen bieten die produktiven Berufe
in Technik, Handwerk, Landwirtschaft und Garten-
bau für fleißige, intelligente Leute noch gute Aus-
sichten. Bei der Berufswahl, die jetzt stattfindet,
sind dies Gesichtspunkte, die man recht sorgfältig
würdigen soll.

Die Abiturienten

der Oberrealschulkurse der Höh. Isr. Schule haben
sämtlich die Reifeprüfung bestanden.

Das neue Palästina,

die amtliche Zeitschrift des Keren Hajessod, geht
heute unsern Lesern als Sonderbeilage unserer
Zeitung zu. Wir dürfen damit wohl auf allgemein-
stes Interesse rechnen. Auch die künftigen Nummern
des „Neuen Palästina" werden voraussichtlich als
Beilage zu unserer Zeitung erscheinen, deren Inhalt
dadurch aufs wertvollste bereichert wird.

Jüdischer Naüonalfondf

Sammelstelle Leipzig
6. Spendenausweis für das Jahr 1922.

Leipziger Hain: Naum Fränkel u. Frau grat.
Kugler u. Kupfer zur Verlobung 1 B. 50.—, Fam.
Wilhelm Dubiner zur Vermählg. Goldwasser-London
1 B. 50.—, N. N. 2 B. 100.—, Benno u. Jeanette
Fränkel 2 B. 100.—, Josef Kugler u. Braut danken
f. Gratulationen 2 B. 100. — , S. Ringelblum u. Frau
anl. 50. Geburtstages 2 B. 100.-, Jakob Freifeld
u, Frau geb. Ringelblum anl. 50. Geburtstags d. Vaters
1 B. 50.—

Irma Glogau-Garten; ges. dch. S. L. Fuchs
beim ^Vortrag Dr. Fritz Kahn: Wilhelm Dubiner,
S. L. Fuchs,iB. Sudowicz, L. Tumpowsky, A. Mund-
stuk je 2 B., B. Chasin,! E. Ch. Friedmann, Ehren-
kranz, Frau Bermann, A. Fuchs, M, Lehrfreund je
1 B. zus. 10 B. 800.—.

Aus dem Leipziger Spendenbudi des
Jüdisdien Nationalfonds: Fawek Lederberger
für 1 N. F. Kalender 25.—,' Frau D. JaAson durch
Frau Schisdia 500.—.

Bfidisenleerung : Moritz Freud 37.80, Louis
Tumpowsky 43.15 u. 2.15 Notgeld, Erlös f. Herzl-
Marken und N. F. Telegramme 40.—.
Gesamtsumme dieses Ausweises Mk. 1995.95
Gesamtsumme seit 1. 1. 1922 Mk. 43244.55

Die Purim-Spenden
werden in der nächsten Nummer veröffentlicht.

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owf ^'3>eT ^rimc Aofi^lw'' (129—1), ,«iTjon^ 7 UJ^r,
«nfce 9^ Vä)T. ' \ ■'■ ' • ' • /

tut« ujixd öu^ ©'m teiVp*)oatfurrt mirt>, ju ^^cö^nnt t)i4ij
fornmeiiöcn 3.^td]ai|Tt*S fid^ nid^ mir mcf 2)üt»
fteOungcn ini ^röaiitorföalc bcfc^räii^Tt, faibcra
0JU£ö t>crau^ricr;tiifi) owf einer ^Pnöa-i^riiintr fpici«n.

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Xie migelffeite Sibüot^ 3;m j^ai:jil>3»i^ bc§ 2Be^

lic^ an ^dyi-^ii: b^ie 3io/Iii>M, Mc ftrf) tvti 1809 ^ir

tcr 6e3 öt^^f^*-^ <??ivftal? fübmlt fyiftö er l»en ^i^ömwm

lüffrnc SLMiL^rct;: ^iri^fa-SiMixJ^Tef. 6ie l^t^tu» tf)r
8<i}icf|ö[; fem biiic?) (grbfdiictft in ft^nig-Tid) (Qjdylff^n
©cfi|j, mo fl^ ft>rj^r"öin ^'^ütet fc^üe}, WS rr^n flvti
tni^dyixy^ax M, fie ^ir t^Jtfattto. Sie fyat 8ÖO0
$är!i)c, imeitft <T^ic(:''ff>üÜrf)«i mi^ googr«^ifftf»cJi 3"»

fmniiofi'fd»Pit ^«^cTinlio« t>crtrc(en. ober cn.?^crbem
tft nod) einf <>rrf?c ^t!>:^r ftwn^ivfijöicr .<^I<tflifer in
bcn I)€ttri(filftvn ^rf>d)tn)i$Qia'tei \)Otf)cnbcn, fo bei
bon C^>rö.tJdol tlTwftrterte Mmkx Soltaire*. 3*ueU
etipi fyit fcPTTifl ö'Uiftrtt) ö^ton. um ^iiwn 5<{w1j toett-
boff ^t nmc^cit: er|>r»^ fhit er bte bcflcrj ^inlwnvt)«
firnftler a^^^^nneii, bii» mit CyiffdjiiTöcf inib ^I)<:nftt.ftf

IemitiK^§ (Bonxmtb kfyjfen — fo WT.^eiib fi>fctt ^n
fetner (^nt)ut^i^ldt, baft m<Mi b\e ^di'ibc tief in bie
^öKfycfti i>ert^ retten imifite, itm bte SBeßeT^rlSii&Tctt
tti'cbctJtiri^rten. Unb iiod) cfltMi'8 f\ctt ber .^örtt<^ (>ehfT»n,
um f-cine S^Mki" in iaibeHrtf^i ?^r.ft(»ni> ga frdyalicn;
er hol Hc nie m^i^^^en iimb 'er-mc ^r^n trwrm ifja« in
bic'fer ^nlTKiItfo'mfei.t ct»cnbürtig. ®§ (^län^i ntx^
oH-fS mie am erften 2'o^ «nb nwm hat bie Stm«
faftön. in ein T<?!>rlT<^!ofS 18. f^fjrF^unoert imter*
Aut{tiid&en. Hnb nun W bcr ^<fyi^ im flmr^^^ tiCf
fnuft n>erb<^n, un(b ntcn fVri<f)it t)t>n ftf'^cnflf (Tillen
3ö!rr^^. ^^'«w mfl^bfn fdft STtterrffeirfen, b*e btefen
unerf)^^! ffl>5nen 2Ik!?rMcr>m!i!(f be<jf!!rrpn. 9T?tt bem l
T^reiS fu^rm rr ^p?(r!yTt tnirb) fcfjernt bte (JVorauHej
(RC'^fTx»!!, bn.f? bif 9?lbT'iofI>pf ratcl) in 3ufunft bor bem
Scf)icfföl lK?itxif)rt mtrb, qcH^cn au merken. .

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3ubcn ölÄ «affe'unö ßutiurüotf", 5)x* StlÄ^ita^n
öud ©crltn ü6ct: 5)ie Qübcn öIö «öffe unft Ifuhen»
ivLxn unb SBeüf uUur^ Gcin iBudfr W äberätl ftad ord|tc
Sfuffe^ett eireat unb dc^drt ;iu ben bt^tn fßüäitrnf
bit übet bit Öubenftöfle in legtet 3ctt ßcfdfirieöcn
rrurbcn. Xt, Statin ift ein Aciftretc^et itttb feff<ln5cr
Slcöncr un& mon fann einen bcr tntercffanlcften S^ot*
ttcn^aOenbe Mefed da^reS erroartcn. Xititcn att l^,
IC. ö Kf. hei Segler» Utbititl dtnttäL 22SS

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.^it attcn Sreifcn be^ (^ilbeteit ^3^*<^ ^'i^^^ "^^J^
bem f^ntxqtn ^oxtvcq, bcr bte 93ctan*ntfdf?aft mit
einem ber geiftretdjften Slo^f« S:eutfvf>'I<inbö bcr*
tnitfcin \cU] mit epannmtq ent(:];e(?cn, iTaT)n \pxaiy
gcftern in ^ilfen mit burcftfi^la^cu^m Erfolg.
!ߧ <|ektng i^m ba§ SJltrftcrium ber ett>t(^cn 2e&cn3«
. fraft W Siibcntutnö, böd SBunbcr feiner 6r«
' Jteuerumj ttuifjitfiäTem 2)cr Sinbvud feiner Aus-
führungen liefl[t in ber. Scharfe fctncä '©ebanfen*
gangd unb in bcr fl'Iar^eit feiner Spröxlje. Sorten
»n 16, 10, 6 K bei 2Be^lcr, Urbanef unb Neutral,

ESSEN, im November 1922.

Wir beehren uns.

den Vorstand

des (
der

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"T y^^ [^ CS>^V^ ^^y

zu der am Sonntag, den 12. November, nachmittags 4 Uhr in den Räumen
der Düsseldorf-Loge, Düsseldorf, Bilkerstrasse 25, stattfindenden Kundgebung
für den

Aufbau des neuen jüdischen

Palästina

crgebenst einzuladen.

An der Kundgebung, die von Herrn Direktor Oskar Wassermann-
Berlin, dem Vorsitzenden des Präsidiums des Keren Hajessod (jüdisches
Palästinawerk) E. V. geleitet wird, werden sich u. a. beteiligen :

Herr Rabbiner Dr. Eschelbacher, Düsseldorf
Herr Justizrat Dr. Marxheimer, Wiesbaden

Herr Dr. Arthur Hantke, Berlin

Herr Dr. Fritz Kahn, Berlin.

Wir bitten den Vorstand, zu dieser Veranstaltung einen Vertreter zu senden
und dem Büro des Keren Hajessod, Essen, Synagoge Steelerstr. 29. Namen
und Adressen desselben umgehend bekannt zu geben.

Das Präsidium des Keren Hajessod (Jüdisches Palästinawerk) E. V.

Direktor Oskar Wassermann, Berlin
Generalkonsul Eugen Landau, Berlin Dr. Arthur Hantke, Berlin.

Rabbiner Dr. Eschelbacher, Düsseldorf.
Oberlandesgerlditsrat Geheimral Dr. Grünebaum, Düsseldorf.
Dr. med. Otto Jonas, Düsseldorf.

S. Soslheim, Düsseldorf.
Dr. Georg Hirschland, Essen.

Rabbiner Dr. Samuel, Essen.
Philipp Heymann, Elberfeld.
Sanitätsrat Dr. Ollendorff, Barmen.

Bankier L. Elkan, Düsseldorf.
Dr. med. Horowitz, Düsseldorf.
S. Rosenbusdi, Düsseldorf.

Sanitätsrat Dr. Mendel. Essen.

Rabbiner Dr. Norden, Elberfeld.
Rechtsanwalt Dr. Hoffmann, Dortmund.

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Die jübifc^en 6dbffmorbc.

,^ ^>m ^^oöcittcmpel m Berlin ^nb uor fui^cm eine ibutiin
(^pbitn<» öcr ftebeu berliner i'-oöcu öcg Orbcnvi Sitei iBxitU
fiencu ftic ^e(6itmorbc ftati. '3)ct ^cm4?c{ mitr bi^ öuf bcii
Icfeteit ^löt^ gefüllt. i)cr "iPtäftbcnt ftei' ;^cf)n^ft ^>alw\^^0QC,
Xt. t>rifc .Vlöftu, füTitle ittt^efäf)!' an&i "JHdH ouflaacn fönncn
ttrtr ötc 9?crAttjetfcItcii, bcitc« iörc CSHäubiacj: mctir ftnb al§
t6r O)!^!^^ [Dttöcrn fie beflö-ftcit. ?f6cr mir floöen iin^ äw,
bcnit mir licf^en im bcutiöcit ii?<itcrlaiiöc ein cniiubctc§
3u5e*fcin öuffommcn, ba& Strüud&elnöcn mxb S^crAnM^ifcIn-
öctt feinen ^ctlt ,^u i>icten Dermoc&te. »derr ^i*. .^itön f^lüfe
mit fret SRcröttuna, öÖc Gräfte cin^^ufcfecn für Mc ^eöuna
unfcrc^ (Stontmcd unh bcn d)fern bct i)iot nub 55crfDljtuno
in ailtn ßcB^öIö^en beioitftcöcn. ^S^äörenö öiefc^ fcicrli^;:u
i^Mü^bc^ &üttc firf) 5ic 33cviömmlumt uou bcn ^läöcn
er6o6cn.

.tnerrtuf )\)t<i6) btt (3to^vä}U)tnt bc^^ bculfcöen X^iftrifti^
11.0.23.33. 9^<j|jöincr Xr. Bacd. ,,^^enrteile itnb ucrurteilc
nicmönben, eße bn nidßt fclber in feine l'ajte ncfommen WiV\
bcöann er. „Q^ fomntt un^ uicftt au, über unfcrc S)lxtmau
fd&en unö iörc .IJanblnnacn, bereu !i:riebfcbcrn nrir ntrfjt
fenncn, ;^u rieten Um uni;^ öanbclt c^^ ftdi, nicöt um bic
'^otctt.'' — "ifladi tiefen unb iteftoltoollen ^Jln^fül&runf^cn über
bie fittücöc 'iPcrfönric&feit, bic crft bm Öcbcn (icftnltet, tarn
•Ocrr ^r. ©aecf m bem folaenbcn iSd>Iuffe: ,,^urcb 'Ditft [elWt
bcm Sebcu Sert unb (^e^alt öcBcn — bojJ ift iübifd}."

Oöerref^ierunöörnt ^an^ (s5oöIür <:ieiHcItv! ben Höften*
bün?cl üicler Subeu bie uidßt &cbcnfcn. boft einer bcn
rtnbcrcn brau(5t. eincf num 4inbcren Icrucu tmxn, 2Sir
. bröU(ßcn ein iübtfcSe;? r>5cacuftüc! ^ur •^>eil^armcc, bamit
I nicm<jnb Xj'üU nnb fcön^Iov^ utttetAnaelKU Btöucfit. iBit
I muffen bic JJuticnbDcrcinc in bcn 3)Tenft tübifdßer 9Jäd6ften*
, liebe ftcllcn sJöir muffen unfercn 5^inbcrn wicbct ^nbcu^
f tnm Doricbcn 2^cr S^ebner nerl<inötc eine von aUtn iübifd&cn
[ £)r(t'aniföttottcn ncmeinf<T!m öcfd)affenc nnb netrööcnc iJlrebit*
, ßüfe.

3fled6t^anmrtlt ^t, l^ubmicr ^oHänbec macfitc f^incrfeits
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MITTEILUNQS BLATT

DER BERLINER LOGEN U. O. B. B.

Herausgegeben von den Berliner Logen U. O. B. B. / Geschäftsstelle und Verlag: Berlin W62, Kleiststraße 10.
Fernsprecher: Amt NoIIendorf Nr. 1367 / Erscheint monatlich / Nachdruck, auch mit Quellenangabe, verboten.
Däs ^^Mitteilungsblatt der Berliner Logen U. O. B. B." ist nur für die Mitglieder und deren Angehörige bestimmt.

Nummer 10

Berlin, 1. 3anuar 1926

5. Jahrgang

Allelnioc Anzciocnannahmc: Verlag Dr. Frl6 Scherbel, Berlin -Grunewald, Douglasstraßc 30 / Fernsprecher: Pfalzburo 82 28

Anzeigenpreis: 15 Qoldpfennlge für die 8 gespaüene Millimeierzeile.

der Berliner Logen U. O. B. B

am Mittwoch, den 27. Januar 1926

, ' ; . abends 8 Uhr

* '

im Oroßen Tempel

Geschlossene Loge

Redner: .

Br. Dr. Fritz Kahn, Präsident der Uehuda Halevi-Loge

Br. Qroßpräsident Rabbiner Dr. B a e c k

Br. Oberregierungsrat Hans Qoslar

Br. Expräsident Direktor Dr. Ludwig Holländer

Der Wurde des Abends entsprechend wird gebeten, in dunklem Anzüge zu erscheinen

Nach Beginn der Sitzung bleiben die Saalltjren geschlossen

Berliner Logenmission

von Br. Rabb. Dr. G o 1 1 s c h a 1 k (A. E. L.)

Mit Genugtuung haben wir wohl alle die Tatsache
vernommen, daß der hochw. Br. Großpräsident sich mit
dem Plan befaßt, die großen Logen zu teilen, wie ich
das selbst in diesem Blatte schon als notwendig und un-
aufschiebbar bezeichnete. Aber ich sprach damals auch
von weiterhin notwendigen Logenparochien, wie
sie mir für Berlin unumgänglich erscheinen. Ich beziehe
das aber nicht bloß auf die einzelnen Logen, so sehr
hier auch ein gelegentliches Zusammentreffen der Brüder
desselben Stadtteiles, das immer wieder notwendige
Kennenlernen der Brüder erleichtern und vor allem wohl
den neuen Brüdern zugute kommen würde. Ich denke
vielmehr daran, daß diese Parochien alle Berliner Logen
umfassen müßten und daß so eine Aufgabe in Angriff
genommen würde, die ich als Logenmission der Berliner
Logen bezeichne.

Wie stehen denn diese Logen jetzt zueinander? Ge-
legentlich geht e i n Bruder aus der einen Loge in die
andere, man erscheint offiziell vertreten durch einen
Bruder bei Einführungen der anderen oder man sitzt in
etwas größerer Zahl in den gemeinsamen Ausschüssen
zusammen. Aber hat das irgend etwas zu tun mit der
Auswirkung der Kraft, die in der Existenz von
3000 Berliner Logenbrüdern besteht? Ja, muß man nicht
feststellen, daß selbst die einzelnen sieben Logen noch
viel zu sehr vom „heiligen Egoismus'' erfüllt sind? Zeigte
sich das nicht, um nur neuere Dinge zu nennen, als sich
bei Begründung der für alle geplanten Darlehnskasse zwei
Logen sich abseits stellten? Aber zeigt es sich nicht vor
allem darin, daß man von gemeinsamen Unternehmun-
gen, sei es zweier oder dreier Logen oder gar aller,
so gut wie nie etwas vernimmt? Wo bleibt, frage ich, die
Bruderliebe, wo bleibt vor allen die Ausnutzung
u n s e r e r K ra f t?

Worin aber liegt denn diese Kraft und in wiefern haben
wir dank ihr eine „Mission''? Und grade eine Mission in
Berlin? Die Kraft liegt natürlich darin, daß sich 3000 Juden
verschiedenster Richtung, verschiedensten Geistes und
auch der mannigfachsten Berufe auf neutral-
jüdischem Boden zusammenfanden, um gemeinsam
den jüdischen Geist-Herzmenschen zu züch-
ten und zu verteidigen, denMenschen jüdischerHoch-
Stimmung, den Menschen jüdischen Seelen-
adels. Und dieser Tatsache und ihrer Größe sollten wir
uns zunächst einmal doch unter uns selber bewußt werden.
Wirsolltenfühlen,daßwir imkleineneinStück j ü d i s c h e r
Geschichte verkörpern; da ja auch sie im ganzen
gesehen, die vereinte Kraftäußerung derer darstellt, die
einen besonderen Typus Mensch der Weltgeschichte er-
halten wollten, den jüdischen, in seiner Eigenart, in sei-
ner Höhe und seiner Tiefe. Und darum gehen wir an die
Arbeit r Schließen wir uns doch endlich zusammen, grün-
den wir unsere Parochien, besprechen wir gemeinsame
Fragen gemeinsam, reißen wir die unnatürlichen
Schranken ein, die eine falsche Engherzigkeit errichtet,
stärken wir jüdisches Kraftgefühl, indem wir in Massen
als Juden in die Erscheinung treten, als Juden mit jü-
dischen Idealen:

Ist das geschehen, dann können und sollten wir dazu
kommen, Mission auch in Nichtlogenkreise zu tragen.
Und grade in Berlin! Ich bin der letzte, der nicht die

ausgeprägte Persönlichkeit wünschte, die sich zu ihren
Grundsätzen offen bekennt. Aber ist es darüber hinaus
nicht unendlich wertvoll, daß eine Instanz da ist, die den
fast 300000 Juden Berlins den gemeinsamen Weg zur
Arbeit zeigt? Müßte es nicht imponierend wirken, wenn
die Gesamtheit womöglich der Berliner Logen oder jeden-
falls ihre überwältigende Mehrheit von Zeit zu Zeit in
der Oeffentlichkeit Zeugnis ablegte vom Logengeiste und
damit gleichzeitig vom Geiste des Juden? Gäbe es
wirksamere Propaganda für uns und für das Judentum?
Und wenn dann die verschiedensten Sprecher
aufträten, verschieden nach ihren Standpunkten untedoch
alle vereint in der jüdischen Seele. Muß d das
nicht ausgleichend wirken, das Verständnis erleichtern
für den scheinbaren Gegner, die Brücke schlagen vom
Bruder zum Bruder, vom Logenbruder zu jedem anderen?
Mir scheint, hier winkt uns noch reichliche Arbeit. Wir
könnten und sollten hier vorbildlich sein für unseren
ganzen Logendistrikt, wir sollten ihm zeigen, was es be-
deutet, Missionare des Logengedankens zu' sein.

^••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••^

t Sonntag, den 17. Januar 1926 ^ l^W Uhr

GcscIIsdiafisabcnd

der sieben Berliner Logen U. O. B. B.

ZU Gunsten des Logen^Altersheims

im Marmorsaal des ZoologisAen Gartens

nebst Nebenräunien

pf i

IIIIMMIIIIIIIIIIIII

IIIIIIIIIIIIIMMII

PROGRAMM .

I. TEIL

Gastspiel der ,, Berliner Volksoper"

Die sdiönc Galathee

Komische Oper in 1 Akt von Franz von Suppe

mit folgender Besetzung:

Pygmalion Hans Batteux von der Staatsoper

Ganymed . Else Knepel „

Mydas Gerhard Witting „

Galathee Elise v. Catopol ,

Musikalische Leitung: Kapellmeister Direktor Ewald Huth
Regie: Paul Pruegel vom Nollendorftheater / Orchester: Kermbadi

II. TEIL
' BALL <2 Kapellen)

Karten ä 3, 4 und 5 Mark an den Logenabenden und beim Portier des Logen*

hauses Kleiststraße 10 erhältlifh.

Ferner bei den Brüdern: Martin Bendix, W 30, Schwäbische Str. 9 — Moritz
Dobrin, C, Königstr. 34 — Arthur Hurtig, SO, Wrangelstr. 47 —
Budihandlung M, Schildberge r, W, Schillstr. 3 — Max Kaminski, Niebuhrstr,77
Max Jacob y, NW, Elherfelder Str. 25, Abendkasse Hndet nicht statt.

Eintritt nur im GescIIschaftsanzug.
^••^••^••^••^••^••^••^.•^••^..^..••^..^••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••♦••^

Bei Angfabe von Adressenänderungen genügt nicht die Angabe
der neuen Adresse, sondern wir bitten dringend, auch die alte Adresse
jedesmal mitzuteilen. Büro der Berliner Logen, W 62, Kleiststraße 10.

Beim Ausbleiben oder bei verspäteter Lieferung- einer Nummer

wollen sich unsere Bezieher stets zunächst an den Briefträger oder
noch besser an die zuständige Bestell«Postanstalt wenden. Erst wenn
Nachlieferung und Aufklärung nicht in angemessener Frist erfolgen,
wende man sich unter Angabe der bereits unternommenen Schritte
an das Büro der Berliner Logen, W 62, Kleiststraße 10.

I

Brfldcr! Inseriert im Logenlilaff!

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Berlin, Februar 1926.

Nummer 2*

6($M#(c^ fixe ^etOfci^Um&miBJSL^W

^ingefragensi; Bcrsin.

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ftigcnn lletlag Dei (lüiiigKige. Snrcan: DO 62, $let|l|traer 12. HlelcpDon: S^mt lüljoni 4619. J^oHfiDeditioiito: {ßeiltn 16338

Baditixuitt räinflidiet Sttihel au» hltltn VHtttilxmfitn 'oevbattn.

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"ll"^^^^^**!

»_^'V~>r"w — ii_Oi — N<"<~ _ii~ _r~i»i_^j~w~iw — n,i~

»II^IIWIIM^«^^^^

Inhalt I Gegen den Selbsimord. — Arnold Schönberg. — Das neue Haus der Borussia-Loge in Danzig. — Duisburg-Loge zur Treue. — Else Lasker-
Schüler. - Oberrochwitz. — Aus dem Büro der Oroßloge. — Bücherschau. — Aus dem Verbände der Frauen Vereinigungen derU. O. B. B.
Logen iDIstriklstagung der sächsischen Schwesternverbände am 11. November 1<»26 in Leipzig; Einweihung des Kinderheims der Düsseldorf-
Loge ; Berufsberatung!. — Aus dem Oedächtnisbuch der Großloge. — Mitteilungen. — Beilage: Logenberichte.

Gegen den Selbstmord. -

Kundgebung der 7 Berliner Logen am 27. Januar 1926.

Angesichts der erschütternden Verzweiflungs-
schritte, zu denen sich in den letzten Monaten
zahlreiche Glaubensgenossen hinreißen ließen,
ist der Orden Bne Briss als erste Organisation
in Deutschland auf den Plan getreten, um das
Gewissen der Brüder B.B. wachzurütteln und
Fingerzeige zu geben, wie jener betrübenden Zeit-
erscheinung entgegengetreten werden könne.

Die von den sieben Berliner Logen veran-
staltete Kundgebung hatte Hunderte von Brüdern
in den Logentempel geführt, die sich alle des
ungeheueren Ernstes der Zeit bewußt waren.

»Es ist Zeit, daß die Wächter ihre Stimme
erheben«, rief der Präsident der Jehuda Halevi-
Loge, Br. Dr. Fritz Kahn, im Eingang seiner
Eröffnungsansprache aus, >aber auch
der Amos darf nicht fehlen, der den Festtrubel
stört!« »Wir beklagen, wir klagen nicht an!«
das war der stimmende Akkord, welcher der
Kundgebung Ziel und Richtung wies. »Wir be-
klagen nicht nur die anderen, wir beklagen vor
allem uns selbst. Arme Menschen be-
klagen wir, denen der Gläubiger mehr gilt

als der Glaube, Wesen, bei denen der
Gleichungswert des Lebens gleich
Null geworden, die nicht mehr Subjekte ihres
Schicksals, sondern Objekte der Verhältnisse
geworden sind. Wir beklagen die religiöse
Gleichgültigkeit unserer Zeit, die zu
einem enljudeten Judesein geführt hat. Wir alle
sind mitschuldig, drum gilt es jetzt mehr wie
je zuvor, »die Not der Armen und Dürftigen zu
lindern, den Opfern von Not und Verfolgung zu
Hilfe zu kommen und ihnen mit allen Kräften
beizustehen«.

Gleichsam wie zur Ablegung eines Gelübdes
hatte sich die Versammlung bei diesen — uns
allen wohlbekannten — Schlußworten von den
Plätzen erhoben.

Der hoch würdige Großpräsident, Br. Rabbiner
Dr. B a e c k , begann seine Rede mit der War-
nung: »Beurteile und verurteile niemanden, ehe
du nicht selbst in seine Lage gekommen bist!«
Auch der Oroßpräsident erklärte feierlich: Wir
wollen über niemanden zu Gericht sitzen; wir
können es auch nicht, weil wir niemals das

— 17 —

Geheimnis entschleiern dürfen, welches das Haus
und das Leben unseres Nächsten umwebt. Aus
dem Altertum wird erzählt, daß in der griechi-
schen Kolonie Massalia jemand, der die BQrde
des Lebens freiwillig abwerfen wollte, vor dem
Rat der Sechshundert um die Erlaubnis hierzu
nachsuchen mußte. Diese Einstellung, alles
hinauszutragen in die Oeffentlichkeit und vor
ihrem Forum zu besprechen, ist heidnisch. Der
Jude ist nur seinem Ootte verantwortlich, Oott
allein darf richten; Oott gibt die Antwort auf
alle Fragen, die seine Kinder an ihn richten.
Der Mensch steht inmitten der Verborgenheiten
des Lebens; nicht einmal die Erkenntnis seines
eigenen Wesens ist ihm verliehen. Goethe
sagte einmal im Alter zu Eckermann: »Der
Mensch ist ein dunkles Wesen. Er weiß nicht,
woher er kommt und wohin er geht. Er kennt
die Welt nicht, die Welt kennt ihn nicht. Ich
kenne mich auch nicht — undGott behüte mich,
zu glauben, daß ich mich kenne!« Ja, es ist
eben jeder Mensch ein Geheimnis. Drum kön-
nen und dürfen wir über andere nicht richten:
um u n s handelt es sich! Jeder soll sich klar
werden, was das Leben für ihn bedeutet.

Wie man niemanden vor seinem Tode
glücklich preisen kann, darf sich auch niemand
vor seinem Tode unglücklich nennen, denn das
Leben kann ihm noch manche Erfüllung bringen.
Jeder hat in seinem Leben schon Stunden der
Verzweiflung erlebt, in denen er glaubte, Leben
und Glück zerflattern ihm; und doch hat das
Leben ihm manche Erfüllung, manche unerwartete
Verwirklichung gebracht. Demgemäß beraubt
sich derjenige, der das Leben abwirft, einer Zu-
kunft, die sich für ihn — vielleicht — eines
Tages wieder lichten würde. Es frage sich

jeder:

WasistdirdeinLeben?

Ist das Leben wirklich bloß Aeußerlichkeit,
Gewand, Haus, Glanz? Vielen unserer Zeit-
genossen scheinen die Aeußerlichkeiten dem
Leben Sinn und Bedeutung zu geben. Gewiß,
wir verschmähen nicht die Annehmlichkeiten des
Lebens, da ja das Aeußere auf das Innere wirkt
— »Le superflu c'est souvent le plus necessaire« —
alles, was das Leben schmückt, dient ja auch zu
etwas in unserem Leben. Aber nur der sittliche
Wert, nur die Persönlichkeit gestaltet erst etwas
aus dem Leben. Aus Hunger scheidet selten

jemand aus dem Leben; er legt Hand an sich,
weil er glaubt, auf das Aeußerliche nicht ver-
zichten zu können. Das Bewußtsein, durch sich
selber nichts zu sein, bringt ihn zur Verzweif-
lung: wie kann er vor dem Anderen bestehen,
wenn er keinen äußeren Besitz mehr aufweisen
kann?!

Ist es wahr, daß ich weniger bin, wenn ich
weniger gelte? Bin ich tatsächlich nur etwas
durch äußeren Glanz* oder bin ich es durch
mich selbst? Drum erheben wir die Forderung:
Sei etwas durch dich selbst! Lerne
das Aeußerliche gering achten; sei ein Mensch,
sei ein Jude! Dann kannst du selbst in der
Kargheit und Dürftigkeit leben. Sei ein Bau-
meister deines Lebens! Unser Leben gibt uns
so viel, als wir selbst ihm geben. Frage, was
d u durch dein Gemüt, deine Seele deinem Leben
gibst! Durch sich selbst dem Leben Sinn
und Bedeutung geben, das ist Jüdisch ge-
dacht.

Unser Leben sollen wir dem Wohle der
Anderen weihen. Im Buche Gottes steht ge-
schrieben, was wir getan haben; auf einer Seite,
was wir gegeben haben für die Nichtigkeiten
des Lebens, für Prunk und Flitter; auf der anderen
Seite steht unsere Wohltätigkeit, was wir —
zögernd, oft mit zurückgezogener Hand — für
die Werte des Lebens verausgabten — Ziffer
für Ziffer, Jahr für Jahr — und wenn wir dann
die Summe dieses jüdischen Lebens ziehen, was
ergibt sich? Niemand von uns hat
genug getan! Das ist die eindringliche
Mahnung dieser Stunde. Was gabst du für
Nichtigkeiten und Torheiten und was gabst du
für dein wahres Ich? Was gabst du für die
Anderen? Warst du immer eingedenk: Reich
machen nur die Opfer für andere?

Wer in guten Tagen gelernt hat, jüdischen
Gedanken nachzusinnen, der wird auch in der
Stunde der Verzweiflung das rettende Wort ver-
nehmen. Drum frage sich jeder in dieser ernsten
Stunde: Was bist d u in deinem Leben? Wofür
gibst du, für das Nichtige oder für das Ewige
in dir? Wer sich auf diese Fragen die rechte
Antwort geben kann, der hat sich das Leben
neu gegeben.

Der nächste Redner, Br. Oberregierungsrat
Goslar, beleuchtete die tiefernsten Fragen der
Gegenwart hauptsächlich vom Standpunkte jüdi-

■•{^

V

- 18 -

-^^

scher Tradition. Tief beklagte er das Schwinden
der jüdischen Gläubigkeit, die dem wurzelechten
Judentum seinen beglückenden Stil verlieh. Die
jüdische Einstellung zum Leben ist geschwunden,
drum verstehen wir heute nicht mehr, unser
Leben für andere emzusetzen. Täten wir's, dann
hätte unser Leben einen Sinn; dann wüßten wir
es als göttliches Geschenk zu würdigen und zu
werten, wie auch für die Gesamtheit einzusetzen.
Denn jeder braucht den anderen, jeder kann von
dem anderen, auch von dem Geringsten, lernen.
Unseligerweise verschließen wir uns vor einander;
zu sehr spricht bei uns der Verstand, zu wenig
das Herz. Im Ghetto gab es keinen Hunger:
man nahm den Armen zu sich ins Haus und
teilte mit ihm Heim und Mahlzeit gemäß dem
Worte: »Seitdem der Altar nicht mehr besteht,
soll uns der Tisch — den wir den Hungernden
bereiten — entsühnen«. Wir weichen heute gern
dem Anblick der Not aus — und doch zeigt
uns das Beispiel der Heilsarmee, wie viel durch
persönliches Aufsuchen von Not und Elend ge-
leistet werden kann. Wir brauchen ein jüdisches
Gegenstück zur Heilsarmee, wo der Mühselige
und Beladene Trost und Rettung findet. Auch
die Jugendvereine müssen sich in den Dienst
jüdischer Nächstenliebe stellen und Alten, Hilf-
losen wie all denen, die dem täglichen Klein-
kampf des Lebens nicht mehr gewachsen sind,
tätig und als Berater helfen. Vor allem muß das
Elternhaus den Kindern wieder echtes Judentum
vorleben. Judentum heißt aber auch: Sich ver-
antwortlich fühlen. Wir dürfen nicht erst
warten, bis die Bedürftigen flehend an unsere
Türen pochen, wir müssen vielmehr instinktsicher
fühlen, wo man unserer Hilfe bedarf, und so der
Bitte zuvorkommen. Unsere Weisen geboten, sich
zu fragen, wenn man vom »Lernen« aufstand
was man vom soeben Gelernten praktisch er-
füllen könne? Ebenso frage sich auch der
heutige Jude an jedem Abend: Hast du den Tag
nutzbar gemacht für andere?

Der Redner trat dann für eine durchgreifende
Neugestaltung jüdischer Liebestätigkeit ein und
regte die Gründung einer von allen jüdischen
Organisationen gemeinsam mit den Gemeinden
zu tragenden, wahrhaft großzügigen Kredithilfe
an, um die zusammenbrechenden jüdischen Exis-
tenzen zu halten und zu festigten.

Den Faden der praktischen Vorschläge spann
Br. Dr. Ludwig Holländer weiter, indem
er einige durchaus im Bereich des Möglichen
liegende Institutionen zur Bekämpfung der Mut-
losigkeit und Verzweiflung anregte.

Wir haben in diesen Tagen gelesen — führte
Br. Dr. Kahn in seiner Schlußansprache aus —^
daß Stürme über den Atlantic fegten; und als
ein Schiff aus Seenot den internationalen Hilferuf
s. o. s. zu den Stationen der englischen und
amerikanischen Küste sandte, da brachen die
Radiostationen ihre Sendungen ab: die Redner
hielten ein in ihren Vorträgen, die Orchester
hörten auf zu spielen, und alles schwieg vor der
Stimme der Schiffbrüchigen, die aus Wellennot
zu den Küsten riefen. Und so soll es bei uns
sein. Wir wollen ein Netz von Funkstationen
jüdischer Hilfsbereitschaft über Deutschland
spannen, Empfangsstationen für den Notschrei
jüdischer Herzen, Sendestationen für den Willen
brüderlicher Hilfe. Und wenn irgendwo in
unserem Bereich aus einem Zimmer, dessen Ofen
erloschen, aus einem Kissen, das von Tränen
befeuchtet, aus einem Mutterherzen, das im
Schmerz über das Hungerwimmern des Kindes
aufschreit, der Ruf hinausdringt: save our souls —
»rettet unsere Seelen!«, dann schweige alles
andere, dann wollen wir m die stille Nacht hin-
auslauschen und auf den Ruf der Schiffbrüchigen
achten, die draußen auf dem bewegten Sturm-
meer unserer Zeit dahintreiben und uns aus der
doppelten Vereinsamung der Not und des Jude-
seins hilfeflehend zuzurufen: s. o. sJ «-

Br. E u g e n W o I b e ,

s Montefiore-Loge.

- 19 -

EINLADUNG

ZUR ERSTAUFFÜHRUNG

V--

DIE JUDEN

VON

G. E. LESSING

Wenn man sagen wird, daß ein Stüdc ron *o eigener Tendenz
nidit reidi genug an eigener Sdiönkeit sei — so werde idi
sdiweigen, aber midi nidit sdiämen. Nodi kenne idi keinen Ort
in Deutsdiland, wo dieses Stüdc sdion jetzt aufgeführt werden
könnte. Aber Heil und Glüdc dem, wo es zuerst aufgeführt wird.

A,

.nläßlidi der jüngsten Feiern von Lessings 150. Todestag
wurde erneut die Aufmerksamkeit auf Lessings Lustspiel

»DIE JUDEN«

gelenkt. Dieses Stüdc, durdi das vor 182 Jahren zum ersten
Mal in der deutsdien Literatur das Problem des Aniisemi»
tismus behandelt wurde, erweist sidi auch heute nodi und
Ij^erade heuie als so aktuell, als sei es von Lessing nidit
im Jahre 1749, sondern für das Jahr 1931 geschrieben. Mit
der ganzen Grazie des Lessingscben Humors und der Schärfe
seines satirischen Urteils wird hier der Antisemitismus, der
zu jener Zeit mit denselben Argumenten operierte w^ie noch
heute, in geistvollen Dialogen ad absurdum geführt. Aus
dem Gefühl heraus, daß es dankbare Pflicht und eine sichere
Abwehr bedeutet, wenn man durch dieses Stück Lessings
über fast 2 Jahrhunderte hinweg zu Juden und Niditjuden
der heutigen Zeit sprechen läßt, hat eine Gruppe Berliner
Schauspieler unter der Leitung von Herrn Grad Shelaso
den Besdiluß gefaßt, das Stück

„DIE JUDEN" von Lessing

am Sonntag, dem 22. März 1931, abends 8 Uhr

im Hause von Dr. Friiz Kahn« Hardenbergstr. 14, einem
geladenen Kreis von Gästen vorzuführen.

Der Aufführung des Lessingschen Stückes geht ein drama-
tischer Akt von Sdbalom Asdi

MIT DEM STROM

voraus, der ebenfalls in packender Dramatik ein Problem der
Judennot behandelt.

z

fweck der Veranstaltung ist, prominente Persönlidikeiten
des öffentlidien Lebens auf das wenig bekannte und für den
Abwehrkampf der Juden so w^iditige und heute wieder ak-
tuell gewordene Stüdc Lessings hinzuw^eisen, die hier unge>
nützt liegende geistige Waffe gegen den Antisemitismus
kennen zu lernen und in dem sdiw^eren Ringen der Juden
um Ansehen und Stellung nutzbar zu madien.

Da w^ir audi bei Ihnen das Interesse und das Verständnis
für das literarisdie Kunstwerk sowie auch für den praktisdien
aktuellen Wert dieser Aufklärungsarbeit voraussetzen, ge-
statten w^ir uns, Sie zu der Veranstaltung einzuladen und
bitten Sie, sidi durdi einliegende Bestellkarte 1 bis 2 Plätze
(höhere Anzahl w^egen des besdiränkten Raumes nur mit
entsprediender Begründung) reservieren zu lassen.

AMGA

Aufmarsch gegen Antisemitismus

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Die Teilnahme an der Veranstaltung ist mit keinerlei Kosten
oder sonstigen Verpfliditungen verbunden.

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— Niggcr-Revue! Es ist kaum denkbar und ist doch heute möglich ge-
worden. Wo blieb der genialische Witz und der seelisch-künstlerische
Adel, den selbst dies harmlose Nebenwerk des größten Gestalters nicht
verlcujlnet? Eine scliwer begreifliche Entgleisung, die schleunigst der ver-
dienten Vergessenheit überliefert sei. — Der „Schlachtcnlcnkcr" von
Shaw, nun schon wieder unmodern gewordene, reichlich billige und stil-
lose Verulkung des konventionell-romantischen Heldenbegriffs — dieser
..Komödie der Irrungen" vorausgeschickt: es war ein bischen viel für
einen Abend. Wir harren nun der neuen, hoffentlich der verflossenen
Saison würdigen künstlerischen Taten der „Volksbühne".

Aus der Saison der Volksbühne wäre noch ein nicht unsympathisches,
aber dichterisch schwaches Georg Büchner- Stück „Gesellschaft der
Menschenrechte'* von Franz Theodor Csokor nachzutragen. Auch
bei einigermaI3en anständiger, geschmackvoller Arbeit ist diese Zwitter-
lorm von Biographic und Dichtung (bei der meist die Dichtung zu kurz
komn^t) nicht recht auszuhalten; zum Glück ist die Mode ja auch schon im
Abflauen. — Ganz Wacker hielt sich in der abgelaufenen Saison
auch das Rose-Theater, Es wagte sich sogar an eine Ur-Auf-
führung, den amerikanischen Schwank „I^i^ Sache, die sich Liebe
nennt" von Burke — ein nettes, harmloses Stück, das manch-
mal sogar an feinere Komödien-Menschlichkeiten streift und mit
sauberen Mitteln dem üblichen ,,happy end" entgegensteuert. In
der Hauptrolle, die ihrem ernsthaft-munteren Wesen entgegenkam, bewährte
sich hier Traute Rose als gute, sympathische Konversations-Schau-
spielerin. — Guido Thielscher konnte in einem handfesten Schwank
„Der wahre Jacob" seine drastischen Ur-Berliner Humore spielen lassen. —
Zum Schluß gab es französischen Import. „Der Herr mit dem Frage-
zeichen", Typ des fad-frivolen Boulevardschwankes, etwas schmierige Kost,
wohl kaum die rechte Nahrung für ein naives und nur allzu lenksames deut-
sches Volksbühnen-Publikum. Bei weitem besser, menschlich und künst-
lerisch erfreulicher, das andere, wieder etwas komödienhafte Stück „Madame
hat Ausgang" von Armont und Gerbidon, mit Traute Rose und Armin
Schweizer. G.

Warum Nestroys wundervollste Schöpfung, sein „Lumpacivagabundus",
derart dramaturgisch verballhornt werden mußte, ist nicht einzusehen.
Anton Kuh bog den logischen Schluß der Posse ins Philiströse um und be-
ging damit geradezu ein Sakrileg an dem Dichter. Schade, sonst war die
Aufführung unter Rabenalts Regie, mit der Musik Mackebens und dem
prächtigen Handwcrkerkleeblatt von Ernst Busch, Speelmanns und Hein-
rich Gretler sehr reizvoll. L. D.

Im ,, Haustheater" bei Dr. Fritz Kahn, dem bekannten Arzt und
naturwissenschaftlichen Schriftsteller, in der Hardenbergstraße, sah man
eine Gelegenheits-Aufführung von Schalom Aschs Einakter „Mit dem
Strom" und L e s s i n g s selten gespieltem kleinem Frühwerk „Die Juden".
Die festlich-ungewöhnliche Darbietung hatte propagandistische und pole-
mische Zwecke; aber darüber hinaus vermittelte sie durch die anmutenden
Tönungen des Spiels und die anheimelnde Intimität des kultivierten Rahmens
nachhaltige künstlerische Eindrücke. G.

TANZ.

Niddy Impekovcn, die nach langer Pause, durch die Anregungen
ihrer indischen Studienreise bereichert, wieder einmal in Berlin tanzte, hat
sich den Nachglanz ihrer einst so berückenden tänzerischen Jugend be-
wahrt. Die unsterbliche Anmut eines mozartischen Allegro kann nicht
„kongenialer" verscelt und versichtbart werden. — In der Volksbühne sah
man am Karfreitag ein Tanzspiel „Orpheus-Dionysos", von Gluckschen Mo-
tiven musikalisch untermalt, dargestellt von der Wallmann-Wigman-Gruppc
und dem begabten Einzeltänzer Ted Shawn. Man spürte künstlerische

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'ißfriönütf^ffiten, i^r §au5 uub i^rcn 9Jamen mertoollen unb ber
VKIflemein^eit bienenbeu ^ranftattunflen i^ur ^rfü^unq ju [teilen.

2)er tt>eit^in befannte ^erfunb^r einer tJaUstumiirf^en üBiologie,
ber beliebte naturmi)fenf<^aft(icf)e 2d)riftftc((er unb ^ri^t Xr. Jri^
^aip\, beffen S3ü(f^er ,,beft^feÜer5" ß^ruarben finb unb ber aucfj ein
StanbarbrtJerf über bie ÄuÜur unb bas $^efen be^ 3ubentum^ fle)<^rie^
ben f^at, qab am U^Un Sonnabeub- unb ©onntafl^^benb jeine fünftle-
nfc^ einflfric^tetf SBo^nuufl — ein tleine^, fe^nsmürbifl«^ SWufeum —
ju einem guten Qttycd \^x: Xie 5raufnarbeit*öenteinfiö<ift für $alä^
ftina öeranflattete in feinem .t>aufc einen Xl^ater-^2ibenb, ber in
^orm unb 3"^a^t nad) jebcr 9liitung \)\n tttva^ Unfl-etoö^nlidje^ mar.

(^qpifU mürbe Don einer QJruppe junfler Sc^aufpieter unter gü^
rung unb ^e^k ÖJab S^elafo^ öcffinq^ ^ußenbluftf^iel ,,Xie 3übin",
unb ©(^(am %)d)i einattige Xraflöbie „SWit bem Strom".

Ueber bie beiben 2&erfe, hi^ fo. garnic^tö miteinonber ju inn
l^ben, unb bk buxdj faft jmei ^^^^^unberte tJoneinanber getrennt
finb, loftt fid) manc^erfei Äritifcfte^ fagen. Xe» grogen ^lufflärer-^ unb
38a^r^eitfiifuc^^er^ 3üngting^arbeit feffelt me^r burc^ bie jugenbtid^
Xreu^jigfeit unb eblc fojiologi|d>c Xenbenj, dt^ burc^ fünftkrifc^
Subf^anj unb G^rafterifierung^funft. Da^ ©tüddjni Unfterblicftfeit
berbanft bau fieffingfc^e Suftfpiet feinem Streben nad) ÖJerec^ti^teit
inmitten einer noc^ fe^r ungerechten S^it unb bem in i^m enthaltenen
S3cmeig für bie einzigartige SKafctlofigteit ber ^erfönlic^feit fieffing^.
Xraurig übrigen^, ba^ fein X^ema ^eute nod> fo jeitgemäft ift, mie im
18. 3ö^^^""'^^t- Sd^alom 9I)d^^ Drama ift me^r folfloriftifc^ inter-
effant, at^ für um^ unmittelbar bebeutung^öoU. Xenn nur jemanb,
ber ba^ Subentum nid)t fennt, fanu il>m im Sinne bc«^ Xic^ter^
untreu tüerben; e^ gibt feine SRetigion unb et^ifd>c Xifjiblin auf
ßrben, bie rid>tig oerftanben fo fe^r mit SSiffenfc^aft unb Humanität
in (Sinflang ftel^t, loie ba^ 3"^f^^t""t-

Ocnfeit^ aller Xi^fuffion aber ftei^t bie 5lnerfennung für bie
liebeüolle Ginbringlic^feit unb l^ingebung^oolle Jreube, mit ber bie
Sc^aufbieler i^rc ^2(ufgaben töften. ©^ (ag ein fo fcftlid>er Ö^lanj unb
eine fo fuggeftit)e Spiel^Suft über ben beiben ^luffül^rungeTt, mic man
fie felbft auf großen öffentlid>en S3ü^ncn feiten fie^t. ^lle 5)arftcller
]pielten fo öortrefflid), baf^ man nur fummarifd) loben fann. Qiab
Qf^äa']o verfällt oi^nc bie 3^9^! cine^ if)n be^errf^^enben JRegiffeur^
leidit in OutriertfKiten, aber bie^mal im 9la^men biefer "Xarbietunigen
fti)rten feine lleinen Hebertrcibungen nidyt, "jReijenb fal> Ö^erba .@^r(ic^
al^ ,,junge!^ Jräulein" in bem ßeffingfc^en Stüde aud; fie mirfte
burd) il^e äußere (Jrfcfteinung ebcnfo, mie burd) i^r talentierte^ Sbiel.

^^ luar ein fd)Öner, einprögfamer ^benb, an btn alle, bie i^n mit--
erlebten, nod) lange jurürfbenfen merbcn. X>er jübi)d)en grauenorgani^
fation, bit il^n öeranftaltete, unb bem freunblid)en (^aftgeber (bie^mal
ein SDiebifu^ für ^iifant^opie^5)cilung!), ber ii)n ermt>glid>te, mu&
auf ba^ l>cr^lid>fte gebantt merben. Xr. £ubmig Xat)ibfo^n^S3erUn.

^erltlt. (Xer ÖJeburtenrüdgang unter ben 3 üben
Söerlin^.) ^m ^albjal^r 3"^^ ^^^ Xejember 1930 finb in ber
3übifd>en (^emeinbe ^Berlin bei 1176 Sterbefällen 582 4^eburteu ju
öcr^eidjnen. X^emnac^ finb alfo in biefem §al6ja^ 594 ^erfoneu
tueniger <j.eboren al^ geftorben. SRec^uet man bie in 9)Jif d^^en ge-
borenen jübifd^cn Äinber bai^u, toa^ man ol)ne meitere^? gemift nicftt
fann, bann '^klfm 1176 Xobe^fällen 722 (Geburten gegenüber, fo
bai felbft bei biefer SfJed^nung ein 9Jhnu» Don 454 übrig bleibt.

Stelefelb. (S d) ä c^ t d e r b o t.) Xa^ neugemä^lte Stabtparla-
ment Don t^roft'33ielefelb "iyat auf Eintrag ber ^iationalfojialiften be^
fc^loffen, ba^ Sd)äd)ten auf bem ftäbti)d)en Sd^lac^tl^of ^u oerbieten.
gür ben Eintrag, ber Don bem S^ationalfojialiften Stabtrat §öder be^-
grünbet tourbe, ftimmten hie 'i^ertreter fämtlid>er Parteien.

^rattffurt am ^Wain. (fiel^rauftragan SO^artin^öuber.)
50?artin 33uber, ber alt^ öonorarprofeffor an ber UniDcrfität grant-
fürt 0. ^. le^rt, i^at einen Se^raufirag für Sieligion^miffenfc^ft er-
l^alten. Sein bi^beriger Sebrauftrag für jübifc^c 9leIigion^mij)en='
fd)aft unb jübifd)e ^t^if ift gurüdge^ogen morbcn.

Hamburg. (Si^ung beö $Repräfentanten^£otleöi==
u m ^'.) Hamburg mar, wie bi( Xage^blätter berichtet ^aben, in ber
testen Qtit ber Sc^aupla^ fd))uercr S9luttaten, bie Don ^Inl^ängern
ber national jOj^ialiftifcben SBemcgung begangen finb. • ?luf ^errn
9tegierung^rat Xr. Saffall^ n>urbe n>egen feiner jübifc^en 9Ibftammungi
Don einem ^Beamten, ber jur ^ernel^nng Dorgelaben mar, gef-c^offen,
unb ein fommuniftifc^e^ 5D?itglieb be^ bönit)urgifc^en ^arlament^
mürbe Don 3 ^^otional^Sojialiflen auf einer ^utobu^^fal^t getötet.
Xer meiteften greife bemäd>iigte fic^ megen biefer ruc^lofen XaUn eine
ftarfe ©rr-egung. Dtefe trat aU'iij in ber testen Sijung be^ 9leprä^

folange ni<!>t eine red]nerifd)e Xurd>arbeitung be«' ^rojefte^ ergaben
bobe, ba^ mit fol't^er ^elaftung ^u rechnen fei. "Xer JBorfi^nbe bti
^flegebeim^, ber (^emeinbeDorfte^r §err j)einri-(^ fieDt), bet
ben Stanöpunft bti ®orftanbe^ vertreten battc, fagte eine nochmalige
Prüfung be« ^rojefte« im Sinne ber Don ^errn Xr. SBoblgemutb ge
äufterten SünfdK ju.

Xer 9?eubau be^ 3*^öf^i^iW^" Xempel^ fc^reitet Dormärt^. Xa4
JRic^tfeft ^t bereite ftattgefunben, unb e« mirb bemnäd)ft bie ^iluefüb
rung ber 3""fn<irbeiten ju oergebeu fein. Xaju benötigt ber XempeU
Derbanb ben betrag Don ^H9K. 250 000,—, bie bie (iJemeinbe ibm auf
O^runb be^ jmi)d)en beiben ft^örperfc^aften gefd>loffenen Skrtrag-S ^ur
Jßerfügung ^u ftellen bot. Xie ÖJemeinbe mirb ben :öetrag bur<^ (?in.
tragung einer §t)potbef auf bem Xempelgrunbftüd Don einer l>ümbur-
gifd^en Sparfaffe be)d>affen. Xie Öemäbrung be-3 ÖJelbe« mirb aber
Don ber Hamburger Spartaffe baDon abi^ngig geTnad)t, boft bie 5^pj>
tbef an erfter Stelle eing-etragen n>erbe. (J^ ift aber an erfter Stelle für
btn ^amburgifdKu Staat ba^ 9fieftf aufgelb für ben ^la^ be^ Xempel-
neubaue^ in $01^ Don 110 000 ^'^. eingetragen. Xie Skr^nblun^g
mit bem Hamburger (Biaat betreffenb Einräumung be^ fiSorran^e^ an
bie Hamburger Spaarfaffe fyxt ju einer S9ereitioilligfeit be^ ^mbut^
gif^^n Staate^ gefül^rt, fofern bie ÖJemeinbe für biefer Sfleflfaufgelb
bem Staat gegenüber bie felbftfc^ulbnerifdK 33ürgf<t>aft übernimmt. Xer
Ö^emeinbeDorftanb ))ai bie 3"fti"*"i""Ö ^^^ !iRepräfentanteiv=^ollrt:gium|
bierju erbeten.

X)er Eintrag mürbe Don ben SJertretern ber SBirtfc^aft^partei unb
ber ^oiUpaxitn ^um 'iHntai genommen, gegen bie Bauleitung be^
XempelDerbanbe^ ben ^^ortourf ^u er^^ben, ba& bei ber S^rgebung
ber 5(rbeiten nic^t, ^um minbeften nic^t genügeub jübif-d^e ^anbii>erfcr
unb ^(rbeiter >efd^äftigt morben feien. Xiefem SBormurf trat §err
Xr. U r i 0 «J (lib) ber Seiter ber S3aufommiffion be^^ Xem|>elDerbanbe^,
entgegen. @r fü^te au^, ba& bie 3"^«^<Jr^^itfn überhaupt noc^.
ni-c^t Dergeben feien, ba% bie ^u^fülb^ung be^ JRo^baue^ einer girma
jugemiefen fei, beren Seiter tin jübifc^er 3»^9<^'t'Pui^ f^i ""^ ^^i f«f
biefe arbeiten auc^ anbere jübifd^e S3emerber nid)t in Betracht ge-
fommen feien. ©^ fei fclbftDerftänblid^, bafe bei SSergebung ber 5lr^
beiten ba^ jübifd^e §anbii>erf, fomeit bics^ nur irgenb mögti-d) fei, be^^
rüdfid>tigt merbe.

3ii ber meiteren Erörterung mürbe Don ben ß^ertretern ber ftreng
fonferoatiDen SRic^tung, ben .^erren Xr. SWeier unb ^eine, er^
flärt^ ba^ fie, mie auc^ feiner^eit bei ber Schließung bes; ©ertragt
mit bem XempclDerbanb auc^ je^t il^e Bu^intmung Derfagen müßten,
meil Don i^em religiöfen Stanb^junft ausJ ber Xempelneubau nur au4
50'iitteln beö XempelDerbanbe^ felbft ^ätie finanziert merben follen, bie
burd) ^öbere Uebertüeif ungen abfeitsJ ber ÖVemeinbe bitten befdjafft
merben fönnen.

X^er Eintrag be^ ÖiemeinbeDorftanbe^ mürbe angenommen, itbody
auf Eintrag Don §errn .^ eine mann (2Sirtfd)aft^partei) l^injugc--
fügt, baß ber Ermartung ^u^brurf gegeben merbe, baß bie meiter ju
Dergebenben ^lufträge tuntid^ft an iübifd)e §anbmerfer erfolgen.

X)em in ber legten Si^ung geäußerten SSunfd^e be^ totlegium*
entfprec^enb mar ber 9fleligion^unterric^t an ben l^ö^eren Schuten auf
bit Xageöorbnung gefegt morben.

%U mHqiitb be^ Sc^lau^fd^uffe^ erftattete §err Xr. Jränfel
(lib.) einen au^fül^rlid^en ^Sericijt über ba^ Sc^ulmerf inner^lb ber
ÖJemeiitbe. Er legte bar, ha% biefer fid^ in erfreulic^r Entmitflung
befinbe. Xie Erteilung be^ 9fleligion^unterric^t^ fei injmifc^en auf
2 meitere l^ö^ere Schulen au^gcbe^nt morben, fobaß je^t Unterricht
erteilt loerbe an 6 Iböl^ercn Spulen; ba^u fomme ber an 3 ^riDat-
fc^ulen gegebene Unterrid^t unb außerbem- ber Unterricht, ber am
liitfen 5llfterufer Don ber Ö^emeinbe felbft eingeric^et fei. E^ be-
ftänben außerbem noc^ 3 an bie einjetn^i ^ultu^Derbänbe angeglie^
berte Steligion^fc^ukn. Xie umfaffenbe Drganifation gemöl^rleifle,
ba% ber meitau^ größte ^eil aller jübifc^en ^inber in Hamburg
nunmel^r für ben 9fieligion^unterrid)t erfaßt mürbe, eine ^atfac^e, bie
im 3^tercffe ber Öiemeinbe nid^t ^t>d) genug getüertet merben bürfe.

§err Xr. 5 ^ fi »^ ^ ^ ^ Derbrcitete fid) bann noc^ über bit S^er^
teilung ber Sebrfräfte auf bie einz-elnen Sd^ulen, bie teilö ber übt'
ralen, teil^ ber fonferDatiDen Stiftung angeboren. Xie fommiffio«
Ifabt bi^^er baDon abgefel^en, befonbere ^rinjipien über bie ^rt,
iDte bie Sel^rfräfte ber cin^lntn Sflic^tungeu auf bie Sd^ulen Derteilt
roerben follen, aufzuftelleu, fonbem ^abt bie %va^t immer Don JaK
gu galt olb^^e tuefentlic^e Sc^mierigfeiten ju löfen DermDc^t. Xie
liberalen Se^rfräfte befte^en au^ benjenigen Se^rfräften, bie Dom
liberal^jübifd^en Sc^ulDerein in beffen SReligion^fc^ulen tätig finb. E§

S(nna^me von BeffeUungen

auf bie
bei atten poftämietn Deutf 4)(anb9

iiitHnmuiüif tniHMiHfiimi iiMniwiiiHiinniM— '"**''*'*'^""" '

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EINLADUNG

ZUR
KONSTITUIERENDEN VERSAMMLUNG

DER

JÜDISCHEN AXTBRSHILFE

aROSS-BERLIN.

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SEHR GEEHRTER HERRI
A.M 12. DEZEMBER 1926. 11 UHR VORMITTAGS, FINDET IM HAUSE

DER FRAU MINISTER PREÜSS. GRUNEWALD. KÖNIGSALLEE 37. DIE
KONSTITUIERENDE VERSAMMLUNG DER

JÜDISCHEN ALTERSHIL.FE

GROSS - BBRIilN

STATT. AUS BEILIEGENDER DENKSCHRIFT ERSEHEN SIE DEN GRÜN-
DUNGSPLAN DER ZU SCHAFFENDEN INSTITUTION.

WIR GESTATTEN UNS HIERMIT. SIE HÖFLICHST EINZULADEN
UND WÜRDEN IHR ERSCHEINEN MIT DANK BEGRÜSSEN.

DAS VORBEREITENDE KOMITEE.

I. A.
BRUNO GALEWSKI Dr. FRITZ KAHN.

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OEFL.. ANTWORT ERBKTEN.

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i««i4»«MteaM^UMM»

Z^xatlxti^dlt^ Tiamiiitnbiatt

16. I>t%emhti 1926.

SiOtlillf %\\mmt

3n ber ^lüol)nung ber <Vrau Staatsminiflei "^ i c u fe
fanb Sonntag, bcn 12, b. ^Jllits., bie f o n Ft i 1 u *
iercnbe J^erfammlunö ber ^ütildKi 'iUlersMife
itatt. (£rf(f)ienen moren eine ^J?eibe prominenter ^Jiit*
alieber ber 'i^erliner 3ubenl)eit, unter ibnen ^Profefior
'JMlbert (£ i n ft e i n, Tr. ^IJaul ^JUtban. (6et)eimrat
3^imenborfer, ©ebeimrat 3 t e r n, tU^ (^ l o q a u.
bie 9^abbiner t^r. "Bae d, (£mil (£ o l) n unb if mit
2e\)T), Cberregierunösrat (5 o $ l o r. 'iJoni '^orjtanb
ber ^Berliner Öemeinbe waren bie Ferren .Hammer^
öericbtsrat 3B o I f f, 'i^runo (5 a ( e u) s f i unb 3amcs
© 0 l b i d) m i b t oniueienb, bas ^2UobIfat)rtsamt wat
burd) &errn (fugen CCafpari) oertretcn. X^as ein^»
leitcnbe ^J^eferat bielt ßerr Dr. JJriö 5^ a l) n. Der
'J^ebnev umrih bie ^(ufgaben ber ''^fltersüiTfe. bie barin
belieben, ben oerarmten Hrei[en bes ^JJH 1 1 e I it a n »
bes nid)t nur materielle öilfe .^u bieten, [onbern
(ie in allen JVragen bes Gebens ,^u berate n. 3n bcn
burd) bie 3nfIation oerarmten Greifen tonnen im (5c*
genfafe m ben iüngeren (Elementen bie alten ^Vicn[d)en
ibre ^l^erluftc nid)t überioinben. weil jie nid)t nur ibrc
i^apitalicn, [onbern, was oiel entid)eibenber ilt, ibrc
^rbcitsfraft oerloren baben. *t?llle im 3ntere[[c ber oer^
armten alten ^JJerfonen erforberlicben ^JJiabnabmen jur
5^erbe[)erung ber ^i^ermögenslage follen eingeleitet mer^
ben. ien ^ilfsbebürftigen (oll in taftooller JVorm
gebolfen toerben; es follen ibncn bie ^^erbanblungen
mit ben oteuerbebörben unb allen anberen in
*^ragc fommenbcn Steilen abgenommen toerben. (Sine
rituell gefübrtc 8 1 a b t f ü d) e foll äliabUeiten ins
J5au5 trei liefern. T^en notleibenben 5lrdn!en (otl är^t-
lid)er iöeiftanb üerfd)afft uno für bie I^urd>fübrung ber
ärstlidjen lUiaftnabnten Sorge getragen werben. 3n
geeigneten Sollen foll bie lln tc r b r inp ung in 3a*
m i 1 i e n bewerfftclligt werben. Rür bic fpötere 3cit
ift bie (!Prrid)tung eines ^lltcrsbcims in 9[u5fid>t
genommen, (üißir erinnern an bcn ^luffa^ „Die ^^er*
lincr '•Hltersfürforgc" oon (£ugen C£ a f p a r i)
in 9^r. 49 b. ^^l. D. ^eb.)

^ad) bem ausgejeidjneten ^J^eferat bes öcrrn
Dr. Mabn oer^iditcten bic anberen als ^^ebner oor==
gefebcncn ^^3eriönlid)!eiten auf befonbcre ^(nfpracftcn.
?(us ber ^iJiitte ber ^erfammlung tourbc oon einem
anonnmen Spcnbcr fofort ein ^Betrag üon
5 00 0 äRarf für bie ©rünbung ^nx 33crfügung geftcllt.
W\\ ber X)urd)fübrung ber weiteren ^2lrbeiten würbe
ein aus sroö.f ^i^crfonen beftebcnbcr 33orftanb betraut
unb Scrr Dr. ^rtbur 5^abn äum (Ebtcnpräfi-
beuten gewäblt.

33orfi^enber wwrbc $crr 95L © I o g a u, ftelloertrc*
tenber 33orfi|^enber öerr ^runo ©alcwsü, 9?cn*
baut §err Sdyoner; 5rau Staatsminiftcr ^rcufe
bcfleibet bas ^^mt eines ftcllDcrtretenbcn Scbrift-
fübrers; J?rau Stabtrat ^anofsfi) würbe ^ur 55ei*
[ifecrin gewäblt.

«Öl,. ;»;•

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IjZur Frage 542, Heft 29. Acntlichef Buch für Laien.

Ich empfehle da« ausgezeichnete Werk: Dr. Fritz Kahn,
Das Leben des Menschent von dem drei Bände zum Preise
▼on je RM 15. — bei Franckh'sche Verlagshandlung in Stutt-
gart erschienen sind. Es handelt sich um ein in seiner An-
schaulichkeit wirklich einzigartiges Werk, da« jedem Laien
eine tiefe Kenntnis der Anatomie, Biologie und Entwick-
lungsgeschichte des Menschen vermitteln wird.

Berlin. W. B.

DIE MEDIZINISCHE WELT

17. Noveml>cr 1928

Fritz Kahn : Das Leben des Menschen. Eine volks-
tümliche Anatomie, Biologie, Physiologie und Entwick-
lungsgeschichte des Menschen. Drei Bande. Kosmos, Ge-
sellschaft der Naturfreunde, Franckhsche Verlagsbuch-
handlung, Stuttgart.

Das Werk füllt tatsächlich eine Lücke aus. Wir be-
sitzen zahlreiche gute Werke über Astronomie, Tier- und
Pflanzenleben, Entwicklungsgeschichte und Völkerkunde.
Was Carus Sternes „Werden und Vergehen" auf naturwissen-
schaftlichem Gebiet vergangenen Jahrzehnten war, ist „Das
Leben des Menschen** von Fritz KaJin auf dem Gebiete der
modernen Biologie.

Kahn gibt eine Gesamtdarstellung unseres Wissens vom
Menschenleib und Menschenleben. Allgemeinverständlichkcit
des Stils, Vollständigkeit des Stoffes und die Fähigkeit,
I'inzclerscheinungen und Funktionen vom Gesichtspunkte
des Gesamtorganismus aus zu sehen und zu deuten, sind Vor-
züge dieses Werkes, dem ich kein anderes als gleichwertig
an die Seite zu stellen wüßte. Rankes großes Werk „Der
Mensch** war akademisch geschrieben. Kahn ist nicht un-
wissenschaftlicher, aber er ist fesselnder und überzeugender,
trotzdem er niemals subjektiv wird. Ich scheue mich nicht
zu bekennen, daß ich als Arzt viel, sehr viel durch das Stu-
dium dieses Werkes gelernt habe. Es sind nicht Kenntnisse,
die man bei der Lektüre des Werkes erwirbt, es ist vielmehr
Bildung im besten Sinne des Wortes, die uns dieses Buch
vermittelt.

Zahlreiche Illustralionen und vorzügliche Buntdrucke er-
möglichen das Verständnis für Funktionen, die man bisher
noch niemals wagte, bildlich überhaupt darzustellen. Die
von Kahn gebrauchten Vergleiche sind nicht Beispiele oder
einfache Erklärungsversuche, sie sind vielmehr so gestaltet
und so fein erfühlt, dafi man das Wirken der zu erklärenden
Gcsctzmäfiigkcitcn an einem einfachen, allen bekannten
Nfafcrial erlebt.

Beijer-B<:i\ln

I I

/ ^H>it ©uacn (f a f V rt r ir

Y xSiueifcrioS (\d)öxt hn 5eu )c()n)ievirtfteu 5(ufnaGeu ^cr foriiafcii
i'vaviv^ 5ic ^knbinbiuu'^ 5ev ciiientlicf)eu 3o,>in( p o( i t i f, bcv von
bcv (^kmeinbc ovnnnificrtcu, ^cntraIi)tifcl)=,,Def)üvMid)cn" :!iHM)(-
faOvti>pf(ciK, mit 5cr priuatcn, bcn tWenfc()cn mit ^Dccnfchcu
unmittelbar uevOinbenbcu ^ebofof). .Ueiu iTIJciifrf) .vueifeU au ^cr
'^Ncrpflifbtunn bcv C^cmcinbe: luo iracnb ein ^nbc in i)lot \\i, Jiu>
iviUMib ein xlube in ivncnb einer 53e5ier)nna bcv Untevftiilsnnii be-
b(\xi bem .<^ilfeincl)enbcn 5ur Seite ,^u ftcOen. '^>on ber (>)eu»nbvnnit
bev notuienbii-^ften 2nbfiften,snnttc( bij^ .yir ^^kibilfe für bic
^Dienicbcn, bie iitt* SUiltnrtvnncr, ^Juinner bev .Sinnft nnb ::riMi)en =
iil)rtft, xMniprud) bnrnuf ()abcn, baf^ man iönen ifjve materielle
(Sriiten;^ erleicl)tert, uom Sannlini^^ biy ,\mn (s3rei)e — : alle Veben^^^
alter mit allen möalicljcu ^k^biirfniifen luenben fiel) an bie (^K'-
n»einbe. klönen allen narl) .^Iräften acrecöt .^t luerben, iir bie ^Mnf^
oabe bev (snMneinbeiuoblfabrt. Taran^ folnt ^mannc^iinüa bie
"Jcotuienbialeit einer ,Kntraliitif(i)en ^earOeitnna bec^ (^K^bietevi.
Tie C^emeinbe fennt feine Ä^(i;,uu>l), bie fie ber anberen i)or,^iel)eu
biirfte, bie .oacbnaiiatö .SUillol) ift ncnan fo iOre i^ilicl)t mie bie
Soroe für IianOftnmme. 3o ift ba^'^ ::ri>ül)lfaOi'tciamt aenötiat, mit
feinen iVcitteln in jeber ^iHMfe [)an5.>^^nöalten. iS:^^ mnn feine be-
ffbriinften (Selber möalidift nlcicbnuiftin nerteilen nnb nacl) ber
Miinfiafeit nnb Xrinnlicl)feit ber nerfd)iebenartiiien i^Bebürfniffc
allen 0>K'bieten ber ;?ebotüf) einen l:eil feinei^ \liatS> r,nmeifen.

Tarani^ ergibt fid) bic ^^ c lU' e n T) t ö c i t ber iHMneinblid)eit
'^VHVölfaf)rtiHU*lci*ic. Xa bic (^kmciwbc überall ein,^nnreifen \)(\t,
lann fie eö nid)t anf allen (^kbieten mit ber alcicßen xlntenfitat —
uiel bleibt fid)ei4id) an münfd)en iibria für bcn, bem ^crabe ein
beftimmte^^ (^5ebiet ber Sufilfabrt am .?>cr5ea lient; benn ba^y eben
ift ia ber Unterfd)ieb .^mifdien ber fo^ialeu !^'etätinnna bc-S ein=
.U'lnen nnb ber (^kmeinbe: ^er (Sin.^elne man eine ::^)(i;)U)ofj be*
ror.^ncien, bie rsn^neinbe barf feine anßer ^^ld)t laffen,

llnb öier fdieint nnö ber '^Pnnt't au fein, an bem bie fo^ialc
^ilfx^tätiiifeit bei^ einaclncn, ber unmittelbar unb felbft ct\va§> tnn

y

n)i(l iinö fidj nid)t mit ?,cS)\\\\\^ eine« ^95eifrÄfted^ (icnftnett \m,

mtt Der (^emeinbcmoölfaört anfömmcntrifft, oljnc baß 5iefc^ .'}u*

fnmmcHtrcffcn ein fcin5lict)cl^ unter öer Mampfparotc .^^cntrnli^

fation nenen 8e5ofoö!" äu fein braudjt. 3)ie icntrölincrtc Ä^oöl*

fnörti^pflene fonn inten fit) nicftt oUed teiften, wöö notrocnbirt

nJdre, lucil fie e:rtenfti) ficö ouf olle (Gebiete etftrecfen v\\\%

^ie öeäentralifterte Si^oljlfaörti^pflene einzelner ^erfonen nnb

priunter Vereine, Mc nur eine n^tn,^ fpe^Melle ^(ufnnDe öaOen, fnnn

in teuf it) ntcör leiften nl§ 5ic einöeitlicfie Drnanifation, aber fie

öorf nifftt öeanfpruf()cn, allcö nuf iörc ^^eife leiften hw luoücn;

5enn jenen nllen feölt ja qcrabc luenen i^rer 3pe,^inlificrnna ^\\\

ein einaelneö (Gebiet 5er UetJerOIicf über 5a8 nroftc Clause. 3^a

oOer ber a> i i f «^ D e 5 ü r f t i n e im Zentrum oKer Sl^oölfoört fteöt,

fü mnfi Oei 5er Sorne (^. 99. für 5en (Säualinn) auf rtllc anbcrcn

^lateaorien uon CM(föbc5ürftincn aurf) 9iMtc!tiff)t aenommen mer5cn.

^4>riüatc !^ereine cilfo, 5ie im 8ufammenf)ann mit 5er ocntrnlcn

•Orrtnnifotion nrOeiten, 5ie äu einer eraäuiienöcn ^iitinfeit

a)lenfff)en fammeln, rocr5en ficf) mit 5cr ,,8cntra(ifntion" moöl

vertragen fünnen, ja, fie n)er5en t)ieüeicf)t fontu ein 33c5ürfniö

nurf) für i-ic äcntraUfierte Ornonifation felDft fein.

'*•

SSenu mir nun, priuater J\nitirttiuc folnenb, einer für ^\\\
fpei^iefteö Webiet erfüllten (^rünbnnn 5a§ 5lkirt re5en, fo nefc{)icöt
ei^ in 5er äJ^einuna, 5af? öicr ein fcf)üneci 53eifpiel für 5ie ^u^rtrün^
Iiff)fcit 5er scntrnliftifrf) orntinifierten Si^Dl)lfaf)rt^pfIene mit einer
crndn^^cnben, ncbiet^mäßin befff)ränf ten priuaten iMebe^tätiafcit
oco.eben mer5en fann un5 \\\\^ eine ^eleiienOcit neOotcn mirb,
bnrcfj 5ie ^nt hw bcmeifcn, mie 5cr nüchterne ^J]atiunollömu§ 5cr
Oin^nifation fico mit 5er SS^armßer^iafeit öeS uumltteirinr
.^>c(fen5en uereinen un5 ein SS^erf mnOröafter .^e5üfo6 uolU
Irinnen fann.

(5i;! in 5en Streifen 5er (x\\ 5er ö^cmein5eniol)lfar)rtf>pfIenc
J^uterefflerten befonber^ ftarf empfun5e|ter 9D?annel ift 5a^ nnrjU-
reiri)en5c 5er fienenmärtin noröan5enen Unterfnnft^nclencnfjciten
für alte, n i d) t m c f) r e r m e r ö § f ä ö i n c $ e r f o n e n.
2)ie 5((teröüerforannn^anftaltcn, 5aS ^ofpital nn5 fonar ancf) 5a^^
,^tranfenf)au8 5er (^5emein5e finb 5i^ i^nr ^)ren5C if)rer ^lufnaömc^
fäf)ia(eit bcfefet, un5 5a 5er 3nftrom nlcf)t anföört, ift für 5ie näcl)fte
Snfnnft \^c^^ Sc()Iimmftc i^n Dcfürcßten. llnfcr ^ntte(ftan5, 5nrfö
5ic >>nf(ation nn5 5ie mirtfd)aftliff)e 9?ot 5er 3eit ffftmcr nctroffen,
arbeitet bi3 lanne über eine 5((ter?-nren<^e binau^\ 5ie frübcr 5ie
(i'rmcrbStätinfcit befcftloft. 9lber mer fann ficf) nocT) ,„^ur 9htf)c
fe^en"? %'\k mittclftän5i|cf)en 35ermöacn, felbft 5ie beträcbtlicTicren,
tin5 öafjin, un5 Wcfenfrbaft^freife, 5ie frübcr niemals eine ^Kter?^*
ucrfornuna^^anftalt in 5lnfprncf) genommen ßätten, fin5 beute 5ar-
auf auacuiicfcn, 5aft man für ibre Otiten C> c i m e bcrcitftellt. T)ic
9?ütmcit5infcit 5er 5ütcrk^fürfornc mar änm brcnncn5cn ^^^roblcm
5er 0>5cmein5emoblfabrt ncmurben.

2)iefer (Soraen einac5enf, folate tri) einem ^ufe, 5er micb in
einen .Sireij?> iü5ifd)er, bilf^bcreiter, 5ie 9?ot iörer 9;Htmenfrf)en
aufö miirmftc empfin5en5cr ä^enfri)eu füörte. ^ic SlMtmc 5e§
cbcmafiiien 9kiri)^>mintfter§ .?>nao T^reuft \)^iit m einer 5lu§fpradic
über 5ie 9^Jotmeu5iafelt un5 5ic i^raaen 5er tübifcftcn »IHetöbtlfc
ncla5cn, un5 öerr 5>r. griö finön frf)iI5erte in erfcl>üttcrn5en
^.^encn 5a§ (5lcn5§öafein jübifcßer (^ri)i)fbrürf)iaer, 5ic bittere 9lot
cbemalö nlücflicber (^^iften^en, 5a§ eei5 5cr uom (2rf)idfal (^e=
beuateu ün5 8ufammenqebrori)cnen . » . 5ie ^raaübtc unferc§
alten foliöcn 5Dlittelftan5cS, 5eS ebcmalinen ^crncg unferer (^k=
meinbe» (betreu 5em Ci^eiftc feince> areifen S5ater§, 5cS nom 6)ciftc
tüaörer 8e5ofoö erfüllten ^r. 5rrtf)ur 9.cS^\\, erinnerte 5er (Sobn
aw 5ie öciliae ^>flicbt unferer ^ra5ition, an 5ie 9[^ii,vt)o6 ©fr atö
(» c I e n t nt I —

2)aö t)uu ^r. .^aßn 5araelcatc ^roaramm, melcbcS 5en 5tuf=
oabenfreiS 5er (geplanten 5(lter§f)ilfc umfdiricb. 5ecftc fid) in alten
*^unfteu mit 5en ^run5fäi3cn, 5ie fomobi 5a§ SiHiölfabrt^* unö
9u(^en5amt 5er (^emcin5e mic <^\x^^ eininc freie fomie Ian5^>mann^
fd)aftfid)C uu5 (^eaenfettiafeitSnercine nad) 9}?a^aabe iörer W\i\t\
erfüllen, ^er ^ern 5tefe§ ^roarammS ift: 5urd) ^o^ialpfleacr
fämtltd)e mirtfd)aftlid)en ^fnaefeaenßeiten 5cr not(ei5en5en
alten ^crfonen bcforaen su laffcn un5 5urd) 8ufammenmtrfen 5er
^>fleaer, 5ie t)on je einer (SteHe Gffen, ar?e5ifamcnte, Sparen ufm.
gu besiegen hätten, ctnc S[5erbir(inunn 5cr ^eben^^baltuna ic5c§
einzelnen 5cr iörem ^A)\\'^^ 93efoölcnen ait errcid)en.

2öenn 5ie ^Uter^öilfe tatfädiüd) eine (2d)ar (SoMalpfleacr nur
gu 5iefcm einen ^mecfc i^ur 33crfü(iunn ftellen mir5, fo märe 5a§
eine uorbil5Iid)e, 5anfen§roerte ^at; 5cnn 5aun ift eS möalid), 5ie
^!,>ü5ifd)e ^UerSöilfe'' or^anifd) in 5a8 %CK\m 5er iü5ifd)en
Si^ofjlfaörtöpflecjc einaufille5ern; Tte mür5e fid) 5ann nid)t
anöeröalb 5er Draanifation befinbcn, fon5ern ein mefentlid)er

Steil 5iefer fein.

^a§ aber, mag mirflid) fcöH, xoci% hm fluSfüKuna einer
fdvmeri^ltd) empfun5enen Öücfe 5ienlid) märe, ift 5ic Uuterbrin(^uua
ÖcimatloS ncroorbener, t)on allen nerlaffener alter iü5ifd)er
9y?enfd)en. feie Sraac 5er ftu arün5en5en ^leinöcime — ein
\ meiterer un5 5er midjtiaftc ^ronrammpunft — mur5e i^mar in
5cr §luj?fprad)c am 12. ä)e5ember 1926 nid)t alS 5ai> unbc5inatc
©rfor5erni8 bint^cftellt, aber man mar im .Greife 5cr 8n6örer
un5 ^äftc 5od) 5er ^Inffaffunn, 5a6 bier in erfter 9kif)e 5cr .^>ebel
auMtfe^cn ift gur ©cfeitiann^ ciueS in jü5ifd)en .^Ircifen ebenfo
ftarf mic tu uid)tiü5ifd)en cmpfun5euen 9J?i6ftan5e§; 5enn 5ic

Unterörinauurt after öKeinftebenfter ^erfancu In ^^amllien, mic He
f*on ic$t erfolgt, nva 5cn ^Kaum 5er (^emein5canftalten m er»
iuin,5en, ftellt eine feine^mea^ ibealc l'öfuna 5ar. Srem5c bleiben
t^remöe, fo tJiel DJü(!!iri)t (fie oud) öuf 5cn ibrer ^orflc ^nuer*
trauten ncOmen. Si5em fcfton nirf)t ein foriienlofeö ölter im Greife
5er eiaenen S-amilic bcfd)ie5en ift, mer feine ^aae unter {Xremben
befd)licBen muß, 5er foU meninftenS in einer llmaebuua leben, 5ic
mirflid) für iön un5 nur für iOn 5a ift. jyft eö ntd)t eine t>reu5e,
menn mir ouf unferem ©oblfabrtöiilm 5ie dufrie5encn un5 alüc!»
lid)cn äJiienen 5er sollten feben, 5ie tu 5er "Xai ein foriKufreieS
Vcben füören in einem .^eim, 5a3 einriß un5 allein 5ie S3e*
frimmunn \)(^i, ibren ^e5ürfniffen au 5ienen? Un5 and) Qu neu 5
bcfommen fie an feöen! Sinnen5e un5 froblid)e, uorlefen5e un5
üorfpiclen5e junne Sd)iir, aiebcn 5ic im ?i^oblfaörtSs nn5 3nncn5*
amt 5er C^kmein5e arbeiten5en :[>unen5abteilun(^en in 5ic eilten«
beiinc un5 ini;^ (Sted)enöauö 5er 03emein5e: 5en eilten eine
A^er(Kn§freu5e, 5er 3ufien5 fittlid)e äJ?aönunp, b^% ^(IterS au
öc5enfeu! i

Qu 5er 95erfammluna fan5eu 5ie Sporte ^a6n;?> unuerboblcno
un5 allaemeine 3uftimmuna. ^law begrüßte 5ic (^rün5una 5er
^llteröbilfe un5 menn eö and) im einr^elnen uid)t au3ncfprod)eu
mur5e, fo mar ie5er 5aüon überaeunt, 5a6 bier nad) unen5lid)
lancier ii^'ü meine oft ti)ie5erboltc ä)Jal)nuna dw 5ic 3u5en 93crliud
aefrud)tet bat: 5ie alte iü5ifd)c üinenart, 5ie perfi3nlid)c 4>ilfÖ*
bcreitfd)aft un5 5en C>elfermillen au neuem !t?eben au ermecten; 5enu
mir fin5 lucit öaoon entfernt, alleö v^ow 5er (S^emein5c au ermarten,
mir laffeu nid)t 5auon ab, 5ic G^emein5emitalie5cr felbft an ibre
foaiale, a\\ ibre fittlid)e, ibre menfd)lid)c i^flid)t au erinnern unö
fie aur SÜHtarbeit aufauforbern.

5)ie neue (^rün5una ober 5ie S5?ic5crbelebun(t 5er alten 95er=»
eininuna (^j^ratb Selenim mir5 balten, mai^ fie in 5lu§f!d)t acftellt
bat. *Sic mir5 Seaen un5 Sl^obltun uerbreiteu, fie mir5, mic mir
auucrfid)tlid) crmarten, feine 3crfplitteruna 5er Äiräftc un5 feine
'^^crneubuna dou (^el5mitteln brinnen, fon5crn 5en bcfteöeua
bcu ^nftitutionen bclfen au 9!uö un5 g-rommen unferer eilten.
::)Jid)t ber acriuöftc G^runb biefeS unferer S^crtrancnö ift ber
9?ame bcö i^ eiterig ber 3übifd)en JUteri^bilfc: 9?Jauricc
(^ l 0 a a u.

2\>ir bearüßen bie (^rünbuna unb merben mit ibr aufammen*
mirfen im Sinne bcö 2i>ortcS unferer Si^eifcn: „Sl^eun bie (^efamt*
bcit in 9lüt ift, barf ber einaelne nid)t nad) Oaufe neben, ^^ielmebt
mnö er a u ber 9^ o t ber © e f a m t ö c i t 51 n t c i l u e b ni c n.

2)tc W e f cf) ä f t § ft c n e fc-ct in b-c'n rorftcficnben ?[u§^
fiif)run(ieu ncmürbiöten ,,^übTfcöcn 3UteTM)ilfc 65roft===»,
S^crnu" bcfinbct fic^ in 2krUu=6f>arIottcuburö, 3:i>ad>imv=»
tl;a(cr 2ir. 43/41 Sclijpljint: 33i§m.arf 1381.

S p c n b e n lueTbeu auf biig ^öftfd>cdffontü i^erlin 4010^
3>arniftäöter unö 9?a"tiouat&anf, 3>c^ofitenf<tffc ^ott^öanicr
Strafte 122, mit bcm 35crm€r£ „!i>übif4e SUtcr^i^ilfc Wroft-
$3erliu" erbeten. ^ >

5(u6 htx 5leptäfcn(antcnDctfammlun3

Sifettttö Dom 15. ^{oDcmbct 1926, abcnb^ 7 U^r

5lnmcfenb xmm (^cmeinbeuorftanb bie C^erren Slammerflerid)t§*
rat 21^1 ff, 5)ireftor Eareffi, (^alemffi, ^ud)§, :S)r,
.U 0 1 1 e n f cber , ^profeffor 3)r. Seliöntanu, 9. (^olb*
f d) m i b t , ^r. «San bier, (Safpari), 5)r. & r e u u b.

5Inmefcub uon bcn ^licpräfentanteu bie .sperren 9DZ. 51. Soeb
(^^orfifeenber), ^ireftor ^r. (Entmann (Sd)riftfübrer), ^r. 9ft
,Si Ckl^\\ , ^r. Sl l e e , ^cna§ 2 e lU) , Oberretiierunai^rat G) o § I a r,
9i .Oirfd)felb, ^r. 51. Söb, %-xol ^r. l^ocme, 3). Öid)«
teuft ein, 3)r. m, ßi pfeife;, 'B. aiUrcuö, S. 39. 9t a.
madf, ©. ^!ucu§, Suft^rat Sounenfelb, ^'rofeffor ^r.
^ürf, (SanitätSrai ^r. 31^ e d) f e l m a n n , S. 3öeinbaum,
^^rofeffor t^ricblaenber, Söffer.

5(uf ber Xaöc^orbnuna fteöcu außer bem ©tat für 192G etma
70 5>orlaacn.

9:n ^ertvctuna be» 5?orfil3enben, .fSerrn 9?ed)tx>anmalt Stern,
eröffnet unb leitet .?Scrr 9?L 51. t^o eb bie Sitjunn. (5r nebenft au= '
uäd)ft, mäörenb bie 33crfammlunfi fid) uou htw ^Uätjen erbebt, bei^
xierftorbenen C^erren iTlabbinerS ^r. fölarcuS $etud)omffi, beffen
bcroorraneube ^elejrfamfeit, tiefe 9kliniofität, nroften 5trbeiti^«
cifer er mit ernreifenben Sl^orten mürbint. 5lu ber 53eifefeunö %Cii
bie Üicpräfentanlenuerfammluna fomie ber ^^orftaub ber (^emeinbe
teilgenommen. 3)a§ 5lnbcufcu bt§ 3serftorbcnen, ber fid) befonberö
bie Qntereffen ber relinion^Streuen ^id)tuna in unferer G^emeinbc
anneleaen fein liefe, mirb uon m\^ allen ftetiS in öo^en C^'Jrcn nc*
Jalteu merben. '

^>ierauf bringt ber 05 o r f i fe e n b e ©errn Dberrcnierunö§3
rat ®oylar au feiner ^crlobuun mit ber jünnften ^od)ter beö
•Ocrru ^r. ^Icc 5ic ßerslidifteu 0^lüctmünfd)e 5ar. S?or Eintritt
in bie ^ane^orbnuna x^erlicft C'^err "$>rofeffor ^r. Öoeme i«
Flamen feiner t^raftion folnen5c (^rflärunn:

„1)ie jü5ifd)e 35olf^^partet bält an ibrer ntun5fä{5ltd)en 5(uf-
faffuun feft. ^ie am 10. 9.)?ai 1026 ncmäblte !i)icpräfentanteit«
vcrfammlunn ift 5ie ncfe^mäfeinc ^ertretunn 5er ©emcinbc, Si^aöU

,*,

■>* ..•

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II I I I f

mit biefcr anö ^erj po(f>cnbeii ^ragc I)af bie 3üi>ifcf>r
©emeinbe in bev evfteti Segcmbcr Ißoc^e einen 2Ippeü an if)re S'Ititglieber gerid;tet, mitjnljelfen an bet 2)ucd^=
fül^rung if)rer großen 21nfga6en — md)t für jid^, für unö!

„2Benn id) nid^t für mich, rrer bann für inic^V
llnb menn id) für micf) allein — wev bin irf)?" j^inei.

3" Betpegfen 235orfen ftaf inebefonbere ber Leiter bee 2BoI;{faI;rföamte0 bie DTfoftPenbigteit t>er)1ärfter
2IIter6l)iIfe gefcl)ilbert, ba biefe gegenüber ber (5^ürforge für ^ugenb nnb älrbeitelofe in ben 3S5ieberanfbau=
jaljren in ben ^intergrnnb gebrnngt mnrbe.

3)rei Xage nacf) (Srfdfjeinen bee Slppelle t^nrbc bie 3übifcf)e 2I(fer6l)ilfe gegrünbet mit bem
3iel, ben 2IIten, Dor ädern ben bnvd) Ärieg nnb 3"fl^^i'>^' verarmten 2IIten bee [THittelfianbeö, ^ilfe gn bringen,
ni(f)t nnr ©elb, fonbern 3'ltenfrf)enbilfe, nicbt bnrcf) 21Imofen, fonbern bnrd^ 255of)Itnn!

Sie ©rünbnngeibee allein frf)on fanb folcf) begeifferte 3wfti^nninng, ba^ fidE) bie prominenteften 23ertreter ber
23erliner 3"^^"t)eit aller Parteien fofort in ben 2)ienff öee nenen SSerfee ffellten. ^n bev ®rünbnng0t>erfamni-
Inng, bie am 12. 2)ejember im S^aufe bev ^van 3Q[tiuifier pren0 ftattfanbf fpradjen n. a. Sr. £eo 3$aecf^,
ßugen Gafparp, ^rofeffor (Sinftein, bie 23or|t§enbe ber ßrtegrnppe 25erlin beö 3übifcf)en ^f anenbnnbeö ^van (Ralfen-
berg, Sfitinifierialrat ©oelar, S)r. ^^anl ^atl)an, ®ef)eimrat Siimenborfer nnb jal)lreicf)e anbere Xeilnel)mer,
bie übereinffimmenb bie neue @cl)öpfung ale ein ebenfo f(f)öne6 tpie tt>i(f)tige6 23Serf begrüßten. 255enige S^age
fpäter bot eine ber be!annteffen 23erliner ^übnenfünjllerinnen nnaufgcforbert il^re fünfflerifcf)e DQ[Zitn>irfnng für

ben gnten 3^^^^ ^^^•

2Im ffärfffen aber U)irb bie bringenbe DTtottPenbigfeit bnrcf) bie Xatfad^e belencf)tet, ba^ t>or ber Sröffnnng
ber eigentli(f)en SätigFeit über 100 (0efnd^e eingelaufen |mb —

mel)r aU 2000 alte Seute I)arren nad) bev Sere(f)nnng bee fieitere bee 2Soi)Ifa[)rt6amte0

ber 33erforgung!

helfen ^ie 6elf(tt!

Reifen @ie unö ^nngernbe }pe\fen, Äranfe pflegen, @tuben beijen, (5^rierenbe wärmen nnb ben ^renblofen
g^reube bringen! 3Q[Ti)gen and) @ie unter ben tpirtfcf)aftlirf)en Srtöten unferer ^eit ju leiben l^ahen — @ie frnb
Derforgt, @ie fi|en in umarmen '^immevn^ tragen bel)aglirf)e Äleibung, '^l)v Xifd} ift geberft, nnb wenn @ie
and) Hagen — @ie barben nid)t! tinb tvae bae föfflid)ftc ber ©üter: @ie l^aben ^'^re älrbeitöfraft!
fiefen @ie in ber beiliegeuben £)rncffd)rift, bie @ie in !nappen @ä|en über nnferen SIrbeiteplan aufflärt,
bae ällteröfd^idfal eineö unferer erffen @d)ü|linge, eines ©el;eimrat6^ ber einff fo begei^rt nnb fo geel)rt tpar wie
nnr irgenbeiner von une, lefen @ie eö nnb erfenneu @ie bavan bie iSragü, ber niemaub von nn& entrinnt: ällt
jn werben nnb einfam nnb bann t>iclleid)t nod) arm — nnb cb nid)t tvenben ju fönnen! 255ie tval)v \(i ba6 "JXtottOf unter
bem2)r.2IrtburÄai)n, felbft jeft im 77.3ö^tram®rünbung0tagefprad): STtiemaub ifi^err (eineö ®efd;i(f eö!

®ehen @ie uuö burd; einen möglid^ft I)oI)en 25eitrag guni ©rünbungefonbö bie 3Q[tögIid)!eit, intenfiD
ju avheiten, nnb erwerben @ie baburd) bie 3Q[titgliebfd)aft; wir werben @ie burd; unfere periobifd^en 3fltitteilungen
balb bapon überzeugen, ba^ @ie mit ^^E)^^^ 25eitrag wir!lid) nnb wabrl^aft ®nte& tnn,

ber

3ubifcl)en ätlfere^ilfe ©ro^=2kvtin.

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c

Die J. A.c. erstrebt die Unterstützung von Verarmten, nament-
lidi des Mittelstandes, die durch den Wirtsdiaftsunisdiwung ihr
Vermögen verloren und infolge ihres Alters erwerbsunfähig
geworden sind. Der Arme der unteren Volksschichten wird von
der Fürsorge erfasst und sie vermag ihm zu helfen, da die
Monatsunterstützungen von Staat, Stadt und Gemeinde hinreichen,
einen Teil seiner bescheidenen Bedürfnisse zu befriedigen.

Der alt und erwerbsunfähig gewordene verarmte Akademiker,
Künstler oder Kaufmann der sogenannten besseren Gesellschafts-
schicht hingegen scheut es, Objekt der Fürsorge zu werden. Er
fürchtet, die Beziehungen zu seiner altgewohnten Umwelt zu ver-
lieren, bei Wirt, Hausnachbarn usw. an Aditung einzubüssen,
Verwandte blosszustellen und Kindern den Lebensweg zu ver-
sperren. Dazu kommen die seelischen Hemmungen: wer zu geben
gewohnt war, vermag nicht zu nehm en und wie man im Alter
nichts hinzulernt, so am allerwenigstens dieses: zu nehmen.

Da die Mittel der Gemeinde nach dem Zeugnis des Leiters des
Wohlfahrtsamtes nicht einmal hinreichen, die Not der ihnen zu-
strömenden Petenten auch nur einigermassen zu beheben, bleiben
diese im Verborgenen durch Alter, Armut und Scham dreifach
Leidenden in der Mehrzahl der Fälle ohne jegliche Hilfe. Sie
kpmmen nicht - wir müssen zu ihnen gehen. Ihnen ist nicht durch

einen kleinen Monatsbeitrag allein zu helfen, sondern nur durch
Menschenhilfe! Diese pekuniäre, und menschliche Hilfe erstrebt
die J.A.G. durch folgendes Programm produktiver Altersfürsorge :

1. Jeder Fall wird in taktvoller Form diskret und individuell unter
besonderer Betonung der menschliJien Beziehungen behandelt.

2. In jedem Fall wird durch einen Fachmann eine allgemeine
Vermögensbilanz aufgestellt. Erfahrungsgemäss wird in der Mehr-
zahl der Fälle unrationell gewirtschaftet. Aus Mangel an Erfah-
rung, Initiative und Mitteln werden überlebte Wirtschaftsformen
aus besserenTagen beibehalten, zu grosse Wohnungen bewohnt und
wird die teure Wirtschaft des armen Mannes geführt, der sidi aus
Mangel an Geld schlechte Quahtäten in kleinsten Rationen beschafft.

3« Nadi Feststellung des Tatbestands ergreift die J. A. G. durch
geeignete Mittler die notwendigen Massnahmen zur Sanierung. Sie
führt Verhandlungen mit demW irt,mit Gläubigern und Schuldnern,
mit Behörden usw. Sie betreibt eine rationelle Umstellung des Haus-
halts durch evtl. Wohnungstausch, Zimmervermietung, evtl. Auf-
gabe des Haushalts, Unterbringung in den von der J.A.G. einzu-
richtenden Kleinheimen u. dgl. Sie vermittelt die evtl. Realisierung
brachliegender Vermögenswerte, überwacht den Verkauf von Wert-
objekten, um Uebervorteilung zu verhindern, und sucht Verwandte
und Freunde zur Erfüllung versäumter Versorgungspflichten her-
anzuziehen. Oft genug gelingt es, durch derartige Massnahmen
selbst verzweifelte Not zu beheben, wie der folgende von den
Gründern der J. A. G. bearbeitete typische Fall beweist:

Ein fast 8o jähriger Geheimer Sanitätsrat wurde in einer vom
Gerichtsvollzieher fast ausgeplünderten Wohnung halb erblindet in
der Küche hausend aufgefunden. Die Beiträge der öffentlichen Für-
sorge, Aerztekammer und Jüdischen Gemeinde reichten zusammen
nicht einmal aus, die Miete der — natürlich viel zu grossen und gar
nkht ausgenutzten - Wohnung zu decken. Mitleidige Nachbarn
\ ersorgten den Greis mit Nahrung. Das einzige Lebewesen, das von
den einst fröhlidien Insassen des Hauses, von den zahllosen Gästen
einstiger Feste, von den Kollegen und den Hunderten „ewig dank-

barer"" Patienten übriggeblieben, war ein — Papagei. Es gelang.

Verwandte in einer Kleinstadt aufzufinden, die sich bereit erklärten,
den Greis gegen Zahlung eines Pensionspreises aufzunehmen, und
durch Verkauf der geräumigen Wohnung wurden die hierfür not-
wendigen Mittel in reichlichem Masse aufgebracht.

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In einem anderen, aber ebenso typischen 1 all kam eine Familie
um ein „kurzfristiges einmaliges Darlehn'' zur Beseitigung einer
„akuten" Notlage ein. 1 achkundige Prüfung ergab, dass seit der
Lähmung des Mannes durch einen Sdilaganfall und der Geschäfts-
führung durch die unkundige Frau das Vermögen der Familie auf-
gezehrt und der baldige Ruin unausweidilich war. Mit nicht allzu
grossen Mitteln gelang es, das Geschäft zu halten und nach einiger
Zeit vorteilhaft zu verkaufen und dadurch die Familie, die von
Exmittierung und Pfändung bedroht war, mit einem nicht unerheb-
lichen Kapital ausgestattet in eine neue Wirtschaftsphase hinüber-
zuretten. Auch hier erwies sich der Grundsatz der Industrie: Unfall-
verhütung ist rationeller als Uniallshilfe, auch für die Sozialfürsorge
als massgebend. i , i

4. Nach Abschluss der Vorarbeiten wird für jeden Fall ein ehren-
amtlich tätiger Pfleger bestellt, der als Mittler zwischen Organisation
undSchützling die Durchführung der.getrotfenen Massnahmen über-
wacht und vor allem, soweit es erwünscht ist, menschliche Beziehungen
zu dem oft; in trostloser Vereinsamung Dahinlebenden unterhält.

5. Durch eine rituell geführte Stadtküche werden mit einem
Liefei'wagen in Thermosgcfässen warme Mahlzeiten, Krankenkost,
Stärkungsmittel usw. ausgeteilt. • . .

6. Durch Aufwärterinnen werden in Familien ohne Personal
Grobarbeiten üsw. ausgeführt. Der J. A. G. wurde jüngst ein Fall
gemeldet, in dem eine fast 70jährige kranke FVau, die ieinen
78 jährigen bettlägerigen Mann pflegt, aus Scham vor den Nachbarn
nachts heimlich den Mülleimer auf den Hof trägt. i

7. In Krankheitsfällen wird durch ehrenamthch tätige Aerzte
Beistand geleistet, die Ueberführung in Krankenhäuser usw. ver-
anlasst, für die Durchführung der ärztlichen Massnahmen Sorge
getragen, Pflegepersonal gestellt usw.

8. Durch Abschlüsse mit Firmen werden Lebensmittel, Heiz-
materialien, Kleidungsstücke, Wäsche, Stärkungsmittel, Medika-
mente usw. zu ermässigten Preisen abgegeben, um hierdurch den
Etat herabzusetzen und Barzuschüsse auf das Mindestmass zu
beschränken. . • . . . . : •

9. Nach Befriedigung der Notwendigkeiten — „Wehe tut's, des
Lebens kleine Zierden zu entbehren" — wird versucht, durch
besdieidene Freuden das Leben nicht nur erträglich, sondern auch
Icbrnswort zu gestalten. Ein kleiner Radioapparat, ein Theater-

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oder Konzertbillett, ein Zeitschriften-Abonnement, ein Buch aus
der Leihbibliothek - das sind geringe Ausgaben, durch die man In
dem Gealterten, der sich schon ausserhalb und jenseits der Weit
der Lebenden dünkte, das Gefühl erwedtt, ein Lebender, ein Mit-
lebender zu sein.

10. Für diejenigen alten Leute, die ihren Haushalt aufzugeben
wünsdien, erstrebt die J.A.G. die Schaffung von

a) Familienheimen (Alterspensionen),

b) Kleinheiinen, in denen die Teilnehmer in getrennten Klein-
wohnungen siedlungsartig zusammenleben,

c) Altersheimen, die von der Jüdischen Gemeinde als dringend
notwendig bezeichnet werden. ■ ^

1 1 . Durch periodisdi erscheinende Mitteilungen wird die J. A.G.
Mitglieder und Interessenten über die von ihr geleistete Arbeit
unterrichten.

12. Die Arbeiten der J.A.G. werden geleitet durch

Seniorenpräsidium

LEOPOLD BADT MARCUS GOLDSCHMIDT

Vorsteher an den Altersversorg.-Anstalten '-" ' ■

der Jadischen Gemeinde . . ' * v;

Dr. ARTHUR KAHN ISIDOR LANDAU -;

Ehrenpräsident d. Chewra Kadlscha Gro»s-Berlln Chefredakteur de« „Berilner Bör«n-Courier"

Dr. JULIUS STERN ,■ GEORG TIETZ

Geheimer Sanltälsrat ^

BERTHOLD TIMENDORFER .

, , : Geheimer Justizrat, Ehrengrosspräsident der Deutschen Bne Brith-Ugen.

Vorstand

^

MAURICE GLOGAU

Vorsitzender

Dr. JACOB SEGALL

Schriftführer

ADOLF SCHOYER

Rendant

BRUNO GALEWSKI

Stellvertretender Vorsitzender

Frau Minister PREUSS

Stellvertretender Sdirlftführer

SALLY SCHÖNBERGER

Stellvertretender Rendant

MAX BAUER • WILLI DAVID • Dr. GAR BATY- ROSENTHAL

JAMES GOLDSCHMIDT • Rechtsanwalt Dr. S. JAFFA • Dr. FRITZ KAHN

Frau GERTRUD MOSSE • Frau Stadtrat PANOFSKL

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PROFESSOR ALBERT EINSTEIN

schrieb der Judischen Altershilfe Groß -Berlin anläß-
lich ihrer Gründung ins Stammbuch

„Die Kultur der Jungen teigt sich am Schicksal der
Alten".

GENERALKONSUL EUGEN LANDAU

schrieb in das Goldene Buch der Jüdischen Altershilfe
Groß 'Berlin

s,Eine Krone der Ehren ist ein greises Haupt, auf dem
Wege der Gerechtigkeit wird sie erlangt".

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I

GEHEIMRAT BERTHOLD TIMENDORFER

Ehrengroßpräsident der B'ne-Brith- Logen schrieb
für die Jüdische Altershilfe Groß -Berlin

,,Die Alten sind es, die Israel erhalten"

Exod, rahha 3» iO.

Die Bestrebungen der Jüdischen Altershilfe Groß-Berlin
verdienen deshalb lebhafteste Unterstützung,

Die JÜDISCHE ALTERSHILFE Groß - Berlin, Joachimsthaler
Straße 43/44^ greift in Fällen von Altersnot ein. Sie verbessert die
Vermögenslage durch Heranziehung von Verwcmdten zur Er-
füllung ihrer Pflichten und durch Verhandlungen mit Hauswirten,
Behörden, Gläubigem. Sie leistet einmalige und dauernde Beihilfen.
Sie bescha£ft ärztliche und juristische Hilfe, Personal, Lebens-
mittel, Mahlzeiten usw.
Sie bereitet den Bau eines Altersheimes vor.

•

DAS BROT DES ELENDS - -

> .

1

)

•

Härtestes Schicksal: am Sederabend, den Du im
Kreise Deiner Familie am festlich gedecitten Tisch
begehst — das „Brot des Elends** in Armut, Alter,
Einsamkeit verzehren . . . Vor wenigen Jahrzehnten
lebte Dein Bruder, Freund und Nachbar wie Du in
Wohlstand und Frieden . . •

Ein Blatt der Zeitgeschichte wandte sich um,

ein Unheil, unvorhergesehen, Krieg, Inflation, Wirt-
schaftsumschwung überfielen ihn, machten ihn arm
und unglücklich. Hilflos, am Leben verzweifelnd, im
Alter betrogen um den Ertrag des Daseinskampfes. -

Mehrere tausend Personen '"

unserer Glaubensgemeinschaft traf dieses tragische
Geschick. Noch verbergen sie die Armut, die sie
für Schande halten, noch klammern sie sich an die
längst entwerteten Reste einstigen Besitzes, noch
bringen Sie es nicht über sich, die Wohlfahrt der
öffentlichen Stellen anzurufen.

Mehrmals tausend Personen • ^

haben sich im Laufe eines Jcdires hilfe- und rat-
suchend an uns gewandt.

Mehr als tausend Personen

haben wir durch Ärzte, Anwälte, durch Wirtschafts-
berater, durch einmalige und laufende Zu Wendungen,
durch Übersendung von Lebens- und Stärkungs-
mitteln unterstützt.

Mehreren hundert Personen —

den Bedürftigsten - übersandten wir bereits ein Pfdtet,
das ihnen eine kleine Festfreude übermitteln soll.
Es ist das

PESSACH-OPFER

der Jüdischen Altershilfe Groß-Berlin E. V,

Gib uns die Möglichkeit, auch den Anderen diese Pessachfreude
zu bereiten I Spende auch Du, damit Dein arm und alt gewordener
Bruder das Pessachfest nach den Vorschriften unserer Religion
begehen kann. Bringe auch Du ein

PESSACH-OPFER
der Jüdischen Altershilfe Groß- Berlin E. V.

DAS
PESSACH-OPFER

der
Jüdischen Altershilfe Groß-Berlin E.V.

Ein Lebensmittel -Paket
zu den Pessach- Feiertagen 5688/1928 enthält:

10 Pfund Mazzoth

3 Pfund Mazzothmehl

20 Eier

1 Pfund Butter

5 Pfund Zucker

2 Dosen Milch condens.

1 Glas Gänseschmalz

1 Pfund Schokolade

1 Pfund Kaffee

1 Flasche Wein

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im Gesamtbetrag von

RM25.-

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(

Teilen Sie uns bitte auf der Rückseite des Postabschnittes mit,
wieviel Pakete wir auf Ihren Namen alsFESSACH-OPFERder
JÜDISCHEN ALTERSHILFE Groß-Berlin senden können.

Auch ein Teilbetrag gibt uns die MOgllclikelt. den vielen An-
forderungen, die zu Pessach an uns hercmtreten, zu genügen.

I

Die Arbeiten
der Jüdischen Altershilfe Groß -Berlin werden geleitet durdi

Seniorenpräsidium :

LEOPOLD BADT

Vorsteher an den Altersversorgunga-
Anstalten der Jüdlscfaen Gemeinde

MARCUS GOLDSCHMIDT

Dr. ARTHUR KAHN

EhrenprAsIdent der Chewra Kadlsdia
Gross-Berlin

Dr. JULIUS STERN

Geheimer Sanitätsrat

Vorsitzender der Repräsentanten-
▼ersammlung der Jüdischen Gemeinde

ISIDOR LANDAU

Sdiriftsteller

GEORG TIETZ

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BERTHOLD TIMENDORFER

Geheimer Justizrat, EhrengrotiprOsident der Deutsdien B'ne Brith-Logen

Vorstand:

MAURICE GLOGAU

Vorsitzender

BRUNO GALEWSKI s. A.

Stellvertretender Vorsitzender

Dr. JACOB SEGALL

SdiriftfÜhrer

Frau Reidisministcr PREUSS

Stellvertretende SdiriftfUhrerin

ADOLF SCHOYER

Rendant

SALLY SCHÖNBERGER

Stellvertretender Rendant

MAX BAUER, JAMES GOLDSCHMIDT,

Dr. GARBATY-ROSENTHAL, Reditsanwalt Dr. S. JAFFA,

Dr. FRITZ KAHN, Frau GERTRUD MOSSE,

Frau Stadtrat PANOFSKY

1

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WER

BAUT MIT UNS

das Haus, in dem die Menschen, die durch
unglückselige Umstände nach einem arbeits-
reichen Leben um ihre Hoffnungen betrogen
wurden, einen Ersatz für die verlorene Häus-
lichkeit finden? Wir wollen ihnen in großen,
hellen und luftigen Räumen, betreut von
sachkundigem und feinfühligem Pflegeperso-
nal, die Möglichkeit geben, ihren Lebens-
abend in Ruhe und Harmonie zu vollenden.
Hier in der Gemeinschaft gleichgestimmter
Menschen sind sie befreit von dem *Druckc
des Alters und von der Einsamkeit, in der sie
jetzt leben müssen. Hier werden sie wieder
Kraft finden, ihrem Leben Sinn und Inhalt
zu geben. Hier wird es uns möglich sein,
ihnen dauernde Hilfe zu bringen. Durch
diese Heimstätte werden wir einen Teil
des großen Dankes abtragen können, den
wir der Generation unserer Eltern und
Voreltern schulden.

Alle Hilfsarbeit, die wir an den be-
klagenswerten Personen leisten, muß not-
wendigerweise fragmentarisch bleiben, so-
lange es nicht gelingt, die Menschen aus
ihrer Einsamkeit ^ in einer Großstadt
d.ippelt schwer empfunden ^ zu lösen,

und sie in eine Gemeinschaft einzugliedern.
„Das Haus der Jüdischen Altershilfe"
wird eine Zufluchtsstätte für diejenigen
Menschen sein, die unter den veränderten
Bedingungen ihres Lebens den Mut und
die Spannkraft verloren haben, ihr Geschick
zu ertragen.

DIESES HAUS
WERDEN WIR BAUEN

und Sie — bauen Sie mit!

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UBISCH-ORUGK,BERUN-SCHONEBERa /

Vor Festbefiinn zu öffnen I

//

Dein Jüngsies fragt: tniS^Hn-^Di:: Hin rh-hri n:rw: nö

Was unterscheidet diese Nacht

von allen anderen Nächten?

Du selber sagst:

Dies ist das Elendsbrot

das unsere Vfiter in Aegypten gegessen.
Jeder Hungrige komme und tsst\
Jeder Dürftige komme und feiere Pessactil

Hat Dein Sagen einen Sinn?

In Berlin leben Täusende verarmte Alte, die ehemals wie Du den wohl-
habenden Kreisen angehörten und wie Du an diesem Tag sich als Haus-
herren an den Sedertisch geseizi haben, Kinder, Verwandte und Freunde
festlich um sich versammelt.

20 Jahre spater — durch Krieg und Inflation verarmt, vereinsamt, alt
geworden. In dieser Stunde hungern sie !

Niemand hilft ihnen, weil sie, einstmals angesehen, ihre Armut in Verschömung
tragen und sich an keine öffentliche Institution wenden.

Wir kennen sie I

Setze Dich nichf an den Sederüsch

ohne Deinem Seder Sinn und Weihe gegeben zu haben durch

ein Opfer für die verarmten Alten.

I

I

Einstein

schrieb der Jüdischen Altershilfe Gross-Berlin nach ihrer Grundungs-
versammlung als Erster ins Stammbuch:

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cX*-^«-»>t.-/r.4uau^

4eu^

Die Jüdische Altershilfe Gross-Berlin greift m Fällen von Altersnot

ein. Sie verbessert die Vermögenslage durch Heranziehung von Verwandten
zur Erfüllung von Verwandtenpflichten, durch Verhandlungen mit Hauswirten
Behörden, Gläubigern. Sie beschaffl firztliche und juristische Hilfe, Personal
Lebensmittel, Mahlzeiten usw. Sie bereitet den Bau eines Altersheims vor.
Die J. A. G. hat in den vier Monaten ihres Bestehens über 400 Fälle bearbeitet.
Seniorcnprasidium: Leopold Badt, Marcus Goldschmidt, Dr. Arthur Kahn
Isidor Landau, Geh. Rat Stern. Georg Tietz, Geh. Rat Timendorfer!
Für den Vorstand: Frau Reichsminister Preuss, Maurice Glogau.

Setze Dich nidii an den Sedertisdi

ohne Deinem Seder Sinn und Weihe gegeben zu haben durch

ein Opfer für die Jüdische AUershilfe Gross-herlin.

Für den Sedertisch

l

Seize Dich nichi an den Sedertisch

\ ohne Deinem Seder Sinn und Weihe gegeben zu haben durch

die Erßllung der folgenden Pflidii:

I

i I

Vor dem Seder

sende den Scheck der Jädtschen AUershOfe durch bei-
Hegenden Umschlag «Ä»

v

— r.

L^ (BcfcIIfc^ttftflQbenb Int .Äaifetfiof^

,r 3

3in grogfn Saol be» Äolfer^ofs fd^ttc gepem eine t)ieI!opf!<jt
und glänaende äRenge bcn einiöl)n(Kn ©cburtstog btt ^3ü-
bifc^en «lter«^llfe ® toß-^etll n'. 3n feftn*em
9iQum ein feiten f<^öne« unb fcicrlie^cs ffcft! Unter ben C^öftcn
föl) nwn ^rtxftffor einftein, 3)t. 3acob ©olbfc^mibt, ©cncrolfonful
(Eugen ßonbau, ^tofeffot 9DRqs ßiebermonn, (&ct)eimrot 3)cutfd),
^inric^ ©rünfelb, Äommeraicnwt (5uöenf)eim, ßcgotionÄtat
6obernl)etm, ©eorg unb aWocHn Zk% Äommctaicntat Unger,
9DWntfteriolcat d^oslat u. et nu Hebet bicfc ffeiet bötte mün bas
SWotto fetien ISnnen, bas ^tofcfTot albert (Einftein einmal in bc»
Stammbuch bec Orgonifotion gcfd^ncben bot: '^m 6d)icffQl bcr
«Iten erfennt man bie Äultuc bcr 3ungen. Um bic ^Iten, um
bxt (&enerotion b«r (Eltern unb ?^oreltcrn, bie burd) unt)crf(f)uU
betes Unglüd in 9lot, oft in tieft S^lot geraten [\r\b, b^nbclt es pc^.
gür fle, bie h^m großen 3:cil einft ben gea(J)tetften unb ange-
fe^enften Greifen cngeborten unb jeftt bie Ocffcntlid&teit f(f)eucn,
forgt bie «Itetft^lfe. ffür [\t füblt Rc M mitt)crantXDortIi4
3f>nen bilft P« mit 9lot unb Slot unb »in ibncn in ber (Erfennt-
nie/ bei ^^b nid)t oDe 6(^äben F)eilt, ein C^ue bamn, wo bie
ormen (Einfamen in eigenen, liebgewonnenen SDlöbeln ein fteunb-
licftcö $>€\m unb liebeooHe Pflege finben foUcn. Stoci 5)rittel bet
baju notigen 6umme pnb fc^on oufgcbroc^t.

Um ^u fcftneOcr |>ilfe boa lefete 3)nttcl jju bcfc^affen, ^bcn
^rofeffor albert (Einftein, 2)r. 3öcob C^olbfd^mibt unb ©cncral
lonful (Eugen ßanbau i^re grciinbc unb 93efanntcn ;^u biefem (5e«
burtstagsfeft gelaben. ^ür bie C^äfte, aber oucb für bie Der«
loffcnen irmen trug ^rofeffor (Einftcin 6d)itbertö A-moll-Sö»
nattne SRr. 2 auf feiner (&eige oor, cntlodtc i3runo (Eigner bcm
giügel (Ebopinmupt f<»ng 6ignb Onegin ßicbcr oon (5lu(f, Schu-
bert, ^ugo 3BoIf unb 9licolo 3fonatb, für pc oercintcn pd) ^to«
feffor (Einpein unb Sruno (Eigner mit bem (EcHipcn Jröncesco
non SWcnbclfobn }u einem 6aft aus Söectboüens Es-dur-SIrio.
6tarler unb anbaltenber Beifall banUe btn 5lünftlcrn unb auci^
$!5.v5J^ifc^<^6"/ ^^^ in einer Jeftrebe an bic Jcrjcn feiner ipSrer
mit bcr Bitte appellierte: $ört nic^t nur mit, ^clft aud^ mit,
baut mitl ..____^_^ — ap —

ncttetaitfP^teii fit 9etnii unlb bos 9it\ä^ Bei menlg oerfinberter
Jfmpetatut mcift trübe mit 6(f)necfänen.

3m SUorbopen unoetSnbert !oIt, im Sübmcftcn jiemlt<^ milb, fonjt
Semperoturen ©entfl «etänbett. 3n 6üb- unb aRittelbcutfiliinb oielfaA

I

— Jlersu eine Beilage —

i-

Skriag unb $tu(f : U 1 1 ft e i n %.^, Berlin.

»

4

N5

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•*.»r*-> -»

< KlT^if ,

PROFESSOR ALBERT EINSTEIN
UND GENERALKONSUL EUGEN LANDAU

BEEHREN SICH, ALS
VORSITZENDE DER

JÜDISCHEN ALTERSHILFE GROSS-BERLIN E.V.

^^.

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^.y'S^..

U N D A N G E H Ö R I (1 E

ZU i)j:r I i,ii;r des gründungsiagks dj',r

JÜDISCHEN AJ/n;RSIIILFK AM SONNABEND, DEN

13. i)i:zemri;r in der stajtsop lui und in den

F E S T S A L E N R 1-: I K RO LL V. R G E R i: N S 1" E I N Z U LA DEN

Die Jüdische Altershilfe Groß- Berlin hilft in individueller Fürsorge,
unter sorgsamster Schonung der Persönlichkeit, Verarmten, die durcli den
Wirtschaftsumschwung vermögenslos geworden und durch ihr Alter
nicht mehr in der Lage sind, sich zu ernähren und von der öHentlichcii
Wohlfahrt nicht erfaßt werden. Die Bestrebungen und Methoden
der Altershilfe haben die allgemeine Anerkennung der breitesten
Oßenllichkeit und der maßgebenden Persönlichkeiten und Organisationen
gefunden. /Wir bitten auch Sie, durch Teilnahme an der ( jründungsfeier
die dringend notwendige JV INTERAKTION der Jüdischen Altershilfe
zu unterstützen, und holfen, Sie als unseren Gast begrüßen zu dürfen.

Wir hilleii, uus Ihre AiitworL durch beiHegeiide Karle zugehen zu lassen.

Mit Rücksicht auf die Erfahrung bei der letzten Festvorstellung, deren Karten namentlich
für Parkett und ersten Hing schnell vergrilfen waren, so daß eine große Zahl von Bestellungen
unerledigt bleiben mußte, erscheint rechtzeitige Bestellung geboten.
Das gleiche gilt für die Bestellung und Reservierung von Plätzen beim Gesellschaftslee.

730 FESTVORSTELLUNG IN DER STAATSüPER

AM PLATZ DER UEPUULIK

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BE E 7'HOFEN

1' 1 D E L I ()

in e r s l e r R e s e l z u ii g unter L o i I im g v o n
(icncrülmusikdircklor OTTO MJ:\IPERJ:K

1030 GESELLSCHAFTSTEE

IN DEN FEST RÄUMEN VON KKOLL

Künstloi'ische Darbiol iingen

K ein l'nnz !

DIE TOMBOLA DER TAUSEND BÜCHER

0.

Die Jüdische Aitershilfe (iroß-lierlin veranstaltet in diesem Jahre eine
Tombola, die, dem Ernst der /eil angemessen, Oewinne von /.. T.
ungewöhnlichem Seltenheitswert zur Auslosung Itringt. Es werden
tausend Bücher und Bilder verlost, die von den ersten Autoren der
Welt der Jüdischen Allershilfe Groß- Berlin gestiftet und mit eigen-
händigen VVidmimgen oder Signaturen versehen sind. Viele davon
sind als l^ariläten holien Hanges luid als Stücke von internationalem
Marktwert anzusprechen. \ e r /. e i c h n i s u m s e i t i g.

Karten für die FESTOPER: i. Parkett u. i. Ring i 5.- R M, 2. Parkett u. 2. Ring 10.- RM,

Oherring 5.- RM.

TEEGEDECK 5.- RM.

Vorverkauf: Bote & Bock, Wertheim, Kassen der Staatsoper und (jeschäitsstelle der
Jüdischen Altershiife, Berlin-CI)arlotterd)urg 2, Kanlstraße 160, 'I'elephon : J 1 ßisinarck 1221

Die Krollsäle sind für die Teilnehmer am (iesel Ischa f t stee ah (j U h r geöffnet.
Eingang und (iarderohe auch für die Besuclier der Oper nur Große Q u e r a 1 1 e e.

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DIE tOMBOI. A DER lAUSENi:) BÜCHER

Werke mit eigenhändigen Widmungen und Signierungen von:
Lord d'Abernon, Schalorn Asch, llennana ßahr, Beer-Hofrnann, Bialik, Brod,
Brunner, Buber, Caillaux, Churchill, Coudenhove-Calergi, Döblin, Dreiser,
Edison, Einstein, Feuchtwanger, Filchner, Edm. Fleg, Ford, Sigm. Freud,
KnutHamsun, Adolf Harnack, Gerhard Haujitmann, Herriot, Hesse, RicardaHuch,
Kemal Pascha, 8. Lagerlöf, George Lloyd, I^mil Ludwig, riiomas Mann, Andre
Maurois, Schnitzler, Soinbart, Stehr, dUnamuno, Sigrid Undset, Jacob Wasser-
mann, Zweig u. a. Ferner Originalbilder, Aquarelle und Graphik von Corinth,
Lesser - Ury, Käte Kollwitz, ('hagall, Menkes, Szalit u. a sowie ein von
Max Liebermann mit Widmung für die .lud. Altershilfe versehenes Original-
porträt von Irene Triesch.

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Aldus Druck Berlin SW 68

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INTENTIONAL SECOND EXPOSURE

I) I i; TO M 15 () I. \ I) i; li TA l S i; \ I) li ( C II i; II

Wrrkc iiiil <• i o('M h ä M (I i o r n W i d iiiii n o c ii iiiid S i o ,, i <• ni n o r ii von:
l^.(M-(l (I AlxMiDn. Schalon, \scli. Ilcrmanti IkiIii-. Immm- I lorin.-.mi. r.i;Tlik. Im.kL
Ininmci-, IhiImm-. ( Millaux. ('Iiincliill. ('oiidcnhoN r-Calci ^i. Döhlin. Dirisci-'
l;.(lis(m. I.insicin. hMicIil w anocr. I' ilchnrr. lAm. I'lca. j',,,-,!. Sia,,,. IVciid
Kmil llainsmi. Adoll'l laniack. (H-iliard llauplmaiin. licnml. Wissv, llirarda I liich T
K(M..al Masclia. S. Lao<'il.d'. (n-oior IJoul. i:,nil Liidwiir. 'Ihonjas Mann. XiidiV-
\Iaur..is. Schnilzlrr. S<,nd)arl. Shdir. d( nainiin... Sion'd [ ndsri. .lacol, W assrr-
rnann. /wciir ii. a. IVrncr ( )i ioinalhildci-, AcjiiarcMc' inid (iiaphik \nu ('.mIiiIIi
l.<'ssoi--l ry, Kaie Kolluilz. Chanall. Mcnkcs. S/alil ii. a sowie v\u von
Max LMdxMiMami niil WJdinnno Inr die .Kid. Allrrshillr n nscliciirs ( )i|oi,Kil-

porliäl \()n liviH' J ricscli.

Aldus Druck Hcrlin S\V 68

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18« X>C|Cftl9cr 1930

3$taciltlffffe$ somiiitntftiift

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^U9 d^in a^cmi^iiiospavlanii^nt

Si^utig bet 9te|itofentattteniietfomm(ung
oom 14. Seaembet.

STm 14. i). aj?., vormittags um 11 U^r, fani) bic le^te
Si^ung b^r im 3Jlai 1926 <;eu)ä^Itcn ^Rcpröientanten^
Derfammlung ftatt. 5ll5 3eic^en bes |tar!cn 5nterc(jC5 ber
©emcinbemitgl'icber fonntc man einen aufeergeroö^nli^
großen ^ejuc^ auf ben 3:ribünen feftftellen. «ei beginn
ber 5öer^anblungen lagen 5)ringlid)teit5anträge ber Sübi^
f^en 93oI!&partei unb ber liberalen graftion bejügli^ b^r
für t)en Sßinter p ergreifenben

Stottnognabmen

t)or. !5)ie Drin^Ii^feit btr Einträge loirb einstimmig be=
ja^t. aWiniftertalrat ©oslar begrünbet 3unäd)ft bie
ooltsparteilic^en 5lnträge, von ben^n einer ben ©emeinbe^
Dorftanb erfuc^t, untjeraüglit^ ^lusfunft au geben, mel^e
SWaßna^men ergriffen morben jeien, um bie Äc^Ien=
Verteilung, bie Drganifation ber SSolfstü^en unb bie
ßebensmittelaumenbung fi^erauftellen. 5n einem atoeiten
antrage forbert bi^ 33oIt5partei, ha^ in hen Sßinter*
monaten hu 6(^ulaulen als Xo^nb^e^allen eingeri^tet
toerbcn unb allabenblit^ Aur 33erfügung geftellt werben,
aferner Jollen aWittel bemtdigt werben,* um gute ^Habio*
anlagen mit fiautfpret^ern anauj^affen. um je nac^bem
als 5ufä^li(^es ^rc«gramm ober als ^benbprogramm beim
^^Un anberer 33ortrag5mögIi^!eiten bie Öeju^er b«r
Säle bur^ «bie Slunbfunfbarbietungen mu|i£alii(^ unb
tjortragsmäßig gu unterhalten. Dur^ eine Umfrage im
5übi[(^en ^Irbeitsna^me^is joll |ofort feftgefteltt u)erben,
ob unb in ü)el^em Umfange ein «ebürfnis oor^anben jei,
ben jübij^en (grmerbslojen au^ tagsüber 5{äume jur
aSerfugung au ftellen. hierbei foUe geprüft werben, oh
nid)t bi^ 9HögIi^!eit befte^e, fou)eit es \x6) um junge
ßeute ^anble, fte buri^ 5lneignung neuer ^enntnifje für
ben (grroerbstampf beffer ausaurüften. 3)urtfj rc^taeitige
gü^Iungna^me mit bem neuen, bur^ Snitiatioe ber
preuBij^en aJtinifter bes Snnern unb für SBoIfsroo^Is
fa^rt gegrüni)eten Silfsausj^ufe, foll bafür geforgt
toerben, baß im gälte ber Grrid^tung oon 93oI!s|peiitingen
minbeftens eine biefer ©inrid)tun'gen im Snnern ber
Stobt ben 3to^<fßn ber rituell lebenben jübifi^en 33eoöl!es
tung bienftbar gemalt mirb.

Sen liberalen !Dringli^!eitsantrag begrünbet J)r.
g I c i j ^ e r. (gs befte^e bie aJlöglt^feit, biejenigen
iRäume im Äranfen^aus, bie ^is^er oom «eairfsamt
SBebb'ing benu^t roorben finb, au einem ^]x)l um^
jugeftalten, unb bieje aj^ögfirfjfeit tonne fofort in bi^ Zat
umgefefet werben. 5lu^ bas ber ©emeinbe gehörige $au5
in ber Älopftocfftrafee fte^e leer unb tonnte fiir SBobnungs-
loff i^lr SBerfügung gejtellt werben. J)ie 33orberräume in
ber $rinaregcntenftrape jolle man fo j(^nell wie möglid^
ausbauen unb bem SBo^lfa^rtsbeair! Sßilmersborf a^r
aSerfügung ftellen. Der rituell lebenben armen ^Beoölfes
rung fönhe man burÄ Subetriiebna^me einer geMü^e
warmes Gffen oerft^affen. !Die Einträge ber liberalen
graftion, bem SBo^lfa^rtsamt fofort weitere 50 000 Ml
ur\^ hex 3>arle^ns!affe 20 000 Mi au überweijen, empfe:^le
er ^x fofortigen 5lnna^me.

&err SBalbmann glaubt, baß es bei allen SQlafe«
nahmen auf beren (Seift anfomme. !Die «eoölferung
wolle leine ^bilant^ropie, fonbern es gelte, i^r gegen:»
über bie foaiale ^^fli^t au erfüllen, «ebauerl'i^erweije
befte^e eine gewiffe ^nimofität gegen Dftjuben, wenig-
' ens fei bei t>tn D\t\uhen bas (öefii^l oor^anben, bafe es
0 fei, ^-eroorgerufen buri^ einaelne ^eufeerungen im
a^ltampfe.

gür hen (S^meinbeoorftanb beantwortet ber Sßorfi^enbe
Äaresü bie einaelnen gragen. 2>ie Urjai^e ber un*
gewöhnlichen ^Rot fei in ber a^ne^menben 2lrbeitslofig*
feit au fuc^en. 3lm 1. Dttober biejes Saures waren im
jübijd^en 5trbeitsnad)weis 5693 5lrbeitslofe gemelbet, J^on
am 1. 3looember jei bie 3<^^'^ ^uf 6041 geftiegon, unb fie
betrage am 1. Seaember 6198. Sie S^i)l fei weiter im
SBa^fen begriffen. !3)ie ©emeinbe ftebe au^ oor ber 5lufs
^ht, für einen größeren ^reis oon Dbba^lofen au forgen.
3)eren 3a^^ betrug am 1. September 186, am 1. Dttober
203, am 1. 9^ooember 206 unb in hen erften 10 Xagen bes
IDeaember 103, fo baf^ ber ganae Tieaember wieberum eine
(gr^ö^ung gegenüber bem $Bormonat ergeben werbe. T)le
©emeinbe bemühe fi^, biefer 9^ot gegenüber foweit als
mögli^ au Reifen. SBä^renb 1929 8000 3entner Ächten
verteilt würben, feien 1930 bis jet^t 10 000 3^utner ah-
gegeben worben. (£s werben 7 ^ü^en unb 5 SBarmftuben
unterhalten. Dem Sßoblf a^rtsamt feien weitere 10 000 Ml
überwiefen worben. Die §ilfsmöglic^feit ber ©emeinbe
ei ftarf begrenat, i^re finanaielle Sage ^be eine S^er^
^let^terung erfahren, hk au ernften Seforgniffen 5lnlaö
geben muffe. 5n neuerer 3eit fei als befonbers bringlid^e
Hilfsmaßnahme ber Sc^ut? gegen (gjmiffionen anaufe^en.
gür biefen 3u^^i9 ber giirforgetätigteit feien er^ebli^e
Snttel erforberlid^, weil aur XJermeibung einer jeben Gj^
miffion ein Durd)f(^nittsbetrag von tiwa 200 ^H er*
forberlic^ fei. So gro^ bie 9^ot and) fei, au^inge bie «e-
fc^räntt^eit ber SDTtttel bot^ au Differenaierungen. Se^r
wi^tig fei bie Grbaltung von Gjiftenaen, foweit biefe
noc^ pofitio au geftalten feien. Die Seairt^ tonnen mit
ben aJIitteln, bie i^nen aur 93erfügung fte^en, nid)t me^r
aus!omm<en. 5lu^ bie Unterbringung von ^luslänber^

finbern gcftaltc fi^ fc^ujtcttg, weil bie ftäbttf^cn 5Be-
hörben jebe §ilfe ablehnen. Gs fei unmöglich, ha^ aus
laufenben Gtatmitteln weitere ©eiber für alle 9J?ags
nabmen aur SSerfügung geftellt werben. Dem (5emeinbe=
oorftanb Hegen 5lnregungen oor, in weli^er Sßeife bie
Silfsmöglict)teiten erweitert werben tonnen, aber ber
Sorftanb h^b^ fi(^ mit biefen gragen no(^ ni<^t be-
jc^üftii^en tonnen, ©egenüber ber ^Anregung aur S^affung

e'in 5lfgl unteraubringen. (£ine folc^e (ginri^tung fei mit
ber 5lbgefÄloffcnbeit eines ^rantcnt>aufes fi^wer oer^
trägli^. (r^er werbe man bas §aus in ber ^lopftorf*
jtrafee bafür einritzten tonnen, ob aber bie (Segenb für ein
^fjl geeignet fei, fei aweifel^aft. (£s tomme aber weniger
auf bie (i^in^lbeiten an, als ha^ ©tnigteit barm beftet)e,
t>a^ gewiffe aKafena^nKn bringenb feien, unb t)a\^ ber ©e-

meinbeoorftanb bie ^ßollmac^t b^be, naä) ma^Qahc ber
ftnanaiellen SUIöglic^teiten au t)anbeln.

Dr. (5 u t m a n n lecjt bar, baf? oon feiten ernftbafter
liberaler 9JIenfc^n niemals etwas gegen 3uben, bie nic^t
m Deutfc^lanb geboren feien, getan worben fei ober in
3utunft gef(t)e^en werbe. 9J?an foUe nid)t aus einaelnen
^emertungen im S33abltampfe eine Staatsattion machen,
©egen bie ^ergäbe oon Sc^ulaulen für Xoi)nbeel)allen be-
fteben gewiffe iBebenten. aj?an tonne fic^ über biefe ^in*
wegfegen, wenn bie D^otwenbigteit unbebingt gegeben fei,
aber es werbe erforberlic^ fein, bie Dinge einge^nb au
befprec^en unb ^eute oon Sinaelbeiten ab^ufeben.

§err 3JZarcus ift ber 9J?einung, ha^ bie ^rioat*
initiatice me^r in ^Infpruc^ genommen werben muffe. Gr
befürwortet bie Ueberweijung oon weiteren 50 000 Ml
an bas äBo^lfa^rtsamt unb oon 20 000 Ml an bie Dar^
lebnstaffe. 5m ^Infcbluß an bie letjtere fei je^t eine
Sßirtfi^aftsberatungsftelle eingerid)tet worben, bic prüfen
folle, inwieweit nod) bie 9Jiögli^teit befiele, (gjiftenaen
bur^ ©ewäb^^ung oon Darleben au erb|alten. Der SRebner
bemertt, bafj bort, wo er tätig fei, niemals ein Unter*
ft^ieb aujif^en einaelnen Suben gemad^t worben fei, unb
ein folc^er aui^ ni^t gemalt werben würbe.

grau Dr. gft^elba^er bittet, in hen ^lusfcbufe,
ber fi^ mit ber Prüfung ber Hilfsmaßnahmen befaffen
folle, au6) bewährte Öcgenmitglieber au entfenben. ^e^ts=
anwalt ^einric^ Stern legt bar, baß in ber berliner
©emeinbe niemals ein Unterfi^ieb au)if^en Dftjuben unb
anberen Suben gemacht worben fei. 3u ibux feien in i^rer
Slngft oiele fieute getommen, um au fragen, ob je^t nad)
bem ^Bablausgang bas ^aft^rutb ober anbere rituelle
(ginricbtungen beeinträchtigt werben follen. Cr, ber ^eb*
ner, liahe htn fieuten gefagt, bafe es für i^n unoerftänb-
lit^ fei, mit bieje ©egenjä^e überhaupt aufgeworfen
werben tonnten, gür alle jeine greunbe oon ber libe^
raten grattion gebe er hk (grtlärung ab, ha^ fie niemals
baran gebat^t b^ben, ni^t baran henttn unb au^ nid)t
haxün hznUn werben, irgenbein ©emeinbemitglteb an^
bers au be^anbeln als ein anberes. gür einaelne (BnU
gleijungen im Sßabltampfe tonne man bie gü^rung ber
Partei ni^t oerantwortlij^ machen.

grau a3agner==Xauber fübrt aus, bafe fie per«
fönfiiZ bnxä) oerjj^iebene Bemertungen in glugblättern
aufs tieffte empört gewejen jei. Dr. ^ I e e ataeptiert bie
Crtlärung, bafe bie gübrung einer Partei für (&nU
gleijungen im SBabltampfe ni^t oerantwortli^ gemad^t
werben tonne. Unbeftreitbar aber fei, ba^ biefe (&nU
gleifungen eine gewiffe Stimmung ^cxvox^exn^cn unb gc*
wiffe 3ßir!ungen eraielt ^ah^n. SBenn in einem SBabl«
lampfe 3ßorte fallen wie „Äampf gegen bie ©renabier*
ftraße" unb äbnli^e ^emcrfungen, hann bürfe man fi^
über bas ©^o ni^t wunbern. Der SRebner begrübt es,
baö alle biefe ^Bemertungen als Sntgleifungen gefenn*
aei^net feien. SBenn ber 33ür|i^enbe ber ^Bereinigung für
bas liberale Subentum l)xex hen (&^hanUn ber (5leid|^eit
aller Suben betannt b^tbe, bann wolle er feine ^ufmert«
famteit barauf lenfen, ha^ es nod) 20 ©emeinben gäbe,
in tKmn bie ©ntre^tung ber Dftiuben beim 2ßablre(bt
für biefe ©emeinben fraß jur ©eltung tomme. gr fei
erfreut, bafe fi^ in biefem Saale fpontan bie ^unbgebung
ergeben ^be jugunften ber ©leid)^eit aller Suben.

Dr. gleif^er gibt feinem 33ebauern barüber 5luss
brud, h<ii bie oftjübif^en ©laubensgenoffen felbft buri^
©egrünbxing befonberer oftiübijdier Vereine eine Slb*
fonberungspolitit treiben, ©r böffe, bafe bie Dftjuben be«
nrebt fein werben, gute beutfi^e äuben au werben. Seine
greunbe lehnen es ab, in bas Sßo^lfabrtsamt irgenb*
wel^e ^arteipolitif au tragen.

$err © o s l a r ift ber 9}?einung, ha^ bie 3«it tommen
werbe, über alle biejenigen unerquidli^en Dinge au
fpret^en, bie fi^ im SBabltampf ereignet fyxhzn. ©s fei
otel gegen bie Dftjuben gefagt worben. ©r wolle barauf
oerai^ten, biefe grage b^ute ausfübrli(b aur Spraye au
bringen, gür hen Eintrag, ber Darlebnstaffe weitere
20 000 Ml aur Sßerfügung au ftellen, fprec^e aut^ er fi^
aus, er tnüpfe jebo^ baran bie ^itte, biefen '-Betrag aur
©ewäbrung oon fold)en Darleben au oerwenben, bei hzntn
ber Darlebnsnebmer au^ar teine ^ürgfd)aft leiften fönne,
wo aber bie perfönli^e Sii^erung ausreidienb erfd)eine.
^lad) ^eenbigung ber 5lusjpra^e wirb befd)loffen, ben
33erwaltungsaust(buß bes ^ßoblfabrtsamtes mit ber 33ors
beratung ber notwenbigen §ilfsmafenabmen au betrauen
unb hzn ©emeinbeoorftanb au beoollmäd)tigen, bie er^
forberlii^en ©elbmittel aur 33erfügung au ftellen. Der
liberale Antrag, bem Sßcbifobrtsamt 50 000 Ml unb ber
Darlebnstaffe 20 000 Ml au bewilligen, wirb einftimmig
angenommen.

Dr. Ä l e e begrünbet eine 5lnfragc feiner grattion
wegen S(baffung eines jübifd^en 3^utrums
im Dften Berlins. S^otwenbig fei bie ©inri^tung eines
©ebäubes, in bem ein würbiger ^etraum mit 5ßortra<^ss
Jaal, Sugenbs unb ^ibltotbetsräumen vereinigt feien. Der
fcorfit^enbe bes ©emeinbeoorftanbes anerkennt, ba§ ein
Sebürfnis für biefe ©inri^tung vorbanben fei. Die
grage, in welker gorm fie burt^gefübrt werben tonne unb
ob bie Snittel vorbanben feien, werbe auraeit geprüft.

eingenommen wirb ein Antrag ber grau Sßagner*
lauber, für bie 5lnf(baffung von Sßäftbe im Ärantenbaufe
einen betrag von weiteren 10 000 MH au bewilligen. Die
33erfammlung Jtimmt ber 33er legung ber 'Abteilung für
taufmännifibe vlngeftellte unb freie 'Berufe bes Arbeits«
na^weifes in bie 9läume ber St)nagogc Cinbenftraße au.
Der 3^utralwoblfa^rtsftelle wirb eine Subvention von
15 000 m bewilligt, ber §auptfteUe für jübifc^e SBanber«
fürforge ein 3uj^u& von 10 000 ML ©inig« weitere ^e*
willigungen werben nod) ausgejprocben.

Qd^lu%wotic bes S^orfi^ettbem

^ad) ^eenbigung ber !Iagesorbnung nimmt ber 33or-
ji^enbe ©ebeimrat Dr. Stern bas äBort au folgenber
efnjpra^e:

Sebr geebrte Damen unb Ferren! Die blutige Sitzung
f^eint mir ber geeignete ^nlaß au fein, um 'ben felid
aurüdaufenben in eine breißigjäbrige aSergangcnbeit, unb
einmal bie ©ntwidlung unferer ©emeinbe au überjd^auen.
Seit ttv;>a breißig 5abren b^be i^ hie ©bre, ber ^Ber^»
waltung ber ©emeinbe anauge^ören, bie längfte 3eit als
9}?itglieb unb ^ßorfi^enber bes ©emeinbeoorftanbes, unb
feit vier Sabren als 33orfiöenber biefer 33erfammlung. ^Is
mir bie 3lusaeid)nung auteil würbe, aum erftennial in
hcn ^Borftanb unferer ©emeinbe gewählt au werben, war

id) ber ^Ncrtrauensmann alter Parteien, tonnte id) mein
'ilmt ausüben getragen von ber 3uitimmung jowot)! ber
Äüufervativen unb ö^ibcralen in ber ©emeinbe. ^^it
waren bamals ber ÜUieinung, ha^ im ©cmeinbevorftanb
iebenfalls bie ^arteianjcbauung bie geringfte 'Jtolle, bie
'-Befäbigung bes ein.^lnen ©emeinbevorftebers ober bie
größere $ebeutung au beanfpru^en t)abe. Wix alle, bie
wir au jener 3cit bem ©emeinbeoorftanb angebört boben,
bic 'Äänner, bie beute nid)t metjr unter un*:. weilen, unb
beren ^erjönlid)teit vor meinem inneren '^ug; beute leben,
big wirb, bitten hen einen ©brgeia, bie OKmcinbe gut
au verwalten unb ibr ben grienen unb bie ©inbeit au
erbalten. 3Benn id) Sie an ^Wänner wie C^ulius Csacob^,
9}rartin Simon, Siegmunb "JJ^cner, ©bmunb Öad)mann
unb §einrid) ©isner erinnere, an 'i>erjönlid)teiten wie
©arl Ceopolb 5ktter unb i?eopolb 'i>abt, bie alle nid)t
mebr unter uns weilen, unb wenn id) Sie haxan er«
innere, wie alle bieje iD?änner ibre ganje Ärafl, ibre
ungewö^nlitbe ^efäbigung, ibre gejamte '^.Nerjönlid)teit in
ben Dienjt unjerer ©emeinbi ftcUten, hann werben ]\d)
j ebenfalls bie älter-en unter 5bu<^u ein 'Bilb mad)en
tonnen von ber 5lrt, wie fid) bie Verwaltung unferer ©e-
meinbe au jener 3^^t abgefpielt b^^t. ^Benn id) von mir
felbft reiben barf, fo möd^te id) bctennen, baß id) immer
bas SkI verfolgte, aunäcbft einmal bie ©emeinbe in ibrer
©röße au erbalten unb allen ^icbtungen in ibr gcred)t
au werben. Das war freili^ in einer glürflidien 33er*
gangenbeit lei^ter, aber es würbe aud) erlcid)tcrt burcb
bie Stimmung, bie bamals in ber ©emeinbe bt*rrid)te, unb
bie nocb ni^t fo bur^fe^t war von bem Streit ber '4>ars
teien mk es in ber ©egenwart ber galt ift. gür mid),
ber i^ mein ganaes 2ehcn im Dienfte bes griebens au*
gebraut b^ibe, ift es fd)wer geworben, mid) abaufinben mit
bem, was bie neue 3^it gebrad)t \}ai. 3d) tonnte micb
n\d)t ju ber SQ?einung burd)ringen, baf^ in einer jübifd)en
©emeinbe bas parteimäßige bas ©ntfd)eibenbe fei. linh
id) btibe feftgebalten an ber in Sabraebnten gewonnenen
©rfabrung, baß ber ©eift brüberlid)er ©ihtrad)t ber
einaige ©eift ift, ber in einer jübijcben ©emeinbe au
^au'fe fein mufe. ©ewife wirb bie jüngere ©eneration über
fol^e gra-gen anbers beuten, gewiß wirb fie, bie gelernt
bat, ibre eigene 5lnfcbauung im Äampfe burd)aufet^en,
ben ©eift bes JJri^^^us unb ber ©intrad)t minber i)od)
einfd)ä^en, [ie wirb glauben, bafe es für bas öeil ber ©e«
famtbeit wi(btiger ift, ber eigenen einfielt ©eltung au
verfcbaffen. ^Iber and) bie O^ugenb gewinnt mit ber 3^it
an ©rfabrung, unh id) glaube, baß eine ^eit tommen
witb^ in ber na^ Ueberwinbung ber 9?ot ber ©egenwart,
bie Sebnfutbt nad^ 5lusglei(b unb grieben aud) in unferer
jüngeren ©eneration wieber an Starte aunebmen wirb.
3Bir feben es ja, ha^ es ein ©ebiet gibt, auf bem and)
bic Sugenb ein ©emeinfames ancrtennt, bas ©ebiet bes
Sportes unb ber fieibesübungen. unb ha^ es gerabc bie
3ugeitb ift, bie eiferfü^tig barüber wad)t, bafe in biefem
Kampfe bie ^Hegeln ber üRitterlicbteit beatbtet werben,
ha^ nid)i ber ©egner niebergeftredt wirb mit unfport»
mäßigen 9J?etboben. Sic braueben nur biefe Siegeln bes
Sports auf bie ©ebiete unferes öffentlicben Ccbens au
übertragen, unb Sie l)ahen in neuer ©cwanbun^ hcn
©eift bes griebens unb ber gegenfeitigen 33erftänbigung.
Diefc 5Berfammlung ift febr ^aufig beberrfd)t gewejen von
ftbarfen 5luseinanberfet?ungen. (Ss b»^t nidjt an Stunben
gcfeblt, wo man baran aweifeln tonnte, ob wir no^ eine
©laubensaemeinf(baft finb, eine Sd)idfalsgemeinf(baft,
bic von gleiten Sorgen beberrfcbt wirb, ©s i^oi nid)t an
Situationen gemangelt, wo bie Scbörfe bes 'iJusbrudes bie
SBerftänbignna au erj^weren f^ien. 5lber in allen biefen
Situationen b^^tte ic^ bas ©efübl, ha^ and) in ben ^eraen
berer, bie bi^r miteinanber rangen, fd)lief^lid) bie Cicbc
au unferer ©emeinftbaft wobnt unb baf? bie ^iot unb
Sorge, bic an allen §eraen nagen, ibren SBiberball autb
in biefem Saale gefunben b^ben. SBenn itb aurüdblidc
auf bic 33ergangenbcit unb fie mit ber ©egenwart ver*
gleite, hanxi liegt wobt ber Untertrieb barin, baf? aucb
abfeits ftebenbe Greife 3ntereffe an ber ©emeinbe gc»
nommen ^aben. 2ßir alle follten uns über biefe ©nt«
widlung freuen, wir follten glüdli^ fein, wenn alle !öers
Itner 3uben in ber ©emeinbe ibr 3^utrum feben, unb wir
follten nid)t fragen, wober, aus welken i?anben unb
wel(ben ©egetiben biefe 5uben tommen, fonbern joUten
bantbar fein, baß fi^ alle aujammenfinben, um bas Bcftc
für bie ©emeinbe au erreid^cn. 3ebe 3^it bot ibre ©igen-
ort. ^u^ wir tonnen nid)t eine 5njel ber !:Rube jcin,
rvenn unjer beutjcbes Sßaterlanb von ben ©ewalten ber
3erftörung burreinanbergeid)üttelt wirb, greiüd) erfüllt
es uns mit Sibmera, wenn wir jeben, ba"ß jebr viele unfe»'
rer beutjjbcn 33ol!sgenoffen uns 3uben verantwortlitb
matben, baf? bie Seiten bes Sßobljtanbes unb bes JJriebens
gejd^wunben finb. 5lber mit ber gleid)en 3uverfid)t, mit
ber i^ an bie ©rbaltung bes griebens unb ber ©inbeit
unferer ©emeinbe glaube, mit ber glcicben froben 3U'
verficbt boffe i^ barauf, baß autb für unfer beutfd)e5 53olf
3eiten bes griebens wieber tommen werben, bajj IRot
unb ©Icnb vergeben werben, unb baf^ einmal wieber aus
bem ©baos Jicb Sßoblftanb unb 93erftänbigung ergeben
werben, ^oo) weniger als ba brausen tann b^^r in unfc-
rer ©emeinbe mit ©ewalt regiert werben. Sßenn Sie bas
93ermäc^tnis eines SKannes annebmen wollen, ber nid)t
nur an 3abren ber ^eltefte bi^r ift, fonbern aud) länger
für biefe ©emeinbe gewirtt ^at als irgenb jemanb anbers
in bicjfem Saale, fo feien Sic fi^ immer beffen gewärtig,
ha^ nur wirtli^er gricbe §üttcn bauen tann, boi; nmn
mit ©ewalt wobl a^rftören tann, aber nidji aufaubauen
imftanbe ift, unb bafe ber ©eift einer ^eligionsgemeinbe
ber ©eift ber ©intrad)t unb ber 3[5er|tänbigung fein muß.
3lm blutigen Xage, wo in hen ^^ialäjten ber iReicben unb
in hzn öütten ber ^rmen in ber ganaen 5Belt, wo 3uben
wohnen, bic ©banuftablicbter entaünbet werben, follen
biefe befcbeibenen fiicbtlein uns Unterpfanb fein für hcn
©eift bes griebens unb ber greibeit, für bas üö^attabäer^
tum, welcbes, ein tleines Häuflein, fid) gegen eine SBelt
von ©egnern burcbgcfe^t b^t. . . ^,

Die 3Infpracbe bes über 77 3abre alten ^räfibenten
ber ^Berfammlung, ©ebeimrat Dr. Stern, löjt jowobi
in ber 5Berfammlung wie bei Wn ipunberten oon Xri=
bünenbefucbern tieffte ©rgriffenbeit aus. Die iHcbe
finbet hen einftimmigen Beifall ber ganaen 33erjammlun^f

§ierna(b richtet ^ecbtsanwalt §einrid) Stern
:ö3ortc bes Dantes an bie iüütglieber ber bisberigen ^-Ber-
fammlung, bie ber neuen ©emeinbeoertretung nid)t incbt
angeboren werben. Der ^ebner wenbet fid) in^bejonbert

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au bic ^rrcn (g m i I $ i n c u 6 unb (!»jef)cimrat ^r.
Stern. Julius Stern ^be eine gan5 einjigartig«
Stellung in ber (<>emeinbe eingenommen, nod) niemals m
ber (öej^idrte ber (>3emeinbe }ei es oorgetommen, ^^>^ bie-
lelbe ^i^^i^iöuli^kit na^einanber ^zw, beibcn öemeinbe«
tötpcridjaften Dorgeftanben ^be. ein ganzes !3)len)d)en'
alter iei Julius Stern SBertrauenemann ber ganjen 05c*
meinbe gcmejen. Seit Dielen 5a^r5e^nteu loirte au(^ Smil
^incuö für biß Berliner 3ubenfteit.

5led)töaniDalt Dr. Älee gibt feiner CErgriftenI)eit
"iluöbruct für bie ^iftorijc^e Bebeutung ber Staube, bie
alle in biefem Saale erlebt \fOihtxi. ©in Pleiterer, Julius
Stern, unb ein Jüngerer, J^einrid) Stern, beibe aus ber
gleid)en gamiüe, ^ben |tcr na^einanber geiprod)en.
Dies 5eige, baß in unterer iübijc^en Gnttoidlung eine
große f^jte Äette laufe. Diefe Äette enger ^u fc^mieb^n,
fei unfere gemeinfame ^lufgoie, unb t\\i töertoolles ©lieb
in i^r iju ierben, bie ^fh^t bes ein5elnen. Sßas 3uben
in ber SBelt r>erbinbe, fei größer als %^^, mas fie trenne,
^ir ge^ren ^ueinanber, roeil ^'ö ^erj oon Sa^rtaujem
\itx{ in uns Jc^Iögt.

(5mtl ^incus fpri^t ben 'h^xd allen benen aus,
bie tf^m freunbli^e SBorte gen)ibmet ^oben.

!Der ^Borptienbe i>es ^meinbeoorftanbes, K a r e s 1 1 ,
u)iü biefe Stunbe ni^t oorbeige^en kflen, o^ne ein Sßort
bes ©rußes unb bcs Danfes benen auf oen SBeg 5u geben,
bie Sa^rße^nte r^res ßebens ber ©emeinbe geroibmet
^aben. Der ©emeinbeoorftanb banfe biefen 3JIännern für
bie 5lrbeit unb für alles, mas fie ber ©emeinbe gegeben
^aben. 3nbem er biefe ©efü^k 5um ^usbrurf bringe, fei
er ber Dolmetf^ ber Gmpfinbungen, bie alle 9)iitglieber
bes ©emeinbeoorftanbcs teilen. Die ©emeinbe fte^e am
S^luffe eines 3Ba!)l!ampfes, ber oon fc^roeren kämpfen
be^errf(^t u)orb«n fei. Da fei biefe Si^ung eine freainb-
iit^e :^offnung, bie ge5ei5t ^be, baß Hn pei ^^nnften,
in bem 9Bunf(f)e, ben Ernten unb ^Bebürftigen 3u ^Ifen
unb in ber Sßürbigung Don ^erjönli^teiten, bie i^r
Seftes ber SlUg^mein^eit gegeben ^<x\^txi, (ginigfeit in
allen ^artei-en befte^. Die jiibifc^e (&emeinbe brauche bie
3J?itarbett aller ber^r, bie für i^re Gr^altung fi^ ein-
fe^en toollen, unab^öngii^ bapon, in roelc^en ßagern bie
Reifer fte^n. Damit ft^liefet bie Gi^ung.

Die Sübif^ aiterö^ilfe ©rofe^Serlin oeranftaltet«
Sonn^^enb, ^^n 13. b. 9W., in titx\. gefträumen twn Kroll
am ^ta^ ber Jlepublif einen geftabenb, beffen Grtra^ für
bie Unterftü^ungsEaffen ber ^Iters^ilfe beftimmt ift. Der
%htv^ begann nrit einer ^luffü^rung oon „gibelio" in ber
©inftubierung oon Otto Älemperer unter ber fiei^
tung oon Äapellmeifter 3o)eig unb unter 9Kitu)ir!ung

\ ' oon 9iofe ^ul^, 3rene ©iftnger, 5ii(^rb Säubert a. ©.

i- unb anberer ^eroorragenber Kräfte ber Sta-atsoper. 5m

• .', ^nfd^lufe <x?^ bie geftoorftellung fanb in ben angren5enben
i Seftjälen ein (Sefellf^aftstee ftatt, (iXi meinem ^eroor=
j ragenbe ^erfönli^kiten bes öffentlichen fi^bens in

• großer 3ö^J teilnahmen. U. a. bemerttc man ben ^reufet*
!, fc^en Snnenminifter Seoering, \yt\i ^oliseioijes

% präfibcnten Dr. Sß e i 6 , Staatsfetretär ^rof. Dr. Julius
'i • $ i r ] ^ , aRinifterlalrat (5 o s l a r , fiegationsrat ?rof.
\. . Dr. Sobern^eim, ©eneraUonful (Eugen 2 a n b a u ,
; Staatsrat Dr. X eitel, Dr. Ä leemann, 3lbolt
S (^ 0 p e r , 9labbiner Dr. SB e i f f e , Dr. ©mil G o ^ n ,
5led^t5ann)alt §einri^ Stern. Die ©röffnung^anfpra^e
^ -- JieU Dr. gri^ Ä^^4i^

Der SRebner begann mit einem Danf (xxi bie görberer
ber ^Itersl^ilfe, an bie ^erfönli^feiten, bie im Saale
antoefenb fei^n, u>eitete aber biefen Dant <\xi alle bie
9J?änner über bie ©renjen hinaus, bie bem Sßerfe ber
^Iters^ilfe geifti^e S^rberun^ angebei^en taffen. Sie
alle feien bie forrefponbierenben Glftrenmitglieber ber
3llter6l)filfe. ©efonberer Dan! gebühre bem ältiniftcr
Seoering, ber als Slbgefanbter ber taufenb ßlirengdfte
braufeen in einer 3eit politifc^er 33ertrrung, u)0 bie
Waffen unb ©äffen unfi^er geworben feien, bur^ fein (Er-
fd^einen unferer üielgejc^mä^ten SPlinorität 5lner!ennung

unib Dpfer gebrai^t ^abe. Darauf ^ielt Winifter
S e 0 e r i n g f^lgenbe ^Infprai^e : SKeine fe^r geehrten
Damen unb Ferren, i^ baute ^unö^ft §errn Dr. Äa^n
für bie freunblic^en SBorte ber Begrüf^un^, bie er ^w. mi^
gerietet ^at. 5d^ loar einbreioiertel 5a^re lang lüHeitf^s^
minifter bes Snnern; ber ^e»i(^sinnenminifter ift ber ^Ber*
faffungsminifter bes 9lei(^es. 5m Slrtüel 109 Ijeißt es,
^^"^ Xitel unb Dtben ni(^t oerli^^en roerben bürfen. 5lber
auf \^txi Xitel eines (E^renmit^liebes ber Sllters^ilfe bin
id^ ftol5, i^n nebme \6) Oiw, unb ic^ glaube, baß er mit bem
5lrtifel 109 mino^ftens notbürftig oereinbar ift. gejtrebner
bin i^ nit^t, aber 9J?a^ner !ann i^ fein. 5^ mill mit
bem ^orftanb ber ^Iters^ilfe baran erinnern, bafe bie
9{ot ber 3^it mit biefer 93eranftaltung nic^t gebannt
loerben fann. ©s mirb nor^ 5a^re unb oiellei^t 5a^r-
je^nte bauern, bis mir oon einer Heberminbung ber 5Rot
ipre^en fönnen. 5lls mir oor 12 Sauren Sßeil^na^ten
feierten, 5*^fften mir, bafe biefem SBei^narfjisfefte fi^
irol^ere anfi^ließen merben. Slber ni)c^ ift oon einem mir!*
lid^en griebensjuftanb ni^t bie 9lebe. 5luf bie ^rten
2BaffenTtillftanbsbebin<iungen folgten ^arte 5luflagen, bie
fid^ nit^t fe^r oom Äriegsjuftanb unterf^icben. SBas ber
Krieg nic^t oermot^t ^atte, ^t ber Sßä^rungsoerfall er*
reitet. D-iefer Sßö^rungsoerfall ift auc^ bie Urfa^e b^r
55erarmung in 5bren 5Rei^n. S3ir \^hzxK uns bann 5u
\^\^i oerfü^ren laffen, bie ft^einbare ^lüte bes Sßirt*
fd^aftsleb^ns, bie folgte, für et^t ju nehmen. 3eöt er*
leben mir eine 5Beltmirtf(^fts!rife mie nie guoor. Die
outen 5lu&fi(f)ten finb gering, ber Xiefpun!t ber
JDepreffionift noi^nic^t erreicht. (Es ^t
feinen Sinn, 5llufionen ju ermetfen, bereu Nichterfüllung
^QiX[.xi um fo nieberbrüctenber mirft. ^ber mer fi^ oon
einer trüben 2lusft(^t entmutigen läßt, ift fein Kämpfer.
5n guten 3^iten fi(^ ber ^flic^ten gegen ben 9Iäcf;ften er=
innern, ift feine ©roßtat. $rtoate 5ilfe bes S^äc^ften jum
9^ö(^ften ift ^eute mef)r ^zx^xi je nötig, ^^ei tizxi mirtf^fts
lit^n Jvolgen bes oerloren-en Krieges ift es 'hzx[. öffent*
ii(^n ^:H^erf(^aften ni(^t me^r mögli^, allein bie
Sct)äben 5u linbern. 3^rem ©lauben unb 35rer
'Jlaffe fagen au^ bie ©egner xid^ , baß Sie
Sol'ibaritätju üben oerfte^en. 5^ ^be nur
eine 'Sitte : !He^tfertigenSiebiefen ©lauben.
9}nt ©elb allein fann man freili^ nic^t ^Ifen. 5lu(^
feelijd)e 3luffrifd)ung tut not. 5(^ münf^e, baß 5l)re 93olf5^
folibarität im beutid)en 33olfe 9^a^Wun9 finben möge.
Die näd)|ten yj^onate merben geigen, ob mir au(^ als
beutid)cs 'Colt Diencid)t ein Unglüc! ju tragen oermögen.
Dann mtrb aud) ein Xag frober 3u!unft anbrechen. So--
lange aber bleibten Sie road) unb oon ber Ueber^eugunq
burd)brungen, ba'ß ben Scbmadren unb ^bgefämpfteri qe*
bolfen roerben muß.

Die 5InipradK bes aWinifters Seuering fanb bei ben
2lnmefenben ftürmi!d}cn Beifall. 3m fünftlerifc^n Xeile
bes ©efeüfd^aftstees mirften ^tfue '2)uafa, ^aul ©raet^
unb Otto SBalburg mit. 3n ber Xombola finb oiele

t R-; i^

t:-

ilBerfe ^roorragenber Dichter unb Staatsmänner unb
Silber gemonnen roorben. (Es barf crbofft merben, baß
bas (Ergebnis bes geftes ber 5lltcrsbilfe bie !ö?öglid)feit
bieten u)irb, i^re Unterftü^ungstätigfcit nod) ©oitci aus=
oubebnen.

90$ ^eclinec 3aO«titiifii —
t^^cflOfificiittcit nnd Stitmift ■

aS(Hi 3. Kotalntf, Berlin.

3n ben allernä^ften Xagen u)irb ^^ langermartete
2Berf oon ?$rof. Dr. §etnrt* Silber gleit „Die -iPe^
oölferungs* unb ^^erufsoerbältnifje ber 3uben im Deut=
|c^en_ ^etd)", iBb. 1, $reußen, enblid) erjc^einen. Durc^
bie freunblid)e 3uoor!ommenf)eit ber 'üfabemie für bie
SBiffenjc^aft bes 3ubentum5 finb mir beute jcfton in ber
i?age, einige Xeile biefes ^ud)es, bie iid) ipe5icn auf
Berlin be^ie^n, .^u be)pred>en.

Gs märe natürli^ oerfel)lt, oon einem StatiftiidKn
SBerf, bas mit \>tv^ 3a^re 1925 abjd)ließt, u n m i 1 1 e l --
baren 3luffd)Iuß über bie gcgenroärtigen ^^erljältniffe
5U ermarten, ^^ bo^ gerabe in ben letzten fünf 3.ibren bie
jübiid^ Demographie ^^erlins bebeutenbe 5Banblungen
erfabren ^at. Der 5lutor ^t fid) aud) nid)t bie 3lufgabe
geftellt, auf bie jübift^en ^^^robleme ber l)eutigen olcl=
bemegten ^t\i eine Slntmort ju geben. 3a nur feiten
nimmt er Stellung 3u biefen fragen, bie er g:legentlid)
ftreift unb l)eroorfyebt, c^ne 5Berturteile fällen ober
^^^rognofen ftellen ,^u mollen. (Er oermeibet es fid)tlid), in
bie ft^mebenben Disfuffionen einzugreifen, oielleidjt meil
er fiffi ber ^Be^anblung biefer fragen in erweitertem
^Tfpeft für bie naa)foIgenben ^-Bänbe oorbe^ält.

2ßer fenntbäs jübif^e «erlin? SBer
meto, aus melden Quellen all bie !unterbunlen Xeile
feiner ©emeinbe aufammengeftrömt finb?

172 672 3uben beherbergte \^\t Stabt ^Berlin im 3al)re
1925. Sßeber me^r noc^ meniger. ©ar üielen fd)ien es ^u
menig 5u fein. 3ebod) mirb biefe Z^\)\ au(^ bur^ bie
neue ^Irbeit oon Silbergleit beftätigt.

Die grauen f^aben aa^lenmöfeig bie DberfKinb, fo t^^
titxi 84 260 9J?ännern 88 456 grauen 5ur SBa^l ftefjen.
Das beträgt 105 grauen auf je 100 93Tänner. Sd)neibct
man ben SBeretc^ ber SBolljäbrtgen aus, fo finbet man ^ier

gar 107 grauen auf 100 9Bänner (in abfoluten 3a^len:
63 080 SRänner gegen 67 608 grauen).

3lm Xage ber 5Bol!s5ä^lung gab es nur 1955 33erliner
jübift^e Stammhalter, bie no^ ni^t entmö^nt maren, unb
einen 5lnteil oon 1,1% an ber ^Berliner iübif(^n ©efamt«
beoölferung für fi^ beanfpru^en. Den 5(nfpru^ auf bie
«e5ei(^nung als Bürger fonnten aber ni^t alle oon
i^nen er^ciben, meil ni^t meniger als 36% oon t^nen,
alfo oolle 700, auslänbifd^e Staatsangehörige maren.

9989, b. i. 6% ftanben im 5llter oon 1—5 3a^ren, unb
ba bie Sterblij^feit ber jübifd^en Kinber in Berlin er*
freulic^ermeife eine niebrige ift, fo fönnen mir filier
^ffen, bag ber allergrößte Xeil biefer Spröf^linge ^eute
in bie ^tnxit ge^t. Damals aber, im 3a^re 1925, gab
es oolle 13 001 fdiulpfli^tige iübij^e Kinber in Berlin,
unb amar 6581 ^x^sx\stx\. unb 6420 9J?äb^en, — aui^ unter
i^nen runb ein Drittel (4243) öuelänbift^er ^^JroDiniena.

3Ka^t uns ber 9^a^mu^s greube, fo mufe uns ber
5(nblic! bes oorgerüdten Filters betrüben. Die jübifc^e
berliner beoölferung oon 172 672 Seelen ift mit nic^t
meniger als 13 079 ^erfonen 'im 3llter oon über
65 3a^ren, bie 7,6 % ber ©e;amt^eit ausmachen, belaftet
Subtrahiert man bie 3a^I i>er ^uslänber unter i^nen, fo
mä^ft ber ^ro^entfatj bis auf 9,1 OiXi, mä^renb er in ber
auslänbifi^en (Sefamfgruppe nur 3,1 % beträgt. Der ein«
atge — allerbings fe^r fragmürbige — Xroft ift es, baß
Berlin in biefer «eaie^ung beff»er abf^neibet als anbere
«ejirfe ^reufeens. Sc^miÜt boc^ 5. 5B. in «ranbenburg
ber 3lnteil ber ©reife auf 10,3 %, in Sommern auf 12,0
unb in ber ©renamarf gar auf bie un^imli^e äiff^r
oon 13,1 % QiXi.

©in minaiger ^roaentfa^ neuer Stammhalter, ein
enormer ^rojentfa]^ alter ßeute unb eine bünne St^i^t
3ugenblid)er ba5mi|(^n — bas ift bas ©ilb, bas ^n
3uftanb bes berliner 3ubentuins fenn^eit^net. Denn in
gana ^Berlin mürben 1925 ni(^t me^r als 9281 3uben im
älter oon 14—18 3a!5ren, alfo nur 5,4 % ber ©efamt^eit,
geadelt, beren größter Xeil ^offentlid^ für bie (Emeinbe-
mahlen am 30. 9Tot)ember er^lten geblieben ift.

Hnb ba m^ir f^on biefen ^^politift^n C&egenftanb
geftreift j^aben, fo mollen mir bie ©elegen^it nt^t oer*
jiiumen, i^n uns nä^er anjufe^en. 3m 3a^re 1925 roaren
13:' 374 berliner jübifc^e ©inmo^ner bered)tigt, bie SBalyl*
urnen mit SBa^l^etteln ju füllen, barunter 64 407 9}?äns
ner unb 68 967 grauen. 23,5 % biefer Sßa^lbelegft^aft
matten bie 3luslänbift^en aus, mas ^eute, na(^ bes
SBa^lfampfes 9J?ü^' unb Sorgen Hf\)m ^ebenfen oerraten
merben barf.

Ueber^aupt beträgt ber 5lnteil ber 5luslänber unter
"^tw berliner 3uben über 25 ^ro^ent (43 838 oon
172 672). 9^0^ im 3a^re 1900 belief p^ i^r 5lnteil auf
faum 13 % (11 651 ^erfonen), unb — menn mir noc^
meiter ^urüdbliden — fo finben mir im 3afyre 1895 nur
10,9 % 5luslänber (9403 ^erfonen). Das 5Iuslanb ift
.vertreten

unter ben Sorf^ulfinbern . mit 34,5 % ( 4139 Kinbern)

Sd)ulTyfli^tigen . „ 32,6 % ( 4243)

3ugenbli(^en . . „ 30,9 % ( 2866)

Strafmünbigeu . „ 24,0% (35456)

33oU jährigen . . „ 23,2 % (80340)

gebärfäl). grauen „ 27,1 % (12029) ■

äBa^lbere^tigten „ 23,5 % (31112)

Dafe aber Berlin fi^ ni^t ju fe^r ju grämen brautet
megen bes ftarfen 5lu6länberanbrangs, erfennt man,
menn man anbere preufeift^e ©rof^ftäbte einer Prüfung
unterj^ie^t. Unter 29 preufeifc^en ©roßftäbten laffen ft^
oolle 13 na^meifen, mo bie jübif^e ©emeinbe nit^t meni*
ger als 20 bis 40 ^ro^ent ^uslänber beherbergt. So
5. ^. erfreut fi^ bie jübifd^e ©emeinbe 5U Köln 24,3 %
^uslänber, ^annooer 23,7 %. aJla^beburg 24,3 %, Düffel
borf 20,6 %, ©ffen 27,9 %, tortmunb 31,4 %, Duisburg
38,8 %, ^Itona 46,8 % ufm. 3n ber f<^önen Kurortftob't
Sßiesbaben gibt es unter ben 3uben 35,6 % 5luslänber
unb Silbergleit meint mit 5le^t, ^^^ bie flimatiji^en
5Bor5Üge biefer ^i<xtsi „in mani^en gälten bi:jcnigen, bie
es oerjtanben, aus 9tu^lanb nitftt t>ermögenslo5 rc(^t3eitig
3U t>erf(^minben, an fi^ gebogen ^ben möd)ten."

(6d)luß folgt.)

!^er berliner ^ri^tteften-Serein in bet Sqnago^e
^ttn^regcntenjtrabe. Der berliner ^ilid)itetteu=!Cerein
ftattete bem 5Ieubau ber S^nagoije ^riniiegentenftcuHe
5um 5U>€itenmal unter aufjerorbentlit^ Aablrcic^er ':Pc-
teiligung feinen 'Befu^ dh. Der 33orfi^enoe, §err Dber=
bofbaurat S (^ 0 n e r t , fübrte jur Begrüßung aus, ^^
ber crfte ^e|ud) mc^r bem Stubium bes Straj-eubilbes,

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bci^ fonftrurtincn ilhifbauc-? \\\\^ ^c^ icainiitbm CSin^eU
heiten biente. mäbrcnb nunmebr bas fertiggefteUic ©otted*
Oaus binuditlid) iciner fünftlcrüfbcn *:Kauniqeftaltung
einer ^Befiibrigung umerzogen merben unitc. ^ Hm ben
3Jntglicber^ bes ^Ud}itctien-lNcrcins, oon ^^w^w ein
größerer Xeil bod) immerl)in iijnaqogalcn ^uäujgabc^n
ferner ftebt, bie ©iufühlung in bie oom iErbaucr beab«
Ttd^tigte iRaummirfung ,^u eflcid)tern, ging bem erläutern»
ty^xi 53ortrag unb ber gübrung burcfi ben Süiöpjer bes
'^aiimertet-, ©cmeinbebauTncM"tVr '1^ c c r , ein Crgcl«
oor jpiel mit C^HMang bee- Cbcrl.nitorv. '^l^ i l b c l m g r i e b-
mann ooran. Diejer ^iu^rtrag brad)ic 5uglcidi in über*
.^eugenber Sßeife .v»m "^lue^rud, ^,\^ ein iin alhumeiaen
oom atu)ti)d}en Stanbpuutt ucrvöntcr 5\uppelraum bei
,iU>o(tmäHiger 5luemabl unb il%ebanblung ber ^^auftoffe
bodi eine oorirefflid)c itlanguiirtuug Ucroorbiingen f.inn.
'ir-td) ^-Beenbigung ber gUbrung bracbte ^c^ ^vorniienb: bes
^^Nereins aud) namens ber ^Vntgliebcr \\\w\ '^lu;0:«rud, baß
insbejonbere ber oorgefübrte .V)aupiii)nagcgenraum mit
allen feinen ©in^elbeiten außerorbeutlidies 3uiereiie unb
allfeitige 3uftimmung gefuuben l;älte.

3i3c^af Cirünbaum tn fierltii. Der ^^rä^lbent ber
3ioniftijd)en Organijation ^Nolens \x\\Xi ^hgeorbnete bes
polniidjen Sejm, ^rr 3i,>d)af ©rünbaum^ meilte auf ber
Durdjreifc nad) $rag. mo er ber Konfcren^^ ber l^er*
einigung rabifaler 3ioniften beimo^nt, in Berlin. 3ur
'iu\grüf3ung ©rünbaums, ber eine ber ausgcprägteften
^serjünlid)!eiten im jübifdien politi]d)en Si^Xytw inilens
unb in ber ^ioniftifdjen ^cmegung ift, unb ber bei \y^XK
leisten ^arlamentsmablen in ^olen einen iKroif^en
Kampf für bie ©rbaltung ber jübijd^en ^ofition im
Parlament burd}gcfo(^ten ^\, l>aben fid) im fyauje oon
greunben oiele feiner 'Grüner ©ertnnungsgenoffen ein«
gefunben.

_ Hoti^ed bes Süitogogcuoer^ins Ct'o:iüio5tffl&^. ^Im

oqnntag, bem 21. bs. aRts., abenbs 8 UI)t, t>er=
anftaltet ber 3i)nagOi;ienoerein in ber Snnagoge Sit--
Detioro;traf5e ein .^onsert. üUiitmirtenbe: Dbcrtantor
5l5!lt)elm griebmann, grau ^aula ©uttmamt unb ber
üerftdrfte £i>nagonen^or.

SJerfammlunci ber Säbifc^en »oltspartci. Die 3übi*
fdK 33olfspartei oeranftaltete Sonnabenb, ^m 13. bs.
a)?ts., in ber Stabtballe eine oon mebr als 1500 ^rfonen

befugte Serfammlung mit bem Il)ema „Der \\t\xt 9Beg
— na^ ber äBa^l". gs fprad)en "i^rof. Dr. £>etnri(i
ßoeioe, ^Ifreb «erger, Söalbmann, Direttor Karesfi unb
9lec^t5anmalt Dr. Klee. Die iKebner befpradjen bas
©rgebnis ber ©emeinbema^len unb manbten f^c^ in
ftarfen Sßorten gegen bie im Sl^ablfampf na£^ iljrer
Weinung jutage getretene Dftjubenbe^e. ^us "tstx^. ^us*
fü^rungen ber iHeferenten mar .^u entnehmen, baf? bie
3übifd)t 33olfspartei ni^t bie ^Ibfit^t ^t, in prinairieller
Dppofition ^u oer^rren, fonbern baf^ fie oielmepr ge»
fonnen fei, fac^li^ mitjuarbeiten unb bie 3ntereffen i^ret
3Bäl)kr $u nertreten. Die ^Referate fanben in ber 3Ser»
fammlung Icb^fte 3uftimmung.

^Intifemtttsmus bei einer ^r{ti^erungsc|efe(Iff^oft.

Die 5}erfid)eruna5anftalt oftbeutfd>cr 53anba}er!5!amTnern
xxK ©erlin \ixx\ ibren 2ßerbern i>erboten, in 3ufunft iü=«
bifcfte ^erfonen für bie Äranfcni>crfid>cninci 3u merben.
Die ©efellfcftaft begrünbet biefe ci lentlimlidie *:rtnu>eifuna
bamit, ho^ Vit jübifd>en S3erfid>erten anublid) bie
5Borteile ber 5^ran!eni>erf!<l)erung über ©ebül)r aus*
nu^en. Dalyinqegen tft bie ^^erfid>erungsonftalt oft*
beutf(^r öanbmerfsfannnern nad) loie oor gern bef-
reit. 3uben in bie fiebcnsoerfidierung auf^unebmenl
C£iner ber iübifd)en ^tquifiteure ber ©efellfd>ajt, bem
mir biefe SRittcilung oeroanten, [)at baraufbin feine
Xatigfeit für bie ©efellf^aft cingeftellt.

90. ©eburtstöft. «m 22. bs. Wts. mirb Jöerr ö.
Si&iller, 35erlin - S^öneberg, &emalbftraf^e 5,
90 3a!)re alt.

i^erfönlii^. 3n ber oergangenen 3Pad)e beging $err
SJ^ori^ Kofent^al mit feiner ©attin bas geft ber
filbernen §o(^jjeit. :^err 5?ofent^l, ber feit oielen 3a^*
ren ber Kepräfentantenoerfammlung angel)ört unb aud^
eine jeitlan^ 3Jlitglieb bes ©emeinbeoorftanbes mar, ift
bei ben letzten ©emeinbematilen mieberum xix\, ber oorber«
[ten Stelle ber liberalen fiifte in bie iHepräfentantenoer-
jammlung gemä^lt morben. — 'ilm 26. bs. 3Hts. begebt
§err $ugo Kaufmann, 2. ^orfil^enber bes «e^irfs-
mo^lfa^rtsamtes ^Jren^lauer Serg, mit feiner ©attin bas
geft ber Silber^^^it. — 51m 12. Dezember b. 3. beging
grau SBitme ^nna « la na ri, !öerlin, Stralfunbcr
Strafte 34, in förperli(^er ■Küftigfeit unb geiftiger grift^c
im Kr^ife i^rer Kinber unb ©nfel i^ren 80. ©eburtstag.

!£obesfafi. 5Bor einigen Xagen Derf(ti?b in ©erlin
grau (£lla S^üier, geb. Karo, bie burd> il^rc öilf5==
bereitfd>aft unb bie 2Bärmc if)re5 -Seräens fid) einen
groben greunbestreis 3U uerfd>affen gemußt \\qX.

Silberne ^o^jett ^m 26. Dezember b€ge!)t §err ^ugo
Kaufmann, «erlin 5? 37, iiottumftraße 18a, mit
feiner ©attin 3ulie, geb. ©^im, bas geft ber filbernen
§od),^eit. Der 3ubilar betäti<gt fic^ jeit oielen 3al)ren in
aufopfernber SBeife für alle ^ngelegenljeiten bes jübift^cn
©emeinbelebens, er ift aud) u. a. 33orftel)er ber Si}nagoge
^l^feftraf^e fomie bes SBo^lfa^rtsamtes, Sejirf ^renj--
lauer «er^.

I

^ttt^i^^^Xt^tt

\

eiufcnbungen für btefc »lubtir fönnen nur bann bcrucf|id)t«rt*

tüctbcn, Wenn fie fpätcfteuö <montafl früb

ber i>amburöcr ^uptfcbriftleltuiig borllcöea

Xic Setfiniaung für bie 3nfcrefTcn bct «üen Stinogogc ber=
onftaltct am Sonnöbcnb, ben 20. b4., abenbö 8 Ubr, ^ofcn=
ftrafee 2—4, etne (£baniiffab-?^eict. *t)ic geftrebc bölt ^ctt
^Rabbiner 'Dr. ^tcter. ^übifdjc ^totf^lieber fingt i^eri Jlantor
^^räntel. Die Scfutbcr unb iöefuct^Tinncn ber «Itcn Zönoaoai:
foVrie (^öftc finb ^ntrffommcn.

C^fibifrtKr 2ttttin^Xenttlö-eiüb (Fücöfa »In« ®olb «Pcif; ^mong^
llften^aiub). Xifdj^Xenni^^Xurnier ber ^4Una i^ona^
^bleiluna, S^cfultat ber jtt)eitcn ftloffc im beutiaen ^l)ortblatt
biefct ^citunfl. — ftlaffe I fpiclt bcmnäcbft. — «m 22. b. "ÜX.
finbet in unferen ftlubröumcn bic ^^^rf^icocrteiluna ber ^(ittel
Haffe ftatt. — Sonft Xrainin(^ nnöcröiibert. — SoaW^XK»
m a n n f d) a f t : 3n ber .t>aüc Irainma für bie fommenben
öaBen=Xurniere. — «oranieige: ,.^aü" aemeinfam mit bem
rtübifcbcn i^'anjn XcnniiJ Xurnicr C^Iub '43erlin'. Csniereffcntcn
für \s(x<^ Xifcl)=Xcnniö Jurnier im rsanuar, ^irfa 8. I. 19H1, et«
tabren ^iäbereö burcb bie eportleitünq ^iifö 87. ifeffinaftroftc 25.
(^JUiclbiinqen, "sÄueiunttt u^ro. :Hücfporto erbeten.)

;tüfciictici Xuni unb 3portt(ub iöar S(o(f)ba. Ter **crcin ber-

anftalte^ am 20. b. V?. einen arof^cn (Mcfcflfcbaft^bnfl im S^o\t\
cvrptnnobc. Slapene IBXaxzX ifVeber unb TorDietunflen crftfT
j»lünftler.

jyrrcin 'JKa^flff Xourofi, i[>eibtrenteTaaffe \. 2 Xrc^i)en.
3oniiauenb nact)m. l.m Ubr finbet anftbnef>enb an \iix<i ^(inrt)ab-
flcöot ein ^JUnbrafdj- unb )oaia<t)abt»OTtraa nebft •SÄrlfterflönina
\\\x\\ Ä^octitnabfcOnitt burcb Jöerrn Hfiabb. Tr. ifOoift ftott.

a^crcin ^\ia\K CKofob, y^Iummftr. 95. ^JTtoroen nartnn finbet
anict)liei>cnb an 'üa<i> dJiaarup^cbct ein 3d)TittoTriäntna*bi)ttrii(|
burcb io^xxw Xiebrer i>opp l.ir» bie j.l;'> Übt ftatt.

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Helft uns helfen!

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NIEMAND ist auf A//7/e so angewiesen,

wie der Altgewordene!

N I EMAN D ist für Hilfe so dankbar,

wie er!

NIEMAND ist zyix Hilfe so verpflichtet,

wie DU !

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JÜDISCHE ALTERSHILFE GROSS-BERLIN E.V.

B E R L I N - C H A R L O TT E N B U R G • KANTSTRASSE 160
Mitgliedschaft; Mindestbeitrag jährlich RM 10.— • Postscheckkonto: Berlin 18380

ROTHQIESSER&DIESINQ A.Q. BERLIN N 24

,r'4't

% ••

Jun^brüder-Komitees* Die Ischecho-
slovakischen Logen haben die Einrichtung ge-
troffen, daß die neu aufgenommenen Brüder für ein
Jahr in einem sog. Jungbrüder-Komitee
vereinigt werden. In dieses Komitee werden
vier ältere Brüder hineingewählt: ein Obmann
und sein Stellvertreter, ein Schriftführer und

dessen Stellvertreter. In jeder Woche finden
ständig einmal Instruktionsabende statt. Für jede
Logensitzung wird jedem neuen Bruder für ein
Jahr ein älterer Bruder — Treubruder — zuge-
teilt, der — in seiner Nähe sich aufhaltend —
alle mit Beziehung auf das Logenleben gestellten
Fragen zu beantworten hat.

Sammelblätter jüdischen Wissens.

Berlin, im November 1924.

Logen U. O. B. B.! Brüder!

Der Ruf nach jüdischem Wissen geht durch
alle Reihen. Auch im Logenleben nimmt neben
den ursprünglich vorherrschenden humanitären
Bestrebungen das Bildungsproblem eine immer
entscheidendere Stellung ein. Endlich beginnt
die Erkenntnis sich allgemein durchzuringen, daß
das Wissen einen der wichtigsten Grundpfeiler
für die Erhaltung des Judentums, für die Belebung
der Logenarbeit, für den Sieg im Abwehrkampf
und für die Erziehung der Jugend bildet.

Zur Hebung des Wissens werden alljährlich
in den Logen Hunderte von Vorträgen und Re-
feraten gehalten, bewundert und — vergessen.
Die Leistungen verpuffen, denn die Methode ist
falsch. Vorträge kommen nur dem jeweils kleinen
Kreis von Zuhörern zugute und das Gehörte
entflieht rasch vor den tausend neuen Ein-
drücken der folgenden Tage. Wissensmaterial
muß fixiert sein. Man muß es lesen, bewahren
und im gegebenen Augenblick aufschlagen
können. Nirgends aber ist das jüdische Wissen
in einer allgemein zugänglichen Form nieder-
gelegt. Jüdische Nachschlagewerke in deutscher
Sprache existieren nicht. Die Folge dieses
Mangels ist die trostlose Unwissenheit unter
uns heutigen Juden. Wenn der Lehrer in der
Schule Deinen Sohn fragt: »Wieviel Juden gibt
es auf der Welt?«, er kann es nicht beantworten.
Du kannst es auch nicht, denn wo solltest Du
es nachsehen? Wenn der Antisemit Dir vorhält:
»In den Protokollen der Weisen von Zion . . .«,
was weißt Du ihm gegen die Protokolle zu
sagen? Wenn Dein Kind Dich fragt: »Was ist
der Golem? Was sind Yemeniten?«, oder: »Wer

war Flavius Josephus?«, wo willst Du es er-
fragen?

Um diesem Zustand ein Ende zu bereiten
und die in den Logen geleistete wertvolle Arbeit
zu lebendiger Wirkung gelangen zu lassen, um
das, was heute an Wissenswertem vorgetragen
wird, auch der Zukunft zu erhalten, das, was in
Köln verhandelt wird, auch den Brüdern in
Königsberg zugute kommen zu lassen, vor allem
auch den kleineren Logen Anregungen zur Aus-
gestaltung ihrer Abende zu geben, bringt die
Jehuda Halevi-Loge

Sammelblätter jüdischen Wissens
heraus, die den Brüdern in zwangloser Folge
dasjenige vermitteln wollen, was jeder gebildete
Jude wissen oder zum mindesten im gegebenen
Augenblick zu erfahren imstande sein muß.
Durch das Sammeln der mit Stichwörtern ver-
sehenen Blätter in der hierfür hergestellten Mappe
wird den Brüdern Gelegenheit gegeben, sich
mit unmerklichen Ausgaben ein

Laienarchiv jüdischen Wissens
anzulegen, das als ein Vorzug gegenüber dem
unveränderlichen Buch ständig ergänzt, durch
Neudruck und Auswechseln einzelner Blätter
stets und vor allem dem jeweiligen Stande des
Wissens entsprechend neu bearbeitet werden kann.

Brüder! Beteiligt Euch, indem Ihr die
Sammelblätter bezieht und so Euch und Eurer
Umgebung einen Hausschatz jüdischer Kennt-
nisse anlegt, der Euch allerorten in und außer-
halb der Logen dienlich sein kann. Sendet dem
das Material an uns weiterleitenden Sonderaus-
schuß der Großloge für die geistigen Interessen,
wenn Ihr Euch aus irgend einem Grunde mit
einer jüdischen Frage befaßt oder bei Eurer

. I

— 209 —

Lektüre etwas gelesen habt, das Ihr für die All-
gemeinheit von Bedeutung haltet, einen kurzen
Artikel oder die Unterlagen zu einem solchen
ein und fördert so auch aktiv durch eigene Ver-
öffentlichung ein Unternehmen, das um so wert-
voller werden und um so segensreicher wirken

wird, je lebhafter der Anteil ist, den Ihr ihm
entgegenbringt.

Mit herzlichem Bruderdruß
in W. B. u. E.

«

Jehuda Halevi-Loge
Fritz Kahn, Präsident.

Die Kosten für den Bezug von Sammelblättern, durch die lediglich Ausgaben für Papier, Druck und Versand
gedeckt werden sollen — Mitarbeit nur ehrenamtlich — betragen 5 Pfennig für das Blatt. Nach Einzahlung von
2. — Mk. auf Postscheckkonto Berlin Nr. 933 33 (Dr. Hans Lazarus) erfolgt die portofreie Zusendung der ersten
40 Blätter in den Abständen ihres Erscheinens. Sammelmappe 1 Mark extra. Zuschriften zu richten an Dr. Fritz
Kahn, Charlottenburg, Joachimsthaler Str. 3.

4 .

Log:enberichte aus dem Deutschen Distrikt.

Wir bitten die würdigen Logen, es freundlichst auf-
nehmen zu wollen, wenn wir mit Rücksicht auf die Fülle
des uns zuströmenden Materials gezwungen sind, Logen-
berichte bezw. Ausführungen über Festlichkeiten oder
sonstige Veranstaltungen zu kürzen, d. h. nur das Wesent-
liche in gedrängter Fassung zu bringen.

Die lieben Brüder wollen uns nachempfinden, daß
es bei fast 100 Logen nicht möglich ist, alle Dinge von
lokalem Interesse der Gesamtheit zu unterbreiten. Wir
bitten, trotzdem die Berichte zu unserer eigenen Unter-
richtung wie bisher uns zu übermitteln und werden gern
im Einzelfalle, wenn der Raum es nur irgendwie er-
möglicht, solche Berichte auch etwas ausgedehnter er-
scheinen lassen.

Loge zu den drei Erzvätern-Tilsit.

Aus dem Bericht von Br. prot. Sekr. Schönfeld.

Die Arbeitssitzungen waren gut besucht.
Eine ganze Reihe von Brüdern stellte sich in
dankenswerter Weise durch Abhaltung von Vor-
trägen und Besprechungen über Tagesfragen in
den Dienst der Loge. Besonderes Interesse er-
weckte der Plan des Ankaufs von Grund und
Boden für ein neues Logenheim. Ein solcher
Ankauf hat bereits stattgefunden, so daß die
Hoffnung besteht, daß in ca. Jahresfrist ein
Logenheim für die Brüder in Tilsit erstehen wird.

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•a^t

40. Stiftungsfest der w. Humanitas-Loge-

Glelwitz.

Aus dem Bericht von Br. prot. Sekr. Wolff.

In Anwesenheit des Delegierten der Groß-
loge, Br. Expräs. Dr. Staub-Breslau, feierte die
w. Humanitas- Loge, die z. Zt. vom Br. Präs.
Benno Marcus geleitet wird, ihr 40. Stiftungsfest.
Die Weiherede hielt Br. Rabbiner Dr. Ochs.
Außer dem Delegierten der Großloge sprachen
Frau Stein vom Schwesternbund, die Vorsitzende

des Frauenbundes der Lessing-Loge, der Prä-
sident der w. Mamreh-Loge-Beuthen Br.Riesenfeld-
An die weihevolle Feier schloß sich ein
Festmahl von Brüdern und Schwestern an.

Die Stuttgart- Loge im Jubiläumsjahr.

Aus dem Bericht von Br. Expräs. Qunzenhauser.

Das Jubiläumsjahr wird durch drei Dinge
wesentlich gekennzeichnet: durch die Tatsache
der Vorortschaft der Stuttgart- Loge als Leiterin
des Südwestdeutschen Logenverbandes, durch
das Ferienheim und durch das Logenheim. Die
Stuttgart-Loge feiert Anfang Januar n. J. ihr
25. Stiftungsfest; ihre Geschichte hängt mit der
Entwicklung des deutschen Distrikts zusammen.
Die Loge kann mit Genugtuung auf den Ausbau
und die Schaffung einer ganzen Reihe von Ein-
richtungen zurückblicken, vor allem der Ferien-
kolonie und des Ferienheims. In dem in Müh-
ringen im Schwarzwald neu gegründeten Ferien-
heim wurde eine ganze Anzahl von Kindern,
insbesondere Logenkinder, aufgenommen. Durch
die Großzügigkeit eines einzigen Bruders ist die
Loge in die Lage versetzt worden, die ersten
Schritte zu unternehmen, um in den Besitz eines
eigenen schönen Heimes zu gelangen. Es darf
die Hoffnung ausgesprochen werden, daß der
Weg zu einem guten Ergebnis führen wird, —
Die Loge zählt gegenwärtig 260 Brüder, so
daß die Frage aufgetaucht ist, ob man an eine

Teilung denken soll.

* .

Trauerloge für Br. Expräs. Ober-Rabbiner
Dr. Kopfstein-Beuthen.

Am IQ. 11. er. fand in der Mamreh-Loge-
Beuthen eine feierliche Trauerloge zu Ehren

91

i

H

— 210 —

/

Inhaltsverzeichnis

der

Sammelblätter jüdischen Wissens 1 — 200.

•(

c

I. Nummernlol^e.

>< 1.

A 2.

3.

X 4.

5.

X 6.

X 7.

X 8/9.

X 10.

L

X n.

X 12.

13.

JT 14.

15.

t

X 16.

17/19.

X 20/21.

22.

•

X 23.

X 24/25.

K 26.

X 27.

X 28/29.

X 30.

31.

X 32/33.
X 34.

35.
X 36.
X 37.
X 38/39.

40.
X 41.

42.

43.

44.

X
X

Weltstatistik der Juden
U. O. B ß.

Judische Welthilfskonferenz
Rasse, Volk, Nation
Flavius Josephus
Ose

Goldziher-Bibliothek
Emin Pascha
Juden als Rasse
Zeppelin (David Schwarz)
Heine über die Bibel
Kammerknechtschaft
Samuel Gompers
Akademie f. d. Wiss. d. Ju-
dentums

Heine über die Juden
Judische Namen
Moses Montefiore
Pharisäer
Adolf Kraus

Henry George über Moses
Heinrich Hertz
Paul Ehrlich
Heine als Jude
Bibel, Naturschilderung
(Hiob Kap. 39)

Nationalbibliothek in Je-
rusalem

Yemeniten

Nikolai-Soldaten

Agudas Jisroel

Heine über Moses

Kaddisch

Jüd. Nobelpreisträger

Bismarck und die Juden

Sinai (Geographie des S.)

Der deutsche Hechaluz

Judenordnung

Bibel, Naturschilderung
(Psalm 104)

X 45/46. Chassidismus I (Charakte-
ristik)

X 46. (statt 47) Chassidismus II (Cha-
rakterbilder)

i( 48. Amerika (Juden in Nord-

amerika)

Hilfsverein d. dtsch. Juden
E. M. Lilien

Chassidismus III (Baal-schem)
Bibel, Psalm 126
Berthold Auerbach
Jesus Christus

Amerika (Juden in Süd-
amerika)

57. Reichsbund jüd. Front-

soldaten

^ 58. Chassidismus IV (Der große

Maggid)

X 59. Bibel, Psalm 132

^ 60. Rassenzusammensetzung d.

Juden

Januar 1930 \

49.

t

50/51.

K

52.

X

53.

54.

55.

X

56.

X 61.

X 62/63.
X 64/65.

66.
X 67.
X 68/69.
X 70/71.

X 72/73.

X 74.

X 75/76.

X 77.

Ix 78/79.

X 80.

X 81,82.

X 83.
X 84/85.

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Ix 102/3.

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V; 106.

X ^07.
K 108/10.
X 111.

112.

113.

114.
X 115.
X 16.

I ( •

K 118/19.

K 120/21
X 122.
X 123.
Ä 124.

K 125.
X 126.
;^ 127.
128/29.

d.

Deutschland (Chronologie
d. jüd. Gemeind.)

Palästina (Das Tote Meer)

Chassidismus V (Endge-
schichte)

Der jüdische Kalender

Falascha

Sprüche der Väter

Friedensbewegung (Job. v.
Bloch)

Deutschland (Statistik

jüd. Gemeinden)

Juden in China

Palästina (Landschaftsbilder)

Frau im Judentum

Esperanto (Zamenhof)

Juden in Indien

Inquisition I (Allgemeine
Geschichte)

Slonimski

Inquisition II (Spezielle Ge-
schichte)

Johann Jacoby

Sj)inoza

Bibel (Urteile nicht] üdischer
Denker)

Amerika (Anteil d. Juden a.
d. Entdeckung)

Rabbi Meir

U. O. B. B. (Orientdistrikt)

Jehuda Ilalevi

Shylock

Jüdisches Theater I (All-
gemeines)

Georg Brandes

Die Juden unter den Balten

Inhaltsverzeichnis (1 — 100)

Joseph von Sonnenfels

Juden in der Türkei

Kol-Nidre-Forniel

Judenporzellan

Albert Ballin

Tischa be-Aw

Felix Mendelssohn-Bartholdy

Sehchot

Hellenismus

Chmelnitzkikriege

luden in Syrien

Makkabäer (und Makkabäer-
bücher)

Spinoza (im Urteil d. Zeit-
genossen u. d. Nachwelt)

Adolf Sonnenthal

Juden in Bulgarien

Marannen

Jüdisches Lexikon (und
Encyclopaedia Judaica)

Alliance Israelite Universelle

Encyclopaedia Judaica

Abessinien

Haggadah (Geschichte des
Haggadahdrucks)

X 130.

131.

% 132.

Auszug aus Aegypten
Haggadah schel Pessach
Jüdische Kunst

133/34.
K 135.

Sigmund Freud
Herodes

< 136.
L 137/38.
V 139.

Palästina (Vt eltgeographie)
Rahel Levin-Varnhagen
Don Joseph Nasi, Herzog
von Naxos

i 140/41.
K 142.

143.

Palästina (Landesgeographie)
Joint (American Jewish
Distribution Committee)
Mendele Mocher Sforim

144/45.

Philo von Alexandria

146.

Kinot

X 147.
X 148/49.

150/51.
152/53.
154.

Hugo Preuß

Preußischer Landesverl<an(l
jüd. Gemeinden

Gustav Mahler

Wahher Rathenau

Neuhebräisch 1 (Entwicklung)

/ 155.

Kaukasus-Juden

156.

Simon von Geldern

X 157.
X 158.

Neuhebräisch II (Gegen-
wärtiger Stand)

Amerika (Brasilien, Savan-
nah-Juden)

159.

160.

X 161.

Jereniia (Biographie)
Scholem Alejchem
Barmizwa

X 162/63.
164/6.5.

Neuhebräisch III (Presse)

Jüdisches Theater II (Das
Moskauer Akad. Jüd. Th.)

i 166.

Ort

i 167.

X 168/69.
X 170/71.
X 172.

Karl Marx (Familienge-
schichte)

Neuhebräisch IV (Literatur)

Sahara-Juden

David Gruby

X 173.

Gerim von Judina

174.

175.
176.

Elefantine (Altägypt. Juden-
kolonie)

Jigdal

Autographen- und Porträt-
sammlung Schwadron

jf 177.
K 178/81.
182.

Juden in Schweden

Karl Marx (Lebensgeschichte)

Essäer

X 183

184.

Bibel, Psalm 8 und 121
Schalom Asch

< 185.
186/87.
188.

Chasaren

Sprechgesang (Dibbur)
Adaun aulom

189.

Der Golem

Jk 190/93.

X 194.
195.

Max Nordau
Priestersegen
Judensteuern

196.

Jizchok Leib Perez

< 197/98.
X 199.

Die Karäer
Bibel, Psalm 124

X 200.

Akiba Eger

Sammelbl. jüd. Wiss. 201

Ai><''^''irii*'ii (127)

Adauii auluiii (l<iö)

Agudas Jisroel (35)

Ae^ypten, Auszuj^ ans (130)

Akadrinir f. d. Wiss. d. Juden!. (15)

Aklha K-.r (200)

Alliance Israelite Universelle (125)

Anicrika

Anteil der Juden an der Enldeckunf( (91)

— Juden in Ncrdamerik;« (4S) — Juden
in Südamerika (56 — Brasilien, Savan-
nah-Juden (l58)

Asdi, Schaloni (184)
AiKM-ljach, Herlliold (54)
Auszug aus A('gy|)l<'ri (130)
Autogra[)liensanunlg. S(liwadr«m (17())

Ballin, Albert (1(8/10)
Halten, Juden unler d (100)
Harnii/wa (W)l)

ßil.el

Heine über die (12) — Naturschi deriing,
Hiob Kap. 39 (30) — Naturschilderun.n,
Psalm 104 (44) - Psalm 8 und i21 (183)

— Psalm 126(53 — Psalm 1/4 11991

— Psalm 137 (59) - Urteile nichtjüd.
Denker (90)

Bisninrck und d. Juden (4( )
Hlocli,J()ii. V. (Krird(Misl)('\vrg.) (70/71)
Brandes, Georg (')9)
Brasilien (Sav.iruiali-Juden) (158)
Bulgarien, Juden in (122)

Cliasaren (185)

Cliassidisnnis

I Charakteristik (45 46) - II Charakter-
bilder (4() statt 47) - III haal-schem
(52) - IV Der «roße Magj^id (58) —
V Endgeschichte ((»4 üi)

China, Juden in (74)

Chnielnitzkikrie;:e (ll-'O

Deutschland

Chronologie d. jüd. Gemeind. ^61) —
Statistik ^72 73)

Eger, Akiha (200)

Ehrlieh, Paul (27)

Elefantine (Altägypt. Kolonie) (174)

Emin Pasidia (8/9)

Eneyclo})acdia Judaica (124 u. 12())

Esperanto (Zamenhof) (78/79)

Iilssäer (182)

Falascha (67)
Flavius Josephus (5)
Frau im Judentum (77)
Friedensbcwcg. (Joli. v. Bloch) (70/71)

Geldern, Simon von (156)
Gcrim von Judina (173)
Goldziher-Bihliothek (7)
Golem (189)
Gompers, Samuel (14)
Gruby, David (172)

Haggadah (Geschichte d. Drucks)
(128/29)

'

II. Alphabetisch.

Haggadah schcl Pe.-saeh (131)
llerhalu/, der deul?ehe (42)

I leine

als Jude (28 29) — über d. Bibel (12)

— über d. Juden (10) — über Moses (3())

Hellenismus (Il4)

Ihrodes (135)

I Icrt/, Ifeinridi (2())

Ihll'sverein d. dlsch. Juden (49)

Indien. Juden in (80)

ln(|uisition

I Allgemeine Geschichte (81 82) -

II Speziell.^ Geschichte (84/85;

Jaeohy, Johann (8()/87)
Jrhuda Ilalevi (95)
Jerrmia (Biographie) (15^^)
J( sus Cihristus {TC^)
Ji^dal (175)
Joint (l42)

JikIi'U

Kasse (', 10, (iO' — Heine über die IH»

- unter den Balten < l'ü) — ui erasili^n
(Savannaii-Juden) «I.'j8) - in Biil,iiarieii
• •22) - in China (74) — in I 'ciilschl.iiul
(()') — in Indien (8')) - in Nordaiiifi ika
(48) — in Südamerika i5() — im Kauka-
sus fl55 — in d Sahar i (170 Vli in
Schweden vl77) in Syrien dUii - in
d. Türkei (1Ü4,Ü5) - Ucitslatist»k (1)

Judenorchiung (43)

Judenpoi /ell.'in (1(7)

Judensteucrn (195)

Jüdisches Lexilv'ii (124)

Jüdisch« s riicater

I Allgemeines |{)7/' 8) — II Dns Mos-
kauer Akad. Jüo. Theater 1(54 ()5

Kaddiscii (37)

KaliMidi^r, (h*r jüdisch«» (66)
Karnrncrknecllt^( haft (1.'5)
Karäer (197/98)
Kaukasus-Juden (155)
Kiiiot (146)

Kol-Nidrc-Formel (106)
Kraus, Adolf (23)
Kiuist, jüdische (132)

Le\ik'>n. Jüdisches (124)
Ldum, i:. M. (50/51)

Mahler, (;ustav (150/51)

Makkabäer (117)

Ma rannen (123)

Marx, Karl (167, 178/81)

Meir, Bahhi (92/93)

Mendele Mocher Slorim (143)

Mendelssohn-Bartholdy, Felix (112)

Montcliore, Moses (20/21)

Moses

Heine über (3f>) — Henry George über
(24/25

Namen, jüdische (17/19)
Nationalhihliothek in Jerusalem (31)
Naxos, Herzog von 139)

Neuhehräisch

1 Entwicklung (154)— II GegenwärtiKer
Stand (157) — III Presse (1Ö2/63) —
IV Literatu; (U)8()y)

Nikolai-Soldaten (34)
Nohelpreistrager. jüdische (38 39)
Nordau. Max (19(/193)

Ort (16())

Ose (())

Palastina

Laiidesgeographie (140 41) — Land-
schattsbikier (75 76) — Tote Meer (ü^i/t 3) *"
- Weltgeographie (136)

Perez, Ji/clmk Leih (196)
Pharis'ier (22)

Philo von Ahxanilria (144/45)
Preul.;. Hugo (l47)

Preui>isch' r Landesverhand jüd. ('.(»rn.

(148/49)

Priestersf'gen (194)

Pi-alm

Ps. 8 u. 121 (183) - Ps. 104 r44) Ps.
12(? i53j — Ps. 124 .199) — Ps. 137 (5*))

Rahhi Meir (92 93)

lialicl Lcvin-\ arnhagen (137 38)

B.issf

Jud.-n als (10. - Volk, Nation 4)

Ba'S«.Mi/U!-aiiHnrnsr(/g d. Jndi n (6C)
B.Hhcnau, Waiihrr (152 53)
r.ciihs!)i:nd jüd. Krontboldatcn (57)

Sahara-Judop (17( 71)

Sav.innah-Judcn ( i ")8j

Schal om Asch (184)

Scht'lem Alcjchein (160)

S« h\\ arz, l)a\ id (1 I)

Schw.'dcn. Juden in (177)

Seli.liol (113)

Shylock (9())

Sinai (Gt-ographi«''^ (41)

Sl »niniski (83)

Sonncufels, Joseph von (102/03)

Sonnenthal, Adolf (120 21)

Sj)irio7a

Biographie (88 8'ii — im Urteil d. Zeit-
genossen u. d Nachwelt (118/19

Sprechgesang (Üihhur) (l8()/87)
Sprüche d. Väter (Pirke ahoih) (68/69)
Syrien, Juden in (116)

Tischa he-Aw (111)

Türkei, Juden in der (104/( 5)

Ü.O.B.B. (2)

U.O.B.B. (Orientdistrikt) (94)

Varnhagen, Bahel Levin- (137/38)

Welthilfskonferenz, jüdische (3)
Weltstatisiik der Juden (1)

Yemcniten (32/33)

Zamenhof, L. L. (Esperanto) (78/79)
Zeppelm (David Schwarz) (11)

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Palästina«

Weltgeographie.

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Dio Geographie Palästinas muß wie dio dt'r
im'Islen Länder unter zwei vollkommen verscliirdenrn
Gesidilspmilvtrn betrachtet werden: weltgeographisch
und landesgeographisch. Während fast alle Gebiete
der Erde in ghncher Weise auf eine landesgeogra-
plilschü Betrachtung Anspruch erheben können, ist
dio wcllgeographische Bedeutung der einzelnen Län-
der sehr verschieden. Grönland ist zwar unvergleich-
lich größer als ganz Europa, besitzt aber wegen seiner
arktischen Lage weltgeographisch gar keine Bedeu-
tung. Eine kleine Inselgruppe dagegen wie Japan,
das sozusagen die Düne Asiens gegen den Pacific
bildet, ist aus diesem Grunde weltgeographisch höchst
bedeutungsvoll. Die
Landenge von Pana-
ma ist als üebergang
zwischen Atlantic und
Pacific interessanter
und wertvoller als
ganz Bimien - Brasi-
lien, das vom Welt-
verkehr unberührt
bleibt. Der Wert ei-
nes Landes Ist eine
genau so relative und
variable Größe wie
<ler eines jeden Bo-
denstücks, und jeder,
<ler die Geschichte
Europas verfolgt,

>\elß, >\Ie sich durch
die iMitdeckung Ame-
rikas und die Ent-
wicklung der Trans-
ozeanschi [fahrt der
Scln\ erj)unkt der Ge-
schichte und damit
die w eltpolitische Be-
deutung der Länder
vom Mittelmeer, vom
l^osporus und von der
Aegels an die Küste

Palästina

liegt im Angelpunkt der Alten Welt und besitzt als Üebergang zwischen
Afrika und Asien und als Ostküste des Mittelmeeres

geographische Bedeutung.

des Atlantis verscho-
ben hat. An Stelle
von Konstantinopel

und Venedig sind Amsterdam, Lissabon, London und
Paris die Zentren der Kultur geworden.

Wellgeographisch Ist Palästina einer der bevor-
zugtesten Punkte der Erdkugel. Wenn man die
Länder der Welt nach ihrer weltgeographischen
Bedeutung in etwa sechs Klassen einteilen würde, so
käme Palästina neben Panama, Gibraltar, dem Bos-
porus, Singapore, Korea, Java, Aegypten und etwa
einem halben Dutzend anderer Landstriche unzwei-
felhaft in die erste Klasse. Sucht man nämlich
für die drei Erdteile der alten Welt einen Angel-
punkt, so findet man ihn an der syrischen Küste,
deren südlicher Teil Palästina ist. Die syrische Küste
bildet, wenn man den Länderkomplex Europa,
Asien, Afrika betrachtet, In der Nord-Südrlchtung die
Yerbindungsslraße zwischen Eurasien und Afrika
(Abb. 1), denn nur der schmale syrische Küsten-

streifen Ist als Uebergangsstraße zu benutzen, weil
das Hinterland eine wege- und wasserlose Santlwüste
mit unerträglich heifjem Klima ist. Betrachtet man
den Länderkomplex in der Ost-Westrichtung, so
bildet die svrische Küste von Westen nach Osten,
das Einfallslor von Europa nach Asien und in der
umgekehrten Richtung <las Ausfallst;)r von Asien
gegen das -Mittelmeergebiet. Tatsächlich hat die syri-
sche Küste in diesem Sinn während der ganzen Ge-
schichte als Brücke zwischen Nord und Süd und
als Pforte zwischen Ost und West im Mllttdpunkt
des historischen Geschehens gestanden, liier an dieser
Stelle sind seit den Urtagen der Geschichte bis auf

den heutigen Tag die
A'ölker des Nordens
und Südens und die
des Ostens und Wes-
tens zusammenge-
prallt und haben um
den Besitz dieses
Brückenkopfes ger
kämpft. Aus der Vor-
geschichte Kanaans
hat man Denkmäler
der Steinzeitkullur
gefunden, die offen-
sichtlich von nordi-
schen A öl kern her-
stammen, die Sy-
rien als Landungs-
platz an der West-
küste Asiens benutzt
hatten. In frühbibll-
j-chen Zeiten dehnte
Babylon seine Herr-
schaft vom Euphrat-
tal bis hierher an
die Küste aus. Als
Abraham einwander-
te, war Kanaan außer
von den Babyloniern
auch schon von den
Hethitern aus dem
nördlich gelegenen
Klein-Asien besiedelt.
In dem folgenden Jahrtausend, als die Herr-
schaft der Aegypter ihre größte Ausdehnung er-
reichte, streckte Aegypten seine Hand nach dieser
>>ichtigen, man kaim sagen, , .Landenge", zwischen Meer
und Wüste aus, und Palästina bildete als Pufferstaat
zwischen Aegyptern und Hethitern das Objekt zahl-
loser Grenzkriege. Einige Jahrhunderte später über-
schwemmten es die ,, Seevölker", die wahrscheinüch
Nordstämme gewesen sind, und von denen dio
Philister die bekanntesten geblieben sind.

Diesen Philistern verdankt Palästina seinen un-
semitischen Namen Palästina. Alexander d. Gr. be-
nutzte Palästina als Einfallstor gegen das Indusgebiet,
die Bömer befestigten es und führten erbitterte
Kämpfe um den Besitz dieses schmalen F^andstreifens,
die Araber erhoben das syrische Damaskus zu einer
ihrer Hauptstädte, und so geht es fort durch die

eine hohe welt-

Sammelbl. jüd. Wiss. 136

ganze Gcscliiclile bis in die neurste Zrit, in der die
Europäer, so wie sie das .\ildelta als das wiclitigsle
Zu"anc:>"ehiet Afrikas bewerten, sieb bier di? Kiiste
Asiens als slralegisclie
und bandelspolilisclie
Basis ausbauen.

In den letzten J:ihr-
zebnten, ganz beson-
ders aber erst im
allerlel/len Jabr/rbnl
bat der Begriff der
Weltgeograpbie einen
ganz neuen Cbarakler
erballen, der sicli in
seiner ganzen Prä-
gnanz erst im Laufe
der kommenden Zeit
erkennen lassen wird.
Durcb die Entwick-
lung der Tecbnik und
vor allem der Ver-
kebrsmitlel bat die
\^ irlS('baftsge()gra|)bie
neue, nunniebr wabr-
baft transozeaniscbe
und transkonlinentale
Dimensionen ange-
nommen. Asien, Afri-
ka und der riesige
innerrussiscbe Kon-
tinent sind im Be-
triff, die Absatzge-
biete für die Indu-
strieproduktionen
Westeuropas zu wer-
den, und die großen Eiscnbabnlinlen, die trans-
sibiriscbe durcb Kußland und die transafrikanisclie
von Kairo nacb Kapsladt, werden in naber
Zukunft Ilauptadern des Weltverkebrs bilden.
Die im Krieg vollendete lledscbasbabn, die an der
beutigen Ostgrenze Palästinas entlang läuft, stellt so-
zusagen die Verbindungsbabn zwischen diesen beiden
Kontinentalrouten ber. Eine weitere besondere Be-

Fruchtbare
-V. ;;>;-;' Küsten -und

Stromgebiete

Palästina

bildet mit Syrien die fruchtbare Nordküste der arabischen Halbinsel gegen
das Mittelmeer. Zwischen Jerusalem und Kairo die weltpolitisch wichtige
Meerenge von Suez mit dem Suezkanal zwischen Mittelländischem und
Rotem Meer. Von der arabischen Halbinsel sind nur die Küsten- und

Flußtäler in größerem Maßstab bewohnbar.

deutung wird das syrische Küstengebiet durch den
sich entwickelnden Flugverkehr erbalten. Die
syrische Küste bildet fast niatbeniatisch genau die

Mitte auf dem F.ufl-
wege zwischen West-
europa imd Indien,
und es kann kaum
einem Zweifel unter-
liegen, daß gerade sie
als der naturgegebene
Ländeplatz die Um-
schlagstelle zwischen

der europäischen
Wasserstrecke über

<Ias Mittelländische
Meer und der asia-
tischen Landlinie
über das syrische und
mesopotanusche Wü-
stengebiet sein wird.
So kann man die-
sem kleinen Land-
strich, dereine leben-
dige Yergangenbeii
besitzt wie kaum ein
anderes Land der Erde,
die Prophezeiung stel-
len, daß er wohl mit
Sicherheit wie eine
Vergangenheit auch
eine Zukunft besitzt.
Kein Mensch vermag
vorauszusehen, wie,
sich die Weltge-
schichte des 20. oder
des 2L Jahrhunderts entwickeln wird. Aber
zweifellos wird die schmale Landbrücke zwischen dem
,,Erwacbenden Asien" und dem ,, Erwachenden Afrika",
wird der asiatische Strand des Mittelmeeres wirt-
schaftlich und politisch eine Bedeutung erlangen, die
seiner Stellung in der Vergangenheit in keiner Weise
nachsteht.

Mai 1928

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Palästina. Das Tote Meer.

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Das Tote Meer, das größte
binnenländische Wasserbassin Pa-
lästinas, liegt ungefähr 75 km von
der M(H?resküsle entfernt im Fluß-
tal des Jordans, der von Norden
kommend im Toten Meer endet.
Entsprechend si'iner Lage im Jor-
danlal zwischen den Gebirgszügen
Palästinas auf der einen und denen
Transjordaniens auf der anderen
Seite bildet es einen schmalen, von
Norden nach Süden langgestreckten
Wasserstreifen von ungefähr 1 5 km
Breite und 76 km Länge und besitzt folglich eine
Oberfläche von etwa 1000 qkin. Wenn eine Lfer-
bahn längs des Sees dahinfidire, so würde man also
mit Schnellzugsgeschwindigkeit ungefidir in einer
Stunde vom Nord- bis zum Südzipfel des 'Sees
gelangen und würde aus dem Fensler schauend die
jenseitigen Uferhöhen bei klarem Wetter noch gut
erkennen.

Das Tote Meer erregt, abgesehen von seinem
großen historischen Interesse (an seinen Ufern liegen
z. B. die Stätten von Sodom und Gomorrha) durch
zwei Eigentümlichkeiten das lebhafteste Interesse:
erstens durch seine einzigartige Tieflage und zweitens

Abb. 2. Das Steigen des Toten Meeres. JJf erpahnen, dir
infolge des Ansteigens vom Wasser umspült werden.

seine ebenso einzigartige Wasserbeschaffenheit. Das
Tote Meer ist die tiefste Oberfiächensenkung des
ganzen Erdballs, sein Wasserspiegel liegt fast 4oani
(in den einzelnen Jahreszeiten wechselnd zwischen
3go und 897 m) tiefer als jener des Mittelländischen
Meeres. Fährt man von Jerusalem, das zirka 800 m
hoch liegt, durch die judäischen Berge zum Toten
Meer, eine Strecke von etwas über 20 km Luftlinie,
so muß man nicht weniger als 1200 m abwärts
steigen, bevor man am Ufer des Toten Meeres steht
(Abb. i). Dieser Niveauunterschied zwischen dem
Mittelländischen und dem Toten Meer hat ein gigan-
tisches Projekt im Geist der jüdischen Ingenieure
des neuen Palästinas geboren: man schlägt vor,

Abb. 1. Zufuhrt z. Toten Meer von Jerusalem aus durch das judäische Gebirge.

einen Kanal von der Meeresküste zum Toten Meer
durchzustecdu'n und die ungeheure Wasserkraft, die
man aus dem Gefälle dieses Kanals gewinnen würde,
als Kraftquelle für die Elektrifizierung Palästinas
auszubeuten, wodurch Palästina mit einem Schlage
zu dem mit elektrischer Energie best und
billigst versorgten Land der Welt würde. Die
hierdurch gewonnene Kraft würde ausreichen, das
gesamte Land mit allen erforderlichen Energien vom
elektrischen llafenkran an der Küste bis zum letzten
Kochherd draußen in den Kolonien, vom Traktor
auf dem Felde bis zum elektrischen Betrieb aller
Groß- und Kleinbahnen zu bedienen. Natürlich
fehlen zur Durchführung eines solchen Riesen-
projekts, das selbst unter Mitarbeit von mehreren
tausend Arbeitern eine ganze Reihe von Jahren er-
fordern würde, zur Zeit die finanziellen Mittel.

Die zweite Eigentümlichkeit des Toten Meeres ist
die chemische Beschaffenheit seines Wassers. Das
Tote Meer ist der salzreichste See der Welt. Die
Entstehung dieses Salzreichtums kann man sich, grob
skizziert, etwa folgendermaßen ausmalen. l>as Gebiet
des Toten Meeres ist der Schauplatz großer vul-
kanischer Katastrophen gewesen, von denen uns die
Genesis durch die Erzählung vom Untergang Sodoms
und Gomorrhas im Schwefel regen eine historische
Kunde gibt und deren Spuren noch heute durch den
geologischen Charakter der Landschaft mit den
rauchend und riechend aus den Erdspalten hervor-
brechenden Schwefelquellen allenthalben verraten
werden. Ursprünglich reichte das Mittelländische
Meer erheblich weiter ostwärts, und auch das Gebiet
des Jordantals war von Meerwasser überschwemmt.
Als das Mittelländische Meer sich zurückzog, blieb
die vulkanische EInbruchstelle des Jordantals als
Meeresrest bestehen, die Salze senkten sich hier wie
auf den Grund eines Topfes zu Boden, und es ent-
stand als Verdunstungsrückstand des verdampfendiin
Meeres der salzhaltige Binnensee. Das Tote Meer

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166. 3. Infolge des hohen Salzgehalts (2^t o/oj sinkt der
Menschenkörper im Toten Meer nicht unter.

Sammelbl. jüd. Winsens 62/63.

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.166. U. Charakteristische MeryeUandschaft zwischen Jericho und dem Nordzipfel

des Toten Meeres.

ist ein \ erdunstungsrest des Mittelländischen Mev^res.
Im Norden, wo ihm der Jordan zuströmt, ist das;
Tote Meer am tiefsten, /^oo m tief. Nach Süden
flacht es sich bis zu einer Tiefe von nur 4 his 6 m
allmählich ab. Sein Inhalt beträgt schätzungsweise
i^o Milliarden Kubikmeter. Infolge seiner Lage in
einem außerordentlich heißen V\ üstenbc^cken verliert
der See durch Verdunstung ungeheuere Mengen von
Wasser. Er ist ständig von Verdunstungsnebel über-
lagert, so daß eigentlich niemals klare Aussicht über
ihm herrscht. Trotzdem nimmt er aber zur Zeit
an Wassergehalt nicht ab, da ihm augenblicklich
durch den Jordan etwas mehr Wasser zufließt, als
er durch Verdunstung verliert, so daß der Wasser-
spiegel ini Laufe des Jahres um mehrere Meter
schwankt, im ganzen aber langsam und stetig ansteigt.
Eine vor loo Jahren gangbare Furt im Süden des
Sees ist geschwunden, und eine iSgi von Flaubert
erwähnte kleine Insel ist seither untergetaucht
(Abb. 2).

Während das Wasser der großen Meere im Durch-
schnitt 3 — 5o/o Salze enthält, besitzt das Tote Meer
einen Salzgehalt von durchschnittlich 24^/0. In <ler
Tiefe steigt sein Salzgehalt bis zu 270/0. Im Norden,
wo das Süßwasser des Jordans zufließt, ist der
Salzgehalt geringer, und man kann das Dahin-
schwimmen des leichteren und beweglicheren Jordan-
wassers über dem schwer öligen Salzwasser des Sees
südwärts bis über die Mitte des Toten Meeres als
,, Trift" verfolgen. Durch seinen hohen Salzgehalt
ist das Wasser des Toten Meeres sehr schwer. Es
ist spezifisch schwerer als der Menschenkörper
(ii5o: 1020), d. h., der menschliche Körper sinkt
im Toten Meer nicht unter, sondern schwimmt auf
ihm wie ein Gummiball (Abb. 3). Mit einem
Sonnenschirm versehen kann man im Toten Meer
ein Buch lesen. Ebenso tauchen Eier, die man ins
Wagser wirft, nicht unter. Infolge seines Salzreich-
tum^ brennt aber das Wasser, wenn es auf die
Schleimhaut des Auges spritzt und ebenso auf der
Zunge, und längeres Baden reizt auch die äußere
Haut.

Aus einem Liter Wasser des Toten Meeres läßt
sich ein halbes Pfund Salz gewinnen. Dieses zeigt
im großen und ganzen dieselbe Zusammensetzung
wie das Salz der Staßfurter Bergwerke. Man kann
das Tote Meer als einen noch nicht ausgetrockneten
Staßfurter See oder umgekehrt die Staßfurter Salz-
lager als die Reste eines ausgetrockneten Toten
Meeres bezeichnen. Von den Salzen sind 600/0 Ghlor-
magnesium, eine industriell wertlose Verbindung, die
die Kaliindustrie Deutschlands in die Flüsse laufen
läßt. In Palästina würde es »ich vielleicht lohnen,

die Verbindung zu spalten und
auf der einrn Seite Chlor ab-
zuspalten zur (Ihlor- und Salz-
säureherslellung, andererseits
aus dem Magnesium Baumate-
rialien wie das Xylolith zu
fabrizieren.

Wichtiger ist das Kochsalz,
das 3o 0/0 der Salze bildet.
Durch einfache Methoden kann
man aus dem Seewasser eine
Lösung gewinnen, die ein fast
absolut reines Kochsalz und daneben zwei nicht
minder wertvolle Seesalze enthält, nämlich Karnallit
und Brom. Das Kochsalz ist ein in der ganzen Welt
und besonders im Orient sehr geschätzter Handels-
artikel. Karnallit, eine Düppelverbindung von Ghlor-
kali und Chlormagnesium, ist ein hochwertiger
Düngerstoff, der für die Landwirtschaft von größter
Bedeutung ist. Brom aber ist eine der kostbarsten
Ghemikalien des Arzneischatzes. Zur Zeit werden
jährlich 2000 Tonnen Brom auf der Erde verbraucht,
von denen 1000 Tonnen aus den Staßfurter Stein-
salzlagern stammen. Aus i cbm = i Tonne Wasser
des Toten Meeres lassen sich durch die erwähnte
Destillation 2 5— 5o kg Kochsalz, 26— 4o kg Karnallit
und /i kg Brommagnesium gewinnen. Mit dem aus
dem Toten Meer zu gewinnenden Brom könnte man
den Weltbedarf in der gegenwärtigen Höhe für
35 000 Jahre decken. Neben den erwähnten Verbin-
dungen ließen sich bei einer chemischen Ausbeute
des Wassers Kaliverbindungen isolieren, die das für
die Glas- und Seifenfabrikation unentbehrliche Aus-
gangsprodukt, Pottasche, liefern. Der Wert der aus

•

Abb. 5. Das Felsentor der Arnonmündang.

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-466. 6. Felsenmauern am Ostufer des Toten Meeres.

dem Toten Meer zu gewinnenden Pottasche war auf
der Ausstellung zu Wembley bei Zugrundelegung
des niedrigsten Marktpreises auf i6o Milliarden Mark
angegeben.

Die industrielle Ausbeutung dieser Naturschätze
ist eines der zukunftsreichsten Kapitel in der Er-
schließung Palästinas. Sie ist bisher nicht in Angriff
genommen worden, weil die englische Regierung
aus begreiflichen Gründen die Konzession nur einem
großzügigen und fest fundierten Unlernehmen ge-
währen will, zur Zeit aber alle verfügbaren Mittel
für die landwirtschaftliche Besiedlung des Landen
verwendet werden müssen. Als Vorbereitung fiir
künftige Unternebnmngen ließ die Regierung vor
Jahresfrist eine chemische Versuchsstation am Toten
Meer einrichten.

Auch die Ufer des Toten Meeres sind in mehr-
facher Beziehung interessant. An der Nordwestecke
des Sees zwischen Jordan und Jericho breitet sich
eine bizarre Erosionslandschaft von lehm- und salz-
haltigem Mergel mit abenteuerlich geformten Kuppen
und Hängen aus (Abb. /l). In den Mittelpartien des
Sees brechen auf beiden Uferseiten mehrere Schwefel-
thermen hervor, deren bekannteste die im Altertum
vielbesuchte ^2^ heiße Schwefelquelle Kallirhoe ist.
Ueber ihr, 34o m über dem Wasserspiegel, ent-
springt inmitten vulkanischen Eruptivgesteins eine
Reihe noch heißerer Schwefelquellen von 65 — 70^
Wasserwärme, die man schon aus der Ferne an
ihren aufsteigenden Dämpfen und dem scharfen
Schwefelgeruch erkennt. „Und Abraham machte sich
auf in der Frühe an den Ort, woselbst er gestanden
vor dem Ewigen und blickte hin auf die Fläche
von Sodom und Gomorrha und auf die ganze Fläche
des Landes im Umkreis und schauete auf, und siehe,
aufstieg Dampf aus der Erde wie Dampf eines
Ofens." Den Beduinen ist die Heilkraft dieser
Quellen seit jeher bekannt. In Karawanen kommen
sie aus der Ferne herbeigezogen, schlagen ihre Zelte
auf und halten an den Quellen „Kur".

Bewegt man sich von Norden nach Süden über
die Mitte des Sees hinaus, so nimmt die Landschaft

einen immer interessanteren, stellen-
weise sogar iujposanten Charakter an.
Schroetter, der in den Kriegs-
jahren das Gebiet <les Toten Meeres
durchforschte, beschreibt die dortige
Landschaft:

,, Kegelförmige Schutthalden durch-
brechen die Felsterrassen. Aus den
braunen, wirr zerklüfteten Gesteins-
massen erhebt sich ,F^ots Weib' als
Felsengestalt; Nadeln, Grate, Bastio-
nen treten auf. Flutmarken sind er-
kennbar; an der Mündung einer
tiefen Schlucht erscheint eine Höhle
zwischen gewaltigen Pfeilern. Dann
werden die Felshänge wieder steiler,
senkrechte Wände treten auf, die
durch vertikale Spalten im Sandstein
wie aus einer Reihe von riesigen
prismatischen Säulen dicht gefügt zu
bestehen scheinen; an einer Stelle
ist ein gigantischer Block ausgefallen
und eine natürliche Brücke ent-
stand. Aber all diese Formen erhalten noch beson-
deren Zauber durch ihren Farbenreichttuii. Inj
Vordergrund der braunviolette Sandstein, darüber
hellere, lavabraune, ockerfarbene, auch gelbgrüne
Töne und die Kämme getaucht in unbestimmte
Neutraltinte. In dieser Gegend strömt dem See ein
kleiner Fluß, der Arnon, zu und zwar durch eine
enge, klanunartige Erdbebenspalte, die sich erst an
der Mündung des Flusses zu einem Felsentor er-
weitert (Abb. 5). Zur eigenartigen Schönheit der
Formation tritt hier — im Gegensatz zu ähnlichen
Bildungen der europäischen Alpen ~ der Heichtuni
der Farben, der sich nur schwer ausreichend schildern

^66. 7. Die Arnon-Klamm.

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.4/>fe. Ä. DfT Darhebrl Usdum, der Berg Sodoms,

ein i km breiter, 11 km Inrnjer und 180 m hoher

Snhherg am Ufer d''s Toten Meeres.

läßt. Der Gesamteindruck ist zunächst luehrfacb
schattiertes Braun, das in dunklen TIn en den Zugang
der verborgenen Schlucht andeutet. Umherginge ins
Violett, Sepiahraun oder in mehr rötlichen Nuancen
beleben gewissermaßen die 5 bis lo m breiten La-
gen der sich vertikal zerteilenden Sandsteinfelsen.
Reicher noch die Färbung aus der Nähe betrachtet.
Die Struktur ist keine gleichmäßige; festonierto
Bänder durchziehen buntgeschlungen das Gestein und
schmücken dessen Wände in Form brauner oder
dunkelvioletter Streifen. Wo von vorspringendi'n
Balustraden Trümmer herabgestürzt sind, zeigen
frische Bruchflächen lichte, hellgraue Färbung von
feinen, blauvioletten oder, gegen die Ober 1 lache hin,
braunen Schlangenlinien durchzogen, was man wohl
auf Mangangehalt des Gesteins wird beziehen dür-
fen. Dringt man vom See her ins Innere des
Felsentores vor, so bewacht zunächst ein mächtiger
Pylon, aus gewaltigen Felsblöcken wie zusammen-
gefügt, nahe der südlichen Wand, den Eingang
zu den inneren Gemächern (Abb. 6). Senkrecht
fallen die gigantischen, da und dort von Zinnen
gekrönten Felsmauern aus zirka 5o m Höhe in
das Brackwasserbecken ab, das sich bei einer Breite
von etwa 20 m rasch zu der finsteren, gewundenen
Klamm verengt. Die Breites des Ganges hat auf
kaum I — 1,5 m abgenommen: wie schwarze, scharf
geschnittene Kulissen schieben sich die glattge-
waschenen Felswände gegeneinander, so daß das Licht
nur mehr durch schmale Spalten in die bedrückende
Enge hereinfällt. Geheimnisvolles Rieseln des Baches
begleitet den tiefen Ernst der Gesamtstimmung. Bloß
die silberglänzenden Fische, die sich in großen Men-
gen in dem klaren Wasser tummeln, bringen Leben
in diesen düsteren Schlund** (Abb. 7).

Südlich des Arnonflusses springt die Halbinsel
Lisau 8 km weit in das Wasser vor, mit ihren
zerklüfteten, von Atmosphäre und Wellenbrandung
scharf zernagten Terrassen wie eine Riesenfestung
anmutend. Die interessanteste Gegend aber des
Toten Meeres ist seine Südecke, deren Westufer von
dem 180 m hohen, i km tiefen, 11 km langen Sal/-
berg Dschebel Usdum, dem „Berge Sodoms' be-
herrscht wird (Abb. 8), einem riesigen Salzflöz aus
der Diluvialzeit, der aus Gips und Steinsalz auf-
geschichtet ist und eine schmale Höhle umfaßt, von
deren Decke an vielen Stellen Salzfäden niederhängen
(Abb. 9). In der Talmulde, zu Füßen dieses Salz-
bergs, die das ausgetrocknete Südende des Seebeckens
bildet', liegt der Ort Es Safije, das Sodom der
Genesis, dessen dramatisch geschilderter Untergang
in Feuer und Schwefel sich wie eine naturgetreue
Schilderung des vulkanischen Lebens jener Gegend
liest und wohl ohne Zweifel auf die Erinnerung an
eine wahrhafte Naturkatastrophe ä la Pompeji
zurückzufidiren ist. Gerade am Südende des Toten
Meeres sind bis in das 19. Jahrhundert hinein vul-
kanische Eruptionen, und zwar vor allem Unterwasser-
eruptionen lokalen Charakters beobachtet worden.
Aus frisch geborstenen Erdspalten steigt dann neben
Schwefel, der das Wasser verpestet und die Luft mit
Schwefelwasserstoffgeruch erfüllt, aus der Tiefe des
Sees Asphalt auf und schwimmt in schwarzen Massen
auf dem ölig schweren See. Seit altersher treibt
man dort mit dem Asphalt des Toten Meeres Handel,
und neuerdings ist
er für den Wegebau
im Lande begehrt.

Ueberschaut man
alle Einzelheilen, so
muß das Tote Meer
in vielfacher Hinsicht
als interessant be-
zeichnet werden,
denn niemand kann
voraussehen, welche
Schicksale diesem
kleinen, unter seinem
Dunstschleier in der
Tropenhitze der Jor-
dansenke hinbrülen-
den See noch be-
schieden sein mögen,
nachdem seine Ge
schichte bis in die
Frühzeit der Genesis
zurückreicht und
durch die Wiederbe-
siedlung Palästinas in
eine neue Phase zu
treten scheint.

\ *

•

•

November 1925.

Ahh. 9. Scdzhöhle im Innern
des Salzberges von Sodom.

Zahlenangaben, geographische Notizen und
Schroetter, „Das Tote Meer", Wien und

Abbildungen wurden dem Werk: Herrn.
Leipzig, Moritz Pcrles [2, — M,), entnommen.

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*

•

Landesgeographisch betrachtet bildet Palästina mit
d€m nördlich benachbarten Syrien und dem südlich
angrenzenden Sinaigebiet die Nordgrenze des ara-
bischen Kontinents gegen das Mitlelmeer. Die ara-
bische Halbinsel selbst ist eine gewallige Hochlands-
wüste, etwa viermal so groß wie Deutschland. Dasi
Binnenland ist infolge des heißen Wüsten kl imas fast
vollkommen unbewohnbar. Die Küsten hingegen sind
fruchtbar. Palästina bildet einen schmalen von Nor-
den nach Süden ziehenden Randstreifen zwischen Meer
und Wüste. Seine Westgrenze ist das Miltelmeer,
seine Ostgrenze das heiße Sandmeer der syrischen
Wüste, d. h. jene Zone, an der die befruch-
tenden Einflüsse des feuchten Soeklimas auf-
hören, und die trocken lieif^, unfruchtbare
Binnenlandwüste, die syrische Wüste, beginnt.
Die Länge dieses Landstreifens beträgt etwa 150 bis
200 km. Die geographische Architektur Palästinas
ist so einfach und charakteristisch wie kaum irgend-
eine andere und läßt sich folglich außerordentlich
leicht auf ein Schema bringen (s. Abb.). In seiner
Längslinie wird das Land von einem Gebirge durch-
zogen, das es in drei Zonen teilt: die Mittelzone, das
Gebirge und je eine fruchtbare Ebene: Westlich aia
Küstenebene zwischen Gebirge und Meer, östlich
eine ebensolche fruchtbare Zone zwischen Gebirge
und Wüste.

Diesie Drei-Teilung erfährt eine nochmalige Uji-
terteilung, indem das Gebirge über seiner vulkanisch»
feuerflüssigen Unterlage, die den Druck des Gebirges
nicht aushielt, mit seinen höchstea und schwersteni
Teilen eingebrochen ist. Es hat sich ein, wenn
man so sagen darf, vulkanischer Gletscherspalt
gebildet. Das palästinensische Gebirge ist ein Ge-
birge, das paradoxerweise keinen Höhenkamm besitzt,
sondern im Gegenteil anstelle seines Kamms einen
Riß trägt, einen tiefen, bis unter das Niveau der
Ebene hinabreichenden Erdriß. Durch diesen ergießt
^ich das Gebirgswassor von Norden, von der 3000 m-
Höhe des Hermongletschers, in Gestalt eines Flusses
nach Süden. Dieser Fluß ist der Jordan, und der
große Gebirgsriß wird die Jordansenke oder das
Jordantal genannt. Das Jordantal bildet die Mittel-
linie des Landes, das also aus fünf einander spiegel-
bildartig gegenüberstehenden Teilen besteht: Meer,
Küstenebene, Gebirge — Jordantal — Gebirge, trans-
jordanische Ebene, Wüste.

Der gegen das Meer gerichtete wertvollere Teil
wird als Palästina im engeren Sinn bezeichnet. Die
jenseits des Jordans liegende, an die Wüste grenzende
Hälfte wird das Jenseitsland, Transjordanien genannt.
Transjordanien ist ein großes Landgebiet mit natür-
licher Fruchtbarkeit, das aber durch das Doppelgebirge
Palästinas vom Weltverkehr abgeschnitten und daher
fast vollkommen verödet ist. Es ist praktisch ge-
nommen menschenleer und gehört zu den dünnst
bevölkerten fruchttragenden Ländern der Welt. Es
ist ein ,,Land mit Zukunftsmöglichkeiten", denn
der Boden wartet eigentlich nur auf Menschen, die
ihn bebauen, und seit dem Kriege fährt die Hedschas-
bahn ungefähr an der Grenze zwischen dem trans-
jordanischen Steppenlande und der syrischen Wüste

Sammelbl. Jüd. Wiss. 140/41

Palästina«

Landesgeogrmphiscb.

•
von Norden nach Süden als eine wichtige Verkehrs-
ader, die eine Erschließung leicht ermöglicht.

Palästina selbst setzt sich aus drei Streifen zu-
sammen: der Jordansenke, dem Gebirge, der Küsten-
ebene. Die Nord-Südlänge des Landes beträgt knapp
500, seine Breite durchschnittlich 100 km (im Nor-
den weniger, im Süden mehr).

Die Angaben der einzelnen Autoren über die
Größe Palästinas sind verschieden, je nachdem ob
sie die natürliche oder die derzeitig sehr willkürlich
gezogene Mandatsgrenze angeben, ob sie Transjor-
danien als Teil Palästinas betrachten oder aber nur
das Land zwischen Jordan und Mitlelmeer berechnen.
Auch die Nord-Südgrenze, namentlich aber die Süd-
grenze wird sehr verschieden angegeben, da eine
natürliche Abgrenzung zwischen Palästina und der
Sinai-Halbinsel nicht vorhanden ist. Hält man sich
an mittlere Zahlen, so kann man den Flächeninhalt
des Landes mit ungefähr 35 000 qkm angeben und
erhält damit ein Gebiet, das etwas größer ist als die
Flächenausdehnung Hollands oder Belgiens, von denen
jedes rund 30 000 qkm groß ist. Die rein zahlen-
mäßige Betrachtung Palästinas ist aber an sich wertlos
und jeder Vergleich mit einem westeuropäischen Staat
unmöglich, da Palästina teils aus natürlichen Ur-
sachen große Strecken unfruchtbaren Landes besitzt,
vor allem aber durch jahrhundertelange Mißwirt-
schaft einen bedeutenden Teil seines einst und künftii'
wieder kulturfähigen Landes eingebüßt hat und heute
stark ,, verkarstet" ist.

Jordan und Jordantal gehören unstreitig zu den
geographisch interessantesten Punkten des Erdballs.
Kein Fluß von Bedeutung durchströmt auf einem
so kurzen Lauf ein so tiefes Gefälle, so verschiedene
Klimata und findet ein so merkwürdiges Ende wie
er. Er entspringt an der Nordgrenze Palästinas in
3000 m Höhe im Eis des llciinonglelscliers. In»
500 m Höhe tritt seine Quelle aus dem Gestein her-
vor. In 50 m Höhe vereinigt sie sich mit zwei an-
deren Quellen zu einem Flüßchen, das genau in
Höhe des Meeresspiegels die politische Nordgrenze
des heuligen Palästina in einem kleinen von Sümpfen
umgebenen See, dem M e r o rn - oder II u 1 e - S e e
erreicht (s. Sbl. 75/76 Palästina, Landsthaftsbllder,
Abb. 3). Nunmehr folgt der Fluß jenem tiefen G.?-
birgseinschnitt, der als Folge eines vulkanischen Ein-
bruchs das palästinensische Gebirge in seiner ganzen
Länge wie mit einem scharfen Messer zerschnitten
hat und als langer Graben die Jordansenke bildet.
Vom Meromsee fällt die Jordansenke steil unter
das Niveau des Meeresspiegels hinab, so steil, daß
schon nach 20 km eine Tiefe von 200 m erreicht wird.
Hier erweitert sich der Graben und bildet den be-
kannten Tiberias-See (s. Sbl. 75/7G Palästina,
Landschaftsbilder Abb. 1), so genannt nach der von
Herodos Antipas begründeten Stadt Tiberias, biblisch
Kinerethsee, im Neuen Testament See Genezareth,
an dessen Ufern z. B. das Kapernaum des
Neuen Testaments liegt. Der Tiberias-See ist unge-
fähr 20 km lang und 12 km breit und bildet höchst-
wahrscheinlich den mit Geröll verschütteten und nun-
mehr mit Wasser gefüllten Krater eines ehemaligen

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Vulkans. Als letzte sozusagen zahm gewordenen Reste
der vulkanischen Tätigkeit sprudeln an den Ufern aus
den Felsen die berühmten helfien Quellen von Libe-
rias hervor. Diese Quellen besitzen eine energische
Heilkraft gegen rheumatische und gichlische Leiden
und würden, wenn man sie in modernem Sinn aus-
beutet, die Stadt Tiberias zu einem bedeutenden Rade-
ort erheben, zumal die Landschaft durch eine unge-
>>()liiillche Schönheit ausgezeichnet ist. Ein tiefblauer
See wird von purpurroten Bergen umsäumt, in den
Einschnitten der Täler grünt und blüht eine tropische
Vegetation, und als gigantische Kulisse sieht man
im Norden das Massiv des Ilermon mit seinen schnee-
binleckten Höhen. An der Südspitze des Sees fließt
der Jordan, imnmehr ein ansehnlicher Fluß, wieder
hervor und strömt durch das lange grabenarllge Jor-
dantal 100 km südwärts. Auf diesem Weg fällt das
Fluß- und Talniveau genau wie auf dem kurzen
oberen Weg zwischen dem Merom- und dem Tiberias-
see um abermals 200 m, so daß der Jordan am
südlichen Ende des Jordantals die Tiefe von 400 m
unter dem Meeresspiegel erreicht, liier mündet er
bei der heute recht unansehnlichen, aber von üppiger
Pflanzenpracht malerisch umsäumten Stadt Jericho in
das Tote Meer, das seinen Namen mit Hecht trägt,;
da In ihm keine Geschöpfe leben, weil sein Wasser
dai konzentrierteste Salzwasser aller natürlichen See-
gewässer darstellt (s. Sbl. 62/83, Das Tote Meer).
J)a das Jordantal sich bis zu 400 m Tiefe einsenkt
und beiderseits von stellen Felsenbergen bis 1000 m'
Höhe wie von Mauern begrenzt wird, bildet es den
heißesten Teil Palästinas. Ein wahrhaft tropisches
Klima von Treibhauscharakter herrscht in ihm, und
es könnte bei geeigneter Kultivierung eine wichtige
Anbaufläche für tropische Gewächse, z. B. Bananen,
Ananas, Baumwolle, bieten. Zu dauerndem Aufent-
halt ist die Jorddnsenke für Europäer während des
Sommers nicht geeignet. Aber die Ost-West-Entfer-
nungen sind in Palästina nicht groß, die Berge mit
ihrem viel gemäßiglerem Klima sind ganz nah und
die Menschen, die in der Niederung arbeiten, müßten
unter Verwendung moderner Yerkehrsanlagen auf
den rechts und links des Flusses aufsteigenden Höhen
wohnen, wie es die Mönche der dort in den Fels-en
eingebauten Gebirgsklöster tun. Die Durchführung
solcher Maßnahmen wäre um so leichter, als das
starke Gefälle des Jordans, dem der Fluß seinen
Nainen verdankt, (Jordan =^ der Herabsteigende), eine
lexht ausnutzbare Quelle der Wasserkraft darstellt.
Durch die im Bau befindlichen Uuthenbergstatlonen
werden die Wasserkräfte des Jordans und eines seiner
Nebenflüsse, des Jarmuk, nutzbar gemacht und wer-
den nach ihrer Fertigstellung tatsächlich, wie dies
jj'lzt schon zum Teil der Fall ist, Palästina in
gioßzügiger Weise mit elektrischer Kraft versorgen
und alsdann auch die Möglichkeit bieten, die unge-
hobenen chemischen Schätze des Toten Meeres aus-
zuheuten.

Das westlich an den Jordan angrenzende Ge-
birge, das die südliche Fortsetzung des in Syrien sich
erhebenden Libanons bildet, ist wie alle Gebirge des
Mittelmeerbeckens vulkanischen Ursprungs. Vulka-
nisch ist ja auch der Bruchgraben des Jordantals
und vulkanisch das Tote Meer, das in der Bibel As-
phaltsee genannt wird. Der Untergang von Sodom

und Gomorrha in der Südgegend des Toten Meeres
wird in der Bibel naturgetreu als ein vulkanisches
Ereignis geschildert. Wenn auch die vulkanische
Tätigkeit heute in Palästina selbst erloschen ist, so
wird es doch noch wie alle gebirgigen Mittelmeerge-
biete zu Zeiten von Erdbeben heimgesucht, unter
denen auch in jüngster Zeit einige Gehiete wie z. B.
Jerusalem gelitten haben. Das Gebirge erhebt sich
bis zu 1000 m Höhe und besitzt ein dieser Hohe ent-
sprechendes Gebirgsklima. Jerusalem liegt auf der
Höhe der judäischen Berge rund 850 m über (leni
Meeresspiegel. Wie in allen GebirgS)rlen lallen die
Temperaturen g€gen Abend stark ab und sinken In
der Winterszeit bis unter den Nullpunkt, und dement-
sprechend sind vereinzelte Schneefälle im Winter In
Jerusalem nicht ganz ungewöhnlich, während die
Menschen in den Ebenen Palästinas den Schnee kaum
kennen. Die Jahreszeiten sind im palästinensischen
Klima wesentlich schärfer gegeneinander abgegreu/t
als In den nördlichen Breiten der gemäßigten Zone.
Die Winterszeit setzt im Spätherbst ziemlich unver-
mittelt ein und währt als sogenannte Uegenperlode
bis Anfang April. Während dieser Hegenperlooe
regnet es Im Oktober etwa an 3 Tagen, im Novem-
ber an 7 Tagen und von Dezember bis April all-
monatlich an ca. 10 Tagen. Das Wetter ist wäli-
rend dieser Zeit empfindlich kühl, die llegen-
fälle sind von einer in Deutschland kaum bekannten
Stärke und Dauer, und die Kegenmengen sind so
groß, daß die Jahresmengen Deutschlands erreicht
werden. Von April bis Oktober regnet es sozusagen
gar nicht, nur noch im Mai durchschnittlich ein-
mal. Während des ganzen Sonmiers jedoch fällt
infolge der Nähe des Meeres und der von Mit lag
bis Abend landeinwärts wehenden Seewinde in den
frühen Morgenstunden ein starker Tau, jener Tau,
um den das Volk in dem berühmten ,, Tal' 'gebet
bittet. Diesem Tau verdankt Palästina seine Bewohn-
barkeit; ohne ihn wäre es eine? Wüste wie das Binnen-
land. Er netzt und erhält die Pflanzen während der
Trockenperiode.

Im Gegensatz zu dem nachmittags wehenden See-
wind streicht während der Nacht und in den frühen
Morgenstunden über Palästina Landwind, der Trocken-
heit und Wärme bringt. Durch dieses, man möchte
sagen, Wiegenspiel zwischen Seeklima und Wüsten-
klima sind die schroffen Temperaturunterschiede
Palästinas zwischen Tag und Nacht imd Sommer
und Winter bedingt. Durch den Temperatur- und
Feuchtigkeitswechsel verwittert das Gestein der Ge
birge stark. Im Sommer springt es, im Winter
stürzen schäumende Gl^ßbäche durch alle Ritzen
des Gesteins und tragen die Borge ab. Das verwit-
ternde Gestein wird, indem es zerkrümelt, zu frucht-
barer Erde. Die Hänge der Vulkane sind, wie es von
den fru€ht4)aren Hängen des Vesuv und Aetna be-
kannt ist, sehr fruchtbar, und daher siedeln sich
ja die Menschen, allen Gefahren zum Trotz, immer
wieder an ihnen an. Aber das Land bedarf ganz be-
sonders in Palästina, wo die Temperaturen so schroff
wechseln und der Winterresren sich in wahren Wol-
kenbrüchen von stundenlanger Dauer ergießt, einer
sorgsamen Pflege, da die Wasser sonst das Erdreich
fortspülen und Geröll in die Täler tragen. Diese
Pflege ist seit Jahrhunderten vernachlässigt worden,

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und das Land Ist fast In seinem gesamten Gebirgs-
gebiet verkarslet. Wälirend die Juden, Körner und
Araber djr Blütezeit die kostbaren Bergbänge, an
denen Feigen, Wein und Oliven wuchsen, sorgsa^u

Die einst bewaldeten Höhen sind In der Mehrzahl
kahl geworden, die Wlesenhänge sind fast überall von
niedergegangenem Geröll durchsetzt, Wind und
Wa SIT haben die llumusderke forlgesrliwcminl, und

Smemtisdier Gnindriss

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terrasslerlen und für Abfluß des Winlerwassers sor;^-
ten, sind die Anlagen im späten Mittelalter verkom-
men, und heute bietet das gebirgige Palästina in den
meisten Gegenden ein Bild schauerlicher Verödung.

nur in den geschützten Talfurchen hat sich ein im
Verhältnis zur Gesamtfläche spärliches Gartenland
erhalten. Viele Jahrzehnte großzügiger Bodenbewirt-
schaftung und zäher Pionierarbeit werden nötig sein,

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das verkarstete Gebirge durch Anlagen von Terrassen
und Enlsteinung der Wiesen wieder in den Zustand
seiner ehemaligen Fruchtbarkeit zurückzuführen.

Vom Binnengebirge Palästinas streckt sich im
Norden ein vereinzelter Höhenzug von etwa GOO m
Höhe quer durch die Küstenebene bis zum Meer
vor und bildet durch seinen in die See ratenden Fels-
rücken die einzige geschützte Küstenbucht Palästi-
nas. Es ist dies der K a r in e l, za dessen Füßen in
der geschützten Bucht die Stadt Ilaifa liegt. Im
Gegensatz zum größtenteils verkarsteten Binnenge-
birge hat sich der Karmel durch die Gunst des See-
klimas, in das er hineinreicht, im Schmuck seiner
Bewaldung erhalten und muß neben dem Tiberias-
see als der zweite geographische Glanzpunkt Palästi-
nas bezeichnet werden. Haifa am Fuß des bewalde-
ten Karmel, an der Küste des blauen Meeres, gehört
unstreitig zu den schönsten Städten des Mittelmeeres.
Vom Karmel gegen Süden geschützt liegt landeinwärts
eine weite Ebene, die Ebene Jesreel, heute der E m e k,
das Ta^, genannt. Jahrhunderte hindurch ver-
nachlässigt, bildete die einst fruchtbare Flur ein
gefürchtetes Sumpfgebiet, das durch die Sumpfkrank-
heiten, vor allem die Malaria, unbewohnbar war und
selbst den heroischen Versuchen christlicher Mönche,
hier zu Füßen des hochgelegenen Nazareth und am
Abhang des Himmelfahrtberges Tabor Kolonien zu
gründen, widerstand. Die zionistis'che Organisation er-
warb durch einen großzügigen Kauf den gesamten
Sumpfkomplex, und es gelang den jüdischen Kolo-
nisten, die Ebene unter schweren Opfern an Arbeit
und Menschenleben zu entsumpfen und zu koloni-
sieren. Heute wird der Emek von Autostraßen
europäischen Charakters durchschnitten, Reihen
von hochwachsenden Chausseebäumen geben dem
fruchtbaren Gelände die Note einer deutschen Land-
schaft, und am Kreuzungspunkt zweier Eisenbahn-
linien, die das Gebiet wirtschaftlich erschließen, ist
die Anlage für eine künftige Stadt Je s r eel (Afule)
geschaffen.

Der wichtigste Teil Palästinas ist die zwischen
dem Gebirge und dem Meer sich ausbreitende Küsten-
ebene, aus der Bibel bekannt als die Ebene Saron.
Dieser Küstenstreifen von etwa 30 km Tiefe und
knapp 200 km Länge ist im Gegensatz zum Ge-
birge durch ein mildes Mittelmcerklima ausgezeichnet,
das dem der Riviera ähnlich ist. Hier fallen die Tempe-
raturen im Winter allerhöchstens bis zum Nullpunkt.
Das Gebiet ist regenreich — • 50 Regentage im Jahr — •
und ist als fruchtbares Land zum größten Teil be-
siedelt und kolonisiert. Die Landschaft trägt den
Charakter der süddeutschen Niederungen und erinnert
den Reisenden, der im Zug durch sie dahinfährt, mit
ihren fruchtbaren Feldern, Gärten und mit den Ber-
gen im Hintergrund am stärksten an den Rheingau
oder das Wiener Becken, und wenn man nicht ge-
legentlich hohe Kakteenhecken oder eine Karawane
von Kamelen sähe, würde man vermeinen, nicht im
Orient, sondern durch einen Landstrich Deutschlands

oder Oeslerreichs zu reisen. An der Küste selbst haben
Wind und Wellen Dünen aufgeworfen, die den»
fruchttragenden Humus versanden ließen. Hinter
diesen Dünen ist das eben gerade in Meereshöhe flach-
liegende Land von Wasser durchsetzt und bildet einen
zwar äußerst fruchtbaren aber infolge der inangellinf-
ten Pflege heute noch vielfach versumpften schma-
len Küstenstreifen, dessen Sanierung an verschiedenen
Stellen seit dem Kriege von den Juden energisch
in Angriff genommen worden ist. Die Ausrottung der
Sümpfe ist hygienisch von größter Bedeutung, weil
in ihnen die Malaria verbreitenden Mücken nisten.
Die Beseitigung der Sümpfe, die bei fortschreitender
Kolonisation in absehbarer Zeit zu erwarten ist, wird
auch das Ende der Malaria in Palästina bedeuten,
so wie ja auch in Deutschland die im Mittelalter
grassierende Malaria im 19. Jhdt. nach der Durch-
führung der Sanierung ihr Ende gefunden hat. Von
den vielen Küslenslädten, die aus dem Altertum, aus
der phönizischen, römischen, jüdischen und arabischen
Epoche bekannt sind, haben sich als Handelsplätze
Akko, Haifa und Jaffa erhalten.

Nördlich unmittelbar anschließend an Jaffa wurde
in den Sanddünen von Juden die Stadt Tel-Awiw
angelegt, die heute rund 40 000 ausschließlich jüdische
Bewohner besitzt. Tel-Awiw genießt den Vorzug, auf
der Landseite von blühenden Plantagen, namentlich
Orangenhainen, umrahmt zu sein, an ihrer Sce-
front aber einen breiten feinsandigen Strand zu be-
sitzen, und es Ist ein überraschendes Erlebnis, am
Ende asphaltierter Geschäftsstraßen plötzlich vorsieh
das weite rauschende Meer zu sehen und rechts und
links einen breiten gelben Strand wahrzunehmen, in
dessen Sonnenlicht sich die Badenden tummeln. Durch
ausgedehnte Anpflanzungen gedenkt man den Strand,
der bisher noch Dünencharakt^cr besitzt und von

«

Flugsand überrieselt und hierdurch bewegt wird,
zu festigen und zu belauben.

Südlich des Jordantales und des Toten Meere«
fällt das Gebirge allmählich ab und bildet nicht mehr
wie im Norden Palästinas eine starke klimatische
Barriere gegen Wüste und Wüstenklima; außerdem
wird die Küslenebene breiter und verliert im Innern
des Landes ihren Küslencharakter: der Südleil Pa-
lästinas ist heißer, trockener und weniger frucht-
bar als dor nördliche. Je weller man nach Süden
kommt, um so wüstenartiger wird der Charakter des
Landes, bis man an der Grenze des heuligen Palästinas
die eigentliche Wüste, das Sandgebiet der Halbinsel
Sinai mit der Kulisse des Sinaigebirges im Hinter-
grund, erreicht. Da sich der Neuaufbau eines Landes
zunächst auf die Rekultivierung der günstigeren
Teile beschränkt, ist das politische and wirtschaft-
liche Interesse zur Zeit ganz auf den Nordteil Pa-
lästinas konzentriert, und der Süd teil liegt noch fast
völlig unerschlossen. Nur langsam und zögernd schiebt
sich die Kultur gegen das brachliegende Südgebiet vor.

Juni 1928.

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Der erste Abschnitt der Rassengeschichte der Juden,
der ungefähr von 2000 bis 400 v. reicht, steht im Zeichen
einer fast ununterbrochenen und in manchen Epochen sehr
intensiven Rassenmischung. Die Form, in der sie sich voll-
zieht, ist eine dreifache: erstens die Zwangsunterwerfung
von Kriegsgefangenen, Sklaven-Käufe und Weiber-Erwerb,
zweitens die Verschwägerung (Mischehe), stark begünstigt
durch die Vielweiberei, und drittens die Bekehrung, die
jedoch in diesem ersten Abschnitt der Rassengeschichte
wahrscheinlich die geringste Rolle gespielt hat. Dieser
erste Abschnitt findet mit der Gesetzgebung des Esra und
dem Verbot der Mischehe sein Ende. Nicht verboten je-
doch wurde die Bekehrung und Aufnahme der zum Juden-
tum Bekehrten in die Volksgemeinschaft, und so beginnt
nunmehr, abermals fast über ein Jahrtausend hinreichend
und erst mit der allgemeinen Christianisierung und Mo-
hammedanisierung der westlichen Völker endend, die
Epoche des Proselytismus (von etwa 400 v. bis
800 n.) Während des babylonischen Exils (ab 586) hat sich
die jüdische Religion, sozusagen unter dem Schutz der Treib-
hauswärme dieses Exils, verinnerlicht und vergeistigt. Dort
in der kleinen, zusammengedrängten und entpolitisierten
Judenzeit wurden die schon lange vorher gepredigten
, Grundsätze des Prophetismus volkstümlich, und von den
beiden Wurzeln des Judentums, Kult und Ethik, begann die
letzte an Macht zu gewinnen. Mit der Betonung des allge-
mein menschlich-moralischen Charakters der Religion er-
starkten sicher auch der Wunsch und die Kraft zur Aus-
weitung und Ausbreitung der Lehre, und in jenen Genera-
tionen wurden die Gedankengänge des Messianismus im
Volksbewußtsein lebendig, sozusagen programmatisch.

„Von Zion wird ausgehen die Lehre und das Wort des
Ewigen von Jerusalem." . . . „Über deine Stirne bring ich
meinen Geist, daß du das Recht verkündest den Völkern . . .
Ich habe dich erwählt zum Band für die Völker und zur
Leuchte der Nationen . . . Versammelt seien die Nationen,
Jeglichen bringe herbei, der sich zu meinem Namen bekennt,
versammelt seien die Nationen und zusammenkommen
mögen die Völker ..." ^

/ Wir sind völlig außerstande, uns heute über den Um-

fang der religiösen Werbung in jenen Jahrhunderten ein
Bild zu machen, wie überhaupt die ganze innere geistige
und religiöse Geschichte des Jahrtausends zwischen 300 v.
und 800 n. uns fast völlig unbekannt geblieben ist und
wohl für alle Zeit eine Terra incognita bleiben wird. Nur
ganz vereinzelte, oft nur aus zufälligen Privatüberliefe-
rungen, Grabsteinen, Schenkungsurkunden oder behörd-
lichen Verfügungen herauslesbare Angaben bestätigen die
rein gefühlsmäßigen Vermutungen, durch die wir die lo-
gische Brücke zwischen jenen Zeiten spannen, in denen
die biblische Berichterstattung aufhört und die mittelalter-
lichen gedruckten Zeugnisse den fast über ein Jahrtausend
abgebrochenen Weg der historischen Darstellung wieder
aufnehmen.

Die Berechtigung zur hypothetischen Annahme ausge-
dehnter proselytischer Tätigkeit gibt uns die Tatsache, daß
in den verschiedenen Teilen der damaligen Kulturwelt
jüdische Zentren entstehen, die außerordentlich anwachsen,
viel stärker, als dies nach rein bevölkerungspolitischen
Grundsätzen zu erwarten wäre, so die Gemeinden in
Alexandria, Rom, an den griechischen Handelsplätzen und in
der Gegend des Schwarzen Meeres sowie in den östlichen
Ländern, Persien, Armenien usw. Zweitens läßt die vehemente

Rasse, ii.

[Die Juden als Rasse)

Kraft, mit der das aus dem Judentum hervorgehende und
ihm innerlich noch sehr nahestehende Urchristentum den
Missionsgedanken aufnahm, darauf schließen, daß dieser der
allgemeinen geistigen Einstellung der damaligen Judenheit
nicht wesentlich fremd war. Drittens läßt der Übertritt
nicht nur zahlreicher Sklaven, sondern sogar von hochge-
stellten Mitgliedern der griechisch-römischen Kultur, so
z. B. Angehörigen der Cäsarenfamilie, eine starke prosely-
tische Tätigkeit auf der einen und eine offenbar ebenso
starke Anziehungskraft auf die Gemüter der Spät-Antike
auf der anderen Seite vermuten. Es scheint ganze Proselyten-
gemeinden gegeben zu haben, die oft als „Proselyten am
Tore'* zunächst nur lose Verbindung zu den eigentlichen
jüdischen Gemeinden unterhielten, aber die Vorstufe für den
gänzlichen Eintritt ins Judentum (oder Christentum) bilde-
ten. FlavJus Josephus schreibt: „Schon seit langer Zeit ist bei
der Meng'j ein großer Eifer für unsere Gottesverehrung zu
finden; es gibt keine Stadt, weder bei den Hellenen noch bei
den Barbaren noch sonstwo, und kein Volk, wohin nicht die
Feier des Sabbaths, wie wir sie üben, gedrungen wäre . . .
Wären wir nicht selbst von der Vortrefflichkeit unserer
Gesetze überzeugt, würden wir durch die Menge ihrer An-
hänger darauf geführt werden, stolz auf sie zu sein." Die
erste Judenverfolgung unter Tiberius brach aus, weil ein
paar jüdische Gauner die zum Judentum übergetretene
Gattin eines Senators betrogen hatten. Und Domitian ver-
bannte Frauen der römischen Hofkreise, „weil sie auf den
Abweg der jüdischen Lebensführung geraten waren**. Als
in den folgenden Jahrhunderten die Sklaverei ihr Ende fand,
nahm die Mehrzahl der Sklaven, die bei Juden in Diensten
standen, das Judentum an, was durch zahlreiche Einzelzeug-
nisse belegt ist. Auch diese Quelle muß, obwohl wir natur-
gemäß keine Zahlenangaben besitzen, als ein starker Zu-
strom fremdrassigen Blutes betrachtet werden.

Das stärkste Zeugnis für den großen Umfang der reli-
giösen Werbung von Anhängern bietet die Tatsache, daß
ganze Volksstämme in jenen Jahrhunderten das Judentum
angenommen haben, und daß diese Massenbekehrungen erst
um das Jahr 750 n. mit dem Übertritt der Chasarenstämme
ihr Ende fanden. Bekannt ist die Annahme des Judentums
durch das Fürstenhaus zu Adiabene, der Hauptstadt
eines Vasallenstaates der Parther (um 36 n.). Königin und
Kronprinz traten zum Judentum über und arbeiteten darauf
hin, daß das ganze Volk ihrem Beispiel folge, was aber
mißglückte. Hyrkanos (135 — 104) zwingt die unterwor-
fenen Edomiter, ein kleines Nachbarvolk Palästinas,
das Judentum anzunehmen. Aus diesem Proselytenstamm
geht Herodes hervor. Der Sohn des Hyrkanos, Aristobul,
bekehrte die unterworfenen Ithuräer mit Zwang zum
Judentum. In Südarabien, wo es seit der Zeit Salomos
jüdische Niederlassungen gab, wurde der Stamm der
Himjariten jüdisch, und einer der himjaritischen Könige
war ein so übereifriger Jude, daß er sich sogar zu einer
Christenverfolgung hinreißen ließ. Möglicherweise — auch
das ist natürlich nur eine Wahrscheinlichkeitshypothese —
sind die heutigen yemenitischen Juden die Nachkommen die-
ser Himjariten, mit denen sich die aus Palästina stammenden
jüdischen Kolonisten vermutlich vermischten (s. Sbl. 32/3
„Yemeniten") Auf der afrikanischen Seite des Roten
Meeres wohnen die F a l a s c h a, ein Volk von etwa
150 000 Menschen von negerhaftem Charakter, das eben-
falls in unbekannter Vorzeit zum jüdischen Glauben über-
trat, und dessen Entdeckung vor einigen Jahrzehnten großes
Aufsehen hervorrief (s, Sbl. 67 „Falascha"). Auch an der

. ; Samraelbl. jüd. Wi88. 252/3

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Historisch-geographische Rassetafel der Juden.

üahreszahl

2200

2000-450
2000

NEGER ARABER 3RANIER ARMENIER

(Jnclien) j

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EUROPÄER MONGOLEN

(Brünette Mediterranen Blonde Norden

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BABYLONIER
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Sippschaft d. lt. Genesis auswandernden Terdcn

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1700

1220

ÄGYPTERN KANAANITERN

(Araber)

ÄGYPTERN

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HETHITERN

ABRAHAMIDEN

Sippschaft d. It öenesis iKanaan ein »ändernden Abraham .
Mischung It.Genesis mit

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3AK0BIDEN

Sippschaft d. lt. öenesis n. Ägypten ausmndemdenJdkob
Mischung mit

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beduinischen
M I DIANITERN-EDOMITERN

AMMONITERN- MOABITERN

3AK0BS1AHME

Auswanderung aus Ägypten

Mischung während der, Wüstenwanderung"

mit den

1200

1100

720

586
537

lose politische Vereinigung
mit den arabischen

jsraelstXmmen

3UDEN D.SINAI-EPOCHE

HEBRÄER D. KANAAN EINZUGS

Mischung nsch dem Kanaan-Einzug mit

KANAANITERN HETHITERN

Zerstörung des Nordreichs
Dsrael. Untergang der

3SRAELSTÄMME

ISRAELITEN U. 3UDEN
D. RiCHTERU.KtfNIGSZEIT

PHILISTERN

^eevö'il(er"d. mvl<enisch\
./(retischen Kulturlireisesi

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KANAANITERN
PHÖNIZIERN

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HETHITERN

Llenstörung Jerusdiemsund Bdbyl. Exil

3UDEN D.BABYL. EXILS

^2000 RiJckwdn derer nach Pdidstind
Erneute Mischung mit

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332

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im

awisffl

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3UD.DLKOL0Nii PALXSnNA
ZUR ZEIT ESRAS
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CTi^ raosawns^y

EDOMITERN
3TURXERN etc.
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ZEITALTER D.HELLENISMUS

Beginn der systematischen Bekehrung
und der Massenaufnahmen von

GRIECHEN

RlfMERN

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3UDEN ZUR ZEIT DER
2.ZERST'0'RUNG JERUSALEMS

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Jahreszahl:

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1000

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NEGER ARABER 3RANIER ARMENIER

(Jndipn)

DIASPORA

EUROPÄ'ER MONGOLEN

(Brünette Mediterranen Blonde Norden )

Geographische Zerstreuung den Juden u. hierdurch Teilung in

ASIATISCHE 3UD.

BABYLON« PERSIEN- BUCHARA
JNDIEN'CHINA etc.

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TTI.

Bekehrung^ der süddrab/schen

Himjanten
(identisch mit heutigen

Yemeniten?)

MITTELL'ÄND. 3UD. NORDL'ÄND. 3UD.

TÜRKEI'SYRIEN -ÄGYPTEN- NORDAFRIKA SCHWARZES MEER- KAUKASUS-RUSSL.

BALKAN -DTALIEN« SPANIEN POLEN- GERMANIEN • 6ALUEN - etC.

Mischung mit

SYRERN

(Araber)

dekehrung y.Kdukdsusstdmmen

Kaukasus Juden von
Dagestan

rVmern-griechen

(ßrünettel Europäer)

MITTELMEER 3UD. DEUTSCH.P0LRUSS.3UD.

DES FRÜHEN.MITTELALTERS DES FRÜHEN MITTELALTERS

Bekehrung v. negroiden Abessyniern
Abessinische Juden
(Falascha)

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SPANISCHE 3UDEN

Vertreibung d. Juden aus Spanien'

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Geographische Zerstreuung über

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Bekehrung d. Tdtdren

Chasaren

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TÜRKEI -ÄGYPTEN • PALÄSTINA

JNDIEN-NORDAFRIKA-JTAUEN

1

HOLLAND -ENGLAND

5PANISCH-AMERIKA

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SPAGNIOLEN ODER
SEPHARDIM D. NEUZEIT

DEUTSCH. POL. RUSSISCH.
ASCHKENASISCHE 3UDEN
DER NEUZEIT

HEUTIGE DUDENHEIT

PROSELYTEN

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DUDEN IM ENGEREN SINN

CHINA 3NDIEN

Ouden\f,Honan) IKdId Jinel u.schWdrzeJud.v.Cochin)

DA6HESTAN ABESSYNIEN YEMEN
(Kdukasusjuden) (Fdlasche) (Yemeniten)

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ASIATISCHE 3UDEN

BAGDAD -PERSIEN -AFGHANISTAN
BUCHARA-TASCHKENT etc.

SEPHARDISCHE 3UD. ASCHKEHASISCHE 3UD.

SYRIEN • PALÄ'STINA • ÄGYPTEN

TRIPOLIS -TUNIS- MAROKKO

TÜRKEI -GRIECHENLAND* JTALIEN

HOLLAND

1

Mischung aller drei Gruppen
in den Neusiedlungen den

Palästinensischen ludenheit

RUSSLAND • RUM'A'NIEN • POLEN
CSECH05L0WAKEI • LITTAUEN- LETTLAND
DEUTSCHLAND-ÖSTERREICH-FRANKREICH
ENGLAND - AMERIKA- SÜDAFRIKA

I

MACHOMCH veMOTtM

I I I I

Kongoiuünduiig leben Neger nach jüdischem Ritual, bei Bom-
bay gibt es Eingeborene indischer Herkunft, die als Kala
Israel Bestandteil des Judentums geworden sind (s.
Sbl. 80 „Juden in Indien^), und in China gibt es in der
Provinz llonan Chinesen jüdischen Glaubens (s. Sbl. 74
„Juden in China^^). Schließlich wohnen am Kaukasus Berg-
stämme, die sich zum Judentum bekennen, die K a u -
kasusjuden (s. Bbl. 155 „Kaukasusjuden^^), und be-
kanntlich existieren in Amerika Negergemeinden, die das
jüdische Ritual angenommen haben. Als Kuriosum sei er-
wähnt, daß jüdische Reisende sogar unter den spärlichen
Resten der amerikanischen Indianer Familien entdeckt
haben, die am Freitag abend mit Kerzen den Sabbath
weihen und „jüdische^^ Lieder singen.

Obwohl wir im einzelnen sehr wenig über die Ent-
wicklungsgeschichte dieses Proselytismus und seinen Um-
fang wissen, und ebenso wenig in den meisten Fällen irgend
etwas Sicheres über die Rassenzugehörigkeit der einzelnen
Proselytengruppen aussagen können, so erscheint es doch
zweifellos, daß durch die mehr als tausendjährige Praxis
der religiösen Werbung unabsehbare Mengen fremdrassiger
Elemente in das jüdische Volk eingeflossen sind. Da Palä-
stina ein kleines Land war und die palästinensische Juden-
heit durch die Römerkriege in des Wortes wahrem Sinn
dezimiert wurde und das spätere Judentum sich zum großen
Teil aus den außerpalästinensischen Kolonien der Diaspora
regenerierte, kann der prozentuelle Anteil der Proselyten
an der Rassenzusammensetzung der mittelalterlichen Juden-
heit vielleicht als größer oder mindestens ebenso groß an-
genommen werden wie der Anteil der Autochtonen, so wie
das heutige deutsche Volk weitaus mehr nichtgermanische
als germanische Elemente in sich vereinigt. Zum Unter-
schied aber von den Deutschen oder anderen Völkern hat
bei den Juden infolge ihrer geographischen Zerstreuung und
politischen Ent-Nationalisierung keine allgemeine Mischung
aller Elemente stattgefunden. Die entfernter wohnenden
Gruppen von Proselyten, wie die Yemeniten, Falascha,
Kaukasus- und indischen Juden sind bis auf den heutigen
Tag „Proselyten am Tor^\ sozusagen religiöse Kolonial-
völker des Judentums geblieben.

Schließlich muß man namentlich für die Ostjudenheit
einer Rassenquelle gedenken, die im allgemeinen gar keine
Beachtung gefunden hat, aber sicher nicht zu unterschätzen
ist. Und das sind die sozusagen ununterbrochenen Gewalt-
taten, denen die jüdischen Mädchen und Frauen im Mittel-
alter ausgesetzt waren. In Rußland und Polen gehörte es
beinahe zum Programm der Festlichkeiten, daß zu Spott
und Hohn und Gewaltakt Juden herbeizitiert wurden, und
wer die Geschichte des Mittelalters von den Kreuzzügen
über die Chmelnitzki-Kriege bis zu den Revolutions-Po-
gromen von 1918 und 1919 übersieht, kann hieraus seine
Schlüsse ziehen, wie viele unzählige Vergewaltigungen die
• kleinen jüdischen Minoritäten getroffen und mit germa-
nischen und slavischen Erbelementen unfreiwillig durch-
setzt haben.

Die gegenwärtige Epoche der Rassengeschichte der Juden
ist im Gegensatz zur ersten, der Periode der Mischehen, und
der zweiten, der Epoche des Proselytismus, eine Zeit der
Inzucht. Mit der Christianisierung Europas sind sozu-
sagen alle Menschen in eine der bestehenden Religionen
untergebracht und die von der Umwelt abgeschlossenen
Juden auf Inzucht angewiesen. Trotzdem ist hiermit die
lebendige menschenformende Rassengeschichte keineswegs
zum Stillstand gekommen. Erstens ist die Inzucht einer
aus verschiedenen Rasseelementen zusammengesetzten
Menschengruppe an sich schon keine Zeit des Stillstands,
sondern der erbmäßigen Verarbeitung und der Heraus-
bildung neuer Typen. Sodann aber ist für die Juden an die

Stelle der Rassenmischung der nicht minder wirksame Fak-
tor des Milieuwechsels getreten. Durch die Zerstreuung
nach der Zerstörung Jerusalems und die seitdem ununter-
brochene Weiterzerstreuung der Juden haben sich die kli-
matischen, geographischen und kulturellen Einflüsse der ver-
schiedensten Zonen und Breitengrade zu den früheren Fakto-
ren hinzugesellt. Landschaften wirken rassebildend. Ostasien
macht den Menschen (auch den Europäer) mongolisch, Ame-
rika indianisiert die Menschen, die Gebirge schaffen Rund-
schädel, die Ebenen Langköpfe, Nordeuropa „nordet" seine
Bewohner (und zwar alle), Afrika vernegert sie. Diese Tat-
sache steht einwandfrei fest. Durch ihre Zerstreuung haben
sich die Juden in entsprechend viele geographische Typen
differenziert, und wenn auch die assimilatorischen Einflüsse
der Länder (und Kulturen) wegen der Kürze der Zeit zu-
nächst noch gering sind, so sind sie immerhin schon ganz
unverkennbar, und die heutige Judenheit kann demgemäß,
wenn man von den Proselytengruppen in Abessynien, Süd-
arabien, Kaukasus, Indien und China absieht, in drei große
Hauptgruppen eingeteilt werden: Asiatische Juden
iu Nord- und Mittelasien (Bagdad, Persien, Afghanistan,
Buchara, Taschkent usw.), Mittelmeer Juden in den
Ländern rings um das Mittelmeer, heute stark vermischt mit
den vertriebenen spanischen Juden und daher allgemein
Spaniolen oder sephardische Juden genannt (was aber wis-
senschaftlich nicht ganz richtig ist), und drittens die nord-
europäischen Juden, die man als aschkenasische
Juden zusammenfaßt, und deren Hauptmasse zur Zeit (noch!)
in den Ländern an der Westgrenze Rußlands als Ostjuden
lebt. Wie bewegt die Rassengeschichte der Juden auch noch
in der Gegenwart ist, kann man aus der Tatsache erkennen,
daß sich allein in den letzten 50 Jahren etwa 4 Millionen
Juden neu in Amerika angesiedelt haben, wo sie im Begriff
sind, einen ganz neuen Judentypus heranzubilden, und daß
gegenwärtig wieder eine große Verschiebung der Juden aus
den Westbezirken in die asiatischen Provinzen Rußlands im
Gange ist. Ebenso ist die Rassenmischung von Juden aller
Länder, wie sie in Palästina vor sich geht resp. in den näch-
sten Generationen der Siedler vor sich gehen wird, ein
rassengeschichtlich sehr interessantes und vielleicht einmal
bedeutsames Experiment, und da die allgemeine Kultur-
entwicklung der Gegenwart mit Riesenschritten einer Inter-
nationalisierung entgegenstrebt, zu einer Vereinheitlichung
der Lebensformen, der Ernährungsweise, der Berufstätigkeit,
Erziehung usw. hinzielt, so sind auch von dieser Seite her
für die Zukunft neue Impulse für eine lebendige Weiterent-
wicklung der Weltjudenheit in noch ganz unabsehbaren
Bahnen zu erwarten. Der Epoche der Auseinander-Entwick-
lung wird vielleicht wieder eine Periode der Uniformierung
folgen. Körperliche Unterschiede zwischen den einzelnen
Gruppen der Gegenwart z. B. zwischen aschkenasischen und
sephardischen Juden sind unverkennbar. Die nordischen
Juden sind dem nordischen Typus entsprechend heller, kräf-
tiger, gedrungener, „männlicher" geworden, während die
sephardischen Juden einen dui^cleren, zarteren, weicheren,
„weiblicheren" Typus repräsentieren. Ebenso weisen die
Untergruppen wieder Verschiedenheiten auf, z. B. findet
man im Osten Europas mehr mongoloide, im Westen mehr
romanische Elemente. Aber die Feststellung dieser Varian-
ten ist z. Z. noch ohne tieferes Interesse, da die Wissenschaft
sich bisher als unvermögend erwiesen hat, die körperlichen
Merkmale der Menschentypen befriedigend zu klassifizieren
und noch weniger, sie mit den intellektuell-moralischen
Eigenschaften in kausale Beziehung zu setzen. Aus diesem
Grunde sind die rein mechanistisch-materialistischen Messun-
gen der Rassetypen zunächst nur als eine zwar notwendige
aber für das Problem selbst noch belanglose Vorarbeit zu be-
werten.

Februar 1932.

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In der Goschlclilc drr Iinjulsltion ist gnindsät/lich zu
untcrsclicldcii z>\ ischon der von Honi ausgolHMiden
{)ä|)stli('lirn und dor in S|)anI(Mi vom Königtum rin-
gesetzlen spanischen Inciuisilion. Die päpstliche Inqui-
sition war eine rein kirchliche, die spanische eine
kirchIich-politisch-v()lkische Institution. Die päpst-
liche I n ({ u i s i t i o n wurde zur Zeit der Alhigenser
Kriege von Innocenz III. (huch eine Deh'gation von
Mönchen hegründet, die er nach Südfrankreicli
schickte, um dort gegen che Ketzer mit jener Strenge
vorzugehen, die man hei den weltlichen Fiirsten ver-
mißte. i2/i3 nennt sich der Dominikaner Fra
Ruggiero (lalcagni als erster ,,ln(|uisitor", und \'>C)'i
setzt Urhan IV. den Kardinal Kajetan Orsini als
,,Generalin(piisitor'' üher die his dahin zahlreich ge-
wordenen Incjuisitionsgerichte des katholischen Macht-
hereiches. Von Anfang an hegegnete die Inrpiisition
durch ihre unerhörte; Grausamkeit dem Widerstand
der Bevölkerung. Schon das erste Inquisitionstrihunal
in Alhi, dem Ausgangsort der Albigenser-l^(*wegung,
rief eine Hevolte hervor, die Inquisitoren wurden ver-
jagt, einige sogar erschlagen, das gleiche wiederholte
sich in Narhonne und Toulouse. Mit Hilfe der päj)st-
lichen Macht aber wurde die Inquisition gegen den
Widerstand der Behörden neu eingesetzt und ein
furchtbares Strafgericht inszeniert.

In den Jahren T*?/i6//i7 wurden in Süd Frankreich etwa
(iooo Inquisitionsprozesse erledigt. Alh; Creiheitlichen
Elemente wurden unterdrückt, die Wohlhabenden,
um sich in den Besitz ihres Yermcigens zu setzen, in
Ketzerprozesse verwickelt. Tote, die sich nicht mehr
verteidigen konnten, als Ketzer ans den (irähern geholt
und verbrannt, damit man den Erben das Vermög(»n
rauben konnte, und so wurde zwischen i!?3o und looo
die herrliche Kultursaat, die gerade hier am üp]>igslen
und hoffnungsvollsten fiir ganz Europa aufgegangen,
barbarisch zertreten und dadurch die gesamte Kidtur-
entwicklung Europas um Jahrhunderte aufgehalten.
Und wenn man noch heute in jenen Gegenden durch
weite Strecken entvölkerten Landes fährt, kaum hier
und da ein ärmlich Dorf, so nur darum, weil man
über das verödete Schlachtfeld eines grausamen und
sinnlosen Kulturkauq)fes dahinrcist, dessen Sieger i^iie
schwarze Inquisition gewesen.

Natürlich versuchte man die Incpiisltlon auch in
Deutschland einzuführen und erteilte zu diesem Zweck
einem inquisitorisch eingestellten Fanatiker, Konrad
von Marburg, Vollmacht. Gegen den Widerstand der
Bischöfe und des Adels versuchte dieser die Inquisition
zu organisieren, wurde aber 12 33 vom empörten W)lk
erschlagen. Wie in ihren Anfängen, so blieb die In-
([uisilion auch späterhin in Deutschland ziemlich
machtlos. Von ihrem Wirken aber zeugt die Tatsache,
daß die größten Geister des religiösen Lebens im deut-
schen Mittelalter von der Inquisition verfolgt wurden.
Meister Eckhart, der bedeutendste Mystiker Deutsch-
lands, selbstDoiuinikanerprior, wurde bis über den Tod
hinaus in zahlreiche Inquisitionsprozesse verwickelt
und schließlich verurteilt, zweihundert Jahre später
zitierte die Incpiisition den Vorkämpfer des Ilumanis-
nuis, Reuchlin, vor ihr Tribunal, und schließlich auch
Luther, der den Satz aufgestellt hatte: Die Ketzer zu

Sammclbl. iiiJ. VViss. S-1/S5.

tnquisitioH.

II. Spezielle Geschieht«.

verbrennen, ist gegen denlleiligenGeist. Durch die Ver-
brcmnung zweier lutherischer Mönche veranlaßt, ver-
faßte er das (icdicht: ,,Ein neues Lied wir heben an...**
Eine von der päpstlichen In(|uisition gänzlich ver-
schiedene Entwicklung nahm die Inquisition in
Spanien. Unter der Weltherrschaft der Araber war
zwischen den Jahren 700 und 1000 Spanien von den
aus Afrika siegreich vordringenden Mohammedanern
besiedelt worden, und nun entstand hier durch das Zu-
sammenleben der siegreichen Semiten und der besieg-
ten Germanen jene leuchtend farbenreiche und einzig-
artig produktive Mischkultur, die man als spanisch-
arabische Blütezeit bezeichnet. Araber, Berber, Mauren
nnd Juden auf der einen Seite, Goten, Kelten, Iberer,
Basken und Bomanen auf der anderen vereinten ihre
physischen und geistigen Kräfte zu einem Staatswesen
und -leben, das zu den wenigen erfreulichen Glanz-
epochen der Menschheitsgeschichte zählt. In diesem
Mischstaat herrschte eine selbst für unsere Zeiten vor-
bildliche Freiheit der religiösen und politischen An-
schauungen imd der völkischen Eigenart. Kirche,
Moschee und Synagoge standen friedlich nebenein-
ander, der Bischof herrschte neben dem Imam, der
Jude ist der Lehrer der arabischen Jugend, der ger-
manische Bitter kämpft neben dem maurischen Ka-
meraden fiir die Freiheit des Landes. Als io85 AI-
fons VI. Foledo eroberte, nannte er sich ,,K<")nig zweier
Religionen" und gab unter dem Einfluß der Freiheits-
tradition Christen, Mohammedanern und Juden die
gleichen biirgerlichen und religicisen Bechte. Hundert
Jalne hielt diese Macht des bisherigen ,, Liberalismus'*
an. Als Alfons IX. 12 12 die Stadt Ubeda eroberte,
sagte er ihren 3ooo mohauuuedanischen Bewohnern
zu, daß sie auch unter christlicher Herrschaft unge-
stört in ihrem Glauben weiterleben dürften. Unter-
dessen aber war die katholische Kirche mächtig ge-
worden und mit ihr der Wille, alle ,, Ungläubigen"
der alleinseligmachenden Kirche zuzuführen. Sie
setzte es durch, daß Alfons IX. seine Zusage an die
Mohanunedaner zurücknahm und sie als (Jefangenc
teils töten, teils in die Sklaverei abführen ließ. Als
Jakob L dreißig Jahre später die Balearen eroberte und
den Mohammedanern ebenfalls Freiheit zusagte,
stellten die Bischöfe ihm vor, daß unmöglich in christ-
lichen Landen täglich dreimal von den Minaretts
,, falsche Götter" angerufen werden könnten. 12 16 be-
stimmte (las lateranische Konzil, daß Juden und Mo-
hammedaner äußerliche Abzeichen, die sogenannten
späteren Schandflecken, tragen müßten und daß sie in
besonderen Vierteln, italienisch Ghetto genannt, in Spa-
nien Moreria für die Mauren und Juderia für die.luden,
getrennt von den Gläubigen leben müßten. Die In-
haltsschwere solcher Maßnahmen begreift man erst,
wenn man sich von der üblichen Vorstellung eines
mittelalterlichen Juden, den man sich als einen ver-
armten und degradierten Ghettobewohner ausmalt,
befreit und sich vergegenwärtigt, daß in dem von diiw
Christen nun allmählich eroberten Spanien die
Mauren und Juden die herrschende Oberschicht dar-
stellten. Sie waren Kanzler und Minister, Finanziers
und Handelsherren, Universitätsprofessoren und
Künstler, sie wohnten In den elegantesten Straßen, in

Srlilö*Jsrrii und T.n\ii>^> Illcn, imd frilllcn rii(Mh»r,
Ak:i<l('iiiie Uiid l^roüicnadc inil ihrer KIcj^miiz. \)rv
Kampf go^oii diese (jesidlM'liurtsscliicIit war einerseits
nicht leicht, andererseits konnte man ihre Mitarl)eit an
Staat und Wirtschaft nicht entl)ehren. Aus diesem
CjiMinde wandte man /.miächst gemäßigte Methoden an,
indem man den Andersgläuhigen durch hesondere Ge-
setze den ^^ cg zu Ämtern, zu Handels- und Lehr-
freiheit versj)errle und sie zwang, entweder auszuwan-
dern oder die Taufe anznnelunen. In den ohcren
Schichten ging man mit gesetzlichen Maßnahmen vor,
gegen die unteren wanche man Gewalt an. Zchn-
tausende >on his dahin frei lehenden Juden und
Mauren >Nurden zwangsgetauft. Die Kinder wurden
den Ellern entfiihrt und In Klosterschulen in
katholischem Glauben erzogen, die Hebammen muß-
ten — nach allägy[)tlscher Methode — der Geistlichkell
jede Geburt anzeigen, und so schuf man die Uiesen-
kategorie der zwangsgetauften Mauren, Moriskos, und
zwangsgetauften Juden, Conversos oder Marannen.
Vom Umfang dieser Zwangstaufen kann man sich als
moderner .Mensch kaum noch einen Begriff machen.
Es gibt kaum eine Adels familie Spaniens, in die nicht
durch Verschwägerung mit Zwangsgetauften moham-
medanisches oder jüdisches Blut eingedrungen ist.
Selbst die ersten Häuser der Granden, die llenricjucz,
die Lunas, Men(h:)zas, Villahermosas, verschwägerten
sich mit ^^arannen, und Ferdinand der Katholische
war ebenso wie der erste spanische Großlncjuisitor
'iV)r(pieniada ein Abkömmling jüdischer Ahnen. Audi
der zweite GroßIn([uIsIlor Deza war solch ein Viertel-
oder Achteljude. Durch die Zwangserziehung jüdischer
Kinder in den Klöstern und die natürliche Neigung d?r
Juden für philosophische und religiöse Problematik
drang das jüdische Element auch in einem, man kann
sagen fast beherrschenden Maß in die spanische Geist-
llclikelt. Wie eine ganze Reihe von Incpiisltoren, so
waren zahlreiche Bischöfe, Abte, Priester und Mönche
und vor allem die Helfershelfer der Inquisitoren, die
gewerbsmäßigen Spione, Familiäres genannt, Kinder
und Enkel von Juden und Tlalbjuden. Neben den an-
passungsfähigen Elementen, die sich rasch In ihre neue
Bolle hineinfanden, gab es nairullcb ebenso viele, die
trotz des äußeren Zwanges im Innern nur noch um
so beharrlicher an den Glaubenssätzen der ihnen an-
"estanmilen Bell'non festhielten. Diese stellten das
große Kontingent der ,,helndlchen Juden'* (und
Mauren), und gegen diese vor allem richteten sich der
Zorn und das Schwert der Inquisition.
Als Ferdinand und Isabella Ende des fünfzehnten
Jahrhunderts durch Heirat und Erbschaft das geeinigte
Königreich Spanien schufen, leisteten sie im Geiste
der großen Tradition ihres Landes den Eid, daß alle
Andersgläid)igen gleichberechtigt neben den Christen
in voller Freiheit Ihre Religion und eigene Volkskullur
ausüben dürften, verhießen ihnen also nach einem
modernen Ausdruck ,, Autonomie". Aber die Königin
Isabella war eine bigotte Frau, die ganz unter dem Ein-
fluß ihres Beichtvaters Fray de Torquemada (Turre-
cremata) stand. Sie nuißte ihm ein Gelübde ablegen,
als Königin nicht eher zu ruhen, als bis alle Bewohner
des Landes unter den Fittichen der katholischen Kirche
vereint wären. Torfjuemada ist der Typus eines Fa-
natikers, der nicht einer Idee dient, sondern von ihr
besessen wird und ihr rücksichtslos alles, sein Glück I

und das der anderen, opfert. Er trug nie ein anderes
Kleid als die Kutte, aß nie Fleisch, fastete viel, lehnte
jede Ehrung und jeden Besitz ab. Seine Schwester,
die sich verheiraten \>ollte, zwang er, Nonne zu werden.
Es ist auch kein Bild von ihm erhalten, da er keines
anzufertigen erlaubte. Dem Königspaar suggerierte er
die Idee, daß es ihre königliche Pflicht Gott gegen-
über sei, die Ketzerei, die ja in der Tat in Spanien
Infolge der geschilderten Verhältnisse blidite, mit
Stumpf imd Stiel auszurotten und Spanien zu einem
vollkommen christlichen Lande zu machen. 1/I78
wurde von Bom die Erlaubnis erwirkt, eine neue In-
(pusition In Spanien einzuführen. Ferdinand setzte
nunmehr gegen den begreiflichen Widerstand der
Kirche durch — und hierin liegt der entscheidende
Unterschied der spanischen In(]uIsition zur päpst-
lichen , daß er als König der Leiter der Inquisition
sei und daß die von den Ketzern konfiszierten Güter
nicht der Kirche, sondern dem König zufielen, wäh-
rend er seinerseits die Verpflichtung übernahm, die
Unkosten der Inquisition zu bestreiten. i/|8o begann
die s[)anische In<piIsItion ihre Tätigkeit in Sevilla, wo
Im Namen des Königs ein Tribunal eingesetzt wurde.
Wie überall und zu allen Zeiten, auch noch heutzutage,
wandte man sich zuerst gegen die schutzlosen Fremden.
Durch einen Erlaß an die Stadtl)ehörde wurden alle
,, Zugereisten" der Inquisition vorgeführt, und es waren
derer so viele, daß die Inquisition die große Festung
von Triana als Quartler erwählen mußte. Ein Kom-
plott, das gegen die Inquisition geschmiedet, aber vor-
zeitig verraten wurde, bot ihr den willkonnnenen
Anlaß, nach ihren tastenden Vorversuchen nun
energischer vorzugehen, und Anfang 1/181 wurden die
reichen Marannen von Sevilla von der Inquisition er-
griffen. Am G. Februar 1/181 fand die erste Judon-
Verbrennung in Spanien statt, bei der sechs Juden,
Männer und Frauen, ihr Leben ließen. Wenige Tage
später folgte ihr eine zweite, und nachdem der Versuch
gelungen, wurde nun ein großer Dauer-Richtplatz
aufgemauert, eine Art Altar für Menschenverbrennung,
zu dem ein getaufter Jude namens Mesa, um seine
Bechtgläubigkeit zu dokumentleren, vier Propheten-
statuen beisteuerte, mit dem Erfolg, daß kurze Zeit
darauf er selber unter dem Verdacht des Judaismus
zwischen seinen Weihgeschenken den Feuertod fand.
Nach den Angaben Llorentes, des ersten Historikers der
Incpiisltlon (1780), der selbst Sekretär des heiligen
Of ficiums zu Toledo gewesen, wurden im ersten Jahre
^98 Menschen verbrannt und 79 zu lebenslänglichem
Kerker verurteilt. Der Sekretär der Königin Isabella
gibt an, daß von 1/180 bis i52 0 allein in Sevilla /looo
Verbrennungen stattgefunden hätten.
Von Sevilla dehnte die Inquisition ihre Tätigkeit über
die anderen Städte Spaniens aus. if\86 mußten beim
ersten Autodafe in Toledo 700 Juden und Mohamme-
daner, danmter die reichsten Bürger der Stadt, mit
brennenden Kerzen in Büßergewändern erscheinen; sie
wurden zu lebenslänglichem Tragen des Schandkleidcs
verurteilt, aller Ämter und Ehrenrechte beraubt und
von jedem ehrlichen Gewerbe ausgeschlossen.
Grof^e Schwierigkeiten machte es der Inquisition, in
die freiheitlich gesinnten Provinzen von Katalonien
und Aragon einzudringen. Der Inquisitor von Zara-
goza, Peter Arbues, war wegen seiner Grausamkeit so
gehaßt und verfolgt, daß er ständig in Rüstung ein-

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•

«»

I

herging und seihst in der Kirche? die Lanze mir ans
der Jland ließ, wenn er den Ivelcli erlalile. Tr<)l/.<leni
wurde er eines Tages während der Messe von An-
gehörigen einiger Opfer niedergeschlagen. Von der
ln(|nIsition aufgewiegelt und durch Legenden ge-
täuscht, veranstaltete das ^'olk ein Pogrom gegen
Juden und .Mauren und richtete ein wahres IMuthad
unter der Bevölkerung an. Peter Arhues wurde i81)i
selig und 1867 von der katholischen Kirche heilig
gesprochen mit der Begründung:

,,Er zeigte sich als (jrlauhensrichter so hewunderungs-
würdig und unheugsam und als solch heftiger Gegner
der Ketzerei, daß durch seinen Eifer und durch seine
Sorgfalt viele Ketzer, Apostaten und Uückfällige die
verdiente Strafe für ihr Verbrechen empfingen.**
Auch Torquemada war seines Lehens nicht sichrer .
Eine Leihwache von dreihundert teils heritlenen Söld-
nern schützte ihn auf allen Wegen, und er seiher lebte
in ständiger Furcht vor Meuchelmord. Durch die Ln-
beugsanikeit seines Willens und die eiserne Konse-
quenz, mit der er sein grausames Regiment unter ße-
rufimg auf die Heiligkeit seiner Mission führte, wurde
er der mächtigste Mann Spaniens, vor dem sogar der
König zitterte. Selbst Bischöfe ließ er durch die In-
([uisltion wegen Verdachts der Ketzerei verfolgen, und
zwei von Ihnen, ehemalige Juden, der eine ein Mann
von achtzig Jahren, wurden auf Torquemadas Anzeige
nach Rom deportiert und dort lebenslänglich ge-
fangengesetzt. 1^9^ setzte Tonpieniada das Edikt
der Judenverlreibung durch, nachdem er, ganz nach
Art einer modernen Pressekanq>agne für irgendeinen
politischen Zweck, die Volksstimniung durch zahllose
liegenden über die Juden, ihre Ketzerei, ihre Bitual-
verhrechcn und dergl., dafür vorbereitet hatte. Der
König, der an der Jn([uisItIon überhau|)t wohl grund-
sätzlich nur finanziell interessiert war und in ihr
einen wunderbar funktionierenden Mechanismus zur
Auffidlung der Staatskasse erblickte, war durchaus
gegen die Vertreibung der Juden, da er die wirtschaft-
lichen Gefahren eines solchen Schrittes wohl einsah
und außerdem die Juden ihm außerordentlich hohe
Entschädigungssuuunen anboten. Tor([uemada aber
soll mit dem Kruzifix in der Hand in die Privat-
gemächer der Königin eingedrungen sein und ihr
gesagt haben, daß sie, ,,wie einst Judas, im Begriff sei,
den Herrn zu verraten", worauf diese, aufs tiefste er-
schüttert, den König zur Unterschrift bewog. Am
3o. März i/jc)'^ erfolgte als größte politische Leistung
der spanischen Inquisition die Ausfertigung des Ver-
treibungsediktes, durch das sämtliche Juden innerhalb
vier Monaten entweder zur Taufe oder zur Auswande-
rung gezwungen wurden. Nicht nur die Juden, sondern
auch das Judentum sollte nach Torquemadas Vorsatz
ausgerottet werden, und allenthalben wurden Schelter-
haufen errichtet, auf denen -die "Erzeugnisse der
spanisch-jüdischen Literatur verbrannt wurden. iVj<^
starb Torquemada. Nach den Angaben Llorentcs sind
in den achtzehn Jahren seiner Wirksamkeit als In-
quisitor mehr als 16000 Menschen lebendig ver-
brannt, ungefähr 7000 Leichen ausgegraben und ge-
schändet und 100 000 Menschen zu lebenslänglichem
Kerker, zur Vermögenskonfiskation oder zum Tragen
des Schandkleides verurteilt worden.
Der Nachfolger Torquemadas war Deza, der aber bald
ersetzt wurde durch X i m e n e s. Was Torquemada

für die Juden, war Ximenes für die Mauren. Ein fast
noch finstererer (IharaklcM* als Torquemada, richtete
er die Inquisition namentlich nach Süden gegen die
Mauren. Deren Schicksal >Nar noch schlinuner als das
der Juden, denn Ximenes erlaubte ihnen nicht <lie Aus-
wanderung. Für sie gab es nur eine Entscheidung:
Taufe oder Feuertod. Die Maßnahmen gegen die Aus-
wanderung \Nurden zu einem kriminalistischen System
ausgebaut. Schon der Fluchtversuch wurde mit dem
Tode bestraft. Allenthalben waren die Häscher hinter
den Verfolgten her. Die Kapitäne nuditen jedes Schiff
vor der Ausfahrt aus dem spanischen Hafen (huch-
suchea lassen, und wenn ein Flüchtling festgestellt
wurde, verfiel das Schiff samt seiner Ladung der In-
quisition. Allenthalben undauerten die Spione den
Zwangsgetauften, und wer Irgendeinen auch nur ent-
fernt an Judentum oder Islam erinnernden l^rauch
befolgte, zum Beispiel sich vor dem Essen die Hände
wusch, keinen Wein trank oder ein Bad nahm, war
schon in Gefahr, der Inquisition angezeigt zu werden.
Die Hebammen durften die Neugeborenen nicht ver-
lassen, ehe sie nicht vom Priester getauft waren. Als
alle stürmische Gewalt europäischer Machtmittel an
der Unbeugsamkeit des orientalischen Charakters zu-
schanden wurde, griff man zu dem Verfahren, das sich
an den Juden bewährt hatte, man trieb die \hmren aus.
Genau wie hundert Jahre vorher die Juden mußten
nun sie innerhalb vierzehn Tagen das Land verlassen,
durften nur mitnehmen, was sie selber tragen konnten,
und wurden durch bereitgehaltene Flotten nach Afrika
übergesetzt, wo sie zum größten Teil, vollkommen
schutzlos den räuberischen Wüstenstämmen aus-
geliefert, umkamen. Die Zahl der vertriebenen Moriscos
wird zwischen 3oo 000 und eine .Million geschätzt.
Außer den Mauren und Juden waren die An-
hänger der verschiedenen Sekten sowie alle schwär-
merischen Elemente, die außerhalb der Grenzen des
vorgeschriebenen Gottesdienstes religiöse Befriedigung
suchten, Gegenstand der inquisitorischen Verfolgung.
Manche religiöse Gestalt, die in späterer Zeit von der
Kirche selber heilig gesprochen wurde, ist zu Lebzeiten
von der Incjuisition beargwöhnt oder gar bestraft
worden. Selbst der Gründer des Jesuitenordens, dessen
Angehörige später selber an Stelle der Dominikaner
und Franziskaner das Werk der Inquisition über-
nahmen, Ignatlus von Loyola, hat Im Kerker der
Inquisition geschmachtet und wurde mit einem drei-
jährigen Verlust des Predigen» bestraft. Die Schutz-
heilige Spaniens, Teresa de Jesu, entging -nur durch
das Eingreifen IMiilipps IL dem Feuertod, und ihr
Schüler Juan de la Cruz, später ebenfalls heilig ge-
sprochen, wurde von der Inquisition in lebenslängliche
Schutzhaft genommen. Molinos, der Begründer des
Quietlsmus, ging an den harten Bußübungen zugrunde,
zu denen ihn die Inquisition wegen achtundsechzig
ketzerischer Sätze verurteilte. Selbst vor dem Königs-
thron machte die Inquisition nicht halt. Johanna, tlic
Königin von Navarra, sowie ihr Sohn Heinrich von
Bourbon, standen vor dem Inquisitlonsgerlcht. Als
Papst Sixtus V. eine italienische Übersetzung der Bibel
herausgab, erhielt er von der spanischen Inquisition
eine Verwarnung, und der Gebrauch der Übersetzung
wurde in ihrem Bereich verboten. Mit größter Schärfe
ging die Inquisition im sechzehnten Jahrhundert gegen
die Versuche einer Beformation in Spanien vor und

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1 1*

1

»

1 ^

erreiclile in der Tal, daß auf der Pvreiiäeii-Iialhliisel
keinerlei refornialorisclie Bewegung Fuß zu lassen
vermochte. iNicIit einmal als Ueisende durllen
Juden oder Protestanten es wagen, den Boden S\k\-
niens zw betreten oder id)erhan|)t mit einem Schill
einen spanischen llal'en zu besuchen. Es sind Fälle
überliefert, in denen Matrosen und Ueisende von den
Schiffen herab der In(|uisition zugefiihrt und teils mit
(jewalt getauft luid in Kh'ister gesteckt oder lebens-
länglich eingekerkert worden sind.

Der umfangreichste aller Inijuisltlonsprozesse war der
gegen die» spanischen Niederlande. Hier wurden durch
einen Urteilsspruch des Inquisitionstribunals im
Jahre i568 nicht weniger als drei .Millionen Menschen
zum Tode verurteilt, und die Expedition gegen Flan-
dern unter Fiihrung Albas war nichts anderes als ein
Exekutiv feldzug zur \ ollslreckung dieses Urteils.

In diesem Fall kommt die Verquickung religiöser und
])olitIscher Momente besonders deutlich zum Ausdruck.
Die spanischen Kernige halnui von jeher die Inipilsltlon
als becjuemes Mittel benutzt, alle revolutionären Ele-
mente in Schach zu halten. Je näher die Neuzeit mit
ihren antlmonarchlstischen Tendenzen heranriickte, um
so mehr wurde die Inquisition aus einem religicisen
ein |)olItIsches Instrument, eine Art Ochrana. Eines
der stärksten Mittel zur Unterdrückung aller freiheit-
lichen Regungen war die Zensur über sämtliche
geistigen Bestrebungen. Die hebräischen und arabischen
Blicher wurden sozusagen ausnahmslos den Flammen
libergeben. Von der gewaltigen Bibliothek zu Cordoba
ist ebensowenig übriggeblieben wie von jener zu
Alexandria. Die Araber haben die größte Bibliothek
des Altertums, die Incjulsition hat die größte des
Mittelalters den Flanunen überliefert. Selbst Bibel-
übersetzungen waren verboten, und erst im Zeitalter
der Französischen Revolution, als die Inquisition Ihrem
Ende entgegensah, wurde eine spanische Übersetzung
der Bibel erlaubt. Bis zu diesem Tage hat ein großer
Teil des spanischen Volkes nicht einmal die Existenz
dieses Buches gekannt. Ebenso besorgt wie um Religion
und Wissenschaft war man um Kunst und Moral, alle
Bilder, Stiche, Miniaturen, Fächer, Dosen, Spiegel
wurden von der Inquisition geprüft, ob sie nicht heid-
nische oder ketzerische Darstellungen verbreiteten, und
bejahendenfalls konfisziert oder vernichtet. i8i5 be-
fahl die Inquisition als letzte Maßnahme auf diesem
Gebiet den Madrider Friseuren, die Wachsbüsten aus
Ihren Schaufenstern zu entfernen.

Wie auf fast allen Gebieten, so wirkte auch hier die
Französische Bevolutlon gleich einem reinigenden
Weltgewitter, das allen Dunst und Staub des Mittel-
alters niederschlug und einen neuen Menschheitstag
herbeiführte. Als Napoleon i8ü(S nach Madrid kam,
hob er die Inquisition auf, aber die klerikale Regie-
rung setzte sie nacli seinem Sturz ebenso wieder ein
wie in Deutschland nach den Freiheitskriegen an vielen
Orten die alte Judenordnung wieder zur Geltung
gebracht wurde. Das letzte Urteil, das die In-
quisition gefällt hat, trägt das Datum Toledo, den
lo. Februar 1820. Die Geistlichkeit aber gab den
Kampf um die Macht nicht auf. Es wurden geheime
Glaubensgerichte eingesetzt, die im Geist der alten In-
cpiisition weiterwirkten. 1826 wurde ein Lehrer
namens Cajetano Ripoll, der sich zum Delsnuis be-

kannte, von einem bischöflichen Gericht verurteilt
und gehängt — die letzte Hinrichtung wegen Ketzerei
in Spanien. i85() wurde ein evangelischer Missionar
von einem geistlichen Gericht zum Tode verurteilt,
das Urleil aber von der Regierung in lebenslängliche
Verbannung verwandelt. i8G() wurden mehrere Pro-
testanten zu langjähriger Zwangsarbeit verurteilt, und
erst als die Königin von Preußen vorstellig wurde,
wies man die Verurteilten aus. 18C9 erhielt Spanien
eine moderne Verfassung, und theoretisch wurde die
Glaubensfreiheit verkündet, aber 1870 mußten die
Universitätsprofessoren schwören, nichts zu lehren,
was den Dogmen widerspricht.

Im Gegensatz zur spanischen Inquisition ist die päpst-
liche Inquisition bis zum heutigen Tage noch nicht
aufgehoben, und noch heute gedenkt man in tkr
katholischen Kirche alljährlich am 3o. Mai des hei-
ligen Ferdinand III. von Castilien mit den Worten:
,,Er trug mit eigenen Händen Holz herbei, um die
Ketzer zu verbrennen." Wie dieser Brauch beweist,
ist man innerhalb der katholischen Kirche durchaus
nicht darauf bedacht, das Andenken an die Ketzer-
verbrennungen auszulöschen, im Gegenteil, anerkannte
Vertreter der Kirche begnügen sich nicht nur, auch
heute noch die Inquisition zu preisen, sondern be-
ul iihen sich, sie wieder erstehen zu lassen. In dem von
sechs Kardinälen und zweiunddreißig Bischöfen
approbierten und in mehreren Sprachen übersetzten
Werk „Devivier, Cours d'Apologetlcjue Chretienne
i5. Aufl. 1899) wird der Wunsch nacli Wieder-
einsetzung der Inquisition ausgesprochen. Das be-
kannte Kirchenlexikon von Wetzer und Weite, ein
modernes Nachschlagewerk, hält die Kirche für be-
rechtigt und verpflichtet, ,,den Verirrten zu belehren,
zu ermahnen und zurechtzuweisen und, im Falle des
Beharrens bei seinem Irrtum, ihn mit körperlichen
und geistigen Strafen zu belegen" usw. Die in Rom
erscheinende Monatsschrift ,,Analecta ecclesiastica,
Revue Romaine" schreibt 1890: ,, Kommen Wölfe im
Schafsfell, um die Lämmer zu zerreißen, dann sollen
sie mit Feuer und Schwert vertrieben werden . . . Oh,
Ihr gesegneten Flammen der Scheiterhaufen! Durch
euch wurden nach der Vertilgung einiger ganz und gar
verderbter Menschen Tausende von Seelen von Irrtum
und ewiger Verdammnis gerettet . . . Oh, erlauchtes
und ehrwürdiges Andenken Thomas Tor(jucmadas!
Dieser erste Großinquisitor hatte zweitausend Ketzer
verbrennen lassen" usw. — Und in dem Buch des
Professors am päpstlichen Collegium de propaganda
fide In Rom A. M. Lepicier 0. S. M. ,,De stabilitale
et propressu dogmatis", Rom 1910, heißt es: „Wenn
die Gesellschaft für sich das Recht In Anspruch nimmt,
einen Mörder, selbst wenn er bereuen sollte, hin-
zurichten, warum sollte der Kirche das gleiche Recht
verweigert werden bei einem Menschen, der sich eines
so schweren Verbrechens schuldig macht, wie es die
Ketzerei ist?" —

Lit.: Ernst Schäfer, Beiträge zur Geschichte des spanischen Pro-
testantismus und der Inquisition im 16. Jahrhundert. Güters-
loh 1902.

Graf von Hoensbroech, Das Papsttum in seiner sozialen und

kulturellen Wirksamkeit, 1. Band 1900.

LudwiK Pfandl, Spanische Kultur und Sitte des 16. und

17. Jahrhunderts. Kempten, 1924.

Emil Lucka, Torquemada und die spanische Inquisition, Wien

und Leipzig 1926.

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Chassidismus, eine nach dem liebräischen
Wort chassid = fromm benannte Geistesrichtung des
Ostjudentums, wurde in der ersten Hälfte des i8. Jahr-
hunderts durch Rabbi Israel Ben Elieser, genannt
der Baal-schem, aus Miedzibordze in Podolien
begründet (s. Sammelbl. Chassidismus — Baal-
schem). Der Chassidismus entstand aus einer Re-
aktion gegen das in Formeln erstarrte und im Pil-
pulismus, d. h. dem scharfsinnig- ,, gewürzten"
Talmudstudium gipfelnden Judentums Polens. Er
setzt der sacral-metaphysischen Gottesidee des rabbi-
nischen Judentums eine mysiisch-pantheistische Auf-
fassung Gottes entgegen, die, ohne von ihr historisch
irgendwie abhängig zu sein, gewisse Aehnlichkeiten
mit dem zeitgenössischen Pantheismus des Angelus
Silesius in Deutschland besitzt. Gott hat die Welt
nicht als ein Werk seiner Hände geschaffen, um
sich nun, nachdem er sah, daß sie gut war, zu
höheren Sphären zurückzuziehen und ans Ueber-
Weltenferne als obersler Richter auf sie hinab-
zuschauen, sondern lebt in ihr, ist mit ihr identisch.
Das Wellall ist mit all seinem Inhalt vom niedersten
Geschöpf bis zu der in Himmelshöhen in und über
allen Sternen ruhenden Schechinah die lebendige
Manifestation Gottes, Gott selbst. Die Schöpfung
ist nicht vollendet, sondern noch im Gang, sie wirkt
in allem Ringen der Kreatur nach Aufstieg, und ihr
Ziel ist das messianlsche Ideal, da Natur und Gott
sich vollkommen ineinander gefunden, kein Zwie-
spalt mehr zwischen der Gottesidee der Schöpfung
imd der noch ,, ungeratenen" Wirklichkeit klafft,
das Gesetz erfüllt, die Schechinah aus ihrer ,, Ver-
bannung" erlöst und das Welten dasein in dor Welten-
harmonie seinen befriedigenden Ausklang, den letzten
Sinn seines Daseins, das Endziel der Schöpfung findet.
Im Sinne Gottes leben, fromm sein, das Gesetz er-
füllen, heißt also für d'?n Chassidismus nicht Talmud-
wissen erwerben, hinter Folianten hocken und Pilpul
treiben und das Jota des geschriebenen Wortes halten,
sondern Gott in allen Welterscheinungen erkennen,
ihn in allem Lebenden lieben und allen Welt-
geschöpfen mit empor helfen zu jener Vervollkomm-
nung, die das Ziel des Weltplans, das Eigenstreben
der weltall-erfüllenden Gottheit ist.

Dieser wunderbare Grundgedanke des C^liassidisnius,
der ihn in eine Linie mit dem Pantheisn ns Spinozas,
der Gottnatur Goethes und der mystisch dichterischen
W^eltauffassung Jakob Böhmes stellt, und ihn in
Parallele zu den höchstentwickelten Ueligionsbestre-
bungen des Ostens setzt, erhob das religiöse Leben
im Kreise der ersten Chassidim zu einer Höhe der
Reinheit und Lebendigkeit, daß man diese Epoche
ohne Zweifel als eine der schönsten Blütezeiten der
jüdischen Religion sgeschichte bezeichnen kann. Im
Kreise der frühen chassidischen Lehrer wurde die
höchste Stufe religiösen Lebens erreicht: Religion
ward nicht geglaubt und nicht geübt, sondern gelebt'.
Religion wurde Lebei und Leben Religion. Als
etwas Göttliches, dessen Göttlichkeit sie weihen, aber
auch in den Staub ziehen konnten, war ihnen das
ganze Leben geheiligt. Nicht nur an Festtagen,
nicht in bestimmten Gebetstunden, nicht zu be-
sonderem Dienst, sondern immer und in allem ist
der Leib des Menschen als eine, und zwar eine
der höchsten Erscheinungsformen Gottes ihnen

Chassidismus.

Charakt«rittfk.

heilig und sogar das Mahl ein Dienst an Gott und in
Gott. Der Tisch war ihnen Altar, das Mahl ein
Opfer, und jedes Wort, das dabei gesprochen wurde,
ein Gottesdienst. Statt zum Gottesdienst zu gehen,
strebten sie danach, das ganze Leben zu einem Gottes-
dienst zu gestalten. Ein wahrhaft Frommer ist in
seinem Schlaf, der ihn zu neuem Gottesdienst, zu
neuen Weltverbesserungstaten stärkt, Gott näher und
Gott ergebener als ein gedankenloser Gebelesager,
der seine Gebete spricht und dabei an seine Ge-
schäfte denkt, und sie nur hersagt, um eine fest-
gesetzte Vorschrift einzuhalten. Das Gebet ist nach
chassidischer Auffassung die Brücke, auf der der
Reter ans der Welt der niederen Menschlichkeit
sich in die höheren Sphären der Göttlichkeit erhebt.
Es ist die I^iter für den Aufstieg zur Gottheit und
das Mittel zur Mensch-Gott-vereinigenden höchsten
Empfindungsstufe, der Ekstase. Diese Erhebung ist
für ihn kein Gleichnis, sondern ein reales Erlebnis.
Seine Seele verläßt tatsächlich nach dem Maß der
Selbstentäußerung, nach der Kraft der Entkörper-
licliung und der Gottesannäherung den Leib, ihre
irdische Schale, und vereint sich in den mystischen
Sphären der Schechinah mit der Gottheit. In
dieser Entkleidung vom Irdischen und Vermäldung
mit dem Himmlischen liegt der Sinn des Gebetes.
Daher betet der Chassid nicht nach den Zeiten der
Vorschrift, sondern wenn ihn die Hingabe ergreift,
wenn er losgelöst von irdischen Gedanken und Emp-
findungen auf den sanften Flügeln geweihter Stim-
mung oder auf den rauschenden Schwingen der
Begeisterung dem Boden und der Wirklichkeit um-
her zu entschweben vermag. Der Baal-schem pflegte
auf die unwirtlichen Höhen der Karpathen hinauf-
zupilgern oder sich tief in Waldeseinsamkeit zu ver-
stecken, um dort im Rauschen des Windes, unter
den Blitzen der Gewitter oder im Heulen des Sturmes
zu beten. Die chassidischen Schüler in der ,, Klaus"
stimmten Rundgesänge an, die leise, ganz leise sum-
mend begonnen wurden und ganz allmählich unter
immer stärkerer Betonung der Melodie sich bis zur
Ekstase verstärkten, so daß die Seelen sozusagen
an den immer höher steigenden Melodien zu den
Himmelssphären emporkletterten, und schließlich
schrien sie ekstatisch tanzend wie die Derwische dos
Ostens in Verzückung, in des Wortes wahrster Be-
deutung ,, sinnlos", d. h. aller irdischen Empfin-
dungen bar, ihre Psalmen zu Gott empor. Als
ein über den Rand des Lebens Sich-hinausbeugen
aufgefaßt, wurde das Gebet als eine wahrhaftige
Gefahr für das Leben betrachtet. Sich in Stimmung
zu versetzen, verschmähte man selbst den Wein nicht,
so wie überhaupt Gottesfreudigkeit, Gott- und Lebens-
bejahung, ,, Schöpfungserfüllung", Simchah, eine der
Grundforderungen des Chassidismus ist.

Die Selbstheiligung des Lebens von Schlaf und
Mahl bis zur Ekstase dos Gebets ist aber für den
Chassidismus sozusagen nur die Innenseite der Lebens-
forderung und des Gottesdienstes. Alles ist ja
eine Daseinsform Gottes, die nach Vollkommen-
heit, nach Göttlichkeit, nach Erlösung strebt, in allem
lebt, wie der Chassidismus sich ausdrückt, der gött-
liche Funke. Allen Geschöpfen zu dieser Erlösung
zu helfen und durch die All-Erlösung aller auch die
Schechinah aus ihrer Verbannung zu befreien, ist

Sammelbl. jüd. Wissens 45/46.

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die aiiderr, sozusagen dii' AuISeiisi'ite der cliassidisclien
^^elfforderlm^^ kein Gescli'ipf ist so niedrig, dali
es nirlil zu (ioll enifMii klifiiiiien kann, keines so
(Milarlet, dalj in ihm nicht nocii, wenn aneli im
\ erhornensicn, <ler f^ollliehe Funke s'himnmerl. der
nur geweckt zu wenlen hrauchl, ^H'weckl »enh'u niul.').
J3as Böse ist nicht im Wesen schlecht und unver-
l>ess<'rilch, snn<lcrii nur ah^vepd^^ irref^efVdnl und
mujj \on den IJe^si'ie.i zjir Herbei l'idirunij; <h'r all-
gemeinen W ellNollkommenlu il aiil" «len JM.id seiner
wahren ßeslinnnung geleitet werden. JJiese Aul gäbe
steht rioch hiiher als die Selbst Vollendung; eine gute
l'al i>l wichtiger als das hril.'ic-.te (j( bet. und der
chassidische Zaddik lähl m ine ganze (iemeinde eine
halbe Stunde lang am Kolnidre Tiber die festgesetzte
Zeil hinaus warten, weil er ein Kind in ik'n Schlal'
wiegen mulile, dalj er auf dem Wege zur ,, Schule" in
einem leeren Haust» — leer, weil seine Eltern zum
iJelen gegangtii winnneiii hcirte. Der niedrige

Mensch ist (hm /addik wichtiger als der hohe, und
so gesellt er sich mit \ or liebe den .Mühseligen und
Ueladenen und denen, die arm an Geist sind. zu. Als
der Uaal-schem jnit h(>hen Ehren in dem /eritrum
jüdischere lelebrsamkeit Hrodv empfangen wiid imd man
von ihm lalmudische Urillantstücke vor den Kory-
jili.ien di^r jnbbinischen (iclehrsamkeit erwartet, mischt
er sich zu aller Erstaunen unter die niedersten des
vers.unmelten A olkes luid spiicht zu ihnen id)er ein-
fachste Dinge.

Wie alle wahrhaft lebendige Religion, die sich
nicht mit einem Nachleben der Vergangeidieit be-
gnügt, sondern einem, wenn auch noch so idealen,
so doch realen Ziel dar Zukunft zustrebt, will der
(ihassidismus ju'cht gelehrt, sondern gelebt sein, }uid
konzentriert sich von Anbegimi an auf die Persiinlich-
keit. Seine llej)räseulaiiten sind keine grolien Ge-
lehrten, sondern grollte Menschen, seine Erüchtc keine
dicken Bücher, sondcin hohe'J'aten. Schon sein Grün-
der, der Baal -schein, schreibt nicht und lehrt nicht,
sondern wirkt durch das Beispiel seiner id>erragenden
Berstinllchkeit und seines vorbildlichen Lebens-
wandels. Er ist Meisler wie Buddha, Kungfutse,
Zoroasler, Jesus und um Um bildet sich, das Signum
aller grollen PcMs/MilIchkelten bis zu Xapoleon und
Blsmarck, schon zu seinen Eeb/elten ein ganzer
Kranz nou Legenden. W le um die allen asiatischen
Ueligionsstiftcr scharen sich ulu ihn ,, .Jünger", die
nicht M)ti ihm lernen, sondern mit ihm leben imd
sich m'cht an seiner Gelehrsamkeil, sondern an seinem
Wesen hochnuiken. So bildet sich das, wie fiu* die
Erühfonn des ijuddhismus, des Konfuzianismus und
des Lrchrislenlums, so auch für dvn (Ihassidismus
chaiakleristlsche (iemelnschatisleben von Meisler und
.lungern, hier Zaddik und (^hassldim genamit, heraus.
Der junge Cihassld >erlidM unter dem Fluch des\aters
das Elternh.uis, unter di'ii \ erwiinschungen seiner
Lehrer dvn (dieder, um hinzupilgern zum erwählten
Zaddik und in seiner Jiingerschaft zu leben. Mit
gr(Mizenl()ser Nciehrung hängen die .limger an dem
Meisler, in dem si(* die mit inaglsrhiMi Kräften aus-
gestattete Leisönllcbkeit, erst diiu Baal-schem, dann
seinen Schüler, den ,,Großen Alaggid", dami die
. Nachfolger des (irolien Maggids verehren. Li allem
erscheint er ihnen vorbildlich, jedes seiner Worte
hat i'ür sie eine BeJeulun*^, deren Tiei'e sich, wenn

auch nicht heule, so <loeh künftig offenbaren wird,
jede seiner Handlungen ist ihnen ein Svmbol, die
fafelstunde um ihn eine Feier, und das Leben der
ganzen Woche strebt wie Lichtstrahlen, die sich zu
einem Bündel verehiigen, dem Sabbath zu und inner-
halb des Sabbaths wieder jener Stunde, da der Zaddik
vor der Tliora durch Erklärimg dc.^ W ochenabschnitts
die Brücke zwischen Zeil und Ewigkeit, zwischen
Dies- und Jenseils, zwischen Gott und Mensch schlägt
und den .Lingern in der Weisheit der 'Jliora den
Sinn des Daseins offenbart. \'on Zeit zu Zeit geht
der Zaddik mit seinen Ji'mgern auf Wanderschaft
imd predigt in der volkslümlichmi Form des Ge-
sprächs, der Barabel, der Legende, vor dem Volk als
,,Maggid ', „Wanderprediger". Das \ olk aber strömt,
durch die Erziddungen der .1 inger über die W under-
kraft des Meisters aufgewühlt, ihm zu und erwartet
von ihm Wunderhilfe. Wer eine Sorge auf dem
Herzen, wem ein Kind zu Hause krank, dem die
Acrzte nicht helfen können, wem eine Sünde auf
dem (iewissen lastet, geht damit zum Zaddik, <lessen
Weltklugheit für jeden Bedrängtem einen Bai und
dessen Menschenliebe für jedes leidende Herz den
pass(Mid(Mi Frost weili. Durch die suggestive Macht
ihrer Bersönl ichkeil besonders ausgezeichnete Zaddl-
kim wurden das Ziel für Hunderte und Tausende
solcher Pilger und ihre Klaus zu wahren Wall-
fahrtsorten. Hier beginnt mit -dem Jlöhepunkt des
Chassidismus sein Zerfall. Aus dem Meister, der
im Kreise seiner .liüiü-er (mu beschauliches Dasein

o

führt und nur durch den unmittelbaren Anla(') des
Erlebnisses auf die Auf^nwelt wirkt, wird der
,,W underrabbi', dessen Buf sich in der Ferne ver-
breilel, dessen Persönlichkeitsleistungen zu Wunder-
taten liber trieben un<l zugleich erniedrigt werden,
und der das Ziel einer solchen L'ülle von J^itt-
stelh^rn aller Art wird, dal.*) der Fremdenstrom <las
Idyll überschwemmt und damit dem chassidischen
Dasein seinen Sinn raubt. Das Haus des Jlabbi wird
undagerl von einer ungeduldigen Menge, die sich
durch Geschenke und Bezahlung seine Wunder-
leistungen zu erkaufen sucht. Drinnen aber sind
der Friede und die HiMlIgkeit des Gott und Menschen
hlng(^ge!)enea Priesterdaseins zerstört. Slatt di*r hei-
ligen Stunde, auf die der Bald)! bisher wi(^ auf eine
Himmelsgabe wartete, hat er nun eine Sprechzeit
und statt der Denlmuj^ eines dunklen Wortes, statt
der Aufrichtung eines gc!)eugten Herzens, verlangt
man nun von ihm Be/.e.)te fiir Besessene und
W imdermitlel gegen Fallsucht. Aus der Stätte der
heiligen Lebens fiihrung wird ein ,, Betrieb'", und wie
durch den Fluch der Popularität idyllische Fleckchen
Erde zu Fjemdenplätzen mit Jfolels und Drahtseil-
bahnen geworden sind, so wird der Sitz des Babbi zu
einem Beiseziel, dessen erhöhter \ erkehr den Stadt-
vätern ein willkommenes Mittel zur l^'üUung ihrer
Säckel bildet. Gegen den Andrang der 15iltsteller
organisieren dl(^ Schider eiii(^ Art Leibwache, die di'n
Fremdenstrom kontrolliert, an Stelle des persön-
lichen Kontakts zwischen Billst(dlcr und Ihdfer die
Aermittlung übernimmt und schließlich, da sich der
Babbi des Zustroms gar nicht mehr erweliren kann,
nur noch die prominenten zahlungskräftigen J5itt-
steller persönlich vorläßt, während dh^ anderen
sich mit der \ orlagc von Ztiteln bi'gnügen

1

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I II

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iniisseii; aus den iirsprüiiglicli prrsönlichen Daiik-
l>arkeilsgal)(^n werden (Mvsrhenko, aus der klösler-
Jicli oinfachrn Khms nm'i.I vine Srhalzkamnicr, deriMi
sich immer liöher anliäuCende KeielilimuM- die l in-
f<el)uii^r ilvs \idh\n y.w einem luxuriösen Aufwand v t-
iühren, der in einem eben solchen grellen Gegen-
salz zu der (Irundidee des flhassiflisFiius siehl wie der
l^'i^hl^nu der kalholischen Mösler zu den purila-
nisehen Maximen, die einsl ihre (inmdung veraidaßl.
Wäluend der Jiahhi drinnen Wunder spriclit, l'ahren
die entarl(»len Söhne in vierspännigen Karossen (nler
sitzen die durch das I.uxushd>en verfellelen Kranen
undTöchler auf der Promenade >on Karlshad. WVnn
der alte V\ und(M'rai)l)i geslorhen, id)ernimml der Sohn
das einirägliche (lesrhäf'l, andere Brüder eröllnen
anderwärts mit dem zugkräftigen Namen des be-
rühmten Vaters FiliakMi, und so entwickelt sich
das System der \\ underrai)l)i-Dynas!ien, das <lie
Niedergangsepoche des (^hassidisnuis charakterisier!
\\rn\ deren in W Vsteuropa bekannteste Dynastie di;»
(Ic.i W underrabbi von Sadagora ist.

Die Paralieh» zwischen der Entwickbmg dcv-» ('hassl-
disnius von Israel J]aal-schem bis zu (h'ui in einem
Palaste thronenden \\ underrabbi von Sadagora und
der Entwicklung des (Ihristenlums von (Ihrislus und
seinen Jiingern bis zum Papst ist so augenrällig, dal!)
man sie nur zu erwähnen braucht, ohne sie im cIfi-
zelnen ausmalen zu nuissen. Es ist der typisrhe
Kampf zwischen Idee und Wirklichkeit - mit dem
tragischen Sieg der le'.zten über die erste; es ist der
J'rlumph der Masse id>er die PersönllchkcM't, die
Kaj)itulation des (Jeistes vor der Materie.

Aber der (.bassidlsnms ist mehr als eine Episode.
Er hat seinen Siiui nicht nur wie alles \ CrgangciK^
dadurch erffdlt, daß er war, daß er in Tausenden
von Seelen den göttlichen Funken zu hellem Er-
gliihen brachte und in Zehn lausenden das Glück tief-

sten Gollerlebens entziindete. er ist nicht nur wichtig
als ein Beweis für die lebendigen Kräfte i\v> Juden-
tums, in dein eben auch auf allen Irrwegen, hinler
allen \ <m finsl«Tungen noch > erborgen der cha«<si(lische
Funke glhnnil, der nur enl facht zu werden braucht,
der (Ibassidismus ist melir: er isl ein neuzeitlicher
jüdischer Versuch, das Mensclierdeben zu heiligen und
den \renschen zu >erg()tt liehen und ihn so /u jener
\ ollkonnneidieit binzufidiren. die als das messiani-
sche Idtial der Propheten <las Ziel (h'r gesamten
Menschheitsenlwickinng im Sinne der jüdischen Welt-
anschauung darstellt. Er ist ein \ ersuch und ein
Schritt zur ..F.rfidlung der Thora". und soweit liber-
haupt Einzelmensclien und Einzelid'MMi im Kabinen
ihrer Epoche die Menschheit diesem Ziele nalu^ zu
bringen vermögen, hat es der Chassidisnms getan und
(hunit seinen Sinn erfidit. Was lebendig war in
ihm, es hat gewirkt, es wirkt noch heute in uns,
es wirkt in diesem Augenblick in uns, indem wir
dieses lesen, und es wird welter wirken mit d(M-
chassidischen Kraft und dem chassidlschen Ziel: die
Schecblnah aus ihrer \ 'Mb'uuumg zu erlösen.

LIt.: S. A. Ilorodetzki: ,,Heligiöse Slriimun-
gen im Judentum.' \ erlag Ernst UIrcher, IJern
und I^eipzig, f()'H), *d)o S. (Das für den \ußen-
slehenden emj)fehlensw('rt(*ste größere W cvk über
den (Ihassldismus.)

Martin Buber: Mein Weg zum Chassidismus
(kurzer Aufsatz in Broschüren form). — ,,Das ver-
borgene Licht". M.r^'i. ( (^hassidische Anekdoten-
sannnlung, sehr geiMguel als erste F^infidn img.j —
,,Die Legenden des Baal-schem", i.S. bis i-y. Tausend,
i[yr>. — ,,Die Geschichten des Uabbi Nachman",
1^1. bis i(), Tausend. — ,,Der große Maggid und

M'ine Nachfolge"

Seplend>cr i(j'>.5.

bis I I . Tausend, «D'r^

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Ein Gespräch.

Rabbi Schneiir Salinan, der große Raw von
Ladi, sprach einen Schüler, der eben bei ihm ein-
trat, so an: „Mosche, was ist das, ,Gott'?'*

Der Schüler schwieg. Der Raw fragte zum zweiten,
zum drillen Male. Der Schüler schwieg

,, Warum schweigst du?"

,,VVeil ich es nicht weiß."

„Weiß ich's denn? ' sprach der Raw. „Aher ich
m u ß sagen, deim so ist es, daß ich es sag<Mi muß.
Er ist deutlich da, und außer ihm ist nichts deutlich
da, und das ist er."

Ich.

Ein Schüler des grcjßen Maggids hatte etliche
Jahre dessen Unterweisung empfangen und gedachte
heimzukehren. Unterwegs besann er sich, er wolle
in Karlin Rabbi Ahron aufsuchen, der vordem im
Lehrhaus des Maggids sein Gefährte gewesen war.
Es ging auf Mitternacht, als er die Stadt betrat,
aher sein Verlangen nach dem Anblick des Freundes
war so groß, daß er sich sogleich zu dessen Haus
wandte und an das erleuchtete Fenster klopFte.
,,VVer ruft?" hörte er die vertraute Stimme fragen
und antworlete, da er gewiß war, daß auch die seine
erkannt würde, nichts als: ,,Ich!" Aber das Fenster
blieb verschlossen und von innen kam kein Laut
mehr, ob er auch wieder und wieder pochte. End-
lich schrie er bestürzt: ,, Ahron, warum öffnest du
mir nicht?" Da enl; egnele ihm die Stimme des
Freundes, aber so ernst und groß, daß sie ihn fast
fremd bedünkte: „W^er ist es, der sich vermißt,
sich Ich zu nennen, wie es Gott allein zusteht!"
Als der Schüler dies vernalnn, sprach er in seinem
Herzen: ,, Meine Lehrzeit ist noch nicht um" und
kehrte unverweilt nach Mesritsch zurück.

Der Vortrag.

Rabbi Jecheskiel war noch jung zum Raw der
Stadt Senjawa erwählt worden. Die ganze Gemeinde
erwartete, daß er am ersten Sabbat nach seiner An-
kunft, wie es Brauch war, predigen würde, aber er
versagte sich ihrem Wunsch. Beim dritten Sabbat-
mahl baten ihn die angesehensten Männer der Stadt,
die um seinen Tisch saßen, er möge ihnen die
'fhora auslegen. Da ließ er sich eine Bibel geben,
schlug den Abschnitt der Woche auf, und verlas
ihn vom Anfang bis zum Ende. Darauf sagte er:
,,T)les ist die Thora Gottes, sie ist heilig, und es
steht mir nicht zu, über sie zu reden." Er küßte
das Buch und ließ es an seinen Platz zurücklegen,.

•

Das Wagnis des Gebets.

Einer bat Rabbi Schelomo von Karlin, er möge
ihn am kommenden Tag besuchen. ,,Wie kannst
du", sagte der Zaddik,' ,,von mir ein Versprechen be-
gehren? Heute muß ich zu Abend beten und
,Höre Israel' sprechen, da begibt sich meine Seele
an den Rand des Lebens; dann kommt das Dunkel
des Schlafs; und in der Frühe das große Morgen-
gebet, das ist ein Schreiten durch alle Welten,
und endlich das Aufs-Angesicht-fallen, da neigt sich
die Seele über den Rand des Lebens. Vielleicht
werde ich auch diosmnl noch nicht slerlxMi; aber

Sammelbl, jüd. Wissens 46

Chassidismus.

Charakterbilder.

wie soll ich dir versprechen, etwas nach dem Gelx'l
zu tun?**

Das Zeugnis.

Rabbi Rafael von Berschad war um seiner W ahr-
liafligkeit willen weithin bekarmt. Einst sollte seine
Aussage entscheiden über das Leben eines Juden,
den man eines Verbrechens bezichtete. Rabbi Rafael
wußte, daß der Mann schuldig war. In der Nacht
vor der Gerichtsverhandlung ging er nicht zur Ruhe,
sondern rang im Gebet, bis der Morgen dämmerle.
Daim legte er sich auf den Roden, schloß die
Augen und war im Nu verschieden.

Die Sorge.

Ein Chassid klagte dem Kozker seine Armut und
Bedrängnis. „Sorge nicht ', beschied ihn der Rabbi.
,,Bete mit deinem ganzen Herzen zu Gott, und der
Herr des Erbarmens wird sich deiner erbarmen,."
,,lch weiß aber nicht," redete jener weiter, ,,wle
ich beten soll." Mit aufwallendem Mitleiden sah ihn
der Kozker an: ,,Da liast du freilich", sprach er,
,,eine große Sorge.**

Durch dessen Wort . . .

Ein Ghassid des Kobryners war bei öffentlichen
\rl>eiten beschäftigt. Eines Morgens überkam ihn
eine Sorge, er wußte sich keinen Rat, endlich ließ
er alles liegen, ging in die Stadt, und, ohne ins eigene
Haus zu blicken, geradeswegs zum Zaddik. Dem
hatte man eben ein Graupengericht zum Fridistück
gereicht, imd er sprach darüber den Segen: ,,. . . durch
dessen Wort alles geworden ist." Den eintretenden
(Chassid hatte er nicht angesehen und ihm nicht die
lland geboten. Der stand beiseite und wartete, bis
er seine Sache vorbringen könnte. Endlich sagte der
Rabbi zu ihm: ,,Salman, ich habe gemeint, du
glichest deinem Vater; aber jetzt sehe ich, du gleichst
ihm nicht. Einmal war dein Vater mit einem
ganzen Packen Sorgen zu mir gekommen. Als er
eintrat, sprach ich wie heute gerade den Segen:
,. . . durch dessen Wort alles geworden ist.' Als ich
ihn gesprochen hatte, merkte ich, daß dein V^ater
schon wieder fort wollte. ,Awrähmel,' sagte ich,
,hast du kein Anliegen?* ,Nein', erwiderte er mir
und nahm Abschied. Verstehst du? Wenn ein
.lüde vernimmt, daß alles durch Gottes Wort ge-
worden ist, was hat er da noch zu fragen? Ist ihm
doch eine Antwort auf alle seine Fragen und Sorgen
gegeben!** Und Rabbi Mosche bot dem Chassid die
lland zum Gruß. Der schwieg eine Weile, nahm
Abschied, und ging getrost zu seiner Arbeit zurück.

Was macht es aus?

Ehe Rabbi Mardechai von Nesliiz seine Rerufung
erkannte, bei rieb er einen kleinen Handel. Nach
jeder Reise, die er unternahm, um seine \Varen zu
verkaufen, pflegte er ein wenig Geld zurückzulegen,
um sich für das Hütten fest eine Eihrogfrucht zu
erstehen. Als er mehrere Rubel beisammen halte,
fuhr er in die Kreisstadt und dachte unterwegs un-
ablässig daran, ob es ihm wohl vergönnt sein würde,
unter den dort f(»ilgel>otenen Paradiesäpfeln den
sebfuislei) zu erwerben. Da sab er inlllcii auf ^]vr

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HC-

a

Slraßc einen Wasscrvorkäiifcr slelicri, der um sein
gefallenes Pferd jainnieiie. Er stieg ah und gab dem
Mann all sein Geld, d.iß er sich ein anderes kaufo.
,,\Nas macht es aus?" sagte er Jachend zu sich, als
er sich auf den Heimweg wandte, ,,alle werden den
Segen über den Ethrog sprechen und ich spreche
meinen Segen über diesem Pferd." Zu Hause aber
fand er einen herrlichen Paradiesapfel vor, den ihm
Freunde indessen gespendet hatten.

Führer und Geschlecht.

Rabbi Naftali von Uopschitz sprach einmal Tiber die
Erzählung des Midrasch, Gott habe Mose alle kom-
menden (leschlechlcr gezeigt, Geschlecht um tJe-
schlecht mit seinen Predigern, Geschlecht um Ge-
schlecht mit seinen llichlern. ,, Warum wohl", fragte
ein Schüler, ,,wird erst das Geschlecht und dann
der P'iihrer genannt? Kommt nicht diesem der Vor-
zug zu?'* ,,lhr wißt," sagte der Rabbi, ,,daß Moses
Antlitz dem Strahlenglanz der Sonne glich, Josuas
dem Monde, und so blaßte das Antlitz des Führers
immer mehr. Hätte Gott unversehens Mose den
Schul behelf er Naftali * — so liebte er sich zu nennen
— ,,als Rabbi gezeigt: ,Das soll ein Rabbi sein!'
liätle er gerufen und wäre vor Schreck in Ohnmacht
gefallen. Darum lief^ ihn Gott erst jedes Geschlecht
sehen und dann den Führer, der diesem Geschlecht
zustand."

Tag um Tag,

Der Rabbi von Berdilschew prüfte an jedem vVbend
(He Werke dieses Tages und tat Buße um jeden
Mangel, den er fand, und sprach: ,,Eevi Jlzchak wird
es nicht mehr tun." Dann redete er zu sich: ,,Levi
Jlzchak, das hast du auch gestern gesagt!" Und
wieder: ,, Gestern hat Levi Jizchak nicht die Wahr-
heit gesprochen, aber heute spricht er die Wahrheit!."

, fi.n Bescheidung. j„>mi

Der Zanser Rabbi pflegte zu erzählen:
,,In meiner Jugend, als mich die Gottesliebe ent-
zündete, meinte ich, ich würde die ganze Welt zu
Gott bekehren. yVber bald verstand ich, es
würde genug sein, wenn ich die Leute meiner Stadt
bekehrte, und ich mühte mich lang, doch wollte es

kte Ich. daß icli

mir nicht gelingen. Da merkte icu. uai.") icn nur
immer noch zu viel vorgenommen hatte, und Ich
wandte mich meinen Hausgenossen zu. Es ist mir
nicht gelungen, sie zu bekehren. Endlich ging es
mir auf: mich selbst will ich zurechtschaffen, daß
ich Gott in Wahrheit diene. Aber auch diese ße-
kehrun*? habe ich nicht zustande gebracht."

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Der Harrende.

Ohne Unterlaß erwartete Rabbi Mosche Teitel-
bauni das Kommen des Messias. Wenn er von der
(iasse her ein Getümmel hörte, fragte er mit zittern-
der Stimme: ,Jst der Bote erschienen?" Ehe er
schlafen ging, legte er nah am Rett die Sabbat-
kleider zurecht und lehnte den Wanderstab darani.
Ein Wächter war bestellt, der beim ersten Zeichen,
das er sähe oder vernähme, den Rabbi wecken sollte.

Man bot ihm einst ein schönes an das Bethaus
grenzendes Wohnhaus zum Kauf. ,,Was soll ich
damit?" rief er. „Bald kommt Messias, und ich
werde nach Jerusalem ziehen."

Die großen Zaddikim seines Zeltalters sagten von
ihm, ein Funke der Seele Jeremias sei in ihm
wiedergeboren. Er selbst pflegte, wenn einer über
die Größe seiner Trauer am Jahrestag der Zer-
störung staunte, zu sprechen: „Was wundert euch?
Ich bin der Mann, der das Elend sah. Aber Gott
wird mich auch das Bauen sehen lassen."

Bis ins hohe Alter wandelte ihn der Gedanke nicht
an, daß er sterben könnte, ehe der Messias kam. Im
letzten Jahre — er war 82 — sagte er mal um mal:
,, Hätte ich in meiner Jugend gewußt, daß ich so
alt würde, ehe Messias kommt, ich wäre vor Kummer
nicht am Leben geblieben." Vor dem Tode sprach
er: „Ich sinne über meine heiligen Lehrer, deren
Seele im obersten Paradies ist. Warum schweigen
sie, warum erschüttern sie nicht alle Welten, um
Messlas herabzubringen?" Und nach einer Weile:
,, Gewiß hat man sie im Reich der Wonne mit
Wonnen überströmt, und sie haben die Erde ver-
gessen, und es ist ihnen, als sei Messias schon gc-
koiumen." Und wieder nach einer Weile: ,,Wenn
man es mit mir so machen will — ich werde mein
Volk nicht verstoßen."

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^ '" ^ jVlIl (leneluulgung des Verfassers aus Martin Buber: ,,Das verf)orgene Liebt",

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Frankfurt, Kulten und Loening. 192/1.

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(Samndung cliassidischer Anekdoten.)

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Der Begründer des Cliassidisiiius ist Ilabbi Israel
ben Elieser, genannt Baal-schem-tow, d. h. der Herr
des guten Namens, geboren um 1698, gestorben 1760.
Sein Beiname Baalschem, unter dem er in der
Literatur fast ausscbließlich bekannt ist und der in
der Vulgärsprache des Ostens in der Kürzung Beseht
gebraucht wird, entstammt der Gedankenwelt der
Kabbalah. In der Mystik, namentlich der des Orients,
wird dem gesprochenen Wort und vor allem dem
Namen eine magische Kraft zugeschrieben. Segens-
sprüche und Flüche haben reale Macht, und nur
aus dieser Anschauung lassen sich z. B. biblische
Szenen wie die der Segenserteilung Isaaks an Jakob
oder die Bileamszene begreifen. Eine ganz besondere
Kraft wohnt dem Namen Gottes inne, dessen Aus-
sprache und Niederschrift daher streng verpönt ist.
Den verschiedenen Gottesnamen werden ent-
s[)rechende Zauberkräfte beigemessen. Die höchsten
Bezeichnungen, von denen ganz besondere Kräfte
ausgehen, sind der grolSen Masse gar nicht bekannt.
Israel ben Elieser aber soll im Besitz der Kennt-
nisse und vor allem auch im Besitz des Verständ-
nisses und der Anwendungsmöglichkeit dieses
höchsten Namens gewesen sein und wird daher als
der „Meister des guten Namens" Baal-schem-tow
bezeichnet.

Der Vater des Baalschem wohnte in der damals
unter türkischer Herrschaft stehenden Moldau und
scheint, wenn man den chassidischen Berichten
Glauben schenken darf, durch tatarische Bäuber
gefangen genommen und viele Jahre hindurch als
Sklave verschleppt gewesen zu sein. Seine Frau
war nach dem Raub ihres Mannes in ihr Elternhaus
nach Okup an der russisch-galizischen Grenze ge-
flüchtet. Nach langer Abwesenheit kehrt Elieser
zurück und seine Frau gebar ihm den Sohn Israel,
nach dessen Geburt sie starb. Als Israel fünf Jahre
alt war, starb auch sein Vater und der verwaiste
Knabe wurde einige Jahre später ztim Lehrer von
Ilorodenka gebracht, dem er als „Behelf er' dienen
sollte. Als Behelfer hatte Israel die Kinder auf
dem Wege von und zur Schule zu geleiten. Schon
hier, am zehnjährigen Knaben, offenbarte sich seine
außerordentliche Macht über die Menschen. Die
Kinder, die sonst scheu und still ihres Weges gingen,
pflegten unter der Anführung des Knaben Lieder
zu singen und einen sonst imter der Ghetto] ugeiid
ungewöhnlichen Frohsinn an den Tag zu legen.
Israel selbst aber erfreute sich keiner besonderen
Wertschätzung, denn er pflegte weder am Gottes-
dienst noch an den Lernstunden in jenem Maße
teilzunehmen, wie man es von einem Behelfer er-
wartete. Schon sehr früh scheint sich in ihm ein
instinktiver Widerwille gegen den Gottesdienst in
der Gebetstube und gegen das Talmudstudium hinter
verstaubten Folianten geregt zu haben. Es wird
erzählt, daß er in den Stunden, da die anderen
lernten und beteten, in den Ecken saß und schlief,
in der Dämmerung aber und des Nachts davon-
schlich und — wie die Chassidim von ihm be-
richten — draußen auf dem Felde am murmeln-
den Bach oder im Wald unter den rauschenden
Bäumen seine Gebete verrichtete oder in Träumen
versunken den Gottgeheimnissen der Natur nachsann.

Sammtlbl. jfld. Wissens 52.

Chassidismus : Baal-schem.

Offenbar war der Baalschem ein unsteter (1ha-
rakter, ein Gottsucher, den es von Ort zu Ort
trieb, eine Apostelnatur, die von Gemeinschaft zu
Gemeinschaft wanderte, ein Kämpfer, der sich an
immer größeren Aufgaben versuchte. Denn sein
ferneres Leben setzt sich äußerlich betrachtet wie
ein Shakespearesches Drama aus einer Summe von
kleinen Szenen mit ständigem \V echsel des Bühnen-
bildes und der Oertlichkeit zusammen. Er gab den
Behelf er posten in Ilorodenka auf und kehrte in die
Heimat seiner Mutter Okup zurück, wo er Gebels-
hauswächter wurde, heiratete dort und wanderte,
als nach kurzer Ehe seine Frau starb, nach Brody
aus, vernuitlich von der dortigen berühmten Kabba-
listenschulo angezogen. Hier unterrichtete er Kinder,
hörte Vorträge in der Kabbalistenschule und fand
Achtung in den Augen eines Rabbi Hirsch, der ihm
seine geschiedene Tochter als Frau versprach. Kurze
Zeit darauf starb plötzlich der Babbi Hirsch und
unter seinen Papieren fand sein Sohn, ein an-
gesehener Rabbiner, eine Urkunde, die seine
Schwester mit einem ihm und ihr ganz Unbekannten
namens Babbi Israel ben Elieser verlobte. Sie waren
beide außerordentlich bestürzt, beschlossen aber, wie
es für die Anschauungen der damaligen Juden ganz
selbstverständlich war, sich bedingungslos dem Willen
ihres Vaters zu unterwerfen und abzuwarten, ob
sich eines Tages der unbekannte Bräutigam ein-
finden würde. Der Baalschem liebte es, inkognito
unter der Maske größter Einfachheit und Einfall
aufzutreten, und so erschien er eines Tages vor
seinem Schwager, dem Rabbi Gerson, als dieser
gerade einen wichtigen Rechtsfall behandelte, in der
Maske eines armen Wanderers. Als dieser ihm ein
Almosen hinhielt, zog Israel die Verlobungsurkunde
aus seinem Mantel und hielt sie dem zu Tode
erschrockenen Rabbi Gerson unter die Augen. Nolens
volens gab er ihm die Schwester zur Frau und
versuchte nun, da Israel seine Rolle als ungebildeter
und einfacher Mann weiterspielte, ihn im Talmud-
studium zu unterrichten. Als seine Bemühungen
erfolglos blieben, suchte er wenigstens die Schande,
einen ungebildeten Schwager zu haben, zu ver-
decken und beweg ihn, sich in einem einsamem
Gebirgsort namens Zabie anzusiedeln. Hier schlugen
sich die Eheleute kümmerlich durch. Sie gruben
Lehm aus den Bergen, und die Frau fuhr mit dem
Wägelchen in die Stadt, während Israel als ein
einsamer Waldheiliger in dem wildromantischen, von
Flüssen durchrauschten und von Stürmen durch-
fegten Karpathengebirge sich droben auf den un-
wirtlichen Höhen umhertrieb und hier in seiner
Weise Zwiesprach hielt mit Gott und Natur, die
ihm eins waren. Hier in den Bergen, deren wilde
Natur seinem Wesen adäquat war, reifte Israel zum
Mann heran und gleichzeitig zum Schöpfer der
chassidischen Weltanschauung mit ihren mystisch-
pantheistischen Grundideen von der Allbelebtheit der
Natur und der Allgegenwart Gottes, dem ,, Gottes-
funken** in jeglichem Geschöpf, dem Drang nach
Erlösung in allen und der Aufgabe zu erlösen in
den Besten und vor allem in ihm. Hier verbrachte
er jene für die Geschichte aller großen Führer
stereotype Vorbereitungszeit ,,in der Wüste", wie
sie uns sonst aus dem Leben Moses, Buddhas,

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Christus, Mohammeds bekannt ist. Hier beginnt sich
auch genau wie in der Lebensgeschichte jener der
Kranz der Legenden um sein Haupt zu winden,
er soll durch die Macht seines den Sturm üher-
brausench'n Gebetes selbst die räuberischen Huzulen-
scharen der Karpathen bezwungen und die Schafe
der karpathischen Berghirten — ähnlich dem zu
den Fischen predigenden heiligen Antonius —
magisch angelockt haben, daß sie den mit erhobenen
Armen zum Himmel singenden Mann wie eine
gläubige Gemeinde umringten.

Nach sieben Hungerjahren, in denen sich Israel,
wie die Legende berichtet, mit Ausnahme des
Sabbaths ausschließlich von lirot und den dürftigsten
Feld fruchten ernährt haben soll, kehrte er in die
Stadt seines Schwagers zurück, der ihm eine An-
stellung als Kutscher verschaffte. Als er sich auch
hierfür als untauglich erwies, pachtete er ihm ein
Wirtshaus in einem kleinen Dorf, dessen Bewirt-
schaftung fast ausschließlich in den Händen seiner
Frau lag, während er selber, von der Unruhe seines
Innern getrieben, den größten Teil der Woche in
den Wäldern umherschweifte. Bald mußten sie auch
das Gasthaus aufgeben und zogen nach Tluste, wo
Israel als Lehrer kümmerlich lebte, das Schächten
erlernte und nunmehr als Schächter in ein Dorf
bei Jaslowitz übersiedelte. Hier vollbrachte er die
einzige bürgerliche Leistung seines Lebens, eine
Leistung, die allerdings bis auf den heutigen Tag
fortwirkt, er führte nämlich die beiderseitige Schär-
fung des Schächtmessers ein, die noch heute im
Osten üblich ist. Bald gab er auch diesen Posten
auf und zog, nachdem er vorübergehend wieder
Gastwirt gewesen war, nach Brody, wechselte von
hier aus abermals mehrfach seinen Wohnsitz und
begann dann, etwa 36 Jahre alt, in Koloniea endlich
sich öffentlich als Apostel seiner Weltanschauung
zu offenbaren und seinen eigentlichen Beruf, näm-
lich den eines Predigers und Menschenbildners, auf-
zunehmen. Als solcher übte er eine zauberhafte
Wirkung auf die Menschen aus. Er verstand es,
in die Seele all derer, die zu ihm kamen, um

einen Rat zu erbitten, zu schauen, ihre Nöte zu
erkennen und jedem den Rat zu geben, der seinem
Wesen und seiner Lage angemessen war, und die
ungeheure Macht seines Gottglaubens und Selbst-
vertrauens strahlte, wie es das Wesen und zugleich
Verdienst der großen Gläubigkeit ist, als eine an
das Wunder grenzende Macht der Suggestion auf die
anderen Menschen über. Er verstand es in des
Wortes wahrstem Sinn volkstümlich zu sein, und
wandte den Armen und Aermsten sich am stärksten
zu. Die tiefst Gesunkenen suchte er zu höchst
zu heben, und so gewann er bald den Ruf eines
großen Wohl- und Wundertäters, dem nicht nur
die Juden, sondern auch die Polen und Russen
und nicht nur die Armen, sondern auch die Edel-
leute von allen Seiten zuströmten. Die letzte Zeit
seines Lebens verbrachte er in Miedziborz, einem
kleinen Städtchen in Wolhynien, das durch ihn
zur Weltberühmtheit gelangt ist. Zwar unternahm
er von hier ständig Wanderfahrten durch das Land,
um auf den Märkten unter dem Volk zu predigen
und in den Gemeinden mit den Rabbinern in Ge-
dankenaustausch zu treten und für seine Idee zu
werben, im übrigen aber trat der bis dahin unstete
Mann nur noch eine große Reise an, nämlich
nach Palästina. Nach vielen Abenteuern, mit denen
damals selbstverständlicherweise die Pilgerfahrt eines
armen Juden im Orient verknüpft war, kam er
nach Konstantinopel, wo er das Grab des großen
Rabbi Naphtali, der auf der Reise nach Palästina
hier gestorben war, besuchte. Hier mahnte ihn eine
Stimme zur Umkehr, ,,da die Zeit der Erlösung
noch nicht gekommen sei", und er kehrte heim.
Er wurde von türkischen Seeräubern gefangen und
nach mancherlei Gefahren an der Donaumündung
ans Land gesetzt. Heimgekehrt wirkte er in der
immer größer werdenden chassidischen Gemeinde zu
Miedziborz, bis er im Jahre 1760, ungefähr 60 Jahre
alt, starb. (Ueber die Lehre Baalschems siehe Sbl.
Chassidismus, Charakteristik.)

November 1925.

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Chassidismus: Der große Maggid.

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Der Nachfolger (l«'s Baulichem >\ar Kabbi Dow
B t' e r von M e s e r i c z , genannt der große Mag-
gid, d. h. der große ErziUiler. im Sinne von
Wanderpmliger, der, lo Jahre jünger als der Baal-
scheni, 1710 in Lukacz (\VoIh)iiIen) als Sohn eines
armen Lehrers geboren war. Nach(hMn er die Talmud-
scliuie zu Lemberg absolviert hatte, zog er als ein
Anhänfrer der Liir janischen Kahbala als Waiider-
predigrr durch <lie Orlschaflen Woihvniens und Po-
dollens. Der (Irundsalz der Lurjanischen Kabbala
war im strikten Gegensalz zum Chassidismus die
üeherzeugung von der ^ erderhlheil des Fhusclies und
die hi( raus entspringende Forderung nach Kaslelun^
und ,, Ausrottung des Bösen mit der Wurzel". Teils
um mit ihm zu dehallieren, teils um den berühmli^n
Wunderdoktor wegen seines quälenden Leidens als
Arzt aufzusuchen, pilgerte \\. Beer zum Baalscheni.
Wie fast alle gelehrten Gegner war auch er aufs
liefste enlläuscht. Statt eines „Weisen" fand er
einen einfachen INfarm, iUn- au Stelle der erwarteten
Talnuiddisputalion sich mit dem Ankömmling id)er
alltägliche Dinge unierhielt. Heimlich brach R. Beer
b(M Nacht auf, um abzureisen, aber der ,, alles wis-
sende" l^aalschem ließ ihn von der Straße ziu-ück-
rufen, schloß sich mit ihm ein und legte ihm
eine Stelle aus einer kabbalislischen Schrift mit der
Bitte vor, sie ihm zu erklären. Nichts schien R. Beer
einfacher als das, aber als er geendet, sagte der
15aalschem lakonisch: ,,Thr versteht nichlsl" Gekränkt
fuhr R. Beer auf, aber der Baalschem beschwichligle
ihn und begann seinerseits den Text zu interpretieren
und soll nun hierbei seinen Gast derart entzückt
haben, daß er geriihrt bei ihm blieb und sein Freund,
Schüler und späterer Nachfolger wurde. Diese Anek-
dote entspricht, wenn sie auch vielleicht erfunden
ist, jedenfalls dem überlieferten Charakter des Baal-
schem, der es liebte, sich einfach zu geben und nur
selten die Tiefe und das Feuer seiner Seele offen-
barte.

Nach dem Tode des Baalscheni zerstreuten sich
seine Schüler und kehrten in ihre Heimat zurück.
Auch R. Beer blieb nicht in der Stadt des Baal-
schem, sondern wählte das geographisch giinstiger,
nändich der Hochburg des damaligen Judentums,
Litauen, nahe gelegene Mesericz. ,,Nach dem Tode
des Beseht zog die Schechinah mit ihrem Bettel-
sack von Medziborg aus und wählte sich Mesericz
zum Sitz." Von den Schiilern des Baalschem schlös-
sen sich nur zwei ihm an: Nachum von Czernobvl
und B. Mendel von Witebsk. Aber genau wie beim
Baalschem verfehlte auch hier die geradezu dämo-
nische Macht der starken Persönlichkeit ihren Ein-
fluß nicht und von allen Seiten strömten Schiller
herbei, die ihr Lebensglück darin sahen, in der
Nähe und im Zauberkreis des Meisters zu leben, und
hier in Mesericz erlebte der Ghassidisuuis seine zweite
und vielleicht noch glanzvollere Blüleepoche als unter
der Aegide des verstorbenen Begründers. In der Tat
muß, wie man aus zahlreichen zeitgenössischen Be-
richten erkennt, von der Person des R. Beer eine
geradezu suggestive Macht auf die Mitwelt und vor
allem auf seinen näheren Scliülerkreis ausgegangen
sein. Die Jugend verließ die Häuser der Eltern
und scharte sich um den Meister. Die Worte des
Predigers hatten für sie die Kraft des Gesetzes.

In je<lem seiner Aussprüche fanden sie geheime
Ansj)it>lungen auf erhabene und verborgene Dinge.
Seine Lelire bedi'ulete für sie eine wahre Offen-
barung. Alles, was sie vor ihrer Begegiuing mit
dem Meister wußten und lernten, verlor nun jede
Bedeutung. R. Israel von Kosnitz sagte: ,, Bevor
ich zum großt'u Rabbi und PrcMÜger von Mt^ericz
fuhr, studierte ich 800 kabbalistische Riicher, und
als ich nach alledem zum heiligen Prediger kam,
sah ich ein, daß ich eigentlich nodi nichts gelernt
liatti?". Der berühmti» (Ihassid R. Ben Jizchak schrieb
in sein Heft ,,j(Mles Wort iuis den Alllagsgesprächen
des PriMligers und gab sich die Miihe, den tieferen
Sinn eines jeden WOrles zu erfassen". Lud R.
Schneur-Salman von Ladv sagte: ,,Wenn unser Rebbe
über die Thora sj)rach, so re<lele die Schechinah aus
seinem Munde und der Geist Gottes in ihm, er aber
war von dieser Welt völlig abgelöst.** Aber nicht
all(Mn in seinen Worten, sondern auch in jeder seiner
Körperbewegungen fanden die Schüler des Predigers
g(*heirne Andeutungen. Die allergewöhnlichsfou Ver-
richtungen hatten für si(^ di(^ Btxleutnng t'rhabener,
svnd)()lischer Handlungen. Einer der ,, Heiligen" jener
Zeit, U. Low Sores, pflegte zu sagen, er fahre zum
PrcHÜger, ,,um zu sehen, wie jener seine Stiefel
anzieht". Selbst die Luft des jeweiligen Aufent-
haltsortes des Pre<ligers war von Heiligkeit und er-
habenen Gedanken erfüllt. R. Low Jizchok von
Berdiczew^ erzählt: ,, Einmal, während des Abend-
gebetes des Neujahrsfestes, sah ich über seinem Kopf
ein strahlendes Licht, gleich bunten Regenbogen.
Da erschrak ich vmd ich erbebte am ganzen Leib.
Einigem Männer, die jedoch den Grund meines
Schreckens nicht ahnten, hielten mich an, daß ich
nicht falle. Da aber mein Lehrer meinen Zustand
sah, wandte er sein Gesicht zur Wand und stützte
einige Zeit den Kopf. Als er wieder zurückschaute,
sah ich nichts mehr über seinem Kopf." (Horo-
detzki.)

Ein lebendiges Bild vom Leben zu Mesericz und
vom großen Maggid gibt Salomon Maimon in seinen
Lebenserinnerungen: ,Jch kam also am Sabbat zu
diesem feierlichen Mahle vmd fand da eine große
Anzahl ehrwürdiger Männer, die hier von verschie-
denen Gegenden zusammengekommen waren. Endlich
erschien auch der große Ma'nn in seiner Ehrfurcht
einflöß(*n(len Gestalt, in weißem Atlas gekleidet. So-
gar seine Schuhe und Tabakdose waren weiß (die
weiße Farbe ist bei den Kabbalisten die Farbe der
Gnade?). Er gab einem jeden der Neuangekommenen
sein Schal om, das heißt, er begrüßte ihn. Man setzte
sich zu Tisch und während der Mahlzeit herrschte
eine feierliche Stille. Nachdem man abgespeist hatte,
stiumile der hohe Obere eine feierliche*, <len Geist
erhebende Melodie an, hielt einige Zeit die Hand
vor die Stirn und fing darauf an, zu rufen: C. aus
II.! M. aus R.I S. M. aus R.! usw., all die Neu-
angekonnuenen bei ihren Namen, und den Namen
ihrer Wohnorte, worüber wir nicht wenig erstaunten.
Jeder von uns sollte irgend einen Vers aus der hei-
ligen Schrift hersiigen. Es sagle jeder seinen Vers.
Darauf fing <ler hohe Obere an, eine Predigt zu
halten, (l(»r di(^ besagten Verse zum Text dienen
mußten, so daß, obschon es aus ganz verschiedenen
Büchern der heiligen Schrift hergenommene und

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Sammelbl. jüd. Wissens 58.

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iinziisaininenliängcncli' Verse waren, er sie dennoch
mit riiier solchen Kunst verband, als wenn sie ein
einziges Ganzes gewesen wären, und was noch sonder-
barer war: jeder der Neuangekonunenen glaubte an
dein Teil der IVedigt, der auf seinem Verse beruhte,
etwas zu linden, das sich besonders auf seine indivi-
duellen llerzensangelegerdiei(en beziehe. Wir gerieten
also darüber, wie natürlich, in die größte Ver-
wunderung."

Während U. i^eer seines körperlichen Leidens
wegen selber keine Reisen un lernahm, schickte er
von ^lesericz Sendboten nach allen Himmelsrich-
tungen aus, die, wie es von den berühmten chassi-
dischen Aposteln H. Asriel und R. Israel von Poltzk
Ix^kaimt isl. von (lenieinde /ii (lemeinde [)ilgerlen,
nach Menschen, die ,.ein Merz aus Fleisch in der
Rrust trugen**, forschlen, sie überredeten, einmal
nach Mesericz zu konnnen und den Meisler persön-
lich zu sehen, oder die nach der damaligen Art in
den Rethäusern vorbelelen und durch die Inbrunst
ihres Vortrages und die Wärme ihres Gesanges ihre
Zuhörer in den Rann ihrer Person imd der von
ihnen verfochleten Sache zogen. Salomon Maimon
berichtet über einen dieser Missionare: ,,Es war ein
junger Mann von etwa 'i'i Jahren, von sehr schwacher
iii'ibeskonstitution, hager imd blaß von Gesicht. Er
reiste in Polen als Missionar herum. Dieser hatte
in seinem Aussehen so etwas fürchterliches, Gehorsam
gebietendes, daß er dadurch die Menschen ganz
despotisch beherrschte. Wo er hinkam, fragte er
gleich nach der Einrichtung der Gemeinde, verwarf
das, was ihm mißfiel und machte neue Einrichtungen,
die aufs pünktlichste befolgt wurden. Die Ael testen
der Gemeinde, mehrenteijs alle, ehrwürdige Männer,
die ihn an Gelehrsamkeit weit übertrafen, zitterlen
vor seinem Angesicht. Ein großer Gelehrter, der
an die Unfehlbarkeit dieser hohen Obern nicht
. hatte glauben wollen, wurde durch einen drohenden
Rlick, den jener auf ihn warf, so sehr von Schrecken

ergriffen, daß er darauf in ein heftiges Fieber
verfiel, woran er auch gestorben ist."

xNaturgemäß wuchs mit dem Einfluß und An-
sehen des Chassidismus und mit der Zahl seiner
Anhänger auch die Gegnerschaft. Das rabbinische
Judentum sah sich bedrückt und rüstete sich zum
Kampf. Eine radikale Nebengruppe des (Chassidismus,
die ('hassidim von Kolisk, verfielen aus Reaktion
gegen die \\ eltunschauung des Talinudismus in das
entgegengesetzte Extrem und bekundeten ihre
..Gottesfreudigkeit" durch Narreteien, die sie zur
\ erhöhnung der allgemein geachteten (lebote öffent-
lich auf den Straßen trieben, wcMlurch sie in den
Kreisen der ernsten Ghassidim, vor allem aber natur-
gemäß in den Kreisen der nicht chassidischen Rour-
geoisie, der Mitlmagdim, Inwillen erregten. Das
Haupt der antichassidischen Rewegung war der
KiUirer des damaligen offiziellen Judentums, Rabbi
Elia, der Gaon von Wilna, der ,, Kirchenfürst in
Israel". Nach einer erfolglosen Disputation zwi-
schen den Abgesandten der Chassidim und den Häup-
tern der Mithnagdim brach der offizielle Religions-
krieg aus: 177a sprach der Gaon von Wilna den
ersten Bannfluch über die Chassidim aus, durch
den diese nicht nur theoretisch zu den furchtbarsten
Höllenslrafen verdammt, sondern auch praktisch aus
der jüdischen Gemeinschaft ausgeschlossen und als
vogelfrei erklärt wurden. Unfriede und Haß loderten
in den Gemeinden und Familien auf, man überfiel
die Chassidim, warf sie aus den Gebetstuben heraus,
plünderte die Wohnungen hervorragender chassidi-
scher Führer und überschüttete sich gegenseitig mit
Pamphleten und Schmähreden. Der schwer leidende
R. Beer Fiddte sich nicht inehr stark g^-'nug den
Kampf aufzunehmen; er siedelte nach Anapoli über
nnd starb hier an den Folgen der maßlosen Auf-
i'egungen noch im selben Jahre des Rann f luchs 1772.

Januar 19:26.

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Die Epoche nach <lem Tode des Baalschcni-
Schülers R. Beer von Mesericz ist durch zwei
Erscheinungen gekennzeichnet: erstms <Iie liiera-
rische und philosophische Begründung der Lehre
<hnch zwei große Theoretiker und zweitens das
praktische Wirken einer groß{^n Zahl von Jüngern,
<lio der chassidischen Lehre zwar in den breiten
Schichten des Judenlunis Gellung und Anhänger
verschaffen, selbst aber schon, da sie naturgemäß
nicht alle die Größe und Kraft der alten Meisler
besitzen, teilweise von den ersten Zeichen des be-
ginnenden Verfalls angekränkelt erscheinen und so
den Uebergang zwischen der vorangegangi'neii reinen
IMüh'zeit und dem nun rasch einsetzenden Verfall
des Chassidismus bilden.

Die beiden größten Schriftsteller des älteren Chassi-
dismus sind: U. Josef von Polna und H. Schneur
Salman aus Ladi. Josef von Polna entstammte
einer berühmten talmudischen Familie und war in
seiner Jugend als Rabbi von Zarygrod ein heftiger
Gegner des /Baalschem. Als er an einem Sabbath in
sein Beihaus kam, fand er es zu seinem Erstaunen
k>er und erfuhr von den wenigen Anwesenden, dafi
der Baalschem in die Stadt gekommen sei und auf
dem IMarkle der Gemeinde predige. Ueberwälligt
von dem Eindruck, daß ein Mensch eine solche
Macht auf andere auszuüben vermag, ging er selbst
zum Markte hin, hörte den Baalschem, wurde sein
Anhänger und später sein groß I er literarischer
Apostel. Nach dem Bannfluch von Wilna und dem
Tode des R. Beer veröffenllichte er zur größten
Lieber raschung der ahnungslosen Gegner ein großes
Werk ,,Toldolh Jakob Josef, das Kampf- und Pro-
grammbuch, die .,rhora" des Cliassidisnuis. Durch
dl(5 Kiihnheit, mit der es die Rabbinen angriff, und
<lmch die loidenschaflliche Verehrung dG6 Baalschem,
der darin 280 mal zitiert wurde, rief das Werk einen
Sturm der Entrüstung in den Kreisen der Milhnagdim
hervor, wurde öffentlich auf einem Scheiterhaufen
V(U'brannt, und 1781 >n urde mit der Lnlersclulf t
zahlreicher Babbinen imd Gemeindevorstände der
Bannfluch über die Cha^sldim erneuert.

Weniger polemisch, dafür aber tiefer, gründlicher
und syslemaüscher behandelte der zweite Theoretiker
R. Schneur S a 1 m a n a u s Ladi das chassidische
Problem, indem er, wenn man sich so ausdrücken
<larf, die chassidische Wellanschauung zu einem
philosophlsclicn Syslem ausbaulc, das man nach den
Anfang.rbuchs laben der drei Grundbegriffe Chachmah
(Welsheil), Binah (Einsicht), Daath (Wissen) als
C h a b a d i s m u s bezeichnet. Geographisch und auch
geistig dem streng lalmudischen Judentum Litauens
nahestehend, verrät die Philosophie des R. Salman
den Charakter der talnuidischen Weltanschauung und
kann grob gesprochen als Versuch einer Synthese
der chassidischen Gedankenwelt mit der talnmdi-
schen Denkweise bezeichnet werden.

Nach dem Tode des R. Beer, den der Baalschem
selbst zu seinem Nachfolger bestimmt hatte, wurde
niemand zum eigentlichen Führer des Chassidismus
erhoben. Die Schüler des Großen Maggids verließen
nach seinejn Tode die Stätte ihres Meislers und sie-
delten sich in den verschiedensten Gegenden an. Die
drei größten Zaddikim — so nannte man die chassi-

Chassidismus.

Geschichte vom Tode des Großen Mai^gids bis xui Gegenwart.

dischen Fülirer — waren Rabbi Mendel von
Witebsk, der mit 300 Chassidini nach Palästina
übersiedelte, Rabbi Nah um aus C z e r n o b y 1 ,
ein berühmter Wanderprcnliger, und Rabbi Levi
Jizchok, genannt der B e r d i tsc h e w er , der
eine der stärksten Persönlichkeiten nicht nur des
Chassidisnnis, sondern der ganzen judischen Ge-
schichte war. Er war bis ins Innerste seines Wesens
hinein entflammt und durchglüht von der Liebe
zu Israel. Aber es war kein Feuer, das ihn erfiUlle,
sondern er glich einem lodiTuden Vulkan, dessen
Eruptionen sich in erhabenen Gewittern unter Blll/
und Donner entiesseLer Leidenschaft entluden. Er war
eine Feuersäule, die Israel auf seiner Wüslenwande-
rung durchs Exil voraideuc h'.ete, und deren Bestim-
mung es war, sie dem Kanaan der Erlösung zuzu-
führen. Zugleich aber war die Seele dieses großen
Mannes ein tiefer Brunnen, an dessen Wänden das
Tränenleid seines verbannten Volkes wie ein bitteres
Wasser niederrann untl ihn oft bis zum üeberflit;ßen
füllte. Leb Jizchok war einer der größten Leider
um Israels willen Im E\il. Von Jereniias bis zu
Jizchok haben wir kaum ein Zeugnis so sielen und
so leidenschaftlich empfundenen Schmerzes über das
Schicksal Israels. Erträglich war es ihm nur durch
<len unerschütterlichen Glauben an <las KomnuMi
des Messias. Es wird von ihm erzählt, daß er am
Vorabend des 9. Aw — für diesen Tag ist die Erlö-
sung Israels durch den Messias prophczeiht — indes
die Juden im Tempel dicht gedrängt auf den Babbi
warteten, sinnend am Fensler seines Zimmers stand
und in die Dämmerung hinaus lauschte. Von Zeit
zu Zeit neigte er sein Ohr, als horche er auf
konmiende Schritte. Man wagte nicht, ihn zu
stören. Schließlich aber zupfte ein Abgesandter an
seinem Gewand und malmte Um, daß die Gemeinde
darauf warte, daß der Rabbi ,,die Klagelieder*'
anstimme. Wie ein Doimerschlag trafen diese
Worte sein großes Herz. Er erwachte aus seinen
liefen Gedanken und schaute um sich her — wie
furchtbar, wie schrecklich ist doch die Wirklichkeit:
Die Juden im Exil, das Judentum im Exil, Gott
im Exil. Und er ist nicht da, der Messias? Mit
einem fürchterlichen, herzzerreißenden Schrei stürzte
er in die Synagoge. Er fiel an der Bundeslade zur
Erde und jammerte billerlicli: ,,Ejcha joscliwah
badad hair Jeruschalajlm ' . . . Wie liegl S) wüst dio
Stadt Jerusalem. Da die Ankunft des Messias an
die Entsündigung des jüdischen Volkes geknüpft
ist, suchte er alle Missetaten zu entsclnildigen und
zum Guten auszulegen. Er sieht einen Juden, der
während des Morgeugebetes seinen Wagen schmiert
und ruft aus: ,,ilerr der W^elt, siehe wie Dein
Volk Dich in jedem Augenblick liebt und Dir. dient,
sogar während des Schmierens der W^agenräder lobt
es Dich." Nachls geht er auf <len Markt und bietet
den schlafenden Juden Brot und Branntwein an, aber
einer nach dem anderen lehnt es ab, da er kein
Wasser hätte, um zuvor die Hände zu waschen und
den Segensspruch zu sprechen. Der erste NichtJude,
dem er das gleiche Angebot macht, greift gierig
nach der Speise; da läuft er in das dunkle Bethaus,
steckt den Kopf in den Thoraschrein und rufl:
,,IIerr der Welt, sieh Dein Volk Israel, welch ein
Unterschied zwischen ihm und andiren Völkern, und^

II

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Saminelbl. jüd. Wissens 64;65.

[)u kannst über Dein Volk noch ziirnon und os in
Leiden lassen?"

Er ist ein Ekstatiker großen Forma (s; heim
Beten schüUelt sich sein ganzer Leih vor innerer
Erregung, ,,er gerät ans einer Ecke der Klaus in
<lie andere, springt in der Sedernarht auf den Fest-
lisch, <laß die Schüsseln umherfliegen, er tanzt h.im
Vorlc^sen des Buches Esther auf dem Pult und schier
auf der Schriftrolle, er schlägt um sich, daß niemand
sich in seine Nähe wagt. Aus ungezähmter Freude,
(\('n Paradiesa[)fel und den Lulaf zu greifen, stößt
er mit der Hand durch einen Glasdeckel, ohne der
Verletzung zu achten. Mit Gott spricht er bald
zärtlich wie ein Bräutigam mit seiner Braut, bald
flehentlich wie ein Kind zum Vater und bald mit
Ihm rechtend und ringend wie Jakob mit dem Engel
in der Nacht". (Bubor.)

Dem Beer verwandt, aber kleiner, menschlicheren
Formats und von mehr anekdotenhaftem Cha-
rakter war «ein Zeitgenosse Seh melke von
Nikolsburg, der einer der gröfiten Prediger dos
(^hassidismus war und durch die Gewalt seiner Hede
und die Irmigkeit seines Gehetsvortrages, hei dem er
verzückt in ganz neuen Melodien sang, dem Chassi-
dismus zahllose Anhänger zuführte. Als ein Wider-
sacher ihn am Vorabend des .Tom Kippur zum Genuß
von schwerem Wein veranlaßt, um ihn trunken zu
machen und ihn der allgemeinen Verachtung preis-
zugeben, fügt er an entsprechender Stelle des Gebets
laut vor der ganzen Gemeinde den Salz an: ,,Herr,
und laß' meinen Feinden um meinetwillen nichts
Böses widerfahren", und wiederholt den Satz wohl
dutzendmal in tiefer Inbrunst, und als er einem
Bettler einen kostbaren Bing gegeben und seine Frau
ihm darüber Vorwürfe macht, eilt er dem Manne
nach und sagt ihm: ,,Ich habe erfahren, daß der
Bing, den ich dir gegeben, sehr kostbar ist, paß auf,
daß du ihn nicht zu billig verkaufst." Die ganze
Tragik Israels aber und seiner Ghettopropbeten, dieser
rührenden Bettelmajestälen in Lumpen gekleideter
Könige im Exil, tritt in jener grandios-grotesken
Abschiedsszeno von seinen Schülern zutage, da
Schmelke beim Nahen seines Todes die Schüler um
sich versammelt und auf sein Leben rückschauend sich
mit Samuel vergleicht und sagt: ,,lch heiße Samuel
wie er, ich bin vom Stamme Levi wie er, und mein
Leben hat wie das seine 52 Jahre gedauert, aber • —
sein Name wurde Samuel und der meine Schmelke
gesprochen, und so bin ich der , Schmelke' geblieben"
(Buber).

Eine weitere Stufe tiefer hinab ins Menschliche
und zugleich dem Verfall des Chassidismus näher
führt die Gestalt des Susja von Hanipol, des
jüdischen Eulenspiegels, der ohne viel nach Becht
und Unrecht zu fragen seinen naiven Instinkten
folgt und alle Leiden, die ihm sein Freimut ein-
trägt, fröhlich auf sich nimmt. Bei den zahllosen
Kümmernissen, die ihm das Doppelschicksal, Gottes-
narr und Ghettojude in einer Gestalt zu sein, auf-
bürdet, bleibt er fröhlich bis an sein Grab, auf
dessen Stein die Worte stehen: ,,Der Gott in Liebe
diente, der sich der Leiden freute, der viele der
Schuld entwand." Er wünscht an jedem Morgen
,,ganz Israel einen guten Tag", begrüßt die jüdischen
Knaben, die ihm begegnen, mit dem Segensspruch:

,, Gesund sollst du sein und stark wie ein Goj", er
öffnet auf seinen Wanderfahrten die Käfige der ge-
fangenen Vögel, unbekümmert um <lie Prügel, die
er dafür empfängt, er sucht Gott auf jede Weise zu
<lienen, selbst indem er ihm ein Liedchen vor-
pfeift — abends aber steht er vor dem Blatt, auf
dem er alles aufgeschrieben, was ihm am Tag«»
begegnet, und weint bitterlich . . .

Als zwei hervorragende Gestalten aus der gar nicht
zu übersehenden Fülle charakteristischer Persönlich-
keiten dieser Epoche seien nur noch die folgenden
erwähnt : Babbi Jizchok von Lublin, der so
demütig war, daß er die bei ihm einkehrenden Bettler
nicht nur selbst bei Tisch bc<liente, sondern ihr
Goschirr selber zu- und davontrug, und seinem groISen
Widerpart, dem Baw von Lublin, auf dessen Frage,
wie er, der Ungelehrte, dazu komme, daß so viel
mehr Menschen zu ihm hinströmten, die witzige
Antwort gab: „Auch mich wundert es, daß soviel
mehr zu mir kommen, es mag sich aber damit so ver-
halten, daß sie zu mir kommen, weil ich mich darüber
wundere, daß sie kommen, und zu Euch nicht
kommen, weil Ihr Euch wundert, daß sie nicht
kommen". Und als zweiter sei der Maggid von
Kosnitz erwähnt, der zu beten pflegte: ,,Herr
<ler Welt, ich bitte dich, du mögest Israel erlösen!
Wenn du dieses aber nicht willst, so erlöse die
Gojim!" und der vor seinem Tode am Versöhnungs-
tage an einem Höhepunkt der Gebetsordnung anhielt
und einschaltete: ,,Herr der Welt, du allein weißl,
wie grofS deine Macht ist, und du allein weißt, wie
grofS meine leibliche Schwäche ist. Und auch dies
weißt du, daß ich diesen ganzen Monat Tag um Tag
nicht um meinetwillen, sondern um deines Volkes
Israel willen im Gebet vor der Lade gestanden habe.
Darum frage ich dich: wenn es mir leicht geworden
ist, das Joch deines Volkes auf mich zu nehmen und
mit meinem elenden Leibe den Dienst zu tun, wie
kann es dir, dessen die Allgewalt ist, schwer fallen,
drei Worte zu sprechen". Darauf hieß er eine
Freudenweise anheben und rief mit starker Stimme:
,,Und Gott sprach: Ich habe vergeben." (ßuber.)

Der letzte Bepräsentant des klassischen Chassi-
dismus war der Urenkel des Baalschem, Rabbi
N a c h m a n , dessen Leben und Geschichte Buber in
dem Buch ,,Die Geschichten des Rabbi Nachman"
zusammengefaßt hat. Durch das Verhältnis Urgroß-
vater — Urenkel hat man zugleich einen plastischen
Maßstab für die zeitliche Begrenzung der chassi-
dischen Blüteepoche. Der Urgroßvater, der Baal-
schem, suchte die Flamme des Chassidismus in den
Herzen der Fremden zu entzünden; der Urenkel ver-
suchte als letzter das zu einem Aschenhaufen zu-
sammengesunkene Feuer in den Herzen der Chassidim
wieder zu reiner Flamme anzufachen. Typisch als
Anfang und Ende einer Kulturepoche ist, daß der
Baalschem ein ganz und gar naiv unbewußt genialer
Schöpfer war, sozusagen eine Personifikation der
Volkspoesie, während Rabbi Nachman ein aus-
gesprochener Künstler mit artistischem Einschlag,
herb allzu herb gesprochen, einen chassidischen Lite-
raten darstellt. Sein kurzes Leben durchläuft fünf
Stadien. Im ersten gibt er sich der Askese hin und
sucht mit Gewalt des Wunders teilhaft zu werden.
Tagelange Kasteiungen, verzückte Andachtsstunden

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9

und BuiSühinigcn imiersh'r /orknirschimg fiillon <las
Dasein des Ifalbkirulos ans. Mit 14 Jahren heiratet
er und kommt aufs Land und nun zum erslen Male
in Heriihnm^ mit der Natur. II irr, wo er es gar nicht
erwartetem und nicht mehr krampfhaft suchte, ent-
hüllte sich ihm ~ 2. Sladium — die Aljf^'egenwart (Kt
Schechinah. Er vernimml <lie Orsänge df»r Kräiit(^r.
wie jedes Kraut sein I.ii^l zu (Jott spricht mid wie
schön und sidS es isl, ihr Lie<l zu hören; ,,alle kraft
<les Feldes geht dann in deine ein, du trinkst mll
jedem Atemzuge die Lüfte des Paradieses, und
kehrst <lu heim, ist die Welt erneuert in deinen
Augen'. Mit <ler Hückkehr aus dem Dorf in <lie Sladt
beginnt die dritte Pliase seiner Entwicklung, er wird
Zaddik und tritt in Beziehung zum Volke. Tm die
echte Weihe für seinen hohen Beruf zu erhallen,
{)ilgert er nach Erez-Israel und betet an den Stätten
<ier Zerstörung und den Gräbern der Propheten. Wie
für so viele wurde auch für ihn diese Reise zum*
Wendepunkt in seinem Leben: ,, Alles was ich vor
Erez-Israel wußle, ist gar nichts*' . . . ,,Ich bin
immer in Erez-Israel, mid wohin ich auch fahre,
ich fahre nach Erez-Israel". Und noch in der
letzten Zeit seines Lebens beteuert er: ,,Ich lebe nur
noch <lavon, daß ich in Erez-Israel war." Er
wirkte in Bralzlaw als Zaddik wie ein wahrer Meili-
ger. Aber sein Leben wurde entweiht und gestört
durch den steten Kampf mit den Konkurrenz-Zaddi-
kim, die, charakteristisch für. den Verfall, ihre Auf-
gabe als einen Beruf auffaßten, und das Wesen
R. Nachmans als die wandelnde Inkarnalion ihri's
bösen Gewissens haßten und verfolgten. Der Schwind-
sucht verfallend siedelte er, den nahen To;l ahnend,
nach Unian über, wo vor Zeilen <lic ganze Juden-
gemeinde gelegen l lieh einer Belagerung erschlagen
und ohne würdiges Begräbnis einfach ühcv die Mauer
geworfen worden war. Da nach der I^egendti die
Seelen dieser Gestorbenen am jüngslen Tage nur
dann auferslehen könnten, wenn eine reine und
machtvolle Seele zu ihnen niederstieg; wollte er dort
begraben sein und verbrachte die letzten Monate
seines Lebens in einer innigen Seelengemeinschaft
mit den Dahingeschiedenen in einem einsamen Häus-
chen, dessen Fenster auf die Gräber der Märtyrer
zeigte. Dort starb er im Jahre 1810 und mit ihm,
wie gesagt, der letzte klassische Vertreter des
(uhassidismus.

Die etwa vom T(Kle des Rabbi Naehman 1810 bis
in die Gegenwart reichende Epoche des Chassi-
dismus kann man als die Zeit des Z a d d i k i s m u s
bezeichnen. An Stelle des einzelnen durch seine
Persönlichkeit berufenen Führers (Zaddik) tritt die
erbliche Zaddikdynastie, der systematische Aufbau
der chassidischen Organisation durch die Verteilung
der chassidischen Aemler imd Domänen. Um diese
Entwicklung durch eine bekaimle historische Parallele
zu veranschaulichen: An die Stelle der Apostel trilt
der Klerus.

Die größte der zahlreichen chassidischen Dynastien
führt zurück auf den Nachfolger des Baalschem,
den großen Maggid, Rabbi Beer -Dow. Dessen Sohn
Abraham war eine chassidisclie Erscheinung von
durchaus persöid icher Färbung. Er wurde vom Volk
,,D e r Engel* genannl und die abergläubische
Menge glaubte, daß er wirklich die menschliche Per-

sonifikalion eines himmlisclien Engels sei. Er pflegte
den ganzen Tag ii^ einen Tallith gehidit, die Tefilliiu
an der Stirn, unter Gebeten im Zinnner zu weilen
und mu- selten sein durch vieles Kasleien erblaßtes
und hohl gewordenes Antlitz zu ©nthidlen. Er nahm
nur Spuren von Spei>en und Trank zu sich und enl-
hielt sich aller menschlichen Freuden. Im Volk als
iu>iliger Mann verehrt, war sein Haus stiindig von
einer gläubigen Menge umlagert, die beigierig auf
jenen Augenblick lauerte, <la der Heilige für Mo-
nuuite sein Antlitz enthüllte. Er sUirb in jugend-
lichem Aller im Jahre 1770 und noch heute ist sein
Grab ein VV alllahrtsort der (Gläubigen. Sein Enkel
w ar R. Israel v on R u z i n , der ,,Ruziner", der
Begründer der Dynastie von Sadagora. Schon als
Kind fiel er durch seine Geistesgaben auf, er erregte
als Fünfjähriger die Bewunderung des erwähnten
Rabbi Schneur Salman von Ladi und wurde mit
Hi Jahren als Nachfolger seines Vaters Zaddik. Er
siedelte nach dem kleinen Flecken Ruzin im Gouverne-
ment Kiew id)er, erwarb sehr rasch einen weit ver-
breileten Ruf und locklo zahllose Wallfahrer an.
Durch den innner höher schwellenden Zustrom von
Pilgergeschenken entwickelte sich in ihm ebenso der
Sinn für die geschäftliche Ausbeulung dieser Popu-
larität wi(i für luxuriöse Auswertung <ler Pilger-
gaben. Er baute sich einen wahren Palast, gestaltete
die ehedem dürftige Klaus zu einem modernen Hof-
staat um, hielt sich Sänger und Spielleute und fuhr
in vierspänniger Ecpiipage mit silbernen Verschlagen
durch seine ,, Residenz".

Der Ruziner, der Typus (»ines Kirchenfürsten,
ist ein Diplomat, der die Religion als Mittel benutzt,
vmi die Wundergläubigkeit der Masse zu mißbrauchen
und zu herrschen, imd die Kraft seiner Geish^sgaben
genial zu meistern weiß — ein Ghettopapst. Die
im krassen Gegensatz zur chassidischen Demut
stehende Anmaßung, mit der er seine Zaddikwürde
zur Schau trägt, seine theatralisch verkündeten Ge-
fidde für Israel (man vergleiche hiermit <lie zehrende
Glul <les Berdilschewer), seine Eifersucht auf <lie
,, Konkurrenz*", seine erheuchelte Gleichgidtigkeit
gegen die ihm zugetragenen Gaben, die in Wirklich-
keit <las Blut seines Daseins bildeten sowie die
macliiavellistisclie Begrimdung seiner Prachtliebe
lassen ihn trotz aller Vorzüge seines Geistes als den
dunklen Bannerträger des Verfalls erscheinen. Ganz
kraß tritt dieses Symptom in dem chassidischen Kon-
kurrenzkampf zutage, der sich unter der Aegide
des Ruziners zwischen seiner Familie und der von
Gzernobyl entspann. Der Gründer <ler Dynastie von
Czernobyl, Nachum von Gzernobyl, ein Schi der des
Baalschem und des großen Maggid, war ein echter
chassidischer Zaddik gewesen. Auf einem ärmlichen
Bauernwagen reiste er im Lande umher und suchte
die Bedrückten auf und half ihnen. Er sammelte
Gaben, um Gefangene loszukaufen, Bräute auszu-
statten und Waisen zu erziehen. Sein Sohn jedoch
wollte gegenüber dem Ruziner konkurrenzfähig sein
und eröffnete ebenfalls eine ,, Residenz**, und nun
entspann sich ein Wettstreit zwischen den Dynastien
Czernobyl und Ruzin. An allen Orten teilten sich die
Chassidim in Anhänger des einen oder des anderen
Hofes, strillen gegeneinander, verleumdeten sich ge-
genseitig oder prügelten sich gar auf den Gassen

und in den Betstuben. 1838 wurde der Ruziner
gelegenllicli ciiicr Kimordun«^ zwei« r DejiunzianU'n hn
d«Mi HtrliördiMi von Kiew als ,,Zar <Ii'r Juden * dt'iiun-
ziert, veili.d'lot und 'J2 Monate gefangen gehnllen. Narli-
deni er dank den Bemühungen einllniSreiclier Freunde
durch Beslecimng l>e freit und üIxt die Grenze ge-
schafft worden war, ließ er sich nach jahrelangen
iMjnian tischen, aber auch aufreihenden Abentenern auf
Antrag eine^ geschäftstüchtigen iJesilzers eines Hiiko-
winer Plätzchens in dem bis dahin vollkonunen un-
bekannten später aber so weltbo rühmt gewordenen
S a (1 a g o r a nieder. Nach rascher U eberwind ung
aller inneren und äußeren Depressionen baute er
Sadagora im Stil seiner früheren Lebensführung zu
einer Residenz aus. Die Tage wurden geschickt mit
(jeschält und den durch den Geschäftsertrag ermög-
lichten Vergrujgungen eingeteilt. Während hinten im
Jlof die naive Masse nach dem Fensler spähte, hinter
dessen Vorhang sich der beilige Mann bewegte, der
MitllcT zwischen Mensch und Gott, der ,, Messias",
<ler sie erlösen sollte, standen vorn mit Koffer und
Hutschachteln beladen die Kaleschen, die die Fa-
milie zur ,, Saison in ein europäisches Luxusbad
befördern sollten. Nach dem Tode der Begründer
teilten sich die Söhne das einträgliche , »Geschäft"
des Vaters. Da der Czernobyler siehen Söhne hinter-
lielj, von denen jeder eine Filiale errichtete, mußten
die Sadagorer die größten Anstrengungen machen, um
der russischen Konkurrenz gewachsen zu sein. Einer
von ihnen ließ sich in Gzortkow nieder und begrün-
<lele dort den Czortkower Zweig der Sadagoradynastie.
Ein .anderer huldigte zum Entsetzen der Familie
freisinnigen Ideen, und als man mit Recht be-
fürchtete, daß er den Zaddikposten nicht annehmen

winde, griff man zu einem durchaus modernen
Mittel: man betäubte ihn auf einer Spazierfahrt,
fesselte ihn und sperrte ihn als geisteskrank in ein
Zimmer der Sadagoraresidenz ein. Seine aufklärerisch
gesinnten Freunde, die zugleich politische Gegner der
Chassidim waren, führten nun einen Kampf um ihn,
befreiten ihn mit Hilfe des Staatsanwalts imd brach-
ten ihn nach Gzernowitz. Was sie aber nicht mit
davonführen konnten, waren seine bedeutenden Ein-
künfte. Als ihm nach einigen Monaten das Geld
ausging, zog er das Leben eines reichen Zaddiks
dem eines armen ,,MaskiIs'" vor und kehrte zum
Triumph der Familie als der ,, verlorene Sohn*' nach
Sadagora zurück. Der letzte Sohn des lluziners starb
im Jahre 1903. Die heute in Sadagora und seinen
Filialen lebenden Wunderrabhis sind Enkel und
Urenkel des Ruziner.

Wenn auch der offizielle Chassidismus die hiev
beschriebene Entwicklung von Miedziborz bis Sada-
gora genommen hat, so ist natürlich hiermit
das Wesen des Chassidismus ebensowenig genendl
gekennzeichnet oder gar abzutun wie etwa die
Bedeutung der Religion durch die Geschichle der
Kirche. Der Chassidismus zählt auch heute noch
Hunderttausende von Anhängern aller Bildungs-
grade und Charakterscbattierungen und vereint in
sich eine Unzahl der verschiedenartigsten Kräfte, in
zahllosen glüht noch der wahre chassidische Funke,
und es ist in keiner Weise vorauszusehen, welche
Entwicklung der Chassidismus nehmen und welche
Rolle er vielleicht noch in der künftigen Geschichte
des Judentums spielen wird.

Januar 102G.

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4* I

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Als Messiaiiismus im allgemeinen Sinn bezeichnet man
den von den jüdischen Propheten verheißenen Anbruch
eines messianischen Zeitalters in unbestimmter Zukunft.
Ebenso bezeichnet man aber im engeren Sinn als Messia-
nismus die von der Messiashoffnung ausgelösten Volksbe-
wegungen des Mittelalters.

Der Jude des Mittelalters lebte, von Ausnahmen alige-
sehen, in einem grenzenlosen Elend, ein Paria unter den
ständisch aufgebauten Klassen des ihm innerlich völlig
fremden Wirtsvolkes. Sein ganzes nationales und politi-
sches Empfinden war von dem einen niederschmetternden
Gefühl beherrscht: in einer von der Bibel geweissagten
Zerstreuung unter den Völkern zu leben und die gerechte
Strafe für die Sünden der Vorfahren zu ertragen und sie
ertragen zu müssen, bis der ebenfalls geweissagte Tag der
Erlösung durch den Messias herannaht. Dieser Messias war
für ihn kein Symbol eines künftigen Idealzustandes, keine
Allegorie prophetischer Poetik, sondern eine Zukunftsper-
sönlichkeit, die eines Tages eintrifft, ein Mensch aus
Fleisch und Blut, ein Mann aus Israel, an den der Ruf des
Herrn ergangen und der mit dem Wanderstab in der Hand
drunten am Tore stehen würde, unerkannt, gedemütigt,
dann aber sich plötzlich im ganzen Glanz seiner göttlichen
Begnadung offenbarend. Ein Mann, der alsdann die Juden
zum Staunen der Christen zur Stadt hinausführen würde
nach Osten, und dem sich unterwegs alle anderen Juden
anschließen würden, und dann auch die Christen und die
Türken, der überall Wunder verrichtet und vor dem der
Papst niederknien und der Sultan zu Füßen fallen würde
und der sechs Wochen später an der Spitze aller Bekehrten
unter Posaunenschall zu Jerusalem die Tempelstufen empor-
steigt, und über ihm erschließt sich an diesem Erlösungs-
tage Israels der Himmel in überirdischem Glanz. . . .!
Das Leben des Juden jener Tage war noch nicht wie das
des heutigen in Provinzen aufgeteilt. Sein Glaube war noch
nicht von Zweifeln unterhöhlt, sein Denken von Wider-
sprüchen zerrissen, er kannte keine seelischen „Krisen"-
Wandlungen. Für ihn gab es eine einzige große Liebe:
sie galt Israel, einen großen Glauben: das war Gott, eine
wahre Religion: das war die der Offenbarung, eine Kunst:
das war die der Schrifterklärung, und ein einziges poli-
tisches Problem: das war die Befreiung Israels aus der
Zerstreuung, die Rückkehr der Verbannten, und ein
sehnsuchtswürdiges Zukunftsereignis: das Erscheinen des
Messias. Wie leibhaftig die Messiaserwartung gewesen, be-
zeugt die vielfach beglaubigte Tatsache, daß bis in unsere
Tage hinein die Frommen in den Ostländern allabendlich
vor dem Schlafengehen Hut und Wanderstab neben das
Bett stellten — falls in dieser Nacht der Messias erschiene.

Da der Messias nicht als ein vom Himmel niederstei-
gender Gottesbote, sondern als ein Erwählter unter den
Menschen verheißen war, als ein Mann, an den wie an
Abraham und Jakob, an Mose oder Jona zu bestimmter
Stunde der Ruf des Herrn erging, lauschten allnächtlich
Tausende, die in sich die Kraft oder den Wunsch der Er-
wählung trugen, in das Dunkel hinaus, ob vielleicht an sie
die Stimme des Himmels ergehe. Tausende suchten durch
einen bis in den letzten Schritt hinein gottgefälligen
Lebenswandel oder eine zu immer höherer Ekstase gestei-
gerte Glut der Frömmigkeit die Ankunft des Messias zu
beschleunigen oder gar selber der Berufung würdig zu wer-
den. Ebenso begreiflich ist es aber auch, daß zahlreiche, in
denen Wunsch und Ehrgeiz wach waren, über die engen
Mauern des Ghettos hinaus zu Ruhm und Macht und großen
Taten zu gelangen, sich mit weniger lauteren Mitteln zur
Messiaswürde aufzuschwingen strebten, und ebenso mensch-

Messianismus I.

Allgemeines

lieh, allzu mensclilich begreiflieh, daß bewußte Betrüger aller
Schattierungen die Messiasgläubigkeit ihrer Umwelt auszu-
nutzen suchten.

Die früheste literarische Nachricht aus bemerkenswerter
Quelle finden wir im Jahre 950 in dem berühmten Schrift-
wechsel zwischen dem spanischen Minister Chasdai und dem
König des damals entdeckten jüdischen Chasarenreiches in
Südrußland (s. Sbl. 185 Chasaren). Am Ende eines Briefes
schreibt der jüdische Minister . . . „und noch eine Bitte habe
ich auf dem Herzen: möge man mich doch benachrichtigen,
ob ihr etwas über das Endwunder (das Erscheinen des Mes-
sias) wisset, dessen wir so lange, von Land zu Land umher-
irrend harren. Entehrt und im Exil gedemütigt müssen
wir stumm zuhören denen, die da sagen: jedes Volk besitzt
sein eigenes Reich, und nur ihr ermangelt sogar des Schat-
tens eines Reiches auf Erden."

Die erste große Welle der messianischen Bewegung
wurde 1096 durch den ersten Kreuzzug ausgelöst, mit dem
ja auch die eigentliche Leidensepoche der Judenheit in
Europa anhebt. Die Kreuzfahrer leiteten ihr „gottgefälliges"
Unternehmen damit ein, daß sie in den von ihnen berührten
Städten die Juden entweder in den Tempeln verbrannten
oder auf den Straßen niedermetzelten. Die Kunde von der
Schreckenswoge eilte den nach Osten sich wälzenden Heeres-
haufen voraus und wurde, namentlich in den osteuro-
päischen und asiatischen Gemeinden nicht anders gedeutet
als die „Cheble Moschiach", d. h. die nach der Weissagung
dem Messias vorausgehenden Heimsuchungen.

Historisch folgerichtig tauchten demnach in den nun-
mehr anschließenden Jahrzehnten die ersten „Messiasse" in
persona auf. Der erste, der zu historischer Berühmtheit
gelangte, war der Perser David Alruhi, dessen Schicksal
Disraeli in seinem Roman „David Alroy" geschildert hat
(s. Sbl. 258/59 Disraeli). Angeregt von der Eroberung Jerusa-
lems durch die Kreuzfahrer schwebte ihm ein ähnlicher Be-
freiungszug der Juden vor, und er organisierte jüdische
Freischärler, die nicht nur bei den Persern, sondern mehr
noch bei den Juden Beunruhigung hervorriefen, da diese
um ihre staatsbürgerliche Existenz zitterten. Sie denunzier-
ten Alruhi bei der Regierung, worauf dieser nachts in seinem
Bett erschlagen wurde.

Schon diese erste messianistische Massenpsychose wurde
von Betrügern ausgenutzt, und in Bagdad ereignete sich
folgender geradezu ergötzliche Schurkenstreich. Zwei Gauner
wiesen sich durch gefälschte Dokumente als Vorboten des
Messias aus und sagten, die Juden sollten auf Befehl des-
selben an einem bestimmten Tage pünktlich um Mitternacht
alle Lichter löschen und, in grüne Gewänder gekleidet, auf
den Dächern ihrer Häuser den großen Sturmwind erwarten,
den der Messias aussenden werde, um sie nach Jerusalem zu
tragen. Die Juden folgten dem Rat, und während sie unter
Gebeten droben auf den Dächern gebannt nach Osten starr-
ten, plünderten die Betrüger mit ihren Helfershelfern die
verdunkelten Wohnungen.

Von einem anderen falschen Messias jener Zeiten er-
fahren wir durch keinen Geringeren als durch Maimonides,
der drei Abhandlungen über den „Wahren Messias und die
untrüglichen Kennzeichen desselben" veröffentlichte. Die
Veranlassung hierzu gab ihm ein falscher Messias, der im
südarabischen Yemen aufgetreten und die dortigen Juden
in Gefahr gebracht hatte. Wie echt es diesem mit seiner
Sendung gewesen, beweist sein Ende. Als der Sultan
ihn nach seiner Gefangennahme verhörte, bot er ihm zum

ii

Sammelbl. jiid. Wissens 260

Beweis, daß er der echte Messias sei, an, er möge versuchen,
ihm das Haupt abschlagen zu lassen. Ein Henker wurde
hereingerufen, und zwei Minuten später rollte der Kopf
des enthaupteten Messias über den Boden.

Die nächste Welle der messianischen Bewegung schloß
sich an die Vertreibung der Juden aus Spanien und Portu-
gal. Diesmal waren es nach allgemeinem Glauben ge-
wiß die echten Cheble Moschiach, die über die Judenheit
hereingebrochen waren, denn die Leiden durch die spa-
nische Inquisition schienen in der Tat durch nichts mehr
überbietbar. Kein Geringerer als der große Al)rabanel, der
mitverbannte spanische Staatsminister, gab diesem Gedanken
in einer Schrift Ausdruck und berechnete den Zeitpunkt
für das Eintreffen des Messias auf das Jahr 1531.

Seine Voraussage schien in Erfüllung zu gehen. 1524
trat in Venedig im vollen Glanz eines orientalischen Fürsten
inmitten eines prächtigen Gefolges David Reubeni an Land
und gab sich als Bruder des jüdischen Königs von Chaibar
aus, der ihn in wichtiger diplomatischer Mission nach
Europa zu Papst und Kaiser gesandt habe, denn in Arabien
ständen die zehn Stämme Israels bereit, um die Türken-
macht zu brechen. Nach der allgemeinen Auffassung sollte
nämlich das Erscheinen der zehn Stämme der Ankunft des
Messias vorausgehen. Die in die italienischen Städte ge-
flüchteten Juden Spaniens nahmen Reubeni in der Hoff-
nung auf eine günstige Wendung ihrer Lage mit großem
Enthusiasmus auf, statteten ihn reichlich aus, und er wurde
vom Papst Clemens VII. empfangen, der ihm ein Empfeh-
lungsschreiben an den König Johann von Portugal gab,
und dieser stellte ihm tatsächlich eine Hilfsflotte in Aus-
sicht. Auch hier wurde der exotisch aufgeputzte „Ge-
sandte aus dem Orient'' in großen Ehren empfangen und
löste bei den zurückgebliebenen zwangsgetauflen Maran-
nen (s. Sbl. 123 Marannen) Messiashoffnungen aus. Ins-
besondere wurde ein junger Maranne, Diego Pires, von
einer wahren Leidenschaft für Reubeni und das Judentum
ergriffen, kehrte zur Religion der Väter zurück und wurde
unter dem Namen Salomo Molcho sein begeisterter Jünger.
Diesem aber war der neue Prophet nicht recht geheuer,
zumal er die Aufmerksamkeit der Inquisition auf beide
lenkte, und so schickte er ihn mit „wichtiger Sendung"
nach dem Orient, wo Molcho Juden und Judentum und vor
allem die Kabbala und die Kabbalisten als die Hauptträger
der Messiasidee genau kennen lernte. Als Karl V. Rom
besetzte, erblickte Molcho hierin den Beginn von „Edoms
Untergang", kehrte, überall ekstatisch predigend und das
Nahen des Messias kündend, als Wanderprediger nach
Europa zurück, stand, um das Wort der Schrift zu erfüllen,
' 30 Tage „verkannt" unter den Bettlern der Tiberbrücke
und weissagte hier. Er prophezeite eine — tatsächlich em-
tretende — Überschwemmung Roms, was sein Ansehen un-
gemein erhöhte, predigte im großen Tempel und gelangte
ebenfalls bis zum Papst. Nunmehr taten sich Molcho und
Reubeni zusammen und besaßen die Keckheit, auf dem
Reichstag zu Regensburg zu erscheinen, um im Vertrauen
auf die päpstliche Gunst auch Karl V. zu einem Krieg gegen
die Türken zu gewinnen. Vergeblich bemühte sich der
jüdische Hofverwalter Josseimann Rosheim, seine beiden
Glaubensbrüder von dem für sie, möglicherweise auch für
die übrigen Juden bedenklichen Vorhaben abzubringen.
Aber genau so überzeugt von ihrer Sendung wie der Jemeni-
tische Messias rannten sie ebenso besinnungslos in ihr Ver-
derben. Die überall wachsame Inquisition wurde ihrer
habhaft, und Molcho wurde in Italien öffentlich verbrannt,
während Reubeni in einem spanischen Gefängnis endete.

Aus dem offenkundigen Interesse, das sowohl Papst
wie Könige dem jüdischen Messias entgegenbrachten, er-
sieht man, daß auch in der Christenheit der Glaube an eine
bevorstehende Welterlösung lebendig war, und gerade in

diesem Jahrhundert wurde die Beschäftigung mit dem Mes-
siasproblem zu einer Art Mode. An den verschiedensten
Orten traten auch unter den NichtJuden „Messiasse" auf,
teils überzeugte Gläubige, teils überspannte Phantasten,
z. T. Psychopathen, die die Aufmerksamkeit der Welt auf
sich zu lenken suchten, z. T. Betrüger, die die Konjunktur
ausnutzten. Da der Messias nach der Verheißung der Schrift
aus der Mitte der Juden hervorgehen sollte, wandte sich die
Aufmerksamkeit mehr als sonst den Juden zu, und es er-
schienen zahlreiche Schriften, die sich mit dem Schicksal
der Juden und ihrer bevorstehenden Erlösung beschäftig-
ten. In England schrieb Edward Nicholas eine Apologie
für „die ehrenhafte Nation der Juden", in Frankreich er-
schien die Schrift von der Heimkehr der Juden, in Holland
eine solche „Von dem baldigen Ruhm Judas und Israel?", usw.
Als charakteristisch für die geistige Situation sei aus der
Unzahl zeitgemäßer Erzeugnisse nur ein Schreiben der be-
kannten jüdischen Autorität zu Amsterdam Manasse ben
Israel an Cromwell erwähnt, in dem er diesen um die Wie-
deraufnahme der aus England vertriebenen Juden bittet
und sein Gesuch u. a. durch folgende zwei Argumente
unterstützt: erstens ginge England kein Risiko ein, da die
Juden ja doch bald von ihrem Messias wieder herausgeholt
würden, und zweitens würde England durch den Ausschluß
der Juden die Ankunft des Messias verzögern, da die Juden
nach den Worten der Schrift beim Erscheinen desselben
über alle Länder verstreut sein müßten.

Einen breiten Raum in der Diskussion über den Messias
nehmen die Berechnungen ein, in welchem Jahr er erschei-
nen werde. Die Kabbalisten errechneten auf Grund der bei
ihnen beliebten und auf die Spitze getriebenen Zahlensym-
bolik im allgemeinen 5408 (= 1648), während die Christen,
die sich auf Andeutungen in der Offenbarung Johannis be-
riefen, das Jahr 1666 angaben.

Weder die Heimsuchungen der Kreuzzüge noch die
Schreckensepoche der Inquisition und der Austreibung aus
Spanien hatten sich wie erwartet als Cheble Moschiach er-
wiesen: die Leiden waren da, aber der Messias war nicht
gekommen. Jetzt aber schien sich die Berechnung der
Kabbalisten für das Jahr 1648 als richtig zu erweisen: ge-
nau zehn Jahre vorher begann jener blutige Aufstand der
Kosaken und Ukrainer gegen die Polen und die Juden als
deren Sachwalter, der unter dem Namen Chmelnizkikrieg
bekannt geworden ist (s. Sbl. 115 Chmelnizkikriege). Zehn
Jahre währte mit Unterbrechung diese für die Juden un-
beschreibliche Heimsuchung, der zahllose Gemeinden mit
weit über hunderttausend Pogromopfer anheimfielen, und
gerade im Sommer 1648 brach nach dem Tode des Polen-
königs der Aufstand erneut und nunmehr mit besonderer
Heftigkeit wieder hervor. Durch die Erfahrungen der vor-
angegangenen Jahre gewitzigt, wälzte sich ein Strom von
Flüchtlingen aus dem gefährdeten Gebiet über ganz Süd-
und Osteuropa und trug die Kunde von den neuen Cheble
Moschiach über alle Gemeinden. Nunmehr stand es, vor
allem für die überall vorhandenen Kabbalisten, unbestreit-
bar fest: das von den Kabbalisten berechnete Jahr 1648,
das war das bevorstehende Jahr der messianischen Erlösung.
Wieder stieg aus tausend Herzen die Flamme der Gläubig-
keit empor, wieder lauschten Tausende in die Nacht hinaus,
ob ihnen nicht die Stimme des Himmels zutöne, und wieder
warteten Hunderttausende Tag für Tag auf Botschaft, aus
welchem Orte der Messias hervorgegangen sei. Und wie vor-
auszusehen, ließ der „Messias" auch nicht vergeblich auf sich
warten. Dieses Mal kam er, der unter den jetzigen günstigen
Bedingungen der erfolgreichste und daher auch der be-
rühmteste aller „Messiasse" werden sollte, aus Smyrna. Sein
Name war Sabbatai Zewi.

September 1932.

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Sahhatai Zewi wurde 1622 in Smyrna, damals Ismir ge-
nannt, als Sohn eines Geflügelhändlers geboren. Geistig he-
gabt und phantastisch veranlagt, wurde er für das Studium
bestimmt und wandte sich frühzeitig den Lehren der Kab-
bala zu, in denen der Glaube an die Überwindung der
Materie durch den Geist und die Möglichkeit der Welt-
erlösung durch Willensstärke und Gläubigkeit eine zentrale
Stellung einnehmen. Sein Hang zur Mystik verband sich mit
einem offenbar glühenden Ehrgeiz, eine Rolle zu spielen
und einer offenbar großen Fähigkeit, die Menschen für sich
zu gewinnen und sich in den Mittelpunkt des gewonnenen
Kreises zu stellen. Schon frühzeitig wußte er eine Schar
von Menschen um sich zu gruppieren, die gleich ihm der
Geheimlehre anhingen und sich seiner geistigen Überlegen-
heit unterordneten, mit ihm gemeinsam beteten, fasteten,
sich freiwilligen Kasteiungen unterwarfen und mit ihm
nach der Weise der Kabbalisten nachts zu mystischen Zu-
sammenkünften auszogen.

Nach orientalischer Sitte wurde ihm früh eine Frau
angetraut, aber nach kurzer Zeit kam diese zu den Rabbi-
nen mit der Klage, daß S. keinerlei Notiz von ihr genom-
men habe, und er stellte ihr den Scheidebrief aus. Nach
einiger Zeit wurde ihm eine neue Frau angetraut, aber auch
diese verschmähte er, und als er nun zum zweiten Mal vor
dem rabbinischen Gericht erscheinen mußte, erklärte er —
und dies ist der erste seiner vielen zaghaften Trippel-
schrittchen, mit denen er die Stufenleiter der Auserwählt-
heit hinaufzusteigen sucht — daß der Geist Gottes ihm ver-
kündet habe, keine dieser beiden Frauen sei ihm zur Gattin
bestimmt.

Im Jahre 1648 durcheilte die Schreckenskunde von den
Judenverfolgungen in Polen die Welt, und bald trafen auch
in Smyrna Scharen von Flüchtigen ein. Da die Kabbalisten
gerade das Jahr 1648 als das der Erlösung berechnet hatten,
herrschte in ihren Kreisen kein Zweifel darüber, daß diese
Heimsuchung das Vorzeichen des kommenden Messias sei,
und einerseits suchten sie selber durch verdoppelte An-
strengung, in Gebet und Kasteiung, durch eine immer tie-
fere Verinnerlichung und Vergeistigung zur Sphäre der
Göttlichkeit aufzusteigen und den Messias herbeizuziehen
oder, höchste aller Hoffnungen und Auszeichnungen, selbst
zum Messias zu werden, und andrerseits schürten sie in den
Seelen aller Leidenden und Gläubigen den Glauben und die
Hoffnung auf die bevorstehende Ankunft des Erlösers.

Nunmehr hielt S. seine Zeit für gekommen und wagte
den zweiten Schritt. Aber auch dieser war wie der erste
unsicher, zweideutig, der Schritt eines schleichenden Diebes,
eines vorsichtig das Terrain sondierenden Einbrechers und
nicht der eines von seiner Mission seraphisch beflügelten
Helden. Zunächst offenbarte er dem engeren Kreis seiner
Jünger unter allerlei heimlichen Anspielungen, daß er
Zeichen von Gott erhalten habe, er sei zum Messias ersehen.
Gleichzeitig aber verpflichtete er sie zum Schweigen und
wartete eine Gelegenheit ab, bei der er sich dem Volke als
Messias dokumentieren könnte. Man weiß nicht recht wo:
die Einen sagen, gelegentlich eines Gottesdienstes, die An-
dern, während einer Marktversammlung, stellte er sich
plötzlich über die Menschen und tat, was nur Dreien er-
laubt ist: dem Hohen Priester im Tempel zu Jerusalem am
Jom ha Kippurim, dem Märtyrer, der sich um des Glaubens

willen dem Tode weiht und dem Messias am Tage

seiner Ankunft: er schrie den Namen Gottes in den Tag
hinein. Aber dieser zweideutig schüchterne Versuch, sich
der Gemeinschaft als Messias vorzustellen, schlug natürlich
fehl. Die Folge war vielmehr die Verhängung des Bannes,

Messianismus H.

Sabbatai Zewi

durch den sich die Gemeinde von dem unklaren und Un-
ruhe stiftenden jungen Messias-Anwärter zu befreien suchte.

Seine Verbannung war kein trauriges Exil. Er ging
nicht wie die großen Erlöser bis zum 40. Jahre in die
Wüste, sondern begab sich, von seinen reichen Brüdern
pomphaft ausgestattet, inmitten seines Gefolges auf eine
Art Werbereise, die nach Art einer modernen Künstler-
Tournee organisiert war. Boten zogen voraus und verkün-
deten den Gemeinden die Durchreise des Messias, verbrei-
teten Wundermären von seinen übernatürlichen Kräften
und Heilstaten, ließen durchblicken, es werde die Gemein-
den nicht reuen, ihn gut aufzunehmen, denn er werde ja in
kurzer Zeit die Güter der Welt verteilen, sie verlangten
luxuriöse Quartiere für ihn und die künftigen „Fürsten",
die ihn begleiteten, und so durchreiste er, mit seiner phan-
tastisch aufgeputzten Truppe, die Gemüter der einfacl^en
Menschen bezaubernd, Weissagungen ausstreuend, Wunder-
heilungen verrichtend, Belohnungen verheißend und . . .
Gaben sammelnd, durch die kleinen Gemeinden des vorde-
ren Orients. An den großen Plätzen gewann er nicht so
leicht das Spiel. Hier mißlang die Dupierung. In Athen
schoben die Gemeindevertreter, durch die Erfahrung mit
früheren „Erlösern" gewitzigt, den so weltlich auftretenden
Messias rasch wieder ab, und in Saloniki wagte er, dem zum
großen Betrüger in jeder Weise das Format fehlte, gar nicht
als Messias aufzutreten, sondern gab sich zunächst einmal
bescheiden als ein reisender Gelehrter aus. Dann aber, als
er durch Geld und durch seine Agenten das Spiel für ge-
wonnen hielt, lud er die Rabbinen zu einem prunkvollen
Mahle ein, verließ die Versammlung und erschien plötzlich
mit einer ThoraroUe im Arm und dem Ansinnen, sie sollten
die symbolische Vermählung zwischen ihm, dem Bräutigam,
und der Tliora vollziehen. Entrüstet wiesen die Gelehrten
das lästerliche Ansinnen ab, und am nächsten Tag verließ er
sang- und klanglos den Ort seiner neuesten Niederlage . . .

Er wandte sich nach Konstantinopel, einer Hochschule
der Kabbalisten. Unter diesen lebte ein Kalligraph, der
meisterlich alte Handschriften kopierte, und plötzlich
tauchte eine Urkunde auf, die angeblich in einer Höhle ge-
funden worden war, und in der ein vor Jahrhunderten ver-
storbener Märtyrer die Ankunft des Messias, und zwar des
Sabbatai Zewi aus Ismir für das Jahr 1648 prophezeite.
Von dieser Urkunde wurden nun Abschriften angefertigt
und durch Sendboten verbreitet. Unter Hinweis auf das
Dokument kehrte er in seine Heimatstadt zurück, fand aber
auch jetzt hier keinen Anklang und begab sich nach Palä-
stina, und zwar nach Hebron, wo sich die Kabbalisten an
den Gräbern der Patriarchen zu versammeln pflegten. Hier
erfuhr er von der Existenz eines Mannes, der ihm als das
gegebene Werkzeug seiner ehrgeizigen Pläne erschien. Es
war dies ein Zollpächter und Münzmeister des türkischen
Statthalters von Ägypten namens Chelebi, der große Ein-
künfte genoß und, wie das so oft zu sein pflegt, in den
Werktagsstunden ein sehr diesseitiges und einträgliches Ge-
schäft versah, in seinem Privatleben jedoch ein glühender
Anhänger und Förderer der Kabbala war. In seinem Hause
lebten etwa 50 Kabbalisten, mit denen er sich auf die An-
kunft des Messias innerlich vorbereitete. Von diesem
reichen Gönner wurde S., nachdem seine Anhänger den
Boden durch Wunderberichte genügend vorbereitet hatten,
aufgenommen, und da er, im Gegensatz zu den übrigen sehr
armseligen Jüngern der Geheimlehre in der vollen Pracht
eines orientalischen Fürsten auftrat, hatte er rasch den
messiasgläubigen Münzmeister für sich gewonnen, und be-
saß nun neben seiner eigenen vermögenden Familie in ihm
einen sehr ausnutzbaren Förderer.

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Nunmehr folgt in der Lebensgeschichte Sahhatai> eine
Episode, die wie ein Kapitel aus einem aral)iächen Märchen-
buch klingt!

In Polen fanden Juden hei einer Bestattung auf dem
Friedhof ein auffallend schönes Mädchen in verwahrlostem
Zustand. Auf Befragen erzählte es, seine Eltern seien in
den Chmelnitzki-Kriegen erschlagen und es selber in einem
benachbarten Nonnenkloster erzogen worden. Vor einigen
Nächten aber sei ihm im Traum sein Vater erschienen und
habe ihm gesagt, es solle entfliehen, denn es sei nicht zur
Nonne, sondern zur Braut des Messias bestimmt, dessen An-
kunft bevorstehe. Durch einen Sprung aus dem Fenster
entkam es und suchte nun hier bei den Juden Schutz. Diese
nahmen sich des Kindes an, und ließen es heimlich nach
Amsterdam bringen. Von der Idee besessen, zur Braut des
Messias bestimmt zu sein, wanderte sie ziellos nach Süden.
Ihr Lebenswandel auf dieser Fahrt stand in einem eigen-
tümlichen Gegensatz zur Heiligkeit ihrer Mission: sie zog
als fahrende Dirne dahin, und da ihre Schönheit auffiel,
erregte sie überall die Begehrlichkeit der Männer und
scheint mit ihrer Gunst nicht gekargt zu haben. Nach vielen
Wanderschicksalen landete sie in Livorno und traf hier
einen Anhänger des S. Dieser gab seinem Herrn Kenntnis
von der Messiasbraut, und S. erteilte den Befehl, sie ihm zu-
zuführen. Im Hause des Münzmeisters fand die Begegnung
und dann die Vermählung zwischen dem Messias und der
ihm vom Himmel bestimmten Braut statt. Auch zu dieser
seiner dritten Frau verhielt sich S., der offenbar dem weib-
lichen Geschlecht keine besondere Neigung entgegenbrachte,
zurückhaltend. Um so ungezwungener trat sie zu den übri-
gen Kabbalisten des Kreises in Beziehung, was er gelassen
mit dem Hinweis aufnahm; „Auch dem Propheten Hosea
hat Gott befohlen, eine Dirne zur Frau zu nehmen."

Ein neuer Anhänger erstand dem S. in der Person des
aus Deutschland stammenden Nathan Aschkenasy, der in
Gaza als Wunderrabbi, als Handleser, Schriftdeuter und
Hellseher lebte und u. a. auch die Ankunft des Messias
weissagte. Nachdem auch er durch die Anhänger S.'s von
dessen Sendung überzeugt worden war, zog S. auf dem Wege
nach Jerusalem durch Gaza und wurde hier am Tore von
dem „Propheten" mit dem feierlichen Anruf empfangen:
„Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn, Gott segne
unseren König Sabbatai Zewi."

Nunmehr stieg der „Messias" hinauf nach Jerusalem,
aber nicht, wie er es sich erträumt hatte und wie es allen
Gläubigen vorschwebte, hinauf in ein befreites, von Pracht
und himmlischen Gnaden überstrahltes Jerusalem, sondern
in die verarmte und verkommene Provinzresidenz eines
türkischen Statthalters, in der nicht einmal eine nennens-
werte jüdische Gemeinde existierte, sondern nur ein Häuf-
lein armseliger Betteljuden, die unter den ständigen Schika-
nen der türkischen Behörden ihr armseliges Dasein ver-
seufzten. Mit Leichtigkeit gelang es den vorausgeschickten
Werbern, namentlich durch ausgestreute Almosen, Stim-
mung für den heranrückenden „König der Juden" zu
machen, und der mit großem Pomp einziehende S. konnte
bald unter Müttern und Kindern die billige Rolle des künf-
tigen Königs spielen. Unterdes aber war das Erlösungsjahr
1648 abgelaufen, und nun mußte man wohl oder übel dem
nächsten Erlösungstermin 1666 eutgegenleben, in dem die
Christenheit das Ende der irdischen und den Beginn der
himmlischen Macht erwartete. Jahrelang blieb S. in Jeru-
salem, aber er ließ die Zeit nicht ungenützt verstreichen,
sondern beutete den klingenden Namen Jerusalem aus, um
unter den Juden das Andenken an den schon erschienenen
aber sich noch nicht offenbarenden Messias wachzuhalten
und ttie Erwartung von Jahr zu Jahr zu steigern. In der
Person eines gewissen Samuel Primo hatte er die denkbar

geeignetste Persönlichkeit für eine wirkungsvolle Messias-
propaganda gefunden.

S. war durch und durch egozentrisch, er kannte nur
sich selbst. Ihm war die Minute, die er jetzt lebte, alles.
Er war eine Schauspielernalur, die ihre Triumphe in der
Faszinierung der Zuschauer erlebte. Dagegen fehlte ihm
jede Selbstkritik und jeder Sinn für Realitäten. Politische
Fähigkeiten besaß er nicht. Und nun kam Samuel Primo, das
Gegenstück, das ihn wundervoll ergänzte. Primo war Dip-
lomat, und zwar ein Kanzieidiplomat, eine jener Naturen,
die ihre Freude daran haben, unerkannt im Hintergrund zu
bleiben, in Wahrheit aber alle Fäden in der Hand zu haben
und zu sehen, wie draußen die Marionetten vor dem Publi-
kum genau so tanzen, wie sie es vorausberechnet. Er leitete
mit größtem Geschick die Außenpolitik dieses Königs ohne
Land und Volk. Er beschäftigte ein ganzes Bureau von
Schreibern^ die nach seinem Diktat Briefe aller Tonarten
abfaßten, die nun in die Welt hinausgingen und in den Ge-
meinden den Glauben an das Dasein und die bevorstehende
Offenbarung des Messias verbreiteten. Ein geschickt aus-
gesponnenes Netz von Nachrichten zog die ganze Judenheit
in den Bann der Messiasidee, und je näher das Jahr 1666
heranrückte, um so fieberhafter wurde dieser Werbefeldzug
durchgeführt.

Pünktlich kommt über den „Propheten Nathan" zu
Gaza im Herbst 1665 die große Vision; er sieht in Flammen-
schrift am Himmel: „So spricht Gott: Euer Erlöser kommt,
Sabbatai Zewi!" Und in Hunderten von Sendschreiben wan-
dert die frohe Botschaft hinaus: „Kund sei euch, Brüder
in Israel, daß unser Messias in der Stadt Ismir zur Welt ge-
kommen ist und den Namen Sabbatai Zewi führt. Bald
wird er sein Reich allen offenbaren. Er wird die Königs-
krone dem türkischen Sultan vom Haupt nehmen und sie
sich auf sein eigenes Haupt setzen. Gleich einem kanaa-
nitischen Sklaven wird der Türkenkönig hinter ihm her
schreiten müssen, denn sein, des Sabbatai, ist die Macht.
Dann aber, nach neun Monaten, wird unser Messias den
Augen Israels entschwinden, und niemand wird sagen kön-
nen, ob er noch am Leben oder tot sei. Aber er wird jen-
seits des Stromes Sabbation ziehen, den, wie man weiß, noch
kein Sterblicher überschritten hat. Dort wird er sich mit
der Tochter Mosis vermählen, und von dort aus wird unser
Messias mit Meister Moses und allen verschollenen Juden
hoch zu Roß nach Jerusalem ziehen. Er reitet auf einem
Drachen und zügelt ihn mit einem Zaum, der aus einer
siebenköpfigen Schlange besteht. Auf diesem Zuge werden
ihn die Feinde Israels, Gog und Magog, mit einem mäch-
tigen Heere überfallen. Aber nicht mit gewöhnlichen Waffen
wird der Messias seine Feinde besiegen. Seines Mundes
Hauch wird hinreichen, sie niederzustürzen, und sein Wort
allein wird sie vollends vernichten. Nach seinem Einzüge
in Jerusalem wird Gott vom Himmel einen Tempel von
Gold und Edelstein herablassen, in deren Glanz die ganze
Stadt erstrahlen wird. In ihm wird der Messias als Hoher
Priester opfern. Alsdann werden die Toten der ganzen Welt
aus ihren Gräbern aufstehen. Ich eile, dieses alles euch be-
kanntzumachen."

Mit fahrplanmäßiger Pünktlichkeit setzte sich der Zug
zwölf Wochen vor dem Anbruch des Erlöserjahres in Be-
wegung. Den Vortrupp bildeten Beter, die weithin hörbar
Psalmen sangen und unter denen verzückte Tänzer die Auf-
merksamkeit der Menschen am Wege auf sich lenkten. Dann
kamen teils zu Fuß, teils zu Pferde die Diener des Königs,
Fahnen und Thorarollen wurden dahergetragen, und inmit-
ten der wandernden Truppe schritt, von Palmenwedeln um-
fächelt, im langen weißen Gebetmantel der „Messias" selbst.
Neben ihm „die himmlische Braut", allein schon ein Wun-
der für die Augen der Juden, denen die Gestalt einer

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schönen, lose hekieideten Frau inmitten froniiner Männer
als etwas Ülierirclisches erscheinen niuUte. Dann scliritleii
die von Sahhatai erwählten Könige, Fürsten und Propheten
im feierlichen Zuge dahin. Reisewagen und Gepäck aller Art
wurden nachgeführt, und den Schluß bildete ein großer
Schwärm mit/ieliender Jünger und alle jene Gestalten, die
sich einer solchen Wanderfahrt aus den verschiedensten
Gründen anzuschlieBen pflegten. Die Dahinziehenden sangen,
liiipften, tanzten, gehärdeten sich wie Verzückte, sahen Ge-
sichte, weissagten un<l von allen Lippen tönte es: Der
Messias ist erschienen, Sal)hatai Zewi aus Ismir, der König
Israels, den der Prophet Nathan in Gaza allen Großen der
Welt angekündigt. Er gelit den Sultan zu entthronen, die
Juden zu hefreien. konunt und jauchzt und juhelt mit und
streift alles Elend von euren zerlumpten Schultern, die
Verhannung hat ein Ende! — Also zog S. in seine Vater-
stadt ein. Hier teilte sich die Gemeinde in zwei Lager, das
der Gläubigen und das der Ungläubigen, und alsbald ent-
spann sich der für die ganze Messias-Bewegung charak-
teristische Kampf.

Zunächst einmal verschwand S., der nie ein Mann des
raschen Entschlusses und der Tat war, im Kreis seiner
Familie und ließ sich nicht blicken: „der Messias fastet!"
Lautlos umstand die Menge das Haus. Als er sich aber gar
nicht sehen lassen wollte, brach ihre Geduld, sie stürmte die
Wohnung, und nun erschien er und verlas das erste seiner
messianischen Dekrete. Er eröffnete das messianische Jahr,
erklärte es als ein Jubeljahr und sagte, nun sei das Ende
aller Leiden und folglicli auch aller Bußübungen und
Fastenzeit gekommen, jetzt sollten nur noch Freudenfeste
gefeiert werden in Israel, und er ordnete einen großen
Freudengottesdienst an. Dieser fand in einer noch nie da-
gewesenen Form statt. Der Tempel war ausgeschmückt, die
Anhänger füllten buntgekleidet den Raum, und er selbst er-
schien in einer geradezu sinnbetörenden Pracht. Blumen
wurden vor ihm ausgestreut, Fahnen über seinem Haupt ge-
schwenkt, er trug einen silbernen Fächer, mit dem er huld-
voll diesem und jenem die Schulter oder Stirne berührte
und ihn so begnadete, und, was das größte Aufsehen unter
den Juden erregle, mitten unter den Männern traten fest-
lich gekleidete Frauen, allem Herkommen zuwider, in den
Tempel ein. Unter Heilrufen der Anhänger schritt er zur
heiligen Lade empor, um zu predigen. Denen, die sich ihm
anschlössen, verhieß er das ewige Heil, den Zweiflern und
Feinden hingegen weissagte er schreckliche Strafen. Und
damit der messianische Siegezug rasch über die Welt dahin-
ziehen könne, sollte jeder Opfer spenden, uiul so wurde ge-
schickt der Grundstein zu einem großen Aktionsfonds ge-
legt, der von den Leitern der Bewegung bedacht ausgenützt
wurde. Arme wurden beschenkt. Gefangene ausgelöst, Galee-
rensträflinge losgekauft, und aus ihnen wurde eine Art von
Prätorianerschar gebildet, die teils gläubig, teils willfährig,
dem „Messias" zu Diensten stand.

Ein großer Teil der Gemeinde wurde so durch Ver-
sprechungen, Drohungen, Einschüchterung und — — Geld
gewonnen, ein kleinerer, zu dem namentlich die aus Spanien
zugewanderten Sephardim zählen, verhielt sich ablehnend,
und gegen diesen gingen nun die Messianisten mit höchst
irdischen Mitteln vor, um sie wenn nicht durch Argumente
und Verheißungen, so mit Gewalt zu überzeugen. Wer nicht
an S. glauben wollte, wurde auf den Straßen überfallen, sein
Laden geplündert, und an einem Sabbat stürmte der offen-
bar ziemlich agressiv veranlagte „Messias" an der Spitze
seiner Scharen während des Gottesdienstes die von den Por-
tugiesen wohlweislich verbarrikadierte Synagoge und hielt
vom Altar eine flammende Strafpredigt gegen die Verstock-
ten. Als sicli trotz oder gerade wegen dieser recht ungött-
lichen Methode keineswegs alle von der himmlischen Sendung

des S. überzeugen lassen wollten, sclieuten sich die Sal»ba-
tianer nicht, ihre „Feinde" lieim türkischen Oberhaupt der
Stadt zu denunzieren. Durch solche höchst bedenklichen
Methoden gelang es ihnen, die Herrschaft über die Ge-
meinde zu erlangen, und nun erlebte Ismir eine Periode des
Messiasfiehers, wie sie wohl in der Geschichte einzig dasteht.
Ein wahrer Taumel ergriff die Menschen. Sie legten die
Arbeit nieder, und wer zu arbeiten versucht hätte, dem
wäre es wohl übel bekommen. Die Kaufleute schlössen ihre
Läden, die Händler kauften keine Vorräte mehr ein, son-
dern verschleuderten ihre Waren, und alles gab sich den von
S. befohlenen Bußübungen hin, denen in jähem Wechsel
orgiastische Freudenfeste folgten. Um der nah bevorstehen-
den Seligkeit teilhaftig zu werden, suchte man sich gegen-
seitig durch Härte und Dauer der Bußübungen zu über-
bieten. Die einen standen stundenlang im kalten Wasser
des Meeres, die anderen setzten sich auf heißen Steinen den
glühenden Strahlen der Mittagssonne aus, bis die Haut ver-
brannt war, man peitschte sich mit Nesseln, fastete bis zu
tötlicher Schwächung. Die ausländischen Faktoreien, die in
Ismir ihren Sitz hatten, beschwerten sich bei den Behörden,
daß die Juden Verträge mißachteten, daß sie ihre Waren-
läger zum Schaden der Konkurrenz verschleuderten und die
Handelsvertreter sandten bewegte Klagebriefe nach Europa,
die uns noch heute ein anschauliches Bild aus neutraler
Feder von der Messias-Ekstase zu Ismir vermitteln.

Auch in Europa wurden dank der geschickten Propa-
ganda, die Primo für S. zu treiben verstand, die Gemüter
von dem Messiasfeuer ergriffen. Von Mund zu Mund kur-
sierten unkontrollierbare Gerüchte über Offenbarungen des
Himmels, und immer neue und größere Wundertaten, die S.
verrichtet haben sollte. Er habe Tote auferweckt, Räuber
durch seinen Blick versteinert, Feuersbrünste durch Aus-
strecken der Hand gelöscht, die Wände des Kerkers, in den
ihn der Vezir habe bringen wollen, durchschritten und zu
Jerusalem begännen die Mauern des verschütteten Tempels
aus dem Schutt zu steigen. Wie in Ismir bereiteten sich
auch in hundert anderen Gemeinden die Gläubigen auf den
Zug nach Jerusalem vor, verkauften ihren Besitz, schlössen
ihre Läden und Handwerksstuben, lösten ihre Verträge und
warteten, sozusagen auf gepackten Koffern sitzend, auf den
Ton des Schofars. Selbst eine so große, ferne und kulturell
hochstehende Gemeinde wie die in Amsterdam war von
einem wahren Taumel erfaßt. In England war damals schon
das Wetten beliebt, inid die Wetten standen für den Messias
100 zu 10, und aus Hamburg berichtet Glückel von Hameln
in ihren bekannten Memoiren, daß ihr Schwiegervater Haus
und Geschäft geschlossen und mit seinen Kisten und Fässern
auf die Abfahrt der Schiffe in den Orient warte. Sehr lustig
liest sich, was ein judenfeindlicher Pastor über „die Juden"
seines Ortes schreibt: „Sie horchen und hören, lauern und
lauschen Tag und Nacht nur auf Messias-Zeitung, treiben
ihre Schulden ein, nehmen mit Schaden quid pro quo, ver-
schleudern ihre Ware . . . Noch lächerlicher aber ist es, daß
heutigen Tages etliche Juden sich die Haare abscheeren
lassen, desto leichter und leiser das Blasen des neuen
Messias-Düthorn zu vernehmen."

Unterdes geht das Jahr 1665 zu Ende, das Erlösungs-
jahr bricht an, und S. muß wohl oder übel Ismir, den Schau-
platz seiner hilligen Triumphe verlassen und aufbrechen, um
die verheißenen Taten zu begehen, die alle Welt von ihm
erwartet: als erste zu Konstantinopel den Sultan entthronen.
Spät, sehr spät, am 30. Dezember 1665 entschließt er sich
zur Abreise.

Mit einer, fast möchte man sagen automatischen Folge-
richtigkeit läuft nun auch sein Schicksal wie das aller ande-
ren Pseudo-Messiasse ab. Den Juden Konstantinopels, vor

allem denen der Oberschicht und den Gemeindevorstehern,
war die Ankunft des „Messias*" nicht geheuer. Sie fürch-
teten, nicht zu Unrecht, möglicherweise Unannehmlichkeiten
und sicherten sich durch ein Schreiben an den Großvezir, in
ilvm sie ihre Loyalität gegenüber den Behörden zum Aus-
druck brachten und erklärten, daß sie sich mit den bevor-
stehenden Handlungen des S. nur insoweit einverstanden er-
klären könnten, wie dieser sich als der wahre Messias er-
weise. Andernfalls bäten sie den Großvezir, die ihm er-
forderlich erscheinenden Maßnahmen zu treffen usw. usw.
Dieser reagierte nach dem üblichen Schema eines Polizei-
präsidenten. Er erließ einen Haftbefehl und verurteilte den
Ankömmling schon im voraus als Sultansfeind zum Tode,
und als Sabbatai Zewi recht bescheiden mit einem Segel-
schiff an den Dardanellen landete, wurde er einfach ver-
haftet und ins Gefängnis gebracht. Nach zwei Tagen er-
schien ein Unterbeamter zur Aufnahme des Protokolls, und
nun erklärte S. in seiner typischen ganz und gar unheldi-
schen Art nicht etwa, daß er der Messias sei, sondern ein
reisender Rabbiner, der für die Juden Palästinas Geld
sammle. Unwillig, daß man ihn wegen einer solchen Baga-
telle so sehr bemühte, versetzte ihm der Unterpascha als
Zeichen seiner Verachtung eine schallende Ohrfeige.

Aber die Handlung spielte in der Türkei. Primo, der
GeschäftsfüFirer, ließ die reichlich mitgebrachten Dukaten
springen, und der Großvezir verwandelte die Todesstrafe in
Gefängnishaft. Nunmehr war die Pressezentrale in der
Lage, neue Wunderleistungen in die Welt hinauszumelden:
der Großvezir habe den S. töten wollen, aber dieser habe
sich als unverwundbar erwiesen. Dem Henker sei der Arm
in der Luft stehen geblieben, der Vezir sei dem Messias zu
Füßen gefallen, dieser aber sei durch die verschlossenen
Mauern freiwillig in seine Kerkerzelle zurückgekehrt und
warte hier das Ende der ihm von Gott verhängten Prüfung
ab. Nach allgemeinem Glauben gehörte nämlich zur Schick-
salsgeschichte des Messias, erst gefangen zu sein und ernie-
drigt zu werden, ehe die wahre Apotheose erfolgt.

Nun setzte ein wahrer Wallfahrtsstroin nach dem Ge-
fängnis des Messias ein, so daß ihn die türkische Behörde
nach dem entfernteren Gallipoli überführen ließ. Aber die
Beschwerlichkeit des Weges schreckt bekanntlich die Gläu-
bigen nicht ab, sondern ermutigt sie, und so ergoß sich der
Strom derer, die den Messias sehen und von ihm gesegnet
sein wollten, nun nach Gallipoli. Sowohl die Beamten des
Gefängnisses als auch die Anhänger S.'s zogen aus dieser
Attraktion ihren gehörigen Profit. Die Gefängnisverwaltung
erhob ein Eintrittsgeld. Der Zulaß zum Messias selbst aber,
den sein Gefolge eifersüchtig wie eine kostbare Sehens-
würdigkeit bewachte, mußte durch Weihgeschenke erkauft
werden. Die Bewohner des armseligen Dorfes aber rich-
teten Quartiere, Schenken, Bazare mit „Andenken*' ein,
Bettler lagerten sich an den „heiligen" Weg, und so ent-
wickelte sich hier das aus so zahlreichen Beispielen sattsam
bekannte Bild eines Wallfahrtsplatzes. Primo aber versah
weiterhin geschickt das Amt eines Kanzlers. Durch immer
neue Sendschreiben und geeignete Besucher wurden Wun-
dernachrichten verbreitet und immer neue Wallfahrer an-
gelockt. Draußen aber in den Gemeinden tobte der Kampf
der Geister für und wider den Propheten weiter. Kritische
Köpfe gab es zu allen Zeiten, und so manche Abordnung,
die nach Gallipoli kam, erschien nicht nur, um Huldigun-
gen und Weihgeschenke zu bringen, sondern auch um den
vermeintlichen Messias mit prüfenden Augen zu betrachten.
Um unliebsame Gäste auszuschalten, wurden die Ankömm-
linge erst in Konstantinopel und dann in Gallipoli einer
strengen „Quarantäne" unterworfen, und nur Unverdächtige
zugelassen. Aber eines Tages ereilte den im türkischen
Gefängnis residierenden „König der Juden" doch das Ge-
schick.

Aus Polen kam die Nachricht, daß dort der welt-
berühmte Kabbaiist Nehemia ha Cohen die Ankunft des
Messias für das Ende des Jahres geweissagt habe. Natürlich
wollte man sich einen solchen angesehenen „Propheten"
nicht entgehen lassen, und so wurde Nehemia untrr
schmeichelhafter Ernennung zum „Propheten des Messias"
nach Gallipoli eingeladen. Er kam, empfing aber schon von
außen durch das Gepränge des Wallfahrtsortes einen nieder-
schmetternden Eindruck. Him, der schmerzbeladen und
unter Leiden ergraut aus dem Pogromgebiet Polens kam,
erschien diese orientalische Hofhaltung des Messias auf
Kosten der Wallfahrer als das, was es in Wahrheit war, ein
Chillul Haschcm, eine Entweihung des göttlichen Namens,
er verließ den Ort dieses unwürdigen Spieles mit dem
Heiligsten in tiefster Entrüstung und tat, was ihm bein
Pflichtbewußtsein vor Gott und Menschen befahl: er ver-
suchte ihm ein Ende zu bereiten, indem er den Gegnern S.'s
in Konstantinopel und durch diese den türkischen Behörden
von seiner Überzeugung Kenntnis gab. Auch diese glaub-
ten nunmehr lange genug auf die Offenbarung gewartet zu
haben und ließen Sabbatai kurzentschlossen im Herbst 1666
nach Adrianopel bringen.

Nunmehr ging der Sultan zum Gegenangriff über, um
dieses Schauspiel, das nicht nur die Judenheit, sondern die
halbe Welt jahrelang in Aufregung gehalten, mit einem
Triumph für den Islam zum Abschluß zu bringen. Er
schickte dem S. als Abgesandten seinen Leibarzt Guidon,
der wie die meisten Leibärzte der Sultane selber Jude ge-
wesen, nun aber ein überzeugter Anhänger des Islam gewor-
den. Dieser Guidon stellte seinem ehemaligen Glaubens-
genossen die Wahl: Kopf ab oder Übertritt zum Islam. Wie
nach allem, was vorangegangen, zu erwarten, fiel die Ent-
scheidung eindeutig aus: Sabbatai Zewi zog ein schimpf-
liches Leben einem würdigen Tod vor und gewährte der
mohammedanischen Welt den Triumph. Der „Messias" ver-
tauschte die Krone Davids mit einem Turban, seine „himm-
lische Braut" verwandelt sich in eine Fatima, um den Ritus
zu erfüllen, nahm er noch eine echte Mohammedanerin zur
zweiten Frau und erhielt vom Sultan als Sinekure den Posten
eines . . . Türhüters des Serails. So endet Sabbatai Zewi,
der König der Juden, der Messias aus Ismir, als Harems-
wächter.

Die Messiasbewegung selbst als eine Massenpsychose
des Weltjudentums ist zusammengebrochen. S. aber und
seine Anhängergruppe gaben das Spiel noch nicht verloren.
In allen Erniedrigungen erblickten sie vom Himmel ver-
hängte Prüfungen, die der Erlösung vorausgehen. Unter
dem Vorwand, Juden für den Islam zu gewinnen, erhielt
S. vom Sultan die Erlaubnis zu predigen, und seine An-
hänger traten zum Islam über. Um das Feld seiner Missions-
tätigkeit erweitern zu können, erwirkte S. seine Übersied-
lung nach Konstantinopel, und hier begann nun unter den
Turbantragenden und Koranlesenden Sabbatianern wieder
jener aufdringliche Messiaskult, in dessen Mittelpunkt die
Person S.'s stand. Wieder wandelte man zum Meere, nahm
Tauchbäder, tanzte und jubelte am 9. Ab, denn der Aufbau
Jerusalems ist nah, warb unter der Jugend und erregte das
Ärgernis der Juden, die erneut bei den türkischen Behör-
den vorstellig wurden. Während einer Strandzeremonie am
Schwarzen Meer wurde 1673 der erneut verdächtige Pseudo-
Messias abermals verhaftet und nun in ein weltentlegenes
Fischerdorf an der albanischen Küste gebracht, wo er zwei
Jahre später, schon halbvergessen, starb.

Llt. Joseph Kaslein, Sabbatai Zewi Rowohlt -Vcr'ag 1931. Weitere
Literatur daselbst sowie in Jüd. Lexikon Art. Sabbatai Zewi.

November 1932

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Nach dem Tode Sahhatai Zewis brach die Messias-Bewe-
gung keineswegs zusammen. Ein großer Teil der wuiider-
gläuLigen Anhänger hoffte von Tag zu Tag auf seine Wieder-
kehr, und andere nährten diese Hoffnung, um die angeneh-
men Positionen nicht aufgehen zu müssen, die sie im Hof-
staat eingenommen hatten. Vor allem war es seine Frau,
in der der dynastische Gedanke auch nach dem Tode des
„Königs" weiterlebte. Unterstützt wurde sie hierin von
ihrem Bruder, Joseph Pilosof, der die Anhänger S.s ver-
sammelte und mit ihnen nach Saloniki zog. , "

Nach heftigen Auseinandersetzungen mit den dortigen
Juden, traten 1686 etwa tausend Sahhatianer zum Islam
über. Pilosof nahm als Oberhaupt den Beinamen Zewi an,
wodurch angedeutet wurde, daß sich in ihm die Gestalt des
S. neu personifiziert habe. Auf einer Wallfahrt nach Mekka
starb er, und sein Nachfolger wurde Berechja.

Das jeweilige Oberhaupt der Sekte wurde als „Regent des
Messias auf Erden'' bezeichnet, und diese Statthalterwüide
vererbte sich. Infolge mancher Reformationsversuche kam
es mehrmals zu Spaltungen der Sekte, wodurch sie sowohl
an Zahl als auch innerer Kraft verlor. Den Juden waren
die abtrünnigen Sahhatianer naturgemäß aufs Tiefste ver-
haßt. Aber auch die Mohammedaner standen ihnen miß-
trauisch gegenüber, da sie nicht zu Unrecht in ihnen ver-
kappte Juden sahen, die nur zum Islam übergetreten waren,
weil die Judengemeinschaft sie verstoßen hatte und sie selbst
durch ihren Übertritt lediglich die Ankunft des jüdischen
Messias zu beschleunigen hofften. ...

• • • ~ *

Von den Türken werden die Sahhatianer, von denen noch
heute allein in Saloniki ungefähr 10 000 leben, D ö n m e
genannt. Sie heiraten ausschließlich untereinander und
erhalten sich so ähnlich als abgeschlossene Gemeinschaft wie
die Juden selbst. In der neueren Zeit jedoch haben sie sich,
je länger umso stärker an die türkische Umgebung assimi-
liert, während die Beziehungen zum Judentum immer locke-
rer wurden, Von den jüd. Feiertagen halten sie den 9. Ab,
aber nicht als Trauertag, sondern als Geburtstag des Sabbatai
Zewi. Die übrigen jüd. Feiertage begehen sie zwar, aber sie
feiern nicht die Tage selbst, sondern nur den Vorabend.
Die Ablösung vom Judentum ist noch dadurch gefördert
worden, daß bei dem großen Brand von Saloniki 1924 auch
der größte Teil der Sabbatianischen Literatur und der allen
Urkunden vernichtet worden ist.

Ein in der Öffentlichkeit bekannt gewordenes Mitglied
der Dönme war David Bey, der eine führende Stellung in
der jungtürkischen Revolution 1908 einnahm, bald darauf
in der reformierten Türkei Finanzminister wurde und als
Vorsitzender der Dette Publique Ottomane die Finanzver-
handlungen zwischen der Türkei und den europäischen
Staaten führte. Er wurde 1926 von Kemal Pascha zum Tode
verurteilt und hingerichtet.

Am stärksten lebt der Glaube an Sabbatai Zewi in den
Frauen der Dönme. Der Messias wird wiederkehren, wenn
seine Seele durch die Körper von 18 Generationen gewan-
dert ist. . . -

' „Am Sabbath-Nachmittag in der Dämmerstunde schrei-
tet ein langer Zug Dönme-Frauen aus der Banbur-Gasse,
in der sie wohnen, auf die Spitze eines Felsens, der weit
ins Meer hineinragt. Gespensterhaft in langen weißen

Kleidern hebt sich das Bild vom blauen Himmel ab. An
der äußersten Ecke des Felsens angelangt, strecken die
Frauen ihre Arme sehnsüchtig weit ausgebreitet in die
Ferne. Ruckweise, langsam, als hielten sie einen Körper
zwischen ihnen, ziehen sie dann die Arme wieder an sich
und pressen die Hände über der Brust zusammen. Bis lange
nach Sonnenuntergang stehen die Gestalten oben über dem

Sabbatianer, Dönme, Frankisten.

Wirrwarr der Schiffe, über dem Geschrei der Hafenarbeiter,
sinnfälliger und bildhafter als man es sich erdenken kann,
ihre Sehnsucht nach Sabbatai Zewi ausdrückend. Eine un-
sagbare Trauer spiegelt sich auf den Gesiclitern der Frauen
die spät in der Nacht — — ohne den Messias wieder in
ihre engen Häuser zurückkehren." (Esriel Carlebach.)

Die Sabbatianische Bewegung blieb aber nicht auf das
türkische Gebiet beschränkt, sondern wurde durch eine Art
von .,Grenzboten*'' zur polnischen Judenheit hinübergetragen.
Dieser Grenzbote war Jakob Frank, der 1726 in dem
kleinen Städtchen Korolowka an der Grenze von Podolien
und der Walachei geboren wurde. Nach der üblichen tal-
mudischeu Jugenderziehung ging er auf die Wanderschaft
und trieb in der Türkei Handel mit Schmuckgegenständen.
Dort erhielt er den Namen Frenk oder Frank, ein Sammel-
name, der von den türkischen Juden all jenen gegeben
wurde, die von Westen her als Einwanderer oder Händler
aus „Frankenland'' kamen.

In Smyrna und Saloniki kam er in Beziehung zu den
Sabbatianern, griff deren Lehre von der Seelenwanderung
des Messias auf, verteidigte die These, daß die Messias-Seele
von König David über den Propheten Elias, über Jesus,
Mohamed, Sabbatai Zewi bis in die Gegenwart sich stets neu
verkörpere und behauptete nicht mehr und nicht weniger,
als daß die Seele des 1740 verstorbenen letzten großen
Führers der Sahhatianer Berechja in ihm weiterlebe. Er ver-
stand es, sich an die Spitze der Sabbatianischen Sekte zu
stellen und ließ sich von seinen Anhängern als „Statthalter
des Messias", oder wie es auf spaniolisch lautet, „santo
seHor" verehren. ... - ' * *»

In seinen Predigten stellte er neben die Lehre von der
Reinkarnation der Messias-Seele den Gedanken der Drei-
einigkeit: Gott, Messias und Schechina. Die Schechina ist
die weibliche Form der „Göttlichkeit" und wird in der
Kabbala personifiziert verehrt, wodurch sie Gestalt und zu-
gleich Ähnlichkeit mit der ,, Mutter Gottes" erhält. Wie so
vielfach in ekstatischen Religionsbewegungen wird auch in
dieser, in der der Mensch nach Vergöttlichung strebt, das
Göttliche hinabgezogen zum Menschen; der Mensch steigt
empor zum Messias, zum Halbgott, die Schechina, ohnehin
nur noch halbgöttlich, steigt hinab als Weib und wird in
den Mysterien der Frankisten nun bald tatsächlich in der
Gestalt eines Weibes verehrt, eines schönen natürlich, das
zuerst umhüllt, dann unverhüllt von den sie umdrängenden
und umtanzenden Ekstatikern angebetet wird, und da der •
Vielzahl der Männer eine Frau zur erst mystischen, dann
aber wahrhaftigen Vereinigung nicht genügt, werden
ganze Scharen von Frauen zugezogen, und so artet der zu-
r:ächst göttliche Kult in der Frankistenbewegung nach dem -
geschichtlichen Vorbild so vieler antiker Religionsbewegun-
gen in einen recht irdischen Trieb aus. Was als Gebet be-
ginnt, endet durch die stetige Steigerung der Empfindung
in einer Orgie. -

Ob aus wahrer Messiasgläubigkeit oder infolge der „At-
traktion" — jedenfalls fanden die Frankisten großen Zulauf,
und Jakob Frank konnte in einem glänzenden Aufzug in
Lemberg einziehen. Hier aber fanden die teils mit dem
Islam, teils mit der christlichen Dreieinigket liebäugelnden
Frankisten bei der strenggläubigen Judenheit Mißtrauen und
Widerstand, und so zogen sie sich in ein kleines podolisches
Städtchen Lanckorona zurück, um sich hier ihren religiös-
erotischen Weiheübungen ungestörter hingeben zu können.

An einem Jahrmarktstag 1756 wurde ein solches Myste-
rienspiel von Neugierigen beobachtet, die Kunde von einem,
allen jüdischen Religionssitten widersprechenden orgiasti-
schen Tanz von Männern und Frauen erregte das Juden-
städtchen aufs höchste. Durch die Jahrmarktsbesucher ver- •

Sammelbl. jüd. Wisiens 263

mehrt und in ihrem Mut und Unmut bestärkt, stürmten die
entrüsteten Juden von Lanckorona das Haus der Frankisten
und nahmen alle, deren sie habhaft werden konnten, in Haft.
Da Frank türkischer Untertan geworden war, mußte man ihn
entlassen, und er verschwand von der Bildfläche, über seine
Anhänger aber wurde der große Bann ausgesprochen, eine
Strafe, die sie sehr schwer traf, denn durch den Bann
(s. Sbl. Bann 202/3) wurden die Betroffenen vollkommen aus
der jüdischen Gemeinschaft ausgeschlossen, und zwar nicht
nur gesellschaftlich, sondern auch wirtschaftlich, so daß sie
tatsächlich hilf- und heimatlos zwischen drei Lagern standen:
Dem Judentum, dem Islam und dem Christentum, das in
diesen Gegenden durch die katholische Geistlichkeit ver-
körpert war. Das Haupt der Geistlichkeit bildete der
Bischof Dembowsky, dem schon vorher von dem Auftreten
einer jüdischen Sekte mit christologischen Tendenzen Nach-
richt zugegangen war und dem der ausgebrocliene Streit
willkommenen Anlaß bot, die Frankisten ins christliche
Lager hinüberzuziehen. Hierdurch hoffte er, endlich die
seit eineinhalb Jahrtausenden vergeblich bestürmte Festung
des Judentums an einem schwachen Punkt erfolgreich an-
greifen und die allgemeine Bekehrung der polnischen Juden
zum Christentum einleiten zu können.

Die geächteten Frankisten waren froh, daß ihnen der
Schutz des allmächtigen Bischofs winkte, dieser aber ver-
langte von ihnen die öffentliche Lossagung, wenn nicht vom
Judentum, so doch von der talmudischen Lehre. Er setzte
eine öffentliche Disputation zwischen Talmudisten und Fran-
kisten an, die 1757 unter der Leitung der katholischen Geij't-
lichkeit in Kamenez stattfand. Die Frankisten waren in
diesem beschämenden Bruderstreit, der unter dem Auguren-
lächeln der als Richter auftretenden katholischen Geistlichen
ausgefochten wurde, von vornherein im Vorteil. Erstens
waren ihnen die geistlichen Richter wohlgesinnt, sodann ver-
traten sie Glaubenssätze, die der christlichen Mythologie
verwandt waren. Drittens bekämpften die Frankisten
manche Lehren des Talmud. Wie zu erwarten, wurde das
Urteil zu Gunsten der Frankisten gefällt. Die Gemeinde zu
Lanckorona wurde zu einer Geldstrafe verurteilt, und außer-
dem eine öffentliche Talmudverbrennung festgelegt, die
nach der damaligen Sitte durch den Henker in schimpflicher
Form stattfand.

Kurz nach der Disputation starb der Bischof, und nun-
mehr gewannen die Talmudisten die Oberhand: die Fran-
kisten wurden, nachdem man ihnen die Barte geschoren,
über die türkische Grenze getrieben. Als man sie aber auch
hier nicht aufnehmen wollte, traten die bis zur Verzweiflung
im Grenzbezirk hin und hergetriebenen Sektierer, um Ruhe
zu finden, zum Islam über. Von hier aus breitete sich die
Frankistische Bewegung von neuem über die Türkei aus.

Die im übrigen Polen zurückgebliebenen in Acht getanen
Frankisten wußten sich keinen anderen Rat, als zum
Christentum überzutreten, und Frank selbst kam nach
Polen, um die notwendigen Formalitäten zu erfüllen. Die
Frankisten stellten für den Fall einer Taufe gewisse Be-
dingungen, wie zum Beispiel die Erlaubnis, jüdische Namen
beizubehalten, neben dem Sonntag auch den Sabbath zu
heiligen, nur untereinander zu heiraten usw.; die Geistlich-
keit hingegen verlangte vor der Taufe nochmals eine Dis-
putation gegen die Talmudisten, besonders um die Verwen-
dung von Christenblut beim Passah-Ritual endgültig festzu-
stellen. Im Juli 1759 fand zu Lemberg in der Kathedrale

im Beisein der Geistlichkeit, des Adels und der Behörden
die berühmte Lemberger Disputation statt. Trotzdem die
Frankisten auch dieses Mal in jeder Weise begünstigt waren
und auch offiziell als Sieger erklärt wurden, erreichten sie
das von der Geistlichkeit erstrebte Ziel, die Legende vom
Ritualmord zu beweisen, naturgemäß nicht.

Nach der Disputation mußten die Frankisten wohl oder
übel die Taufe annehmen, und um ihnen den Weg zum
Taufbecken recht verlockend zu machen, wurden ihnen Ver-
treter des reichen Adels und Grundbesitzes als Taufpaten
angeboten. Für Frank selbst wurde kein Geringerer als der
König von Polen August III. ausersehen, und im November
1759 wurde Jakob, nunmehr Joseph Frank unter Veranstal-
tung einer glänzenden Feier in der St. Johanniskirche zu
Warschau mit Frau und Tochter getauft.

Durch diese Massentaufe der Frankisten ist jüdisches Blut
in den polnischen Adel gedrungen, und viele von den später
so nationalistisch und antijüdisch auftretenden Vertretern
desselben haben in ihrem Stammbaum als jüdischen Groß-
vater oder Urgroßvater einen der damals getauften Fran-
kisten aufzuweisen.

Die Kirche hingegen war weniger vertrauensselig. Sie
ließ die Täuflinge durch Spione überwachen, und als sich
herausstellte, daß sie tatsächlich mehr den alten Lehren als
dem neuen Glauben anhingen, und daß Joseph Frank auch
weiterhin als die Inkarnation des Messias verehrt wurde,
ließ sie ihn ein Jahr später verhaften und Frank wurde
nicht weniger als dreizehn Jahre in dem Festungskloster zu
Czenstochau gefangen gehalten. Aber auch hierdurch ließen
sich seine Anhänger ebensowenig wie hundert Jahre zuvor
jene des Sabbatai Zewi abschrecken, auch sie sahen hierin
eine göttliche Fügung und eine der Erlösung vorausgehende
Demütigung, und so siedelten sich rings um die Festung
Frankisten an.

Als nach der ersten Teilung Polens Czenstochau von den
Russen besetzt wurde, erlangte Frank die Freiheit. Mit
reichem Gefolge zog er nun nach dem Vorbild Sabbatai
Zewis durch Böhmen, predigte unter den Juden und ver-
stand, da er genau wie Sabbatai Zewi in Gestalt seiner Toch-
ter Eva eine auffallend schöne Frau in seinem Gefolge hatte,
die Aufmerksamkeit auf seinen Zug zu lenken. Er kam bis
nach Wien, wo sich angeblich sogar der Sohn und Mitregent
von Maria Theresia, der spätere Kaiser Joseph IL, angelockt
durch die schöne Tochter, für Frank und seine Sekte inter-
essiert haben soll, was Maria Theresia zur Ausweisung der-
selben veranlaßte. Nun ließ sich Frank in Offenbach a. M.
nieder, erwarb das Schloß des Fürsten Isenburg, legte sich
den Titel „Baron von Offenbach" bei und erregte auch hier
durch seine schöne Tochter das Interesse des christlichen
Adels der Frankfurter Gegend. Als eine Verleiblichung der
Schechina, als „Matronita" wurde Eva in den Mittelpunkt
des Zeremoniells gestellt. Genau wie der Wohnsitz Sabbatai
Zewis und wie später die „Residenzen" der Wunderrabbis
war auch Offenbach in diesen Jahren der Wallfahrtsort zahl-
loser Sektierer, die mit ihren Weihgeschenken den Hofstaat
des „Barons" finanzierten. 1791 starb Frank, und seine Toch-
ter Eva übernahm die Nachfolge. Trotz eines großen Auf-
gebotes von Propagandamitteln gelang es ihr nicht, die Sekte
zu erhalten. Ehemalige Anhänger enthüllten ihre Machen-
schaften und ihren lockeren Lebenswandel, und sie starb
1816 verschuldet und verarmt.

Dezember 1932.

o

9

I I

I /

Antisemitismus HI.

Als politischen Antisctnitismus bezeichnet man jenen Anti-
semitismus, der entweder von der Regierung eines Landes
direkt oder durch ihre offiziellen oder inoffiziellen Ver-
treter verfochten oder aber von grüüeren politischen Grup-
pen eines Landes in Form von politischen Forderungen be-
tätigt wird.

Auf Grund der historischen Erfahrungen kann man als
allgemeine Regel feststellen:

Der politische Antisemitismus ist im allgemeinen abhängig

1. von der Prozentzahl der jüdischen Bevölkerung,

2. vom Einfluß der Juden auf das Leben des Landes,

3. von der politischen Situation des Landes.

1. Der politische Antisemitismus steigt mit der Prozent-
zahl der Juden im Lande.

Wo keine oder nur verschwindend wenig Juden vorhanden,
ist der Antisemitismus meist gering. Im klassischen Athen
gab es keine oder kaum Juden, und folglich keinen Anti-
semitismus. Im hellenistischen Alexandria hingegen waren
die Juden zahlreich und hier ßnden die ersten Pogrome des
europäischen Kulturkreises statt. In Italien gibt es keinen
politischen Antisemitismus, weil es hier kaum Juden gibt,
jedenfalls keine Judenmassen, gegen die sich Antisemitismus
als politisches Ziel richten könnte. Dagegen gibt es kein
Land mit starker jüdischer Bevölkerung, in dem es nicht
auch einen ebenso starken Antisemitismus gäbe. Polen,
Ungarn, Rumänien sind die allbekannten Beispiele. In Ame-
rika existierte solange kein Antisemitismus, wie es nur wenig
Juden dort gab. Seitdem die Juden nach der großen Ein-
wanderungsepoche zwischen 1880 und 1910 zu einem Faktor
im Lande geworden sind, ist der Antisemitismus auch hier
in steter Zunahme begriffen und hat heute eine von den
amerikanischen Juden schon als bedrohlich empfundene
Stärke erreicht. Die gleiche Entwicklung beobachtet man
auch im Orient, z. B. in Palästina: Die Araber wußten nichts
von der Judenfrage und vom politischen A., solange es keine
Juden oder nur die vom Kleinhandwerk und Bettel lebende
anspruchslose Chalukka in Palästina gab. Seit der zionisti-
schen Besiedlung des Landes gibt es auch dort einen ganz
nach europäischem Muster organisierten und mit euio-
päischen Methoden arbeitenden politischen A., der vom
Hetzblatt am Zeitungskiosk bis zur Völkerbundstafel in
Genf hinaufreicht.

Die oft vertretene These: A. muß nicht sein, denn in die-
sen und jenen Ländern kennt man keinen A. — diese These
hat nur dann Gültigkeit, wenn man von dem betreffenden
Lande sagen kann, daß dort viele Juden seit langer Zeit und
in normalen bürgerlichen Positionen leben. Die Geschichte
gibt aber meistens eine höchst betrübliche und von dem
Vertreter der These ganz und gar nicht erwartete Erklärung
für das erfreuliche Fehlen des A. In den vom Antisemitis-
mus angeblich freien Ländern gibt es gewöhnlich keine oder
nur verschwindend wenig Juden. Es gibt in ihnen keine
Juden, weil man früher die Juden aus ihnen vertrieben hat
— ein radikales Mittel zur Beseitigung des A. Von Spanien
und Portugal ist diese Tatsache sattsam bekannt, sie sind
judenfrei, weil man die Juden aus ihnen 1492 vertrieben
oder die Juden zur Taufe gezwungen und den Zwangsgetauf-
ten die Kinder geraubt und mit ihnen die spanischen Klöster
bevölkert hat (s. Sbl. Inquisition 81/2, 84/5, Marannen 123).
Italien ist frei von A., nachdem man hier in einem zwar
weniger lauten, dafür aber um so länger hingezogenen
Dauerdrama die aus Spanien hierher geflüchteten Juden aus
ihren blühenden Gemeinden Genua, Padua, Livorno, Modena,
Ferrara, Venedig, Rom, Brindisi usw. vertrieben hat, worauf
die ihres Vermögens beraubten Juden sich als arme Flücht-
linge in den damals türkischen Häfen des Mittelmeers an-
siedeln mußten, wo sie noch heute als die „spanischen

Politischer Anfisemitismus (allgemein).

Juden", die Spaniolen von Saloniki und Konstantinopel,
Smyrna, Rhodos. Algier, Tunis, Tripolis, Marokko, Alexan-
dria, Kairo usw. ihr kümmerliches Ghettodasein fristen. Die
Skandinavischen Staaten schützten sich jahrhundertelang
durch strenge Judengesetze vor der Einwanderung, und
Frankreich hielt sich nach mannigfaclien Judenvertreibun-
gen die Juden vom Leib, indem es sie, wie später Rußland,
in dem niemals als vollwertig französisch angesehenen Grcnz-
hezirk Elsaß als Ansiedlungsrayon konzentrierte, so daß es
zwar elsässische, aber nur sehr wenig französische Juden
gibt, so wenig wie echt russische, dafür um so mehr pol-
nische, galizische, rumänische Juden als Grenzjuden des
russischen Reichs existieren.

2. Der politische A. steigt mit dem Hervortreten der Juden
im Leben des Landes. Solange die Juden in einem Lande
sozusagen im Schatten leben, bleiben sie zwar nicht von den
übrigen Formen der a. Leidenschaften, vor religiösen, gesell-
schaftlichen und wirtschaftlichen Verfolgungen geschützt,
wohl aber bieten sie politisch keine Angriffspunkte. Sobald
sie jedoch, sei es in Gruppen, sei es in markanten Einzel-
gestalten soziologisch hervortreten, ganz gleichgültig ob im
guten oder üblen Sinn, werden sie zur Zielscheibe politischer
Angriffe. Auch hier bietet Amerika ein markantes Beispiel,
weil wir hier die Entwicklung sozusagen vor unseren Augen
als Gegenwartsgeschehen miterleben. Solange die Juden im
New Yorker Ghetto in den Schwitzkästen ihrer elenden
Quartiere hinter den Bügelbrettern ihr Proletarierdasem
fühten, solange stets neue Zuwanderer das Lebensniveau
dieser Ghettojuden immer erneut herabdrückten, solange
diese zusammengepferchten Juden ihre jiddischen Zeitungen
lasen und so gleich den Chinesen und Italienern ein abge-
grenztes Dasein im Fremdenviertel führten, gab es keinen
öffentlichen A. In jenem Maß jedoch, indem sich die Kin-
der dieser Zuwanderer emanzipierten, englisch lernten, Anie-
rikaner und damit Konkurrenten wurden, ohne sich wie die
anderen, die Deutschen, Iren, Engländer, Schweden, gänz-
lich zu assimilieren, sondern eben Juden blieben, in jenem
Maß entstand und wuchs der A. Und als Ford seinen aus
jüdischen Unternehmungen hervorgegangenen größten Kon-
kurrenten auf dem amerikanischen Automobilmarkt ent-
scheidend schlagen wollte, konnte es in dem Lande der Frei-
heit geschehen, daß er ein auf absurden Lügen und sinn-
losen Verleumdungen aufgebautes Buch „Der internationale
Jude" als wirtschaftliches Kampfmittel veröffentlichte. (Zu
seiner Rechtfertigung sei nicht verschwiegen, daß er nach
gerichtlicher Feststellung der Unwahrheiten das Buch unter
ausdrücklichem Hinweis auf seine Irrtümer zurückzog — •
ein Akt der Fairness, der zwar in jeder zivilisierten Gesell-
schaft als selbstverständlich erwartet werden sollte, aber in
Europa bisher noch nicht registriert werden konnte.)

Nach dieser, fast möchte man sagen biologischen Regel
trat in früheren Zeiten auch in Europa in fast allen Län-
dern der A. automatisch in Erscheinung, sobald die Juden
oder auch nur ein Jude sich aus dem Dunkel des Ghetto-
daseins in das Licht der Öffentlichkeit hervorwagte. Im
Württemberg des 18. Jhds. war es die Hofkarriere des Jud
Süss, die den politischen A. im Lande entfachte, in England
war es Disraeli, gegen den und dessen Politik sich a. Stim-
men erhoben (s. Sbl. Jud Süss 212/14, Disraeli 258/59), in
dem angeblich von A. freien Frankreich genügte die Tat-
sache, daß ein einziger Jude sich bis zum Generalstab em-
porgearbeitet hatte, um hier die hochpolitische Dreyfuß-
Affäre auszulösen, die einen wahren Abgrund politischer
Verhetzung und Niedertracht unter der dünnen Decke der
vermeintlichen Gleichberechtigung aufgetan hat. Die Ver-
treibung der Juden aus Spanien erfolgte nicht, trotzdem
die Juden die höchsten Staatsstellen innehatten — in dem
Unglücksjahr 1492 war der Jude Isaak Abrabanel Staats-
minister und zahlreiche Juden saßen in den Ministerien — -,

SAramelbl. jfld. Wiisens 264

sondern weil sie sie innehatten, so wie im Deutschland der
Nachkriegszeit der politische A. nicht trotz sondern eheu
wegen der starken Beteiligung der Juden am öffentlichen
Lehen eine his duliin unhckannte Ausdehnung und Stärke
der Leidenschaftliclikeit erreicht hat — jenseits von Gut und
Böse. Das heiüe, ehrlich gemeinte und vollkommen uneigen-
nützige Bemühen des durchaus nicht immer judenfreundlichen
Bathenau, eine wahrhaft konstruktive Politik im Sinn der
deutschen Tradition zu treihen, wurde ehenso durch Bevol-
verschösse zum Erkalten gehracht wie die natürlich von
ihren Verfechtern ehenso wohl gemeinten revolutionären
Bestrehungen liisners, Landauers, der Rosa Luxemhurg oder
die evolutionistischen von Otto Haase, dem erschossenen
Führer der Unahhängigen Sozialdemokratie. All diese
Schüsse galten weniger den politischen Gegnern als den
Juden, was unverhlümt zugestanden wird. Man hekämpft
weniger oder gar nicht die Bewegung als vielmehr das ver-
meintlich jüdische in ihr oder ihren jüdischen Repräsentan-
ten. Der politische A. der deutschen Vorkriegszeit richtete
sich nicht gegen den Liheralismus sondern gegen den ,. jüdi-
schen Liheralismus^% man seihst nannte sich national-liheral;
man hekämpfte nicht den Sozialismus, sondern den ,. jüdi-
schen Marxismus" mit deutlicher Betonung des jüdischen
Namens Marx, während man sich selbst Christlich-sozial oder
National-sozialistisch betitelt.

3. Der politische A. ist abhängig von der politischen Situa-
tion des Landes.

Sind die Verhältnisse eines Landes geordnet, so pflegt der
politische A. latent zu sein. Sobald aber, sei es von oben,
sei es von unten her, Schwierigkeiten erwachsen, wird er mit
unfehlbarer Sicherheit manifest, gleichgültig ob die Juden
mit den Ursachen für die Unzufriedenheit verknüpft sind
oder nicht.

In der Politik gibt es keine Moral und kein Recht. Folge-
richtig wird von der Politik als von einem „Kampf" ge-
sprochen, den politischen Kämpfen und dem politischen
Gegner. Die Politik ist ein Krieg im Frieden, in dem jedes
Mittel recht und jeder Frontwechsel erlaubt ist. Der Gegner
von heute wird zum Verbündeten von morgen und dieser
wird übermorgen wieder fallen gelassen, wenn nach gemein-
sam erkämpftem Sieg die Beute eingeheimst wird. In der
Politik wird heute weiß für schwarz und morgen schwarz
für weiß erklärt und beschworen, daß es alle Tage so ge-
wesen. In der Politik wird nach dem Grundgesetz des
Krieges die schwächste Stelle des Gegners angegriffen, ohne
zu fragen, ob Schuldige oder Unschuldige dort stehen, in ihr
diktiert die Not das Gesetz des Handelns und der Augen-
blick, nur dieser, gilt als Maxime. In der Politik, und das
ist auch der Schlüssel zum Verständnis des politischen A.,
gibt es keine Logik und folglich kein Begreifen und kein
Begründen. Sie ist wie das Leben, eine widerspruchsvolle,
harte, grausame, schicksalhafte Tatsache, mit der man sich
abzufinden und die man durchzuhalten hat. In der Ge-
schichte der politischen Schicksale der Juden gibt es kein
Bündnis, zu dem sie nicht schon herangezogen wurden, und
keine Gegnerschaft, die ihnen erspart geblieben wäre; keine
Aufgabe, die ihnen nicht aufgetragen wurde, und keine An-
klage, die nicht schon gegen sie erhoben worden wäre. Der
Jude wird einfach, ob er will oder nicht, heute zum Freund
und morgen zum Feind gestempelt, heute ins Land gerufen
und beschützt, weil es den Regierenden vorteilhaft scheint,
und morgen ausgewiesen, wenn die Staatsinteressen der je-
weils Herrschenden es „erfordern", Judenfreundlichkeit und
Judenfeindschaft werden wie Waren verhandelt und ge-
tauscht, und mit jedem Regierungswechsel ändert sich ihr
Schicksal, so daß die Juden jedem Regierungswechsel mit
Hoffnung oderBangnis entgegensehen. Schon die erste Epoche
des politischen A. in Westeuropa zeigt dieses „Charakter-
bild", wenn man nicht besser sagen würde, Bild der Charak-
terlosigkeit. 1180 vertreibt Philippe Auguste die Juden aus
der Isle de France, da er zu seinen Kriegsunternehmungen
Geld braucht und folglich die Vermögen der „Landesver-

räter" und „gottverfluchten Feinde Christi" konfiszieren
läßt. Kaum hat er sie verbannt, so ruft er sie zurück, nicht
weil er anderen Sinnes geworden, sondern um sich die Rück-
kehr bezahlen zu lassen. Um dieses einträgliche „Wechscl-
geschäft" ad libitum zu wiederholen, gestattet er ihnen nun,
wohnen zu bleiben gegen Zahlung einer ständigen Wohn-
steuer, durch die man sozusagen Vertreibung und Wieder-
kehr in eins bezahlt, ohne die Lästigkeiten des Wohnwech-
sels zu erleiden, und nach diesem Beispiel führten alle
Fürsten Europas die Judensteuer, die Wohnsteuer, den Leih-
zoll, den Judenschulz ein, und aus den ganz reichen Juden
erpreßte man das Vielfache, indem man sie zu Generalprivi-
ligierten mit besonderen Rechten „erhob". Und so ist es
geblieben bis auf den heutigen Tag, trotz aller Deklarationen,
aller Emanzipationsakte und verbrieften Zusagen — die Juden
sind politisch betrachtet nur zu oft nicht Subjekte, nicht
Menschen mit freier Willensbestimnuing, vollem Aktions-
radius wie die anderen Bürger, sondern sind Objekte der
Politik geblieben, abhängig vom mehr oder minder gesicher-
ten „Wohlwollen" der Regierungen, d. h. der Parteien und
der Interessentengruppen, die hinter diesen stehen. Heute
sind sie, wie Ludendorff sie auf dem östlichen Kriegsschau-
platz in seinen Proklamationen betitelte, „meine lieben
Juden", und morgen nennt er dieselben Juden Landesver-
räter. In Frankreich beschuldigen die Antisemiten die
Juden, sie seien daran schuld, daß der Vertrag von Ver-
sailles für Deutschland so milde ausgefallen sei und Frank-
reich um die „wahren" Früchte seines Sieges gebracht habe,
und in Deutschland bezichtigt man dieselben Juden, daß der
„Schmachvertrag" so hart sei. Auf russischer Seite wird
behauptet, die Juden hätten die Armee mit Syphilis ver-
seucht und die Verwundeten zu Tode operiert, damit Ruß-
land den Krieg verliere, und auf deutscher Seite wird als
genaues Gegenteil behauptet, die jüdischen Marxisten und
russophilen Bolschcwisten hätten den Dolchstoß gegen den
Rücken der siegreichen deutschen Armee geführt, damit
Deutschland den Krieg verliere. Auf der Höhe seines inter-
nationalen Ruhms war Ivar Kreuger der Typus des „schaf-
fenden Germanen", dessen Bild in der „Rassenkunde des
deutschen Volkes" der Photographie eines jüdischen Schie-
bers gegenübergestellt wird — als Prototyp des nordisclien
Helden, und nach seiner Entlarvung als Schwindler pran-
gen in Schweden Wahlplakate; „Wem verdanken wir
dieses Elend? — dem Juden Kreuger". Ist der Verfasser
einer a. Schrift Katholik, so liest man in ihr, die Juden
stehen mit den Freimaurern im Bunde, und ist er Protestant,
so heißt es, sie arbeiten zusammen mit den Jesuiten. In
Zeitungen, die sich an die Besitzlosen wenden, liest man von
der jüdischen Hochfinanz und dem internationalen jüdischen
Kapital, und in den Zeitungen, die sich an die Besitzenden
richten, liest man von jüdischem Marxismus und dem jüdi-
schen Bolschewismus. Revoltieren in Agrarländern die
Bauern, weil die Getreidepreise zu niedrig, so hetzt man sie
auf die Juden, die die Preise drücken, und ist den Armen
der Stadt das Brot zu teuer, so erfinden die wahren Schul-
digen rasch irgendwelche in der „Dunkelheit" arbeitenden
jüdischen Zwischenhändler, die die Preise künstlich in die
Höhe treiben. Und so war es, und so ist es überall und so
geht es fort gestern, heute, und so wird es morgen sein, es
ist das Gesetz des politischen Kampfes, die schwächste Stelle
anzugreifen oder Leidenschaften nach den Punkten des ge-
ringsten Widerstandes abzuleiten, und dieser schwächste
Punkt sind nun einmal im soziologischen Gefüge des Staates
die Juden als eine kleine, schutzlose, vom „Wohlwollen"
abhängige Minderheit. Und so bietet die Geschichte des
politischen A. in den einzelnen Ländern ein zwar je nach
dem Landescharakter anders nuanciertes, für die Juden aber
überall gleich betrübliches Bild der mehr oder minder offen
zutage tretenden Schwäche ihrer staatsbürgerlichen Position
in allen Staaten.

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Dezember 1932.

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Bibel.

Jesaja Kap. I.

Gesicht Jesajas, Sohn des Ainoz, das er erschaute über Juda und Jerusalem in den Tagen Usijahus, Jotams,
Adias, Chlskijahus, Könige von Juda. »

ilöret Ihr Himmel und horche auf, Erde, denn der Ewige sprach:

Söhne habe ich großgezogen und erhöht — und sie sind mir abtrünnig geworden.

Es kennt ein Ochse seinen Besitzer und ein Esel die Krippe seines Eigentümers.

Israel erkennet nicht, mein Volk merket nicht auf. ,

Wehe, sündiges Volk, Schuld-belasteter Stamm,

Brut der Verruchten, verheerende Söhne I

Verlassen haben sie den Ewigen,

verschmäht den Heiligen Israels,

sich dem Rückschritt geweiht.

Wozu sollt Ihr noch geschlagen werden?

Beharren im Abfall? —

Jedes Haupt (verfiel) der Krankheit und jedes Herz ist weh.

Von der Fußsohle bis zum Haupt — nichts an ihm heil:

Wunde, Beule und frischer Schlag,

Nicht bestreut und nicht verbunden und niclit mit Ol aufgeweicht.

Euer Land — eine Wüste,

Eure Städte — Feuer- verbrannt ,

Euren Boden — vor euren Augen zehren ihn Fremde,

und eine Wüste ist er — wie von Barbaren verheert.

Und die Tochter Zions blieb zurück

Wie eine Hütte im Weinberg,

wie eine Wächterbaude im Gurkenfeld,

wie eine belagerte Burg.

Hätte nicht der Herr der Heerscharen uns übrig gelassen einen kümmerlichen Rest

Wie Sodom wären wir, Gomorra glichen wir.

Jiöret das Wort Gottes, Ihr Häuptlinge Sodoms,
Horchet die Lehre unseres Gottes, Gomorravolk:
Was soll mir die Menge eurer Opfer? spricht der Ewige.
Satt bin ich der Opfer von Widdern und des Fettes der Mastschaf e I
Und das Blut der Stiere, der Lämmer tmd der Böcke —
Ich mag es nicht.

Wenn Ihr kommt, vor meinem Angesicht zu erscheinen —
Wer verlangt dies von Euch, dieses Zertrampeln meiner Höfe? .
Bringt nicht mehr Falsch-Gaben!
Räucherwerk ist mir Greuel!

Neumond und Sabbath und das Ausrufen der Weihe —
ich ertrage es nicht! g

Eure Monde und eure Feste haßt meine Seele,
Sie sind mir zur Last geworden,
Ich bin es müde sie zu ertragen.

Und wenn Ihr Eure Hände ausbreitet, verberge ich meine Augen vor Euch.
Auch wenn Ihr noch so betet — ich höre nicht,
Eure Hände — voll Blut sind sie.
Waschet, reiniget Euch!

Entfernet Eure Missetaten aus meinen Augen I !

Höret auf. Böses zu tun!
Lernet Gutes zu tun, trachtet nach Recht I
Beglückt den Unterdrückten,
Schaffet Recht den Waisen,
streitet für die Witwen!

Kommt doch! laßt uns rechten! spricht der Herr!
Und wenn Eure Sünden wie Scharlach wären.
Weiß werden sollen sie wie Schnee;
Wenn sie rot sind wie Purpur,
Wie Wolle sollen sie werden.
Seid Ihr willig und gehorchet —
das Beste des Landes sollt Ihr essen.
Und wenn Ihr Euch weigert und trotzet,
vom Schwert werdet Ihr verzehrt sein.

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Sammelbl. jüd. Wiss. 234

Denn der Mund des Ewigen sprach:
Ach, wie ist zur Hure geworden die treuesle Stadt,
Voll des Rechtes, Gerechtigkeit wohnte in ihr
Und jetzt — Mordgesindel.

Dein Silber ward Tahni, dein Trank gemischt mit Wasser.
Deine Fürsten sind Abspenstige und Diebsgesellen,
Alles liebt Bestechung und jagt nach Bezahlung,
Der Waise schaffen sie kein Recht
Und der Streit der Witwen dringt nicht bis zu ihnen.

üaium spricht der Herr, Herr der Heerscharen, der Mächtige Israels:

Wehel ich werde mich zu trösten wissen über meine Widersacher unti Rache nehmen an meinen l'einden.

Und ich werde meine Hand wieder auf dich legen

Und deine Schlacken läutern und all dein Zinn entfernen.

Und werde deine Richter zurückfidiren wie erstmals und deine Berater wie zu Anfang,

Danach wirst du wieder heißen die Stätte der Gerechtigkeit, die Treue- Stadt.

Zion wird durch Recht ausgelöst werden und seine Heimkehrer durch Gerechligkeit

und zugleich wird sein der Zusammenbruch der Verbrecher und Sünder —

und die Gotlverlasser werden hin sein.

Denn zusclianden werden sie an den Götzen-Eichen, an denen Ihr Lust gefunden,

und beschämt von den Hainen, die Ihr Euch erwählt habt.

Ja, Ihr werdet wie die Eiche, deren Blätter welk, •

Und wie ein Garten, dem das Wasser fehlt.

Und der Mächtigste wird sein wie Werg

Und sein Tun wird sein der Funke

Und brennen werden beide zugleich

Und keiner da, der löscht.

Dezember 1930.

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Bibel. Psalm 137.

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K. M. Lilirn

An den Wassern Baheh, dnii saßen nur und weinten

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l*saliii i37 ist (las klassische Klagelied der baby-
lonischen Gefangenschaft. Die babylonischen Zwing-
honen, gewöhnt, zahlreiche Völker als Gefangene
in ihrer Mitte zu halten, pflegten sicli offenbar
an d^n Tolkstänzen und -gesängen derselben zu
ergötzen und verlangten auch von den Juden den
Vortrag jüdischer Gesänge. Die Antwort auf einen
solchen Antrag ist dieser Psalm 137. Er ist eines
der tiefsten und rührendstem Zeugnisse der Vater-
landsliebe, das wir aus der gesamten Weltliteratur
kennen. In der letzten Strophe gedenkt der Sänger
des Verrats imd der Schadenfreude der Edomiter
über den Fall Jerusalems, und das Wort des Dichters
erreicht hier, von Schmerz und Haß diktiert, eine
Kraft des Ausdrucks, daß man die Szene lebendig
erstehen sieht und die Rufe der Edomiter, die die
siegreichen Babylonier offenbar anfeuerten, die er-
oberte Stadt bis zum letzten Stein zu zerstören,
geradezu noch zu hören meint. Offenbar steigt
im Dichter, in Erinnerung an diese Stunde, das
schmerzensvollste aller Bilder auf: die Nieder-
metzolung der Kinder, die man nach damaligem
Brauch bei der Zerslörnng einer Sladt ebenso wie die
gebrechlichen (ireise zu lölen pfh'gte, da man
sie nicht wie die Männer und Weiber als Sklaven
<lavonschleppen koamle, und die Ausrottung der viel-
leicht einst als Rächer erstehenden Jugend ein
natürliches Ziel der damaligen Kriegspolitik bildete.
Die JNiedermetzelung der Kinder war, wie uns aus
dem Altertum tausendfach bezeugt wird, ein all-
gemein geübter Kriegsbrauch, der ebenso zu den
Selbstverständlichkeiten gehörte, wie etwa heutzutage

die Beschießung friedlicht»r \N Ohnstätten bei Ar-
tillerieangriffen auf militärisch wichtige Städte. Aus
der Erinnerung an dieses für einen Vater und
noch dazu einen antik-orientalischen Vater schmerz-
vollste Erlebnis steigt in ihm, als ein für den
Menschen der damaligen Zeit ganz selbstverständ-
liches Gefühl, die Hoffnung auf, daß auch für
Babylon einmal der Tag komiTien möge, da ihm
gleiches widerfährt, und für das Bild des fallenden
Babylon findet der Dichter naturgemäß keinen
plastischeren Ausdruck als el>en das Spiegelbild
dieser Szene, da die rächenden Eroberer dereinst
Babylons Kinder, wie es mit den Säuglingen Jeru-
salems geschehen, von den Zinnen der Festung in
die Felsengründe herabschleudern.

Der Psalm ist in einem verhältnismäßig sehr
leicht verständlichen Hebräisch geschrieben und
eignet sich an Hand der Uebersetzung, die unter
Verzicht auf deutschsprachliche Wirkungen wört-
lich gehalten ist, sehr gut als ein kleines Probe-
und Probierstück, um wenigstens das Kolorit eines
liebräischen Gedichtes kennen zu lernen. Vielerlei
Feinheiten bleiben auch hier unübersetzbar, z. B.
im letzten Satz die beiden klangmalerisch aufeinander
eingestellten Worte, die im Deutschen mit „packt
und zerhackt" wiedergegeben sind, während sie wört-
lich lauten müßten: davonschleppt und zerschmettert
oder wie der mit ,, deine Kindlein*' übersetzte Aus-
druck Olalajich, den man wörtlich mit dem sprach-
lich genau übereinstimmenden deutschen Wort die
„Lallenden" übersetzen müßte.

Sammelbl. jüd. Wissens 59.

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Psalm 137.

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An den Wassern Babels, dort saßen wir und weinten, wenn wir Zions gedarhlen.

An die Weiden daselbst bängten wir unsere Harfen.

Denn dort verlangten voji uns unsere Zwinglierren Liedesworle

Und unsere Yeräcbler von uns Ergötzung.

Singt uns vom Liede Zions!

Ach! Wie sollen wir singen den Sang Gottes auf i'reinder Erde!

Wenn icb dein vergäße Jeruschalajirn, dorren soll mir meine Rechte!

Am Gaumen soll die Zunge kleben, wenn ich deiner nicht gedächte.

Wenn ich nicht Jeruschalajirn höbe über den Gipfel meiner Freude.

Gedenke Herr den Söhnen Edoms den Tag Jeruschalajims,
Da sie riefen: nieder! Nieder mit ihr! Bis auf den Grund hinein!
Tochter Babel, Räuberin! Heil dem, der dir heimzahlt die Vergeltung für das,

was du uns vergolten!
Heil dem, der da packt und zerhackt dein Kindlein an den Felsen!

Januar 1920.

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Bibel: Psalm 8 und 121.

Psalm 8.

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Ein Hymnus auf die Größe; der Wellscliöpfung, ein
von Dankbarkeit erfüllter und zugleich von Staunen
<Iurchwogter Freudenausbrucli darüber, daß man als
Mensch, als kleiner winziger Mensch in dieser großen
Welt, die von Gestirnen umkreist, von mächtigen Tie-
ren bevölkert, von stürmischen Meeren umbraust ist,
von Gott zum Ilerrscber der Erde eingesetzt ist. Welch
ein Wunder! Welch eine Gnade!

Die Gittit ist vermutlich ein Musikinstrument ge-
wesen, das seinen Namen der Stadt Gath verdankt,
in der diese Instrumente hergestellt wurden. Gittit
ist also ein Name, wie wir heutzutage sagen: eine
Kremoneser (Geige).

Der zweite Satz des Psalmes ist sowohl sprachlich
wie gedanklich unklar, und die Kommentatoren haben
viel an ihm interpoliert und interpretiert. Man hat
ihm mit einer gewissen Gewaltsamkeit die Deutung zu
geben versucht, daß sogar schon das Lallen der Neu-

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geborenen und das Schreien der Kinder ein Zeugnis,
für das Dasein Gottes gegen die Gottesleugner und
Verächter Israels unter den anderen Völkern sei. Am.
reinsten aber tritt der Charakter des Psalms hervor^
wenn man diesen Satz als eine nicht hierher gehörige
Einfügung betrachtet und streicht.

Dieser Psalm steht in einem bemerkenswerten Ge-
gensatz zu der in Hiob Kap. 89 vorgetragenen An-
schauung von der Kleinheit und Ohnmacht des Men-
schen gegenüber den Naturgewalten (s. Sa. Nr. 3a
Bibel Hiob). Die Antinomie des menschlichen Daseins,
der Mensch auf der einen Seite ein ohnmächtiges-
Nichts gegen Weltgeschehen und Schicksal, auf der
anderen Seite ein machtvoller Erdbeherrscher, findet
wie in allen philosophischen Literaturen in diesen bei-
den einander gegenüberstehenden Heispielen des spät-
biblisclien Schrifttums seinen Ausdruck.

Dom Sangmeistcr auf der Gittit. Ein Psalm Davirla.

Ewiger, unser Herr! Wie gewaltig ist dein Name übcralJ
aul Erden, der du doch eigentlich deine Herrlichkeit in-
den Himmel gesetzt hast.

(Vom Munde der Neugeborenen und der Säuglinge hasi
du gegründet [deine] Macht um deiner Widersaclicr willen ^
zu zerstören l^eind und Rachsüchtige.)

Wenn ich deinen Himmel schaue, die Werke deiner Finger^

Mond und Sterne, die du gefügt hasl :
Was ist der Mensch, daß du seiner gedenkest, und der

Menschensohn, daß du meiner achtest?
Wenig nur hast du ihm fehlen lassen zur Gottheit, und ihr»

mit Ehren und Glanz gekrönt.
Zum Herrscher hast du ihn gesetzt über die Werke deiner

Hände, alles legtest du ihm zu Füßen.
Schafe und Rinder allzumal und auch das Wild des Gefildes»

Den Vogel des Himmels und die Fische des Meeres, dahin

schreitet er — Meeresstraßen.
Ewiger, imser Herr, wie gewaltig ist dein Name überall

auf Erden 1

y

Psalm

Dieser kurze Psalm ist eines der einfachsten Stücke
der psalmistischen Literatur. Sowohl sprachlich wie
gedanklich ist das kleine Gedicht auf einen sehr ein-
fachen lyrischen, man möchte sagen Liedton abge-
stimmt. Man könnte sich vorstellen, daß er das
Schlummerlied einer Mutter am Bett ihres Kindes sei,
die durch diese einfachen Verse den Segen Gottes für
ihr Kind erfleht. Wie auch in der neueren Literatur
oft einfachste volkstümlich liedhafte Gedichte aus
einem großen Schaffenswerk des Künstlers die größte
Popularität errungen haben, z. B. von Goethe „Das
Heideröslein" oder von Heine ein Achtzeiler wie ,,Du
bist wie eine Blume", so ist auch dieser kurze an-
spruchslose Psalm einer der populärsten geworden:
nicht weniger als drei seiner Sätze haben den Charak-
ter von Zitaten erhalten, der Anfangssatz:

,,Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen, von wo
mir Hilfe kommt",

121.

der Mittelsatz:

„Siehe, nicht schlummert und nicht schläft der
Hüter Israels"

und der Schlußsatz :

„Der Ewige behüte deinen Eingang und deinen Aus-
gang, von nun an bis in alle Ewigkeit**.

Drei Wendungen bedürfen einer kurzen Erläute-
rung.

,,Der Ewige dein Schatten zu deiner Rechten" —
im heißen Orient, namentlich in baumarmen Ländern
wie Palästina ist der Schatten ein gesuchtes Gut, und
das Wort ,, Schatten** besitzt für die Bewohner der
subtropischen Länder einen ähnlichen Klangwert wie
für den Nordländer ,,des Hauses Herd.*' „Du mö-
gest Schatten finden" ist eine Glück Wunschformel
und „im Schatten ruhen" der Inbegriff des beglück-
ten Daseins.

Sammelbl. jüd. Wiss. 183

„Der Mond wird dich nicht plagen bei Nacht*' —
im vorderen Orient, auch bei den Juden, gilt das
Mondlicht als verderblich. Im Mond treiben die bösen
Geister ilirLnwesen, z.B. ließ man ein Kind nicht im
Mondlicht schlafen, damit die bösen Geister ihm nichts
anhaben könnten.

Ähnlich ist auch die Wendung zu verstehen:

,,Er möge dich behüten vor allem Bösen".

Das Böse, imd zwar sowohl subjektiv gemeint ,,der
böse Trieb" als objektiv „das böse Geschick**, gilt
im Orient, auch in der althebräischen Gedankenwelt,.
als etwas Konkretes, das den Menschen wie ein böses

Tier den Wanderer auf seinem Weg überfällt. Die
Kirche hat diesen personifizierten Begriff des Bösen
übernommen, und man lese es hier wie man im
deutschen Schrifttum vom ,, Bösen", vom ,, Teufel**
liest, der darüber sinnt, Macht über den Menschen
zu gewinnen, ihn zu Bösem zu verführen und sich
seines Unglücks dann zu freuen, der den harmlosen
Wanderer an allen Ecken und Fanden auflauert, wes-
wegen man ja an die Wegkreuzungen Heiligenbilder
als Schutzaltäre aufstellt, und gegen den man sich
durch Anrufung des Heiligen Namens, durch ein
,,Gott-sei-bei-uns*' schützt.

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Stufenlied.

Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: woher kommt

meine Hilfe?
Meine Hilfe (kommt) von Gott, dem Schopfer des Himmels

und der Erden.
Er lasse deinen Fuß nicht wanken, nicht schlummern möge

dein Behütcr.
Siehe, nicht schlummert, niclit schläft der Hüter Israels.

Der Ewigp ist dein Wächter, der Ewige dein Scliattcn zu

deiner Rechten.
Bei Ta^e wird dich die Sonne nicht plagen und der Mond

nicht hei Nacht.
Der Ewipe möge dich behüten vor allem Bösen, behüten

deine Seele.
Ült Ewige behüte dein Gehen und dein Kommen von nun

an bis in Ewigkeit,

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Juni 1929.

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Psalm 124.

(

Der Psalm 12/i behandelt das für die Judenlieit
seit den Tagen des Psalmislen bis heute aktuell ge-
bliebene Thema der Verfolgung durch größere und
mächtigere Feinde und der wunderbaren, gar nicht
mehr erhofften Rettung aus drohendem Verderben.

„Menschen erhoben sich wider uns und wie Wasser
rauschte die Flut des Hasses und der Feindschaft über
uns hin, wie ein Vogel waren wir, den die Schlinge
schon gefaßt . . . aber wir wurden gerettet . . . durch
Gott!"

An diesem Psalm klebt sozusagen das Blut der
jüdischen Geschichte. Ungezählte Male ist er von
Juden in all den Bedrängnissen der Jahrhunderte ge-
klagt, geweint und — zuletzt gejubelt worden. Durch
den tragischen Charakter des Judenschicksals ist
dieser Psalm zu einer Art Nationalhymne gewor<len,
oine Hymne in der Tonart eines Trauermarsches.

♦

Was uns heute von diesem Psalm geblieben, ist
nichts als das Gerippe seiner Worte, der Text eines
untergegangenen Liedes — ein leeres Haus, eine
Ruine wie ein Griechentempel, von dem nur die
Säulen und das Dach erhalten, während alle Farbe,
alles Leben längst aus ihm entschwunden. Nur wer

durch Kenntnis der Vergangenheit und kraft seiner
aus diesen Kenntnissen gespeisten Phantasie das alte,
stumpf und farblos gewordene Gemäuer mit Leben,
Farbe, Ton erfüllt, kann hoffen, von der einst leben-
digen Schönheit dieses Gedichtes wenigstens eine be-
glückende Ahnung zu empfinden.

Der Text ist dreiteilig aufgebaut. Zuerst zweimal
der Ausruf: „Wenn nicht Gott, der unser war!
. . .** dann dreimal die Versicherung des unvermeid-
lichen Unglücks, klingend beginnend mit ,,**!»< asai —
Dann wäre ....** und als dritter Teil der Lobpreis
Gottes, der die gefesselten Seelen aus den Schlingen
erlöst.

Wahrscheinlich wurde das Lied gesungen. Mög-
licherweise wurde es, darauf deutet seine Komposition,
als ein Melodrama vorgetragen, das sich zwischen
einem Solisten und einem Chor abspielt. Unter diesem
Gesichtspunkt kann man sich seinen Vortrag äußerst
wirkungsvoll denken.

Luther hat den stark liedhaften Charakter dieses
Psalms erfühlt und aus ihm ein deutsches Kirchenlied
geschaffen, das im evangelischen Gottesdienst gesungen
wird.

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Stufenlied Davids.

Wenn nicht Gott, der unser war — so spreche doch

Israel —
Wenn nicht Gott, der unser war, da Menschen sich

wider uns erhoben.
Dann — lebendig hätten sie uns verschlungen, da ihre

Wut gegen uns aufgrimmte,
Dann -5- hätten die Wasser uns forlgeschwemmt, ein

Strom wäre ,dann hingegangen über unsere Seelen,
Dann — hingegangen wären über unsere Seelen die

fressenden Gewässer. •

Gelobt der Ewige! Der uns nicht hingegeben hat zum

Fraß ihrer Zähne.
Unsere Seele, wie ein Vogel entschlüpft den Schlingen

der Steller. Die Schlinge ist zerrissen — imd wir

sind gerettet.
Unsere Hilfe ist im Namen Gottes, des Schöpfers von

Himmel und Erde.

Luthers Kirchenlied Psalm 124.

War Gott nicht mit uns diese Zeit,

So soll Israel sagen,

War Gott nicht mit uns diese Zeit,

Wir müßten gar verzagen.

Die so ein armes Häuflein sind,

Veracht't von so viel Menschenkindj

Die an uns setzen alle.

Auf uns so zornig ist ihr Sinn;
W^o Gott hätt das zugeben.
Verschlungen hätten sie uns hin
Mit ganzem Leib und Leben;
Wir warn, als die ein Flut ersäuft,
Und über die groß Wasser läuft
Und mit Gewalt verschwemmet.

Gott Lob und Dank, der nicht zugab,
Daß ihr Schlund uns möcht fangen.
Wie ein Vogel des Stricks kommt ab,
Ist unsre Seel entgangen.
Strick ist entzwei, und wir sind frei;
Des Herren Name steht uns bei,
Des Gottes Himmels und Erden.

Dezember 1929.

Sammelbl. jüd WIss. 199

Bibel, Naturschildcrung.

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*.«t>..*tL;jii Hir. Kap. 38/39.

. Zu den dichlerisch erhabensten Stellen der Bibel
und damit zugleich zu den großartigsten Stücken
der Weltliteratur zählen die Kapitel 38/39 am
Schluß des Iliob-Drainas, da Gott gegenüber den
Zweifeln lliubs an der Gerechtigkeit der Weltord-
nung redend aul'tritt und ihm die Nichtigkeit des
Menscheüa gegenüber der Größe der VVelt und
die Beschränktheit seiner Einsicht gegen die Groß-
artigkeit des Weltgeschehens ausmalt, um ihm
hierdurch sein Unrecht vorzuhalten, daß er es
wagt, mit Gott über Naturgeschehen und Men-
schenschicksal richten zu wollen. Durch einzelne
iNaturbilder, die mit der Unergründlichkeit der
Schöpfung beginnen und über die leblose Natur,
Sterne und Meer, Gewitier und liegen zu den
Tieren und dem Menschenleben hinleiten, führt
er ihm vor Augen, daß die Welt ohne den Men-
schen geschaffen ist und ohne menschliches Zutun
nach Gesetzen, die dem Menschen unergründlich
sind, sinnvoll ihr Dasein durchläuft. Der Unter-
ton, der nicht laut hervorschallt, aber vernehmlich
als Kontrapunkt des Ganzen unterschwingt, ist
die dem lliob überlassene Schlußfolgerung: Wenn
ich dem Blitz seine Bahn anweise und den Regen
zur rechten Zeit sende und wieder einhalte, wenn
das Straußenei im Sande trotz aller Gefahren
nicht verkommt und die hungernden Jungen des
Raben, auch wenn sie schreien, nicht zugrunde
gehen — da sollte ich dem Menschen nicht Ge-
rechtigkeit widerfahren lassen? j ,,,, »;.j.')
Für den modernen Juden sind die beiden Itiob-
kapitel auch noch darum von besonderem Wert,
weil sie die vielfach verbreitete Behauptung wider-
legen, daß die Juden kein originales Naturgefühl
besäßen. In Wahrheit haben die Juden — man
kann hierfür auch zahlreiche andere Bibelstellcn,
auch die Gedichte Jehuda Haie vis anführen —
ein durchaus lebendiges Naturgefühl besessen, das
nur später in der Ghettoenge verkümmert und
unler dem Galuthleid verschüttet wurde. Die
beiden im folgenden wiedergegebenen Kapitel aus
dem Buch lliob sind Zeugnisse einer sowohl tief
diclilerisch erlebten wie philosophisch durchdach-
ten Naturauffassung, wie sie in der antiken Lite-
ratur kaum iliresgleichen findet. Selbst die
moderne Dichtung hat, weil eben diese Hiobkapitel
>vie die besten Stücke Homers, Dantes, Shake-
speares oder Goethes inkommensurable Ewigkeits-
werke und -werte sind, nichts aufzuweisen, was sie
in den Schatten stellt. Ihre Ausdrucksforrn, eme
Blüle höchst entwickelter Sprachkultur, zeichnet
sich durch aphoristische Kürze und eine kraft-
volle Plastik der Bilder aus, so daß sie an manchen
Stellen geradezu modern expressionistisch wirkt
und so wenig ins Deutsche übersetzbar ist wie
ein Gedicht von Werfel oder Stephan George ins
Englische. Die Uebersetzung ist, da jede Ueber-
selzung von vornherein ein hoffnungsloses Unter-
nehmen, ein Haschen nach Duft bedeutet, unter
Vermeidung jeder persönlichen Nole des Ueber-
setzers in strenger Anlehmnig an den Text
gehalten.

Und es antwortete Gott dem Hiob aus dem
Windeshauch und sprach: ' ! f/

Wer ist da, der da Weisheit verdunkelt durch
Worte ohni^ Wissen? Auf, gürte deine Lenden wie
ein Mann, ich werde dich fragen und du steh
mir Rede! ' * '^

iWo warst du, als ich die Erde gründete? Sag
es, so du davon Kunde hastl Wer setzte die Maße
über sie, weißt du es? Und wer spannte über sie
die Mel:)schnur aus? Worin sind ihre Pfeiler
eingesenkt und wer hat ihren Eckstein dahin-
geschleudert unter dem Chorgesang aller Morgen-
sterne und dem Gejauchze aller Söhne Gottes?
Und sperrte mit Türen das Meer ab, als es vor-
kroch aus dem Schöße, dem es entstieg; als
ich Wolken ihm zum Kleide und Mebel inm zu
Windeln gab; als ich ihm Felsen zu Grenzen
ausbrach und sie ihm zu Riegeln und zu Türen
setzte, und sprach: Bis hierher kommst du und
nicht weiter und hier werde ich zur Ruhe brin-
gen den Trotz deiner Wogeni''^ ''' '' ''

Hast du schon einmal in deinem Leben dem
Morgen befohlen und dem Frührot seine Stelle
angewiesen? Die ICrde an ihren Zipfeln gepackt
(Erdbeben), daß die Frevler von ihr abgeschüttelt
werden; daß sie sich wandelt wie Ton unter
dem Siegel und sich wallend aufhebt wie ein
Kleid; und es wird den Bösen ihr Licht ge-
raubt imd d6r Frevelarm, der erhobene, abge-
brochen? (Anspielung auf den vulkanischen Un-
tergang von Städten wie Sodom und Gomorrha.)

Bist du schon einmal hinabgestiegen bis zum
Grunde des Meeres und die Fußtapfen der Tiefe,
bist du sie schon gewandelt? Ilaben sich dir
entdeckt die Tore des Todes und die Pforten des
Schattenreiches, hast du sie erschaut? Hast du
schon bis an die Grenzweiten der Erde geblickt — •
sag es, so du sie gänzlich erkannt hast? Wo ist
der Weg. zu des Lichtes Wohnung, und die
Finsternis, wo hat sie ihr Heim? Daß du sie aus
ihnen herführst in ihren Bahnen imd die Pfade
zurück zu ihren Behausungen kennest. Ha, du
mußt es doch wissen, da du doch damals geboren
warst und die Zahl deiner Tage ja so viele sind!

Bist du schon hingekommen zu den Schatz-
kammern des Schnees und des Hagels Speicher,
hast du sie gasehen, sie, die ich verwahre für die
Zeit des Winterleides, da der Kampf tobt und der
Kriegssturm? Kennst du den Weg, auf dem das
Klarwetter herankommt und der Ostwind hin-
fährt über die Erde? Wer weist dem Regen seine
Bahnen zu und dem Donnerblitz seine Pfade, es
regnen zu lassen über Länder, die kein Mensch
bewohnt, und über Wüsten, darin niemand hauset,
Wüsteneien und Oeden zu sättigen und den Keim-
ling im Grase sprießen zu lassen. Hat der Regen
einen Vater? Und der Tautropfen jemanden, der
ihn erzeugt? Aus wessen Schoß ist das Eis hervor-
gebrochen mid der Reif des Himmels, wer gebar
ihn? — ^vie zu Stein verwandelt sich das Wasser
und die Meeresfläche zieht sicli zusammen.

Kannst du die Bande der Plejaden knüpfen oder
die Fesseln des Orion lösen? Führst du die Pla-
nelen heraus zu ihrer Zeit und den Baren in der
Schar seiner Kinder, leitest du ihn? Kennst du

Sammelbl. jüd Wissens 30.

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die Gesetze des Himmels und bestimmst du seine
iVlacht über die Erde? Kannst du deine Stimme
auch nur bis) zu den Wolken heben und es deckt
ich dann der Uogenschwall des Wassers? Kannst
du Blitze senden und sie fahren daher und sagen
zu dir: hier sind wir!

-'Wer hat Weisheit in die x\ieren gesenkt und
dem Jiahn Versland gegeben (daß er den Morgen
anzeigt)? Wer zählt die Wolken in Weisheit ab
imd die Schläuche des Himmels, wer wendet sie
(am Ende der Regenzeit) um, wenn (als Zeichen,
daß es genug geregnet) der Staub sich zu Kot-
massen zusammenballt und die Schollen anein-
anderkleben?

Bist du es, der dem Löwen seine Beute fängt
und die Gier der jungen Leuen stillt, wenn sie
sich in ihren Lagerstätten ducken und im Dickicht
auf der Lauer liegen? Wer bereitet dem Raben
seine Zehrung, wenn seine Jungen zu Gott
schreien, da sie ohne Fraß umherirren? n u*
Wtnßt du die Zeit, da die Gemsen des Feldes
gebären und das Kreißen der Hindinnen, paßt du
es ab? Zählst du die Monde, bis sie voll sinjd,
und weißt du die Zeit ihrer Niederkunft? Sie
krümmen sich, ihre Jungen brechen durch, und los
sind sie ihre Wehen. Feist werden die Kleinen,
wachsen auf ini Freien, sie trotten dahin und
kehren nicht zurück zu ihnen. '-. ^"" f r ♦ ^

Wer schickt das Sleppentier in 'die Freiheit,
und die Bande des Wildesels, wer löst sie? Dem
ich die Wüste zur Wohnung gab und die Einöde
zu seiner Ruhestatt. Er lacht des Getümmels der
Städte und die Scheltruf o des Treibers, er hört
nicht auf sie — auf den Bergen sucht er seine
Weidetiiften und nach jeglichem Grün forscht er.
Wird das Einhorn dir Knecht sein wollen,
nächtigen an deinen Krippen? Wirst du den
Büffel binden mit dem Furchenseil, daß er die
Ebene hinter dir pflügt? Wirst du ihm trauen,
da doch seine Kraft so groß ist, und deine Mühe
ihm anheimgeben? Willst du dich darauf ver-
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lassen, daß er deine Saaten wiederbringt und in
deiner Tenne sie aufhäuft?

Seine Fittiche hebt fröhlich der Strauß, dem
Storch gleicht er an Feder und Flügel (?). Sein
Weibchen überläßt dem Boden seine Eier und im
Sande lasset es sie brüten. Denkt nicht daran,
daß ein Fuß sie (vielleicht) zertreten wird und
ein Tier des Feldes sie zerstampft. Hart ist sie
gefi;en ihi-e Kinder, sie sind ihr nichts und ohne
Zagen läßt sie ihre Mühe zuschanden werden;
denn versagt hat ihr Gott die Einsicht und Ver-
stand hat er ihr nicht zuerteilt. Zur Zeit, da sie
in die Höhe aufschießt, lachet sie beider, des
Bosses und des Reiters.

Gibst du dem Pferde seine Stärke und kleidest
du seinen Hals mit der Mähne? Heißt du es
aufspringen, rauschend wie ein Heuschrecken-
schwarm — prächtig und schrecklich ist sein
Schnauben. Es stampfet den Boden, freut sich
seiner Kraft und dahin sprengt es den Waffen
entgegen; spottet der Furcht, es bebt nicht und
kehrt nicht um vor den Schwertern; über ihm
klirrt der Köcher, es blitzen die Klingen von
Spieß und Speer; in wütendem Stürmen schlürft
es dien Boden und nicht achtet es, daß der
Schofar ihm entgegendröhnt, l^eim Schall der
Drommeten wiehert es: Hui! und von ferne wittert
es die Schlacht, den Donnerruf der Führer und

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das Feldgeschrei.

Ist*s deine Weisheit, daß der Habicht auffliegt
imd seine Flügel nach Süden breitet? Ist's dein
Geheiß, daß der Adler aufsteigt und sein INest
in der Höhe baut? Auf Felsen horstet er und
übernachtet dort, die Zacken der Felsen sind seine
Zinnen. Von dort aus spähet er nach Fraß und
fernhin lugen seine Augen. Und seine Jungen
schlürfen Blut, und wo Erschlagene liegen, da

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März 1926. Fritz Kahn

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K o h c 1 e t ist eines der zwölf Bücher, die in dem
dritten Teil der Bibel unter dein Gesamttitel lla-
giograplien, d.h. „Heilige Schriften", zusammen-
gefaßt sind: Psalmen, Sprüche, liiob, Hohe Lied,
Ruth, Klagelieder, Kohelet, Elsther, Daniel, Esra,
Nehemia und Chronik. Von all diesen Schriften
wissen wir in literaturgeschichtlichem Sinn wenig
Bestimmtes. Verfasser, Entstehungszeit, Heimat und
späteres redaktionelles Schicksal sind zumeist un-
bekannt oder doch sehr unsicher. Das tiefste Dunkel
aber ruht über dem Buch Kohelet. Trotz einer um-
fangreichen Literatur, die etwa das Ausmaß der
Faustliteralur erreiclien oder gar übertreffen mag,
ist man in der Deutung und Datierung dieses Werks
zu keinem wesentlichen Resultat gelangt.

Das Wort Kolielet ist das weibliche Partizip des
Verbums kahal = sammeln und heißt die Sam-
melnde, die Sammlerin. So wie man im Deutschen
^ eine vom Verbuni abgeleitete Femininform als Ab-
straktum benutzt, die Sammelnde = die Sammlung,
so kann man Kohelet vielleicht übersetzen mit dem
Wort: Sammlung, Sentenzensammlung. Im Text
selbst aber wird die Femininform männlich ge-
braucht, als sei Kohelet ein männlicher Vorname,
denn das Buch beginnt mit dem Satz: „Worte Kohe-
lets, Sohn Davids, König von Jerusalem", als wäre
Kohelet der männliche Eigenname eines Königs.
Auch weiterhin ist der Wortlaut so gehalten, als sei
das Buch die Weisheitslehre aus dem Munde eines
welterfahrenen alten Königs, eines Philosophen auf
dem llerrscherthron, eines jüdischen Marc Aurel.
Daher libersetzten die Autoren der ältesten griechi-
schen Bibelühertragung, der Septuaginta, das weib-
liche Wort Kohelet mit dem männlichen Ecclesiastes,
(1. h. der Gemeindemann, der Versammlungsrcdner,
was Lutlier wieder bestimmte, die „Welsheitssamm-
lung" mit der Überschrift „Prediger" zu betiteln.

Welche Beziehungen das Wort Kohelet nun wirk-
lich zum Inhalt des Buches besitzt, ist nicht klar.
Der Hinweis auf Salomo als den Verfasser braucht
nicht allzu ernst genommen zu werden, da Salomo
als der Prototyp des Weisen in der hebräischen
Weisheitsliteratur fast generell als Verfasser aller
möglichen Schriften genannt wird.

Ohne Zweifel ist das Buch Kohelet in seiner
heutigen Fasssimg verstümmelt. Es ist kein Werk
aus einem Guß wie das Buch Ruth oder der
Niedersclilag einer einheitlichen Weltanschauimg wie
das Buch Hiob, es Ist auch keine Sammlung ein-
zelner, In sich abgeschlossener und unversehrter
Stücke wie die Psalmen, sondern bringt sow^ohl
sprachlich und stilistisch als vor allem stim-
mungsgemäß und philosophisch so wechselnde An-
schauungen und Einstellungen zum Ausdruck, daß
man wohl mit Sicherheit behaupten kann, hier nicht
das Produkt eines Menschen, sondern die irgend-
wie zerrissenen und dann wieder zusammengesinter-
ten Fragmente verschiedener Schriftsteller vor sich
zu sehen. Kohelet ist ein literarisches Gegenstück
zur Markuskirche von Venedig, in deren Bau Säulen,
Portale und Friese verschiedenster Herkunft und
sich oft widersprechender Formgestaltung zu einer

Sammelbl. jüd. Wiss. 2XX}

Kohelet I

' j Einleitung.

t

nur losen Einheit verbunden sind. Einzelne Ab-
schnitte in Kohelet tragen poetischen, ja fast lyri-
schen Charakter. Der Anfang ist ein kosmisches
Gedicht von hymnischer Schönheit und Kraft, dem
Gesang der Erzengel zu Beginn des Faust vergleich-
bar. Ebenso stehen am Schluß die zwar verstümmel-
ten und daher dunkelsinnigen, aber eben gerade
darum vom Zauber der Ruine umwitterten Rest-
stücke einer Elegie, Produkt einer reifen, über-
reifen, schweren und beschwerten Kunst, Nietzsches
Zaratliuslra-Lyrik vergleichbar.

Neben diesen lyrischen Fragmenten sind die Haupt-
teile Prosastücke, die aber wieder die denkbar größten
Verschiedenheiten nach Form und Inhalt aufweisen.
Stellenweise erhebt sich der Text gedanklich und
stilistisch bis zu Gipfelleistungen der Prophetenreden.
Anderwärts ist die Schreibweise salopp, fast vulgär,
ja direkte DIalektizismen und Sprachfehler unter-
laufen dem Schreiber, und der el)en noch klare
Weisheitsquell versandet in Banalitäten. Weltanschau-
lich streiten mehrere Lebensauffassungen mitein-
ander. Vorherrschend die Wcltvemelnung eines
Lebensmüden, Daseinssatten, von der Eitelkeit alles
irdischen Tuns und Strebens üherzeugten Weisen mit
dem Refrain: Rcuth-ruach — Gehüte von Wind —
Windgewclde! Offenbar ein Mensch, der wie Buddha,
wie Marc Aurel, wie Tolstoi in seiner Jugend alle
Genüsse der großen Welt gekostet hat und reif ge-
worden, die Philosophie der Entsagung predigt. Da-
neben tritt immer wieder ein lebensfroher Hedonist
hervor, der den soeben verklungenen Worten der
Resignation, der schärfsten Sozialkritik und des er-
kenntnistheoretischen Agnostizismus nun die etwas
flache, gut bürgerliche Lebensbejahung der eplkuräl-
schen Philosophie entgegensetzt. „Iß, trink imd sei
fröhlich". Vielleicht sehen wir hier die beiden Pro-
file eines Januskopfes, der hier die Nichtigkeit des
Ganzen sieht und darum dort das carpe diem! pre-
digt. Vielleicht aber auch war Kohelet ursprüng-
lich ein Dialog zwischen den Vertretern zweier ver-
schiedener Weltanschauungen.

Als dritter Akteur In dem melodramatischen Weis-
heitswerk tritt, wahrscheinlich von späteren Redaktoren
eingeschoben, der Priester, der Vertreter der offi-
ziellen Religion, der, froh darüber, daß die gefähr-
lichen Sätze seiner Vorredner zu Ende sind, nun
am Schluß gleich dem Moralisten des alten Theaters
dem Leser zuredet, alles Gehörte zu vergessen, nicht
wie Kohelet auf den aussichtslosen Pfaden der Zwei-
fel zu wandeln, sondern zur Gläubigkeit zurück-
zukeliren. Zu den lyrischen Fragmenten, den philo-
sophischen Maximen und den „kirchlichen" Zusätzen
gesellen sich Sprichwörter, die sich schon durch ihren
vielfach abweichenden Stil und den mangelnden Zu-
sammenhang mit dem Grundtext als EInschiebungen
zu erkennen geben. Es war ja noch nicht die Zeit
des feststehenden Buchdrucks, sondern der „münd-
lichen Lehre", des rhapsodischen Vortrags, der Über-
lieferung von Vater auf Solui und von Lehrer auf
Schüler, oder bestenfalls lag ein Manuskript vor, das
sich die Beflissenen abschrieben — jedem stand es
frei, aus seinem eigenen Wissensschatz Zusätze zu

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machen oder ihm unwichtig erscheinende Stellen zu
kürzen, zu ändern und zu streichen. So ist auch
Kohelet das Produkt eines Schicksals, das wir heute
in keiner Weise mehr entziffern, sondern über dajs
wir höchstens als historische Träumerei spintisieren
können. Vielleicht fand man in dem Nachlaß eines
Mannes der alexandrinischen Epoche Aufzeichnungen,
möglicherweise ungeordnet, Notizbuchblätter, und
irgendwelche Menschen nach ihm gaben diese Hinter-
lassenschaft heraus, wobei sie, wie manche Erklärer
annehmen, die Blätter falsch zusammenbanden, so
daß die heulige Unordnung entstand. Vielleicht hat
ein Schüler die Maximen eines verehrten Lehrers
aufgeschrieben und sie zu einem etwas kuriosen
Eckermann-Buch zusammengetragen. Manchmal klingt
es, als spräche der Erzieher eines reichen Jünglings
zu seinem Schüler, manchmal, als läse man die
Bruchstücke oder den Niederschlag eines philosophi-
schen Disputs. Vielleicht hat ein mit den wider-
sprechenden Lebensansich ten des hellenistischen Zeit-
alters ringender Mensch sich ein philosophisches Sen-
tenzenheft aus zeitgenössischen Schriftstellern an-
gelegt, wofür zahlreiche Übereinstimmungen mit
Sätzen aus der spätgriechischen Literatur sprechen.
Vielleicht ist Kohelet überhaupt nichts anderes . als
eine verstümmelte, teilweise mißverstandene und
später bearbeitete Übersetzung eines griechischen oder
ägyptischen Originals, das selber untergegangen ist
und uns nur in dieser hebräischen Übersetzung er-
halten blieb, so wie die Evangelien nur in ihren
griechischen Bearbeitungen überliefert sind. Manche
stilistischen Unreinheiten und Textfehler geben dieser
Hypothese eine gewisse Stütze.

Auffallend sind die Verstümmlungen am Schluß
einzelner Kapitel. Ob vielleicht das Original stark
abgegriffen war, so daß die Schreiber die Zeilen am
unteren Rand nicht mehr entziffern konnten und sie
nach Gutdünken recht und schlecht rekonstruierten?
Vielleicht ist es halb verkohlt aus einem Brand ge-
rettet, vielleicht irgendwo von Schimmel angefressen
aufgefunden worden.

Daß ein in seinem Grundton so lebensvemeinendes
und folglich eigentlich „unjüdisches" Werk über-
haupt in die biblischen Bücher aufgenommen wurde.

ist erstaunlich. Es zeugt dies von einer Liberalität
der Gesinnung, die in späteren Zeiten gewiß nicht
inmier aufgebracht worden wäre. Als Bedingung für
die Aufnahme ist wahrscheinlich die Anfügung der
Schlußmoral verlangt und auch erfüllt worden.
Solche Beschwichtigungen sind in der hebräischcjn
Literatur nicht ganz ungewöhnlich. Als der Vater
des frühverstorbenen neuhebräischen Dichters Leben-
sohn die freisinnigen Poesien seines Sohnes herausgab,
fügte er einen ähnlichen Epilog an.

Für den — im Gegensatz zum Orientalen —
grundsätzlich „ordentlich" denkenden Europäer liegt
die Versuchung allzu nahe, in dem offenbar durch
sein bewegtes Schicksal stark durcheinander gerüttelten
Werk Ordnung zu schaffen. Dieser Versuch ist
mehrfach unternommen worden. Aber das Ergebnis
ist negativ. So wenig wie man der Venus von Milo
neue Arme ansetzen kann, ohne die heilige Schönheit
dieses Torso blasphemisch zu zerstören, so wenig
man die homerischen Epen „ordnen" und ihre
Widereprüche und Wiederholungen beseitigen kann,
ohne sich als ein Tempelschänder in einem Hei-
ligtum zu fühlen, so wenig kann man an diesem
durch die Jahrtausende klassisch gewordenen und
zwar verstümmelten, aber doch nun einmal so petre-
fizierten Dokument der hebräischen Antike irgend
etwas ändern. In der hier wiedergegebenen Über-
setzung ist nicht der leiseste Versuch gemacht, den
fragmentarischen, widerspruchsvollen, lückenhaften
und an vielen Stellen gar nicht mehr entzifferbaren
Urtext zu restaurieren. Sie will nicht die vollkom-
mene Übersetzung eines unvollkommenen Originals,
sondern lediglich eine Übertragung sein, mit deren
Text sich der deutsche Leser ebenso auseinandersetzen
muß wie derjenige, der das hebräische Original liest.
Daß der Text trotzdem auf Schritt und Tritt vom
Übersetzer Entscheidungen subjektiver Art verlangt
und daß folglich die Übersetzung trotz der Bemühung
möglichster Texttreue subjektive Züge tragen muß;
ist unvermeidlich. Zusätze und Erklärungen, auf
das notwendigste Maß beschränkt^ sind durch
Klammern gekennzeichnet.

Februar 1930.

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Kohelet U

Uebersetzung I. Teil
Kap. 1 — 6,

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I.

Worte Koheicts, Sohn David«?, König in Jerusalem.

O Eitelkeit aller Eitelkeileii, sprach Kohelet, o Eitelkeit aller Eitelkeiten, alles ist eitel.
Was für einen Vorteil hat der Mensch bei all seiner Mühe, mit der er sich abmüht unter der Sonne?
Ein (jeschiecht geht und ein Geschlecht kommt und die Erde, immerdar steht sie.

Und es geht auf die Sonne und es geht unter die Sonne, und an dem Ort, zu dem sie hinstrebt, da geht sie
wieder auf.

Und es geht gen Süd. und es wend'l sich gen Nord, kreisend, kreisend geht der Wind und zieht inuuer wieder-
kelu'end seine Kreise.

Alle Bäche gehen ins Meer, und das Meer ist nicht voll. Zum Ort, wohin die Bäche gehen, dorthin gehen
sie immer wieder.

Alle Worte sind machtlos, es kann ein Mann es nicht aussprechen; nicht satt wird das Auge zu schauen, und
nicht voll wird das Ohr vom Hören.

Was war, das wird sein, und was geschah, wird ki'mftig geschehen, und es gibt nichts Neues unter der Sonne.
Wohl gibts manches, da man sagen möclite: sieh da! es ist neu! — aber längst waa* es vor Zeiten, die vor
uns waren.

Kein Andenkcm haben die Früheren, und auch den Späteren, die einst sein werden, auch ihnen wird kein
Andenken sein bei denen, die nachher sein werden.

Ich, Kohelet, war König über Israel in .Tenischalajiin.
[Jnd ich gab mein Herz hin zu forschen und auszukundschaften mit der Weisheit über all das, was geschah
unter dem Himmel: eine böse Sache ist es, die Gott den Menschenkindern gab, sich damit abzuplagen.
Ich sah alle Geschehnisse, die sich ereignet unter der Sonne und siehe da: alles ist eitel und ein Weiden
von Wind.

Ein Yerkrummtes, das nicht gerade gerichtrl werden kann, ein Fehl, der nicht ersetzt werden kann.
Und ich redete mit meinem Herzen also: Siehe da! YergrölSert habe ich und vermehrt meine Weisheit über
alles, was vor mir war über Jeruschalajim, und mein Herz sah viel Weisheit und Wissen.
Und ich gab mein Herz hin zu wissen um Weisheit und zu wissen um Tollheit und Torheit — nun weiß ich,
daß auch das ein windiger Gedanke. .

Denn in viel Weisheit viel Verdruß, und wer Wissen mehrt, mehrt Leid.

II.

Ich sprach in meinem Herzen: Wohlan doch! Zechen will ich in Freude und glücklich sein! — und siehe,
auch das ist eitel.
Zum Lachen sagte ich: Unsinn! und zur Freude: was tut sie?

Ich erwog in meinem Herzen aufzuziehen meinen Leib durch Wein, — mein Herz jedtjch behält in
Weisheit die Führung — und Narreteien hinzugeben, bis daß ich sehen würde, was gut sei den Menschen-
kindern, daß sie es tun sollen unter dem Himmel die Zahl ihrer Lebenstage.
Ich vergrößerte meine Taten, baute mir Häuser, pflanzte mir Weinberge.
Ich legte mir Gärten an und Paradiese und pflanzte in ihnen Bäume jeglicher Frucht.
Ich legte mir Wasserweiher an, aus ihnen zu bewässern den Wald, den Stämme sprossenden.
Ich kaufte Knechte und Mägde, und Hausgesinde ward mir und auch Herden von Groß- und Kleinvieh, viel
war meiner vor allen, die vor mir waren in Jeruschalajim.

Auch sammelte ich mir Silber und Gold und die Auserlesenheiten der Könige und der Provinzen, ich schaffte
mir an Sänger und Sängerinnen und die Belustigungen der Menschenkinder: Buhlen und Buhlerinnen.
Und groß war ich und ich häufte auf, mehr als was vor mir war in Jeruschalajim, und auch meine Weisheit
stand mir bei.

Und alles, wonach meine Augen fragten — ich entzog es ihnen nicht, nicht verwehrte ich meinem Herzen
irgendeine Freude, denn mein Herz war froh all meines Schaffens, und das eben war mein Anteil von all
meiner Mühe.

Und ich wandte mich von all meinen Taten, die meine Hände getan, die ich zu schaffen mich bemüht —
denn siehe, alles ist eitel und ein Weiden von Wind und kein Gewinn unter der Sonne.
Und ich wandte mich zu schauen Weisheit und Tollheit und Dummhc'il (wörtlich:) denn was ist der Mensch,
der nach dem König kommt, das was man schon getan hat (möglicher Sinn: denn luas ist der Mensch, der
nach dem König kommt, daß er ihm vorhält, was er getan hat).

I^nd ich sah, daß der Weisheit ein Vorzug gilt vor der Dunnnheit wie der Vorzug des Lichtes vor der Finsternis.
Der Weise hat seine Augen im Kopf und der Tor wandelt im Dunkeln, und dabei weiß ich auch, daß ein Ge-
schick sie alle trifft.

Und ich sprach in nieim^m Herzen, daß das Geschick des Toren auch mich erreichen wird, und wozu ward
ich da weiser? und ich redete in meinem Herzen, daß auch dieses eitel sei.

Sammelbl. jüd. Wiss. 206/07

Denn kein Andenken ist dem Weisen wie dem Toren nimmer, denn schon in den folgenden Tagen ist alles
vergessen und ach! wie stirbt der Weise samt dem Toren I

Und ich hasse das Leben, denn bös* kommt mich an, das Geschehen, das geschah unter der Sonne, denn alles ist
eitel un<l \\ eiden von Wind.

Und ich hasse all meine Mühe, damit ich mich abmühe unter der Sonne, die (deren Ertrag) ich zurücklassen
werde einem Menschen, der nach mir sein wird.

Und wer weiß, wird er weise sein oder dumm? Und wird herrschen über all das Ermühte, das ich ermüht habe
und das ich erweisln'itet unter der Sonne — auch das ist eitel.

Und ich wandte mich ab, um verzweifeln zu lassen mein Herz ob all der Plage, mit der ich mich plagte unter
der Sonne.

Denn es gibt einen Menschen, dessen Mühe ist in Weisheit und in Wissen und in Fertigkeit, und einem Men-
schen, der sich nicht mühte darin, dem muß er, was ihm zuteil wird, abgeben — auch das ist eitel und
großes Übel.

Denn was hat der Mensch von all seiner Mühe und dem Trachten seines Herzens, womit er sich abmüht
unter der Sonne?

Denn all seine Tage sind Qualen und Ärger sein Geschäft, auch in der Nacht ruht sein Herz nicht — auch das
ist eitel.

Nichts besseres für den Menschen, als daß er ißt und trinkt und sich's gut sein läßt bei seiner Plage, auch
das sah ich, daß es aus der Hand Gottes ist.
Denn wer isset und wer fühlet außer mir?

Denn einem Menschen, der gottgefällig, gab er Weisheit und Wissen und Freude, und dem Sünder hat er
gegeben das Geschäft zu sammeln und zu häufen, um es dem Gottgefälligen zu überlassen — auch das ist eitel
und ein Weiden von Wind.

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III.

Allem ist eine Stunde und eine Zeit jeglichem Ding unter dem Ilinnnel.
Eine Zeit zu gebären und eine Zeit zu sterben.
Eine Zeit zu pflanzen und eine Zeit das Gepflanzte auszureißen. • . .

Eine Zeit zu erschlagen und eine Zeit zu heilen.
Eine Zeit niederzureißen und eine Zeit aufzubauen.
Eine Zeit zu weinen und eine Zeit zu lachen.
Eine Zeit zu klagen imd eine Zeit zu tanzen.

Eine Zelt wegzuwerien die Steine und eine Zeit Steine zu sammeln.

Eine Zeit zu umarmen und eine Zeit fernzuhalten statt zu umarmen. ^

Eine Zeit zu suchen und eine Zeit zu verlieren.
Eine Zeit zu bewahren und eine Zeit wegzuwerfen.
Eine Zeit zu zerreißen und eine Zeit zu nähen.
Eine Zeit zu schweigen und eine Zeit zu reden.

Eine Zeit zu lieben und eine Zeit zu hassen. * '

Eine Zeit des Krieges und eine Zeit des Friedens.

Was ist der Vorteil des Schaffenden bei all dem, womit er sich plagt?
Ich sah das Getue, das Gott den Menschenkindern eingab, sich damit abzugeben.

Alles machte er schön zu seiner Zeit, auch das All gab er in ihr Herz, ohne daß der Mensch ergründe das
Geschehen, das Gott erschuf von Anfang bis Ende.

Ich habe erfahren, daß es nichts besseres im Leben gibt als froh zu sein und Gutes tun darin.
Und wahrlich, jeder Mensch, der ißt und trinkt imd es sich gut sein läßt bei all seiner Mühe — eine Gabe
Gottes ist dies. ' *

Ich weiß, daß alles, was Gott tut, das wird ewig sein, daran ist nichts zuzufügen und davon ist nichts zu
vermindern, und Gott hat es eingerichtet, daß man Ehrfurcht vor ihm habe.
Was war, ist schon, und was sein soll, war schon, und Gott sucht den Verfolgten.

Und noch sah ich unter der Sonne: der Ort des Rechtes — dort der Frevel, und der Ort der Gerechtigkeit —
dort die Frevelei.

Ich sprach zu nnir in meinem Herzen: den Gerechten und den Frevler wird Gott richten, denn eine Zeit
gibt es für jedes Ding und für jede Handlung dort (d. h. im Jenseits).

Ich hielt Zwiesprache zu mir in meinem Herzen, was die Menschen betrifft, die Gott geschaffen, um einzu-
sehen, daß sie Vieh sind.

Das Geschick des Menschen und das Geschick des Viehes — ein Geschick ist ihnen. Wie jener stirbt, so stirbt
dieses, und ein Geist ist allem, und einen Vorzug des Menschen vor dem Vieh gibt es nicht, denn alles ist eitel.
Alles geht nach einem Ort; alles ward von Staub und alles kehrt zum Staub zurück.

Wer weiß — der Geist des Menschen, ob er nach oben steigt? Und der Geist des Viehes — ob er nach unten
fährt zur Erde?

Und ich sah ein, daß es nichts Besseres gibt, als daß der Mensch sich freue seines Tuns, denn das ist sein
Teil — denn wer wird ihn zurückbringen, daß er sehe, was nach ihm geschieht?

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IV.

Und wieder sah ich alle Gewalttaten, die geschehen unter der Sonne, und siehe, die Tränen der Vergewaltigten
— ihnen ist kein Tröster, und von (in) der Hand ihrer Vergewaltiger ist Übermacht — und ihnen ist
kein Tröster.

Und ich lobe mir die Toten, die längst schon gestorben sind vor den Lebenden, die da noch am Leben siml.
Und besser als den beiden — der, welcher überhaupt noch nicht da war, der da nicht sah das böse Geschehen,
das geschah unter der Sonne.

Und ich sah ein dieses ganze Sichplagen und alle Werkgeschäftigkeit — es ist Menschenneid aufeinander; auch
das ist eitel und ein Weiden von Wind.
Der Tor verschränkt seine Hände und zehrt sein Fleisch.

Besser eine Hand voll Vergnügtheit als beide Hände voll Plage und Wind-Geweide.
L^nd wieder sah ich einen Un-Sinn unter der Sonne.

Da ist einer und keinen anderen, weder Sohn noch Bruder, hat er, und kein Ende bei all seiner Mühe, und
sein Auge, nicht satt wird es des Reichtums, und für wen mühe ich mich und lasse es meine Seele mangeln
des Guten? — auch das ist eitel und eine böse Sache.

Besser zween als einem, die da guten Lohn haben für ihre Mühe. Dcim wenn sie fallen — der eine hebt seinen
Gefährten auf, aber wenn der eine hinfällt und kein zweiter ist da, ihn aufzuheben?
Auch wenn zwei beieinander liegen, da wird ihnen warm sein, aber dem einzelnen, wie soll ihm warm sein?
Und wenn einer ihn angreift — die beiden stellen sich ihm entgegen, und der dreifache Faden, nicht so bald
reißt er.

Besser ein armer Jüngling und weise als ein alter König und töricht, der noch nicht weiß, vorsichtig zu sein.
Denn aus dem Gefangenenhaus (der Sklaverei) geht jener hervor, um zu herrschen, aber dieser ist selbst in
seiner Herrlichkeit arm geboren.

Ich sah alle Lebenden, die da wimmeln unter der Sonne, mit dem nächsten Geschlecht, das nachher dastehen
wird. Kein Endziel all dem Volk, das all schon vor ihnen war, auch die Nachkommenden werden keine
Freude daran haben, denn auch das ist eitel und ein windiger Gedanke.

(Unverständlich, wahrscheinlich verstümmelter Zusatz:) Hüte Deinen Fuß, wenn Du in das Haus Gottes gehst,
denn näher liegt es, zu gehorchen, als daß die Dummen Opfer bringen, denn sie wissen nicht Böses zutun.

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V.

Sei nicht vorschnell mit deinem Mund, und dein Herz eile nicht, vorzubringen ein Wort vor Goll, denn
Gott ist im Himmel und du bist auf Erden, darum seien deine Worte wenige.
Denn der Traum kommt mit viel Getue und die Stimme des Toren mit vielen Worten.
Wenn du ein Gelübde gelobst Gott, säume nicht, es zu zahlen, denn (er?) hat kein Verlangen nach Dummen,
das was du gelobst — zahle!

Besser, daß du nicht gelobst, als daß du gelobst und nicht zahlst.

Laß deinen Mund nicht sündig machen dein Fleisch und sage nicht vor dem Sendboten (wenn er Rechen-
schaft von dir fordert für das, was dein Mund falsch gesprochen), daß es ein Irrtum sei — warum soll Gott
in Zorn kommen über deine Stimme und vernichten das Werk deiner Hände?

Denn in vielen Träumen und Nichtigkeiten und vielen Worten (Textverstümmelung ) . . . also fürchte Gott!
Wenn du Bedrückung des Armen und Vergewaltigung der Gerechtigkeit und des Rechtes siehst im Lande —
wundere dich nicht über diese Sache, denn ein Hoher wacht über dem Hohen und Höhere über ihnen.
Und der Vorzug des Bodens — in allem ist er, der König, dem Felde wird gedient (vielleicht: selbst der König
ist des Feldes Diener).

Wer Geld liebt, wird des Geldes nicht satt, und (selbst) wer die Unmenge liebt, hat keinen Nutzen davon —
auch das ist eitel.

Mit dem Mehren des Gutes mehren sich seine Esser, und was hat sein Besitzer voraus außer der Augenweide?
Süß der Schlaf des Arbeiters, ob wenig, ob viel er ißt, aber die Sattheit des Reichen läßt ihn nicht schlafen.
Eine böse Krankheit gibt's, ich sah es unter der Sonne: Reichtum, bewahrt seinem Herrn zu seinem Übel.
Und verloren ist dieser Reichtum durch ein böses Ereignis, imd er zeugte einen Sohn — Und der hat nichts
in seiner Hand.

Wie er hervorging aus dem Leib seiner Mutter, nackt geht er wieder wie er kam, und nicht das Geringste
ninunt er mit für seine Mühe, daß er es in seiner Hand mit sich führe.

Und auch das ist eine böse Krankheit: genau so, wie er kam, so geht er, und welchen Vorteil hat er davon,
daß er sich müht für den Wind?

Auch er ißt sein Lebelang im Finstern, und hat sich viel gegrämt und seine Krankheit und Zorn.
Siehe, was ich wohl eingesehen habe: Gut und schön ist es, zu essen und zu trinken und es sich gut sein
zu lassen bei all seiner Plage, mit der man sich abplagt unter der Sonne, die Zahl seiner Lebenstage, die
Gott einem gegeben hat, denn das ist sein Anteil.

Und jeder Mensch, dem Gott Reichtum und Güter gab und die Macht, ihrer zu genießen und seinen Teil
zu nehmen und froh zu sein in seiner Mühe — eine Gottesgabe ist dies.

Denn nicht vieler Tage seines Lebens wird er sich erinnern, denn Gott schmälert ihn (?) in der Freude seines
Herzens.

«

VI.

Es gibt ein Übel, das ich sah unter der Sonne und vielfach ist es über dem Menschen.
Ein Mann, dem Gott gibt Reichtum und Güter und Ehre und nichts mangelt seiner Seele von all dem,
danach er gelüstet, und Gott gibt ihm die Macht nicht, davon zu genießen, sondern ein fremder Mann wird
es genießen — eitel ist das und ein böses Übel.

Wenn ein Mann hundert (Kinder) zeugt und viele Jahre lebt und wieviel auch sein mögen die Tage seiner
Jahre und seine Seele sättigt sich nicht vom Guten und nicht einmal eine Grabstätte hat er — da dachte ich:
besser als diesem — die Fehlgeburt.

Denn von nichts kam sie und in die Finsternis geht ßie und mit Finsternis wird ihr Name bedeckt.
Auch die Sonne hat sie nicht gesehen und nicht gekannt — ihr ist wohler als jenem.

Und wenn er tausend Jahre zweimal gelebt hätte — nichts Gutes hätte er gesehen — denn an einen Ort gehl
alles hin.

Alle Mühe des Erdensohnes ist für seinen Mund, und auch die Seele wird nicht erfüllt.

Denn was hat der Weise voraus vor dem Toren, was der Arme, der da weiß, daß er wider das Leben zu gehen hat?
Besser das Schauen der Augen als das Daliinschweifen der Seele — auch das ist eitel und ein Weiden von Wind.
Was war, ist schon mit seinem Namen benannt (d. h. dessen Schicksal ist beschieden), und man weiß, daß
er ein Mensch ist und nicht rechten kann mit dem, was mächtiger als er.

Denn viel Dinge gibt's, die die Sinnlosigkeit noch größer machen — was hat der Mensch mehr davon?
Denn wer weiß, was dem Menschen frommt im Leben, all die Zahl der Lebenstage seines Nichligsclns, die
er hinbringt, wie ein Schatten, denn wer sagt dem Menschen, was nach ihm sein wird unter der Sonne?

Februar 1930.

(Forts, s. Sbl. Nr. 208/09.)

0

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Kohelet III

Uebersetzung II. Teil
Kap. 7—12.

VII.

Besser ein (guter) Name als gutes öl mul der Tag des Tode-s als der Tag seines Geborenwerdens.
Besser zu gehen ins Trauerhaus als zu gehen ins Festhaus, da dieses das Ende aller Menschen, und der
Lebende nehme es sich zu Herzen.

Besser Grimm als Lachen, denn bei betriibteni Gesicht kann es dem Herzen gut gehen.
Der Weisen Herz ist im Trauerhaus und das Herz der Toren im Haus der Freude.
Besser zu hören das Schelten des Weisen als der Mann, der hört das Singen der Toren.
Denn wie das Knistern der Nessel unter dem Kessel, so das Lachen der Toren — auch das ist eitel.
Denn Gewalttat betört den Weisen und verdirbt das gütige Herz.

Besser das Ende einer Sache als ihr Anfang, besser ein Langmütiger als ein Hochmütiger.
Sei nicht voreilig in deinem Gemüt zu zürnen, denn der Zorn — im Schoß der Duimnen ruht er.
Du sollst nicht sagen: wie konmit es, daß die früheren Tage besser waren als diese, denn nicht aus Weis-
heit fragst du darnach.

Gut ist Weisheit vereint mit Erbgut — ein Vorzug für die, welche die Sonne schauen.
Denn im Schatten der Weisheit — im Schatten des Geldes, mid der Vorzug des Wissens: die Weisheit
ernährt ihren Herrn.

Siehe, das Werk Gottes — denn wer kann gerade richten, was er krumm gemacht?

Am Tage des Guten sei guter Dinge, und am Tage des Bösen, sieh zu (wo du bleibst), denn dies gegen das schuf
Gott, auf daß der Mensch nicht finde hinterher etwas (dahinter etwas finde).

Alles habe ich gesehen in meinen närrischen Tagen: es gibt einen Gerechten, der zugrunde geht in seiner
Gerechtigkeit, und einen Bösen gibt's, der in seiner Bosheit lange währt.

(Darum:) Sei nicht allzu gerecht und nicht überklug — wozu sollst du vereinsamt sein (wörtlich: verödet sein)?
und sein kein Tor — wozu sollst du sterben vor deiner Zeit?

Es ist gut, daß du dieses hältst und auch von jenem deine Hand nicht lassest, denn der Gottesfürchlige ent-
ledigt sich aller (V erpflichtungen).

Die Weisheit stärkt den Weisen mehr als zehn Herrscher, die in der Stadt sind.
Denn es gibt keinen gerechten Menschen auf Erden, der Gutes tut und nicht sündigt.

Auch allen Worten, die sie sprechen, sollst du dein Herz nicht hingeben, daß du nicht hörst deinen
Diener dir fluchend.

Denn viele Male, weiß doch dein Herz, daß auch du andern geflucht.

All dieses habe ich mit der Weisheit geprüft, ich dachte, ich würde klug sein, und sie — fern von mir.
Weit, was gewesen, und tief, tief — wer findet es?

Und ich wandte mich und mein Herz, zu wissen und zu forschen und zu suchen Weisheit und Rechen-
schaft, um zu wissen Bosheit, Dummheit, Tor- imd Tollheit.

Und ich finde das Weib bitterer als der Tod, da sie lauter Fallen, Schlingen ihr Herz, Fesseln ihre Hände,
der gottgefällig ist, entrinne ihr, und der Sünder falle ihr anheim.

Siehe, das habe ich gefunden, sprach Kohelet, eines um das andere, um Rechenschaft zu finden.
Was meine Seele sonst noch suchte und ich nicht fand: einen Menschen fand ich unter tausend und ein
Weib unter diesen allen fand ich nicht.

Außerdem, siehe, das habe ich gefunden: daß Gott den Menschen gerade schuf — und sie suchten viel Bedenk-
lichkeiten.

i

VIII.

Wer wie der Weise und wer weiß irgendeiner Sache Deutung? — Die Weisheit des Menschen erleuchtet
sein Antlitz und die Derbheit seines Angesichts wird (durch sie) gewandelt.
Ich: achte auf den Mund des Königs wegen des Schwures zu Gott.

Erschrick nicht vor seinem Angesicht, gehe, bleibe nicht stehen bei böser Sache, denn alles, was er begehrt,
tut er.

Da das Wort des Königs Gesetz ist — und wer wird ihm sagen: was tust du?

Wer das Gebot beachtet, wird von nichts Bösem wissen, und was zeitgemäß und recht ist, kennt das Herz
des Weisen.

Denn jedes Ding hat Zeit und Recht, denn des Übels ist viel über den Menschen.
Denn nicht weiß er, was sein wird, luid wenn es sein wird, wer sagt es ihm?

Kein Mensch ist Herr des Windes, den Wind zu bändigen, und keine Herrschaft am Tage des Todes und
keine Sendung im Krieg, imd nicht einmal das Böse rettet seinen Herrn.

All dieses habe ich erschaut und mein Herz daran gegeben allem Geschehen, das da geschah unter der
Sonne — seit jener Zeit, da der Mensch über den Menschen zu herrschen begann, Ihm zum Übel.
Und also sah ich: (unverständlich) Böse begraben und sie kamen und vom Ort des Heiligen gehen sie und sie
werden vergessen in der Stadt, daß sie so getan — auch das ist eitel.

Sammelbl. jüd. Wiss. 208/09

I

Da die Missetat nicht rasch zum Richtspruch wird, darum ist das Herz der Menschenkinder voll, Böses

zu tun.

Wenn auch ein Sünder hundertmal Böses tut und er läßt ihn gewähren, weiß ich doch, daß es gut gehen

wird den Gottesfürchtigen, die ihn fürchten.

Und nicht gut ergehen wird es dem Bösen, und nicht lange wird er währen, wie ein Schalten, der da Gott

nicht fürchtet.

Es gibt einen Unsinn, der geschah auf Erden: es gibt Gerechte, die trifft es gemäß dem Tun der Bösen, und

es gibt Böse, die trifft es gemäß dem Tun der Gerechten; ich sagte, auch das ist eitel.

Da lob' ich mir die Freude, da kein Besseres für den Menschen unler der Sonne als zu essen und zu trinken

und froh zu sein und das begleitet ihn bei seiner Mühe die Tage seines Lebens, die Gott ihm gab unter

<ler Sonne.

Als ich mein Herz daran gab, Weisheit zu erfahren und das Getue zu sehen, das da geschah auf Erden —

<lenn ob hei Tag ob bei Nacht sehen seine Augen keinen Schlaf.

Und ich sah das ganze Werk Gottes: kein Mensch kann dieses Geschehen ausfindig machen, das da geschah

unter der Sonne, was sich der Mensch auch mühe zu suchen, er wird doch nicht finden, wenn auch der Weise

vermein f zu keimen — er kann es doch nicht ausfindig machen.

^

IX.

Denn all dieses gab ich mir zu Herzen, dieses alles zu klären, daß die Gerechten und die Weisen und
ihre Handlungen in der Hand Gottes, weder Liebe noch Haß weiß der Mensch — alles vor ihnen
(vrrhorffen).

Alles wie allen — ^ ein Los den Gerechten und dim Bösen, den Guten und den Reinen und den Unreinen,
dem, der oj>fert, wie dem, der keine Opfer bringt, dem Guten wie dem Sünder, dem der schwört, wie dem,
<Jer den Schwur fürchtet.

Das ist das Übel an allem, was geschaffen wurde unter der Sonne, daß ein Los allen, und daß das
Herz der Menschenkinder voll des Bösen und Wahn in ihren Herzen bei ihrem Leben — und nach ihm
(danach?) zu den Toten.

Denn wer auscrwählt zu allem Leben, besitzt Hoffnung, denn eln(;m lebenden Hund ist es besser als dem
toten Löwen.

Denn die Lebenden wissen, daß sie sterbcm werden, und die Tolen wissen nichts. Und kein Lohn ist ihnen
mehr, denn vergessen ist ihr Angedenken.

Auch ihr Lieben und ihr Hassen und ihr Eifern — schon Ist es hin!
Und keinen Anteil haben sie je mehr an allem, was geschah unter der Sonne.

Geh*, iß in Freuden dein Brot luid trink guten Mutes deinen Wein, denn Gott hat deine Taten schon ge-
nehmigt.

Zu jeder Zeit seien deine Kleider weiß und öl auf deinem Haupt fehle nicht.

Sei glücklich mit der Frau, die du liebst, alle Tage deines eitlen Thebens, das er dir gab unter der Sonne,
all deine eitlen Tage, denn das ist dein Anteil an dem Leben und in deiner Mühe, in der du dich ab-
mühst unter der Sonne.

Alles, was deine Hand zu tun hinreicht mit deiner Kraft — tue. Denn es gibt kein Geschehen, keine
Rechenschaft, nicht Wissen noch Weisheit in der Gruft, in die du dahingehst.

Und wieder sah ich unter der Sonne, daß nicht den Leichten der schnelle Lauf und nicht den Helden der
Kriegssieg und auch nicht dem Weisen Brot und auch nicht dem Verständigen Reichtum und auch nicht
dem Wissenden (lunst — denn Schicksal und Zufall trifft sie alle.

Denn auch nicht weiß der Mensch seine Zeit, wie Fische eingefangen in ein böses Netz, wie die Vögel ver-
strickt in der Schlinge, wie sie werden die Menschensöhne zu Fall gebracht, wenn plötzlich das böse Geschick
sie befällt.

Auch diese Weisheit sah ich unter der Sonne und groß dünkt sie mich:

Eine kleine Stadt und wenig Menschen In Ihr, und über sie kommt ein großer König und umzingelt sie und
baut über ihr große Bollwerke.

Und da fand fsirh) in ihr ein Mann, arm und 'weise, und er rettete die Stadt mit seiner Weisheit — und
kein Mensch g<»dachte dieses armen Mannes.

Da sagte Ich: besser Weisheit als Kraft, aber die Weisheit des Armen ist verachtet und seine Worte werden
nicht gehört.

Die Worte der Weisen vernimmt man in Ruhe, mehr als das Schreien des Herrschers gegen die Toren.
Besser Weisheit als Kriesrssrerät und e i n Sünder verdirbt viel Gutes.

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T

X.

ote Fliegen verpesten, vergären das Ol des Salbenmischers. Köstlicher als Weisheit, als Ehre — ein
wenig Narretei.

Das Herz des Weisen ist zu seiner Rechten und das Herz des Toren zu seiner Linken.

Auch auf dem Weg, den der Dumme dahingeht, fehlt ihm das Herz und er sagt jedem: dumm ist er.

I

c

Wenn der Geist des Herrschers wider dich aufsteigt, laß deinen Platz nicht! Denn Schwäche läßt, große

Sünden annehmen.

Es gibt ein Übel, das ich sah unter der Sonne gleicli einem Mißgriff, der dem Herrscher entfuhr:

<jesetzt wurde die Dummheit in vielfacher Höhe und die Reichen sitzen in der Niedrigkeit.

Ich sah Kneclite auf Rossen und Fürsten wie Knechte auf der Erde gehen.

Wer eine Grube gräbt, fällt in sie hinein, und wer einen Zaun einreißt, den beißt eine Schlange.

Wer Steine dahinfährt, tut sich an ihnen weil, wer Räume spaltet, gefährdet sich an ihnen.

Wenn das Eisen stumpf ist, und er hat die Schneide nicht geschärft und er strengt die Kräfte an — und

•der Vorzug der Weisheit.

Wenn die Schlange beißt ohne Reschwörung — keinen Vorteil liat der Meister der Zunge (von seiner Kunst der

Schlangenhescliwörung).

Die Worte aus dem Munde des Weisen — Entzücken! und die Lippen des Toren verderben ihn.

Der Reginn der Worte seines Mundes ist Dummheit und das Ende seines Mundes böser Übermut.

Und der Tor mehrt Worte — nicht weiß der IMensch, was sein wird, und was nach ihm wird, wer

kündet es ihm?

Das Plagen der Toren macht ihn müde, daß er nicht weiß, nach der Stadt zu gehen.

Weh dir, Land, so dein König ein Knabe und so deine Fürsten in der Frühe schmausen.

Heil dir, Land, des König ein Freier (Adliger) und des Fürsten zur rechten Zeit essen, (Fürsten) in

Heldentat, aber nicht im Trinken.

Rei Faulheit senkt sich das Gebälk und beim Miederhängen der Hände trieft das Haus.

Zum Frohsinn macht man Rrot, und Wein erfreut das Leben, und das Geld gibt Antwort auf alles.

Auch in deinem Sinn fluche keinem König und in deinen Schlafgemächern fluche keinem Reichen, denn

•der llimmelsvogel entfiihrt die Stimme und der Schwingenträger verkündet das Wort.

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S

wie Knochon im Leib der Schwangeren — so kennst

XI.

chick' hinaus dein Rrot über die Wasserfläche — denn über viele Tage wirst du es wiederfinden.
Gib Anteil sieben und auch achten, denn du weißt nicht, was Roses geschehen wird auf Erden.
Wenn die Wolken voll sind, leeren sie den Regen über das Land, und weün ein Raum fällt in Süd oder
Nord, dort wo der Raum fällt, da liegt er.

Ein Windbeachter wird nie säen, imd ein Wolkengucker wird nie ernten.
So wie du nicht kennst den Weg des Windes —
•du nicht das Werk Gottes, der alles tut.

In der Frühe säe deinen Samen und am Abend laß nicht ruhen deine Hand, denn du weißt nicht, welcher
geraten wird, dieser oder jener oder ob beide zugleich gut sind, und süß ist das Licht und gut für die
Augen, zu sehen die Sonne.

Denn wenn sogar viele Jahre leben sollte der Mensch, an allem wird er Freude haben und gedenken der
Tage der Finst(^rnls, denn viel werden sie sein — alles, was kommt, ist eitel.

Freu' dich, Jüngling, in deiner Kindheit, und laß es gut sein deinem Herzen in deiner Jugend und gehe
die Wege deines Herzens und was deine Augen erschauen und wisse, daß über all dieses dich Gott ins
Gericht bringt.
Und entfern' Ärger von deinem Herzen imd tue ab Roses von deinem Leib, denn die Kindheit und die

J ugend

ei

itel!

XH.

Gedenken deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugend, ehe dann die Tage des Elends kommen und
herannahen .Jahre, chi du sprechen wirst: ich habe kein Gefallen an ihnen.
Ehe dann finster wird die Sonnen und das Licht und der Mond und die Sterne und die Wolken nach dem
Regen wiederkehren.

Am Tage, da die Hüter des Hauses zittern^) und die Ta[) leren sich kn'nninen-) imd die Mahlenden nichtig
werden, denn sie sind wenig geworden^), imd verfinstern sich die in den Lücken Schauenden^).
Und g(\schlosseM werden die Türen zum Markt^), da leise die Stinnut* der Mühle^) und er aufsieht bei der
Stimme des Vogels^) und nledergeb(;ugt sind alle Töchter des Gesanges^).

yVuch vor einer Anhöhe fürchten sie sich^) und Hindernisse sind am Wege, und es blüht die Mandel, und
zur Last wird die Heuschrecke, und es stört (mangelt?) die Wollust, denn der Mensch geht ein in sein ewiges
Haus, und es gehen umher auf dem Markt die Klageleute.

Ehe denn zugezogen wird der silberne Strick und die goldene Kugel springt und der Krug bricht an der
Quelle und das Rad bricht am Rorn.

Und zurückkehrt dvr Staub zur Erde wie er war und der Geist zurückkehrt zu dem Gott, der ihn gegeben.
O Eitelkeit, aller Eitelkeiten, sprach der Kolielet, alles ist eitel.

*) die Knochen -) die (ilieder ^) die Zähne ^) die Aii«^en •'') die Lippen *^') das Versagen der Slinime
'^) Sclilailosigkeit ^) Unfähigkeit zu Genuß ^) d. h. die Cilicder. \\ eil sie nicht steigen können.

(Epilog der Redaktoren:)

Und darüber hinaus, daß Kohelet weise war, lehrte er noch das Volk \\ isscn und horchte und forschte und

vcrfaßle viele Sprüche.

Es suchte Kohelet zu finden köstliche Worte und aufrichtig geschriebene Worte der Wahrheit.

Worte der Weisen wie Spieß und Nägel, eingepflanzt durch die Männer der Versainndung, gegeben von

einenn Hirten.

Mehr noch als diese, mein Sohn, sei vorsichtig: viel Büchermachens ist kein Ende, und viel Geschwäli

läßt das Fleisch erschlaffen.

Schluß der Sache: alles ist schon gehört worden! Fürchte Gott und beachte seine Gebote, denn das ist

der ganze Mensch.

Denn jegliche Tat wird Gott vor Gericht bringen, über alles Verborgene, ob gut, ob böse.

Da inan im Hebräischen ein Buch nicht mit einci ^tf'orniel schheßt, die etwas Böses enthält, fügte man an den
letzten Satz des Urtextes noch einmal den vorletzten Satz an:

Schluß der Sache: Alles ist schon gehört worden! Fürchte Gott und beachte seine Gebote, denn das ist der
ganze Mensch.

März 1930.

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Dir S|»ni(li(? (Irr Väl(?r sind ein«' Samnilinif^ V(»n
Sciileii/rn Ix^IlmiUmhIoi* jüdischer Lelirer «lus den
(Mslcn Jalnhunderlen nach der Zerstörung Jerii-
salenis. Sie sind vernnilllch von den Schidern als
charaklerislisclie Maximen aufgefaßt und ditv Ndch-
well id)erlieferl wonh'n und liahen als ein Teil der
,,nnMi(Jliclien Lehre" in (Jer iMischna Aufnahme ge-
fun(h*n. Sic hahen außerordenlHche I'upularltiil er-
langt und sind einer der hekannteslen Teile des
Tainnids geworden. Sie hilden ein jü(h*sches (jegen-
slück etwa zu den ,, Fragmenten der Vorsokratiker"
und sind, wie diese für die Frühzeit der grie-
chischen Kultur, so für die Anfangsepfnlie des jü-
dischen iMittelallers charakleristisch. Von den zirka
150 Spnichen der Sannnluiig sind im folgenden 10
wi(Mlergegeben. ; > i

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r»<ii IJiig-Bag:

Drehe sie um und um und wieder um (die Thora-
rolle) ; <lenn alles ist in ihr enthailcn und in Ihr
schaust du alles; lebe mit ihr und werde alt mit
ihr und weiche nicht von ihr, denn nichts besseres
findest du als sie!

\\. JNcdiiinja l)(Mi llakkauah:

Wer das Joch der Thora auf sich nimmt, wirft
von sich das Joch der Herrschaft und des All-
lags. Wer sich dem Joch der Thora entwindet, dem
wird dav'^ J(xh der Herrschaft und des Alllags
aufgebürdet.

' )»m> -i . - tirii V

l\. Aaclok: ■« , . , , .»

Mach sie <llr (die Thora) nicht zur Krone, um

damit zu |)rangen; und nicht zum Spalen, um

<lamit zu grah(ni. Demi so sprach Hlllel: wer

sie zum Werkkleid ernunlrigt, vergeht.

Dieses ist <lie Lebensweise der Thora: Brot und
Salz essen, Wasser mit Maß trinken, auf der Erde
schlafen und kümmerlich leben und dabei sich
mit der Thora abmiihen; tust du dieses — heil
und wohl dir! Ifcll in dieser Welt und wohl
in <ler kiinfligen!

' * ,.1/ .••

n. Gnrnliöl ben li. Jeliuda llarmasi: '

Schön Ist Thorastudium verbunden mit Bodenarbelt
und Wandel; denn das Mühen um beide scheucht
die bösen Begierden; alles Thorastudium ohne
Arbeit ist am Ende eitel und • zieht das Böse
nach sich.

II. Cliaiianja bon Toradjon:
Wenn zwei beisannnen sitzen und sie reden nicht
von der Thora — ein Narrenspott silzt beisammen.
Wenn aber zwei beisammen sitzen und von der
Thora sprechen: die ScIiPchlnah weilt bei ihnen.

U. Josn hon KIsma:

Einst ging ich des Wegs und traf jemanden, der
mich grüßte und ich grüßle ihn wiinJer. Er sprach
zu mir: von welcher Stadt bist du und Ich sagte
ihm: aus einer Stadt, groß durch ihre Weisen
und SchriftgeJehrlen. Sprach er zu mir: Rabbi,

Samiuclbl. jüd, Wissens 68/69

Sprüche der Väter. (Pirkc aboth)-

wäre es <lir recht, bei uns zu wohnen in miserer
Stadt? ich gebe dir hunderttausend Golddinare,
Diamanten und Perlen. Ich aber sprach: und
gäbest du mir alles Silber und Gold und alle Edel-
steine und Perlen der Welt, ich niöchle nur an
einem Platze wohnen, wo die Thora ist, deim
so steht geschrieben in den Psalmen Davids:
,, Lieber ist mir die Lehre deines Mundes als Gold
und Silber,*' und ferniu*: ,,In der Scheidestunde
des Menschen gellen nicht Silber und Gold und
nicht Eilelslelne und Perlen, sondern nur <lie
Thora nn<l die gulen Taten allein."

Scham niai:

Erfülle deine Thorapf Hehlen zur festgesetzten Zeit;
»prich wenig und tue viel; und empfange jeden
Menschen mit einem freundlichen Gesicht.

R. Mtir:
Sei 1
im Thoralernen.

Sei langsam im (ieschäfletreiben und geschäflig

Sei vorsichtig beim Bichten, trachte <lanach, vi(d
Schüler zu haben und schütze die Thora durch
einen Zaun.

1'

llillel: • •»' .
Liebe <len Frieden und strebe, den Frieden zu ver-
wirklichen; liebe die Geschöpfe und sieh zu, sie
in die Thora einzuführen.

Jose ben Joöscr aus ZcroJa:

Es sei dein Haus ein Sammelort der Weisen; laß
dich bestauben mit dem Staub ihrer Füße und
trink mit Durst ihre Worte.

'»•,

i.i

R. Elirscr:

Er>\ärmt euch an der Flamme; der Welsen, alx^r
seid vorsichtig, dafj ihr euch nicht an ihrer Glut
versengt. Ihr Biß ist der BIß eines Fuchses; ihr
Stich ist der Stich eines Skorpions; ihr Zischen
ist das Zischen cintu- Schlange; imd all ihre Worte
sind wie glühende Kohlen.

Jose bell Jochaiian aus Jerusalem:

Es sei dein Haus g(»öffnct für die, die Zuflucht
suchen, und die arm sind, seien deine Haus-
genossen. Und halte nicht viel Geschwälz mll
einem Weibe. Nicht mit dem eigenen, um wieviel
weniger mit dem fremden. Denn so sagten die
Weisen: wer viel mit Weibern schwälzt, zieht das
J^öse herbei, vereitelt das Studium der Thora und
am Ende ist die Hölle sein Lohn.

R. Schimeon ben Eleasar:
ßcschwichlige deinen Niichslen nicht in der SIuihIc
seines Zornes; tröste ihn nicht in der Stunde,
da der Tole noch vor ihm liegt; bringe ihn nicht
ab von seinem Gelülxh», in der Slim(h\ in d(^r er es
able^l, und eile nicht hin, ihn in der Slimde seines
Unglücks anzuschauen.

Schernajali:

J^iübo (li'iiie Arbeit, aber meide die Behörde und
<lräii<^e dicli nichl dazu, zuni Oberbau|)L zu
koinineii.

lt. Gaiiili«! I>«'ii H. Jt'liuda llaiiiiasi:

Sei zunickbaltend gogen die Regierenden, denn sie
lassen sich von den Alenschen nur nalu? konnnen,
sj<jiange os i'iiv si(^ von \ Orleil isl. Sie lun, als
\\viu\ sie dich liebten, solange es zu ihrem Vorteil
ist; ai)er in <ler Stunde der Not stehen sie dein
Menschen nicht bei.

lt. Cliaiiin.'i :
WiiU^ fiir das Wohl der liegierung; denn heirschli;
niclil Furcht voi' i'i", so fräße einer den anderen

!)ei lebendigem Leib.

«

.lisinael hcii Joso:

Sei nicht allein llichl(»r, <lemi alleinii^er Richter
ist niemand anders als nur <ler Eine (Gott); und
sprich nicht im Gericht zu den Mitrichtern;
nehmt meinen Rechtsspruch anl Denn sie haben
zJi entscheiden nnd nicht du!

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Simcon bon Schatach: ...

S(»i fleißig beim Ausforschen <ier Zeugi'n, .d)er sei
vorsichtig mit deinen Worten, daß du sie nicht
verleitest, Lügen vorzubringen.

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J« 'Jinda Ijoii Tabal:

Spi(d <lich nicht auf wie die Rechtsanwälte; wenn
die Parteien vor dir stehen, so s<nen sie in deinen
Augen, als wären sie Missetäter. Wenn sie aber
nach dem Rechtspruch von dir scheiden, seien sie
in deinen Augen wie Schuldfreie. ' '" "' '' ^

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llillel:

Schließe <lich nicht aus von deiner Gemeinschaft;
baue nicht auf <lich bis zum Tage deines Todes;
richte deinen Nächsten nicht, solange du nicht
selbst an seiner Stelle gestanden; sage nicht, wenn
ich Zeit haben werd(% werde ich mich der Sache
zuwenden, vielleicht wirst du niemals welche haben.

Slrnun bcii Gainliöl:

Auf drei Sachen ridil die Welt: auf Wahrheit,
Gerechtigkeit und Frieden.

• !• '♦ ^ ■\i ^injl fti'il» i-»r r»1
R. Jannai: * . ., .

Es ist nicht in unsere Hand gegeben: weder die
Sorglosigkeit des Bösen noch das Sicli-Sorgen-
niachen der Gerechten.

R. Elieser: * • - r

Die Ehre deines Nächsten sei dir teuer wie die
eigene.

Beil Soma:

Wer ist weise? Der von jeihMU Lehre annimmt.

Wer ist mächtig? Der seine Leidenschaft be-
herrscht.

Wer ist reich? Der sich am seinigen begnügt.

Wer ist geehrt? Der seine Nebengeschöpfe ehrt.

R. Malhlthjah heii Chrrescli:

Sei lieber der Schweif des Löwen als das Haupt
des Fuchses.

Ifilhl:

\ iel Fleis^di. viel (lewiirm;
^ iel Habe, viel Sorge;
Viel Weiber, viel Zauber;
A iel Mägde, viel Unzucht.
Viele Knechte, viel Räuberei.
\ iel Thora, viel Leben;
A iel Jeschiwah, viel Weisheit;
Viel Rat. viel Einsicht;
Viel Z(Nlakah, viel l''ri»Hh»n.

U. l'ili.s;i Imii Vljujah :

Der in <ler Jugend lern!, wem gleicht er?

Dm- Tinle, geschrieben auf frischem Papier,
l nd wer im Alter lernt, wcmi ist er zu vergleichen?
Der Tinte, geschrieben auf vergilbtem Papier.

t-
Strebe nichl nach Grcil^e und begehre nicht nach
Ehre. Acht(^ <lie Tat Iniher als das I^ernen. Gelüste
nicht nach <ler Tafel der Könige, denn deine Tafel
isl reicher als <lie ihre und deine Krone köstlicher,
und dein Wcrkiueister ist zuverlässig, den Lohn
deiner Taten wird er dir zahlen.

R. Dosa ben Horkinas:
Der Schlaf am Morgen, der Wein am Mittag, das
Geschwätz mit Kindern und das vSitzen im Wirts-
haus unter dem Pöbel bringen dmi Menschen aus

der Welt.

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R.

Simon heil Ganiliel:
Mein ganzes Leben hindurch bin ich aufgewachsen
unter Weisen und habe gefunden, daß für den
Menschen nichts besseres ist als - schwelgen, und
daß nicht die Auslegung die Hau[)tsache, sondern
die Tat, und daß alles viel Worte machen zu
Fehlern führt.

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Ben Assai: •"

Halle keinen Menschen füi- zu gering und schiebe
kein Ding beiseite. Denn es gibt keinen Menschen,
der nicht seine Stunde, und kein Ding, <las nicht
seinen Platz hätte.

• »uJ»i ' *

R. Tarphon:

Der Tag ist kurz, die Arbeit viel, und die Arbeiter
sind träge, der Lohn ist grolS, und der Herr des

Hauses drängt.

«

R. Akiba:
iAlles ist zum Pfand gegeben, und das Netz aus-
geworfen über alles Lebendige; der Laden steht
offen und der Krämer gibt auf Borg, das Ge-
schäflsbuch ist aufgeschlagen und die Hand trägt
ein, wer borgen will, kommt und borgt, die Schuld-
einnehmer gehen ständig umher und fordern ein,
ob man will oder nicht will, sie zeigen vor, worauf
sie ihre Forderung stützen, und das Gericht richtet
gerecht und alles ist bereitet zur Mahlzeit,

V

c

H. Akiba:

Es wird alles überschaut und zu allem Freiheit
gegeben; iin<i nach dein Guten wird die Welt ge-
richtet uihI alles nach dein Mafi der guten Taten.

l\. Khasar ha Kajjpar:

Die Geborenen sind bestiinint zu sterben; die Ge-
storbenen zu leben und die Lebenden gerichtet zu
werden; zu wissen, wissen zu lassen und bewußt
zu werden, daß er gut ist, er der Bildner, er der
Schöpfer, er der Kundige, er der Uichter, er der
Zeuge, er der Kläger, tlnlS (^r (?s sein wird, der den
Uichtspruch lallt, gelobt sei er, vor dem es kein
Unrecht gibt und kein Vergossen, keine Begünsti-
gung und keine Bestechung. Und wissen, daß
alles nach Uechenscliart geht und vertrauen nicht
<\ini sündigen (jedanken, und daß das Grab dir eine
Buhestätle sein winl. Denn nicht nach deinem
Willen wardst du geschaft'en, nicht nach deinem
Willen wardst du geboren, nicht nach deinem
Willen lebst du und nicht nach deinem Willen
stirbst du und nicht nach deinem Willen wirst du
dereinst Rechnung und Rechenschaft geben vor
<lem König der Könige, dein Heiligen, gelobt
sei er!

R. Elieser:

Kehre um einen Tag vor deinem Tode.

R. Levilas aus Jahne:

Sei bescheiden, bescheiden! Denn was wartet des
Menschen? — Gewürm!

R. J<'huda:

Denke an drei Dinge, und du gerätst nicht in die
Hand der Sünde; wisse, was über dir: ein sehend
Auge, ein hörend Ohr, und alle deine Taten werden
eingetragen in ein Buch.

«
Akabjah ben Mahalalel:

Bedenke drei Dinge, und du kommst nicht in
Siinde: Wisse, woher du kommst und wohin du
gehst und vor wem du dereinst stehen wirst, Rt'cht
und Rechenschaft zu geben. Woher du gekommen:
aus einem übelriechenden Tropfen. Wohin du
gehst: in eine Abfallgrube voll Gewürm und Ge-
schmeiß; und vor wem du stehen wirst, Recht
und Rechenschaft zu geben: vor dvin König aller
Könige, dem Heiligen, gelobt sei er!

Februar 1926.

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Dil' Ic^'cndarlsrlio Darsirllimf? drs ..Toclrs Mosos"
ist einer der hrkaiinteslm Abscluilllr der uinfan<;-
rolrhon agadischrn Ij'teratni'. Die \^'ada. die, mn Sätzen
und Worte der IJihel sich rankend, diclileriscli |)lian-
lasiert, spielend helelirt, reizvoll unterhält, ist bis
auf den lieuti''eii Ta«' im Oslen \ Oikslileiatur für den
Sahbat f^ehlleben, während si«' in \\ estemojja den
CrundstrK'k der svna<j()^alen Pr<*dif;l j)lldel. P'rüJH'r
in den Lrcjuellen des Talmud und divs Mitlraseli, <lie
nach ganz anderen (u\siehtsj)unkten «reordnel waren,
weit verstreut, wurden iViv Schät/e der Aijada in
den letzten .Tahren durch ]\ i a I i k ii n d H a w -
nitzki «gehoben und in einer modernen Vus^^abo
neu geordnet. Die nachstehende wortg^'treue t'ber-
tragung aus dem Hebräischen ist auf Grund <lieser
Neuausgabe fSefer ha-Agada, Herlin 1Q22. S. 88 92)
besorgt worden. Der hebräische Text ist In uielireren
Variationen liberiieCert, dir in der l rsprache im
„Ozar Midraschim" von Eisenslein (New York 1915 II,
S. 362 — 385) gesamru(dt sind. Tu deutscher Spraclie ist
das Motiv im ^^^'l•ke „Die Sagen der ,lMdeu" von
l\r. .T. Bin Horion ausrrdulich variiert, imd zwar in
dem besonderen Bande ..Aloses" (Krank fürt a. M.
1926, S. 338 372), wobei allerdings auch spätere,
mittidalterliche Ausschmückungen hinzukamen, die
nicht zur klassischen Agada gehciren. Dassidbe riieiua
ist auch einem liluigischen Llede zugrund«' i^elegl ,
das am Simchal Thora voi* der 'Flioravorlesung rezi-
tiert wird (As bikeschow anaw „Als der Deniüllge
[Moses] vernahm"): dieses Lied Ist von Moses bar
Samuel verfaßl und im „.Talubnch mit liierarischen
Beiträgen" von II. Liebermann ( Brleg 1852 — 53)
deutsch libersetzt.

Inhaltlich verrät die A«i;ada i'dxM- den Tod Moses
die zähe Anhängliclikeit an das Lel)en, die den jüdi-
schen Menschen zu allen /eilen auszeichnete. Bis zinii
letzten Atenizug keine S|)ur von Beslgruillon. In
dieser Hinsicht ist an ^fosc^s das menschliche Schicksal
symbolisiert. Ilieniber hinaus aber will die Agada
noch darlun: daß auch Mos(\s, diM* Herr der Pro-
|)heten, nicht an ein persönliches, l);d(liges Auf-
erstehen dachte. Eine Auferstehung eiwarh^t der
jiidlsch(^ (iläubige „am Ende der /eilen" und dann
fiir die ganze Menschhell. Solange (li(\ser Pag nicht
angebrochen Ist, uuiß jedcM* aus „Fleisch und Blut"
besleluMide, auch Moses, steihen.

Ein weiteres Nebenmol Iv ist die unerfüllle Sehn-
sucht, mit der jeder, auch Kloses, sterben muß. In
seinem Falle ist es die große Entlänschung, nicht das
heilige Land westlich des .Tordans zu <'rl)IIck(Mj. Dicht

vor dem Übergang am Jordan stirbt er.

Kr.

Moses Tod.

Uu<l es s|)rach Ciott zu Aloses:

„Siehe, nah (jekonimen sind deine T(t(/e :u slri-
hen' (V, 31, 14). fO//.s'V - hibelzitale.]
Dieses ist, das gesagt worden ist:

„Wenn aue]\ seine Höhe bis :un} llininieJ reiclil und
sein llitupt die WolL'eii rüJirf — ee (/eJif doeh :n-
(frunde. So daß die ihn sdhen, jelcl sagen: Wo ist er?*'
(Illob 20, 6, 7). Fiir wen isl <h'eser Satz ^esairl wor-

Talmud (A^ada).
Moses Tod.

♦ -

den? Er ist für nichts anderes gesagt worden als
fiir <len Todestag. Sogar wenn sich ein Mensch
Flüg(d machte v> ie ein \ og<d und gen llluuuel stiege,

>\eim sein Ende naht zu sterben — werden seine
Flügel gebrochen und er fällt.

, (uieh aiifstei(/t seine Höhe bis Tuni HinimeV*

<las ist .Aloses. Er stieg auf bis zum Flrmaujenl und
si'ine Fid'je slam|)fleu ^e!)el, uu<l war wie die Erz-
engel, und er sprach mll dem Heiligen, geloht sei
Er, von Angesicht zu Angesicht, unil empling die
Thora aus seln(»r Hand. I nd als herannahte sein Ende,
sprach zu Ihm <hu"

Heilige, gelobt sei Er:

(t

,,Siehe, niilw sind deine TiUje :u sterben

Als AToses sah, dafj l)esleg(dt worden war liber ihn
das (jericht.surleil, machle er <'inen kleinen Ivrels luid
stellte sich in sein«^ Mille und sprach:

..Herr der A\(dll Ich ridm» mich lu'cht von hier,
bis daß Du aufhebest dieses Lrteil". In <IIeser Stunde
kleidete er sich in Sack und uududite sich mll Sack
un<l wälzte sich in Asche und stellte sich hin
In (i(d)et und in Flehen yeiv den Heiligen, gidobt sei
Er, bis daß erbebleu lluuund und Erde und die
Sch()j>fungsoi(lnung und sprachen:

..\ itdielcht Ist gekouuuen der \\ uusch des Hei-
ligen, gelobt sei Er, die A\elt zu erncuiern?"

\ u(] es kam herv()r die hinuul Ische Stimme und
sprach :

„Noch Isl nicht gekouuuen der AA unsch des Hei-
ligen, g(dol)t sei Er, .seine A\(dt zu <'rneuern, sondern:
,,/m dessen Hand die Seele aUer liebenden ist" (lliob
12, 10).

A\as tal der Heilige, gelobt sei Er, In dieser Stunde?
Er ließ ausrufen an jedem Tor jedes Hlmunds, daß
man nicht aufnelmu^ <las (iclx^t Aloses und es nicht
hinaufbrächte vor sein Angesicht, weil schon besiegelt
sei iiber ihn das (lerlchlsurteil. Als sich verstärkte die
Stuume des (lebets gegen oben, rief der Heilige, g(dol)t
sei Er, und S|)rach zu den Erzengeln:

„Steigt hinab flugs und schließl alle Ton» aller
Himmel, denn das (h'bet AIos<*s gleicht einem Schwert,
das zerreißt und schneidet und nichts hindert es."
Und zur sidben Stunde sprach Aloses vor dem Hei-
ligen, gelobt sei Er:

,,Herr <]{'\' \\(dt! Offen und bekaiml isl vor Dir
nuMue Aliihe und meine Qual, mit der ich mich ab-
(piähe id)er Israel, bis s'w an I)<Mnen Namen glaubten.
AA^ieviel Leid litt ich rd)er sie, bis daß Ich Ihnen bei-
brachte riiora und Allzwolh. Ich dachte: Genau wie
ich ihr Leid sah, so werde Ich Ihr AAOhl sehen. I nd
jetzt, da auch das \\ ohl Isratds l)(»glnnl, sagst Du
mir:

„Mehf überseJireifen leirst du diesen Jordan'*
(\, 3, 4). Fiirwahr, Du machst doch Deine Thora y.u
Trug, heißt (»s <loch (A', 24, 9): ,,\n dem selben Ta(/e
sollst Du (/eben seinen f.ohn/' Ist das eine Uezahlung
fiir eine Arbeit von 40 .lahren, die ich mich inühte,
bis es wurde ein heiliges und treues Aolk? Da er-
widerte Ihm der Heilige, gelobt sei Er:

,,Es ist ein l rtellss[)ruch vor mir."

Sagte Aloses vor ihm :

„Herr der AAelll Wenn Ich niclil lebend hinein-
komme (nach Erez Israel) — laß mich tot hinein,
wie hinein die (lebelue ,losephs kamen."

I

Sammelbl. jüd. Wiss. 236/37

AiilvNoiich' iliiii (Irr lIcill^M'. gclol)! sei Er:

„MosrsI ALs Joseph nach Ägypten kam, hat er sich
nicht eiitfreiiidel, s()n<h'rn vv sa^^te, dafi er ein He-
hräer. Aher <iii. als du nach Midjan kamst, hast
dich cnlfreiiKh't*'. Da sagte Moses vor ihm:

„Herr der \\eltl Wenn Du mich nicht liinein läßt
in F]rez Israel, laß mich wi(» die Tiere des Feldes, die
Kraut fressen und Wasser trinken und <li<' Welt
sehiMi, so sei meine Seeh' wie eine von ihnen."

Da antwortete ihm der Heilige, geluht sei Er:

,,>iun genug."

Sprach er vor ihm:

„llerr (]{'r Welt! Wenn nicht, laß mich in dieser
Welt wie dieser \()g<d, der da lliegl in allen vier
Winden der Widt imd saimnelt seine Nahrung Tag für
Tag und zur Ahendzeit sucht er sein Nest auf — so
sei meine Seele wie eine von Ihnen."

Antwortet«^ ihm <ler Heilige, gehjhl sei Er:

,,(jenug Non dir!"

Stiegen auf Sornie und ^^()nd vom FirinamenL zum
Himmel wud sprachen zu dem Heiligen, gcdoht sei Er:

„Herr der W Vit ! Wenn Du <leni Sohn Annams
Hecht widerfahren läßt, leuchten wir. l iid wenn
nicht, leuchten wir nicht!" Jn derselben Stunde warf
er auf sie Pfeile imd Speere imd sprach zu ihnen:

„Tag fiir Tag hückt man sich vor euch fdie Hei-
den) und ihr leuchtet. Mir zu Ehren haht ihr euch
nicht eingesetzt, zur Ehre eines von Fleisch und
Blut setzt ihr euch ein".

Als Mos^'s sah, daß man ihn nicht ])eachtetc, ging
er zum Himmel und zur Erde und saijjtj; ihnen:

„Erfleht für mich Erbarmen!" Sagten sie ihm:

„Ehe daß wir bitten Erbarmen fiir dich, bitten wir
Erbarmen für uns selber", wie es heißt:

,,D(mji wie Rauch lurrden die Himmel iinferr/ehen,
und die Erde wie ein Kleid eerhrauvhC' (Jesaja 58, 6).

Ging er zu Sonne und Mond und sagte ihnen:

„Erfleht für mich Erbarmen!" Sagten sie ihm:

„Eh(^ daß wir bItl(Mi f]rbarmen für dich, erflehen
wir Erbarmen für uns selber", wie es heifit:

„Und zuschanden wird der Mond und beschämt die
Sonne/' (Jesaja 24, 23).

Ging er zu den Sternen und Planeten und sagte
ihnen :

„Bittet für mich um Erbaruu'n!" Sagten sie ihm:

„Ehe daß wir bitten Erbarmen fiir dich, bitlen wir
für uns selber", wie es heißt:

yilJtid zerrinnen leird da:^ ganze Heer des Ifininiels"
(Jesaja 34, 4).

Ging er zu den Bergen und Hügeln und sagte
ihnen :

„Bittet für mich um Erbarmen!" Sagten sie ihm:

„Ehe daß wir bitten Erbarmen für dich, erbitten
wir Erbarnu^n für uns selber", wie es heißt:

„Demi die Bercfe uH'rden weichen und die UiUjel
werden wanken' (Jesaja 54, 10).

Da ging er zum Meer imd sagte ihm:

,, Erbitte für mich Erbarmen!"

Sagte ihm das Meer:

„Sohn Amrams! Was ist beute anders als alle
anderen Tage? Bist du nicht der Sohn Amrams, der
du zu mir kamst mit deinem Stab und mich schlugst
imd mich teiltest in zwölf Pfade, und ich konnte
nicht vor dir bestehen wegen der Gölllichkeil, die zu

deiner Uechlen niil dir ging? Lud jetzt — was ist dir
zugestoßen?"

Als das y\cQY ihn erinnerte, was er in seiner Jugend
getan, schrie Moses und sprach:

„Ach, wer giht mir zurück meine Zelten von
einst! Zur Stunde, da ich vor dir stand, war ich ein
König in der WVIt, und jetzt beuge ich mich, und
man beachtet mich nicht!**

Geraden Weges ging er zum Erzengel Gottes. Sagte
ihm:

„Erbitte fiu" mich Erl)armcn, daß ich nicht sterbe!"
Sagte er ihm:

„Moses, mein Lehrer, wozu diese Bemühung? So
hahe ich gehört hinter <lem \ Orhang (Gottes Thron),
<laß deine Bille in dieser Sache nicht erhört wird."

Da legte Moses seine Hände nieder auf sein Haupt
und schrieb luid weinte und sprach:

„Zu wem soll ich gehen, um Erbarmen für mich
zu erbitten?"

In <lieser Stmide wurde der Heil ige, gtdohl sei Er,
zornerfüllt über ilm, hi.> <laß .Moses anhub und sprach
diesen Satz: ,,Ewi(/er, Eiricjcr, Gofi, harmher:i[j und
gnädig . . . .** (II, 34, 6).

Sogleich hesäu Tilgte sich der G(»ist Gottes und es
sprach dev Heilige, gelobt sei Er, zu Moses:

„Zwei Eide hahe ich geschworen. Einen, mn Israel
auszurotten aus der Welt, als sie damals die Tat be-
gingen (Anbelmig {\e^ goldenen Kalhes), und einen
id)er dich, daß du stirbst und nicht eingehest In das
I^and (Israel). Jenen Schwur, den ich geschworen
id)er Israel, habe ich aufgehoben deinetwegen, denn
du hast gesagt: ,,y erzeih doch!'' (IV, 14, 9). Und jetzt
willst <lu wlediMiun meinen Schwur aufheben, um be-
stehen zu ]ass(Mi <Ien dcMuIgen, und sagst jetzt:

yd eh leili doch überschreiten!" (den Jordan)
(V, 3, 28). Du hiÜtsl den Strick an beiden Enden. Willst
du aufrecht erhallen das ,,/c/i leill doch überschreiten*,
so helle auf das „\ erzcdi doch!" . Willst du aber das
,,Ver:eiJi docli!" erhallen, so li(d)e auf das ,,lch will
doch überschreiten ' .

Als Mosche Bahenu dieses hörte, sprach er vor ihm:

„Herr der Welt! Es sollen Moses und tausend
seinesgleichen dahingehen und nicht gekrümmt wer-
den ein Fingernagel eines Einzigen von Israel.**

Da sagl(» "Moses vor ihm:

,,Herr (hu-WcItl Die l^'id?)e, die euqvorgestlegen sind
zum Himmel, und das Antlitz, das das Angesicht
Gottes erschaule, und die Hände, die die Thora aus
Deiner Hand emj)fangeu haben — sie sollen Staub
lecken?" •

Sagte ihm der Heilige, gelobt sei Er:

,,So stieg es auf in meinem Sinn, und so Ist der
Lauf d(M* W(dt. Jedes Geschlecht und seine Gelehrten,
jedes Geschlecht und seine V^orsteher und jedes Ge-
scldecht und seine Führer. Bis jetzt war dein Los,
vor mir zu dienen, und jetzt kommt die Beihe an
deinen Schiller Jf)sua, zu dienen."

Sagte er vor Ihm:

„Herr der Welt! Wenn Ich um Josuas willen
sterbe, werde Ich gehen und sein Schüler werden.**

Sagte ihm der Heilige, gelobt sei Er:

„Wenn du so tun willst — geh und tu!"

Stand Moses fn'ili auf und stellte sich In die Tür
Josuas, und Josua saß und erklärte, und Moses
stand imd beugte seine hohe Gestalt und faltete

^i"

^ s.

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srIfKi lläiidc ülicr siM*n Merz. Dir Aiigoii Josiias waron
ah^ewancJl, und er sali ihn niclil, il.iinit es .Moses Ivid
sei iinfl er slrh' zmn Tod <*iifs(hlö>s<».

Und da p^Irif^M'u die KInd<'r Fsimd zur Tiirr AFosrs,
Hin Tliora zu lernen und lrai;h'n und sprachen:

.,Mos(li(' Uahcnu. wo isl *»r?"

Da hat man ihnen f^csa^i^t:

,,Er hat sich fnih aufi^PFnacht und isl zur Ti'w
Josuj

•s frt'^'an^'on.

Sic «iiii^M'n und fanrh'n Ihn an der Tiir Josuas.

Und sahen Josua sitzend und Moses shdiend. Da
sagten sie zu Josua:

,,\Vas träi^t sieh zu. dalj Moxhe Kaheini slehl lutd
du sitzest?"

Und als Josua seine Auijen erhöh luid ihn sah.
zerriß er alshaKI seine Kleider und schrie und wc^inle
und sa^te:

,,Hahl)iI Rahhll Mein V^•^ler^ mein ^\'derl**

Sa^'ten die Müder Israel zu ihm:

,,]Mosrlie Kahenu, lehi'e uns Thora."

Sagte er ihnen:

,,Trli hahe keine Erlauj)nls.*' Saii^len sie ihm:

,,Wir lassen in'ehl von dirl" Da (Mseholl eine
hinnullsehe Stluune und sa^te ilmen:

,, Leinet von Josua!" Da fügten sie sicli -darein, zu
sitzen und zu lernen von Josua.

Josua an der Spitze, Moses zu seiner l*MMhten
iinfl di(* Söhne Arons zu seiner Linken, so saß
Josua und lehile im Aniicsleht Moses. Tn (Heuser
Stunde wurde die l'herllereruni^ <]rv Weisheit von
Moses genonnnen und dem Josua ge<^M'hen.

Sie standen auf, um zu p^rdnm. ATosos ^ing zur
Tilnken von Josua. Sie tiaten v'in in die SliflshTille.
Da slle<^ die WoikjMisäule herah imd trennle sie. Als
die WOlkensäuie verschwunden war, f^Ing Moses zu
Josua und sprach:

,,Was sagte dir die notlhelt?'*

Da sag^le ihm Josua:

,,\ls die (lollhell dir erschien, hahe Ich da

gewußt, was sie zu dir sagte?''

In dieser Stunde schrie Moses und sagte:

,, Hundert Tode und mCht eine einzige Eif'ersuchll
Herr (Irr Wr]\\ lils jetzt suchte Ich das Lelven.
J(*tzt al)(M' sei meine Seele Dir hlnireixehen."

Als Moses seine* Seide zu sterhen nnIIII'' gemacht,
lud) der Heilige, g(doI)t sei Kr, an und sagte:

y,W('r uivd mir nun au fsfchcn (/Cfff'n die nü.irn?"
(Ps. 94, U).) AVei" \Nlrd Ciir Israel aufstehen In der
Stnndi^ inelnei" Wut? Virv \\ Ird meinen Kindern hel-
st(dien In ihrem Kampf? Lud wer wird um Mitleid
IhduMi für sie in der Stunde, da sie» ^()r mir siindlgen?"

In dieser Stunde* ka?n der AtalatreMi (Erzengel) nnd
warf sl(di hin vor dem irelllgen, gidoht sei Er. T rid
S])rach \nv Ihm:

,,llerr der M (dt ! Afc^ses, hei seinem L(d)en ist er
Dein, nnd Im Tode ist er Dein."

Spra(di der Heilige, gcdoht sei Er, zu ihm: ,.Tch
wcM'de dir ein (ileichnis erzählen. Mein gleicht das?
Es war ein Ktinlg, der hatle einen Sohn, nnd Jag für
Tag pfh\gte er (h»n Yaler zu erzürnen, so daß der
Vater ihn erscldagen wollte, und die Multer })f legte
ihn zu retten. Und nach Fagc^n starh di(* Mutler. nnd
der König weinte. Da sagten ihm seine Diener:
,, Unser Herr und Kcinigl \\ Oriiher weinst du?'*
Da sagte er ihnen:

,,\i(dit allein um meine Fran weine ich, sondern
über sie und ülx'r meinen Sohn. Denn \iele Mah^ or-
grinnnte ich ül)er ihn und wnns(dite Ihn zu <'rschlagen,
und seine Mutter jdlegte Ihn aus nu'Iner Hand zu
retten." So aucdi sprach der Heilige, g(doht .mm Er,
zu Matalron:

., Nicht iiher Moses allein weine i(di, sondern üher
Ihn nnd iiher Isiatd. Denn siehe, \I(de ^Llle erziirnten
si<' mlcdi und ich ergrimmte iiher sie, und er wehrte
das Lhihell ah. indem er meine Wut hesänftigle."

Auch dei- Engel Samacd, das Haupt <ler Satiyie, halte
Iumu*r auf du' Seele Moses gehofft luid sprach:

,,\\ami kommt der Augenhlick, <la AToses Sterinen
wird, (lal'> ich heruntersteigen und seine Seele ilun
( nireißen kann? W aim wiid Mi(ha(d weinen, nnd ich
werde mit >ollem Munde lachen?"

In <lieser Stunde sagte d(M- Hellige, geloht sei Er,
zu fiabriel:

,,(i<di und hring die Seide AFoses!"

Da sagt«* er vor ihm:

„Iferr der Mcdtl Einer, (h'r sechsmalhundeitlausend
von Tsra(d aufwic^gt, wie kaim ich da dessen Sterhen
ans(dien?"

Da sagte der lleillg(\ geloht sei Er, zu .AHchacd:

,,(i(di und bringe die Seele AFoses!"

Da sagte er vor ihm:

,,Tch war sein Lehnu-, und <*r war mein Schider,
wie kann ich da sein Sterben ansehen?"

Sagte der Heilige, g(dobl sei Er, zu Samacd:

,,(i(di und bringe die Seele Moses!"

Da kleidete er sich in Mut und gürtete sein Schwert
und luillle sich In Grausamkeit tmd fuhr hin zu Menses.
Er fand ihn, wie er saß und den Eig<»n-\amen flottes
In eine liolle schrl(d). lind der (danz seiner Erschei-
nung war wie der (danz der Sonne, und <*r gllcdi
den Engeln dvv IhM'rscharen. Da ward ihm bange, imd
es ])ackte ihn ein Heben, und er vermochte nicht den
Mund zu öffnen, um zu reden. His Moses zu Samael
s])rach:

,,Höser, was tust du hier?" l^a sagte» er ihm:

,, Deine Seele zu holen, bin ich gekonnnen."

Da sagte er ihm:

,,M Cr schickt dich?'' Sagte er Ihm:

.,l)er alle Cescdiöpfi' geschaffen hat." Sagte er ihm:

,, liebe dich hinweg, denn i(di will <len Heiligen,
g(d()!)l sei Er, loben und ^ichl sfrihcn ivill ich, .so//-
(lein Jchrn nnd rr:üJd('n dir Tafcfi (ioUrs'' (Vs. 118, 7).

Da sagte er Ihm :

,,M as machs! du dich so stolz? Er hat schon solche,
die ihn loben. Die llinmirJ cr:nldrn die Ilenliehkell
Gotles'' (Ps. 19, 2).

Sagte ihm Moses:

.,1 nd ich bringe sie zum Sidnveigen und rühme
Tim. J.tuisehet ihr llininiel, denn ich n'ill spreeJien, nnd
es Iiöie die Krde die Worte meines Mimdes^' (V, 32, S).
Da sagte ihm wSamacd :

.,Alh^ Er(lenbewohner-Se(den sind meiner Hand aus-
g(dlefert."

Sagt«» Ihm Moses:

.,ln mir Ist m(hr Kraft als in allen ' Erdbew oh-
ne rn." Sagte er ihm:

..l nd worin besteht deine» Kraft?" Da sagte ihm
Moses:

.,[ch hin der Sohn \miams, <h'v ich als Kind von
drei Jahren prophezeit und gesagt hahe, tlaß ich bc-

reit hin, dir Tliora mlflcn ans FiMU'isfl.uinnrn zn rnip-
fan<;('n. ( n<l icii (rat in (l<>n l^llast <lrs Köni^^s niul
nalnii dlf Kronr mhi sciiicni Haupt. I nd als ich acht-
zig Jalirc alt war. tat icli /riclicii und \\ nndcr in
Mizrajini nnd fiihrtc Srr!isniallinndprttaus<»nd nn^'«»-
sirhts ^anz Mizrajims h«Maiis. I nd ich spahclc <h»s
Meer in zwölf Tcih», luid sli<»<i^ auf und l)ahntc einen
VVV^ Zinn Miunucl, und ich ran«; im Kanipl mit
Enfffdn. l nd ich sic<^'tc in der Schar (h*s Ihichslen, und
cnthrdllc ihre (ichciiiinissc d(»n Menschenkindern, luid
ich s|)rach mit {\v\\i llrili<i;en, f^eloht sei Kr. von An-
«;esicht zn Angesicht, l in\ ich eiiii)lin^ <lii' Fhnnmen-
lliora ans seiner Kechten und leinte sie fsrael. und
ich riihrt(^ Kri<'^' mit Sichon und Og, den IxMden (ie-
walti^^en dw \ olker. 1 rid erschln«^^ sie mit <h»m Stah
in i\i*i' Hand. \uh\ ich hrachte Sonne und Mond im
/enith dw \\ (dt zum Stillestehen. W er noch unter <len
Krdhewohnern konnle ein f^h'iches Inn? (leh und
liehe dich liiinve^' von nieiniMH Angesicht! Feh «^ehe dir
meine Seele nichtl"

Alshald kidirle Sama(d um und hrachte die Saclu'
wieder vor (loltes Allmacht. Da sagte ihm der Heilige,

geloht sei Er:

,,(ieh und hringr» die Se(de Moses!**

Da zog Samacd sein Schwert aus der Scheide und
ging und stand vor Ah)ses.

Da ergrinnute Moses liher ihn und ergrilf den Stah
Gottes In seiner Hand, in den der Kigen-\amo (lottes
eingegrahen war, und traf mit ihm Samael mit all
seiner Kraft, so dal') er Aor ihm floh, l nd er lief
hinler ihm her mit <lcm Kigen-Nanu'n (lottes und nahm
das Strahlenhorn von seinen AugcMi und machte die
Augen Sanwuds hlind.

Da erhol) sich die hiuuulische Stimme und sj)rach:

,,l)i(^ Stunde Ist gekommen, in der du scheiden mußt
von dieser \\ (dt."

Da sprach Moses vor dem Heiligen, geloht sei Er:

,,irerr der* \\(dt! (i(Mlenke mir jenen Tag. an <1(mii
Du l)i(di mir im Dornenhusch ()freid)ait hast, (ledenke
mir jenen Tag, an dem ich auf dem ^(»rge Sinai stand,
vierzig Tage- nnd vierzig Nächte. Ich fhdie Dich an.
('herliefere mich nicht (h^v Hand <les Todesengels!"

Da stieg die hiuunlische Stimme auf und sagte ihm:

..Fürchte (Hch nicht. Ich s(dl)sl werde mich um dich
nnd dein Uegrähnis kCunmern."

Da sagte "Moses: ..T^aß mir Zeit, damit ich Israel
segnen kann. Denn sie fanden hei mli- all meine Tag(5

keine» Freuch^ weg(*n i\n'

Warnungen und Verweisun-

gen, durch die ich sie ständig eiuiahnle."

Er hegnnn. jeden Stannn fiir sich zu segnen.

Als er sah, daß die Stunde kurz ward, faßte er sie

alle in ein(Mn S(»":(*n zusaunnen. Er sa'do zu Israel:
,,Yiel hahe ich euch gekränkt wegen der Fhora imd

wegen der Gehole. l nd j<dzt v(Mzeiht unr!"
Da sagten sie ihm:

,, Unser Lehrer und Jh'rr! Es ist dir verziehen."
CitUiz Israel stand vor ihm. imd sie sagten ihm:

,,M(Xses, unser L(du*(M'. vl<d hahen wir dich erzürnt, imd

viel Last dir aufgehiirdet. A'erzeih uns!"
Da sagte er ihnen: .,Es ist euch verziehen."
Da stieg (1I(* himmlische Stlnnrn* auf und sagte:
,,(iekonunen ist <lie Mimite, in der du >on der W(dt

scheiden sollst." Da sagte er:

.,G(doht sei sein Name, (h'r da leht und währet
inuner und e»igl' Dann sagte er zu Israel:

..Ich hilte von euch, wenn ihr eingehet in das Land,
gedenket nudner luid meiner Geheine und saget:

..A\ (die des Sohnes Amrams, der vor uns herlief wie
ein JM'erd und desst'n (ieheine gefallen sind in der
Wüste."

Da stieg die hlinndische Sllunne auf und sagte:

..(iekonnuen ist der Augenhlick, an dem du schei-
den nujßt von dIes(M' A\elt.**

Da höh er helde Arme und falt(de sie über seinem
Herzen und sprach zu Isra(d :

,, Sehet das Ende eines aus Fleisch und Blut!*'

In dieser Stunde stand Moses und ward heilig wie
die Eng(d. Es stieg herah der Heilige, gelobt sei Er,
ans dem h()chst(Mi lliunuel, die Seele Moses zu nehmen
und drei Erzeng(d nnt Ihm: Michael und Gabriel und
Sagseg(d. Michael bereitete das Bett Moses, Gabriel
breitete ein Leiiiengewand aus am Kopfende und
Sagseg(d am Fußende. Michael stand auf der einen
Seile und (lahriel auf der anderen Seite.

Da sagt(^ der Heihge, gelobt sei Er, zu Moses:

,, Moses, schließe deine Augen." Er schloß seine
Augen.

..Lege deine Hände auf die Brust." Er legte seine
Hände auf die Brust.

..Lege deine Füße aneinander." Er legte seine Füße
aneinander.

In dieser Stunde rief der Heilige, gelobt sei Er,
zur Se(de Menses und sagte ihr:

,,T()chhM' mein! Ilundertundzvvanzig Jahre teilte ich
dir zu für den Leib des Moses. Jetzt ist deine Zeit ge-
kuuuu(Mi, zu gehen. Geh imd säume nicht.'*

Da sagte sie vor ihm:

,,Herr der Welt! Ich weiß, daß Du Gott aller Geisler
und Herr aller Seelen bist. Du hast mich geschaffen
und hast mich in den Körper des Moses eingesetzt
himdertundzwanzig Jahre und jetzt: Gibt es denn in
i]r\' \\'(dt einen reineren Leib als den Leib des Moses?
Ich li(d)e ihn und will nicht von ihm lassen!"

Da s|)rach zu ihr der Heilige, gelobt sei Er: „Fahr*
aus! Ich erhebe dich zu den höchsten Himmelshim-
meln und ich setze dich unter den Thron meiner Herr-
lichkeiten neben Cherubim und Seraphim."

In dieser Stimd(» kiißte der Heilige, gelobt sei Er,
Moses und nahm so seine Seele mit einem Kuß.

Da weint.e <ler (leist, der heilige, und sagte:

„Viid nicht stdiid auf solch ein Prophet in Israel
wie Moses' (V, 34, 10).

Die Himmel weinten nnd sprachen:

,,l)ci- Fromme (jincf von Erden' (Micha 7, 2).

Die Erde weinte und sprach:

„Es (fibf keinen (jcrcchten mehr unter den Men-
schen" (Micha 7, 2).

Di(^ Erzeni^el weinten und sprachen:

,,/>/>' Gerediligkeit Gottes ließ er zur Tat werden'
(^, 33, 21).

IJiid Israel weinte und sprach:

,,lJnd seine Hechle mit Israel' (V, 33, 21).

Und die einen wie die andern sprachen:

„Gelie ein in Frieden und er ruhe auf seinen La-
ffcrn" (Jesaja 57, 2).

Lud es starb Aloses, der Knecht Gottes (V, 36, 5).

Januar I93I.

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Schmone Esre.

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Schmone Esre lieißt „Achtzehn" und muß
eigentlich vervollständigt werden durch das Sub-
stantiv B'rachoth = „Die achtzehn Segenssprüche"
oder das „Achtzchngebet". Es wird so genannt, weil
es aus 18 (in Wahrheit 19) kurzen Gebeten besteht,
von denen jedes mit einem Segensspruch, einer
B'racha, endet. Da die Gebete in der Mehrzahl Bitten
enthalten, wird das Gesamtgebet auch das „Bitt-
gebet** genannt, die Tefillah. Die Sephardim nennen
es Amida, das Standgehet, weil es stehend gesprochen
wird.

Was heute als geschlossene Schmone Esre vor uns
steht, ist das Produkt einer langen Geschichte und
die Sammlung einer Reihe von Gebeten, die aus
sehr verschiedenen Zeiten stammen und deren Ent-
stehung vielfach unbekannt ist.

Die Schmone Esre setzt sich aus drei Teilen zu-
sammen: einem Hymnus auf die Größe Gottes als
Einleitung, aus drei kurzen Gebeten bestehend, einem
Dank als Abschluß, der ebenfalls aus drei Abschnitten
zusammengesetzt ist, und dreizehn Bitten, die den
inneren Hauptteil des Gebets bilden.

Der Tefillah vorangesetzt wurde von Rabbi Jocha-
nan (3. Jhd.) der Satz aus dem 51. Psalm:

„Mein Herr! meine Lippen mögest du öffnen
• und mein Mund verkünde dein Lob!"

Dasl. Gebet.

Das 1. Gebet wird Aboth = Yater genannt, denn
in ihm wird Gott als der Gott der Stammväter an-
gerufen. Den Stammvätern, allen voran Abraham,
hat Gott sich versprochen als ewiger Schützer, ihm
verhieß er den Segen für ihn und seine Kinder und
alle nachfolgenden Geschlechter, und darum wird am
Anfang des großen Bittgebetes Gott gleichsam an
diesen Bund mit Abraham, an die Verheißung er-
innert, die er Abraham gegeben: „Und ich werde dich
zu einem großen Volke machen, und ich werde dich
segnen und du sollst zum Segen werden für die
Völkerl" • • ' ; : I -i ! 1^ ;

Die in diesem Gebet zusammengestellten Anrufun-
gen sind zumeist Zitate aus Bibelstellen, wie über-
haupt die meisten Formeln der Tefillah Redewendun-
gen aus dem Text der Bibel sind. Diese Tatsache ist
wichtig für die psychologische Einstellung zum Inhalt
des Gebets. Für den Beter der früheren Zeiten, dem
der Bibeltext so gegenwärtig und lebendig war wie
etwa einem Goetheforscher der Text des Faust, hatten
all diese zu einem großen Bittgebet zusammengetrage-
nen Formeln eine ganz andere Bedeutung, für ihn
besaßen sie einen ganz anderen Duft und Klang als
für den heutigen Juden, der diese Sätze mit kühler
Sacldichkeit liest, den Worten und den Wünschen in
gleicher Weise fern. Der Jude früherer Z^it las sie
nicht mit Intellekt, sondern mit Empfindiuig, nicht
als „Text", sondern als eine von lauter Erinnerungen,
lauter ihm bekannten Bibelstellen durchwobene Melo-
die aus der Jugendzeit. Man muß sich ferner in die
Schicksalslage und seelische Stimmung des Juden
jener Zeiten versetzen, um die „Tefillah" in ihrem
Geist und ihrer Wirkung zu erfassen: ein in schwerster
Not und Unterdrückung lebender, zugleich aber von
Frömmigkeit, Hoffnung und Vertrauen auf die Er-

füllimg aller Verheißungen tiefst durchdrungener
Mensch betet durch dieses Gebet dreimal täglich zu
seinem Gott, dem himmlischen Vater, der ilun wirk-
lich ein Vater ist:

Gelobt seist du. Ewiger, unser Gott und Gott unse-
rer Väter, Gott Abrahams, Jizchaks und Jaakobs, Gott
der Große, der Mächtige, der Gewaltige, höchster Gott,
der gute Gnaden vergilt und alles besitzt und
gedenkt der Gnadenwerke der Väter und herbeiführt
den Erlöser ihren Kindeskindern um seines Namens
willen in Liebe. König, Helfer und Retter und Schild!
Gelobt seist du Eiviger, Schild Abrahams,

Das 2. Gebet.

Das 2. Gebet wird Geburoth = Allmacht genannt
nach dem ersten Anruf Gottes als dem Mächtigen.
Im Anschluß an die Erinnerung der vor langen
Zeiten gestorbenen Stammväter und im Gedenken an
die große Reihe der Ahnen, die von den Stammvätern
in ununterbrochener Generation bis zu dem heute
betenden Enkel führt, der dieses Gebet spricht, wird
der Toten gedacht und der Allmacht Gottes, die nach
einem der Glaubenssätze des Judentimis dereinst all
diese Toten erwecken wird:

Du bist ewig mächtig, Gott, du belebst Tote und
bist groß zu helfen.

Der die Lebenden in Gnade erhält, die Toten be-
lebt in Barmherzigkeit, die Fallenden stützt und die
Kranken heilt und die Gefesselten löst und seine Treue
erhält den im Staube Schlafenden. Wer ist wie du,
Herr der Gewalten, und wer ist dir gleich, König, der
tötet und belebt und sprießen läßt das Heil. Und
zuverlässig bist du, zu verlebendigen die Toten. Ge-
lobt seist du Ewiger, der die Toten belebt.

Das 3. Gebet.

Das dritte, nur aus einem Satz bestehende Gebet,
wird Keduschat ha schem = die Heiligung des Namens
genannt:

Du bist heilig und dein Name ist heilig iind Heilige
loben dich jeden Tag — Selah. Gelobt seist du Ewiger,
heiliger Gott!

Das 4. Gebet.

Mit dem 4. Gebet beginnt die Reihe der dreizehn
Bitten. Die erste heißt Chonen hadaath = der mit
Erkenntnis begnadende (Gott) oder auch Binah =
die Einsicht, denn an der Spitze aller Bitten steht —
bezeichnend und rühmlich für das Judentum — die
Bitte um Einsicht:

Du begnadest den Menschen mit Erkenntnis und
lehrst den Menschen EinsicJit. Begnade uns von dir
aus mit ErJcenntnis, Einsicht und Vernunft. Gelobt
seist du Ewiger, der mit Erkenntnis begnadet.

Das 5. Gebet.

Das 5. Gebet trägt den Namen Tesohuwa = die
Umkehr nach seinem ersten Wort Haschiwenu. In
diesem Gebet wird die allgemeine Bitte um Einsicht
präzisiert. Die erste Folge der Einsicht und Umkehr
ist die Erkenntnis von der Einzigartigkeit und Hei-
ligkeit der Lehre und des Lebens im Dienst dieser
Lehre und darum bittet der Beter:

a

Sammelbl. jüd. Wiss.. 220/21

Führe uns zurück, du unser Vater, zu deiner Lehre
und nähere uns, unser König, deinem Dienst und lasse
uns zurückkehren in voller Buße vor dir. Gelobt seist
du Ewiger, der Wohlgefallen hat an Umkehr.

Das 6. Gebet.

Anschließend an die Bitte um die allgemeine Um-
kehr des Volksganzen zur Religion und zum Tempel-
dienst bittet der Einzelne um die Gnade der Sünden-
vergebung, die die Pforte zur Rückkehr zu Gott
bildet:

Verzeih uns, unser Vater, denn wir haben gesündigt,
vergib uns, unser König, denn wir haben uns vergan-
gen. Denn ein Vergeber und ein Verzeiher bist du.
Gelobt seist du Ewiger, Gnädiger, der immer wieder
vergibt.

Das 7. Gebet.

Mit dem 7. Gebet schließen sich an die bisherigen
Bitten um seelisches Heil und um geistige Güter die
weltlichen Bitten.

An der Spitze steht die Bitte aller Bitten, das
Flehen um Beendigung des großen, größten Un-
glücks, das über dem ganzen Volk lastet, das all-
gemeine Elend Israels, das unter den Völkern zer-
streut ist und voll Seimsucht des Tages der ver-
heißenen Erlösung harrt. Darum steht als erste
unter allen die Bitte um Geulah = die Erlösung,
und der Ruf zu Gott, für Israel den großen Streit
zu führen :

Sieh auf unser Elend und streite unseren Streit und
erlöse uns schnell um deines Namens loillen, denn ein
mächtiger Erlöser bist du. Gelobt seist du Ewiger, der
Erlöser Israels.

Das 8. Gebet.

Das 8. Gebet ist eine Spezialisierung des Voran-
gehenden. Es bittet um Heilung von allen Plagen,
die Israel in seinem Elend leiden muß und endet,
anknüpfend an das Wort Heilung, mit einer Bitte
um Heilung der Kranken Israels:

Heile uns Gott, und wir werden geheilt werden; hilf
uns und uns wird geholfen sein, denn unser Ruhm
bist du.

Und führ herbei eine vollkommene Genesung für
all unsere Plagen, denn ein Gott, ein König, ein treuer
und barmherziger Helfer bist du. Gelobt seist du
Ewiger, Heiler der Kranken seines Volkes Israel,

Das 9. Gebet.

Das 9. Gebet, Birkat haschanim, das Jahresgebet,
erfleht Erntesegen und entstammt folglich Zeiten, in
denen die Juden noch ein ackerbautreibendes Volk
auf eigener Scholle waren:

Segne uns, Ewiger, unser Gott, dieses Jahr und alle
Arten seines Getreides zum Guten und gib Segen über
die Fläche der Erde und sättige uns von deinem Gute
und segne unser Jahr wie die guten Jahre. Gelobt
seist du Ewiger, der die Jahre segnet.

Wie ein Anachronismus steht dieses uralt ländliche
Gebet aus der Zeit des patriarchalischen Bauem-
iebens zwischen den vorhergehenden tmd den nach-
folgenden Abschnitten, die Erlösungsschreie aus dem
Elend der Zerstreuung sind.

Das 10. Gebet.

Kibuz Alujoth = Sammlung der Vertriebenen:

Blase mit großem Schofar zu unserer Freiheit und
erhebe das Panier zur Sammlung unserer versprengten
Teile und sammle uns allesamt von den vier Ecken der
Erde. Gelobt seist du Ewiger, der sammelt die Ver-
stoßenen seines Volkes Israel.

Das 11. Gebet.

Und wenn die Vertriebenen wieder gesammelt sind
in Zion, dann möge das Volk vor der Fremdherr-
schaft bewahrt bleiben, unter deren Lasten und Un-
gerechtigkeiten und deren Fremdgerichten es jahr-
hundertelang ehedem geseufzt. In diesem Gebet
klingt die Erinnerung an die Herrschaft eines Anti-
ochus Epiphanes und Herodes nach, hier zittern noch
der Haß und die Furcht vor Rom in den Herzen
der Vertriebenen, und der Bedrängte draußen im
Galuth bittet den Schöpfer, die Zeit der eigenen
Richter wieder zu verwirklichen, als Führer des
Volkes keine fremden Landpfleger und keine römi-
schen Landverweser, sondern wieder die Weisen des
Volkes einzusetzen und über allem selbst als höchster
Richter in Gnade und Barmherzigkeit zu thronen:

Bringe zurück unsere Richter wie dereinst und
unsere Räte wie am Anfang und entferne von uns
Kummer und Seufzer und sei König über uns, du
Ewiger, allein in Gnade und Barmherzigkeit und
rechtfertige uns beim Gericht. Gelobt seist du Ewiger,
König, der da liebt Gerechtigkeit und Recht.

Das 12. Gebet.

Das 12. Gebet ist das unstreitig interessanteste
Stück der Achtzehnreihe. Es ist von dem eigentlichen
Redaktor des Gesamtgebetes, Rabban Gamliel IL,
etwa um die Zeit 100 n. Chr. in die Tefillah ein-
geschoben worden, wodurch diese, die bisher nur aus
17 Gebeten bestand, zum Achtzehngebet wurde.

Die ersten Anhänger der christlichen Kirche lebten
unter den Juden als eine Art jüdische Partei. Sie
waren Juden, die gegenüber den Alt Juden eine neue
Anschauung vom Wesen des Judentums vertraten. Sie
lebten unter den Juden, waren Gemeindemitglieder,
betätigten sich wie andere als Vorbeter, Lehrer u. dgl.,
feierten die jüdischen Feste und wurden selbstver-
ständlich von den Heiden, die den jüdischen Pro-
blemen meilenfern und verständnislos gegenüberstan-
den, mit den übrigen Juden identifiziert. Ganz all-
mählich änderte sich das Verhältnis. Die Differenzen
traten immer schärfer zutage. Die Judenchristen
trieben nach den Grundsätzen der neuen Lehre eifrig
Propaganda unter den Heiden, der Zulauf mehrte
sich und mit der Zunahme der nicht jüdischen Ele-
mente wurde auch die Denkungsart im Kreise der
Judenchristen immer unjüdischer, ja schließlich ju-
denfeindlich. Hiermit begann die Zeit feindlicher
Akte. Namentlich Verleumdungen bei den Römern
scheinen nicht selten gewesen zu sein. In den Ge-
meinden selbst machte sich nun eine Unsicherheit
geltend. Man empfand gleichzeitig die große Gefahr
für den Bestand des Judentums durch die geistige
und physische Überfremdung. Man begann, die neue
Richtimg zu bekämpfen. Man bemühte sich, die Juden-
christen aus ihren Positionen in den Gemeinden her-

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ausrudrängen. Man suchte auch nach einem Prüfstein
für die Gesinnung der Gemeindemitglieder. Diesem
Zweck diente der Fluch gegen die Verleumder. Ehirch
die Einfügung eines solchen Fluclies in die Gebets-
ordnung wurde es den Judenfeinden unmöglich ge-
macht, am Gottesdienst ferner teilzunehmen oder gar
als Vorbeter einer Gemeinde zu wirken. Während
man sonst in jenen Zeiten, in denen die Gebete noch
nicht schriftlich fixiert waren, sondern vom Vor-
beter frei mit individuellen Varianten vorgetragen
wurden, keinen besonderen Wert auf die textliche
Genauigkeit des Vortrages legte, wachte man in
diesem Fall eifrig darüber, daß dieser Fluch über
die Verleumder deutlich und unverfälscht vorge-
tragen wurde und daß alle Gemeindemitglieder ilm
durch das „Amen" bekräftigten.

Die Urform dieses Gebets gegen die Verleumder
ist offenbar in den ersten Jahrzehnten der gewöhn-
lichen Zeitrechnung aufgekommen, aber nach der Zer-
störung des Tempels vermutlich in Vergessenheit ge-
raten. Erst als 100 Jahre später bei der neuen Besied-
lung Palästinas die Judenchristen unter Hinweis auf
die Zerstörung des Tempels erneut unter den Juden
Propaganda für das Christentum zu treiben begannen,
schaltete Rabban Gamllel IL das Gebet wider die
Ketzer als 12. Gebetsabschnitt in die Tefillah ein.

Keines der 18 Gebete hat begreiflicherweise in
seinem Wortlaut so viele Wandlungen erfahren wie
dieses. In seinen Fluch, der in seiner alten Form
nach einigen Jahrhunderten gegenstandslos, historisch,
anachronistisch geworden war, legten die von allen
verfolgten und zertretenen Seelen später den Dulder-
schmerz ihrer Qualen, durch ihn entrang sich ihren ge-
preßten Herzen der ohnmächtig getragene Haß gegen
ihre grausamen Peiniger. Unter der Decke der viel-
fachen Abwandlungen und Zutaten ist der ursprüng-
liche Wortlaut gar nicht mehr festzustellen. In den
reformierten Gebetbüchern ist er völlig gestrichen:

Und den Verleumdern sei keine Hoffnung und alle,
die Boshaftes tun, im Nu mögen sie zugrunde gehen,
und sie allesamt schnell ausgerottet werden und die
Bösewichte mögest du schnell tilgen und zerschmettern
und zermalmen, und sie unterwerfen schnell in unse-
ren Tagen. Gelobt seist du Ewiger, der Feinde zer-
bricht und die Bösewichte unterwürfig macht.

Das 13. Gebet.

Das 13. Gebet ist das Gegenstück zum 12. Nach
der Bitte um Verfluchung der Verleumder wird der
Segen erfleht für alle Gerechten und Frommen, für
die Überbleibsel der Schriftgelehrten und — was auf
die gleichzeitige Entstehung dieses Gebets mit dem
vorhergehenden hinweist — für die Gerim aus ge-
rechter Gesinnung, d. h. für jene Heiden, die sich
dem Judentum angeschlossen haben und treue An-
hänger der alten Überlieferung geworden sind oder
werden wollen. Und zugleich fleht die Gemeinde,
daß es nicht vergeblich sein möge, wenn sie mit Be-
harrlichkeit die alte Lehre vertritt und allen Neuerun-
gen Widerstand leistet und für die alte Lehre Leiden
erduldet:

Über die Gerechten und über die Frommen und
über die Ältesten deines Volkes, des Hauses Israel, und
über die Überbleibsel ihrer Schriftgelehrten und über
die Gerim aus gerechter Gesinnung und über uns möge

deine Barmherzigkeit sich regen, Ewiger, unser Gott,
und gebe guten Lohn allen, die deinem Nam^n in
Wahrheit vertrauen und teile uns dasselbe zu wie ihnen
für immer, wir mögen nicht beschämt werden, daß wir
auf dich vertrauten. Gelobt seist du Ewiger, Stütze
und Zuversicht der Gerechten.

Das 14. Gebet.

Das 12. und 13. Gebet sind Einfügungen, die die
logische Folge der Gebete unterbrechen. Mit 14
wird an 11 angeknüpft. Gebet 11 bittet um Wieder-
einsetzung der eigenen Gerechtsame, Gebet 14 um
den neuen Bau des zerstörten Tempels imd die
Wiedererrichtung des Thrones Davids:

Und nach Jerusalem, deiner Stadt, kehr* in Barm-
herzigkeit zurück und mögest ruhen in ihrer Mitte
wie du gesprochen hast und bau sie bald in unseren
Tagen, ein ewiger Bau, und den Stuhl Davids, errichte
ihn bald in ihrer Mitte. Gelobt seist du Ewiger, Er-
bauer Jerusalems.

D as 15. G e b et.

Das 15. Gebet ist der jüngste Abschnitt der Tefillah.
Er wurde ungefähr um das Jahr 240 durch die in
Babylon lebenden Führer des Judentums in das
damals im übrigen schon abgeschlossene Achtzehngebet
eingefügt, so daß dieses nunmehr kein Achtzehn-
gebet, sondern ein Neunzehngebet bildete. Es ent-
hält die Bitte um die Sendung des Messias aus dem
Hause Davids, die bereits in dem vorangegangenen
Gebet angedeutet wurde, aber zur Ehrung der in
Babylon wohnenden Nachkommen Davids, der Exil-
fürsten, nun in diesem Gebet noch besonders hervor-
gehoben wurde. Zugleich sollte damit betont werden,
daß die Judenheit im Gegensatz zu den damals sich
organisierenden Judenchristen und Christen das Er-
scheinen des Messias als noch bevorstehend betrachte
und sein angebliches Erscheinen In der Person Christi
nicht anerkenne:

Den Sproß Davids, deines Knechtes — laß* ihn
bald sprießen und sein Hörn möge sich erheben in
deinem Heil, denn bei deinem Heil hoffen wir den
ganzen Tag. Gelobt seist du Ewiger, der sprießen
(läßt) das Hörn des Heils.

Das 16. Gebet.

Mit der Bitte um Erscheinen des Erlösers schließt
die Reihe der speziellen Bitten. Nunmehr wendet sich
die Tefillah zu Gott mit dem Wunsch, er möge hier
gesprochene Gebete erhören:

Hör* unsere Stimme, Ewiger unser Gott, habe Mit-
leid und erbarme dich unser und empfange in Barm-
herzigkeit und Wohlwollen unser Gebet, denn ein Gott,
der da hört Gebete und Flehen bist du. Und vor dir,
unser König, laß uns nicht leer zurückkehren. Denn
du hörst das Gebet deines Volkes Israel in Barmherzig-
keit. Gelobt seist du Ewiger, der Gebet erhört.

Das 17. Gebet.

Auch das folgende 17. Gebet, die letzte der Bitten,
fleht um Annahme des Gebetes, aber interessanter-
weise nicht etwa um das hier gesprochene geistige
Gebet sondern um Annahme des alten Tempclopfers.
Dieses 17. Gebet ist wahrscheinlich das älteste Stück
der heutigen Tefillah. Es entstammt der Zeit des

Tornpeldiensles und bildet vermutlich den Kristalli-
saiioiispunkt der gesamten Schmone Esre. Von die-
sem im alten Tempel gesprochenen Opfergebet:
„Nimm auf die Feueropfer Israels und sein Gebet,
empfang es in Liebe und in \\'ohlwollen", nahm
offenbar die ganze Reilie der allmählich angeschlosse-
nen Bitten ihren Ausgang. Wahrscheinlich hat
überhaupt das persönliche, geistige Gebet historisch
von der Bitte um Annahme des materiellen Opfers
seinen Ursprung genommen und die ehemalige Zutat
ist später Hauptstück geworden: Aus Fleisch ward
Geist, aus Gabe Gebet. Nunmehr, da Jerusalem zer-
stört, der Tempel vernichtet und der Opferdienst
längst eine Erinnerung geworden, änderte man das
Gebet entsprechend und gab ihm einen lebendigen
Sinn durch die Bitte um Erneuerung des Tempel-
dienstes:

Habe Wohlgefallen, Ewiger unser Gott, an deinem
Volk Israel und an seinen Gebelen. Und führ' zurück
den Tempeldienst in die Hallen deines Hauses. Und die
Feueropfer Israels und sein Gebet, empfang* es in
Liebe und in Wohlivollen und es sei dir immer wohl-
gefällig der Dienst deines Volkes Israels. Und es mögen
schauen unsere Augen, wie du zurückkehrst nach
Zion in Barmherzigkeit. Gelobt seist du Ewiger, der
zurückführt seine Schcchinah nach Zion.

Das 18. Gebet.

Nunmehr folgt ein Schlußdank in Gestalt eines
vollen Glaubensbekenntnisses an den Gott der Väter,
den Fels des Lebens, den Schild des Heils von Ge-
schlecht zu Geschlecht und eine Versicherung unver-
brüchlicher Glaubenstreue an den Herrn der Welt,
dessen Wunder zu jeder Tageszeit offenbar werden
und den Menschen verpflichten, diesem großen, heili-
gen und barmherzigen Gott täglich aufs neue zu
danken:

Dankbar bekennen wir, daß du unser Gott und Gott
unserer Väter immer und ewig, Fels unseres Lebens,
Schild unseres Heils bist du von Geschlecht zu Ge-
schlecht. Dir xücrden wir danken und deinen Ruhm
erzählen ob unseres Lebens, das deiner Hand über-
liefert, und ob unserer Seelen, die dir verpfändet sind
und ob deiner täglicJien Wunder mit uns und ob deiner
Wunder- und Wohltaten zu jeder Zeit, abends, mor-
gens und mittags. Gütiger, denn nicht aufgehört haben
deine Barmherzigkeiten und du Erbarmer, denn nicht
zu Ende gingen deine Gnaden, seit jeher hofften wir
auf dich.

Und für all das sei gepriesen und erhoben dein
Name unser König beständig, auf immer und ewig.
Und alle Lebenden loben dich immer und rühmen
deinen Namen in Wahrheit, Gott, unser Heil und un-
sere Hilfe immer. Gelobt seist du Ewiger, denn gütig
ist dein Name und schön ist's, dich zu loben.

Das 19. G eb e t.

An das Glaubensbekenntnis und Treugelöbnis
schließt sich wie in fast allen jüdischen Gebeten die

Bitte um den Segen, und zwar bezeichnenderweise
für das ganze Volk. Einer fleht für den anderen um
den Segen des himmlischen Vaters, der über allen
wacht. Und wie der Priestersegen (s. Sa. Priester-
segen Nr. 194), wie das Tischgebet und wie so viele
andere Gebete, so schließt auch hier die Tefillah mit
jenem Wunsch, der für Israel, das viel geknechtete
und geschlagene, das Eiland inmitten des Völker-
gewoges, Endwunsch aller Wünsche ist und Endziel
allen jüdischen Strebens auf Erden: Frieden.

Setz Frieden und Güte und Segen, Gunst, Gnade
und Barmherzigkeit über uns und über ganz Israel
dein Volk. Segne uns, unser Vater, uns alle xoie einen,
mit dem Licht deines Antlitzes, denn im Licht deines
Antlitzes hast du uns gegeben. Ewiger unser Gott, eine
Lehre des Lebens und Liebe zur Gnade und Gerech-
tigkeit und Segen und Barmherzigkeit und Leben und
Frieden. Und gut sei es in deinen Augen zu segnen
dein Volk Israel allzeit und zu jeder Stunde mit dei-
nem Frieden. Gelobt seist du Ewiger, der segnet sein
Volk Israel mit dem Frieden.

Der Tefillah angeschlossen ist ein lyrisches Gebet-
stück, durchsetzt mit Psalmversen, in seinem Haupt-
teil verfaßt von Mar, dem Sohn Rabbinas, und im
Stil eines Gedichts geschrieben. Dieses Gebet wird,
seinem demutsvollen Cliarakter entsprechend, schwei-
gend gesprochen und ist durch seine aus tiefer
Frömmigkeit quellende Poesie durcliaus dazu angetan,
die durch die Tefillah aus der Tiefe des Herzens auf-
gewühlten Erinnerungen, Leiden, Wünsche und Hoff-
nungen des Beters nun in einem Gefühl frommer
Demut ausklingen zu lassen:

Mein Gott.
I. Behüte meine Zunge vor schlechtem

Und meine Lippen vor lügnerischen Reden.

Und denen, die mir fluchen, schweig meine Seele.

Und meine Seele, wie Staub sei sie für jeden.

II. öffne mein Herz durch deine Lehre

Und deine Gebote eilen meiner Seele nach.
Und alle, die Böses gegen mich trachten.
Schnell zerstör* ihren Rat und verdirb ihre Ge-
danken,

III. Tu es um deines Namens willen.
Tu es um deiner Rechte willen.
Tu es um deine Heiligkeit,
Tu es um deine Thora,
Damit dein Friede gerettet werde.
Möge doch deine Rechte helfen und antworten mir.

Es seien zum Wohlgefallen die Reden meines
Mundes und das Sinnen meines Herzens vor dir.
Ewiger, Ewiger, mein Fels und mein Erlöser,

Der Frieden stiftet in seinen Höhen, er möge
Frieden stiften über uns und über ganz Israel!
Und sprechet:

Amen!

Literatur;: I. Elbogen, Der jüd. Gottesdienst, 1924.
Juni 1930.

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-hl'» 11 i')l(j /!_•'•/ M'»!' Iiiii! Ii'hIoi') i;rnt<i;li;M i'))i;<|
Moses Montefiore eiilstaininl cinor vennutlich
au» Spanien geflüchteten Familie, die in der
italienischen Stadt Montefiore ansässig wurde.
Später siedelte sie nach Livomo über, und von dort
wanderte der Großvater von Montefiore nach Eng-
land aus. Auf einer Italienreise seiner Ellern
wurde er in der ehemaligen Heimalstadt seiner
Väter zu Livorno am 24. Okt. 178/4 geboren.» »ni

Seinem Wunsch, die akademische Laufbahn
einzuschlagen, mußte er entsagen, da die Juden
damals in England von fast allen akademischen
Berufen ausgeschlossen waren. Nachdem er in
einenx Produktengeschäft seine Lehrzeit beendet
hatte, wurde er einer der zwölf zur Londoner
Jförse zugelassenen jücjischen Makler. '"' h»iihi

.llüi'^i- \nr. , j'it j r.ij i'f ' ü)!U // '»hiM

Semer Herkunft von spanischen Juden ent-
sprechend, wuchs Montefiore in einer sephardi-
schen Gemeinde auf. Zwischen den spanischen
Sephardim und den „deutschen** Aschkenasmi
herrschte damals ein ähnliches Verhältnis wie
100 Jahre später zwischen den deutschen Juden
und den Ostjuden. Die ersten hielten sich wegen
ihrer vorgeschrittenen AuSsiniilalion für vorneh-
mer und eheliche Verbindungen zwischen ihnen
waren nicht üblich. Entgegen dieser Sitte heiratete
Montefiore 181 2 eine aschkenasische Jüdin, die
Tochter des angesehenen Kaufmanns Levy Bametl-
Cohen, die ihm vermöge ihrer hervorragenden
Geistes- imd Charaktergaben eine vorbildlich treue
und anhängliche Lebensgefährtin werden sollte.
Durch seine Heirat trat Montefiore in enge ver-
wandtschaftliche Beziehungen zur Familie Roth-
schild und erwarb durch seine ünternehuumgen
mit seinen Schwägern namentlich auf dem Gebiet
des damals aus den allerersten Anfängen sich ent-
wickelnden Versicherungswesens ein großes Ver-
mögen. Berühmt auch in Deutschland wurde die
„Gontinentale Gasgesellschaft", die die in Lon-
don erprobte Gasbeleuchtung in den Grol?)Städten
des Kontinents, z. B. auch in Berlin einführte
(1836). Die Gasgesellschaft war viele Jahre hin-
durch das Schmerzenskind ihrer Leiter, unter denen
Montefiore entgegen allen Ratschlägen seiner Mit-
arbeiter und trotz aller pekuniären Verluste sich
der Auflösung widersetzte, da er von der kom-
menden Bedeutung des Leuchtgases fest über-
zeugt war. Wegen seiner außerordentlicj^eu

kaufmänni^hen Fälligkeiten und tseuMjs lebeu-^
digen Inleiesses für alle jüdischen Angelegen-!
heilen allgemein geachtet, wurde Montefiore 1829
in den Board of Depulies of British Jews gewählt:
und i835 l^äsidcHt dieser Gesellschaft. i83(ii
wurde ei' wegen seiner Verdienste um die Einfuhr,
rung der Gasl>eleuchtimg Mitghed der Köni^dicheir
(ie»ellschafl und i<S37, im Jahr-o der Thronbeslei-i
gung der Königin ^ icloria, Sheriff, d. h. oberst^^r»
olirenanitlioher Kommunal* und Gerichtsbeamter
der .!. Grafschaft* Die Königin \ i^^toi'ia veiu»
dankt durch eine, wenn auch sachUch ziemlicUi
belanglose, so doch in ihren Folgen entscheidende
Episode Monlelioi-e den Thrcm. Ihr Vater Georg«
war mit einer deutschen l^iinzessin von I^einingen»
verheiratet und lebte in Ueut-schland. Als die-
Prinzessin ihrer Niederkunft entgegensah, reiste'
Montefiore zu ilun und machte ihn darauf auf-'
merksam, daß nach englischem Gesetz nur der ein
Anrecht auf den Thron besitzt, der im Lande
geboren sei und veranlagte ihn, nach England
überzusiedeln, wo einige Wochen später Victoria
gelx)ren wurde. Als Victoria nach ihrer Thron^
besteigung der Gity den ei'sten offiziellen Besuch
abstattete, erhob »sie Montefiore in den Ritten-
stand. Schon dieses erste Jahr seiner öffentlichen
Wirksamkeit machte Montefiore als einen grollten
Wohltäter bekannt. Unter seiner Amtsführung
wurden auffallend große und zahlreiche Samm-
lungen für humanitäre Bestrebungen veranstaltet.
Mit Rothschild zusammen organisierte er eint^
englische Staatsanleihe in Höhe von 3oo Millionen
Mark, die den Zweck verfolgte, durch Entschä-
digung der Sklavenhändler den Menschenhandel
in den englischen Kolonien aufzuheben. Die glän*'
zende bürgerliche Laufbahn, die ihn später noch
weit höher bis zum Obersheriff von Kent, Presi-
dent of Boards of Dcputies und zum Baronctt
hinaufführen sollte, war aber für Montefiore nur
das Postament, von dessen 1 Fühe er nun seine weif
hinreichenden Wirkungen als Wohltäter der'
Menschheit und vor allem seiner unterdrückten
Brüder bis in die fernsten Orientländer hinein
ausstrahlen lassen konnteJ'^^ ii')-M,„miM(M'n^ ynrh

Von früh an war das Iiauptintercsso Monte-
fiores dem Schicksal der Juden in den Ländern
des Ostens zugewandt, vor allem in Palästina,
dem er als dem Lande seiner Väter mit
geradezu schwärmerischer Liebe anhing. Diese
Liebe war jedoch keine theoretisch-platonische
Fernsympathie, sondern veranlaß te ihn, in sei-
nem Leben nicht weniger als siebenmal die da-
mals geradezu ungeheuerliche Reise nach Jeru-
salem zu unternehmen und zwar jedesmal mit
durchaus praktischen Zielen, nämlich die soziahj
Lage der Juden in Palästina zu verbessern, sie
aus dem unwürdigen Zustand der Ghalukkah zu
produktiver Landarbeit zu erheben und durch
großzügige Siedlungen ein Geschlecht kulturell
hochstehender palästinensischer Juden heranzubil-
den. Was in der ersten Hälfte des vorigen Jahr-
hunderts eine Palästina reise bedeutete, kann man
erkennen, wenn man Montefiore auf seiner ersten
Jerusalemfahrl, die im Jahre 18:^7 stattfand, bp-

Sammelbl. jüd. Wissens 20. 21,

.dioltolnuM

leitet! Am -i. Mai verließ er London, um ini
Keisewagon nach Üover zu fahren. Nach
M) 'la^en, nach einer Wagen fahrt <lurch jrnnz
Frankreich und üher den Mont (lenis nach Italien
liinühfi, langte er in Floren?: an. Von Meapel
aus l'nhr er in einer Brigg iia^^h iMessina; in oln(»r
Sänfte (haclujnerle er die Sizilianischeii Berge».'
In einem zweiniastigtui, noch mit Budern be-
dienten Segelboot erreichte er ^h^lu^; dort wurde
seine (iatlin, (he ihn auf all seinen Beisen (reu
und (af)fer Ix^gleilele, fieberkrank; von einoiii
Kriegsschiff hi^lreul fuhren sie die unsicher«»!!
Gewässer hinül^^M* Jiach Alexandria, wo Monte-
Fiore an einem ,, ägyptischen Geschwür** schwer
(ukranklo; in einer Cangia ruderten sie den Nil
aufwärts nach Kairo, um dort den damaligen
( )l>erherru i^alästLias Mi^hemet Ali zu besuclu^ri
inid den Juden bürgerliche Hechle zu erwirken; bei
ihrer Bückkehr nach Alexandria erfuhren sie,
claLV in /Vkko an der palästinensischen Küste die
Pest wüte und in Syrien Bürgerkrieg herrschte,
der die Cihrislen zwang', in die (iehirge zu flieluMi.
Dej' eugILsche Konsul wan^t(^ sie, nach der syri-
schen Küste hinüberzusegelu, da sie (ief ahr liefen,
(entweder auf See von Piraten in Grund gebohrt
oder bei ehier Landung an der Küste von Sklaven-
händlern gefangen imd dann als Sklaven verkauft
zu werden. Trotzdem fuhren sie, als Türken
verkleidet, ab und landeteji nach umständliclion
Verhandlungen in Jaffa. Von dort ritten sie zu
IMerd nach Jerusalem, wo sie am i8. Oktober
-rrf nach 170 B<Msetagen — anlajigten. Hier
landen sie die Juden in tiefstem lüend lebend,
llnerlräglicho Sieuern hielten sie gewaltsam auf
nitnlej-ster bürgerlicher Stufe zurück. Allein für
das J\tjc,hl„ an der Klageuiauer beten zu dürfen,,
nml-Ue die Gemeinde die füi* die dortigen und
damaligen Verhältnisse ungeheuerliche Jahres-^
Steuer von 3oo Pfund zahlen. Die Ankunft der
Lady Judith war ein Ereignis für Jerusalem, denn
in den vergangenen loo Jaluen waren nicht mein*
als sechs Luropäerimien in der heiligen Stadt
(jingelroffen. Abei* mitten in der Ausführung
ihrer gemeinnützigen Pläne mulf)ten sie das Lantji
fluchtartig verlassen, da Krieg zwischen Griechen-
land mul der Türkei ausbrach. Auf einem eng-
lischen Kriegsschiff flohen sie, hatten unterwegs
ein Seegefecht mit sieben türkischen Kriegsi-
schiffen zu bestehen, die das englische Schiff
in der Dunkelheit für eine Griechenbrigg ange-
sehen hatten, und vor Malta erlebten sie einen
furchtbaren wSturm, der ihnen beinahe das Leben
gekostet hätte. Judith Montefiore gelobt, keine
iieue Beise über See wieder anzutreten, er aber
schmiedet, kaum in der Heimat angekommen,
Pläne zu neuen Fahrten und Wohltaten. "^'

^' Allerdings vergingen fast zwölf .lahre, ehe
Montefiore seine zweite Palästinareise antrat.
iMesmal reiste er über Bom, wo er die damals
noch sehr unwürdige soziale T^age der Juden genau
studiert(\ von dort wieder nach Malta und setzte
dann lix>tz der in Jerusalem wütenden Pest und
trotz des drohenden Krieges zwischen der Türkei
und Aegypten die Weiterreise fort. Von Beirut
aus reitet das Ehepaar mit einer Karawane und

muß, da es damals im Orient ihkIi keine Wtn^hsel-
kassen gab, das für wohltätige Zwecke niilgerührle
Geld in eil" ledernen Säcken auf Lasttieren mit-
schleppen lassen, in Zelten, von Wächtern mit
schul')l)ereiten Waffen behütet, übernachtet die
Karawane. In Safed unterstützen sie die
dortige Gemeinde, die vor kurzem von einem
Bäuberstanuu überfallen und veraruil war. Zu
Schewuoth - am i. Noveinl>6r waren sie \on
l^ngland aufgebrochen — langen sie in Jerusalem
an. Die IdtMj, die Juden in großem Maljslab der
Landbesiedlung zuzuführen, erstarkte in Monle-
fioie immer mehr und er erwirkte von MeluMuet
Ali die generelle Erlaubnis für Juden, in Pa-
lästina Land zu erwerben, eui ,,Firman**, der prak-
tisch dadurch bedeutungslos wurde, daß ein Jabr
später Palästina erobert und ([(^n Aegyptern ent-
rLssen wujde. Er selber erwarb in Safed, lihifl'iis
und Jerusalem ikxlen und gründete meluror<f Sied-
lungen und landwirtschaftliche LntenieJiniungeni
wie Rlühlenwerkc iLswii>/Ki il »j.n ni« 'iJI-»i»Mi^. 'v^irA\<
Zwti JahjH3 später, i8/|0, durchg(»llte Europa
die Schreckensnachricht von dem angeblichDn Bilu-'
alinord der Juden in Damaskus. Kurz nach-
einander waren in Bhodus ein Griecheuknnbe und
in Damaskus eui Mönch, der ärztliche Dienste
versah und als solcher auch des öfteren in?^
Judenvierlel kam, verschwunden, yuf die Aus-
sage eines i^IJi^n wohners, er habe den, Möncli^ mit
seinem Diener in dem Hause eine^ j^uden ver-
schwinden sehen, verbreitete sich im judeufeind-
licben Volk das Gerücht eines Bituahnordes, {hv
Jude wurde vorhaftet, auf die Folter ges[)annt,
und hier erpreßte man von ihm das Geständnis,
daß die jüdische Gemeinde den Mönch zu Rf^
tualzwecken umgebracht habe. Darauf wurden
die Notabein der jüdischen Gemeinde ins Ge-
fängnis gesperrt und gleichfalls der Tortur unter-
worfen. Die arttisemitische Bewegung zu Dainaj^-
kiLS wurde nicht nur geduldet, sondern direkt g^'
fördert durch den französischen Konsul l\ntti
Menton, der che Gt^lege^heit gern benutzte, zur
Stützung der französischen Orientpolilik sich als
den Beschützer der katholischen Interessen auf-
zuspielen. Die Kunde von den Damaszener Vor-
gängen erregte unter den Juden F]nrot)as das
größte Aufsehen. Montefiore stellte sich sofort
an die Spitze eines Komitees, das beim Staats-
minister vorsprach, Protestaktionen und Sanimiun-^
^en einleitete, und reiste sodann mit (]reniieux,
dem späteren Justizminister von Frankreich, der
damals noch Anwalt in Paris war, und dem Ge-
lehrten Salomon Munk selbst nach Damaskus,
,,Wir gehen, um die Forderungen der Menschheit
zu verteidigen, die gekränkt ist; wir gehen, das
dunkle Getriebe fanatischer Machinationen aufzu-
hellen; wir gehen, unsere Brüder im Osten von
dem Schandfleck zu reinigen, den Intoleranz und
Fanatismus auf utlscrö IVation zu werfen suchen.
Noch mehr: wir wollen versuchen, den östlioheA
Begierungen aufgeklärte (irundsätze der (Jesetz-
gebung und der Gerichlspflege einzuflöl^en, sie
zu veranlassen, die Tortur abzuschaffen, das
ewige Beeilt hoch über parteiische Gewalt zu
setzen.**' ■■' '^' ''••'■■* i..-»i:r<- nr^'iii u./* i'^m,^

•< ,-

.iL (»L >n*»>?.fi^ .bijj MNiimiij^f

^^AU' Monleficvri» In DannHkiH ;<nknnr, ^vni'^n
<ln»i von rl(*n fr(*folh'rl(Mi .fiidnii ^s'^'^^^*'"'^^''*' "«niii
scImi.K hlclf'ii ikhIi in (folanpniss^M»: Vlonlel'ior^
al>ej" vtniiiocIiLe, (Li iivr UaninsiHclu' Ki>ijsiil soinrn
^au/eti Küilluij ^'«>rt^ii tli*^ .ludeu aui'l>ol, nicht
iluo J'reilaKsdU'^t^ /ii hi'wirkr.ii, sonrU^ni imil:*»!«' sich
lUM'b KonshHiliiiojM'l he^^lx^Ji. Jlie • ^'olaii;| es ihm,
\<j|Ui Sii'llua einen l*iriiiaii /m erhaUen, tl. h. ithm
All Kni.iiizi|>ali(>iisikU% dunli dik". den Juden Ln
der Türkei allgenujine hür^erJiche (iltMi'hl)eiH!v:hU.-T:
^un^' zu^esicheil, hehcirdlich die Existenz eines
JMutrihmks in Ahrede go^^lellt luid die Ankia^^e
von J>«inaHkns aiiniillierl unrde. Auch (1 r e in i -
ouv eiwfirb hicli y^nAjti Veidiensle, indem er in
Kairo und Alexandria jiuJlsehci ^clnilen gniudelei,]
die Anläufe dm später in «^lolaem liniFange durchf-l
geJ'nJirlen iScJnilwerks der VlJiance Israelite l ni-
verselle. -M !• ^^^'i'ülf:! ) (♦♦•>'Md ! ■"♦!» t'ln-t ov "fvr!f|«l, o^,
fiiNach seiner lUickkelii' ans deui (Jrienl wnrdtv
VlonteJicro mit groISen iluldigunjiren empfangwii»
lihtMall wmck'n ihm auf seiner DurchreiscXdresstm
üherreicUl, J^esti^ottesdiensile verajislaltel, nnd die
Ivüni^in gewährte ihm die J^rlauhnis, oin
\Va|)|)eji zu Iragen, da$ sich Monteriore in (Jeslalj,
einer l4l)aj)f)nzeder niil doj* Aufschrift „Jeruf;

scludajim:;,,aai*crügea liet^,,/, v,lHn..l ii'p^iii')li himI)
,, -J^Ui veranlaßt ein abermahger Akl des polin
lischen Antiiscniilismus Monleriore zu einer nichl
minder geIahr\oIleja wie j^pgens reichen Inlei-
venlion. la llußlajid verfinchic» nian dmch ge-
waltsame \Ialf)nalimen die Juden zu assimilieren.
Der /ar hath^ einen L'kas erlassen, nach dem
alle in der Grenzzone wohnenden Juden ins Imiere
des Lan(k\s dojK>iUert und hier angesiedelt werden
soUlen. Sofort brach MontefioiT auf, um (he Auf-
hehtmg dieses verhängfuisvolJen Ukas zu versuchen.
Milien im Whiter reisli^ das mutige J^hepaar über
dierussisi^bcü von Wölfen bevölkerten Sl(^pj>en nach
Petersburg und erreicIUe durch eine Audienz
heim Zaren die vorläufige Sistierung und spätere
Aufhebung des Judenfeind liehen Befehls. Mit hei-.,
sondeieji kc-iiserlicheu Privilegien ausgestattet l)e-
suchte Monlefiore alsdann die Massenquarliere der
Juden, überall Unternejnnungen zur Hebung der
allgemeinan lUldnng und des Wohlstandes för-
deriKh J:^j* verließ den russischen Hoden uiit
den Ahschicils Worten an die VVilnaer Juden:
,,Mein Jlorz ist inuuer bei euch. Trauer er-
füllt mich, wenn die Kinder Israel leiden: und.
wemi sie Veranlassung haben, zu weinen, dann
sind auch meine Augen tränenfeucht^'V// . iNach
seiner Rückkehr, die einem wahren Triumphzug
gdicli, wurde ev von der Königin von l^ngland
in Anerkennung seiner Vercüenste „um die Ver-
hcfiserung der Lag« seiner Mitbrüdep.MiUnd
(ilaubenvSgcnos^en, sowie um die Beförderung luid
Hebung der Zivilisation und Ilmnanität im all-
g(Mneinen" zum l)aroiu>tt erhoben.

j855 >var in Palästina infolge des lussisrb-
lürkischon Krieges eine iiimgersnot ausgebrochen.
Der Oberrabhiiuu" von Jerusalem war, um Hilfe
zu erbitlen, nach Euix)pa aufgebrochen, aber
unterwegs geslorl)en. Dem verwaisten Landii-llilfe
zu bringen, leiste der damals siebzigjcährige Monte-
fiore nach Palästina. Als kostbaren Schatz führte

er das Touiv)sch« Legat in Höhe von Sodoon
Dollar mit, das ihm dw amerikanische Judo
Touro für human iläi-e Zwecke in Palästina an-
N(u traut hatte und mit dem er das<^lb8t ein Annen* J
haus, eine Industrieschule für Mädchen, ein
Schlachthaus usw. bauen ließ und vor allem die
\nsi«HJlung (k3r Juden als Landarbeiter mit Eifoi*
betrieb. Kr gründete drei gmßore Kolonien bei
Jerusalem, Safed nnd Tiberias. Inni/t .»IhHIiu!.-
'Drei Jahre s])ätor rief ein neues Attwitat auf
das herren- imd heimatlose jüflische Volk, das in
allen Ländern das Objekt \on Gewalttaten bildel^»^.
seineu Schutz] >atnm auf den Plan. Am ui, Juni
1^56 erschien im llause 4es jüdischen Kaufmauufi,
Salomon Mort,ara zu llom i^n päpstlicher
Offizier mit zwei Gendarmen und schleppte im
Auftrage des ,Jieiligen Offiziums" den zehn-
jährigen Sohn trotz des heftigen Protestes der.
Kitern fort. Zur Begründung führten sie an,
daß der Knal>e im Alter von einem Jahr von
seinem damals vierzennjähiigen Kindermädchen
heindich getauft wojden sei, was jetzt erst durch
eine Beiclite des Mädchens dem päpstlichen
Offizium bekannt geworden, worauf es nunmehr
die ihm rechtlich , zustehende Auslieferung des,
Knaben verlau'^e — ein in der Geschichte der
römischen Juden durchaus nicht vereinzelter,
s(mdern Iiäufiger Fall. lun Schrei der l^^nt-
rüstung gmg durch die nichtkatholische Welt,
die Regierungen von Fiankreich, Holland, Oestei^
reich richteten Anfragen an den päpstlichen Stuhl
— ohne Erfolg. /Vuf Veranlassung des jüdischen
Board of Deputies reiste Montefiore nach llmn,
erreichte aber die Freilassung des entführten Kna-
ben nicht. Die gramgebeugte Mutter starb, de^^
Geraubte selbst aber blieb iui Klost(U* und ist
Priester geworden. Bei einer s[)äteren Vorstellung
soll der j^apst an ihn die Worte gerichtet haben:
,,Du bist mir ganz besonders lieb mid wert, mein
Solin, weil ich dich um einen hohen Preis für
Christum gewonnen habe. Ich habe für dich ein
sehr hohes L()segeld gezahlt, denn ein reiner Welt-
krieg ist um deinetwillen ^^egen nnch UJid den
apostolischen Stuhl entfacht worden usw. usw.**j
i85;) intervenierte iViontefiorefür seine unglückr.
liehen Brüder auf (Um J o n i s c Ir e n Inseln,
1860 für die von d(^ii l)rus(»ji verfolgten svrischen
Christen. . , . , ^ . , , ly , . ■

iSßo war Marokko, wo die Juden in
großer Entrechtung lebten, der Schauplatz einer
Judenverfolgung. Ein spanischer Zolleinnehmer
war ermordet worden. Auf grundlose Anschuldi-
gungen hin wurden mehriu'e Juden verhaflet, einen*
wurde hingeiichtel, und der GcMuelndevorsland von
Gibraltar schrie'b in seiner Not an Montefiore.
Dieser fuhr in l^lfahrten in sechs Tagen nach
Madrid, >viirde vom spanischen König empfangen,
besuchte die maf:)gebenden Minister und reiste
dann nach Tanger weiter, wo er --- Montefiore
war nunmehr 79 Jahre alt — krank geworden,
auf einer Art Hängematte ausgebootet und von
den ihn begrüßendem Juden und Trägern durch
das Walser ans Land getragen werden mui!)te. llir
erwirkte die Freilassung zweier Juden und reiste
daim in einer Sänl'te sechs läge durch die Wüste

nnch Maiokko, w6' er vom Stiltati an der Spitze
von ()0(j<) KriegLMTi feierlich empfan^^en wurde,
auf vveÜSoin Iloß, das Signal, dalS ei* als will-
koiNinener Gast mit Jloffniiii^' auf Erfüiluii^'
seiner Bitte angesehen werde. Kr erhielt die orbe-
leneii Zusicherungen, v(M'anlaßle den Bau emes
llospilaJö und reiste zurück. Ijnter großen Ehren
winde er in der Heimat empfangen: an m(kx)
srhririliciie Kundgebungen bewiesen ihm den
Dank vchi Juden und iNichtjuden der ganzen Welt.

*"i8f)6 dezimierte eine schwere (^dioleraepidemie
die JUnölkorung Palästinas. Der 82jährige
unternahm soinc sechste Fahrt ins Heilige Land
und li(ȧ in Jerusalem eine neue Wasserleitung
sowie ein Sj)ital für f.eprakranke errichten.

"*lni "seihen Jahre fanden in Rumänien Juden-
exzesse statt. Zehn Juden waren ab wtih'kische
Landstreicher" aus Galatz ausgewiesen, von ru-
mänischem Militär auf eine sumpfige Donau-
insel verschleppt und umgebracht worden. Dieser
Vorfall war aber nur der Ausdruck einer all-
gememen antiseniilischen Welle, die damals Ru-
mänien ül>erflutele und beispielsweise auch zur
Zerst(>rung dei* großen Synagoge in Bukarest
führte. Kaum von seiner Palästinareise zurück-
gekehrt, machte sich Montefiore nach Rumänien
auf, wo er allerdings nichts weniger als freund-
lich empfangen wurde. Die rumänischen Anti-
semiten ((rollten mit dem Tode, falls er es wagen
würde, rumänischen Boden zu betreten, und vor
seinem Hotel in Bukarest sammelte sich in der
Tat der Mob und begann die Scheiben seines
Hotels einzuschlagen. Unerschrocken trat der
(S3 jährige auf den Ralkon seines Ziumiers hinaus
und rief fimab: ,,Ich bin zu euch gekommen im
Namen des Rechtes und der Gerechtigkeit. Wenn
ihr mich deswegen haßt, wohlan, hier stehe ich,
nehmt einen Stein und werft nach mir!" Die
Menge zerstreute sich und an demselben Tage noch
fuhr Montefiore entgegen allen Warnungen de-
monstrativ im offenen Wagen durch die Straßen
von Bukarest. Er wurde vom König ,, freundlich**,,
wie KöTiigsempfänge stets zu sein pflegen, emp-
fangen und mit den üblichen Versicherungen ab-
gesj^iist, daß der Regierung nichts ferner liege,

als USW USW d')^.ili()i, n'Vi» i\>i\ •\[)\)\y\i'\ (i'HT>ii

II

I»

>^,

1072 reiste Monteliore, 00 jahrig, nach Pe-
tersburg, um Alexander It. anläßlich des 200.
GeburtstagevS Peters des Großen eine Adresse zu
überreichen und durch eine Audienz die Auf-
merksamkeit des Zaren auf die T^age der Juden
hinzulenken, , , , , . ,

, 1873 unternahm Montefiore, 90 Jahre alt ge-
worden, seine siebente Reise nach Palästina, von
ihm selbst beschrieben unter dem Titel „Ein
Aufenthalt von 4o Tagen im Heiligen Lande".
In rührender Weise kümmert sich der 90 jährige
um alle .Nöte der jüdischen Revölkenmg vom um-
fassendsten Siedlungsproblem bis hinab zu Baga-

iU}f tum i'M<MK!'»:j>iiji f)\iiuii')VA\h\i nJ. i'HMn Juu

do'Ujb i! Tii^iil 1 l>nU nobul. ilMlnm/'lriMt.M/l firll iimIi

•iM .'jlrlum n'ib'fo// UM^int'*^ .-•.*•..*

'il^^i'i'i l»nn n'»bij1. rii**//v ^^mj^^'-.iili'j'i 1

•»I^M // '«il) dnuh 'pjr. 1 fi\'Vi> 'i\'\i\'\Vf^. i'iui'^ iii mn;!»

M^vn

teUen wie den Abtransport von Kehrichthaufen, Hie
lünchuug verseuchter Häuser, die Prütungen i\vv,
Schulkinder u. dgl. m.ri". ) ni ft-MMi fi«^)M»(l >t..ffl»>

'1884 wiirde sein 100. Geburtstag unter d^W'
denkbar größten Khren gefeiert, auf der ganzeu-
Welt wurden Fa«5tgottesdienste abgehalten, Iuuh'
derte von (ilückwunschadressen überi^eicht und in
seinem Wohnsitz Ramsgate ehrte ihn ein Festzug,
an dem nicht weniger als 63 ver8chie<Jene Abord-
nungen von InPantenebataillonen un(\ Artillerie-
zügen angefangen bis zu Sonntagsschulen und
V\ aisenrhören teilnahmen. In diesem .fahre erlebte
er auch als eine seiner letzten großen Freuden
die Gründung der „Chowewe Zion ', der Vorläufe--
rin der späteren Zionistischen Organisation. Mit
Rofriedigung empfand er sich als einen der geisti-
gen Väter des modernen Palästinagedankens. ,,Vor
3o Jahren", so ruft der Hundertjährige aus, , »lach-
ten viele, wenn man das Gelobte Land auch nur
erwähnte. Heute zählt gar mancher unter diesen
zu seinen freigebigsten VVohltätern'*j)i»nj // iii.r^nn

"^Rald danach starb Montefiore. Unter wahrhaft
fürstlichen Ehren fand seine Beisetzung statt, zu
der Extrazüge die Tausende herbeiführten, die
ihm das letzte Geleit geben wollten. Mit Erde aus
dem Heiligen Lande wurde sein Grab zugeschüttet
und ihm zu lläuplen als einziger Schnuick ein
Stein aufgestellt, den ihm die palästinensischen
Gemeinden aus Dankbarkeit einst überreicht hatl/en.
So endete das 100 jährige Leben eines der größten
Philantix)pen aller Zeiten und eines der tatkräftig-
sten Vorkämpfer der Emanzipation im 19. Jahr-
hundert. Moses Montefiore hat das nicht häufige
Beispiel gegeben, daß man ein hochgeachteter und
bis zu den höchsten Würden emjx>rsteigender Staats-
bürger seines Landes sein und sich trotzdem mit
dem Schicksal der Juden in allen anderen Ländern
verbunden fühlen und rückhaltlos für seine Brü-
der eintreten kann, ohne dadurch im geringsten
an Achtung in den Augen seiner Landsmänner
zu verlieren. Man hat ihn mit einem Feldherrn
verglichen, dessen Ruhm sich wie der Napoleons
an Malmy und Marengo, an Abukir und Austerlitz,
so an Damaskus und Marokko, Jerusalem, Peters-
burg und Bukarest knüpft. Er war ein Feldherr
nicht des Kampfes, sondern des Friedens, der
nicht Festungen eroberte, sondern Herzen, seine
Opfer nicht gefangen nahm, sondern befreite,
ein Feldherr, dem keine Träno des Schmerzes,
sondern nur solche der Freude und de^ Dankes
nachgeweint wurden — ein Feldherr in jüdischem
Geist. '""''^ «i'>u!r,// (n'mi'> -Mh .•u\')AA )i)H ■\'U\m^.

* • I I A *

Lit. Internationales' Moutefiore-Albulii, herau^u
gegeben von Fiebermann, 1888, Frankfurt a. M.'

Eugen Wölbe: „Sir Moses Montefiore", Louis
Lamm, Berlin kjoq."/*' ,, ;"^''''

Ja,u., ig^p. ')^doli'' • Fritz Kahn y^
n')d')oMl'>v«m5 l<?n^T. Jeh. Halevi-Loge, Berlin;|.,„|

'»'lliH rmi .'ir.7/ m'd»;^iri'»i. ii<i/ Dimifiin rnlt ^ im(|

•i'idj: n'\i\'u\n\'\v'\in\ \\i\n\itJ il')fin .rjMllldi'i ijx

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»fidnl \lr,d»<< iiMii;dl>«./l >!/ .r,uil>ii;lr,M d'»r;(i Tioil

'.•;V

Uriel da Costa.

f

(

Die Lrhciisgcsc'lilclilc Trlcl da Costas ♦mIi,'1)1 sich
weit über das Niveau einer ühliclien Biographiei.
Spinozas oder Kanis Werken würde kaum etwas
fehlen, wenn man das Leben ihrer Autoren nicht
k<'nnte. I5cl ( . da C. (Ligc^^cn sind L«'h«Mi niid \\ ,'rk
untrennbar vcrbunchn. Sein Hauptwerk ist sein
Leben — ein einziger jahrzehntelan^'er Kampf für
seine Überzeugungen, (h'ni^n er sein (Iliick, seine
Stellung, seine Ehre und schließllcli sich selbst
opferte.

Sodnim ist d;i Costns Biographie brdciifcnd (hnch
den Eird)h'(k, (h'U sie uns In die Zustände <ler jungen
Kolonie spanischer Juden und Marannen des 17. Jahr-
hunderts zu Amsterdam gewidirt, und drittens ewig
lebendig als dns tragische Tvpenschicksal <les Wahr-
heitssnchers und Ehrllchkelts-Fanatlkers, d<'r im
Kampf gegen die Gesetze der Gemeinschaft als Ein-
zelner den Vielen unterliegt. Darum konnte da Costa
mit Recht seine Autobiographie, die er in den letzten
Tagen vor seinem freiwllh'gen Sclielden aus dem
Lehen verfaßte. ,, Exemplar lium.uiae vilae" neimen
(Zitate z. T. gekiirzt.):

,,nrhorrn hirf. ich in Porfugal, in (Irr Sladt rhrn
dieses Namens, die gemeinhin Porto (jenannt wird.
Meine Ellern waren von adligem Stande; sie leiteten
ihren Ursprung von den Jaden her, die man einst in
jenem T^ande gewaltsam zur christlichen Religion ge-
zwungen hatte. Mein Vater icar ein gläubiger Christ,
dabei ein j)einlich strenger Ehrenmann, der auf Hauff
und Stand größten Wert legte. In seinem Hause wurde
ich dem Stande gemäß erzogen. An Dienern fehlte es
nicht, und auch nicht an einem edlen spanischen Pferd
im Stall zur Übung des Reitens, worin mein Vater
Meister war, tcährcnd ich früh seinem Vorbild folgte.
Nachdem ich endlich i)i manchen Künsten unterrichtet
irar, die junge freute von Stand pflegen, habe ich mich
der Rechtswissenschaft geundmct. Nach Charakter und
natürliclien Neigungen »war ich von Natur sehr ge-
fühlvoll und so :u Mitleid geneigt, daß ich mich der
Tränen nicht erwehren konnte, wenn ich von fremdem
Unglück reden hörte. Das Ehrgefühl lag mir so im
Rlutc, daß ich nichts mehr fürchtete als eine Ehren-
kränkung. Mein Sinn war in keiner Weise unedel,
aber nicht frei von Zorn, wenn eine gerechte Ursache
Veranlassung gab. Daher war ich hochmütigen und
unverschämten Mensdien, die anderen durch Ver-
achtung und Gewalt Unrecht zu tun pflegen, von
Herzen feind und mochte nur die Partei der Schwachen
nehmen, und lieber mit ihnen mich verbünden. Um
der Religion willen habe ich im Leben Unglaubliches
dulden müssen. Nach dem Herkommen jenes Landes
wurde ich in der römisch-katholischen Religion unter-
wiesen; und da ich bis in meine Jünglings jähre große
Angst vor der ewigen Verdammnis hatte, war ich be-
strebt, alles genau zu beobachten. Ich beschäftigte
mich mit dem Ijcsen des Evangeliums und anderer
geistlicher Bücher, durchlas die Summen der Glaubens-
verteidiger, und je mehr ich über ihnen brütete, desto
größere Schwierigkeit erwuchs mir daraus. Schließ-
lich verfiel ich in unüberwindliche Verwirrung, Angst
und Bedrängnis. Kummer und Schmerz verzehrten
mich.'*

a

Mit 25 Jahren — er wurde wahrscheinlich 15S6
geboren — übernahm er, nachdem er Jura stu<liert
hatte, die \\'ürde des Schatzmeisters an einer Stifts-
kirche. Wm Zweifeln gej)higt befafite er sicli, wahr-
scheinhch angeregt durcli den jüdischen Arzt Samuel
da Silva, mit dem Studium der juchschen Religion und
beschloß, zum Judentum überzutreten.

„Zu diesem Zwecke trug ich h'in Bedenken, auf
mein kirchliches Amt zugunsten eines anderen zu
verzichten, ohne mich dabei um ] orteil und Ansehen
:u kümtiicrn. .Auch mein schönes, in der besten
Lage der Stadt gelegenes Haus, das mein Vater gebaut
halte, ließ ich im Stich. So bestiegen icir das Schiff
unter der gröfStcn GefaJw, meine Mutter und ich samt
meinen Brüdern, denen ich in brüderlicher Liebe die
trotz mancher Zweifel neugewonnenen Überzeugungen
über die Religion mitgeteilt halte, ein Wagnis, das für
mich scJir übel hätte (uisschlagcn können, so gefährlich
ist es in diesem L<uul, über derartige Fragen zu reden.
Nach übcrstandcner Seefahrt langten nur schließlich
in Amsterdam an, wo wir die Juden in freier Lage
fanden, und um das Gesetz zu erfüllen, erfüllten wir
sogleich das Gebot über die Beschneidung.

ScJion nach wenigen Tagen machte ich die Erfah-
rung, daß die Sitten und Einrichtungen der Juden
durchaus nicht mit denen übereinstimmten, die Moses
vorgcsclirieben hat. Wenn aber das Gesetz genau zu
beobachten icar, ivie es selbst x^crlangt, dann hatten die
sogenannten Weisen der Juden zu UnrecJit so viele vom
Gesetz gänzlich (d)iceicJicndc Dinge erfunden. Ich
konnte mich dabei nicht enthalten, ja ich glaubte ein
Gott gefälliges Werk zu tun, ivenn ich frei und offen
das Gesetz verteidigte. Die heutigen Weisen der Juden
haben sotvohl ihre Sitten als ihren bösartigen Charak-
ter noch immer beibehalten ; Ji<nt nackig streiten sie
für die Sekte und Einrichtungen der iw rabscheue ns-
n'crtcn Pliarisäer, nicht ohne AussicJit auf eignen Vor-
teil, und wie man es ihnen sonst mit Fug vorgehalten
Jiaf, um im Tempel die ersten Plätze einzunehmen
und auf dem Mmkte zuerst gegrüßt zu werden. Sie
ließen es in keiner Weise zu, daß ich iuich nur im
mindesten von ihnen abiuiche, vielmehr sollte ich in
allen Stücken ihren Spuren unverbrüchlich folgen.
Andernfalls drohten sie mir mit der Ausschließung aus
der Gemeinde und völliger E.rkommuniJ^'ation. Da es
aber einem Manne, der für die Freiheit Heimatboden
und allen äußeren Vorteil dahingegeben hatte, durch-
aus nicJit angestanden iväre, von solchen Drohungen
sich einscJiüchfern zu lassen, und da es unter solchen
Umständen weder recht und billig noch männlich ge-
wesen wäre, sich Menschen zu unterwerfen, denen nicht
einmal die Rechtsprechung zustand, entschloß ich
mich, lieber alles auf mich zu nehmen, aber auf
meiner Meinung zu beharren. '^

Aus geschäftlichen Gr linden siedelte er 1616 nach
Hamburg über und verfaßte hier eine Schrift „Pro-
postas contra a tradicao'*, die „Thesen wider die
Tradition", die er an die Judengemeinde in Venedig
sandte. In ihr wandte er sich gegen diejenigen
rabbinischen Forderungen und Lehren, die nicht
durch die Thora geboten waren, und stellte die Be-
rechtigung der „mündlichen" Lehre in Zweifel. Bei
der Gemeinde von Venedig fand er aber keineswegs

*

Sammelbl. jüd. Wiss. 23839

l

(las Versläiidnis, das er erhofft halte. Diese beauf-
tragte vielmehr den berühmten Gelelirten Leon da
Modena, eine Gegenschrift zu verfassen und gab der
Hamburger Gemeinde die Weisung, da Costa zu ex-
kommunizieren, falls er auf seinen Thesen beharre.
Da U. da C. einen Widerruf ablehnte, wurde am
16. August 1618 der Bann über ihn verhängt. Dieser
Rann — es war der ,, kleine" (s. Sbl. 202/3) — galt
nur für Venedig und Hamburg und veranljißte da C,
seinen Wohnsitz wieder in Amsterdam zu nehmen.

Aber in dem ewig wühlenden Zweifler tauchten
bald neue Bedenken gogen gewisse Lehrmeinimgen
auf. Er fand in der Bibel nirgends zwingende Be-
weise für den Glauben an die Unsterblichkeit, die
ihm in seiner Jugend durch die katholische Lehre
von der ewigen Verdammnis der Zweifler so unend-
liche Pein bereitet hatte. Er legte seine Bedenken
gegen die Unslorblichkeitsidee in einer Schrift nieder,
aber noch bevor er sie zum Drucken gab, wurde
dieser neue Anschlag gegen die herrschenden Lehr-
meinungen bekannt, und der Bann auch auf Amster-
dam ausgedelmt. Das Original dieser Schrift ging
verloren, aber es ist — in vier Exemplaren — eine
Gegenschrift erhalten, die wahrscheinlich im Auftrag
der Amsterdamer Gemeinde von Samuel da Silva ver-
faßt wurde; und zahlreiche Stellen der Abhandlung
da Costas nnfüliit.

Zu Beginn wirft er die Frage auf, was die mensch-
liche Seele sei:

,,Die menschliche Seele also, sagen wir, ist und heißt
der Lebensyeist, mit dem der Mensch lebt, luelcher
Lebensgeist im Blute ist, und mit diesem Geiste lebt
der Mensch, verrichtet seine Werke und bewegt sich, so
lange er ihm bleibt, und erlischt nur, wenn er natür-
licherweise aufhört oder durch irgendeinen gewalt-
samen Fall. Zwischen der Tierseele und der mensch-
lichen Seele besteht kein anderer Unterschied, als daß
die menschliche Seele vernunftbegabt ist, ivährend die
Tierseele der Vernunft entbehrt.

Nachdem wir wissen, daß wir etwas haben, was Seele
heißt, fragen wir jetzt, loer diese Seele im mensch-
lichen Körper erzeugt. Wir erwidern, daß es bei der
Frage kaum Zweifel gibt. Es ist sonnenklar, daß der
Mensch durch natürliche Zeugung die Serie eines
anderen Menschen erzeugt, auf die gleiche Weise, wie
ein Tier die Seele eines anderen ihm ähnlichen Tieres
erzeugt, so wie ein Elefant einen anderen ebenso ver-
ständigen Elefanten erzeugt, der Fuchs einen anderen
ebenso listigen Fuchs, das Pferd ein anderes ebenso
starkes, gehorsames und mutiges Pferd. Der Mensch
zeugt folglich einen anderen Menschen, vernunftbegabt
wie er und bewußten Sinnes, worin der Unterschied
zwischen ihm und den Tieren besteht. Dabei gibt es
nichts, worüber zu zweifeln wäre."

Auf dem Boden dieser, man möchte sagen,
modern - naturwissenschaftlichen Voraussetzung er-
öffnet da Costa unter Bezug auf zahlreiche Stellen
der Bibel seinen Angriff gegen die Unsterblichkeits-
lehre und kommt zu ihrer Ablehnung. Er be-
schreibt die Qualen, die ihm sein ehemaliger Glaube
an die Vergeltung im Jenseits bereitet habe und
bekennt alsdann mit freudigem Mut:

„Aber seitdem ich aus Liebe zur Wahrheit, getrieben
durch die Furcht Gottes, mich entschloß, die Menschen-

furcht :u verachten und :u überwinden, gestüt:t allein
auf meine Zuversicht, wurde mein Schicksal ver^
ändert und gewandelt. Denn Gott erleuchtete meinen
Verstand, indem er mich aus allem Zweifel zog über
die Dinge, die mich beschwerten, und mich auf den
Weg der Wahrheit und der Festigkeit versetzte. Ich
lebe also zufrieden, mein Ziel zu v)issen und die ßc-
dingungen des Gesetzes zu kennen, das Gott mir zu
halten gab. Ich ricfite keine Türme im Wind, indem
ich mich ins Blaue hinein mit den falschen Hoffnungen
erträumter Güter ergötze oder täusche. Ebensowenig
verstricke ich mich in Betrübnis oder Verwirrung
durch die Furcht vor größeren Übeln. Dafür, daß ich
ein Mensch bin, ivas Gott mir gab, und für das Leben,
das er mir verlieh, danke ich ihm von Herzen, denn
da er mir, ehe ich ward, nichts schuldig war, wollte er
mich lieber zum Menschen machen und nicht zum
Wurm.'*

Heute erscheint uns ein derartiges, von tiefer Reli-
giosität zeugendes Bekenntnis als das selbstverständ-
liche Recht des über die Probleme der Religion
sinnenden Menschen. Damals aber brachte dieser
Freimut den Bekenner um seine bürgerliche Existenz.
Die noch junge, zu einem guten Teil aus eben
wiedergewonnenen Marannen zusammengesetzte Ju-
dengemeinde ertrug einen solchen Stürmer und
Dränger nicht. Um weiteres Unheil zu verhüten,
namentlich aber auch um die Gemeinde nicht in den
Augen der ohnedies argwöhnisch wachenden Christen-
heit als ketzerisch zu gefährden — da Costas Thesen
griffen ja die christlichen Glaubenssätze ebenso an
wie die jüdischen — mußte sie ihn wie ein in eine
Siedlung eingebrochenes Raubtier unschädlich machen.
Am 15. Mai 1623 verhängte sie über ihn nunmehr
den großen Bann, der die völlige Ausstoßung des
Getroffenen aus der bürgerlichen Gesellschaft be-
deutete (s. Sbl. 202/3).

Trotz aller Leiden und Gefahren gab der einmal
verwundete Löwe den Kampf gegen seine Jäger nicht
auf. Von neuem erhob er seine starke Tatze zum
Schlag imd gab im folgenden Jahr eine Schrift her-
aus „Prüfung der pharisäischen Tradition in Ver-
gleichung mit dem geschriebenen Gesetz von Uriel,
hebräischen Juristen, mit Entgegnung auf einen
Samuel da Silva, seinen falschen Verleumder", die
inhaltlich mit der oben erwähnten Schrift überein-
gestimmt liaben dürfte. Sie ist nicht erhalten, da
sie als ketzerisch verbrannt wurde.

,,Sobald diese Schrift herauskam, traten die Ältesten
und Deputierten der Juden zusammen und erhoben
gegen mich Anklage bei der städtischen Obrigkeit, in-
dem sie erklärten, ich hätte ein Buch geschrieben, in
dem ich die Unsterblichkeit der Seele leugne, und
nicht sie allein angreife, sondern auch die christliehe
Religion untergrabe. Auf ihre Denunziation hin wurde
ich in Haft genommen, aber nach acht bis zehn Tagen
gegen Kaution entlassen: der Richter verhängte eine
Buße über mich und ich wurde endlich zu einer Geld-
strafe von dreihundert Gulden bei Verlust der Bücher
verurteilt.

Nachdem ich darüber mit mir ins Reine gekommen
war, sagte ich mir: ums hilft es — o wäre mir doch
nie ein solcher Gcdfuike in den Sinn gekommen —
luenn ich bis zum Tode in dieser Lage verbliebe, aus-

O

I. 1

c

c

grschlosfien von der Gcmrinschaft jener Priester und
jenes Volkes, da ich doch ein Fremdling in jenem
Lande bin, und mit seinen Bürgern keine Beziehungen
habe, ja deren Sprache nicht einmal verstehe? Besser
wird es sein, ich kehre zu ihrer Gemeinschaft zurück,
und feige ifirem Beispiel, wie sie es wollen, und spiele,
wie man sagt, den Affen unter Affen. Aus dieser Er-
wägung heraus kehrte ich in ihre Gemeinschaft zurück,
indem ich meine Aussprüche widerrief und unter-
schrieb, was sie für gut fanden. FünfzeJin Jalire waren
schon vergangen, seit ich von ihnen geschieden lebte.
Ein Vetter von mir spielte gewissermaßen dm Ver-
mittler bei diese/n Übereinkommen.

Einige Tage vergingen, da wurde ich von einem
Knaben, einem Sohn meiner Schwester, den ich bei mir
im Hause hatte, denunziert wegen der Speisen, ihrer
Bereitung und anderer Dinge, aus denen hervorginge,
daß ich kein Jude sei. Wegen dieser Denunziation ent-
stand ein neuer erbitterter Krieg gegen mich. Denn
jener Vetter, der, wie gesagt, der Vermittler des
Übereinkommens gewesen war, meinte, mein Handeln
könne ihm zum Vorwurf gemacht werden, und, da er
sehr stolz und anmaßend war, zudem äußerst un-
wissend und unverschämt, stiftete er einen offenen
Krieg gegen mich an, brachte alle meine Brüder auf
seine Seite und ließ nichts unversucht, ivas zur völligen
Vernichtung meiner Ehre, meines Vermögens und
folglich meines Lebens beitragen konnte. Er verhin-
derte eine Heirat, die ich gerade schließen wollte,
da ich damals Witwer war. Er brachte es dahin, daß
einer meiner Brüder mir mein Vermögen, das er in
Händen hatte, vorenthielt, und zerstörte die zwischen
uns bestehende Geschäftsverbindung, was mir bei dem
damaligen Stand meiner Angelegenheiten unsagbar
schadete. Kurzum, er war der erbittertste Feind mei-
ner Ehre, meines Lebens, meines Vermögens. Neben
diesem sozusagen häuslichen Krieg ging ein öffent-
licher Krieg einher, nämlich von selten der Rabbiner
und des Volkes, die mich mit neuem Hasse zu verfol-
gen begannen und soviele Schändlichkeiten gegen mich
begingen, daß mich darum berechtigter Ekel gegen
sie erfaßte.

Inzwischen trat etwas Neues ein. Zufällig nämlich
hatte ich ein Gespräch mit zwei Leuten, die aus London
nach Amsterdam gekommen waren, Italiener der eine,
der andere Spanier, Christen und auch nicht von jüdi-
scher Herkunft. Indem sie mir ihre Notlage klar-
legten, f rügen sie mich um Rat über den Eintritt in
die jüdische Gemeinde und den Übertritt zur jüdischen
Religion. Ich riet ihnen von diesem Schritt ab, sie
möchten bleiben, was sie wären, denn sie vjüßten nicht,
welches Joch sie sich auf den Nacken legten. Dabei
ersuchte ich sie, den Juden nichts von unserer Unter-
redung zu sagen, was sie auch versprachen. Diese
Schurken verrieten alles, auf schändlichen Gewinn
erpicht, den sie sich zum Dank dafür versprachen, an
meine lieben Freunde, die Pharisäer. Sofort traten die
Vorsteher der Synagoge zusammen, die Rabbiner ent-
brannten vor Zorn, und die zügellose Menge tobte:
kreuzige, kreuzige ihn! Man berief mich vor den
großen Rat, hielt mir, ivas man gegen mich hatte, mit
dumpfer, trauriger Stimme vor, als ginge es ums
Leben, und verkündete schließlich, ich müsse, ivenn ich
Jude wäre, ihr Urteil erwarten und erfüllen ; andern falls
müsse man mich wieder exkommunizieren. Dann las

man eine ScJuift vor, in der stand, ich müsse in Trauer'
kleidern in die Synagoge kommen, eine schwarze Kerze
in der Hand, und gewisse von ihnen vorgeschriebene,
höchst schmachvolle Worte in off entlieher Versammlung
hersagen, in denen die von mir begangenen Vergehen ais
himmehehreiend hingestellt wurden. Danach sollte ich
midi in der Synagoge öf f entlich mit einer Ledergeißel
oder einem Stock geifieln lassen, dann mich auf die
Schwelle der Synagoge hinstrecken, damit alle über
mich hinwegschritten, und obendrein an bestimmten
Tagen fasten. Nachdem ich die Schrift gelesen hatte,
kochte es in mir und ein unauslöschlicher Zorn durch'
loderte mich. Ich beherrschte mich indes und erwiderte
einfach, ich könne etwas derartiges nicht erfüllen»
Nachdem sie meine Antwort vernommen, beschlossen
sie, mich wiederum aus der Gemeinde auszuschließen,
und nicht damit zufrieden spien mich viele an, wenn
sie auf der Straße an mir vorübergingen, ebenso auch
ihre Kinder, von ihnen angelernt. Dieser Kampf
dauerte wieder sieben Jahre lang, eine Zeit unglaub-
licher Leiden für mich. Zwei Fronten kämpften wie
gesagt gegen mich, die eine das Volk, die andere die
Verwandten, die meine Schande suchten, um sich
an mir zu rächen. Lag ich krank, dann lag ich
allein krank. Drückte mich irgendeine Last, so be-
grüßten sie es als etwas höchst Erwünschtes. Obwohl
eine solclie mit Gewalt erzwungene Unterwerfung und
Wiederaufnahme eine große Schande für mich war,
überwand ich mich selbst, um der Sache ein Ende zu
machen und den Ausgang selbst zu erleben, fest ent-
schlossen, alles, was sie nur wollten, anzunehmen und
zu ertragen. „Gut" , sagte ich, ,,ich will alles erfüllen,
was ihr mir auferlegen werdet.'* Jetzt schenkt mir
eure Aufmerksamkeit, alle, denen Ehrgefühl, Einsicht
und Menschlichkeit eigen ist, und überlegt luieder und
wieder mit gespannter Aufmerksamkeit, was für ein
Urleil jene gegen mich vollstreckt haben, Privatleute^
Untertanen einer . fremden Macht, ohne jedes Ver-
schulden von meiner Seite.

Ich trat in die Synagoge ein, die voll von Männern
und Frauen war; denn sie waren zu dem Schauspiel
zusammengeströmt. Sobald es an der Zeit vmr, bestieg
ich die Holzestrade, und las mit lauter Stimme eine
von ihnen aufgesetzte Schrift, in der meine Beichte
enthalten war: ich sei wert, tausendfachen Todes zu
sterben für das, was ich begangen, zur Sühne wolle
ich mich ihrer Verfügung unterwerfen und alles er-
füllen, ums man mir auferlegte; im übrigen verspräche
ich, in derartige Frevel und Verbrechen nicht mehr zu-
rückzufallen. Nach dem Lesen stieg ich von der Estrade
herab, und der Vorsitzende der Gemeinde trat an mich
heran, um mir ins Ohr zu flüstern, ich möge mich in
irgendeinen Winkel der Synagoge stellen. Ich begab
mich in einen Winkel, worauf mir der Synagogen-
diener sagte, ich solle mich entblößen. Ich entblößte
meinen Leib bis zum, Gürtel, band mir ein Tuch um
den Kopf, legte die Schuhe ab und streckte die Arme
aus, indem ich mit den Händen eine Art Säule erfaßte.
Der Synagogendiener kam herzu und band mir die
Hände mit Stricken an jene Säule. Hierauf kam der
Vorsänger herzu und nachdem er eine Lederpeitsche
erhalten, versetzte er mir der Tradition gemäß neun'
unddreißig Schläge an die Seiten. Während der
Schläge wurde ein Psalm gesungen. Nachdem das er-
füllt war, setzte ich mich auf den Boden, der Pre-

dlger oder Wciye (wie läcfirrlirh sind doch dir mensch-
lichen Dinge) kam zu mir und löste mich von dem
Bann, und damit umr mir schon die Pforte des Him-
mels auf getan, die vorher mit den stärksten Riegeln
verschlossen war und mich von Schwelle und Eingang
ausgeschlossen. Danacli legte ich meine Kleider uueder
an, ging zur Schwelle der Synagoge und streckte mich
dort nieder, während der Synagogendiener meinen
Kopf stützte. Dann schritten alle beim Ausgang über
mich hinweg, indem sie den einen Fuß erhoben und
über meine Unterschenkel hinwegschritten, und alle
taten es, Knaben wie Greise (kein Affe könnte den
Menschen ein abgeschmackteres Treiben oder lächer-
lichere Gesten vorführen). Nachdem das Geschäft ver-
richtet und als niemand mehr da irar, erhob ich mich
vom Platze, wurde von dem, der niir beistand, vom
Staub gereinigt und ich begab mich nach Hause. Ihr
schamlosesten unter allen Menschen! ihr fluchwürdi-
gen Priester, von. denen nichts Häßliches zu befürch-
ten war! ,,Wir sollten dich schlagen?'' sagten sie, ,,fern
sei jeder Gedanke daran.'' Urteile nun jeder, der es
vernommen, was für ein Schauspiel es ist, einen (dien
Mann zu sehen, von nicht geringer Herkunft, von
Natur überaus sehamJiaft, in öffentlicher Versamm-
lung vor allen, Männern, Frauen und Kindern ent-
blößt und gegeißelt auf das Geheiß von Richtern,
und zwar von Richtern, die eher verächtliche Sklaeen
sind als Richter. Er überlege, was für ein Schmerz,
den wütendsten Feinden zu Füßen zu fallen, von
denen man so viel Übel, so viel Unrecht erfahren hat,
und sich niederzuwerfen, utn sieh von ihnen mit
Füßen treten zu lassen. Fr bedenke (was noch schlim-
mer ist, ja ein widernatürliches Wunder, eine ent-
setzliche U ngeheuerlichkeit , vor deren Anblick und
deren Abscheuliehkeit einem geradezu graut und schau-
dert): meine eignen leiblichen Brüder, von gleichem
Vater und gleicher Mutter erzeugt, im gleichen Hause
mit mir erzogen, haben auf dieses Ziel mit aller Kraft
hingearbeitet, uneingedenk der lAebe, die ich ihnen
ständig erwiesen."

Durch (li(i Buße gelangte da Costa nicht, wie er
erhofft hatte, zur Aussöhnung mit (h;r Umwelt —
im Gegenteil: eine „Versöhnungszeremonie" dieser
Art mußte auf den in Kämpfen und Leiden früh
gealterten Mann und auf einen so edelenipflndsamen
Charakter In gerade eiitgegengeselzteni Sinne wirken:
von neuem ergriff Hin Ahscheu gegen jene, die
sich durch solche Akt(^ als Iliiter der G(*rechtig-
keit und Wahrheit aufspielten, und mit verstärk-
ter Macht stiegen die alten Zweifel wieder empor.
Auf dem Boden dieses neu vertieften Leides faßt av
den Entschluß, diese Welt des Hasses und der Ge-
hässigkeit freiwillig zu verlassen. Eine geradezu
transluzide Klarheit überkommt ihn wie eine Er-
leuchtung, wie von allem Irdischen befreit vmd aller
Tiefe entschwebend schaut er auf sein Leben und
seine Mitwelt zurück und schreibt in den letzten
Tagen seine Autobiographie „Exemplar liumanae
vitae" und weiht sich dem Tode. Bis in die letzten
Zeilen auch dieser Schrift erweist sich da Costa als
ein tief religiöser Mensch, der nicht aus Mangel
an Religion, sondern aus Echtheit der Empfindung
zum Zweifler wird, zum Kämpfer und Herold neuer
höherer Formen wahrer Religiosität und schließt
mit der Forderung eines „Vernunftgesetzes":

,,Jch sage also, daß dieses Gesetz der Vernunft allen
Menschen gemeinsam und eingeboren ist, eben weil sie
Menschen sind. Es verbindet alle miteinander in gegen-
seitifjer Liebe, fremd der Zu ietracht, die allen Hasses
und der schlimmsten Übel Ursache und Wurzel ist.
Es lehrt uns, recht zu hben, scheidet zwischen gerecht
und ungerecht, zwisdien häßlich und schön. Was
immer das mosaische Gesetz oder irgendein anderes
an Gutem enthält, schließt das Naturgesetz alles in
vollkommener Form in sieh, und wenn man auch nur
ein wenig von dieser natürlichen Norm abweicht, ent-
steht sogleich Streif, tritt sogleich Zwietracht der Ge-
müter ein, und m'in kommt zu keiner Ruhe mehr.
Was ist das beste im mosai.'iehen Gesetz oder in
irgendeinem andere)), im Hinblick auf die mensej}-
liche Gesellschaft? Ist es nicht, daß die Mensehen
gut miteinander leben und sich gut vertragen? Sich
nicht an fremdem Gut vergreifen, mag es sich ums
Leben, um die Ehre oder um andere fürs Leben nütz-
liehe Güter handeln? Was von alledem, frage ich, ist
nicht schon im Naturgesel: und der dem Geiste inne-
wohnenden rechten Norm beschlossen? Von Natur
aus lieben wir unsere Kinder, lieben die Kinder die
Eltern, der Rruder den Bruder, der Freund den
Freund. Von Natur aus wollen wir alles, was unser ist,
unversehrt erhalten, und hassen diejenigen, die unseren
Frieden stören, die uns das unsrige mit Gewalt oder
List nehmen wollen. Aus diesem unseren natürlichen
Willen folgt offenlxw die Erkenntnis, daß wir nicht
selbst das begehen dürfen, ivas wir bei anderen ver-
dammen. Denn wenn ivir andere verdammen, weil
sie sich an unserem Besitz vergreifen, verdammen wir
auch uns selbst, wenn wir uns am Fremden vergreifen.

Begnügt euch damit, unter euch gerechte und ver-
nünftige Gesetze aufzustellen, die Guten zu belohnen,
die Schlechten geziemend zu bestrafen. Befreit alle,
die Gewalt erleiden, von den gewalttätigen Menschen,
damit sie sich nicht darüber beklagen müssen, daß es
keine Gerechtigkeit auf Erden gibt, und daß niemand
da ist, der den ScJueachen den Händen des Stärkeren
entreißt. Wahrhaftig, ivenn die Menschen der geraden
Vernunft folgen woUlen und der menschlichen Natur
gemäß leben, dium unirden alle einander liehen und
alle einander Leid tragen helfen. Jeder würde das
Unglück des anderen nach Kräften erleichtern, oder
wenigstens würde keiner den anderen grundlos ver-
letzten. Was daivider geschieht, geschieht gegen die
menschliche Natur, und vieles geschieht, weil die Men-
schen verschiedene, von der Natur abweichende Ge-
setze erfunden liaben, und weil der eine den anderen
durch Übeltaten reizt.

Da habt ihr die wahre Geschichte meines Lebens;
und welche Rolle ich in diesem nichtigen Welttheater
gespielt, in meinem nichtigen und unsteten Leben,
habe ich euch dargestellt. Nun urteilt gerecht, ihr
Menschenkinder, und ohne Leidenschaft, frei nach der
Wahrheit sprecht mir das Urteil; denn so allein ge-
ziemt es Männern, die in Wahrheit Männer sind.
Findet ihr etwas, iras euer Mitleid wachruft, dann
erkennt und beklagt das traurige Los der Menschen,
an dem auch ihr euer Teil habt."

Literatur: C. Gebhardt, Die Scliriften des U. A. 1922.

H. Jellinek. U. A 's Leben u. Lehre. 1847. Zerbst.
Dubnow, Weltgeschichte d. jüd. Volkes VL
lud Lexikon.
Enc/clopaedia Judaica.

Dichterische Bearbeitungen von Gutzkow, Zangwill u. a.
Februar 1931.

O

o

/

Karl Marx.

I. Familien-Geschichte.

*:•

Karl Marx entslamml einer liochangeseheiien, be-
kannten und weitverzweigten jüdischen Gelehrten-
familie, die iliren Narnen nach ihrer Heimatstadt
Lemherg = Lwow führt. Der älteste bekannte Ue-
präsentant dieser Familie ist Moses Lwow, dessen Sohn
Aron zuerst Uabhiner in Trier war und lOgS Rabbiner
vonWesthofen imEIsaßwurde. Da Karl Marx ebenfalls
in Trier geboren ist, läßt sich mithin sein Stanmibaum
im Rahmen der jüdischen Geschichte dieser Stadt bis
um diese Zeit verfolgen. Aron L. war zweimal ver-
heiratet. Seine erste Frau war die Tochter des Rabbi-
ners Josef Samuel aus Frankfurt am Main. Der älteste

sehen Tahnuds in Amsterdam mid einem deutschen
Herausgeber eben derselben Talmud-Ausgabe in Sulz-
bacli. Gegen den Sulzbacher Herausgeber namens
Salomon verhängte der Amsterdamer Rabbiner ndt
Unterstützung der polnischen Rabbiner einen Boykott,
indem allen jüdischen Gemeinden verboten wurde,
den Sulzbacher Talmud zu benutzen. In diesem Streit
nahm Heschel L. die Partei des Sulzbacher Druckers
und focht eine ausführliche literarische und religions-
rechtliche Debatte gegen die Amsterdamer und die pol-
nischen Rabbiner durch. Der starke Gerechtigkeitssinn
und das unentwegte Eintreten für eine als richtig er-

c

c

I

Jcsef Katz

aus Krakau
I

Meier Katzcnellenbogen

aus Padua

I

V

- I

Moses Lwow

I

Aron Lwow

Rabb. i Trier u Westhofen
gest. 1713

I
I

gen.

Joseph Samuel

Rabb. in Frankfurt a. M
»Samuel des Chaim Jesaias«

Todlt

er

Josua Heschel Lwow

1693—1771

Rabb. i. Trier u. Sdiwabadi

Landesrabb. v. Ansbadi

Isaak Aron Wormser

Rabb. i. Neubreisadi
gest. 1722 i. Metz

Tochter Merle

Meier Halevi Marx

Moses Lwow

Rabb. i Trier

To(bi;er, Chaje

Rabb. Marx Samue Marx Jakob Marx Esther Marx Heinr. Marx Henriette Preßburg

von Trier Justizrat i. Trier Rabbinerfamilie a. Holland

! I

I

Karl Marx.

Söhn aus dieser Ehe war Josua Heschel L., der im Alter
von 2 1 Jahren (171/i) als llabbinatsassessor nach iMetz
kam und 9 Jahre später zum Rabbiner von Trier ge-
wählt wmde. Heschel war einer der bedeutendsten und
angesehensten Gelehrten seiner Zeit. Er erhielt von der
Aschkenasim-Gemeinde zu Amsterdam einen Antrag',
dort der Nachfolger von Abraham Berlin zu werden,
lehnte diesen Ruf aber ab und wurde später Rabbiner
von Schwabach und Landesrabbiner von Ansbach. Er
galt als eine Autorität in der jüdischen Welt, stand mit
allen bedeutenden Zeitgenossen in Briefwechsel und
wurde in allen wichtigen jüdischen Angelegenheiten
von öffentlichem Interesse um Rat gefragt. Während
seiner Wirksamkeit spielte sich eine große literarische
Fehde ab zwischen den Herausgebern des Babyloni- J

Sammelbl. jüd. Wiss. 167

kannte Anschaimng, Eigenschaften, die später in so
hervorragendem Maße im Urenkel hervortreten sollten,
lassen sich hier deutlich im Charakter des Ahnherrn
erkennen.

In seinem Alter schickte sich Heschel L. an, die
von ihm behandelten Rechtsfragen als Buch heraus-
zugeben, aber er wurde vom Tode überrascht, und so
hinterließ er nur eine Handschrift, die sich in der
Bibliothek zu Oxford befindet. Er starb betagt, 177 1,
und wurde in Georgen-Gmünd beerdigt. Trauerreden
und Leichenfeiern für ihn sind in der jüdischen Litera-
tur überliefert.

Verheiratet war Heschel L. mit der Tochter des
Rabbiners von Neu-Breisach, Isaac Aron, die den Mäd-
chennamen Merle trug. Nur ein Sohn entsproß dieser

I

Elic, Moses L., der ebenfalls in Trier Rabbiner wurde.
Von ihm sind zwei Scbriften aus den Jabren 177^) und
J777 erbalten.

Moses L. batte eine Tocbter, die den Namen Cbaje
erbielt und mit dem Rabbiner Maier Ilalevv Marx,
dem Großvater von Karl Marx, verheiratet wurde. Nacb
dem Tode von Moses L. wurde dessen Schwiegersolm
Maier Ilalevy Marx sein Nacbi'olger als Rabbiner von
Trier. Diese Großeltern von Karl Marx hatten l'üni
Kinder, die sich sämtlich in Trier niederließen. Der
älteste Sohn wurde Rabbiner, der jüngste, mit Namen
Heinrich, wurde Justizrat. Der Sohn dieses Justizrats,
<Jer sich und seine Kinder taufen ließ, war Karl Marx.

Der Ururgroßvater von Karl Marx, der oI)en er-
wähnte bekannte Gelehrte lleschel L., besaß zwei
Brüder, von denen der jüngste ein Geist von über-
ragender Größe gewesen ist. Schon als Kind erregte
er das Staunen der Umwelt. Nachdem er schon fünf
Jahre in Leipnick in Mähren Rabbiner gewesen war

(1724 — 29), uurde er nach dem Tode des Jecliiel
^^echel Chasis im Auftra/c» des Königs zum Ral)blner
von Berlin und Frank Inrt a. d. O. gewählt. Aber die
Genieinde\orsleher von Berlin lehnten den erst Fünf-
undzwanzigjälnigen als geistiges ()berhau[>t ihrer Ge-
meinde ab und erwirkten, daß ihm nach noch nicht
einjähriger Ambidauer das Rabbinat entzogen wurde.
Er kam nach Mikolsburg in .Mähren imd wunh» nach
dem Tode seines Onkels Landesrabbiner von Mähren.
Als er, erst fünfzigjährig, starb, wurden in fast sämt-
lichen Groß-Gemeinden Trauerfeiern für den be-
deutenden Mann abgehalten. Die Mehrzahl seiner
Schriften ist verloren gegangen. \ on seinen Nach-
konnnen widmeten sich die meisten ebenfalls dem
Rabbinerberufe, und noch heute sind unter seinen jetzt
lebenden Nachkonmien Rabbiner zu nennen.

Literatur: Monatsschrift für Gesch und Wiss. des (udentums.
J. Kauffmann- Verlag, Frkft a. M. 1928, Heft 9/10.

Februar 1929.

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Karl Marx wurde am 5. Mai 1818 in Trier als Sproß
zweier liabhinergenerationen ^'eboren, <leren Geschichte
sich väterlicher- wie inritlerlicher-ell^ ziemlich weit zu-
rückverfoltren läßt. Sein \ aler. Ilirschel Marx, warder
erste seines Geschlecht, der sich nicht mehr <lem
rahnudsludiuni widmete, sondern einen weltlichen
Beruf ergriff und Advokat wurde. Dem allgemeinen
Zufje der Zeit folgend, trat er, als sein Sohn das schul-
pflichtige Alter err<*icht halte, zum Protestantismus
liher, wahrscheinlich hauptsächlich mit Hiicksicht auf
den Schuleiniritt des Knaben, der durch seine unge-
wöhnliche Befrabuncr zu <len kühnsten Hoffnungen
berechtigte und d<'m der ihn zärtlich liebende Vater
hierdurch offenbar <len ^^ eg
zu einer ungehemmten biu-
gerlichen Karriere öffnen
wollte.

JNach einer glänzend ver-
laufenen Schulzeil bezog Marx
die t niNcrsilät — und hier-
mit begann die nicht mehr
endende Reihe bitterer Ent-
täusclumi^en liir seine Fa-
milie. Statt dem Wunsclie der
Kl lern gemäß siMue unge-
w (ähnlichen Geistesgaben in
den Dienst einer juristischen
LaiifbaJui zu stellen, trieb er
seinen \eigung(*n folgend hi-
storische und [)hilo>ophische
Studien und offenbarte schon
fnih mit aller Schärfe jene
(üiaraktercMgenscliaften, <lie
Glück und l nglück seiiu's
fernercMi l^ebens besliimviten :
eine gefährlich wirkende
Heimnungslosigkeit im Aus-
bruch und im Ausdruck sei-
ner Kmpfindungen, einen ex-
tremen Uadikalismus in An-
schauung und Gefühl, ein bis
zur llnerträglichkelt gestei-
gertes Selbstbewußtsein und
Interesse für Sozial])rol)leme.

Die liberalen Elemente dei
standen In jener Z(Mt. nam(»ntlich in Rerlin, ganz
und gar unter <lem unmittelbaren Einfluß <ler nach-
Hegelschen Philosophen Schell ing, Fcuerbacli, David
Strauß u. a. Politisch hatte <li(» nach <len Freiheils-
kriegen erstarkte Reaktion in Gestalt der ..Heiligen
Allianz** Preuf^en-Österreich-Rußland und unter der
Fiihrung d<'s Fiirsten .Afelternich den Höhepunkt
ihrer Macht erreicht — und damit überschritten. A\ ic
die französische llevolution durch Enzyklopädisten
vorbereitet wurde, so begann hier die Auflehnung im
Namen und unter dem Schutz der scheinbar neutralen,
in Wahrheil nber liberalen Wissenschaft. Mit dem auf-
klärerischen und zugliMcb aufrührerischiMi ,,Eeben
Jesu** (i835) von David Straulj begann zunächst die
Auflehnung des Geistes und alsdann der Geister, die
sich, durchweg Jung-Hegelianer, im Berliner ,, Doktor-
klub" zusammengefunden, wo auch Marx zum ersten

Karl Marx.

II. Lebensgeschichte (I. Teil).

.Male mit den (jroßen des Tages zusammentraf.
In <Iieser Zeit erfolgte auch sein D(»büt als Schrift-
st(dler, und zwar gleich in unverkennbarer Form und
mit <lein für ihn nunmehr auch weiterhin typischen
Schicksal: Ein politisch-polemischer Artikel ,, Bemer-
kungen über die neueste preußische Zensurinstruk-
tion** verfiel selbst <ler Zensur nnd nudite in <ler
Schweiz erscheinen.

P^twa mit dem Jahre i8'|0 begann <lle Auflehnung
gegen die Reaktion aus den Sphären der freigesiimten
Jugend und der gebildeten Zirkel auf das Bürgertum
überzugreifen. Eines <Ier Blätter, die den erstarkenden
liberalen Anschauungen als Sprachrohr <lienten, war

die , .Rheinische Zeituni:'* in
Köln, in deren Redaktion
Marx i8'|2 eintrat. Er be-
gaim seine Tätigkeit nnt einer
Reihe von Vufsätzen über
die Preßfreiheit, <lie von der
Regierung versprochen, aber
nicht gewährt worden war.
Die Artikel erregten Aufse'ien
durch ihre glänzende stilisti-
sche Fassung, die zwingend«^
Logik der Beweisführung,
die Klarheit des Urteils und
die Kraft des Temperaments,
mit denen die Forderungen
vorgetragen wurden. Aber
der kühn begonnene Sieges-
zug sollte rasch ein Ende fin-
den. Im \ erlauf einer Pole-
mik mit der ,,\ugsl)urger
Zeitung" erlitt Marx eine
journalistische Niederlage, <lie '
für seine gesamte innere und
äufSere Entwicklung entschei-
dend wurde: Er nudlite seinen

Gegnern

zugestehen, iiber

Karl Marx.

ein leidenschaftliches

akademischen Jugend

ökonomische Fragen, die zur
Debatte standen, nicht genü-
gend unterrichtet und folg-
lich gar nicht kompeteid in den <liskutierten Problemen
zu sein. Marx war ein bis über die (irenze <ler Erträg-
lichkeit hinaus ehrgeiziger und selbstbewußter Cha-
rakter. Diese publizistische Niederlage, über die ein
weniger emj)findsamer und ein anspruchsloserer Cha-
rakter leicht hinweggekommen wäre, verwundene ihn
einerseits tief, ja wahrscheinlich unheilbar; anderer-
seits steigerte sie sein Mißtrauen, seine Ängstlichkeit,
und zur Yerdeckung dieser Schwäche seinen zur Schau
getrag(»nen Stolz, seine Empfindlichkeit und seine Ge-
reiztheit gegenüber seinen Kritikern bis zu einem fast
krankhaft zu neimenden und für sein ferneres Schick-
sal verhängnisvollen Übermaß. Das praktische Ergeb-
nis dieses Mißerfolges war, daß Marx sich nunmehr
dem Studium der Soziologie, speziell den Theorien
des französischen Kommunisnms und Sozialismus zu-
wendete, und als bald darauf die ,, Rheinische Zeitung'*
von der Zensur verboten wurde, ging er nach Paris,
lim hier den Sozialismus an der Quelle seiner Theorien
zu studieren.

§ammelbl. jüd. Wiss. 178;79

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llirr l)«'«,';mn er. mit \rfi()]<i Kii;/r eine /cll-
sclirin lM'r.ni>zirLM'l)<'ii. diTen r«*n(lrii/.<'n uns iiocli
lii'iilr ii.kIi l.'ot loo J.'ihrrn hrx'list inodrrn anniiitcii
uiu\ <li<' im Krim zum J'cxJe viTurtrilt war, weil sie
in riiH'in Zcil.'illrr irr ;ji' find rl NNiirdr, das für eine sohlie
Idee noch kcinrswe^'s reif war. Sie war melir eine
in l'orm einer Tat manil'rstierle Proplietie als das
Unternehmen eines /eitiinfrsv(»rl(»^'ers und ne«^ierte
Iili rdnreh sich seihst, l nter Mitarheit von Feuerhach
und <lem russischen Kexdntionär Hakmiin erschie-
nen <iie jjD'^'Jlscli - französischen .lahrhücher", die
eine Verstän(h*;^'ung zwischen P^rankreicli und Deulsch-
hind herheiführen, die ..rralernisierunjj^ der l*rin-
zipien", <he ,, Einkehr einer ^^mzen Nation hei der
anderen" hezw(»cken sollten. Das allzu kiihne Unter-
nehmen fand rascli <has zu erwartende Schicksal: Da
diese xilkerxMxVhnende Idee den (irundprinzipien
(h'r (himaliu'en europäischen, auf Krieg und Eroherung
hedachlen l*oIilik zuwith'rliej", legte die preufjische Re-
gierung gegen das ..slaalsl'elndliche" Unternehmen
Prolest ein. Aher die Arbeit war nicht umsonst ge-
wesen. ^^ ie Innner erwies sich auch hier der Schenker
zuletzt als <!ei- \>ahre Heychenkte. Die Begeisterung für
<las Ziel <lei' \ (dkerversfdinuiig hatte Marx eine Flug-
kraft der Gedanken \eiiiehen, die ihn weit in das
^()n ihm sjȊler zu erscidielaende Neuland der Marxi-
stischen (ieschichtsauf fas.Miii«' hinaus- und hineintrug.
In der in den .Jahrhucliern erschienenen ,, Einleitung
zur Kritik (hw- Ilegelsclien Rechtsphilosophie" zeichnete
er die ersten l nrrisse seiner Geschichtsauffassung, die
im Gegensalz zu Hegel an die Stelle einer Gcschiclits-
i (I e e als Träger <les historischen Geschehens den M en-
s c h e n und als Leitmotiv der geschichtlichen Taten die
Hedürfnisse des Menschen setzt. In diesem Aufsatz
beginnt auch die Kritik der Religion, die Marx als eine
vom ^f(*nschen geschaffene Methodik des Denkens, und
zwar inshesondere des politischen Denkens, als ein
inslrument der Politik betrachtet. ,,Der Mensch
macht die Religion, <lie Religion macht nicht den
Menschen .... Dieser Staat, diese Sozietät, produ-
zieren die Religion, ein verkehrtes Wcltbewußtsein,
weil sie; eine verki^irte Welt sind .... Der Kampf
gegen die Religion ist also mittelbar der Kampf gegen
jene AVeit, deren geistiges Aroma die Religion ist ... .
Die Rcdigion ist<ler Seufzer der bedrängten Kreatur, das
(lemüt (;iner herzlosen Welt, wie sie der Geist geist-
loser Zustände ist. Sie ist das Oj)ium des Volkes ....
Die Aufhebung der Religion als des illusorischen
Glückes des Volkes ist die Forderung seines wirk-
lichen Glücks .... Es ist also die Aufgabe der Ge-
schichte, naciidem das Jenseits der Wahrheit ver-
schwunden ist, <lie Wahrheit des Diesiseits zu etablie-
ren .... Die Kritik des Himmels verwandelt sich da-
mit in die Kritik der Erde, die Kritik der Religion in
die Kritik des Rechts, die Kritik der Theoloijrie in die
Kritik der Politik .... Die Kritik der Religion endet
mit der Lehre, daß der Mensch das höchste Wesen
für den ATenschen sei, also im't dem kategorischen
lmj)erativ, alle \ erhältnisse mnznwerfen, in denen der
Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein ver-
lassenes, ein verächtliches Wesen ist."

Diese Leitgedanken des Aufsatzes sind darum so bc-

UM'rkenswerl . >Neil >ie den Keim ^ler ganzen Marxi-
stischen W eltanschammg enthalten, und weil nur «jer-
jenii;e, <h'r bliese \\ mzel der Abuxi^tischen (ieschichts-
auffassung kennengelernt hat, überhaupt zu einem
rechten Regreifen <les Marxi^nms gelang«»n kami. hi
der (ieschiciitsauf fas>ung \on Maix liegt auch ilie
\ oraussetzung für seine Stellung zum .ludenlum, <lie
er zur stdhen Zeit in einem el)en falls in den ..Deutsch-
französischen .lahrhüchein* erschienenen Vulsalz
.,Zur Juden frage" fornndiert. Für Ahirx ist tlie Re-
ligion die Erfindung, ja sozusagen die böswillige Er-
findung <ler kapitalistischen A\ Clt zur \ erteidigung
des kapitalistischen l nn chts gegen die mderdi'ückten
Massen. Und die Juden haben nach seiner Ansicht
diese Rcdigion in ausgeprägtester Form zu einem Holl-
werk (b's Resitzes gegen die Ansjjrüche der Nicht-
hesitzenden ausgebaut. Die jüdiscln' Religion ist fiir
ihn ,.(lie Religion aller Religionen", mithin die ba?s(Mis-
w(»rteste aller Ibdi'doiien, und <las GInislenlnm be-
trachtet er als die Übernahme <lieses .ludeidums durch
die europäische \\ Vit. In der gedanklichen Legiti-
mierung und A Crteidigimg des kaj)italistischen Systems
sind die Juden innerhall) der europäischen WCIl die
L(du'ineister und \ irluosen in der llandhahme^ dieses
ausbeuterischen Systems — mitl.in am hassenswer-
testen. ,,Wir erkennen also im .ludenlum ein all-
gemeines, allgegen>Niirliges antisoziales Element, \\r\-
ches durch die geschichtliche Ent>N icklung, an »elcher
die Juden in dieser schlechten Rezielumg eifrig juit-
gearheitet. auf seine jetzige Höhe gelrieben NNurde,
auf eine Ibilie, auf welcher es sich notwendig auf-
lösen muH*

Was die deutsclu'n \(Mhältnisse betrifft, so spricht
Marx dem <leutschen Staat seiner Zeit überhaupt das
Prädikat eines echten Staates ah. Denn <lie Mensclien
in diesem Lande sind keine Staatsbürger, und weil sie
keine Staatsbürger sind, sind sie keine Alenschen.
,,Auf welchen Titel hin hegehrt Ihr Juden also <lie
Emanzipation? .... als Staalsbiirgei? Es gibt in
Deutschland keine Staatsbürger. Als „Abzusehen? Ihr
seid keine Menschen, so wenig als die, an die Ihr
appelliert." Nach Marx muß jede niensehliche Eman-
zipation mit der Emanzipation des Menschen nou
der Religion beginnen, denn die Religion ist das
Hindernis, das die Machthaber aufgerichtet haben,
um (\vn Menschen nicht zum Staatsbiirj'er und
(ladiucli nicht zum wahren Abfischen werden /u
lassen. ,,Di(; politische Emanzipation des Juden,
des Christen, überhaupt <les religiösen ^lensch(Mi
ist die Emanzipation des Staates vom Judentum,
vom Christeid um, id)erhaupt von <ler Pudigion ....
Im christlich - germanischen Staat ist die Religion
die Religion der Herrschaft .... Der demokratische
Staat, der wirkliche Staat bedarf nicht der Religion
zu seiner politischen \ ervollständigung . . . ."

Der Begriff der Ju(lenemanzij)ation, wie er die
Juden der damaligen Zeit als brennende Gegenwarts-
frage beschäftigte, d. h. die Emanzipation des Juden
aus seiner bisherigen Sonderstellung zu dem söge«
nannten ,, Staatsbürger'" eines Staates, den Marx als
Staat gar nicht anerkannte — dieser Regriff der Eman-
zipation existierte fiir ihn nicht. ,,lhr müßt nicht da-

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nach slrclim, als .liulcn Hrn«^('r <lirses iinstaalllclicn
Sla.'ilcs zu \vrr<lrn, soiidciii riicli \(Hi (llcscin Slaal
('iiian/ij)i(>rrn, iiiii Mcnsclifii /ii wciilcn nihI mim
]iur;^'rr <lcs ihmkmi imMiscIilicIirii Staates sein zu
könucn.'' Jluu scliwclitr ein ganz anderes Ideal not:
Die Kinanzi|)atIon <les Staates von <ler kapilalistisrlien
Staatsreli<^i()n, <leren ohersler Cotl naeli seiner Auf-
fassung <las (leld, <leren Motive der K;^'()isunis, deren
Hitual <ler Ki<^M'nnufz ist. \arli seiner Anseliauun^^ soll
sich <ler Jude vorn .]u<lentuui, dieser praktischen lle-
li^'ion <\vs Ki^'ennut/es, und <ler Christ vorn Christen-
tum, <hesein idiernouuueuen Judentum <ler ei<j^en-
mitzif^eu KuropjuM", emanzij)ieren : ,J)ie gesellsehall-
liehe Emanzipation <les Juden ist die Kmanzipalion
<ler (jesellschaft vom Judentum.

Wer die dialektisch Tihej-
spitzte Abhandlung ,,^n'" «IlI"
<lenfrag(;'* liest, sieht sich
einem ausgesproclien juden-
ieindlichen J^rodukt gegen-
über, <las <lie Feder eines
<hu'ch die deutsche IMiilo-
s()j)hie gegangenen lahnu-
<hsleneukels <leuth(h ver-
rät. Wer aber hinter <1(U'
Tat das Motiv zu erkennen
vermag, sieht hier in geijuäl-
ter Selbstzerfleischung <len
\\ illen zur Übervvinlung dei
IJösen in sich und den an-
deren ringen und erkennt In
iU'v anli jüdischen Vbiiand-
lung ein Produkt <les spezi-
i'isch jiidischcn \\ ellveibesse-
rungsstrcbens aus der jmig-
heg(dianischen Epocln' des
i(). .lahrhunderts.
Jn Paris gelangte Marx mit

rung \Nurdrn <he <lortigen Sozialisten uegen <ler Her-
ausgabe eines revolutionären IMatles ausgewiesen (mit
Aufnahme \ou Meine, <ler damals schon ein kranker
Mami war).

Schon ilamals waren die \ erniögensverhidtnisse \on
Marx zerriittet. Die journalistische Tätigkeit an
Hlättern, (he infolge der /ensurschw ierigkeiti'n ge-
vv()hnlich mu* ein kurz«'s Leben fristeten, brachte
naturgemid.') nicht viel ein. Dagegen war <lie Teil-
nahme an sozialistischen Kongressen und Zusammcn-
kimft(»n sowie <lie miunterbrochene Reihe von Yer-
handluugeri und (leheimkorrespondenzen mit Aus-
galu'n, aber nicht mit Kinnaluuen verkm"ij)ft. Außer-
dem besalj Marx zwar einen genialen Schari'blick für
die ökonomischen Probleme der Allgemeinheit, aber

für die eigene Wirtschaft
fehlt«' ihm jedes Verständ-
nis, und schon in diesen
Jahren begami jenes nun
nie mehr endende wirtschaft-
liche Kleml, <las äußerlich
durch <lie Eidwurzelung iles
Kmigranlen, innerlich aber in
noch viel entscheidenderer
^\ eise <lurch die unwirt-
schaftliche JA'bensweise von
Marx bedingt war. Marx
wäre nicht eimual, sondern
hunlerte Alal un!ergegangen,
in irgendeinem Asyl fiir Ob-
<lachlose sang- und klanglos
verkonnuen, wenn nicht e!)en
Friedrich Engels mit einer
geradezu idjermenschlichen
Geduld Jahrzehnte hindurch
iuuner wieder von neuem
dem verehrten Freund in der
hochherzigsten Weise mit

einer Ueihe von Persönlich-
keiten <ler internationalen
\\ eil In Beridirung, die

hier vor <len \ erfolgungen {]or (■*)sllichen reaktio-
nären Monarchien eine Heimstätte LM'funden hat Jen.
Bakimin, IMosesIleß, lleinc. den Marx entscheidend in
seiner politisch-ethischen Wandlung beeinflußte. Die
für Marx aber weitaus bedeut(Midste Pariser Bekannt-
schaft war jene mit dem l^armer Fabrik. inicusolm
F r i e d r i c h E n g e 1 s (geb. '^8. Nov. i (S'U)) , der in
des Wortes schönstem Sinne zum guten (lenlus für
Marx werden sollte, und zwar in einem solchen Maß,
daß man ohne historische Sch()nfärb(M'ei sagen kann:
Ohne die Bekaimtschaft mit Friedrich Euüfels wäre
Marx spurlos im Sturm der Zeitgeschichte unter-
gegangen, ohne ihn hätte er weder die praktische
Schöpfung der ,, Internationale" noch das geistige
A\ erk des ,, Kapitals", diese beiden Unsterblichkeits-
lelstungen vollbracht, und für jeden Historiker des
Sozialismus sind und bleiben für alle Zeil die IXamen
Marx imd Engels untrennbar verbunden.

Der l'ariser Kreis, <lem auch der bekannte fran-
zösische Sozialist Pjouilhon angehörte, bliel) nicht lange
ungestört, sondern wurde bald gewaltsam auseiu imler-
gerissen. Auf Veranlassung der Preußischen Begie-

Friedrich Engels.

Siumuen jeder Höhe gehol-
fen hätte, was um so bewun-
<lerungswiir<liger ist, als er
selber keineswegs sein (leid leicht verdIent(^ und
andei'erseils Marx, je (")fter der Freund ihm half,
um so mehr ilie Fähigkeit verlor, aus . eigener
Kraft seine wirtschaftliche Selbständigkeit zu er-
halten.

Nach der Ausweisung aus Paris wandte sich iMarx
nach Brüssel, und Engels kam aus England herüber,
um ihm hier bei der Gründung einer neuen Existenz
behilflich zu sein. Nachdem Marx und Engels schon
>orher ein dickbiüidiges polemisches Werk von zweifel-
haftem Wert verfaßt hatten (,,Die Heilige Familie"),
schrieben sie nunmehr in l)rüssel gemeinsam die bei-
(h'u Bände ,,Die Deutsche Idetdogle". Diese Werke
dienten, wie Marx selbst einmal rückschauend gesagt
hat, weniger der Aufklärung anderer als der ,,Selbst-
verständiguug". In <liesen langatnn'gen und heute gar
nicht mehr leserlichen Werken schreiben sich ^larx
und Engels die Seelen von allem Ballast ihrer Erziehung
und von allen Unlustgcfühlen menschlicher Begeg-
nungen rein.

Es lag in der Natur von Marx, polemisch zu sein.
Seine ganze Lebensarbeit ist ja im Grunde genommen

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i'iiH* PoltMiiik jii'^'rii dir hrrrsclirnd«' Gesellschaflsforin.
AIxT die aii^cgrillVin'ii Ohjrklr waren iiiclit aus-
S( lilii'ßlicli Idrni, soiidtTii aucli ihre Trager: Men-
sclion. Tn der Scliärfe seiner Polemik, in der l ner-
biltiichkeil >eiiier Kritik, in der helljenden Satire und
<ler <lialektisclieii Finesse seines Stils Hegt die Krall
aber aucli zugleich die Sehwäehe seiner literarischen
Produktion. Statt seine Ideen in kurzen, bewußt fiir
die Ewif^keit <;escliriebenen ^\erken zu lurnndieren,
sind sie in polemischen Schritten ein'^'estreut, deren
Inhalt zeitf^ebunch^n und <h'ren Lektüre daher heule bis
zur Unmöglichkeit erschwert ist. I)i(;s ist <lie Ursache
i'iu- die inangelnde Popularität seiner Schriften. Ein
typisches Produkt der Marxschen Feder ist seine
Polemik gegen den Begründer des Iranzösischen So-
zialismus Proudhon, mit <lem er in Paris in enger
menschlicher und wissenschaftlicher Beziehung ge-
standen hat und dessen bekanntes Hauptwerk den
Titel trägt: ,.l)ie Philosophie <les Elends'. Diesem
Werk setzte .Marx eine Kritik entgegen unter <lem
Titel ,,I)as Elend <\vv Philosophie'', in <ler er mit
schonungsloser und w(Mler sachlich noch pers(3nlich
gerechtfertigter Schärfe gegen den ahnungslosen einsti-
gen Weggenossen zu Felde zieht. Aber auch <liese
Sclnift hat er im tiefsten Sinne weniger gegen den
Gegner als gegen sich selbst geschrieben, (»in Selbst-
liuilerungswerk, eine jener vielen seelischen Häutun-
gen, <lie <licsei- ewig nicht nm* juit der Welt, sondern
vor allem mil sich selbst kämj)fende Kiese durchlebte.
Es war sein Schicksal, stets von neuem über seine Ge-
nossen hinauszuwachsen, aber auch gleichzeitig sein
verhängnisvolles (leschick, alle, über die er hinaus-
wuchs, rücksichtslos zu zertreten. Marx zeigt hierin
eine llel'e innere Verwandtschaft mit dem ihm auch
sonst in vieler Hinsicht ähnelnden iNietzsche.

nie KrTisseler Z(Mt bildet den Wendepunkt in der
Lebensgeschichte von Marx. Hier lallt die Entschei-
dung: Aus <ler Vielzahl jungsozialistischer Theorien,
aus der Ideenkonkiirij'nz der Demokraten und Anar-
chisten, der Proudhonisten und Saint-Simonisten, der
Radikalen und der Gemäßigten, der pazifistischen und
der niilitant(Mi {Sozialisten ging Marx und durch ihn der
Marxismus als Sieger hervor. Die Jungsozialisten jener
Zeit wiiren sich zwar üben' das Ziel, nicht aber über die
Wege der \ erwirklichung einig. Die Vorstellungen
über die Methoden waren zum größten Teil ver-
schwommen und utoj)isch. Die einen glaubten, <lurch
eine gewaltsame Weltrevolution des — als Organi-
sation noch gar nicht vorhaiulenen — Proletariats
einen raschen Umsturz herbeizuführen; die anderen
erstrebt(Mi die Anarchie; die dritten schlugen den
(ieiHMalslrelk vor; <IIe vierten träumten von einem
Hündnis mit l>iüger- und Bauerntum zur Beseitigung
der Monarchie. Marx hingegen entwickelte <lle histo-
rische Theorie vom Kapitalisnms, proj)hezeite mit
wahrem Seherblick die bevorstehemle Entwickhuig
und Plüte des Kapitalismus durch die Industrie, er-
kannte die derzeitige Kampl'unfähigkelt des noch un-
gebildeten und unentwickelten Proletariats und zeich-
nete als logische Folgerung dieses Tatbestandes fol-
gendes Programm vor: Gerechte Einschätzung des Ka-
pitalismus als einer großen, starken, kiüd'tlg noch stär-
ker werdenden Wirtschafts- und Wellmacht; Kampf

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egen den Kapitalisnms durch Erziehung und Or-
ganisation des Proletariats; Methode dieses Kamj)fes:
der sogenannte Klassenkampf in <len Formen der par-
lamentarischen Politik; Schaffung einer internatio-
nalen Kampfgemeinschaft des Proletariats zur Be-
kämpfung des Kapitalismus. Ziel: eine Wellrevolution
zur Durchführung der sozialen Ideale: A ölkt'rfrleden :
Abschaffung iler Heerespflicht; \ erslaatlichung der
Bergwerke, Eisenbahnen, Schiffahrtslinien und sonsti-
ger lebenswichtiger Betriebe; allgemeines Wahlrecht
auf demokratischer Grundlage; unentgeltlicher Schul-
unterricht; 8-Stunden-Arbeitstag — lauter Ideale,
denen sich dl(» INeuzeit Schritt für Schritt genähert
hat und die heute gar nicht mehr revolutionär, son-
(h'rn natürlich, nicht mehr als Forderungen, sondern
als Anrecht des gesitteten Menschentums erscheinen
imd zum großen Teil erfidlt sind.

Als 18^17 in London der Kongreß des ..Bundes der
Gerechten*' stattfand, bekannte man sich als Ergebnis
dieser <lenkwür(ligen Versammlung zu dem von Marx
vorgezeichn(»ten Programm des politischen Klassen-
kamj) fes und beauftragte lim, die (irundllnlen des-
sidben in einer kurzen Schrift aufzuzeichnen. Diese
Programm-Erklärung ist das berühmte , .Kommu-
nistische AI an i fest", das in prägnanter Kürze
einen Abriß der historischen Entwicklung von Kapi-
talismus und Sozialismus gibt, die Leitlinien des Zu-
kmiftskampfes vorzeichnet und mit dem beriihult ge-
wordenen Weltruf endet: , .Proletarier aller Länder,
vereinigt Euchl' Die In ihm dargelegte Entwicklung
<les Kapitalisnms auf der einen Seite und des Prole-
tariats auf <ler anderen ist ganz, wie Marx sie vor-
hergesagt, eingetroffen. U'ml so gibt es in der
Pal kaum ein anderes historisches Dokument, das
durch die auf seine Abfassung folgenden Jahrzehnte
glänzeruler bekräftigt worden wäre als das ,, Kommu-
nistische Alanifest", das nach seinem Erscheinen rasch
verboten wurde und sozusai-^'u von der Bild fläche
\ erschwand, von dem aber Friedrich Engels f\',y Jahr«^
später (i8()o) in <ler Vorrede zu einer neuen Auf-
lage sagen durfte, daß es ,, gegenwärtig unzweifelhaft
das weit(*st verbreitete, das internationalste Produkt der
gesauden sozialistischen Literatur, das gemeinsame
Progranmi vieler Millionen von Arbeitern aller Länder
von Sibirien bis Kalifornien*' sei.

Wie man auch selbst zu dem von Marx vertretenen
politischen Programm stehen mag: Das Kommunisti-
sche Manifest ist eines der <lenkwür(ligsten Dokumente
des if).- .lahrlumdcrls; es ist die politische Geburts-
urkunde des modernen Proletariats, denn mit ihm tritt
dieses auf <\cn Plan der politischen Parteien. Welches
Ansehen es einmal in der Geschichte der menschlichen
Kultur geniefien wird, können wir Zeitgenossen nicht
ermessen. Aber es ist gewiß kein Zufall, daß dreimal
in verschiedenen Geschichtsepochen von Menschen jü-
dischen Stanmies Manifeste verkündet wurden, die in
lapidaren Sätzen die Grundlinien einer neuen und von
Gerechtigkeit erfidlten Gesellschaftsordnung forch'rn
und seither von Millionen Menschen mil Iid)runst als
ihre Glaubensformeln und Zukunftshoffnunii: verehrt
werden: die mosaische Gesetzgebung, die Bergpredigt
und das Komnumistischc Manifest.

Mai 1929

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III. Lebentgeschichte (II. Teil)

daß diese Revolution des vereinigten Arbeiter- und
Bürgertums gegen den Feudalismus sich nicht wieder-
holen würde. Mit der kaum je irrenden Sicherheit
seines politischen Instinkts vertrat er die These, daß
die kurze Liebschaft zwischen Bürgertum und Arbeiter-
schaft nicht von Dauer sein würde, sondern daß das
Bürgertum durch die Industrialisierung Ueichtum er-
werben und damit dem Kapitalismus verfallen werde,

daß das Proletariat
künftig auf eigenen
Füßen stehen müsse,
und daß eine jahr-
feiuitelange innere
Entwicklung dieses
Proletariats nötig sei,
ehe es reif wäre, als
politische Macht eine
Bolle zu spielen und
vielleicht künftig ein-
...mal die Führung im
Staatswesen zu über-
nehmen. Durch diese,
wie die Zukunft be-
wies, richtige Ansicht,
geriet er in einen im-
mer schärferen Gegen-
satz zu seinen poli-
tischen Weggenossen.
Die Zahl seiner Feinde
wuchs, er selber wurde
immer gereizter und
. überheblicher, Klatsch-
sucht und Eifersüch-
teleien blieben in der
kleinen Kolonie der
Emigranten, die ohne-
hin von Spitzeln der
verschiedenen Begie-
rungen aufgewiegelt
wurden, nicht aus*
Nachdem er noch ein-
mal in dem berühm-
ten, von Wilhelm L
von Preußen mit Hil-
fe eines Lockspitzels

r^ , . T^ /. «^ r- f eingefädelten Kom-

raksimile eines Briefes von Marx an tngels. f n pR rlo«

Aus „Otto Rühle: Karl Marx, Leben und Werk", Avalun-Verlag, Hellerau b.Dresden munisienprozeii au

Jahres 1802 als Wort-
führer eine bestimmende Bolle gespielt, zog er sich
aus dem öffentlichen Leben zurück und widmete sich
nunmehr vollkommen wissenschaftlichen Arbeiten.

Marx hatte in jungen Jahren die Tochter eines
hohen Begicrungsbeainten in Trier, Jenny von West-
phalen, geheiratet. Es hatte dem Stolz des Studenten
und sicher auch seinen jüdischen Eltern geschmeichelt,
daß das stadtbekannt schönste Mädchen der Trierer
Gesellschaft, und noch dazu ein adliges Fräulein, ihm
die Hand gereicht hatte. Das Lebensschicksal freilich
hat diesem Bund seinen Segen versagt. Das schöne
Adelsfräulein hat an der Seite ihres revolutio-
nären Gatten eine Leidensehe erlebt wie selten eine
Frau. Mitgift, Familienanteile, Erbschaften — alles

Ein Jahr nach dem Erscheinen des , .Kommunisti-
schen Manifestes" gingen von Paris, dem Zentrum
aller freiheitlichen Bewegungen Europas, die Wellen
der europäischen Bevolutionen von 18^8 aus. Nachdem
Aufstand in Paris brachen Unruhen in Deutschland
und Österreich aus, und von Frankreich zogen die dort-
hin verbannten revolutionären Elemente in zwei Trupps
gegen Deutschland. Der Dichter Herwegh führte gegen
den Bat von Marx ein
Arbcitcrbataillon als
Kampftruppe, um mit
Waffengewalt die An-
sprüche der bürger-
lichen Bevolution zu
erkämpfen. Marx, En-
gels und iiir Anhang
hingegen wählten Köln
als Stützpunkt für
einen geistigen Kampf,
indem sie dort von
neuem die ,,Bhei-
nische Zeitung" er-
scheinen ließen, um
von hier ihre sozia-
listischen Forderungen
zu verkünden: Erklä-
rung Deutschlands zu
einer einheitlichen Re-
publik; Besoldung der
Volksvertreter; Um-
wandlung der fürst-
lichen und feudalen
Landgüter, der Ei-
senbahnen, Kanäle,
Dampfschiffe, Berg-
werke, Gruben usw.
in Staatsbetriebe; Be-
schränkung des Erb-
rechts, Unentgeltlich-
keit des Unterrichts

^L^- v.^jL^. ^sJU^Xx MVfr-

0^ 4ia,V

usw.

Mit dem Zusam-
menbruch der Bevo-
lution war auch das
Schicksal des Blattes
besiegelt; am 19. Mai
erschien die letzte
Nummer auf rotem

Papier mit einem Schwanengesang von Freiligrath.
Marx und Lassalle wurden wegen Landesverrats vor
Gericht gestellt, aber freigesprochen, der Kreis der
Bevolutionäre, dem auch Kinkel und Karl Schurz an-
gehörten, zerstob in alle Welt, Marx verlor den letzten
Best seines Vermögens, floh mit seiner Familie zuerst
nach Paris, von wo er ebenfalls ausgewiesen wurde,
und wandte sich nunmehr nach England, der ,, Mutter
der Verbannten". Auf großen Umwegen gelangte auch
der verfolgte Engels dahin.

Während die Mehrzahl der hier versammelten
Flüchtlinge sich in dem Hoffnungstraum wiegte, daß
die Bevolution bald wieder aufflammen und ihnen die
verlorene Heimat wiedergeben werde, erkannte Marx.,

I

Sammelbl. jüd. Wiss. 180/81

a

i

ging eines nach dem anderen hin, hinein- und hinaus-
gewirtschaftet in Zeilungsgründungen und andere kost-
spielige Unternehmungen. Die Geschichte der Marx-
schen Ehe ist die Geschichte eines ununterbrochenen
Verzweiflungskampfes mit der täglichen Not, die
sicher viel schwerer als auf Marx, dem Wissenschaft-
ler, Kämpfer und Idealisten, auf der Seele der armen
Frau lastete, die mit den ewig kranken Kindern zu
Hause saß und, während er draußen mit der Welt-
ordnung kämpfte, den nicht niinder aufreibenden
Kampf mit den Pfandleihern, den Bäckern, dem Haus-
wirt und den Gerichtsvollziehern durchführte. In arm-
seligen Mietsquartieren hausten sie, sieben Personen in
einem Zimmer, und fortwährend wanderten die Hab-
seligkeiten zwischen Haus und Pfandleihe hin und her,
bis in letzter Minute stets der rettende Engels als deus
ex machina erschien und die unvermeidlich scheinende
Katastrophe abwendete. Einmal geschah es, daß sie
vom Wochenbett aus, ein Neugeborenes an der Brust,
zusehen mußte, wie ihr ganzer Hausstand, Wäsche,
Kleider, Schuhzeug, von ihren Schuldnern gepfändet
und den weinenden Kindern sogar die Spielsachen aus
den Händen genommen und fortgetragen wurden! Ein
andermal, als ein Kind starb, war nicht einmal Geld
genug da, einen Sarg zu kaufen, und sie mußte vom
Totenbett des Kindes aus in der Stadt bei den Emi-
granten betteln gehen, daß man ihr Geld für die Be-
erdigung borge. Marx konnte oft das Haus nicht
verlassen, weil Rock und Schuhe im Pfandhaus hingen,
und mußte zu Hause bleiben, bis von Engels die Pfund-
noten aus Manchester eintrafen. Engels war und blieb
bis zum letzten Hauch der unerschütterlich treue
Freund und nie versagende Helfer. Jahrelang schrieb
er für Marx, der Mitarbeiter an einer amerikanischen
Zeitschrift war, aber das Englisch nicht beherrschte,
die Aufsätze, ohne selbst nach dem Tode von Marx
je davon der Außenwelt Kenntnis zu geben, so daß
diese Aufsätze noch 1896 fälschlich als Produkte von
Marx unter dem Titel ,, Revolution und Kontre-Re-
volution" in Deutschland herausgegeben worden sind.
Während er selber sehnlichst wünschte, den „verfluch-
ten Kommerz'* aufzugeben, wozu seine Vermögenslage
ihn durchaus berechtigt hätte, blieb er in Manchester
in seiner gehaßten Kaufmannsstellung, um den Haus-
halt von Marx aufrecht zu erhalten, der durch un-
rationelle Führung und ständige Schulden dauernd
unmäßige Sununen verschlang. Ununterbrochen hall-
ten die Notschreie von London nach Manchester, heute
mußten Kohlen, morgen Schuhe, am übernächsten
Tage Winterpaletots gekauft werden, stets war einer im
Hause der Armut krank. Frau Marx, verwöhnt und
von Natur zart, schleppte sich, durch Entbehrungen
und Enttäuschungen gebrochen, von Krankenlager zu
Krankenlager daliin. Marx selbst litt an einem chroni-
schen Leberleiden und häufiger Furunkulose, war ge-
reizt, verbittert und luidankbar. Engels aber blieb „un-
erschöpflich in seiner Hilfsbereitschaft, unerschütter-
lich in seiner Selbstlosigkeit und Treue, ein Freund

ohnegleichen Während Marx seine Börse bis

auf den letzten Penny plünderte, antwortete er unter
vergnügtem Schmunzeln: „Ich war verdammt froh.

Deine kratzige Pfote wieder zu sehen "

Neben Engels waren es Freiligrath, Liebknecht und
Lassalle, die der Marxschen Familie freundschaftlich
zur Seite standen. Lassalle war mit Marx im Revo-

lutionsjahr 1848 in Düsseldorf in Berührung gekom-
men und hing mit großer Verehrung an ihm als dem
Meister des Sozialismus. Marx hingegen behandelte ihn
mit Mißtrauen und einer unverhohlen zur Schau ge-
tragenen Geringschätzung. Er fürchtete in dem hoch-
begabten jüngeren Kampfgenossen mit Recht einen
Rivalen, dessen Glanz vielleicht seine eigene Soinie
verdunkeln würde, und selbst die hingebungsvollste
Anhänglichkeit konnte ihm kein Mitgefühl für Lassalle
entlocken, ja ihn nicht einmal zu einer gerechlen
Wertschätzung bewegen. Alle Beweise <ler Liebe beant-
wortete Marx mit Abweisung, und den zahlreichen
warm durchglühten Briefen Lassalles steht nur eine
kleine Zahl äußerst frostiger Antworten von seilen
Marx' gegenüber. Aber so wie der ewig treue Engels
eine unglaubliche Geduld in finanziellen Dingen be-
wies, so unerschüttert blieb Lassalle in seiner ideellen
Einstellung. Als der reiche, weltgewandte Grand-
seigneur in London Gast im Hause des armen Marx
war, stieg dessen Groll aufs höchste, und er schrieb
an Engels: ,, Lassalle ist nun ausgemacht nicht nur der
größte Gelehrte, tiefste Denker, genialste Forscher
usw., sondern außerdem Don Juan und revolutionärer
Kardinal Richelieu." Für die großen Leistungen von
Lassalle, der in Deutschland die sozialdemokratische
Partei organisierte, hat Marx nur Spottausdrücke, und
als Lassalle seinen tragischen Tod im Duell gefunden,
weiß er kein anderes Trauerwort zu schreiben als:
,,Es ist schwierig zu glauben, daß ein so geräusch-
voller stirring pushing Mensch nun mausetot ist und
altogether das Maul halten muß."

1864 wurde in London die Stiftung einer ,, Inter-
nationalen Arbeiterassoziation" beschlossen, die die Ar-
beiterorganisationen der einzelnen Länder zusammen-
fassen sollte, und Marx wurde beauftragt, ein Pro-
gramm auszuarbeiten. Durch diese ,,Inaugural-
adresse", die als ,, Manifest an die arbeitende Klasse
Europas" erschien, legte Marx den Grundstein für
die ,, Internationale". Er zeichnet noch einmal das
Bild der soziologischen Entwicklung Europas und stellt
am Schluß die pazifistische Forderung, daß die Ar-
beiterklasse die Pflicht habe, nunmehr als politische
Macht neben Feudalismus und Bürgertum aufzutre-
ten, ,,sich der Geheimnisse der internationalen Politik
zu bemächtigen, ihnen., wenn möglich, mit allen zu
Gebote stehenden Mitteln entgegenzuwirken und v/enn
außerstande, den Krieg zu verhindern, sich zu gleich-
zeitiger und öffentlicher Anklage zu verbinden und
die einfachen Gesetze der Moral und des Rechtes zu
proklamieren, die, wie sie die Beziehungen von Pri-
vatpersonen regeln, auch die obersten Gesetze des Ver-
kehrs der Nationen untereinander sein sollen." Marx
wurde Präsident der neugegründeten Organisation.
Eine Bergcslast technischer Arbeit häufte sich hier-
durch auf ihn und Engels,, noch dadurch erschwert,,
daß die „Internationale" eine in sich unmögliche und
folglich nicht existenzfähige Schöpfung war. Zwei
große Anschauungen, personifiziert in zwei ebenso
großen Geistern, hier Marx, der westeuropäische Jude,
dort der russische Adelige Bakunin, standen sich gegen-
über und rangen miteinander. Bakunin, der, zum Tode
verurteilt, aus Sibirien über Japan und Amerika nach
Westeuropa gelangt war, vertrat die Ansicht, daß die
,, Internationale" unter Verneinung aller nationalen
Einzelpolitik die gegenwärtige Gesellschaftsordnung

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durch eine große inlernationale Revolution stürzen
solle. Marx hingegen propagierte die Anschauung, daß
die Arbeiterorganisationen innerhalb der einzelnen
Länder als Parteien auftreten, die Position des
Proletariats festigen und durch eine internatio-
nale Gemeinschaftsfront eine allgemeine Sozialisie-
rung erstreben sollten. Diese beiden Anschauungen
stritten in der , »Internationale" um die Vorherrschaft.
Wie dies bei der Wesensart von Marx und bei der
politischen Unreife innerhalb der jungen Proletarier-
Organisation unausbleiblich war, nahm der Kampf un-
sachlichen Charakter an. Bakunin war eine große,
lautere Persönlichkeit, ein Mann, der, aus russischem
Ihx^hadel stammend, seine ganze Existenz der sozialisti-
schen Idee geopfert hatte. Mit Recht war ihm die Marx-
sche Personalpolitik verhaßt; er vorabscheute diese um
Marx gruppierte Prätorianerschar der Streber und Mit-
läufer, diese halb- und viertelsozialistischen Literaten,
die ihre künstlerische Unzulänglichkeit, ihre Mißstim-
mung über die mit Recht ausgebliebene Anerkennung
der Zeitgenossen in ,, sozialistische" Opposition gegen
die herrschende Gesellschaft umsetzten, die, wie Ba-
kunin drastisch sagt, „mit dem einen Fuß in der Bank,
dem andern in der sozialistischen Bewegung standen
und mit dem Hintern auf der deutschen Tagesliteratur
saßen** — und zu einem guten Teil Juden waren. Er,
der große Radikalist und Anarchist, wollte ganze
Menschen, ganze Seelen, ganze Hingabe und als
Lösung des sozialen Problems eine große, rücksichtslose,
von allen egoistischen Interessen freie, radikale Tat —
die Weltrevolution. Marx fürchtete Bakunin und
scheute sich nicht, die Antipathie der Kleinen, denen
Bakunin in seiner großen Lauterkeit ein stiller Vor-
wurf war, auszunutzen, um den Widersacher zu Fall
zu bringen, eine um so häßlichere Tat, als gerade Ba-
kunin die Größe der Marxschen Persönlichkeit und
Idee niemals verkannte und sich auch durch alle Ge-
hässigkeiten von Seiten Marx' niemals in seinem Urteil
beirren ließ. Noch auf dem Höhepunkt des Marxschen
Lügenfeldzuges bezeichnet er ihn als ,,den ersten öko-
nomischen und sozialistischen Gelehrten unserer Zeit.
Ich bin in meinem Leben mit vielen Gelehrten zu-
sammengekommen, aber ich kenne keinen ebenso ge-
lehrten und tiefen wie ihn." Und mitten in der Zeit der
Marxschen Intrigen gegen ihn setzte er sich nach Er-
scheinen des ,, Kapitals" hin, um es ins Russische zu
übertragen. Schon Liebknecht hatte einen großen Yer-
leumdungsfeldzug gegen Bakunin geführt, indem er
ihn als Spitzel denunziert hatte. Er mußte öffentlich
auf einem Kongreß revozieren. Bakunin, der edle,
nahm vor offener Versammlung das Urteil, hielt es
über eine Kerze und benutzte es als Fidibus, um sich
eine Zigarette anzuzünden und alsdann dem Ver-
urteilten die Hand zu reichen. Nunmehr nahmen
Marx und Engels selbst den Kampf gegen den unbe-
quemen Radikal-Revolutionär auf, und 1873 wurde
Bakunin auf Grund haltloser Beschuldigungen — Ba-
kunin konnte angeblich über den Verbleib von ein
paar hundert Mark keine Rechenschaft ablegen — aus
der Internationale ausgeschlossen.

Ein müder, abgekämpfter Held, der den Ausschluß
aus der sozialistischen Organisation sicher schwerer
empfand als seinerzeit das sibirische Exil, nahm Ba- '
kunin auch dieses letzte Unrecht mit Würde hin und
beschloß seine politische Laufbahn mit den Worten:

,,Ich ziehe mich aus der Kampfbahn zurück und ver-
lange von meinen lieben Zeitgenossen nur eines: Ver-
gessenheit.**

Die ,, Internationale** selbst konnte sich ihres fal-
schen Sieges nicht lange erfreuen. Auf Grund eines
unglücklichen Beschlusses wurde ihre Zentrale nach
New York verlegt, und damit war ihr Schicksal be-
siegelt: sie zerfiel.

Unterdessen war das Hauptwerk von Marx heran-
gereift. 1867 erschien nach vieljähriger Arbeit der
erste Band des ,, Kapital'*. Natürlich wieder unter
der geistigen und vor allem auch finanziellen Assi-
stenz von Engels, denn als Marx das Manuskript zum
Druck nach Hamburg bringen wollte, schrieb er an
Engels: „Ich muß nun zunächst meine Kleidungsstücke
und Schuhe, die im Pfandhaus sind, herausnehmen.*'
Wie immer sprang Engels mit 5oo Mark bei, und Marx
antwortet ihm mit dem als Abbildung faksimilierten
Brief.

In diesem Hauptwerk, das in Kürze gar nicht zu
analysieren ist, entwirft Marx — ähnlich wie dies
Darwin zu gleicher Zeit im gleichen Land für die
Tierwelt tat — eine Entwicklungsgeschichte der
menschlichen Gesellschaftsordnung unter besonderer
Berücksichtigung des Kapitalismus und zeichnet an-
schließend den Weg zur Überwindung desselben durch
die sozialistische Reform. Trotzdem das ,, Kapital" wie
alle Schriften von Marx schwer zu lesen und noch
schwerer in seinem inneren Gefüge zu verstehen ist,,
hat es genau wie Darwins ,, Entstehung der Arten**
eine für ein derartig theoretisches Werk einzigartige
Popularität erlangt; es ist das allgemeine Studien werk
der sozialistischen Erziehung geworden und man hat
es übertreibend ,,die Bibel des Arbeiters" genannt.

Nur den ersten Band, in dem er die Entstehung des
Kapitals, das Verhältnis des Arbeitgebers zum Arbeit-
nehmer und die berülimt gewordene ,, Mehrwerttheorie"
entwickelt, hat Marx selber vollendet. Die beiden ande-
ren Bände, die die Verwandlungen des Kapitals außer-
halb der Produktionsstätte und die Zirkulation des
gesellschaftlichen Gesamtkapitals behandeln, hat Engels
redigiert tmd nach dem Tode von Marx i885 und
1894 herausgegeben.

1870 war Engels nach London übergesiedelt und
nahm nun die Führung des Marxschen Haushaltes in
seine Hände. Marx selbst war unterdessen alt und
krank geworden. Ein chronisches Magenleiden, ver-
bunden mit geistiger Erschöpfung, ließ ilm dahin-
siechen. Hierzu kamen die Depressionen über das
Fiasko der „Internationale", über den mangelnden
Widerhall nach dem Erscheinen des ,, Kapitals" und
über die Vereinsamung, der er mit zunehmendem Alter
in der jahrzehntelangen Verbannung anheimfiel, wäh-
rend drüben auf dem Kontinent die soziale Bewegung
unter Führung anderer ihren Aufschwung nahm. Seine
Lebensgefährtin war nach langjährigem Krebsleiden
.gestorben, im Januar i883 verlor er seine Lieblings-
tochter, und am i4. März des gleichen Jahres starb er
selbst. An seinem Todestag schrieb Engels an Lieb-
knecht: ,,Ich kann mir gar nicht denken, daß dieser
geniale Kopf aufgehört haben soll, mit seinen gewalti-
gen Gedanken die proletarische Bewegung beider Wel-
ten zu befruchten. Was wir alle sind, wir sind es durch
ihn."

Mit Marx ging eine der widerspruchsvollsten Per-

fiönlichkeiten der Weltgeschichte dahin. Sein äußeres
Auftreten war herrisch, anmaßend, rücksichtslos. Wo
er erschien, brach Unfrieden aus. Seine Eifersucht
duldete keinen ebenbürtigen Rivalen in seiner Um-
gebung. Um seine wahren und venneinllichen Wider-
sacher niederzukämpfen, scheute er selbst vor an-
rüchigen Mitteln nicht zurück. Selbst zu Freunden
und zu den Mitgliedern seiner Familie zeigte er sich
oft eigensüchtig und verletzend. Für die Freuden und
Leiden seiner Umgebung bewies er wenig Mitgefühl.
Während Weib und Kinder daheim darbten und den
ständigen Kampf mit den Gläubigern führten, saß er
unbesorgt im Lesesaal der Bibliothek, ganz in die
Problematik seiner Arbeiten vertieft. Dieser selbe
Mann aber opferte sein ganzes Dasein der Idee, die
Ungerechtigkeit der Weltordnung und das Leiden der
unterdrückten Massen durch eine große soziale Reform
zu beenden. Das Leid der Millionen nagte Tag und
Nacht an seinem Herzen und fraß an ihm. Diese tief
in ihm verkapselte Liebe kam in seinem Verhältnis
zu Tieren und Kindern zum Ausdruck. Der Welt und
den Erwachsenen gegenüber war es gewiß Scham, die
ihn seine Liebe verbergen, und zwar hinter der Maske
eines großen Menschenfeindes verbergen ließ. Tieren
und Kindern gegenüber gab er sich, wie er war —
ein großer, einer der grüßten Menschenfreunde, die
je gelebt. Die Gassenbuben liefen ihm auf der Straße
nach und er streute unter ihnen die Bonbons aus,
ohne die er nie auszugehen pflegte, und sie riefen
ihn mit jenem Namen, den er in Wahrheit verdiente:
P^re Marx.

Das Widerspruchsvolle seines Wesens kam auch sonst
vielfach zum Ausdruck. Stets ging er mit der Geste des
Grandseigneurs über die Straße, niemals fehlte das
Monokel am Band — aber den Rock konnte er nicht
aufknöpfen, denn die Weste, ja selbst das Ilemd hingen
im Pfandhaus. Er war so unwirtschaftlich, daß er
keinen halben Tag hindurch eine Pfundnote bei sich
tragen konnte — aber der Welt diktierte er die Fun-
damentalgesetze ihrer wirtschaftlichen Gesundung.

In jedem genialen Menschen kommt der faustische
Dualismus des Charakters scharf zum Ausdruck. Bei
Marx wurden die Gegensätze ohne Zweifel dadurch
verstärkt, daß er Jude war, und zwar ein getaufter
Jude, dein diese Tatsache des Judeseins, ohne als sol-
cher gelten zu wollen, wie ein Stachel im Fleisch
stak. Zeigen sich im allgemeinen viele Parallelen zu
Nietzsches Charakter, so ist er in dieser fast katastro-
phalen Wirkung des ungewollten Judeseins mit Wei-
ninger zu vergleichen. Es wäre eine interessante Auf-
gabe, Charakter und Schicksal von Karl Marx mit
dem Rüstzeug der modernen Psychologie unter diesen
Aspekten zu analysieren.

Unberührt von jeder Wertung als Persönlichkeit
bleibt, wie bei jedem Genie, die unvergängliche
Leistung. Marx ist theoretisch und praktisch der
Schöpfer des modernen Sozialismus. Darüber hin-
aus hat er durch die , »Marxistische Geschichts-
auffassung* das historische Denken des modernen
Menschen aus <ler Nebel weit llegelscher Ideologie
auf den realen Boden der Tatsachen gestellt: Daß der
Träger des menschlichen Schicksals nicht eine vage
Idee, sondern der Mensch selber sei, daß der Einzelne
für das Schicksal der Gesamtheit und die Gesamtheit
für das Schicksal des Einzelnen mit verantwortlich ist,
und daß es die wichtigste Aufgabe des Menschen und
der Menschheit bildet, jeden Menschen zum Träger
seines Schicksals und, wenn möglich, zum Träger eines
glücklichen Schicksals werden zu lassen.

Literatur: Otto Rühle: Karl Marx, Leben und Werk, Avalun-Verlag,
Hellerau b. Dresden.

Franz Mehring: Karl Marx, Geschichte seines Lebens,
Leipziger ßuchdruckerei A.Q.

John Spargo: Karl Marx, Leben und Werk, Verlag Felix
Meiner, Leipzig.

W. Liebknecht, Karl Marx zum Gedächtnis, ein Lebens-
abriß und Erinnerungen, Verlag Wöiiein & Co., Nürnberg.

Aug. Bebel und Ed. Bernstein: Der Briefwechsel zwischen
Friedrich Engels und Karl Marx.

Gustav Mayer: Friedrich Engels, eine Biographie, L Bd.
(1820-1851), Verlag A. Springer, Berlin.

Juni 1929.

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Ludwig Lazarus Z a in o n li o f wurde am if). Do-
zcinhcr i^^'x) in Hialvslok als Sohn eines judlscheii
liehrers geboren. P]r em|)ring in l'nilu^ler Jugend
aus der Art seines Milieus <lie Anregung zu seiner
späteren Scliöplung der internationalen \N eltsprache
Esperanto und schreibt darüber in einem Brief:

,,Ich wurde in Bjelosl(K'k im Regierungsbezirk
OrcKlno (in Rußland) geboren. Dieser Ort meiner
Gehurt und meiner kiudheitsjahre gab meinen künf-
tigen Bestrebungen die Richtung. In Bjeloslock selzt
sich die Einwohnerschaft aus vier verschiedenen Be-
sL'indleilen zusanunen: Russen, Polen, Deulschen und
.luden. Je<ler dieser Teile spricht eine besondere
Sprache und verhält sich luifreuridlich zu den andern.
In einer solclien Stadt iiddl eine eindrucksläbige
Natur mehr als irgendwo das schwerwiegende Unglück
der Verschiedensprachigkeil und
überzeugt sich bei jj^lem
Schritte, daß die VerschitHJenbeil

der Sprachen die alleinige oder
wenigstens die hauptsächlichste
Ursache ist, die die menschliche
Familie trennt und sie in feind-
liche Teile scheidet. Man erz >g

mich als Idealisten: man lehrte

mich, dafS alle Menschen Brüder

seien, und währenddessen ließ

nu'ch alles bei jedem Schritte,

auf der Straße und im Hofe,

fidden, daß es Menschen gar

nicht gibt: Es gibt bloß Russen,

Polen, Deutsche, Juden usw.

Das (piälte nu'in kindliches Ge-

nuit inuner stark, obgleich id)er

diesen Wellschmerz bei einem

Kinde viele vielleicht lächeln

werden. Da mir damals schien,

daß die Erwachsjnen irgendeine

allmächtige Kraft besäßen,

wiederholte ich mir, daß, wenn

ich erwachsen sein würde, ich

durchaus dieses Übel beseitigen

würde.

Nach und nach überzeugte

ich mich selbslversländllch, daß

alles nicht so leicht geht,

Kinde vorstellt; ich verwarf

L. L. Zfimeiihof.

wie es sich dem
verschiedene kind-
liche Schwärmereien eine nach der anderen, und nur
den Traum von einer einheitlichen menschlichen
Sprache konnte ich niemals verwerfen. Dunkel zog
es mich irgendwie zu ihr, obgleich natürlich ohne
irgendwelche bestimmte Pläne. Ich erinnere mich
nicht, wann — aber jedenfalls war es ziendich
früh — bei mir das Bewußtsein sich bildete, daß
die alleinige zwischenvölkische Sprache nur eine neu-
trale sein könne, die keinem der jetzt lebenden Völker
angehört. Als ich aus der Bjelostocker Realschule
(damals war sie noch Gymnasium) in das zweite
Warschauer klassische Gymnasium übertrat, wurde
ich während einiger Zeit von den alten Sprachen
angelockt und träumte davon, daß ich einstmals
in der ganzen Welt umherfahren und mit flammen-
den Worten die Menschen geneigt machen würde,
eine von diesen Sprachen für den gemeinsamen Ge-
brauch wieder ins Leben zu rufen. Später, ich kann

Esperanto.

* L. L. Zamenhof.

mich nicht mehr besinnen, auf welclie Weise, ge-
langle ich zu der festen t berzeugmig, daß <lles im-
moglich sei, und ich fing an, <luukel von eiiu'r neuen,
kiinstlichen Sprache zu träumen."

Wie nach den berühmten Anekdoten Mew ton durch
einen fallenden Apfel, Galilei durch einen zitternden
Kronleuchter, Kekule durch den Anblick eines Schlan-
genmotivs — die sich in den Schwanz beißende
Schlange — die Anregungen zu ihren unsterblichen
Schöpfungen gewannen, so kam auch über Zamenhof
eines Tages blitzartig die Erleuchtung, wie er das ihn
schon lange rpiälende Problem einer EirduMlssprache
bestmöglich lösen könne: ,. Einstmals, als ich in der
\ I. oder VII. Klasse <les Gynmasiums war, wandte
ich zufällig nu'ine Aufmerksamkeil der Aufschrift
.Schweizarskaja' (Trinkstube) zu, die ich schon viele

Male gesehen halle, und <lami
d<m Aushängeschild ,KoiulItor-
skaja' (Zuckerbäckerei). Dieses
,skaja* fesselte mich auf einmal
und zeigte mir, daß die An-
hängesilben die Möglichkeit
geben, aus einem W^>rt anclere
W^örter zu bilden, die man nicht
besonders zu erlernen braucht.
Dieser Gedanke nahm m'ch ganz
in Besitz, und ich fing plötzlich
an, Boden unter den Füßen zu
fidden. ,Die Aufgabe ist gelöst I'
— sagte ich damals. Ich ergriff
die Vorstellung über die An-
hängesllben und begann, viel in
dieser Kichtung zu arb-Mlen."

l'riihreif, wie es die im Lei-
den eines allen Volkes aufwach-
senden Kinder des Oslens häufig
sind, hatte Zamenhof mit 19
Jahren die eigentliche Grund-
schöpfung des Esperanto schon
beendet: ,,Ich machte darüber
meinen Mitschülern, ich war da-
mals in der Vlll. Klasse des
Gymnasiums, Mitteilung. Die
Mehrzahl von ihnen wurde von
dem Ge<lanken und der sie
verblüffenden ungewöhnlichen Leichtigkeit dev
Sprache verlockt und begann sie zu erlernen. Am
5. Dezember 1878 feierten wir alle zusammen fest-
lich die Einweihung der Sprache. Während dieses
Festes wurden Re<len in der neuen Sprache gehalten,
und wir sangen begeistert den Festgesang, dessen An-
fangsworte die folgenden waren:

Malamikete de las nacjes
Kadö, kadö, jam lemp' esla!
La tot' homoze in familje
Kommunigare so debä.

»Feindschaft der Völker, falle, falle, schon ist es Zeit!
Die ganze Menschheit muß sich in eine Familie
vereinigen.* Wie man aus dieser Gymnasiastenszene
erkennt, war es im wesentlichen der ethische Grund-
gedanke der Völkerverbrüderung, der als ein echt
jüdisches Leitmotiv das Ilalbkind Zamenhof zu seiner
genialen Schöpfung der internacia helplingvo, der
internationalen Hilfssprache, inspirierte, was auch

Sammelbl. jüd. Wissens 78/79.

durch (las PsciKJnnvm zum Ausdruck koinint, unter
(Iciii rr () Jjilir«' später sein»' Kiildcckiiri^' <ler Well
cnJiriH't, und <Jic der S|)riiclie nun für alle /eilen
iluen Niuuen ^'egciicn - - Esperanto = der lloffende.
Wie kaum anders zu erwarten, erregte der (iyni-
naslast, der slalt sein Slu<Iiuni zu betreiben, ililfs-
s|)raclien knnsiruierte, in seifier Kainilie die grölalen
Heriirclilungrn liir seine /ukuiift. L nd wenn man,
wie die meisten Klt(M*n, diis (ilück eines Kindes in
einer sorgenlosen, l)ür«^erllcbcn J^aufbahn erblickt, so
waren diese Befürchtungen nicht unbegrün<let. Die
Kriindung des Ks|)eranto hat Zanieidiof bis an seinen
TiMleslag last nichts als Kosten, Schwierigkeiten,
Keindsclialt und l rigeniacli gebracht. Der um
den Geisteszustand seines Sohnes besorgte Vater
machte kurzen Prozeß und verhrannte sämtliche
Skripluren, so daß <ler junge Erfinder, als er eines
rag(^s aluiungslos in das KIl<'rnhaus zunickkehrte, von
all seinen miihsam aulgebauten (leisteskonslrukticjnen
nichts als ein schwarzes Aschenhäufchen vorfand.
Die IMIlscInder, die die neue Sprache mit scluiler-
hafler Heg(;isterung aufgenommen hatten, streckten
vor dem allgemeinen Hohn ihrer Familien rasch die
Waffeln, und Zamenhof sah sich vollkonunen verein-
samt: ,,I)a ich nur Verhöhnungen und Verfolgungen
voraussah, beschloß ich, meine Arheit vor allen zu
verbergen. W iUn-end (ler 5>/2 Jahre meines Aufent-
haltes auf der Hochschule sprach ich niemals mit
irgend jemand liber meine Angelegenheit. Di.'se Zeit
war flu* mich sehr schwer. Die Heimlichkeit (|uälle
mich; gezwungen, meine Gedanken und Pläne sorg-
fältig zu verbergen, verweilte ich fast nirgendwo,
nahm an nichts leil, und die schönste Zeit des Lebens
— ■ die Stu<lenlenjahre — gir^o **" "^^^ höchst traurig
voniber. Ich versuchte einige Male, mich in der Ge-
sellschaft zu zerstreuen, aber ich fühlte mich als ein
Fremdling, mich packte die Sehnsucht und ich ging
weg und erleichterte von Zeit zu Zeit mein llerz
durch ein Gedicht in der von mir bearbeiteten
Sprache."

Kauni hatte Zamenhof sein medizinisches Studium
beendet und Selbständigkeit erlangt, ging er ans Werk,
seine Wellsprache der (')ffenlllchkeil bekanntzugeben
und begarm einen Verleger zu suchen: ,,Aber hier
begegnete ich zum ersten Male der bitteren Wirk-
lichkeit des Lebens: der Geldfrage, mit der ich
späler viel kämpfen nuißte und noch heftig kämpfen
muß. Während zweier Jahre suchte ich vergebens
einen Verleger. Als ich schon einen gefunden hatte,
machte er während eines halben Jahres mein lieft
zur Herausgabe fertig und schließlich — weigerte er
sich. Endlich, nach langen Bemühungen gelang es
mir, meine erste Flugschrift im Juli des Jalires 1887
selber herauszugeben. Ich war vorher sehr aufge-
regt; ich fühlte, daß ich vor dem Rubikon stand und
daß von dem Tage an, wenn meine Flugschrift er-
schienen sein würde, ich nicht mehr die iVIöglicbkeit
hab(m würde, zurückzugehen; ich wußte, welches
Schicksal einen Arzt erwartet, der von der Öffent-
lichkeit abhängig ist, wenn diese Öffentlichkeit in
ihm einen Schwärmer, einen Menschen sieht, der
sich mit »Nebendingen' beschäftigt; ich fühlte, daß
ich auf diese Karte meine ganze künftige Ruhe und
mein Fortkommen sowie das meiner Familie setzte;
aber ich konnte den Gedanken nicht verlassen, der

mir in Körper und Blut eingedrungen war, und — ich
rd)erschritt den Rubikon."

Die im Jahre 1887 herausgegebene Schrift ,, Inter-
nationale Sprache, von Dr. Es|)eranto'', Vorxxui vmd
vollständiges Lehrbuch — heute eine bibliophile Rari-
tät — erschien in polnischer, deutscher, russischer
und französischer Sprache und enthielt <lie Erklärung:
,,Die internationale Sprache ist wie jede nationale
allgemeines Eigentum. Der Autor entsagt für immer
allen persönlichen Rechten an ihr", womit Zamenhof
seine vollkommen idealistische Einstellung zu seiner
Erfindung bekundete, so wie er auch späterhin stets
jeden persönlichen Vorteil abgelehnt, alle Verdienste,
auch jene, die er als Arzt erzielte, für <lie Propaganda
seiner Sprache zur Verfügung stellte und überhaupt
zeitlebens mit seltener Bescheideidn»it seine Perstm in
den Hintergrund der Sache stellte. Die Geschichte
seines Lebens ist die Geschichte eines Kämpfers und
Märtyrers, aber die Idee, für die er focht, brach sich
trotz tausendfacher Schwierigkeiten, die man ihr von
allen Seiten in den Weg setzte, unaufhaltsam Bahn,
imd zwar datiert der Anfang ihres Siegeszuges eigent-
lich schon mit dem Jahre der Publikation. In eben
diesem Jahre hatte <lie American Philosophical Society
in Philadelphia eine Einladung an sämtliche wissen-
schaftliche Körperschaften der Welt für einen Kon-
greß ergehen lassen, um die Vorarbeiten für eine
internationale Wellsprache in Angriff zu nehmen.
Der Plan einer solchen erschien aber den Fachge-
lehrten jener Zeit so utopisch, daß die Gesellschaft
auf all ihre Einladungen im ganzen fünf Antworten
erhielt, eine ablehni^nde und vier zusagende. Als diese
Gesellschaft von der Veröffentlichung Zamenhofs
Kenntnis erhielt und seinen Vorschlag prüfte, erklärte
sie diesen für das geeignetste aller bisher erschienenen
Projekte. Im deutschen Sprachgebiet fand das Espe-
ranto doppelten Widerstand, weil zu eben jener Zeit
eine Konkurrenzscluipfung, das Volapük, sehr an-
spruchsvoll auf den Plan gelrelen war und viele
Anhänger gefunden hatte, aber sehr rasch seine Un-
brauchbarkeit als internationale Weltsprache erwies.'
Zamenhof jedoch focht unentwegt für sein Geistes-
kind. Aber <las Esperanto erfuhr in der ton-
angebenden Öffentlichkeit fast nur Ablehnung. Die
Zeitungen verweigerten alle Hinweise auf die neue
Sprache und beschränkten sich lediglich auf iro-
nische Abfertigung der Utopie. Die Wissenschaftler
aber verhöhnten sie als ,, Retortensprache" und , »be-
wiesen", genau wie sie es später mit dem Neu-
hebräisch getan, daß eine künstlich geschaffene
Sprache nicht lebensfähig sei. Trotz des allgemeinen
Widerstandes aber fand das Esperanto doch in den
verschiedensten Kreisen der verschiedenen Völker An-
hänger, und zwar erst langsam, später in immer
schnellerem Tempo. Zwei Jahre nach Erscheinen der
Zamenhof sehen Schrift zählte die neue Sprache schon
tausend Anhänger, meist Slawen, unter denen sich der
bekannte polnische Schriftsteller Grabowsky befand.
In Deutschland waren es einige Nürnberger, die sich
als erste für das Esperanto interessierten, und Leopold
Einstein gründete hier die erste Esperanto-Ortsgruppe
und die erste deutsche Esperantozeitung ,,Esf)eian-
tisto". Als er 1890 starb, fand sich zum Glück in der
Person des Feldmessers Trompeter ein ebenso be-
geisterter Esperantist als Nachfolger, der durch seine

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Opft^rlätlgkeil das Weiterbestehen und die Propa-
ganda <ll('s<*r Ortsgruppe ernmögllchltN i^<)^ aber
mußte die erste Esperanlozcitung ihr Erscheinen ein-
stellen, weil — Leo Tolstoi einen Artikel für sie ge-
schriebrn halte, und <lie russische Regierung sie dar-
auf verbot, was den Verlust von 335 Abonnenten der
r)Vi Oesarntbezieber zur Folge hatte. Als begeisterter
Anhänger des Esperanto schrieb Tolstoi die Worte:
,,l)i»? Opfer, die jeder Gebildete bringt, indem er
wenige Stunden dem Studium des Esperanto widmet,
sind so klein, und die Erfolge, die damit erzielt
werden, sin<l so unendlich, daß es kein Gebildeler
unterlassen sollte, den Versuch zu machen/* Über
Schweden gelangte das Esperanto nach Frankreich und
fand hier so starke Unterstützung, vor allem <lurch
die Propaganda des Marquis de Beaufront, daß man
die Zeit von i8(jO bis 190/4 als die französische Periode
der Esperantobewegung bezeichnet. Es gelang, einen
großen Pariser Verlag (llachelte & Co.) für die Her-
ausgabe der Esperanto-Literatur Zugewinnen, und da-
mit begann der Aufstieg der eigentlichen Esperanto-
bewegung. Wie so oft hat sich auch in diesem Fall
Frankreich als Vorkämpfer einer neuen idee bewährt.
In Paris erschienen die ersten Es[>eranlolehr- und
wcirlerbucher und Kjof) fand in Houlogne sur Mer der
erste Internationale Es[)erantokongreß statt, an dem
sich 800 Delegierte aus zirka vt5 verschiedenen Sprach-
g(»bielen beteiligten, und <ler für die Esperanl()bewe-
gung von entscheidender Hedeutung wurde, weil sich
hier zum erstenmal vor einem offiziellen Forum
das Esperanto als Verständigungsmillel zwischen An-
gehörigen verschiedener Nationen bewies. Nach genau
y.ljährigem Ring(^n erntete Zamerdiof seinen ersten
großen Erfolg. Er wurde vom französischen Unier-
richtsminister empfangen und mit dem Kreuz <ler
Ehrenlegion ausgezeichnet, so wie er später vom König
von Spanien zum Kommandeur des Ordens ,, Isabella
der Katholischen" ernannt wurde — wie pikant! lioo
.lahre nach der Vertreibung der Juden aus Spanien
durch Isabella ein Ostjude Kommandeur ihres Ordens!
Auf dem Kongreß hielt er eine große Programnuede,
die in dem Gedanken gipfelte, daß Esperanto keine
nationale Sprache verdrängen und in keiner Weise
das nationale Leben der Völker antasten, niemandes
Eigentum sein soll, sondern nur neben der Mutter-
sprache ein gemeinsames Bindeglied zwischen xVIen-
schen und Völkern darstellen solle.

In der Überzeugung, daß eine Sprache als ein
lebendiger Bestandteil der allgemeinen Kultur mit
dieser sich entwickeln muß und auch das Esperanto
trotz der Unantastbarkeit seiner Grundregeln von
dieser Entwicklung nicht unberührt bleiben könne
— man denke beispielsweise, daf^ Ausdrücke der
damals noch nicht existierenden Luftschiffahrt später
geschaffen werden mußten — wurde eine Akademie
des Esperanto gewählt, die von Jahr zu Jahr die
notwendigen Änderungen des Esperanto bestimmen
sollte. Nach dem ersten Kongrefi von iQoS fanden
die folgenden 1906 in Genf mit 1200 Teilnehmern,
1907 in Cambridge mit i3oo, 1908 in Dresden mit
i5o() Teilnehmern statt. Am 7. Kongreß, 191 1 in
Antwerpen, nalunen über 2000 Delegierte teil und
zum lü., der für den 2. August 191 4 nach Paris
einberufen war, lagen mehr als 5ooo Anmeldungen
vor. Der Krieg bildete für die Esperantobewegung

einerseits eine bedauerliche Unterbrechung, anderer-
seits aber auch den Prüfstein seiner Nützlichkeit.
Deutschland gab sein Weißbuch auch in Esperanto
heraus und ebenso eine illustrierte Halbmonatsschrift,
die ,,Internacio Bnlleno", und das internationale
Esperantobüro in Genf beförderte währeml der
Kriegsjahre fast 200000 Esperantobriefe von Land
zu Land.

Machtvoller als jedes geistige Argument hat der
Krieg den Völkern die Notwendigkeit internatio-
naler Verständigung vor Augen geführt, und seit
Kriegsende befindet sich das Esperanto auf einem
wahren Siegeszug durch die Well. Der Völkerbund
hat 1922 das Esperanto mit 26 gegen 2 Stimmen als
einzige neutrale und internationale Sprache aner-
kannt. Zurzeit gibt es an sämtlichen Kulturzentren
der Erde Esperantovereine und In sämtlichen zivili-
sierten Ländern erscheinen Zeltungen und Zeit-
schriften in Esperanto, insgesamt zirka 100 Zeit-
schriften. Die in Paris zentralisierte Esperanto-
bibliothek umfaßt 5ooo Werke. Fast alle inter-
nationalen Verbände benutzen das Esperanto als Ver-
kehrssprache, z. B. das Rote Kreuz, der internationale
Transportarbeilerverband, <ler internationale Polizei-
verband, der Giittemplerorden, die Freimaurer, die
Pazifisten, di<' Theosophen, die Briefmarkensammler,
die Bibelgesellschaften, die internationalen Postver-
einigungen usw. Es gibt Blindenschriften in Espe-
ranto, durch die die Blinden in der ganzen Welt
Austausch miteinander suchen, über 60 europäische
Funkstationen senden Vorträge und Unterricht in
Esperanto, und neuerdings trägt der internationale
Flugverkehr stark zur Ausbreitimg und praktischen
Verwendung <les Esperanto bei. In den letzten Jahren
liaben vor allem auch die llandelskreise dem Espe-
ranto grol^es Interesse entgegengebracht, zahlreiche
Weltfirmen geben Kataloge im Esperanto heraus,
und auf den internationalen Messen, wie z. B. in
Leipzig, ist den Teilnehmern Gelegeidieit zu inter-
nationaler Verständigung gegeben. Rußland prägt
eine Marke mit Esperantoschrift. In der allerletzten
Zeit ist man sogar dem Gedanken nahegetreten, in
den Schulen Esperanto als Pfliciitfach zu lehren,
eine Forderung, die ohne Zweifel in absehbarer
Zukunft Wahrheit werden wird und dann die Ver-
wirklichung des Esperanlotraums, der seinem Erfinder
vorschwebte, bedeuten würde. Auch hier marschiert
Frankreich den anderen Völkern voran, indem in
20 Gymnasien und in Lille auch in den Volksschulen
den Kindern Esperanto gelehrt wird.

Die rasche Verbreitung, die das Esperanto in
unseren Tagen findet, liegt, wie der Vertreter der
deutschen Regierung auf dem EsperantokongrefS 1925
in Genf gesagt, ,, nicht nur in dem Bedürfnis nach
einer Weltsprache, sondern in der genialen Art des
Aufbaues". Das Esperanto ist eine Sprache von über-
raschender Klarheit, lebendiger, an das Italienische
erinnernder Rhythmik und dabei so leicht faßlich,
daß man das Prinzip der Sprache in wenigen Stunden
beherrscht. Zamenhof hat seine Kunstsprache bewußt
so gestaltet, daß jeder Mensch ihre Grundregeln
mühelos erlernen und die gesamte Sprache mit einem
Wortschatz handhaben kann, der noch nicht den
20. Teil jener Vokabeln erreicht, die die modernen
Kultursprachen besitzen. Das Esperanto baut sich

auf norli nicht khh) GnindvokalH'lii auf, den so-
gi'nannlJ'ii \\ orlwiirzfln, die /ainrnliof aus den roma-
nischen, germanischen und slavischen Sprachen aus-
suchte, und zwar wählte er fiir jt^Je notwendige Wort-
wiirzel aus dvn modernen (xJer antiken Nalional-
sprachen den ktirzeslen und piägnantt^sten Ausdruck.
Mit Vorliebe wählte er naturlich jene Worte, die
schon heute das internationale Kulturgut der Ge-
bildeten siml wie br'ispielsweise die Wortwurzel labor
= Arbeit, san = gesund, plant = Pflanze. Durch
eine geradezu geniale .Melhinle, nändich durch Vor-
setzen oder Anhängen von Silben, denen eine he-
stiinmtü Bedeutung zukommt, verwandelt das Espe-
ranto die Worlwurzeln in NOkabeln von heslinuntem
(latlungs-, Zeit- (nler (iröL'xMiwert usw. Die Silbe ,,in '
beispielsweise verwandell je^Ien mänidichen Begriff in
den entsprechenden weiblichen. Frato heißt Bruder,
frutino = Schwester; die Vorsilbe „ge" bedeutet wie
im deutschen ,, Gebrüder* die Zusammenfassung von
Geschöpfen, als(^ gefratoj = Geschwister. Die Vor-
silbe ,,bo" l)C(hMitet Verwandtschaft durch Heirat,
also bofralo — - Schwager, bofratino = Schwägerin
usw. Arbo heiljl Baum; ,,ar" bedeutet die Zusammen-
fassung von Teilen zu einem Ganzen, also arbaro =
Wald.; ,,eg" bed(Mitet Vergrößerung, also arbego =
diu großer Baum, arbarego ein großer Wald; ,,et"
bedeutet im Anklang an <las Italienische Verkleine-
rung, arbetto = Bäumchen, arbaretto = Wäldchen
usw. Einen Svntax mit Begeln und, was an den
Begeln das Schlimmste ist, mit Ausnahmen von ihnen
gibt es im Esperanto nicht, da es keinen Unterschied
der Geschlechter, keine ünregelmäßigkeilen und nur
ganz wenige Abänderungen von den Grundformen
gibt. Auf Zamenhofs Anregung hat man, um <lie
Einfachheit und Braucid)arkeit <les Esperanto zu be-
weisen, Eeuten fremder Länder, die keine zweite
Sprache neben ihrer Muttersprache kannten, Es])e-
rantobriefe geschrieben, denen man nichts als <lie
()()o Stammwörter des Esperanto samt den gebräuch-
lichen Vor- und Nachsilben beilegte, und die
Em])langer waren jedesmal imstande, die Briefe zu
entziffern.

Zamenhof selbst hat den letzten Triumph seiner
Weltsprache nicht mehr erlebt. Er ist im Jahre
1917 in Warschau in diirftigen Verhältnissen ge-
storben, nachdem er sein doppeltes Martyrium, das
des Juden in einer ihm feindseligen Öffentlichkeit
und das eines Erfinders bis zur Neige durchgekostet
halte. 191 2 halte er sich auf dem Warschauer
Esperantokongreß von der Leitung der Esperanto-
howegung zurückgezogen unter der Begründung, ,,daß
er dadurch die Verbreitung des Esperanto hindere,
daß er, ein Jude, an der Spitze der Bewegung
steht. Seiner Meinung nach würden sich viel weitere
Kreise dem Esperanto anschließen, wenn nicht gerade
ein Jude die Bewegung führen würde." Er verließ
die Präsidentenbühne mit den Worten: „Arbeitel
stets in völliger Einigkeit, in Ordnung und Har-
monie. Durch Einigkeit werden wir früher oder
später sicher siegen, selbst wenn die ganze Well
gegen uns ist. In den ersten Jahren unserer Arbeil

waren auf unserer Fahne die Worte Hoffnung, Be-
harrlichkeil und Gi^iuld gt^dirieben — j*'tzt, da wir
aus der erstcMi in die zweite wichtige Periode unserer
Geschichte übergehen, laßt uns ein neues Wort auf
unsere Kahne schreiben, und laßt es uns immer
hochhalten als heiligen Befehl; das Wort heißt:
Eintracht.**

Den besten Gegenbeweis gegen die namentlich
früher vielfach vorgetragene Behauptung, daß <las
Es[)eranto die nationale Eigenart der Völker l)e-
drohe, bildet die Tatsache, daß Zamenhof, der sein
ganzes Leben der \erbreitung tler Wellsprache
opferte, selber ein treuer Anhänger des Judentums,
ja sogar des nationalen Judentums gewesen ist.
Zamenhof war einer der ersten Zionisten und als
solcher eifriges Mitglied der Gbibatb Zion. Zu seinen
Erstlingsarbeiten auf dem Gebiet des Esperanto
gehören seine Ueberselzungen von ßibelteilen, dar-
unter La Predikanto (Kohelet), Psalmaro und La
Sentencoy de Salomono. Zamenhof war nicht nur
genial begabt im Erlernen von Sprachen, sondern
auch selbst ein dichterischer Meister des Ausdrucks,
imd hat zahlreiche Gedichte, darunter die heute in
der ganzen Well gesungene, die Völkerverbni-
derung feiernde Esperantohymne, verfaßt. Wie
alltMu politischen Gegenwarlslebeii, so stand er
auch dem politischen Zionismus fern, sondern ging
vielmehr einer besonderen Abart der jüdischen Welt-
anschauung nach, dem II i 1 1 e 1 i s m u s , über den
er 1902 eine Studie veröffentlichte. Er [)reisl in
dieser die Lehren ilillels als Grundlage eines neuen
jüdischen Lebens. njoC) veröffentlichte er denselben
Gedanken in erweiterter Form in einer Esperanto-
broschürc unter dem Titel ,,lI()maran:smo'* (Mensch-
heitslehre).

,,Der llomaranismus ist eine Lehre, die, ohne den
Menschen v(m seinem natürlichen Valerlande, seiner
Sprache oder seiner Glaubensgemeinschaft loszci-
reißen, ihm die Möglichkeil gibt, jede Unwahrhaftig-
keil und Widersprüche in seinen national-religiösen
Grundsätzen zu vermeiden und sich mit Menschen
aller Sprachen und Beligionen unter den Grundsätzen
gegenseitiger Gerechtigkeit auf neutral-menschlicher
Grundlage zu verbinden."

Zamenhof ist auf dem Warschauer Friedhof be-
graben und sein Grabstein trägt als bisher ein-
ziger Gedenkstein seiner Art eine Aufschrift in Espe-
ranto. Nach der bisherigen Entwicklung der Espe-
rantobewegung, namentlich seit dem Wellkriege, ist
an dem Siege des Esperanto über alle Konkuriwiz-
sprachen nicht mehr zu zweifeln, und wenn nicht
alle Anzeichen trügen, wird das Esperanto in der
Tat im Sinne seines Erfinders die internationale
Weltsprache worden, die jeder Mensch neben seiner
Muttersprache erlernen wird. Sollte sich diese Hoff-
nung erfüllen, so wird die Menschheitsgeschichte
durch die Erfindung des Juden Zamenhof um einen
neuen echt jüdischen Beitrag zur Erfüllung des
prophetischen Ideal» der Menschheitsverbrüderung
und des Weltfriedens bereichert sein.

Juli 1326.

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Ein Beispiel, das wie wenig andere geeignet ist, die
Vorurteile zu widerlegen, die man so häufig gegen
die Juden vorträgt, daß es iiinen nämlich an Uneigen-
nützigkeit, Opferfähigkeit, Selbstlosigkeit bei wissen-
schaftlichen Forschungen, an persönlichen Mut und
wahrer Vaterlandsliebe fehle, bietet E m i n Pascha ,
der zwar in der Fachliteratur als von evangelischen
Eltern stammend hingestellt und auch sonst nirgendwo
als Jude bezeichnet wird, in Wahrheit aber ein Jude
gewesen ist. Emin Pascha hieß mit seinem bürger-
lichen Namen Eduard Schnitzer und wurde 1840 zu
Oppeln als Sohn jüdischer Eltern geboren. Als sein
Vater gestorl>en war, heiratete seine Mutter in zweiter
Ehe einen Christen und ließ sich und den sechsjährigen
Knaben taufen. Nach Beendigung des medizinischen
Studiums ging Eduard Schnitzer im Dienst der tür-
kischen Regierung, die damals deutsche Ärzte für den
Orient anwarb, zuerst als Quarantäne-Arzt nach Anti-
vari und dann im Gefolge Ismael Hakki Paschas nach
Armenien, Syrien und Arabien, überall mit ungewöhn-
licher Begabung die Landessprachen erlernend und
allerorten als Kundschafter, Interpret und Diplomat
bewährt. Schnitzers wahre Interessen aber lagen auf
einem ganz anderen Gebiet. Er war von früh auf,
und das blieb er bis zu seiner letzten Stunde, im Inner-
sten und allem anderen voran Forscher, ein von einem
unbändigen Wissensdrang beseelter, außergewöhnlich
vielseitig begabter und exakter Naturforscher, der mit
der hingebenden Liebe des wahren Forschers von der
Meteorologie und Geologie angefangen bis zur Ethno-
graphie und Soziologie alles erforschte, was in den
Bereich seiner Sinnesorgane kam. * ' ' '

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Von den Mißständen in der Türkei angewidert, ließ
sich Schnitzer bestimmen, eine oppositionelle Zeitung
,,Die Wahrheit" zu leiten, was naturgemäß in der
Türkei sehr rasch zu einem Prozeß führte. Schnitzer
wurde mit seinen Mitarbeitern verbannt, aber ein Mann
von den Beziehungen und dem diplomatischen Ge-
schick Schnitzers verstand es natürlich, bald wieder
in Konstantinopel aufzutauchen und erneut eine Regi-
mentsarztstelle zu erhalten. Abermals in einen jour-
nalistischen Prozeß verwickelt, wurde er nunmehr für
dauernd aus dem türkischen Staatsgebiet ausgewiesen
und ging nach Khartum, wo der berühmte G o r d o n ,
der ,,Held von Nanking", Gouverneur der Äquatorial-
provinz, einen europäischen Arzt verlangt hatte.
Schnitzer trat zum Islam über und legte sich den
Namen Emin bei. Die näheren Umstände dieses zwei-
ten Glaubenswechsels sind nicht näher bekannt; aber
sein letzter Reisebegleiter, der bekannte Deutsch-Ost-
afrika-Forscher Stuhlmann berichtet folgende be-
merkenswerte Szene: ,,Als bei einem Woingespräch
der Schreiber Emins den Glaubenswechsel als etwas
Verächtliches liinstelltc, sagte Emin: ,Hören Sie auf
mich, Ahmed Mahmud! Wenn ein Mann seine Re-
ligion eines Weibes wegen aufgibt, ist er tadelnswert;
tut er es des Geldes wegen, so ist er verächtlich; aber
wenn ihm das Messer an der Kehle sitzt, so ist er,
wenn auch nicht ganz zu rechtfertigen, so doch zu
entschuldigen und zu beklagen.* Diese Unterhaltung
prägte sich meinem Gedächtnis fest ein, und ich bin
seitdem in meinem Innersten i'iberzeugt geblieben, daß
irgendein trauriges Geheimnis den Übertritt Emins
zum Islam herbeigeführt hat, ein Übertritt, der zwei-

Emin Pascha

fellos kein freiwilliger war und nicht leichten Herzens
geschah."

Gordon erkannte natürlich bald die Fähigkeiten
Emins und betraute ihn mit mehreren wichtigen
Missionen, darunter einer diplomatischen Reise zu dem
bekannten König von Uganda Mtesa, von der Emin
mit solchem Erfolge zurückkehrte, daß Gordon ihm
sofort den wichtigen Posten eines Inspektors der Re-
gierungsmagazine anvertraute. Daß Emin, wie es der
Fall war, seine freie Zeit mit wissenschaftlichen Un-
tersuchungen ausfüllte, war in den Augen des Prak-
tikers Gordon ein Fehler. Als Emin ihm eines Tages
umfangreiche wissenschaftliche Aufzeichnungen zu-
schickte, mit der Bitte, sie der Post nach England bei-
zulegen, erhielt er die Sendung mit der Bemerkung
zurück, er habe ihn als Arzt und nicht als Forschungs-
reisenden engagiert. Bald darauf wurde Gordon zum
Generalgouverneur des Sudan ernannt, und die Leitung
der Äquatorialprovinz ging in Hände über, die den
außerordentlichen Schwierigkeiten der Verwaltung
keineswegs gewachsen waren, so daß die von Gordon
mühselig organisierten Provinzen in tiefste Verwahr-
losung fielen. Von den daniali^^en Zuständen im Sudan
kann man sich als Europäer nur schwer eine Vor-
stellung machen. Ungeheure Gebiete wurden von einer
Bevölkerung verschiedener einheimischer Stämme be-
wolmt; über diese herrschten als eine Art Herrenschicht
arabische Sklaven- und Elfenbeinhändler, die im Ge-
gensatz zu den in offenen Dörfern wohnenden Ein-
heimischen in festen Plätzen, den „Stationen", leb-
ten und mit einem Heer von Schergen das Land in
der schonungslosesten Weise aussogen. Die Beamten-
schaft bestand zum größten Teil aus ehemaligen Ver-
brechern, die hier in den Strafkolonien ihre Strafen
verbüßt hatten und die man aus Mangel an geeigneten
Kräften dann zu Beamten erhob. Das Hauptgeschäft
war der Sklavenhandel. Mit den einfachsten Mitteln
roher Gewalt wurden Beutezüge ins Gebiet der ein-
heimischen Stämme unternommen und alle für die
Sklaverei brauchbaren Menschen, deren man habhaft
wurde, in Massen wie das Vieh davongetrieben und auf
den Sklavenmärkten verkauft. Während der Neger,
dem die Begriffe Menschenwürde, Freiheit, Persön-
lichkeit damals noch vollkommen fremd waren, sich
mit dem Raub seiner Frau und Kinder leicht abfand,
war er um keinen Preis zu einem Verkauf seines
Viehs und seiner Naturalien zu bewegen, so daß die
Versorgung des Beamten- und Soldatenheeres durch
,, Razzien" geschah. Brauchte man Lebensmittel, so
wurde eine bewaffnete Expedition in irgendein Ein-
geborenendorf geschickt, man lagerte bei Nacht heim-
lich in der Nähe der Siedlimg, überfiel sie bei Tages-
anbruch, die überraschle Revölkerung floh, und man
phinderte die Siedlung. Schon Gordon hatte sich be-
müht, den Sudan von diesen barbarischen Lebens-
gewohnheiten zu befreien, war aber hierbei naturgemäß
auf den starken Widerstand der herrschenden arabi-
schen Sklavenhändler und Grundbesitzer gestoßen.
Unter Gordons unfähigen Nachfolgern brach das von
ihm mühselig aufgebaute Kulturgebäude zusammen.
Die Stationen, die Wege, die Transportmittel verfielen,
im Lande herrschte über die Brutalität der Machthaber
allgemeine Empörung, die Bevölkerung war durch
fortgesetzten Menschenraub und Sklavenverkauf chao-

Sammelbl. jüd. Wiss. 8/9 (Neudruck)

tisch zerstreut, zahllose Stämme waren durch den
Razzienkrieg verarmt und dezimiert. In dieser Situa-
tion des allgemeinen Zusammenbruchs der Euroj3äer-
herrschaft wird Emin zum Nachfolger Gordons er-
nannt und übernimmt 1878 die unsagbar schwierige
Aufgabe der Regierung über die Äquatorialprovinz.
Emin aber betrat seinen Posten nicht wie seine Vor-
gänger als Tyrann, sondern faßte seine Aufgabe in echt
jüdischem Sinne als eine Kulturmission auf, er kam
nicht als Gewaltherrscher, sondern als Friedensstifter,
nicht als Militär, sondern als Apostel. Er wollte an die
Stelle der Gewalt das Hecht, an Stelle der Waffen den
Frieden, an die Stelle der Aussaugung des unterdrück-
ten Volkes die produktiv scliaffende Arbeit aller Volks-
klassen setzen. Für ihn war die Verwaltung der ver-
wahrlosten Sudanprovinz ein Kulturideal, durch
das er der Menschheitsgesittung eine neue reiche Pro-
vinz zu erschließen suchte. Diese von ihm in dieser
spezifisch jüdischen Weltaul'fassung angegriffene Auf-
gabe löste er mit wunderbarem Erfolg. In einem Be-
richt nach England schreibt Dr. Felkin über Emins
Tätigkeit: ,, Beständig mußten Reisen unternommen
werden; täglich kamen von allen Seiten Klagen über
Schwierigkeiten zwischen der Verwaltung und den
Negerchefs, und eine ununterbrochene Fülle von Re-
gierungsgeschäften füllte seine Zeit vom frühen Mor-
gen bis zum Abend aus. Er half selbst mit, die Pro-
vinz aus dem bisherigen Sumpfe zu heben und lang-
sam, aber mit stetig und mit steigendem Erfolg wurde
er Herr der Situation, und als er das zweitemal im
Jahre 1879 seine Provinz bereiste, hatte eine wunder-
bare A^eränderung stattgefunden. Stationen waren wie-
der aufgebaut, die Unzufriedenheit hatte sich in willi-
gen Gehorsam verwandelt, die Korruption war unter-
drückt, die Steuern lagen gleichmäßig verteilt, und
Emin hatte schon das schwierige und gefährliche
Werk unternommen, seine Provinz von den eingeniste-
ten Sklavenhändlern zu säubern ... In Lado versah
er auch andere Geschäfte. Hier befand sich das Haupt-
spitnl der Provinz, und jeden Morgen konnte man
Emin die Runde durch die Krankenzimmer machen
sehen ... Zu Ende des Jahres 1882 konnte Emin
nicht nur berichten, daß seine Provinz ruhig und zu-
frieden sei, sondern auch, daß er die Sklavenhändler
aus ihren Sitzen vertrieben hatte . . . Große Bezirke
hatte er an seine Provinz angeschlossen, was er nicht
durch Waffengewalt, sondern durch seine persönliche
Überredung erreichte." Es ist erhebend und rührend
zugleich, in seinen Briefen zu lesen, wie er allerorten,
wohin er kam, von den geknechteten Sklaven als ihr
Refreier begrüßt wird, wie die geraubten Kinder ihm
zueilen und er ihre Rückkehr zu ihrer Familie ver-
anlaßt, wie er die aus fernen Ländern verschleppten
Neger in neuen Dörfern ansiedelt, den durch die
Räubereien gesunkenen Viehbestand wieder durch plan-
mäßige Zucht hebt, die Sklavenhändler in Gebiete ge-
festigter Zivilisation abschiebt und in eigenen täglichen
Versuchen neue Pflanzen einzuführen und zu akkli-
matisieren strebt und auf diese Weise Reis und Baum-
wolle, Kaffee und Indigo und Dutzende anderer Nutz-
pflanzen vom niederen Sumpfgras bis zum Eukalyptus
anbaut. Die unbotmäßigen Soldaten werden durch
Einheimische ersetzt, geregelte Postverbindungen ein-
geführt, neue Straßen gebaut, und 1883 schließt das
von ihm in mühseliger Schreibarbeit selbst geführte
Budget der Provinz an Stelle des bisherigen Defizits

von 40 000 Pfund zum erstenmal mit einem Über-
schuß ab. ,,Er liebt," schreibt Dr. Felkin, ,,das
Land, das er zu seiner Heimat gemacht, er liebt das
Volk, unter dem er wirkt, er achtet das Wesen der
Eingeborenen und ist überzeugt, daß es möglich ist,
sie auf eine hohe Stufe der Zivihsation zu heben und
in Zentralafrika ein dauerhaftes Reich zu gründen,
wo Recht und Gerechtigkeit herrschen, Unterdrückung
und Sklavenhandel aber unbekannt sein sollen und
wo Handel und Gewerbe gedeihen können."

Neben seiner Verwaltungstätigkeit widmet sich Emin
mit unvermindertem Interesse seinen naturwissen-
schaftlichen Studien, die sich mit einer geradezu phä-
nomenalen Vielseitigkeit auf alle Zweige der beobach-
tenden Naturwissenschaften beziehen. Über Emin
Pascha, den Zoologen, schreibt Hartlaub: „Was
Emin Pascha geleistet hat auf dem Gebiete zoologi-
schen Sammeins, Beobachtens und Notierens, ist be-
wunderswürdig im höchsten Grad. Es konnte nur ge-
leistet werden von einem Mann, der sich durchglüht
fühlt vom heiligen Feuer lautersten wissenschaftlichen
Bedürfnisses, von enthusiastischer, absolut uneigen-
nütziger Liebe zur Natur und dem unwiderstehlichen
Drang, zur Kenntnis ihrer Kräfte nach äußersten Kräf-
ten beizutragen . . . Wie Emin Pascha zu sammeln
versteht, das lehren die Tausende mustergültig präpa-
rierter und größtenteils von ihm eigenhändig fertig-
gestellter Bälge, welche von Lado oder Wadelai aus
durch ihn nach Europa gelangt oder seit Jahren der
sicheren Überführung harren. Kein Stück ist von
Emin Pascha versandt worden, das nicht das Datum
der Erlegung, die genauen Angaben des Fundortes, die
ebenso gewissenhaften des Geschlechts nach anatomi-
scher Untersuchung, der Maße am frisch erlegten Tier
und der Farbe der Weichteile sauber und deutlich ver-
zeichnet an sich trägt. Das mir kürzlich zugekom-
mene, von Emin Pascha auf seinen vielen Reisen für
mich persönlich geführte Tagebuch birgt eine wahre
Fülle interessanter, auf die Lebensweise der beobach-
teten oder erlegten Tiere und insbesondere der Vögel
bezüglicher Materialien . . . Für die von ihm zoo-
logisch und namentlich ornithologisch durchforschten
Gebiete des Ostens Äquatorialafrikas ist Emin Paschas
Tätigkeit bahnbrechend gewesen." Daneben berück-
sichtigt er alle anderen Gebiete, er schreibt ebenso über
die Wallaceschen Verbreitungsgebiete der Tiere, über
Fischwanderungen und die Verbreitungszone des Pa-
pageis, wie über Tomaten und ölpalmen; er macht
täglich meteorologische Aufzeichnungen, nimmt geo-
graphische Karten auf, mißt die Schädel der Ein-
geborenen, stellt Beobachtungen über die Pest an und
ist, wie sein späterer Begleiter Stuhlmann berichtet,
in der Lage, jederzeit aus dem Kopf über jeden der
vielen Eingeborenenstämme eine ethnologische Mono-
graphie zu schreiben. Die in den Nachkriegs jähren
im Verlag von Westermann erschienenen Briefe Emin
Paschas, die der Hamburgische Staat herausgegeben,
füllen sechs große Druckbände.

1882 brach der bekannte Aufstand des Mahdi aus,
die Revolution der Araber gegen die ägyptische Kultur-
herrschaft, insbesondere gegen die Abschaffung der
Sklaverei. Die ganze mühsam aufgebaute Zivilisation
wurde weggefegt, Gordon mit seiner* Besatzung nach
der Übergabe von Khartum getötet, Emin von allen
Verbindungen mit dem Norden abgeschnitten. Unter
ungeheuren Strapazen, fortwährenden Revolten unter

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seinen eigenen Truppen, Epidemien aller Art, Hun-
gersnöten mußte er Schritt für Schritt vor dem sich
ausbreitenden Aufstand nach Süden zurückweichen,
eine Station nach der anderen aufgeben, bis ihm 1886
offiziell mitgeteilt wurde, daß Ägypten den Sudan auf-
gebe und man ihm volle Freiheiten für seine Unter-
nehmungen zu seiner Rettung überlasse. Emm blieb
verschollen. Um ihm Hilfe zu bringen, rüstete die
ägyptische Regierung im Verein mit einigen Privat-
leuten eine Hilfsexpedition aus, deren Führer Stan-
ley war, der 15 Jahre vorher ganz ähnlich den ver-
schollenen Livingstone mitten in Afrika aufgesucht
und gefunden hatte. Nach einem mehr als ein Jahr
dauernden Vormarsch, bei dem unter anderm ein Ur-
wald von 160 Tagemärschen Ausdehnung durchquert
werden mußte und den Stanley in seinem bekannten
Werk ,,Im dunkelsten Afrika" beschrieben hat, fand
er Emin am Albertsee. Aber die erschöpften, dezi-
mierten und demoralisierten Reste der Stanley-Expedi-
tion, von der die Hälfte unterwegs hatte zurückblei-
ben müssen, waren für Emin keine Hilfe, im Gegen-
teil, das Auftreten des ganz anders als Emin gearteten
herrschsüchtig-brutalen Stanley beschleunigte die Ka-
tastrophe. Als neue Siege der aufständischen Mah-
disten bekannt wurden, brach eine Empörung unter
den Offizieren Emins aus, und Emin wurde gefangen
gesetzt. Die Mahdisten rückten an, entrissen den
Ägyptern zwei ihrer wichtigsten Plätze, Anarchie und
Verzweiflung erreichten ihren Höhepunkt — da for-
derten die gemeinen Soldaten angesichts des unver-
meidlich scheinenden Untergangs als letzte Rettimg
von ihren Offizieren, daß Emin wieder ihr Führer
werde. Er wurde es, und unter seinem Refehl wurden
die Mahdisten zurückgeschlagen. Drei Monate später
erschien Stanley zum zweitenmal, nunmehr besser
ausgerüstet, und nun traten beide gemeinsam den
Marsch zur Ostküste Afrikas an, wo sie nach einem
halbjährigen Marsch auf deutschem Gebiet anlangten.
Von Glückwunschtelegrammen, darunter solchen des
deutschen Kaisers und des Khediven, begrüßt, kam
Emin in Ragamojo an, wo Major Wissmann ihn in
einem großen Bankelt feierte, das allerdings Emin fast
das Leben kostete, da er in dieser Nacht durch einen
Sturz vom Dach schwer verunglückte. Nach viel-
wöchigem Krankenlager von seinem Unfall genesen,
trat Emin in deutsche Dienste und unternahm mit
deutschen Mannschaften, unter ihnen der bekannte
Afrikaforscher Stuhlmann, eine Expedition ins
Seengebiet, bei der er mit dem bekannten Afrikaner
Dr. Peters für kurze Zeit zusammentraf. Nach hef-
tigen Kämpfen unterwarf er die kriegerischen Massai
und Wagogo und hißte, ein in der Kolonialgeschichte
Deutschlands bedeutender Tag, am 4. August 1890 in
Tabora die deutsche Flagge. Dann marschierte er mit
einem Teil seiner Leute, darunter Stuhlmann, zum
Viktoria Njansa, gründete dort die Station Bukoba und
wollte nun quer durch Afrika nach Kamerun gelangen.
Auf dieser Expedition verfolgte ihn das Mißgeschick.
Seine kostbaren Sammlungen gingen bei einem Fluß-
übergang größtenteils verloren, Kämpfe mit Ein-
geborenen, Empörungen unter den eigenen Leuten,
Hungersnöte und Krankheiten brachen aus, er selber
erkrankte an den Blattern, verlor sein Augenlicht bis
zu fast völliger Erblindung und konnte sich nur unter
Aufbietung aHer Kräfte mit seinen geschwollenen
Füßen mühsam weiterschleppen. Über die letzten

Tage mit Emin berichtet Stuhl mann: ,, Täglich
stellten sich mehrmals leichte Blutungen ein. Bei seiner
Kurzsichtigkeit und Schwäche wurde es ihm schon
schwer, nur wenige Schritte zu gehen. Er konnte auf
dem Weg unter sich Wurzeln oder Löcher nicht mehr
unterscheiden. Trotzdem gab er seine naturwissen-
schaftliche Beschäftigung auch jetzt noch nicht auf,
schrieb sogar mit großer Anstrengung noch einige
Etiketten und Messungen seiner Vogelbälge und leitete
täglich die Verhandlungen mit den Hauptleuten, die
im Lager erschienen." Als die Pocken immer weiter
unter den Mannschaften um sich griffen, gab Emin
Stuhlmann den Befehl, ihn zurückzulassen und allein
weiterzuziehen. Stuhlmann widersetzte sich dem Be-
fehl mit aller Energie. Er suchte Emin auf jede
Weise von seinem Befehl abzubringen; in seiner Ver-
zweiflung, er sah nämlich den Untergang Emins vor
Augen, dachte Stuhlmann sogar daran, zu meutern,
sich an die Spitze der Expedition zu setzen und Emin
mit Gewalt mitzunehmen, aber Emin blieb fest. Er
sandte Stuhlmann schriftlich den Befehl, abzumar-
schieren und ihn mit etwas Proviant und Munition
zurückzulassen, was Stuhlmann schließlich schweren
Herzens tat. ,,Eine halbe Stunde verbrachten wir noch
plaudernd beim Kaffee, dann ließ ich meine Leute
antreten, das Gewehr präsentieren, meldete dem Pascha,
daß alles in Bereitschaft sei, und gab das Signal zum
Aufbruch. Des Paschas letzte Worte waren: , Hof-
fentlich auf Wiedersehen in einem Monat! Wenn ich,
durch Gewalt gezwungen, nicht kommen sollte, so
denken Sie an mein Kind'.'*

Unterdessen war der Kongokrieg zwischen den Bel-
giern und den arabischen Sklavenhändlern und Elfen-
beinjägern ausgebrochen, und alle den Arabern in die
Hände fallenden Europäer wurden niedergemacht. Am
20. Oktober 1893 ereilte auch Emin Pascha das Ge-
schick. Halbaraber des Häuptlings Said ben Abed fan-
den ihn in seinem Hause, erklärten ihm, daß sie ge-
kommen seien, ihn zu töten, und nach kurzem Kampf
erlag der fast erblindete und halb wehrlose Kranke.
Drei Jahre später fanden die siegreichen Kongotruppen
an Ort und Stelle den Best der wissenschaftlichen
Sammlungen und Tagebücher Emins. So endete das
schicksalsreiche Leben dieses jüdischen Kulturpioniers,
von dem sein letzter Begleiter Stuhlmann zusam-
menfassend in seinem großen Werk ,,Mit Emin
Pascha ins Herz von Afrika" sagt:

,,Was er in der Äquatorialprovinz geleistet, organi-
satorisch, wissenschaftlich und als Mensch, das grenzt
an das Wunderbare; es war nur jemandem von den
grenzenlosen Geistes- und Charaktergaben Emins mög-
lich . . . Man muß es gesehen haben, um es zu be-
greifen, wie er verstand, mit den Negern zu unterhan-
deln, sie zu leiten und arbeiten zu lassen und sie stets
bei ihrer Eigenart zu fassen . . . Der unbedingte Ver-
zicht auf alle persönlichen Vorteile war seine charak-
teristischste Eigenschaft. Er war der uneigennützigste
und aufopferndste Mensch, der sich denken ließ. Nie
hat man ihn schwerer und gründlicher verkannt, als
da man das abenteuerliche Gerücht verbreitete, er sei
wegen seines Elfenbeins nach Norden gegangen. Als
ob Geld und Geldeswert jemals nur einen Augenblick
sein Tun und Lassen hätte bestimmen können! Alles
tat er für andere, nie für sich selbst. Was er konnte,
sparte er sich selbst am Munde ab, um anderen eine
Freude damit zu machen. Neidlos gönnte er jedem

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seine Verdienste . . . Ganz hervorragend war die Ge-
nauigkeit und Rechtschaffenheit, mit der er über ihm
anvertrautes Staatseigentum wachte . . . (Er kleidete
seine Leute selber ein und bezahlte die Ausgaben für
seine naturwissenschaftlichen Sammlungen, die er dem
Staat dann liberliefi.) . . . Nie machte ein Marsch in
Wind und Wetter ihn müde, nie konnte ihm Hunger
oder Durst etwas anhaben, und wenn er wirklich ein-
mal müde war, so ließ er es gewiß niemand merken.
An Ausdauer übertraf er uns alle bei weitem. Auch
nach den längsten und ermüdendsten Märschen setzte
er sich unverzüglich an die Arbeit und schrieb bis spät
abends, während jüngere Leute sich der Ruhe hingaben.
Jede Müdigkeit wurde bei ihm durch die phänomenale
Willenskraft überwunden, über die er verfügte . . .
Was Emin Pascha wissenschaftlich geleistet hat, das
wissen nur die Fachleute nach vollem Wert zu wür-
digen. Geographen, Ethnographen, Linguisten, Zoo-
logen und Botanikern, allen hat er in gleicher Weise
Neues herbeigebracht . . . Ein wahres Muster an Sorg-
samkeit sind seine Wege-Aufnahmen und seine meteo-
rologischen Beobachtungen . . . Was er aufgeschrie-
ben, war über jeden Zweifel an Zuverlässigkeit er-
haben . . . Auch für alle Fragen des Lebens bewahrte
er ein reges Interesse, über Religion, Politik, Philo-
sophie, Naturwissenschaft und Industrie wußte er
gleich anregend und eingehend zu sprechen. Was wir
endlich an ihm nicht zum wenigsten schätzen müssen,

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ist die Tatsache, daß ihn trotz des langen Aufenthaltes
im Auslande stets eine warme Vaterlandsliebe beseelte.
Der Heimat zuliebe schlug er die glänzendsten Aner-
bietungen aus, denn er hoffte, daß er durch seine Er-
fahrung der jungen Kolonie (Deutsch-Ost-Afrika) die-
nen könnte . . . Wenn er nun zugrunde gegangen, so
ist er es nicht im Verfolg eigennütziger und eitler
Ziele, sondern im Interesse einer Aufgabe, die er nach
seinem besten Gewissen als zum Wohle des Vaterlandes
betrachtete . . . Alles in allem muß Emin Pascha als
ein Mann von ungewöhnlichen Gaben des Geistes und
Charakters gelten, ein Mann, dem Nörgler und Feinde
nichts anhaben können und den die deutsche Nation
mit Stolz den ihrigen nennen darf. Pflichttreue,
Selbstverleugnung und Beharrlichkeit, Milde gegen
andere und Strenge gegen sich selbst, wissenschaftliche
Gewissenhaftigkeit und eine fast zu weit getriebene
Bescheidenheit zeichneten ihn aus."

Literatur: „Tagebücher Emin Paschas", herausgegeben von Franz
Stuhlmann. (Westermann, Braunschweig.) 1916-22. 6 Bde.
Stuhlmann: „Mit Emin Pascha ins Herz von Afrika. 1894,
2 Bde.

Vita Hassan: „Die Wahrheit über Emin Pascha." 1893,
2 Bde.
i .; Stanley: „Im dunkelsten Afrika". 1890, 2 Bde.
. • Jephson: Emin Pascha und die Meuterei in Aequatoria."

•' • 1890.

Casati: ,,10 Jahre in Aequatoria und die Rückkehr mit
' Emin Pascha." 1891, 2 Bde.

Paul Reichard; „Dr. Emin Pascha". 2. Aufl. Ii895.

Juni 1931.

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Albert Ballin.

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Fiii KnlxT w'i'^i j-if'li vor dnii jüilixlin» Mann,
l)rr (li«'s«*s \ ölk<'ifri«'(lensw<Tk ersann^
. Ks iirigrn sich dir Hcrmi Ofli/irre.

(»IlafcnlVirr« von Hichard Drhiiicl.)
I. B a 1 1 1 n als ^^' I r l s c h a f t s f ü h r e r.

Albert Hulliii cnlslaiiiiiite einer alten jüdischen
Familie, die sich auf' (irund von Urkunden und Grab-
steinen bis ins Mitlelalter hinieln verfolgen läßt und
offenbar von Frankfurt a. M. aus sich mit ihren ver-
schiedenen Zweigen einerseits nach Paris, andrerseits
nach Norchleutschland und Dänemark ausgebreitet hat.
Unter ßallins Vorfahren sind einige als Talmudgelehrto
bekannt, andere als Kunstiiandwerker und Kunst-
händler, die sich die Anerkennung französischer Könige
erwarben. Scharfe Dialektik in der Diskussion, kluge
Beherrschung schwieriger geistiger Situationen iin'l
ein ausgeprägtes künsllerischL^s
Empfinden sind Erbteile der
Ahnen, die sich Indem beriihmt
gewordenen Enkel wieder-
finden. Der Vater Ballins,
Samuel Joel Ballin, iSof[ in
einem kleinen Hafenort an der
Westküste Jütlands, Horsens,
geboren, wurde im Jahre i83'i
in lland)urg ansässig, wo er
nun, ein typisches Juden-
sclücksal der damaligen Zeit,
erfolglos mit den lfaud)urger
Amtsstellen um bürgerliche
und gewerbliche Freihellen
kämpft, erfolglos, denn er wird
mehrere Male wegen Eingriffs
in die Gerechtsame der Tuch-
bereiter mit Geldstrafen belegt
und ebenso an dem offiziellen
Erwerb eines Grundstücks für
seine Dekatierfabrik gehindert.
Nach einer Zeit wirtschaftlichen
Wohlstandes bricht das Unter-
nehmen im Zusammenhang
mit dem großen Hamburger
Brand (i8/|f?) zusanunen, wo-
nach Samuel Ballin mit einem anderen Juden namens
Moritz Hirsch eine Auswandereragentur unter der
Firma Morris & Co. gründete. Die Einkünfte, die ihm
aus diesem Geschäft zuflössen, waren sehr gering, und
Albert Ballin, am i5. August 1857 geboren, verlebte
als dreizehntes Kind der Familie eine karge Jugend.
Als der Vater 187A starb, verließen die älteren Ge-
schwister das Vaterhaus, und Albert Ballin mußte das
Geschäft und damit gleichzeitig die Sorge für die
Mutter und einige unverheiratete Schwestern über-
nehinen.

Bis zu jener Zeit war das Geschäft einer Aus-
wandereragentur ein wenig geachteter, ja von den Ik-
hörden sogar als anrüchig scharf überwachter Beruf.
Die Auswanderer nach Amerika benutzten in jener
Zeit fast ausschließlich englische Linien, und das Ge-
schäft der Auswandereragentur beschränkte sich dar-
auf, die Auswanderer von den deutschen Häfen nach
England überzusetzen und sie dort den englischen
Linien zuzuführen.

Albert Ballin.

Ballin r^Mste. nachdem die 18 '17 gegründete Ham-
burg - Amerikanische l^akel fahrt - Aktiengesellschaft
(Hapag) grundsätzlicli die Zusammenarbeit mit iUni
Haud)urger Auswanderer-Agenturen ablehnte, nach
P^ngland, und es gelang ihm (buch sein hervorragendes
\ erhandlungslalcnt, mit numhaften englischen Ueede-
reien Abschhisse zu treffen und durch die Zuverlässig-
keit seiner (leschäftsführung derart ihr \ ertrauen zu
gewinnen, daß schon nach wenigen Jahren ein Drittel
der liber Knglan<l reisenden Auswanderer von der
Balllnsclien Firma geleitet wurden.

Gerade In jenen Jaliren begann die Auswanderung
nach Amerika Ihre UlesendImensIonen anzunehmen.
1879 wanderten ."io 000 .Menschen liber Ihunburg aus,
1881 verfünffachte sich (hcvse Za-Id auf eine viertel
Million. Da die Paket fahrt die.>en (Chancen gegenüber

vollkommen untätig blieb und
begreifllcherwel>e die Angebote
des :r^i jäluigen jungen Ballln
nicht akzeptierte, beschloß
dieser, eine eigene Auswande-
rungslinie ins Leben zu rufen.
Er macht einer l^eedorel, der
Carr-LInie, die bisher nur
Frachten nach Amerika ver-
schiffte, den Vorscidag, den
Zwischendeckdienst einzufüh-
ren und der Firma Morris
^ Co. die Generalvertretung
für das Passagiergeschäft zu
überlassen. Die Fusion kam
zustande, und Ballin nahm
nunmehr den Auswanderum^s-
dienst Hamburg-Amerika in
eigene Begle. Er begann seine
neue Laufbahn mit einer für
damalige Zeiten ebenso uner-
hörten wie genialen Idee. Die
grofien Transozeanlinien be-
förderten die Auswanderer auf
Passagierdampfern, auf denen
es erster, zweiter und dritter
Klasse gab. Die Zwischendeck-
passagierc wurden in die tiefgelegenen Innenräume des
Scliiffes unter geradezu menschenunwürdigen Ver-
hältnissen zusammengepfercht und mufften trotzdem,
da der Betrieb dieser Dampfer sehr kostspielig war,
verhältnismäßig hohe Preise zahlen. Ballin faßte die
Idee, spezielle Auswandererschiffe in den Dienst zu
stellen, und zwar bisherige Frachtdampfer statt mit
Fracht mit Menschen zu laden und so eine große Zahl
von Passagieren unter bisher unbekannten Bedingun-
gen der Freiheit und der Verpflegungsmöglichkeit mit
Dampfern zu befördern, die zwar langsamer, dafür
aber mit wesentlich geringeren Betriebsunkosten als
die großen Passagierdampfer fuhren. Und nun ge-
schah etwas Unerhörtes auf dem Schiffahrtsmarkt.
Eine kleine, bisher ganz unbekannte Linie setzte den
Überfahrtspreis herab! Sie drückten sozusagen den
Weltmarktpreis. Es begann nun einer jener vielen,
mit großer Erbitterung geführten Prciskämpfe auf
dem internationalen Schiffahrtsmarkt, der, wie ge-
wöhnlich, den großen Linien teurer zu stehen kam als

Sammelbl. iüd. Wiss. 108/110.

den kleinen. i88/| erreichte der Passa^Ierpreis eine so
beän^slif^ende Tiefe, daß die Ilapa^: keine Dlvnlende
ausschütten konnte und die? Aktionäre auf Elnlgun^'s-
verhandlun^en mit der Konkurrenzlinie drangen. Aber
die Machthaber der Ilapag >varen natürlich viel zu
stolz, sich mit der ,, jüdischen" Kleinfirnia zu elni^^en,
und so ging Hallin in seinem Expansionsdrang, da die
Hochkonjunktur ausgenutzt werden nmßte, eine
Fusion mit der Firma Slonian ein. Die neugegründete
Union-T.Inie erreichte mit Ihrem Schiffsbestand (he
Hälfte der Ifapag-Tonnage und wurde mit Ueclit als
eine sehr gefährllclie Konkurrenz betrachtet. jNun-
mehr ließ man sich herbei, an Stelle des Kampfes eine
Interessengemeinschaft zu schaffen, und nach langen
Verhandlungen wurde beschlossen, eine gemeinsame
Passageabteilung zu gründen und Ballln an ihre Sj)itze
zu stellen. Mit der Übernahme einer Passageabteilung
durcli Ballin begann für die Hamburg-Amerlka-LInle
ein im deutschen Wirtschaftsleben, ja vielleicht Inder
ganzen Wirtschaftsgeschichte beispielloser Aufscliwung
einei Privatgesellschaft. Ähnlich wie auf politischem
Gebiet in der französischen Uevolutlon die Zeit in Na-
poleon den rechten Mann und Napoleon in der Zelt
die seiner Natur angemessene Aktionsbasis zum Auf-
stieg fand, so trafen sich Iiler Zeit, Ort und Mensch
in einer jener selten glücklichen Konstellationen, die
das Außergewöhnliche zur Wirklichkeit werden lassen.
Schon in der ersten Aufsiclitsratssltzung, an der er
1886 teilnahm, trat Ballin mit einem Vorschlag auf
den Plan, der den politischen Weitblick seiner Maß-
nahmen und die Großzügigkeit seines Unternehmungs-
geistes verrät: Er beantragt und erreicht die Schaffung
einer skandinavischen Linie für den transatlantischen
Verkeiir, der Skanda-LInle, nicht um sie auszubauen,
sondern um den Engländern eine ihnen unbecpierne
Konkurrenz in ihrer bisherigen Domäne zu schaffen,
und um Urnen bei der beabsichtigten Verdrängung vom
baud)urglschen Markt eine Kompensation anbieten zu
können — ein Ziel, das in der Tat sehr rasch erreicht
wurde. Kurze Zeit nach Gründung der Skanda-TJnle
überließ er diese den Engländern für den Preis --
Hamburg. Die englische Linie verzichtete auf die
;i um burger Auswanderer, und Ballin hatte nun freie
Hand. Nachdem er so den deutschen Markt für die
deutsche Linie erobert hatte, nahm ex in großzügiger
W^else die allgemeine Organisation in die Hand. Er
baute sozusagen die Zufuhrgräben, die die Aus-
wandererströme in das Becken Hamburgs leiten
sollten. Um den Verkehr aus Osteuropa abzufangen,
wurden an den Ostgrenzen und in Wien Bureaus ein-
gerichtet. — Um mit den amerikanischen Eisenbahn-
linien Fühlunnj zu behalten und sich für die leer
zurückfahrenden Schiffe möglichst viel amerikanische
Passagiere und Frachten zu sichern, reiste Ballln nach
Amerika und übertrug dort die Leitung des Passage-
geschäftes dem nach Amerika ausgewanderten Juden
Emil Boas. Ballins Maßnahmen wirkten sich sofort
in der Finanzlage der GeseHschaft aus. Seit fünfzehn
Jahren war das Kapital der Paketfahrt nicht erhöht
worden. Ein Jahr nach Ballins Eintritt wurde dieses
von fünfzehn auf zwanzig Millionen vermehrt, und
zwar auf Ballins Initiative speziell zum Bau von
Schnelldampfern. Nachdem noch drei Jahre vorher
die Verwaltung der Ilapag geschrieben hatte: ,,nach
eingehender Prüfung und Beratung aller einschlägigen

Geschäfte sind \\\v zu dem Entschluß gekouunen,
Scbnelhhuupfer größter Art nicht in imsere Linie ein-
zustellen", überzeugte Balhn die Gesellschaft von den
reichen Zukunftsniöglichkelten der soeben von den
Engländern angewendeten Konstruktion des Doj>j)el-
schraubendampfers und ließ den Bau von zwei Schnell-
dampfern in Angriff nehmen, darunter den der
, »Auguste Viktoria", die nach Fertigstellung als ein
wahres W underwerk der damaligen Technik die W elt
in Staunen setzte. Die i^^ividende, die im Jahre i885
auf Null i^estanden halle und 188O, nach Ballins Ein-
tritt, '|0'o erreichte, kletterte In den Folgejahren auf 0,
8^ o nnd iiO'o empor und erreichte damit die kaum
je erlioffte Höhe derjenigen des Norddeutschen Lloyds,
(h*r zur Zeit von Ballins Eintritt die Paketfahrt Im
Passagiergeschäft um das Vierfaclie übertraf. Neben
(h'm Sclm(dl(hunpferbau, (buch den Ballin die Paket-
fahrt zu einer Konkurrenz für die großen, meer-
beherrschenden englischen Linien erhob, wandte er
sein Interesse der Z\Nlsche:uIecksl oförderung zu. Das
ausgeprägte soziale Emj) finden de^ jüdischen Menschen
ertrug es nicht, daß unter d(»m Parkett, idjer dem sich
die Passaglere der ersten Klasse in Luxus und Lebens-
freude bewegten, die Massen der lyvMuiatlosen, wie Vieh
zusammengepfercht, die Ihillencpialen einer Zwlscheii-
decksreise durchlIlt(Mi. Von Jahr zu Jahr, von Schi fft>
type zu Scluffsty})e verbesserte er das Zwischendeck,
und wenn es heute saul)er und komfortabel aus-
gestattete Einheitsdampfer der dritten Klasse gibt, so
dankt man diese uns heute eli^entllcb selbstverständlich
erscheinende Einrichtung der besonderen Initiative
Ballins. In Ancrkennuu'j: seiner außerordentlichen
Verdienste wurde er, obwohl erst 3i jährig und als Jude
von den exklusiv aristokratischen llanseatenreedern ge-
wiß nicht bevorzugt, in den Vorstand der Paketfahrt
gewählt und stand jetzt an jener Stelle, an der er nun-
mehr rasch die Zü£(el der Gesamtleitun^r der Gesell-
Schaft ergreifen konnte. Durch das Anwachsen der
Auswandenmg nach Amerika auf der einen und der
Schiffahrtsgesellschaften auf der anderen Seite ent-
spann sich, wie einst zwischen Ballln und der Paket-
faiirl, nun zwischen den internationalen Gesellschaften
ein heftiger Konkurrenzkampf, der sogenannte Kampf
um die Schiffsrate, der, wie alle Kriege, keinem der
Beteiligten wirklichen Nutzen, sondern im Gegenteil
allen Schaden brachte. Die Schiffahrt war das erste
Gebiet der W^dtwlrlschaft, auf dem man die Sinnlosig-
keit des Konkurrenzkampfes und den Nutzen des
Kartellwesens erkannte und schon frühzeitig Verträge
über die prozentuale Beteiligung der einzelnen Kon-
kurrenten am Gesamtumsatz vmd am Verdienst ab-
schloß, im Schiffahrtsbetrieb Pool genannt. Grund-
lagen und Entwicklung des Pools sind durcli eine Un-
summe von Hichtllnlen und Klauseln festgelegt und
ausgearbeitet, die allmählich zu einem ganzen Spezial-
zweig syndikalistischer Theorie ausgebaut sind und
höchste Anforderung an die juristische Einsicht, das
kaufmännische Geschick und das Verhandlungstalent
der Interessenten stellen. Ballin galt unbestritten als
der beste Kenner des Pool-Wesens und bat bis zum
Ausbruch des Krieges als Präsident der Internationalen
Pool-Konferenz entscheidenden Einfluß auf die Ent-
wicklung des internationalen Schiffabrtswesens aus-
geübt. In zahllosen Verbandlungen oft schwierigster
Art hat er sich hier aL ein ,, Meister verwickelter

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Situ lionen orwiesen, der mit einer sollenon Kom-
l)iiiationsgalje die Melslerscliaft in der YerliandluiiL^s-
kunst verband und es wie kein zweiter verstand, die
konkurrierenden JJnien zusaniincnzubringen und ihre
Gegensätze auszugleichen*.

Man niüßte eine Geschichte der deutschen Ilandels-
schiffalirt schreiben, >vollte man im einzelnen die
Tätigkeit Ballins als Leiter der Haniburg-Amerika-
Linie darlegen. Nach außen dehnte die Hapag ihren
Verkehr unter Ballins Führung nach allen wichtigen
Handelsplätzen der Welt aus, größtenteils durch Auf-
kauf und Fusion mit schon bestehenden Linien, und
auf dem ilauptweg des \V eltvcrkehrs dieser Periode,
den transatlantischen Linien Europa Neuyork, stellte
er die größten, schönsten und konnfortabelsten Schiffe
der Welt in den Dienst, von der ,, Kaiserin Augusta
Viktoria" mit loooo Tonnen und den Dampfern der
Dentschlandklasse mit lOooo Tonnen systematisch
aufsteigend bis zu den Kiesendampfern der Ln-
peratorklasse mit 52 ooo Tonnen und zur letzten seiner
Schöpfungen, dem ,,Bismarck", dessen Vollendung
durch den Weltkrieg unterl)rocheu wurde, und der mit
seinen gigantischen Dimensionen von 60 000 Tonnen
das weitaus größte Schiff darstellt, das bisher von
Menschenhand hergestellt wurde.

Unter Ballins Leitung stieg die Zahl der Schiffe der
Ifainhurg-Amerika-r.Inie zwischen 188G und iQi^ von
22 Dampfern mit zusammen 60000 Tonnen auf
191 Schiffe mit über i 36o 000 Tonnen. Das Aktien-
kapital stieg in dieser Zeit von i5 auf fast 160 Mil-
lionen.

Eigene Idee und Schöpfung Ballins ist die
Gesellschaftsreise. Wie man bis zu Goethe
eine Heise durch das Gebirge als eine unangenehme
Notwendigkeit empfand, so galt bis zu Ballin eine See-
reise als eine Fahrt, die man zumeist erst dann als
schön empfand, wenn man sie überstanden hatte, und
die lediglich das Mittel zum Zweck einer Ziel-
erreichung darstellte. Wie Goethe das Ilocbgcbirge,
so erschloß Ballin durch den Gedanken der Gesell-
schaftsreise das Meer der Freude, dem Genuß und der
Erholung des Menschen — naturgemäß gegen Wider-
stand und Hohn der Mitwelt. ,,Es fehlte selbst in
meiner allernächsten Umgebung nicht an Leuten, die
glaubten, es sei in meinem Oberstübchen nicht ganz
richtig, als ich im Januar des Jahres 1891 mit der
,Auguste Viktoria* an der Spitze von 2A1 kühnen Bei-
senden die erste Vergnügungsreise nach dem Orient
unternahm." Ballin, der selber großen Wert auf
Behaglichkeit und Komfort legte, ging allen Schiffs-
gesellschaften der \\ elt in der luxuriösen Ausgestaltung
der Dampfer und der Fürsorge für das leibliche Wohl
der Passagiere voraus. Seinen unablässigen persön-
lichen Bemühungen in dieser Hinsicht ist die sprich-
wörtlich gewordene Vortrefflichkclt und noch heute
unbestrittene Priorität der deutsclicn Dampfer zu
danken. Nichts kann all diese Verdienste Ballins um
die Entwicklung der deutschen Schiffahrt über-
zeugender bestätigen als das Schreiben, das der General-
direktor der größten ausländischen Konkurrenz, der
Cunard-Line, an ihn gelegentlich des 5o jährigen Be-
stehens der Paketfahrt (1897) richtete, in dem er
schreibt (gekürzt) : ,,Ich hege die größte Bewunderung
für die Tüchtigkeit und Unlernehnuingslust Ihrer Ge-
sellschaft. Sie waren die ersten, die dem reisenden

Publikum die Annehinllchkellen einer raschen und
zuverlässigen Beförderung zwischen den beiden großen
Kontinenten der \\ elt gaben, indem Sie einen regel-
mäßigen Dienst von Doppelschraubendampfern mit
hoher Geschwindigkeit und unübertrefflicher Einrich-
tung schufen. Sie gaben auch der Schiffahrtswelt das
Beispiel der größtmöglichen Ersparnis bei der Beförde-
rung der Güter der Welt. Ihre Gesellschaft hat ferner
einem tiefgehegten Bedürfnis entsprochen, indem sie
eine höchst bequeme und dem Zweck angepaßte Mög-
lichkeit für den Besuch von Gegenden allgemeinen
Interesses gab. Sie haben das vollbracht nicht durch
irgendwelche künstliche Hilfe, wie llegierungssubven-
tionen, sondern indem Sie die Bedürfnisse des Bei-
senden und des geschäftlich tätigen Publikums vorweg-
nahmen und befriedigten, und niemand, welcher
Nationalität er auch sei, kann angesichts solcher Tal-
sachen CS unterlassen, die Voraussicht, den Scharfsinn
und die Geschicklichkeit zu rühmen."

IL Ballin als Kaiserfreund und

Politiker.

Die persönliche Bekanntschaft zwischen dem deut-
schen Kaiser und Albert Ballin datiert vom Jahre 1891,
als Ballin dem Kaiser den neuen Doppelschrauben-
dampfcr ,, Fürst BIsmarck" zeigte. Naturgemäß war
das Interesse des Kaisers für einen jüdischen Schiff-
fahrtsdirektor nicht sehr lebhaft, und es dauerte
weitere vier Jahre, bis diese flüchtige Bekanntschaft
fortgesponnen wurde, und zwar nunmehr durch ein
Intermezzo, das ebenso für die Personen wie für die
Verhältnisse charakteristisch war. 1896 wurde zur
Vorbesprechung der Eröffnungsfeierlichkeiten des
Nordostseekanals eine Sitzung im Berliner Schloß an-
beraumt, zu der auch Ballin als Direktor der Ilamburg-
Amerika-Linie zugezogen wurde. Als der Kaiser be-
stimmte, daß nach Eröffnung des Kanals hinter der
,,lIohenzollern" als erstes Handelsschiff ein Lloyd-
dampfer fahren sollte, fand Baliin den in llofkreisen
wohl nicht oft erlebten Mut, als Neuling, Bürger und
Jude aufzustehen und zu bemerken, daß bei einer Ab-
fahrt von Hamburg wohl einem Hamburger Dampfer
diese Ehre zukomme, worauf er naturgemäß vom Kai-
ser eine ebenso kurze wie abweisende Antwort erhielt.
Nach der Sitzung trat Graf Waldersee auf Ballin zu
mit den Worten: ,,Da Sie nun doch unter dem Bran-
denburger Tor aufgehängt werden, lassen Sie uns noch
vorher bei Ililler frühstücken." Die Hapag erhielt die
Bolle der Festleitung und hatte als solche für die
Unterbringung, die Verpflegung und Beförderung der
vielen hundert Gäste aller Bangordnung Sorge zu
tragen, eine Aufgabe, die durchaus nicht leicht war,
der sich aber Ballin zum lebhaften Erstaunen aller
Teilnehmer mit einem derartigen Geschick entledigte,
daß er mit einem Schlage in der Hofgesellschaft be-
kannt und persona grata wurde. Trotzdem dauerte es
noch einmal ein Jahrfünft, ehe die Beziehungen
zwischen dem Kaiser und Ballin persönlicheren Cha-
rakter erhielten. Als 1901 große internationale Ab-
kommen zwischen den deutschen Reederelen und dem
englisch-amerikanischen Morgantrust bevorstanden, er-
klärte sich der Kaiser gegen das von Ballin auf der
internationalen Konferenz vorgesehene Abkommen,
und Ballin w urde vom Kaiser zu einer Begründung
seines Standpunktes und zur Entgegennahme der

k.ilsi'i Hellen \\ iiiiselie in das Jagdsehloß Hiiherlnsstoek
henil'L'n. In einer eingehenden Ausspraelie zwischen
Kaiser, Kanzler und IJalhn üherzeugle <heser heide >()n
der jNotwen<hgkeil und dem Vorteil der beahsiehliglen
Verträge nnd erreichte ihre Zustimnning. An diesem
Tage ollenharlen sich dem Kaiser die ungexNÖhidichen
(Charakter- und Geislesanhigen Ballins, vor aUem sein
hohes di|)hjniatisclies (jescliick, verbunden mit liervor-
stechenden gesellschat'thchen Qualitäten. Die ße-
ziehnngen wurden von Jahr zu Jahr inniger und er-
reichten l)al(I den Grad einer Freundschaft, wie er
in der Lehensgeschichte dieses exklusiv militärisch ein-
gestellten Monarchen gegenüber einem einfachen
Bürger beispiellos (histeht. Es entwickelte sich ein per-
sönlicher und brlefliclier Gedankenaustausch, der so-
weit ging, dafi der Kaiser alljährlich während der
Kieler Woche Gast im Hause Ballins war und um-
gekehrt Ballin als Gast des Kaisers an seinen Segel-
fahrten teilnahm und sogar dann zur kaiserlichen Tafel
zugezogen wurde, wenn diese sich auf den engsten
Familienkreis beschränkte. iku Nordlands- und
Miltelmeerreisen traf sich der Kaiser mit Ballln, um
sich mit ihm auszusprcclien, und dieser pflegte jahre-
lang den Kaiser durch Briefe und Berichte von allem
zu unterrichten, was ihm gelegentlich seiner zahl-
reichen Auslandsreisen und Zusannnenkünftc mit den
Wirtschaftsführern des Auslands als bemerkenswert
für den Monarchen und die deutsche l*olitik begegnete,
und der Kaiser maß Ballins Urteilen große Bedeutung
bei. Er erwiderte sein Interesse durch zahlreiche Be-
weise der Anerkennung und der Freundschaft. ,,Der
Sohn des ehemaligen Auswandereragenten ist hoffähig
geworden; seine starke Suggestion, sein persönlicher
Charme, seine aus natürlicher Begabung stammende,
nicht gelernte aber desto selbstsicherere Gewandtheit
machten auf den für glanzvolle Entwicklungen leicht
empfänglichen llohenzollern nun auf der Höhe des
Erfolges tiefen Eindruck. Ehren, die in den Augen
der Mitmenschen schwer wiegen, werden Albert Ballin
in reichem Maße zuteil; Aussichten öffnen sich auf
Auszeichnungen und Aufstieg, die anderen als Gipfel
irdischer Ziele erscheinen konnten."

Trotzdem Ballin zwei Jahrzehnte hindurch auf der
einen Seite als Freund des Kaisers mit sämtlichen
leitenden Persönlichkeiten des Militärs und der Politik
und auf der anderen Seite als Generaldirektor der
Hapag und Präsident der Pool-Konferenzen mit allen
Größen des Welthandels und der Weltfinanz in Be-
ziehung trat, gehörten, wie sein (christlicher) Biograph
Stubmann schreibt, ,,zu den Intimen Albert Ballins
mit wenigen Ausnahmen Männer seines Glaubens".
Gemeinsames Interesse, gemeinsames Fühlen und ge-
meinsame Herkunft, vielleicht auch in mancher Hin-
sicht gemeinsames Naturell, waren es, die ihm den
Hamburger Bankier Max M. Warburg zum Intimus
werden ließen. Fäden ähnlicher Art führten Ballin
mit Carl Fürstenberg, Dr. Salomonsohn, Arthur von
Gwinner sowie Emil Bathenau zusammen. Diese —
gewiß nicht gesuchte — Intimität mit jüdischen Zeit-
genossen ist um so bemerkenswerter, als Ballin,
emporgewachsen in der i]poclie des größten jüdischen
Indifferentismus, hineingewachsen in die unjüdische
Welt der hanseatischen Reeder und ganz erfüllt von
seinem Kaufmannsberuf und seiner Mission als
Führer der deutschen Weltschiffahrt, dem Judentum

innerlich vcilllg entfremde! war. Betrachtet man den
Lebenslauf Ballins Mim Standpunkt der jüdischen
Zeitgeschichte aus, so ist es schon als ein großes
und eigentlich kaum zu erwartendes Plus zu bezeich-
nen, daß er überhaupt in dieser Umgebung dem Juden-
tum treugeblieben ist. Erst wenige Monate vor dem
Kriege wurde er auf Anregung des bekannten Ham-
burger Bakteriologen Hans Much auf die damals sehr
traurigen Gesundheitsverhältnisse in Palästina und
seinen Grenzländern aufmerksam und begann, sich für
die (iründung einer Gesellschaft zur Bekämpfung der
Tuberkulose in Palästina und Ägypten lebhaft zu er-
wärmen.

Aon größtem Interesse ist von jüdischem Stand-
punkt aus die Bolle, die Ballin in der Vorgeschichte
und Geschichte des \\ eltkrieges gespielt hat. Auch iu
der englischen Welt, zu der Ballin zahlreiche freund-
schaftliche Beziehungen unterhielt, war es ein Jude, zu
dem er sich auf Grund gemeinsamer Wesensart be-
sonders hingezogen fühlte, und zwar Sir Ernest Gassei,
der bekanntlich zu den größten Weltfinanziers der
Vorkriegszelt zählte. Als durch die ständige Ver-
größerung der deutschen Kriegsflotte die politischen
Beziehungen zu England immer schwieriger wurden,
war Ballin einer der ersten, der mit der politischen
Weitsichtigkeit und Urteilsfähigkeit des Juden die
roße Gefahr für den Weltfrieden voraussah und sich

mit allen Kräften für Einschränkung der deutschen
Seerüstung und eine Verständigung mit England ein-
setzte. Zuerst privat und später offiziell wurde Ballin
('er Unterhändler Deutschlands und hat jahrelang als
Beauftragter der deutschen Regierung mit Cassel die
I olitischen Verhandlungen zwischen Deutschland und
England geführt. Fast alles, was im Sinn einer Ver-
ständigung zwischen Deutschland und England in den
Jahren 1908 bis 1914 geschah, vom ersten Besuch des
englischen Königspaares in Berlin bis zu der bekannten
Konferenz im Berliner Schloß mit dem englischen
Minister Haidane, ist von den beiden Juden Ballin
auf deutscher und Cassel auf englischer Seite in-
auguriert und inszeniert worden. Zahllose Briefe und
Telegramme mit Kaiser, Kanzler und Marlnebehörden,
den Staatssekretären usw. wurden gewechselt, vielmals
Ist Ballin Hals über Kopf zu Unterredungen bald nach
Eondon, bald nach Berlin gefahren, zahlreiche Denk-
schriften wurden von Ballin ausgearbeitet, um eine
Einigung zwischen beiden Regierungen In der Frage
(!cr Seerüstung zu erzielen — umsonst, im März 19 12
werden trotz einer Ellrelse Ballins zu Sir Ernest
Cassel nach Marseille die mühsam aufgebauten Ver-
handlungen von Berlin aus brüsk durch Kaiser und
Kanzler abgebrochen. Am 19. März 191'^ schickt der
Kanzler an Ballin das lakonisch kurze, in Wahrheit
aber das deutsche Schicksal besiegelnde Schreiben:
,,Ich vermute, daß die Arbeit jetzt überhaupt
für einige Zeit eine Pause erfährt. Sie krankt daran,
daß die Aufgabe innerlich unlöslich ist. Für Ihre
treue Hilfe werde ich Ihnen stets aufrichtig dank-
bar sein. Vergessen Sie bei Ihrem nächsten Berliner
Aufenthalt nicht die Wilhelmstraße.
Mit verbind licheüii Gruß

Ihr ergebenster
gez.: Bethmann IloUweg."
Und Ballins Ilofbeobachter aus der nächsten Um-
gebung des Kaisers schreibt ihm zur selben Zeit:

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,,. . . Was ich in sliindonlani^or Rolle ah auf-
inerksainer Ziihöror in mich aurgcnoininen habe, ist
der Eindruck, daß Ihre grußzügige Aktion in den
zünftigen Händen teils aus Ungeschick, teils aus
bureaukratischcni Jlochniut malträtiert wird . . ."
Trotzdem gab IJallin seine Friedenspläne nicht auf
und arbeitete unablässig in der eingeschlagenen Uich-
lung weiter bis zum Sonmier 191/1, wo er die Kieler
Woche ausnutzen wollte, um die beiden Marinechofs
Churchill und Tirpitz an einen Tisch zu bringen.
Churchill erklärte seine Bereitwilligkeit, falls er offi-
ziell geladen würde. Deutschland lehnte ab.

Als im Juli des Jahres 191 4 der österreichisch-
serbisch(» Konflikt ausgebrociien war, wurde Hallin vom
Staatssekretär nach Berlin berufen und zu Yerhand-
limgen nach f.ondon geschickt, von wo er am 27. Juli
auf Grund der englischen Eindrücke durchaus opti-
mistisch zurückkehrte. Bei seiner Abfahrt aus Eng-
land rief ihm Churchill nahezu mit Tränen in den
Augen zu: ,,My dear friend, don't let us go at war!"
Als der Krieg, den Ballin inmier wieder als ,,die
größte! Dummheit und den (kimmsten aller Kriege''
bezeichnete, ausgebrochen war, wurde er mit der Koh-
stoff- und Nahrungsversorgung betraut und gründete
die Zenlral-Einkaufs-Cjenossenschaft (Z. E. G.). Ballin
war einer der wenigen, die im Kreise der deutschen
Eidirung schon früh die Aussichtslosigkeit de.s Krieges
einsahen und den Kriegsausgang schon aus großer zeit-
licher Entfernung als pessimistisch beurteilten. Unab-
lässig war er bemüht, einen Yerständigungsfrieden her-
beizuführen, und zwar nicht erst, als der politische
Niedergang einen solchen als einen Akt der Klugheit
gebot, sondern s:lion im Herbst iQi/'i, als in seiner
id^rlL!:eu Um*ad)uni-^ noch höcliste Sie'^eszuverslcht
herrschte. Am i. Oktober 191/! schreibt er an den
Grofiadmiral von Tirj)itz: ,,... Einen vernünftigen
Friedensabschluß nenne ich ein solches Abkommen,
mit welchem Deutschland und England ehrenvoll nach
Hause gehen können, und welches weder bei der einen
no:'h bei der anderen Nation einen Haß zurückläßt, der
den Boden schon bereitet für den nächsten Krieg . . /'
1915 ist Ballin am Werk, Österreich zu einem Nach-
geben gegen Italien zu veranlassen, sucht in Unter-
redungen auf den Reichskanzler einzuwirken, daß
Deutschland seine Friedensbereitschaft erkläre, ver-
handelt mit dem amerikanischen Botschafter über
Friedensvermittlungen durch Amerika, sucht immer
von neuem den Kanzler zu Friedenserklärungen vor
dem Reichstag und den Kaiser zu friedlichen Pro-
klamationen zu bewegen, wendet sich mit allen Kräften
bei Kaiser und Kanzler gegen den U-Bootkrieg, den
er praktisch für undurchf idirbar, politisch dagegen fiir
unabsehbar gefährlich hält, und leitet Anfang 19 17
Erfolg versprechende Verhandlungen mit England ein,
die aber durch die Erklärung des uneingeschränkten
U-Boolkrieges ihr vorzeitiges Ende erfahren. Eine
Ballin nahestehende Persönlichkeit entwirft von ihm
in diesen Wochen folgendes geradezu dramatisch zu
nennende Charakterbild: ,,... Albert Ballins anfäng-
lich so ermüdete Mienen, scheinbar eine schleclite
Nachtruhe verratend, begannen sich zu beleben, aber
nicht heiter, sondern von tiefem Ernst, von einer selt-
samen Flamme zornigen Grams, vom Wetterleuchten
seelischer Aufwühlung. Mehr als eine Stunde lang
sj)rach er sich mir gegenüber verblüffend offen seine

Innere nüffnun":slosii!:keit vom Herzen, bald erhob er
sich und durchmaß nervös das Gemach, bald führte
er mich zu seinem Arbeitstisch und entnahm ihm Akten
und Briefe, darunter solche, die er mit hochgestellten
Persönlichkeiten gewechselt hatte, alles verzweifelte
Versuche Ballins, lun noch zu retten, was ihm zu reiten
in all dem Elend dieses für ihn hoffnungslosen Krieges
möglich erschien. Dann kehrte er zum Sessel zurück
und sank wie ernnidet in sich zusammen, eine Zeit-
lang in dumpfem Schweigen verharrend. Es waren
Momente leidenschaftlicher Steigerung und nieder-
brechenden Entsagens, Höhen und Tiefen eines vom
friedlosen Unglück des Sehers gepeinigten Geistes, es
waren Momente, die auch mich im Innersten packten,
und deren qualvolle Offenbarungen mich betäubten . . .
Und Ballin sprach w eiter ... Er legte dar, wie er von
jeher bis zu den höchsten Stellen hinauf verzweifelt
mit allen xMitteln bemüht gewesen sei, den Krieg zu
verhüten, den Machthabern die Augen zu öffnen, wie
er aber innner wieder auf undurchdringliche Isolier-
wände gestoßen sei. Er schilderte den ewig blinden
Lauf unserer amtlichen Politik, ihre grenzenlosen
Fehler, ihre groben Verstöße gegen jede politische
\'ernunft, ihr nahezu bew ußtloses Wüten gegen unsern
moralischen Kredit in der Welt, kurz, ihr unaufhalt-
sames Vabanquespiel. Er verwies auf seinen Titanen-
kampf gegen den U-Boolkrieg, dessen verwüstende
Folgen er voraussah, gegen verfahrene, umnebelte
Geister, faule Statistiker, verbrecherische Lippen-
diener und blindwütige Gewaltmenschen. Mehr als
einmal hat er an allen maßgebenden Stellen den Nach-
weis angeboten, daß England nicht auszuhungern,
nicht, wie man erwartete, durch eine Abschnürung
seiner Erz- und Grubenholzzufuhren auf die Knie zu
zwingen sei, weil diese Abschnürung nicht gelingen
werde, die allmähliche Lahmlegung der U-Boote aber
ganz unvermeidlich sei. Noch sah er damals eine
schwache Möglichkeit, das bevorstehende Unheil zu
wenden; er sali sie darin, daß wir schleunigst und ent-
schlossen in eine Liquidation des Krieges einträten, den
U-Bootkrieg abbauten und durch Entlassung des mit
Belgien belasteten Reichskanzlers und andere geeignete
Handlungen den Weg für Verhandlungen freimachten.
Aber auch diese seine letzte Hoffnung mußte der arme
Seher begraben. Man hörte in Berlin Uind im IIau|)l-
(|u,artier nicht auf ihn, man verdächtigte ihn als rein-
rassigen Unglücksraben und senilen Pessimisten, sah
aber hauptsächlich in ihm den , Interessenten*, den
Schiffsreeder, der lediglich pro domo spräche. ,Cber
diesen Schiffsreeder*, so klagte Ballin, ,kam man oben
in dem kleinlichen IMißtrauen, das jene Leute gegen
ihn beherrschte, nicht hinweg. Man traute mir nur
noch Kirchturiiisj)olitIk zu und glaubte nicht mehr an
mein Herz für das Heil des großen Vaterlandes! . . .* Er
sprach das Wort mir gegenüber aus: ,Wenn der Friede
nicht bald von oben kommt, dann kommt er von
unten.* Welch ein Prophet!"

Aus diesen Wochen stammen einige hochinteressajite
Dokumente, ein prophetisches Schreiben an den Chef
des Zivilkabinetts und ein klassisch zu nennendes Me-
morandum über die wirtschaftliche und politische
Situation an den Staatssekretär des Reichswirtschafts-
amtes. Als im Herbst 19 18 die Katastrophe unver-
meidlich war, verfielen die militärischen Leiter auf
den man kann nur sagen diabolischen Gedanken, den

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K;ii^<T, der his dalilii «liircli einen ^'cradczii iicr-
iiM'tiscIieii Ahscliliilj ;.'ef;(Mi \ iiljciiuclt und WalirluMl
künstlicli in ojitiini^tisciier Slinnnuiig crliallen worden
war, nicht durch seine gewohnte niilitärischo Um-
gebung, sondern (hucli die sonst Lei Hofe so wenig
heliehlen Zivilisten aulkliuen zu lassen, und sehlugen
vor, dafj Stinnes, Krupp und Uallin in Form einer
Deputation zum Kaiser gehen sollten. Als Ballin diese
Idee elFier Aufklärungsdcputation als unzweckmäßig
ahlehnte, wurde ihm die midankhare Holle angelragen,
persönlich den Kaiser über iU'ai »ahren Stand der
deutschen Politik zu unterrichten, und am 5.Sej)teiiil)er
1918 fand in \\ ilhelmshöhe jene bekannte und denk-
wi'irdlge, auch vom Standpunkt der jiidischen Ge-
schiciite aus historisch zu nennende Ik'gegnung
zwischen 15allin und dem deutschen Kaiser statt. Zehn
Jahre hatte uian den .luden bekämplt, verdächtigt, tot-
geschwiegen, jetzt, da es so gekommen war, wie er
prophezeit, schickte man Ihn, von all (\^*n Jlun Icrten
gerade ihn, zum Kaiser, um ihm zu sagen, daß man ihn
bisher mit Lügen umstrickt und in trügeris(dien lIolT-
nungen gewiegt hatte. Aber auch diese Aul'gabe konnte
Hallin nur unxjllkommeu erliillen, da man zu ver-
hindern wulite, dali er in gewohnter Welse mit dem
Kaiser allein spazieren ging, sondein (hm i]\u)i. des
/In Ilkablnelts beauftragte, nicht vo:i der Seite Halllns
zu welchen. Zwei Monate sj)äter war alles W Iikllcbkelt
geworden, was 15allin seit Jahren hatte kommen sehen:
Deulschland war besiegt, auf Gnade und Ungnade zu
IJoden geschmettert, und nochmals suchte man, um
vor der INachwcdt alle Verantworluni' von sich abwiilzen
ZU können, den, den man bisher verachtet und verlacht,
als Pri'iLTtdknaben aus und wollte nach (lanossa einen
Juden schicken. Aber es kam anders, hallin wurde
zwar am '.i. Novend)er r()i8 von den Parteien dazu
ausersehen, die Friedensverhandlmigen zu führen, und
er nahm, so schwer es ihm fiel, den wenig ehrenvollen
Auftrag an. Als aber eine Woche darauf dicilevolution

ausbrach, als er seine schwärzesten l^efürchlung(Mi
noch durch die W irkllchkeit übertroffen, Deutschlands
Größe zusammensinken, seinen kaiserlichen Freund
auf der Flucht ins Ausland sab, und — stärkster aller
Schläge — das Werk, das er geschaffen, zerstört, die
größte Handelsflotte, die je ein Land und je eine Ge-
sellschaft ihr eigen genannt hatte, nun gleich der
spanischen Armada im Sturm zerstoben und verloren
war — da brach er, ein treuer Diener seines Herrn,
unter der Uiesenlast des Leides zusannnen. Ein Über-
maß von Schlafmitteln, das er, seit vielen Jahren an
Schlafhjsigkeit leidend, in dieser Nacht zu sich nahm,
ließ ihn in eine Bewußtlosigkeit versinken, aus der er
nicht mehr erwachte. Am 9. November 1918, dem Tag
der deutschen Revolution, machte der Tod seinem
Leben ein Ende und befreite ihn so auch von der be-
vorstidienden .Mission, Friedensunterhändler zu sein —
man kann nur sagen, zu seinem Glück, denn wie sein
Biograph schreibt: ,,Wenn man es nach Jahren be-
denkt, dami erscheint auch dieses Ende tieferen Sinn
zu empfangen. Setzt man die Linie, die bereits be-
gonnen hatte, fort, so sieht man Albert Ballin den ^^ eg
Erzbergers in das Wäldchen von Compiegne gehen, die
Erniedrigungen der Waf fenstillstandsunterhandhmgen
unter den Augen des Alarschalls Foch erleben — sieht
ihn, von dem friedfertigen Sinn seines Lehenswerkes
noch welter hinweggerissen, in |)olitIsche Kämpfe, in
den Haß der Parteien verwickelt und man könnte
mit (iranen glauben, daß ihm aufgepeitschter Uassen-
l'anatlsnms alle Midien um das Vaterland mit dem
Ende \\ alliier liallienaus gedankt hätte. Bedenkt man
all das, dann gewinnt auch der (j. November 1918, als
Ende dieses grofkm Lebens, einen tieferen Sinn."

Li (erat '.ir: Hcnilianl I luldcrinnnn. \ll>crt Rallin. Hcriin 1922.

Pclcr Krnii/ Stiihnanii, Ballin, Lehen und W «'rk eines
ilenlsehcn Ileedern, Berlin-Grunewald 1926.

Septcinlier 1027.

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Berlin-Charlottenburg, den 23.711.32

Dr. ?rltz Kahn, Berlin-CharlottenburKs HardenberKstr >14 .

Arznel^-Ma^azin zur gleichzeitigen Zufuhr von mehreren zeitlich
getrennt wirkenden Arznei-Gaben.

Es v/ird von Aerzten und Kranken als Nachteil empfunden,
dass die zugeführten Arzneimittel aus verschiedenen Gründen
nur in kurz wirkenden Mengen verabfolgt werden können, so dass,
namentlich bei Schlaf-, Schmerzstillungs- und Herzkräftigungs-
mitteln, die Wirkung im allgemeinen nach 3 bis 4 Stunden nach-
zulassen pflegt und man alsdann dem Kranken eine neue Arznei-
Gabe zuführen muss, was namentlich in der Nacht unangenehm
empfunden wird und besondere Wartung erfordert.

Zur Abhilfe dieses Uebelstandes gestattet die vorlie-
gende Erfindung des Arznei-Magazins, mehrere Arznei-Gaben
durch einmalige Darreichung dem Körper zuzufahren. Das Arznei-
Magazin, das in den gebräuchlichen Pormen der Pillen, Tablet-
ten, Kapseln, Zäpfchen und ähnlich hergestellt werden kann,
besteht gemäss Zeichnung I A aus einer Pille, in deren Inneres
die zweite Arznei-Gabe, von einer schwer löslichen Hülle um-
geben, eingebettet ist. Während die Arznei-Gabe des äusseren
Fillen-Teils nach Einführung in den Körper in der üblichen
Weise unverzüglich in die inneren Körpersäfte überzugehen be-

*

ginnt, löst sich infolge der Schwerlöslichkeit seiner Hülle
das eingebettete Magazin mit der zv/eiten Arznei-G-alDe erst
nach einem durch die Pabrikation bestimmten Zeitabschnitt,
beispielsweise nach drei bis vier stunden. Die Schwerlöslich-
keit der Llagazinhülle kann nach mehreren bekannten Verfahren,

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* •

Z.B. der Keratinisierung^ Wandverdickung u.a., erreicht und
zeitlich abgestimmt werden. Innerhalb des ersten Magazins
kann ein Z7;eites Magazin mit ebenfalls abgestimmter löslich-
keit und einer dritten Arzneigabe gemäss Abb.I B eingeschlos-
sen sein.

Anstelle der Pillen-Porm kann die der Tablette gewählt
v/erden (Abb. II), und das resp. die schwer lös! ichen Magazine
können entweder in die Tablette eingebettet (II A) oder als
Teil der Tablette angegliedert sein (II B, II C). Bei der
Wahl der Kapsel-Porm ergeben sich für das Arznei-Magazin
Modelle gemäss III A bis III D und bei Wahl der Zäpfchen-

* • • *

Perm Modelle gemäss IV A bis IV D.

Mehrkdmmenige Aninei-Msgaime

In Form von

I.

Pillen

A

B

1.
Kapseln

A

D

B

C

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Tab le t te n

A

B
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PERSOBEK •

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Prau Will ig.
Claudius , ihr Sohn •
Paula, ihre Tochter •

Prau Professor Hertens.

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Rechtsanwalt Falk.

Prau Superintendentin W e n z i g .

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Prau Korset tfabrlkantin Lorenz .

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Rentier Zehn.
Adelheid, seine Prau.

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Prl. Dr. phll. Hoizizius,

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Eine Emanzipierte.

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Major Brandenfels .

Baurat Tietschmann.

Professor Dr. Klumpenstein .

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Dr» med. Par thun.

Willi P r e n z e 1 | stud. med.

Gottlieb Gerhard H i 1 1 e r t , stud. theol,

Emil Sohnemann , Delikatesswarenhändler.

Eine verschleierte Junge Dame.

B e r t a I Paktotum T)ei Prau Professor Mertens.

Eine Portiersfrau.

P r i t z e I ein Strassenjunge.

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Mehrere Damen und Herren der Gesellscha^ft •

Zwei OfflzierslDurschen.

Möbelträger.

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Die Handlung spielt in der Gegenwart in einer Hauptstadt Deutschland*

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ERSTER AKT

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SCEHERIE ZUM ERSTEN AKT.

Ein ziemlich grosses, mit etv;as abgenützten sü-tmodischen KSbeln
kleinbürgerlich eingerichtetes Zimmer, an dessen Wänden einige Pamilien-
bilder hängen. An der Wand des Hintergrundes ein Sofa, davor ein Tisch be-
deckt mit bunter Kaffeedecke und Stühle. Rechts vom Sofa ein grosses Fen-
ster mit Gardine, links davon die Tür zum kleinen Korridor. An der rechten
Wand hinten eine alte Kommode, vom die Tür zum Studentenzimmer. An der
linken 7/and hinten die Tür zu Bohnemanns Zimmer, vorn ein Kleiderschrank.

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PERSOBEB DER

ERSTEN SCENEB.

PAULA , ungefähr 21, mit hübschem offenen Gesicht und ehen
angedeuteter Stupsnase. In Sprechwelse, Manieren und Kleidung ein echtes
grossstädtisches Warenhausmädchen: alDSichtlich chic und die Mode billig
nachahmend gekleidet, fussfreler Rock» Eine Mittelfigur mit etwas allzu
blonder Prisur und aufgelegten Locken.

yRAU WILLIG, ca. 50 Jahre 8Q.t, von etwas älterem Aussehen,
untersetzt, mit dünnem Haar. In ihren Ansichten Vertroterin der ehrbaren
alten Zeit, in ihrer Handlungsweise aber ohne allzugrosse moralische
Bedenken und nicht ohne einige Verschlagenheit gegenüber Fremden, ihren
Kindern gegenüber schwach und nachgiebig.

CLAUDIHS , Ende der 20, hager, bartlos, Künstlerfrisur,
Künstlerschleife, Schlapphut, Havelock. Eine verlotterte Tartarinnatur mit
labilem, prinzipienlosen Charakter, sich Jeder Situation scrupellos
anpassend, ein phrasendreschender Poseur. Dabei nicht ohne ein Pünkchen
Genie und zeitweise hervortretender Gutmütigkeit.

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MJTTER:

Beim Aufgehen dee Vothaziges ist dia Bühne einen Augenblick leer,

dann kommt CLAUDIUS, den Paustwalzer pfeifend, wirft

seinen Havelock und Sclilapphut über den AI trat er stuhl und geht

wieder zur Korridortür hinaus,

Vähranddea kommt DIE KUTTER und geht seufzend und

sich die Augen wischend unter dem offenbaren Eindruck einer Un-

glUcksnachritiht auf und ab«

Sein, nein, schrecklich ! Diese Schande ! Meine Tochter I

Das hätte der Selige erleben müssen !

CLAUDIUS kommt zurück mit einer schäbigen Malerstaffelei, in

der anderen Hamd ein halbfertiges ung^rahmtes Oelbild^ Palette,

Pinsel, Lappen. Er setzt sich pfeifend ins rechte licht und be-

ginnt die Parben zu mischen. .

MUTTER: Gottseidank, dass Du dabist, Claudius....

CLAUDIUS: (pfeift unbekümmert weiter)

kUTTER: (absichtlich lauter, damit er sie anhören soll, aber erfolglos)

; : Kein, wie ich das überleben werde !

(Indem sie sich einander den Rücken zudrehen, machen beide die-
selbe verzweifelte Geste über den Anderen.)
(CLAUDIUS tritt vom Bild zurück und prüft es).

MUTTER: Claudius, du m u s s t mich hören. Ach Gott, ich kann as ja

garnicht über die Lippen bringen.

CLAUDIUS: (ärgerlich) Ha was ist denn schon wieder los, Kutter. Es ist

doch eben erst der Erste gewesen !

MUTTER: Wenn es doch man nur das wäre !

•- •.

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. 2 -

CTLAUDIUS: IXi bist Ja merkwürdig bescheiden geworden ! Mit einem Male !

Hain doch| Claudius. Ss ist viel schlimmer als das»

'• Du reisst

MÜTTER:

CLAUDIUS: Ach was, Deine Kalheurs ! Die kenn ich

mich schon wieder aus der Stimmung mit Deinem ewigen Gebrummel!

Ich kann doch dabei nicht malen. Hast Du denn gar keine kUnst-

lerlsche Ader !

MÜTTER:

Cl audi US !

CLAUDIUS: Lass mlcäi ! Ich habe heute die wunderbarsten Visionen. Ich sehe

geradezu Parben vor den Augen ! Ich bin in einer höheren Sphäre^

JtßJTTER:

ich*. • •

Claudius, es ist ein Unglück geschehen !

CLAUDIUS: Ha Ja, nachher kannst Du es mir Ja erzählen ! (Ganz zum Bild)

Ah| diese WolkSi die schwebt förmlich dahin. ••••

MÜTTER: (sich abwendend) Eun will er mich nocäi nicht einmal hören !

( Sie steht weinend ratlos da* Paula kommt aus der Tür ebenfalls
weinend).

CLAUDIUS: (Händeringend) Du auch noch ! Das ist ja entsetzlich, nicht zum

Aushalten ! Und da soll ich die keusche Susanna malen ! Ich muaB
mir doch ein Atelier mieten* IJenn ich nur das Geld dazu bekäme !

(Er beginnt wieder zu malen, pfeifend. Die Weiber heulen sich

♦

gegenseitig an) Ja was ist denn nur los ? Was habt Ihr denn ?

PAULA:

J£UTTER:

PAULA:

Weibergeplärr ! Das wird schon eine gefährliche Sache sein !
Mutter macht ja von jeder Kleinigkeit soviel Wesens !
Claudius !
Ja ich konnte doch nicShts dafür !

CLAUDIUS: Was ist dann nun los ?

MUTT-BR:
PAULA:

Kein, Paula, von Dir hätte ich so etweis wirklich nicht erwartet j
Ach Mutter ! (dreht sich unwillig halb herum)

I

i

- 3 -

CLAUDIUS: Ha möchtet Ihr mir "vielleicht sagen, worum es sich denn elgent-

lieh handelt ?

MÜTTER:
PAULA:

Claudius, Paula. .»• (stockt , sieht Paula am }
Claudius, ich. . . . (sieht die Kutter an) .
(Beide wischen sich die Augen)

CLAUDIUS: ( aufspringend und den Pinsel wegwerfend) Sa denkt Ihr, ich we»

de Euer Gejammer hier noch länger anhören !

MÜTTER:
PAULA:
MÜTTER:
PAULA:

(setzt sich den Hut auf und will gehen )

Claudius, hloib doch ! Paula hat ••••

... I

(gleichzeitig) Claudius, ich hab.»».

» » « ••

Claudius, Paula hat, Paula hat.,..

■» • IM

Claudius, ich...» ich....

(Beide Frauen brechen in erneute Tränen aus),
CLAUDIUS: Na los doch, was hast Du denn, bist Du krank, hast Du...,
MUTTBR und PAULA: (leise und ängstlich) Ein.>. Kind...!
CLAUDIUS: (fällt in den Altraterstuhl) Ein Kind ?

MUTTBR:

Ja Claudius, ein Kind ! Und das nennt sie eine Kleinigkeit!

CLAUDIUS: Ist nicht möglich !

MJTTER:

Ja, ja, Claudius !

CLAUDIUS: Paula, DA ein Kind !?

MUTTBR:

Denk Dir Claudius, diese Schande !

CLAUDIUS: (monotoi^ noch unschlüssig üher seine Haltung zu dieser Affal-

re) Skandalös !
2OTTTBR: So eine Schande ! Und das wird w#t<Ur ein schönes Stück Geld

kosten !
PAULA: Das macht doch soviel nicht aus,
CLAUDIUS: ( durch die Erwähnung der Unkosten zu Paulas Ungunsten gestimmt)

Was denkst Du Dir denn eigentlich ? Ein Kind l Wer soll denn

I

?

- 4 -

injTTKR:

für das Kind sorgen ? Hast Du Dir denn vorher das garnlcht übev
legt ? Wie kannst Du uns in diese Unamnehmllchkelten stürzen !
Ein Kind ! es Ist Ja wirklich !
Es Ist furchtbar !

CLAUDIUS: Ja, Ja, Kutter hat z^^^^^ recht ! Woher sollen wir das nehmen ?

Nun Ist man endlich wieder einmal so weit, und glaubt nun gera-
de, es wird wieder etweis aufwärts gehen, Jetzt, wo< loh die keu
sehe Susanna male, wo die Kl sere endlich mal aufhören v/lrd, wo
ich mit einem Schlage durch einen genialen Oedanken uns alle
hoch bringen will, wo Ich Geld verdienen könnte wie nichts mit
meinem BUd, so eine herrliche Idde^dle keusche Susanna In ei-
ner Auffassung, wie sie seit Remhrandt keiner mehr gemalt hat,
alle Augen warten auf mich, meine ganze Umgebung Ist begeistert
- und da wird man durch eine so lumpige GeschlcShte aus seiner
Stimmung gerissen, da werden einem die schönsten Illusionen zer-
stört« Jetzt Ist natürlich alles aus* Jetzt Ist doch an arbei-
ten hier überhaupt nicht mehr zu denken ! Das fehlt gerade noch!

PAULA:

Windelwäsche und Kindergeschrei I

Aber es Ist doch noch garnlcht so weit !

CLAUDIUS: Ach geh, noch nicht so weit ! (Geht auf und ab )

15[JTTER:

Hein ! Ein Glück, dass Vater das nidit mehr mit erlebt ! Wenn
man so andere Familien sieht ! Wie bei Onkel Karl, da verdienen
sie alle, die Mädchens heiraten und die Jungens verdienen ihre
80 Mark, und im Sommer machen sie sogar immer eine Reise nach
Heringsdorf • aber bei uns da geht auch alles quer ! Gott, wie

es bei uns zuhause war ! Und wir wohnen

hier im Gartenhaus

mit der Aussicht auf den Hof, und zuhause haben wir eine Dienst-

wohnung gehabt, und der Vater ist Leichenkontrolleur gewesen,

#^.

- 5 -

mit Pensionsberechtigung ! Und v;ir müssen uns hier Pensionäre
halten ! (auf die Türen weisend)
CLAUDIUS: Ganz recht, Kutter. Unsere Familie ! Da ist immer alles tip top

gewesen, Wenn ich noch denke, wie der Grossvater mit der Uni-
form herumgegangen ist, stramm wie ein Baum, und die Knöpfe ha-
"ben geblitzt - und da geht so ein Mädel hin und wirft sich weg,
und nimmt gar keine Rücksicht auf unsere Zukunft ! Ist doch
wirklich eine Schande ! Gerade Jetzt, wo ich mit einem Schlage

PAULA:

unseren Namen hochlJringen wollte, wo ich endlich. ••

Du musst mir noch gerade Vorwürfe machen. Statt zu arbeiten,

▼erluderst Du das Geld und bummelst die Mächte durch.

CLAUDIUS: Was verstehst Du denn davon ! Ein Künstler braixcht das. Er muss

Inspirationen suchen ! Und einem jungen Mann Ist überhaupt alJes
erlaubt !

MJTTSR: Ja, Ja, er ist doch ein Junger Mann ! Und dazu noch ein Künst-

ler l

CLAUDIUS: (sich aufblasend) Natürlich !

Sonst, wenn er die Uacht nicht nach Kaus gekommen ist, da hast
du immer ganz anders geredet, Mutter, Jetzt bist Du nun so !

PAULA:

CLAUDIUS: Was welsst Du von künstlerischer Lebensauffassung !

PAULA:

So ! Und Ich wollte mich auch mal ausleben !

CLAUDIUS: Ausleben ! Q^uatsch ! In welchem Roman hast Du denn das gelesen!

PAULA:

Ja Du, Du denkst Immer nur an Dich I

CLAUDIUS: An mich ? Wer soll denn Deine Kinder ernähren ?

KUTTER:

Ja, Ja, wo wollen wir denn das herkriegen ? Ich darf gstrnlch t
daran denken, diese Schande !

CLAUDIUS: Du hast recht, Mutter. Es ist zum rasend werden ! Gamlcht

auszudenken, dieser Fleck bleibt auf uns alle sitzen !

^

^

. 6

\

ir
I

PAULA:

Hun hör aber auf ! Ich werde schon für mein Kind allelne sor-
gen ! Du verlierst ganz gewiss keinen roten Heller dabei !

CLAUDIUS: Was ? Ich verlier nichts. Ich will garnichts sagen, dass Du mir

PAULA:

die ganze Karriere verdirbst.
Ha, Deine Karriere !

CLAUDIUS: Wer muss es denn bezahlen als ich 7 Muss ich es nicht erst müh-
selig herbeischaffen, oder denkst Du, Deine lumpigen Groschen

PAULA:

reichen aus, um ein Kind zu ernähren ?

¥as ? Bur ernähren ? Du weisst doch, Stetter, Hagendorfs Alm«
hat sich sogar eine Menge Geld zurückgelegt, so viel hat sie
für das Kind bekommen.
CLAUDIUS: Dein Liebhaber wird Dir ganz gewiss keine Alimente zahlen !

PAULA:

Ha, das werden wir ja sehen !

CLAUDIUS: Der wird gerade Geld haben ! So siehst Du aus ! Wer weiss, was

er ist !

PAULA:

So, darüber kannst Du ganz beruhigt sein»
CLAUDIUS: Ka, wer ist es denn eigentlich ?

PAULA:

KUTTER:
PAULA:

MUTTSR:

PAULA:
IvEUTTER:

PAULA:

(schwelgt )

PAUla, sag es doch ! Wer Ist es denn ?
Afeer so lass mich doMi Mutter !

Paula, willst Du es denn nldit sagen ? Willst Du Dein Herz denn
nicht erleichtern ?
Aber was soll ich denn nur !
Sag uns doöh, wer der Vater von dem Kind ist ?
Aber loh kann es doch nicht sagen. Ich v/elss es doch nicht.

CLAUDIUS: Sie weiss es nicht ! Sie weiss es nicht ! Grossartig !!

PAULA:

Mein, ich weiss es ni<iht !

CLAUDIUS • Du weisst es nicht ? Was soll das heissen ? So etwas weiss man

doch .

V

V

^/

• • •

- 7 -

PAULA:

(verlegen) Ja.... ich...»

CLAUDIUS j Das ist wirklich ausgezeichnet. Kriegt ein Kind und weiss nicht

ff

von wem.
KUTTER: Paula, sag es doch nur. Es kann doch überhaupt nur der Eine sei!

* •

PAULA: Der eine ? Welcher denn ?

CLAUDIUS: Wer 7

MUTTER: Ka, doch nur...

PAULA und CI.AUDIUS: Wer 7

MUTTER:

Bohneraann natürlich !

CLAUDIUS: Bohncnsnn ? Das wäre ja grossartig .

Bohnemann ? (Mit Entschiedenheit) Kein, Mutter, das weiss ich

PAULA:

MUTTER:

"bestimmt, Bohnemann ist es nicht.
Bohne mann ist es nicht ?

CGLAUDIUS: Bohnemann ist es nicht ? Und ich hab mich schon so gefreut*

KUTTER:

Bohnemann, der hätte sich doch so gut hochnehmen lassen.
Gerade jetzt, wo er sich einen neuen Laden einrichten v/ill. Und

er hat sich -u.^ o^..jr-

immer schon so um Dich bemüht.

'PAULA:

Br ist es aber doch nicht.

CLAUDIUS: Also hör mal Paula ! DaB geht f-^-^v- ni cht . So einfach ein Kind :4

in die Welt zu setzen, mir nichts, dir nichts, ohne Vater, ohne
einen, der Alimente zahlt, das gibts nicht. Das kann sich viel-
leicht ein MädJtthen aus feinem Haus erlauben, als Luxus, aber
wir, wir müssen Geld verdienen und können nicht noch für das
Göhr Geld ausgeben. Du hast die Verpflichtung, Deinem Kind el-

PAMA:

nen Vater zu verschaffen,
iia. . • • aöer. ...

CLAUDIUS: Das ist Deine verdammte Pflicht und Schiildigkeit. Das "bist Du

t

auch Muttern schuldig, nicht v/ahr, Mutter 7

i

A

- 8 -

JiUTTER:

Ja, Ja, m9in Claudius, vo soll ich es denn man herschaffen. Ich

bin doch nur eine arme, alte ?rau.
CLAUDIUS: Und mir schliesslich auch. Ich kann mich

nicht hinsetzen,

I/UTTER:

PAULA:

MUTTER:

PAUIA:

und das Kind ernähren, ich kann doch meine Karriere nicht auf-

geben und Wände streichen gehen !

Paula, denk dooh nach, einer rmiss es doch sein.

Aber es ist !• Ci so xmbestimmt.

Das hflKt Du Dir 'v/ohl im Geschäft geholt* Ich hab immer nicht ge-

v/ollty dass Da in ein so grosses Geschäft gehst.

Ach Geschäft ! Tas Du auch denkst, Geschäft !

CLAUDIUS: (der sinnend dastand) Aus dem Geschäft also nicht ? So ? Daim

ist es wohl einer von denen da drinnen ? (auf das Studentenzim-
mer weisend )

I^^TTER :

(entsetzt) Von den Studenten ?

CLAUDIUS: Hab ich nicht recht ?

PAUIA:

(schweigt )

CLAUDIUS: Wol der Mediziner ?!

MUTTER :

PAUIA:

KUTTER:

Gott, der dicke Mediziner !

Ja, aber es kann doch auch der Theologe gewesen sein !

Der Theologe ! Das hat ja gerade noch gefehlt ! Hein, diese

Schande ! Ein Theologe !

CLAUSUS: (zur Mutter) Kun seij^ Du doch endlicii mal rtahig. Die Sache ist

4««b- wirklich zu ernst um so viel dabei anzustellen. Also bei-
de sind es ? (in ganz geschäftlichem Ton) Ha, dann müssen sie

MUTTER:
PAUIA:

eben beide bleöhen !

Beide ?

Es kann doch aber nur einer der Vater sein I

CLAUDIUS: Ach was, nur einer ! Du tust ja gerade als wenn Du Medizin stu-
diert hättest. Beide müssen sie Alimente zahlen.

j

I

- 9 .

PAULA:

Beide !

CLAUDIUS: Doppelte Alimente ! Ha, da kommt Ja wieder einmal Geld ins

MIT TER:
PAULA:

Haus* Die Jxzngchens v/erden v;ir neppen !
Diese Schande ! Zwei Väter ! Und noch dazu Studenten !
Dir ist aber auch gamichts recht zu machen ! Wie Du gedacht
hast. Einer war es, da hast Du geweint, als Y/enn wer weiss waB
geschehen v/äre, und jetzt, wo Du hörst, es sind zwei, da gibst
Du gleich wieder so viel an !
CLAUDIUS: Besser zv/ei auLs keiner.

MUTTER :

Aber Bohnemann wird sie doch jetzt nicht mehr wollen ! Und ich
hab dooh immer gedacht, Bohnemann wird sie heiraten, er hat

sie doch immer schon so halb für seine Braut angesehen.
CLAUDIUS; Bohnemann ? .

KUTTER:

PAULA:

Jetzt heiratet er sie doch nicht. - - So ein schöner Deli-
kat essladen ! .
(seufzt) Ach Ja !

CLAU])IUS: Aber was wollt Ihr denn nur, jetzt muss er sie doch erst recht

MÜTTER :

PAULA:

heiraten ! Und zwar gleich ! .,

Aber doch nicht ein Mädchen mit einem Kind ! Und gerade Bohne-

mann, dieser Tugendbold !

Ja, ja, er ist so schrecklich tugendhaft, Claudius.

CLAUDIUS: A.ber was ! Ihr versteht auch gar nichts. Da sieht man wieder

einmal so recht, was Weiber sind. Habt Ihr denn gar keinen
Punken Genie in Euch ? liuss ich Euch immer erat alles einhlasen !

PAUI.A:
KUTTER :

Bohnemann muss Dich heiraten.
Aber er wird es nicht tun !
Er ist doch nicht der Vater !

CLAUDIUS: Natürlich ist er nicht der Vater ! Aber ar wird einfach z

Vater gestempelt ! (trlun^hierend mit Siegerralene)

\xca

- 10 -

MUTTER :

Gestempelt ? Wird sich denn Bohnemann so ohne weiteres stem-
peln lassen ?

PAUT.A r Bohnemann lässt sich doch alles gefallen.

GXAÜDIUS: (mit Ueberlecenheit) Hm, Bohne mann ! Itit Bohnemann werde ICH

doch mit Leichtigkeit fertig ! Passt nur auf, Yfie der sich
freuen wird, ^renn er hört, er ist Vater • Das hätte er sich von

PAULA:

allein doch niemals zugetraut.

Aber Claudius, v;enn ich Dir sage, er ist es wirklich nicht.

CLAUDIUS: latürlich ist er es nicht. Aber Ihr kennt jaBohneraann nicht.

Er denkt, wenn man ein Mädel auf dem Schoss hat und sie küsst,
kriegt sie ein Kind. Fas v/eiss der von Kinder-kri egen und
Vater-werdenl Ich werde die Sache schon drehen, da^ könnt Ihr
Euch doigauf verlassen. Lasst mich nur gehen', (geht auf und ab)
Ich werde unseren Herren Pensionären ein Tänzchen aufspielen !

JJSUTTER :

Was soll daraus nur werden !?

CLAUDIUS: Macht Ihr Such -efceeb- nur keine Sorgen darüber. Die Sache ist do<h

klar. Erstens zahlen die Studenten, und bis zur Hochzeit muss
Bohnemann natürlich auch Alimente zahlen. Umsonst kann er doch
nicht gleich ein Kind bekommenl Das Geld wird gespart, und nach
der Hochzeit^macht Ihr Euch ein grosses Delikatessgeschäft auf,

^J)u hast Ja auch Dein Sparkassenbuchj- natürlich hier im Westen
mit Südfrüchten und Cognaks, dann verdient Ihr ja mehr Geld
als Ihr verbrauchen könnt, Mutter bringen wir in ein Pensionat
unter, und ich, sieh mal Paula, wenn ich hier die Sache nicht
in die Hände nehme, Du alleine sässest doch mit Deinem Kinde da
und könntest betteln gehen, und so hast Du durch mich eine glä»
zende SittaAeiif . Ich als Künstler muss doch auch etwas für meine
Zulcunft tun, ich habe grosse Ideen, fabelhafte Ideen, ich ma-

-. che dann eine kleine Studienreise, nach Italien, eine ganz neue

y4*J

- 11 -

fi

KUTl'ER:

Ricihtung werde ich schaffen, das Geld wird nur so hereinströmen,
(begeistert) das v/ird eine Zukunft v/ erden !

Ja, Ja, Claudliis, wenn das ^Ae^a- nur alles so werden möchte ! Es
bleibt doch eine Schande •

CLAUDIUS: Schande ? Hast Du denn gar keinen Sinn für etwas Grosses ? Das

Kind / wird die ganze Familie hochbringen. Wie Du immer mit Dei-
nen alten Begriffen kommst. Ist leben eine Schande ? Du kannst

«

doch die heutige Zeit nicht mit Deiner Jugend vergleichen ! Da
in Eurem Eest vor 50 Jahren ! Aber heute ! Wo alles so fort-
geschritten ist. lies doch mal die Zeitung, was heute alles

vorkommt. Und dann hier

-l Wo wir Künstler alle leben.

KUTTER:

Und wie kannst Du von Schande reden, wo wir mit einem Schlage
aus dieser Misere herauskomrrien werden. Oder denkst Du, mit
J^xssbodenscheuern und Stiefelputzen bringt man es heutzutage
zu etv/as in der Welt,
Nein, Ihr kommt einem auch immer mit der modernen Zeit an !

CLAUDIUS: Aber lütter, sei doch vernünftig. Sonst magst Du ja manchmal

recht haben, aber gerade dieser Punkt, um den es sich hier han-
delt, gerade ein Mädchen, was ein Kind bekommt, das passt heut-
zutage grossartig. Ja, weisst Du, wie man in den modernen Zei-
tungen und Zeitschriften sagt ? Man sagt, es ist geradezu die
Porderung unserer Tage, dass die Jugend sich ausleben soll. Ich

«

kann Dir das nicht alles so erzählen, aber die Frauen haben die
Paaseln alter Traditionen, Du verstehst doch, abgestreift. Haben
Euren früheren Standpunkt für besiegt erklärt. Die Prau hat ihr
Gefühl dn ihrem Leben als Weib endlich hervortreten lassen. In
jeder Prau ist der Sdirei nadi dem Kind lebendig. Das hat man
heute erkannt. Und dass sich eine Prau dessen zu schämen hätte,

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12

ach, im Gegenteil. Früher, in Euren Zeiten, da war es eine
Schande, wenn eine Trau ein Kind hekam und sie war nicht
Terheiratet. Aber heute! Heute ist es ja überhaupt Mode xmd
gilt gamicht für fein, viele Kinder zu haben, wenn man verhei-
ratet ist. Aber unehelich, da reissen sich die Leute ordentlich
drum. Da heisst es denn, Mutter ist sie. Ja eine Mutter und sie
muss geehrt werden, weil sie Mutter ist, denn das ist etwas
Heiliges, und dann reden sie alle vom Mutterglück, das Jedes

«

Mädchen geniessen sollte; und warum soll unsere Paula nicht
anch das haben? Ss ist eine Bhre, Mutter zu sein und gerade,
wenn man nicht verheiratet ist. Siehst Du, das sind die Ansich-
ten tmserar fortgeschrittenen Zeit, unserer modernen Kxaltxir,
MUTTEH : Ja Ja, Claudius, so reden sie man in den Versammlungen (mit

besonderem Nachdruck wegen der späteren Wiederhol\mg ) , aber

PAULA :

im besonderen Palle sieht es doch immer ganz anders aus.

Du hast immer was auszusetzen. Man muss doch mit seiner Zeit

■m

mitgehen, man kann doch nicht rückständig bleiben.

CLAIXDIUS : Ja Mutter, und in so eine Versammlung solltest Du mal gehen,

, .. • - ^, ««

wie es da zugeht ! Du solltest mal anhören, was die Trauen dort

alles reden. Da würdest Du Dich schämen und würdest rot werden,

und dabei sind das lauter feine Damen,
FADLA : Ja, Doktorinnen sind sie alle und studiert haben sie,
MC7TTER : Ach was, die haben alle was auf dem Kerbholz und nachher nennen

sie es modern,
CLAUDIUS: Präuleins sind sie alle, und dabei hat Jede mindestens ein

Kind gehabt in ihrer Jugend, Genau wie Paula,

• ■%

PAULA : Siehst Du, Mutter, ich habe noch die besten Aussichten I
CLAUDIUS: Also Mutterchen, (ihr auf die Schulter lclopfend)nun mach Du

Dii^^ur keine Sorgen, Denk doch t dreifache Alimente! SOTiel
kann sie ja für das Kleine gamicht aufbrauchen.

s

13

MUTTER

: Tenn es das Kleine nicht aufbraucht, D* wirst/ es Bdion ganz

gewiss durchdringen.

CLAUDIUS: Wie kannst Du das sagen, natürlich der Künstlerheruf ist nicht

billig, aber das Kind macht uns zu etwas« .
PAULA : Das Kind wird uns allen GlUok bringen. Bs wird ein wahres

GlUclcskind werden«
CLAUDIUS: SatUrlich| Paula kommt nieder, und wir kommen hoch« — > Aber

wir müssen gleich ans Werk gehen«
KUTTER t Gleich ? Gleich heute ?
CLAUDIUS: Sofort !
UUTTER : Ja — aber — Claudius --Soll es nicht doch lieber alles i^f^j/k

geheim bleihen ? Die Leute -— was werden bloss die Leute sagen?

CLAUDIUS: Was ? Die Leute !

Du Dich denn noch gamicht ein bischen

emanzipiert ?Die Leute ! Willst Du etwa ewig hier im Hinterhaus
sitzen und diese grossartige Gelegenheit, hochzukommen, einfach

■ «

vorübergehen laissen ? Und nur um der Leute willen ?

PAULA : Mutter, Du nimmst die Sache doch viel zu ernst «

CLAUDIUS: Willst Du ewig Schrubbern gehen und Zimmer vermieten ?

PAULA ; Ich will doch auch nicht ewig hinter dem Ladentisch stehen und

Pakete zuschnüren. Ich bin auch froh, da33 ich jetzt eine am-
ständige Gelegenheit gefunden habe, es zu etwas zu bringen,

CLAUDIUS: Recht hast Du, Paula. Man muss sich hochart^eiten.

lOJTTBR : Was soll ich alte Prau da machen ? Wenn man alt wird, muss man

auch noöh einmal modern werden, mit einem Male kommt man nicht
durch. Ich will Surem Glück nicht im Woge stehen.

PAULA : (fällt ihr um den Hals)

CLAUDIUS: (streichelt sie)

BEIDB : Sa also I Siehst Du wol ? Es wird schon alles gehen. Sun sei

man wieder gut.

II

XUTTJSR : Aber Kinder, las st micli doch ! Wie kann man sich so freuen|

wenn Im Haus ein Fehltritt vorgekommen ist.

MUTTER ab.

t

CLAUDIUS: Pehltritt^i ! Fehltritte können auf die "besten Wege führen .

■•

Also Paulchen, Jetzt kannst Du unhesorgt sein. Ich mache die

PAULA

t

Sache schon.

( sich auf das Sopha setzend )Gott8eidank. lUr ist schon so

kalt geworden, brrr
caCiAUDIÜS: ( währenddes mit gewichtiger Miene auf und ab gehend ) Am

VorabAnd einer grossen Sache I Wir stehen vor einer grossen

Schlacht ! Ich rauss tiefe Pläne schmieden !
MÜTTER : ( kommt mit Kaffee )
(3LAUDIUS: Ah Mutter, nun wollen wir einmal tüchtig einheizen.

( Sie setzen sich alle und trinken )
PAULA : Ah, fein ist der Kaffee.
MÜTTER : Anderthalb Lot ,
C!LAUDIUS: ( auf das Studentenzimmer zeigend ) Ba^ die da drin bezahlen es

ja jetzt. Proat Grossmutter I
PAULA : Aber Claudius, die Sache sollte Dir doch heilig sein !

%

CiLADDIUS: Ach Paulchen I

PAULA : Du hast doch selbst vorhin gesagt, dass man sich jetzt gamicht

mehr zu schämen braucht, sondern Ihr mUsst uns Mütter ehren^
weil wir Mütter sind, ( aus der Tasse heraus ) Du hast nicht

MUTTjISH

PADLA

ein bisöhen Kuttergefühl,
: Gott, nun redet sie auch schon von Muttergefühl. Mädchen, ich

habe Ja g«micht gewusst, dass Du dsus alles schon weiset.
» Aber Mutter, in der heutigen Zeit. Wie will man da zu etwas
kommen, wenn man noch nicht einmal da* versteht,
CLAUDIUS: Sa tu man nicht so. Wenn ich nicht gewesen wäre, dann wärst Du

mit Deinem Göhr nicht weit gekommen*
PAULA 1 Was Du denkst, so s* lau bin loh auch. Keinst Du, ich hStt»

/

15

die Sache einfach so gehen lassen ? Wenn Ihr das Kind tragisch

genommen hättet | dann hätte loh mir schon alleine geholfen«

Ich wäre einfach zur Prau Professor Jtertens gegangen*

IßJTTBR : Zu der, wo ich immer waschen gehe ?

PAULA : Ja, die im Vorderhaus.

■»
CLAUDIUS! Vas v/olltest Du denn bei der ?

PAULA s Die errichtet ein Säuglingsheim.

CGtiAUDIUS: Bin Säuglingsheim ? Wie kommt die denn dazu ?

PAULA : Ja, nicht sie allein, sondern ein ganzer Verein, bei dem sie

Präsidentin ist. Gestern hdt In allen Zeitungen eine grosse
Annonce gestanden, die hat sie unterschrieben.

KÜTTBR t Woher weisst Du denn das alles ? In unserer Zeitung hat doch

so etwas garnicht gestemden.

PAULA I Sa Ja, unsere Zeitung, da stehen doch solche Sachen nicht drin,

aber im Geschäft, da haben sie es mir alle gezeigt, und ich
habe mir natürlich die Zeitung gekauft, nicht wahr, in den
Umständen —

CLAÜDIÜSj aatürlich, in den gesegneten Umständen ! ^

PAULA t Claudius I

CLAUDIUS: So hol doch mal das Blatt her !

PAULA : Ich halse «s doch erst heute 2£or/gen in der Hand gehabt,

(Während des folgenden sucht sie die Zeitung

MÜTTER : Die Prau Professor gründet ein Säxiglingsheim, das ist aber

« •

merkwürdig •
CLAUDIUS} Wieso denn ?
MÜTTBR : Die sieht doch gamiOht so aus, als venn sie sich für die

Woltätigkeit opfern täte. So jung, und was sie für ein Laben

führt !
CLAUDIUS: (fasciniert ) So?
MÜTTBR : Die Kleider solltest Du nup. sehen und in der Wohnung Ales

elektrisch, und dann die Gesellschaften !

A "'■'.> TTTr^ . "^^

A

16

CLAUDIUS: la lasa erst mal dos Kind dasein, das machen wir dauin öpäter

auch alles«

*

MUTTSR : Und die gründet ein Säuglingsheim ! Wozu machen sie eigentlich

so was ? Das war doch früher alles nicht ! Da hat jede ?rau ihr
Halhdutzend Kinder gekriegt und die hat sie grossgezogen,
^ Säuglingspflege ! So ein Wort gal) es damals gamicht !

CLAUDIUS: (der während der ganzen folgenden Soene wegen der Dichtigkeit

des Inhaltes mit ernsthaftem Sachdruck spricht ) Damals ! Aher
heute ist es den gebildeten Prauen zu unbequem, selbst Kinder
zu kriegen, deshalb animieren sie die Mädchens dazu, der Staat
braucht doch Sinder.

MUTTER : Und für die Kinder bauen sie die Säxiglingshelme ?

(ILAUDIUS: Die Mädchens können sie doch nicht behalten, die sind doch

meistens vom Geschäft oder aus der Pabrik, Und von den Arbeitern
die Kinder kommen auch in die Säuglingsheime.

KUTTER : Die auch ? Varum lassen sie denn die nicht zuhause ?

CXAÜDIUS: Die Väter verdienen zu wenig, da müssen die Mütter mit auf

Arbeit, haben keine Zeit, Säuglinge zu pflegen, da stecken sie

«

sie ins Säuglingsheim, damit sie zuhause nicht verhimgern und

PAULA

die Schwindsucht kriegen*
: (die an der Kommode die Zeitung sucht, fürwitzig ) die
Tuberkulose!

KUTTER : Da haben es die armen Leute doch viel besser als früher t Die

Kinder kosten sie doch nichts, das bezahlt doch die Woltätig-
keit,

CLAUDIUS: Hast Du eine Ahnung ! Das sieht so aus. Und dats wollen sie uns

ja auch immer einreden. Aber wer gibt denn was umsonst heutzu-
tage I Das ist doch eben der Schwindel mit der ganzen Drei-

.♦^

groschenwoltätigkeit : tausend Leuten saugen sie das Blut aus

' ««L^

> •

'O

>

17

und fünfen geben sie es tropfenweise wieder,
KUTTBR : Ach l Ich habe immer gedacht, das tun die Reichen aus ?Iitleid,

«

CXAÜDIUS: Mitleid ! Mit Mitleid kann man doch nicht woltätig sein !

Dazu gehört doch Geld ! Und das mUssen sie doch den Leuten
vorher abgenommen haben. Von ihrem eigenen Gelde nehmen sie ea
doch nicht ! Hast Du soh on einmal einen Eenschen gesehen, der
zuhause geblieben wäre, ?/eil er das Geld zur Soramerreise für
die Y^ohltätigkeit ausgegeben hat ! Und für die Prauen ist die
Wohltätigkeit nichts anderes als ein Sport; wenn ihnen daB Tennis-
spielen und der Eispalast langweilig werden, dann fangen sie am
und werden wohltätig • Nennen es Humanität und anderen

lOTTTER :

Blödsinn.

So ein Säuglingsheim muss ja auch mächtig viel Geld kosten.

CLAUDIUS: Selbstverständlich ! Rau3ge^vorfenes Geld ! Wenn sie die Arbeiter

genug verdienen liessen, könnten sie ihre Kinder zuhause behal-
ten, aher Du weisst docih wie es bei den Arbeitern ist: sechs
Kinder in einer Stube, drei in einem Bett, und das aiB gehungert-
ste davon nehmen sie hin ins Säuglingsheim, in diesen Palast,
da wird es behandelt wk ein Prinz, und da kostet ein Kind so-
viel, wie zuhause die ganze Familie. Bach einem Jahr stecken
sie es wieder in das Loch herwtn, und nach vierzehn Tagen ist es
genau so ausgehun^ rt wie die anderen auch und kriegt von ihnen
die Schv/indsucht. So ist es heutzutage: Jeder schwindsüchtige

. • ■ ■

Säugling wird am Leben erhalten, ist aber einer erst mal 20 Jah-
(ujiri^ /^u^vv^d] ^reT^lTo lassen Tie ihn ^erhunge riT und wenn" ef""auchTe i n Genie ist,
MUTTBR: Und warum nehmen sie gerade die Mädchens in den Mutterschutz?
CLAUDIUS: Weil es viel interessanter ist; ein uneheliches Kind, wo man den

Vater nicht kennt, und wo die IHutter ein gefallenes Mädchen mit
einem Fehltritt ist, das ist doch viel pikanter für die Damen !

. 18 .

PAULA: (kommt mit der Zeitung) Also hört ! Schutz den ledigen Müttern !

CLAUDIUS: Das habe ich doch schon den ganzen Korgen gepredigt.

PAULA: (liest) Der Verein für Mutterschutz, der es sich zur Aufgabe ge-
stellt hat, ledigen und hülflosen Jungen Müttern, dls dem Elend
der Güosastadt und der ungerechten Verachtung der Gesellschaft -

CLAUDIUS: Siehst Du, llutter, ungerechte Verachtung: da3 zielt auf Dich.

PAULA: - -schutzlos preisgegeben und der Ausbeutung anheim gefallen

sind, Unterstützung zu gewähren, und der dank der aufopfernden
Beihilfe aus allen Schichten der Bevölkerung tausenden dem si-
cheren moralischen und materiellen Untergang unrettbar entgegen-
gehenden Prauen und Kädchen Hilfe gewährt hat, beabsichtigt in
naher Zukunft ein eigenes Säuglingsheim zu errichten, vim den
immsr grösser werdenden Anforderungen gerecht werden zu können.

m

Zur Realisierung dieser Wohl fahrt s ei nri cht ung bedarf es aber
der erneuten Unterstützung aller Mitbürger unserer Stadt,
ren Mildtätigkeit und Opferfreudigkeit vdr auch diesmal unseren
Appell richten. Keiner verschliesse sich dieser wichtigsten so-
zialen Präge dieser Zeit, keiner versage den unehelichen Küttem

. umerer

seinen Schutz. Es gilt, das grosse Problem «ti«««r Zeit zu lösen!

Es gilt das Heiligste zu schützen ! Die Mutterschaft ! Allen

Spendern, deren Liste an dieser Stelle veröffentlicht werden
wird, - - . ^, ^ I

CLAUDIUS: Ea natürlich !/das ist ja d* Hauptsache !

an de-

PAÜLA: - - unseren herzlichsten Dank, Alle Sendungen sind zu richten an

Prau Professor Hertens, Kurfürstendamm 210 oder an den Syndikus
des "Vereins, Herrn Rechtsanwalt pritz Palk, Berlin C.14. Das
Komit*.

MÜTTER: l^ein so etwas ! Pur uneheliche Kinder wollen sie sammeln ! Wie

sich anständige Prauen nur für so etwas hergehen können ! Und
noch dazu ganz öffentlich !

),

- 19 -

CLAUDIUS: Aber l'.utter, das Ist doch heut© modern ! Und was modern Ist, ist

au<li anständig und wenn es die grösste Schweinerei ist,

PAULA: üebrigens weisst Du was, an die Prau Professor könnte ich mich

doch eigentlich auch wenden,

CLAUDIUS: Batunich ! Der Aufruf ist ja wie für Dich geschrieben .

MUTTSR:

Aber was soll den Paula bei dem Mutterschutz, was soll sie denn
dort ?

CLAUDIUS: Sieh mal Kutter. Wenn heute ein Mädchen ein Kind kriegt, so kann

T

sie zweierlei mit dem Mutterschutz anfangen: Entweder sie ha!b
Geld nötig und dann gpht sh hin und kann dabei etwas verdienen.
Oder aber sie ist gebildet und hat eine grosse Schnauze, dann

MJTTER:

kann sie Vorstand werden.

Soll sie denn Geld rerlangen oder Vorstand werden ?

CLAIXDIUS: Geld natürlich !

MUTTER: Aber das passt sich doch nicht ! Um Unterstützung bitten !

CLAUDIUS: Warum denn nicht ? Sie ist doch unehelich* Und ein Kind kriegt

sie auch* So etwas suchen die Leute doch* natürlich Paula, Du
gehst einfach hin, sagst. Du hättest den Aufruf von ihr gelesen,
Du befändest Dich in ganz besonderen Umständen, ob Du nicht eine

PAÜT,A:

Unterstützung von dem Verein bekommen könntest*
MUSS icSi dahin gehen ? So persönlich ?

CLAUDIUS: Was denn ? Genierst Du Dich ? Du genierst Dich doch nicht etwa

ein

Kind zu bekommen ? Oder hast Du auch solche veralteten Ideen

wie Deine Kutter ? Die Damen von dem Verein müssen Dir doch noch

dankbar sein, wenn Du ihre Bestrebungen so kräftig unterstützt*

Also geh rüber und gleich Jetzt, so am Sonntag morgen passt sich

das am allerbesten.

KUTTER: Du kannst dann auöh Bein neues Kleid anziehen, damit Du recht

anständig aussiehst.

- 20 .

CLAUDIUS: Ach was ! Neues Kleid ! Anständig aussehen ! Das verdirbt Ja

die ganze Sache von vornherein. Im Gegenteil, recht einfach,
Und nur nicht viel reden . Bei solchen Sachen, je erhannlicher

man aussieht, um so bessere Geschäfte macht man.
PAULA : Wenn die nun auch etwas gibt, wo sollen wir dann

2 en Geld hin ?

mit dem g

CLAUDIUS: Dafür lass mich nur sorgen ! (timherrennend, wobei er sich die

Hände reibt) Die Sache macht sich ! - - Kun los, Paula, steh
doch nicait da wie ein Holzklotz ! Zieh Dich an. Wie kann 4HH?-

PAULA

eine Kutter so wenig Interesse für ihr Kind zeigen!
: Ich muss mich doch erst ein bischen zurecht machen .

(Sie macht sich recht einfach und geht während des folgenden we^

CI,AUDIUS: Und wir, Kutter, v/ir werden unterdessen die Väter bearbeiten»

Ich werde mit den Studenten sprechen, und Du gehst da herein und
nimmst Bohnemann vor. natürlich DU musst recht anständig ausse-
hen, weisst Du, binde Dir Deine schwarze Schürze um, tu Dir Dein
Jabot vor, häng Dir Deine dicke goldene Uhrkette xim, das impo-
niert Bohnemann mfichtig, dann hast Du ihn gleich halb rum. Und
dann v:ein ihm ordentlich was vor, Prauentränen, die kann er über-
haupt nicht vertrsigen. Kun man los, Mutterken ! Mach doch nicht
so ein trübseliges Gesicht. Du bist imraer so eine Gramliese. Eiie

*

andere Prau freut sich doch, v/enn sie Grossmutter wird.

MUTTER : Ja, aber so, Claudius.

diAÜDIUS: Diese kleinen K ebenumstände ! Damit konunen wir doch hoch. !

WUTTER : (abgehend) Ka ja, dann 7^ill ich man.

CLAVUx'JS: (steht auf offener Bühne in Peldherrnpositur. Siehst sich selbst-

"bewusst nach allen Seiten um. Zupft an seiner schv/arzen Künst-
lersohleife. Schlägt sich vor die Brust) Nun los ! Die Jungchens
v;ollen wir neppen 1 (Er geht mit langsamen, bestimmten Schritten

. 21 .

hat
sAAf die Tür des Student enzimne rs zu, nacht einen Ausenblick da-
vor, dann klopft er mit derlDem Schlag dreimal gegen die Tür)
(Es meldet sich niemand» Er klopft noch elnm^al stärker.)

STI?.'T!E : (von innen) Lassen Sie uns schlafen, Frau Villig.

CLAUDIUS: Oeffnen Sie, meine Herren !

STUa®: Heute ist Sonntag, heute darf nicht gepfändet werden, Herr Ge-
richtsvollzieher.

«

CLAUDIUS: (leise) So eine Bande ! - -(mit verstellter Stimme) Aber meine

Herren, ich hin ja der Geldb rief träger.

«

STIM-'JE : Den Schv;indel kennen wir.

CliAUDIUS: (klopft noch einmal) So machen Sie doch auf !

(?ian hört, wie sich jemand erhebt)

STIKJ.'DS : Ich koirane ja schon.

(Es dauert einige Augenblicke, dann komraen S'KEKZEL und HILLERT,
beide sehr verschlafen in unvollständiger Morgentoilette.)
(VILLI PREKZEL, ein urteutscher Korpsstudent, gross
und stark mit Schmissen und Bierstlmme. Ein älteres Sei» st er der

* •

Medizin.

GOTT LIEB GERHARD HILLERT, ein durch Alko-
hol und Liebe etv/as ramponierter Theologe, mit pastoraler Hal-
tung und Sprechv/else. Lang, hager, kurzsichtig« Ganz im Schlepp-
tau Prenzels. )

iTREMZEL : Ach, Sie sind es ! warum stören Sie uns ? Wir haben den erbärm-
lichsten Kater, der je gezeugt wurde,

■%

HILLERT : Den erbärmlichsten - - Kater - -

CLAUDIUS: Sie, Herr Theologe, sollten am Sonntag morgen lieber In die Kir-
che gehen.

HILLERT : Villi, führwahr, der Mann hat recht. Wozu hast Du mein armes.

— ^

^2 -

schwaches Fleisch gestern Abend wieder verführt.

PREl^ZKL

HILLERT : (gähnend) Ja, ich v;ill in die Kirche gehen und für meine Sünden

"beten,

CLAUDIUS: Beten ! das sollen Sie auch. Aber vorher zahlen Sie «tefe- f ür Ih-

re Sünden.- - Keine Herren, ich muss Sie in einer äusserst wich-
tigen Angelegenheit sofort ernsthaft sprechen.

*

PKRKZEL : Aeusserst wichtige Angelegenheit ? Sofort ernsthaft sprechen 1

Und dazu mussten Sie sich diesen Sonntag morgen aussuchen !
CLAUDIUS: Die Wichtigkeit der Angelegenheit erduldet keinen Auf schuh.
PREBZKL: Halten Sie uns denn in dieser jämmerlichen Verfassung - -
CLAUDIUS: Y/ann sind Sie beiden denn nicht in dieser jäinmerlichen Verfassung
5KEKZEL : Vas fällt Ihnen denn ein ? Sie vergessen wohl /Jit wem Sie reden?
KELLERT : (mit Fandbewegung) Herr, Demut ist des Weibes Zierde.
PKFSl^ZEL : Halt Du Deine Bibelklappe (zu Hillert),

(zu Claudius) Ihr Glück, dass Sie nicht akademisch gebildet sind.
CLAUDIUS: Sie sollten die Sache etwas ernstiir nehmen, es ist eine für Sie

iimÄihin etv/as peinliche Angelegenheit. Ss handelt sich nämlich

im meine Schwester,
HIEKZKL : Ich weiss nicht, welches Interesse Ihre Schv/ester für tms haben

könnte.
CLAUDIUS: Sie hat viel zu viel Interesse für Sie gehabt, Herr Doktor ! Da-

rvm stdien Sie ja Jfeitzt hier.
PKBMZPX : Unverschämtheit !
CLAUDIUS: Vir haben In unserer Familie leider eine trübe Entdeckung machen

müssen. Meine Schwester fühlt sich Kutter.

HfflUZEL

PRE15ZEL : Ja, Herr Willig, ich bedauere sehr. Ich habe mein Staatsexamen

- 23 -

noch nicht gemacht. Es tut mir le44, meine Hilfe nicht leisten

I

ZU können.

CLAUDIUS: Sie haben Ihre Beihilfe schon geleistet.

FIIXEET : Und ich kann leider keine Taufrede übernehmen. Ich habe noch

kein Examen abgelegt.

CLAUDIUS: Sie sollen auch keine Reden halten, Herr P-^stor,

PKRKZEL : Auf eine Zange oder eine Taxtfrede reflektieren Sie also nicht.

Uns bleibt dann nichts ührig, als das lUssgeschick Ihres Fräuleti
Schwester zu bedauern, ihr eine leichte Geburt zu wünschen, und
damit dürfte die Angelegenheit für uns erledigt sein,

CLAUDIUS: Bitte sehr, bis auf einen rein geschäftlichen Punkt.

HILLEET : Geschäftlicher Punkt. Ich verstehe nichts von Geschäften. Leben

Sie wohl.

CLAUDIUS: Bleiben Sie. Die Geistlichen sind die testen Geschäftsleute der

Welt. Sie arbeiten mit den ^ ringsten Spesen imd dem g: össten
Profit, Also meine Herren, meine Schv/estor sieht einem Ereignis

iKENZEL
HIIXEET
CLAUDIUS

entgegen,

Grat\iliere !

Gratuliere !

Pardon, meine Herren, ich gratuliere Ihnen,

WmZYL und HILLERT: Uns ?

CLAUDIUS: Jawohl, well Sie die Väter sind,

HILLEET: Sind es denn Zwillinge ?

CLAUDIUS
PKEKZEL

CLAUDIUS

In Ihrem Interesse hoffentlich nicht.

Väter ! Das wagen Sie uns hier so ins Gesicht zu sagen !
(mit Kachdruck) Ich stehe hier als der Rächer der Hhre meiner

Schwester vor Ihren Verführern.
HILLEET : Welch lasterhafte Worte !

» <

• •

- 24 -

CLAUDIUS; Sie haben das ganze Unglück über unsere Paxallie gebracht,
PREKZEL : Unglück ? Ich denke, Ihre Schv^ester sieht einem freudigen Ereig-

nis ent ge^en !
CLAUDIUS: Ein freudiges Ereignis ist sehr oft die traurigste Sache, die

einem passieren kann, "besonders für den nächatbeteiligten wie

PRE15ZEL
CLAUDIUS

FKEllZEL
CLAUDIUS

Sie, Herr Doktor,

Ich ?

Sie werden Alimente zahlen.

Ich ?

Beide,

i'REKZEL und HIIXERT: Vir ?

FEEHZEL
CLAUDIUS

J*REBZEL
CLAUDIUS

Kein Gedanke ! ¥ir zahlen nichts.
Sie v^ollen also keine Alimente zahlen ? Kein ?
Kein !

Gut, gut. Wenn die Väter nicht für das Kind sorgen, so v/er-
den es die Grossväter tun müssen. ^

HIILERT : Willi, woher hat denn das Kind schon die Grossväter her.

CLAUDIUS: (hat währenddes aus der Kommode Schreibutensilien geholt und

schreibt unbekümmert um alles folgende am Tisch laut nachspre-
chend) H e rre n Bürgermeister Ferdinand
Prenzel inVarolsburg--

HILLERT : Villi, \er schreibt an Deinen Vater !

CliAUDIUS: (das zweite Couvert beschreibend) An das hochv/ürdi-

HIILERT

ge Konsistor--
: Konsistor - - ! Hat er gesagt - -Konsistor- - ! Sprechen Sie
das Vort nicht aus ! Halten Sie ein ! Halten Sie ein ! Wir zah-
len !
CLAUDIUS: Wozu Herr Pastor • Ihre vorgesetzte Behörde v/ird gern diese

i

. 25 -

kleinen Studienunkoaten für sie bezahlen.

miXERT: Mein, nein, wir zahlen ! Mein Studium kostet so wie so so viel.

CLAUDIUS: (schreibt welter) -.-hochv:ürdige--Konsi3to-

r 1 u m - -

HILLERT : Hein schönen Pfarrstuhl ! Meine schöne Pfiarre ! Willi !

PREHZEL : Kerl, halts lÄaul ! Hast Du denn gar keine Ehre im Leib ! Besitzt

Du denn nicht einen Funken akademischen Ehrgefühls ! Hast da
bloss ein Mädel verführt, und noch nicht einmal/iLLleinei und
da jaimnerst Du hier so, vergisst Deine ganze sittliche Erzie-
hung und Deine Würde als Geistlicher ! Wann es wenigst ens noch
ein anständiger Mensch da wärsi aber so ein Plebejer, nich t
mal niederknallen kann man so einen Kerl !

HILLERT : (schielt auf den Brief ) Um Himmelswillen ! Willi ! Meinen

Brief hat er sdi on fertig !

( er pufft und zupft Prenzel ) Willi, zahl doch, zahl doch !
Herr im Himmel !

PRENZEL : Lass mich I Ich zdile nicht. '!Ich habe noch nie in meinem Leben

Alimente bezahlt und jetzt in meinem neunten Semester soll IdL-
anfangen I

HILLERT : (immer Claudius tftier die Schulter schielend) Du! Jetzt schreibt

er auch an Deinen Vater !

freue

sein

PRENZEL : Schadet nichts, wird sich der alte Herr wenigstens

0 y
Sohn in der Medizin so einen praktisöi en Erfolg zu verzeichnen

hat»
HILLERT : Willi, Willi, er ist gleich fertig»

JREHZEL : (erregt auf und ab gehend) Dieser Schuft ! Dieser —
HUXBRT : (immer hinter Prenzel her, ihn zerrend und zupfei^)

Willi, fluche nicht ! Ein Christ soll nicht fluchen !

26

ITOSBZEL : (aufbrausend) Vaa ? Dieser Kerl ! Alimente i
HIIXERT : Bleib ruhig I

(mit Augenauf schlag)

"Will Dir die Veit den Kopf verwirren,
Blick zu den Sternen auf, die niemals irren ! •

Ich werde für uns beide zahlen.
i'REläZEL : Du tist Ja auch der Hauptschuldige.
CLAUDIUS: ( mit den beiden fertigen Briefen aufstehend) Aher meine Herren,

das sind doch Jetzt ganz müssige Erörterungen.

(er will mit den Briefen abgehen)
HILLERT : Kalt ! Um des Herren willen ! Bleiben Sie ! Mann, lassen Sie

sich beschwören !

So haben Sie Ihren Standpunkt geändert ?

Ich ? Hein ! Er ist doch der Paistor.

Ich bin Gottes Diener und ich werde mich dem Geschenk, das mir ^^

der gütige Vater im Himmel gesendet, nicht verschlieasen, - -

CLAUDIUS

ffKEBZEI.

HILLERT

FKEKZEL ; Hör %uf ! Zahle ! Vir zahlen,

CLAUDIUS: Also, meine Herren ! Dsinn darf ich mir wol gestatten, Ihnen

diesen Schein zur Unterschrift vorzulegen, worin Sie sich

verpflichten, monatlich je eine Summe von 25 Mark bis zum

14, Lebensjahr des Kindes zu zahlen.
• •% . '

HILLERT : (während Claudius den Schein schreibt) Könnten Sie es nicht

vielleicht mit 15 Mark machen bis zum 10, Lebensjahr ?

CLAUDIUS: Aher Herr Pastor ! •-

HILLERT : Oder mit 20 Mark hi» zum 12, Lehens jähr ?

»

CäAÜDIUS; Aber Herr Pastor ! Ein akademisches Kind, dessen Vater ein

Mediziner und ein Theologe ist, muss doch standesgemäss erzogen -
werden ! - - So, bitte, wollen Sie unters ehre iben^

5TO!I1ZE3', : Her mit dem ¥is^ ! Ich imterhaue das Ding !

HILLERT : Er unterschreibt und ich muss versetzen,

(unterschreibt ebenfalls)

27
GLAUDIUS: (mit dem Bogen in der Hand) So, Ich damke Ihnen, meine Herreni

ich wusste ja, ich hahe es mit Ehrenmännern zu tun.

ab.

"»

PKESZEL : Verdammter Alimentenjäger !

HILLERT : Slehat Du, Filii, die Heilige Schrift ist doch eine götlliche

Offenbarung. Es steht geschrieben : Du sollst nicht trachten

nach der Perse einer fremden Prau.

«

PRENZEL : (indem beide abgehen) Gottlieb Gerhard, wenn es nur bei der

Perse geblieben wäre !

(Die Bühne bleibt einen Augenblick leer, dann geht Sohnemanns
Tür auf. )

DIE MUTTER, die in dieser Scene geschickt die Rolle
der Entrüsteten spielt, tznd

BOHHEMAKH , ein Delikatesshändler, Ende der Zwanzig.
Eine einfältige Krämernatur von peinlicher innerer xmd äusserer
Korrektheit; wegen seiner Weltunerfahrenheit und unglaublichen
Bescheidenheit wird er mühelos von jedem Spitzbuben überrumpelt

und ausgebeutet.

-»

Beide sprechen Ihre Mamen in absichtlicher devoter Tonart.
KUTTER : (sich die letzten Tränen abwischend )Herr Bohnemann.

(sie Terneigt sich dabei)

30HUE¥uA!9N:Prau Willig.

'MÜTTER : Also, wie geaalt , Herr Bohnemann !

B0HHE}/uOM:Aber ich bitte Sie, STau Tillig. Hur keine Tränen ! Ich kann

Ihren Kummer begreifen - -
MÜTTER ! Ach, mein Kummer !
BOm^ElCAHK : Ja, ich begreife ihn wirklich, aber ich verstehe nicht, wie

ich in diese unangenehme Situation gekommen bin, ich kann midi

garnicht entsinnen, - -

28

)

KUTTER

: Hxin wollen Sie noch nicht einmal verstehen ! Aber Herr
Bohnemann !

BOHHEKABK : Ja, Prau Tillig, ich begreife es nicht.

iOJTTER

: Denken Sie doch nur nach ! Es ist doch für eine Prau zu geni
lieh, mit einem jungen ?/.ann von solchen Dingen zu sprechen 1

BOHMEKANM : Von welchen Dingen ?

MÜTTER

: Herr Bohnemann !

BOHBEliADN : Prau Willig !

MUTTER

: Ich habe Ihnen doch drinnen alles gesagt ! Haben denn meine
Tränen keine Worte zu Ihrem Herzen gesprochen ?

BOPriElLAl^K : Ja ja, aber - - ich - -

KUTTER

: Herr Bohnemann !

BOmiEKAi;)E : Prau Willig !

KUTTER

: Herr Bohnemann, ich habe Sie wirklich bisher für einen so

anständigen und sittlichen Menschen gehalten,
BOHMEI/IAl^N : Und das v;ollen Sie nun nicht mehr ?

MÜTTER

: Von Ihnen hätte Ich das v/lrkllch zu allerletzt geglaubt !
Und nun bringen Sie diese Schande über mein Haus, rmn miss-

brauchen Sie so unser Vertrauen, verführen meine Tochter I
BOHMEKAIiH : (ganz verändert, fast freudig) ?rau Willig, ich — das trauen

MÜTTER

Sie mir zu ?

: Herr Bohnemann, Sie sind ein netter Mensch, aber einen Pehler
haben Sie, Sie sind ein Schwerenöter, das habe ich schon
immer gewusst, Sie sind ein Schürzenjäger !
B0HHEJ/JQ3H : Ich, ich ? Ja ! Meine Hatur ! Ich, ich - - Prau Willig - -

MÜTTER

I Herr Bohnemann !

BOHNEI/iAKE : Ich bin leider so veranlagt !

KUTTER : Und das mussten Sie an meiner Tochter beweisen ! Sie

Verführerl
BOEl^EIfiAKN : (»ntzückt über dieses Prädikat) Verführer ?

29

KUTTER

: Ja !

/

i

BOHMEJiLAKK : Aber ich habe doch immer geglaubt, ich wSre ganz harmlos zu

liJUTTER

MUTTER

BOmiE^IAl'l^l

MUTTER
BOHMEIÄAIIH

lOTTER

B0HNE3i!A]^JN
MUTTER

BOENEJIANM
KUTTER

BOHMET/jy!JH

ihr gev/esen !

*

Harmlos ? Herr Bohnemann, Paula wird ein Kind iDekonxnBn !

Hin Kind ? Von mir ?

Von wem denn sonst !

Aber ich weiss wirklich nicht - -

(mit Pathos) Sie D o n J u a n !
Ich bin ganz ausser mir»
Daus können Sie auch !
Was nun ?

(emphatisch) Sie haben meine Tochter entehrt, geben Sie meiner
Tochter die Ehre zurück !
Wie soll ich das machen ?
Sie müssen Paula heiraten.
Und sonst werde ich keine geschäftlichen Unannehmlichkeiten

haben ? Kein Renoinm*?

1OT?TBR : Wenn Sie Paula heiraten, ist Ihre Ehre wieder hergestellt.

•f

BOHJlEJiAI^Jll : Aber wird sie mich denn wollen ? Jetzt, nachdem - -

lOJTTER

: Sie muss doch schon. Sie sind doch der Vater,

BOmiEjVlAllH : Ach, dann bin ich Ja 0 glücklidi ! Ich wollte doch Paxaa

IIOTJTBR

schon immer heiraten,
: Sie können auch glücklich sein so davon zu kommen.

B0HI1B3ÄA]^I>1 : Ja, ich bin wirklich glücklich. Bräutigam und Vater !

(er ist ganz gerührt und küsst ihr die Hand)
Schwiagermama !

MÜTTER

rSchwiegersohn !

H

30

*

BOHKEyiAT^N : ( ungeduldig und freiidig) Und wird die Hochzeit denn auch bald

IßJTTER

veranstaltet werden ?
: Daran ist noch nicht zu denken • Unter diesen Umständen !

Erst muss doch das Kind dasein. Und nicht wahr, Schwiegersohn
BOHBEl/uANI) : (sich verneigend) Schwiegermama !

I^UTÜSR

BOHNEIlAiJN
KUTTER

BOI-IKEyjU«!

: Paula kann doch unter diesen Umständen nicht in das Geschäft
gehen, kann nichts mehr verdienen, da werden Sie wol - -
Aher recht gern !
lüicht wahr ? Paula unterstützen ?
Aber natürlich !
CLAUDIUS kommt •

CLAUDIUS : Guten Llorgan, Herr Bohnemann !

B0H13EItA>lN : (der aus Furcht vor Claudius, welcher im Gefühl seiner Stärke

gegenüber Bohnemann immer mehr anschwillt, seinerseits immer
ängstlicher und kleiner wird)

Guten Morgen^ mein lieher Schwager, nicht wahr, denn ich will
Ihnen ja gleich sagen, dass ich mein Unrecht wieder gut machei
will und Ihre Schwester heiraten werde*

CLAUDIUS : Daran habe ich keinen Augenblick gezweifelt, mein lieber

Herr Bohnamann, aber wissen Sie, das ist ja eine nette Prucht,
die sie sich da in Ihren Delikatessladen gesetzt haben.
Denken Sie, wenn Ihnen da^ wo euiders passiert, wenn man Sie
wegen Ihres Fehltrittes nicht für würdig hält, die Kutter
Ihres Kindes heiraten zu dürfen, denken Sie, dann sitzen Sie
da, (ihm auf die Schulter klopfend) ein junger unverheirateter
Mann mit einem Kind, wie peinlich !

BOHKEI/JllUl : Ja ja, ich bin Ihnen ja auch so dankbar !

CXAUDIUS : Sehen Sie, ich bin ein Mensch von ruhi^feem Temperament, aber

Sie haben heisses Blut und können Ihre Begierden nicht so
im Zügel halten - -

SI

BOHHESÄANH : Ja, das kann ich nicht, ich bin so veranlagt.

CLAUDIUS ! Aber sonst sind Sie ein Ehrenmann und deshalb nehmen wir Sie

dennoch in unsere Familie auf*

••

BOHKEI/iAKn : Ihre grosse Güte, - - ich bin wirklich zu bewegt, um Ihnen

für alles zu danken, - - ich bitte Sie, mich auf kurze Zeit
zu entschuldigen. Herr **?1?*J^, — Schwiegermama !

CLAUDIUS : Herr

MJTTER

IfUTTER

PAULA

KUTTER

PAULA

PAULA

AjsßrV

(er verbeugt sich tief)

m<kQM^ !

: Schwiegersohn !

(Bohnemann ab)

: Ein zu netter Mensch !

COLAUDIUS : Also , Mutter, die Studenten zahlen. Siehst Du, meine Ideen,

ich habe immer gesagt, ich werde uns noch alle zu Aristokra -

ten erheben,

«

(▼on dr aussen kommt PAULA)

CLAUDIUS : Sun ?

\

: Sie war furchtbar nett.

5 Bohnemann wird Dich heiraten

CLAUDIUS : Und die da drin zahlen. Aber nun erzähl mal, was hat denn die

•^ ... *

Prau Professor gesagt.

! Sie v/ar riesig nett. Ich k*n hin, wisst Ihr, eine Einrichtung!
Die Möhel !

CLAUDIUS : (ärgerlich) Na Ja, — und ?

; Sie hat sich gleich nach allem ericundigt, wie lange es noch
dauert und alles Mögliche, Erst sagte .sie, Unterstützung könn-

t

ten sie nicht geben und das Säuglingsheim sollte erst»: gebaut
werden, und sie war schon nahe dran, mich abiusohieben. Ich -
aber fang an, so ein bischen zu weinen, Ich wäre so eine
richtige schutzlose Mutter, wie sie in der Zeitxmg geschriebai

32

hätten, und zuhause könnte ich nicht "bleihen wegen des Fehl-
trittes, Ihr wolltet mich nicht behalten»

KUTTER : Vir DicJ^ nicht behalten ? Aber Paula, das wollen wir doch

gamioht»

PAULA : Aber so krieg ich doch viel eher etwas.

CLAUDIUS: 39atürlich, man muss es den Leuten doch so erzählen, wie sie es

haben wollen,

4

PAULA : Ja, wenn man Sie durchaus zuhause nicht behalten will, dann

werden wir schon für Sie sorgen müssen, na, und nun kommt es
grossartig : also sie wollen extra für mich ein besonderes
Zimmer einrichten, genau so, wie die Zimmer nachher werden
sollen im Säuglingsheim, um zu probieren, ob sie gut sind, und

Ich soll als Musterbeispiel gelten, üa, wsb

■»

sagt Ihr dazu ?
CLAUDIUS: Bin schönes Musterbeispiel !
PAULA : Also denkt Euch an, ich kriege das Zimmer auf drei Monate

#

eingerichtet, alles weiss, mit Elektrisch, nach der neusten
medizinischen Kode, was ich haben will, und kostet mich nicht
einen Pfennig, was sagst Du Claudius ?

CLAUDIUS: Was soll ich sagen ? Hab ich alles gewusst.

PAULA : Aber wisst Ihr v;as 7 Ich hab doch der Prau Professor gesagt,

dass Ihr mich nicht behalten wollt, und da will sie Jetzt her-
überkommen und will Mutter überredet, mich doch wenigsten* bis

das Zinsner fertig ist, zu behalten.

■•

(CLAUDIUS und DIE KUTTHR springen wie elektiziert auf)
MUTTER : Die Prau Professor kommt ?
CIAUDIUS* Die Frau Professor kommt ?
MUTTER : Jetzt ?

W

33

PAUIA : Ja, Jetzt gleich.

t

MUTTER : Um Hlmrnelswillen, vie das hier aussieht !
CLAUDIUS: Ach v/as, rausv/erfen müssen wir sie !
ICUTTER : Rauswerfen ?

CLAUDIUS: Verstehst Du denn nicht ? Sie muss doch denken, wir werfen

Paula auf die Strasse.

PAULA : Ja, Llutter, Du musst furchtbar auf mich schimpfen.

-•

lOJTTER : Um des Hlnmels willen ! Was soll ich tun ? M e 1 n e Tochter

diAUDIUS
KUTTER

CLAUDIUS

rauav/erfen ? Auf die Strasse ! llein, Claudius, das tu ich nicht}
So ! Recht, Kutter ! Diese Tonart ! Ganz natura,
(händeringend) Gott, wie soll das werden !

Paula, hat sie denn nicht gefragt, wer der Vater von dem Kind
ist ?

PAULA : 35ein.

CLAUDIUS: Also, wenn sie fragen sollte, darfst Du natürlich nicht sagen,

dass Du Alimente bekommst. Ueberhaupt musst Du ihr sagen, Du
kennst ihn garnicht. Sag, Du hättest ihn auf einem Ball oder so
kennen geleimt, schmück das ein bischen poetisch aus, dann hast

m.

Du ihn nie v/ieder gesehn, hörst Du ? Soetv^as rührt die Leute.
PAULA : Ja, ja, lass mich nur, ich werde es schon machen.
CLAUDIUS: Hun los ! Die muss doch denken, Du willst fort. Du musst doch

Sachen gepackt haben ! Deinen Koffer her !
PATILA : Der Ist doch auf dem Hängeboden.
CLAUDIUS: Ka, runter damit !

(Paula geht ah, er will ihr folgen und sagt im Abgehen zur

Kutter)

Mutter, wirf doch ihre Fäsche und Kleider aus dem Schrank I
MÜTTER : (öffnet den Kleiderschrank \md nimmt langsam Kleider, Wäsche

und Strümpfe heraus) Kein, nein, hätten wir es mam lieber sein

34

gelassen ! Ich muss meine Tochter auf die Strasse werfen !
Dfiis müssta der Selige wissen !

(CLAUDIUS und PAULA kommen mit einem grossen Koffer zurück
und stellen ihn mitten ins Zimmer)
CLAUDIUS: So, nun los ! Zug in die Sache ! Aber Kutter, so wirft man

doch eine Tochter nicht heraus !

(er geht an den Schrank, entrelsst der langsajnen Mutter die
Sachen und wirft sie in das Zimmer umher, U»A,wirft er einen
grossen bunten Strohhut in weitem Bogen über die Bühne)
Und dass Du Dich nicht so schnell erweichen lässt, hörst Du,
Mutter. Ich werde schon schimpfen wie ein Rohrspatz.

(Es klingelt, )
PAULA : Da ist sie schon.

(Tie auf einen Schlag beginnt die Komödie: Paula hockt am Koffer
und heult, die Mutter v/eint -verstohlen und a5li"t die Tür zu öff-
nen, Clacudius schimpft mit als i cht lieh übertriebenem Pathos) .
CLAUDIUS: Raus muss sie ! Keine J/J.nute darf sie hier länger im Haus blei-
ben ! Diese Dirne I So unsere Pamilie zu beflecken !

(Wirft ihr Wäsche ins Gesicht)

(Tährenddes ist die FRAU PROZESSOR eingetreten.
PRAÜ PROFESSOR KERTEKS, der Professortitel
unbekannter H^cunft • ]l?itte der SO, eine hochelegante mcndaine
Erscheinung, mit schlanker Pigur, aber von einem undefinierbarem
Hauch von Halbwelt umgeben. Durch ihr bestechendes, Jedermann
gewinnendes Autreten die Königin jeder Situation. In jedem Akt
andere Toilette dernier cri ) .

(Sie bleibt in der Tür stehen) .
Fr. PROF: Guten Tag.

«>■«•*. s/

35

DIE DREI ABDERBK:

Guton Tag.

Pr, PBOP; Ach würden Sie bitte etv/as das Fenster öffnen.

(Sie tritt in die Stube)

CLAUDIUS: (läuft während des Folgenden schimpfend und einzelne Vorte her-

vorstossend umher) Frauenzimmer !- - Das ist doch - - so etv/as
- - noch nicht dagewesen - - (etc. ad lihitum)

Fr. PROF: Eun, liebe Frau Willig, ich habe soeben gehört, dass eine kleine

Unajinehmlichkeit Ihre Familie betroffen hat,

JrtJTTER : Kleine Unannehmlichkeit ! Ach, Frau Professor, das ist schon ei«

recht grosse zu nennen !

Fr. PROF: Ach, Frau Willig, das sieht im ersten Augenblick zv/ar recht

ernst aus, es ist ja auch wahr, so etwas koncnt überraschend - -

CI.AUDIUS: Allerdings überraschend !

Fr, PROF: Aber schliesslich ist es kein Unglück, und Sie haben le ine Ursa-
che, dieses Vorkommnis als ein gto sses Kalheur zu betiachten,

I^TTER : Ich kann mir für unsere Familie kein grösseres Unglück denken,

Frau Professor,

CLAUDIUS: Ja, Mutter, ich fühle wie Du !

Fr, PROF: Aber ich bitte Sie, man ist von früher her in diesem Punkte

besonders empfindlich, aber diese Ansichten sind doch wol für
unsere Zeit als überlebt zu betrachten,

CliAÜDIUS: Ach was ! Diese Ausreden ! Vdt denen ist sie uns auch schon

heute morgen gekommen, aber dahat sie bei mir den rechten ge-
funden !
(Er läuft scheinTmr wütend umher)

I/IUTTSE : Ich werde d* Schande nicht überleben, die diese Missratene über

uns gebracht hat !

CLAUDIUS: Ja, Mutter, wir werden es nicht überleben !

.j

- 36 .

Pr. PROP: Herr Filllg, Sie sind doch ein Jüngerer Hannj auf einem solchen

Standpunkt stehen Sie ?

CLAUDIUS; Ja, prau Professor , wir Künstler denken alle so. Tir haben

Smp finden für xansere Ehre und für die Ehre unserer Paznilie. Ich
begreife meine Schwester nicht ! Ich zermartere mir den Kopf,
wie sie so etwas tun konnte ! Sich so y/egzuwei'fen I

Pr, PROJ: In solch veralteten Anschauungen stecken Sie ? Sie ? Ein junger

ViBim^ ein Künstler, wie Sie saigen !

(In ihren folgenden Sätzen muss durch Hervorheben dar Schlag-
wörter der Zuhörer darauf auftnerksam gemacht werden, dass es die-
selben Ausdrücke sind, die Claudius vorher an seine Jifutter
gerichtet hat)»

Es ist doch heutzutage keine Schande mehr, wenn ein Mädchen ein
Kind bekommt. Es ist doch die Forderung unserer ganzen heutigen
Zeit, dass die Jugend sich aasleben soll. Verstehen Sie das
nicht ?

CIAUDIITS: Kein, das verstehe ich nicht •

MUTTER : Das verstehen wir nicht.

Fr, PROP: Aber ich bitte Sie: Die Frauen haben heute nach tausendjähriger

Knechtschaft die Fesseln alter Traditionen abgestreift. Endlich
hat die Fvmx ihr Gefühl im Leben als Weib hervortreten lassen.
In j9 der prau ist der Schrei nach dem Kind lebendig gs worden;
früher, ja, da war es eine Schande ein Kind zu haben ohne verhei-
ratet zu sein und es galt als unehrenhaft, verheiratet zu sein,
ohne Kinder zu haben. Aber heute ! Es ist doch eine ganz andere
Zelt gekommen . Heute ehren Y/ir in jedem Veibe die Mutter, des
Weibes höchstes Glück ist die Mutterschaft. Jedes Mädchen sollte
sein Mutterglück geni essen. 'iUnser^ftjPrograjnm in*** Ja: Vir erstreben

- 37 -

PAULA

eine Besserung der Zustände auf dem Gebiet des geschlechtlichen
Lebens und der Portpflanzung.
: Seht Ihr !

CLAUDIUS: Ja, verehrte ?rau Professor, aber im besonderen Falle sieht es

doch immer ganz anders aus ! Wir bleiben auf unserem alten Staad
punkt wahrer Pamilienehre und altererbter Sittlichkeit,

MUTTER : Kein, Prau Professor, ich kann sie nicht im Kaus behalten !

CLAUDIUS; Raus rauss sie ! Heute noch !

PAULA : (flehend) Mutter ! Claudius !

itUTTER

CLAUJ^IUS

JÄTTTER

CLAÜjDIUS

lÄJTTER

CLAUDIUS

I.«UTTER

CLAUDIUS

Pr. PROP
CLAUDIUS

KUTTER

Pr. PROP
CLAUDIUS

(Das Folgende in gekünstelt steigender Erregung)
Geh mir aus den Augen !
Ah, Du !

Dass ich Dich nicht mehr meine Tochter r.u nennen brauchte !
Du hast aufgehört meine Schwester zu sein !
Dein Vater dreht sich im Grab herum !
Du bist nicht wert unsern Namen zu tragen !
Mich wirst Du frühzeitig unter die Erde bringen !
Du hast meine Künstlerschaft für das ganze Leben besudelt !

(PAULA währenddes ständig weinend)
Haben Sie denn gar kein Kitleid ?
latleid ?

Sie verdient es nicht.
Ich bitte Sie - -

Mein, bitten Sienicht ! Ihre Bitten für Jene da finden bei uns
verschlossene Herzen*

Pr. PRO?: Lassen Sie sie wenigstens noch einige Tage bei sich . Wir haben

beschlossen für sie ein Musterziramer einzurichten.
CLAUDIUS: Was ! Ein Musterziramer für die da !

- 38 -

?r. PROP: Dort kann sie auf Kosten unseres Vereins v;ohnen und verpflegt

werden, das Kind später irgendwo mit unserer Hilfe unterbringen,
dort i|ird sie modern und den Ansprüchen unserer Zeit entsprecheÄd
entbunden und behandelt , wir wollen ein Säuglingsheim bauen,
das über eine halbe Killion kosten wird - -

RUITTER :Eine halbe Million I

solche Mädchen !
CLAUjDIUS: Eine halbe Killion I

(einschv/enkend) ?ür

(halblaut) Läset sich

hören ! Dazu soll sie ein Kusterz immer erhalten ?
Pr. PKOP: (begütigend) Jawohl. Bun rauben Sie nicht dem Mädchen die Kög-

lichkeit, es zu bekomxnen. Lassen Sie sie noch einige wenige Tage
bei sich.

KUTTER : Und das wird alles nichts kosten ?

m

Pr. PROP: nicht einen Pfennig. Wir bezahlen alles. Sie erhält alle

Auslagen, die sie dafür machen muss, zurück. Kicht v;ahr, die
Angelegenheit ist damit also geregelt, Sie bleibt noch vorläufSg
"bei Ihnen wohnen - -

JOTTTER : (unschlüssig) Ja, aber

CliAIIDIirS: Mutter, willst Du das wirklich ?

MUTTER : ]Ja, Claudius, nu lassen wir schon - - - Na j.a, Prau Professor.

Sie sind zu liebenswürdig.

Pr. PROP: Ja, und der Vater könnte dann vielleicht auch etwas daeu beitr%-

MUTTER

Pr. PROP
OLAUDIUS

MUTTER

Pr. PROP

Gott, der Vater lebt Ja schon lange nicht mehr,

»

Ich meine, der Vater des Kindes.

Wer ?

Wen meinen prau Professor ?

Ja, wer ist denn eigentlich der Vater ?

. 39 -

CI.AUDIUS: Das ist es doch a^ben; das setzt Ja allem die Krone auf: wir

wissen nicht, wer der Vater ist«
KUTTER : Ja ! Wir wissen es nicht, prau Professor !
Pr. PRO?: Sie wissen es nicht ?
CLAUDIUS: Ein Kind, gut, aber nicht einmal einen Vater für das Kind zu

MUTTER
Pr. PROP

PAULA
Pr. PROP

haben !

Das ist ja das Schlimme, Prau Professor, die Vaterlosigkeit !
Sie v/issen es nicht, Präulein ?
Ich weiss es nicht.

(etv/as ärgerlich) Ja, wieso denn nicht ? Das ist doch höchst
merkwürdig.

PAULA : Ja, Prau Professor, d^-is war höchst merkwürdig- - -

(das ganze Polgende in absichtlich elegischem, vielleicht
sogar etwsts übertrieben lyrischem Ton) Ach, es war eine wunder-
volle 3/iaiennacht . Wir hatten den ganzen Abend zusanmen getanzt,
er war der schönste unter allen Männern, und nun .trat er mit mjr
hinaus in den dunklen Garten, die Bäume rauschten leise und die
Sterne funkelten über uns, und wir gingen Hand in Hand durch
die stille Ilacht. Und unter einem Pliedorbusch nahm er mich in
seinen Arm und küsste mich schv/eigend.

CLAUDIUS: (trocken) Du hättest Dt lieber den Kamen sagen lassen sollen.

MUTTER : Ja, ja, das war sehr dumm.

\

PAUI.A : (mit verklärtem Blick) Vir sprachen nichts, ich lag ihm stumm im

Arm und schwelgte in seinen wundervollen Küssen. Ach, wir hatten

*

uns so lieb, so lieb - - - -
Pr. PROP: (ganz trocken) Seinen Namen wissen Sie also nicht ?
PAUI.A : Er fr^te nicht nach dem meinen, und ich fragte nicht nach dem

seinen.

- 40 -

^

(?/can hört aus dem Zimmer der Studenten Lärm und das Geklapper

m

von Blerkrüßen)

CLAUDIUS: Was die da drin wieder für einen Lärm machen, heute am Sonntag

morgen !

MÜTTER : Ja, Prau Professor, was soll man machen, wenn man Pensionäre

hat.

'Ft. pro?: Das macht nichts. Nur schade, dass sie den Kamen niciht weiss.

CLAUDIUS: Sicht einmal Alimente kann man erhoffen.

lOT^TSR : Ja, prau Professor, so geht es in einer so grossen Stadt

heutzutage.

(Die Studenten fangen in ihrem Zimmer an nach bekannter Melodie
das Lied zu singen •^s zogen drei Burschen wol über den Rhein*').

Pr. PROP: Sahen Sie ihn denn nie wieder, Präiaein Willig ?

PAULA : Seine Lippen schwuren mir ewige Treue, aber ich habe ihn vorher

nie gesehen, und ich sah ihn nie wieder - -
(Während der letzten Worte wurde die Türe der Studenten auf-
^ rissen, man hört Gepolter, und die beiden Studenten kommen
mit bunten Mützen auf dem Kopf und die Bierseidel in der Hand
halb betrunken heraus und singen, indem i^ie Paula und die Eutter
angröhlen:

»•Prau Wirtin, hat Sie gut Bier und Wein,
Wo hat Sie Ihr schönes Töchterlein ?
Wo hat Sie Ihr schönes Töchterlein ? ^
In der gegenüberliegenden Tür erscheint durch den Lärm auf-
geschreckt BOIDIEKAIO und steckt verdutzt dreinschauend den
Kopf herein.

f*

i

4

- 41 -

PAUI.A steht noch Immer in verklärter Pose, CLATTDIUS mit wütendem

Gesicht, die lOJTTSR händeringend.

Die ?RAU PR0]?[E)r5S0R betrachtet verstehend land etwas ironisch

#

lächelnd durch ihre Lorgnette die ganze Gruppe.)

Vorhang.

ZTEITER AKT

i

SCEHERIE ZUM ZWEITEN AKT.

Ein Mi etsz immer, eingerichtet nach dem Küster eines modernen
Säuglincsheiraes. In der lAitte hinten eine offene Tür zu einer kleinen
Küche, deren Einrichtung mgn teilweise sieht, und dn deren hinteren ÜTand,
ebenfalls noch sichtbar, eine geschlossene Tür zum Treppenausgang führt.

*

Eine perfekte Säuglingsheimeinrichtung. Alles weiss und GlaB.
Ueber dem Säuglingsbdtt| das ungefälir in der Mitte der Bühne mit seiner
Längsachse wom Vordergrund zum Hintergrund steht, ein kleiner Himmel mit
der üblich angebrachten Temperaturtabelle, dicht daneben ein kleines
v/eisses Tischchen. An der rechten Wand vorn ein Babyweis cht i seh mit Wanne

«

und vielen Kleinigkeiten. An derselben Wand nach hinten zu mehrere Appara-fe
zur Säuglingspflege. An der hinteren Wand zu beiden Seiten der Tür:
diverse Einrichtungsgegenstände, eine Hausapotheke, ein Glasschrank, ein
Regal mit Medizinflaschen, Verbandsstoffen, Reagenzgläsern, Tabellen und
Kurven, eine Kohlonsäurebombe etc. ad libitum. Deutlich sichtbar muss an
der Wand eine grosse engbedruckte Tafel hängen.

Links etwas nach hinten, frei im Ziinmer stehend, ein altmo-
disches grünes Sopha, das ungerecht erweise hier steht. Ein billiger
nussbrauner Kleiderschrank an der linken Wand steht ebenfalls im Kontrakt
zu der Einrichtung. Ganz vom links nahe der Rampe steht eine hohe abge-
nutzte Doppelleiter, in deren Sprossen zwei blaue Arbeiterkittel hängen.
Ueber ihr von der Decke herab hängen elektrische Drähte etc. zum Zeichen
unvollendeter Ventilationsarbeit.

. 42 -

(Beim Aufgehen des Vorhanges sitzt ? R I T Z E, eine kleine
Rotznase von 5 Jahren beinebaumelnd mit einer Stulle in der
Hand auf dem aseptischen Tischchen neben der Wiege, in der der
Säugling schläft, und singt nach bekannter iCelodie:

''O Susanna, o Susanna,

Wie ist das Leben doch so schön,

0 Susanna, A Susanna,

Wie ist das Leben doch so schön.

Alle Ziegen meckern, alle Ziegen meckern,

Bur die Stadtbahnzüge nicht,

0 Susanna, o Susanna,

Wie ist das Leben - -
DIE MUTTER und CLAUDIUS treten ein.
CLAUDIUS: Ba, Pritze, was machst Du denn da für einen Lärm ! Dabei soll

der Junge schlafen ! ' ^ '

PRITZE : (spricht im Strassenjungendialekt ) Ach, das hört er doch nicht

• ■

Er ist ja noch klein und da schläft er feste,
CLAUDIUS: Sei man lieber still. Wo ist denn das Präiilain hin ?
PRITZE : Die ist schon lange fortgegangen, und ich soll hier aufpassen

auf den lÜennQ^ wenn er schreit • Ich krieg dann auch einen

Groschen dafür ^
CLAUDIUS: Siehst Du, Mutter, Jetzt lebt Paulchen wenigstens. So geniesst

doch das llädhhen ihre Jugend. Hat ihr Zimmer, ihre Pflege,

kostet sie alles nichts, heiratet jetzt glänzend.

PRITZE : "^enn Sie o^en bleiben, dann geh ich ein bischen auf den Hof»

• «

Kurkaen spielen. Adjö !

. 43 .

f

( er geht ab, indem er singt)

"Alle Möpse bellen, alle lAöpse bellen,
Mur der kleine Rollmops nicht - -
CLAUDIUS: Nun sieh mal blos,iaitter , wie der Junge hier schläft !
laJTTBR : Goldig ! Dass Paula aber das Kind so alleine lässt !
CLAUDIUS: Wieso denn ? Es stiehlt ihn doch keiner hier v/eg. Uebrigens,

findeit Du nicht, dass er Aehnlichkeit mit mir hat ?
MUTTER : Unsinn !
CLAUDIUS: Nicht ? Sieh Ihn doch nur einmal mit Rxihe an: Der grosse Kopf,

diese hohe Stirn, und dann der Mund, das ist doch ganz Ich. Da

sieht man schon das Genie, und dabei ist der Junge erst acht

Wochen alt • • •

•♦

MUTTER : V/ie kajin man das heute schon sagen !

CLAUDIUS: Weisst Du, ein Glück ist es nur, dass Bohnemann nicht als Vater

in Betracht kommt. Wenn der Junge etv;as von seiner Dummheit
geerbt hätte, entsetzlich ! Gott seiDank ist sein Vater an ihm
j a nur geschäftlich beteiligt. Hai und gegen die Studentenväter
muss ich eben als Onkel das Gleichgev/icht halten.
(Er geht auf und ab und sieht die Leiter) Nun *ieh doch nur.

•(

was haben sie denn da schon wieder angebracht ! Eine Leiter !
Und oben haben sie die Wand durchgebrochen.

It«UTTER : Was das wieder werden soll !

CLAUDIUS: (hat die grosse Tabelle an der Wand entdeckt) Und hier wieder

v;au3 Neues ! (liest) "Zweiunddreissig Leitsätze für die Säug-
lingsbehandlung . Eömlsch Eins: 12 Paragraphen für die
Instandhaltung des Zimmers, - - Römisch Zwei: 18 Vorschriften
für die Mutter des Kindes. - - Römisch Drei: 22 Par^raphen für

/

/

{

die Pflege des Säuglings.- -

Ein Glück, dass die Kinder

- 44 -

nicht lesen können ! Hun paos doch nur mal auf !

WUTTER : Ach hör mir man blos auf mit den neuen Sachen ! Das hat Ja gar

kein Ende ! Jeden Tag kommt was anderes ! Immer denkt m^n, nun
ist es doch ganz fertig, da kommt wieder die Prau Professor,
sagt, es war noch eine Kleinigkeit und noch eine kleine Kleinig-
keit und dann tifteln sie noch eine neue, grossartige, Wichtige
Neuigkeit aus, und immer müssen wir bezahlen. Eine Rechnung nach
der andern. Das hört garnicht auf : 4S0,- liark hat die Zimmer-
einrichtung gekostet, und ISO.- Mark haben sie uns für die - -
die - - die - -

CLAUDIUS: Hygienischen, Mutter.

lÄUTTER : - - hygienischen Instrumente abgenommen, und dann Kleider und

Geschirr und Beleuchtung, über 700.- Kark kostet uns hier der
Spass, und alles haben v/ir aus unserer Tasche geben müssen, %'erm
das noch so weiter geht, ehe das Kino. Kama sagen kann, hat Paula
ihr ganzes Sparkassenbuch drauf gegeben. Und v/ofür ? Pür lauter
so neiimodische Sachen, die kein Mensch aussprechen und erst redt
keiner verstehen kann. Leitsätze ! Als ob so ein Göhr Leitsätze
braucht ! Die modernen Kinder ! Früher hat man sie in die
Windeln gesteckt, und da hal)en sie drin gelegen und ihre Milch
gekriegt und damit basta. Aber hier so ein ZiniLier aujteubauen !
• Kit all den Apparaten ! Und v/ozu öö. ein Kind alles v; e i s s
braucht ! Und wir müssen alles bezahlen !

CXAUDIUS: Aber Mutter ! Die prau Professor gibt uns doch alles zurück .

MUTTER : Ach was ! Hat sie uns schon einen Pfennig gegeben ? Legen sie

aus, Fräulein Paula, legen sie nur aus ! Als ob v;ir dann zu
ihr hätten gehen brauchen !

CLAUDIUS: Aber li.*utter ! Sie ist uns doch für alles sicher. Wir kriegen

- 45 -

das hier doch alles umsonst.

MUTTER : Umsonst ? Na ich danke !

CLAUDIUS: Aber wieso denn ? Vir können doch jeden Tä^ das Geld zurück-
bekommen •

KUTTER : Und was haben v/ir von den Alimenten bis heute gehabt ? GarniGht».

Cr.AUDIUS: Ka, na, leben wir denn nicht davon jetzt ? Und leben wir denn

nicht pic-fein ! Denk mal an den Likör gestern ! Und die
Austern neulich von Bohnemann !

KUTTER : Ka, die hat er doch Paula als Geschenk gebracht.

CLAUDIUS: Aber v/ir haben sie doch gegessen . Und die haben wir doch auch

nur hier dem Jungen zu verdanken.

»

KUTTER : Ka ja doch . ' /

CLAUDIUS: Und dann denk doch, das feine Atelier das ich habe, das zahlen

doch alles die Studenten.
MUTTER : Ja ja, Claudius, aber v/ir haben jetzt mehr Ausgaben als wir

einnehmen.
CLAUDIUS: Aber Mutter, nachher kostet doch der Junge uns nichts mehr,

und Paula kostet doch auch nichts, die beiden ernährt Bohnemann.

Und ich gehe auf Reisen, nach Italien, dann bist Du doch ganz

allein. Was brauchst Du denn da ? Eine Person allein. Da

kannst Du sparen, Mutter.
MUTTER : Ach, Claudius, Deine Rechnungen ! Wir müssen schon von jetzt an

sparsamer sein.
CLAUDIUS: Ma ja, Mutter. Und sieh mal den Jungen: An dem hast Du monatlich

schlecht gerechnet, für 50.- Mark Vergnügen.
1/UTTER : (sie geht etv/as darauf ein) Na ja, und dass es gerade ein Junge

gev/orden ist !
CLAUDIUS: Das ist doch nicht weiter zu verwundern, bei dem Uebergewicht

an Vätern !

. 46 -

MÜTTER : Ach, Claudius, d a s ist eine Schande !

CLAUDIUS: Schande ? Geld hat es gebracht, (er holt eine grossartige,

glänzende Cig^^rettendose aus der Tasche) Kun hör doch blos mal
diese Paragraphen an ! Vas sie heutzutage von so einem Kind
in den Vindeln alles verlangen ! (er liest) ^'Römisch Eins.
5 1. Das Säuglinsz immer hat bakterienfrei gehalten zu

V. erden.
5 2. Auf peinlichste Sauberkeit von ffussboden una Wänden
ist streng zu aJohten."
(er streicht an der YTand ein Streichholz für seine Cigarette an)
J/HTTER : ITa so v/as !

CLAUDIUS: Eun wollen v^ir mal sehen, v/as sie von der Mutter verlangen:

"RQKISCH ZWEI.

§ 19. Die Kleidung der Mutter hat täglich mindestens einmal
dem Entbakterisierungsverfahren unterworfen zu werdox
MUTTER : Die arme Paula ! Versteht sie das denn alles, wa^ sie von ihr

v/ollen ?

CLAUDIUS:

"§ 20. Die Mutterbrust muss aseptisch gehalten werden."
Um Gottesv;illen, näcö.stens werden sie noch verlangen, die Muttei^
brüst soll vor dem Gebrauch ausgekocht werden !
MUTTER : Das nennen sie nun alles umsonst !

CLAUDIUS: Aber jetzt, weis sie erst vom Säugling alles verlangen.

ROEIUSCH DREI.
§ 31. Jede Berührung des Säuglings mit Bacillen ist

tunlichst zu vermeiden.
§ 32. Vor dem Anlegen des Kindes ist der L%ktoohronograph
aiofzuziehen. Die von ihm angegebene Trinkzeit darf
nicht überschritten werden.

- 47 -

I

KUTTER : Ka hör blos einer an ! Ein lack-phonograph I

CLAUDIUS :

••§ 33. Das Püttern des Säuglings ausserhalb der angegebenen

»

Ernährungszeiten ist strengstens verboten. ••

KUTTER : Hör auf, Claudius, hör blos auf ! Ich kann so neumodische Sachafi

nicht anhören !
CLAUDIUS: Ja, Mutter, Du hast auch gar kein Empfinden für die sozialen

Aufgaben unserer Zeit,
MUTTER : Wenn ich das Zlrrifner hier sehe, muss ich gleich an ein Kranken-

haj-is denken. Und dann muss das arme Kind so nach Vorschriften

leben ! •

CLAUDIUS: Sieh Dir erst mal hier die neuen Apparate an.
KUTTER : Nein, Claudius, ich verstehe sie ja doch nicht. Und dann muss

ich ja auch gehen, ich habe für Mittag noch gamichts besorgt.
CLAUDIUS: Becht, Mutter, hol man alles. Du kannst auch ein bischen

Kajonnaise und einige Südfrüchte besorgen.
MTTER : Aber, Claudius, das Geld ! ^'ir wollten doch jetzt sparsamer

sein.
CLAUDIUS: Ja so, das hab ich ganz vergessen. Ka, es kostet ja nicht viel.

Und geh nur zu Bohnemann hinein, dem knöppst Du eine Flasche

KUTTER

Bordeaux ab. Adieu, Hut t er.
Adieu. (ab).

CLAUDIUS: (geht auf und ab, sieht sich dann noch einmal das Kind an)

Ich lasse es mir nicht nehmen, er hat doch schon heute ganz die
geniale Physiognomie von mir. Der Junge hat eine Zuh\mft !
Das ist der kommende Kann ! Uns hat er gross gemacht, und
sich selbst wird er erst recht gross machen !
(Die HIAU PROFESSOR ist eingetreten in Strassen-
toilette. Er hört die Schritte hinter sich)

- 48 -

CliAÜBIUS : Ka Paula, wo warst Du denn so lange ? Oh - - ach - - Frau

Professor - - Verzeihung ! (devot)
Pr. PROP: Bitte sehr, hat garnlchts zu sagen. Ihr Präiilein Schwester ist

nicht hier ?
CLAUDIUS: Sie hat gereule etv/as wichtiges zu besorgen, sie wird aber sofort

wiederkommen.
Pr. PROP: So ?
CLAUDIUS: Ja, Paula lässt selbst verständlichYni cht länger als absolut

notv/endig allein.

dLöie, Ai'ni

Pr. PROP: Sie freuen sich gewiss auch, dass Sie Onkel geworden sind*
CLAUDIUS: Ja, nur leider diese Hebenumstände •

Pr. PROP: Aber Herr Willig, Sie sehen ja, dass Ihre Schwester hier aufs

Beste aufgehoben ist,

♦

CXAUBIUS: Das schon - - -

Pr. PROP
CLAUDIUS
Pr. PROP
CLAUDIUS
Pr. PROP
CLAUDIUS

Gefällt es Ihnen etwa nicht hier ?

0 doch, sehr gut - - bis auf einen Punkt.

■«

Einen Punkt ?

Den Kosten punkt,

Kostenpunkt ? Wieso ?

Ja, sehen Sie, gnädige prau, es v/ird doch mit der Zeit ein
bischen zu viel für mich. Meine ganzen Ersparnisse habe ich
hergeben müssen, und der Unterhalt für meine Pämilie kostet
doch auch - -

Pr. PROP: Sie sind doch nur zwei Personen.

CLAUDIUS: Immarhin, Prau Professor, zv/ei Personen müssen auch leben.

Pr. PROP: Sie haben recht, es ist mir sehr peinlich, dass v/ir Sie so

pekuniär belasten, aber es ist mir beim besten Willen nicht
möglich, momentan irgend welche Summe den Bankdepot des Vereins

t

- 49 -

zu entnehmen. Und ich selbst "bin durch unser grosses Pest so
sehr jetzt in Anspruch genommen, Sie glauben garnicht wieviel
auf meinen Schultern lastet, was ich alles zu erledigen, zu
arrangieren und disponieren, zu kalkulieren und korrespondieren
habe, und dann welch hohe, ich möchte fast sagen unerschwing-
liche Anfoderungen dieses Post auch an meine eigene Kasse
stellt.

CT.AUDIUS: Gnädige prau opfern sich wirklich zu sehr für die Wohltätigkeit .

Pr. PROP: Jlan möchte doch einmal ans Ziel seiner Wünsche kommen»

CLAUDIUS: Könnten Sie dann nicht vielleicht ein Drittel der Auslagen, da

Sie doch nun einmal so enorme Kosten zu tragen haben, wird diese
kleine Sumnie kaum von Belang öein, mir bis zum Termin der Aus-
Zahlung - - .

pr • PROP: Gewiss, Herr Willig, ich v;ill Ihnen recht gern gefällig sein.

(Sie sucht nach ihrem Portemonnaie) .

CLAUDIUS
Fr. PROi'
CÜAUDIUS
Fr. PROP
CLAUDIUS
Fr. PROP

Ja, a"ber wo habe ich denn mein Portemonnaie gelassen ?
(langgedehnt) Oh! " .
Ich rauös es v/ohl zuhause gelassen haben.
Oh!

Das ist mir wii'klich sehr unangenehm.
Mir auch*

Und ich wollte jetzt auch die Annonce joiici schnell aufgeben,

*

damit sie morgen noch in der Zeitung steht. Das ist mir wirklich

ausserordentlich peinlich.
CLAUDIUS: Oh!

Fr. PROP: Auch Ihnen gegenüher, Herr Willig.
CLAUDIUS: Aber, prau Professor.
Fr. PROP: Könnten Sie mir vielleicht aus dieser Verlegenheit helfen,

Herr WilliP- ?

♦■»

- 50 -

CLAUDIUS! Aber "bitte sehr, gnädige Prau . Soll ich Ihnen vielleicht daß

Portemonnaie aus Ihrer Wohnung holen ?
Pr . PRO?: Ach nein, das kann ich von Ihnen nicht verlangen, (mit

lächelnder Nonchalance) Vielleicht helfen Sie mir aus dieser

Verlegenheit heraus. Haben Sie vielleicht etwas zufällig bei

sich, Herr Willig ?
CLAUDIUS: (sein Portemonnaie herausnehmend) Ich glaube nicht, Prau

Professor. Das sind im ganzen vierzehn Mark und einige Pfennige.
FT. PROP: So? Dann gel>en Sie mir vielleicht davon zwölf Kark, damit ist

mit Ja vorderhajid gedient,

m

CI.AUMUS: Bitte sehr, gnädige prau.

?r . PROP: Ich danke Ihnen vielmals. Wissen Sie, wenn man so viel zu

behalten hat wie ich, man vergis'st zu leicht einmal eine
Kleinigkeit. Sie sind Maler, Herr Willig ?

CLAUDIUS: Jav/ol, gnädige Frau.

Pr. PROP: Was malen Sie denn, wenn ich fragen darf ?

CLAUDIUS: Oh, alles gnädige Prau.

(langsam und mit einigen Absätzen zu sprechen)
Oel, Kreide, Tusche, Pastell und Aquarell} - Leinev/and, Seide,
Papier, Emaille, Bronce und Porzellan.

(er fasst das Lächeln der prau Professor als Aufforderung zu
weiterem detaillieren auf)

Skizzen, Gemälde, Entwürfe, Plakate, Buchschmuck, Illustrationen
Steindruck und Reproduktionen. Parbig, hell-dunkel, abgetönt
und schwarz -weiss. Landschaft, Porträt, Idyll und Genre, prei-
licht, Gruppen, Karrikatur. A la Rembrandt, Watteau, Makart
und Böcklin. Rokoko und Barock. Klassisch, romantisch, impres-

sionistisch, secessionistisch, neosecessionistisch, und vor
allem: eigene Richtung.

- 51 -

Pr. PROP: Sie sind -wirklich sehr vielseitig,

CLAUDIUS: Vielseitigkeit ist die Vorbedingting des Künstlertums,

Pr. PROP: Also portradtieren Sie auch ?

CLAUDIUS: Selbstverständlich • Das Portrait ist j a mein Hauptfach. Ich

bin augenblicklich mit einem Portrait für die Kgl. Akadjamie

beschäftigt.
pr. PROP: Ich hatte schon ixrmer den Wunsch von einem grossen Künstbr

gemalt zu v/erden.
CLAUDIUS: Ich v/ürde es mir zur hohen Ehre rechnen, gnädige prau»
Pr . PKOP: 7/ollen Sie mich malen ?
CLAUDIUS: Gewiss, recht gern. ..

Fr. PROP; Eigentlich habe ich jetzt gar keine Zeit, aber nach dem Pest, ja,

Herr Willig, dann werde ich Ihnen sitzen,
CLAUDIUS: Und ich stehe stets zu Ihren Diensten.

Pr. PROP
CLAUDIUS
Pr, PROP
CI.AUDIUS
Pr. PROP
CT; AUDI US

Sehr liehensv.'ürdig. Wie wollen Sie mich malen ?
In Oel, in Oel !

Selbstverständlich. Ich meine, Profil oder en face*,
(läuft um SB herum) en face ! en face !
Vielleicht als ganz bestimmte pigur ?
Ein glänzender Gedanke ! (läuft um sie herimi sie prüfend)

vielleicht als keusche Susanna ?
Pr. PROP: (lächelnd) Aber nein, Herr Willig, dazu eigene ich mich nicht.
CLAUDIUS: Schade ,
j«r* PROP: Wissen Sie v/as ? in meinem neuen Kostüm, in dem ich auf dem Pest

erscheinen v;erde: ein langes Kleid, Prinzess, ganz v/eiss, aus

matt besticktem CrSpe de chlne, und am Gürtel Rosen Marechal
lUels,

CLAUDIUS: Ah, gelbe Marechal Kiels Rosen ! Entzückend !

- 52 -

Pr, PROF: Natürlich DÄcollet*.

CT.AUDIUS: Selbstverständlich Decollete !

?r. PROF: Also Herr Willig, mein Auftrag ist Ihnen sicher, ich hoffe, wir

werden eine interessante Zeit mit einander verleben»

CLAUDIUS: In mir soll es nicht fohlen, gnädige Prau, ich habe Jetzt ein

entzückendes Atelier gemietet^

Pr . PROP: So, ich freue mich dann auch, Ihre übrigen Arbeiten zu Tb sichti-
gen» Also ? (sie macht eine Abochiedsbev/egung)

CLAUDIUS: Ist es gestattet ? (küsst ihr die Hand )

Pr. PROF: Oh, bitte sehr, adieu. Aber, mein Gott ! ich vergesse jav/ieder

die Hauptsache. Herr Willig, bestallen Sie doch bitte Ihrer
Schwester, dass ungefähr in einer halben Stunde die Süuglingc-
koramission erscheinen wird, zur Inspektion des Heims . Es muss
dann hier alles in der tadellosesten Ordnung sein, dass Sopha
muss hinaus, nicht wahr, Sie sorgen vielleicht ein bischen dafür^

CLAUDIUS: Aber selbstverständlich, gnädige Prau . Ich werde alles pein-

liehst erledigen.

Pr. PEOP: Ich bitte dairum. Und mir sehen uns dann in Ihrem Atelier wieder.

CI.AÜ3DIUS: Ach, ich bin glücklich ! *.

(küsst ihre Hand und presst sie an seine Lippen).

*

Pr. PHOP: Oh ! mein Hand ! (abgehend und ihm drohend) Sie Schlin^ner !

(ab).

CLAUDIUS: Ah ! Ich werde sie malen ! Ich werde sie malen in meinem

Atelier ! lin göttliches l!7eib ! (mit schroffem, grotesk wir-
kendem Gegensatz) Aber wo schaff ich nur die Möbel her ? Ich
werde sie mieten . (zum Kind) Junge, v/as bist Du doch für ein
tüchtiger Kerl » Ah ! ein Bild will ich von ihr malen, ein Bild,
Decollete ! lief Decollete ! (wie oben) und zahlen wird sie,

- 53 -

mächtig zahlerii mindestens doch dreitausend Kark ! Dreitausend ?
Viertausend ! Aber ich irruss auch Bilder haben Im Atelier, sie
will Ja Arbeiten von mir sehen, recht interessante Bilder, die
rausa ich mir kaufen, Bilder von schönen Prauen ! Ach ! Das
Zimmer wird mir zu eng ! Ich muss hinaus ! Muss Inspirationen
suchen, ich muss fort, und dann nach Italien ! Florenz !
Venedig, Rom, Neapel, Capri ! Ach ! - - - (am Fenster) Fritze !
Pritze ! Und ich werde sie erobern! Sie fährt vielleicht mit,
sie zahlt alles, gerade für Maler haben ja die Frauen ein
fälble ! Ach, Junge, ( an der Wiege) das habe ich nun Dir zu
verdanken, mein Keffe ! Ich habe ja immer gesagt, man muss nur
einflussreiche Heffen laben,
( Fritze ist hereingekommen)

Also, Fritze, hör mal zu. Ich kann hier nicht länger warten,
^44 bestell dem Fräulein, ihre Mutter und ihr Bruder sind
hiergewesen, sie soll da^ Zimmer ordentlich rein machen, die
Säuglingskommission kommt. Was sollst Du bestellen ?
FRITZE : Sie und Ihre Kutter sind hier gewesen, und sie soll das Zimmer

CLAUDIUS
FRITZE

CLAUDIUS

reinmachen, die - - die - -
Die Säuglingskoramlssion, Mensch, kommt.
Der Säuglingskomitniflsionsnieasch kommt.
Und dann pass hier auf das Kind auf !

( er stürmt hinaus)

FRITZE : (zählt seine Murmeln) Sieben habe ich gev/onnen.

(Er setzt sich wieder auf den Tisch neben der Wiege und singt
wie zu Beginn des Aufzuges)

" Alle Enten gackern, alle Enten gackern.
Aber die Studenten nicht,
Alle Enten gackern, alle Enten gackern, C
Aber die Studenten nicht. W

', -^

t

!

I

- 54 -

PAULA

mXTZE

PAULA

PRITZS

PAULA

PRITZE

PAULA

miTZE

I

Ach Du lieber Gott, wer kommt denn nun eigentlich ?

•• 0 Susanna, 0 Suseuina,
Vie ist

Kun hab ich das Wort vergessen ! (er brüllt)
PAULA : (kommt herein) Pritze, was ist denn los ? Du weckst mir doch

den Jungen auf !
J51ITZB s Ich hab doch das Wort vergessen !
PAULA : Welches Wort denn ?
HUTZB : Na, Ihr Bruder war doch hier und Ihre Mutter, und Ihr Bruder

hat zu mir gesagt, Sie sollen das Zimmer hier ordentlich reine

machen»

•«

Der ist wol ein bischen dumm.
Ka, es kommt doch jemand •
Wer denn 7

Das ist es doch eben. Ich hab das Wort vergessen.

•• ♦

Junge, Du bist aber auch !

Der - - die - - dais - - die Zeug - -

Was für ein Zeug ?
Die Zeuglinge.

(es klingelt)

(PKENZEL und HILLERT erscheinen in der Tür)

PAULA : Ach so, die kommen. Deswegen brauche ich doch das Zimmer

.nicht reine zu machen. Jetzt kannst Du gdien.
PEITZB : (lachend) War garnicht so schlimm, Fräulein, wa ?
PAULA : I bev/ahre !

(Pritze ab)
PAULA : Ihr kommt 7 Aber Ihr sollt mich doch hier nicht besuchen !

FREHZBL : Sollen oder Hichtsollen ! Wir müssen unseren Sprössling sehen.

- 55 -

HILLEHT : Siehe, s^ hatten geschafft und sie gingen hin, zu schauen das

Terk ihrer Hände.
FREHZETi : Beruhige Dich, Bruder ! Also, Paula, wir sind gekommen, heute

unseren Erstgeborenen zu begrüssen im Lichte dieser Sonne und

den neuen Weltbürger in echt studentischer T/eise einzuführen in

das akademische Leben des Diesseits.
PAULA : Ihr seid aber auch Kerle ! Unverwüstlich ! E-jl, denn kommt her !

(sie nimmt ihnen die Kouleurmützen und Stöcke ab) So, Ihr

HILLERT

PAULA

FKEllZEL

PAULA:

Brüder Lustig !

Bitte, jetzt sind wir Väter Lustig !

Kun seht Euch einmal Euren Jungen an !

Ah ! Ein strammer Kerl ! Was v/iegt er denn ? Wird er oft
gewogen ?

So eine J'ra^e !

(sie schnurrt jedesmal die Paragraphen

auswendig gelernt herunter) Pünfmal täglich nach Römisch Drei
" § 36. Der Säugling hat vor dem ersten Prühstück, nach der

ersten Tagesv/indel , nach dem Kit tagsschlaf, vor der
Abendbrust und nach dem Eachtgebet sorgfältigst auf
der elektrischen Fage gev/ogen zu werden, "
Gestern abend wog er 4873^ Gramm, aber heute hat er abgenommen,
4865 ein Viertel, 4858 ein Drittel, Und Jetzt nach dem zweiten
Frühstück wog ar nur Viertausendachthundertsechsundfünfzig und
zwei Fünftel.

*

HILLERT : Er ward gewogen und zu leicht "be funden,

PAULA : Ach was ! Er hat nsichts die Logik gekriegt.

H^HZEL : Die Logik ?

PAULA : Ka ja: Durchfall .

i'REKZEL : Ach so ! Kolik !

HILLERT : Man sollte dem Kinde Opium geben •

f

i

i

- 56 -

PAULA : Aber wats denkst Du denn !

5 39 • Bei Neigung des Säuglings zu Diarrhoen ist ausser
den VeriTBrken in das Diarium die zweite und fünfte
Brust auszusetzen.
JUEKZEIi : Also 4873^ Grajfnm ! Ein gutes Gewicht ! Kein Funder ! Der

Vater wiegt Ja auch seine eindreiviertel Centner.

(auf sicih v/eisend)
HILLERT : Siehst Du, Dein Sohn !
PREEZEL : Ach was, die Physiognomie hat er von Dir: Sieh Dir doch nur

dieses kirchliche, bartlose, gravitätische Kardinalsgesicht an.

Ganz der Herr Papa. (auf Hillert weisend)

Schreit er denn viel ?
PAULA : Und ob ! Du solltest mal nachts das hören !
PKSNZBL : Tiefe Stimme, nicht ?
PAULA t Ja. (mit tiefer Stimme) He he macht er immer.

PKBNZEL
HILLERT
PAULA

HIIiLERT

PAULA

Siehst Du, pastoraler Bass,

Ich musa meinem Sohn einen Kuss auf die Stirne drücken.

Um Himmelswillen ! § 41. !

Was ist ! ...

" § 46 41. Aus Gründen der Asepsis js t das Küssen des

Säuglings zu vermeiden.

FREHZEL : Bun sag mal blos, wo hast Du diese Paragraphen her ? Und über-
haupt das Zimmer ist ja die modernst Krankenhauseinrichtung. Ist
das alles von dem Verein, von dem Du uns erzählt hast ?

PAULA : Katürlich. Ich habe es Dir doch schon gesagt. Da ist ein Vereti,

der vermietet solche Zimmer für 50.- Mark den Monat und dafür
habe ich all die Instrumente und den Arzt frei. So habe ich
die 50.- Mark von Euch gut für den Jungen angelegt, und alles

I

i

-57-

FRENZEL :

PAULA

HILLERT

FRENZEL

t

Andere muss ich aus meiner eigenen Tasche zahlen» Ue'ber
450 Mark hat mich das tls Jetzt schon gekostet I
Und die Paragraphen ?

Wenn man deis /Zimmer mietet| muss man >slch verpflichten
die zwel/undftinfzlg Leitsätze für die kyglenische
Säuglingsbehandlung auswendig zu lernen und einzuhalten»
Ich kann Euch sagen^ es Ist ganz schrecklich und wenn ich
nicht gut für Euren Jungen sorgen wollte | Ich wäre den
ersten Tag ausgezogen. Vor lauter Paragraphen kommt man
den ganzen Tag nicht zur Besinnung« Von früh hls abends

«

hat man die Hände voll zu tun* Da muss ich nach Paragraph
14 bis 21 täglich viermal - - -
PREN^L : Um Himraelswillen, Paula, hör auf, hör auf ! Diese Para-
graphen, diese Hygiene und Asepsis, das Ist die moderne

Medizin, die kann Ich nicht vertragen I

Was tust Du denn da mit der Leiter, Paula ?

( er zeigt auf die Leiter )

Da machst Du wol gymnastische KLettei^hungen in der freien

Zelt nach Paragraph Nounundneunzlg ?

PAULA t Ach was, da wird ein neuer Ventilator angelegt, eine

Erfindung vom Professor. Die ArTseiter sind zu Mittag
gegangen» Und da lassen sie ihre Ttäntel da hängen gegen

PREHZEL

PAULA

FRENZE!

den Haus Ordnungsparagraphen 2 t I

Da hast Du wol gute Gesellschaft hier ?

J Aber Will*, was Du auch denkst !

(streichelt sie) Na Ja, komm her. Du "bist eine hrave

Mutter, komm lass Dldh küssen !

- 58 -

HILLERT : Kusse sie nicht ! Lobe sie nicht ! Es ist des reibes Pflicht,

der Fruoht ihres Leibes zu dienen. Und Dir, lieba Paula, v ird
Dein Sohn schon alles vergelten, was Du für ihn gutes getan,
(er tritt ans Bett und breitet segnend d* Hände aus) Ehre Vater
und JAutter, auf dass Du lange lebest und es Dir wohlergehe auf
Erden,

PRSnZEL : V/en soll er denn ehren, Dich oder mich ?

HILLERT : Mag er als Vater Dir Ehrfucht zollen, in mir wird er schon

den Priester verehren,

JMTNZEL : Kein, mein Lieber, gekniffen wird nicht: Du bleibst mit Vater.

HILLERT : Gut, Seelenarzt und Arzt des Leibes seien die Väter dieses Kind«.

PrenzEL: Wir haben ja schon immer zusammen gearbeitet,

HILLERT : Ja, ja, wir Theologen haben ja den Beruf, die Patienten, v:enn

sie sterben, über die Fehler zu trösten, die Ihr Aerzte an ihnen
begangen habt,

PPiENZEL : Tu mir blos den einen Gefallen und fang nicht an zu philo-
sophieren. Wir sind gekommen, unseren Jungen heute fcu begrüssen

und ihn zum Studentenjungen zu machen,
»
HILLERT : Ja, lass mich ihn begrüssen. Das ist ja die Aufgabe des

Priesters. *•

(Er steht am Bett, Frenz el und Paula sitzen legäre und anein-

andergelehnt kichernd auf dem Sopha)

Sohn ! Sei mir gegrüsst im Hamen des Herrn im Lichte dieser

Welt ! Deine Väter sind gekommen. Dich zu grüssen , Ein beson-

derer Stern strahlt über Deinem Schicksal, denn nicht nur bist

Du dem heiligen Schosse der Kirche entsproelsien, auch der Mitte

der Urheiligen alten Wissenschaft der Heilkunst, die stets

verbrüdert war mit dem geweihten Amt des Priesters, entsprangst

l

I

>

. 59 .

Du und ein zwiefaches Erbe empfängst Du aus den Händen Deiner
Ahnen : Glaube und Y^issen. Glaube und Wissen sei Dein Panier !
(dt beiden auf dem Sopha platzen vor lachen heraus)

JPRENZEL : Das soll eine Rede sein für meinen Jungen ! Was ? So eine

tranige Kanzel epistel ! ü e i n Junge muss ganz anders getauft
werden ! Der soll doch v/issen, dass er Studenten zu Vätern hat,
Studenten in Kouleur undkeine Philister. Und eine Studenten-
braut ist seine Ivlutter ! Los, Paula, Sier her ! Bier, das ist
das Weihv/asser für einen Studentenjungen und nicht Deine alte
tränenselige Kirchenpauke I

PAULA : Ja, D u bist noch ein Kerl, Willi, Du hast recht ! Lustig muss

OS hergehen, das Bier muss schäumen und Studentenfutter muss es
geben ! Immer lustig ! (sie streichelt den traurig dastehenden
Hillert) Ach Gott, arme Pastor !

HILLERT : Ja, Ja, mein Kind, fürwahr ein schv;erer Beruf.

(Paula springt lüstig in die Küche)

iUEKZEL : Ein zu ulkiger Kerl, Gottlieb Gerhard ! Du kannst nun einmal

nicht aus Deiner Kirchenhaut heraus. (ihm auf die Schulter
klopfend) Opfer des Berufes !

(Paula kommt lustig hereingetanzt mit drei Bierflaschen, drsi
Seideln und einer Qaxizen Lebervmrst, die sie ah dem Jaden
trägt).

PAULA : Seht Ihr ! Da habt Ihr ordentlichen Stoff !

SREMZEL : Eine Lebervnxrst ! Grossartig ! Wo hast Du denn die her ?

(Er rettst ihr dfc Wtrst und eine Flasche Bier aus der Hand,
tanzt damit im Zimmer umher und singt nach bekannter Melodie
des Liedes ^ prisch und frei in Saus und Braus ^ )

U

- 60 .

Bayrisch Bier und Leberwurst
Und ein Kind mit runder Brust
Und ein Glas Crambainbuli !
Donnerwetter Parapluie !
HILLEET: Jlehv Ernst ! Mehr Ern*t, Willi, Wahre Deine Würde als Vater !
PREKZEL : Ach was ! Vater ! Würde ! Jetzt geht es nach meinem Regiment •

Leibfuchs ! Haltung ! Stranimgestanden, Kouleurmütze aufgesetzt,
Band umgebunden ! So ! Und Du, Paula, wo hast Du Deine Mütze ?
PAULA : Sofort, sofort • (sie läuft in die Küche und kommt mit Mütze

«

und Band zurück)
PREHZEL : Recht, Paulchen,

(sie setzt die Kouleurmütze auf und legt sich das Band tun)
PREHZKL : Und hier habe ich eine für den Jungen mitgebracht • (er holt aus

seinem Mantel eine kleine Studentenmütze von der gleichen Kou-

leur und ein Band heraus) So, Paula, setzt sie ihm auf, dem

jüngsten i*uchs.

♦i

(PAULA hebt aus der Wiege das Kind, das in einem Steckkissen
riiht, und prenzel setzt ihm das Mützchen auf den Kopf und legt
das Band schräg um das Steckkissen herum)

PAULA : (lacht) Einfach grossartig !

PKSNZEL : Hutniimmer 33» So. Jetzt wird ein Lied gesungen für unseren

Jungen, und dann ein Salamander für ihn gerieben. Das ist die
Taufe des Studentenjungen. Paula, schenk Bier ein. Und dann

l^ommandiere und zeige, dass Du wert bist, Studentenmutter und
Studentenbraut zu sein*

(Das Kind liegt im Steckkissen an den Betthimmel angelehnt und
gut sichtbar, halb aufrecht, Paula steht hinter der Wiege und

. 61 -

PAUT.A

PAULA

dem Tisch, in der linken Hand den Seidel, in der rechten
Frenz eis SjjazierstÄck als Schläger schwingend. Rechts von ihr
Frenzel,auf der anderen Seite von der Wiege Hillert)

rSilentium

Silentium strictissi-

mum! Silentium strictissimum

für

das Lied Ergo hibamus, Vers I steigt:
(Alle drei singen nach bekannter Kelodie)

••Wir sind hier vers^mimelt in fröhlichem Bund,
Drum, Brüderchen: Ergo bihamus !
Den Sohn zu begrüssen, erkor'n wir die Stund*
Und singen ein kräftig blbamus.
Drum perlet im Kruge das schäumende Bier,
Zu anderen Zeiten Studenten sind wir.
Doch heute stehen als Väter v/ir hier.
Drum kräftig heut : Ergo bibamus !
Drum kräftig heut : Ergo bibamus ! "
j Vers II steigt!

JREKZEL : Pur die Mutter.

PAULA

: Die Väter singen:

(Preflzel und Hillert singen, Paula zugewendet)

n

Der erste der Grüsse der Kutter heut gilt,

Drum, Brüderchen, ergo bibamus !

Da steht sie von Mutterglück selig erfüllt,

Drum Brüderchen ergo bibamus.

In lieblicher Schönheit so hold und so traut.

Mit lächelndem Au^ auf das Jungchen sie schaut.

Hoch lebe, hoch leb* die Studentenbraut !

Hoch Paula, hoch Paula, bibamus !

Hoch Paula, hoch Paula, bibamus !

- 62 -

PAULA

: V 0 r s III steigt für den Studenten-
jungen.

AI.LE DREI :

•» Doch gilt dieses Glas hier dem Jungchen allein,

Drum Jungchen, ein ego bibamus.

Du sollst in der Wiege Studente schon sein,

Drum Jungchen ein ergo bibamus !

So zieh als Student durch das Leben dahin,

Von den Vätern Kouleur, von der !/utter den Sinn,

Dich grüsst Theologie, Dich grüsst Medizin !

Drum Jungchen orgo bibamus !

Drum Jungchen ergo bibamus !
PAULA : (schlägt mit dem Spazierst oc|: nach Studentenart auf das

Tischchen) Ad exercitiu
parati estisne ?

m

3 al amandri

PRSNZEL und HIIJiERT:

S u m u s.

PAULA

jSalamander incipitur. Ad exerci-

ti ums al amandri

1---2---3!

l--bibite
1 . - 2 - . 3.

t

•

2 - - 3

I

(die Gläser trommeln auf dem Tischchen)

(währenddessen ruft Paula in der üblichen studentischen Weise
langgezogen)

I

sniizE

(während die Gläser noch trommeln und sie diese Zahlen ruft,
tönt von unten dt Stimme Britzens)
: Präulein ! Fräulein ! Sie kommen jetzt.

- 63 -

JKEKZEL
HILLERT

PAULA
HILLERT

(Paula fährt erschreckt zusammen und indem sie ans Jenster
laufen v/ill erscheint Fritze In der Türe)

PAULA : Was ist denn los ? Ver kommt denn ?
PRITZS : Na, die Herren und Damen . Die - -Die

kollision!

Zeuglings-

PAULA : Um Himmel swillen ! Die Säuglingskoramission !

PKEEZEL : 7/as ? Wer kommt f

HILLERT : Ver kommt, Paula ?

PAULA : Was mach ich blos ? Ich kann Euch das jetzt nicht so erzählen.

Um Gotteswillen !
HILIiERT : Der Herr stehe uns bei !
PAULA : Schnell, schnell ! Helft mir doch ! da^ Sopha muss heraus !

Schnell ! Willi, Gerhard, los doch, helft doch, schnell !

(alle drei trafen das Sopha in die Küche, verstecken schnell

die Mützen und Bänder, Paula wirft die Seidel, Flaschen und die

Leberwurst dem Sopha nach)

Und v/as mach ich nur mit Euch ?
PREMZEL : Ja was denn ? Wir gehen,
PAULA : Nein, Ihr könnt doch nicht heraus. Es ist doch nur der eine

Ausgang und ich darf nach § 13 keinen Herrenbesuch empfangen.

Ihr müsst schon hierbleiben.
Hierbleiben ? ^

«

Hierbleiben ?

Wir verstecken uns.

Das geht nicht ! Sie visitieren alles.

Visitieren ! Sind es denn Kriminal Schutzleute ?

Eine Haus Untersuchung !

- 64 -

(Paula nimmt schnell ihre Lockenfrisur herunter und steckt sie

bn einen der JÜlchapparate )
IIXLLERT : (mit bezeichnender Eev/egung) So schwindest Du, eitler Erdentand!

(es klingelt)
PAULA : Um Gottesv/illen, da kom:iien sie ! Wohin mit Euch ?

(draussen Lärm) Ba die Leiter, Ihr müsst auf die Leiter, schnell^

Ihr seid Rohrleger sag ich dann - -
PREHZEL : Rohrleger ! (ganz ernsthaft beleidigt) Dazu gebe ic3i mich nicht

her ! Das v/iderspricht den Vorschriften unseres Koj(rps.
PAULA : (ihn anfassend und begütigend) nicht Rohrleger. Ventilati ons-

arbeiter. Aber schnell ! Los, zieht die Kittel hier an !

(der Lärm wird stärker. Die beiden Studenten ziehen die blauen

FRENZEL
HILLERT
PREMZEL

PREHZEL
HILLERT

PREHZETi

Kittel an)

Ka, ja, los, auf die Leiter !

Kein ! Nicht auf die Leiter !

los, rauf Mensch ! Verfluchte Situation ! Rohrleger ! Venti-
lationsarbeiter !

(PAUI.A öffnet und die Säuglingskommission tritt allmählich herdb^
KILLERT : Willi, stoss doch nicht so ! Hoch nie habe ich so hoch gestandet^

Herr, wie tief werde ich sinken !
PREKZEL : Höher, Mensch !
HIIJ^ET : Willi, ich falle ! Ach Herr, Ach Herr. Willi, was sind wir

denn ?

Ventilationsarbeiter bist Du

Villi,

Mensch, halt den Rand ! Du verrätst uns noch. Ist wohl noch
nicht genug, Ventilationsfritze spielen zu müssen ! Uebrigens,
kommt mir die Sache mit der Säuglingskommission hier höchst

verdächtig vor.

- 66 -

DIE SAEUGLIMGSKOMKISSIOH Gesteht aus
folgenden :-«lf Personen :
FRAU PROZESSOR KBRTEBS.

KBCHTSAm^ALT PRITZ FALK, Syndikus des Vereins, eine elegante,
etwas blasierte, aber keineswegs übertriebene Lebemanns figur,
Hitte der Dreiasig, mit fast völliger Platte, kurzem englischen
Bärtchen und Kneifer, Ein degenerierter Kenschenschlag mit
schv/achem Charakter und minderwertigen Moralbegriffen*
KLUMPEKSTEIB, Professor der Kedizin, mit ergrautem Bart, Brille
und Geheimratstitel und dem üblichen Grössenbewusstsein seiner
Wissenschaft»

«

FRAU SÜPERIKTEHDEETIM WEHZIG , eine alte Dame, bigott und prüde,
mit einem einzigen schäbigen, schv^arzen Seidenkleid \md ebenso
schäbigen Gesinnungen und Gefühlen.

FRAU ZOHM, ehemals KOIffl, seit drei Jahren gut evangelisch,
eine etwas korpulente Pünfizigerln mit den deutlichen äusseren
und inneren Abzeichen ihrer Abstammung, die um ihre christliche

Gesinnung zu dokumentieren und sich vor Verv/echselungen zu
schützen, nie ohne ein goldenes Kreuz auf der Brust erscheint.
FRAU KORSETTFABRIK AS TIH LOREKZ, eine grosse, üppige Dame von
ungefähr Vierzig, von angenehmem Aeusseren, ein wenig beschränkt,
was sie aber durch überfllessende Liebenswürdigkeit nicht ohne
Erfolg zu verdecken sucht.

FRABULEIK DOKTOR PHIL HEINZIUS, eine Heldin der Emanzipation,
durch Wissenschaft und VersammlAngsdiskussionen etwas entwelbt,
mit der Pose der Ueberfrau, dabei nicht ohne Koketterie, zu
männlich, um schön zu sein, aber nicht unsympathisch»

i

- 6Ö -

JtJJOR BR/llDEIl H^iS , rait Uniform, Üonokel, Screnissimusbegrif fen und
Easernenhof stimine .

]3aurat TIETSCHliANIl, Vorsitzender der Baukominission, ein teutoni-
scher Barbar mit Biersesicht, Schnauzbart und gröhlendem Lachen;
eine dicke goldene ITnrkette hängt ihm über de» Bauche Sein ganzes
Vesen riecht nach Lehm und ^iörtel,

DOKTOR "^ARTITUll, ein blondgescheit elter Assistenzarzt.
DI3 SKA}JZIPIERTS, eine überstudierte Hyp^^^oderne auf der Basis
von Ibsen und TUetzsche. Eine Plättbrettfigur im Reformlcostüm,
hässlich wie die 15 acht*

Als eine Art blinder Passagier kom:^nt hinterdrein die
rOPwTIEESPRAÜ in der populären Gestalt der grossstadtischen Hüte-
rinnen der Häuser.

'^. I

li

Die Kormnisöion tritt ein, man sieht sich um, betrachtet durch die
Lorgnetten auch Einzelheiten, aber während die Uebrigen noch ruhig

s

ind, durchmisst der Kaj or das Zlimaev und sagt nahe der Rampe
MAJOR: (mit schnarrender Stimme) Gefällt mir grossartig ! Sieht ja ordent
lieh feudal hier aus ! '

f

I

D'xnn hört man halb vereinzelt, halb durcheinander die

STII^OSN DER DMISI^ : Alles in v/eiss, v;ie sauber !
Und alles Glas, wie praktisch !
Es sieht aus vae eine Puppenstube !
Wie ökonomisch alles ist !
Ein Paradies für Kinder !

PRAU PRO?. L!ESTEysS : (geht auf Paula zu, die etwas ängstlich in der Näha
de^L- leiter steht, v/ährend die beiden Studenten vorläufig von nie-
mandem bemerkt v/erden) Guten Tag, Fräulein UTillig. Tie geht es
Ihnen ? Ich hoffe, Sie fühlen sich hier v/ohl«

- 67 -

PAULA:

Ibh danke Ihnen, Prau Professor.

pr. PROF. : bestatten Sie, meine Herrschaften, dass ich Ihnen die Junge

Dame vorstellen, für die v;ir unser erstes Säuglingsz immer
eingei^ichtet haben.

(Paula macht einen Knix, die Damen sehen sie vom Scheitel bis
zur Sohle an und beachten sie dann nicht weiter).

Pr. PROP. : 3/.eine Damen und Herren ! Ich habe die hohe Ehre, Sie in unse-
rem ersten l/usterz immer für hygienische Säuglingspflege
willkommen zu heissen. Wie Ihnen bekannt, soll dieses Zimmer,
das bis in dB feinsten Details hinein in medizinisch muster-
gültigem Stile eingerichtet ist, Ihnen ein Probebild ßeben^
für die Einrichtung unseres projektierten Säuglingsheimes,
Sie v/erden erkennen, dass es auf der Höhe moderner Wissen-
schaft und Hygiene stehen und unter den Institutionen der
öffentlichen Tohlfahrt unstreitig die erste Stelle einnehmen
wird.

*

STIJö^N : Sehr richtig ! - - Bravo ! - - Jawol !
PKBKZEL t (oben auf der Leiter) Ba hörst Du !

HILLERT

JRSIIZEL

Ja, ja, Willi, ich falle.
Mensch, ruhig !

Fr. PROF. : Um aber \insere hohe soziale Aufgabe durchführen zu können,

bedarf es der Mithilfe aller Kräfte, ein jeder von uns inuss
unermüdlich durch Agitation und materielle Unterstütz/ung
unsere Ziele fördern, jeder muss sein Scherflein beitragen, zu

MAJOR

dem hohen und v/ahrhaft nationalen Werk.
: Jawol, v/ahrhaft national.

i

Fr. ZOIO : Und christlich !

- 68 -

Fv , PROP. : Unser grosses Wohltätigkeitsfest steht "bevor, scheuen Sie

keine Opfer, sondern unterstützen Sie uns v/io bisher !
Bedenken Sie, dass es die Armen und Hilflosen sind, für die
Sie tätig sein wollen, denken Sie unseres Wahlspruchs:
^ Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst ! ••

HII/LERT : (Laut und langsam in pastiralem Ton von der Leiter herab)

I

SUPERIMT.

FALK
PAULA

LH. Buch Kose. Kapitel 19, Vers 13.

Um Gottesv/illen ! Vie erschrocken ich "bin !

Känner !

V/er ist denn das ?

(vor Verlegenheit stotternd) Ventila - - - - Ventilations - -
arbeit er.
PROF. KLUIÜPEKSTSIS : So ? Sie legen meinen Antiinfektionselektroventilatoc

an.

KILLERT

l-REKZEL

Fr, PROF.
PAULA
Pr. LORENZ
Pr. 20HH

FALK

: Willi, die Leiter wackelt !

: (besorgt vor einer Entdeckung in unverfälschtem Dialekt)

Aujust, zieh die Drähte an ! "

(ungläubig) Ventilationsarbeiter ?

<

Jav/ol, Frau Professor.

Ach, meine liebe Prau Professor, Sie haben so schön ^sprocherf
Sie sind die geborene Parlarnentsrednerin !

S/Leine Damen und Herren ! Ich kann Ihnen die Mitteilung macher^
dass unser Vereinsvermögen jetzt 325 000 Mark beträgt, und
dass uns von der Landesfürstin 50 000 Mark als Spende in Aus-
sicht gestellt sind, sobald wt die Summe von 350 000 Mark
erreicht haben. Gleichzeitig möchte ich Sie davon in Kenntnis

-X

t

setzen, dass Prau Professor Mertens, um unser Konto nicht

- 69 -

r

unnötig zu belasten, dieses Musterzimmer dem Verein gestiftet
hat, und dass sich der Kostenanschlag auf ca, 1000 Kark
beläuft.
STIiaCBIJ t (Beifällige Aeusserungon) .

SUPERIKT.
l-LAJOR
?r. ZOKN
HffiNZEL

(Falk schüttelt ihr die Hand)
Wie Gottgefällig V
Wahrhaft national !

Von echt christlichem Geiste dnttchtränkt !
Was ! Sie hat das Zimmer bezahlt ? Das scheint ja eine

• *

nette Gei^chichte zu sein !

HILLERT : Unsere schönen Alimente !

PRE13ZEL
FALK

: Dieser Schwindel !

: Bezüglich des Vohltätigkeitsfestes kann ich Ihnen noch sagan,
dass die Hofopernsängerin S'räxilein Habermann uns ihre
bestimmte Zusage für das Pestkonzert gemacht hat.

Pr. LOEBHZ: Wie schön !

PAI.K

STIiaySK

Pr. ZOHN

FALK

: Das heisöt, meine Damen und Ferren, singen wird
Präulein Iiabermann nicht. Sie hat uns aber gestattet, ihren
Samen auf das Programm z u setzen, und anzxxzeigen, dass sie
ihre grosse Glanzarie aus den Hugenotten vortragen wird, und
ich erbitte Ihre Zustimmung, ihr für die liebensv/ürdige Mit-
v/irkung auf dem Programm 50.- Mark nebst einem offici eilen
Dankschreiben übersenden zu dürfen»
(Zustimmung).

Ihr Marne wird uns tausende bringen !

Schliesslich darf icSh, allerdings noch inofficiell hinzufügen,
dass uns von nahe stehender Seite nächstens 10 000 Mark
zukommen v/erden.

- 70 -

i

>

(während ein Teil der Gesellschaft die Einzelheiten des Heims
besihhtigt, bildet der andere Teil im Vordergrund der Bühne

*

Jedosmal eine Gruppe)

I.GRUPPE. ItECHTSAllWALT i-ALK , DER ?.:AJ0R, PRAU ZOITK ,
Prl. Dr. IIEINZIUS.
Pr. ZOHK : Sagen Sie doch, mein liebor Palk, wer ist es denn ? Zehn-

tausend Mark !

FALK

: Kominerz ienrat Shrenreich ,

DIE DREI ANDEREN : Koirraierz ienrat Ehrenreich !
Pr. ZOmi : Ist nicht möglich ?

PA[,K

pr. zopra

PALK

K/JOR

PALK

MAJOR

PALK

Prl .DOKTOR

PALK

KAJOR

PAI,K

: Ja, ja. Ich will Ihnen auch sa^en, weshalb, Sie wissen doch,
er beschäftigt 450 Arbeiter, und diese hatten seit altersher
die Holzabfälle von seinen Lagerplätzen umsonst - - -
Wie kommen sie dazu ! Wer gibt etv/as umsonst ?

- - - zahlten nichts dafür - - -
Unverschämtheit !

- - - heizten ihre V/ohnungen damit, und jetzt, nachdem sie
nach den Streiks den )?{/)/)/);'l^eun stunden tag durchgesetzt hfiben
und die Lohnerhöhung - - - * •

*

: Unverschämtes Arbeiterpack ! Hat überhaupt keine Existenz-
berechtigung ! .

- - - und nachdem jetzt auch die Zölle höher geworden sind - —

j^lotwendige Konsequenz der auswärtigen Handelspolitik !

#

- - - hat er einfach dieses alte Privileg abgeschafft, die
Arbeiter haben geklagt - - -

: Impertinenz !

: - - - natürlich hat er den Prozess gewonnen, und will, um zu

I

- 71 -

J/-AJOR

pr. zomi

ILAJOR

dokumöntieren, dass er aus gerechtsn kommerziellen Gesichts-
punkten und nicht etv/a finanziellen Vorteils^egen diese JAaas-
nahme getroffen hat, unserem Fonds 10 000 y.ark üben^^eisen
lassen.

*

Wirklich human ! Dieses Proletariergesindel !
Die Leute werden immer zudringlicher !

Vollen wol gleich Centralhelzung ins Ziiimer gelegt haben !
Verlangen nächstens noch Kaffee ins Bett gebracht morgens !
(er sieht sich um, als hätte er Sätze der tiefsten V/eisheit
gesprochen ).

Frl. DOKTOR: (schnell und haspelnd) Die Forderungen der modernen Arbeiter-

Schaft überschreiten tatsächlich jede Grenze der 'Berechti-
gung und der Ausführungsmöglichkeit. Als ob in einer Zeit der
gesteigerten sozialen Kämpfe und der permanenten Steigerung
der Mahrungsmittelpreise - --

Pr. ZOITN : Ja, denken Sie, Kalbs fricandeaii 2 liark das Pfund !

Prl.DOKTOR: - - - In Folge der Bntwicklungsgeschichtlioh notv/endigen

Zollpolitik der y/esteuropäischon Handelsstaaten noch solche
alte, rechtsgeschichtlich garnicht als gesetzlich berech-
tigten Gesetze, die einer Zeit sentimentaler Patriarchal-
wirtschaft und kosmopolitischer Utopien entstammen, noch in

MAJOR

einem modernen Staatswesen mit seinen nationalen - - -
: national ! Sehr richtig !

Frl. DOKTOR: - - - Tendenze'n aufrecht erhalten werden könnten*

Fr. ZOrai : Ich - - - (bemüht sich vergeblich den Redeschwall zu unter

brechen )
Frl .DOKTOR: 7/enn die Löhne nicht ausreichen, - - -

r

i

. 72 .

Pr. ZOHN : (beiseite) Um Hirmnelsv/illen !

?rl. DOKTOR: - - - so sollen die Prauen arbeiten, mitarbeiten, mitverdienai

und nicht zuhause sitzen auf dera lotterbette einer falschen

und überwundenen Tel tan schauung, die hinter den Haremsmauern -

llAJOR

Haremsmauern ! Ausgezeichnet !

?rl» DOKTOR: - - - eines türkischen Paschas allein Giltigkeit haben konnta

Pr. ZOHN : Ich - - -

Prl. DOKTOR: Die prau soll erwerben, soll kämpfen, soll gleichberechtigt

mitarbeiten, - - -
Pr. ZOHN : (beiseite) ¥as sagt ein Kensch dazu !

PAr,K

: (ergreift die Plucht )

prl^DOKTOR: - - -damit es keine soziale l^ot gibt, die es in Firklichkeit

ja überhaupt nicht gibt, anstatt sich wie eine Schmeichel-

ILkJOR

puppe vom Mann umflirren zu lassen •
: Grossartig ! Sehr wahr ! Die prau soll arbeiten, wie wir

Känner arbeiten. Pur König und Vaterland ! Ganz famose Ideen,

Präulein Doktor ! (er küsst ihr die Hand, sie fühlt sich

sehr geschmeichelt) llicht wahr, soziale Kot gibt es garnicht ?
Prl. DOKTOR: Richtig, die soziale Bot ist eine propagandistische Erfindung

der Sozialisten zur Realisierung ihrer antimonarchistischen

Revolutionsideen.
pr. ZOHll : Und dann koimnt doch das Geld, wenn er es uns spendet, auch

wieder den Arbeitern zu gute, und in einer viel schöneren

Porm : unter dem Plügel der Wohltätigkeit. Und dann ist doch
' ein hygienisches Säuglingsheim v/ichtiger als ein bischen

Brennholz, das kann man doch alle Tage haben !

( sie verteilen sich)

k

I

i

I,

/

/

_>••

l

/

- 73 -

Rechtsan\7alt FALK und Fr. PROf^SSOR kommen vorn vorbei.
Fr. PROF: üacht sich ! Falk ! . ' '

t

FliliK : Jlatürlich ! ITarujn denn nicht ! Die Gesellschaft ! rollen

jetzt den Profe3sor reden lassen , nicht ?
Pr. PRO?: Ja, ja.

PA]^K

: Keine Dainen und Herren ! Ich bitte Sie jetzt, unserem hochver-
ehrten Herrn Gehüiuen Hedizinalrat Professor Doktor Klumpenstein
Gehör zu schenken, für seine Ausführungen.

PRO.?. KI.U?.a?ET-) STEIN :

Verehrte Anv/e sende !

Ich habe die hohe Ehre an die Spitze eines Instituts gestellt
worden zu sein, das von der Höhe unserer bedeutungsvollsten
Wissenschaft, der iledizin, Zeugnis ablegt. Denn dank den grossai
Portschritten der ICedizin in unseren Tagen sind wir zu der
v/ichtigen Erkenntnis gelangt, dass der Jugend die Zukunft und
dem Säugling die Jugend gehört. Aber nur dem gesunden, nicht
dem kranken Säugling. Die Grundlage aller Gesundiieit aber ist,
v/ie Sie alle v;i:isen, die Mediiin. Deshalb beschränkt sie sich
nicht mehr wie früher darauf, die Kranken zu heilen, sondern hat

s

ich heute auch der Gesunden bemächtigt und zrar mit recht, denn

dank den vervollkommneten Instrumenten und Methoden, der
Röntgendurchleuchtung, dem Kardiogramm, dem Spirometer, Pneixmo-
meter, den chemischen Analysen und der liagenbeleuchtung sind
wir zu dem traurigen Resultat gelangt, dass viele, ja die
meisten Gesunden garnicht gesund sind. (geradezu pathetisch)
Leute, die bei bestem Wohlbefinden Bergtouren unter nehmen, sind
krank, denn sie besitzen oft ein viel zu grosses Herz; ältere
Leute, die noch ganz rüstig sind, leiden an schwerer Verkalkung

der Adern, Arteriosklerose; Eenschen,

die die schv/ersten Speisen

\ « /

(

1

1

. 74 -

geniessen und sie gut rerdauen, leiden an hochgradiger Herab-
setzung der I/ar;enf unkt Ionen - - -

Fr. ZOHH: Um Gottesv.illen ! Ich werde krank, Herr Professor !

Professor :Aher, gnädige ?rau, Sie leiden an neurasthenischer Hypersen-

sibilität mit hypochondrischem Einschlag, Sie sind anormal, Sie

«

müssen oich schonen, neun Stunden Schlaf, dreimal v^öchentlich
kalte Einpackungen, abends einen Esslöffel Baldrian, tinctura
Valeriana, viermal täglich etv/as Eisen, tinctura ferri, Sie
sind blutarm, chlorotisch.

Also, meine verehrten Zuhörer, ich wollte Ihnen nur einige Bei-
spiele anführen, im übrigen gehört dieser Punkt ja gamicht in

FßXZ

den Rahmen unserer Erörterungen.
: Das finde ich auch !

PR0i?E330R:Aber ich möchte nicht verfehlen, gerade vor Ihnen als Vertre-
tern der leidenden Menschheit zu bemerken, dass wir Aerzte
trotz dieser grossartigen Erfolge fern sind von aller Ueber-
Schätzung unserer Wissenschaft. Il^tid, je weniger die Medizin in
der Gegenwart leistet, um so mehr ist sie eine Wissenschaft der
Zukunft. Denn wenn es uns auch beispielsv/eise sehr oft sogar
heute noch die grössten Schwierigkeiten bereitet, einen Band-
v/urm abzutreiben, wenn wir nicht zu dem alten Mittel dem Farn-
kraut greifen, das schon unter den Pharaonen im alten Aegypten
gebräuchlich war, so ist andererseits die moderne Medizin auf
dem besten Wege, eine der theorienreichsten ?/issenschaften zu

»

werden. Ich e rv/ ahne nur , dass in den letzten dreissig Jahren nudtvumij^ra's
einhundertvierundachtzig falsche Theorien über den Krebs auf-

gestellt wurden. Und v;ährend früher die Menschen unter den Hän-
den der Aerzte starben, ohne dass ^// ihr Tod der Machwelt
etwas nützte, wie tröstlich muss es in unserer Zeit für einen

/•

t >"

- 75 -

\

Patienten noch auf dem Sterbebette sein, durch seinen Tod die
richtigen Theorien der Aerzte zu bestätigen. Aber je erfolgloser

t

unsere Bemühixngen gegen den Tod gewesen sind, desto eifriger
hat sioh die Medizin gegen d6is Leben gewendet, und heutzutage
muss ein Jeder ^^ensch, so wie er mit dem Arzte stirbt, auch

mit dem Arzt Ins Leben treten. Das ist nämlich garkeine so

■»

einfache Sache, wie es Ihnen scheinen mag, und es ist uns ein

ff

Rätsel, wie in früheren Jahrhunderten überhaupt soviele Menschen
ohne ärztliche Hilfe diese Leistung zustande gebracht haben»

• 0

m

Denn die Hatur ist unvollkommen und hat den raschen Port schrit-
ten unserer modernen Wissenschaft keineswegs Polge zu leisten
vermocht, vielmehr haben wir uns von ihr emanzipiert, und dais
natürliche Geburt s verfahren, -^ « -

SÜPERIKT: Wie peinlich !

PROZESSOR :d€U3 wir als Baturheilverfahren geradezu als Kurpfuscherei

bezeichnen müssen, überwunden» Die moderne Geburt des Kultur-
menschen steht unter dem Banner der mildziehenden Zange»

MAJOR : Zange ! Bravo ! Sehr gut !

SÜPERIKT: Vie peinlich !

PROPESSORrDie moderne Prau bringt ihr Kind aseptisch und antiseptisch,

desinfiziert und chloroformiert, lysolisiert und carbolisiert,
Jodo formiert, sterilisiert und immunisiert nach wissenschaft-
licher Methode zur Welt, denn sonst drohen tausend Pe inte ihr

a

und dem Kinde Tod und Verderben : die Bakterien!
Die Bakterien sind die Peinde unseres Lebens, die Sc][;ädiger
unserer Gesundheit, das Ungeziefer unserer Organe»
7rl.IX)KT0R:Wie unaestetÖisch !

?ALK

: Ein Professor I

/

j

EILABZIPISKTE: Ein Mediziner !

1

PROZESSOR

^

i

- 76 -

: Ihnen allein gilt alles Kämpfen des Arztes, und wir können
wol sagen : wir leben im Jahrhundert der Bakterien ! '

f

"STkAUZIPIERTErlch denke, wir stehen im Jahrhundert des Kindes !
PROi^SSOR : Kein ! Wir stehen nicht im Jahrhundert des Kindes, d«nn

MAJOR

Kinder hat es schon immer gegeben.
: Sehr richtig ! Iiraner schon Göhren dagev/esen !

PROFESSOR : Vir stehen auch nicht im Jahrhundert der Technik , wie ein-

PARTHUN

seitige Techniker uns glauben machen wollen, nicht im Jahr-
hundert des Internationalismus, des Weltfriedens und der
Abrüstung, dajs sind doch alles höchst unwichtige Dinge, auch
nicht im Zeitalter der Lufteroberung, denn das ist noch ein
sehr rückständiges Feld und kann sL di mit der Medizin absolut
nicht gleichstellen, nein, wir leben einzig und allein im
Jahrhundert der Bazillen,
: In saeculo bacillorum.

PROiESSOR : Krieg den Bakterien, Bazillen, Coccen und Spirillen und

Spirochaeten ! Darum ist auch dieses Heim in Jeder Weise
antibakteriell eingerichtet worden, und um Ihnen nur el n
Beispiel von den Prinzipien desselben zu geben, will ich
anführen, dass die medizinische Forschung wie bei so vielen

<

andren Mängeln der ISatur auch bei der Muttermilcji die betrü*-
bende Entdeckung gemacht hat, dass sie keineswegs eine so
ideale Hahrung darstellt, wie unsere Ahnen irrtümlicherweise
angenommen haben, dass sie vielmehr die gefährlichsten
Krankheitserreger beherberft, abgesehn von vielen anderen
Unannehmlicaikeiten, die sie enthält • Diese sogenannte natür-
liehe Ernährung, eine ganz rückständige und auch unaestheti^
sehe Methode, soll im neuen Heim abgesdj^afft und durch ein
viel nahrhafteres und vor allem keimfreies Präparat ers/etzt

f

'4

- 77 -

i

i^

v/öTden, dem Infantogen» Ich habe es erfunden und kann es auch
Srv/achsenen sehr empfehlen; Sie erhalten es in allen Apo-
theken, die Dose kostet 7.50 ?/.ark*

7v. ZOHU : Ich halte^s nicht mehr aus ! Diese Ii^edizin !

PROPESSOR:Aber nicht nur die ?i:uttermi Ich, auch das Wasser wimmelt von

Bakterien und die T'äjche bietet den Coccen v/illkomraenen Unter-
schlupf, die Luft - - - - .

Fr. ZOHN : Ach ! Diese Luft hier ! (sie sinkt ohnmächtig auf einen Stuhl

HILI^RT

PREHZEL
PARTIIUN
STIHJVIEN

nieder)

Willi, sie wird ohnmächtig !

Kannst Du es ihr verdenken ?

Sie collabirt !

Sie ist ohnmächtig !

Retten Sie sie, Herr Professor !

PR05T53SOR: Keine Damen und Herren ! Ich bin überzeugt, dass es sich hier

nicht handelt um eine schv/erere organische Krankheit, sondern
allein um eine sj-nkope acuta ex coxnmotione In Ifeurasthenica»
SUPERIHT : Sine schrecklich lange Krankheit !

PR05^SS0R: Wir werden sie in kurzer Zeit heilen.

Pr. LORENZ: Was ist das für eine Krankheit ?

SUPERIBT
PROZESSOR
Fv. PRfflP
PROJ^SSOR

Ist sie ansteckend ?

l^ur ein OhnmachtsanfSLll, gnädige :H^rau .
Kan muss sie etwas aufmachen, damit sie luft bekommt !
Bitte nicht ! Wir müssen v/issenschaftlich zu Werke gehen; wir
sind in einem aseptischen Säuglingsheim. Bitte unsere Mäntel,
(Paula holt aus dem v/eissen Schrank zwei Operationsmäntel, djb
die beiden Aerzte anziehen • Dann gehen sie an die Ohnmächtige
heran, die übrigen gruppieren sich um sie.)

♦

<

<

- 78 -

I

PR05SSS0R : Vir gehen v/ol nicht fehl bei dem Alter der Patientin von 45-

50 Jahren - - -

Pr. L0KE21Z: Das müjste sie hören ! Ihr Alter ! Sie stirbt wenn sie das

hört !

PROi^SSOK : - - Den Collaps auf die Basis einer beginnenden Arterioskle-
rose zurückzuf Uhren •

PARTHUK

PROFESSOR
PROirSSSOR

PALK

Pr. PRO?

PARTHUS

PROPE3S0R

PARTIIWl
PROiTESSOR

PARTHUI^

Es sind ja auch die Lippen bkäulich gefärbt.
Sehr richtig, Herr Kollege: Cyanosis.
Cyanvergiftung ?
Vas sagen Sie zu dem Puls, Herr Kollege ?

(Beide nehmen je einen Puls, beide ziehen ihre Uhren heraus,
und zählen bis 15)

(v;ährend jene zählen) !la hast Du Torte !
Laas sie ruhig ! Schadet der Zehn garnichts !
Sechs mal fünfzehn ist neunzig.
Sehr gut, Herr Kollege, ein hoher Puls.
Die Radialarterie ist am Handgelenk - -
Sehr richtig,
- - Y/egen des etv;as übermässig starken Fettpolsters nur wenig

fühlbar,
Fv. LOREKZ: Uebermässig starkes Pettpolster ! Lassen Sie sie das nicht

hören ! Sie wecken sie nie wieder auf !

PARTIIin^

PROi^SSOR

PARTHU13
PROFESSOR

PARTHUK

Sie ist etwas rigide*
Richtig: widerstandleistend.
"Wenig gespannt.
Jav/ol: Hypotonie.
Pulsus est regularis.

. 79 -

PROFESSOR : Er ist regelmässig.

PARTHIIN

: Celer .

PROFESSOR : Schnell.

PAKTHUM

: Kollis.

PROFESSOR : Weich.

PARTIIira

: Prequens.

PROZESSOR : Er ist häufig.

Er. LORENZ: Um Gottesv/illen, Herr Professor, helfen Sie ihr doch lieber,

sie kann doch unter Ihren Händen sterben !

PROZESSOR : Sterben ? Gnädige Erau, Sie unterschätzen die ärztliche Kunst.

V/ir müssen erst die Diagnose stellen, dann schreiten
wir zur Konsultation und darauf erst zur T h e -

PARTHUM

EALK

r a p i e. Bitte fähren Sie fort, Herr Kollege !

: (Horcht an ihrem Herzen) Die Behorchung - - - der Herztöne -
- - ergibt- - - (erhorcht v/eiter)

: (spricht, v;ährend jener horcht laut und mit besonderer Beto-
nung langsam) K o 1 i d r e !

Er. PROE : (ebenso) Wie wenig ändert sich dB Feit !

EALK
PARTHUl^

MAJOR

PARTHUB

: Sie dreht sich ewig im Kreise !

: Die Klappentöne sind rein, etv/as accentuiert, - -etv/as klin-
gend - - etwas schnappend - - etv/as kurz - - etv;ajB hoch - -
etwas scharf - - etwas hell - - etv/as - -

: Da muss man jawohl die reinsten Symphonien hören an so einem
Busen l

: Ein acuter Ohnmachtsanfall. Und auf Grund dieser Diagnose ist
wol die Applikation einer Koffeinspritze zu empfehlen.

PROJSSSOR : V/ir wollen sogleich an unsere Desinfektion für den kleinen

Eingriff schreiten.

- 80 -

>

?ALK

(Sie gehen beiseite und v/ollen eben anfangen sich zu v/aschen)
: Wie gut, solche Aerzte zu haben !

Pr . PRO? : Sie schaden wenigstens ihren Patienten nichts !

HILLERT

Pr. LOREllZ

(v/ährenddes v/acht Prau Zohn auf, sieht sich um und sagt)
Ach:,, ich bin v/ol ein bischen ohniaächtig gewesen !
(laut) Willi, sie ist Y:ach !

Meine liebe Prau Zohn, ich bin ja so glücklich, dass alles vor
bei ist !

SUPERINT : Wie geht es Ihnen denn, Prau Zohn ?

Pr. ZOI-OI : Jetzt ist mir schon wieder besser. Wissen Sie, diese Hospital-

atmosphöre hier und dann diese schrecklichen Krankheiten, ich

vertrage so etv/as nicht !

PROPESSOR : Sie sehen, meine Damen und Herren, dass sich unsere Diagnose

als richtig herausgestellt hat. Wir v/ürden der Patientin zur
Rekonvalescenz eine frische Luftkur empfehlen.

«

SUPEKIKT : Ja, gehen Sie, meine liebe Prau Zohn !

TIETSCH7ifAjra:Ich v/erde mir gestatten, Sie zu begleiten, gnädige Prau.

PAI.K

: (zur prau Professor ) Der wird doch nicht v/ieder anfangen zu
reden ?

Pr. PROP : Natürlich fängt er wieder an.

PAr.K

: Das geht nicht. (laut) Heine D^iiBn und Herren ! Ich danke
. Herr Professor Klumpenstein für seine interessanten Ausführun-
gen und bitte, bevor wir die Kitteilungen des Herrn Dr. Par-
thun entgegennehmen, eine kurze Pause der Erholung eintreten
zu lassen.

(die Personen verteilen sich etwas im Zimmer; gewisse Gruppen
treten immer in den Vordergrund).

\

- 81 -

FALK

PALK

y A L K

und

?RAU PROPESSO^R.

Pr. PROP : Weiset Du v/as, Palk, wenn ich mich nicht sehr irre, so sind

die Ventilationsarbeiter dort oben auf der Leiter die beiden

Studenten, die ich dajuals bei den Willigs gesehen habe,
: So ? Das ist sehr bemerkenswert.

Pr. PRO? : Ich habe es schon damals durchschaut: da werden wir betrogen.

Ua, wir werden ja die Konsequenzen ziehen.
: Auch sonst klappt alles grossartig. Heute morgen habe ich die
Sache perfekt gemacht: Ich habe dem Zehn die letzten Skrupel
genommen, er hat die 75 000 Mark uns überschrieben, und ich
habe i^ die Versicherung unterstempelt und notariell be-
glaubigt hingelegt, dass er 60 000 3>lark zurückbekommt, wenn er

nicht Kommerz ienrat wird. Den

Mann haben

v/ir. Er sitzt in der Falle, und wir haben sein Geld !
pr. PROP : Siehst Du, Palk, das war der Haupt ciup. Jetzt sind v/ir bald an

Ziel.

(sie gehen beide nach dem Hintergrund) .

prl. DOKTOR HEIMZIUS und Dr. PARTHUll. DIE EMA^IZIPIERTE.

prl. DOKrOR:Ich verstehe nicht, Herr Doktor, wie Sie als Mediziner auf

einem solchen Standpunkt stehen können ! Gesellschaftlich
ist die Liebe die konventionelle Schutzhülle, die der Kultur-
mensch um den animalischen Akt gelegt hat, so v/ie er süLles
mit einer geistigen Sphäre umgab, um das tierische seiner
Zellennatur zu verdecken.

PÄI^THUll : Aber um das Gesellschaftliche hat es sich ja garnicht gehan-

delt .

«

Prl .DOKTOR: Und naturv/issenschaftlich ist sie nur eine Zv/eckeinrichtung

der Ilatur zur Erhaltung der Arten und zur Portpflainzung des

/

I

\

/

- 82 -

P ARTHUR

Individuums. Alles Andere ist der Hebel der sogenann-
ten psychischen Sphäre. Liebe ist nichts anderes als die
Anziehung der männlichen und v/eiblichen Keimzellen auf

■

chemotaktischer Basis.
Ganz gewiss nicht.

prl. DOKTOR :Bitte, wissenschaftlich sicher.

P/JRTIIU!! : Das Leben ist aber von der 7/issenschaft nicht erschöpft.

Frl .DOKTOR: (sich an die Emanzipierte v/endend) Und was meinen Sie

dazu, ?räulein Doktor, gibt es in der Wissenschaft Liebe ?

EMANZIP. : Wissonschaftllch nicht. T^eder unter dem Mikroskop,

noch im Reagenzglas finden Sie die Liebe* Es gibt im
Anorganischen nur chemische Aiirntt.OLt und im 0 r g a -

n i s c h e n

nur Karyokinese oder Zellteilung.

Prl .DOKTOR: Sehen Sie, Herr Doktor , das nenne ich Wissenschaft-

lieh gesprochen. . .,

PARTHUN : In diesem Punkte v/erden wir uns so leicht nicht einig

werden. Aber darum keine Feindschaft.

in. DOKTOR :Ki cht wahr, morgen treffen v/ir uns wieder zum Tennis-

spiel. Aber , ( abgehend) auf meinem Standpunkt
beharre ich doch: Liebe ist nichts Anderes als An-
ziehung der Keimzellen auf chemotaktischer Basis.

//

/

FALK

83 -

i 4

rSilentlum | Meine Herrschaften! für Herrn

Doktor Parthun«

PARTHUB : (inmitten der Gesellschaft)

Dem allgemeinen Zuge der Zeit folgend hat unser Heim als

erstes eine epochemachende Einrichtung eingeführt, dass

nämlich Jeder Säugling am ersten eines jeden Monats von

I

der Kommission der zwölf Spezialisten untersucht und das

Ergehnis zu Protokoll genommen wird

Ich gestatte mir, Ihnen das allerdings noch unvoll-

llt

ständige Resultat der ersten Visitation mitzuteilen.

Die recht gründliche Untersuchung des Säuglings durch

den Geschlechtsarzt führte zu dem Resul-

tat, dass das Kind zweifellos männli chen

Geschlechtes sei.

Die zweite Untersuchung erfolgte durch den Chirur-

gen, und da nach Absatz 3 unserer Hausordnung sich

jeder aufgenommene Säugling verpflichten muss , inner-

(

I

halb des ersten

- 04 -

JALK
PAETKITN

Lebensjahres aich den Blinddarm herausschneiden zu lassen,
SO soll dem Säugling August Hermann Willig am 29. Januar der

Blinddarm in der Harkose entfernt werden.
Die Untersuchung durch den Hals

und Hasen-

specialisten liess es für ratsam erscheinen,
möglichst bald; die gesagten Rachenmandeln zu entfernen, die
Gaumenmandeln zu resezieren und die Nasenmuscheln heraushren-

•v»» ^ •^^

nen zu lassen,

: Da bleibt ja von dem Kinde garnichts mehr übrig !

: Die bisher letzte Untersuchung durch den Zahnarzt
hatte allerdings ein ganz negatives Resioltat, da der Arzt
trotz genauester Visitation bei dem zweimonatlichen Kinde
keine Spur von Zähnen aufzufinden vermochte.
(Die Kommission gruppiert sich um die Wiege und betrachtet
das Kind, währenddes im Vordergrund DER I/ATOR und PRAU
LOREl^Z . )
Fv. LORENZ: Wie interessant das alles ist ! V/irklich, und wie lehrreich !

KAJOR

: Ja, ja, wenn man das so hört, so v/undert man sich ordentlich,
dass man es in seinem Leben überhaupt bis zum liajor gebracht
hat; durch alle diese Bazillen durch und dann durch das ganze

gefährliche

Alter

der Säuglings jähre !

PALK

: Keine Damen und Herren, ich bitte Sie nun noch, Prl . Dr.
Heinzius für eine kurze Ansprache Gehör zu schenken.

Prl. DOKTOR: (an der Wiege mit Pose und vielem Pathos). Wir leben in

einer grossen Zeit ! Die prau ist aus j ah t tausendlang er
Knechtschaft erwacht. Sie hat ihre Hission als Kutter erkannt.

SÜPERIHT : Wenn sie nur nicht wieder frei wird !

Prl .DOKTOR: Wir sind Kutter und kein Kann kann uns diese Bestimmung

rauben. Nur wir Kutter---

- 85 -

FALK

H^rl .DOKTOR

KAJOR

Fr. LOHEHZ

FAI.K

jpr I.DOKTOR

Aber Präulein Doktor !

- - , die wir mit Schmerzen unsere Kinder gebären - - -
Denke, sie ist noch ledig!

Sie hat doch gar kein Kind !
Na darum eben !

- - kann ermessen, was es heisst, Mutter zu sein und keinen
Vater für unser Kind zu haben.

SUPERIKT : Um Gotteswillen ! Jetzt wird sie frei !

Prl. DOKTOR:Was weiss ein llann davon, v/enn wir mit einem Kinde hilflos

FALK

auf der Strasse liegen.
• : Diese Sachkenntnis klingt höchst verdächtig.

Prl .DOKTOR: Aber die Gesellschaft, die eine Kann erge Seilschaft ist, kennt

nicht den

Schrei nach dem Kinde!

FALK

(bei diesem Ausdruck fängt das Kind an zu schreien, im
folgenden immer lauter, es entspinnt sich ein V'ettstreit
zwischen der Rednerin und dem Kind, bis sie schliesslich
ermattet aufgibt. Die Zuhörer werden dabei immer unruhiger).
: Der Schrei des Kindes !

Prl .DOKTOR: - - , der in jedem Weibe wach ist - -

DIE 3MA11ZIPISRTE : Ach ja !

Prl. DOKTOR: - - und der mit elementarer Gewalt - -

EMANZIPIERTE : (ebenso pathetisch wie vorher) Ach ja !

Prl .DOKTOR: Dieser Schrei (Kind schreit wieder laut) wird der Schlacht-
ruf einer neuen Zeit werden. Die Veit der Männer eilt, ihre
Schwestern heraufzuholen aus der Nacht der Knechtschaft und
die Vergeistigung der Liebe - -

(in diesem Augenblick beginnt es ununterbrochen zu klingeln,
das Kind schreit, die Rednerin bemüht sich vergeblich es zu

>

- 86 -

ül)0rtönen, alles in grösster Aufregung, heillose Verwirrung)

STüaOSN

PAULA

: Vas klingelt denn so

Was ist denn das ?

: Das Trockenelement ! Das Kind hat sich nass
gemacht ! ( sie hebt das Kind aus der Viege, man sieht wie es
mit elektrischen Drähten angebunden ist, an denen eine Batte-
rie hän/^t)

FAIJC

: Trockenelement ! Vas ist denn das ?

PAI^THUM : Das ist eine Y^indelalarmvorrichtung, eine Klingelhatte rie, die

als Trockenelement erst dann in Tätigkeit gesetzt v/ird, wenn
eine saure iTlüssigkeit zufliesst. Das ist hier der ?all: das
Kind hat sich naös gemacht, es klingelt .

SUPERIHT : (sich die Ohran zuhaltend) Hört das denn garnicht auf ?

(Paula klemmt die Drähte ah, es hört auf zu klingeln. Das Kind
wird zurückgelegt, schreit aber weiter).

Pr. PROF : Herr Professor, das Kind muss doch zur Ruhe gebracht werden.

PROiTüoSOR : Ja, ja, gnädige prau.

SUPERINT:

(Paula bemüht sich das Kind-zu beruhigen).
Sie müssen dazu singen, irgend ein Lied.

Ft. LOREllZ: Meine Nerven !

LtAJOR

SUPERINT

MAJOR

?r. LOREHZ

So ein verfluchtes uneheliches Göhr !

Es gibt auch Schattenseiten der Wohltätigkeit !

Dem Pritzen müssten die Hosen stramm gezogen werden !

Ich halte es nicht mehr aus I Ich gehe !

(ab)

Prl .DOKTOR: (zu der ganzen Versammlung) Ich sehe mich genötigt meine

Rede zu unterbrechen. (sie bemüht sich ebenfalls um das
schreiende Kind)

Pr. PROF : Ist da garnichts zu machen, Herr Professor ?

PR0EB3S0R : (zuckt die Achseln, fasst sich an seinen Bart, zieht die

'S

/

. 87 .

Stirne kraus in Palten und macht ein Gesicht, als stände er

vor einein der höchsten Probleme) Ja ! ?
JALK : Sämtliche Gedürme können Sie einem I/enschen anstandslos aus

aem leibe schneiden, aber vor einem schreienden Baby steht

die Fissenachaft ohnmächtis da !
PROJ^SSOR : }/an müsste vielleicht doch zu einer Injektion schreiten.

(er nimnt eine lange Spritze heraus und nähert sich dem Kind,

da^ daraufhin wieder lauter schreit)
DIE PORTIERSPRAU : (zum Professor) iJehmen Sie man Ihre Spritze weg, ich

krieg ihm schon ruhige (zu Präxilein Doktor) Geben Sie ihn mir

man her, Fräulein, ich habe schon mehr Kinder gehabt als Sie.

(Alles steht erwartungsvoll um sie, sie v.ischt ihren Pinger

an ihrer schmutzigen Schürze ab, und steckt ihn dem Kind in

PROiTESSOR

CHOR

PROZESSOR

CHOR

PROZESSOR

CHOR

den Kund. Das Kind ist sofort ruhig. Alles ist starr).
Um Gotteswillen !
Um Gottesifillen !
Unselige !
V/as ist ?

V/ir sind in einem aseptischen Säuglingsheim !
Das Kind kann doch die Cholera kriegen !
: Was ? Die Cholera !

SUPERINT : Ich bin 30 ängstlich vor Ansteckung ! (zum Major) Kommen

MAJOR

Sie !
: (inaem er mit der Superintendentin abgeht) Hier kann man

sich noch eine ajitiseptische Infektion holen !

(beide ab).

PROZESSOR : (indem er hastig seine Instrumente zusajnmenpackt , ärgerlich)

Das Heim muss desinfi eiert und das Kind mit Serum behandelt
werden. (Er geht mit Parthun ab, alle übrigen folgen).

i

"H

- 88 -

DIE PORTIERSiJTtAU : (als letzte abgehend) Serum ! Det arme Kind v/erden

sie och bald mit Serum rumgebracht haben !

PKBWZEL und iriLIJüRT steigen von der Leiter, während PAULA, die

die Kommission hinausbegleitet, noch draussen ist)
illSllZEIi : (reckt sich) Ich kann meine 3eine nicht bev/egen !
HILLERT : (hinkend) !£eine Seite tut mir so weh, al3 hätte der Herr mir

eine Rippe genommen und ein Weib daraus gebildet ! (zur Leiter

aufblickend) Jakobs Himmelsleiter hat nicht üo viel Sprossen

besessen ! . .-.

.PREMZEIi : Und dann diese verfluchten blauen Kittel ! Und was sagst Du zu

der ganzen Sache !
HIILERT : Ich sage, wir sind betrogen, schändlich betrogen ! Sie ist

eine Tochter Evae ! Sie hat uns in ihr Garn gelockt und uns die

Alimente aus den Taschen gezogen,

?RE11ZKL : Recht. Gottlieb Gerl^ard, ich bin ebenso empört wie Du; v/ir

zahlen keine Alimente mehr !
HILLERT : Keinen Pfennig ! . .

FREIIZEL : Gottlieb Gerhard ! Bev/affne Dich mit dem ganzen Stolz eines

christlichen Jünglings, mit der ganzen sittlichen Entrüstung
eines Gottesdieners und halte ihr eine Standpauke, die immer
wieder in den Torten gipfelt: V/ir zahlen keine Alimente mehr !

HILLERT : In drei Teufels Mamen : Vir zahlen keine Alimente mehr.

PAULA : (kommt zurück) Ka Kinder ! Gott sei Dank, sie sind fort ! Was

habt Ihr denn ? Ihr steht ja da wie die reinen Trauerklösse !

HITJiERT : Präulein Paula ! Denken Sie an die himmlische Gerechtigkeit !

nicht genug, dass Sie sich der Sünde des inieisches ergeben
haben - -

PAULA : Was ist denn ? Ihr seid v/ohl ein bischen - -

- 89 .

PAULA
HILLSRT

PAULA

PPSEZSL

PAUT.A

ST!Ei;!ZEL

PAULA

pi^lSiZEL

HILLERT

PAULA

PREKZSL
PAUI.A
JEEKZEI.
PAULA

Schv/eigen Sie !

Ach nicht doch !

Glauben Sie nicht, dass wir scherzen, nein, Acht und Bann über

Sie ! Wir sind betrogen und hintergangen ! Wir zahlen keine

Alimente mehr ! (sie wollen gehen)

Aber v/as habt Ihr denn, so bleibt doch noch !

i'RE]^iZ:SL : Was ! Hast Du uns nicht das Geld abknöpfen v;ollen und von dem

Verein hast Du Dir alles bezahlen lassen ! Du hast Dich arg
vorrechnet ! Von mir siehst Du keinen Pfennig mehr !

PAUI.A : Aber Villi, ich hab doch garnichts von dem Verein. Ich hab doch

alles selbst bezahlen müssen.
Sie haben es doch selbst gesagt !

Das sagen Sie doch nur so !

lutach doch keine Sachen. Es ist doch ein V^ohltätigkeitsverein !
Denkst Du, Wohltätigkeitsvereine bezahlen alles ?
Der Rechtsanwalt hat doch genau angegeben, v;as Du kriegst.
Wir zahlen keine Alimente mehr !

Ka, Y/as sagt ein Mensch dazu ! Ich werde Euch gleich mal die
Hechnungen zeigen ! Hier, 487.- llark , da 92.-
Das verstehe ich nicht. _ ,
Siehst Du ?

Die Sache muss doch aber einen Haken haben !
Kun seid doch nicht so knickerig ! Habe ich denn nichts für
Euch getan ? Da, seht Euren Jungen l 7/eil ich ein paar Pfennige
von einem Verein bekomme, wollt Ihr Euch lumpen lassen ! Schämt
Euch ! Gottlieb Gerhard, Du Lieber (sie geht ihm tm den Bart)
HILLERT : Willi, ich werde schwach - - -

PAULA : Gottlieb, v/illst Du rnir nicht den Ver söhnung skuss geben ?

^m

- 90 -

I

f

HILLERT : Willi, ich werde schwächer - - ( sinkt ihr in die Arme)

PKETIZEL : Vas soll das heissen !

PAULA : Du hekormnst ja auch einen ! Ach Ihr Kerle, Ich habe Euch doch

lieb ! (vrährend jene unschlüssig, halb besiegt dastehen,
springt sie schnell in die Küche und komint mit den drei Seideln
wieder) Also, Jungens ! Seien wir v/ieder vergnügt ! Meine Herren
die Urfidelitas beginnt ! Brüder, stosst an !

PRENZEL : Ein Mädel ! Also, sollst leben !

HILLERT : Es lebe die Pidelitas !

ALLE DREI : (singen)

^ So leben wir, so leben v/ir !

So leben wir alle Tage !

ti

(es klopft)
PAUIiA : Um Gottes*lllen wer wird denn das sein !
HILLERT : Villi, müssen wir wieder auf die Leiter ?

(Bohnemann tritt ein) r-
BOHNEMANR: Ah , guten Tag, mein Liebchen, nun v/ie geht es Dir denn, liebes

Kind ? (er sieht die Herren ) Ah ! - - Oh ! Ich störe y;o1 ?

Ach, verzeihen Sie vielmals ! (sich vorstellend) Bohnemann ist

mein l^ame •
PAUIjA : (vor Verlegenheit stotternd) Das - - sind - - zv/ei Herren - -

von der - - Säuglingskommiosion, zv/ei Doktoren, v/eisst Du, von

dem Verein, von jem ich das Zimmer gemietet habe,
BOHKEMAKKrAh so ! Sehr hohe Ehre ! Danke Ihnen sehr, meine Herren, dass

Sie so viel Interesse zeigen für mein Fräulein Braut,
PREHZEL und HILLERT : Fräulein Braut ? Wie ? Vie ?
BOHNEJ/Jlf^N : Präulein rillig ist nämlich meine Braut, meine Herren, ich

1

werde sie

heiraten. Und v/as macht denn das Kind, liebe

. 91 -

Paula, ( ani Bett) nicht wahr, ein prächtiger Kerl ! Nicht wahr,
meine Ferren, doch so gut entv/ickelt für sein Alter, was sa^en
Sie dazu ? Ich bin ja so glücklich, Y;enn ich den Jungen sehe,
Sie wissen ja nicht, meine Herren, welche Preude es macht Vater
zu sein !

PEEKZEL und HILUSET : Fie ? Wie ?

BOHHEJ/IAUK : (glückstrahlend) Ich bin nämlich der Vater von dem Jungen !

(Die drei anderen einen Augenblick starr)

511EKZEL und HILLERT : Der Vater ?

PAULA : ( in höchster Verlegenheit) (auf Bohnemann zeigend, ihn gleichsan

vorstellend) Der Vater!

BOIÜTEIIARU : ( die Verlegenheit der drei merkend, sagt etv/as erstaunt und

schuldbevmsst) (sich verneigend)
Entschuldigen Sie: der Vater !

Vorhang !

I

DRITTER AK

I

/

1

i

SCENSRIE

ZUM D H I T T E H AKT.

Ein grosses, saal artiges Gesellschaftszimmer. An der hinteren
V/and eine grosse Doprelschiebetür mit ?iilchglasscheihen, die in ein
anderes . kleineres, intim eingerichtetes Zimmer führt. Rechts'^eine grosse
Ausgangstür, die hintere Wand v/ird neben der Schiebetür von einem grossen
Büffet eingenommen, an der linken V'and "befindet sich ein grosses Fenster.
Etwas nach links steht im Zim^ner ein Tisch, an dem das Komitee nachher
Platz nimmt* Ausserdem muss die Einrichtung einen Schreibtisch enthalten,
Klubsessel stehen zwanglos umher und rechts vorne nahe der Rampe steht
ein kleines für zv;ei Personen bestimmtes Zimmerbänkchen»

In einer Ecke steht, deutlich sichtbar , aber nicht aufdringlich
ein ausserordentlich grosses gelbes Grammophon auf einem eleganten Holz-
ständer. Das Zimmer ist mit v/enigen aber eleganten Gegenständen geschmückt

I

I

i

Das in der er&ten Scene auftretende Dienstmädchen der Prau
Professor Mertens ist ein altes Paktotum genau nach dem Ebenbild der
Premz Hals 'sehen Hille Bobbe aus Haarlem,

- 92 .

?r, PRO?
BERTA
FT. VllOF
BSPTA
FT. PRIDP
BERTA
Pr. PROP
BERTA

Die ^anze 3cene etv/as gedämpft und geheiinnisvoll*

(ordnet ihre Pajjiere)

(kommt herein)

(sjjringt auf) Pritz ! - -Ach Sie sind es, Berta.
Prau Profeiisor, ich v/ollte Ihnen - -
Ist Palk noch nicht da ?
Kein, prau PROPessor.

( seufzt)

Haben Sie keine Sorge, Es v/ird ja alles gut gehen. Ich habe Ihrwi
gestern abend die Karten gelegt.

Pr. PROP: (ernsthaft interessiert) Und was haben die Karten prophezeit ?
BERTA : Herzkönig lag neben Kreuzass. Können Sie sich etv/as besseres

Y/ünschen ?
Pr. PROP: Karten -]#&»»«•» täuschen.
BERTA : Wie können Sie das sagen ! Bei dem ersten grossen Coup, den

v;ir zusammen machten - - -
Pr . PROP: (unangenehm berührt abbrechend) Lassen Sie jetzt, Berta, ich bin

BERTA

pr. PROP
BERTA

Pr. PROP

BERTA

30 sehr beschäftigt. Sie sind ja nun über alles orientiert.
Ja, ich weiss Bescheid.
Vor allem was die Maschine betrifft.

Prau Professor können sich v/ie immer ganz auf mich verlassen.
Das weisö ich, Berta. Dafür haben Sie auch für alle Zeiten nun
Ihr gutes Auskommen,
: Ich bin Ihnen so dankbar, dass Sie mach so reichlich bedacht
haben. (v;ill ihr die Hand küssen)

Pr. PROP: Schon gut, Berta. Lassen Sie mich jetzt. Ich habe noch viel zu

erledigen.

(Berta ab) .

. 93 -

Pr . PRO?: 4y«4>jr-.Äe«v%4^«i-i-i<)i>.««ia«-«e4%'«Ä .

(sie setzt sich an den Schreibtisch, gleich darauf komrnt S'-ilk)
7r. PRO?: ?rltz ! Gottöeidank, dass Du da bist. Endlich ! Hast Du das

FALK

Geld?
: (das Portefeuille hinhaltend) Alles !

Fr. PRO?: Die 300 000 JAark von der Bank und die 50 000 von der Fürstin ?

'FJa.,K

: Ja,

Pr. PRO?: Ich habe ja gewusst, es v/ird alles gut gehen. Aber msm ist doch

froh, v/enn man es hinter sich hat. Denk docäi an, irgend ein

?A[;K

?r, PRO?

?ALK

kleiner Zufall und Du hättest das Geld einfach nicht bekominen.
(sinkt auf einen Sessel nieder und vergräbt sein Gesicht)
"Was ist Dir Palk ? Jetzt ist doch alles gut !

Ach ! Das Gefährliche konirat erst. Bis zu diesem Augenblick ha-
ben wir nichts Ungesetzliches getan.

?r. PRO?: ?alk ! Das Geld haben wir, das ist doch die Hauptsache. Kein

?ALK

Mensch ahnt etv/as und heute Sacht sind wir über die Grenze.
: Heut Bacht ! Dazv/ischen liegen 15 Stunden ! "K'eisst Du, was das
bedeutet: mit 400 000 Mark davon zu fahren durch das ganze
Deutsche Reich ? Zwanzigmal auf den grössten Stationen zu h-iten
und auf jedem Bahnhof kann es einem passieren, dass in dem Augen-
blick, wo die Lokomotive pfeift, zwei Männer auf den Perron
stürzen, den Zug durcheilen, in unser Coupe steigen und nach
der beliebten Art der Kriminalbeamten sagen: ?rau Professor
Hertens, Herr RechtSBnv/alt ?alk, im Hamen des Gesetzes, Sie sind
verhaftet !

?r. PRO?: Unsinn !

?Ar.K

: D u w^eisst nicht, wie es in der Welt zugeht. Zagtäglich
passiert das.

i

- 94 -

pr. PROF. sDas ist in unserem Fall ganz ausgeschlossen. Die werden sich

Falk

schön hüten und uns nachsetzen.
:Da8 sagt man so. Xbov die Wirklichkeit ist immer anders als
die Pläne, tissy, wir sollten die ganze Sache auf/geben.

Pr. PROF: Fritz ! Was ? Das sagst Du Jetzt ?

FALK

:Du kennst die Gefahren nicht t

Fr. PROF :Ich dächte, 400 000 Mark sind , wenn man nicht gerade unbeschei-
den ist, schliesslich eine Summe, um derentwillen man eine
Anwandlung von Feigheit überwinden dürfte.

FALK : Feigheit ! Idti denke an die Folgen, wenn es nicht glückt .

Fr. PROF : Jetzt gibt es kein Zurück mehr. Du hast doch keinen Pfennig

mehr, der Bein Eigen ist ! Willst Du morgen betteln gehen !?

Hast Du nicht Dein ganzes Vermögen hingegeben, um an der Spitze

«

zu stehen I Und was hat mich das für ein Geld gekostet : so
aufzutreten und zu repräsentieren ! Wir müsse n weg I

FALK :Das ist das Schreilklic^e :wir müssen! Eine Riesensumme

unterschlagen, die für einen woltätigen Zweck aufgebracht worden
ist I llan sagt das vorher so hin und wenn man es dann in der
Tasche hat, da brennt es wie Feuer I

Pr.PROP :Abar Falk ! Kein Pfennig wird der Voltätißkeit entzogen werdenl

Die Blamierten müssen doch das ganze Held wieder aufbringen,
wenn ihnen etwas an ihrem Ruf gelegen ist, und das ist doch bei
denen die Hauptsache t Ihre ganze ?Toral besteht doch in der
Furcht um ihren Ruf . Die Leute brauchen Dir doch wirklich
nicht leid zu tun, diese Hyänen der Humanität I Der Korsett*
kapi talist Lorenz, der nach Orden jagt , und der Wucherer
Zohn, der für Arme keinen Taler gibt, wenn es Andere nicht sehn!

f

t

- 95 -

FALK : Du hast ja recht , Llssy, aber geh S u einmal so auf eine

Bank und lass Dich da grüssen: ^ Guten Morgen, Herr Rechtsan-
walt, schon so früh auf dem Posten ? Natürlich für die Voltätig-
keit ! Solche Leute wie Sie sollten wir mehr haben, dann stände
es auiders um die Welt ! •• Das lass Dir einmal sagen und lass
Dir 400 000 Mark auf das Zahlbrett legen und brenn damit durch
vde ein Kassendieb* Das geht einem doch bis ans Herz !

Pr. PROF: Ach was ! Palk ! Noch niemals ist eine Sache so elegant durch-

«

geführt Y/orden wie dieser Staatsstreich -von Falk und Companie,
FALK ; D u hast gut reden, D u hast nichts zu verlieren, aber

ich verliere doch alles dabei : Stellung, Gesellschaft,
Familie ! Das ist doch alles hin !
Fr. PROF: Pah ! Das habe ich auch einmä aufgeben müssen ! Und ist Dir das

nichts wert, mit mir jetzt eu s diesem Milieu heraus nach dem
Süden zu fahren, nichts mehr zu hören von Kindergeschrei und
unehelichen Müttern, von überspannten Mutterschutzweibern und
ungewaschenen Frauenrechtlerinnen ! Sorglos iguf Jahre hinaus
leben zu können, denk doch an, was uns bevorsteht : Rom, Neapel,
Capri und im Sommer gehen wir hinauf in die Berge und lüften
uns aus vom Moder der Reformkleider und Säuglingswindeln,
Falk, was bist Du ein Dummkopf ! Ra komm her, ich will Dir

FALK

verzeihen. Du bist eben nur ein Mann !
: Ach, Du hast uns alle am Schnürchen ! Mich au:ch !

Fr. PROF: Junge ! Jetzt fängt doch überhaupt erst das Leben an !

( Berta kommt herein) ^.

BERTA : Gnädige Irau, der Delikat esswarenhändler Bohnemann wartet

drauBsen, er will sich durchaus nicht abweisen lassen, er hätte
Ihnen eine sehr wichtige Mitteilung zu machen.

. 96 -

Pr, PROP: Lassen Sie ihn herein,

(Der Delikatessv/arenhändler Bohnemann tritt sichtlich erregt
ein)

BOraffiLUl'SH: Guten Tag, Verzeihen Sie gütigst, verehrte gnädige Prau, dass

ich mir die Freiheit nehme, und es v;age, dass ich gewisser-
massen so frei bin, - « -

Pr, PROP : Was wünschen Sie denn, Herr Bohnemann ?

B0H1^E1/JU)3N : Ich, ich, Sie werden begreiflich finden, dass ich, dass eine

gewisse Aufregung, dass mich sozusagen die Lage des Augenblicks

Pr • PROP : Herr Bohnemann!

BOHKEKAblK : Verehrte gnädige Prau, ich möchte Ihnen hierdurch ergebenst

mitteilen, dass icSi morgen mit dem 1. April main Geschäft für
das vornehme Publikum des Westens bedeutend erweitert und ver-
grössert neu eröffne, (auswendig herunterleiernd) und indem
ich Sie.' hiermit auf die Billigkeit, die reiche Auswahl und
die Qualität meines Kataloges aufmerksam mache, vmrde ich es
mir zur grossen Ehre rechnen, Sie, gnädige prau, auch ferner-

PALK

hin zu meiner v/erten Kundschaft zählen zu dürfen - -
I - - und zeichne hochachtungsvoll August Bohnemann.

30HHEMAO: Emil, Emil, Herr Professor, ganz recht, das v;ollte ich sagen,
Pr. PROP : Ja, Herr Bohnemann, ich habe aber jetzt gar keine Zeit.
BOHMEJilAKK: Oh, wie schade, gnädige Prau, und ich habe doch ^les so frisch

auf Lager: Pragers chinken, eben aus dem Brod genommen, Braun-
schweiger Mettwurst , delikate V/are, Pfund 2,10 , Blocksardi-
nen; ?/arke 'XA Marquise ^90, "La Comtesse," 1,10, Katjes-
^belbissen, Maltakartoffeln, ganz frisch gestern aus Aegyp-

PALK

ten eingetroffen, französische - -
: Gott ! Mensch, hören Sie auf !

I

- 97 -

1

B0H11EJ.IAMN : Aber hören Sie bitte noch den Käse an ! Gerade in Käse bin

ich gross, ich habe sehr vornehmen Käse in allen CoTÜ.eurs und
Odeurs, Port du Salut 2,40, Romatour, Roq.uefort, Gervais, Pe-
rigord - -

Fr. Prof : Herr Bohnemann, ich versichere Sie gern meiner steten Kund-
schaft, heute ist aber meine Zeit sehr Ttre schränkt, ich muss
Sie bitten, - - .

BOHHEMANN: Ja, verehrte gnädige Frau, jav/ol, ich bin ja auch heute gerade

sehr beschränkt, aber ich, ich habe einen noch, eine sehr

FALK

BOKMEKA>ffl
Fr. PROF

BOirMEKAl^N

FAI.K

wichtige ?.^itt eilung zu machen,
: Na reden Sie doch ! Wahrscheinlich handelt es sich um frisch
eingetroffene Gänseleberpastete.
Gänseleberpastete, v;ünschen gnädige Frau ?
Herr Bohnemann. Ich habe keine Zeit.
(immer verlegener) Ja, ich v/ollte Ihnen aber doch mitteilen, - -
Vas haben Sie denn ? Fromiage de Brie ? Kaiserj agdwurst ?
Bremer Spritzkuchen ?

BOHKEliLAI'lK : Mein, nein, das ist es -olles nicht, gnädige Frau, entschuldigen

Sie mich doch bitte, aber mein Gemüt, ich befinde mich in einer
so gemütlichen Aufregung. Ich bin nämlich v/egen des Säuglings -

FAI.K

heimes gekommen.
: Wollen Sie etwa auch ein Freibett haben ?

BOiraEI/^ANH : l^lein, ich bin ja eigentlich nur gekommen, um Ihnen die Mit-
teilung zu machen, ich bin nämlich so schändlich betrogen wor-
den.

Fr. PROF : Betrogen ?

BOHNESIAKN: Denken Sie, ich bin garnicht der Vater des Kindes .

Fr. PROF : Von v/elchem Kind sollen Sie denn der Vater sein ?

■ I ^ ><

- 98 .

?r. PROP

BOmiEWAJlK

Ka, von Ihrem, prau Professor^

Von meinem?

>1a ja, das Sie in den Mutterschutz; genommen haben: das Kind

von Fräulein Y'illig.

Pr. PRO? : Und da sollten Sie der Vater sein ? Das v.^usste ich ja garnicht.
BOHNEI/wAJiH : Das vmsste ich ja zuerst auch nicht. Ich glaubte, sie hätte

IPV. PROP

BOH13E?/cA10;i

PALK

BOIIKEKAf^M

FALK

mich bei Ihnen als Vater angegeben ?

Keine Idee ? Ich denke, sie kennt den Vater garnicht.
Doch, ich v; a r zuerst der Vater.

Sie zuerst und wer ist denn dann an die Reihe gekomi»n ?
Ja, denken Sie nur, ich bin mit ihr verlobt gev/esen, und sie
hat mir das Vor t gegeben, ich sei der Vater ihres Kindes und
das wäre ja auch möglich gev/esen, ich bin nämlich ein bischen
leicht veranlagt* Und wenn ich es mir auch in diesem ?all
nicht zugetraut hatte, so habe ich doch so richtige Vaterfreu-
den ^ fühlt , und nun denken Sie sich einmal an, jetzt bin ich
dahinter gekommen, dass ich es garnicht bin» Wa^ sagen Sie
dazu ?
: ¥oher wissen Sie denn das nun mit einmal ?

BOHKEMANK: Denken Sie nur an: vorige Woche wollte ich uns aufbieten lassen

nächsten Monat heiraten und da suche ich den Geburtsschein
meiner Braut heraus, um auf das Standesamt zu gehen und da fin-
de ich in ihrer Kommode, v/as sagen Sie dazu, dieser Schlag !
Ich bin so gereizt, ach ! .
l er zieht ein Papier aus der Tauche)

FALK

Hier, lesen Sie !
: (liest)" Hierdurch verpflichten wir uns, da wir uns als die
Väter Ihres Kindes bekennen, Präiaein Paula Willig bis zum 16.

I

- 99 -
Geburtstag unseres Kindes monatlich 50 - Mark Alimente zu
zahlen. Willi Fren;5el. Gottlleb Gerhard Hlllert.

BOHNEMANN: Was sagen Sie daza^ Frau Professor ? Mein Sohn das Kind

fremder Väter ! Mir wollten sie das Studentenkind anhängen I

AT)er mich kann ja keiner dumm machen I Ach! Ich "bin so

«.
gereizt ! Ich hin so gereizt !

« AI

Pr. PROF : Ja, Herr Bohnemann, es tut mir wirklich leid •

BOHNEHANN; (verneigt sich tief) Sehr gnädig von Ihnen, Ich danke Ihnen

herzlichst ! Aher ich hin nun um meinen Sohn gekommen, ha'be die
Verlohung auflösen müssen und denken Sie nupfen, wie blamiert
ich hin vor meiner Kundschaft und sie hesteht doch aus lauter
Damen # Ueherall habe ich mich als Vater hingestellt, mein
ganzes Renoram^ bei der Damenwelt ist. hin I
Fr. PROF : Trösten Sie sich, meine Kundschaft ist Ihnen sicher.

r

FALK : Tröste» Sie sich, wir sind Ja auch betrogen •
BOHNEMANN: Vle ? Hat man Sie auch für den Vater gehalten ,?

FALK

: Gottseidank nein I

Pr« PROF : Vir werden unsere schützende Hand von Ihr anwenden •

BOHNE!MANN: Meine Hand "bekommt sie auch nicht wieder ! Ach! Ich bin so ge-
reizt ! Ich hin 80 gereizt I Diese Unwürdige ! Ich wollte Sie
überhaupt warnen, die ganze Pamille sind Betrüger I

Fr. PROF : So? Na, wir danken Ihnen, Herr Bohnemann, für Ihre Mitteilung,

wir werden uns danach richten I .

BO HNEMAKN:Tun Sie das, gnädige Frau, empfehle mich Ihnen für alle vor-
kommenden Fälle, Herr Professor! (er verneigt sich)

FALK und Fr. Prof: Herr Bohnemann I

BOHNKItANir: (ahegehend) Ach! Ich hin so gereizt, ich "bin so gereizt - - «

Fr, PROF : Siehst Du, Falk, Das sind die Mädchen, für die man Säuglings-
heime haut I

I

« lOO -

0 '

FALK : Sie wollte mit den Kinde Oeld verdienen ! Da hast Du es : o^)en

wie unten treiben sie Geschäfte mit der Humanität I Kein Wunderl
Die moderne Woltätigkeit ist Ja auch nichts Anderes als eine
Grosssüchterei für Schwindel und Betrug iWenn die Kultur weiter
weiter solche Portschritte macht, wird es nächstens den Mädchen
noch leid tun| dass sie neun Monate brauchen, um ein Kind aus-
zutragen I ' ' i

Pr#PROP: Und Du wolltest den Leuten immer ihr Creld wiedergeben, aus

• ••• •• -.»- •- -

IWtleid 1 Habe ich nicht gleich gesagt, da ist etwas nicht
richtig» Da steckt der Bruder dahinter^ der mich malen wollte,
der Narr I Der Herr Porträtmaler I Dieser Anstreicher und
Cerüstkünstler I
FALK : Dann haben wir ja jetzt den Einzigen, der uns noch hätte

gefährlich werden können, auch in der Falle ! Das ist doch Be-

• • ••

trug, was der Kerl da gemacht hat mit den Alimenten I
Fr» PROF: Den fangen wir dann im letzte» Moment auch noch \ Der kriegt

auch sein Briefchen I
FALK : Ich werde ihm eine anständige Strafe in Aussicht stellen I
Fr, PROF: Ich habe ihn für haute Mittag bestallt zur ersten Porträt-

FALK

Fr »PROF!
FALK

Sitzung, da kann er dann das Briefchen in Empfang nehmen •

*

(am Schreibtisch schreibend) Wie heisst er ?
Claudius Willige

(liest) In unserem Besitz befindet sich die Alimentations«
Verpflichtung der beiden Studenten Frenzal und Hillert und die
Erklärung des Herrn Bohnemann, dass er entgegen Ihren Behaup-
tungen nicht der Vater des Kindes 3DiBer Schwester sei^» Wir
machen Sie hiermit aufmerksam, dass Sie sich durch diese Mani-
pulationen des mehrfa chen schweren Betruges schuldig gemacht
haben, woraiif nach Paragraph 263 des Strafgesetzbuches Oefäng-
nis nicht unter zwei Jahren steht, und dass es ganz von unserem
Belieben und persönlichen Wolwollen Ihnen gegenüber abhängig

- 101 -

Fr, PROF :

4

FALK t
Pr. PROF :

ist Sie bei der Staatsanwaltschaft euizuzeisen* Vir warnen
Sie deshalTD nachdrücklichst in dieser Angeleßenheit irgend
welche Schritte ^egen uns zu unternehmen unÄ machen hiervon
unser Verhalten fernerhin abhängigt

• ••• • * *

F a 1 k • Rechtsanw6ü.t am Landgericht»
So I nun machen wir noch einen grossen Stempel darunter
• Im Namen des Königs • das verfehlt niemals seine Wirkung.
Jetzt können wir r\ihig unseren Gewinn einheimsen !
So haben doch wenigstens wir etwas von dem Mutterschutz I

Da hast Du recht ! Da;5u ist er g^t ! Denn heutzutage lässt
sich vernünftigerweise mit dem ?futterschut3 nur Zweierlei
anfangen : entweder man hat dunkle Punkte in seiner Vergan-
genheit ^dann kann man Vorstand werden und sich rehahllltlren
Oder man ist re€LListlscher veranlagt und dann kaoin man mit
ihm Geld verdienen !

BERTA : (tritt ain) Die Frau Superintendentin Wenziß, snädige Frau.

(sie geht wieder heraus)

Sag| wird denn diese Alte auch alles ausrichten ?
Mit der kann ich Alles machen. Sie kennt mich schob lange |
und die hat ihren Schweigelohn# Eher würden die Steine auf
der Strasse gegen mich sprechen als diese alte Illlle Bobbe.
( Frau Superintendentin Wensig tritt ein )

SUPERINT : Ach , guten Tag, meine liebe Frau Professor ! Guten Tag,

Herr Rechtsanwalt 1 Schon so fleissig bei der Arbeit 1
Wirklich, Sie sind zu opferfreudig I

Fr. PROF : Sie können sich Ja denken, daas wir viel zu tun haben» Vle

heutige Generalversammlung !

FALK :
Fr. PROF :

- 10» -

SUPBRINT : Ja ja, Sie müssen schon ontsöiuldigen, ich bin etwas früher

gekomraen, a"ber ich wollte doch gern noch mit Ihnen die
AngelegÄBhAit in Ordnung "bringen, Sie wissen doch schon»

Fr. PROF : Jawol| Frau Superintendentin •

SUPERINT : Ach, es ist mir wirklich so peinlich, aber ich bin doch

eine so arme Witwe, ich sage Ihnen, Frau Professor, z\x
Lebzeiten meines Mannes ist das Oeld uns nur so aus den
Taschen geflossen, Sie glauben gamicht, und alles nur fUr
die Armen»

Fr» PROF : Aber gewiss, Frau Superintendentin »

SUPERINT : Aber jetzt bin ich doch nun leider verwitwet und man hat

so viele Sorgen, - -

Fr» PROF : Natürlich Frau Superintendentin •

SUPERINT : Es ist gewiss das Schönste für einen Frommen, sein Letztes

herzugeben für die Armen, aber Sie wissen doch • ••

Fr» PROF : Ja ja, Frau Superintendent in, wir werden doch von Ihnen,

einer Witwe und einer Frau, die so rührig ist auf dem Gebiet
der Woltätigkeit - - .

SUPBRINT : Ach ja !

Pr. PROF : - - nicht noch Geld nehmen. Sie ha"ben Ja die 10 000 Mark

SUPERINT
Fr, PROF
SUPBRINT
Fr, PROF
SUPBRINT
FR, PROF

öffentlich gezeichnet - -

Ja ja, zehntausend Mark I

- - und haben Ihren so angesehenen Namen - -
Ach ja !

- - in den Dienst unserer Sache gestellt» Das genügt»

Jawol, das genügt»

Sie bekommen heute noch Ihre 10 000 ?ferk zurück» Es ist alles

— • • ••
in bester Ordnung»

I

[

• .~ -%

- 103 -

SUPERINT : Ach ja, es ist doch wirklich schön, wie wohltättß die Menschen

sind, es ist so viel Geld eingelaufen, und da kommt es auf
meine kleine Summe ja garnicht an#

Fr.PR^F: : Natürlich, Prau Superintendent in ! Und unter uns sesaßt, das

Geld ist ja viel Ti^sser in Ihren Händen aufc^hohen als bei
jenen gefallenen Mädchen mit Ihren unehelichen Kindern!

SUPRRINT : Prau Professor, Sie sprechen mir aus dem Herren ! Diese sünd-
haften Geschöpfe f Man sollte eigentlich garnichts für sl3
tun ! Ich verstehe nicht, wie man sie noch bestärken kann in
ihrer Verworfenheit I Aber es ist doch nun einmal heut;5utage
modern und da muss Btan es mitmachen !
(Prau ZOHN koromt ganz aufgelöst)

Fr. ZOJIN : Guten Tag 1 Ach entschuldigen Sie bitte, liebe Frau Professor,

ich muss Sie dringend sprechen.

(Sie v/irft der Superintendentin einen vielsagenden Blick zu
und diese geht mit saurer Miene beiseite)

Sagen Sie mir doch nur schnell, um Jesawillen, hat mein Mann
v/irklich Aussicht, dass ich Komme rzienrät in werde ?

FALK : Heute noch, vdr garantieren Ihnen.

Fe. ZOHN : Ach, er ist ja ganz herunter durch die vielen Aufregungen,

täglich kommt der Arzt zu Ihm, er sieht aus wie eine Leiche !

FALK : Rm, hm.

Pr. ZOHN : Den ganzen Tag nimmt er ein : frOh Aspirin, zun Frühstück

Phenacitin, mittags Antipyrin, zum Schlafen Veronal, abends
Bromoral, er wird noch ein Opfer der Wohltätigkeit werden !
Und wie er sich schonen Jtiuss, der Arme ! Der Kaffee muss

i

f

1

tf

- 104 •

coffelnfreli der Kakao antejlt| die Getränke alkoholfrei,
der Ta'bak nicotlnarm und die Kilch pasteurisiert sein !
Denken Sie doch nur an, was für meinem Mann auf den Spiele
steht ! Fünfundsiehzigtausend Mark!
FALK : Aher, gnädigo Frau, wir halben uns doch auf den Antrag Ihres

Herrn Gemahl schriftlich verpflichtet, ihm 50 000 Hark zurück
zu zahlen, wenn er niöht für seine Spende den Kommerzienrats-
titel erhält. . ,

#

Fr. ZOHN : AlDer die übrigen 25 000 Mark ?

FALK : Nun, das Geld ist doch ftlr einen wohltätigen Zvreck bestimmt*
Fr. ZOHN : Ich bitte Sie ! Kann man denn 30 einfach 75 000 Mark hergeben,

ohne etwas daför zu haben ? Und gerade jetzt in den schlechten
Zeiten : es folgen Baissen auf Baissen, die Papiere gehen herr-
unter, die Aktien steigen nicht, die Türkenlose werden nicht
gezogen, Kanada und Russen sind schwach, die Japaner wollen
nicht hoch und an den Ar^^entiniern haben wir nicht einen
Pfennig verdient ! Da gibt es doch wahrlich noch wichtigere
Dinge als ein Säuglingsheim für gemeine Frauenzimmer, die für

FALK

unser Geld Kinder kriegen#
: Daför wird Ihr Äan aber auch Kommerzienrat ! (empjiatisch)

t ♦

Kommerzienrat Zohn.

Fr. PROF : (sich ebenfalls ttber sie lustig machend mit einer leichten

Verbeugung) Frau Kommerzien rätin
Zehn!

Fr. ZOHN :' (in Wonne schwimmend) Sie haben recht, es klingt wunderbeu*.

Das Geld braucht einem nicht leid zu tun# Es klingt wahrhaft

klassisch : (verklärt) Kommer zienrätin l

#
(Es treten i^jner mehr Personen ein, zv/anglose Konversation.)

. 105 -

5T.AU LOREllZ und EIIlE DMIE.

Fr. LOREl^Z: Sie yind noch hier ? Ich denke, Sie v/ollten mit Ihrer Familie

verreisen ?

DIB DA\(E : Kein Kann ist geschäftlich 30 in Anspruch genommen, Y;ir können

erst nächste 7'oche fahren. Und dann ist meine Tochter auch
noch nicht fertig mit ihrer Reise^arderobe.

Fr. L0RE15Z: Ka, Sie freuen sich aber gewiss, dann einige Zeit mit Ihrer

Pamilie imgestört zusammen sein zu können. Hier in der Stadt
komrat man im V^^'inter ja doch nicht mehr zu einem i'aiiiilienleben.

DIK DAlffl : Ach nein, Sie irren sich. Ich muöS nach Vichy fahren, ich

habe schon wochenlang einen chronischen Magenkatarrh seit dem
Pestmahl zum besten tuberkulöser Säuglinge, mein Mann aber
Äihrt zu den^ Stierkämpfen ' nach San Sebastian, damit wir
wenigstens bis Basel zusammen fahren können, mein ältester
Sohn liebt den Prühling und fährt nach Meran. Meine Tochter
aber will durchaus rodeln und Skilaufen und geht hinauf nach
St. Moritz und unser Jüngster, der jetzt seinen Referendar zum
ersten Mal gemacht hat, muss zur Erholung in ein Sanatorixim am
Gardasee.

Fv. LORENZ: Welch eine schöne Pamilienreise !

PEAU ZOHU und eine einfach bürgerlich gekleidete DAIOS.
Fv. ZOIlN : E i n e m Verein gehören Sie an ?
DIE DAIvCE : Jav/ol, nur unserem prauenverein des Sordens.

Fv. zoinj

Einem Verein ? Das verstehe ich nicht ! Was machen

Sie denn da den ;;;;fxnzen Tag ?
DIE DAJvCS : ich habe fünf Kinder, da gibt es viel zu tun.

Fv. zom

Fünf Kinder ! Wie unmodern ! Und wie unpraktisch!

- 106 -

Da brauchen Sie ia eine schrecklich grosse Wohnung uhd müssen

doch mindestens vier DlenBt'boteh halhen !
DIE D/J£E : Das kann ich mir nicht leisten, ich habe ein Kädchen.
Fv. ZOITN : Nicht möglich ! Fünf Kinder und ein y.ädchen ! Ich

habe z v; e i Kinder und Drei Dienstmädchen und komrae

I

DIE DAJffi
?r. ZOEN

DIE DAKE

Pr. ZOIIF

DIE DAV!E

Pr. zojm

Fr. ZOII»

DIE DAIES
Pr. ZOHll
DIB DAtm

Pr. zoim

kaua aus .
(lächelt) .
Verden Sie denn tertiiz mit allem ?

Farum denn nicht ?

i

na, die Kinder müssen doch französisch und englisch und ita-
lienisch lernen, Klavier spielen, Violine üben, zeichnen und
malen, Kunstgeschichte lernen, Tanz Unterricht nehmen !
Das tun meine Kinder alles nicht.
Kein Tanz Unterricht ? .
Nein. .^

Keine Violine ?
Nein.

Keine Kunstgeschichte ? W^^is lernen denn Ihre Kinder ?
Sie gehen doch zur Schule, und nachmittago spielen sie.
Das verstehe ich nicht ! Sehen Sie, mein Egon Armin, der ist
12 Jahre, hat eine frajizösische Bonne, die holt ihn mittags
aus der Schule, da wird er auf dem Nachhausev/eg v/enigstens
ein bischen auf französisch gebildet, dann kommt sein Haus-
lehrer, der manht ihm seine Schularbeiten, nach dem Kaffee
kommt sein Englishspeaker, mit dem geht er in den Schlosspark,
zv/eimal wöchentlich kommt der Parlo italiano um mit ihm ita-
lienische Konversation zu führen, Montags und Donnerstags
nachmittag hat er Cellounterricht. Kittv/och und Sonnabend be-

I

sucht äJt die Kunstgeschichte, Sonntag nachmittag hat er

. 107 -

Tanzstunde. Na, und meine GrlSeldis, die ist mehr künstlerisch
veranlagt, die arbeitet nach Tisch mit der Französin und "be-
korruat von ihr Pariser Schliff, dann hat sie T^^alstunde, Kompo-
sition, Modell und Preilicht, von 5-6 treibt sie moderne Gym-
nastik und Pingpong-spielen, von 6-7 muss sie Klavier üben,
um 7 Uhr bekomrat sie ihr II acht mahl und von 7-9 hat sie klas-
sische Unterweisung.

DIE D^VJ; : Da haben aber Ihre Kinder ja gar keine Zeit für isich übrig !

Fv . ZOin^ : Ein Kind darf keine freie Zeit hahen. Vor allem müssen Kinder

heutzutage eine gediegene vielseitige Bildung erhalten, damit
sie später üb^?rall mitsprechen können, das ist die Hauptsache,
besonders für ein Mädchen, v;enn es einmal eine gute Partie
machen soll.

DIE x)M!iE : Und Sie selbst beschäftigen sich garnicht mit den Kindern?

Fv. ZQKN

: V^ie kann ich das denn ? Woher soll ich die Zeit nehmen ? YJerm
v/ir abends gerade einmal nicht in die Oper fahren oder
nicht zu Gesellschaft gehen, dann speisen wir ja mit den
Kindern zusammen. Hocken Sie denn den ganzen Tag bei Ihren
halb Dutzend Kindern ? .^

DIE DAJ/JJ : Ach, meine Kinder . haben garnicht so viel Aufsicht, sie

spielen meistens auf der Strasse*

Fr. ZOHK : Wie ? Auf der Strasse ? Da v/erden sie ja die reinsten T5arbarm!

Haben denn da Ihre Kinder eine Moral ?

DIE DME : (lächelt)

?r. ZOim : Auf der straase ! ich habe ja garnicht gev/usst, dass es heut-

zutage überhaupt noch so etwas gibt. Das ist ja, wie es bei r.-:i
uns zuhause vor 40 Jahren gewesen ist in Krotoschin !

• 108 -

BERTA : (tritt ein und nimmt Frau Professor und Falk 'beiseite )

Frau Professor, Fräulein Willig ist ßskommen, soll ich

ihr jetzt schon den Brief geben ?

Fr. PROF : Keinesfalls I Was will sie denn nur ! ? Ich hatte ihren

Bruder doch erst für Mittag bestellt !

BERTA

: Sie lässt sich nicht wieder vertrösten. Sie will durch-

aus jetzt ihr Geld hahen I Sie hat die ganze Hand voll

Rechnungen

IW

FALK

So ein Frauenziimner 1

Fr. PROF : Das geht mir doch gewaltig gegen den Strich ! Gerade Jetzt»

FALK

: Das fehlte gerade noch ! Die kann uns hier in die

gross ten Unannehmlichkeiten "bringen !

t •

BERTA

: Ja, ja l Sie ist ganz rabiat !

FALK

: Schlimmsten Falls müssen wir ihr einen Teil des Geldes

ge'ben

Fr. PROF : Daran denke ich ja garnicht l Ich werde schon mit ihr

fertig werden !

(Sie geht mit Berta al))

- 10^ -

l

DR. PARTIUTN und ?rl . DOKTOR ITEIMZIUS sitzen schon eine gan-
ze Weile auf dem kleinen Zwei-Personen-Sopha in philiströser
Verlobtenstellung, nahe der Rampe.

Prl. DOKTOR: (schmachtend) Ach Erich !

DIE 5r*/./JZIPXSRTR : (kommt. Beide stehen auf)

Die E!/i/JiZIPIEKTS: (ganz steif und etwas verächtlich) Ich erlaube mir,

Ihnen meine herzlichsten Glückwünsche zu Ihrer Verlobung aus-

BEIDE

PAIlTHün

zusprechen,

: Danke sehr, danke sehr (meine Braut hat sich schnell bekehrt)
: (überlegen lächelnd) Sehen Sie, i'räuleinJN Sie werden über die
Liebe auch noch anders denken lernen.

DIE EMAMZ.: Ich ? Niemals ! Für mich steht es fest: die Liebe ist nichts

anderes als Attraktion von männlichen und v/eiblichen Keimzel-
len auf chemotaktischer Basis,
i'rl .DOKTOR: Welch ein Unsinn ! Die Liebe ist eine Himmelsraacht ! Ach

Erich !

HEra

PALK

PALK

zoira

PALK und ein HERR,

: Sagen Sie bitte, v/as fehlt denn dem Herrn Zohn ? Seine Prau
ist doch so besorgt um ihn.

: Was ihm fehlt ? Die Kommerzienratitis,
Sehen Sie, da kommt er schon,

Z 0 H H, ehemals Kohn, Rentier, ein feister, schlecht ge-
taufter Börsianer mit jüdischen Allüren in Sprache und Gebär-
den •

: (stellt vor) Gestatten Sie, dass ich die Herren mit einander
beksuint mache, Herr Lauterberg, Herr Zohn.

: Prent mich sehr.

1

- llo -

\

HEBR

ZOEB

HERR

ZOHM

HERR

ZOHB

: Ganz meinerseits.

: Vas sind Sie dann eigentlich, Herr Lauterberg ?

t Ich bin Cigarettenfabrikant.

{ So 80.

t (im Gegensatz zu Zohn in zurücldialtendem Ton) Und dürfte ich
mir die Frage gestatten, welcher Branche Sie angehören ?

: Ich gehöre der Voltätigkeitsbramche an. Das heisst, ich bin
gamichts, dafür ist meine Prau umso mehr» Sie ist Komltddame,
drei Vereine Komit^ und zweimal im Vorstand, Das heisst : für
sie Vorstand und für mich Zustand. Ich sag Ihnen, den ganzen

•4

Tag hab ich zu tun. Vormittags muss ich Recherchen einholen
und dreiundzwanzigmal telefonieren für den Verein, Kittags muss
ich an die Börse gehen und Billets für das Woltätigkeitsfest
verkaufen, nebenbei ein paar Papiere, Sie verstehen dich,
Abends muss ich in die Versammlung: mich versammeln, in Sitzun-

«

gen sitzen, in Komi t es meine Prau komitieren, im Vorstand
vorstehen, dann muss ich Künstler besorgen, muss um Säle scha^h
ehern, dann muss ich in die Warenhäuser laufen und für die
Tombola betteJi, - - wissen Sie was ? Cigaretten können wir k:^:::"
sehr gut gebrauchen bei der türkischen Soiree für erziehungs-
bedürftige Waisen, nachher müssen Sie mir Ihre Adresse geben|
dann muss ich Jeden Tag drei Dutzend Briefe schreiben und will
ich mich abends hinlegen, sagt meine Prau : "Theodor, hast Du
die Gewinnnuramern schon aufgeklebt für die Lotterie ?" Dann
zmiss ich die Rutschbahn bauen fürs Tirolerfest, muss die Wellen
malen für die Eacht am Strand von Venedig, dann muss ich zum
Schneider gehen und mir ein Kostüm machen lassen als Apoll v:^»
©eMbe^ree, wollen Sie hinkommen, Billets^ A fünf Mark, stellen
Sie sich vor : Ich als Apoll von. B e l'X e v u e t ■

(er macht eine Pose)

- 111 -

HERR

Ich sagö Ihnen, Ich habe mehr zu tun als drei Zlgaretten-
fabd-kanten und am Ende der Saison leide ich an Halluzi-
nationen. Ich denlie Jede Nacht, man v/ill mich auf ein
Kostümfest schleppen, und ich raUsste dort Solo tanzen für
uneheliche Kinder. Das reine Delirium Clemens !

(Er geht ah )

: Wohltätißkeitswahnsinn !

Fr* PROF : (kommt zurück, wirft Falk einen tr*\raphier enden Blick 3U,

der ihren Erfolg verrät, und läutet dann mit der Vorstands-
glocke)

Meine Damen und Herren ! Nachdem ich mich davon überzeugt hahe,
dass die vorschrif tsmässige Ansahl von llitgliedern anwesend
ist, hitte ich 8ie jetzt zwc Generalversammlung Platz zu
nehmen»

(wahrend sich die Personen allmählich um den Tisch gruppieren,
an dem das Komite Platz nehmen soll, nimmt Frau Lorenz auf-
geregt Frau Zehn heiseite»)

Fr#LORENZ: Was sagen Sie dazu. Jetzt beginnt die Generalversammlung und

der Major ist noch nicht da mit dem Ehrendiplom für die Frau
Professor I Was soll ich denn nur machen ? Es sollte doch jetzt
überreicht werden !

Fr. ZOHN : Platte denn der Major das übernommen ?

• M. .

Fr.LORENZ: Ja I Es war als ßcoase Ueberraschung geplant, ich sollte die

• ^*.. •> »-. •• v.<.

Festrede halten ! ^^
Fr, PROF : (läutet alDermals die Glocke) Hiermit eröffene ich die General-
versammlung mit der wir unser erstes Geschäftsjahr 'beschj.lessem

- 112 -

/

ZOITN

Zunächst spreche ich Ihnen allen nochmals unseren herzlichsten
Dank aus für Ihre eifrigen Bemühungen, anlässlich unseres
Festes, dessen Erfolg ja auch, wie nicht anders zu erwarten
Y/ar, in jeder Be?5iehung ein glänzender genannt werden darf.
: Kunststück I

Fe. PROF : Ich bitte nunmehr die geehrte Versainmlung unserem Geschäfts-
führer, Herrn Rechsanvmlt Falk die Vollmacht zu erteileni
unser Vereinsvermögen flüssig zu machen, damit die Verhand-
lungen bezüglich des Orundstückserwerhes für unser Heim unver-

FALK

zUglich ^um Ahschluss gelangen können.
: Nachdem ich in der letzten Sitzung den genauen Kassenbericht
Ihnen vorgelegt habe, teile ich Ihnen heute nur mit, dass unser

Vereinsvermögen auf 388 750 Mark angestiegen ist. Ich würde Si

3

bitten dem Antrag der Frau Professor fOr meine Bevollmächtigung

statt;5ugeben

(Acclamation)

Fr. PROF : Keine Danen und Herren ! Um Ihnen den Erfolg des für unser

Säuglingsheim gewählten Systems zu demonstrieren, habe ich r\Xr
die heutige Generalversaramlunc unseren ersten Schützling^
Präuleln Paula Willig mit ihrem Kinde herbestellt.

Fr.LORSNZ: Wie die Frau Professor aber auch an alles denkt !

^ . ► . • • •

Fr. ZOHN : Wieder so ein glänzender Einfall von ihr !

Fr »PROF : Bitte überj^eugen Sie sich nun persönlich von dem prächtigen Ge-
deihen unseres Zöglings und dem Wohlbefinden seiner Mutter»
(sie klingelt, Berta läset Paula herein)

Also, Fräulein Willig, die Herrschaften hier möchten sich
gerne einmal Ihren Jungen ansehen»
(Die Damen umringen Paula, die den Jungen im Stackkissen trägt)

• ^

- 113 -

Pr.LnREN;^: Ein reifendes Kind ! (sie hält ihn ihre Uhrkette hin)

DAME
DA31E
DALtE

HERR

ZOHN
HERR

HERR

DAI.IE

DA!I5

PARTHUN

PAULA

PAULA

Du du du du du du du !

: Wie es lacht I

t (es mit ihrer lo.^gnetta neckend) Pa-pa Pa - pa !

: Entzückend ! Heben Sie as mir doch einen Aucenblick I

(Eine Dame nimmt das Kind und die Gesellschaft teilt sich in
ZV/ei Gruppen, die einen um das Kind, die anderen um Paula)

: (^u Paula) Sie haben einen prächtigen T^enc^l in die ^''elt ge-
setzt, Fräulein !

S Ein Vunder I Unser erstes Vereinskind !

: (Zur Frau Professor) Und Sie haben sich mit den Jungen sehr
gut eingeführt, Frau Professor.
Eine tadellose Acquisition l
Der Junge ist die lebendige Reklame f^v unseren Verein I

Wie er genährt ist ! -^
Natürlich : Infantogen I.-.
Ach ! Das Infantogen macht es nicht !
Was denn ?

Denken Sie an, wie der Jun:::e gepflegt worden ist l Römisch II
Paragraph 44: Die T'^itter muss das Kind täglich dreimal baden,
viermal waschen, fünfmal v/ie^en, sachsmal windeln, siebenmal
wecken, achtmal ?/enden, neunmal wickeln, zehnmal füttern.
Paragraph 45* Ferner muss sie pünktlich : die Augen träufeln,
Nase putzen, Hände salben, Füsse pudern, Verdauung kontrol-
lieren, den Mund desinfizieren, die Ohren inspizieren, die
Wage regulieren, den Rücken reiben, die Kurve schreiben,
Diarium führen, den Bauch massieren.

ni

- 114 -

I

ALLE

DAME

: Grossartig ! ^lin. ^nmdop''tw>i'oo -^atora i Eine herrliche Erziehuig!

Ein prachtvolles System ! Das staiamt wohl aus Schweden ?
: Ach ! Beim zweiten Kinde macht man das alles schon nicht mehr !
: Ach, Fräulein, das ist Ja c^ossartlg ! Schreiben Sie mir

doch hltte das Rezept auf ! Dieses System werde ich meiner

Tochter auch empfehlen ! .

(Sie nimmt Paula beiseite, währenddes sprechen die Damen der

anderen Oruppe vm. das Kind )

DAJra

SUPER INT

DAIffi

Ein prächtiges Kind !
: Nur schade, dass es unehelich Ist !
: Man merkt es ihm garnicht an ! Das Kind von meiner Tochter

DAME

DAME

DAJffi

sieht genau so aus !
: Und ist dabei legitim ?
: Ich "bitte Sie !

DAAffi

DAJJTE

DMSE

1 1«»

: V7enn man das Kind hier so sieht, es könnte aus der anständig«
sten Familie stammen.
Fr. ZOHN : Was hat denn der Junge mit einem Mal, er hat sich so verän-

dert.
: Er ist vielleicht "beleidigt ?
: Er sieht so verdächtig aus !
: (die das Kind hält) Fräulein, kommen Sie schnell her ! Nehmen

Sie es doch lieher zu sich»

PAULA : Was ist denn ? Sie brauchen nicht ängstlich zu sein, er ist In

dieser Be;3lehung sehr gut gewöhnt.
DIE DAJIEJN: ( sehen alle an Ihren Röcken herald)

Fr. ZORN : Es scheint doch ein kleines Malheur passiert zu sein*
SUPERINT : Er kann doch seine Herkunft nicht verläugnen I

- 115 -

i

Fe. PROF : Fräulein Willig , im Namen der Damen und Herren danke ich

Ihnen und wünsche, dass Ihr Junge sich auch weiter so prächtig
entwickeln möge#

(Während die Uehrigen v/ieder Platz nehmen, geleitet sie Paula
hinaus) Also, in einer Stunde kommen Sie mit Ihrem Bruder
zusammen herülDer, dann bringen wir die ganze Geldangelegen-

heit in Ordnung

W V W

(Paula ab).

Fr. PROF : Hat jemand noch irgend ein Anliegen vcrzuhringen ?

EIIANZIP : Ich hahe mit Bedauern bemerkt, dass Fräulein Willig entgegen

unseren hygienischen Tendenzen ein Korsett trägt, was vom Gesuid
heitsstandpunkt durchaus zu verv/erfen ist#

Fr#L0REN;5: Keine Idee 1 Korsetts sind garnicht gesundli eltsschädlich.

ET^NZIP : Natürlich sind sie das ! Herr Doktor Parthun als Mediziner

wird das bestätigen kennen .

PARTITÜN : Schlecht angefertigte und unvernünftig zugeschnUrte Korsetts

können allerdings einen ungünstigen Einfluss auf die Bildung
der inneren Organe haben^ behindern die Atmung, schädigen das
Kind und verunstalten den Körper. Ausserdem entsteht ein

*

Hepar lobatum, die sogenannte SchnUrleber.
EMANZIP , Durch dieses medi:5inische Urteil ist die gegnerische Behauptung

entkräftigt.

Fr. LORENZ:Nein I Die modernen Fonnen sind nicht schädlich I Sie sollten

'* • . "^

nur einmal das neue Korsett meines Mannes tragen, das Modell

» Zeppelin 1912 ".

• 4

EMANZIP : (bleibt von Jetst an stehen und wird immer erregter) Dazu v/erde

Ich mich nicht hsrgebeni mich in diese mittelalterliche
Zwangsjacke einzwängen zu lassen I

f

• 116 -

HERR

: Die Emanzipationsfrage ist doch kein Korse ttproblem I

EiWNZIP : AT^er wir wollen uns nicht nachsaßen lassen, dass vd.r wie um-
gekippte Recenschime und wie Eieruhren aussehen !

4

Fr.LOREN;^: (erhebt sich und bleibt von jetzt an ebenfalls stehen und

wird ebenfalls inmer erregter)

Und wir wollen keine Büßelbrettgestalten sein !
Wir v/ollen nicht umhersegeln wie Pan.'^erfregatten !
Dann tragen Sie unser Reformfrackmieder#

* *

(aufs Höchste erregt) Velch eine Ztunutung ! In U"brlgen möchte

eman;^ip :

Fr. LORENZ:
ELIANZIP :

ich Sie "bitten, nicht persönlich zu werden !
Fr. LORENZ: Für Ihre Figur hat mein llann gar keine passende Nximrier auf Lag#i;
EJIANZIP : Frau Professor, schützen Sie mich gegen die Insulte dieser

Dame I

. 1

STIlUyiE : Sie kjfnnen sich selbst schützen, wenn Sie die Broschüre lesen:

" Die Kunst in drei Monaten eine PUste zu erlangen "

(Allgemeines Gelächter)

STIIVIME

DAIffi

DAME

: Oder eine Dose " Busol " I

( Grosse Aufregung)
: Es scheint sich hier noch ein Skandal zu entwickeln I
: Können Sie sich einen Mutterschutzverein denken ohne skanda-
löse Zustände ! . «
(Es ist ein allgemeiner Tumult entstanden, Frau Professor

läutet mit der Präsfcdentenglocke) •

*

Fr» PROF : Ich bitte um Ruhe ! Laut Geschäftsordnung ist diese Debatte

für die Generalversammlung garnicht zulässlich#

SUPERINT : Seh:" richtig t So etwas trägt man, aber davon spricht man

nicht*

- 117 -

Fr* PROFESSOR: Deshalt vertage ich diese Discussion auf die nächste

zuständige Sitzung. Ich persönlich tln prinzipiell auch
gegen J ede Bevormundung der aufgenommenen MUtter in dem
besprochenen Punkt. Eine offizielle Korsettentziehung

hedeutet eine moralische Notzucht«

Pr. LORENZ

Sehr richtig !

» y»

EMANZIPIERTE: Frau Professor, wir verstehen uns sonst so gut, aber in

der Korsettfrage sind unsere Ansichten divergent.

Fr. PROFESSOR: (markiert durch ihre Haltung ihre schöne, straffe Figur)

Fräulein Doktor, es kommt immer auf die Haltung

an !

Pr. LORENZ : Sehr richtig !

EMANZIPIERTE : (pikiert) Haltung ! Ich trage das geistige Korsett

der Emanzipation und das verleiht aainein Busen eine höhere
Fülle (mit einem Seitanhlick auf Frau Lorenz) als alle
SchnUrlelhapparate kapitalistisch gesinnter Korsett-
fahr ikanten ! . ^

Fr» PROFESSOR :I5h erkläre hiermit die Versammlung für beendet»

(Alle Personen verlassen von der Frau Professor "begleitet
das Zimmer, nur vom Komlte hlelhen teils am Tisch Platz
behaltend, teils mit aufstehend :
Frau LORENZ , Frau SUPERINTENDENTIN ,
Herr und Frau ZOHN,
FALK und TIETSCHMANN. )

», >.*

- 118 -

ZOHN

: (2u Tietschmann, während dio Uhr^igen herauscehen)

Haben Sie das Mädchen gesehen mit dem Jungen ! Wie die
"blülit I Wie gut haben es doch heutzutage die Kädchen I

TIETSCraiAMN

Und die Ttänner doch auch ! Denken Sie doch , wie eich
erst der Vater von dem Kinde freuen wird, daBS das hier

• *

ZOTIN

vom Verein so hochgezogen wird !
: Natürlich I Was meinen Sie, lieber Tietschmann, wenn es
in unserer Jugend solche Mutterschutzvereine gegeben
hätte, hätten wir manchen Pfennig an Alimenten sparen

können !

» "•/ r*.

(Alle Fremden sind fort, ZOITN niTnmt die Präsidentenglocke
und läutet-) Meine Damen und Herren ! Ich eröffne hiermit
den intimen Teil der Generalversammlung für die NelDenstelle
unseres Vereins genannt ^ Pokerschutz^»

SUPERINTENDENTIR

(zieht aus ihrem Pompadour ein Spiel Karten)

FALK

ZOHN

: Sie hahen immer Ihren Katechismus "bei sich, Frau Super-
intendentin.

: Kuss sie doch auch ! Zum •• Tempelchen ^ hraucht man ein
Geh et "buch* . ,

TIETSCHMANN : (nimmt aus seiner Festentasche Geld und haut eine kleine

Fr. LORENZ
FALK

ZOHN

SUPERINT

Säule von Münzen vor sich auf)
: Genug, genug, Jlec^r Baurat !
: Bauen ist doch sein Metier J
: Lassen Sie ihn nur v/eiter hauen. Ich werde ihm schon

beim Abtragen behilflich sein !
: Wir v/ollen nicht so viel Zeit verlieren i

-119 -

f

zomi

: Vas Sie jet25t an Zeit verlieren, haben Sie an Ihrem Geld
gev/onnen !

Pr^ PROFESSOR: (tritt wieder ein) Aber meine Lieben, was machen Sie denn ?

SUPERINT

Sie können doch hier nicht spielen !
: V/arum denn nicht ?

j?r .PROFESSOR: Heute doch nicht, wo so viele Menschen hier aus und ein-

SUPHRINT

gehen, v/o jede Minute einer konmen kann !
: Diese Störung ! ^

?r .PROFESSOR: Vir dürfen uns nicht kompromittieren • Der Vorstand des

Fr. ZOHU

Fr .PROFESSOR
Fr. ZOim

TIETSGHÜLANN

Kutterschutz Vereins, jetzt nach der Generalversammlung !

Eine sehr überflüssige Einleitung diese Generalversammlung !

Sie können drinnen auch Roulette spielen.

Ja, ich roulettiere viel lieber als Tempelchen.

Verschieben wir unser Lager auf ein weniger exponiertes

Terrain.
: Gut, gehen wir herein !

(Sie stehen auf, um durch die Schiebetür ins Bebenzimraer zu

gehen . )
Fr. LORENZ : Vollen Sie denn nicht mitspielen ?
Fr .PROFESSOR: Ja, wir beide müssen aber fort.

ALLE

FALK

: Heut mittag in der Bauratssitzung soll doch das Grundstück
erworben werden, da muss eine Anzahlung gemacht v/erden, die
Leute wollen doch Geld sehen. Wir müssen zur Bank.

Fr. LOREl^lZ : Das erste Geld v/ird heute abgehoben !

Fr. ZOIDl

: Das ist ein feierlicher Moment für imsern Verein !

Fr. PROFESSOR: Ja, er soll auch würdig mit Sekt begossen werden !

ALLE

: Ah ! Frau Professor, das ist ein guter Gedanke ! Sie sind

eine verständnisvolle Präsidentin !

- 120 -

Fr, Professor : Also fangen Sie an zu spielen, nachher nehmen wir von

ALLE
ZOHN

Pr. ZOHN

FALK

BERTA

Ihnen einen feuchten Anschied.
: Ja I Auf zum Roulette !
: (während alle durch die Schiebe -türe in daß Neben*»

zimraer gehen)

Der reine Auszug aus Aegypten !
: Aber Mann ! Komm doch nicht immer mit Deinen alt •

testamentarischen Redensarten ! Du weisst^ ich kann

sie nicht vertragen !
: Das Neue Testament ist Ihrem Herrn Oemahl noch nicht

nicht so geläufig, gnädige ?ray»
: (bringt auf einem silbernen Tablett eine Visitenkarte

und überreicht sie der Frau Professor)

Pr. PROFESSOR : (liest) Agathe von ?«ller«

FALK

•

Willst Du jetzt noch Jemand vorlassen ?

FR, PROFESSOR : Wir haben ja noch so viel Zeit. Lassen Sie die Dame

ruhig herein.

f ■ '.y

DAME

(eine verschleierte junge Dame tritt ein)
Entschuldigen Sie bitte vielmals, wenn ich Sie
belästige - -

Fr. PROFESSOR : 0 bitte sehr, meine Zeit ist zwar knapp bemessen,

DAME

aber bitte, wenn Sie Platz nehmen wollen ?
: Danke sehr. Ich werde mich möglichst kurz fassen.
Verzeihen Sie bitte vielmals, wenn ich Sie stören muss,

ich bin die Tochter eines

- 121^ -

Obersten, gnädige ?rau,- - ach, - - haben Sie Mitleid mit mir,

ich habe so schrecklich viel durchgemacht in diesen letzten

Tagen - - - .

(sie v/eint und schluchzt während der ganzen Scene)
?r. PRO -7: Vortrauen Sie sich mir nur an^
DMm : Ich bin in der peinlichsten Lage und es ist mir, ich kann Ihnen

garnicht sagen, wie unangenehm, hier ao vor Ihnen stehen zu

müssen. .i

Pr, PROP: Aber v/ir sind doch alle nur Menschen.
DAKE : Ich habe eine Liebschaft gehabt mit einem Leutnant, der mir die

Heirat versprach. Er ist zur Schutztruppe nach Afrika gegangen

und hat mich in diesem Zustande verlassen,
pr. PROP: (da jene v.deder schluchzt) Erzählen Sie nur weiter !

DAlvffi

: Keine Eltern Vv'Ohnen in der Provinz und v/issen nat|irlich nichts
von der ganzen Sache. Ich bin Mutter und möchte gern in einem

Keim Unterkunft finden, (schluchzt)
pr . PROP: Liebes präulein, bleiben Sie ruhig.

*

DAT.!E : Ich bin schon bei so vielen Vereinen hier sev;^esen, die Heime

«

sind überfüllt und wo ich hinkomiue, sagt man, die Betten seien
nur für arme Kädchen. Keifen Sie mir gnädige Prau. Ich v/eiss
nicht, v/as ich tun soll.

Pr, PROP: Sind Sie schon auf der Unterstützungsstelle für Kutter gewesen ?

DA?-!E : Ja, man wollte mir dort ÄO. Kark geben. Aber damit ist mir doch

nicht gedient, und von dort hat man mich in das Zentralbüro
geschickt, und da haben die Damen gesagt, ich soll an eine
andere Stelle gehen, da war die Kaase so überlastet, und so hat
man mich überall herum geschickt yon Verein za Verein*

h

• i22r -

Pr . PROP: Ja, sehen Sie, es ist auch für uns augenblicklich sehr schwer,

DßJ.^

v;ir stehen erst vor dem Bau eines Heims.
: Um Gottesv^lllen, was soll ich denn machen ! Ich kann doch nicht
betteln gehen, helfen Sie mir doch !

•Pr. PROF: Tollen Sie vielleicht einen Augenblick hier warten !

(sie furirt die Dame beiseite und ruft aus dem Spielzimjaer
einige Damen)

Frau Zohn, ?rau Superintendentin und Prau Lorenz kommen heriin.)
SUPERIIIT: Warum stören Sie uns ?

4

;?r. PROP: Hier ist eine adlige junge Dame.

SUPERMT: Adlig ! mit solchen Leuten habe ich gern zu tun !

Fr. ZOHM: Adel ! Das ist ja noch mehr al3 Komme x^ienrätin ! Wie mich das

freut, stellen Sie mich doch bitte gleich vor !
Pr. PROP: Die .Dame braucht dringend unsere Unterstützung.
pr. ZOHU: So ! nPi^ ^aiHr-!
SUPERIMT: Ich denke sie ist adlig ? _ ^
Fr, PRO?: Sie sieht nämlich ihrer KJalerktinft entgegen.
?r. ZOroi: Eine adlige Dame ?
Pr.LOKE^lZ: Aus feinem Haus ?

Pr. PROP: Wir müssen unbedingt etv/as für sie tun.
Pr. ZOim: Muos das gleich sein ? _. '

Pr .LOREBZ :Wi r haben doch erst vorhin Generalversammlung gehabt,
SUPERIET: VIelch. eine Störung !

ZOEM

: (komrit heraus) Was ist denn los ? Mi cht einmal ruhig verlieren

kann man hier.

Pr .LORENZ: Sie verlieren ! Sie notorischer Gev/inner ! Tausend Mark

haben Sie heute morgen schO|l eingesteckt !

ZOHH
Fr, PROF

SUPER I KT

Fr. PROF
ZOHN
Fr. PROF
ZOHN

Was ist denn los ?

- 123 -

Ein Junces adliges Mädchen, das Mutter wird, will UnterstUtssun^

Was ist denn die Dane ?

Offizierstochter.

Wird sich der Vater freuen !

Machen Sie keine Scherze , Herr Zohn, wir wollen sie unterstütze

Ich ? Ausgerechnet ich ? (mit einer Verl^eugung zu den

Damen) Die Damen gehen vor •
DIE DREI DAI-EN: Wir?

ZOHB

t Ich! Ausgerechnet ich ! Gehen Sie zum Major ! Die Dame Ist
doch aus seiner Branche.

SÜPERINT : Ich hahe sechs Partien hintereinander verloren, mein ganzes

Fr. ZOHN
SUPERINT
Fr. PROF

ZOHN

Geld ist hin !

Hat mein Mann nicht 75 000 liark In har gegehen ?l

Wir "bauen doch ein Helm \

Die Dame kann doch nicht warten, bis das Heim fertig ist !

Was ?! Hätte sie nicht noch ein Jahr varten können ?I Ist

• • • "

sie denn nicht noch Jung genug ?!

Fr. LORENZ: Sie ist doch aus einem feinen Haus !

SUPERINT : Ich hahe zehntausend Mark für sie gegebeni mehr kann ich für

sie nicht tun ! f aT^ ins Spielzimmer)
Fr. LORENZ: Wir sollen uns aufzehren für diese Mädchen ! (ab)
Pr# ZOHN : Ich kemn es mir doch nicht vom Munde ansparen I (al))

ZOHN

; Recht haben sie ! Wenn ich nicht ein so weiches Herz hätte,
ginge ich auch weg I Kommen Sie her, Frau Professori Sie
sollen nicht sch]»ht von mir denken, (lang/^sam und "betont)

!

- 124 -

r/XK

ZOHN

Glauben Sie, Herr Zohn - - -
: (Ironisch) Konunerzienrat in spe !
: Aeh, äh, glauben Sie, dass sich Koramerzienrat

Zehn lumpen lässt ? Da, geben Sie ihr füiltf Kark.
Pr.PROP : V/as ? Fünf Mark ! Wo Sie soeben tausend gewonnen haben !
ZOHN : (wutschnaubend) Sind Sie noch nicht mal zufrieden ! Soll ich

mir etv/a die Schuhe vom Leib ziehen ? (mit einer zornigen Hand-

bewegung) Geben S i e ' s ! !

(ab)

Fr. PROP: (ruft das Präulein wieder hervor) Hier, Präulein, geben wir

Ihnen aus unserer Kasse 1000 Mark. Ich glaube, so ist Ihnen
geholfen,

DME : Ach, gnädige prau, v/ie soll ich Ihnen das lohnen.

Fr, PROP: Bitte nehmen Sie nur . Ich wünsche Ihnen viel Glück.

DAJCS : Hoffentlich bin ich bald in der Lage, Ihnen das Geld dreifach

zurückzugeben« Ich danke Ihnen herzlich,

• ••

Fr. PROF: Adieu ! (Die Dame ab).

HERTA : (bringt ihren Mantel und Hut und Falks Pelz und Cylinder)

(während sie sich anziehen, v/ird das Folgende gesprochen)

Fr. PROF: Ist das nicht ein Jammer, so ein eurmes Mädchen wird da durch

die Welt gehetzt 1
FALK : Da hast Du die Quintessenz von allem ! Statt ein Gitter zu baueij

dass sie nicht ins Wasser fallen, ?/erfen sie den Ertrinkenden

einen Strohhalm zu.
Fr. PROF: Lassen ein Mädchen so ins Elend laufen und dann wollen sie es

FALK

mit einem Zwanzigmarkstück retten !
: Du hast recht» Seh ützt die Mädchen davor,
dass sie Kutter werden, das ist

wahrer Mutterschutz !

- 12 6-

(

i

BERTA : (kommt mit einem grossen Tablett mit Champagner und Austern)
PALK s (nimmt zwei Gläser ab, reicht eins der prau Professor, Berta

göit mit dem Tablett ins Spielzimmer) Champagner und Austern !

Das hätte ich denen auch nicht mehr gegönnt !
Pr. PROP: Aber Pritz, immer Noblesse ! Man muss stets die Dehors Y/ahren

und je mehr man Lump ist, um so r/eniger darf man sich lumpen

lassen. Wert sind sie es wahrhaftig nicht tie verdienen nur ein«

PALK

betrogen zu werden*
: Dieser Parkettpöbel ! Dieses Ragout von Geldgier und Gefrässigkeit !

pr. PROP: Siehst Du, Palk, das ist die Gesellschaft, die wir betrügen.

Hast Du jetzt noch lÄitleid mit denen ?
PALK ; Kein, ich empfinde eine wahre Genugtuung. Aber wir haben uns

ja auch v/ohlv/eisslich die richtigen Leutchen für unseren Zweck

ausgesucht. Das hier sind wahre Prachtexemplare der modernen

Gesellschaft !
Pr. PROP: Ach ! Die anderen sind auch nicht viel besser: ein bischen mehr

ein bischen weniger Tünche, das ist alles ! Komm Palk, stossen

wir an ! (dem Spielzimmer zugewandt) Ein letztes Gläschen auf

Euer Wohl, Ihr Preundchen ! •

( Man hört Lärm vom Spieltisch und Rufe wie " Paltes votre jeu !

PALK

Rien ne va plus ! etc. •• ) -.
: S i e spielen und wir gev/innen. Betrogene Betrüger !
( von drinen hört man den Ruf: " Rouge!" )

Pr. PROP: N 0 i r !

PALK

( von drinnen: ^ Gevonnenl^ )
:Verloren !

Pr. PROP: { zieht die Schiebetür auf, man sieht um das Roulette die Ge-
sellschaft mit Champagnergläsern, die Superintendentin schlürft
hastig an der Schüssel Austern. Alle kommen auf sie zu, in der

^

- las^ -

Pr .LOKBllZ
pr. ZOHK

SUPEKIBT

zomi

Schletetür findet die Verabschiedung statt)

Frau Professor, der Champagner ist wieder grossartig !
Epernay ! Triple See !

(eine Auster schlürfend) Sie machen sich v/ieder solche Umstän-
de für uns, das ist wirklich unrecht von Ihnen !
: Und die Austern ! Perlen könnte man darin finden !

Pr. LORENZ: Dafür sollen Sie aber auch, wenn Sie v/ieder kommen, mit etv/as

ZOHM

pr. PROP
ZOKN
ALLE
TIETSCH.

Schönem überrascht v/erden !
j Der Champagner heut v/ird Ihnen wahrhaftig nicht leid tun !
Davon bin ich fest überzeugt. Also, es lebe der Mutterschutz !

-*

Hoch lebe die Schutz mutter vom Mutterschutz !

Hoch ! Hoch !

Heut übers Jaiir feiern wir das Stiftungsfest des neuen Säug-
lingsheims ! (Gläsürklingen)
Pr. PROP : Meine Lieben , wir müssen jetzt fort, wenn v/ir wieder kommen,

feiern wir weiter ! Bis dahin spielen Sie ruhig, meine Wohnung

steht Ihnen zur Verfügung.
ALLE : Adieu ! Auf Wiedersehen ! ^

(Prau Professor und Palk gehen lebhaft und freudig gegrüsst

unter Händen achwinken und Gläsererheben ab.)
Pr, ZOPIB : Sehen Sie, Prau Lorenz , nun können Sie Ihre Rede doch noch

halten. Wenn sie wiederkommen, nachher beim Champagner macht

sich die Diplomüberreichung grossartig !
Pr. LORMZ: Dann muss ich meine Rede aber nocSi gehörig ansehen.

(Die drei Damen gehen wieder herein um weiter zu spielen.

zom

während Zohn Tietschmann nach vorn nimmt).
: Kommen Sie her, mein lieber Tietschmann, unterhalten wir uns
ein bischen.

-12*? ■ -

I

TIETSCHKA>n5

om

TIETSCm/AIlN

zoin]

Vollen Sio denn nichu spielen ?

Vozu ? ?ür heute vormittag habe ich genug gewonnen.

Höhöhö ! Hab verloren, alter Nietenspieler !

Seien Sie ganz "beruhigt. Sie gev/i nnen heute noch. Das heste

Spiel auf der Y-elt: in der Bausitzung wird beschlossen, Herr

Baurat Tietschmann v/ird den Bau übernehmen und da verdienen

Sie Ihre 60 000 Mark wie nichts !

TIETSCHJ/JÜ5N: Höhöhö ! Kaum die Hälfte !

ZOI^] : Machen Sie keine Sachen, werden Ihre Spende schon sechsfach

wieder herausschlagen ! Sagen Sie mal, mein lieber Tietsch-
mann, ist der Boden von meinem Grundstück v/irklich so schlecÄ t

TIETSCHl^AJ^iK: Ganz miserabel, alles verwässert, hält ja kein Stein darauf.

Der Boden von der Terraingesellschaft ist viel besser und

ZOHK

billiger.
: Billiger ? Wieso ? Meine Lage ist aber "besser, mit wunder-
barer Aussicht ! . z.

TIETSCHllAJ^K: Aussicht ! Leben Sie von der Aussicht 7

ZOIOn!

TIETSCHI1A>JI3
ZOIÖI

TlETSCmUNK
ZOHW

TIETSCHMArm

ZOHM
TIETSCmiASB

j Kein, ich lebe von der Provision, Darum will ich doch dem
Verein auch das Gründstück für das Heim verkaufen, das ist
es doch.

Provision kriegen Sie ? -
Bare 15 000 Mark.
So ?

Sehen Sie, mein lieber Tietschmann, von Ihnen hängt alles ab.
So ? '

Wenn Sie dafür sind, nehmen es die Leute.
So?

- 128 -

zoini

: Und ich sage Ihnen, befürworten Sie mein Grundstück, es soll
Ihnen nicht leid tun.

TISTSCHM^^K

TIETSCHI/.AJ113
ZOHll

TIETSCIffiAlJB

ZOHN

TIETSCIIILAJjK
Fr. ZOmi

Wie ?

Ich meine, Sie können dabei auch etwas profitieren.

Wieviel sagten Sie ?

15 000 Mark krieg ich Provision.

Fünftausend ?

Keine tv/egen !

Höhöhö ! Ha ja, höhöhö !
(kommt aus dem Sx^ielz immer) Es ist gar kein richtiges Spiel

mehr ! Ihr unterhaltet Euch, die prau Lorenz lernt ihre Rede

und die Superintendentin steht fortwährend an der Austern-

Schüssel.
TIETSCHl/JlNK : Sie wird sich wieder einen Schwips antrinken und UBS nachher

einreden, sie verträgt nichts.
ZOHK : Sie hat schon vorhin mein Champagnerglas in der Hand gehabt.

Aus Versehen, sagt sie. Sie trinkt aus Versehen das ganze

Tablett aus.

•• •

Pr. LOKEKZ : (kommt mit einem T^anuscript in der Hand, aus dem sie während

des ganzen folgenden auswendig lernt) - - kein Moment in den

SOPERIKT.
Fr. ZOEK
Pr. LOKSEZ
SUPERIHT
TIETSCHlJLWllä

ZOHM

Annalen unseres Vereins ist geeigneter - -
Ah ! Die Austern !
Wir v/ollen doch v/eiter spielen !
- - und verlangt es mehr denn je - -
(etwas angeheitert) Und der Sekt !
Ich glaube, sie hat schon einen kleinen v/eg.

Natürlich, sie hat ja auch schon ihr Leuchtfeuer auf der Hase
angezündet !

I

- 129 -

pr, ZOira : Kommt doch v/ieder herein !

Z0K13

: Ach, Roulette ! Roulette Ist das reine Glücksspiel ! Beim
Pokern hat man es doch in der Hand !

AI.LE

: Gut, pokern v/ir !

SUPEPJHT

SUPERIllT

ZOHN

SÜPERINT

pr. LORENZ

TIETSCHIAAMK

ZOHN

AI,LE

TIETSCiaiANK

ZOHl^

ALI,E

(setzen sich an den Tisch)

Pr. LOREHZ : (das ^«'lanuscript nehen sich auf den Tisch legend) - - einen

kleinen Beweis unseres unverbrüchlichen Vertrauens - -
: (während Zohn die Karten mischt) Vas hat Sie denn die Rede
gekostet, Frm.x Lorenz ? ..

Fr, LOREKZ : Ich richte mich nachher ja doch nicht nach dem Konzept, ich

sgl^.reche immer aus dem Stegreif ! (lernt eifrig weiter)
: (aufstehend und deutlich angesäuselt)

" Wo man poke* lass Dich ruhig Nieder ! "
: (ebenfalls aufstehend und gleich die Karten austeilend)

f H

SUPERIKT
vv. L0KEI3Z

TIETSCHI/cANl^

^ Se'rt verführt zum Spiel die frömmsten Brüder !
12345---12345---
Passe.

Passe auch* - - und tiefgefühlten Dankes zu liefern.
Habe ich noch nicht gesagt • Aufgemacht ! Wie ist der Satz ?

*

Zehn Mark wie immer •
Gut , gut ,

Also aufgemacht mit 10 Mark !
Gehen alle mit ? ..

Javcol !

(das Spiel wird von jetzt an flott und unter wachsendem In-
teresse besonders der Damen fortgeführt)
Ich kaufe vier !
Drei !
Auch oO ein Ding !

I

- 130 -

I

zoriM

pr. ZOHll

TIRTSCiniATiB
SUPERINT

ZOHB

SUPERIllT
Fr. ZOIO
TIETSCimANK

ZOHM

SUPERIHT

zomi

SUPERIKT

ALLE
ZOHN

TIETSCHMJ3N
SUPERIHT

zom

Ich kaufe zwei .

Keine.

l/.eine Karte kostet noch zehn Mark !

Ich überschlage die zehn Ilark mit noch zehn Mark !

Steigen Sie nicht so hoch, sonst geht es Ihnen wie mit dem

Champagner, der ist Ihnen auch zu hoch gestiegen.

Ich habe kaum genippt, ich kann auch garnichts vertragen.

Dann bleihe ich zuhause.

Ich bringe glatt nach !

Die 20 Kark mit noch dreissig Mark!

Wieviel stehen jetzt ?

(nachzählend) Es stehen im ganzen 150 Mark.

Gut, dann ziehe ich mein Geld zurück.

t (lachen)

: Was soll das denn heissen ? Sie ziehen Ihr Geld zurück ?
Sie spielen doch nicht mit Kadetten. Stehen lassen !

Sie hat einen Schv/ips.

(pikiert )Dann pa^se ich !

Prau Superintendentin, wer v/eint kriegt's Geld wieder.

Und Sie, Prau Lorenz?

Pr. LOKEUZ : - - in de^elbstloaesten Weise - - Ich ? Wieviel haben Sie

ZOHH

Pr . LOREMZ

ZOHN

Pr. LORSHZ

ZOKN

gekauft.
: Passen Sie auf ! Halten Sie v/eniger reden, setzen Sie lieter
mehr.

Zwei haben Sie gekauft. Ein Bluff , ein Bluff !
Ein Bluff ! Bitte setzen Sie doch !
Ich überschlage diese dreissig mit nochmals dreissig.

«

t (immer riiiig bleibend im Gegensatz zu den Damen) Das reicht

bei mir nicht. S'it abermals dreissi;^ !

- 131 -

Pr. lOREKZ

ZOHB

LOKEHZ

ZOHM

Pr. LOREKZ

ZOHN

Pr. LOREBZ

ALLE

zoim

SÜPERIHT

ZOHB

SUPERIKT
ZOKU

Glatt nachgebracht ! Vas haben Sie denn ?

Was haben Sie denn ? Was werden Sie haben : Street !

Ich habe nur zwei Pärchen,

Wie helssen Sie ?

Jungens und - - -

Ich dank e fürs geschenkte Vertrauen !

So eine Gemeinheit !

Was hat er denn ?

I Damnen und - - -

: Ea, da hört doch Verschiedenes auf ! Ich habe Asse und

Könige ! (Alle lachen )
: Warum bringen Sie nicht nach !
: Ich wollte doch auch ifberschlagen !
t (das Geld einraffend) So, Jetzt können Sie sich überschlagen,

meinetwegen dreissigfach !

TIBTSCHMAI3K : (zur Superintendentin)

" Der Spieler ist von Gott verachtet,

ZOHN

Weil er nach fremdem Gelde trachtet. "
t (den zweiten Teil des gewonnen Geldes einraffend)
" Doch ist er auch was wert,

Wenn Gott ilim was beschert, ••
SÜPERIMT : Bei Ihnen weiss man aber auch nie', woran man ist .
Pr. ZOHK : Keine Müdigkeit vorschützen ! Tietschraann Sie geben !

Ich möchte heute auch noch mal Geld sehen !
TIETSCimAKK : (mischt und gibt) 12 345--12345--

i es klingelt >
SUPERIUT : Schnell schnell die Karten weg ! Wer weiss, wer das ist
Pr. ZOHH : Weg mit den Karten !
ZOHM j Erst abwarten, ich habe ein tadelloses Blatt in Händen.

f

- 132 ^

MAJOR : (Homrat atemlos und pustend an, sich mit den Pingern den Kragm

v/eitend und den Hals reckend) N'Tag Herrschaften ! Schon
beim jeu ? Sehr sympatischer Gedanke !

Ft. LORRTIZ : (springt ihm entgegen) Sie sind ein netter Mann ! Jetzt

MAJOR

komiaen Sie an ? Und wo ist denn das Ehrendiplom ?
: : Pardon, Gnädigste, das Shrendiplom kommt gleich»

MAJOR

?r. LOREHZ : Eci kommt ? ! (sie stellt sich mitten ins Zimmer und dekla-
miert mit vielem Pathos in der Hand das Mannscript haltend,
während die Handlung ruhig fortschreitet)

" Kein Augenblick in den Annalen unseres Vereines ist geeig-
neter, Ihnen, hochverehrte prau Professor, einen Beweis
unseres unverbrüchlichen Vertrauens und tiefgefühltesten
Dankes zu liefern, "
: (zur Tischgesellschaft) Entschuldigen Sie, meine Herrsch afterj
dass ich Sie so im Stich gelassen habe. Liess sich wirklich
nicht anders machen. Meine prau abgereist, musste sie doch
zum Bahnhof bringen • Habe übrigens die ganze Chose mit dem
Diplom v;ieder einrangiert. Habe Prau Professor getroffen,
mich entschuldigt, das Ehrendiplom wird nachgeschickt.
Bachgeschickt ?
Was soll das heissen ? J! achgeschickt ?

«

Na ja, es wird nach Italien nachgeschickt !

Mach Italien ? . .

Nachgeschickt ?

Verstehen Sie das ? _^

23a ja, habe sie doch e"ben auf dem Bahnhof getroffen, habe

ja gar keine Ahnung gehabt, dass die beiden verreisen, Soll

ZOHK

MEHREKE

MAJOR

MUTRERB

MSHHEKE

?r. ZOHN

MAJOR

♦

Sie übrigens noch alle herzlichst grüssen.

- 133 -

TIETSCIIM : Sie schAlnon ja Ihre Strohwitwerschaft mit einem gehöricen

Trauerkosnalc "begossen zn ha"bon !
SUPERINT : Ich verstehe nicht I Der Sekt !
Fr. LORENZ: (den Hajo.- anstarrend) Gereist sind sie ?

Fr, ZOHN : Wohin denn ?

•» »- V)

MAJOR

ZOHN

MAJOR

: (ärgerlich) Vas ha^ben Sie denn alle ? Was ist denn dabei ?
Habe noch auf dem Perron gestanden, his Zug ahgefcüiren, nach
Mailand und habe noch mit dem Taschentuch gewinkt: (er sieht
sein Taschentuch heraus und winkt) " Adieu, adieu ! ••

0 ,

i (faltet die Hände üher seinen Bauch) Ach erzählen Sie das doch

noch einmal ! , .,

: Machen Sie doch nicht so ein P^-^imho^ium, mir unverständlich !

MAJOR

TIETSCH?!,: Bester Major, Sie machen einen verfrühten Aprilscherz*
liAJOR j (erzürnt) Lassen Sie mich, v/ollen ein bischen pokern !

ZOHN J \l7as Sie da för Witze erzählen ! Frau Professor ist mit Falk

zvic Bank gefahren, holen das Oeld und sind gleich wieder da#
! (wütend) Was haben Sie denn alle ! ? Bin doch nicht Ihr Hans-
narr ! Wenn ich Ihnen sage : auf nein militärisches Ehrenv/ort,
die Sache stimmt : die beiden sind abgereist !

: Abgereist ? • .-^

: (nachdem sie einige Augenblicke vfie versteinert bleiben, rufen,
stöhnen, schreien, ) Um Himmelsv/illen ! Um Ootteswillen I
Weggereist ! Nach Italien !
SÜPERINT : (fasst sich an den Kopf) Das muss am Sekt liegen !
Fr. LORENZ: Es klingt unglaulDÜch !

«

Fr. ZOKN : Nicht auszudenken !

Fr. LORENZ: Rufen v/lr doch das Itädchen !

ZOHN

ALLE

^ L

- 134 -

ALLE

EERTA
ALLE

BERTA

(durcheinander) Das Mädchen ! Berta f T^erta !
(kommt seelenruhip; wie immer schlürfend herein)

(umringen sie kreisförnig) Hat Ihnen Prau Professor etwas gesafj; ?
Was ist los ? Wissen Sie etv/as ? Ist sie verreist ?
t ^fat0^1ich• Prau Professor ist mit Herrn Rechtsanwcdt Falk nach
Italien gefahren. Sie hat sich doch vor-hin noch von Ihnen

veral^schiedet.

- 1

ALLS

: Unglauhlich ! Ist nicht möglich ! Entsetzlich ! So etwas I

Pr. ZOHN : Hat sie denn gar keine Ano.^dnungen getroffen ?

BERTA : Anordnungen ? Nein. Nur häuslichen Angelegenheiten. Mir hat

sie fUtv den nächsten Monat Lohn und Kostgeld gegehen und hat
gesagt, die Möhel sind "bis zum Ersten gemietet, sie werden heulB

ZOHN

ALLE

TIETSCHf/..

Fr. LORENZ

Fr. ZOHN

TIETSCroi.

ZOHN

Mittag abgeholt.
J^bel .premietet ?

Gemietet ? !

Gemietete Möhel !

Das klingt ja einfach unglaublich !

wir»d schon alles stimmen l
Die kommt nicht wieder !

ALLE

Die beiden sind durchgebrannt I
(Alle, die währenddes aufgestanden waren, sinken st\imm in die
Stühle, Prau Lorens lässt das Manuscript flatternd zu Boden
fallen, Tietsclimann das Spiel Karten langsam aus der Hand
gleiten)
:Du roh. 'gebrannt !

Pr. LORENZ: Meine Korsettstangen sind geplatzt !

SUPERINT : Meine zehntausend Mark ! Morgen v/ollte ich sie für das

- 135 -

Mädchenheim zeichnen !

Pr. ZOini : (sinkt halb ohnmächtig auf einen Sessel) Wie v/erde ich nun Kom-
me rzienrät in.

TISTSCir : Meine ganzen Kröten sind futsch !

zora

: Mein Geld ! 75 000 Mark ! (Er fasst sich ^m seine Platte) Ich

möchte mir die Haare ravifen !
Pr. LOREl^Zrlch wage nicht nach Hause zu gehen,
TIJüTSCH}/ . : Wollen doch noch mal an den F^lk telephonieren l

ALLE : Ja ! Telephonieren Sie ! Schnell !

rHAJOR : Ich Esel habe Ihnen noch glückliche Reise gewünscht !

ZOKK : (telephoniert an der Türe, gut hörbar aber ungesehen. Alle an-

deren horchen gespannt) Amt IV, aber schnell Fräulein, 8478 !
Sieben/zig !

TIETSCm/:..: Es scheint sich keiner zu melden.

Fr.LOKEIlZ: Es ist zum yerzweifeln ! -

SUPERINT : Ach diese Telephons !

MAJOR

zoro

ALLE

zoi-ra

: Auf der ganzen ¥elt kein anständiger Anschluss mehr zu haben !
: Könnte ich nicht Herrn Rechtsanwalt Falk persönlich sprechen ?

So ! So ? Wohin denn ? So ? Ach ! Hat er nichts hinterlassen ?
: Was ist ?

: Rechtsanwalt Falk ist verreist, unbekannt wohin, seine Bureau-
beamten hat er entlassen, die Möbel sind bis zum Ersten gemietet ^^"^

werden heute mittag abgeholt.
SUPERI13T : Er auch !
Er.LOREllZ: Ich kann es nicht fassen !

LiAJOR

: Eine nette Bescheerung !

TISTSCro.!.: Eine feine Suppe !

ZOHH

4

»

: Ein schöner Salat !

SUPERIMT : Meine ganze Wohltätigkeit für immer verloren !

- 136 -

J

ZOHN ; Wir müssen etwas unternehmen I

ALLE : Ja ! Wir müssen etwas tun ! Polizei ! Verhaftet müssen sie

werden ! Hochstapler sind es ! Betrüger ! Wir müssen alle \

unser Geld wiederkriegen I
SUPBRINT : Schnell, damit sie der Arm der Gerechtigkeit noch ergreift

ALLE

und ihnen meine zehntausend Xark entwindet !
:Poli3el ! Polizei I

(Es klingelt schrill« Alle versteinert in der Erwartung des

Kommenden)
SUPERINT : Das sind vielleicht schon die Polizisten !
Fr •ZOHN : Es ist womöglich der Kommer zienratstitel I
Fr »LORENZ: Ach I Die Beiden kommen zurück !

(Alles totenstill, man hört schwere Tritte, zwei Burschen des

BEIDE

ALLE
ZOHN
MAJOR

BEIDE

ALLE

BERTA

Majors treten mit einem grossen Rahmen, dem Ehrendiplom, ein )

Zu Befehl I

Das Ehrendiplom !

(zu Frau Lorenz) Jetzt können Sie Ihre Bede Halten !

(wütend mit schreiender Kasernenhof stimme) In die Ecke I

A b t r a t 'e n I
: Zu Befehl, Herr Major I (ah)

: Ein Ehrendiplom l Für diese Person ! Polizei ! !
: (hat während des erneuten Wutaushruches das Grammophon aut

dem Holzständer mitten in das Zixmner geschohen^ hat es um-

ständlich aufgezogen und der Apparat "beginnt zu surren )
Fr»LORENZ: Was wolJbnSie Jetzt mit dem Grasonophon ?

Z0H5

: Sie werden uns nicht aufhalten ! Ich telefonlere an die
Polizei !

ALLE

Polizei! I Polizei ll

• 137 -

Aus dem Graramophon ertönt laut und kräftig die Stimme der
Prau Professor.
STIMStB : Halt t Freunde und Komit^schwestern t Roulettegefährten »

Pokerbrüder und Tempelchengenossen ! Hört mich an !
( hier wie später an den entsprechenden Stellen eine kurze

ZOIIN

Pause I während der das OrainmophÄ surrt •)
: Da Ist sie Ja I

SUPERINT : Ihre Stimme !

Fr. LOREUZrDie Frau Professor !

Fr.ZOKN : Was sagen Sie dazu ?

STIMME

t

Ihr PreundCi die Ihr mich so sehr verehrt,

Lauscht meiner Stimme heut zum letzten Mal I

Ist Euch der Friede und die Freiheit wert,

So schweigt recht still, verlDerget Eure Qual,

Befolget unsern letzten guten Rat,

Erhebt \xm Hiramelswillen kein Cesöhrei ,

Und hütet Euch vor übereilter Tat

Und ruft nur Ja nicht nach der Polizei !

Hört stille zu, Ihr seid genug gewarnt.

Es hilft Efuch alles nichts : Ihr seid betrogen !

Wir beide haben Euch zu schön umgarnt,

Ihr sitzt im Netz und wir sind Euch entflogenl

Wieso ? erfahr Ihr gleich, es ist nicht schwer.

Wir würdens gern in Versen Euch erklären.

Wenn es nicht gar zu sehr prosaisch war

Wie 8LLle solche grossen Schrautzaffairen.

ALLE

: Diese Oemelnheit I Was soll das heissen ? Es ist unglaublich t
Man sollte es nicht für möglich halten 1 So etwas !

Major : Man sollte das Bing garnlcht anhören I

SUPERINT : 0 doch ! Es scheint Ja sehr lustig zu sein ! Hören wir t

- 138 -

f

STIMÜE der Fr. PROF; Dem Alter den Vorrang, Frau Superintendentin l

Achtmal haben Sie schon Ihre zehntausend Kark öffentlich ßo^
.zeichnet und mit Ihnen in drei Vorstlnden und fünf Komitee
sich eingeschJLichen»

SUPERINT : 0 Gott, o gott !

ALLE

STBEiffi

ALLE

: Was ?! t.

: Aher diesmal hat sich Ihr Heschiclc erfüllt: die braunen Lappen
sehen Sie nicht wieder ! Trösten Sie sich mit den Resten
meiner Speisekammer und e^ssen Sie sich damit auch einmal in
Ihrem eigenen Hause satt ! Sie heuchlerische, äuge nv er drehende
Kirchenratte !
: Skandalös !

SUPERINT : (ganz ausser sich) Ich ! - - - Ach - - - halten Sie doch den

Apparat an ! - - Das ist ja - - mir so etwas zu sagen - - ich •
ALLE ; So eine Frau unter uns ! Sie müssen aus dem Komite heraus !

Sie Wohltat igkeltsschv/lndlerin ! Sie Sehnt ausend-Mark-Schma-

rot!serin ! Ihr iName muss gehrandmarkt werden !

(Alle sind aufs Aeusserste entrüstet)
TIETSCM»: Wer weiss, was nohh alles Ton Ihr kommen wl:^ ! (er geht an

den Apparat und dreht Ihn wieder an) Wir wollen doch erst mal

weiter hören# Sie Betrügerin !
STIM?ffi : (wiederholt die letzten Worte ganz langsam und erst allmählich

schneller werdend) Sie - • heuchlerische - - augenverdrehenda

- - Kirchenratte !
TIETSCTEI»: Das hahen wir ja schon gehört ! Aher jetzt welter !

(er grinst sie hämisch an)
STI7€£E : Der dümmste Kerl, der je ein Haus gehaut, Ist Baurat Tletsch-

ma nn !

- 139 -

TIETSCHI^.: (er vrill den Apparat anhalten)

SUPERIXT,: Nein nein ! Jetzt nur weiter ! (sie dreht den Apparat wieder

an)
STIMTvIE : Der viel zu hohe Kostenanschlag mit dem Sie den Verein übärs

Ohr haben hauen wolleni wird nun nicht uns, nein Ihnen viel zu
teuer zu stehen kommeni Sie grosser Tropf von Baurat t
TIETSCTOt. : Der Satan hole diese Kanaille !

ALLE

ZOHN

: (aherraals höchst entrüstet) Ein zu hoher Kostenanschlag I ?
: Das habe ich ja gleich gevnasst ]

Fr. ZOHN : Einen Wohltat ir.keitsverein zu beschv/indeln !

ALLE

ZOHN

ALLE

ZOHN

: So eine Unverschämtheit ! Da hört doch alles auf !
: Statt Kosten- A n schlag macht er einen Kosten -auf- schlaf
s (au den "balden A^bgafertigtan) Sie Schv/indler ! Ein sauberes
Pärchen !

# «

: Auf Sie können wir keine Rücksicht nehmen! Wosu machen Sie

solche Sachen I

i r schicken zur Polizei !

ALLE VIER: Polizei!!!

TIETSCTBI. : Da wollen wir doch erst einmal zu Ende hören !

(Er dreht den Apparat wieder an)

STimtE

: Sie - - grosser - - Tropf - - von - - Baurat !

TIETSCm^: Verfluchte Wiederholung !

MAJOR : Dass der Baurat ein Tropf ist, wissen wir jetzt» Weiter l

STIJiDffi : (ahmt den Tonfall der Frau Lorenz nach) Meine liebe Frau

Lorenr^ !
TIETSCHM.: Jetzt kriegen Sie Ihr« Teil !
SÜPERINT : Sie kornraen auch nicht so davon !

- 140 -

Fe. LOREMZ: Halten wir doch lle'ber den Apparat an !

STB/PCE : Wlsst Ihr, liehe Pokerhrüderi vrarura Ihr alle am vergangenen

Donnerstag so fürchterlich verloren haht ?

Pr^LORENZ: (stöhnt) Jetzt konrat es !

STIIGIE : Frau Lorenz hatte wie gewöhnlich Dir Wirtschaftsgeld verjeut

und da hat sie Euch mit falschen Karten um Euer Oeld begaunert»
(Der Apparat surrt eine Weile, dann ertönt ernst und monoton)

FALKs STIJjrr.IE: Strafgesetzbuch Paragraph 263.

ZOHN : Falk ist ja auch da l

TIETSCroi : Dieser verdammte Rechtsverdreher !

FALK

ALLE

: Wop sich um einen rechtswidrigen Vermögensvorteil zu verschaf-
fen das Vermögen eines Anderen dadurch schädigt, dass er durch
Vorspiegelung falscher Tataachen einen Irrtum erregt, wird
wegen Betruges mit Gefängnis his zu 5 Jahren he straft •

: Unerhört ! So etwas I Betrogen hat sie ! Sie hat uns das Geld
aus den Taschen gezogen ! Eine Falschspielerin unter uns !

ZOHN : Meine 400»! Mark will ich wieder hahe» !

Fr.LOffENJJ: Dieses Ende ! .,..

ZOHN : Ende ? Begaunert hahen Sie uns ! Ich rufe die Polizei und wenn

Sie ins Gefängnis kommen ist mir auch egal I
Fr, ZOTTN : Sta/tt In Ihrer Viktoria} -Chaise können Sie Jetat im "Grünen

Wagen " durch die Strassen fahren !
Fr. LORENZ: Ich will für alles aufkommen! Nur keine Polizei ! Mein Mann

wird alles bezahlen !
TIETSCHI,?^: Na Sie sind ja erst eine nette Pflanze !
Fr •LORENZ: Von Ihnen lass ich mir keinen Vorv/urf machen, Sie Kostenauf-

IIAJOR

Schläger !
: (klopft Zohn auf die Schulter) Vir beide sind ja da in eine

- 141 -

netta Gesellschaft hineingeraten, H^vv Zahn I
Fr. ZOHN : Mann, jetzt koimnen wir an die Reihe !

ZOHN

: Ich ? Wer kann mir etwas nachsagen ? Ilahe ich mit falschen

«

Karten gespielt ? Ich ? Jet:5t kommt noch der Major dran !
(Er dreht den Apparat auf und horcht vorgebeugt in den
Schalltrichter hinein)

STimiE

Fr .LORENZ

STUGIE

ZOHN

Fr. ZOHN
STIMME

ZOHN

FALK

SUPERINT

MAJOR
FALK

ZOHN

FALK

Gefängnis - - his - - ;^u fünf - - Jahren.
Fünf Jahre! 0 Gott, o Crott !
Meine liehen Komme rslenrats I
Also doch !

Das klingt ja vielversprechend !

Mein lieher Falk! Lies doch mal dem verehrlichen Komite die
Erklärung vor, die Zehn, ehemals Kohn, von uns verlangt hat !
: (mit einer Handhewegung ins Grammophon) Für Sie "bin ich noch
immer Herr Zohn 1
Recht sern, liehe Lissy !
(entrüstet) Sie duzen sich !
Ein regelrechtes Verhältnis die bdiden !
Hiermit Uherweise ich dem Verein 75 »000 Mark - -
Ich Nilpferd !

- - unter der Bedingung, dass ich daför den Koimnersienrat-
titel erhalte, andernfalls ich 50 000 Lfark 2urückv erlange •
(Beide Stimmen im Grammophon lachen laut und herzlich)
Ha ha ha ha ha - -• •• ha ha ha ha ha - -

f

Fr. ZOHN : T h e o d o r !

zom

rAdelheid !

- 142 -

STIlGtE t Kommerzl anrät zu sein, welch ein Vergnügen !

Komrnerzienrätln ! Ach, welch ein Genusa !
Doch darf man darum nicht die Welt helUgen,
Darf den Verein nicht um sein Oeld "betrügen,
Weil man es teuer sonst "befahlen nuss •
HahahahSi hahahähaha| hahahahaha I

Fr# ZOHN : Gerade für uns muss sie lyrisch werden !

ZORN : Ach, diese Achillesverse !

Fr» Z^llN : Jetzt raSssen wir die Komma rzienratslaufbahn wieder von vorn

ZOIIN

ALLE

anfangen I
: Dazu mussten wir uns taufen lassen !
: (entrüstet) Was ! Sie ! Sie wollten uns Vorwürfe machen !

Sie TiteljSger !

TIETSCHM.: Gegen Sie hin ich ja der reine Waiseaknahe l

SUPERINT.: Und ich ein v/elsses ünschiildslaram !

ZOIIN : Das Graramophdn Ist die cemeinste Erfindung, die gewacht worden

ist !
TIETSCHM«: (dreht den Apparat wieder auf) Jet.?jt wird der Major noch a'bge-

ZOHN

schlachtet !
: Dann sind wir quitt •

>r\% ,

MAJOR : (nimmt militärische Haltung an)

STIl'ME

: Der einzig anstandige Mensch unter Euch ist dar Major ! Ausser
seinen heimlichen Verhältnissen kann ihm niemand was nachsagen?
Aher, Herr Major, mt*-gefangen, mitgehangen !
MAJOR : Das ist alles ? 1 Noch verhältnismässig gut weggekommen !

ALLE

: Diese Person ! Wie ist sie denn U'^^erhaupt in unsern Verein
gekommen ! Und gleich Präsidentin ! Wer weiss, woher sie den

- 143 -

STDü/tE

Profesöortitel hat I War sie dann Überhaupt Witwe ! Sie weir
vielleicht garnicht anständig verheiratet ! Diese Person !

Mit falschen Karten darf man niemals spielen !

Fr • LORENZ: So eine Verläumdung !

STIMME

t

Man darf auch nicht zu hohe Rec}inung schreiben I

TIETSCffil. : Was sie davon versteht I

STIMME

Man darf sein Geld nicht achtfach einverleihen !

SUPERINT : Es war gar nicht so oft !

t Nicht als Koramer;3ienrat in spe sich fühlen !

ZOUü : Ich ? Ich hahe nie Koramerzienrat sein wollen !

STIMJffi

STIMME :

MAJOR

ALLE

STUaiE

Da Ihr es doch getan raösst Ihr es hitter hüssen,
Zahl alles Oeld :5urUck, dass in der Kasse war,
Sonst könnt Ihr Eure Sommerfrische dieses Jahr
Mit uns am dunklen Strand von Plöt^^ensee geniessen»
Plöt^jensee gerade kein angenehmer Aufenthalt !
Wenn sie uns nur nicht anzeigen !

Doch nun genug ! Jetzt^ Freunde, sei geschieden !
Ihr mögt Euch still in Euer Schicksal finden.
Denn auch wir heide gehen uns zufrieden
Mit diesen 'kurzen Aus.-^ug Eurer Sünden •
Denn wollten wir den ß^nzen Lug und Trug,
aOen Ihr "begangen, vor der Welt enthüllen:
Wir hätten für das ganze Jahr genug.
Mit skandalösem Stoff ein Wochenblatt zu füllen »
(Der Apparat surrt weiter. Alle sind in die Sessel gesunken
und hören gan:3 geknickt das Surren des Grammophons. Das Mienen-
spiel der Einzelnen spiegelt Chareikter und V/irkung der Kata-

I

Strophe

- 144 -

f

ausdrucksvoll wieder. Da klingelt es schrill)
Fr.LORENZ: (springt als Einzige, auf die das Klingeln eine Wirkung aus-

ül^t emporl Polizei I I
ALLE i (springen wie elektrisiert auf und rufen alle entsetzt und in

grösster Furcht ein Jeder mit anderem Ausdruck)

Polizei !

(während die ganze Oruppe in versteinerter Stellung verharrt,
treten fünf oder sechs herkulische Möhelpacker in den Uhlichen
Ar"beitskitteln ein.
MÖBELPACKER: Guten Tag. Entschuldigen Sie, wir holen die JCöhel a^).

(.^wei von Ihnen set^.en sofort den Oberteil des Büffets ai. und
schleppen ihn auf ihren Tragriemen heraus. Einer heht die Tisch
platte ab und lädt sie auf den Rücken. Zwei tragen den Schreib-
tisch heraus. Einer hängt ein grosses Bild ab, man sieht die U»
rfcsse desselben wie eine Silhouette auf der abgeblassten Tapete.
Die Gruppe sieht ihnen entsetzt aber stumm zu und erst nach
einigen Augenblicken finden die Sprachlosen ihre Stimme wieder)

Gemietete Möbel !

Wer hätte sich das träumen lassen !

Ein netter Pokerabschluss !

Wenn sie uns nur nicht anzeigen !

Ich habe schreckliche Angst !

Der grüne Wagen !

SUPERINT

Fr. LORENZ

TIETSCHM.
Pr. LORENZ
SUPER INT
Fr. LORENZ
SUPERINT

ZOHN

ALLE
Fr. ZOHN

ALLE

Plötzensee !

Ach was I Es rausa nur alles unter uns bleiben !

Natörlich ! Alles unter uns !

Wir haben uns ja gegenseitig nichts vorzuwerfen !

Nein, nichts ! Nichts !

- 145 -

f

I

Fr.LOREN;^: Ich beschwöre Sie alle, kein Wort darf von der Affalre laut

ZOHN

werden !
: Wir mOssten uns alle ehrenwörtlich verpflichten

ALLE t Ja, unser Ehrenwort !

( Alle schütteln sich die Hand* Die Möbelarheiter kormnen

wieder herein)
Fe. LORENZ: Nur fort aus diesem schrecklichen Hause !

ALLE

: Port, fort ! !

(während sie zu Paaren gebrochen zur linken Tür hinauswanken,
beschwichtigen sie sich gegenseitig)

Unser

Ehrenwort l !!

( Die Möbelpacker tragen fast sämtlichen Einrichtungsgegen-
stände heraus, sodass die fast völlig abgeräumte Bühne einen
grotesken Anblick gewährt» Unmittelbar nach dem Abgehen der
Gruppe kommen durch die gegenüberliegende Tür Berta, Claudius

und Paula.

■?•

PAULA : (hält einen geöffneten T'rief mit grossem Siegel in der Hand)
CLAUDIUS : (trägt seine JTalutensilien. Beide sind sehr verstört)

BERTA

: (schlürft hinter ihnen her mit einem Küchenbeil in der Hand und
schlägt während der folgenden Scene kaltblütig, brutal den
Rahmen von dem Ehrendiplom herunter, und rollt es zusammen«)
CLAUDIUS : Jetzt bin ich Decollet^ ! ,

PAULA

: Wer konnte das ahnen ! Yor einer Stunde hat sie mir noch
versprochen alles auf Heller und Pfennig zurückzuzahlen !

CLAUDIUS : Unsere schönsten Träume sind zerstört !

PAULA

: Alles ist aus ! Auf dem Sparkassenbuch steht kein Groschen
mehr !

4<

I

t

CLAUDIUS

PAULA
CLAUDIUS

PAULA

CLAUDIUS
BERTA

PAULA

BERTA

PAULA

- 146 -

Ich habe ein Ate^-ier gemietet und teure Bilder gekauft !

Bohnemann heiratet mich nicht !

Die Studenten sind verzogen, un'bekannt wohin !

Zuhause schreit das Kind !

Jetzt sind wir richtig decollete!

Lassen Sie den Kopf nicht allzusehr hängen !

Dass mir das alles aher auch gerade jetzt passieren rauas !

Wie 80 denn, Fräulein Willig ?

(schüchtern) Gerade jetzt, v/o ich mich - - wieder - - Mutter

fühle !

r.

CLAUDIUS: (wild auffahrend) Ist nicht möglich ! ? Diese Schande !

BERTA : Aber Hei^r Willig f Das ist doch nicht so schlimm in der heutigen

modernen Zeit \ Glauben Sie mir, viel besser wie Paulchen hat

die Frau Professor auch nicht angefangen !
CLAUDIUS: Es ist skandalös ! Diese Schande !

KERTA

: Ach was ! Schande ! so ein hühsches Mädchen wie Ihre Schvrester

nacht in einer grossen Stadt noch alle Tage ihren Weg !
CLAUDIUS: AbWB was soll denn jetzt werden ?! \^

BERTA : Das lassen Sie mich nur machen ! Ihr seid nicht die Ersten, die

ich hochbringe !

•, ■^ ••>

CLAUDIUS: (aufhorchend) Hochbringen ? !

PAULA

: Ach Berta !

CLAUDIUS: ("begeistert) Berta ! Meinen Sie ? Bei meinem Ctenie !
BERTA : Na, und wenn es ganz schlimm kommt, gründen wir einen

Mutterschutzvereini
CLAUDIUS: Und "bauen ein Säuglingshelm I

Vorhang

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SCENERIB ZUM DRITTEN AKT.

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Ein grosse 8, saai artiget Gesell schaftezimner. An der hinteren ¥and
eine grosse Doppel seh lebe tu r mit Ui Ichglas Scheiben, die in ein kleineres,
intim eingerichtetes Zimmer führt. Rechts und links je eine grosse Ausgangs*
tür, die hintere Wand wird neben der Schiebetür von einem grossen Büffet
eingenoiomen« Etwas nach links steht im Zimmer ein Tisch, an dem das Komite«
nachher Platz ninmt, Ausserdan rauss die Einrichtung einen Schreibtisch enthalt«
Klubsessel stehen zwanglos umher und rechts vorne nahe der Pampe steht ein
kleines für zwei Personen bestimmtes Zimmerbänkchen.

In einer Ecke steht, deutlich sichtbar, aber nicht aufdringlich ein
ausserordentlich grosses gelbes Grammophon auf einem eleganten Holzständer.
Das Zimmer ist mit wenigen aber eleganten Gegenständen geschmückt.

Das in der ersten Scene auftretende Dienstmädchen der Frau Professor
Mertens ist ein altes Faktotum genau nach dem Ebenbild der Franz Hals* sehen
Hille Bobbe aus Haarlem.

I

FR» PROF '
BExlTA

JUe ganze Scene etwas gedäirpft und geheimnisvoll,
»^ordnet ihre Papiere/

^ kommt herein/

FR^PROF : ^springt auf/ Fritz J _. Ach Sie sind es 3orta i

BERTA

Frau Professor U _ _

Pr«PROF ' Ist Falk noch nicht da '^
BERTA ' Nein, Frau Professor«
Fr »PROF : (seufzt/

BERTA

Wird schon alles 9 hen« Ich hab Ihnen gestern abend die Karten

gelegt

Fr-PROF : v ernsthaft interessiert; Und was haben aie prophezeit '^

BERTA

BERTA

BERTA

BERTA

Herzkönig lag neben Kreuzass» Können Sie sich etwas besseres
wünschen «^

Fr «PROF ' Karten können täuschen»

• Denken Sie doch, bei den; ersten grossen Coup , den wir zusammen
machten — —

Pr»PROF • vunangenehm berührt abbrechend; Lassen Sie jetzt, Herta, ich

bin so sehr beschäf tigt» Sie sind ja nun über alles orientiert
BERTA • Ich weiss Besehe id»

fr»PROF • Vor allem was die läaschire betrifft*

Frau Professor können sich wie immer ganz auf mich verlassen*

Fr, PROF • Dafür haben Sie auch für alle Zeiten nun Ihr gites Auskommen*

Frau Professor haben mich reichlich bedacht* ^will ihr die
Hand küssen/

Fr*PHOF • Schon gut, ?erta| lassen Sie mich jetzt, ich habe noch viel za

erledigen* vBerta ab > •
Fr*PROF • vsetzt sich an den Schreibtisch, gleich darauf kommt Falk/ •

I

^

Fr# PROF • Frlt2 ^ Gottceidank, dass Du da bist. Hast Du das Gold *«*

FALK

• (das Portefeuille hinhaltende Alias '

Fr» PROF • Ich habe ja gewdsst, es wird gut gehen. Aber matn ist doch

froh, wenn man es hinter sich hat. Irgend ein kleiner

FALK

Zufall und Du hättest das Geld einfach nicht bekommen.
• (sinkt in einen Sessel und vergräbt sein Gesichte

Fr. PROF : Was ist Dir Falk '^

FALK • ^jiiijfcP 11 1 I iiin 1 Das Gefährliche kommt erst« Bis zu diesem

Augenblick haben wir nichts Ungesetzliches g? tan*
Fr# PROF • Das Geld haben wir. D&s ist die Hauptsache. Kein K'ensch ahnt

etwas und heut Nacht sind wir über die Grenze.

*~ •

FALK • Heut Nacht * Dazwischen liegen fünfzehn Stunden • W^ssfDu^

was das bedeutet • mit Viermalhundert tausend I/ark davon zu
fahren durch das gs^nze Deutsche Heichf zwanzigmal auf den
gross ten Stationen zu halten und auf jedem Bahnhof kann es
einem passieren, dass in dem Augenblick wo die Lokomotive
pfeift, zwei Männer auf den Perron stürzen, in unser Coupe
steigen und nach der beklebten Art der Kriminalbeamten
sagen • Frau Professor Hertens, lierr Rechtsanwalt Falk,
im Hamen des Gesetzes^ sie sind verhaftet *

Fr. PROF A Unsinn *

FALK

• Du weiset nicht, wie es in der Welt zugeht. Tagtäglich
passiert das.

Fr. PROF • In unserem Fall ganz ausgeschlossen. Die werden sich schön

FALK

hüten und uns nachsetzen '

«

; Das sagt man so, aber die Wirklichkeit Ist Immer anders
als die Pläne. Wan sollte die £5anze Sache aufgeben *-

i

I

<ri

Fr» PROF • Was ' Ich dächte, ViermnAhundert tausend Mark sind, wenn

FALK

FALK

Fr, PROF

man nicht gerade unbescheiden ist, schj^'^öslich eine
Summe, um deretwillen man eine Anwandlung von Feigheit
überwinden dürfte.

i 5

t i Ich d«nke an die Folgen, wenn es nicht gluckt.

Fr. PROF • Jetzt gibt es kein ZurUok mehr. Besitzt Du noch einen

Pfennig, der Dein Eigen Ist «^ Willot jjii itiorgep betteln
-^ gehen ^ Hast Du nicht Dein ganzes Vermögen hingegebop,
um an der Spitze zu stehen ^ Und was hat mich das fUr ein
seid gekostet, so aufzutreten und zu repräsentieren ^

Wir müssen weg ^

FALK

IT ^

; Das ist das Schreckliche ^ wir müssen • Eine Hiesen-
suimve unterschlagen, die für einen woltätigen Zweck
aufgebracht worden ist ^ Man sagt das vorher so hin und
wenn man es dann in der Tasche hat, da brennt es wie

Feuer *
; Kein Pfennig wird der Woltätigkeit entzogen werden ' ^
Die Blamierten müssen das ganze Geld wieder a^ifbringen,
wenn Ihnen etwas an ihrem Ruf geleganist und das ist doch
bei denen die Hauptsache. Ihre ganze l^oral besteht in
der Furcht um ihren .Mf. D i e Leute brauchen Dir
wirklich nicht leid z,i tun, diese Hyänen der v/Humanität ^
Der Korsettkapitalist Lorenz, der nach Orden Jagt und der
Wucherer Zehn, der für Arme keinen Taler gibt, wenn es

Andere nicht sehen *

^* t4«« AYier seh Du einmal so auf eine
; Du hast ja recht Lissy. Aoer gen uu

\

<^f

Pank und lass Dich da grUssen i *• Guten Morgen, Herr
aeohteanwalt, schon so früh auf dorn Posten ^ Natürlich
für die *'oltätigkeit * Solche Leute wie Sie sollten
wir mehr haben, dann stände es anders um die vVelt ' "
Das lass Dir einmal sagen und lass Dir Vierrnalhunderf
tausend Mark auf das Zahlbrett legen und brenn damit
durch wie ein Kassendieb, Das geht einem doch bis ans

Uerz •
Pr. PROF • Ach was ' Noch nierriRls ist eine Sache so elegant durch*

geführt worden wie dieser Staatsstreich von Falk und

Compania*
5'ALK i Du hast gut reden, Du hast nichts zu verlieren, aber

ich verliere doch alles dabei: Stellung, Gesellschaft,

FALK
BERTA

Fr. PROF ''

Familie » - _

Pah • Das habe ich auich einmal aufgeben müssen •- Und ist

Dir das nichts wert, mit mir jetzt aus diesem Iv.ili«u
heraus nach dem Süden zu fahren, nichts mehr z^i hören
von Kindergeschrei und imeholichen iv.üttam, von über-
spannten lutterschjitzweibern und ungewaschenen Frauen r
r^chtlerinnen i Denk doch an, was uns bevorsteht : Ro»,
,eapal, Capri und im Sommer gehen wir hinauf in die Berg«
^d lüften uns aus vom .^.oder der ..eformkleider und .
Säu^ingBWindeln. Falk, was bist Hu ein Dui^lcopf » Ha ,
kon. her ich will Dir verzeihen ^ Du bist eben nur ein

Mann ^

^^■"^ ' ' . .n«, Frau. 4er Dellkat98»«arenhanaier

Urltt «in/ Gnuaige Frau, da ^^^^^^ ^^^^^ ^^„,,

^ -foyfpt draußBen, «r wxxx
Bohnemana warten uio^lid

sen lassen, ai-J>*«»-^ «aohen.

7'-

r

Fr. PROF : Lassen Sie ihn herein,

(Der Delikate 8 Bwarenhändl er Bohnemann tritt sichtlich erregt ein)

BOHKEL^ANN: Guten Tag. Verzeihen Sie gütigst, verehrte gnädige Frau, dass

ich mir die Freiheit nehme, und es wage, dass ich gewissermassen
so frei bin - - -

Fr, PROF : Was wünschen Sie denn, Herr Bohnemann ?

BOHKEMÄMN: Ich, ich, Sie werden begreiflich finden, dass ich, dass eine

gewisse Aufregung, dass mich sozusagen die Lage des Augenblicks

Fr, PROF; Herr Bohnemann !

BOHNELIANN: Verehrte gnädige Frau, ich möchte Ihnen hierdurch erg^benst

mitteilen, dass ich morgen mit dem 1, April mein Greschäft für
das vornehme Publikum des Westens bedeutend erweitert und ver-
grössert neu eröffne, (auswendig heruiterleiemd) und indem ich
Sie hiermit auf die Billigkeit, die reiche Auswahl und die Qua-
lität meines Kataloges aufmerksam mache, würde ich es mir zur
grossen Ehre rechnen, Sie, gnädige Frau, auch fernerhin zu
meiner werten Kundschaft zählen zu dürfen - - .

FALK ; - - und zeichne hochachtungsvoll August Bohneraann,

BOHNEMANN: £^il, Emil, Her r Professor, ganz recht, das wollte ich sa^en.

Fr. PROF: Ja, Htrr Bohnemann, ich habe aber jetzt gar keine Zeit.

BOHNEMANN : Oh , wie schade, gnädige Frau, und ich habe doch alles so frisch

auf Lager: Prager Schinken, eben aus dem Brod genommen, Braunschwei-
ger Mettwurst, delikate Ware, Pfund 2,10, BlocksardiHen: Marke
"La Marquise" 90, "La Comtesse", 1,10, Matjesgabelbissen, Malta-
kartoffeln, ganz frisch gestern aus Aegypten eingetroffen.

FALK

französische - -
: Gott ! Mensch, hören Sie auf !

7'.

irs

BOHUEifiANN : Aber hören Sie bitte noch den Käse an J Gerade in Käse bin

ich gross, ich habe sehr vornehme Käse in allen Coul«

und Odeurs, Port dii Salut Zwei Vierzig, Romatour, Roque-
fort, Gervais, Perigord

I Herr Bohnemann, ich versichere Si<e meiner steten Kundschaft,

heute ist aber meine Seit sehr beschränkt.

Fr, paOi*

BOHNEMANN " Verehrte gnädige Frau, jawol, Ich bin ja auch heute gerade

sehr beschränkt, aber ich, ich habe noch einen, eine sehr

FALK

BOHliEldANN

t - -

Fr, PROF

BOHNEblAKN

FALK

wichtige Jk'iitt'öilung zu machen.

: Na reden Si« do«h ' Wahrscheinlich handelt es sich um
frisch eingetroffene Gänseleberpastete,

Gänseleberpastete, wünschen gnädige Trau ^
Herr Bohnemann '

(immer verlegener; Ich wollte Ihnen aber doch noch mitteilen —

Was haben Sie denn ^ Promage de Brie *' Kais er Jagdwurst *^

Bremer Spritzkuchen '<"

BOHJJEWAüK • Sntschlldigen Sie mich bitte, aber meine Gemüt, ich befinde

FALK

Pr, PROF
BOHKEt^iANM

Fr, PROF
BOHNE. iANN

m

ich in einer so gemütlichen Aufregung ^ Ich bin nämlich

wegen des Säuglingsheimes gekommen,
• Wollen Sie etwa auch ein Treibe tt haben '**

BOHNEViANN : Nein, ich wollte Ihnen nur die Ir.itteilung machen, ich bin

nämlich so schäädlich betrogen worden '

Betrogen <*

Denken Sie, ich bin gamicht der Vater des Kindes,
Von welchem Kind sollten Sie denn der Vater sein «'
von Ihrem, Frau Professor '

?l

Fr, PROF • Von m e i n e m *?

BOHNEViANN • Na Ja, das Sie In den Muttersclrjitz genomnen haben >

das Kind von Pränilein Willig.
JT, paOF • Und da sollten Sie der Vater sein '^ Das wiisste ich

Ja garnicht,

30HiJEMAi.N ' Ich zuerst ja auch nicht. Ich glaubte, sie hätte icich

Fr, PROF

BOHNEMANN
FALK

FALK

FALK

bei Ihnen als Vater angegeben *
' Kein Idee * Ich denke sie kennt den Vater garnicht,

• Doch, ich war zuerst der Vater •

• Sie zuerst **" Und wer ist denn dann an die Reihe

gekoinraen '^

BOHNEMANN • Ich bin mit ihr verlobt gewesen und sie hat mir das

♦

Wort gegeben, ich sei der Vater ihres Kindes und das
wäre ja auch möglich gewesen, ich bin näralicjji ein
bischen leicht veranlagt» Und wenn ich es mir in diesem

Fall auch nicht zugetraut hatte, so habe ich doch richtige

«

Vaterfreuden gefühlt und denken Sie nur an, Jetzt bin

Ich dahinter gekommen, dass ich es garnicht bin. Was
sasen Si^e dazu '**

Woher wissen Sie denn das nun mit einmal *

BOHKEIvlAKK • Vorige Woche wollte ich uns aufbieten lassen, nächsten

J^onat heiraten \ind da suche ich den Geburtsschein meiner
Braut heraus um auf das Standesamt zu gehen ind da finde
ich in ihrer Kommode, was sagen Sie dazu, dieser Schlag ^

Ach, ich bin so gereizt '

K er zieht ein Papier aus der Tasche-*

Hier lesen Sie '
; Uiest> " Hierdjirch verpflichten wir uns, Fräulein

Paula Willig bis zum sechszehnten

«

^

1

Oaburtstag unaeraa Klndoa monatlich 30 «> Mark Allaienta na

zahlen» Willi Pranxal«

(/orhanl Hillart«

»

BORnotAII^Vaa aagan Sia dazu^ Frau Trot^M^or ? Kein Sehn da« Kind

(

^

7

frazmiar V&tar t Mir wollten aie daa Student snklnd anhängen !

A1)er mich kann Ja keiner dunm machen t Ach! Ich bin so

gereizt t Ich bin so gereizt; t
Fr. PROF : Ja, Herr Bohnemanni ea tut mir wirklich leid •
BOHVSIEARR: (rernelgt ai<^ tief) Sehr gn&dlc ron Ihnen, ich danke Ihnen

herzlichat S Aber Ich bin nun um meinen Sohn gekooxneni habe die
• Verlobung auflösen mttsaen und denken Sie nur^, wie blamiert

ich bin Tor meiner Kundschaft und sie beateht doch aus lauter

Barnen • Ueberall habe ich mich als Vater hingestellt, mein

ganzes Rencmm^ bei der Damenwelt ist hin t
Pr# PROF : Trösten Sie sich, meine Kundschaft ist Ihnen sicher.
FALK : TrOstem Sie eich, wir sind ja fauch betrogen #

V

BOHIBHANll: VI9 ? Hat man S 1 9 auch fttr den VAtsr gehalten ,?

FALK : Oottseldank nein ! /^

Fr« PROF : Vir werden unsere schUtsenda Hand Yon ihr abwenden •

BOHMEMANN: Meine Hand bekoomt sie auch nicht wieder ! Acht Ich "hin so ge-

relat I Idi "bin so gereisti Diese Unwürdige I Ich wollte Sie

überhaupt wai-nen, die ganze Panilllo sind Betrüger I
Pr, PROF : So? Ra, wir dankan Dmen, Herr Bohnamann, für Ihre Mitteilung,

wir werden uns danach richten t
BO HirBMANH:Tun Sie das, gnädlce Prau, empfehle mich Ihnen für alle Tor-

kosnmenddn 7älle. Herr Professort (er Terneigt sieh)

, FALK und Fr# Prof: Herr BohneraannI

}^'

%m BOHHBIAJIN: (abegehend) Achl Ich bin so gereist, Ich bin so gereist - • •

,fr. 9R0f : Siehst Du, Falk, Das sind die Tildchen, für die nan Säuglings-
heime baut 1

€

1

I

/f

i

\ ^

iJ

Tals • sie wollta mit dem Kinde Geld verdienen l Da hast Du es : oben

wie unten treiben sie aeschäfte irlt der Humanität

Wenn die

Kultur weiter solche Fortschritte macht, wird es nächstens den
Ivädchen noch leid tun, dasn sie neun Monate brauchen, um ein
Kind ausz^itragön ^ -

Fr. PROPiJnd Du wolltest den Leuten immer ihr Geld wiedergeben' Aus Mitleid'

Habe ich nicht gleich gesagt, da ist etwas nicht richtig, da
steckt der Bruder dahinter, der mich malen will, der Narr '
Der Herr Porträtmaler ' Anstreicher und aerüst Künstler *

FALK iDann haben wir ja jetzt den Einzigen, der uns hätte gefährlich

werden können, auch in der Pall^e ^ Das ist doch Betrug, was der

r.

erl da gemacht hat mit den Alimenten '

Fr» PROF^Wird auch noch gefangen im letzten ;.oment ^

m

FALK «Ich werde iton eine, anständige Strafe in Aussicht stellen,

Fr.PROF • Ich habe ihn für heute h/iittag bestellt ^ur ersten Jr^Fortätsitzung,

FALK

da kann e» dann sein Brief eben in Empfang nehmen.
• Vam Schreibtisch schreibend^ Wie heiast er '^

Fr, PROFi Claudius Willig,

FALK

• (schreibt/ , In unserem 3esit55 befindet sich die Allmentatlonsver-
pflichtung der beiden Studenten Frenzel und Hillert und die Erklä*
rung des Herrn Sohnemann, dass er entgegen Ihren Behauptungen nicht
der Vater des Kindes Ihrer Schwester sei. Wir machen Gie hiennit
aufmerksam, dass Sie sich durch diese Manipulationen des mehrfachen
schweren Betruges schuldig gemacht haben, worauf nach * 2öo des
Strafgesetzbuches Gefängnis i nicht unter zwei Jahren steht und dass
es ganz von imserem persönlichen v/olwollen Ihnen gegenüber abhängig
ist Sie bei der Staatsanwaltschaft anzuzeigen. Wir warnen Si^ des*
halb nachdrücklicVist in dieser Angelegenheit irgend welche Schritte

I

ii

S^S^^ ^^s zu unternehmen und machen hiervon unser "^'erhalten abhängig.
So, nun noch einen grossen Stempel darunter "im Namen des Königs "

das verfehlt niemals seine Wirkung,

^

I

BERTA

s Urltt ein;

m •

Frau Superintendent In Wendig, Kaie geht wieder hinaus^

7ALK i Sag, wird denn die Alte auch alles ausrichten <'

Fr. PROF : Die hat ihren S chwe igelohn. Eher würden die steine mit der

StÄasse gegen mich sprechen als diese alte Hille Bobbe.
SüPERINTi Urltt ein;

Ach, guten Tag, meine liebe Frau Professor * Qut«n Tag , Herr
Rechtsanwalt ^ Schon so fleissig bei der Arbelt •

Fr. PROFi Sie können sich Ja denken * Die heutige Generalversammlung »
SüPERINTi Sie müssen schon entschuldigen, ich bin etwas frülrier gekommen,

aber Ich wollte gern die Angelegenheit in Ordnung bringen.

E» ist mir wirklich sp peinlich, aber ich bin doch eine arme

• .... .

Witwe, ich sage Ihnen, Frau Professor, zxi Lebzeiten meines
^.anne8 ist das Geld uns nur so aus den "aschen geflossen, und
alles nur für die Armen ^

FR. PROF ''

Gewiss, Frau Superintendent in, wir werden doch von Ihnen, einer
Witwe und einer Frau, die so rührig ist auf dem Gebiet der

Woltatigkeit

SUPERIN TJ Ach ja »

Fr.PROF I nicht noch Geld nehmen» Sie haben ja die zehntausend iVark

öffentlich gezeichnet

Ja ja, zehn tausend Aark '

SUPER INT
Fr. PROF

SUPERINT

m

Fr.PROF
SÜPE«INT

/

und haben so Ihren angesehnen Mamen

Ach ja i

-. ^ in den Dienet unserer Sache gestellt. Das genügt.
Jawol, das genügt.

Fr. PROFi Sie bekommen heute noch Ihre zehntausend Mark zurück. Es ist

alles in bester Ordnung.
SüPEHINTi Ach ja, es ist so viel Geld eingelaufen, da kommt es auf

k

iceine kleine Summe garnicht an#

♦ •

Fr, PROF • Naturlich • Und unter uns gesagt, das aeld ist Ja viel besser

in Ihren Händen als bei Jenen gefallenen Ivädchen mit ihren
unehelichen Kindern aufgehoben •

SÜPERINT • Frau Professor, Sie sprecliea mir aus dem Herzen • Diese sündhaft

ten Geschöpfe * Man sollte eigentlich garnichts fUr sie tun •

Wie kann man sie noch bestärken in ihrer ^ ervorfenheit f

Aber es ist doch nun einmal heuti^itage modom un4da muss
man es mitmachen ^

jt. zohn ;

Prau ZOHN kommt ganz aufgelöst.

Guten Tag * Ach entschuldigen Sie bitte, liebe Frau Professor,

ich muss Sie dringend sprechen« \

^ Sie wirft der Sux>erintendentin einen vielsagenden Plick zu,

und diese geht mit saurer Kiene beiseite^

• • • . • .

Fr, ZOHN I Sagen Sie mir doch nur sclinell, um Jesu willen, hat mein Wann

FALK

Fr, ZOHN :

FALK i

Fr. ZOHN i

wirklich Aussicht, dass ich Komroerzienrätin werde '
Heute noch, wir garantieren Ihnen '

Fr, PROF • V reicht ihr die Hand> Wir gratulieren Ihnen '

Ach » Mein Mann ist ja ganz herunter durch die vielen Aufre
gungen, täglich kommt der Arzt zu ihm, er sieht aus wie

eine Leiche >

Hm , Ym.

Den ganzen Tag nimmt er ein • früh

Frühstuck • Phenazitin $

/

\

Aspirin
mittags •

^ zum
A n t i -

p y r i n $ zum Schlafen • VeronalJ abends •
Bromoral ier wird noch ein Opfer der Woltätigkeit

werden * Und wie er sich schonen muss * der Kaffee muss

7/

coff3inrral| d.)r Kakao .3ntßlt| dJ. 3 netrllnlce alkoholfi^aii
dtr Tal^ak nicotlnarn und die Milch pastourlsiort sein !
l^^VLüon Sie doch nu • an, was fö'^ m^in^n Mann auf den Spi^la

3t3}it ! F U n r u n d

1 0 Tj ?5 1 r t a u 3 ^ n d K a r k I

FALK : Abe:», gn/idl.'^i) ^^-^au^ wi ."• haben uns doch auf don Antrag Ihros

ire-rn Gomahl soh t?ifi>llch v arpf lichtet, i'm 5^ 000 Ma^-k 2urUclc
•^u ;ia}ii^n| w^nn ^r nlah''; für ^iolne Spende don Konmo r-^l anrät s-
tit'^l erh^Ut.

Yv. 7S>^^\i : Aho- di^^ Ü>.'iß3n P.o 0^0 Mark ?

FALK

; Nun, das Geld ist doch ftlr oln^n wohltHtif^on /^v/ack bdstiiarrit.

P-. .?;'^^TN : Ich bitta Sie ! Yi\nr\ xaan dann .\o 3infach 75 000 Ma-^k hirs^bon,

ohn^ etwas dafür -^i haban ? Und p^rade Jot^t in den sclilechton
holten : es rolg^n ^aisse/i auf Baissen, dio Paplar^o cj^Yi^n \\^v^
unter, dio Ak':i^n otoig^n nich^, die Ttlrk^niobe werden nicht
Ce-^Oßen, It^nada und Russen sind sclw/ach, dl^ Japaner \follen
nic^it hoch und an (:i.^^r\ Ar-entiniirn ^.aben wir nicht einen
Pfennin ^7 ^rd? -jnt ! Da gibt ^% doch wahrlich noch wichtigere
Din^e als ein Säunlincs?a3lm für £;eneln3 Frauon^.imüiari die iMü

FALK

unser Geld Kinder kr'^ief^en»
: Dafüi' wird Ihr WannaT^er auch Kommar25ienrat ! (emphatisch)
K o m m 0 r r', 1 e n " a t .?; o h n •

Fr* PROF : (sich abenfrills ober sie lustlr; naohend mit einer leichten

Verbeu.2Unß) Pr au Könner-?; ien rät in
Z o }i n !

Fr. WJiN 2 ^in W'-^nne schwinraend) Si ? haben recht, es klingt vAindorbar.

Das Geld braucht oinwn nicht loid TXk tun. T^s klingt wahrhaTt

klassisch : (verklärt) Kommer, ^lenrätin !
(Es treten immer m^\\r:' Personen ein, zwanglose Konversation) •

^

BEHTA • V tritt ein und nimmt Frau Professor und ?alk beiseite;

frau Professor, Fräulein Willig Ist gekommen, soll Ich Ihr

schon Jetzt den Brief geben '
Fr. PROF 1 Keinesfalls » Was will sie denn nur f Ich hatte Ihren Bruder

BERTA

FALK

doch erst für Ii^lttag bestellt '
i Sie lässt sich nicht wieder vertrösten, Sl« will durchaus ihr

Geld haben, Sie hat die ganze Hand voll xlechnungen,
• So ein Frauenzimmer *

Fr, PROF I Das geht mir g»9waltlg gegen den Strich, Gerade Jetzt «

FALK

BERTA
FALK

Fr. PROF

Fr, ZOHN

DIE DA^IE
Fr. ZOHN
DIE DAUE

Fr. ZOHN

1 Das fehlte noch « Dl« kann uns hier in die gross ten Unannehm-
lichkeiten bringen •

Ja Ja , sie ist £^nz rabiat '

Schlinmsten Falls müseen wir ihr einen Teil des Geldes geben.

Daran denke ich Ja gamicht* Ich werde schon mit ihr fertig

werden ^ (sie geht mit Berta hinaus)

Trmi ZOHN und eine eftifach bürgerlich gekleidete Damet

Einem Verein gehören Sie an «^

Jawol •

Das verstehe ich nicht ^ Was machen Sie denn den ganzen Tag?
Ich habe fünf Kinder. Da gibt es viel zu tun.

Fünf Kinder * Wie unmodern ' Wi^ unpraktisch •

Da müssen Sie doch mindetsens vier Dienstboten haben •

DIE DAiffi • Ich habe ein KÄdchen«

Pr, ZOHN • Kicht möglich J P ü n f Kinder und ein Mädchen • Werden Sie

denn fertig mit allem <*
DIE DAME • Warum denn nicht ^
Fr. ZOHN • Die Kinder müssen doch französisch und englisch und italienisch

lernen, Klavier spielen, Violine üben, zeichnen und malen.

DIE DAlilE
Fr, ZOHN

DIE DAtiiS

Kunstgesciiichte lernen, Tansninterricht nehmen •

Das tun meine Kinder alles nicht.

Kein Tanzun*erricht «' Kleine Violine ? Was lernen denn ihre Klnde^?

Sie gehen doch zur Schule, nachmittags spielen sie.

71

¥r. ZOHN • Das verstehe Ich nicht ' Sehen Sie, mein Egon Annin, der ist -^2

Jahre, hat eine französische yonne, die holt ihn mittags aus der

Schule, da wird er auf dem Nachhauseweg wenigstens ein bischen auf

• *

französisch gebildet, dann kommt sein Hauslehrer, der macht Ihm

seine Schularbeiten, nach dem r.affee kommt sein llngliachepeaker,

mit dem geht er in den Säi losspark, zireimal wöchentlich kommt
sein Parlo italiano um mit ihm italienische Konversation wi

führen, ^.ontags und Donnerstags hat er Cellounterricht, Mittwoch
und Sonnabends besucht er die Kunstgsschichte, Sonntag Nachmittag

• <

hat er Tanzstunde. Na, irnd meine Griseldis, die ist mehr künst"
lerisch veranlagt, bekomnt von der Französin nach Tisch Pariser
Schliff, dann hat sie Walstunde, Komposition, t.odell und Freilicht
von fünf bis sechs treibt sie moderne Gymnastik und Pingpongspiel,
von sechs bis sieben muss sie Klavier üben, um sieben bekommt sie
ihr Nachtmahl und von sieben bis neun hat sie klassische Unterwei-
sung,
DIE DAME 1 Da haben aber Ihre Kinder ja garkeine Zeit für sich übrig '
Pr. ZOHN '• Ein Kind darf keine freie Zeit haben. Vor allem müssen Kinder

heutzutage eine gediegene vielseitige Bildung erhalten, damit sie
später überall mitsprechen können, das ist die Hauptsache, besondew
für ein Mädchen, wenn es einmal eine gute Partie werden soll.

DIE DAME
Fr. ZOHN

' ieine Kinder lasse ich in ihrer freien Zeit auf der Strasse spiel««.

' Auf der Stra»8e «' Da werden sie ja die reinsten Barbaren ^ Haben
Ihre Kinder denn eine Woral f tda jene lächelt-» Auf der Strasse^

Ich habe ja garnicht gewusst, dass es heutzutage noch so etwas

»

gibt • Das ist Ja wie es bei uns zuhaus gewesen ist vor vier??; ig

Jahren in Krotoschin ^

Dr. PARTHÜN und Prlt Dr# HEINZ lüS sitzen schon eine ganze Zeit auf

dem kleinen Zwei-Personen-Sofa in philiströser Verlobtenstellung*

Frl. D0KT0RJ( schmachtend/ Ach ßrich '

ij

le EMANZIPIERTE kommt. Beid« stehen auf.

EMANZIP ' <ganz steif und etwas verächtlich/ Ich erlaube mir Ihnen meine

herzlichsten Glückwünsche zu Ihrer Verlobimg auszusprechen.

^

So

B£IDE

PARTHUN

FALK

ZOHM
HERR

2.JJN
HERR

ZOHN
HERR

ZOfiN

• DAnke sehr.

• S^hen Sie, Fraileln, meine Braut hat sich schnell ^kehren lassen,

Sie werden auch noch über die Liebe anders denken lamen#
SMANZIP : Ich '^ Niemals^ Für mich steht es fest- Liebe Ist nichts Anderes

als Attraktion von männlichen und weiblichen Keiazeilen auf

Chemotaktischer Basis,
Frl.DOKT I Welch ein Unsinn ^ Die Li«be Ist eine Himme Ismacht ♦ Ach Erich •

FALK , ein dERR , Herr ZOHN, ehemals Kohn, .Rentier, ein feister

schlecht getaufter Börsianer mit Jüdischen Allüren in Sprache
und Gebärden»

• Gestatten Sie, dass ich die Herren miteinander bekannt mache.
Herr Laui^t erberg, Herr Zohn,

• Freut mich sehr,

• Ganz meinerseits.

• Was sind Sla denn eigentlich, Herr Lauterberg '^
i Ich bin Zigarettenfabrikantt

• So so«

i (im Gegensatz zu Zohn in zurückhaltendem Ton> Und dürfte ich mir

die Frage gestatten, welcher Branche Sie angehören '^

• Ich gehöre der Woltätigkeitsbranche an. Das helsst, ich bin gar*
nichts, dafür ist meine Frau umso mehr. Sie ist Komltedame, drei

Vereine Komitö und zweimal im Vorstand. Das helsst für sie Vor""
stand, für mich Zustand. Vormittags muss ich Recherchen einholen
und drelundzwanzlgraal telefonieren für den Verein, mittags aaiss
ich aji cUe Börse gehen und Billots für dis Woltätigkeitef^st ver-
kaufen, nebenbei ein paar Papier chen, Sie verstehen doch, abends
muss in die Versammlung mich versanroeln, in Sitzungen sitzen, im
Vorstand vorstehen, dann muss ich die Künstler besorgen, muss um
Säle schachern, dann muss ich in die Warenhäuser laixfen und für d*

Topbola betteln wissen Sie was, Zigaretten können wir auch

«

sehr gut gebrauchen dann muss ich jeden Tag drei Dutzend

Brl-efe schreiben und will ich mich abends hinlegen, sagt meine

//.

HERR

ZOHN

HERR

j'rau ; - Theodor, hast uu schon aie iewlnnnunrimern aufgeklebt t\Xr
die Lotterie r - r,ann ci«as8 ich die -nitschbahn bauen fürs Tiroler-
fest, crass die ;,'ellen malen für die lacht an: Strand von ^enedlg,
dann muss ich spim Schneider gehen und mir ein Kostüm machen lassen

als Apoll wollen Sie hinkommen «* Blllets a fünf »ark , stellen

Sie sich vor ^ Ich als Apoll von Bellevue'

V er macht eine P08e>

i Echt antik '

i Ich nabe mehr zu tun alß drei Zigarettenfabrikanten und am Knde
der Saiaon leide ich an iialluzinationeni ich glaube nachts, man
will mich auf ein Kostümfest schleppen und ich roüss te Solo tanzen
für uneheliche i; Inder,. Das reine Delirium Clemens • (geht ab>

• Woltätigkeitsirahnsinn T

Fr. PROF • V kommt zurück, wirft Falk einen triumphierenden'- Blick zu , der

ihren Erfolg verrät und läutet dann mit der ^ orstandsglocj^e >
IvAine Damen und Herren ' Ich bitte Sie zur GeneralversamnOLung
Platz SU nehmen.

^Während sich die Personen allmählich um den Tisch gruppieren, an
dem das Komit^ Platz nehmen soll, nimmt Frau Lorenz aufgeregt Frau

Eoto-^ibeiseite/

••■■■• • . • ,. •

Fr.LORENZ: Was sagen Sie dazu, der V:ajor ist noch nicht da mit dem Tührendiplom

für die F«d Professor ^ Es sollte jet55t überreicht werden '
Fr» ZOHN • Hat denn ier f ajor das übernommen ^

" » • • • t

Fr.LORENZ« Es sollte eine grosse Qeberrasohung sein, ich sollte die Festrode

halten ^ . ...

Fr. ?PXF i (läutet abermals^ Hiermit eröffne ich die Generalversammlung, mit

der wir unser erstes Geschäftsjahr beschllesAen. Zunächst spreche

ich Ihnen nochmals unseren Dank aus für Ihr^ Bemühungen anläsBlich

unseres glänzend verlaufenen Festes.
ZOHN • Künste tttck •

Fr. FI?OF • Ich bitte iiurjnehr die geehrte '^'orsaiiindung unserem Ti^schäf teführer

\

Ä *

HeriTi Rechtsanwalt Falk Vollmacht zii erteilen unser Vereins-

9

vermögen flüssig zu machen, damit die Verhandlungen bezüg"
lieh des Grunds tue kserwerbes für unser Heim noch heute

zum Abschluss gelangen können.

FALK

: Ich bitte Sie dem Antrag der Frau Professor für meine Be-

vollmächtigung stattzugeben.

(Acclamation

Fr. PROF i Um Ihnen den Erfolg unseres Säuglingspflege- Sistemes zu

demonstrieren, habe ich für die heutige Generalversammlung

unseren ers

ten Schützling, Frl Paula Willig mit ihrem

Kinde herbestellt und bitte Sie sich persönlich von dem
prächtigen Gedeihen unseres Zögling zu überzeugen.

Fr. LOHENZ^Wie die Frau Professo

r aber auch an alles denkt

pr. ZOHN : «fieder so ein glänzender Einfall von ihr

Fr. PHüF

; (klingelt, Berta lässt

trägt herein^

Paula , die den Jungen im Steckkissen

Fräulein Will ig» ö^e Harre

chaf ten hier möctVten sich gerne

e

inmal Ihren Jungen ansehen

t Die Damen umringen Paula>

1/ .

//

Pr.L^RBH^: Ein relMndes Kind I (sie h41t Ihm ihre Uhrkotte hin)

DAXS
BAJfE

DAICB

TIBRR

20HM
H2RR

HERR

daith:

PARTirJW
PAULA

DAME
PAULA

Du du du du du du du t

Vi) es lacht !

(ea :nlt ihrot* Icgnetto nock^nd) P«-p« Pa - pa f

Ent-TÜckand I Oeben Sie es mir doch ei len Au-'en'blick !

(Eln^ Dario nlmnt daa Kind und die Cfesellsohaft teilt sich In

2w©l ""ruppen, die einen um das Kind, die anderen un Paula)

: ( '^u Paula) Sit3 ha^en einer, prftchti/^^n '^en^'^el in die V/elt ga-
set ^t, Fräulein !

: Ein ITund^r I Uns Dir erstes Vereinskind !

: (Zur Prau Professor») Und Sie ha'ben si^h mit den Jnnßon sehr
gut einrjenihrt, Prau Pr-ofessor^
Elnv3 tadellose Ac-uisition !

D^r Jun.'ire ist die le'^'endlre Reklane nir unseren Verein I
'lÄTl ) er ^enäh-t Ist !
Natürlich : Infant ^-en !
Ach ! Das Infant o^an macht es nicht !
Was denn ?

Denken Sio an, wl ^ d^r Jun o ßor>Cle!^t worden ist ! Rönisch II
Paragraph 14: T)i3 ^"utter cxug« daa ?rinö td.^lich dreimal hadan,
vlernal wascheni fUnfraal yii'3^-^.n^ sechsmal v/lndoln, 3l^h3nmal
wecken, achtmal v/enden| n'^unnal vvickeln, /johnrnal itlttern«

Paragrap?^ 45* Pe.-n?r inu:.s sie pllnktlich : die Augen träufeln,
!Tas3 put'^en, "^f^inde salhon, FUdse puderni Va .-»d <Juurig kontrol-
lieren, den !^?und deslnfi^sisren, die Hhren lnspl;^iaren| dla
Wago reguljs^i-^en, den Rücken reihen, die Kui^e schreiben,
Diarium fOhreni den '^auch maissierent

■i

u

ALLB

DAM!;
DAME

DA^nS

: Grosaartiß 1

^Inc herrliche Br-^iahujj^/

Ein pr-^ichtvolleö Syst^im ! 7)h£ fctanrnt wohl aus r.chwoclan ?
: Ach ! '^^Iw Tvel^w Klnr^f^ nacht nan dnö «II03 schon nicht B»hr I
: Achj Pr*^iil*5ln, dne Iftt ,ia i7r*or,f>iart^/;j ! Srhroih/^n Tie mir

doch hltte die Re'^opt a\jf ! "Hldfi^s ^yst^n v/tjrdo Irh raalnor

Tochter auch enpf^hl^n f

(Si» nl^mt PaMla h^l.sf^lte, ^'Vi^inrtrl'^fi r>i>röcVi^n ^'l^ Damnen rt«r

t Bin pr'^C tlf.--»« Kind ♦

I

1

1

BATflS

•

» '

1^

BAllfS

BAKE

: 'Tnd Int <i?i"hei l-i^tt^m '' .

S Ich l^itt.} 3.1-5 !

■ ton Phalli.- at-irior..

Pr, ZOTTR : r,u3 hat <1.«5nn d'^r Tun-o riVn 3l.n:>ri ^Oil, ■?£• hat iic)\ '>o ■V'^ffnrj«

DAi^re

DA}fü

DAIIB

PAULA

{<M^ das Kind. hH^lt) ?r.'Vul«^ln, korruion Sie fiChno il Jvir 1 V-i^^on

Wac» i.nt ^onn ? ^1^ 'br'uich?n nie];-, Hjarj^tiioh z\i salrii

" l3t in

♦ V

DIE DAjrr^N: ( sahan atlo an ihren RöcH^t^rA hor^^h)

?r. Z^TTN : Ks ftcl^alnt ftr^^h oln kleinoö !Uü.).oiir pan^-loi^t sii fjaln.

SUPKRIWT : T.c Ic^.nn doch iseino •terVarirt nicht Y^rl m^non I

//

Fr, PROF : PrUul^ln '^llllc t In Najnen d-=»r Danan nrA Harren rtanJc« Ich

Ihn^n und wtlnrschs^ da^s Ih?? J\inc^ sich auch \mit^r ho prAchtlß
•sntwlckaln mÖcQ*

(C^Ähr^^nd die UeTirlg^n wi ador ^lata nohraeiip c^l^^lt^^t «it Prala
hinaus) Alao^ In alnar Stunde korrien Sl<!» nit Ihrjm Brudor
«uuamradii hortl'bijr, dann '^5.^inf];jn wir dA 5 ^an-^e ^eld^n;:ale£-an^
halt In ^rrin^jms# . (Paal^^ -^b)#

Fr« PiiOF : Hat J^nand noch irg^^nd ein AnXiic^n VDr-^uhrin^on ?

1IIAN;;iP : ich haLe mit P^ddaiorn Tionarkt^ day.s PrfUilo.ln vr.^lllc enteocon

unaaron ?iynl-3nl3Ch^n Tond^m'^n '^in ?ror3'5tt tr-l^t, vvao vom rJ53ua;i-
heltsstandpunkt durchaus tm verwerfen int»

Pr^LORSN?,: K^ine Iae^3 l Kox^öetts sind ßarnicht s^^ö^^^^i'^^^^sschMIlch«

EVANZIP : MattJ.-lich sind si^3 daa l Herr Doktor Partien alfc Hedl^slnar

wird daii bastatir^n ij^nnon .

PART>aJK ; Schlocht an^efartißt^ und unvornOnftlg ^^u^ö^chnUrte Kor^etta

können all^i^lngs einon unGÜn:s$tl2«n Sinflu^s auf di'^ Bildung
d^r inn^t^n ^üf^ano ha>>an^ 'h^hind'^rn die AtnunCp ticJAdir^^ni dr^a
Kind und vtirun«talten d<in Kßrpar« Au»»arden Qnt«jte}tt «j^ln
TTopar loV>atui!i^ dl^ sogenannte Schntlrlobor.

EükJßZIP , TKi-ch t5if>8ee neölr'jJnl&che Urt^ill ict die c^c^^^^^^'^^^ ?4^>»auptunc

Fr. LORENZ :V9ln 1 Die moöt^fnen Fox-cwn slnü nioht schtiölich I Sio «oiltan

nur elnnal das n9U0 Ko.^aett meln-^» J!annoe trafen, da« KodoH

SHAN'^IP : C^iloilrt von j^tat an stahen und %*lrd liuiar er^ectar) Daau wex^de

ich mich nicht hör:jol>en| mich in di >»f^ nlt,telalt*^x^lic}ia

i

A

HERR

• Die Emanzlpations frage ist doch kein Korßettproblem 1

EMAWZIP • Aber wir wollen uns nicht nachsagen lassen, dass wir wie

umgekippte Regens chinre und wie Eieruhren aussehen '
• *

Fr.LOiiENZ* Verhebt sich, bleibt von jetzt an ebenfalls stehen und

wird ebenfalls immer erregte r>
Und wir wollen keine Bügelbrett gestalten sein '
EMANZIP • Wir wollen nicht umhersegeln wie Fianzerf tegatten *
Fr. LORENZ* Dann tragen Sie unser Reformfrackmieder •
EJ^iANZIP • '^aufs Höchste erregt) Welch eine Ztunutung * Im Uebrigen

möchte ich Sie bitten nicht persönlich zu werden *

»

Fr.LOi^KZ* Für Ihre Figur hat mein Mann garkeine passende Nummer

auf Lager *
EkiANZIP • Frau Professor, schützen Sie mich gegen die Insulte

dieser Dame '
DAWE • Es scheint sich hier noch ein Skandal zu entwickeln '

DAiiE • Können Sie sich einen läutterschutzverein denken ohne

skandalöse Zustände ?1

^Es Aät ein allgemeiner Tumult entstanden, Frau Professor

lautet mit der Präsidentenglocke/
FR. PROF • Ich bitte um Ruhe * Laut Geschäftsordnung ist diese

Debatte für die Generalversammlung gamicht zulässig.

*

Fr,SUi>KR ' Se|Jr richtig l So «twas trägt man, aber davon spricht

man nicht.

¥

r

Vt. PaOFKSS'JH: Ddöhalh vt^rtÄ/^ ich dleßo Dlflcii^slon Äuf die nAchstei

«ustÄn^llAj'» Sltisuriß» Ich i>t)rsünilch l:)in pc^inxipiall auch

l>eBprochönen Pimkt# Elna ci*ri:J5ielie Koi^ftattent.-^iehung

Fi-^LORIIN'T: : Sehr richttc I

KIIANZIPISKT3: Frau P»"*^^>s.'5or^ wl ».' v 6fr»t^hen im« 3an/?t so ßutp ahar In

4#r Koradttf.'^n^ sind imoar*^ Anaichton divarrtant*
Fr« PROPK^^^a: (rfl^rk:Urt dur*ch Ihf'^ ^^alt»inß ihre i$chön'>| .stinxfpo Plfr^ir)

Frriuloin TV^ktoi*^ es koru-.t Iram^r auf dl 3 Haltung

an I
Pr. irRrJN;^ : Sehr richtle I
E\!ANZIPISRTI3 : (piklort) TT a 1 t ü n c f Ich tra-e daa C'^^-^tle» Korsatt

d*^r fiban^lpation unci d«« v«}rleiht. a^inifa >^i:%0n oina höher«

?U11^ (rait ^tti^rn 55,:?ltvnblSclc auf Frau Lonins) aiu äH«

faTri kanten I
Fr» PROFESSOR ;IJh e^rklHr© hiaralt. dio V^röarjraunc fltr T;)Oondot»

(Ailft Perßonon verlai^öen von dor Frau Froff^s^or "bBcl^itot
das ^iw'^.or, nnr vom Kcnite 'bl^i'!)an t*>llitJ an Ti.*ich Plat?:
l>e>iÄltend, teils mit nuf^taT'iend :
Frau ir^dm?. ^ Frau saP51RIf{??:h7)3NTIN ^
F^rr und Frau 550^rjl,
FALK und TISTSCmkAN«, )

M

ZOiül

i CnlBBittt die Präsidentenglocke und läutet/ Meine Damen und Herren'
riiennit eröffne ich den intimen Teil der Generalversammlung für
die Nebenstelle unseres Vereins genannt ^ Pokerschutz "

(er beginnt die Karten zu mischen /
TIETSCHVi • Wo man pokert, lass Dich ninig nieder *

«

Fr# PROF • stritt wfeier ein/ Aber meine Lieben , was mac^Jen Sie denn '

Sie können doch hier nicht spielen' Wo soviel Menschen heute hier

ein und aus gehen '
SUPERINT '" Diese Störung J
Pr, PROF • Wir dürfen uns nicht kompromittieren 1 Der Vorstand eines Mutter"

Bchutzvereins' Jetzt nach der Generalversammlimg •

Eine sehr überflüssige Einleitung gewesen •

Drinne können Si« auch Roulette spielen '
Gut gehen wir hinein J Utehen auf, wollen durch die schiebe tüi^b/

Spielen Sie denn nicht mit '**

Wir beide müssen zur Bank l In der Bauratssitzung heut Mittag

muss eine Anzahlung gemacht werden •

Das erste Geld wird heute abgehoben *

Ein feierlicher Moment für unseren verein *

Er soll auch würdig mit Sekt begossen werden '

Ah t Ein guter tiedanke l Sie si^nd eine verständnisvolle Präsi"

dentin *
; Fangen Sie an zu spielen, nachher nehmen wir einen feuchten

Abschied •
; Auf zum Roulette '
. Der reine Auszug aus A«gypten l
. A.er Kann 1 Ko». doc. nicht l»»er »it Deinen alttesta.entari,c»>en

.Redensarten *

4 ^o+ n^rem Herrn Gemahl noch nicht so geläufig
. Das Neue Testament ist Ihrem Herrn vi«u»

ZOHN

Pr. PROF
AILE

Fr. LORENZ
Fr. PROF

Fr. LORENZ
Fr. ■ ZOHN
Fr. PROF
ALLE

FALK

ALLE

ZOEN
Fr. ZOHN

•*■

FALK
BERTA
Fr. PROF

; abringt eine Karte auf silbernem Tablett^

; Agathe von Moeller.

I

ich \m sse bitten '

//

DAJviE

DAME

fr. PROF

DAM£

FR yROF
DAUE

Fr. PRÜF
DAME
Fr. PROF

SUPER INT
Fr, PROF
SUPER INT
Fr. ZOHN
FR* PROF

(Eine verschleierte junge Dame .tritt ein)
• Entschuldigen Sie, wenn Ich Sie belästige z r

Fro PROF • Bitte senr, meine Zeit ist zwar knapp bemessen, aber wenn Sie

Platz neiuren wollen '^

DAME • Danke sehr. Ich werde mich möglichst kurz fassen. Ich bin die

Tochter eines Obersten - - ach • - haben Sie Mitleid mit mir,
ich habe so schrecklich viel durchgemacht in diesen letzten Tagen^
isie weint und schluchzt während der ganzen Scene>

Tt^ PROF • Vertrauen Sie sich mir nur an. Wir sind alle nur Menschen '

• Ich bin in der peinlichsten Lage. Ich habe eine Liebschaft gehabt
mit einem lieutenant, der mir die Heirat versprach. Er ist zur
Schutztruppe gegangen und hat mich in diesem Zustand verlassen.

• ^da jene wieder schluchzte Erzählen Sie nur weiter •

• Meine Eltern in der Provinz wissen natürlich nichts und ich möchte

• ...

in einem Heim Unterkunft finden. Ich bin an so vielen Stellen ge"
wesen, die rieime sind überfüllt und mans agt, die Betten seien nur
für arme AÄdchen. Helfen Sie mir, ich weiss nicht was ich tun soll*

• Sind Sie schon auf der Unters tützungss teile für Mütter gewesen '^

• Dort wollten Sie mir zwanzig Mark geben. Damit ist mir doch nicht
gedient» Von dort hat man mich in das Zentralbüro geschickt, da
haben die Damen gesagt, die Kasse sei so überlastet , ich soll dort
hingehen und so hat man mich herumgeschickt von Verein zu Verein.
Wir stehen auch erst vor dem Bau eines Heimes.

Um Gptteswillen ^ Ich kann doch nicht betteln gehen • üelf en Sie mirl
Bitte warten Sie hier einen Augenblick, ^führt die Dame beiseite
und ruft aus dem Spielzimmer oii'l^ Damen >
warum stören Sie uns "«'

Eier ist eine adlige Junge Dame.

Adlig i Atit solchen Leuten habe ich ge m zu tun

Adel i Stellen Sie mich bitte gleich vor ^

Die Dame braucht dringend unsere Unterstützung.

^e

^

Fr, ZOHN
Pr.LORENZ
Fr, PROF
Fr. LORENZ
SÜPERIWT
ZOHN

Pr.LORKNZ
Fr, PROF

«

ZOHN
Fr. PROF

ZOHN

So 1 Ja dann t

Ich denke, sie ist adlig l ?

Sie sieht ihrer Niederkunft entgegen und wir müssen etwas für die tun.

Wir haben doch erst vorhin Ueneralversananlung gehabt '

Welch eine Störung l . *

^kommt/Was ist los'«* Nicht einmal ruhig verlieren kann man hier •

Sie verlieren'* Tausend iiark haben Sie heute schon eingesteckt '

Ein adliges kädchen, das iutter wird, will Unterstützung.

*as ist denn die Dame <*

Off izierstochter, wir wollen sie unterstützen, Herr Zohn.

Ich''* Ausgerechnet ich*^ Die Damen gehen vor. v verbeugt sichv

Die drei DAA)ENS Wir**

ZOHN

SaPERINT
Fr. LORENZ
Fr. PROF
ZOHN

Ich '*' Soll sie zum Major gehen' Die Dame ist doch aus seiner Branch§[
Ich habe sechs Partien verloren, mein ganzes Geld ist hin '
Wir bauen doch ein heim *

«

Di© Dame kann doch nicht warten, bis das Heim fertig ist '

Hätte sie sich nicht noch ein Jathr gedulden können «* Ist sie nicht

jung genug

i l

SUPERINT • Ich habe zehntausend A^rk für sie gegeben, mehr kann ich für sie

nicht tun • \.ab ins Spielzimmer^

fr.LüFcENZ • Wir können uns doch nicht aufzehren für diese Mädchen '

(«ebenfalls ab>
Fr. 'LOmi ' Mein ^Änn hat doch fünfundsiebzig Tausend Wark in bar gegeben ^

ZOHN

( ebenfalls ab>
; Recht hat sie i Wenn ich nicht so ein weiches Herz hätte, ging
ich auch weg. Hier, Frau Professor, Sie sollen nicht schlecht

von mir denken,

V langsam und betont i

f/.

Glaubaii 3io, >IeiT "^ohn - - -
PAIiK I (ironisch) Kom-oer^lonrat in ape !

ZOHU

: Aöh, äh, glau^ben Sie^ da3S aich Komaioxzienrat
Zohn liL'Ai^en lüsat 7 Da, gabon Sie ihr fiMf Jtark,

yr.PP.O? : Vas ? ytinf Mark ! Wo Sie soeb'jn tausend £pwonnen haben !

Z0H>1

t (wutschn^*ib<?nd) Sind Sie noch nicht mal zufrieden ! Soll ich
mir ötwa aie Sch^aJie vom Leib ^ilehen ? (rait einer zornigen Hand-

beifc'egunc) Gfjbon S i e • s ! !

(ab)

Jr. VHOJ: (njffc d-^iÄ i'röuloin wieder hervor) Hier, Fräulein, geben wir

Ihnen au:i unaerur K^ia^e 1000 Mark* Ich glaube, so iot Ihnen

DAMS

geholfen*
J Ach, gnädige iTau, vrie soll ich Ihnen das lohnen*

?r. PROF: Bitte aehiuen Sie nur .Ich v/ünache Ihnen viel Glück.

DA'1"5 : Iioffentlich bin ich bala in d''r Lage, Ihnon d-is Geld dreifach

zuriUck^ugeben. Ich d^^nko Ihnen herzlich.

«

?r* PROi': Adieu ! (Dia D-iune ab).

BERTA l (bringt ihren Itaritel und Hut und ?alks Polr, und Cylinder)

(vJihrend sie sich ani-^iehen, t/ird das Folgende gesprochen)
Fr. PROF: Ist das nicht ein J^iiüiner, so ein araea Mädchen v;ird da durch

die Veit gehat/.t !
FALK : Da hast Du die (Quintessenz von allern ! Statt ein Gitter zu baueij

da3S öic nicht ins Tasaer fa31en, werf-^n sie den T^rtrinlcenden

einen 3tr*ohhuljri z\x.
Fr. PROF: lassen ein liaachen so ins Blond laufen und dann t/ollon sie es

FALK

mit einaM Z'; ani^iginarkatück retten !
: Du h-^st recht. Seh Ü t 7. t die K ü d c h e n davor,
dasa sie liutter werden, das ist
wahrer üutterscViutz !

^

BE8TA • (mit eineir grossen Tablett mit Champagner und Austern/

FALK • Vz';rGi Gläser abnehmend, während 3erta ins Spielzimmer geht>

Champagner und Austern' Das hätte ich denen nicht mehr gegönnt
Fr# PROF • Aber Fritz, inmer Noblesse' Je mehr man lump ist, umso weniger

darf man sich lumpen lassen '
FALK • Dieses Ragout von Geldgier und Gef rässlgkeit ' Das werdient

wahrhaftig nur betrogen zu werden '
Fr. PROF •/Wir haben uns /*olweislich die richtigen Leutchen für unseren Z

ck

ausgesucht. Prachtexemplare der modernen Gesellschaft ' Komm ,
Falk, stossen wir an ' Ein letztes Glas auf Euer Wol l X^^^^'^^ -
vMan hört Lärm vom Spieltisch* Faites Votre Jeu, Rien ne va plus let

FALK i Sie spielen und wir gewinnen '

Fr. PROF • Betrogene Betrüger ' ( öffnet die Schiebetür, man sieht die Gesell*

Schaft mit Champagnergläsern um das Roulette, die Superintendent in
schlurft an der AusteniHChüssel. Alle kommen heraus./

Fr. LORENZ • Der Champagner ist wieder grossartig '

SUFERINT »^eine Auster schlürfend/ Sie machen sich wieder solche Umstände '

ZOHN * • Und die Austern ' Perlen könnte madiiarin finden >

Fr, PROF J Also, es lebe der Mutterschutz '

"OHN • Hoch lebe die Schiitsinutter vom flutte rschutz '

ALLE

TIETSCHU
Fr, PROF

ALLE

Fr. ZOHN

Pr.LORKIvZ

l Hoch i Hoch i (Gläserklingen etc >

; Heut übers Jahr feiern wir das Stiftungsfest des neuen Beims *

*

'" Also, wenn wir wl e de rkomroe n, feiern wir weiter * Bis dahin spielen

Sie ruhig, meine Wohnung steht zu Ihrer Verfügung.
; Auf Wiedersehn J Hoch die Präsidentin ' ^ Beide unter Händewinken

und Gl äsererheben ab>

; Sehen Sie, Frau Lorenz, Nun können Sie Ihre Rede doch noch halten,
nachher^ beim Champagner macht sich die DipIomUberreictomg prachtvoll!

; Dann muss ich noch gehörig lernen ' vDie drei üamen ab zum Welter-
spielen, 2.ohn nimmt Tietschmann nach vorn/

//.

f

m

ZOHM

i Kommen Sie ner, mein lieber Tletschniann, , unterhalten wir
uns ein bis che n*

TIETSCiiAIAllli • Wollen Sie cienn nicht weiterspielen '^

ZOHN

• Für heut Vormittag habe ich gemig gewonnen. Und Sie gewinnen

heute auch noch#
^ . . .

TIETSCtlWANN '• Wieso ^

ZOHU S In der Bauratsitzung wird beschlossen, Herr ?aurat Tietsch*

mann übernimmt d^n Bau und da verdienen Sie Ihre Sechzig*

tausend Mark wie nichts^

* ■

TIETSCHJ^ANN ' ilö hö hö , kaum die Hälfte,

1 Werden Ihre Spende schon sechsfach herausschlagen ' Sagen Sie

ZOKN

TlETSCrlMAHN J

mein lieber Tietschmann, J.at der Boden von meinem Grunds tück

wirklich so schlecht ^

• . • ■

Kiserahel. Allös verwässert ' Und dabei ist der Boden von der

ZOHN

Terrain^sells chaf t viel billiger,
; Billi^r 'f Wi«80 ^ Aber rnaine Lage, denken Sie doch was für
eine Aussicht *

TlETSCtiMANN ' Loben Sie von der Aussicht f

ZOHN

TiETSCdMNN
ZOHN

tietschmawn

ZOHN
TIETSGHMANN

ZOHN
TlETSCliMANN

Von der Provision lobt man. Deinim will ich doch dew verein
das Grundstück für das Heim verkaufen *

Provision '^

Bare fünfaehntausend Mark *

So ■«'

Von Ihnen hängt alles ab.

So

?

wenn Sie dafür sind, nehmen es die Leute,
so '^

xa. w •

V

//

ZOHN

'. Ich sage Ihnen, «s wird Ihnen wahrhaftig nicht leid tun ,

. Herr Bau rat.

1 ■»

TI2T^Cl'^r.Arn4: Wieviel sagten Sie ?

zom]

• Ib 000 Mark kriep ich T->rovision,

TIETSCin/At3T^: ranftausend ?

zo^ni

t Keine t\ e en !

Fr. ZOWi : (kommt ai^.a d-jm Spielzimmer) Bs ist ^ar kein rlchti^roa Spiral

mehr ! Ihr unterhaltet Kuch, die ?rau Loren;^. lernt ihre Red«

und dio ?;uperlntendontin steht fortwährend f-xn der Austern-

schüösel.
TIT?TSCTr?/J\^r : Sie iird sicli wieder einen Schr/ipö antrinken und ub3 nachher

ainrffden^ sie verträ^jt nichts»
ZOFH j Sie hat achon vorhin mein Ch ^axnp ^sig n e rgl a3 in der Ifand gehabt.

A^j3 Vorsiehon, :^%ßt sie. Sie trinkt ai^3 V'irrjelion d-^a ganze

Tablett aus.
yr. LORRWZ : (ko^mnt mit einem T'anuscript in der irand, -mj 'lern sie wöhrend

des ganzen folri;enden mniiT/endig lernt) - - kein Moment in den

SÜPERIliT.
Fr. ZOHN
pr. L0R?;>1Z

SUPBRITJT

TII5T::;GK?ai)N
ZOTTH

Annal m unteres Vereins iüt geeigneter - -
Ah ! Die Austern !
Tir v/ollen doch weiter spielen !
- - und verl^ingt es mehr denn je • -
(etvas angeheitert) Und der Sekt !
Ich gl anbei 3ie hat üchon iin^n kleinen v'-^g,

^latUrlicli, 3le hat ja auch sf^hon ihr Leuchtfener auf der Hase
angezündet !

Jl^

Fr, ZOdM
ZÜHN

ALLE

• Koimnt doch wieder herein '

J Ach ' Houlette ist das reine Glücksspiel ' Beim Pokern hat
man es doch in der Hand '

• Gut, pokern wir '

^ setzen sich an den Ti8Ch>

i

1

SüPEaiNTEND i Czieht aus ihrem Pompadour ein Spiel Karten/
Fr, LORENZ J Sie haben immer Ihren Katechismus hei sich, Prau Superin"

tendentin«

ZOdN

• Ajuss sie doch auch * Zum " Tempelchen " braucht man

ein Gebetbuch, •

**•■.-. •

ä

I

SÜPERINTEKD ' Wir wollen nicht so viel Zeit verlieren !

ZüriN J Was Sie jetzt an Zeit verlieren haben Sie an Ihrem Oölde

• • • c •

gewonnen ^ (Karten austeilend/ eins, zwei, drei, vier, fünf.
Fr« LORENZ • (aus dem Manuskript, das neben Ihr liegt lernend^ • - einen

kleinen Beweis unseres unverbrüchlichen Vertrauens • •
SÜPERINTEi^D ' a&a hat Sie denn Ihre Rede gekostet, Frau Lorenz '**
Fr, LOßEilZ • Kachher spreche ich ja doch aus dem Stegreif '

ZOtlN

SÜPEHINTEND
TIETSCtÜiiANN

(lernt während des Folgenden imner weiter^

. . ...

Eins, zwei, drei , vier , fünf ,

üeine Karten, meine Karten, ich will überschlagen '
Langseon langsam, Frau Superintendent in ' ^
" Der Spieler ist von Gott verachtet.
Weil er nach fremdem Gel de trachtet.

ZOfii

ALLE
ZOtiN

" Doch ist er auch was wert,
Wenn Gott ihm was beschert '

( Es klingelt >
: schnell mit den Karten weg ^ Wer weiss, wer es ist »
; Abwarten l Ich habe ein tadelloses Blatt in den Händen -

f

♦^

MAJOR

MAJOR

■-*• w

VtATOT? : (:^oimt a'^.ainlos nnd pu:.tf^nd an, sich Hdt dsn Fingern dsn Kr^a«

weitend und den K^ls reclc^nd) W'Tiig Farrschaften ! Schon
beim j ^u ? S'^^hr sympatiacher Godanke !
^' ?r. LORENZ : (springt Ihm entge^^r) Sie öind ein netter Kann ! Jotzt

kornnon 3i 3 an ? Unc wo ist lenn das }?hrendiplom ?
r : Pardon, Gn^idi,';;3te, das ^rendiplorn komnt gloich«

iT. L0?sE:j2 : 75c korarnl ? ! (öie stellt sich mitten ins Zimmer und dekla-
miert mit vielem Pathos in ier Hand daü ILanu^cript haltend,
\yShr->nd die ir-^jidlung ruJiig fortschreitet)

" Kiin Au^^emhlick in ien Annalen unseres Vtjrein^a ist geeig-
neter, Ihnen, hochverehrte Pvoxx Profe^aor, einen Beweis
unser'^s unv^r))rüchlichen Vertrauens und tiefgefL^hltesten
D'dnkoB ZV llef^>rn* ••

ZOVM

MAJOR

MliJHKKRK
j?v. ZOF\^
KA.TOH

: (zur Tlcich::ei3e}lsch^ift ) Plntachuldigen 3ie,.:.c3ine Ilarrsch'ifterj
dasa ich Sie so im Stich ^'^elasson hahe. T.iess sich wirklich
nicht ^itfiders machen, keine fr au abgereist, mussta sie doch
zum P^Ahnhof bringen, TTaV)e übrigens die ^^anze Chose mit dem
Diplom wieder einrangiert. Kahe Fv^jlu Profciisor gu troffen,
mich entschuldigt, d^^ Bhrandiplom wird nachgeschickt,

: Nachgeschickt ?

Y'^as soll das hei^son ? Tiaohgeschickt ?
Tia ja, es wird nach Italien naciifj;eachickt !
>lach It-aion ?
}lach£j,eschickt 7

Verstehen Sie das

*

N'A ja, h*x!)e sie doch eben auf dem B'ü^inhof getroffen, habe
Ja gar keine .Vhnung .gehabt, daso die beiden V'ijrreisen, Soll
Sie übrigens noch alle herzlichst grüsson.

i rr

•\

f

TIBTSC'TC : Sie scHÄlnan Ja Ihr« Strohwitwerschaft mit «Inem gahörlgon

Trauorkosnak Ije^ossan zu

!

SUP2RINT : Ich Ywatdh© nicht I D«r Sekt I
Pr.LORSNZ: (don UaJOi^ anstarrond ) (rorelst «Ind ala ?
Fr. ZOHM : Wohin dann ?

MAJOR

ZOHI

MAJ^R

TIETSCTI'T,

MAJOR

ZOlTW

MAJOR

: (&rgdrllch) Yas ha'Nin Sio dann alla ? Was Ist dann da^jol ?
Ha"be noch auf dara P«r:'On g08tan<ien, "bis Zug a'b|^afahr«n| nach
Mailand und hab« noch mit dorn Taschontuch govlnkt: (or aloht
sein Taschentuch heraus und winkt) * Adl^u, adieu I •

: (faltet die irände ühor seinen Bauch) Ach er's&hlen Sie das doch
noch einmal !

«

Machan Sl^ doch nicht so aln 'H^^lm'bo-iiira, ml** unverstttndllch !
7?««tdr Major^ Sie machen einen verfrühten Aprilschera«
(er»Urnt) Laasan Sie mich| wollen ein biechan pokern !
Was Sie da fWr Witze arsühlLm I Prau Professor ist mit Falk
«ur Bank gofahreni holen das Celd und sind gleich wieder da*
: (würend) Was halben Sie denn alle 1 ? Bin doc^ nicJit Ihr Hans-
narr I Wann ich Ihnen sage : auf nein milit&riöches Shrenworti
die Sache stimmt : die beiden sind abf^ reist I

ZOFN : Abgerei.t ?

ALLS : (nachdem sie einige Au^^on'blicke wie versteinert >)lei'ben, rufen^

stürmen, schreien, ) Um Hlmnalswillen ! Um rrotteswillen I

Weggereist I Nach Italien !
SUPSRIIST : (faost sich an den Kopf) Das muss am Sekt liegen 1
Pro LOREnZiEB klingt unglaublich !
Pr. /50HN : Jlicht au« umdenken !

^

Pr, LORENZ: Rufen wir doch das MÄdchen !

//

f

%

ALLE t (durchalnandar) Da» Mädchen ! Berta I Barta I

BBRTA : (kom'nt öaelönruhlc wie Inraar schlUrfand herein)

ALLS t (umringen sie kreisförmig) Hat Ihnen Prau Professor etwas r^^sfig,

Vas ist loa ? Wissen Sie etwas 7 Jst sie vsr'^eist ?
B3RTA I Kata-lich* Frau Professor ist mit ^^^r^n Hechtsanwalt Falk nach

• Italien gefahren. Sie hat sich doch vorhin noch von Ihnen

ALLS

Tarahschiedet#
: Unglaublich I Ist nicht irf> glich I Bntsetsllch ! So etwas t

Fr, ZOTTN : Hat sie denn gar keine Anordnungen getroff an ?

BERTA : Anordnungen ? Nein. Nur häuslicheri^ An-^elegenl^eiten. Mir hat

8lo ftlr den nächsten Monat Lohn und Ko8t,'::eld gogd'ban und hat
gesagt, dlo ^fö'^^el sind hl« zum ^rstan suraietet, sie werden hsut»

ZOHN

ALLE

TIKTSCH?^.

Ff,LOREHZ

Fe, 20ITN

TIETSCHM.

ZOHM

ALLS

Mittag ahgsholt»

t

Möhel gemietet ?
^^remietet ? !
Gemietete TW>>el I

I>as klin.rt ja einfach unglaublich I

»
Wird schon alles stirrimen !

!
» » •

Die komnt nicht wieder ! .

«

Die heiden sind du rchgehrannt I
(Allsi die währenddes aufgestanden waren, sinken stumm in die
Stühle, Prau Lorena läset das Manuscript flatternd au Boden
fallen, Tietschmann das Spiel Karten langsam aus der Hand
gleiten)
: Durchge'brannt t

FrsLOREHZ: Meine Korset tstangen sirwl ^eplat^t I

SUPBRINT : Meine sehntau send Mark t Morgen wollte ich sie für das

1

4

I

fy

- -c:^ -

•Vlüdchenhein: zelchnan !
'Ft. ZOliii : (oiakt h^l- ohrmLlchti^; auf einen Sadsal) Wia vyerde ich nun Koia-

morzienrälin.
TI]?TSCH : :/.Une i^-an Kröt^^n bind f-atach I

/^

O^H

^-Coin doli ! 75 OGO Unrk ! (.-^r fdi^i^i oich in .i-ine ^lot^.s) Ich

mclohte mir die Ka^ve r-iufjn

I

?r. LOIüSNIj rlüh wa>^e reicht n^h Ifaii:ie au geh an,

TX}3T3C1{>.'. . : Wollen doch noch w^:üL f^ja acn 7.':4)c t ^lephonier^n I

JLjs

«

J-i ! Tei^'.yhoiiior.m 31^: ! ochnoll ! ,

leh Z^el habe Ihnen ntch glUokllche Heise ^wUneeht 1

7aOmi

I (telephoniert -aH ^ar Türa, gut hörbar abftr iin^^ö^hen^ All5

^xn-

d'iien •lorciion r-tibp-^^nnt ) Arat IV, ^bc^r schnell Früiiaein, S478 !

3i'3bön/ai,£ !
Ti:-?T3C.fi(L.: Ro ^ichaint ^iiii k^iinar zu meiaan.
iT .LüRI-;il/: : ?.& iijt zurr. vorzAeifwln !
SUPSIilKT : Ach diese TelcphOi.u !

iiAJGR

ÄL

T TJJ

zoin^

: Auf dor ß^m/.eii Volt kein ^inatänai^or .\n3Chluti3 mehr zn ha^en I
: Könnte ich nicht -!ori-n i;öchts^juiv^alt f'alk persönlich sprachen ?
30 ! So ? T-chin di-nn '^ So ? Ach Ml^-^t «r nichts hintorlasaen ?

» i: .*«>j Jb. o l« 4

: Po cht 3 »anT. alt i'all: i.it -A-Tieiat, unbek^ami v.ohln, seine Burear»-
hü-mi^n h'j,t er ont.ln.u.,er., die :. öbel aind bis zün Eraten eenietat«n<L
werdoa hrtuöe mitt-og nb geholt.
SUPü-RTivT : Er hmc/i !

iT .LOlllBZ : Ich k^in ea nichi faü£».»n !
ÄAJOPv : Eine notte T:e«cl;etsrun£; !

TITüTS^TPr-:.: Eine r«ln« 3up]:<; !

ZOTIT!

: T2in ochönr-r Seilet !

;}

41

SUPaRIKT : «■eine ßnnz^ VohltStigkolt für im; isr v.irioron !

/»o.

ZOHI t Vir mUssan etwas unternehrsan t

ALLS : Ja I Vir mUaaan atwas tun I Poll;sai ! ▼•rhaftat aUaaan ala

wmi^d%n I Hoohataplar sind aa t Batrttgar I Vir aClaaan alla

unsar Oald wladerkrlegan f
8UPKRIHT : Schnall^ damit sla dar Arm dar Oerachtickalt noch argreift

und ihnen melna sahntaueand Mark antwindat I
ALLE :Poll3al!Polisail

(Sa klincalt schrill» Alla Tarstelnart In dar Srwartunr das

Kommandan)

SUPERIKT : Bas sind riellaicht schon d« Poli55istan I

Fr.ZOHK : SaHtS^ womö glich dar Kommaraianratstital !
Pr#LORBIIZ: A^ I I>ia Beiden kOTiman m^rück I

(Alias totenstill, man hOrt schwara Tritte, swai Burschen das

BSIDB

ALLS
ZOHN
XAJOR

Majors traten mit ainein grossen Rahmen, dam Ehrendiplora, ein )

Zu B«f«hl t

T)«* Bhrendlploa !

(zu Frau Lor^n^) J9%z% kOnnen 81« lhir9 Heda Halten I

(wütend mit schreiender Kasernenhof stliome) In die Beko I

A'btr*tsn t

BBIDB

ALLE

BSRTA

(at>)

: Za Befehl, Herr Xajor t

: Sin Shrandlplom t Für diese T^rBon i Polisai It
: (hat wahrend des erneuten Wutaushruchas das Grammophon au<
dam Holsstftndar mitten in das Zimmer geadhohan^ hat es vor
st&ndlich aufgesogen und der Apparat beginnt ?u surren )
Fr«LORKllZ: Tas wollaSle jetüt mit dam Oraimophon ?

ZOHI

: Einfall < Jetzt das Grammophon t leli telefoniere an die
Polizei !

{

ALLB

:Polizoill Polisei

t

/o/

ST

• I |i

20HI

Aus dem Granmophon «rtOnt laut und kräftig die Stlmnid dsr

Frau Professor.
: Halt ! Freunds und Konltischwsstsrn t Roulsttsgsfahrtsn ,

Poksrbrttdsr und Torapslchsngsnosssn ! Hört mich an !
( hlsr wls spAtsr an dsn entsprschsndsn Stallsn «Ins kurz«

Pauss, wihrsnd dar das Crainnioph« surrt -)
: Da ist sl« Ja t

SUPBRIIT : Ihra Stlnm« t

7r. LORBHZrDis Prau Profassor t

Pr.ZOHl : Was sagan Sl« daau ?

»

STIMMB : Ihr Praund«, dia Ihr mich so sahr rarehrt.

Lauscht malnar Stliam« haut «um Ist 2 tan Mal I
Ist Buch dar Prlada und dia Pralhelt wart>
So sohvaigt recht still, Tsrherget Kur« (^ual.
Befolgst unsarn letzten guten Rat,
Brheht um Hiraraelswlllen kein 'Geschrei ,
Und hütet Buch Tor übereilter Tat
Und ruft nur Ja nicht nach der Polizei t
Hört stille 3U, Ihr »eld g^^i^C ß^warnti

Bs hilft Such alles nichts : Ihr ssid betrogsn !

. <

Wir hsids hahon Buch mi schSn \2ZBgarnt»

• *

Ihr Sit 2t im Nst? und vir sind Buch entflogani
Wisse ? erfahrt Ihr gleich, es ist nicht schwer ,
Wir wUrdens zßvti in Versen Buch erlüLAreni
Wenn es nicht gar su sehr prcsaisdh wftr
Wie alle sol<äie grossen Schmutsaf fairen«

ALLB

: Biese ^^emeihheit I Was soll das heissen T Bs ist un(^aul)lich t
ITan sollte es nicht fttr mOglich halten t So etwas t

/oZ

STIMME • Dem Alter den Vorrang, Frau Superintendent In ' Achtmal haben Sie

scüon Ihre zehntaasond wark ürrentlich gezeichnet und mit ihnen in
drei Vorständen und fünf Komit^3 sich eingeschlichen»

Ct.

SÜPEHINT i ü Gott 1 0 GOTT*

ALLE

i Was 'i

STIldkiE • Aber diesmal hat sich Ihr Geschick erfüllt ♦ die braunen Lappen

sehen Sie nicht wieder * Trösten Sie sich mit den Resten meiner
Speisekamioer, damit Sie sich auch einmal in Ihrem eigenen Hausd

ALLE
SÜPEHINT

ALLE

TlETSCrtM

STiMfciE
TlETSOHAi

S T IMfciS
TlETbCrtWi
SÜPERINT
STIM^IE

TiETSCtiM

ALLE
ZOtiN
Fr. ZOiriK

ZOHN
ALLE

sattessen, Sie heuchlerische augenverdrehende Kirchenratte '
: Skandalös >
i Ich ' — Ach - — halten Sie den Apparat wi — " Mir aoetwas zu

sa^n - - - _

: ^«ntrüstet auf die Superintandentin einhackend/ So eine Frau unter
uns 1 Sie müssen aus dem Komite heraus ' Sie Zehntauaend-fcÄrk-

Schmarotiisarin *
; wer weiss, was noch alles von ihr kommt ' Wollen erst mal weiter

hören' "^er dreht den Apparat auf >

- - heuchlerlsehe — augenverdrehende - - Kirchenratte
tiaben wir ja schon gehört * Aber jetzt * Ur grinst hämisch/
Sie sind ja eine schöne Betrügerin '

Und

Sie sind ein netter Gauner, Herr Baurat Tietschmann

^ will den Apparat anhalten)

Jetzt nur weiter *

- - mit ihrem Kostenanschlag, mit dem Sie den Verein übers

hauen wollten, Si« grosser Tropf von Bau rat \
: Der Satan hole diese Kanaille *

Ubermals höchst entrüstet) Ein zu hoher Kostenschlag »

habe ich ja gleich gewisst »

Einen tfoltätigkeitsverein zu beschwindeln \

Statt Kostenanschlag macht er Kostenaufschlag
; Ein sauberes Pärchen »

Ohr

i

(

/^J.

ZOHh

ALLE VIEH
T IE TSCHAD
STlM*r5E
MAJOR
STIilWE
TIS TS CUM
SÜPERINT
Pr, LORENZ
S T IMME

: Auf Sie können wir keine Rücksicht nehmen l Wozu machen Sie solche
Sachen *
Polizei i » 1

Da wollen wir doch erst zu Ende hören' l dreht den Apparat an/

Sie - - grosser - - Tropf- - von - - Baurat - - '

Dass der Saurat ein Tropf ist, wissen wir Jetzt • v^eiter •

*^Frau Lorenz Stinme nachahmend> kleine liebe ?rau Lorenz '

Jetzt kriegen Sie Ihr TEil '

Sie kommen aach nicht so davon ^

Halten wir doch lieber den Apparat an ^

* »

Wiest Ihr, liebe Pokerbrüder, warum Ihr alle am vergangenen Donners-
tag so fürchterlich verloren habt'**

Fr.LORENZ Ustöhnt/ Jetzt kommt es '

STBlME

ZOhN
FALK

i Frau Lorenz hatte wie gewöhnlich ihr Wirtschaftsgeld verjeut und
da hat sie Euch mit falschen Karten begaunert '
^l>er Apparat surrt eine Weile, dato ertönt ernst und monotone
FALKS STUiME • Straf gesetzblich Paragraph ^6^#

• Falk auch '

: Wer sich um einen rechtswidrigen Vermögens vorteil zu verschaffen,

«

das Vermögen eines Anderen dadurch schädigt, dass er durch Vorspie"

gelung falscher Tatsachen einen (Brrtum erregt, wird wegen Betrages

mit Gefängnis bis zu fünf Jahren bestraft ,

Eine Falschspielerin unter uns •

i^teine vierhundert Mark will ich wiederhaben •

Dieses Ende •

Ende V iBegaunert haben Sie un«. Ich n.fe die Polizei und .enn sie

ins Gefängnis kommen ist mir auch egal '
; \klopft Zohn auf die Schulter; Wir beide sind Ja da in eine

nette Gesellschaft hineingeraten, Herr Zohn »
; Mann , jetzt kommen wir an die Reihe '

• ich < wer kann mir etwas nachsagen < Habe ich mit falschen Karten
. ich *er kann m ^ ^^^ Apparat

gespielt < jetzt kommt noch der Major dran

..f und horcht vorgehest in den Schalltrichter.

ALLE

ZOKN

Pr.LÜÄENZ
ZOtiN

MAJOR

Fr. ZOilli.

ZOtilJ

i

\

/eß

S T D/iiÄE
?r. LORENZ

Zödü

Fr. ZüriW
STIU.E

FALK

ZOrtM
FALK

Fr. ZOril^

ZOrtM

ÖTlWiEM

ZOHN

T IE TSC HM
ZOrtB
MAJOR
STifA'E

Gefängnis bis zii - - fünf - - Jahren l

Fünf JaJareJ Nur keine Polizei' wein V^ann wird alles bezahlen •

« •

keine lieben Komme rzienrats '

Also docti '

Das klingt ja vielversprechend *
1 Lieber Falk ^ Lies doch mal dem verehrlichen Komit^ die Erhlänmg

vor, die Zohn, ehemals Kohn, von uns verlangt hat«
J Recht gern liebe Lisgy * Hiermit überweise ich dem Verein 75 ^^^ M^
i Ich Nilpferd '

*

• • " unter der Beding^mg, das« ich dafür den Koramerzienratstitel
erhalte, anderenfalls ich 5^ ^"^^ M zurückverlange." (Beide Stimmen
im Grammophon lachen laut und herzlich^ Hahahahaha-^hahahahahaha •

• Theodor •

: Adelheid ^

i " Kominerz len rat zu sein, welch ein Vergnügen '

Komme rzien rät in, ach welch ein aenuss '

Doch darf man darum nicht die Welt belügen,.

Darf den verein nicht um sein Geld betrügen,

^^eil man es teuer sonst bezahlen rauss •

.*,«►*

Pr. ZOriN ' Gerade

iiahahahahaha, haha ha ha haha, hahahahahal^ha'
für uns mästen sie lyrisch werden

s Ach, diese Achiliesverse « Das Grarrriophon ist die gemeinste Erfin"

düng, die gemacht worden ist ^
Anm Apparat/ Jet.l »ird 4or Major noch abgeschlachtet I

; Dann sind wir quitt *

• * ■

: Uimtnt militärische Haltung an J

.« ,^.^ ^/en8Ch^lnter Euch ist der vajor. Ausser
: Der einzig anständige „^nsch ^^^^^^ ^

seinen heimlichen Verhältnissen Rann ih. niemand
Aber mitgefangen, mitgehangen «_

/«f

. • •

ilAJOR

ALLE

STlt^J^iE

MJOR

ALLE

STiKa'iE

: Das alles 'i Noch verhältnismässig gut weggekommen '

•• Diese Person ' ^ie ist sie Uelbrhaxipt in unseren Verein hereinge

kommen '^ Und gleich Präsidentin ' VITer weiss, woher sie den
Professortitel hat '

: i/ix \iXx falschen Karten darf man niemals spielen '

Wan darf auch nicut 25u hohe Rechnung schreiben •
Man darf sein Geld nicht achtfadi einverleiben '
Nicht als Komme rzien rat in spe sich fühlen *
üa Ihr es doch getan, müsst Ihr es bitter büssen.
Zahlt alles Geld zurück, das in der Kasse war.
Sonst könnt Iht Bure Sommerfrische dieses Jahr
Mit uns am Strajid von Plötzensee geniessen .

: Angenehmer Aufenthalt ' Plötzensee l

: Wenn sie uns nur nicht anzeigen ;

«Ä^,« ! T«t<7t Freunde, sei geschieden •
Doch nun genug ' jet-zx., rrtJiuiuo, o^ &

Ihr mögt Euch still in Euer Schicksal finden,

Denn auch wir beide)igeben uns zufrieden

Mit diesem kurzen Auszug Eurer Sünden.

Denn wollten wir den ganzen Lug und Tmg,

Den Ihr begangen, vor der Welt enthüllen,

Wir hätten für das ganze Jahr genug.

Mit skandalösem Stoff ein Wochenblatt zii füllen.

i

V Der Apparat surrt we

iter. Alle sind in die Sessel gesunken

und hören ganz geknickt das Surren

des Grammophoms. Die Situ-

ation 8

teilt eine ganze stumme Scene

de

pv,«rAkter und Wirkung
r Einzelnen CharaK.i-er auv*

dar, in der das K^ienenspiel
der Katastrophe eindmcks*

olX wiederspiogelt.

\

• T>« klingelt a« scbrlll)
Fr^LORSVZ: (springt ml« SlnsigSi auf dia daa KLlngeln olna Wirkung aua«

ttlDt emporl Poli^ai I I

ALLS

Vif

X

\.

\

: (sprinsan wia alaktrislart auf und rufan alla antaat^t und in
gpööstar Furcht ain jadar mit andaram Ausdruck)
P o 1 1 3 a i t

(wShrand dia ßanae fJruppa in ▼arat^lnartar Stallung Tarharrt,
tratan fünf oder aachs harkulischa llö>)3lpackar in dan üblichan
Ar>)eitskittaln ain»
KÖBE!LPAC?CSR: OuWn Tag. Bntachuldtgen Sl«, wir holan die Möbel ab.

(jtwai von Ihn»n 89t?!en sofort den HTjertoll des Büffets a>i und
schlappen ihn auf ihren Tragriemen heraus» Kinar habt dia Tisch
platte aT> und lädt sie auf den Rücken« 2wei tragen dan SchraiT)-
tlsch hera\is# Siner h&nst ein /grosse» Biid ah, man sieht dia ü»-

• »

ribsaa dassalban wia alna Silhoua4ta auf der abgeblaaaten Tapata»
Die Oruppa sieht ihnen antsat^st aber stunr^i .'ni und erst nach

SUPBRINT

FraLOREH^

TISTSCHMa

Fr.LO.SH;;

SUPBRIHT

FraLORSHZ

SÜPERIJrr

zoHjsr

ALLS
Fra ZOT^If
ALLS

einigen Au^^enblickan finden die Sprachlosen ihre Stimme wieder)

Gemietete MOhel I

Wer hätte sich das träumen lassen t

Sin netter Pokerahachluss 1

Wenn sie uns nur nicht anMlgen l

Ich hahe aclireckliche Angat I

Der grüne Wa/^an I

PlOtzansaa !

Ach was ! Bs mu >• nur alles unter una bleiben I

Hatflrlich ! Alles unter uns !

Wir haT^en uns ja

naeitic nichts Toramwarfan I

KeiHi nichts f Äichts !

/'l

Pr.LORBN;^: Ich 'beachwörd Sie alle, kein Wort darf von der Ai'^falre laut

werden I
Z^HN : Wir* mtt^stan uns alle ahrenwörtllch yerpf lichten

ALLB : Ja, unser Ehrenwort I

( Alle schütteln sich die Hand. Die Mö^belarbelt^r kojomen

wledar herein)
Pr* LORENZ: Nur fot^t aus diesem schrecklichen Hause I
ALLB : Port, fort ! l

(während sie z^ Paaren ge'brochen «ur linken Tür hinauswanken,

>e8chwichtlgen sie sich gegenseitig)

Unser Bhrenwort I tt

( Die Möhelpacker tragen fast sämtliche Sinrichtungsge/];en-

stunde heraus, sodass die fast völlig at)ge räumte BÜJme einen

grotesken An'blick gewährt • Unmittelbar nach dem Abgehen der

Gruppe kmnmen durc>i die :eßenUherliegende Tür Berta, Claudius

und Paula#
PAULA t (hält einen geöffneten '^rief mit grcsserti Siegel in der Hand)
CLAUDIUS : (trägt seine Malutensilien# ^eide sind sehr verstört)
PERTA : (schlürft hinter i^nen her mit einem Kfichenheil in der Hand und

schlägt während der folcönden Scene kalf^Xütigi hmital den

Rahmen von dem Khrendiplom herunter und rollt es ?5usamnen.)
^ CLAU^:HUS : Jetat >)in Ich Becollet« l

•i.

T

1

PAULA

: Wer konnte das ahnen ! Vor einer Stunde hat sie mir noch
versprochen alles auf Haller und Pfennig Äurllclc:5U zahlen !

CLAUDIUS : Unsere schönsten Träume sind verstört !

PAULA : Alles ist aus ! Auf dem Sparkassenbuch steht kein ftro schon

\

mehr !

/of

CLAUDIUS
PAULA

CLAUDIUS

PAULA

CLAUDIUS

BER7A

PAULA

:b2rta

PAULA

Ich habe «in Ate)-^®!' ßsniietet und teure Bilder gekauft I

Po'neraann heiratet mich nicht l

Di? Studenten sind verso^en, unbekannt wohin J

^^jthausa schreit das Kind I

Jetzt sind wir ric^ tig docollotd I

LasBsn Sie ^^n Kopf nicht allMisehr hÄngeti !

Daas mir das alles aher auch gerade Jetzt passieren niuss !

T7ie 80 denn, Prftulein Willig ?

(schUchter'n) (^ei'ade Jetzt, wo ich mich - - wieder - - Mutter

fühle !

CLAUDIUS: (wild auffahrend) Ist nicht möglich I ? Diese Schand» I

BERTA : A'bar Ke t' Willig I Das ist doch nicht so sChlinra in der ' eutijan

modernen ^eit \ Glauhen Sie mir, viel "besser wie Paiilchen hat

dl« Prau Professor auch nicht angefangen I
CLAUDIUS: Bs Ist skandalös ! Diese Schand« !

BSRTA

: Ach was ! Schande ! so ein hühsches ^fJidchen wie Ihre Schwester
nacht In einer .'^rossen Stadt noch alle Tage 1 v^n Weg !

CLAUDIUS: Aheni was soll denn Jet 3t werden ? I .

BI3RTA : Das Sassen Sie mich nur machen ! Ihr seid nicht die Ersten, die

ich hoch"! rin/re I

CLAUDIUS
PAULA

CLAU-DIUS

'. BERTA

(aufhorchend) ;-och>)ringen ? t

Ach "Rerta t

(heßaistert) B'^rta ! Meinen Sie ? Bei meinem Oenie !

Na, und wenn es r^^z schlimm kommt^ gründen wi r einen

Mutterschutr^verelnf',

CLAUDIUS: Und hauen ein Säuglingsheim I

V 0 r h a n g

/hL <HMU 2/z^ frtV^lü^ ö^d t^t^ \L(xV\A CdVö^m Sd^iÜ ^- U 1 5( 6

ondajk6l

■^

Archäologie .

ügarit. f

m

An der s^'riaohen Küste bei ladikije, dem alten Laodicea, wurde auf 6
Hügel Ras ochamra durch -lufetll bei Ackerarbeiten eine Grabkamrier mit
v;ertvollen Beigaben entdeckt • ivxx Auf Veranlassung der iri::iXj|iKtii&ma
Prs Academie des Insriptions et Beiles Lettres grub nun eine iixpedition
von 1929 ^ bis 19oi5 einen Teil des Hi^els ab und entdeckte mehrere
Kultnrschichten^ von denen die tiefste 7 ra unter der i.'rde aus dem Jahr
2000 stammt .

rie nächst iiöhere Schicht entstammt der H^-ksosüeit jV/ . dem 19« und 16.
Jh und enthalt eine ^egräbnsis statte mit sov/ohl ägyptischen vde auch
einheimischen Kunstge^^^enst-i-nden in Metall, Keramik und steinen.

rie nächst höhere Jchicht stammt aus dem. 14.-12. Jh. ''/ährend dieser
Zeit stand hier ein e;rosser Tempel. ^Hier zahlreiche Lokur.ente der
ägypt. Funst, ^Yeihgeschenke der Aeg^,pter an den T^aal von Ras Schamra,
daneben einheimische syrische Kunst; haJimlhigighe. hetithische P'unstetc

Eem Tempel angegliedert t^ine '^ibliothek mit einer ochreiberschule,,.

in der die syrischen Schreiber im Rab^^lonisch- Ass;, rischen unterrichtet

Y/urden, das dcim^als die allgemeine '«'eirLehrssprache Vorderasiensv^ar .

Während der "eit dieses Tem^^els begrub '^an die Toten nicht "'-»ehr hier,
sondern süii auf einem neuen Megräbnisplatz, dessen ^'eigaben nun aber
nicht mehr allein syrisch und äg^^x^tisch und het&thisch sind sondern
auch m^'kenisch. irenau derselbe otyl,. den raan in Mykene und auf Kreta
findet. Vasen, Schüsseln, L'lf enbeinkästen, iamjen, Keramik nT;;,''keni sehen
und cyprischen Stils, darunter PorzelD.anstücke , nie sie bisher nur
daj I'rit. lluEeum besass • Eines der Gräber ist neben den ürnnrngrahm
Königsgräbern von y^'kene das schönste bisher gefundene Grab Vorderasiens.
Unter den Statuetten eine solche des Fhönizischen Gott.es Keschef und
mehrere ^Goldarbeiten . In einem. Grab die Beigaben für eine hochgestellte
Frau, 1-riesterin oder Prinzessin, elegante ?läschchen und Alabr^ster-
schalen, 7 elfenbeinerne Schmiikkästchen , goldene Anhänger mit getrie-
benen figürlichen I\.rstellungen von teils mykenischen teils ägyx^t.
Ty p e n .

Im. 15. Jh wurde der Tempel zerstört u.nd in der nächsten ;chicht
Zeugnisse des 1 ulturzerfalls . Man findet noch ''^eihgeschenke, Stauetten
etc,' aber die Aus|!ührung barba?'isch gegenüber der ''chcnheit der ^'orzeit.

Schrif tdokumente .

Mpn f'..nd erstens Keilschrifttej^te . Die Tafeln meist Wortlisten und
Wortlisten mit Uebersetzungen sumerischer ''^örter ins Babylonische.
.Ein Vrief mit einem .ia:^tbefehl ge,_^en einen ungetreuen "^-'inanzminister
und seine spätere Freilassung gegen eine lUiution.

rj^e^ji Ipjia b e tili s che Keilschrift von Ras Schamra .

Bie meisten Keiisclirif ttaf ein nicht in der bekannten Keilschrift mit
ihren mehreren Hundert Keilschriftzeichen geschrieben sondern in einer
einfachen Keilschrift von Z9 einf ^ chen 2<eich-en. IP^ms B-uer in lalle
erkannte , dass die ''fortgefüge grosse Aehnlichkeit mit den y/estsemit.

Wörtern hatten und begann sie auf Grund von Analogien des "/ortbaue

\

i

Arohüolo^ie .

Ugarit II

zu erit::i5f ern. Diese iintzifferun^;; besonöers e 'sctn/ert dai^ch einer
Schreibfehler der damaligen jchraiber ! Pie von Bauer ein^',e;^ eitete
zT falsche Kntzifferun^ vairdevon dem Franzosen Dhorme vollendet.

Die Kdl/sohrift von Ras ächamra ist vde die nordv/estsemitische eine
Buchstabenschrift und zvrar vle das hebr. eine reine Konsonantonschrif t .
Sie steht dem Ursemitischen selir nahe.

j.ine nichtsemitische Sjirache vori Ras ochanr^a.

In dieser vokallosen Konson'^.ntenlieilschrift ixt fp.nden sich noch
Schriften in einer bisher noch nicht entzifferten nicht semitisc^ien

tamx'T.ieG findet. Man ne^mt dit-ee 3x^rac:ie aucli Subaräisch .

V

I^2iha3-_t^ äßj_ _s_emit_i sehen .B.ucj:is_t a^be^nt ex t^ .

Zunächst einfache Listen von 'Veih^^^aben^ }ialt^;e^;enstanrlen,

An^^/iben von Gewürzen^ Personen- und liändernanen. Kine Tafel entliält

3chreibübun/>,en iirais.n:-L eines Schülerm.

Daneben aber episclifTezte aus der M;ytholo^iej Gcit'.erkämpf e .

Götternamn .

/

fvi imu ^/zr \\\%jr my^\\^UVv\ Cb\V&\m ^KL^rT3i&

'MllöJcci

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51c::r3.Thi33h^3 u^^ber Z^hr (nicht 7Vl irucken soniern ihn 7u verstehe^}]

rniversalisten werden ^etcven, das beweisen nir kleine
Kindheitserinnerungen. Ich -» ar sieben -uni s^h beim Spielen lieber der

4 W

Straose z^'isjhen den Haeusern die weisse Sichel des Mondes im blauen

Eitnmel* Eerueokt vom Anblick lief ich ins Ilnus : T.^utter ko-^m heraus,

der \!ond steht ^m Himmel ! '•ünsirn ^ rief die Vutter aus der Kueche,

' • ' . Das ist eine Volke. '^
'*bei Tag gibt es keinen llond*^. Ein gan? kleines aber fuer nich er=

' schuetternies Erlebnis. Die 7utter,^die immer recht hat? und der ich

• . -VV

f 1.

» " «

.t .

felsenfest glaubte, sagte : bei Tag gibt es keinen Llond. Ich aber
stand da und sah es genau: es war keine Volke. Es stand keine Volke
' am Himmel. Es v ar et' as festes, rundes und schob si^h L?-^n7 l'^ngsam

*•

lieber die^K'inte ies Liches sahin : es v;ar ier l!ond.... ^n diesei;
/\.bend konnte i3h der Vutter nicht mehr so ins Gesicht schauen \vie

bisher. * • -v ':-'■ ... . ,

^'" ■',••• j ' . ■ •

. - • Im selben Sommer kam ein Onkel vmd brachste von seiner P.eise
der i'utter als Jeburtstagsgeschenk ein von ihm schoen aufgerojjenes
buntes' Insekt mit, das er unter\\egs gefangen hatte« ^Fin schoener
Schmetterling!^ sagte er , als er mir- das schwarze Frettchen zeigte.
'''Das ist kein Schmetterling^ sagte icho •'Du Luemmel** • . ." und klaps
hatte ich eine Chrfeige sitzen. Ich habe diese Chrfeige nie vergessen

' • /'ber es v.ar kein Schmetterling. Es y^r eine grossfl-uegelige Xffnx
X2hz£2kfi und dadurch schmetterlingaehnliche Heuschrecke.
.\ .,/ ■ ' y.ehr v.eiss ich nicht aus ö^^^n leiten, ä von dem yras ich
wusste oder nicht. Aber es muss doch schon ganz respektabel gewesen

' '' srin u^ d jedenfalls mehr als die Erwachsenen um mich.

. .- l^it 12 war ich der Schrecken der Familie. Ich ''samm.elte'' .

. >*

--r /

Es g^b nichts, ^as ich nicht nachhause brachte: Dut^enie von Steinen,
die ich korrekt mithilfe eines grossen alten Buohes bestim.mte, ver=

>H-^'

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- •. ♦ - . ».

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t'rccknete Ircesi^he uni ochl^njjen, Dutrenie von Fruechten, Vurreln,
einen luchssch'^edel , \;ni ueber-^ll ]un^ette ich herum uni bek^.Tn von
Leuten ^ller \rt P.«rit^eten geschenkt, beim v'etzger Jebiise von
K'^elbern, am Tierhospital Kl'^'uen von gestorbenen Kntren, von einem
alten Lehrer ein zerfetztes Inntherfell. In 1er Teehe der St^lt wiors '
ie ein «=ilte3 Loemerlnger ausgegnaben iml dort grub ich mit und bei |
Nacht stahlen vir mit alten Lnternen bewaffnet von den Ausgrabungen
und trugen die Eeute auf Umv egen nachhause und eroeffneten nun eine |
archaeolop-ische Abteilung mit roemischen }.:uen7en, bemalten 3ch«rben,

J • i

Bronzenadeln uni jedes Gtueck hntte in unseren '^ugen einen unermessl.

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Tiert und so verhandelte sich das H<5U3 der Eltern in ein ^Zuseum und
diese S'^mmlungen erhielten und verbesserten sich J'^hrzehnte l'^ng,

bis der Sturm der reiten sie zerfegte Alle Besucher des K'^uses

staunten xm'gniTiTÄrsmiistfinxv^erieH^geljtQxttÄX ueber die schonen Sa^m=

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lungen, ueber die geT-issenbafte-Etikettierung, die jES^iiiKkt^xAsf

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effektvolle Aufstellung iznd allgemein sagte man von mir : der.v^ird

einmal ein ^useumsdirektor

. . , ♦ • . • • ;. — • ' ^ V •

*• . -s Aber das Schicksal bestim.mte es S'^n? anders« Der Tr^um

• •■'•' . ' » - - .. • . ...

meiner Jahre zwischen 12 und 16 war, Astronom zu v. erden« Ich trieb
in diesen Jahren astronomische Studien mit dem Fanatismus eines
Kifüezzueglers. Es gab kein astronomisches Terk, das ich nicht

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studierte, keinen Stern am Himmel, den ich nicht kannte, keine

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Sternentfernung, die ich nicht wusste, und in jedem Fenster des
Hauses hing ein Plan jenler Sterne, die in diesem Fensterrahmen er=
schienen. l!ondfinsterni3se vurden mit einer Sp'^nnung erv artet, die
jene des Geburtstages in den Sch-^tten stellte, und mit 16 w^r ich

«

an allen drei Tagen, an denen die Sternv^rte fuer die Ceff entlichkeit
zugaenglich vnr, an den Teleskojen und amtierte dort vohlbek-^nnt -^Is
' famulus der üemonstxratoren und als einer von ihren einmal krank
war, wurde ich automatisch als Cemonstrator eingestellt. Tun sagte

-.« V -

.«•r^ttv— -*«•♦—"•••*•••••»•*-- •-» I

2

s^gte jeder, vie drei J-hre zuvor : '^useumsiirektor ^das 'v^ird ein^i^l
ein grosser Xstroncn:'^, aber meine mathe^itisohe Eegabung i/^ar schwach,
meine Eltern erklaerten es nls ein brotloses Stüdiu'ü uni ich voirie
7um rcedicinischen Gtudi^m bestiTint. Dns einzige vgs von der Astronom
mie praktisch uebrig blieb, v ar das kleine Euch '^Die \Ulchstrnsse'',
das einen ungeroehnlichen Erfolg h'^tte und bei eineii "aallup-poll''
ueber die besten Fopulaerv/erke Deutschl'^nds n'^ch den beiien V erken
des d^imals absolut fuehrenien 7 ilhelm EoelsAe über den St'i'E'rbanTn

- -

'- der Tiere und Ursprung des Mensahen den dritten Preis erhielt. ■

Auf 1er Univers itaet trat iie Astronomie nun in den Hinter=
gruni gcgenueber den biologischen Faechern, die ihn in den naechsten
, •' Jahren vollkommen gefnngen hielten, Mikrobiologie v.urde sein H^upt=
gebiet, daneben gab es kaum ein F'^ch der Naturgeschichte j das in 3ei=

nem Stuiienplan mehr oder veniger lange auftrat und daneben wurien

• •'♦/•«'

Fhilosophie, V.eltliter?tur, Cstasienkunde, Kunstgeschichte und Fsycho=

♦ I • - • i • - • «.

logie betriebene ITatuerlich T^ar ein derart v eites Gtudium nur dadurch

- • * ■ • . •■

moeglich, dass seine Interessen wie bei allen Tniversalisten immer

«
nur auf die Jrundprobleme gerichtet waren und keine Zeit mit lerr\

kl

Erv. erb von Specialtechniken versch^^ endet vurde* Dns fuehrte ääIum: .
unvermeidlich zu gelegentlichen und oft nicht urJieiteren Konflikten,
»itxiKH Zwei Jahre lang studierte. K. im meteorologis.^hen Institut
und der Leiter wnr natuerlich der 'Ansicht, es handele sich um_ einen

n

: ^1.

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angehenden ^leteorologen und nichtum einen hospitierenden \!ediciner#

- f^f■

K interessierte nur das rlauptkolleg , die Nebenkurae ueber die Tech=
nik der Instrumentbedienung und dgl besuchte er nicht • Er wollte

_ * • • _

j«5 nicht Leiter einer Tetterstation v. erden sondern ihn fesselten

I ragen wie : 7 ie koennen 3onnenf lecken in I50 Millionen Km Entfernung

• ff

auf Erden Schlechtwetterzyklone hervorrufen ? vr-^rum gibt es lornados
in Amerika aber nicht in Europa ? Yy'arum regnet es gerade in Salzburg
so viel ? Der Direktor des Instituts aer 'ierte sich ueber den 3tu=

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Stulenten, der auf seineTi '\rbeit3pl^tz Jakob Burckhardts Velthistta
Tische Studien liegen hatte und rief ihn eines Tnges vor, einen nicl'
funktionierenden Y inimesser zu richten. r«iti:erlich konnte das Kahn
nicht, TCms":xollKnx3tQX€t:??^Etiich'^-htBrtT.fr^^texd«XAiTcafe53ariTlt^

1 1

• \i

♦ « *

Sie werden nie eine V etterstation leiten koerien, v rnn sie nijht eir
mal dns koennen. '^V. ill ich auch nie .^ Der Professor scheute ihn
gross an. V'as wollen sie denn hier ? ''Ich ^ill lernen, v. ?3 ein ae=
witter isf . Die /Vntv/ort gefiel deni Professor. Er vxirde snnftmuetig •

, melancholisch und sagte : Das moechte ich auch

In der Botanik hntte Kahn d?3 Jlueck, so v. eltberuehrite

i

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• »I

■(}roes:.en 7U Lehrern zu haben zie den damals schon fast PC jaehrigen i

Florakenner A.S2her30n uni Er.gler, den Gohoepfer des V'omj)tent'»lv>erk3
Die Pflnnzenfaniilien. S Ascherson war beruehrnt durch seine treffl.

■4>.

*» /

» •

Exkursionen^ an denen K.ahn ^Is einziger Tichtfachrü^nh teilnahm.
Einst reiste ran in einen durch seine seltenen C^rex^rten isrTcs

bekannten Sumpf. Alle sa-^.^.elten mit den Eesti ^mungsbuechern in der \

....■.■..■.'•■•.• ^ ■' - . • •• ■
Hand Carex , es v ar ein ^-'^res 7 ettrennen nach /^-harten und ünter=

arten. K^hn hatte g^rkeine "rlora'* mitgebracht sondern sjazierte
in hohen Jummiigaloschen im Sumpf herum mit ein p^ar mir nichts dir

' r • V. • .• ■ - ; _. • • . . . -- f , .

nichts herausgerissenen f.um.pfexemplaren, die ihm gefielen. Da k^m
der <ilte nnd fgst rwerpjienh^.ft kleine '.scher 30n auf ihn ?i3, sih ihn

•V ^ ^'.

in seiner charakteristischen 7 eise von unten her ueber den I:rillen=
rand hinweg an und sagte : Sie werden ja mit einer kolo33'>len ^U3=
beute beute n'^^chhause kommen. Kahn : Herr Professor, mich intere3oie=

-r >

- +

^ ren die Carexuntcrgruppen nicht. Ich bin -^itgef -^hren in der '-offnung
' . Sie vuerden uns erz.nehlen, was ein Sumpf eigentlich ist und v arum

*

I r ■ • «^ *

' uni V. ieso ger'^de hier ger-^de iiese besonderen :j^rexab^rten sich ^e=

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bildet haben.... und damit beg-^nn eine l?nge ''nterhiltung, in der

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in l^r i'.ihn seiner Lelirer jene Fr-^^en vorlebte, die ihn in ier 2ot?nik
fesselten : •^'' «^runi h^.t sich eu3 Ifl-^nren i'^s Tier ent^^ i ekelt Y

* • ' • ' -

7. ie ist die i-flnn^e aiif l-^s Lnni s-ekc^ren ? V,ar\;T3 v. achsen in ien
Ebenen Gr^'.eser i;nd '^n den Eerghiergen B'^eume ? T-arum sind die letzten

tiaeizTue in ^llen Teilen der reit an der Sohneegrenre üaielhoelzer ?
liTaruTi heiss't es in der i^ibel : Es soii jeaer unter seinem iieigenb-^^i;!!!
und seinem reinstock wohnen ? Warum bluehen Gchneegloeckchen im
Pruehjahr und Astern im Herbat ? V ie können Fokospelmen auf die In=
sein Tüitten im Facific ? Y.ie findet die Ffl-^nzenv/Brzel ueber 20 m

*

Abstand im Erdboden haarscharf eine V asserader ?
* '• Solcher Art y t en auch die Fragen^ die ihn beim otudium der

^^

Medicin fesselten und er verf^sste zwischen 1912 und 30 das fuenf=
baeniige Y erk Das Leben des l'ensohen, in dem die ges'imte n^turriss.
Kenntnis vom rlenschen system^^tisch behandelt ist. Das Crigin'^lv/erk
wurde bei der beruehmten Euecherverbrerinun^ ^uf den ilazistischen

^ #

Geheiterhaufen gev/orfen, weil es die Kassefragen und ethischen rro=

" • . . ' •■ ■ " • •• • ■

bleme ies Menschentums in einem liber'='.len und pazifistischen anti=

nationalen 3irn beantwortete Kahn selbst iKt^i verdankte seinen

Kettung von den TaziSj die ihn wegen seines Euches ''Die Juden ^Is

9

Kasse und Kulturvolk''^ auf die schv. arze Liste der ''ersten Feinde des

ät Kegimes" gesetzt hatten, seinen wissensch'Bftliohen Interessen*

'• » '».*'. - . . • • ,•' . • . . ' .'

-^r befand sich beim antritt der ITitlerherrsch^f t weit weg, in der
Sahara^ wo er T.uestenstudien betrieb« TT^chdem er in ien vornngegan=

gegen Jahren Gommer und 7 int er am Polarkreis verbracht h?tte, um

• .... • . ' . ...>...•

den arktischen "^^^ uni die arktische N^cht kennen 7U lernen, h^tte

ihn nvn die T^eugier des Universalisten in die V.ueste gefuehrt, weit

* *■ • •■ . .

weg vom germanischen Barbarenaufst^nd, uni nun ging er nach P'^lestin-i

1

w ■*

und benutzte die } J^hre seines dortigen Aufenthaltes dazu, die

• - *

bis heute ncch gaenzlich unbek*=»nnte Taturgeschichte ^^z Hl Landes

•»- - -»• •^.

[4

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* -*!.

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1

li3 bei ' eiteni schvieri^ste und , v^ie oich herausstellte, eines der
grossirtigsten Objekte 1er y^tur-Aissenachnft , d^^s ihm in '^llen Jahren
begegnete und das er in eine^ V.erk ''Die rnti^r^es.^hiohte des IIl Landes
und der Bibel'' all^eneinverst^endlioh niederlegte.

V.eehrend sich Kahn zur Fertigst ellung dieses Verkes in London
aufhielt, kxxsh wurde er voni Ätusbruch des Krieges ueberr'^^^soht und kam
auf abenteuerlichen V egen waehrend der deutschen Invasion Frankreichs
nach den US/V. Hier sah ?:ahn, dass der Frocess der £peci?lisierung,
der schon in dem vorhitlerisehen Europa Mveit vorgeschritten var,
ein die Eildung der Menschen und zwar so^A^ohl der V iosenschaf tler
selbst V ie des rublikums, bedrohendes ^usmass erreicht h?tte* Die
Viissensch^ift hntte sich vie ein Sonnenstr^^hl hinter einem Iris^ja

-f

„».^■•♦■^J»-. !■ -»t* <-•

.rw •■

-f.tk M

aufgeloest in ein Spektralb-^nd von Einzelf '^rben --- ^ber es war kein
Licht mehr. Vor hundert J-^hren besch^eftigte sich ein ^rzt mit dem

> .

* ^ ^'

■<4

}.'en3chen ; vor 50 Jnhren war er ein Internist oder ein Chirurg ;

*

X

*

heute ^.•iix«r ist er ein Xrayphotograph, der Bilder herstellt von
einem Terzen, das er nicht sieht, von einem v.enschen, den er nicht
kennt, von einem Inll, den er nicht verfolgt, vor ICO Jahren ^ab es
grosse Smbryologen, die d'^s Verden des -J^enschenkoerpers £rfar32lxt£:H
in herrlichen V erken beschrieben und malten. Heute gibt es keine
Embryoloren mehr ; das ist zuviel ; heute Q!;ibt es i-nt? ickliinc^smechaniJ J

- • ' ■-, ^- . . . j

ker, die mit Iroscheiern und S^lzloesungen experimentieren und ^
ihre Arbeiten in der Te.tschrift fuer Zntv icklun^rsmechnnik veroeffent

f

9t.

liehen, es gibt Genetiker, die uxtsr.Ccsitask nichts tun ?ls die
Chromosomen von Fliegen beob^ichten und eine feitschrift fuer Genetics
fuettern, der dritte ist Zwillingsforscher und redigiert die "onat3=
Schrift fuer rwillingsforschung und 7. eiss von Entv icklunjsmech^-nik

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so venig vie ein ^utoingenieur vom Lokomotivb^.u.

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Diese v.eitgehenle r ] eci'^lioierunp; ier lorsohung sjie.jelt

sioh n^itur^eiH'^eoS v iler in len Blechern, lie diese Gjeoi^listen schre^

ben. Vor ICO Jähren schrieben lie grossen !T^ti:irfor3oher 7 erke mit

• «

Titeln wie Kosmos von ^\lex. von Hu'^.boldt, D^s Evch ier ?^"tur, üä

Die M^turkr^efte oder Die Teltraetsel. X«:itc D'imals erschienen die
* . *

klassischen Grrossverke Suess ^Das A.ntlit7 der Eide^ Maedler ''Der

Ein^.niel^, ErehTi '^D^s Tierleben^, Kerner von Viauril^n •'Die Pflanze''.

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Eeute heissen die Titel ''llikrobenjaeger'*" , Die Vitamine, Die •/ir'^kel=

drugs. Der Äiueisenst^at , Die Schnüetterlinge Nordamerikas und selbst

kleine Textb-uecher der Geologie oder Botanik h?ben sieben 7er=

• • •

fasserj die sich ^iisa^^entun muessen, um ein Gebiet fuer den ^nf«.en=

ger (!!) 7U explioieren.

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Von 10 Euechern der Populaerliteratur sind 9 Sonographien
und ier täSai von heute ist als Leser üeser Euecher nur noch Tnono=

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graphisch ^ebillet. Er kennt die Voegel rord^raerikas, aber er vveiss

♦ «

nicht, vas ein Vogel ist. ^r s^miielt Schmetterlinge, aber er veiss

*•.•'. • der Gebir^^e

nicht ^33 Insekten sind, er-^-k^iHrt— die-^^r^ai

ber -d M-^ aub er ha f t e

vi£ajihicihta.dar.iestlaenl und Ab der-^jyebirge'^ist ihm

vj^d/äkiuxnt , Er Y-ei33 ueber gevisse Einrelheiten Besoheii, .^ber das
a«^n7e ist ihm hh^ sk ^hkI jcf «tca nebelhaft. Es geht ihm mit der llatiir

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geistig V. ie es ihm leiblich mit ihr ergeht : sie Tcommt ihm nur in

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lortionen, gleichsam canned und frozen , schnell f^-^sslich zubereitet^
Tisch veriiulich so zu Jesisht \nie er sie braucht uni alles Unnoetige
belaestigt ihn nicht mehr. 7ie lebt der Yensch bon heilte ? Kinder,

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IMtxir ist ebenso rerstueckelt iind entseelt wie d^.s physische :
xxxlcnUttxcijftxfxflxraxstcakx schoene warme wohlriechende Hinler
sieht er nicht mehr ler kauft Tropen Steaks** und rergisst ganz,
dass es Teile eines rxmderbar konstruierten, vor wenigen Tagen noch
atmenden und lebenden Geschoepfes sind« Er kennt Pfirsiche nur noch
aus Euechsen und kennt nicht mehr den Genuas, sitnimxmatuul an einem
warmen Herbsttag mit der Hand ins Laub ru greifen und eine lebende
Frucht fu pfluecken • Er hoert ilusik aus einer sch^r^arzen Platte
und sieht nicht mehr ^dr ei Menschen im Kerzens^hein an einem iluegel
sitzen und ih*#-i4JfMC#^^ranl<

•"*'

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und dieses Cello^y^ntzueclcte schon yenschen in einem venezias

nischen Palast und Byron war unter ihnen! V 'J *

K hat es sich zur \ufgabe gestellt, in bewusstem Gegensatz

ru den monographischen Schriften und den TjdtomcbMUTMrfxamhlmiBticm

ohne kritische Sichtung Tatsachen aufzaehlenden Textbuechern das .

Weltbild der modernen Vissenschaft in seiner desamtheit darzustels

len« Es ist ihin nicht darum zu tun vollst aofidig zu sein sondern im

Gegenteil alles unwesentliche auszulassen und das V.esentliche der

Naturgeschichte herauszuheben* Sein Brjön koennte genannt werden

••Die JDarst eilung des V.esentlichen dey üaturgeschichte** und alle

Einzelheiten werden stets nur als Teile des Ganzen ges hildert*

^^ '^^ ■

Er beginnt mit dem Ganzen : dem unendlichen Raum und schildert , wie

ias^gSÄfi°!i4!^k^^«iM1iM SÖ^^ÄS^^Sfi'belignt. Nebel formen sich ■

und werden "elten, aus Spirainebeln strahlen Sterne auf uni einer

dieser Sternö im unendlici^j«i Eeereszug der 'Jilchstrasse ist unsere

Sonne. Ihre Kinder sind aie Plsuieten, einer von ihnen unsere Erde

/\
üondt Alles 7«i33enswerte dieses •'Universums''

wird in EinzelkapiteXn dargestellt , P.aumgitter und Elektron,
Atom unl Strahlung/ Per nrohr un4 Spektroskopie, der Lebenslauf
der Sterne, Sonnyhflecken und NorcJ^lichter, Kometen und LIeteore,
das Gesetz des /lanetenabstands, Lebensmoeglichkeiten auf den ria=
^U^^ll^W^Ut^"^^ di©e:.'.o«iii^«CTi bei

Schicksale dem Uonde und der Erdkugel bevorstehen.

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in DeutsGidrand ver'

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den neuesten Auflagen seines üuches 4 i^aasen, die Deutschland besiedeln« Dlt
nordische Jlasse» hochgev/achsen, langschädlig, blond und blau-augig ist eine
hochwertige. Ra^se« Ihr verdankt die europäische 'elt und i^bosondere Deutech«
land arütr:r, v.aß tsrrr) an schöpf eriscaer Kultur hervor^gebra.:ht -feat. Auola dae-^ y

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2.pÄ^«4ä««^-'Je»UB Ulli !;urie\ Dl cse^ Hasse ist heute auf kleine/ljeuifschlands um
üiedersachsen ijusaniniengedranst^i^ nur hier und

dMT a»#i»&gebieten ^Vestfalen»

Holstein, üldeiiburg, Schleswig, Mecklenburg in relativer iteinheit zu findent
In a len übrigen Teilen Deutschlands tst^-ö^^ mehr oder weniger durch fremde
minder 'vertige Jlaaeen XKÄSxxngSk ir^rni (fcmht niirr auch /verdrängt. Diese fremden

Rassen sina/tLie/l)incvrier, die einen Zweig der ^vorderasiatischen Haöse^ dar-
ytelle^, mit CQjlJ^ Juden e«t^ verwandt sind ( '*3chv/eöternraöse" and clutsver-

^/ündt

.. ^ . .- c*

) unc sich aus Yorderaeien über d^ Ea-lkan geij:en Deutschland vor-

Jlm deutschen Sprach-

geschoben hc^bon.

sniaken und Serben/ sinctLJinariera/
gebiet bealedeln sie ^oute, Oesterreich, Kärnten, Tirol und Altbayern« Diese

Dtnarl r Bind zwar der nordischen Rasse weit üt>e*4egen aber in der Mischung
mit dem 1^ Orden rijch verhältnismässig kultarfahig. "Wesentlich minderwertige»

als die dinarische 'Rasse; ist die ostische und ostbaltische, die dich von der

russischen Ste,pe her gegen Deutschland vorgescuoben hat und be^onde j-s fremd-*

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'^^-err- iU ntflftifiirfraidiTQiiiWr %

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-flfie -»*f^ vj^^^l^^Ä^^e^ wel'f^ddT. zur Zeit gebräuchliche Begrl

der iiaöse uuf staatsbürgeril^^he-K'ntscheidung Anwendung finden darf e^ jerlaubr

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ze Ihnen aüniohot eup

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n in gedrängtes tejs^TCö'Me die gegenwärtig
in Deuts^klaf.d verbreitete Leiere von der iH^senzu^^^raensetzunc d^vdeutschen

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tsenkunde c^pe deutsche» Volkea^U- slrid es vorwiegend Z% nacn

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den neues ten Auflagen seines .Buches 4 Rassen, aie Deutschland besiedeln« Die

nordiacne Raöse, hochfjev/achsen, langschädligt blond und blau-augig ist eine

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hochwertige. Raüse« Ihr verdari:<:t die europäische Veit und i^bosondere Deutsch«
land aidtm?. v.as t^H an ßchdpf erischer Kultur hervor_.gebra:ht -fea:t« A%ioh de
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jitellef., mit cg^^ Juden e^f^ verwandt sind ( •'Schweöternrasse" and clutsver-

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geschnoben hc.bon.

iaken \ind Serben/ sin<i[3inarieri/

gebiet bealedeln Ble^fe«w4^, Oesterreich, Kärnten, Tirol und Altbayern. Dleet

Dlnarl r Bind zwar dei' nordißchen Rasse weit iil»e*4egen aber in der Mitchung
mit dem Forden noch verhältniaralssig kultarfauig, Wesentlich minderwertige»

als die dinari sehe Rasse, ist die oetische und ostbaltische, die dich von der

russischen Ste.pe her gegen Deutschland vorgesciioben hat und besonders fremd.

2 1)

*

Die Beantwortung der *rage. In wie weit der s.Z. gebräuchliche Begriff der
•Rasse« auf staatebürgerliche Entscheidungen Anwendung finden darf, setzt
die Kenntnins der gegenwärtig In Deutschland yerhreiteten Lehre von der i
Zusammensetzung des deutschen Volkes roraus.

Nach Günthers in mehr als 10 Auflagen rerhreiteten "Rassenkunde des deutsch. "^I
Volkes" sind es Torwiegend drei, nach den neuesten Auflagen des Buches
▼1er Hassen, die Deutschland besiedeln 1

2u 3.2 unten

Diese in nuce die Günthersche "Rassenkunde des deutschen Volkes", durch die,

wie man sieht, etwa 7 bis 9 Zehntel der deutschen Beyölkerung als fremd-

rassig und minderwertig abgestempelt und bei der Günther und seinen Anhän- '

gern vorschwebenden Ifeuordnung des deutschen Staates su Bürgern 2.Grades,

zu «Beisassen-, aber nicht Volksgenossen deklassiert werden sollen. Würde^

man die Günthersche Aufnordung nicht auf die Zukunft verschieben sondern

sogleich beginnen und vor allem erst einmal die l^ergangenheit und Gegenwart

von allem nicht Nordischen reinigen und aus der Vorgeschichte - ron Juden

sei hier abgesehen -. alle ostischen und dinarfschen 'Gestalten streichen.
»»^»••»^».*-.^'^>^^* * 1. ., ^®^ hatte ein «breites Antlitz"
«to«te«x««udir^^U|tschen Vorseit Siegmsd^jEfeeotförich («der Scheitel »>tn

•eines H auptes ist run

»;»»^-»<^»«.y Momii, ^

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schwarze firauen'»-wrIkTna Saga

» Dietrich von Bern (er trug "starke

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80 Wären aus der deuts hen Vorbei t^legfried (er hatte ein «breites Antlitz,
•ein H aar war braun von Farbe« ^sunga Saga), Theoderich («der Scheitel
seines Hauptes ist rund« Apollinari^ Sidonius), Dietrich von Bern ( er trug
"starke schwarze Brauen« wilkina Saga), und^arl der Grosse (« runden Kopf-

scheitel« 3ginhard)

ostisch müssten nach Günther Luther, Kant, Leibnis

unnordisch zu löschen^ Als ostisch oder vorwiegend

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FII/IED IN WO GECTIONS

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ßtamniig istf den^ öle Ist ein ^wclg der ^tongolen« Die Menachen der Ostraaset
die den g^ößsten Teil Deatac ilanda heute übers ohweniDt haben und fast den
ganzen Osterii Schlesien, Sachsen Thüringen, ?rarken, Baden, den Schwarsswald,
Südbayern und die Ge^jend um 'Vien besiedeln, haben nach Günther ••Inneraslatl-

n

(t

eches Llut-* oder wie es neuerdings In der Presec helösti gelbes Blut Ins

deutocr.e Volk ^-etrucjon* ötTTsrffTTe'T/' a§f RÄüfBöTiüfT Bevölkerung, der die die

-^t«nxB"ir3C^:nrrrte^ ^'^ehrhetlr^ heutigen deutsehen Volkes l^lldet, bezeichnet

die tnodeffiF^aosenlehre als besonders nlnderwertlg» "le sind ** oeelenlos,
betilebccza, klcinllohi enclg aber schmmglos, groh sinnlich und Spleaser'*»

\'

"Die Vaterlandsliebe ißt bei der Ostrasse rjerlnger als bei anderen eurÄpalschsn
laöüen oder üuch fehlend*' Ä/^Trot?. dieses se'xr scVilechton "leugniases, iJUCK nuss
Q-ünther uu Kaaa meiner srooucn }?oto2;rafienöa!;ii;lung tmCi dr r 1^ buLi^4ieoptsr zuge-
ben, duOiD der grJ&ste Teil der deutschen ICulturtr'iger aus dem Gebiet der osti-
schen und dinariöchen Hasse hervorgeg-n^en iot, fährt diccea aber auf die
Autftnlöchunc; nordi schein l^lutes zurück und stellt im Verein mit den zahlreichen

llBn anhangenden Verbanden und Bünden die -Forderung auf i DeutacUlai.d wieder

f otjH - Ablehnung

^aufzunorden, ifarc* bewusate :Ä3Ek:iixxip!; a 1er fremdras 8lgen, also der vorder-

■JiP ^
aslatiücLen i;inarier, der innerasiatischen Osten undlOstbalten und dey-dea —

jai«Mft«rir-^t*4«¥<w^ bei »heschllessung die 'Vjkede .Verbreitung der

?iptefienf Ki#der8'acHsen* Kee^rlenbtirgör u.8#wt su fordern und dew.

<-7^

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Dieses in

Voltesi

dlo Führung Awi künftigen Deutschland^
nuce die Günthersche Rassenkunde,

"'f'Ö w

fahr 7 bis 9 Zehntel de;^ deutschen

pden|

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wertig abgestempelt.

als. fremdrasslg und zugleich minder-

• Die ^i

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«•i« WürdeNguua nach dieser Ilaasenkund» dlo ^XoTunrilung d>h, die Reinigung de«

mJS^\mft verschieben,

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fon allen Tremdrassl-
utschland auf dl«

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sehet ::iut'* oder wie ea neuerdings in der Presse heissti gelbes Blut ins
deutsche Volk ^etrucjen* ötesm te "X/^TttTTaeüW offen J^Ölkerungf der dls die

-ettaxrÄnST^xrstir-t^ehrhett 2eü heutlc^n deatechen Volkes bildet, boaelchnet
die tnodcffi^ 'teionenlehre als besonders rilndenfvertic# "1*5 sind •• saelonlos,
betriebci.n, kleinlich, emri^ aber schrnzriglcsV grot^ sinnlich und Splenaer'**
"Die Vaterlandsliebe lot bei der Ostrasse /jeringer als bei anderen eurfcpdischan

^

UL&u9n oü^.r uuch fehlend

*'Jn:ro%z

dieses se'ir ecVilechten Zeugniasesi

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Günther au Käna <>ciner grcoücn ?oto£rafienaani:luns

buy»0ogte z^Jige-

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bsttf duae der grJ&öte Teil der deutschen Kulturträger aus dem Gebiet der oetl*

Serien und dinariöchen Rasse hexnrorsec^nsen iot, fahrt dieses aber auf die

-totfmi^ol'iuncJ nordiochon .lutea zurück und stellt im Verein mit den xahlreiohsn

Ihm anhängenden Verb'inden und Jiünden die Forderung auf i Deutaculat.d wieder

^' (V.' ^'y - Ablehnung

^aufzunorden* »urc-^ bewusate :Äaöraya3C35 a 1er Fremdras bälgen t also der Torder-

asiatiuci^en i^inarier, der inneraslatischcn Osten undlOstbalten tnid dsy de» —

jai««ri«rir^ÄiÄ*#'v#iTit^^ bei ;;he3chlieooung die fcedevverb reitung der

?rieiifm| Ni#detntät5h«eni Mee u^OtW. 3U fordern und %:em,

dlo Führung i(«« künftigen DeutscUland^ au äeoriaenon

Dieses in um nuoe die Säntherscha ilassenlcunde, die hauta dag «lspsneoh«rfilV»h

■^r^tif^^Jiroh ^ie w«»*en^ wie iSi«- oenen"^ unge-

fahr 7 bis 9 SeUntel du/T'deutscr.en -Vi©«e«s als.fretndraaeiß und augleich minder»
wertig abfcjestecipelt, Bio t!jiii>«w4>tr woyd«»- «>lro/yotwLag«teiB,tl.!»chy SahwestoryiiSBS

«•«, VürdsN^oan nach di^iier liaaseDkunde die Aufvordunit d.h. die Hei^iigung des

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b^-Z^lkunft Tersehieben,

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utschland auf die

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X h^nn beschriakt werdelit nur den l^locdent

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chgewacheenen» ^angschädlSjen und blau-äugigen Bewohnern dieser Gegenden das
Bürgerrecht eingeräumt,-irerden uSd m^issten aus der Vorgeschichte Deutschlands
alle dinarischen und ostiachen GertH^n herausgestrichen ^erd^ ^^^^JJ^J?..^

^X\(\ «Aof^nrh", litt q5<rfn lir ■■■■■«■'ff**«*'"", Luther, Kant,^

Jchoyenhauer, BeethoTer», ,Retnbrandt, Menzel, Kleist, Bisraarck, H Indenburg,
Ludendorf f und der Ostbalte Hltl^ lMrfi»4«». Unter den Äinarlsch PreEidrasslgen

vüäidBi aluU Goethe, Schiller, Lloaart und die zalxhlosen aus der süt-

Ecke Deutschland« stammenden Kulturträger b<retn<it5«J(Xicht zulezt auch der aus-

gesprochen dinarisch, als'Fiyorderaslatlscl^^ aussehende Dr. Göbbels).

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Der 4N|||MSBS&'^^^^5n Schaft Ist der Begrif Rasse Im Sinne der modernen Rassen«
theorle/ unbekanh^ Schon die erste und einfachste llüntellung des Menschenge«»
scLlechts durch J^BK^t ^^^ ^^^ Kichtf achmann absolut unanfechtbar erschelntt
ist/ SU einer bis heute noch nicht cntschied/^'enen Streitfrage der W^saenschaft
gewordenp da man nicht we^sSf ob ne^en den drei QrundrasaeQi weis^i^gelbe und
schwärze Rasset die Indiane>^lne eigene vierte ^rote*^ Hasse bilden» oder ob
sie niciit Tlelleioht aus einer^^^schung yon Geissen und Uogolerjhervorgegangen
sindtj iese ltoin4fTtierti:e4^-'iiatf je ineh^r man ins einzelne gingt uniso mehr zuge»
rgenomriient und heute ist man geneigtt deo^i gaaaen Rassenbegriff in seinem bis»
I her igen Sinn fallen zu lassen t nachdem sich heruas gestellt hatt daSB jede
Rasse, wenn man sie yer,)flanzt^ ihrei Charakter äodert und zwar idbcict sich dem je»
weiligen Landstrich und der dort wohnenden Rasse^ automatisch anpasste^^'SwgiQpfter
ie jahrzehntelang in Ostasien l/ebent weisen eine "deutliche «elb/lferfärbung ^
der Haut auf und bekommen schlichte Hcuure» Die Burenfräuen in Südafrika zeigen
unverkennbare Hottentottenmerkmalet die Europäer Amerikas tndimnlsieren sich

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« ' Welchen Standpunkt nimmt die Wissenschaft zur Hassentheorie

des deutschen Volkes
allgemein und zu Günthers -•^assenkunde/lm besonderen ein?

Der '"Isser. jrchaft kst der Begriff '•Rasse'* Im Sinn der modernen

Rassentheorie unbekannt. Schon die erste und einfachste Einteilung des Men-

schengeschlechts durch Linnet die dem Nichtf achmann

absolut unan-

fechtbar erscheint (schwarzetwelssetgelbetrote Rasse) t ist ^u einer bis
heute noch nicht entschiedenen Streltfrw ge der Wissenschaft geworden^ da m
man sich nicht schlüssig geworden istf ob man die Indianer als d ne eigene
▼ierte'^rote'* Rasse zählen oder ale/i eine Mischrasse aus -'elssen und Mongolen
auffassen soll« Zur Zelt neigt man zu einer ganz neuen Ansicht« Da man
zum Staunen aller Fachleute wahrnlmmtf dass die nach Amerika ausgewanderten
Europäer schon heute in der zweiten, dritten und vierten Generation
unverkennbar die Züge der ausgerotteten Urbevölkerung anzunehmen beginnen,
sich "lndianisieren"( s« Physiognomie von Wilson, 7ord, Edl8on)| da man -
ferner in Südameriak die rassische Umwandlung der eingewanderten Franzosen
zu Kreolen beobachtet hat, ist man h« te geneigt, den ganzen ^^^asssenbegrlff
In seinem bisherigen Sinn fallen zu lassen, und den Begriff Rasse hlstorlssh
geographisch aufzufassen« Jedes Land formt die Sltenschen, die es beziehen,
nach dem biologischen Begriff der Zweckmässigkeit« In Südafrika wohnen
H ottentotten, weil dieser Menschenschlag für die dortige Landschaft die
Ideale Anpassungsform des homo sapiens darstellt« Die holländl sieben Buren»
frauen, die seit einigen Jahrzehnten dort wohnen, zeigen unverkennbar die
Annähwrungan den Hottentotten-Typ« Europäer, die Jahrzehntelang In Ostasien
leben, weisen eine deutliche ^elbverfärbung der Haut auf und bekommen
schlichte **aslatlsche'*Haare« Der ^ensch, d^ r In Südamerika wohnt, wird JAt
Z im Lauf von 300 Jahren ein Kreole u«s«f««

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/74u(l/U

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h nicht» wie die Rassentheor

^/(^ir^^-^

A. Rassen je±u sind
// -*wr Urerscheinungen und Grandfaktoran der Geschlchtei sondarn umgekahrti End-

(p

1

Produkte und zwar Produkte der Lat^dBchaft* Dass Deutschland Ton mehrerfn neben*
und übereinander gelagerten. Rassen^ bewohnt wird» iet eine durch niohte bewie-
sene und durch nlohta bewalabar^^ ypothesa« MlwAaatona abaryiiiu wnJWrfnihiiiil Uihi

//

^^natürlicher Ist dia Annähmet dass die Menschent die Dautmchland heaiadalnt
aioh Infolga der Varschiedenheit der Lan^triche au Ta;:8chiadanan Typen ant-
Wickeini wia^-d4^» Ton^ Pfla»;^» t»* Tiare^^ Gehirga^eganda

T>^\x%s^Qpttt^^z wohnenden Dautschan werden zwangsläufig und automatisch kurzköpflg
gedrungen und gebräuntf weil dies dia wia die Wissenschaft sagtt optimale An»
pasdungsform dea Menschenkörpers an, das Geblrgstarraln ist« Bar Mansch In der

Korddeutschen^iafehena wird langwfl^l^ 1
diea dag Ebönho^

angschädllg und hiUb sich auft well
und dern Kus^lima angemessen Ist. Dies ist kalna
H ypotheset sonc-jrn elnei hawelabaro ^ jhc^&uscht man zwei Beamtanfamlllen
zwischen Salzburg und Kiel au8t so zeigt die Salzburger Mamille In Kiel deut«»

llcha Annäherung an den norddeutschen Typt während die Kieler In Salzburg alpin

wird« Die kleinen Ungarn wachsen schon in der

ersten Ganerationt wenn sie

nach Amerika ausgewandert sindt und erreichen in der zweiten die Durchs chnitta»

grosse Ton Engländern! In allen Erdteilen findet mant dass die Gebirgsbewohner

in Anpassung an das Gebirge alpinen Charakter besitzen, während die Bewohner ds

Ebene

sich "nordisch" strecken* Ss gibt wahrscheinlich garkelne langschädligen und

kurzschädligen Rassent sondern nur lang* und kurzschädllg machende Landschaften^^

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wlckelnt wie dies ron Pflanzen und T&eran und tob historltohen Völkern
die ihre V/ohntfitze gewechselt habent bekannt ist« Menschent die das ^ebirge
basiedelntwerden kurzköpfig« Es gibt keine Langschidel droben im ^d) irge«
Nicht in ^euBchland und nicht anderwärts. Die Armenier sind kurzschädeligt

die über Tüsten und Steppen wandernden -^eduinen sind

• Der Süd-

deuts he ist wahrscheinlich im Gegensatz zum Norddeutschen kene besondere

Rasse im Sinne einer -^'remdrasaet sondern ist der j^ebirgstypu» innerhalb

des deuts hen Volkes« Im Grebirge werden die menschen kleiner^ gedrunganert

rundköpflg und plgmentlertert weil dlSle die» vle die Wissenschaft sagt» i^

optimale Anpassungsform des Menschenkörpert an das gebirgsterrala ist. Der

Mensch der Ebene wird langbeinig^ hochgewaohsent weil er nicht klettert»

er
sondern läuft» Ir wird aus Gründen» die wir nicht kanney» pigmentärmer

heller» "nordisch**/ • Der nordis he ^ensch ist keine R '^Rasse'* sondern ein

klimatischer Typ •Beweivt Taus cht man zwei Beamtenfamilien zwischen Salzburg

und Kiel aus» so nähert sich die Salzburger Familie in Kiel dem nord*

dautachen» die Kieler ITamilie in Salzburg dem dortigen " di nari sehen "* Typus n

an« Die Völker Innarrusslands waren im 9#«11« Jährhundert längs chädelig#

Von Jahrhundert zu Jahrhundert nimmt die Zahl der Kurzköpfe zu Heute sind

sie alle kurzköpf ig# Die Landschaft ist aa» die aie so umgeformt hat» wenn

wir auch den Sinnund die )^echanik dieser Verwandlung nooh nicht einaehan«

Die kleinen Ungarn wachsen schon in der ersten leneratlon» wenn aie nach

Amerika ausgewandert sind und erreichen in der dritten die DurchschnittagrÖS

ae der Engländer! Es hibt keine hochgewachsenen» blonden» langschädeligan

Rasaen» sondern nur hochgawaohaen» blond» langachadelig machende Landachaf«»

tan» so wie ea in der Zoologie keine Schweizer oder Holateiner Kühe» aon-

dem eben nur in der Schweiz oder in H olstein gezogene und hierdurch

Kuharten
verschieden gewordene KäkK gibt« Die ••Aufnordung" eines Volkes ist eine

p8eudo«*wis8eQSchaft liehe Utopie! Das wäre genaü^ als wollte man alle Kuhar#

tan dar '7elt durch die Schweizer verdrängen» alle Schafe durch das Shetland-

Schaf oder alle deutachan Vögel durch Kanarienvögel ersetzen* Der Kanarlen-

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KanarlanTOgel blell^t im deuts ohan Wald kein Kanarierl Sr hört auf gelb zu
sein und zu singen* Ein no^rdischer Kensch in den iUpen ist eine Contradiotl/O*
in adjeoto* Das einzige Mittel su eiher konsequenten** Aufnordung** wäre die
Abtrennung der nordischen Frorinzen toxd übrigen Deutschland und ihre poli«
tische Angliederung an die Nordstaaten Skandinaviens«
Die Theorie von der rassischen Ueberlegenheit der ffriesenp Holsteiner»

Mecklemburger und Oldenburger

über alleX anderen deutschen Stamme tt hat

begreiflicherweise in weiten ^reisen der hiervon nicht betroffenen Bevölke«
rung Missfallen und; Unriihe erweck t» Der aus Pranken stammende>#rivatdosent
Merkenschläger ruft in einer Schrift» die sich in den allerach&rfsten
Ausdrücken der Missachtung g^ggen Günther wendet» entrüstet auss Es wird uns
zugemutet» in Anverwandetn» Freunden» Kameraden das Erscheinungsbild niederao^

•"•••6..

Rassen zu sehen» deren Blut **mindererwün3Cht** ist** und zahlreiche andere

Autoren bekämpfen teils ernsthaft teils ironisch den **nordlia)Chen spieen*^«

Zu welchen Folgen die -i^'ahndung sog;enannte/äuf; Rassereinheit führti^

mögen einige kurzerhand hGrausgegriffene Beiwpiele lehren«

Da es in Deutschland nirgends reinra&sige Menschen gibt und auch die Galleri

der deutschen Kulturträger kaum irgendwo reinrabsige Typen aufweist» Ist

»
den Lobeserhebungen auf der einen und den Verdächt 1 gangen auf der anderen

Seite üljerall Tür und Tor geöffnet, ^le der Seml-Ootha "beweist, ist niemand,
von den H ohenzollern angefangen, 7on der gefähr befreit, als rassenmässig
"verseucht" an den Pranger der Kassentheorie gestellt zu werden« Eugen
Dührlng schmäht an Goethe seine ••sinnliche Ifrrankennatur" und seine
"hellenischen ^^egungen», Adolf Bartels findet ochiller "undeutsc. Ja unger-
maniach", Richard Wagner, den schon nietzsche, rielleicht nicht zu Unrecht,
jüdischer Abstammung verdächtigt,, wird als "unklare Mischung" abgelehnt,
Bismarok wurde verschiedentlich als" Abkömmling von Juden und von Krämern"
gebrandm€u:kt und Carl Paasch bezeichnet ihn sogar —wegen der verschieden-
hsit der Hände auf einem Bild mit seinem Sohn Herbert — als ein "Mitglied
der Alllance Israeli te". In dem " der in ihm wuchernde Keim des Talmud die

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kernige deutsche IJatur überwachert hatS»

Zu welchen Konflikten die Hassentheorle in den einzelnen Familien füh-
ren kannt sieht der W'lsBenschf tler rorauet der weissp dass die als nor«
diBch be;(;eichneten HadB^nmerkmale sich nach d^ Mendalas hen.%^
vererben, d«h«in einer 8eneration oder auch In a^elen schwinden und dann
wieder unTersehenSp auch in Seitenllniani auftauchen« Sie verteilen sich
nicht gleiohmädsig auf die geechwieter sondern nach dem gesetz der
Erhteil-Auswahl« Von den vier Kindern eines blond«blauäugigen Elternpaa«»
res kann eines dunkel oder rundschädelig geboren werdent wetl an ilim die
Erbmerkmale irgendeines Ahnen in Erscheinung treten« Welch eine Tragik
kann sich in einer Familie sei es für Mutter sei es für das Kind entwickeln

wenn der ^egriff der ••Relnraesigkelt" die ficligldn des ftauses bildet«
/^ Tatsächlich gibt eSf kann es in ^Deutschland grössere reinrassige Menschen«

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gruppen im Sinne der ^assentheorie nicht geben.JTeder heutoge
hat eine I^illion Ahnen» wenn man bis zum <Xahre 1300 zurückgeht t und eine
Milliardet wenn man auch nur bis zum Jahre 1000 zurückgreift« Bedenkt mmnt
dass 20 Grenerationen erbblologosoh d ne sehr kurze Reihe darstellent und
dass Mitteleuropa der Schauplatz ununterbrochener V&lkerwanderungen gewesen
ist» erkennt man die wissenschaftliche Unmöglichkeit jeder rassentheore-
tis hen Sichtung des deutac hen Volkes« Wie intensiv der Völkerwanderung!*
prozess auch noch gegenwärtig verläuft« obwoBil er gewiss schwächer geworden
i8t>, als in den Jahrhunderten vorher» beweist die Tatsaohet dass in dem
Jahrhundert ia2!fcxiS21x swiflD hen 1821 und 1931 33^8 Millionen Europäer
nach Nordamerikaooi ausgewandert sind« Zwischen 1880 und 90 sind allein aus
Deutschland 1 350 000 Uenschen dorthin gewandert« In den "^ahren der russi«»
sehen ;|evolution sind etwa 6 Millionen Hiksesn nach Westeuropa abgeströmt«
E ierzu kommt das fortwährende Binströmen von polnls hen» tschechlschent
italienischen Elementen in Form der Sachsenganger u«dergl«i die dauernde
Verschiebung der bevölkerung durch die -Bildung der Srosstädte und Industrie^
bezirket das Eindringen fremden Blutes während des "Weltkrieges durch die

//

mehreren Millionen rertellten Krleg«gefange»en, das frühere h&uflge Eln»trö-
men romanischen Blutee durch die Hugenotten, die Flüchtlinge der fransösl
Bchen revolutlon u,8.w«#RelnrasBlgkelt Im Sin» der '^assentheorie gibt es
In Deutschland überhaupt nur In abgelegenen -'^'roTlnzen,

Die Orenzproylnzen» die den grössten teil des deutschen Bodens ausmachen«
und die grossen natürlichen 'erk^lxriadern des dautachen Reiches sind ron
Jeher geradesu Strassen der Völkerwanderung gewesen und — ri eileicht
hierdurch — H auptorte der deutsohen Kultur« Denn dass die ^einrasslgkalt
die Voraussetzung für moralische oder geistige ^^istung hilde^ und dass

Mischlinge minderwertig seien» ist eine nicht nur unbewiesene sonder

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dirfckt falsche Sehaujitung. Die Kulturgeschichte lehrt das Gegenteil • Reine

«

Rassen haben als extreme '^Anpassungsform^ ** ausgespielt**« Sie sind nicht
mehr variabel und folglich nicht protf§ktiv# Tatsächlich gibt es in der
ganzen deutjs: hen Kulturgeschichte kaum ein rein nordiiKhes ^enle« Fast alle
schöpferishen Geister Deutschlands sind Mischlinge und entstammen weder dem
gebiet der rein nordischen Typen etwa um Mecklemburg noch den hohen (^ebirgs-
gegenden sondern den dazwis:^ hen liegenden kaktxioui Mischgebieten und den
TiTanderstrassent Rhein-t Main«» Donau-t Oder-Ebense Zahlreiche hervorragende
Vertreter der deutschen Kulturgeschichte verraten sogar In ihren Pami lian*
naraen ihre '•nicht-deutschi" Herkunft^ wenn man den Begriff deutsch unzu-
lässigerweise rassentheoretisch auffasstt Chamisso» de la Motte 7ou

der berühmte Chemiker Kakule stammten väterllcherseitSf Alexander und

folglich
^/7ilhelm v# H omboldt mütterlicherseits von Franzosen und tMxkt von der in d

der Passentheorie so tief verfemten **kelti8Chen**Rasse ab» Lelbnlsp LenaUf
Lessing und ITietzs^he waren Slawen» d r Hauptteil des ostelblschen und bran-
denburgischen S AdelSt alle Familienp deren Namen auf ow» auf itSt auf in»
auf ing enden» darunter Vertreter des höchsten und reinsten deutsohen Adels
sind Abkömmlinge einer nach der Rassentheorie besonder» minderwertigen
''Rasse'*» namentlich der Wenden und die Namen der meisten preusslschen
Orte» Barlln und Potsdam an der Spitze» sind x »•undeutsch" •••frftmiif 0004 n.«

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•••• wenn dieser Begriff in der modernen Völkeranalyse anwendl^ar wäre«

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Bei einer ^eribinigung def deutschen Volkes von allem j*remdsaa eigen und e
einer Aufnordung dessleben nach den Vorschlägen trünthers müsste Deutsch«
land zunächst;^ einmal geteilt werden« Niedersaohsen mit seinen Grensgebie»

t

ten müsste einen nordis hen Kleinstaat bilden oder sich Skandinaylen anglie
dern« Die übrig bleibenden 4/5 des Beutechen Reiches m^ssten entweder

a

einen ostie h-dinaris hen renzstaat minderen ''/ertes bilden oder sich

abermals in drei Teile hliederni einen/ dinarishen Südstaatf der sieh

Juglslavien angliedert^ einen mittel- und ostdeutschen Oststaat» der

ras8i8:^h zu ?olen gehörte und einei HheSnstreifent der infolge seiner

Durchsetzng mit romanischem Blut nach Erscheinung und Temperament mit den

Ostfranzosen zusammen eine Staatsgemelnss haf t bilden müsste»

führt die Rassen theorie
Wie man aus Vorstehenemdenm erslehti historisch zu einer vollkoranenent

man m&chte sagen Kaetrierung der Kulturgeschichtet in dem die ^ehrzahl^

der als spezifisch deutsch empfundenen Kulturträger ron Lutker und Leibniz

bis zu Bismarck und Hlndenburg als *^ra&Bisch minderwertig^ auDgeas hleden
werden müssten* Politlöch bedeutat die sowohl innerliche als auch äussert
Haltung der deuts hen Voklskörpers in 3 - 4 Rasse stataten. In den Partei*
ent Verbänden^ Sippschaften und ^amilien hingegen würde sie eine vollk-
kornmene Auflösung aller bisherigen Bindungen zur Poge haben, einen
bellum oranium contra omnest in dem niemand mehr sicher wäre> durch die
Willkür irgendwelcher wahllos aufgestellten Raasenbegrlffe aus seiner
Gemeinschart ausgestossen zu we -de» oder gar selbst bei der Geburt eines
Kondet plötzlich elii'^fremdrasBlge«* Wesen als Produkt der Ahnen-Vererbung
▼or sich zu sehen. Selbst wenn die Rassentheorie wahr väre, müüste eine
Staatspolitik sie aus politischen und sozialen ^runden der Selbsterhaltung
verneinen« Tatsächlich aber wird sie von der gesamten "Wissenschaft als
ein Prodtkt ron laienhafte» Halbbildung abgelehnt«

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Beztlohnenderwelie wird die Haseentheorle fast ausschllesslloh Ton
Niohtfachleuten vertreten» Ihr Begründer war der Südfransösislxhe Legatican»-
■ekretär Graf Goblneaui der die Theorie einea ^ Arier»** aufstellte^ »ein
Nachfolger war nach der ^ eberwlndung der Ariertheorie der englische Schrift4
steller Chamberlal», der In den "Grundlagen de» XIX* Jahrhunderts** eine
ebenfalls heute länget verlassenenGermanentheorie vertrat^ und deeoen
Jiachf olger ist der ebenfalls Ton der Philologie kommende gegenwärtige
Haosenßchrlf tsteller Güntheri dessen Bücher nicht das SErgebnis eigener
fforschungen^ sondern auf ^ectellung des Verlages I#FtLehraann In München
geschrieben sind, nachdem Fachgelehrte diesbezügliche Aufträge abgeleht h

hatten« Da die Rassentheorie jeoük

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für

einen V/issenschaftler kein Arbeitsgebiet darstellt, gibt es kein einsiges
elesenschaf tllches 'Verkf das sie vertritt» Die grösste Autorlzät auf dem

Gebiet der assenkenntnlSf der vor wenigen verstorbene Berliner Anthropo-

löge -^^elix V Luechan stellt e als Ergebnis seiner jahrzehntelangen Rassi

forschlingen kurz vor sei em Tode 10 Sätze auff von denen die wlchtlgi ten . >

lauten:

Es gibt keine an sich minderwertlg;en liassen*

Die trennenden Ei{2enshhaften der sog* Rassen sind im wesentlichen
durch klimatlgu he^ Bozlale und andere l<'aktoren der Unweit entstanllen*
Die meisten Rassen sind der Umwelt in vollendeter ''eise ancepasst»

H1s4l linge sind niemals a priori minderwertigt

Aus den vorstehenden Ausführungen ergeben sich die Richtlinien für die

staatsbürgerliche Anwedung der -^egrlffe Rasset Relnrasalgkeit und Premd-

rassigkeitt

Der Deutsche Staat ist ebenso wie Jeder andere europäische 3taat kein

Rassen- sondern ein Volksstaat» d«ht ein durch geo^raphläche^ Wirtschaft*

lieh» und kulturelle Faktoren bestimiBte Gemeinschaft von I^enschen verschi»*

dener Herkunft und »ehr versh idener verschiedener naturgeshhichtlichsr

Lebensbedingungen«

Der Hassenbegriff i»t erstens £.ls unv^lssenecha^tlich überhaupt und zwei»

tens als unawendbar auf das deutsche Volk in der staattibürgerlichen Praxi»

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abzulehnen«

Die Mlechrasslgkelt des deutschen Volkee ist im Gegensatz su den

Forderungen der ••Bereinigung* und "Aufnordung** sowohl Tom wissenschaf tlio*

chen Standpunkt als auoh nach alen kulturellen Erfahrungen für eine der

stärksten Q,uellen der deutschen Kraft anzusprechen und nach Möglichkeit su

erhalten«

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Schliesslich ist bei der Anwendung des Segriffes "Preradsasoigkeit'*
auf die (Jefahr zu achten^ die jenen Munderttausenden in allen Nachbar-
Staaten als Staatsbürger lebsnden Auslansdeutsohen droht» falls diese
taaten nach dem Muster der deutschen Hassentheorie den ^egriff der

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Fremdrassigektilhrer staatsbürgerlichen Praxis zugrunde legen würden«

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Daas die Relnrasslgkeit di« VorÄ^setzung für moralische oder geistige Lei-
stung bildet und dass Mischlinge min^t«^ertig seien, Ist eine nicht*uJnbe-
«iesene sondern direkt falsche Behauptung>sMe Kulturgeschichte lehrt das Ge-
genteil, Reine Rassen haben alt extreme AnpassubgsfonB "ausgespielt". Sie

sind A±axXKkiaa^ nicht mehr yariaftel und folglich nUHivi produktlr.
i£a4ÄatJ^^s;»höpferi8'c^ Geister Deut8chlandapiisch3tl«g.e^und

weder dem Gebiet der rein nordischen Type;i^etwa
Gebirgsgegenden sondern den dazwischen liegenden MlAohgebieten

atammon den direkten OreHseebieten (Oesterreioh> Rheinllgfire

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vxuuxot aer nasseijicenntniB, der ror wenigen Jahren

Terstorbene berliner Anthropologe Pellx ron Lus^an stellte ale .^«^rsebni.
•einer jahrzehntelangen Rasaenforschungen In und aüaaerhalb Europas kur« ror
seinen Tode z^ehn Sätat auf, yon denen die wichtigsten lauten t
Es gibt keine an sich minderwertigen Hassen •

Die trennsndsn Eigenschaften der sog* "Raceen" sind im weientlichen durch
klimatische» soziale und andere Faktoren der Umwelt entstanden«

Die meisten Rassen sind der Umwelt in Tollendeter Welse angepasst*

Mischlinge sind ( genau wie etwa die uneheliehen Kinder ) niemals a priori
minderwertig, ■l^..iwegdeM bb ih>p> lanii »wii iirrww i mH m m<»ii^.«>A^.^.^^,.|,^g

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Vorschlag fiir den Ausbau von Jerusalem •

Die Altstadt bleibt als Holy Gity erhalten.

i^ie Mauer der Altstadt wird von einem (iürtel öffentlicher Anlagen
umgeben. JÖBarrrtüaifcisiudiiiiELhi i'ie Lccndschaft südlich der Altstrjdt bleibt
in ihrem heutigen Zustund erlialten. uie beiden Täler östlich und westlich
der Ä'iauer, das Tal nidron und das Tal Hinnom Tjerden nicht 7/eiter bebaut,
sondern im 'Je^^oiteil von allen neuern Profanbr;uten gereini^;t, sodass die
i.lt6t£.dt vollkorrxien isoliert liegt — fi the rioly (Jity. , ,

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r^er heute bev;ohnte fc'orciteil der :-tadt , dessen l'erkehrsaaer die Jaffastr.
bildet , wird die ''City" und das Bussiness Centre des neuen Jerusalem.
Dieses erstrockt sich vom King ;;avid Motel bis sur Mng George Str. -
Cbancellorroad - Mea Schearim ^ Damascusgate .

i>ie J>)ff r-^str . darf nördlich -jon der ^^ing >eorge 3tr . nicht ''nehr beb?^.ut
werden, sondern ist allmLihli";h frei zu legen und zu einer breiten
Zuf ahrtsstr . auszubauen, im gesamten iHord;;ebeit dürfen nur noch Wohn-
häuser vovl bestimmten Typen errichtet

rf rj iu on .

Der racunt of Olives v^ird dem öffentlichen Schmitz unterstellt, damit sein
Char^.kter als Heiliger 13erg erhalten bleibt. v>eine Bebauung dP-rf nur
nach besonders strengen '^runds-.t^en t^r Aestheti^ erfolgen.

Per Au^3bau Jerus^ilems zu einer Urosjtcido erfolgt durch die Anlage von
^ohnkolonien auf den umliegenden Hühen2iügen, nacli dem wnster der jetzigen
Wohnkolonien Katamon, Talpioth, Beth hekerem. derusalem ist ^^ir^n einem
i'i.ranz von bergen umgeben, die zur >.eit nocli fast völlig unbev/ohnt liegen
und ve^on ihrer Oede x/irt schaftlich kaum einen v/ert besit'Len. Auf diesem
Peggkranz liegen heute im:\Aha:tr:ndb:uii^m durchschnittlich 5-7 km vom Stadt-
sentrum entfernt 10 grössere ürtscii^riten. JJiese Orte v/erden als die
Zentren der neuen -•vohnkolonien benutzt, rie Regierung verbindet diese
10 wobnpunkte mit de^'^salem durch breite, V^'r den Schnellverkehr einge-
richtete Autostrassen, die möglichst gradlinig angelegt v/erden, sodass
die Autobusse die strecke in iü - lü Kiirrjten dvo^ chfahren .

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Die Weihe der jüdiachon Geacliichte .

lier erste, dor biblische Teil dor jüdiscnen Geachichte ist ein
Quell, aus dem sclion seit vielen Jaxirliundorten Millionen von Menschen
. der verschiedensten Bakeniinisse Belehrung, Trost und Bo^olsterung

schöpften;«: wird mit Andacht in ihren Heusern und Tempeln von Christen
auf beiden Brdliälften ^^lesen; seine Helden sind l-in^st T:pen geworden;
Verkürpeiiinijen grosser Ideen; seine Srei;;nis3C dionon als lebendige
sittliche Formeln, aber es koirmt eine Zeit. - una sie ist vielleicht
nicht all:::u fern - in der dasselbe Los auch der ::?/eiten ll'llfte der Jüdi-
schen Geschichte :^utvjil wird, die über die SOüüJührige jixiston:^ des -
jüdischen Vollies nach der biblischen Periode berichtet . Diesen Teil
unserer G-eschichte kennt ir^an noch niciit, und viele v/ollen aus Vorurteil
ilm /j;ar nicht kennen; aber er wird demio ii dereinst gekannt und geTnir -
digt 7/erden •

Er 7/ird l'ür die cknkenae Mensciihoi^. eine Quelle herz erheb ender
moralphilosophischer Offenbarungen v/erden . Das tausendjalirige Martyrium

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des jüdischen Volkes, seine ununlerbrochene '.Yanderschaft, sein tragi-
sches Schicksal, seine Religionslehre, Läärtyrer, PhilosOijhen, Streiter,
- diese gan^e historische Xj^iäa Epopöe wird dereinst dem G-ed'.lchtnis der
Menschheit tief sich einprägen . Diese (jeschichte wird ::um Herzen spre--

*

chen und zum Gewissen und nicht blos sum 7/issbegierigon Verstände . Sie

T7ird Achtuiig erringen vor dem Silberhaar der Denker und Dulder . Sie

wird Trost spenden den Leidenden, aufrichten die Märtyrer für ihre

Ideen durch die Beispiel© der geistigen Standhaft igkeit und Selbstver-
leugnung^, die 3i3 bietet . Wir sind des festen Glaubens, dass eine Zeit

/

kommt, in der für den edelsten Teil der denkenden Mensclüxeit die ^irreite
H'ilfte der Jüdiacixen Geachiahte dasselbe sein wird^ was für die gläubig*
Monsclüieit dio erste ilLilfte dieser Geschichte schon langst geworden ist
durch eine Quelle eriiabener sittlicher yj^'sUirheiten . In diesem Sinne Ist
dio Jüdische Geschichte in iiirer Gesamtheit das Unterpfand der geistigen
Binigun,; snlachen. den Juaen uiia den. übri/^en Völkern.

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KeliJJiot allen Jarrnner zu^omiien, den weltliclie und geistige

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Despotie mit ihren [ienkerslmechten einseinen und Kationen zu^^elUgt haben;

messet; wenn Ihr es könnte die Tränonströmo ^ v/elche Menschen je über

verkümr.erte iücistenz, über :.ertretenea C-lück; über fGlilgescIilaßene
Hoffnung

vergossen iiabon, vergooöriwürti^^t Such die Marter , welche sine überreiste
Phantasie in den Taugend und -abertausend iieilisonlegenden zum Seelen-
schauer der GlUubi^en aua^ornalt hat; Ihr erreicht nc.ch nicht den Uhifang
des ülendS; welches das MLirtyrervolli mehrere JahrhuMorte still; mit

*

flehentlioher Duldormiune ertragen hat . Als wenn sich alle M'ichte der
Krde verüclOTcren hätten - und sie iiattsn sich wirklich dazu verschsroran -
den« Jüdischen Stand auG dem Kreise der l^^enschen zu vertilgen oder ilin
in eine vertierte Korde ::u verv/andeln, so liabon sie iiim zugesetzt . Zu d.en
iVunden und Faust schlagen^ den Fusstritten, den Scheiterhaufen ham noch
der Hohn hin^u . Dieselben, welche Sciimach und Tod über Israel verh'ingten
und es in aen Stras senket schleiften, erkannten seinen hohen Ursprung an,
verherrlichten seine Vergangenheit, stellten seine Propheten und Gottes-
rnänner neben ilire ^'Heiligen" , sangen seine Lieder in ilu'^en Gottegüiüusem,
schöpften aus seiner Lelirc 3ri'ricchung uiid Trost, eigneten sich aber alle
diese Herrlichkeiten i5U, als wenn ea IIa? Urhaüigtum vrfire - Sie rissen
dem jüdischen Volhe die Krone vom Haupte, setzton si-B sich auf und beerb-
ten den Lebendigen. Diese Jammerszenen darf die Geschichte nicnt vsr-
Qchv/eigen, muss si :* vielmehr vorfüliren und veranschaulichen, nicht um
den Bnkeln der gehetzten Schlachtopfer einon Stachel in die Brust zu
setzen, sondern um für die Duldergrösse dieses Volkes BeTAxnderung zu er-

♦-,

wecken unu die Tatsache zu bozeaigen, dass es, wie sein Urahn, mit Göttern

und Menschen kämpfte und Sieger blieb ,

4

H . Graetz, 1863 .

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Judentiiin und Weltkultixr in Vergangenheit

Gregeny/art und Zukunft,

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Meine

Wenn ich heute AbenGbciüter

zu Ihnen über Judentimi und ^l'eltkultur in Vergangenheit, j
Gegenwart Tind Zukunft spreche, so weiss nigMind von Ihnen '
im Voraus, was ich eigentlich sagen werde Jifas Thema Juden-
tum und .^eltkultur ist nömlieh^^Q^gm fassend und 5» rröwi^tft ä ,
dass^^^^aich anheischig mache^3arüber 7 verschiedene ,

Vorträge zu halten. Man könnte beispielsweise Lebens Taten
und Wirk"*»gen all jener Männer aufzählen, die aus dem Ju--
dentum vorgegangen sind und fiiQen Einfluss auf die Welt—
kultur ausgeübt habenJÄ. Man könnte aus Bibel und Talmud
zusamrrentragen,^^w^g An^^n Kultur"ÖB©fatz der Merischheit
eingegangen is^'bpfecn i^orSter^^ leitenden I^
aMB detf Judentum* herausschälen und ihre ^ezienungen ziff
rt'eltkultur verfolgen. So könnte man das Thema noch in
mancher Hinsicht variieren. ''^*i?c^n iyjrr Tr^iT'i? s^^r >-^>^-
liLaMrjgitsn halte ich filflh fü.r ilAÄ^lt&7/»t, Ihnen im Vor-
aus zu sagen, in welchem Sinne icn das Thema hier behan-
deln werde,

ü^ber^cliauen wir die Welt,p;e schichte^ so sehen wir
die Völker wie Individueg/hog^ey^eibecL, wachsen, reifen,
altern und sterben. ^Iw aotoon aio stgong den Cffi8gyin?JiXa3Sg

n^■.^QOl8^J^o^ dor Iftdi-¥idu#H unterworfen.

^ wirken sondern müssen

ütttm^tQB-e^n; gpalteoife können
nicht nachholen, was sie in der Jugend versäumten. Auch
für die Völker gilt das traurig- schöne^»!* wahre Wort
der Franzosen: Si la ...■•• Wenn sie die Jugend eines

Sparta besitzen, haben sie nicht die Vi^eisheit eines Athen,
und wenn ein Marc Aurel aufi dem Thron sitzt, führt giein
Cäsar mehr die Legionen. So baute Babel Burgen und Aegyp-
ten Pyramiden und versandeten im Eieselstrom der^^;gj](üste;
so stieg fir4^öhaaiÄö:ö— s*« Venus Anadyomene aus den*) Fluten
der Aegeis und welkte v/ie ein schojier Frauenleib daliin;
so kam Rom, ein stolzer Krieger, !pand den Lorbeer sich
ums irupt And sank'mtSr ui^^ so

aiLB doi

J\in/.:e Völker können'^ücht
erst werden.

. ni

Spaniens Armada

y:jred^r^igu -gr^gpf ahre»i so blähte
el und zerschellte an den
er Bgcentero am Rialto sein

Küsten Englands; so hisst
uonoüiQnionln Panier und wdrd^ von Austria in de»- Grund
gebohrt; sOj^stie^ar^tambuls Turm^wie ein Märchen^^auber^^
aus dem Blau des Bosporus , lam wie eiiyf B'ftta rjorgnngt^zu /
verllassen; so yJ^^M^^. die Sonne des roi soleil glänzend
über v^esteuropa^^^lS^^nTden Gewitterwolken der Revolutio
von 1889 MintporrniVj^Qhnn: so heht heute im Osten eine neue
Tagessonne auf, blutig noch im 7rührot,/Mobcllj, noch im
Graa des Morgens, abery^owicoli rh^ eine^onne, die dereinst

J2)uropa überstrahlen wird: (Iqt ^owjQfcgtorn^ Wie ein Feuer-
werk mit einzelnen Piecen mutet den V/eltbetrachter dieses
Schauspiel des Sprühens, Blühens und Vergehens der einzel/f-

*^^7j<?^»'^-^^»^^

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//^/S^

^i

^if^ ^

e?n tind Kulturen an^ Inmitten aller al?er^, nie
ein Polarstern, um den die auf- und niedergehenden ^estirne
kreisen, u I. yjj l^w? m>n fi '." ftt ein kleines Sternlein, 3., 4. Klaooo,

itvom^lant der atiiQhJ.imfltoti Tage s^sonne« also üher—
''schienen, dass man es untergegangen wähnen könnte ^aiNi%Jl
immer wiedei^ wenn es /über der Menschheit ^änmerig wjird/
von Neuem glänzend — d4J> Mogen-dovid-steri^^uda, Man mag
es nehmen wie man will, als Wunder oder alsnhtürlich, als
Vorsehung ode als ZufaJ)$±, als Glück oder Unglück, als
Mission od^^g2^^h§gyerflTich,^as Sternlein glänzt ^ Das Geh-
heimnis seinearGlanzejts, das Geheimnis seiner Sternnatur
im Gegensatz zu all den agdopon daherschvfirrendenund'wie-
der^schwindenden Kometerf^^ den aufflammenden und verpuf-
fenden Meteoren und Sternschnuppen aram Himmel der ^esciftch-
te zu ergründen, und daraus un-^sere Sr'hliisgQ ühor unrtegon
KiiiiiLtuiwQgt in 4or. Vergangenheit, unsere Aufgaben i» chor ^ i
egenwart und unsere Richtlinien für die Zulunft zu ziehen,
as ist der Gesichtspunkt, unter dem ich das Thema Juden-
tum und Weltkultur betrachten will.

Wie eine wagnerische Oper mitt elhem "^eitmotiv be-
ginnt, "'^!as''lins^ des Werkes «akündet und
nun diirch alle Akte klingt, so hebt die Jüdische Geschichte
im Dämmergrau halbmythischer Vorzeit mit eyaer Scene an,
die für die ganzeZjüdische/^ochiohte «ftddSmrakteristilfö/^a,.
typisch ist* "Und Tergtsll.iiahm seinen Sohn Abram und Lot,
Sohn -tiarans, "und Sara, das ^«eib Abrams, und sie zögen aus
Ur in Kasdim wm zu gehen nach Kanaan und kamen bis Jarau
und wohnten-, daselbst . . .und Terach starb daselbst . • •
und der Hvlße sprach zu Abram: Geh aus deinem Vatorhause
in das Land, das ich dir zeigen werde und ich werde dich
machen zu einem grossen Volke und dir Segen leihen und du
selbst sollst zum Segen wrden j^r alle Geschlechter der
Erde .•• und Abram nalim sein Weib Sara und Lot, seines
Bruders Shhn, Tind all ihr I) igentiim; TnqttyttxiixSw;Htig'wy7CT^x?yxKig
das sie erworben und die Seelen, die sie gewonnen in Harau,
und zog weg, um zu gehen nach Kanaan und kam dahin . • •
und er baute daselbst dem Ewigen einen Altar, und es war
in den Tagen äs Königs Amraphel laon Sinear/

f^ce

^^^Ji^^^^Ä»^^ /,y Diese SO einfach klingende. ä

/ /^^ /'^^ d.er orientalische Berichte zu lese

für den.

^^^ aid. X^^^^^^

_ r orientalische Berichte zu lesen/jü^ioc, so inhaltreiche
und höchst bedeut«de Scene, ^Wb streng historisch u»dr ^
läSwSt sich an Hand der modernen Ausgrabungen geschchtlich
und geographisch genani- fixieren. Amraphe^ von Sinear ist

nder der S
or Christus
,/^ lebte, als wir heute nach der Zeitwende leben. Ueber die

Zustände Jener Zeit macht sich der Laie gewöhnlich gar kei-
ne oder eine ganz falsche Vorstel J-uJig* Es v/ar keine Zeit
der Unliultur, nicht einmal^-^e primitive ^eit. Las Babel
Hamurabis wBr, obwohl es mehr als 4000 Jahre^^^cjQg rnnro exi-

ein Weltreich von modernen Ausmass und modernem

y /der grosse König Hammurabi von Sumer, -*rBe
ly Stadt Babel, der um 2250 vVChr., also länge

stierte,
<^iXX Inhalt .

^ßi t^tt ^

^^Uy

r, w^lrrhe ^hö

und Haran in Paddan Aram, Sumer^ Aikad "uiL-d das neu erbaute
Babel waren ^g#^«fe Städte mit gepflasterten Strassen, mit
ragenden Türmen, Königsburgen >«ft*^ Tempeln und zinnenge-
•schirrückten Mauern. Ueber dem Istartore glänzte dem vv^nfi,

anderer

*i

nicht -gelesen rnnd f
Q3rt crl\g.ljLCG.-7 Ur m Kasdim

?)

^ ^i'C<e^-»^

i^r t)unte Stier von Babylon entgegen, über den Stufet

sich *+e iriese»ifig«reÄ i#9 Drachen und von Aftären aus
v/eissem Mgirmor lohtej^ fie Flamme/ heiligen Opferfeuers

In hohen Wap:en fuhren itirsten daher, Frauen Hessen
si'ih von Sklaven in Sänften in den chatten ihrer Gärfetn
tragen, Kaa:awant.n brachten die '^chätze allef" Länder herzu
und auf den warenerföllten Märkten tauschten Ost und ^^'est
ihre Erzeugnisse aus. Vor den Toren der "^tadt vairden glän-
zende ParadelF abgehalten, drunten in d^n Häfen liefen ^ciiil
f^ ain und aussJ^mit Kriegern und mit >feri^if beTaden. Floioc

ochen, di^ mit l^xslk und Taaz^
it XlluiDJnatioa /aref^iert w;w?den>

^^^^M^^ ali'^^^^

^kAJ^/^^^^^i^Ut^^ ^"^"^^ d'^^abyloii^^alaa^
.^^^fy^^'^^ Dienstpflicht uncT Krl

Auf itf^^efttjfl'elden % Plätzen stand die
Hacrinurabis,^^ie mit 283§ das gopoptg öffentliche und pri-
vate Leben eJZkW?^ Bürger or di^e tp , o al«n K J^fe^- der die Grund-
lage JKir dÄ4 gesamt^ spä^jgiplgcht/ g nach dem
noch wir heute leb^n, dsngn[sE/istl durch Lykurg und Solon
VQn hiernach Sparta und AtEen und von ldiiT£ nach Italien
p-ekommen, wo er ±tÄxfibauutijftjai das^PimdameQt des noch heute
herrschenden römischen ilecbts^ßeiiiordeii* aIIqs gab es^ schon

Alkoholgesetze,

y.

^ ^ ^^ jL/xoixötpflicht uncT Kriegshinterbliebenen-Fürsorge, G-arantie-

fCfe^ße.^^ schein für gekaufte Waren, Post iih^d Paket fahrt . wir lesen

V>

7^<n»^

l'^^

,^&« ^'^

. y^ Briefe, die i^ltern ihren Töchtern, die in
/^ geheitatet haben, mit tg;uten^MftQhnun^»*egLrund] G-etd^ndungon
schicken, un.d der baJfJ:lonische »Verther, der seine Lotte
im Gewühl/verfehlte, hinterlässt ihr folgendes billfet
^doux: "An gie in Bibi-Giml-Marduk! Schamasch und Mardiik mögen
^^Dich ew i'g Ve hüten ' um meinetwillen. Wie geht es Dir?Ach,
j schreibe mir »Ich bin nach Babel gekomrien, aber ich habe
I Dich nicht gefanden \ind bin traurig darüber. Schreltje mir
doch., wann Dt. kommst, ich v/erde mich freuen. Komme im Monat
Marcheschwan. Lebe v/ohl für alle Zeit — um meinetwillen^
()-ross war diesä Weit^ gross md schön, aber sfie war
• nicht gut. Sie besass alles, was ein Land sich vainschen
kann, Heere und Plotten, ^andol und ^^Te^hn^j^ . ..Kunst und
Wissenschaft, wab€k Reichtüner unermessircS'^

nicht,^''^ne^, das doch alles ist: die sittliche Idee. Die

Oe^^t.

^T^^e^

./^^^.#^^3?<<^

sittliche Idee, die aller menscÄichen Instituttiion erstlo
ihr Hecht auÄ Existenz verleiht. Diese Heere, die dort "
zogen: sie ginge^us, Völker zij^ unterwerf en und Gefange-
ne einzuschleppen. Diese Flotten fuhren hin, Kolonien zu
besitzen, fremde Länder auszuplündern. Dort der ^ieges-
/^ zug: auf/spiessen trug man die noch im fode schöhen Köpfe

fremder Pursten und dahinter im Triumph schleppt man die
Töchter stolzer Väter als "are fär den arem^Biese Häu-
^ acr ■bauten iiklaven, die einst freie Mämier vk^piTTEad in"/*
(i^i^ glücklichen Zonen Hof ^xtJifi. Weib und Kind hesassen. DieXÄ

TL

Oyn^e.&Y'

Paläste waren Tyrannen
Buhler inaen zum Schmuck
wurd^ auf Be
froh sein! ?

zur Lust gebaut, diej^Geschm
bestimmt* Das Panier der F

eide

-r - €%•

reude

rgen fremden Leides gepflanz;^. Ihr kön^t» '

Hort ihr denn niclT^aus den teinei^*c^ie oeuf-
1. — Trr~Ti4^ -u .^^i-T^ 4L^_o o^vA^n

, zer der Gefangenen, die s

^^''^^^^ d^ nicht am güldenen He

S(U/ ^^ ' ' '^'^'^, ^^j "miUTerr Vl£h(ir^ nicht ^s^ ^erlen die Träne

der weinenden Witwe entgegen? Sie sehens nicht, sie hören *S
nicht, sie kenne Aii nuiT^ ihr eignes Ich. Und wenn man sie
gewähren liesse^ bis ans i^ndziel ihrer Wänsche, so würden
sie die ganse ßrde unterjochen und kocki moBa? Menschen, (mmu^
noch molir liännern, Frauen, Kindern, Völkern und Ländern ^

zum Fluche verden^Ich aber will eüm Segen
' Tfi&id '^eracli nahm deinen

%-'.^.^*,%\

sein

)

v.

"Und Terach nahm seinen
Sohn Abram und den Lot, Sohn i^^TTmr« Haraus, nnd Seira, das
Weib Abrams, und sie zogen aus Ur in Kasdim um zu gehen
nach Kanaan ... und der iiv/ige sprach zu Abrain;Gehe in das
Lahd, das ich dir zeigen werde und ich werdi dir Segen 1
leihen umd du selierl.salüiBt 3im: Segen werden für. allen
Geschlechter der Erde ... iind Abram baute dem üJwigen
einen Altar."

C ' Im Anfang^der^ Jüdischen ^esc^ steht, und damit)
komrr.en wir z\ir Quintessenz ^ISe^^Se^^, eine bewusste Absa^

ge an den herrs
•und auch heute*^

e^ Zeitgeist, eine Abkehr vonr^a^als-
•u-i-T j... T,--L n- . _. üdische

5?pi
--blühejiden Babylonismus. Die Jü
Gemeinschaft tritt, das ^rffl pti wihr a1 s eine der allerwich-

tigsten i'eststellungen diffk i.wtogotroJ.ohon, nicht wie die
Griechen, Römer oder -äse -iJeutschen^ »iökt als ein Volk in

politischem, milttärischem oder geographischem Sinne auf
-^en P].an, sondern als eine auö sittlichen Motiven gegiöln-

ste Gemeinde. V/älirend das deutsche Volk zuerst im poli-
tischen üinn^ ecschE^'n/'und erst aus seiner Geschichte das,
was wir deutsches Wesen nennen, sich entwickelt^, erschA^
in der jüdischen ^eschichte umgekehrt *»«ierst^die;6 jüdische

lirh rrnrliljiügdLtii '
ddsT^d i s che/^ Volk^Rf ährend

%ie |e inf«iMaf:;ne1>..fgTje_^i3erig'ijäne **

vi

Lz^^y-s^/:^,

öÄ Völker;* Kultur die Bläte am

ötamm iöt,|di|^^^j|^turm verwehen kann, ist sie/b^
Wurzel . aus der -^ik^ selbst wenn der ganze StaBftT;

//

7..

y^

4?.t| .?-?i federn Prühlinj? einer neuen iVeltepoche

r • •-

n. Die^aus/yesprochene Kulturtendenz der3
s und die beherrschende Priorität diesel^Kultur-
^^ allem Hationalen, Völkischen und Politischen
ist e-öHBUigheimniasfetey Unsterblichkeit des

A^i^

Ur^ y^ßf^^-^^

ViilÄ^ wir denj^e^ensatz zwischen Babfirl^Tjpjid Kanaan ^ar
auf eine moderne'T^rmel bringen woIIqm.; .^so kömnen wir
sagen: hier manifestiert sich uns der^€gensatz zwischen

Zivilisation und Kultur. V^kCfiessen ^ie alles, was ich Ih-
nen heute Abdnd gäsagä fiSKä;^vc^essei3.--Sr±^, was ich Ihnen
von Babvil uhd Aegypten^ Hellasji^^i;;1R^, Arabien und Spani-
en erzähle, aber vergessenJ^iTdies^^
Unterschied zwischen Zivilisation und EHi|jbur .'i u nd fragen
Sie sich immer wi^jii^r in Ihrem iieben, wenhsSie ety;as -prei-
sen oder ver^pböen hören, wenn Sie einer '^ a tVgiis t immen^

X)n oder

eine Bewi
Kult-

tig aoiennen soiien: ist sie Ziiviiis^
tJnd bekennenSie sich immer, wie es sonst

sei

.em Einen. Waliren und Wahrhaften: der Kultur.

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i^oprü

Zivilisation ist das Zeitliche
Kultur das Ewige. Zivilisation ist alles^ was aus der Zeit
geboren wird, für die Zeit geschaffen wird und mit der
Zeit unter;r:eht> ^Zivilisation ist alles^ v/as logisc^ aus
der ßntwicklung^IjSfcT^ daher bei allen Völkern und A» allen
Epochen wiederkelirt. Städte. Strassen. Schiffe. Militär
und Handel, Technik und »Vissenschaft, Politik und -^Rechts-
pflege sind Ersciieinungen der Zivilisation, die sich bei
allen Völkern finden und äelbst im Tierreich, ich erinnere

/^iJJ^^^t^ ^ . /v^ Bienen- und Ameisenstaat, ihre Analoga l&esitzen. ^/ürde

elt;^e schichte 37 Mal wiederholen, so würde es
nd zwar mit kleinen Varianten jedesmal dieselbe

'3

/£c^ .

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ItnM^jf^

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Zivilisation auf li^rden ^'^eben. Man würde immer wiedor aus
Stein Städte errichten, aus Holz ^<7)liffQ bauen, das ^ahlen-

systemeiirf st eilen Aio Mondfinotorniooo boroohnoii; man
würdeymlt fortschreitender Technik w>i8d>er die Bachdrucker-

resse "erfinden^ Zeitungen drucken^
und die^Blumon nac^ ihren "^taubfäden registrieren • Alle,
diese i^in^^e sinchlrunderbar ^ nicht bewunde ru^swert und^cein/t
^ründs^it ^öSOnd-jr^Ätolz 5>jt Doin, Sie s ind^^^gh dAe ^nlifli---
nik ddr -Entwicklung bedingt und v^S:o^!l^^'lfi^^?^^t^^^o wia^
auch die -Erfindungen der ^kunft, die /ernbelichtuns^-^as
TaschenteleDhon. die Kraft ^rewinnunp- durch Atomzersprengruig

und dorgloiehon -unasubleiblich und nur i^agen der "^eit/iOl

sind. Jiru^.^^iu ^A/^y^

Kultur da^üe^en ist das^ Unbedingte . das^^as nicht
aus dar Zeit geboren ist^ nicht für die Zeit bestimmt ist,
und daher nicht mit der Zeit untergeht^ o oiaAem-JbMiabhäigbgdg
^wx\ flhy MJiMmX" SüUiil'gh.luBg,^ nnabhängig vom lYandol doB
aauunoo und doj Zeit owig igt, Kultur ist das Eiimiali^e
und Einzigartige, /geboren aus dem üne rgriindl ipl^©5^ ^^ i
Gesetz unterworfenen Grunde des Herzens^/^tfi?l(5tr to57

a^t^i^

S4ni.cUr

yT^yS^^i

i?

e^

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V

^^fffiiß^tgt^ wjyd'^-ams der "Schöpferkraft d^^^eaö^alitat . Kultur
ist immer verbunden m vt (Pf^TiaöTil J ^.hk&^S^3m9^ kann sich daher
niemals stei;eotyp wiedei^olenr^Wurde sich die Weltgeschich'
te wiederholen, würde es wieder Bronzelanzen und SegeLüski:
schiffe , Bürgerparagraphen und_a|ftr(bnom i sehe Tabellen
geben; aber die Venus von Milo, die Odyssee Homers und das
Gastmahl des Plato würden nicht wiederjehren;^^^^jmrde m

eT^Kanonen, Dampfmaschinen und Aeroplane gotfenT*^ aber ^
Shakespearesjfi^flletV [Beethovensf^lTt «ntJidjJJiet^schB^
US t r a wurülj n ni oht wi o d o rlkoÄ^on >^>^ ^^^^^y^^^^J^^

Aber Kultur m.anife stiert sich im^egensatz zur Zivi-
sation nicht nut^^n V/erken, sondern ^SiSoSoo of-t im Willen,
^^n der Gesinnl/ng^ vsi BokoiaitniB , Kultur liegt in dem Stre-
ben der Griechen /r^J^t /r ^^^^ zu sein, das '^chöne
mit dem Gut^^n zu verbindän; Kultur liegt in derL&rösse,
mit der ein Spis^rates den Todesbecher trank; Kultur liegt
in dem Handeln Buddhas^ der die Königskrone ausschlägt
und in die iSiu.3r:üiiheit d»r #älder geht, um hier das Leid
der Menschheit zu erfassen und^ca ^^eg au»* seiner Uober-
wind^ang2»»*««*«wt«i; Kultur TXXgXXI v/ohnt .1enen Quäkern
inne, die dem old merry England den Rücken kehren und
Agüb^n in den Wäldern des Missouri neue Staaten reineren
Lebens gründen

^;^

Wir Modernen lebenl in einer Zei^usgesproch^er Zivi-
lisation, jti»-Qr€M3. was iwrap tieute ia so hohor Blüto um nna

^^ 4.^/^^^

,v/as die oiierflöch-

04.

^^'^:7'^;^ ^'ä<^^^_

I ..«v^ die Welt mit so viäi Lärm
und angeblichem Fortscliritt füllt,
liehen Prophet en jj-ös Tap;es mit sq/¥±

^die kdtt^Tifi^^ oiTfiüLlt ~ alle«-

das ist in V/ahrheitke ine Wl^ltur^ mögen es Bücher und
"Leitungen aush toiloondmal^ehaupten, sondern nichts als
Zivilisation, oftmals schnöde Zivilisation. Aero plane y

^9^^t^

^/i^rg^yfit^c^

, Unterseeboote, die Torpedos ^^fesenden,
Abrüstungskonferenzen, durch die man^e ine Gegner zu
entwaffnen sucht, die Volksliteratur der Ullsteinbücher
und der Nick GartMk^^te, die Beherrschung des Theaters €t«r
durch Operette und Variete, des Kinos durch Räuberdramen
und Court iSEinengeschichten, 4« AutomoMle^ in denen die

WgrJ^e s jy^ff s t QQ^ Sinn das G-eld de$ i^Mf^ULf
verpuffen, Pfoyd^iSMlfin^uBBr^^ Börse^ Warenhaus

als die Hftuj^troprSoonl^ionQn des^T^g^feCehens kÖHtieii mit

Achtung voy doita hörroolwiideii Ij^eit-

^^^X^Schieber in des

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X/c-lf^/^

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en. Den schreienden Gegensatz^ zwischen der

geknebelten
1 ich Ihnen an einem: kleinen Episode demonstrie-
Als das G-oethehaus zu Franltfurt, fär dessen iirhal-
ng die reiche btadt die geringen I/ittel nicht aufzu-
bringen vermag, sich, Schmach genug, mit einem Zirkular
an die 100 reichsten ].eute Deutschlands wandte, erhielt
es eine einzige Antwort mit sage und schreibe ganzen lOOJI.
Als zu gleicher Zeit in New York der Boxk3mpf zwischen
Dempsey und Garpentier stattfand, wurden für Sintritts-
elder mehr als 2 Willionen Doli^ars eingenommen.

4i^ ^^ a/y^ ß^rtfo^ ^£^^^ Da wir gerade bei G-oethe sind, möchte ich Urnen

y^ y""^ noch kurz eine kleine Scene aus seinem Leben erzählen, d

durch die der Kontrast zwischen Zivilisation und Kultur
deutlich illtistriert wird.

A -firCs A?fty^yf<^^^

Im Frühjahr 1850 entbrannte in Paris der grosse Streit
zwischen Guvier, dem "ertreter der Linne* sehen Unveränder-
lichkeit der Arten, und G.St .Hilaire, der den ii^ntwicklungs-i
gedanlien verfocht, den auch Goethe seit langem propagier-
te* -m 19. Juli fand eine entscheidende Diskuäsion zwischei
cen beiden egnem statt. Die Nachricht hiervon kam zu- '
gleich mit der Nacliricht von der Jult-Revolution nach Wei-
mar. Goethes ^chützSiing, der Prinzenerzieher Soret, stürmt
mit oen Neuigkeiten ins Zimmer. "Nun, was denken Sie von
dieser grossen Gegebenheit? "ruft ihm Goethe^^en^^gegen.
Soret meint naturlich, dass Goethe von der Revolution spre-
che und beginnt über den Umsturz und die Unfähigkeit der
Minister zu schimpfen. Goethe aber sagt:"lf7ir scheinen unä
nicht zu verstehen. Ich rede Ja garnicht von jenen Leuten.
Es handelt sich bei mir um gena andere Dimge. Ich rede
von dem in der Akademie zum öffentlichen Ausbruch gekomme-
nen, für die i/Vissenschaft so höchst bedeutenden Streit z
zwischen Cuvier xind St.Hilaire. Die S^che ist von höchster
Bedeutung, und ^ie können sich keinen Begriff machen, ' "^
was ich bei der ^^chricht von dieser ^itzung empfinde."
Und wjg imirer hat auch hier Kultur gesiegt. Uefeer
die Julirevolution zucken wir heute gleichgültig die Ach-
seln. Aber das Entwicklungsproblem bewegt als eine der g

nv»/^ "P <-v n -1 r^^ /H"V>#^>*»»

) (V

Hun halten Sie den Schlüssel z^Jin gQn.::an Problem
in der Hand* Nun verstehen Sie den v/elthistorisch so
bedeutsarren und für die ganze Jüdische Geschichte so
prograinnati sehen Gegensatz sv/ischen Babel und Kan.an*
Babel der Zivilisationsst^'jat par excellence, der Staat
der Städte und des Handels, der Flotten und der Heere,
der Annexionen und der Kolonisationen. Imponierend ind
seiner Grösse, lockend in seinerc Ül':nz, aber kalt, see-
lenlos, ideenlos, ohne Ideale ! Werkantiiisinus, Iw'ilita-
rismus^ Utilitarisrrus, Manohestertum !

Staunend stehen wir vor den Schöpfungen dieses
ersten Volkes d'.r Geschichte, und sind stolz, aus seiner
lütte hervorgegangen zu sein* Aber wir sind stolzer, jener
Styl^tTgxRwyBrgfghwTrffw Geschlechte anzugehören, das dieser Welt
der Zivilisation unbefriedigt den liücken kelirte und, das
höhere Ziel der Kultur vor Au/^,en, nach Kanaan zog, dem
Ev/igen einen Altar zu bauen.

VJ — ^ — w Ät^^

Und siehe da, die Folgeteit erwiess die Walirheit..
-^as schier unglaubliche, aber für den, der das Problem
erfasst hat, nur natürliche geschah. "^Qbol giag unter.

abor dio HugenotteirfftiPillQ dor ^eraohidon lobt
Das weltumspannende Babel mit seinen hundert »^tädten,
seinen Millionenarmeen, seinen RisÄenflotten, seinen mär-
chenhaften Schät;fen ging unter. So sang- und klanglos, ^
dass schon Herodot von ihm nifcht anders als im I/ärchenstil
u berichten weiss; Man sagt, ss s^J^^e ir^al^ • . . so voll-
^**^^*^'ä. dass. man dee Männer, die inJuiMogoir Tagon cmf den

fondofi^if ISTOnott nach dem alten Babel zu graben ajifinger
als Phantasten verlachte. Babel ging iinter, musste unter-
gdfeen, weil es aus dem Tag/geboren, für den Tag gelebt^
nichts für die Ewigkeit geschaffen hatte. Drüben aber in
Kanaan rang sich die Sekte der Terachiden und Abrahamiden
im Kampf mit alten Göttern d\irch von ^acht bis Morgen:
Ich lasse dich nicht! Es sei denn, dass du mich segnest.

1000 JahFe später. Babel ist von der Höhe seiner
unbestrittenen Vorherrschaft gesunken iind das »Schwester—
reich AegjTpten glänzt 3^ im Kulminationspumkt seiner ^acht^-
und ^^anaan, das zw ischei)^eidei)iiegt, v/endet seine Augen
nach Süden. Aegyptens Zivilisation ist fsirbiger, gefälli-
ger^, elegqinter als die AJ^t-Babylons • Sie verhält sich
zur babylonischen etwa wie^''Hellenismus zum klassischen -g
Griechentum, wie Rokoko zu Keiiaissance, Mag man sich noch
so oft in die Heliq^uien vom N-^l vertiefen, man steht stetis
von neuem fassu^igslos vor der Fülle und der Modernität (f/c^^r
Zivilisation, der von der Kinderfibel bis zum/^^^^^^^^
*, vom känstlichen Gebiss Ipis zum Mani curebesteck
der ÄiÄgx Modedame nichts ge^eljlt hat, was die Tage eines
lebenslustigen Volkes mit m^or^^n^ Scjb.öaheAt füllt.

Begreiflich, dass dieses Land amf di"^ oSni
ebenso rase inier end gewirkt hat wiej6 heut

^ ^ e Westeuropa auf

die östlichen Völlior Länder,^und dass damals alle Ehr-
geitigen, alle G-lücksrittei" näcH Aegypten320gen,Twie wi*-
heute die "underknaben der galizischen ^hetti nach «esten

1 ■

kommen und dort zu .Vürden aufsteigen, die ihnen in de^ Ju-
den^asse zu &orochowow unerreichbar bleiben.

Als solch einen Judenkn- ben us dem Osten, der
es in Aegyptsn bis z^om ..ufbouminister ä la Halüienau briii^t,
haben wir uns den biblischen Joseph vorzustellen, der mit
einer der vielen Kar-^v7anen, die von B bei durch Kan-ian
nach Aegypton zogen, dem patriarchalischen i'.reise seiner
Ilirtenfamilie entfloh. In der T:.t gab es,, wie Urkunden
bev/eisen, dainals in Aegypten einen 'yirtsch':]ftsminister mit
dem. unägyptischen semitischen Kamien Janchamu, der höchst-
wahrscheinlich mit dem: le/-endären Joseph identisch ist.

Genau v/ie heute die Juden, wenn sie in die Oeffent
liclilieit treten, ihren Jüdischen Namen wechseln, aus Chnim
Heine, aus K^iordeciiai Karx und aus Lnskov/itz Lassen machen,
pflegteh auch die Juden d-m« Is, wenn sie ägyptische Staats-
stellungen bezogen, sich äg^'ptische Nemen beizulegen.

"Und ihar .0 g b Joseph den liam.en Zaphn^t Paneach
und gab ihm Asnat, die Tochter des Potiphar, Priesters zu
dn, zur i'r.u."

Und wie wir in der späteren Geschichte des dtsch.
Jud :ntuins nur mehr deutsche Kameen finden, so tr igen die
Juden der späteren ^ ägyptischen Geschichte ägyptische H::\mei)
wovon ich Ihnen als grösstes Beispiel I^oses nenne, der ei-
nen durchaus untiebräischen ägyptischen Nam.en trägt, der Sohn

heisst und beispielsweise auch von Pharaonen wie Tutmosis
getragen wird.

•Aer die Bibel nicht fl-jchhin überliest sondern mit
dem* Spürsinn aes "/eltgescMchtskrimin'^listen in und zwische
den Zeilen des orientalischen Textes zu lesen weiss, erkenn
aus dieser und mehreren anderen And utungen, z.B. der Auf-
findxmg durch die Königstochter, d^r Erziehung m Hofe
Ph';r:iOS, der Kenntnis der Geheimkünste der Priester u.dgl.
dass Moses offenb r ein in äg^^ptischer Stagtsstellung be-
amteter assimilierter Jude gev/esen ist.

Erst v'ls eine politische Reaktion eintrat — und
es k'jm ein Pharcio, der nichts mehr wusste von Joseph —
als judenfeindliohe Edikte erlassen vmrden — der Zv/angs—
bau von Pisom und Hamses — und antisemitische /lussclireitung
^eg^mgen wurden — und er sah, wie ein 1/izri einen Hebäer
schlug — , da erst wandte er sich dem. jüdischen Problem zu
und fasste den ÄH±xsk±ÄXK heroischen Schluss, seinem Volk
eine n tion'jle Heimstätte zu verschaffen.

Ich kann niemals die Josephs- und l'oseser Zählung
in der Bibel aiesen, ohne mit einem Gefühl der Rührung die
Weltgeschichte zu überspannen und ihre Har illelen in der
heutij^en Geschichte zu bemerken..

Wieder leben v/ir Juden fern von Kan lan und nicht
ohnedas Stigm der Knechstschaft . Vifieder steigt ein Jude
in dem; weltbeherrschenden Wachtreich empor liis zum i'^remier-
m.inister : st ;tt Aegypten i^nglandt , stntt Joseph heisst er
Disraeli. .vie jener die Tochter des Potiphar heiratet und
einen ägyptischen Hr.men annimmt, so heiratet dieser eine
Lady Beaconsfield und nimm.t den englischen Namicn Lord
Beaconfield un* Aber v/ie Joseph seinem St jmme treu bleibt
und "seine Brüder rettet", so tritt mch Lord Beaconsfield
für seine ot^iimmeagenossen ein und setzt uf dem Berliner
Kongress die nominelle Gleichberechtigung der Juden in den
Balk nländern durch.

»

(9

Und v/ie in der ägyptischen Geschichte d^rÖAsslmi-
lant r.it dem Aegyptern :men Voses diirch den Antisemitismus
ver nlasst , vor den König tritt , dass er die Juden nuszie
han l'jsse nach Kona-jn, so sehe ich , wie in der Moderne der
Assimil nt mit dem germanisierten leimen Herzl durch den
Dreyfussprozess, da er sieht, wie die l'izri den Hehräer
schlugen, '"»ngeregL wird, die wieder einin il brennend gewor-
dene Judenfrage zu lösen, und nun vor Pnpst und Sultan,
vor Kaiser und Könige tritt, die Rückkehr der Juden nach
Kanaan zu erv/irken.

Parallelen nur und doch Parallelen ! Parallelen,
die uns bew isen, dass das Jüdische Schicksal trotz des
Unterschiedes der Zeiten und Verhältnisse sich ähnlich
geblieben ist bis auf den heuti^^en Tag, dass uns noch heute
dieselben Nöte und Konflikte beschweren wie vor ZVZ Jahr-
tausenden, dass aber auch heute noch der Geist des alten
Testamentes in uns lebendig ist, der uns im Altertum er-
rettet und in der Neuzeit, sei die Lösung wie sie wolle,
vor dem Untergang bewahren wird*

XX u.«

Was war Aeg;^^pten? Ein Handels-^ ein Kriegerj, ein
Kasten-, ein Tyrannenstaat, dessen Könige den üebe;rschuss
ihrer Kyäftejzum aklaverbfa^ von Pyramiden; verv/flnd^en, ver-
schv;Euadeten«fi&zu nichts anderem werl^^ls ihre verschimmeln-
den Totenköpfe auf zub ernähren, eine Veit, die trotz eines
ungeheuren Aufv/andes von iJnergie in 2000tauswndjälirTiger
Zivilisation nicht eine Leistung von "^ersönlichkeitscha-
rakter, nicht einen G'enius von Ewigkeitsnamen geboren hat.
Aus den "^ essein dieses Staates kalter Bürokratie, aua der
ffnntiiinhftyyoolinft 'pQitoohonacl'wingQiidor Üoheggen, aus dem y
geist- und seelentötenden Maurerbctrieb des Ziegelbaues >^
InN» Mose sei^ Volk hinausgo fühjct an den wölke numzogenen
Sinai unlr ihm iinter Blitz und Donner die heiligen Tafeln
mitji6den 10 ürundgeboten der K\ilti^ gcroloht und Ja.a^ dem
Volk, das in Aegypten unter den Peitschenhie'^n der
Sklavenaufseher seine Mörteltöpfe ^4^y^^^ji!^^7vQrh

I

"Ihr sollt mir sein ein Königreich von Priestern und einj)
heilig Volkl" --(eine Verheissung, v/ie sie keinem anderen
Volk der -^rde Je gestellt wardt^

Und wieder sank das Weltreich« Wieder lebte Juda
trotz beängstigender Nähe des Katastroplienschauplatzes
weiter^ Wozu hätte auch Aegypten ewig leben sollen? flass
liteÄSx^öklav^ in^der Wüste QuaderX Tiuf QuaderÄ zu E^-yra-
miden<^l{aaKm^e?v#e^ auf>ß3peicher ign^tulon sich mit

Kornfrftcö.t//t füll^jÄ*? Dass die Damen in d'r^n Boudoirs von
Theben in alle Ewigkeit hinein sich llire H^s^ färli^ajjad

ftwnf(ihir1i| üfaiiiaiwii ein Ideal !^f|^^^i^^^'d6^ von dem i^ >"
Ihnen statt aller »'^'orte nur 46« ein€n kurzen Satz ^lIpftr^^NCj
reiv^SfirtiLi» I doa dejp englische/?, nicht jüdisch^Nattonalöko^norr^^
Lloyd George la aeiftog ftodö zu Glasgow ^ ^ '^ ^
Aus den Klauen der i'elsensphiny erhebt sich der Genius
der menschlichen ■'^'reiheit una die Brorameten des Exodus
schmettern die stolze Erklärung der Menschenrechte.'*
^^A^^,^ iotOiLno V/pioohQ •^raokeinuii^, im dor ^eaeh.^jchte,

♦ r'i ■'* M n r1 f^ ^

^^Tide
Kul trtr

ci' "Uruc^h alter A^^ult
^' JMU'(Mifaub<»aQn und foj: tAuaetzen streben i So o

rv.auf den Trümrriern Babels, se4rÄ — Visygd'igagiatiSQhoa

■^K^?

Wie sich auf Leichen Schimmel ausbreitet und den
Körper^ bevor er zerfällt, leuchtend überzieht, so pflegen
auf den Trümmern zusairmengebrochener Kulturen sogenannte
Krobererreiche für kurze l^eit mit oft geradezu unheimlichen:
Gl .nz zu erstehen, üo das Alexanderreich auf den Trümmern
Bubels, so das Ostgotenreich Theoderiches uf den Ruinen
des Imperium romunua, so 4 i"^ Osten das lateinische Kaiser-
tum Konstantins, so das Napoieonische Weltreich auf den
Bt:;Sten des Bourbonenstaates.

-^ .^.^ wo. ^«^JXUhlA«

y /

B4ä jS'olchei^ Na|)oleon auf den Trümmern des Haimmir ab i 'sehen
Staates war Nebukadnezar, einer der weisesten und grössten
Ji^rsten dr ^Veltge schichte, dessen Traum die Wiedererrich-
tung deB babylonischen We^-ltherrschaft v/ar und der -'^abelz^
wiedererbaute ./jCuch Jakob, der tturm im Staube, ward ve»"^
iha»- zertreten. Und oo bogaiin 5ßG, genau 1000 Jahre nach

der aygj^pti sähe n^Kne cht schaft/^^as bab;^'lonische Exil.
"An den "assenn abels sassen wir und weinten." 0, nicht
alle» ^abel war ^ eine ^Knechtschaft wie .egypten, ^abel
war nuri ein Exil, eine Zv/angsansiedlung in einem ange-
wiesenen Landstreifen, in^dem die Juden unbedrückt ujid
unbekümmert lebten. Damals war es, dass die grossen Städte
an 3uphrat und Tigyis von Nebukadneznr, dorn nopoloonioalaon
^iildnakönig jonoo Jahrhundert prächtig ausgebaut, in ih-
tem hohen, lodernden, aber auch letzten G-lanz erstrahlten,
Kinive, von dem Jona erzählt, dass es die ^tadt sei "
"Gross bis zu Gott, 3Tagereisen lang, drinnen mehr als
2 läyr laden -^enschen wohnen, Babel, "der goldene Becher
in der ilcind G(bttes,der die ganze Erde trinlcen mächte" A»ur
von dem Szechiel erzählt, dass es "mit Pracht^^-I^unden^il^
Ballen von himmelblauer .Volle und buntgewirkten Damast
in Kisten, mit Stricken zugebunden "und mit ^edernholz aus-
gelegt, •* und das er mit einem Baum, gross ^or allen ande-
ren Bäumen vergleicht, in dessen Aesten nisten alle Vögel
des Himmels, in dessen ^//eigen gebären alle Tiere des
Feldes, und in dessen ^chatten säen alle Völker der firde.-*
Begreiflich gross war demgamäss die Anziehungskraft dieser
Städte auf die Juden und es v/siren ihrer nicht wenige, die
aus den Niederungen der Deportierten in die *^tädte gingen
und hier Karriere machten. Das aegyptisohe Spiel beginnt
von mouem. Joseph heisst diesmal Saniel und es ist rüh-
rend modern zu lesen, und erinnert unä an unsere eigenen
Konflikte in der Jugend, wenn zu Anfang des Bdches i&Klffirir^
Daniel der Knabe dm Königshofe den Palastaufseher bittet,
ihm das Üssen des treifenen Fleisches zu erlassen und
ihm nur ijemüse^und Wasser vorzusetzen. Die Juden waren
auch damals ^^t^%!^. Unter dm "^andelshäusern und Banken
Jener Zeit tragen erste Firmen jüdische Namen* Und genau
wie in Aegypten, genau wie heute bleibt auch die bedenkli-
che Folge der Assimilation nicht aus: ein G-eschäfts Inhaber
der gestern noch mit Nathan unterzeic^ete, stempelt heute
seine Urkunden mit dimem Siegel, d asmik^cnal da i sehen I^a-
mon trägt» ){j^l9y . visle ^^udon olndAiianais in fipn .^Ivnjiipl
des bab^ lonis^t»ii>^bens hinein und vom JTo^LeniuB^-Mraireg-
gewirbelt worden/l^re^«..^^^^ 3j.eben,

das rauschende Leben, daä^^H^ijg^^ Grossstädte !Hier,
wo die Kaufherrn ali^j^-i^fSTtz^ amen zu den grossen
Diamant e^äl^tir«r^uj^ de5r-*i^rbörsen und den

Ta ....---srEti'en, wo der -^urpur i^hrygiens mit^creis-JIlÄenbeitL

11)

Die Juden, die sich der babylonischen Kultur an-
schlössen, hatten vor .ihren Volksgenossen vielerlei voraus

Sie genossen die Freiheit, die Schönheit unr] den Luxus
dej5 babylonischen ürossstSdt«^ Aber mit d n Verzügen teil-
ten sie auch das Schicksal, Sie wurden mit Babel gross,
sie gingen mit -^abel unter. Was wissen wir heute noxjh
von den jMisch-bnbylonischn ^anl^ers, die mit den Pursten
ihrer Zeit Arm in Arm über die Promanade Assurs spazier*
ten? .^as wissen wir noch von den Jüdischen l^iamantraagnaten^
die an den Ufern des Tigris ihre Luxusvillen besassen? -ÜT
Was von den jüdischen Tänzerinnen, die als die^Buhlen der
Prinzen des königlichen Hauses den ^^eid ihrer Schwestern
erregten? Verklungen die Namen, der Heichittm fcers toben,
ikiK ver^/veht ihre Syac Spurlm V^inde der Geschichte • Mit Ba-
bel versunken im "^ande dor ^ȟste^ Als aber nach d(:;r Weis-
s>tgun^ der Propheten dutch die verödeten, grasübe r;7u che r-

ten ^^trassen von Ninive nut noch Hirten ihre Herderytrie-
ben un. zwischen den Trümmern von Assur nachts im liJon-
denschaine -Schakale heultsen, it^^gy^s-wya-w^iryTiT^yi^iBry^^^wxgw

crAKrx±3ixxRri'Kit^ff?aKTCxJ5±g±gXKBa^ da blühte in den
iichulen von üehardea, oura und Pumpadtta jüdisches Leben,
ÄxxkÄXxaxktjeda herrschten, als längst die ^ebeine der
Ghaldäerkönige, vor d ;ren Antlitz die Völker mit der "^trrn
im btaube lagen, auf Ke^ichthaufen moderten und in zerfal-
lenen Zisternen faulten, von hier aus über Juda, nicht
über die Leiber, über die ^eister, die Reschaim Ha &aluth,
die Könige des G-olus und die Gaonim, die i^ixcellencen und
schenkten der. "'elt als -^'inicht eines 1000jährigen Studiums
eines ganzen 22)lkes das einzigartige Wärk des Talmud Babli
Bas binsig Originale, das vom leben des grossen Babel üb-
rig gebleiben ist, ist der. babylonische Talmud, für dessen
unvergängl iche s^

JahrW'^iTp

in diesem

einer katholischen^
Bobli mirde nicht mehr existieren, itenii auch die jüdischen
Lehrhäuäer sind schliesslich im Strorr: der G-eshl lichte ver-
schwunden, vorm nicht ein Häuflein Hochgesinnter, un^e^-^i^
kümrnQrt mm dem Glanz des goldenen Götzen Babel ihre Augen
nach Zion gerichtet hätten: i

"An den ''"assern lsabels sassenv/ir und v/einten, v/enn wir
dein gedachtenZipn. An die i'^eiden hängten wir ^die Harfen,
den-, iinsere Zv/in^ierrn wollten, dass v/ir ein -l^reudenlied
aus Zion sängen. Aber 7/ie sollten wir auf fremder ürde J •
Jubellieder singen? £h soll uns die Hand verdorren, eh
wir dein vergössen, Jeruschlajim, und die Zunge uns am
llunde kleben, eh wir deiner nicht mehr sprächen^ ]i^2^*^^
Keiner von ihnen, die Sie hier so stolz in dö^^^rojMpWftg*^

sitzen, wäre heut Abend hier. Ja nicht einmal der Irame J
Jude existierte noch, wären nichts ^42 0O0Pilger,ihre
Habe auf dem Eücken, den St^^b in der Hand, von Babel ge-
zogen, gev/iss den damaligen Juden der haute vol^ in ihrem *
Auf- und Auszug ein ebensolches ^ergernis, wie unseren
Zeitgenossen der polnische Jude, der in Kaftan und Pajes
durch die sauberen ^trasseuyunserer Städte zieht. Kein
kleines Opfer, aus den geiE^neten Gefilden des Suphrat u

''i4^^^t^

12)

1^ ^a^4e44^ ^Äk^^ /^är^>>wty<

in das verödete "^and zu zoehen, das unterdes nichtkxx
leer geblieben v/ar* Beouinen hatten die Jüdischen Güter
in Besitz genoinmen, und nun galt es einen harten Kampf,
die verlorenen Position neu zu erringen. /^as Araberproblem
von heute vor 2y2Tausend Jahren) Aber sie^zogen hinafe, weil^
ihnen ein kaMier Berg und ein zerstörter '^^gpel mehr waren
als 22S2^"^^^£'^ voll G-old und Selber, weil S¥^ein Ideal ^>r
J^fflfS^gy^ie verhifcssung Abraliams " und ich werde dich zum
Segen machen für die Völker der Srde" , die Verheissung
der Propheten " tinv^ von Zion wird ausgehen die Lehre
und das '.'/ort des Dwigen von Jeru^salem. *• Und sie haben
Recht behalten: "Von Zion ist ausgegangen die Lehre und
das vVort des ^igen von Jerusalem, and .ven:. es auch noch
nicht zum biegen der Völker geworden ist, so hätte es dohh
zum ^egen werden können, und so weit es noch nicht ward,
7/ird es noch dereinst zi^m Segen v/crd^^n.

i/eu

ef.

Nicht alles nant in Waffen, was uns fj
und unsere grässten i'^einde kommen oft mit
Nach dem iVintersturm des Babylonischen Exils brach der
griechische Frühling an und brachte die Blüte des "Hellenis-
mus in das -^and.Die schönejaf, geistvollejar, verfülirerischejar
Hetären Athen^f nahte/l dem ^reis der^Patriarehen und Pro-
pheten und Ip^kten sie, lieber das &astma^ des Eros zu
feiern als «r^^^Kg^teiungen jüdische? Bussey^'itber der
greifbar nahefr'ota^ue Apolls zu opfern, als einem über-
sinnlichen Gott Gebete zuzuflüstern ,. lieber die Leiber
in der Arena zu stählen als sie in ^^^^^"^^^^^^^1^(^10
zu verhüllen* ^rosses hatteK die griechischen Marmorenkel^
^ Istars zu geben, gross war die Verführung, gross die ^
Zatil der V'erfühtten. Wieder einmal stand der ^aum Judas
im '••^inde fremder "Einflüsterungen und alles, was morsch
und leicht und lose an ihm war, ^^^^^^^^ ^^^ "^^^ übrig
"b'IiQb nur der starke kernige.'^iapJ^^Mn hat so vielf Aus-
^ nahmegesetze gegen uns*Judeh?*eiU.assen . Unfeer/4fefc^Ausnah-
»fÄ^^^^.ßiögesetz«r haben wir wirklich gelebt und uns entwickelt;

Bei anderen Völkern vollzieht sich die Aiislese der ^'onoohQi
durch den Krieg, bei unä durch den Frieden. Der Krieg ist
eine Auslese der Besten, indem er die Besten hinrafft^
und die Minderen zurücklässt . Wer aufppf erungsvoll und *
tapfer ist, den treffen die Kugeln; Je besser sich einer
zu drücken versteht, umso sicherei^^ommt er nach ü-a-^se und

'^ra:L

I

13)

läuft hier mit d^m ördenabändchen im Knopfloch herum, das
der Tote draussen verdient hat. Umgekelirt das Jüdische
Schicksal: Babel, Aegypten, Chaldäa, Hellas rdi^e Schv/achen,
Weichen, *i^^^2ä^£"''^3Sjc5^^ 'Sasch-Modernen, die Chamä-

/

neuen Adel, der gerade hoch im Kur-
se st^eht, ihren 3öaxKi±KXKxxiralten Völkeradel hingeben —
alle diese xms bekannteil Typen hat das Judentum bis auf
unsere Ta^eii ^^^lon Zoitottj Aio wiedqrr eine soLphe Tauf-

' abgestoasen, ffglL^gWft^lft^ aim

la die ÜQgkauqht j^yi^d^riyha^t^a^doo jüdiooken Volkes

ÜQgkauight >>n(jUhiyhalt^ag doo jüdiooksn Volh

Solch eine Zeit der Auslese war auch die Periode
des Hellenismus. Eine gründliche, eine gefährlich gründll-
cÖ.e Auslese. Die ^efahr der ^^ellenisierung, und damit
Entjudaisierung des Judentums v/ar darum sd gross, weil das
G-riechentum selber Kultur -h in die Wa^schale zu werfen hat-
te una weil die griechische Kultur, die die Sinnlichkeit
pflpgte.^ die jüdische, die dAe ^ittlicji,j(e±jk erstrebte, sA
kfiaca^^tedi ergänzte* Ergänzen hätfe sie sie können, aber
'nicht ersetzen. Phidias Statuen äind von ewisr strahlender
Schönlieit, Piatos ^^Jj^^Smä^^^ T^8deuti.^ig

^ Sophokles Dramen von unvergänglicher'
^P^r^iQ-n g^v.^» ffirkung;aber Marmor ist kalt, philosophische
Resignattion kann des ^enschenherzen ewige Istlamsx Sehnsucht
nicht befriedigen, und die Moiralelire des griechischen
Drqjnas lastot über dem *^chicksal ihrer -^elden wie ein blei-
erne r^lfimmel^,--dÄa;--d^ax-S«»M^^ über Ä4i/em Wanderer
in der J;j[ü^te^^G;n^^ -^este sind froh, aber sind keine
Sabbatb^ aas grie^chische ^i^vire ist kein Hallelujah, und dBr
^ ^ ^y^-grie Chi sehe Gruss tönt nicht dem eintigartig#» semitisch«»
Je/^^iu^Uu. ^iÄl., ^^ ^^>^/l!^^ ??lf^ aleikiom, i^iede^mit^^^d^^ waren

^^!/crf/to/ iA ^*<^%^/^^uu^^^Cf^^y^fA^^

schön"

die G-ötter Griechenlands

V\V\im2^*A

"aber

^- c/Ä^Ä4^ei^

wir y/aren nicht gat; und darum mussten v/ir untergehen, "^
Wie eine schöne, schäumende »^oge rauschte/c die Wellet des
•':^ell9ni3musjix dahin, dahin über einen i'els im Mecr:Juda!

Die römische &efahr, diejf der griechischn folgte,
war politisch ungleich grösser, aber kulturell unvergleichr»
lieh geringer • Griechenlanct wollte Kultur durch Kultur
ersetzen^ und ein Alexandeytam wie ein Apoll an der Spitze
seiner Scharen in das Land gestürmt. Rom war njohts als
oi» politicgfagy ilbniiT;genräiAbQrA So hatte niohtii au goVen^
aur QU nohttioTtj und dieses, wie Momnisen^ ooin gonauQGtor
ftgmiei'^JMfegsiaMifc es genannt hat, "Tier mit eisernen Zäh-
nen,"ahernen Klauen und ä steinernem Herzen, das vieles

verzehrte und den öst mut ^'^^ sen tr at /[^ 44

besassen

nichts anderes

nd' und ^ohätö'

¥bi9e6L gingen unter* Auoh den Jud'->». nohm Rom alloo, was es
üshmon könnt oj Iittt^i mtd ^Vaihoiti, Mysteii mid Ütädte,
Gold und Silbor* 9[9fi£^(ßA Jerusalem fiel und der empel
sanli in Asohd. Aber -^sraels Besitz ist »ioht yoft. diooog
ffült ¥M[iA für Römer ^üht zu^asä^n. vYas da droben rauchte,
waren i'etzen tyrischen ^Mrnierrs, was da krachend stürzte,.
Balken aus den Zedarii Libanons; die Tempelge fasse konnten
die Knechte des Titus auf ihre "Quadriga ;df(«j|fen iftiid na oh

aber ihren Gott, ihre Ideal konnten ae den

* ^

>

\

14)

Unterlegenen nicht aus dem Busen reissen; stolz und auf-
recht, durch nichts Wesentliches verarmt, scliri^ten die
Besiegten zwischen den hochbeladenen ^]^^^ß^^ der Sieger
durch die l^^rtmJBMdbSg Tore, so wie einst >mas unhesch^irert
zwischen d^n bepackten Bürgern seinem? brennende« Vater-
stadt tfSfifJrrgft^g ; Omnia meo mecum porte#Und vor Vespasian^,
trat, eine der gross ten, eine der für das Judentum bedeu-<
tuiigsvollsten Scenen, die uns für alle Zeiten unvergess- -
Ij^ch und vorbildlich vor A^gen stehen sollte^i vor den
Sieger trat ^^^i/^^<^1^^^^3g$K^^ Bakai und sprach ^^^ ^^i*"

aus:^ Lass^ uns^i,n ^L§hr^iausbauen .zij.

LaoHl>umo una dao vor

hat daa Judentum

dja^^uf hinw

"^^^estri

^^»wr-X:

i

Und T/emi ißh, wieder ohne alle Voreirvgenommenheit, auf
Parallelen in iinserer heutigen Zeit hinweisen darf, so
möchte ich als typisch jüdisch und i.- Geiste jener Scene

eisen, da5^§^^lmj.;(ittelpunkt der paltiat inenaia«
ehungenf'aieSrrTchtling einer ^el)räiaoheHniver-
sität und einer jüdischen Nationalbibliothek stehen und
wenn auch die sogenannten Praktiker, die tücö-tigen Leute,
dio Tilrtniifror vnn niil 1 nm fnn'i'h-r Innlinn nni zehnSial sagen:
Baut lieber Häuser, Strassen, ^ehnen für das G-ald, schafft
lieber 20 000 Menschen mehx^e^äbeij^^^o lächeln wir, die
wir uns jüdischen ^eisteä''*^sslrDewusst sind als die
tüchtmgen Amerikaner und Europäer^ wir läolialni »Vir wiooQn'
aT "hrT-gyri Was können un.ä Häuser, Strassen, •'^ahnen Menschfii
denn für Sicherheiten sein? Siehegl'ijoiton für r^nn ^n•■i j ^ »1,1,^

Die politische Welle, die uns heute an das Gestade
von Kanaan getragen, kann uns morgen wieder davonspülen. .

Unser Traum ist nicht und darf nicht sein,
Schiffe mit blaü-weissen Flaggen zuhaben, Briefmarkdn mit
hebräischer Aufsclirift, Konservenfabriken am Oelberg imd

Santarorien am Tiberias pfui über ehen solchen Traum !

Ein Zionismus, der nichts anderes erstrebte, wäre nicht we

wert^i genannt zu werden unser Traum rauss sein, der V/elt

auj? dem Boden neu er/7achten Volkstims v/ieder Propheten un.d
Psalmisten, Apostel und Evangelisten zu^ schenken, auf
dass sich die Verheissung Abrahams erfülle : Und du solls t
zum Segen werden für die Völker.

Und wieder geschah das scheinbar unglaubliche,
in Wahrheit aber nur fiatürliche; Rom versank ^uda bestand.
Auf der Trajanssäule, die zu Ehren des Sieges über die Da-

cier errichtet wurde wer weiss hetiitenoch, v/er die -Da«

Gier waren, — steht der jüdische Fischhändler Petrus, \md
auf der Siegessäule des Marc Aurel der jüdische Teppichk

händler Paulus. * . . . a i.

Und während die antike ^»elt in '^'chutt und Asche

zusammensank, stiegen an neuen Stellen die Türme einer
neuen Weltepoche auf, im Osten am blauen Bosporis die Mi-
naretts von Stambul, im "esten im sonnigen I^and des Maiiza-
nares die Kuppelnder Moscheen von Gremada und Cordoba.

Und wieder lässt dan Schicksal Juda nicht abseits
und nicht an der Peripherie des i^ebens stehen, sondern
führt es mitten in den Kreis. Kach Osten hatten sich die
Juden in den babylonischen Städten niedergelassen, wo m
Nehardea, Sura und Pumpadita jüdisches Leben biuJite.

15)

lals noch unbedeutenden '^tädte des^jtlrt«! l^abylons gepil-
ger-^T^^^tv-ö^sder Zeit des babjyJ-OttlrSchen Exils noch ansehn-
liche (xemeinStwaMiohnteAr^^ vertriebenen Brüder
nunmehr aufna^e^I^^^ff^SiL^ga^ unter dem Zustrom der palä-
3tinenserctie''lSlüte2eita&^^ zu Neharda, Sura
und PjiairtlSltha, die der l^^chv/eTt"-6^k3 oin unvorganj;!, irhp<i

fe doTTi Tftlm^d Flftbli hAtttoyliodoon. Nach ffesten hatten

\

sich die Juden üher die rämisohen Provinzen Nord-Afrikas
und vor allem SpanienüT ausgebreitet. Beide Lände- wurden
die Pole der nun erwachenden Kultur; Im Osten Bagdad,
genau in der Mitte zwischen den Trümnern von Babel und
Ninivey gelegen, die ^'^^iA/^^stadt^^ im

Westen Spanien, das ^fmmfjfsfim feXttrsyg^d^g^^

Der G.Akt des "eltendramas . //ieder ein Bühnen-
bild bezaubernder ^cenerie* In de» blauen Horizont des Hin-
tergrundes hebt sich die maurische Kuppel Aor^oeohooH mit
dem leuchtenden iimblem des Halbmondes. Davoh Marmorhalleif,
um deren Springbrunnen \xnter Fächern Odalisken liegen, die
der ü-escMchte eines Märchenerzählers lauschen. Zu beiden
Seiten Bazare, im denen '-^-epniche >w«vj^oldgewirk|e^Dama3ce-
nervjraren und köstliche Vasen voll ilmbra und ^^ardenöl feil-
geboten werden. Der Vordergrund aber ist erfüllt von fest-
lich wogender 2^ Agöi. Karawanen ziehen^j^^rüber, Derwische
kommen daher^ i^dmffSn reitej^rSn'^cfen opitze siegreicher
Sarazenen, Plötenapieler, Tänzer und Gaukler die Menge —
ganz vorn aber, seitlich igi ij^albdunkel des Vorhangs, von
einem Sei st er seh immer tmagisch umspieltJ^^^-^^einerG-loriolef^"-
Ahasver, d^jr ewige Jude^die Augen nach Osten gewendet.
So sah er vielejs komnen. sq cah (>y ycheles l^rmen^ ao ooh-
alles gehen. ün^^^Wlff ^^iM& jSf^lli&g^ ybjon

Vioionon auf: der Lärm verstummt, der Märchenerzähler awh
schw'-igt, der "Springbrunnen träufelt nieder, die Odalisken
schlafen ein, die Teppiehfarben blassen, auf^^^^gn^amasceneiv
klingen stumpft der Glanz und über der Moschee^F^ Il^Jibmond
blQoot . Haratts archaisch^- schwere Tore «/hebegÄich, von
hohen Zinnen proklamieren die Priester Hamnrabis Morduk,
den ^onnenherrn, als offiziellen Staatsgottj. djninten aber
zieht die Sippschaft Terachs aus dem -^and^" ^

einen Altai^^i^bauen. Aegyptens Pyramiden steigen
auf una vor PharacTs^^tertliron steht Mose mit dem *^chian-
genstab^Tind hflbt vor des verstockten Könfigs Auge warndnd
die Prophetenhand, ^eirsazars ^chLoss zu Babel ragt im S'ackeJ
schein, und vor dem KigtrxLnkenB^KQglgstiimitten der verstumm-
ten Magier weissagt der JudenmaoeÜani^T^BabelrÖnt ergang.
Herodes i'M^omiäSififiu '^chlossterasso awgt im Mondenschein

und zur Musik der^C^riechenknaben tanzÄ^rf die edomitischeX

Judäerprinzes3inHJ?j^^ das i^aupt des Täufers ihren Schlei-
ertanz; aus dar modorndon Zisterne aber lugt das gmqrtxcbgs^
Lockenhaupt des todbestimmi^en Prophet en^uM Jochanaan ver-
kündet Rom und Jerusalem das nahejn tfntfglTOBÄ . Auch dieses
Bild verschwindet und die ^egeny/gxj
mond glänzt, der^Bjuimen plätschere

die Bazare glänzen,^^ie bunte ^enge strömt dahin^ Ahasver
stellt und schaut ^^ an, als sä^ er ins Leere • Sr weiss,
auch dieser Spuk aus lOOlNacht ,''^viel ^'^eisheit, Schönheit,
Heldehhaftigkeit er auch erfüllt ist, wird verschwinden.
Denn auch ihm fehlt die letzte ^höchste und einzige Berech-
tigung zu leben, die sittliche^ dio« swigo Idee.

16)

Q'ag mnn

Der Halnmoncj sank, das Kreus ward/ aufgerichtet über
Spanien. Kin neues ^eichen, ein besseres nicht. Es könnte
besser sein, es war/^ von seinen "-^chöpfem gut gedacht ♦
Ein jüdischer ^edanl^e, ein Jüdischer Versuch ::um messiani-
schen Ideal, aber zerschellt an Heidentiam und Barbarei der
westlichen ^Velt. Der Käme hat gewechselt, das Sjrmbol sich
geändertqj die Form des G-ötterdienstes ist eine andere gewor-
den: der Geist, der/ unselige Ungeist doo HoidontuBis ist
derselbe geblieben. Der Geist der ^Vaffen und doy Kriogo,
der ünterv/erfung uma dor >ai£iavo!rei, der Friedensverträge,
die in Wahrheit ünfriedensvertrgge oder Friedensunvertrgge
sind, die Politik Aog üoboylioforung, die Diplomatie des
Ränlcespiels, Börse "^^d Ba^ar^m vYerktag, Stierkampf und
Rei^terturnier an dem oo'inSy^'tmiliQ bo raubten Sabbath, Don
Juanerien und Don Quichoterien die Heldentaten der Wänner,
Granu a/7 und Toreros die Lieblinge der Frauen^Der Besitz über
alles, die Macht oberstes Gesetz, und summmn Jus, summa
injuria. Wie war es doch Mode in Spanien? ML vmrde kein Fest,
keine^r^l^^, ^^^i^ ^eriQäh^T|ßg_bei Hofe begangen, ei^^e^^;^
"^^ " ^?^Pt üTs^^Tisi^ntarte der spanischen Kultur,

»intrat, eine Ketzerverbrennung vorführte,
ein Auto da Fe, Actus fidei, die Glaubenstat. Nicht etwa

nur um 1300,1400 als 1680, also nicht einmal 50 Jahre

vor der Geburt Moses Mendel sohns, Karlll. Marie Louise von
Orleans in Madrid e infülir te ,y "^^p^j^^l^ zu Ehren in Bei-
sein des gesamten Hofstaates,/tmd der auswärtigen Diplomatie
ein Auto da Fe veranstaltet, bei dem ma» 21 Juden, 12 Män-
ner unci 9 Frauen, unter dem gemeinsten Zeremonial a4/ majo-
rem dei gloriam öffentlich verbrannte. Und als Columbus,
der nicht ausgezogen war, ein IVelt reich zu entdecken, son-
dern einen billigen Scnifffahrtsweg nach Indien zu fihden,
damit Ann dieses mit öer ^euerbüchse erob^te Land mit mög-
lichst geringen Unkosten ausplündern könnte, Amerika betre-
ten hatte, schrieb er in sein Tagebuch :"
"Diese gutartigen Leute müssen recht brauchbare Sklaven ab-
geben" UJid Bein täglt hes Gebet enthielt die Worte :
"Möge der üerr in seiner Barmherzigkeit rrich die Goldminen
finden lassen." ^ '"^^/^JiSX^^ sogenannte ^eist der spanischen
Kultur: Inq^uisition^l^oYamlnen, bklavenhandel und darum
herum das bischen Ptiaftter einds galanten Lebens* Das ist
auch iiir Todesurteil. Und so erleben wir an ihi»«- zum 7.
Mal in der beschichte, dass ein iVeltreich, in dem die Sonne
nicht unterging, das von ^^astilien una Sizilien bis nach
V/estindien und Australien , von Afrika bis Süd mefciÄR hin-
überreichte, dem das Inkareich und da« Goldland Dorado
untertänig Barenj?!, dass diesem Spanien spurlos unterging,
sffl spurlos, dass sich ausser a n pa^ dutzend Bildern in
Museei)i(xnd einem Eitterroman nichts, ''rsfech garnicht^s mehr
erhalten hat. ^agonoiU^ändlor \md Apfel oineiijuaa&en, Otier
teompfo und AEayohioton oinA gublieboH^ Und mit ihm ging ^
vom Judentum, das damals in Spanien genau so mächtig und
so frei, so angesehen "und so tonangebend laar v/ie heute das
Judentum in Mitteleuropa 30 j^ab es danials beispielswei-
se g]$n&u DO einen Semigotha, w^o^^ute^ denn die Antisemiten
Mftt Lando vorbrttiitetQnj — der dor ^ rand von Spanien hiesa mid
alle Verschwisterungen und Verschwägerungen der Judentums

/

17)

mit AA&h Adel und Plutokratie nachwies«^ — in Spomion ging
vom Jude>iitmM alles unter, was sich ^ or Spanischen Kultur
auf Tod und^ehen verschreiben hatte, W^s wissen wir heute
noch von denif jüdischen Libärzten der Päpsten, die/im Vati-
kan wie Kardinäle ein und aus gingen^ W^s von de^üdisten
Staats- und Finanzministern, die zum Aerger aes Volkes
sechsspännig durch die Strassen kutschierten? Was ?/issen
wir noch von der berühmten "^^amilAil Texeiras, in deren ü-aus
die Königin Christine aucT ihren ^Reisen abzusteigen pflegte?
l/as von der jüdischen, später natüräici? getauften -^'amilie
Pierleoni, die Europa einen Papst (Anaclet II) und in
Friedrich dem Ho hens taufen einen seiner markantesten Iterr-
scher geschenlit hat. Was von dem Günstling Ludwigs £1^ XIVV
dem Juden Samuel -'^emhard, d .r mit dem ::;onnenkönig durch
die Allee/7 von Versailles spaziernen durfte^ Was wissen
wir iieute noh von dem jüdischen Öerzog von Kaxos und den
CttcladTen? Was von der einst hochberühmten Familie der
Pereira, die erst in Spanien und dann in -Frankreich eine
so grosse Rolle spielte und deren letzte heute längst ge*
taufte Mitglieder sich zur Zeit als Antisemiten in der
österreichisGiien Politik betätigen. Was wissen wir von ihnen

und tausend anderen, mit deren Namefiftnenniong allein man
einen Abend fülleij^önnte? N-chts, nichts, aber auch garnichts

Verklungen wie der -^-'esteslärm des Schlosses, das des Sän-
gers Fluch getroffen, zersprungen wie das Glücl von Edenhall,

versunken wie die Stadt Vineta, die stumm mooh am G-rund
des Meeres liegt. Aber der J^ist all ^ener, die sich nicht
der Mode verschrieben, die nicht dem ^age gedient, die sich
nicht mitverschwoÄen zu:^änke-und Hachepolitik der Staaten,
und nicht demjC Tanz umä goldenen -^alb dich angeschlossen,
sondern dem hohen altiüdischen Ideal der V^ersitt^ichungy
des iiinzQlnen und der Veredelung der 'Gemeinschaft zugestrebt

die im ^eiste der Propheten dem essias zugelebt, sie leben

noch. Mit ^alomo A^kabez "Lecho Daudi" grüssen hundert-
tausende hochgestimmt den weihevollen i^i ingang des Sabbaths.
Mit Daniäl ben ehudas mystisch- phantastischem Jigdal
beginnen sie ihr Tagewerk. Maimonides MorehlNebuchim ist aeeh

opQon doo Volkoo lobondig, ättier Führer der. Verirr-

haute
ten.

i»

il

t ^41-0 Si<trX9 ;

»«««

A^

^'^nmm?

Weil Span
dem und
mit dem. '^eda
die Goldminen

doch Abranam: I
Jesaja: Ich alieb h
ein neues Volk ansch
i'^ens che n werden gute

Kol"umbus aus seh
r Kolumbus

einen

Möge Gott mich
Xi. lassen und v/e
will zimi Segen
e dich zum L
te mit

Völkej<zu plün-
eil betrat
Barmhe r z igke i t
- wie anders sprach
en und v/e* anders
t der i^eiden gemacht —
WortenÄÄ: diese braven

I) ie"^^Ä*4e al s den
{ffiihr t , dTe-sit^xD
Ewigkeit sich zi

wenn scnv/er a^tc
ter "^trenga/^ch
Weil Gab>^b3^-g?lr

se inen^lfelK die

gu;ftrfii^es lehrte

SWave;a?^ein. O'uda blieb bestehen.

Weg J^^raStiten, der in cb^s wahre Leben f
den S

M.

.ck

chten, mit dem die

ch last

doch andere
^ aus dem ^eist
Wichtigkeit all de

n mensch und Bruder bleiben,
uld, sich selbst mit hat-

mit ^eduld*"
Propheten

Macht-

ssp

N

.^>*^-lJ».

18)

Warum ging Spanien unter? ./£u:Tiin blieb Juda besteh-
hen? Weil Spaniens grösster ^ohn Volumbus hiess und Judas
grösster *^panier Jehuda H-ilevi»

Weil Spanien einen Columbus ausschockte, Völker
zu plündern una 7/eil dieser Columbus einen neuen -^rdteil
betrat mit dem Gedanken : Möge G-ott mich in seiner Barmher-
zigkeit die (joldminen finden lassen" und weil er ein frem-
des Volk anschaute mit den »Vorten : "Diese braven Leute wei?-
den gute *^klaven s4tn."

iVie anders spaach doch Abraham: Ich v/ill zumxÄHga
Segen werden. Wie anders Jesaja : Und ich habe dich zum
Licht djr Heiden gemacht !

Juda blirb bestehen, Beil Jehuda Halevi der grösste
hebräis he Dichter d jr nachbiblischen Zeit^ von dem Heine
sang :

Ja er war ein grosser Dichter,
Stern Tihd Dackel seiner Zeit,
Seines Volkes Licht und Leuchte,
Eine wunderbare grosse
Feuer Säule des ^e sänge s,
Die der '^chmerzenskarawane
Israels vorangezogen
In der Wüste des Exils.
Weil dieser Jehuda Halevi seine reichen spanisckan Besit«
Zungen, sein hohes -^t, seine zahlreichen G-öniier, die über
alles geliebte Tochter und den Enkel verliess, um noch
einmal vor dem Tode die ^tätte des zerstörten l^empels zu i
schauen. ^^ .

'"^rggisch aber auch symbolisch war sein Schicksal.
Vor den Toren der heiligen Stadt auf einem Steine sitzend I
und Trähen über ihre Tiiimmer ve*giessend, ward er von j
einem dahersprengend on Araber niedergeritten und starb die
Worte seines ijnst erblichen Zionsliedes auf den Lippen:

"Es rauscht dahin die Zeit mit Riesenschrit

ten
Es wechseln, wandeln rasch des -'•rugev/s Rei-
che
Dein himrnl. Reich nur bleibt das ev/ig gleict
Una deiner "^eher Wort verhallet nimmer •"
Zum achten ^al in der '"eschichte steigt eine heue -W
Weltepoche auf, indes dus Volk d.r Jud n in dunklen G^ttliis
über seinen heiligen Büchern die Jahrhunderte verträumt.
Und v/iäder pocht die Zeit mit starker '^^and an die versdhlos

scnsn Tore "und weckt den Träiimer: Wach auf in deiner dunk*-
Ion ^^ammor und tritt hinaus, und habe teil am hellen Eeben
dieser ^i/elt. Und wüder sieht er vor sich eine grossey
lärmende, von Glanz und Gütern reich erfüllte Welt. Ihr
Schauplatz Westeuropa, ihre Städte Londen und Paris, Berlin
,^^.^^^^und New York, ilir Zeitalter Moderne und ihre l^^enschen — wir.

wir Juden dem Phänomen der Moderne ganz anders gegenüberstefe

hen als ihre eigentlichen westeuropäischen Akteure. Wir,
die Nachkommen, die bewussten I^'achliommon jener Sippschaft
Terachs und Abrahams, die um das Jahr 2250 v.Chr. aus
Babel floh, v/eil ihr das vVeltgfetriebe zu lärmend und zu
inhaltleer gewesen, die wir aus Aegypten zogen, weil wir
nicht Sklaven im Ti^etmühlenrad aegj^ptischen Kastengeistes
bleiben v/olltenund um Sinai unter Dlifeg und Boiiaei die hei-

19)

1

^*, /a^jA^(^Ui.*t^t('

^.

^

hoiligün Tafoln ompfingon^ wir, die wir an den Wassern La-
bels sassen und uns sträubten, unseren Feinden zur Unterhal-
tung Nationallieder vorzusingen, die wir Alexander kommen
und jn den Ai^ien der grossen Buhlerin Babel wie Simsen bei
Delilah untergehen saJaen, die wir ^^"hr^ l^ng ^^^^^pn^i nn^
Hnd Titns und dgn west-romipohon Lei'iunb^n Lrot^len in einem
riolaonaofton Koaipfo t rot a ton, gogon dio gLIq 4 Voghea von
KlQutQohou Qin Hindorapiel gewQOüMi, die wir den Untergang
der Antike und den Aufstieg des Islam erlebten, das Märchen-
reich Harun al Raschids, und den lialinmond über Tglodo u»d
Sevilla v/ehen sahen, die 7/ir Spaniens Grösse und verfall,/^
piroiGhiD Sonnenkönigstum liJüci SoyjnciTikQnJ.ßgti'tfnö Untor;

mit ansalien, dieis: wir die '"'eltp;eschichtspsychose^der ^reuz-
züge lind der i^enaissance, der Reformation and des 30jähri-
gen ^"^rieges miterlebten, die wir vor 200 Jalir^n die Türken
vor Wien unc vor 100 die i'ranzoäen in Moskau sahen, wir
sehen aiesen ganzen — ich k^inn keinen anderen Ausdruck fin-
den als — Rummel, den das heutige iiAiropa bietet, mit ganz
anderen &efühlen und bedanken an als aie meisten ^itgo ■
nooaott^unserer heutigen Zeitgenossen* Unsere AUgen ^^^AÄer ^i«^
^g^Q^ähyigom ^rlobon g^oübt, unsere Ohron habonv vielerlei
^ehört^vuitt oind gooGhärft^ wir sind duroh lürfahrungon tau»-
aondfQohor Art gowitaigt, wir olnd tritiooh gov/ordön. Wir
haben gelernt, aifh teuer war das -Lehrgeld, das i'alsche vom
Wahren, den Lärm v(bn der Musik, das Zeitliche vom Ewigen
zu unterscheiden. fcÄ^ lassen uns nicht vom ^^arrenspifc der
Zivilisation betörenxx wie Jene -^anten der Kultur, jono
Groonhornc Aoy floonhiohtc, Jene Gelbschnäbel d^x i^6i.e4xiai.^ ^
die gestern nooh Sklavenhalter und förgestern noch Raubrit-
ter waren, und die zu einer "^eit, da T/ir uns schon durch
das ^eb*: Du sollst n:'- cht: töten, ziun Pazifismus bekannten,
mit Bärenfellen u/7d Bronzelanzen durch denUrwald schlichen,
und die daarwaoa^^ nun darum meinen, es heute wunder weis wie
wfeüt .gebracht zu haben, weil sie in 60pferdigen -"^ercedes
faliren und iiittags um 2Uhr ihre Devisen über den A'^l antik
kabeln^ ^vir haben den grossen """amtam des Militarismus schon
unter Hamurabi mitgemacht, wir'.?ÄÄ^n den verführerischen
Zauber grosser Städte schon in ^abel una Ninive, Memphis
und Thebon verspürt, wir haben i'lott-jnbau und i'lottenunt er-
gang nicht erst am Skagerak und feei Scapa Flow kennen gei
lernt/ sondern sahen die ^^eere schon von phönizischen Segeln
berölkert und erlebten den welthistorisch unvergleichlich
folgenschwereren Untergang der spanische^ n Armada; wir ha-
ben das, was heute die Welt alo Autonomio und Mandate,
aoparotion und Zollkontrolle so leidenschaftlicjj/bey/ägt,
schdin unter Ramses und W ebukadne z ar , unteiT&en ^"^^'^^-^
und den Römern mitgemacht — wir sind nicht umsonst in 7
Weltepochen alt geworden. Und was sphpn lir^ y^r^rwi
daa '^^^tfCfm^^ voa^^ "^ dem ziehen,^ v/as sich heutejpriind mit
un4 abspielt ^^^^woTr^^iuihQn 7fir? ^nau dasseT^iö-^Spiel, das wir
faa 1000 Jobhron nun sT^b^aMal mitgerngj^teir: ich brauch Ihnen
hier keine G-emäldo des mod^>*i8^n^^ zu ent7/erfen.Wir
alle leben es, z.T. kann map^-^^^>«^5.(2^ G-ott sei es geklagt.
Ja mit. Da sehen v/ir v/i^iitJr vor unsoi^s^^ V/elt der Rieden- |
Städte, in denen Mi^J^iTonen nicht in fr eiiü>5^ Schaf fen, s
sondern in dem ^.^^ entnervender, en^'ös<3;endor, n

nicht beglück©ilä^r sondern ent glückender Frohn des^"^^%m£s

^^t^tA-e^^

'<.

sin

20)

Und was sehen wir^ wenn wir das ^acit von all dem ziehen,

das sich heute -um und mit uns abspielt? Genau dasselbe
Spiel, das wir rssra 7 Mal schon mitgemacht. Da sehen wijr
wieder vor unjS Kiesenstädte, in dennen Millionen nicht in
freudigem Schaffen leben, sondern im^eist und ^eelf tö-
tendem G-etriebe des Berufes ihre Jahre verseufzen* — heut
heisst der Baal Industrie, der G-ötze ^aramon, die Pyramide
heisst Fabrik ujid die Galeere Nähmaschine — ein Millionen—
beer von Sklaven, c/ds die i^eiheit nicht kennt und nicht
die i'l'eude und nicht das höchste Glück der t'rdenkinder,
die Persönlichkeit, weil diese schönste Blüte der Kultur
als Knospe schon iE ii)fier -^ellerluft der Zivilisation ver-

^^^^^^^-^^ i^J^.^^^^^S^^^ ^eer von Knechten sej^en wir wie-

der diel DerucSTigl^en Oberen Zehntausend, die ei oh gewissen-
und gedankenlos die »Vimpel ihrer ^reude ftxtt^YWT^ 1 n» kk h
auf Meeren fremden Leides flatt-rn lassen. '.Vieder presst
man die Pei^le für die reiche ibrau ari s^^mpyrwyy^gVwiryttYirTqimy
thyyxftHtytffrmiancden Tränen armer Mütter, den Goldsohmuck für
das ^eidentöchterchen aus dem Herzblut diehender Kinder,.
Wieder sehen wir, v/ie dil Völker, in weiten, schönen Läm-
dern wohnend, um schmutzige Kohlengruben, feuchte Eisenmi-

non, faulige Hafenstädte Kriege führen, sehen wieder diö
groteske Komödie, wie Könige sich von Gottes Gnaden n^nr-
n^n^ indem sie nur vom .Vanlielglück der H^afren leben, —
so nannte sich schon Hamurabi von Schamsch eingesetzt ^ber
die i^chwarz köpf igen, so schon -^-^amses^ Sohnn des Ä€^ des
Sonneiogottei^^so Alexander "^ohn des eus, so Pompejus, der
im Tai:pel göttliche Verehrung forderte, und wiedor sehen
wir dtl ganze er?:?!h so wichtig scheinende und so unwichtig
seiende ^^elt des Tages vor den grodsen und kleinen golde-
nen Kälbern auf den Bäuchen lieglif» Wieder hören wir, wie
wir es ^?mgc^y schon an den *^assern Babels von den damals
h;>''p ermodernen und hyperassimilierten Jünglingen vernahmen,
dass die neue Zeit es^. so weit gebracht v/ie n*tmals eine
Zeit zuvor. W/ife-hören'^ie einst die hellenistische Ju-
gend in Hierosalamis — das war der grftcisiette Ausdruck.
fiir>idas hebräische Jeruscholahim uns dozierte, dass das
Judentum durch die moderne Philosophie, damals 7/aren es
Plato und Aristoteles, h ;ute i^sind es Kant und Bergsoil —
über/Tundon sei. i/ieder böten wir, wie einst auf der Proma-
nade zu Alexandria uns die Sölme der reichen jüdisch-rö-
mischen Kommerziellen erzählten, dass der Nationalismus
durch den Internat iänalismus übervAinden sei und dass ds
daher rückständig wäre, sich statt Eömer — heut sagt man
Europäer — noch Jude zu nenne». Wieder hören wir, wie uns
schon vor tausend Jahren die arabischen Literaten in den
Cafes von Salamanka erzählten, dass der Individualismus
die Gemeinschaftsfragen (7nd Gemeinschafis<pflichten über-
flüssig gemacht habe, /Sonn auch damals schon gab es i^in—
heitsschulen und Begabtenklassen, Kunststipendien und No-
belpreise • Und so dünkt man sich wieder einmal faust-v/ag-
nerisch den Sternen nahe, auf dem Gipfel der Kultur an-
gelangt, während man S(2ii in Vvahrheit nur auf einem kahlen
Hochplateau der Zivilisation befindet^ Wunderbar sind die
Errojigenschaften der Moderne^^^^ff dem Gebiet der ZSvSlisa-
tion^ GroAsartig sind die Portschritte der Technik und
der. •'"issenschaften, herrlich ist diese vVelt der girod r

i|

I

■**

21)

ß^

</^Si^2^^

Sie hat Raxm und Zeit überTmnden, die Nacht zum
Tage gemacht, sie lässt die T^ten aus Platten sprechen
und die &estorbenen^auf^^^gr l^einewand a i"^ IfOTfogan . Sie
hat selbst den alten^'^raiin" deÄ Monoohonfluges erfüllt.
Aber ihr fehlt, und das ist das Wesentliche, das Tief be-
trübende, nicht nur die /Kultur, sondern sogar der Wine
3ur 'Kultury die sittliche Idee. Ihre Aeroplane tragen
Bomben, ihre ^chiffe Kanonen, ihr Dynamit wird in ^rana-
ten eingegossen und ihre Krüppel liegen auf»der ^trasse^
Und JQinMii weil die sittliche Idee ihr felilt, wird diooa
w^cft f "^ftmo äVo 1 1 iintergohen, genau wie abel^unct^ Aegypten,
Chaldäa und Hellas, Rom, Arabien \ind ^panie'rvr''Xndere Kut-
tiiren werden kommen, ^chon hat das junge Amerikq dem ^
alternden ^'^^iroj^a daafeold wiador entvranden, das eiist
die spanischen -^robörer ihm geraubt^ Schon stehen die
pazifischen -tragen drüben auf dem kommenden Kriegsschau-
platz z7/ischen weisser und gelber Rasse im Mittelpunkt
der "eltpolitik; schon regt sich die arabische Welt,
die dreimal schon im Abstand von Je einem Jahrtausend die
IVeltkultur repräsentierte, Aach tausendjährigem Schlaf
von neuem^Tind nah im Osten steigt der »Sowjetstern empor.
Darum V/eisung für die G-egenwart, Losung fpr die Zukunft:
verschreibt euch nicht mit Haut \xnd Haarender Jetzt so
lärmend herrs o.aenden aber ganz gewisslich flüchtigen e||
gei3wart. Tauscht nicht die ewigwährigen Goldwerte unserer
weit erprobten Kultur gegen eine Papieraktie auf die moder-
ne Zivilisation ein, die heut in hausse steht und morgen
in baisse liegt; reisst nicht die. Wesusa mit dem heiligen
Bekenntnis von den Pfosten eurer Türen, um euch dafür
ein Ordensbän--dchen in das Knopfloch zu binden; werft
ni ht den Tallith, dieseo G-ewand, d£ß^j^le Moden der
l'^eltgeschichte überdauert hat ,''''€t^7^tmi euch in eine Unif
form zu stecken, die nach 30 Jaliren wie ein Maskenkostüm
utet; tauscht nicht £ie Bibel, das Buch der Menschheit j
eale, ein gegen die^QjgioQiKe'^iteratur des Schöngeists,

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.xry^/^'.c/L.^'i^ gewöhni^ch weder schön ist npch ^eist besitz;^^ Dann

werdet Mir, so wie wir die '.Yeltkatastrophen yon^abel und
Aegypten, Griechenland und Rom, Arabien und Spanien
überlebten, auch die heutige europäische Krisis, mag sie
enden wie sie wolle, überwinden Tind in kommenden Weltepo-
chen, mögen sie aus ehe n ^oxl welchen Völkern der Erde ^
auch immer, mügorlobon uiaA schöpferisch mitv/irken an der
Höherentwicklung der ^enschheit/fm ^^Qiot 3 Q^^Q^P^iltiQjL^og'^^-
g>Mi, die Abrahem, Moses und die Propheten unä '^^^ ^"^
die Ideale der Heiligkeit und Gerechtigkeit, des Friedens
und der Liebe^ ^

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Lose Blatten

(s^4l) "Also bra h Abraham oein Zelt ab, kcr: und Wohnte
im Hain Ilanre^ der zu Hebron lot» und baute daselbst dem
Herrn einen Altar" • i ix iß

'*Durch deine Knechte hast du den Herrn {ge-
schändet und sprichst t loh bin durch die Ileng^en meiner
V^njen heraufcesocon auf die Höhe der Ber/jOf den innersten
Libaucn und habe seine hohen Cedern ab,^ohaun sanit seinen
ai:L;er./aliltoßt'3n Tannan u.id bin bis zu seiner dnscersten
Ilüho liinaurgakomaen"»

ISSHS

Je8.57 2U Köniff Danhorib .

von Assyrien

(S»12) 000« ^>chilfhoot

''Und (Jas eib ward cciiwaiicor und ^ebahr cinon ^ohn«»»
UucL da ii'dP ihn nicht l^lnjor vcrbor^^on konnte, .iachto eie
ein KN.ßtlein von Rohr und verklebte oü uit lirdhaxz und
Poch i'.ncl l'^frtf^ dao I^ind darein anü lö£;to ihn in daß :ichilf
^ an 13fer Ö.03 ^^asBors«-' ^- ^ '^ - ,

xX ^1 2 U# 5 .

I

(►'•44) ''-^^i- sollrt nicht ackern siif,leich mit einen
Ochöon und EgcI»" ^r r,^ ^f^

• ^ ' ■ ■

(5^41) "I>ann aber coli dor Ackor '^cinos Volkes xuagepflügt
werdon, und unten in den liibenen und obon auf don Borgten soll
das -c?*f:reide i ici. stohon, soino rrüciitc worden rr.urchcn wie
der jiibanon»" ' n -7n ' ^

(•^•44) "^^' sollot den Oc :öen| üer da dri::cht> uicht das
xlaul vorbinden*'* • \_ %

(^""^•41) "-cid ihr rlc> t cic Linder der Uobortretung und ein
f.' IsC'ior -a'iiej da ihr in dr>r 'rxinr^t cureü Ilox'sonö nu den
Göt^j^n Ir.uft^ 'iio da unter don ^r -nen Bllunon otehon?"

Jos* 57, 4

"Da starb Deborah, die Anno der Robokka^und \7ard
boßr.abon zu liethel unter der Eiche, und sie v/ard s^J^wint
''l;ie Klag^eeicha ' «'^ . . ^ ^^ ^

•* . • ^- > • ■

''Ein Baum hat Hoffnung, auch vor.n er abgehauen ist, dass er
sich wieder erneue, und neino .r)chösslin,^9 hören nicht auf«
Auch vrenn die 'ur^el in der Erde alt v/ird und sein Stamm zu
Staub cewordon, ao c^^^ünt er doch wiodor 2,ug seinem Stumpf
von Hauch dos vransorc und wäc'iöt v/ieder, als vräre er ge-
pflanst. Aber dar iionEoh otirbt v.nd iüt dahin*

, . Hieb 14, 7

" *

'•Und die JIerrlichl:eit seines Waldes und seiner Gärten soll

nunichte werden und wird zergehen und schwinden^ dass die

übrigen Bäume .i^ines ''^aldes können gezählt werdon und ein

Knabo sie kann auf schreiben" • ' • ,^

JeStlO

"Arnos antwortete I Ich bin kein Prophet, auch keines Prophe-
ten Sohn, sondern ich bin ein Hirt dex Sjkomoren zapft

Anos 7f 14

^

- 2 •

(S»4-i») *'D«nn ee wird sur Zeit greoohehen» daes da^ wo
Jetzt taubend V'einetücke stebai tausend Sllberllng« w^rt»
da werden Dornen und Hecken eeimf sodass:« man mit Pfeil und
Bog'en dahin g^hen nues» Senn das ganze Land wird Yoll Domen
und Gostrüpp ccini ooduas man (nicht?) hinkommen kann aue
Pnrcht vor Aon Dement soadern n^ui wird Oohson und Sohafe
darauf trouOü laßüon''# ^ „

{^p39) '*Rubon £:in^ aus sur Zeit der Jeisenernte und fand
Liebsäpfel uuf dem Felde und brachte uie heiin deiner ulutter
Loa» Da sprach Rnh^il zu Leas Gih wir von dcu Liobesäpfela
deineo Sohneo einen Teil« Sio antwortetet Haat du nicht gmnugf
dßB3 du air noiiiQU üunn {jononnen hast» und willst auch die
LloboBäpfol noinoQ Soh.ioD nehaon? Rahcl spracht '.Tohlan^ laes
ihn diese Naoht boi dir schlafen^ uiii dio Liobecäpfel deines

I :;0, 14, 15

I

(s«14) Da iiricl.i;'; Ccc Toi?: ein !?oldgesohrei| und nan blies
Posaunen* ••Und di^ ' r^uorn TIcIgu taa iind dcie Volk erbtieff

J06«3»6

{\}nt ex c^ln^e ICüctenotädte)

•'Co werden sie über dich wehlcia(^ütt und von Cxv cprcoheni
Ach v/ie bi^t du 00 .-^ar irtiot r;e^'^ordc3n| du borührtc Stadt, die
du am f.eere läget und 00 *nilchtif: warst, daoß das canzB Land
dich fvlrch en nucote» ••Aber 00 npricht dor Herrt Ich \fill
dich SU eine:; C/fictenct ;.dt r ii^chen^ dn.rin ',i±vi.e.ti.d wchntf und
oine c^roo'öo Plut u^er dich Iionmen lascen^ daes dich ^osee
Watuier decken« Ich v/ill dich unter cio Krde hinabßtoseeaf
dasG niemand i^ dir vfohne, ja r^uri Schrecken will ich dich
machent da^u Au nicht iiehr 8eiGtt.«Ich -^rill einen bloßsen
Fels auD dir machen 1 einen Ort ao rieer, wo nan die Fi e eher«*

netuu w;.uf spannt»**

Ezech»269 I7

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